佛说八大人觉经

後漢安息國三藏安世高譯

后汉时安息国（古代中亚国名，在今伊朗东北一带）的三藏法师安世高翻译。三藏，指通晓经、律、论三部典籍的法师。

為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺：

身为佛弟子，应当日夜不断地以恳切之心诵念、思维下面这八条「大人觉」——大人指佛与菩萨，这八条就是他们所觉悟的道理。

第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪。如是觀察，漸離生死。

第一件要觉悟的事：世间万物变动不居，没有一样是恒常的，连山河国土也脆弱易坏。构成身体的四大（地、水、火、风四种物质元素）本质是苦而空的；五阴（即五蕴：色、受、想、行、识）之中也找不到一个恒常不变的「我」。一切都在生起、消灭、迁流变化，虚假不实，没有主宰者。心是种种恶念的源头，身体是罪业聚集的处所。这样如实观察下去，就能一步步远离生死轮回。

第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。

第二件要觉知的事：欲望多就是苦。生死轮回中的种种疲累，都是从贪欲生起的。欲望少、不刻意造作攀求，身心自然安适自在。

第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，唯慧是業。

第三件要觉知的事：心若贪求无厌，一味只想多得，就只会不断增长罪恶。菩萨不是这样：他们常存知足之念，安于清贫而持守正道，把开发智慧当作自己唯一的事业。

第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

第四件要觉知的事：懈怠就会堕落。应当常常精进不懈，破除烦恼之恶，制伏四魔（烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔），走出五阴与十八界这座牢狱。

第五覺悟：愚癡生死。菩薩常念，廣學多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。

第五件要觉悟的事：生死轮回的根子在于愚痴无知。菩萨因此常常念着要广泛学习、多闻博识，增长智慧，成就善于说法的辩才，用来教化一切众生，使他们都得到大安乐。

第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣。菩薩布施，等念冤親，不念舊惡，不憎惡人。

第六件要觉知的事：贫穷困苦的人容易生怨恨，因而无端结下恶缘。菩萨行布施时，对仇人与亲人一视同仁，不记挂旧日的仇怨，也不憎恶作恶的人。

第七覺悟：五欲過患。雖為俗人，不染世樂；常念三衣，瓦鉢法器；志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。

第七件要觉悟的事：五欲（色、声、香、味、触五种感官贪着，一说财、色、名、食、睡）有种种祸患。即使身为在家人，也不被世俗享乐所染污；心中常向往三衣一钵这些出家人的简朴法具，立志出家修行，持守正道而保持清白；使清净的梵行高远超拔，对一切众生怀抱慈悲。

第八覺知：生死熾然，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。

第八件要觉知的事：生死轮回像烈火一样炽盛不息，其中的苦恼无穷无尽。因此要发起大乘之心，普遍救济一切众生；发愿代替众生承受无量的苦，使众生最终都获得究竟的大安乐。

如此八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。

以上这八件事，正是诸佛菩萨这些「大人」所觉悟到的道理。他们精进修行，以慈悲之心修习智慧，乘着法身这条船渡到涅槃（烦恼止息、不再生死流转的境地）的彼岸；到了彼岸又返回生死之中，度脱众生。他们就用这八件事开导一切人，使众生觉知生死之苦，舍离五欲，修习通向解脱的圣道。

若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪；進趣菩提，速登正覺；永斷生死，常住快樂。

如果佛弟子诵念这八件事，就能在每一个念头之间灭除无量罪业；向着菩提（觉悟）前进，迅速登上正觉之位；永远断绝生死轮回，常住于安乐之中。