千里命稿 · 第 15 卷

己亥 乙亥 丙戌 壬辰 三岁 甲戌 十三 癸酉 廿三 壬申 三三 辛未 四三 庚午 五三 己巳 六三 戊辰

年柱己亥、月柱乙亥、日柱丙戌、时柱壬辰，日主丙火生于亥月。大运三岁起，依次甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰；年干己属阴，男命逆排，故由月柱乙亥倒退为甲戌、癸酉、壬申……，中段转入南方火地。此造两个亥、一个壬，水旺而丙火退气；辰与戌又相冲，日主的根被摇动。金君自己研究命理十余年而定不下用神，作者的取舍就在己土、乙木、亥中甲木三者之间，辨得极细。

此镇江人金君之命。金君自言。研究子平之学，已十有余年。对于本人八字这用神。终难取定。因闻余名。特就询焉。余曰。丙生初冬。支见两亥。辰戍又冲。壬再透干。病于水多少弱。识者非用己土以制水。即用乙木以生火。

这是镇江人金君的命造。金君自己说，研究子平之学已经十多年，对于本人八字的用神始终定不下来，因而听说我的名字，特地来问。我说：丙火生在初冬，地支见到两个亥，辰与戌又相冲而日主失根，时干壬水再透出来，病在水多而火弱（底本「水多少弱」，「少」当作「火」）。识命的人不是主张用年干己土去制水，就是主张用月干乙木去生火。这两说都有道理，可是都经不起推敲——下文逐一驳去，才见取用神的真功夫。

殊不知己为 湿之土。只可纳水。焉能镇水。况又毗邻乙木之虎视眈眈。更难以立足矣。乙木虽能生火。惟因水重太过。本身力量太轻。不无乘桴桴海之欢。此所以亦难为泰山之靠者。

殊不知己土是潮湿之土（底本此处有脱文，「己为」下缺一字，原刻留空，今照录不补），只能容纳水，哪里镇得住水；何况紧邻着乙木虎视眈眈（木克土），更难以立足。乙木虽然能生火，可是水太重而乙木本身力量太轻，不免有乘桴浮海、随波漂流之叹（用《论语》「乘桴浮于海」语，谓自身难保），所以也难以做泰山一般的依靠。前一说用土制水而土湿，后一说用木生火而木浮，两条路都走不通。

则亥中甲木。既得长生而进气。可泄水生木，中流砥柱。功自非浅。所谓用神。舍此莫属矣。早年只甲运优裕。昙花一现。余皆碌碌无奇。三十八岁之未运。四十八岁之午运。皆属火土。不难破壁而飞。脱颖而出。

那么就只剩亥中所藏的甲木了：甲木在亥得「长生」，正当进气之时，能把泛滥的水泄过来去生火（底本「泄水生木」，「木」当作「火」），如中流砥柱一般，功劳自然不浅。所谓用神，舍它而无别选。同是木，乙木浮而甲木有根，分别就在得不得长生之地。早年只有甲运宽裕，也不过昙花一现，其余都碌碌无奇。三十八岁的未运、四十八岁的午运，都属火土，那时不难破壁飞去、脱颖而出。

至于水流太过。终患远一。则风尘仆仆。南楚北燕。天涯飘走。迄无遐逸境遇。乃命局早已生成。无可挽救耳。

至于水势流荡太过，终究是个隐患（底本「终患远一」文字有讹），所以他一生风尘仆仆，南到楚地、北到燕地，天涯奔走，始终没有安闲的境遇。这是命局早已生成的，无从挽救。前文「事业」章说「五行需水，或命有驿马，宜流动事业」，此造水多而漂泊，正是同一个道理落在人事上的应验。

乙巳 戊子 乙巳 戊寅 九岁 丁亥 十九 丙戌 廿九 乙酉 三九 甲申 四九 癸未 五九 壬午

年柱乙巳、月柱戊子、日柱乙巳、时柱戊寅，日主乙木生于子月。大运九岁起，依次丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午；年干乙属阴，男命逆排，故由月柱戊子倒退为丁亥、丙戌、乙酉……。此造月支子水生木、时支寅是乙木的帝旺之地、年干又有乙木比肩，帮身的一面不弱；而两个戊土克水、两个巳火泄木，抑制的一面也不轻。两边恰好扯平，所以下文说它「不强不弱」，是全书唯一专论中和之局的一造。

论偏枯之命局易。推中和之命局骓。此为略识命理之人。所共知者也。今以镇江人孙君之命为例。乙诞子月。水旺木健。时下得寅木帝旺。年上见乙木比肩则应以身强论。然两戊克水。两己泄木。抑挫之力。尤历于所帮所助者。

论偏枯的命局容易，推中和的命局困难（底本「骓」当作「难」），这是稍懂命理的人都知道的。现在拿镇江人孙君的命为例。乙木生在子月，水旺则木得滋养而健旺；时支又是寅，寅为乙木的帝旺之地；年干还有一个乙木比肩——照这几处看，应当断为身强。然而天干两个戊土克住子水，地支两个巳火泄去木气（底本「两己」当作「两巳」），抑制挫折的力量甚至超过了帮扶的力量（底本「尤历」当作「尤厉」）。一强一抑，恰好僵持。

强之程度。仅堪任财弱之地步。亦非至险。只可称其不强不弱。故既难论其喜忌。更难推岁运之休咎。然有一法焉。行帮身运。贵逢财官之年。行财官运。则喜帮身之年。若岁运皆属生扶或抑挫，即趋于偏枯。而非中和八字所宜矣。

这样算下来，日主强的程度仅够担起一份薄财，却也不至于危殆，只能称它不强不弱。既然如此，喜忌就难以论定，大运流年的吉凶更难推断。不过还有一个办法：行帮身之运时，贵在遇上财官之年（运帮身、年耗身，两下相抵）；行财官之运时，则喜遇上帮身之年。倘若大运与流年同属生扶，或者同属抑挫，一齐往一边倒，命局就趋于偏枯，那不是中和八字所相宜的。这一条是本书论岁运最精微的地方：中和之命，看的不是运本身好坏，而是运与年能不能互相找平。

是以孙君命造。丙运以甲乙流年。胜于丙丁。戍运则庚辛年不如壬癸。乙运爱泄化。酉运又喜帮扶。余运可以类推。总之。此种命局。不在少数。合岁运而互相平衡。方为贵也。

所以孙君的命造：走丙运（火泄木）时，遇甲乙流年（木帮身）就胜过遇丙丁流年；走戌运（土耗身）时，遇庚辛流年就不如遇壬癸流年（水生身）；走乙运（木帮身）时，反倒喜欢流年来泄化；走酉运（金克身）时，又喜欢流年来帮扶。其余各运都可以照此类推。总之这一类命局为数不少，必须把大运与流年合起来看，使两边互相平衡，才算可贵。

壬午 丙午 丙戌 庚寅 八岁 丁未 十八 戊申 廿八 己酉 三八 庚戌 四八 辛亥 五八 壬子

年柱壬午、月柱丙午、日柱丙戌、时柱庚寅，日主丙火生于午月。大运八岁起，依次丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子；年干壬属阳，男命顺排，故由月柱丙午顺推为丁未、戊申、己酉……。此造地支寅、午、戌三合火局齐全，两个午又都是丙火的「羊刃」；天干庚金为财、壬水为杀。火势燎原而财杀在旁，气象极其凶悍，下文的断语与劝诫都从这里出。

某翁告我一悍匪之命。此匪徒众逾千。犯案山积。然得逍遥法外。余视其丙日而支全寅午戍。已秉一方之旺气。两见阳刃。干得财杀。宜其凶悍无比。

某位老先生告诉我一个悍匪的命。这个匪徒手下过千人，所犯的案子堆积如山，却能逍遥法外。我看他丙火日干而地支寅、午、戌会全火局，已经秉受了南方一片旺气；两处见到「阳刃」（即羊刃，阳干的帝旺之支，丙刃在午，气极刚锐而性暴），天干又得庚金之财与壬水之杀。刃旺则性烈，财杀则争夺，无怪乎他凶悍无比。这与前面「性情」章「身强八字无抑者」一条所说的「残暴好斗、持强凌弱」，正是同一副面目。

虽不流芳百世。亦能遗臭万年。然倘能分行直道。择善而从。未始非果敢杰出这才。为国效用。亦足膺干城之选。岂不懿哉。若仍为非作歹。横行不法。恐天网恢张。难逃子运。盖冲刃出鞘。斧斤当头。意中事耳。

这种人虽然不能流芳百世，也能遗臭万年。然而倘若肯改走正路、择善而从，未尝不是果敢杰出的人才，为国家所用，也足以当得起干城之选，那岂不很好。若仍旧为非作歹、横行不法，恐怕天网恢恢，逃不过子运——子与午相冲，把羊刃冲得出鞘，刀斧就要临头，那是意料中的事。羊刃逢冲，是命书里最凶的一种组合；用在这里，作者既下断语，又留一句劝人回头的话。

戊辰 己未 己未 辛未 八岁 庚申 十八 辛酉 廿八 壬戌 三八 癸亥 四八 甲子 五八 乙丑

年柱戊辰、月柱己未、日柱己未、时柱辛未，日主己土生于未月。大运八岁起，依次庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑；年干戊属阳，男命顺排，故由月柱己未顺推为庚申、辛酉、壬戌……，一路金水木，终身不见火土。此造八个字里土占了七个（戊、辰、己、未、己、未、未），只有时干辛金一点不是土，又生在火土并旺的六月，偏枯到了极点，全篇议论都在「命偏而运济」五字上。

福建人林文波先生。在闽知余已久。比者以事来申。造访余处。嘱评其本人之命外。又垂询其犹子命造。余曰。八字土得其七。况值火土并旺之候。强。盛。旺。盖达极点。若非时上辛金。秀气焉得发越。然终有土重金埋。火多金熔之患而病偏枯太甚。

福建人林文波先生在闽中久闻我的名字，近日因事来上海，到我处造访；除了嘱我评他本人的命，又问起他侄儿的命造。我说：这八个字里土占了七个，何况又生在火土并旺的时候，强、盛、旺三样都到了极点。若不是时干这一点辛金，秀气从哪里发泄出来（土多而金泄之，正是「实则泻其子」的用法）。然而终究有土重金埋、火多金熔的隐患，病就病在偏枯太甚。

幸也。行运一路金水木。终身不逢火土。则丰裕显达。发扬蹈历。正如苗吐含葩。不旋踵而芬芳丽藻。矫强特立于社会中。固非凡庸一流。设无行运以济之。直一残废饮恨之人耳。

幸运的是，他的行运一路金水木，终身不再碰上火土：金助辛金泄秀，水润燥土，木疏厚土，三样都对症。这样便可丰裕显达、发扬有为，正像花苗吐蕊，转眼之间便芬芳绚烂，卓然自立于社会之中，本不是凡庸之辈。假使没有这样的行运来救济，那就只是一个残废饮恨的人罢了。命偏枯而运相济，前面钱警庸一造已经说过；此造更极端，也更能见出运的分量。

余阅命我矣。近世孩童之造。辄以偏枯为病。而行运每能相济。且都绵互数十年之久。故恒以一帆风顺。有为相期许。子思作中庸。有曰。国家将兴。必有祯祥。此亦祯祥之兆。诚如斯言。傥天不欲久困中国非耶。

我看过的命多了（底本「阅命我矣」，「我」当作「多」）：近来所见孩童的命造，往往以偏枯为病，而行运每每能够救济，而且大都连绵数十年之久，所以常常可以用一帆风顺、大有作为去期许他们。子思作《中庸》，说过「国家将兴，必有祯祥」，这大概也是祯祥的徵兆吧。果真如此，那么上天大约不打算长久困住中国了。此段是全书中少见的把命理推向世运的议论，可以看出作者写书时的心境。

甲子 丙子 丙子 戊子 五岁 十五 廿五 三五 四五 五五 六五

年柱甲子、月柱丙子、日柱丙子、时柱戊子，日主丙火生于子月。大运一栏此处底本又有脱文：只存五岁、十五、廿五、三五、四五、五五、六五七个起运岁数，各步干支全部漏刻，今照原样存录，不敢补写。此造四个地支全是子水，天干甲、丙、戊各一，是「地支一气」的少见格局；子中癸水是丙火的正官，甲木是丙火的偏印，用印化官，本属佳造。可惜这孩子在庚午年七月染疫而死，所列的大运一步也没有走到。

庚午新正。吴君以此命垂询。余曰。地支子水一气。天干甲丙戊。寒暖相济。用偏印以化官。佳造也。惟本年庚午。与四子相冲。午为丙刃。刃之为物。暴戾而不易驯伏。若再逢冲。为祸尤烈。恐如朝露之易稀。画锦前程。或不可得。惜哉。

庚午年正月，吴君拿这个命来问我。我说：地支四个子水一气相连，天干甲、丙、戊三字，寒与暖互相调剂，取甲木偏印把官星之气化过来生身，是个好命造。只是今年庚午，午与四个子一齐相冲；午又是丙火的羊刃。羊刃这样东西，暴戾而不容易驯服，若再遇上冲，为祸尤其猛烈——四个子冲一个午，众水扑一火，刃根被拔。恐怕性命如朝露一般容易干掉，锦绣前程或许求不到了，可惜。

吴君佛然不悦。盖所询者。即其少君之命。且系单传也。后闻此孩固于庚午七月。染疫而死。病仅一日耳。夫刃之逢冲。若无解救。微论身强身弱。祸变接踵而至。如影随形。如响斯应。此亦研究命学者。所不可知也。

吴君听了勃然不悦（底本「佛然」当作「艴然」），原来他所问的正是自己儿子的命，而且是单传的独子。后来听说这孩子果然在庚午年七月染疫而死，病了仅仅一天。羊刃逢冲，若没有别的字来解救，不论身强身弱，祸变都会接踵而来，如影随形，如回声应答一般准。这也是研究命学的人不可不知的（底本「所不可知也」，当作「所不可不知也」）。此造与上文悍匪一造同讲羊刃逢冲：一个应在刀斧临头，一个应在夭折，凶险的样式虽异，机理却是一个。

辛巳 辛丑 庚申 辛巳 六岁 庚子 十六 己亥 廿六 戊戌 三六 丁酉 四六 丙申 五六 乙未

年柱辛巳、月柱辛丑、日柱庚申、时柱辛巳，日主庚金生于丑月。大运六岁起，依次庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未；年干辛属阴，男命逆排，故由月柱辛丑倒退为庚子、己亥、戊戌……。此造天干三辛一庚，全是金；地支巳是金的长生、丑是金的库、申是金的禄，也无一处不是金的根基，属于「一行得气」。生在季冬，金寒而不当令，全靠巳中丙火来锻炼驱寒。

此李国杰先生之命造。干上庚庚辛酉方一气。支下已为金之长生。丑为金之库门。申为金这禄地。乃属一行得气。时在季冬。金寒而失令。则较逊色。故用已内同丙火。以炼其锐。以驱其寒，前行柄丁运。岂裕显赫。

这是李国杰先生的命造。天干上庚、辛并列，是西方金一气（底本「庚庚辛酉方」文字有讹，当作「庚辛……西方一气」）；地支之下，巳是金的长生之地，丑是金的库门，申是金的禄地，通盘都是金的根基，属于「一行得气」——一种五行独占全局而气脉贯通的格局。只是时在季冬十二月，金寒而不当令，就比较逊色。所以要用巳中所藏的丙火，一来锻炼它的锋锐，二来驱除它的寒气。从前所行的丙、丁两运（底本「柄丁运」当作「丙丁运」），正合此意，无怪乎显赫一时（底本「岂裕」当作「宜其」）。

申运壬申年。因招商局岣案而入狱。良以岁运皆申。丙火用神监於病地。又受壬水之克。一时蠖屈。所不免耳。书云。丙临申位逢阳水难获延年。其不遭萎亡。万属万幸矣。未来之乙木运。丙子下丑两火年。东南并行。剥极必复。大器堪期於晚也。

到申运的壬申年，因招商局的案子入狱。这是因为大运与流年都在申：丙火用神到申便临于「病」地（十二长生中的病位，气已衰颓；底本「监於」当作「临于」），又受到壬水的克伐，一时委屈如尺蠖之屈，是免不了的。命书说「丙临申位逢阳水，难获延年」，他能不至于死，已经是万分侥幸了。将来的乙木运，加上丙子、丁丑两个火年（底本「丙子下丑」当作「丙子丁丑」），东方与南方并行，木生火而火炼金，剥极必复，大器可以期之于晚成。

己巳 丁丑 乙丑 乙酉 八岁 戊寅 十八 己卯 廿八 庚辰 三八 辛巳 四八 壬午 五八 癸未

这是一个女命。年柱己巳、月柱丁丑、日柱乙丑、时柱乙酉，日主乙木生于丑月。大运八岁起，依次戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未；年干己属阴，女命顺排，故由月柱丁丑顺推为戊寅、己卯、庚辰……。此造地支巳、酉、丑三合金局齐全，金为乙木的官杀，夫星会局而昌盛；天干丁火暖木、己土培木、两乙助身，四个字各有各的用处，没有一个是废物，是一个配置极干净的女命。

此乃坤命。为海上某闻人之女公子。庚午孟春既望。举归汤饼。大江南北。各界名流均往道贺。极一时这盛。所收礼份。传有十五万元之钜。固足豪矣。然亦有命焉。非可偶致也。

这是一个女命，是上海某位闻人的女公子。庚午年正月十六，为她办满月之筵（「汤饼」即满月酒），大江南北各界名流都前往道贺，盛极一时；所收的礼金，传说有十五万元之巨，确实够豪奢了。然而这里头也有命在，不是偶然能够得到的。作者记这一笔，不是艳羡排场，而是要说明：连出生时的门第气象，也在八字的配合之中。

盖寒木。逢丁而暖。得已而培。得乙而盛。干上一无废物。支全已酉丑。则偏官会局。夫星更昌。从德之美满。何待言哉。或病水浅印缺。殊不知丑月丑日。为虚湿之地。正喜壬癸未透。庶不飘浮为患。

因为寒冬的木，遇到丁火便得温暖，得到己土便有培植，得到乙木同类便更繁盛，天干上四个字没有一个是废物。地支巳、酉、丑会成金局，金克乙木而阴阳相同，是「偏官」（七杀）；夫星会局而昌盛，从夫之德的美满还用说吗。有人挑剔它水浅而印绶欠缺，殊不知丑月丑日本来就是虚湿之地，水气已经够了，正喜壬癸没有透出天干，才不至于水多木浮成患。这一辨，与前面镇江金君一造「湿土只可纳水不能镇水」的道理相通：看水多水少，不能只数天干上有几个水字。

故行运一路土金木炎。福禄绵互。肖明昌炽方兴未艾。直至壬癸两运。始见逊色耳。夫寒弱之木。不宜多水。祇喜木火，尝见冬木孤寒之命。走水运而倾家荡产。走木火运而仓满库勇者。不知凡几。若泥於衰则喜帮。而以印为喜见者。失诸毫厘。差以千里矣。

所以她的行运一路土、金、木、火，福禄绵长，光明昌盛，方兴未艾；一直要到壬、癸两运，才见逊色。大凡寒弱的木，不宜多水，只喜木火：我曾见过冬木孤寒的命，走水运而倾家荡产，走木火运而仓满库盈的，不知有多少。倘若拘泥于「衰则喜帮」的老话，以为印绶（水生木）一定是喜神，那就差之毫厘、谬以千里了。这一条是本书论调候最要紧的话：身弱固然喜印，但寒木最需要的是暖，不是再添一层水。

癸未 乙卯 乙亥 戊寅 十岁 甲寅 廿十 癸丑 三十 壬子 四十 辛亥 五十 庚戌 六十 己酉

年柱癸未、月柱乙卯、日柱乙亥、时柱戊寅，日主乙木生于卯月。大运十岁起，依次甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉；年干癸属阴，男命逆排，故由月柱乙卯倒退为甲寅、癸丑、壬子……。此造地支亥、卯、未三合木局齐全，四柱又完全不见金，正合「曲直仁寿格」的条件；时柱戊寅，寅是木的禄旺之地又是火土的长生之地，格局因此更加坚固。

此命不识其姓氏。亦由平翁告我行。据云。乃上海工部局小工头目。已积资成富。生活歽优。余曰乙诞仲春。支全亥卯未。为曲直仁寿格。所喜四柱绝金。格局无破。时落戊寅。寅为火土生地。木之禄旺，则流通秀气坚固格局。更如锦上添花。是宜由渐入丰。空拳致富者也。

这个命不知道他的姓氏，也是平老先生告诉我的。据说是上海工部局的小工头目，已经积攒起一份家业，生活颇为优裕。我说：乙木生在仲春二月，地支亥、卯、未会全木局，是「曲直仁寿格」；可喜四柱完全没有金，格局没有破损（专旺之格最忌一点异气来破，前面某老一造正因年支丑中藏辛而破格，可以对看）。时柱落在戊寅：寅是火土的长生之地，又是木的禄旺之地，既能流通木的秀气，又能坚固格局，更是锦上添花。所以他能由渐而丰，白手致富。

前行之运。都属水乡。颇见安顺。现行庚金。不利於格。顺中防逆。还增流年无金。滞而不凶。戍运为火库。为燥土。豪富无疑已运有乙木之夺。盖即美中不足，狗尾续貂矣。

从前所行的运都在水乡，水生木而顺其势，所以颇为安顺。现在行庚金运，金来克木，于格局不利，顺境之中要防逆转；好在流年里没有金来接应，所以只是滞塞而不至于凶险。戌运是火库、又是燥土，火泄木秀、土为木财，豪富是没有疑问的。至于己运有乙木来克夺（乙木克己土，财被劫），那就是美中不足，如同狗尾续貂了。

平翁质余曰。命局既如是隽美。何以不和名公钜卿。岂必好命。熙来攘往。宁及此群之优游稳固。且驾手数午千工人之上，鹤立对外开放群。亦不失无冕帝持之乐也。西汉黄霸月云。无官在职。一身爽轻。若此命造。虽少印绶之掌绾。讵不愈於会高堂。骑大马之显达耶。

平老先生诘问我说：命局既然这样隽美，为什么不是名公巨卿？（此下底本文字讹脱较多，语意难以句句尽通，今照录原文而依大意疏解。）作者答道：难道好命就一定要挤进名公巨卿的行列吗。官场里熙来攘往，哪里比得上这个人优游稳固；何况他驾驭着数千工人，在人群中鹤立鸡群，也不失为一种无冕之王的乐趣。西汉的黄霸说过「无官一身轻」，像这样的命造，虽然缺少掌印绾绶的官职，难道不胜过那些坐高堂、骑大马的显达之人吗。此段可与前面「事业」章「劫比成群，宜自由职业」一条参看，也见出作者对贫富贵贱的一份通脱之见。

丁未 丁未 丁丑 丁未 七岁 丙午 十七 乙巳 廿七 甲辰 三七 癸卯 四七 壬寅 五七 辛丑

年柱丁未、月柱丁未、日柱丁丑、时柱丁未，日主丁火生于未月。大运七岁起，依次丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑；年干丁属阴，男命逆排，故由月柱丁未倒退为丙午、乙巳、甲辰……。此造四个天干全是丁火，命书称为「天元一气」；四个地支三未一丑，全是土，火土相生。日支丑与三个未相冲，是全局唯一的动处，下文所论的成败就在这一冲上。

此造本人。亦谙子平之学。自谓必死於已运。及至庚午年。殆因环境槷。竟作屈原投海以自尽。幸为水警捞救。终不获死。余视其命运。天干丁火一气。地支土星重叠。火土相生。正滴天髓所谓天全一气地德载。亦命理约言所称两神成象。格局非下乘。胡为作消极之举。类匹夫之。方作沟渎之经乎。

这一造的本人也懂子平之学，自己断定必死于巳运；到了庚午年，大概因为环境逼迫（底本「环境槷」，「槷」当作「蹙」一类），竟效屈原投水自尽，幸而被水上警察救起，终究没有死成。我看他的命运：天干四个丁火一气相同，地支土星重叠，火与土相生，正是《滴天髓》所说的「天全一气，地德载之」，也就是《命理约言》所称的「两神成象」——全局只有火土两行，彼此相生而成一象。格局并不低劣，何必作这种消极之举，像匹夫匹妇那样自缢于沟渎之中呢。

丑未一冲。土金冲动。丁火之精英。更足以发越。万为贵徵。已运为丁之帝旺。火炎太甚。自不为喜。庚午年因有庚金之故。所以死而复活。现行甲运，亦助火炎。局促如故。辰支为湿土。清润全局。应见起色。

日支丑与三个未相冲，把丑中所藏的辛金与癸水冲动出来——土动而金现，丁火的精英之气更能借以发越，这反而是贵的徵象（底本「万为贵徵」，「万」当作「乃」）。巳运是丁火的帝旺之地，火炎太甚，自然不喜。庚午那一年虽凶，却因为有庚金出头（金为丁火之财，也是丑中所藏之神得势），所以死而复活。现在所行的甲运，甲木生火，也助长火炎，处境仍旧局促。到辰运，辰是湿土，能清润全局，应当见些起色——同是土，燥土助火而湿土泄火，这正是「燥湿」一章的道理落到实处。

壬癸二运。水之克火。渠自以为美。余谓火土重而水轻。水万不可以制火。反更激火之怒。招土之克。何善之堪言。寅卯运木之生火。亦属庸常。总核终身行运。少土金这途。则即所谓有命而无运。此乃自然这理。鸟可强耶。 缺金才运以补这妙哉！

壬、癸两运水来克火，他自己以为是美运；我却认为火土既重而水太轻，水万万制不住火，反而更激起火的怒气，又招来众土的克伐，哪里谈得上好——这正与前面孙群一造「制之不足则损」的道理相同。寅、卯两运木来生火，也属平常。总核他一生的行运，缺少土金一路，这就是所谓「有命而无运」，是自然之理，怎么强求得来。末一句「缺金才运以补这妙哉」是底本正文之下的一句短批，文字讹脱，大意是叹惜他缺少金运来补救，今照录存疑。

戊子 丙辰 丙子 戊子 一岁 丁巳 十一 戊午 廿一 己未 三一 庚申 四一 辛酉 五一 壬戌

年柱戊子、月柱丙辰、日柱丙子、时柱戊子，日主丙火生于辰月。大运一岁起，依次丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌；年干戊属阳，男命顺排，故由月柱丙辰顺推为丁巳、戊午、己未……，三十一岁以后二十年都在西方金地。此造年时两干皆戊，是丙火的食神；地支三个子与月支辰会成水局，水为丙火的官杀。食神制水、水又不至于泛滥，全局配搭得极其匀停，是本书中作者最称许的一个「命运两清」之造。

名人八字。余阅历多矣。然欲命。局行运。一路清澄者。殊不断见。有之。惟刘先生鸿生之命也。盖丙生辰月。干透戊土。为食神格。其露双戊。则食神更必有务。不见阴土。则无伤官之混杂。月上丙火比肩帮峰。乃不悉泄气太重。

名人的八字我经历得多了，然而要找命局与行运一路清澈澄明的，却极少见到；如果有，就只有刘鸿生先生这一个命造（底本「殊不断见」当作「殊不多见」）。丙火生在辰月，天干透出戊土，戊为丙所生而阴阳相同，是食神，故立「食神格」；而且透出两个戊，食神的力量更加充足。局中不见己土（阴土），就没有伤官来混杂食神——食神清纯，是这个格的第一件好处。月干丙火比肩帮身（底本「帮峰」当作「帮身」），日主也就不愁泄气太重了。

支下三子公辰。本有伤旞丙。然戊土制水。适成堤岸之功。而尽保母之职。可谓天成匹配。但命理约言云。有食不见财来。何悈类羹土饭。所幸三十一岁后。二十年西方金运。财气通源。自宜云程万里。富贵两全。

地支三个子加一个辰会成水局（底本「三子公辰」，「公」当作「会」），本来会伤到丙火（底本「伤旞丙」文字有讹）；然而两个戊土制住水势，恰好起了堤岸的作用，尽了保母护主的职分，可说是天然生成的一对匹配。不过《命理约言》说过：有食神而不见财星，就好像喝羹吃饭却端的是土做的碗（底本此句文字讹脱，大意谓食神无财，秀气无所归着）。所幸三十一岁以后有二十年西方金运——金是丙火的财，食神生财而财气有了源头，自然云程万里，富贵两全。

或谓壬运较逊。以壬丙一冲。不免平地风波。环生险象，然继善篇有言。壬来克丙。须要戊字当头，则局中原有两戊。制壬有馀。乌足为虑。考此造命有缺憾。运能补之。运有危害。命能解之。此所谓一路清澄。毕世庥稣。飞黄腾达。其来有自。非偶然也。

有人说壬运较差，因为壬与丙相冲，不免平地风波，险象环生。然而《继善篇》有言：「壬来克丙，须要戊字当头。」此造局中原本就有两个戊，制壬绰绰有余，何足忧虑。总考这一造：命里有缺憾，行运能替它补上；运里有危害，命局能替它化解——这就是所谓「一路清澄」。一辈子安稳受福、飞黄腾达，都是有来由的，并非偶然。命与运互相救应，是本书评价一个八字高下的最终标准，此造可作范例。

丙戌 庚子 丁未 丙午 九岁 辛丑 十九 壬寅 廿九 癸卯 三九 甲辰 四九 乙巳 五九 丙午

年柱丙戌、月柱庚子、日柱丁未、时柱丙午，日主丁火生于子月。大运九岁起，依次辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午；年干丙属阳，男命顺排，故由月柱庚子顺推为辛丑、壬寅、癸卯……。此造月支子水本是丁火的七杀，冬水当令而杀旺；可是午、未、戌三处土都能制水，反成了「制杀太过」。下文再举一个只差年柱的陈姓命作对照，一生一死，是全书最后一组对照命例。

论命者。论休咎而已。断生决死。有验有不验。盖生寄死归。有梦必醒。为盗遮而生。不如不伯夷而死。生则未必为吉。死则未必为凶耳。

论命的人，论的不过是吉凶祸福罢了；至于断生决死，有验也有不验。因为生是寄居、死是回归，做梦总有醒来的时候；像盗跖那样苟活着，还不如像伯夷那样守节而死（底本此句文字有衍讹）。可见活着未必就是吉，死了未必就是凶。这几句是作者论生死的态度：命理能推事之顺逆，却不该拿寿夭去吓人，也不该把长寿一概当成福气。

上为吾友柯君之命。丁生子月。本必杀旺。乃午未戍中三土。制杀太过。引以为病。前行卯甲两运。盈财数十万谈命者。绵谓木之克土。病神除去。不胫而走。洵非诬也。预料运入乙木。丰发当尤达之。汇知竟於今庚乙运乙年。病而不起。

上面是我朋友柯君的命。丁火生在子月，本该七杀当旺；可是午、未、戌三处所藏的土（己土）都来制水，反成了制杀太过，这就是病（杀本是官星之属，制得太尽，人便无所凭借）。从前所行的卯、甲两运，木来克土，把病神除去，因而获利数十万；谈命的人都说这是木克土、病神去尽的缘故，声名不胫而走，这话确实不假。我原本预料运入乙木，发达当更胜从前；哪里知道竟在今年乙运乙亥年病而不起（底本「汇知」当作「讵知」）。

然富贵双全。两子玉立。且皆有声於时。强局不可谓不厚。否则以后已午火土之乡。难免遭劫。若终於局促之际。反不如今日考终之为得矣。则我友念庚之死也也。未始非幸而事耳。

不过他一生富贵双全，两个儿子都长得挺秀，而且都在当时有些名声，福分不可谓不厚。否则以后行到巳、午火土之乡，火土再来助长制杀之病，难免遭劫；如果死在困顿窘迫之时，反不如今日得享天年（「考终」谓寿终正寝）来得好。这样看来，我这位朋友之死，未尝不是一件幸事。这一段可与前面荣宗敬造末尾的宽解之词并看：韦氏落笔总替生者留一分安慰。

尝见有陈姓一命。为乙已戊子丁未丙午。丁生子月。根本极轻。畏水之克。然已午未戊。重土如林。亦制杀太过，术者皆断其戍运必死。却今仍健在。惟於丙运。烟洒嫖赌。消耗资产。不计其数。至戍运为父驱逐。流而为丐。是乃虽不死亡。贻丑自苦。有何生人趣耶。观夫柯陈两造。生死适成对峙之局。则命精微。可以想见矣。

我曾见过陈姓的一个命：乙巳、戊子、丁未、丙午。同样是丁火生在子月，根基极轻，怕水来克；然而巳、午、未加上戊土，重土如林，也是制杀太过。术士都断他戌运必死，如今却仍旧健在；只是在丙运里抽烟、喝酒、嫖赌，耗掉的资产不计其数，到戌运被父亲逐出家门，流落为乞丐。这就是虽然不死，却遗丑自苦，活着又有什么趣味。看柯、陈两造：病根相同（都是制杀太过），结局却一生一死，恰成对峙之局。命理的精微，由此可以想见。