滴天髓阐微 · 第 6 卷

既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。原注：中崦且和，子平之要法也：「有病方为贵，无伤不是奇」，举偏而言之也。至于格中如去病，财禄丙相宜，则又中和矣，到底中和，乃为至贵。若当令之气数，或身弱而财官旺地，取富贵不必于忠也；用神强，取富贵而不必于和也；偏其古怪，取富贵而不必于忠其和也。何也？以天下之财官，止有此数，而天下之人材，惟此时最多，皆尚于奇巧也。

既然认识了「中和」的正理，那么对于五行的精妙变化，也就有了周全的把握。原注：既能守中，又能调和，这是子平命学的要法。命书上说「有病方为贵，无伤不是奇」，那不过是举偏枯的一端来说罢了。至于命格之中若能去掉病神，使财与禄两相适宜，那也就回到中和上来了；说到底，能得中和才是最贵的。若说当令之气自有定数，那么有人身弱却在财官旺地取得富贵，这就不必拘泥于「中」；有人用神强旺而取富贵，这就不必拘泥于「和」；有人八字偏枯古怪而取富贵，这就连「中」与「和」都不必拘泥了。为什么会这样呢？因为天下的财与官总共只有这么多，而天下的人才偏偏在这个时候最多，所以人人都崇尚以奇巧取胜的路子。

任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正气，又何患名利之不遂耶？夫一世优游，无抑郁而畅遂者，少险阻而迪吉者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，得中和之正气也。

任铁樵说：「中和」是命理之中的正理。既然禀得了中和的纯正之气，又何愁名与利不能顺遂呢？凡是一生从容自在、胸中没有郁结而事事畅达的人，一生少遇险阻而处处趋吉的人，为人孝顺父母、友爱兄弟而不骄矜谄媚的人，存心正直耿介而不肯苟且偷安的人，都是禀得了中和的纯正之气。

至若身弱而旺地取富贵，身旺而弱地取富贵者，必四柱有所缺陷，或财轻劫重，或官衰伤旺，或杀强制弱，或制强杀弱，此等虽不得中和之理，其气却亦纯正，为人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或运又违，因而妻子财禄，各有不足，如财轻劫重妻不足，制强杀弱子不足，官衰伤旺名不足，杀强制弱财不足，其人或志高傲物，虽贫无谄，后至岁运，补其不足，却其有余，乃得中和之理，定然起发于后。

至于那些身弱却在旺地取得富贵、身旺却在弱地取得富贵的人，四柱之中必定有所缺陷：或是财星轻而「劫财」重，或是官星衰而「伤官」旺，或是「七杀」强而制伏之神弱，或是制伏之神强而七杀弱。这一类命虽然不合中和之理，其气却也还算纯正，所以为人恩怨分明。只是命局既有缺陷，行运又不相顺，于是妻室、子息、钱财、禄位各有不足之处：财轻劫重的，妻缘不足；制强杀弱的，子息不足；官衰伤旺的，功名不足；杀强制弱的，财帛不足。这种人往往志气高傲、看不起流俗，虽然贫穷也决不谄媚于人。等到后来岁运补上了他所缺少的、去掉了他所多余的，便合了中和之理，必定在后半生发达起来。

有第见富贵而生谄容，遇贫穷面作骄态者，必四柱偏气古怪五行不得其正故心事奸贪，作事侥幸也。若所谓「有病有药，吉凶易验，无病地药，祸福难推」，此论仍乃失之偏。大凡有病者显而易取，无病者隐而难推。然总以中和为主，犹如人之无病，由四肢健量，营卫调和，行止自如，诸多安适：设使有病，则忧多乐少，举动艰难，如遇良药则可岂不为终身之患乎？

另有一等人，一见富贵之人便满脸谄媚，一遇贫穷之人就摆出骄横的姿态，这种人的四柱必定偏气古怪、五行不得其正，所以心思奸猾贪婪、行事一味侥幸。至于命书上所说「有病有药，吉凶容易应验；无病无药，祸福难以推求」，这话仍旧失之偏颇。大凡命中有病的，病象显露而容易取用；命中无病的，气机隐微而难于推求——难推却并不等于不佳。总归还是要以中和为主：好比一个人身上无病，四肢强健，「营气」「卫气」调和，行动自如，处处安适；假使身上有病，就忧多乐少、举动艰难，纵然遇上良药也只能勉强支撑，这病岂不成了终身的祸患吗？

辛巳　甲午　癸卯　癸亥【癸巳　壬辰　辛卯　庚寅　己丑　戊子】癸卯日元，生于亥时，日主之气已贯，喜其无土，才旺自能生官。更妙巳亥遥冲，去火存金，伅星得用，木火受制，体用不伤，中和纯粹。为人智识深沉，器重荆山荆山璞玉，才华卓越，光浮览水珠玑。庚运助辛制甲，自应台曜高躔，朗映紫薇，徽嫌亥卯拱木，木旺金衰，未免嗣息艰难也。此莫宝斋先生造。

四柱：辛巳、甲午、癸卯、癸亥；大运：癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子。癸卯日元生在亥时，日主的气已经贯通。可喜的是四柱无土来阻，财星旺盛自然能生起官星。更妙在巳与亥遥遥相冲，冲去了火而留住了金，「印星」得以为用，木与火都受到牵制，「体」与「用」两不受伤，命局中和而纯粹。所以此人见识深沉，器量厚重犹如荆山所产的璞玉；才华卓越，光彩焕发犹如览水所出的珠玑。行庚运时，庚金助起辛金而制住甲木，自然是官星高照、光映紫微，仕途显达。稍嫌亥与卯拱合成木，木旺而金衰，子嗣一事上未免艰难。这是莫宝斋先生的命造。

己酉　丙子　癸未　戊午【乙亥　甲戌　癸酉　壬申　辛未　庚午】此王观察造，癸日子月，似乎旺相，不知财杀太重，旺中变弱，局中无木，混浊不清，阴内阳外之象。月透财星，其心意必欲爱之；时逢官杀，其心志必欲合之。所以权谋异众，才干过人，出生末微，心术不端。癸酉得逢际遇，由佐二至观察，奢华逢迎，无出其右；至未运不能免祸。所谓欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止，如猩嗜洒，鞭血方休。

四柱：己酉、丙子、癸未、戊午；大运：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午。这是王观察的命造。癸水日主生于子月，看似旺相，却不知财星与七杀太重，旺中反而转弱；局中又没有木来通关，五行混浊不清，呈现「阴在内而阳在外」的气象。月干透出财星，他的心意就一定想去贪求；时柱逢着官杀，他的心志就一定想去攀附。所以此人权谋超乎众人、才干胜过同侪，出身却很低微，心术也不端正。行癸酉运时得遇机缘，由佐贰小官升到观察使；奢侈豪华、逢迎钻营，无人能出其右；到了未运便不能免于祸患。正如古语所说：欲望不除，就像飞蛾扑灯，非烧死自身不肯罢休；又像猩猩嗜酒，非被鞭打出血不肯停手。

何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。原注：不必论当令不发令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路，如辛酉、癸巳、戊申、丁巳，以火为源头，流至金水方即住了，所以富贵为最，若再流至木地，则气泄为乱。如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎；流住之地何地，以知其地位。如癸丑、壬戌、癸丑、壬子，以土为源头，止水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，得从引助，所以为憎也。

命从何处发起根源？又流到何方停住？其中的关捩正要在这里寻求，知道了来路，也就知道了去路。原注：不必去论它当令还是不当令，只取四柱中最多最旺、可以充当满局祖宗的那一神，就是「源头」。看这源头流到什么地方，若流去之处正是所喜之神，就在这里停住，便是好归宿。譬如辛酉、癸巳、戊申、丁巳一造，以火为源头，流到金水之方就停住了，所以富贵最盛；若再往下流到木地，气就泄散而紊乱了。如果还没有流到吉方，中途便遇上阻隔，那就看阻住它的是什么神，据此断定吉凶祸福；看它停住在什么地方，据此推知地位高低。譬如癸丑、壬戌、癸丑、壬子一造，以土为源头，止于水方，只生得自己一个身子，而戌中所藏火土之气又得到牵引扶助，所以令人厌憎。

任氏曰：源头者，即四柱中之旺神也，不论财、官印绶、食伤比劫之类，皆可为源头也。总要流通生化，收局得美为佳。或起于比劫，止于财官为喜；或起于财官，止于比劫为忆忌。如山川之发脉来龙，认气于大父母，看尊星；认气于真子息，看主星；认气于方交媾，看胎伏星；认气于成胎育，看胎息星；认气于化煞为权，看解星；认气于绝处逢生，看恩星。认源之气以势，认流之气以情。故源头流住之地，即山川结穴之所也，不可以不究；源头阻节之处，即来龙破损隔绝之意也，不可以不察。

任铁樵说：所谓「源头」，就是四柱之中的旺神。不论它是财星、官星、印绶，还是食神伤官、比肩劫财一类，都可以充当源头。总要它能流通生化、收局收得美满才算上乘。有的从比劫起头，止于财官，这是可喜的；有的从财官起头，止于比劫，这就可忌了。这就好比堪舆家看山川的发脉来龙：辨气于大父母，要看尊星；辨气于真子息，要看主星；辨气于阴阳交媾之处，要看胎伏星；辨气于结胎孕育之处，要看胎息星；辨气于化煞为权之处，要看解星；辨气于绝处逢生之处，要看恩星。认「源」之气要看它的势，认「流」之气要看它的情。所以源头流住的那个地方，就等于山川结穴之所，不可不深究；源头受阻隔的那个地方，就等于来龙破损隔绝之处，不可不细察。

看其源头流止之地何地，以知其谁兴谁替；看其阻节之神何神，以论其何吉何也凶，如源头起于年月是食印，住于日时是财官，则上叨祖父之荫，下享儿孙之福；或起于年月官，住于日时是伤劫，则破败祖业，刑妻克子，如起于日进对是财官，住于年月是食印，则上于祖父争光，下与儿孙立业；或起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新，流住年是官印者，知其祖上清高；是伤劫者，知其祖上寒微。流住月是财官者，知其父母创业；是伤动者，知其父母破败。流住日时是财官食印者，必白手成家，或妻贤子贵。流住日时是伤劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家受辱。然又要看日主之喜忌断之，无不验也。

看源头流止在什么地方，就能知道家中哪一支兴、哪一支衰；看阻隔的是什么神，就能论定何处为吉、何处为凶。如果源头起于年月两柱的食神印绶，而止于日时两柱的财星官星，那就是上承祖父的荫庇、下享儿孙的福泽；如果起于年月的官星，而止于日时的伤官劫财，那就是败破祖业、刑妻克子。如果起于日时的财官，而止于年月的食印，那就是上为祖父争光、下为儿孙立业；如果起于日时的财官，而止于年月的伤劫，那就是祖业难享、自己白手创新。源头流住在年柱是官星印绶的，可知他祖上清高；是伤官劫财的，可知他祖上寒微。流住在月柱是财官的，可知他父母创业兴家；是伤官劫财的，可知他父母败落。流住在日时是财官食印的，此人必定白手成家，或者妻贤子贵。流住在日时是伤官劫财、「枭神」「羊刃」的，此人必定妻子鄙陋、子女顽劣，或者因妻招祸、破家受辱。然而还要结合日主的喜忌来断，没有不应验的。

如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，是偏正印绶，必为长辈之祸；柱中有财星相制，必得妻贤之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得贤贵之解；如有食伤之化，或得子侄之助。如阴节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟爱敬。如有官星之化，或得贤贵提携；如阻节是食伤，必受子孙之累，柱有印绶相制，必叼长辈之福，或亲长提拔；有财星之化，必得美妻，或中馈多能。如阻节是官煞，必遭官刑之祸；柱中有食伤相制，必昨子侄之力。有印绶之化，必仗长辈之助，然又要看用神之宜忌论之，无不应也。

如果源头流去而尚未止住之处，有阻隔断绝之神：若这阻神是偏印或正印，必定因长辈而招祸；柱中若有财星来制伏它，便能得贤妻之助；若有比劫来化解它，或能得兄弟扶持。若阻神是比劫，必定受兄弟拖累，或与兄弟不和；柱中若有官星来制伏它，必得贤贵之人为他解纷；若有食伤来化解它，或能得子侄相帮。若阻神是财星，必定遭妻妾之祸；柱中若有比劫来制伏它，必得兄弟之助，或受兄弟敬爱；若有官星来化解它，或能得贤贵提携。若阻神是食伤，必定受子孙拖累；柱中若有印绶来制伏它，必蒙长辈之福，或受亲长提拔；若有财星来化解它，必得贤美之妻，或妻子持家多能。若阻神是官杀，必定遭官司刑狱之祸；柱中若有食伤来制伏它，必得子侄之力；若有印绶来化解它，必仗长辈之助。然而还要结合用神的宜忌来论，没有不应验的。

如源头流住是官星，又是日主之用神，就名贵显者，十居八九；如是财星，又是日主之用神，就利发财者，十居八九；如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；如是食伤，又是日主之用神，财子美者，十居八九。如日主以官星为忌神，为官遭祸倾家者有之；如日主以财星为忌神，为财丧身败名节者有之；如日主以印星为忌神，淡文收伤时儿子上而受殃者有之；如日主以食伤为忌神，为子孙受累而绝嗣者有之。此穷极源之正理不同谷书之廖论也。

如果源头流住之处是官星，而这官星又正是日主的用神，那么因功名而显贵的，十有八九；如果是财星，而财星又是日主的用神，那么因经营而发财的，十有八九；如果是印星，而印星又是日主的用神，那么有文名而立身清高的，十有八九；如果是食伤，而食伤又是日主的用神，那么财帛与子息都美满的，十有八九。反过来说：日主若以官星为忌神，就有因做官而遭祸倾家的；日主若以财星为忌神，就有为钱财丧命、败坏名节的；日主若以印星为忌神，就有文运受损、或在子女身上遭殃的；日主若以食伤为忌神，就有被子孙拖累以致绝嗣的。这才是穷究源流的正理，与俗书那些荒谬之论大不相同。

辛酉　庚子　丙寅　癸巳【乙亥　戊戌　丁酉　丙申　乙未　甲午】此以金为源头，流至寅木，印绶生身更妙。巳时得禄，财又逢生，官星透露，清有精神，中和纯粹，起处亦佳，归局尤美，词林出身，仕至通政，一生无险，名利双辉。

四柱：辛酉、庚子、丙寅、癸巳；大运：乙亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午。这一造以金为源头，流到寅木，印绶生扶日主，更为美妙。巳时日主得禄，财星又逢生旺，官星透露于天干，气清而有精神，中和纯粹；起处既佳，归局尤美。此人由翰林院出身，官至通政使，一生没有险阻，名与利两得其辉。

辛丑　癸巳　戊申　丙辰【壬辰　辛卯　庚寅　己丑　戊子　丁亥】此以火为源头，流至水方，更妙月时，两火之源，皆得流通，至金水归局，所以富有百万，贵至一品，一生履险如夷，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。

四柱：辛丑、癸巳、戊申、丙辰；大运：壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥。这一造以火为源头，流到水方；更妙在月柱与时柱两处火的源头都能一路流通，最终归局于金水，所以家富百万、位至一品，一生历尽艰险却如同走平地。正所谓：像景星庆云一般，仰承众吉之神的拱卫；像繁花锦簇一般，坐待五福齐备而至。

辛卯　辛卯　丙子　甲午【庚寅　己丑　戊子　丁亥　丙戌　乙酉】此以木为源头，五行无土，不能流至金；财官又隔绝，冲而逢泄，无生化之情。初运庚寅，叼上人之福；己丑运合子，泄火生金财福骈臻；戊子土虚水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金会木，家破人亡。

四柱：辛卯、辛卯、丙子、甲午；大运：庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉。这一造以木为源头，五行之中偏偏无土，木气便不能流到金；财星与官星又被隔绝，相冲之余反遭泄气，全无生化之情。初行庚寅运，还能承受长辈的福荫；己丑运丑土合住子水，泄火而生金，财与福一齐来到；戊子运土虚而水旺，暗中助起木神，刑伤破耗接连而生；到丁亥运，丁火克去辛金、亥水又会成木局，终于家破人亡。

庚寅　壬午　戊午　丁巳【癸未　甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子】此以火为源头，年支寅木主节，月干壬水隔之，不能流至金。初运土金之地，冲化阻节之神，业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩；一交水春花盛，人被尧天舜日恩；一交丙戌，支会火局，枭神夺食，破耗异常，又克一妻二妾四子；至丁亥运，干支皆合化木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。

四柱：庚寅、壬午、戊午、丁巳；大运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子。这一造以火为源头，年支寅木作了阻节，月干壬水又从中相隔，火气便不能流到金。初行土金之运，冲开并化去了阻节之神，事业如秋水春花般兴盛，其人也如蒙受尧天舜日的恩泽（此二句源本重出）。一交丙戌运，地支会成火局，「枭神」夺食，破财耗损异常，又克死一妻、二妾、四子；到丁亥运，天干地支都合化成木，孑然一身、形影相吊，孤苦不堪，终于削发做了和尚。

凡富贵者，未有不从源头也。分其贵贱，全在收局一字定之。去我浊气，作我喜神，不贵亦富；去我清气，作我忌神，不贫亦贱。学者当审察之。

凡是富贵之人，没有一个不是从源头得来的。至于分别他们的贵贱高下，全凭「收局」这一处来定夺：收局之神若能去掉我命中的浊气、成为我的喜神，纵然不贵也必定富；收局之神若去掉了我命中的清气、反成为我的忌神，纵然不贫也必定贱。学命的人应当仔细审察这一层。

关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞户。原注：天气欲不降，地气欲上升，欲相俣相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金林而要水，皆是牛郎织女之有情也。中间上下远隔，为物所间；前后远绝，或被刑冲，或被劫占，或隔一物，皆谓之关也。必得引用无合之神及刑冲所间之物，前后下下，授引得来，能胜劫占之神，能补所缺之物，明见暗会赠运相逢，乃为通关也。必得引用无合之神，及刑冲所间之物，前后上下，援引得来，能胜劫占之神，能补所缺之物，明见暗会，岁运相逢，乃为通关也。关爱而其愿遂矣，不犹牛郎织女之入洞房也哉？

关的这一边有织女，关的那一边有牛郎；这道关口若能打通，两情便可相邀共入洞房。原注：天之气要下降，地之气要上升，两者贵在相遇、相和、相生。木与土相战就需要火来通，火与金相战就需要土来通，土与水相战就需要金来通，金与木相战就需要水来通——这都像牛郎织女那样彼此有情。若两神之间上下远隔，被别的东西阻断；或前后隔绝，或被刑冲，或被劫夺占据，或中间横着一物，这些都叫作「关」。必须取用那不被合住之神，以及能刑冲那阻隔之物的神，从前后上下援引过来，使它能胜过劫占之神、能补上所缺之物，或明现于命局、或暗中会合，再加岁运来相逢，这才叫作「通关」。必须取用那不被合住之神，以及能刑冲那阻隔之物的神，从前后上下援引过来，使它能胜过劫占之神、能补上所缺之物，明现暗会，岁运相逢，这才是通关。关一旦打通，心愿也就遂了，岂不正像牛郎织女终得入洞房一样吗？

任氏曰：通关者，引通克制之神也。所谓阴阳二用，妙在气交，天降而下，地升而上。天干之气动而专，地支之气静而杂，是故地运有推移，而天气从之；天气有转徒，而地运应之；天气动于上，而人元应之；人元动于下，而天气从之，所以阴胜逢阳则止，阳胜逢阴则往，是谓天地交泰，干支有情，左右不背，阴阳生育而相通也。

任铁樵说：所谓「通关」，就是引通那相克两神之间的中介之神。阴阳二气的功用，妙处全在于「气交」：天之气下降，地之气上升。天干之气动而专一，地支之气静而驳杂，所以地运有所推移，天气就随之而变；天气有所转徙，地运就应之而动；天气在上发动，「人元」（支中藏干）就在下呼应；人元在下发动，天气也随之而从。因此阴气盛而逢阳则止住，阳气盛而逢阴则前行，这就叫作天地交泰、干支有情、左右不相违背，阴阳得以生育而彼此相通。

若杀重喜印，杀露印亦露，煞藏印亦，此显然通达，不必节外生枝。倘原局无印，必须岁运逢印，向而通之，或暗会明合而通之，局内有印，被财星损坏，或官星化之，或比劫解之，或被合住，则冲开之，或被冲坏，则合化之，或隔一物，则克去之，前后上下，不能授引，得岁运相逢尤佳。如年印时杀，干杀支印，前后远立，上下悬隔，或为间神忌物所间，此原局无可通之理，必须岁运暗冲暗会，克制间神忌物，该冲则冲，该合则合，引通相克之势，此关一通，所谓琴遇子期，马逢伯乐，求名者青钱万选，问利者意则屡中，如牛郎织女之入洞房，无不其所愿。杀印之论如此，食伤财官之论亦如此。

譬如七杀重而喜印星来化：杀透于天干，印也透于天干；杀藏于地支，印也藏于地支——这就是明白通达，不必节外生枝。倘若原局本来无印，就必须岁运逢上印星，迎面来通它，或者由暗会、明合来通它。若局内有印，却被财星损坏，那就靠官星化财生印，或靠比劫制财解救；印若被合住，就冲开它；印若被冲坏，就合化它；若中间隔着一物，就克去那一物。前后上下若实在不能援引，能得岁运来相逢就更好了。又如年柱是印、时柱是杀，或天干是杀、地支是印，前后远远分立，上下悬隔，又或被「间神」忌物横在中间，这样原局本无可通之理，就必须靠岁运暗冲暗会，克制那间神忌物：该冲的就冲，该合的就合，把相克之势引通。这道关一通，便如同琴逢钟子期、马遇伯乐：求功名的下笔如「青钱万选」，问财利的所谋屡屡言中，正像牛郎织女终入洞房，无不称心如愿。论杀与印是这个道理，论食神伤官、财星官星也是这个道理。

癸酉　甲子　丁卯　丙午【癸亥　壬戌　辛酉　庚申　乙未　戊午】此造天干地支皆杀生印，印生身，时归禄旺，尤妙四冲反为四助，金见水克木而生水，水见木不克火而生木，此自然不隔不占，无阻节之物。日主弱中变旺，运遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印绶不伤，所以秋闱早捷，仕至观察。

四柱：癸酉、甲子、丁卯、丙午；大运：癸亥、壬戌、辛酉、庚申、乙未、戊午。这一造天干与地支都是七杀生印、印再生身，时柱又归于禄旺之地。尤其妙在四组相冲反而成了四重相助：金见了水，就去生水而不去克木；水见了木，就去生木而不去克火。这样自然既不隔断、也不被占夺，全无阻节之物。日主由弱转旺，行运遇水，水仍能生木；遇金，金仍能生水，印绶始终不受伤。所以此人秋闱乡试早早得中，官做到观察使。

戊寅　癸亥　丁未　辛亥【甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳】此癸水临旺，贴峰相克，被戊土合去，反作帮身。月支亥水本助杀，得年支寅亥合来生身，寅本遥隔，反为亲近。时支之亥，又逢未会，以杂为恩，一来一去，何等情协，一往一会，通关无阻。所以科甲联登，仕至黄堂。

四柱：戊寅、癸亥、丁未、辛亥；大运：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。这一造癸水正当旺地，紧贴日主相克，幸被戊土合去，反而成了帮扶日主之物。月支亥水本来是助杀的，却得年支寅木与亥合，转来生扶日主；寅木本与日主遥遥相隔，反倒变得亲近。时支的亥水，又与未土会合，本是驳杂之物反成恩神。一来一去，何等情投意合；一往一会，通关毫无阻碍。所以此人科举连捷，官至黄堂（知府）。

戊辰　乙卯　辛丑　丁酉【丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉】此春金气弱，时杀紧克，年逢印绶，远隔不通。又被旺木克土坏印，不但戊土不能生化，即日支之丑土，亦被卯木所坏。此局内无可通之理。中运南方杀地，碌碌风霜，奔驰未遇；交庚申克去木神，得奇遇，分发陕西，屡得军功；及辛酉二十年，官至副尹，盖金能克木帮身，印可化杀而通也。

四柱：戊辰、乙卯、辛丑、丁酉；大运：丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉。这一造春天之金气势衰弱，时干丁火七杀紧贴相克，年柱虽逢印绶，却远远相隔而不能通。又被旺盛的卯木克土坏印：不但年上戊土不能生化日主，就连日支的丑土也被卯木所损坏。这命局之内本无可通之理。中年一路行南方七杀之地，碌碌奔波、饱经风霜而不得际遇；一交庚申运，克去木神这个病，得了奇遇，被分发到陕西，屡建军功；到辛酉这二十年，官至副尹。这是因为金能克木帮身、印星得以化杀而关口终于打通了。

己巳　丁卯　辛卯　乙未【丙寅　乙丑　甲子　癸亥　壬戌　辛酉】此春金虚弱，木火当权，年印，月杀，未得相通，时支未土，又会卯化木，只有生杀之情，而无辅主之意，兼之一路运途无金，一派水木，仍滋杀之根源，以致破败祖业。一事无成，至亥运会木生杀而亡。

四柱：己巳、丁卯、辛卯、乙未；大运：丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉。这一造春金虚弱，木火当权。年柱是印，月柱是杀，两者不能相通；时支未土本可生金助主，却又与卯木会合而化成木，只剩下生杀之情，全无辅助日主之意。加上一路行运没有金，尽是水木，仍旧在滋养七杀的根源，以致败光了祖上的家业，一事无成；到亥运，亥卯会成木局去生七杀，就此身亡。

官杀混杂来问我，有可有不可。原注：杀即官也，同流共派者可混也；官非杀也，各立门墙者，不可混也。杀重矣，官从之，非混也；官轻矣，杀助之，非混也。败财与比肩双至者，杀可使官混也；比肩与劫财两遇者，官可使杀混也。一官而不有生印者，杀助之，非混也；一杀而遇食伤者，官助之，非混也。势在于官，官有根，杀之情依乎官；依官之杀，岁助之而混官，不可也。势在于杀，杀有权，官之势依乎杀；依杀之官，岁扶之而混杀，不可也。藏官露杀，干神助杀，合官留杀，皆成杀气，勿使官混也；藏杀露官，干神助官，合杀留官，皆从官象，不可命杀混也。

有人拿「官杀混杂」来问我，我说：有可以混的，也有不可以混的。原注：七杀其实就是正官，同一源流、同一派系的，可以混；正官毕竟不是七杀，各自另立门户的，就不可混。七杀已重，官星跟从着它，这不算混；官星本轻，七杀来帮助它，这也不算混。命中「败财」与比肩双双到来的，七杀可以让官星来混；比肩与劫财两样都遇上的，官星可以让七杀来混。只有一位官星而没有印星来生化的，用七杀帮它，不算混；只有一位七杀而又遇上食神伤官来制的，用官星帮它，不算混。若势力在官星一边，官星有根，七杀之情便依附于官；这种依附官星的杀，若岁运再来帮它而去混官，就不可以了。若势力在七杀一边，七杀当权，官星之势便依附于杀；这种依附七杀的官，若岁运再来扶它而去混杀，也不可以。官藏而杀露、天干之神助杀、合去官星留下七杀，这些都成了杀的气象，就不要让官星再来混；杀藏而官露、天干之神助官、合去七杀留下官星，这些都从官星取象，也不可让七杀来混。

任氏曰：杀即官也，身旺者以杀为官；官即杀也，身弱者以官为杀，日主甚强，虽无制不为杀困；正官相杂，但无根亦随杀行。去官不过两端，用食用伤皆可；合杀总为美事，合来合去宜清。独杀乘权，无制伏，职居清要；众杀有制，主通根，身掌权衡。杀生印生身，龙墀高步；身任财而财滋杀，雁塔题名。若杀重而身轻，非贫即夭；苟杀微而制过，虽学无成，在四柱总宜降伏，休云年逢勿制；以一位取为权贵，何必时上尊称。制杀为吉，全凭调剂之工；借杀为权，妙有中和之理，但见杀凌衰主，究必倾家，弗谓局得杀神，遂许显豁。书支：「格格推详，以杀为重」，是以究之宜切，用之宜精。

任铁樵说：七杀就是正官——身旺的人，把七杀当作正官来用；正官也就是七杀——身弱的人，正官对他而言便如七杀。日主极强的，纵然无物制杀，也不会被杀所困；正官若来相杂，只要它无根，也就随着七杀一同行事。去官的办法不过两条，用食神或用伤官都可以；合去七杀总是美事，但合来合去要合得清爽。一位七杀独自乘权而无制伏的，往往身居清要之职；众杀有制、日主又通根有气的，往往手掌权柄。七杀生印、印再生身的，可高步于「龙墀」（金殿）之上；日主担得起财、而财又滋养七杀的，可在「雁塔」题名。若七杀重而日主轻，不是贫穷就是夭折；若七杀微弱而制伏太过，纵有学问也难有成就。在四柱之中，七杀总宜降伏，不要说年上逢杀便不必制；只取一位七杀就能成就权贵，何必非要拘泥于「时上一位贵」的说法。制杀而成吉，全凭调剂配合的工夫；借杀而为权，妙处在于合乎中和之理。但凡见到七杀欺凌衰弱的日主，终究必致倾家；不要以为局中得了杀神，就断定他必能显达。命书上说：「各种格局逐一推详，总以七杀为重。」所以推究七杀要格外切实，取用七杀要格外精审。

杀有可混不可混之理，如天干甲、丙、戊、庚、壬为杀，地支卯、午、丑、未、酉、子，乃杀之旺地，非混也；天干乙、丁、己、辛、癸为官，地支寅、巳、辰、戌、申、亥，乃官之旺地，非混也。如干甲乙支寅，干丙丁支巳，干戊己支辰戌，干庚辛支申，干壬癸支亥，以官混杀，宜乎去官；如干甲乙支卯，干丙丁支午，干戊己支丑未，干庚辛支酉，干壬癸支子，以杀混官，宜乎去杀。

七杀有可混与不可混的道理。譬如天干上甲、丙、戊、庚、壬为杀，而地支的卯、午、丑、未、酉、子正是这些杀的旺地，那就不算混；天干上乙、丁、己、辛、癸为官，而地支的寅、巳、辰、戌、申、亥正是这些官的旺地，那也不算混。又如天干是甲乙而地支坐寅，天干是丙丁而地支坐巳，天干是戊己而地支坐辰戌，天干是庚辛而地支坐申，天干是壬癸而地支坐亥，这是以官来混杀，应当去掉官星；如果天干是甲乙而地支坐卯，天干是丙丁而地支坐午，天干是戊己而地支坐丑未，天干是庚辛而地支坐酉，天干是壬癸而地支坐子，这是以杀来混官，应当去掉七杀。

年月两干透一杀，年月支中有财，时遇官星无根，此官从杀势，非混也；年月两干透一官，年月支中有财，时遇杀星无根，此杀从官势，非混也。势在于官，官得禄，依官之杀，年干助杀，为混也；势在于杀，杀得禄，依杀之官，年干助官为混也。败财合杀，比肩敌杀，官可混也；比肩合官，劫财挡官，杀可混也。一官而印绶重逢，官星泄气，杀助之，非混也；一杀而食伤并见，制杀太过，官助之，非混也。若官杀并透无根，四柱劫印重逢，不但喜混，尚宜财星助杀官也。总之日主旺相可混也，日主休囚不可混也。今将杀分六等，此余所试验者，分列详细于后，以备参考。

年月两干透出一位七杀，年月地支中又有财星，时上遇到的官星却无根，这是官从了杀的气势，不算混杂；年月两干透出一位官星，年月地支中又有财星，时上遇到的七杀却无根，这是杀从了官的气势，也不算混杂。若势力在官星一边、官星又得禄，那依附官星的杀，一旦年干再来助它，就是混了；若势力在七杀一边、七杀又得禄，那依附七杀的官，一旦年干再来助它，也是混了。命中有「败财」合住七杀、有比肩抵敌七杀的，官星可以来混；有比肩合住官星、有劫财抵挡官星的，七杀可以来混。只有一位官星而印绶重重叠见、官气被印泄尽的，用七杀帮它，不算混；只有一位七杀而食神伤官一齐出现、制杀太过的，用官星帮它，也不算混。倘若官与杀一齐透干却都无根，四柱之中劫财、印绶重重，那就不但喜欢它们相混，还应当有财星来帮助官杀。总而言之：日主旺相的，可以混；日主休囚的，不可以混。现在我把七杀分为六等，这都是我亲身验证过的，详列于后，以备参考。

己酉　丙寅　庚申　庚辰【乙丑　甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申】此造以俗论之，春金失令，旺财生杀，杀坐长生，必要扶身抑杀，不知春金虽不当令，地支两逢禄旺，又得辰时印比帮身，弱中变旺，所谓木嫩金坚。若无丙火，则寅木难存；若无寅木，则丙火无根，必要用财滋杀，木火两字，缺一不可也。甲运入泮；子运会水生木，补廪；癸运有己土当头，无咎；亥运合寅，丙火绝处逢生，棘闱奏捷；壬戌支类西方，木火并伤，一阻云程，刑耗并见；辛酉劫刃肆逞，不禄。此造惜运走西北金水，若行东南木火，自然科甲联登，仕路显赫矣。

四柱：己酉、丙寅、庚申、庚辰；大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。这一造若按俗见来论：春天之金失去时令，旺财又去生杀，七杀还坐在长生之上，必定要扶身抑杀。却不知春金虽不当令，地支两处逢着禄旺，又得辰时的印星、比肩帮身，由弱转旺，正所谓木还嫩而金已坚。若没有丙火，寅木就难以存立；若没有寅木，丙火便没有根。所以必须用财星滋养七杀，木与火这两个字缺一不可。甲运入泮（考中秀才）；子运会成水局去生木，补上廪生；癸运有己土当头制水，平安无事；亥运与寅相合，丙火绝处逢生，于棘闱乡试中捷报传来；壬戌运地支会成西方金局，木与火一齐受伤，仕途受阻，刑伤破耗一并出现；辛酉运劫财、羊刃肆意逞强，遂告亡故。这一造可惜行运走的是西北金水，若能行东南木火之运，自然科甲连登、仕途显赫了。

丙申　庚寅　庚申　辛巳【辛卯　壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申】此造天干三透庚辛，地支两坐禄旺，丙火虽挂角得禄，无如庚辛元神透露，非火之禄支，是金之长生，用财滋杀明矣。辰运木之余气，采芹生色；巳运火之禄旺，科甲联登；甲午乙未，木火并旺，仕至藩臬。若以八字观之，此造不及前造，只因前造运行西北，此造运走东南。富贵虽定于格局，穷通全在运限，所谓「命好不如运好」，信然也。

四柱：丙申、庚寅、庚申、辛巳；大运：辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申。这一造天干三处透出庚辛之金，地支两处坐着禄旺之乡。丙火虽在时支巳中挂角得禄，无奈庚辛元神透露于上，巳对丙火而言已不算火的禄支，反成了金的长生之地，那么用财星滋养七杀就很明白了。辰运是木的余气，采芹入泮而增光彩；巳运是火的禄旺之地，科举连捷；甲午、乙未两运木火并旺，官至藩司、臬司。若单就八字本身来看，这一造还不及前一造，只因前造行运走西北金水，这一造行运走东南木火，所以际遇迥别。富贵虽由格局所定，而穷通得失全在行运，所谓「命好不如运好」，确实如此。

戊子　甲寅　戊午　甲寅【乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申】戊土生寅月寅时，土衰木盛，最喜坐下午火，生拱有情，正谓众杀横行，一仁可化。子水之财，生寅木不冲午火，其情协，其关通。尤羡运走南方火土，所以早登黄甲，出仕驰名。

四柱：戊子、甲寅、戊午、甲寅；大运：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申。戊土生在寅月寅时，土衰而木盛。最可喜的是日主坐下午火，生扶拱护而有情，正所谓众杀横行之际，一位仁厚的印星就能把它们化解。子水这一点财，去生寅木而不来冲午火，其情相协，其关得通。尤其令人羡慕的是行运走南方火土之地，所以此人早早高中黄甲（进士），出仕之后声名远播。

己亥　丙寅　戊子　甲寅【乙丑　甲子　癸亥　壬戌　辛酉　庚申】此造观格局似胜前造，此财印坐长生，前则印逢财冲。不知前则坐下印绶，七杀皆来生拱，而日主坚固，此则财坐日下，反去生杀，助纣为虐。兼之运走西北，戊午年中乡榜，己丑中进士，此两年比劫帮身，冲去财星之妙也。壬运劫丙坏印；丁运外艰，遭回禄；戌过拱印虽稍有生色，亦是春月秋花。将来辛酉运中，木多金缺，泄土生水，合去丙火，灾祸岂能免耶？

四柱：己亥、丙寅、戊子、甲寅；大运：乙丑、甲子、癸亥、壬戌、辛酉、庚申。这一造单看格局，似乎胜过前一造：此造财与印都坐在长生之上，前造的印却被财所冲。却不知前造日主坐下是印绶，七杀都来生扶拱护它，因而日主坚固；此造却是财星坐在日主之下，反去生助七杀，等于助纣为虐。加上行运走西北金水。戊午年中乡榜，己丑年中进士，正因这两年比劫帮身、冲去财星之妙。壬运壬水克丙、坏了印星；丁运遭父丧，又遇火灾；戌运拱合印星，虽稍见起色，也不过是春天里开的秋花，难以久长。将来到辛酉运中，木多金缺，泄土生水，又合去丙火，灾祸岂能避免呢？

戊辰　庚申　甲子　甲子【辛酉　壬戌　癸亥　甲子　乙丑　丙寅】此造木凋金锐，厚土生金，原可畏也，然喜支全水局，化其肃杀之气，生化有情。至癸亥运，科甲连登，早蒙仕路之光；丙寅丁卯，制化皆宜。仕路封疆，官途平坦，生平履险如夷。

四柱：戊辰、庚申、甲子、甲子；大运：辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅。这一造木已凋零而金气锐利，厚重的土又去生金，本来是很可畏的。然而可喜地支会成水局，化去了金的肃杀之气，生化之间自有情意。到癸亥运，科举连捷，早早蒙受仕途的荣光；丙寅、丁卯运，制杀与化杀都各得其宜。此人官至封疆大吏，仕途平坦，一生历尽险境却如同走平地。

戊午　丙辰　庚寅　丙戌【丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌】此造干透两杀，支全杀局，所喜戊土原神透出，是以化杀；寅木本要破甲印，尤喜会火，反培土之根源，巧借栽培。至己未运中，科甲连登；庚申辛酉，帮身有情，驰名宦海，裕后光前后。

四柱：戊午、丙辰、庚寅、丙戌；大运：丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。这一造天干透出两位七杀，地支又会齐火局为杀，所喜戊土这个印星的元神透出天干，因而能化杀生身。寅木本来要破坏印星，尤其可喜的是它会入火局，反倒培植了土的根源，等于巧借外力来栽培自己。行到己未运中，科举连捷；庚申、辛酉运帮扶日主而有情，此人驰名于宦海之中，既光耀先人，又福荫后代。

癸亥　癸亥　丁卯　癸卯【壬戌　辛酉　庚申　己未　戊午　丁巳　丙辰】此造干透三癸，支逢两亥，乘权秉令。喜其无金，两印拱局，生化不悖情而纯粹，辛酉庚申运中，蹭蹬功名，刑耗并见，已未交运，干制杀，支会印，功名层叠而上；接行戊午、丁巳、丙运，仕至观察，名利双辉。

四柱：癸亥、癸亥、丁卯、癸卯；大运：壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰。这一造天干透出三位癸水七杀，地支又逢两个亥水，杀神乘权当令。可喜的是局中无金来生水，而两个卯木印星拱合成局，生化之间不相违背，其情纯粹。辛酉、庚申运中，金来生水助杀，功名蹉跎，刑伤破耗一并出现；交入己未运，天干己土制住癸水七杀，地支未与卯会成印局，功名便层层递进；接着行戊午、丁巳、丙辰诸运，官至观察使，名与利两得其辉。

戊辰　戊午　壬辰　甲辰【己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥　甲子】此造四柱皆杀，喜支坐三辰，通根身库，妙在无金，时透食神制杀。辰乃木之余气，正谓一将当关，群凶自败。至癸亥运，食神逢生，日主得禄，科甲连登；甲运仕县令；子运衰神冲旺，不禄。

四柱：戊辰、戊午、壬辰、甲辰；大运：己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子。这一造四柱满是七杀，可喜地支坐着三个辰，日主得以通根于水库；妙在局中无金去泄土生水（反助杀势），而时干透出甲木食神来制杀。辰又是木的余气，甲木有所依托，正所谓一将把守关口，群凶自然溃败。行到癸亥运，食神逢生、日主得禄，科举连捷；甲运出任县令；子运衰神去冲旺神，遂告亡故。

庚申　庚辰　甲戌　丙寅【辛巳　壬午　癸未　甲申　乙酉　丙戌】此造甲木生辰，虽有余气，但庚金并透，通根斫伐，最喜寅时禄旺，更妙丙火独透，制杀扶身。午运暗会火局，中乡榜；甲申乙酉杀逢禄旺，刑耗多端；直至丙戌运，选知县。

四柱：庚申、庚辰、甲戌、丙寅；大运：辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌。这一造甲木生于辰月，虽有木的余气可依，但两个庚金一齐透出、又通根于申，如同利斧砍伐。最可喜的是寅时日主禄旺，更妙在丙火独透天干，既制伏七杀又扶助日主。午运暗中会成火局，考中乡试；甲申、乙酉运七杀逢着禄旺之地，刑伤破耗层出不穷；一直等到丙戌运，才选授知县。

壬子　壬子　丙戌　戊戌【癸丑　甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午】此造年月两逢壬子，杀势猖狂。喜而日时坐戌，通根身库，更妙戊土透出，足以砥定汪洋，尤羡运走东南，扶身抑杀。至乙卯运中，水临绝，火逢生，鹿鸣宴罢琼林宴，桂花香过杏花香，仕至郡守。

四柱：壬子、壬子、丙戌、戊戌；大运：癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午。这一造年月两柱都是壬子，七杀之势猖狂无比。可喜日柱与时柱都坐戌，日主通根于火库；更妙戊土食神透出天干，足以砥柱中流、镇定这一片汪洋之水。尤其可羡的是行运走东南木火，既扶日主又抑七杀。到乙卯运中，水临绝地而火逢长生，先赴乡试的鹿鸣宴、又赴殿试的琼林宴，桂花香才过又闻杏花香（乡试、会试接连得中），官至郡守。

壬申　丙午　庚午　丙戌【丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子】此造两杀当权临旺，原可畏也。喜赖年干壬水临申，足以制杀；更妙无木，则水不泄，火无助。申运金水得助，发轫宫墙；酉运支类西方，早充观国之光，高豫南宫之选；后运金水，体用皆宜，由署郎出为郡守。

四柱：壬申、丙午、庚午、丙戌；大运：丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。这一造两位丙火七杀当权而又临于旺地，本来是可畏的。所喜全赖年干壬水食神坐在申金之上，足以制伏七杀；更妙的是局中无木，水既不被木泄，火也无木相助。申运金水得到帮扶，起步入学宫（考中生员）；酉运地支会齐西方金局，早早得以观国之光，高中会试之选；此后各运皆走金水，于「体」于「用」都相宜，由署郎外放做了郡守。

癸丑　戊午　丙午　壬辰【丁巳　丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子】此造火长夏天，旺之极矣。戊癸合而化为忌，还喜壬水通根身库；更妙年支坐丑，足以晦火养金而蓄水，则癸水仍得根，虽合而不化也。不化反喜其合，则不抗呼壬水矣。是以乙卯甲寅运，克土卫水，云程直上；至癸丑运，由琴堂而迁州牧；及壬子运，由治中而履黄堂，名利裕如也。

四柱：癸丑、戊午、丙午、壬辰；大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子。这一造丙火生于长夏，旺到了极点。戊与癸相合而化火，本是忌讳，还喜壬水通根于辰这个水库；更妙年支坐着丑土，足以晦火、养金而蓄水，如此癸水仍旧有根，虽与戊合却不至于化去。既然不化，反倒喜欢它相合，因为这样戊土就不来抗拒壬水了。所以乙卯、甲寅两运木来克土、卫护壬水，仕途青云直上；到癸丑运，由县令（琴堂）升迁为州牧；到壬子运，又由治中升为黄堂（知府），名与利都很宽裕。

癸巳　戊午　丙午　壬辰【丁巳　丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子　辛亥　庚戌】此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时），亦长夏天，与前造只换一丑字，天渊之隔矣。夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南方之火火，癸临绝地，杯水舆薪，喜其混也。不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不能助杀，抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，所以上不能继父志以成名，下不能守田园而创业，骨肉六亲，直同画饼，半生事业，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。

四柱：癸巳、戊午、丙午、壬辰；大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌。这是任铁樵自己的命造（乾隆三十八年四月十八日辰时），也是丙火生于长夏，与前一造只换了一个「丑」字，际遇却有天渊之别。丑是北方的湿土，能晦掉丙火的酷烈，能收住午火的焰势，又能蓄水藏金；巳却是南方的火地，癸水临于绝地，如同以一杯水去救一车薪柴，所以前造喜欢戊癸相混而不喜欢它清纯。前造是戊癸合而不化，此造却是戊癸合而必定化火：不但不能帮助七杀，反而化火成了劫财，倒去助长「阳刃」的猖狂。巳中所藏的庚金，无从得到引助；壬水虽通根于辰库，终究没有金来滋养，呈现一派清枯之象。加上四十年行运都在木火之地，专生助劫财羊刃，所以上不能继承父亲的志业以成名，下不能守住田园以创业；骨肉六亲，简直如同画饼充饥；半生事业，也好似天上浮云。到卯运，壬水入于绝地，阳刃却逢生，遭遇骨肉之变，以致倾家荡产。

犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，后竟一毫不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮，无谄态，多傲慢，交游往来，每落落难合，所凛凛者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为糊口之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫非命也！顺受其正云尔！

还记得我未学命理的时候，请人推算，那人一味虚夸奉承，说我名利自然顺遂，后来竟没有一件应验，岂不令人痛心！况且我天性偏于拙直，喜欢诚实而不喜欢虚浮，不会谄媚，反多傲慢，与人交往往往落落寡合；心中所敬畏不敢忘的，只是祖父与父亲留下的忠厚家训，不敢让它坠失罢了。先父去世以后，家业凋零，我才潜心学习命理，作为糊口的营生。以我七尺之躯，并非没有远大的志向，只是以这末流小技被人取笑；自忖命运不济，志向也无补于事，就像干涸车辙里的鲋鱼，只求得一升半斗的水来活命。为地所限，为时所困——唉，这莫非就是命吧！只有顺受其正罢了。

戊申　癸亥　丙午　壬辰【甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳】此造日主虽坐旺刃，生于亥月，究竟休囚；五行无木，壬癸并透，支逢生旺，各立门户。喜其合去癸水，不致混也；更妙运走东南木火，乡榜出身，宠赐传来紫闼，承宣协佐黄堂。

四柱：戊申、癸亥、丙午、壬辰；大运：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。这一造日主虽然坐在旺盛的羊刃之上，但生于亥月，终究是休囚无力；五行之中没有木来生化，壬与癸一齐透干，地支又逢生逢旺，官与杀各立门户。可喜戊土把癸水合去，不至于官杀混杂；更妙行运走东南木火之地。此人由乡试出身，恩宠的诏命从宫禁（紫闼）传来，奉旨宣化、协理知府之政。

戊午　癸亥　丙戌　壬辰【甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳】丙戌日元，生于辰时，冲去库根，壬癸并透。喜其戊合，去官留杀；更喜年逢刃助，火虚有焰；更妙无金，稍胜前造。科甲出身，宿映台垣，重藉旬宣之职，猷分禹服，特隆锁钥之权。

四柱：戊午、癸亥、丙戌、壬辰；大运：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳。丙戌日元生于辰时，辰戌相冲，冲去了火库之根，壬癸又一齐透干。可喜戊土来合癸水，合去官星而留下七杀；更喜年支午火羊刃相助，火虽虚而仍有焰势；更妙局中无金去生水，所以比前一造稍胜一筹。此人由科甲出身，星宿辉映于台垣（居显要之位），身负宣布政令的重任；疆域分治如同大禹划分九服，特别倚重他执掌要塞门户之权。

壬申　丁未　丁未　癸卯【戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑】此造日月皆丁未，时杀无根，喜其壬水官星助杀，不宜合也。幸而壬水坐申，合而不化，申金为用，更妙运走西北金水，助起官杀，乡榜出身，仕榜连登，由县令而迁司马，位跻黄堂。

四柱：壬申、丁未、丁未、癸卯；大运：戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑。这一造日柱与月柱都是丁未，日主有气，而时上癸水七杀却无根，所以喜欢壬水官星来帮助七杀，不宜把它合去。所幸壬水坐在申金之上，虽与丁合却不化，申金正可为用；更妙行运走西北金水之地，助起了官杀。此人由乡试出身，官阶接连升迁，由县令迁为司马，位登黄堂（知府）。

甲辰　己巳　戊辰　乙卯【庚午　辛未　壬申　癸酉　甲戌　乙亥】戊土生于巳月，日主未尝不旺，然地支两辰，木之余气亦足。喜其合杀留官，官星坐禄，更妙运途生化不悖。所以早登云路，掌典籍而知制诰，陪待从而应传宣也。

四柱：甲辰、己巳、戊辰、乙卯；大运：庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥。戊土生于巳月，日主未尝不旺；然而地支有两个辰，木的余气也很充足。可喜的是己土把甲木七杀合去，留下乙木正官，而官星又坐在卯这个禄地；更妙行运一路生化而不相违逆。所以此人早登仕途，掌管典籍而执掌起草诏令之职，陪侍君侧而应奉传宣之命。

丙辰　辛卯　庚申　丁丑【壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉】此造春金虽不当令，喜其坐禄逢印，弱中变旺；丙辛一合，丁火独清，不但去杀，而且去劫，财无劫夺，官有生扶。尤妙运走东南木火，所以早遂表钱之选，兆人镜之芙蓉，作春官之桃李也。

四柱：丙辰、辛卯、庚申、丁丑；大运：壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉。这一造春天之金虽不当令，可喜日主坐禄、又逢丑辰之印，由弱转旺；丙与辛一合，丁火官星独自清纯：这一合不但去掉了丙火七杀，而且去掉了辛金劫财，于是财星不再被劫夺，官星有了生扶。尤妙行运走东南木火之地，所以早早如愿中选，人品清鉴如芙蓉出水，成为春官（礼部）门下的桃李之士。

丙辰　辛卯　乙亥　庚辰【壬辰　癸巳　甲午　乙未　丙申　丁酉】乙亥日元，坐下逢生，又月令建禄归垣，足以用财。喜丙辛金弱，而去乙庚，木旺不从。乡榜出身，至丙申丁酉，火盖天干，未能显秩；究竟方金地，亦足以琴堂解愠，花院征歌也。

四柱：丙辰、辛卯、乙亥、庚辰；大运：壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉。乙亥日元坐下亥水逢生，月令又是卯木建禄归垣，日主有力，足可以任用财星。可喜丙辛相合而金势本弱，乙庚之合也随之解去，木旺而不肯从金。此人由乡试出身；到丙申、丁酉运，火盖压在天干之上，未能显达高位；但究竟地支是西方金地，也足以在县衙（琴堂）之中抚琴解忧，在花院之内征歌取乐。

癸亥　戊午　壬午　己酉【丁巳　丙辰　乙卯　甲寅　癸丑　壬子】此造旺杀逢财，喜其合也。妙在癸水临旺，合而不化，则有情戊土，不抗壬水也。合而化，则无情化火，仍生土也。由此以推，运走东方木地，早遂青云之志；运走北方水地，去财护印，翔步天衢，置身日舍也。

四柱：癸亥、戊午、壬午、己酉；大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子。这一造旺盛的七杀又逢财星来滋养，所喜的是戊癸相合。妙在癸水临于亥这个旺地，虽合而不化，如此戊土便有情，不再抗拒壬水；假使合而化了，就成了无情：化出火来，火又转去生土助杀。由此推论：行运走东方木地，能泄土制杀，故早遂青云之志；行运走北方水地，去掉财星、护住印星，便可高步于天衢之上，置身于禁苑近侍之列。