神相铁关刀 · 第 3 卷

何知此人病在心？两眉锁皱山根细，气色青黑暗三阳，心痛心忧愁郁际。何知此人病在肝？两眼睛红颈筋粗，气色干燥金伤木，定然束怒气嘈嘈。何知此人病在脾？满面青黄瘦不支，神衰唇白难运食，成湿成痰定必宜。何知此人病在肺？颧红肺火颧黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒热两关颧上看。

怎么知道这人病在心？两眉紧锁皱起，山根细弱；三阳（两眼及眼下）一带气色青黑晦暗——这是心痛、心忧、愁闷郁结之时的相。怎么知道这人病在肝？两眼发红，颈上青筋粗胀；面上气色干燥，是金气伤了木气——此人必定常压着一肚子怒气，喋喋不休。怎么知道这人病在脾？满面青黄，消瘦得支持不住；神气衰弱，嘴唇发白，饮食难以运化——必定生湿生痰。怎么知道这人病在肺？颧骨发红是肺火，颧骨发黑是肺寒；咳血、吐血与哮喘各有分别；究竟属寒属热这两关，都从颧上看。

何知此人病在肾？耳黑额黑面乌暗，补水制火节欲心，眼睛昏暗房劳禁。何知此人盅胀亡？山根低小面黑黄，纵有病人面略白，眼深鼻断象孤寒。何知此人手足伤？山根一断气难扬，肾亏筋弱殊火烁，跌扑伤病鼻骨殃。何知此人夹色病？两眼昏暗神不清，两眉粗压目蒙昧，夹色伤寒阳缩惊。

怎么知道这人病在肾？耳朵发黑、额头发黑、满面乌暗——治法上要滋水以制火，还要节制情欲；眼睛昏暗的人，尤其要禁绝房事劳损。怎么知道这人死于蛊胀（腹水鼓胀）？山根低小，面色黑黄；即使有的病人面色略白，也见眼窝深陷、鼻梁折断，一派孤寒之象。怎么知道这人手足受伤？山根一断，气就扬不起来；这是肾亏筋弱，与火烁筋骨的病不同；跌打损伤之厄，应在鼻骨上。怎么知道这人得了「夹色」之病（房事后感受风寒）？两眼昏暗，神气不清；两眉粗浓压眼，目光蒙昧——正是夹色伤寒、阳物收缩的惊险之症。

何知此人主长寒？面有垢神色暗黄，黑是寒兼黄是热，有痰宜辨眼睛黄。何知此人主狂痰？眼突睛黄下白现，杀重性刚主狂颠，痰生肺火胸中战。何知此人遗精症？皮色青黄色木荣，有时红艳如脂抹，相火虚痰亦泄精。何知此人痛心病？头低眉皱山根青，兼印多纹抑郁重，精舍暗黑痛难胜。

怎么知道这人素来体寒？面上像蒙着一层垢，神色暗黄；黑色主寒，黄色主热，两者兼见；若要辨他有没有痰，就看眼珠是否发黄。怎么知道这人要发痰狂？眼珠突出、眼白发黄，下眼白外露；杀气重、性情刚硬的人主发癫狂，那是痰生于肺火、在胸中鼓荡所致。怎么知道这人有遗精之症？皮肤青黄而没有光泽；有时两颊又红艳得像抹了胭脂——那是相火妄动、虚痰下扰，一样会泄精。怎么知道这人有心痛之病？低着头，皱着眉，山根发青；再加印堂纹路多，是抑郁太重；眼眶（精舍）暗黑，疼痛难以忍受。

何知此人火烁金？颧红血壮发须少，露筋露骨齿牙颓，定知火盛筋骨烧。何知此人主长寒？须浓困口不分清，黑更须防餐饭少，老来噎食定优惊。何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，纵然不吐疮衄照。何知此人必痨症？面皮网鼓眼神急，人瘦气短性操兼，鼻剑背薄颐尖龈（龈者露牙上肉也）。

怎么知道这人是火烁金（心火灼伤肺金）？颧骨发红，血气壮盛而须发稀少；筋骨外露，牙齿败坏——可知是火气太盛，烧灼筋骨。怎么知道这人素体虚寒？胡须浓密围困住嘴，界限混淆不清；须色发黑的更要防饭量减少，到老必患噎食之症，令人忧惊。怎么知道这人必要吐血？山根粗糙露骨，人又瘦又小；面色发青而骨透赤色，一定要防血症；纵然不吐血，也照样要生疮或流鼻血。怎么知道这人必得痨病？面皮绷得像鼓上蒙的网，眼神急促；人瘦气短，性情又急躁；鼻梁薄如剑脊，背部单薄，两腮尖削而牙龈外露。（原注：龈就是露在牙齿上方的那层肉。）

何知此人失血来？面皮背黄色不荣，须红须赤发早脱，此时失血乃成形。何知此人热呕血？额黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑验如此，面上无光定不调。何知此人粪后红？年寿之间有暗乌，定然食燥则生血，痔血便血作常遭。何知此人肾水亏？眼下阴阳有暗乌，必是少年多纵欲，眼深暗黑又干枯。

怎么知道这人要失血？面皮和背部都发黄，毫无光润；胡须泛红发赤，头发早早脱落——到这时候失血的症候就成形了。怎么知道这人是热证呕血？额头发黑，耳色昏暗，面皮焦枯；嘴唇干裂而呈紫黑色，验之如此；满面无光，气血必定失调。怎么知道这人便后下血？年寿（鼻梁中段）之间有暗乌之色——必定是吃了燥热之物就便血；痔疮出血、大便下血是常有的事。怎么知道这人肾水亏虚？眼下左右（阴阳两处）现出暗乌之色——必定是少年时纵欲过度；再加上眼窝深陷、色暗发黑而干枯，就更确定了。

何知此人发哮喘？两颧暗黑多乌点，此是肺寒实无疑，唇黑兼之检自宜。何知此人多衄血？鼻梁光焰似火形，疮疾须防前后见，荡疼疔疥一齐成。何知此人多盗汗？面白唇青发淡黄，脾弱肝虚神不壮，总官壮胃补牌方。何知此人手足震？皆因末指屈难仲，血不荣筋方有此，老来气疾占其身。

怎么知道这人要发哮喘？两颧暗黑，多生乌点——这是肺寒无疑；若再加嘴唇发黑，就更该照此检验。怎么知道这人常流鼻血？鼻梁上泛着火焰似的光色；还要防前后生疮，疼痛、疔疮、疥癣会一起来。怎么知道这人多盗汗？面色白，唇色青，头发淡黄；这是脾弱肝虚、神气不壮，总要用壮胃补脾的方子。怎么知道这人手脚发抖？都因为小指屈而难伸；这是血不能濡养筋脉才有的毛病，到老会被气分的病症缠住。

何知此人痰必多？眼下浮胞自带黄，肉胀痰凝气不运，乃从此位认真妆。何知此人气不足？面皮淡白无荣色，或浮或肿或削瘦，总是气弱为真的。何知此人多热病？面红发焦火生燥，唇烂口疮亦多逢，皮肤血热或兼到。何知此人阴份亏？面青面黑皮干枯，唇黑肉削眼昏暗，定是阴虚命必无。

怎么知道这人痰必定多？眼下的眼胞浮起而自带黄色；这是肌肉浮胀、痰湿凝结、气机运转不开，就从这个部位认真去看。怎么知道这人气不足？面皮淡白而无荣润之色；或虚浮、或肿胀、或削瘦——总归是气弱，这一条最准。怎么知道这人多热病？面色红，头发焦，火盛而生燥；嘴唇溃烂、口中生疮也常遇到；皮肤血热的症候有时也一并出现。怎么知道这人阴分亏损？面色发青发黑，皮肤干枯；嘴唇发黑，肌肉削减，眼神昏暗——必定是阴虚，性命难保。

何知此人生瘰为？人瘦筋露面黑赤，发眉暗浊山根小，肝郁或形身病的。何知此人阳不起？满面暗黑如烟蔽，三阳枯陷眼无光，综是阳缩肾病发。何知此人身将死？命门口汞井窀乌，两目直视无转侧，应知不久即呜呼。何知此人死复生？满身病重眼神清，观视玲珑一点照，三阳远透耳光荣。

怎么知道这人要生瘰疬（颈项间的结核）？人瘦而筋络暴露，面色黑中带赤；须发眉毛暗浊，山根细小——这是肝气郁结，或已成形的身病。怎么知道这人阳事不举？满面暗黑像被烟熏过；三阳（眼与眼下）枯陷，两眼无光——总归是阳物萎缩、肾病发作。怎么知道这人将要死了？命门、口部、人中、下颏一路发乌；两眼直视不能转动——可知不久就要咽气。怎么知道这人虽病重却能死里回生？虽然满身重病，眼神却清亮；目光玲珑，有一点光照人；三阳的气色远远透出，连耳朵都显得光润有华。

何知此人身将病？山根乌暗身灾现，倘有鸟鹊集大庭，准头暗黑命将遗。何知妇人经不调？眉毛纷乱认其端，束热定然颧额赤，虚寒唇白面青凝。何知妇人遗白带？黄白无光面是真，或成崩漏皆无肉，浮气虚痨则赢身。何知小儿多惊险？耳根青暗头筋现，两耳不重失气形，无风波浪急如箭。何知此人多疮疥？头骨过重肉不称，阳为头骨火必多，疮疥依然生列宿。

怎么知道这人将要生病？山根乌暗，身灾已现；倘若额头（天庭）上像落着一群乌鹊似的暗斑，鼻准又暗黑，性命就要丢了。怎么知道妇人月经不调？从眉毛纷乱可以认出端倪；属郁热的，颧骨与额头必定发赤；属虚寒的，唇色发白、面色青凝。怎么知道妇人有白带？面色黄白而无光，这一条最准；有的转成崩漏，那就面上无肉；若是虚浮之气兼虚痨，人就消瘦下去。怎么知道小孩多惊险？耳根青暗，头上青筋显露；两耳不厚重、失了气色形状——那就会无风起浪，急如飞箭。怎么知道这人多生疮疥？头骨过于粗重而肌肉配不上；骨属阳，头骨重则火气必多，疮疥就照样一处处地生出来。

肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛双眉赤，寒喘两颧乌，多风篮眼白。痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑槁，湿盛面皮黄。肝燥皮毛燥，血热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月孛沈，尖血乌年寿。遗泄面青黄，气虚面黄肿，多许唇面青，痛甚眉心皱，面黑月字青。忽病忙何急，面红又须红，额乌宜补水，唇白忽尝寒，颧赤宜清肺。

肾亏的人眼袋发黑；肺热的人鼻准发红；肝火盛的人两眉发赤；寒喘的人两颧发乌；多风证的人眼白泛蓝。痰湿的人眼中发黄；痰多的人眼袋浮肿；胃寒的人口唇发青；肾气将绝的人耳色黑而枯槁；湿气盛的人面皮发黄。肝燥的人皮肤毛发干燥；血热的人眼与颧俱红；患夹色症的人眼神昏暗；脚上受伤的人月孛位（眉眼之间）沉暗；出血之症则年寿发乌。遗精滑泄的人面色青黄；气虚的人面黄而浮肿；话多耗气的人唇与面发青；疼痛剧烈的人眉心紧皱；面色发黑的人月孛位发青。忽然发病、忙乱着急的，看面红又兼须红；额头发乌的宜补肾水；唇色发白的是忽感寒邪；颧骨发赤的宜清肺火。

肥盛要除痰，瘦人肝火盛，赢弱虚气防，困喉须噎食，血燥须疵红。泄漏面黄白，腹痛白面唇，面黑蓝防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋现。似鹤状成痨，面蓝青鬼昧，绝胃口门蓝，服毒白人口，鼻暗身将亡。痰盛面光亮，气急瘦痨亡。贫寒无子福为一极；身胖无声为二极，无子息儿孙后福；足肿无肉为三极，无子息福，老贫；面大颐小为四极，少贫终贱；胸胀肚削为五极，无晚福，贫寒；头大颈小为六极，贫而夭，无结果。

肥胖壮盛的人要化痰；瘦人多半肝火旺；羸弱的人要防气虚。胡须锁住喉咙的会得噎食之症；血分燥热的人胡须发红带疵。腹泻滑脱的人面色黄白；腹痛的人面与唇发白；面色黑中带蓝的要防蛊胀；眼睛上翻突出的要防发狂；人瘦而面上青筋暴露、形容像鹤一样的，会成痨病。面色蓝青的是鬼气昏昧；胃气将绝的人口部发蓝；服毒的人白气入口；鼻上暗滞的人身将死亡。痰盛的人面上油光发亮；气促而消瘦的人死于痨病。此外还有「六极」：贫寒无子无福是第一极；身体肥胖而说话无声是第二极，主无子嗣、儿孙后福皆空；脚肿而无肉是第三极，主无子无福、老来贫困；面大而两腮小是第四极，主少年贫、终身低贱；胸部胀而肚子削瘦是第五极，主无晚福、一生贫寒；头大而颈细是第六极，主贫而短命、做事没有结果。

脚长于身为一恶，下停是也；眼突眼红为二恶，双轮喷火，或筋红贯。筋如火，声焦而散；发臭声嘶力三恶，面大鼻小为四恶，发如铁丝为丑恶；多密色枯，须连燕尾皆然；头倾过步为六恶，谓伏面头低，行动头过步也。

腿的长度超过上身，是第一恶——说的是下停过长。两眼突出而发红，是第二恶：眼珠像两个火轮在喷火，或有红丝贯穿眼球，红筋如火；声音焦枯而散。头发有臭味、声音嘶哑无力，是第三恶。面大而鼻小，是第四恶。头发硬得像铁丝，是第五恶（原文作「丑恶」）：头发又多又密而色泽枯槁，以及胡须连成燕尾形的，都属这一类。头往前倾、头先于脚走，是第六恶：说的是俯着脸、低着头，走路时头抢在脚步前面。

颧为两岳，所以佐土星而行运也；无颧中运不发，纵有鼻亦为无辅，必须两颧中耸有肉也。骨鼻有梁柱丰隆，准窍不露，准头有肉，便是得配；忌露骨忌破，忌尖忌反，忌肿臃忌下，忌黑忌缠，忌边高边低，泪堂流破。

两颧是五岳中的东、西二岳，作用是辅佐土星（鼻）来行运。没有颧骨，中年运就发不起来；纵然鼻子长得好，也算没有辅佐。必须两颧居中隆起而有肉包裹才行。再配上鼻梁有梁有柱、丰满隆起，鼻孔不外露，鼻头有肉——这就叫配得上。颧骨忌露骨、忌破损，忌尖削、忌外反，忌肿胀臃肿、忌向下塌，忌色黑、忌有纹缠绕，忌一边高一边低，也忌泪堂被冲流破损。

颧高则作事有权，颧低则作事游移；无肉包则乖戾，有肉包则公正；太露主刑冲，带破主寿夭；反则强悍，暗则刑劫；露骨则好勇为非，凹下则无权，偏则性情不定，横则行为乖张，此相颧之大略也。颧之气从命门来，如鬓门闭命门，颧必泻肉，改命门位，肉必复生，然后准有辅佐，此秘传口诀不可轻泄。

颧骨高的人办事有权柄，颧骨低的人办事游移不定。颧骨没有肉包裹的性情乖戾，有肉包裹的处事公正。颧骨太过外露的主刑冲，带破损的主短命；外反的性情强悍，色暗的主刑克劫难；露骨的好逞勇斗狠、为非作歹；凹陷下去的没有权柄；偏斜的性情不定；横生的行为乖张。这就是相颧的大略。颧上的气是从命门（耳前一带）来的：如果鬓发把命门闭塞住，颧上的肉必定泄落；把命门这一处的鬓发修改开来，肉自然会重新长回，这样鼻准才有辅佐。这是秘传的口诀，不可轻易外泄。

颈为天柱，上承元首，下贯一身；宜分形局以定短长，以配肥瘦。瘦人宜长忌短、忌筋，肥人宜短忌长、忌筋；筋露性暴，喉露性急；色黑多贱，色白多贵；圆润而富贵并享，瘦削而贫贱可虞；倾则寿绝，健则寿长；颈后无肉多贫贱，颈有余皮则显荣。瘦人颈短寿必寡，肥人颈长财亦倾；头歪者为之颈无力，寿有可虞；头正者为之颈有神，福定然永；头小颈大寿宜防，头大颈小寿不永；绸喉财必滞，如条命必长；过长者清贫高为，班杂者性鄙贫寒；此乃相颈之准绳，理之现然易见者也。

颈项叫「天柱」，上承头颅，下贯全身；看颈要先分清形局，才能定它该长该短，还要与胖瘦相配。瘦人的颈宜长，忌短、忌筋络暴露；胖人的颈宜短，忌长、也忌筋络暴露。颈筋外露的性情暴躁，喉结外露的性情急躁。颈色黑的多下贱，颈色白的多显贵。颈项圆润的富贵兼享，瘦削的要虑贫贱。颈项歪倾的寿命断绝，坚实的寿命长久。颈后无肉的多贫贱，颈上有余皮的能显荣。瘦人若颈短，寿必不长；胖人若颈长，财也要倾败。头歪的人是颈无力，寿数堪忧；头正的人是颈有神，福气必定长久。头小而颈粗的要防寿短，头大而颈细的寿命不长。喉部缠绕如绸的钱财必滞塞，颈项条直的性命必长久。颈过长的人清贫而志行高洁，颈上斑驳杂色的人性情鄙陋、家道贫寒。这就是相颈的准绳，道理明摆着，一看就懂。

骨为阳，肉为阴，不可阳胜于阴；宜丰隆耸起，亦要肉包乃贵，倘孤露则俗而不贵也。骨之贵者多在头上，从鼻上天中，名日天犀；从额上天中，名日伏犀；日月角为父母骨；虎角为龙虎骨；辅角横人邱陵冢墓，为驿马骨；从邱陵上项心过冢墓，为仙桥骨；从天中顶际分插左右山林，为金阂玉山骨；顶心有小骨挺起，名日玉环骨；顶上有圆骨若软若硬，名日圆光骨；耳后有骨者，名日寿星骨；山林冢墓丰满者，名日慕道骨；顶上高圆者，名日神佑骨；枕后有横骨起者，名日玉枕骨；若弯上者，名日文曲骨；若三团者，名日品字骨；一团圆起者，名日金骨；孤露者，名日本节育；覆月样者，名日金水骨。

骨属阳，肉属阴，不可让阳压过阴；骨宜丰满隆起，但也要有肉包裹才算贵，倘若骨孤峭外露，就流于粗俗而不贵。贵骨大多长在头上：从鼻梁直上天中的，叫「天犀骨」；从额头直上天中的，叫「伏犀骨」；日角月角这两块叫「父母骨」；额侧如虎角的叫「龙虎骨」；辅角横过邱陵、冢墓一带的，叫「驿马骨」；从邱陵向上、经过头顶中心再过冢墓的，叫「仙桥骨」；从天中沿头顶分插到左右山林的，叫「金阙玉山骨」；头顶正中有小骨挺起的，叫「玉环骨」；头顶有圆骨、按上去似软似硬的，叫「圆光骨」；耳后有骨的，叫「寿星骨」；山林、冢墓丰满的，叫「慕道骨」；头顶高而圆的，叫「神佑骨」；后脑有横骨隆起的，叫「玉枕骨」；那横骨若向上弯的，叫「文曲骨」；分成三团的，叫「品字骨」；只一团圆起的，叫「金骨」；孤零外露的，叫「孤节骨」；形状像倒扣的月牙的，叫「金水骨」。

边城有骨起者，名日金城骨；堂有骨起至大庭，名日天柱骨；颧骨逢人耳，名日玉梁骨；颧骨入鬓，名日驲马外驰骨；颧骨插天仓，名日富贵骨：仙桥金阂并起，名日周仙骨；山林骨起，名日隐逸骨；中岳丰隆，名日神仙骨；施生头角，名日晚福骨；施生颐领，名日晚富骨；诸骨俱宜肉包，不宜孤露；骨横性凶暴，骨轻身贫贱；骨俗性愚蠢，骨寒多夭薄；骨露多刑冲，骨尖多蹇难骨隆主福寿，骨奇定忠烈，此骨相之大概也。

边城处有骨隆起的，叫「金城骨」；印堂有骨隆起、一直通到天庭的，叫「天柱骨」；颧骨横伸到耳边的，叫「玉梁骨」；颧骨插入鬓角的，叫「驿马外驰骨」；颧骨插入天仓的，叫「富贵骨」；仙桥骨与金阙骨一同隆起的，叫「周仙骨」；山林处骨起的，叫「隐逸骨」；中岳（鼻）丰满隆起的，叫「神仙骨」；晚年才在头角上长出来的，叫「晚福骨」；晚年才在下巴颈颔长出来的，叫「晚富骨」。以上各种骨都宜有肉包裹，不宜孤峭外露。骨横生的性情凶暴，骨轻薄的身分贫贱；骨相粗俗的性情愚蠢，骨相寒薄的多夭亡；骨外露的多刑冲，骨尖削的多蹇难；骨丰隆的主福寿，骨相奇特的必定忠烈。这就是骨相的大略。

身有三停，长短各宜得配；身有大小肥瘦，亦贵相宜。自颈至脐为上停，自脐至膝为中停，自膝至足为下停；上停长主安逸，下停长主奔劳，木形身宜瘦；长不露筋骨；土形且庄重，背厚腰圆；金宜皮白肉润皮鲜；火宜瘦硬，露骨起节；水宜肥胖，肿臃皮宽。诸形直白宜黄，忌黑忌暗；水形、本形黑亦佳。

身躯也分三停，长短各要相配；身材有大小胖瘦，也贵在彼此相宜。从颈到肚脐是上停，从肚脐到膝盖是中停，从膝盖到脚底是下停。上停长的主一生安逸，下停长的主奔波劳碌。木形的身材宜瘦，虽瘦长而不露筋骨；土形的身材要庄重，背厚腰圆；金形宜皮肤白净、肌肉润泽、气色鲜明；火形宜瘦而硬，露骨而骨节隆起；水形宜肥胖，肉体臃肿而皮肤宽松。以上各形，肤色宜白宜黄，忌黑忌暗；不过水形与木形的人肤色黑一些也好。

胸宜平阔，忌窄忌狭；窄狭者。量狭识浅；乳宜堂大，珠多色黑、色红俱利。主多子而贵；忌白、忌塌、忌破、忌小、忌毛；多毛以一二三条为玉带，子贵而贤，过多则多生多克；心直平满，忌陷忌拗，陷者心不足，拗者心有余；忌尖忌突，心胸尖突名鸡胸，主孤寒心多狡毒；肚上宜拗，坳则脐下有托，主人谦虚有福；忌饱忌胀，忌收忌泻；肚上胞胀则腹下无托，主无结果；上若收若泻，腹下无托，主无结果；肚脐宜深宜拦，深主有子而佳，拦朝主子无虚花有结果；忌卸，卸而不朝，子必无结局，虚花有防；腹下宜有带有托，有带有托是为有气，主子结局，无则无结束；忌凹忌收，收凹皆无托之渭，主无子结局。

胸膛宜平坦宽阔，忌窄忌狭；窄狭的人度量小、见识浅。乳部宜乳晕宽大，乳头颗粒饱满，色黑或色红都好，主多子而且贵；忌乳色白、忌塌陷、忌破损、忌乳头小、忌生毛。乳旁生毛以一至三条为「玉带」，主儿子贵而贤；毛过多则多生也多克。心口一带宜平正饱满，忌凹陷、忌反拗：凹陷的是心气不足，反拗突起的是心气有余；又忌尖、忌突，胸骨尖突叫「鸡胸」，主孤寒而心多狡诈阴毒。肚子上部宜微微凹进，凹进则脐下有托底，主为人谦虚有福；忌饱满、忌胀鼓，也忌上收、忌下泻。上腹胀鼓，则下腹无托，主做事无结果；上腹若收缩若下泻，下腹无托，同样主无结果。肚脐宜深、宜有边拦，深的主有子而佳，脐边拦而向上的主儿子不虚花、有结局；忌脐口松卸，松卸而不上朝的，儿子必无结局，要防虚花。小腹下宜有束带般的横纹、有托底，有带有托就是有气，主子嗣有结局；没有就没结果。又忌凹陷、忌收缩，收和凹都是无托的意思，主无子无结局。

背宜厚宜丰，福寿富贵，并享三甲成也；忌陷忌骨，陷则无寿；露骨主劳疾病苦，又主无财福，腰宜平宜圆，主富贵福寿，忌折忌小，折则无寿，小则多淫。小脚宜骨肉匀调，股宜长短合配，膝宜圆而不过尖，尖主犯刑；趾直而不过长，长则主劳；脚背忌露筋，露筋主辛苦无财；脚板忌无纹，无纹主贱；足毛宜软宜光，软光安逸，粗便劳苦。

背部宜厚宜丰，那样福寿富贵一并享有，脊背三条骨脊隆起才算成格；忌凹陷、忌露骨：凹陷的没有寿，露骨的主劳碌、疾病、辛苦，又主无财无福。腰宜平宜圆，主富贵福寿；忌折陷、忌细小：折陷的没有寿，细小的多淫。小腿脚部宜骨肉配得匀称，大腿宜长短合度；膝盖宜圆而不过分尖，尖的主犯刑罚。脚趾宜端直而不过长，过长的主劳碌。脚背忌青筋暴露，露筋的一生辛苦无财；脚掌忌没有纹路，无纹的主下贱。脚上的汗毛宜柔软光润，软而光的安逸，粗硬的劳苦。

臀宜肉宜肥，肥人无臀防子，女人无臀主贱；谷道宜有毛，有毛可聚财，毛多号淫；阳物宜小，大则淫贱，过长无子；阴户宜软，大无子养，太小主贱，宽主淫；阴毛宜少，男女同，阴毛多好淫；囊宜缩，肾带皱如荔枝壳是肾水足，骨水足无病多子，且易成实；便宜散，散如撒珠；腋宜香，忌狐臭，凡有孤臭主夫妇无缘；膊宜平，卸膊主无担荷，多贫苦，结局不佳，此乃相身之大概也。

臀部宜有肉宜丰厚：胖人若没有臀肉，要防子嗣；女人没有臀肉，主身分低贱。肛门一带宜有毛，有毛能聚财，毛太多则称为淫。男子阳具宜小，过大的主淫贱，过长的无子。女子阴户宜柔软，过大的养不住子，过小的主贱，过宽的主淫。阴毛宜少，男女相同，阴毛多的好淫。阴囊宜收缩，囊皮起皱像荔枝壳的，说明肾水充足；肾水足则少病多子，而且容易结实成材。小便宜散开，散落如撒珠为好。腋下宜有清香，忌狐臭；凡有狐臭的主夫妇无缘。肩膊宜平正，肩塌下溜的人担不起事，多半贫苦，结局不佳。以上是相身的大略。

大人相貌形容，必有定局如泥，肥瘦黑白以定形格，则今日之瘦者，未必他日不肥矣；今日之黑者，未必他日之不白宜；以此相人焉有不差者哉！况夫金木水火土，各有肥瘦之分：如以金论，则有大金小金之别，所谓庚金辛金是也；以木论；以火论；则有丙火丁火；以上论，则有戊土已土；是显然肥瘦各一也。又且有相生相克，之殊乎甚矣，相面之不足定形局也；故掌属先天，肥瘦有定，厚薄不移，相掌定形，此心镜秘旨之真传也。

成人的相貌形容，未必像泥塑那样有个固定的样子。如果只凭胖瘦黑白来定形格，那么今天瘦的人，未必他日不发胖；今天黑的人，未必他日不变白。用这个法子给人看相，哪能不出差错！何况金木水火土五形，各自都有胖瘦之分：以金而论，就有大金、小金的区别，也就是庚金与辛金；以木、以火而论，则有丙火与丁火之别；以土而论，则有戊土与己土之别——这就明明白白各有一胖一瘦。再加上彼此还有相生相克的差异，可见单看面相实在不足以断定形局。而手掌属于先天，胖瘦是定死的，厚薄不会挪移；相掌来定形局，这才是《心镜》秘旨的真传。

掌有八卦，而最紧要在巽、离、坤三宫。巽主财帛，离主功名，坤主子嗣。巽为福，离为德，坤为禄，掌心为明堂；宜平宜坳，忌卸忌突，忌暗忌筋。指为龙，掌为虎，指长固仕，仍求相配；木形之指乃长，其余不能尽长也。纹多固妙，或少亦宜；木形之掌乃多纹，其余不尽多纹也、肥人掌厚，瘦人掌薄；肥人掌密，瘦人掌漏指罅疏也。瘦人掌厚主吝啬，勤俭生财；肥人掌薄无财；掌背丰而筋不露，身逸多金；掌心红而坳不泻，富足有余；露筋者劳碌，露节者耗财；掌小者贵，掌大者劳。甲宜健，主有胆，甲如锤，主无能；节过大，主性懒；纹纵横，主心杂，此掌中之大概也。

手掌上配着八卦，其中最要紧的是巽、离、坤三宫：巽宫（食指根）主财帛，离宫（中指根）主功名，坤宫（小指下方）主子嗣。又说巽为福，离为德，坤为禄。掌心叫「明堂」，宜平坦、宜微凹，忌松卸、忌凸起，忌暗色、忌青筋。手指比作龙，手掌比作虎；手指长的固然主做官，仍要求指与掌相配。木形人的手指才该长，其余各形不能一概求长。掌纹多固然好，少一些也无妨；木形人的掌才该多纹，其余各形不必都多纹。胖人的掌厚，瘦人的掌薄；胖人的手指并拢严密，瘦人的手指并起来有缝隙漏光。瘦人若掌厚，主吝啬，能靠勤俭生财；胖人若掌薄，则无财。手背丰满而不露筋的，身子安逸而多金；掌心发红而凹处不泄气的，富足有余。露筋的劳碌，露骨节的耗财；掌小的贵，掌大的劳。指甲宜坚韧，主有胆量；指甲短秃如锤的，主无能。指节过大的性懒，掌纹纵横杂乱的心思杂。这就是相掌的大略。

惟掌纹宜深秀，深者现秀不粗；成字、成令、成印者俱宜；无名指下有纹冲近刊位，功名必有正路异路；末指下有纹冲，异路亦荣；直纹多，人必聪明；横纹多，人必心纷；指节多横纹主清贵，直纹主清灵；干位丰圆纹不破，祖业可居；坤位缺陷纹多冲，多贪花柳；纹溢掌旁多用，红聚掌内运必通；掌宜配面，掌长者面必长，掌小者而必小，掌方者面必方，掌短者面必短，掌圆者面必圆，掌厚者面必厚．如不合配，定从生克以推详也。掌又宜配身，亦如面宜配身，均同一理耳。故云身瘦面宜瘦，身配面要配掌，能身面配，富贵辨精微。又云颈短面长不利子，面短掌长不利财；身长颈短命必夭，膊耸头缩寿早倾；身、掌、面皆宜配合矣。又凡掌大者长者，粗者皆主劳碌之人；圆者、厚者、小滑者、软者、不露筋节者，多是富贵之辈也，可不知乎哉。

掌纹要深而清秀，深的显得秀气而不粗浊；纹路结成字形、令字形、印字形的都好。无名指下有纹上冲、接近刊位的，功名必定有着落，或走正途或走异途；小指下有纹上冲的，走异途也能显荣。直纹多的人必定聪明，横纹多的人心思纷乱；指节上横纹多的主清贵，直纹多的主性灵。乾位（掌根近拇指侧）丰圆而纹不破的，祖业可以守住；坤位缺陷而多纹冲破的，多半贪恋花柳。纹路溢到掌侧的多操劳，红润之气聚在掌心的运必通。掌要与面相配：掌长的面必长，掌小的面必小，掌方的面必方，掌短的面必短，掌圆的面必圆，掌厚的面必厚；若配不上，就要按五行生克去细推。掌又要与身相配，正如面要与身相配，道理都一样。所以说，身瘦的面也宜瘦；身要配面，面要配掌，身与面能配得上，富贵的分寸才辨得精微。又说：颈短而面长的不利子嗣，面短而掌长的不利财运；身长而颈短的必定短命，肩耸而头缩的寿数早倾。总之身、掌、面三者都要配合才好。凡手掌大的、长的、粗的，都主劳碌之人；圆的、厚的、细滑的、柔软的、不露筋不露节的，多是富贵之辈——这一点不可不知。

行乃一身之举动，形为之所流露也。贵人之行，气从下降，力聚踵履之间，故身不摇而足不乱也；得一“重”字所以贵。贱人之行，多伸缩无腰力，多偏倚无足筋力；夭人之行多软弱气衰，多轻浮，得一“轻”字，得一“浮”字；奔走之人不住趾，得一“忙”字，得一“急”字；狡人之行多过头，头下垂者先足后计算，狡毒之为；刚人之行多挺秀，拼死不惧，敢作敢为；商贾之行身重而足轻，争图利便之相；封君之行身重而足定，背厚臀圆有福之象；位小者行必摇手，力在股肱，急公奉上之象；位大者，行必身壮，气藏胸背有威而又能自状，多观便识喻毫微。

走路是全身的举动，一个人的形质会从中流露出来。贵人走路，气往下沉，力量聚在脚跟鞋底之间，所以身子不摇、脚步不乱，占一个「重」字，因此贵。下贱之人走路，身子多伸缩而腰间无力，多偏倚而脚下无筋力。短命之人走路多软弱气衰、多轻飘，占一个「轻」字、一个「浮」字。奔走操劳之人脚趾停不住，占一个「忙」字、一个「急」字。狡猾之人走路头总探在脚前，头往下垂的，是脚先动而心里后算计，这是狡毒的行径。刚强之人走路挺拔英秀，拼死不惧，敢作敢为。商人走路身重而脚轻，是争夺便利的相。受封的贵人走路身重而脚稳，背厚臀圆，是有福之象。官位小的人走路必定摆手，力气用在四肢上，是急于办公、承奉上司之象。官位大的人走路身形壮实，气藏在胸背之间，既有威仪又能自我持重。多观察就能体会到其中的细微分别。

饮食凭水星，水星为禄堂，饮食之司也。红润晚期，食禄必丰；黑小覆斜，衣食必薄；贵人饮食，易容受而吞咽无声；所谓龙飧虎食；贱人饮食多连泛溢，溢而咀嚼有响，所谓猪给飧狗食也；鼠食者、夭折贫寒；雀食者，饥饿冻馁也。

看一个人的饮食禄分，凭的是「水星」也就是口。口是禄堂，专管饮食。口色红润的，晚年食禄必定丰厚；口色黑、口形小而下覆歪斜的，衣食必定单薄。贵人吃饭，从容不迫，吞咽没有声响，这叫「龙餐虎食」。下贱之人吃饭，饭菜多黏连外溢，边吃边咀嚼有声，这叫「猪食狗餐」。像老鼠那样细碎啃食的，主夭折贫寒；像麻雀那样啄一口看一眼的，主挨饿受冻。

食能兼人，地阁朝腹有托，大福之人；地阁不朝腹又无托，丐食之人；有食必病，皆因唇薄口小之人，无安皆是唇红齿白之辈；噎食者，因须团口，故主胃寒；饿死者，因口反元，又遭绞破；服毒皆由白气人，绝食皆由黑气侵；口放饭流皆是贱人，啮骨咬筋亦同其类。

饭量能抵两个人，而下巴朝上兜抱、小腹有托底的，是大福之人；下巴不朝、小腹又无托的，是讨饭的命。一吃东西就要闹病的，都是唇薄口小之人；一生吃得安稳的，都是唇红齿白之辈。得噎食之症的，是因为胡须把嘴团团围住，主胃寒。饿死的，是因为口角反垂、失了额鼻的朝应，又遭纹路绞破。服毒而死的，都由白气入口；断食而亡的，都由黑气侵口。吃饭时张口漏饭的，都是下贱人；啃骨嚼筋弄出声响的，也是同一类。

血痣者，由五脏六腑而生，本心田阴骘而发也。故人必以有血痣者为贵，而黑痣不与焉。血痣根心田，存心善者则生也；前有恶而后有善则生，前有善而后有恶则瘀；人能以善存心，血痣必起，起干山体、冢墓、邱陵者主寿，而身得又得吉地；起于山鼻、鼻准者主贵；起于泪堂龙宫者，子孙显；起于奸门鱼尾者，妻妾贤；起于口旁者主禄，起于印堂者主贵，起于顶心者主成仙佛；起于手腕掌指者，主通神道；起于乳胸腹背脐阴者，主贵子荣身；于腋下者主通神游，于足者主贵，起于目者主神视；血痣之生无位不佳，至于黑痣光于漆，藏于身者亦佳，而面部五官仍不宜有也。

「血痣」是红色的痣，由五脏六腑之气所生，根源在于人的存心与阴德。所以看相以有血痣为贵，黑痣不在此列。血痣的根在心地：存心善良的人才生得出来。先前作恶而后来向善的，血痣会长出来；先前行善而后来作恶的，血痣就淤暗下去。人只要存心为善，血痣必定发起来。血痣起在山林、冢墓、邱陵的主长寿，而且死后能得吉壤；起在山根、鼻准的主显贵；起在泪堂、龙宫（眼下）的，子孙显达；起在奸门、鱼尾（眼尾）的，妻妾贤惠；起在口旁的主俸禄，起在印堂的主贵，起在头顶正中的主修成仙佛；起在手腕、手掌、手指的，主能通神道；起在乳、胸、腹、背、脐、阴部的，主生贵子、荣显自身；起在腋下的主能神游，起在脚上的主贵，起在眼中的主目光如神。血痣不论生在哪里都好。至于黑痣，光亮如漆而又藏在身上不显眼的，也算好；但长在面部五官上的，终究不宜。

言语关乎荣辱，轻则招尤，纳则寡怨；泛言多露齿，狂言多口大；慎言多唇长，直言多齿齐；急言者多口薄，诈言者多齿小；好说便宜者，多口反；好说长短者，多口疏唇不盖齿；当门齿大而齐，小狡不毒；当门齿小而斜，不谨不信；舌大口小，多言不了；舌小口大，言语急快；舌大多纹，言必合理；舌长者，言有根抵；舌短者，言无经济；舌上黑暗，言无始终；有黑痣在舌主为言，舌内鲜红者言必有中；语未出而舌先见，好语人非；语不已而头下垂，心非口是；此乃相言语之大略也。

说话关系到一生的荣辱：说话轻率就招怨尤，说话收敛就少人怨恨。爱说泛泛之言的多半露齿，爱说狂话的多半口大；说话谨慎的多半上唇长，说话直爽的多半牙齿整齐；说话急的多半嘴唇薄，说话诈伪的多半牙齿小。爱占口头便宜的，多半口角反垂；爱说别人长短的，多半口形疏阔、嘴唇盖不住牙。门牙大而整齐的，纵有小狡狯也不阴毒；门牙小而歪斜的，既不谨慎也不守信。舌大而口小的，话多说不完；舌小而口大的，说话急快。舌大而舌上纹路多的，说话必定在理；舌长的，说话有根底；舌短的，说话不成条理。舌上颜色黑暗的，说话有头无尾；舌上生黑痣的，主爱说人是非；舌内鲜红的，说话必定说到点子上。话还没出口舌头先伸出来的，爱议论别人的过失；说个不停而头往下垂的，心口不一。这就是相言语的大略。

凡人形貌清古，气清性毒，言根至理，有山林之趣，此自修行中来。形貌古怪，举止阴毒；言涉淫邪，有杀伐之心，此自精灵中来。形貌潇洒，举动风雅，性惠气和，有修炼之心，此自神仙中来。形貌秀丽严肃，心性灵明，有虹霓之志，此自星辰中生。

凡人形貌清奇古朴，气质清朗而性情却带几分刚烈，说话句句合于至理，喜欢山林野趣——这样的人是从前世修行中转来的。形貌古怪，举止阴毒，言语涉及淫邪，心存杀伐——这样的人是从妖精鬼魅中转来的。形貌潇洒，举动风雅，性情慈惠，气度平和，心存修炼之志——这样的人是从神仙中转来的。形貌秀丽而神情严肃，心性灵明，志向高远如天上的虹霓——这样的人是从星辰中托生的。

形貌奇异，举动急速，性慧气则，言涉威福，祭祀之心，此自神祗中来。妇人生得过于肖丽，好色贪淫者，此是前世花妖托生，断无根祗福厚之格，所以主多夭折不贞，俗云红为薄命者此也。

形貌奇特，举动敏捷急速，性情聪慧而气度有规矩，说话带着威严与恩赏的口气，心里常存祭祀敬神之念——这样的人是从神祇中转来的。妇人生得过分艳丽，又好色贪淫的，这是前世的花妖托生，断然没有根基深厚、福泽绵长的格局，所以多主夭折、不贞；俗话说「红颜薄命」，讲的就是这一种。

形体魁梧面有麻，眉清目秀更堪夸，再兼五岳相朝拱，岂是寻常俗子家。目有神光麻有气，两眉不断多奇异，若还破印并锁口，难许峥嵘成大器。麻肥忌暗滞，宜明紫为气精实；气固麻色丽，气散麻铺陈间断，方是贵气麻也。

身形魁梧而脸上有麻点，若再眉目清秀，就更值得称道；加上五岳（额、两颧、鼻、下巴）互相朝拱，这就不是寻常人家的子弟。眼中有神光，麻点里也带着气；两眉连贯不断，多半是奇特之相。但若麻点冲破印堂、又锁住嘴角，就难指望他出人头地成就大器。麻点丰润的最忌暗滞，宜明净带紫，那才是气足精实。气凝固时麻色明丽；气一散，麻点就铺开、间断不连——能分辨这一层，才算懂得什么是贵气之麻。

何知真人忠贯日？五岳相朝微露骨，眼神杀重气逆生，胆大轻生牙黑实。何知此人孝动天？眉清起伏又疏尖，发软须轻神轩爽，唇红齿白面皮宽。何知此人廉而洁？鼻窍微收眼不劫，阴鸳堂光印颇低，四渎归源水不泄。何知此人节且贞？牙长齐大又坚拼，五岳骨清俱有气，神光不露定而清。

怎么知道这人忠心可贯长虹？五岳互相朝拱而骨气微微透出；眼神里杀气重，一股倔强之气逆势而生；胆量大得可以舍命，牙齿色深而质地坚实。怎么知道这人的孝心能感动上天？眉毛清朗、有起有伏而疏朗见尖；头发柔软，胡须轻细，神气开朗爽利；唇红齿白，面皮宽和。怎么知道这人廉洁？鼻孔微微内收（不外张贪取），眼中没有攫夺之气；阴骘堂（眼下）光润而印堂略低；耳目口鼻这「四渎」都归源收敛，水气不外泄。怎么知道这人有节操而且贞正？牙齿长而整齐宽大、又坚固紧密；五岳的骨相清峻而处处有气；神光内藏不外露，安定而清明。

何知此人必大富？金木贴弓戊己丰，六府隆耸五岳朝，眼垂背厚声洪钟。何知此人必大贵？虎头燕额伏犀鼻，眼睛黑漆口容拳，手长背厚腰直是。何知此人必大福？五岳朝元腰背伏，须发清疏眼杀强，行动瑞庄大聚足。腰圆背厚，腹垂有托，下须有索，是大福相。何知此人必大寿？头骨峥嵘腰直透，耳毛颈条一齐生，足定神清顶骨奏。人之寿相要揣其眼神，眼神强者必大寿，病重者亦要眼神，神不衰不死也。

怎么知道这人必定大富？两耳（金星木星）贴头成弓形，鼻子（戊己土）丰厚；六府（额角、颧骨、腮骨各一对）隆起，五岳朝拱；两眼眼皮微垂而含蓄，背部厚实，声音洪亮如钟。怎么知道这人必定大贵？头如虎头，额如燕额，鼻梁如伏犀直贯；眼珠黑如点漆，口大能容下一只拳头；手长，背厚，腰身端直。怎么知道这人必定大福？五岳朝拱中央，腰背厚实伏稳；须发清朗疏朗，眼中神威强健；行动端庄稳重，气势聚而不散。腰圆背厚，小腹下垂而有托底，下颏的胡须根根成条——这就是大福之相。怎么知道这人必定长寿？头骨高峻，腰身端直贯通；耳中生毫毛，颈上有条纹一齐出现；脚步稳定，神气清朗，头顶骨隆起。看人的寿相，关键要揣摩他的眼神：眼神强的必定大寿；就是病重的人也要看眼神，神气不衰就不会死。

何知此人必登仙？山林骨起鼻准巅，两眼碧光如宝镜，婆心一片目无为。何知此仙集凡尘？方瞳阔额貌无愁，手上希纹头骨耸，神气清洒色黄明。何知此人必作佛？两眉八字如萨萨，头骨丰圆眼又慈，寒中若带罗汉杀。何知此人必作鬼？满面暗黑如燥屎，阴骘无光险事多，定作饿鬼地狱无。何知此人必为神？阴骘常光头顶丰，腰直胸平背不折，定为刚气丧天中。

怎么知道这人能修成仙？山林处骨起，鼻准高耸如山巅；两眼透出碧光，明净如宝镜；一片慈悲心肠，目中不存机巧作为。怎么知道这是仙人流落凡尘？瞳仁方正，额头开阔，面貌上没有一丝愁容；手掌纹路稀少，头骨高耸；神气清朗洒脱，气色黄润明亮。怎么知道这人能修成佛？两眉作八字分开，形如菩萨；头骨丰满圆润，眼神慈祥；清寒之中又带几分罗汉的威煞。怎么知道这人要变成鬼？满面暗黑如干粪；阴骘堂毫无光泽，做的险恶事多——必定堕入饿鬼道、地狱道，一无所有。怎么知道这人死后能为神？阴骘堂常有光润，头顶丰隆；腰直，胸平，背不弯折——这是刚正之气聚在天中，必定为神。

何知此人色中丧？柳叶眉弓眼又暗，夹色伤寒眼下乌，妇人色眼雀斑甚。何知此人酒中伤？鹅鸭位上有黑暗，面上通红酒过伤，准头红白筋当禁。何知此人贪而鄙？眉眼口鼻促聚是，锱铢必计斗筲如，富贵中人亦可鄙。何知此人多招气？颈上骨粗暴戾至，眼突睛红眉骨高，好报不平兼自恃。

怎么知道这人丧命于女色？眉如柳叶而弯成弓形，眼神又昏暗；害夹色伤寒的，眼下发乌；妇人纵欲过度的，眼神浮荡而雀斑很重。怎么知道这人伤在酒上？两腮的鹅鸭位上有黑暗之气；满面通红，是饮酒过度所伤；鼻准上有红白筋络的，更应当戒酒。怎么知道这人贪婪而鄙吝？眉、眼、口、鼻都局促地挤在一起；一分一厘都要计较，器量小得像斗和筲；即便是富贵人家，这种人也一样可鄙。怎么知道这人常招惹是非闲气？颈上骨骼粗大，暴戾之气外现；眼珠突出而发红，眉骨高耸；爱打抱不平，又自恃能耐。

何知此人寿如松？腰直背丰顶骨隆，神清气爽眉毛艳，耳毛颈条一齐同。何知此人命必夭？唇翘齿露眼昏小，眉毛重浊额多筋，耳暗眼浮行动跳。何知此人一生穷？背削肩尖不尽然，雨中鸡形若相似，肉背尸行定乞儿。何知此人运必通？神强色旺五官丰．海口河目鼻准配，行动端庄福禄从。

怎么知道这人寿如青松？腰身端直，背部丰厚，头顶骨隆起；神气清朗，眉毛润泽有光彩；耳中长出毫毛，颈上现出条纹，几样一齐具备。怎么知道这人必定短命？嘴唇上翘、牙齿外露，眼睛昏暗而小；眉毛重浊，额上青筋多；耳色昏暗，眼神浮动，走路一跳一跳。怎么知道这人一生贫穷？背脊削薄、双肩尖耸——单凭这个还不尽然；若再像淋了雨的鸡那样缩着，背上堆肉、走路像行尸，那就一定是乞丐。怎么知道这人时运必通？神气强，气色旺，五官丰满；口阔如海、目长如河，与鼻准彼此相配；行动端庄，福禄自然跟着来。

何知此人得贤妻？鼻梁丰起山根齐，天仓满起颧平耸，唇红齿白定相携。何知此人得大财？地阁朝元仓库丰，两窍不露颧准配，双眉盖目眼长缝。何知此人必多子？人中深弓龙宫满，两乳多珠脐深拦，额上无纹天仓胖。何知此人必食禄？口大唇红齿又密，颧起准贯背又丰，城廓分清两颐拂。

怎么知道这人能娶到贤妻？鼻梁丰满隆起，山根平齐不断；天仓饱满，颧骨平正而微耸；唇红齿白——夫妻必能相携到老。怎么知道这人能得大财？下巴朝上兜抱，两边仓库丰满；鼻孔不外露，颧骨与鼻准彼此相配；双眉能盖住眼睛，眼形长而眼缝细长。怎么知道这人必定多子？人中深长而作弓形，龙宫（眼下）饱满；两乳颗粒饱满，肚脐深而有边拦；额上无恶纹，天仓丰厚。怎么知道这人必有俸禄？口大唇红，牙齿细密；颧骨隆起，鼻准气贯，背部丰厚；面上的骨肉城廓界限分明，两腮饱满向前拂抱。

何知此人老无妻？眉颧骨杀声又嘶，喜怒不常眼带泪，卧蚕鱼尾暗无归。何知此人老无夫？双颧横面声又粗，地阁尖削性情戾，鼻梁露骨气嘈嘈。何知此人幼无父？发重骨重筋额冲，翘唇反耳鼻露节，发尖冲印眉迭重。何知此人老无子？满面光浮满面燥，泪堂浮肿或暗冲，地阁不朝又尖臀。

怎么知道这男子老来无妻？眉骨颧骨带杀气，声音嘶哑；喜怒无常，眼中常含泪；卧蚕与鱼尾（眼下与眼尾）昏暗，妻宫无所归依。怎么知道这妇人老来无夫？两颧横张，面形粗横，声音又粗；下巴尖削，性情乖戾；鼻梁露骨，说话喋喋带怨气。怎么知道这人幼年丧父？头发浓重，骨骼粗重，青筋冲上额头；嘴唇上翘，耳轮外翻，鼻梁生节；发尖直冲印堂，眉毛重叠。怎么知道这人老来无子？满面浮光，满面燥气；泪堂浮肿，或被暗气冲犯；下巴不朝上兜抱，臀部又尖削无肉。

何知此人大奸雄？眼神不定语轻圆，坐弓立弓不安稳，两颧起棱鼻似刀。何知此人顽不灵？眉重压目面骨粗，发际低弓耳又暗，神昏疏懒气模糊。何知此人能愤激？眼杀神强抑不得，颧骨高生鼻又高，仁义轻生气霹雳。

怎么知道这人是大奸雄？眼神游移不定，说话轻巧圆滑；坐着弓着腰、站着也弓着背，总不安稳；两颧起棱，鼻梁削立如刀。怎么知道这人顽劣不开窍？眉毛重浓压住眼睛，面骨粗糙；发际低压成弓形，耳色又暗；神气昏沉，懒散疏怠，气象模糊。怎么知道这人能慷慨激愤？眼中带杀、神气强盛，压抑不住；颧骨高耸，鼻梁也高；为仁义可以舍命，一发怒就像霹雳。