焦氏易林 · 第 13 卷

泰之中孚：同本异叶，乐仁正德。东邻慕义，来兴我国。

同一根本而枝叶各异，乐于仁德、端正德行。东邻仰慕仁义，前来使我国兴盛。此林大吉，主诚信及于远方、四方来归。

泰之小过：桃李花实，累累日息。长大成熟，甘美可食，为我利福。

桃李开花结果，累累相连、日渐滋长。长大成熟，甘美可食，成为我的利益与福分。此林吉，主积小成大、渐次得利。

泰之既济：重瞳四乳，聪明顺理。无隐不形，微视千里。灾害不作，君子集聚。

生有重瞳、四乳的异相，相传舜目重瞳、文王四乳，聪明而顺应事理。隐微之事无不显现，细察可及千里。灾害不生，君子济济一堂。此林大吉，主明察成务、贤者会聚。

泰之未济：实沈参墟，以义讨尤。次止结盟，以成霸功。

实沈居于参星之墟，《左传·昭公元年》载实沈为参神、主晋地之分野；以道义讨伐过错。驻军结盟，成就霸主之功。此林吉，《未济》虽事业未竟，而举义结盟终能成功。

否之否：秦为虎狼，与晋争强，并吞其国，号曰始皇。

秦国如虎狼一般凶暴，与三晋争强，终于吞并六国，其君号称始皇。此林主强暴吞并，否塞之世唯力是视，并非仁者之吉。

否之乾：江河淮济，天之奥府，众利所聚。可以饶有，乐我君子。

江、河、淮、济四渎，是上天深藏的府库，众多利益汇聚之处。可以因此丰饶富足，使君子欢乐。此林大吉，主财源广聚、取用不竭。

否之坤：天之所灾，凶不可居。转徙获福，留止危忧。

上天降下灾祸的地方，凶险而不可居留。迁移他处便能得福，滞留原地则危险忧患。此林主避地得吉，宜迁徙而不宜固守。

否之屯：名成德就，项领不试。景公耋老，尼父逝去。

名声成就、德行完备，却如肥马只养颈项而不被驾用。齐景公已经老迈，孔子也已辞世。此林主怀才不遇、时机已经错过。

否之蒙：持善避患，福禄长存。虽有豺虎，不能危患。

守持善道以避祸患，福分禄位长久保存。纵然有豺狼猛虎，也不能加害。此林吉，主守善免灾，蒙昧之中赖德行自全。

否之需：避患东西，反入祸门。糟糠不足，忧动我心。

东奔西走躲避祸患，反倒走进了祸事之门。连糟糠都吃不饱，忧愁扰动我心。此林凶，主避祸而得祸、衣食不给。

否之讼：珪璧琮璋，执贽见王。百里宁戚，应聘齐秦。

手执珪、璧、琮、璋等玉器作为见面之礼，进见君王。百里奚与宁戚二位贤者，分别应聘于秦、齐。此林吉，主贤者得遇、干谒有成。

否之师：扬水潜凿，使石洁白。衣素表朱，游戏皋沃。得君所愿，心志娱乐。

激扬的水暗中冲凿，把石头洗得洁白。内着素衣、外罩朱服，游乐于水边沃野。得到君上所许之愿，心志欢娱。此林吉，主磨砺见用、得遂心愿。

否之比：官爵相保，居之无咎。求免不得，使伯悔恨。

官位爵禄互相保持，安居其位而没有过错。想要辞免却不能，使长兄为之悔恨。此林主位不可辞、居之则安，强求退避反而生悔。

否之小畜：载车无裈，裸裎出门。小儿作笑，君为忧患。

满车装载却没有裤子可穿，赤身出门。小孩子哄笑，君子引为忧患。此林主有物而无用、失体而招辱。

否之履：把珠入口，为我利宝。得吾所有，欣然嘉喜。

把明珠含入口中，成为我的宝货。得到本该属于我的东西，欣然欢喜。此林吉，主守宝自珍、履得其分。

否之泰：行不如止，直不如曲，进不如退，可以安吉。

行动不如停下，直行不如迂回，前进不如后退，这样才能平安吉利。此林主否极转泰全在于知退，主退守而后得安。

否之同人：众鬼瓦聚，中有大怪，九身无头。魂惊魄去，不可以居。

众鬼像瓦片般聚集，其中有个大怪物，九个身子却没有头。魂飞魄散，不可在此居留。此林大凶，主群邪聚集、所同并非其类。

否之大有：家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈囊阁。

家家充裕、人人富足，颂扬之声四起。四方夷族宾服，兵器收进袋中束之高阁。此林大吉，主天下太平、大有所成。

否之谦：人面鬼口，长舌如斧。斫破瑚琏，殷商绝祀。

人的面孔、鬼的嘴巴，长舌锋利如斧钺。砍破了瑚琏这样的宗庙礼器，殷商因此断绝祭祀。此林大凶，主谗舌毁宗、祸及宗庙。

否之豫：南山之峻，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑饮享，身受大庆。

南山高峻，真人居于其间。德行可比唐尧虞舜，受天命而为天子。得神明保佑歆享，自身承受大喜庆。此林大吉，主德高受命、豫备而有大福。

否之随：春桃生花，季女宜家。受福多年，男为邦君。

春天桃树开花，少女宜其室家，语本《诗经·周南·桃夭》。享福多年，生下的儿子成为一邦之君。此林大吉，主婚嫁得时、后嗣显贵。

否之蛊：鸱鸮破斧，冲人危殆。赖其忠德，转祸为福，倾危复立。

鸱鸮毁巢、斧斤破损，语本《诗经·豳风》的《鸱鸮》《破斧》二篇，咏周公东征之事；年幼之君处境危殆。赖周公的忠诚德行，转祸为福，倾危之局重新立稳。此林主危而复安，赖忠臣以整治蛊坏。

否之临：猿堕高木，不踒手足。保我金玉，还归其室。

猿猴从高树上跌落，却没有扭伤手脚。保全了我的金玉，回到自己的居室。此林吉，主坠而无伤、失而复得。

否之观：天之奥隅，尧舜所居。可以存身，保我邦家。

上天深藏的一隅，正是尧舜居住之处。在此可以保全性命，守住我的家国。此林大吉，主择地而安、观正而得其所。

否之噬嗑：伯蹇叔盲，足痛难行。终日至暮，不离家乡。

伯氏跛足、叔氏失明，脚痛难以行走。从早到晚，始终没能离开家乡。此林主残缺受阻、寸步难行，是噬啮而不能通之象。

否之贲：日月相望，光明盛昌。三圣茂功，仁德大隆。

日月遥遥相对，光明极盛。三位圣人功业茂盛，仁德大为隆厚。此林大吉，主文明外著、德业昌隆。

否之剥：桃李花实，累累日息。长大成就，甘美可食。

桃李开花结果，累累相连、日渐滋长。长大成熟，甘美可以食用。此林吉，虽当剥落之时而生意不绝，主渐次有所收成。

否之复：入和出明，动作有光。运转休息，所为允康。

入则和顺、出则明察，举动都有光彩。运作与休息各得其宜，所作所为确实安康。此林大吉，主动静合宜、复归正道。

否之无妄：阴衰老极，阳见其德。履离载光，天下昭明。功业不长，虾蟆代王。

阴气衰竭到极点，阳气显出它的德性。踏着离明而承载光辉，天下昭然明亮。可惜功业不能长久，蛤蟆竟取代了君王，喻月蚀掩其明。此林先明后晦，主盛极而转衰。

否之大畜：行役未已，新事复起。姬姜劳苦，不得休止。

差役没有完结，新的事端又起。姬姓姜姓的贵妇也劳苦不堪，不得停歇。此林主积事成累、劳而不能止息。

否之颐：狐鸣室北，饥无所食。困于空丘，莫与同力。

狐狸在屋北鸣叫，饥饿而无食可觅。困守于空荡的山丘，无人与它合力。此林凶，主孤困而无所养、求助而无门路。

否之大过：雄圣伏名，人匿麟远。走凤飞北，扰乱未息。

雄杰圣哲隐没了名声，贤人躲藏、麒麟远去。凤凰奔走北飞，扰乱不曾止息。此林主贤者尽隐、乱世未平。

否之坎：病贫望幸，使伯行贩。开牢择羊，多得大牂。

又病又穷而盼着侥幸，便打发长兄外出贩卖。打开圈栏挑选羊只，多得肥壮的母羊。此林主困中求利而有所获，坎险之中也能觅得生路。

否之离：翕翕＃＃，陨坠崩颠。灭其令名，长没不存。

众口纷纷、随声附和，源文此处有缺字，终至坠落崩塌。毁灭了他的美名，长久湮没不存。此林凶，主附势者速亡、名与节两失。

否之咸：华薄实槁，衣敝入络。女工不成，丝布如玉。

花朵稀薄、果实枯槁，衣裳破敝只剩粗络。女红做不成，丝布价贵如玉。此林主物力匮乏、感应而无功。

否之恒：温山松柏，常茂不落。鸾凤所庇，得其欢乐。

温暖山中的松柏，四季常青而不凋落。鸾凤在此得到庇荫，各得其欢乐。此林大吉，主恒久不衰、贤者有所依托。

否之遁：失持毋教，嘉偶出走。傫如失老，如丧家狗。

失去操守又无人教诲，好配偶也离家出走。颓丧得像失了主人的老者，如同丧家之犬，语出《史记·孔子世家》。此林凶，主失守失偶、无所归依。

否之大壮：太乙驾骝，从天上来。征我季叔，封为鲁侯。

太乙神驾着赤马，从天而降。征召我家的季叔，封他做鲁侯。此林大吉，主天命下降、骤然显贵。

否之晋：双凫俱飞，欲归稻池。径涉萑泽，为矢所射，伤我胸臆。

两只野鸭一同飞起，想回到稻田水池。取道穿越芦苇沼泽，却被箭射中，伤了我的胸膛。此林凶，主进途遇害、归而受伤。

否之明夷：深坑复平，天下安宁。意娱心乐，赖福长生。

深坑重新填平，天下安宁。心意欢娱快乐，倚仗福泽而长久生息。此林吉，主险陷得平，晦暗之极而转为光明。

否之家人：俱为天民，云过我西。风伯雨师，与我无恩。

同是上天所生之民，云却只从我西边掠过。风伯、雨师二神，对我并无恩泽。此林主雨露不均、家中无所受惠。

否之睽：野鸟山鹊，来集六博。三枭四散，主人胜客。

野鸟山鹊飞来聚在六博棋局上。三枚枭棋得势、四散他子，主人胜过客人；六博为古博戏，得枭者胜。此林吉，主以主制客、乖异之中反得胜算。

否之蹇：北阴司寒，坚冰不温。凌人惰殆，大雹为灾。

北方阴气主宰严寒，坚冰不肯回暖。掌冰的凌人怠惰失职，《周礼》有「凌人」掌冰之官，大冰雹因此成灾。此林凶，主职守废弛、天灾随之而来。

否之解：伊伯致仕，去桀耕野。执顺以待，反和无咎。

伊尹辞官不做，离开夏桀而躬耕于野。持守顺道以等待时机，终于返归和顺而没有过错。此林吉，主退耕待时、解困自有其道。

否之损：秋风牵手，相提笑语。伯歌季舞，燕乐以喜。

秋风中携手同行，彼此提携谈笑。长兄唱歌、小弟起舞，宴饮欢乐而喜。此林吉，主兄弟和乐，虽言损而其中有益。

否之益：徙巢去家，南过白马。东西受福，与母相得。

迁巢离家，向南经过白马之地。东西两处都受福泽，与母亲重逢相得。此林吉，主迁徙而得益、亲人重聚。

否之夬：鸟飞跌破，两两相和。不并四肢，但去莫疑。

鸟飞时跌落受伤，两两相互和合。既然不能凑齐四肢并行，索性离去不必迟疑。此林主残缺难合，果断决去反而是得计。

否之姤：三年生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。

三年才生的狗，以戌为其母，戌在十二属相中为狗。荆楚夷族向上侵犯，姬姓之伯出奔在外。此林凶，主异类相遇、外患逼迫其主。

否之萃：破筐敝莒，弃损于道。坏落穿败，不复所实。

破烂的筐、残破的筥，被丢弃在路上。破损穿孔，再也装不了东西。此林凶，主器废物散，聚而不能容纳。

否之升：结纽得解，忧不为祸。食利仙家，受福安坐。

打死的绳结得以解开，忧愁不至于酿成祸事。享用仙家的利益，安坐而受福。此林吉，主结解忧消、坐享其成。

否之困：白日扬光，雷车避藏。云雨不行，各自还乡。

白日光芒大盛，雷公的车驾避让隐藏。云雨不能施行，各自返回本乡。此林主阳亢阴退、施泽不成，困于无雨。

否之井：杜口结舌，心中怫郁。去灾生患，无所告冤。

闭口不言、舌头打结，心中愁闷郁结。旧灾方去、新患又生，含冤无处申告。此林凶，主言路不通，如井壅塞而不得食。

否之革：赍贝赎狸，不听我辞。系于虎髯，牵不得来。

携带财货去赎回狸猫，对方不听我的说辞。狸被系在虎须之上，怎么牵也牵不过来。此林主所求受制于强者，虽欲变革而不能。

否之鼎：持鹤抱子，见蛇何咎。室家具在，不失其所。

手持仙鹤、怀抱幼子，遇见蛇又有什么过错。家室俱全，不失其安身之所。此林吉，主有守有养、遇险而无咎。

否之震：逐兔山西，利走入门。赖我仁德，获为我福。

在山西追逐野兔，利益自己跑进门来。倚赖我的仁德，所获都成为我的福分。此林吉，主动而得利、德厚而受福。

否之艮：兴役不休，与民争时。牛生五趾，行危为忧。

大兴劳役不肯停歇，与百姓争夺农时。牛生出五趾的怪异之兆出现，行事危殆而可忧。此林凶，主违时扰民、妖异示警，宜止步勿动。

否之渐：春栗夏梨，少鲜稀有。斗千石万，贵不可求。

春天的栗子、夏天的梨，新鲜的极为稀少。一斗值千、一石值万，贵得无从求取。此林主物稀而价昂、所欲难以求致。

否之归妹：悲号北行，失其长兄。伯仲不幸，骸骨散王。

悲声哭号向北而行，失去了长兄。伯氏、仲氏遭遇不幸，尸骨散失于道。此林大凶，主骨肉丧亡、行而无归。

否之丰：赋敛重数，政为民贼。杼轴空尽，家去其室。

赋税征敛既重且频，政令成了残害百姓的祸根。织机上的丝线抽空用尽，语本《诗经·小雅·大东》「杼柚其空」，人家只得弃屋而走。此林大凶，主横征暴敛、看似丰盛而其实空虚。

否之旅：履服自敌，殃咎并列，忧不能笑。

所穿所行自与人为敌，灾殃过咎并排而来，忧愁得笑不出来。此林凶，主自树仇敌，羁旅之中祸不单行。