紫微斗数全书 · 第 1 卷

尝闻命之理微，鲜有知之真而顺受之者。余谓功名富贵，有命存焉，遂捐厥职，访道学者，以为之宗。行抵华山下，询知希夷公曾得道于兹矣。

我曾听说，命运的道理幽微难明，很少有人能真正懂得它，并且平心接受它的安排。我认为功名与富贵，各有天命在其中，于是辞去了自己的官职，前去寻访研习道术的人，想给自己找一位可以师法的宗师。走到华山脚下，打听之后才知道，希夷先生陈抟当年正是在这座山里修道有成的。

因陟其巅，谒其祠。将返，见一道者，年须弱冠，态度老诚，遂进礼。承出书示予，予问之，曰：“希夷公《紫微斗数》集也。”始观排列星辰，犹不省其奥窔；既读其论，论则有道理；玩其断，断则有神。即以贱降试之，果毫发不爽。

于是我登上山顶，拜谒了陈抟的祠堂。正要返回，看见一位道人，年纪不过二十上下，神态却老成诚笃，我便上前行礼。他随即取出一部书给我看，我问是什么书，他说：“这是希夷先生陈抟所辑的《紫微斗数》。”起初我只看见书中排布着满纸星曜，还领会不到其中的深奥；等到读了书里的论说，才发现条条都讲得有道理；再细细玩味它的断语，断得又极其神验。我当即拿自己的生辰去试推，结果分毫不差。

于是喟然叹曰：“造化至玄而阐明之，若对鉴焉，非心涵造化能之乎？星辰至远，而指视之若运掌，然非胸藏星斗者能之乎？天位乎上，地位乎下，而人则藐然于中者，先生则以天合之人，人合之天，即星辰之变化而知人命之休咎，是非学贯天人而一之者，又孰能之乎？

我于是长叹说：“天地造化本来极其幽玄，这部书却把它阐发得明明白白，像对着镜子一样清楚，若不是胸中包藏造化之理的人，怎么做得到呢？星辰离人间极其遥远，这部书指点起来却像在手掌上摆弄一样，若不是胸中装着满天星斗的人，怎么做得到呢？天在上，地在下，人渺小地处在天地之间；希夷先生却能以天道去合人事，以人事去合天道，就着星辰的变化推知一个人一生的吉凶祸福。这若不是学问贯通天人、能把天与人合为一体的人，还有谁做得到呢？

猗欤休哉！先生真高人也，神人也。不然胡为乎而有是高志！又胡为乎而有是神数也！”予乃捧持之，遍示天下，俾世之人知有命而顺受之可也。胡乃祖作之，而子秘之，则继述之道安在哉？请志予言，以弁是书之首。时陈子去希夷公一十八代，讳道号“了然”，年方二十有六。

真是了不起啊！希夷先生实在是高人，是神人。不然，他怎么会有这样高远的志向，又怎么能创出这样神妙的术数呢！”我于是双手捧起这部书，要把它公之于天下，好让世上的人都明白人生有命，从而安然接受命运的安排。倘若祖先著成此书，子孙却把它藏起来秘不示人，那么继承先人事业的道理又落在何处呢？我请求把上面这番话记下来，放在这部书的卷首充作序言。当时那位陈姓道人，与希夷先生已相隔一十八代，道号叫“了然”，年纪才二十六岁。

时嘉靖庚戌春三月既望之吉，赐进士及第吉水罗洪先撰。

时在明世宗嘉靖庚戌年（嘉靖二十九年）春三月十六日这个吉日，赐进士及第出身、江西吉水人罗洪先撰写此序。

斗数至玄至微，理旨难明，虽设问于百篇之中，犹有言而未尽。至如星之分野，各有所属，寿夭贤愚，富贵贫贱，不可一概论议。其星分布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为虚。大抵以身命为福德之本，加以根源为穷通之资。

紫微斗数这门学问极其玄妙精微，其中的义理宗旨很难说透，即使在上百篇问答里反复设问解答，仍然有言不尽意的地方。至于诸星各自分管的领域，也都各有所属：寿命长短、资质贤愚、境遇的富贵贫贱，不能拿同一套说法一概而论。众星分布在十二个宫垣，也就是命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、奴仆、官禄、田宅、福德、父母十二宫；星曜的强弱又按庙、旺、利、陷等等第定在三十六个位次上。星曜落在最能发挥力量的宫位叫「入庙」，那是难得的好格；落在不相宜的宫位叫「失度」，力量就成了虚设。总的说来，推命以「命宫」「身宫」作为一生福分厚薄的根本，再加上出生年的干支这个根源，作为判断一生穷通的凭据。

星有同躔，数有分定，须明其生克之要，必详乎得垣失度之分。观乎紫微舍躔，司一天仪之象，率列宿而成垣。土星苟居其垣，若可移动；金星专司财库，最怕空亡。帝星动则列宿奔驰，贪守空而财源不聚。各司其职，不可参差。苟或不察其机，更忘其变，则数之造化远矣。

星曜有同居一宫、共行一度的时候，命数也各有既定的分限，所以必须弄明白五行生克这个关键，也必须辨清一颗星究竟是「得垣」（居于相宜之宫）还是「失度」（居于不宜之宫）。看紫微星所居的位次，它主管着一天之象，统率众星而自成宫垣。属土的紫微虽居本垣，其位仍随命盘推排而移动；属金的武曲专管财库，最怕碰上「空亡」，也就是地空、地劫一类落空之位。帝星紫微一动，众星便随之奔走变化；贪狼若守在空亡之地，财源就聚不起来。诸星各有各的职守，不能错乱参差。假如推命的人看不出其中的机窍，又忘了随局应变，那就离斗数真正的造化之理很远了。

例曰：禄逢冲破，吉处藏凶。马遇空亡，终身奔走。生逢败地，发也虚花。绝处逢生，生花不败。星临庙旺，再观生克之机。命坐强宫，细察制化之理。

举例来说：禄存或化禄若被煞星冲破，本来吉利的地方也暗藏凶险；天马星若碰上空亡，一辈子奔波劳碌却落不到实处。命身落在五行的败地，纵然发达也是虚花一场；反过来，身处绝地而又逢生扶，就像花开而不谢，能够转败为成。星曜居于庙旺之地，还要再看它与同宫诸星之间五行生克的机理；命宫坐在强旺之宫，也要细察其中相制相化的道理。

日月最嫌反背，禄马最喜交驰。倘居空亡，得失最为要紧。若逢败地，扶持大有奇功。紫微天府全依辅弼之功，七杀破军专依羊铃之虐。诸星吉，逢凶也吉。诸星凶，逢凶也凶。

太阳、太阴这一对「日月」最忌讳「反背」，也就是太阳落到夜间的宫位、太阴落到白昼的宫位，光辉不能显扬；禄存、化禄与天马则最喜欢「交驰」，即禄星与马星同宫或互相会照，主财源流转而发达。命身倘若落在空亡之位，一得一失的分辨就最要紧。若落在衰败之地，这时能得吉星扶持，反而格外见奇功。紫微、天府这两颗尊星，全靠左辅、右弼相辅才显得出功用；七杀、破军这两颗杀星，则专靠擎羊、铃星去逞其凶虐。诸星本来吉的，即使遇上凶星也还能转吉；诸星本来凶的，再遇凶星就凶上加凶。

辅弼夹帝为上品，桃花犯主为至淫。君臣庆会，材善经邦。魁钺同行，位居台辅。禄文拱命，贵而且贤。日月夹财，不权则富。马头带剑，镇卫边疆。刑囚夹印，刑杖惟司。善荫朝纲，仁慈之长。贵入贵乡，逢之富贵。财居财位，遇者富奢。

左辅、右弼一左一右夹住帝星紫微，是上等格局；贪狼、廉贞、天姚、红鸾这类桃花星冲犯帝星紫微，则主人极其淫佚。紫微与天府、天相、左辅、右弼等星同会一处，称为「君臣庆会」，这种人有治国安邦的才干。天魁、天钺一同行运，主人位居台辅一级的高位。禄存、化禄与文昌、文曲拱照命宫，主人既显贵又贤良。太阳、太阴一前一后夹住财帛宫，此人不掌权柄也必定主富。天马在午宫遇上擎羊，叫作「马头带剑」，主人以武职镇守边疆。天刑与廉贞（化气为囚）夹住化气为印的天相，叫作「刑囚夹印」，主人专门执掌刑罚杖责之事。化气为善的天机与化气为荫的天梁临于朝纲之位，主人是仁慈宽厚的长者。尊贵的星曜进入尊贵的宫位，逢上便主富贵；财星坐在财帛之位，遇上便主豪富奢华。

太阳居午，谓之日丽中天，有专权之贵，敌国之富。太阴居子，号曰水澄桂萼，得清要之职，忠谏之材。紫微辅弼同宫，一呼百诺居上品。文耗居寅卯，谓之众水朝东。

太阳落在午宫，正当日在中天之时，称作「日丽中天」，主人有独掌大权的尊贵，还有富可敌国的财力。太阴落在子宫，正当夜半月明水静之时，称作「水澄桂萼」，主人能得到清贵而紧要的职位，是敢于直言进谏的人才。紫微与左辅、右弼同居一宫，主人一呼百应，属于上等格局。同属水的文曲与化气为耗的破军落在属木的寅宫、卯宫，水生木而东流不返，称作「众水朝东」，主人心志随波逐流、难以自守，钱财也像流水一样留不住。

日月守不如照合，荫福聚不怕凶危。贪居亥子，名为犯水桃花。刑遇贪狼，号曰风流彩杖。七杀廉贞同位，路上埋尸。破军暗曜同乡，水中作冢。

太阳、太阴坐守本宫，不如从对宫照过来或在三合宫会合来得有力；化气为荫的天梁与化气为福的天同聚在一处，就不怕凶星来冲危。贪狼落在属水的亥宫或子宫，叫作「犯水桃花」，也称泛水桃花，主人好色放荡。天刑遇上贪狼，叫作「风流彩杖」，主人因风流之事而挨刑受杖。七杀与廉贞同居一宫，主人有横死道路、暴尸途中的凶险。破军与化气为暗的巨门同居一宫，主人有溺水身亡、以水中为坟的凶险。

禄居奴仆纵有官也奔驰，帝遇凶徒虽获吉而无道。帝坐金车则曰金舆捧栉，福安文曜谓之玉袖天香。太阳会文昌于官禄，皇殿朝班，富贵全美。太阴会文曲于妻宫，蟾宫折桂，文章全盛。

禄存落在奴仆宫，纵然做了官，也终日替别人奔走操劳；帝星紫微遇上一群凶星恶曜，纵然得了吉利，也只是个无道之君。紫微坐在金车之位，叫作「金舆捧栉」，主人受人拥戴扶持而显贵；福德宫安着文昌、文曲一类文星，叫作「玉袖天香」，主人清雅风流而有文名。太阳与文昌在官禄宫相会，主人能名列朝班、立于金殿之上，富与贵两样俱全。太阴与文曲在夫妻宫相会，主人如蟾宫折桂一般科第得意，文章之名极盛。

禄存守于田财，堆金积玉。财荫坐于迁移，巨商高贾。耗居禄位，沿途乞食。贪会旺宫，终身鼠窃。杀居绝地，天年夭似颜回。贪坐生乡，寿考永如彭祖。

禄存守在田宅宫或财帛宫，主人堆金积玉、家业丰厚。财星武曲与荫星天梁坐在迁移宫，主人是往来四方的大商巨贾。化气为耗的破军落在官禄宫，主人破败潦倒，沿路乞讨度日。贪狼在旺宫会照而无吉星制化，主人一生投机取巧，行同鼠窃。七杀落在五行的绝地，寿元短促，像孔门弟子颜回那样三十二岁就夭亡。贪狼坐在五行的长生之乡，则寿数绵长，像彭祖那样高寿。

忌暗同居身命疾厄，沉困尪羸，凶星会于父母迁移，刑伤破祖。刑杀同廉贞于官禄，枷杻难逃，官符加刑杀于迁移，离乡遭配。善福居空位，天竺生涯。辅弼单守命宫，离宗庶出。

化忌与化气为暗的巨门一同落在身宫、命宫或疾厄宫，主人长年沉疴缠身、瘦弱不振。凶星会照父母宫、迁移宫，主人刑伤亲长、破败祖业。天刑、七杀与廉贞同在官禄宫，主人难逃枷锁刑具之灾；官符再加上天刑、七杀落于迁移宫，主人离乡背井、遭受流放发配。化气为善的天机与化气为福的天同落在空亡之位，主人与释道结缘，过着如天竺僧人一般的清修生涯。左辅或右弼单独一颗守命宫而不成对，主人往往离开本宗，或是庶出之子。

七杀临于身命加恶杀，必定死亡。铃羊合于命宫遇白虎，须当刑戮。官府发于吉曜，流杀怕逢破军。羊陀凭太岁以引行，病符官符皆作祸。奏书博士与流禄，尽作吉祥。力士将军同青龙，显其权势。

七杀临于身宫、命宫，再加上凶恶的煞星，必定主凶死。铃星、擎羊会合于命宫，又遇上白虎星，必定遭受刑罚杀戮。官府星若与吉星一同发动，其凶尚可减免；流年的煞星最怕碰上破军。擎羊、陀罗要凭太岁星引动才发作；病符、官符两星到来，都会招致祸患。奏书、博士两星与流年禄存相会，全都主吉祥。力士、将军与青龙同行，主人显出权势威风。

童子限如水上泡沤，老人限似风中燃烛。遇杀无制乃流年最忌，人生荣辱限元必有休咎，处世孤贫数中逢乎驳杂，学至此诚玄微矣。

小孩子所行的限运，像水面上的泡沫一样脆弱易灭；老年人所行的限运，像风中点燃的蜡烛一样随时会熄。碰上煞星而没有吉星制伏，这是流年里最忌讳的事。人一生的荣耀与屈辱，在每一步限运的起始处必定显出吉凶来；一个人之所以处世孤苦贫寒，正因为命数之中遇上了吉凶驳杂、清浊混淆的格局。学到这一层，才真称得上懂了斗数的玄妙精微。

原夫紫微帝座，生为厚重之容。天府尊星，也作纯和之体。金乌圆满，玉兔清奇。天机为不长不短之姿，情怀好善。武曲乃至要至紧之操，心性果决。天同肥满，目秀清奇。廉贞眉宽，口阔面横，为人性暴，好忿好争。

先说紫微这颗帝座之星，坐命的人生就一副敦厚稳重的相貌。天府是南斗尊星，坐命的人也是纯厚平和的体态。太阳（古称金乌）坐命，面貌圆满饱满；太阴（古称玉兔）坐命，容貌清秀奇雅。天机坐命的人身材不高不矮，性情喜欢行善。武曲坐命的人操守极其严正紧要，心性刚强果决。天同坐命的人身体丰满，眉目清秀奇雅。廉贞坐命的人眉毛开阔、嘴大脸宽，为人性情暴躁，好动怒、爱争斗。

贪狼为善恶之星，入庙必应长耸，出垣必定顽嚣。巨门乃是非之曜，在庙敦厚温良。天相精神，天梁稳重，心事玉洁冰清。七杀如子路暴虎冯河，火铃似豫让吞炭装哑。暴虎冯河兮目太凶狠，吞炭装哑兮暗狼声沉。

贪狼是一颗可善可恶的星，入庙时人必定身材高大挺拔，出了本垣、落于失地时则必定顽劣喧躁。巨门是主管口舌是非的星曜——这里的「是非」指言语争执、招人非议，并非「是不是」；巨门居庙旺时，人反而敦厚温良。天相坐命的人神采奕奕，天梁坐命的人沉稳持重，心地像玉一样洁净、像冰一样清明。七杀坐命的人像孔门弟子子路那样空手搏虎、徒步涉河，勇猛而不顾险；火星、铃星坐命的人则像刺客豫让那样吞炭毁嗓、装作哑巴，深藏不露。空手搏虎、徒步渡河的，眼神格外凶狠；吞炭装哑的，心思阴沉而声音低闷。

俊雅文昌眉清目秀，磊落文曲口舌便佞，在庙定生异痣，失陷必有斑痕。左辅右弼温良规模，端庄高士。天魁天钺具足威仪，重合三台则十全模范。

文昌坐命的人俊秀文雅，眉清目秀；文曲坐命的人洒脱磊落，口才便给、能言善辩。这两颗星居庙旺时，身上多半生有特异的痣；落陷时，身上必定留有斑痕。左辅、右弼坐命的人温和善良、举止有法度，是端庄的高雅之士。天魁、天钺坐命的人威仪十足；若再与三台星重叠会合，那就是十全十美的典范人物。

擎羊陀罗，形丑貌粗，有矫诈体态。破军不仁，背重眉宽，行坐腰斜奸诈好行惊险。性貌如春和蔼，乃是禄存之情德。情怀似火锋冲，此诚破耗之威权。

擎羊、陀罗坐命的人形貌丑陋粗鲁，举止之间带着虚矫奸诈的神态。破军坐命的人心地不仁，背部厚重、眉毛开阔，行走坐立时腰身歪斜，为人奸诈而喜欢行险冒进。性情相貌像春天一样和煦可亲的，那是禄存星赋予的德性；心怀像火焰锋刃一样冲撞逼人的，那正是破军这颗耗星显出的威势。

星论庙旺最怕空亡，杀落空亡竟无威力。权禄乃九窍之奇，耗积散平生之福。禄逢梁荫抱私财益与他人，耗遇贪狼浽淫情于井底。贪星入于马垣易善易恶，恶曜扶同善曜禀性不常。

论星曜的庙旺得力，最怕碰上空亡；不过煞星若落进空亡之位，反倒失去威力而不能为害。化权、化禄能使人耳目心窍格外灵奇；破军这颗耗星，则会一点点消散人一生的福分。禄存遇上主荫庇的天梁，往往是抱着自己的私财去便宜了别人；破军遇上贪狼，则沉溺于淫邪之情，像掉进井底一样不能自拔。贪狼落到天马所在的宫垣，为人容易变善也容易变恶；恶星与善星混杂扶持，禀性就时好时坏、反复无常。

财居空亡巴三览四，文曲旺宫闻一知十。暗合廉贞为贪滥之曹吏。身命司数实奸盗之技儿，猪屠之流。善禄定是奇高之艺细巧，伶俐之人。

财星落在空亡之位，为人做事东张西望、抓三看四而不能专一；文曲居于旺宫，则聪明过人，听到一分能推知十分。巨门这颗暗曜暗合廉贞，多半是贪婪滥取的衙门小吏。这类星曜执掌身宫、命宫，其实就是奸猾偷盗一路的手艺人，或是屠户之流。天机这颗善星与禄存同守，则必定是技艺高超、手工精细而心思伶俐的人。

男居生旺最要得地，女居死绝专看福德。命最嫌立于败位，财源却怕逢空亡。机刑杀荫孤星论嗣续之宫加恶星忌耗，不为奇特。陀耗囚之星守父母之缠，决然破祖刑伤。兼之童格宜相，根基要察。

男命居于长生、帝旺之地，最要紧的是星曜也得地有力；女命居于死地、绝地，就专看福德宫的好坏。命宫最忌讳立在衰败之位，财帛宫则最怕碰上空亡。天机、天刑、七杀、天梁这些带孤克意味的星，若落在主子嗣的子女宫，再加上恶星、化忌与破军耗星，子息一事就说不上有什么出奇之处。陀罗、破军（化气为耗）、廉贞（化气为囚）这几颗星守在父母宫的位次上，必定破败祖业、刑伤亲长。此外，小儿的格局要与相貌合看，先天根基的厚薄尤其要仔细考察。

紫微肥满，天府精神。禄存禄主，也应厚重。日月曲相同梁机昌皆为美俊之姿，乃是清奇之格，上长下短目秀眉清。贪狼同武曲形小声高而量大，天同如陀忌肥满而目眇。

紫微坐命的人身形丰满，天府坐命的人精神饱满。禄存这颗主禄之星坐命，人也应当厚道稳重。太阳、太阴、文曲、天相、天同、天梁、天机、文昌这些星坐命，都是俊美的相貌，属于清秀奇雅的格局，上身长而下身短，眉目清秀。贪狼与武曲同宫，人身材矮小、声音高亢，气量却大。天同若与陀罗、化忌同宫，人虽然肥满，眼睛却有缺损。

擎羊身体遭伤，若遇火铃巨暗必生异痣。又值耗杀定主形丑貌粗。若居死绝之限，童子乳哺徒劳其力，老者亦然寿终。

擎羊坐命的人身体容易受伤，若再遇上火星、铃星与巨门这颗暗曜，身上必定生出特异的痣；如果又碰上破军耗星和七杀，那就必定形貌丑陋粗鄙。倘若行到五行死地、绝地的限运，小孩子纵有乳母哺育照料也是白费力气，老年人同样会在这一限中寿终。

此数中之纲领，乃为星纬之机关。玩味专精，以参玄妙。限有高低星寻喜怒，假如运限驳杂终有浮沉。如逢杀地更要推详，倘遇空亡必须细察。精研于此不患不神。

以上这些，是斗数中的纲领所在，也是星曜经纬变化的机窍。学者要专心玩味，才能参透其中的玄妙。限运有高有低，要从星曜上寻它是喜是怒；假如所行的运限吉凶驳杂，一生终究浮沉不定。如果行到煞星聚集之地，更要反复推详；倘若碰上空亡，就必须仔细审察。在这上头下足工夫，不愁断不出神验的结果。

紫微帝座以辅弼为佐，贰作数中之主星乃有用之源流。是以南北二斗集而成数，为万物之灵。盖以水淘溶，则阴阳既济，水盛阳伤，火盛阴灭，二者不可偏废，故知其中者，斯为美矣。

紫微是帝座之星，以左辅、右弼为辅佐之臣，这一主二副同为斗数中的主星，是全盘发用的源头。所以南斗、北斗众星汇集起来才构成命数，而人为万物之灵，命数便应验在人身上。大抵要用水去调和熔炼，才能使阴阳交济而成「既济」之象；水太盛则伤阳，火太盛则灭阴，水火二者不可偏废其一。所以能掌握其中分寸的人，才算高明。

寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所，至于卯位，其木至旺矣。贪狼天机是庙乐，故得天相水到寅为之旺相，巨门水得卯为之疏通。木乃土栽培，加以水之浇灌，三方更得文曲水破军水相会尤妙，又加禄存土极美矣。

寅宫属木，正当正月三阳开泰之时，是草木萌芽的地方；到了卯宫，木气就极其旺盛了。属木的贪狼、天机在此庙旺得意，所以属水的天相到寅宫便成旺相之势，属水的巨门到卯宫便能疏导通畅。木要靠土来栽培，再加上水的浇灌；若三方，也就是与本宫构成三合的宫位，又有属水的文曲、属水的破军来会照，就格外美妙；再添上属土的禄存，那便好到极处了。

巨门水到丑，天梁土到未，陀罗金到于四墓之所，苟或得擎羊金相会，以土为金墓，则金通不凝。加以天府土天同金以生之，是为金趁土肥，顺其德以生成。

属水的巨门到丑宫，属土的天梁到未宫，属金的陀罗落到辰、戌、丑、未这四个墓库之地，如果再得属金的擎羊来会合：因为土是金的墓库，金气便能流通而不至于凝滞。再加上属土的天府、属金的天同来生扶，这就叫「金趁土肥」，顺着各自的性德而互相生成。

巳午乃火位，巳为水土所绝之地，更午垣之火，馀气流于巳，水则倒流，火气逆焰，必归于巳。午属火德，能生于已绝之土，所以廉贞火居焉。至于午火，旺照离明洞彻表里，而文曲水入庙。若会紫府，则魁星拱斗，加以天机木贪狼木，谓之变景，愈加奇特。

巳宫、午宫都属火。巳是水与土的绝地，加上午宫火气有余，余气回流到巳，于是水气倒流、火焰逆腾，最终仍归于巳。午宫具火之德，能生扶那已经断绝的土气，所以属火的廉贞安居在这里。至于午宫之火，正当离卦光明当旺之位，照彻内外表里，而属水的文曲在此反能入庙得力。若再与紫微、天府会合，就成了「魁星拱斗」之象；再加上属木的天机、属木的贪狼来生火，称为「变景」，格局就更加奇特了。

申酉金乃西方太白之气，武曲居申而好生，擎羊在酉而用杀，加以巨门、禄存、陀罗而助之愈急，须得逆行，逢善化恶是为妙用。

申宫、酉宫属金，是西方太白金星的肃杀之气。属金的武曲居于申宫而好生长养，属金的擎羊落在酉宫则专施杀伐；再加上巨门、禄存、陀罗一同助势，金气就愈发紧急凌厉。这时须得让它逆行收敛，遇上善星来化解其恶，才算是妙用。

亥水属文曲破军之要地，乃文明清高之士，万里派源之洁，如大川之泽不为焦枯。居于亥位将入天河，是故为妙。破军水于子旺之乡，如巨海之浪淜汹涌，可远观而不可近倚，破军是以居焉。若四墓之克，充其弥漫，必得武曲之金使其源流不绝方为妙矣。其馀诸星以身命推之，无施不可至玄至妙者矣。

亥宫属水，是文曲、破军这两颗水星的要地，主人是文采光明、品格清高之士，如同万里长河的源头一般清洁，又像大江大泽那样润泽而不焦枯。水星居于亥位，将要汇入天河，所以称妙。破军属水，落在子宫这个水的旺乡，就像大海的波涛汹涌澎湃，只可远观而不能靠近依傍，破军因此安居于子。倘若受到辰戌丑未四墓之土的克制，水势反而壅塞泛滥，这时必须得到武曲之金来生水，使源流不绝，才算美妙。其余各星，都照这个道理放到身宫、命宫上去推演，没有一处用不上，其中之理实在玄妙到了极点。

命居生旺定富贵，各有所宜。身坐空亡论荣枯，专求其要。紫微帝座在南极不能施功，天府令星在南地专能为福。天机七杀同宫也善三分，太阴火铃同位反成十恶。贪狼为善宿入庙不凶，巨门为恶曜得垣尤美。

命宫坐在长生、帝旺之地，可以断定富贵，但各有各的相宜之处。身宫坐在空亡之位，就从这里论一生的荣枯，专去求它的关键所在。紫微虽是帝座，落到南方极位反而施展不开功用；天府是南斗令星，落在南方之地却专能造福。天机与七杀同宫，七杀的凶性也能收敛三分而带出善意；太阴与火星、铃星同宫，本来纯和的星反而变成十足的凶恶。贪狼本是可善可恶之星，入庙时并不为凶；巨门本是恶曜，得垣有力时反而格外美好。

诸凶在紧要之乡最宜制克，若在身命之位却受孤单。若见杀星倒限最凶，福荫临之庶几可解。大抵在人之机变，更加作意之推详。辨生克制化以定穷通，看好恶正偏以言祸福。

各种凶星落在紧要的宫位，最应当用吉星去制伏克化；若落在身宫、命宫，人反而要承受孤独。倘若碰上煞星倒限，那是最凶的情形；此时有天同（福星）、天梁（荫星）临照，才勉强可以化解。总的说来，断命全在推命者临局应变，还要加上有意识的细心推详。分辨五行的生克制化，用来判定一生的穷通；看清星曜的善恶正偏，用来断言祸福。

官星居于福地近贵荣财，福星居于官宫却成无用。身命得星为要，限度遇吉为荣。若言子媳有无，专在擎羊耗杀。逢之则害妻妾亦然。相貌逢凶必带破相，疾厄逢忌定有尪羸。须言定数以求玄，更在同年之相合，总为纲领用作准绳。

官禄之星落在福德宫，能亲近贵人、荣显财禄；福德之星落在官禄宫，反倒成了无用之物。身宫、命宫能得好星最为要紧，行限遇上吉星才算荣显。若要论子女的有无，就专看擎羊与破军这一类耗煞之星，碰上它们，妻妾同样会受损害。相貌宫遇上凶星，人必定带有破相；疾厄宫遇上化忌，必定身体瘦弱多病。总须先把命中定数说清楚，才好进而求其玄妙，还要参合同年所生之人的实际情形来印证。以上这些，总归是全书的纲领，可以用作推断的准绳。

白玉蟾先生曰：观天斗数与五星不同，按此星辰与诸术大异。四正吉星定为贵，三方杀拱少为奇。对照兮详凶详吉，合照兮观贱观荣。吉星入垣则为吉，凶星失地则为凶。

白玉蟾先生说：紫微斗数与七政四余那一路「五星」术不同，它所用的星辰与其他各家术数大不一样。所谓「四正」，是指命宫连同对宫、财帛宫、官禄宫这四个正位；所谓「三方」，是指与命宫成三合的财帛、官禄二宫。四正之内有吉星，可以断为贵格；三方被煞星拱夹，就少有出奇的好处。对宫照过来的星，要细辨它是凶是吉；三合会照的星，要从中看出人是贱是荣。吉星落在相宜的宫垣就应吉，凶星落在失势之地就应凶。

命逢紫微非特寿而且荣，身遇杀星不但贫而且贱。左右会于紫府极品之尊，科权陷于凶乡功名蹭蹬。行限逢乎弱地未必为灾，立命会在强宫必能降福。

命宫坐紫微的人，不但长寿，而且荣显；身宫遇上煞星的人，不但贫穷，而且低贱。左辅、右弼与紫微、天府会合，是极品的尊贵之格；化科、化权若陷落在凶星聚集的宫位，功名之路便坎坷难行。行限走到力量薄弱的宫位，未必就成灾殃；命宫立在星曜强旺的宫位，必定能降下福泽。

羊陀七杀限运莫逢，逢之定有刑伤。（劫空伤使在内合断）天哭丧门流年莫遇，遇之实防破害。南斗主限必生男，北斗加临先得女。科星居于陷地，灯火辛勤。昌曲在于凶乡，林泉冷淡。

擎羊、陀罗、七杀这几颗星，行限时最好不要碰上，碰上必定有刑伤之事。（地劫、地空与天伤、天使也在此列，可以合在一起推断。）天哭、丧门二星，流年里最好不要遇上，遇上实在要提防破财受害。南斗诸星主管限运，必定生男；北斗诸星临照，则先得女儿。化科落在陷地，读书人只能守着灯火苦读而难成功名。文昌、文曲落在凶星聚集之乡，只好隐居林泉，冷清度日。

奸谋频设，紫微愧遇破军。淫奔大行，红鸾差逢贪宿。命身相克，则心乱而不闲。玄媪三宫，则邪淫而耽酒。（即天姚星）杀临三位，定然妻子不和。巨到二宫，必是兄弟无义。

屡屡设下奸诈的计谋，那是紫微不幸遇上了破军，帝星因此蒙羞。行为淫乱奔放，那是红鸾错遇了贪狼这颗桃花星。命宫与身宫五行相克，人心里就烦乱不得安闲。玄媪星落在第三宫夫妻宫（玄媪即天姚星），人就邪淫好色而又沉溺于酒。七杀临于第三位的夫妻宫，妻子儿女必定不和。巨门落到第二宫兄弟宫，兄弟之间必定不讲情义。

刑杀守子宫，子难奉老。诸凶照财帛，聚散无常。羊陀守疾厄，眼目昏盲。火铃到迁移，长途寂寞。尊星列贱位，主人多劳。恶星应八宫，奴仆无助。官禄遇紫府，富而且贵。田宅遇破军，先破后成。福德遇空劫，奔走无力。相貌加刑杀，刑克难免。后学者执此推详，万无一失。

天刑、七杀守在子女宫，子女难以奉养父母到老。众凶星照射财帛宫，钱财聚散无常。擎羊、陀罗守在疾厄宫，眼睛昏花甚至失明。火星、铃星落到迁移宫，出门远行一路冷清寂寞。尊贵的星曜排在低贱的宫位，主人一生多劳碌。恶星应在第八宫奴仆宫，奴仆下属帮不上忙。官禄宫遇上紫微、天府，既富且贵。田宅宫遇上破军，家业先破后成。福德宫遇上地空、地劫，终日奔走却使不上力。相貌宫加上天刑、七杀，刑伤克害在所难免。后学之人照着这些去推详，万无一失。