紫微斗數全書 · 第 1 卷

嘗聞命之理微，鮮有知之真而順受之者。余謂功名富貴，有命存焉，遂捐厥職，訪道學者，以為之宗。行抵華山下，詢知希夷公曾得道於茲矣。

我曾聽說，命運的道理幽微難明，很少有人能真正懂得它，並且平心接受它的安排。我認為功名與富貴，各有天命在其中，於是辭去了自己的官職，前去尋訪研習道術的人，想給自己找一位可以師法的宗師。走到華山腳下，打聽之後才知道，希夷先生陳摶當年正是在這座山裡修道有成的。

因陟其巔，謁其祠。將返，見一道者，年須弱冠，態度老誠，遂進禮。承出書示予，予問之，曰：“希夷公《紫微斗數》集也。”始觀排列星辰，猶不省其奧窔；既讀其論，論則有道理；玩其斷，斷則有神。即以賤降試之，果毫髮不爽。

於是我登上山頂，拜謁了陳摶的祠堂。正要返回，看見一位道人，年紀不過二十上下，神態卻老成誠篤，我便上前行禮。他隨即取出一部書給我看，我問是什麼書，他說：“這是希夷先生陳摶所輯的《紫微斗數》。”起初我只看見書中排布著滿紙星曜，還領會不到其中的深奧；等到讀了書裡的論說，才發現條條都講得有道理；再細細玩味它的斷語，斷得又極其神驗。我當即拿自己的生辰去試推，結果分毫不差。

於是喟然嘆曰：“造化至玄而闡明之，若對鑑焉，非心涵造化能之乎？星辰至遠，而指視之若運掌，然非胸藏星斗者能之乎？天位乎上，地位乎下，而人則藐然於中者，先生則以天合之人，人合之天，即星辰之變化而知人命之休咎，是非學貫天人而一之者，又孰能之乎？

我於是長嘆說：“天地造化本來極其幽玄，這部書卻把它闡發得明明白白，像對著鏡子一樣清楚，若不是胸中包藏造化之理的人，怎麼做得到呢？星辰離人間極其遙遠，這部書指點起來卻像在手掌上擺弄一樣，若不是胸中裝著滿天星斗的人，怎麼做得到呢？天在上，地在下，人渺小地處在天地之間；希夷先生卻能以天道去合人事，以人事去合天道，就著星辰的變化推知一個人一生的吉凶禍福。這若不是學問貫通天人、能把天與人合為一體的人，還有誰做得到呢？

猗歟休哉！先生真高人也，神人也。不然胡為乎而有是高志！又胡為乎而有是神數也！”予乃捧持之，遍示天下，俾世之人知有命而順受之可也。胡乃祖作之，而子秘之，則繼述之道安在哉？請志予言，以弁是書之首。時陳子去希夷公一十八代，諱道號“瞭然”，年方二十有六。

真是了不起啊！希夷先生實在是高人，是神人。不然，他怎麼會有這樣高遠的志向，又怎麼能創出這樣神妙的術數呢！”我於是雙手捧起這部書，要把它公之於天下，好讓世上的人都明白人生有命，從而安然接受命運的安排。倘若祖先著成此書，子孫卻把它藏起來秘不示人，那麼繼承先人事業的道理又落在何處呢？我請求把上面這番話記下來，放在這部書的卷首充作序言。當時那位陳姓道人，與希夷先生已相隔一十八代，道號叫“瞭然”，年紀才二十六歲。

時嘉靖庚戌春三月既望之吉，賜進士及第吉水羅洪先撰。

時在明世宗嘉靖庚戌年（嘉靖二十九年）春三月十六日這個吉日，賜進士及第出身、江西吉水人羅洪先撰寫此序。

斗數至玄至微，理旨難明，雖設問於百篇之中，猶有言而未盡。至如星之分野，各有所屬，壽夭賢愚，富貴貧賤，不可一概論議。其星分佈一十二垣，數定乎三十六位，入廟為奇，失度為虛。大抵以身命為福德之本，加以根源為窮通之資。

紫微斗數這門學問極其玄妙精微，其中的義理宗旨很難說透，即使在上百篇問答裡反覆設問解答，仍然有言不盡意的地方。至於諸星各自分管的領域，也都各有所屬：壽命長短、資質賢愚、境遇的富貴貧賤，不能拿同一套說法一概而論。眾星分佈在十二個宮垣，也就是命宮、兄弟、夫妻、子女、財帛、疾厄、遷移、奴僕、官祿、田宅、福德、父母十二宮；星曜的強弱又按廟、旺、利、陷等等第定在三十六個位次上。星曜落在最能發揮力量的宮位叫「入廟」，那是難得的好格；落在不相宜的宮位叫「失度」，力量就成了虛設。總的說來，推命以「命宮」「身宮」作為一生福分厚薄的根本，再加上出生年的干支這個根源，作為判斷一生窮通的憑據。

星有同躔，數有分定，須明其生克之要，必詳乎得垣失度之分。觀乎紫微舍躔，司一天儀之象，率列宿而成垣。土星苟居其垣，若可移動；金星專司財庫，最怕空亡。帝星動則列宿奔馳，貪守空而財源不聚。各司其職，不可參差。苟或不察其機，更忘其變，則數之造化遠矣。

星曜有同居一宮、共行一度的時候，命數也各有既定的分限，所以必須弄明白五行生剋這個關鍵，也必須辨清一顆星究竟是「得垣」（居於相宜之宮）還是「失度」（居於不宜之宮）。看紫微星所居的位次，它主管著一天之象，統率眾星而自成宮垣。屬土的紫微雖居本垣，其位仍隨命盤推排而移動；屬金的武曲專管財庫，最怕碰上「空亡」，也就是地空、地劫一類落空之位。帝星紫微一動，眾星便隨之奔走變化；貪狼若守在空亡之地，財源就聚不起來。諸星各有各的職守，不能錯亂參差。假如推命的人看不出其中的機竅，又忘了隨局應變，那就離斗數真正的造化之理很遠了。

例曰：祿逢沖破，吉處藏凶。馬遇空亡，終身奔走。生逢敗地，發也虛花。絕處逢生，生花不敗。星臨廟旺，再觀生克之機。命坐強宮，細察制化之理。

舉例來說：祿存或化祿若被煞星沖破，本來吉利的地方也暗藏凶險；天馬星若碰上空亡，一輩子奔波勞碌卻落不到實處。命身落在五行的敗地，縱然發達也是虛花一場；反過來，身處絕地而又逢生扶，就像花開而不謝，能夠轉敗為成。星曜居於廟旺之地，還要再看它與同宮諸星之間五行生剋的機理；命宮坐在強旺之宮，也要細察其中相制相化的道理。

日月最嫌反背，祿馬最喜交馳。倘居空亡，得失最為要緊。若逢敗地，扶持大有奇功。紫微天府全依輔弼之功，七殺破軍專依羊鈴之虐。諸星吉，逢凶也吉。諸星凶，逢凶也凶。

太陽、太陰這一對「日月」最忌諱「反背」，也就是太陽落到夜間的宮位、太陰落到白晝的宮位，光輝不能顯揚；祿存、化祿與天馬則最喜歡「交馳」，即祿星與馬星同宮或互相會照，主財源流轉而發達。命身倘若落在空亡之位，一得一失的分辨就最要緊。若落在衰敗之地，這時能得吉星扶持，反而格外見奇功。紫微、天府這兩顆尊星，全靠左輔、右弼相輔才顯得出功用；七殺、破軍這兩顆殺星，則專靠擎羊、鈴星去逞其凶虐。諸星本來吉的，即使遇上凶星也還能轉吉；諸星本來凶的，再遇凶星就凶上加凶。

輔弼夾帝為上品，桃花犯主為至淫。君臣慶會，材善經邦。魁鉞同行，位居臺輔。祿文拱命，貴而且賢。日月夾財，不權則富。馬頭帶劍，鎮衛邊疆。刑囚夾印，刑杖惟司。善蔭朝綱，仁慈之長。貴入貴鄉，逢之富貴。財居財位，遇者富奢。

左輔、右弼一左一右夾住帝星紫微，是上等格局；貪狼、廉貞、天姚、紅鸞這類桃花星沖犯帝星紫微，則主人極其淫佚。紫微與天府、天相、左輔、右弼等星同會一處，稱為「君臣慶會」，這種人有治國安邦的才幹。天魁、天鉞一同行運，主人位居臺輔一級的高位。祿存、化祿與文昌、文曲拱照命宮，主人既顯貴又賢良。太陽、太陰一前一後夾住財帛宮，此人不掌權柄也必定主富。天馬在午宮遇上擎羊，叫作「馬頭帶劍」，主人以武職鎮守邊疆。天刑與廉貞（化氣為囚）夾住化氣為印的天相，叫作「刑囚夾印」，主人專門執掌刑罰杖責之事。化氣為善的天機與化氣為蔭的天梁臨於朝綱之位，主人是仁慈寬厚的長者。尊貴的星曜進入尊貴的宮位，逢上便主富貴；財星坐在財帛之位，遇上便主豪富奢華。

太陽居午，謂之日麗中天，有專權之貴，敵國之富。太陰居子，號曰水澄桂萼，得清要之職，忠諫之材。紫微輔弼同宮，一呼百諾居上品。文耗居寅卯，謂之眾水朝東。

太陽落在午宮，正當日在中天之時，稱作「日麗中天」，主人有獨掌大權的尊貴，還有富可敵國的財力。太陰落在子宮，正當夜半月明水靜之時，稱作「水澄桂萼」，主人能得到清貴而緊要的職位，是敢於直言進諫的人才。紫微與左輔、右弼同居一宮，主人一呼百應，屬於上等格局。同屬水的文曲與化氣為耗的破軍落在屬木的寅宮、卯宮，水生木而東流不返，稱作「眾水朝東」，主人心志隨波逐流、難以自守，錢財也像流水一樣留不住。

日月守不如照合，蔭福聚不怕凶危。貪居亥子，名為犯水桃花。刑遇貪狼，號曰風流彩杖。七殺廉貞同位，路上埋尸。破軍暗曜同鄉，水中作冢。

太陽、太陰坐守本宮，不如從對宮照過來或在三合宮會合來得有力；化氣為蔭的天梁與化氣為福的天同聚在一處，就不怕凶星來沖危。貪狼落在屬水的亥宮或子宮，叫作「犯水桃花」，也稱泛水桃花，主人好色放蕩。天刑遇上貪狼，叫作「風流彩杖」，主人因風流之事而挨刑受杖。七殺與廉貞同居一宮，主人有橫死道路、暴尸途中的凶險。破軍與化氣為暗的巨門同居一宮，主人有溺水身亡、以水中為墳的凶險。

祿居奴僕縱有官也奔馳，帝遇兇徒雖獲吉而無道。帝坐金車則曰金輿捧櫛，福安文曜謂之玉袖天香。太陽會文昌於官祿，皇殿朝班，富貴全美。太陰會文曲於妻宮，蟾宮折桂，文章全盛。

祿存落在奴僕宮，縱然做了官，也終日替別人奔走操勞；帝星紫微遇上一群凶星惡曜，縱然得了吉利，也只是個無道之君。紫微坐在金車之位，叫作「金輿捧櫛」，主人受人擁戴扶持而顯貴；福德宮安著文昌、文曲一類文星，叫作「玉袖天香」，主人清雅風流而有文名。太陽與文昌在官祿宮相會，主人能名列朝班、立於金殿之上，富與貴兩樣俱全。太陰與文曲在夫妻宮相會，主人如蟾宮折桂一般科第得意，文章之名極盛。

祿存守于田財，堆金積玉。財蔭坐於遷移，鉅商高賈。耗居祿位，沿途乞食。貪會旺宮，終身鼠竊。殺居絕地，天年夭似顏回。貪坐生鄉，壽考永如彭祖。

祿存守在田宅宮或財帛宮，主人堆金積玉、家業豐厚。財星武曲與蔭星天梁坐在遷移宮，主人是往來四方的大商巨賈。化氣為耗的破軍落在官祿宮，主人破敗潦倒，沿路乞討度日。貪狼在旺宮會照而無吉星制化，主人一生投機取巧，行同鼠竊。七殺落在五行的絕地，壽元短促，像孔門弟子顏回那樣三十二歲就夭亡。貪狼坐在五行的長生之鄉，則壽數綿長，像彭祖那樣高壽。

忌暗同居身命疾厄，沉困尪羸，凶星會於父母遷移，刑傷破祖。刑殺同廉貞於官祿，枷杻難逃，官符加刑殺於遷移，離鄉遭配。善福居空位，天竺生涯。輔弼單守命宮，離宗庶出。

化忌與化氣為暗的巨門一同落在身宮、命宮或疾厄宮，主人長年沉痾纏身、瘦弱不振。凶星會照父母宮、遷移宮，主人刑傷親長、破敗祖業。天刑、七殺與廉貞同在官祿宮，主人難逃枷鎖刑具之災；官符再加上天刑、七殺落於遷移宮，主人離鄉背井、遭受流放發配。化氣為善的天機與化氣為福的天同落在空亡之位，主人與釋道結緣，過著如天竺僧人一般的清修生涯。左輔或右弼單獨一顆守命宮而不成對，主人往往離開本宗，或是庶出之子。

七殺臨於身命加惡殺，必定死亡。鈴羊合於命宮遇白虎，須當刑戮。官府發於吉曜，流殺怕逢破軍。羊陀憑太歲以引行，病符官符皆作禍。奏書博士與流祿，盡作吉祥。力士將軍同青龍，顯其權勢。

七殺臨於身宮、命宮，再加上凶惡的煞星，必定主凶死。鈴星、擎羊會合於命宮，又遇上白虎星，必定遭受刑罰殺戮。官府星若與吉星一同發動，其凶尚可減免；流年的煞星最怕碰上破軍。擎羊、陀羅要憑太歲星引動才發作；病符、官符兩星到來，都會招致禍患。奏書、博士兩星與流年祿存相會，全都主吉祥。力士、將軍與青龍同行，主人顯出權勢威風。

童子限如水上泡漚，老人限似風中燃燭。遇殺無制乃流年最忌，人生榮辱限元必有休咎，處世孤貧數中逢乎駁雜，學至此誠玄微矣。

小孩子所行的限運，像水面上的泡沫一樣脆弱易滅；老年人所行的限運，像風中點燃的蠟燭一樣隨時會熄。碰上煞星而沒有吉星制伏，這是流年裡最忌諱的事。人一生的榮耀與屈辱，在每一步限運的起始處必定顯出吉凶來；一個人之所以處世孤苦貧寒，正因為命數之中遇上了吉凶駁雜、清濁混淆的格局。學到這一層，才真稱得上懂了斗數的玄妙精微。

原夫紫微帝座，生為厚重之容。天府尊星，也作純和之體。金烏圓滿，玉兔清奇。天機為不長不短之姿，情懷好善。武曲乃至要至緊之操，心性果決。天同肥滿，目秀清奇。廉貞眉寬，口闊面橫，為人性暴，好忿好爭。

先說紫微這顆帝座之星，坐命的人生就一副敦厚穩重的相貌。天府是南斗尊星，坐命的人也是純厚平和的體態。太陽（古稱金烏）坐命，面貌圓滿飽滿；太陰（古稱玉兔）坐命，容貌清秀奇雅。天機坐命的人身材不高不矮，性情喜歡行善。武曲坐命的人操守極其嚴正緊要，心性剛強果決。天同坐命的人身體豐滿，眉目清秀奇雅。廉貞坐命的人眉毛開闊、嘴大臉寬，為人性情暴躁，好動怒、愛爭鬥。

貪狼為善惡之星，入廟必應長聳，出垣必定頑囂。巨門乃是非之曜，在廟敦厚溫良。天相精神，天梁穩重，心事玉潔冰清。七殺如子路暴虎馮河，火鈴似豫讓吞炭裝啞。暴虎馮河兮目太兇狠，吞炭裝啞兮暗狼聲沉。

貪狼是一顆可善可惡的星，入廟時人必定身材高大挺拔，出了本垣、落於失地時則必定頑劣喧躁。巨門是主管口舌是非的星曜——這裡的「是非」指言語爭執、招人非議，並非「是不是」；巨門居廟旺時，人反而敦厚溫良。天相坐命的人神采奕奕，天梁坐命的人沉穩持重，心地像玉一樣潔淨、像冰一樣清明。七殺坐命的人像孔門弟子子路那樣空手搏虎、徒步涉河，勇猛而不顧險；火星、鈴星坐命的人則像刺客豫讓那樣吞炭毀嗓、裝作啞巴，深藏不露。空手搏虎、徒步渡河的，眼神格外兇狠；吞炭裝啞的，心思陰沉而聲音低悶。

俊雅文昌眉清目秀，磊落文曲口舌便佞，在廟定生異痣，失陷必有斑痕。左輔右弼溫良規模，端莊高士。天魁天鉞具足威儀，重合三臺則十全模範。

文昌坐命的人俊秀文雅，眉清目秀；文曲坐命的人灑脫磊落，口才便給、能言善辯。這兩顆星居廟旺時，身上多半生有特異的痣；落陷時，身上必定留有斑痕。左輔、右弼坐命的人溫和善良、舉止有法度，是端莊的高雅之士。天魁、天鉞坐命的人威儀十足；若再與三臺星重疊會合，那就是十全十美的典範人物。

擎羊陀羅，形丑貌粗，有矯詐體態。破軍不仁，背重眉寬，行坐腰斜奸詐好行驚險。性貌如春和藹，乃是祿存之情德。情懷似火鋒沖，此誠破耗之威權。

擎羊、陀羅坐命的人形貌醜陋粗魯，舉止之間帶著虛矯奸詐的神態。破軍坐命的人心地不仁，背部厚重、眉毛開闊，行走坐立時腰身歪斜，為人奸詐而喜歡行險冒進。性情相貌像春天一樣和煦可親的，那是祿存星賦予的德性；心懷像火焰鋒刃一樣衝撞逼人的，那正是破軍這顆耗星顯出的威勢。

星論廟旺最怕空亡，殺落空亡竟無威力。權祿乃九竅之奇，耗積散平生之福。祿逢梁蔭抱私財益與他人，耗遇貪狼浽淫情於井底。貪星入於馬垣易善易惡，惡曜扶同善曜稟性不常。

論星曜的廟旺得力，最怕碰上空亡；不過煞星若落進空亡之位，反倒失去威力而不能為害。化權、化祿能使人耳目心竅格外靈奇；破軍這顆耗星，則會一點點消散人一生的福分。祿存遇上主廕庇的天梁，往往是抱著自己的私財去便宜了別人；破軍遇上貪狼，則沉溺於淫邪之情，像掉進井底一樣不能自拔。貪狼落到天馬所在的宮垣，為人容易變善也容易變惡；惡星與善星混雜扶持，稟性就時好時壞、反覆無常。

財居空亡巴三覽四，文曲旺宮聞一知十。暗合廉貞為貪濫之曹吏。身命司數實奸盜之技兒，豬屠之流。善祿定是奇高之藝細巧，伶俐之人。

財星落在空亡之位，為人做事東張西望、抓三看四而不能專一；文曲居於旺宮，則聰明過人，聽到一分能推知十分。巨門這顆暗曜暗合廉貞，多半是貪婪濫取的衙門小吏。這類星曜執掌身宮、命宮，其實就是奸猾偷盜一路的手藝人，或是屠戶之流。天機這顆善星與祿存同守，則必定是技藝高超、手工精細而心思伶俐的人。

男居生旺最要得地，女居死絕專看福德。命最嫌立於敗位，財源卻怕逢空亡。機刑殺蔭孤星論嗣續之宮加惡星忌耗，不為奇特。陀耗囚之星守父母之纏，決然破祖刑傷。兼之童格宜相，根基要察。

男命居於長生、帝旺之地，最要緊的是星曜也得地有力；女命居於死地、絕地，就專看福德宮的好壞。命宮最忌諱立在衰敗之位，財帛宮則最怕碰上空亡。天機、天刑、七殺、天梁這些帶孤剋意味的星，若落在主子嗣的子女宮，再加上惡星、化忌與破軍耗星，子息一事就說不上有什麼出奇之處。陀羅、破軍（化氣為耗）、廉貞（化氣為囚）這幾顆星守在父母宮的位次上，必定破敗祖業、刑傷親長。此外，小兒的格局要與相貌合看，先天根基的厚薄尤其要仔細考察。

紫微肥滿，天府精神。祿存祿主，也應厚重。日月曲相同梁機昌皆為美俊之姿，乃是清奇之格，上長下短目秀眉清。貪狼同武曲形小聲高而量大，天同如陀忌肥滿而目眇。

紫微坐命的人身形豐滿，天府坐命的人精神飽滿。祿存這顆主祿之星坐命，人也應當厚道穩重。太陽、太陰、文曲、天相、天同、天梁、天機、文昌這些星坐命，都是俊美的相貌，屬於清秀奇雅的格局，上身長而下身短，眉目清秀。貪狼與武曲同宮，人身材矮小、聲音高亢，氣量卻大。天同若與陀羅、化忌同宮，人雖然肥滿，眼睛卻有缺損。

擎羊身體遭傷，若遇火鈴巨暗必生異痣。又值耗殺定主形丑貌粗。若居死絕之限，童子乳哺徒勞其力，老者亦然壽終。

擎羊坐命的人身體容易受傷，若再遇上火星、鈴星與巨門這顆暗曜，身上必定生出特異的痣；如果又碰上破軍耗星和七殺，那就必定形貌醜陋粗鄙。倘若行到五行死地、絕地的限運，小孩子縱有乳母哺育照料也是白費力氣，老年人同樣會在這一限中壽終。

此數中之綱領，乃為星緯之機關。玩味專精，以參玄妙。限有高低星尋喜怒，假如運限駁雜終有浮沉。如逢殺地更要推詳，倘遇空亡必須細察。精研於此不患不神。

以上這些，是斗數中的綱領所在，也是星曜經緯變化的機竅。學者要專心玩味，才能參透其中的玄妙。限運有高有低，要從星曜上尋它是喜是怒；假如所行的運限吉凶駁雜，一生終究浮沉不定。如果行到煞星聚集之地，更要反覆推詳；倘若碰上空亡，就必須仔細審察。在這上頭下足工夫，不愁斷不出神驗的結果。

紫微帝座以輔弼為佐，貳作數中之主星乃有用之源流。是以南北二斗集而成數，為萬物之靈。蓋以水淘溶，則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅，二者不可偏廢，故知其中者，斯為美矣。

紫微是帝座之星，以左輔、右弼為輔佐之臣，這一主二副同為斗數中的主星，是全盤發用的源頭。所以南斗、北斗眾星彙集起來才構成命數，而人為萬物之靈，命數便應驗在人身上。大抵要用水去調和熔煉，才能使陰陽交濟而成「既濟」之象；水太盛則傷陽，火太盛則滅陰，水火二者不可偏廢其一。所以能掌握其中分寸的人，才算高明。

寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所，至於卯位，其木至旺矣。貪狼天機是廟樂，故得天相水到寅為之旺相，巨門水得卯為之疏通。木乃土栽培，加以水之澆灌，三方更得文曲水破軍水相會尤妙，又加祿存土極美矣。

寅宮屬木，正當正月三陽開泰之時，是草木萌芽的地方；到了卯宮，木氣就極其旺盛了。屬木的貪狼、天機在此廟旺得意，所以屬水的天相到寅宮便成旺相之勢，屬水的巨門到卯宮便能疏導通暢。木要靠土來栽培，再加上水的澆灌；若三方，也就是與本宮構成三合的宮位，又有屬水的文曲、屬水的破軍來會照，就格外美妙；再添上屬土的祿存，那便好到極處了。

巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到於四墓之所，苟或得擎羊金相會，以土為金墓，則金通不凝。加以天府土天同金以生之，是為金趁土肥，順其德以生成。

屬水的巨門到丑宮，屬土的天梁到未宮，屬金的陀羅落到辰、戌、丑、未這四個墓庫之地，如果再得屬金的擎羊來會合：因為土是金的墓庫，金氣便能流通而不至於凝滯。再加上屬土的天府、屬金的天同來生扶，這就叫「金趁土肥」，順著各自的性德而互相生成。

巳午乃火位，巳為水土所絕之地，更午垣之火，餘氣流於巳，水則倒流，火氣逆焰，必歸於巳。午屬火德，能生於已絕之土，所以廉貞火居焉。至於午火，旺照離明洞徹表裡，而文曲水入廟。若會紫府，則魁星拱斗，加以天機木貪狼木，謂之變景，愈加奇特。

巳宮、午宮都屬火。巳是水與土的絕地，加上午宮火氣有餘，餘氣迴流到巳，於是水氣倒流、火焰逆騰，最終仍歸於巳。午宮具火之德，能生扶那已經斷絕的土氣，所以屬火的廉貞安居在這裡。至於午宮之火，正當離卦光明當旺之位，照徹內外表裡，而屬水的文曲在此反能入廟得力。若再與紫微、天府會合，就成了「魁星拱斗」之象；再加上屬木的天機、屬木的貪狼來生火，稱為「變景」，格局就更加奇特了。

申酉金乃西方太白之氣，武曲居申而好生，擎羊在酉而用殺，加以巨門、祿存、陀羅而助之愈急，須得逆行，逢善化惡是為妙用。

申宮、酉宮屬金，是西方太白金星的肅殺之氣。屬金的武曲居於申宮而好生長養，屬金的擎羊落在酉宮則專施殺伐；再加上巨門、祿存、陀羅一同助勢，金氣就愈發緊急凌厲。這時須得讓它逆行收斂，遇上善星來化解其惡，才算是妙用。

亥水屬文曲破軍之要地，乃文明清高之士，萬里派源之潔，如大川之澤不為焦枯。居於亥位將入天河，是故為妙。破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪淜洶湧，可遠觀而不可近倚，破軍是以居焉。若四墓之克，充其瀰漫，必得武曲之金使其源流不絕方為妙矣。其餘諸星以身命推之，無施不可至玄至妙者矣。

亥宮屬水，是文曲、破軍這兩顆水星的要地，主人是文采光明、品格清高之士，如同萬里長河的源頭一般清潔，又像大江大澤那樣潤澤而不焦枯。水星居於亥位，將要匯入天河，所以稱妙。破軍屬水，落在子宮這個水的旺鄉，就像大海的波濤洶湧澎湃，只可遠觀而不能靠近依傍，破軍因此安居於子。倘若受到辰戌丑未四墓之土的剋制，水勢反而壅塞氾濫，這時必須得到武曲之金來生水，使源流不絕，才算美妙。其餘各星，都照這個道理放到身宮、命宮上去推演，沒有一處用不上，其中之理實在玄妙到了極點。

命居生旺定富貴，各有所宜。身坐空亡論榮枯，專求其要。紫微帝座在南極不能施功，天府令星在南地專能為福。天機七殺同宮也善三分，太陰火鈴同位反成十惡。貪狼為善宿入廟不凶，巨門為惡曜得垣尤美。

命宮坐在長生、帝旺之地，可以斷定富貴，但各有各的相宜之處。身宮坐在空亡之位，就從這裡論一生的榮枯，專去求它的關鍵所在。紫微雖是帝座，落到南方極位反而施展不開功用；天府是南斗令星，落在南方之地卻專能造福。天機與七殺同宮，七殺的凶性也能收斂三分而帶出善意；太陰與火星、鈴星同宮，本來純和的星反而變成十足的凶惡。貪狼本是可善可惡之星，入廟時並不為凶；巨門本是惡曜，得垣有力時反而格外美好。

諸凶在緊要之鄉最宜制克，若在身命之位卻受孤單。若見殺星倒限最凶，福廕臨之庶幾可解。大抵在人之機變，更加作意之推詳。辨生剋制化以定窮通，看好惡正偏以言禍福。

各種凶星落在緊要的宮位，最應當用吉星去制伏克化；若落在身宮、命宮，人反而要承受孤獨。倘若碰上煞星倒限，那是最凶的情形；此時有天同（福星）、天梁（蔭星）臨照，才勉強可以化解。總的說來，斷命全在推命者臨局應變，還要加上有意識的細心推詳。分辨五行的生剋制化，用來判定一生的窮通；看清星曜的善惡正偏，用來斷言禍福。

官星居於福地近貴榮財，福星居於官宮卻成無用。身命得星為要，限度遇吉為榮。若言子媳有無，專在擎羊耗殺。逢之則害妻妾亦然。相貌逢凶必帶破相，疾厄逢忌定有尪羸。須言定數以求玄，更在同年之相合，總為綱領用作準繩。

官祿之星落在福德宮，能親近貴人、榮顯財祿；福德之星落在官祿宮，反倒成了無用之物。身宮、命宮能得好星最為要緊，行限遇上吉星才算榮顯。若要論子女的有無，就專看擎羊與破軍這一類耗煞之星，碰上它們，妻妾同樣會受損害。相貌宮遇上凶星，人必定帶有破相；疾厄宮遇上化忌，必定身體瘦弱多病。總須先把命中定數說清楚，才好進而求其玄妙，還要參合同年所生之人的實際情形來印證。以上這些，總歸是全書的綱領，可以用作推斷的準繩。

白玉蟾先生曰：觀天斗數與五星不同，按此星辰與諸術大異。四正吉星定為貴，三方殺拱少為奇。對照兮詳凶詳吉，合照兮觀賤觀榮。吉星入垣則為吉，凶星失地則為凶。

白玉蟾先生說：紫微斗數與七政四餘那一路「五星」術不同，它所用的星辰與其他各家術數大不一樣。所謂「四正」，是指命宮連同對宮、財帛宮、官祿宮這四個正位；所謂「三方」，是指與命宮成三合的財帛、官祿二宮。四正之內有吉星，可以斷為貴格；三方被煞星拱夾，就少有出奇的好處。對宮照過來的星，要細辨它是凶是吉；三合會照的星，要從中看出人是賤是榮。吉星落在相宜的宮垣就應吉，凶星落在失勢之地就應凶。

命逢紫微非特壽而且榮，身遇殺星不但貧而且賤。左右會於紫府極品之尊，科權陷於凶鄉功名蹭蹬。行限逢乎弱地未必為災，立命會在強宮必能降福。

命宮坐紫微的人，不但長壽，而且榮顯；身宮遇上煞星的人，不但貧窮，而且低賤。左輔、右弼與紫微、天府會合，是極品的尊貴之格；化科、化權若陷落在凶星聚集的宮位，功名之路便坎坷難行。行限走到力量薄弱的宮位，未必就成災殃；命宮立在星曜強旺的宮位，必定能降下福澤。

羊陀七殺限運莫逢，逢之定有刑傷。（劫空傷使在內合斷）天哭喪門流年莫遇，遇之實防破害。南斗主限必生男，北斗加臨先得女。科星居於陷地，燈火辛勤。昌曲在於凶鄉，林泉冷淡。

擎羊、陀羅、七殺這幾顆星，行限時最好不要碰上，碰上必定有刑傷之事。（地劫、地空與天傷、天使也在此列，可以合在一起推斷。）天哭、喪門二星，流年裡最好不要遇上，遇上實在要提防破財受害。南斗諸星主管限運，必定生男；北斗諸星臨照，則先得女兒。化科落在陷地，讀書人只能守著燈火苦讀而難成功名。文昌、文曲落在凶星聚集之鄉，只好隱居林泉，冷清度日。

奸謀頻設，紫微愧遇破軍。淫奔大行，紅鸞差逢貪宿。命身相剋，則心亂而不閒。玄媼三宮，則邪淫而耽酒。（即天姚星）殺臨三位，定然妻子不和。巨到二宮，必是兄弟無義。

屢屢設下奸詐的計謀，那是紫微不幸遇上了破軍，帝星因此蒙羞。行為淫亂奔放，那是紅鸞錯遇了貪狼這顆桃花星。命宮與身宮五行相剋，人心裡就煩亂不得安閒。玄媼星落在第三宮夫妻宮（玄媼即天姚星），人就邪淫好色而又沉溺於酒。七殺臨於第三位的夫妻宮，妻子兒女必定不和。巨門落到第二宮兄弟宮，兄弟之間必定不講情義。

刑殺守子宮，子難奉老。諸凶照財帛，聚散無常。羊陀守疾厄，眼目昏盲。火鈴到遷移，長途寂寞。尊星列賤位，主人多勞。惡星應八宮，奴僕無助。官祿遇紫府，富而且貴。田宅遇破軍，先破後成。福德遇空劫，奔走無力。相貌加刑殺，刑剋難免。後學者執此推詳，萬無一失。

天刑、七殺守在子女宮，子女難以奉養父母到老。眾凶星照射財帛宮，錢財聚散無常。擎羊、陀羅守在疾厄宮，眼睛昏花甚至失明。火星、鈴星落到遷移宮，出門遠行一路冷清寂寞。尊貴的星曜排在低賤的宮位，主人一生多勞碌。惡星應在第八宮奴僕宮，奴僕下屬幫不上忙。官祿宮遇上紫微、天府，既富且貴。田宅宮遇上破軍，家業先破後成。福德宮遇上地空、地劫，終日奔走卻使不上力。相貌宮加上天刑、七殺，刑傷克害在所難免。後學之人照著這些去推詳，萬無一失。