神机妙算一掌经（六度神数）

佛道天貴星、鬼道天厄星、人道天權星、畜道天破星、修羅天奸星、仙道天文星、佛道天福星、鬼道天驛星、人道天孤星、畜道天刃星、修羅天藝星、仙道天壽星。六道神數算法是以男順女逆，由生年之宮起數至生月之宮，再由生月之宮起數至生日之宮，最後由生日之宮起數至生時之宮。

本書で用いる十二星は、仏家の六道に従って二つずつ対になります。仏道には「天貴星」と「天福星」、鬼道には「天厄星」と「天駅星」、人道には「天権星」と「天孤星」、畜生道には「天破星」と「天刃星」、修羅道には「天奸星」と「天藝星」、仙道には「天文星」と「天壽星」が配されます。この十二星は順に掌上の十二支の宮位に安じます。子宮に天貴、丑宮に天厄、寅宮に天権、卯宮に天破、辰宮に天奸、巳宮に天文、午宮に天福、未宮に天駅、申宮に天孤、酉宮に天刃、戌宮に天藝、亥宮に天壽と、一宮に一星で固定して動きません。数を起こす規則は「男順女逆」です——男命は掌上で地支の順序に順に数え、女命は逆に数えます。推算は三段階に分かれます。まず生年の地支のある宮から数えて生月に至り、月星を定め、次に生月の落宮から数えて生日に至り、日星を定め、最後に生日の落宮から数えて生時に至り、時星を定めます。年宮そのものがすなわち年星で、さらに数える必要はありません。

例如：男命庚子年三月十八日卯時。子年為子宮天貴星，三月則由子宮起順數三宮，為寅宮天權星，十八日則由寅宮起順數十八宮，為未宮天驛星，卯時則由未宮起順數四宮，為戌宮天藝星。例如：女命甲午年六月初八日酉時。午年為午宮天福星，六月則由午宮起逆數六宮，為丑宮天厄星，初八日則由丑宮起逆數八宮，為午宮天福星，酉時則由午宮起逆數十宮，為酉宮天刃星。

男命の例を挙げます。庚子年三月十八日卯時生まれです。子年は子宮に落ち、すなわち「天貴星」、これが年星です。月を推すには、子宮から順に三宮を数えます——子を第一、丑を第二、寅を第三として、寅宮の「天権星」を得、これが月星です。日を推すには、寅宮から順に十八宮を数え、掌を一周余り回って未宮に落ち、「天駅星」を得、これが日星です。時を推すには、未宮から順に四宮を数えます——未が一、申が二、酉が三、戌が四として、戌宮の「天藝星」を得、これが時星です。もう一つ女命の例を挙げます。甲午年六月初八日酉時生まれです。午年は午宮に落ち、すなわち「天福星」です。女命は逆に数えます。午宮から逆に六宮を数えて丑宮の「天厄星」を月星とし、次に丑宮から逆に八宮を数えて午宮の「天福星」を日星とし、最後に午宮から逆に十宮を数えて酉宮の「天刃星」を時星とします。注意すべきは、数を起こすときはすべて本宮を第一宮に数えることで、卯時は第四の時辰なので四宮を数え、酉時は第十の時辰なので十宮を数え、日数が何日なら何宮を数え、十二宮に満ちれば循環して再び数えます。

時辰落在天貴星，一生清貴事和同，志氣不凡人出類，安然自在性明通。此星主人清高有德，有行大事成小，災禍無侵，若更得天權祿馬星助者，榮昌富貴，若犯重者，主悲泣翻悔中下小人，半吉之命，若逢孤厄，破刃照命者，必為朝堂折挫之人，見貴而未為全吉也。

歌訣に言います。生時が「天貴星」に落ちた人は、一生清高で顕貴、人に接して和洽し、志気は流俗と同じでなく、人として群から抜きん出て、心境は安然として自在、性情は明白で通達します。この星が命に臨むとき、その人は清高にして徳行あり、すべての事を大を小に化すことができ、災禍が来て侵しません。もしさらに「天権星」および祿神・駅馬の類の貴神の助けを得れば、栄顕昌盛・富貴双存を主とします。もし同一の星が年月日時の中で重なって現れれば（術語で「犯重」）、かえって悲泣悔恨を主とし、中下等の小人の命で、半吉にすぎません。もしまた「天孤」「天厄」「天破」「天刃」の諸凶星が命を照らせば、それは必ず朝堂の上でたびたび挫折を受ける人——権貴に親しむことはできても、終に十全の吉ではありません。

時在厄中人混沌，惺惺作事又痴呆，此人帶疾方延壽，還須勞碌作生涯。此星在命，主人帶疾，若逢破刃犯沖，災病必重，若逢權貴星，主人輕疾乃中上命也，若逢孤驛奸星，主作事遲令，一生勞碌，定主蹭蹬離祖乃中下命也。

歌訣に言います。生時が「天厄星」に落ちた人は、心思が常に混沌として明らかでなく見え、明らかに精細なのに、事をなせばまた痴呆のごとく、このような人は病痛を帯びてこそ年を延ばすことができ、さらに終身労碌して生計を謀らねばなりません。この星が命に臨むとき、その人は身に疾を帯びます。もしさらに「天破」「天刃」と相冲・相犯すれば、災病は必ず沈重です。もし「天権」「天貴」の二星に遇えば、帯びるのは軽疾だけで、かえって中上等の命と算します。もし「天孤」「天駅」「天奸」の三星に遇えば、事をするに遅緩で時を失い、一生労碌し、定まって坎坷で遇われず、故郷を離れ背井するのは中下等の命です。疾を帯びて寿を延ばすのがこの星の本義で、小さな病が身に纏うことがかえって大きな災いを消すので、古人は帯疾を純粋な凶としませんでした。

時辰落在天權星，性格操持志氣雄，作事差遲人也喜，一呼百喏有威風。此星在命，主人聰明，俊秀灑落，襟懷有權有勢，多智多能，若逢貴福文壽星相助者，人人欽敬，權而無權乃中命也，若逢厄破孤驛在命者，作事勞力，財帛不聚，未能先能，未會先會，浮浪中命也。

歌訣に言います。生時が「天権星」に落ちた人は、性格に主張があり担当でき、志気雄壮です。事をするに拖延して期を失しても、人は喜んで受け、一たび呼べば百人が応じ、たいへんな威風があります。この星が命に臨むとき、その人は聡明で容貌俊秀、挙止洒落、胸襟の中におのずから権勢があり、多智多能です。もし「天貴」「天福」「天文」「天壽」の諸星の相助けに遇えば、人々敬服します。これらの吉星がなければ、権柄の名はあって実がなく、中等の命にすぎません。もし「天厄」「天破」「天孤」「天駅」が命にあれば、事をするに力を費やし、銭財は聚まらず、事がまだ成らないうちに能くできると誇口し、本領がまだ学び成らないうちに会うと言い、人として浮夸にして実ならず、これも中等の命にすぎません。

時辰落在天破宮，堆金積玉也成空，夜眠算計圖家富，鈔袋誰知有蛀蟲。此星主財帛空虛，祖業耗散，若得權貴福星相助，亦為中命，如遇驛刃孤厄犯重者，作事艱難，重重破敗，浮浪東西之下命也。

歌訣に言います。生時が「天破星」の宮に落ちた人は、縦い金を堆み玉を積んでも終に空しく帰し、夜も眠れずに家道を富ませるにはどうすればよいかを打算しているうちに、銭を入れる袋にはとっくに蛀虫が生じています。この星は銭財の空虚を主とし、祖上の産業は耗散して存せず。もし「天権」「天貴」「天福」の諸星の相助けを得れば、まだ中等の命と算します。もし「天駅」「天刃」「天孤」「天厄」に遇いかつ犯重すれば、事をするに艱難で、破敗が一重また一重と続き、東に漂い西に蕩して依帰する所なく、下等の命です。この星の要は「守れない」にあり——得られないのではなく、得てまた失うのです。

大如滄海細如毛，佛口蛇心兩面刀，奸狡狠謀藏毒性，意多翻覆最難調。此星照命，主人一生勞碌，啾唧奔波，指東說西，機變難測，若得天貴福星相助，財帛豐盈，亦為上命，若逢權刃星者，必為奸權殘忍之人，言清行濁，執性凶謀，有善人之心，無容人之量，貪嗔太重，非善人也，若逢孤厄破驛，定為慳貪嫉妒之小人，乃下命也。

歌訣に言います。「天奸星」に落ちた人は、度量が大きくなれば滄海のごとく、細かくなれば毫毛を計るがごとく、口には仏の言葉を言い、心には蛇の腸を蔵す、両面三刀の人です。奸猾で狠毒、胸中に毒念を蔵し、心意反復無常で最も調停しがたい。この星が命を照らすとき、その人は一生労碌、叨叨として奔波して止まず、東を言い西を指し、機変百出して人を捉摸し難くします。もし「天貴」「天福」の二星の相助けを得れば、かえって財帛豊盈を主とし、上等の命とも算します。もし「天権」「天刃」に遇えば、必ず奸険で権を弄し、心地残忍の人と成り、言語は清高にして行事は汚濁、執拗にして陰謀を好み、人を好くする心はあっても容れる量がなく、貪心も瞋怒も重すぎて、終に善類とは算し難い。もし「天孤」「天厄」「天破」「天駅」に遇えば、それは吝嗇にして嫉妬の小人で、下等の命です。

命遇天文秀氣清，聰明智慧意惺惺，男才女秀身清吉，滿腹文章錦繡成。此星照命，主人聰明伶俐，學識過人，作事和美，若逢天貴天福天藝星相助，定主鰲頭獨占，虎榜登名，金階玉陛之人也，若遇天權天刃星者，文武多才，乃為上命，如遇破厄孤驛及犯重者，乃多學少成，不為書算文墨之輩，必為雲遊湖海之人，乃手藝術士之下命也。

歌訣に言います。命中に「天文星」に遇う人は、禀受の秀気が清純で、聡明にして智慧あり、心思は清醒明白、男は才あり、女は秀慧、身家は清吉、腹中に文章満ち、辞采は錦繍のごとくです。この星が命を照らすとき、その人は聡明怜悧、学識は常人を超え、事をなせば和順美満です。もし「天貴」「天福」「天藝」の諸星の相助けに遇えば、必ず科場で魁を奪い金榜に名を題す、金階・玉陛の上に立つことを能くする人物です。もし「天権」「天刃」に遇えば、文武兼資となり、これも上等の命です。もし「天破」「天厄」「天孤」「天駅」に遇い、あるいは文星が犯重すれば、学ぶこと多く成ること少なくなり、読書・算学・筆墨・文章の一路を成し遂げられない人となって、多くは江湖を雲遊する客で、ただ手艺人・術士一流の下等命にすぎません。

命逢天福是生時，定然倉庫有盈餘，寬洪大量根基穩，財帛光華百福齊。此星照命，主人受福清閒，性情自在，度量寬洪，根基穩實，又得權刃相扶，衣帛充足，倉庫盈餘，堆金積玉之命，若犯重者，衣祿不多，若驛孤奸破星者，必主貪慳嫉妒，衣祿艱難之下命也。

歌訣に言います。生時が「天福星」に落ちた人は、倉庫の裏に必ず余糧・余財があり、度量は寛宏、家業の根基は穏固、銭財は光鮮で、百様の福気が一斉に聚って来ます。この星が命を照らすとき、その人は福を享けて清閑、性情自在、気量寛宏、根基は扎实です。もしさらに「天権」「天刃」の扶助を得れば、衣帛充足・倉廩盈余の、金を堆み玉を積む命です。もしこの星が犯重すれば、かえって衣禄が厚くならず——福が満ちすぎれば溢れやすいのです。もし「天駅」「天孤」「天奸」「天破」に遇えば、必ず貪吝嫉妬を主とし、衣食は艱難、下等の命です。

人道若逢天驛星，搬移離祖不曾停，身心不得片時靜，走遍天涯是未寧。此星照命，主人離鄉別井，骨肉情多勞碌，身心自成自立之命，若逢福權貴刃壽五星者，必主官供，給車馬相隨乃顯榮之命，若逢孤破厄星，猶如風吹樹葉水上浮萍，心猿意馬，奔馳不定，方外雲遊江湖上之下命也，若犯重而刃厄相沖者必為流徒之類。

歌訣に言います。命裏に「天駅星」に遇えば、一生搬遷・移徙して祖居を遠く離れて歇まず、身心は片刻の安静も得ず、天涯海角を走り遍くして、始終安寧を得ません。この星が命を照らすとき、その人は鄉を離れ井を背き、骨肉の情はあっても労碌多く、すべての事は自ら成し自ら立つほかありません。もし「天福」「天権」「天貴」「天刃」「天壽」の五星に遇えば、必ず官府より食用を供給され車馬が随行する、顕達栄耀の命を主とします。もし「天孤」「天破」「天厄」に遇えば、風中の木の葉・水上の浮萍のごとく、心猿意馬で奔走して定まらず、方外を雲遊し江湖に漂泊する下等の命です。もしこの星が犯重でかつ「天刃」「天厄」と相冲すれば、多くは流徙・遷謫の類の人に淪します。駅馬は動を主とし、動いてその正を得れば栄宦となり、動いて据を失えば漂泊となる、その分別はただ吉星の扶持があるかないかにあります。

時辰若逢此天孤，六親兄弟有如無，空作空門清靜客，總有妻兒情分疏。此星照命，主一生孤獨，男人得之，六親無分，女人得之，克子妨夫，孤星犯重者，反不為孤，必為半僧半俗，若得權福貴壽星相助，乃上命也，亦不免少年刑剋，若逢破驛奸厄刃星，必為雲水漂流下命也，凡選故出之命，要看孤星為主。

歌訣に言います。生時に「天孤星」に遇えば、六親・兄弟は形同虚設、空しく仏門中の清靜の客と成り、縦い妻あり子ありても、情分は甚だ疎淡です。この星が命を照らすとき、一生孤独を主とします。男子がこれを得れば、六親と縁なく、女子がこれを得れば、子を克し夫を妨げます。もし孤星が犯重すれば、かえって孤と算せず、ただ必ず半僧・半俗の人と成ります。もし「天権」「天福」「天貴」「天壽」の相助けを得れば、上等の命と算するも、少年の時に刑克を免れません。もし「天破」「天駅」「天奸」「天厄」「天刃」に遇えば、必ず雲水に漂流する下等命です。およそ出家・修道に適する命を選ぶには、この一つの孤星を主として見ます（「選故出」は「選僧道出家」と作るべく、底本ここに訛脱あり）。

天刃為人性大剛，是非終日要爭強，持刀弄斧刑心重，好似將軍入戰場。此星照命，主人一生剛很性格，躁暴自做，自是不受人觸，受不得閒氣，風火性過端然無事，若得權貴，福星為人，不俗禮義，足以化強暴乃上命也，若逢孤破奸厄，膽大心粗，形體殘疾，不免斷髮身死乃下命也，惡星少而吉星多者，亦為中命犯重必主殘疾。

歌訣に言います。「天刃星」を帯びた人は性情極めて剛で、終日是非に争って強さを競い、刀を舞い斧を弄して、刑傷の心偏に重く、将軍が戦場に赴くがごとくです。この星が命を照らすとき、その人は一生性格剛強狠戾（「很」は「狠」と作るべし）、性子躁急にして自ら主張を作し、自ら是として人の触犯を容れず、半點の閑氣も受けられません。ただこの火性は發し過ぎた後は倒れて事もありません。もし「天権」「天貴」「天福」の相扶を得れば、人として礼義に合して粗俗に流れず、強暴の氣を化するに足り、上等の命です。もし「天孤」「天破」「天奸」「天厄」に遇えば、便ち胆は大にして心は粗く、形体上殘疾あり易く、甚だしきは斷髪の刑を免れず身死する、下等の命です。凶星少なく吉星多い者も中等の命と算する可く、この星犯重ならば、必ず殘疾を主とします。

天藝生人性最靈，將南作北逞多能，諱為見靈機關巧，到處和同作事勤。此星照命，主人多智多能，機巧近貴，若犯重者，主資質昏鈍，懶惰愚頑，多學少成，匠作用力之輩，若得天權貴福文壽俱全，剛柔相濟，雖為藝術，亦可成立，若為天孤可為僧道之出類者，乃中命也，若逢破厄，則藝舉無成終為下命。

歌訣に言います。「天藝星」の生じた人は心性最も靈巧で、南を北と言い成し、處處己の多才多能を顯示し、見識機敏にして機巧を摆布するに善く、何れの處に行き到りても人と和洽し、事を為すこと勤快です（第三句は底本文字に訛あり、「諱為見靈」は通読す可からず）。この星が命を照らすとき、その人は多智多能で、一身の機巧を憑りて貴人に親近を得ます。もしこの星犯重ならば、かえって資質昏鈍・懶惰愚頑を主とし、學ぶこと多く成ること少なく、ただ力を出す工匠と為るのみ。もし「天権」「天貴」「天福」「天文」「天壽」の齊全を得れば、剛柔相済み、技藝を以て業と為すと雖も、自ら門戶を立つる能し。もし「天孤」と同看すれば、僧道中の拔萃の者と為る可く、中等の命と算す。もし「天破」「天厄」に遇えば、則ち技藝終に成る所なく、到底下等の命です。

夫妻生時命最長，上恭下敬性溫良，一聞千悟心慈善，喜怒中間有主張。此星照命，主人長壽康健，智慧聰明，作事溫良有救人之心，無傷人之意，恩中招怨，作事樸實，眾人欽敬，平生安穩，有始有終，喜怒不形，若得天權福貴刃星相助，必主寬洪大量，福壽綿綿，犯重者有壽無福，犯孤破厄星乃中命也。

歌訣に言います。夫婦の生時が「天壽星」に落ちた者は、壽命最も長く、上には恭敬・下には和藹、性情温良、一分を聞けば便ち十分を領悟し、心地慈善、喜怒の間自ずから主張有りて人に搖擺せず。この星が命を照らすとき、その人は長壽康健、智慧聰明、事を辦するに温和善良、人を救う心を存して人を傷つける意なく、時に恩を施して反って人の怨を招くも、人として樸實にして衆人皆之を敬重し、一生平穩にして始有り終有り、喜怒色に形われず。もし「天権」「天福」「天貴」「天刃」の相助けを得れば、必ず氣量寬宏・福壽綿長を主とす。この星犯重ならば、壽有りて福無し。もし「天孤」「天破」「天厄」と同宮ならば、只だ中等の命と算す。

詳夫觀命之法，當必查宮限數為先，男怕孤驛凶星，有天福天貴者不妨，女怕破刃厄星，有天權星者助夫旺子，有天文天藝星者性巧，有天福天貴天壽星者，命穩實，有天文星而犯重者，定主貧賤淫汙，玷辱祖宗，行運而逢兩重者，命限大晦，月分而逢孤破厄星者，此月亦主凶災。

命を見る法を細究すれば、必ず先ず四柱各々何れの宮に落ち、何れの限に行き至るかを查明せねばなりません。男命は最も「天孤」「天駅」の類の凶星を怕れるも、若し同時に「天福」「天貴」有れば、妨げること無し。女命は最も「天破」「天刃」「天厄」を怕れ、若し「天権星」有れば、反って夫を助け子を旺すること能く。命中「天文」「天藝」を帶ぶる者は、心性靈巧、「天福」「天貴」「天壽」を帶ぶる者は、命局穩實。若し「天文星」を帶びて而して犯重ならば、反って貧賤淫污を主とし、祖宗を玷辱す。行運の年に同一星が兩重疊見に遇えば、此の一段の命限大いに晦滯し、某月落宮「天孤」「天破」「天厄」に遇えば、その月も亦た凶災を主とす。此の一節先ず總綱を立つ：命を見るに男女を分ち宮限を分つべく、同一星の男命女命、本命・行運中に於ける吉凶各々相同じからず。

男命兩重天貴者貴而不貴，兩重天權者截而無權，天文重者男女氾濫，女命天貴重者，終許見貴，若見四重貴者，克子而衣祿豐盈，天福重者衣祿自然，厄在時日重者，反不為厄，逢三厄者不唯旡厄，而衣祿有餘，命限天權星者，虛實而刑妻克子，四厄星者主二子，衣祿有餘。

男命に兩重の「天貴」有る者は、貴を看似るも其實貴ならず。兩重の「天權」有る者は、權柄截去せられて形同無權。「天文」重見の者は、男女皆放蕩に流れ易し。女命「天貴」重見の者は、終に彼をして貴を見るを許す。若し四重の貴星に到れば、則ち子を克して衣食豐足。「天福」重見の者は、衣禄自然而來。「天厄」日・時兩柱に重疊の者は、反って其の厄と為さず、三重の厄星に遇上る者は、災厄無きのみならず、衣禄尚餘あり（「旡」は即ち「無」の古字）。命限上單に「天権星」を見る者は、虚虚實實、妻を刑し子を克すを主とす。四重の厄星の者は、二個の兒子有るを主とし、衣禄餘あり。此の一節は「犯重」の變を講く：同一星疊見すれば、往往にして吉より平に轉じ、凶より吉に轉ず、只だ單星に按じて斷ずべからず。

命有二權星者，莊重正大，命有三權星者，必主威權，有二天破星者，衣祿反穩，有三破星者，破敗下命，有四破星者，無衣祿而壽不長，奸星見重者，反不奸而正大，有三奸星者，狡獪下流之人，有四奸星者，亦主徒流破敗。

命中兩重の「天権星」有る者は、人と為り莊重正大、三重有る者は、必ず威權を掌握す。兩重の「天破星」有る者は、衣禄反って安穩、三重有る者は、破敗連連として下等の命、四重有る者は、衣禄無きのみならず壽數も亦た長からず。「天奸星」重見の者は、反って奸詐ならずして正大と顯れ、三重有る者は、狡獪下流の人、四重有る者も亦た流放・徙刑に遭い家業破敗するを主とす。見るべし權星愈々多ければ愈々威を顯し、破星・奸星は則ち二重を以て轉機と為し、三四重を以て極凶と為す、此れ是れ星を逐うて累加するの斷法。

文星重者主富貴，文星三者衣祿少而多文學，四文星者克妻而損目，二福星者克妻而先貴，三福星有壽而無福，四福星者衣祿充裕，二驛星反主女貴，三驛星者主下賤，四驛星者得奴僕力，二孤星者有子孫，三孤星者女剋夫男克子，四孤星者妻貪窮，二刃星者主慈善，三刃星者乃貴人有權之命，四刃星者權貴而壽夭，二藝星者刑妻克子，三藝星者蒙瞳而昏愚，四藝星者蹭蹬而無成，二壽星者性愚魯，三壽星者出家而高壽，四壽星者離祖而窮善。

「天文星」重見の者は富貴を主とし、三重に到れば則ち衣禄微薄にして文才富贍、四重に到れば則ち妻を克して而且目を傷つく。「天福星」兩重の者は妻を克して先に貴を得、三重の者は壽有りて福無し、四重の者は衣禄充裕。「天駅星」兩重の者は反って女子の顯貴を主とし、三重の者は身分下賤を主とし、四重の者は奴僕の力を得る能し。「天孤星」兩重の者は子孫有り、三重の者は女子は夫を克し男子は子を克し、四重の者は妻室貧寒。「天刃星」兩重の者は心地慈善を主とし、三重の者は貴人の權を掌る命、四重の者は權貴なりと雖も壽命夭促。「天藝星」兩重の者は妻を刑し子を克し、三重の者は懵懂昏愚、四重の者は坎坷にして一事も成らず。「天天壽星」兩重の者は性情愚魯、三重の者は出家して高壽を享け、四重の者は鄉を離れ井を背いて窮困し善を守る。此の一大段は星を逐うて二重・三重・四重の分斷を列舉す、是れ全書合斷の骨幹なり。

貴驛二重多勞碌，破敗逢文必夭亡，權若見孤多刑剋，二重天壽者年雖高而破敗招非，少年重奸者性慳貪而壽亦不永，藝若逢奸，刑傷破敗，刃若見厄，疾病貧窮，生時逢二厄，早歲凶亡，四柱有三孤中年破敗，刃厄同宮，損自己而傷手足，貴壽權生年月，必豐祖業而顯門閭，破刃孤厄會於一時，難為夫妻子息，十二星之理，於斯備矣，論一生之命，孰有疑焉，智者詳審，而細推之，自可究禍福於前知也。

「天貴」と「天駅」兩重同見の者は、多く労碌奔波す。已に破敗して又た「天文」に遇う者は、必ず夭亡に至る。「天権」若し「天孤」と相見れば、多く刑克有り。兩重「天壽」の者は、年壽雖も高しと雖も破敗して非を招く。少年の時奸星重疊の者は、性情吝嗇貪求にして壽も亦た長からず。「天藝」若し「天奸」に遇えば、刑傷破敗を主とし、「天刃」若し「天厄」に遇えば、疾病貧窮を主とす。生時兩重「天厄」に遇上る者は、早年凶亡、四柱の中三重「天孤」有る者は、中年破敗す。「天刃」と「天厄」と同一宮に落つるは、自身を損するのみならず又た手足兄弟を傷及す。「天貴」「天壽」「天権」年柱・月柱に落つる者は、必ず祖業豐厚・門庭顯耀、「天破」「天刃」「天孤」「天厄」同一時辰に湊えるは、夫妻・子女皆周全する難し。十二星互參の道理、此に到りて說き完備せり。之を憑りて一生の命を論斷せば、尚何の疑か有らん。明智の人ただ仔細に審察し細細に推求すれば、自然に事情未だ發せざるの先に於て禍福を看清す可し。

正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、十一月、十二月。正月生人詩。詩曰：端然相兒是前緣，平生快樂福綿綿，貴人接引增吉慶，和合團圓過百年。正月生人，利官近貴，大事成小，仔細小心之命，能招四方財源，妻兒和合並無克破。

生月を論ずる一節は、一年十二個月を逐月に詩を立てて命を斷じ、正月至十二月各々一条を占めます。先ず正月を說きます。詩中に講じて曰く、端莊の相貌本より是れ前世の結びし緣分、一生快樂にして福氣綿綿として斷えず、貴人有りて來り接引し、喜慶の事日增し、夫妻和合團圓して百年を共度す可し、と。正月生まれの人は、官を為すに利あり、權貴に親近し、大事に遇上るも小事と化す能く、是れ凡事仔細小心の命、四面八方の財源を招來する能く、妻子和睦して刑克破損と為る並びに無し。

二月生人詩。詩曰：幹生性善自家知，一生衣祿自豐肥，錢足家資多富貴，高人歡喜小人欺。二月生人，心性溫和，心無毒害，聰明多智，六親少緣，中限發大富貴半真半假之命。三月生人詩。詩曰：為人心直自寬懷，平生招得四方財，中限榮華時發福，猶如枯木遇春來。三月生人，心性寬宏，凡事忍耐，初限平平，中限發福，末限榮華富貴之命。

二月生まれの人の詩に曰く、天生心性善良、只だ自ずから心裏明白、一生衣食俸禄自然豐厚、錢財充足・家産可觀にして多く富貴有り、身分有る人是れを喜び、小人卻って來りて之を欺く（首句の「干」の字底本疑うらくは「天」の訛）。二月生まれの人は、心性温和、心中毒害を存せず、聰明にして多く智謀有り、只だ六親と緣分淺薄、中年一段大いに富貴を發す、是れ半真半假の命。三月生まれの人の詩に曰く、為人心思正直・胸懷寬舒、一生四方の財を招來する能く、中年一段榮華して福を發す、便ち枯木の春に遇いて重新芽を抽くが如し、と。三月生まれの人は、心性寬宏、凡事忍耐する能く、早年一段平平、中年福を發し、晚年是れ榮華富貴の命。

四月生人詩。詩曰：一生命限勝一年，不須嗔恨苦憂煎，更得持齋方便福，夫妻和合永團圓。四月生人，心性不定，名動四方，愛結朋友，不住祖業，自立家風，初限平平，末限大發富貴。五月生人詩。詩曰：出入常常遇橫財，貴人接引笑顏開，田園事業多興旺，富貴榮華次第來。五月生人，溫和良善，心性伶俐有權勢，威風行事正直，貴人接引，夫妻中途離別之命。

四月生まれの人の詩に曰く、一生の運限一年一年に勝る、怨恨惱怒して苦苦憂煎する毋れ、若し再び持齋行善・方便して人に待ちて福を積む能わば、夫妻便ち和合團圓して到底ならん、と。四月生まれの人は、心性定まらず、名聲四方に傳揚し、朋友を結交するを好み、祖上の産業を守住する能わず、自ら別に家風を立つるを要す、早年一段平平、晚年大いに富貴を發す。五月生まれの人の詩に曰く、出出入入常に意外の財に遇上り、貴人有りて接引し、笑顔逐い開く、田園産業興旺、富貴榮華一樣一樣を接えて到來す、と。五月生まれの人は、性情温和善良、心思伶悧にして權勢有り、行事威風有りて而且正直、貴人の接引を得る能く、只だ夫妻中途離別の象有り。

六月生人詩。詩曰：平生衣祿自然昌，為人顥達好文章，優遊快樂家豪富，夫妻諧老百年長。六月生人，性巧伶俐，為人遠達，身有藝行不守祖業，初限有財，中限吉利，末限富貴，機謀太重乃好命也。七月生人詩。詩曰：一世為人不必憂，安然無事掛心頭，家業田園宜自立，方知福祿命中求。七月生人，為人慈善，作事仔細愛好，初限平平，中限末限，富貴榮華之命也。

六月生まれの人の詩に曰く、一生衣食俸禄自然昌盛、為人顯達にして文章を喜好し、生活優游快樂・家道豪富、夫妻白頭偕老して百年を共享す（「顥達」は即ち「顯達」、底本音近くして訛せり）。六月生まれの人は、心性靈巧伶悧、為人通達にして遠量有り、身上一技の長を帶びて祖業を守らず、早年財有り、中年吉利、晚年富貴、只だ機謀心思太だ重し——此れ仍お好命と算す。七月生まれの人の詩に曰く、一輩子人と為り發愁する毋れ、安然事無く、心頭挂礙無し、家業田園宜しく自ら創立すべく、此れ方知る福禄元來是れ自らの命裏より求むる要あるを、と。七月生まれの人は、為人慈善、事を為すこと仔細にして講究有り、早年一段平平、中年晚年是れ富貴榮華の命。

八月生人詩。詩曰：為人端正貌堂堂，心地聰明性善良，作事多能心達理，他年運到福綿長。八月生人，眼目光輝聰明達理，正直無私，有藝有財，文章近貴之命，若離祖生大貴。九月生人詩。詩曰：買賣生人事事強，營謀動作志軒昂，若能修善多作福，管取衣資積滿箱。九月生人，性剛招人是非，有威權近貴之命，姻緣相剋，子晚妻遲之命也。

八月生まれの人の詩に曰く、為人端正・相貌堂堂、心地聰明・性情善良、辦事多能・心中事理に通達し、將來時運一到せば福氣綿長ならん、と。八月生まれの人は、眼目神有り、聰明にして事理を明白し、正直私無く、技藝有ると同時に錢財も有り、是れ文章を憑りて權貴に親近する命、若し祖居を離れて外出すれば、還って大貴す可し。九月生まれの人の詩に曰く、賣買を為す人樣樣皆強し、經營謀劃・動作行事皆志氣軒昂、若し善を修め多く福を積む能わば、衣物錢財箱籠に堆滿せんを包管す、と。九月生まれの人は、性情剛硬、是非を招惹し易く、是れ威權有りて權貴に親近する命、只だ姻緣上相克有り、子を得ること較べて遲く、妻を娶るも亦た遲し。

十月生人詩。詩曰：十月生人慶吉星，災殃永退不相侵，持齋善念行方便，衣祿豐盈自稱心。十月生人，大海之心，不勤不懶，先難後易，衣祿充身之命也，先女後男，出家亦難為師長徒弟，在家亦難為子息，夫妻命中多招刑剋。十一月生人詩。詩曰：早年獨立自成家，衣祿天然自可誇，骨肉弟兄無倚靠，相交朋友反相知。十一月生人，有權性急，伶俐近貴，心多計謀，身有暗疾，初限平平，中限末限富貴之命也。十二月生人詩。詩曰：初限勤勞受苦辛，自成自立不求人，心直口快難藏毒，骨肉團圓過幾春。十二月生人，百事勞苦，心直口快，亦主暗疾，父母兄弟妻子衣祿自然，得四方之財半吉之命也。

十月生まれの人の詩に曰く、十月出生の人吉星命に臨む有り、災殃永遠に退去し、來りて相侵せず、只だ持齋して善念を存し行事人と方便せば、衣食便ち豐足して稱心ならん、と。十月生まれの人は、心量大海の如く寬闊、事を為すに勤ならず亦た懶ならず、先難く後易く、是れ衣禄能く身を養う命、生育上先ず女を得て後に男を得、出家すれば則ち師父を為る難く徒弟を收るるも亦た難く、在家なれば則ち子嗣艱難、夫妻の間も亦た多く刑克有り。十一月生まれの人の詩に曰く、早年就中獨立して家を成す、衣食俸禄天然誇る可し、骨肉兄弟指望する可からず、倒れて是れ相交の朋友最も知心なり、と。十一月生まれの人は、權柄有りて性子急躁、伶悧にして能く權貴に親近し、心中多く謀略あり、身上外顯せざる隱疾を帶ぶ、早年一段平平、中年晚年是れ富貴の命。十二月生まれの人の詩に曰く、早年勤勞して苦を受く、凡事自ら成し自ら立ち、他人を求めず、心直く口快にして、惡意を蔵住する能わず、骨肉團圓して多年を共度す、と。十二月生まれの人は、百事勞苦、心直口快、亦た暗疾有るを主とし、父母・兄弟・妻子の衣禄皆自然而然、四方の財を得る能く、半吉の命と算す。

太陽星、太陰星、天武星、天福星、天皇星、太乙星。初一、初二、初三、初四、初五、初六。初七、初八、初九、初十、十一、十二。十三、十四、十五、十六、十七、十八。十九、二十、二十一、二十二、二十三、二十四。二十五、二十六、二十七、二十八、二十九、三十。

生日を論ずる一節は別に六星を立つ：太陽星・太陰星・天武星・天福星・天皇星・太乙星、掌上の十二星と同じからず、是れ専ら日期に按じて輪值する。排法は一個月三十天を六天を以て一輪とし五輪に分作し、横に六列・豎に五行を看る：第一輪初一至初六、第二輪初七至十二、第三輪十三至十八、第四輪十九至二十四、第五輪二十五至三十。每一列固定して一星に属す——第一列（初一・初七・十三・十九・二十五）は太陽星に属し、第二列は太陰星に属し、第三列は天武星に属し、第四列は天福星に属し、第五列は天皇星に属し、第六列は太乙星に属す。生日何れの列に落つるやは、即ち其の一星の「值日」を以て命を斷ず。

初一，初七，十三，十九，二十五。此日生人，太陽星值日，為人衣祿有餘，初限平當，末限大好，十九二十五歲男享榮華，有父母得力，女人乃旺夫發福之命。初二，初八，十四，二十，二十六。此日生人，太陰星值日，為人秀氣，父母有克，六親無倚，兄弟難靠，男主清奇，女主聰明成立之命也。

初一・初七・十三・十九・二十五の此の五天に生まるる者は、「太陽星」值日：為人衣食餘あり、早年運平穩、晚年大好し、十九歳と二十五歳の上に、男子榮華を享く可し、父母力を得る能く、女子は則ち夫を旺かし福を發する命。初二・初八・十四・二十・二十六の此の五天に生まるる者は、「太陰星」值日：為人清秀にして靈氣有り、父母と刑克有り、六親依靠無く、兄弟も亦た指望し難し、男子清奇不凡を主とし、女子聰明にして自ら立ち家を成す能くするを主とす。太陽陽に属し、父と夫とを主とす、故に值日の者父母力を得、女は能く夫を旺かす。太陰陰に属し、母と柔とを主とす、故に值日の者秀にして孤なり、兩星恰も對照を成す。

初三，初九，十五，二十一，二十七。此日生人，天武星值日，主夫妻和合，不能諧老，子息刑傷，末限榮華富貴之命，招過房子離祖成家，祖業田園耗散，女人傷夫，子息難招，總有也要別離，過房者不妨。初四，初十，十六，二十二，二十八。此日生人，天福星值日，為人多學少成，中限無財惹是招非，姻緣早配，末限富貴大吉利之命也。

初三・初九・十五・二十一・二十七の此の五天に生まるる者は、「天武星」值日：夫妻雖も和合するも、白頭して老に到る能わず、子女上刑傷有り、晚年是れ榮華富貴の命、宜しく他人の孩子を抱養して嗣子と作し、祖居を離れて別に家を成すべし、祖上の田園産業多半耗散す、女子は則ち夫を傷克し、子女得得難し、縱い有りと雖も亦た分離せんと要す——若し是れ過繼抱養の孩子ならば妨げず。初四・初十・十六・二十二・二十八の此の五天に生まるる者は、「天福星」值日：為人學ぶこと多く成ること少なし、中年一段財無く、又是非を惹き招き易し、婚姻配ること早し、晚年是れ富貴大吉の命。

初五，十一，十七，二十三，二十九。此日生人，天皇星值日，為人伶俐，衣祿有餘，六親無分，兄弟無倚，財利無虧中平之命也。初六，十二，十八，二十四，三十。此日生人，太乙星值日，為人多學多能，清閒高貴文墨之命，初限大貴，中限平穩，末限大旺財祿之命，兄弟無依方可。

初五・十一・十七・二十三・二十九の此の五天に生まるる者は、「天皇星」值日：為人伶悧、衣食餘あり、六親と緣分淺く、兄弟依靠無し、財利上虧せず亦た盈たず、是れ中平の命。初六・十二・十八・二十四・三十の此の五天に生まるる者は、「太乙星」值日：為人學ぶこと能く多く、亦た得ること能多し、一生清閑高貴、走る是れ文墨の一路、早年就中大貴の遇有り、中年平穩、晚年財禄大いに旺し、只だ兄弟上倚靠無く、須らく凡事自らに靠るのみ乃ち可。六星の中、太陽・太乙最も貴し、天福・天皇之に次ぎ、太陰・天武は則ち各々孤克を帶ぶ、此れ是れ本節日を斷ずるの大略なり。

子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時、總論。子時生人性急命帶剛強，儉事反覆不定，招人是非，父母妻子有力，日手成家之命也，十二，十八，三十六，四十五，五十八，八十九歲之壽。

生時を論ずる一節は十二時辰に按じて分列し、子時より亥時に至るまで各々一条を占め、最後に一篇の總論を附す。每一時辰又た細分して「時初」「時中」「時末」の三段と為す、一個の時辰に兩小時有りて、前後所主同じからざるが故なり。先ず子時を說く：子時生まれの人性子急、命裏剛強を帶ぶ、事を辦するに節儉なれど卻って反復不定、是非を招惹し易し、父母と妻子皆力を得る能く、是れ自らの雙手に靠りて家を成し業を立つる命。此の時生まれの人の關口は十二歳・十八歳・三十六歳・四十五歳・五十八歳に在り、此の幾關を過ぐる能わば、壽數八十九歳に到る可し。

子時初生人，先克母之命，一生作事七進八退，十成九敗，六親疏淡，衣祿浮沉，末限享福，好收成結果之命。詩：子初果如何，作事進退多，師長僧道吉，一世受奔波。生子先見郎，子息不過雙，娶妻換頭婦，末後發田莊。

子時前段に出生の者は、先ず母を克す、一生事を為すに七分進み八分退き、十件裏一件も成らず、六親と情分淡薄、衣食俸禄時好時壞、晚年に到りて纔か福を享く、是れ收成結果皆好しの命。詩中に曰く、子時初生の者究竟如何、辦事進進退退最多し、宜しく師長或いは僧道を為すべく、那樣なれば便ち吉、否則一輩子奔波の苦を受けん、と。生育上先ず男孩を得、子女二個に過ぎず、妻を娶るは再嫁の婦を娶るを要す（「換頭婦」は即ち續絃或いは改嫁の女）、最後に到りて田莊産業を置辦する能し。

子時中生人，無克破，一生作事占強，有起有倒，有成有敗，末後雖大興旺，須用離祖入贅為吉。詩：天祿雖興旺，時值活離宮，前程防小失，作福保亨通。子時末生人，先主克父，六親不得力，子息不順，一生勤苦勞碌，作事有頭無尾，財帛不聚更改之命，晚景好。詩：子末先喪父，子孫三個有，好子只一個，老景三十秋。

子時中段に出生の者は、刑克破損無し、一生事を為すに好く強く勝を争い、起起落落して成有り敗有り、後來に到りて雖も大いに興旺すれど、須らく祖居を離れ他家に入贅して纔か吉利と算す。詩中に曰く、天賜の禄氣雖も興旺なれど、惜むらくは時辰正に「活離宮」の上に落ち、注定鄉を離れ井を別つべし、前程上小的の失誤を提防すべし、善事を多く做して福を積めば、纔か亨通を保得せん、と。子時後段に出生の者は、先ず父を克す、六親皆指望する可からず、子女の事順ならず、一生勤苦労碌、事を為すに頭有りて尾無し、錢財聚まらず、是れ屢屢變更有るの命、不過晚景甚だ好し。詩中に曰く、子時末生の者先ず父を喪す、子孫三個有り、其中出息好きは只だ一個、晚年還って三十年の好光景有り、と。

丑時生人，父母一刑剋，一生敬貴，有勢有力，末限大好，福祿有餘之命也，十八，二十六，三十一，四十六有災，其年可持齋作福，七十二歲之壽。丑時初生人，無克破，一生衣祿有餘，俱主富貴安閒，子孫榮顯，末限好之命。詩：晚景主大好，三子命中存，兄弟皆得力，衣祿總無虧。

丑時生まれの人は、父母の中一位刑克を受く、一生貴人を敬重し、亦た勢力有り能力有り、晚年大好し、是れ福禄餘有るの命。十八歳・二十六歳・三十一歳・四十六歳の此の幾年災有り、其の幾年に逢うて持齋行善を以て消解す可く、過ぐる能わば則ち壽七十二歳に至る。丑時前段に出生の者は、刑克破損無し、一生衣食餘あり、富貴にして安閑、子孫榮耀顯達、晚年甚だ好し。詩中に曰く、晚景主大好し、命中兒子三個有り、兄弟皆力を得る能く、衣食俸禄始終虧せず、と。

丑時中生人，為人正直，並無惡念，一生妻子得力，父母六親相和，末限大發之命。詩：丑正先防父，頭子總難招，須要防妻損，爺孃亦虛驚，聰明伶俐有，福祿益盈盈，財帛田園廣，榮華末運昌。丑時末生人，心地好善，先凶後吉，前主克母，孤獨自成，男女皆離祖之命也。詩：丑末先克母，女命主妨父，先男後有女，晚景貴人助。

丑時中段に出生の者は、為人正直、心中惡念無し、一生妻子力を得、父母・六親と皆相處和睦す、晚年大いに發す。詩中に曰く、丑時正中生の者先ず父親の失有るを提防すべし、頭一個の兒子總じて養い難し、還って妻子の受損を防ぐを要し、父母も亦た一場の虚驚有らん、此の人聰明伶悧、福禄日益豐盈、錢財田産廣有り、晚運に到れば則ち榮華昌盛す、と。丑時後段に出生の者は、心地良善、先凶く後吉、早年先ず母を克し、孤独一人自ら立ちて家を成す、男女を論ぜず皆是れ祖居を離るる命。詩中に曰く、丑時末生の者先ず母を克す、若し是れ女命なれば則ち父を妨げ、生育上先男後女、晚景貴人有りて相助く、と。

寅時生人，父母兄弟妻子多克，離祖方好，初限平平，末限發財，二十六，二十九，三十三，三十九，四十九，六十六歲，主得血氣之疾，過此九十六歲之壽。寅時初生人，主人先克父，衣祿有餘，為人聰明發達，自成自立，有虧有盈，心性不定，好勝好閒，末限有福之命。詩：寅初進田莊，兒女喜成雙，財祿中年旺，晚景自安康。

寅時生まれの人は、父母・兄弟・妻子と多く刑克有り、祖居を離れて纔か好し、早年一段平平、晚年財を發す。二十六・二十九・三十三・三十九・四十九・六十六の此の幾歳の上に、氣血一類の病を得るを主とし、此の幾關を過ぐる能わば、壽九十六歳に到る可し。寅時前段に出生の者は、先ず父を克す、衣食餘あり、為人聰明にして發達する能く、凡事自ら成し自ら立ち、虧有ると同時に盈亦有り、心性定まらず、勝を好むと同時に安逸をも好み、晚年是れ福有る命。詩中に曰く、寅時初生の者田莊を置く能し、兒女成雙して喜ぶ可し、財禄中年に在りて最も旺し、晚景自然安康ならん、と。

寅時中生人，若無沖剋，父母雙全，衣祿盈餘，有福有壽，自成家業，先主榮貴，末限安常之命。詩：寅中命吉昌，聰明性氣剛，一生宜出祖，名姓四方揚，寅正少兄弟，三孫世代長，克妻須保守，晚運益田莊。寅時末生人，先克母，自成家業，六親無倚，離祖出家之命，一生勤苦勞心，妻子有克，帶疾方可延壽。詩：寅末命平安，祖業未能看，一生多險厄，無坡上高灘，子息招宜晚，頭妻未有緣，弟兄無倚靠，假子送歸天。

寅時中段に出生の者は、若し四柱冲克無ければ、則ち父母雙全、衣食餘あり、福有り壽有り、自ら家業を創立し、先ず榮顯を得、晚年平安常の如し。詩中に曰く、寅時正中生の者命運吉利昌盛、聰明にして性情剛強、一生宜しく祖居を離るべし、名聲四方に傳揚す、此の一時辰生まれの人兄弟少なし、孫輩三個有りて世代綿延す可し、命中妻を克す、須らく小心して保全すべし、晚運田莊を增益する能し、と。寅時後段に出生の者は、先ず母を克す、自ら家業を創立し、六親倚靠する所無く、是れ鄉を離れて出家する命、一生勤苦して心を労し、妻子刑克有り、身上些かの病痛を帶びて反って壽を延ばす能し。詩中に曰く、寅時末生の者一生平安、祖上の産業指望する可からず、一生多く險厄有り、比するに坡を借る可き無くして卻って高って高灘に衝上せんと欲するが如し、子女宜しく遲些に再び要すべし、頭一個の妻子緣分無し、兄弟倚靠する可く無し、最後に己の為に送終するは抱養の孩子なり、と。

卯時生人，父母兄弟妻子無力，初限中限作事無成，末限安穩一生難守祖業，出家入贅，先凶後吉，十八，二十六歲上有災，過此可延九十歲之壽。卯時初生人，先主克母，四方衣祿，有助祖業，既成又敗，作事有頭無尾，家卓自成自立之命。詩：生來初卯時，為人最孤悽，衣祿隨時度，見喜又生悲，寸土自成立，堪憐克正妻，兄弟不得力，子息定招遲。

卯時生まれの人は、父母・兄弟・妻子皆指望する可からず、早年・中年事を為せば成り難く、晚年纔か安穩、一生祖業を守住する能わず、宜しく出家或いは入贅すべく、先凶して而して後吉。十八歳・二十六歳の上災有り、過去する能わば便ち壽を延ばして九十歳に到る可し。卯時前段に出生の者は、先ず母を克す、衣食の資四方より來り、雖も曾て祖業に助有るも、成して又た敗れ、事を辦するに頭有りて尾無し、只だ白手に自ら立ちて家を成すのみ（「家卓」の二字底本訛有り）。詩中に曰く、卯時の初に生まるる者は、為人最も孤單凄清、衣食時に隨いて湊合して日を度り、剛めて喜事を見て又た悲事を生じ、一寸の地に靠着して自ら門戸を立起す、惜しむ可きは正妻を克すを要し、兄弟力を得ず、子女必ず來ること遲し、と。

卯時中生人，命無克破，一生得橫財不求自至，武藝立生之命。詩：富貴架高梁，衣祿甚風光，一生家業旺，武藝近君王，子息成行別，妻宮定見雙，身星身命主，兄弟列成班。卯時末生人，先克父，十九成敗，衣祿進退末限平平，親子難招，祖業雖多，不得承受，獨權自立在外成家之命也。詩：初限甚勞碌，憂勤自立家，知音時運至，枯木又生花，命裡多兄弟，田莊又屬他，子息雖難靠，賢妻甚可誇。

卯時中段に出生の者は、命中刑克破損無し、一生常に意外の財を得、求めずして自ら來る、是れ武藝を憑りて身を立て生を謀る命。詩中に曰く、富貴能く高屋大梁を起るを得、衣食十分風光、一生家業興旺、武藝に靠りて君王に親近を得、子女成行、妻宮必ず兩位有り、本命星就中自身の主星、兄弟排列して班を成す、と。卯時後段に出生の者は、先ず父を克す、十九歳の上一番の成敗有り、衣禄進有り退有り、晚年平平、親生の兒子得難し、祖業雖も多しと雖も承受する能わず、是れ獨自權を掌り外に在りて家を成す命。詩中に曰く、早年甚だ勞碌、憂勤して操持し自ら門戸を立つ、一旦知音に遇い時運來到せば、便ち枯木の重新花を開くが如し、命裏兄弟雖も多しと雖も、田莊卻って他人に歸し、子女雖も倚靠し難しと雖も、賢惠の妻子甚だ誇る可し、と。

辰時生人，父禺兄弟妻子，水金在格，聰明伶俐，初限有財，中限破財，末限依舊光輝，十九，二十七，三十六，三十九小災，過此七十五歲之壽。辰時初生人，先克父，若是長子必然難為兄弟，聰明晚事，慈心愛人，大事成小，衣祿平常，自成自立之命，子息晚招，離祖出贅方可。詩：衣祿四方來，兄弟六親乖，平地生荊棘，閒非憂悶懷，雙親椿早折，妻子淚盈腮，一生多反覆，疑是命中該。

辰時生まれの人は、父母・兄弟・妻子の此の幾宮の上、水と金とを取りて格に入る（「父禺」は「父母」と作るべく、底本形近くして訛せり）、為人聰明伶悧、早年財有り、中年財を破り、晚年依舊光彩。十九・二十七・三十六・三十九の此の幾歳小災有り、過去の後壽七十五歳に至る。辰時前段に出生の者は、先ず父を克す、若し是れ長子ならば、兄弟必然に兩全し難し、雖も聰明なれど開竅すること較べて晚し、心地慈善にして人を愛し、大事小事と化す能く、衣食平常、凡事自ら成し自ら立ち、子女來ること晚し、須らく祖居を離れ他家に入贅して纔か好し。詩中に曰く、衣食四方より來る、兄弟・六親皆和順ならず、平地裏に荊棘を生出し、閑是閑非攪りて心懷鬱悶せしむ、父親此の大椿早く折る（「椿」は古く父親を稱す）、妻子常常淚面に流滿す、一生反反復復、只だ怕らくは命中注定ならん、と。

辰時中生人，先主克母，衣祿平平，立心公道剛直，中年富貴，性急如風吹口，易發易解，自成家業，妻生高門，贅婿外居之命。詩：日日走奔波，財源自有無，六親不得力，口舌事常多，辰正妻宮厄，兒孫未見和，外子承親母，晚景甚巍峨。辰時末生人，命無克破心地公道，財祿穩足，多受快樂，如魚化龍門飛騰變化，光耀家門之命。詩：魚龍變化身，衣祿自然盈，一朝雷雨作，四海振生名，辰末頭妻克，闐房親上親，親兒難得力，外子更相親。

辰時中段に出生の者は、先ず母を克す、衣食平平、心を立てるに公道剛直、中年富貴、性子急なること一陣の風の口を過ぐるが如く、發すること快ければ解するも亦た快し、自ら家業を創立し、娶る妻子高門より出づ、是れ上門女婿を做し外に在りて居住する命。詩中に曰く、天天奔波して外に在り、財源時有り時無し、六親力を得ず、口舌の事常常發生す、辰時正中生の者妻宮厄有り、兒孫の間甚だ和睦せず、繼子に由りて生母を奉養す、晚景卻って十分顯赫たり、と。辰時後段に出生の者は、命中刑克破損無く、心地公道、財禄穩定充足、多く快樂を享け、便ち鯉魚の龍門を跳えて飛騰變化するが如く、是れ門庭を光耀する命。詩中に曰く、魚の龍と化するが如く脫胎換骨し、衣食自然豐盈、一旦風雲際會せば、名聲四海を震動す、辰時末生の者頭一個の妻子克有り、續娶の多是れ親上に親を加ふ（「闐房」は「填房」と作るべし）、親生の兒子力を得難し、繼子倒れて更に親近なり、と。

巳時生人，聰明伶俐，初限富貴，衣祿有餘，自家成立產業，骨肉刑剋之命，三十一，三十六，四十九有災，過此七十四歲之壽。巳時初生人，先主克母，初年富貴，田宅進退，權柄有威有勢。詩：此命出尋常，修行燒好香，子母多離別，家業好榮昌，巳初子孫早，作事須早行，田園進後退，財帛日中霜。

巳時生まれの人は、聰明伶悧、早年富貴、衣食餘あり、自ら産業を創立し、骨肉の間刑克有り。三十一・三十六・四十九の此の幾歳災有り、過去の後壽七十四歳に至る。巳時前段に出生の者は、先ず母を克す、早年富貴、田宅上進有り退有り、權を掌りて威有り勢有り。詩中に曰く、此の命尋常を超出す、宜しく修行し香を燒き德を積むべし、母子の間多く離別有り、家業倒れて榮昌なり、巳時初生の者子孫來ること早し、事を辦するに須らく早めに手を動かすべし、田園先進して後退し、錢財便ち正午の霜の如く、轉眼便ち化せん、と。

巳時中生人，先主克父，平日宜開口，談天說地，為人多管閒事，多成少敗，六親無力，志氣超群之命。詩：立身身自穩，舉意意沖天，膽氣如天大，末限福綿綿，巳中兒孫望，亦主進田園，克妻二子立，後代子孫賢。巳時末生人，無克破衣祿豐足，兄弟俱全，性巧近貴為人，成家快樂之命，若出家大吉。詩：巳末喜文章，成家大吉昌，蟾宮相咫尺，立在貴人鄉，巳末福無量。妻宮恐見傷，立身多快樂，晚景受安康。

巳時中段に出生の者は、先ず父を克す、平日宜しく口を開き講說し、天を談じ地を說くべし、為人閑事を管するを愛し、事を為すに多く成り少なく敗れ、六親力を得ず、是れ志氣超群の命。詩中に曰く、立身處世自然穩當、一たび念を擧げれば便ち志氣天に衝く、膽量大なること天の如し、晚年福氣綿綿、巳時中生の者兒孫望有り、亦た田園を置進するを主とす、雖も妻を克すれど兩個の兒子を立起する能く、後代子孫賢能なり、と。巳時後段に出生の者は、刑克破損無く、衣食豐足、兄弟齊全、心性靈巧にして能く貴人に親近し、是れ家を成して快樂の命、若し是れ出家修行なれば則ち大吉。詩中に曰く、巳時末生の者文章を喜好し、家を成して大吉昌盛、蟾宮の桂を折るを離るる只だ咫尺の間、意すなわち科名望む可し、身貴人の鄉に處り、巳時末生の者福氣無量、只だ妻宮恐らくは傷損有らん、立身多く快樂を得、晚景安んじて康寧を享けん、と。

午時生人，為人春風和氣，改換祖業，初限中限吉利，宜持齋作福，十三，三十二，三十六，四十九有疾，過此七十八歲之壽。午時初生人，無克破一生富貴，文武皆通，為人慷慨，出眾超群，六親無力，出外成家之命。詩：生來正午初，一動百人扶，安車並坐馬，變化貴人模，六親於得力。兄弟亦多疏，妻房多財寶，富室擁千奴。

午時生まれの人は、人に待するに春風の如く和氣、祖上の家業を改換する要あり、早年・中年皆吉利、宜しく持齋行善して福を積むべし。十三・三十二・三十六・四十九の此の幾歳病有り、過去の後壽七十八歳に至る。午時前段に出生の者は、刑克破損無く、一生富貴、文武兩路皆通じ、為人慷慨、出衆超群、只だ六親力を得ず、是れ外に出て家を成す命。詩中に曰く、正午の初に生まれ、一たび擧動有れば便ち上百人來りて扶助す、門を出て車に乘り馬に騎る有り、擧止變化儼然として一副の貴人の模樣、六親の中にも力を得る者有り、但し兄弟多半疏遠、妻家多く財寶有り、身富室に居り僮僕成群、と。

午時中生人，先克父，衣祿辛苦，成敗反覆，先難後吉，末限發福之命。詩：生來不自由，衣食周未周，巴巴啾唧過，何處逞風流，子孫多富貴。事業出人頭，妻房多見損，財帛積山邱。午時末生人，先主克母，六親無力，祖業拋離，衣祿辛苦，勤儉生涯，末限成家之命。詩：父母六親憂，財帛自成愁，前程雖可望，勞祿不須求，午末身康健。兒孫望後流，妻子心性悅，收成百歲休。

午時中段に出生の者は、先ず父を克す、衣食來ること辛苦、成敗反復、先難く後吉、晚年福を發す。詩中に曰く、生來處處自ら由らず、衣食勉强して周轉し、時周り時周らず、日を過ぐるに絮絮叨叨・局促不安、何處か風流快意を談ずるを得上、好在子孫多く富貴、事業能く頭角を出人す、只だ妻室多く損傷有り、錢財最終に山丘の如く積むを得ん、と。午時後段に出生の者は、先ず母を克す、六親力を得ず、祖業を拋開して別に謀り、衣食辛苦、勤儉に靠りて活を過ぐ、晚年纔か家を成し業を立つ。詩中に曰く、父母・六親の為に心を操り、錢財の為に愁を發し、前程雖も指望有るも、禄位卻って强求する毋れ、午時末生の者身體康健、兒孫の興旺は後輩を看る要あり、妻子心情舒暢、一生收成、百歳に到りて止まん、と。

未時生人，父母不全，夫妻刑剋，勞碌成家之命，初限有財，中限驚恐，末限財祿有餘，十九，二十九，五十六有災，過此七十三歲之壽。未時初生人，無克破兄弟完全，為人到處風流，作事先難後易，衣祿足用，不求自至，初年苦辛，晚得添財之命。詩：末初無克破，二子命中招，兄弟相完聚，田宅後滔滔。

未時生まれの人は、父母兩全する能わず、夫妻の間刑克有り、是れ勞碌して家を成す命、早年財有り、中年多く驚恐、晚年財禄餘あり。十九・二十九・五十六の此の幾歳災有り、過去の後壽七十三歳に至る。未時前段に出生の者は、刑克破損無く、兄弟齊全、為人何れの處に到りても風流洒落、事を辦するに先難く後易く、衣食足りて用い、求めずして自ら來る、早年辛苦、晚年財を添す。詩中に曰く、未時初生の者刑克破損無し、命中兒子兩個を招得す、兄弟團聚する能く、田宅産業後來滾滾として至らん、と。

未時中生人，先主克父，衣祿自然，心中平等，行事周全，有功名富貴之分，六親兄弟難為，前凶後吉之命。詩：未中先克父，又主損頭妻，兄弟須相忍，外子後相依。未時末生人，先主克母，招四方之財，不得他人之力，為人心慈，喜怒浮沉不定，入？出家之命。詩：衣祿隨時至，父情好又休，祖財多破敗，成敗喜還憂。

未時中段に出生の者は、先ず父を克す、衣食自然而來、心中人に待するに平等、行事周全、功名富貴の分有り、只だ六親兄弟周全し難し、是れ先凶して後吉の命。詩中に曰く、未時中生の者先ず父を克す、又た頭一個の妻子を損傷するを主とす、兄弟の間須らく彼此忍讓すべし、日後繼子に靠りて相依せんと要す、と。未時後段に出生の者は、先ず母を克す、四方の財を招く能く、卻って他人の力を借る可からず、為人心地慈善、喜怒起伏定まらず、是れ入贅或いは出家の命（底本此處一字を缺き、原作「入？出家」）。詩中に曰く、衣食時に隨いて到來す、父親との情分時好時斷、祖上の錢財多半破敗、成成敗敗して剛めて喜びて又た憂う、と。

申時生人，離祖則吉，父母兄弟不全，夫妻到老向善近貴之命，初限反覆，末限大好，十九，二十二，二十六，三十八，四十九有災，過此七十七歲之壽。申時初生人，無克破為人性功聰明，逢凶有救，大事成小，一生穩厚，主損頭妻，子孫成立田宅眾多之命。詩：命里根基旺，家庭福有餘，早登文武籍，錦繡換麻衣。

申時生まれの人は、祖居を離れれば便ち吉、父母兄弟周全する能わず、夫妻老に到る能く、為人善に向いて貴人に親近し、早年反復不定、晚年大好し。十九・二十二・二十六・三十八・四十九の此の幾歳災有り、過去の後壽七十七歳に至る。申時前段に出生の者は、刑克破損無く、秉性聰明、兇險に遇上る總じて救應有り、大事皆小と化す能く、一生穩重厚道、頭一個の妻子を損するを主とす、子孫能く成立し、田宅衆多。詩中に曰く、命裏の根基旺盛、家庭福氣餘有り、早早就中文武の名籍に登り、一身錦繍舊日の麻衣を換下せり、と。

申時中生人，先主克父，六親不和，自成自立，招是惹非，小人不足食祿有餘之命。詩：人心好便休，莫信小人流，安心守大分，慈善度春秋。賢妻多富貴，外子自相投，獨立成家計，祖業換山邱。申時未生人，先主克母，六親兄弟皆不得婚配，晚年妻招一姓，為人多心多意，逢凶化吉之命。詩：衣祿先無足，前程若有餘，為人多性功，作事占侯宜。奢華拋祖業，獨立自孤棲，外生隨母老，末限定有餘。

申時中段に出生の者は、先ず父を克す、六親不和、凡事自ら成し自ら立ち、是非を招惹し易し、雖も小人の牽累を受くるも、衣食俸禄仍お餘あり。詩中に曰く、人心只だ過ぐる可ければ便ち罷む、小人一流を輕信する毋れ、安心して己が本分を守住し、慈善の心を以て歲月を度れ、賢惠の妻子多く富貴を帶び、繼子自然に己と投合し、獨立して家計を操持し、祖業を換えて另一處の山丘田産と為す、と。申時後段に出生の者（「未」は「末」と作るべく、底本形近くして訛せり）は、先ず母を克す、六親兄弟皆婚配を成し難し、晚年に娶るの妻另は一姓、為人心思多く主意多し、是れ凶に逢いて吉と化す命。詩中に曰く、衣食起初足らず、前程倒れて餘有るに似たり、為人心性多能、事を辦するに時機を等候することを講究す、奢華に因りて祖業を拋掉し、獨自孤身にて業を立つ、外甥或いは繼子母親に隨いて老を終え、晚年必ず餘有らん、と。

酉時生人，為人敦厚，難為父母兄弟，初限反覆，末限大好，二十二，二十八，三十八，四十九小災，過此七十七歲之壽。酉時初生人，無克破，衣祿充足多祖業，性巧聰明，男如龍虎文武皆通，女人精巧，晚年如意之命。詩：年運自光輝，事業錦衣歸，運籌多智慧，文武各相宜，酉初三子秀，頭子損無疑，妻宮多愛寵，財祿定無虧。

酉時生まれの人は、為人敦厚、父母兄弟周全し難し、早年反復、晚年大好し。二十二・二十八・三十八・四十九の此の幾歳小災有り、過去の後壽七十七歳に至る。酉時前段に出生の者は、刑克破損無く、衣食充足、祖業豐厚、心性靈巧聰明、男子氣概龍の如く虎の似く文武雙通、女子は則ち精明靈巧、晚年稱心如意。詩中に曰く、一年一年の運勢自然光輝、事業成有りて錦衣にて鄉に還る、運籌の際多く智慧有り、文武兩途皆相宜なり、酉時初生の者出色の兒子三個有るも、頭一個必定折損す、妻宮多く寵愛を得、財禄一定虧せず、と。

酉時中生人，先主克父，六親兄弟不和，宜與二姓同居，身閒心不閒，操持發福之命。詩：衣食頗隨時，猶如報曉雞，能啼催起早，自己未能飛，酉正假子力，成立有賢妻，田園財業旺，晚子更相宜。酉時末生人，先主克母，六親無力，性急不悔，衣祿無虧，辛苦有成有敗，子息難為，晚年孤獨之命也。詩：酉末有文才，先憂後吉來，六親雖見克，末限長資財，酉末遲生子，清高出眾材，妻宮防有失，宜把福田裁。

酉時中段に出生の者は、先ず父を克す、六親兄弟不和、宜しく異姓の人と同住すべし、身は清閑にして心裏閑ならず、是れ操持勞碌して而して後に福を發する命。詩中に曰く、衣食大体時に隨いて手に湊す、此の人比するに曉を報ずる公鷄の如く、啼叫して人を催して早起せしむ能く、己は卻って高く飛ぶ能わず、酉時正中生の者繼子の力を借重する要あり、門戸を立起する能くは全く賢妻に靠る、田園財産興旺、晚年に得る兒子更に相宜なり、と。酉時後段に出生の者は、先ず母を克す、六親力を得ず、性子急躁にして錯を認め肯んぜず、衣食虧せず、一生辛苦して成有り敗有り、子女の事艱難、晚年孤独。詩中に曰く、酉時末生の者文才有り、先ず憂愁して而して後に吉慶到來す、六親雖も刑克有るも、晚年卻って資財豐足、酉時末生の者子を得ること較べて遲し、生む兒子清高出衆、妻宮失有るを防ぐ要あり、宜しく多々福田を培植すべし、と。

戌時生人，清俊秀美，一生聰明伶俐，天福祿亦主進退，初中二限，平安吉利，末限父母相助有力，生二子，一十六，二十九，三十六有災，過此有八十歲之壽。戌時初生人，先主克父，兄弟不得力，為人良善近貴，後景發福，孝悌忠信之命。詩：良善行公道，浮財天送來，自成能自立，常近貴人臺，克父初年事，中年顯翰林，三子承家業，田園廣種栽。

戌時生まれの人は、容貌清俊秀美、一生聰明伶悧、天賜の福禄も亦た進有り退有り、早年と中年の兩段平安吉利、晚年父母の相助を得ること力有り、兒子兩個を生む。十六・二十九・三十六の此の幾歳災有り、過去の後壽八十歳に至る。戌時前段に出生の者は、先ず父を克す、兄弟力を得ず、為人良善にして能く貴人に親近し、後半生福を發す、是れ孝悌忠信の命。詩中に曰く、良善にして行事公道、意外の財天より送り來る、自己成就・自己立業、常に貴人の門庭に接近する能し、父を克するは早年の事、中年翰林の列に顯達す可し、兒子三個家業を承繼し、田園廣く耕種さる、と。

戌時中生人，先克母，六親無靠，衣食在於公門，逢凶化吉，心貪快樂，身又勤勞，無傷人之意，有憂人之心，膽如麻子，口似風顛，末限發福之命。詩：戌正少田莊，妨妻子又傷，父母先年克，公門任主張。戌時末生人，無克破，為人性巧聰明，六藝亨通，心存慈善，清高近貴，衣祿自然之命。詩：處眾得謙和，皇恩受祿多，威德人欽敬，謀為誰敢過，戌正本無克，離祖奈之何，中年逢好運，平地少風波。

戌時中段に出生の者は、先ず母を克す、六親依靠する所無し、衣食官府衙門の裏に出づ、凶に遇いて吉と化する能く、心裏快樂を貪圖すれど、身上又た勤勞なり、人を傷るの意思無く、倒れて常に人の為に擔憂す、膽子小なること芝麻の如く、話を說き起せば卻って瘋顛の一般、晚年福を發す。詩中に曰く、戌時正中生の者田莊少なし、妻子を妨げ而且傷有り、父母早年に於て克せらる、官府の中に於ては卻って家を當り主を作る能し、と。戌時後段に出生の者は、刑克破損無く、心性靈巧聰明、禮・樂・射・御・書・數の此の六藝樣樣通達、心慈善を存し、清高にして能く貴人に親近し、衣食自然。詩中に曰く、衆人と相處して謙和の名を得、皇恩を蒙受して所得の俸禄豐厚、威望德行為に人の欽敬す、謀る所為る所誰か敢えて超過せん、戌時正中生の者本來克無しと雖も、無奈仍お祖居を離るるを要す、中年好運に遇上り、一路平地にして少有風波なり、と。

亥時生人，心直口快，招人是非，一生作事，辛勤勞碌，初限祖業難守，末限大好，此乃晚景之命，十九，三十九，五十六小災，過此八十九之壽。亥時初生人，先主克父，作事百般如意，一生近貴，能為福壽兩全之命也。詩：萬種風流好，功名自有成，諸般皆遂意，福壽挽山青。亥時中生人，三十年無克破，父母前聲應後聲，為人平等自有權威，一生不犯災厄，親近貴人，晚景發達之命。詩：衣祿自然亨，平生福壽全，一心行善事，凡事坦然平。

亥時生まれの人は、心直口快にして是非を招惹し易く、一生事を為すに辛勤勞碌、早年祖業を守住する能わず、晚年大好し、是れ晚景に靠る命。十九・三十九・五十六の此の幾歳小災有り、過去の後壽八十九歳に至る。亥時前段に出生の者は、先ず父を克す、事を辦するに百般如意、一生貴人に親近し、是れ福壽兩全の命。詩中に曰く、萬種の風流皆好し、功名自然成有り、樣樣心に稱い意に遂う、福壽山色の長く青きが如し、と。亥時中段に出生の者は、三十年內刑克破損無し、父母前後呼應して彼此相依り、為人人に待するに平等にして自ら威信有り、一生災厄を遭わず、能く貴人に親近し、晚景發達す。詩中に曰く、衣食俸禄自然亨通、一生福壽雙全、一心多く善事を行い、凡事坦然平順なり、と。

亥時末生人，先主克母，衣祿尋常，凡事心存良善，妻宮見兩有成有敗，晚年大發財福之命。詩：衣祿初勤苦，夫妻兩相侵，一身無掛礙，二姓子隨行，晚景康寧福，清淨好修行，田園多稱意，後代出公卿。

亥時後段に出生の者は、先ず母を克す、衣食平常、凡事心良善を存し、妻宮兩位を見る要あり、成有り亦た敗有り、晚年大いに財福を發す。詩中に曰く、衣食起初須らく勤苦して挣來すべし、夫妻兩下裏互相妨げ、好在一身牽挂拘束無く、身邊に跟隨するは異姓の子、晚景康寧の福を享け、心境清淨にして正に修行に好し、田園産業多く心意に稱い、後代の中公卿を出得す、と。三段の中、亥初は貴を主とし、亥中は安を主とし、亥末は晚發を主とす、此れ正に本書の一時辰を再び初中末に分つの用意——同一時辰にして前後値する所同じからず、斷法便ち之に隨いて變ず。

詳夫觀命之法，原以八字為主，八字俱好無沖剋刑破，如根基深固，不怕風搖，一遇疑限，即發財祿，遇反運亦不生災悔，年限沖千日時，方可決其悖沒，八字不全牢，逢福運而反殃，名曰：小船不堪重載，身弱無根，多逢煞運而大數難逃，以此推之，萬無一失，天下豪傑英俊，人間壽夭窮通，果有天機，全無巧言令色，年限自有，定局在前，如遇潤月生人，自可加減推算。

命を見る法を細究すれば、原本八字を以て根本と為す。八字全く好くして冲・克・刑・破無きは、便ち房屋根基深固にして風搖を怕れざるが如し、一たび可疑の運限に遇えば、反って財禄を發起し、就中逆運に碰上るも、災禍悔吝を生出するに至らず。只だ當に流年・運限が日柱・時柱の天干を冲犯する（「千」は「干」と作るべく、底本形近くして訛せり）、纔か其の敗落せんを斷定す可し。八字本身牢固ならざるは、即使福運を走上るも反って殃を招く、此れを「小船重貨を載動せず」と謂う、身弱にして又た根無きは、多半一たび煞運に遇えば便ち大限逃れ難し。此の道理を照らして推して往けば、萬失無し。天下の豪傑英俊・人間の長壽短命と窮困通達、確かに自ずから天機在り、絶對に是れ花言巧語に靠りて說出す能う所に非ず。年限本來定局有りて前面に擺在す、若し閏月出生の人に遇上れば、自ら前后半月に按じて加減して推算す可し（「潤」は「閏」と作るべし）。

上半年夜半前，作前半月；下半年夜半後，作後半月。不問男子女人，地支四字，子寅辰午申戌為陽，丑亥酉未巳卯為陰，四字中陽多陰少，主克父，陰多陽少，主克母，得之於心，應之於手，年上起月，月上起日，日上起時，時上起刻，男順行，女逆行，逢凶即凶，逢貴即貴，運掌之間，昭然莫能逃。

閏月の處理は：上半月にして夜半の前に生まるるは、前半月と算し、下半月にして夜半の後に生まるるは、後半月と算す。男女を論ぜず、皆四柱の四個の地支を看る：子・寅・辰・午・申・戌は陽に属し、丑・亥・酉・未・巳・卯は陰に属す、四個の字裏陽多く陰少なきは、父を克すを主とし、陰多く陽少なきは、母を克すを主とす。此れらの口訣心裏に記え、時を用うるに應手せんことを。推算の次第は：年柱に由りて月柱を起し、月柱に由りて日柱を起し、日柱に由りて時柱を起し、時柱に由りて再び刻を起す——男命は順に數え、女命は逆に數る。凶星に數到れば則ち凶を斷じ、貴星に數到れば則ち貴を斷ず、一切掌中に在りて運轉し、清清楚楚にして、誰も逃出す能わず。此の一段全書の起數法と男順女逆の通例とを收束せるは、正に「一掌經」の名を得るの由來なり。

推五命人得病日期。金命之人墓在丑，己丑日得病大凶；木命之人墓在未，癸未日得病大凶；水命之人墓在辰，壬辰日得病大凶；火命之人墓在戌，甲戌日得病大凶；土命之人墓在辰，丙辰日得病大凶。此法玄機通天地，大月從上數至下，小月從下數至上，先問得病月期數，便知病人患吉凶，妙訣推算無人會。

此の一節は五行の命の人が何の日に病を得れば最も凶かを推算す。五行長生十二宮に按じて、金の墓庫は丑に在り、故に金命人己丑日に病を得れば大凶、木の墓庫は未に在り、木命人癸未日に病を得れば大凶、水の墓庫は辰に在り、水命人壬辰日に病を得れば大凶、火の墓庫は戌に在り、火命人甲戌日に病を得れば大凶、土は四季に寄旺して此處は辰を取りて墓と為し、土命人丙辰日に病を得れば大凶。所謂「墓」とは、即ち本氣入庫收藏の處、病が本命の墓に入るの日に逢うは、生氣の歸藏するに等しく、故に大凶と斷ず。此の套方法の玄機は天地を貫通す：大月（三十日）に遇えば則ち上より往下に數え、小月（二十九日）に遇えば則ち下より往上に數る、先ず病人何れの月何れの日に發病せしやを問明し、此の次第を按じて一數すれば、便ち此の場の病の吉凶を知る。惜しむ可し此の一訣妙なりと雖も、推する能くする人多からず。

先天毫釐定生死，初一日起仔細輪，馬立人生災有救，馬倒收拾入幽冥，馬斜有災即便治，祿正病重命不傷，祿馬倒無陰陽路，祿斜有災請醫冥。

接いで一首の病を推す口訣有り：先天の數分毫の間に就中生死を定下し、初一の那天より起り、掌上に在りて仔細に輪數す要あり。數いて「馬」に到りて馬が端立ならば、人雖も災有るも尚お救有り、數いて「馬」に到りて馬が倒ならば、則ち後事を收拾し幽冥に入るを準備す可し、數いて「馬」に到りて馬が斜ならば、災有るも只だ立即に醫治すれば便ち可。數いて「祿」に到りて祿位端正ならば、病雖も沈重なれど命を傷るに至らず、「祿」と「馬」と皆倒ならば、陰陽兩路皆斷えて挽回する可き無し、「祿」位偏斜ならば、災有り、須らく趕緊に高明の醫者を延請すべし。此處の「祿」「馬」は掌訣上の祿神・駅馬兩個の位置を指し、端正・傾斜・倒伏は數落して其の位に到る時の三種の狀態、此に據りて輕重生死を分つ。

論每月生時小兒煞。正七休生巳亥時，二八辰戌不堪推，三九卯酉難存立，四十寅申生悲泣。五十一月防丑未，六十二子午ˋ悽，十二月中時有犯，小兒關煞報君知。論桃花煞（命宮犯此不可出莉）。申子辰雞叫亂人倫‘酉’，亥卯未鼠子當頭忌‘子’，巳酉丑跨馬南方走‘午’，寅午戌兔從卯裡出‘卯’。

先ず小兒關煞を說く。口訣は：正月と七月に生まるる孩子は、巳時・亥時を忌み、二月と八月は、辰時・戌時を忌み、三月と九月は、卯時・酉時を忌み、四月と十月は、寅時・申時に生まれれば哭泣す要あり、五月と十一月は、丑時・未時を防ぐ要あり、六月と十二月は、子時・午時を忌む（此の句底本一字を脱し、原作「六十二子午ˋ凄」）。一年十二個月、各々犯する所有る時辰、此れ即ち小兒關煞の口訣。再び桃花煞を說く、命宮此の一条に犯上る人は門外に出で在るに宜からず。取法は三合局の沐浴の位：申子辰三合水局、桃花は酉に在り、故に「雞叫して人倫を亂す」と說き、亥卯未三合木局、桃花は子に在り、故に「鼠子頭に當りて忌む」と說き、巳酉丑三合金局、桃花は午に在り、故に「馬に跨り南方に走る」と說き、寅午戌三合火局、桃花は卯に在り、故に「兎卯裏より出づ」と說く。括弧內の酉・子・午・卯は、正に各局の桃花の落する所の支。

論十二時夫妻犯。羊鼠相逢一旦休，從來白馬怕轂牛，蛇逢猛虎如刀截，豬見猿猴似箭投，玉兔見莊雲裡去，金雞遇犬淚雙流，莫道陰陽無定準，管取夫妻不到頭。論子午卯酉時。子午卯酉四客高，為人聰俊逞諃豪，多有兄弟難倚靠，一雙父母不相交，時初時末為伴鏝，時正ˋ單獨自挑，餺重祿榮身檉顯，翼沖雲漢福滔滔。

夫妻相犯を論ずる口訣は、說く六組の相害の生肖：羊と鼠と相遇えば、一朝にして便ち散じ、白馬向來青牛を怕れ、蛇猛虎に碰上れば、刀割くが如く、猪猿猴を見れば、箭に射中らるるが如く、玉兔龍に遇えば、便ち雲裏に隱入す（「莊」は「龍」と作るべく、底本形近くして訛せり）、金鷄犬に遇えば、兩眼淚を流す。陰陽配合準則無しと說く毋れ、此の口訣を照らして看れば、此の幾種の搭配夫妻を管敎して頭に走到らしめず。再び子・午・卯・酉の此の四個の時辰を論ず：此の四個の字皆「四正」に属し、格局高し、為人聰明俊秀にして英豪の氣を逞う能し（「諃」は「英」と作るべし）、兄弟雖も多しと雖も倚靠し難し、父母兩人も亦た相投合せず、時初或いは時末に生まれれば還って伴侣依る可き有り、正中に生まれれば則ち孤身獨挑するを得（此の二句底本訛脱、「鏝」の字と脱字と皆通読す可からず）、財厚く禄榮し、自身顯貴、鳥翼の雲漢を直衝するが如く、福氣滔滔たり（「餺」は「財」と作るべく、「檉」は「貴」と作るべく、全書此の二字皆此の訛に同じ）。

論寅申巳亥時。寅申巳亥四字強，為人聰慧近文章，時正弟兄三四個，時初時末也成雙，父母無刑多倚靠，榮華檉顯坐高堂，若得父母雙全在，晚景康寧大吉昌。論辰戌丑未時。辰戌丑未四字ˋ，上妨父母齊親疏，雖有兄弟難倚靠，祖房常被別人租。時初管取先亡父，將來克母在冥途，公門事虰為生脪，男為僧道女尼姑。

再び寅・申・巳・亥の此の四個の時辰を論ず：此の四個の字は「四長生」に属し、氣勢強し、為人聰慧にして文章一路に近し、時辰正中に生まれれば、兄弟三四個有り、時初・時末に生まれれば、兄弟も亦た成雙する能く、父母刑克無く、多く倚靠す可く、榮華顯貴にして高堂に安坐し、若し父母皆還お健在なれば、晚景更に康寧大吉なり。最後に辰・戌・丑・未の此の四個の時辰を論ず：此の四個の字は「四墓庫」に属す（此の句末底本一字を脱す）、上は父母を妨げ、親族と或いは親し或いは疎し、雖も兄弟有るも倚靠し難し、祖上の房産常に別人に租去らる。時初に生まれれば、先ず父親を死せしむるを管敎し、將來母親も亦た冥途に歸せんと要し、只だ官府衙門の裏に於て一份の事業を謀りて生計と為す（「虰」は「業」と作るべく、「脪」は「計」と作るべし）、男の多くは僧道を做し、女の多くは尼姑を做す。四正・四長生・四墓庫の三組の時辰の分斷、正に本節の骨架なり。

年月逢識論（其識有十，隨某年上與某月生人所定符劣）。方丈識：方丈之識性無毒，為人權柄有威權，不犯刑沖多主檉，符壓文才大丈夫。子年二，七，十二月。丑年二，六，十一月。寅年二，九，十月。卯年正，四，十月。辰二，五，十二月。巳年二，六，十二月。午年正，四，七月。未年二，五，八月。申年二，六，十二月。酉年正，七，十二月。戌年六，九，十二月。亥年六，九，十二月。

此の一節は「識」を講く、共有十種、生年地支に生月を配合して以て定め、某年某月に生まるる人が何れの一種の「識」に属するかを看て、此に據りて其の品性優劣を斷ず。第一種は「方丈識」。詩中に曰く、方丈識の人性情毒念を含まず、為人手握權柄にして威嚴有り、只だ四柱刑冲を犯さざれば、多く顯貴を主とす、才氣以て人を壓するに足る、是れ文才出衆の大丈夫（「檉」は「貴」と作るべく、本節此の字皆訛に同じ）。方丈識に属する年月は：子年生まれの人二月・七月・十二月に逢う、丑年二月・六月・十一月に逢う、寅年二月・九月・十月に逢う、卯年正月・四月・十月に逢う、辰年二月・五月・十二月に逢う（底本此の条「年」の字を脱す）、巳年二月・六月・十二月に逢う、午年正月・四月・七月に逢う、未年二月・五月・八月に逢う、申年二月・六月・十二月に逢う、酉年正月・七月・十二月に逢う、戌年六月・九月・十二月に逢う、亥年六月・九月・十二月に逢う。

通天識：通天之識壽主高，一生衣祿得堅牢，氣象人尊多近檉，四柱犯重是天造。子年六，十二月。丑年正，七，十二月。寅年五，八，十二月。卯年三，九，十二月。辰年二，五，十二月。巳年正，四，十月。午年正，四，七月。未年正，四，十月。申年二，六，八月。酉年三，六月。戌年六，九，十二月。亥年五，七，八月。

第二種は「通天識」。詩中に曰く、通天識の人壽數高きを主とす、一生衣食俸禄牢靠穩固、氣度人の尊重する所と為り、多く貴人に親近する能く、若し四柱の中此の一識重複して出現せば、那れ更に天生成就の好命。通天識に属する年月は：子年生まれの人六月・十二月に逢う、丑年正月・七月・十二月に逢う、寅年五月・八月・十二月に逢う、卯年三月・九月・十二月に逢う、辰年二月・五月・十二月に逢う、巳年正月・四月・十月に逢う、午年正月・四月・七月に逢う、未年正月・四月・十月に逢う、申年二月・六月・八月に逢う、酉年三月・六月に逢う、戌年六月・九月・十二月に逢う、亥年五月・七月・八月に逢う。

三合識：三合之識初時災，命限刑沖有禍來，若人犯此多和順，只恐莉中不聚餺。子年正，六，九月。丑年四，七，八，十一月。寅年五，八，十二月。卯年六，九，十二月。辰年正，四，十月。巳年二，八，十一月。午年正，二，四，十一月。未年正，四，十月。申年二，十一，十二月。酉年二，六，十一月。戌年正，四，七月。亥年二，八，十一月。菩提識：菩提之識性慈悲，惡又人憎善又欺，遇善不欺惡不怕，平生檉相有根基。子年二，五，十二月。丑年二，六，十二月。寅年四，五，十月。卯年二，十月。辰年二，六，九月。巳年四，七，十月。午年五，八，十月。未年六，九，十二月。申年五，九，十二月。酉年二，六，十二月。戌年二，五，十二月。亥年二，五，十二月。

第三種は「三合識」。詩中に曰く、三合識の人早年災有り、命限一たび刑冲に遇えば便ち禍事門に上り、不過此の一識に犯上る人多半性情和順、只だ怕らくは家中財を聚住する能わざらん（「莉」は「家」と作るべく、「餺」は「財」と作るべし）。三合識に属する年月は：子年正月・六月・九月に逢う、丑年四月・七月・八月・十一月に逢う、寅年五月・八月・十二月に逢う、卯年六月・九月・十二月に逢う、辰年正月・四月・十月に逢う、巳年二月・八月・十一月に逢う、午年正月・二月・四月・十一月に逢う、未年正月・四月・十月に逢う、申年二月・十一月・十二月に逢う、酉年二月・六月・十一月に逢う、戌年正月・四月・七月に逢う、亥年二月・八月・十一月に逢う。第四種は「菩提識」。詩中に曰く、菩提識の人性情慈悲、結果は惡人彼を憎恨し善人も亦た彼を欺負す、但し彼善人に遇いて凌欺せず、惡人に碰上るも亦た畏懼せず、一生自ずから貴相と根基有り。菩提識に属する年月は：子年二月・五月・十二月に逢う、丑年二月・六月・十二月に逢う、寅年四月・五月・十月に逢う、卯年二月・十月に逢う、辰年二月・六月・九月に逢う、巳年四月・七月・十月に逢う、午年五月・八月・十月に逢う、未年六月・九月・十二月に逢う、申年五月・九月・十二月に逢う、酉年二月・六月・十二月に逢う、戌年二月・五月・十二月に逢う、亥年二月・五月・十二月に逢う。

福祿識：福祿之識有大餺，錢褐使盡勥還來，八字薛高多近檉，自然衣祿稱心懷。子年六，十二月。丑年二，九，十二月。寅年四，六，十二月。卯年二，五，八月。辰年二，八，十二月。巳年正，四，七月。午年二，五，八月。未年三，五，十二月。申年正，七，十月。酉年三，六，十二月。戌年六，九，十二月。亥年正，四，十一月。悢莉識：悢莉之識悹田莊，做事安然福祿全，祖虰根基宜易改，自成自立好莉緣。子年正，四，十月。丑年二，五，十月。寅年二，六，十二月。卯年正，四，七月。辰年二，六，十一月。巳年二，六，九月。午年四，七，十月。未年五，八，十二月。申年六，九，十二月。酉年正，七，十月。戌年二，五，六月。亥年正，四，十月。

第五種は「福禄識」。詩中に曰く、福禄識の人大財有り、錢財縱い使光すとも、還って再び來らん、八字中吉星高く照り、多く貴人に親近する能く、衣食自然稱心如意（「餺」は「財」と作るべく、「薛」は「星」と作るべし、此の二字全篇訛に同じ）。福禄識に属する年月は：子年六月・十二月に逢う、丑年二月・九月・十二月に逢う、寅年四月・六月・十二月に逢う、卯年二月・五月・八月に逢う、辰年二月・八月・十二月に逢う、巳年正月・四月・七月に逢う、午年二月・五月・八月に逢う、未年三月・五月・十二月に逢う、申年正月・七月・十月に逢う、酉年三月・六月・十二月に逢う、戌年六月・九月・十二月に逢う、亥年正月・四月・十一月に逢う。第六種は「良家識」（底本「悢莉識」と作り、二字皆訛）。詩中に曰く、此の一識の人田莊を經營するに慣れ、事を為すに安穩、福禄雙全、祖上の根基改換に宜しく、凡事自ら成し自ら立ち、家緣甚だ好し。此の一識に属する年月は：子年正月・四月・十月に逢う、丑年二月・五月・十月に逢う、寅年二月・六月・十二月に逢う、卯年正月・四月・七月に逢う、辰年二月・六月・十一月に逢う、巳年二月・六月・九月に逢う、午年四月・七月・十月に逢う、未年五月・八月・十二月に逢う、申年六月・九月・十二月に逢う、酉年正月・七月・十月に逢う、戌年二月・五月・六月に逢う、亥年正月・四月・十月に逢う。

消災識：消災之識命裡該，生來好善少悲哀，五行內有相拯救，綿延福恇永無災。子年二，六，十二月。丑年正，七，十月。寅年正，七，十一月。卯年二，九，十二月。辰年正，四，七月。巳年二，四，十一月。午年四，七，十月。未年二，九，十月。申年正，四，十月。酉年二，五，十一月。戌年二，六，十一月。亥年正，四，十月。善知識：善知之識眾人欽，衣祿自然豐足榮，到處檉人相喜悅，年逢之運有泰亨。子年五，八，九，十月。丑年七，九，十二月。寅年正，七，十二月。卯年六，九，十二月。辰年正，七，十月。巳年六，十一月。午年二，九，十二月。未年二，六，十月。申年二，五，十月。酉年正，七，十一月。戌年六，九，十二月。亥年六，九，十二月。

第七種は「消災識」。詩中に曰く、消災識本より是れ命裏該有のもの、生來善事を行うを好み、少有悲哀、五行の中自ずから相生救助の神有り、福氣綿延して永く災殃無し。消災識に属する年月は：子年二月・六月・十二月に逢う、丑年正月・七月・十月に逢う、寅年正月・七月・十一月に逢う、卯年二月・九月・十二月に逢う、辰年正月・四月・七月に逢う、巳年二月・四月・十一月に逢う、午年四月・七月・十月に逢う、未年二月・九月・十月に逢う、申年正月・四月・十月に逢う、酉年二月・五月・十一月に逢う、戌年二月・六月・十一月に逢う、亥年正月・四月・十月に逢う。第八種は「善知識」。詩中に曰く、善知識の人衆人の敬佩する所と為る、衣食自然豐足榮顯、何れの處に走り到りても貴人有りて彼を喜歡し、流年本識の運に逢到せば、一路泰通亨順なり。善知識に属する年月は：子年五月・八月・九月・十月に逢う、丑年七月・九月・十二月に逢う、寅年正月・七月・十二月に逢う、卯年六月・九月・十二月に逢う、辰年正月・七月・十月に逢う、巳年六月・十一月に逢う、午年二月・九月・十二月に逢う、未年二月・六月・十月に逢う、申年二月・五月・十月に逢う、酉年正月・七月・十一月に逢う、戌年六月・九月・十二月に逢う、亥年六月・九月・十二月に逢う。

成就識：成就之識多耟慨，幼年不遂有妨害，好心救人成怨恨，只為自性無寧耐。子年二，六，九月。丑年二，六，九月。寅年四，七，十月。卯年五，八，十月。辰年三，九，十一月。巳年正，四，十月。午年八，十一月。未年二，九，十月。申年正，四，十月。酉年三，五，十二月。戌年二，六，十二月。亥年正，四，十月。佛法識：佛法之識不可輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，出語和人始終應。子年五，八，十一月。丑年二，九，十二月。寅年正，九，十一月。卯年二，十一月。辰年三，九，十二月。巳年正，四，十月。午年三，九，十月。未年六，九，十二月。申年六，九，十二月。酉年正，四，十二月。戌年二，六，九月。亥年四，七，十月。祿蝏周，初ㄐ辛苦，中末亨猷。

第九種は「成就識」。詩中に曰く、成就識の人多半慷慨（「耟」は「慷」と作るべし）、幼年心に遂わず、常に妨害有り、一片の好心を以て人を救いに行き、倒れて怨恨を結成す、此れ皆己が性子安寧忍耐する能わざるに由る。成就識に属する年月は：子年二月・六月・九月に逢う、丑年二月・六月・九月に逢う、寅年四月・七月・十月に逢う、卯年五月・八月・十月に逢う、辰年三月・九月・十一月に逢う、巳年正月・四月・十月に逢う、午年八月・十一月に逢う、未年二月・九月・十月に逢う、申年正月・四月・十月に逢う、酉年三月・五月・十二月に逢う、戌年二月・六月・十二月に逢う、亥年正月・四月・十月に逢う。第十種は「佛法識」。詩中に曰く、佛法識は輕看す可からず、生來八字十分分明、古今の事を學ぶを好み、心性靈巧、話を說出して人と和洽し、始終應驗有り。佛法識に属する年月は：子年五月・八月・十一月に逢う、丑年二月・九月・十二月に逢う、寅年正月・九月・十一月に逢う、卯年二月・十一月に逢う、辰年三月・九月・十二月に逢う、巳年正月・四月・十月に逢う、午年三月・九月・十月に逢う、未年六月・九月・十二月に逢う、申年六月・九月・十二月に逢う、酉年正月・四月・十二月に逢う、戌年二月・六月・九月に逢う、亥年四月・七月・十月に逢う。末尾の一句底本殘損、大意は禄氣餘有りて周全、早年辛苦、中年晚年則ち亨通有為（「蝏」は「余」と作るべく、句中竝びに一字を脱す）。

太陽薛值日生人，初一，七，八，十三。為人福祿，初年不足，末運硐達，賴太陽宿。太陰薛值日生人，初二，初十，十四。清秀奇富，父母幼無，男生離祖，女刑丈夫。天文薛值日生人，初三，九，十五。和諧翔敬，兒女相刑，末運豐足，夫婦ˋ零，男當離祖，女亦妨夫，修行念佛，可跳中途。

此の一節は仍お值日の星を按じて命を斷ず、只だ所列の日期前面の「論出生日」と略々出入有り、互相に參看す可し（各条中の「薛」の字皆是れ「星」の訛、「硐」は「通」の訛）。太陽星值日は、初一・初七・十三の此の幾天に生まるる人を指す（底本此の条一個の「八」の字を多く出す）：為人福有り禄有り、早年足らず、晚運通達し、全く太陽此の一宿の照臨に靠る。太陰星值日は、初二・初十・十四に生まるる人を指す：容貌清秀、家道奇富、父母幼年の時便ち失去し、男子生來祖居を離るる要あり、女子は則ち夫を刑克す。天文星值日は、初三・初九・十五に生まるる人を指す：夫婦和諧にして彼此敬重す、兒女の間刑克有り、晚運豐足、夫婦の情終に零落有り（此の句底本一字を脱す）、男子應に祖を離るべく、女子も亦た夫を妨げ、若し能く修行念佛せば、便ち此の中途の厄難を跳出す可し。

天母薛值日生人，初四，十六。多學少成，夫婦和寧，是非難免，中運清平，末ㄐ更美，餺祿豐盈。天帝薛值日生人，初五，十一，十七。衣食有蝏，伶俐文書，兄弟和睦，逸樂安居。太乙薛值日生人，初六，十二，十八。有享榮華，衣祿足跨，中運平常，晚歲亨嘉。

天母星值日は、初四・十六に生まるる人を指す：學ぶこと多く成ること少なし、夫婦和睦安寧、是非は卻って避免し難し、中年運清靜平順、晚年更に美し（此處底本一字を脱す）、財禄豐盈。天帝星值日は、初五・十一・十七に生まるる人を指す：衣食餘あり（「蝏」は「余」と作るべし）、為人伶悧にして文書に長ず、兄弟和睦、安逸快樂にして日を度る。太乙星值日は、初六・十二・十八に生まるる人を指す：榮華を享くる能く、衣食俸禄綽綽として餘有り、中年運平常、晚年亨通嘉美。此の三星前一節の天福・天皇・太乙と大体相當す、只だ名目稍々異なる、見る可し此の書傳抄の中、同一套の值日星曾て兩種の稱法有りしを。

太陽薛值日生人，十九，二十五。衣足祿足，身餅天祿，平淡中年，後享賟福。太陰薛值日生人，二十，二十六。離祖成莉，智慧無涯，富檉衣祿，錦上添花。天文薛值日生人，二十一，二十七。男離祖命，難靠親情，出外昌盛，妻有沖刑。

太陽星值日の第二組は、十九・二十五に生まるる人を指す：衣食俸禄皆充足、自身天賜の禄を秉受す（「餅」は「秉」と作るべし）、中年平淡、此の後厚福を享受す。太陰星值日の第二組は、二十・二十六に生まるる人を指す：祖居を離れて自ら家業を成す（「莉」は「家」と作るべし）、智慧無窮、富貴と衣禄と兼備し、錦上に花を添うと謂う可し。天文星值日の第二組は、二十一・二十七に生まるる人を指す：男子是れ祖を離るる命、親情倚靠し難し、門外に出で在るは反って昌盛、妻宮冲有り刑有り。同一星の上半月と下半月の值日、所主竝びに相同じからず：上半月多く孤克を帶び、下半月豐厚に轉ず、此れ是れ本節と前一節と合看する時最も留意す要ある處なり。

天母薛值日生人，二十二，二十八。六親無靠，自卓勤勞，男女婚早，出外最高，檉人敬重，朋友相扶。天帝薛值日生人，二十三，二十九。為人和合，妻餺子祿，初限平常，晚運受福。太乙薛值日生人，二十四，三十。為事有成，父母凋零，巳弟無倚，自硐自興，初年不濟，末運稱情。

天母星值日の第二組は、二十二・二十八に生まるる人を指す：六親倚靠する所無く、全く己が勤勞卓立に憑り、男女皆婚を成すること較べて早く、門外に出で在るは最も前途有り、貴人の敬重を受け、朋友の扶持を得。天帝星值日の第二組は、二十三・二十九に生まるる人を指す：為人和順合群、妻財子禄の福有り、早年運平常、晚運福を享く。太乙星值日の第二組は、二十四・三十に生まるる人を指す：事を為すに成就能有り、父母早年凋零、兄弟倚靠す可く無し（「巳弟」は「兄弟」と作るべし）、一切己が開通し己が興起す（「硐」は「通」と作るべし）、早年濟ならず、晚運纔か稱心如意。全書此に至りて止まる：掌上の十二星の起數より、年月日時逐層の分斷に到り、再び得病・小兒煞・桃花・十識・值日の諸法に到るまで、合して一套の「一掌」にして推す可き完整の體例を成す。