大六壬起课

大六壬与奇门遁甲、太乙神数并称三式，是三式中传世文献最多的一门。它把一个时刻立成天地盘，再从中取出四课、发出三传。这一页按起课顺序讲清每一步是怎么来的。

天地盘：月将加时

起课第一步是转天盘。地盘十二支的位置固定不动，天盘则以「月将加占时」旋转而成：把当月的月将放到占时所在的地支上，其余十一支顺次排布。天地两盘由此错开一个角度，这个角度决定了后面所有取用。

月将不是月份，而是太阳所在的星次，随中气更替：雨水后用登明亥将，春分后用河魁戌将，依此逆行十二将。它以中气为界，与八字用节分月柱不是同一条线，这是初学最容易混淆的一处。

四课取自日干与日支。第一课以日干寄宫上所临的天盘神为上神，第二课再以第一课的上神为地盘、取其上神，第三课从日支起、取其上神，第四课再以第三课上神为地盘取其上神。四课两两成对，前两课属干、主自身一方，后两课属支、主对方一方。

日干本身没有地盘位置，需要寄宫。甲寄寅、乙寄辰、丙戊寄巳、丁己寄未、庚寄申、辛寄戌、壬寄亥、癸寄丑，这套寄宫是取四课的前提，寄错则四课全错。

三传是六壬的看家处。初传、中传、末传把一件事的来路、当口与去处排成一条线：起于何处、滞于何处、终落何处，一课之内交代明白。

发三传有九种情形，合称九宗门：贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟。判断次序是固定的——先看有无贼克，无则依次往下取，直到落进某一门为止。这套次序不能跳，跳了就会取出另一组三传。

十二天将是贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，附在天盘上，主人事的往来与性质。它们以贵人为首起布，贵人落定，其余十一将顺逆排开。

贵人分昼夜两套，按占时在卯至申之间用昼贵、酉至寅之间用夜贵，起法由日干决定。同一个时刻昼夜贵不同，十二天将的整体布局随之改变，所以占时落在昼夜交界处时要格外核对。

四课三传定下之后，这一课会归入某个课体。历代总结出七百二十课与各类课名，每一课体对应一组典型情形，文献里大量篇幅用于辨析课体的归属与例外。这也是六壬入门门槛偏高的原因。

神煞在六壬里是修饰层而不是主干：它给已经成形的四课三传附上性质，不改变三传本身。先把起课与发传的机械流程走通，再进入课体与神煞，是传统的读法次第；跳过起课直接看断语，几乎无法自行复现书中的例子。