Bagan Da Liu Ren
Da Liu Ren adalah satu dari tiga sistem kanonik, berdampingan dengan Qi Men Dun Jia dan Tai Yi, sekaligus yang paling banyak meninggalkan kepustakaan. Ia mengubah satu saat waktu menjadi sepasang papan yang bertumpuk, lalu menarik empat pelajaran dan tiga penerusan darinya. Halaman ini mengikuti urutan penyusunannya.
Kedua papan: jenderal bulan di atas jam
Langkah pertama adalah memutar papan langit. Dua belas cabang pada papan bumi tidak pernah bergerak. Papan langit diputar dengan menaruh jenderal bulan pada cabang jam saat pertanyaan diajukan, lalu sebelas cabang selebihnya menyusul berurutan. Selisih kedudukan yang timbul antara kedua papan itu menentukan segala hal yang diambil sesudahnya.
Jenderal bulan bukanlah bulan. Ia adalah persinggahan matahari, dan ia berganti pada istilah surya utama, bukan pada yang sekunder. Batas ini berbeda dari batas yang dipakai BaZi untuk pilar bulannya, dan mencampuradukkan keduanya adalah kekeliruan awal yang paling sering terjadi.
Mengambil empat pelajaran
Empat pelajaran berasal dari batang dan cabang hari. Pelajaran pertama mengambil cabang papan langit yang duduk di atas kedudukan pinjaman batang hari; pelajaran kedua mengambil apa yang duduk di atas itu; pelajaran ketiga berangkat dari cabang hari; pelajaran keempat mengambil apa yang duduk di atas pelajaran ketiga. Keempatnya berpasangan, dua yang pertama mewakili penanya dan dua yang terakhir mewakili pihak lain.
Sebuah batang tidak memiliki kedudukan sendiri di papan bumi, sehingga ia meminjam satu. Kumpulan kedudukan pinjaman ini adalah syarat sebelum pelajaran dapat diambil — bila keliru, keempat pelajaran ikut keliru.
Tiga penerusan
Penerusan adalah bagian yang membuat sistem ini dikenal. Penerusan awal, tengah, dan akhir menata sebuah perkara menjadi satu garis: dari mana ia datang, di mana ia kini mengendap, dan ke mana ia berakhir.
Ada sembilan cara menurunkan penerusan, dan urutan pengujiannya sudah tetap. Syarat yang pertama diperiksa lebih dulu, dan hanya bila ia tidak berlaku barulah beralih ke berikutnya, terus begitu sampai salah satu dari kesembilannya berlaku. Urutan itu tidak boleh dilangkahi; melangkahinya menghasilkan rangkaian penerusan yang lain.
Dua belas jenderal, siang dan malam
Dua belas jenderal menempel pada papan langit dan mewakili dimensi manusia sebuah perkara — siapa yang terlibat dan dengan cara apa. Penataannya berawal dari jenderal mulia, dan begitu kedudukannya tetap, sebelas jenderal lainnya menyusul maju atau mundur darinya.
Jenderal mulia memiliki penempatan siang dan penempatan malam, yang dipilih menurut apakah jam pertanyaan jatuh di paruh siang atau paruh malam, dan diturunkan dari batang hari. Saat yang sama menghasilkan susunan kedua belasnya secara berbeda bergantung pada mana yang berlaku, sehingga jam yang dekat perbatasan patut diperiksa dua kali.
Jenis pelajaran dan shensha
Setelah pelajaran dan penerusannya tertetapkan, sebuah penyusunan jatuh ke dalam jenis yang bernama. Tradisi ini mencatat tujuh ratus dua puluh jenis, masing-masing bersesuaian dengan satu keadaan yang khas, dan sebagian besar kepustakaan klasiknya dicurahkan untuk memutuskan sebuah penyusunan termasuk jenis yang mana serta bagaimana pengecualiannya ditangani.
Shensha adalah lapisan pemberi sifat, bukan batangnya: ia mewarnai penyusunan yang sudah terbentuk dan tidak mengubah penerusannya. Menuntaskan penyusunan mekanisnya lebih dulu dan baru kemudian beranjak ke jenis pelajaran dan shensha adalah urutan membaca yang diwariskan — berangkat dari putusannya membuat contoh-contoh yang dikerjakan di dalam kitab mustahil ditelusuri ulang.
使用步骤
- Masukkan waktu pertanyaan; jenderal bulan diturunkan dari istilah surya dan papan langit diputar
- Ambil empat pelajaran dari batang dan cabang hari, lalu turunkan tiga penerusan menurut urutan yang tetap
- Tempatkan dua belas jenderal dan shensha, lalu tentukan jenis pelajarannya