华盖

贵人刑处，辰加孟而成妖；华盖到宫，知是岁而起复。 原注云：“月将加时,子落寅申卯酉，是四足为怪。加巳午厨灶为怪，加辰戌是产鬼，加未井怪，加丑主伤牛马，加子鼠怪，加亥宅神。” 《指南》云：“贵人为百神之主，得位为福，失位为殃。”贵人亦神祗之象。《入式歌》云：“贵神神祠并堂殿。” 斗罡所指，又是一说。 华盖到宫者，承上文而言。华盖者四墓之神，四孟者生气之，四墓覆生，觉而复起，已废复兴，林下之官最宜占之。

赋文说：「贵人」落在被刑之处，辰加四孟便成妖异；「华盖」到宫，就知道当年可以起复出仕。疏解说：原注讲，以月将加占时排盘之后，子落在寅、申、卯、酉，是四足之物作怪；加巳、午是厨灶作怪；加辰、戌是产死之鬼；加未是井中之怪；加丑主伤损牛马；加子是鼠怪；加亥是宅神。《六壬指南》说：贵人是百神之主，得位则为福，失位则为殃。贵人也有神祇之象，《入式歌》说：贵神主神祠与堂殿。另有一说，是按斗柄天罡所指之方来断。至于「华盖到宫」，是承上句而言：华盖是辰戌丑未四墓之神，四孟寅申巳亥是生气之位；四墓覆压在生气之上，如同睡醒而复起，已废而重兴，所以隐居林下待起用的官员最宜占到此象。

六壬括囊赋略疏 · 第 1 卷 · 未详 佚名

云如日月，而有赤气绕之，似日月晕，或有光者，所见之城邑，不可攻；云气如伏虎居上，或如华盖，或如杵形向外，或如赤马，或如山岳，皆不可攻；敌上有气或云，如中天至而及我军，常有此而不变者，不可攻；军上常有气者，难攻；有云状如鸟飞去者，其国战胜；两军相当，敌上有气如飞乌徘徊，或来而高者，兵精，难击；夜视彼军，上有黑气出，上有赤气，临我军上，彼强我弱，弱能破强，小能击大，大战大胜，小战小胜。

云的形状像日、像月而有红气环绕，好似日晕月晕，或者带着光亮，这云所笼罩的城邑，不可以攻打；云气像伏着的老虎盘踞在上，或者像「华盖」（帝王车上的伞盖），或者像棒杵朝外，或者像红色的马，或者像高山大岳，都不可以攻打；敌方上空有气或有云，像是从中天直下一路接到我军上空，长久这样而不变化的，不可以攻打；军营上空常有气笼罩的，难以攻打；有云的形状像鸟飞离而去的，那个国家作战得胜；两军对峙，敌军上空有气像飞鸦盘旋徘徊，或者朝我方飘来而位置高耸的，敌兵精锐，难以攻击；夜里观察对方军营，上面有黑气冒出，而红气覆压在我军上空，虽是对方强、我方弱，弱者却能击破强者、小军能打败大军，大战就大胜、小战就小胜。

开元占经 · 第 98 卷 · 唐 瞿昙悉达

凡行运至夹贵、华盖、贵人、六合上，及乘生旺气者，皆主喜庆，仍须察当生根基，十分则应五分，生时五分则应十分，福与灾同。凡行运至临宫帝旺上，太岁持之，官员主荐章改秩之喜，官印食神亦然，马旺贵人之地，必入参侍之列，盖贵为君道，马主迁动故也。凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上乘阴气而发。午未申酉戌亥多人，行子丑寅卯辰巳运发，名利乘阳气而发也。二者阴阳均协，然阴人阳发者快。

凡行运走到夹贵、「华盖」、贵人、六合之上，又乘着生旺之气的，都主喜庆；不过仍要察看出生时的根基：根基十分足的，运来只应五分，生时根基只有五分的，运来反应到十分，福是这样，灾也是这样。凡行运走到临官、帝旺之上，太岁又扶持着，做官的主有荐举升迁、改换官阶之喜，带官星、印绶、食神的也一样；走到驿马旺盛与贵人所在之地，必定进入侍从近臣之列，因为贵象征君王之道，马主迁转调动。凡四柱地支子丑寅卯辰巳这类阳支多的人，行运到午未申酉戌亥，乘着阴气而发；午未申酉戌亥多的人，行子丑寅卯辰巳之运，名利便乘着阳气而发。两者都取阴阳均衡协调，不过属阴的人靠阳运发起来更快。

五行精纪 · 第 38 卷 · 宋 廖中