華蓋

貴人刑處，辰加孟而成妖；華蓋到宮，知是歲而起復。 原注云：“月將加時,子落寅申卯酉，是四足為怪。加巳午廚灶為怪，加辰戌是產鬼，加未井怪，加醜主傷牛馬，加子鼠怪，加亥宅神。” 《指南》云：“貴人為百神之主，得位為福，失位為殃。”貴人亦神祗之象。《入式歌》云：“貴神神祠並堂殿。” 鬥罡所指，又是一說。 華蓋到宮者，承上文而言。華蓋者四墓之神，四孟者生氣之，四墓覆生，覺而復起，已廢復興，林下之官最宜占之。

賦文說：「貴人」落在被刑之處，辰加四孟便成妖異；「華蓋」到宮，就知道當年可以起復出仕。疏解說：原注講，以月將加占時排盤之後，子落在寅、申、卯、酉，是四足之物作怪；加巳、午是廚灶作怪；加辰、戌是產死之鬼；加未是井中之怪；加醜主傷損牛馬；加子是鼠怪；加亥是宅神。《六壬指南》說：貴人是百神之主，得位則為福，失位則為殃。貴人也有神祇之象，《入式歌》說：貴神主神祠與堂殿。另有一說，是按斗柄天罡所指之方來斷。至於「華蓋到宮」，是承上句而言：華蓋是辰戌丑未四墓之神，四孟寅申巳亥是生氣之位；四墓覆壓在生氣之上，如同睡醒而復起，已廢而重興，所以隱居林下待起用的官員最宜占到此象。

六壬括囊賦略疏 · 第 1 卷 · 未詳 佚名

雲如日月，而有赤氣繞之，似日月暈，或有光者，所見之城邑，不可攻；雲氣如伏虎居上，或如華蓋，或如杵形向外，或如赤馬，或如山嶽，皆不可攻；敵上有氣或云，如中天至而及我軍，常有此而不變者，不可攻；軍上常有氣者，難攻；有云狀如鳥飛去者，其國戰勝；兩軍相當，敵上有氣如飛烏徘徊，或來而高者，兵精，難擊；夜視彼軍，上有黑氣出，上有赤氣，臨我軍上，彼強我弱，弱能破強，小能擊大，大戰大勝，小戰小勝。

雲的形狀像日、像月而有紅氣環繞，好似日暈月暈，或者帶著光亮，這雲所籠罩的城邑，不可以攻打；雲氣像伏著的老虎盤踞在上，或者像「華蓋」（帝王車上的傘蓋），或者像棒杵朝外，或者像紅色的馬，或者像高山大嶽，都不可以攻打；敵方上空有氣或有云，像是從中天直下一路接到我軍上空，長久這樣而不變化的，不可以攻打；軍營上空常有氣籠罩的，難以攻打；有云的形狀像鳥飛離而去的，那個國家作戰得勝；兩軍對峙，敵軍上空有氣像飛鴉盤旋徘徊，或者朝我方飄來而位置高聳的，敵兵精銳，難以攻擊；夜裡觀察對方軍營，上面有黑氣冒出，而紅氣覆壓在我軍上空，雖是對方強、我方弱，弱者卻能擊破強者、小軍能打敗大軍，大戰就大勝、小戰就小勝。

開元占經 · 第 98 卷 · 唐 瞿曇悉達

凡行運至夾貴、華蓋、貴人、六合上，及乘生旺氣者，皆主喜慶，仍須察當生根基，十分則應五分，生時五分則應十分，福與災同。凡行運至臨宮帝旺上，太歲持之，官員主薦章改秩之喜，官印食神亦然，馬旺貴人之地，必入參侍之列，蓋貴為君道，馬主遷動故也。凡子丑寅卯辰巳四柱陽多人，行運至午未申酉戌亥上乘陰氣而發。午未申酉戌亥多人，行子丑寅卯辰巳運發，名利乘陽氣而發也。二者陰陽均協，然陰人陽發者快。

凡行運走到夾貴、「華蓋」、貴人、六合之上，又乘著生旺之氣的，都主喜慶；不過仍要察看出生時的根基：根基十分足的，運來只應五分，生時根基只有五分的，運來反應到十分，福是這樣，災也是這樣。凡行運走到臨官、帝旺之上，太歲又扶持著，做官的主有薦舉升遷、改換官階之喜，帶官星、印綬、食神的也一樣；走到驛馬旺盛與貴人所在之地，必定進入侍從近臣之列，因為貴象徵君王之道，馬主遷轉調動。凡四柱地支子丑寅卯辰巳這類陽支多的人，行運到午未申酉戌亥，乘著陰氣而發；午未申酉戌亥多的人，行子丑寅卯辰巳之運，名利便乘著陽氣而發。兩者都取陰陽均衡協調，不過屬陰的人靠陽運發起來更快。

五行精紀 · 第 38 卷 · 宋 廖中