喪門

課體：重審，曲直，泆女，喪門。課義：官貴無補，夜祿乘虎，宅雖旺臨，晝乘元武。解曰：申金為乙木之官星，夜貴又臨其上，俱為空陷，是無補益也。卯為日祿，臨於亥上，雖則旺相，然夜虎驚憂，晝元費耗，亦何益之有。酉為乙木之胎神，今作空亡，受下神巳火之克，為損孕格。占產當日便生，占孕恐致損墮。斷曰：曲直之卦，事因同類，起廠女子，有孟濟未濟之象。申雖日鬼臨身，緣是貴人，切勿作鬼祟目之。占病是神祇為患，又謂之閒貴人，不宜占訟。

「課體」為「重審」「曲直」「泆女」「喪門」：三傳亥、卯、未合成木局，木性曲直，故名「曲直」。「課義」四句說：官星貴人於我無補，夜占日祿乘著白虎；家宅雖有旺祿臨照，白天卻乘著元武。詳解：申金是乙木的官星，夜貴人又臨在它上面，卻雙雙落空落陷，於我毫無補益。卯是日祿，臨於亥水之上，雖然旺相，可是夜占乘白虎帶來驚憂，晝占乘元武帶來耗費，又有什麼好處。酉是乙木的胎神，如今落了空亡，又受下面巳火所克，成了「損孕格」：占臨產則當日就生，占懷孕則恐怕小產。總斷：「曲直」之課，事情因同輩同類而起，起自女子，有既濟、未濟交雜之象。申雖是日鬼臨身，但它同時是貴人，切不可當作鬼祟看待。占病是神祇作祟，這又叫「閒貴人」，不宜用來占訟事。

六壬直指御定 · 第 18 卷 · 清 佚名

凡推道德命者，喪門、孤角、空亡，同類福者，是也。或命有貴格，而五行死絕，或命無貴氣，而五行生旺帶天中亦是。常以月為法眷，日為章服住持，時為衣缽、徙弟、法嗣。常須日上五行恬和有用，則徒弟數多，行果相輔，月上五行有用，福神相助，得善和法眷。同袍讚美，若月上刑沖帶殺，即同袍不和，法眷乖越，更帶大耗，他須連累。日上刑沖帶殺，則求化無緣，飄流不定，時上刑沖帶殺，則小徒弟，一生窮寂，衣缽不備也。

凡推算僧道之命，要看「喪門」「孤辰」「空亡」這些與出家相類的福神是否出現。也有的命本有貴格卻五行死絕，或者本無貴氣卻五行生旺又帶「天中」，同樣屬於僧道之命。通常以月柱代表同門法眷，以日柱代表所受的僧衣與住持之位，以時柱代表衣缽、徒弟與法嗣。日柱上的五行必須平和而有用，徒弟才會眾多，修行的成果也彼此相輔；月柱上的五行有用，又有福神相助，就能得到和善的同門法眷，同袍之間互相稱譽。若月柱上有刑沖又帶凶殺，同袍便不和睦，法眷之間乖違疏遠，再帶「大耗」，還要被他人連累。日柱上刑沖帶殺，則化緣無門，四處飄流不定；時柱上刑沖帶殺，則小徒弟一生窮困冷落，連衣缽都置辦不齊。

五行精紀 · 第 35 卷 · 宋 廖中

白虎帶喪門弔客加支，占者有喪。三傳見之，有外孝。占病者死。白虎作月厭加支，主死亡哭聲。占病必重，更乘死氣在傳，其家當有三人喪死。又天后在傳而天后陰神作白虎者，所占不拘何事，數已先現，將有克妻之兇。若占妻病，如上更驗。占婚姻，不久必克妻。又申酉作六合者，數當損子，以六合為子孫，申酉為絕地也。亥子作白虎，小口災厄。

「白虎」帶著「喪門」「弔客」加在日支上，占卜的人家裡有喪事；三傳中見到，主外姓的孝服；占病則病人要死。白虎充當「月厭」加在日支上，主有死亡哭聲，占病必定沉重；若它又乘「死氣」而在三傳中，這家應當有三口人喪亡。又「天后」在三傳中而天后的陰神充當白虎，無論占什麼事，命數都已先顯出來，將有克妻之兇；若正是占妻子的病，照上面所說更加應驗；若占婚姻，不久必定克妻。又申、酉充當「六合」，命數上要損傷子女，因為六合代表子孫，而申酉是木的絕地。亥、子充當白虎，主小孩有災厄。

六壬銀河櫂 · 第 10 卷 · 佚名 佚名