丧门

课体：重审，曲直，泆女，丧门。课义：官贵无补，夜禄乘虎，宅虽旺临，昼乘元武。解曰：申金为乙木之官星，夜贵又临其上，俱为空陷，是无补益也。卯为日禄，临于亥上，虽则旺相，然夜虎惊忧，昼元费耗，亦何益之有。酉为乙木之胎神，今作空亡，受下神巳火之克，为损孕格。占产当日便生，占孕恐致损堕。断曰：曲直之卦，事因同类，起厂女子，有孟济未济之象。申虽日鬼临身，缘是贵人，切勿作鬼祟目之。占病是神祇为患，又谓之闲贵人，不宜占讼。

「课体」为「重审」「曲直」「泆女」「丧门」：三传亥、卯、未合成木局，木性曲直，故名「曲直」。「课义」四句说：官星贵人于我无补，夜占日禄乘着白虎；家宅虽有旺禄临照，白天却乘着元武。详解：申金是乙木的官星，夜贵人又临在它上面，却双双落空落陷，于我毫无补益。卯是日禄，临于亥水之上，虽然旺相，可是夜占乘白虎带来惊忧，昼占乘元武带来耗费，又有什么好处。酉是乙木的胎神，如今落了空亡，又受下面巳火所克，成了「损孕格」：占临产则当日就生，占怀孕则恐怕小产。总断：「曲直」之课，事情因同辈同类而起，起自女子，有既济、未济交杂之象。申虽是日鬼临身，但它同时是贵人，切不可当作鬼祟看待。占病是神祇作祟，这又叫「闲贵人」，不宜用来占讼事。

六壬直指御定 · 第 18 卷 · 清 佚名

凡推道德命者，丧门、孤角、空亡，同类福者，是也。或命有贵格，而五行死绝，或命无贵气，而五行生旺带天中亦是。常以月为法眷，日为章服住持，时为衣钵、徙弟、法嗣。常须日上五行恬和有用，则徒弟数多，行果相辅，月上五行有用，福神相助，得善和法眷。同袍讚美，若月上刑冲带杀，即同袍不和，法眷乖越，更带大耗，他须连累。日上刑冲带杀，则求化无缘，飘流不定，时上刑冲带杀，则小徒弟，一生穷寂，衣钵不备也。

凡推算僧道之命，要看「丧门」「孤辰」「空亡」这些与出家相类的福神是否出现。也有的命本有贵格却五行死绝，或者本无贵气却五行生旺又带「天中」，同样属于僧道之命。通常以月柱代表同门法眷，以日柱代表所受的僧衣与住持之位，以时柱代表衣钵、徒弟与法嗣。日柱上的五行必须平和而有用，徒弟才会众多，修行的成果也彼此相辅；月柱上的五行有用，又有福神相助，就能得到和善的同门法眷，同袍之间互相称誉。若月柱上有刑冲又带凶杀，同袍便不和睦，法眷之间乖违疏远，再带「大耗」，还要被他人连累。日柱上刑冲带杀，则化缘无门，四处飘流不定；时柱上刑冲带杀，则小徒弟一生穷困冷落，连衣钵都置办不齐。

五行精纪 · 第 35 卷 · 宋 廖中

白虎带丧门吊客加支，占者有丧。三传见之，有外孝。占病者死。白虎作月厌加支，主死亡哭声。占病必重，更乘死气在传，其家当有三人丧死。又天后在传而天后阴神作白虎者，所占不拘何事，数已先现，将有克妻之凶。若占妻病，如上更验。占婚姻，不久必克妻。又申酉作六合者，数当损子，以六合为子孙，申酉为绝地也。亥子作白虎，小口灾厄。

「白虎」带着「丧门」「吊客」加在日支上，占卜的人家里有丧事；三传中见到，主外姓的孝服；占病则病人要死。白虎充当「月厌」加在日支上，主有死亡哭声，占病必定沉重；若它又乘「死气」而在三传中，这家应当有三口人丧亡。又「天后」在三传中而天后的阴神充当白虎，无论占什么事，命数都已先显出来，将有克妻之凶；若正是占妻子的病，照上面所说更加应验；若占婚姻，不久必定克妻。又申、酉充当「六合」，命数上要损伤子女，因为六合代表子孙，而申酉是木的绝地。亥、子充当白虎，主小孩有灾厄。

六壬银河櫂 · 第 10 卷 · 佚名 佚名