丧车煞

白头者，孝服也。螣蛇为丧车煞、魄煞，三者并临，主孝服。勾陈主争，谓上将临旺乡，值壬癸日占，必有争也。朱雀，主公讼、文书。天后水生，木墓于未乡，主婆母。天空，主井泉，带凶煞则主井怪崩坏。四月占，天空又为天耳煞，凡捉人遇此必得的信。天耳，正月起戌，顺行四季。木日占病，白虎临之，为坟墓煞。六乙日占，虎临又为风师，主作大风。

所谓「白头」，指的是孝服。螣蛇兼为丧车煞与魄煞，这三者并临未上，就主服孝。勾陈主争斗，是说所乘之将临于旺气之乡，又值壬、癸日占，必定有争执。朱雀主官讼与文书。天后属水而水生于此、木又墓于未乡，所以主婆母一辈的妇人。天空主井泉，若带凶煞，则主井中作怪或井壁崩坏。四月占，天空又作「天耳煞」，凡缉捕拿人遇上它，必能得到确实的消息；天耳这一煞，正月起于戌，顺行辰戌丑未四季。木日占病，白虎临于未上，是为「坟墓煞」。六个乙日占，白虎临未又作「风师」，主起大风。

六壬神将释 · 第 2 卷 · 明 佚名

丑是墓田寅卯椁《入式》云：又忌丑为墓田，如庚辛日占，以丑为用，临日辰年命克害者为墓田煞。寅卯为棺椁，若戊己日以寅卯为用，临日辰年命克害者，为棺椁煞，浴盆加季四时终浴盆，春辰夏未秋戌冬丑。元武乘浴盆为浴盘见水，大凶。一云：若壬癸日并值白虎，谓之浴盆见水，占病必死。魁罡又生锹锄煞丙丁日天罡作白虎加日为锹锄煞，辰中有墓水克日也。壬癸日天魁作白虎加日辰亦是，轸宿丧车不要逢轸宿，太乙巳也。丧车，正未二辰三丑四戌逆四季。又丧车煞云，春从魁夏神后秋太冲冬胜光，加人年命大凶。

再详说各种害气：丑是「墓田」，寅卯是「棺椁」。《六壬入式》说：又忌丑作墓田，譬如庚辛日起课以丑发用，临在日干日支或行年本命上而克害的，就是墓田煞；寅卯作棺椁，若戊己日以寅卯发用，临在日干日支或行年本命上而克害的，就是棺椁煞。「浴盆」加在四季之位，四时之气就到了尽头，注文说浴盆春在辰、夏在未、秋在戌、冬在丑；元武乘浴盆就叫「浴盆见水」，大凶。一说壬癸日又值白虎，也叫浴盆见水，占病必死。河魁、天罡又生出「锹锄煞」：丙丁日天罡辰作白虎加在日干上就是锹锄煞，因为辰中有墓水来克日干；壬癸日天魁戌作白虎加在日干日支上也是。轸宿与丧车都不要碰上，注文说轸宿就是「太乙」巳；丧车是正月在未、二月在辰、三月在丑、四月在戌，在四季之位上逆行。又一种丧车煞的说法是：春在「从魁」酉、夏在「神后」子、秋在「太冲」卯、冬在「胜光」午，加在人的行年本命上大凶。

大六壬心镜 · 第 9 卷 · 唐 徐道符（清·程树勋手录）

葢玄武是北斗将军，掌妖讹事，不听居其于丑未；丑、未，天乙所处，即无将军之位，如君子不与小人竞，故曰祠祷也。白头者，孝服也；螣蛇为丧车煞、魄煞，三者并临，主孝服。勾陈主争，谓上将临旺乡，值壬癸日占，必有争也。

这是因为玄武是北斗的将军，掌管妖讹之事，却不许它居于丑、未两宫；丑与未是贵人所处的位置，将军在此便没有他的地位，好比君子不与小人相争，所以只说祠祷而不说妖讹。所谓白头，就是孝服；「螣蛇」又是丧车煞与魄煞，三样并临一处，必主孝服临身。「勾陈」主争斗，是说上乘之将临在旺气之乡，若值壬、癸日占，必定有争执。

六壬大全 · 第 5 卷 · 明 郭载騋（校）

须看丧门、白虎煞、吊客煞，并丧车煞断之。占病如何辨死生？先推白虎与谁并。假令今日干居水，土神为虎病难生。次看六煞来入墓，细寻枝季看分明。火日用神传见戌（一，身入墓），恶见天魁覆丙丁（二，云鬼入墓）。

占病要看「丧门」「白虎煞」「吊客煞」连同「丧车煞」一起判断。占病怎样分辨生死？先推「白虎」与什么神同临：譬如当日日干属水，而土神乘着白虎（土克水为鬼），病就难好。其次看六种「入墓」之煞，细细在四季支上寻找就分明了：火日发用而三传见戌，是第一种，叫「身入墓」；最怕河魁（戌）覆在丙、丁之上，是第二种，叫「鬼入墓」。

大六壬秘本 · 第 15 卷 · 清 金正音（苗公鬼撮脚等汇辑）