六壬直指御定

课体：伏吟，元胎。课义：两贵差跌，六虎陈列，病讼皆畏，仕宦怡悦。

本局「课体」属「伏吟」兼「元胎」。「伏吟」是月将正加占时，天盘地盘重合，十二天神各守本位，事伏而不发；「元胎」是三传从寅申巳亥四孟发出，如胎气初结。「课义」四句为全局纲领：「昼贵」与「夜贵」互落对方之位而错乱，托人两头落空；课传六处见白虎，主血光刑伤，占病占讼者可畏；然白虎又是催官使者，故仕宦反喜。

解曰：昼贵临于夜地，夜贵临于昼地，谓之贵人差跌。干贵者，事多参差，不能归一。干支拱定昼贵，止求一处贵人方为有益。四课上两寅属虎，二子乘虎，初传寅虎，末传申虎，所谓六虎陈列也。二虎临宅，申虎又属官鬼，常人占病、占讼，岂不可畏？德禄驿马临日发用，末传官鬼乘虎为催官使者，故仕宦占之则怡悦也。甲上加寅或卯，名懒求财格，心多退悔。

昼贵人落到夜贵所居的地支上，夜贵人又落到昼贵所居的地支上，这就叫「贵人差跌」。凡是求告贵人办事的，事情必定头绪纷杂，归并不到一处。日干与日支两边正把昼贵人夹在当中，所以只能认定一处贵人去求，专求一处才有实益。四课上层出现两个寅，寅在十二属中为虎；两个子上又乘着白虎；三传里初传寅是虎，末传申也是虎，前后合计六处见虎，这就是「六虎陈列」。两重白虎压在宅爻上，末传的申金又是甲木日干的「官鬼」，寻常百姓占疾病、占官司，怎么能不可怕？然而寅既是甲日的「德禄」，又是驿马，正临日干而作发用；末传的官鬼乘着白虎，在仕途上正是催促升迁的使者，所以做官的人占得此局便欢喜。凡甲日干上加寅或加卯，另有一个名目叫「懒求财格」，占求财的人心里多退缩懊悔，不肯出力去争。

断曰：此自任之卦，又曰元胎，利静不利动，利上不利下，利君子不利小人。刑中有害，破中有合，吉凶祸福，相为倚伏。

这一课属于「自任」之卦，又叫「元胎」：凡事只能靠自己担当，宜于安静守成，不宜妄自行动；宜于向上求进，不宜向下攀附；对守正的君子有利，对营私的小人不利。局中刑里夹着害，破里又藏着合，吉与凶、祸与福彼此依存、互相转化，不可只认定一面去断。

天时：水火伏匿，龙神入庙，无雨有风。谋望：先难后易。家宅：恐有动迁，夜占防孝服。婚姻：不利，昼占女子美好；夜占女子丑恶。疾病：主失音，肝家受病，肾水枯竭，宜清金滋水。胎孕：聋哑。求财：不甚得意，防人暗害。捕获：女人在西北，男人在正南，俱不出境。遗失：在家中。行人：远者回转，近者将至。出行：宜从旱路。征伐：玉帐经云，青龙发用，得宝货与图书，防有伏兵，亦防吉中有凶。

占天时，水神与火神都伏藏不显，青龙又回到自己的本宫，主没有雨而有风。占谋事，起头艰难，往后转易。占家宅，恐怕要搬迁挪动，夜里占还须提防家中有丧事。占婚姻不利；白天占，女方容貌姣好，夜里占，女方相貌丑陋。占疾病，主失声不能言语，病根在肝，又兼肾水枯竭，治法宜清肺金以滋肾水。占胎孕，孩子恐有聋哑之患。占求财不甚顺意，还要防人在暗中加害。占缉捕，女犯在西北方，男犯在正南方，都没有逃出境外。占失物，仍在自己家中。占行人，远行的已在回程，近处的即将到家。占出行，宜走陆路。占征伐，《玉帐经》说青龙发用，能得到财货与图籍，但要防对方设有伏兵，也要防吉中生凶。

毕法云：虎临干鬼凶速速，日乘旺禄休狂妄，虎乘遁鬼殃非浅，宾主不投刑在上。吴越春秋，三月酉时范蠡占吴王病，三传寅巳申，德禄在寅，病在巳，绝在申，春木旺金囚，无伤也。己巳有瘳，壬申全愈。

《毕法赋》有四句应在此局。「虎临干鬼凶速速」是说白虎乘着日干的官鬼压到干上，灾祸来得极快。「日乘旺禄休狂妄」是说日干上正坐着当旺的禄神，看似得意，切不可因此张狂妄动。「虎乘遁鬼殃非浅」是说白虎所乘之神再遁出旬中的天干而成鬼，也就是「遁鬼」，祸患就不轻。「宾主不投刑在上」是说日干与日支的上神互相刑害，主客双方谈不拢。所附古例出自《吴越春秋》：三月酉时范蠡替吴王占病，三传是寅、巳、申，德禄之神在寅，病气在巳，绝地在申。春天木气正旺而金气囚死，申金伤不了寅木，所以断为无妨；到己巳日病势减轻，壬申日痊愈。

课体：比用，连茹。课义：见生不生，互换无形，占父母病，不得安宁。

本局「课体」是「比用」兼「连茹」。「比用」是四课贼克不止一处，取与日干阴阳相同的一课发用；「连茹」是三传地支如拔茅连根，次第相接。「课义」说：水虽生日干却生而不成，是「见生不生」；干支交叉互合而所合之神落空，是「互换无形」；父母爻空，替尊长占病便不安宁。

解曰：三传虽水生干，而戌亥旬空，子亦贪合，皆不能为生，故曰见生不生。子丑寅亥虽交车相合，然空而无形，何益之有。父母爻空，若为尊长占病则凶。后武相乘是暗期，从来明里不曾知；忽因天鬼来冲破，却觑旁人眼共眉。

三传中虽有水来生日干甲木，可是戌、亥两位正落在「旬空」里，子水又贪图与丑土相合而顾不上生木，三处生气都成不了生，所以说「见生不生」。子与丑、寅与亥虽然构成日干日支交叉互合的「交车相合」，然而相合之神落在空亡之中，有形无实，又有什么益处？父母爻落空，若替家中尊长占疾病便是凶兆。至于天后与元武两将相乘，那是男女暗中约期私会之象，明面上从来无人知晓；一旦被天盘上的鬼神之神冲破，事情败露，就只能看旁人的脸色眉眼过日子了。

断曰：此比用之课，知一而不知二。舍远就近，舍疏就亲；恩中主害，事起同类；孟行不行，孟止不止；节外生枝，先进后退。初传有阴助之意，惜乎入于无用之乡。谋官谒贵，有合而未合之象。惟利解散忧疑，易所谓履虎尾而不咥人也。

这是「比用」之课，只知其一而不知其二。凡事舍远求近、舍疏就亲；本想施恩，恩里反倒生出害来；事端多起于同辈同类之人。想走走不成，想停停不下；节外生枝，先前进而后退缩。初传本有暗中相助的意思，可惜落进了空亡无用之地。谋求官职、拜谒贵人，是将合而未合之象。此局只利于消解忧愁疑虑，正如《周易》履卦所说的，踩了老虎尾巴而老虎不咬人。

天时：主晴，久雨亦晴。家宅：经云，空神抵宅，门户虚堕，占者虑有失脱虚耗事。婚姻：虽成无益，得而复失；夜占系贵家之女，美好而能饮。胎产：临产则易生，是女胎或双生。疾病：头目有病，火气甚衰，新病渐安，久病及占父母皆凶。失物：难寻。捕获：不能得。行人：即归。出行：当从水路，恐有阻隔。征伐：彼此无接，无吉无凶，当整饬军容，以防万一，敌人虽有阴谋，不足畏也。

占天时主晴，即便久雨也会转晴。占家宅，《课经》说空亡之神压在宅爻上，门户虚而不实，占者要提防丢失走脱、虚耗破费一类的事。占婚姻，虽能成也无益，得到了还会失去；夜里占，则女方出自富贵人家，容貌美好而且能饮酒。占胎产，临盆容易生，是女胎，或者是双生。占疾病，病在头部与眼目，心火极衰，新病渐渐平安，久病以及替父母占都凶。占失物难寻。占缉捕捉不到人。占行人，马上就回来。占出行应走水路，只怕中途有阻隔。占征伐，两军并不接战，无吉也无凶，只该整肃军容以防万一；敌人虽有阴谋，不值得畏惧。

毕法云：交车相合交关利，闭口凡占莫测机，不行传者考初时。课经：夜占亥加子，太常乘日之长生临支，交车相合，主宅中有婚姻之事，或开彩帛铺，或开酒食店。三传皆在四课为盘珠格。若太岁日月临传，主事远大，谋为得遂。

《毕法赋》有三句可用。「交车相合交关利」是说日干与日支交叉相合，做买卖、说合居间这类交关往来之事有利。「闭口凡占莫测机」是说课成「闭口」，凡所占问都难以窥见内里的机关。「不行传者考初时」是说三传推不下去时，就专看初传与占时来断。《课经》说：夜里占得亥加在子上，太常乘着日干的长生之神临在日支上，又是交车相合，主家中有婚嫁之事，或者开彩帛铺，或者开酒食店。三传的字都出在四课以内，叫作「盘珠格」。若太岁、日辰、月建都临于三传，主所办是长远宏大之事，谋划能够如愿。

课体：比用，悖戾，斩关，励德。课义：不待启齿，慨然而惠，昼卜如言，夜占仔细。

本局「课体」兼「比用」「悖戾」「斩关」「励德」。「悖戾」是上下相犯、事理乖违；「斩关」是三传见辰戌关神，主冲关越隘、逃亡出走；「励德」是德神当用，宜砥砺德行自守。「课义」说：不待我开口，对方便慷慨送上门来；昼占果如所许，夜占则须仔细提防。

解曰：支来生干，是慨然上门而惠我也，何待启齿。昼占则上乘天后，又益其生，所以如言。夜则乘虎，反主惊疑，所以更宜仔细。若贪初传之财，引入鬼乡与脱气之地，申坐戌空，三传系三旬空亡，占事到底无成，不可以先空后实许之。末传虽助初，则反克干上之神。若有妄动，后必有祸。况戌财既系旬空，两元相夹，得不偿费，又三传间退，所谓倒拔蛇者是也。日财坐空，乘元临支，防有失脱。

日支的子水前来生日干甲木，这是对方慷慨地上门送好处给我，何须我开口去求。白天占，子水上乘天后，更增添它的生意，所以事情果如所许；夜里占则乘白虎，反主惊恐疑虑，所以更该仔细。倘若贪图初传戌土这一份财，就会被引到官鬼之乡和脱泄日干之气的地方去；申金又坐在旬空的戌上，三传横跨三个旬的空亡，占事到底不成，不可用「先空后实」的说法许它。末传虽能帮助初传，却反过来克日干上的神，一有妄动，日后必生祸患。何况戌土这份财本已旬空，前后又被两重元武夹住，所得抵不上所费；三传又是隔位倒退，正是所谓「倒拔蛇」之象。日干之财坐在空亡，乘元武而临日支，还要防丢失走脱。

断曰：此课所占，多是外事。占忧疑自散，灾害不成，祸乱不作。

这一课所问的，多半是家门以外的事。占忧愁疑惑，自然消散；占灾害，成不了气候；占祸乱，也不会真的发作起来。

天时：当日有微雨或雪。家宅：防有虚耗，门户未宁。婚姻：难成，成亦必至暌离；占女黑而越礼，女就男家。产孕：得男喜，申日可生。功名：总是虚华，徒劳心力。求财：惟利白手空拳，反有所获。逃失：难捕，虽闻其声，不见其人。出行：马带青龙，一路安逸，天气晴明，但恐关津阻碍。行人：初传空亡，行人当未归，应在半途。遗失：有家奴盗去，亦未入手。出兵：多见阻滞，劳而无功，敌使所言，情事不实。委托：惟当守正，不可托人。

占天时，当天有小雨或小雪。占家宅，要防白白破费，门户还不安宁。占婚姻难成，即便成了也终归离散；所占的女子肤色黑而行为越礼，是女方主动就男方之家。占产孕，得男孩之喜，申日可以生产。占功名，终归是虚华，白费心力。占求财，只利于白手空拳去挣，反倒有所收获。占逃亡走失，难以捉获，虽听得见声音却见不到人。占出行，驿马带着青龙，一路安逸，天气晴朗，只怕关口渡头有阻碍。占行人，初传落空亡，人还没有动身回来，应在半路上。占遗失，是家中奴仆偷走，但也还没有到手。占出兵，多有阻滞，劳而无功，敌方使者所说的话，情形并不属实。占托付，只应自守正道，不可托付他人。

毕法云：避难逃生须弃旧(初传旬空，中传日鬼，末传脱气，皆无益，止宜就干上子水受之)，踏脚空亡进用宜，虎临干鬼凶速速(申加戌，昼将乘虎可畏，而申坐戌空，虎阴上乘午火，亦能制虎)。古鉴：此课脾病，脉短病重，发用戌土乘武，四课不足，幸末传龙能克虎制鬼，久而自安。

《毕法赋》有三句可用。「避难逃生须弃旧」，本局初传旬空、中传是日鬼、末传又脱泄日干之气，三处都无益可取，只应舍旧就新，取日干上的子水来承受生意。「踏脚空亡进用宜」，所踏的地盘落空，正宜往前进用。「虎临干鬼凶速速」，申加在戌上，白天的天将乘白虎最为可畏；好在申坐于旬空的戌上，白虎的阴神上又乘午火，火能克金，也可以制住白虎。《古鉴》载有此课的实例：所占是脾脏之病，脉象短促，病情不轻，发用的戌土乘元武，四课力量不足；所幸末传青龙属火，能克白虎、制官鬼，日子久了自会平安。

课体：元首，三交，三奇，高盖，天烦。课义：生空鬼存，破败家门，临难闭口，贵不施恩。

本局「课体」是「元首」，兼「三交」「三奇」「高盖」「天烦」。「元首」是四课只一处克贼，取之发用，以尊制卑而事顺；「三奇」是三传得旬中奇神，能转祸为福；「高盖」是华盖高踞，有乘车显贵之象。「课义」说：生我者落空而克我的官鬼是实，故门户破败；临难闭口可以免祸；两贵入狱，自身难安，施不出恩惠。

解曰：干上亥乃空生，支上酉乃实鬼也。酉为旬尾，居于宅上，闭口可以免难。酉破子水，子又败于酉，故主门户破败。两贵入狱，自己尚不能安，何有恩惠之施于任璀。

日干上的亥水本来生我，可惜落在旬空，是虚生；日支上的酉金却是实实在在的官鬼。酉正是这一旬的末位，压在宅爻之上，占者闭口不言便可以免去灾难。酉金冲破子水，子水在酉地又正当沐浴败绝，所以主门户破败。昼夜两位贵人都落进了牢狱之地，自身尚且不得安稳，哪里还有余力把恩惠施给别人。

断曰：元首之卦，以尊制卑，以贵制贱，占事多顺。起于男子，为臣忠，为子孝。讼利先举，为客者胜。

「元首」之卦，是以尊长制约卑幼、以贵者制约贱者，所占之事多能顺遂。事端由男子引起，做臣子的能尽忠，做儿子的能尽孝。打官司利于先发动，处在原告、客位的一方得胜。

天时：大晴。家宅：多有生意，门户若有酒馆食店或孟会之类，必能发福。婚姻：可成，女子美好。谋望：勤苦方成。遗失：在道路中获。出行：必见阻隔。产孕：恐是女胎，产时惊恐。行人：马临病气，当为病阻。疾病：主喘咳劳伤，发于肺，及于脾，虽重无害。出兵：发用青龙有大胜之兆，冬春吉，夏秋忌。

占天时，大晴。占家宅，多有生意可做，门户之间若开着酒馆饭铺或聚会应酬一类的营生，必能发家。占婚姻可成，女子容貌美好。占谋望，须勤苦经营才能成事。占遗失，在道路上寻回。占出行，必定遇到阻隔。占产孕，恐怕是女胎，临产时有惊恐。占行人，驿马正临病气，当是被疾病耽搁。占疾病，主咳喘与劳损，病发于肺而牵连到脾，虽然病势重却不致害命。占出兵，发用是青龙，有大胜之兆，冬春两季吉利，夏秋两季忌用。

毕法云：六月占亥加甲，亥为木之长生，父母爻空，又是死气，主父母有灾。又子将加卯，青龙发用主文职。卯木官星乘雀，主文字发科，元首主首擢。午为天马，卯为天车，子为华盖，为高盖乘轩。火为威仪，主礼部，数二，主品极尚书。末传为归结，子与天后相乘，主寿八十一。支上见酉主招女，乘太常，主聪俊配武弁。指南：卯年十一月寅将加巳，龙神发用无气，又上克下，当暂归林下。明春禄马生起龙神，又当应召出山，位列公卿。德蛇相加，有邪正同处之象。

《毕法赋》一路推来：六月占得亥加在甲上，亥虽是木的长生之地，但父母爻落空，六月又正值木的死气，主父母有灾。再看子将加在卯上，青龙发用，主文职之事；卯木是甲日的官星而乘朱雀，主凭文章科举发迹，「元首」之课又主一举拔在头名。午为天马，卯为天车，子为华盖，合成「高盖乘轩」的贵象。火主威仪，对应礼部；其数为二，主官品高到尚书。末传是全局的归结，子水与天后相乘，主寿命八十一岁。日支上见酉，主招纳女子；酉乘太常，主此女聪明俊秀，配与武官。《六壬指南》载有一例：卯年十一月寅将加巳，青龙发用而无气，又是上克下，此人应当暂时罢官归隐林下；到明年春天，禄神与驿马生起青龙，又当应召出山，位列公卿。德神与螣蛇相加，是邪与正同处一室之象。

课体：重审，斩关，炎上，狡童，泆女。课义：支干互克，各被相触，昼畏中传，亡财失仆。

本局「课体」是「重审」，兼「斩关」「炎上」「狡童」「泆女」。「重审」是取下贼上一课发用，以卑犯尊，凡事须再三审度；「炎上」是三传合成火局；「狡童」「泆女」皆男女越礼之名。「课义」说：干支上下互克，两边俱伤；昼占尤畏中传午火乘虎遁鬼，奴仆逃亡、钱财耗失皆难免。

解曰：干上戌克子，支上申克甲，是各被相触也。中传午遁旬庚，上乘白虎，至凶至恶，纵空亡不能为解。毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，占病甚危。初戌财仆既为旬空，又遭夹克，则仆亡财失，所不免也。

日干上的戌土克日支的子水，日支上的申金又克日干的甲木，两边彼此冲撞，这就是「各被相触」。中传的午火在甲子旬中遁出天干庚金，正是甲木的官鬼，上面又乘白虎，凶恶到了极点，纵然它落在空亡里也解不开。《毕法赋》所说「虎乘遁鬼殃非浅」，指的就是这种「遁鬼」，占疾病极其危险。初传戌土既是日干的财爻，又代表奴仆，如今既落旬空，又被前后夹住克伐，那么奴仆逃亡、钱财损失，就免不了了。

断曰：重审之卦，传见炎上，主多虚少实之象。以墓临生，明事反暗，求谋失意，事有难成，不可托人，亦不可投谒。解散忧疑则吉，守旧则亨。九流僧道，白手求财，无心谋干者，可望成就。盖重审以下克上，以卑犯尊，以贱役贵。事多不顺，起于女人，多是内事。阴小在下，不可遂意而行。课体虽曰芜淫，亦不止夫妇阴私暗昧也。

这是「重审」之卦，三传又合成炎上火局，主虚多实少之象。以墓库之神压在长生之上，明处的事反倒变暗，谋求不能称心，事情难以办成，既不可托付他人，也不可上门投谒。若占的是化解忧愁疑虑则吉，安分守旧则通顺。至于三教九流、僧人道士，以及白手空拳求财、本来无心营谋的人，倒可望成就。因为「重审」是以下克上、以卑犯尊、以贱役使贵，事情多半不顺，起因在女人身上，多属家门以内之事。阴柔卑小的一方居于下位，不可任着性子径直去做。此课虽有「芜淫」之名，所主的也不止是夫妇之间的私情暧昧一端。

天时：晴不雨。家宅：破耗致穷，常人有官事。婚姻：暗而不明；后克龙，辰克日，主女妨夫。产孕：男胎不实，防有伤损。疾病：属肺与大肠，久病则凶。出行：不利。行人：未至。遗失：为家人隐匿难寻。捕获：贼在东南，音信不实，捕之无踪。出兵：辰上克日，夜占元武克勾，大宜谨慎。

占天时，晴而无雨。占家宅，破财耗散以致贫穷，寻常百姓还会摊上官司。占婚姻，暧昧而不光明；天后克青龙，日支上神又克日干，主女方妨害丈夫。占产孕，说是男胎却不确实，还要防胎有损伤。占疾病，病在肺与大肠，久病就凶。占出行不利。占行人未到。占遗失，是被家里人藏起来，难以找到。占缉捕，贼在东南方，得来的消息不实，追捕不见踪影。占出兵，日支上神克日干，夜里占又是元武克勾陈，极应谨慎。

毕法云：初遭夹克不由己，夫妇芜淫各有私；六阳数足须公用，后合占婚岂用媒。心镜云：干将就子忧甲克，子近甲兮魁必侵；妻怀内喜私情有，甲子相生水合金。

《毕法赋》有四句应此局。「初遭夹克不由己」是说初传前后受夹而被克，事情由不得自己作主。「夫妇芜淫各有私」是说夫妻两下各怀私情。「六阳数足须公用」是说四课三传纯是阳神，阳数已满，所办当是公家的事。「后合占婚岂用媒」是说天后与六合相会，占婚姻不必媒人说合，男女自能相就。《六壬心镜》说：日干之神就近于子，怕的是甲木来克；子既贴近甲木，魁罡之神必来侵犯；妻子怀着心里的喜事，那是有了私情；甲与子本自相生，水又与金相合，正是暗中相通之象。

课体：知一，长幼度厄。课义：彼己遭孽，无德可说，惟忌交关，家道歇灭。

本局「课体」是「知一」，又叫「长幼度厄」。「知一」即「比用」的别名，贼克多处时只取与日干同类的一处发用，故只知其一；「度厄」是长幼都要涉险过关。「课义」说：彼此双双遭殃，日德被克，无善可言；最忌交易居间之事，一沾便家道歇灭。

解曰：酉克干，未克支。寅乃日德，既已被克，则无可说矣。若论交关，则未墓干而酉败支，不惟家道消歇，人亦昏晦。财生干上之鬼，不利干谒，求财须防祸发。朱雀作日鬼加于干上，在朝官员宜防弹劾。若上书献策，反受责斥。

酉金克日干甲木，未土克日支子水。寅本是甲日的德神，如今已被克伤，就没有什么可说的了。若论交易往来，未土是甲木的墓库而覆在日干上，酉金又使日支坐在沐浴败地，不但家道衰歇，人也昏昏沉沉不明事理。财爻反去生日干头上的官鬼，所以不利于登门求见，求财还须防祸事发作。朱雀本主文书口舌，此处它充当日干的官鬼而加临干上，在朝为官的人应当提防被人弹劾；若此时上书献策，反而要挨斥责。

断曰：知一之课，一曰比用，主转手托人之象。初传见禄马，君子占之可望动迁，但发用坐于墓上，凡事自招暗昧。且比用为同类，或有朋友谗妒之者。事主外来，利主不利客。又为闭口，凡事多不肯言，恩中生害，事有含冤。

「知一」之课，也叫「比用」，主事情要转一道手、托人去办。初传见到禄神与驿马，君子占得可望调动升迁；只是发用之神坐在墓库之上，凡事都自招昏暗不明。而且「比用」取的是与日干同类之神，或许会有朋友在旁进谗嫉妒。事端由外面来，利于主位而不利于客位。此课又成「闭口」，凡事多半不肯明说，本来的恩情里生出祸害，事情含着冤屈。

天时：夜占虎乘寅临未，有大风，巳日可以望雨。家宅：常人有官讼是非，受贵人愚弄诳诈。疾病：伤于饮食，翻胃吐逆，或至不语，或至绝粒，尚可医。婚姻：难以成就，亦主克害。出行：防有是非，孟动身而有阻。行人：即可到家，路上防小人偷窃。产孕：胎神临于德禄，生女必有厚福。遗失：为粗眉大目人盗去，反要生事相害。捕盗：人在东南，难获。出兵：主有恩命，未获全功。

占天时，夜里占得白虎乘寅而临未，主有大风，到巳日可以指望下雨。占家宅，寻常百姓要摊上官司是非，还会被有身分的人愚弄欺骗。占疾病，是饮食所伤，胃气上逆而呕吐，或者说不出话，或者吃不下饭，还可以医治。占婚姻难以成就，成了也主刑克伤害。占出行，要防惹上是非，想动身却有阻碍。占行人，马上可以到家，路上要防小人偷窃。占产孕，胎神临在德神禄神之上，生女儿必有厚福。占遗失，是被一个粗眉大眼的人偷去，追问反倒要惹事害人。占捕盗，人在东南方，难以擒获。占出兵，主上头有恩赏之命，却没有立下全功。

毕法云：干支全伤防两损，害贵讼直遭屈断。古鉴：九月卯将加申占病，此人因往妻家有染，遂得阴症成痨。盖今日之干加未，未为妻家，天后在上，乃妻家之妇人。酉为色，勾陈为思虑，又酉为闭口，是思虑不敢言而成病也。

《毕法赋》有两句应此局。「干支全伤防两损」是说日干与日支上神都被克伤，人与宅两头都要受损。「害贵讼直遭屈断」是说贵人被六害所伤，官司即使有理也要被判屈。《古鉴》载有一例：九月卯将加申占病，此人因为到妻子娘家去而有了私情，于是得了房劳虚损之症。原来该日的日干加在未上，未代表妻家，未上又乘天后，正是妻家的妇人。酉主女色，勾陈主思虑纠缠，酉又是「闭口」之神，可见是心里牵挂而不敢明言，郁结成病。

课体：反吟，元胎，涉害。课义：禄绝德废，以贵干贵，君子宜占，常人深畏。

本局「课体」是「反吟」，兼「元胎」「涉害」。「反吟」是月将与占时相冲，天盘地盘位位对冲，故事多反覆；「涉害」是贼克多处难分，取所涉受克最深的一课发用。「课义」说：禄落绝地、德神废弃，昼夜二贵彼此加临，是以贵干贵；此局君子占之相宜，常人占之深可畏。

解曰：寅乃日之德禄，临申被克，居于败绝之地，故云禄绝德废也。丑未昼夜贵人，彼此相加，往来反覆，有以贵干贵之象。中传青龙官动，利于君子，在常人则不免官事缠扰，非吉占也。大概反吟诸课，事多反覆，谋望难成。

寅是甲日的德神兼禄神，如今临在申上被金所克，正处在木的败绝之地，所以说「禄绝德废」。丑与未分别是昼贵人与夜贵人所居，两边彼此加临，来往颠倒反覆，正是拿贵人去干求贵人的样子。中传青龙动着官星，对做官的君子有利；换成寻常百姓，就免不了被官司缠扰，不是吉占。大凡「反吟」一类的课，事情多有反覆，谋求之事难以办成。

断曰：天地反吟，十二神各易其位，全无和气，来而复往，去而复来，凡事疑滞，远近关心。盖德禄既废，则动而无依，静而无倚。祸生干外，将及其身，所宜修德以召和也。

天盘地盘互相冲照，十二神各自换到对面的位置上，全无一点和顺之气，来了又走，走了又来，凡事都迟疑阻滞，远处近处都放心不下。德神禄神既已废弃，那么动起来无所依托，静下来也无所凭倚。祸端生在门外，眼看要牵连到自身，此时最应当修养德行，以招来和气化解它。

天时：夜占有雨。家宅：子孙耗费，兼有刑克，忧中有喜，喜中有忧。婚姻：交车合，媒人得力，或仆隶，或有印人；昼占女子甚凶躁，夜占则美。疾病：病属火症，或心血不足，防翻覆，秋占不吉。出行：半途而返。行人：即至。官讼：有刑责。胎产：应生长男，临期易生。出兵：防有奔败，众人亦恐离散。

占天时，夜里占有雨。占家宅，子孙辈耗费钱财，兼有刑伤克害，忧里带喜，喜里带忧。占婚姻，日干日支交叉相合，媒人肯出力，说合的或是仆役，或是掌管文书印信的人；白天占女方性情十分暴躁，夜里占则容貌美好。占疾病，属火症，或是心血不足，要防病情反覆，秋天占不吉。占出行，走到半路又折回。占行人，马上就到。占官司，会受刑责。占胎产，应当生长子，临盆时容易生。占出兵，要防溃败奔逃，部众也恐怕离散。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，干支值绝凡谋决。指南：亥将加巳。现任得夜贵，德丧禄绝，必将去位。朱雀月将加巳生日，四月有温旨相留，二马逢冲，秋必驰驿而去。古鉴：申年二月，亥将加巳。行年见子，子水生干申，申加于天后，初末皆见天后为雨露。申为尊长，寅为卑下，官星见两重雨露，当父子及第。甲以午为子，宅上子水克之，午为离、为目，子当病目。

《毕法赋》有两句应此局：「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎所乘之神又遁出旬中的天干克日，祸不轻；「干支值绝凡谋决」，日干日支都落在绝地，凡有谋划都该断然了结。《六壬指南》载：亥将加巳，现任官员用夜贵，德神丧失、禄神断绝，必将去职。但朱雀所乘的月将加在巳上而生日干，四月里会有温和的诏旨挽留；两重驿马又逢冲，到秋天终究要乘驿马离任。《古鉴》载：申年二月，亥将加巳，占者行年见子，子水的长生正在申上，申又加在天后之上，初传末传都见天后，天后为雨露之神。申代表尊长，寅代表卑幼，官星两重都得雨露滋润，主父子同榜及第。甲木以午火为子孙，宅爻上的子水克午火，午在八卦属离、在人身为眼目，所以儿子当患眼病。

课体：知一，铸印，乘轩，度厄。课义：夜贵初害，事小凶大，行人未归，彼此驵侩。

本局「课体」是「知一」，兼「铸印」「乘轩」「度厄」。「铸印」是戌加巳一类熔金铸印之象，主得官印；「乘轩」是坐车得贵之象。「课义」说：初传害及干上夜贵，事虽小而凶却大；占行人则未归；两边往来如市井牙行，各揣心机，彼此欺瞒。

解曰：初传子害干上贵人，讼虽直而遭屈，事虽小而得凶。墓神覆日，占身则昏滞，占病则沉困，占行人则未归。干孟脱支，反被支上巳火脱去，是彼此欺诳。若市井牙侩之相与，全无实心也。

初传子水与日干上的未土构成六害，害到了贵人头上，所以官司虽然有理却要吃屈，事情虽然细小却得凶报。墓库之神盖在日干上，占自身则昏沉滞塞，占疾病则沉重困顿，占行人则还没有动身回来。日干本想脱泄日支，反被日支上的巳火脱去自己的气，这是两边互相哄骗；就像市井里的牙行掮客彼此打交道，全没有一点实心。

断曰：此见机之卦，孟用不用，孟言不言，事非一端，从中取用，进退不定，凡事有迟疑之象。发用又见六害，虽见生我助我，亦为无益。盖阴阳犹未通，血脉犹未和也。

这是见机行事之卦：想用又用不上，想说又说不出，事情不止一头，只能从当中挑一件来办，进退拿不定主意，凡事都有迟疑之象。发用之神又带着六害，纵使有神来生我助我，也是白搭。说到底是阴阳之气还没有交通，气血还没有调和。

天时：夜占龙神发用，至未日有雨。婚姻：夫妇受制，未必成就。疾病：齿痛呕血或惊悸之症，治之易痊。家宅：墓神加干，主人昏暗，只能利益于人，防小口病。求财：暗昧不明之财可得。谋望：先难后易。遗失：是文书、食物之类，宅里寻。捕获：在南方马市，却难寻获。出兵：恐有改图。

占天时，夜里占得青龙发用，到未日有雨。占婚姻，夫妻双方都受制于人，未必能成。占疾病，是牙痛、吐血或者惊悸一类，医治容易痊愈。占家宅，墓神加在日干上，主人昏昧不明，只能便宜了别人，还要防小孩生病。占求财，来路暧昧不明的财可以得到。占谋望，先难后易。占遗失，丢的是文书、食物之类，在宅内寻找。占缉捕，人在南边的马市，却难以搜到。占出兵，恐怕要改变原定的计划。

毕法云：害贵讼直遭屈断，彼此猜忌害相随。古鉴：申年二月亥将加午。未墓加甲，谓之日入墓。墓上得子，六害相穿。未为眷属，上见天空而害于子水，父母螣蛇绕之，传归宅上，必因家眷人宅起讼。巳为破碎，为厨灶，乘太常是有服人分争。巳火为子，末传刑起未中丁火，应添小口。行年即寅，故当年兴讼。日上是未，故讼起六月。

《毕法赋》有两句应此局：「害贵讼直遭屈断」，六害伤了贵人，官司再直也判成屈；「彼此猜忌害相随」，两边互相猜疑，害气始终跟着。《古鉴》载有一例：申年二月亥将加午。未是甲木的墓库而加在甲上，叫作「日入墓」；墓上又得子水，与未构成六害相穿。未代表家眷，未上见天空而去害子水，父母爻又被螣蛇缠绕，三传最后归到宅爻上，断定必因家眷与住宅而打官司。巳是破碎之神，又主厨房灶头，巳上乘太常，是有戴孝服的亲属来争产。巳火是甲木的子孙，末传刑动未中所藏的丁火，主应当添丁。占者的行年正在寅，所以当年就兴起讼事；日干上是未，未属六月，所以官司起于六月。

课体：元首，润下，斩关，闭口，励德。课义：昼虎遁鬼，传将俱水，既历灾危，然后美己。

本局「课体」是「元首」，兼「润下」「斩关」「闭口」「励德」。「润下」是三传合成水局；「闭口」是元武所乘之神压在旬首，事情噤口难言。「课义」说：昼占白虎所乘的午火遁庚为日干官鬼，幸三传神将俱水，能制鬼生身，所以先历灾危而后得美利。

解曰：午虎遁庚而为干鬼，其祸甚速。幸三传皆水，可以制鬼而生干。未免先历灾危，后臻美利也。支乘坟财，干并午虎，占病者庚午日凶。元武乘神临于旬首，即为闭口课，不必旬尾加旬首也。更兼壬癸水将，多因私事，假借成公。

午火上乘白虎，又在甲子旬中遁出天干庚金，成了甲木的官鬼，祸事来得极快。所幸三传都属水，水既能制住庚金之鬼，又能生起甲木日干，所以免不了先经历一场灾危，之后才臻于美好顺利。日支上乘着墓库之神而兼作财爻，日干上又并着乘虎的午火，占疾病的人到庚午日就凶。凡元武所乘之神临在旬首之上，就算「闭口」之课，不一定非要旬尾加旬首才是。再加上三传遁出的天干是壬癸之水，所办多半是私底下的事，却借着公家的名义办成。

断曰：元首之课，以尊制卑，以贵役贱，事多顺绪，起于男子。事非一人，或关乡邻，或牵亲友，克应之期，未即归结。

「元首」之课，是以尊长制约卑幼、以贵者役使贱者，事情多半顺着头绪走，起因在男子身上。所牵涉的不止一个人，或者关联到乡里邻居，或者牵扯到亲戚朋友；至于应验的日期，一时还归结不了。

天时：连绵有雨。家宅：防有动摇，家长有力，但财不能足用。考试：不利。求财：难得，恐为小人所夺。婚姻：大不吉。疾病：虚怯之症，医治可愈。胎产：胎不安，产不育。出行：旱路平安，水路有失。捕获：闭口课，大宜捕盗。商贾：必然折本，在路羁程。出兵：主胜，但恐将不得力。

占天时，连绵有雨。占家宅，要防动荡不安；家长虽有能力，钱财却不够开销。占考试不利。占求财难得，恐怕还被小人夺去。占婚姻大不吉利。占疾病，是虚弱怯冷之症，医治可以痊愈。占胎产，胎气不安，生下来也难养活。占出行，走陆路平安，走水路有闪失。占缉捕，此课成「闭口」，最宜捉拿盗贼。占经商必定亏本，还要在路上耽搁行程。占出兵主得胜，只怕主将不肯用力。

毕法云：三传递生人荐举，支坟财并旅程稽，夫妇芜淫各有私，虎乘遁鬼殃非浅，合中犯煞蜜中砒。课经云：甲克支上辰土，支克干上午火。若男年命在支上，女年命在干上，谓之真解离卦。又斗罡系日辰阴阳发用，为死奇。天罡、辰也，灾劫恶煞，相并克贼，乘白虎更临岁月之上，为三死课。天罡临日，则旬内忧；临辰上，则月内忧；临岁，则岁内忧。

《毕法赋》有五句可参。「三传递生人荐举」，三传辗转相生，主有人从中举荐。「支坟财并旅程稽」，日支上坟墓之神与财爻并在一处，行旅经商必被耽搁。「夫妇芜淫各有私」，夫妻各存私情。「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出的天干之鬼，祸害不浅。「合中犯煞蜜中砒」，看似和合之中却犯凶煞，正如蜜里掺了砒霜。《课经》说：甲木克日支上的辰土，日支又克日干上的午火。若男方的行年本命落在日支上，女方的行年本命落在日干上，就叫「真解离卦」，主夫妻分散。又，天罡辰系日辰的阴神阳神而发用，是为「死奇」。天罡就是辰，它是灾劫恶煞，与凶神并临而克贼，若再乘白虎并临太岁、月建之上，就成「三死课」。天罡临日干，则一旬之内有忧；临日支，则一月之内有忧；临太岁，则一年之内有忧。

课体：重审，元胎，苛察。课义：止宜散虑，两贵皆怒，支干俱刑，家庭难住。

本局「课体」是「重审」，兼「元胎」「苛察」；「苛察」是察事过于琐细严刻，反招怨咎。「课义」说：此局只堪散虑，余事无成；昼夜两贵俱陷牢狱，都是发怒不肯相助之状；干支各自相刑，门户不宁，家中难住。

解曰：干支俱被上神脱去，止宜散忧释虑而已，占事则无气也。两贵入狱，干谒非其所喜。干支各自相刑，子卯属于门户，门户不利，所以难住。中末长生，德禄既空，独存申金，乃日之鬼，所谓不行传者考初时也。

日干与日支的气都被各自的上神脱泄干净，所以只宜用来消解忧愁疑虑罢了，占别的事都无精神气力。昼夜两位贵人双双落入牢狱之地，去登门干求正碰上他们不高兴的时候。日干与日支又各自构成相刑，子与卯在人事上属门户，门户既然不利，家里自然住不安稳。中传末传虽是长生之地，可是德神禄神都落了空，只剩下一个申金，那正是甲木日干的官鬼，这就是《毕法赋》所说「不行传者考初时」——三传推不下去，就回过头来看初传与占时。

断曰：初传克制末爻，德禄又临于空地，一切谋为有始无终，不能如意。中末皆空，但以初爻断其事类。

初传反过来克制末传，德神禄神又落在空亡之地，所以一切谋划都有头无尾，不能称心。既然中传末传都空，就只拿初传一爻来判断所占的是哪一类事。

天时：昼占雨，夜占晴。家宅：干支俱脱，恐遭盗贼，人宅俱不平安。功名：虽有虚名，不能长久，或有官无禄。求财：无望。官讼：自相矛盾，官不肯休。胎产：女胎，顺利。行人：马空未至。出行：当从水路，陆行防病。婚姻：可成，夜占女子能饮。疾病：禄神空，恐不能食，春夏占医人得力。出兵：虽有胜兆，必见耗财失众。

占天时，白天占有雨，夜里占天晴。占家宅，日干日支的气都被脱去，恐怕要遭盗贼，人与宅都不平安。占功名，虽得个空名，也长久不了，或者有官职而无俸禄。占求财没有指望。占官司，供词自相矛盾，官府不肯了结。占胎产是女胎，生得顺利。占行人，驿马落空，人还没到。占出行应走水路，走陆路要防生病。占婚姻可成，夜里占，女方能饮酒。占疾病，禄神落空，恐怕吃不下东西；春夏占，医生能出得上力。占出兵，虽有取胜的兆头，也必定耗损钱财、折损人马。

毕法云：人宅受脱俱遭盗，脱上逢脱防虚诈，不行传者考初时。课经云：吉神受制，喜必虚声。指南：丑年五月申将加巳。月将龙官内战，必因执政败事。干乘飞符，支见游魂，目今人宅必有灾非。又丁动刃逢，贵履地网，必见公讼拘系。幸勾阴生日，事可辨雪。德神禄马，会人天门，定然位居显要，但值旬空，难以久远。

《毕法赋》有三句应此局：「人宅受脱俱遭盗」，人与宅的气都被脱泄，两头都要遭窃；「脱上逢脱防虚诈」，脱气之上又叠脱气，须防人虚言诓骗；「不行传者考初时」，三传不能推行，就凭初传与占时定断。《课经》说：吉神受了制伏，欢喜也只是空传一声。《六壬指南》载有一例：丑年五月申将加巳，月将与青龙、官星在内相战，此人必因当政者的缘故坏事；日干乘飞符凶神，日支见游魂，眼下人与宅都要有灾祸是非。又逢丁神发动、羊刃相遇，贵人踏在地网之上，必定要吃官司被拘押；所幸勾陈与太阴生扶日干，事情还能辩白洗清。德神与禄马会聚在亥位天门，本主位居显要，只可惜正值旬空，难以长久。

课体：重审，不备，斩关，登三天，狡童。课义：初财夹克，中午脱气，末乃虎鬼，惊危至矣。

本局「课体」是「重审」，兼「不备」「斩关」「登三天」「狡童」。「不备」是四课不全只得三课，气数有缺；「登三天」是辰午申步步上行反登不得高处。「课义」说：初传辰财前后受夹而被克，中传午火脱干之气，末传申金乘虎作鬼，一路推下来惊危便至。

解曰：初传辰为日财，即被甲克，又被六合卯克，即毕法所谓初遭夹克不由己也。中传午为子孙，而申加于午，是子孙与鬼为朋，不可恃以为救。惟幸甲干投干支上之子而就生，亦可以避难逃生耳。辰乃日财，即支之墓，所课支坟财并旅程稽。行商者占此，必致折本，阻于道。

初传辰土是甲木日干的财爻，一面被甲木自己所克，一面又被六合所乘的卯木来克，这正是《毕法赋》说的「初遭夹克不由己」。中传午火本是甲木的子孙，能制官鬼，可是申金压在午火头上，等于子孙与官鬼结成了一伙，指望不上它来救援。所幸甲木日干可以投向日支上的子水而得生，凭这一点还能避难逃生。辰既是甲日的财爻，又是日支子水的墓库，所以《毕法赋》有「支坟财并旅程稽」之说。做生意的人占到这一局，必定亏本，而且被阻在半路上。

断曰：此卦求官，愈尊愈吉，利于干谒天庭之事。小人得此，反为不利。盖知一之课，必知其一而后可用也。

这一卦用来求官，所求的位置越尊贵越吉利，宜于向朝廷上层求进之事。小人占得此卦，反倒不利。因为「知一」之课，必须先认定专主的那一头，然后才可以取用。

天时：云浓有雨。家宅：家中动作皆宜，宅母主事，有赘婿在家。仕宦：有不次之擢。求财：可望。婚姻：急宜成就，后有好子。疾病：怒气伤肝，医人有力，在东南方住。出行：陆行有阻，水路大吉。行人：失利未归。出兵：得全胜，且获金宝玉帛。胎产：定是男喜，母子俱安，产期甚速。

占天时，云层厚重有雨。占家宅，家里动土兴作都合宜，当家作主的是女主人，家中还有入赘的女婿。占仕途，会有越级破格的提拔。占求财有指望。占婚姻应赶紧办成，日后能生好儿子。占疾病，是怒气伤了肝，医生能出力，住在东南方向。占出行，走陆路有阻碍，走水路大吉。占行人，因为折了本还没有回来。占出兵，能获全胜，还能缴获金银宝玉绸帛。占胎产，一定是男孩之喜，母子都平安，产期很快就到。

毕法云：权摄不正禄临支，虎临干鬼凶速速；初遭夹克不由己，后合占婚岂用媒；避难逃生须弃旧，罡塞鬼户任谋为。中黄经云：辰午申为课，三天不可登；病死遭刑殛，讼须省部陈。括囊赋：日临辰位，招两姓以同居。

《毕法赋》有六句应此局：「权摄不正禄临支」，禄神临在日支而不在日干，所居的位子是代理暂摄，名分不正；「虎临干鬼凶速速」，白虎带着官鬼压在日干上，凶祸来得快；「初遭夹克不由己」，初传前后受夹被克，做不得主；「后合占婚岂用媒」，天后六合相会，占婚不必媒人；「避难逃生须弃旧」，要脱难就得舍弃旧的一路；「罡塞鬼户任谋为」，天罡辰堵住了鬼门，反而可以放手谋划。《中黄经》说：辰、午、申三字成课，这三级天梯登不上去；占病主死，占刑主遭刑戮，打官司须一直告到省部才有着落。《括囊赋》说：日干临在辰位上，主招来两姓之人同住一家。

课体：重审，进茹。课义：解释忧疑，值此偏宜，求谋进取，寸步难移。

本局「课体」是「重审」兼「进茹」。「进茹」是三传地支依次向前递进，如拔茅连根。「课义」四句是说：唯有消解忧愁疑虑这一件事，碰上此局最为相宜；若要谋求进取，那是寸步也挪不动。

解曰：初传乃夹克之财，临于六害，中末传皆脱干气。占者值此，止宜解释忧疑而已。干支皆乘旺气，一动即变为罗网，必触祸机，所以寸步难行也。日阳克辰之阳，辰阴克日之阴，名杂乱课。在内在外，皆有不足之心。末助初传，先难后易。卯乘朱雀临寅，主有口舌、文书之事，进凶退吉。卯乃丁神，十一月占，寅为天马，丁临天马，主有非常之动。若丑为本命，名日本命恋宅，乃无动意，此法极验。盖丑加于子，为恋宅也。

初传是前后受夹而被克的财爻，又临在六害之上，中传末传都在脱泄日干的元气。占者遇上这样的局面，只宜用来消解忧疑罢了。日干日支都乘着当旺之气，看似有力，其实一动就化成罗网，必定触动祸机，所以寸步难行。日干的阳神克日支的阳神，日支的阴神又克日干的阴神，这叫「杂乱课」，无论对内对外，心里都存着不满足。末传帮扶初传，主先难后易。卯木乘朱雀而临寅，主有口舌争执与文书往来之事，进则凶、退则吉。卯在甲子旬中遁得丁，是「丁神」，若在十一月占，寅正为天马，丁神临天马，主有非同寻常的变动。倘若占者本命在丑，就叫「本命恋宅」，反而没有走动的意思，此法极其灵验；因为丑加在子上，正是恋守宅舍之象。

断曰：连茹而进，泄气太甚。若春夏昼占，亦有子孙发贵之象。占此者，不有文书临门，必有口舌生事，亦当谨慎火烛。

三传像连根的茅草一样节节向前，日干的元气泄得太厉害。若在春夏白天占，倒也有子孙显贵的气象。占得此局的人，不是有公文书信上门，就是有口舌争端生事，同时还应当小心火烛。

天时：久晴无雨。家宅：宅有贵气，或贵官长者旧房，或有子在朋友上用情，以致耗费。功名：剥官煞旺，不利仕途。求财：三传皆子孙，不求财而财自至。疾病：不思饮食，医有速效。胎产：女孕，平安。行人：必因天时所阻，或阻于交易和合之事。出行：防有口舌牵连。婚姻：系贵家女，媒妁亦得力，他日必能持家生好子。官讼：得脱囚系。捕获：盗在正西方，系奴仆军役。出兵：防劫营。

占天时，久晴不雨。占家宅，宅里带着贵气，或者本是显宦长者住过的旧房；也主有儿子在朋友身上过分用情，以致破费。占功名，剥夺官星的凶煞正旺，不利仕进。占求财，三传都是子孙爻，子孙生财，不去求财而财自然上门。占疾病，吃不下饭，服药很快见效。占胎产，怀的是女孩，平安。占行人，必是被天气阻住，或者被买卖说合之事绊住。占出行，要防口舌牵连。占婚姻，女方出自富贵人家，媒人也肯出力，日后必能持家并生下好儿子。占官司，能脱开牢狱之系。占缉捕，盗贼在正西方，是奴仆或当兵服役之人。占出兵，要防敌人劫营。

毕法云：所谋多拙遭罗网，初遭夹克不由己。课经云：阴阳拱夹，奇偶有主；凶则重重，吉当累累；时旱多晴，天阴久雨。

《毕法赋》有两句应此局：「所谋多拙遭罗网」，所谋划的多半笨拙不巧，落进罗网里；「初遭夹克不由己」，初传前后受夹被克，做不得自己的主。《课经》说：阴神阳神前后拱夹，单数双数各有所主；凶起来是一重接一重，吉起来也是一层叠一层；正当旱时就多晴，正当阴时就久雨——吉凶都随着原有的势头加倍显现。

课体：伏吟，稼穑，斩关。课义：木克九土，生阴生虎，伤食病胃，贪财祸阻。

本局「课体」是「伏吟」，兼「稼穑」「斩关」；「稼穑」是四课三传纯为辰戌丑未之土。「课义」说：乙木一干要克九重土，财多反把人压倒；土又生出太阴、白虎之金回头克我；故主饮食伤脾胃，贪财招祸阻。

解曰：日干一木而课传九土，身极弱而财极重，贪财有祸，此之谓矣。贪多则伤，且生太阴白虎之金，转而克我，病讼之祸，岂能免乎。伏吟诸神各归本家，天地如一，伏而未发之象，稼穑有艰难之意。占得此者，名为鲸鲵归涧，凡事逼迫不由己出。若遇雷神，方能变化。斩关之课，不能安居。惟利隐身避难，暗中不顺，多见更改，或有中止。

日干只有乙木一点，课与传却排出九重土，自身极弱而财极重，贪财必有祸事，说的正是这种局面。贪得多就要受伤，何况这些土又生起太阴、白虎所主的金，金反过来克乙木，疾病与官司之祸怎么躲得开。「伏吟」是十二神各回本家，天盘地盘合而为一，潜伏着发不出来；「稼穑」是耕种收获，本就含着艰难之意。占得此局，叫作大鱼困在山涧里，凡事都被逼迫，做不得自己的主，除非遇上震动的雷神，才能有所变化。「斩关」之课不能安居，只利于藏身避难；暗地里诸事不顺，多有更改，甚至半途中止。

断曰：此卦财多身弱，力不堪财，亦恐因财起祸。若得本命行年有生助之神，或冬春木旺，乃可无虞。诸事皆急于前而缓于后，劳而无功，成而不久。惟忧疑患难，却能解散也。

这一卦财多身弱，力量担不起这份财，还恐怕因财惹祸。若本命、行年上有生助日干的神，或者在冬春木气正旺的时节，才可以无忧。诸事都是前头急、后头缓，劳碌而没有功效，即便办成也维持不久。只有忧愁疑虑、患难之事，反倒能够消散。

天时：亢旱无雨。家宅：有强梁之妻，把持门户，招事生非。求财：财多反财亏。婚姻：不吉，女亦凶恶。疾病：胃满腹胀，身体黄肿，医药不效。胎产：女胎难养。出行：不能安居，却有阻滞。行人：羊刃临身，恐有刑伤，且恐勾留。出兵：昼将吉，夜将不利。坟墓：防有破坏。

占天时，大旱无雨。占家宅，家里有个强横的妻子把持门户，招惹是非。占求财，财爻太多反倒亏损。占婚姻不吉，女方性情也凶恶。占疾病，胃里胀满、肚腹膨隆，身上发黄浮肿，服药不见效。占胎产，是女胎且难养。占出行，虽在家安不下心，动身又有阻滞。占行人，羊刃临身，恐有刑伤，还恐被人扣住。占出兵，用昼将吉，用夜将不利。占坟墓，要防有损坏。

毕法云：首尾相见始终宜，全财病体难担荷，用破身心无所归。课经云：乙日用起见天罡，地上辰昏同此方，像里争端须预备，或于失脱见乖张。

《毕法赋》有三句应此局：「首尾相见始终宜」，旬首旬尾都出现在课传里，事情有始有终；「全财病体难担荷」，满盘皆财而日干病弱，挑不动这副担子；「用破身心无所归」，发用之神冲破日干本位，身心无处安顿。《课经》说：乙日发用见天罡辰土，地盘上辰所临的方位也是同一处；这种课象里必有争执，须预先防备，或者在失落走脱的事上出乖露丑。

课体：重审，退茹，龙德，励德。课义：彼此无礼，丁禄难倚，凡占凶甚，婚姻为美。

本局「课体」是「重审」，兼「退茹」「龙德」「励德」；「退茹」是三传地支节节倒退。「课义」说：子卯相刑，是「无礼之刑」，彼此都失礼数；乙禄在卯又遁得丁，被子所刑，倚靠不得；故凡占皆凶，独婚姻因子丑相合而美。

解曰：子卯相刑，谓之无礼。今卯禄乘丁，而被刑于子，乌足恃也。中末空亡，惟解忧释患则可，岂有利于常占乎。子乘太常而合于丑，谓之牛女相会，故占婚姻则吉也。夜占则帘幕临干支上，凡占帘幕官者，不喜空，不喜墓，不喜克，而空亡尤甚，使试官略不视其文卷。又朱雀所乘之神若克帘幕，其文必不能贴合主司之意。干上卯辰相害，支上子丑相合，有自己煎熬，他人逸乐之象。

子与卯互刑，古人称为「无礼之刑」。如今卯是乙日的禄神又遁得天干丁，却被子水所刑，哪里还靠得住。中传末传都落空亡，只能用来消解忧愁患难，寻常占问怎么会有利。子水乘太常而与丑土相合，古法叫「牛女相会」，所以占婚姻是吉的。夜里占，帘幕贵人临在日干日支之上；凡占科场帘幕之官，最忌它落空、入墓、受克，其中落空最坏，落空就意味着主考官根本不看你的卷子。再者朱雀所乘之神若去克帘幕贵人，文章必定不合主考的心意。日干上卯与辰相害，日支上子与丑相合，是自己在受煎熬而别人安逸享乐之象。

断曰：此卦旺禄临身，止宜守旧。自有财禄，妄动则变为罗网，祸且不测。当静以镇之，正以持之，不出户庭，乃为良善。

这一卦当旺的禄神临在自身，只宜守着旧有的局面。本来自有一份财禄，一旦妄动便化成罗网，祸患不可测度。应当以安静镇住它、以正直守住它，不出自家门庭，才是上策。

天时：有雨不大。家宅：防盗贼，屋少人多，奴仆不得力。胎产：女胎，见红不妨。疾病：手足拘挛，久病有碍。遗失：在宅内北方可获。出行：旱路平安，水路恐防有盗。行人：思归未至。求财：止得本分之财，求之宜早。功名：未遇。见贵：在家可谒。出兵：彼此相持，彼兵自乱，但恐有劫营暗通者，谨防之。

占天时，有雨但下不大。占家宅，要防盗贼，房屋少而人口多，奴仆使唤不得力。占胎产是女胎，见红也不碍事。占疾病，手脚抽搐拘挛，久病有妨碍。占遗失，在宅内北方可以找回。占出行，走陆路平安，走水路要防盗贼。占行人，心里想回却还没动身。占求财，只能得到分内的一份，要求得趁早。占功名，时运还没有到。占见贵人，在家中就能拜谒到。占出兵，两军对峙，敌兵会自己乱起来，只怕有人劫营、有人暗通款曲，须谨慎防备。

毕法云：旺禄临身徒妄作。指南：戌将加亥，占鸦鸣。游都贼符临干支，右见驿马、元武，左见劫煞贼符。主有贼八九人，自东北来劫邻人衣物，渡河而去。子发用，故来自东北。子加丑，为八九之数，勾陈遥克元武，五日后必获。

《毕法赋》说「旺禄临身徒妄作」：禄神虽旺，妄动也只是白费气力。《六壬指南》载有一例：戌将加亥，因听见乌鸦叫而起课。游都、贼符两个盗神临在日干日支上，右边见驿马与元武，左边见劫煞与贼符，断定有八九个盗贼从东北方来抢劫邻居的衣物，然后渡河逃走。因为子水发用，子在北而近东北，所以来路在东北；子加在丑上，丑子相并合成八九之数，故断为八九人；勾陈隔位遥克元武，所以五日之后必定捕获。

课体：重审，间传，时遁。课义：虎墓辛随，行人病归，名还魂格，迤逦生之。

本局「课体」是「重审」，兼「间传」「时遁」；「间传」指三传隔一位而行。「课义」四句是说：末传的墓神上乘白虎，又遁出辛金为鬼，所以外出的人带病回来；三传自末而中而初依次相生，气脉一层层递回本身，所以叫「还魂格」。

解曰：凡三传入墓，行人必至。今墓上乘虎，所以病归也。亥乃空亡作用，得末传未土生酉，中传酉金生亥，迤逦相生，故曰还魂。然亥属空亡，终究无力，虽生犹不生也。末传财爻，遁为辛鬼，而乘白虎，求财者岂能免于祸乎，谋事有始无终，见美不美。夜占有失脱。末传未加酉上乘虎，占物主茶叶。此课乃三旬空亡。

凡三传归入墓库，出门的人必定回来。如今墓神上面乘着白虎，所以是带病回来。发用的亥水正落空亡，靠末传未土生酉金、中传酉金生亥水，一层层递相生养，所以叫「还魂」。可是亥既落空，终究没有力量，虽有生意也等于没生。末传是财爻，却遁出辛金而成官鬼，又乘白虎，求财的人怎能免祸；谋事有头无尾，眼看是美事却美不起来。夜里占还有失落走脱。末传未加在酉上又乘白虎，占物件主的是茶叶。此课三传横跨三旬的空亡。

断曰：此卦五行潜于湮没之地，四时入于衰败之乡，闭塞不通，暗昧不明。占者身见孤独，别离乡井，虚耗财物，有自立门户之象。惟僧道相宜，余人则否。

这一卦五行都潜藏在埋没之地，四时之气都落进衰败之乡，处处闭塞不通，处处暗昧不明。占者自身孤单无依，会离开故乡，白白耗掉财物，有另立门户的样子。这种局面只有僧人道士相宜，其余的人都不合适。

天时：密云不雨，阴晴未判。家宅：人旺宅衰，尊长有碍。疾病：肾家虚损，新病解禳，久病则危。考试：文字蒙晦。求财：急于取利，须防祸患。仕宦：马空禄绝，不利差遣。胎产：怀妊有病，婢妾之孕。出行：旱路平安，水路防盗。行人：驿马空，行人未至。出兵：宜止而不行，勿为所诈。

占天时，云厚而不下雨，阴晴还定不下来。占家宅，人口兴旺而宅气衰败，家中尊长有妨碍。占疾病，是肾气虚损，新病作法禳解可解，久病则危险。占考试，文章昏昧不明。占求财，急着取利反须防祸患。占仕途，驿马落空、禄神绝地，不利于外派差遣。占胎产，怀孕期间有病，且是婢妾所怀。占出行，走陆路平安，走水路要防盗。占行人，驿马落空，人还没有到。占出兵，宜停住不动，别中了对方的诈术。

毕法云：三传递生人荐举，有始无终生值墓；干乘墓虎有伏尸，贵人坐狱难干贵。时遁诗云：时不利兮遁闷之，亥酉未兮报君知；君子待时方可吉，小人病患且防危。

《毕法赋》有四句应此局：「三传递生人荐举」，三传辗转相生，主有人举荐；「有始无终生值墓」，生气落在墓库上，事情有头无尾；「干乘墓虎有伏尸」，日干上乘墓神又乘白虎，宅中有旧殡未葬的伏尸；「贵人坐狱难干贵」，贵人坐在牢狱之地，求贵人办事办不通。所附《时遁诗》说：时运不利，只好隐忍闷住；三传是亥、酉、未，特地报与你知；君子等待时机才能得吉，小人则要防疾病危险。

课体：稼穑，赘婿，励德，游子，三丘，五墓。课义：循环周布，昼夜辛墓，处此危疑，自来相顾。

本局「课体」是「稼穑」，兼「赘婿」「励德」「游子」「三丘」「五墓」；「三丘」「五墓」都是坟墓之神聚于课中。「课义」说：三传不出四课，周而复始；末传墓神昼夜皆遁辛为鬼，危疑如此；幸日干自临墓上，是自来相顾，尚可自保。

解曰：三传不出四课，为循环格。凡事萦纡，不能直遂。课传纯财，嫌财太盛。毕法所云：传财太旺反财亏也。末传墓神乘虎，又遁辛鬼，可课危疑至矣。未为日干之墓，而日干自去临于未，受未之墓，日干又能克未，所谓自来相顾也。支为干之财，上门而利于干，故占者最宜坐守此利。若贪而多取，必有祸矣。所当安于义命，乃为元吉。

三传的字都出不了四课，叫「循环格」，凡事盘绕缠结，不能一直办到底。课与传纯是财爻，嫌财势太盛，正是《毕法赋》说的财传太旺反而亏财。末传的墓神上乘白虎，又遁出辛金为鬼，危疑就到了极点。未是乙木的墓库，日干却自己走去临在未上，甘心受它收埋，好在乙木又能克未土，这就是所谓自己来照看自己。日支是日干的财，主动上门而有利于日干，所以占者最宜安坐守着这份现成的利。倘若贪心多取，必然招祸；应当安于本分与命分，那才是大吉。

断曰：鬼墓加干。墓者，五行潜伏湮没之地，四时虚绝衰败之乡，闭塞不通，暗昧不明。凡占者若有鬼墓加临，必有潜谋暗算，背地侵扰之者。占在病讼，尤为大忌。必三传年命，幸遇冲散，方可免难。

此局是官鬼与墓库一同压在日干上。所谓墓，是五行潜伏埋没的地方，是四时虚脱衰败的所在，闭塞不通，昏暗不明。凡占者遇上鬼墓加临，必定有人在暗中谋算、背地里侵扰。若占的是疾病与官司，尤其大忌。必须三传或本命行年上恰好有相冲之神把它冲散，才可以免于灾难。

天时：久晴难雨。家宅：虽有田园，反为所累，尊长有悔。功名：财旺生官，恐有丁艰。疾病：大约脾肾之病，惟宜减食节孟，静以养之。胎产：是男喜，防有病。求财：虚而不实。出行：鬼墓临身，出门不吉。遗失：当在土中。捕获：夜占贼在西北方姑贤家。出兵：暗中有损，谍报军情，不可轻信。

占天时，久晴难得下雨。占家宅，虽有田产园地，反被它拖累，家中尊长有懊悔之事。占功名，财旺能生官星，本是好事，却恐怕遇上父母之丧而丁忧去职。占疾病，大概是脾与肾的毛病，只宜减少饮食、节制嗜欲，静养为上。占胎产，是男孩之喜，但要防有病。占求财，虚而不实。占出行，鬼墓临身，出门不吉。占遗失，东西当在土里。占缉捕，夜里占，贼躲在西北方姑贤家中。占出兵，暗中要吃亏，探来的军情不可轻信。

毕法云：人宅坐墓甘招晦，全财病体难担荷，宾主不投刑在上。照胆秘诀云：辰阴刑辰罡处孟，定招卑幼惊惶横。夜占戌作朱雀加支，宅中斗斛最多。

《毕法赋》有三句应此局：「人宅坐墓甘招晦」，人与宅都坐在墓上，只好自甘昏晦；「全财病体难担荷」，满盘是财而日干病弱，担不动；「宾主不投刑在上」，日干日支上神相刑，宾主谈不拢。《照胆秘诀》说：日支的阴神去刑日支，而天罡所处又在孟位，必定招来卑幼之辈的惊惶横祸。夜里占，戌土上乘朱雀而加在日支上，主家中量米的斗斛器具特别多。

课体：从革，乙奇。课义：外勾里连，虽被熬煎，众金生水，昼贵同全。

本局「课体」是「从革」兼「乙奇」；「从革」是三传合成金局，主除旧更新。「课义」说：金局伤干，如同家人与外人勾结、里应外合酿祸，日干备受煎熬；幸而众金转来生子水，昼占又有贵人与三传天将同来生身，终得保全。

解曰：丑往加于巳，遂成金局伤干，是家中之人外勾里连以酿祸也。幸全金生起子水，而昼贵三传天将，俱来育身，是始虽煎熬，尚赖昼贵人之力，窃其金气，用以解祸。三传递生，以生干上之神而生干。则子之一字，乃全体化煞生身之神，所谓引鬼为生者也。乙干克丑支为财，而支上乘鬼，求财者不免自惊危中取之。干上子，支上酉，谓之首尾相见。

丑土加到巳上，巳酉丑合成金局来伤乙木日干，就像家中人与外人勾结、里应外合地酿成祸事。所幸这一整片金转来生起子水，白天占，昼贵人和三传的天将又都来生养日干，所以起初虽受煎熬，终究靠昼贵人的力量，把这股金气偷偷引开，用来化解祸患。三传辗转相生，生到日干上的神，再由它生日干；那么一个子字，就是把满盘凶煞全部转化成生身之气的关键，正是所谓「引鬼为生」。乙木克丑土为财，而日支上乘着官鬼，求财的人免不了要从惊险中取利。日干上是子，日支上是酉，一个是旬首、一个是旬尾，叫作「首尾相见」。

断曰：课名从革，先天后革。凡事多有阻滞，有气则革而增进，无气则革而退失。四课发传，又名蓦越，有意外之忧喜。

此课名叫「从革」，先要顺从，然后才谈得上变革。凡事多有阻滞；日干有气，变革就能进益；日干无气，变革反成退失。三传全从四课中发出，又叫「蓦越」，主有意料之外的忧或喜。

天时：有雨恐连绵。家宅：宅主健旺，宅母有病；四月占，尤有刑克。功名：官文两旺，前程万里。求谋：革故从新，渐人佳境。婚姻：女贪男家，能主家政。胎产：胎安难产。疾病：咳嗽劳伤之症，十月占之大凶。官讼：始怨终德，终成和好。遗失：是婢女窃去。捕获：贼党甚多，急难捕捉。出兵：大获全胜，彼必自来投诚。

占天时，有雨且恐怕连绵不断。占家宅，男主人身强气旺，女主人有病；四月占，刑克尤其重。占功名，官星与文书两旺，前程远大。占谋事，革除旧弊、改从新法，会渐入佳境。占婚姻，女方看中男家，过门后能当家理事。占胎产，胎气安稳而临盆难产。占疾病，是咳嗽与虚劳损伤之症，十月占大凶。占官司，开头结怨、后来结恩，终究和好。占遗失，是婢女偷走。占缉捕，贼党人数很多，一时难以捉拿。占出兵，大获全胜，对方必定自己前来归降。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，贵虽在狱宜临干，一旬周遍始终宜，帘幕贵人高甲第，合中犯煞蜜中砒。指南：二月亥将加卯占会试，传将递生，格合周遍，且干支交车生合，主文思滔滔。又朱雀遁丙乘旺，主文词华丽，高中无疑。

《毕法赋》有五句应此局：「众鬼虽彰全不畏」，官鬼虽多，有制化就不必怕；「贵虽在狱宜临干」，贵人虽落牢狱之地，只要临在日干上仍可用；「一旬周遍始终宜」，旬首旬尾俱全，首尾照应；「帘幕贵人高甲第」，帘幕贵人得力，科名高中；「合中犯煞蜜中砒」，和合之中犯着凶煞，蜜里藏砒霜。《六壬指南》载：二月亥将加卯占会试，三传与天将层层相生，格局正合首尾周遍，加上日干日支交叉相生相合，主文思泉涌；朱雀又遁得丙火而乘旺气，主文辞华美，高中无疑。

课体：知一，斫轮，四绝，察微。课义：生虚鬼实，仕宦占吉，夜因神愿，禄动危失。

本局「课体」是「知一」，兼「斫轮」「四绝」「察微」；「斫轮」取轮匠斫木成器之义，主凭手艺权柄成事。「课义」说：生我的亥水落空是虚，克我的申金官鬼是实；此鬼于仕宦反吉；夜占病者须了还神愿；禄神一动，反主危失。

解曰：亥水空而申官实，是隆虚名，受实害也。卦得斫轮，仕宦最宜，武职占之，尤有威权也。夜贵乘鬼，临干支上，病者宜祈祷神祇，了还香愿，方得痊吉。卯为日之禄神，既被申克，昼占乘元，则为闭口；夜占乘虎，又逢丁神，其动如此，病者岂不危乎。昼占帘幕临干支上，占考试者，当有同里之人，或系祖辈尊行，暗中摸索，有水乳之投。

亥水落空、申金官鬼却是实的，所以只得一个虚名，受的却是实害。课得「斫轮」，做官的人最相宜，武职占到，尤其显出威权。夜贵人乘着官鬼临在日干日支之上，病人应当祈祷神明、了结从前许下的香愿，才能痊愈。卯是乙日的禄神，已经被申金所克；白天占它乘元武，就成「闭口」之课，夜里占它乘白虎，又碰上丁神发动——禄神动摇到这个地步，病人怎能不危险。白天占，帘幕贵人临在日干日支上，占考试的人，会遇到同乡，或者是祖辈尊长一辈的人，在暗中替他斡旋，彼此投合如水乳。

断曰：生我不生，禄我不禄。求官见贵，虽有喜悦之象，不过深情厚貌而已，难用其力也。密云不雨，凡百占者，皆宜知机而退，守正待时，自有不期然而然之妙。

本该生我的偏偏生不成，本该给我禄的偏偏给不了。求官谒贵虽有欢喜的气象，也不过是对方表面情深意厚罢了，真要借他的力却借不着。整个局面像浓云密布而不下雨，凡占各类事，都应当见机而退，守住正道等待时机，自然会有不期而至的妙处。

天时：有风，微雨。家宅：尊长有灾，防损小口，宅母当权，土木兴工。仕宦：任所不远，恐不能久任。功名：昼占可望中式，但恐未必正榜。求财：只宜得本分之财，不能大旺。婚姻：夜占主贵介之女，人亦端好，但不能助夫益子。疾病：胃口不开，肺家亦有病，急还家堂旧愿，医人不得力，秋防加病。胎产：虽是男胎，恐是虚喜。出行：宜于水路，利见贵人。行人：马空未至。行师：不宜躁动，为主者胜。遗失：在门内寻。捕获：四月占之，即见擒获。

占天时，有风夹着小雨。占家宅，尊长有灾，要防折损小孩，女主人当权，家中还要动土兴工。占仕途，任所离家不远，只怕做不长久。占功名，白天占可望考中，但恐怕未必列在正榜。占求财，只宜取分内的一份，发不了大财。占婚姻，夜里占，女方出自权贵之家，人品也端正，只是帮不上丈夫、益不了子嗣。占疾病，胃口不开，肺上也有病，要赶紧了结家堂上的旧愿；医生使不上劲，秋天要防病情加重。占胎产，虽是男胎，恐怕只是空欢喜。占出行，宜走水路，利于见贵人。占行人，驿马落空，人还没到。占行军，不宜急躁妄动，守方得胜。占遗失，在门内找。占缉捕，四月占，立刻就能擒获。

毕法云：避难逃生须弃旧，闭口凡占莫测机，鬼乘天乙乃神祇。玉成歌云：日鬼加临辰两课，必然官吏到门庭。

《毕法赋》有三句应此局：「避难逃生须弃旧」，要脱难就得舍掉旧路另找出路；「闭口凡占莫测机」，成了闭口之课，凡占都窥不破里头的机关；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼上乘贵人，那不是人祸而是鬼神作祟，须祭祷了愿。《玉成歌》说：日干的官鬼加临在日支的两课上，必定有官府差人找上门来。

课体：反吟，稼穑，斩关，关格。课义：日墓临支，宅有伏尸，三传俱陷，妻丧财遗。

本局「课体」是「反吟」，兼「稼穑」「斩关」「关格」；「关格」是关神堵在路口，进退都被卡住。「课义」四句是说：乙木的墓库压到日支宅爻上，主宅内有停柩未葬的伏尸；三传的字又全落进空亡，而且全是妻财，所以断为丧妻失财。

解曰：支乘墓虎，则有伏尸。今未为乙之墓，虽临干支，而昼夜贵神，并未乘虎。然亦以伏尸同论者，虎异而墓同也。三传往来俱陷于空，而皆属于妻财，则占妻者必有鼓盆之患，占财者必有致寇之凶，谓之妻丧财遗，不亦宜乎。朱雀主文章，陷空无气，必然抄袭旧文，不明题旨。春秋占诸事获吉。丑加未，夜将乘青龙，主有雨。

日支上乘墓神又乘白虎，才断宅中有伏尸。如今未土是乙木的墓库，虽然临在日干日支上，可是昼夜贵神都没有乘白虎。所以仍旧照伏尸来断，是因为白虎这一项不同而墓库这一项相同。三传来来去去全陷在空亡里，而且全属妻财，那么占妻子必有丧妻之痛，占钱财必有招来盗寇之凶，叫作「妻丧财遗」，岂不正合。朱雀主文章，如今陷空而无气，必定是抄袭旧文、不明题意。春秋两季占各类事都能得吉。丑加在未上，夜将乘青龙，主有雨。

断曰：反吟之卦，孤神无依，事多反覆，百凡疑滞。三传皆财神往来，必有因财而起争端者。斩关发用，有逃亡避难之象。传见孤辰，有别离乡井之象。

「反吟」之卦，孤零零的神无所依托，事情多有反覆，样样都迟疑阻滞。三传全是财神来来往往，必定有人因为钱财挑起争端。「斩关」之神发用，有逃亡避难的样子。三传见孤辰，有离乡背井的样子。

天时：乍晴乍雨。家宅：人口不安，宅东有女入墓作祟。婚姻：昼占女子甚秀美，即恐有破败之者。胎产：应得女胎，生亦易育。考试：文字空虚，不贴书意。求财：主有争斗。疾病：口舌起病，不思饮食，即好亦防翻覆。出行：水路可行，恐中道而返。行人：近者即至。遗失：在旧地寻觅。捕获：逃去已远。出兵：须别寻良策，庶可建功。

占天时，忽晴忽雨。占家宅，人口不安宁，宅子东边有已故的女子入墓作祟。占婚姻，白天占，女方十分秀美，但只怕有人从中破坏。占胎产，应得女胎，生下来也容易养。占考试，文章空洞，不贴合经书本意。占求财，主有争斗。占疾病，因口舌争执而起病，不思饮食，即使好转也要防反覆。占出行，水路可走，只怕半途折回。占行人，近处的立刻就到。占遗失，到原来的地方去找。占缉捕，人已经逃得很远。占出兵，须另想良策，才可以立功。

毕法云：全财病体难担荷，来去俱空岂动移。玉成歌云：反吟占事休言定，往复双双两事因，常占须主身摇动，不动人情有怨心。

《毕法赋》有两句应此局：「全财病体难担荷」，满盘是财而日干病弱，挑不动这副担子；「来去俱空岂动移」，往来的字都落空亡，哪里还动得了。《玉成歌》说：反吟课占事不要说定，来来往往必定牵着两桩缘由；平常占多主本人身子要挪动，若竟不挪动，人情上便会结下怨心。

课体：重审，励德，天狱。课义：凶里藏利，迤逦而至，昼传夹克，寅全死气。

本局「课体」是「重审」，兼「励德」「天狱」；「天狱」是贵人落在牢狱之位。「课义」四句是说：酉金克乙木本是凶，可是凶里藏着利，一层层递到末传都化成了财；只是白天占三传处处受夹克，这份财气也就全然死绝，得而不能享。

解曰：酉来克乙，可谓凶矣。得支上午火克之，遂迤逦至末，皆为财也。但三传昼占皆系夹克，则财已无气，而费用百出，争竞多端，岂能安享而无事乎。干上克初，初克中，中克末，为求财大获。酉为日鬼，午火克制酉金，所谓制鬼之位乃良医也。占病当有本家亲人医治，占灾亦有人解救，占讼亦有人辨雪。酉为明鬼，午遁庚为暗鬼。干酉支午，又为四胜煞。凡占皆有自逞其能，邀功见美之意。

酉金来克乙木，可算是凶了。幸有日支上的午火去克酉金，于是一路递到末传，都化成了财。只是白天占，三传处处被前后夹住克伐，财气已经衰竭，开销百出、争执不断，哪里能够安享无事。日干上的神克初传，初传克中传，中传克末传，层层往下克，占求财是大有所获。酉是乙日的官鬼，午火能克制酉金，正是《毕法赋》所说「制鬼之位乃良医」。占病当有本家亲属出面医治，占灾也有人出面解救，占官司也有人替他辩白。酉是摆在明处的鬼，午遁得庚金则是藏在暗处的鬼。日干上酉、日支上午，又构成「四胜煞」，凡占都带着逞能显本事、争功邀好的意味。

断曰：此课三传全受夹克，凡事不能由己，忍耐为佳。

这一课三传全被前后夹住克伐，凡事都由不得自己作主，还是忍耐为上。

天时：水升火降，当有雨。家宅：主有火烛血光之灾，阴私口舌之事。求财：必主大获，耗费亦重。婚姻：干支俱乘桃花咸池，不成为妙。胎产：是双生，一男一女。出行：正九月不利远行。行人：传墓为来，行人远至。捕亡：易获。遗失：在木柜上寻。出兵：多在中途止息，大宜防夜。

占天时，水气上升、火气下降，当有雨。占家宅，主有火烛与血光之灾，还有暗昧私情与口舌是非。占求财，必定大有收获，但耗费也重。占婚姻，日干日支上都乘着桃花咸池，不成反而更好。占胎产，是双生，一男一女。占出行，正月和九月不宜远行。占行人，三传归墓主人要回来，远行的人也能到家。占捉拿逃人，容易抓到。占遗失，到木柜上去找。占出兵，多半在半路上停下来，尤其要防夜袭。

毕法云：宾主不投刑在上，制鬼之位乃良医。古鉴：八月卯将加戌占脱保正。此名官鬼缠身，初传功曹，身已入官，焉能得脱。乙见酉官，螣蛇缠绕，必被勒认。初传天空，不认即当入狱。中传天后，认即无事。末传勾陈，子未相穿，断然难脱，脱亦复作。支上午作太阴，与我关说，却为他人作内鬼也。

《毕法赋》有两句应此局：「宾主不投刑在上」，日干日支上神相刑，主客合不来；「制鬼之位乃良医」，能制官鬼的那一位就是良医。《古鉴》载有一例：八月卯将加戌，占能否推掉保正这份差役。此课名叫官鬼缠身，初传是功曹寅，身子已经落进官府，怎么脱得开。乙木见酉金官鬼，又被螣蛇缠住，必定被勒令认下。初传乘天空，若不肯认就得下狱；中传乘天后，认了便可无事；末传乘勾陈，子与未相穿，断定难以摆脱，就算暂时脱开还要再犯。日支上的午火乘太阴，看似替我从中说情，其实是给别人做内应。

课体：重审，狡童，从革。课义：俗庶难任，病讼俱兴，守官宜卜，俸倍职升。

本局「课体」是「重审」，兼「狡童」「从革」。「课义」四句是说：三传合成金局专克乙木，寻常百姓担不起这份官鬼，疾病与官司一齐找上门；换成在职的官员来占，官星重叠反是好事，俸禄加倍、职位升迁。

解曰：纯金克身，末传乘虎，庶民遇之，岂能免于病讼。若夜占乃贵德临身，能除一切凶咎。官爻重叠，而催官又临宅上，仕宦得此，知必能升俸增秩矣。金局并来伤干，昼占凶不可遏。若用夜贵，则初传酉金上被蛇克，下被巳伤，又被中传丑土来墓，末传巳火来克，则酉金全然无力。酉加巳为胎坐长生，大宜占孕，不利占产。又丑加酉为腹胎格，来人值此，必占妻孕。缘丑为腹，酉胎在腹内也。

满盘纯金克伐日干，末传又乘白虎，寻常百姓碰上，怎能免得了疾病官司。若是夜里占，贵人与德神临在自身，便能扫除一切凶咎。官爻重重叠叠，催官之神又临在宅爻上，做官的人占得此局，可知必定加俸升级。金局合力来伤日干，白天占，凶得压不住；若改用夜贵，则初传酉金上被螣蛇所克，下被巳火所伤，又被中传丑土收进墓库，末传巳火再来克它，酉金就全然使不出力了。酉加在巳上，是胎神坐在长生之地，最宜占怀孕，却不利占分娩。再者丑加在酉上叫「腹胎格」，来问事的人碰上这一格，必是来占妻子有孕：因为丑主腹部，酉是胎，正在腹中。

断曰：从革之课，革故鼎新，事主冗杂不一，动摇不定。凡占诸事，皆迟疑不进之象。

「从革」之课，主革除旧的、开创新的，所办之事繁杂不一，动荡不定。凡占各类事，都是迟疑观望、进不了步的样子。

天时：风雨兼至。家宅：有阴私暗昧之事，当以礼自防为吉。婚姻：女益男家，然合中有刑，不免妨害。胎产：男喜，难产。官讼：牵连众人，秋占可虑。疾病：患不一症，肝经受伤，难治。出行：不宜远行，陆路遇贵。行人：得利即至。捕亡：可获。遗失：家中二女窃去。出兵：大宜斟酌。

占天时，风雨一齐来。占家宅，有见不得人的暧昧事，应当守礼自防才吉。占婚姻，女方能给男家添益，只是相合之中带着刑，免不了有所妨害。占胎产，是男孩之喜，但难产。占官司，牵连的人多，秋天占更要顾虑。占疾病，所患不止一症，肝经受了伤，难治。占出行，不宜远行，走陆路能遇到贵人。占行人，得了利就回来。占捉拿逃人，可以抓到。占遗失，是家中两个女子偷走。占出兵，极应仔细斟酌。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，鬼乘天乙乃神祇，后合占婚岂用媒，众鬼虽彰全不畏，制鬼之位乃良医，传墓入墓分憎爱。中黄经云：日辰衰木见真金，三传无火却成迍。

《毕法赋》有六句应此局：「贵虽坐狱宜临干」，贵人虽落在牢狱之位，只要临着日干仍旧可用；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，是神明作祟而非人祸；「后合占婚岂用媒」，天后六合相会，占婚不必媒人；「众鬼虽彰全不畏」，官鬼虽多，有制服之神就不怕；「制鬼之位乃良医」，能克制官鬼的那一位就是治病的良医；「传墓入墓分憎爱」，三传归墓，要看所墓的是喜神还是忌神，才分得清是好是坏。《中黄经》说：日辰上衰弱的木遇上真正的金，三传里又没有火来克金，事情就要陷进困顿。

课体：重审，斩关，富贵，丘墓，阴不备。课义：支干乘墓，如处云雾，磨罗而归，妻财共聚。

本局「课体」是「重审」，兼「斩关」「富贵」「丘墓」「阴不备」；「阴不备」指四课的阴神缺了一位。「课义」四句是说：日干日支上都压着墓神，人与宅像置身云雾里看不分明；事情要磨蹭盘绕一番才归结；到头来妻与财倒是聚在一处。

解曰：墓覆干支，人宅昏滞，夜占未蛇更凶。乙畏未墓，归干支上，辰遁为戊，而丑中有癸，戊与癸合，则妻财聚矣。干上虽作日财，却遁旬中干鬼。谓之财遁鬼格，必因财致祸，因食丧身，因妻致讼。春丑、夏辰、秋未、冬戌为关神。秋占此课，乃干墓作关神发用，人口有灾。昼贵地盘旬首，上神乘武，亦为闭口卦。

墓神盖在日干日支之上，人与宅都昏沉滞塞；夜里占，未上乘螣蛇就更凶。乙木最怕未这个墓库，偏偏它就落在日干日支上。辰在旬中遁得戊土，丑里又藏着癸水，戊与癸相合，于是妻与财聚在了一处。日干上的神虽算日干的财，却遁出旬中克日的天干，这叫「财遁鬼格」，必定因财招祸、因饮食丧身、因妻子吃官司。春以丑、夏以辰、秋以未、冬以戌为关神；秋天占此课，正是日干的墓库充当关神而发用，家中人口有灾。白天占，贵人所踏的地盘是旬首，它的上神又乘元武，也算「闭口」之卦。

断曰：三传俱财，财多反不如意。中间见阻，却喜相冲，冲散凶事，大宜解释忧疑。然中末传空，百事逢之，到底归于散漫。

三传都是财爻，财一多反倒不能如意。中间遇着阻碍，好在有相冲之神，冲散了凶事，所以此局最宜用来消解忧愁疑虑。只是中传末传都落空，百事碰上它，到头来总归散漫无成。

天时：昼占雨，夜占晴。家宅：人宅不能光明，却藏秀气；妻妾欢宁，儿孙诗礼。仕宦：昼占可望升迁，夜占迟滞。求财：须要循分守义。婚姻：可以出赘。疾病：主吐逆惊伤，或气冲而食不化，医在西南方，延之可治。出行：必有阻滞。行人：立至。胎产：男胎，立产。出兵：始虽相持，终归和好。

占天时，白天占有雨，夜里占天晴。占家宅，人与宅都不够敞亮，里头却藏着一股秀气；妻妾和睦安宁，儿孙知书守礼。占仕途，白天占可望升迁，夜里占则迟滞。占求财，须要安分守义。占婚姻，可以入赘女家。占疾病，主呕吐反胃、受惊内伤，或者气往上冲以致食物不消化；医生在西南方，请来可以治好。占出行，必有阻滞。占行人，马上就到。占胎产，是男胎，即刻分娩。占出兵，起初虽相持不下，最后归于和好。

毕法云：干支乘墓各昏迷，全财病体难担荷，干墓并关人宅废；宾主不投刑在上。指南：二月亥将加申，占起复进京。曰：干支乘墓，时未亨通。干神归支，利静不利动。中末空亡，半途而返。青龙居干发用，今年却当起官。年上酉为印信，阴神见贵生日，必补尚宝(按：官名)之职。

《毕法赋》有四句应此局：「干支乘墓各昏迷」，人与宅各自昏昧；「全财病体难担荷」，满盘是财而日干弱，担不起；「干墓并关人宅废」，日干的墓库又充当关神，人与宅都要败落；「宾主不投刑在上」，上神相刑，主客不合。《六壬指南》载一例：二月亥将加申，占服丧期满起用赴京。断语说：日干日支都乘墓，时运还没有亨通；日干之神归到日支，利静不利动；中传末传落空，此行半路就得折回。但青龙居于日干而发用，今年终究应当起复为官；行年上的酉是印信，阴神见贵人来生日干，必定补上尚宝一类的职位。

课体：重审，间传，龙德，涉三渊。课义：脱空昼迎，禄作元丁，干官贵怒，凶吉无成。

本局「课体」是「重审」，兼「间传」「龙德」「涉三渊」；「涉三渊」是三传如连过三道深水，步步艰难。「课义」说：干上之神既脱气又落空；卯禄乘元武又遁丁而妄动；求官谒贵偏逢贵人动怒；中末皆空，吉凶两不成。

解曰：午乘天空，脱干之气，而能制初传之申鬼，亦一救神也。卯禄乘丁，昼占作武，恐因禄动而耗费也。夜贵坐克，日贵入狱，干贵者不逢其喜而逢其怒也。中末皆空，则吉凶两不成矣。禄临支上，谓之权摄不正。凡占不自尊贵，受屈于人，或遥授职禄，或受宅上之禄，或将本身之禄，替于儿孙，六乙日皆同。未加巳为两蛇夹墓，占病必有积块，占讼必被囚禁，占事必见凶祸。干上脱气乘空，名脱空格。凡占无中生有，全无实际，所谓脱上逢脱防虚诈也。

午火乘天空，把日干的气脱去，可是它又能制住初传的申金官鬼，所以也算一位救援之神。卯是乙日的禄神而遁得丁，白天占它乘元武，恐怕因禄神动摇而破费。夜贵人坐在受克之地，昼贵人又落进牢狱，去干求贵人，碰不上他高兴的时候，偏碰上他动怒。中传末传都落空，那么吉与凶两头都成不了事。禄神临在日支上，叫「权摄不正」：凡占都不能自居尊贵，要受人委屈，或者遥领一份职禄，或者领的是宅上人的禄，或者把自己的禄让给儿孙——六个乙日都是这样。未加在巳上是「两蛇夹墓」，占病必有痞块积聚，占官司必被囚禁，占事必见凶祸。日干上既脱气又乘空亡，叫「脱空格」，凡占都是无中生有，全无实际，正是《毕法赋》说的「脱上逢脱防虚诈」。

断曰：此卦事多隔手，有不能退，不能遂之象。

这一卦所办的事多要经过第三者转手，进退两难：既退不回来，也遂不了心愿。

天时：主晴。家宅：夜占得贤妻，生好子，昼占多虚耗，防失脱。婚姻：女贪男家，亦可入赘，夜占女美。疾病：医人得力，虽危无害。胎产：男喜，八月占即生。行人：寅午日来。仕宦：可作佐贰。出行：宜从水路。遗失：财神空，恐难寻。捕亡：昼占往北方，夜占往南方。出兵：劳而无功。

占天时，主晴。占家宅，夜里占能娶到贤惠的妻子、生下好儿子，白天占则多有虚耗，要防失落走脱。占婚姻，女方看重男家，也可以让男方入赘，夜里占女子貌美。占疾病，医生得力，病虽危险却不致害命。占胎产，是男孩之喜，八月占即刻生产。占行人，寅日或午日回来。占仕途，可以做个副职佐贰官。占出行，宜走水路。占遗失，财神落空，恐怕难找。占捉拿逃人，白天占往北方追，夜里占往南方追。占出兵，劳而无功。

毕法云：权摄不正禄临支，两贵受克难干贵；鬼乘天乙乃神祇，人宅皆死各衰羸。涉三渊诗云：孟动不动涉三渊，申戌子兮在日前；进退艰难还万状，虽然对面隔层天。

《毕法赋》有四句应此局：「权摄不正禄临支」，禄神落在日支，所居之位名不正；「两贵受克难干贵」，昼夜两贵都受克，求贵人办不成；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，是神明为祟；「人宅皆死各衰羸」，人与宅都临死气，各自衰弱。所附《涉三渊诗》说：想动却动不了，正如连涉三道深渊；三传是申、戌、子，都排在日干之前；进退都艰难万状，纵然面对面站着，也像隔了一层天。

课体：元首，进茹，罗网，夹定格。课义：支干拱传，惟喜春占，疑凶凶有，向后灾潜。

本局「课体」是「元首」，兼「进茹」「罗网」「夹定格」；「罗网」是动辄受缚，「夹定格」是干支把中间数位夹定。「课义」说：干支拱夹三传，惟春占为喜；人疑其凶，凶亦确有，只是眼下潜伏，日后才发。

解曰：干乙支丑，夹拱寅卯辰在内，会而为木，克身克宅，凶诚不免也。春则贪其生旺，不为害矣。若一休囚，便出而为灾，故疑其凶，凶未始不有也，但潜伏而向后乃发耳。所谓“旺相相生灾未发，死囚刑克便灾临”者是也。冬春占又为三阳课，天乙左行，阳气顺也，一、日辰在天乙前，阳气伸也，二、用神旺相，阳气进也，三、占此者凡事吉庆。

日干是乙、日支是丑，两头把寅、卯、辰夹在当中，三字会成一片木，既克自身又克宅爻，凶是躲不掉的。若在春天，正贪它生旺得所，就不成其为害；一旦转入休囚，便要冒出来成灾。所以说人疑它凶，凶并非没有，不过暂时潜伏，日后才发作，也就是古语说的：旺相相生时灾还不发，一到死囚刑克灾就临头。冬春两季占，此局又叫「三阳课」：贵人顺着左边行，阳气顺，这是一；日辰排在贵人之前，阳气舒展，这是二；用神当旺相，阳气前进，这是三。占得三阳课的人，凡事吉庆。

断曰：联茹而进，顺时而动，吉无不利矣。春占正当交泰之时，依门傍户，可显功名，亦防有兄弟牵连之祸。

三传像连根的茅草一样节节前进，顺着时令而动，吉利而无所不宜。春天占正当天地交泰之际，依傍着门第人家，可以显扬功名；不过也要防兄弟辈牵连出来的祸事。

天时：先雨后晴。家宅：主不聚财，且防孝服。胎产：女胎易产，颇亦伶俐。婚姻：女家多有口舌欺诳。疾病：棺椁煞见，占病大凶。干谒：且宜止息，不利正五九月。求财：劫财重重，不能生聚。捕获：恐被伤。遗失：恐夹带在人身上。出兵：申严号令，须防间谍。

占天时，先下雨后放晴。占家宅，主聚不住钱财，还要防家中办丧事。占胎产，是女胎，容易生，孩子也颇伶俐。占婚姻，女方家里多有口舌与哄骗。占疾病，棺椁凶煞出现，占病大凶。占登门求见，暂且停下为好，正月、五月、九月尤其不利。占求财，劫夺财爻的神一重又一重，聚不起来。占缉捕，恐怕反被贼所伤。占遗失，东西恐怕被人夹带在身上。占出兵，要严申号令，还须提防敌方间谍。

毕法云：所谋多拙遭罗网，彼此猜忌害相随。通神集云：起日离辰，不出家庭(谓四课三传，皆寅卯辰巳午也)。玉成歌云：三传带合须干谒，类就其干众所占(如甲乙日见寅卯入传也)。括囊赋云：内出外而己求，阳人阴而被索。

《毕法赋》有两句应此局：「所谋多拙遭罗网」，所谋笨拙而落进罗网；「彼此猜忌害相随」，两边互相猜疑，害气紧跟着。《通神集》说：起于日干、离于日支，事情出不了家门——指四课三传都在寅、卯、辰、巳、午之间打转。《玉成歌》说：三传带着六合，正宜登门干求；同类之神都归就日干，那是众人来求我所占之事——例如甲乙日见寅卯入传便是。《括囊赋》说：由内出外，是自己去求人；阳神入了阴神，是被人来索取。

课体：伏吟，元胎，自任，临官，励德。课义：干传入支，行人远归，禄财生聚，所卜皆宜。

本局「课体」是「伏吟」，兼「元胎」「自任」「临官」「励德」；「临官」是日干正坐自己的禄位。「课义」说：三传自干起而归支，是我托人办事；支马在申而传归支，故远行者必回；禄、财、长生齐聚三传，所以占什么都相宜。

解曰：初从干上，末归支上，乃我托人干事也。支马在申，传归支上，行人虽远，必至。禄马长生，与财相聚于三传，所求无不遂意。但课体刑冲，善始保终为吉。

初传从日干上发出，末传归到日支上，这是我托别人替我办事。日支寅的驿马在申，三传又归到日支，所以外出的人纵然走得远，也一定回来。禄神、驿马、长生连同财爻一齐聚在三传之中，所求没有不称心的。只是这一课体本身带着刑与冲，能有个好开头再守到好结局，才算吉。

断曰：此自任之卦，又名元胎励德。占事静则宜，动则滞。事主藏匿，屈而不伸，君子守正修德则亨。求官见贵，喜逢禄马，但不脱刑冲，美中未美也。凡占遇励德之课，当思致君泽民之意，自然有泰无否。春夏吉，秋平，冬忌。年命在戌亥者，不利。

这是「自任」之卦，又叫「元胎」「励德」。占事，安静就相宜，一动就阻滞。事情主藏匿不露，委屈而伸展不开，君子只要守正修德便能亨通。求官谒贵，喜的是碰上禄神驿马，只是脱不开刑冲，终究美中不足。凡占遇上「励德」之课，就该存着辅佐君上、施惠百姓的念头，自然只有通泰而无闭塞。春夏两季吉，秋季平常，冬季忌用。本命或行年在戌、亥的人，占此不利。

天时：主先晴后雨，见虹电，刮风。家宅：人财兴旺，不利六畜。婚姻：难成；昼占子多，夜占女性悍。胎产：易产，胎防犯聋哑。疾病：主脉紧滴，寒热，不进饮食，然末传生干，易愈。求财：未称意。失物：不出其家。捕获：不出邑里，动中得获。出行：不果，在路安。行人：远行回轮，近行将至，应在亥戌日。争讼：和息则吉，不然招刑险。征伐：防诈，又不动之象。

占天时，先晴后雨，会见到虹与闪电，还要刮风。占家宅，人丁与财物都兴旺，只是不利于六畜。占婚姻难成；白天占，将来子女多，夜里占，女方性情泼悍。占胎产，容易生，但要防胎儿有聋哑之患。占疾病，脉象紧数，忽冷忽热，吃不下东西；好在末传生日干，容易痊愈。占求财，不太称心。占失物，还在自己家里。占缉捕，人没有出本乡本县，在走动之中就能拿获。占出行，去不成，留在路上倒平安。占行人，远行的正在回程，近处的即将到家，应在亥日或戌日。占官司，和解了结就吉，不然要招刑罚危险。占征伐，须防诈术，而且是按兵不动之象。

毕法云：我求彼事干传支(有礼下求人之意，旺相吉；凡伏吟，惟六丙日吉，缘初传为德禄，中传为财，末传为长生也，各忌空亡)。风后元经：丙辛日，寅为游都敌主帅，冲为鲁都敌偏帅。若临于日辰之上，敌帅当日即至。玉成歌云：伏吟举动心无遂，刚主行人到户庭。

《毕法赋》说「我求彼事干传支」：三传由日干传到日支，是我去求对方，含着屈己下人、以礼相求的意思，逢旺相则吉。凡伏吟之课，只有六个丙日算吉，因为它的初传是德禄、中传是财、末传是长生，但这三处都怕落空亡。《风后元经》说：丙日辛日以寅为游都，代表敌方主帅，以寅所冲的申为鲁都，代表敌方副将；若它临在日干日支之上，敌方主帅当天就到。《玉成歌》说：伏吟之课，一举一动都不称心，反倒主外出的人要到家门口了。

课体：知一，斩关，退茹，天网。课义：畏空官鬼，病防再至，子丑夜常，牛女合位。

本局「课体」是「知一」，兼「斩关」「退茹」「天网」；「天网」是罗网罩顶，动则受制。「课义」说：官鬼落空反而可畏，空则暂不发作，日后仍要再来，占病须防复发；子丑相合而夜占子上乘太常，是牛女合位，占婚正宜。

解曰：亥为丙之官，子为丙之鬼。亥既旬空而临地盘子位，又日贵夜贵皆落空处，占病官鬼为主，故畏其落空，防其再发也。凡已了之事占此，俱恐复生事端，举病占以例其余耳。子与丑合，而夜占乘太常，是为牛女合位，占婚宜之。拔茅连茹，事多蓦地，三传退神，先难后易。

亥水是丙火的正官，子水是丙火的七杀之鬼。亥既落旬空，又临在地盘的子位上，加上昼贵夜贵都落在空处。占疾病本以官鬼为主，如今官鬼落空，一时不发作，所以反而可畏，须防它日后重来。凡是已经了结的事占到此局，都怕再生枝节，这里举占病为例，其余可以类推。子与丑相合，夜里占子上又乘太常，正是牛郎织女相会之位，占婚姻最合适。三传如拔茅连根，事情多半来得突然；又都是退神，主先难后易。

断曰：此卦官贵财元皆空，求官见贵，皆枉劳心力。喜干奇支仪临口，旬奇临辰，旬仪发用，能逢凶化吉。阳日比阳，主事起同类，或自外来，大约宜改图去就。

这一卦官星、贵人、财爻、元神都落空，求官谒贵都是白费心力。所喜的是日干带旬奇、日支带旬仪而临在日上，旬奇临着日辰、旬仪又发用，能够逢凶化吉。阳日又取阳神为比，主事端起于同辈同类，或者从外面来；大体上宜改换打算、另定去留。

天时：昼占孟雨还晴，夜占密云不雨。家宅：空阔难居，多口舌，防火灾。婚姻：昼占不成，夜占易合，不烦媒妁。胎产：是男，难产，产或不育。疾病：暴病醮神即愈，久病医药无功。求财：微未艰难。出行：宜迟，宜从陆。行人：近出即到，远者亥日到。盗贼：脱逃拒捕，出旬必获。

占天时，白天占是要下雨却又转晴，夜里占是浓云密布而不下雨。占家宅，屋子空旷难以安居，口舌多，还要防火灾。占婚姻，白天占不成，夜里占容易合，连媒人都不用劳动。占胎产，是男孩，难产，生下来或许养不活。占疾病，急病做一场醮事祷神就好，久病吃药也没有用。占求财，只有一星半点，而且艰难。占出行，宜推迟，宜走陆路。占行人，近处出门的立刻就到，远行的到亥日才到。占盗贼，会逃脱拒捕，出了这一旬必定拿获。

毕法云：屋宅宽广致人衰(支阴发用，为家鬼生支克干，惟宜兑卖宅舍，以钱预备灾患之费)。二贵皆空虚喜期(旦暮贵人皆值空亡，如干谒贵人，已蒙许允，后被他人搀越，或有人报喜，且勿信，或同姓名人，终非我喜，诚为虚喜而已，反有所费也)。

《毕法赋》说「屋宅宽广致人衰」：日支的阴神发用，是家鬼生日支而克日干，房子越宽大人越衰败，此时只宜把宅子卖掉，换成钱预备应付灾患的花费。又说「二贵皆空虚喜期」：早晚两位贵人都落空亡，比如去干求贵人，已经蒙他答应，后来却被别人抢了先；或者有人来报喜信，也且不要相信，多半是与你同名同姓的人得了好处，终究不是自己的喜事，实在只是一场空欢喜，反倒白搭进一笔花费。

课体：重审，间传，龙战，隔角。课义：虽生难恃，子卯无礼，反为败神，切休恋贵。

本局「课体」是「重审」，兼「间传」「龙战」「隔角」；「龙战」取《周易》坤卦「龙战于野」之义，主两强相争；「隔角」是彼此隔角，情意不通。「课义」说：卯虽生火，而丙火在卯正当沐浴败地，生我者反成败我；子卯相刑为无礼；两贵又空，切莫再恋贵人。

解曰：木虽生火，而丙火败于卯，何足恃也。卯来刑子，子息不律，无尊卑之礼也。两贵皆空，不宜求贵。干支皆败，不宜讼争。极阴之课，课体冥蒙，合中有破，百事逢之不利。

卯木虽然能生丙火，可是丙火到了卯上正当沐浴败地，这份生意哪里靠得住。卯又来刑子，子孙辈不守规矩，尊卑之间全无礼数。昼夜两位贵人都落空亡，不宜去求贵人。日干日支都在败地，不宜打官司相争。此课阴气到了极处，课体昏昧不明，相合之中又带着破，百样事碰上它都不利。

断曰：此重审之卦，又名龙战。主身心迷惑，进少退多，必当详审而折衷于理，庶免咎悔。四时占之，皆有始无终。昼占多诈，夜占贵人登于天门，却无阻滞。若占人年命在子，两贵拱之，必有贵人虚声相助。

这是「重审」之卦，又名「龙战」，主身心迷惑，进得少退得多，必须反复审度、以事理折衷，才能免于灾咎悔恨。四季占它都是有头无尾。白天占多欺诈，夜里占则贵人登在亥位天门上，反倒没有阻滞。倘若所占之人的本命行年在子，昼夜两贵把它拱在中间，必有贵人虚张声势地帮衬一把。

天时：久阴，多雨有风。家宅：损人口；昼占有火烛惊怪，夜占有喜事。婚姻：不成，成亦有刑克。胎产：生女，难产有惊。疾病：病淹缠，医不效，昼占尤为危急。求财：费力难得，得之亦不利己。失盗：为内贼，匿不出，又为捕人纵盗。出行：宜缓，速动防水火灾。行人：迟归，先得信。争讼：此不胜，彼破财。兵战：防虚诈设伏，宜坚壁清野待之。

占天时，久阴不开，多雨兼有风。占家宅，要折损人口；白天占有火烛之惊与怪异之事，夜里占反有喜事。占婚姻不成，成了也有刑克。占胎产，生女孩，难产而且带惊。占疾病，缠绵不去，医治无效，白天占尤其危急。占求财，费力也难到手，得到了对自己也无益。占失盗，是家里人做的内贼，藏起来不露面，还会有捕役故意放走贼人。占出行，宜从缓，急着动身要防水火之灾。占行人，回来得迟，先会收到消息。占官司，我方不能取胜，对方也要破财。占用兵，须防敌方虚张声势、设下埋伏，宜坚壁清野等着它。

毕法云：干支皆败势倾颓(干支上皆逢败气，占身气血衰败，占宅屋舍倾颓，尤不可告诉阴私，必至牵连己过，同时败露)。宾主不投刑在上(干上卯，支上子，干支上神各为无礼之刑；主交涉，各有异心，讼必两败)。风后元经：支上神生日上神，又两神相刑，探报半虚半实。昼占虚诈不实，归于两军和解。指掌赋云：大吉小吉作勾陈，斗争田地。

《毕法赋》说「干支皆败势倾颓」：日干日支上都逢沐浴败气，占自身则气血衰败，占住宅则房舍倾塌；这时候尤其不可去告发别人的隐私，一告必定牵连出自己的过失，两边同时败露。又说「宾主不投刑在上」：日干上是卯、日支上是子，两个上神正构成无礼之刑；主交涉时各怀异心，打官司必定两败俱伤。《风后元经》说：日支上神生日干上神，两神又互相刑，探来的情报半真半假；白天占虚诈不实，最后归于两军讲和。《指掌赋》说：大吉丑、小吉未上乘勾陈，主为田地争斗。

课体：蒿矢，元胎，龙德，不备。课义：执弓忘矢，事声迤逦，舍此危疑，彼来生己。

本局「课体」是「蒿矢」，兼「元胎」「龙德」「不备」；「蒿矢」是四课无贼克，只有隔位遥克，如以蒿草为箭，射出去伤不了人。「课义」说：正如执弓而无矢，事情只是声势迤逦；舍开这虚张的危疑不理，自有支上之神来生我。

解曰：神遥克日，发用旬空，是犹执弓而亡矢也。末传迤逦冲起空亥克干，乃声势危疑而已，不足畏也。中传之财，切不可取。喜支来生干，静守为吉。

上神只是隔位遥克日干，发用之神又落旬空，这就好比手里握着弓却丢了箭。末传辗转冲动落空的亥水来克日干，也不过是虚张的声势、可疑的惊吓罢了，不值得害怕。中传那份财，千万取不得。可喜的是日支之神前来生日干，安静守着便是吉。

断曰：此蒿矢之卦，一名元胎，以四孟发传也。而用神空亡，事主动摇，人情倒置。干谒占之，主客虽和，阴有侵损。人自外至，不可容纳。须防口舌官事，西南而至。老人小儿占之，反为人吉之兆。亥年月时，占事有成。

这是「蒿矢」之卦，又叫「元胎」，因为三传从寅申巳亥四孟之地发出。可是用神落空亡，事情动摇不定，人情颠倒错乱。占登门干求，主客表面和气，暗地里却有侵损。有人从外面找上门来，不可收留。还须防口舌官非，从西南方向来。老人与小孩占到此局，反倒是吉兆。逢亥年、亥月、亥时占事，事情能成。

天时：久雨必晴，久晴虽有雨，不大。家宅：利老幼口，阴人不和。婚姻：夜占吉，可用，犹宜迟归。胎产：防小产，产母安。疾病：病虽小而难痊，妇人啾唧，老人小儿即愈。求财：无利，遇利且勿取。失盗：贼在西南，赃不获。出行：东方吉。行人：在路上，有虚惊。争讼：纷扰忧疑，终归解散，不能为害。征伐：开地千里，战胜之兆；然用神落空，宜持重观变，方不失众；正五九月尤不可轻动，当行反间，亦可得敌臣之功。

占天时，久雨必转晴，久晴虽也下雨，却下不大。占家宅，对老人小孩有利，家里的女眷不和睦。占婚姻，夜里占吉，可以成事，只是过门宜晚些。占胎产，要防小产，产妇平安。占疾病，病虽不大却难好利索，妇人会缠绵呻吟，老人小孩倒立刻痊愈。占求财，没有利，就算碰上利也且不要拿。占失盗，贼在西南方，赃物追不回。占出行，往东方吉。占行人，正在路上，有一场虚惊。占官司，纷扰忧疑一阵，终归化解，成不了害。占征伐，有开疆千里、克敌制胜之兆；只是用神落空，宜稳重观察变化，才不至失去众心；正月、五月、九月尤其不可轻举妄动，此时该用反间之计，也能收得策反敌方臣属的功效。

毕法云：彼求我事支传干，互生俱生凡事益；鬼乘天乙乃神祇，龙加生气吉迟迟。课经云，此俱生格，乃干上神生干，支上神生支。又皆值长生，彼此和顺，宜合本营生。又支加干上而生干，名自在格。

《毕法赋》有四句应此局：「彼求我事支传干」，三传由日支传到日干，是对方来求我；「互生俱生凡事益」，两边彼此相生，凡事都有益；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，是神明作祟；「龙加生气吉迟迟」，青龙加在生气之上，吉事虽好却来得慢。《课经》说，这叫「俱生格」，即日干上神生日干、日支上神生日支；又都正值长生，两边和顺，宜于合伙做本行生意。再者日支加到日干上而来生日干，另有个名目叫「自在格」。

课体：重审，炎上，斩关，狡童。课义：自墓传生，先迷后醒，全无和气，上刑下刑。

本局「课体」是「重审」，兼「炎上」「斩关」「狡童」。「课义」四句是说：初传戌是火的墓库，末传寅却是火的长生，从墓库传到长生，正像人先迷糊后清醒；只是日干上下与日支上下彼此相刑，一团和气全无。

解曰：初传戌为火墓，末传寅为长生，此先迷而后醒也。事防再举，病防再发。寅刑丙上课巳，而丑刑支上神戌，日辰上下相刑，何和气之有哉。丑为甲子旬奇，今临课首，占官当居一品之尊。贵人廊庙常人得此，犹可散凶。

初传戌是丙火的墓库，末传寅是丙火的长生，由墓入生，所以是先迷糊后清醒。事情要防再兴一回，病也要防再发一次。寅去刑丙火日干上的巳，丑又去刑日支上的戌，日与辰上下一片相刑，哪里还有和气可言。丑是甲子旬中的旬奇，如今临在四课之首，占官职当居一品之尊，是贵人立于朝堂的气象；寻常百姓得此，也还可以借它冲散凶气。

断曰：此卦象火旺太过，有燎原之势。明事反成暗事，图谋枉劳不遂。卯生人占之，遇贵登天门，权要无比。犹嫌性太刚躁，须容忍乃无伤也。余占多虚少实。

这一卦火气旺得过了头，有野火燎原之势。明面上的事反倒变成暗地里的事，图谋一场白费力气而不能如愿。卯年生的人占到它，正逢贵人登上天门，权位显要无比；只嫌性子太刚躁，须能容忍才不受伤。其余各类占问，多半虚多实少。

天时：早热，时有雾及闪电，有雨亦微。田禾：乾旱，低处有收。家宅：防火烛；昼占有奴婢欺主作奸。功名：可得显名，虚而不实。求财：未遂。婚姻：自相得，不用媒；又云，起天后，终六合，名为泆女格，最忌。胎产：防不育；如系狎邪私孕，反可育。疾病：为热，为闭结，新病作福，保之可愈广久病危，即愈亦防再发。遗失：奴婢所偷窃。出行：宜东方，宜从陆，下人投势利北。行人：干墓临支发用，若系奴仆幼辈，出旬即到。争讼：宜得有力调解。征伐：将尊功高，然须慎重，勿食饵兵，方解忧释难。

占天时，一早就热，时有雾气与闪电，即便下雨也很小。占田禾，天旱，低洼处还有些收成。占家宅，要防火烛；白天占，有奴婢欺瞒主人、暗中弄鬼。占功名，能得个显赫的名声，却虚而不实。占求财，不能如愿。占婚姻，男女自己看对了眼，用不着媒人；另有一说，起于天后而终于六合，叫「泆女格」，最为忌讳。占胎产，要防养不活；若是私通所怀的胎，反倒养得住。占疾病，属热症、属大便闭结，新病作场法事禳解保得住，可以治好，久病则危险，即使好了也要防再犯。占遗失，是奴婢偷去。占出行，宜往东方，宜走陆路，下人投靠权势之家则利于往北。占行人，日干的墓库临日支而发用，若走的是奴仆或晚辈，出了这一旬就到。占官司，应当请有力的人出面调解。占征伐，主将位尊功高，但仍须慎重，不要吞下敌人抛出的诱饵，才解得开忧患。

毕法云：尊崇传内遇三奇，先难后易墓先施；干墓并关人宅废，合中犯煞蜜中砒。袖中金：魁临支，中传白虎，为斩关得断，利于逃亡。观月经：甲子于甲戌，大吉两旬奇；万事皆和合，千灾速解离。

《毕法赋》有四句应此局：「尊崇传内遇三奇」，三传里遇上旬奇，主地位尊崇；「先难后易墓先施」，墓神先出而生神在后，所以先难后易；「干墓并关人宅废」，日干的墓库又兼作关神，人与宅都要败落；「合中犯煞蜜中砒」，和合里犯着凶煞，等于蜜里下了砒霜。《袖中金》说：河魁戌临日支，中传乘白虎，这是「斩关」而能决断，利于逃亡。《观月经》说：甲子旬与甲戌旬，都以大吉丑为旬奇；得着它，万事和合，千般灾祸都能很快解开。

课体：知一，四绝，度厄。课义：彼己灾殄，三传外战，干支坐墓，事终难辨。

本局「课体」是「知一」，兼「四绝」「度厄」；「四绝」是四课都临绝地。「课义」四句是说：对方与自己双双受灾；三传都是天盘之神被地盘所克，叫「外战」，主内外不和；日干日支又各自坐在墓库上，昏昧不明，是非到底辩不清楚。

解曰：干遭水克，支受金伤，己与彼俱灾也。三传皆地盘受克，为外战不和之象，且递克至于干神，须防人来凌己。巳坐戌上，寅坐未上，则为自临墓库，甘于昏晦，是非何辨。干上旬首，支上旬尾，初传生末传以生干，而支神生干神以发用，是谓引鬼为生，顺正无咎，妄求有悔。

日干被水所克，日支被金所伤，自己与对方都遭了灾。三传都是天盘之神被下面的地盘克住，这是「外战」不和之象；而且一路递克到日干头上的神，须防有人来欺凌自己。巳坐在戌上、寅坐在未上，都是自己走进墓库，甘心处在昏暗里，是非哪里辨得清。日干上是旬首、日支上是旬尾，初传生末传、末传再生日干，而日支之神生日干之神并由此发用，这就叫「引鬼为生」：顺着正道走没有过错，妄自贪求就要懊悔。

断曰：知一之卦，求官见贵吉，但惊疑不定，人情失和。所喜辰为干奇支仪，临干支阴。子为旬仪，临于干上，能转祸为福，化难成恩也。

「知一」之卦，求官谒贵是吉的，只是心里惊疑不定，人与人之间不和睦。可喜的是辰既作日干的旬奇又作日支的旬仪，正临在日干日支的阴神上；子是旬仪而临在日干之上，这些都能转祸为福，把危难化成恩惠。

天时：多雨少晴。家宅：人宅俱坐墓，必近有坟堂庙宇；酉加寅，主尊长有灾。科名：可获高第。婚姻：夫妇和合，恐家中尊卑不喜。求财：大有得，恐因财生恼。疾病：幼者不吉，祟惊宜禳，老年人虽病易痊。投谒：主宾集会猝然，有暗昧之惊。失脱：或是金物，或坠水中，宜寻。出行：宜缓。行人：迟至。争讼：事起同类，宜和。兵战：主将坐谋，当以奇兵远出取胜。仕宦：防被台省参劾。

占天时，多雨少晴。占家宅，人与宅都坐在墓上，附近必有坟地或庙宇；酉加在寅上，主家中尊长有灾。占科举，能中高名次。占婚姻，夫妻和合，只怕家里长辈晚辈都不乐意。占求财，大有所得，只怕因财生出恼怒。占疾病，小孩不吉，是邪祟惊吓，应当禳解，老年人虽病却容易好。占登门拜访，主客突然聚在一处，有一场说不明的惊吓。占失落，丢的或是金属器物，或是掉进水里，值得去找。占出行，宜缓行。占行人，来得迟。占官司，事情起于同辈同类，宜讲和。占用兵，主将坐镇谋划，应当派奇兵远出取胜。占仕途，要防被台谏部院弹劾。

毕法云：一旬周遍始终宜，人宅坐墓甘招晦，支干全伤防两损。观月经：三上来临下，小者必低蕤(鬼发初传，而中子孙，末父母，小口不利)。袖中金：六甲旬首见于初传，是为仪神发用。末传得吉将，始终喜庆之卦也。

《毕法赋》有三句应此局：「一旬周遍始终宜」，旬首旬尾都在课里，首尾周全；「人宅坐墓甘招晦」，人与宅都坐墓，只好自甘昏晦；「支干全伤防两损」，日干日支都被伤，两头都要受损。《观月经》说：上面的三重来压下面，小的一头必被压得抬不起头——官鬼发在初传，中传是子孙，末传是父母，对小孩不利。《袖中金》说：六甲旬的旬首出现在初传，这叫「仪神发用」；末传再得吉将，就是自始至终都喜庆的卦。

课体：无依，元胎，比用，察微。课义：交互虽密，合之却益，德禄鬼财，并无实迹。

本局「课体」是「无依」，兼「元胎」「比用」「察微」；「无依」即反吟的别名，天地之神各换其位，无所凭依。「课义」四句是说：四课两两交互、六合相交，看似缠得紧密，真肯相合倒也有益；只是德神、禄神、官鬼、财爻来来去去，都没有落到实处。

解曰：四课两互，六合相交，有德应之，成事却有益也。德禄鬼财，往来不定，吉凶皆不足言也。鬼陷空亡，不能为害，惟鬼加日辰三传，而年命无制伏者凶。

四课两两交互，又有六合从中相交，再有德神来应，真办成了事倒也有好处。可是德神、禄神、官鬼、财爻来往不定，吉也罢凶也罢，都谈不上分量。官鬼陷在空亡里，害不了人；只有当官鬼加在日辰或三传上，而本命行年又没有神来制伏它时，才算凶。

断曰：此无依之课，十二神各易本位，无所凭藉。来者思去，去者复来。况干上阳神阴神俱值空亡，凡动无益。但当镇之以静，行之以礼。三四九十月，得此稍吉，吉中终藏凶象。

这是「无依」之课，十二神各自换到对面的位置上，无所凭借。来的人想走，走的人又回来。何况日干上的阳神阴神都落空亡，凡有举动都没有益处。此时只该以安静镇住局面，以礼数处事。三月、四月、九月、十月占得此课稍微好些，但吉里终究藏着凶象。

天时：晴雨不常。仕宦：防遭弹劾，若上书献策，或受斥责。家宅：主移徙改造，又居左右近通衢。婚姻：两家有是非，媒妁奔走。胎产：防堕。求财：得而复失，亦多争端。疾病：寒热往来，鬼空可即愈，亦防复发。失盗：贼难获。出行：近行即反，远行正五九月不利。行人：于路不安，或有阻隔。争讼：变诈百出，多费解释则易。兵战：宜休甲息马。

占天时，晴雨没有常准。占仕途，要防被人弹劾，若上书献策，反而可能挨斥责。占家宅，主要搬家或改建，住处左右又靠近大路。占婚姻，两家之间有是非，媒人来回奔走。占胎产，要防小产。占求财，得到了又失去，还多争端。占疾病，忽冷忽热，官鬼落空可以马上好，但也要防复发。占失盗，贼难捉到。占出行，近处去了就折回，远行在正月、五月、九月不利。占行人，在路上不安稳，或者遇到阻隔。占官司，对方变诈百出，多花些工夫去疏通解释就容易了结。占用兵，宜卸甲歇马、休整不动。

毕法云：支干值绝凡谋决，鬼乘天乙乃神祇，支干全伤防两损，彼此猜忌害相随。心镜云：无依是反吟，逃者远追寻；合者应分散，安巢别改林；守官须易位，结友也分襟。袖中金云：刑冲破害，事带两端。指要云：天地乖隔，南北相违之象。动则宜，静则扰，主两事，用神旺相始宜。又云：反覆不定，病主两症。一名结绝格，若占得昼贵，尤宜告诸贵人结绝凶事。

《毕法赋》有四句应此局：「支干值绝凡谋决」，干支都临绝地，凡有谋划都该断然了结；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，是神明作祟；「支干全伤防两损」，两头都被伤，人与宅同损；「彼此猜忌害相随」，双方互相猜疑。《六壬心镜》说：无依就是反吟，逃走的人要往远处追；正相合的应当分散，安好的巢也得另换一片林；做官的要调职，结交的朋友也要分手。《袖中金》说：刑冲破害俱全，事情总带着两头。《指要》说：这是天地乖离阻隔、南北彼此相违之象；动起来相宜，静下来反受扰，所主必有两桩事，须用神旺相才好。又说：反覆不定，占病主是两种病症并发。此课又叫「结绝格」，若占得昼贵人，最宜把凶事告到贵人那里去了结。

课体：比用，乘轩，铸印，察微。课义：两蛇夹墓，家遭咒诅，熟视三传，略无好处。

本局「课体」是「比用」，兼「乘轩」「铸印」「察微」。「课义」四句是说：墓神被前后两条螣蛇夹住，叫「两蛇夹墓」；家中有人被咒骂诅咒；把三传细看一遍，竟找不出一点好处。

解曰：墓来覆于而两蛇夹之，晦而且凶也。天空加巳，主奴婢于灶卜咒诅家长，或灶有损破。三传课灯空脱，何好处之有。天空乘巳被克，方可言灶破，遇戌墓方可言奴婢咒诅。

墓神盖到日干上，前后又被两条螣蛇夹住，既昏晦又凶险。天空加在巳上，主奴婢在灶头上咒骂诅咒家长，或者灶头本身有破损。三传与四课不是落空就是脱气，哪里还有什么好处。要注意：必得天空乘巳而又受克，才可以断灶头破损；必得遇上戌这个墓神，才可以断奴婢咒诅。

断曰：此卦宅暗人昏，善恶混处，诈变不一。幸传入空亡，不过虚惊而已。求官见贵，摇摇不定。须宁心忍耐，见怪不怪。广积阴德，暗中自得神明之佑，久而凶消吉至。

这一卦宅子昏暗、人也糊涂，好人坏人混在一处，欺诈变故层出不穷。所幸三传落进空亡，不过是一场虚惊罢了。求官谒贵，摇摆不定。此时须静下心来忍耐，见了怪事只当不怪；多积些阴德，暗中自会得神明保佑，日子久了凶散而吉来。

天时：阴晦霾雾，久得清明。家宅：奴婢咒诅，灶自破坏；又主宅近庙墓，窗户幽暗。婚姻：夫妇和合，家道有成。胎产：是女，恐临盆不育。功名：蹭蹬未遂。求财：得而复失。交易：和合而未成。投谒：虚费跋涉。疾病：主上逆呕吐，宜服丸方。逃亡：自归。捕捉：难获。出行：不得抽身。行人：即至。争讼：多诈。坟葬：兆吉，宜子孙，可发贵。

占天时，阴沉昏暗、雾霾弥漫，要过好久才放晴。占家宅，奴婢在暗中咒诅，灶头无故破损；又主宅子靠近庙宇坟地，窗户幽暗。占婚姻，夫妻和睦，家业有成。占胎产，是女孩，只怕临盆时养不活。占功名，坎坷不顺，未能如愿。占求财，得到了又失去。占交易，谈得拢却做不成。占投谒，白跑一趟。占疾病，主气往上逆而呕吐，宜服丸药。占逃亡，人会自己回来。占捕捉，难以抓到。占出行，脱不开身。占行人，马上就到。占官司，对方多用诈术。占坟葬，兆头吉利，有利子孙，能发贵。

毕法云：两蛇夹墓凶难免，支干乘墓自昏迷。课经云：墓覆日辰，人宅昏沉，如在云雾中行，凡占皆不亨快。古鉴：戊申六月丙寅，未加寅占身位。支干带墓鬼发传，传归日上。六月死神在戌，两蛇夹之，带迷惑煞，主伏尸为殃。鬼入宅阴，归于日上，渐次侵人。中传虽有生气，受死气之克化鬼，戌年戌月未时死矣，后皆应。先因造宅筑基，掘去古坟十余也。

《毕法赋》有两句应此局：「两蛇夹墓凶难免」，墓神被两条螣蛇夹住，凶事躲不过；「支干乘墓自昏迷」，日干日支都乘墓，人与宅自然昏昧。《课经》说：墓神盖住日辰，人与宅都昏沉，像在云雾里走路，凡占都不痛快。《古鉴》载有一例：戊申年六月丙寅日，未加在寅上，占本人身命。日干日支都带着墓鬼而发传，三传又归到日干上。六月的死神在戌，前后被两条螣蛇夹住，还带着迷惑煞，断定是伏尸作祟。官鬼进了宅爻的阴神，又归到日干上，是一步步侵到人身。中传虽有生气，却被死气所克而转化成鬼，因而断他戌年戌月未时死，后来全都应验。追查缘由，原来先前造屋打地基时，挖掉了十几座古坟。

课体：重审，从革，地网，龙德。课义：守死赔钱，夜将助焉，所得一贯，家费万千。

「课体」指本局课式所属的格局类型。这一局属「重审」——四课之中下神贼克上神、依阳日取阳克发用的课格；兼「从革」，三传会成金局，取《尚书·洪范》「金曰从革」之义；兼「地网」，地盘之神如网罩身，行动处处受限；兼「龙德」，青龙与德神同临。「课义」是概括一局吉凶的四言韵语，这里说：死守不动只会赔钱，夜间起课所乘的天将又来助长耗泄，进项不过一贯钱，家中开销却要成千上万。

解曰：酉虽为丙之财，而丙火死于酉，况夜将皆土，脱干之气，为耗无穷。三传虽会成财局，难供宅上午火之费，是所人者一贯，而所出者万千也。

「解曰」是逐句疏解课义的话。酉金被丙火所克，本是丙日的财爻，可丙火在十二长生里恰好死于酉地，财到手而自身先绝了生气；何况夜间起课所乘的天将都属土，土受火生，反过来泄耗日干的元气，耗损没有止境。三传虽然会成金局、满盘皆财，却填不满日支上午火那一份花费——日支代表住宅，午火正是宅上的开销。所以进来的只有一贯，出去的却是万千。原文「所人者」的「人」是刻本「入」字之讹，此处仍照旧本保留。

断曰：此卦合中有破，笑中有刃，先天后革，变金成铁。事防再举，病防再发。大忌命上乘水，乃为自招其殃。求官见贵，多不喜悦。凡百谋为，成而有变。惟文明之象，足以应之。可得去旧生新，以合从革之义。

「断曰」是就整局所下的总断。这一课看似三合有情，暗里却藏着破损；表面笑脸相迎，背后已经藏好了刀刃。按先天之象本来是金，后来遇火改革，金反被熔成了铁，好材料变成了次货。所以凡事要防重来一遍，病也要防再度复发。最忌讳本命上乘着水神，那等于自己招祸上门。谋求官职、进见贵人，多半讨不到好脸色。一切谋划都能办成，可办成之后必生变化。唯有走文章学问、以文采见长这一路，才与本课相应；能够革故鼎新，正合「从革」的本义。

天时：多晴少雨。家宅：人口不宁，兄弟不和。婚姻：合中有破。胎产：午加寅，主正妻有孕。科名：文字改变从新，可得高捷。求财：得少去多，且有口舌。

以下按事类分占。天气：晴天多、雨天少。住宅：家中人口不安宁，兄弟之间不和睦。婚姻：看着能合，合里带破，终究要出岔子。胎产：午火加在寅木之上，木火相生，主正室妻子已经怀孕。科举：文章须推倒重写、改换面目，改过之后可望高中。求财：进来的少、出去的多，而且会为钱财惹出口舌争执。

疾病：隔塞中风，或禁口痢，或伤筋骨，皆有凶象。失脱：有见贼人，却不肯说。出行：不利西南，防破财。行人：书信浮沉，盘费不继。争讼：不得伸理，须防人暗害。兵战：宜偃旗息鼓，屯积粮草。

疾病：所患多是胸膈梗塞、中风一类，或者噤口痢、饮食不进，或者筋骨受伤，都现凶象。失物走失：有人亲眼看见了贼，却不肯说出来。出行：往西南方不利，要防破财。等候行人：书信时有时无、音讯浮沉，连盘缠也接济不上。诉讼：申诉得不到伸张，还须提防对方暗中加害。用兵：应当卷旗停鼓、按兵不动，先屯好粮草再作打算。

毕法云：两贵受克难干贵，传财太旺反财亏；宾主不投刑在上，合中犯煞蜜中砒。袖中金云：旬尾加旬首为闭口，凡占多主秘密，不能测其机关，告贵不允，枉狱不伸。观月经云：一下贼其上，顺行忧浅，逆行忧深。入墓有害，传生可避。

《毕法赋》说：「昼贵」（白天起课所用的天乙贵人）与「夜贵」（夜间起课所用的天乙贵人）两位都受克，就难以求托贵人办事；三传的财爻旺到极处，反而要在财上亏空；宾主之间情意不投，是因为刑落在上神；三合之中犯了凶煞，好比蜜里掺进砒霜。《袖中金》说：一旬之末的神加在一旬之首上叫「闭口」，凡占多主事情隐秘，摸不透其中机关，告到贵人那里不获批准，冤狱也难以昭雪。《观月经》说：只有一处下神贼克上神时，贵人顺行则忧患浅，贵人逆行则忧患深；用神入墓便有妨害，三传相生就能躲开。

课体：重审，进退，不备。课义：递相荐引，夜无凭准，屈尊就卑，所谋和允。

本局「课体」为「重审」，兼「进退」——三传进退无定；兼「不备」——「四课」（由日干、日支及其上神排成的四组关系）阴阳不全、缺了一位。「课义」四言说：三传辗转相生，是彼此推荐引进之象；只是夜间起课的天将没有凭准，所求难以落实；只要肯屈下身段、以尊就卑，所谋之事就能和顺获准。

解曰：三传递生，必有荐引之喜。但中末空陷，未免徒有其名。夜将凶多，尤虞阻滞，其无凭准宜矣。干就支生，占者凡事心存谦抑，则所谋可成，所求可允。

「三传」（由四课取出的初、中、末三个神，是断事的主干）一个生一个、辗转相生，必有人举荐提携的喜事。可惜中传、末传都落在「旬空」——本旬之内轮不到的空亡之地，于是空有名目而无实惠。夜间所乘的天将凶神居多，更要担心中途阻滞，所以说它「无凭准」是理所当然的。日干反过来就着日支求生，占者只要凡事存一分谦退之心，所谋的就办得成，所求的就能获准。

断曰：此卦重审元胎，干乘支马，支乘干禄，富贵兆也。申为财，加巳为用。中传官鬼，三传递生日干。昼占六合为用，贵人登天门，主谋为利禄，人财纳官，或得上人荐举，终履高位。夜占财被蛇伤，况遁出壬癸，中末空亡，恐因贪召祸。

这一课是「重审」而带「元胎」——三传全是寅申巳亥四孟之神，如胎孕初结之象。日干上乘着日支的驿马，日支上乘着日干的禄神，这是富贵的征兆。申金是丙日的财，加在巳上取为初传；中传是克身的官鬼；三传辗转生到日干身上。白天起课以「六合」（主婚姻、交易、和合之将）为用神，贵人又登上亥位天门，主谋求的是名利俸禄，能以钱财捐纳官职，或者得到上司举荐，最终登上高位。夜里起课，财爻被「螣蛇」（主惊恐怪异之将）所伤，加上遁干遁出壬癸水来克丙火，中末两传又都空亡，恐怕会因为贪心而招祸。

天时：多小雨，有电。家宅：多隙地，有藩篱，人口安吉。婚姻：先刑后合，媒妁玉成。胎产：是男，易产，天后落空，恐或不育。功名：昼占得京职，须有嘱托；夜占有悔。求财：有关节货赂。

天气：多下小雨，伴着闪电。住宅：宅边空地多，四周有篱笆围绕，一家人口平安吉利。婚姻：起初有刑克，后来终归和合，全靠媒人从中撮合成全。胎产：所怀是男孩，生产顺利；只是「天后」（主妇女、生育、阴私之将）落在空亡，恐怕孩子难以养大。功名：白天起课能补到京城的职位，不过须有人从中关说；夜里起课则事后生悔。求财：财路要靠打通关节、行贿疏通。

疾病：从色孟得之，支生干，可愈。失脱：昼占不寻自来，夜占不可获。出行：从西绕北，至东大吉，夜占路中防失财物。行人：若系幼辈即到。争讼：须用财贿关节，夜占不胜。兵战：宜设备，利为主。

疾病：病是从房事色欲上得来的（原文「色孟」的「孟」是刻本「欲」字之讹，本书此字屡见）；日支生日干，病可以痊愈。失物走失：白天起课不用去找，东西自己回来；夜里起课则找不回来。出行：先往西走再绕向北，最后折到东方大吉；夜里起课要防路上丢失财物。等候行人：如果是晚辈，马上就到。诉讼：必须花钱行贿、打通关节，夜里起课打不赢。用兵：应当先做好防备，利于做主方。

毕法云：权摄不正禄临支，三传递生人荐举，日辰禄马财官动，富贵干支逢禄马，用破身心无所归。袖中金云：申加巳，名生胎，为忧课，主事生新，心忧身喜。课经云：三传递生，日辰生旺，主人亨利，时运开通，故名亨通。若值空亡破刑，凡事亦难就矣。

《毕法赋》说：日干的禄神跑到日支上去，是代理署事、名分不正之象；三传辗转相生，主有人举荐；日干日支上的禄神、驿马、财爻、官爻都动了起来；所谓富贵之课，就在于干支逢着禄马；然而用神一旦被破，身心便无所归着。《袖中金》说：申加在巳上叫「生胎」，属于忧课，主事情要从头做起、别开新局，心里发愁而身上得喜。《课经》说：三传辗转相生、日干日支都处生旺之地，主人事亨通得利、时运开通，所以叫「亨通」；若碰上空亡、破、刑，那么凡事也就难以成就了。

课体：重审，间传，斩关，励德。课义：壬申乘马，见财难舍，得来何用，添修屋瓦。

本局「课体」为「重审」，兼「间传」——三传隔一位相递，如辰、午、申挨次跳行；兼「斩关」——如斩开关卡而出，主冲决阻碍；兼「励德」——自励修德之象。「课义」四言说：遁干为壬的申金乘着驿马而来，眼前有财实在舍不得；可是得来又有什么用，不过添在修屋补瓦上罢了。

解曰：申财遁为壬鬼克日，如此得财，可谓从危险中出矣。既在眼前，谁能舍之。然丙得申财，旋为支上辰土脱去，支为宅舍，非添修屋瓦而何。

申金本是丙日的财，可它的「遁鬼」——按六十甲子遁出的天干化成克身之鬼——正是壬水，壬水直克丙火。这样得来的财，可以说是从危险里挣出来的。财既然摆在眼前，谁又舍得放手？然而丙火得了申金之财，转眼就被日支上的辰土泄脱干净；日支代表住宅，财被宅耗掉，不是添在修屋补瓦上又是什么呢。

断曰：此卦辰午申三传，名为登三天。惟利君子，不利小人。贵者将迁，下吏罢退，庶人居宅不安。又主进中有退，凡事必费力而成。人有私谋暗祷，喜逢此占。

这一课三传是辰、午、申顺次隔位而上，叫做「登三天」。它只利于君子，不利于小人：显贵的人将要升迁，低级吏员反要被罢免退职，平民百姓则住宅不得安宁。又主前进之中带着后退，凡事都得费尽力气才办得成。若是心里有不便明言的谋算、暗地里祷告祈求，倒是最喜欢碰上这一课。

天时：雨迟不大，旋霁有晚霞。家宅：费修理，宜开西方门。婚姻：不宜。胎产：应得女，易产，有虚惊。功名：正途得超擢，异路防蹉跌。求财：费力，得不偿失。

天气：雨来得迟、下得也不大，随即放晴，傍晚有晚霞。住宅：要花钱修缮，宜把门开在西边。婚姻：不相宜。胎产：应当生女孩，生产容易，中间有一场虚惊。功名：由科举正途出身的能获破格提拔，靠捐纳保举等旁门进身的要防跌跟头。求财：很费力气，所得抵不上所费。

疾病：见凶，宅神为祟。捕捉：贼匿私门难缉，或远去不可追踪。出行：利速行，宜西方。行人：将到，于关津处为轩盖所阻。争讼：须越诉省部得伸，又两造势卑者遭谴。兵战：宜暗设伏兵，昼占不利，夜占大胜。

疾病：现凶象，是宅中的神煞在作祟。缉捕：贼躲进了私宅内户，难以搜捕，或者已经远走高飞、无从追踪。出行：宜快走，方向取西方。等候行人：人快到了，却在关卡渡口被官员的车驾挡住去路。诉讼：必须越级告到省部一级才能伸张；而且原告被告两造之中，势力弱的一方要受责罚。用兵：宜暗中埋伏兵马，白天起课不利，夜里起课大胜。

毕法云：昼夜贵加求两贵，罡塞鬼户任谋为；龙加生气吉迟迟，鬼乘天乙乃神祇。袖中金云：天罡临支发用，传有白虎，为斩关得断，更带血支羊刃，必伤人而走。指南载：戊寅三月丙寅日，戌加申占请告。决其不允，更主升迁。盖因官登三天，传将进引，又龙神乘相气，太岁加行年，而生青龙日干也。后果屡疏不允，旋历显任。

《毕法赋》说：昼贵夜贵两位一齐加临，求人办事就得同时托到两处；天罡辰土堵住了鬼门，凶鬼进不来，尽可放手施为；青龙加在月内生气之上，吉是吉，却来得迟缓；鬼爻乘着天乙贵人，那是神祇作怪而非人祸。《袖中金》说：天罡辰临在日支上发用为初传，三传中又有白虎，这是「斩关」而能决断之象；若再带上血支、羊刃两个凶煞，必是伤了人以后逃走。《六壬指南》记载：戊寅年三月的丙寅日，戌加在申上，有人占请假告归能否获准，断定不准，反而主升迁。缘由是官爻登上「三天」之位，三传天将节节推进牵引，青龙又乘着当令的相气，太岁加在行年之上，回过头来生日干的青龙。后来果然屡次上疏都不获批准，随即历任显要之职。

课体：重审，进茹，六化，龃龉。课义：第四课用，末与日共，格号朝元，百发百中。

本局「课体」为「重审」，兼「进茹」——三传顺序递进，像连根拔起的茅茹一节接一节；兼「六化」——六合化气；兼「龃龉」——上下参差不能相合。「课义」四言说：取第四课之神发用为初传，末传又回到日干头上，这个格局叫「朝元」，占断百发百中。

解曰：支阴发用，末传又归干上，乃朝元格也。事有终始，发无不中。干支皆乘旺神，事可坐谋而得。又第四课发用，课名蓦越，事出蓦越而成，又为过去之事。课用年命空亡，或为人代占。

日支的阴神发用为初传，末传又回到日干头上，这就是「朝元」格——事情有头有尾，占断没有不应验的。日干、日支上都乘着当令的旺神，事情坐在家里谋划就能得手。再者取第四课发用，课名叫「蓦越」，主事情是突如其来地办成的，也主所占的是已经过去的旧事。如果课上所用的太岁、行年、本命落在空亡，那多半是替别人代占的。

断曰：此卦乃朝日格。昼占青龙在末传，夜占青龙在初传。事主成合，不求自至，无心中得。但传进贵逆，事虽顺速，境有迟阻。遇空亡，反可消灾避祸也。

这一课是「朝日」格。白天起课，青龙落在末传；夜里起课，青龙落在初传。主事情能够成就和合，不用去求它自己就来，往往在无心之中到手。只是三传顺进而贵人逆行，两者相背，事情虽然顺利快捷，中间境遇仍有迟缓阻隔。若碰上空亡，反倒可以借空消灾避祸。

天时：时旱多晴，时涝多雨。家宅：宅旺人强，不宜兴作改造。婚姻：另议。胎产：是女，若已四胎后，当连得男矣。科名：得熟题佳作，可望连飞，但喜中逢破，须防贴出磨勘之类。求财：或自至，有心求之不得。

天气：旱的时节就多晴，涝的时节就多雨，随时令而应。住宅：宅气旺、人丁强，只是不宜大兴土木改建。婚姻：这一门要另作商议。胎产：所怀是女孩；若已经生过四胎，此后当接连得男。科举：能碰上做熟了的题目、写出好文章，可望连科高中；只是喜中带破，要防被贴出榜外或遭复核磨勘一类的挫折。求财：财或许自己送上门来，存心去求反倒求不到。

疾病：淹缠不伤身，忌轻换医药。逃亡：虽远，不缉自归。出行：宜多约伴，主速归。行人：占日已启行。争讼：牵连未结。兵战：昼占防有敌急攻急围，夜占必胜，终归降顺。

疾病：拖延缠绵却不伤性命，切忌轻易更换医生药方。逃亡：人虽逃得远，不用去追捕，自己会回来。出行：应当多约几个同伴，主去了很快就回。等候行人：占的这一天他已经动身了。诉讼：牵连的人多，案子一时结不了。用兵：白天起课要防敌人急攻急围，夜里起课必胜，敌人最终归降。

毕法云：所谋多拙遭罗网，互旺皆旺坐谋宜。课经云：丑加子为腹胎格，盖子为日胎，丑为腹也，值此来意必占妻孕。又云：主客、父子、夫妇皆极兴旺，不利谋动，惟宜坐待；或已遭丧失，孟复旧业，得此极佳。倘外求远动，则变为罗网，缠绕身宅，反为灾祸。订讹云：连珠课，主吉凶重叠不已，进连珠事顺。

《毕法赋》说：所谋之事多半笨拙不成，反倒自投罗网；干支互相都处旺地，坐着谋划最为相宜。《课经》说：丑加在子上叫「腹胎」格，因为子是日干的胎神，丑在人身上主腹部，遇上这一格，来人的本意必定是占妻子有没有身孕。又说：主与客、父与子、夫与妇各方都极其兴旺，这时不利于谋划行动，只宜安坐等待；如果已经遭遇丧亡损失，想要恢复旧业（原文「孟复旧业」的「孟」是「欲」字之讹），得这一课极好。倘若向外求索、远行妄动，旺气就变成罗网，缠住自身与住宅，反成灾祸。《课经订讹》说：连珠课主吉凶重叠不断，若是顺行的连珠，事情顺遂。

课体：伏吟，三交，龙战，奇化。课义：三重卯丁，子水居中，动用非细，鬼贼须逢。

本局「课体」为「伏吟」——天盘与地盘完全重合，诸神伏而不动；兼「三交」，三处交互刑冲；兼「龙战」，取《周易·坤卦》上六「龙战于野」之义，两强相持、进退不决；兼「奇化」，遁干化出三奇。「课义」四言说：卯位与丁神三重叠见，子水夹在中传，一旦发动就不是小事，路上必定撞见鬼贼。

解曰：丁乃变动之神。此课三丁叠见而三传刑冲，所动必惊人之事也。但鬼贼在中，为害亦小。盖子卯相刑，而午被子克。三传凶神相为制伏，所闻忧患，皆属虚声，若昼占末传乘虎禄，亦惊忧难守也。此卦不可便言伏匿不动，支神传首，皆旬内丁神，必静中求动，不可不知。

丁神是专主变动的神。这一课三个丁神重叠出现，三传之间又互相刑冲，一旦发动，必是惊动众人的大事。不过为鬼作贼的神落在中传，为害还算轻：子与卯互相刑，午火又被子水所克，三传里的凶神彼此牵制降伏，所以听到的忧患大多是虚张声势。若在白天起课，末传乘着白虎又坐禄神，那也是惊忧不安、守不住的。这一课不可一见「伏吟」就断作伏藏不动：日支上的神和三传之首都是本旬内的丁神，必定要在静中求动，这一层不可不知。

断曰：此卦亦名三交，有进退不能之象。又名龙战，主身心疑惑，进少退多。占事静宜动滞，凡百谋为，皆不能远，两头干事难成。春吉冬平，夏秋忌。

这一课又叫「三交」，有进也不能、退也不能之象；又叫「龙战」，主身心疑惑不定，进得少、退得多。占事以安静为宜，一动就生滞碍。凡有谋为都走不远，两头奔忙的事更难办成。春天占吉，冬天占平平，夏天和秋天占则要忌讳。

天时：久晴夜占有微雨。家宅：不宁，小口有凶灾。婚姻：两无益，不成。胎产：防胎伤腹中，久不出。功名：宜安卑处贱，躁进则凶。求财：无益。投谒：虽不藏匿，必在他处方见。

天气：久晴不雨，夜里起课则有些微细雨。住宅：家中不安宁，年幼的孩子有凶灾。婚姻：对双方都没有好处，结不成。胎产：要防胎儿在腹中受伤，迟迟生不下来。功名：宜安于低位、甘居卑贱，急躁求进反而凶。求财：没有好处。投书拜谒：对方虽然没有躲着不见，却必定要到别的地方才见得着。

疾病：胎孕聋哑，或不语呻吟，淹滞日久。失脱：不远，可获。出行：屡改日期，终不成行，行必有惊恐。行人：速至。争讼：主为田宅，防有刑责。兵战：不利，宜固守。

疾病：是胎里带来的聋哑之疾，或者不能言语、只是呻吟，病势拖延很久。失物走失：东西没走远，找得回来。出行：日期一改再改，最终还是走不成，硬要走必有惊恐。等候行人：很快就到。诉讼：起因多是田产房宅，要防被判刑责。用兵：不利，应当坚守。

毕法云：信任丁马须言动。观月经云：忽然值恶将，破散别离情；刚日刑中正，柔日宅内惊。袖中金云：用支无德，刑中有害；破中有合，凶中有吉；祸福倚伏，不可执一。

《毕法赋》说：既然信从丁神与驿马这两个动象，就该断它应在言语和行动上。《观月经》说：忽然遇上凶恶的天将，主破散离别之情；阳日（刚日）应在刑冲之中而心思端正，阴日（柔日）则应在宅内起惊恐。《袖中金》说：所用的日支上没有德神，刑里带着害；可破里又含着合，凶中还藏着吉；祸与福互相倚伏，不可死执一端去断。

课体：重审，退茹，夜衰，三奇。课义：禄在虎旁，勿恋寅乡，食一粒粟，失半年粮。

本局「课体」为「重审」，兼「退茹」——三传逆序倒退，像连茹被反着抽；兼「夜衰」——夜将衰弱无力；兼「三奇」——遁得乙丙丁三奇。「课义」四言说：禄神紧挨着白虎，不可再贪恋寅木那一头；只为吃了一粒粟米，倒赔上半年的口粮。

解曰：午禄乘虎不可守也。若恋寅木之生己，则引入初传脱乡，贼必相机而起矣，其耗费岂小哉。所谓贪一粒之粟，而反失半年之粮也。

午火是丁日的禄神，如今乘着白虎，守是守不住的。倘若贪恋寅木能生我这一点好处，就会被牵进初传的泄脱之地，盗贼必然乘机而起，那耗损可就不小了。这正是所谓贪吃一粒粟米，反而丢掉半年口粮。

断曰：此重审退茹之卦，凡百谋为，多有阻滞，守旧则吉。占主下不顺上，事从内起，或缘女人，兵讼后者胜。贵顺吉，贵逆凶。墓绝传生旺吉，生旺传墓绝凶。初克末吉，末克初凶。全要末传得吉将，天月德等，可化凶为吉也。

这是「重审」而带「退茹」的课，凡有谋为多半阻滞不通，守着旧局面才吉。占事主下属不服从上级，事端从内部生起，或者是为了女人；用兵和打官司都是后动的一方获胜。贵人顺行则吉，贵人逆行则凶。从墓绝之地传向生旺之地为吉，从生旺之地传向墓绝之地为凶。初传克末传为吉，末传克初传为凶。总之全看末传能不能得吉将：若得天德、月德一类，就能化凶为吉。

天时：有雨，昼占雨难得。家宅：宅近坟庙河池，常有孤寡老阴人是非。婚姻：不成。胎产：宅神冲动胎神，防不实。科名：有奇遇，而幙贵空，防错误贴出。求财：财不顺理，得亦即耗。投谒：两贵皆空，所至不利，或有意外遭逢。

天气：有雨，白天起课则雨难下来。住宅：宅子靠近坟地、庙宇或河塘，常常因孤寡老妇一类的人惹出是非。婚姻：成不了。胎产：宅神冲动了胎神，要防胎气不实。科举：会有奇特的机遇，可幕中的贵人落空，要防因差错被贴出榜外。求财：财路不合正理，就是得到了也马上耗掉。投书拜谒：昼贵夜贵两位都落空亡，去到哪里都不顺，或者会有意外的遭遇。

疾病：迟愈，昼占见寒热凶。失脱：难寻。出行：不宜。行人：留滞旅舍，或有恙。争讼：彼此不利，宜和息。兵战：宜集众筹画，亥年月小利。

疾病：好得慢，白天起课若见忽冷忽热的寒热之症则凶。失物走失：难以找回。出行：不适宜。等候行人：人滞留在客店里，或者身上有病。诉讼：对双方都不利，应当和解了事。用兵：宜召集众人共同筹划，亥年、亥月略为有利。

毕法云：日乘旺禄休狂妄，鬼乘天乙乃神祇，二贵皆空虚喜期。袖中金云：退茹三奇丑子亥，为入墓卦，有收藏之象，仕进无心。课经订讹云：甲子旬用丑为三奇，盖丑为玉堂，鸡鸣于丑而日精备。占主凡事逢凶化吉，不忌刑杀；士有奇遇，官有超擢，兵以奇胜，若奇精有损，福亦减半。

《毕法赋》说：日干乘着当旺的禄神，切莫因此狂妄自大；鬼爻乘着天乙贵人，作祟的是神祇；昼夜两位贵人都落空亡，喜讯只是一场空欢喜。《袖中金》说：三传作丑、子、亥退茹而遁得三奇，属入墓之卦，有收敛藏伏之象，对做官进取无心。《课经订讹》说：甲子这一旬取丑为三奇，因为丑位是玉堂，鸡在丑时啼鸣，日的精气到此已经完备。占之主凡事逢凶化吉，不怕刑煞；读书人有奇遇，做官的能破格提拔，用兵能出奇制胜；若三奇的精气有所损伤，福分也就减半。

课体：涉害，间传，察微，极阴。课义：传课俱阴，事转沉沦，递相脱赚，勿依贵人。

本局「课体」为「涉害」——四课中有两处下贼上，就比较各神回归本家途中所涉克害的深浅，取涉害深者发用；兼「间传」，三传隔位相递；兼「察微」，须细察隐微；兼「极阴」，三传全是丑、亥、酉这类阴晦之神。「课义」四言说：三传与四课全属阴晦，事情越转越沉沦，彼此互相泄脱哄骗，切莫指望贵人相助。

解曰：极阴之课，昏迷太甚，事转沉沦之谓也。巳火脱卯，而丑土脱丁，干支神互相脱赚，得于此而失于彼也。又昼贵受克，而夜贵受脱，贵人方自不安，焉能复为我干事乎。且二贵皆空，虚喜而已。经曰：极阴之卦丑亥酉，百事逢之悉皆丑，信哉。

「极阴」之课昏昧糊涂到了极点，所以说事情越转越沉沦。巳火泄脱卯木，丑土又泄脱丁火，日干日支上的神彼此泄脱哄骗，在这头得着一点，那头又丢掉一些。再说白天的贵人受克，夜里的贵人被泄气，贵人自身尚且不得安稳，哪里还能替我办事？何况昼夜两位贵人都落空亡，不过是空欢喜一场。经书上说：极阴之卦是丑、亥、酉三神，百事碰上它没有不丑恶的——这话确实可信。

断曰：此卦为俱比于阴，而用涉害，事有两而取一。历诸艰阻而后已，乃苦尽甜来之兆。宜晦迹韬光，不宜侥幸求益。目前未遂，终须勤而有得。

这一课两处下贼上都与日干同属阴性，比不出高下，所以改用「涉害」法取用，主事情摆着两条路而只能取一条。要经历种种艰难阻碍才算了结，这是苦尽甘来的兆头。宜韬光养晦、掩藏行迹，不宜心存侥幸去求分外的好处。眼下虽不能如愿，最终靠勤苦总会有所收获。

天时：密云不雨，有风。家宅：主向北房不聚财，难发贵。婚姻：有阻。胎产：迟滞而安。功名：先费机关，后得称意。求财：急取则得，缓即消散。投谒：相见和悦，而少实际。

天气：阴云密布却下不来雨，起风。住宅：朝北的房屋聚不住财，也难出贵人。婚姻：中间有阻碍。胎产：来得迟缓，但母子平安。功名：先要费一番心机谋划，后来才称心如意。求财：赶紧去取还能得手，一放缓就消散了。投书拜谒：见了面和和气气，却没有多少实际好处。

疾病：主久病，虚脱。失脱：失物可寻，逃人难获。出行：路有险阻。行人：跋涉不还。争讼：彼此脱赚，忧疑百端，控省部，方得伸理。兵战：渡水穿林，士马劳倦。坟葬：墓神克日干纳音，不可用。

疾病：主久病不愈、气血虚脱。失物走失：丢的东西找得回来，逃走的人却抓不到。出行：路上有险阻。等候行人：人还在跋涉途中，回不来。诉讼：双方互相欺瞒哄骗，忧疑重重，要控告到省部一级才能伸张。用兵：要涉水穿林，人马疲劳困顿。坟葬：墓上之神克日干的纳音五行，这块地不可用。

毕法云：二贵皆空虚喜期，鬼乘天乙乃神祇。课经云：正月丁卯日，亥将丑时，二下贼上。若先取涉害，不取仲神，则丑加卯前行，只历辰中乙木一重，归本家丑位。亥加子前行，历辰戊未己戌土五重，归本家亥位。亥涉害深，当取亥加丑为用，三传亥酉未。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都落空亡，喜讯只是空盼一场；鬼爻乘着天乙贵人，作祟的是神祇。《课经》说：正月的丁卯日，用亥将加丑时起课，四课中有两处下神贼克上神。若依「涉害」法取用而不先取四仲之神：丑加在卯上，往前推行只经过辰宫里乙木一重克制，就回到丑的本家；亥加在子上，往前推行要经过辰、戊、未、己、戌五重土的克制，才回到亥的本家。亥所涉的害更深，所以应当取亥加丑发用，三传便是亥、酉、未。

课体：遥克，二烦，天网，三交。课义：禄乘元虎，重遭鬼苦，中间闭口，尚忧门户。

本局「课体」为「遥克」——四课之中上下都不相克，只好取遥远相克的神发用；兼「二烦」，两重烦扰；兼「天网」，如天网当头笼罩；兼「三交」，三处交互刑害。「课义」四言说：禄神乘着元武与白虎两员凶将，一再遭受鬼爻的苦楚；中传偏又是闭口之神，还要为门户上的事发愁。

解曰：初鬼螣缠，中财闭口，末禄虎元，皆无足取。幸虽遭初传子鬼相克，赖系蒿矢之微，干上辰土又能制之。所忧者，子卯相刑，门户之间，有不利耳。

初传是鬼爻，又被螣蛇缠住；中传是财爻，却成了闭口之神；末传是禄神，偏偏乘着白虎和「元武」（主盗贼、暗昧、欺骗之将）。三传没有一处可取。所幸虽然遭初传子水鬼爻相克，好在这是「蒿矢」一类的遥克，力量微弱，日干上的辰土又能反过来制住子水。真正可忧的是子与卯相刑，门户之间要出些不利的事。

断曰：此卦占者，多因内事，或来外侮。如有凶势，不久自休，忧喜皆未实也。事远难就，后动方宜。喜旬仪发用，二贵顺行，纵有恶煞，不能为害。久之渐生吉庆，和气盈门，刑伤解散矣。

占得这一课的人，多半是为了家内之事，或者外面有人来欺侮。即使眼下凶势逼人，不久自会平息，忧和喜都还落不到实处。事情离得远，一时难以成就，等到后来再动才合适。可喜的是旬仪之神发用，昼夜两贵又顺行，纵然有凶恶的煞神，也害不了人。日子久了渐渐生出吉庆，一家和气融洽，刑伤之气自然消散。

天时：阴噎变幻，有雨不沾。家宅：主尊卑大小不睦，宜小心门户。婚姻：不宜，合则有损。胎产：有虚惊。功名：有进步，禄未厚。求财：艰难得之，亦或贵人默助。

天气：阴云翻覆变幻，雨点落下却不沾地。住宅：主长幼尊卑之间不和睦，要当心门户安全。婚姻：不适宜，勉强结合反而有损。胎产：有一场虚惊。功名：有所进步，只是俸禄还不丰厚。求财：得来艰难，或者能有贵人暗中相助。

疾病：主脏腑有灾，虚劳惊恐，遇良医速愈。失脱：可寻。出行：不利远行，兼忌正二月。行人：即回，路有惊恐。争讼：宜解，防遭责罚。兵战：冬占利出兵。

疾病：主内脏有病，属虚劳惊恐一类，碰上好医生很快能治好。失物走失：找得回来。出行：不利于远行，还要忌讳正月和二月。等候行人：马上就回，路上有一场惊恐。诉讼：宜和解了事，否则要防受责罚。用兵：冬天起课利于出兵。

毕法云：彼此猜忌害相随。袖中金云：蒿矢第三课为用，乃辰之阳神自战。两阳相克，重而有力，不可先动。指窍云：三交家隐奸私客，不是逃亡即避迍。曾门云：三交德气在内，刑气在外，利于居家，不宜远行。凡百举事，喜者反怒，解者复结。课经订讹云：第三四课发用为远射，凶势渐小矣。

《毕法赋》说：彼此猜忌，是因为六害紧跟着来。《袖中金》说：「蒿矢」遥克取第三课发用，那是日支的阳神自相争战；两个阳神互克，分量重而有力，所以不可先动手。《指窍》说：「三交」之课，家里藏着搞私情的外客，不是逃亡在外，就是躲避灾厄。曾氏之说称：三交课的德气在内、刑气在外，利于安居家中，不宜远行；凡有举动，本来欢喜的反而生怒，本已和解的又重新结怨。《课经订讹》说：取第三课、第四课发用叫「远射」，凶势就渐渐减弱了。

课体：元首，曲直，四墓，复生，不备。课义：传课循环，事在关栏，木局休恃，昼将宜看。

本局「课体」为「元首」——上神克下神而取以发用，尊卑得序的课格；兼「曲直」，三传会成亥卯未木局，取《洪范》「木曰曲直」之义；兼「四墓」「复生」，生了又生；兼「不备」，四课不全。「课义」四言说：三传与四课来回循环，事情卡在关栏之中；木局虽好却不可倚仗，还须看白天所乘的天将如何。

解曰：四课三传，不离亥卯未三字，是循环不已也。主事即多端，不出关栏也。木局生干，似乎可恃。而昼将纯上，又来脱干，是得失相半，不能全美也。卯虽生干而亦败其干，亥虽生支而奈坐旬空，利宅不利人，利彼不利己。

四课三传翻来覆去不出亥、卯、未三个字，这就是循环不止。主事情虽然头绪繁多，却跳不出关栏的圈子。木局生日干，看似可以倚靠；可白天所乘的天将清一色属土（原刻作「纯上」，「上」当是「土」字之讹），土受火生，反过来泄脱日干，于是得与失各占一半，不能十全十美。卯木虽然生丁火，同时也是丁火的败地；亥水虽然生日支卯木，无奈自己坐在旬空之上。总的说是利于宅而不利于人，利于对方而不利于自己。

断曰：此卦一上克下，三传木局，名曰曲直。今卯加未为先直后曲。譬如美材逢春畅茂，惜渐有朽蠹之忧。惟德足以合之，斯成乔荫，不致始菀终枯。丁日枝枯者，火脱木也，此就局言。若以日干言，则局于干又为父母矣。大凡君子吉，小人凶。

这一课只有一处上神克下神，三传会成木局，叫做「曲直」。如今是卯加在未上，属先直后曲。好比一株好木材遇上春天，枝叶畅茂，可惜渐渐有了朽烂虫蛀的隐忧。只有以德行去与它相合，才能长成参天的绿荫，不至于开头繁茂、结局枯萎。所谓「丁日枝枯」，是因为火要泄木之气，这是就木局本身说的；若从日干的角度看，木局生火，对丁日来说又成了父母爻。大体上君子占得为吉，小人占得为凶。

天时：多风少雨。家宅：宜增造。婚姻：彼此华贵，本属旧戚，秋冬及夜占不利。胎产：生男，夜占不宁。功名：贵显，外任宜东方。科第，春试利。求财：易得，昼占脱气不利。

天气：风多雨少。住宅：宜加盖增建。婚姻：男女两家都富贵体面，本来就是老亲戚；秋天、冬天以及夜里起课则不利。胎产：生男孩，夜里起课则母子不安。功名：能够显贵，外放任职宜往东方；科第方面，春天的考试有利。求财：容易得手，白天起课因天将泄气反而不利。

疾病：主风症、肝气，乍病易愈，久病难愈。失脱：在西南方，茂林木器中。出行：往东方得利。行人：即回，传信不实。争讼：宜得贵人调解，祸患不成。兵战：利主，先者胜，又见罢兵之象。

疾病：主风病和肝气之症，刚病倒容易治好，病久了就难好。失物走失：在西南方，藏在茂密的树林里或木器之中。出行：往东方走有利。等候行人：马上就回来，捎来的信不实在。诉讼：宜请贵人从中调解，祸患就形不成。用兵：利于做主方，先动手的一方获胜；同时也现出罢兵休战之象。

毕法云：互生俱生凡事益，鬼乘天乙乃神祇。观月经云：利用为船车，修造觅材植，百事悉亨通，春占必好极。指掌赋云：三传纯父母，不求安而身自安。又云：见生不生，不如无生。

《毕法赋》说：干支互相生、三传统统相生，凡事都有益处；鬼爻乘着天乙贵人，作祟的是神祇。《观月经》说：这一课宜于造船造车、兴修建造、寻觅木料，百事都亨通，春天占更是好到极点。《指掌赋》说：三传清一色是父母爻，不用去求安稳而自身自然安稳。又说：明明见到有生我之神却生不着我，那还不如根本没有这个生。

课体：重审，地网，天狱，传墓。课义：干上长生，守则无穷，动逢鬼墓，命忌巳宫。

本局「课体」为「重审」，兼「地网」，兼「天狱」——如身陷天牢，出入受困；兼「传墓」——三传落进墓地。「课义」四言说：日干上乘着长生之神，守住它就受用不尽；一动便撞上鬼爻与墓神；本命在巳宫的人尤其要忌讳。

解曰：寅乃丁火长生，能守则终身用之不尽。弃而不守，动逢鬼墓矣。若其人本命在巳，巳中有丁，则既被戌墓，又逢子克，难保其延长也。毕法云：龙加生气吉迟迟。谓青龙乘生干之神，又作月内之生气，虽目下未见峥嵘，却能徐徐发福。若三月夜将，占得此课便是。

寅木是丁火的长生之地，能守得住就一辈子受用不尽；若弃而不守，一动便撞上鬼爻和墓神。假使这个人的本命落在巳宫，巳中藏着丙丁之火（旧本校语以为此处两个字都当作「丙」），既被戌土之墓所收，又遭子水所克，寿数就难保久长了。《毕法赋》说「龙加生气吉迟迟」，意思是青龙乘着生日干的神，这神又正当月内的生气，虽然眼下还看不出出头之势，却能慢慢地发达起来。若在三月用夜将起课而得这一课，说的就是这种情形。

断曰：此卦若炉冶既成，谋孟铸印，卯不入传，则为模损，勿用。占者当思改革，或安心守旧，自有生意。若更妄动，虽费尽工夫，不免化金成铁。

这一课好比熔炉炭火都已备齐、正打算铸印（原文「谋孟」的「孟」是刻本「欲」字之讹），偏偏充当印模的卯木不入三传，模子坏了，印也就铸不成，只好搁下不用。占者应当想着改弦更张，或者安下心来守住旧业，自然还有生机。若再轻举妄动，纵使费尽工夫，也免不了把金子熔成废铁。

天时：昼占有雨，即晴；夜占久晴后雨，有闪电。家宅：主隳废或借与人作践。婚姻：主和合，又主私合，不烦媒妁。胎产：胎气不宁，夜占难产。功名：贵顺可得，亦未通达。求财：得之甚难，耗于妇人。

天气：白天起课有雨，随即放晴；夜里起课则久晴之后才下雨，并有闪电。住宅：主房屋荒废坍塌，或者借给别人住而遭糟蹋。婚姻：主能和合，又主男女私下结合，用不着媒人。胎产：胎气不安稳，夜里起课主难产。功名：贵人顺行时可以得到，但也说不上通达显赫。求财：得来极难，而且钱多半耗在女人身上。

疾病：主颠狂，新病即愈，久病见危，宜用符药厌祷。失脱：系奴婢所窃，未离家。出行：近行，宜屡迁其地，远行宜止。行人：干墓临支，立至。争讼：主息而复起。兵战：主失众不利。

疾病：主癫狂之症，新得的病立刻能好，久病则见凶险，宜用符水药物、禳解祈祷。失物走失：是奴婢偷的，东西还没离开家门。出行：只宜近处走动，且要不断更换地方；远行则应当停止。等候行人：日干的墓神临在日支上，人马上就到。诉讼：本已平息，又重新闹起来。用兵：主失掉部众，不利。

毕法云：后合占婚岂用媒，干墓并关人宅废，将逢内战所谋危。课经云：春丑、夏辰、秋未、冬戌为关神。如日干之墓作关神发用临干，则应宅废人衰。如丁卯日冬占，戌加卯发用是也。

《毕法赋》说：天后与六合两将来占婚姻，哪里还用得着媒人；日干的墓神又兼作关神，主人衰宅废；天将与所临之神自相争战，所谋之事就有危险。《课经》说：春天以丑、夏天以辰、秋天以未、冬天以戌为关神。如果日干的墓神正好充当关神并发用临在日干上，就应在宅子荒废、人丁衰败上。比如丁卯日在冬天起课，戌加在卯上发用，便是这种情形。

课体：反吟，三交，二烦，斫轮。课义：满地皆丁，岂容少停，夏昼火厄，贵财夜迎。

本局「课体」为「反吟」——天盘与地盘六冲相加，诸神冲激不宁；兼「三交」「二烦」；兼「斫轮」，如砍木造轮，须反复琢磨。「课义」四言说：满盘都是主动的丁神，一刻也停不下来；夏天白天起课有火灾之厄，夜里起课却能迎来贵人送财。

解曰：课传四卯皆丁，其动非细。况兼反吟冲动，岂容少停也。夏火旺之时，昼占酉为火鬼，乘朱雀以克宅，主有火灾。夜占则酉为天乙，定得贵人之财也。又支干上神，互克干支，亦名芜淫。今干克支上神，为真解离卦，或夫妇行年，又值此者尤的。支上癸酉，为财遁鬼格，又为财作闭口格。

四课三传中四处卯位都带着丁神，一发动就不是小事；何况又逢「反吟」，诸神彼此冲激，哪里容得停歇。夏天火气正旺，白天起课时酉金正是当令的火鬼，乘着「朱雀」（主文书、口舌、火光之将）去克日支之宅，主有火灾。夜里起课，酉上乘的是天乙贵人，那就一定能得贵人的财。再者日支上的神与日干上的神反过来互克日干日支，这又叫「芜淫」。如今是日干克日支上的神，属真正的解离之卦；若夫妻二人的行年又碰上这一课，应验尤其准。日支上是癸酉，属「财遁鬼」格——财爻遁出的天干反成克身之鬼；同时又是财爻作闭口之格。

断曰：此无依之卦，亦曰斫轮。传见卯酉，和而未和，反覆蹉跎，君子贞吉。若勉强而成，毕竟损多益少。故合者则为任重致远，有迁除之喜，否则虽动无益，有疑莫决矣。惟利反覆旧事，或改换门户，以应其兆。

这是一个无所依托的课，又叫「斫轮」。三传里出现卯与酉相冲，看似和好其实未和，来回反覆、蹉跎时日；君子守正才吉。若勉强把事情做成，毕竟是损失多、收益少。所以能够相合的，就像车轮既已砍成，可以任重致远，有升迁调补的喜事；不能相合的，虽然动了也没有好处，只落得疑惑不决。这一课只利于把旧事再翻出来重办，或者改换门庭，才算应了它的兆象。

天时：忽阴忽晴，多早。家宅：主门户破坏，夏占防火灾，又主夫妻反目，阴人不宁。婚姻：有刑克，不宜。胎产：防堕或病，瘖哑。功名：大利，昼占主考试之官，夜占奉朝命召对，宜迟发。求财：财出贵人，难于启齿。

天气：忽阴忽晴，多主干旱（原刻「多早」的「早」当是「旱」字之讹）。住宅：主门户破损，夏天起课要防火灾，又主夫妻翻脸、家中女眷不安宁。婚姻：有刑克，不适宜。胎产：要防小产，或者胎儿有病、生下来瘖哑。功名：大为有利，白天起课主充任考试之官，夜里起课主奉朝廷之命入朝应对，只是宜迟不宜早。求财：钱财出在贵人身上，只是难以开口去求。

疾病：反覆未宁，或患口痢，或咽喉肿塞，或痰厥，不纳饮食。失脱：远去，难寻。出行：宜从陆，利西方。行人：在路，复展转他处。争讼：闭门结讼，各投势要。兵战：互有伤损，坚守为宜。

疾病：反反覆覆不得安宁，或者患噤口痢，或者咽喉肿胀堵塞，或者痰迷昏厥，吃不下东西。失物走失：已经走远，难以寻找。出行：宜走陆路，利于西方。等候行人：人还在路上，又辗转到别处去了。诉讼：关起门来打官司，双方各自去投靠有权势的人。用兵：彼此都有伤亡损失，以坚守为上策。

毕法云：夫妇芜淫各有私。课经云：火鬼乘蛇雀克宅，主家中火灾。火鬼者，春午、夏酉、秋子、冬卯是也。如夏占此课，酉加卯昼将，乘雀克宅，须以井底泥涂灶禳之。

《毕法赋》说：夫妻之间芜杂淫乱，各有各的私情。《课经》说：火鬼乘着螣蛇、朱雀去克日支之宅，主家中失火。所谓火鬼，是春天的午、夏天的酉、秋天的子、冬天的卯。比如夏天占得这一课，酉加在卯上用昼将，乘着朱雀去克宅，就得取井底的泥涂在灶上来禳解。

课体：重审，铸印，乘轩。课义：彼己皆凶，空墓居中；末丁初马，事无定踪。

本局「课体」为「重审」，兼「铸印」——巳为炉、戌为印、卯为印模，合成铸印成器之象；兼「乘轩」——登车受爵之象。「课义」四言说：对方与自己都遭凶；空亡与墓神一并落在中传；末传是主动的丁神、初传是驿马，事情飘忽没有定准。

解曰：干被子克，支被申克，彼此皆凶也。戌为空墓，而居中传，主事体中间蒙蔽不明。传墓非吉象，逢干墓，事即当止。而初末马丁动摇，驰驱殆无宁刻。若仕途得此，必得荣差也。

日干被子水所克，日支被申金所克，自己和对方都不吉利。戌土既是空亡又是墓神，偏偏落在中传，主事情进行到中途会被蒙蔽、真相不明。三传入墓本非吉象，一遇上日干之墓，事情就该打住。可初传的驿马与末传的丁神又都在动摇不定，奔波劳碌几乎没有一刻安宁。若是做官的人占得这一课，必定能得一份体面的差使。

断曰：此重审之卦，亦名铸印。巳为炉，戌为印，卯为印模。戌卯空亡，则为破印损模，或难迁擢。人宅俱被克制，子加未，举事无终始。申加卯，为竞强争进，主有侵损，喜得铸印乘轩之格，可以远患就福也。

这是「重审」之课，又叫「铸印」：巳火是熔炉，戌土是印，卯木是印模。如果戌与卯落空亡，那就成了印破模坏，官职也难升迁。人和宅都被克制；子加在未上，办事有头无尾；申加在卯上，是争强好胜、竞相求进，主要遭侵夺损伤。所幸得了「铸印乘轩」这一格，还可以远离祸患、趋就福气。

天时：或有雷，或有虹霓，雨少。家宅：人口小损，屋破坏，主远出。婚姻：就婚贵家吉，娶即非正。胎产：末传刑胎神，防堕。功名：掇巍科，应显辟，尤利署印，独不利家。求财：宜远投人，重求轻得。

天气：或者打雷，或者出彩虹，雨水不多。住宅：家中人口有小的折损，房屋破损，主人要远出。婚姻：入赘或攀附显贵之家为吉，若是自己娶进门则不是正室。胎产：末传刑克胎神，要防小产。功名：能高中科第、应大人物的征聘，尤其利于代理掌印，唯独对家庭不利。求财：宜到远处投靠他人，求的时候费力，到手却轻易。

疾病：有祟，昼占甚危。失脱：自还。出行：仕宦最吉，余主避灾。行人：必归，不能如期。争讼：患难忧疑之事，和好而止。兵战：罢兵息甲，信使往来，讲和之象。

疾病：有鬼祟作怪，白天起课病情很危险。失物走失：东西自己会回来。出行：做官的人出行最吉，其余人出门则是为了躲灾。等候行人：一定回来，只是不能按期到。诉讼：属于患难忧疑一类的事，最后以和好收场。用兵：停战卸甲，使者往来，是讲和之象。

毕法云：支干全伤防两损，后合占婚岂用媒。课经云：丁卯日，申加卯，昼将上乘六合，为六片板格。缘六合乘申临卯，为尸入棺。申者，身也。卯者，棺也。占病不宜，又当察其类神而言之。占妻病必死，盖妻财入棺故也。

《毕法赋》说：日支日干都受伤，要防人宅两头都受损；有天后、六合两将来占婚姻，哪里还用媒人。《课经》说：丁卯日申加在卯上，白天的天将上乘「六合」，这叫「六片板」格。因为六合乘着申临在卯上，是尸首装进棺材之象：申取象于身体，卯取象于棺木。占病不吉利，还要看所占之事的类神再下判断。若占妻子的病，必死无疑，因为妻财正入了棺。

课体：重审，曲直，不备，回环。课义：昼将脱丁，传却生身，好恶中半，遁循贵嗔。

本局「课体」为「重审」，兼「曲直」（三传亥卯未木局）、「不备」、「回环」——四课三传循环往复。「课义」四言说：白天所乘的天将泄脱丁火之气，三传却又回头生我；好处坏处各占一半；顺着遁干推下去，还会惹得贵人发怒。

解曰：昼将皆土，脱干之气。三传皆木，又生丁火。一生一脱，可谓好恶各半矣。课传不离亥卯未三者，是循环无端也。昼夜两贵，皆受下贼，见必嗔矣。以回环格言之，此系重审，非涉害也。占凶凶成，占吉吉就，又名盘珠。

白天所乘的天将全属土，土泄丁火之气；三传全属木，木又生丁火。一边生我、一边泄我，可以说好坏各半。四课三传总不出亥、卯、未三个字，是循环往复没有头绪。昼贵夜贵两位都被下神贼克，去见他们必定招来怒气。就「回环」格来论，这一课属「重审」而不是「涉害」。占凶事则凶事成真，占吉事则吉事得就，所以又叫「盘珠」。

断曰：此卦宅暗生空，大体有冥蒙锢蔽之象，凡事主勾留不遂。中传亥值旬空，是为栋梁之材。其中朽腐，不堪任重，良工袖手。若舍而他求，可获顺利。春占、夜占吉。若占病，亥虽日鬼，空不足畏。未受支克，亦不能救。主医虽识症，实无成功。

这一课宅上暗昧、所生之神又落空，大体上是昏蒙闭塞之象，凡事被牵绊拖住而不遂心。中传亥水正当旬空——亥本是栋梁之材，可里头已经朽烂，担不起重任，好工匠也只能袖手不用。若肯舍开这一头另求别路，倒能顺利。春天起课、夜里起课为吉。若是占病：亥水虽是丁日的鬼爻，因为落空所以不足畏惧；末传未土本能制住亥鬼，却又被日支卯木所克，也救不了人。这是说医生虽然认得病症，实际上治不好。

天时：有风，出旬乃雨。家宅：宅近庙墓，多树木，主贫窘。婚姻：不成。胎产：主生女，难产。功名：目下难成。求财：外求无得，作家有益。干谒：不遇，遇必遭主人之怒。

天气：起风，要等出了本旬才下雨。住宅：宅子靠近庙宇坟地，四周树木多，主家道贫困窘迫。婚姻：成不了。胎产：主生女孩，且难产。功名：眼下难以成就。求财：向外求索没有收获，在家里精打细算持家反而有益。求见贵人：见不着；就算见着了，也必定触怒主人。

疾病：为虚脱或目疾，求得良医，医自有恙不至。失脱：难获，在林内或人入箱柜。出行：未能离家。行人：占久出者即至，占方出者仍回。争讼：昼占为田土，夜占为口舌，防有枷扭之灾。兵占：利为主，宜后动。

疾病：是气血虚脱或者眼疾；虽然请到了好医生，医生自己却有病来不了。失物走失：难以找回，东西落在树林里，或者被人收进了箱柜（原刻「或人入箱柜」的「人」当是「入」字之讹）。出行：走不成，离不了家。等候行人：占出门已久的人，马上就到；占刚出门的人，还会折回来。诉讼：白天起课是为田地房产，夜里起课是为口舌是非，要防有枷锁刑具之灾。占用兵：利于做主方，宜后发制人。

毕法云：两贵受克难干贵，制鬼之位乃良医，鬼乘天乙乃神祇。袖中金云：木以水为根，丁日枝枯。课经订讹云：自上传下则曲，亥加未是也。卯加亥，先曲后直，始难终易，风传事多不实。

《毕法赋》说：昼夜两贵都受克，就难以求托贵人；能制伏鬼爻的那个位置，就是良医所在；鬼爻乘着天乙贵人，作祟的是神祇。《袖中金》说：树木以水为根，丁日火旺泄木，所以枝条枯槁。《课经订讹》说：从上往下传就是「曲」，亥加在未上便是；卯加在亥上，则先曲后直，开头难、后来易，风闻传来的消息多半不实。

课体：重审，三交，六仪，地烦。课义：交车眷恋，递相推荐，自己昏迷，权摄可羡。

本局「课体」为「重审」，兼「三交」、「六仪」（遁得六仪之神）、「地烦」。「课义」四言说：干支上下交车相合、彼此眷恋，一个接一个地互相推荐；只是自己心里昏昧不明；能捞到一个代理署事的位子，倒也叫人羡慕。

解曰：午未卯戌，交相眷恋，自初传递生，直至于干，为有人荐举之象。戌墓覆日，自己昏迷也。旺禄临支，权摄可羡也。正月初五六七，二月初三四五，三月初一二三，四月初一，遇此日皆为地烦卦。

午与未、卯与戌两两相合，交互眷恋；从初传起一路递生，直生到日干身上，这是有人举荐提携之象。戌土是日干之墓，反罩在日干头上，所以自己昏昧糊涂。当旺的禄神临在日支上，主能得个代理署事的差使，颇为可羡。正月的初五、初六、初七，二月的初三、初四、初五，三月的初一、初二、初三，四月的初一，凡在这些日子遇上，都算是「地烦」之卦。

断曰：此卦三传递生，主人亨利，时运开通。惜日遭墓覆，主昏晦而未明。人宅受脱，亦虚耗而不实。又三交事体勾连，二烦触处荆棘，俱宜慎之为吉。中末临旬仪支仪，主渐获后福。

这一课三传辗转相生，主人事亨通得利、时运开通。可惜日干被墓神罩住，昏昧不明；人和宅又都被泄脱，虚耗而不落实。加上「三交」主事情勾连纠缠，「二烦」主处处碰上荆棘，都应当小心谨慎才吉。所幸中传、末传临在旬仪、支仪之上，主日后渐渐能得到福报。

天时：久阴，亦时有雨，得雷而晴。家宅：家有阴私不明之事，兼防盗窃财物，女口有灾。婚姻：易合而不宜。胎产：易产，防产后血脱。功名：被荐，而自失机会，署印袭职则吉。求财：得即耗散，大约耗于筑坟造屋之类。

天气：长久阴天，也时不时下点雨，等打过雷才放晴。住宅：家里有见不得人的隐私之事，还要防钱财被偷，女眷有灾。婚姻：容易合成，但并不相宜。胎产：生产容易，要防产后血崩虚脱。功名：虽被人举荐，却自己错失了机会；代理掌印或承袭职位则吉。求财：得到手马上就耗散，大抵耗在修坟盖房一类的事上。

疾病：或血症，或产症，皆系虚脱，宜补。失脱：不宜根寻，寻之反损。出行：利投亲赴荐，防遗忘物件。行人：丑寅日到。争讼：得吉者有人暗助，凶者防徒流之罪。兵战：有来使，多虚少实，始终不一。

疾病：或是血症，或是产后之症，都属虚脱一类，应当用补法。失物走失：不宜刨根究底去找，越找损失越大。出行：利于投奔亲友、赶赴举荐之约，要防遗忘随身物件。等候行人：丑日或寅日到。诉讼：得吉课的有人在暗中相助，得凶课的要防判处徒刑流放。用兵：有使者前来，多半虚多实少，前后说法不一。

毕法云：权摄不正禄临支，三传递生人举荐，人宅受脱俱招盗。课经云：午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆不能成合之象。课无阴合，则名三交不交，或年月日时皆仲，则名三交不解，二者祸甚于交也。若气旺将吉，又名乘轩，占官大贵。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代理署事、名分不正；三传辗转相生，主有人举荐；人与宅都被泄脱，两头都要招贼。《课经》说：午加在酉上叫「死交」，酉加在午上叫「破交」，反吟相冲叫「反目交」，都是合不拢之象。四课中没有阴合，就叫「三交不交」；若太岁、月建、日辰、时辰全是子午卯酉四仲，就叫「三交不解」；这两种情形，为祸比一般的三交更重。反过来若气旺而天将又吉，那就叫「乘轩」，占官职主大贵。

课体：重审，间传，励德，龙战。课义：昼夜贵聚，事无凭据，本身力弱，占病深虑。

本局「课体」为「重审」，兼「间传」、「励德」、「龙战」。「课义」四言说：昼贵夜贵都聚到课上，反倒弄得事情没有凭据；日干本身力量衰弱，占病要深深忧虑。

解曰：夜贵被克，昼贵空亡，虽入用传，不得其力。况贵多则事不归一，贵人不救病。丁火死于酉，本身力弱，所以深可虑也。末助初财，遍地贵人，反无依据。酉财昼雀夹克，中末空亡，用破传空，身心不利。如用夜贵，名咄目煞，乃贵人咄目专视，反坐罪也。

夜贵被克，昼贵落空亡，两位贵人虽然进了初传，却借不上力。何况贵人一多，事权就不归一处；而且贵人本来也不管救病。丁火在酉地正当死绝，日干本身力弱，所以占病深可忧虑。末传来帮助初传的财爻，满盘都是贵人，反而没有一处可靠。酉金之财被白天的朱雀前后夹克，中传末传又都空亡，用神被破、三传落空，身心两头都不利。如果取夜贵为用，那叫「咄目煞」——贵人瞪着眼睛死盯着你，反倒要坐罪受罚。

断曰：此极阴之卦，事见冥蒙。酉为闭口，又遭夹克，心迹难明，告贵不允。又卦名龙战，事主进退逡巡，疑惑不定。若积德之家，自致安宁。倘生妄求，必成灾悔。

这是「极阴」之卦，事情处在昏蒙之中。酉金是闭口之神，又被前后夹克，心事说不清、行迹讲不明，告到贵人那里也不获准。这一课又叫「龙战」，主事情进退迟疑、来回逡巡，拿不定主意。若是积德行善之家，自然归于安宁；倘若生出非分的妄求，必定招来灾祸悔恨。

天时：久阴。家宅：虚耗，主出孤寡善人，或欺诳不实之人。婚姻：不宜。胎产：胎动不安，生女，防瘖哑。功名：已仕转动，未仕蹭蹬。求财：不由自己，任人予夺。投谒：先天后违，主客异志。

天气：长久阴天。住宅：家中虚耗，主出孤寡而心地良善的人，或者出欺诳不实的人。婚姻：不适宜。胎产：胎动不安，生女孩，要防生下来瘖哑。功名：已经做官的能得调动，还没入仕的则蹉跎不进。求财：钱财不由自己作主，任凭别人给或不给。投书拜谒：起先顺遂、后来相违，主人与客人心思不合。

疾病：主气病，或呕吐咽塞，或在心肺，乍病愈，久病危。失脱：逃人自归，失物贼系妇人，见者不肯言。出行：遇贵无益。行人：春秋占必来，冬夏占不至。争讼：利后动，终解释。兵战：昼占虚诈，夜占有功，虎头蛇尾。

疾病：主气分之病，或者呕吐、咽喉堵塞，或者病在心肺；刚病能好，久病则危险。失物走失：逃走的人自己会回来；丢的东西是妇人偷的，看见的人不肯说。出行：路上遇到贵人也没有好处。等候行人：春天秋天起课必定来，冬天夏天起课则来不了。诉讼：利于后发制人，最终能得开释。用兵：白天起课多虚张声势、诡诈相欺，夜里起课能立功，只是虎头蛇尾。

毕法云：课传俱贵反无依，昼夜贵加求两贵，鬼乘天乙乃神祇，用破身心无所归。订讹云：六阴朦昧，似涉重渊，公凶私利，病患缠延。课经云：酉临于为亚魁星。又云：酉加丁干，谓之财作闭口。

《毕法赋》说：四课三传满是贵人，反而无所依靠；昼贵夜贵一齐加临，求人得同时求两位贵人；鬼爻乘着天乙贵人，作祟的是神祇；用神被破，身心便无处归着。《课经订讹》说：六阴之神昏昧不明，像走进层层深渊，公事凶而私事利，病患缠绵拖延。《课经》说：酉临在丁上叫「亚魁星」（原刻作「酉临于」，「于」当是「丁」字之讹）。又说：酉加在丁干之上，叫做财爻作闭口。

课体：见机，顺茹，斩关，龙战。课义：夜占财退，必因同类，病者腰疼，昼贵勿恃。

本局「课体」为「见机」——须见机而行；兼「顺茹」，三传顺行如连茹；兼「斩关」、「龙战」。「课义」四言说：夜里起课主钱财退散，原因必在同类的兄弟身上；病人主腰痛；白天的贵人靠不住。

解曰：日财申也，夜占乘蛇，且三传与日同类，有兄弟分争之象，财之所以退也。辰为腰，临卯被克，而乘白虎，虎专主筋骨，故腰痛为害也。此夹定三传格，谓日课未在午前，日支卯在辰后，夹定三传，凡事进退，皆不由人。

丁日的财爻是申金，夜里起课时申上乘着螣蛇；而且三传与日干同属火，是同类劫财，有兄弟争夺之象，财所以要退散。辰在人身上取象于腰，如今临在卯上被木所克，又乘着白虎——白虎专管筋骨——所以应在腰痛为害。这一课属「夹定三传」格：日课上的未在午之前，日支卯在辰之后，一前一后把三传夹住，凡事的进退都由不得自己。

断曰：此龙战斩关之卦，前程有阻，心多疑贰，孟进不能，孟退不得。君子占之，获福重叠，顺茹之象不虚也。寅午之岁，及酉月酉时占俱不利。又干支皆乘前一辰，网罗身宅，岂能亨快。止利守己，则为干支乘旺。倘若妄动，变为网罗，又作羊刃。

这是「龙战」而带「斩关」的课：前程有阻碍，心里疑惑不定，想进进不了，想退退不得（原文两个「孟」字都是刻本「欲」字之讹）。君子占得它，福气重重叠叠，「顺茹」节节上进之象并非虚说。但在寅年、午年，以及酉月、酉时起课都不利。再者日干日支上都乘着自己前面一位的地支，像张网罗罩住了自身与住宅，哪里还能亨通爽快。只利于安分守己——那就成了干支乘旺；倘若妄动，旺气就变成网罗，又化作羊刃伤人。

天时：夜占有雨，昼占雷电无雨，后久晴。家宅：室窄人多，主有伏尸。婚姻：吉，但宜迟合。胎产：未实，又主连胎。功名：先难后易。求财：有得，见妻成灾。

天气：夜里起课有雨，白天起课只打雷闪电不下雨，此后长久放晴。住宅：房子窄小而人口多，主地下埋着无主的尸骨。婚姻：吉，只是宜晚些成婚。胎产：胎气还不坐实，又主一胎接一胎。功名：先难后易。求财：能得到，却因妻子的缘故惹出灾祸。

疾病：主腰痛，先重后轻，书符合药，厌祷最宜。失脱：在家左右前后，不漏。捕捉：昼占贼远去，不可获；若及之，必伤人而走。出行：正宜更新，外出主投人得所。行人：未还。争讼：宜和。兵战：主敌人求和之象。

疾病：主腰痛，先重后轻，画符配药、禳解祈祷最为相宜。失物走失：就在住宅前后左右，跑不出去。缉捕：白天起课，贼已远走，抓不到；万一追上了，他必定伤人而后逃走。出行：正宜改换新局面，外出投奔他人能得到好安置。等候行人：还没回来。诉讼：宜和解。用兵：主敌人有求和之意。

毕法云：所谋多拙遭罗网。照胆诀云：除定开危卯未方，龙阴后合可迍藏。课经云：丑加子为腹胎格，盖丑为腹也。

《毕法赋》说：所谋之事多半笨拙，反倒自投罗网。《照胆诀》说：建除十二值里的除、定、开、危四日，配上卯、未这两个方位，再逢青龙、太阴、天后、六合几位吉将当值，就可以躲开困顿、藏身避祸。《课经》说：丑加在子上叫「腹胎」格，因为丑在人身上取象于腹部。

课体：伏吟，天罗，斩关，泆女，元胎。课义：昼虎乘生，夜龙鬼并，机关在末，能败能成。

本局「课体」为「伏吟」，兼「天罗」——如天罗罩顶；兼「斩关」；兼「泆女」——主女子淫奔失贞之象；兼「元胎」——三传全是四孟。「课义」四言说：白天白虎乘在长生之上，夜里青龙又与鬼爻并临；成败的机关全在末传，末传既能坏事，也能成事。

解曰：白虎凶将，而昼临长生，不幸中之幸也。青龙吉将，而夜乘日鬼，幸中之不幸也。寅若生巳，则巳亦生干。申若克寅，则寅亦克干，成败所由分也，机关不亦危乎。巳克申金，申克寅木，寅克戊土，是为三传递克。后寅生巳火，巳生戊土，是为末助初生，故有苦尽甘来之喻。

白虎本是凶将，白天却临在长生之位，这是不幸中的万幸；青龙本是吉将，夜里却乘着克身的鬼爻，这是万幸中的不幸。寅木如果生巳火，巳火转过来就生戊土日干；申金如果克寅木，寅木转过来就克戊土日干——成与败就分在这里，这机关岂不危险。巳火克申金，申金克寅木，寅木克戊土，这是三传节节相克；反过来看，寅木生巳火，巳火生戊土，这又是末传帮着初传来生日干，所以有苦尽甘来的比喻。

断曰：此卦递刑递克，自任无恩，先必有人克害于我，遂至众口一词，沸然腾谤。或常人素行凶横，遂被雷攻。朝官遇此，亟宜提防检束，反有升迁之美。

这一课节节相刑、节节相克，凡事只能自任其劳而得不到恩惠。起先必定有人加害于我，以致众口一词、谤议沸腾。若是平常人素来行事凶横，就会遭到众人雷霆般的围攻。在朝为官的人碰上这一课，赶紧提防收敛、检点自身，反而能有升迁的好事。

天时：密云不雨，见风反为晴。家宅：平安，宅神脱日，不富。婚姻：女求男，成就迟。胎产：生女，胎安易产，七月占，防不育。功名：应举得魁，仕得捧印。求财：昼占得田土，夜占费口舌。投谒：在家，宾主合。

天气：阴云密布却不下雨，一起风反而放晴。住宅：家宅平安，只是宅神泄脱日干之气，家里不富裕。婚姻：是女方主动求男方，成得慢。胎产：生女孩，胎气安稳、生产容易；若在七月起课，要防养不大。功名：应考能中头名，做官能得掌印之职。求财：白天起课能得田产土地，夜里起课则要费一番口舌。投书拜谒：主人正在家，宾主相合。

疾病：胎气吉，余病危，尊长尤不利。失脱：离本家，即不可获。出行：迟迟后出。行人：立至，值家中有喜事。争讼：胜负不定。兵战：兵刃相接，慎者无败。

疾病：若是胎气之病则吉，其余的病都危险，对家中尊长尤其不利。失物走失：一旦离了自家门，就找不回来了。出行：要迟迟才动身。等候行人：马上就到，正赶上家里有喜事。诉讼：胜负未定。用兵：双方刀兵相接，谨慎的一方不会败。

毕法云：三传互克众人欺，宾主不投刑在上；信任丁马须言动，变克翻为两面非。课经云：伏吟卦，惟六戊日凶。盖三传递克日干，全无和气，切不可作甲戊庚三奇言之。

《毕法赋》说：三传互相克制，主受众人欺凌；宾主情意不投，是因为刑落在上神；既信丁神与驿马，就该断作言语与行动；本来相克的忽然翻成相生，也会闹到两面不是人。《课经》说：伏吟之卦，唯独六个戊日为凶，因为三传节节克到日干，全无一点和气；千万不可拿甲、戊、庚三奇的说法来解释它。

课体：比用，退茹，不备，天罡。课义：鬼临干墓，宜求门户，冬昼火灾，病讼如缕。

本局「课体」为「比用」——四课中有两处相克，取与日干阴阳相同（相比）的一处发用；兼「退茹」、「不备」；兼「天罡」，辰即天罡。「课义」四言说：鬼爻临在日干的墓上，应当在门户上求防范；冬天白天起课有火灾；病与官司都像丝缕一样牵连不断。

解曰：辰为戊土之墓，卯以干鬼临支，是为墓中之鬼，占病见凶宜矣。卯辰相害，事多虚声。且卯为门户，故宜谨之。又昼乘朱雀克宅，在冬占为火鬼，主有火灾也。墓神覆日，非忧即病。鬼临三四，官讼难免。

辰是戊土的墓库，卯木作为日干之鬼临在日支上，这就是墓中藏鬼，占病见凶是理所当然的。卯与辰互相为害，事情多是虚张声势。而且卯在取象上代表门户，所以要谨慎防备门户。再者白天卯上乘着朱雀去克宅，冬天起课时卯正是火鬼，主有火灾。墓神罩在日干头上，不是忧愁就是疾病；鬼爻临在第三课、第四课，官司诉讼难以避免。

断曰：此卦连茹逆传，阳课不备，事主牵连疑贰，谋望难成。又墓临干，鬼临支，人既昏昧，宅亦未宁。若能检点身心，勿妄动作，自然灾消福至。己丑岁，三七十一月，占病遇之，多见哭泣。卯加辰，乘朱雀，大概有口舌文书之事。

这一课三传如连茹而逆行倒退，阳课残缺不全，主事情牵连纠缠、心存两意，所谋难成。又是墓神临日干、鬼爻临日支，人既昏昧，宅也不宁。若能检点身心、不轻举妄动，自然灾消福至。在己丑年的三月、七月、十一月占病碰上这一课，多半要见哭泣之事。卯加在辰上又乘朱雀，大抵会有口舌与文书方面的事。

天时：昼占无雨，夜占可得。家宅：谨守门户，防有火灾。婚姻：不成。胎产：防有枝指、缺唇之病。功名：求官见贵，破中有成。求财：反覆不得。

天气：白天起课不下雨，夜里起课能得雨。住宅：要谨守门户，提防火灾。婚姻：成不了。胎产：要防孩子生下来有六指、兔唇一类的缺陷。功名：求官进见贵人，虽在破损之中仍能有成。求财：来回折腾也得不到。

疾病：淹缠或主疫气，或头疼发热。失脱：财物难获，逃亡急寻。出行：不能动，动亦阻隔不利。行人：未至，占寅卯生人即至。争讼：利为客者，又主牢禁病缠。兵战：将军辰卯年命者最忌，敌兵必至，战不成。

疾病：拖延缠绵，或者是时疫之气，或者头痛发热。失物走失：财物难以找回，逃走的人要赶紧去追。出行：动不了，勉强动身也是阻隔重重、诸事不利。等候行人：还没到；若占的是寅年、卯年生的人，那就立刻到。诉讼：利于做客方，也就是后应的一方；又主有牢狱之困与疾病缠身。用兵：主将本命在辰年、卯年的最要忌讳；敌兵必定来到，仗却打不成。

毕法云：尊崇传内遇三奇，彼此猜忌害相随，鬼临三四讼灾随。金口三才赋：木入土乡，疮灾牢狱。朱雀文书口舌，六合喜庆婚姻。

《毕法赋》说：能得尊荣显达，是因为三传中遇上了三奇；彼此猜忌，是因为六害相随；鬼爻临在第三、第四课，官讼之灾就跟着来。《金口三才赋》说：木进入土的地界，主疮疡之灾与牢狱之厄；朱雀主文书与口舌，六合主喜庆与婚姻。

课体：重审，间传，极阴，龙德。课义：彼己受克，丁马身宅，夜传皆陷，静躁无益。

本局「课体」为「重审」，兼「间传」、「极阴」、「龙德」。「课义」四言说：对方与自己都受克制；丁神与驿马分别落在自身和住宅上；夜里起课三传全落空陷；无论安静还是躁动都得不到好处。

解曰：卯丁克日，寅马克宅，是为彼己俱伤。虽曰丁马宜动，如此动之，何益也。用神乘天空，中传旬空，末传坐空，三传俱陷，躁固有失，静亦无得。然静守虽无所益，不愈于妄动生灾乎。

卯木带着丁神来克日干，寅木驿马来克日支之宅，这就是彼此都受伤。虽说丁神和驿马都主动，可这样一动又有什么好处呢。初传的用神乘着「天空」（主虚诈不实、欺瞒之将），中传落在旬空，末传也坐在空上，三传统统落陷：躁动固然有损失，安静也一无所得。不过安静固守虽无好处，总强过妄动招灾吧。

断曰：此重审之卦，又名间传，动多阻滞。所喜初传乘空，譬若阴暗弥漫，忽得好风吹至，拨云雾而睹青天也。

这是「重审」之课，又叫「间传」，一动就多阻滞。可喜的是初传乘着天空，好比阴云弥天之际忽然刮来一阵好风，拨开云雾而见到青天。

天时：重阴，得风而解。家宅：门户阻塞，丁多而贫。婚姻：女长于男，昼占吉。胎产：生女不实。功名：未遂。求财：虚。疾病：伤脾胃之症，无妨，久病危。交易：须见参差，宜忍。出行：东方吉。行人：还家。争讼：田土口舌，文书惑乱。兵战：昼占吉，夜占凶。坟墓：局合三奇，发丁发贵，宜多种松楸。

天气：阴云层叠，要等起风才散。住宅：门户堵塞不通，人丁虽多却贫穷。婚姻：女方年纪大于男方，白天起课为吉。胎产：生女孩，胎气不实。功名：不能如愿。求财：一场空。疾病：是伤了脾胃的病症，不碍事，久病则危险。交易买卖：中间必有参差不齐、对不上榫的地方，要忍耐等待。出行：往东方吉。等候行人：人回家了。诉讼：为田地房产起口舌，文书上又有淆乱不清之处。用兵：白天起课吉，夜里起课凶。坟墓：全局合成三奇，主人丁兴旺、出贵人，宜多种松树楸树。

毕法云：支干全伤防两损，用破身心无所归，夫妇芜淫各有私。课经订讹云：鬼临墓为得地，引类呼朋，故名鬼呼。古鉴：戊申六月未将酉时，占家宅曰：戊辰干支，丑又为土，加于卯门，主有土塞东边门。干上得卯，支上得寅，寅卯六月入墓，为死木，主壁外有两棺。末传酉加亥为败地，乘太阴为老妇，主以酒病死。丑亥酉名为极阴，惟传空可解。然亦主家道消索，俱验。

《毕法赋》说：日支日干都受伤，要防人宅两头受损；用神被破，身心无处归着；夫妻各怀私情，芜杂淫乱。《课经订讹》说：鬼爻临在墓上算是得了地利，会招引同类、呼朋引伴，所以叫「鬼呼」。《古鉴》所载一例：戊申年六月，用未将加酉时占家宅，断语说——戊辰的干支，丑也属土，加在卯这个门户之位上，主有土堆堵住了东边的门；日干上得卯、日支上得寅，寅卯二木在六月入墓成了死木，主墙外埋着两具棺材；末传酉加在亥上是败地，又乘着「太阴」（主阴私、暗昧、老妇之将），主家中有位老妇因饮酒得病而死。丑、亥、酉合称极阴，只有三传落空才能化解；即便化解，也主家道日渐衰败。后来一一应验。

课体：元首，奇化，元胎，地结。课义：守之见伤，动入空乡，昼虎祛祸，夜龙辅戕。

本局「课体」为「元首」，兼「奇化」、「元胎」；兼「地结」——地盘纠结难开。「课义」四言说：守着不动会受伤害，一动又踏进空亡之乡；白天白虎反能替人祛祸，夜里青龙却帮着别人来伤我。

解曰：寅木克干，不可守也。弃之而入中传，亥乃动入空乡，亦不居也。昼虎乘申克寅鬼而空亡祛祸，夜龙助寅伐干而脱干财。吉凶祸福，互相倚伏，岂可执而论哉。

寅木克戊土日干，守是守不得的；舍开它进入中传，亥水又落在空亡之乡，也留不住。白天白虎乘着申金来克寅木之鬼，虽落空亡却正好替人祛祸；夜里青龙助长寅木去伐日干，还把日干的财气泄脱掉。可见吉与凶、祸与福互相倚伏，哪能死执一端来论断。

断曰：此卦抑塞未通，图谋未遂，内生灾恼，外见侵凌，幸元首元胎，又传中有解，主先忧后喜，难中有易。春季夜占，为阳开泰运之象，申亥年月不利。

这一课气机压抑闭塞、不能通达，所图谋的事不能如愿，家里生出灾恼，外头又遭人侵凌。所幸是「元首」兼「元胎」，三传当中又有化解之神，主先忧后喜、难中带易。春季夜里起课，是阳气开通、时运转泰之象；申年申月、亥年亥月则不利。

天时：昼占先晴后雨，夜占雨多。家宅：主兄弟众，宅两旁主有小巷，东者宜闭。婚姻：谐合，得妻财。胎产：昼占即产，夜占生女不育。功名：加官进禄，试者登科。求财：夜占大有利。

天气：白天起课先晴后雨，夜里起课雨水多。住宅：主兄弟人数众多，宅子两旁有小巷，东边那一条应当封闭。婚姻：和谐能成，还能因妻子得一份财产。胎产：白天起课马上就生，夜里起课生女孩且养不大。功名：能加官晋级、增加俸禄，应考的能登科。求财：夜里起课大为有利。

疾病：昼占似凶而后愈，夜占似愈而反甚。失脱：系奴婢所窃，递入势家。出行：上官赴任吉，余无利。行人：有恋不肯行。争讼：先者胜。兵占：夜占吉，得宝货图书。坟墓：主低洼，或被贼挖。

疾病：白天起课看似凶险，后来却痊愈；夜里起课看似要好，反而加重。失物走失：是奴婢偷的，辗转送进了有权势的人家。出行：上任赴官吉利，其余人出门无益。等候行人：他另有留恋，不肯动身。诉讼：先动手的一方获胜。占用兵：夜里起课吉，能缴获珍宝财货与图籍。坟墓：地势低洼，或者会被盗墓贼挖开。

毕法云：干支全伤防两损，三传递生人荐举；喜惧空亡乃妙机，龙加生气吉迟迟(三月占)。心镜云：三传俱孟是元胎，五行生处主婴孩；所占百事皆新意，或卜怀胎结偶来，括囊赋云：元首尊神，所作仰为领袖。又云：元胎孟卜干婴孩。又云：寅加巳兮灶更。

《毕法赋》说：日干日支都受伤，要防两头受损；三传辗转相生，主有人举荐；一喜一惧全看空亡落在哪里，这里头有绝妙的机关；青龙加在生气上，吉是吉却来得迟缓——此条原注明是三月起课的情形。《心镜》说：三传全是寅申巳亥四孟便叫「元胎」，五行处在长生之地，主婴孩之事；所占的百事都带着新意，或者来人是占怀胎、结亲的。《括囊赋》说：「元首」是尊上之神，所作所为可以仰仗它做领袖；又说：元胎多半是要占问婴孩之事（原文「孟卜」的「孟」是「欲」字之讹）；又说：寅加在巳上主更换炉灶。

课体：重审，润下，旬化。课义：上和下睦，传财盛极，春夏可取，秋冬难得。

本局「课体」为「重审」，兼「润下」——三传会成申子辰水局，取《洪范》「水曰润下」之义；兼「旬化」——旬遁化气。「课义」四言说：上下和顺亲睦，三传所传的财旺到极点；春夏两季去求还能得手，秋冬两季反而难得。

解曰：巳酉丑，申子辰，干支上下三合。申子辰作传，而干上乘丑，又作六合，可谓上下和睦矣。春夏水当休囚，若于此时求之，反可有得。若秋冬水旺及时，传财太旺，反使财亏也。戊日辰乘元武，为收魂神，十一月尤忌，辰为死气故也。大吉真贵临日，主有神圣降佑。

巳酉丑合成金局、申子辰合成水局，日干与日支上下正好各成三合。三传作申子辰水局，日干上又乘丑土与之六合，可以说上下和睦。春夏两季水处休囚无力，这时候去求财反而能得；若在秋冬水正当旺之时，三传的财旺过了头，反倒会让财上亏空。戊日的辰上乘着元武，是勾魂之神，十一月尤其要忌讳，因为辰在十一月正当死气。丑土是大吉之神，又是戊日的真贵人临于日上，主有神明降福护佑。

断曰：此润下之卦，触处皆财，又得青龙入传，可云称心遂意。传课中三合六合，经云：三合相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。何况三传皆作日之财，全无障碍。干上六合，主有人在内相助而成，惟占病及解释忧疑事不宜，秋冬亦不利。

这是「润下」之课，随处都是财，又有青龙进入三传，可以说称心如意。四课三传里既有三合又有六合，经书上说：三合互相呼应，见的是欢喜，纵然带着恶煞也发不起怒来。何况三传全是日干的财爻，毫无障碍。日干上乘六合，主有人在内部帮忙促成。唯独占疾病和占消解忧疑之事不适宜，秋冬两季也不利。

天时：大雨沾足，久阴不晴。家宅：平安，宜疏通沟渎。婚姻：和合，女性过柔。胎产：生女，产迟。功名：仕宦顺利，惟不利文书。求财：春夏大利，秋冬不利。

天气：大雨下得透彻，久阴不放晴。住宅：平安，应当疏通沟渠水道。婚姻：和顺能成，只是女方性情过于柔弱。胎产：生女孩，生产来得迟。功名：做官顺利，只是不利于文书方面的事。求财：春夏大为有利，秋冬则不利。

疾病：不利尊长，余火病及上部病速愈，肾家病淹滞难愈。失脱：在西方，贼有窝藏者。出行：利舟楫，不宜从陆。行人：即归家。争讼：宜和，贱者牵连不已。兵战：昼忧夜吉。

疾病：对家中尊长不利；其余像火性的病和上半身的病都好得快，肾脏一类的病则拖延难愈。失物走失：在西方，贼另有窝藏赃物的人。出行：利于坐船走水路，不宜走陆路。等候行人：马上就回家。诉讼：宜和解；地位低微的一方会被牵连不断。用兵：白天起课有忧，夜里起课吉。

毕法云：万事喜忻三六合，六爻现卦防其克。心印赋云：三合相加日上临，干支上下一同寻；或占喜事兼姻事，最好相宜望信音。

《毕法赋》说：万事欢欣，全在于三合与六合；不过六爻现于卦上时，仍要提防其中的克伤。《心印赋》说：三合之神加临到日干之上，日干日支的上下神要一并推寻；如果占的是喜庆之事或婚姻之事，这一课最为相宜，正可盼着好消息。

课体：缀瑕，四绝，度厄。课义：夜贵日蹬，虎鬼骖乘，正月妻胎，七月损孕。

本局「课体」为「缀瑕」——如缝补瑕疵，勉强凑合；兼「四绝」；兼「度厄」——渡过厄难。「课义」四言说：夜贵未土登在日干头上；白虎与鬼爻并驾同来；正月起课主妻子怀胎，七月起课则主胎孕受损。

解曰：未乃夜贵临子，而子登于日，既入传亦为害贵，讼必遭枉断。末传马载虎鬼，病讼甚速。子乃戊土胎才，在正月为生气，故妻怀胎。在七月为死气，故损孕。此涉害卦，子午俱下克上，俱与日比，各到本家地盘位上，各涉四害。子加巳，午加亥，又皆孟也。比同，涉害同，加孟又同，故刚日用干上之子发用。诀所谓复等柔辰刚日差者是也。

未土是夜间的贵人，临在子上，而子又登到日干头上；子既进了三传，同时也是伤害贵人的神，所以打官司必定遭到冤枉的判决。末传驿马驮着白虎与鬼爻，病与讼来得都很急。子水是戊土的胎财（原刻「胎才」的「才」即「财」），在正月属生气，所以主妻子怀胎；在七月属死气，所以主胎孕受损。这是「涉害」课：子与午都是下神克上神，又都与日干阴阳相同，各自回到本家的地盘位上时，各涉四重害。子加在巳上、午加在亥上，两者又都是四孟。既然相比相同、涉害深浅相同、加孟又相同，所以按阳日（刚日）取日干上的子发用。口诀所说「复等之时，柔日取日辰上、刚日取日干上，两者有别」，正是指这种情形。

断曰：此卦名缀瑕，亦名复等。事主吉凶忧喜，皆属虚声。但宜结绝旧事，不可图新。养拙持谦，灾消福至。以干用子，遁出甲鬼，必有病讼临身。初传被下贼，归地盘又被上克，所谓前后逼迫难进退也。

这一课叫「缀瑕」，又叫「复等」。主吉凶忧喜都只是虚张声势，当不得真。只宜了结旧事，不可另开新局。守拙持谦，灾祸自消、福气自来。日干取子发用，遁出的天干是甲木，甲木克戊土而成鬼，必定有疾病或官司临身。初传被下神所贼，回到地盘本位上又被上神所克，这就是所谓前后逼迫、进退两难。

天时：昼占风，夜占雨。家宅：虚耗，主有神庙作灾，宅中觔斗堆垛。婚姻：不足。胎产：防损。功名：欠利，用财捐者可得。求财：得利。疾病：得于饮食，像凶。捕捉：不宜迟。出行：夜占吉。行人：亥子生人即至。争讼：甚急速，必得罪于远方。兵战：多历难辛。

天气：白天起课起风，夜里起课下雨。住宅：家中虚耗，主附近的神庙作祟为灾，宅内还堆着成垛的杂物。婚姻：条件不足、配不上。胎产：要防损伤。功名：不太顺利，肯出钱捐纳的还能得到。求财：能得利。疾病：病是从饮食上得来的，病象凶险。缉捕：不可拖延。出行：夜里起课吉。等候行人：亥年、子年生的人马上就到。诉讼：来得非常急迫，最终必被治罪、发配远方。用兵：要经历许多艰难辛苦。

毕法云：夫妇芜淫各有私。心印赋云：子来加巳为极阳，戊癸为合吉则昌，若逢蛇虎无福祥。观月经云：忽然涉害起，先举莫相争；卦人谁家体，相随灾福生。

《毕法赋》说：夫妻各有私情，芜杂淫乱。《心印赋》说：子水加在巳上叫「极阳」，戊与癸相合，若得吉将便昌盛；若碰上螣蛇、白虎两员凶将，就没有福气可言。《观月经》说：忽然起了涉害之课，先动手的一方不要与人相争；要看这一课属于哪一家的体式，灾与福就跟着它一同生出来。

课体：反吟，元胎，见机，斩关。课义：课传俱空，行住无踪，我去彼绝，久病须凶。

本局「课体」为「反吟」，兼「元胎」、「见机」、「斩关」。「课义」四言说：四课三传统统落空，走也罢、留也罢都没有着落；我这边离去、那边也就断绝；占久病必定凶险。

解曰：戌亥旬空，巳又坐空，辰亦落空，是四课三传无一不空也。反吟空作往来，是行住无踪也。巳亥俱临绝地，以占久病极凶，未丑月占长上病尤不吉。

戌与亥正当本旬的空亡，巳也坐在空上，辰同样落空，于是四课三传没有一处不空。反吟本主往来奔走，如今空着往来，所以说走与留都没有踪影。巳与亥都临在绝地之上，用来占久病极其凶险；在未月、丑月占尊长的病更加不吉。

断曰：此无依之卦，又兼传课俱空，所谓孤辰寡宿，乃十干不到之地，五行脱空之乡。吉固消亡，凶亦解散。占主事带两途，远近系心，往返无常，有疑莫决。惟宜复理旧事，兼利避祸潜逃。反吟统震之体，孤寡统革之体，君子总以恐惧修省，改旧图新为要。

这是无所依托之卦，又赶上四课三传全空，就是所谓「孤辰寡宿」——十天干走不到的地方、五行脱落成空的所在。吉固然消亡，凶也随之解散。占主事情有两条路可走，远处近处都牵挂在心，来来去去没有定准，心存疑虑而不能决断。只宜把旧事重新料理一遍，同时也利于避祸潜逃。反吟统属《周易》震卦震动之体，孤寡统属革卦变革之体，君子总以戒惧修省、革故图新为要务。

天时：占处忽阴忽晴，有雨多在远处。家宅：不利家长。婚姻：不成，若系下人，一鳏一寡则合。胎产：防摇动堕落，若产后占病反宜。功名：反覆求谋，恐归无益。求财：近财有，远财无。投谒：频往不遇。

天气：起课这地方忽阴忽晴，下雨多半在远处。住宅：对一家之主不利。婚姻：成不了；若是仆役下人，一个鳏夫配一个寡妇倒能合。胎产：要防胎气摇动而小产；若是产后占病，这一课反而相宜。功名：来回反覆地求谋，恐怕到头来没有好处。求财：近处的财有，远处的财没有。投书拜谒：屡次前往都碰不上人。

疾病：怔仲虚脱暴病，醮祭吉，久病及尊长病凶。失脱：无踪，防再失。出行：有离乡漂泊之象。行人：不得归。争讼：屡讼不成。兵战：得敌空营，军实空乏，宜罢兵息众为吉。

疾病：是心悸怔忡、气血虚脱一类的急症，设醮祭祷则吉；久病和尊长的病则凶。失物走失：一点踪影都没有，还要防再丢一次。出行：有离乡背井、四处漂泊之象。等候行人：回不来。诉讼：告了一次又一次都不成。用兵：占到的是敌人的一座空营，自家的军需又匮乏，应当罢兵休众才吉。

毕法云：来去俱空岂动移。袖中金云：元胎事主四人共谋，终见灾异。反吟四孟为绝元胎也。指南：甲戌年二月戌将辰时占科名，德入天门，两贵加魁罡，冲克生空，必中高魁。发榜果验。

《毕法赋》说：来路去路都落空，还能动到哪里去。《袖中金》说：元胎之课，主事情由四个人共同谋划，最终会出现灾异；若是反吟而三传全是四孟，那就叫「绝元胎」。《六壬指南》载：甲戌年二月，用戌将加辰时占科举功名，德神进入天门，昼夜两贵加在天魁、天罡之上，冲、克、生、空四者俱备，断定必中高名。放榜后果然应验。

课体：重审，斩关，天罗，飞魂。课义：鬼虽潜伏，唯嫌夜卜，三传窝犯，利害相逐。

本局「课体」为「重审」，兼「斩关」、「天罗」；兼「飞魂」——魂魄飞荡不安之象。「课义」四言说：鬼爻虽然潜伏不动，唯独怕在夜里起课；三传窝藏着侵犯之意，利与害你追我赶。

解曰：寅乃日鬼，虽乘虎发用，然俯则与酉为仇，仰则与未为难，潜伏不能为祸。惟仕宦夜占，贵临寅地，致官星不显，是所嫌也。三传虽递克之财，但俱下贼，事多窝犯，利害相逐，祸福倚伏也。寅递克为财，克干为鬼，所谓两面刀者是也。

寅木是戊日的鬼爻，虽然乘着白虎发用，可是往下与酉金结仇（酉金克寅木），往上又与未土为难，潜伏着作不成祸。唯独做官的人在夜里起课，贵人临在寅地，会使官星不能显露，这才是可嫌之处。三传虽是节节相克得来的财，却都是下神贼克上神，事情多藏着侵犯之意，利与害互相追逐，祸与福彼此倚伏。寅木顺着相克的次序算是财，直接克日干就成了鬼，这正是所谓的「两面刀」。

断曰：此卦三传受制，全无和气。又兼戌为课墓，临于日上，酉脱辰土，临干支上，是为人宅荒凉，出多入少。日鬼发用，中传入墓，仕宦不宜，常人为喜。又子未卯辰酉戌，课传皆为六害，有怙势相倾，以少凌长之象。或有鬼物损人，亦未可定。

这一课三传处处受制，全无一点和气。加上戌土是本课的墓神，压在日干头上；酉金泄脱辰土，又临在日干日支之上：这就是人与宅都荒凉冷落，出去的多、进来的少。鬼爻发用为初传，中传又入墓，做官的不宜，平常人反倒欢喜。再看子与未、卯与辰、酉与戌，四课三传里全是六害，有仗势欺人、以小凌大之象。或者有鬼怪之物害人，也说不定。

天时：六合雨师，并临干上，得雨必多。家宅：墙屋穿破，防贼人。婚姻：昼占可成，夜占不吉。胎产：胎神受未害，防因饮食伤。功名：官星未现。求财：防因财致祸。

天气：六合与雨师二神一同临在日干之上，一下雨必定很大。住宅：墙壁房屋有破洞，要防盗贼。婚姻：白天起课能成，夜里起课不吉。胎产：胎神被未土所害，要防因饮食伤了胎气。功名：官星还没有显现出来。求财：要防因为钱财招来祸事。

疾病：风疾肝症，愈防复发。失脱：物可得，人难获。出行：远行谒人，主客反覆，路宜防害。行人：五日内至。争讼：因财而起，或因酒色，两造俱损。兵战：军中时惊，夜防贼劫。

疾病：是风疾与肝病，好了还要防复发。失物走失：东西找得回来，人却抓不到。出行：远行去拜谒他人，宾主之间反覆无常，路上要防有人加害。等候行人：五天之内到。诉讼：因财物而起，或者因酒色而起，原告被告两造都要受损。用兵：军中时时受惊，夜里要防敌人劫营。

毕法云：彼此猜忌害相随。照胆秘诀云：三刑六害同传日，蛇虎疾病朱官方。心印赋云：寅加酉上为用初，中末未与子上居；传墓为来有一失，行人远至及文书。袖中金云：飞魂、丧魄更值天乙逆行，白虎入传，不见生气，乃大凶之课。

《毕法赋》说：彼此猜忌，是六害跟随而来。《照胆秘诀》说：三刑与六害同时出现在三传和日辰上，螣蛇、白虎主疾病，朱雀主官府文书。《心印赋》说：寅加在酉上取为初传，中传末传落在未与子的位置上；三传入墓主来路上有一次失误，应在远方行人到来以及文书之事上。《袖中金》说：飞魂、丧魄两煞再赶上天乙贵人逆行，白虎又进入三传，全课看不见一点生气，这是大凶之课。

课体：弹射，润下，斩关，励德。课义：交车作合，彼此相脱，已往之财，天助可夺。

本局「课体」为「弹射」——遥克的一种，如弹丸远射，能中而力弱；兼「润下」、「斩关」、「励德」。「课义」四言说：干支交车相合，彼此却又互相泄脱；所占的是已经过去的财，靠天将相助还能夺回来。

解曰：辰与酉合，巳与申合，合干作火，可谓交车合矣。然戊被酉脱，辰被申脱，彼此互脱，始虽相合，终必相脱也。财临第四课发用，是为已往之财。而末传来助，亦可以复得也。戊日辰为元武并临，占病大凶。末助初财，占婚尤的。

辰与酉相合，巳与申相合，合起来化火生扶日干，可以说是交车相合。然而戊土被酉金泄脱，辰土被申金泄脱，彼此互相脱气，起初虽然相合，最终必定相脱。财爻临在第四课上发用，这是已经过去了的财；不过末传赶来相助，还是可以重新得到。戊日的辰上有元武并临，占病大凶。末传帮助初传的财爻，用来占婚姻应验尤其准。

断曰：此弹射之课，远而无力，吉则虚名虚利，凶亦虚惊虚恐。润下全局，而干神与传交车六合，是于淹留之中而得和顺之象。凡占必遂，贵立门户，君子升迁，小人斥退。夏三月得之，又逢顺贵，大吉，秋冬不利。

这是「弹射」之课，射得远而力道弱：吉也不过是虚名虚利，凶也不过是虚惊虚恐。三传会成完整的润下水局，日干上的神又与三传交车六合，这是在滞留耽搁之中反得和顺之象。凡有所占必能如愿，能显贵而自立门户，君子得升迁，小人被斥退。夏季三个月占得它，又碰上贵人顺行，大吉；秋冬两季则不利。

天时：有雨。家宅：同居和好，夜占有口舌，防火烛。婚姻：两相愿而难成。胎产：女胎，难产。功名：须贵人汲引。求财：中阻，终归有得。干谒：昼占不遇，夜占投合。

天气：有雨。住宅：同住的人和睦相处，夜里起课则有口舌，还要防灯火失慎。婚姻：男女双方都愿意，却难以成就。胎产：怀的是女胎，生产困难。功名：必须有贵人提携引荐。求财：中途有阻碍，最终还是能得到。求见贵人：白天起课碰不上，夜里起课则谈得投机。

疾病：难愈，宜祷水神。失脱：主有家中人与外贼勾合，匿多水处。出行：舟行利，防失物。行人：必来。争讼：牵连人众，上人不碍，下贱人受谴。兵战：昼占不宁，夜占大胜。

疾病：难以痊愈，应当向水神祈祷。失物走失：是家里人与外面的贼勾结所为，赃物藏在多水的地方。出行：坐船走水路有利，要防丢失东西。等候行人：一定会来。诉讼：牵连的人多，上层的人不受妨碍，下层卑微的人要受责罚。用兵：白天起课军中不安宁，夜里起课大胜。

毕法云：交车相合交关利，万事喜忻三六合。指南：己丑年十一月寅将戌时，占兵事。游都乘蛇临支，主有兵。子乃北方，当从北至。干上昴星，为日之败气。又龙化为蛇，其兵必退。交车相合，末又生初，城中人归顺。

《毕法赋》说：干支交车相合，交易关说一类的事有利；万事欢欣，全靠三合与六合。《六壬指南》载：己丑年十一月，用寅将加戌时占兵事。游都煞乘着螣蛇临在日支上，主有兵事；子属北方，兵当从北面来。日干上是昴星，正是日干的败气；又见青龙化为螣蛇，这支兵必定退走。干支交车相合，末传又生初传，城里的人会归顺。

课体：弹射，元胎，孤寡。课义：财马官鬼，皆不相干，执弓忘弹，坐守为欢。

本局「课体」为「弹射」，兼「元胎」、「孤寡」。「课义」四言说：财爻、驿马、官鬼这几样都与我不相干；好比拿着弓却忘了带弹丸，不如安坐守成来得快活。

解曰：亥乃日之财，寅乃辰之马，又为日之官鬼。财马官鬼，俱为空陷，而不相干也。三传递生，动则投脱，反有所耗，不如守干之生，足以自取欢乐，动何益哉。

亥水是戊日的财，寅木是日支的驿马，同时又是日干的官鬼。财、马、官鬼三样都落在空陷之地，与我不相干。三传虽然辗转相生，可一动就投进泄脱之地，反而有所耗损，不如守住日干本身所受的生扶，足以自得其乐——动又有什么益处呢。

断曰：此弹射之卦，寡宿受日遥克而发用。凡事无力，而传空又为失弹遗镞，不能成事。况元胎，主事暗伏，君子守正则亨，僧道九流，遇此为吉。小人侥幸，终归虚幻。虽三传递生，而初中空陷，徒有荐举之名，而无荐举之实。

这是「弹射」之卦，寡宿之神被日干遥遥克制而发用。凡事都使不上力，三传又落空，好比弹丸射失、箭镞脱落，办不成事。何况是「元胎」，主事情暗中潜伏。君子守住正道就亨通，僧人道士以及三教九流之辈遇上这一课为吉；小人心存侥幸，最终归于虚幻。三传虽然辗转相生，可初传中传都落空陷，空有举荐的名声，没有举荐的实惠。

天时：孟雨还止，但见虹霓。家宅：东北方有土堆，防口舌官非。婚姻：不宜。胎产：女安，男不实。功名：若小前程，迟得。求财：守分自足，外求无得。

天气：将要下雨又停住了，只看见一道彩虹（原文「孟雨」的「孟」是刻本「欲」字之讹）。住宅：东北方有土堆，要防口舌与官司。婚姻：不适宜。胎产：怀女胎则安稳，怀男胎则不实。功名：若只求个小小的前程，迟一点还能得到。求财：安守本分就够用了，向外求索一无所得。

投谒：劳而无功。疾病：主伤血分。失脱：非奴婢所窃，即在僧道寺观。出行：若不为文书及尊上之事，行未远，当返。行人：占奴仆即至，余未归。争讼：不成害，宜和。兵战：虚张声势，旋即解散。

投书拜谒：白跑一趟，劳而无功。疾病：主伤在血分。失物走失：不是奴婢偷的，就是落在僧道的寺院道观里。出行：若不是为了文书公事或尊长之事而出门，走不多远就该回来。等候行人：占奴仆则马上就到，其余的人还没回来。诉讼：构不成大的祸害，宜和解。用兵：不过虚张声势，随即就解散了。

毕法云：三传递生人举荐，旬内空亡逐类推。袖中金云：第二课为用，乃日上两课自战，不干内事，不可出尖。又申加巳，为生胎，为忧课，主事生新。肘后经云：课逢旺孟有来意，忽然相气临孟神，新事孟来须防备。

《毕法赋》说：三传辗转相生，主有人举荐；旬内的空亡要按各类事项分别推断。《袖中金》说：取第二课发用，那是日干上两课自相争战，与家内之事无关，不该出头冒尖；又说申加在巳上叫「生胎」，属忧课，主事情要重新开局。《肘后经》说：课上遇到当旺的孟神——寅申巳亥四孟——来人必定另有来意；忽然有相气临在孟神之上，那是新事将要发生，须得防备（末句原刻「孟来」的「孟」是「欲」字之讹）。

课体：重审，间传，泆女，涉三渊。课义：初生末财，两事俱乖，子遁虎鬼，金鬼火煨。

本局「课体」为「重审」，兼「间传」、「泆女」；兼「涉三渊」——如接连蹚过三重深渊。「课义」四言说：初传申金是日干的长生，末传子水是日干的财，两件好事却都办得不顺；末传子水遁出天干又乘白虎，化成凶鬼；申金临在午火之上，如同放进炉里煨烧。

解曰：申乃长生，临午而金被克，几煨烬矣。末子乃日之财，遁甲乘虎，化为狞恶之鬼。两事俱乖，全无益也。中传河魁，元武并乘，而与日上未贵相刑，夜占干贵不喜。

申金是戊土的长生，如今临在午火之上，金被火克，几乎要被煨成灰烬。末传子水是戊日的财，遁出的天干是甲木，又乘着白虎，化成了狰狞凶恶的鬼。长生与财这两件好事都走了样，一点益处也没有。中传是河魁戌土，元武同乘其上，又与日干上的未土贵人相刑，所以夜里起课，日干上的贵人并不欢喜。

断曰：此重审之卦，又名泆女，有淫讹不明之象。夜占不利，昼占贵登天门，神藏煞没，罡塞鬼户，鬼不敢窥，宜于逃灾避难。申加午为炉火，天后临之，谓之不成，主有漏失。

这是「重审」之课，又叫「泆女」，有淫乱讹诈、暧昧不明之象。夜里起课不利；白天起课则贵人登上天门，众神隐藏、凶煞埋没，天罡辰土又堵住了鬼门，鬼不敢窥探，最宜于逃灾避难。申加在午上是炉中之火，若天后临在上面，就叫做「不成」，主有遗漏损失。

天时：大雷雨。家宅：昼占当得横财，夜占防火烛。婚姻：美中有丑，不宜成。胎产：生女，有虚惊。功名：夜占利朝京引见，必有异数。求财：有获，防失脱。

天气：有大雷雨。住宅：白天起课主得一笔意外之财，夜里起课要防灯火失慎。婚姻：美中带丑，不宜结成。胎产：生女孩，有一场虚惊。功名：夜里起课利于进京面圣引见，必有格外的恩典。求财：能有收获，只是要防丢失。

投谒：主宾庆会，稍有不足。疾病：暴病极险即愈，久病难痊。捕捉：不可获，当自归。出行：无事而出必犯事，有难而行必免患。行人：申虎乘二马，远信立至。争讼：惊恐愈大，得福愈多。出兵：凶中化吉，多防虚诈。

投书拜谒：宾主欢聚庆贺，只是稍有不足之处。疾病：急病虽极凶险却很快能好，久病则难以痊愈。缉捕：抓不到，他自己会回来。出行：没事出门反而会惹上事，有难而出门反倒能免祸。等候行人：申金乘白虎又带两重驿马，远方的音信立刻就到。诉讼：惊恐越大，得到的福反而越多。出兵：凶中能化吉，多防对方虚张声势、诡诈相欺。

毕法云：罡塞鬼户任谋为，虎乘遁鬼殃非浅。邵子断验：卯命人六月，未将加巳。曰：涉三渊之课，一生跋涉。干支午未相合，出身甚好。历三仕，两丁忧，子孙居火上，日后以弟为子。盖初传临于羊刃之鬼，故难得子也。末传妻在空亡，为子息所克，临天后秽神，妻当因产而死。卯命与干支皆属东方，今顺归西北而不返，当死于外州也。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼门，尽可放手谋事；白虎乘着遁出的鬼干，祸殃就不轻。邵雍断验的一例：一位本命属卯的人在六月来占，用未将加巳时。断语说——这是「涉三渊」之课，一生要奔波跋涉；干支上午与未相合，出身很好；一生历任三处官职，两次遭父母之丧而丁忧；子孙爻居于火位之上，日后要把弟弟的儿子过继为子，因为初传临在羊刃之鬼上，所以难得亲生儿子；末传的妻财落在空亡，又被子息爻所克，还临着天后这个秽污之神，妻子当因生产而死；此人本命属卯，与干支同属东方，如今课象顺行归到西北而不返，应当死在外乡。

课体：别责，不备，进退。课义：用鬼传刃，舍益就损，屈尊居卑，甘受偃蹇。

本局「课体」为「别责」——四课不全、上下无克可取，只好另取日干的合神或日支前面的三合之神发用；兼「不备」、「进退」。「课义」四言说：发用的是鬼爻，三传里又见羊刃；舍掉有益的、就了有损的；放下尊贵而屈居卑下，只好甘心忍受困顿。

解曰：动逢鬼刃，宜守旺生，却乃往投支脱，是为舍生之益，就脱之损；屈孟之尊，居季之卑。甘受中末传之偃蹇，终不得亨也。

一动就撞上鬼爻和羊刃，本该守住当旺的生气，偏偏跑去投奔日支的泄脱之地：这就是舍掉了生我的好处，就了泄我的损失；放下寅申巳亥四孟的尊位，屈居辰戌丑未四季的卑位。只能甘心忍受中传末传带来的困顿，终究不能亨通。

断曰：此别责之卦，亦名芜淫。阳日取干合上神为用，阴阳不备，全无克制，事主变更，动则有咎。申子年命者，尤为不利。如将神相生，又光明正大，则所谋皆吉，得人相助。若当季神生日占，尤声名显达。

这是「别责」之卦，又叫「芜淫」。阳日取日干相合之神的上神发用，四课阴阳不齐备，上下全无克制，主事情要生变更，一动就有过失。本命在申年、子年的人尤其不利。如果天将与所临之神相生，而且行事光明正大，那么所谋的都吉利，还能得到别人相助。若在四季之神生日干的时候起课，更主声名显达。

天时：昼占先晴后雨，夜占先雨后晴。家宅：有迁移之兆。婚姻：不宜。胎产：女。功名：昼占由贱而贵，夜反是。求财：得。疾病：易瘥。失脱：寻得，不全。出行：忌正五九十月。行人：至。争讼：和，吉。兵战：昼占先忧疑，后大胜，又得宝物图书；夜占先胜后有惊，吉凶相半，宜斟酌敬慎。

天气：白天起课先晴后雨，夜里起课先雨后晴。住宅：有迁居搬家的征兆。婚姻：不适宜。胎产：生女孩。功名：白天起课主由卑贱而致显贵，夜里起课则相反。求财：能得到。疾病：容易痊愈。失物走失：找得回来，但不完整。出行：忌讳正月、五月、九月、十月。等候行人：会到。诉讼：和解为吉。用兵：白天起课先有一番忧虑疑惑，后来大胜，还能缴获宝物与图籍；夜里起课先胜而后有惊，吉凶各半，应当斟酌情势、恭敬谨慎。

毕法云：权摄不正禄临支，互生俱生凡事益；所谋多拙遭罗网，合中犯煞蜜中砒。课经订讹云：不备谋为欠正，凡事倚仗他人，借径而行。指南：丁丑七月午将巳时，或占一大司马何日罢官。曰：行当入相出将矣。盖驿马螣蛇临年发用，中末月将青龙生日辰，蛇化为龙，太岁作贵居命，皆入相之征。又天罡加卯，静有动机，课传天吏二马全逢，干支上乘羊刃勾陈，出将无疑。戊寅已卯年连验。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代理署事、名分不正；干支互相生、三传统统相生，凡事有益；所谋多半笨拙而自投罗网；三合之中犯了凶煞，好比蜜里下砒霜。《课经订讹》说：四课「不备」的人谋事欠端正，凡事要倚仗别人、借道而行。《六壬指南》载：丁丑年七月，用午将加巳时，有人占某位大司马哪一天罢官。断语说：他就要入朝拜相、出外为将了。因为驿马与螣蛇临在行年上发用，中传末传的月将青龙又生日干日支，螣蛇化为青龙，太岁充当贵人居于本命，这些都是入相的征兆；再加上天罡辰加在卯上，静中含着动机，四课三传里天吏与两重驿马齐全，干支上又乘着羊刃与「勾陈」（主争斗、田土、勾连之将），出将也就毫无疑问了。戊寅、己卯两年接连应验（原刻「已卯」当作「己卯」）。

课体：伏吟，自任，元胎。课义：德印长生，君子利亨，迤逦克伐，寅为祸萌。

本局「课体」为「伏吟」，兼「自任」——阳日伏吟取日干上神发用，凡事自任其劳；兼「元胎」。「课义」四言说：德神、印绶、长生三样俱全，君子占得亨通有利；只是三传一路辗转相克相伐，寅木便是祸患的萌芽。

解曰：初巳为长生，末寅乃日德，又作官爻，仕人求进，岂有不亨利乎。但初克中，中克末，末克干，是寅又为祸萌也。常人值此，必有被人侵凌之患。平日所为过恶，亦必有攻讦之者。现任朝官，须防弹劾，总宜谨饬为妙。己巳伏吟，干支拱定日禄，宜占食禄事。又系两勾夹墓，年命在辰宫者不利。末传助初传而生日干，必有人暗地相助。如夜占寅乘天空，亦恐闲话多而实心少也。

初传巳火是己土的长生，末传寅木是己日的德神，同时又是官爻；做官的人求上进，哪有不亨通得利的道理。只是初传克中传、中传克末传、末传又克日干，所以寅木反成了祸患的萌芽。平常人碰上这一课，必定有被人欺凌的忧患；平日做过的过错恶行，也一定有人出来攻讦。现任朝官则要防遭弹劾，总以谨慎检点为上。己巳日的伏吟，日干日支正好把日禄拱在中间，宜于占俸禄食用之事。又是两个勾陈夹着墓神，本命在辰宫的人不利。末传帮助初传去生日干，必定有人在暗中相助；但若夜里起课，寅上乘着天空，恐怕闲话多而实心少。

断曰：元胎之课，如婴儿之隐伏，有滞而未通之象。大约宜静不宜动，利上不利下。惟君子修身俟命，无不亨嘉矣。

「元胎」之课，好比婴儿还藏在胎中，有滞塞未通之象。大体上宜静不宜动，利于居上位的人而不利于居下位的人。只要是君子，修养自身、静候天命，没有不亨通嘉美的。

天时：早雨晚晴。家宅：宅去生人，主人口进益；若时逢生旺，占者当有兴隆发越之象。仕宦：循分守职，前程远大。求财：出外无益，在家经营，可以获利。婚姻：男性刚强，女性柔顺，能主中馈，益夫宜子。

天气：早上下雨、傍晚放晴。住宅：宅上之神去生日干之人，主人口增添；若时令又逢生旺，占者当有家业兴隆、蒸蒸日上之象。做官：安分守职，前程远大。求财：出门在外没有好处，在家经营才能获利。婚姻：男方性情刚强，女方性情柔顺，能主持家中饮食内务，既益于丈夫又宜于子嗣。

胎产：男喜，平安，产时顺利。疾病：脾土受克，法宜调治，天医得力，可保无事。出行：马空有阻。行人：在外受益，未即回家。遗失：匿在本家。逃亡：尚在境内。出兵：三传递克，止宜坚守。

胎产：得男为喜，母子平安，临产顺利。疾病：脾土受克，治法上应当调理，天医之神得力，可保无事。出行：驿马落空，路上有阻。等候行人：他在外头正得好处，不会马上回家。遗失：东西就藏在自己家里。逃亡：人还在本境之内。出兵：三传节节相克，只宜坚守不出。

毕法云：三传互克众人欺。括囊赋云：害挟太常，动止则尊亲有讶。德乘朱雀，谋谟而官吏无亏。

《毕法赋》说：三传互相克制，主被众人欺凌。《括囊赋》说：六害挟带着「太常」（主衣食、宴饮、尊长之将），一举一动都会让尊长亲属吃惊；德神乘着朱雀，谋划筹措之际官吏不会有亏损。

课体：元首，连茹，斩关，三奇，不备。课义：旺禄临身，动作遭刑，君子宜卜，遁乙丙丁。

本局「课体」为「元首」，兼「连茹」、「斩关」、「三奇」、「不备」。「课义」四言说：当旺的禄神临在自身之上，一有动作就要遭刑；这一课君子占之最相宜，因为三传遁出了乙、丙、丁三奇。

解曰：干上午为己土之禄神，守之可以资生。若弃之而别就，则支上辰为自刑，又为墓神。若投三传，则初中克干，末传昼夜各乘蛇虎，皆非佳境，是以不宜动作。传遁乙丙丁为三奇格。君子占之，则官居台鼎，常人得此，亦可免祸。

日干上的午火是己土的禄神，守着它就能靠它生养。若舍开禄神另投别处：日支上的辰是自刑之神，又是墓神；若投向三传，则初传中传都克日干，末传在昼夜各乘着螣蛇和白虎——处处都不是好去处，所以不宜有所动作。三传遁出乙、丙、丁，成「三奇」格。君子占得它，官位可至三公台鼎；平常人得了它，也可以免除灾祸。

断曰：卦名元首，占事多顺。以卑事尊，以幼事长之象。但事起于家庭。讼利于后应。凡百皆宜守旧，不宜妄动，自必有先难后获之应也。

课名叫「元首」，占事多半顺遂，有以卑下侍奉尊上、以年幼侍奉年长之象。只是事端起于家庭之内；打官司利于后应的一方。凡事都宜守住旧局，不宜妄动，自然会应在先难后获上。

天时：龙已化蛇，多晴少雨。家宅：妻女多刑，官非蓦起；占年遇季，春闱必捷。仕宦：显赫异常。求财：始占甚吉，终防虚耗。婚姻：夫妻可谐，德情均劣；辰午自刑，恐多伤克。

天气：青龙已化作螣蛇，主晴多雨少。住宅：妻子女儿多受刑克，官司忽然而起；若所占的年份逢辰戌丑未四季，春天的会试必定得中。做官：显赫非常。求财：刚起课时很吉，到末了要防虚耗。婚姻：夫妻能够和谐，只是德行与情分都差；辰与午各自为自刑，恐怕伤克很多。

胎产：胎神乘阳，可得男胎，产时略难。疾病：官鬼两重，病非一症；干上胜光，化煞生身，虽重无害。出行：支上墓神，身不能动。行人：即至。官讼：寅卯时占，谓之天网四张，难于解脱，幸得承问官救拔，终得无事。行师：辰上神脱日上神，应防敌人虚诈。

胎产：胎神乘着阳神，可以得男胎，临产时略有困难。疾病：官鬼两重，所患不止一症；好在日干上是胜光午火，能把煞气化开来生身，病虽重却无妨。出行：日支上是墓神，人动不了身。等候行人：马上就到。官司：在寅时、卯时起课，叫做「天网四张」，难以脱身；幸而能得承审官员的救拔，最终无事。行军：日支辰上之神泄脱日干上之神，应当提防敌人虚张声势、诡诈相欺。

毕法云：尊崇传内遇三奇，旺禄临身徒妄作，虎乘遁鬼殃非浅，闭口卦体两般推，众鬼虽彰全不畏。真朱雀格，凡四季年占，朱雀乘午，春闱必捷。以朱雀主文书，临日生日，又生太岁故也。

《毕法赋》说：能得尊崇，是因为三传里遇上了三奇；当旺的禄神临身，妄动只是徒劳；白虎乘着遁出的鬼干，祸殃不浅；闭口之课要分两种情形推断；众鬼虽然显露，却完全不必畏惧。这一课属真朱雀格：凡在辰戌丑未四季之年起课，朱雀乘着午火，春天的会试必定高中——因为朱雀主管文书，如今临在日干上又生日干，还生扶太岁的缘故。

课体：重审，间传，极阴，不备。课义：支乘幸焉，枉历三传，乙丑夜虎，破败忘钱。

本局「课体」为「重审」，兼「间传」、「极阴」、「不备」。「课义」四言说：日支上乘的神本是幸事，何必白白经历三传；初传乙丑在夜里又乘白虎，只落得破败亡财（原文「忘钱」的「忘」通「亡」）。

解曰：支来生干，格名自在。求谋人助，事事尽善，守之可也。若弃而妄动，初传逢乙丑蛇虎，中财空马，末又为土之败地，所历三传，无一可依。若或强动，岂有不破败乎。丑亥酉作三传，名极阴课，又名倒拔蛇。占事不吉，更多阴昧，病讼皆凶。再逢丧吊，死亡难免。

日支来生日干，这个格叫「自在」——求谋有人相助，事事完满，守住它就行了。若舍开它而妄动：初传乙丑上碰到螣蛇、白虎，中传的财爻又是空马，末传酉金还是土的败地，所经历的三传没有一处可以依靠。倘若硬要行动，哪有不破败的道理。丑、亥、酉作三传叫「极阴」课，又叫「倒拔蛇」，占事不吉，而且阴昧之事多，占病占讼都凶；如果再碰上丧门、吊客二煞，死亡就难免了。

断曰：课名重审，又曰龙战。以下僭上，以卑犯尊，事多不顺。起于阴小，不宜任性。更当重审，方能免患。又课名不备，经营必有未周。末传破碎，凡事多不完整。

课名叫「重审」，又叫「龙战」。下神僭越上神、卑者冒犯尊者，事情多半不顺。事端起于阴柔卑小的一方，不可任性行事，更应当再三审慎，才能免除祸患。这一课又名「不备」，凡有经营必定有考虑不周之处；末传落在破碎之神上，凡事多半不能完整。

天时：既名极阴，必主阴雨，元武临毕，霖雨自久。家宅：宅来生人，人众宅窄，蛇虎作官，谨慎出入。仕宦：龙生虎脱，美恶相参。求财：龙合就我，终须易得。婚姻：日上乘龙，可称佳婿，支上乘死，女防不寿。

天气：既然叫做极阴，必主阴雨连绵；元武临在毕宿之上，霖雨自然下得长久。住宅：宅上之神来生人，人口多而房子窄；螣蛇、白虎充当官爻，出入要谨慎小心。做官：青龙来生而白虎来脱，好处坏处掺杂在一起。求财：青龙与六合都就着我来，财终归容易得到。婚姻：日干上乘青龙，可算是个好女婿；日支上乘着死神，女方要防不长寿。

胎产：妊必不足，产必受惊。疾病：丑加卯为用，主妇女腹痛。出行：陆路必坦，舟楫有惊。行人：未归。逃盗：急切难获。行军：利客不利主。

胎产：怀孕必定月份不足，生产必定受一场惊吓。疾病：丑加在卯上发用，主妇女腹痛。出行：走陆路必定平坦，坐船则有惊险。等候行人：还没回来。缉捕逃犯盗贼：一时急切难以抓获。行军：利于客方也就是进攻的一方，不利于主方。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅。课经云：六月昼占，青龙乘巳生干，又作月内之生气；虽目下未见峥嵘，后却徐徐发福，所谓龙加生气吉迟迟也。

《毕法赋》说：白虎乘着遁出的鬼干，祸殃不浅。《课经》说：六月里白天起课，青龙乘着巳火来生日干，巳火又正当月内的生气；虽然眼下还看不出出人头地的气象，往后却能慢慢地发达起来，这就是所谓「龙加生气吉迟迟」。

课体：蒿矢，元胎，斩关，励德。课义：夜传俱空，万事无踪，勿欺蒿矢，委镞有功。

本局「课体」为「蒿矢」——遥克之一，如用蒿草作箭，力弱而仍能中的；兼「元胎」、「斩关」、「励德」。「课义」四言说：夜里起课三传全落空，万事都没有着落；但不要小看这支蒿箭，箭杆后头还装着铁镞，一样能建功。

解曰：中末皆陷，若逢夜占，初传复乘天空，所为万事无踪也。寅为蒿矢，末传申金，矢后有镞矣，亦可以成功而得志，岂得以其蒿矢而欺之哉。

中传末传都落空陷，若在夜里起课，初传又乘着天空，所以说万事都没有着落。寅木是蒿草做的箭杆，末传申金正是箭杆后头的铁镞——有了镞，照样可以成功得志，怎么能因为它是蒿箭就小看它呢。

断曰：高冈之土，作墓覆日，如关之相阻，若非斩拔，何能进步。所以传中贵有木神克去土墓，事方有济；今初传虽有寅木，但嫌前途尽空，终无所益耳。

辰是高冈之土，充当墓神罩在日干头上，像一道关卡挡在前面，不把它斩开拔除，怎么能往前迈步。所以三传中最可贵的是有木神来克去土墓，事情才有指望。如今初传虽然有寅木，可惜前面的路全是空亡，终究没有好处。

天时：天空发用，朱雀飞腾，万里无云。家宅：干上乘墓，人必昏迷；支上乘官，事因涉讼；昼将口舌，夜将欺诳。婚姻：财官相会，定然可成；但恐不能偕老。胎产：胎恐不实，产亦不育。疾病：病症克人，昏迷难治。

天气：天空之将发用，朱雀又飞腾在上，万里无云。住宅：日干上乘着墓神，人必昏昧糊涂；日支上乘着官爻，家事要牵涉官司；白天的天将主口舌，夜里的天将主欺骗诳诈。婚姻：财爻与官爻相会，一定能成；只怕不能白头偕老。胎产：胎气恐怕不实，就是生下来也养不活。疾病：病症来克人，昏迷不醒，难以医治。

谒贵：贵人已空，何由得遇。求财：财爻落空，焉能如意。出行：驿马落陷，必有所阻。行人：马不为所乘，何由得至。出师：初传日德，又系斩关，其始必勤；中末皆空，其后必怠。

求见贵人：贵人已经落空，从哪里去遇见他。求财：财爻落空，怎么可能如意。出行：驿马落陷，路上必定受阻。等候行人：驿马没有人骑，他又怎么到得了。出兵：初传是日德，又属斩关，起兵之初必定勤奋；中传末传都落空，往后必定懈怠。

毕法云：闭口卦体两般推，不行传者考初时；指南：三月戌将丑时占雨，断以巳午日先有狂风；出旬甲日小雨，乙日大雨。盖斗罡加未，风伯发用，故先主风。贵登天门，龙神飞天，故后主雨。因中末皆空，水母未实。所以必待出旬而始得沛然。甲乘休气，故小。乙日巳亥相冲，故大。

《毕法赋》说：闭口之课要分两种情形推断；三传不行的课，就考察初传与起课之时。《六壬指南》载：三月里用戌将加丑时占雨，断定巳日、午日先起狂风，出了本旬的甲日下小雨、乙日下大雨。因为斗罡辰加在未上，风伯之神发用，所以先主起风；贵人登上天门，龙神飞上天去，所以随后主下雨。由于中传末传都落空，水的本源还不落实，所以必得等出了本旬才能下得酣畅。甲日乘着休气，所以雨小；乙日巳与亥相冲，所以雨大。

课体：元首，曲直，泆女，天网。课义：卯乘合虎，与贼为伍，虽有催官，常人被苦。

本局「课体」为「元首」，兼「曲直」、「泆女」、「天网」。「课义」四言说：卯木上乘着六合与白虎，等于与盗贼为伍；虽然含着催官符的意思，平常人占得却要受苦。

解曰：发用虎鬼，三合作传，中末虽空，俨如乌合。将又乘合，岂非与贼为伍之象。究竟贼众空虚，不久自仆。干乘虎鬼，若仕人得此，乃谓催官符也。常人未免病讼相连矣。

发用的是乘着白虎的鬼爻，三传又会成木局，中传末传虽然落空，看去仍像一伙乌合之众；天将上又乘着六合，岂不正是与盗贼为伍之象。不过这伙贼终究是空虚的，不久自己就垮了。日干上乘着白虎之鬼，若是做官的人占得，那就叫「催官符」，主升迁；平常人占得，就免不了疾病与官司接连而来。

断曰：课逢元首，事皆顺序。昼夜所乘之将，后合互临。又卯为私门，亥为阴昧。凡占必须以礼自持，则奸杀可免。

课逢「元首」，事情都有次序、按部就班。只是昼将夜将所乘的是天后与六合这两位主情爱的神，交互临照；再加上卯是私门，亥主阴昧。所以凡有所占，必须用礼法约束自己，奸淫与杀伤之祸才可以避免。

天时：卯乘白虎，为出林风；必主有风；天罡指阳，木朽火生，必主无雨。家宅：支成金局，以克干之木局，屋宅宽广，人丁衰替，长幼不宁。仕宦：卯乘虎鬼，又乘丁神，升迁甚速。求财：亥财既空，又复变鬼，全局脱财，锱铢亦失。

天气：卯上乘白虎，是出林之风，必定起风；天罡辰指向阳位，木已朽而火将生，必定无雨。住宅：日支上会成金局，反过来克日干的木局，房屋虽然宽大，人丁却衰败凋零，长辈晚辈都不安宁。做官：卯上乘着白虎之鬼，又乘着丁神，升迁得很快。求财：亥水之财既已落空，又转变成鬼，全局都在脱财，一分一厘也留不住。

婚姻：最忌后合，彼此不洁。胎产：上强下弱，孕必生男；三传克日，儿必难育。疾病：脾胃受伤，外鬼作祟，幸中末空亡，急治可愈。出行：驿马空亡，旬丁发用，心急行迟。行人：出旬马实，不久自归。出师：主能胜客，客复胜主；反覆循环，终归私解。

婚姻：最忌讳天后与六合并见，主男女双方都不清白。胎产：上神强、下神弱，怀的必是男胎；可是三传克日干，孩子必定难以养大。疾病：脾胃受伤，又有外来的鬼祟作怪，所幸中传末传落空亡，赶紧医治还能好。出行：驿马落空亡，旬内的丁神发用，心里着急而走得慢。等候行人：出了本旬驿马就落到实处，不久他自己回来。出兵：主方能胜客方，客方又反过来胜主方，来回循环不已，最终私下和解了事。

毕法云：屋宅宽广致人衰，虎临干鬼凶速速；后合占婚岂用媒，不行传者考初时。笔尘云：越王于十二月巳时占孟回国，当是十二月初，太阳尚在丑宫，则木局官鬼，旦暮皆乘白虎，谓之催官使者。故劝王驰马速归，稍迟至午，即无禄之课矣。

《毕法赋》说：屋宅过于宽广反致人丁衰败；白虎临在日干的鬼爻上，凶来得极快；天后与六合占婚姻，哪里还用得着媒人；三传不行的课，就考察初传与起课之时。《笔尘》说：越王在十二月的巳时占问想要回国之事（原文「占孟回国」的「孟」是「欲」字之讹），当时应是十二月初，太阳还在丑宫，那么木局所化的官鬼，早晚都乘着白虎，这叫「催官使者」，所以劝越王快马加鞭赶紧回国；稍一迟延到了午时，就变成没有禄气的课了。

课体：涉害，无禄，伏殃。课义：课名无禄，干支不睦，破败墓建，空财后逐。解曰：寅巳子未，交互六害，土败于酉，又作子破。干支既乖，破碎发用，中传辰乃土墓，末传亥乃空财。课象既戾，传体亦凶，无一可者。又名无禄，居卑处下者，必有难容者矣。经曰：四亡克下归来速，占行人者，寅日即归，占产同断。

「课体」指一局四课三传所属的课式类型，此局占了三个名目：「涉害」，四课中上下相克不止一处，比用之法定不下来，只好比较各神受害的深浅，取受害最深的一神发用；「无禄」，日干的禄气无所依托，居下位的人处处受制；「伏殃」，灾殃潜伏于内。「课义」是概括一局吉凶的四言韵语，此局说：课名既叫无禄，日干与日支彼此乖违，发用的是败破之神，中传落在墓库，末传的财爻又陷在旬空。解曰：四课上的寅与日支巳相害，天盘子与日干己所寄的未相害，寅、巳、子、未两两交互，尽成六害；己土沐浴败地在酉，酉又与子相破。干支既已乖离，就取这个破碎之神发用，中传辰是土的墓库，末传亥是我所克的妻财，偏又正落旬空。四课之象已经乖戾，「三传」（由四课推出的初传、中传、末传）之体也凶，通盘没有一处可取。此课又名无禄，凡居卑处下、寄人篱下的人占得，必定遭人排挤而无处容身。占经说：四课上神一齐克下神，出门人回来最快；所以占行人，逢寅日便到家，占临产也照这个道理断，产期不会拖延。

断曰：课名见机，两比不比，有孟用不用，孟言不言之象。动而必静，盛而必衰。年命若逢救神，方为福佑。天时：子加巳宫，水运乎上，且毕星发用，龙升雀降，必有滂沱。家宅：昼占贵人入宅，居亦不久，夜占则破败难堪，争讼不免。婚姻：女子虽贵，嫌其财落空亡，毁誉并至，成亦恐难偕老。胎产：胎神作贵，子必清奇，但云无禄，儿必不寿。

断曰：涉害课又名「见机」，取用时本想用比和之法，两边却都比不成，于是事情呈现出想做又做不成、想说又说不出口的样子。眼下活动着的终究要停下来，眼下兴盛着的终究要衰败。只有本人的行年、本命上遇着解救之神，才算得上福佑。天时：天盘子水加在地盘巳宫，水气行于上方，又逢主雨的毕宿之神发用，青龙上升而朱雀下降，必有一场倾盆大雨。家宅：白天占，贵人进宅，纵有贵气也住不长久；夜里占则破败得不成样子，还免不了官司口角。婚姻：女方门第虽贵，可惜妻财爻落在旬空，毁誉一齐找上门来，即便成了婚，恐怕也难以白头偕老。胎产：胎神乘着贵人，生下的孩子必定清秀不凡，但课名既是无禄，这孩子终究不得长寿。

疾病：败气发用，病必沉痾，喜干支乘德，不久自痊。出行：水陆俱坦，但子水生寅木，驿马空亡，孟行终止，或出旬待马实始行。行人：已在中途，或出旬始归。行师：昼将则吉，夜将则凶。

疾病：己土的败气发用，病势必定沉重难愈；所幸日干与日支上都乘着日德，过不多久自会转好。出行：水路陆路都平坦好走，但天盘子水生起寅木，寅本是驿马却恰落旬空，想动身终归成不了行，须等出了本旬、驿马填实之后才走得成。行人：人已经在半路上，或者要等出了本旬才回得来。行师：白天占，天将吉利；夜里占，天将主凶。

毕法云：支干全伤防两损，彼此猜忌害相随；胎财生气妻怀孕(正月占)，胎财死气损胎推(七月占)。指南：正月子将加巳，占众门生会试。断曰：惟戊戌者必中，余皆下第。盖初末暗拱戌命，月将申贵临年，朱雀又生幕贵，是以中甲无疑，果然。

《毕法赋》说：日支日干一齐受伤，要防主客两败俱伤；四课交互成害，主彼此猜忌、灾害接连而来。又说：胎神与财爻同现而值生气，主妻子怀孕（此条以正月占为准）；胎神财爻若值死气，就该往损胎小产上推（此条以七月占为准）。《六壬指南》载有一例：正月里用子将加巳时起课，替一群门生占会试。判语说：只有那位戊戌生人必定考中，其余都要落榜。因为初传与末传暗暗夹拱住他戌年的本命，月将与申上的贵人正临他的行年，朱雀又生起帘幕贵人，所以断他登科无疑，后来果然应验。

课体：反吟，无依，元胎，重审，孤寡。课义：生乘虎来，频失财钱，所谋无实，陷没三传。解曰：巳火为己土之父母，更迭生干。昼夜元虎叠见，未免有屡屡失脱之患。三传为作事之体，俱陷空亡，自然谋事皆虚。若捕风捉影，空自往来，徒费心力而已。

课体有五个名目：「反吟」，天盘各神与地盘相冲，事主反覆动摇；「无依」，反吟课的别名，人与宅两下无所依托；「元胎」，三传辗转相生，事多更始重来；「重审」，四课只一处下神贼上神，取它发用，凡事宜再三审度；「孤寡」，主孤独寡合。课义说：生我的父母爻乘着「白虎」（十二天将之一，主凶伤、疾病、道路）而来，钱财一再失散，所谋之事没有一样落到实处，三传统统陷在空亡里。解曰：巳火是己土的父母爻，天盘地盘上更番生扶日干。不论昼占夜占，「元武」（主盗贼、暗昧、欺诈）与白虎叠见，免不了一次接一次的失脱之患。三传是办事的骨架，如今全落空亡，谋事自然一场空。若还去捕风捉影，白白地往来奔走，不过枉费心力罢了。

断曰：课名无依，传曰元胎，始终不一，远近相疑。顺逆天将，皆乘元虎，必致惊失叠见。事起家庭，祸由内作，妻宅尽空，居无所止。若申酉月占，则登明乘死神死气，主宅内有自经而死者，必至家业耗尽，反覆呻吟之象也。

断曰：课名叫无依，三传的格局叫元胎，头尾两不相一，远处近处彼此猜疑。天将无论顺布还是逆布，都落在元武、白虎上，必致惊恐与失脱接连出现。事情从家里起头，祸患由内部酿成，妻财与宅第都归空亡，人便无处安身。若在申月、酉月占得此课，「登明」（亥的神名）乘着死神死气，主宅中曾有上吊自尽的人，终究要闹到家业耗尽，落成一个反覆呻吟、不得安宁的样子。

天时：天门地户相通，必主浓阴，水火俱空，不晴不雨。家宅：多空少实，必有废炉败厕。仕宦：往反无定，不能满任。谒贵：昼占则遇，夜将徒劳。婚姻：昼夜青龙居干二课上，婿可云佳，但嫌妻财空陷，占女不吉。胎产：弥月者易产，未产者必堕。求财：财神落空，虽得必失。

天时：亥为天门、巳为地户，两下相通，天色必定阴沉厚重；水神火神又一齐落空，所以既放不了晴，也下不成雨。家宅：课中空处多、实处少，宅里必有废弃的灶炉与破败的厕所。仕宦：来去没有定准，任期做不满。谒贵：白天占能见着，夜里的天将则白跑一趟。婚姻：昼夜两种排法，「青龙」（主财喜、婚姻）都落在日干的两课上，女婿可算不错，只是妻财爻空陷，替女方占则不吉。胎产：已经足月的容易生，还没足月的多半要小产。求财：财神落空，纵然到手也留不住。

遗失：已被窃去，难得难寻。盗贼：元武居干支之阴神，必系家贼，又居空陷之处，名元武打洞，断难缉获。出行：陆路平坦甚吉，水路惊险甚凶。行人：无室无马，空怀桑梓之念。疾病：病空人实，不久自愈。行师：我实敌虚，利客不利主，敌人不过虚张声势而已。

遗失：东西已被人偷走，难找难得。盗贼：元武落在日干、日支的阴神上，必是自家人所为；它又处在空陷之地，术家叫作「元武打洞」，这一类贼极难缉拿归案。出行：走陆路平坦大吉，走水路则惊险大凶。行人：在外的人既无居处又无驿马可乘，只能空怀思乡之念。疾病：病气落空而人身占实，过不多久自会痊愈。行师：我方充实、敌方空虚，利于做客军而不利于做主军，敌人不过虚张声势罢了。

毕法云：来去俱空岂动移，喜惧空广乃妙机。课经云：己巳日反吟，干支拱地盘贵人，干支阴神拱天盘日禄。若占升迁官禄，无不惬意。遇子午命人尤的。

《毕法赋》说：往与来两头都落空亡，还谈什么动身迁移；可喜可惧之处一概空阔无着，这正是看清事机的妙处。《课经》说：己巳日的反吟课，日干日支夹拱着地盘上的贵人，日干日支的阴神又夹拱着天盘上的日禄；若拿来占升官进禄，没有不称心的，碰上子年、午年生的人来占，尤其应验。

课体：知一，铸印，斩关，乘轩，励德。课义：循环无已，鬼助生气，铸印乘轩，常占生畏。解曰：四课不离于三传，三传皆附于四课，故曰循环转换无已。事必牵连，有忧疑难释。末传卯助巳生干，所谓鬼助也，主有人于尊长之前相助。又曰：铸印乘轩，仕宦得此，可冀升迁。常人占之，则深为可畏也已。

课体有五个名目：「知一」，即比用课，四课克战不止一处，取与日干比和的一神发用；「铸印」，巳火熔炼戌中之金，如同铸成印信，主职位可就；「斩关」，三传或日辰上见天罡辰、河魁戌，主能冲开关隘、犯难而通；「乘轩」，末传见卯，卯为车轮，有乘车升迁之象；「励德」，贵人临在卯位，主砥砺德行。课义说：四课三传循环不已，官鬼反过来助生我之气，既铸印又乘轩，寻常百姓占得反倒可怕。解曰：四课离不开三传，三传又都附着于四课，所以说循环转换没有了结；事情必定彼此牵连，忧疑难以解开。末传卯木助起初传巳火来生日干，这就是所谓「鬼助」，主有人在尊长面前替自己出力。又说：铸印乘轩之象，做官的人占到，可望升迁；普通百姓占到，则是名位过重压不住，反而十分可畏。

断曰：朱雀克贵不宜干请，缘贵人不乐用事故耳。凡占宜舍近就远，相与和同事必晚就。如问科名，夜占登第。又子为巳火之胎，作日财临干，正月占此，妻必怀妊。申酉月占，妻必损孕。

断曰：「朱雀」（主文书、口舌、火烛）克制贵人，不宜前去求告请托，因为贵人正不乐意出面办事。凡占此课，宜舍近处而就远处，与人和衷共济，事情虽能成，也要拖到后来才成。若问功名，夜里占可望登第。再者，子是巳火的胎神，又是日干的妻财而临在日干上，正月里占得此课，妻子必定怀孕；到申月、酉月占得，妻子反要损胎。

天时：占晴得晴，占雨得雨，冬占必雪。功名：得太阳禄马生扶，必主乘轩。求财：子作贵人临干，主得贵人之财。婚姻：女家豪贵，男亦显荣。胎产：巳为双女，女子之祥。

天时：求晴便晴，求雨便雨，冬天占必定下雪。功名：得太阳、日禄、驿马一齐生扶，必有乘车赴任的升迁之喜。求财：子上乘着贵人而临于日干，主能得着贵人所给的财。婚姻：女方家道豪富显贵，男方日后也会荣显。胎产：巳有双女之象，是生女的吉兆。

疾病：虎鬼克干，病体沉重。年命有救，或可延生。家宅：支上乘墓，宅必蒙昧，戌又空陷，忧及弟兄。出行：陆路坦坦，舟楫难行。行人：业已乘轩，何愁不至。捕获：七九月中，一无漏网。出军：有战必胜。

疾病：白虎乘着官鬼克伤日干，病势必定沉重；若行年本命上有解救之神，或许还能延得性命。家宅：日支上乘着墓神，宅中昏昧不明，戌又落在空陷，忧患要牵连到兄弟身上。出行：走陆路平坦顺畅，坐船则难行。行人：出门的人已经乘车在道，何愁不到。捕获：在七月到九月之间下手，一个也漏不掉。出军：只要交战必定取胜。

毕法云：帘幕贵人高甲第(夜将方是)，传墓入墓分憎爱。课经云：己巳日，巳加子发用，为铸印乘轩。盖戌中有辛金，巳中有丙火，丙辛相合，金遇火而成印。末传卯为车轮，有乘轩之象，又为生我者，传墓入墓，大不利占生计及长上之事。

《毕法赋》说：帘幕贵人（即夜贵人）当权，主科第高中（须是夜将排布才算）；三传见墓又归入墓中，是可憎还是可爱，要分开来看。《课经》说：己巳日巳加于子而发用，就是铸印乘轩之象：戌中藏辛金，巳中藏丙火，丙辛相合，金遇火炼便成了印；末传卯为车轮，所以有乘轩之象，卯又是生我的父母爻。至于三传传入墓中，则大不利于占谋生计和占尊长的事。

课体：涉害，从革，察微，泆女。课义：传生空亥，索还魂债，昼贵加贵，夜贵深怪。解曰：己干为支上酉金所脱，复自支上传出金局，以生干上之亥水。原酉金本来脱我，我挟亥水反去脱酉，不惟不损，翻有所益。亥为空财，于己无益。今得酉金一生，便是实财，故曰索还魂债。又昼贵临子夜贵之上，必是贵人往贵人之家。干谒必涉两贵。夜贵入狱，疑有深怪之事。

课体有四个名目：涉害；「从革」，三传巳酉丑合成金局；「察微」，事象隐微，须细察才见得出；「泆女」，主女子淫奔不贞。课义说：三传生起落空的亥水，好比讨还一笔死账；白天的贵人又加在贵人之上，夜里的贵人却落在狱地，事中另有深怪。解曰：己土被日支上的酉金泄脱，而日支上又传出巳酉丑金局，转过来生日干上的亥水。原本酉金是泄我之气的，如今我借着亥水反去泄酉金，不但没有损失，翻转过来还有进益。亥本是落空的财，对己土并无用处；如今得酉金一路来生，空财便变成了实财，所以说是讨还阴间的旧债。再者昼贵人临在夜贵人所居之位上，必是一位贵人往另一位贵人家里去，去干求请托，一定要牵涉两位贵人。夜贵人落在狱地，其中疑有难以明言的深怪之事。

断曰：见机之卦，复传从革。凡事更变，先难后易。子孙爻现，必忧官职。若财爻再现，则仕宦大利。惟不利病讼耳。天时：六阴相继，先风后雨。家宅：财气甚薄，生息颇蕃，有成有败，先困后饶。功名：剥官煞重，未见全美。求财：得失相等。

断曰：这是见机之卦，三传又合成从革金局。凡事都要变更改易，先难后易。课中子孙爻出现，做官的必为官职担忧；若财爻同时也现，则于仕宦大为有利，只是不利于占疾病和词讼。天时：课传所值六神皆阴，一路相接，先起风后下雨。家宅：财气很薄，人口倒还繁衍，有成有败，先受困而后宽裕。功名：剥夺官星的凶煞太重，未能十全十美。求财：得的和失的大致相抵。

婚姻：泆女从革，占婚不吉。疾病：虚怯之症，赖有良医，病虽不增，患不脱体。出行：虚耗无马，不能动移。谒贵：昼贵他往，夜贵入狱，俱难相见。行人：天罡加孟，未能即至。出师：利主不利客，军需不足，可取资于敌。

婚姻：既是泆女又成从革，占婚不吉。疾病：属虚弱怯损之症，幸而有良医调治，病虽不再加重，病根却脱不掉。出行：徒然耗费而无驿马可乘，动身不得。谒贵：昼贵人已往别处去了，夜贵人又落在狱地，两下都难见着面。行人：天罡辰加在寅申巳亥四孟之位，人一时还到不了。出师：利于主军而不利于客军，军需粮饷不足，可就地取给于敌方。

毕法云：后合占婚岂用媒，传墓入墓分憎爱，合中犯杀蜜中砒。心镜云：定知四处财爻现，官迁讼罪病难痊。课经云：己巳日，子加申为胎坐长生格。占孕最吉，占产最凶。以子恋母腹，难产故也。

《毕法赋》说：「天后」（主妇女、阴私）与「六合」（主婚姻、交易、和合）同现而占婚，两下自会凑合，用不着媒人；三传见墓又入于墓，须分清究竟是可憎还是可爱；三合六合之中却夹着凶煞，好比蜜里下了砒霜。《心镜》说：只要四处都见财爻，做官的可望迁转，涉讼的却要获罪，有病的难以痊愈。《课经》说：己巳日子加于申，是「胎坐长生」之格，用来占怀孕最吉，用来占分娩最凶，因为胎儿贪恋母腹不肯出来，所以难产。

课体：重审，元胎，斩关，励德。课义：长生财德，三事无力，昼夜推之，两贵蹉跌。解曰：申乃己土长生，临巳受刑。巳又为金生之地，未免恋生不能舍去。中传亥财值旬空，末传寅德又陷空，三事无力矣。子加酉，昼贵临于夜地。申加巳，夜贵临于昼方。若占告贵，事不归一，所谓尖担两头脱者是也。贵人若顺，告贵无阻，则宜进步。贵人若逆，告贵不允，则宜退步。贵在干前，事不宜迫，迫则必为贵所怒。贵在干后，事则宜催，不催则彼必缓慢无力矣。

课体兼有四种：四课只一处下神贼上神而取以发用，是重审；三传递相生养、事主更始，是元胎；课传见天罡河魁，能犯难而通，是斩关；贵人临于卯位，是励德。课义说：长生、妻财、日德这三样，样样使不上力；昼贵夜贵两下推排，都落得个错身而过。解曰：申是己土的长生之地，却临在巳上受刑；巳又是金的长生之处，申便贪恋着生地不肯舍去。中传亥是财爻而正值旬空，末传寅是日德却又陷在空亡，于是长生、财、德三样都使不上力。天盘子加地盘酉，是昼贵人临在夜贵人的位子上；天盘申加地盘巳，是夜贵人临在昼贵人的方位上。若占求告贵人，事情便归不到一处，正是俗话说的尖头扁担两头脱。贵人若是顺行，求告没有阻碍，就该往前进一步；贵人若是逆行，求告不获准许，就该往后退一步。贵人在日干之前，事情不可催逼，一逼必招贵人恼怒；贵人在日干之后，事情就该催促，不催他必定拖沓无力。

断曰：重审之课，忠孝为先。元胎之传，受生为上。君子循理，遇此无伤。小人肆孟，必致悖乱。且支干互脱，三传又脱，虚诈诳骗，无有穷尽。占者得此，必须步步留心，方能脱患。

断曰：重审之课，以尽忠尽孝为先；元胎之传，以得受生养为上。君子依理而行，遇上此课不会有损伤；小人放纵私欲，必闹到悖逆昏乱。何况日支日干互相泄脱，三传又是一路脱气，虚诈欺骗没有个尽头。占者得着此课，必须步步留心，才能脱开祸患。

天时：水母被刑，天罡指阴，自然滂沛。家宅：不甚安宁，不利子息。功名：官星落空，填实有望。求财：虚耗百出，得亦终失。婚姻：支干交脱，彼此虚耗。胎产：夜占男妊，贵而易产。官讼：无伤。出行：水路宜行。疾病：空墓临干，老少不吉。逃亡：近水处问信。行人：天罡临季，出旬自至。出师：营垒宜固。

天时：水的母气受刑，天罡辰又指向阴位，自然是大雨滂沱。家宅：不很安宁，于子嗣不利。功名：官星落空，要等到填实的年月才有指望。求财：白耗的开销百出，就算得着终究也留不住。婚姻：日支日干交互泄脱，男女两家彼此空耗。胎产：夜里占主怀的是男胎，贵气而且好生。官讼：不至于受伤。出行：宜走水路。疾病：空亡与墓神一齐临在日干上，老人小孩都不吉利。逃亡：到临水的地方去打听消息。行人：天罡辰临在辰戌丑未四季之位，出了本旬自然就到。出师：营垒要扎得牢固。

毕法云：贵人蹉跌事参差，空上逢空事莫追。课经云：己巳日申加巳，生中传之亥水。中传亥水，又生末传之寅木。寅木反克日干之己土，是恩变为仇，名恩多怨深格。

《毕法赋》说：贵人彼此错身而过，事情便参差不齐；空亡之上又逢空亡，这件事不必再去追求。《课经》说：己巳日申加于巳，申生中传的亥水，中传亥水又生末传的寅木，寅木却反过来克日干己土，这是恩情变作仇怨，名叫「恩多怨深」格。

课体：间传，弹射，不备，寡宿，进退。课义：弹射亡丸，勿干贵官，降志求生，夜丑须看。解曰：日遥克亥神而逢空，是弹射而无丸，喻求财无所得而反有所费也。子为昼贵，临戌入狱。申为夜贵，临午被克。贵人自顾不暇，干之何益。未被酉脱，遂往就于己以求生，有舍己从人之象，故曰降志求生，又曰逃生避难。夜丑须看者，以丑为遁鬼，夜乘白虎，不可不防也。

课体有五种：「间传」，三传隔位递进，事多曲折；「弹射」，四课无克，由日干遥克某神而取用，如同弹丸射物；「不备」，四课不全，只成得三课；「寡宿」，主孤单少助；「进退」，事情进退不定。课义说：要弹射却没有弹丸，切莫去干求贵官；只能降心屈志另寻活路，夜里的丑神尤其要留意。解曰：日干遥克亥神，亥又正逢旬空，这就是要弹射而手里没有弹丸，比喻求财不但求不着，反倒要赔上一笔费用。子是昼贵人，却临在戌上入狱；申是夜贵人，却临在午上受克。贵人自己都顾不过来，去求他有什么用处。未被酉金泄脱，便转去投靠己土以求生养，有舍弃自己、听命于人的样子，所以说是降志求生，也叫逃生避难。所谓夜里的丑神须看，是因为丑上遁得的天干化成官鬼，夜占又乘白虎，不可不防。

断曰：弹射之卦，事多不实，祸福俱轻，有志惑心疑，进少退多之象，且财爻落空。夜占元武发用，定主失脱。且干上之酉，乃己土之败气，又为支之破碎，昼占乘合，家中必有破败之子，缘酉为己土子孙。倘夜占乘后，必为婢妾所破也。

断曰：弹射之卦，事情多半不实在，祸也轻福也轻，呈现出有志向而心里疑惑、进得少退得多的样子，何况财爻又落空亡。夜里占元武发用，一定主失脱。再说日干上的酉，是己土的败气，又是日支的破碎之神：白天占它乘六合，家中必有败家的儿子，因为酉正是己土的子孙爻；倘若夜里占它乘天后，那就必是被婢妾一流的人败坏了。

天时：课传六阴，昼占酉乘六合，阴云之象。家宅：支干各乘破败，财空鬼实，官灾失脱难免。求名：帘幕不现，干支破败，纵求无益。求财：须防失脱。婚姻：女占稍利，男卜不吉。

天时：课与传所值全是阴神，白天占酉上乘着六合，是一派阴云的景象。家宅：日支日干各自乘着破败之神，财爻空而鬼爻实，官非之灾与失脱之事都免不了。求名：帘幕贵人不出现，干支又都破败，纵然去求也没有益处。求财：须提防被人骗脱。婚姻：替女方占稍稍有利，替男方占则不吉。

胎产：孕主满胎，育子不肖。疾病：良医虽有，破耗无已。行人：天罡乘孟，行者未发。出行：陆路有损，水路防失。遗失：元武发用，日上酉金，又作空亡，窃资远遁，恐不能获。出师：敌诈不实，防有虚惊。

胎产：怀的是足月满胎，只是养大的儿子不成材。疾病：良医虽然请得到，破财耗损却没个完。行人：天罡辰乘在四孟之位，出门的人还没有动身。出行：走陆路要受损失，走水路要防丢东西。遗失：元武发用，日干上的酉金又落空亡，贼人卷了财物远逃，恐怕追不回来。出师：敌方虚诈不实，要防一场虚惊。

毕法云：两贵受克难干贵，虎乘遁鬼殃非浅；避难逃生须弃旧，干支皆败势倾颓。玉成歌云：事占知一兴云近，遥克当传主远寻。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都受克制，就难以求告贵人；白虎乘着遁干所化的官鬼，灾殃不浅；要避难逃生，必须舍弃旧有的一切；日干日支都值败气，气势必然倾颓。《玉成歌》说：占事逢知一之课，如同兴云在即，应验在近处；逢遥克取用的，事情要往远处去寻。

课体：昴星，龙德，天罗，虎视，掩目。课义：辰之阴神，及夫课名，三传并见，五虎纵横。解曰：未作辰阴，上乘白虎一也。课名虎视二也。中为白虎之本家，两见于传中，一见于干上，共成五虎。一课五虎，凶恶极矣，昼占则的；夜占则未作螣蛇，凶亦不杀。

课体有五种：「昴星」，四课既无上下之克、又无遥克，阳日取地盘酉上之神、阴日取天盘酉下之神发用；「龙德」，太岁临于发用而昼贵当权，主有恩德；「天罗」，罗网罩定，遇患难逃；「虎视」，阳日昴星的别名，全称虎视转蓬；「掩目」，阴日昴星的别名，即冬蛇掩目。课义说：日支辰的阴神连同课名在内，三传里一并现出，共有五个白虎纵横交错。解曰：未是辰的阴神，上面乘着白虎，这是第一个；课名叫虎视，这是第二个；申是白虎的本位，在三传里两见、在日干上一见，合起来共成五虎。一课之中五虎并出，凶恶到了极处，白天占最为应验；夜里占则未上乘的是「螣蛇」（主惊恐、怪异、火光），凶势也就不那么酷烈了。

断曰：课名冬蛇掩目，不动不变，有伏匿之象。支干阴神又作天罗地网，遇患不能避，遭难不能逃。惟利占功名官禄之事，以传见二贵一禄，昼贵又登天门故也。天时：不动不变。家宅：仕人占之有非常之喜，庶人占之有非常之祸。功名：必得官禄，但非正印，以权摄不正之故。求财：遁壬逢生，暗财必丰。婚姻：午作日禄，妆奁必厚。

断曰：课名叫冬蛇掩目，不动也不变，有潜伏藏匿的样子。日支日干的阴神又结成天罗地网，遇上祸患躲不开，碰上灾难逃不脱。惟独占功名官禄一类事有利，因为三传里见着两位贵人、一个日禄，昼贵人又登上天门亥位的缘故。天时：天地不动，天色也就无所变化。家宅：做官的人占到有非常之喜，平民百姓占到有非常之祸。功名：必定能得官得禄，只是所得并非正印实职，因为是权且代理、名分不正的缘故。求财：遁干壬水又逢生扶，暗中的财必定丰厚。婚姻：午是日禄，女方的嫁妆必定丰厚。

胎产：女子之祥。寻访：不动不变，无踪无迹。捕获：元武在罗网之中，获之最易。疾病：虎视逢虎，不比泛常，总不见鬼，虎脱难当。出行：水路颇佳，恐不能行。行人：罡加于卯，道路甚遥，不久自归。出师：午火制申金，利主不利客。

胎产：是生女的吉兆。寻访：人事不动不变，要找的人无踪无迹。捕获：元武自己落在罗网当中，捉他最容易。疾病：虎视之课又遇白虎，不能当作寻常病来看；好在课中始终不见官鬼，白虎脱了鬼气，也就难以为害。出行：走水路颇好，只怕根本走不成。行人：天罡辰加在卯上，道路很远，但过不多久自会回来。出师：午火克制申金，利于主军而不利于客军。

毕法云：权摄不正禄临支，所谋多拙逢罗网，虎视逢虎力难施。课经云：六己日申加未，昼将乘太常临于日干者，必主占婚姻之事，缘太常与口之长生相并故也。古鉴：亥将戌时占逃亡，贤人在东北，缘己德在寅，寅临于丑。小人则在西南，缘巳刑申，申临于未。申七未八，七八五十六里。遁得壬申辛未，壬六辛七，共十三，计六十九里。

《毕法赋》说：日禄临在日支上，所任必是权且代理、名分不正之职；所谋之事多半笨拙，是因为撞上了罗网；虎视之课又遇白虎，纵有力气也施展不开。《课经》说：凡六个己日，申加于未，昼将乘「太常」（主宴会、衣食、财帛）临在日干上的，必主所占是婚姻之事，因为太常与日干的长生并在一处的缘故。《古鉴》载有一例：用亥将戌时占逃亡，判说贤良之人在东北方，因为己的日德在寅，而寅临于丑位；小人则在西南方，因为巳刑申，而申临于未位。申的数是七、未的数是八，七八相乘得五十六里；再遁得壬申、辛未，壬的数是六、辛的数是七，合共十三，通计六十九里。

课体：伏吟，元胎，自任。课义：昼德乘虎，中财休取，献纳尤宜，不利商贾。解曰：申乃德禄，昼占乘虎，不可守也。中传之寅乘蛇作财，已不可取，而况寅上又乘遁鬼乎。末传巳火又来伤干，守之无益，动必大伤。不如静守惊危之德禄，还可以聊生也。庚午伏吟，干支拱定夜贵人。若年命在内，大宜告贵用事，得以成就，拱日禄亦然。

课体三种：「伏吟」，天盘与地盘各支相同，万事潜伏不动；元胎；「自任」，伏吟课在阳日的取用之法，凡事只能靠自己担当。课义说：白天占日德乘着白虎，中传的财爻不可去取；这一课宜于进献纳贡，却不利于经商买卖。解曰：申既是庚金的日德又是日禄，白天占它乘白虎，就守不住了。中传的寅乘螣蛇而作妻财，本已不可取，何况寅上又乘着遁干所化的官鬼。末传巳火再来伤克日干，守着没有好处，一动必受大伤，倒不如安静守住这份虽有惊危却毕竟属己的德禄，还可以勉强度日。庚午日的伏吟课，日干日支正夹拱住夜贵人；若本人的行年、本命恰在所拱之内，最宜求告贵人办事，事情必能成就，夹拱日禄的道理也是一样。

断曰：自任之卦，元胎为用，旺相则吉，休囚则凶。惟宜守己待时，不宜妄动。如有必不得已而动，则又有功。天时：占晴不晴，占雨不雨。功名：昼占利于武职，或有节钺之任。求财：迟得，不可贪多。家宅：优游静守，不宜躁动；若强出头，必有祸患。婚姻：夜占性躁，恐有刑伤。

断曰：自任之卦，以元胎发用，逢旺相之气则吉，逢休囚之气则凶。只宜守住本分等待时机，不可轻举妄动；若实在不得已非动不可，动了反倒也能有功。天时：求晴晴不了，求雨雨不来。功名：白天占利于武职，或可得到持节仗钺、独当一面的差事。求财：得财迟缓，不可贪多。家宅：宜从容安静地守着，不宜急躁妄动；若硬要出头露面，必有祸患。婚姻：夜里占，性情急躁，恐怕会有刑伤。

胎产：双生男喜。官讼：防有刑责，和解则吉。出行：马已动矣，陆行甚利。行人：近者即刻可到。遗失：在家中旧地再寻。捕获：尚在本境。疾病：肺家受病，巳午日防增病。出兵：昼占不胜，夜占稍吉。

胎产：主生一对男孩，是喜事。官讼：要防挨刑责，能和解便吉。出行：驿马已经发动，走陆路很有利。行人：路近的人立刻就到。遗失：在家中原来放东西的老地方再找。捕获：人还在本地界内。疾病：病在肺经，到巳日午日要防病情加重。出兵：白天占不能取胜，夜里占稍好一些。

毕法云：旺禄临身徒妄作，任信丁马须言动。庚午伏吟子作虎，冲支上午，为狮兽冲宅，必有对邻兽头冲其本家，或道路上有狮子冲宅，以致家道衰替。如对邻陷于空亡，便不足畏也。丑加丑，亦谓之两贵夹。

《毕法赋》说：旺盛的禄神临在自身，也不过白费气力妄动一场；课中信得过丁神与驿马的，才可以说将有行动。庚午日的伏吟课，子上乘白虎去冲日支上的午，成了狮兽冲宅之象，必是对门邻家有兽头正对着本宅，或者道路上有石狮子冲着宅子，因而家道渐渐衰败。若对门邻家恰好落在空亡里，那就不足为惧了。丑加于丑，也叫作两贵相夹。

课体：遥克，逆茹，蒿矢。课义：交关且尔，可疑蒿矢，蛇雀空逢，五火焚毁。解曰：午未申巳交互相合，然以未合年而悔，以申合巳而疑，则虽交车相合，而尚多不足之处也。午火伤庚，其力虽微，而三传引入鬼乡，三传俱火，夜占又逢蛇雀，五火齐发，庚金焉能免其焚毁哉。折蒿为矢，力弱难伤，缓而且轻。然引入鬼乡全是火局，则微金受烁矣。惟仕宦占之，则官星虽旺，赖干上未土化煞生身，方为官文全美。昼占帘幕贵人临干，占试事必隽。

课体三种：「遥克」，四课上下都不相克，取遥遥相克的一神发用；「逆茹」，三传逆着次序连缀而退，如同拔茅连根；「蒿矢」，遥克之中是外神来克日干，如蒿杆做的箭，力弱伤人不重。课义说：交车相合也不过如此，蒿矢这一课本就可疑；夜占又逢螣蛇、朱雀，五处火气一齐发作，把庚金烧毁。解曰：午未申巳四神交互相合，然而未合于午却含着追悔，申合于巳又带着疑虑，可见虽是交车相合，仍有许多不足之处。午火伤克庚金，力量虽微，可是三传把日干引进了官鬼之乡，三传全是火，夜里占又逢螣蛇朱雀，五处火气一齐发动，庚金怎能免于焚毁。折蒿杆当箭，力弱难以伤人，来势又缓又轻；但一被引入鬼乡而全成火局，这点微弱的金气也就被熔化了。惟独做官的人占到，官星虽旺，全靠日干上的未土把煞气化开来生身，才算得上官星文书两全其美。白天占，帘幕贵人临于日干，占考试必定名列前茅。

断曰：蒿矢之卦，兼逆连茹，其始虽有凶勇之势，愈久愈微，盖忧喜皆末实也；祸由外作，兵利为主。天时：课传全是火土，久雨当日即晴。家宅：宅坐长生，主人宅兴旺，夜占防火烛。功名：甚利，以退为进。求财：合伙营生则利。婚姻：可成，女益于男。

断曰：这是蒿矢之卦，又兼逆行连茹，起初虽有凶猛之势，越往后越衰弱，因为忧也罢喜也罢，到末了都不落实；祸患从外面生出，用兵利于做主军。天时：课与传全是火土之气，久雨也会当天放晴。家宅：宅坐在长生之地，主人与住宅都兴旺，夜里占要防火烛。功名：很有利，宜以退为进。求财：合伙做买卖才有利。婚姻：可以成，女方于男方有益。

眙产：属女，孕则稳，产则易。疾病：病势甚急，防有血症，惟养脾补肾为妙。出行：恐有阻，不能动身。行人：尚未归。遗失：当在家中东南。捕获：在西北方，楼台池水之旁。出兵：可以取胜，昼占则吉。

胎产：怀的是女孩，怀着安稳，生产也顺利。疾病：病势很急，要防出血之症，只有养脾补肾最为妥当。出行：恐怕有阻碍，动不了身。行人：还没有回来。遗失：应当在家中的东南角。捕获：人在西北方，楼台或池水旁边。出兵：可以取胜，白天占更吉。

毕法云：帘幕贵人高甲第。玉成歌云：水乘火将皆惊恐，勾雀同传主讼争。指掌赋云：三传克日，众鬼难堪。

《毕法赋》说：帘幕贵人当权，主科第高中。《玉成歌》说：水神乘着火将，都主惊恐；「勾陈」（主争斗、田土、讼事）与朱雀同在三传，主起争讼。《指掌赋》说：三传一齐克制日干，众鬼交攻，实在难以承当。

课体：元首，间传，顾祖，回环。课义：幸名顾祖，亡门欺侮，可恨者寅，暗助初午。解曰：午发用，间退至寅，名为顾祖，其名可谓幸矣。但支午临干克庚，又为上门乱首，是敢于欺侮者也。弃而投中传之生，而辰遭夹克，又不足投。更进而就末传之财，乃寅木遁鬼乘蛇，暗助初传午火，反为伤庚，尤为可恨也。庚遂移而投戌上以受生，亦可谓之避难逃生。干上午，支上辰，乃干支与初中传，拱地盘之夜贵，宜告贵成事。助刑戕德格：乃六处有神作支之自刑，又作干鬼，又结连三传为鬼，来伤庚德。

课体四种：「元首」，四课只一处上神克下神而取它发用，凡事顺理成章；间传；「顾祖」，三传隔位逆退而回到长生祖气之地；「回环」，四课三传首尾勾连，转来转去。课义说：幸而得了顾祖这个好名目，可惜有神上门欺凌、扰乱尊首；最可恨的是末传寅木，暗中助起初传的午火。解曰：午发用，隔位逆退到寅，叫作顾祖，这名目可算幸事。但日支午临到日干上克庚金，又成了上门乱首之象，是敢于欺凌尊上的。日干舍了它去投中传求生，中传辰却被夹克，也不值得投；再往前就末传的财爻，偏偏寅木遁得的天干化成官鬼又乘螣蛇，暗中助起初传午火，反过来伤庚金，尤其可恨。庚金于是移到戌上去承受生养，这也可以叫作避难逃生。日干上是午，日支上是辰，日干日支连同初传中传，正夹拱着地盘上的夜贵人，宜于求告贵人办成事情。所谓助刑戕德格，是说六处之中有神作日支的自刑，又作日干的官鬼，还牵连三传都化为官鬼，一齐来伤庚金的日德。

断曰：见机之卦，又名顾祖，有功成身退之象。顾祖诗曰：顾祖迎亲复旧庐，求财谋望始图维；惟有庚日不宜见，鬼来又向病中居。天时：龙神发用，宜有雨。求财：到手之后须防后祸。婚姻：不吉，不孝公姑。胎产：胎临长生，恐其难产。疾病：脾家受克，不能即愈。争讼：有人唆讼，防遭遣责。出行：驿马陷空，未能起程。行人：末回。捕获：在正东方，难获。遗失：为人带去。出兵：夜占将星克武，可以全胜。

断曰：这是见机之卦，又名顾祖，有功成身退的样子。顾祖诗说：顾祖之课如同迎着亲人回到旧居，求财谋望正好从头筹划；只有庚日不宜见到此课，官鬼一来，人便困在病中。天时：青龙发用，应当有雨。求财：财到手之后须防后患。婚姻：不吉，过门后不孝顺公婆。胎产：胎神临于长生之地，恐怕难产。疾病：脾经受克，一时好不了。争讼：有人从中挑唆兴讼，要防遭上司斥责。出行：驿马陷在空亡，起不了程。行人：还没有回来。捕获：人在正东方，不容易捉到。遗失：东西被人带走了。出兵：夜里占，将星克制武神，可以大获全胜。

毕法云：我求彼事干传支。课经云：末传寅生起初传午火而克庚金，乃教唆词讼之人也。或为公曹、吏人、道士，或为胡须人，或属虎人，或其姓从木，再详天将言之。

《毕法赋》说：从日干发传而归到日支上，是我去求人家办事。《课经》说：末传寅木生起初传午火，午火再克庚金，这寅木便是教唆词讼的那个人；他或是衙门里的公人吏役、或是道士，或是满脸胡须的人，或是属虎的人，或是姓氏从木字旁的人，还要再看所乘的天将合并断定。

课体：元首，元胎。课义：昼生夜克，讼凶官吉，亥喻萧何，贵不悯恤。解曰：巳临庚上，昼乘勾陈，则土将能生。夜乘朱雀，则火将为克，天将生克，吉凶分途矣。常人占讼，则官兴而凶。仕人占宦，则官成而吉。亥为末传，来克初巳，固能消灾免祸。然生寅助巳，亦未始非亥也。所谓成也萧何，败也萧何，皆亥之一神为之矣。两贵入狱，求之则怒，岂有悯恤之心哉。

课体两种：元首、元胎。课义说：昼占得生、夜占受克，占词讼则凶、占官职则吉；末传亥好比汉初的萧何，成也在他、败也在他；两位贵人又都落在狱地，全无怜恤之心。解曰：巳临在庚上，白天占它乘勾陈，勾陈属土便能生金；夜里占它乘朱雀，朱雀属火便来克金，天将一生一克，吉凶就分成两条路了。平常人占词讼，官府一兴动便凶；做官的人占仕途，官职一到手便吉。亥是末传，前来克制初传的巳火，固然能替我消灾免祸；然而它生寅木又转来助巳火，这也仍旧是亥干的事。所谓成事的是萧何、败事的也是萧何，全由亥这一个神造成。两位贵人都落在狱地，去求他反招他发怒，哪里还有怜恤之心。

断曰：元首之卦，理宜从顺。元胎之课，事宜从新。苟能事事顺理，必有革故鼎新之象。天时：朱勾发用，龙神入庙，不能得雨。家宅：女人当坐喜，亦防火烛。婚姻：干上官，支上财，三传财生官，主女益男家，来即受胎。胎产：是男喜，亦平安，但有病，产时略艰难。

断曰：元首之卦，道理上应当顺势而行；元胎之课，事情上应当从头更新。倘若事事都能顺理，必有革除旧弊、开创新局的气象。天时：朱雀勾陈发用，青龙归入本庙，求不得雨。家宅：家中女人正当有喜，也要提防火烛。婚姻：日干上是官星，日支上是财爻，三传里财又生官，主女方有益于男家，过门就能受孕。胎产：生男是喜事，母子也平安，只是略有病痛，临产时稍稍艰难。

疾病：肝家有火，初病易治，久病难痊。求谋：有人在中间撮合，便孟干中取利。出行：水陆平安，但恐有病，亦防有阻。行人：马犹落空，不能即至。遗失：有人欲破败之。捕获：隐东南贵人家。出兵：主胜客，恐旷日持久，频有书信往来阵前。

疾病：肝经有火，刚得的病容易治，久病就难以痊愈。求谋：有人在中间撮合，那人便想从中取利。出行：水路陆路都平安，只怕途中生病，也要防有阻碍。行人：驿马还落在空亡，人一时到不了。遗失：有人存心要把它毁掉。捕获：藏在东南方某位贵人家里。出兵：主军胜过客军，只怕旷日持久，阵前书信往来频繁。

毕法云：金日逢丁凶祸动。课经云：巳加庚，卯加午，为丁神临宅，是为人宅罹祸。盖日上神克日，而辰上神乘丁，又克日故也。丁神乘卯，卯为日财。占者必因妻而起祸，否则因财而起祸。卯为胎财，若十月占，死气在卯，毕法所谓胎财死气损胎推也。

《毕法赋》说：金日遇上遁干丁神，凶祸就要发动。《课经》说：巳加于庚、卯加于午，是丁神临宅，主人和宅一齐遭祸；因为日干上神克日干，而日支上神乘着丁神，也来克日干的缘故。丁神乘在卯上，卯是日干的妻财，占者必定因妻子而起祸，不然就因钱财而起祸。卯又是胎财，如果在十月里占，死气正落在卯，那就是《毕法赋》所说胎财值死气、须往损胎上推的那一条了。

课体：知一，炎上，斩关。课义：自来生身，切勿信凭，倘遇夜卜，总是幽冥。解曰：辰来生支，昼夜皆乘元武，恐反虚盗，不足凭也。戌午空陷，不能会火局以克我，是彼虽有虚声，而无实祸也。寅为财神，坐于鬼方，亦不敢取，是吉凶皆无所就矣。至于夜占遇之，愈加幽冥。然而大体不吉，岂独夜占为然哉。干上辰土生庚金，支上寅木生午火。只宜坐待其时，倘动其干支，即坐于脱气之乡，谓之乐里生忧。戌为六合，临寅奸丑，阴私不明，奴婢逃走。戌为孟上神，故不论涉害。

课体三种：知一，即比用；「炎上」，三传寅午戌合成火局；斩关。课义说：辰自己前来生我之身，切不可信赖凭仗；倘若碰上夜里起课，通盘更是一片幽暗。解曰：辰前来相生，可是昼夜两种排法它都乘着元武，只怕反是虚假的盗窃，靠不住。戌与午都落空陷，凑不成火局来克我，可见对方虽有虚张的声势，却没有实在的祸害。寅是财神，偏偏坐在官鬼的方位上，也不敢去取，于是吉也吉不成、凶也凶不成。至于夜里占遇上此课，就更加幽暗不明；然而这一课大体本来不吉，哪里单是夜占才如此。日干上的辰土生庚金，日支上的寅木生午火，只宜坐着等待时机；倘若惊动了干支，就坐进了泄气的地方，这叫作乐中生忧。戌上乘六合，临于寅而与丑私通，阴私之事暧昧不明，主奴婢逃走。戌是四孟上的神，所以不必按涉害之法论定。

断曰：炎上之课，斩关可通，有旧事翻新之象。三传全鬼，反为不畏，当有鬼神暗中默佑，转祸为福。天时：炎上局，自戌传寅，主晴。家宅：宅多暗昧之神，家有阴私之事。功名：自墓传生，官星正旺。求财：财神临支守虎，难以到手。婚姻：一派私淫之象，断不宜成。

断曰：炎上之课，有斩关之象可以冲开阻隔，事情呈现出旧事重新翻起的样子。三传全是官鬼，反倒不足畏惧，当有鬼神在暗中默默保佑，把祸转成福。天时：三传合成炎上火局，自戌传到寅，主晴。家宅：宅中多有暗昧不明之神，家里有阴私之事。功名：从墓地传到生地，官星正当旺盛。求财：财神临在日支上又被白虎守住，难以到手。婚姻：满是私通淫乱的气象，断然不宜结成。

胎产：阴私婢妾之孕，恐是病胎。疾病：昼占当是肺气受病，宜清邪火，急切难愈。出行：宜从陆路，亦防盗贼。行人：他往未到。遗失：已为人取去。捕获：在北方道路旁，或在僧道家。出军：贼从西转东，其势正盛。

胎产：是阴私私通或婢妾所怀的胎，只怕还是个病胎。疾病：白天占当是肺气得病，宜清泻邪火，一时急切难好。出行：宜走陆路，也要防盗贼。行人：人往别处去了，还没有到。遗失：东西已被人拿走。捕获：在北方道路旁边，或者藏在僧人道士家里。出军：贼势由西转向东来，正当强盛。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，后合占婚岂用媒。课经云：三传虽全伤日干，不知反生干上辰土，育养庚金，是谓传鬼为生格。

《毕法赋》说：众鬼虽然显露，却全不足畏；天后与六合同现而占婚，两下自然凑合，用不着媒人。《课经》说：三传虽然一齐伤克日干，却不知它反过来生日干上的辰土，辰土再养育庚金，这叫作「传鬼为生」之格。

课体：比用，龙战，官爵。课义：长生虽在，全无倚赖，丑为干墓，卯作支败。解曰：巳乃长生，落于空亡，又被初传戌墓，末传子克，其不足倚赖明矣。丑为干墓，而临干支。卯为支败，而临于干。彼此交互，俱无美意，是四课三传，皆无益矣。况初中俱是空陷，吉凶不成，尤不宜占父母病也。干上卯生支，支上丑生干。虽有生旺之名，反成衰败之象。盖以卯败午，而丑墓庚也。不可作耳生格。亦有干神生干，支神生支者，名俱生格，主彼此各有生意。六庚日卯加申，乃胎临本日，占产可言当日便生，为胎神克绝也。

课体三种：「比用」，四课克战多处，取与日干比和的一神发用；「龙战」，卯酉相加，两下交争；「官爵」，主官职爵位之事。课义说：长生虽然还在，却全然倚靠不上；丑是日干的墓，卯是日支的败气。解曰：巳是庚金的长生，偏落在空亡里，又被初传的戌墓收去、末传的子水克住，它靠不住是明摆着的。丑是日干的墓，却临在干支之上；卯是日支的败气，却临在日干之上：两下交互，都没有好意思，可见四课三传全都无益。何况初传中传都落空陷，吉也成不了、凶也成不了，尤其不宜用来占父母的病。日干上的卯生日支，日支上的丑生日干，虽然挂着相生得旺的名目，反倒成了衰败之象，因为卯正是午的败地，而丑正是庚的墓库，所以不可当作互生格来看。另有日干上神生日干、日支上神生日支的，才叫俱生格，主彼此各有生机。凡六个庚日卯加于申，是胎神临于本日，占分娩可以断当天就生，因为胎神已被克到绝处了。

断曰：比用之卦，从违宜审，又名龙战。君子修德则吉，小人违德则凶。凡事止有虚声，不足深信。天时：阴霾未雨。家宅：外面尽好，中实破败；凡事虚花，全无实际。婚姻：心虽孟成，宜防刑耗。疾病：向有旧病，医之可以除根。求财：些少不多。功名：不能如意，夜占当有同姓人提拔。胎产：男喜，占产即生。逃亡：自归。行人：有阻未至。出行：未能动身。行师：为主者胜。

断曰：比用之卦，取舍从违要仔细审度，此课又名龙战。君子修养德行便吉，小人背弃德行便凶。凡事只有个虚名声，不足深信。天时：阴霾密布而下不成雨。家宅：外面看着尽好，内里其实破败；凡事都是虚花，全不落实。婚姻：心里虽然想成，也该提防刑克与耗费。疾病：向来就有旧病，请医调治可以断根。求财：只有一星半点，不会多。功名：不能称心，夜里占当有同姓的人提拔。胎产：生男是喜事，占分娩当即就生。逃亡：逃的人自己会回来。行人：路上有阻，还没有到。出行：动不了身。行师：做主军的取胜。

毕法云：金日逢丁凶祸动，胎财生气妻怀孕。照胆秘诀云：戌加卯上是合乡，信至人归见福昌。

《毕法赋》说：金日遇上遁干丁神，凶祸就要发动；胎神与财爻同现而值生气，主妻子怀孕。《照胆秘诀》说：戌加在卯上，正是相合之乡，音信到来、人也归家，可见福庆昌盛。

课体：反吟，涉害，元胎。课义：财虽可绝，七虎排列，切勿取财，秋占焚燕。解曰：寅财临申，巳投绝地，况兼七虎相持，岂可取乎。秋占火鬼是子，昼将乘螣蛇克宅，主有火灾，宜以井底泥涂灶禳之。干支拱昼贵，大宜干贵。又昼夜两贵相加，必求两贵人而后成；或干涉两贵人，或谒贵不见，往见别贵；或贵人在宅，自会别贵，大概不止一贵人也。庚日申为本命，反吟课为人入鬼门，占病必死。财遁丙鬼，必因财致祸，因食伤身，因妻成讼，占者切宜谨慎。

课体三种：反吟、涉害、元胎。课义说：财爻虽已到了可绝之地，却有七个白虎排成一列；切莫去取财，秋天占如同烈火焚烧燕巢。解曰：寅财临在申上，巳又投入绝地，何况还有七虎相持不下，哪里还能取财。秋天占，火鬼落在子上，昼将乘螣蛇来克宅，主有火灾，宜取井底泥涂抹灶头来禳解。日干日支夹拱着昼贵人，最宜去干求贵人。又昼夜两位贵人彼此相加，事情必要求到两位贵人才成；或者要牵涉两位贵人，或者去见这位贵人不遇、转去见另一位，或者贵人正在宅中而自会另一位贵人，总之不止一位贵人。庚日以申为本命，反吟之课是人进了鬼门，占病必死。财上遁得丙火化为官鬼，必因钱财招祸，因饮食伤身，因妻子涉讼，占的人切要谨慎。

断曰：无依之课，又曰元胎，大抵人情暗中不顺，反覆后成，纵有吉神吉将，凡百艰难。天时：昼占主雨，夜占主风。家宅：主有变更之事，亦防有孝服。求财：反覆不定，须防祸福。婚姻：夜占女子美貌，昼占不吉。胎产：生亦不育。疾病：病不一症，医不一方，昼占是火克肺金之病。行人：未至。出行：恐防有阻，半途而返。捕获：不可得。遗失：原在旧地。出师：杀气太重，止宜和好。

断曰：无依之课，又叫元胎，大抵人情暗地里不顺，要反覆几次才成，纵有吉神吉将，样样也都艰难。天时：白天占主下雨，夜里占主起风。家宅：主有变动更改之事，也要防有丧服。求财：反覆不定，须防祸福难料。婚姻：夜里占女子容貌美好，白天占则不吉。胎产：即使生下来也养不活。疾病：病症不止一种，医法也不止一方，白天占是火克肺金的病。行人：还没有到。出行：恐怕途中有阻，半路折回。捕获：捉不到。遗失：东西原本还在老地方。出师：杀气太重，只宜讲和。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，宾主不投刑在上。课经云：庚日反吟伏吟，皆是地盘旬首上神乘元武，为闭口课。玉成歌云：反吟占事休言定，往复双双两事因；常占须主身摇动，不动人情有怨心。

《毕法赋》说：白虎乘着遁干所化的官鬼，灾殃不浅；宾主两下不相投合，是因为刑克都在上神。《课经》说：庚日的反吟课与伏吟课，都是地盘旬首上的神乘着元武，属于闭口课。《玉成歌》说：反吟占事不要说得太死，来来往往总是成双成对的两桩因由；平常人占多主自身摇动不安，就算身子不动，人情里也含着怨气。

课体：比用，用墓，闭口。课义：生旺财气，三传皆值，夜元雀虎，未财衰替。解曰：初传辰土生干，中传酉金为日之旺神，末传寅木作日之财爻。三传有生有旺，兼有财气，故曰生旺财气，三传皆值。细视干上丑墓，弃之诚是。但投初传，则辰落空亡，不可相倚。再就中传，又逢羊刃网罗，亦不可近。再投末传之财，又带丙鬼，复乘凶将，真衰替至极之象也。

课体三种：比用、「用墓」（初传就是墓神）、「闭口」（旬尾加在日干上，事情说不出口）。课义说：生气、旺气、财气三样，三传里样样都碰上了；可惜夜占三传乘的是元武、朱雀、白虎，未土之财便一路衰替。解曰：初传辰土生日干，中传酉金是日干的旺神，末传寅木是日干的财爻，三传有生有旺又带财气，所以说生旺财气三传皆值。细看日干上的丑是墓神，舍了它固然不错；可是投向初传，辰又落在空亡，靠不住；再就中传，偏偏撞上羊刃罗网，也不可挨近；再投末传的财，财上又带着丙火官鬼，还乘着凶将，真是衰败到极处的景象。

断曰：蓦越之课，事皆忽起，患由内生，占必仓卒，情必疏远。脚踏空亡，只宜进步，不宜退缩。凡占多系虚惊，究竟终无实济。天时：天罡指亥，水运乎上，箕毕相会，风雨大作。家宅：午乘白虎作干之阴神，亦是催官使者，仕宦安居，常人防病讼。求财：财气虽有，恐取之致祸。婚姻：寅乘天后，又系日之妻财，与日冲克不吉。胎产：上强下弱，胎神属阳，孕必生男。

断曰：蓦越之课，事情都是突然冒出来的，祸患从内部生成，占的时候必定仓促，人情必定疏远。脚下踩着空亡，只宜往前进，不宜往后缩。凡占多半是虚惊一场，到头来终究没有实在的接济。天时：天罡辰指向亥，水气行于上，箕宿毕宿相会，风雨大作。家宅：午上乘白虎作日干的阴神，这也是催官的使者，做官的可以安居，平常人要防疾病官司。求财：财气虽有，只怕取了反而招祸。婚姻：寅上乘天后，又是日干的妻财，却与日干相冲相克，不吉。胎产：上强下弱，胎神属阳，怀的必是男孩。

功名：禄败官害，墓神覆日，占官不吉。疾病：病神克宅，病者必多。遗失：元武盗宅，被窃难寻。出行：陆路有墓，乘贵可行，水路空陷，虚费必多。行人：天罡加孟，行者未发。出师：利客不利主。

功名：禄神败落、官星受害，墓神又盖在日干上，占官不吉。疾病：病神克宅，病人必定不少。遗失：元武来盗宅中之物，被偷了难找回。出行：陆路上有墓神，若乘贵人尚可通行；水路落在空陷，白花的钱必多。行人：天罡辰加在四孟之位，出门的人还没动身。出师：利于客军而不利于主军。

毕法云：人宅受脱俱遭盗，脚踏空亡进用宜，三传互克众人欺，墓神覆日人昏晦，虎乘遁鬼殃非浅(昼占)。课经云：庚午日，丑加申，干上丑脱支，支上亥脱干。彼此相脱，真有东手财来，西手财去之象。

《毕法赋》说：人与宅都受泄脱，两下都要遭盗；脚踏空亡之地，正宜向前进取；三传互相克战，主受众人欺凌；墓神盖覆日干，人便昏昧不明；白虎乘着遁干所化的官鬼，灾殃不浅（此条以白天占为准）。《课经》说：庚午日丑加于申，日干上的丑泄脱日支，日支上的亥泄脱日干，彼此互相泄脱，真是东手进财、西手出财的样子。

课体：涉害，润下，闭口，励德，斩关。课义：脱干伤支，占失无疑，人身多病，宅渐崩颓。解曰：申子辰水局，脱日干之庚金，去克支辰之午火，所以占人多病，占宅崩颓也。大凡全脱，不止于病，更主遗失财物，故曰占失无疑。再若脱上逢脱，则事事虚诈，令人不可思拟。

课体五种：涉害、「润下」（三传申子辰合成水局）、闭口、励德、斩关。课义说：三传泄脱日干而伤克日支，占失物一定失得掉；人身多病，住宅也一天天崩坏。解曰：申子辰合成水局，把日干庚金的气一路泄脱，又转过去克日支午火，所以占人则多病、占宅则崩颓。大凡通盘尽是脱气，就不止于生病，更主遗失财物，所以说占失物必失无疑。若再碰上脱气之上又逢脱气，那就事事虚假欺诈，叫人料想不到。

断曰：见机之课，须斟酌时宜，见可便行，最忌迟疑。若操刀不割，必致自伤。支干上神，自相脱骗，真似掩耳盗铃之状。若不见机，终必损己。更详发用，乃系干阴。占事必从外起，患从外生，凡百皆主无益而有损。

断曰：见机之课，须斟酌时机是否合宜，看准了就动手，最忌犹豫不决。若像握着刀却不肯下割，必定反伤自己。日支日干上的神彼此泄脱哄骗，真像掩着耳朵去偷铃铛的样子；若不能见机而作，终究要折损自己。再细看发用之神，正是日干的阴神，所以占事必从外面引起，祸患也由外面生成，样样都主没有益处而有损失。

天时：青龙带水升天，更兼润下，大雨无疑。功名：子孙爻现，占官不吉。求财：虚耗百出，焉能有得。婚姻：夜占青龙临干，可称佳婿；戌乘午上，女颇不佳。胎产：孕必生男，昼将损母，夜将伤儿。疾病：必系虚弱之症，或是怔忡心疾。遗失：两元脱干，盗尽财物。

天时：青龙带着水气升天，又兼三传成润下水局，必定大雨。功名：子孙爻出现，占官职不吉。求财：白耗的开销百出，哪里还能得着。婚姻：夜里占青龙临于日干，可算是好女婿；戌乘在午上，女方却颇不好。胎产：怀的必是男胎，昼将主损母，夜将主伤儿。疾病：必是虚弱之症，或者是心悸怔忡一类心疾。遗失：昼夜两个元武一齐泄脱日干，财物要被偷个精光。

出行：中传龙乘驿马，庚申同宫，如乘飞骥。行人：天罡加仲，已在中途。出师：以日为我，辰为敌。日上作申子辰水局，辰上作寅午戌火局，以水制火，直如摧枯拉朽耳。盗贼：元武乘辰，必系目大眉粗，须长凶相。盗神乘申，必在西南方，近州县城关之所，远则村野冲要之地，三叉路口，或邮亭马舍之间。

出行：中传青龙乘着驿马，庚与申又同在一宫，走起来如同骑上飞马。行人：天罡辰加在子午卯酉四仲之位，人已经在半路上。出师：拿日干当我方、日支当敌方；日干上结成申子辰水局，日支上结成寅午戌火局，以水制火，简直如同摧枯拉朽。盗贼：元武乘在辰上，贼人必是大眼睛、粗眉毛、长胡须的凶相。盗神乘在申上，贼必在西南方；近处就在州县城关一带，远处便在乡野要道、三岔路口，或是驿亭马棚之间。

毕法云：脱上逢脱防虚诈，六阳数足须公用。课经云：庚午日子加申，课传皆阳，凡占利公干，而不利私谋。指掌赋云：辰申子为呈斗，玩阴阳于天象。

《毕法赋》说：泄脱之上又逢泄脱，要防虚假欺诈；六位全是阳神、阳数已足，事情须由公家出面。《课经》说：庚午日子加于申，四课三传全是阳，凡占利于办公事，而不利于谋私事。《指掌赋》说：辰申子三神并见叫作呈斗，可从阴阳的消长上玩味天象。

课体：重审，高盖，三交，伏殃，二烦。课义：财内藏丁，无礼相刑，必然凶动，休倚贵屏。解曰：卯乃日财，暗藏丁火，潜克庚干，子卯为无礼之刑，必有横逆相加，故曰凶动。昼贵居戌，夜贵居辰，皆云入狱。且昼贵临夜地，夜贵临昼地，又曰贵人蹉跌。或有干请，何能相助。占者勿恃为屏障而肆志，庶能免患。

课体五种：重审、「高盖」（华盖高覆，主遮蔽掩藏）、「三交」（干支与天将三处交错）、伏殃、「二烦」（两重烦扰）。课义说：财爻里暗藏着丁火，子卯又成无礼之刑，必定有凶事发动；不要指望贵人替自己挡风遮雨。解曰：卯是日干的妻财，里面暗藏丁火，暗暗克伤庚金；子与卯相刑，正是所谓无礼之刑，必有横逆之事加到身上，所以说凶动。昼贵人居在戌，夜贵人居在辰，都叫作入狱；而且昼贵人临在夜贵的地位、夜贵人临在昼贵的地位，这又叫作贵人蹉跌。就算去干求请托，他们哪里帮得上忙。占的人不要仗着有贵人作屏障便为所欲为，如此才可望免祸。

断曰：网罗发用，捕获相宜，羊刃与勾雀相并，临于酉上。婢媵防灾，见财即取，必至受伤。或妻妾相竞，祸起萧墙，家破后已。缘课传皆冲，转转相破放也。天时：毕宿发用，天罡指丑，龙蛇在传，必主大雨。功名：官星不现，贵人入狱，而且蹉跌，占官不吉。求财：财神虽现，嫌其化鬼，不宜取之。家宅：门户破败，居亦不久。

断曰：罗网之神发用，用来占捕捉最相宜；羊刃与勾陈、朱雀并在一处，临在酉上。婢妾要防灾祸，见了财就伸手去拿，必至受伤；或者妻妾争风相斗，祸起自家门内，闹到家破才罢。这是因为课与传处处相冲、辗转相破的缘故。天时：毕宿之神发用，天罡辰指向丑，青龙螣蛇又在三传，必定大雨。功名：官星不出现，贵人入狱而且蹉跌，占官不吉。求财：财神虽然出现，可惜它化成了官鬼，不宜去取。家宅：门户破败，住也住不长久。

婚姻：干上乘空，男家不吉；支上乘破，女家不吉。胎产：胎神系卯，必产娇娃，子午相冲，妊必动摇。疾病：虚痨之症，难禁丁克，亥为庚之病地，恐难脱体。出行：末传乘丁，必主行动，无甚好处。行人：天罡加季，末传乘丁，行人立至。遗失：不见元武，定非窃盗，不遗于酒地，定失于儿曹。出师：干上乘脱，支上乘败，末传乘丁，谨防慎守。

婚姻：日干上乘空亡，男家不吉；日支上乘破神，女家不吉。胎产：胎神是卯，必生一个女娃；子午相冲，胎气必定动摇。疾病：属虚劳之症，禁不起丁神克伐，亥又是庚金的病地，恐怕难以脱身。出行：末传乘着丁神，必定有所行动，只是没什么好处。行人：天罡辰加在四季之位，末传又乘丁神，行人马上就到。遗失：课中不见元武，一定不是被贼偷；不是丢在酒场里，就是失在小孩子手上。出师：日干上乘脱气，日支上乘败气，末传又乘丁神，须谨慎防守。

毕法云：金日逢丁凶祸动，贵人蹉跌事参差；宾主不投刑在上，传财化鬼财休觅。神应经云：庚午日亥加干，末传见卯，上乘厂神，的是因妻而凶动，由财而祸起。

《毕法赋》说：金日遇上遁干丁神，凶祸就要发动；贵人彼此错身而过，事情便参差不齐；宾主两下不相投合，是因为刑克都在上神；三传中的财爻化成官鬼，这财就不必再去寻觅了。《神应经》说：庚午日亥加于日干，末传见卯而上面乘着丁神，那的确是因妻子而起凶动、因钱财而生祸端。

课体：涉害，间传，乱首，斩关，魄化，芜淫，涉三渊，飞魄。课义：中末空坠，自招其祸，事绪萦纡，病者难可。解曰：中传戌土为鬼之墓，末传子水为干之脱。鬼墓既空，见脱不脱，庚既无患矣。乃自投干支上，受午火之燔炙，岂非自招其祸耶。由干而传干支，由支而传于初，由初以及于中，又传作支干之阴神，真是四课不离于三传，三传不离于四课。头绪甚多，萦纡转辗。病者自不能脱然，忧疑自不能释然也。

课体多至八种：涉害、间传、「乱首」（日支上神克日干，下犯上而扰乱尊首）、斩关、「魄化」（魂魄变易，主精神恍惚）、芜淫（四课不备，主阴私淫乱）、「涉三渊」（一路涉过三重深渊，险而又险）、「飞魄」（魂魄飞散）。课义说：中传末传都坠入空亡，是自己招来的祸；事情头绪缠绕纡曲，病人难得好起来。解曰：中传戌土是官鬼的墓库，末传子水是日干的脱气；鬼墓既已落空，见了脱气也脱不着，庚金本来并无祸患。可它偏偏自己投到日干日支上去，挨午火烧烤，这岂不是自己招祸。由日干传到干支上，由日支传到初传，由初传及于中传，又传成日支日干的阴神，真是四课离不开三传、三传离不开四课；头绪极多，缠绕反覆。所以病人自然不能爽利痊愈，忧疑自然不能涣然消释。

断曰：乱首之课，五伦悖逆，忧患难消。吉事易成，仇讼不释。若逢吉煞，可以避难，大宜书符合药。缘贵登天门，神藏煞没，罡填鬼户，魑魅潜消也。天时：课传皆阳，天罡临寅，必主大晴。功名：禄临支上，权摄不正。求财：财神不现，恐无所得。家宅：禄居宅上，日德相并，宅美财丰之象。婚姻：男颇不佳，女甚美好。

断曰：乱首之课，五伦上下悖逆，忧患难以消除。吉事容易办成，仇隙讼事却解不开。若逢着吉煞，可以借它避难，最宜画符合药。因为贵人登上天门亥位，吉神隐藏、凶煞泯没，天罡辰又填塞住鬼门，魑魅之类自然潜消。天时：课与传全是阳神，天罡辰临于寅，必定大晴。功名：日禄临在日支上，所任只是权且代理、名分不正。求财：财神不出现，恐怕一无所得。家宅：日禄居于宅上，又与日德并在一处，是宅第美好、钱财丰足之象。婚姻：男方颇为不佳，女方倒很美好。

胎产：孕必生男，产母安吉。疾病：病缘自致，有德可解。出行：乘马人宅，不能远行。行人：天罡加孟，马未出宅，中传空墓，行人迟滞。遗失：元武乘空，失物难有。出师：利主不利客。

胎产：怀的必是男胎，产妇平安吉利。疾病：病是自己招来的，有日德便可解开。出行：驿马乘人进宅，走不了远路。行人：天罡辰加在四孟之位，驿马还没出宅，中传又是落空的墓神，行人要迟延。遗失：元武乘着空亡，失去的东西难以寻回。出师：利于主军而不利于客军。

毕法云：权摄不正禄临支，罡塞鬼户任谋为。课经云：庚午日戌加干。干支与初中传，皆拱地盘之夜贵。宜占官禄升迁之事，所谓前后引从升迁吉也。

《毕法赋》说：日禄临在日支上，所任必是权且代理、名分不正之职；天罡辰塞住鬼门，尽可放手施为。《课经》说：庚午日戌加于日干，日干日支连同初传中传，都夹拱着地盘上的夜贵人，宜于占官禄升迁之事，正是所谓前后有贵神引导随从、升迁大吉。

课体：昴星。课义：失系来情，未免虚惊，无中生有，然后安宁。解曰：发用旬空，上乘元武，又是人宅受脱。占者来情，必是失物。戌为鬼墓，所以的有虚惊。但戌不应传，因刚日昴星，始得用传，故曰无中生有。又曰安宁者何，缘庚金得初中父母爻来生也。

课体只有一种：昴星。课义说：所失之物正牵系着来人的心事，免不了一场虚惊；本来没有的却生出有来，此后方得安宁。解曰：发用之神正落旬空，上面又乘元武，加上人与宅都受泄脱，所以来人所占的心事，一定是丢了东西。戌是官鬼的墓库，所以确实有一场虚惊。但戌本不该入传，只因阳日用昴星之法，它才得以入传发用，所以说是无中生有。至于又说此后安宁，那是什么缘故？因为庚金得着初传中传的父母爻前来相生。

断曰：虎视转篷，吹毛求疵之象。隐之愈密，索之愈力，更加以天罗地网，凶不能逃，祸不能避。心迷意惑，进退乖离。诸占不吉，只宜占官禄之事。缘支于拱地盘夜贵，又拱天盘之禄故也。

断曰：虎视转蓬之课，是吹毛求疵的样子。你越是藏得严密，对方越是搜得起劲；再加上前有天罗、后有地网，凶险逃不掉，祸患躲不开。人心迷惑，进退失据。各项占问都不吉利，只宜占官禄之事，因为日支日干夹拱着地盘上的夜贵人，又夹拱着天盘上的日禄的缘故。

天时：天地不动，晴日占晴，雨日占雨。功名：前后引从，贵禄何患不得。求财：财神不见，从何而得。家宅：人宅受脱，空戌乘二武发用，遭窃无疑。婚姻：天后得旺，夜占女吉，昼占从魁临干，太常亦乘旺气，虽不甚吉，亦不可以言凶。

天时：天地都不动，晴天占仍是晴，雨天占仍是雨。功名：前后都有贵神引导随从，贵气与禄位何愁得不到。求财：财神不出现，从哪里得财。家宅：人和宅一齐受泄脱，落空的戌又乘着昼夜两个元武发用，遭窃是没跑的。婚姻：天后当旺，夜里占于女方吉；白天占从魁酉临于日干，太常也乘着旺气，虽算不上很吉，却也说不上凶。

胎产：刚日昴星，必主生女。疾病：鬼墓发用，占病不吉。出行：前罗后网，不能行动。行人：天罡虽则加仲，两合相控，罗网相阻，必不能至。遗失：两武盗宅，必不能得。出师：出师不利，恐遭罗网。

胎产：阳日用昴星之法，必主生女。疾病：官鬼的墓库发用，占病不吉。出行：前有天罗、后有地网，动身不得。行人：天罡辰虽然加在四仲之位，可两处六合把人牵住、罗网又从中阻隔，人一定到不了。遗失：昼夜两个元武来盗宅中之物，一定追不回来。出师：出兵不利，只怕要落进罗网。

毕法云：前后引从升迁吉，所谋多拙逢罗网。百章云：庚午日酉加庚，酉为羊刃网罗，太常主宴会酒食之事。三煞相并，必主孟上操戈，席中争斗。

《毕法赋》说：前后有贵神引导随从，主升迁大吉；所谋之事多半笨拙，是因为撞上了罗网。《百章》说：庚午日酉加于庚，酉是羊刃罗网，太常又主宴会酒食之事；三重凶煞并在一处，必主酒席之上动起刀兵、筵间起争斗。

课体：伏吟，稼穑，斩关，游子。课义：自宅传人，彼求我身，守之上等，动则遭迍。解曰：支上神发用，末传归于干上，人来求我干事也。若在他课，或可起而应人之求。惟伏吟必须静守，乃为上策。况四课三传，无字非刑，苟一轻动，彼此相刑，其势不已，迍邅难免矣。

课体四种：伏吟；「稼穑」，三传全是辰戌丑未土神，如同种收之事，只宜静守；斩关；「游子」，稼穑课的别名，主人在外漂泊、身不由己。课义说：从住宅传到人身上，是对方来求我；守着不动是上等办法，一动便遭困顿。解曰：日支上的神发用，末传又归到日干上，这是别人前来求我办事。若换作别的课式，或许还可以起身应人之请；惟独伏吟课必须安静守候，才算上策。何况四课三传没有一个字不带刑，只要轻率一动，彼此相刑，其势没个了结，困顿也就难免了。

断曰：此稼穑之卦，又名游子。天地鬼神，不动不克，自信其柔，进用于人。传无丁马，凡事有身不自由，家宅不宁之象。宜检身谨恪，方得优游。若三刑全有气，日用旺相，神将吉祥，为不获已而应人，亦可成事也。

断曰：这是稼穑之卦，又名游子。天地鬼神都不动也不克，自己只能安于柔顺，被人家推着去用。三传中既无丁神也无驿马，凡事都有身不由己、家宅不宁的样子。宜检点自身、恭谨小心，才得从容自在。倘若三刑都当令有气，日干发用旺相，神将又都吉祥，那么不得已而应人之请，倒也能把事情办成。

天时：和风甘雨，极利田禾。家宅：主兴土工，或进田宅。婚姻：吉礼即行，主有奁田。胎产：主女，初见胚胎。功名：未利，农部得之吉。求财：有财未能入手。疾病：或瘖哑，或脾疾，得之饮食妇人。失脱：或埋土中，逃人虽不远，难获。出行：不利，利赴喜庆酒席。行人：当来不来，他乡安乐。争讼：不出田土房屋，宜和解。兵战：利亥卯岁月。

天时：和风细雨，对庄稼极为有利。家宅：主兴土木之工，或者置进田产房屋。婚姻：喜事马上就办，女方还带得来陪嫁的田地。胎产：主生女，眼下才见胚胎。功名：暂时不利，管农事的衙门得此则吉。求财：财是有的，只是还到不了手。疾病：或是嗓子失音，或是脾胃之病，都从饮食与妇人身上得来。失脱：东西或许埋在土里；逃走的人虽没走远，却不容易捉住。出行：出门不利，倒宜去赴喜庆酒席。行人：该来的不来，人在他乡安乐着。争讼：不外乎田地房屋一类事，宜和解。兵战：利在亥年卯年、亥月卯月。

毕法云：宾主不投刑在上，彼求我事支传干。金口三才赋云：纯上乃丑妇当权，孤立则尊人不利，青龙应婚姻、财宝、天后或奸心暗昧。指要云：游子稼穑，亦名五坟卦，不宜占病。

《毕法赋》说：宾主两下不相投合，是因为刑克都在上神；从日支传到日干，是别人来求我的事。《金口三才赋》说：上神纯是土神，便是丑陋的妇人当家掌权，一旦孤立则于尊长不利；青龙应在婚姻财宝上，天后则或有奸私之心藏在暗处。《指要》说：游子、稼穑两个名目，也叫五坟卦，不宜用来占疾病。

课体：蒿矢，退茹，天罡。课义：闭口难言，遂往投传，化为全火，以致凶迁。解曰：旬尾加干，禄成闭口，不可守也。初传巳居午乡，二传辰居巳乡，末传至卯，旬遁丁火，乘以夜蛇，三传全化为火矣。辛往投之，遂连受克，屡迁而得凶，宁非自致哉。又为自劳人逸格。盖干上酉，与干作六害，支上午却与支作六合也。

课体三种：蒿矢、「退茹」（三传逆退连缀，如拔茅而退）、「天罡」（辰为天罡，居于三传之中）。课义说：旬尾闭口，有话说不出，只好前去投奔三传；不料三传尽化为火，反招来一路凶迁。解曰：旬尾之神加在日干上，日禄便成了闭口之象，守不住了。初传巳居于午的位置，中传辰居于巳的位置，末传到卯，旬中遁得丁火，又乘着夜里的螣蛇，三传就全化成火了。辛金前去投奔，于是接连受克，一迁再迁而得凶，岂不是自己招来的。此课又叫自劳人逸格，因为日干上的酉与日干结成六害，日支上的午却与日支结成六合。

断曰：此蒿矢之卦，又为退茹。君子占之，禄厚官高，德尊财富。中传文书，朱雀并临，学问深藏，才名特显。小人得此，官非丛起，殃病相随，兢兢守之，尚忧不免也。凡事祸福不测，忧在西南，喜在西北。

断曰：这是蒿矢之卦，又是退茹。君子占到，俸禄丰厚、官位高显，德望尊崇、财货富足。中传是文书之神，朱雀又并临其上，学问蕴藏得深，才名格外显扬。小人占到，官司是非丛生，灾殃疾病相随，就算战战兢兢地守着，还怕免不了。凡事祸福难以预料，忧在西南方，喜在西北方。

天时：晴多雨少。家宅：宅占，人口不宁，宜谢土神。婚姻：不佳。胎产：生女，主大惊恐。功名：仕宦有升迁之喜，不可取财，考试不可触试官。求财：有财不可取，取则生灾。

天时：晴天多、雨天少。家宅：占住宅，家中人口不安宁，宜祭谢土神。婚姻：不好。胎产：生女，产时主有大惊恐。功名：做官的有升迁之喜，只是不可收受钱财，应考的也不可冒犯主考官。求财：财虽有却不可取，取了就要生灾。

疾病：阴人小口有灾，甚凶，宜祈禳。失脱：见者不肯言。出行：宜往西北远方，谋事必成。行人：即至，非随贵官及文书之事，即有病。争讼：为口舌而起，成讼，凶，宜和。兵战：利行羽檄，不利交锋。

疾病：妇女与小孩有灾，很凶，宜祈祷禳解。失脱：见到的人不肯说。出行：宜往西北远方去，办事必成。行人：马上就到；若不是随着贵官同行或为文书之事，那便是身上有病。争讼：因口舌而起，终于成讼，凶，宜和解。兵战：利于传檄征调，不利于正面交锋。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，宾主不投刑在上，鬼临三四讼灾随。神应经云：辛日末传见卯遁丁，必因妻而凶动，因财而祸起。中黄经注云：白虎加卯酉临门，必有出入之事，元武不克日无妨。若比日干，宜求横财于阴私中。

《毕法赋》说：官鬼乘着天乙贵人，是神祇作祟；宾主两下不相投合，是因为刑克都在上神；官鬼临于第三课第四课，官司与灾祸就跟着来。《神应经》说：辛日末传见卯而遁得丁火，必是因妻子而起凶动、因钱财而生祸端。《中黄经》注说：白虎加在卯酉而临于门户，必有出入之事；元武若不克日干便无妨，若与日干比和，倒宜在阴私处求些意外之财。

课体：元首，顾祖，龙德，死奇。课义：巳午两火，并来为祸，取末寅财，其灾难躲。解曰：支上之巳，发用之午，两火并来克干。中传天罡，二雀并乘，但见其克，不见其生矣。辛金历此危，而往取末传之财，殊不知寅又遁丙，丙火又成灾患。虽孟避之，胡可得乎。末助初传，局内子加寅，夜得太阴，主妇人妊孕，六辛准此。

课体四种：元首、顾祖、龙德、「死奇」（凶煞之奇，主灾变）。课义说：巳午两处火气一齐来作祸；就算去取末传寅木的财，这场灾也躲不掉。解曰：日支上的巳、发用的午，两把火一齐来克日干。中传是天罡辰，昼夜两个朱雀一同乘着它，只见它克我，不见它生我。辛金经过这番危险，转去取末传的财，殊不知寅上又遁得丙火，丙火照样成灾，虽想躲开，哪里躲得掉。末传回过头来又助起初传。此局中子加于寅，夜里得「太阴」（主阴私、隐蔽），主妇人怀孕，六个辛日都照这样断。

断曰：此元首之卦，又名天罡，在上君子协其德者占之，自然万事亨通，合乾元之象。若太岁在午，昼贵发用，即号龙德之课，尤见云行雨施，功高泽溥。逆间传午辰寅，又为顾祖格。凡所求谋，无不顺利。苟非其人，则为伏殃，为死奇，主彼此不睦，动摇未休，灾多福少。

断曰：这是元首之卦，又名天罡。居上位而德行相称的君子占到，自然万事亨通，合于乾元的气象。若太岁正在午，又是昼贵人发用，便叫作龙德之课，尤其见得云行雨施、功业高而恩泽广。三传午辰寅逆行隔位，又成顾祖之格，凡有所求所谋，没有不顺利的。倘若占的人德不配位，那就成了伏殃、成了死奇，主彼此不和睦，动荡不休，灾多福少。

天时：久晴无雨。家宅：宜恢复祖居。婚姻：主女性不贞淑，不宜成。胎产：胎安，昼占得男，夜占得女。功名：主显达，受赂则败。求财：必系词讼，或由贵人得之，有咎。疾病：凶，作福可解。失脱：难获。出行：主东南方，见贵或文书之事。行人：占家长弟兄即到。争讼：不利，夜占尤凶。兵战：利为客，后举者胜，慎重则吉。

天时：久晴不雨。家宅：宜把祖上的旧居恢复起来。婚姻：主女方性情不贞静，不宜结成。胎产：胎气安稳，白天占生男，夜里占生女。功名：主显达，但若受贿便要败事。求财：财必是从词讼里来，或者由贵人手中得来，两样都带着过错。疾病：凶，做些祈福之事可以解开。失脱：找不回来。出行：主往东南方，为的是见贵人或办文书之事。行人：占家长或兄弟，马上就到。争讼：不利，夜里占尤其凶。兵战：利于做客军，后动手的一方取胜，慎重行事便吉。

毕法云：胎财生气妻怀孕，鬼乘天乙乃神祇。心镜云：龙德卦宜干禄位，恩赐真官拜圣君。曾门云：斗为死奇，仲为己身。

《毕法赋》说：胎神财爻同现而值生气，主妻子怀孕；官鬼乘着天乙贵人，是神祇作祟。《心镜》说：龙德之卦宜于求取禄位，可蒙恩赏、以真官的身份朝拜圣君。《曾门》说：斗宿之位算作死奇，四仲之神代表自身。

课体：别责，芜淫，不备。课义：支生我躬，去寻脱空，惭赧而回，快乐无穷。解曰：支乃上门生我，宜守而勿失也。却去投初传亥水，亥既旬空，又为脱气，能无惭愧而归乎。归而中末两传皆为生我，虽亦坐空，而日支填实，重重生意，其快乐何如。

课体三种：「别责」，四课不全又无相克，只好另取一类，阳日取日干合神的前一位、阴日取日支三合的前一神发用；芜淫；不备。课义说：日支前来生我之身，我却跑去寻那落空的脱气，只好红着脸回来；回来之后倒是快乐无穷。解曰：日支上门来生我，本该守住不放。偏偏跑去投初传亥水，亥既落旬空，又是泄我之气，岂能不惭愧而回。回来以后，中传末传都来生我，虽然也坐在空亡上，可日支正好填实，重重生机，那份快乐何等自在。

断曰：此别责之卦，亦名芜淫，亦名寡宿。四课不全不克，别从其类，责取支合前神为用。谋为欠正，凡事倚仗他人，借径而行。吉凶多系于人，不干于己也。支来生日，尤见自在逍遥，况寡宿之象，事属虚声，吉凶皆不成就。二阴争阳，又像孤独。占宅占婚，不宜得此。

断曰：这是别责之卦，也叫芜淫，也叫寡宿。四课既不齐全又无相克，只得另从同类里取，责成日支三合的前一神发用。所谋所为不够端正，凡事要倚仗别人、借人家的路走，吉凶多半系在别人身上，与自己不相干。日支前来生日干，尤见得自在逍遥；何况又是寡宿之象，事情只是虚有其声，吉也吉不成、凶也凶不成。两阴争一阳，又像孤独之象，占住宅、占婚姻，都不宜得着此课。

天时：有雨，未足。家宅：宜谨慎闺门，又主有孤独之人。婚姻：大不宜。胎产：男胎，或系私妊，或属婢媵。功名：营求难得，任运终成。求财：宜空手求之。投谒：不喜而归。

天时：有雨，只是下得不足。家宅：宜谨守内室门户，又主家里有孤单之人。婚姻：大为不宜。胎产：是男胎，或者是私通所怀，或者出在婢妾身上。功名：钻营着去求反而难得，听凭时运倒终能成就。求财：宜空着手去求。投谒：拜访人不能尽兴而归。

疾病：主妇人有疾，新病吉，久病凶。失脱：物宜寻，必归，逃人难获。出行：宜远行，避祸必免。行人：即归。争讼：主因妻财起衅，宜和解。兵战：止宜虚张声势，交锋不利。坟墓：支辰青龙生日，昼占可发财丁。

疾病：主妇人有病，新得的病吉，久病则凶。失脱：东西该去找，一定回得来；逃走的人却难捉到。出行：宜出远门，为避祸而走必能避得开。行人：马上就回。争讼：主因妻子钱财起衅，宜和解。兵战：只宜虚张声势，真交起锋来不利。坟墓：日支上青龙生日干，白天占可以发财旺丁。

毕法云：夫妇芜淫各有私。观月经云：四课如不备，其卦号芜淫，日上无阳类，二女竞男心。括囊赋云：不备芜淫，必有阴私而起谮。袖中金云：魁罡临日辰，传有白虎，为斩关得断，逃者永不获矣。

《毕法赋》说：不备芜淫之课，夫妻各有各的私情。《观月经》说：四课如果不齐备，这卦便叫芜淫；日干上没有阳类之神，就是两个女子争一个男子的心。《括囊赋》说：逢着不备芜淫，必有阴私之事而引起谗谮。《袖中金》说：河魁戌、天罡辰临于日辰，三传中又有白虎，是斩关得断之象，逃走的人永远捉不回来。

课体：知一，曲直，伏殃，狡童。课义：午丁双见，先恶后善，携财祷贵，庶免灾殄。解曰：午火临干克干，卯遁丁临支发用，亦克辛金。然而午与日支未合，卯与辛课戌合，始虽相仇，中归和合也。昼贵临身作官，亥卯未全局是木，为日之财。若以己财告贵，贵喜财生，必能免我之害。或输财求爵，亦能有成，斯理同也。干上午，得支之胎神。支上卯，得干之胎神，为互胎格。又三合为传，支十复交车相合，名交合格。三传财爻，必忧父母。幸干上先有午火，窃财爻而生父母，不为乖也。

课体四种：知一、「曲直」（三传亥卯未合成木局）、伏殃、「狡童」（男子狡黠求合，主私情）。课义说：午火与丁神双双出现，先是恶、后转善；带着钱财去祷求贵人，差不多可以免掉灾殃。解曰：午火临在日干上克日干，卯上遁得丁火临于日支而发用，也来克辛金。然而午与日支未相合，卯又与辛日一课上的戌相合，起初虽是仇敌，中途归于和合。白天占贵人临身而化作官星，亥卯未合成全木局，正是日干的财爻。若拿自己的钱财去求告贵人，贵人喜欢有财来生官，必能免掉加在我身上的害；或者输财买爵，也一样能成，道理是相同的。日干上的午，得的是日支的胎神；日支上的卯，得的是日干的胎神，这叫互胎格。又三合成传，干支再度交车相合，名叫交合格。三传都是财爻，必定要为父母担忧；所幸日干上先有午火，把财爻的气窃过来去生父母，所以不算乖违。

断曰：三传木局，先直后曲。虽遇辛而成器，有震动不宁之象。天时：有风无雨，爵见虹霓。家宅：人宅不宁，若中高第，改换门第，建竖旗杆，则为吉应。婚姻：不宜，若先苟合，则应。胎产：主双胎，或私胎。功名：利以财求。求财：得财虽多，终以奉势。

断曰：三传合成木局，先直而后曲。木虽遇上辛金的斫削而成了器物，却有一番震动不安的样子。天时：有风无雨，或许还能见到虹霓。家宅：人与宅都不安宁；若家中有人高中科第、改换门庭、竖起旗杆，那就成了吉应。婚姻：不宜结亲，若是先已私下苟合的，倒还应验。胎产：主怀双胎，或者是私通所怀。功名：宜用钱财去求。求财：财虽得的多，末了终究要拿去奉承权势。

疾病：占父母病势危，多进参药无恙。失脱：主有奸拐之事，或投势要。出行：宜载宝谒贵，或赴捐纳例。行人：迟至。争讼：笑里藏刀，先恩后仇；若先龃龉，后反和解。兵战：多聚粮草，利和不利战。

疾病：占父母的病，病势危重，多进些人参一类补药便无碍。失脱：主有奸拐之事，或者投靠到有权势的人家去了。出行：宜带着财宝去谒见贵人，或者去办捐纳的事。行人：来得迟。争讼：对方笑里藏刀，先是有恩后成仇；若一开头就闹翻了，后来反倒和解。兵战：多囤粮草，利于讲和而不利于开战。

毕法云：帘幕贵人高甲第，交车相合交关利；金日逢丁凶祸动，传财化鬼财休觅；后合占婚岂用媒，干支全伤防两损。金匮经云：二上克下，同类相摧，朋友谗佞，祸从外来。精蕴云：昼占虽日鬼临身，缘是贵人，勿作鬼祟看。

《毕法赋》说：帘幕贵人当权，主科第高中；交车相合，交易往来有利；金日遇上遁干丁神，凶祸就要发动；三传中的财爻化成官鬼，这财不必再去寻觅；天后与六合同现而占婚，两下自会凑合，用不着媒人；日支日干一齐受伤，要防主客两败俱损。《金匮经》说：两处上神克下神，同类互相摧折，朋友之间进谗谄媚，祸从外面来。《精蕴》说：白天占虽说是官鬼临身，可它毕竟就是贵人，不要当作鬼祟看待。

课体：涉害，无禄，四绝。课义：无禄可守，禄又闭口，君子恶之，彼已有咎。解曰：禄以养君子也，卦名无禄，且闭口而临绝乡，此为君子失其所养，故深恶之。况干受巳火之克，支被寅木之伤，彼己均有殃咎也。

课体三种：涉害、无禄、「四绝」（四处都临在绝地）。课义说：既没有禄可守，仅有的禄又闭口不通；君子深恶这一课，因为对方和自己都带着过咎。解曰：禄是用来奉养君子的，如今卦名就叫无禄，而且闭口不通又临在绝乡，这是君子失去了赖以奉养的东西，所以深恶此课。何况日干受巳火克伤、日支被寅木伤害，对方和自己都有殃咎。

断曰：此涉害之课，又四下克上，名为无禄。日辰阴阳俱战，不得其所，几于无路可投，有否之象。占者多主孤独无助，屈者难伸。惟赖末传亥水可护日干，而又值空亡，悔咎难免矣。凡事先发者胜。幸神将尚吉，君子谨身省过，亦能绝处逢生，先否后喜。若恃强妄作，必致穷于无措。

断曰：这是涉害之课，又是四处下神克上神，名叫无禄。日干日支的阴阳两面都在交战，各不得其所，几乎无路可投，有《否》卦闭塞不通的气象。占的人多主孤独无援，受屈的难以申雪。惟一可依赖的是末传亥水能护住日干，偏偏它又正值空亡，悔恨过咎就难免了。凡事先动手的一方取胜。所幸神将还算吉利，君子若能谨慎自身、反省过失，也能绝处逢生，先闭塞而后转喜；若仗着强横胡作非为，必定弄到山穷水尽、无从措手。

天时：有雨，应雷不雷。家宅：不宁，主家有喑者。婚姻：为弟兄昼占者宜，夜占不用。胎产：防胎死腹中，产亦可畏。功名：不利。求财：将本求者利极轻微，空手反利。投谒：宾主不和。疾病：主噤口不语，或绝饮食，凶。失脱：难寻，逃者怕归。出行：防在路缺少资斧。行人：占幼辈即归。争讼：主尊长凌欺卑幼，有屈难言。兵战：宜慎安营，忌东方。

天时：有雨，该打雷却打不成雷。家宅：不安宁，主家中有哑巴。婚姻：替兄弟说亲，白天占相宜，夜里占则用不着。胎产：要防胎死腹中，生产也颇可怕。功名：不利。求财：带着本钱去求，利极微薄；空着手去反而有利。投谒：宾主不和。疾病：主口噤说不出话，或者绝了饮食，凶。失脱：难找，逃走的人怕回来。出行：要防在路上盘缠短缺。行人：占小辈马上就回。争讼：主尊长欺凌卑幼，受屈的有口难言。兵战：宜谨慎扎营，忌向东方。

毕法云：支干全伤防两损，彼此猜忌害相随，胎财死气损胎推。括囊赋云：见无禄兮少子孙。指南：十月丑将加午占赴召曰：游都临支，贼符克干，课名无禄。此去必不得意，且遇大兵，然则病乎。曰：病符坐空，阴神又制之，病无虑也，后果验。

《毕法赋》说：日支日干一齐受伤，要防主客两败俱损；四课交互成害，主彼此猜忌；胎神财爻值死气，就往损胎小产上推。《括囊赋》说：见到无禄之课，主子孙稀少。《六壬指南》载一例：十月里用丑将加午时，替人占奉召赴任。判说：游都之煞临在日支，贼符又克日干，课名叫作无禄，这一去必定不称心，而且要碰上大股兵乱。那人再问，那么是要生病吗？答说：病符正坐在空亡上，阴神又制住它，病是不必忧虑的。后来果然应验。

课体：反吟，无依，天网，井栏关。课义：意孟来求，奈何互墓，甘分沉沦，两贵皆怒。解曰：干上乘支墓，支上乘干墓。我孟使他昏迷，却被他昏迷了去，此所谓天网恢恢也。干复坐干支墓之上，支复坐于干墓之上，彼此颠倒，自招昏晦，甘心沉沦而不悔。往来投奔，亦何为哉。日贵午临子，夜贵寅临申，两贵皆受克，所以怒也。

课体四种：反吟、无依、「天网」（天网恢恢，人陷其中）、「井栏关」（如傍井倚栏，倾侧不安）。课义说：本想前来求人，无奈干支互为墓库；只好甘心沉沦下去，两位贵人又都动了怒。解曰：日干上乘着日支的墓，日支上乘着日干的墓：我想教他昏迷，反被他先昏迷了去，这就是所谓天网恢恢。日干又坐在干支墓库之上，日支又坐在日干墓库之上，彼此颠倒，自己招来昏暗，甘心沉沦而不知悔改；这样来来去去地投奔，又图个什么。昼贵人午临在子上，夜贵人寅临在申上，两位贵人都受克制，所以发怒。

断曰：此无依之卦，亦名无亲。傍井倚栏，攲斜冲射，为象涣散而不属，不能长久。动则相宜，静则反扰。事主速成，亦复易败。况干支互墓，人宅昏晦，初末传及日上阴阳，皆值空亡。凡有谋为，皆无终始。丑加未，占雨主有云。

断曰：这是无依之卦，也叫无亲。像傍着井、靠着栏，歪斜不正而又彼此冲射，其象涣散不相归属，不能长久。动起来倒还相宜，静下来反受骚扰。事情主快成，也一样容易败。何况干支互为墓库，人和宅都昏暗，初传末传以及日干上的阴阳两神，统统落在空亡；凡有所谋为，都是有头无尾。丑加于未，占雨只主有云。

天时：阴晦，多风雨。家宅：主有伏尸。或在邻舍对门。婚姻：主女卑微而年长，反覆不定。胎产：主卑妾有孕，防不实。功名：淹滞无成，荫袭则大利。求财：与人交易，各失便宜。投谒：贵人不喜。

天时：天色阴沉昏暗，风雨很多。家宅：宅中有久埋不葬的尸骨，若不在自家，便在邻舍或对门人家。婚姻：所议的女子出身卑下而年岁偏大，这门亲事反反覆覆定不下来。胎产：怀孕的是地位低微的妾室，还要提防这一胎并不坐实。功名：一路淹滞，自己求取难有成就；若凭祖上恩荫承袭，倒大为有利。求财：与人做买卖，双方都讨不着便宜。投谒：去拜见贵人，贵人并不欢喜。

疾病：新病易瘥，久病凶。失脱：系女人所窃，难觅。出行：孟出复止，夜占防遇小人。行人：归者复出，出者复反。争讼：主因妇人或失盗，事宜两和。兵战：欠利，防有奸人细作。

疾病：新得的病容易好，久病则凶。失脱：是女人偷去的，难以寻回。出行：想出门又停住了，夜里占要防遇上小人。行人：回来的又要出去，出去的又要折回。争讼：主因妇人或者失盗而起，此事宜两边讲和。兵战：不大有利，要防有奸细混入。

毕法云：首尾相见始终宜，干支乘墓各昏迷；两贵受克难干贵，支乘墓虎有伏尸。课经订讹云：日鬼发用，中末逢墓，常人为喜。心印赋云：日辰上见墓神加，病者无痊灾可嗟；行人失约路途赊，若当时日来归家。

《毕法赋》说：首尾相见，始终都相宜；日干日支各乘墓神，人与宅都昏迷；昼夜两贵都受克制，就难以求告贵人；日支乘着墓神又乘白虎，宅中有久埋未葬的尸首。《课经订讹》说：日干的官鬼发用，中传末传又逢墓神，平常人占反倒是喜。《心印赋》说：日辰上见墓神加临，病人不得痊愈，这场灾实在可叹；出门人失了约期、路途遥远，若说归家，也就应在当时的日辰上。

课体：涉害，铸印，乘轩，励德，度厄。课义：上刑下刑，昼失娉婷，本无和气，况有旬丁。解曰：巳申戌未子卯，四课三传，无一不刑。上下之间，全无和气。卯乃辛之妻，而昼乘元武，则为婚财两失。况末遁旬丁，反助初鬼而伤于干耶。

课体五种：涉害、铸印、乘轩、励德、「度厄」（可以渡过厄难）。课义说：上刑下、下刑上，白天占又失掉了美貌的妻室；本来就没有和气，何况还有旬中遁出的丁神。解曰：巳、申、戌、未、子、卯这几个神，在四课三传里没有一处不带刑，上下之间全无和气。卯是辛金的妻财，白天占它乘着元武，于是婚事与钱财两头落空。何况末传遁得旬中的丁火，反过来助起初传的官鬼来伤日干。

断曰：此见机之卦，亦名铸印乘轩。君子知机，行仁布德，自当官禄显荣，声名洋溢，财帛丰盈。若不足以当之，则内外刑伤，触处皆成荆棘。况初末传皆见天后元武，印模为支上神所刑，名曰铸印不成。即德位相当者，亦宜谨凛，见机而作，不俟终日，非有介石之贞，未能免咎。

断曰：这是见机之卦，也叫铸印乘轩。君子能识时机，施行仁义、布散恩德，自然官禄显荣、声名远播、财帛丰盈。若德望担当不起这个课，那就内外都受刑伤，触处都是荆棘。何况初传末传都见天后、元武，铸印的模子又被日支上神所刑，这叫作铸印不成。即便是德位相称的人，也应当谨慎戒惧，见机而作、不等到一天过完；若没有《豫》卦「介于石」那样的坚贞，是免不了过咎的。

天时：蒸热得雨。家宅：益人丁，宜谨门户。婚姻：不宜。胎产：主女，胎防损。功名：主有除授升迁，然位高防险。求财：主空手得之，或系暗昧，防因财生患。

天时：闷热之后得雨。家宅：人丁有所增益，只是门户要看紧。婚姻：不宜。胎产：主生女，胎气要防受损。功名：主有除授升迁，只是位子一高须防凶险。求财：主空手得来，或者来路暧昧，要防因财生患。

疾病：主妇人狂病见鬼，凡病先重后轻，久病不吉。失物：失物难得，逃亡怕归。出行：宜上官之任，常人不利。行人：占僮仆必至。争讼：主为妻财之事，宜消解。兵战：军中不宁，主将逍遥，土卒抢攘。

疾病：主妇人得了癫狂之病、口称见鬼；凡病都先重后轻，久病则不吉。失物：丢的东西难找回，逃走的人怕回来。出行：宜赴任做官，平常人出行不利。行人：占僮仆一定会到。争讼：主为妻子钱财之事，宜从中消解。兵战：军中不安宁，主将逍遥自在，士卒纷乱抢夺。

毕法云：宾主不投刑在上，人宅皆死各衰羸。观月经云：河魁本是印，火到自然成；在职重超擢，居官更显荣。又云：三下制其上，六亲意不虞；象还同长幼，事不免嗟吁。

《毕法赋》说：宾主两下不相投合，是因为刑克都在上神；人与宅都逢着死气，各自衰弱。《观月经》说：河魁戌本来就是印，火一到自然铸成；在职的人可望超擢，做官的更加显荣。又说：三处下神制住上神，六亲之间意料不到；其象如同长幼失序，事情免不了一场嗟叹。

课体：知一，曲直，寡宿。课义：昼财失散，动多灾难，夜贵纯财，外徒好看。解曰：三传全财，财太旺者，必反伤财。昼将皆属水兽，重叠生之，脱其干气，故为失散之象。况刃网在前，动则必遭灾难也。以夜将言之，六合亦财，天后生财，财益旺矣。但初中空陷，末传金虎踞墓，外虽好看，内则空虚耳。

课体三种：知一、曲直、寡宿。课义说：白天占财要失散，一动就多灾多难；夜里占贵人所临纯是财爻，外面看着好，其实只是好看。解曰：三传全是财爻，财太旺了反而要伤财。白天的天将都属水兽，一层层地去生财，把日干的气泄脱干净，所以是失散之象；何况羊刃罗网就摆在前头，一动必定遭灾。若照夜将来说，六合也是财，天后又生财，财就更旺了；可是初传中传都落空陷，末传的金神又乘白虎蹲踞在墓库里，外面虽好看，里面终究是空的。

断曰：此知一之卦，成曲直之局。占事主先屈后伸，始难终易。善恶混处，繁冗驳杂，宜于审择固执。虽三合六合，像极和同。而四课三传，不落空陷者，仅存午未。交关纷错，毫无实际。虽遇辛日，难望其器之成也。

断曰：这是知一之卦，三传合成曲直木局。占事主先受屈后伸展，起头难而末了易。善的恶的混在一处，繁杂驳乱，宜仔细审择而后坚守。虽有三合六合，象上极其和同，可是四课三传里不落空陷的，仅剩午、未两个；往来交错纷乱，毫无实在的着落。就算遇上辛日的斫削之功，也难指望它成得了器。

天时：密云不雨，大风虹见。家宅：主常有喜庆宴会，防婢妾有奸窃事。婚姻：和合，夜占更吉。胎产：女胎，产极难。功名：主得虚衔，遇贵有济。求财：得利，亦多虚耗。疾病：得于饮食，妇女难愈。失脱：难获。出行：得好伴，一路安乐，但耗财。行人：占幼辈即至，余未回。争讼：主为财产，或舟车之事，宜和解。兵战：昼占大胜，岁月逢亥卯则吉。

天时：密云不雨，大风起而虹霓出现。家宅：主常有喜庆宴会，只是要防婢妾有偷情盗窃之事。婚姻：和合，夜里占更吉。胎产：是女胎，生产极难。功名：主只得个虚衔，遇上贵人才有济。求财：能得利，只是虚耗也多。疾病：病从饮食上得来，妇女尤其难好。失脱：找不回来。出行：能得好同伴，一路安乐，只是费钱。行人：占小辈马上就到，其余的还没回。争讼：主为财产或者车船一类事，宜和解。兵战：白天占大胜，年月逢亥卯便吉。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，万事喜忻三六合，金日逢丁凶祸动。心镜云：用神今日比，事因同类起。精蕴云：卯加亥为胎坐长生，大宜占孕，惟不利占产。干上寅，支上亥，如夜占宜结绝告贵之事，谓干支值绝，凡谋决也。

《毕法赋》说：贵人虽坐在狱地，只要临于日干仍属可用；万事欣喜和顺，全在三合六合；金日遇上遁干丁神，凶祸就要发动。《心镜》说：所用之神与今日的日干比和，事情便由同辈同类的人引起。《精蕴》说：卯加于亥，是胎神坐在长生之地，最宜占怀孕，惟独不利于占分娩。日干上是寅、日支上是亥，若在夜里占，宜办了结旧案、求告贵人之事，这叫作干支都临绝地，凡有所谋都能决断。

课体：别责，励德，芜淫，不备。课义：昼乘虎墓，弃迎贼伍，留宿仍前，俯就免苦。解曰：昼占虎临金墓，墓覆日干，弃而往迎登明，则与元武为伍矣。盖亥为盗神，又乘元武，盗脱干气，遂进而停留中末以为止宿之地。乃仍前虎墓重重，凶之甚矣。不得已而俯就支上戌课，虽曰相刑，犹免其苦也。

课体四种：别责、励德、芜淫、不备。课义说：白天占白虎乘着墓神，只好舍了它去迎那一伙盗贼；一路留宿下来仍旧是先前的凶象，末了俯就日支才免了苦。解曰：白天占白虎临在金的墓库上，墓神盖覆日干；舍了它转去迎接登明亥水，那就跟元武结成一伙了。因为亥是盗神，又乘元武，专偷泄日干之气；于是再往前，把中传末传当作歇脚过夜的地方，可依旧是白虎墓神重重叠叠，凶到了极处。不得已只好俯就日支上的戌课，虽说彼此相刑，倒还免得掉那份苦。

断曰：此别责之卦，亦名芜淫。土有惊忧怪异，而无实害。事不周全，物多偏缺，求望难成。二阳争阴，纪网不肃，咎多福少宜矣。昼占贵人立卯，名为励德。君子升迁，小人斥退。夜占盗神发用，中末天后恰合芜淫，可不谨诸。三传四课，惟干阴及支，不落空陷，凡事皆虚，祸亦减也。

断曰：这是别责之卦，也叫芜淫。主有惊忧怪异之事，却没有实在的损害。事情办不周全，东西多有偏缺，所求所望难成。两阳争一阴，纲纪不整肃，咎多福少也是应该的。白天占贵人立在卯上，名叫励德：君子得此升迁，小人得此斥退。夜里占盗神发用，中传末传又是天后，正合芜淫之象，怎能不谨慎。三传四课之中，只有日干的阴神和日支不落空陷，所以凡事都虚，祸也因此减轻。

天时：求雨得雨，求晴未晴。家宅：昼占防尊长灾，夜占防有奸私。婚姻：不吉。胎产：不实。功名：昼占谒贵可得，微员不利。求财：无所得。投谒：不遇。疾病：占长上凶，行年本命在未上有救。失脱：夜占为女盗，难获。出行：不吉。行人：占同辈立至。争讼：昼占须仗贵力，余不得宜。兵战：小挫反为祸。

天时：求雨得雨，求晴晴不了。家宅：白天占要防尊长有灾，夜里占要防有奸私之事。婚姻：不吉。胎产：胎气不实。功名：白天占谒见贵人可得，小官微职则不利。求财：一无所得。投谒：见不着人。疾病：占尊长凶；若行年本命落在未上，才有救。失脱：夜里占是女贼所为，难以追获。出行：不吉。行人：占同辈马上就到。争讼：白天占须仰仗贵人之力，其余都不相宜。兵战：稍受挫折反而成祸。

毕法云：干乘墓虎无占病，空空如也事休追。括囊赋云：不备芜淫，必有阴私而起谮。中黄经云：元武登明上，眼目泪交流。课经云：于墓乘虎，占病必死。若年命得小吉乘蛇，庶几可救。

《毕法赋》说：日干乘着墓神与白虎，不要拿来占疾病；空亡上又逢空亡，一无所有，这事不必再追。《括囊赋》说：逢着不备芜淫，必有阴私之事而引起谗谮。《中黄经》说：元武乘在登明亥上，主眼目流泪不止。《课经》说：日干的墓上乘着白虎，占病必死；若行年本命上得小吉未乘着螣蛇，或许还有救。

课体：弹射，出阴。课义：夜禄虎守，却宜闭口，倘居窘乡，释然无咎。解曰：辛禄在酉，禄临支上，夜虎守之，难以往就。况酉是旬尾，宜闭口以应之，不可哓哓强求也。辛课在戌，戌落旬空。子加其上，亦脱干气，非窘乡乎。然安分居之，反得安然。出于三阴而坐受寅财之利，莫之咎也。

课体两种：弹射、「出阴」（自三阴之地走出，转入三阳）。课义说：夜里日禄被白虎守着，正该闭口不言；倘若安居在窘迫之地，反而涣然没有过咎。解曰：辛的禄在酉，禄临在日支上，夜里又被白虎守住，难以前去投靠。何况酉是本旬的末尾，宜闭口以应付它，不可吵吵嚷嚷去硬求。辛日的一课在戌，戌落旬空，子加在它上面，也是泄脱日干之气，这不正是窘迫之地吗？然而安分守己地待着，反倒得个安然；从三阴之地走出来，坐享寅木财爻的利益，也就没有什么过咎了。

断曰：此弹射之卦，日阴发用，乃日上两课自战，作事无力，不于内事，不可出尖。中传得辰土，是为弹射有丸，主蓦有灾悔。寅辰年二传，为出于三阴，入于三阳，有自谷迁乔之象。兼之日自生子，子生用神。虽一路耗脱，却得欣欣向荣，眼前未遂，不足为忧也。

断曰：这是弹射之卦，日干的阴神发用，是日干上两课自相交战，办事无力，不涉内里的事，也不可出头露尖。中传得着辰土，这就叫弹射有丸，主突然生出灾悔。寅与辰两传，是从三阴走出、进入三阳，有从深谷迁上高木的样子。加上日干自去生子，子又生发用之神，虽然一路耗脱，却能欣欣向荣；眼前不遂心，不值得忧虑。

天时：求晴即霁，求雨迟得。家宅：主虚耗损财。婚姻：有成，终见衰弱。胎产：主婢妾不正，防不实。功名：捐财得之，无俸禄。求财：折本无利。投谒：不见。疾病：主虚脱，不能食，无妨。失脱：盗者在宅，见者不言。出行：就禄不利，牦财处反安。行人：来有小阻。争讼：宜解。兵战：昼占大吉。

天时：求晴当即放晴，求雨则来得迟。家宅：主虚耗损财。婚姻：可以成，末了终究见衰弱。胎产：主婢妾行为不正，要防胎气不实。功名：捐钱可以得来，只是没有俸禄。求财：折本无利。投谒：见不着。疾病：主虚脱、吃不下饭，倒也无妨。失脱：偷东西的人就在宅里，见到的人不肯说。出行：奔着禄位去不利，往破耗钱财的地方去反而安稳。行人：来路上有小阻碍。争讼：宜和解。兵战：白天占大吉。

毕法云：权摄不正禄临支，空上乘空事莫追，一旬周遍始终宜。课经云：干上子盗脱干气，昼乘天空，名脱空神，凡占皆无中生有，全无实迹。心镜云：日克课神名弹射，纵然得中还无利；家有宾来不可留，每有口舌西南至。

《毕法赋》说：日禄临在日支上，所任必是权且代理、名分不正之职；空亡上又乘空亡，这事不必再追；一旬之神周遍无缺，始终都相宜。《课经》说：日干上的子偷泄日干之气，白天又乘「天空」（主虚诈、空亡），名叫脱空神，凡占都是无中生有，全无实迹。《心镜》说：日干去克课上之神叫作弹射，纵然射中了也没有好处；家里有客来不可久留，常有口舌是非从西南方来。

课体：昴星，天罗，掩目。课义：五虎昼逢，殃祸重重，全作六害，夜稍从容。解曰：申为白虎本方，昼占虎又乘亥，今课传二亥三申，共为五虎，所以殃祸重重也。三传申亥申，叫课申亥子未酉戊，全作六害。惟夜占将皆空元，虽亦阴贼虚诈，而不至如白虎之酷烈，无过脱耗而已，似稍从容也。

课体三种：昴星、天罗、掩目。课义说：白天占撞上五个白虎，殃祸重重；四课三传又全成六害，夜里占才稍稍从容些。解曰：申是白虎的本位，白天占白虎又乘在亥上；如今课与传里有两个亥、三个申，合共成五虎，所以殃祸重重。三传是申、亥、申，四课是申、亥、子、未、酉、戌，两两全都结成六害。惟独夜里占，天将都是天空、元武之类，虽也不免阴中使坏、虚假欺诈，却不至于像白虎那样酷烈，不过是些泄脱耗费罢了，看着倒稍从容。

断曰：此昴星之卦，柔日为冬蛇掩目，阴性从地，其气下沉，伏而视之，事主暗昧不明，进退维谷，祸从内起。占者当收敛精神，决断万物，惟义所在，归责于躬。昼占凶咎层叠，有惊天动地之象。夜占亦忧疑幻怪，千态百出，慎之慎之。

断曰：这是昴星之卦，阴日叫作冬蛇掩目：阴的性子随顺于地，气往下沉，伏在那里窥看，所以事情暗昧不明，进退两难，祸从内部生起。占的人应当收敛精神，果断处置万事，一切只看该不该做，把责任归到自己身上。白天占凶咎层层叠叠，有惊天动地的气象；夜里占也是忧疑与怪异并起，千形百状，务须小心再小心。

天时：昼占大风冱寒，夜占阴雨有风。家宅：不宁，主病患耗失。婚姻：大不吉，恐因婚得灾。胎产：或双胎，主大惊恐。功名：不宜躁进。求财：防被人脱赚，反致家道空乏。疾病：主虚弱，暴病吉，久病难瘥。失脱：难寻，逃亡自归。出行：不宜远行，防遇小人。行人：未回，有惊恐。争讼：防阴谋虚诈。兵战：不利，宜解甲休卒。

天时：白天占大风严寒，夜里占阴雨带风。家宅：不安宁，主有病患与耗失。婚姻：大不吉，只怕因结亲而招灾。胎产：或者是双胎，主有大惊恐。功名：不宜急躁求进。求财：要防被人骗脱，反弄得家道空乏。疾病：主虚弱，急病可愈，久病难好。失脱：难找，逃走的人自己会回来。出行：不宜出远门，要防遇上小人。行人：还没回来，路上有惊恐。争讼：要防对方阴谋虚诈。兵战：不利，宜解甲息兵。

毕法云：虎视逢虎力难施，所谋多拙遭罗网；彼此猜忌害相随，宾主不投刑在上。括囊赋云：昴星归去而防险。照胆秘诀云：白虎猖狂满屋伤。课经云：干上亥乃脱气，天将又是元武，为脱盗格。

《毕法赋》说：虎视之课又遇白虎，纵有力气也施展不开；所谋之事多半笨拙，是因为撞上了罗网；四课交互成害，主彼此猜忌；宾主两下不相投合，是因为刑克都在上神。《括囊赋》说：昴星之课一去便要防险。《照胆秘诀》说：白虎猖狂起来，满屋子的人都要受伤。《课经》说：日干上的亥正是泄脱之气，天将又是元武，这叫作脱盗格。

课体：伏吟，自任，元胎，寡宿，杜传。课义：昼德禄空，脱马未逢，长生乘武，守动勿容。解曰：亥乃日之德禄，本落旬空。昼占又乘天空，是为空上逢空。寅为驿马，动则脱日之气，幸在末传，尚未逢也。申金居中，虽本日之长生，而昼乘元武，反多耗费。夫德禄空空，长生元武。初中两地，既不可守矣，及动而至末，马乘六合，奸私盗脱，又何利焉。天盘地盘，皆作六害，所谓彼此猜忌也。

课体五种：伏吟、自任、元胎、寡宿、「杜传」（三传闭塞不通，只宜杜门自守）。课义说：白天占日德日禄都落空，泄气的驿马还没碰上；长生之神却乘着元武，守也不是、动也不是。解曰：亥既是壬日的日德又是日禄，本来就落在旬空；白天占它又乘天空，这就是空亡上再逢空亡。寅是驿马，一动就要泄脱日干之气，所幸它在末传，眼下还没碰上。申金居于中传，虽是本日的长生，可白天占它乘元武，反而多有耗费。日德日禄空而又空，长生之上又是元武，初传中传这两处既然守不住；等到动身走到末传，驿马又乘六合，尽是奸私盗脱，那又有什么好处。天盘地盘各支两两都结成六害，正是所谓彼此猜忌。

断曰：此自任之卦，亦名元胎，亦名杜传。禄马交驰，似乎眼前兴旺，然恐临时脱空，惟宜杜门晦迹，谦损自持，则晦中得吉。又课传皆孟，格合元胎，凡事皆有新意。夜占将吉，昼占将逢空脱奸私，必见惊恐。

断曰：这是自任之卦，也叫元胎，也叫杜传。禄神驿马一齐奔走，看着眼前很兴旺，只怕临到头来落空；惟宜闭门隐迹，谦退自持，才能在晦暗中得吉。又课与传都是寅申巳亥四孟之神，格局合于元胎，凡事都带着新意。夜里占天将吉利；白天占天将撞上空亡、泄脱与奸私，必定要受一场惊恐。

天时：有雨，若久雨即难晴。家宅：昼占主空虚，防盗。婚姻：昼占不宜，夜占迟吉。胎产：主婢妾有孕，正月占防不育。功名：仕途迁擢，试得科第。求财：反覆未得。疾病：不吉，暴病愈。失脱：昼占难获。出行：远行不宜。行人：乍登途。争讼：必归和解，忧患冰释。兵战：防敌行诈，水旺时吉。

天时：有雨；若是久雨，就难得放晴。家宅：白天占主家中空虚，要防盗。婚姻：白天占不宜，夜里占则迟些成，吉。胎产：主婢妾有孕，正月里占要防养不活。功名：仕途上可望迁升，应考的能中科第。求财：反覆折腾还没得着。疾病：不吉，急病倒能好。失脱：白天占难以追回。出行：不宜出远门。行人：刚刚上路。争讼：终归和解，忧患自然冰消。兵战：要防敌人使诈，水气正旺的时节则吉。

毕法云：空上逢空事莫追，彼此猜忌害相随。袖中金云：六壬日自刑，壬申日不为空亡。指要云：心镜言行人立至门者，是本家暂出之人，非远回人至也。

《毕法赋》说：空亡上又逢空亡，这事不必再追；四课交互成害，主彼此猜忌。《袖中金》说：六个壬日的日干本身都带自刑，惟独壬申日不作空亡论。《指要》说：《心镜》所讲行人立刻到门，指的是本家暂时出去的人，并不是远行的人归来。

课体：元首，退茹，斩关，朝支。课义：先鬼后空，退则有功，凡谋勉力，关格须逢。解曰：戌为日鬼，却落旬空，虽两虎并临，不足畏也。壬干退而就申，申乃日之长生，庶有功也。先逢虚惊之鬼，又历破败之酉，于艰难中，更退一步，始得生息，故凡百谋为，必当勉力。但魁度天门，终不免于关隔。犹驾舟而登剑阁，御车而涉河津，其否多亨少宜矣。此课一名抱石投江。

课体四种：元首、退茹、斩关、「朝支」（三传末了归到日支，如同来朝日支）。课义说：先遇官鬼，鬼又落空，往后退反而有功；凡有谋为都得勉力去做，只是终究要撞上关隔。解曰：戌是日干的官鬼，偏偏落在旬空，虽有昼夜两个白虎一同临着它，也不足畏惧。壬干退一步就着申，申是日干的长生，大概能有些功效。先遇上虚惊的官鬼，又经过破败的酉，在艰难之中再退一步，才得着生机，所以凡百谋为，必须勉力而行。但河魁戌度到天门亥上，终究免不了关隔阻塞，好比驾着船去登剑阁、赶着车去渡黄河，闭塞多而亨通少。此课还有个名目叫抱石投江。

断曰：此元首之卦，掐合退茹，亦名斩关。凡事阻碍，君子应拔茅之吉，莫辞劳苦。小人戒关隔之凶，勿强纠缠。三传朝支，利下不利上。斩关逢虎得断，利私不利公。壬癸日辰加巳，谓之两蛇夹墓，占病必有积块在腹。

断曰：这是元首之卦，格局合于退茹，也叫斩关。凡事都有阻碍：君子该应《泰》卦「拔茅连茹」的吉兆，不要推辞劳苦；小人则该戒备关隔的凶险，不要硬去纠缠。三传归朝日支，利于下位而不利于上位。斩关又逢白虎，事情可以决断，利于私事而不利于公事。壬日癸日辰加于巳，叫作两蛇夹墓，占病必定是腹中有积块。

天时：先见风雷，久而有雨。家宅：主有孤独别离，并防逃盗。婚姻：不宜。胎产：主女胎，或私孕。功名：催官极速，防有空脱阻滞。求财：艰难得之，亦防虚耗。疾病：主隔气或食积，宜下之。久病凶，猝病即瘥。失脱：自归，否则难获。出行：不得出。行人：有阻或恋他乡。争讼：不解即防被刑。兵战：不利，有失众之象。

天时：先起风打雷，过些时候才下雨。家宅：主有孤独离散之事，还要防逃亡与盗窃。婚姻：不宜。胎产：主是女胎，或者是私通所怀。功名：催官来得极快，只是要防中间落空脱漏、耽搁阻滞。求财：艰难之中总算得着，也要防虚耗。疾病：主膈气不通或者饮食积滞，宜用泻下之法；久病凶，突然得的病马上就好。失脱：东西自己回来，不然就难追回。出行：出不去。行人：路上有阻，或者在他乡留恋不归。争讼：不和解就要防挨刑。兵战：不利，有失去众心的样子。

毕法云：魁度天门关隔定，干乘墓虎无占病，虎临干鬼凶速速。括囊赋云：戌为白虎兮犬惊。又云：关遐隔远，占行客而未来。课经云：干上发传，末归干支，为朝支格，不免俯就于人，被人抑勒，不能自由。

《毕法赋》说：河魁戌度到天门亥，关隔已成定局；日干乘着墓神与白虎，不要拿来占疾病；白虎临在日干的官鬼上，凶祸来得极快。《括囊赋》说：戌属白虎，主有犬类相惊之事。又说：关隘遥远、阻隔重重，占出门在外的人，一时还回不来。《课经》说：从日干上发传而末传归到干支，是朝支之格，免不了要俯就于人、被人压制，不能自由。

课体：元首，顾祖，间传，泆女。课义：宅败人衰，末助初财，阴入夜遁，七月怀胎。

「课体」指课式所属的格局，本局兼有四种：「元首课」是四课只有一处下神克上神，就取这一克发用，如元首发号施令，事有主宰；「顾祖课」是末传回头生助初传，如子孙顾念祖先，主重整旧业；「间传课」是三传隔位递进，事须绕一道弯才成；「泆女课」是末传归于六合，主女子失贞、暗中有私。「课义」是概括本局吉凶的四言口诀，说：住宅败落、人丁衰微；末传寅木回助初传而生出钱财；阴柔的天将在夜占中主人潜逃；午火是壬水的胎神，七月占问主妇人怀孕。

解曰：人宅俱乘败神，初传遭口与昼夜将夹克，不由己用矣。赖末传寅木助初生财，或望有成也。午为口乾妻财，又：天后元武皆属阴将，故为妇人。夜乘元武，主逃遁也。午又为壬水胎财，在七月为生气，故主怀孕。

日干与日支的上神都乘着沐浴败气，人与宅两头俱衰；初传又被口神和昼夜两班天将上下夹住克制，用事之权不由自己掌握。所幸末传寅木回头生助初传，使初传能生出财来，所谋还可指望办成。午火为日干壬水所克，因而是妻财；再者「天后」与「元武」这两位天将都属阴柔之神，所以取象作妇人。夜占时财爻乘元武，主人携物潜逃。午又是壬水的胎神所化之财，七月正当它的生气之位，所以占问主妻室有孕。

断曰：此元首间传之卦，为顾祖格，有复旧业之象，凡谋皆吉，但间传逆退，必有留连阻隔。昼占初起火后，末归六合，名为泆女，阴私不正。况干支皆乘沐浴，是为人宅俱败。占身气血衰弱，占宅屋舍荒颓，干上酉为婢类，或缘酒色破家。

这是「元首」兼「间传」的课，又合「顾祖」之格，有恢复旧日家业的气象，凡有所图谋大体吉利；只是间传逆行退步，中间必定牵缠拖延。昼占时初传由火与天后起用，末传落在六合，便叫「泆女」，主暗中私情、行事不正。何况日干与日支上神都乘沐浴败气，正是人与宅两败俱伤。占自身则气血虚弱，占住宅则屋舍荒废；日干上的酉金取象婢女一类，家业往往因酒色而败。

天时：昼占雨多时见日，夜占久阴。家宅：防破败及婢仆奸逃。婚姻：不宜成。胎产：七月占妻孕吉，正二月不吉。功名：待时。求财：得财，即为酒色所耗。疾病：心肾两家之疾。失脱：主系妇女所窃，逃去难寻。出行：利东方。行人：占弟兄即至。争讼：主奸拐不明，防发觉旧事。兵战：防偷营劫寨。

天时：白天占问多雨，雨中时时露日；夜里占问则久阴不开。家宅：要防家道破败，也要防婢仆通奸私逃。婚姻：不宜结成。胎产：七月占问妻子有孕为吉，正月二月占问则不吉。功名：只宜等待时机。求财：财能到手，随即耗在酒色上。疾病：病在心、肾两经。失脱：所失之物多为妇人偷去，人已逃走，难以寻回。出行：宜往东方。行人：占问兄弟，即刻便到。争讼：多起于拐骗不明之事，要防旧案被人揭发。兵战：要防敌军偷营劫寨。

毕法云：宾主不投刑在上，干支皆败势倾颓；初遭夹克不由己，后合占婚岂用媒。课经云：壬申日，巳将加未，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺气，为繁昌课，一名德孕课。中黄经云：天后相刑暗昧生，不逢占克必婚成。

《毕法赋》说：「宾主不投刑在上」，是日干与日支的上神彼此相刑、两不投合；「干支皆败势倾颓」，是人与宅同乘败气，气势倾覆；「初遭夹克不由己」，是初传被上下夹克，事情不由自己作主；「后合占婚岂用媒」，是天后与六合并见，婚事自然成就，用不着凭媒说合。《课经》说：壬申日巳将加在未时上，丈夫的行年是甲寅、妻子的行年是己亥，上下相生又相作合，还乘着本命的旺气，这叫「繁昌课」，又名「德孕课」，主子孙蕃衍。《中黄经》说：天后与所临之神相刑，暗昧私情由此而起；只要不遇上克制，婚事必定谈成。

课体：元首，病胎，不备，自在。课义：坐谋有益，动用费力，元虎临身，稍有忧惕。

课体除已见的元首之外，另有三种：「病胎课」是巳加在申上，胎神带病，主心中不安；「不备课」是四课不全，格局有缺；「自在课」是日支上神加到日干之上又回头生日干，别人主动来生我，安坐不动便得便宜。课义说：安坐守成有益处，一动手办事反而费力；元武、白虎两位凶将压在自身之位上，心里难免有些忧惧。

解曰：长生临日，坐守可以得益，若动而发用，取初之财，反逢旬遁己上克伤。日干中传脱气，末传旬空，费力万端，不能收效也。昼将元武，夜将白虎，乘申临干，不免稍有忧惕。幸坐空亡，不为大害。

申金是壬水的长生之地，如今长生之神临在日干上，安坐守成便能得利。若是动起来发用，去取初传那点财，反倒碰上旬遁所得的己土在上头克伤自己。日干到中传是被泄气，末传又落在旬空，费尽千般气力也收不到效验。昼占时元武乘申、夜占时白虎乘申，两个凶将都压在日干头上，心里难免有些忧惧。幸而它们所坐的正是空亡之地，凶力落空，成不了大害。

断曰：此亦为元首之卦，名病元胎。身喜心忧，两人共事，末得和同。干支乘刑，为动履不宁之象。若臣忠子孝，扶纲植常，身名俱泰。苟不能忘私，亏心暗室，终失便宜。又两阳争一阴，各怀奸私，情意相背。处家应物，尤宜光明严谨，庶免其咎。

这也是「元首」之课，另有一名叫「病元胎」。表面上身有喜色，心里却暗自忧愁；两个人合伙共事，到末了并不和睦。日干与日支上神互相刑克，是行动坐卧都不得安宁的征象。倘若为臣尽忠、为子尽孝，扶持纲纪、树立常道，身家与名声都会安泰；假使放不下私心，在暗室之中亏了良心，终究讨不到便宜。此局又是两个阳神争一个阴神，各自怀着私弊，情意背离。所以居家处世、待人接物，尤其要光明磊落、持身严谨，才能免于过咎。

天时：昼占多风，夜占多雨。家宅：人口小不安。婚姻：未宜。胎产：主产前多病，产后安。功名：顺利，应试亦吉，第三场小心。求财：可得。投谒：有事干之，恐失和气。

天时：白天占问多刮风，夜里占问多下雨。家宅：家中小口有些不安宁。婚姻：眼下还不合适。胎产：临产之前病痛较多，生产之后自会平安。功名：仕途顺利，赴考也吉，只是第三场务必小心。求财：可以得手。投谒：带着事情去求人，恐怕反把和气伤了。

疾病：主寒热相侵，难以速愈。失脱：寻得物已不全；逃亡自归。出行：远行忌二、六、十月。行人：留滞未归。争讼：防刑狱，利为客者。兵战：昼占吉，拓地千里；夜占军扰不宁。

疾病：寒与热交相侵袭，不容易很快痊愈。失脱：东西即便找回来也已残缺不全；逃走的人会自己回来。出行：远行要避开二月、六月、十月。行人：在外滞留，还没有动身回来。争讼：要防牢狱之灾，此局利于后应的一方而不利先发的一方。兵战：白天占问为吉，可以拓地千里；夜里占问则军中纷扰不得安宁。

毕法云：宾主不投刑在上。课经云：支加干上而生干，为自在格，亦可作俱生格，所谓互生俱生凡事益也。袖中金云：巳加申为病胎，又名怕课。胎孕有病，安得不怕，主身喜心忧。

《毕法赋》说：「宾主不投刑在上」，指日干与日支的上神相刑，主客两不相投。《课经》说：日支加到日干之上而又生日干，这叫「自在格」，也可以看作「俱生格」，就是所谓彼此互相生助、凡事都有益处。《袖中金》说：巳加在申上叫「病胎」，又名「怕课」；胎孕既然带病，怎么能不叫人害怕，所以主身上看着有喜、心里却暗自忧愁。

课体：重审，润下，励德，斩关，狡童，六仪。课义：所谋驵诈，妻财最怕，夜贵在日，昼贵居夜。

本局课体有六：「重审课」是克处不止一处，须再三审度才能取用；「润下课」是三传合成申子辰水局，水性就下；「励德课」是天乙贵人临在卯位或酉位，主砥砺德行；「斩关课」是天罡辰土发用，有冲关而出之势；「狡童课」主男女不正、少年狎邪；「六仪课」是旬首之神入课，如同一旬的仪卫。课义说：所图谋的事情满是欺诈，最怕妨损妻子与钱财；日贵反落在夜方，夜贵反居于昼方，两位贵人都错了位。

解曰：日干之水孟脱支申之气，而反被墓干支上之辰，是所谋皆欺诈而不实也。三传水局与日同类，有妨妻财。歌云：日干同类入传中，财帛冰消妻妾凶者是也。巳乃日贵，居于夜地。卯乃夜贵，居于昼方。两贵蹉跌，事多参差也。未乘太阴加亥，主小儿婚姻。

日干壬水本是泄取日支申金之气的，如今反被辰这个水墓压在干支之上收藏起来，所以图谋的事情都虚假不实、满是欺诈。三传合成申子辰水局，与日干同属水，同类夺财，妨害妻子和钱财。歌诀说「日干同类入传中，财帛冰消妻妾凶」，讲的正是这种情形。巳是白天的贵人，如今却居在属夜的方位；卯是夜间的贵人，如今反居在属昼的方位：两位贵人都踏空错步，所以事情多有参差不齐。未土乘着「太阴」加在亥上，主小儿的婚事。

断曰：此重审之卦，局名润下。末辰二土比和，昼将龙蛇同类，主喜庆之事，重见叠出。贵人立酉，亦名励德。天罡临支，亦名斩关。君子升迁，宵人远遁。夜占为狡童之格，有玷伦常也。水归冬旺，若遇其时，百事遂意。

这是「重审」之课，三传成局名叫「润下」。末传的辰与另一土神比和无争，昼占时「青龙」与「螣蛇」同属一类，主喜庆的事情接连重叠而来。天乙贵人立在酉位，此局又名「励德」；天罡辰土临在日支上，此局又名「斩关」。君子占得，主升官迁职；小人占得，则远走潜逃。夜里占问便成「狡童」之格，有玷污人伦纲常之嫌。水到冬天当旺，若正逢冬令占问，百事都能称心。

天时：行雨，沾足。家宅：近水占。婚姻：主小儿结婚，余昼占和合，夜占不正。胎产：主婢妾私孕。功名：有成。求财：难得。投谒：防笑中有刀。疾病：难愈。失脱：难获，逃亡自归。出行：多见周折。行人：留恋他方。争讼：任彼诈谋，终归无用，静以待之。兵战：得胜。

天时：会下雨，而且下得透。家宅：宅第临近水边。婚姻：主小儿辈结亲；其余情形，白天占问主和合，夜里占问则事涉不正。胎产：主婢妾私下怀孕。功名：能够成就。求财：难以到手。投谒：要提防对方笑里藏刀。疾病：不容易痊愈。失脱：难以找回，逃走之人会自行返回。出行：路上多有周折。行人：贪恋他乡，不肯回来。争讼：任凭对方施展诈谋，终究没有用处，静静等着便是。兵战：能够取胜。

毕法云：合中犯煞蜜中砒，贵人蹉跌事参差，后合占婚岂用媒。课经云：一日内全无顺贵人者，凡告贵竟无相允意，不宜进前，进则反挫。玉成歌云：三传带合需求事，类就其干众所占。

《毕法赋》说：「合中犯煞蜜中砒」，是六合之中夹着凶煞，好比蜜里掺了砒霜；「贵人蹉跌事参差」，是两位贵人错位失所，事情办得七零八落；「后合占婚岂用媒」，是天后与六合并见，占婚不必用媒人。《课经》说：一天之内完全没有顺行的贵人，凡是去求告贵人，对方终究没有应允的意思，不宜再往前进，进则反受挫折。《玉成歌》说：三传带着六合而有所求之事，取类要归到日干上头，是众人共同参与的事。

课体：涉害，度厄，四绝。课义：午被挤排，夜损妻财，惟妨长上，手足防灾。

本局课体有三：「涉害课」是相克者多，须比较各处克伤涉历的深浅，取受害最重的一位发用；「度厄课」是必须先渡过一重灾厄；「四绝课」是所乘之神落在绝地，气机断绝。课义说：午火被上下夹住排挤；夜里占问妻财受损；尤其妨害尊长辈，兄弟手足也要防灾。

解曰：干上是午，发用亦是午，两午皆日之妻财。昼天后，夜元武，皆日之同类，既遭夹克，又临绝地。夜遇为真元武，尤有损于妻财也。申为长生父母，而临中传丑墓，午既克申，丑又墓之。申长生无气，上乘夜虎，非长上之灾而何。

日干上头是午，发用的初传也是午，两个午火都是壬水所克之物，同为妻财。昼占时午上乘「天后」，夜占时午上乘「元武」，这两位天将都属水，与日干壬水同类，会来分夺我的财；何况午财既被上下夹住克制，又落在绝地。夜占时元武乘水而当值，是真正的元武，对妻财的损害尤其厉害。申金本是壬水的长生，取象父母，如今却临在中传的丑上，丑正是金墓；午火既然克申，丑土又把它收进墓里。申这个长生之神毫无生气，头上还乘着夜占的白虎，这不是尊长有灾又是什么。

断曰：此涉害之卦，亦名度厄。三下贼上，不利尊长。凡事险阻艰难，必历尽风霜，方得生机萌动。日上阴阳相害，支上阴阳相合，主他人投分，自家失和。况初遭夹克，全不由己。占者务须养晦深藏，知机引退，庶得绝处逢生。

这是「涉害」之课，又名「度厄」。三处下神贼害上神，对家中尊长不利。凡事都险阻艰难，非要历尽风霜之苦，生机才肯萌动。日干这一边阴神阳神彼此相害，日支那一边阴神阳神却彼此相合，所以外人乐意与我结交投分，自己家里反倒失了和气。何况初传遭上下夹克，完全做不了主。占得此课的人务必韬光养晦、深藏不露，见机便抽身引退，才有望在绝处逢生。

天时：久雨则难晴，求雨雨亦小。家宅：主有文书口舌之事，宅舍借人作践。婚姻：美中不足。胎产：利七月，占生女吉，男防不育。功名：有奇遇终未显达。求财：有财，亦为他人费尽，己不能主。

天时：久雨之后难以放晴，若是祈雨，雨也下得很小。家宅：主有文书争执与口舌是非，房舍借给别人住而被糟蹋。婚姻：虽好却总有缺憾。胎产：七月占问有利，占生女儿为吉，生男则要防养不大。功名：会有意外的机遇，终究没能显达。求财：确实有财，但也都替别人花光了，自己作不了主。

疾病：不利尊长，作福可挽。失脱：不见，逃者捉归。出行：投人欢洽，正二月不利出门。行人：占长辈即归。争讼：主为盗田土之事，有意外昭雪，或得贵力取胜。兵战：不利。

疾病：对尊长不利，祈禳作福还可以挽回。失脱：物件找不见，逃走的人却能捉回来。出行：去投奔人家会受到欢迎款待，只是正月二月不宜出门。行人：占问长辈，立刻就回。争讼：多为盗占田地之事，会有意外的昭雪，或者仗着贵人之力取胜。兵战：不利。

毕法云：初遭夹克不由己，人宅坐墓甘招晦，三传递生人举荐。课经云：丑为腹，午胎在丑下，为腹胎格。订讹云：仕者占此，主事从邻邑发动，山鹊合群，同气相亲之兆。神将吉，因动成喜；神将凶，面合心离。

《毕法赋》说：「初遭夹克不由己」，是初传被上下夹克，事情由不得自己；「人宅坐墓甘招晦」，是人与宅都坐在墓神之下，只能听凭晦气上门；「三传递生人举荐」，是三传辗转相生，会有人出面举荐。《课经》说：丑在人身取象腹部，午是胎神而落在丑下，所以叫「腹胎格」。《订讹》说：做官的人占得此课，事情多从邻近州县发动，如山鹊成群相聚，是同气相亲的兆头；所乘天将吉，就因这一动而生喜事，所乘天将凶，便是表面相合而心里背离。

课体：反吟，无依，知一，励德，元胎。课义：交居先绝，前脱后脱，元合昼逢，两贵不悦。

本局课体有五，除已见的励德之外：「反吟课」是天地两盘诸神相冲，事情来回反覆；「无依课」是四课上下俱冲、无所依托；「知一课」是众克之中取与日干同类的一位发用，取其专一；「元胎课」是发用落在寅申巳亥四孟，气机初动。课义说：交车之位先落绝地；初传末传一前一后都在泄我之气；元武与六合都来盗气；两位贵人各自受克，都不喜悦。

解曰：支于交居绝地而寅发用，则支为先绝。但初末皆寅，前后盗脱日干之气。申昼乘六合，亦能脱干。两寅乘元武，尤为盗气也。日贵巳乘亥，亥水克巳火。夜贵卯乘酉，酉金克卯木。两贵受克，其不悦宜矣。支上寅作盗气，乘元必家人作盗。

日支交车之处正落在绝地，而寅木发用作初传，所以日支先自断绝。初传和末传都是寅木，一前一后接连泄取日干壬水的气。申金在昼占时乘着「六合」，六合属木，同样能泄我之气。两个寅木上再乘「元武」，元武本是盗神，盗气就更厉害了。白天的贵人是巳，如今乘在亥上，亥水克巳火；夜里的贵人是卯，如今乘在酉上，酉金克卯木：两位贵人都被克伤，自然都不高兴。日支上的寅木既是盗气之神，又乘元武，必定是自家人做贼。

断曰：此无依之卦，用称知一，格合元胎。贵临卯酉，亦名励德。课体反覆不宁，凡事不可烦扰黩乱。宜上爱其下，下敬其上，息争去怨，自然福至灾消。干支皆贼，其上两阴神又皆克其下，反吟四孟，曰绝元胎。寅巳申亥，复相穿害，可不慎哉。

这是「无依」之课，取用的方法叫「知一」，格局又合「元胎」。贵人临在卯位酉位，所以也叫「励德」。整个课体反覆动荡、不得安宁，凡事都不可再去搅扰生乱。上位的人应当爱护下属，下位的人应当敬重上司，平息争端、化去怨怼，福气自然到来、灾殃自然消散。日干日支都被贼克，它们上头的两个阴神又都克它们下头的神，四孟之位一齐反吟，这便叫「绝元胎」。寅、巳、申、亥四者彼此又相穿相害，能不谨慎么。

天时：昼占有雨，夜占为电、为风。家宅：主有原主加价，宜与结绝。婚姻：主佳儿佳妇，惜为强暴阻隔，难合。胎产：忌正月占，防胎损不实。功名：昼占吉，夜占反覆。求财：主交关奴仆刑狱之事，先失后得。

天时：白天占问有雨，夜里占问则起雷电、刮大风。家宅：房产的原主人会来加价索钱，最好与他一次了断。婚姻：男女双方本是佳儿佳妇，可惜被强横之人从中阻挠，难以结合。胎产：忌在正月占问，要防胎气受损、坐胎不实。功名：白天占问吉利，夜里占问则反覆无定。求财：多与买卖奴仆、了结讼狱之事有牵连，先失而后得。

疾病：占妻及老人、小儿不吉，余反覆，主饮食不进。失脱：将露。出行：宜为告贵结旧事，不宜为谋禄出。行人：在道。争讼：宜和。兵战：无利，宜息。

疾病：占问妻子以及老人、小孩都不吉利，其余人则病情反覆，主吃不下东西。失脱：失物的下落即将败露。出行：适宜为求告贵人、了结旧案而出门，不适宜为谋求官禄而远行。行人：已在归途之中。争讼：宜和解。兵战：没有好处，应当罢兵。

毕法云：两贵受克难干贵，彼此猜忌害相随。课经云：十月占寅为月将，照破元武，最宜擒贼，或乘天空尤佳。精蕴云：此课是为交车合财，惟宜以财交涉。又绝神作日财，宜结绝财物事。

《毕法赋》说：「两贵受克难干贵」，是昼夜两位贵人都被克伤，去求告贵人办不成事；「彼此猜忌害相随」，是双方相穿相害，互相猜疑忌惮。《课经》说：十月占问时寅是月将，月将之光能照破元武的藏匿，最适宜捕捉盗贼，若元武还乘着「天空」就更妙。《精蕴》说：此课是交车相合而合出财来，只宜用钱财去打交道。再者绝神充作日干的财爻，适宜办了结钱物的事。

课体：元首，斩关，天罡。课义：墓干墓支，人晦宅晦，动则灾危，三传不美。

课体是元首与斩关，另加「天罡课」——取辰这颗天罡星发用。课义说：墓神既盖住日干，又盖住日支，人这一头昏昧、宅那一头也昏昧；一动就招灾致危；三传初中末一路下来，没有一处是好的。

解曰：辰为水墓，丑为金墓，今干壬支申，各居本墓之下。经云：墓覆日辰，人宅昏沉是也。三传屡动而进，初逢墓鬼，中逢败气，末逢脱气，步步生灾，时时危厉，谓之美也得乎。

辰是水的墓库，丑是金的墓库；如今日干壬属水、日支申属金，恰好各自压在本命的墓库之下。《课经》所说「墓神盖住日干日支，人和宅都昏沉不振」，正是指这种课。三传一路向前推进：初传碰上墓神兼官鬼，中传碰上沐浴败气，末传碰上泄气之神，走一步生一层灾，时时刻刻都在危险之中，这样的三传怎么说得上美。

断曰：此元首之卦，亦名斩关，日墓覆日，辰墓覆辰，上下昏蒙，人宅屯晦。义辰加壬为用，是辰之华盖作日之墓神。凡占身位，多见蹭蹬。反赖日墓坐空，天后并临，与我同类当时阴助。占者总宜广积阴功，见机时动。遇危疑交战之地，惟理是顺，则合元首之吉，大服群情。常人占之，亦得逃灾脱祸。

这是「元首」之课，又名「斩关」。日干的墓盖住日干，日支的墓盖住日支，上下一片昏暗，人与宅都困顿晦滞。取辰加在壬上发用，是把辰这颗「华盖」星拿来充当日干的墓神。凡是占问自身处境，多半是坎坷蹉跌。反倒幸亏日干的墓落在空亡之地，又有「天后」一同临着，天后属水，与我同类，正好在暗中相助。占得此课的人总以多积阴德为上，看准时机再动。遇上危疑难决、彼此相争的场合，只依着道理去顺应，就合于元首课的吉义，能让众人心服。平常百姓占得此课，也能躲开灾祸。

天时：春季占大雨。家宅：主尘暗弊陋，妇人争权。婚姻：主女性悍泼，不宜。胎产：主系鬼胎，有惊。功名：主有意外遭际，为人所破。求财：难得，得即耗于女人。

天时：春季占问会下大雨。家宅：屋里尘土昏暗、破旧简陋，妇人在家中争夺主权。婚姻：女方性情凶悍泼辣，不宜结亲。胎产：所怀多是虚胎假孕，会有一场惊吓。功名：会有意想不到的际遇，却被人从中破坏。求财：难以到手，就算到手也耗费在女人身上。

疾病：先重后轻，主昏晕否塞。失脱：难获。出行：谒贵无益，利南方，勿近妇人。行人：不来，在彼处不如意。争讼：事因阴人起，或争坟地，宜解散吉。兵战：主军中有阴气，威不能振，且不宁。

疾病：先重后轻，病象是头昏眼花、气机闭塞不通。失脱：难以找回。出行：去拜谒贵人没有益处，宜往南方，路上不要接近妇人。行人：不会回来，他在那边过得不称心。争讼：事情由妇人引起，或是争夺坟地，以调解散讼为吉。兵战：军中有阴晦之气，军威振作不起来，而且人心不安。

毕法云：首尾相见始终宜，干墓并关人宅废；干支乘墓各昏迷，华盖覆日人昏晦。课经云：传墓入墓，自明投暗，如人下井，一脚深于一脚。玉成歌云：墓神加日身灾滞。又云：斩关游子身当动。

《毕法赋》说：「首尾相见始终宜」，是初传末传彼此照应，事情有始有终；「干墓并关人宅废」，是日干的墓神与斩关同时出现，人与宅都要荒废；「干支乘墓各昏迷」，是日干日支各自乘着墓神，两边都昏昧不明；「华盖覆日人昏晦」，是华盖星盖住日干，人事因此晦暗。《课经》说：三传由墓神传入墓中，是自己从明处投向暗处，好比人下井，一脚比一脚更深。《玉成歌》说：墓神压在日干上，自身有灾且滞碍难行；又说：遇上斩关，在外的游子该动身了。

课体：重审，曲直。课义：刑害无礼，脱空后至，夜将赖传，昼占弛废。

课体是重审，兼「曲直课」——三传合成亥卯未木局，木性曲直而上达。课义说：子卯相刑、申亥相害，彼此失礼相伤；随后跟来的又是泄气与空亡；夜里占问天将属土，全靠三传的木局制它，尚有可恃；白天占问则空上又乘空，事事松弛荒废。

解曰：子卯相刑而宾主不投，申亥相害而彼此猜忌。中传旬空，末传坐空，而复脱干之气。刑害既在其前，脱空又随其后，何利之有。夜占将皆土，属与三传木局，反有克制之官，昼占则空上乘空，空脱驰废，何可当也。

子与卯是无礼之刑，主客双方话不投机；申与亥彼此相害，主客双方互相猜疑。中传落在旬空，末传所坐之地也是空亡，偏偏又都泄取日干壬水之气。刑与害摆在前头，泄气与空亡跟在后头，哪里还有什么便宜可占。夜里占问时天将都属土，与三传的木局相对，木还能克土，反倒有一层制伏官鬼的力量；白天占问则空亡之上又乘空亡，既落空又被泄，一切松弛荒废，怎么担当得起。

断曰：此重审之卦，合曲直之局，事多不顺，或起妇人，先屈后伸，始难终易。盖木以水为根，水日虽与局相宜。然亦盗日之气。又况刑害错见，空脱相随。凡百谋为，鲜能遂意。君子知机而动，纵使吉事未成，亦得凶事消散也。

这是「重审」之课，三传又合成「曲直」木局。事情多不顺遂，起因往往在妇人身上；先受委屈而后得伸展，起头艰难而结局容易。木以水为根本，壬水日占得木局，本来相宜；然而木盛也会反过来盗泄日干之气。何况刑与害交错并见，空亡与泄气接踵而至，凡有所谋，很少能称心。君子能看清时机再行动，纵使好事没有办成，凶事也可以化解消散。

天时：有风而雨少。家宅：主有口舌文书之事，防小人。婚姻：夜占吉，宜缓成。胎产：主婢生子，防有虚惊。功名：试者可高第，仕宦防章劾。求财：多耗散，若系子息幼辈之财，获利必倍。

天时：风大而雨少。家宅：主有口舌争执与文书官司，要提防小人。婚姻：夜里占问为吉，宜缓缓办成。胎产：主婢女生子，要防一场虚惊。功名：应考的人可以名列前茅，做官的要防被人上章弹劾。求财：多有耗散，若是子女晚辈这一路的财，获利必定加倍。

疾病：主肝气伤脾，或眩晕，新病凶。失脱：主奴婢盗窃，在道路深林。出行：宜缓。行人：占幼辈立至。争讼：主口舌田土之事，宜解散。兵战：无大功，安营不宜近林木。

疾病：病象是肝气横逆伤及脾胃，或者头晕目眩，新得的病凶险。失脱：是奴婢偷去的，物件藏在路旁或深林之中。出行：宜缓行。行人：占问晚辈，立刻就到。争讼：多为口舌与田地之争，宜和解散讼。兵战：立不了大功，扎营不宜靠近树林。

毕法云：宾主不投刑在上，人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。课经云：胎坐长生，大宜占孕，不利占产。神应经云：壬申日，末传见卯是旬丁，为子息之财。三车一览云：朱雀作日鬼，虽不临干，如临年命，亦作雀鬼格，防有弹章。

《毕法赋》说：「宾主不投刑在上」，是上神相刑、主客不合；「人宅皆死各衰羸」，是日干日支都乘死气，人和宅都衰弱；「合中犯煞蜜中砒」，是六合里头夹着凶煞，如同蜜中掺砒霜。《课经》说：胎神坐在长生之上，最宜占问怀孕，却不利于占问分娩。《神应经》说：壬申日末传见卯，卯正是本旬的丁神，属子孙一路的财。《三车一览》说：朱雀充作日干的官鬼，即便没有临在日干上，只要临在本人的行年或本命之上，一样算作「雀鬼格」，要防有弹劾的奏章。

课体：弹射，不备，元胎。课义：昼占必失，家道寂寞，惟宜俯就，两贵无力。

课体是不备与元胎，兼「弹射课」——四课无克而遥克日干，如同弹丸射我，须看有无「丸」「镞」以定轻重。课义说：白天占问必有损失；家道冷落萧条；只宜屈己俯就于人；昼夜两位贵人都无力相助。

解曰：昼占天将，皆是土木。土既克干，木亦脱干。巳□贵人财爻，而旬遁为己。申虽壬水长生，而与亥相害，其有所失必矣。且亥脱支气，又空上乘空，家道寂寞，不亦宜乎。但亥即壬也，自干加支，以就长生，格名俯就，以尊从卑。始虽艰难，终归逸乐，凡事勉强而后成也。昼贵巳加寅，夜贵卯加子，皆临刑地，安得有力以及人乎。

白天占问时所乘的天将不是土就是木：土来克日干壬水，木又泄日干之气。巳这一位既是贵人又是财爻，可是按旬遁推出来却是己土，反成克我之神。申金虽是壬水的长生，却与亥相害，如此一来必定有所失。加上亥又泄日支申金之气，而且空亡之上再乘空亡，家道冷落萧条，不也是理所当然么。不过亥就是壬的本家，从日干这边加到日支上去投奔长生，格名叫「俯就」，是尊者屈从卑者：起头虽然艰难，末了终归安逸，凡事都要勉强撑一撑才办得成。白天的贵人巳加在寅上，夜里的贵人卯加在子上，都落在相刑之地，哪里还有余力去帮别人。

断曰：此弹射之卦，昼得贵人，土为有丸，凡事亦有力。但干支耗泄，贵人失地，苟或妄求，得不偿费。喜日上为支马，支上为日禄，而阴神及用，皆作财神，顺以应之，富贵可卜也。

这是「弹射」之课。白天占问得着贵人，天将属土，就算弹弓上有了弹丸，凡事还使得上劲。只是日干日支都在耗泄，贵人又失了本位，倘若妄求非分，所得抵不过所费。可喜的是日干上头是日支的驿马，日支上头是日干的禄神，而阴神与发用之神又都充作财神；顺着这个势头去应对，富贵是可以指望的。

天时：晴雨调匀。家宅：人丁不旺，防有暗盗。婚姻：和合中又见相破。胎产：主私合婢孕。功名：待时而行。求财：失而复得，得而复失。投谒：外合内离。疾病：暴病即愈，久病难瘥。失脱：难获，逃人不归。出行：不利；行人：庚申日必至。争讼：有解，忧疑消散。兵战：多虚少实。

天时：晴雨调匀得当。家宅：人丁不旺，要防暗中失窃。婚姻：和合之中又见彼此相破。胎产：主主人与婢女私通而致孕。功名：宜等待时机再动。求财：失了又得回，得了又再失。投谒：表面相合，内里疏离。疾病：突发的急病很快就好，拖久的病难以痊愈。失脱：难以找回，逃走的人不会回来。出行：不利。行人：到庚申日必定回来。争讼：能够和解，忧虑疑惑随之消散。兵战：虚张声势者多，实力有限。

毕法云：权摄不正禄临支，富贵干支逢禄马；人宅受脱俱招盗，空上逢空事莫追。课经云：干支上寅亥作六合，而干支亥申作六害，为外好里槎芽格。秘要云：蒿矢课见金为有镞，弹射课见土为有丸，若传空亡，名遗镞失矢。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，是禄神落在日支上，权柄由别人代摄而名不正；「富贵干支逢禄马」，是日干日支上恰好碰上禄神与驿马，主富贵；「人宅受脱俱招盗」，是人和宅都被泄气，容易招来盗贼；「空上逢空事莫追」，是空亡之上又乘空亡，事情不必再追究。《课经》说：日干日支上的寅与亥作六合，而干支本身的亥与申又作六害，这叫「外好里槎芽格」，外表和睦而内里全是芥蒂。《秘要》说：蒿矢课里见到金神就算箭有了铁镞，弹射课里见到土神就算弹弓有了泥丸；若是三传落在空亡，便叫「遗镞失矢」，镞也丢了、箭也没了。

课体：重审，间传，向阳。课义：两贵共处，病笃可愈，以凶制凶，蛇冲虎去。

课体是重审与间传，兼「向阳课」——三传作子寅辰，由北方极阴之地一路转向东方阳明之地。课义说：昼夜两位贵人聚在一处；病虽沉重终能痊愈；靠的是以凶神制伏凶神；末传辰上的螣蛇冲开戌上的白虎，白虎的凶性就散了。

解曰：巳加于卯，乃昼贵临于夜贵之家。而卯加于丑，亦夜贵归于真贵之地，所谓两贵共处也。虎乘财墓覆宅，占病必笃。而所以可愈者，虎为凶神属金，蛇为凶神属火。今得末传辰蛇冲克戌虎，以凶制凶，其凶自去也。

巳加在卯上，是白天的贵人来到夜间贵人的家里；卯又加在丑上，是夜间的贵人回到真贵人的本位：这就是所谓两位贵人同处一地。白虎乘着财爻兼墓神盖在住宅之上，占问疾病必定沉重。所以还能治好，是因为白虎是凶神而属金，螣蛇也是凶神而属火：如今末传辰上乘螣蛇，辰冲戌、火克金，正好把戌上的白虎冲散克倒，以凶神制伏凶神，凶性自然消解。

断曰：此重审之卦，亦为顺进间传。子寅辰为向阳之格，从朔方幽都渐升畅谷。占主自暗入明，初凶后吉。子卯丑戌申寅相刑，申亥卯辰相害，宾主不睦，上下分争。惟当谨守纲常，力行仁义，虽逢患难，必有变通。

这是「重审」之课，三传又是顺行递进的间传。子、寅、辰三步合成「向阳」之格，好比从北方幽暗之地一步步升往东方日出的旸谷。占问主由暗处走入明处，起初凶险而后来吉利。只是子与卯、丑与戌、申与寅彼此相刑，申与亥、卯与辰彼此相害，主客之间不和睦，上下之间起纷争。惟有谨守伦常纲纪、切实施行仁义，纵然遇上患难，也必定能够转圜通达。

天时：有雨不足，既雨难晴。家宅：主房屋向东，昼占可获藏物。婚姻：有两家女，俱未得成。胎产：男胎，防不实。功名：须贵力交荐，然尚未亨。求财：宜于家中求之，外求难得。投谒：贵在贵家，不遇，遇亦不和。

天时：虽有雨却下不透，下过之后又难放晴。家宅：房屋朝东，白天占问能寻获埋藏的物件。婚姻：有两家的女子可议，都还没有说成。胎产：怀的是男胎，要防坐胎不实。功名：须得贵人交相举荐，眼下还不亨通。求财：宜在自家里头求取，向外求则难得。投谒：贵人正在别的贵人家中，去了碰不着；即便碰上，也谈不投机。

疾病：暴病虽危，必愈，久病难瘥。失脱：宜多访亲友。出行：即归。行人：将到，复有他往。争讼：有解，利后动。兵战：不顺利，防有意外。

疾病：突发的急病虽然危重，终究能好；拖久的病却难痊愈。失脱：宜多向亲戚朋友处打听。出行：出去了很快就回来。行人：快到家了，却又转往别处去。争讼：能够和解，利于后发制人。兵战：不顺利，要防意外之变。

毕法云：昼夜贵加求两贵。课经云：子寅辰有向三阳之象，凡占病愈讼解，人情皆美。心印赋云：子临四季虎来并，小口频频灾祸兴。又云：元武传来暗损财，须防盗贼女人乖。

《毕法赋》说：「昼夜贵加求两贵」，是昼贵与夜贵相叠，凡有干求可以同时倚仗两位贵人。《课经》说：子、寅、辰三传有走向三阳的气象，凡占病都能痊愈、占讼都能了结，人情往来也都和美。《心印赋》说：子临在辰戌丑未四季之上而白虎又来并居，家中小口会接二连三地出灾祸；又说：元武进入三传，暗中损耗钱财，须防盗贼，也须防女人乖张生事。

课体：元首，连茹，三奇，天网。课义：守之则旺，动遭刃网，牛女宜婚，喜事怅怏。

课体是元首，另有三种：「连茹课」是三传地支首尾相连，如拔茅连根；「三奇课」是三传遁得旬中乙丙丁三奇；「天网课」是天罡张罗于上，如网罩人。课义说：安守本位便得旺气，一动就撞上刀刃与罗网；丑上乘太常临子相合，正是牵牛织女交会之象，宜于议婚；只是喜事之中反生出一段惆怅。

解曰：干乘旺水，支乘旺金，各守其旺可也。动而前进，必遭网刃矣。丑乘太常，临子相合，又为牛女交会，故宜婚姻。但子酉相破，申亥相穿，又且中末传寅卯，并来会丑而脱日干。喜中反生惆怅，美中不美也。

日干上乘的是当旺的子水，日支上乘的是当旺的酉金，各自守住自己的旺气便好。若是动身前进，必定撞上天网与刀刃。丑上乘着「太常」，临在子上与子相合，星象上正是牵牛与织女相会，所以宜于婚嫁。可是子与酉相破，申与亥相穿，加上中传末传是寅、卯，一齐来与丑会合而泄掉日干癸水之气。于是欢喜之中反倒生出一段惆怅，好事终究不圆满。

断曰：此元首之卦，亦名连茹，居高临下，顺风而呼。又且旬奇发用，号曰玉堂，可谓吉矣。然丑寅卯为阳光将泰，日精未舒，丰有声名而未蒙实惠也。三传丑寅卯，遁旬中乙丙丁三奇，所渭尊崇传内遇三奇，君子占之，官居一品，小人亦可消灾。

这是「元首」之课，又名「连茹」，气势如居高临下、顺风呼喊，事半而功倍。加上旬中的奇神发用，号称「玉堂」，可算吉利了。然而丑、寅、卯只是阳气将要通泰的时候，日光尚未完全舒展，所以徒有名声在外，实惠还没到手。三传丑寅卯，按旬遁分别得乙、丙、丁三奇，正是所谓「尊崇传内遇三奇」：君子占得可以官居一品，寻常百姓占得也足以消灾解厄。

天时：雨难得，既雨亦难晴。家宅：主有房屋勾连不宁，防口舌灾。婚姻：成就，美中不足。胎产：胎动不宁，易产。功名：始利后偃蹇。求财：可有两处。投谒：宾主欢洽。

天时：求雨难得，下过之后又难放晴。家宅：主房屋彼此勾连牵扯而不得安宁，要防口舌之灾。婚姻：能够成就，只是美中带憾。胎产：胎气动荡不安，生产倒还顺利。功名：起头顺利，后来困顿不前。求财：可以有两处进项。投谒：主客双方相处欢洽。

疾病：形壮内虚，静养无害。失脱：难寻。出行：进中有退。行人：尊长即至，余迟迟。争讼：必见官，忧疑解释。兵战：昼占可小胜，夜占宜罢息。坟墓：支墓发用，传遇三奇，昼占青龙临支阴，营葬吉。

疾病：外表壮实而内里虚弱，静静调养便无妨。失脱：难以寻回。出行：走走又退回来。行人：占问尊长立刻就到，其余人则迟迟不归。争讼：必定要上公堂，忧虑疑惑最终得以化解。兵战：白天占问可得小胜，夜里占问宜罢兵休战。坟墓：日支的墓神发用，三传又遇三奇，白天占问青龙临在日支的阴神上，营造安葬都吉利。

毕法云：所谋多拙遭罗网，互旺皆旺坐谋宜；水日逢丁财动之，一旬周遍始终宜，尊崇传内遇三奇。心印赋云：三位相连作三传，进行千里见回还。课经订讹云：天网惟利田猎行刑、追逃捕咨，中末见子孙为解网，反凶为吉。

《毕法赋》说：「所谋多拙遭罗网」，是撞上天网，所谋处处笨拙受制；「互旺皆旺坐谋宜」，是人宅都当旺，安坐图谋最相宜；「水日逢丁财动之」，是水日碰上丁神，财爻会有变动；「一旬周遍始终宜」，是三传遍历一旬，有始有终；「尊崇传内遇三奇」，是三传里遇上三奇，主尊荣显贵。《心印赋》说：三个相连的地支排成三传，走出千里之后还会绕回来。《课经订讹》说：天网只利于打猎、行刑、追捕逃犯、缉拿盘查这类事；中传末传若见子孙爻，就算把网解开，反凶为吉。

课体：伏吟，自信，天罡，励德，稼穑，三奇。课义：支干互生，华盖伤刑，昼夜占病，先重后轻。

本局课体有六，新见的是三种：「伏吟课」是天盘地盘相同，诸神伏而不动；「自信课」是伏吟之中取日干上神发用，只能信靠自己；「稼穑课」是三传合成辰戌丑未土局，厚重迟滞。其余天罡、励德、三奇前局已见。课义说：日支与日干上下互相生助；丑这颗华盖星却与戌、未递相刑伤；无论昼占夜占，占问疾病都是先重后轻。

解曰：干上丑生酉，支上酉生癸，为支干互生。丑乃干支之华盖，而与戌未三传递刑。盖于相生之中，复成蒙蔽，则不免彼此昏迷矣。癸日戌乘两虎，昼夜遇之，占病极凶，先因冲击不宁而病重，后赖支上酉金重叠，窃败其气，病得轻也。

日干上的丑土能生日支的酉金，日支上的酉金又能生日干癸水，这就是干与支互相生助。丑又是日干日支共同的「华盖」星，而它与戌、未在三传里辗转相刑。华盖本有遮蔽之义，于是在相生的关系里头又添了一层蒙蔽，人与宅难免彼此昏昧不清。癸日的戌是官鬼，昼占夜占都乘白虎，两重白虎叠见，占问疾病极其凶险；病人先是因为三刑冲击、身心不宁而病势加重，后来全靠日支上重叠的酉金泄掉戌土之气，病才转轻。

断曰：此自信之卦，亦名稼穑。信己之柔，进用于人，土局沉滞，不遇雷神变化。凡事逼迫，不能自由。幸癸日遇之为脱难煞，课体折腰，戌虎中陷，更得重金以泄其怒，可以免灾。兼之旬奇发用，上下相生，人宅互旺，春占亨利。

这是「自信」之课，又名「稼穑」。只能凭自己柔弱的力量去与人周旋；三传结成土局，沉重滞塞，又没有震雷之神来鼓动变化。因此凡事都受逼迫，不能自由施展。所幸癸日遇上这一局正是「脱难煞」，课体中间折腰，戌上的白虎陷在当中，加上重重金气泄掉土的怒势，灾祸可以免掉。再加上旬中奇神发用，上下彼此相生，人与宅同时得旺，若在春天占问，事事亨通有利。

天时：有云无雨，但见蒸湿，得风而燥。家宅：主闲房宽广，宜拆卖储钱备患。婚姻：中平。胎产：防有胎漏，见血终得安。功名：有奇遇后却平常。求财：先见有利，终少实际。

天时：只有云不下雨，只觉闷热潮湿，等起了风才转干爽。家宅：空闲的房屋宽敞过多，不如拆掉卖出、把钱存下以备不时之需。婚姻：平平常常。胎产：要防胎漏下血，见了血最终仍能平安。功名：会遇上一段奇缘，过后仍归平淡。求财：起先看着有利，最后并无多少实惠。

疾病：主脾肾之疾或见血，虽凶无害。失脱：主于喜事中失物，不出家。出行：主孟见贵，未得行。行人：中路被阻，进退两难。争讼：主争竞田土，或兄弟以力相伤，防犯刑禁。兵战：无利，主中道而止。

疾病：病在脾与肾，或者会有出血，看着凶险其实无碍。失脱：多是在办喜事时丢的东西，物件并没有出家门。出行：本想动身却先碰上贵人，一时走不成。行人：半路上受阻，进退两难。争讼：多为争夺田地，或者兄弟之间动武相伤，要防触犯刑法。兵战：没有便宜，多半半途而止。

毕法云：宾主不投刑在上，屋宅宽广致人衰，互生俱生凡事益。精蕴云：三传自相刑冲，可以凶制凶，名贼捉贼。袖中金云：脱难煞，物极则变，变则通。常人占之，名鲸鲵归涧。玉成歌云：三刑为鬼入家破，日鬼用扶官职辉。

《毕法赋》说：「宾主不投刑在上」，是上神相刑、主客不合；「屋宅宽广致人衰」，是房舍过于空阔，反使人丁衰落；「互生俱生凡事益」，是彼此相生，凡事都有益处。《精蕴》说：三传自己内部相刑相冲，可以用凶神制伏凶神，名叫「贼捉贼」。《袖中金》说：这是「脱难煞」，事物到了极处就会转变，一转变就通达了；平常百姓占得，叫作「鲸鲵归涧」，大鱼回到深涧，得其所安。《玉成歌》说：三刑化作官鬼进入家门，家道要破；若这日鬼能得扶助，反主官职光辉。

课体：蒿矢，退茹。课义：守禄为良，动被传伤，勿欺蒿矢，昼镞坚刚。

本局课体有二：「蒿矢课」是四课无克而下神遥克日干，如同蒿草做的箭射我，力道本轻；「退茹课」是三传地支相连而逆行倒退。课义说：守住日干上的禄神最好，一动就要被三传所伤；也别小看这支蒿箭，白天占问它乘着太阴，等于装上了坚硬的金镞。

解曰：子为癸禄，临于日上，守之为良。若弃而动，则被初传来克矣。况中末午巳叠生初末，日鬼有力，必为所伤。虽卦名蒿矢，而昼占乘太阴，是为矢带金镞，其性坚刚，岂可欺其无力，漫然不畏哉。

子是癸水的禄神，如今正临在日干头上，守住它便是上策。若是丢开禄神而妄动，就要被初传的未土官鬼克伤。何况中传的午、末传的巳两重火接连生助土，官鬼力量充足，必定伤到我。此局虽然名叫「蒿矢」，箭是蒿草做的，可白天占问时它乘着「太阴」，太阴属金，等于给箭装上了金属箭头，锋利坚硬；哪能欺它软弱无力，就大意不加防备呢。

断曰：此遥神克日之卦，又为逆传连茹。支阴发用，元无势力。利主不利客，利小不利大，利后动不利先发。昼占乘太阴，主有欺诈虚诞之事。祸从内起，不可不慎。日上旺禄极美，惜被未害午冲，美中不足。仕宦占之，则为官禄俱显。

这是遥远之神克伤日干的课，三传又是逆行相连的连茹。发用取的是日支的阴神，本来就没有多大势力。所以利于主方而不利客方，利于小事而不利大事，利于后发而不利抢先。白天占问乘着太阴，主有欺瞒诈骗、虚妄不实的事，而且祸端从自家内部生起，不可不谨慎。日干上头的旺禄本极美，可惜被未土相害、被午火相冲，终究美中不足。做官的人占得此课，则是官位与俸禄一同显达。

天时：先阴后晴。家宅：人宅俱旺，夜占灶有惊怪。婚姻：宜成，防有破阻。胎产：主生男，迟产。功名：必得显达，防有罚俸之事。求财：可得，亦防有阻。投谒：和合，有举荐之兆，防为他人忌扰。

天时：先阴而后转晴。家宅：人与宅都得旺气，夜里占问则灶上有些惊怪之事。婚姻：宜于成就，但要防有人破坏阻挠。胎产：主生男孩，产期偏迟。功名：必定能够显达，要防被罚俸禄。求财：可以到手，也要防中途受阻。投谒：宾主和合，有人举荐的迹象，只是要防别人妒忌搅扰。

疾病：主小恙，无事，辰戌年命者凶。失脱：物难寻，逃自归。出行：利西北，不利西南。行人：将至。争讼：有教唆者，目下虽和，后防翻悔。兵战：泥中有刺，防敌佯输诈败，不可追赶。

疾病：只是小病，没有大碍，但本命或行年属辰、属戌的人则凶。失脱：东西难以找回，逃走的人会自己回来。出行：往西北方有利，往西南方不利。行人：快到了。争讼：背后有人挑唆，眼下虽然讲和，日后要防对方翻悔。兵战：烂泥里藏着尖刺，要防敌人假装败退，切不可贸然追赶。

毕法云：旺禄临身徒妄仟，互旺皆旺坐谋宜。中黄经云：太阴克日起奸私，终有阴人起讼词。指南：己丑年五月申将酉时占续弦。干支上下相合，支上生干，女家愿嫁。财官旺相，偕老生男。但末助初鬼克害，又财乘旬鬼，必因妻致讼。俱验。

《毕法赋》说：「旺禄临身徒妄仟」，是旺禄已经临身，再妄自动作只是白费气力；「互旺皆旺坐谋宜」，是人宅俱旺，安坐图谋正合适。《中黄经》说：太阴克日干会生出奸私之事，最后必有女子出面兴起讼词。《指南》所载古例：己丑年五月，用申将加酉时，有人占问续娶。当时日干日支上下相合，日支上神又生日干，可知女方家里情愿出嫁；财爻与官爻都当旺相，主夫妻白头偕老并生男孩。只是末传回来助长初传的官鬼来克害日干，财爻又乘着本旬的鬼神，日后必定因为妻子而惹上官司。后来一一应验。

课体：蒿矢，回明，间传。课义：干传无用，射物难中，昼若占之，苏宽病讼。

课体是蒿矢与间传，兼「回明课」——三传由阴位逆退而渐渐转向阳明，如残月重圆。课义说：日干上神与发用之神都落空落败，派不上用场；拿这样的箭去射东西必定不中；不过若在白天占问，疾病和官司都能渐渐宽解。

解曰：亥值旬空，未为败地，日上初传，俱无用也。未为矢，虽有太阴金镞，而其用既败，且末传卯转克之，则以此射物，必难中也。夜占中末吉将被克，病讼不宜。若昼占则三传皆生其将，病讼可以苏宽也。

日干上的亥正落在旬空，发用的未又是衰败之地，所以日干上神和初传两个都不中用。未在此局充当箭矢，虽有太阴之金替它做箭头，可箭本身已经败坏，末传的卯木又反过来克它，用这样的箭去射目标，当然难以命中。夜里占问，中传末传所乘的吉将都被克伤，占病占讼都不合宜；若在白天占问，三传反过来都生助所乘的天将，疾病和官司便都能舒缓宽解。

断曰：此蒿矢之卦，亦名间传。支上发用，不可先动。传既逆退，格合回明。大忌骤然举事，不妨隳心懒意以待之，纵有耗失，后必得偿。若一著动差，必有崎岖惊恐也。卯加巳，两贵相加，事必干涉两贵。

这是「蒿矢」之课，又名「间传」。发用取自日支上神，可见不宜由我先动手。三传既然逆行倒退，格局便合「回明」。最忌讳仓促行事，不妨懒散些、把心思放淡，静静等着；纵然眼前有些损耗，日后必定得到补偿。倘若走错一步，路上必有崎岖坎坷和惊吓。卯加在巳上，是昼夜两位贵人相叠，所办之事必定牵涉到两位贵人。

天时：久雨则晴，早占雨小。家宅：宅吉，有生助于人。婚姻：不的。胎产：主生女，产母虚。功名：自心懈怠，不乘机会。求财：难得。投谒：不称意，生悔心。疾病：主虚弱之症，宜大进补剂得效。失脱：不获，逃之尤踪。出行：不宜。行人：迟来。争讼：有解。兵战：昼吉，夜占有虚惊。

天时：久雨之后会放晴，清早占问则雨下得小。家宅：宅第吉利，能生助住在里面的人。婚姻：说不确实。胎产：主生女儿，产妇身子虚弱。功名：自己心里懈怠，白白错过了机会。求财：难以到手。投谒：不称心，事后生出悔意。疾病：属虚弱之症，宜大剂进补方能见效。失脱：找不回来，逃走的人也无踪迹可寻。出行：不宜。行人：来得迟。争讼：能够和解。兵战：白天占问吉利，夜里占问会有虚惊。

毕法云：空上逢空事莫追，水日逢丁财动之，昼夜贵加求两贵。课经云：回明格，由阴至阳，有缺月渐回之象。事宜迟进，吉事渐成，凶事渐消也。夜占乃死气作日鬼，乘太常入宅，主有内孝服至。金口诀、云霄赋云：行商得利逢坤门，洒酒之征。指掌赋云：未加酉为继母。

《毕法赋》说：「空上逢空事莫追」，是空亡上又乘空亡，事情不必再追；「水日逢丁财动之」，是水日遇丁神，财爻有动；「昼夜贵加求两贵」，是昼夜贵人相叠，干求可以两头倚仗。《课经》说：所谓「回明格」，是由阴渐入于阳，好像残缺的月亮一天天回圆；事情宜慢慢推进，吉事一点点做成，凶事一点点消散。夜里占问，是死气化作日干的官鬼，乘着太常进入住宅，主家中会有丧服之事。《金口诀》和《云霄赋》说：行商走到坤门方位可以获利，是设酒庆贺的征兆。《指掌赋》说：未加在酉上，取象为继母。

课体：涉害，轩盖，三交，二烦。课义：全伤身宅，戌空午实，元后夺财，彼凶己吉。

课体是涉害，另有三种：「轩盖课」即高盖乘轩，有华车高盖、显达之象；「三交课」是日宿月宿与四仲交错相加；「二烦课」即天地二烦，主明处受暗中之伤。课义说：自身与住宅一齐受伤；不过戌落在空亡而午却坐实；元武与天后来夹夺财爻；结果凶在对方，于我无碍。

解曰：戌加干克癸为伤身，午加支克酉为伤宅。但戌值空亡。而午受卯生，是戌空而午实也。虽初财乘元武天后，夹克夺之，不为己用。然彼此之凶固在，而我不害其为吉。惟昼占干鬼乘白虎，亦有凶象。

戌土加在日干上克癸水，是自身受伤；午火加在日支上克酉金，是住宅受伤。但戌恰好落在旬空，力量落了空；而午火却得到卯木相生，是实实在在的。所以戌虚而午实。初传的财爻虽被元武、天后两位阴将夹住克夺，落不到我手里；然而凶险只在他人那一边，于我并不妨碍其为吉。惟独白天占问时日干的官鬼乘着白虎，那也是一重凶象。

断曰：此涉害之卦，亦名三交，本合高盖乘轩之格。寅申月仕宦占之，可致显庸。但魁罡系于丑未，日月宿加四仲，号为天地二烦，有明夷暗伤之象。又午加于酉为死交，凡事不成，进退维谷。占者有德则应吉，无德则应凶也。

这是「涉害」之课，又名「三交」，本来合于华盖高车、乘轩显贵的格局。寅月申月里做官的人占得，可以升到显要之职。只是河魁与天罡系在丑未之位，日宿月宿又加临子午卯酉四仲，号称「天地二烦」，有《明夷》卦那样光明受伤于暗处的意味。加上午加在酉上是「死交」，凡事办不成，进退两难。占得此课的人，有德便应吉，无德便应凶。

天时：有雨。家宅：主宅有伤破，夜占防有奸私事。婚姻：可用，夜占不宜。胎产：先防不实，若损堕后，次胎得男。功名：正七月占之大吉，六月占之有凶。求财：可得。投谒：宜见贵，宾主和悦。

天时：有雨。家宅：宅第有损坏破败之处，夜里占问还要防家中有奸私之事。婚姻：可以议，夜里占问则不宜。胎产：先要防坐胎不实，倘若这一胎小产，下一胎能得男孩。功名：正月和七月占问大吉，六月占问则有凶。求财：可以到手。投谒：适宜去见贵人，宾主相处和悦。

疾病：重，难愈，主有脓血之灾。失脱：主匿他家，难以寻觅。出行：防遇雨，不利正月六月。行人：未至。争讼：主斗伤见血，求贵可解。兵战：不利，宜罢息。

疾病：病重，难以痊愈，会有化脓出血之患。失脱：物件被藏在别人家里，很难寻访。出行：要防路上遇雨，正月六月不利。行人：还没到。争讼：多因斗殴见血而起，求告贵人可以化解。兵战：不利，宜停战休兵。

毕法云：干乘墓虎无占病，支干全伤防两损。精蕴云：虎鬼空亡，目前有灾，后却无畏。有官人占之，赴任极速，名催官符，反不宜空。观月经云：四仲来加仲，发用阿谁先，有救须华盖，非此罪迷天。

《毕法赋》说：「干乘墓虎无占病」，是日干乘着墓神与白虎，不要拿它去占问疾病；「支干全伤防两损」，是日干日支都受伤，人和宅两头都要防损失。《精蕴》说：白虎与官鬼都落空亡，眼下虽有灾，过后便不足畏。若是有官职的人占得，赴任会极快，这叫「催官符」，此时反倒不宜落空。《观月经》说：四仲之神又加在四仲之上，究竟该取哪一位发用在先？要有救神就得靠华盖，没有华盖便是罪愆昏迷、上干天怒。

课体：元首，从革，不备，回还。课义：昼将生金，传金育身，回还曲折，皆藉众人。

课体是元首与不备，另有二种：「从革课」是三传合成巳酉丑金局，金性从革；「回还课」是四课三传的地支往复不出这三位，绕来绕去仍回原处。课义说：白天所乘的天将属土，能生三传的金；三传的金又回过来生养日干；这样一圈圈曲折回还，靠的全是众人的扶助。

解曰：昼将贵人、勾陈、太常，皆为土属而生传金，三传会成金局而生日癸。课传俱不离巳酉丑，回还曲折，无往不遇生我之人，可谓多助之至矣。

白天占问时所乘的天将是贵人、「勾陈」和「太常」，这三位都属土，土能生三传的金；三传又合成巳酉丑金局，金再来生日干癸水。四课与三传翻来覆去都离不开巳、酉、丑这三位，看似曲折回环，其实无论走到哪一步都碰上生助我的人，可以说是得道多助到了极点。

断曰：此元首之卦，局名从革。日德发用，盘珠回还，有和美之象。上下欢悦，交易大通。若岁月日时，皆在四课之上，即合天心之格。事主远大非常。更得顺传，则为移远就近，其功立就。但课体不备，又复纯阴，阴多昏暗，必须先天后革，静以待动，阴极生阳，乃得众金生水，百事昌吉也。

这是「元首」之课，三传成局名叫「从革」。日干的德神发用，四课三传如盘中走珠般周转回环，有和顺美满的气象；上下人等都欢喜，买卖交易十分通畅。倘若太岁、月建、日辰、时辰恰好都出现在四课之上，那就合于「天心格」，所主之事远大非常；再配上顺行的三传，便是把远处的移到近处来，功业立刻可成。只是此课体制不全，而且四课纯是阴神，阴气太重便昏暗不明，所以必须先顺其自然、后图变革，静静等待时机而动；等到阴气极盛而阳气回生，众金来生我水，百事就都昌盛吉利了。

天时：为密云不雨之象。家宅：主改故为新，多置别业。婚姻：昼占吉，主至戚缔姻。胎产：主女胎，防难产。功名：得人扶，安享不劳。求财：有得醵金为会更佳。投谒：和合。

天时：是浓云密布却下不来雨的景象。家宅：主推倒旧屋改建新房，或多置别处的产业。婚姻：白天占问吉利，多是至亲之间结成姻亲。胎产：怀的是女胎，要防难产。功名：能得人扶持，不必劳苦便可安享。求财：有所得，若是众人凑份子合会，收益更好。投谒：宾主和合。

疾病：主在肺家，及筋骨难愈。失脱：藏山石道途之处。出行：不利，出亦即复还。行人：立至。争讼：交缠不得解，防刑罚。兵战：得道者多助，昼占胜，夜占不利。

疾病：病在肺经，也累及筋骨，不容易痊愈。失脱：物件藏在山石之间或道路旁边。出行：不利，就算出了门也很快折返。行人：立刻就到。争讼：纠缠不清，难以了结，要防受刑罚。兵战：得道者多助，白天占问能胜，夜里占问不利。

毕法云：彼求我事支传干，三传递生人举荐。课经：癸巳年七月巳将加酉，巳为太岁，又为月将，又为日贵。昼占乘贵人发用，为龙德课。如龙行雨泽，德及万物。主君恩及下，万姓欢忻。心印赋云：丑加巳上乘阴合，贵人举荐两相同。

《毕法赋》说：「彼求我事支传干」，是三传由日支传向日干，表示对方有求于我；「三传递生人举荐」，是三传辗转相生，会有人出面举荐。《课经》所载：癸巳年七月，用巳将加在酉上，这个巳既是当年的太岁，又是当月的月将，还是本日的贵人；白天占问时它乘着贵人发用，就成了「龙德课」，好比神龙行雨、恩泽万物，主君王的恩典下达，万姓欢欣。《心印赋》说：丑加在巳上而乘着太阴、六合，会有贵人举荐，且是两处同时相助。

课体：见机，四绝，斫轮。课义：两贵拱宅，昼传虎戌，熟视兔蛇，夜不安逸。

课体是四绝，另有二种：「见机课」是涉害深浅难分时改取四孟上神发用，见机行事；「斫轮课」是卯中乙木与申中庚金相合成器，如轮匠斫木成轮，久历其事而后精。课义说：昼夜两位贵人把住宅拱在当中；白天三传里有戌上的白虎；须仔细审看卯兔与巳蛇的向背；夜里占问贵人陷在狱墓，坐不安稳。

解曰：夜贵卯临申，昼贵巳临戌，拱酉在中。所嫌者，蛇乘日之鬼墓，临于宅上耳。然而中传戌虎，可以破墓冲蛇，以凶制凶，凶自散也。但夜贵入于狱墓，为贵人不得安逸，不足恃也。卯亥皆比涉害，卯得四重，亥得五重，宜以亥为用，此即用孟上神为见机之说。酉口日墓临酉乘蛇，为真墓门开。

夜间的贵人卯临在申上，白天的贵人巳临在戌上，一前一后正把日支酉拱在当中。所嫌的是螣蛇乘着日干的官鬼兼墓神，压在住宅之上。好在中传的戌上乘白虎，戌能冲开辰墓、金能克火制蛇，用凶神来制凶神，凶气自然消散。只是夜间贵人陷进了牢狱与墓库，贵人自身尚且不得安逸，靠不住他来帮忙。卯与亥两处都可比较涉害深浅：卯所受的克是四重，亥所受的克是五重，受害重者取用，所以应当取亥发用——这正是所谓遇到难分时改取四孟上神、随机应变的道理。至于酉，是日干的墓临在酉上而乘螣蛇，叫作真正的墓门大开。

断曰：此见机之卦，亦名斫轮。卯中乙木，与申中庚金作合成器；癸日为得舟楫，任重致远。占官大利，但须先历艰难，后方遂意。中末皆空，恐有花无果，不宜躁进耳。

这是「见机」之课，又名「斫轮」。卯中所藏的乙木与申中所藏的庚金相合，木得金削便成器物；癸水日占得，好比有了船桨舟楫，可以载重远行。占问官职大为有利，只是须先熬过一段艰难，然后才称心如意。可惜中传末传都落空亡，恐怕开花而不结果，切不可急躁冒进。

天时：昼占晴，夜占有雨。家宅：主宅前后，有贵家为邻，或与前邻有斗讼之衅。婚姻：夜占可用，亦恐有阻。胎产：防不实，主女胎。功名：目前有高迁之美，后恐成虚。求财：虽见有得，防落空地。投谒：乘兴而往，兴尽而回。

天时：白天占问天晴，夜里占问有雨。家宅：宅子前后有富贵人家做邻居，或者会与前邻结下斗殴诉讼的嫌隙。婚姻：夜里占问可以议，但恐怕仍有阻碍。胎产：要防坐胎不实，怀的是女胎。功名：眼前有高升的好兆头，日后恐怕落空。求财：虽然看着有所得，要防最后落到空处。投谒：乘着兴致去，兴尽了又空手回。

疾病：行年临卯者不祥。失脱：有盗者，或藏军卫势家。出行：戌亥月日，或西北方利。行人：始发，占弟兄即至。争讼：昼占不吉，宜知机止息。兵战：昼占不利主将，夜占可胜，益中有损。

疾病：行年正落在卯上的人不吉利。失脱：确是有人偷去，物件或许藏在军营卫所、豪强之家。出行：戌月亥月、戌日亥日，或往西北方向有利。行人：刚刚动身；若占问兄弟，则立刻便到。争讼：白天占问不吉，宜见机罢手。兵战：白天占问对主将不利，夜里占问可以取胜，不过得利之中也有损伤。

毕法云：互生俱生凡事益，将逢内战所谋危。占验：辛卯三月戌将加卯，占前程曰：太岁乘朱发用，文书必达朝廷。中末财官空陷，贵人空墓，功名必有始无终。支上月建蛇墓克日，主上台不足。两贵拱支，虎鬼冲蛇，以凶制凶，尚可瓦全。

《毕法赋》说：「互生俱生凡事益」，是彼此相生，凡事有益；「将逢内战所谋危」，是天将与所乘之神自相交战，所谋之事危险。所载占验：辛卯年三月，用戌将加在卯上，有人占问自己的前程。断语说：太岁乘着朱雀发用，所上的文书必定能达于朝廷；但中传末传的财爻官爻都落空陷，贵人也陷在空亡与墓库中，功名一定有始无终。日支上是月建带螣蛇与墓神来克日干，主上司的支持不足。所幸昼夜两位贵人把日支拱在中间，白虎所带的官鬼又能冲散螣蛇，以凶制凶，还可以勉强保全。

课体：无依，三交，龙战，励德。课义：三传身宅，夜将相克，满目旬丁，门户动慝。

课体是无依、三交、励德，兼「龙战课」——取《坤》卦上六「龙战于野」之义，指卯酉相冲、阴阳交争。课义说：三传连同自身与住宅之位，加上夜里所乘的天将，全都来克我；满眼都是旬中的丁神；门户之间因此动荡，生出邪慝之事。

解曰：身宅三传，与夜将俱属土神，群克日癸，何可当也。卯酉为门户，而卯为旬丁，今课传各见两丁，丁主动摇。满目旬丁，其为动摇非细，门庭之慝，乌能免哉。或因门户而财动，或因子息而费财也。卯为夜贵作脱气，必被贵人脱赚。

自身之位、住宅之位连同三传，加上夜里所乘的天将，全都是土神，成群结队来克日干癸水，怎么承受得住。卯与酉在取象上是门与户，而卯又正是本旬的丁神；如今四课三传里各出现两个丁，丁神主动摇不定。满眼都是丁神，动荡自然不小，门庭之内的邪僻之事哪里避得开。或者因为门户之事而动用钱财，或者因为子女之事而破费。卯是夜间的贵人，偏偏又是泄我之气的神，必定要被贵人哄骗掉一笔。

断曰：此无依之卦，格合三交，亦名励德。往来无恒，久动思静，久静思动。有失和气，事必难成。阳前阴后，君子则吉，小人则凶。若人年更立卯酉，为龙战之象。一生一杀，进退维谷，动有乖离。惟谨身静守，方可无咎。

这是「无依」之课，格局合于「三交」，又名「励德」。来来去去没有常态，动久了想静下来，静久了又想动起来。人情失和，事情必定难成。阳神在前、阴神在后，君子占得为吉，小人占得为凶。倘若本人的行年恰好又落在卯或酉上，便成「龙战」之象，一边生一边杀，进退两难，一动就生出乖违离散。惟有谨慎持身、安静守分，才可以没有过咎。

天时：晴雨不常。家宅：宜谨慎门户。婚姻：不和谐。胎产：主私孕难育。功名：仕者防被参劾，上书被斥，应试不售。求财：得失反覆，多为门户子孙所耗。投谒：往反不遂意。疾病：或吐泻霍乱，或寒热反覆。失脱：得而复失。出行：从贵则宜，余必反覆。行人：归当复出。争讼：纷纭不已，或得贵力可解。兵战：昼占大胜，事多反覆。

天时：忽晴忽雨，变化无常。家宅：要小心看守门户。婚姻：夫妻不和睦。胎产：主私下怀孕而难以养大。功名：做官的要防被人参劾，上呈的奏疏遭到驳斥，赴考也考不中。求财：得了又失、失了又得，多半耗在门户往来和子孙身上。投谒：来回奔走都不称意。疾病：或是上吐下泻的霍乱，或是寒热往来反覆不定。失脱：找回来又再丢掉。出行：跟着贵人走便合适，自己单行必定反覆。行人：回了家又要再出门。争讼：纠缠不休，或者借贵人之力可以化解。兵战：白天占问可获大胜，只是事情多有反覆。

毕法云：两贵受克难干贵，制鬼之位乃良医。课经云：日鬼临干，却赖支上食神克制，或是本家亲人能医，或得家堂祖宗保护。如乘贵人，必得上人除释过愆，见被禁囚，亦得赦原而免祸。

《毕法赋》说：「两贵受克难干贵」，是昼夜两位贵人都受克，去求告贵人办不成事；「制鬼之位乃良医」，是能制伏官鬼的那一位，就是治病救急的良医。《课经》说：日干的官鬼临在日干上，全靠日支上的食神来克制它；这或者应在自家亲人中有人懂医术，或者是家堂祖宗在暗中保佑。倘若这食神还乘着贵人，必定能得上位者出面开脱罪愆；即便已经被关押囚禁，也能获得赦免而免于祸患。

课体：知一，度厄，迍福。课义：财官德禄，俱受其克，前后引从，足可解厄。

课体是知一与度厄，兼「迍福课」——课中迍难与福庆并见，须逐一数清。课义说：财爻、官爻、德神、禄神这四样都被下神克伤；所幸初传在前引路、末传在后随从，把日干拱在当中，足以化解这一重灾厄。

解曰：未为日鬼临寅，子为日禄临未，巳为财德临子，是四者皆被下贼也。癸课在丑，初传未加寅，于丑前为引，末传巳加子，于丑后为从，拱日干中，足可解三贼之厄。

未是日干癸水的官鬼，如今临在寅上，被寅木所克；子是癸水的禄神，临在未上，被未土所克；巳是癸水的财爻兼德神，临在子上，被子水所克：官、禄、财、德这四样都遭下神贼害。癸日寄宫在丑，初传未加于寅，位在丑之前，是替我引路的；末传巳加于子，位在丑之后，是跟随护卫的：一前一后把日干拱在中间，足以解开这三重贼克的厄难。

断曰：春占为八迍五福课。用死一迍，寅木太胜二迍，仰丘俯仇三迍，将雀四迍，雀与刑合五迍，子临未下贼乘虎六迍，子得虚宿，主坟墓哭泣七迍，干蛇支武八迍。初死末相一福，末生初，子投母二福，初雀末贵三福，巳受子克，得贵人救四福，癸德附戊，戊寄丙午临日五福，占者主先忧后喜。

春天占得此课，叫「八迍五福课」，八重坎坷与五重福气同时并见。八迍是：发用之神死气无力，一迍；寅木在春当旺、气势太盛，二迍；上仰所依皆是丘墓、下俯所对皆是仇敌，三迍；所乘天将是朱雀，主口舌，四迍；朱雀与相刑之神又相合，五迍；子临未下而被未所贼、又乘白虎，六迍；子恰值二十八宿中的虚宿，主坟墓哭泣，七迍；日干上乘螣蛇、日支上乘元武，八迍。五福是：初传虽死而末传得相气，一福；末传回来生初传，如同幼子投奔母亲，二福；初传乘朱雀而末传乘贵人，文书得贵，三福；巳虽被子水所克，却有贵人来救，四福；癸的德神附于戊，戊又寄宫在丙午而临于日干，五福。所以占得此课的人，先忧愁而后欢喜。

天时：风多雨少，不久即晴。家宅：人多意杂，时有不宁。婚姻：可成。胎产：似胎非胎，或是病积，临产占之，立产。功名：官有升迁之兆，科第大吉，然文字不称。求财：虽有得，不可过贪。投谒：见喜悦。疾病：不妨。失脱：难获。出行：主有是非，宜结好伴。行人：占幼辈即至。争讼：主自家庭而出，或坐窝犯。兵战：昼占不利，夜占吉。

天时：风多雨少，不久就放晴。家宅：人多口杂、各存心思，时常不得安宁。婚姻：可以成就。胎产：像有胎又像没有，也许只是积病成块；若临产之时占问，则马上就生。功名：官员有升迁的迹象，科举考试大吉，只是文章不很合意。求财：虽能得手，不可过分贪多。投谒：见了面对方很欢喜。疾病：不妨事。失脱：难以找回。出行：路上会有是非，最好结伴同行。行人：占问晚辈，立刻就到。争讼：事情从自家家庭里生出，或者是因窝藏人犯而获罪。兵战：白天占问不利，夜里占问吉利。

毕法云：前后引从升迁吉，彼此猜忌害相随，将逢内战所谋危。要览云：三传俱下贼上，迤逦克去，名为内战。占者必有窝犯，讼自家庭而出。惟仕宦则从微至著，大有显荣。心印赋云：子临四季虎来并，小口频频灾病兴。

《毕法赋》说：「前后引从升迁吉」，是初传在前引、末传在后从，主升迁之吉；「彼此猜忌害相随」，是相害相随，双方互相猜疑；「将逢内战所谋危」，是天将与所乘之神自相交战，所图谋的事危险。《要览》说：三传都是下神贼害上神，一路接连克去，这叫「内战」；占得的人必定牵扯窝藏人犯，官司从自己家里生出。惟独做官的人占得，反而是由卑微一步步走向显要，大有荣光。《心印赋》说：子临在辰戌丑未之上而白虎又来并居，家中小口会接二连三地生灾害病。

课体：涉害，从革，不备，盘珠。课义：贵财心术，俯就岂逸，昼将生传，传金生日。

课体是涉害、从革、不备，兼「盘珠课」——四课三传的地支翻来覆去只在几位之间，如珠子在盘中滚动而不出盘外。课义说：巳既是贵人又是财爻，得利须凭心机；屈己俯就于人，哪里谈得上安逸；好在白天的天将属土能生三传之金，三传之金又回头生日干。

解曰：巳为贵财，临日旬遁己鬼，其为利也，必由心术致之，可以安守矣。乃动而俯就酉支，旋入支墓，连受败脱，舍益就损，以是求逸，岂为计之得哉。幸终归日上，又且昼将纯土，生传之金，而三传纯金复生日也。

巳既是贵人又是日干的财爻，如今临在日干上，可是按旬遁推出来却是己土，成了克我的官鬼；所以这一份利益必须靠心机手腕才取得到，取到之后安守本分便好。偏偏它动起来去俯就日支的酉，随即又落进日支的墓库，接连被败气和泄气所伤，等于丢开有益的、去就有害的；想借此换个安逸，岂是好算计。所幸三传最后还是归到日干头上，加以白天所乘的天将纯是土神，土生三传之金，而三传纯金又回过来生日干癸水。

断曰：此涉害之卦，局合从革，传课回环，如盘走珠，不出盘外。将生传，传递生日，喜得众情，福可致而患自解。然事主两端反覆，钩曲未伸。金缺未纯，课阴不备。日辰交克，革而未从，从而复革。君子占之，还当省戒。

这是「涉害」之课，三传成局合于「从革」；四课与三传彼此回环，好像珠子在盘里滚动，始终不出这个盘子。天将生三传，三传辗转生日干，可喜的是深得众人之情，福气可以招来，祸患自然消解。然而事情主两头摇摆、反覆不定，像弯钩一样屈曲未伸。金局有缺而不纯，四课的阴神又不完备；日干与日辰交相克伐，想变革却又跟从，跟从了又要变革。君子占得此课，还是应当自我省察警戒。

天时：久晴，雨未得。家宅：主屋舍宽而人口衰，防婢妾走失。婚姻：宜入赘，余美中不足。胎产：胎安产迟。功名：有人举荐则吉，自求未称意。求财：顺利，快足。投谒：徒费心力。疾病：主伤肝肾或筋骨。失脱：难获。出行：无利，利在归时。行人：速归。争讼：和解。兵战：不利，变动有益。

天时：久晴不雨，求雨也求不来。家宅：房舍宽敞而人丁衰少，要防婢妾走失。婚姻：宜男方入赘女家，其余情形总有缺憾。胎产：胎气安稳，只是产期偏迟。功名：有人举荐便吉，自己去钻营则不称心。求财：顺利，来得又快又足。投谒：白白耗费心力。疾病：主伤及肝、肾或筋骨。失脱：难以找回。出行：出去无利，利在回来的时候。行人：很快就回。争讼：可以和解。兵战：不利，变换阵势另作打算才有好处。

毕法云：夫妇芜淫各有私，三传递生人举荐，传墓入墓分憎爱。课经云：午加寅为胎坐长生，大宜占孕，反不利产。又日上神作财，却遁旬中干鬼，必因财致祸，为食伤身，因妻成讼。此夜占乘朱雀者宜防之，昼占不论。云霄赋云：美女失音，白雉飞来巽户。又云：牵牛至金门之路，血畜虺羸。

《毕法赋》说：「夫妇芜淫各有私」，是丈夫与妻子各自在外有私情；「三传递生人举荐」，是三传辗转相生，会有人举荐；「传墓入墓分憎爱」，是三传由墓再入墓，其间的好恶亲疏要分辨清楚。《课经》说：午加在寅上，是胎神坐在长生之地，最宜占问怀孕，反倒不利于占问分娩。又说：日干上神本是财爻，按旬遁却推出克日干的官鬼，必定因财招祸，因贪口腹而伤身，因妻室而惹官司；这一条在夜占乘朱雀时尤其要防，白天占问则不必论。《云霄赋》说：美女忽然失了声音，是白雉飞进东南巽门的应验；又说：牵牛走到西方金门之路上，牲畜要见血、要瘦弱生病。

课体：元首，稼穑，斩关。课义：交互徒然，夜禄乘元，弃而孟动，众土为愆。

课体是元首、稼穑、斩关三者并见。课义说：日干日支交车互合，看着热闹其实白费；夜里占问禄神乘着元武，反被盗去；丢开住宅而向四孟之位妄动；一路遇上重重土神，过错就难免了。

解曰：丑与子合，辰与酉合，交车互合，似非徒然。然子乃鬼禄，昼占乘白虎，虽甚惊危，尚可守也。夜占乘元武，必致为所耗窃，徒然交合，何利之有哉。禄既无用，弃宅而动，遂入鬼墓，进逢全土，愆难免矣。

丑与子相合，辰与酉相合，日干日支交叉互相作合，看上去不像是白费气力。可是子既是禄神又坐在官鬼之位上：白天占问它乘白虎，虽然惊险，还勉强守得住；夜里占问它乘元武，就必定被盗窃耗散，那么这交车互合便真是白搭，有什么好处。禄神既已无用，若再丢下住宅往外动，就一头钻进官鬼的墓库，越往前走遇到的全是土神，过失灾咎自然免不了。

断曰：此元首之卦，亦名斩关。三传俱季，斗罡加日发用，又为墓神覆日，大象昏蒙，事主沉滞。喜动而自刑，中被子穿，末落空陷。遂使蒙者通一隙之光，滞者开一线之路。占者利更新外出，每事筹画，自可凶消吉至。

这是「元首」之课，又名「斩关」。三传全是辰戌丑未四季之神，天罡辰土加在日干上发用，同时又是墓神盖住日干，整体气象昏暗蒙昧，事情多沉滞不通。可喜的是这一动之中自己带了刑，中传又被子相穿，末传落在空陷之地——正因为如此，昏蒙之中才透出一线光亮，沉滞之中才开出一条出路。占得此课的人利于革故更新、外出行动，凡事预先筹划，自然可以消去凶险、招来吉庆。

天时：温湿无雨而有雾。家宅：宜卖宅储钱备患，喜有大力者为持门户，诸凶不能为害。婚姻：不宜。胎产：防不实。功名：始见阻滞，后稍通达。求财：保其固有足矣。疾病：主脾肾之疾，久而得愈。失脱：逃盗难获。出行：虽未顺，胜于在家，尤利避患。行人：阻滞未归。争讼：难和，终有解救。兵战：军中不宁，临事不果。

天时：温暖潮湿，不下雨却起雾。家宅：宜卖掉房产、把钱存起来以备不测；可喜的是有大力之人替我撑持门户，各种凶神都为害不了。婚姻：不宜。胎产：要防坐胎不实。功名：起初受阻滞，后来稍稍通达。求财：能守住原有的家业就够了。疾病：病在脾与肾，拖得久些终究能好。失脱：逃人和盗贼都难以追获。出行：虽不十分顺利，也胜过待在家里，尤其利于躲避祸患。行人：受阻在外，还没回来。争讼：难以讲和，最终仍有解救。兵战：军中不安宁，临事下不了决断。

毕法云：权摄不正禄临支，干墓并关人宅废。课经云：墓神乘蛇覆日，幸末传戌乘虎冲辰，谓之破墓冲鬼，以凶散凶。订讹云：罡作官鬼为真符，贵人临鬼户，谓之斩关逢吏。括囊赋云：游子商贾而未回，斩关逃窜而速疾。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，是禄神落在日支上，权柄由人代管而名分不正；「干墓并关人宅废」，是日干的墓神与斩关并见，人与宅都要荒废。《课经》说：墓神乘着螣蛇盖住日干，幸而末传的戌乘白虎来冲辰，这叫「破墓冲鬼」，用凶神冲散凶神。《订讹》说：天罡充作官鬼便是真正的官符，贵人临在鬼户之上，叫作「斩关逢吏」。《括囊赋》说：出门的游子和行商还没回来；若是斩关而逃窜，那走得极快。

课体：元首，间传，出产。课义：昼贵夜聚，无屋可住，彼己怀脱，虚鬼空布。

课体是元首与间传，兼「出产课」——从卯这个日门传到巳这个地户，有出门经营、生发产业之象。课义说：白天的贵人聚到夜贵的位子上；宅阴落空，没有屋子可住；对方和自己各怀盘算、互相盗泄；日干的官鬼落在空亡，只是虚张声势。

解曰：巳加于卯，是昼贵临于夜贵之家，故曰昼贵夜聚也。丑为宅阴，而投空亥，是无屋可住也。干支各被上神所脱，彼此须防怀诈而来。丑又为日鬼，既落空乡，亦为虚布，为祸为福，皆无力矣。

巳加在卯上，正是白天的贵人来到夜间贵人的家里，所以叫作「昼贵夜聚」。丑是住宅的阴神，如今投到落空的亥上，等于没有房子可住。日干和日支各自被上头的神所泄，彼此都要提防对方怀着诈心而来。丑又是日干的官鬼，既然落在空亡之乡，也就是虚设一场，无论要它降祸还是赐福，都使不出力气。

断曰：此元首之卦，间传顺进，合出产之格。旬奇发用，宜有意外遭逢。君子鸿渐而升阳，小人狐疑而不决。惜初传即遭空陷，不过虚声，干支皆被脱耗，彼此无益。求谋恐少实际，不如静以俟之，秋冬则吉。

这是「元首」之课，三传隔位顺行前进，合于「出产」之格。旬中的奇神发用，应当会有意想不到的际遇。君子占得，如《渐》卦的鸿雁一步步飞向高处；小人占得，则疑虑重重、拿不定主意。可惜初传一开头就落进空陷，所得不过是虚名；日干日支又都被泄耗，彼此都占不到便宜。求谋之事恐怕少有实惠，不如安静等待，到了秋冬便转吉。

天时：云合后散，出旬有雨，不多。家宅：屋敝人窘，犹须防耗。婚姻：两贫相宜，余不吉。胎产：主怀妊多恙，孕防不实。功名：戌亥年命者利，余无益。求财：反有所耗失。

天时：云聚起来又散开，要过了这一旬才有雨，雨量也不大。家宅：房屋破败、人口窘迫，还得提防耗财。婚姻：两家都清贫倒还相配，其余情形都不吉。胎产：孕妇多病痛，还要防坐胎不实。功名：本命或行年在戌、在亥的人有利，其余人都得不到好处。求财：非但求不到，反倒有所损耗。

疾病：主虚弱，有救。失脱：主不一次，难觅。出行：不利；行人：未归，不知何往。争讼：两造皆耗，自归消释。兵战：昼占吉，夜占尤大胜，用兵以分合为妙。坟墓：利营寿圹益人。

疾病：病象虚弱，但有救。失脱：丢东西不止一回，难以寻觅。出行：不利。行人：还没回来，也不知去了哪里。争讼：原告被告两边都要破费，最后自然消解。兵战：白天占问吉利，夜里占问更能大胜，用兵之妙在于分合聚散。坟墓：适宜预先营造寿穴，对家人有益。

毕法云：水日逢丁财动之，人宅受脱俱招盗，昼夜贵加求两贵。课经云：卯为夜贵作脱气，必被贵人脱赚，或因神祇耗财。又卯为日门，巳为地户，自丑传巳，有出产之象。凡占访人不在，行人出利干望。

《毕法赋》说：「水日逢丁财动之」，是水日遇上丁神，财爻必有变动；「人宅受脱俱招盗」，是人与宅都被泄气，容易招贼；「昼夜贵加求两贵」，是昼夜贵人相叠，求人可以两头着力。《课经》说：卯是夜间的贵人而又充作泄我之气的神，必定被贵人哄骗掉一笔，或者因为祭祀神祇而耗财。又说：卯是日门，巳是地户，从丑一路传到巳，有出门生产经营的气象；凡占问登门访人则人不在家，占问出门在外的人则利于外出干求。

课体：重审，进茹，孤寡。课义：三传拱定，行人归近，事不出家，贼在彼隐。

课体是重审，另有二种：「进茹课」是三传地支相连顺行前进；「孤寡课」是前有空亡、后有空陷，孤零寡合。课义说：日干上神与日支上神把三传拱夹在当中；占问出门的人，归期已经不远；事情都不出自家门户；作贼的就藏在那一边。

解曰：干上寅在末传前，支上戌在初传后，拱定亥子丑于中，故占行人为已近也。由宅上神戌以及亥，故事不出乎家庭。末从子丑入寅，为日上神，昼乘元武，贼不离乡邑。夜虎临宅作鬼，主人口不宁，喜初传落空，又得干上寅相救，庶无大咎。

日干上的寅排在末传之前，日支上的戌排在初传之后，恰好把亥、子、丑三传拱在当中；既然被拱定不放，占问行人便是归期已近。三传由住宅上神戌起，一路接到亥，可见事情都不出自家门户之外。末传从子、丑走进寅，寅正是日干上神，白天占问它乘着元武，说明贼人并没有离开本乡本邑。夜里占问则白虎临在住宅上充作官鬼，主家中人口不安；可喜初传落在空亡，又有日干上的寅木来相救，大致不会有大的过咎。

断曰：此重审之卦，顺传连茹。阳神拱夹三奇，全见旬仪入传。支仪入课，宜万事和同，重重吉庆矣，乃干上脱气，支卜空亡，一脱一空，彼此无利。惟黄冠缁流，得此为上吉，余俱不取。用神本是旬空，又行空地，又乘昼空，吉固虚无，凶亦消散也。

这是「重审」之课，三传顺行相连如拔茅。两边的阳神把三奇拱夹在中间，本旬的六仪也完整地进入三传，日支所属的仪神又进入四课，照理该是万事和同、吉庆重重。无奈日干上头是泄气之神，日支下头又落空亡，一边被泄、一边落空，两头都占不到便宜。惟有道士、僧人这类方外之人占得此课才是上吉，其余人都不足取。发用之神本来就是旬空，又走到空亡之地，还乘着白天的天空，所以吉事固然成了虚无，凶事也一样烟消云散。

天时：时旱多晴，时阴久雨。家宅：宅休囚，丁不旺。婚姻：媒妁虚言，终归影响。胎产：占胎未实，占产立下。功名：先见虚声，后或有奇遇。求财：反有耗折。投谒：不遇而返。

天时：旱时多晴，阴时久雨，随时令而定。家宅：宅气衰败休囚，人丁不旺。婚姻：媒人说的都是虚话，最后只落个影影绰绰。胎产：占问怀胎则胎气不实，占问分娩则马上就生。功名：先只听见虚名，后来或许有意外的机遇。求财：非但求不到，反而亏折。投谒：见不着人，空跑一趟。

疾病：暴病即愈，久病凶。失脱：物散人难获。出行：不得动身，乍出即反。行人：异乡孤独，未得还家。争讼：防囚系，旋得解散。兵战：未利，宜坚守营垒，多设坑堑。

疾病：突发的急病很快痊愈，久拖的病则凶险。失脱：东西已经散失，人也难以追获。出行：动不了身，刚出门又折回。行人：孤身流落异乡，还回不了家。争讼：要防被拘押，不久便可解脱。兵战：没有便宜，宜坚守营垒，多挖壕沟陷坑。

毕法云：所谋多拙遭罗网，空上逢空事莫追。课经云：干上逢脱气，昼将乘元武，名脱盗格。袖中金云：连珠三奇亥子丑，阳光在下，空怀宝以迷邦。订讹云：孤寡前去后空，阴惆阳怅，大端不吉。或遇三奇六仪为救神，名孤寡再醮。

《毕法赋》说：「所谋多拙遭罗网」，是撞上天网，所谋处处受制；「空上逢空事莫追」，是空亡上又乘空亡，事情不必再追。《课经》说：日干上遇着泄气之神，白天所乘的天将又是元武，这叫「脱盗格」，既被人骗又被人偷。《袖中金》说：亥子丑三位连珠而遁得三奇，只是阳光还压在下面，等于空抱着宝贝而使邦国迷乱，怀才而不得用。《订讹》说：所谓「孤寡」，是前头走空、后头落空，阴神惆怅、阳神也惆怅，大体上不吉；若遇上三奇六仪来做救神，便叫「孤寡再醮」，孤寡之人还能再结良缘。

课体：伏吟，元胎，斩关。课义：马载虎鬼，昼占可畏，幸而值空，夜财失费。

课体是伏吟、元胎、斩关三者并见。课义说：申这匹驿马驮着白虎所化的官鬼直冲日干而来，白天占问着实可畏；所幸这匹马正落在空亡之上，凶势打了折扣；夜里占问则财爻要被人偷去，白白破费一场。

解曰：申为驿马，本为日鬼，昼占乘虎，是马载虎鬼，来伤日干，岂不可畏。幸喜申值空亡，凶当稍杀。但宅上之戌财，昼夜皆乘元武。若无盗贼之忧，必有失脱之患。其日夜财失费者，不过对昼占之语，交互成文耳。

申是甲日的驿马，本身又是甲木的官鬼，白天占问它乘着白虎，等于驿马驮着白虎化成的官鬼一路奔来伤害日干，怎么会不可畏。所幸申恰好落在旬空之内，凶势要减去几分。但住宅之上的戌土是日干的财爻，无论昼占夜占它都乘着元武；即便没有强盗上门之忧，也必定有丢失东西之患。课义里说「夜财失费」，不过是与上一句「昼占可畏」对举而成文，昼夜互见，并非只夜里才丢东西。

断曰：自任斩关，又曰元胎，如婴儿隐伏之状，只宜守旧，不宜动谋，否则灾患与失脱相并矣。此课马空禄实，守土官得之无害。若外差占此，恐有阻隔不行，倘年命有马，或能填实，不同此论。

此课取日干上神发用而自任其事，又带斩关，还叫「元胎」，气象好像婴儿蜷伏未出，所以只宜守住旧局面，不宜另作图谋，否则灾患和失窃会一齐找上门来。这一课驿马落空而禄神坐实，留守本地的官员占得并无妨碍；若是奉命出差在外的人占得，恐怕受阻走不成。倘若本人的行年或本命上正好带马，或许能把空亡填实，那就不能照这样断了。

天时：火母实，水母空，又火上水下，恐不能雨。家宅：自有丰禄，静守则宜；若一妄动，刑耗百出。仕宦：禄实官空，三传刑冲，秋占则吉，余皆不宜。婚姻：占男昼吉，占女皆凶。胎产：二阳包阴，孕必成女，伏吟元胎，产必迟延。

天时：生火之木坐实而生水之金落空，加以火在上、水在下，恐怕下不成雨。家宅：本有丰厚的禄气，安静守成便好；一旦妄动，刑克与耗散便层出不穷。仕宦：禄神坐实而官星落空，三传又互相刑冲，秋天占问为吉，其余时令都不适宜。婚姻：占问男方，白天占为吉；占问女方，则一概是凶。胎产：两个阳神把一个阴神包在中间，怀的必是女胎；伏吟又带元胎，生产必定拖延。

逃盗：不出里闾。疾病：脾气虚弱，肝家受病，不久自愈。出行：伏吟马空，出旬或可。行人：近则立至，远则难定。出师：昼占则凶，夜占则胜。

逃盗：逃走的人和偷东西的贼都没有走出本乡本里。疾病：脾气虚弱，肝经受病，过不多久自会痊愈。出行：伏吟不动而驿马又落空，等出了这一旬或许可以动身。行人：路近的立刻就到，路远的说不准。出师：白天占问为凶，夜里占问能胜。

毕法云：旺禄临身徒妄作，宾主不投刑在上。秘要云：甲日伏吟，旬首上神，昼夜皆乘元武，是闭口卦，止宜明哲保身。又甲日干上见寅，传内即见财爻，亦必心多退悔，谓之懒去取财，恐其争夺也。

《毕法赋》说：「旺禄临身徒妄作」，是旺盛的禄神已经临身，再乱动就是白费气力；「宾主不投刑在上」，是日干日支的上神相刑，主客两不投合。《秘要》说：甲日占得伏吟，旬首上神在昼夜都乘着元武，这是「闭口卦」，只宜明哲保身、少说少动。又说：甲日的日干上出现寅，三传里就会见到财爻，可是心里必定犹豫退缩，这叫「懒去取财」，是怕财到手了反招争夺。

课体：知一，退茹。课义：奇仪既夹，常人难压，君子宜占，试登高甲。

课体是知一与退茹。课义说：三奇与六仪一前一后把好位子夹在当中；寻常人的福分压不住这样的格局；君子占得正合适，赴考应试可以名登高第。

解曰：甲课在寅，寅即甲也。今寅居卯上，戌居亥上，是寅戌夹亥子丑在内。亥子丑上遁得乙丙丁，为天上三奇。又甲戌旬首，以戌为六仪，又为魁星。君子得此，有不高掇巍科者乎。常人之才德，不足当此，必有不胜而难压者也。凡属仕宦，秋占皆利。

甲日寄宫在寅，寅就等于甲本身。如今寅落在卯上，戌落在亥上，正好把亥、子、丑三位夹在当中。亥、子、丑三位按旬遁分别得乙、丙、丁，这是天上三奇。再者甲戌是本旬的旬首，戌便充当六仪，同时又是主科名的魁星。君子占得这样的课，哪有不高中科第的道理。只是寻常人的才具德行担不起这个格局，必定压不住而反受其累。凡是有官职的人，秋天占问都有利。

断曰：知一退茹之象，舍远就近，舍疏就亲，恩多主害，事起同袍。凡占狐疑，必上下和合，乃为吉象。又鬼墓加干，防人暗中侵害，用兵尤宜忌之。

这是「知一」兼「退茹」的气象：丢开远的就近的，丢开生疏的就亲近的；恩情太多反倒生出祸害，事端往往起于同僚朋辈之间。凡是占问犹豫难决之事，必须上下彼此和合，才算吉象。再者官鬼与墓神加在日干上，要防有人在暗中加害，用兵打仗尤其忌讳这一条。

天时：天罡指巳，水神发用，雨不甚大。家宅：财官双美，必是诗书礼乐之家。仕宦：支干夹奇，尊荣之至。婚姻：金土相生，常贵相当，必是佳儿佳妇。胎产：下强上弱，二阳包阴，胎必成女，子丑相合，产必迟延。

天时：天罡指向巳位，水神发用，雨下得不算大。家宅：财爻与官爻两样都美，必定是讲究诗书礼乐的人家。仕宦：日干日支把奇神夹在当中，尊贵荣显到了极点。婚姻：金与土相生，太常与贵人门户相当，必定是一对佳儿佳妇。胎产：下神强而上神弱，两个阳神包着一个阴神，怀的必是女胎；子与丑相合，生产一定拖延。

求财：主得贵人之财。疾病：病来脱人，人去墓病，不能即愈。远行：宜从陆路，且得贵人提挈。行人：天罡加孟，行者未归。失物：已被盗去。出师：宜因粮于敌国，必得满载而归。

求财：主得到贵人给的财物。疾病：病气来泄人的元气，人又走进病的墓库，不能马上痊愈。远行：宜走陆路，而且能得到贵人提携。行人：天罡加在四孟之位，出门的人还没回来。失物：已经被人偷走。出师：宜就地取用敌国的粮草，必定满载而归。

毕法云：鬼临三四讼灾随。课经云：甲戌日丑加寅，乃昼贵临身，名贵人忌惮格。缘朱雀乘卯，克天乙之丑土，占此者，不可告贵，缘贵人忌惮，不肯用事故也。指掌赋云：子亥戌为重阴，安嘉遁之贞，宁甘没齿。

《毕法赋》说：「鬼临三四讼灾随」，是官鬼临在第三课第四课上，官司灾殃跟着就来。《课经》说：甲戌日丑加在寅上，是白天的贵人临在自身之位，名叫「贵人忌惮格」；因为朱雀乘着卯木，卯木克天乙贵人所乘的丑土，所以占得此课的人不可去求告贵人——贵人心存忌惮，不肯替你出面办事。《指掌赋》说：子、亥、戌三位是重重阴气，安于《遁》卦嘉美退隐的贞正之道，宁可终身默默无闻。

课体：涉害，见机，间传，励德，顾祖。课义：六位全阳，常人散殃，马载虎鬼，催人勿遑。

课体兼有涉害、见机、间传、励德、顾祖五种。课义说：四课三传六个位子全是阳神；寻常人占得可以驱散灾殃；驿马驮着白虎所化的官鬼一路奔来；催得人一刻也不得从容。

解曰：四课三传，无一非阳，宜于公用。盖阴翳之气，既已消释，则常人得此，岂不可以散其灾殃乎。官鬼乘虎，为催官符。今虎之阴神，虽制白虎，而马实载之，则扬鞭而去。自有乌可已之势。虽孟求安，而不可得，是所谓催人勿遑者也。卯作雀临巳，申作虎临戌，为归巢格，占行人立至。又白虎临宅，未免丧服。遇戌年，则为丧吊全逢矣。

四课与三传的位子上没有一个不是阳神，这样的课宜于办公家的事。阴翳晦暗之气既已消散干净，寻常人占得，怎么会不能驱散自己的灾殃呢。官鬼乘着白虎，就是所谓「催官符」。如今白虎的阴神虽然能制住白虎，可驿马实实在在驮着它，一扬鞭就走，自有一股停不下来的势头；纵然想图个安稳，也求不得，这就是课义所说「催人勿遑」的意思。卯作朱雀临在巳上，申作白虎临在戌上，合成「归巢格」，占问行人立刻就到。再者白虎临在住宅之上，免不了有丧服之事；若又逢戌年，那就是丧事吊事一齐撞上了。

断曰：见机之卦，当察机辨色，因时制宜，不当犹豫逡巡也。初传龙蛇空陷，凶既不成，喜亦不就。午为脱气，冲干上神，恐子孙有耗费之患。

这是「见机」之课，应当察看时机、辨别脸色，随着形势灵活应对，不该迟疑徘徊、缩手缩脚。初传所乘的青龙与螣蛇都落在空陷之地，凶事固然做不成，喜事也一样办不成。午火是泄我之气的神，又来冲日干上神，恐怕子孙一辈会有破费耗财之患。

天时：昼占雨而后晴，夜占晴而后雨。家宅：白虎脱支，恐多死丧之耗。仕宦：占官问禄，得此最吉。求财：昼占不吉，夜占必得。婚姻：辰土昼夜乘六合，与支干上神作三合，必成之象。

天时：白天占问先下雨后放晴，夜里占问先晴后下雨。家宅：白虎泄日支之气，恐怕多有死丧破财之事。仕宦：占问官职、询问俸禄，得此课最吉。求财：白天占问不吉，夜里占问必定到手。婚姻：辰土在昼夜都乘着六合，又与日干日支的上神合成三合局，是必定成就之象。

胎产：课传六阳，妊必成女，难产。疾病：虎鬼克干，占命属火，方为有救。出行：驿马临宅，自不能留。行人：天罡加仲，必在中途。出师：利客不利主。

胎产：四课三传六位全阳，阳极反生阴，怀的必是女胎，而且难产。疾病：白虎带官鬼来克日干，惟有本命属火、火能克金的人才算有救。出行：驿马临在住宅上，自然留不住，非走不可。行人：天罡加在子午卯酉四仲之位，人必定还在半路上。出师：利于进攻的一方，不利于据守的一方。

毕法云：六阳数足须公用，催官使者赴官期。课经云：甲戌日干亡子，支上申，谓之危中取财格。缘干克支辰为财，今支上有鬼，不免自惊危中取财也，喜旬中申空，亦可无畏。

《毕法赋》说：「六阳数足须公用」，是六个位子纯阳圆满，宜于办公事；「催官使者赴官期」，是催官符已到，做官的该赴任了。《课经》说：甲戌日日干上是子、日支上是申，这叫「危中取财格」；因为日干甲木克日支的辰土算是财，如今日支上却顶着官鬼，不免要在自己心惊胆战之中去取这笔财；可喜的是本旬之内申正落空，所以也不必害怕。

课体：遥克，蒿矢，元胎。课义：矢箭来伤，幸尔空亡，居家闭口，生计荣昌。

课体是蒿矢与元胎，兼「遥克课」——四课都无相克，而由远处之神遥遥克伤日干。课义说：有箭射来伤我；所幸这支箭正落在空亡；居家宜谨守口舌、闭口不言；如此则生计自然兴旺。

解曰：蒿矢无力，用传又空，是为忘矢，无力甚矣。未乃旬尾，临于宅上，名曰闭口。谨言慎语，方能免患。亥为甲木之长生，阴神又系水母，有本之水，源源来生，则生计自然荣昌矣。

蒿草做的箭本就没有力道，发用的初传又落在空亡，那就成了连箭都丢失的局面，更加使不上力。未是本旬的最末一位，如今临在住宅之上，名叫「闭口」，须得说话谨慎小心，才能免除祸患。亥是甲木的长生之地，它的阴神又属水，是水的源头；有源之水源源不断地来生我，生计自然兴旺昌盛。

断曰：日鬼发用，兼乘驿马，占仕宦事极迅速，惜乎初申空亡耳，白虎乘申加亥，谓之虎奔臀明，必主家有病人。

日干的官鬼发用，又乘着驿马，占问做官的事，进展会极其迅速，可惜初传的申正落在空亡之中。白虎乘着申加在亥上，术家叫作「虎奔臀明」，白虎奔突而形迹显露，必定主家里有人生病。

天时：初传落空，出旬有雨。家宅：干乘生气，支作财神，内外受益，但空鬼为灾，不无伏尸杯影之事。仕宦：官马皆空，占宦不吉。求财：德禄临于末传，夜占乘龙尤吉。婚姻：昼占不佳，夜占可就。胎产：二阳包阴，孕必成女。

天时：初传落在空亡，要出了这一旬才有雨。家宅：日干上乘长生之气，日支充作财神，家里家外都得益处；只是落空的官鬼仍会作祟，难免有伏尸、杯弓蛇影一类疑神疑鬼之事。仕宦：官星与驿马都落空，占问仕途不吉。求财：德神与禄神都临在末传上，夜里占问再乘青龙就更吉。婚姻：白天占问不好，夜里占问可以成。胎产：两个阳神包着一个阴神，怀的必是女胎。

疾病：虎鬼空陷，病危可治。求谋：前空后实，先难后易。出行：夜占水陆俱宜，但马空不能即行。行人：天罡加季，行人立至。行军：恐有伏兵，宜加谨备。

疾病：白虎与官鬼都落空陷，病虽危重仍可医治。求谋：前头落空、后头坐实，先难而后易。出行：夜里占问水路陆路都合适，只是驿马落空，不能马上启程。行人：天罡加在辰戌丑未四季之位，出门的人立刻就到。行军：恐怕有埋伏，应当格外谨慎防备。

毕法云：夫归芜淫各有私，宾主不投刑在上。吴越春秋子胥曰：时加鸡鸣，青龙在酉，德在上，刑在金，是日贼其德也。主父有逆子，君有逆臣。笔尘解曰：课名蒿矢，申为旬空，加亥为六害，又为日破，又为日鬼。三传刑战，干克支上神，支克干上神，满盘略无和气，故主有逆子叛臣也。

《毕法赋》说：「夫归芜淫各有私」，是夫妻各自在外有私情；「宾主不投刑在上」，是上神相刑，主客不合。《吴越春秋》记伍子胥的话说：时辰加在鸡鸣之位，青龙落在酉上，德神在上而刑神在金，这一天正是刑来贼害其德，所以主做父亲的有忤逆之子、做君主的有叛逆之臣。《笔尘》解释道：此课名叫「蒿矢」，申落在旬空，加在亥上成六害，又是日破，又是日干的官鬼；三传彼此刑战，日干克日支上神，日支又克日干上神，满盘上下毫无一点和气，所以才主有逆子叛臣。

课体：重审，炎上，赘婿，斩关。课义：内外勾连，宅盛人愆，亡财后至，奴婢防奸。

课体是重审与斩关，另有二种：「炎上课」是三传合成寅午戌火局，火性炎上；「赘婿课」是日支加到日干之上，如同男子入赘女家、舍己从人。课义说：里外彼此勾连；住宅兴盛而人反受累；已经失去的钱财后来又回来；家中奴婢要防奸私之事。

解曰：三传脱干，占必遗失也。寅去加午，午去加戌，会成火局，自支阴而及于乾阳，内外勾连之象。三传脱日生支，自然人愆宅盛。戌为日财，下被寅克，上被合伤，此财非复为我所有。今忽作初传，仍作日财，是亡财复至也。戌为奴婢，合为奸私，寅为鬼户，三者相并，则奴婢必有奸私逃走者矣。

三传都在泄日干之气，占问必定有所遗失。寅加到午上，午加到戌上，会合成火局，从日支的阴神一路牵连到日干这一边的阳位，正是里外勾连之象。三传既泄日干之气又生日支，人这一头自然受损，宅那一头自然兴旺。戌本是日干的财爻，下头被寅木所克，上头又被六合所伤，这笔财已经不再属于我；如今它忽然充作初传，仍旧是日干的财，这就叫失去的钱财又回来了。戌在取象上是奴婢，六合主奸私，寅是鬼门户，三样凑在一处，家中奴婢里必定有人私通并逃走。

断曰：支神加于干上，受干之克。如以妻就夫，乃舍己从人之象。占者多主屈意从人，不能由己。

日支上的神加到日干头上，反过来受日干的克制，好像妻子迁就丈夫，是舍弃自己、顺从他人的气象。占得此课的人，多半要委屈自己的心意去迁就别人，做不了自己的主。

天时：课传皆火，不能有雨。家宅：三传递生，居必宽敞。仕宦：三传克官，功名难就。求财：有得有失。婚姻：三合相连，必结朱陈。胎产：课传皆阳，妊必生男。疾病：虚脱之症。行人：不能即归。出师：粮储不足。

天时：四课三传都是火，下不成雨。家宅：三传辗转相生，住处必定宽敞。仕宦：三传的火来克官星之金，功名难以成就。求财：有得也有失。婚姻：三合首尾相连，必定像朱陈两姓那样世代结亲。胎产：四课三传都是阳神，怀的必是男胎。疾病：属虚脱一类的病症。行人：不能马上回来。出师：粮草储备不足。

毕法云：初遭夹克不由己。指南：八月未将加亥，占武试。曰：河魁临干发用，贵居年命之上，格合盘珠。喜朱雀遁乙奇乘长生旺气，文字甚合试官之意。传送加子，箭必中垛，联捷无疑。古鉴：亥将加卯，占走失。曰：支戌刑未，未临于亥，当于西北亥上寻获。未八亥四，四八三十二里。亥为水，亦为楼台。未为酒食，藏于近水酒馆中，悉验。

《毕法赋》说：「初遭夹克不由己」，是初传被上下夹克，事情由不得自己。《指南》所载古例：八月里用未将加在亥上，有人占问武举考试。断语说：河魁戌土临在日干上发用，贵人又居于本人的行年本命之上，格局合于盘珠；可喜的是朱雀遁得乙奇，又乘长生旺气，所作的文章很合主考官的心意；传送申金加在子上，射箭必定中靶，接连及第没有疑问。《古鉴》所载古例：用亥将加在卯上，有人占问走失。断语说：日支戌与未相刑，未又临在亥上，应当到西北亥的方位去找；未的成数是八、亥的成数是四，四八相乘得三十二，即三十二里；亥属水，又取象楼台，未取象酒食，所以东西藏在靠近水边的酒馆里。后来一一应验。

课体：知一，四绝。课义：初末拱贵，尊上偏喜，空鬼虚惊，互乘脱气。

课体是知一与四绝。课义说：初传末传一前一后把贵人拱在当中；占问尊长上司的事格外欢喜；日干上的官鬼落在空亡，只是一场虚惊；日干日支彼此乘着对方的泄气之神。

解曰：初子末寅，天盘则拱丑贵，三传则引从未贵。若占贵及尊长之事，必甚喜悦也。干上之酉鬼，乃是旬空，即有意外之虞，亦不过虚惊而已。惟干上乘支之脱气，支上乘干之脱气，未免有人宅两失之耗耳。

初传是子、末传是寅，在天盘上正好把丑上的贵人夹在当中；从三传来看，又是一前一后引从着未上的贵人。所以占问贵人或尊长辈的事，必定十分欢喜。日干上头的酉金虽是官鬼，却恰在旬空之内，即便有意料之外的风波，也不过虚惊一场。惟独日干上乘的是泄日支之气的神，日支上乘的是泄日干之气的神，人与宅两头都难免有些损耗。

断曰：知一之课，比和作用，事有两岐，择乃惟一。蓦然而起，卒然而止。托人不实，交易难成。我得于彼，彼必取偿于我，亦互得互失之象也。寅加未乘夜虎，主有神庙作祟。

这是「知一」之课，取与日干比和的一位来发用。事情有两条岔路，须择定其中一条专心去走。它来得突然，去得也突然；托付别人办事靠不住，买卖交易也难成交。我从对方那里得了好处，对方必定要从我这里讨回来，同样是互得互失的气象。寅加在未上而夜占乘白虎，主有神庙里的鬼神作祟。

天时：天罡临毕，出旬大雨。家宅：事由家长，祸非外来，人宅受脱，盗贼难防。仕宦：有禄无官，或占人年命能填实者可得。求财：于此得来，于此失去。婚姻：支干相克，占男更凶。胎产：儿空母实，恐不成胎。谒贵：夜占可遇。

天时：天罡临在毕宿之位，出了这一旬会下大雨。家宅：事情由家长引起，祸端不是外来的；人和宅都被泄气，盗贼防不胜防。仕宦：有俸禄而无官职，除非占问之人的行年本命恰能把空亡填实，才可以得到。求财：从这里得来，又从这里失去。婚姻：日干日支互相克伐，占问男方更凶。胎产：胎儿一边落空而母亲一边坐实，恐怕成不了胎。谒贵：夜里占问能够见着。

疾病：人空病实必难愈，或年命上神，乘水神水将者必痊。出行：人空马空，不能即行。行人：天罡加仲，必在中途。行师：蓦有虚声，切勿惊恐。夜占将占，可以获胜。

疾病：人这一边落空而病那一边坐实，必定难以痊愈；除非本人行年本命的上神乘着水神水将，那就一定能好。出行：人落空、马也落空，不能马上动身。行人：天罡加在四仲之位，人必定还在半路上。行师：忽然会有一阵虚张的声势，切不可惊慌。夜里占问、临阵占问，都可以取胜。

毕法云：前后引从升迁吉，人宅受脱俱招盗。课经云：六甲日干上酉，夜占为雀鬼格。缘朱雀作日鬼，加于干上，朝官宜防飞章弹劾，并不宜上书论奏，恐反遭黜责也。中黄经云：丑入午传多诅咒。玉成歌云：天空在未井多怪。

《毕法赋》说：「前后引从升迁吉」，是初传在前引路、末传在后随从，主升迁之吉；「人宅受脱俱招盗」，是人与宅都被泄气，容易招来盗贼。《课经》说：凡六个甲日，日干上出现酉，夜里占问便是「雀鬼格」；因为朱雀充作日干的官鬼而压在日干头上，在朝为官的要防有人上章弹劾，也不宜自己上书议论，否则恐怕反被贬斥责罚。《中黄经》说：丑进入午的三传里，多有咒诅之事。《玉成歌》说：天空落在未上，井中多生怪异。

课体：反吟，元胎，斩关。课义：夜禄虎雄，鬼却乘龙，细详好恶，来去俱空。

课体是反吟、元胎、斩关。课义说：夜里占问，禄神上却坐着凶猛的白虎；官鬼上反而乘着吉利的青龙；好坏须得细细分辨；只是来的去的都落在空亡。

解曰：寅乃日禄，夜乘白虎，是好者却变而为恶矣。申乃日鬼，昼乘青龙，是恶者反变而为好矣。但来去俱空，详其好恶，不过似山上浮云，水中明月已耳。

寅是甲日的禄神，本属吉神，夜里占问却乘着白虎，这就是好的反倒变成了坏的。申是甲木的官鬼，本属凶神，白天占问却乘着青龙，这就是坏的反倒变成了好的。只是来的一头和去的一头都落在空亡，再去细究它的好坏，也不过像山头的浮云、水面的月影，看得见而抓不着罢了。

断曰：反吟、元胎，有反覆不宁之象。祸福始萌，动静难守。强者能弱，柔者能刚。境逆者宜进取，境顺者当退守，亦塞翁得失之象也。支上神乃日干之财，反生干上之鬼，不宜干贵求财，昼占亦吉。大约从前旧事可成，经久之事须防翻覆。寅加申乘天后，占远路信息，文字往来。

反吟加上元胎，是反覆动荡、不得安宁的气象。祸与福都刚刚萌芽，是动是静都难以拿定。强的可能转弱，弱的可能转强；处境不顺的人反宜进取，处境顺遂的人反当退守，正是塞翁失马、得失难料的意思。日支上神本是日干的财爻，如今却反过来生日干上头的官鬼，所以不宜去求告贵人谋财，不过白天占问仍算吉。大体上从前的旧事可以办成，拖得久的事情要防中途翻覆。寅加在申上而乘天后，占问远方的消息、文书往来，主有音信。

天时：占晴不晴，占雨不雨。家宅：财与贼俱，防有失脱。仕宦：官禄俱空，占仕不吉。求财：自家难保。婚姻：昼占男吉，又嫌其空。胎产：儿虚母实，恐不成妊。

天时：想占晴却不晴，想占雨又不雨。家宅：财爻与盗贼同在一处，要防丢失东西。仕宦：官星和禄神都落空，占问仕途不吉。求财：连自家原有的都难保住。婚姻：白天占问男方为吉，可惜又嫌它落在空亡。胎产：胎儿一边虚而母亲一边实，恐怕怀不成孕。

疾病：暴病则吉，久病则凶。捕盗：占逢八月，一无漏网。出行：马空不果。行人：天罡加季，行者即归。出师：来去俱空，暂宜解军。

疾病：突发的急病为吉，拖久的病则凶。捕盗：若在八月占问，一个也漏不掉。出行：驿马落空，走不成。行人：天罡加在四季之位，出门的人马上就回。出师：来的去的都落空，暂时应当解散军队。

毕法云：来去俱空岂动移，空空如也事休追，喜惧空亡乃妙机。课经云：六甲日，申加甲，乃干上神作日干之明鬼。支上辰土遁出庚金，作日干之暗鬼。乃明暗二鬼，亦是鬼临三四之意。玉成歌云：反吟占事休言定，往复双双两事因，常占须主身摇动，不动人情有怨心。

《毕法赋》说：「来去俱空岂动移」，是两头都落空，还谈什么行动；「空空如也事休追」，是一片空虚，事情不必再追；「喜惧空亡乃妙机」，是可喜的落空则失望、可怕的落空则免祸，其中的分寸正是精妙所在。《课经》说：凡六个甲日，申加在甲上，是日干上神充作日干明处的官鬼；日支上的辰土按旬遁又推出庚金，充作日干暗处的官鬼——明暗两重官鬼并见，也就是「鬼临三四」的意思。《玉成歌》说：反吟课占事不要把话说死，来来回回总是两桩事夹在一起；寻常人占得主自身要走动，若是不动，人情之间便存着怨气。

课体：知一。课义：夜贵作墓，讼庭官怒，解纷恃戌，枉者可错。

课体只有知一一种。课义说：夜间的贵人恰好又是日干的墓神；打起官司来会招致问案官员发怒；替我解开这场纠纷的要靠末传的戌土；如此邪枉的一方才可以被搁在一边。

解曰：未为夜贵，又是木墓，覆于日上。初传子水，与未贵相害。若论讼狱，必致问官之怒。末传戌土，克去子水，为之解纷，则贵怒自当少解，否则终于受屈而已。乌能申其直而错其枉哉。

未是夜间的贵人，同时又是甲木的墓库，如今盖在日干头上。初传的子水与未上的贵人正相穿害；倘若打官司，必定惹得审案的官员动怒。所幸末传的戌土能克去子水，替我把这段纠纷化解开，贵人的怒气自然消去几分；若没有这一着，最终只能含冤受屈。哪里还谈得上像《论语》说的「举直错诸枉」，把正直的一方举出来、把邪枉的一方搁在一边呢。

断曰：课名知一，相与比邻，善恶并处，事有两岐，执中宜一。祸从外来，失在居邻。凡占皆主狐疑，亦恩中生害之象也。

此课名叫「知一」，所取之神与日干比和相邻，善的恶的挤在一处；事情摆出两条岔路，须得执定中道、专走一条。祸患是从外面来的，过失出在邻里之间。凡占得此课都主心中犹疑不决，也是恩情之中反生祸害的气象。

天时：水运乎上，天罡指亥，占天必雨，但末克初传，雨不能久。家宅：家有内财，衣禄不匮。求财：外财消耗，分内可得。婚姻：昼占欠佳，夜占乃吉。胎产：上强下弱，孕必成女，倘或夜占，母子皆吉。仕宦：迟久，可得正印。谒贵：贵人不喜，干求不遂。

天时：水气运行在上，天罡指向亥位，占问天象必定下雨；只是末传克初传，雨下不长久。家宅：家里有内藏之财，衣食俸禄不缺。求财：外来的财会耗散，分内该得的可以到手。婚姻：白天占问欠佳，夜里占问才吉。胎产：上神强而下神弱，怀的必是女胎；倘若是夜里占问，母子都平安。仕宦：要等得久些，终究能得到正式的印信职位。谒贵：贵人心里不喜欢，去干求办不成。

失物：恐在家中，可以寻得。远行：有恋宅之心，未能遂意。疾病：墓神覆日，人必昏沉；支上克干，病势必笃；若年命有救，始可言吉。官讼：先难后易。行人：天罡指孟，马又空亡，行者未归。出师：昼占不宁，夜占大胜。

失物：恐怕就在家里，可以找得回来。远行：心里留恋家宅，走不成也不称意。疾病：墓神盖住日干，病人必定昏沉不醒；日支上神又来克日干，病势必定沉重；除非行年本命上有救神，才谈得上吉。官讼：先难后易。行人：天罡指在四孟之位，驿马又落空亡，出门的人还没回来。出师：白天占问军中不安宁，夜里占问能获大胜。

毕法云：害贵讼直遭曲断，华盖覆日人昏晦。纂义云：未乃财神，为闭口临于干上，占病不吉。夜常临支，十月占，乃死气作太常。入宅克宅，主有内孝服。昼贵丑受寅克，又作天空，亦逢贵人之怒。照胆秘诀云：盗人青龙防喜贼。

《毕法赋》说：「害贵讼直遭曲断」，是有神来穿害贵人，打官司即便有理也会被判成没理；「华盖覆日人昏晦」，是华盖星盖住日干，人事一片昏暗。《纂义》说：未是财神，又作闭口之神临在日干上，占问疾病不吉。夜里太常临在日支上，若在十月占问，便是死气化作太常；它进入住宅又克伤住宅，主家中有丧服之事。白天的贵人丑受寅木所克，又充作天空，同样是碰上贵人发怒。《照胆秘诀》说：盗神与青龙同处，要防那种打着喜事名义来行窃的贼。

课体：元首，炎上，励德，泆女，不备。课义：劳心取财，宅广人灾，宜乎作赘，耗盗萦回。

课体兼有元首、炎上、励德、泆女、不备五种。课义说：要取这笔财得费尽心思；宅这一头宽广而人那一头受灾；宜于入赘女家、屈己从人；耗损与盗窃之事绕来绕去没有了结。

解曰：甲寄于寅，寅即甲也。是寅干临于戌支之上，以取此财。不知戌又遭六合所克，彼此夹克，取之心亦劳矣。三传作寅午戌，脱干而生支，未免人衰宅广也。干为夫，支为妻，干加支上是以夫就妻，如赘婿然。但寅被午脱，午被戌耗，展转相脱，萦回不已甚乎。

甲日寄宫在寅，寅就等于甲本身。如今寅这个日干加在日支戌的上头，为的是取戌这笔财。不料戌又被六合所克，上下两头夹住克它，要取到手就得大费心力。三传排成寅午戌，一路泄日干之气而去生日支，人这一头自然衰弱、宅那一头自然宽裕。日干取象丈夫，日支取象妻子，日干加到日支上，是丈夫去迁就妻子，好比男子入赘。可是寅被午所泄，午又被戌所耗，一层层辗转泄漏，缠绕不休，损耗岂不太重。

断曰：支干皆是一气，类成二合，事干众人，共干同谋，有成而不成，脱而不脱之象，亦须防人脱赚。

日干与日支同属一气，取类又成两重六合，可见所办之事牵涉众人，是大家一齐商量共同去干的。这样的气象是：看着能成又成不了，看着被人脱骗又不算真被骗；总之还得提防旁人从中哄骗欺瞒。

天时：课传尽火，亢旱之象。家宅：财不由己，且多虚耗。仕宦：脱气甚盛，功名无望。求财：艰辛可获。婚姻：三合多成，子孙甚众。胎产：男喜，易产。

天时：四课三传全是火，是久旱不雨的景象。家宅：钱财做不了自己的主，而且多有空耗。仕宦：泄气太重，功名无望。求财：辛苦一番仍能到手。婚姻：三合并见多能成就，日后子孙众多。胎产：主生男孩，是喜事，而且容易生。

谋望：多虚少实，事干暗昧。疾病：极虚之症，恐是怔忡。出行：恐不起身。行人：天罡加孟，尚未起程。出师：防奸人脱赚，恩化为怨。

谋望：虚的多、实的少，事情牵涉见不得光的隐情。疾病：属极虚之症，恐怕是心悸怔忡一类。出行：恐怕动不了身。行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。出师：要防奸人从中欺骗，好意反变成怨仇。

毕法云：权摄不正禄临支。精蕴：五月未将加卯，妇人占婚，曰：课得不备，两夫之象。青龙为正夫，乘申金克之，又属空亡，必逃亡而去。青龙之阴为偏夫，临子乘蛇，子阴又乘元武，已人群盗矣。甲戌日，法取午为媒人，午上见河魁为奴仆，干支在传为邻近，当有邻仆作媒。炎上夏旺为新事，当再嫁。发用天后，与日相生，三传交合，姻事必成。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，是禄神落在日支上，权柄由人代管而名分不正。《精蕴》所载古例：五月里用未将加在卯上，一位妇人占问婚事。断语说：课体不备，是有两个丈夫的气象。青龙代表正式的丈夫，却乘着申金而被克，又落在空亡，此人必已逃亡在外。青龙的阴神代表偏房之夫，临在子上乘螣蛇，子的阴神又乘元武，可见此人已经落草为盗。甲戌日按法取午充当媒人，午上见河魁戌土，取象奴仆；日干日支都在三传之中，取象邻里，所以该有邻家的仆人来做媒。三传炎上火局在夏天当旺，是新起之事，说明该当改嫁。发用之神乘天后而与日干相生，三传又交相作合，这门亲事必定谈成。

课体：重审，元胎。课义：生鬼皆空，禄被虎攻，宅逢丁马，动意尤浓。

课体是重审与元胎。课义说：长生之神与官鬼都落在空亡；禄神又被白虎冲克；住宅之位上碰着丁神与驿马；所以想要动身的念头格外强烈。

解曰：申为甲木之日鬼，既遇旬空，亥为甲木之长生，亦临空陷，祸福不实之象。寅为日禄，却被夜虎冲克，不可守矣。申为驿马发用，丑为旬丁临辰，所以动意尤浓也。

申是甲木的官鬼，如今落在旬空之内；亥是甲木的长生，同样临在空陷之地：一凶一吉都虚而不实，所以祸也罢福也罢都落不到实处。寅是甲日的禄神，却被夜占的白虎冲克，守也守不住了。申既是驿马又充作发用，丑是本旬的丁神而临在辰上，丁马齐动，所以想要出门的心思格外浓。

断曰：重审之课，以下逆上，岂无忧惊。初中空陷，虚花过半。末传日禄尚旺，亦苦去甘来之象也。

这是「重审」之课，下神逆着克上神，哪能没有一番忧虑惊扰。初传和中传都落在空陷之地，一多半都是开花不结果的虚象。所幸末传是日干的禄神而气势尚旺，也算得上先苦后甜的气象。

天时：水神则空，火神则实，传余风伯，风而且晴。家宅：财气尽有，子孙亦多，有改造创新之意。功名：官星落陷，虚而不实。求财：昼占主得贵入宅内之财，夜占主得奴仆宅内之财。婚姻：昼占亦可，夜占不吉。胎产：二阳包阴，孕必成女。

天时：属水的神落空，属火的神坐实，三传余气又归于风神，所以起风而且天晴。家宅：财气一应俱全，子孙也多，家中有改建创新的打算。功名：官星陷落，虚而不实。求财：白天占问主得到贵人带进家门的财，夜里占问主得到奴仆在家中经手的财。婚姻：白天占问还可以，夜里占问不吉。胎产：两个阳神包着一个阴神，怀的必是女胎。

疾病：乃脾泄之疾，或肝脾受伤，久病则危。谒贵：贵人坐狱，干之不利。出行：干支上乘了马，有跃跃孟行之状。行人：天罡加季，行者速归。出师：壁垒甚坚，但游都在支，恐有虚约盗营之变。

疾病：是脾虚泄泻一类的病，或者肝脾受损，拖久了便危险。谒贵：贵人正陷在牢狱之位，去求他不会有好处。出行：日干日支上都乘着丁神与驿马，一副跃跃欲试、急着上路的样子。行人：天罡加在四季之位，出门的人很快回来。出师：营垒十分坚固，只是游都之神落在日支上，恐怕会有诈约盟、偷袭营寨这类变故。

毕法云：喜惧空亡乃妙机。秘要云：干上巳，昼占乘太常。日干生巳火，巳火又生太常，谓之睨上逢脱，当防虚诈。又酉加午为损孕格。盖子为甲乙之胎神，乃作空亡，又被下神酉金所脱。占孕必损，占产即日便生。纂义云：天罡乘武临丑，主遗亡走失事。指掌赋云：酉加午上，为宠婢登堂。

《毕法赋》说：「喜惧空亡乃妙机」，可喜之神落空则希望成泡影、可怕之神落空则灾祸自消，分寸精妙全在于此。《秘要》说：日干上是巳，白天占问乘着太常；日干甲木生巳火，巳火又生太常之土，一层层向上泄去，这叫「睨上逢脱」，应当提防虚假欺诈。又说：酉加在午上是「损孕格」；子本是甲乙木的胎神，如今落在空亡，又被下头的酉金泄掉，所以占问怀孕必定小产，占问分娩则当天就生。《纂义》说：天罡辰土乘元武临在丑上，主有遗失走散之事。《指掌赋》说：酉加在午上，是得宠的婢女登堂入室。

课体：涉害，斩关，间传，泆女，登三天。课义：昼虎空亡，临危弗殃，财乘遁鬼，申命全伤。

课体是涉害、斩关、间传、泆女，兼「登三天课」——即贵人登天门，贵人临在亥位如登天阙，最利于面见尊上。课义说：白天占问白虎落在空亡；虽临危境却不成灾殃；财爻上却乘着旬遁推出的官鬼；申金与本命一并被伤。

解曰：申乃日鬼，昼占乘虎来伤甲木，以其空亡不畏，故曰临危弗殃也。辰土为日干之财神，遁出庚金作日之暗鬼，且又生起申金，并力伤日，是此财断不可取，撄祸不小也。

申是甲木的官鬼，白天占问它乘着白虎前来伤害甲木；好在它落在空亡，不足为惧，所以课义说虽临危境却不成灾殃。辰土本是日干的财神，可是按旬遁推出来却是庚金，成了暗处的官鬼；它还转过头去生助申金，两下合力来伤日干。可见这笔财断断不可去取，一沾手惹的祸就不小。

断曰：贵登天门(昼将)，罡塞鬼户，利于天庭奏对及功名殿试，并谋望事务，无不相宜。又须占人年命，有生无克。乘干旺相，方为全吉。

贵人登上天门（指白天所乘的天将），天罡又堵住了鬼门户，这样的格局利于到朝廷上奏对答问、赴殿试博取功名，以及一切图谋营求之事，没有不合宜的。不过还要看占问之人行年本命的上神，须得只有相生而无克伐，并且日干乘着旺相之气，才算十全的吉利。

天时：课传六阳，水母空陷，天罡指阳，本当大晴，然天将尽属云水，阴云之象也。家宅：财受夹克，财不由己，喜虎鬼空陷，病讼皆安。仕宦：催官已空，功名不吉。求财：合伙交关，似有利益。婚姻：有必成之势。

天时：四课三传六位全阳，生水的金神又陷在空亡，天罡指向阳位，照理该是大晴；然而所乘的天将全属云水一类，仍是阴云满天的景象。家宅：财爻被上下夹克，钱财由不得自己；可喜白虎与官鬼都落空陷，疾病和官司都可安然。仕宦：催官之神已经落空，功名不吉。求财：与人合伙交易，看着有些赚头。婚姻：有必定谈成之势。

胎产：课传六阳，妊必生男。疾病：肝经之病，或肾水不足，虎鬼既空，可以不药而愈。出行：究竟马空，行期未定。行人：天罡加孟，尚未起程。出师：行军甚利，恐进中有阻。

胎产：四课三传六位全阳，怀的必是男胎。疾病：是肝经的病，或者肾水不足；白虎与官鬼既然落空，不吃药也能好。出行：究竟驿马落空，动身的日子定不下来。行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。出师：行军十分有利，只恐怕前进途中有阻碍。

毕法云：初遭夹克不由己，后合占婚岂用媒。精蕴：三月酉将未时占何日升迁，曰：到任后第三年七月戊寅日辰时得升信。盖青龙乘午加辰，与甲隔三位，故曰三年(视青龙下神与日隔几位而定其年)。戌与辰隔七位，故云七月(视青龙下神与支隔几位而定其月)。午火生寅，寅中有戊，故曰戊寅(视天盘长生之神，以定其日)。青龙所乘之下是辰，故曰辰时(视青龙之地盘而定其时)。至于武官之占，则视太常。

《毕法赋》说：「初遭夹克不由己」，是初传被上下夹克，事不由己；「后合占婚岂用媒」，是天后与六合并见，占婚不必用媒。《精蕴》所载古例：三月里用酉将、在未时占问哪一天能够升迁。断语说：到任之后第三年的七月戊寅日辰时会接到升迁的消息。推法是：青龙乘午而加在辰上，午与甲的寄宫寅相隔三位，所以说三年（看青龙下神与日干相隔几位来定年数）；戌与辰相隔七位，所以说七月（看青龙下神与日支相隔几位来定月份）；午火生寅木，寅中藏着戊土，所以说戊寅日（看天盘上长生之神来定日子）；青龙所乘之神下面正是辰，所以说辰时（看青龙所临的地盘来定时辰）。至于占问武官的升迁，则改看太常。

课体：知一，进茹。课义：昼传盗休，赖尔亥水，末助初财，交居和美。解曰：三传皆火，盗甲木之气，难免休囚。幸赖支上之亥水，足以治之。初传辰土，下被卯克，上被合伤，财非己有。幸末传之午火，生起初传之辰土，亦可以复作我家之财矣。干支上下卯与戌合，寅与亥合，交车作合，可谓和美之甚也。断曰：知一之卦，事有两歧，孕或奇偶。宾主既合，事罔不济，但不免有进寸退尺之象。

「课体」是全课的格局类型，本局为「知一」「进茹」：两课同样是下神克上神，就取与日干阴阳相同的那一课发用，叫「知一」；「三传」（初传、中传、末传三层推断）辰、巳、午顺次相接，叫「进茹」。「课义」四句韵语说的是：日间起课，三传火气泄耗日干甲木而使之休囚，全靠日支上的亥水相救，末传又回头生助初传的财神，干支交合而和美。详解：三传火盛，泄尽甲木元气，日干难免衰弱，幸有日支上的亥水生木，足以救治。初传辰土本是甲木所克的钱财，下面被卯木克，上面又被合神牵住而受伤，这笔财并不真属自己；好在末传午火生起初传辰土，财终究仍可复归我家。甲干寄宫在寅，寅上乘卯而卯与日支戌相合，戌上乘亥而亥又与寅相合，两两交错成合，可谓和美之极。总断：「知一」之课主事情有两条岔路，问胎孕则男女难定；主客既已相合，诸事无不可成，只是难免出现进一寸退一尺、所得抵不上所失的局面。

天时：天罡指卯，龙神飞天，主雨。家宅：子息既多，家亦富饶。求财：大有生意。婚姻：旺夫益子。疾病：不过虚脱之疾，家有良医，手到病瘥。出行：水路甚吉。行人：尚在中途。出师：持久和解。

占天气：「天罡」（辰神）临在卯位，「青龙」（主雨泽财喜的天将）腾飞上天，都是行雨之象，主有雨。占家宅：子女众多，家道也随之富足。占求财：生意兴隆，大有可为。占婚姻：主妻子旺夫而有益于子嗣。占疾病：不过是元气虚脱一类的病，家中又有良医，一诊即愈。占出行：走水路最吉。占行人：天罡临仲位，出门的人还在半路。占用兵：宜打持久战，最终以和解收场。

毕法云：初遭夹克不由己。指南：申将加未占雨曰：龙神飞天，贵人居子，皆行雨之象。神后加亥，明日必雨。中传辛巳，巳中丙火与辛金化水，又辛壬上见亥子加临，六日后当连雨。又：丁丑七月午将加巳，占何日大拜。曰：目今尚未可得，且有丁艰之事。盖仕宦逢罗网，主有此应。目下未得者，缘初传辰卯相害，勾陈与青龙脱气也，后俱验。

《毕法赋》说：初传被上下两神夹住克制，事情就由不得自己作主。《六壬指南》载有两例。其一，以申为月将加在未时上起课占雨，断语是：青龙飞腾于天，「贵人」（天乙，十二天将之首）坐在子水之位，都是行雨之象；「神后」（子神）加在亥上，明日必定下雨；中传是巳，旬中遁出辛金，巳内所藏丙火与辛金相合化水，辛、壬之位又见亥、子加临，所以六天以后当有连绵之雨。其二，丁丑年七月以午为月将加在巳时上起课，问何日能拜受高官，断语是：眼下还得不到，而且将有父母之丧——做官的人碰上「天罗地网」之格，正应这类事；当前不得，是因为初传辰与卯相害，勾陈、青龙又都被泄了气。后来两例都应验了。

课体：伏吟，自任，斩关。课义：支夜三武，三勾可虑，末马遁辛，特来相苦。解曰：支乘三武，既防其盗干矣，干又乘三勾以克支，岂不可虑乎。末传巳乃驿马，旬遁乘辛，又来伤干，则所以苦我者，非一端而矣。

「课体」为「伏吟」「自任」「斩关」：天盘与地盘位置完全重合叫「伏吟」，取日干上神发用叫「自任」，三传带墓神驿马、主离脱奔走叫「斩关」。「课义」四句说：夜间起课，日支上连乘三重「元武」（主盗窃阴私的天将），日干上又连乘三重「勾陈」（主争斗拘留的天将）去克日支，实在可虑；末传巳是驿马，旬中遁出辛金，特地赶来克伤日干。详解：日支乘元武，本就要防它盗取日干；日干又乘勾陈反去克日支，怎能不忧。末传巳既是驿马，又遁出辛金反过来伤害日干，可见来折磨我的不止一端。

断曰：自任之卦，占静则宜，占动则滞。甲而未圻，屈而未伸。又名斩关，有隐遁之形，无安贞之象。伏吟有马须言动，今末传之马，遁辛伤厂，又不利于动也。末助初财，却遁庚鬼又乘勾陈，必有争斗之事，或因财涉讼，致起祸端。

总断：「自任」之课，占静事合宜，占动事则滞塞；如同种子外壳未裂、屈而未能伸展。此课又名「斩关」，有隐遁潜藏之形，却无安守正固之象。伏吟之课见驿马本该论动，可如今末传的驿马遁出辛金来伤日干，反而不利于妄动。末传生助初传的财爻，但初传辰旬遁得庚金，正是乙木的官鬼，又乘勾陈，必有争斗之事，或者因财而涉讼，惹出祸端。

天时：日上乘土神土将，阴而不雨。家宅：有一好子，未免劳碌。求名：不利。求财：防起争端。婚姻：暗昧不吉。胎产：女孕。疾病：初末传遁得庚辛二鬼，必系肝经受病，然人克病症，不久自痊。出行：青龙乘马，一路平安。行人：久于稽留，近日将至。出师：尚无吉兆。

占天气：日干上乘土神又乘土将，只阴不雨。占家宅：有一个好儿子，但自身免不了劳碌。占功名：不利。占求财：要防因财起争端。占婚姻：暗昧不吉。占胎产：怀的是女孩。占疾病：初传、末传旬遁得庚、辛两重官鬼，必是肝经受损，然而人的气势能克住病，不久自会痊愈。占出行：青龙乘驿马，一路平安。占行人：滞留已久，近日将到。占用兵：还看不到吉兆。

毕法云：支坟财并旅程稽。纂义云：自高自大，自逞自是，棱角太过，由此误事。勾留不快，屈而未伸。自家不是，反怨别人。秘要云：乙亥日见丑为财，上乘旬丁，夜乘白虎，必出入求财，或因妻妾而动。心印赋云：乙庚用起见天罡，地上同辰亦此方，预防争夺见乖张。

《毕法赋》说：日支坐墓而财并临，旅途行程必然稽留。《六壬纂义》说：这种课主人自高自大、逞强自是，锋芒太露因而误事；处处受牵绊而不痛快，屈居下位伸展不开；明明是自家的不是，反倒去埋怨别人。《六壬秘要》说：乙亥日见丑为财爻，上乘本旬的丁神，夜占又乘白虎，必定为求财而奔走出入，或者因妻妾之事而有所举动。《心印赋》说：乙日、庚日发用见到天罡，地盘同位上也是辰，就要预防争夺而生乖违。

课体：元首，斩关，励德，闭口。课义：退入鬼藩，幸而空焉，病防再至，煞号销魂。解曰：初财两阴相夹，乙不敢取，次第退归于酉申，是入于鬼域也。幸申酉皆空，不能为害。倘遇出旬，鬼复填实，安知病愈者，不再发也。乙日金鬼本空，出旬则实，谓之销魂煞。遇年命有救，乃可无妨。断曰：旺禄临身，宜占食禄。凡百所占，咸宜守旧。但踏脚空亡，当奋力前进，方为有功。苟首鼠两端，即陷于空败之乡，祸且不测矣。

「课体」为「元首」「斩关」「励德」「闭口」：第一课上神克下神而发用叫「元首」，三传带墓马而主离脱叫「斩关」，日禄临身宜守正自励叫「励德」，去路被空亡堵住、消息不通叫「闭口」。「课义」四句说：财爻节节后退，一直退入官鬼的地界，幸好那鬼落在「旬空」（本旬中无天干可配、有名无实的地支），暂时不能作害；但病要防再发，这一凶煞名叫「销魂」。详解：初传戌土是乙木之财，左右被两个阴神夹住，乙木不敢取用，于是依次退归酉、申，等于退进了鬼的地盘。所幸申、酉都落旬空，一时害不了人。可是一出本旬，鬼就填实变真，病愈的人谁敢保证不再犯。乙日的金鬼本来落空，出旬便转实，所以叫「销魂煞」，须本人年命上另有救神，才可无妨。总断：日禄临于日干之上，最宜占问俸禄食用；诸事都以守旧为宜。但脚下踏着空亡，必须奋力前进才能有功；倘若首鼠两端，就会陷进空败之地，祸患难测。

天时：毕宿与水母皆空，龙神与六合相并，出旬大雨。家宅：卯与戌合，宜室宜家之象。仕宦：申酉之岁，或三秋之月，必能遂意。求财：戌上加阴，未免从惊危中得来。婚姻：干支相合，洵是佳妇佳儿。胎产：上强下弱，男妊产速。求谋：凡事俱有关隔，必待成后获利。疾病：课体关格，恐是隔食气阻之疾，或肝脾受病，速治可愈；若至出旬，病必有加。出行：支干相合，不能速行，出旬有实，冲卯乃行。行人：天罡加孟，尚未启行。出师：和解为上，防有损失。

占天气：主雨的毕宿与主水的申位都落空，青龙又与「六合」（主和合的天将）并临，要等出了本旬才有大雨。占家宅：卯与戌相合，是宜室宜家之象。占仕途：到申、酉之年或秋季三个月，必能称心。占求财：戌上加着「太阴」（主阴私隐匿的天将），财免不了要从惊险中取得。占婚姻：干支相合，实在是好媳妇好儿郎。占胎产：上强下弱，怀的是男胎且生产迅速。占谋事：处处有关隔阻塞，必须等事成之后才能获利。占疾病：课体主关格不通，恐怕是噎食气阻一类的病，或是肝脾受损，赶紧医治可以痊愈；若拖到出旬，病必加重。占出行：干支相合牵绊，不能速行，出旬填实、冲开卯木才动身。占行人：天罡加在孟位，还没有启程。占用兵：以和解为上策，要防损失。

毕法云：旺禄临身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，踏脚空亡进用宜。课经云：乙亥日戌加亥为用，为魁度天门。凡占皆被阻格。纂义云：占产在甲申旬中生，盗逃在甲申旬中获。

《毕法赋》说：日禄旺临自身，反而容易妄自作为；官鬼乘着天乙贵人，所应的是家堂神祇作祟；脚踏空亡之地，正宜奋力进取。《六壬课经》说：乙亥日以戌加亥发用，叫「魁度天门」（河魁跨过天门亥位），凡所占问都会被阻隔。《六壬纂义》说：这种课占生产，孩子会在甲申一旬之内出生；占盗贼逃亡，也在甲申一旬之内捕获。

课体：遥克，蒿矢，泆女，寡宿。课义：交车虽美，所畏蒿矢，熟视初传，全无威势。解曰：干上寅木与支神亥水作六合，支上酉金与干寄辰土作六合，交车相合，凡事皆美。所畏者蒿矢带金为有镞，力足以伤人。细观发用之酉，已作旬空，又谓之遗镞。矢既无镞，又何威势之足畏哉。三传乃三旬空亡，凡事散乱。断曰：遥克蒿矢，已属疏远。今又空亡，是毫无影响。喜既虚声，忧亦泡影。止宜交关财利，及合本经营，或有俾益。课体泆女、寡宿，大不宜占婚姻。

「课体」为「遥克」「蒿矢」「泆女」「寡宿」：四课上下没有相克，只能取遥远相克之神发用，叫「遥克」；其中神来克日的，好比蒿草杆做的箭射过来，叫「蒿矢」；天后与六合同现、主男女私情叫「泆女」；日辰孤零无配叫「寡宿」。「课义」四句说：日干与日支交叉相合本是美事，所怕的只是这一支蒿矢；可细看初传，其实毫无威势。详解：日干上的寅木与日支亥水相合，日支上的酉金与乙木寄宫辰土相合，交叉成合，诸事皆美。所怕的是蒿矢带金，箭上有铁镞，力量足以伤人。细看发用的酉金已落旬空，就等于箭镞脱落；箭既无镞，还有什么威势值得畏惧。三传都落在旬空之地，所以凡事散乱无成。总断：遥克蒿矢本已疏远无力，如今又逢空亡，更是毫无回响：喜是虚声，忧也是泡影。只宜做交易取利、合本经营一类的事，或许还有些好处。课体既是泆女、寡宿，最不宜占问婚姻。

天时：日上昼乘朱雀，夜乘天空，毕宿落陷，晴而有风之象。家宅：室内空虚，必居嫠妇；财爻虽现，取之撄祸。功名：官星落空，填实可望。求财：财乘墓虎，不取免患。婚姻：支上乘空，占婚不吉。胎产：妊恐成女，母空儿实，孕凶产吉。求谋：凡占皆无倚靠。疾病：昼占是积块之疾，或肾水虚涸之症，虽不能即愈，亦不致大害。逃盗：难获。出行：从陆路去。行人：天罡加仲，尚在中途。出师：鬼空防诈，不可因粮于敌。

占天气：日干上白天乘「朱雀」（主口舌文书的火性天将），夜间乘「天空」（主虚诈的天将），毕宿又落陷，是晴而有风之象。占家宅：屋里空虚，多半住着寡妇；财爻虽然出现，取了反而招祸。占功名：官星落空，要等填实才有指望。占求财：财爻乘着墓神白虎，不去取才免祸患。占婚姻：日支上乘空，占婚不吉。占胎产：怀的恐怕是女孩，母空而子实，怀孕时凶而临产反吉。占谋事：所占之事都无依靠。占疾病：白天起课主积块之病，或是肾水虚枯之症，虽不能马上痊愈，也不至酿成大害。占逃亡盗贼：难以捕获。占出行：走陆路。占行人：天罡加在仲位，人还在半路。占用兵：官鬼落空要防敌人诈术，不可指望就地取敌军之粮。

毕法云：后合占婚岂用媒。秘要云：遥克、昴星、别责，遇发用空陷，将乘元武，定主失脱，此法极验。又课经云：乙亥日干上寅，支上酉，为交车脱，缘寅木脱亥水，酉金脱辰土。虽相交涉，主彼此各怀脱赚之意。

《毕法赋》说：天后与六合同现，占婚姻自会成就，哪里还用得着媒人。《六壬秘要》说：遥克、「昴星」、「别责」这几种课体，若发用之神落空陷，天将又乘元武，必主失盗遗物，此法极为灵验。《六壬课经》又说：乙亥日日干上是寅，日支上是酉，叫「交车脱」，因为寅木泄脱亥水，酉金泄脱辰土。双方虽有往来交涉，实际上却各怀骗取对方的心思。

课体：重审，稼穑，芜淫，励德。课义：递互克伐，不相顾接，财化为鬼，求贵事捷。解曰：干上丑土克支，支上申金克干，不相顾接，而互相克伐也。三传皆土，生起支上之申金克日，是传财化鬼，财必难取，取必得祸。夫申为夜贵，又为官爻。而三传财神生之，故求贵之事甚捷也。如病则祷神，讼则求贵，或纳粟得官，或乞恩补授。总之利于有官，不利于平人。断曰：昼占为励德，利君子而不利小人，更不宜问父母之事，缘三传克父母爻也，幸赖支上申金，窃土气而生父母，又遇空亡，仍为不吉。此亦见救不救之例也。

「课体」为「重审」「稼穑」「芜淫」「励德」：第二课下神克上神而发用叫「重审」，三传纯土叫「稼穑」，男女各有外心叫「芜淫」。「课义」四句说：干支互相克伐，彼此照应不上；财爻传变成官鬼；但求见贵人之事反而顺遂。详解：日干上的丑土去克日支，日支上的申金又来克日干，双方谁也不照顾谁，只是互相克伐。三传全是土，生起日支上的申金来克日干，这就是「传财化鬼」：财必然难取，硬取必定招祸。不过申金是夜贵人，又是官爻，而三传的财神正生助它，所以求见贵人、谋取官职之事极为顺利：有病就祈神，有讼就求贵，或者捐纳粟米得官，或者乞恩补缺授职。总之利于有官身的人，不利于平民百姓。总断：白天起课为「励德」，利君子而不利小人，尤其不宜问父母之事，因为三传克父母爻；虽有日支上的申金窃取土气来生父母，可它偏又落空亡，仍旧不吉。这也是有救等于无救的一个例子。

天时：三传全土，水母又空，虽则夜有青龙，或待出旬始雨。家宅：财旺生官，只宜出仕之家，常人占之，讼病相扰。功名：不无所费。求财：财多反亏。谒贵：贵人在牖，遇之极易。谋望：耗财无益。婚姻：昼占平平，夜占甚吉。胎产：下强上弱，妊必成女，交车相克，必有所伤。疾病：昼占乃肾水虚耗，或系积块之症。出行：课名游子，定有所往。行人：天罡加季，行者立至。出师：昼占凶，夜占吉。

占天气：三传全是土，主水的申位又落空，虽然夜占有青龙，恐怕也要等出旬才下雨。占家宅：财旺生官，只适合有官身的人家，寻常人占到，会被讼事与疾病搅扰。占功名：免不了要破费。占求财：财太多反而亏损。占谒见贵人：贵人就在窗前，见面极其容易。占谋望：耗财而无益。占婚姻：白天起课平平，夜间起课很吉。占胎产：下强上弱，怀的必是女胎；干支交叉相克，生产必有所损伤。占疾病：白天起课是肾水虚耗，或者是积块之症。占出行：课名「游子」，一定会出门。占行人：天罡加在季位，行人立刻就到。占用兵：白天起课凶，夜间起课吉。

毕法云：传财化鬼财休觅，闭口卦体两般推。三车一览云：乙上丑，亥上申，不可执，为芜淫。但先有人相许，后却不顾耳。秘要云：传财化鬼，其祸必自宅中发出。唯行年本命上神，能制其鬼，庶无深害。

《毕法赋》说：传中之财化成官鬼，这财就不要去找了；「闭口」的卦体要分两种情形来推。《三车一览》说：乙木寄宫的辰上见丑，亥上见申，两下里都靠不住，这就叫「芜淫」，先前有人许诺，后来却翻脸不认。《六壬秘要》说：传财化鬼的祸事，必定从家宅内部发出；只有本人流年和本命上的神能制住这个鬼，才不至于受深害。

课体：涉害，曲直，泆女。课义：自墓传生，先迷后醒，昼占家宅，昏晦伶仃。解曰：未乃乙木之墓神，亥乃乙木之长生。初传未土，末传亥水，是自墓中传出长生也，占事先昏晦而后通明。未墓昼乘白虎克宅，墓主暗昧，虎主丧凶，自然宅内多昏晦伶仃之事矣。

「课体」为「涉害」「曲直」「泆女」：上下相克有两处以上，比较谁涉害更深而取用，叫「涉害」；三传亥、卯、未合成木局叫「曲直」。「课义」四句说：三传从日干的墓中传出长生，先迷后醒；但白天占家宅，宅内昏暗孤零。详解：未是乙木的墓神，亥是乙木的长生之地。初传是未土，末传是亥水，正是从墓中传出长生，所以占事先昏暗后通明。未墓白天乘着白虎去克宅，墓主暗昧，白虎主丧亡凶险，家宅内自然多有昏暗孤苦之事。

断曰：课乃见机，传曰曲直，宜尖上取尖，美中求美。倘或悠柔不决，必至曲屈难伸；又支干相害，不宜占交加之事。利于兄弟，而不利于妻孥。夜占帘幕临日，利占科第。天后阴神，乘虎亦防断弦。

总断：四课名为「见机」，三传名为「曲直」，宜于尖锐处再取尖锐、美满处再求美满。倘若优柔不决，必致曲屈难伸。又因干支相害，不宜占问彼此交涉之事；利于兄弟，却不利于妻子儿女。夜间起课有「帘幕」（夜贵人）临于日干，利于占科举考试。天后的阴神又乘白虎，还要防丧妻断弦之事。

天时：大罡指阳，水母空陷，木局上风，晴而有风。家宅：自墓传生，先凶后吉，日渐光明之象。仕宦：昼夜皆有帘幕，占试甚利。求财：不能如意，取之有祸。谒贵：事干两贵。婚姻：支干克害，占婚不吉。胎产：上强下弱，男妊；子母相害，难产。疾病：肾水不足之疾，或有痞积，病症克人，宜慎宜谨。出行：陆路可行。行人：天罡加孟，尚未启行。逃亡：难获。出师：昼夜皆凶。

占天气：天罡指向阳位，主水的申位落空，木局起风，是晴而有风之象。占家宅：从墓中传出长生，先凶后吉，家道日渐光明。占仕途：昼夜都有帘幕贵人，占考试很有利。占求财：不能如意，硬取有祸。占谒见贵人：事情牵涉昼夜两位贵人。占婚姻：干支相克相害，占婚不吉。占胎产：上强下弱，怀的是男胎；但子母相害，恐怕难产。占疾病：是肾水不足之病，或者有痞块积聚，病势能克伤人，务须谨慎。占出行：走陆路可行。占行人：天罡加在孟位，还没有启程。占逃亡：难以捕获。占用兵：昼夜起课都凶。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，支乘墓虎有伏尸，干墓并关人宅废，彼此猜忌害相随，合中犯杀蜜中砒。纂义云：未为干墓，临支克支，上乘白虎，宅中必有伏尸为祸。课经云：亥年正月，亥将加卯为灾厄课，盖未为丧车，乘死气加亥，又为岁虎故也。

《毕法赋》说：贵人虽然坐在牢狱之位，只要临于日干仍算合宜；日支乘墓神又乘白虎，宅中会有停放的尸柩；日干之墓一并关锁，人与宅都要衰废；彼此猜忌，害气相随；相合之中却犯凶煞，好比蜜里藏砒霜。《六壬纂义》说：未是乙木日干之墓，加临日支又去克日支，上面还乘白虎，宅中必有伏尸作祟。《六壬课经》说：亥年正月，以亥为月将加在卯上，是「灾厄课」，因为未是丧车，乘着死气加于亥位，又成了当年的岁虎。

课体：重审，不备。课义：中丁初脱，空鬼居末，幸遇支生，死而后活。解曰：初传午火，为乙木之脱气。中传丑土，上乘遁丁。末传申金，乃日干之官鬼，空亡无气。则三传之中，无一佳境。而午又为乙木之死地，若非支神之亥水相生，安能死而复活乎。

「课体」为「重审」「不备」：四课不齐、只成三课叫「不备」。「课义」四句说：中传乘着旬中的丁神，初传泄脱日干，落空的官鬼居于末传，幸得日支亥水相生，才能死中求活。详解：初传午火是乙木的泄脱之气；中传丑土，上面乘着本旬遁出的丁神；末传申金是日干的官鬼，却落空亡而毫无气力。可见三传之中，没有一处是好境地。午又是乙木的死地，若不是日支亥水前来相生，怎能死而复活。

断曰：支干皆刑，又复相克，宾主不投，室家不睦。事起于女，患由于下。凡百所占，皆勿通利。末传空亡，不如退守为佳。乙亥日午加亥为用，为恩多怨深格，缘干生初传，初传生中传，中传生末传，是为恩也。末传克日干，是反成仇也。支加干生干，为自在格。

总断：干支都带刑，又互相克伐，主客投合不来，家室不和。事情由女子引起，祸患出在下人身上。凡所占问，都不通畅。末传落空，不如退守为好。乙亥日以午加亥发用，属「恩多怨深」之格：日干生初传，初传生中传，中传生末传，一路相生本是恩；可末传反过来克日干，恩就成了仇。日支加到日干之上又来生日干，则叫「自在格」。

天时：天罡指毕，课体阳不备，青龙乘丁，皆为雨象。家宅：宅来生人，主发财丁。仕宦：静守生气，恐防不久。求财：主得妇女之财。谒贵：贵人空陷，恐不能遇。婚姻：支来加干，女家俯就。胎产：二阳包阴，上弱下强，恐是女孕。疾病：金鬼克木，肝经之症，然已空陷，不药可愈。出行：昼占不利，夜占水路甚吉。行人：天罡加仲，尚在中途。出师：宜守生气，粮储足备。

占天气：天罡指向毕宿，课体是阳不备，青龙又乘丁神，都是下雨之象。占家宅：宅气来生人，主发财添丁。占仕途：静守生气还可以，只怕不能长久。占求财：主得妇女之财。占谒见贵人：贵人落空陷，恐怕见不着。占婚姻：日支加到日干上，女方肯于屈就。占胎产：两阳夹一阴，上弱下强，怀的恐怕是女胎。占疾病：金鬼克木，是肝经之症，但鬼已落空，不服药也能好。占出行：白天起课不利，夜间起课走水路很吉。占行人：天罡加在仲位，人还在半路。占用兵：宜固守生气之方，粮草储备充足。

毕法云：闭口卦体两般推。课经云：乙亥日，午加亥为用，不利仕宦，惟利常人。盖末传之申金为官鬼，既被初传午火所伤，又被中传丑土所墓，复兼空陷，是申金全无气象矣，复何畏哉。

《毕法赋》说：「闭口」的卦体要分两种情形来推。《六壬课经》说：乙亥日以午加亥发用，不利于做官的人，只利于寻常百姓。因为末传的申金本是官鬼，既被初传午火所伤，又被中传丑土收入墓中，加上落了空陷，申金已全无气势，还有什么可怕的。

课体：反吟，元胎。课义：昼将凶恶，须防有失，动则双双，费用不值。解曰：巳为乙木之脱气，昼乘白虎，既极凶恶，夜乘元武，岂免遗失乎。传有两马，来往不已，是动则双双也。亥之生我也少，已之脱我也多，其费用岂小哉。断曰：反吟之卦，反覆呻吟，变迁不常，得失无定，主宅舍动移之事。巳乘白虎加亥，主小儿有咽喉之病，及木器橱柜锁有伤损，或车船有翻覆之患。支马临绝，行人即来。

「课体」为「反吟」「元胎」：天盘与地盘各神两两相冲叫「反吟」，事情由无到有、如胎孕初结叫「元胎」。「课义」四句说：白天所乘的天将凶恶，须防失落；一动便成双成对，花费大得不值。详解：巳是乙木的泄脱之气，白天乘白虎已极凶恶，夜间乘元武，怎能免于遗失。三传中有两重驿马，往来不停，所以说一动就双双成对。亥水生我的少，巳火泄我的多，花费怎会小。总断：「反吟」之课主反覆呻吟、变迁无常、得失不定，多应家宅迁移之事。巳乘白虎加于亥上，主小儿患咽喉之病，木器橱柜的锁有损坏，或者车船有翻覆之患。日支的驿马临于绝地，行人立刻就来。

天时：久晴而始雨，雨而复晴，终是晴多雨少。家宅：来者思去，去者思归，夜占防盗，失不止一。仕宦：贵禄不见课传，官星与青龙又皆藏匿，占官不吉。求财：财爻临身，宜得文书狱卒之财。谒贵：无因致前。婚姻：男亦不贵，女亦欠佳。胎产：妊者防坠，产者防迟，下强上弱，产乃弄瓦。疾病：肺经有疾，或肝经受制，或轻或重，寒热往来，热多冷少。出行：陆路可行，水路不吉。行人：天罡加季，行人立至。出师：昼夜占之皆不吉，或损将士，或伤资财，或失盔甲。

占天气：久晴之后才下雨，雨后又转晴，终究是晴多雨少。占家宅：在家的想出去，出去的想回来；夜间起课要防盗，失窃还不止一次。占仕途：贵人与禄神都不见于四课三传，官星和青龙又都藏起来了，占官不吉。占求财：财爻临于自身，宜得文书公门一类的钱财。占谒见贵人：没有由头上前。占婚姻：男方不显贵，女方也欠佳。占胎产：怀孕的要防坠胎，临产的要防迟滞；下强上弱，生的是女孩。占疾病：肺经有病，或是肝经受制，或轻或重，寒热往来而热多冷少。占出行：陆路可行，水路不吉。占行人：天罡加在季位，行人立刻就到。占用兵：昼夜起课都不吉，或损折将士，或耗伤财物，或丢失盔甲。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅（昼将）。秘要云：白虎加临旬内之遁鬼，其祸最深，纵空亡亦不能为救。照胆秘诀云：巳亥中间常缺欠，重求轻得报君知。

《毕法赋》说：白虎乘着旬遁出来的官鬼，灾殃不轻（指白天的天将）。《六壬秘要》说：白虎加临在本旬遁出的官鬼之上，祸患最深，即便落了空亡也救不回来。《照胆秘诀》说：巳与亥这一段中间常有缺欠，事情往往求得重而得到的轻，特此奉告。

课体：重审，斩关，不备，励德。课义：空鬼干遇，支乘实墓，用鬼获财，迤逦克去。解曰：酉乃干鬼，旬空无畏。辰乃支墓，实克亥支，宅必昏晦矣。酉克初传寅木，寅克中传未土，未克末传子水，皆是递克之财，此所谓用鬼获财者也。

「课体」为「重审」「斩关」「不备」「励德」。「课义」四句说：日干碰上的是落空的官鬼，日支乘的却是填实的墓神；靠官鬼反而得财，一路递相克伐传下去。详解：酉是日干的官鬼，落了旬空就不必害怕。辰是日支之墓，实实在在地克住亥支，家宅必定昏暗。酉金克住初传的寅木，寅木又克中传的未土，未土再克末传的子水，一路层层相克而带出财来，这就叫「用鬼获财」。

断曰：重审之卦，利上不利下，支干自刑，三传受制，大约忧喜皆无实在也。三传全受夹克，寅受阴酉夹克，未受龙寅夹克，子受贵未夹克，不宜干贵求财，恐其致祸。辰就支上，谓避难逃生。

总断：「重审」之课利上位而不利下位。干支各自带刑，三传又受制约，大体上忧也好喜也好都不落实处。三传全被上下夹克：寅被太阴与酉夹克，未被青龙与寅夹克，子被贵人与未夹克，所以不宜求见贵人谋财，只怕反而招祸。乙木寄宫的辰移到日支之上，这叫「避难逃生」。

天时：水运乎上，箕毕相会，天罡临亥，风雨大作。家宅：人宅自刑，门衰祚薄。仕宦：官禄两空，占官不吉。求财：昼占获财，夜占费力。谒贵：昼占必遇，夜占不吉。婚姻：六合事成，但恐不吉。胎产：下强上弱，占妊成女，支于带刑，产亦欠利。疾病：脾胃伤食所致，或痢疾之类，喜鬼空无害，但不能即愈。出行：陆路欠安，舟楫不吉。行人：天罡加孟，尚未启行。出师：昼占中平，夜占防诈。

占天气：水气运行在上，主风的箕宿与主雨的毕宿会合，天罡又临亥位，必有大风大雨。占家宅：人与宅自相刑伤，门户衰落、福气浅薄。占仕途：官星与禄神两头落空，占官不吉。占求财：白天起课可以得财，夜间起课则费力。占谒见贵人：白天起课必定见着，夜间起课不吉。占婚姻：有六合之神成事，但恐怕结果不好。占胎产：下强上弱，怀的是女胎；干支带刑，生产也不顺利。占疾病：是脾胃伤于饮食所致，或者痢疾之类；可喜官鬼落空而无大害，只是不能马上痊愈。占出行：陆路欠安稳，走水路也不吉。占行人：天罡加在孟位，还没有启程。占用兵：白天起课平平，夜间起课要防敌人使诈。

毕法云：避难逃生须弃旧，干支全伤防两损，宾主不投刑在上。要览云：乙亥日，干上酉，支上辰。干支上神作六合，但支上神为日之财，反生干上之鬼，有求荣反辱之象。乙日干上见六合乘酉，谓之对神隔将，玉成歌曰：对神隔将主人离，辰上逢之宅破期。

《毕法赋》说：避难逃生就必须舍弃旧局；干支两头都受伤，要防双方俱损；主客投合不来，是因为刑在上头。《六壬要览》说：乙亥日日干上是酉，日支上是辰，干支上神虽结成六合，但日支上神本是日干的财，却反过来去生日干上的官鬼，有求荣反受辱之象。乙日日干上见六合乘着酉，叫「对神隔将」。《玉成歌》说：对神隔将主人分离，辰上遇到它，就是宅舍破败之期。

课体：重审，曲直，泆女，丧门。课义：官贵无补，夜禄乘虎，宅虽旺临，昼乘元武。解曰：申金为乙木之官星，夜贵又临其上，俱为空陷，是无补益也。卯为日禄，临于亥上，虽则旺相，然夜虎惊忧，昼元费耗，亦何益之有。酉为乙木之胎神，今作空亡，受下神巳火之克，为损孕格。占产当日便生，占孕恐致损堕。断曰：曲直之卦，事因同类，起厂女子，有孟济未济之象。申虽日鬼临身，缘是贵人，切勿作鬼祟目之。占病是神祇为患，又谓之闲贵人，不宜占讼。

「课体」为「重审」「曲直」「泆女」「丧门」：三传亥、卯、未合成木局，木性曲直，故名「曲直」。「课义」四句说：官星贵人于我无补，夜占日禄乘着白虎；家宅虽有旺禄临照，白天却乘着元武。详解：申金是乙木的官星，夜贵人又临在它上面，却双双落空落陷，于我毫无补益。卯是日禄，临于亥水之上，虽然旺相，可是夜占乘白虎带来惊忧，昼占乘元武带来耗费，又有什么好处。酉是乙木的胎神，如今落了空亡，又受下面巳火所克，成了「损孕格」：占临产则当日就生，占怀孕则恐怕小产。总断：「曲直」之课，事情因同辈同类而起，起自女子，有既济、未济交杂之象。申虽是日鬼临身，但它同时是贵人，切不可当作鬼祟看待。占病是神祇作祟，这又叫「闲贵人」，不宜用来占讼事。

天时：天罡指阳，日上皆空，曲直生火，大晴之象。家宅：旺禄临亥，家道必丰，但嫌元虎，不甚安宁。仕宦：官星与贵人皆空，求官不吉。求财：青龙与财父发用，急宜取之，迟则不得。谒贵：夜贵临干，夜占甚吉。婚姻：男嫌贵空，女嫌将凶，且恐不就。胎产：母实儿空，恐不成胎。疾病：肝脾之病，恐难痊好。出行：陆路空克，水路惊忧。行人：日马不见，天罡加孟，行者未归。出师：昼占无成，夜亦不吉。

占天气：天罡指向阳位，日干上诸神皆空，曲直木局又生火，是大晴之象。占家宅：旺禄临于亥位，家道必定丰厚，只嫌元武、白虎当值，不甚安宁。占仕途：官星与贵人都落空，求官不吉。占求财：青龙与财爻、父母爻一同发用，要赶快去取，迟了就得不到。占谒见贵人：夜贵人临于日干，夜间起课很吉。占婚姻：男方嫌贵人落空，女方嫌天将凶恶，恐怕说不成。占胎产：母实而子空，恐怕结不成胎。占疾病：是肝脾之病，恐怕难以痊愈。占出行：陆路落空受克，水路有惊忧。占行人：不见日的驿马，天罡又加在孟位，出门的人还没回来。占用兵：白天起课无成，夜间起课也不吉。

毕法云：权摄不正禄临支，贵虽坐狱宜临干，鬼乘天乙乃神祇，二贵皆空虚喜期，干墓并关人宅废。指南：戊子二月亥将加未，占兵曰：游都居西南恋生，且离日辰远，贼符临干支，水陆必有伏兵。然乘死绝之气，且初传休囚夹克，末传建旺制初，是守坚敌弱，不能持久。至丑年会金破局，即难支矣。

《毕法赋》说：代理之职名不正，是因为禄神临在日支；贵人虽坐牢狱之位，只要临于日干仍算合宜；官鬼乘着天乙贵人，所应的是神祇作祟；两位贵人都落空，只是一场虚喜；日干之墓一并关锁，人与宅都要衰废。《六壬指南》记一例：戊子年二月以亥为月将加未时占兵事，断语是——游都星居西南而恋着生气之方，且离日辰甚远，贼符临于干支，水陆两路必有伏兵；然而它乘的是死绝之气，初传又休囚受夹克，末传却建旺而制住初传，可见我方守得坚固、敌方力量薄弱，不能持久；到丑年三合会成金局破了敌势，敌人就支撑不住了。

课体：重审，稼穑，飞魂，游子。课义：钱财遍地，得不偿费，两贵俱空，虎丁可畏。解曰：三传皆土，作乙木之财，财可谓旺矣。不知反生起支阴之巳火以脱干，是所得不偿所费也。申子为乙日之贵人，今皆空陷，是已蒙允许，而被人搀越，不过虚喜而已。至于末传，乃事之结果。而丑上遁丁，夜乘白虎，宁不可畏之甚乎。断曰：重审之卦，一日稼穑，有艰难之象。凡事逼迫，不能由己。占者克尽辛勤，方能遂意。华盖覆日，占行人则不归，占逃亡则自归。戌乘朱雀，当有恶犬吠人。

「课体」为「重审」「稼穑」「飞魂」「游子」：三传未、戌、丑全是土，如同耕种收获，叫「稼穑」。「课义」四句说：钱财遍地都是，可所得抵不上所费；两位贵人都落空，白虎与丁神最为可畏。详解：三传全是土，正是乙木所克的财，财可说是极旺了。谁知它反过来生起日支阴神的巳火来泄脱日干，所以所得抵不上所费。申与子是乙日的两位贵人，如今都落空落陷，等于事情已蒙应允，却被别人抢先插队，不过白高兴一场。至于末传，那是事情的结果，而末传丑上遁出丁神，夜间又乘白虎，岂不是可畏之极。总断：「重审」之课，加上一片稼穑纯土，是艰难之兆。凡事被逼迫，做不得自己的主，占者必须吃尽辛苦，才能称心。华盖遮覆日干，占行人则不归，占逃亡反而自己回来。戌乘朱雀，当有恶犬向人狂吠。

天时：日已被墓，青龙升天，天罡指阴，必然大雨。家宅：寅为乙木之兄弟，居宅脱宅，恐被失脱。仕宦：二贵皆空，占官不吉。求财：传财太旺，反无所得。谒贵：恐不能遇。婚姻：日辰相克，占婚不吉。胎产：昼占犹吉，夜占难产。疾病：肝气受伤，或目痛腹疼。子孙乘虎，医人不见效。出行：昼占陆路可行，夜占皆所不吉。行人：课名游子，不能即返。出师：将不得力，夜占防败。

占天气：日干已被墓神收住，青龙升天，天罡指向阴位，必定下大雨。占家宅：寅是乙木的兄弟爻，住在宅中又泄脱宅气，恐怕要遭失窃。占仕途：两位贵人都落空，占官不吉。占求财：传中之财太旺，反而一无所得。占谒见贵人：恐怕见不着。占婚姻：日与辰相克，占婚不吉。占胎产：白天起课还算吉，夜间起课主难产。占疾病：肝气受伤，或者眼睛痛、肚子疼；子孙爻乘白虎，医生医不出效果。占出行：白天起课走陆路可行，夜间起课则处处不吉。占行人：课名「游子」，人不能马上回来。占用兵：将领不得力，夜间起课要防败仗。

毕法云：宾主不投刑在上，于墓并关人宅废；华盖覆日人昏晦，二贵皆空虚喜期。纂要云：乙亥日未加辰，秋占，与关神相并，主人口衰替。假若加临干支上，则为宅废也。倘墓神作生气，必作库务差遣。不求自得，勿作关墓视之。

《毕法赋》说：主客投合不来，是因为刑在上头；日干之墓一并关锁，人与宅都要衰废；华盖遮覆日干，人事昏暗不明；两位贵人都落空，喜事只是一场空。《六壬纂要》说：乙亥日以未加辰，若在秋天起课，又与关神并临，主家中人口衰败。假如它加临在干支之上，那就是宅舍败废。倘若墓神当着生气，反而会被派去掌管仓库、担任差遣，不去求也自然得到，就不能再当作关墓来看。

课体：重审，间传，涉三渊，寡宿。课义：虎人朱雀，讼极凶恶，不论空亡，贵难倚托。解曰：毕法谓甲戌旬中，申加午发用者，为虎人朱雀。虽空不论，占讼最凶。夜贵空陷，坐于鬼方。昼贵入狱，皆难依托也。断曰：间传涉渊，有奔驰阻隔之象。出门无马，渡河无舟，必先难而后易，苦去而甘来也。夜占丁虎克宅，灾祸非小。或屋字坍塌，以致损人。或人口灾病，谓之蛇虎乘丁格。

「课体」为「重审」「间传」「涉三渊」「寡宿」：三传隔一位相连叫「间传」；申、戌、子节节沉向水乡，如同接连涉过三道深渊，叫「涉三渊」。「课义」四句说：白虎踏进朱雀之位，占讼事极凶；即便落了空亡也不能宽解，贵人难以依靠。详解：《毕法赋》说甲戌一旬之中，以申加午发用的，叫「虎入朱雀」，纵然空亡也不作空论，占讼最凶。夜贵人落空落陷，又坐在官鬼之方；昼贵人则陷入狱位，两者都靠不住。总断：间传而涉三渊，有奔走受阻之象：出门没有车马，渡河没有船只，必定先难后易、苦尽甘来。夜间起课，丁神与白虎克伤家宅，灾祸不小：或者房屋倒塌以致伤人，或者家中人口患病，这叫「蛇虎乘丁格」。

天时：天空临干，朱雀飞空，天罡指阳，必主大晴。家宅：丑丁克宅，极凶之象。仕宦：日德与贵人皆空，占官禄不利。求财：两贵皆空，唯财独存，求之可得。谒贵：昼占夜卜，皆不能遇。婚姻：支干相害，两皆不吉。胎产：午为子息，胎必成，男产不甚吉。疾病：气促伤残，日德发用作空；占尊长病难痊。出行：陆路防诈，水路甚凶。行人：天罡加孟，且无日马，行者未归。出师：有失众之象。

占天气：天空临于日干，朱雀凌空飞起，天罡指向阳位，必定大晴。占家宅：丑上的丁神克宅，是极凶之象。占仕途：日德与贵人都落空，占官禄不利。占求财：两位贵人都落空，唯独财爻还在，求之可得。占谒见贵人：无论白天夜间起课，都见不着。占婚姻：干支相害，男女两方都不吉。占胎产：午是子息之神，胎必能成，生男，但产事不甚吉。占疾病：气喘短促、形体伤损；日德发用而又落空，占尊长的病难以痊愈。占出行：陆路要防人使诈，水路很凶。占行人：天罡加在孟位，又不见日的驿马，出门的人还没回来。占用兵：有失去部众之象。

毕法云：喜惧空亡乃妙机，两贵受克难干贵，彼此猜忌害相随。课经云：干上之午，昼乘天空，日干生亡神，上神生天将，名为脱上逢脱。凡占俱无中生有，尽被脱耗，又三传皆是贵人，谓之贵多不贵。凡占权摄不一。反无依倚。如用夜贵，乃名咄目煞。若贵人咄目专视，反坐罪也。纂要云：两蛇夹墓，病有积块难愈。

《毕法赋》说：喜与惧都遇上空亡，正是其中的妙机；两位贵人都受克，就难以求托贵人；彼此猜忌，害气相随。《六壬课经》说：日干上的午白天乘天空，日干去生亡神，上神又去生天将，这叫「脱上逢脱」：凡所占问都无中生有，全被泄耗一空。又三传都是贵人，叫「贵多不贵」，凡占主职权代理而不专一，反倒无所依靠。若用夜贵人，则名「咄目煞」——贵人怒目盯视，反而会因此获罪。《六壬纂要》说：两条螣蛇夹住墓神，病中有积块，难以治愈。

课体：元首，连茹，三奇。课义：拱虚一位，所欠财利，木命属龙，方始遂意。解曰：此拱虚格也。日干为辰，日支为亥，干上乘巳，支上乘子，是子巳夹拱丑寅卯辰四神在内。而三传尚无辰字，是辰乃所虚之一位也。辰乃乙木之财，所欠者非财利而何。倘占人本命属辰，则财利全美，方为称意也。断曰：元首之卦，罗网高张，以尊制卑之象。事多顺利，起于男子。白虎乘巳脱干，又遁旬鬼，恐被子孙脱漏之事。辰阴夜虎乘丁克宅，宅中惊恐。

「课体」为「元首」「连茹」「三奇」：三传丑、寅、卯顺次相连叫「连茹」，传中得旬内的奇神叫「三奇」。「课义」四句说：干支拱夹之中虚缺了一位，缺的正是财利；要占者本命属辰，才能称心如意。详解：这是「拱虚格」。乙木日干寄宫在辰，日支是亥，日干上乘巳，日支上乘子，子与巳之间正好夹拱住丑、寅、卯、辰四位神；可三传丑、寅、卯里偏偏没有辰，辰就是所虚缺的那一位。辰是乙木的财，所缺的不是财利又是什么。倘若占问的人本命属辰，把这一位填实，财利就十全十美，才算称心。总断：「元首」之课，罗网高张，是以尊制卑之象，诸事顺利，事情由男子引起。白虎乘巳泄脱日干，巳又旬遁出辛金官鬼，恐怕会因子孙一辈而有漏失。辰的阴神在夜占时乘白虎与丁神来克家宅，宅中会有惊恐。

天时：水下火上，恐不能雨。家宅：日辰相克，阴神相害，不安之象。仕宦；贵人临支，日禄临传，春时占此，功名必得。求财：财爻虽发传，蛇虎难当，得财亦险。谒贵：贵人临宅，不招自至。婚姻：佳儿佳妇，匹配相宜。胎产：上强下弱，二阴包阳，产必生男。疾病：以病克人，占病不吉。出行：水陆俱佳，龙马临干，出行最吉。行人：天罡加仲，已在中途。出师：凡百惊疑，昼夜不利。

占天气：水在下而火在上，恐怕下不成雨。占家宅：日与辰相克，阴神又相害，是不安之象。占仕途：贵人临于日支，日禄进入三传，若在春天占到此课，功名必定到手。占求财：财爻虽已发传，怎奈螣蛇、白虎当值难以抵挡，得财也有风险。占谒见贵人：贵人临于家宅，不去请他也自己上门。占婚姻：好儿郎配好媳妇，十分相宜。占胎产：上强下弱，两阴夹一阳，生的必定是男孩。占疾病：病气反克人身，占病不吉。占出行：水陆两路都好，青龙与驿马临于日干，出行最吉。占行人：天罡加在仲位，人已在半路。占用兵：事事惊疑，昼夜都不利。

毕法云：所谋多拙遭罗网。中黄经云：乙亥日巳加辰，子加亥，为天罗地网，盖干支各乘羊刃。如网罗兜裹，不宜妄动。或年命冲破，乃为破罗破网。纂要云：乙日胎神在酉，上乘后合。十月占为私孕格，否，则婢妾有孕。

《毕法赋》说：所谋划的多半拙劣，是因为落进了罗网。《中黄经》说：乙亥日巳加辰、子加亥，这就是「天罗地网」，因为干支上各自乘着羊刃，好像被网罗兜住裹起来，不宜轻举妄动。若本人年命能冲开它，那就成了「破罗破网」，反而无碍。《六壬纂要》说：乙日的胎神在酉，上面乘着天后与六合，若在十月起课，就是「私孕格」；否则也主婢妾怀孕。

课体：伏吟，自任，元胎。课义：禄财错综，昼空无用，寅马为生，夜虎凶动。解曰：巳乃日禄，既乘天空；申乃日财，又值旬空，昼占俱无用矣。寅，马也。昼占乘六合为生，夜占乘白虎为克，故主凶动也。

「课体」为「伏吟」「自任」「元胎」。「课义」四句说：禄神与财神交错不清，白天起课都落空而无用；寅是驿马本主生助，夜间乘白虎便凶而妄动。详解：巳是丙火的日禄，却乘着天空；申是丙火的日财，又正落旬空，白天起课两者都用不上。寅是驿马，白天起课乘六合是相生，夜间起课乘白虎便是相克，所以主凶险的躁动。

断曰：此伏吟自任之卦，一名元胎。为伏而未发，屈而未伸之象。利上不利下，利远不利近。守则有功，触则生患。当闭塞柔顺以应之，苟不获已而后动，或动中有成。天空到巳，谓之受辱，亦名投绝。幸作日禄，稍足解之。然中空无力，事主变易。

总断：这是伏吟自任之课，又名「元胎」，是潜伏未发、屈而未伸之象。利上位不利下位，利远处不利近处；固守就有功，触动就生患。应当闭藏柔顺去应付它；如果实在不得已而后动，动中或许也有成就。天空落到巳上，叫作「受辱」，也叫「投绝」，幸而巳同时是日禄，多少能化解一些。然而中传落空无力，事情主变动无常。

天时：昼占久晴，有雨不大，夜占始雾后风。家宅：主有孤寡之人，家堂神像不宁。婚姻：主女家微贱，或兵家女。胎产：主女或聋哑。功名：缓得。求财：未遂意。投谒：主客不和，徒劳无益。疾病：主不能言语，宜祈家堂神像。失脱：主家内人盗去，难寻，逃者隐乡邻家。出行：近处，利夜占，有惊恐。行人：中途有阻。争讼：宜解。兵战：不顺利，主半途而止。

占天气：白天起课久晴，即便有雨也不大；夜间起课先起雾后刮风。占家宅：主家中有孤寡之人，家堂供奉的神像不得安宁。占婚姻：主女方门第低微，或者是兵户人家的女儿。占胎产：主生女，或者孩子有聋哑之疾。占功名：要慢慢才能得到。占求财：不能称心。占投谒：主客不和，白费气力。占疾病：主病人说不出话，宜向家堂神像祈祷。占失物：主家里人偷走，难以找回；逃走的人藏在乡邻家中。占出行：只宜近处，夜间起课有利，但仍有惊恐。占行人：半路上有阻碍。占争讼：宜和解。占用兵：不顺利，主半途而废。

毕法云：宾主不投刑在上，任信丁马须言动。课经订讹云：天地鬼神，不动不克，无所取，择自任。其刚进用于时，故名自任。若任已过刚，必成愆咎。指南：辛未四月酉将，占东省地方安否。曰：日上勾陈月建被支之元武将星克制，且乘天鬼凶煞，主有伏地兵作乱。又传将递克，伏吟见丁马，官防参劾。后果验。

《毕法赋》说：主客投合不来，是因为刑在上头；遇上丁神与驿马，就该论动。《六壬课经订讹》说：天地鬼神不动就不相克，无从取用，只好取日干上神自任为用；它刚健地随时进取，所以叫「自任」。倘若自任过于刚强，必定招来过失。《六壬指南》记一例：辛未年四月以酉为月将起课，问山东一带地方是否安宁，断语是——日干上的勾陈与月建被日支上的元武将星克制，又乘着天鬼凶煞，主有埋伏在民间的兵众作乱；加上三传天将层层递克，伏吟又见丁神驿马，做官的要防被弹劾。后来果然应验。

课体：知一，退茹，斩关，六仪，泆女。课义：病死墓绝，彼此不悦，病讼再兴，财如鬼夺。解曰：丙火病于申，死于酉，墓于戌，绝于亥，四者鹹备，凶可知矣。支上亥克丙，干上辰克子，是彼此不相悦也。墓神发用，凶遇墓止。但昼夜俱乘天后而克干，病讼再兴，实由于此。申酉乃日之财，中末连空，一若鬼夺以去，虽孟积贮，何可得哉。

「课体」为「知一」「退茹」「斩关」「六仪」「泆女」：三传戌、酉、申顺次后退叫「退茹」，传中值旬首甲所遁之位叫「六仪」。「课义」四句说：病、死、墓、绝四种衰地齐备，彼此互不喜悦；病与讼都要再起，财像被鬼夺走一样。详解：丙火在申位为病，在酉位为死，在戌位入墓，在亥位气绝，这四重衰败之地全都凑齐，凶险可想而知。日支上的亥克丙火，日干上的辰克子水，正是彼此谁也不喜欢谁。墓神发用，凶事遇墓本该停住；可是昼夜都乘着天后来克日干，病与讼再度兴起，根子就在这里。申、酉是日的财爻，中传末传接连落空，好像被鬼夺走一般，纵然想积攒，又怎么攒得住。

断曰：此知一之卦，又名退茹。课传厄塞，动多阻碍。进既遇刑而不和，退又陷空而无得。惟利解释，不利谋干，事多起于同类。内战危疑，恩中有害。和同则吉，乖异则凶。又天后并临于戌，亦名泆女，有暗昧阴私之象。

总断：这是「知一」之课，又名「退茹」。四课三传阻塞不通，一动就多阻碍：想进则遇刑而不和，想退又陷空而无所得。只利于化解了结，不利于谋求进取，事情多半起于同辈同类。内部交战、危疑不定，恩惠之中藏着损害：和睦相同就吉，乖违背离就凶。加上天后并临于戌位，又叫「泆女」，有暗昧阴私之象。

天时：有雨且大，夜占即止。家宅：吉，防婢妾小人有越礼之事。婚姻：不宜。胎产：主生女，防临盆不育。功名：宜进不宜退。投谒：昼占宜见贵，主有文字之事，十分如意。求财：可得而反覆。疾病：主咽隔，因食而得，宜下之。失脱：难寻，逃亡亦难获。出行：疑惑不前。行人：占女人即至。争讼：不成，已成有解。兵战：贼猛，不可轻击，宜迁营。

占天气：有雨而且大，夜间起课就停。占家宅：吉利，但要防婢妾小人有越礼的事。占婚姻：不宜。占胎产：主生女，要防临盆而不能成活。占功名：宜进取不宜退缩。占投谒：白天起课宜见贵人，主有文书方面的事，十分如意。占求财：可得，但会反覆。占疾病：主咽喉噎塞，因饮食而得，宜用泻下之法。占失物：难找；逃亡的人也难捉到。占出行：疑惑不定，走不成。占行人：占女人则立刻就到。占争讼：告不成，已经成讼的也有转圜。占用兵：敌人凶猛，不可轻易出击，宜迁移营寨。

毕法云：魁度天门关隔定，鬼乘天乙乃神祇，干墓并关人宅废，夫妇芜淫各有私。括囊赋云：不备芜淫，必有阴私而起谮；拔茅连茹，何妨类聚以求财。纂要云：魁度天门，凡事有阻。又云：亥加支鬼乘天乙，乃家堂神祇。

《毕法赋》说：河魁跨过天门，关隔已成定局；官鬼乘着天乙贵人，所应的是神祇作祟；日干之墓一并关锁，人与宅都要衰废；夫妇各怀外心，彼此都有私情。《括囊赋》说：课体不备又逢芜淫，必有阴私之事而招来谗言；三传如拔茅连根、层层相牵，倒不妨借同类相聚去求财。《六壬纂要》说：魁度天门，凡事都有阻碍。又说：亥加于日支之上，官鬼乘着天乙贵人，应的是家堂神祇。

课体：重审，斩关，极阴，三奇。课义：身败瘦瘠，墓神克宅，乘旬丁旺，旧财可得。解曰：卯乃丙火败脱之神，身被败脱，难免瘦瘠。戌乃丙火之墓，覆支克支，宅象昏晦矣。亥虽克丙，幸得丑为救神。酉财虽居鬼乡，而丑乘旬丁，亦可以助其丙火之力，旧财何不可得之有。昼夜贵人俱不得地，虽入传无益也。

「课体」为「重审」「斩关」「极阴」「三奇」。「课义」四句说：日干败脱而身形瘦弱，墓神克伤家宅；幸而丑上乘着本旬的丁神而得力，旧日的钱财还能收回。详解：卯是丙火沐浴败脱之神，自身被泄脱，难免形容瘦削。戌是丙火之墓，覆盖日支又去克日支，家宅之象昏暗。亥虽然克丙火，幸好有丑土做救神。酉这个财爻虽然坐在官鬼之乡，但丑上乘着旬丁，也能助长丙火的力量，旧财怎么会收不回来。只是昼夜两位贵人都不得地利，纵然进入三传也没有益处。

断曰：此间传之卦，卦体课传俱阴，故名极阴，利于暗中私求密祷。丑发用为台土当门，出入隔碍。朱雀主口舌文词，勾陈卞留连禁锢。日干上卯虽曰生助，实以败干，占者不可不慎。喜丑作旬奇，日精备焉。占事可有意外之获。

总断：这是间传之课，卦体与四课三传全属阴，所以叫「极阴」，宜于暗中私下求告祈祷。丑发用是台土当门，出入受隔碍。朱雀主口舌文书，勾陈主留连禁锢。日干上的卯虽说是生助日干，实际上是在败泄日干，占者不可不慎。可喜丑作旬中奇神，日精之气齐备，占事可以有意外的收获。

天时：久阴淫雨，暂晴即变。家宅：主见怪异，或有伏尸。婚姻：阻滞未成。胎产：防损堕。功名：求贵得荐举。求财：无得，得亦易耗。投谒：昼占宜见贵，有文字之事遂意。疾病：宜服通利之剂，逢春即见凶。失脱：难寻。出行：路多阻折，难行。行人：本日可到。争讼：宜得贵人调解，不解必败。兵战：不利，惟秋八月大吉，见酉尤佳。

占天气：久阴淫雨，暂时放晴又变。占家宅：主见到怪异，或者有停放的尸柩。占婚姻：受阻滞而未成。占胎产：要防小产。占功名：求托贵人可得举荐。占求财：得不到，得到也容易耗散。占投谒：白天起课宜见贵人，文书方面的事能遂心。占疾病：宜服通利的药剂；到了春天病情就见凶。占失物：难找。占出行：路上多有阻折，难以成行。占行人：当天可到。占争讼：宜请贵人调解，不调解必败。占用兵：不利，唯有秋天八月大吉，见到酉神尤其好。

毕法云：昼夜贵加求两贵，支乘墓虎有伏尸。课经云：阴主退，自丑逆传而极于酉，有阴入阴之象，凡占有暗昧不明之事。精蕴云：戌加子，夜乘螣蛇克支，宅中当有怪异频见。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一同加临，正好求托两位贵人；日支乘墓神又乘白虎，宅中有停放的尸柩。《六壬课经》说：阴主退缩，三传自丑逆行而终于酉，有由阴入阴之象，凡所占问都有暗昧不明的事。《大六壬精蕴》说：戌加于子上，夜间乘螣蛇去克日支，宅中当有怪异之事频频出现。

课体：元首，三交，二烦，轩盖。课义：马载长生，酉财难侵，夜元昼虎，占婢逃淫。解曰：寅乃丙火长生，上乘禄马。酉乃丙火之财，坐于鬼方。恃其子而伐我生，财之所以难侵也。酉，婢也，午火临于奴婢，夜元昼虎，必有奸私逃走之事。寅固生干，酉亦生支，而反败其支，又作旬空，不可作俱生论。

「课体」为「元首」「三交」「二烦」「轩盖」。「课义」四句说：驿马载着长生之神，酉财却难以侵取；夜乘元武、昼乘白虎，占婢仆则主私奔淫佚。详解：寅是丙火的长生之地，上面乘着禄神与驿马。酉是丙火的财，却坐在官鬼之方，仗着子水去攻伐我的长生，所以这财难以侵取。酉代表婢女，午火临在奴婢之位，夜乘元武、昼乘白虎，必有奸情私逃之事。寅固然生日干，酉也能生日支，可它反倒败坏日支，又落了旬空，所以不能当作两下皆生来论。

断曰：此元首之卦，又名轩盖，为居尊制卑之象。事起男子，正大光明，百凡顺利。且仲神加支辰，阴阳三传皆仲，六合入课入传，三者交加，应姤九五含章之吉。君子占之，获福宜矣。但午虎乘遁鬼，又坐空亡，名为丧马。午加酉为死交，兼犯天地二烦，小人占之，但取其咎。

总断：这是「元首」之课，又名「轩盖」，是居尊位而制驭卑下之象：事情由男子引起，正大光明，诸事顺利。加上仲神加于日支，阴阳三传全是仲神，六合既入四课又入三传，三者交会，正应《易经》姤卦九五「含章」的吉兆，君子占到，得福是应该的。但午火乘着旬遁的官鬼，又坐空亡，叫「丧马」；午加于酉是「死交」，还兼犯天烦、地烦二煞，小人占到，只能取其咎害。

天时：夜占有雨。家宅：主暗昧，内有阴邪。婚姻：和合。胎产：主婢生子，防血逆。功名：正七月利。求财：难得。疾病：魂游千里。出行：遇雨。行人：未得归。争讼：彼此难结，舟车多费。兵战：利车战，军中多惊，酉年月吉。

占天气：夜间起课有雨。占家宅：主暗昧不明，内有阴邪之事。占婚姻：和合。占胎产：主婢妾生子，要防血逆之疾。占功名：正月、七月有利。占求财：难得。占疾病：主神魂恍惚、如游千里之外。占出行：路上遇雨。占行人：还回不来。占争讼：双方难以了结，车船往来花费很多。占用兵：利于车战，军中多有惊扰，酉年酉月吉利。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅。观月经云：胜光本是马，太冲本是车；神后为华盖，三传定不虚；明君加宠禄，圣主赐天书。曾门云：三交之因，家匿罪人。心镜云：弦望晦朔天烦合，男犯刑伤被利缠；子午卯酉地烦会，女人流血复迍邅。

《毕法赋》说：白虎乘着旬遁的官鬼，灾殃不轻。《观月经》说：胜光（午）本是马，太冲（卯）本是车，神后（子）为华盖；三传若见这几位，断语一定不虚：明君会加赐宠禄，圣主会赏赐天书。《曾门》说：三交之课所以成格，是因为家中窝藏了罪人。《心镜》说：上弦、望、晦、朔之日天烦相合，男子会犯刑伤、被利刃所缠；子午卯酉之位地烦聚会，女人会流血而再遭困顿。

课体：弹射，润下，闭口，泆女。课义：交居匪吉，昼占财失，三合六合，占官必陟。解曰：子与丑合，巳与申合，此干支上下交居也。然丑为申墓，子又克丙，虽交居，而亦不为吉。申，日之财也。昼占乘元武，必主失脱。三传申子辰为三合会成水局，而干之阴阳巳酉丑又成金局，与三传各作六合，以此占官，官必陟也。

「课体」为「弹射」「闭口」「泆女」，三传申、子、辰合成水局叫「润下」。「课义」四句说：干支交互相合并不吉利，白天起课主失财；但三合与六合齐全，占官职必定升迁。详解：子与丑相合，巳与申相合，这就是干支上下交互而居。然而丑是申的墓，子又克丙火，虽说交合，也算不上吉。申是日的财爻，白天起课乘元武，必主失窃。三传申、子、辰三合会成水局，而日干的阴阳两神巳、酉、丑又合成金局，与三传各自成六合，用这样的课占官，官必升迁。

断曰：此弹射之卦，又为润下全局。日遥克神，故名弹射。中传见土，虽曰有丸，然坐空亡，即为失弹，祸福皆无力也。三传俱鬼，若传内有一财出现，其财可安稳而得，谓之传鬼化财。若两课俱空，独存一财，乃名全鬼变财，财甚危险。如此课虽有干上丑土制水，但昼占皆乘水兽，得财须防发祸。

总断：这是「弹射」之课，又是完整的润下水局。日干遥克他神，所以叫「弹射」。中传见土，好比弹弓有了弹丸，可惜它坐空亡，等于把弹丸打丢了，祸也好福也好都没有力量。三传全是官鬼，若传中出现一个财爻，这财可以安稳取得，叫「传鬼化财」；若两课都空而只剩一个财，就叫「全鬼变财」，取财极其危险。像本课虽有日干上的丑土制水，但白天起课全都乘着属水的天将，得财仍须防它引出祸端。

天时：多雨。家宅：不兴旺，防妻室有灾。婚姻：失正不宜。胎产：主女易产。功名：仕者得升迁，试者可获科第。求财：吉利。投谒：不遇。疾病：占妻病不吉。失脱：财物散，人难获。出行：宜从水路。行人：来而有喜。争讼：宜和解。兵战：不利，虚张声势。

占天气：多雨。占家宅：不兴旺，要防妻子有灾。占婚姻：失了正道，不宜。占胎产：主生女，容易生产。占功名：做官的得以升迁，赴考的可中科第。占求财：吉利。占投谒：见不着。占疾病：占妻子的病不吉。占失物：财物散失，人也难以找回。占出行：宜走水路。占行人：来了还带着喜事。占争讼：宜和解。占用兵：不利，只是虚张声势。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，万事喜忻三六合，后合占婚岂用媒。袖中金云：弹射第三课为用，乃日辰两阳神相战，作事凶重有力，不可先动。秘要云：后阴乘白虎，恐有断弦忧。纂要云：遥克课乘空发用，将乘元武，定主失脱。

《毕法赋》说：官鬼虽然显露，也完全不用怕；万事欢欣，是因为三合六合齐全；天后与六合相会，占婚姻哪里还用得着媒人。《袖中金》说：弹射课取第三课为用，是日与辰两个阳神相战，做事凶重而有力量，不可抢先发动。《六壬秘要》说：天后的阴神乘白虎，恐怕有丧妻断弦之忧。《六壬纂要》说：遥克之课若乘空发用，天将又乘元武，必主失窃。

课体：涉害，四绝，不备，乱首。课义：课传上克，乱首丧德，采葛寻脑，妻财作慝。解曰：四课三传皆被上克，而支子发用，临干克干，课名乱首。丙德在巳，为子水所克，是丧德也。酉乃丙之妻财，酉加于寅，寅加于未，未加于子，子来克丙，寻致乱之根原，譬如采葛寻脑，非始于妻财作慝而何。毕法：子寅涉害俱同，但子克日不比，而寅生日可比，故三传旧用寅酉辰。

「课体」为「涉害」「四绝」「不备」「乱首」：下位反过来凌犯上位叫「乱首」。「课义」四句说：四课三传都被上神所克，乱首之课又损伤日德；追查祸乱的根由，好比采葛藤要找它的根头，原来是妻财在暗中作恶。详解：四课三传全被上神克伤，而日支的子发用，临到日干上来克日干，所以课名叫「乱首」。丙火的德神在巳，被子水所克，这就是「丧德」。酉是丙火的妻财，酉加在寅上，寅加在未上，未加在子上，子再来克丙火；顺着这条线追寻祸乱的根源，就像采葛寻根，起头的不正是妻财作恶吗。《毕法赋》说：子与寅涉害的深浅相同，但子克日干属不比，寅生日干属可比，所以三传旧法取寅、酉、辰。

断曰：此见机之卦，亦名上门乱首。盖日往加辰，而辰克日发用者，事体犹轻。今辰来加日，而克日发用，则为尊不凌卑，卑反犯上之象。宜征讨不顺，以应师卦。六害相加，名侵害课。

总断：这是「见机」之课，又叫「上门乱首」。若是日干去加到日支上，由日支克日干而发用，事情还算轻；如今是日支反过来加到日干上，克日干而发用，那就成了尊长不能压制卑幼、卑幼反倒犯上的局面，宜于兴兵征讨不顺之人，正应《易经》的师卦。六害层层相加，又叫「侵害课」。

天时：有雨，难晴。家宅：家口不宁，不利于妻。婚姻：丑时占和合，余不用。胎产：防伤损。功名：先见挫折后有成。求财：勉强有得，终见不足。疾病：主口愿未还，惊忧百出，占妻病尤凶。失脱：目下难获，久自见。出行：不利。行人：即至，主在路不宁。争讼：主一家自相凌犯，外讼两损。兵战：昼占不宁，夜占得金宝，然须谨慎，不可轻敌。

占天气：有雨，难得放晴。占家宅：家中人口不宁，对妻子不利。占婚姻：在丑时起课主和合，别的时辰不用。占胎产：要防伤损。占功名：先受挫折而后有成。占求财：勉强能得一些，终归不够。占疾病：主许下的口愿还没还，惊忧百出；占妻子的病尤其凶。占失物：眼下难找，日子久了自会出现。占出行：不利。占行人：立刻就到，只是路上不太平。占争讼：主一家人自相凌犯；对外打官司则两败俱伤。占用兵：白天起课不安宁，夜间起课能得金宝，但必须谨慎，不可轻敌。

毕法云：三传互克众人欺，支干全伤防两损，彼此猜忌害相随。袖中金云：三上克下，为长幼不利于小。课经云：干上子为初传，虽是日鬼，却生末传寅木长生，又赖宅上未土为救，谓之引鬼为生格。

《毕法赋》说：三传互相克伐，会被众人欺凌；干支两头都受伤，要防双方俱损；彼此猜忌，害气相随。《袖中金》说：三课都是上克下，是长辈对晚辈不利。《六壬课经》说：日干上的子作初传，虽是日的官鬼，却能生末传寅木这个长生之神，又靠宅上未土做救神，这叫「引鬼为生格」。

课体：反吟，知一，无依，三交。课义：德禄旺刃，并皆灰烬，到处去来，难退难进。解曰：丙之德禄在巳，而午为旺刃，今皆冲激受克，化为灰烬矣。去从克处去，来从克处来。到处受克，所谓前后逼迫也。其为进为退，不亦难哉。

「课体」为「反吟」「知一」「无依」「三交」。「课义」四句说：日德、日禄与旺刃全都化成灰烬；来来去去到处受克，进也难退也难。详解：丙火的德神与禄神都在巳，而午是它的旺刃，如今都被冲激克伤，化为灰烬。去也从受克之处去，来也从受克之处来，到处受克，这就是所谓前后逼迫。要进要退，岂不都难。

断曰：此无依之卦，亦为三交。火水未济，反覆呻吟。虽合高盖之称，而车轮朽脱，非君子利有攸往之象也。朱雀作日鬼加干，谓之雀鬼格，朝官忌有弹章。丙日干上临亥，为结绝格，常问必主病讼。如已见灾，偏宜结绝旧事。又作昼贵，宜告贵人结绝。

总断：这是「无依」之课，也是「三交」。火在上水在下，正合火水未济之象，反覆呻吟；虽有高车华盖之名，可车轮已经朽坏脱落，并不是君子适宜有所前往之象。朱雀作日的官鬼加于日干，叫「雀鬼格」，在朝为官的要忌讳被人上章弹劾。丙日日干上临亥，是「结绝格」，寻常人问事必主疾病与官司；如果灾祸已经发生，倒正宜借此了结旧事。亥又是昼贵人，宜于禀告贵人求个了断。

天时：阴晴不定。家宅：主家有逃匿之人，少树木。婚姻：昼占吉，主反覆难合。胎产：夜占生女，防伤堕。功名：反覆中获如意。求财：只宜合伴出门经营，夜占不利。投谒：频数有益。疾病：主寒热反覆。失脱：已在道路。出行：主为谒贵及文书之事。行人：当至，将复他往。争讼：夜占阴私不明之事，事多反覆，若能安分，化祸为福。兵战：昼占大胜，夜占失物损将。

占天气：阴晴不定。占家宅：主家里有藏匿躲避的人，宅旁树木稀少。占婚姻：白天起课吉，但主反覆难成。占胎产：夜间起课生女，要防伤胎。占功名：在反覆之中获得如意。占求财：只宜合伙外出经营，夜间起课不利。占投谒：多跑几趟有好处。占疾病：主寒热往来反覆。占失物：已经流落到路上。占出行：主为拜谒贵人及文书之事而行。占行人：应当到了，但到后又要往别处去。占争讼：夜间起课主阴私不明之事，反覆多变；若能安守本分，可以化祸为福。占用兵：白天起课大胜，夜间起课丢东西又折将。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，前后逼迫难进退。指南：戊子四月戌将辰时占升迁，曰：太岁作鬼冲克，青龙、财官、禄马俱人空绝，纵得升迁，必有意外之变。六月果得升，未几以疽发背而卒。纂要云：雀立登明，求事不成。

《毕法赋》说：官鬼乘着天乙贵人，所应的是神祇作祟；前后受逼迫，进退两难。《六壬指南》记一例：戊子年四月以戌为月将加辰时占升迁，断语是——太岁作官鬼来冲克，青龙、财爻、官星、禄神、驿马全都落入空亡绝地，纵然得到升迁，也必有意外之变。到六月果然升了官，没多久便因背上生疽而去世。《六壬纂要》说：朱雀站在登明（亥）之位，求事不能成。

课体：重审，铸印，不备。课义：自取其祸，课传相锁，两蛇加墓，德禄何可。解曰：干往加支，反被克制，是为上门自取祸也。又系干支锁合，难以解忧释虑。戌为丙火之墓，临日而为两蛇所夹，其为凶灾必矣。发用虽曰德禄，而传入墓库，乌乎可哉。有官者占之，大是偃蹇。

「课体」为「重审」「铸印」「不备」。「课义」四句说：这是自己招来的祸；四课三传彼此锁住；两条螣蛇夹着墓神，日德日禄又能怎样。详解：日干去加到日支上，反被日支克制，这就是上门自取其祸。加上干支锁合在一起，忧虑难以解开。戌是丙火之墓，临于日上又被两条螣蛇夹住，凶灾是必然的。发用之神虽说是日德日禄，可它传进了墓库，又能怎么样。有官职的人占到，处境大为困顿。

断曰：此重审之卦，亦名铸印乘轩，有显官荣禄之象。巳为炉，戌为印，卯为印模。戌中辛金逢巳中丙火作合，段炼铸成，故名铸印。卯为车，故名乘轩。若夏月火日，蛇雀之火太旺，戌卯或值空亡，则为破印损模，求官又为不吉。

总断：这是「重审」之课，也叫「铸印乘轩」，有显官荣禄之象。巳是熔炉，戌是印，卯是铸印的模子；戌中所藏的辛金遇上巳中所藏的丙火相合，锻炼铸成，所以叫「铸印」。卯又是车，所以叫「乘轩」。若是夏季火日起课，螣蛇与朱雀的火气太旺，戌、卯又碰上空亡，那就成了破印损模，求官反而不吉。

天时：燥热未得雨。家宅：吉利，夏秋防火烛。婚姻：可用六礼烦费。胎产：是女，即生男，防不实。功名：求官有成，现任不利。求财：交易之财，有利。投谒：得遇。疾病：象凶，有阴德可保。失脱：可获。出行：上官见贵吉，主遇墟墓惊恐。行人：即来，春占本日至。争讼：中多虚诈，主事起饮食间。兵战：昼占利，夜占中平。

占天气：干燥炎热，还下不了雨。占家宅：吉利，夏秋要防火烛。占婚姻：可以成，但六礼的花费不小。占胎产：说是女孩，就算生了男孩，也要防不能坐实。占功名：求官有成，现任的却不利。占求财：做买卖的钱财，有利可图。占投谒：能够见着。占疾病：象凶，但有阴德可保平安。占失物：可以找回。占出行：赴任、见贵人吉利，主路上遇到荒坟旧墓而受惊。占行人：立刻就来，春天起课当天就到。占争讼：其中多有虚诈，主事情起于饮食之间。占用兵：白天起课有利，夜间起课平平。

毕法云：权摄不正禄临支，两蛇夹墓凶难免，传墓入墓分憎爱。古鉴：己酉十一月朔，卯将戌时，占前程曰：卯来克戌，戌去墓丙，巳去人宅被克，定阻，服制满后得差。又合回避，方孟出头，数又尽矣。果丁内艰起，复避兄任，归九年染恙竟卒。

《毕法赋》说：代理之职名不正，是因为禄神临在日支；两条螣蛇夹住墓神，凶险难免；传中之墓又入墓库，要分憎与爱两种情形来看。《古鉴》记一例：己酉年十一月初一，卯将戌时占前程，断语是——卯来克戌，戌又把丙火收进墓中，巳去入宅反被克制，仕途必定受阻，要等服丧期满才有差事；又该当回避，才刚要出头，气数却也尽了。后来果然因母丧起服，又为回避兄长的官任而离职，回乡九年染病去世。

课体：重审，从革，斩关，伏殃。课义：三传无迹，两贵坐厄，夜将生之，财亡再获。解曰：初传旬空，中传坐于空位，末传又乘空神，是三传皆空，无形迹也。酉为夜贵，受丙之克。亥为昼贵，被未之克。两贵皆坐厄地，岂能得贵之力乎。金局俱空，财既亡失，若夜占得天乙太常、勾陈之土生之，不啻再获，大宜索债。

「课体」为「重审」「从革」「斩关」「伏殃」：三传巳、酉、丑合成金局，金性从革，故名「从革」。「课义」四句说：三传全无踪影，两位贵人都坐在厄难之地；若夜占得土将来生，失去的财还能再得。详解：初传落旬空，中传坐在空位上，末传又乘着空神，是三传皆空、没有形迹。酉是夜贵人，受丙火所克；亥是昼贵人，被未土所克：两位贵人都坐在厄地，怎能借到贵人之力。金局全空，财已经丢失；若夜间起课得到天乙、太常、勾陈这些属土的天将来生它，就不啻失而复得，最宜去讨还欠债。

断曰：此卦从革之局，又为重审。事利后动，先天后革，有气则革而增进，无气则革而速退，百凡宜详审后行。辰乘虎加子，乃支墓临支克支。如占家宅，必有孝服，或有伏尸。盖罡虎临宅，惊恐总非细耳。

总断：此课是从革之局，又属「重审」，宜于后发制人。先是承旧，然后变革：有气则一变而增益，无气则一变而速退，凡事都要详审之后再行动。辰乘白虎加于子上，是日支之墓临于日支又来克日支。如果占家宅，必有孝服之事，或者有停放的尸柩，因为天罡与白虎临宅，惊恐总不会小。

天时：孟雨旋晴，出旬有雨。家宅：罡虎临宅，主有惊恐。婚姻：不宜，亦不成。胎产：恐不实，夜占得男。功名：秋占大吉，余不用。求财：宜空手求之，持本者反无利。投谒：未遇。疾病：占小口有灾，卯月占病凶。失脱：宜寻亦难见。出行：恐所往无倚托。行人：速来。争讼：不宜投托势要，宜和解。兵战：损失或将士病患。

占天气：孟月下雨随即转晴，出了本旬还有雨。占家宅：天罡白虎临宅，主有惊恐。占婚姻：不宜，也说不成。占胎产：恐怕坐不实，夜间起课得男。占功名：秋天起课大吉，别的时候不必用。占求财：宜空手去求，带本钱的反而没利。占投谒：见不着。占疾病：占小孩有灾，卯月占病凶。占失物：可以去找，但也难见着。占出行：恐怕去了没有依靠。占行人：很快就来。占争讼：不宜投靠权势之家，宜和解。占用兵：有损失，或者将士生病。

毕法云：两贵受克难干贵，支乘墓虎有伏尸；合中犯杀蜜中砒，空空如也事休追。课经订讹云：丙丁日从革局虽为财，但酉加巳为愁课。盖酉为秋令肃杀，万物愁苦也。照胆秘诀云：占宅忌见辰克日，支干上下休藏鬼。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，就难以求托贵人；日支乘墓神又乘白虎，宅中有停放的尸柩；相合之中却犯凶煞，好比蜜里藏砒霜；空空如也，事情不必再追。《六壬课经订讹》说：丙日、丁日的从革金局虽然是财，但酉加在巳上便是「愁课」，因为酉属秋令肃杀之气，万物为之愁苦。《照胆秘诀》说：占家宅最忌见到辰来克日，干支上下也不可藏着官鬼。

课体：重审，元胎，寡宿。课义：己财先费，众人怀惠，倘若夜占，一事无济。解曰：申为丙财，加干发用，而值旬空，是现在己财先耗费矣。初生中亥，中生末寅。寅虽日之长生，然昼乘元武，夜乘白虎，难以倚赖。三传递生，徒以我财惠众，于我何利焉。昼占犹有六合，贵人虚声相援；夜占则初蛇末虎，于事尤无济矣。

「课体」为「重审」「元胎」「寡宿」。「课义」四句说：自己的钱财先花出去，众人得了我的恩惠；倘若在夜间起课，一件事也办不成。详解：申是丙火的财，加到日干上发用，却正值旬空，这是眼下自家的钱财先耗费出去了。初传生中传亥，中传生末传寅。寅虽是日的长生，可白天乘元武、夜间乘白虎，靠不住。三传层层相生，白白拿我的钱财去施惠于众人，对我有什么好处。白天起课还有六合与贵人虚张声势地帮衬一下；夜间起课则初传乘螣蛇、末传乘白虎，对事情就更无济了。

断曰：此重审之卦，三传皆孟，为退步长生，名曰生胎。事主迟而有喜。然初中皆落空陷，费尽辛勤，所求未得。又合中多见刑冲，亦防亲匿之间，暗生衅隙。占者每事详审，勿隳志气，自有收成，酉年月吉。

总断：这是「重审」之课，三传全是孟神，属「退步长生」，名叫「生胎」，事情主迟缓而终有喜。然而初传中传都落空陷，费尽辛苦，所求仍未到手。加上相合之中多见刑冲，还要防至亲密友之间暗生嫌隙。占者凡事详审，不要泄了志气，自然会有收成，酉年酉月吉利。

天时：秋占有雨，余无雨。家宅：主家道不足。婚姻：不利，昼占吉，又恐不成。胎产：占胎不实，临产立下。功名：主有人举荐，然有其心，无其实。求财：无所得。投谒：相得甚欢，却无实际。疾病：暴病愈，久病难。失脱：难寻，逃亡为关津所获。出行：不利。行人：未来。争讼：无实害，然既解，仍怀怨心。兵战：防失众，敌无踪影。

占天气：秋天起课有雨，其余时节无雨。占家宅：主家道不足。占婚姻：不利，白天起课虽吉，也恐怕说不成。占胎产：占胎不实，临产时随即生下。占功名：主有人举荐，然而只有那份心，没有那份实。占求财：一无所得。占投谒：相处得很欢洽，却没有实际好处。占疾病：急病能好，久病难愈。占失物：难找；逃亡的人被关卡渡口捉住。占出行：不利。占行人：还没回来。占争讼：没有实际伤害，然而虽已和解，心里仍存怨恨。占用兵：要防失去部众，敌人却不见踪影。

毕法云：二贵皆空虚喜期，合中犯煞蜜中砒。课经云：三传递生，必得众人之力，始终成就。如值空亡，虽有成就之心，乃闲话多，赤心少。心印赋云：空亡用起喜无成，忧灾虽有不为迪。

《毕法赋》说：两位贵人都落空，只是一场虚喜；相合之中却犯凶煞，好比蜜里藏砒霜。《六壬课经》说：三传层层相生，必能得到众人之力，始终有成；如果碰上空亡，虽有想成全的心，也不过闲话多、真心少。《心印赋》说：空亡之神发用，喜事终归无成；忧灾虽然也有，却不至于真正加身。

课体：重审，间传，励德，登三天。课义：交互六害，各怀驵侩，传脱刃空，全无倚赖。解曰：子与未穿，巳与寅穿，干支上下交互六害。如我意孟加害于他人，不知他已先办害我之意，此往彼来，交易险诈，非各怀驵侩而何。全赖动而得吉，庶可免咎。乃三传初脱干气，中作丙刃，末陷旬空，尚何恃以无恐乎。

「课体」为「重审」「间传」「励德」「登三天」：三传辰、午、申隔位顺行、节节升高，所以叫「登三天」。「课义」四句说：干支上下交互六害，双方各怀市侩心肠；三传或泄气、或作羊刃、或落空，全无可依靠。详解：子与未相穿，巳与寅相穿，干支上下交互成六害。就像我心里正要加害别人，却不知他早已备下害我的心思，你来我往，交易之中处处险诈，这不是各怀市侩之心又是什么。全靠动而得吉，才可免于咎害；可三传之中，初传泄脱日干之气，中传是丙火的羊刃，末传又陷旬空，还有什么可倚仗而无所畏惧的。

断曰：此重审之卦，顺进间传，为登三天之格。事主由下而上，由晦而明。君子当之有位，弥尊望弥重之象，否则为翰音登天之凶。昼占贵人立酉，宜谨身修德。夜占龙化为蛇，始荣终辱。惟初秋为得其时令，吉可卜也。

总断：这是「重审」之课，顺行的间传，成「登三天」之格，事情主由下而上、由暗转明。君子占到，是官位渐高、声望渐重之象；否则就成了《易经》中孚上九「翰音登于天」那样有声无实的凶兆。白天起课贵人立于酉位，宜谨慎修身养德；夜间起课青龙化为螣蛇，先荣后辱。唯有初秋才算得其时令，可以卜到吉事。

天时：云蒸雷起，忽复解散，秋占有雨。家宅：贫耗，内外不和，家有坏梯。婚姻：可合而未成。胎产：防有损堕。功名：七月吉，夜占主廷试被斥。求财：费本受惊，终归无得，秋占有刊。疾病：骤病易好，久病凶。失脱：盗物难获，逃亡自归。出行：平稳。行人：子辰日来，昼占有丧车同行。争讼：事达于上，却易解散。兵战：昼占不利，夜占不胜。

占天气：云气蒸腾雷声骤起，忽然又消散，秋天起课有雨。占家宅：贫寒耗损，内外不和，家里有坏了的梯子。占婚姻：本可以成而尚未成。占胎产：要防小产。占功名：七月吉利，夜间起课主殿试被黜落。占求财：折了本钱又受惊吓，终归一无所得，秋天起课才有些利。占疾病：突发的病容易好，久病则凶。占失物：被盗之物难以找回，逃亡的人自己回来。占出行：平稳。占行人：子日辰日到；白天起课，路上有丧车同行。占争讼：事情递到上头，反而容易化解。占用兵：白天起课不利，夜间起课也不能取胜。

毕法云：二贵皆空虚喜期，罡塞鬼户任谋为。古鉴：己酉十月朔，卯将丑时，戊辰生人占升迁。曰：子日为关，今登天而不过关，目下有阻。白虎入宅临父母，必主丁艰。申值旬空，行年未上又见空亡，逢空则止，运亦尽矣，后皆验。

《毕法赋》说：两位贵人都落空，只是一场虚喜；天罡塞住鬼门，正好任意谋划。《古鉴》记一例：己酉年十月初一，卯将丑时，戊辰年生的人占升迁，断语是——子日为关口，如今虽登上天门却过不了这道关，眼下有阻碍；白虎入宅临父母爻，必主父母之丧；申正值旬空，本人流年所在的未上又见空亡，遇空就止，气运也到头了。后来全都应验。

课体：知一，进茹，蓦越。课义：支干拱簇，所虚者禄，夜贵作空，昼贵履狱。解曰：干上乘午，支上乘丑，内拱三传寅卯辰，所虚者巳为日禄，不足之象。酉乃夜贵，加申落空；亥乃日贵，临戌入狱，两贵皆无力也。

「课体」为「知一」「进茹」「蓦越」：越过应取之神而另取他神发用叫「蓦越」。「课义」四句说：干支两头把中间的位次拱围起来，所虚缺的正是日禄；夜贵人落空，昼贵人又陷入牢狱之位。详解：日干上乘午，日支上乘丑，中间拱着三传寅、卯、辰，所虚缺的是巳这个日禄，正是不足之象。酉是夜贵人，加在申上落了空；亥是昼贵人，临在戌上陷入狱位：两位贵人都使不上力。

断曰：此知一之卦，三传顺茹，凡事起于同类。又日辰拱夹，前虚德禄兄弟之爻，主名位犹屯，同类不足，小节未完，又蓦越用神，盗支生干，为人旺宅衰之象。止宜安守故业，不可妄动，动反生灾。寅卯年，春月得之为吉。

总断：这是「知一」之课，三传顺次相连，凡事都起于同辈同类。又日与辰两头拱夹，所虚的前一位正是日德、日禄与兄弟之爻，主名位还在困顿之中，同辈帮不上忙，小的枝节没有了结；再加上蓦越取用，泄脱日支去生日干，是人旺而宅衰之象。只宜安守旧业，不可轻举妄动，一动反而生灾。寅年卯年、春季得到此课才算吉利。

天时：阴雨，间有日光。家宅：可发丁，宅虽未宁，切不宜迁移。婚姻：和合，宜男，恐不悦于舅姑。胎产：防妊者自恃身壮，反伤胎见血。功名：仕者守部久不选，或有官无俸。求财：冬春有利。投谒：未合。疾病：连绵难愈，若不能饮食者凶。失脱：在东南方，或不离己身，逃亡自归。出行：不利贵者，常人平平。行人：申末日来。争讼：事难解散，利客不利主。兵战：不能取胜。

占天气：阴雨之中间或有日光。占家宅：可以添丁，宅气虽还不安宁，也切不可搬迁。占婚姻：和合，宜生男，只恐媳妇不讨公婆的欢心。占胎产：要防孕妇自恃身体壮健，反而伤了胎气见血。占功名：做官的守在部里久久选不上，或者有官职而没有俸禄。占求财：冬春两季有利。占投谒：合不上。占疾病：连绵难愈，若是吃不下饭就凶。占失物：在东南方，或者根本没离开自己身边；逃亡的人自己回来。占出行：对有官身的人不利，寻常人平平。占行人：申日、未日到。占争讼：事情难以了结，利于客方而不利于主方。占用兵：不能取胜。

毕法云：眷属丰盈居狭宅，所谋多拙遭罗网，彼此猜忌害相随。课经云：丑中有牛宿，子中有女宿，丑加子乘太常为牛女相会格。又：传生支脱干，主人多宅窄，切不可迁居宽广之屋，反生灾咎。袖中金云：顺连茹寅卯辰为正和，展经略而果沐恩光。

《毕法赋》说：家眷人口兴旺却住着狭小的宅子；所谋划的多半拙劣，是因为落进罗网；彼此猜忌，害气相随。《六壬课经》说：丑中有斗宿，子中有女宿，丑加在子上又乘太常，就是「牛女相会格」。又说：三传生日支而泄日干，主人口多而宅子窄，切不可搬去宽敞的房子，反会招灾。《袖中金》说：顺连茹的寅、卯、辰是「正和」之象，施展方略便能承受恩宠荣光。

课体：自信，稼穑，游子，三奇。课义：身动则徙，彼投于己，两丁拱墓，静中动矣。解曰：伏吟见丁而动，今干即是丁，为身自动，而徙干支，支神发用，还传至干，为彼投于己也。干丁也，支即旬丁，亦丁也。中传戌为日墓，凡占传墓事止。今初末两丁夹之，是于静之中有动象矣。

「课体」为「自信」「稼穑」「游子」「三奇」：伏吟课中取日支上神发用叫「自信」。「课义」四句说：日干自身一动就要迁徙，对方主动投奔自己；两个丁神夹着日墓，静里含着动机。详解：伏吟之课见丁神就动，如今日干本身就是丁，等于自身发动而牵动干支；日支上神发用，又传回到日干，这就是对方投奔于我。日干是丁，日支上遁出的旬丁也是丁。中传戌是日的墓神，凡占传入墓中事情就停住；可如今初传末传两个丁神把它夹在当中，静止之中便有了动象。

断曰：此伏吟自信之卦，本象潜藏伏匿，止而不发。况纯土稼穑，为艰难之兆，宜静以应之。然日辰逢丁，干支上神，两两冲动，稼穑化为游子。若三九月天马并临，则有必动之势。丑未作年命者，占试必中。盖丑中有斗，未中有鬼，二字合为魁也。

总断：这是伏吟自信之课，本象是潜藏隐匿、止住不发；何况三传纯土成稼穑，是艰难之兆，宜以静应付。然而日与辰都遇上丁神，干支上神两两冲动，稼穑就变成了「游子」。若在三月、九月天马一同临位，那就有非动不可之势。以丑、未为本命年命的人，占考试必定中式，因为丑中有斗宿，未中有鬼宿，斗、鬼二字合起来正是一个「魁」字。

天时：阴多雨少。田禾：可得丰收，终防虚耗。家宅：不宜动土，恐致口舌。婚姻：主田家女，或库吏家女，入赘吉。胎产：不佳。功名：若屯田版筑等官，必得异擢，余不利。求财：无得且有耗折。投谒：不值。疾病：主脾泄积聚，难愈。失脱：难追。出行：主有私孟事，或往妇女家。行人：飘流未归，或有私恋。争讼：主争夺田产。兵战：吉，尤利屯田。

占天气：阴天多而雨水少。占田禾：可望丰收，但终究要防白忙一场。占家宅：不宜动土，只怕招来口舌。占婚姻：主是种田人家的女儿，或者是库吏人家的女儿，入赘吉利。占胎产：不好。占功名：若是屯田、营造一类的官职，必得破格提拔，其余的都不利。占求财：得不到，还有耗损。占投谒：碰不上。占疾病：主脾虚泄泻、腹内积聚，难以痊愈。占失物：追不回来。占出行：主有私下的事，或是往妇女家去。占行人：漂泊在外没回来，或者另有私情牵绊。占争讼：主争夺田产。占用兵：吉利，尤其利于屯田。

毕法云：费有余而得不足，彼求我事支传干。课经云：交车冲，不论亲疏，先合后离。指窍云：凡逆传四季者，春占越库，散财不以其道；夏占传魁，委用不得其人；秋占杀墓，势将兴而将起；冬占伏阴，机渐收而渐藏。

《毕法赋》说：花费有余而所得不足；对方来求我，是日支传到日干。《六壬课经》说：交车相冲的课，不论亲疏，都是先合后离。《指窍》说：凡三传逆行辰、戌、丑、未四季神的，春天占是「越库」，散财而不循正道；夏天占是「传魁」，用人不当；秋天占是「杀墓」，势头将兴而未兴；冬天占是「伏阴」，机运渐渐收敛潜藏。

课体：重审，退茹。课义：昼禄虎边，遂谒三传，随鬼归墓，终受淹缠。解曰：午为丁禄临日，然昼占乘白虎，不可守也。遂动而投于三传，初传子鬼，中传亥鬼，而人在末传之戌墓，始终受淹缠昏滞之咎而已。子鬼坐丑方受克，似不能为害。然丁课坐未，与之冲动，亦未见安宁也。

「课体」为「重审」「退茹」。「课义」四句说：白天起课日禄落在白虎旁边，于是投向三传；跟着官鬼一同归入墓中，始终受牵缠。详解：午是丁火的禄神临于日上，然而白天起课它乘着白虎，守不住，于是动起来投入三传：初传子是官鬼，中传亥也是官鬼，最后又落进末传戌这个墓里，始终只落得牵缠昏滞的咎害。子这个官鬼坐在丑上正受克制，看似不能为害；可是丁的寄宫坐在未，与丑相冲而把它冲动起来，也就未见安宁了。

断曰：此重审之卦，逆传连茹，利为主而后动。长上有厄，事从内起，咎由妇人，往多不顺，详审后行则吉。在君子则有不终家食之象，然志孟扶摇，身仍淹滞。在常人则为破产、涉讼之象。大约半生磨折，始就安逸也。百凡有始鲜终。

总断：这是「重审」之课，三传逆行相连，利于做主方而后发动。长辈有厄难，事情从内部生出，过错由妇人引起，前去多半不顺，详审之后再行动才吉。在君子身上是不能长久居家食禄之象，虽有扶摇直上的志向，身子却仍被滞留；在平常人身上则是破产、涉讼之象。大约要经过半生磨折，才能安逸下来，凡事有头无尾。

天时：多雨久阴。家宅：人旺不宜买奴婢，主时有官非盗失。婚姻：主有官讼，久始得合。胎产：主女，即产。功名：必历两官，后见蹭蹬。求财：有损无益。疾病：难安，亦不大凶。失脱：夜占反受贼累，为官所诈。出行：不利，未远即返。行人：即至。争讼：昼占宜求贵助，夜占不利。兵战：宜用权变，恐不果断。

占天气：多雨而久阴。占家宅：人口兴旺，但不宜买奴婢，主时常有官司与失窃。占婚姻：主有官讼牵扯，很久才能成。占胎产：主生女，随即临产。占功名：必定要历任两处官职，往后就步步蹭蹬。占求财：有损无益。占疾病：不易安好，但也不算大凶。占失物：夜间起课反而被贼所累，被官府敲诈。占出行：不利，走不远就要折返。占行人：立刻就到。占争讼：白天起课宜求贵人相助，夜间起课不利。占用兵：宜随机应变，只怕不够果断。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，将逢内战所谋危。袖中金云：重阴安嘉遁之贞，宁甘没齿。古鉴：午将加未占前程曰：丁德在午，亥为上德，子为紫微，丑为北斗，主有阴德洪大。传遁乙丙丁三奇，贵人在中，午禄扶身乘虎，行年催官，子蛇前引，必得高第，小则郎官，大则侍从，未易量也。俱验。

《毕法赋》说：官鬼乘着天乙贵人，所应的是神祇作祟；天将遭遇内战，所谋之事危险。《袖中金》说：重重阴气正合《易经》遁卦「嘉遁贞吉」的意思，宁可安于隐退终老。《古鉴》记一例：午将加未时占前程，断语是——丁的德神在午，亥是上德，子是紫微，丑是北斗，主有洪大的阴德；三传旬遁得乙、丙、丁三奇，贵人居于其中，午禄扶身而乘白虎，本人流年又催官，子上螣蛇在前引路，必中高第，小则做郎官，大则入侍从，前程不可限量。后来都应验了。

课体：重审，间传，时遁。课义：遍地贵人，利见大人，支干互绝，六位阴纯。解曰：亥乃昼贵，酉乃夜贵，见于三课四课，又在初传中传，遍地皆是。利于谒见，不利于倚托，贵多则不专也。火绝于亥，土绝于巳。今支干互绝，宜于两相更代之事。又三传间递，纯是六阴地位，宜于私谋阴于，不利公事也。

「课体」为「重审」「间传」「时遁」。「课义」四句说：贵人满盘皆是，利于谒见大人；干支互相临绝，三传六位纯属阴神。详解：亥是昼贵人，酉是夜贵人，既出现在第三课第四课，又落在初传中传，可谓遍地都是。这样只利于登门谒见，不利于长久倚托，因为贵人一多就不专一。火绝于亥，土绝于巳，如今干支互相临绝，宜于两下更替接替之事。加上三传隔位相传，纯粹落在六个阴位上，宜于私下阴谋密事，不利于公事。

断曰：此重审之卦，退茹间传，合时遁格。用起孟神，传仲及季，以阴加阴，有朋从阴谋之事，起于下人女子。若循理而行，则应牝马之贞，黄裳之吉。否则忧疑患难，自临绝地矣。中末空亡，凡事有始无终，吉凶皆虚而不实。

总断：这是「重审」之课，逆退的间传，合于「时遁」之格。发用起于孟神，传到仲神再到季神，以阴加阴，有结伙密谋之事，起自下人和女子。若能循理而行，就应《易经》坤卦「牝马之贞」与六五「黄裳元吉」；否则忧疑患难，自己走进绝地。中传末传落空亡，凡事有始无终，吉也好凶也好都虚而不实。

天时：多阴晦，亦无雨。家宅：宜与人互相兑换而居，夜占朱雀内战，防口舌火烛。婚姻：不成。胎产：土女胎，或婢妾生子。功名：现任主多差委，权摄考试，恐荐而不售。求财：八月可得。疾病：主犯寒邪，口轻夜重。失脱：主女子盗窃，深藏难觅。出行：谒贵多遇而无力。行人：占尊长即归。争讼：主为交易田产，或阴私之事，各投势要，终归解散。兵战：宜用间谍，临时权变。

占天气：多阴晦，也没有雨。占家宅：宜与人互相对换居所；夜间起课朱雀内战，要防口舌与火烛。占婚姻：不成。占胎产：主女胎，或者是婢妾生子。占功名：现任的主多被派差委，代理考务，只怕被举荐了却卖不出去。占求财：八月可得。占疾病：主感受寒邪，白天轻夜间重。占失物：主被女子偷去，藏得很深难以找到。占出行：拜谒贵人多能见着却借不上力。占行人：占尊长则立刻回来。占争讼：主为田产交易或阴私之事，各自投靠权势之家，最终归于化解。占用兵：宜使用间谍，临机应变。

毕法云：昼夜贵加求两贵，课传皆贵转无依，不行传者考初时。课经云：亥酉未时遁格，盖酉为太阴，未中丁马玉女，利隐遁潜形。自亥传未，如人入幽暗求隐，有遁身之象、君子吉而小人凶也。纂义云：夜占朱雀内战，家有口舌火烛。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一同加临，正好求托两位贵人；四课三传都是贵人，反倒无所依靠；不入三传的，要考究初传的时辰。《六壬课经》说：亥、酉、未是「时遁格」，因为酉是太阴，未中藏着丁神、驿马与玉女，利于隐遁藏形；自亥传到未，如同人走进幽暗处求隐蔽，有藏身之象，君子吉而小人凶。《六壬纂义》说：夜间起课朱雀内战，家里会有口舌与火烛之患。

课体：昴星，掩目，虎视。课义：递相暗昧，各甘其晦，魁罡乘丁，如骑虎背。解曰：支墓覆干，干墓覆支，是为递相暗昧。乃干复自坐于戌，支复自坐于辰，又为各甘其晦也。故毕法有天网恢恢之喻。魁罡主动，而丁又变动之神，今魁乘旬丁，罡乘课丁，其动凶猛，如骑虎背也。

「课体」为「昴星」「掩目」「虎视」：四课上下无克，从酉位取用叫「昴星」。「课义」四句说：干支互相笼罩在昏暗之中，各自甘于晦暗；河魁、天罡又乘着丁神，如同骑在虎背上。详解：日支之墓覆盖日干，日干之墓覆盖日支，这就是互相暗昧；而日干又自坐在戌上，日支又自坐在辰上，这就是各自甘于晦暗，所以《毕法赋》有「天网恢恢」的比喻。河魁、天罡本主动，而丁又是变动之神，如今河魁乘着旬丁，天罡乘着课丁，动得凶猛，就像骑在虎背上下不来。

断曰：此昴星之卦，名冬蛇掩目，亦名虎视。魁罡系于丑未，人宅俯仰皆在墓中，否塞甚矣。倘更日月宿临四仲，则为天地二烦。夜占则又蛇虎纵横，尤为凶象。占者当如蛰虫坏户，退藏于密，极意提防，庶可免咎。

总断：这是「昴星」之课，名叫「冬蛇掩目」，也叫「虎视」。河魁、天罡系在丑、未之上，人与宅一俯一仰都在墓中，闭塞得很。倘若日宿月宿再临于四仲之位，就成了天烦、地烦二煞；夜间起课又是螣蛇白虎纵横，尤其是凶象。占者应当像冬眠的虫子塞住洞口那样，退藏到隐密处，极力提防，才可免于咎害。

天时：主有雷电，昼占雨足，夜占风多。家宅：夜占有大惊恐事，或多怪梦。婚姻：不宜，若成必夫妇不睦。胎产：昼占得男吉，夜占立产，有虚惊。功名：中有危险，兢慎终吉，午生人尤佳。求财：计谋多左。疾病：暴病无事，久疾凶，主惊疾。失脱：难获。出行：利赴任，余有悔。行人：淹滞。争讼：不利。兵战：昼占不宁，夜占获金宝之兆。

占天气：主有雷电，白天起课雨水充足，夜间起课风多。占家宅：夜间起课有极大的惊恐之事，或者多做怪梦。占婚姻：不宜，若勉强成了必定夫妻不睦。占胎产：白天起课得男为吉，夜间起课立刻临产，中间有虚惊。占功名：其中有危险，小心谨慎终究得吉，午年生人尤其好。占求财：谋划多半落空。占疾病：急病没事，久病则凶，主惊悸之疾。占失物：难找。占出行：利于赴任，其余的去了会后悔。占行人：滞留在外。占争讼：不利。占用兵：白天起课不安宁，夜间起课有获取金宝之兆。

毕法云：干支乘墓各昏迷，人宅坐墓甘招晦，虎视逢虎力难施。课经云：丁丑日辰加未，夜将白虎乘墓，临身入传，卦体虎视，如逢三虎，有力难施，惊危不免。括囊赋云：昴星归去而防险。

《毕法赋》说：干支各自乘墓而昏迷不明；人与宅同坐墓中，甘心招来晦暗；虎视之课再遇白虎，有力也施展不出。《六壬课经》说：丁丑日以辰加未，夜将白虎乘着墓神，临于自身又进入三传，卦体本是虎视，如同又遇三只老虎，纵有气力也难施展，惊险在所难免。《括囊赋》说：昴星课要回头退避，以防危险。

课体：元首，从革。课义：小利先施，大财必归，传空将土，重重取妻。解曰：干，自己也；支，他人也。酉本我财，然是空财。今加丑上，是我以小利施于彼。遂致巳加于酉，合成三传金局，皆为我利矣。初传乘空，中传脱气，末传旬空，而得夜将纯土生之，皆化为实，重重皆我妻财也。

「课体」为「元首」「从革」。「课义」四句说：先施出小利，大财必定归来；三传虽空而天将属土，妻财重重可得。详解：日干代表自己，日支代表他人。酉本是我的财，却是一份空财；如今它加到丑上，就是我把小利先施给对方。于是巳加到酉上，合成三传金局，全都成了我的利益。初传乘空，中传泄气，末传落旬空，可是得到夜将一片纯土来生它们，就全都由虚化实，重重叠叠都是我的妻财。

断曰：此元首之卦，合从革之局，事多顺利，起于男子，有正大光明之象。但三合退行，必有阻隔。卯酉临于干支，体同龙战，不免疑忌乖离。贵人立卯，阴小有灾。初末皆空，中间耗窃，枉用心术工夫，始终虚而不实。

总断：这是「元首」之课，又合从革之局，事情多半顺利，起于男子，有正大光明之象。但三合是退着走的，必然有阻隔。卯、酉分临干支，格局如同《易经》坤卦上六「龙战于野」，免不了猜疑忌恨、乖违分离。贵人立于卯位，小辈和阴人有灾。初传末传都空，中间又被耗窃，白白用尽了心机手段，始终虚而不实。

天时：气燥，有云少雨。家宅：宜进田财，多蓄奴婢。婚姻：再娶吉，然防拂逆翁姑。胎产：防不实。功名：尊显者吉，微员不利。求财：随地有财，却不得实。疾病：主父母灾，腹痛、血痢，暴病即解。失脱：捕风捉影。出行：宜避患远行，不利吊丧问疾。行人：占奴仆、文书，速到。争讼：乍讼难解，久讼即和。兵战：步步谨慎，始无挫折。

占天气：气候干燥，有云少雨。占家宅：宜添置田产，多养奴婢。占婚姻：续娶吉利，但要防媳妇忤逆公婆。占胎产：要防坐不实。占功名：地位尊显的人吉，小官吏不利。占求财：随处都有财，却拿不到实的。占疾病：主父母有灾，腹痛、下痢便血，急病随即化解。占失物：如同捕风捉影。占出行：宜远行避祸，不利于吊丧问病。占行人：占奴仆或文书之事，很快到达。占争讼：刚起讼时难解，讼久了反而言和。占用兵：步步谨慎，才不会受挫。

毕法云：人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。课经云：范蠡为越王占产，申加子，巳为用，旺火克下死金，上强下弱，决生男。指南：正月亥将加卯，占升迁，三传空脱，太岁龙神落陷，互乘死气，春得金局，官难满任，明年宜请告。不听，果被劾罢。

《毕法赋》说：人与宅都处死地，各自衰弱；相合之中却犯凶煞，好比蜜里藏砒霜。《六壬课经》说：范蠡替越王占生产，申加于子，取巳发用，旺火克下面的死金，上强下弱，断定生男。《六壬指南》记一例：正月以亥为月将加卯时占升迁，三传落空又泄气，太岁与青龙落陷，交互乘着死气，春天又结成金局，断为官职难以做满任期，明年应当告病请退；那人不听，果然被弹劾罢官。

课体：重审，四绝，斫轮。课义：木坐空申，斫朽木轮，事虽败坏，再造出旬。解曰：申金旬空，卯木坐于其上，虽为斫轮，不免朽木难雕矣。丁火败于卯，而脱气于戌。巳又支之破碎，事必败坏。然出旬则申金填实，再造可成也。按甲辰旬，卯落旬空，方为朽木。今申空当为无斧，亦作朽木难雕。

「课体」为「重审」「四绝」「斫轮」：以金斫木、有雕琢成器之象叫「斫轮」。「课义」四句说：卯木坐在落空的申金之上，等于拿钝斧去砍朽木；事情虽然败坏，出了本旬还能重造。详解：申金落旬空，卯木坐在它上面，虽说成了斫轮之格，也免不了是朽木难雕。丁火沐浴败于卯，又在戌上泄气，巳还是日支的破碎之神，事情必定败坏。然而出了本旬申金填实，重造还是可以成功的。按理说甲辰一旬中卯落旬空，那才叫朽木；如今是申空，本该算作没有斧头，但也一样作朽木难雕来论。

断曰：此重审之卦，格合斫轮。乙庚作合成器，占主官荣爵显。惜申值旬空，则为斧斤未利，亦同朽木之论，必须待时改图，不当率意任行也。子午卯酉，皆临绝地，但宜了结旧事，不利谋为。昼占卯用，为勾陈内战，夜为天空内战。

总断：这是「重审」之课，格局合于「斫轮」。乙与庚相合而成器，占主官位荣显。可惜申正值旬空，斧刃便不锋利，仍旧同于朽木之论，必须等待时机改换图谋，不该由着性子贸然行事。子、午、卯、酉都临在绝地，只宜了结旧事，不利于另谋新举。白天起课取卯发用，是勾陈内战；夜间起课则是天空内战。

天时：久雨即晴，久晴有雨。家宅：不富，主有造作之事。婚姻：夜占吉，主吉期改卜。胎产：胎神临绝，防损。功名：良材未遇，改图有成。求财：未得，宜田产加绝。疾病：暴病吉，久病凶，年命寅酉尤忌。失脱：夜占难获。出行：有阻。行人：占弟兄即至。争讼：得贵力调解。兵战：事多虚声，防失众。

占天气：久雨随即转晴，久晴则又有雨。占家宅：不富裕，主家中有兴造修建之事。占婚姻：夜间起课吉，主吉期要另行改定。占胎产：胎神临于绝地，要防损胎。占功名：好材料还没遇上识货的人，改换门路才有成。占求财：暂时得不到，宜在田产上加意，但也临绝。占疾病：急病吉，久病凶，本命年命在寅、酉的尤其忌讳。占失物：夜间起课难找。占出行：有阻碍。占行人：占兄弟则立刻就到。占争讼：能得贵人之力调解。占用兵：事情多是虚张声势，要防失去部众。

毕法云：所谋多拙遭罗网，空上逢空事莫追。课经云：干上乘支之网，支上乘干之罗，我孟网罗他，他已网罗我。申遇空亡是为破罗。袖中金云：凡卯木坐空，亦谓之朽木难雕。宜弃业别作生理。订讹云：传见本日墓神，名曰旧轮，再斫来意，主退官失职，再谋兴复。

《毕法赋》说：所谋划的多半拙劣，是因为落进罗网；空上又逢空，事情不必再追究。《六壬课经》说：日干上乘着日支的网，日支上乘着日干的罗，我正要罗网别人，别人早已罗网住我；申碰上空亡，那就叫「破罗」。《袖中金》说：凡卯木坐空，也叫朽木难雕，宜舍弃旧业另作生计。《订讹》说：三传中见到本日的墓神，叫「旧轮」，是再砍一次旧车轮的意思，主退官失职，还想再谋复起。

课体：反吟，无亲，并栏射。课义：动意先有，主客相就，契义难忘，欢欣如旧。解曰：丁主动。干，丁也；支，亦丁也。干支相加，两丁交互，是意已先动，两丁迭为宾主以相就也。亥中有壬，初传亥与口乾丁壬相合，而中末丑未，复往来稠密，町谓契义难忘矣。中传未之课丁，与末传丑之旬丁又成两丁相通，其欢忻之情，宜如旧而不改矣。德神发用，能解百凶。断曰：此反吟无亲之卦，为井栏斜射之格。占主一身两用，旁求易就，盲道难容。凡事速成，亦复易破。静则宜，动则扰也。昼夜贵人，皆克其所临之神，亦主贵人嗔怪。

「课体」为「反吟」「无亲」「并栏射」，即「井栏斜射」之格。「课义」四句说：动的心思早已先有，主客两下相就；情义难忘，欢欣如同往日。详解：丁主动。日干是丁，日支上遁出的也是丁，干支相加，两个丁交互，正是心意早已发动，两丁轮流做主客而彼此相就。亥中藏着壬水，初传亥与日干丁成丁壬相合；中传末传的丑、未又往来稠密，可说是情义难忘了。中传未上的课丁，与末传丑上的旬丁又成两丁相通，那份欢欣之情，自然如旧不改。德神发用，能化解百般凶险。总断：这是反吟无亲之课，属井栏斜射之格，占主一身要当两处使，向旁边求告容易成，走正路反倒行不通；凡事很快做成，也很快就破。静守合宜，一动就生扰乱。昼夜两位贵人都克它们所临的神，也主贵人会有嗔怪。

天时：求雨即得，占晴未晴。家宅：宅吉人和，但时有移动。婚姻：始见反覆，终得成就。胎产：主胎不宁，昼占吉。功名：大利，多历旧任，同官极相得。求财：转展不一，后有厚蓄。疾病：虽甚无防，须防反覆。失脱：寻得，逃亡自归。出行：多遇亲故。行人：即归。争讼：贵人不悦，变作不常。兵战：昼吉夜凶，交锋不一。

占天气：求雨立刻就得，占晴则一时不晴。占家宅：宅吉人和，只是时常有搬动。占婚姻：起初反覆不定，最终得以成就。占胎产：主胎气不宁，白天起课吉。占功名：大为有利，多半在旧任上历练，与同僚极其相得。占求财：辗转不定，往后能有厚积。占疾病：病虽重却无妨（底本作「虽甚无防」，「防」当为「妨」之讹），只须防它反覆。占失物：找得回来；逃亡的人自己回来。占出行：路上多遇亲友故旧。占行人：立刻回来。占争讼：贵人不高兴，情势变化无常。占用兵：白天吉夜间凶，交锋时胜负不一。

毕法云：传墓入墓分憎爱。贵人蹉跌事参差。纂要云：丁丑日无克。丑宫癸水，遥射巳宫丙火，以巳上亥神为用，如傍井倚栏，斜冲射之，不出井外也。亥是官星德神，不宜值中末之墓，有官人占之不利。如寻常人，却喜鬼入墓也；心印赋云：登明忽来传上居，干求贵位必悬鱼。

《毕法赋》说：传中之墓又入墓库，要分憎与爱两种情形来看；贵人失足，事情就参差不齐。《六壬纂要》说：丁丑日四课无克，丑宫的癸水远远射向巳宫的丙火，就取巳上的亥神发用，好比靠着井栏斜着冲射，射不出井口之外。亥是官星又是德神，不宜落在中传末传的墓里，有官职的人占到不利；若是寻常百姓，反倒喜欢官鬼入墓。《心印赋》说：登明（亥）忽然来到三传之上，谋求贵显之位必能佩上鱼袋。

课体：重审，铸印，乘轩。课义：彼此不足，然后和睦，虽尔貌恭，终赖其仆。解曰：未为子害，丑为午害，日与辰先自有不足之处，然后未合于午，丑合于子，交相和睦也。然子午丑未，又实相冲，其为和睦，貌恭而已。午火能生支丑，而子水仍克干丁，惟赖中传戌土遥制。戌为奴仆，是赖奴仆之力以救患也。

「课体」为「重审」「铸印」「乘轩」。「课义」四句说：彼此先有不足之处，然后才和睦；虽然表面上恭敬，最终还得靠仆人出力。详解：未是子的相害之神，丑是午的相害之神，日与辰原本各有不足之处；然后未与午相合，丑与子相合，才交相和睦起来。可是子午、丑未又实实在在相冲，所谓和睦，不过是表面恭敬而已。午火能生日支的丑土，而子水仍旧克日干的丁火，只能靠中传戌土远远地制住它；戌代表奴仆，所以说是靠奴仆之力来解救祸患。

断曰：此得重审之卦，格合铸印，又得乘轩。君子大亨，常人不吉，事主迟钝晚成。又：一下用事，两上无权，事由阴小，不利长上，凡百宜循理而行。中传两蛇夹墓，若更夏日占之，则为火气太旺，致印模有损，反非佳兆。

总断：这是「重审」之课，格局合于「铸印」，又兼得「乘轩」。君子大为亨通，寻常人不吉，事情主迟钝而晚成。又是一个下神当事、两个上神无权，事情由阴人小辈引起，对长辈不利，诸事都宜循理而行。中传是两条螣蛇夹着墓神，若再在夏日起课，就成了火气太旺，把印模烧坏，反而不是好兆头。

天时：旱热少雨。家宅：宅利，家长不宁，赖有干仆。婚姻：门第皆贵者吉，常人不利。胎产：生女必贵，防有损。功名：应举必捷，谒选必得，官必升擢，摄篆得实授。求财：仕者财旺，经营者难。投谒：和好。疾病：多凶少吉。失脱：终得逃亡，可获。出行：上官赴任为宜。行人：占同辈即至。争讼：为人所欺，防被囚禁。兵战：昼凶夜吉，宜慎重。

占天气：干旱炎热少雨。占家宅：宅子有利，家长不安宁，全靠有能干的仆人。占婚姻：双方门第都显贵的吉利，寻常人不利。占胎产：生女必定贵气，但要防损伤。占功名：应举必中，候选必得，做官必定升迁，代理的印信也能转成实授。占求财：有官身的财旺，做买卖的难得。占投谒：和洽友好。占疾病：凶多吉少。占失物：终究能得，逃亡的人也可捉回。占出行：赴任上官最为相宜。占行人：占同辈则立刻就到。占争讼：被人所欺，要防遭到囚禁。占用兵：白天凶夜间吉，宜慎重。

毕法云：权摄不正禄临支。指南：癸酉二月亥将加午，有被劾者占回奏吉凶。曰：天空发用，必面君奏对。铸印乘轩，必迁官转职。虽四课上下冲害，支阴制禄，止于罚俸耳。交仲秋天诏临龙神日禄，午居丑上，必节钺斗生之分矣，果验。

《毕法赋》说：代理之职名不正，是因为禄神临在日支。《六壬指南》记一例：癸酉年二月以亥为月将加午时，有被弹劾的人占回奏吉凶，断语是——天空发用，必定要当面向皇帝奏对；铸印乘轩之格，必定迁官转职；虽然四课上下相冲相害，日支的阴神又制住禄神，也不过罚俸而已；等到仲秋，天诏临于青龙与日禄，午又居于丑上，必定会有节钺分符之荣。后来果然应验。

课体：重审，从革，蓦越。课义：传生亥鬼，夜将无畏，两贵虽伤，空财生起。

「课体」（一局的结构类型）是「重审」，即四课中下神克上神而取用，凡事须再三审察、宜于后动；「三传」（初传、中传、末传三重推演）巳酉丑会成金局，名「从革」；发用之神跳出常序，名「蓦越」，主事起仓猝。「课义」（概括一局的四言韵语）说：三传所成的金局反去生旺日干上的亥水官鬼，本属可畏；幸而夜间值事的天将纯是土性，足以制住亥鬼；昼夜两位「贵人」（天乙贵人，十二天将之首，主尊长提携）虽都受伤，落空的财神却仍被生起，已失之物尚有复得之机。

解曰：三传合成金局，生起干上亥鬼，亦可畏矣。喜夜将纯土，足以制之，庶无大害。昼贵临未，执拗受克。夜贵临巳，空亡被伤，不可干也。初传旬空，中传坐空，末传临空，财局已亡。而夜将生起，为复得之兆。

「解曰」是逐句疏解课象：三传巳酉丑合成金局，反去生旺日干上的亥水官鬼，这一点确实可畏。所幸夜间值事的天将纯属土性，土能克水，足以制鬼，大体不至酿成大害。昼贵人落在未土上，性情执拗又受木克；夜贵人落在巳火上，正值「旬空」（本旬中无天干可配、有位而无实的地支）而被火所伤，两位贵人都不可去干求。初传逢空、中传坐空、末传临空，整个财局等于已经消亡；所幸夜将来生，仍是失而复得的先兆。

断曰：此重审之卦，局合从革，酉加巳为愁课。课象本是和合，而日辰内外交冲，变为激拨。又且两贵受制，三传俱空，事起蓦然，有声无实。若安静守拙，反得自然快乐。倘强图非分，徒费奔波，终归无益。

「断曰」是总断全局：这是重审之课，三传合成从革金局，酉加巳又构成愁课。课象本主和合，无奈日与辰内外交冲，和合变成激荡。加上两位贵人都受制、三传又全部落空，事情来得突然，只有声响而无实际。若能安静守拙，反倒自在快活；倘若强求分外之事，只是白费奔波，终究一无所得。

天时：孟雨还晴。家宅：宅旺发财，主人不宁。婚姻：后有，不吉。胎产：卯日生男，防不实。功名：惟宜纳财得官，或承袭固有之职，余无成。求财：可获珍宝，失而复得。

天时：将要下雨却又转晴。家宅：宅气兴旺能够发财，但主人心神不宁。婚姻：日后虽有音信，终究不吉。胎产：卯日生男，只是要防胎气不实。功名：只宜捐纳资财得官，或者承袭原有的世职，此外别无成就。求财：可得珍宝一类之物，纵然失落也能复得。

投谒：不利见贵人。疾病：欠宁。失脱：或藏土中获之。出行：利西方。行人：在外占得，为已归；家中占之，为未动。争讼：遭官怒，然易解散。兵战：无利，防众心有变，或敌将窥营。

投谒：不宜去求见贵人。疾病：身体欠安。失脱：失物或许藏在土中，可以寻回。出行：往西方有利。行人：在外地占，人已经回程；在家中占，人还没有动身。争讼：会触怒官长，然而容易了结散去。兵战：无利可图，要防军心生变，或者敌将前来窥探营垒。

毕法云：传财化鬼财休觅，两贵受克难干贵，鬼乘天乙乃神祇。课经云：三传皆财，取之即生起干鬼，此如刀上之蜜，不可舐也。惟昼占宜以财告贵，乞恩泽而得补授。心印赋云：酉加巳上用朱禽，干贵求财有信音。

《毕法赋》说：三传之财化为官鬼，财就不必再去寻求；两位贵人受克，便难以干谒贵人；官鬼乘着天乙贵人，那是神祇作祟。《课经》说：三传全是财爻，一取用便生起日干的官鬼，如同刀刃上的蜜，不可去舔；唯有昼占宜以财物告求贵人，乞得恩泽而获补授官职。《心印赋》说：酉加在巳上而「朱雀」（十二天将之一，主文书口舌）发用，干求贵人、谋取钱财都会有好音信。

课体：昴星，掩目，虎视。课义：干支乘墓，昼占蛇虎，两贵皆空，略无少补。

课体是「昴星」（四课无相克，从酉位取神发用），又名「冬蛇掩目」，主昏暗迟滞；昼占更成「虎视」，如同猛虎窥伺，须防暗算。课义说：日干、日支都被墓神所乘，昼占又逢「螣蛇」（主惊恐怪梦）与「白虎」（主疾病丧亡、道路凶险）两个凶将，昼夜两位贵人又都落空，对占事毫无补益。

解曰：干支皆为墓神所覆，而昼占更逢蛇虎，不止昏晦而已也。夜贵旬空，昼贵又坐空，孟藉贵人之力，岂有所益哉。

日干与日支都被墓神覆盖，昼占又碰上螣蛇、白虎，其昏昧凶险还不只是晦滞而已。夜贵人正逢旬空，昼贵人也坐在空地之上，此时想借重贵人之力办事，哪里会有半点助益。

断曰：此冬蛇掩目之卦，昼占又为虎视逢虎，提防暗算，惊恐非常。倘更遇日月宿加四仲，便为天地二烦，其祸尤烈。幸初传午乘龙神发用，为日禄支德。虽传入墓，中反得末虎冲散，以凶散凶。凡事谨慎，虽有忧患，不为大害。

这是冬蛇掩目之课，昼占又是虎视逢虎，须提防暗中算计，惊恐格外厉害。倘若再遇上日宿、月宿加临子午卯酉四仲之地，就构成天烦、地烦二格，祸患更为猛烈。所幸初传午火乘「青龙」（十二天将中的吉将，主财喜官禄）发用，午既是丁日的禄神，又是丑支的支德。三传虽然入墓，中间却靠末传白虎把墓神冲散，以凶制凶。凡事只要谨慎，虽有忧患，不至于酿成大害。

天时：主风雨雷电，兼有虹霓。家宅：主昏暗不吉，昼占多怪梦惊恐，夜占宜防奸私。婚姻：不吉。胎产：占产即下，占胎防败损。功名：蹭蹬难成。求财：难得。投谒：不遇。疾病：在外凶，在家虽凶无害。失脱，难寻。出行：有惊恐。行人：即至。争讼：彼此俱损。兵战：不利。坟墓：西南有惊。

天时：螣蛇白虎都主变异，所以风雨雷电一齐发作，还会挂起虹霓。家宅：墓神覆压，屋里昏暗不吉；昼占多做怪梦、动辄受惊，夜占则要提防内室的私情。婚姻：两姓难以谐和，不宜结亲。胎产：问分娩则应期就下，问怀胎却要防胎气败坏。功名：一路坎坷，难有着落。求财：钱财到不了手。投谒：求见不着人。疾病：病人在外乡凶险，留在家中虽凶而伤不着。失脱：失物寻不回来。出行：路上有惊吓。行人：转眼就到。争讼：两造一同受损。兵战：出战无利。坟墓：西南方位上有惊扰。

毕法云：两贵皆空虚喜期，虎视逢虎力难施；人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。课经云：昴星传见蛇虎甚凶，惟午加卯为明堂，主万事昌隆。盖午为离明，卯为天驷、房心明堂之宿，遇凶成吉。又未加辰，丑加戌，为干支互坐丘墓，不宜两相投奔，必是愚蠢之人也。心镜云：用起昴星为虎视，秋分在酉知生死；女人淫泆问何因，此地名为难禁止。

《毕法赋》说：两位贵人都落空，喜期是虚的；虎视又逢白虎，气力难以施展；人与宅同坐墓神，只能自招昏晦；日干日支各乘墓神，彼此都昏迷不明。《课经》说：昴星课中见到螣蛇、白虎极凶，唯有午加卯为明堂，主万事昌隆——因为午属离位之明，卯是天驷、房心明堂之宿，遇凶反能成吉。又说未加辰、丑加戌，是日干日支互相坐在丘墓之上，两边不宜互相投奔，那必是愚蠢之人。《心镜》说：用神起于昴星便是虎视，秋分时节看酉位就知生死；女子淫逸放荡要问缘由，此地正叫做难以禁止。

课体：重审，间传，凝阴，孤寡。课义：身临空死，求财不喜，丁马俱逢，两贵徒尔。

课体是重审，三传隔位相递名「间传」，逆行而下、阴气凝滞名「凝阴」，日辰临孤辰寡宿名「孤寡」。课义说：日干之身临在既空又死的酉金上，求财并非好事；三传中「旬丁」（本旬所遁的丁神，主变动）与驿马同时出现，本主走动，无奈昼夜两位贵人都落空，遇上了也是白搭。

解曰：酉为丁之财神，又为丁之死方。今值旬空，而临于日干之上，是财在目前，既如空花，亦如鸩毒，不可求也。中传支马，末传旬丁，坐之必有动意。奈两贵皆空，虽入课传，亦徒然耳。干支上皆乘死神，万事不可轻动。

酉金是丁日的财神，同时又是丁火的死地。如今酉正逢旬空，却又临在日干头上，等于财就摆在眼前，既像镜里的空花，又像杯中的鸩毒，绝不可去求取。中传是日支的驿马，末传是本旬的丁神，坐到这两个神上，心里必定生出走动的念头。无奈两位贵人都落空，纵然进入四课三传，也是徒劳无用。日干、日支上都乘着死神，万事都不可轻举妄动。

断曰：此重审之卦，顺进间传为凝阴之格。起于阴小，不利长上。事多悖逆，不利先动。况一空再空，毫无捉摸，惟僧道九流遇此无防。士俗占之，皆主乖暌悔吝，凡百无成也。仲秋酉金秉令，庶为有益。

这是重审之课，三传顺行而隔位相传，构成凝阴之格。事情由阴柔幼小之人挑起，对尊长不利；诸事多有违逆，不宜抢先发动。何况一空再空，全无着落，只有僧道术士一流遇上此课才无妨碍（底本作「遇此无防」，「防」当为「妨」之讹）。士人与常人占得，都主乖违悔恨，百事无成。唯有仲秋八月酉金当令之时，才略见益处。

天时：凝阴不解。家宅：主幽暗不明，人宅俱不吉。婚姻：不吉，亦不成。胎产：防不实。功名：屡谋不利，八月占得吉。求财：捕风捉影。投谒：不遇。疾病：暴病吉，久病凶，主伤寒症。失脱：不还，逃亡自返。出行：既出必复返。行人：占奴仆即至。争讼：惊恐，两造阴谋俱不成。兵战：昼占凶，夜占吉。

天时：阴云凝聚，久久不散。家宅：宅中幽暗不明，人与宅都不吉。婚姻：既不吉，也不成。胎产：要防胎气不实。功名：屡次谋求都不顺利，唯有八月占得为吉。求财：如同捕风捉影。投谒：求见不遇。疾病：暴病反吉，久病则凶，多主伤寒之症。失脱：失物不还，而逃亡的人会自己回来。出行：出门之后必定折返。行人：占奴仆则即刻就到。争讼：只见惊恐，两造的暗中图谋都不能成。兵战：昼占凶，夜占吉。

毕法云：昼夜贵加求两贵，人宅皆死各衰羸。心印赋云：凝阴有履霜坚冰之象，事主幽暗不明。古鉴：己酉年午将加辰占前程，曰：太岁作朱雀，亥鬼临之，丁火受绝，主上书言事而被贬窜。酉为宠妾，亥贵加之，反克其妻。卯为日母，被制于酉。本宫见巳，会起酉丑，是宠妾而弃妻离母也，遭贬宜哉。

《毕法赋》说：昼夜贵人交加，可以求于两处贵人；人与宅都临死地，各自衰弱羸病。《心印赋》说：凝阴之格有履霜将至坚冰的意象，事情主幽暗不明。《古鉴》记载：己酉年用午将加辰占问前程，断说：太岁化作朱雀，亥水官鬼临于其上，丁火到亥为绝地，主上书言事而遭贬谪流放。酉是受宠的妾，亥上贵人加临，反过来克他的妻；卯是丁日的母神，被酉金所制；本命宫见巳，与酉丑会成金局：这是宠妾而弃妻离母，遭到贬谪也是应该的。

课体：重审，进茹，流金。课义：守之乏财，进步陷没，墓神助财，折本再发。

课体是重审，三传申酉戌顺次相连名「进茹」，三者皆金而节节推进又名「流金」。课义说：守着日干上那点落空的财，终究无财可得；再往前取酉，反而陷落于空死之地；所幸末传戌为墓神，能够生助前面的财爻，所以妄动则折本，静守反能再度发起。

解曰：干上空财不可守也。进而取酉，不特旬空，又为死地，能无陷没乎。喜末得戌墓，生起初中申酉之财。已失者可以复得。是动而谋为，反折其本。静而安守，反获再发也。

日干上的申金虽是财，却落在旬空，守也守不住。往前进一步取酉，酉不但同样旬空，又是丁火的死地，怎能不陷落。可喜末传得到戌土墓神，能够生起初传、中传的申酉之财，已经失去的还可以复得。所以一动而有所图谋，反倒折损本钱；静而安分自守，反能重新发达。

断曰：此重审之卦，顺进连茹。卦体虽顺，卦德则逆。况三传及日课，阴阳俱落空陷，几如梦幻泡影。若安分守己，听其自然，见忧不忧，闻喜不喜，反可坐而获福。倘妄有作为，则不特如捕风捉月，亦且财耗人殃。三秋占之稍吉。

这是重审之课，三传顺行连茹。卦的体式虽顺，卦的德性却逆。何况三传与四课的阴神阳神都落在空陷之地，几乎像梦幻泡影一样不实。若能安分守己、听其自然，遇忧不忧、闻喜不喜，反倒可以坐享福气；倘若妄有作为，不但如同捕风捉月，还要破财伤人。秋季三个月占得此课，才稍稍吉利，因为金气当令而空亡得以填实。

天时：秋有雨，余占少雨。家宅：不发丁，家有孤独人。婚姻：无成。胎产：占胎防不实，占产立下。功名：难就。求财：经营折耗，坐守反有。投谒：昼占所投人，为事不安，夜占不遇。

天时：秋天有雨，其余时节少雨。家宅：人丁不旺，家中有孤身独居之人。婚姻：不能成。胎产：占怀胎要防胎气不实，占分娩则立刻就生。功名：难以成就。求财：出外经营会亏本，安坐守候反而有得。投谒：昼占所投奔的人正为事情不安，夜占则求见不遇。

疾病：自愈，久病凶。失脱：出本家即难获，逃亡捉归。出行：无利而归。行人：占家长即至，余秋月至。争讼：主争空财，可不成讼。兵战：不遇敌，防失众。

疾病：会自行痊愈，久病则凶。失脱：失物一出本家就难寻回，逃走的人可以捉回来。出行：白跑一趟，无利而返。行人：占家长则即刻就到，其余人要到秋月才至。争讼：所争的只是一笔空财，可以不至于成讼。兵战：遇不上敌军，要防失去众心。

毕法云：空空如也事休迫，进茹空亡宜退步，所谋多拙逢罗网。袖中金云：顺茹申酉戌为流金，似霜桥起马。指南：庚寅七月午将加巳，占行人曰：进茹逢空，元武劫杀入辰之阴阳，主当地交界，有兵戈盗贼：宅中眷属，退居山水之间。九月节后，子丑日方到，后果如期，以避贼迟发也。

《毕法赋》说：一片空空如也，事情不必急迫；进茹又逢空亡，宜于退步；所谋多半笨拙，正落在罗网之中。《袖中金》说：申酉戌顺连成茹叫做流金，好像在结霜的桥上驱马前行。《六壬指南》记载：庚寅年七月用午将加巳，占问行人，断说：进茹又逢旬空，「元武」（十二天将之一，主盗贼失脱）与劫杀入于日辰的阴神阳神，主当地交界之处有兵戈盗贼；家中眷属已退避到山水之间。九月节气之后，逢子日、丑日才会到家。后来果然如期而至，正因躲避盗贼才耽误了行程。

课体：伏吟，自任，元胎。课义：连名状论，台阁上言，我求于彼，顺受和焉。

课体是「伏吟」（天盘地盘相重、诸神不动），阳日取日干上神发用名「自任」，三传全是寅申巳亥四孟名「元胎」。课义说：三传层层相克，主被人联名具状攻讦；做官的还要防台省官员上疏弹劾。由日干传到日支，是我有求于人，只宜顺受其来，最后归于和好。

解曰：初克中，中克末，末克干，三传递克，平日所为凶横，被人连名攻讦也。仕途则防台阁上言，宜自检束。自干传支，为我有求于彼，虽彼递相克制而来，我惟顺以受之。末助初生，终归于和而后已焉。

初传克中传，中传克末传，末传又克日干，三传节节相克，说明平日行事凶横，才招来众人联名攻讦。身在仕途的，则要防台省官员上章弹劾，应当自我检点约束。由日干传向日支，是我有求于对方；对方虽然层层克制而来，我只有顺从承受。末传回过头来生助初传，最终仍归于和睦罢了。

断曰：此自任之卦，课传皆孟，格合元胎，有屈而不伸，伏而未发之象。事多暗昧，守正而静则亨，妄为而动则滞。又三传自内向外，迤逦递克，直至于干，其势可畏。喜中传折腰，末助初生，祸或中止，而反得阴助也。

这是自任之课，四课三传都落在寅申巳亥四孟之上，格局合于元胎，有屈而不伸、潜伏未发的意象。事情多半暗昧不明，守正安静就通达，妄动就滞塞。加上三传由内向外，曲折递克，一直克到日干，来势可畏。所幸中传折腰无力，末传又回生初传，祸患或许中途停止，反而得到暗中相助。

天时：昼占无雨，夜占有雨而尚远。家宅：昼占有火烛惊怪，夜占安稳。婚姻：夜占可成，防女不永。胎产：昼占有惊，夜占生男。功名：宜荫职，余防被劾。求财：艰难，夜占可得。

天时：白天占不下雨，夜里占虽有雨，也还远着没到。家宅：白天占家中有火烛之灾与惊怪之事，夜里占则平安稳当。婚姻：夜里占这门亲事可成，只是要防女方不能白头到老。胎产：白天占孕中有惊，夜里占则生男。功名：只宜靠祖上荫庇补个官职，此外都要防被人参劾。求财：钱财来得艰难，唯有夜里占才到手。

投谒：半途而废。疾病：猝病凶，久病无妨。失脱：家内人盗窃，逃者隐乡邻。出行：夜占及申年月宜。行人：中路被阻，出旬始至。争讼：始干众怒，终得解。兵战：不利，宜静以待动。

投谒：半途而废，见不到底。疾病：突发之病凶险，久病反而无妨。失脱：是家里人偷窃，逃走的人藏在乡邻之家。出行：夜占以及申年、申月出行为宜。行人：中途受阻，要出了本旬才到。争讼：起初触犯众怒，最终得以化解。兵战：不利，宜安静以等待对方先动。

毕法云：我求彼事干传支，三传互克众人欺。秘要云：寅能助初生干，亦能克干，是两面刀。指南：癸酉六月未时，占官曰：斗罡居支前，传课刑克，蛇鬼入宅，龙神伤岁，当防弹章，人秋果被劾解任。

《毕法赋》说：我求于人之事，看日干传向日支；三传交互相克，主受众人欺凌。《秘要》说：寅木既能生助初传去生日干，也能反过来克日干，是一把两面刀。《六壬指南》记载：癸酉年六月未时占问官职，断说：天罡辰居于日支之前，四课三传刑克交加，螣蛇所乘之鬼入于宅上，青龙又伤太岁，应当提防弹劾的奏章。入秋之后果然被参劾解任。

课体：知一，退茹，斩关，重阴，三奇。课义：三奇六仪，凡谋可施，稍嫌幽暗，斩关昼驰。

课体是「知一」（四课有两组同类相克，取与日干比和者发用），三传逆退相连名「退茹」，斗魁加于辰位发用名「斩关」，阴神重叠名「重阴」，旬遁得乙丙丁名「三奇」。课义说：三奇与六仪齐备，凡有谋划都可施展；只嫌墓神覆日、略显幽暗；既是斩关之课，昼占正可长驱疾行。

解曰：三传四课，凡历戌亥子丑寅卯辰，旬首是戌，既为旬仪矣。而亥子丑遁为天上乙丙丁三奇，戌寅辰又遁为地上甲戊庚三奇，是三奇六仪，全入课传。凡有谋为，可以任其施展矣。稍嫌墓神覆日，不免幽暗不明耳。然斩关之课，昼占喜天乙神光乘丁而临天梁，天后掌华盖掩形，太阴主潜藏隐匿，可以疾驰万里，尚何阻隔之有哉：

三传四课历经戌亥子丑寅卯辰七位，本旬的旬首是戌，戌便是六仪之一；亥子丑三位旬遁得乙、丙、丁，是天上三奇；戌寅辰三位旬遁得甲、戊、庚，是地下三奇。三奇六仪全部落入四课三传，凡有谋划，尽可放手施展。稍嫌墓神覆压日干，不免幽暗不明。但这是斩关之课，昼占喜在天乙贵人的神光乘着丁神而临于天梁之位，「天后」（十二天将之一，主阴私妇人）掌华盖以掩形，「太阴」（十二天将之一，主暗昧隐匿）主潜藏隐匿，正可以疾驰万里，还有什么阻隔可言。

断曰：此知一之卦，连茹退传，格合重阴，事起同类。狐疑不定，六合并临，天关天后，传归元武，有奸私暗昧之象。干支墓覆，人宅俱昏，惟冬月占之，百凡顺利。

这是知一之课，连茹逆传，格局合于重阴，事情由同类之人引起。心中狐疑不定，「六合」（十二天将之一，主婚姻交易）并临，又有天关与天后，三传归于元武，呈现奸私暗昧的意象。日干日支都被墓神覆盖，人与宅都昏昧；只有冬月占得，诸事顺利。

天时：阴雨多。家宅：主昏暗，有逃亡者。婚姻：美中不足。胎产：胎气旺，或系私孕。功名：主有奇遇。求财：有获，防被盗窃。疾病：得之色孟，留连未愈。失脱：宜寻。出行：利避难速行。行人：关津有阻。争讼：有解。兵战：昼夜不宁。

天时：阴雨偏多。家宅：宅中昏暗，有人逃亡在外。婚姻：虽好却美中不足。胎产：胎气正旺，或许是私下怀的身孕。功名：主有出人意料的际遇。求财：能有所得，但要防被人偷窃。疾病：病因得自女色，缠绵未愈。失脱：宜于寻找。出行：适合避难，越快越好。行人：在关口渡口受阻。争讼：有和解之望。兵战：昼夜都不得安宁。

毕法云：后合占婚岂用媒，魁度天门关隔定。课经云：干为夫，支为妻，岂宜上乘六合，以应私情。曾门定章云：戊己之辰可逃亡，再得天上三奇乙丙丁者，追之不得。照胆秘诀云：除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏。

《毕法赋》说：天后与六合同占婚姻，哪里还用得着媒人；河魁加临天门，关隘便被隔断。《课经》说：日干为夫，日支为妻，怎么可以上乘六合，那正应了私情。《曾门定章》说：戊日己日的辰位可以逃亡，若再得天上乙丙丁三奇，追也追不回来。《照胆秘诀》说：除、定、开、危之日往卯未方向走，青龙、太常、太阴、六合几位天将都可以藏身。

课体：重审，间传，极阴，三奇，龙战，励德。课义：我就他侮，他中我计，天道好还，子卯狠戾。

课体是重审，三传隔位逆行名间传，逆行到阴气之极名「极阴」；旬遁得三奇；年命临卯酉名「龙战」；贵人立于卯酉、旬奇发用名「励德」。课义说：我主动去迁就他，反被他欺侮，可他也中了我的计；天道循环相报，子卯相刑那股狠戾之气，终究要报回到自己身上。

解曰：以干就支，戊受寅克，诚为所侮矣。殊不知戊课在巳，巳火反脱寅木之气，岂非中计而不觉乎。子卯固无礼相刑，寅来刑巳，丑亦去刑戌。天道好还，狠戾还得狠戾之报也。干支互坐墓上，必是愚人，主彼此各招昏晦。余传内虽有所喜之神，或年命上神克去，乃是心多懒退，不肯向前。

以日干去迁就日支，戊土受寅木所克，确实是被人欺侮了。却不知戊日的课神在巳，巳火反而泄脱寅木之气，对方岂不是中了计还不自觉。子与卯本是无礼相刑，寅又来刑巳，丑也去刑戌。天道好还，狠戾之人终究得到狠戾的报应。日干日支互相坐在墓上，必是愚昧之人，主彼此各自招来昏晦。其余传中虽有所喜之神，若被年命上神克去，那就是心里懒散退缩，不肯向前。

断曰：此重审之卦，间传退逆，格合极阴。上下不顺，宾主失和，修德则升，悖理则斥。若年命更在卯酉，为龙战之象，主身心疑惑，进退乖离。惟旬奇玉堂发用，足以灾致福。

这是重审之课，间传逆退，格局合于极阴。上下不相顺从，宾主彼此失和；修养德行就上进，违背事理就被斥退。若年命又落在卯酉，就成龙战之象，主身心疑惑、进退乖离。所幸本旬的奇神与玉堂丑土发用，足以转灾为福。

天时：阴晦寒冱。家宅：人口不安，宜祈土神。婚姻：主为养媳，或夫不爱。胎产：昼占生男。功名：占弟兄，主有奇遇，显官更有升擢，卑秩不利。求财：得之不光明，终被耗脱。疾病：不妨。失脱：难得，逃亡自归。出行：不利。行人：有阻。争讼：主为田土、文书遭贵怒，后有解。兵战：不利。

天时：阴沉晦暗，天气严寒。家宅：家口不安，宜祈祷土神。婚姻：多主娶童养媳，或者丈夫不喜爱妻子。胎产：昼占生男。功名：占兄弟之事主有奇遇，显贵之官更有升迁，卑微小吏则不利。求财：所得来路不光明，终究要被耗散。疾病：无妨。失脱：难以寻回，逃亡的人会自己回来。出行：不利。行人：路上有阻。争讼：多为田地、文书之事触怒贵人，日后有和解。兵战：不利。

毕法云：宾主不投刑在上，人宅坐墓甘招晦。课经云：干上卯，昼将朱雀作日鬼，名雀鬼格。在朝防弹章，且不宜上书言事，反受黜责。心印赋云：朱雀克日事纷纭，望事求财总不成。玉成歌云：卯乘前二招唇吻，天空立用事无凭。

《毕法赋》说：宾主不相投合，是因为刑克在上；人与宅同坐墓神，只能自招昏晦。《课经》说：日干上见卯，昼将朱雀作日干的官鬼，名为雀鬼格；在朝为官要防弹劾的奏章，也不宜上书言事，反会遭到贬责。《心印赋》说：朱雀克日，事情纷纭杂乱，望事求财一概不成。《玉成歌》说：卯乘朱雀招惹口舌，「天空」（十二天将之一，主虚诈不实）发用则事情无从凭信。

课体：元首，元胎，不备，乱首。课义：两位空申，岂胜四寅，守动皆祸，昼夜贵嗔。

课体是「元首」（四课只有上神克下神，取其发用），三传皆四孟名元胎，四课不足四位名「不备」，日支临日干而克干名「乱首」。课义说：两个申金都落空亡，怎么敌得过四个实在的寅木官鬼；守着不动是祸，动起来也是祸；昼夜两位贵人又都要发怒。

解曰：支临干而克干，乃是上门乱首，所恃者申金为救耳。然寅聚四鬼为朋，虽有两申　却值旬空，以两位之空神，岂能胜四寅之实鬼耶。守之固坐受其殃，动则又逢初传之克，皆不免于祸患也。昼夜贵人临于罡魁，谓之入狱，干之必生嗔怒。

日支临到日干头上又来克干，这就是登门乱首；所能倚仗的只有申金去克寅救日。然而寅木聚成四个官鬼结党，虽然有两个申金，却又正值旬空；拿两位空虚之神，怎能胜过四个实在的寅鬼。守着不动固然坐受其殃，动起来又碰上初传相克，都免不了祸患。昼夜贵人临在天罡辰、河魁戌之上，叫做入狱，去干求他必定招来嗔怒。

断曰：此元首之卦。四孟出传，格合元胎，合中有破，日遭辰克，有俯就他人之象。

这是元首之课。四孟之神出现在三传，格局合于元胎，会合之中带着破损；日干遭到日支所克，呈现俯身迁就他人的意象。

天时：先风后雨，冬占有雪霰。家宅：宅旺人弱。婚姻：夜占町用，主赘婿他家。胎产：平安，昼占生男。功名：申年月占者有成。求财：有得，不能安享。投谒：始虽交欢，终必吴越。

天时：先起风后下雨，冬占有雪珠。家宅：宅气兴旺而人丁衰弱。婚姻：夜占可用，主男子入赘女家。胎产：平安，昼占生男。功名：申年申月占的人能够成就。求财：虽有所得，却不能安享。投谒：起初虽然欢洽，最终必如吴越一般结仇。

疾病：主惊恐　老人、小儿甚凶。失脱：难得，逃亡不返。出行：不果，出亦不利。行人：未动身，申年月占在道。争讼：中有人两地指唆。兵战：昼占不利，夜占吉。

疾病：病人多受惊恐所苦，老人与小儿尤其凶险。失脱：东西难以寻得，逃走的人也不会回来。出行：终究成不了行，勉强出门也讨不到好处。行人：人还没有动身；若在申年申月占，那就已经在路上了。争讼：中间有人在两地来回挑唆。兵战：白天占不利，夜里占反吉。

毕法云：合中犯煞蜜中砒。吴越春秋：吴王孟赦越王，越王喜，范蠡占曰：戊，囚日也，功曹为螣蛇临戊，青龙在胜光临酉，死气也。时克其日，用又助之，天网四张，万物尽伤，王何喜焉。子胥果谏，复囚石室。精蕴：寅加巳，占婚曰：四课虽是互合，却不喜末传之申作天后来克日上之寅。寅鬼，夫也。青龙亦为夫，受后之克，夫妻不睦之象，且阳不备，必然克夫。

《毕法赋》说：会合之中犯了凶煞，好比蜜里下了砒霜。《吴越春秋》记载：吴王将要赦免越王，越王大喜，范蠡占了一课说：戊是囚日；功曹寅木化作螣蛇临于戊上，青龙落在胜光午而临于酉，都是死气；时辰克其日辰，用神又来相助，天网四面张开，万物尽被伤害，大王有什么可高兴的。后来伍子胥果然进谏，越王重新被囚在石室之中。《六壬精蕴》记载：寅加巳占婚姻，断说：四课虽然彼此相合，却不喜末传的申金化作天后来克日干上的寅木。寅是官鬼，代表丈夫；青龙也代表丈夫，如今受天后所克，正是夫妻不和之象；加上阳课不备，必然克夫。

课体：重审，炎上，泆女，斩关。课义：虎鬼夜潜，斩关昼占，我旺彼败，屋破人添。

课体是重审，三传寅午戌会成火局名「炎上」，天后与六合相加、主女子奔逸名「泆女」，斗魁加支发用名斩关。课义说：寅木官鬼在夜占乘白虎而潜伏，气象凶险；斩关之课宜于昼占；火局生日干而泄日支，是我方兴旺而对方败落；若就家宅而论，则是屋窄人多。

解曰：斗魁加支上发用，是为斩关。但寅鬼夜乘白虎，其象凶险，不如昼占也。火局生干脱支，若分人我，即为我旺而彼败。若论家常，则为人多而宅隘也。占者得此，切不可移居宽广，反生灾悔。

斗魁戌土加在日支上发用，这就是斩关。只是寅木官鬼在夜占乘着白虎，气象凶险，不如昼占。火局生助日干而泄脱日支之气，若分人我，就是我方兴旺而对方败落；若论居家日常，就是人口众多而宅舍狭窄。占得此课，切不可迁往宽敞之处，反会招来灾祸悔恨。

断曰：此重审之卦，局成炎上，格合斩关。事多不顺，起于阴小，虚而不实。先喜后嗔，先合后散。利于行动，不利安居。六合并临于戌，而加鬼门，主有奸丑不明之事：丑戌相刑，彼此恃势，传虽三合，亦似笑中之刀，蜜中之砒而已。

这是重审之课，三传合成炎上火局，格局合于斩关。事情多不顺遂，由阴柔幼小之人挑起，虚而不实。先欢喜后恼怒，先聚合后离散。利于行动，不利安居。六合并临于戌，又加在鬼门之上，主有奸邪丑恶不明之事；丑与戌相刑，彼此各恃权势，三传虽然三合，也不过是笑里藏刀、蜜中掺砒罢了。

天时：久旱，密云有电，昼占可雨，夜占发风。家宅：人多宅少，防奴婢奸逃之事。婚姻：不可用。胎产：生女难产。功名：晚得，须人帮扶，亦防人暗损。求财：有阻隔。

天时：久旱之余浓云密布、电光闪动，白天占能落雨，夜里占则只刮风。家宅：人口众多而屋舍狭小，要防奴婢私通或者卷逃。婚姻：这门亲事不可取用。胎产：生的是女儿，而且难产。功名：要到晚年才得，还须有人从旁扶持，同时提防有人暗地里作梗。求财：中间横着阻隔。

投谒：面和心背，恩中有怨。疾病：易瘥，防后再发。失脱：主奴婢窃逃，可获。出行：利避患潜踪。行人：即至。争讼：同伙参商，利于见官剖雪。兵战：昼占不吉，利于攻。坟墓：主墓中生白蚁。

投谒：表面和气而内心相背，恩情之中含着怨恨。疾病：容易痊愈，但要防日后复发。失脱：主奴婢偷窃逃走，可以追获。出行：利于躲避祸患、隐匿行踪。行人：马上就到。争讼：同伙之间意见不合，宜于见官辨明。兵战：昼占不吉，利于主动进攻。坟墓：主坟中生白蚁。

毕法云：合中犯煞蜜中砒，后合占婚岂用媒。课经：壬午年，正月初八日，亥将卯时占守城，曰：火局生身，但嫌干上丑为合中犯煞，须至癸未日，冲散丑刑，则援兵至而贼退矣。果子十三日援兵至，十五日贼移营去。

《毕法赋》说：会合之中犯煞，是蜜里的砒霜；天后六合同占婚姻，哪里还用得着媒人。《课经》记载：壬午年正月初八日，亥将卯时占守城，断说：火局生扶自身，只嫌日干上的丑土是合中犯煞，须等到癸未日冲散丑土之刑，援兵才到、贼寇才退。结果十三日援兵到达，十五日贼兵拔营离去。

课体：重审，四绝。课义：交互逢败，夏夜火怪，鬼虽是寅，熟视何碍。

课体是重审，五行都临于绝地名「四绝」。课义说：日干日支交互乘着败神；夏季夜占有火灾怪异之事；寅木虽是日干的官鬼，仔细端详盘中，它上下都受牵制，对我并无妨碍。

解曰：土败于酉，木败于子。日辰上交互相加，为我孟败他，他先败我。不宜讦人阴事，反被牵扯己之旧过，同时获罪也。夏占火鬼在酉，临支克宅，夜乘朱雀，当防火怪也。寅虽日鬼，然熟视盘中，下有未仇，上有酉难，彼自顾不暇，何能有碍于我哉。

戊土败于酉，寅木败于子。日与辰在盘上交互相加，成了我要败他、他先败我的局面。此时不宜揭发别人的隐私，反会牵扯出自己的旧过，一同获罪。夏季占得，火鬼在酉，临于日支而克宅，夜间又乘朱雀，应当提防火灾怪异。寅虽是日干的官鬼，可细看天地盘，它下面有未土为仇、上面有酉金相难，自顾尚且不暇，哪里还能妨害我。

断曰：此重审之卦，两上不胜一下，事多不顺，起于阴小。又五行皆临绝地，干支互乘败神，凡事小心详慎，自能转祸为福也。昼占螣蛇入水，主虽有惊忧，后即消散。

这是重审之课，两个上神胜不过一个下神，事情多不顺遂，由阴柔幼小之人引起。加上五行都临于绝地，日干日支互乘败神，凡事只要小心详审，自然能够转祸为福。昼占螣蛇落入水中，主虽有惊忧，随后就自行消散。

天时：有雨，雨中时见日出。家宅：主屋舍颓坏，夏夜防火烛。婚姻：昼占男家不孟，夜占女家不允。胎产：胎神临绝地，防损，昼占主男。功名：先否后泰，不利西方。求财：夜占吉。疾病：主气血衰败。失脱：昼占即获。出行：防有阻滞。行人：占有职人即归。争讼：主为下人奸私，或反被告讦。兵战：昼占防小挫，夜占大利。

天时：会下雨，雨中还时时露出太阳。家宅：屋舍已经倾颓破损，夏天的夜里要提防火烛。婚姻：白天占是男家不愿意，夜里占是女家不答应。胎产：胎神落在绝地，要防损胎，白天占生的是男孩。功名：先阻塞而后通泰，往西边谋事不利。求财：夜里占才吉。疾病：病根在气血衰败。失脱：白天占立刻就能找回。出行：路上要防阻滞。行人：占有职务在身的人，马上就回来。争讼：多半因下人的私情而起，或者反被对方告发。兵战：白天占要防小挫，夜里占大为有利。

毕法云：干支皆败势倾颓。课经神将论云：螣蛇发用在干，曰坠水，主惊疑怪梦，凶灾不成。又云：子乘龙合，女占必受皇恩。子午乘龙，妻妾怀孕。又云：朱雀在酉日夜噪，主官灾起。心印赋云：子居巳位卯居申，结绝旧事最为真。

《毕法赋》说：日干日支都逢败神，气势倾颓。《课经·神将论》说：螣蛇在日干上发用，叫做坠水，主惊疑怪梦，凶灾终究不成。又说：子水乘青龙、六合，女子占必受皇家恩泽；子午乘青龙，妻妾会怀孕。又说：朱雀在酉，日夜聒噪，主官司之灾兴起。《心印赋》说：子居巳位、卯居申位，最宜了结旧日之事。

课体：无依，元胎，度厄。课义：彼此合忌，交淡如水，生克既无，如斯而已。

课体是反吟「无依」（天地盘相冲、三传无所依托），三传皆四孟名元胎，又名「度厄」。课义说：彼此之间既有六合又有六害，情意淡得像水一样；三传往来空陷，既无相生也无相克，事情也就到此为止而已。

解曰：干支上阴阳神，交互作六害，又两两作六合。似乎有利有害，然动而三传，往来空陷，方且无生无克，何有于害，何有于合。君子处此。惟有淡交如水，使牛克合害，皆归空虚，福亦不生，祸亦不成。如斯而已，岂可轻动哉。

日干日支上的阴神阳神，交互构成六害，又两两构成六合。看去似乎有利也有害，然而一动到三传，往来都落空陷，既无生也无克，害从何来，合又从何来。君子处在这种局面，只有淡然相交如水，让相生、相克、六合、六害统统归于空虚，福也生不出，祸也成不了。到此为止，怎么可以轻举妄动。

断曰：此反吟无依之卦，四孟课传，三下贼上，事主远而暗昧，反覆不定。亲者疏，合者散，迟疑隐伏。又罡魁易位，四月占之，为天罡课。万物被伤，小则阻滞，大则灾殃。幸来去俱空，有菩提无树、明镜非台之象，吉凶皆不实也，惟利九流僧道。

这是反吟无依之课，四课三传都在四孟，三处下神贼害上神，主事情遥远而暗昧、反覆不定。亲近的变疏远，聚合的又离散，人人迟疑隐伏。加上天罡辰与河魁戌互换其位，四月占得，就是天罡课，万物受伤，轻则阻滞，重则灾殃。所幸来去都落空，有菩提本无树、明镜亦非台的意味，吉凶都不落实处，只利于僧道术士一流。

天时：雨孟作而还止，出旬沾足。家宅：主有空巷，往来不宁。婚姻：不成，申年月昼占成。胎产：昼占惊恐，夜占女胎吉。功名：秋试有望，余无成。求财：宜结绝田产旧事，或借本营生。疾病：不利占妻妾。失脱：勿寻。出行：空劳往返。行人：在道未至。争讼：先见纷纭，后即解散。兵战：无成功。

天时：雨将要下又停住，出了本旬才下得透。家宅：主宅旁有空巷，人来人往不得安宁。婚姻：不成，唯有申年申月昼占可成。胎产：昼占有惊恐，夜占则女胎为吉。功名：秋闱有望，其余无成。求财：宜了结田产旧事，或者借本钱做营生。疾病：不利于占妻妾之病。失脱：不必去找。出行：白跑一趟。行人：还在路上未到。争讼：起初纷纷扰扰，随后就消散。兵战：不能成功。

毕法云：彼此猜忌害相随，干支值绝凡谋决，来去俱空岂动移。秘要云：昼占三重白虎作长生，乃不幸中之幸。夜占三重青龙作日鬼，乃幸中之不幸也。袖中金云：反吟四孟，为绝元胎。

《毕法赋》说：彼此猜忌，六害相随；日干日支都值绝地，凡有谋划都须决断；来去俱空，还谈得上什么动移。《秘要》说：昼占三重白虎却作长生，是不幸中的万幸；夜占三重青龙却作日鬼，是万幸中的不幸。《袖中金》说：反吟而三传皆四孟，就叫绝元胎。

课体：知一，斩关，铸印，蓦越。课义：禄神及德，戌墓子克，夜贵闭口，作墓临宅。

课体是知一，斗魁临日名斩关，巳火临戌名「铸印」（如熔金铸印，主得官印），发用越次名蓦越。课义说：日干的禄神与日德都在巳，却被末传戌土所墓、初传子水所克；夜贵人落在旬尾的未土，叫做闭口；未又是木的墓库，正覆压在宅上。

解曰：巳乃日之德禄，今居中传，却被初传子水克之。末传戌土墓之，则德禄俱废矣。未加寅夜占，为贵人临宅。然未乃旬中之尾，名为闭口，有求于贵，必不见诺。况未又为木墓，今覆宅上，必主晦暗而不明也。

巳是戊日的德神与禄神，如今居于中传，却被初传子水所克，末传戌土又来墓藏它，德与禄就都废掉了。未加寅而夜占，是贵人临于宅上；然而未是本旬的末尾，名叫闭口，有求于贵人，必定得不到允诺。何况未又是木的墓库，如今覆压在宅上，家宅必主晦暗不明。

断曰：此知一之卦，干支上见刑害，事多起于同类。自知自见，不觉其为寇仇也。斗魁临日，格合斩关，忧疑险阻，必得与贵和同，方能免咎。虽名铸印，然已临水乡，火不胜水，又无印模，又名铸印不成。

这是知一之课，日干日支上出现刑与害，事情多由同类之人引起；自己知道、自己看见，却察觉不出对方就是仇敌。斗魁临日，格局合于斩关，忧疑险阻重重，必须与贵人和衷共处，才能免于咎害。虽名铸印，然而巳火已临于水乡，火胜不过水，又没有印模，所以又叫铸印不成。

天时：雨多晴少。家宅：主形势低暗，灶被水坏。婚姻：吉，可用，夜占尤胜。胎产：主女，占胎不安，占产即下。功名：主得印绶，但有阻隔。求财：虽有得，即遇耗失。投谒：不合。

天时：雨天多而晴天少。家宅：宅基地势低洼阴暗，灶头还被水浸坏。婚姻：这门亲事吉利，尽可取用，夜里占更好。胎产：所生为女；问怀胎则母子不安，问分娩则应期就下。功名：主得到印绶官职，只是中间隔着一层阻碍。求财：虽然到手，随即又要耗散失去。投谒：双方合不来。

疾病：主不能言语、饮食。失脱：即在家中，人不肯言。出行：马在贵前，同贵人行，吉，尤利避祸。行人：占尊长即至。争讼：事起蓦然，不利告贵。兵战：昼占有惊，夜占吉。

疾病：病人说不出话，也吃不下东西。失脱：东西就在家里，只是有人知情而不肯明说。出行：驿马走在贵人前头，随同贵人一道上路便吉，尤其利于躲避祸事。行人：占尊长，人马上就到。争讼：事情来得突然，不宜告到贵人那里去。兵战：白天占有惊扰，夜里占则吉。

毕法云：一旬周遍始终宜。课经云：子年戌月寅日卯将戌时，子为太岁，又为日财，德合加未为用。初传青龙，末传六合，为时泰课，占者万事亨利。照胆秘诀云：除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏。

《毕法赋》说：一旬之神周遍课传，始终都相宜。《课经》记载：子年戌月寅日，卯将戌时，子既是太岁，又是日干的财，德合加未而为用神；初传乘青龙，末传乘六合，构成时泰课，占者万事亨通顺利。《照胆秘诀》说：除、定、开、危之日往卯未方向走，青龙、太常、太阴、六合都可以藏身。

课体：昴星，虎视，三光，转蓬，励德。课义：首末皆空，刃虎居中，两贵勿恃，终守困穷。

课体是昴星虎视，夏占又合「三光」（身、宅、举动三处都有光华），三传摇动不定名「转蓬」，贵人立于卯酉名励德。课义说：初传末传都落空亡，只有羊刃乘白虎独存于中传；昼夜两位贵人都靠不住，终究只能守着困穷。

解曰：酉既旬空，丑亦坐空，占事必无终始也。午为羊刃，昼占乘虎，居中独存，动必遭其祸也。昼贵临酉空脱，夜贵临卯被克，皆不足恃也。三传无益，两贵难依，计惟守空败之酉金，终身于困穷而已矣。

酉既逢旬空，丑也坐在空地，占事必定有始无终。午是戊日的羊刃，昼占又乘白虎，孤零零留在中传，一动必遭其祸。昼贵人临酉，既空又被泄脱；夜贵人临卯，又被木克；两位都不足倚仗。三传毫无益处，两贵难以依靠，算来只有守着这既空且败的酉金，终身困顿穷乏罢了。

断曰：此昴星虎视之卦，主举动稽滞，多历惊危，难进易退，虚耗百出。又：转蓬为惶惑不定之象。三传阴甚，暗昧昏沉；幸而初末俱空，吉凶皆归无实。丑为玉堂旬奇，贵临卯酉，格合励德。君子俯仰无愧，自能避灾获福。

这是昴星虎视之课，主举动迟滞停顿，屡经惊险，难进而易退，虚耗百出。转蓬又是惶惑不定之象。三传阴气极重，暗昧昏沉；所幸初传末传都落空，吉凶都归于虚而不实。丑是玉堂，又是本旬的奇神，贵人立于卯酉，格局合于励德。君子只要俯仰无愧于心，自然能够避灾得福。

天时：多雨多风，久阴。家宅：主宅旧人贫，防有败子。婚姻：不成。胎产：胎坐长生，昼占即产，夜占生女。功名：艰苦难得。求财：如捕风捉影。投谒：不遇，即遇无益。疾病：甚见危险。失脱：主在北方，难获。出行：孟行还止，既行复返。行人：未归。争讼：惊忧易散，被系即解。兵战：昼占吉，夜占不利。

天时：多雨多风，久久阴沉。家宅：主宅舍陈旧、家人贫寒，要防出败家子。婚姻：不成。胎产：胎神坐于长生，昼占立刻分娩，夜占生女。功名：辛苦而难得。求财：如同捕风捉影。投谒：见不着人，即使见着也没有益处。疾病：颇为危险。失脱：失物在北方，难以寻获。出行：想走又停下，走了又折返。行人：还没有回来。争讼：惊忧容易消散，被囚系的人随即得释。兵战：昼占吉，夜占不利。

毕法云：人宅受脱俱招盗，虎视逢虎力难施。课经：六月午将寅时，虽是昴星虎视，即为三光。夏占得丑贵人临之，戊课在巳，是日有气。寅支传午，又是辰有气。既光其身，又光其宅，又光其动作，三者皆有光华，故名三光。占者万事吉昌，不劳费力也。

《毕法赋》说：人与宅都被泄脱，都会招来盗贼；虎视又逢白虎，气力难以施展。《课经》记载：六月午将寅时占，虽是昴星虎视，却正合三光之课。夏占得丑上贵人临之，戊日的课神在巳，是日干有气；寅支传到午，又是日支有气。既光耀其身，又光耀其宅，还光耀其举动，三者都有光华，所以叫三光。占者万事吉庆昌盛，不必费力。

课体：重审，元胎，不备。课义：虚生天干，中传财散，祸乃自招，夜鬼凶悍。

课体是重审，三传皆四孟名元胎，四课不足名不备。课义说：申虽是戊土的长生，却因旬空而成了虚生；中传亥财坐空，财便散去；日干自己去加临寅鬼，祸是自己招来的；夜占寅鬼乘白虎，格外凶悍。

解曰：申为戊土长生，临干发用，岂不为美，然值旬空则为虚生矣。亥为戊土之财，初传相生而出，岂不顺利。然坐空乡，则为财散矣。所存者，末传寅为日鬼，夜占乘虎，尤极凶悍，胡可近哉。而戊课之巳，自往加寅，以招其祸，于人乎何尤。干乘支马，支乘干禄，而寅虎临于亥地，是谓鬼自就生，不来侵犯也。

申是戊土的长生，临于日干而发用，岂不美好，然而正值旬空，就成了虚有其名的长生。亥是戊土的财神，由初传相生而出，岂不顺利，然而坐在空亡之乡，财也就散了。剩下的末传寅木是日干的官鬼，夜占又乘白虎，尤其凶悍，怎么可以靠近。而戊日的课神巳火，自己跑去加在寅上，招来这场祸事，又能怪谁。日干乘着日支的驿马，日支乘着日干的禄神，寅上白虎又临在亥地，这叫官鬼自去就生，并不来侵犯我。

断曰：此重审之卦。一下克上，事多未顺，必从内起，利后动不利轻举。又名生胎，凡事有鼎新之象。惜初中空陷，吉凶皆虚耳。若于七月得之，申金填实，好事即能真确矣。盖禄马俱临，时逢旺气，虽旬空无害。

这是重审之课。一处下神克上神，事情多不顺遂，必定从内部生起，宜于后动而不宜轻举。此课又名生胎，凡事有革故鼎新的意象。可惜初传中传都落空陷，吉凶都是虚的。若在七月占得，申金填实空亡，好事就能落到实处。因为禄神驿马都来临身，又逢当令旺气，即便旬空也不妨碍。

天时：秋占有雨，余占无雨有风。家宅：利出外，若在家不免虚耗。婚姻：七月昼占吉，余恐不成。胎产：胎神临败地，宜防损漏。功名：主有虚声荐引，或无实际。求财：虚费唇舌，或关田土，终防耗散。

天时：秋占有雨，其余时节无雨而有风。家宅：宜于外出谋生，若守在家中免不了虚耗。婚姻：七月昼占为吉，其余时节恐怕难成。胎产：胎神临于败地，要防损伤漏胎。功名：主有虚假的名声与荐引，未必落到实处。求财：白费唇舌，或者与田地之事有关，终究要防耗散。

疾病：火症或头目之症，或得之女色，其像甚凶。失脱：难寻，或投势家，吏不敢擒。出行：主孟东行，不能离家。行人：占家长当日至，余在道。争讼：事无实迹，不利到官。兵战：防虚诈。

疾病：主火症，或是头目之疾，或因女色而得，病象很凶。失脱：难以寻找，或者藏到有势力的人家，差役不敢去捉。出行：想往东走，却离不开家。行人：占家长则当日就到，其余人还在路上。争讼：事情没有实据，不利于告到官府。兵战：要防对方虚张声势、诡诈用兵。

毕法云：权摄不正禄临支，富贵干支逢禄马。纂要云：白虎名催官符，占赴任必速。又干上申昼乘青龙。若九月占，作月内之生气，虽目下未见峥嵘，却徐徐发福，惜值旬空耳。

《毕法赋》说：代理而名分不正，是禄神落在日支；富贵之象，在于日干日支都逢禄神驿马。《纂要》说：白虎又叫催官符，占赴任必定迅速。再者日干上的申金昼占乘青龙，若在九月占，就作月内的生气，眼下虽未见头角峥嵘，却会慢慢发福，可惜正值旬空。

课体：重审，间传，斩关，登三天，狡童。课义：自墓传生，终不能宁，递相挽抑，两贵皆丁。

课体是重审，三传隔位名间传，斗罡加辰发用名斩关，又名「登三天」；夜占用神起于六合、终于天后，名「狡童」。课义说：三传由墓神传到长生，本该先迷后醒，却终究不得安宁；干支互乘对方的墓，彼此牵挽压抑；昼夜两位贵人又都带着旬丁，主变动不定。

解曰：初传日墓，末传长生，自墓传生，先迷后醒也：而申值旬空，徒然受墓逢刃，终成虚语，岂能宁处乎。干上乘支墓，支上乘干墓，互相牵挽掩抑，以就昏昧：丑贵旬丁，未贵亦藏课丁，主贵人动变。惟贵登天门，仕宦占之最吉。

初传是戊日的墓神，末传是长生，从墓传到生，本是先迷后醒；可是申金正值旬空，白白地受墓、逢刃，终成一句空话，哪里能够安宁。日干上乘着日支的墓，日支上乘着日干的墓，互相牵挽掩抑，一同陷入昏昧。丑上贵人带着旬丁，未上贵人也暗藏课丁，主贵人自身也在变动。唯有贵人登于天门这一点，做官的人占得最为吉利。

断曰：此重审之卦，斗罡加辰发用，课名斩关，亦名登三天。事起阴小，利于后动，所往阻隔，不得遂意而行。况末传空脱，为孟登高而不能之象。夜占用起六合，终于天后，主阴私不正，君子所羞。惟罡塞鬼户，利阴谋私祷，避难逃灾。然利大人大事，不利常人小用也。秋占吉。

这是重审之课，斗罡辰加于辰位发用，课名斩关，也叫登三天。事情由阴柔幼小之人引起，宜于后发；所往之处有阻隔，不能称心而行。何况末传空而脱气，正是想登高却登不上去的意象。夜占用神起于六合、终于天后，主阴私不正之事，君子引以为羞。唯独天罡塞住鬼户，利于暗中谋划、私下祈祷，以及避难逃灾。不过这只利于大人物的大事，不利常人的小用。秋占为吉。

天时：久旱得雨。家宅：主人昏宅暗，尤宜谨慎闺门。婚姻：夜占不宜。胎产：防因病损胎，七月昼占得男。功名：年命在丑，七月昼占大利。求财：无益。疾病：风瘫之症，虽危有解。失脱：主奴仆幼辈所窃，不可获。出行：利上任及逃避患难。行人：在路。争讼：防事情转大。兵战：昼夜皆吉。

天时：久旱之后终于落雨。家宅：主人昏聩、宅气晦暗，尤其要谨慎内室门户之事。婚姻：夜里占不相宜。胎产：要防因病而损胎；七月里白天占，生的是男孩。功名：年命落在丑的人，七月白天占大为有利。求财：白忙一场，没有益处。疾病：所患是风瘫之症，虽然危重却有解救之路。失脱：东西是被奴仆或年幼辈偷去的，追不回来。出行：利于赴任上官，也利于逃避患难。行人：人还在路上。争讼：要防事情越闹越大。兵战：昼夜占都吉利。

毕法云：罡塞鬼户任谋为，干支乘墓各昏迷，后合占婚岂用媒。课经云：贵登天门，神藏煞没；丑加亥者为的，四孟月尤佳，缘四维为月将也，神将论云：六合在辰曰违礼。天后在申曰奸私，起六合，谓之狡童。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼户，尽可放手谋为；日干日支各乘墓神，人与宅都昏迷；天后六合同占婚姻，哪里还用得着媒人。《课经》说：贵人登于天门、神藏煞没，以丑加亥最为确当，四孟之月尤其好，因为四维正是月将所在。《神将论》说：六合在辰叫违礼，天后在申叫奸私，用神起于六合，就叫狡童。

课体：重审，进茹。课义：身宅罗网，守之自旺，动作他谋，许多恶况。

课体是重审，三传顺次相连名进茹。课义说：日干上的午与日支上的卯都是各自的前一位，构成天罗地网，把身与宅一齐兜住；静守则日支乘旺自然安稳，一旦另作他图，便有种种恶劣情状。

解曰：干上午，支上卯，皆前一位神，名天罗地网。占得此者，兜裹身宅，不得亨快也。支上乘旺，止利静守在家。若妄有动作，则变为罗网　缠其身宅。初入墓中，继逢绝地，终见羊刃，凶咎百出矣。如得行年本命，冲破罗网　始见亨通。卯乘朱雀加支，天罡蓦越发用。主口舌文书，事起忽然，进凶退吉。

日干上是午，日支上是卯，都是各自前面一位的神，叫做天罗地网。占得此课的人，身与宅都被兜裹住，不得畅快。日支上乘旺气，只利于安静守在家中；若妄有举动，罗网就要缠住身与宅。三传起初入于墓中，接着遇到绝地，最后又见羊刃，凶咎百出。若能得行年、本命之神冲破罗网，才见亨通。卯木乘朱雀加于日支，天罡越次发用，主口舌文书之事忽然而起，前进则凶，后退则吉。

断曰：此重审之卦，顺进连茹，名为升阶，有观光上国之象。凡占守旧则吉，积善余庆，主有人来相助，始虽阻碍，终得其援引卫护之力，巳午岁春夏逢之大利。

这是重审之课，三传顺行连茹，名为升阶，有入京观光、进身朝堂的意象。凡占以守旧为吉，积善之家自有余庆，主有人前来相助；起初虽有阻碍，终究得到他援引护卫之力。巳午之年以及春夏之时逢此，大为有利。

天时：初见兴云，旋复晴皎。家宅：不吉，然宜守旧。婚姻：主仓猝而合，后防惧内。胎产：主胎气旺，昼占生男。功名：安命自来，求进反退。求财：无得。疾病：不妨。失脱：主有窝者，难获。出行：有阻，虽远必返。行人：忽然到家。争讼：终不明剖，不如和息。兵战：进中有退之象。

天时：起初云气兴起，随即又转晴朗。家宅：不吉，但宜守旧不动。婚姻：主匆促成婚，日后要防惧内。胎产：主胎气旺盛，昼占生男。功名：安守本分则官职自来，急于求进反而后退。求财：无所得。疾病：无妨。失脱：主有人窝藏，难以追获。出行：路上有阻，纵然走远也必定折返。行人：会忽然到家。争讼：终究辨不明白，不如和解了事。兵战：有进中带退的意象。

毕法云：所谋多拙遭罗网，干墓并关人宅废。古鉴：一助教四十六岁，申将未时，占前程。曰：日上天罗、羊刃，支阴发用，传归日上，昼将青龙，当赴任矣。行年到亥，见子即为地网，必阻外艰。卯六数，辰五数，巳四数，此十五年，合至监司之职。自后入午天罗，必见谪降。二十三年，大运终矣，皆验。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙，又遭罗网；日墓与关隔并见，人与宅都要衰废。《古鉴》记载：有位助教四十六岁，申将未时占问前程，断说：日干上是天罗、羊刃，日支的阴神发用，三传归到日干之上，昼将乘青龙，应当去赴任了。行年走到亥，见子就是地网，必定被丁忧之事所阻。卯为六数、辰为五数、巳为四数，这十五年，合当做到监司之职；此后进入午位天罗，必遭贬降。二十三年之后，大运就终结了。后来一一应验。

课体：伏吟，自信，三交。课义：卯鬼交逢，昼合夜龙，随时闭口，灾祸犹攻。

课体是伏吟，阴日取日支上神发用名「自信」，三传都在子午卯酉四仲名「三交」。课义说：卯木官鬼重叠交见，昼占乘六合、夜占乘青龙，都属木类而助鬼；未土临于日干为闭口，须随时缄默；即便如此，灾祸仍旧要来攻。

解曰：卯为日鬼交逢，课传重叠五见，又况昼将六合，夜将青龙，亦皆木类，助鬼可知。未为旬尾，而临日干，是为闭口，当随时缄默，犹且不免昼虎夜蛇之凶。若使轻举妄动，则灾祸之攻，必不免矣。

卯是己日的官鬼而重叠交见，在四课三传中一共出现五次；何况昼将是六合、夜将是青龙，也都属木，助鬼之势可想而知。未是本旬的末尾，却临在日干上，这叫闭口，应当随时缄口不言；即便如此，也免不了昼占白虎、夜占螣蛇的凶险。若还轻举妄动，灾祸的攻击必定躲不掉。

断曰：此伏吟自信之卦，三传四仲，格合三交，事主藏匿。静中求劳，动中得滞，有屈而不伸，前不能退，后不能遂之象。又支墓覆干，主自被昏迷。六合并临于卯，主阴私不明。若戍月占此，名曰天烦，多凶少吉。

这是伏吟自信之课，三传都在四仲，格局合于三交，事情主隐藏躲匿。静中反而求得劳碌，动中反而遭遇滞碍，有屈而不伸、前不能退、后不能遂的意象。加上日支的墓神覆压日干，主自己陷于昏迷。六合并临于卯，主阴私暧昧不明。若在戌月占得此课，名叫天烦，多凶少吉。

天时：先雨后晴。家宅：宅旺，人口未宁。婚姻：和美，但恐受制于内。胎产：不实或主聋哑。功名：可得，但宜静矣，动则有咎，夜占试必中。求财：当藉贵人之力。投谒：不遇，虽遇，两情不吐。

天时：先下雨后转晴。家宅：宅气兴旺，人口却未得安宁。婚姻：夫妻和美，只怕丈夫受制于内。胎产：胎气不实，或者生下聋哑之儿。功名：可以得到，但宜安静，一动就有咎害；夜占应试必中。求财：应当借助贵人之力。投谒：求见不遇，即便见着，双方也都不肯吐露真情。

疾病：主僵伏喑□，或不进饮食，作福吉。失脱：不出家中，逃者难获。出行：不能动身，行亦复返。行人：未至或先得音信。争讼：不利见官，和息为吉。兵战：昼占得金宝、美丽；夜占大胜，得货物图书，忌暗中侵袭。

疾病：主僵卧不起、喑哑难言（原文此处缺一字），或者不进饮食，作福祈禳则吉。失脱：东西不出家门，逃走的人难以捉获。出行：不能动身，勉强上路也要折回。行人：还没有到，或者先得到音信。争讼：不利见官，和解了事为吉。兵战：昼占可得金宝美物，夜占大胜，能获货物图书，但要防敌人暗中偷袭。

毕法云：鬼临三四讼灾随，丧吊全逢挂缟衣。神将论云：雀乘午火居南方，四刑冲煞，当主火烛，幸伏吟神煞不动耳。玉成歌云：伏吟举动心无遂，三交凶吉皆因内。

《毕法赋》说：官鬼临于第三课、第四课，讼事灾祸接踵而来；丧车、吊客齐全，就要披麻戴孝。《神将论》说：朱雀乘午火居于南方，又逢四刑冲煞，应当主火烛之灾，所幸伏吟之课神煞都不发动。《玉成歌》说：伏吟之课举动难以称心，三交的吉凶都从内部生起。

课体：重审，退茹，三奇，励德，蓦越。课义：遁传三奇，所卜皆宜，动用既可，退守无亏。

课体是重审，三传逆退相连名退茹，旬遁得乙丙丁名三奇，贵人立于卯酉名励德，发用越次名蓦越。课义说：三传旬遁得了三奇，所占之事无不相宜；动而有为固然可以，退而自守也没有亏损，进退两可，无所不利。

解曰：三传旬遁得乙亥、丙子、丁丑，为天上三奇。日月星精，珠联璧合，占者得之，无往不宜也。动而三传，既得子亥之财，退守日上，又有旺禄之生。进退动静，无所不可也。丑为玉堂，子为明堂，亥为绛宫。

三传按旬遁配得乙亥、丙子、丁丑，正是天上三奇。日月星三光之精华，珠联璧合，占者得之，无往而不宜。动则三传之中已得子亥两重财爻，退守日干之上，又有旺盛的禄神来生。进退动静，无一处不可。丑是玉堂，子是明堂，亥是绛宫，三者都是尊贵之地。

断曰：此重审之卦，顺进连茹。凡事当周详审顾，循理而行，退中有进，孟行不行，孟止不止。事防再举，节外生枝。上神生日，传见三奇，逢凶不凶，遇吉愈吉。仲夏得此，年命又临旺神，必有奇福蓦然而至。惜其丑午穿心，子午冲击，未免美中不足。

这是重审之课，三传顺行连茹。凡事都应当周详审顾、依理而行，退中带着进，想走又走不成，想停又停不下。事情要防再度发动、节外生枝。日干上神来生日干，三传又见到三奇，所以遇凶不成其为凶，遇吉则更加吉利。仲夏时节得此课，年命又临在旺神上，必定有奇特的福分突然降临。可惜丑与午相穿、子与午相冲，终究未免美中不足。

天时：风雨调和，岁时丰穰。家宅：宅吉人安，主有果木隙地。婚姻：吉，防翁姑不喜，昼占为佳。胎产；安。功名：夏占及年命生日者，必得显达。求财：遂意。投谒：有意外之遇。

天时：风调雨顺，年成丰稔。家宅：宅气吉利、家人安泰，主宅旁有果木与空闲的隙地。婚姻：这门亲事吉利，只防公婆不喜欢，白天占更好。胎产：母子平安。功名：夏天来占，或者年命与生日相合的人，必定显达。求财：称心如意。投谒：会有意想不到的际遇。

疾病：主气于呕恶心，愈防再发。失脱：难获，知者不肯言。出行：宜南方及夏日，必得称心。行人：速至。争讼：主为口舌虚诈，宜和解。兵战：昼夜皆利，益多损少。

疾病：主气逆呕吐、恶心，痊愈之后还要防复发。失脱：难以追获，知情的人不肯明说。出行：宜往南方，也宜在夏天，必定称心。行人：很快就到。争讼：多为口舌虚诈而起，宜于和解。兵战：昼夜都有利，获益多而损失少。

毕法云：尊祟传内遇三奇，旺禄临身徒妄作。课经云：酉加旬首戌上，昼乘元武为闭口卦。袖中金云：丑子亥入墓，有收藏之态，仕进无心。心印赋云：日上神与命上神相生合，喜福来亲。又云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。

《毕法赋》说：尊崇之象在于三传之内遇上三奇；旺盛的禄神临身，反而不宜妄动。《课经》说：酉加在旬首戌上，昼占乘元武，是闭口之卦。《袖中金》说：丑子亥依次入墓，有收敛藏伏之态，仕进之心也就淡了。《心印赋》说：日干上神与本命上神相生相合，喜庆福气就会亲近而来。又说：子丑相加，事情必成，再逢吉将，越发欢欣。

课体：涉害，间传，极阴，九丑，龙战。课义：身马宅丁，不容少停，元脱空败，阴极阳生。

课体是「涉害」（数课都有克，取受克最深者发用），三传隔位名间传，逆行至阴气之极名极阴；己卯日丑加辰发用名「九丑」；年命临卯酉名龙战。课义说：身上乘着驿马、宅上乘着旬丁，动机迫切，一刻不容停留；末传酉乘元武而泄脱日气，又空又败，阴到极处，或许正是阳气将生之时。

解曰：身乘卯马，宅乘旬丁，马动丁随，决主于动，不容少停也。末传酉乘元武，盗脱日干之气，又系旬空，又系土败之地，至此极矣。物极而变，或者阴尽阳生之候乎。此课因未加酉，故有此说，余不然也。

自身乘着卯木驿马，宅上乘着本旬的丁神，马一动丁就跟着，决然主于走动，一刻也停不住。末传酉金乘元武，盗泄日干之气，又系旬空，又是土的败地，衰败到这里算是到头了。物极必反，或许正是阴尽阳生的时候。此说只因本课是未加酉才能成立，其余情形并非如此。

断曰：此涉害之卦，格合极阴。又己卯日，丑加辰发用，是名九丑。戊己乃北辰下降之日。卯为阳盛阴绝之辰，刑杀不正，万物纽结，上下迍邅，事多凶咎。况涉害主久历艰辛，龙战主人心疑惑，极阴进寸退尺，动有乖离也。所喜上神生日，乃有人上门助我，不劳我力。然终嫌末传不实，有始鲜终耳。

这是涉害之课，格局合于极阴。又因己卯日以丑加辰发用，所以名叫九丑。戊日己日是北极星下降之日，卯是阳气极盛而阴气断绝之辰，刑杀不正，万物纠结难解，上下艰难，事情多有凶咎。何况涉害主久历艰辛，龙战主人心疑惑，极阴则进一寸退一尺，一动就有乖离。所喜的是日干上神来生日干，会有人上门帮我，不必自己费力。然而终究嫌末传不实，有始而无终。

天时：久阴霖雨。家宅：主人多屋窄，幽暗不明。婚姻：相宜，然美中不足。胎产：主女胎，难产。功名：年命在巳者吉。求财：有得。疾病：主腹痛惊危，然不妨。失脱：难获。出行：不利。行人：有信，丑巳日至。争讼：难解，至达省部。兵战：防有变。

天时：久阴不开，霖雨连绵。家宅：住的人多而屋子窄，里头幽暗不明。婚姻：本来相配，只是美中带着缺憾。胎产：怀的是女胎，临盆时难产。功名：年命落在巳的人才吉。求财：能有所得。疾病：主腹中疼痛、一时危急，最终却不碍事。失脱：东西难以追回。出行：出门不利。行人：先有音信来，逢丑日、巳日才到。争讼：难以调停，甚至要打到省部大衙门去。兵战：要提防中途生变。

毕法云：眷属丰盈居狭宅，龙加生气吉迟迟。课经云：昼将六月占，青龙乘生干之神，又作月内之生气。若君子孟施惠于人，未尝启齿，缓缓作福。观月经云：四辰连五日，九丑主恶声，大吉将加仲，大小两时并，三年与三月，不出大凶生。

《毕法赋》说：眷属众多却住在狭窄的宅子里；青龙加临生气，吉庆来得迟缓。《课经》说：昼将在六月占，青龙乘着生日干之神，又作月内的生气；君子若想施惠于人，还没有开口，福气便慢慢地来了。《观月经》说：四辰接连五日，九丑主恶名声；丑将加于四仲，大小两时并见，三年或三月之内，必生大凶之事。

课体：弹射，三交，励德，二烦。课义：守辰厄塞，动值遥克，中末皆空，解忧释惑。

课体是「弹射」（四课无克，由日干遥克他神而取用），三传皆四仲名三交，贵人立于卯酉名励德，日月宿加四仲名「二烦」。课义说：守着日干上的辰土，就被墓神困住；一动又碰上遥克得来的财；中传末传都落空，只宜用来消解忧愁疑惑。

解曰：辰乃水土之墓，守之则为墓所覆，厄塞而不通。动而逢子，为弹射之财，又遭贵人、勾陈两土夹克，虽有财而不为己用也，遂投中未。两传俱空，只宜解散忧疑。若占好事，是谓捕风捉影　凡百无成。

辰是水与土的墓库，守着它就被墓神覆压，困厄不通。一动而遇到子水，那是弹射得来的财，却又遭贵人与「勾陈」（十二天将之一，主田土争讼）两重土神夹克，虽有财却不能为自己所用，于是转投中传、末传。这两传又都落空，只宜用来消散忧疑。若占好事，那就是捕风捉影，百事无成。

断曰：此弹射之卦，三传皆仲，格合三交，事主动摇，人情倒置。利客不利主，利先不利后。况午加酉为死交，凡事失节阻碍，不能成合。辰阳与日干相竞，凶重有力。幸传空为遗镞失弹，祸福俱无成也。又日月宿加四仲，斗罡系丑未，行年立卯酉，名天地二烦，为咎不小。

这是弹射之课，三传都在四仲，格局合于三交，事情主动摇不定、人情颠倒错置。利于客方而不利主方，利于先动而不利后动。何况午加酉构成死交，凡事失去节度、遭遇阻碍，不能成合。辰的阳神与日干相争，凶势沉重有力。所幸三传落空，如同箭镞遗落、弹丸失去，祸与福都成不了。再若日宿月宿加于四仲，斗罡系于丑未，行年立在卯酉，就叫天地二烦，为害不小。

天时：求雨不雨，求晴不晴。家宅：身宅不安，宜谢工神。婚姻：刁；吉。胎产：防不实，兼防产难。功名：显者升迁，小吏迪否。求财：用尽机心，终归无益。疾病：春夏无事，秋冬及久病大凶。失脱：难寻。出行：不宜。行人：不来。争讼：解散。兵战：昼占开地千里，夜占士卒折伤。

天时：求雨雨不下，求晴天不放晴。家宅：自身与住宅都不安宁，应当祭谢土神。婚姻：这门亲事不吉。胎产：要防胎气不实，也要防临盆难产。功名：地位显达的人可望升迁，小吏则不然。求财：机关算尽，到头来毫无益处。疾病：春夏两季不碍事，秋冬两季以及久病之人则大凶。失脱：东西难以寻找。出行：不宜动身。行人：人不会来。争讼：官司自会消解散去。兵战：白天占可以开疆千里，夜里占则士卒折损。

毕法云：夫妇芜淫各有私，彼此猜忌害相随。课经：三月十五口酉将子时，男命行年在子，日宿酉并临子，罡系未，为天烦格。女命行年在午，月宿卯并临午，罡系未，为地烦格，：德气在内，刑气在外，天地翻覆，莫大忧烦也。

《毕法赋》说：夫妇淫乱，各有各的私情；彼此猜忌，六害相随。《课经》记载：三月十五日酉将子时占，男命行年在子，日宿酉一并临于子，斗罡系在未，这是天烦格；女命行年在午，月宿卯一并临于午，斗罡也系在未，这是地烦格。德气在内而刑气在外，天地翻覆，忧烦没有比这更大的了。

课体：涉害，曲直，泆女，不备，魄化，飞魂。课义：上门见制，循环不已，昼贵休干，夜亦如是。

课体是涉害，三传亥卯未会成木局名「曲直」，天后六合相加名泆女，四课不足名不备；白虎入于行年，又有「魄化」「飞魂」之名。课义说：日支上门克制日干，三传又不出四课而循环不断；昼贵人落入牢狱之地，夜贵人陷于空亡，两者同样帮不上日干。

解曰：支临干而克干，乃是上门乱首。日干见制，尤为不堪。三传亥卯未不离四课，是谓循环不已，事主牵连不断也。昼贵子临辰上，既入于狱。夜贵申加子上，又陷于空。虽曰昼夜贵加，恐干之者，徒劳无益耳。

日支临到日干上又来克干，这就是上门乱首；日干被克制，尤其难堪。三传亥卯未不出四课的范围，这叫循环不已，事情主牵连不断。昼贵人子水临在辰上，已经入于牢狱；夜贵人申金加在子上，又陷于空亡。虽说昼夜贵人都加临课中，恐怕去干求他们，也不过徒劳无益。

断曰：此涉害之卦，合曲直之局。事主疑难，留滞。孟行不行，先直后曲，多算则胜，少算则败。幸己日根固，春占甚宜也。四课不备，又传逢后合，必有阴私不明。辰来克日，上门乱首，亦象邪慝犯上，倘逢冬夏仲月，虎入行年，则为飞魂魄化，尤见凶咎，占者慎之。

这是涉害之课，合成曲直木局。事情主疑难留滞，想走又走不成，先直而后曲，多筹划就取胜，少筹划就失败。所幸己日根基牢固，春占很相宜。四课不备，三传又逢天后、六合，必有阴私不明之事。辰来克日，上门乱首，也象征邪恶之徒冒犯尊上；倘若逢冬夏两季的仲月，白虎入于行年，就成飞魂魄化，凶咎更甚，占者应当谨慎。

天时：多风或阴雨。家宅：春吉，主多树木，秋不利，防有奸私不明之事。婚姻：不宜。胎产：胎神坐墓，防有损。功名：可望显达，春占尤吉。求财：甚微，防因财生咎。疾病：主疫气，夜占虎临干鬼甚凶。失脱：难获。出行：投人吉，远行有阻。行人：即归。争讼：主为争财，牵连难结。兵战：夜占不吉。

天时：风多，或者转成阴雨。家宅：春天占吉利，宅旁树木繁茂；秋天占则不利，要防出奸私暧昧之事。婚姻：这门亲事不相宜。胎产：胎神坐在墓库上，要防损胎。功名：可望显达，春天占尤其吉。求财：所得极其微薄，还要防因这点钱财惹出咎害。疾病：所患是时行疫气；夜里占白虎压在日干官鬼上，格外凶险。失脱：东西难以追回。出行：投奔他人则吉，远行有阻。行人：马上就回来。争讼：多为争夺钱财，牵连不清，难以了结。兵战：夜里占不吉。

毕法云：后合占婚岂用媒，虎临干鬼凶速速。袖中金云：飞魂丧魄，二者聚散去来之神。若于日辰行年上见者，更值白虎入传，不见生气，健者忧衰，病者忧死。订讹云：己日根固，木得土为根也。若以日干官鬼论，大约君子吉，小人凶。

《毕法赋》说：天后六合同占婚姻，哪里还用得着媒人；白虎临于日干官鬼，凶祸来得极快。《袖中金》说：飞魂与丧魄，是主聚散来去的两个神；若在日辰、行年上见到，再逢白虎入传、不见生气，健康的人要忧虑衰病，患病的人要忧虑死亡。《订讹》说：己日根基牢固，是因为木得土才能扎根；若按日干官鬼来论，大抵君子吉而小人凶。

课体：重审　斩关。课义：生气居中，子戌不容，身边官鬼，于火有功。

课体是重审，斗魁加辰发用而成斩关。课义说：能生日干的巳火居于中传，前被戌土所墓、后被子水所克，两头都容不下它；而身边的寅木官鬼，反倒能克开戌墓、耗脱子气，对巳火有功。

解曰：巳火能生己土，今在中传，为初传之戌所墓，又为末传之子所克，是前后皆不相容也。寅虽日鬼，今临身上，反能克开戌墓，耗脱子气，使巳得安然，致生日之功，是巳之有功于己，非以寅之有功于巳耶。

巳火能生己土，如今居于中传，被初传的戌土所墓，又被末传的子水所克，前后都不相容。寅虽是日干的官鬼，如今临在身上，反而能克开戌土的墓库、耗泄子水之气，使巳火得以安然发挥生日干的功用。这样看来，是巳火有功于己土，而并非寅木有功于巳火啊。

断曰：此重审之卦，事多不由己愿。中见更改，遍历艰辛，方可遂意。又斗魁加辰发用，格合斩关，利于避难奔逃，非安居之象。寅为日鬼，又为日德而生福神，可善可恶，介乎两端。处正则获福，妄动则招损。朱雀并临宅上发用，恐招文书口舌。幸入墓无冲，可以安处。若仕人却喜冲动也。

这是重审之课，事情多半不由自己的心愿。中途会有更改，遍历艰辛，才能称心。加上斗魁戌土加于辰位发用，格局合于斩关，利于避难奔逃，不是安居的意象。寅是日干的官鬼，同时又是日德而能生福神，可善可恶，介于两端之间；处事正当就得福，妄动就招损。朱雀并临宅上而发用，恐怕招惹文书口舌。所幸入墓而无冲，可以安处；若是做官的人，反倒喜欢有所冲动。

天时：久不见日，亦有风雨。家宅：主人口不和，兼防火烛。婚姻：先难后喜。胎产：胎神临绝，子妻冲克，婢孕防损。功名：有成。求财：有得，交易亦成。疾病：主上逆呕吐，手足不举，大象无妨。失脱：宜寻戌月，擒盗必获。出行：利避患。行人：申日来。争讼：主经三四处官司。兵战：申严号令，无有不克。

天时：很久见不到太阳，也有风雨。家宅：主家人不和，兼要提防火烛。婚姻：先难而后欢喜。胎产：胎神临于绝地，子与妻又相冲克，婢妾怀孕要防损伤。功名：能够成就。求财：有所得，交易也能做成。疾病：主气逆呕吐、手足不能抬举，大体上无妨。失脱：宜在戌月寻找，缉捕盗贼必能捉获。出行：利于避难。行人：申日回来。争讼：主要经过三四处衙门。兵战：严明号令，无往而不克。

毕法云：巳坐戌，旦乘白虎作墓，主父母墓中生白蚁，如在堂主病灾。神将论云：朱雀南方，文书可防，辰戌投网，乖错遗亡。百炼金云：重审利主后举亨，用起朱雀士卒惊；朱空太阴日辰土，彼此欺诈机最深。

《毕法赋》说：巳坐在戌上，早间乘白虎又作墓神，主父母坟中生白蚁；父母若还在堂，就主病灾。《神将论》说：朱雀属南方，文书之事须防；辰戌为天罗地网，容易乖错遗失。《百炼金》说：重审之课利于主方后发而亨通，用神起于朱雀则士卒惊扰；朱雀、天空、太阴与日辰之土并见，彼此欺诈，心机最深。

课体：反吟，无依，三交，九丑。课义：俱鬼俱空，见凶不凶，夜忧酉鬼，火怪虚逢。

课体是「反吟」（天盘地盘相冲），三传无所依托而名无依，都在四仲而成三交，己卯日又合九丑。课义说：卯酉两个官鬼都落空亡，看着凶而实际不凶；夜占只忧虑酉上的火鬼，然而既已落空，火怪也不过是一场虚惊。

解曰：卯乃干鬼，酉乃支鬼，今酉值旬空，而卯复坐空。虽俱可畏，而却俱消散。乍见为凶，实不成凶也。酉夜乘螣蛇临宅克宅，夏占更为火鬼，宜防火灾。然既落空亡，不过为火怪虚惊而已，曷足畏哉。

卯是日干的官鬼，酉是日支的官鬼；如今酉正值旬空，卯也坐在空地。两者虽然都可畏，却又都自行消散，乍看是凶，实际成不了凶。酉在夜间乘螣蛇临宅而克宅，夏占更成火鬼，本应提防火灾；但既已落入空亡，不过是火怪虚惊而已，有什么可怕的。

断曰：此反吟无依之卦，卯酉相加发用，主事不和。亲情反覆，近者必远，合者应分。又格合三交，课名九丑。前不能进，后无所依，万物纽结，凡谋不利。元合蛇虎入传，主有盗贼阴私，惊疑病讼。反幸三传俱空，虚声无实。

这是反吟无依之课，卯酉相加而发用，主事情不和。亲情反覆，亲近的必定疏远，聚合的应当分离。加上格局合于三交，课名九丑，前不能进，后无所依，万物纠结，凡有谋划都不利。元武、六合与螣蛇、白虎一同入传，主有盗贼阴私、惊疑病讼。反倒幸亏三传都落空，只是虚声而无实事。

天时：忽阴忽晴，昼占密云不雨，夜占闪电大风。家宅：主门户动摇，更改修换。婚姻：不成。胎产：不实。功名：得而复失。求财：虚费奔波。投谒：反覆不遇。

天时：忽阴忽晴，白天占浓云满天却下不来雨，夜里占则电闪风狂。家宅：门户摇动不稳，须要改造修换。婚姻：这门亲事说不成。胎产：胎气虚而不实。功名：到手之后又会丢掉。求财：白白奔走，一场空忙。投谒：来回跑了几趟，也见不着人。

疾病：暴病惊忧，久病不吉。失脱：耗失无存，逃者难获。出行：孟行频止，卒不果行。行人：未动身。争讼：始见惊疑，终归解散，囚系者，即得释。兵战：交锋不成，虚声相恐，防失众。

疾病：暴病主惊忧，久病则不吉。失脱：耗损散失、一无所存，逃走的人难以追获。出行：想走又屡屡停下，终究成不了行。行人：还没有动身。争讼：起初只见惊疑，最后归于消散，被囚禁的人立刻获释。兵战：交锋打不起来，只是虚声恐吓，要防失去众心。

毕法云：后合占婚岂用媒，来去俱空岂动移。课经云：酉夜乘蛇克宅，夏占主遭天火，宜以井底泥涂灶禳之。指窍云：卯酉为分，气分则异，异则争，定主分争之事。卯为外门，主生气。酉为内门，主杀气。

《毕法赋》说：天后六合同占婚姻，哪里还用得着媒人；来去都落空，还谈什么动身迁移。《课经》说：酉在夜间乘螣蛇克宅，夏占主遭天火，宜取井底泥涂抹灶头来禳解。《指窍》说：卯酉是分判之位，气一分就相异，相异就相争，必定主分争之事；卯是外门，主生气，酉是内门，主杀气。

课体：知一，铸印，乘轩，励德。课义：身宅俱贵，夜费昼惠，末来助初，卯鬼无畏。

课体是知一，巳临戌名铸印，卯乘青龙名「乘轩」，贵人立于卯酉名励德。课义说：日干与日支上都有贵人，夜贵人在支反成耗费，昼贵人在身才是实惠；末传卯木来生助初传巳火，卯虽是官鬼，也就不足畏惧了。

解曰：昼贵临身，夜贵临宅，是身宅俱贵也。然夜贵在支，为鬼有损于家，不如昼贵之日财，于身有实惠耳。初传巳火生干，末传卯木助之，卯虽日鬼，助生克墓，殊为有益，何足畏哉。

昼贵人临于日干之身，夜贵人临于日支之宅，所以说身宅都有贵人。然而夜贵人落在日支，成了官鬼，对家宅有损，不如昼贵人化作日干之财，对自身才有实惠。初传巳火生扶日干，末传卯木又来生助巳火；卯虽是日干的官鬼，却能助生、克墓，反而很有益处，有什么可怕的。

断曰：此知一之卦，事起同类，恩中有害，贵于和衷安分，方获吉庆。传见铸印乘轩，仕宦得之，官禄通显，常人反为灾咎，且主每事迟钝。传墓入墓，夜贵克宅，昼贵与己课作六害。凡占必尊卑相轧，邪正同处，以致人口灾患。

这是知一之课，事情由同类之人引起，恩情之中夹带损害，贵在和衷共济、安分守己，才能得到吉庆。三传见到铸印、乘轩，做官的人得之，官禄显达；常人得之反成灾咎，而且事事迟钝。三传由墓入墓，夜贵人克宅，昼贵人又与己日的课神构成六害。凡占必主尊卑相互倾轧、正邪同处一室，以致家口生出灾患。

天时：晴多雨少，时有风。家宅：不利，主家庭神位不肃。婚姻：相宜，恐不成。胎产：安。功名：朱雀克贵，占试不宜，占有印官员吉。求财：守己财，有生发。疾病：昼占父母沉重，夜占凡病见凶。失脱：勿追，恐反有伤损。出行：宜上任。行人：归。争讼：不利，求贵宜和。兵战：昼占不畏，夜防失物。

天时：晴天多雨天少，时常起风。家宅：于宅不利，主家中供奉的神位不够整肃。婚姻：门户本来相配，只怕成不了。胎产：母子平安。功名：朱雀克贵人，占应试不宜；占有印信在身的官员则吉。求财：守住自己现有的财物，还能生发出来。疾病：白天占主父母病势沉重，夜里占则凡病都见凶险。失脱：不要去追，追反而要受伤损。出行：宜于赴任上官。行人：人会回来。争讼：打官司不利，求告贵人不如和解。兵战：白天占不必畏惧，夜里占要防丢失物资。

毕法云：末助初传三等论。古鉴：酉命生人，午将加丑占前程，曰：子加未为鼠，忌羊头。戌加巳为蛇，惊犬吠。妻制父母，身克子息，宅贵空亡，神像不整。铸印而元武破范，白虎损模。乘轩而虎金伤卯，谓之堕轩。心术不正，好谈人短，功名必无成。又占雪曰：申为水母，正在当权。火伏水腾，申子会水，加临日辰；又三传顺布，末传卯作白虎，夜半作雪　当有七寸，果然。

《毕法赋》说：末传助生初传，要分三等来论。《古鉴》记载：一位酉年生人，午将加丑占问前程，断说：子加未是老鼠忌讳羊头，戌加巳是蛇怕犬吠；妻神制住父母，自身又克子息；宅上贵人落空，神像残缺不整。铸印却被元武破了范，白虎又损了模；乘轩却被白虎之金伤了卯木，这叫堕轩。此人心术不正，好说别人短处，功名必定无成。他又占雪，断说：申是水之母，正当权令；火伏而水腾，申子会成水局，加临于日辰；三传又顺次排布，末传卯木化作白虎，半夜会下雪，当有七寸之深。后来果然如此。

课体：涉害，比用，曲直，乱首，不备。课义：灾祸难遏，夜虎居末，自招其咎，何由免脱。

课体是涉害，取与日干比和者发用名「比用」，三传亥卯未合成曲直木局，日支临干克干名乱首，四课不足名不备。课义说：灾祸一起就难以遏止，夜占白虎又落在末传的卯鬼上；这是自己招来的咎害，哪里能够免脱。

解曰：亥财临于日上，不为我用，反与未卯合而为鬼。灾祸之生，难以止遏也。夜占白虎乘末传卯鬼，为害滋甚。良由已去加支，自取乱首，非关他人之过，其咎何由脱免也哉。涉害亥历戌土一重，未历卯乙二重，又未在仲，亥在季，故应用未。

亥水本是日干的财，临在日干之上却不为我所用，反而与未、卯会合而化成官鬼，灾祸一旦生出，就难以止住。夜占白虎乘着末传的卯木官鬼，为害更甚。这全因日干自己跑去加临日支，自取乱首，并非别人的过错，咎责怎么推得掉。就涉害而论，亥经过戌土一重克，未经过卯木、乙木两重克；再者未在四仲、亥在四季，所以应当取未发用。

断曰：此涉害之卦，局成曲直。始难终易，事贵和同。四课不备，三传循环，遇屯宜止。又日往加辰被克，乃不自尊重，致取其辱。财近身而传化鬼，亦防贪财致悔。

这是涉害之课，三传合成曲直木局。起初艰难，终究平易，事情贵在和衷共处。四课不备，三传循环不出四课，遇到屯难就该停下。加上日干前去加临日支而被克，是自己不知尊重，才招来羞辱。财爻靠近己身而在传中化成官鬼，也要防因贪财而生悔恨。

天时：多风少雨。家宅：主上下不和，宜谨慎门户。婚姻：不宜，防夫受制。胎产：胎神坐长生，宜胎不宜产。功名：吉利，宜纳粟求官，改易姓名。求财：防因财致祸。

天时：风多而雨少。家宅：一家上下不和睦，门户要看紧些。婚姻：这门亲事不宜，还要防丈夫处处受制于人。胎产：胎神坐在长生之位，问怀胎为宜，问分娩则不宜。功名：吉利，宜于捐纳粟米谋取官职，或者改换姓名再图进取。求财：要防因这笔钱财招来祸事。

疾病：天后受克临死乡，不利占女病。失脱：盗神生鬼，或致成讼。出行：求官吉，宜春月。行人：即至。争讼：主为妻财，或奸私不明之事，防枷扭。兵战：昼占大胜，夜占无威，军中不宁。

疾病：天后受克而落在死乡，占女子的病最为不利。失脱：盗神反去生助官鬼，弄不好还要闹成一场官司。出行：为求官而动身则吉，宜挑春天的月份。行人：人马上就到。争讼：多半为了妻子钱财，或者奸私不明之事，还要防上枷带锁。兵战：白天占大获全胜，夜里占则毫无威势，军中不得安宁。

毕法云：后合占婚岂用媒，二贵皆空虚喜期。课经云：干支自作三合，三传不出四课，名回环格。占凶凶成，占吉吉就。心镜云：乱首下欺上，若更将得卯酉，神得后合，主男女讹杂。再值魁罡勾空，至有不可名言之事。

《毕法赋》说：天后六合同占婚姻，哪里还用得着媒人；两位贵人都落空，是虚假的喜期。《课经》说：日干日支自成三合，三传又不出四课，名叫回环格；占凶则凶事成，占吉则吉事就。《心镜》说：乱首是在下的欺凌在上的，若再逢卯酉，天将又得天后、六合，主男女混杂讹乱；再遇上河魁、天罡、勾陈与空亡，就会有难以言说的事情。

课体：重审，三交，蓦越。课义：交车颇美，脱空初值，元卯末逢，穿窬防备。

课体是重审，三传都在四仲名三交，发用越次名蓦越。课义说：日干日支上下交叉相合，本来颇为美满；无奈初传落空又泄脱日气，末传卯木又乘元武而化鬼，须提防穿墙钻洞的窃贼。

解曰：卯与戌合，午与未合，干支上下，交车相合，大为美事。但初传之酉，既落旬空，又脱日气，值此只宜解释忧疑耳。凡所谋为，皆不利也。太冲类为贼人，狡猾不正。又乘元武，居末传作鬼，当提防穿窬之辈。

卯与戌相合，午与未相合，日干日支上下交叉相合，本是极美之事。只是初传的酉金既落旬空，又泄脱日干之气，遇上这种情形，只宜用来解释忧疑；凡有所谋为，都不利。太冲卯木一类象征贼人，狡猾不正；又乘元武，居于末传而化作官鬼，应当提防穿墙钻洞之辈。

断曰：此重审之卦，孤辰发用，占骨肉至亲不利，占身主见孤独，别离乡井，自立门户。惟恐宜于僧道九流，及解仇释怨，消忧散祸。又格合三交，利隐匿避灾。占者当固穷守分，大辨若讷，大巧若拙，方能免咎。

这是重审之课，孤辰发用，占骨肉至亲之事不利，占自身则主孤独，离乡背井，另立门户。只怕唯有僧道术士一流才相宜，以及用于解仇释怨、消忧散祸。加上格局合于三交，利于隐匿避灾。占者应当安于穷困、谨守本分，大辩若讷、大巧若拙，这样才能免于咎害。

天时：重阴无雨。家宅：虚耗不足，子加酉乘贵人，主尊长有灾，或是妇女奸私口舌。婚姻：不宜亦不成。胎产：占胎不实，占产即生。功名：主改任。求财：耗散。

天时：阴云重重压着，却落不下雨来。家宅：家用虚耗而入不敷出；子加在酉上又乘贵人，主尊长有灾，或者出妇女的奸私口舌。婚姻：这门亲事既不相宜，也说不成。胎产：问怀胎则胎气不实，问分娩则应时就生。功名：主调换职任。求财：钱财只见耗散，聚拢不住。

投谒：一片虚情，全无实际。疾病：新病即愈，久病凶。失脱，不获。出行：防损失。行人：望久不至，后忽然至。争讼：难中生易，宜解怨释结。兵战：军政更张，防失众心。

投谒：对方满口虚情假意，全无一句实在话。疾病：刚得的病立刻痊愈，缠绵日久的病则凶。失脱：东西找不回来。出行：路上要防有所损失。行人：盼了许久不见人影，后来却忽然到家。争讼：难处之中反生出容易，宜于解开怨仇、化去心结。兵战：军中号令屡屡更张，要防失去众人之心。

毕法云：权摄不正禄临支，交车相合交关利。课经云：交车六合，传见三交，凡交关用事，必有奸私，或相交涉二三事。指窍云：人只知旬空为十干不到处，不知惟虚能起化，此正天之中也，故曰天中煞。

《毕法赋》说：代理而名分不正，是禄神落在日支；交车相合，利于交易关说之事。《课经》说：交车六合而三传又见三交，凡是交涉关说之事，必定夹带奸私，或者同时牵涉两三桩事。《指窍》说：人们只知道旬空是十天干到不了的地方，却不知唯有虚空才能起变化，这正是天的中央，所以叫做天中煞。

课体：遥克，弹射，间传，纯阴，溟蒙。课义：弓在弹亡，夜失须防，六阴全备，两贵渺茫。

课体是「遥克」（四课无克，取遥相克者发用），日干克遥神名弹射，三传隔位名间传；丑卯巳未酉亥六个阴支齐备名「纯阴」，昏昧不明名「溟蒙」。课义说：弓虽在手而弹丸已经失去；夜占落空的财乘元武，须防遗失；六阴全备，昼夜两位贵人都渺茫得不足倚仗。

解曰：日克遥神，是名弹射。然日上酉既空脱，初传亥又坐空，岂非弹丸已失，虚张空弮乎。空财夜乘元武，须防遗失也。丑卯巳未酉亥六阴全备，不见一阳，昏昧太甚。昼贵子加戌。入狱受制，夜贵申加午，空亡被克，皆渺茫不足恃也。

日干遥克他神，这就叫弹射。然而日干上的酉金既空又脱，初传的亥水又坐在空地，岂不是弹丸已经失去，只剩下空拉一张弓。落空的财在夜间又乘元武，须要提防遗失。丑卯巳未酉亥六个阴支齐备，一个阳支也不见，昏昧太甚。昼贵人子水加在戌上，入狱而受制；夜贵人申金加在午上，落空而被克；都渺茫得不足倚仗。

断曰：此遥克弹射之卦，日之阴阳自相战，多主外事。虚声相射，不得实用，耗费百出，凡事难成。若遇非常惊恐，却反消散，不足为患。吉不成吉，凶不成凶也。课传纯阴，阴极者阳自生，知机静守，待时而动，斯为得之。

这是遥克弹射之课，日干的阴神阳神自相争战，多主外面的事。虚声互射，不能落到实处，耗费百出，凡事难成。若遇到非同寻常的惊恐，反而会自行消散，不足为患。吉成不了吉，凶也成不了凶。四课三传纯是阴支，阴到极处阳自会生，识得时机、安静自守，等待时机再动，才算得计。

天时：占雨还晴，占晴久阴。家宅：幽暗不明，防阴私走失。婚姻：不成，成亦不利。胎产：有虚惊，却易产。功名：不利，位高者危。求财：虚耗不足。投谒：干贵无益。疾病：日马乘丧车临病，占病大凶。失脱：不获。出行：仲秋吉，余不宜。行人：必至。争讼：易为解散，有前程者不利。出兵：防诈变，不吉。

天时：占雨反而转晴，占晴反而久阴。家宅：幽暗不明，要防阴私与走失。婚姻：不成，勉强成了也不利。胎产：有虚惊，却容易生产。功名：不利，地位越高越危险。求财：虚耗而不充足。投谒：干求贵人没有益处。疾病：日干的驿马乘丧车而临于病位，占病大凶。失脱：不能寻获。出行：仲秋八月吉，其余时节不宜。行人：必定会到。争讼：容易化解散去，有功名前程的人不利。出兵：要防诡诈生变，不吉。

毕法云：六阴相继尽昏迷，两贵受克难干贵，人宅受脱俱招盗。课经云：溟蒙之格，利阴谋私干，不利于公。兼天将蛇元后合，干支皆乘盗气，用神坐空，费力不可言也，，指掌赋云：从魁若乘武合，妻必怀娠；太乙若逢白虎，家多疾病；财遇天中煞，产业倾颓。

《毕法赋》说：六个阴支相继而来，一片昏迷；两位贵人受克，难以干谒贵人；人与宅都被泄脱，都会招来盗贼。《课经》说：溟蒙之格，利于暗中图谋私事，不利于公事；加上天将是螣蛇、元武、天后、六合，日干日支都乘着盗气，用神又坐空亡，费力得难以形容。《指掌赋》说：从魁酉若乘元武、六合，妻子必定怀孕；太乙巳若逢白虎，家中多疾病；财爻遇上天中煞，产业就要倾颓。

课体：重审，进茹，斩关。课义：虚贵干遇，宅乘日墓，拱三欠一，惟禄难顾。

课体是重审，三传顺次相连名进茹，斗罡加辰发用名斩关。课义说：夜贵人临于日干却正值旬空，遇上如同没遇上；宅上乘着日干的墓神；干上申与支上辰中间拱着巳午，只缺一个未字，日禄之午虚拱在前，终究顾不上。

解曰：申乘夜贵临干，恰是旬空，遇而不遇也。辰为干墓临宅，宅必昏迷也。干上申，支上辰，内拱巳午，欠一未字。午为日禄，进不得未，虚拱于前，则禄不足顾矣。三传自墓传生，为先迷后醒之象。

申金乘夜贵人临于日干，恰好正值旬空，遇上了等于没遇上。辰是日干的墓神而临于宅上，家宅必定昏迷不明。日干上是申，日支上是辰，中间拱着巳、午两位，只缺一个未字；午是己日的禄神，往前又进不到未，白白地虚拱在前面，禄也就顾不上了。三传由墓神传到长生，是先迷后醒的意象。

断曰：此重审卦，顺进连茹，进中有退，节外生枝，迟则阻滞，急则顺利也。墓神发用，常人安静则吉，有官者须努力向前，庶可得禄。斗罡加辰发用，又勾陈并临，犹人遇凶神，重土闭塞。天关难度，喜贵登天门，利于隐避，宜更新外出也。

这是重审之课，三传顺行连茹，进中带退，节外生枝，慢反而阻滞，快反而顺利。墓神发用，常人安静就吉；已有官职的人，则须努力向前，才可以得禄。斗罡辰加于辰位发用，又有勾陈并临，好比人遇上凶神，重重土气闭塞不通。天关难以度过，所喜贵人登于天门，利于隐蔽躲避，宜于革新旧局、外出谋事。

天时：日多云，夜多露。家宅：宅卑暗，防时有斗殴之事。婚姻：可成。胎产：胎旺，防不足月。功名：努力可得，初见蹭蹬。求财：主有恩赐钱帛，或防弟兄争夺为患。投谒：勤求有益。

天时：白天多云，夜间多露。家宅：宅舍低矮阴暗，要防时常发生斗殴之事。婚姻：可以成。胎产：胎气旺盛，但要防不足月而生。功名：努力可以得到，起初难免坎坷。求财：主有恩赐的钱帛，或者要防兄弟争夺而生患。投谒：勤加干求就有益处。

疾病：淹缠，不妨。失脱：主在道路，或系奴仆远遁。出行：虽有阻隔，忧疑亦吉。行人：可至。争讼：主争田斗杀，防问罪。兵战：利客不利主，进退疑贰，稍伤士卒，不为凶。

疾病：缠绵日久，却无大碍。失脱：东西多半在道路之上，或者是奴仆远远逃走。出行：虽有阻隔忧疑，仍属吉利。行人：能够到达。争讼：多为争夺田地而致殴斗，要防被问罪。兵战：利于客方而不利主方，进退犹疑不定，稍有士卒伤损，但不算凶。

毕法云：所谋多拙遭罗网，干墓并关人宅废。占验：寅将加丑占官职，曰：申作长生，贵人生己土，当有尊长提携。又秋金司令，当作刑官。行年白虎乘丁，其势必动。午为禄神临马，朱雀并之，临巳为炉冶，当有炉冶执事。悉验。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙，又遭罗网；日墓与关隔并见，人与宅都要衰废。《占验》记载：寅将加丑占问官职，断说：申金作长生，贵人生扶己土，当有尊长提携；又值秋金当令，应当做刑名之官。行年上白虎乘着旬丁，其势必定变动。午是禄神而临驿马，朱雀又并临其上，临于巳位为炉冶，当有炉冶方面的差事。后来一一应验。

课体：伏吟，自任，元胎。课义：空禄宜舍，去乘财马，官鬼长生，须分真假。

课体是伏吟，阳日取日干上神发用名自任，三传都在四孟名元胎。课义说：日干的禄神落空，不宜死守，应当舍去；转取中传，那里既是日干的财又是日支的驿马，正可乘用；末传的巳虽是长生，却要分清它究竟是真长生还是官鬼。

解曰：申为日禄，既系旬空，又乘昼虎，不宜守也。舍而之中传，既为日财，又为辰马，足可乘矣。末传巳本长生，然夜乘朱雀，为克我之将，是长生而官鬼也。必昼乘勾陈，实有以生我者，方是长生。中有真假之分，可不辨乎。

申是庚日的禄神，既落旬空，又乘昼间的白虎，不宜死守。舍开它而转取中传，中传既是日干的财，又是日支的驿马，足可乘用。末传巳火本是庚金的长生，然而夜间乘朱雀，是克我之将，那就成了名为长生实为官鬼。必须昼间乘勾陈土神，确实能够生我，才算真正的长生。这中间有真假之别，怎么可以不辨。

断曰：此伏吟自任之卦，三传皆孟。利上不利下，利远不利近。伏匿不动，触则成咎。占者守正修德则亨。孤辰发用，多虚少实，改动为宜。虎旺金乡，勾陈捧印，螣蛇生角，考试仕宦皆吉。

这是伏吟自任之课，三传都在四孟。利于尊上而不利卑下，利于远处而不利近处。潜伏隐匿不动，一触动就成咎害。占者守正修德就通达。孤辰发用，多虚少实，改变原有安排为宜。白虎旺于金乡，勾陈捧着印绶，螣蛇生角化龙，占考试与仕宦都吉。

天时：有孟雨之状，得风辄散。家宅：安静，昼占防虚惊，夜占防妇女口舌。婚姻：不宜。胎产：占胎，日上神乘虎克胎神，防堕，占产即生。功名：申月巳将占者荣贵，余不过虚喜。

天时：看着像要下雨，一起风就吹散了。家宅：家中安静，白天占要防一场虚惊，夜里占要防妇女之间的口舌。婚姻：这门亲事不宜。胎产：问怀胎，日干上神乘白虎克伤胎神，要防堕胎；问分娩则应时就生。功名：申月配巳将来占的人得享荣贵，其余的不过是空欢喜一场。

求财：所得细微。疾病：不妨，老人及小儿忌。失脱：难寻。出行：有阻。行人：近者即至，远者回轮。争讼：惊忧易解，患难易消。兵战：有更变失众之象。

求财：所得细微。疾病：无妨，只是老人与小儿要忌讳。失脱：难以寻找。出行：路上有阻。行人：近处的人马上就到，远处的人掉头折返。争讼：惊忧容易化解，患难容易消除。兵战：有更改变动、失去众心的意象。

毕法云：宾主不投刑在上，后合占婚岂用媒。课经云：丑是旬丁，因父母之墓田而凶动。古鉴：丁巳生人，戊申年子将占武职曰：武职主兵，金旺为宜。今天地盘之申俱空，太常不上传，武五位而禄虚，非吉占也。幸寅上青龙入庙，巳上朱雀为本命长生、官星学堂，改文必显，果以己酉庚戌联捷。

《毕法赋》说：宾主不相投合，是因为刑克在上；天后六合同占婚姻，哪里还用得着媒人。《课经》说：丑是本旬的丁神，会因父母的墓田而生凶动。《古鉴》记载：丁巳年生人，戊申年子将占问武职，断说：武职以兵事为主，金气旺盛才相宜；如今天盘地盘的申都落空，太常又不入三传，武曲之位而禄神虚空，不是吉占。所幸寅上青龙入庙，巳上朱雀是本命的长生、官星学堂，改习文途必定显达。后来果然在己酉、庚戌两年接连中式。

课体：元首，退茹，联芳。课义：始贪货财，丁马随来，详分昼夜，冬雀火灾。

课体是元首，三传卯寅丑逆退相连名退茹，又名「联芳」。课义说：起初贪图卯上的财货，随后旬丁与驿马接踵而来，应当见机而变；还须分清昼夜：冬月昼占朱雀乘卯临宅，就有火灾之虞。

解曰：卯为日之财，临宅发用，似乎可取，故人必贪之。然中传寅为日马，末传丑为旬丁。方孟取财，而丁马随至，则宜相机而生变动。若株守初财，必无利也。卯乘朱雀临宅克宅，冬月火鬼在卯，昼占主有火灾也。

卯是庚日的财，临于宅上而发用，看去可以取用，所以人必定贪它。然而中传的寅是日干的驿马，末传的丑是本旬的丁神；正要取财，丁神与驿马就跟着来了，那就该见机而生变动。若死守初传那点财，必定无利。卯木乘朱雀临宅而克宅，冬月火鬼正在卯位，昼占主有火灾。

断曰：此元首之卦，占事多顺，忧喜皆实。连茹逆传，退中有进，和平安静，自当化难为祥。用神与支作六害，又生鬼克日。凡得利之地，须防暗侵常存，退步为佳。

这是元首之课，占事多顺，忧与喜都落到实处。连茹逆传，退中带进，只要和平安静，自然能够化难为祥。用神与日支构成六害，又生出官鬼来克日干。凡是得利之处，都要防暗中侵损时时存在，以退让一步为好。

天时：风多雨少。家宅：防有口舌文书之事，或奴仆逃走，冬月防火灾。婚姻：不利，或因妻而致讼。胎产：主有私娠，或涉口舌。功名：宜损财得官，或藉妻家之力。求财：有得，防致祸。

天时：风多而雨少。家宅：要防口舌与文书上的纠葛，或者奴仆卷逃；到冬月更须提防火灾。婚姻：这门亲事不利，弄不好还要为妻子的事吃官司。胎产：主有私下怀孕之事，或者由此牵出口舌。功名：宜于破费钱财换取官职，或者借重妻家的势力。求财：钱财能到手，只是要防因此惹祸。

疾病：主长上有灾。失脱：难获，主捕役受贿。出行：昼占为贵人差使。行人：在道。争讼：为财起见，或至破家。兵战：互有胜负。坟墓：末传丑是旬丁，必因父母之墓田而凶动。

疾病：主尊长有灾。失脱：难以追获，主要是缉捕的差役受了贿赂。出行：昼占是替贵人办差。行人：还在路上。争讼：因钱财而起，甚至会闹到破家。兵战：双方互有胜负。坟墓：末传的丑是本旬的丁神，必定因父母的墓田而生凶动。

毕法云：金日逢丁凶祸动。课经云：冬占火鬼克宅，末传又乘丁克日，必遭天火，宜以井底泥涂灶禳之。神应经云：丑是旬丁，旺相为田，囚死为墓。指掌赋云：逆传连茹，卯寅丑联芳悔吝，须知否极泰来。

《毕法赋》说：金日逢上丁神，凶祸就要发动。《课经》说：冬占火鬼克宅，末传又乘丁神克日，必定遭遇天火，宜取井底泥涂抹灶头来禳解。《神应经》说：丑是本旬的丁神，旺相时作田产，囚死时作坟墓。《指掌赋》说：逆传连茹，卯寅丑联芳而带悔吝，须知否极自会泰来。

课体：涉害，见机，间传，顾祖。课义：彼此不和，寅来教唆，尊求卑下，莫被财魔。

课体是涉害，四孟受克相等而取四仲上神发用名「见机」，三传隔位名间传，午辰寅相传名「顾祖」。课义说：日干日支彼此受克而不和；寅财助初传克日，如同教唆之人；由干传支是以尊求卑；末传的财须当作魔怪看待，不可被它迷惑。

解曰：干被午克，支被寅克，彼此皆受克制，不能和美。而寅为日财，乃助初克日，有如教唆词讼之人，若取此财，必生灾悔矣。自干传支，是谓以尊求卑，谦下乃宜也。末传寅财来冲庚位，当视如魔怪，不可为其所惑。

日干被午火所克，日支被寅木所克，彼此都受克制，不能和美。而寅是庚日的财，却来帮助初传克日干，好比教唆词讼的人；若去取这笔财，必定生出灾祸悔恨。由日干传向日支，这叫以尊贵求卑下，谦虚退让才相宜。末传的寅财又来冲庚金之位，应当把它看作魔怪，不可被它所惑。

断曰：此见机之卦，事多阻滞，虚声无实，吉不成吉，凶不成凶。改变动移，贵乎得中守正。又贵人立卯酉，大位者占之，必主升迁荣庆，常人则身宅不安也。

这是见机之课，事情多有阻滞，虚声而无实际，吉成不了吉，凶也成不了凶。凡有改变移动，贵在守住中正之道。加上贵人立于卯酉，居高位的人占得，必主升迁荣庆；常人占得，则身与宅都不安宁。

天时：占晴未晴，占雨未雨，必待出旬。家宅：不安，宜谢土神，或有孕女借歇。婚姻：不宜。胎产：占胎安，占产不宜。功名：官禄空亡不利，惟五月昼占吉，可得科名。求财：防因财而致祸。

天时：占晴，天一时晴不了；占雨，雨一时也下不来，非等出了本旬不可。家宅：家中不安，应当祭谢土神，或许还有怀孕的妇人来借住。婚姻：这门亲事不宜。胎产：问怀胎平安，问分娩则不宜。功名：官禄落入空亡本来不利，唯有五月白天占才吉，可以取得科第之名。求财：要防因这笔钱财惹出祸端。

投谒：主宾客会集。疾病：月内见凶。失脱：宜寻，逃亡自归。出行：不利。行人：即至。争讼：主有教唆之人，或为吏曹，或为道士，或有胡须人，或姓从木旁人，或属虎人。兵战：昼占大胜，夜占众心不宁。

投谒：主宾客聚会。疾病：本月之内见凶。失脱：宜于寻找，逃走的人会自己回来。出行：不利。行人：马上就到。争讼：主有从中教唆之人，此人或是吏胥，或是道士，或是有胡须的人，或是姓氏带木字旁的人，或是属虎的人。兵战：昼占大胜，夜占则众心不宁。

毕法云：干支全伤防两损，我求彼事干传支。精蕴云：末虽助初而坐空乡，无力克干，为抱鸡不斗之象。又午辰寅为顾祖格，盖午为寅之子孙，寅乃午之长生，自午传寅有复旧庐之象。凡谋皆吉，惟庚日占病凶也。

《毕法赋》说：日干日支都受伤，要防两头受损；我求于人之事，看日干传向日支。《六壬精蕴》说：末传虽然助生初传，却坐在空亡之乡，无力克制日干，好比抱窝的母鸡不肯争斗。又说午辰寅是顾祖格，因为午是寅的子孙，寅又是午的长生，从午传到寅，有重回旧居的意象；凡有谋划都吉，只有庚日占病为凶。

课体：元首，元胎。课义：夜巳鬼名，昼巳长生，亥分生克，能败能成。

课体是元首，三传都在四孟名元胎。课义说：同一个巳火，夜占乘朱雀便是日干的官鬼，昼占乘勾陈便是长生；末传的亥水是关键所在，它或冲克巳火而救日，或递生寅巳而助鬼，成与败全在它身上。

解曰：巳也，昼占乘勾陈辰土，土能生金，则为长生矣。夜占乘朱雀午火，火能克金，则为日鬼矣。亥水居末，若径冲克巳火，则巳火不能伤干，而为救神。若作三传递生，则亥生寅，寅又生巳，反为助初而克干，是成败皆在亥也。

就说这个巳：昼占它乘勾陈辰土，土能生金，那就是长生；夜占它乘朱雀午火，火能克金，那就是日干的官鬼。亥水居于末传，若径直冲克巳火，巳火便伤不了日干，亥就成了救神；若按三传递相生来看，则亥生寅、寅又生巳，反而是帮助初传去克日干。所以成与败，全都取决于亥。

断曰：此元首之卦，三传俱孟，亦名元胎。顺利之中，多有隐伏。干支阴阳，俱带刑煞，切不可妄动招悔。喜巳为长生，寅为驿马，三传递生，官临日上发用，又且勾陈捧印，螣蛇化龙。仕宦占之，更逢旺相，显达何疑，常占不利。

这是元首之课，三传都在四孟，也叫元胎。顺利之中，多有隐伏。日干日支的阴神阳神都带着刑煞，切不可妄动招悔。可喜巳是长生，寅是驿马，三传递相生，官星临于日干之上而发用，又有勾陈捧印、螣蛇化龙之象。做官的人占得，再逢旺相之气，显达是毫无疑问的；常人占得则不利。

天时：久旱得阴，出旬有雨；久雨得止，出旬大晴。家宅：宅吉人不旺，防有奴仆盗窃。婚姻：和合。胎产：胎神临败地，防损。功名：四七月占，大吉。求财：昼占不吉，夜占利。

天时：久旱之后先转阴，出了本旬才落雨；久雨之后先住雨，出了本旬便放大晴。家宅：宅气吉利而人丁不旺，要防奴仆偷窃。婚姻：两姓和合。胎产：胎神落在败地，要防损胎。功名：四月、七月来占，大吉。求财：白天占不吉，夜里占才有利。

疾病：沉重缠绵。失脱：可获，逃者自归。出行：改期上官者吉。行人：在道，戌日至。争讼：防有刑罪，和解则吉。兵战：昼占防折伤士卒，夜占军容不整。坟墓：元武临墓，防水侵或贼损。

疾病：沉重而缠绵难愈。失脱：可以追获，逃走的人会自己回来。出行：改期赴任上官的人吉。行人：还在路上，戌日到。争讼：要防有刑罚罪责，和解就吉。兵战：昼占要防折损士卒，夜占则军容不整。坟墓：元武临于墓上，要防水浸或者盗贼损坏。

毕法云：三传递生人荐举。纂要云：夜占朱雀作日鬼，加干为雀鬼格。朝官防弹章，不利上书言事，临年命可用。神将论云：勾陈在巳，金生火旺，故主迁拜。螣蛇在寅，旺则生角成龙，衰则失时，反为蜥蜴。

《毕法赋》说：三传递相生，主有人推荐引进。《纂要》说：夜占朱雀作日干的官鬼，加临日干就是雀鬼格；在朝之官要防弹劾的奏章，不利上书言事，若临于年命之上倒可以用。《神将论》说：勾陈在巳，金生而火旺，所以主升迁授官；螣蛇在寅，旺时生角化龙，衰时失去时令，反而只是一条蜥蜴。

课体：重审，润下，不备，斩关。课义：彼求于己，似乎不美，事到周全，致成迤逦。

课体是重审，三传申子辰会成水局名「润下」，四课不足名不备，斗魁加辰发用名斩关。课义说：由日支上神传到日干上神，是对方有求于我；辰克子、子又泄庚，看似不美；等到三合周全之后，反而成了层层递生、绵延不绝之象。

解曰：自支上神传至干上神，为彼求于己。辰既克子，子亦脱庚，似乎不美也。然及其周全合局之后，则末生中，中生初，初复受生干日干，致成迤逦递生。传课回环，绝无间杂，谓之不美，不可得矣。

从日支上神传到日干上神，这是对方有求于我。辰既克子，子又泄庚金之气，看上去似乎不美。然而等到三合成局、事事周全之后，就变成末传生中传、中传生初传、初传再回过来生日干，形成层层递生、绵延不绝之势。四课三传首尾回环，绝无夹杂，想说它不美，也说不成了。

断曰：此重审之卦，合润下之局。占者当详审而后行，流动而不息，以应其象。三传不出四课，主谋望必成。亲情和合，所谓三传皆子孙，不求财而财自至也。凡三合成局，事主牵连，终见耗脱。中传空陷，亦名折腰格也。

这是重审之课，三传合成润下水局。占者应当反复详审之后再行动，并且像水那样流动不息，才与此象相应。三传不出四课的范围，主所谋所望必定成功；亲族之情和睦融洽，正所谓三传都是子孙爻，不必去求财而财自会到来。不过凡是三合成局，事情总主牵连不断，到末了仍要见到一番耗散泄脱。中传落于空陷之地，这又叫做折腰格。

天时：雨多，草木盛长。家宅：虚耗，主弟兄少，树木多。婚姻：夜为子孙，占吉可用，主女家微贱。胎产：胎神临墓，主产迟。功名：主有人推荐，却见虚耗。求财：得不偿费。

天时：雨水偏多，草木长得格外茂盛。家宅：家用虚耗，主兄弟稀少而宅旁树木繁多。婚姻：夜里占子水作子孙爻，所占为吉，这门亲事可用，只是女家门第微贱。胎产：胎神落在墓库上，生产会拖得很迟。功名：主有人出面推荐，却又要见一番虚耗。求财：所得抵不上所费。

投谒：和合而有不足。疾病：子蛇主妇人灾哭，暴病即愈，申酉月占子孙病即愈。失脱：盗神临空地，盗去可以复还。出行：有虚惊。行人：申戌日来。争讼：和解。兵战：昼占有惊，夜占大胜。

投谒：双方虽然投合，终究有些不足。疾病：子水乘螣蛇，主妇人有哭泣之灾；急病立刻就好，申月酉月占子孙辈的病也立刻就好。失脱：盗神落在空地上，被偷去的东西还能回来。出行：路上有一场虚惊。行人：逢申日、戌日到家。争讼：官司可以和解了事。兵战：白天占有惊扰，夜里占则大获全胜。

毕法云：三传递生人举荐，万事喜忻三六合。课经云：未加亥为贵登天门，神藏煞没。又支加干而生干，名自在格。订讹云：水性就下，吉凶事皆下人当之。三传喜顺，元武并临，定主盗脱。

《毕法赋》说：三传递相生，主有人举荐；万事欢喜，在于三合与六合。《课经》说：未加亥是贵人登于天门，神藏煞没。又说日支加于日干而生日干，名叫自在格。《订讹》说：水性向下，吉凶之事都由下人承当。三传喜顺行，若元武并临，必定主盗窃泄脱。

课体：涉害，绝嗣，蓦越。课义：四课犯上，祭祀绝享，中丑遁丁，动之灾障。

本局的「课体」（一局课式所属的类型）有三种：「涉害」，指四课之中相克不止一处，须比较各神所历之地受克的深浅，取受害最深者作初传发用，如涉水过河，处处艰难；「绝嗣」，指「四课」（由日干、日支各配上下两重神所成的四组关系）全是下神克上神，一片肃杀而无生意，古人视为宗祀断绝之象；「蓦越」，指事情突如其来、事先毫无端倪。「课义」是概括一局吉凶的四言韵语，此局说的是：四课都以下犯上，尊卑倒置；生气既绝，连祭祀香火也无人承接；中传丑土依旬遁出天干为丁，丁神主动；只要一动起来，重重灾殃阻障便接踵而至。

解曰：四下贼上，为绝嗣卦，故曰祭祀绝享。守其干上固有之财，犹之可也。若动而之传，初逢午鬼，显而易知。中传之丑，虽曰生干，却是干墓，又旬遁为丁，亦作日鬼。末传空陷，德禄无气，重重灾障，何可当哉。

四课全是下神贼害上神，正是绝嗣之课，所以韵语说祭祀断绝、无人承奉。日干庚金上头坐着卯木，卯木是庚的财星，安守这份现成之财还过得去；一旦动而进入「三传」（初传、中传、末传三重推演），祸患就明摆着了：初传午火克庚金，是显而易见的官鬼；中传丑土虽说能生庚金，却正是庚金的墓库，又按旬遁出天干为丁，丁火同样作克日之鬼；末传落于旬空，日德日禄全无气力。灾障层层叠加，如何承当得起。

断曰：此涉害之卦。课经订讹谓四下犯上，被上夺禄，应名无禄。占主孤独失业，小人无礼，横灾暗祸，事起蓦然。利主不利客，宜后不宜先，静而必动，守正则吉。

断语说：这是涉害之课。《课经订讹》认为四课都以下犯上、日禄被上神夺去，本应名为「无禄」。所占多主孤单无依、失去生计，身边小人无礼犯上，横来之灾、暗中之祸忽然发作。此局利于主方而不利客方，宜于后发而不宜抢先；表面安静而终究要动，只要守住正道便能转吉。

天时：风雷电闪，孟雨还止。家宅：午乘虎加亥，防火灾；亥乘朱加辰，主小儿哭泣。婚姻：合而不合。胎产：亥日生，防损堕。功名：始利终钝。求财：宜守己财，妄求反失。投谒：见喜，有相助之意。疾病：主血妄行，或寒热，或痨瘵危笃。失脱：难寻，主妇女拐逃。出行：不利远行。行人：亥日至，或当日至。争讼：主横逆之事，易结。兵战：不利，防中变。

天时有风雷闪电，眼看要下雨却又止住。家宅方面，午火乘「白虎」（十二天将之一，主刀兵疾病丧亡）加在亥上，须防火灾；亥水乘「朱雀」（主口舌文书火烛）加在辰上，主家中小儿啼哭。婚姻看似能合而终究合不成。胎产要在亥日提防小产坠胎。功名起初顺利、后来迟钝。求财只宜守住现有的钱财，妄想外求反而折损。投谒他人有喜，对方有相助之意。疾病主血不循经而妄行，或寒热往来，或成痨瘵而病势危重。失物难寻，多是被妇女拐带逃走。出行不宜远路。行人在亥日到，或者当日就到。争讼多因蛮横悖逆之事而起，容易了结。用兵不利，须防中途生变。

毕法云：金日逢丁凶祸动，胎财生气妻怀孕，胎财死气损胎推。订讹云：此课神将凶，骨肉分离。神将吉，来意主分财异居。曾门云：此占利居家，不利为客，宜训教子弟。指掌赋云：初生中，中生末，名遗失而事久陵夷。凡发用之气要聚于干上，初生中末，则益我之气薄矣。

《毕法赋》说：庚辛金日遇上旬遁的丁神，凶祸就要发动；胎神与财神相并而乘生气，主妻子怀孕；胎财若乘死气，则推断为胎孕受损。《课经订讹》说：这一课若天将凶恶，主骨肉分离；天将吉善，则来问之意多为分家析产、另立门户。《曾门》说：此占宜于安居在家，不宜外出作客，正好用来教训督导子弟。《指掌赋》说：初传生中传、中传又生末传，叫作「遗失」，主事情长久衰败下去。大凡发用之神的气应当聚拢到日干上来，若一路初生中、中生末，气都往外走，益我之力就单薄了。

课体：反吟，无依，元胎。课义：动意虽切，满目空绝，夜逢五虎，惊不可说。

本局课体有三：「反吟」，天盘与地盘各差六位而两两相冲，主事情反覆动摇；「无依」（又称无亲），指反吟课中日干日支上下无所依托；「元胎」（也写作玄胎），取胚胎初结之义，主事在萌芽、成败未定。四言韵语说：想动的念头虽然迫切，满眼却都是旬空与绝地；夜间占得又撞上五重白虎，那份惊恐简直没法形容。

解曰：遍地禄马，往来冲激，动意可云切矣。然申乃旬空，寅临绝地，虽孟动而不可得也。申本虎也，夜占白虎在寅。三传及日上阴阳之神，共为五虎，逢此岂非至惊至危乎。幸其俱空，或虚惊多而实祸少耳。

满盘都是禄神与驿马，彼此往来冲激不休，可见想动的心思确实迫切。可是申金正当本旬的「旬空」（庚辰日属甲戌旬，空亡在申酉两位），寅木又临于绝地，虽然想动却动不成。申本来就是白虎之位，夜间占问白虎又落在寅上；连同三传以及日干上的阳神阴神算来，共有五重白虎，遇上这个岂不是惊险到了极点。所幸这些神位都落空，多半只是虚惊，真正的祸事倒不多。

断曰：此反吟无依之卦，三传皆孟，四孟临绝，为绝元胎之格。凡事无成，况中传旬空，初末坐空，日上两神元不空者，营营扰扰，真如捕风捞月。惟遇难逢凶，虽惊危之至，却得消解，反为福也，宜静以待动。

断语说：这是反吟无依之课。三传全是四孟之神（寅申巳亥），四孟又都临于绝地，构成「绝元胎」的格局，诸事难成。何况中传落于旬空，初传末传也都坐在空地，只有日干上的阴阳两神原本不空，于是忙忙碌碌、纷扰不停，真像捕风捞月一场空。唯独遇到危难凶险之时，虽然惊险到极点，反倒能够化解，转而成福。此课宜于静守，等候时机再动。

天时：久雨难晴，久旱未雨。家宅：贫耗劳苦，防婢仆奸私逃盗之事。婚姻：不宜。胎产：防损。功名：难成。求财：徒费奔波，反多折耗。投谒：十五一遇。疾病：夜占极凶，暴病瘥，久病危。

天时上久雨难得放晴，久旱也还不下雨。家宅贫困耗损、终日劳苦，须提防婢女仆人私通、逃走或偷盗之事。婚姻不宜结。胎产要防损伤。功名难成。求财只是白白奔波，反而多有折耗。投谒他人十次里难有一两次遇得着。疾病若在夜间占得极凶，暴发的急症还能痊愈，拖久的病就危险了。

失脱：主宅内人盗，反覆不一次，失散难追。出行：防惊恐失脱，往而复返。行人：在路，或别有所往。争讼：不利，若在刑狱，却得即释。兵战：彼此虚作声势，若被围困，即解。坟葬：屡迁不宁，防水防贼。

失物多是家宅内部的人偷的，来回反覆不止一次，散失之后难以追回。出行要防惊恐和失窃，往往走了又折回来。行人还在路上，或者另有别的去处。争讼不利，不过若已身陷刑狱，反倒能随即开释。用兵是彼此虚张声势，即便被围困也很快解围。坟葬屡屡迁改不得安宁，须防水患、防盗贼。

毕法云：后合占婚岂用媒，昼夜贵加求两贵，来去俱空岂动移。袖中金云：寅申乘龙，隔墙有祸。指掌赋云：年临孤寡，自甘半世孤灯；日遇空亡，多主首阳饿死。

《毕法赋》说：「天后」（主阴私婚姻的女将）与「六合」（主婚媾交易）同时出现，占婚姻不用媒人自然会成；昼贵夜贵两重加临，可以同时干求两位贵人；来去两头都落空亡，还谈什么动身迁移。《袖中金》说：寅申二神乘「青龙」，隔着一堵墙就有祸事。《指掌赋》说：行年上临着孤辰寡宿，只能甘心半辈子孤灯独对；日辰遇上空亡，多半像伯夷、叔齐饿死首阳山那样收场。

课体：重审，蓦越，引从。课义：己财先费，方获厚利，初引末从，旬丁昼贵。

本局课体有三：「重审」，四课中只有一处下神贼害上神，取它发用，事从下面生起，须再三审察；「蓦越」，事起忽然；「引从」，初传在前引路、末传在后随从，把日干夹在当中，主有人提携。韵语说：自己的钱财要先破费一番，然后才获得厚利；初传作前引、末传作后从，本旬所遁的丁神与白昼的贵人一齐临身。

解曰：寅为日之财，因坐空乡，故为财费。三传日克初财，迤逦克去，无非财也。财复得财，非厚利而何。干上丑为旬奇，得初传寅为前引，末传子为后从，丑旬遁为丁鬼。昼为旦贵临身，夜为帘幕临干，仕宦者利有攸往矣。

寅木是庚日的财星，却坐在空亡之乡，所以先有一番破费。三传之中日干克初传之财，再一路顺次克下去，克到的无一不是财；得了财又再得财，不是厚利是什么。日干上的丑土是本旬的奇神，前有初传寅木引路，后有末传子水随从，丑按旬遁出天干为丁，丁火对庚金而言正是鬼。白昼占则「旦贵」（阳贵人）临身，夜间占则「帘幕贵人」（阴贵人）临于日干，做官的人此时出而有为，前往必利。

断曰：此重审之卦，前引后从，日干拱贵，乃升迁吉兆也。虽墓神覆日，中传入墓，而丑未相冲，两墓俱开矣。所惜者用神坐空，则前引无力，未免虚声，难期实效耳。又未为干奇，寅为支仪，酉月占百事顺利。

断语说：这是重审之课，前有引、后有从，把日干的贵人拱夹在中间，正是升迁的吉兆。虽说墓神盖在日干头上、中传又入了墓库，但丑与未两相冲激，两重墓门都被冲开了。可惜的是发用之神坐于空亡，前引就使不上力，难免只落个虚名，指望不上实效。再者未土是日干的奇神、寅木是日支的仪神，若在酉月占问，样样都顺遂。

天时：晴雨调和，而百谷少实。家宅：人安吉，颇虚耗。婚姻：妻财坐空不宜。胎产：安，主婢孕，昼占生女。功名：八月占科第，升迁吉，余占虚声无实。求财：小财不去，大财不来。疾病：暴病吉，久病凶。失脱：难获。出行：另改日期。行人：来迟，音信浮沉。争讼：消解。兵战：更变不一，秋占利。

天时晴雨调匀，可是百谷结实不多。家宅人口平安吉利，只是颇有虚耗。婚姻上妻财之神坐于空亡，不宜结亲。胎产平安，多主婢妾有孕，白昼占得生女。功名若在八月占科举名第或升迁都吉利，其余月份占则只有虚名而无实惠。求财是小钱舍不得出去、大钱也进不来。疾病急症吉、久病凶。失物难以找回。出行要另改日期。行人来得迟，音信也若有若无。争讼可以消解。用兵变化不定，秋天占才有利。

毕法云：前后引从升迁吉。课经云：庚辰日干上丑，十月占为凶怪格。谓月厌大煞，天日飞廉，丁神墓神俱临也。若更临年命，主极怪极凶。订讹云：初末传拱干，主得人提携成合。两贵拱干，主官职升擢。

《毕法赋》说：前有引、后有从，主升迁吉利。《课经》说：庚辰日干上见丑，若在十月占问，便成「凶怪格」，因为月厌、大煞、天日、飞廉这几种凶煞，连同丁神、墓神一齐临到；倘若又加临于本命或行年之上，就主极怪异、极凶险。《课经订讹》说：初传末传把日干夹拱在中间，主得人提携而事情成就；两位贵人夹拱日干，主官职升迁擢用。

课体：元首，润下，不备，励德，闭口。课义：课传循环，脱空在关，无心俯就，两贵难扳。

本局课体有五：「元首」，四课中只有一处上神克下神，取它发用，如尊者临下，事从上出；「润下」，三传合成申子辰水局；「不备」，四课不全，只有三课而有重复，事物不周；「励德」，取修德自励、以德消灾之义；「闭口」，旬尾之神加于旬首之上或贵人正当旬尾，主话说不出口、事情难以开端。韵语说：四课与三传循环往复，脱气与空亡偏偏卡在关口上；本无心俯就于人，两位贵人也攀扳不上。

解曰：三传不离乎四课，循环而不穷也。事主牵连不断，初末水土皆脱，中申又值旬空。三传虽曰递生，实无所益。俯就干支，支既不甘受脱，我亦何甘受元武之耗乎。两贵临门，昼贵脱败，夜贵被克，俱不足扳也。

三传都从四课中来，往复循环没有穷尽，所以事情牵连不断。初传子水、末传辰土都在盗泄日干之气，中传申金又正当旬空；三传虽说是一个生一个，其实对我毫无补益。想俯就日干日支，可日支既不甘心被脱耗，我这一边又怎肯甘受「元武」（主盗窃阴私之将）的耗损。两位贵人虽然临门，昼贵落在脱气败地，夜贵又被下神所克，都攀附不上。

断曰：此元首之卦，合润下之局，事虽顺而迟缓，亦主动而丛杂。三传盗泄旺气，又兼空脱逢空，虽见有人相助，究归虚耗。譬如人肉，充皮润而骨髓已空，徒有其形，未免痿废矣。秋冬稍吉，亦主先难后易。

断语说：这是元首之课，又合成申子辰润下水局。事情虽顺却来得迟缓，一动起来又头绪杂乱。三传一路盗泄日干的旺气，加上脱气之神偏又落于空亡，即便看着有人相助，到头来仍归于虚耗。就像一个人肌肉丰满、皮色润泽，骨髓却已空虚，徒有其表，终究免不了痿弱废顿。秋冬两季占得稍好，也仍是先难后易之象。

天时：雾露连朝，不成甘雨。家宅：门户冷落，人口衰残。婚姻：不利。胎产：胎安难产，主生女。功名：虽虚声相引，毫无实际。求财：百般耗折，或为子孙蠹耗。投谒：见贵无益。疾病：上下俱脱，必主吐泻虚损。失脱：难获。出行：多费。行人：申日至。争讼：孟解不解。兵战：昼占凶，宜止息，夜占胜。

天时连朝都是雾气露水，成不了一场好雨。家宅门庭冷落，人丁衰败凋残。婚姻不利。胎产上胎气尚安却难于生产，多主生女。功名虽有虚名互相牵引，实际上一点着落也没有。求财百般耗损折失，或者被子孙辈蛀蚀掉。投谒贵人见了也没有好处。疾病因上下都在脱泄，必主又吐又泻、身体虚损。失物难以寻获。出行费用很多。行人在申日到。争讼想了结又了结不成。用兵白昼占凶，应当收兵止息，夜间占则得胜。

毕法云：避难逃生须弃旧，脱上逢脱防虚诈。古鉴：癸亥生人，戊申六月午将占身位，曰：满盘盗气，一生受子孙之累。初任巡辖，次任巡检，水陆三任，水边屯住。宅上螣蛇，十二年主怪出，寄居避之。申死在子，子九申七，寿六十三。其人前后十男一女，磨折破家，无一长大者。历任皆验。

《毕法赋》说：要避难逃生就必须舍弃旧有的一切；脱气之上又逢脱气，须提防虚假欺诈。古人占验记载：一位癸亥年生的人，在戊申年六月以午为月将占自身，断语是：满盘都是盗泄之气，一辈子要受子孙拖累。此人初任巡辖，次任巡检，水路陆路共做过三任官，都驻在水边。宅上乘「螣蛇」（主惊恐怪异之将），十二年上主有怪异出现，须借住别处躲避。申金死于子位，子的数为九、申的数为七，相乘得寿六十三。此人前后生了十个儿子一个女儿，都磨难折损、破败家业，没有一个长大成人。历次任官的应验也一一相符。

课体：弹射，元胎。课义：夜贵闭口，马负财走，幸而逢生，空亡随后。

本局课体有二：「弹射」，四课上下无克，转取日干遥克他神者发用，好比弹丸射出，去得越远力道越弱；「元胎」，事在胚胎初结、成败未定。韵语说：夜间的贵人正当闭口之位，驿马驮着财星往外跑；幸好中途遇上长生相助，可惜空亡又紧随其后。

解曰：夜贵旬尾临辰，是为闭口。贵人不发言，干支何益。寅乃日之财，马负之而发用，宜远动求财。若株守则财反走失也。中传逢日干长生，诚为有幸。奈末传申值旬空，如有缺陷，随后而至，求事之成难矣。

夜间的贵人正是本旬的旬尾之神，又临在辰上，这就叫闭口。贵人闭口不开言，对日干日支又有什么帮助。寅木是庚日的财星，驿马驮着它发用，宜于远出走动去求财；若死守在家不动，财反而会走失。中传遇上日干的长生之地，实在是一桩幸事；无奈末传申金正值旬空，像有个缺口紧随其后而来，想把事情办成就难了。

断曰：此弹射之课，日上两课自战，作事无力。多主外来，不干于内，未可出尖。末见空亡，是为失丸遗镞。主蓦然有灾，虚惊无实。又申加巳为生胎，名为忧课。主狐疑犹豫，有始鲜终，吉凶皆不成也。

断语说：这是弹射之课，日干上的两课自相争战，做起事来没有力气。事情多半从外面来，与内部不相干，不可出头逞强。末传遇上空亡，好比弹丸打飞、箭镞脱落，主忽然之间有灾，却只是虚惊一场并无实祸。又申金加在巳上是长生胎气，此课别名「忧课」，主人心中狐疑犹豫，有头无尾，吉也罢凶也罢都成不了。

天时：有风，见虹无雨。家宅：主衣冠门第，秋占有喜。婚姻：七月昼占吉，余不利。胎产：卯临败地，防损。功名：申年月吉，余美中不足。求财：宜远求速取。投谒：不见礼遇。疾病：暴病愈，久病凶。失脱：急追，逃亡自归。出行：有惊险。行人：在道将至。争讼：利客不利主。兵战：不吉。

天时有风，只见彩虹而不下雨。家宅主是衣冠士族门第，秋天占得有喜庆。婚姻在七月白昼占吉利，别的时候不利。胎产上卯木临于沐浴败地，须防损伤。功名在申年申月吉利，其余时候总是美中不足。求财宜于远处去求、快些取回。投谒他人得不到礼遇。疾病急症能好，久病则凶。失物赶紧追，逃走的人会自己回来。出行有惊险。行人已在路上就要到了。争讼利于客方而不利主家。用兵不吉。

毕法云：贵虽坐狱宜临干。纂义：辰戌日为贵人入宅。古鉴：己未生人，子将占应试，曰：夜贵在宅，自身难显。日上子息，来传我气，子得中第。勾陈滞神，身当患痢不入场。寅妻乘白虎加盗气上，十月防炊臼之梦。五旬后当得官，但未为闭口，巳临绝地。得官后一二年，当办终事矣，俱验。

《毕法赋》说：贵人虽然坐在辰戌天狱之地，只要临于日干仍旧可用。《纂义》说：辰日戌日占得，是贵人进宅。古人占验：一位己未年生的人，以子为月将占应考，断语说：夜贵落在宅上，自身难以显达；日干上是子息之神，把气传给我，儿子倒能考中。「勾陈」（主田土争斗、迟滞之将）是停滞之神，本人当患痢疾而进不了考场。寅木为妻，乘白虎加在盗气之上，十月里要提防丧妻之痛。五十岁以后当得官，但未土正当闭口，巳火又临于绝地，得官一两年后就该料理后事了。后来都一一应验。

课体：涉害，间传，斩关，涉三渊。课义：初中泛浮，两虎堪忧，乘生坐克，乐里成愁。

本局课体有四：涉害；「间传」，三传隔一位相传，如申、戌、子；「斩关」，天罡辰或河魁戌加临日干日支之上，如斩关而出，主奔走越关；「涉三渊」，三传申戌子顺次隔位而行，阴气愈入愈深，像连涉三重深渊。韵语说：初传中传都虚浮不实，两重白虎最令人忧惧；上头虽得生扶、脚下却受克制，欢喜里头掺着愁苦。

解曰：初传申为旬空，中传戌为坐空。虽有德禄旬仪之美，泛泛浮浮，与我何涉。申，虎也。又乘昼虎，巳不堪其忧。况重以戌乘两武，子为脱乡乎。然且忧乐相半，何也？盖庚上得戌生乐矣，而下被午克。辰上得午生乐矣，而下被寅克。乐一边即愁一边也。

初传申金正当旬空，中传戌土也坐在空地。虽说有日德、日禄、旬仪这些美处，却都虚浮不着实，与我有什么相干。申本是白虎之位，又乘着白昼的白虎，已经够教人发愁；何况戌上再叠着昼夜两重元武，子水又是盗泄之乡。可是忧与乐各占一半，为什么呢？因为庚金上头得戌土来生，本该欢喜，脚下却被午火所克；辰土上头得午火来生，本该欢喜，脚下却被寅木所克。得意的那一边，正好就是失意的那一边。

断曰：此涉害之卦，又为涉三渊之格。历遍艰辛，终防侵害。凡百求谋，劳而无得。惟秋占为吉，乃自立之象。贵登天门，罡塞鬼户。六神藏，四煞没，斩关得断，华盖隐形。利逃灾避难，不利追捕也。

断语说：这是涉害之课，又成涉三渊之格，一路历尽艰辛，到头来仍要提防侵害。凡有所求所谋，都是徒劳而无所得。只有秋天占问才吉，那是自立自强之象。本局贵人乘亥而登上天门，天罡辰又塞住寅位的鬼户，六神隐藏、四煞埋没，斩关之势得以断然而行，「华盖」（星名，主遮蔽隐蔽）也隐去了形迹。宜于逃灾避难，不宜于追捕缉拿。

天时：大风忽止，阴雨连绵。家宅：宅旺人隆，不利举动，暗中有损。婚姻：不成，主女有病。胎产：占胎不安，占产即下。功名：无成。求财：不得。疾病：禄空乘虎主绝食，危甚。失脱：不获，逃亡，不可踪迹。出行：利避难远去。行人：即来。争讼：速解。兵战：待时而动。

天时是大风忽然停住，接着阴雨连绵。家宅屋宅兴旺、人口昌隆，却不利于有所举动，暗中总有损失。婚姻成不了，多主女方有病。占胎则胎气不安，占产则马上就生。功名没有成就。求财求不到。疾病因日禄落空又乘白虎，主吃不下东西，病势很危险。失物找不回来，逃走的人也追不到踪迹。出行宜于避难远走。行人立刻就来。争讼很快了结。用兵应当等待时机再行动。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，罡塞鬼户任谋为，互生俱生凡事益。袖中金云：魁罡临日辰，传有虎阴申酉，为斩关得断，逃者永不获矣。指掌赋云：先生后克，乐极生悲，即毕法所云乐里生忧格也。

《毕法赋》说：白虎乘着旬遁出来的鬼神，灾殃不浅；天罡塞住鬼户，尽可放手谋划；干支互相生扶，样样事情都有益。《袖中金》说：河魁戌、天罡辰临到日干日支之上，三传中又有白虎、太阴以及申酉之神，便是斩关得以断然而行，逃亡的人永远抓不到。《指掌赋》说：先得生扶而后遭克制，乐极生悲，也就是《毕法赋》所说的「乐里生忧」之格。

课体：蒿矢，进茹，丽明。课义：支干交会，拱贵在内，蒿矢带金，申空无畏。

本局课体有三：「蒿矢」，四课无克而由他神遥克日干，像蓬蒿做的箭，射来伤不得人；「进茹」，三传顺次相连而前进；「丽明」，三传午未申顺次连接，如日丽中天，声威独盛。韵语说：日干与日支彼此交会相合，把贵人夹拱在里头；蒿矢虽带上了申金的箭镞，但申金落空，也就不足畏惧。

解曰：巳与申合，酉与辰合，干支上神，与干支交车作六合也。巳酉拱夹三传，而初传末传，又拱中传夜贵在内，凡事易成。蒿矢得申金，是为有镞。又乘昼虎，势若可畏。然值旬空，则为遗镞，不过虚惊而已。

巳与申相合，酉与辰相合，日干日支上头的神，与日干日支交叉互合，成了「交车六合」。巳酉两神把三传夹在当中，初传末传又把中传所乘的夜贵夹拱在内，所以诸事容易成就。蒿矢原本无镞，如今得了申金，就算是装上箭镞，又乘着白昼的白虎，声势像是可怕。然而申金正值旬空，箭镞等于脱落，也不过虚惊一场罢了。

断曰：此蒿矢之卦，顺进连茹，进中有退。事主动摇，人情颠倒，吉凶倚伏。又魁罡临于二八之门，为天网四张，万物被伤之象。喜末传空陷，始虽惊恐，终得无事。利主不利客，利小不利大，忧在西南，喜在西北。

断语说：这是蒿矢之课，三传顺次连茹前进，进里头又含着退。事情动摇不定，人情反覆颠倒，吉与凶互相倚伏。又河魁戌、天罡辰临于二月八月的门户，成「天网四张」之象，万物都要受伤。可喜的是末传落于空陷，起初虽有惊恐，最终却平安无事。此局利于主家不利客方，利于小事不利大事；忧患在西南方，喜庆在西北方。

天时：忽晴忽雨。家宅：主有孝服，阴人离散，或有孕妇寄宿。婚姻：再议，媒妁虚诳。胎产：胎神临绝地，防伤。功名：主有官无禄，七月占吉。求财：申为旬外甲财，主为同伙弟兄脱耗，改谋可得。疾病：凶，宜祈神作福。失脱：难见。出行：宜往西北，亦防耗脱。行人：即来。争讼：主起于口舌，宜和。兵战：夜占不利，昼占胜。

天时忽晴忽雨。家宅主有丧服之事，家中妇女离散，或者有怀孕的妇人来寄住。婚姻要重新再议，媒人的话多半虚假哄骗。胎产上胎神临于绝地，须防损伤。功名主有官职而无俸禄，七月占则吉。求财方面，申金是本旬之外的甲头之财，主被合伙的兄弟脱耗掉，改换门路另作图谋才能得到。疾病凶险，宜于祈神求福。失物难以见到。出行宜往西北方去，也要提防耗损失窃。行人立刻就到。争讼多由口舌引起，宜于和解。用兵夜间占不利，白昼占得胜。

毕法云：所谋多拙遭罗网。心镜云：遥神克日名蒿矢，虽然射我不足畏，家有宾来不可留，每忧口舌西南至。袖中金云：顺连茹午未申为丽明，威权独盛。指掌赋云，顺连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙，因为遭遇了天罗地网。《六壬心镜》说：远处的神来克日干叫作蒿矢，虽然射向我却不值得害怕；家里有客人来不可留住，还常要担心西南方来的口舌是非。《袖中金》说：三传顺次连茹为午未申，正是丽明之格，威权独盛。《指掌赋》说：顺连茹而落于空亡，名叫「声传空谷」，只有回音没有实物，退守则吉，前进就不相宜。

课体：伏吟，元胎，斩关。课义：旅情未已，半路而止，凡事折腰，遇中有滞。

本局课体有三：「伏吟」，月将与占时相同，天盘正压在地盘的本位上，万物潜伏而不动；元胎；斩关。韵语说：出门远行的心思还没了断，走到半路却停住了；凡事都成「折腰」之象，看似有所遇合，其中仍有阻滞。

解曰：伏吟本伏匿而不动，若魁罡加于日辰之上，则为斩关，似有行动之意。末传寅木作日财，必出外而求财也，旅情岂能已乎。中既空亡，所以半路而止。又中空名折腰格，主中间无力，首尾不应，所以相遇之中，尚有阻滞。巳虽日之德禄，三传刑冲破害俱全，总宜不动为妙。

伏吟本来是潜伏隐匿而不动的，但若河魁戌、天罡辰加在日干日支之上，就成斩关，反倒像有出行的意思。末传寅木是辛日的财星，必定要出门在外求财，远行的心思哪里断得了。可是中传落于空亡，所以走到半路就停下；中传落空又叫「折腰格」，主中间使不上力、首尾接不上，因此看似有所遇合，其中仍有阻滞。巳火虽是辛日的日德日禄，无奈三传之中刑、冲、破、害样样俱全，总以按兵不动为上策。

断曰：伏吟又作元胎，如天地未判，祸福始基，屈而未伸。最宜守之以正，方能致福。按此课，若得年命有吉神相助，最宜求官禄。末传寅木助初传之巳火，作辛金之官星，又兼日德，与六合相并故也。

断语说：伏吟又兼元胎，好比天地尚未分判，祸福刚刚奠下根基，屈曲着还没有伸展开，最应当守住正道，才能招来福气。就本课而论，倘若行年本命上有吉神相助，最宜于求取官职俸禄。因为末传寅木生助初传巳火，巳火正是辛金的官星，又兼是辛日的日德，还与六合之神并在一处。

天时：水下火上，不动不变，寅木生火，何能有雨。家宅：夜占平安，昼占不吉。科名：帘幕不见，二场欠利，命乘贵人，中亦可许。求财：财神虽见，可望而不可即。婚姻：刑害不一，损多益少。

天时是水在下、火在上，各安其位不动不变，寅木又只会生火，哪里能下雨。家宅夜间占平安，白昼占不吉。科举功名上帘幕贵人不见，第二场考试欠顺；若本命上乘着贵人，中式倒还有指望。求财虽见得着财神，却是可望而不可及。婚姻上刑与害不止一处，损失多而益处少。

胎产：课名悬胎，又主腰折，支被寅刑，产母不吉。疾病：鬼墓临干，老少不吉；中申空陷，多因腰疾。出行：半途必返。行人：天罡加罡，不动之象。遗失：元武不见，必非贼窃，寻觅可得。出师：昼占可忧，夜占稍吉。

胎产方面此课名为「悬胎」，又主折腰，日支还被寅木所刑，产妇不吉。疾病上鬼墓压在日干头上，老人小孩都不吉；中传申金落于空陷，病痛多半出在腰部。出行走到半路必定折返。行人遇天罡加在天罡自己的本位上，是不动之象。遗失之物因不见元武，必定不是贼偷，寻找可以找到。出兵白昼占堪忧，夜间占稍好。

毕法云：末助初兮三等论。课经云：辛巳日伏吟，辰上克日，课体本凶。要知金生干巳，巳中有丙，丙与辛合，故辛金不畏巳火，反有相合相助之意。倘命能填实，申金翻成吉课。

《毕法赋》说：末传生助初传，要分三等来论断。《课经》说：辛巳日的伏吟课，日支上神克日干，课体本来是凶的。可是要知道金长生在巳，巳中藏着丙火，丙又与辛相合，所以辛金并不怕巳火，反倒有相合相助的意思。倘若本命能把空亡填实，申金一转而成为吉课。

课体：元首，退茹，斩关，励德。课义：人足乘丁，岂容少停，斩关月将，万里行程。

本局课体有四：元首；「退茹」，三传逆次相连而后退；斩关；励德。韵语说：人的脚下踏着丁神，哪里容得片刻停留；又逢斩关之势与出行的月将，此去便是万里行程。

解曰：丁乃极动之神，末传丑遁旬丁。如人足之乘丁，动必不止。又干乘白虎，罡乘朱雀，罡又加干支上，课名斩关。虽万里之行，岂容少停乎。

丁是最主动的神，末传丑土按旬遁出天干正好是丁，这就像人的脚下踏着丁神，一动起来便停不下。加上日干上乘白虎、天罡上乘朱雀，天罡又加在日干日支之上，课名就叫斩关。即便是万里远行，也容不得稍稍停歇。

断曰：元首课以上克下，格合退茹。居上者宜以礼法自持，在下者当知逆来顺受，庶可弭患。若稍加任性，凶祸难免。虽旺禄临身，却逢空陷，禄不可守矣。急宜就财，翻能致旺。

断语说：元首课是上神克下神，格局又合于退茹。居上位的人应当用礼法约束自己，处下位的人应当懂得逆来顺受，这样才可以消弭祸患；稍微任性妄为，凶祸就难免了。旺盛的禄神虽然临身，偏偏又落于空陷，这份俸禄是守不住的；不如赶紧转而就财，反倒能转成兴旺。

天时：罡虽指巳，但雀飞龙潜，水神在下，终当不雨。家宅：休气临宅，昼夜皆乘朱雀，恐父母有口舌文书之事。功名：禄马俱空，占官不吉。求财：昼占极利，夜占费力。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天时上天罡虽指着巳位，但朱雀高飞、青龙潜伏，水神又都在下面，终究不会下雨。家宅有休囚之气临门，昼夜天将又都乘着朱雀，恐怕父母辈有口舌争执或文书官司之事。功名上禄神驿马都落空，占官不吉。求财白昼占极为有利，夜间占则费力。婚姻男方不佳，女方也不吉。

产孕：胎神与子孙爻不见，又且母实儿空，恐不成胎。疾病：人空病实，禄陷丁伤，恐不能起。出行：行程万里。行人：天罡虽则临巳，然末传乘丁，行人即至。遗失：见盗不盗，或为妻妾所藏。出师：昼占则吉，夜占则凶。

胎孕上胎神与子孙爻都不出现，加上母亲一方充实而胎儿一方落空，恐怕结不成胎。疾病上人虚而病实，禄神陷落又被丁火所伤，恐怕起不了床。出行是万里的行程。行人虽有天罡临于巳位看似不动，但末传乘着丁神，行人马上就到。遗失之物看着像被偷其实没被偷，或者是妻妾收藏起来了。出兵白昼占吉，夜间占凶。

毕法云：金日逢丁凶祸动，胎财生气妻怀孕(三月占)，胎财死气损胎推(九月占)，旺禄临身徒妄作(指日禄不空者，禄空当别论)。神应经云：酉加辛，末传见丁丑，凶必因田而起，祸必由墓而生。昼占犹可，夜卜尤甚。又课经云：此日占人，年命上加酉，占应试必中魁元，缘酉为亚魁星故也。

《毕法赋》说：金日遇丁神，凶祸就要发动；胎神财神乘生气，主妻子怀孕（三月占如此）；胎神财神乘死气，则推为胎孕受损（九月占如此）；旺禄临身只是白白妄动（这指日禄不落空的情形，禄若落空另当别论）。《神应经》说：酉加在辛上，末传见丁丑，凶事必定因田产而起，祸患必定由墓库而生；白昼占还罢了，夜间占尤其严重。《课经》又说：这一日占人，若行年本命上加着酉，占应考必定高中魁首，因为酉是亚魁之星。

课体：间传，极阴。课义：申夜空空，墓脱须逢，家须富有，丁马逢凶。

本局课体有二：间传；「极阴」，三传丑亥酉逆次隔位而行，阴气盛到极处，昏暗不明。韵语说：申金到了夜间是空上加空；墓神与脱气都要碰上；家道虽说富足，可丁神与驿马一动，凶事就来了。

解曰：申本旬空，夜复乘空，故曰空空。丑为日墓，亥为日脱。末传酉金，又作旬空。事皆陈腐，说尽空谈。宅上卯木，乃是财星。上乘六合，家道必丰。然马脱之，丁伤之，恐祸患必逢也。

申金本来就落在旬空，夜间又乘着天空之将，所以说是空上加空。丑土是辛日的墓库，亥水是辛日的脱气，末传酉金也同样落于旬空，所以事事都陈旧腐败，说来说去尽是空话。宅上的卯木正是财星，上头乘着六合，家道必定丰厚；可是驿马把它盗泄、丁神又伤了它，恐怕祸患终究要碰上。

断曰：极阴间传，昏晦之中，复多阻隔。初墓逢丁，中遇脱马。末逢空禄，昼元夜虎，其凶愈甚。更名蓦越，主事起忽然，祸生于内，昼占犹可，夜卜不祥。丑加卯，夜占乘后，主妇人腹病，亦主家中妇人有妊，为腹胎格。

断语说：极阴而又间传，昏暗不明之中还多有阻隔。初传是墓库又遇丁神，中传遇上脱气的驿马，末传遇上落空的禄神；白昼乘元武、夜间乘白虎，凶险就更重了。此课又名蓦越，主事情忽然而起、祸患生于内部；白昼占还过得去，夜间占就不吉利。丑加在卯上，夜占时乘天后，主妇人腹部有病，也主家中妇人怀孕，成「腹胎格」。

天时：课名极阴，青龙发用，毕宿居未，虽天罡指午，终必有雨。家宅：房屋甚好，人丁不多。功名：酉命昼占，官禄可得，他命夜占，皆为不吉。求财：自己有财，外求财无。

天时上课名极阴，青龙作了发用，主雨的毕宿又居于未位，虽然天罡指着午位，最终必定下雨。家宅的房屋很好，只是人丁不多。功名方面，本命属酉的人在白昼占，官职俸禄可以得到；别的本命又在夜间占，就都不吉。求财是自己本有钱财，向外去求却求不到。

婚姻：占女则吉，占男则凶。胎产；母实儿空，恐不成胎。疾病：午为辛金之病地，必主肺疾，丑加卯又主腹痛。出行：陆路不利，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。捕获：元武与盗神俱空，贼必难获。出师：昼占则吉，夜占防诈。

婚姻占女方吉、占男方凶。胎产上母亲一方充实而胎儿一方落空，恐怕结不成胎。疾病因午火是辛金的病地，必主肺部的病；丑加在卯上，又主腹痛。出行走陆路不利，走水路很吉。行人遇天罡加在四仲之位，必定还在半途。捕盗因元武与盗神都落空亡，贼人必定难以捉获。出兵白昼占吉，夜间占要防欺诈。

毕法云：金日逢丁凶祸动，交车相合交关利，空上逢空事莫追。神应经云：辛巳日丑加卯为用，丑上墓丁克日；必因墓招尤，由田致祸。或因饮食，或缘财利。祸基于妇人，灾成于顷刻。课经云：干上申，支上卯，为交车合财，大宜交关取财。

《毕法赋》说：金日遇丁神则凶祸发动；干支交叉相合，做买卖交易有利；空亡之上再逢空亡，事情不必再追究。《神应经》说：辛巳日以丑加卯发用，丑上是墓库又带丁神来克日干，必定因坟墓招来责怪、因田产惹出祸事，或者因为饮食，或者因为财利；祸根起于妇人，灾祸顷刻之间就形成。《课经》说：日干上是申、日支上是卯，成交车合财之象，最宜于做交易取财。

课体：遥克，弹射，元胎。课义：彼己可守，贵临户牖，昼虎脱马，夜虎闭口。

本局课体有三：「遥克」，四课上下都无相克，转取隔位遥相克者发用；弹射；元胎。韵语说：对方与自己都还能各自保守；贵人临在门窗之间；白昼的白虎乘着驿马来盗泄日干；夜间的白虎又正当闭口之位。

解曰：干上未土生辛，支上寅木生巳，彼此各生，故曰可守。夜贵临宅，如在户牖，然宜于告贵。亥为驿马，昼乘白虎以脱辛干，故曰昼虎脱马，妄动则必生乖矣。甲戌旬中未为旬尾，未临戌上，是旬尾加旬首，谓之闭口。夜虎临未，故日夜虎闭口，惟谨言可以脱祸也。

日干上的未土生辛金，日支上的寅木生巳火，彼此各得生扶，所以说双方都能守得住。夜贵临在宅上，就像守在门窗跟前，正宜于去禀告贵人。亥水是驿马，白昼乘着白虎来盗泄辛金日干，所以说昼虎脱马，这时候胡乱行动必定生出乖违。甲戌一旬之中未是旬尾，如今未临在旬首戌的上头，旬尾加旬首，就叫作闭口；夜间的白虎又临在未上，所以说夜虎闭口，只有谨慎言语才能躲开祸事。

断曰：遥克之课，一名弹射，祸福皆轻。发用愈远，弹愈无力。占或代庖事，或疏远。末传作空，中道宜止。

断语说：遥克之课又叫弹射，所主的祸与福都轻。发用之神离得越远，这一弹的力道就越弱。所占之事或是代人操办、越俎代庖，或是关系疏远之人之事。末传落于空亡，走到半路就该停住。

天时：课传寅木生火，火已在上，水俱在下，天罡虽则指未，风多雨少。功名：夜占必得，昼占不实。求财：夜占宜得贵人之财，急当勇退；昼占费力，不能全美。婚姻：支干自生，各有美好；支干各刑，均有不足。产孕：子母皆安。疾病：合虎脱干，必患虚症。出行：水陆俱安，行期必缓。行人：天罡加未，行人立至。遗失：元武不见，恐非贼窃，急寻必有。出师：有刑有生，吉凶各半。

天时上课与传中的寅木生火，火气已经浮在上面，水神都沉在下面，天罡虽然指着未位，仍是风多雨少。功名夜间占必定得到，白昼占则不落实。求财夜间占宜于得贵人的财，到手之后要赶紧勇退；白昼占则费力，不能十全十美。婚姻上日支日干各自得生，双方都有美好之处；可是日支日干又各带刑克，也都有不足。胎孕母子都平安。疾病因六合与白虎盗泄日干，必定患虚弱之症。出行水路陆路都安稳，只是行期必定拖缓。行人遇天罡加在未上，马上就到。遗失之物因不见元武，恐怕不是贼偷，赶紧寻找必定找得着。出兵有刑有生，吉凶各占一半。

毕法云：互生俱生凡事益。占验：庚寅十月卯将加午，占日蚀曰：以太岁作游都，临翌轸发用，勾陈披刑带杀，楚地当有战争之象。弹射有丸，惊忧必重。中传虎马居支阴冲克支神。末传太阴冲克太岁，然是旬空，阴谋必败。又河覆井，虎出林，来年定主风多水涝，后果皆验。

《毕法赋》说：干支互相生扶、一同得生，样样事情都有益。占验记载：庚寅年十月以卯为月将加于午时，占日蚀，断语说：太岁充当「游都」这个主兵灾的神，临于翼、轸二宿的分野而发用，勾陈又带着刑与杀，楚地当有战争之象。弹射之课既然有了弹丸，惊恐忧患必定沉重。中传白虎与驿马居于日支的阴神，冲克支神；末传太阴冲克太岁，不过正逢旬空，暗中的图谋必定失败。加上河水漫过井、白虎出了林，来年一定风多水涝。后来果然都应验了。

课体：元首，炎上。课义：将土传火，常人免祸，君子宜占，宅丁倾堕。

本局课体有二：元首；「炎上」，三传合成寅午戌火局。韵语说：天将属土而三传属火，土能盗泄火气，所以平常人可以免祸；君子占得反而相宜；只是宅上带着丁神，房屋人口恐有倾倒败落。

解曰：三传合为火局，作日之官爻。君子得此，有升擢之兆。常人值此，必遭官讼。幸昼夜天将皆土，盗脱火气以生日干，故可以免祸。但墓作丁神，临支克干，定主人灾宅堕也。

三传合成寅午戌火局，火克辛金，正是辛日的官爻。君子得到这一课，有升迁擢用的征兆；平常人碰上它，必定遭遇官司诉讼。所幸昼夜所乘的天将都属土，能把火气盗泄过来生扶日干，所以还可以免祸。只是墓库又充当丁神，临于日支上来克日干，一定主人口有灾、房宅倾颓。

断曰：元首炎上，文明之象。元遁三传作甲戊庚三奇，再值四德相加，吉神临命，真是无往不利，至吉之课也。又为遍地贵人格，主事不归，反无依倚。或权摄不正，或所委不一，以贵多反不贵也。如夜占又名咄目煞，若贵人咄目专视，反加罪戾，不利告贵，占讼尤凶。

断语说：元首而又炎上，是文采光明之象。三传按旬遁出的天干正合甲、戊、庚「三奇」，再遇上四德相加、吉神临于本命，真可谓无往不利，是极吉的一课。可是它又成「遍地贵人格」，贵人太多反而事情没有归着、无所依靠；或是代理职权名不正言不顺，或是所委托的事头绪不一，贵人一多反倒不贵了。若在夜间占，此局又名「咄目煞」，贵人瞪着眼睛专盯着你，反而要加罪责罚，不宜去禀告贵人，占诉讼尤其凶。

天时：火局土将，占天不雨。家宅：丁神克日，人宅惧祸。功名：贵用官旺，占官必得。求财：官旺者财必休。婚姻：才貌相当。胎产：母子皆吉。疾病：午为辛之病地，三传全鬼，年命有救方吉。出行：水陆俱吉。行人：尚未起程。出师：必能开地千里。遗失：元武临酉，恐为婢仆所窃。

天时上三传结成火局、天将又都属土，占天不会下雨。家宅因丁神克日干，人口与房宅都有祸事可怕。功名上贵人发用、官星旺盛，占官必定得到。求财则官星既旺，财气必定休囚。婚姻双方才貌相称。胎产母子都吉。疾病因午火是辛金的病地，三传又全是鬼，须行年本命上有救神才吉。出行水路陆路都吉。行人还没有动身。出兵必定能开拓千里疆土。遗失之物因元武临于酉位，恐怕是被婢女仆人偷去。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，尊崇传内遇三奇，课传俱贵转无依。指南：己丑正月亥将加卯，占大同吉凶曰：游都居支前，贼符侵酉地，西北兵动无疑。初传旺相，生合末传，主奸人内外勾连。中传月建克末传，必破城杀将。又旬遁丁神，临辰之阳，入辰之阴，更有当地盗贼蜂拥而来，终必归降也。

《毕法赋》说：众多鬼神虽然显露却全然不必畏惧；尊贵崇高之处，在于三传之内遇上三奇；四课三传处处是贵人，反倒无所依托。《六壬指南》记载：己丑年正月以亥为月将加于卯时，占大同一地的吉凶，断语说：游都居于日支之前，贼符侵入酉地，西北方动兵是没有疑问的。初传旺相，又生合末传，主奸细内外勾结串连；中传是月建而克末传，必定攻破城池、杀死将领。加上旬遁的丁神，先临于日支的阳神、又进入日支的阴神，还会有当地的盗贼蜂拥而来，不过最终必定归降。

课体：涉害，无禄，不备，乱首。课义：课传上克，名为无禄，彼此皆怕，就门溷渎。

本局课体有四：涉害；「无禄」，四课上神一概克下神，日禄被夺；不备；「乱首」，日支之神临到日干头上又反克日干，以卑犯尊、首脑错乱。韵语说：四课三传都是上克下，所以叫作无禄；上下彼此都在害怕；对方还找上门来轻慢冒犯。

解曰：四课上神皆克下神，课曰无禄。日干辛金被巳火所克，支神巳火被子水所伤，故彼此皆怕也。巳本支辰，今临干克干，是为乱首。如上门欺凌，故曰就门溷渎。

四课的上神一律克下神，所以此课叫作无禄。日干辛金被巳火所克，日支的巳火又被子水所伤，所以上下彼此都在害怕。巳本是日支的支神，如今临到日干头上又反过来克日干，这就叫乱首；好比有人找上门来欺凌，所以说是就门溷渎。

断曰：课名不备，诸事不周，在上者必孤，居下者必散。缘上皆克下，不能忠恕，自然婢仆离散。以致上不能守其禄位，下不能保其妻子也。

断语说：课名不备，样样事情都不周全，处上位的必定孤立，居下位的必定离散。因为上神一概克下神，做上司的不能忠厚宽恕，底下的婢女仆人自然要散去；以致上头保不住自己的禄位，下头也保不住妻子儿女。

天时：天罡指毕，水已上升，忽逢未克，雨必不大。家宅：众叛亲离，门衰祚薄，虽见子孙，终必孤独。功名：既名无禄，何能有官。求财：青合逢空，财爻临墓，财必不得。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天时上天罡指着主雨的毕宿，水气已经上升，忽然又遇未土来克，雨必定下不大。家宅众人背叛、亲戚离散，门庭衰落、福分浅薄，虽然见得着子孙，终究还是孤单。功名既然叫作无禄，哪里还能有官做。求财因青龙、六合都落空亡，财爻又临于墓库，财必定得不到。婚姻男方不佳，女方也不吉。

产孕：胎财坐墓，产必不易；逢生气犹吉，逢死气则凶。疾病：病来克人，禄又空绝，蛇虎发用，占幼必死。出行：辰上神克日上神，行亦不能，去亦不吉。行人：彼尚来归，此何能反。遗失：元武临干克干，必为贼劫。然元武恋后坐墓，必不他适，获之最易。兵战：御下当宽，攻城不利。

胎孕上胎神财神坐于墓库，生产必定不容易；若遇生气还算吉，遇死气就凶。疾病是病气反过来克人，禄神又空又绝，螣蛇白虎作了发用，占小儿的病必死。出行因日支上神克日干上神，想走也走不成，走了也不吉。行人是对方还要回来，这边的人哪里能返回。遗失之物因元武临于日干又克日干，必定是被贼抢劫；不过元武恋着天后又坐于墓库，必定没有到别处去，追回最容易。用兵御下应当宽厚，攻城则不利。

毕法云：干支全伤防两损，胎财生气妻怀孕，胎财死气损胎推。观月经云：日为尊者父，辰作少年儿，尊者来加子，少年反克之。因名为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，官司岂有仪。又课经云：辛巳日子加巳秋占，子为火鬼，夜将乘朱雀克宅，防遭回禄。

《毕法赋》说：日干日支全都受伤，须防两边都有损失；胎神财神乘生气主妻子怀孕，乘死气则主胎孕受损。《观月经》说：日干好比是尊长父辈，日支好比是少年子辈，尊长去加临于子辈，子辈反倒来克尊长，因此叫作乱首，老人家必定要低头受屈；家里头没了礼数，公门之中又哪里还有仪法。《课经》又说：辛巳日以子加巳，若在秋天占，子水对宅上的火而言是鬼，夜间的天将又乘朱雀来克宅，须提防遭火灾。

课体：反吟，无依。课义：长生莫举，就辰浊土，失十得一，勿登贵堵。

本局课体有二：反吟、无依。韵语说：长生之神指望不上，别再去抬举它；转而就近依托辰位的浑浊之土，也不过失去十分只换回一分；贵人的门墙，还是不要去攀登了。

解曰：巳乃辛金之长生，临亥受后元之夹克，何能生干。更就辰之浊土，又被戌土所冲，得之无几。却被中传亥水，任意盗脱，所谓得一而失十也。昼贵午临子，夜贵寅临申，皆受下神冲克，求必无益，贵人之门墙，不可登矣。

巳火是辛金的长生之地，可它临在亥上，又被天后、元武两将夹在中间克制，哪里还能生扶日干。退一步就近依靠辰位的浑浊之土，辰又被戌土所冲，得到的也没有多少；反倒被中传亥水肆意盗泄，这就是所谓得一分而失十分。白昼的贵人午火临在子上，夜间的贵人寅木临在申上，都被底下的神冲克，去求他们必定没有好处，贵人的门墙是攀登不上的。

断曰：反吟无依，事必反覆。得物必失，败事乃成。多主改动，又主两歧。占者狐疑，无所依倚之象也。

断语说：反吟而又无依，事情必定反反覆覆。得到的东西必定又失去，看似败了的事反而办成。多主更改变动，又主一事分作两头。占问的人心里狐疑不定，是无所依靠之象。

天时：天门地户相通，青龙带水升天，定然有雨。家宅：德神受克，尊长有灾。功名：官星虽有，被亥所克，贵禄不见，功名不吉。求财：所得不偿所失。婚姻：龙后冲克，占皆不吉。

天时上亥为天门、巳为地户，如今二者彼此相通，青龙又带着水气升上天去，一定会下雨。家宅因日德之神代表尊长，如今受克，尊长便有灾。功名虽有官星，却被亥水克去，贵人与禄神也都不出现，功名不吉。求财因反吟得而复失，所得抵不上所失。婚姻因青龙与天后这一对男女之神互相冲克，占男占女都不吉。

胎产：天后为母，六合为子，子母相冲，昼占易产。疾病：寒热往来，反覆不定。出行：课名斩关，青龙乘马，往来不已。行人：天罡加季，行者立至。遗失：元武克日，的是贼窃。盗贼：三传尽是元武盗神，支上阴阳各乘元盗，谓之遍地皆盗，且盗神作青龙乘马，恐不能获。兵战：反吟课，不利出师。

胎产以天后为母、六合为子，母子两相冲激，白昼占则容易生产。疾病是寒热往来、反反覆覆定不下来。出行因课名斩关、青龙又乘着驿马，来来去去没个停歇。行人遇天罡加于四季之位，走的人马上就到。遗失之物因元武克日干，确确实实是贼偷。说到盗贼，三传全是元武这类盗神，日支的阳神阴神也各乘元武盗神，叫作「遍地皆盗」；何况盗神又作青龙乘马，恐怕捉不到。用兵因是反吟课，不利于出师。

毕法云：两贵受克难干贵，初遭夹克不由己。精蕴云：巳火为辛金之官星，今被夹克，是官不由己。又巳为辛金之长生，父母亦是身不由己之类。照胆秘诀云：天倾西北日月随，地陷东南江海归；巳亥中间常缺欠，重求轻得告君知。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，就难以去干求贵人；初传遭到上下夹克，事情由不得自己做主。《六壬精蕴》说：巳火是辛金的官星，如今被夹克，就是做官身不由己；巳又是辛金的长生，长生犹如父母，父母一辈也同样身不由己。《照胆秘诀》说：天倾向西北，日月跟着西行；地陷落东南，江海往那里归流；巳亥这一线中间常有缺欠，用力重而得手轻，特此告知。

课体：重审，斩关，励德，不备，斫轮，乱首。课义：课同斫轮，昼虎遁丁，自取乱首，凶动难停。

本局课体有六：重审、斩关、励德、不备；「斫轮」，卯木加于日干之上，如以金斫木造成车轮，主事情从头新造；乱首。韵语说：此课与斫轮相同；白昼乘白虎又遁出丁神；日干自己跑去招来乱首之祸；凶事一动便停不下来。

解曰：卯加辛用，亦斫轮体也。虽作辛财，昼乘元武，必有失脱。中传空亡，又为折腰。末传丁丑，昼夜各乘蛇虎，凶已不可遏矣。辛复往加于巳，受巳炙克，名自取乱首，凶祸自不能停也。

卯木加在辛金上发用，也属斫轮的课体。卯虽是辛的财星，白昼却乘元武，必定有失窃走脱之事。中传落于空亡，又成折腰之格。末传是丁丑，昼夜分别乘螣蛇与白虎，凶势已经遏止不住。辛金又自己跑去加临巳火之上，被巳火烧灼克制，这叫作自己招来乱首，凶祸自然停不下来。

断曰：木器孟成，非金不就。凡事皆新，先忧后喜。卯木加辛，名曰财来就我，急宜取之，迟则戌土反受其克矣。又卯为妻妾，昼乘元武，必因妻妾而失财。戌加于巳，何云受克。缘戌有辛寄，辛金受克故也。然巳火固能克金，亦能生土。凡占吉凶各半，祸福无不自己求之者。

断语说：木器要做成，非用金器斫削不可，所以凡事都是新起头，先有忧愁后得欢喜。卯木加在辛金上，叫作「财来就我」，应当赶紧取用；迟了，戌土反倒要受卯木之克。再者卯木代表妻妾，白昼又乘元武，必定因妻妾而损失钱财。有人问：戌土加在巳火上，怎么说是受克呢？因为辛金寄宫在戌，受克的其实是辛金。不过巳火固然能克金，同时也能生土。所以这一课占来吉凶各半，祸也好福也好，无不是自己招来的。

天时：天罡加亥，水运乎上，占必有雨。家宅：外面似有进益，却反虚耗。功名：官禄不见，恐不能得。求财：必有所得，必有所失。婚姻：以夫就妻，不甚美好。胎产：干支上下交克，占者不吉。疾病：金日逢丁，恐难脱体。出行：有轮无马恋家不行。行人：天罡加亥，尚未启行。兵战：昼占盗失，夜占无威。坟葬：丁火临墓，不吉。

天时上天罡加在亥位，水气运行于上，占必定有雨。家宅表面上像有进项，因卯财乘着元武，实际反而虚耗。功名上官星与禄神都不出现，恐怕得不到。求财因财来就我，必定有所得；财又乘元武，也必定有所失。婚姻是卯木加辛、财来就我，等于丈夫迁就妻子，算不得美满。胎产因干支上下交相克制，占者不吉。疾病因金日遇上丁神，恐怕难以脱身痊愈。出行有车轮而没有驿马，恋着家门走不成。行人遇天罡加亥，还没有启程。用兵白昼占主被劫掠失物，夜间占则军威不振。坟葬因丁火临于墓库，不吉。

毕法云：金日逢丁凶祸动，不行传者考初时。古鉴：戊申十一月寅将加酉占妻，曰：日去加辰，夫就妻也。夫长妻少(卯长于戌)，九年相守(巳四戊五)，至第八年(丑数八)，因作生地(丑乃墓地，申乃生地)，与兄弟不足(申乃同类，上见勾陈)，得地而死(丑为卯财故得，内藏丁虎故死)。目下主丧妻，缘磨压东门，当有再娶之事(卯为东门，申为磨石)。后皆验。

《毕法赋》说：金日遇丁神则凶祸发动；三传不行动的课，要回过头去考察初传与占时。古人占验：戊申年十一月以寅为月将加于酉时占妻子，断语说：日干过去加在日支上，是丈夫迁就妻子。丈夫年长、妻子年少（卯比戌长），夫妻相守九年（巳的数是四、戊的数是五，合为九），到第八个年头（丑的数是八），因为置办墓地的缘故（丑是墓地，申是生地），与兄弟之间闹得不和（申与日干同类为兄弟，上头又见勾陈），地是得着了人却死了（丑是卯木的财所以得地，丑中藏着丁火与白虎所以致死）。眼下就主丧妻，因为磨石压着东门，还当有续娶之事（卯是东门，申是磨石）。后来全都应验。

课体：知一，从革，狡童。课义：昼虎丁丑，凶祸必有，禄空破碎，居家难守。

本局课体有三：「知一」（又称比用），四课中贼克不止一处时，取与日干阴阳相同者发用，取其专一；「从革」，三传合成巳酉丑金局；「狡童」，主男女私情不正、举止轻佻。韵语说：白昼的白虎压在丁丑之上，凶祸一定会有；禄神落空又逢破碎，这个家是守不住了。

解曰：中传丑土，旬丁所附。夜则乘蛇，昼财乘虎。无论所筮何事，必罹凶祸。宅上龙合乘禄，本乃佳征。然逢空亡破碎，恐宅必破而资必耗也，故曰居家难守。

中传的丑土，正是本旬丁神所附着之处；夜间占它乘螣蛇，白昼占则财星乘白虎。不管所卜的是什么事，都必定遭遇凶祸。宅上有青龙、六合乘着禄神，本来是好兆头，可惜遇上空亡与破碎，恐怕房宅必定破败、资财必定耗尽，所以说这个家守不住。

断曰：从革狡童，事多更改，发用空禄，喜必虚声。凡百所占，必皆始虚终实。但中墓末鬼，丁作蛇鬼，是吉则虚，而凶则实也。倘人逢酉命，或时遇仲秋，占官问禄，尚有吉象。昼占帘幕临日，但惜禄神入墓。

断语说：从革而带狡童，事情多有更改；发用的是落空的禄神，喜事必定只是虚名。凡有所占，都是起头虚而结局实。可是中传是墓库、末传是官鬼，丁神又化作螣蛇之鬼，于是吉的一面成了虚，凶的一面倒是实。倘若人的本命属酉，或者正当仲秋八月，占官职问俸禄还有吉象。白昼占则帘幕贵人临于日干，只可惜禄神已经入了墓。

天时：天罡在子，毕宿与青合皆空，不能有雨。家宅：外观富贵，家内难堪。功名：酉命人占，可以必得。求财：可得贵人之财。婚姻：婿必乘龙贵客，女有厚奁虚名。胎产：必生贵子，产母甚吉。疾病：人实病空，冬占甚吉。出行：丁神乘墓，终日奔驰。行人：天罡乘孟，丁神被墓，行人不归。兵战：明鬼不惧，将乘元后也；暗鬼难防，将乘蛇虎也。

天时上天罡在子位，主雨的毕宿与青龙、六合都落空亡，下不成雨。家宅外表看着富贵，家里头却不堪。功名本命属酉的人来占，一定能得到。求财可以得到贵人的钱财。婚姻上女婿必是乘龙的贵客，女方则空有丰厚陪嫁的名声。胎产必生贵子，产妇也很平安。疾病是人实而病虚，冬天占很吉。出行因丁神乘着墓库，整天奔波不停。行人遇天罡乘四孟、丁神又被墓库困住，是不回来的。用兵方面，明处的鬼不用怕，因为天将乘的是元武、天后；暗处的鬼却难防，因为天将乘的是螣蛇、白虎。

毕法云：权摄不正禄临支，贵虽坐狱宜临干，虎乘遁鬼殃非浅，传墓入墓分憎爱，合中犯杀蜜中砒。玉成歌云：从魁同虎干支住，宅里须言有孝人。又云：三传带合须干谒，类就其干众所占。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近俱被其伤。

《毕法赋》说：禄神临于日支，主代理职权名不正；贵人虽坐在辰戌天狱之地，只要临于日干仍可用；白虎乘着旬遁出来的鬼，灾殃不浅；三传见墓又入墓，要分清所憎与所爱；六合之中犯着凶杀，好比蜜里掺了砒霜。《玉成歌》说：从魁（酉）与白虎一同住在日干日支之上，宅里头就得说有戴孝的人。又说：三传带六合宜于去干谒求人，各类神都归就于日干，是众人来求我之象。《指掌赋》说：酉丑巳三传叫作「献刃」，远处近处都要被它所伤。

课体：重审，元胎。课义：虎墓值丁，暗祸来侵，宅中败走，夜贵真诚。

本局课体有二：重审、元胎。韵语说：白虎与墓库又碰上丁神，暗中的祸患要来侵犯；宅里头有人败家出走；只有夜间的贵人才是真心相助。

解曰：虎墓临干，又值旬丁，丁作暗鬼，故曰暗祸来侵。宅上乘申，申上乘亥，亥为辛金之败气，必是宅中有败荡之人走动也。三传申既劫财，亥复脱气，皆非佳境。惟末传寅木，乃辛金之妻财。昼夜乘太常天乙，暗助辛金，方为真实之益利耳。天空之阴作元武，必有盗贼人宅相欺。

白虎与墓库一同临于日干，又碰上本旬的丁神，丁在这里是暗中的鬼，所以说暗祸来侵。宅上乘着申金，申上又乘亥水，亥是辛金的沐浴败气，可见宅里必有败家浪荡之人在走动。三传之中申金劫夺财物，亥水又盗泄日干之气，都不是好境地。只有末传寅木是辛金的妻财，昼夜分别乘「太常」（主酒食财帛之将）与天乙贵人，暗中帮扶辛金，这才算真实的好处。天空所对的阴神化作元武，必定有盗贼进宅来欺凌。

断曰：宅上旬空发用，宅已空虚。墓虎乘丁，临日作鬼，人复被祸。幸末传作救，告贵相宜。倘年命乘吉，亦可脱灾免患矣。

断语说：宅上的旬空之神作了发用，房宅已经空虚。墓库与白虎又乘着丁神，临到日干上作鬼，人也跟着遭祸。所幸末传能作救神，此时去禀告贵人正相宜；倘若行年本命上乘着吉神，也可以脱开灾祸、免除忧患。

天时：天罡指丑，昼龙得水，必主有雨。家宅：必有兄弟子侄之类，败荡家业。功名：课体本凶，占官财吉。求财：主得贵人财帛。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：天罡加丑，必生恶女，产母乘空，易生且速。疾病：主脾痛或腹痛，却肾经受病，以致不救。出行：陆路甚凶，水路虚费。行人：天罡加季，驿马乘龙，行人立至。兵战：主客皆凶，无功而有害。

天时上天罡指着丑位，白昼的青龙又得了水，必定有雨。家宅因宅上申亥尽是败荡之气，必定有兄弟子侄一类的人败坏家业。功名上课体本来是凶的，若改占官职财帛倒还吉。求财因末传寅木乘着太常与天乙，主得贵人的钱财。婚姻男方不佳，女方也不吉。胎产遇天罡加丑，必生性情乖戾的女儿；产妇一方乘空，生产倒是又容易又快。疾病主脾痛或者腹痛，其实病根在肾经受损，以致救不回来。出行走陆路很凶，走水路也是白花钱。行人遇天罡加于四季之位、驿马又乘青龙，马上就到。用兵主家客方都凶，没有功劳反有损害。

毕法云：干乘墓虎无占病，虎乘遁鬼殃非浅。三车一览云：月厌、大煞、天目、墓神、丁神，临年命日辰，皆主怪异凶灾。辛巳日，干上丑，十月占极凶。又云：日墓乘鬼在六处，谓之虎墓，占病，必是积块，惟空亡尚可治耳。

《毕法赋》说：日干上乘着墓神白虎，不要用它来占病；白虎乘着旬遁的鬼神，灾殃不浅。《三车一览》说：月厌、大煞、天目、墓神、丁神这几样，只要临到行年本命或日干日支上，都主怪异凶灾；辛巳日干上见丑，若在十月占问，极其凶险。又说：日墓乘着鬼神落在六处之位，叫作「虎墓」，用来占病，必定是体内结了硬块；只有落在空亡上才还有得治。

课体：遥克，弹射，出三阳，间传。课义：弹射助鬼，赖有子水，未土不甘，财寅可委。

本局课体有四：遥克、弹射；「出三阳」，三传寅辰午顺次隔位而上，阳气节节升发，如金鲤跃出波心；间传。韵语说：弹射所克的财星反倒去帮助官鬼，幸亏还有子水解救；日支上的未土不肯甘心，好在财星寅木可以托付。

解曰：弹射之财，辛不能取，反助起末传午火，以伤辛干；幸得子水为救，鬼不为祸也。支上未土不甘，欲害子水，乃惧干阴之寅，不敢加害。更喜发用作救，是积财以消祸也，故曰可委。

弹射所遥克的财星，辛金取不到手，它反而去生助末传的午火，回过头来伤害辛金日干；所幸有子水前来解救，官鬼才没能作祸。日支上的未土心里不甘，想去害子水，却又害怕日干阴神上的寅木，不敢下手。更可喜的是发用之神也来作救，等于积聚财力去消解祸患，所以说财星寅木可以托付。

断曰：弹射间传，事皆轻浅，祸福皆由于旁起。像主间隔，且多厄塞。又支干各乘六害，亦主客不和之象也。

断语说：弹射而又间传，所占之事都轻浅，祸福都是从旁边引起的。卦象主中间有隔阂，而且多有厄难阻塞。加上日干日支各自乘着六害之神，也是主家与客方不和之象。

天时：箕毕乘干支之阴神，天罡临于寅上，风多雨少之象。家宅：人宅相害，焉能致祥。功名：官贵被干上神克去，日禄又空，占官不吉。求财：藉他人之财，弭自己之患则可，若问入巳，恐不能取。婚姻：男女相害，皆不甚吉。

天时上主风的箕宿、主雨的毕宿乘着日干日支的阴神，天罡又临在寅位，是风多雨少之象。家宅是人与宅互相妨害，怎么能招来吉祥。功名上官星贵人被日干上神克去，日禄又落空，占官不吉。求财则借他人的钱财来消解自己的祸患还可以，若问能不能收进自家手里，恐怕取不到。婚姻男女互相妨害，都不算吉。

胎产：子母作害，产不甚吉。疾病：赖有良医，不至困甚。失脱：为婢仆所窃，昼仆夜婢。出行：行人与所去之地不甚相宜，马又不见，恐不能行。行人：人与宅不和而且害，天罡加孟，更兼无马，行人不归。兵战：弹射利客，夜占亦吉。

胎产上母子互相妨害，生产不算吉利。疾病仗着有好医生，不至于困顿到极处。失窃是被婢女仆人偷的，白昼占是仆人、夜间占是婢女。出行则出门的人与所去的地方不太相宜，驿马又不出现，恐怕走不成。行人因人与宅不和而且相害，天罡加于四孟，又没有驿马，行人不会回来。用兵是弹射之课利于客方，夜间占也吉。

毕法云：彼此猜忌害相随，空上逢空事莫追。秘要云：子加辛干，日之脱气，又乘天空，为脱空神。凡占皆无中生有，全无实际。又干上子，支上未，支干上神作六害，主彼此各相猜忌。括囊赋云：害挟太常，动止则尊亲有讶。指掌赋云：寅辰午为出三阳，金鲤波中。

《毕法赋》说：彼此猜疑忌恨，是因为六害相随；空亡之上又逢空亡，事情不必再追。《六壬秘要》说：子水加在辛金日干之上，是日干的脱气，又乘着天空，成了「脱空神」，凡所占问都是无中生有，全无实际内容。又说日干上是子、日支上是未，干支上神构成六害，主双方各怀猜忌。《括囊赋》说：六害之神挟带着太常，一举一动都会让尊亲长辈起疑惊讶。《指掌赋》说：寅辰午三传叫作出三阳，好比金色鲤鱼跃出波心。

课体：遥克，蒿矢，进茹。课义：蒿矢带金，射中伤身，虚惊定有，守默因循。

本局课体有三：遥克、蒿矢、进茹。韵语说：蒿草之箭带上了金属箭镞，射中了也能伤人；虚惊是一定有的；只宜沉默守住旧局，因循等待。

解曰：蒿矢射人，本不为害。末传见申金，矢已有镞，射必伤人。幸值申空，又为遗镞，虽不中伤，虚惊难免。孟有举动，又逢罗网，只可静待，听彼亥子脱盗，因循守困而已。

蒿草做的箭射人，本来伤不着。可末传见了申金，箭上就装了镞，射中必定伤人。所幸申金正值旬空，等于箭镞又脱落了，虽然伤不着，虚惊却难免。想要有所举动，偏又撞上天罗地网，只能静静等着，任凭亥水子水去盗泄日干之气，因循守困罢了。

断曰：遥克蒿矢，始若雷吼，后必渐消。事主虚远，祸福皆轻。又四课之阴阳，亥午自刑，子未相害，子午相冲，亥子克午火，未土克亥水，交相冲克，彼此牵制，各立门户，乖戾之极。更不止宾主不投，夫妻反目也。

断语说：遥克蒿矢之课，起头像打雷一样轰响，后来必定慢慢消散。事情虚而且远，祸福都轻。再看四课的阳神阴神：亥与午是自刑，子与未相害，子与午相冲，亥子两水克午火，未土又回头克亥水。上下往来一味冲克，互相牵制，各守各的门户，乖戾到了极点。所主的还不止是宾主话不投机，连夫妻也要反目成仇。

天时：火被水制，水被土伤，不晴不雨。家宅：卯月日占，宅有孝服。功名：官星与贵人相并发用，求贵固宜，然三传递生日上之亥水，亥水制官，反为不美。婚姻：极不相宜。求财：财爻不现，纵得有失。胎产：子母皆凶。疾病：主吐血，心经有病，难愈。出行：马已临身，不得不行。行人：驿马临干，行者速归。兵战：各有损益，终为客胜。

天时上火被水所制、水又被土所伤，不晴也不雨。家宅若在卯月卯日占问，宅中会有丧服之事。功名上官星与贵人并在一处作了发用，去干求贵人本来相宜，可是三传一路递生日干上的亥水，亥水又反过来制住官星，反倒不美。婚姻因四课之中刑、冲、害交错，极不相宜。求财因财爻不出现，纵然得到也要失去。胎产母子都凶。疾病主吐血，病在心经，难以痊愈。出行因驿马已经临身，不走也得走。行人因驿马临于日干，出门的人很快就回来。用兵双方各有得失，最终是客方取胜。

毕法云：所谋多拙逢罗网。占验：戊申十一月寅将加丑，占孙读书，曰：干上亥作元武，一金生两水，重重盗气，当有老人遗泄之疾。宅既克干，干又自脱，不特前程难得，宜当夭亡。指南：占行人，曰：已起程矣，丙戌日到。盖驿马临干，贵人入辰，又蒿矢为用，行人速来。马临绝地，又为用之墓绝，故到。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙，因为撞上了天罗地网。占验记载：戊申年十一月以寅为月将加于丑时，占孙儿读书的事，断语说：日干上的亥水乘元武，一个金去生两重水，重重都是盗泄之气，家中老人当患遗泄之疾；宅上既然克日干，日干自身又在脱泄，不但功名前程难得，这孩子只怕要夭折。《六壬指南》记载占行人，断语说：已经动身了，丙戌日到。因为驿马临于日干、贵人入于日支，又以蒿矢发用，所以行人来得快；驿马临于绝地，那里又正是发用之神的墓绝之处，所以到期而至。

课体：伏吟，自任，杜传。课义：禄上空常，财禄可伤，倘若他逐，暗伤不睦。

本局课体有三：伏吟；「自任」，伏吟课中阳日取日干上神发用，主刚强自用；「杜传」，三传自相刑害而杜塞不通。韵语说：禄神上头白昼乘天空、夜间乘太常，财与禄都要受伤；倘若舍开这一头另去追逐别的，只会暗中受伤，家宅更不和睦。

解曰：旺禄临身发用，昼乘天空，夜乘太常，禄被天将所伤，且又带刑，甚觉难守。未免就中传之财，不知午火又临于劫财之上，是财复受伤，故曰财禄可伤。财禄虽伤，尚宜谨守，终有所益。若或弃此而改图，必就末传之子水。子乃网罗羊刃，又是败气劫财，冲午克午，暗中相伤，岂有一点和气乎。

旺盛的禄神临身而作发用，白昼乘「天空」（主虚诈不实之将）、夜间乘太常，禄神被天将所伤，又带着刑，实在难以守住。于是不免转向中传的财星，却不知午火又临在劫财之上，财也一样受伤，所以说财与禄都要受伤。财禄虽然受伤，仍旧应当谨慎守住，终究还有些好处；如果舍弃这一头另作打算，就必定转向末传的子水——子既是罗网又是羊刃，还是败气劫财，冲午克午，暗中相伤，哪里还有一点和气。

断曰：伏吟自任，刚暴自用，任其所刑，必成过愆。今者自刑，乃为杜传，有杜塞不通之象。

断语说：伏吟而取自任，为人刚强暴躁、自以为是，任凭这份刑克发作下去，必定酿成过失罪愆。如今三传自相刑害，便成杜传，有堵塞不通之象。

天时：天罡居于本位，水火相参，忽雨复晴，既晴复雨之象。家宅：宅乘自刑，必有所伤，复乘后合，阴私难免。功名：日禄与日德发用，初必得意，后不称心。求财：有得有失。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：七月占胎，必然妻孕，难免刑伤。疾病：恐患不语、呻吟之症。出行：网罗居末，又无丁马，不动之象。行人：本家暂出，可归。兵战：昼占欺诈，夜占稍可。

天时上天罡停在自己的本位，水火互相掺杂，是忽然下雨又放晴、刚晴又下雨之象。家宅因宅上乘着自刑，必有损伤；又乘天后、六合，阴私之事难免。功名以日禄日德发用，起初必定得意，后来却不称心。求财有得也有失。婚姻男方不佳，女方也不吉。胎产若在七月占胎，妻子必定有孕，只是难免有刑伤。疾病恐怕患的是说不出话、只会呻吟的病症。出行因罗网落在末传，又没有丁神驿马，是不动之象。行人只是自家人暂时外出，能够回来。用兵白昼占多欺诈，夜间占稍好。

毕法云：胎财生气妻怀孕(七月占)，胎财死气损胎推(正月占)。占验：十月寅将加寅占升转，曰：现在食禄，又兼太常，主有兼职，却未升转。幸得监司恳告解任，盖子午乃官贵往来之所，亦监司之家。月建前神，亦为监司，必恳于此解任也，果然。

《毕法赋》说：胎神财神乘生气，主妻子怀孕（七月占如此）；乘死气则推为胎孕受损（正月占如此）。占验记载：十月里以寅为月将加于寅时，占升迁调转，断语说：眼下正享着俸禄，又兼有太常，主身上有兼职，却还没有升迁调转；所幸能得监司出面恳请，替他解去职任。因为子午两位是官贵往来之所，也正是监司所居；月建前一位的神同样代表监司，所以必定要向这位恳请解任。后来果然如此。

课体：元首，退茹，六仪，斩关。课义：关隔频频，虎戌临身，退求生意，空亡后蹲。

本局课体有四：元首、退茹；「六仪」，本旬旬首所属之支便是仪神（壬午属甲戌旬，戌即旬仪），得之主有护佑；斩关。韵语说：关口阻隔一重接一重；白虎乘戌土压在日干身上；想退回去求一线生机，后路却又蹲着空亡。

解曰：戌加亥发用，为魁度天门，凡占皆主阻隔。戌土作白虎临干克干，诸事皆极凶险，急切不能逃避。未免退归申酉金地以求生，又逢空陷。真是前不能进，后不能生，进退无门之象也。幸第四课辰蛇一冲，凶危可散。

河魁戌加在亥上发用，叫作「魁度天门」，凡有所占都主阻隔。戌土化作白虎临于日干之上又克日干，样样事情都极凶险，一时之间躲也躲不开。于是不免退回申酉金地去求一线生路，偏偏那里又是空陷。真是前进不得、后退也无从得生，进退无门之象。所幸第四课的辰土乘螣蛇来冲这一下，凶危还可以冲散。

断曰：六仪斩关，本为行动之吉象。今逢关隔退茹，则寸步难行。且虎作明鬼，昼夜随身而不舍，危亦甚矣。倘逢申酉月将，与申酉月建，始不言凶。

断语说：六仪加上斩关，本来是宜于行动的吉象；如今却碰上关隔与退茹，便寸步难行。加上白虎化作明处的鬼，昼夜跟着人不肯离开，危险也够重的了。倘若遇上申酉月将或者申酉月建，才可以不说凶。

天时：课名关隔，晴不见日，阴不见雨。家宅：昼占为贵人临宅，家有贵人则吉，无贵人则凶。功名：催官使者发传，官必速得，后恐不吉。求财：财爻不见，龙常皆空，财不能得。婚姻：昼夜皆乘白虎，男必凶暴；昼占女贵，夜占女凶。胎产：日上乘阳，上强下弱，产必生男。疾病：必是肺虚肾竭之疾，恐难脱体。出行：马临空陷，出旬始行。行人：天罡加巳，尚未启行。兵战：昼夜皆凶。

天时因课名关隔，晴天见不到太阳，阴天又落不下雨。家宅白昼占是贵人临宅，家里原有贵人便吉，没有贵人反而凶。功名上戌加亥正是催官使者发动传送，官职必定很快到手，只是得手之后恐怕不吉。求财因财爻不出现，青龙、太常又都落空，财得不到。婚姻昼夜都乘白虎，男方必定凶暴；白昼占女方尊贵，夜间占女方就凶。胎产因日干上乘的是阳神，上强下弱，必定生男。疾病因戌土白虎克壬水、申酉金又落空陷，必是肺虚肾竭一类的病，恐怕难以脱身。出行因驿马临于空陷，要出了本旬才能动身。行人遇天罡加巳，还没有启程。用兵有虎鬼昼夜随身，昼夜都凶。

毕法云：魁度天门关隔定，干乘墓虎毋占病，不行传者考初时，虎临干鬼凶速速，催官使者赴官期。精蕴云：戌加亥，旦墓皆乘白虎，占病多是隔食隔气，或是邪祟，下之为佳。诸占皆不脱关隔二字，犹之乎驾舟楫而登剑阁，御辎重而过江津也。

《毕法赋》说：河魁越过天门，关隔就定下了；日干上乘着墓神白虎，不要用来占病；三传不行动的课，要回头考察初传与占时；白虎临于日干又化作鬼，凶来得极快；催官使者出现，正是赴任做官的日期。《六壬精蕴》说：戌加在亥上，白昼与墓神都乘着白虎，占病多半是饮食不下、气机隔塞，或者是邪祟作怪，用泻下之法为好。凡此各类占问都脱不开「关隔」两个字，就像驾着船去攀登剑阁、赶着满载的车马去渡江津一样。

课体：元首，斩关，间传。课义：阳拱阳神，两贵为邻，辰酉合定，酒色败身。

本局课体有三：元首、斩关、间传。韵语说：阳位之神把阳神夹拱在中间，两位贵人就住在左右为邻；辰与酉一合定了局，便是贪恋酒色而败坏自身。

解曰：支神为宅，宅之左右为邻。壬日以巳卯为贵人，今巳卯居于辰之左右，而支神阴阳，得寅辰午三阳间拱昼夜贵人在内，岂非阳拱阳神，两贵为邻乎。酉临亥上，得水为酒，又为女子。辰即勾陈，乃私孟之神。辰酉相合，自然恋酒贪色矣。何以言败？盖辰为水墓，酉为败地故也。

日支代表房宅，宅子的左右就是邻居。壬日以巳、卯为昼夜贵人，如今巳与卯正好分居辰的左右；而日支的阳神阴神，又得寅、辰、午三个阳位间隔夹拱，把昼夜两位贵人围在当中，这不正是阳拱阳神、两贵为邻吗。酉临在亥上，得了水便是酒，酉又代表女子；辰就是勾陈，是主私欲的神。辰酉一相合，自然要贪恋酒色。为什么说会败身呢？因为辰是水的墓库，酉又是沐浴败地。

断曰：课名斩关，发用天梁，利遁逃，宜隐逸，乃行旅之象。此课干支自刑，未免伤身，又自相合，且后合重重，必有阴私，祸非外来，必由自致。

断语说：课名斩关，发用之神是天梁，宜于潜逃隐遁、退居闲散，是出门在外的行旅之象。这一课日干日支都带自刑，难免伤到自身；干支之间又自相和合，加上天后、六合层层出现，必定有阴私之事。祸患不是从外面来的，一定是自己招致的。

天时：天罡指午，风伯发用，有风无雨。家宅：支于自刑，全无和气。功名：末传昼夜乘龙虎，占官可得。求财：财爻不见，青龙作鬼，取之甚难。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：子母相合，又且自刑，三传逆布，占产不吉。疾病：昼占病凶，夜占病减。出行：水陆路俱不佳。行人：天罡加仲，行者半途。兵战：初传克末传，利客不利主。

天时上天罡指着午位，风伯作了发用，只有风没有雨。家宅因日支与日干各自带刑，全然没有和气。功名上末传昼夜乘青龙、白虎，占官职可以得到。求财因财爻不出现，青龙反而化作鬼，取财很难。婚姻因干支自刑而又后合重重，男方不佳，女方也不吉。胎产因子与母虽相合却又自刑，三传还是逆行排布，占生产不吉。疾病白昼占病势凶，夜间占病势减轻。出行因干支自刑伤身，水路陆路都不好。行人遇天罡加于四仲，还在半路上。用兵因初传克末传，是利于客方而不利主家。

毕法云：空上逢空事莫追，宾主不投刑在上。指掌赋云：寅子戌为冥阴格，盖寅为日出之方，子戌阴气盛旺，自寅传戌有阳退入阴之象。凡占自明入暗，犹防暗损，占官最凶。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；宾主话不投机，是因为刑落在上神。《指掌赋》说：寅子戌三传叫作「冥阴格」，因为寅是太阳升起的方位，子与戌则阴气最盛，从寅一路传到戌，有阳气退入阴中之象。凡是占得由明入暗的课，还要提防暗中的损失，用来占官职最凶。

课体：元首，元胎。课义：虚生难靠，往临脱耗，天将宜详，旦贵勿告。

本局课体有二：元首、元胎。韵语说：那点生扶是虚的，靠不住；一路往前，临到的尽是脱泄耗损；所乘的天将要仔细分辨；白昼的贵人不要去禀告。

解曰：申金本生壬水，临于甚善，但逢旬空，是以不足相靠。初传往临，既值空乡，又为破碎。再投中传，复为脱气，是往临其脱耗也。末投壬禄，既被空勾土将相克，又与支上卯木并力脱干，而旦占则贵人又坐空亡，告之何益乎。

申金本来能生壬水，临在日干上是很好的，可惜正逢旬空，所以靠不住。初传所到之处既是空亡之乡，又带着破碎；再传到中传，又成了脱泄之气，这就是一路走去临到的都是脱耗。末传投向壬水的禄神，既被天空、勾陈这两个土性天将所克，又和日支上的卯木合力盗泄日干；何况白昼占时贵人也坐在空亡上，去禀告他又有什么用。

断曰：元首元胎，事方基始。发用旬空，凡占不实。或因妻失财，或因子致脱。相合者空亡，相刑者实在，好事去而恶事存也。

断语说：元首而又元胎，事情才刚刚打下地基。发用之神落于旬空，凡所占都不落实。或者因为妻子而损财，或者因为子女而被脱耗。相合的那一头恰恰落空，相刑的那一头偏偏坐实，好事走了而坏事留下。

天时：水母已空，天罡指未，有风无雨。家宅：人空宅伤，虽贵何益。功名：官爻不见，贵空禄克，占官不吉。求财：财已落空，安能有得。婚姻：男空女刑，占皆不吉。胎产：子空母刑，孕产皆凶。疾病：人空病实，赖末有救。出行：水陆路俱防伤损。行人：马空不至。出师：昼吉夜凶。

天时上生水的母神已经落空，天罡又指着未位，有风而无雨。家宅是人落空、宅受伤，纵有贵人又有什么益处。功名上官爻不出现，贵人落空、禄神受克，占官不吉。求财因财星已经落空，哪里能有所得。婚姻男方落空、女方带刑，占谁都不吉。胎产是子落空、母带刑，怀孕生产都凶。疾病是人虚而病实，全靠末传有救神。出行水路陆路都要提防伤损。行人因驿马落空，不会到。出兵白昼吉、夜间凶。

毕法云：费有余而得不足，苦去甘来乐里悲。古鉴：己酉二月戌将加丑，占幼童病，曰：初传巳火，末传亥水，主上热下冷。中传寅木，主风气击搏。巳火伤金，又主下部不通。因食醐冷物，致伤肺金，遂成下胚上喘之症。申金本可生壬水，奈遇旬空，谓之见生不生。申七亥四，恐二十八日不能过也。悉验。

《毕法赋》说：花费有余而所得不足；苦尽甘来，欢乐里头又藏着悲伤。古人占验：己酉年二月以戌为月将加于丑时，占小孩的病，断语说：初传是巳火、末传是亥水，主上身发热、下身发冷；中传寅木，主风气冲撞搏击；巳火伤了肺金，又主下部不通。这是因为吃了生冷之物伤及肺金，于是成了下部痞塞、上部气喘的病症。申金本来可以生壬水，无奈碰上旬空，叫作「见生不生」。申的数是七、亥的数是四，相乘得二十八，恐怕过不了二十八天。后来全都应验。

课体：重审，六仪，炎上，励德。课义：交互传合，递互相脱，财化成鬼，凶化难遏。

本局课体有四：重审、六仪、炎上、励德。韵语说：三传与日干日支交叉互合；彼此又层层盗泄；财星化成了官鬼；这一化极凶，遏止不住。

解曰：寅与亥合，午与未合，卯与戌合，三传作三合。中传又与干合，是为交互传合也。寅木脱干，未土脱支，初传脱支，末传脱干，是为递互相脱也。三传作火局，本为日干之财，奈生干上未土，反来克干，是财已化鬼。其所化者甚凶而难遏，故曰凶化难遏也。

寅与亥相合、午与未相合、卯与戌相合，三传两两成合；中传又与日干相合，这就是交互传合。寅木盗泄日干，未土盗泄日支，初传盗泄日支，末传盗泄日干，这就是递互相脱。三传结成寅午戌火局，本来是壬水日干的财星，无奈它去生日干上的未土，未土回过头来克日干，于是财已经化成了官鬼；所化出来的这个鬼极凶而难以遏止，所以说凶化难遏。

断曰：重审炎仁，事属于逆。占主文书，或言炉冶。有合有散，有喜有嗔，课名闭口，用宜缄默。又系交车脱合，其中各怀欺骗，乃笑里藏刀之象也。

断语说：重审而合炎上之局，事情属于逆行。所占多与文书有关，或者说到炉火冶炼一类营生。有聚合也有离散，有欢喜也有嗔怒；课名闭口，用事时宜于缄默不言。又因是交车而互相脱合，其中各自怀着欺骗，正是笑里藏刀之象。

天时：三传火局，生土克水，天罡指阳，晴而不雨。家宅：干支互生，人宅两旺，彼此相滋之象。功名：财旺生官，占官必得。求财：财已化鬼，未必能得。婚姻：彼此相合，必缔朱陈，阴阳相刑，刑伤必有。胎产：传逢三合，产必迟延。疾病：病症克人，三合六合，病难脱体。出行：合而又合，驿马不见，难于启行。行人：有所贪恋，不能即归。兵战：宜夜不宜昼。

天时上三传结成寅午戌火局，火去生土、土回头克水，天罡又指着阳位，只晴不雨。家宅因日干日支互相生扶，人口与房宅两旺，是彼此滋养之象。功名上财旺能够生官，占官必定得到。求财则财已化成官鬼，未必能得。婚姻彼此相合，必定缔结朱陈之好；只是阴阳之间又相刑，刑伤总是免不了。胎产因三传逢三合牵绊，生产必定拖延。疾病是病症反过来克人，又有三合六合缠住，病难脱身。出行因合了又合、驿马又不出现，难以启程。行人因有所贪恋，不能马上回来。用兵因白昼天将属土并来伤干，宜夜间而不宜白昼。

毕法云：万事喜忻三六合，合中犯杀蜜中砒，交车相合交关利。课经云：冬月丑将加巳，日辰旺气遇三合六合，交车合者，为和美课。最宜交关财利，主人情和悦，全无障碍。有人相助，虽有鬼杀，亦不能阻也。

《毕法赋》说：万事欢欣，是因为遇上三合六合；不过合中若犯着凶杀，就像蜜里掺了砒霜；干支交叉相合，做交易买卖有利。《课经》说：冬月里以丑为月将加于巳时，日干日支的旺气又遇上三合六合，成交车互合，这是「和美课」，最宜于交易求财；主人情和悦、全无障碍，还有人从旁相助，纵然有鬼有杀，也阻挡不住。

课体：重审，不备，赘婿。课义：支财就日，夜元空失，熟视其中，占尊不吉。

本局课体有三：重审、不备；「赘婿」，日支之神加到日干上又受克，如男子入赘女家、依附他人。韵语说：日支的财星自己送上门来就日干；夜间乘元武，又落空亡而失去；仔细看看这中间的关节，占问尊长之事不吉。

解曰：午乃支财，临于日上。夜占乘元，不免空失矣。熟视末传之申金，乃日子之长生父母。昼乘元武，夜乘白虎。初传午火克之，中传丑土墓之，又复空陷。若占尊长，岂云吉乎。

午火是日支上的财星，临到日干头上来；夜间占它乘元武，难免落空而失去。再仔细看末传的申金，那是壬水日干的长生之地，犹如父母，它白昼乘元武、夜间乘白虎，初传午火来克它，中传丑土又把它收进墓库，何况自身还落于空陷。用这样的课去占尊长的事，哪里说得上吉。

断曰：课体不备，事物不全，初传午火，下被亥克，上被元后所克，谓之夹克，乃是财不由己。虽则不能由己，却又推之不去，终不相离。缘四课不离于三传，三传不出于四课故也。支加干被克，为赘婿课，有田宅相连事。

断语说：课体不备，事物不周全。初传午火，下面被亥水所克、上面被元武天后所克，叫作「夹克」，这就是钱财由不得自己做主。虽然由不得自己，却又推也推不开，始终甩不脱，因为四课离不开三传、三传也出不了四课。日支加到日干上又受克，成赘婿之课，主有田产房宅牵连在一起的事。

天时：水母已空，又被午克丑墓，恐不能雨。家宅：勾朱脱宅，与日上相害，时有口舌争竟之患。功名：官星临宅，卯命人占，功名可得。求财：财虽随己，不为己用。婚姻；支干相害，两皆不吉。胎产：子母相害，午受夹克，儿必不活。疾病：肾气虚脱，恐不能起。出行：陆路甚凶，水路亦险。行人：马已落空，行人迟滞。兵战：昼夜俱不甚吉。

天时上生水的母神已经落空，又被午火所克、被丑土收入墓库，恐怕下不了雨。家宅因勾陈、朱雀盗泄宅气，又与日干上神相害，时常有口舌争竞之患。功名上官星临于宅上，本命属卯的人来占，功名可以得到。求财虽说财跟着自己，却不归自己使用。婚姻因日支日干相害，两边都不吉。胎产因子母相害，午火又受夹克，孩子必定养不活。疾病是肾气虚脱，恐怕起不了床。出行走陆路很凶，走水路也危险。行人因驿马已经落空，来得迟滞。用兵昼夜都不算吉。

毕法云：初遭夹克不由己、彼此猜忌害相随。秘要云：壬癸日申加丑，夜将上乘白虎，此乃父母爻上乘虎坐墓，父母墓中必有白蚁。若昼将上乘元武，必墓中有水，父母在堂患病，有不起之象。

《毕法赋》说：初传遭到夹克，事情由不得自己；彼此猜忌，是因为六害相随。《六壬秘要》说：壬日癸日申加在丑上，夜间的天将乘着白虎，这就是父母爻上乘白虎又坐在墓库，父母的坟墓里必定生了白蚁；若是白昼的天将乘元武，那就是墓中进了水，父母若还在世，患起病来便有起不了床的迹象。

课体：反吟，比用，三交，度厄，励德。课义：三财被贼，二贵受克，昼旺虎临，左右不得。

本局课体有五：反吟；「比用」即知一，贼克有多处时取与日干阴阳相同者发用；「三交」，四仲之神交互加临，主争斗、丧孝、交涉之事；「度厄」，须先经历厄难而后度脱；励德。韵语说：三处财星都被贼害，两位贵人都受克制；白昼的旺神又乘白虎临身，左边右边都指望不上。

解曰：干上巳火之财，为亥水所贼。初末两传之午火，为子水所贼，是三财被贼也。卯贵临于酉地，巳贵落于亥宫，皆受下神克贼，是二贵受克也。子为日旺，昼乘白虎，又系羊刃网罗，故左右皆不能得也。于日午发用，必占妻孕，七月尤的。

日干上的巳火是财，被亥水贼害；初传末传的两重午火，也被子水贼害，合起来正是三处财星都被贼害。卯这位贵人临在酉地，巳这位贵人落在亥宫，都被下面的神克害，正是两位贵人都受克。子水是壬日的旺神，白昼又乘白虎，还是羊刃与罗网，所以左右两边都靠不上。壬午日以午火发用，必定是占妻子怀孕之事，若在七月尤其准。

断曰：反吟课体，南北相易，东西互居，事多反覆。占必多疑，遇凶翻吉，得喜乃忧。非一定之体，塞翁得失之象也。

断语说：反吟这种课体，南与北互换位置、东与西彼此对调，事情多有反覆。占问的人心中必多疑惑；遇上凶事反倒转吉，得了喜事反倒生忧。它不是固定不变的格局，正是塞翁失马、得失难料之象。

天时：晴日必雨，雨日必晴。家宅：干支相克，上下不和，焉能致福。功名：龙常与官星俱不见，又且两贵受克，占官不吉。求财：满目皆财，上下相制，皆非已有。婚姻：占男昼吉，占女皆凶。胎产：占胎孟坠，占产生男。疾病：支水克干火，昼占甚凶。出行：来者思去，去者思归，丁马不见，终无实济。行人：虽无丁马，去者必归。逃亡：宜问亲友。兵战：昼夜皆有不吉。

天时是晴天里必定下雨、雨天里必定放晴。家宅因日干日支相克，上下不和，怎么能招来福气。功名上青龙、太常与官星都不出现，加上两位贵人受克，占官不吉。求财则满眼都是财，可上下互相牵制，都不归自己所有。婚姻占男方白昼吉，占女方一概凶。占胎则胎气欲坠，占产则生男。疾病因日支之水克日干上的火，白昼占很凶。出行是来的人想走、走的人想回，丁神驿马又不见，终究没有实在的成效。行人虽然没有丁马，走的人也必定回来。逃亡之事宜于向亲友打听。用兵昼夜都有不吉之处。

毕法云：两贵受克难干贵，受虎克神为病症。课经云：壬午日德禄皆系于亥，巳为壬水之绝地，今亥加已上，为德丧禄绝，诸占不吉。又云：占病宜视日干之禄神，为禄粮神，日干之食神，为运粮神，不宜受克与落空，如占久病，必绝食而死。括囊赋云：螣蛇巳午而怪梦。又云：元武乘午兮职转。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，就难以去干求贵人；被白虎所克的那个神，就是病症所在。《课经》说：壬午日的日德日禄都系在亥上，巳又是壬水的绝地，如今亥加在巳上，成了德也丧、禄也绝，诸事占来不吉。又说：占病应当看日干的禄神，那是供给粮饷之神，还要看日干的食神，那是运送粮饷之神，两者都不宜受克或落空；如果占的是久病，必定要绝食而死。《括囊赋》说：螣蛇临巳午之位主做怪梦。又说：元武乘午，主职位调动。

课体：知一，斩关，不备。课义：彼己俱伤，卑下不甘，未免一动，盗失多端。

本局课体有三：知一、斩关、不备。韵语说：对方与自己都受了伤；居卑处下的一方心里不服；日干难免要动一动；一动之下，被盗被失的事就多头并起。

解曰：壬水日干，被上神辰土所克，午火支辰，亦被亥水所克。干支皆被上神所伤，故曰彼己俱伤。日为尊长，辰为卑幼，日去临支克支。而支之阴神，遂往加干而克之，是卑幼不甘也。壬干不免一动，去就初传之辰土，乃是鬼墓。再投中传，又是败气旬空。更投末传寅木，又是脱气，复乘蛇武落陷，更多耗散，是盗失者非一端矣。

壬水日干被上头的辰土所克，日支午火也被亥水所克，干与支都被各自的上神所伤，所以说双方都受了伤。日干好比尊长、日支好比卑幼，日干去临于日支之上克它；而日支的阴神便反过来加到日干头上克日干，这就是居下位的不甘心。壬水日干难免要动一动，动而就了初传的辰土，那却是鬼墓；再传到中传，又是败气而且旬空；再传到末传寅木，又成脱气，还乘着螣蛇、元武落于空陷，耗散就更多。可见被盗被失的事不止一头。

断曰：知一斩关，乃行旅之顺境。又曰不备，事必不全。祸生干内，灾及阴小。三传中末皆空，不得已临支取财，亦为避难逃生格也。

断语说：知一加斩关，是出门行旅的顺境；可又叫作不备，事情必定不周全，祸患从内部生出，灾殃波及妇女幼小。三传的中传末传都落空，不得已只好临到日支上去取财，这也就成了「避难逃生」之格。

天时：天罡指亥，墓神覆日，宜乎有雨，然毕宿空亡，终不过阴而已。家宅：尊长相欺，卑幼有愆，彼亦受克，患亦难释。功名：墓神覆日，贵人不见，虽有官星，恐亦不吉。求财：财爻与青龙不见，难必其有。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：占逢七月，妻必有妊，干支皆刑，产不甚吉。疾病：墓神覆日，病必难痊。出行：陆路不吉，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起程。兵战：利主不利客。

天时上天罡指着亥位，墓神又盖在日干头上，本该有雨，可是主雨的毕宿落于空亡，终究不过是个阴天。家宅是尊长欺压下人、卑幼也有过失，对方同样受克，祸患难以解开。功名因墓神盖日、贵人不见，虽有官星，恐怕也不吉。求财因财爻与青龙都不出现，难说一定有。婚姻因干支双方都被上神克伤，男方不佳，女方也不吉。胎产若占在七月，妻子必定有孕；只是干支都带刑，生产不算吉利。疾病因墓神盖日，病必定难好。出行有辰土鬼墓当道，走陆路不吉，走水路合于壬水本性，还稍好些。行人遇天罡加于四孟，还没有动身。用兵因日干去临日支而克支，利于主家而不利客方。

毕法云：权摄不正禄临支，不行传者考初时。越绝书吴王召公孙圣，占得亥将加午，圣曰：干上辰克干，支上亥克支，求救于寅，寅败于酉，命属上天，不能逃亡，非但自伤，且伤吴王。

《毕法赋》说：禄神临于日支，主代理职权名不正；三传不行动的课，要回头考察初传与占时。《越绝书》记载吴王召见公孙圣占问，占得亥将加于午时，公孙圣说：日干上的辰土克日干，日支上的亥水克日支，想向寅木求救，寅木却在酉位上败落；性命已归上天掌管，逃也逃不掉。这不但要伤到我自己，还要伤到吴王。

课体：重审，曲直，斩关。课义：人少宅宽，虽费成欢，三传俱脱，逃避尤安。

本局课体有三：重审；「曲直」，三传合成亥卯未木局；斩关。韵语说：人口稀少而屋宅宽敞；虽然要破费一些，终归皆大欢喜；三传都在盗泄日干之气，此时躲开避让反而最平安。

解曰：三传未亥卯木局，脱干之壬水，去生支辰之午火，乃人少宅宽也。既而卯与戌合，寅与亥合，交互相合，是虽有所费，而彼此却成欢悦之象。再壬被三传所脱，未免就初传之未土，而与丁火相合。乃避难逃生，而亦可以相安也。

三传未亥卯结成木局，把日干壬水之气盗泄出去，转过来生日支的午火；日干代表人、日支代表宅，气全归到宅上，所以是人口稀少而屋宅宽敞。接着卯与戌相合、寅与亥相合，交叉互合，可见虽然要破费一些，双方却成了欢悦之象。再者壬水被三传一路盗泄，不免转而就初传的未土，未中所藏的丁火又与壬相合，这就是避难逃生，也还能够彼此相安。

断曰：重审曲直，事属逆征，外观有余，内观不足之象。始屈终伸，利用舟车，春占最吉。

断语说：重审而合曲直木局，事情属于逆行之征；外表看着有余，里子却不足。起初屈曲、最终伸展，宜于乘船坐车出行，春天占最吉。

天时：天罡指阳，木局脱水，不雨而风。家宅：屋宅极多，更兼华美，但恐人丁欠旺。功名：支上戌土官星，昼夜各乘龙虎，似有可为，奈木局全去伤官，占恐不吉。求财：己财难守，何瑕他求。婚姻：朱陈可结，占婿极佳。胎产：子恋母腹，占产最迟。疾病：夜占肾虚，三传自墓传生，不久自愈。出行：一路坦然，恐难离别。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：利主不利客。

天时上天罡指着阳位，木局又盗泄水气，不下雨而起风。家宅屋宇极多，还很华美，只怕人丁不够兴旺。功名上日支的戌土是官星，昼夜分别乘青龙、白虎，看着像有可为，无奈木局一齐去伤这个官星，占来恐怕不吉。求财则自己的钱财都难保住，哪里还有闲工夫向外求。婚姻可以缔结朱陈之好，占女婿极好。胎产是孩子恋着母腹，占生产最迟。疾病夜间占是肾虚，三传从墓库传向长生，不久会自己痊愈。出行一路平坦，只怕舍不得离别。行人遇天罡加于四孟，还没有启程。用兵利于主家而不利客方。

毕法云：万事喜欣三六合，屋宅宽广致人衰。观月经云：三六相呼见喜欣，纵然带恶不成嗔。夫带恶者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰，纵然克干，亦不能为祸，主有人在中相助。精蕴云：壬午三传脱气。如夜占，皆是勾贵常土神，并来伤干，却赖三传木局克去，乃应脱气为救之格。

《毕法赋》说：万事欢欣，是因为遇上三合六合；屋宅太过宽广，反倒使人口衰落。《观月经》说：三合六合彼此呼应就见喜庆，纵然带着凶恶也发作不成。所谓带恶，是指金日得寅午戌火局、土日得亥卯未木局、木日得巳酉丑金局、火日得申子辰水局，这些虽然克日干，却也不能为祸，反主有人从中相助。《六壬精蕴》说：壬午日这一课三传都在脱气；如果是夜间占，勾陈、贵人、太常这些土性天将一齐来伤日干，却全靠三传的木局把它们克掉，正应了「脱气反为救」的格局。

课体：重审，三交，二烦，寡宿。课义：交互生意，终是不美，昼号三交，夜乃损己。

本局课体有四：重审、三交；「二烦」，四仲之神顺次加于四仲之上，主烦扰不宁；「寡宿」，主孤单少偶。韵语说：干支交互相生本是好意，结局终归不美；白昼占叫作三交，夜间占则要折损自己。

解曰：干上寅生支，支上酉生干，交互生意，而寅又脱壬，酉乃午火死地，终是不美。课号三交，将乘勾虎，主杀伤争斗丧孝之患。午加酉为交，酉加午为破，主交事不成。夜将空元，而贵人临子受刑，须防损己失财也。

日干上的寅木去生日支，日支上的酉金又来生日干，是交互相生的好意；可寅木同时也在盗泄壬水，酉金又正是午火的死地，结局终究不美。此课叫作三交，天将乘着勾陈、白虎，主杀伤争斗与丧服之患。午加在酉上为交、酉加在午上为破，主交涉之事办不成。夜间的天将是天空与元武，贵人又临在子位受刑，须提防折损自己、损失钱财。

断曰：此课发用空破，中传劫盗，末传脱气，始终如此。孟求事成，不亦难乎。春占酉将，课名二烦。

断语说：这一课发用之神既空又破，中传是劫夺盗窃之神，末传又是脱泄之气，从头到尾都是这样。想把事情办成，岂不是太难了。若在春天以酉为月将占得，课名就叫二烦。

天时：天罡指阴，毕宿空破发用，阴而不雨之象。家宅：逢破逢败，萧条之象。功名：贵人破刑，官禄不见，恐不能得。求财：财爻青龙不见，难必其有。婚姻：干上六害，支上相破，占婚不吉。胎产：下强上弱，子息属阴，产女之象。疾病：酒色虚脱之症，延及肺经，大补下元方愈。出行：辰上克日，出行不吉。行人：天罡加季，行人即归。兵战：昼占有畏，夜占敌诈。

天时上天罡指着阴位，主雨的毕宿又落空又逢破而作发用，是阴沉却不下雨之象。家宅遇破遇败，一派萧条。功名上贵人带破带刑，官星禄神都不见，恐怕得不到。求财因财爻与青龙都不出现，难说一定有。婚姻因日干上带六害、日支上又相破，占婚不吉。胎产是下强上弱，子息属阴，是生女之象。疾病是酒色过度导致的虚脱之症，牵连到肺经，要大补下元才能好。出行因日支上神克日干，出行不吉。行人遇天罡加于四季，马上就回。用兵白昼占心中有所畏惧，夜间占则要防敌人使诈。

毕法云：互生俱生凡事益。课经云：六壬日，干上寅木作壬水之脱气。昼占天将乘元武，为脱盗格，凡占皆主盗脱失物。又指窍云：四仲顺加子午卯酉。春占陷阱，如鸟投笼。夏占正烦，若牛受刃。秋曰失友，状若离散而复合。冬月出渐，名曰阴极而阳生。

《毕法赋》说：干支互相生扶、一同得生，样样事情都有益。《课经》说：凡壬日，日干上的寅木是壬水的脱气；白昼占时天将若乘元武，便成「脱盗格」，凡所占都主被盗被脱、丢失财物。《指窍》又说：四仲之神顺次加在子午卯酉之上，春天占叫「陷阱」，像飞鸟自投笼中；夏天占叫「正烦」，像耕牛挨了刀；秋天占叫「失友」，看似离散而后又重合；冬月占叫「出渐」，意思是阴到了极处而阳气重生。

课体：重审，间传，励德，九丑。课义：丁与壬午，求谒为良，虎入朱雀，遇殃不殃。

本局课体有四：重审、间传、励德；「九丑」，乙、戊、己、辛、壬诸干与子午卯酉四仲相配之日，日干上神又临仲位，主丑恶淫乱、诸事不正，壬午正是九丑日之一。韵语说：丁火与壬午相配，此时去干求谒见最好；白虎冲入朱雀之位，遇上灾殃却又不成灾殃。

解曰：丁丑临壬，官鬼之财动矣，故利于干求官贵也。申为白虎，午为朱雀，以申加午，是为虎入朱雀。幸申乃旬空，戌鬼落陷，故凶不成凶也。虎人朱雀，占讼不论空亡最凶。

丁丑临到壬水日干之上，官鬼所带的财就动了起来，所以宜于去干求官贵。申是白虎之位、午是朱雀之位，如今申加在午上，就是「虎入朱雀」。所幸申金正当旬空，戌土之鬼又落于空陷，所以凶也凶不起来。不过虎入朱雀这一格，若用来占诉讼，就不论落不落空亡，一概最凶。

断曰：重审间传，发用空陷，凡百所占，尽是虚声。若占凶事，大可化小，小可化无。若占吉事，成少败多。中传之官星，又复不实。只余末传之子水，又作劫财。昼夜上乘元白，恐不免有所失脱也。五行生处见青龙，财帛亦能如意。

断语说：重审而又间传，发用之神落于空陷，凡有所占都只是虚名。若占的是凶事，大事可以化小、小事可以化无；若占的是吉事，则成的少败的多。中传的官星又不落实，剩下的只有末传子水，偏偏它又是劫财，昼夜上头乘着元武、白虎，恐怕免不了有所失脱。不过五行长生之处若见青龙，财帛倒也能称心如意。

天时：天罡指阳，水母落空，恐不能雨。家宅：日本临支作空亡，尊长防失，且宅上尽空，家徒壁立。功名：官爻空陷，占官不吉。求财：丑中有丁火，乃壬水之财，丑为官鬼，临于日上，主得官长之财帛。

天时上天罡指着阳位，生水的母神又落空，恐怕下不了雨。家宅因日干的本源之神临于日支而落空亡，尊长要防有所丧失；加上宅上一片空虚，家里穷得只剩四面墙。功名上官爻落于空陷，占官不吉。求财方面，丑中藏着丁火，正是壬水的财，丑又是官鬼，临到日干头上，主得到官长赏给的财帛。

婚姻：男实女空，多是虚语。胎产：下强上弱，产必生女，母空儿实，产必易生。疾病：肺金受病，尚可医治，若逢久病，恐防不吉。出行：陆路相宜，水路空虚，驿马填实，必定启行。行人：驿马落空，当从水路而来，或子丑日至。兵战：敌虚可攻，昼获财宝，夜获大胜。

婚姻是男方充实、女方落空，多半是虚话。胎产是下强上弱，必定生女；母亲一方落空、胎儿一方充实，生产必定容易。疾病是肺金受病，还可以医治；若是拖久的病，恐怕不吉。出行走陆路相宜，走水路则空虚无实；等驿马所在的空亡填实了，就一定动身。行人因驿马落空，该是从水路来，或者子日丑日到。用兵则敌方虚弱可以进攻，白昼占获得财宝，夜间占大获全胜。

毕法云：水日逢丁财动之，喜惧空亡乃妙机。课经云：六壬日，丑加亥，八月昼占，日鬼作死气，乘太常，加临于日干之上，必主内外有孝服也。指掌赋云：传送亡会青龙，子孙财损。

《毕法赋》说：壬癸水日遇上丁神，财就动了起来；对空亡是喜是怕，正是判断吉凶的巧妙关键。《课经》说：凡壬日，丑加在亥上，八月白昼占，日干的官鬼化作死气，乘着太常加临于日干之上，必定主家里家外有丧服之事。《指掌赋》说：传送（申）落于空亡而又会着青龙，子孙与钱财都要受损。

课体：元首，进茹，芜淫，三奇。课义：交互凌虐，盗脱不祥，刃乘元虎，脱虚相伤。

本局课体有四：元首、进茹；「芜淫」，干支上神互相刑克而又暗合，男女各怀私情；「三奇」，三传所遁天干得甲、戊、庚三奇。韵语说：干支交相欺凌虐待；盗泄脱耗，主不吉；羊刃上乘元武、白虎；脱与虚交互为害。

解曰：干上神子水克午支，支上神未土克壬干，交互凌虐也。初传丁财，似乎可以远动而求之，中末则又脱气。孟守干上旺子，乃是羊刃网罗，昼夜天将复乘元虎，其脱耗相伤，岂复能免哉。

日干上的子水克日支午火，日支上的未土又克壬水日干，这就是交互欺凌虐待。初传是丁神所化的财，看着像可以远出去求；可中传末传又都是脱气。想守住日干上旺盛的子水吧，它偏偏是羊刃又是罗网，昼夜天将还乘着元武与白虎，那份脱耗与相伤，哪里还躲得掉。

断曰：进茹网罗，只宜守己，不宜动谋。且干支互克，彼此相害，和气全无，不宜占交加之事。更申为日本，上乘龙合而作空亡。父母分上，亦止有虚喜而已。

断语说：进茹之上又罩着罗网，只宜守住本分，不宜出动谋事。加上日干日支互相克制、彼此妨害，一点和气也没有，不宜占那些牵扯交涉的事。再者申金是壬水的本源长生，上头乘着青龙、六合却落于空亡，父母这一方面也只有一场空欢喜罢了。

天时：水母已空，初传克水，水下火上，占天不雨。家宅：人宅相害，又系芜淫，占宅不吉。功名：官爻与日上相合，似乎有成，然被寅木所伤，日禄又空，恐无实际。求财：水逢丁，占财自有，但为木伤，不能全美。婚姻：彼此互伤，各有所私，占婚最忌。

天时上生水的母神已经落空，初传又来克水，水在下、火在上，占天不会下雨。家宅是人与宅互相妨害，又属芜淫之课，占宅不吉。功名上官爻与日干上神相合，看着像能成，可它被寅木所伤，日禄又落空，恐怕没有实际结果。求财因壬水遇上丁神，占财本来自有，只是被木所伤，不能十全十美。婚姻双方互相伤害、各怀私情，占婚最忌讳。

胎产：支干相害，复又相克，子母皆伤。疾病：脾胃之病，刃乘罗网，幸赖中末脱刃制鬼，终必有救。出行：罗网在前，马又空陷，支干相害，必不能行。行人：天罡加仲，中途有羁，行人迟滞。兵战：昼夜平平，未见全胜。

胎产因日支日干既相害又相克，母子都要受伤。疾病是未土克水而成的脾胃之病，羊刃上又罩着罗网；所幸中传末传能脱去羊刃、制住官鬼，终究还有救。出行因罗网挡在前头、驿马又落于空陷，加上支干相害，必定走不成。行人遇天罡加于四仲，半路上有牵绊，来得迟滞。用兵因干支互克、谁也压不倒谁，昼夜都平平，见不到全胜。

毕法云：所谋多拙遭罗网，夫妇芜淫各有私，彼此猜忌害相随。课经云：壬午日干上子，不可执为芜淫。但先许而后不相顾，彼此无情耳。干支上子未作六害，亦主各相猜忌。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙，是因为撞上了天罗地网；夫妻沦于芜淫，各自怀着私心；彼此猜忌，是因为六害相随。《课经》说：壬午日干上见子，不可一口咬定就是芜淫；只是先答应了后来又不管不顾，彼此没有情义罢了。干支上的子与未构成六害，也主双方互相猜忌。

课体：伏吟，自任。课义：四丁分布，勾入火库，侥幸得财，切勿再顾。

本局课体有二：伏吟、自任。韵语说：四课里到处布着丁神；财把人勾引进了火的墓库；侥幸得了钱财，切不可再回头去贪求。

解曰：丁乃干之财，丑丁未亦丁也。四课尽皆丑未，岂非四丁分布耶。丁为日财，戌乃火库，癸水贪取丁财，被财勾引入于库中，侥幸得财，不宜再取。贪则反为戌土所伤，祸必旋踵至矣。

丁火是癸水日干的财，丑中遁出丁、未中也遁出丁。四课清一色是丑与未，岂不正是四个丁神布满盘中。丁既是日干的财，戌又是火的墓库，癸水贪图去取丁火之财，反被这财勾引进了墓库里头；侥幸得了手，就不该再取。再贪下去，反而要被戌土所伤，祸事转眼就到。

断曰：伏吟、自信、自任，体本至静，凡占不动。此课却满目皆丁，变而为至动之象，谓之无信无任。或静中求动终是静，或动中求静终是动，本位不易故也。

断语说：伏吟课分自信、自任两种，课体本来极静，凡所占都是不动。可这一课满盘都是丁神，一变而成极动之象，所以叫作「无信无任」。于是静中想求动，到头来仍是静；动中想求静，到头来仍是动——因为天盘地盘都停在本位上不曾挪移。

天时：课名稼穑，占天不雨。家宅：干支相冲，人宅不宁，主田土争讼，婢妾阴私之事。功名：贵人禄马不见，官鬼太多，占官难得。求财：主得官贵之财，恐因财而致祸，不宜贪取。婚姻：支干相冲，初末相刑，龙后冲克，皆为不吉。

天时因课名稼穑（三传全是辰戌丑未土神），占天不下雨。家宅因日干日支相冲，人口与房宅都不安宁，主有田地争讼以及婢女妾室的阴私之事。功名上贵人、禄神、驿马都不出现，官鬼却太多，占官难得。求财主得到官贵赏给的钱财，只怕因财惹祸，不宜贪取。婚姻因日支日干相冲、初传末传相刑、青龙天后又互相冲克，都不吉利。

胎产：上强下弱，传阴包阳，孕必成女。支干相冲，产必易速。疾病：三传全鬼，病势必笃，又为折腰，患必在腰。出行：旬丁发用，居者必行。行人：支干相冲，行人不归，旬丁发用，奔驰不已。盗贼：旬丁发用，三传比和，贼必难获。兵战：昼占夜卜，俱不甚利。

胎产是上强下弱，三传以阴包着阳，怀的必定是女孩；日支日干相冲，生产必定又快又顺。疾病因三传全是官鬼，病势必定沉重；又成折腰之格，病痛一定在腰部。出行因本旬的丁神作发用，本来待着不动的人也必定要动身。行人因日支日干相冲，是不回来的；丁神发用，只会一路奔波不停。盗贼因丁神发用、三传又彼此比和，贼必定难以捉获。用兵无论白昼占还是夜间卜，都不怎么有利。

毕法云：宾主不投刑在上，任信丁马须言动；水日逢丁财动之，我求彼事干传支。神应经云：癸末日初传见丑是丁，因官鬼之财而动。辰戌月占，不利出入。寅申月占，主争斗田宅之事。课经云：壬癸日辰戌丑未为传，三传自相冲刑，可以凶制凶，谓之以贼捉贼。又内有四金字，可以化鬼也。

《毕法赋》说：宾主话不投机，是因为刑落在上神；自任自信之课若见丁神驿马，就得断作事情要动；壬癸水日遇丁神，财就动起来；日干传向日支，是我去求对方的事。《神应经》说：癸未日初传见丑，丑中遁出的正是丁，所以是因官鬼所带的财而发动；辰月戌月占，不利出入；寅月申月占，主争斗与田产房宅之事。《课经》说：壬日癸日以辰戌丑未为三传，三传自相冲刑，可以用凶来制凶，叫作「以贼捉贼」；何况其中含着四个金神，还可以化解鬼气。

课体：弹射，退茹，蓦越。课义：支干上下，各自和畅，巳火丙雀，俱财可向。

本局课体有三：弹射、退茹、蓦越。韵语说：日支日干上下各自和顺舒畅；巳火之中遁出丙，末传又乘朱雀；明的财暗的财都在，尽可以奔它而去。

解曰：子与丑合，午与未合，各自和畅也。初传巳火，中传辰土，元遁得丙。末传卯木，上乘朱雀，明财暗财，皆可向而就之也。

子与丑相合，午与未相合，所以说上下各自和顺舒畅。初传是巳火，中传是辰土，按旬遁出天干得丙；末传卯木上头又乘着朱雀。丙火与朱雀都属火，火正是癸水的财，明处的财、暗处的财都有，尽可以迎上去取用。

断曰：弹射退茹，凡事疏远。退而不进，支干各自相合，又复相冲，主聚中有散，离中有合。然终始相生，事事和顺。凡百所为，行止皆决，心无疑贰。但嫌中传之辰土，下临巳宫，昼夜乘蛇，谓之两蛇夹墓。幸而课名蓦越，弹射伤轻。若逢他课，祸患恐不能解也。

断语说：弹射而又退茹，凡事都显得疏远，只退不进。日支日干各自与上神相合，却又彼此相冲，所以聚里头有散、离里头有合。不过首尾一路相生，事事和顺，凡有所作为，是行是止都决断得下，心里没有二意。所嫌的只是中传辰土落到巳宫上头，昼夜又都乘螣蛇，这叫作「两蛇夹墓」。所幸课名蓦越，弹射所伤本来就轻；若换成别的课体，这祸患恐怕就解不开了。

天时：雀飞龙潜，火上水下，恐不能雨。家宅：支上合支，干上合干，人宅皆善，可以致祥。功名：初末皆乘朱贵，禄旺临于干上，中传又作官星，功名不求而自至。求财：财爻发用，末又助初，更兼入库，所获必丰。

天时上朱雀高飞、青龙潜伏，火在上、水在下，恐怕下不了雨。家宅因日支与支上神相合、日干与干上神相合，人口房宅都好，可以招来吉祥。功名上初传末传都乘朱雀与贵人，旺盛的禄神又临在日干上，中传还充当官星，功名不用去求自己就来了。求财因财爻作了发用，末传又生助初传，加上入了库，所得必定丰厚。

婚姻：男女皆佳，患在不成。胎产：三传阴包阳支，胎必生男，支干相冲，占产必易。疾病：两蛇夹墓，病势最凶，幸人克病，或可延生。出行：驿马发用，而临墓地，中道有阻之象。行人：天罡加孟，行人尚未起程。兵战：昼占吉，夜占不宜。

婚姻男女双方都好，毛病在于结不成。胎产因三传以阴包着阳支，怀的必定是男孩；日支日干相冲，占生产必定容易。疾病因两条螣蛇夹着墓库，病势最凶；所幸人能克病，或许还可以延续性命。出行因驿马作了发用却临在墓地，是半路上有阻碍之象。行人遇天罡加于四孟，还没有动身。用兵白昼占吉，夜间占则不宜。

毕法云：课传俱贵转无依，胎财生气妻怀孕(七月)，胎财死气损胎推(正月)。秘要云：癸末日干上子，乃支之胎神。支上午，乃干之胎神，此为互胎格。如遇夫妻之行年，必然妻孕，不必再寻生气及财神也。

《毕法赋》说：四课三传处处是贵人，反倒无所依托；胎神财神乘生气，主妻子怀孕（七月占如此）；胎神财神乘死气，则推为胎孕受损（正月占如此）。《六壬秘要》说：癸未日干上见子，子是日支的胎神；日支上见午，午是日干的胎神，这叫作「互胎格」。倘若又碰上夫妻两人的行年，妻子必定怀孕，不必再去找生气和财神了。

课体：弹射，间传，解离。课义：课传五阴，贵不一心，朱丁初马，动获赀金。

「课体」指课式结构的类型，本局兼有三种：「弹射」是「四课」上下没有直接相克，只能由日干癸水遥克上神巳火来取用；「间传」是「三传」巳、卯、丑隔位后退而行；「解离」是日支与日干各克对方的上神，彼此对冲如同分崩。「课义」这四句是全局提要：四课三传里阴支接连出现共五重，一片幽暗；昼夜两位贵人各据一方，人心不齐；末传丑上遁出旬中丁神，初传巳火正是驿马，中传卯木又乘「朱雀」，丁、马、雀一齐发动，所以远出谋财反能满载而归。

解曰：四课三传，五阴相继。夜贵临于昼贵之上，又作初中两传，所以事干两贵，心不能一也。末传丑上，乃是旬丁。初传巳火，乃是驿马。中传卯木，上乘朱雀。若远动求财，必许其盈囊而满橐也。

解释说：四课三传中阴支相连，共有五重。夜占所用的阴贵人正压在昼占所用的阳贵人之上，两位贵人又分别充作初传与中传，所以办事势必同时牵动两贵，心思难以归一。末传丑的位上遁出本旬丁神，主变动；初传巳火是本日的驿马，主奔走；中传卯木之上乘着朱雀，主文书音信。丁、马、雀齐动，纯是远行之象，所以出远门求财，必定能装满口袋、塞满行囊而回。

断曰：弹射间传，祸福无力，有间隔之象。二贵相承，权不归一。又癸绝于巳，未绝于亥，干支之上，彼此乘绝。宜退换屋宅与交代职任，可无葛藤不绝之患。

断语说：弹射加上间传，吉也吉不透、凶也凶不深，两头都使不上力，事情中间总隔着一层。两位贵人一上一下相承，权柄不归一人掌握。再者癸水绝于巳、未土绝于亥，日干与日支的上神彼此都踩在绝地上。所以此局宜退掉旧宅另换新居、卸下旧职交与他人，如此才免得纠缠不清、后患不绝。

天时：六阴相继，毕宿落空，浓阴而已。家宅：昼占贵人临宅，但支干相冲，居必不久。求财：财爻发用，主得贵人之财。婚姻：占女则吉，占男不佳；支干相冲，终不能谐。胎产：六阴生女，占产必速。疾病：人已克病，不久自愈。出行：驿马发用，支干相冲，必定启行，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。兵战：昼占则吉，夜占中止。

问天气：阴支连接六重，主雨的毕宿又落在空亡，只是浓云密布，下不成雨。问住宅：昼占贵人临于宅上本是好事，但日支与日干相冲，住不长久。问求财：财爻正当初传发动，所得多半是贵人手里的钱。问婚姻：替女方占吉，替男方占不利；支干相冲，终究说不成。问胎产：满盘阴支主生女，临盆必快。问疾病：本人的五行反过来克住病气，不久自会痊愈。问出行：驿马发用又逢支干相冲，必定动身，走水路最顺。问行人：天罡辰临仲位，人还在半路上。问征战：白天占吉利，夜里占则中途罢手。

毕法云：六阴相继尽昏迷。课经云：癸未日，干上亥，支上巳，谓之真解离卦。支克干上神，干克支上神。或夫妇行年又值此者，尤的。占者必是解离之事，乃夫妻反目，不能齐家之象也。

《毕法赋》说：六重阴支相接，事事昏昧迷茫。《课经》说：癸未日干上得亥、支上得巳，这才是真正的解离课——日支未土克日干上神亥水，日干癸水又克日支上神巳火，两边互不相容。若夫妇双方的行年也正好落在这两支上，应验尤其准确。凡占到此课，所问必是分崩离析之事，多半是夫妻反目、家道不齐的景象。

课体：元首，斩关，稼穑，游子。课义：自干归家，我求于他，满地鬼贼，闭口为嘉。

本局课体有四：「元首」是四课中只有一处上神克下神，取它发用，如同元首在上统御下属，事理顺遂；「斩关」是辰戌一类关煞之神发用，主破关而动、不得安居；「稼穑」是三传辰、戌、丑、未全属土，像农事一样迟重；「游子」主行踪飘泊不定。课义说：三传自日干起而落到日支，是我这一方去求对方；日支上的两课全是克身的鬼贼，满地皆敌；而旬尾加在旬首上成了闭口之象，凡事守口不言才好。

解曰：初传乃干之上神，末传乃支之上神。自干而传及干支，正所谓我求彼事干传支也。支上两课尽皆鬼贼，又旬尾加于旬首，谓之闭口卦。凡事闭口，可以免祸。

解释说：初传戌是日干上的天盘神，末传辰是日支上的天盘神，三传由日干起头而落到日支，正是所谓「我求彼事干传支」，即由我这边去求对方。日支上的第三、第四两课全是克身的鬼贼，处处受制；又本旬旬尾的未加在旬首的戌上，这叫「闭口卦」。凡事像闭上嘴一样不多言语，就能躲开祸事。

断曰：稼穑斩关，有沉滞之象。惟利逃亡，又为脱难格。一水五土，制克已极。物极则变，变则通。久厄者占之，反可散解。常人遇此，更名鲸鲵归涧。凡事逼迫，不能由己。若遇雷神(太冲六合)，方能变化。占者多系田宅耕农，土工筑室之事。

断语说：稼穑又逢斩关，事情沉重迟滞，只利于逃亡躲避，所以又叫「脱难格」。课传里一个癸水对着五个土神，克制已到极处；物极必反，反过来反而能通，所以久困之人占到此课，厄运反倒可以消散。若是寻常人占到，另有一名叫「鲸鲵归涧」——大鱼困在小水沟里，样样受逼迫，身不由己，必须遇上雷神，也就是地支太冲卯与天将「六合」，才生得出变化。占到此课的人，所问多是田产房屋、耕种农事、动土盖房一类。

天时：课传皆土，亢旱之象。家宅：墓神覆日，支阴乘丁，昏晦不宁之象。功名：发用催官，得之必速。求财：昼占不利，夜占财险。婚姻：支干相冲，终难得就。胎产：阳支包阴，产必生女。疾病：占病大凶，或年命有寅卯相加，庶几有救。出行：课名斩关，虽无丁马，亦可云动。行人：支干之阴阳皆冲，行者不归。盗逃：必能寻获。兵战：昼占不利，不能取胜。

问天气：课传全是土神，一派亢旱少雨的样子。问住宅：墓神压在日干头上，第四课又乘着旬丁，家中昏暗不安。问功名：发用之神正是催官之神，谋官到手极快。问求财：白天占不利，夜里占则钱财有险。问婚姻：日支日干相冲，终究难成。问胎产：阳支裹着阴支，生的必是女孩。问疾病：占病大凶，除非本命或行年上有寅卯木来相加相救，才有一线生机。问出行：课名斩关，虽然没有丁神驿马，也算得上要动身。问行人：日支日干的阳神阴神全都相冲，出门的人不回来。问逃盗：一定找得回来。问征战：白天占不利，打不赢。

毕法云：干乘墓虎毋占病，鬼临三四讼灾随，我求彼事干传支。指南：丑将加辰，占被参吉凶，曰：最难辨雪，太岁岁破克日，主君相见责，却喜虎头蛇尾，先重后轻。又支乘皇恩，命乘天赦，，初末传以凶制凶，反无凶矣。至明春太岁作救，方能脱难，俱验。

《毕法赋》说：日干上乘墓神又乘「白虎」，切莫占病；官鬼落在第三、第四课上，官司灾殃随之而来；三传自日干传向日支，是我去求人。《六壬指南》载：以丑为月将加在辰时上，有人占自己被参劾的吉凶，断语是：此事最难洗刷清白，太岁与岁破一齐克日，主君王与宰辅同来责问；所幸虎头蛇尾，起初来势重而后来渐轻。又日支上乘皇恩、本命上乘天赦，初传末传以凶神制凶神，反倒不成凶了。要等到来年开春太岁转作救神，才能脱身，后来一一应验。

课体：涉害，从革，励德。课义：三传育身，昼将生金，有官有印，俗庶难胜。

本局课体有三：「涉害」是四课相克不止一处而又彼此同类，须比较各上神所受克害的深浅，取受害最深的发用，故主迟疑难决；「从革」是三传巳、酉、丑合成金局，取金能从革之义，主除旧更新；「励德」是官鬼之神临身，君子借它砥砺德行。课义说：三传金局回过头来生扶日干癸水，全力滋养本身；昼占的天将又纯属土，土再生金，层层相生。酉是印绶、丑是官星，有官有印，只宜做官的人当之，平民百姓担不起这份贵气。

解曰：昼将纯土生传，三传金局生干，并力育身，生旺极矣。又兼酉为印绶，丑为官星，富而且贵，仕宦所宜。若庶俗平民，岂能胜此印累累而绶若若哉。

解释说：昼占时三传上所乘的天将全属土，土生三传之金；三传合成金局又回来生日干癸水，合力滋养本身，生气与旺气都到了顶点。加上酉金是癸水的印绶、丑土是癸水的官星，既富且贵，正合仕宦之人。若是寻常百姓占到，哪里担得起这一身官印累累、绶带垂垂的贵气。

断曰：涉害之卦，事主迟疑。类成金局，又主革故从新之象。但末传空亡，独留中传丑土克干，而旦将又克之，此亦生空鬼实之例。

断语说：涉害课主事情迟疑难断。三传聚成金局，又含着除旧更新的意思。只是末传酉金落在空亡，生我的一头成了虚设，单单剩下中传丑土来克日干，昼占的天将又跟着来克，这正是「生我者落空、克我者当实」的例子。

天时：天罡指阳，毕宿空亡，水将全无，占天不雨。家宅：贵人临宅，夜占乃吉。功名：昼占贵人发用，日禄临支，求官最吉，但嫌权摄不正。求财：丑中有丁，水日逢之，求财必获。

问天气：天罡辰指向阳位，主雨的毕宿又落空亡，课中一个水将也没有，占天不下雨。问住宅：贵人临于宅上，夜间占才吉利。问功名：昼占贵人当初传发动，日干的禄神又落在日支上，求官最吉，只嫌是代理暂摄、名分不正。问求财：丑中遁着丁神，水日碰上它，求财必定到手。

婚姻：支干上神，阴阳互冲，男女虽佳，朱陈难缔。胎产：六阴相继，胎必成女，支干相冲，占产必速。疾病：人与病冲，三传生日而克支，不药可愈。出行：贵人乘马发用，出行最吉。行人：支干相冲，天罡加孟，行者未归。兵战：昼占甚吉，夜占最凶。盗贼：元武昼夜皆空，谓之打洞，占捕难获。

问婚姻：日干日支的上神阴阳交冲，男女双方本身条件都好，却结不成朱陈之好。问胎产：阴支接连六重，怀的必是女胎；支干相冲，临盆一定很快。问疾病：病人与病气相冲，三传生日干而克日支，不吃药也能好。问出行：贵人乘着驿马发用，出门最吉。问行人：支干相冲而天罡辰临孟位，出门的人还没回来。问征战：白天占大吉，夜里占最凶。问盗贼：主盗的「元武」昼夜两占都落空亡，这叫「打洞」，捉贼难以到手。

毕法云：空上逢空事莫追(夜占)，费有余而得不足；万事喜欣三六合，合中犯杀蜜中砒，三传递生人举荐。课经云：卯加未，昼将乘雀克宅，主遭火灾。指掌赋云：巳丑酉为反射，怀杀伐以酬恩。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追（这是就夜占而言）；花费有余而所得不足；三合六合俱全则万事欢欣，但合中若夹着凶杀，就像蜜里掺了砒霜；三传辗转相生，必有人出面举荐。《课经》说：卯加在未上，昼占天将乘朱雀来克宅，主家中遭火灾。《指掌赋》说：巳、丑、酉这一组三传叫「反射」，怀着杀伐之气来报答恩情。

课体：重审，斫轮，罗网，励德。课义：虚生实盗，贵多难告，朽木难雕，妻财怎靠。

本局课体有四：「重审」是四课中有下神克上神，以下犯上，须再三审慎而后行；「斫轮」是传中木神落空成了朽木，好比匠人斫制车轮遇上朽材，巧手也无从下刀；「罗网」是关煞把人罩住，一动就受缚；「励德」是官鬼临身，君子借以砥砺德行。课义说：生我的申金落空，是「虚生」；泄我的寅木当权，是「实盗」；贵人虽多而昼贵入狱、夜贵受克，求告无益；卯木成朽，雕不成器；巳火妻财坐墓落空，全靠不住。

解曰：金乃生水之神，申加癸上生干，今作旬空，是生我者空也。寅木乃癸水之盗气，今临支而脱干，是盗我者实也。课传之中，昼贵入狱，夜贵受克，贵人虽多，告之何益。又巳为癸之妻财，坐墓而落空，取之必有祸矣，尚可倚靠乎。卯木落空，木空则朽，朽则难雕，不能成器矣。凡遇斫轮课者，例皆同。

解释说：金是生水之神，申金加在癸水之上本来生我，可惜申正当本旬空亡，这叫「生我者落空」。寅木是泄耗癸水之气的东西，如今临在日支上直接脱我之气，这叫「盗我者当实」。课传之中，昼占的贵人陷在牢狱之地，夜占的贵人又被克伤，贵人虽多，去求告也没有用。再者巳火是癸水的妻财，却坐在墓上又落空亡，硬要去取必定招祸，哪里还靠得住。卯木同样落空，木一落空便成朽木，朽木雕不动，做不成器物。凡是遇上斫轮课的，都照这个例子看。

断曰：斫轮遇朽，巧术难施，必宜改图易辙，事乃有成。凡占尽是虚名，惟惊忧可解耳。

断语说：斫轮偏偏遇上朽材，再巧的手艺也施展不开，必须改换打算、另走别路，事情才办得成。凡占到此课，所得多半只是虚名，唯有惊恐忧愁一类的事情可望化解。

天时：天罡加酉，箕毕相会，出旬大雨。家宅：人宅冲克，不宁之象。求财：财爻已空，焉能得有。仕宦：贵多不贵，兼之入狱受克，占官不吉。婚姻：支干相冲，恐不能就。胎产：以子损母，占产不吉。疾病：人空病实，尊长难痊。出行：昼占虽吉，防惊防失。行人：天罡加仲，必在中途。兵战：昼占凶，夜占吉。坟葬：不吉。

问天气：天罡辰加在酉上，箕、毕两宿相会，等出了本旬便有大雨。问住宅：人与宅互相冲克，家中不得安宁。问求财：财爻已落空亡，哪里还有钱可得。问仕宦：贵人一多反倒不贵，加上入狱受克，占官不吉。问婚姻：支干相冲，只怕说不成。问胎产：子气反伤母气，占生产不吉。问疾病：本人落空而病气当实，家中尊长难以痊愈。问出行：昼占虽吉，仍要防惊吓、防遗失。问行人：天罡辰临仲位，人必在半路。问征战：白天占凶，夜里占吉。问坟葬：不吉。

毕法云：所谋多拙逢罗网，费有余而得不足，将逢内战所谋危。纂要云：癸未日干上申，乃支之网。支上寅，乃干之罗。凡占必是他孟网罗我，我孟网罗他，互相暗昧。凡仕宦占者，值干之罗网，主丁父服。值支之罗网，主丁母服。秘要云：申为长生，夜占乘虎，坐于丑墓，必父母坟中生白蚁，否则疾病。

《毕法赋》说：碰上罗网，所谋之事多半笨拙难行；花费有余而收获不足；天将与所乘之神内里交战，所谋必危。《纂要》说：癸未日干上得申，这是日支的网；支上得寅，这是日干的罗。凡占到此课，不是他要网住我，就是我要罗住他，彼此暗中较劲。仕宦之人占到，若逢日干这一头的罗网，主为父亲服丧；若逢日支那一头的罗网，主为母亲服丧。《秘要》说：申是水的长生之地，夜占乘着白虎又坐在丑墓上，必是父母坟中生了白蚁，不然就是家里有病人。

课体：反吟，稼穑，乱首，游子。课义：俱丁俱鬼，加临不美，暗以财交，讼论遂止。

本局课体有四：「反吟」是月将与占时相冲，天盘地盘处处对立，事情往来反覆；「稼穑」是三传全属土；「乱首」是日支上神加到日干头上又来克日干，尊卑倒置，主外人上门欺凌；「游子」主行踪不定。课义说：未与丑两支都带着旬中丁神，又都是克癸水的官鬼，彼此对加，不是好兆头；但两支各自暗藏财神，若私下用钱疏通，官司便能停下来。

解曰：未丑俱丁，俱作日鬼，彼此加临，不为美也。丑未相刑，俱乘朱雀，争讼谅不免矣。而又各带暗财，若以财暗交，讼必可止。倘在朝官员，凡有弹章献策之事，必遭责黜。缘六阴相继，惟利阴谋故也。

解释说：未与丑都带着旬丁，又都是克日干癸水的官鬼，两支彼此对加，不是好现象。丑未原本互相为刑，上面又同乘朱雀，口舌官司只怕免不了。所幸两支各自暗藏财神，若在私下用财疏通，讼事便可止住。倘若是朝中官员占到，凡是上章弹劾、进献策议一类的事，必遭斥责罢黜；只因满盘六重阴支相接，只利于暗处行事，不利明处出头。

断曰：此无依之卦，又逢稼穑，凡百迟疑，作事必多阻滞。又带刑冲，有起复不宁之象。若秋冬占此，或占人年命，上乘金木，方为吉兆，可以化孽成祥。

断语说：这是反吟中的「无依」课，上下彼此对冲而无所依托，又碰上稼穑之局，样样迟疑，办事必多阻滞。加上刑与冲同在，事情起起落落，安定不下来。若在秋冬两季占到，或者所占之人的本命、行年上乘着金神木神，才算吉兆，可以把灾孽转成祥瑞。

天时：课传上下，尽皆火土，天罡指戌，不能有雨。家宅：人宅相冲，又复相刑，事多不宁。功名：贵登天门，昼占甚吉。求财：财多鬼多，取之费力。婚姻：支干相冲，多不能就。胎产：课传纯阴，胎必成女，支干相冲，产必甚速。疾病：浑身皆病，良医难得；年命有木，方能有救。出行：课名游子，行踪不定。行人：天罡加季，行人立至。兵战：昼占不佳，夜亦欠美。

问天气：课传上下全是火土，天罡辰指向戌位，下不了雨。问住宅：人与宅既相冲又相刑，家中多事不宁。问功名：贵人登上天门亥位，昼占大吉。问求财：财神多而官鬼也多，取起来很费力。问婚姻：支干相冲，多半说不成。问胎产：课传纯是阴支，怀的必是女胎；支干相冲，生产极快。问疾病：浑身都是病，好大夫难请；本命行年上有木神，才有救。问出行：课名游子，行踪飘忽不定。问行人：天罡辰临季位，出门的人马上就到。问征战：白天占不好，夜里也不见佳。

毕法云：两贵受克难干贵，水日逢丁财动之。观月经云：壬癸日巳加亥，卯加酉，贵人皆立于受克之方，切不可告贵用事，不论在传不在传，俱如此说。精蕴：酉年二月，丑为年命，妻占夫病。曰：妻之年命，上乘华盖，鬼乘太常，又是死气为吊客，此为孝帛盖妻头，必不可救。

《毕法赋》说：两位贵人都受克伤，就难以求贵人办事；水日碰上丁神，钱财必有变动。《观月经》说：壬癸日若巳加在亥上、卯加在酉上，两位贵人都站在受克的方位上，切不可去求贵人用事；不论贵人落不落在三传之内，都照这样论断。《精蕴》载：酉年二月，以丑为本命，妻子占丈夫的病，断曰：妻子的本命上乘华盖，官鬼又乘着「太常」，且是死气化作吊客，这等于一块孝布盖在妻子头上，丈夫的病必定无救。

课体：知一，铸印，度厄。课义：彼己唇吻，相交和顺，末助初财，宜讲秦晋。

本局课体有三：「知一」又名「比用」，四课相克不止一处时，取与日干同阴阳的那一处发用，取其专一；「铸印」是三传中戌与巳相加，戌为印绶、巳为炉火，火炼成印，主加官晋级；「度厄」主能渡过厄难。课义说：我与对方先是唇枪舌剑地相冲，随即又交叉相合而转为和顺；末传卯木生起初传巳火，巳火正是癸水的财神，财源由此厚实，这样的格局最宜商议婚嫁、缔结秦晋之好。

解曰：干上午与支上子相冲，支辰与日干丑未相冲，口舌难免。既而干上之午与支辰相合，支上之子与日干相合；是交车相合，岂非交相和顺之象乎。末传卯木，助起初传之巳火，作日之财神，是财甚厚也。支干上下，先则相冲相害，后则相合相和，有类乎秦晋，仇敌而作婚姻也。

解释说：日干上的午与日支上的子正相冲，日支未又与日干寄宫丑相冲，口舌争执免不了。可是接下来，日干上的午与日支未相合，日支上的子又与日干寄宫丑相合，两两交叉成合，这不正是彼此转为和顺的样子吗。末传卯木生助初传巳火，巳火是本日的财神，可见财源极厚。日干日支上下之间，起先相冲相害，后来却相合相和，很像春秋时秦晋两国，本是仇敌却结成了姻亲。

断曰：此知一之卦，又名铸印，有加官进级之象。人有未和，事有未顺，切须坚心忍耐，后必成功。

断语说：这是知一课，又名铸印，含有升官晋级的意思。眼下人情还没有融洽、事情还不顺遂，只要咬定心思忍耐下去，后来必定成功。

天时：水运乎上，天罡指亥，占天有雨。功名：旺神临支，初末乘贵，课名铸印，占官最吉。求财：财爻临身又发用，财神作贵人，主得贵人之财。婚姻：先难后易，终必成就。胎产：下强上弱，胎必成女，支干相冲，产必易速。疾病：白虎乘支克干上神，主得心疾，不久可愈。出行：贵人乘马，出行最宜。行人：天罡加孟，尚未起程。兵战：干被支克，利主不利客。

问天气：水气运行在上，天罡辰指向亥位，占天有雨。问功名：旺神临于日支，初传末传都乘贵人，课名铸印，求官最吉。问求财：财爻既临在本身又当初传发动，财神就是贵人，主得贵人手中的钱。问婚姻：先难后易，终究能成。问胎产：下面强而上面弱，怀的必是女胎；支干相冲，生产又快又顺。问疾病：白虎乘日支来克日干上神，主得的是心口之病，不久可愈。问出行：贵人乘着驿马，出门最相宜。问行人：天罡辰临孟位，人还没有动身。问征战：日干被日支所克，利于主家而不利客军。

毕法云：权摄不正禄临支，课传俱贵转无依；胎财生气妻怀孕(七月占)，胎财死气损胎推(正月占)。秘要云：初传巳加子，末传卯加戌，宜告贵成事，谓之末助初财初德，乃贵人助贵人也。又是交车合，宜交关取财，合本营运之事。纂义云：年命在亥，为前后引从，必得两贵成就。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，是代理暂摄、名分不正；课传处处是贵人，反倒无所依靠；胎神财神带着生气，主妻子怀孕（七月占如此）；胎神财神带着死气，就要推断为损胎（正月占如此）。《秘要》说：初传巳加在子上，末传卯加在戌上，宜于求告贵人成事，这叫「末助初财初德」，等于贵人帮着贵人。此课又是交车相合，宜于往来交易取利、合伙经营买卖。《纂义》说：本命行年落在亥上，前后有引有从，必能得两位贵人相助而成事。

课体：涉害，从革。课义：人丰宅堕，我福他祸，昼将生传，传金生我。

本局课体有二：涉害与从革。三传巳、酉、丑合成金局，泄掉日支之气而去生日干癸水。课义说：人口兴旺而房屋倾颓，我这一方得福而对方受祸；昼占时天将纯属土，土生三传之金，三传之金又回过头来生我日干，一层生一层，好处全归到本身。

解曰：全金脱支生干，若占人宅，必主人口丰盈，居宅倾堕也。倘占人己，必主我福他祸。昼将皆土，尽生三传。三传皆金，又生癸干。则虑始保终，概可知矣。

解释说：三传全是金，泄日支之气而生日干。若占人与宅，主家中人口兴旺而房屋破败；若占彼我两方，主我这边得福而对方招祸。昼占的天将全属土，土把三传都生起来；三传属金，又转回来生癸水日干。如此层层相生，从起头就照应到收尾，事情的始终大致可知。

断曰：见机之卦，传逢从革。凡有所占，皆宜见机革旧，择善从新。先俱起于虚声，终必归于有济。其三传自末递生，必主多人举荐，愈久而愈吉之象也。

断语说：涉害课又名「见机」，此局三传又合成从革之局。凡有所占，都宜见机行事，革去旧的、择善从新。起初尽是从虚名空话上生发，末了必定落到实处而有成。三传由末传一层层往回生初传，主有许多人出面举荐，时间越久越见吉利。

天时：毕宿发用，全金生水，但遇酉空，出旬有雨。家宅：人多屋狭。功名：贵人临干，占命属子，必贵无疑。求财：主得贵人、文书之财。婚姻：昼占男吉，夜占女吉，干支相冲，恐不能就。胎产：下强上弱，又是六阴，产女无疑；支干相冲，产必易速。疾病：肾气大虚，急宜峻补，久病则凶。出行：支干相冲，马已临身，必定速行。行人：天罡加仲，必在中途。兵战：昼占则凶，夜占稍吉。

问天气：主雨的毕宿当初传发动，满盘金气生水，只是酉落空亡，须出了本旬才有雨。问住宅：人口多而屋子窄。问功名：贵人临在日干上，若所占之人本命属子，必贵无疑。问求财：主得自贵人与文书两路的钱财。问婚姻：昼占对男方吉，夜占对女方吉；干支相冲，只怕说不成。问胎产：下面强而上面弱，又是满盘阴支，生女无疑；支干相冲，分娩必定又快又顺。问疾病：肾气大亏，须赶紧用重药峻补，拖成久病则凶。问出行：支干相冲而驿马已临本身，必定很快动身。问行人：天罡辰临仲位，人必在半路。问征战：白天占凶，夜里占稍吉。

毕法云：三传递生人举荐，传墓入墓分憎爱；水日逢丁财动之，眷属丰盈居狭宅。指南：丁丑二月戌将午时占会试，曰：贵德财马临身，且居太岁之位，必应今年甲榜。况年上乘月将青龙，主片言人相。又旬首河魁为官星，乃文明之宿。二者会于行年，未有不捷者，果应。

《毕法赋》说：三传辗转相生，必有人举荐；三传落墓或本命入墓，要分清是招人喜爱还是招人厌恶；水日碰上丁神，钱财必有变动；家口兴旺却住着狭窄的房子。《六壬指南》载：丁丑年二月以戌为月将、午时占会试，断曰：贵人、日德、财神、驿马都临在本身，又正落在太岁的位置上，今年必中甲榜。何况本命年上乘着月将与「青龙」，主一句话就得人赏识；又本旬旬首河魁戌作官星，是主文明的星宿。这两样都会聚在行年上，没有不中的道理，后来果然应验。

课体：元首，斩关，稼穑。课义：众情皆恶，宜自相度，闭口居中，免被凌虐。

本局课体有三：元首、斩关、稼穑。课义说：四课三传上上下下全是克我的东西，众人的心思都对我不利，所以要自己反复掂量、相机而动；中传恰是闭口之神居于当中，只要谨言慎行，就能免掉被人欺凌虐待之苦。

解曰：三传四课，无一非鬼，且重值魁罡，极凶极恶。宜深思曲虑，相机而动，方能免患。若不度量而疏忽乘之，必罹其祸也。中传闭口，必须谨言，庶可免凌虐之患。

解释说：三传四课里没有一个不是克身的官鬼，加上河魁戌与天罡辰这两个关煞重复出现，凶恶已到极处。此时须反复深思、周密盘算，看准时机再动，方能免祸；若不加掂量便轻率行事，必定撞上灾殃。中传是闭口之神，务必谨慎言语，才可望躲开被人欺凌之苦。

断曰：墓神覆日，暗昧不明，凡占不免阻滞。夜虎临宅克干，至惊至危。尚喜凶神冲战，能使大事化小，此亦以凶制凶之道也。

断语说：墓神盖在日干头上，一片昏暗不明，凡占都免不了阻滞。夜占时白虎临在宅上又来克日干，惊险到了极点。所幸几个凶神彼此冲战，反倒能把大事化小，这也是以凶神制凶神的路数。

天时：墓神覆日，占天不晴，课传皆土，阴而不雨。家宅：昼占犹可，夜占至凶。功名：官鬼太多，反不为贵。求财：一点丁财，恐不敢取。婚姻：男不中和，女不柔顺，兼且不就。胎产：昼则易产，夜则忧惊。疾病：土克水之象，年命若临木神，尚可救。出行：课名游子，岂得家居。行人：天罡加季，行者立至。兵战：昼夜俱凶。

问天气：墓神盖在日干上，占天不放晴；课传全是土神，阴沉却下不来雨。问住宅：昼占还过得去，夜占极凶。问功名：官鬼太多，反倒不成贵气。问求财：只有一点带着丁神的财，只怕不敢去取。问婚姻：男方不温和，女方不柔顺，而且也说不成。问胎产：白天占容易生，夜里占则有惊忧。问疾病：一派土来克水之象，若本命行年上临着木神，还有救。问出行：课名游子，哪里坐得住家。问行人：天罡辰临季位，出门的人马上就到。问征战：昼夜两占都凶。

毕法云：鬼临三四讼灾随，干墓并关人宅废。古鉴：七月午将加卯占前程，曰：官不迁转，止宜治生。又一人占病课同，曰：命不长久。或问其故，曰：前是乙未生人，中传临未为命，自墓中引出，末传见旬首，周而复始。官方初起，如何迁转。旬遁癸未，未克癸水为财，又三传全鬼化财，故可治生。后是丙辰生人，本命自来墓身，是添一墓神在其身上，如何得以长久，后二人皆验。

《毕法赋》说：官鬼落在第三、第四课上，官司灾殃跟着来；日干的墓神又兼关煞，人与宅都要败落。《古鉴》载：七月以午为月将加在卯时上占前程，断曰：官职升不了，只宜料理生计。另一人占疾病而课式相同，断曰：寿数不长。有人问其中缘故，答道：前一位是乙未年生人，中传临未正是他的本命，从墓中引出来，末传又见本旬旬首，转了一圈仍回原处，官运才刚起头，如何升迁得了？未在旬中遁出癸干，未土克癸水而成财，三传全是官鬼又化作财，所以只宜料理生计。后一位是丙辰年生人，本命自身就带着墓，等于身上再添一重墓神，怎么能长久？后来两人都应验了。

课体：遥克，弹射，励德，间传。课义：传及支干，总下生上，销根断源，凡谋恶况。

本局课体有四：「遥克」是四课上下全无直接相克，只能取隔位遥相克制的一头发用，此局属遥克中的弹射，由日干去克上神；「励德」是官鬼临身而君子借以砥砺；「间传」是三传隔位递行。课义说：三传落到日干日支上，处处都是下面生上面，我的元气一路外泄，好比枝条销蚀了根本、水流断绝了源头；凡有所谋，都是极坏的局面。

解曰：四课三传，皆下生上也。脱盗滋甚，乃为枝销其根，流断其源。凡有所谋，俱系极恶景况，缘皆脱骗，使人不及知觉，不及防闲故也。

解释说：四课三传中无一处不是下生上，我这边的元气不断外泄，泄耗越来越重，好比枝叶把树根耗空、下游把源头截断。凡有所谋都处在极坏的境地，因为这种外泄都出于暗中诓骗，等人察觉过来已经来不及，也无从提防。

断曰：弹射间传，美恶俱轻，事中多阻，主失多而得寡。利于尊长，不利于卑幼。初实末虚，亦有始无终之象。

断语说：弹射加上间传，好也好得有限、坏也坏得不重，事情中间多有阻隔，失去的多而得到的少。此局利于长辈尊长，不利于晚辈幼小。初传落实而末传落空，又有有始无终的意思。

天时：天罡加寅，毕宿落空，晴而有风。家宅：宅上乘空脱宅，虚耗百出；支于相克相冲，居亦不安。求财：己财难保，何暇他求。婚姻：干实支空，昼占皆凶；倘若占男，夜将则吉。功名：贵人发用，又与朱雀驿马相并，求官可许。胎产：课传皆阴，胎必成女；母空儿实，产必甚吉。疾病：必是虚弱之症，然实病空，不久自愈。出行：宅空人实，驿马发用，必行之象。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占则吉，夜占则凶。

问天气：天罡辰加在寅上，主雨的毕宿又落空亡，天晴而有风。问住宅：宅上乘着空亡又泄宅气，白白耗损处处可见；日支日干既克且冲，住着也不安稳。问求财：自己的钱都保不住，哪还顾得上另求。问婚姻：日干落实而日支落空，昼占都凶；若是替男方占，改用夜将则吉。问功名：贵人当初传发动，又与朱雀、驿马并在一处，求官可以答应。问胎产：课传全是阴支，怀的必是女胎；母亲一头落空而胎儿一头落实，生产大吉。问疾病：所患必是虚弱之症，但本身落实而病气落空，不久自会痊愈。问出行：宅空人实，驿马又发用，是非走不可的样子。问行人：天罡辰临孟位，人还没有启程。问征战：白天占吉，夜里占凶。

毕法云：昼夜贵加求两贵，三传递生人举荐，六阴相继尽昏迷。秘要云：源消根断格，占病者必因不摄而致疾。课经云：三传递生，必有人推荐。如值空亡者，虽有举荐之心，终无成就之实，乃闲话多而赤心少也。玉成歌云：水乘火将皆惊恐，勾雀同传主讼伤。又云：地足天头加酉卯，将乘蛇虎远行游(戌亥为天头，辰巳为地足，加酉卯乘蛇虎，主有远行)。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一齐加临，办事得同时求到两位贵人；三传辗转相生，必有人举荐；六重阴支相接，事事昏昧。《秘要》说：这叫「源消根断格」，占病之人必是因为不知节制调养才得病。《课经》说：三传辗转相生，一定有人推荐；如果碰上空亡，那就虽有举荐之心而无成事之实，闲话说得多、真心拿得少。《玉成歌》说：水神乘着火将，都主惊恐；「勾陈」与朱雀同落三传，主官司刑伤。又说：地足与天头加在酉、卯之上，天将若乘「螣蛇」、白虎，主远行在外（戌亥叫天头，辰巳叫地足，加在酉卯上又乘蛇虎，主有远行）。

课体：昴星，掩目。课义：元盗昼乘，满目空神，守弃不可，身若浮萍。

本局课体有二：「昴星」是四课上下全无相克、又不属八专伏吟，只好借酉位取用——酉这一位上有昴宿，故得此名；阴日取天盘酉下的地盘神发用，形如冬蛇闭目藏伏，所以又叫「掩目」。课义说：昼占时主盗窃的元武乘在泄我之神上，满眼所见又尽是落空之神；守在原处守不住，弃了前行又处处逢空，人像浮萍一样无处扎根。

解曰：寅木临干，本脱癸水，昼将又乘元武，盗脱更甚。初末俱申，皆系旬空，癸于孟守，恐被寅木盗脱。若弃而前行，皆又逢空，是守既不能，弃又不可，身若浮萍飘荡而已。此为似反吟课，虽非反吟，而三传往来，皆在支千，与反吟相类也。

解释说：寅木临在日干上，本来就泄耗癸水，昼占时又乘着主盗窃的元武，泄漏被盗更加严重。初传末传都是申，而申正当本旬空亡；癸水若守在孟位不动，又怕被寅木泄去。若丢开原处往前走，前头也全是空亡，于是守既守不成、弃又弃不得，人只能像浮萍一样漂来荡去。此课貌似反吟，其实并不是反吟，只因三传来回都落在日干日支这两处上，情形与反吟相像罢了。

断曰：柔日昴星，昴星者，酉中有昴宿，故以酉下为用。如冬蛇之掩目，藏蛰不动，宜防暗昧之忧。若昼占将乘元后，则阴私万状，更有不可告人者矣。

断语说：这是阴日的昴星课。所谓昴星，是因酉这一位上有昴宿，所以取天盘酉下的地盘神发用。此象好比冬天的蛇闭着眼睛蛰伏不动，要提防暗中生出来的忧患。若是昼占而天将乘着元武与「天后」，那就阴私百出，更有见不得人的隐情了。

天时：柔日昴星　天罡指阴，若待出旬，必然大雨。家宅：支之阴阳尽空，有室如悬罄之象。求财：青龙已空，财爻不见，难必其有。婚姻：支干相冲，宅上空陷，占婚不吉。功名：官禄不见，青龙又空，占官不吉。胎产：柔日昴星，孕必成女，儿实母空，占产甚吉。疾病：病空人实，不久自愈。出行：驿马不见，伏匿之象，及春始行。行人：天罡加仲，恐在中途。兵战：昼占有获，夜占大胜。

问天气：阴日昴星而天罡辰指向阴位，须等出了本旬，才必然有一场大雨。问住宅：日支的阳神阴神全都落空，家里空得像挂起来的磬。问求财：青龙已落空，财爻又不见，很难说得上有。问婚姻：支干相冲，宅上又空陷，占婚不吉。问功名：官星禄神都不见，青龙又落空，占官不吉。问胎产：阴日昴星，怀的必是女胎；胎儿一头落实而母亲一头落空，生产大吉。问疾病：病气落空而本人落实，不久自会痊愈。问出行：驿马不见，是伏藏不动之象，要到开春才走得成。问行人：天罡辰临仲位，只怕人还在半路。问征战：白天占有斩获，夜里占大胜。

毕法云：所谋多拙逢罗网，虎视逢虎力难施。纂要云：干上寅，支上申，初传申为虎之本家。中传寅亦是虎，末传又是申虎，所谓虎视逢虎者也。凡值此课，必惊天动地，不能免祸。

《毕法赋》说：碰上罗网，所谋之事多半笨拙难成；「虎视逢虎」，纵有本事也施展不开。《纂要》说：日干上是寅、日支上是申，初传申正是白虎的本家，中传寅在生肖上也属虎，末传又是申虎，这就是所谓的「虎视逢虎」。凡碰上这个课，必闹出惊天动地的事，躲不开灾祸。

课体：伏吟，自任，元胎。课义：行人到户，来必欺侮，昼禄遁庚，末逢众虎。

本局课体有三：「伏吟」是月将正加占时，天盘地盘完全重合，万事伏而不动；阳日的伏吟取日干上神发用，叫「自任」，凡事只能靠自己；「元胎」是课传全落在寅申巳亥四孟位上，如胎气初结、隐伏未显。课义说：出门在外的人已到家门口；但对方一来必定欺侮我；昼占时日禄寅在本旬遁出庚金而变成官鬼，末传申又撞上一群白虎。

解曰：伏吟驿马发用，行人即归。支神阴阳皆金，干神阴阳皆木。自干传支，动必受其欺侮也。寅为日禄，旬遁庚鬼。夜犹得青龙相助，昼则蛇火脱气，必成灾咎。寅禄既不可守，中传巳又脱日，孟投末传，遂逢众虎。盖申固虎也，又乘昼虎，支神阴阳，众虎为群，胡可当哉。

解释说：伏吟课而驿马当初传发动，出门的人立刻就到家。日支上的阳神阴神都属金，日干上的阳神阴神都属木，金正克木；三传由日干传向日支，我一动就要受对方欺侮。寅是甲的禄神，本旬中遁出庚金，庚正是甲的官鬼。夜占还有青龙相助，昼占则乘螣蛇属火，反把元气泄掉，必成灾咎。寅禄既守不住，中传巳火又泄日干，一路投到末传便撞上群虎——申本属虎，又乘昼占的白虎，日支的阳神阴神合成虎群，如何抵挡得住。

断曰：此自任之卦，课传皆孟，名曰元胎，乃隐伏未发之象，静以待时则吉。发用禄马俱全，螣蛇生角，勾陈捧印，官上催官。仕宦占之，显达可必，尤喜见水，若年命逢申者不利。

断语说：这是自任课，课传全在四孟之位，名叫元胎，是隐伏未发之象，安静下来等待时机便吉。初传发用而禄神驿马俱全，又见「螣蛇生角」——蛇得势将化为龙、「勾陈捧印」——「勾陈」捧着印绶，再加官星之上又催官星。仕宦之人占到，显达可以断定；尤其喜欢课中见水来生木，只是本命行年落在申上的人不利。

天时：风多雨少，夜占有雨。家宅：干支互绝，宜与人兑换房屋。婚姻：夜占可用，但防刑克。胎产：胎旺或主婢孕。功名：夜占龙马驾德禄，科名大利，惟申巳午命者不足。求财：难得。投谒：利见贵求名。疾病：主见血光甚凶，幸有解神，不妨。失脱：近处寻获。出行：宜远行。行人：即至。争讼：不利，宜静以待动。兵战：昼占不宁，夜占大胜。

问天气：风多雨少，夜里占则有雨。问住宅：日干日支互相踏在绝地上，宜与人对调房屋。问婚姻：夜占可以用，但要防刑克。问胎产：胎气旺盛，或主家中婢女怀孕。问功名：夜占青龙驿马载着日德日禄，科名大为有利，只有本命属申、巳、午的人差一些。问求财：不容易得。问投谒：宜于见贵人求取声名。问疾病：主见血光，很凶，所幸课中有解神，不至于出事。问失脱：在近处就能找到。问出行：宜于走远路。问行人：马上就到。问争讼：不利，宜安静下来等对方先动。问征战：白天占不安宁，夜里占大胜。

毕法云：宾主不投刑在上，我求彼事干传支，信任丁马须言动。袖中金云：元胎见禄马龙雀，大利占试。如常人见勾陈白虎，必有讼事或病人也。亥月占主胎产，行年见龙生男，见后生女。螣惊虎伤勾有厄也。

《毕法赋》说：上神带着刑，主客两方谈不拢；三传自日干传向日支，是我去求对方；课中见到丁神与驿马，就该断作事情必有变动。《袖中金》说：元胎课上见到禄神、驿马、青龙、朱雀，最利于占考试；若是寻常人见到勾陈、白虎，必有官司或病人。亥月占主胎产，行年上见青龙生男孩，见天后生女孩。螣蛇主惊吓，白虎主伤损，勾陈主厄难。

课体：知一，退茹，重阴。课义：递相蒙蔽，两贵恃势，生计虽荣，子息废弃。

本局课体有三：知一；「退茹」是三传子、亥、戌一位一位往后退，如拔茅连茹而反行；「重阴」指子亥戌一路阴晦，重重幽暗。课义说：日干日支互为墓库，你盖着我、我盖着你，彼此蒙蔽；昼贵夜贵各仗势力，丑未又互刑，两位贵人合不到一处；满盘水气来生日干，生计不可谓不兴旺，只是水盛把火克死，甲木的子孙一头便废弃了。

解曰：干墓复支，支墓复干，彼此递相蒙蔽也。昼贵在干，夜贵在支，而丑与未为恃势之刑，两贵亦不相能也。子亥，水也。戌乘双武亦水也。全水生干，生计可谓荣茂矣。然制火太甚，为日干之子孙者，不几废弃乎。

解释说：日干的墓神盖在日支上，日支的墓神又盖在日干上，两下互相遮蔽。昼占的贵人在日干这头，夜占的贵人在日支那头，而丑与未正是仗势相欺的刑，两位贵人也彼此合不来。子与亥都是水，戌上昼夜都乘元武，元武也属水。满盘水气来生日干甲木，生计可说是兴旺茂盛了。只是水多克火太过，火本是甲木的子孙，子孙这一头岂不就废掉了。

断曰：此知一之卦，连茹逆传，退中有进，恩中生害。事起同类，和衷则吉，疑贰则凶。后阴元武，一片奸私。子未丑午，四神交害，人旺宅衰，主宾不合。百凡谨慎防闲，免受暗中侵损也。阴贵相助，秋冬占之大吉。

断语说：这是知一课，三传连茹而逆行，退里头含着进，恩情里头生出祸害。事情由同辈同类的人引起，同心协力就吉，互相猜疑就凶。天后、「太阴」、元武这几个阴私之将聚在一处，满是奸邪隐私。子与未、丑与午四神交相为害，人旺而宅衰，主人与宾客合不来。凡事都要谨慎提防，免得暗中受人侵损。所幸阴贵人肯来相助，秋冬两季占到大吉。

天时：淫雨连旬不止。家宅：不和，防损小口，夜占天空，主屋上兽头落。婚姻：不宜。胎产：胎安产易，防不育。功名：有人暗中默助。求财：得后亦防耗失。疾病：夜占主鬼为殃，可禳，若占子孙病凶。失脱：宜寻。出行：迟疑不决。行人：迟归。争讼：可解，防暗害。兵战：少利，秋冬吉。

问天气：连旬阴雨下个不停。问住宅：家中不和睦，要防损伤小孩；夜占乘「天空」，主屋脊上的兽头掉落。问婚姻：不宜。问胎产：胎气安稳、生产顺利，只防养不大。问功名：会有人在暗中默默相助。问求财：即使到手也要防耗损散失。问疾病：夜占主是鬼祟作祟，可以祈禳消解；若占子女的病则凶。问失脱：应当去寻找。问出行：迟疑不定，拿不了主意。问行人：回来得晚。问争讼：可以调解，但要防暗算。问征战：好处不多，秋冬两季占才吉。

毕法云：昼夜贵加求两贵，干支乘墓各昏迷。课经云：干支见昼夜贵人，事须两贵周全，方得成合。袖中金云：子亥戌为重阴，安嘉遁之贞，宁甘没齿。指掌赋云：三传纯父母，勿虑身而身自安。毕法云：六爻现卦防其克，此为父母现卦，子孙忧也。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一齐加临，办事须同时求到两位贵人；日干日支各自乘着墓神，两边都昏昧不明。《课经》说：日干日支上都见到昼夜贵人，事情必须两位贵人都照应周全，才谈得成。《袖中金》说：子、亥、戌叫「重阴」，安于隐遁守正，宁可终身埋没。《指掌赋》说：三传纯是生我的父母之神，不必替自身担忧，自身自然平安。《毕法赋》又说：六亲之中哪一爻现于课上，就要防它去克别的爻；此局现出的是父母爻，那么该忧虑的便是子孙。

课体：涉害，间传，顾祖，励德。课义：宅内脱空，嗣息飘蓬，庚赖此制，然后尊崇。

本局课体有四：涉害、间传、励德，另加「顾祖」——三传戌、申、午隔位倒退，如同回头顾念本源，含着复归旧路的意思。课义说：宅上的午火既泄我之气又落在空亡，家里空空落落；午是甲木的子孙，子孙因此有漂泊无依之象；寅中遁出的庚金本是克我的官鬼，全靠这点午火制住它，禄位才保得住，人才谈得上尊崇。

解曰：午为甲之子，今居宅上，脱干之气，又值旬空，既脱且空，嗣自有飘蓬之象矣。寅旬遁为庚，是谓禄旁有鬼，禄不可就，全赖午火克制庚金。然后禄为我享，而成其尊崇也。五月占之，月建填实，方符此沦。

解释说：午火是甲木的子孙，如今坐在宅上，既泄掉日干的元气，又正当本旬空亡；既泄又空，子嗣自然有漂泊无依的样子。寅在本旬中遁出庚金，这叫「禄旁有鬼」——禄神身边就伏着克我的官鬼，禄便不敢去就，全靠午火克制庚金，此后这份禄才归我享用，人也才随之尊崇。若在五月占到，月建为午把空亡填实，才完全合于这番议论。

断曰：此涉害见机之卦，凡事留连迟滞，进退不定，格名顾祖，有复旧之象。贵临卯酉，大吏升迁，微员降斥，亦主阴小有灾。凡百谋望，宜进不宜退，退则遇空也。

断语说：这是涉害见机课，凡事牵缠迟滞、进退不定；格名叫顾祖，含有回到旧路、恢复旧业的意思。两位贵人分别临在卯、酉两位上，大官占到主升迁，小吏占到主降职斥退，也主家中妇女幼小有灾。凡有所谋，宜往前进而不宜后退，一退就撞上空亡。

天时：求晴未晴，求雨戌日可得。家宅：主屋舍倾颓，家业衰替，宜复旧庐，春夜占防火灾。婚姻：成合美中不足。胎产：占胎吉，占产不宜。功名：仲夏占吉，余恐虚声无实。求财：来处不正，防人窃耗。疾病：主气血衰败，新病不妨，久病凶。失脱：不获，防再失。出行：宜慎，恐遇小人。行人：在途，出旬必至。争讼：惊忧反覆，后有解。兵战：有失众之象，宜慎。

问天气：求晴晴不了，求雨要等到戌日才下得成。问住宅：主房屋倾颓、家业衰败，宜搬回旧居；春天夜里占要防火灾。问婚姻：能成，只是美中不足。问胎产：占怀胎吉，占分娩不宜。问功名：仲夏占吉，其余时候只怕有虚名而无实惠。问求财：钱的来路不正，还要防人偷盗损耗。问疾病：主气血衰败，新病不要紧，久病则凶。问失脱：找不回来，还要防再丢一次。问出行：要小心，只怕路上遇着小人。问行人：还在路上，出了本旬必到。问争讼：惊忧反覆，后来能了结。问征战：有失去部众的迹象，须谨慎。

毕法云：干支皆败势倾颓，脚踏空亡进用宜。指南：未将射覆，袁天罡断法。青龙子孙主文书，午为易气，当是易经。又用东方朔断法，本课三传纯阳，取遁甲丁卯，仰视得丑，阴神是亥，取亥发用。三传亥酉未，亥主图籍，又为日干文书。未数八，亥数四，发之果易书一册，八十四页。

《毕法赋》说：日干日支都落在败地，气势倾颓；脚下踏着空亡，宜于往前推进取用。《六壬指南》载：以未为月将射覆猜物，先用袁天罡的断法——青龙属子孙爻，主文书；午为变易之气，那么所藏的当是一部《易经》。再用东方朔的断法——本课三传纯是阳支，取遁甲的丁卯，抬头一看得丑，丑的阴神是亥，便取亥发用，三传成亥、酉、未；亥主图书典籍，对日干来说又是文书。未的数是八，亥的数是四，打开一看，果然是《易》书一册，共八十四页。

课体：元首，元胎。课义：自支传干，彼来相向，丁马交横，闭口为上。

本局课体有二：元首与元胎。课义说：三传从日支起而落到日干，是对方前来向着我、有求于我；亥上遁着旬丁、寅又是驿马，丁与马交错并至，动的势头已到极处，一刻也停不住；而旬尾加在日支上发用成了闭口之象，此时守口不言才是上策。

解曰：初传支上神，末传干上神，自支传干，为彼来求我之事也。寅为驿马，亥遁旬丁，交横而至，势处极动，不容少停矣。旬尾加支发用，为闭口之卦，必须谨言，乃为上策。

解释说：初传是日支上的天盘神，末传是日干上的天盘神，三传由日支传向日干，可见是对方前来求我办事。寅是本日的驿马，亥在旬中遁出丁神，丁与马交错而至，动的势头已到极点，一刻也停不下来。本旬旬尾加在日支上而发用，成了闭口卦，此时务必谨慎言语，才是上策。

断曰：此元首之卦，课传皆孟，格合元胎。以尊制卑，凡事顺利，起于男子。然君子占之，则合元首之象，而正大光明。小人占之，财合元胎之象，而暗昧隐伏。仕宦则有勾陈捧印，螣蛇生角之祥。常人则有争斗官非，火烛惊怪之咎。又支干各乘长生，而互相脱盗，为乐里生忧格。

断语说：这是元首课，课传全在四孟，格局合于元胎。以尊制卑，凡事顺利，事情多由男子那边发起。不过君子占到，取的是元首的一面，光明正大；小人占到，取的是元胎的一面，昏昧隐伏。做官的人占到，有「勾陈捧印」「螣蛇生角」这一类吉兆；寻常人占到，则有争斗官非、火烛惊怪一类的灾咎。再者日干日支各自乘着长生之神，却又互相泄耗，这叫「乐里生忧格」，快活里头生出忧愁来。

天时：忽晴忽雨。家宅：主有争夺田房，口舌文书之事。婚姻：不宜。胎产：主喑□，胎神临败脱，防损堕。功名：考试得科第，仕宦得迁擢，惟忌申害年命。求财：轻微。疾病：主心腹咽喉，或中风不语。失脱：难得，见者亦不肯说。出行：不利。行人：即至。争讼：防刑责，忌多言讦人阴事。兵战：互有胜负。坟葬：吉，树木茂盛，然防伏根侵圹，又两空夹墓，防有孔穴。

问天气：忽晴忽雨。问住宅：主有争夺田地房产、口舌文书一类的事。问婚姻：不宜。问胎产：主生下的孩子喑哑（原书此处缺一字），胎神临在败绝泄气之地，要防小产堕胎。问功名：考试能中，做官能升，只忌申来害着本命行年。问求财：所得轻微。问疾病：病在心腹咽喉，或者中风说不出话。问失脱：难以找回，就算有人看见也不肯说。问出行：不利。问行人：马上就到。问争讼：要防挨刑责，切忌多嘴揭发别人的隐私。问征战：双方互有胜负。问坟葬：吉，坟上树木茂盛，但要防树根潜伏侵入墓穴；又两个空亡夹着墓神，须防墓中有孔洞。

毕法云：上下俱合两心齐，彼此猜忌害相随，闭口卦体两般推。袖中金云：旬尾加旬首发用，为闭口卦。凡占多主秘密，不能测其机关。上乘朱雀，占讼，枉者不伸。指掌赋云：上下六合，主客和同，上下刑害，冤仇相见。

《毕法赋》说：上下都相合，两边一条心；彼此若带着害，猜忌就跟着来；闭口卦有两种情形，要分开推断。《袖中金》说：本旬旬尾加在旬首上而发用，就叫闭口卦；凡占多主事情隐秘，摸不透其中的机关。若上面乘着朱雀，占官司则含冤的人伸不了冤。《指掌赋》说：上下成六合，主客双方和睦一致；上下带刑带害，冤家对头就要碰面。

课体：涉害，炎上，狡童，斩关。课义：魁罡并临，中末空沉，若当寅月，虎马庚侵。

本局课体有四：涉害；「炎上」是三传戌、午、寅合成火局，火性炎上；「狡童」是初传起于「六合」而末传落到天后，男女私相往来之象；「斩关」是戌加日干发用，破关而动。课义说：河魁戌与天罡辰一齐临身，一动便非同小可；中传午、末传寅都落在空亡里沉没无力；倘若正当寅月，空亡被填实，那么白虎、驿马与庚金官鬼就要一齐来侵害了。

解曰：斗魁临日，大罡临辰，动作非常也：戌加干发用，名曰斩关：中传午值旬空，末传寅坐空地，沉沦无气矣：寅为日马，旬遁庚鬼，夜乘白虎克日，其势凶恶。若非空陷，则侵害堆免。可不畏哉、

解释说：斗魁戌压在日干上，天罡辰压在日支上，一动就非同小可。戌加在日干上而发用，这叫斩关。中传午正当本旬空亡，末传寅也坐在空地上，两头都沉没而无气力。寅是本日的驿马，旬中又遁出庚金官鬼，夜占时乘着白虎来克日干，气势十分凶恶。若不是它们都陷在空亡里，这一番侵害就难以避免了，怎能不叫人害怕。

断曰：此涉害见机之卦，合炎上之局。占主顾盼迟疑，多虚少实，九合后散，遇明成暗。又木日盗气，戊加寅为以墓临生，掩其虚灵之体。罡加日建，得驿马贞神。更值年命，仕人得美差。常人不利。

断语说：这是涉害见机课，又合成炎上火局。占事主左顾右盼、迟疑不决，虚的多实的少，先聚后散，本来明白的事反倒转成含糊。甲木之日而三传成火，是泄我之气；戌墓加在寅这个长生位上，等于拿墓罩住生气，把那点灵明遮蔽了。天罡辰加在日支上，得着驿马这一贞正之神，若又正落在本命行年上，做官的人能得一份好差事，寻常人则不利。

天时：云合无雨，日孟现而不现，风孟起而不起。家宅：不安，防阴小有越理之事。婚姻：不宜。胎产：主婢妾孕，或不实。功名：未得遂意。求财：可得，宜与下隶私谋，但不由己用。投谒：未遇。疾病：主热病，或在心及妇人血病。失脱：主奴婢窃逃。出行：利于避难。行人：立至。争讼：利见官，必能辨雪。兵战：不利。坟葬：不吉，主坟墓破坏。

问天气：云聚起来却不下雨，太阳像要出来又出不来，风像要起来又起不来。问住宅：不安宁，要防家中妇女幼小做出越轨的事。问婚姻：不宜。问胎产：主怀孕的是婢妾，或者根本不实。问功名：不能称心如意。问求财：可以得到，宜与下人小吏私下商量，但到手也不由自己支配。问投谒：见不着人。问疾病：主发热之症，或病在心上，或是妇人血分的病。问失脱：是奴婢偷了东西逃走。问出行：利于避难躲灾。问行人：马上就到。问争讼：宜于见官，一定能洗清。问征战：不利。问坟葬：不吉，主坟墓遭到破坏。

毕法云：初遭夹克不由己，不行传者考初时。课经云：寅遁旬庚日鬼，而乘夜虎遥伤日子，至凶至危，纵空亡不能解救。袖中金云：天后厌翳，六合私门，用起六合，终于天后，曰狡童。

《毕法赋》说：初传两头受夹克，事情由不得自己；三传若行不动，就回过头来考察初传与占时。《课经》说：寅在旬中遁出庚金，正是甲日的官鬼，又乘着夜占的白虎，隔位来伤日干的子孙，凶险到了极点，纵然落在空亡里也解救不了。《袖中金》说：天后是遮掩之神，六合是私通之门，初传从六合起、末传落到天后，这就叫「狡童」，主男女私情。

课体：知一，罗网，铸印。课义：交互乘旺，各临墓上，动遭罗网，中传懊丧。

本局课体有三：知一、罗网、铸印。课义说：日干上乘酉、日支上乘卯，金木各得本位之旺，是两边交互乘旺；可是寅又坐在未上、申又坐在丑上，各自踏在自家的墓库里。这般格局只宜静守，一动就被罗网缠住；中传巳火本想制鬼，却使不上劲，只落个懊恼沮丧。

解曰：木旺于卯，金旺于酉。今干上乘酉，支上乘卯，为干支交互乘旺也。然寅坐未亡，申坐丑上，又为干支各坐墓库，自招昏滞；若静以守之，则为旺来就我，倘妄相投奔，则旺变为罗网矣。中传巳火制鬼，却被戌墓子克，与我全无情况也。

解释说：木在卯上最旺，金在酉上最旺。如今日干上乘酉、日支上乘卯，正是日干日支交互得旺。可是甲的寄宫寅坐在未上、日支申坐在丑上，未是木墓、丑是金墓，两边各踏在自家墓库之中，等于自己招来昏沉阻滞。此时安静守着，便是旺气自来就我；倘若胡乱奔走投靠，旺气立刻变成罗网。中传巳火本可制住官鬼，却被戌墓压着、又遭子水克灭，对我全然帮不上忙。

断曰：此知一之卦，事起同类，进退狐疑，恩中有害，合中有离。虽巳戌相加，亦有铸印之象。然戌下巳上，金火反位，子又临巳灭火，不得以正格论。

断语说：这是知一课，事情由同辈同类的人引起，进退之间狐疑不定，恩情里夹着祸害，聚合里含着分离。虽然巳与戌相加，也带一点铸印的样子，可是戌在下而巳在上，金与火颠倒了位置，子水又临在巳上把火浇灭，所以不能当作正格的铸印来论。

天时：云蒸电掣，必雨。家宅：兴旺中防晦滞灾咎。婚姻：和合中有刑破。胎产：胎神作鬼临绝，不吉。功名：必得，三月占更吉，但非正印官。求财：可得。投谒：美中有诈。疾病：有解。失脱：主在亲邻处。出行：不得出，出亦不利。行人：占幼辈至。争讼：难结。兵战：吉。

问天气：云气蒸腾、电光闪动，必定下雨。问住宅：兴旺之中要防昏沉阻滞与灾咎。问婚姻：和合之中夹着刑与破。问胎产：胎神变成官鬼又临在绝地，不吉。问功名：一定到手，三月里占更吉，只是所得并非握有正印的实官。问求财：可以得到。问投谒：好处里头藏着欺诈。问疾病：有解救。问失脱：东西多半在亲戚邻居那里。问出行：走不成，勉强出去也不利。问行人：若占的是晚辈，人会到。问争讼：难以了结。问征战：吉。

毕法云：互旺皆旺坐谋宜，人宅坐墓甘招晦。古鉴：一县令已未生，戊申年申将，占身命，得比用。日上乘破碎雀鬼，官位不明。初传戌财，并临六合，主私门受财。阴神化罗网，酉鬼伤身，明年八月事发遭勘。寅为功曹坐墓，当谪为曹属。行年在巳，子克戌墓，巳为旬尾阳极，庚戌年当得暴疾，闭口而终矣。前后俱验。

《毕法赋》说：两边交互得旺，都以安坐守成为宜；人与宅各坐墓上，那就只好自认昏晦。《古鉴》载：有一位县令是己未年生，戊申年以申为月将占身家命运，得到比用课。断曰：日干上乘着破碎与朱雀化成的官鬼，官位不明不白；初传戌是财爻，又并着六合，主从私门里收受钱财；阴神化成罗网，酉又作官鬼伤身，明年八月事情败露而受审；寅本是功曹之位却坐在墓上，当被贬为属吏；行年落在巳上，子水克住戌墓，巳又是旬尾、阳气到了尽头，庚戌年当得急病，说不出话而死。前后所断，一一应验。

课体：反吟，元胎，乱首。课义：缘不自尊，凶犹可言，若逢夜卜，八虎攒吞。

本局课体有三：反吟、元胎、乱首。课义说：祸端起于自己不知自重，跑去加临对方反被对方所克，所以虽凶还有话可说；若碰上夜间起课，寅申往来共成八重虎象，群虎攒聚吞噬，那就无从抵挡了。

解曰：干往加支，却被支克，不自尊重，以取乱首之侮。支亦来加干克干，并见上门乱首之咎，其像甚凶，然犹可言也。若夜占则凶又甚焉。寅坐申上，申坐寅上，传课寅申，共为八虎。往来冲突，孰能御之。静以观变，尚且至惊至危。况往而自取，能免吞噬之患耶。

解释说：日干上神跑去加在日支上，反被日支所克，这是自己不知尊重，招来了以下犯上的侮辱。日支上神也来加在日干上并克日干，又添一重外人上门欺凌的灾咎，气象十分凶险，但还算说得过去。若是夜占，凶险更甚一层。寅坐在申上、申坐在寅上，四课加上三传，寅申一共八重，全是虎象，来来往往互相冲撞，谁挡得住？就算安静下来观望形势，尚且惊险万分，何况自己送上门去，哪里躲得开被吞噬的祸患。

断曰：此反吟无依之卦，又名乱首。干支互加，而日干独被支克，无往而非横逆也。况干支皆临绝地，禄马俱尽，何适而可。昼占尚有龙神解救，夜占极凶。

断语说：这是反吟中的无依课，又叫乱首。日干日支互相加临，而单单日干被日支所克，走到哪里都是横逆之事。何况日干日支都踏在绝地上，禄神与驿马都到了尽头，还能往哪里去？昼占尚有青龙来解救，夜占则凶到极点。

天时：狂风骤雨，时作时止。家宅：人口不安。婚姻：昼占反覆，夜占不宜。胎产：胎神遇胎，又坐旺地，主有双孕，夜占即产。功名：宜引退。求财：无得有失。疾病：昼占可愈，夜占大凶。失脱：虽有窝藏，必致败露。出行：不利。行人：在路，昼占主有信息文字远来。争讼：凶，防遭刑险。兵战：不利，春占稍吉。

问天气：狂风骤雨，时下时停。问住宅：家中人口不得安宁。问婚姻：昼占反覆无定，夜占不宜。问胎产：胎神又碰上胎气，且坐在旺地上，主怀的是双胎，夜占则马上就生。问功名：宜于知难而退。问求财：得不着反而有损失。问疾病：昼占可以痊愈，夜占大凶。问失脱：虽然有人窝藏，最终必定败露。问出行：不利。问行人：还在路上；昼占主有远方的音信文书寄来。问争讼：凶，要防挨刑受险。问征战：不利，春天占稍吉。

毕法云：权摄不正禄临支，干支值绝凡谋决，昼夜贵加求两贵。课经云：申加甲为明鬼。寅加支，遁旬庚为暗鬼。又绝神作鬼，止宜结绝凶事，释解官讼。观月经云：乱首卦名白虹贯日，或主他姓乱宗。若系本支，亦主卑幼无礼。若又上下和顺，必遭官司。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，是代理暂摄、名分不正；日干日支都踏在绝地，凡有所谋都该断然了结；昼贵夜贵一齐加临，办事得同时求到两位贵人。《课经》说：申加在甲上，是摆在明处的官鬼；寅加在日支上，旬中遁出庚金，是藏在暗处的官鬼。又绝神变成官鬼，只宜用来了结凶事、化解官司。《观月经》说：乱首课又名「白虹贯日」，或主外姓来搅乱宗族；若是本族之内的事，也主晚辈无礼；若上下再不和顺，必定惹上官司。

课体：比用，铸印。课义：干支墓临，夜讼难胜，人渐通泰，宅渐隆兴。

本局课体有二：「比用」即知一，四课相克不止一处时，取与日干同阴阳的一处发用；「铸印」主加官晋级。课义说：日干日支上都压着墓神；夜占时初传子与未相穿，穿伤的正是贵人，官司难打赢；但两位贵人分别临在人与宅上，人事会渐渐通泰、家宅渐渐兴隆——因为墓神本性迟滞，所以只能说是「渐」。

解曰：未为木墓，丑为金墓，干支皆为墓覆，既各昏迷。而夜占初传子未相穿，未贵人也，贵人相害，讼能直乎。若占人宅，却又是两贵临于身宅，人必通泰，宅必兴隆，渐者墓固迟滞。又两贵皆空，尚能虚喜；出旬以后，渐登亨衢也。

解释说：未是木的墓、丑是金的墓，甲木日干被未盖住、申金日支被丑盖住，两边都昏昧不明。夜占时初传子与未相穿，未正是夜贵人所在，贵人受了穿害，官司还打得赢吗？可若是占人与宅，两位贵人恰好一个临身、一个临宅，人事必定通达，家宅必定兴旺；之所以说「渐」，是因为墓神本来迟滞。加上两位贵人都落空亡，眼下还只算空欢喜；等出了本旬，便一步步走上通达的大路。

断曰：此知一之卦，干支皆为墓覆。凡事暗滞难通，喜墓神逢空，反见暗里生明，难中化福。然发用无力，凡所谋为，亦虚而不实。惟九流僧道孤独之人，乃为大吉也。

断语说：这是知一课，日干日支都被墓神盖着，凡事昏暗阻滞、难以通达。所幸墓神正落在空亡上，反而暗中透出一线光明，难处里转出福来。只是初传发用无力，凡有所谋也都虚而不实。唯有方外术士、僧道以及孤身独处的人占到，才算大吉。

天时：占晴不久，占雨必须出旬。家宅：利改造发贵。婚姻：迟合。胎产：主女孕。功名：得贵人虚声相引。求财：主有私门贿赂，未即入手。疾病：久病不宜。失脱：武上神克勾上神，主吏不能捕。出行：改期。行人：立至。争讼：有解。兵战：防失众。坟葬：发贵，但丑上午相穿，防兽穴，或水穿激。

问天气：占晴则晴不长久，占雨则须等出了本旬。问住宅：宜于翻修改造，改造后能出贵人。问婚姻：要拖一阵才合得成。问胎产：主怀的是女孩。问功名：会有贵人拿虚名来引荐。问求财：主有私门送来的贿赂，只是一时还到不了手。问疾病：拖久了的病不宜。问失脱：元武上神克住勾陈上神，主差役捉不到贼。问出行：要改期。问行人：马上就到。问争讼：能够化解。问征战：要防失去部众。问坟葬：能出贵人，但丑上有午来相穿，须防墓中有兽洞，或者被水冲激。

毕法云：干支乘墓各昏迷，害贵讼直遭曲断。古鉴：一广文辛未生，戊申年亥时占前程，曰：干支皆墓，用神害贵，前程迟滞。巳为闭口，主无子。今年有灾，防为医误，庚申禄尽矣。果验。又：同此占家宅，曰：灶下有坟坑，移灶则声影绝。于第三间暖阁掘下五尺，必有老人葬此，适去则安矣。试之果然。

《毕法赋》说：日干日支各自乘着墓神，两边都昏昧不明；发用之神害了贵人，官司即使有理也要被判成无理。《古鉴》载：一位教官是辛未年生，戊申年亥时占前程，断曰：日干日支都压着墓，用神又害贵人，前程迟滞难进；巳为闭口，主没有儿子；今年有灾，须防被庸医误治，到庚申年禄命就尽了。后来果然应验。又：用同一课占家宅，断曰：灶台底下有坟坑，把灶挪开，那些响动怪影就没了；在第三间暖阁往下挖五尺，必有老人葬在那里，迁走就安宁了。照着一试，果然如此。

课体：元首，润下，励德，闭口，蓦越。课义：人盛宅隘，我成他败，干上脱空，三传可解。

本局课体有五：元首；「润下」是三传申、子、辰合成水局，水性润下；励德；「闭口」主宜守口不言；「蓦越」是初传取自日支的阴神，事情来得突兀。课义说：人口兴盛而屋宅狭窄，我这边办成而对方落败；日干上的午火既泄我之气又落空亡，所幸三传水局能克住午火，把这份空脱之患解开。

解曰：申子辰合为水局，以生干而脱支。论人宅，则为人盛宅隘。论彼我，则为我成彼败也。凡父母财官，空即无力。独我生之神，而值空陷，是为空脱，盗我之气愈甚。今幸三传水局，足以克制午火，而解空脱之患也。

解释说：申、子、辰会成水局，水来生日干甲木而泄日支申金之气。论人与宅，是人口兴盛而屋宅狭小；论彼我两方，是我这边办成而对方落败。大凡父母、妻财、官鬼这些神，一落空亡便使不上力；唯独我所生的子孙之神落在空陷上，叫作「空脱」，泄我元气反而更凶。眼下所幸三传合成水局，足以克住午火，把这空脱之患化解开。

断曰：此元首之卦，合润下之局。凡事顺利，起于男子。以上制下，正大光明。宜先不宜后，宜动不宜静。天罡临支阴发用，上蓦然有变，继则浮游不安。惟智者乐水，足以当之。盖以元首之尊，而兼有润下之象。宜布德施惠，膏泽及人，斯协其吉。

断语说：这是元首课，又合成润下水局。凡事顺利，事情多由男子那边发起；以上制下，光明正大。宜抢在前头不宜落在后头，宜于行动不宜静守。天罡辰临在日支的阴神上而发用，起头会突然生变，接着便浮荡不安。只有「智者乐水」那样的人，才担得起这个格局。因为它既有元首的尊贵，又兼润下的形象，所以应当广施恩德、把好处泽及他人，才合于它的吉处。

天时：多雨露。家宅：主人多屋窄，沿河处防贼入。婚姻：不宜。胎产：主生女，防有胎病难产。功名：有人举荐，秋冬占之吉，主河防水利等职。求财：得之不以其正，还防脱耗。投谒：合中有嫌。疾病：主泄泻虚脱，天罡作墓，大象甚凶。失脱：不出宅中而难获。出行：防有失。行人：先有书信。争讼：主为盗贼失脱，难解。兵战：水师吉，宜罢兵讲好。坟葬：主有水患贼耗，不宜于祖墓上葬妻妾。

问天气：多雨多露。问住宅：主人多而屋子窄，靠河的地方要防贼从水路进来。问婚姻：不宜。问胎产：主生女孩，要防胎里带病、临产艰难。问功名：有人举荐，秋冬占吉，所任多是河防水利一类的差事。问求财：来路不正当，到手还要防泄漏耗散。问投谒：投合之中带着嫌隙。问疾病：主泻肚子而虚脱，天罡辰又作墓神，整体气象很凶。问失脱：东西没出这个家门，却难找出来。问出行：要防损失。问行人：先有书信到。问争讼：起因是盗贼与失窃，难以了结。问征战：用水军吉，最好罢兵议和。问坟葬：主有水患与盗贼损耗，不宜把妻妾葬在祖坟之上。

毕法云：人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒，三传递生人举荐。观月经云：三传俱是水，润下水因由，忽然盗贼起，元武倍添愁。

《毕法赋》说：人与宅都落在死气上，两边都衰弱不振；相合之中犯着凶煞，好比蜜里掺了砒霜；三传辗转相生，必有人出面举荐。《观月经》说：三传全是水，成了润下之局，事情的起因就在水上；若忽然生出盗贼来，元武再一乘临，忧愁就要加倍。

课体：重审，元胎。课义：冲克生扶，贵怒畏初，马载夜虎，非细驰驱。

本局课体有二：重审与元胎。课义说：巳亥寅申四支彼此又冲又克，同时又互相生扶；两位贵人都陷在牢狱之地，日干必然震怒；初传申既是绝地又化作官鬼，最为可畏；末传寅遁出庚金，驿马载着夜占的白虎，这一番奔走变动不是小事。

解曰：巳亥寅申相冲，申寅亥巳递克。然四孟长生，交作六合，是传课干支，互相冲克，又互相生合也。两贵入狱，干之必怒。初申绝鬼，深为可畏。末寅遁庚，马载夜虎，其为变动岂小哉。

解释说：巳与亥相冲、寅与申相冲，申、寅、亥、巳之间又一层层相克；可这四支都是长生所在的四孟，彼此还结成六合，所以课传与日干日支之间，既互相冲克，又互相生合。两位贵人都陷在牢狱之位，日干必定震怒。初传申既是甲木的绝地又化作官鬼，最叫人害怕。末传寅遁出庚金，等于驿马驮着夜占的白虎，这样的变动岂是小事。

断曰：此重审之卦，事多不顺，起于阴小。又格合元胎，主狐疑不决。青龙折角，不免刑冲。当详审后行，勿妄动取咎。

断语说：这是重审课，事情多半不顺，起因在妇女幼小一边。格局又合元胎，主犹豫不决。青龙折了角，锐气受挫，刑与冲免不了。应当仔细审察之后再动手，不要轻举妄动而招来过咎。

天时：有雨，但防风雹。家宅：防口舌争斗，兼有脱耗。婚姻：不宜，惟昼占可用。胎产：胎神临败地，防损。功名：有成，防阻碍。求财：防因财致讼。疾病：闭口临身，主中风不语，饮食不进。失脱：难寻。出行：防惊恐，投人不利。行人：在路。争讼：大有惊忧，终得解散。兵战：吉而未纯。

问天气：有雨，但要防大风冰雹。问住宅：要防口舌争斗，还有钱物流失。问婚姻：不宜，只有昼占还可以用。问胎产：胎神临在败绝之地，要防损伤。问功名：能成，但要防中途受阻。问求财：要防因为钱财惹上官司。问疾病：闭口之神临在本身上，主中风说不出话、吃不下东西。问失脱：难找。问出行：要防受惊，去投奔人也不顺。问行人：还在路上。问争讼：大有一番惊忧，最后能够了结散开。问征战：吉，但吉得不纯粹。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，彼此猜忌害相随。古鉴：一县丞申将占官职，曰：初传申官临巳，巳为双鱼，主兼职。中亥长生临宅，上官承顾。末寅身临亥，名达天庭。亥为学堂，有绛帐之荣。果以权县印得荐引，见补上宫教授。指南：巳将占院试，曰：月建旬首发用，龙雀乘旺，德禄乘马，干支六合，首荐无疑。又辛未年戌将占升迁，曰：龙常并见，城吏全逢。青龙内战，奇遇超擢。朱雀生日，公卿交誉。驿马德禄，俱入天门，非天官而何。然贵覆地网，主自孟引退，悉验。

《毕法赋》说：白虎乘着旬中遁出的官鬼，灾殃不浅；彼此带着害，猜忌就跟着来。《古鉴》载：一位县丞以申为月将占官职，断曰：初传申是官星而临在巳上，巳象双鱼，主身兼两职；中传亥是甲木的长生又临于宅上，主上司照顾；末传寅代表本身而临在亥上，声名可达朝廷，亥又是学堂之位，有开馆授徒的荣耀。后来果然凭代掌县印而得人荐引，补上了教授之职。《六壬指南》载：以巳为月将占院试，断曰：月建与旬首一同发用，青龙朱雀都乘旺气，日德日禄又乘驿马，日干日支成六合，考第一名毫无疑问。又辛未年以戌为月将占升迁，断曰：青龙与太常同现，城神吏神齐备；青龙内战，主奇遇而破格提拔；朱雀生日干，主公卿交口称誉；驿马与日德日禄都进了天门，不是天官又是什么？只是贵人被地网罩住，主此人终将自行引退。所断全都应验。

课体：涉害，斩关，间传，登天。课义：支干魁罡，中末空亡，移远就近，岁月时详。

本局课体有四：涉害、斩关、间传，再加「登天」——三传辰、午、申顺次隔位上升，叫作「登三天」，所办之事远大非常。课义说：河魁戌与天罡辰分踞日支日干，一动便非同小可；可惜中传与末传都落在空亡里；这时只宜把远处的事挪到近处来办，至于应期，要在太岁、月建、日辰、占时几层上细细分辨。

解曰：魁罡临于日辰，动用非细。六合并于日上，乃真斩关卦也。况辰午申为登三天之格，事情远大非常。惜中末空亡，名为动中不动，事无究竟。止宜移远就近，解散凶咎而已。如初见太岁，中末见月建日辰，亦名移远就近，将缓为急。或占时发用，亦名动中不动，远求无功，反在近处也。

解释说：河魁与天罡分别压在日干日支上，一举一动都非同小可。天将六合又并在日干上，这才是真正的斩关卦。何况辰、午、申三传是「登三天」的格局，所办之事必定远大非常。可惜中传末传都落空亡，这叫「动中不动」，事情办不到底。此时只宜把远处的事移到近处来了结，借以消解凶咎。譬如初传见太岁而中末两传见月建、日辰，也叫「移远就近」，把原本缓的事改作急办；或者以占时之神发用，也叫「动中不动」，往远处求全无成效，事情反倒落在近处。

断曰：此涉害斩关之卦，非安居之象。主忧疑进退，多历艰辛，初遭夹克，事不由己。日上私门，多是阴谋私祷，奈中末皆空，凶固不成，吉亦不就。

断语说：这是涉害兼斩关的课，不是安居之象。主忧疑不定、进退两难，要多受一番艰辛；初传两头受夹克，事情由不得自己。日干上乘着六合这个私门之神，多半是暗中谋划、私下祈求的事；无奈中传末传都落空，凶事固然做不成，吉事也一样成不了。

天时：孟晴还阴，孟雨还止，大风忽起。家宅：不宁，虽凶有解。婚姻：不宜，亦不成。胎产：胎防伤损，产有惊恐。功名：百计营求，迄无成就。求财：利私谋纳贿，然到底成空。疾病：危险，暴病即愈。失脱：急寻可得。出行：远行不到，还作近游。行人：远者未发，近者即至。争讼：惊忧终解。兵战：小利，未足恃，须出敌不意，方获大胜。坟葬：防破坏。

问天气：将要放晴又转阴，将要下雨又停住，忽然刮起大风。问住宅：不安宁，虽有凶事却能化解。问婚姻：不宜，也说不成。问胎产：怀胎要防伤损，分娩会有惊恐。问功名：千方百计去营求，到底没有结果。问求财：宜于私下打点、暗中送礼，可是终归落空。问疾病：危险，但骤然得的急病很快就好。问失脱：赶紧去找还能找到。问出行：远处到不了，只好改作近处游走。问行人：远处的还没动身，近处的马上就到。问争讼：一番惊忧之后终能化解。问征战：小有便宜，靠不住，必须出敌不意，才能大胜。问坟葬：要防坟墓损坏。

毕法云：支坟财并旅程稽，罡塞鬼户任谋为，不行传者考初时。课经云：龙登天则雨，官登天则迁，所忌空脱，惟争讼疾病，反喜空亡也。指掌赋云：空亡乃耗散之神，中为折腰，末为刖足。辰戌网罗之煞，在日毁卵，在辰覆巢。

《毕法赋》说：日支上坟墓之神与财神并在一处，旅途行程就要耽搁；天罡辰堵住鬼门，凡有所谋都可放手去做；三传若行不动，就回头考察初传与占时。《课经》说：青龙登上天门就下雨，官星登上天门就升迁，最忌落在空亡泄脱之地；只有占官司和占疾病，反倒喜欢空亡。《指掌赋》说：空亡是耗散之神，落在中传如同折断了腰，落在末传如同砍掉了脚。辰与戌是罗网之煞，落在日干上如同毁掉鸟卵，落在日支上如同掀翻鸟巢。

课体：重审，进茹，罗网，升阶。课义：人宅皆旺，动遭罗网，夜占脱甚，互坐墓上。

本局课体有四：重审；「进茹」是三传辰、巳、午顺次前进，连绵如拔茅带根；罗网；「升阶」是由辰、巳一路升到正阳的午，如同登阶而上。课义说：人与宅两边都乘着旺神，本该静守，一动就被罗网缠住；夜占时天将属火，泄我之气尤其厉害；日干日支又各自坐在对方的墓库上。

解曰：木旺于卯　金旺于酉，干支皆乘旺神。守之为贵，若妄动，定遭罗网缠绕，身宅变为羊刃，反生灾咎也。中末脱干之气，夜占则加以雀蛇火将，其脱弥甚矣。寅坐金墓之上，申坐木墓之上，干支互墓，各招昏晦，不宜两相投奔也。

解释说：木在卯上最旺，金在酉上最旺，日干上乘卯、日支上乘酉，两边都得着旺神。此时守住不动最为可贵；若胡乱行动，必被罗网缠住，本身与家宅都变成羊刃，反生灾咎。中传末传都泄日干之气，夜占再加上朱雀、螣蛇这两个属火的天将，泄得就更厉害。甲的寄宫寅坐在金墓上，日支申坐在木墓上，日干日支互相踏进对方的墓里，各自招来昏晦，两下不宜互相投奔。

断曰：此重审之卦，顺进连茹，顺中有逆，进中有退，静宜动滞，有始无终。若已见蹉跌，而图复旧业，大为吉兆。如本安处，忽求分外，反生灾悔。又互坐丘墓，如愚蠢之人，两相投奔，适取昏迷，占者尤当猛自警省。

断语说：这是重审课，三传顺次连茹而进，顺里含着逆、进里带着退，安静就相宜，一动就阻滞，往往有始无终。若已经跌过跟头，想要恢复旧业，这是大吉之兆；如果本来安稳，却忽然想求分外之物，反倒生出灾祸悔恨。加上日干日支互相坐进对方的坟墓，就像两个蠢人彼此投奔，只落得一片昏迷，占到此课的人尤其应当猛然警醒反省。

天时：云多雨少。家宅：不昌，又主情愿借屋与人作践。婚姻：两旺可合，但恐有伤。胎产：胎临绝地，防不育。功名：有始鲜终。求财：不由己力，终不可得。疾病：或如狂，主得之饮食，禁忌即愈。失脱：急寻，迟则难觅。出行：宜近处，远行不利。行人：未有期。争讼：主为口舌文书，进凶退吉。兵战：利主不利客，忧患消解。坟葬：不吉，不能发贵。

问天气：云多而雨少。问住宅：家道不昌，还主心甘情愿把房子借给别人糟蹋。问婚姻：男女两边都旺，配得成，只怕日后有损伤。问胎产：胎神临在绝地上，要防养不活。问功名：有开头而少结果。问求财：不是凭自己的力气得来，终究也得不到。问疾病：或者像发狂一般，病根出在饮食上，忌口就能好。问失脱：赶紧找，迟了就难寻。问出行：宜走近处，远行不利。问行人：归期没准。问争讼：起因是口舌与文书，往前进则凶、往后退则吉。问征战：利于主家不利于客军，忧患能够消解。问坟葬：不吉，出不了贵人。

毕法云：互旺俱旺坐谋宜，所谋多拙遭罗网，人宅坐墓甘招晦。订讹云：前位神覆盖遮隔，不得出头，遇丁马更凶，得年命冲破为有救。指掌赋云：午正阳，有泰阶之象，从辰巳升之，岂非观光乎。但传空曰声传空谷，退吉，而进则不宜。

《毕法赋》说：两边交互得旺，都以安坐守成为宜；碰上罗网，所谋之事多半笨拙难行；人与宅各坐墓上，只好自认昏晦。《订讹》说：前一位的天盘神盖下来遮住隔断，人抬不起头；再遇上丁神驿马就更凶；若本命行年能冲破它，才算有救。《指掌赋》说：午是纯阳之位，有泰阶高升的气象，由辰、巳一路升到午，岂不正是观国之光？只是末传落空，这叫「声传空谷」，只有回声而无实质，往后退则吉，往前进就不宜。

课体：伏吟，自信，斩关，杜传。课义：可与交关，众鬼相攒，合中有祸，奴婢欺瞒。

本局课体有四：伏吟；「自信」是阴日伏吟取日支上神发用之名，此局支上酉犯自刑，改由日干上神辰发用；斩关；「杜传」是三传行到中途处处堵塞，事情半路中止。课义说：日干日支上下交叉相合，彼此同心，可以与人交易往来；但众多酉金攒聚成克身的官鬼，合里头藏着祸；酉又代表婢女，所以还有奴婢欺瞒之事。

解曰：辰与酉合，干支上下交车相合，彼此齐心，故曰可与交关也。酉居旺地，临宅之阴阳，又入中传，群相攒结，以作日鬼，虽与干合，而合中有克也。酉为婢女，昼乘元武，夜乘天后，末传更入私门，故主奴婢有奸欺之事。

解释说：辰与酉本是六合，日干日支上下交叉成合，两边一条心，所以说可以与人交易往来。酉正当旺地，既临在宅的阳神阴神上，又落进中传，几个酉聚在一处，合起来成了克乙木的官鬼；虽与日干相合，可是合中带着克。酉又代表婢女，昼占乘元武、夜占乘天后，末传更落进六合这个私门，所以主奴婢有奸邪欺瞒之事。

断曰：此伏吟自信之卦，凡事伏匿不动，隐而未发，自信其柔，以与世接，静以待动也。斩关发用，不获安居。天罡作财，财强身弱。鬼生盗阴，主有重重耗失。反喜末传坐空，事当改变，可于凶中化吉，不必忧怯。

断语说：这是伏吟自信课，凡事伏藏不动、隐而未发，只能守着自己的柔顺去与外界周旋，安静下来等待时机。可是斩关之神发用，又安居不住。天罡辰化作财神，财旺而本身弱。官鬼再去生那泄我之神，主一重又一重的耗损失落。反倒喜欢末传落在空亡上，事情自当有所改变，能在凶里转出吉来，不必胆怯忧愁。

天时：宿雾重阴，遇风而解。家宅：不宁，防有奸私逃拐之事。婚姻：不用。胎产：主生女。功名：非正途，或有官无禄。求财：羊刃作财，求之得祸。投谒：主客面和心背。疾病：绝食者凶，暴病有解。失脱：宜寻家中，婢女所窃。出行：不利远行。行人：未至。争讼：宜和息。兵战：少快利。

问天气：整夜大雾、阴云不开，等起了风才散。问住宅：不安宁，要防有奸情私通、拐带逃亡之事。问婚姻：不必谈。问胎产：主生女孩。问功名：不是正途出身，或者有官职而无俸禄。问求财：羊刃变成了财神，去求它反招祸。问投谒：主客双方面上和气、心里不合。问疾病：已经吃不下饭的凶，突发的急病有解。问失脱：应当在自家里找，是婢女偷的。问出行：不宜走远路。问行人：还没到。问争讼：宜于讲和了事。问征战：占不到什么便宜。

毕法云：上下相合两心齐，任信丁马须言动。课经云：用起自刑，中投支上，复自刑。末取冲，传行杜塞，名杜传格，事主中止改图。指南：丁丑年酉将占六甲。宅上酉神，侧室怀孕。双勾乘罡发用，必是双胎，一男一女。酉为兑，作胎鬼死气；卯为震，作支胎生气。男必生，女必死也，果验。

《毕法赋》说：上下相合，两边一条心；见到丁神与驿马，就该断作事情必动。《课经》说：初传起于自刑之神，中传投到日支上又是自刑，末传只好取相冲的一位；三传这样一路行去处处堵塞，叫作「杜传格」，主事情中途停下、另作打算。《六壬指南》载：丁丑年以酉为月将占生育，断曰：宅上是酉神，怀孕的是侧室；两重勾陈乘着天罡辰发用，必是双胞胎，一男一女。酉属兑卦，作胎神而带着官鬼死气；卯属震卦，作日支的胎神而带着生气；所以男孩必活，女孩必死。后来果然应验。

课体：遥克，蒿矢，退茹。课义：辛申并至，常人可畏，身宅皆凶，君子斯贵。

本局课体有三：遥克；「蒿矢」是遥克中由上神反过来克日干的一种，力道轻得像蒿草做的箭；「退茹」是三传申、未、午一位一位往后退。课义说：卯中遁出的辛金与遥克日干的申金一齐压来，两重官鬼并至，寻常人碰上很可怕，本身与家宅两头都凶；可是君子占到，反而是可贵之格。

解曰：卯旬遁辛而临干，申遥克干而发用，明暗两鬼并至，身既凶矣；宅上神克其身，将乘大吉小吉，皆助鬼而仇我，是宅亦凶而不可居也。常人遇此，病讼交侵，财息并没，宁不可畏。君子反是，旺禄临身，官星照宅。更喜中末墓脱俱空，独显初传，乘天乙太常发用，斯为可贵之格。

解释说：卯在旬中遁出辛金而临在日干上，申金又隔位遥克日干并当初传发用，明处暗处两重官鬼一齐压来，本身已经很凶；宅上之神又来克身，天将乘着大吉丑与小吉未，都帮着官鬼与我为敌，所以宅也凶而住不得。寻常人碰上，疾病与官司交相侵扰，钱财和子息一并折没，怎能不叫人害怕。君子恰恰相反：旺盛的禄神临在本身，官星又照着家宅；更妙的是中传的墓神与末传的脱气都落空亡，只剩初传独自显露，乘着天乙贵人与太常发用，这才是可贵之格。

断曰：此蒿矢之卦，连茹逆传。事主动摇不定，人情倒置乖离。退中有进，利主不利客，利东北不利西南。天罡励德，君子获吉，小人成灾。但中末落空，祸福俱轻，凡事止息。

断语说：这是蒿矢课，三传连茹而逆行。事情动摇不定，人情颠倒乖违。退里头含着进，利于主家不利于客方，利在东北而不利西南。天罡励德之格，君子占到得吉，小人占到成灾。只是中传末传都落空，吉凶都轻，凡事到此也就止息了。

天时：浓阴小雨，占晴难晴。家宅：宅神克禄，防因宅失禄；又主有口舌来自西南，不可留宾；又阴人小口，有灾，宜谢土神。婚姻：不成。胎产：主女胎，占产速。功名：有官有禄，大吏升迁。求财：无得。疾病：凶。失脱：在西南方寻。出行：不果。行人：亥日至。争讼：主为田土屋宅，始惊忧，终解散。兵战：未有胜兆，且宜休息。

问天气：浓云密布而只有小雨，求晴也晴不了。问住宅：宅神克住禄神，要防因为房屋而丢了俸禄；又主西南方向来的口舌是非，不可留客住宿；家中妇女幼小还有灾，宜祭谢土神。问婚姻：说不成。问胎产：怀的是女胎，分娩很快。问功名：有官有禄，大官占到主升迁。问求财：得不着。问疾病：凶。问失脱：到西南方向去找。问出行：走不成。问行人：亥日到。问争讼：起因是田地房屋，开头惊忧，最后能了结散开。问征战：还看不出取胜的迹象，暂且休兵为好。

毕法云：旺禄临身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，不行传者考初时。指掌赋云：申未午为凌阴，主行险侥幸，危者安而安者危。逆连茹空，名脚踏空亡，进宜而退则不可。袖中金云：辰之阳神相克，凶重有力，不可先动，传空为遗镞也。

《毕法赋》说：旺禄临在本身，白白妄动也无用；官鬼乘着天乙贵人，那是神明作祟；三传若行不动，就回头考察初传与占时。《指掌赋》说：申、未、午这一组叫「凌阴」，主铤而走险、侥幸取胜，危的反而转安、安的反而转危；逆行连茹又落空亡，叫作「脚踏空亡」，往前进相宜，往后退就不可以。《袖中金》说：日支的阳神与所临之位相克，凶得又重又有力，不可抢先动手；三传落空，那就成了射出去的废箭。

课体：弹射，间传，回明。课义：昼虎墓身，勿近财婚，取之有咎，讼枉难伸。

本局课体有三：弹射、间传，再加「回明」——三传未、巳、卯逆次隔位而行，由阴走向阳，如同残月渐渐复圆。课义说：昼占时白虎乘着乙木的墓神未压在身上；这时切莫去沾钱财与婚事，一沾就有咎；打官司即便有理，冤屈也伸不出来。

解曰：未为干墓，昼乘白虎临宅，宅昏人病。幸不克支，应得稍轻也。日财发用，主财物之来。六合临卯，主婚姻之事。然虎能伤干，酉来冲卯，贪财必遭噬害，成婚不得令终，不如勿近之为得也。未害寅上昼贵，讼虽理直，必遭枉断也。

解释说：未是乙木的墓，昼占时白虎乘着它临在宅上，宅子昏暗而人生病；所幸未土不克日支申金，应验起来还算轻些。未又是日干的财神而当初传发用，主有财物到来；六合临在卯上，主有婚姻之事。可是白虎能伤日干，酉又来冲卯，所以贪图钱财必遭啃咬伤害，勉强成婚也不得善终，不如不去沾惹为好。未又害着寅上的昼贵人，打官司即便理直，也必定被判成理曲。

断曰：此弹射之卦，事从内起，远而难就，利客不利主，宜后不宜先。况空亡发用，动作尤虚，祸福不实。惟利九流僧道，及孤独之人，若常占难为骨肉。酉日干墓加支，又乘蛇虎，为真墓门开，当有内丧，宜合寿木以禳之。

断语说：这是弹射课，事情从自家内部生出，隔得远而难以成就，利于客方不利于主家，宜落在后头不宜抢先。何况发用之神正值空亡，动作格外虚浮，吉凶都不落实。此课只利于方外术士、僧道和孤身独处的人；若是常人占到，骨肉亲属难保。乙酉日而日干的墓神加在日支上，又乘着螣蛇白虎，这叫「真墓门开」，家中当有丧事，宜预先合一副寿材来禳解。

天时：大风有雷电。家宅：门户不宁，防有重丧，或宅下有伏尸。婚姻：不吉，亦不成。胎产：不安，防产难。功名：有微禄而已。求财：必因财致祸，财空即免。疾病：主腰脚之疾，在右半，新病愈，久病凶。失脱：难获。出行：访人不遇，谋事不成，宜止。行人：未归，六月占即至。争讼：不利，宜即解散。兵战：防失众，成中有变。坟葬：兆吉，宜寿圹，多植树木，若已葬，防有蚁攒蛇穴。

问天气：刮大风，还有雷电。问住宅：门户不宁，要防接连办丧事，或者宅子底下埋着无主的尸骨。问婚姻：不吉，也说不成。问胎产：胎不安稳，要防难产。问功名：只有一点微薄的俸禄罢了。问求财：一定因为钱财招祸，除非财落空亡才可免。问疾病：病在腰腿，且在右半身；新得的病能好，拖久的病则凶。问失脱：难以找回。问出行：访人见不着，谋事办不成，最好别去。问行人：还没回来，六月里占则马上就到。问争讼：不利，宜立刻了结散开。问征战：要防失去部众，眼看成了又生变故。问坟葬：兆头吉，宜先修生圹，多种树木；若已经下葬，要防蚂蚁聚集、蛇钻洞穴。

毕法云：干墓并关人宅废，支乘墓虎有伏尸，夫妇芜淫各有私。课经云：未巳卯为回明格，自未传卯，由阴至阳，有缺月渐回之象。凡事不可骤举，只宜迟进。吉事渐成，凶事渐消也。

《毕法赋》说：日干的墓神又兼关煞，人与宅都要败落；日支上乘着墓神与白虎，宅下埋有无名尸骨；夫妻各自荒淫，彼此都有私情。《课经》说：未、巳、卯这一组叫「回明格」，从未一路传到卯，由阴走向阳，好比残缺的月亮渐渐复圆。凡事不可仓促举动，只宜慢慢往前推进；这样吉事一点点做成，凶事一点点消散。

课体：重审，稼穑，九丑。课义：面前相害，私里眷爱，若论财交，彼明己昧。

本局课体有三：重审；「稼穑」是三传丑、戌、未全属土；「九丑」是特定日辰逢四仲之神并临而成的凶格，最忌嫁娶与出行。课义说：日支上的午与日干上的丑当面相害，而辰与酉在下头相合，所以表面上不和，暗地里却彼此眷恋；若论钱财往来，对方一头明白得利，自己一头反而糊涂吃亏。

解曰：午与丑相害于上，而辰与酉相合于下，虽外貌不和，而内情实相爱也。三传纯土，俱为日干之财神。然干被支墓覆蔽，而发用日财，反去生支，非彼明己暗而何。

解释说：午与丑在上头彼此相害，辰与酉在下头结成六合，所以外表看着不和，内里其实互相眷爱。三传纯是土，全都是乙木日干的财神。可是日干却被日支的墓神盖住，而发用的这份日财，又倒过去生日支，这不正是对方明白得利、自己一头昏昧吃亏吗。

断曰：此重审之卦，三传皆四季之神，局合稼穑。凡事艰难，不由自主。卑下擅专，不利长上。必须详审后行，方免悔咎。支墓覆干，防人欺蔽。宅上神空脱克支，亦恐门户隳颓。三传递刑，支干上神交害，末传空陷，有财散人怨之象，慎之慎之。

断语说：这是重审课，三传都是辰戌丑未四季之神，合成稼穑之局。凡事艰难，由不得自己作主；下位的人擅自专权，对尊长不利。必须仔细审察之后再行动，才能免去悔恨过咎。日支的墓神盖住日干，要防被人蒙蔽；宅上之神既空又泄，还回头克日支，只怕家门要败落。三传丑戌未辗转相刑，日干日支的上神又交相为害，末传再落空陷，这是钱财散尽、人心怨恨的景象，务必谨慎再谨慎。

天时：云蒸雾起，风多雨少。家宅：主家长昏昧，阴人用事，下有欺诈。婚姻：不吉。胎产：胎神临败，防损。功名：财中化官，可以得官，但少结局。求财：经商者折本，家财防病讼耗失。疾病：主脾病，下元虚，难愈，长上尤忌。失脱：宜速寻。出行：不安宁。行人：在路，有阻隔。争讼：多为田土文书，始缠终解。兵战：未利，宜屯田缓攻。

问天气：云气蒸腾、雾气升起，风多而雨少。问住宅：主家长昏昧糊涂，妇女当家，底下人还有欺诈。问婚姻：不吉。问胎产：胎神临在败地，要防损伤。问功名：财里化出官来，官职可以得到，只是难有个好结局。问求财：做买卖的要蚀本，自家钱财要防因病、因官司而耗损散失。问疾病：主脾胃的病，下元虚亏，难好，家中长辈尤其要忌。问失脱：应当赶快去找。问出行：一路不得安宁。问行人：还在路上，有阻隔。问争讼：多半为田地文书而起，起头缠夹，最后能了。问征战：不利，宜屯田固守、缓缓进攻。

毕法云：支坟财并旅程稽，宾主不投刑在上；传财化鬼财休觅，彼此猜忌害相随。课经云：三传皆财，生支克干，惟宜纳粟求官，或以财告贵。心镜云：乙戊己辛壬午日，四仲相并九丑因；大吉临干支干上，发用天灾将及人；不但纳妻并嫁女，最忌游行及出军。

《毕法赋》说：日支上坟墓之神与财神并在一处，旅途行程要耽搁；上神带着刑，主客双方谈不拢；三传的财化成了官鬼，就别再去寻财；彼此带着害，猜忌跟着来。《课经》说：三传全是财，生日支而克日干，这种课只宜捐纳粮米求个官职，或者拿钱去打点贵人。《心镜》说：乙、戊、己、辛、壬这几个日辰逢午，四仲之神并临，就成了九丑之格；大吉丑临在日干或日支上头，一旦发用，天降的灾祸就要落到人身上；不单娶妻嫁女不宜，最忌的是出门远行与领兵出征。

课体：元首，从革。课义：满盘皆鬼，来生子水，宜远求财，忧变成喜。

本局课体有二：元首与从革。课义说：三传巳、酉、丑合成金局，满盘都是克乙木的官鬼，看似可忧；不料这些金反过来生日干上的子水，子水再回头来生乙木；所以只宜绕远路去求财，忧愁反倒转成喜事。

解曰：三传金局，皆为日鬼，若可忧也。殊不知反生干上子水，还以养干，合三传递生之格。切不可以中传丑土为财，即往取之，生支引鬼，祸不旋踵。宜迤逦远求，则金自生水，水白生干。干支阴阳，各成三合。巳申子丑辰酉，互成六合，变忧为喜，纵然带煞，不成嗔矣。

解释说：三传合成金局，全是克乙木的官鬼，看上去很可忧。却不知这些金反过来生日干上的子水，子水再回头滋养乙木，正合「三传递生」的格局。切不可因为中传丑土是财，就赶着去取它——一取就生起日支、引来官鬼，祸事转眼便到。应当迂回绕远去求，那么金自然生水、水自然生木。日干日支的阳神阴神各自结成三合，巳与申、子与丑、辰与酉又互成六合，忧愁便变成喜事；纵然带着凶煞，也发作不起来了。

断曰：此元首之卦，合从革之局。事起男子，权由上人，每多顺利。巳加酉为先革后从，先阻后通，化难为易，变仇为恩，全得众力之助。秋冬占之，百事迪吉。

断语说：这是元首课，又合成从革金局。事情由男子那边发起，权柄操在上位人手里，往往颇为顺利。巳加在酉上，是先革后从，起先受阻而后来通达，难的转成易的，仇家变成恩人，全靠众人合力相助。秋冬两季占到，样样都吉。

天时：望雨得雨，时和物生。家宅：防有小盗。婚姻：所占多合，择其善者。胎产：胎神作鬼，入墓临腹，将见元蛇，防系鬼胎。功名：先阻后成，得贵人举荐之力，不可取财。求财：旋来旋去，迟得乃安。投谒：晚合。疾病：淹缠而无害。失脱：不远。出行：到处和合。行人：未动不动，已行即到。争讼：难中生易，变仇成好。兵战：大胜之兆。坟葬：夜占龙蟠龟伏，大吉。

问天气：盼雨就得雨，天时调和、万物生长。问住宅：要防小偷小摸。问婚姻：所问的多半合得来，从中挑好的就是。问胎产：胎神化成官鬼，又入墓临在腹上，天将见到元武、螣蛇，须防是鬼胎。问功名：先受阻而后能成，得力于贵人举荐，但切不可去取钱财。问求财：钱来得快去得也快，晚一点到手才安稳。问投谒：要迟些才会得上。问疾病：拖拖拉拉，但不至于害命。问失脱：东西不在远处。问出行：走到哪里都投合。问行人：没动身的暂时不动，已上路的马上就到。问争讼：难处里生出易处，仇家转成好友。问征战：大胜之兆。问坟葬：夜占有龙盘龟伏之象，大吉。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，贵虽坐狱宜临干，万事喜忻三六合。指掌赋云：一上克为元首，理势顺而百事攸宜。巳丑酉为反射，怀杀伐以酬恩。心印赋云：丑加巳上乘青龙，贵来举荐两相同。

《毕法赋》说：众多官鬼虽然显露，却全不用怕；贵人纵然坐在牢狱之位，只要临在日干上就好；三合六合俱全，万事欢欣。《指掌赋》说：四课中只有一处上神克下神的叫元首，事理顺、形势顺，样样相宜；巳、丑、酉这一组叫「反射」，怀着杀伐之气来报答恩情。《心印赋》说：丑加在巳上又乘青龙，贵人前来举荐，两边心意相同。

课体：知一，不备，四绝。课义：亥水乘丁，奔入庭宅，舍益就损，空脱交并。

本局课体有三：知一；「不备」是四课残缺不全，实际只排得出三课；「四绝」是午加亥、酉加寅、子居巳、卯居申这一类格局，最宜用来了断旧事。课义说：亥水乘着丁神奔进门庭宅院，本是生我的好事；可惜舍掉这份好处去就损处，结果空亡与泄脱一齐撞上。

解曰：亥水生乙木，乘丁神而加干发用，最为有益，无事他求矣。乃弃而不守，遂遭中末之空陷，无所依藉；乃投酉求合，甘心受脱。空脱交并，转思亥之生我，不有天渊之隔耶。舍益就损，悔之晚矣。

解释说：亥水能生乙木，又乘着丁神加在日干上而发用，本是最有益的一着，不必再往别处求。偏偏丢下它不守，于是撞上中传末传的空陷，无处依托；转而去投奔酉求那一点相合，甘心让人把自家元气泄走。空亡与泄脱一齐并到，这时再回想亥水生我的好处，岂不是天上地下之别？舍好处而就坏处，后悔也来不及了。

断曰：此比用之卦，四课不备。事有两端，人不一致，择其善者而从之。舍近就远而适得近，舍亲就疏而弥得亲。虽起蓦然而仍不离身位。所嫌轻己徇人，甘心自陷，不无悔咎。若审机守分，反得自在逍遥也。

断语说：这是比用课，四课残缺不全。事情有两头，人心也不一致，只能挑好的一头去依从。丢开近处去就远处，结果反倒在近处得手；撇下亲近的去攀疏远的，反倒与亲近的更投合。事情虽起得突兀，却仍旧离不开本身这一位。所嫌的是轻看自己去迁就别人，甘心自陷困境，难免有悔恨过咎。若能审时度势、安守本分，反而落得自在逍遥。

天时：有雨，求晴未得。家宅：宅安，或以造屋致贫。婚姻：主家贫离祖出赘。胎产：胎安，占产易产。功名：防以官为家，败身辱祖。求财：守旧相安，妄求有损。疾病：新病愈，久病凶。失脱：邻人所取，逃亡不远。出行：宜北方。行人：即归。争讼：但宜自守，其事自解，不可受彼笼络。兵战：昼凶夜吉。

问天气：有雨，想求晴求不到。问住宅：宅子安稳，但也可能因为盖房子而弄穷。问婚姻：主对方家境贫寒，要离开本家去做上门女婿。问胎产：胎气安稳，占分娩则容易生。问功名：要防拿官署当自己家，落得败身辱祖。问求财：守着旧业相安无事，胡乱去求反有损失。问疾病：新得的病能好，拖久的病则凶。问失脱：是邻居拿走的，逃走的人也跑不远。问出行：宜往北方。问行人：马上就回。问争讼：只宜守住自己这一头，事情自然化解，切不可被对方笼络住。问征战：白天占凶，夜里占吉。

毕法云：不行传者考初时。课经云：舍传中之空脱，而回就干上以受生，为避难逃生。乃不就干上之亥，而情愿加酉，贪合受脱，名不受福德。心印赋云：午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申，诸经名此为四绝，结绝旧事最为真。金匮经云：孟知其一，必知其日。二下贼上，妻财争讼，咒诅不宁。

《毕法赋》说：三传若行不动，就回头考察初传与占时。《课经》说：撇开三传中间的空亡泄脱，回到日干上去接受亥水的生，这叫「避难逃生」；可是此课偏偏不就日干上的亥，反倒情愿去加就酉，贪那一点相合而甘受泄耗，这叫「不受福德」。《心印赋》说：午加在亥上、酉加在寅上、子落在巳位、卯落在申位，各家经书都把这叫「四绝」，用来了断旧事最为灵验。《金匮经》说：只要知道其中之一，就必定知道那一日的应验。两处下神克上神，主为妻财打官司，还有咒骂诅咒、家宅不宁之事。

课体：反吟，无依，龙战。课义：三辛临卯，所谋被恼，夜逢蛇虎，禄难求饱。

本局课体有三：反吟；「无依」是反吟课中上下彼此对冲、四课无克而无所依托；「龙战」是取卯发用，卯属震木，如群龙相斗于野。课义说：卯中遁出的辛金一连三重压来，凡有所谋都叫人烦恼；夜占又碰上螣蛇、白虎，卯虽是乙木的禄神，也别指望靠它吃饱。

解曰：卯旬遁辛，作日干之鬼，支上一卯，初末传二卯，共为三卯，则有三辛矣。众鬼为朋，日干受制，又况酉为阻隔，卯为失约。用重卯酉，事主参差，所谋焉往而不恼怀也。卯禄遁鬼，还入鬼乡，夜乘虎金伤干，难以往取。虽临于宅，又被宅克，孟求安享，无是理矣。

解释说：卯在本旬遁出辛金，正是乙木日干的官鬼；日支上一个卯，初传末传又有两个卯，一共三个卯，也就有三重辛金。众鬼结成一伙，日干处处受制。何况酉主阻隔、卯主失约，发用又重复出现卯与酉，事情必然参差错乱，所谋之事走到哪里都叫人烦恼。卯本是乙木的禄神，偏偏遁出官鬼，等于禄又回到鬼窝里；夜占再乘白虎属金来伤日干，这份禄根本取不到手。它虽然临在宅上，又反被宅所克，想安安稳稳享用，没有这个道理。

断曰：此反吟无依之卦，事出两途。往返无常，孟动不动。每从下起，得失靡定，有疑莫决。又卯酉相加，主门户不宁，谨防奸私逃盗之事。

断语说：这是反吟无依课，事情有两条路子，来来去去没个定准，想动又动不了。祸端每每从底下人身上生出，得失说不准，心里有疑而下不了决断。又卯与酉互相加临，主门户不安宁，须谨防奸情私通、逃亡盗窃之事。

天时：风雨交作，反覆不已。家宅：或因修宅而多费，亦防男女奸私。婚姻：不明，不宜成。胎产：胎气旺而不宁。功名：有官有禄，而非正印。求财：未顺利。投谒：不合。疾病：惊忧反覆，宜加谨慎。失脱：系宅中人。出行：惶惑不定。行人：归或复出。争讼：往来纷争，忧惊难解。兵战：不利，宜慎。

问天气：风雨一齐来，反反覆覆没个了结。问住宅：或许因为修房子而多花钱，也要防男女私情。问婚姻：底细不明，不宜结成。问胎产：胎气虽旺却不安稳。问功名：有官有禄，只是并非握有正印的实职。问求财：不顺利。问投谒：合不来。问疾病：惊恐忧愁反反覆覆，要格外谨慎。问失脱：是自家宅里的人干的。问出行：惶惑不定，拿不准主意。问行人：回来了又要再出去。问争讼：来来往往地纷争，忧惊难解。问征战：不利，须谨慎。

毕法云：权摄不正禄临支，上下交合两心齐，虎乘遁鬼殃非浅。课经云：禄加支而被支克，必因起盖屋宅而失其禄。订讹云：卯酉卯，占主家宅门户道路之事，神将凶动，有重重惊恼。指掌赋云：用卯为龙战，用酉为虎斗，主事改而忧疑不定。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，是代理暂摄、名分不正；上下交叉相合，两边一条心；白虎乘着旬中遁出的官鬼，灾殃不浅。《课经》说：禄神加在日支上而被日支所克，必是因为兴工盖屋而丢掉俸禄。《订讹》说：卯、酉、卯这样的课，所占多是家宅门户道路一类的事；神将一旦凶动，就有一重又一重的惊恐烦恼。《指掌赋》说：取卯发用叫「龙战」，取酉发用叫「虎斗」，都主事情改易而忧疑不定。

课体：知一，不备，乱首，蓦越。课义：三传空盗，切勿倨傲，上门欺凌，以德为报。

本局课体有四：知一、不备、乱首，再加「蓦越」——发用之神取自日支的阴神，事情来得突兀。课义说：三传或落空亡、或泄我元气，全然使不上力，此时切不可倨傲自大；日支上门来欺凌，我已受制于卑下之人；对方虽拿德神来相报，也抵不了那份欺凌之罪。

解曰：未既旬空，子又坐空，巳复盗气，是为三传空盗，全不得力矣。支来加干克干，乃上门乱首，业受制于卑下。若仍尊倨，自处傲忽，其害滋甚。寅，支之德也，来自支上，与日比和，支虽以德相报，亦不足赎其欺凌之罪矣。

解释说：未正当本旬空亡，子又坐在空地上，巳则泄我的元气，这就是所谓「三传空盗」，一点力也使不上。日支跑上门来加临日干并克日干，这叫「上门乱首」，我已经被地位低下的一方压住。这时若还端着架子、傲慢轻忽，害处只会更大。寅是日支的德神，从日支上头过来，与日干同气比和；日支纵然拿德神来回报，也抵不了它上门欺凌的罪过。

断曰：此知一之卦，事起同类，恩中有害。又名上门乱首，主有外来欺侮，无端嗔辱。幸发用传空，其祸可解。但孤辰寡宿，止宜僧道茕独之人。凡占无成，必须更改。

断语说：这是知一课，事情由同辈同类的人引起，恩情里夹着祸害。此课又叫「上门乱首」，主有外人上门欺侮，无缘无故受一场斥骂羞辱。所幸发用之神落在空亡，这场祸事可以化解。只是课带孤辰寡宿，唯有僧道和孤身独处的人相宜。凡占都办不成，必须另作更改。

天时：风雨不时，防虫螟伤稼。家宅：主系德门旧族，但恐主孱奴横。婚姻：不成。胎产：防有伤损。功名：必系门荫，不求自来。求财：夏占大获。疾病：凶中化吉，夏占不利小儿。失脱：不获。出行：防失脱。行人：迟至。争讼：忧疑有解。兵战：防变。坟葬：夏昼占可用，余不宜。

问天气：风雨来得不合时令，要防螟虫伤了庄稼。问住宅：主是有德望的旧家大族，只怕主人懦弱而奴仆蛮横。问婚姻：说不成。问胎产：要防有所伤损。问功名：必是靠祖上门荫得来，不求自到。问求财：夏天占大有所获。问疾病：凶中能转吉，夏天占则于小孩不利。问失脱：找不回来。问出行：要防丢东西。问行人：来得迟。问争讼：忧疑之后有化解。问征战：要防生变。问坟葬：夏天白天占可以用，其余时候不宜。

毕法云：害贵讼直遭曲断。指南：庚寅年未将占阴宅，曰：贵人左旋，逆水之局。申为对案，艮山坤向。未为来龙，虽空乘进，非真龙正穴，然有可取。初中财贵逢空，一二代虚名虚利。末传为宅之长生，学堂上临河魁朱雀，第三代子孙发贵矣。又丙子年戌将占一重辟，曰：皇恩临干，天赦居支，太岁贵人在日，六月当豁免出狱，但戌临孟位，又属本命，谪戌不免。

《毕法赋》说：发用之神害了贵人，官司即使有理也要被判成理曲。《六壬指南》载：庚寅年以未为月将占坟地，断曰：贵人顺左旋行，是逆水的局面；申为对面案山，山向属艮山坤向；未是来龙，虽落空亡而乘着进气，算不得真龙正穴，却也有可取之处。初传中传的财爻贵人都逢空，头一两代只有虚名虚利；末传是宅的长生之位，学堂上又临着河魁与朱雀，到第三代子孙就要发贵了。又：丙子年以戌为月将，替一名死囚占，断曰：皇恩临在日干，天赦落在日支，太岁与贵人都在日上，六月里当获赦出狱；只是戌临在孟位，又正是他的本命，充军流放还是免不了。

课体：元首，润下，罗网。课义：人盛宅狭，贵多不惬，将土传水，财印相接。

本局课体有三：元首、润下、罗网。课义说：三传申、子、辰合成水局，生日干而泄日支，所以人口兴盛而屋宅狭窄；课传处处是贵人，贵人一多反倒彼此不投合；所乘的天将都属土，三传都属水，土对乙木是财、水对乙木是印，财与印一头接着一头。

解曰：申子辰会为水局，生干而脱支，故为人盛宅狭之象。昼夜贵加，又课传皆贵，贵多反无依据，不相浃洽也。昼夜将俱土属，于日为财。而三传纯作水局，于日为印，非财印相接而何。

解释说：申、子、辰会成水局，水来生日干乙木而泄日支申金之气，所以是人口兴盛而屋宅狭小之象。昼贵夜贵一齐加临，课传里又处处是贵人；贵人一多，反倒没了准头，彼此也不融洽。昼夜所乘的天将都属土，对乙木来说是财；三传纯成水局，对乙木来说是印。这不正是财与印一头接着一头吗。

断曰：此元首之卦，会润下之局，正大光明，顺利和美。课传三合，又互见六合，百事有人扶助。但天将皆作日财，主长上有灾。末助初克，支上牛鬼，除求官者。皆有妨碍。

断语说：这是元首课，又会成润下水局，光明正大，顺利和美。课传结成三合，又互见六合，样样事都有人扶助。只是天将全都化作日干的财，财旺则伤印，主家中长辈有灾。末传帮着初传来克，日支上又带着官鬼，所以除了求官的人以外，办别的事都有妨碍。

天时：雨水多而无害。家宅：发丁和好。婚姻：未宜。胎产：胎吉，占产不宜。功名：主有人推荐，显达。求财：难得，亦防得咎。投谒：和美。疾病：难退，占尊长危。失脱：可获。出行：安稳。行人：即归。争讼：各投势要，难决易和。兵战：昼占小利，夜占大胜。

问天气：雨水虽多却不成灾。问住宅：添丁进口，一家和睦。问婚姻：还不相宜。问胎产：怀胎吉，占分娩则不宜。问功名：主有人推荐，可望显达。问求财：不易得，还要防因财获咎。问投谒：宾主和美。问疾病：病退得慢，若占的是尊长则危险。问失脱：东西找得回来。问出行：一路安稳。问行人：马上就回。问争讼：双方各自去投靠有权势的人，判是难判，讲和倒容易。问征战：白天占小有便宜，夜里占大胜。

毕法云：万事喜忻三六合，课传俱贵转无依。指南：乙酉年申将占兵，曰：水局生干，合中无煞，旺财生官贵，所攻必降。但旺气在内，城不可拔。辰阴太乙，乘虎克支，应防东南有兵变，及师行果验。又：庚寅年酉将，一人占子逃失，曰：申为坤方，加于辰而类成水局。元武临天门而上乘未土，垣中有鬼柳二宿，孤辰为僧。卯未相乘得四十八，丙丁日见矣。果于西南四十八里金山寺中，近水楼房寻得。

《毕法赋》说：三合六合俱全，万事欢欣；课传处处是贵人，反倒无所依托。《六壬指南》载：乙酉年以申为月将占用兵，断曰：水局生日干，合中不带凶煞，旺财又生官贵，所攻打的一方必定投降；只是旺气都聚在城内，城池一时攻不下来。辰的阴神是太乙，乘着白虎来克日支，应当提防东南方向有兵变。等到出兵，果然应验。又：庚寅年以酉为月将，有人占儿子逃走失踪，断曰：申属坤方，加在辰上而类成水局；元武临在天门而上乘未土，那一带星垣中有鬼宿、柳宿，孤辰主僧人；卯与未相乘得四十八之数，到丙日丁日就见得着。后来果然在西南四十八里外的金山寺、临水的楼房里把人找到。

课体：重审，稼穑。课义：两未墓乙，赖众悯恤，子害戌刑，丑冲渐吉。

本局课体有二：重审与稼穑。课义说：两个未都是乙木的墓，把日干重重盖住；全靠众神出面怜悯救助——日支上的子来穿害它，中传的戌来刑它，末传的丑来冲它，墓门这才打开，事情一步步转吉。

解曰：未墓覆干发用，乙木两遭蒙蔽，昏滞甚矣。幸而支上子来穿之，中传戌来刑之，末传丑来冲之，墓遂得开，而渐渐获吉。若非众情悯恤，群效其力，乙干岂能自振乎哉。

解释说：未这个墓神盖在日干上又当初传发用，乙木两头都被蒙住，昏沉阻滞到了极点。所幸日支上的子过来穿害它，中传的戌过来刑它，末传的丑过来冲它，墓门于是被撞开，运气才一步步转好。若不是众人体恤怜悯、一齐出力，乙木日干哪里能自己振作起来。

断曰：此重审之卦，三传纯土，局号稼穑。以下犯上，既多逆而不顺，又若一大力田，亦劳多而获寡，难进易退，事当详审，不可任意妄行。况发用空亡，像主别离孤独。凡有谋为，百无一就，守旧方吉。

断语说：这是重审课，三传纯是土，局名叫稼穑。以下犯上，多半逆而不顺；又像一个人独力耕种大片田地，出力多而收成少，往前进艰难、往后退倒容易，凡事应当仔细审察，不可随意妄动。何况发用之神正落空亡，其象主离别与孤独。凡有所图谋，百件里成不了一件，守住旧业才吉。

天时：占晴不久，占雨未得。家宅：多宾朋酒食之费。婚姻：不成。胎产：胎神临败。功名：谋复旧职可得。求财：难得。疾病：不利尊长。失脱：昼占当败露。出行：不宜。行人：迟至。争讼：宜解散。兵战：昼吉夜凶。坟葬：防出败子。

问天气：占晴则晴不长久，占雨则求不到。问住宅：宾客朋友多，酒食上要多花销。问婚姻：说不成。问胎产：胎神临在败地上。问功名：谋求恢复原来的职位可以到手。问求财：难得。问疾病：对家中长辈不利。问失脱：白天占则贼赃当会败露。问出行：不宜。问行人：来得迟。问争讼：宜于了结散开。问征战：白天占吉，夜里占凶。问坟葬：要防出败家的子孙。

毕法云：宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随，干墓并关人宅废。指窍云：稼穑卦，乙日得之无大害，见蛇虎主虚耗。精蕴云：此卦占婚姻，三传皆财。青龙发用，中传天喜。干上克支上为妻，似乎必成之象。不知第四课元武乘卯刑子，则女家有畏心而不就也。大抵占婚，最忌第二课第四课有刑克，及三传与日辰不和。

《毕法赋》说：上神带着刑，主客两方谈不拢；彼此带着害，猜忌就跟着来；日干的墓神又兼关煞，人与宅都要败落。《指窍》说：稼穑卦，乙日占到并无大害，只是见了螣蛇白虎就主白白耗损。《精蕴》说：这个课占婚姻，三传全是财，青龙又当初传发用，中传坐着天喜，日干上神克日支上神而以妻为财，看上去像是必成之象。却不知第四课上元武乘着卯来刑子，女方家里存着惧怕之心，这门亲事就说不成了。大凡占婚姻，最忌第二课、第四课带刑带克，以及三传与日干日支不和。

课体：重审，间传，涉三渊。课义：空脱临身，宅乘马丁，贵来官显，福佑财亨。

本局课体有三：重审、间传，再加「涉三渊」——三传申、戌、子顺次隔位而下，如龙潜入深渊。课义说：既落空亡又泄我元气的午临在本身上；宅上乘着驿马与旬丁；夜贵前来坐镇，官星因而显达；有福神庇佑，财路也通畅。

解曰：午既旬空，又脱干气，今临身上，耗费无穷也。午为支马，又遁旬丁，今乘宅上，变动不一也。夜贵来坐午上，虽入空乡，而旺宅在前，不害其为官星德神。中传戌财，末传帘幕，一往亨通矣。

解释说：午既落在本旬空亡，又泄乙木的元气，如今正临在本身上，耗费没个尽头。午又是日支的驿马，旬中还遁出丁神，如今乘在宅上，变动纷纷不一。夜贵人来坐在午上，虽然进了空亡之乡，但前头有旺相的宅位撑着，并不妨碍它仍旧充当官星与德神。中传戌是财爻，末传又是帘幕贵人，这一路走下去便通达了。

断曰：此重审之卦，顺进间传，为龙涉三渊之格。事不顺利，阴小有权，长上见厄，发用坐空。凡事虚声不实，凶可化吉，迟而后成，屈抑耗泄，宜固穷安分，静以俟之。

断语说：这是重审课，三传顺次隔位而进，成「龙涉三渊」之格。事情不顺，权柄落在妇女幼小手里，家中长辈遭厄，发用之神又坐在空亡上。凡事只有虚名而不落实，凶险倒能转成吉利，只是要迟一步才办得成。眼下受着压抑与耗泄，宜安贫守分，静静地等下去。

天时：晴雨皆待出旬。家宅：有移动之象。婚姻：未成。胎产：胎神坐空墓，防不实。功名：多历难辛，终归有得。求财：尚未称意。投谒：干贵不合。疾病：暴病有解，久病不吉。失脱：贼去难寻。出行：屡动有阻。行人：寅庚日来。争讼：改换问官，方得亨利。兵战：昼凶夜吉。

问天气：晴也好雨也好，都得等出了本旬。问住宅：有迁移变动的迹象。问婚姻：还成不了。问胎产：胎神坐在空亡的墓上，要防怀得不实。问功名：要历一番艰辛，最后总归有所得。问求财：还不称心。问投谒：去求贵人也合不上。问疾病：突发的急病有解，拖久的病不吉。问失脱：贼已走远，难以找寻。问出行：屡次想动身都有阻碍。问行人：寅日或庚日到来。问争讼：换一个审案的官员，才能得着便宜。问征战：白天占凶，夜里占吉。

毕法云：空上逢空事莫追，两贵受克难干贵，人宅受脱俱招盗。课经云：立春日子将，占得此卦。凡四立日，日干临前一日日干发用，申为干绝之地，又为穷冬之辰。干上空脱，两贵皆怒，主九十日有灾。故心镜云：遇此是名天祸卦，天降之灾四五旬，白虎死亡元武盗，官追朱雀斗勾陈，天空遇事多欺诈，此法详推岂免迍。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；两位贵人都受克，就难以求贵人办事；人与宅都被泄耗，两边都要招贼。《课经》说：立春日以子为月将，占得的就是这个课。凡是四立之日，日干临在前一日的日干上而发用，申又是乙木的绝地，兼是隆冬将尽之辰；日干上既空又脱，两位贵人都发怒，主九十天内有灾。所以《心镜》说：遇上这个课叫作「天祸卦」，上天降下的灾祸要延续四五十日；白虎主死亡、元武主盗窃，朱雀招官府追比、勾陈招争斗，天空一出事就多欺诈；照这法子细细推去，哪里躲得开这场困顿。

课体：重审，进茹，龙潜。课义：面前被盗，前路可造，因动逢生，庶免空耗。

「课体」是课式格局的名目，本局有三个：「重审」，四课之中下神克上神，取与日干同类的一课发用，主事情由下而起、须反覆审察；「进茹」，指「三传」（初传、中传、末传）亥子丑按地支次序顺连而进；「龙潜」，亥子丑纯属北方水位，阳气伏在下面尚未升起。「课义」是概括本局吉凶的四言韵语，此局说：日干乙木被干上巳火泄气，如同强盗当面取物；但前方三传大可有为，一发动便逢初传亥水的长生，这样才免得白白空耗。

解曰：已临我上而脱我气，犹人当面为盗。被其盗者，无可如何，不如舍之而去，以就三传。初乘丁马，动而之长生之地。中之子水，亦生我也。况至末传，更遇日财，较诸耗脱之巳，不大相悬绝耶。

「解曰」是逐句疏解课义的话。干上巳火（刻本作「已」，乃「巳」之讹）压在乙木之上，把我的元气泄走，好比强盗当着面搬东西。被明抢的人无可奈何，与其守着不放，不如撇下它去投奔三传。初传亥水既乘主动的「丁神」，又是酉日的驿马，一动便走入乙木的长生之地；中传子水同样生扶乙木；到了末传丑土，更是乙木所克的财爻。拿这三步和只会耗泄的巳火相比，高下岂不是相差极远。

断曰：此重审之卦，顺进连茹，循理则为亨通，逆理则为罗网。主子孙改动，阴贵扶持。先耗后益，转咎为祥。旧事重新，失而复得，相机而动，株守非宜。

「断曰」是全局的总断。此为重审课，三传又顺连递进：顺着事理走便处处亨通，逆着事理硬来就成了自投罗网。所主之事在子孙辈的迁动，并有阴人贵人在暗中扶持。起先破费，随后得益，灾咎终能转成吉祥；旧事可以重新举办，失物也能寻回。要点是相机而动，死守不放并不合宜。

天时：得雨沾足。家宅：主人多宅隘，有老阴人持家，防奴妨主。婚姻：虽颇耗费，日后和美。胎产：胎旺主生女。功名：稳足得人扶持。求财：先有所费，得足补偿。投谒：和好得益。疾病：不妨。失脱：复得。出行：远程吉利。行人：即归。争讼：宜和解。兵战：军中不宁。

天时：主有雨，且雨水充足。家宅：人口多而屋宇狭窄，家中由一位年长的女性当家，要防奴仆欺凌主人。婚姻：虽要多费些财物，婚后日渐和美。胎产：胎气旺相，主生女孩。功名：根基稳当，会有人出力提携。求财：先要垫出一笔，后来足够抵偿。投谒：双方和好，前往拜访有益。疾病：不妨事。失脱：失物可以寻回。出行：远行吉利。行人：外出的人立刻就归。争讼：宜以和解了断。兵战：军中不得安宁。

毕法云：所谋多拙遭罗网，眷属丰盈居狭宅，尊崇传内遇三奇。课经云：亥子丑，亦名润下格。生干脱支，应人口丰隆，而屋舍窄狭，切不可迁居宽广，反生灾咎。此造化使然，不可逆也。指掌赋云：若顺连茹亥将顺行，亥子丑为龙潜，阳光在下，空怀宝以迷邦。神将论曰：青龙财喜，多主亨通，飞天在巳，君子孟动。太阴在戌，绣衣主婚。

《毕法赋》有三句可引：「所谋多拙遭罗网」，谓逆理妄求便自陷网罗；「眷属丰盈居狭宅」，谓家口兴旺而住处逼仄；「尊崇传内遇三奇」，谓三传中遇上三奇之神，主得尊显。《课经》说：亥子丑连成一气，又名「润下格」，它生扶日干而泄脱日支，应在人丁兴旺、房舍却窄小；此时切不可搬到宽敞处去住，否则反招灾咎，这是造化使然，不可违逆。《指掌赋》说：若三传顺连、亥将顺行，亥子丑便称「龙潜」，阳气还压在下位，如同空抱珍宝而使邦国迷失。《神将论》说：青龙是主财喜的吉将，多应亨通；飞天之神在巳，君子当勉力而动；太阴居戌，主由穿绣衣的贵人操办婚事。

课体：伏吟，斩关，元胎。课义：财禄长生，传内俱逢，居家昏暗，闭口不宁。

「伏吟」，月将与占时相同，天盘压在地盘上不动，主事静而不发；「斩关」，天罡辰土加临日干，有冲关突围之象；「元胎」，三传中含着胎气，事情正在孕育更新之中。课义说：丙火的财神申、禄神巳、长生寅，全都落在三传之内；然而日墓戌土覆压在干支上，居家昏暗不明；巳居旬尾，遁出癸水而成「闭口」，所以虽坐拥厚福，心下仍不得安宁。

解曰：巳为禄，申为财，寅为长生，俱在三传之内，是不待外求，可以坐享矣。但戌为丙之墓，而临干支上，支为宅，所以居家昏暗也。巳乃旬尾，遁癸为闭口，夫闭口之禄，岂能安享而无事哉。闭口在干，总要慎尔话言，始获安吉。凡禄神作闭口，大不利于占病，不必旬尾加旬首也。

巳是丙火的禄神，申是丙火的财神，寅是丙火的长生，三者都落在三传里，不必向外张罗，坐着就能享用。可是戌为丙火的墓库，如今压在日干与日支之上，日支代表住宅，所以家里显得昏暗晦滞。巳恰在一旬的末位，其上遁出天干癸水，成了「闭口」之格；一份被封住口的禄，哪能安安稳稳享用而无事。闭口落在日干上，凡事总要谨慎言语，才保得平安。大凡禄神成为闭口，占病最为不利，并不一定要旬尾加在旬首才算数。

断曰：自任之卦，乃天地闭塞，四伏未发之象，又名斩关。虽无丁神，静中亦有动机矣。凡丙日伏吟皆吉。缘三传俱为喜神，但巳火克申，申金克木，递克之课，不免众人欺凌耳。

总断：阳日伏吟名叫「自任」，是天地闭塞、四方潜伏而未发动的景象，又称「斩关」。课中虽不见主动的丁神，静里也已伏着动机。凡丙日遇伏吟大抵为吉，因为三传巳、申、寅都是丙火的喜神；只是巳火克申金，申金又克寅木，成了辗转相克的课，难免要受众人欺凌。

天时：青龙入墓，无雨。家宅：祖业甚好，静以守之，自享安闲之福，若强动则不宜。功名：三传递克外任，恐上司参，京官恐言官劾。求财：甚得利益，小有惊疑虚耗。谒贵：不宜。

天时：主雨的青龙落入墓中，不会下雨。家宅：祖上留下的产业很好，安静守住便可坐享清闲之福，硬要有所举动反而不宜。功名：三传辗转相克，外放的官员恐被上司参劾，在京的官员恐遭言官弹劾。求财：获利颇丰，只是中间会有些惊疑与虚耗。谒贵：不宜前往拜见。

婚姻：天后居宅，能主中馈，性甚贞静，可以成婚，且多婢媵。胎产：孕男，但支为墓神，难产。疾病：久病不吉，宜祈禳。失脱：闭口，恐无人肯言。出行：丁马不动，不能行走。行人：近者即至。兵战：为客者胜。坟墓：紧簇得气，当挨右点穴。

婚姻：「天后」这位主妇女的天将居于住宅之位，女方能操持家中饮食内务，性情十分贞静，这门亲事可以成就，而且婢妾众多。胎产：怀的是男孩，但日支为墓神，临产艰难。疾病：久病之人不吉，宜祈祷禳解。失脱：课成闭口，恐怕无人肯出面指认。出行：丁神与驿马都不发动，走不成。行人：路近的人马上就到。兵战：作客军进攻的一方得胜。坟墓：山势紧凑聚气，点穴应当靠右一些。

毕法云：三传递克众人欺，宾主不投刑在上。玉成歌云：伏吟举动心无遂，刚主行人到户庭。又云：天空立用事无凭，前带勾陈勾引情。

《毕法赋》说：「三传递克众人欺」，三传辗转相克，主处处受人欺凌；「宾主不投刑在上」，日干与日支上神彼此相刑，主宾双方合不来。《玉成歌》说：伏吟之课凡有举动都难称心，而其刚强之象也主外出的人回到家门；又说：天空发用则事情无所凭据，前面若带着勾陈，便有人从中牵引拉拢。

课体：元首，退茹，斩关。课义：退入生乡，进之亦强，壬辰在上，守之见殃。

「元首」，四课中只有一处上神克下神而取以发用，事从上起、光明正大；「退茹」，三传辰卯寅按地支逆次相连而退；「斩关」，仍指天罡辰土加于日干。课义说：往后退落到子亥，那里是木的长生之乡；往前进入巳午，又是丙火的旺气，所以进退都不算弱。只是日干上的辰土遁出壬水，成了丙火的鬼爻，死守在这里不动便要见殃。

解曰：退连茹，则宜退矣。然退而入于子亥，则为全木之生乡。进而入于巳午，则为丙干之旺气，所以进之亦强也。至于干上之辰为脱气，遁为壬鬼，虽乘青龙吉神，而孟守此脱鬼，有不见殃者乎。不如更进一步，就于德禄之地，而食其旺气，乃可以安堵而无恙也。

三传逆次连茹，照理该往后退。可是退到子、亥，那里正是三传木气的长生之乡；进到巳、午，又是丙火当旺之地，所以往前走一样有力。至于日干上的辰土，本身泄丙火之气，遁出的天干又是壬水、正是丙火的鬼爻；纵然乘着青龙这样的吉将，一味守着这个既泄气又带鬼的位置，哪有不遭殃的道理。倒不如再往前一步，走到德神禄神所在之处，去承受那一份旺气，才能安安稳稳、无灾无病。

断曰：元首之卦，传名退茹，似乎退易而进难，却宜进多而退少。又支干俱生上神，凡事虚费百出，恐有盗失损财之患。幸辰与酉合，托人定为得力。

总断：这是元首课，三传名为「退茹」，看上去后退容易前进困难，实际上却应当多进少退。又日干与日支都在生它们上面的神，气都向外泄，凡事虚耗百出，还恐有被盗损财之患。所幸辰与酉六合，托人办事一定得力。

天时：有雨有风，雨后即晴。家宅：人亦和平，但内外泄气。功名：辰虽官墓，而戌能冲之，遁壬透出，功名远大，若岁月建辰尤妙。求财：支上酉财，干卯冲之难获。婚姻：中吉。胎产：男喜，易养。谒贵：可见。求谋：可成。疾病：肺经有病，人病相合，未能脱体，五月不妨。出行：水陆皆通。行人：可至。兵战：游都白虎居中传，恐有劫营偷寨之事，辰与酉合，宜讲信修睦为上。坟墓：发财之地。

天时：既有雨也有风，雨过便放晴。家宅：家人尚称和睦，只是内外都在泄气。功名：辰虽是官星的墓库，却有戌来冲开，遁干壬水又透出成为官星，功名可望远大；倘若太岁或月建也是辰，就更为奇妙。求财：日支上的酉金本是财爻，被日干上的卯木相冲，财难到手。婚姻：中等吉利。胎产：得男之喜，容易养活。谒贵：能够见到。求谋：谋事可成。疾病：肺经有病，人与病相合，一时脱不了身，到五月方才无妨。出行：水路陆路都走得通。行人：外出的人能够到达。兵战：游都与白虎两个凶神居于中传，恐有劫营偷寨之事；辰与酉相合，还是以讲求信义、修好睦邻为上策。坟墓：是一处能发财的地。

毕法云：屋宅宽广致人衰。指掌赋云：卯寅丑联芳悔吝，须知否极泰来。纂义云：六害无情事未宁，全凭阴骘两相成。秘要云：勾陈加卯，须防公扰。

《毕法赋》说：「屋宅宽广致人衰」，房舍过于空阔，反使人丁衰落。《指掌赋》说：卯寅丑三支逆次相接，其间多有悔恨吝惜，但要知道否极之后自会泰来。《纂义》说：地支相害则彼此无情，事情难得安宁，全靠积下阴德才能两下成全。《秘要》说：勾陈加临卯上，须防官府方面的骚扰。

课体：重审，间传。课义：交车六合，我丰彼乏，二贵相投，事恐废业。

「间传」，指三传隔一位而进，主事情有阻隔、不能直达。课义说：日干上神与日支上神彼此交叉相合，叫作「交车六合」；合过之后，我这边丰盈而对方短缺。昼夜两位贵人又相投而合成水局入传，官鬼因此太旺，从前的事业恐怕要因此荒废。

解曰：干上卯与戌合，支上申与巳合，干得卯之生，支被申之脱，则交合之后，必我丰而彼乏矣。昼贵亥水，酉又投其家，合而为水以入传，则官鬼太旺，所以克制我者深矣。往时之业，得毋废弛而不振乎。然在仕宦占之，反为吉象也。

日干上的卯木与日支戌土相合，日支上的申金与日干上的巳火相合，两两交叉，所以叫交车。日干丙火得卯木相生，日支戌土却被申金泄气，故合成之后必是我这边丰足、对方那边空乏。白天占，贵人落在亥水，酉金又投入亥的家乡，合化为水而进入三传，于是克制丙火的官鬼过于旺盛，压我的力量就深了。从前经营的事业，怕要荒废下来、一蹶不振。不过若是做官的人来占，官鬼旺反倒是吉象。

断曰：重审之卦，事从内起，咎由女人，又三传间进，有阻隔之象。所喜干上神生日，凡百谋为，俱有当然而然，不虑而获之应。但事有隔手，不能直遂耳。

总断：这是重审课，事情从内部生起，过失出在女人身上；三传又隔位递进，带着阻隔之象。可喜的是日干上神生扶日干，凡有谋划多能水到渠成，不必刻意筹算便有所得。只是办事中间总隔着一手，不能一步直达罢了。

天时：龙不出现，主晴。家宅：人旺宅窄，可以发财；或有贵人接引。功名：幕贵出现，占试必中。求财：财与干合，求之必得，但不无费心。谒贵：昼占相合，夜占相悖。婚姻：可成，且旺夫益子。

天时：青龙不出现，主晴天。家宅：人口兴旺而房屋窄小，可以发财，或者会有贵人从中引荐。功名：幕后的贵人显露出来，占考试必定中式。求财：财爻与日干相合，求之必得，只是免不了要费些心力。谒贵：白天占，双方相合；夜里占，反而相违。婚姻：可以成就，而且女方旺夫益子。

胎产：孕女难产。疾病：心经受病，需求东方医人治之则吉。求谋：上神生日，所谋百事皆吉。出行：台土当门，出行有阻。行人：立至。失脱：急捕则获。兵战：彼此相持，不能取胜。

胎产：怀的是女孩，临产艰难。疾病：心经受病，须往东方去请医生诊治才见吉。求谋：日干上神生扶日干，所谋各事无不顺遂。出行：土神挡在门户之上，出门有阻。行人：立刻便到。失脱：赶紧追捕便能拿获。兵战：双方僵持不下，谁也取不了胜。

毕法云：昼夜贵加求两贵，六阴相继尽昏迷。观月经云：丑上乘朱雀，须言举荐人。纂义云：丙日得雀贵勾，主有贵人勾留接引之意，常占则不吉也。指掌赋云：丑亥酉为极阴，如月隐西山。

《毕法赋》说：「昼夜贵加求两贵」，昼贵与夜贵交相加临，求人办事可同时托两位贵人；「六阴相继尽昏迷」，一连串阴神相接，事情昏昧不明。《观月经》说：丑上乘着朱雀，就该谈举荐人的事。《纂义》说：丙日得朱雀、贵人、勾陈同见，主有贵人挽留引荐之意，若是平常人来占则不吉。《指掌赋》说：丑、亥、酉三支称为「极阴」，好比月亮沉入西山。

课体：蒿矢，元胎。课义：昼贵蒿矢，告之委靡，生气临身，宅中自毁。

「蒿矢」是遥克课的一种：四课上下无克，由课上之神遥克日干而发用，力道如同蒿草作箭，祸福都轻。课义说：白天占，贵人亥水充当蒿矢发用，这位贵人自身委靡，向他告求也无用；长生寅木临于日干而生丙火，人丁必旺；只是宅上戌未相刑，家中难免有毁损之患。

解曰：亥贵临寅被脱，而又为蒿矢发用，则贵人委靡无力而不可告也。寅木临身而生丙火，则人丁之旺可知。惜乎支上戌未相刑，宅中岂能无拆毁之患乎。长生临干，官星禄马俱动，若遇旺相，仕宦大利。

亥水贵人加在寅木之上，气被寅木泄去，又充当蒿矢发用，可见这位贵人委靡无力，向他求告没有用处。寅木临于日干而生丙火，人丁之旺可想而知。可惜日支戌土与其上的未土相刑，宅中哪能没有拆毁的祸患。长生落在日干上，官星、禄神、驿马一齐发动，若再逢旺相之时，做官的人大为有利。

断曰：蒿矢之卦，祸福俱轻，然得申金亦能为害，须防口舌从西南来。又元胎有隐伏之象。事主远而多暗，常有忧心。虽可创新，终宜守旧。

总断：蒿矢课的祸福都不重，但传中得了申金，也能为害，须防西南方向来的口舌是非。又元胎带着隐伏之象，所主之事路远而多暗昧，常令人挂心。纵然可以另创新局，终究还是守旧为宜。

天时：主有雨，若冬占必主下雪。家宅：人丁兴旺，宅居破损，改造修茸之则吉。功名：官文两旺，城吏俱见，禄马兼全，功名远大之象，夜占更妙。求财：远来之财，或阴亲外戚之资，昼占有虚耗。婚姻：寅与亥合，申与巳合，一团和气，必成。谒贵：和合得意。

天时：主下雨，若在冬天占必定下雪。家宅：人丁兴旺，房屋却有破损，加以改造修葺便吉。功名：官星与文书两旺，城神吏神都出现，禄神驿马又齐全，是功名远大之象，夜里占更妙。求财：来自远方之财，或是阴亲外戚的资助，白天占则有虚耗。婚姻：寅与亥合、申与巳合，一团和气，必定成就。谒贵：彼此和合，称心如意。

胎产：孕男难育。求谋：上神生日，百事皆成。疾病：旧病重发，出外遇灾；若年命上得丑，医之即愈。官讼：理正，问官见恤，不忧刑伤。出行：丁马俱动，青龙在传，陆行万里。行人：在中途。兵战：防敌人暗出奇兵。

胎产：怀的是男孩，却不易养大。求谋：上神生扶日干，百事都能成就。疾病：旧病复发，出门在外还会遇灾；若本命上得到丑土，一经医治便愈。官讼：自己理直，主审的官员加以体恤，不必担心受刑。出行：丁神与驿马都发动，青龙又在三传，走陆路可行万里。行人：还在半路上。兵战：要防敌人暗中出奇兵。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇。课经云：巳加申乃禄神闭口，占病有失音之患，或痰厥不纳饮食，或口禁咽肿至于绝粒，占食禄者亦忌。秘要云：寅加巳，夜占乘龙，若逢生气，将来必然发福。

《毕法赋》说：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼上乘贵人，所触犯的是神明之忌。《课经》说：巳加在申上便是禄神闭口，占病有失音之患，或者痰迷气厥、吃不下饭，或者牙关紧闭、咽喉肿痛以至于粒米不进；占谋求食禄的人也忌讳这一格。《秘要》说：寅加于巳，夜里占又乘青龙，若再遇上生气，将来必定发达。

课体：弹射，从革。课义：将助财业，尽得尽失，纵取归家，如汤沃雪。

「弹射」也是遥克课，与蒿矢相对：由日干遥克课上之神而发用，如弹丸射物，祸福同样轻微；「从革」，三传巳酉丑三合成金局，金性从革。课义说：天将助起三传金局，本都是我的财，却是得多少便失多少；纵然把财挈回家来，也像滚水浇雪，转眼消融。

解曰：夜将贵常勾纯土，助起三传之金，不为无益矣。然丙得传金，却被天将脱去，是一得之中，又有失也。挈财归家，而支上寅午戌会成火局，以消其财。又宅上午为羊刃，昼乘白虎，夜乘元武，其失脱耗费之象，非如汤之沃雪乎。谚所谓左手接来，右手去者是也。

夜间用事的天将是贵人、太常、勾陈，都属土性，土来生助三传的金，不能说没有好处。可是丙火得到传中之金作财，这金又被天将泄去，一得之中就藏着一失。好不容易把财挈回家来，日支上寅午戌又会成火局，把这份财销熔干净。何况住宅之上的午火正是羊刃，白天乘白虎，夜里乘元武，那副失脱耗费的样子，岂不正像滚水浇在雪上。俗谚所说左手接进来、右手就送出去，讲的就是这个。

断曰：弹射之课，得土为有丸，虽能击人，其祸福犹小。惟干上成金局，支上成火局，以火烁金，不免宅旺而人衰也。却喜午乘旬空，虽昼夜元虎临之，犹或有未消之财，归我囊橐也。格名从革，凡事不防因旧增新。

总断：弹射课要有土，才算弹弓上了弹丸，虽能击中人，祸福终究不大。只是日干上会成金局、日支上会成火局，火来销金，不免住宅兴旺而人口衰败。所幸午火正逢旬空，纵有白虎元武昼夜临之，或许还留得一些未销尽的财落进我的口袋。此局名叫「从革」，凡事不妨就着旧有的根柢另添新的（底本作「凡事不防」，「防」当为「妨」之讹）。

天时：风雨不久，云开日见。家宅：劫财既多，虚耗百出，所得不足以偿所失。功名：难得。求财：财亦成局，到家消尽。婚姻：龙后不现，不成婚姻。胎产：女喜，难产。疾病：肺经受病，日医临干，求治可愈，伏尸为灾，祈祷则吉。出行：宜从陆路，出外受益。行人：未归。兵战：坚陈以待之，毋贪金货财宝。

天时：风雨下不长久，云开便见日头。家宅：劫夺财物的神既多，虚耗百出，所得抵不上所失。功名：难以求得。求财：财爻虽也会成局，可是到了家就消耗净尽。婚姻：青龙与天后都不出现，婚事不成。胎产：得女之喜，临产艰难。疾病：肺经受病，主医药之神临于日干，求医可愈；若是伏尸作祟，祈祷便吉。出行：宜走陆路，出门在外得益。行人：还没有回来。兵战：应坚守阵地等待，不要贪图金银财宝。

毕法云：传财太旺反财亏。通神集云：禄作闭口，不利占病，不必旬尾加旬首也。指掌赋云：酉巳丑为操会，已过受时岂失宜。

《毕法赋》说：「传财太旺反财亏」，三传财气过旺，反而要亏折。《通神集》说：禄神成了闭口，占病不利，并不一定要旬尾加在旬首才作数。《指掌赋》说：酉、巳、丑逆连名为「操会」，时机虽已错过而后来受用，也未必就算失宜。

课体：知一，四绝，不备。课义：并来克身，甘分昏沉，禄既闭口，病托食歆。

「知一」即比用课，四课中有两处同类的克，取与日干同阴阳的一课发用，故名择其一而用；「四绝」，干支上下都临绝地；「不备」，四课不齐，阳日缺了阳课。课义说：水鬼一并压来克我之身，只得甘心承受这份昏沉；禄神既已闭口，占病的又多半是贪图饮食而致。

解曰：子水临干发用，并来克身。而丙投戌墓，是自己甘心以受昏沉也。巳禄遁癸，既为闭口，上乘太常，若占病必因多食贪味，以致不起也。子水克丙火为鬼，中传未能制之，则为救神，不得以脱气视之矣。末传寅为丙火之长生，所谓引鬼为生也。然临未上，旦合夜龙，是天将与地神俱随入墓。虽属生气，亦为无用矣，占病大忌。

子水加在日干上发用，一齐压过来克我。丙火又投入戌土的墓库，等于自己甘愿承受这份昏昧沉滞。巳是丙禄，其上遁出癸水已成闭口，又乘太常这位主饮食的天将，若占疾病，必是因贪嘴多食而致病不起。子水克丙火，是丙的官鬼；中传未土能制住子水，就该当作救神来看，不可只当它是泄气之神。末传寅木是丙火的长生，正是所谓引鬼来生我。可是寅临在未土之上，白天乘六合、夜里乘青龙，天将连同地神一同随之入墓，虽属生气，也归于无用；占病最忌这一格。

断曰：知一之课，阳神不备，事起同类，愁由恩生。凡事狐疑不定，五行入墓，止宜结绝旧事。

总断：这是知一课，而阳课不全，事情起于同辈同类之人，忧愁反从恩惠中生出。凡事狐疑不定，五行又都入墓，只适宜把旧事作个了结。

天时：主晴。家宅：三传递克伤干，迟滞未达，每事不能称心。功名：官文俱不得力，劳而无功。求财：不得。谒贵：恐反被贵人欺。婚姻：不吉。胎产：男孕，多病难产。疾病：先凶，后渐平复，久病可忧。出行：所谋未遂，不能离家。行人：即日可归。失脱：可获。兵战：进退俱难，宜出奇以胜之。坟葬：青龙甚旺，吉地可葬。

天时：主晴。家宅：三传辗转相克而伤及日干，事事迟滞不能通达，样样不称心。功名：官星与文书都使不上力，劳而无功。求财：求不到。谒贵：恐怕反被贵人欺侮。婚姻：不吉。胎产：怀的是男孩，多病而难产。疾病：起初凶险，随后渐渐平复，久病则可忧。出行：所谋未遂，离不了家。行人：当天就能回来。失脱：失物找得回。兵战：进退两难，宜出奇兵取胜。坟葬：青龙甚旺，是可葬的吉地。

毕法云：权摄不正禄临支，不行传者考初时。占验：五月申将加丑占女病，曰：胎鬼发用，血忌加支，必胎产所致。不备主脉息虚弱，冬月不保。问本地安否，曰：贼符加干支，必有兵警。幸干神生支，可无破城之虞。又问考试，曰：科举必取，省试不中，后皆验。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，禄神落在日支上，如同代人摄事、名分不正；「不行传者考初时」，课不发传的就专看初传与占时。所附占验一则：五月用申将加丑占妇人的病，断说胎神与官鬼发用、血忌又加临日支，必是胎产所引起；四课不备主脉息虚弱，到冬月保不住。又问本地是否平安，断说贼符加在干支上，必有兵事惊警；所幸日干上神生日支，不至于有破城之忧。再问考试，断说乡试科举必中、省试不中，后来都一一应验。

课体：反吟，元胎，斩关。课义：三传闭口，壬虎夜走，进退俱难，人伤宅朽。

「反吟」，天盘与地盘六冲相加，主事情反覆动荡、往来无依。课义说：三传所遇尽是闭口之格；遁出的壬水又乘白虎，夜间凶神奔走；往前是闭口，往后是虎鬼，进退都难；结果人口受伤、宅舍朽坏。

解曰：丙禄在巳，巳乃旬尾发用，是闭口禄也。辰为食神，昼夜天将，俱乘白虎。天干遁壬，为丙之鬼，临于宅上，人乌得不伤，宅乌得不朽。进而趋传，而巳为闭口。退而入宅，而辰为虎鬼。进退之际，不亦难哉。天罡乘虎临戌，占宅主西有破窑。雀作日鬼加干，朝官防有弹章责黜。

丙火的禄在巳，巳恰是旬尾而作发用，所以是闭口的禄。辰为丙的食神，无论昼占夜占，天将都是白虎。天干遁出壬水，正是丙火的官鬼，又压在住宅之位，人怎能不受伤，宅怎能不朽坏。往前投奔三传，巳是闭口；往后退回住宅，辰是带白虎的鬼。进退之间，岂不为难。天罡辰土乘白虎临于戌上，占家宅主西边有一座破窑。朱雀作日干的官鬼加在日干上，在朝为官的要防弹劾贬黜。

断曰：反吟之卦，往来无依。加以元胎斩关，动而又动，远近系怀之象。又干上克干，支上墓支，干支上全逢自刑，止宜告贵结绝旧事，所谓干支值绝凡谋决也。

总断：反吟课往来都没有依托，再加上元胎与斩关，动了还要再动，远近之事都牵挂在心。又日干上神克日干，日支上神是日支的墓库，干支之上又全都自刑，只宜告求贵人、了结旧事，这就是所说的干支逢绝、凡有所谋都当决断。

天时：风雨交加，电掣雷声。家宅：门户萧条，讼病相连，且多孝服哭泣之事。功名：朱克禄闭，恐不久任。求财：宜空手问利，亦不能多得。谒贵：恐不得贵人意。婚姻：不必成。

天时：风雨交加，电闪雷鸣。家宅：门庭冷落，官司与疾病接连不断，还多有戴孝哭泣的事。功名：朱雀来克而禄神闭口，恐怕任职不能长久。求财：宜空着手去探问利路，也得不了多少。谒贵：恐怕不合贵人的心意。婚姻：不必去成就它。

胎产：或主生男，然非成家之子。疾病：肾水受伤，不能饮食，久病难医，新病宜服药祈神。争讼：官不肯休。出行：囊橐无资，有贵人提携可行。行人：已起身，尚不能即到。兵战：相持日久，军中恐有庚癸之呼。坟葬：白虎重叠，防人口不安。

胎产：或许生男，却不是能撑起家门的孩子。疾病：肾水受损，吃不下东西，久病难以医治，新病宜一面服药一面祈神。争讼：主审的官员不肯罢休。出行：囊中无钱，若有贵人提携方能成行。行人：已经动身，一时还到不了。兵战：相持日久，军中恐怕会有缺粮缺水的呼声。坟葬：白虎重重叠叠，要防家口不安。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，虎乘遁鬼殃非浅。秘要云：亥子加巳午克日，占病必系寒热往来，或虚痨之症。照胆秘诀云：天倾西北日月随，地陷东南江海归；巳亥中间常缺欠，重求轻得告君知。

《毕法赋》说：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，所犯在神明；「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎又乘遁出之鬼，祸殃不浅。《秘要》说：亥子加在巳午之上来克日干，占病必是寒热往来，或是虚劳之症。《照胆秘诀》说：天倾西北，日月随之而行；地陷东南，江海归之而流；巳亥两位之间常有缺欠，用力求之甚重而所得甚轻。

课体：知一，斩关，不备。课义：两蛇夹墓；抱石而渡，采葛寻根，申加卯故。

课体仍是知一、斩关与四课不备。课义说：日墓戌土前后各有一条螣蛇夹住，叫作「两蛇夹墓」；日干好比抱着石头渡水，越渡越沉；又像采葛的人顺藤寻根，牵连不绝——这一切都因申金加在卯木之上，一环扣一环而来。

解曰：戌为墓神，来覆日上，两蛇夹之，灾难不能免也。戌来墓丙，丙遂临子，如抱石而渡，祸更烈矣。采葛寻根者，盖因申加于卯，卯遂加戌，戌又墓巳，巳又投于子水之中。丙以申为财，因财生祸，一至此哉。

戌是丙火的墓神，覆压在日干之上，前后又有两条螣蛇夹着，灾难就躲不掉了。戌来墓住丙火，丙火便落到子水之上，如同抱着石头过河，祸患更烈。所谓采葛寻根，是因为申金加在卯木上，卯木又加在戌土上，戌土再墓住巳火，巳火又投入子水之中，一层套着一层。丙火以申金为财，因财而生祸，竟到了这个地步。

断曰：知一之卦，恩中生怨之象。财神入传墓，非不能取，第恐取之而贻害不小耳。又：巳加子乘空，锅灶无故自破。四课不备，诸事不能完美。

总断：这是知一课，带着恩里生怨的意味。财神进入三传的墓中，并不是取不到，只怕取了之后留下的祸害不小。又巳火加于子水而乘旬空，主锅灶无缘无故自行破裂。四课不齐全，样样事情都做不圆满。

天时：水升火降，然水神不现，无雨。家宅：凡事昏昧，合中却有异心，幸财气有情，犹有一点生意。功名：无望。求财：取之宜慎。婚姻：不吉。胎产：女孕，产时有虚惊。疾病：关隔不通，宜节饮食，以调治之。求谋：凡事不能如意。出行：申居初传，课名斩关，前途顺利。失脱：在近处藏匿，不能远走，可获。行人：不数日即到。兵战：主能胜客，然客有救兵，引去不可追之。

天时：水气上升、火气下降，然而水神不出现，不会下雨。家宅：凡事昏昧不明，表面相合而各怀异心；所幸财气还算有情，尚存一线生机。功名：没有指望。求财：取财要谨慎。婚姻：不吉。胎产：怀的是女孩，临产时有一场虚惊。疾病：气机关隔不通，宜节制饮食来调治。求谋：凡事都不能如意。出行：申金居于初传，课名「斩关」，前途顺利。失脱：东西藏在近处，走不远，能够找回。行人：不出几天就到。兵战：主军能胜客军，但客军另有救兵，等他退去时不可追赶。

毕法云：两蛇夹墓凶难免。古鉴：乙丑生人，申年正月子将加未占终身，曰：支来墓日，两蛇夹住，进退不得。春卯为天地转杀，太岁逼之，人宅克宅。卯为丙母，六月当死。申为丙妻，临墓亦加转杀，上乘六合，妻孕亦死。午作寡妇，羊刃加于本命，丑上旺神既空，至丑年自身亦不善终矣，皆应。

《毕法赋》说：「两蛇夹墓凶难免」，墓神被两条螣蛇夹住，凶祸难以避免。《古鉴》载有一例：乙丑年生人，在申年正月用子将加未占终身，断说：日支来墓住日干，又被两蛇夹定，进退不得。春天的卯木是天地转杀，太岁又逼在上头，人克住宅、住宅也受克。卯为丙火的母亲，六月当死。申为丙火的妻子，既临墓又加转杀，上面乘着六合，妻子怀的胎也保不住。午火作寡妇，羊刃加在本命之上，丑上的旺神又落空亡，到丑年本人也不得善终——后来件件应验。

课体：重审，从革。课义：夜将助财，唯长上灾，虎元加寅，全去其财。

课体是重审，三传巳酉丑仍会成「从革」金局。课义说：夜间的天将助起财局，本是好事，唯独长辈要遭灾；日支寅木上又加着白虎与元武，与午戌会成火局，把这份财全数销去。

解曰：夜将纯土，助起巳酉丑金局。三传皆作日之财神，财旺则克父，所以忧长上之有灾也。支寅又乘元虎，与午戌会成火局，以劫其财，则支上之父母，适所以耗其财也。长上之灾，益可卜矣。

夜间用事的天将全属土性，助起巳酉丑三合金局。三传都作丙火的财神，财一旺就要克父母，所以担心长辈有灾。日支寅木又乘着元武与白虎，与午、戌会成火局，来劫夺这份财；如此一来，日支上的父母之神，恰恰成了耗散钱财的根由。长辈有灾，就更可以断定了。

断曰：重审之卦，以下犯上，局名从革，当舍旧图新。酉午皆自刑，而寅刑巳，丑刑戌，所为蜜中之砒也。

总断：重审课是以下犯上之象；三传成局名叫「从革」，应当舍弃旧路、另图新途。酉与午各自自刑，寅又刑巳，丑又刑戌，这便是蜜糖里掺了砒霜。

天时：风多雨少。家宅：财爻成局，费耗亦多；三传递生，有人挈扶。功名：官星不现，而财爻成局，有纳粟奏名之象。求财：所得者，皆文章官贵之物。谒贵：能得贵人之心，自仗贵人之力。婚姻：财来就我可成。

天时：风多而雨少。家宅：财爻会成一局，花费耗损也多；三传辗转相生，会有人提携扶助。功名：官星不出现，而财爻成局，有捐纳钱粮换取功名之象。求财：所得到的，都是与文章、官贵有关的物事。谒贵：能得贵人欢心，可以倚仗贵人的力量。婚姻：财爻自己找上门来，婚事可成。

胎产：女孕，产时有不速之客来。疾病：脾家受病，或多饮食之故，医方甚良，往东南方求之则得。出行：一路平安，宜从早去。行人：客况甚佳，未必归。失物：家中人盗之。兵战：不能取胜。

胎产：怀的是女孩，临产时有不速之客登门。疾病：脾脏受病，或是饮食过量所致；医方很对症，往东南方去求医便能求到。出行：一路平安，宜趁早动身。行人：在外境况很好，未必肯回来。失物：是家里人偷的。兵战：不能取胜。

毕法云：两贵受克难干贵，合中犯煞蜜中砒。占验：子将加辰，占家宅曰：支干穿心六害，牛马自伤。午为妇人，又离为目而入墓，主妇人失明。用酉为婢，末传巳克乘空，乃仆人诳言谮婢。太阴为老妇，酉主血光，埋于丑墓，是老妇血滞遂成痨瘵。丑为山、为田，上乘朱雀，主山地有争。子为池塘，加辰入墓，池亦有争也，俱验。

《毕法赋》说：「两贵受克难干贵」，昼夜两位贵人都受克，托贵人办事就难；「合中犯煞蜜中砒」，相合之中犯了凶煞，如同蜜里下砒。所附占验：用子将加辰占家宅，断说：日干日支穿心相害，牛马会自己受伤。午火代表妇人，午属离而离为目，如今入墓，主妇人失明。发用的酉金代表婢女，末传巳火克它而又乘旬空，是仆人捏造谎话诬陷婢女。太阴代表老妇，酉又主血光，埋在丑土墓中，是老妇血脉瘀滞而成痨瘵。丑为山、为田，上面乘着朱雀，主山地有争执。子为池塘，加辰而入墓，池塘也有争执——后来都应验了。

课体：重审，元胎。课义：亥临财气，反被财制，迤逦育身，丁马交位。

课义说：亥水加临在财神申金之上，我本想取财，反倒被财所制；此后申生亥、亥生寅、寅生丙，一路相生把我养育起来；初传申金是驿马，中传亥水又遁得丁神，丁与马两下交驰，动象再也停不住。

解曰：申为丙之财，亥水临之以受生，是丙孟取财，而亥乘之以克丙，岂非反被财制乎。既而金能生水，水能生木，木来生丙，迤逦育身，即所谓三传递生人举荐者也。中传亥遁丁神，初传申为驿马，丁马交驰，其动自不能已矣。仕宦值此，有一岁九迁之兆。

申金是丙火的财，亥水加临其上而受申所生，这就是丙火本想去取财，亥水却乘势来克丙，岂不正是反被财所制。可是接下来金能生水、水能生木、木又来生丙火，一路递相养育我身，正是所谓三传递生、有人出面举荐。中传亥水遁出丁神，初传申金又是驿马，丁神与驿马交相奔驰，动势自然停不下来。做官的人遇上这一局，有一年之内九次升迁的兆头。

断曰：重审之卦，以下诤上，以地承天之象。元胎发用，事体从新。大约后吉先迍，先难后易也。

总断：重审课，是在下者向在上者谏诤、以地承天的景象。元胎发用，事情要从头翻新。大致上先艰难而后吉利，起头受阻，后来顺遂。

天时：先雨后风。家宅：外观甚美，内少撑持之人，问名觅利俱可，日渐兴隆之象。功名：财官双美，城吏俱全，丁马皆动，前程万里。求财：不论多寡大小，无不如意。婚姻：中吉。胎产：女孕难养。疾病：始有忧惊，终却不妨。失脱：寻之可得。出行：车马奔驰，万里可通。行人：马在初传，可决即至。逃亡：自归。兵战：客胜于主，宜筹先发制人之策。

天时：先下雨，后起风。家宅：外面看着很体面，内里却缺少撑持门户的人；求名求利都做得，是日渐兴隆之象。功名：财与官两下俱美，城神吏神齐全，丁神驿马都发动，前程万里。求财：不论多少大小，没有不如意的。婚姻：中等吉利。胎产：怀的是女孩，不容易养大。疾病：起初有些忧惊，最终不碍事。失脱：寻找可以找到。出行：车马奔驰，万里都通得。行人：驿马在初传，可以断定马上就到。逃亡：逃走的人自己回来。兵战：客军胜过主军，宜筹划先发制人的策略。

毕法云：三传递生人荐举。精蕴：四月申将巳时占前程，曰：申为相气，财乘六合为用。中传官贵登于天门，主以财纳官，考授京职。末传父母乘元，发财发身。三传递生，必有上人提挈。为子求官，亦不免用财取贵。支上丑为天喜，主妻怀孕。

《毕法赋》说：「三传递生人荐举」，三传辗转相生，主有人出面举荐。《精蕴》载：四月用申将巳时占前程，断说：申金正当相气，财神乘六合而发用；中传的官贵登上天门，主用财捐纳得官，经考核授给京城的职务；末传父母爻乘元武，既发财又发身。三传递相生扶，必有上位者提携。若是替儿子求官，也免不了要用钱换取贵位。日支上的丑为天喜，主妻子怀孕。

课体：重审，间传。课义：空脱临身，仇如家人，墓呼病者，虎载壬辰。

课体仍是重审与间传。课义说：日干上的未土既落旬空又泄我元气；来作仇害的偏偏是自家人；日墓之中坐着官鬼，如同专在招呼病人；末传辰土遁出壬水，又驮着白虎而来。

解曰：未为旬空，而又脱气。今临干上，必多遗失之事矣。鬼贼发用，即宅上子水，是家人作鬼也。戌乃丙之墓，子鬼坐于墓中，如招呼病人，安得不危乎。末传壬辰，以遁鬼而乘虎，且脱干气，其害更有甚焉者矣。子未相害，戌未相刑，未既空亡，则害不成害，刑不成刑矣。凡事皆恐半途而废。

未土正落旬空，本身又是泄丙火之气的神，如今压在日干上，必定多有遗失东西的事。发用的鬼贼就是住宅上的子水，可见是自家人在作祟。戌是丙火的墓库，子水官鬼正坐在这墓里，好像专门招呼病人，哪能不危险。末传辰土遁出壬水而成鬼，又乘白虎，还要泄我日干之气，为害就更厉害了。好在子与未相害、戌与未相刑，而未既已空亡，害便成不了害，刑也成不了刑。只是凡事都怕半途而废。

断曰：重审之卦，间传而进，事有隔手，多因阴人而起。若与妇人无关，必有阴私之事。盖神后乘天后，临魁发用故也。中传寅为长生，上遁庚财，似乎鬼化为财。惜乘武虎，须防惊耗。

总断：重审课而三传隔位递进，办事中间隔着一层，多半由阴人引起。倘若与妇人无关，也必定有暗中的私隐之事——因为神后子水乘着天后，加临魁星戌土而发用的缘故。中传寅木是丙火的长生，上面遁出庚金作财，看似官鬼化成了财；可惜它乘着元武与白虎，须防惊恐耗失。

天时：连绵风雨之兆。家宅：子鬼发用，而下受戌克，上遭戊克，虽有官非，尚无妨害。功名：不甚利。求财：虽有而防劫夺之祸。谒贵：自己意懒，贵亦无力。婚姻：不吉。胎产：孕男，产易。疾病：服药有效，求神亦灵。出行：干上空亡，恐防有阻。行人：思归未至。官讼：不利。失脱：家人自盗，寻之可得。兵战：主能胜客，防敌夜遁。

天时：有连绵风雨的兆头。家宅：子水官鬼发用，下面受戌土所克，上面又遭遁干戊土所克，虽有官非，还不至于成害。功名：不太顺利。求财：虽然有财，要防被人劫夺。谒贵：自己意兴阑珊，贵人也使不上力。婚姻：不吉。胎产：怀的是男孩，生产顺利。疾病：服药有效，求神也灵验。出行：日干上落空亡，恐怕会有阻碍。行人：心里想回来，却还没有到。官讼：不利。失脱：是自家人偷的，找一找便能寻回。兵战：主军能胜客军，要防敌人趁夜逃遁。

毕法云：彼此猜忌害相随，虎乘遁鬼殃非浅。玉成歌云：日鬼加临辰两课，定然官吏到门庭。肘后经云：初来克末凶还甚，始被终欺祸自消。

《毕法赋》说：「彼此猜忌害相随」，双方互相猜疑，六害之神随行；「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出的官鬼，祸殃不浅。《玉成歌》说：日干的官鬼加临在第三、第四两课上，必定有官吏找上门来。《肘后经》说：初传来克末传，凶险反而更重；起初受人欺压而末了得势，祸事自会消解。

课体：重审，三奇，进茹。课义：昼贵入宅，结绝凶逆，旺气虽临，熟视何益。

「三奇」在此指三传亥子丑接连不断，称为联珠三奇，主能逢凶化吉。课义说：白天占，贵人进入住宅，可借此把凶恶悖逆之事作个了断；日干上虽临着午火旺气，可惜它落了空亡，眼睁睁看着也没有用处。

解曰：昼贵临支，而支戌为丙日之墓。墓者万物之终，故凶逆之事，可以结绝也。干乘午火旺气，可以坐守而勿失矣。不知午乃旬空，虽旺亦何益乎。三传亥子丑，名联珠三奇。亥乘贵神临支，毕法所谓鬼乘天乙乃神祇也。

白天占，贵人加临日支，而日支戌土正是丙日的墓库。墓是万物的终结之处，所以凶恶悖逆的事情可以就此了断。日干乘着午火的旺气，本该坐守不失；不料午恰逢旬空，纵然旺又有什么益处。三传亥子丑首尾相接，名为「联珠三奇」。亥水乘贵人加临日支，正是《毕法赋》所说的「鬼乘天乙乃神祇」。

断曰：联茹而进，课属重审，乃用下犯上之象。午未既空，水鬼无制。幸末传丑土，回澜砥柱，又与支神相刑，非为全吉。惟羊刃空亡，妻灾可无虑耳。

总断：三传连茹递进，课属重审，是发用者以下犯上之象。午与未都落空亡，水鬼无人制伏。所幸末传丑土能作中流砥柱、挽回狂澜；只是丑又与日支戌土相刑，算不得十全的吉。唯有羊刃落空，妻子的灾殃可以不必忧虑。

天时：阴霾连旬。家宅：不有讼事，则有贵人到家。功名：必得巳午岁月，化煞生身，方能得实。求财：空手问利可得。谒贵：引鬼破家。婚姻：未吉。胎产：弄璋之喜，午日方产。疾病：病不一症，药不一方，九十月恐防不起。出行：亥子丑为三河，水路宜小心谨慎。行人：发用居戌库，必来无疑。逃盗：难获。兵战：主能胜客，宜坚陈以待之。坟葬：左傍太空，却能发贵。

天时：阴云连日不开。家宅：不是有官司，就是有贵人上门。功名：必须等到巳、午的年月，把凶煞化为生我之气，才能落到实处。求财：空着手去探问利路便能得到。谒贵：反把官鬼引来，因此破家。婚姻：还不算吉。胎产：得男之喜，要到午日才生。疾病：病不止一种症候，药也不止一个方子，九月十月恐怕撑不过去。出行：亥子丑合称三河，走水路要格外小心谨慎。行人：发用之神居于戌库，必定回来，不必怀疑。逃盗：难以拿获。兵战：主军能胜客军，宜坚守阵地以待。坟葬：左边靠着空处，反倒能出贵人。

毕法云：所谋多拙遭罗网，鬼临三四讼灾随。占验：四月申将未时占前程，曰：日上午作青龙，乘羊刃自刑，谓之退鳞，此任不赴。亥为官加于戌，亥水为江，戌在西，应补江西。末传丑乘太阴，丑乃土，土为太守，丙年当终于此任，果验。

《毕法赋》说：「所谋多拙遭罗网」，谋事笨拙便自陷罗网；「鬼临三四讼灾随」，官鬼临于第三、第四课，官司灾祸接踵而至。所附占验：四月用申将未时占前程，断说：日干上的午火作青龙，又乘羊刃而自刑，叫作「退鳞」，这个官任是去不成的；亥为官星而加在戌上，亥水是江，戌居西方，应当去补江西的缺；末传丑土乘太阴，丑属土，土主太守之职，到丙年当终老在这个任上——后来果然应验。

课体：伏吟，杜传。课义：身宅皆丁，岂容少停，递相吞啖，惊怪交并。

「杜传」，指三传闭塞不通，事情走不下去。课义说：日干本身是丁，日支亥上遁出的天干也是丁，人与宅都带着主动的丁神，一刻也停不下来；土克水、水又克火，彼此吞噬不休；于是惊恐怪异之事一齐涌来。

解曰：本身是丁，宅亥遁丁，是身宅皆丁也。丁为动神，四课三传俱是丁神，变动不已极乎。土既克水，水复克火，递相吞啖，惊恐怪异之事不一而足矣。阴日伏吟，支上发用，奈亥为自刑，复归于干。未又刑末传之丑，刑冲交并，全无一息静机，是伏吟主静，而此课则全是动象也。但中传未空，谓之折腰，凡事必有间断作辍。

日干本身就是丁火，住宅所在的亥上遁出的天干又是丁，所以说人与宅都是丁。丁是主动之神，四课三传处处见丁，变动之多可谓到了极点。土先克水，水又回头克火，一层层递相吞噬，惊恐怪异的事情就不止一端了。阴日的伏吟，本该由日支上神发用，无奈亥自己刑自己，只好又回到日干上取用；未土又去刑末传的丑土，刑与冲交错并见，没有一刻安静的机会。可见伏吟本主静，这一课却通体都是动象。只是中传未土落空，叫作「折腰」，凡事必定中途间断、做做停停。

断曰：自信之课，柔而专用。而传复杜塞，必须中道改图。占者遇未年未月，或月将是未，庶几作事，可有十得四五之望。

总断：阴日伏吟名为「自信」课，性情柔顺而只能专任自己。三传又闭塞不通，必须半路改换打算。占者若遇上未年未月，或者月将正是未，做起事来才勉强有十成里得四五成的指望。

天时：占晴则晴，占雨则雨。家宅：凡事不宁，只家守旧。功名：丁神兄弟太旺，无望。求财：数中并无一点财气。谒贵：无益。婚姻：门楣相当，礼仪俱盛，但联姻之后，不无小有言语之伤。

天时：占晴便晴，占雨便雨。家宅：样样不得安宁，只能守着旧规过日子。功名：丁神与兄弟爻太旺，夺去官气，没有指望。求财：整个课里找不出一点财气。谒贵：没有益处。婚姻：两家门第相当，礼数也隆重，只是结亲之后，免不了有些口舌上的小伤和气。

胎产：女喜，未月末日产。疾病：水能克火，心与小肠受病，日医出现，在邻近求医治之则吉。求谋：不能如意。出行：不能起程，犹恐半途而反。逃亡：在近处觅。行人：未至。兵战：彼此相持，往来互伤。

胎产：得女之喜，在未月的末一天生产。疾病：水能克火，心与小肠受病；主医药之神出现，就近求医诊治便吉。求谋：不能如意。出行：动不了身，还怕走到半路又折回来。逃亡：在附近寻找。行人：还没有到。兵战：双方僵持，往来互相损伤。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇。三车一览云：丁亥伏吟，自具丁马。占行人必中路被阻，缘中传空亡，不能驯至末传，是以进退两难。余占必先允许，后无实惠。

《毕法赋》说：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，所触犯的是神明。《三车一览》说：丁亥日的伏吟，本身就自带丁神与驿马；占行人必定在半路受阻，因为中传落空，接不到末传，所以进退两难。其余各类占问，也必是先得对方一口应承，后来并无实惠。

课体：元首，退茹，斩关。课义：昼虎乘禄，初戌墓宅，弃此得财，死病为厄。

课义说：白天占，白虎乘在丁火的禄神午上，禄虽在而危险；初传戌土是丁日的墓库，又压住住宅，晦暗难居；只有舍开这两处去取中末两传的财；可惜申是丁火的病地、酉是丁火的死地，取财终究逃不脱灾厄。

解曰：午为丁禄，昼占乘虎，危而不可守也。戌为日墓，乘后覆日，晦而不可居也。然戌以上克下，发用而为初传矣。果能舍此而寻中末之财，则酉与申，皆可为我用也。然丁火病于申，死于酉，其祸与戌相等，则灾厄之来，谅不免矣。旺禄临身，艰难中尚可进步。但午为旬空，禄不可恃，三传又入于病死墓之乡。诸占不吉，惟马月马年填实，则福禄又可绵长。

午是丁火的禄神，白天占它乘着白虎，虽有禄却危险，守不得。戌是丁日的墓库，上乘天后而覆压日干，昏暗不明，住不得。然而戌是以上克下，正好发用而成为初传。倘若能舍开这两处，去寻中传末传的财，那么酉与申都可以为我所用。可是丁火在申为病、在酉为死，其祸与戌相当，灾厄之来料想是躲不掉的。当旺的禄临于自身，艰难之中还能往前挪动一步；只是午恰逢旬空，禄靠不住，三传又落进病、死、墓的地界。所以各类占问都不吉，唯有到马月马年把空亡填实，福禄才又可以绵长。

断曰：天鬼临亥，号为关格。百凡谋为出入，多有阻隔之象。

总断：天上的鬼神加临亥位，叫作「关格」。凡有谋划、凡有出入，多半带着阻隔难通的景象。

天时：有雨。家宅：禄空财绝，毫无气焰。功名：不利。求财：艰难得之，终不旺相。谒贵：不能遇，且无力。婚姻：女子虽美而悍，不成为妙。胎产：受孕不实，临产不易。疾病：脾胃之病，反覆淹缠，恐防不救。官讼：彼来克我，防欺诈诳诱之局。出行：防有病患，志气昏沉。行人：心亦孟归，复因财别图，而往他处。兵战：彼兵无粮，我兵又不利于速战，且静以待之。坟葬：穴中防有水，宜葬女人。

天时：有雨。家宅：禄神落空、财爻断绝，一点气焰也没有。功名：不利。求财：辛苦得来，终究不旺。谒贵：见不着，就是见着也使不上力。婚姻：女方虽美貌却泼悍，不成反而是好事。胎产：坐胎不牢，临产不易。疾病：脾胃的毛病，反覆纠缠，恐怕难救。官讼：对方来克我，要防欺诈诓骗的圈套。出行：要防染病，人也志气消沉。行人：本来也想回来，却又为着钱财另作打算，改往别处去了。兵战：敌军缺粮，我军也不宜速战，姑且按兵不动等待时机。坟葬：穴中要防有水，宜葬女人。

毕法云：干墓并关人宅废，后合占婚岂用媒，魁度天门关隔定。古鉴：戌将加亥占产，曰：占时与日比，用神克下，当生男。亥为头，戌为足，恐有倒生之象。末传蛇对冲卯，卯上寅作白虎，为血忌，卯日当生矣，果验。

《毕法赋》说：「干墓并关人宅废」，日干入墓又逢关格，人与宅都要败落；「后合占婚岂用媒」，天后与六合并见，占婚事不必请媒人；「魁度天门关隔定」，魁星戌加在天门亥上，阻隔已成定局。《古鉴》载：用戌将加亥占生产，断说占时与日干比和、用神克下，当生男孩；亥为头、戌为足，恐有倒生之象；末传螣蛇正对冲卯木，卯上的寅木作白虎，是血忌之神，到卯日便该分娩——后来果然应验。

课体：弹射，间传。课义：用遥传陷，自支归干，破碎临支，钱财不完。

课义说：发用的酉金只是遥克，力量本就微弱，三传又接连落进空陷；课从日支传回日干，叫作「朝元」；再加破碎金煞压在住宅之上，钱财便残缺不全、留不住了。

解曰：酉为弹射，而发用遥克，业已无力矣。况中传未为旬空，末传巳为陷空，从何处求益乎。酉为破碎，金煞来临宅上，钱财耗散，有不可胜言者矣。巳酉丑方成金局，今中传以未居之，谓之虚一待用。若年命上神临丑，或岁月是丑，则冲未而会成金局，则为我用矣。况巳火生未土，未土生酉金，三传递生，财气未始不旺，所嫌者支乘破碎耳。秋占为吉。

酉金作弹射发用，只是遥遥相克，力量本就单薄。何况中传未土落旬空、末传巳火也陷于空亡，还能从哪里求得益处。酉又是破碎煞，这金煞压到住宅之上，钱财耗散之多简直说不尽。巳、酉、丑本可三合成金局，如今中传偏偏由未土占着位置，叫作「虚一待用」；倘若本命上神临丑，或者太岁月建是丑，就能冲开未土而合成金局，那便为我所用了。何况巳火生未土、未土生酉金，三传辗转相生，财气未尝不旺，所嫌的只是日支上乘着破碎罢了。秋天占则为吉。

断曰：弹射之课，为力已微。间传而退，有山遥水隔之象。自支传归干上，名曰朝元，事皆人求于我。

总断：弹射课本身力量已弱，三传又隔位后退，带着山高水远、彼此阻隔的意味。课从日支传回日干，名叫「朝元」，凡事都是别人有求于我。

天时：主晴。家宅：壮基之课，人宅利益，财来财去，亦得亦失。功名：不显。求财：阴亲贵人之财，求之可得。谒贵：夜占得贵人力。婚姻：可成。胎产：孕女，产易，产时有西南方阴人至。疾病：病轻，易治。求谋：凡事可成。出行：马临干头，支又冲之，必定起程。行人：马临末传，不数日即到，但恐到后，另有他行。兵战：我去生他，他复传我，两家讲信，修睦为上。

天时：主晴。家宅：这是壮固根基的课，人与宅都得利益，只是财来财去，有得也有失。功名：不显达。求财：属于阴亲与贵人一路的财，去求便能得到。谒贵：夜里占能得贵人之力。婚姻：可以成就。胎产：怀的是女孩，生产顺利，临产时有西南方的女眷到来。疾病：病势轻，容易医治。求谋：凡事都可成就。出行：驿马临在日干头上，日支又来相冲，必定成行。行人：驿马临于末传，不出几天就到，只怕到了之后又另有去处。兵战：我去生他，他又传回给我，两家讲求信义、和睦相处为上。

毕法云：夫妇芜淫各有私，不行传者考初时。指掌赋云：未加酉为继母。中黄经云：马见巳亥在路歧。指窍云：酉未巳为励明，出入从其所便。

《毕法赋》说：「夫妇芜淫各有私」，夫妻各怀私意而行止不正；「不行传者考初时」，课不发传的就专看初传与占时。《指掌赋》说：未加在酉上，主继母方面的事。《中黄经》说：驿马遇上巳、亥，人正站在岔路口。《指窍》说：酉、未、巳三支逆连名为「励明」，出入随各人方便行事。

课体：元首，元胎，斩关。课义：昼名斩关，干上天罡，闭口突出，大利逃亡。

课义说：白天占，此局名为「斩关」；日干之上正是天罡辰土；发用的巳火成了闭口之格，只要闭紧口舌、出其不意地突围而出，凡逃亡奔走一类的事最为有利。

解曰：天罡加干，昼占青龙临之，所谓真斩关也。癸巳发用为闭口，若能谨慎语言，出其不意而突然以出，则利有攸往，谁能追而捕之哉。巳为闭口，亦为驿马。而末传又乘了神，故与动相宜。若冬春占此，官文两旺，举子必然登第，仕宦必得高迁。但干受辰脱，上乘青龙，不免欢喜中费财耳，

天罡辰土加在日干上，白天占又有青龙临之，这才是真正的斩关。癸巳发用而成闭口，若能谨慎言语，趁人不备突然出走，那就宜有所往，谁还追得上、捕得住。巳既是闭口，也是驿马；末传又乘着丁神，所以与行动相宜。若在冬春两季占到这一局，官星与文书两旺，应举的士子必定登第，做官的必得高升。只是日干被辰土泄气，上面又乘青龙，免不了在欢喜之中破费钱财。

断曰；元首之课，贵神驿马，与官星交动。若更并年月吉将，其福未有艾也。

总断：这是元首课，贵神、驿马与官星一齐交相发动。倘若再并上年月的吉将，福气就没有穷尽的时候。

天时：风雨交加。家宅：六亲皆好，事业可图，三传递生，得人钦敬。功名：癸遁巳上，为闭口官星，不宜多事，交至中末，则大发矣。求财：财临支上，取之尚难。谒贵：得贵人欢心。婚姻：恐女不正。

天时：风雨交加。家宅：六亲都好，事业可以经营；三传辗转相生，能得人敬重。功名：癸水遁在巳火之上，成了闭口的官星，不宜多生事端，等交到中传末传，便大发了。求财：财爻临在日支上，取起来还有些难。谒贵：能得贵人欢心。婚姻：恐怕女方行止不端。

胎产：孕男且贵，产时亦易。求谋：诸事可成。疾病：当有肺病，医治可愈。争讼；无事。出行：昼占宜由陆路，夜占宜由水路。行人：马恋生，不能动身。盗逃：不得。兵战：有解甲息兵之状。

胎产：怀的是男孩，而且带贵气，生产也容易。求谋：诸事可成。疾病：当患肺病，医治可以痊愈。争讼：不会有事。出行：白天占宜走陆路，夜里占宜走水路。行人：驿马贪恋长生之地，动不了身。盗逃：捉不到。兵战：有卸甲罢兵的景象。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：壬午九月辰将加未，午命人占功名，曰；贵德宫星临年，月将青龙居干，且羊角相加(谓辰加未，辰有角星，未为羊)，应未年甲榜。岁居干后，日生青龙，先京职而后外任。但身禄不得地，岁君临嗔怒之所，恐为国家起见，不保其官。

《毕法赋》说：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，所犯在神明。《指南》载：壬午年九月用辰将加未，一位午年生的人占功名，断说：贵人、日德与官星都临在本年之位，月将青龙又居于日干，加上辰有角星、未本属羊，两者相加成「羊角相加」之象，应在未年考中甲榜；太岁居于日干之后，日干又生青龙，先做京官而后外放。只是本身的禄神不得地，太岁又临在嗔怒之处，恐怕会为着国事直言，保不住这个官位。

课体：涉害，曲直，不备。课义：人得传力，将传废宅，自取其祸，半危半吉。

「涉害」，四课上下都有克，取受克最深的一课发用；「曲直」，三传亥卯未三合成木局，木性曲直。课义说：三传木局生扶日干，人得了三传之力；木局却泄脱日支之气，住宅因此败落；而这祸事原是自己招来的，所以吉凶各占一半。

解曰：木局生干，人得传力也。木局脱支，宅不因之而废乎。况天将俱属土，能克亥水，未临支上，又复克之，宅之废也宜矣。然此家宅之祸，由丁自取也。盖丁课在未，自上支门克支，支遂投卯而成木局，生身脱宅。其生也，其吉也。其脱也，其危也。两两相半，吉凶平分矣。此为回环格，乃三传俱在四课之中，又为干支相会，非不备课也。占凶凶成，占吉吉就。未与卯俱上克下也，涉害取用。未与卯俱四克，但未为孟上神，而又先见，故此课亦有用未发用者。

三传合成木局来生日干，可见人得了三传的助力。木局同时泄脱日支之气，住宅岂能不因此败落。何况天将全属土性，能克亥水，未土又临在日支上再克一层，宅的败落是理所当然的。然而这场家宅之祸，其实是丁自己招来的：丁的课在未，未从上头克住支门，日支便投向卯木而合成木局，一面生我之身，一面泄我之宅。生我，是它的吉处；泄宅，是它的危处；两下各占一半，吉凶正好平分。此课属「回环格」，三传全在四课之内，又是干支相会，并不算四课不备。占凶事凶事就成，占吉事吉事就就。未与卯都是上神克下神，因此按涉害之法取用；未与卯同属四课之克，但未是孟位上神而又先出现，所以这一课也有取未发用的。

断曰：涉害之课，其机最深，类成木局，凡事丛杂，又名回环。止宜守旧则吉，不可妄动。

总断：涉害课的机关最为深隐，三传又类聚成木局，凡事纷杂繁乱，此局又名「回环」。只宜守着旧局面才吉，不可轻举妄动。

天时：木局主风。家宅：眷属丰盈居狭宅，宜增修以廓充之。功名：官文两旺，惟不利土年月时。求财：卯上有辛财，出旬可得。谒贵：昼占得贵人之力。婚姻：天后财神俱不出现，不必成。

天时：木局主起风。家宅：家口兴旺而住处狭窄，宜加建修葺，把地方拓宽。功名：官星与文书两旺，唯独不利于属土的年月日时。求财：卯上遁有辛金作财，出了本旬便可得到。谒贵：白天占能得贵人之力。婚姻：天后与财神都不出现，不必去成就。

胎产：女胎坚固，而产则难。疾病：中风之症，有余之病，宜消道清理以治之。求谋：凡事可成。出行：贪恋家室，未必能行。失物：不远。兵战：彼此交通和好，大有轻裘缓带之风。坟葬：支来生干，葬之大吉。

胎产：女胎坐得牢固，临盆却艰难。疾病：中风一类的病症，属邪气有余之病，宜用消导清理的法子医治。求谋：凡事可成。出行：贪恋家室，未必走得成。失物：丢得不远。兵战：双方往来和好，颇有轻裘缓带、从容不迫的风度。坟葬：日支来生日干，安葬大吉。

毕法云：眷属丰盈居狭宅。指掌赋云：常贵共入官乡，当朝执政。心印赋云：未卯亥为正阳，遵发生之意。

《毕法赋》说：「眷属丰盈居狭宅」，家口众多而屋宇狭小。《指掌赋》说：太常与贵人一同进入官乡，主当朝执掌政柄。《心印赋》说：未、卯、亥三支称为「正阳」，取其顺应生发之意。

课体：重审，四绝。课义：交关且尔，妻财废弛，禄既空亡，守之何裨。

「四绝」，指干支上下都临在绝地上。课义说：午与未合、寅与亥合，两下交关相合，看似不坏；可惜作妻财的庚金废弛无用，禄神又落了空亡，死守着它有什么补益。

解曰：午与未合，寅与亥合，交关相合，非不美也。然寅上遁庚，为丁之妻财，今陷旬空，则废弛而无用矣。午为日禄，又系空亡，守之究何益哉。中传丑为干之脱气，末传申为干之病乡，皆不可投。又申为丁财，既被初克，又被中墓，全无气象。惟干上寅遁庚财，却又陷空，故不利于求财。虎乘午为用，谓之白虎内战，防有火灾。

午与未相合，寅与亥相合，交叉相合，本不算不美。然而寅上遁出庚金，正是丁火的妻财，如今陷在旬空里，就废弛无用了。午是丁日的禄神，又逢空亡，守着它究竟有什么好处。中传丑土是泄日干之气的神，末传申金是丁火的病地，两处都投奔不得。何况申本是丁的财，既被初传午火所克，又被中传丑土所墓，全无生气可言。只有日干上的寅木遁着庚金作财，偏偏又陷于空亡，所以求财不利。白虎乘午火发用，叫作「白虎内战」，要防火灾。

断曰：四绝之课，最宜结绝旧事。禄神落空，即居显位，亦不免衿肘之患。惟年月太阳填实，方能丰富。

总断：四绝课最宜把旧事作个了结。禄神落空，纵然身居显要之位，也免不了处处掣肘的窘迫。只有等年月的太阳把空亡填实，才谈得上丰足富裕。

天时：昼占主风，夜占主雨。家宅：人宅虽安，虚名虚利。功名：出旬填实，便有所望。求财：财气甚微。婚姻：女占男吉，男卜女不吉。胎产：孕女，产不得顺。疾病：白虎内战，恐防增病，急求医治。出行：交车合，恐不能起程。行人：自至。兵战：无约而请和者，谋也，宜防虚诈。

天时：白天占主起风，夜里占主下雨。家宅：人与宅虽然平安，得到的却是虚名虚利。功名：出了本旬把空亡填实，便有指望。求财：财气很单薄。婚姻：女方占男方为吉，男方卜女方则不吉。胎产：怀的是女孩，生产不顺。疾病：白虎内战，恐怕会添出新病，要赶紧求医诊治。出行：交车相合，恐怕动不了身。行人：自己会回来。兵战：没有约定却前来请和的，那是有阴谋，要防虚诈。

毕法云：权摄不正禄临支，前后引从升迁吉，将逢内占所谋危。精蕴云：初传午居干后，末传申居干前，亦为前后引从，主有升迁之象。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，禄神落到日支，如同代人摄事、名分不正；「前后引从升迁吉」，日干前后有神引导随从，主升迁之吉；「将逢内占所谋危」，天将凶恶而占内事，所谋之事危险。《精蕴》说：初传午居于日干之后，末传申居于日干之前，也算前后引从，主有升迁之象。

课体：反吟。课义：改变双双，丁马俱张，论讼难诉，闭口为良。

课义说：巳属双女、亥属双鱼，凡事都成双出现，改变也接二连三；丁神与驿马一齐张扬，动象极盛；贵人化鬼来克，打起官司难以分辩，不如闭口不言为上。

解曰：巳为双女，亥为双鱼，凡事主有重叠。且巳为驿马，亥为丁神，往来交错于三传之中，主事有变动，祸福皆不单行也。贵人作鬼来克，论讼难以分诉。发用闭口，惟谨尔出话，以远祸患，何用多其词说为哉。干上丑，昼占上乘太阴，乃日干生其上神，上神又生天将，名脱上逢脱，多虚诈不实。

巳在星次上属双女，亥属双鱼，所以凡事都主重叠成双。加上巳是驿马、亥是丁神，两者在三传中往来交错，主事情有变动，祸也好福也好都不会单独降临。贵人化作官鬼前来相克，打起官司来难以分辩申诉。发用之神成了闭口，只要说话谨慎，就能远离祸患，何必多费口舌。日干上的丑土，白天占上面乘着太阴，是日干生上神、上神又生天将，叫作「脱上逢脱」，多有虚诈不实的事。

断曰：反吟之课，反覆变迁，事皆未定。巳亥相加，重求轻得之象。

总断：反吟课主反覆变迁，事情都还没有定局。巳与亥相加，是费大力去求而所得却轻的景象。

天时：主晴。家宅：比劫既多，财难得聚。功名：日德作官，将乘贵人，朱雀丁神值之，不日升迁。求财：不得。谒贵：必两三次，方能谒见。婚姻：昼占女子肥陋，夜占能饮。胎产：孕女不实。疾病：头目之疾，或患寒热劳病，大宜补火。出行：意在必行，从水路去。行人：不论远近，指日可归。逃盗：难捕。兵战：以主胜客，拓地千里。

天时：主晴。家宅：比肩劫财一类的神太多，钱财难以聚拢。功名：日德充当官星，天将又乘贵人，朱雀与丁神也值事，不多几日就要升迁。求财：求不到。谒贵：必得跑上两三趟，才能见着。婚姻：白天占，女子体胖貌陋；夜里占，女子能饮酒。胎产：怀的是女孩，胎气不实。疾病：头部与眼目的毛病，或者患寒热往来的劳病，最宜温补火气。出行：心意已定非走不可，从水路去。行人：不论路远路近，指日就能回来。逃盗：难以缉捕。兵战：以主军胜客军，可以开拓千里之地。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：寅将加申占回奏，曰：龙神克战，课将反吟，官难满任。巳为驿马，上乘皇诏，主一任未了，二任又临，其降调乎。精蕴：占雨曰：丑为雨师，未为风伯，上乘常雀是无雨矣。三传水火往来，乃阴晴不定之象。火在南为离，水在北为坎。诀曰：坎离交变，日出淋漓。

《毕法赋》说：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，所犯在神明。《指南》载：用寅将加申占回朝复命，断说：龙神相克交战，课与天将又逢反吟，这个官任满不了；巳是驿马，上面乘着皇诏，主头一任还没做完，第二任已经临头，怕是要降级调用了。《精蕴》载占雨一则：丑为雨师、未为风伯，上面乘着太常与朱雀，那就没有雨了；三传水火往来，是阴晴不定之象；火在南方属离，水在北方属坎，口诀说「坎离交变，日出淋漓」，太阳出来照样落雨。

课体：重审，铸印，斩关。课义：壬辰及子，支干双水，引从虽远，虎墓宜视。

「铸印」，三传巳、戌、卯，戌为印绶而加于巳上，如同铸印成器，最利于求官见贵。课义说：日支上的辰遁出壬水，日干上又是子水，干支双双属水来克丁火；初末两传虽成引从而相隔颇远；辰墓上乘着白虎，最须仔细看清。

解曰：干乘子水，支神遁壬亦水，两水克干，丁火安能当其灭没哉。初传巳，末传卯，引从支上辰在内，主迁修家宅之喜。但辰土临亥为拱墓，而白虎凶神乘之，大宜详审，不可轻动也。赖中传戌蛇冲辰虎，方不为害。占人年命在戌上，谓之破墓冲虎。或居巳上，二戌冲辰，众凶皆散也。

日干上乘着子水，日支上神遁出的壬也是水，两重水来克日干，丁火哪里当得起这样的扑灭。初传巳、末传卯，一前一后把日支上的辰土夹在当中作引从，主有迁居修宅的喜事。只是辰土加临亥上而成拱墓，又有白虎凶神乘在上面，最该仔细审察，不可轻举妄动。全靠中传戌上的螣蛇去冲开辰上的白虎，才不至于成害。若占者的本命落在戌上，就叫「破墓冲虎」；或者本命落在巳上，两个戌来冲辰，众凶也就都散了。

断曰：铸印之课，大宜求官见贵，君子占则吉。子水克丁，辰土克亥。若占官讼，必两败俱伤，所谓彼此全伤者也。

总断：铸印课最宜求官见贵，君子来占便吉。可是子水克丁火、辰土又克亥水，若拿来占官司，必定两败俱伤，这就是所谓的彼此都受损伤。

天时：大风无雨。家宅：身宅俱伤，惟贵家则吉，亦防孝服。功名：大吉。求财：可得，不宜取之太急。婚姻：女甚凶狠，成之不吉。胎产：主得贵子。谒贵：未必得见。疾病：肾水大亏，恐不能治。出行：墓神临马，不能动身。行人：即归。失脱：可以寻见。兵战：以主胜客，有万里封侯之象。

天时：刮大风而不下雨。家宅：人身与住宅都受损伤，只有富贵之家才吉，也要防有丧事。功名：大吉。求财：能够得到，只是不宜取得太急。婚姻：女方十分凶悍，成了这门亲反而不吉。胎产：主生贵子。谒贵：未必见得着。疾病：肾水大亏，恐怕医治不好。出行：墓神压着驿马，动不了身。行人：马上就回。失脱：可以找见。兵战：以主军胜客军，有万里封侯之象。

毕法云：支乘墓鬼有伏尸，彼此全伤防两损，制鬼之位乃良医。占验：九月辰将加亥占病曰：课得铸印，占病不吉。两蛇夹墓，白虎入宅。支墓临支克支，三日内必死。课经：未年二月，戌将加巳，亥命占功名，曰：岁月日命马俱在巳，发用又遇天魁太常，为官爵课，无官得官，有官进爵。

《毕法赋》说：「支乘墓鬼有伏尸」，日支乘着墓鬼，宅中有伏尸作祟；「彼此全伤防两损」，双方都受伤，要防两败俱伤；「制鬼之位乃良医」，能制住官鬼的那一位就是良医所在。所附占验：九月用辰将加亥占病，断说课成铸印，占病不吉；两蛇夹墓，白虎又进入住宅；日支的墓神加临日支而克日支，三日之内必死。《课经》载：未年二月用戌将加巳，一位亥年生的人占功名，断说太岁、月建、日辰、本命与驿马都聚在巳上，发用又遇天魁与太常，这是官爵课，无官的能得官，有官的能进爵。

课体：重审，曲直，不备，回环。课义：人丰宅隘，后失倚赖，三传皆空，昼将驵侩。

「回环」，指三传都不出四课之外。课义说：三传木局生我而泄宅，故人丁兴旺而宅舍狭窄；日后却要失去所倚靠的人，因为三传接连落空；白天的天将又像市井牙侩，表面帮衬、暗地欺哄。

解曰：支来克干，为上门乱首。但亥卯未合为木局，生干脱宅，是人丰宅隘也。殊不知未亥皆空，而亥乃昼贵，既陷空地，后必失其倚赖矣。昼将皆土，又来脱干，特假三传之生，以暗肆其欺罔，非驵侩而何。卯为于之父母，乘太常临支，宅中必有婚礼之喜。或开设布帛酒食店肆，后必长进。回环之格，三传不离四课，凡事可成，惟不宜解释忧疑。亥加未，酉加巳，两贵立受克之方，难以干贵。

日支来克日干，叫作「上门乱首」。但亥、卯、未三合成木局，生扶日干而泄脱住宅，所以是人丁丰盛而屋宇狭小。却不知未与亥都落空亡，而亥又正是白天的贵人，贵人既陷在空地里，日后必定失去可倚靠的人。白天的天将全属土性，又来泄我日干之气，不过借着三传生我的名义，暗地里施行蒙骗，这不是牙侩市侩是什么。卯是日干的父母爻，乘太常加临日支，宅中必有婚嫁之喜，或者开设布帛、酒食一类的店铺，日后必有长进。此为回环之格，三传不出四课，凡事都办得成，只是不宜用来解释疑虑忧惧。亥加在未上、酉加在巳上，两位贵人都站在受克的方位，很难托贵人办事。

断曰：三传曲直逢空，有材大而不中绳墨之象。事从内起，祸由妇人，止宜守旧，不宜动作谋为。

总断：三传成曲直木局却又逢空亡，好比木材虽大却合不上绳墨规矩。事情从内部生起，祸端由妇人引出，只宜守着旧局面，不宜有所动作与谋划。

天时：有雷无雨。家宅：平常，守旧则吉。功名：有文无官，冬季占则吉。求财：卯遁辛财，取之自获。谒贵：两贵受克，难于干贵。婚姻：女益男家，或系旧亲，成之吉。胎产：女胎不育。疾病：肝病，宜祈祷。求谋：止宜文书尊长之事。出行：未必遂意。行人：卯为门户，末传临之，行人至门。兵战；中止之象。

天时：打雷而不下雨。家宅：平平常常，守旧则吉。功名：有文书而无官星，冬季占则吉。求财：卯上遁出辛金作财，去取自然得手。谒贵：两位贵人都受克，难以托贵人办事。婚姻：女方有益于男家，或者本是旧亲，成了这门亲事为吉。胎产：女胎养不活。疾病：肝上的病，宜祈祷。求谋：只宜文书与尊长一类的事。出行：未必称心。行人：卯为门户，末传正临其上，出门的人已到门口。兵战：有中途罢战的景象。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，两贵受克难干贵，眷属丰盈居狭宅。指掌赋云：未亥卯为从吉，待时而动。又云：大吉小吉作勾陈，斗争田地。

《毕法赋》说：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，所犯在神明；「两贵受克难干贵」，两位贵人受克，难托贵人办事；「眷属丰盈居狭宅」，家口众多而屋宇狭小。《指掌赋》说：未、亥、卯三支名为「从吉」，宜等待时机而后行动；又说：大吉丑与小吉未上乘勾陈，主为田地起争斗。

课体：昴星，斩关，炎上。课义：四虎来咥，宜守术业，火局临木，受用不乏。

「昴星」，四课既无相克又无遥克，阳日取酉上之神发用，此课又名「虎视」；「炎上」，三传寅午戌三合成火局。课义说：四条白虎张口来咬，只宜守住技艺行业过活；火局压在木上，木能生火，受用不至于匮乏。

解曰：两寅乘虎，共四虎也，凡占至惊至危。戌墓乘蛇后临干，凶而不可守也。初传午禄，虽为旬空，赖龙合木将生之。又龙合为术业，故为可守。火局临于木上，木能生火，其生自不能已矣。且火能生干上神之土，而土生寅遁之庚，支财受用，岂得空乏哉。

两个寅上各乘一虎，连同别处合计四虎，凡占到这样的课都极惊极危。戌是丁火的墓库，又乘螣蛇、天后加临日干，凶险而守不得。初传午火是丁的禄神，虽然落了旬空，全靠青龙、六合这两个木性天将来生它；青龙与六合又主技艺行业，所以这一处还守得住。火局压在木上，木能生火，这生生之势自然停不下来。而且火能生日干上的土神，土又生寅上遁出的庚金，日支上的财便有得受用，哪里会空乏。

断曰：虎视之课，发用无力，百凡未得称心。华盖覆日，又日生上神，主虚费百出，昏沉不乐。孤辰发传，主人有别离。

总断：虎视课的发用没有力量，样样事情都不称心。华盖之神覆压日干，日干又去生它上面的神，主虚耗百出、精神昏沉不快活。孤辰发入三传，主人事上有别离。

天时：主晴。家宅：昴星逢蛇虎，必多怪异虚惊。功名：龙化为蛇，日渐萧索。求财：寅上遁庚，虽得亦惊危之财。谒贵：无力。婚姻：女淫而恶，不可成。胎产：男孕，产时恐有惊危。疾病：年命遇辰，尚可望生，余难救。出行：干支俱生上神，防有失脱。行人：中传空亡，半途有阻。争讼：以凶制凶，反可为福。盗逃：中途匿藏。兵战：彼此相持，兵连祸结。

天时：主晴。家宅：昴星课又遇螣蛇、白虎，必多怪异之事与无谓的惊吓。功名：青龙化成螣蛇，一天天萧条冷落。求财：寅上遁出庚金，虽能得财，也是提心吊胆的财。谒贵：使不上力。婚姻：女方淫荡而心恶，不可成就。胎产：怀的是男孩，临产时恐有惊险。疾病：本命上遇到辰土，还有活的指望，其余情形就难救了。出行：日干日支都去生上面的神，气向外泄，要防失窃。行人：中传落空亡，半路上有阻碍。争讼：以凶制凶，反倒能转成福。盗逃：逃走的人半途藏了起来。兵战：双方僵持，兵连祸结。

毕法云：避难逃生须弃旧，虎视逢虎力难施，华盖覆日人昏晦。秘要云：干上墓不可守，遂投初禄，却值旬空。弃禄再归干墓，终不可受。又投末传长生，奈逢白虎，止宜困守宅中，受惊危之长生耳，是谓避难逃生。

《毕法赋》说：「避难逃生须弃旧」，要躲灾保命就得舍弃旧有；「虎视逢虎力难施」，昴星虎视之课又遇白虎，力量施展不开；「华盖覆日人昏晦」，华盖星覆压日干，人事昏暗不明。《秘要》说：日干上是墓库，守不得，于是投向初传的禄神，偏又碰上旬空；丢开禄再回到日干之墓，终究受用不了；再投末传的长生，无奈又逢白虎。这样看来，只宜困守宅中，受一份提心吊胆的长生罢了，这就叫避难逃生。

课体：重审，间传，极阴。课义：自用传辰，礼下于人，财为破碎，妻婢伤身。

「极阴」，指三传丑、亥、酉逆行到最阴之位。课义说：课自日干传向日支，是我有求于人，不得不放下身段以礼相待；财爻又带着破碎金煞，妻子与婢女反成了损身的根由。

解曰：干传干支，盖我有求于彼，自不得不礼下于人也。干上发用两酉，妻婢之象，乘破碎金煞，且火死于酉，绝于亥。丑加亥为遗泄，必因妻婢以丧败其身也，占者可以知所戒矣。占人年命在申，贵人拱定，必得两贵成就其事。日上见财，主妻不安，财不聚，末助初财，占婚尤的。丑加亥，夜乘太常，凡有求望，必涉水过桥。

课从日干传向日支，可见是我有求于对方，自然不得不放低姿态以礼相待。日干上发用见到两个酉，正是妻子与婢女之象，又乘着破碎金煞；何况丁火在酉为死、在亥为绝。丑加在亥上主遗泄，可见必是因妻婢而败坏了自身，占者由此可以知道该戒惧什么。倘若占者的本命在申，两位贵人拱夹定住，必得两位贵人共同成全其事。日干上见财，主妻子不安、财聚不住；末传帮助初传的财，用来占婚事尤其应验。丑加在亥上，夜里乘太常，凡有所求所望，必得涉水过桥才行。

断曰：重审之卦，贵人差迭，凡事少喜多嗔。三传又名极阴，而逢间传，进中有阻，事体不甚明白。

总断：重审课而贵人前后错位，凡事欢喜少而嗔怒多。三传又名「极阴」，还遇上隔位递传，往前走的当中带着阻滞，事情始终不很明白。

天时：主晴。家宅：间传凝阴，昏滞酒色，若年命上乘阳明之神，便可转凶为吉。功名：功名顺利，初时不无所费。求财：宜得贵人之财，但有分耗之者。谒贵：宜专心归一，莫使尖担两头脱。婚姻：可成，美而且贤，且日后家道隆盛。胎产：女孕，亦易产。求谋：百事可成。疾病：泄泻虚痨之症，求西北方医之则吉。出行：水陆皆通，前途无碍。行人：即归。逃亡：自归。兵战：无意于争，终归和解。

天时：主晴。家宅：隔位递传而阴气凝结，人昏沉滞溺于酒色；若本命上乘着阳明之神，便可转凶为吉。功名：功名顺利，只是起头免不了破费。求财：宜取贵人一路的财，但有人从中分去耗去。谒贵：应当专心归向一处，别弄成扁担两头落空。婚姻：可成，女方美貌而且贤惠，日后家道也兴隆。胎产：怀的是女孩，也容易生。求谋：百事可成。疾病：腹泻与虚劳一类的病症，往西北方求医便吉。出行：水路陆路都走得通，前途没有阻碍。行人：马上就回。逃亡：逃走的人自己回来。兵战：本无意相争，最终归于和解。

毕法云：昼夜贵加求两贵，我求彼事干传支，鬼乘天乙乃神祇。古鉴：亥生人，五月申将加午占前程，曰：破碎加干，必因费财得官。九丑在宅，主淫乱。在本命，主贪色。末传又见丑作阴加在官星。太阴者，阴晦也，当因色而死。

《毕法赋》说：「昼夜贵加求两贵」，昼贵夜贵交加，可同时求托两位贵人；「我求彼事干传支」，课从日干传到日支，是我有求于人；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，所犯在神明。《古鉴》载：一位亥年生的人，五月用申将加午占前程，断说：破碎煞加在日干上，必是破费钱财才得来的官；九丑之神在住宅，主家中淫乱，若落在本命，则主本人贪色；末传又见丑上乘太阴而加于官星，太阴就是阴晦，此人当因女色而死。

课体：重审，连茹。课义：三传财喜，人宅化鬼，仔细推详，病死墓矣。

课义说：三传申酉戌全是丁火的财，本来可喜；无奈这金去生住宅上的亥子之水，水化成官鬼来克日干，人与宅都变作了鬼；细细推究，申是病地、酉是死地、戌是墓地，恰恰落在病死墓三处。

解曰：申酉戌全是西方金气，为丁之财，诚可喜也。但生宅上亥子之水，化鬼克干，则美者翻不美矣。况丁火病于申，死于酉，墓于戌，财之险危，孰有过于此哉。官爻临支，若以财告贵，可以捐纳得官，占升迁亦吉。顺连茹申酉戌曰流金，如霜桥走马，凡事俱要小心谨慎。

申、酉、戌全属西方金气，是丁火的财，本来确实可喜。但这金去生住宅上的亥、子之水，水化成官鬼来克日干，原本美好的反倒不美了。何况丁火在申为病、在酉为死、在戌为墓，财的凶险，还有比这更甚的吗。官爻临于日支，若拿财去打点贵人，可以捐纳得官，占升迁也吉。申酉戌顺次连茹叫作「流金」，如同在结霜的桥上骑马，凡事都要小心谨慎。

断曰：重审之卦，连茹而进，有进易退难之象。事防再举，病防再发。支上神作鬼，凡有忧患，必然发自宅中。

总断：重审课而三传连茹递进，是进容易、退困难之象。事情要防再度兴起，病要防再度复发。日支上神化作官鬼，凡有忧患，必定从家宅之中发出。

天时：主晴。家宅：财旺生官，当有纳粟奏名之喜。功名：名利双全，有求必得。求财：春夏占之，必有所获。谒贵：夜占得贵人力。婚姻：昼占大吉。胎产：女喜，恐难产。疾病：干支夹定三传，恐有益胀关隔之症；秋冬占之更不利。求谋：皆吉。出行：陆路可行，水路恐有风涛之险。行人：先有信，即日可至。逃亡：不能远去，宜速捕之。兵战：客来生主，可得敌人之粮。

天时：主晴。家宅：财旺而生官，当有捐纳钱粮换取功名的喜事。功名：名利双收，有求必得。求财：春夏两季占，必定有所收获。谒贵：夜里占能得贵人之力。婚姻：白天占大吉。胎产：得女之喜，只怕临盆艰难。疾病：日干日支把三传夹住，恐有胀满、关隔不通的症候；秋冬两季占更为不利。求谋：诸事都吉。出行：陆路可以走，水路恐有风浪之险。行人：先有书信来，当天就能到。逃亡：走不远，宜赶紧追捕。兵战：客军来生主军，可以夺得敌人的粮草。

毕法云：后合占婚岂用媒，所谋多拙遭罗网，全财病体难担荷。指南：七月巳将加辰占逮问，曰：发用皇诏坐空，蛇虎二墓加临卯酉，此为墓门开，必至重叠死丧。又传将劫杀，丁火病死，墓绝俱见，全无救解矣。果廷杖死三人。

《毕法赋》说：「后合占婚岂用媒」，天后与六合并见，占婚不必用媒；「所谋多拙遭罗网」，谋事笨拙便自陷罗网；「全财病体难担荷」，财气虽全而身在病地，担负不起。《指南》载：七月用巳将加辰占被拘捕审问，断说：发用的皇诏坐在空亡上，螣蛇与白虎两处墓神加临卯、酉，这叫「墓门开」，必至接连死丧；三传天将又带着劫杀，丁火的病、死、墓、绝都出现，全无救解之法——后来果然有三人被廷杖打死。

课体：伏吟，元胎。课义：昼虎甲申，夜龙马寅，迤逦克干，闭口无迍。

课义说：白天占，中传申上遁出甲木而乘白虎；夜里占，末传寅木既是驿马又乘青龙；三传一层层克到日干；所幸发用的巳火成了闭口，只要不多言语，反倒没有阻难。

解曰：德禄发用而闭口，不可守也。动则逢中传之昼虎，末传之寅鬼，惊危甚矣。况初克中，中克末，末克干，迤逦克来，不为众人所欺乎。常人须防阴私攻讦，朝官须防台谏弹章。倘能深自检束谨慎，则发用之闭口，适所以自全也。巳为德禄美神，动而引入寅鬼，经所谓变克番为两面刀也。然而末寅复助初传之巳火而生干，必有人暗地相助，渐至亨嘉，所谓苦去甘来者是已。

日德与日禄一同发用，却成了闭口，守不住。一动就要碰上中传白天的白虎、末传的寅木官鬼，惊险得很。何况初传克中传、中传克末传、末传又克日干，一层层克过来，怎能不受众人欺凌。平常人须防有人拿阴私的事来攻讦，在朝为官的须防台谏上章弹劾。倘若能深自约束、事事谨慎，那么发用的闭口，恰好成了自保之道。巳本是德禄一类的美神，一发动却引进寅木官鬼，经书所说的「变克翻为两面刀」正指这个。然而末传的寅木回头又帮助初传的巳火来生日干，必有人在暗中相助，渐渐走向亨通美好，这就是所谓的苦尽甘来。

断曰：伏吟之卦，官禄德马俱动，最利求官。且勾陈捧印，螣蛇生角，名利之途，利有攸往矣。末助初传，生起日干，荐举亦自有人，惟不宜年命上神克制寅木。

总断：伏吟课而官星、禄神、日德、驿马一齐发动，最利于求官。加上勾陈捧着印绶、螣蛇长出头角，走名利这条路，宜有所往。末传帮助初传，生起日干，举荐自然有人；只是不宜本命上神来克制寅木。

天时：风和日暖。家宅：胎神在支，当有胎孕；七月占，防有堕胎及鼓盆之戚。功名：谨言慎行，庶免过愆。求财：干上遁癸，戊与癸合，求财可得。谒贵：不见。婚姻：可成。胎产：男喜，或双生，产顺利。求谋：不能遂意。疾病：或停食伤寒，或噤口痢疾，日医得力，可治。出行：不能起程。行人：未至。兵战：各守疆界，主能胜客。

天时：风和日暖。家宅：胎神落在日支，当有身孕；若在七月占，要防堕胎以及丧妻之痛。功名：说话行事都要谨慎，才免得出差错。求财：日干上遁出癸水，戊与癸相合，求财可以得到。谒贵：见不着。婚姻：可成。胎产：得男之喜，或者是双胞胎，生产顺利。求谋：不能称心。疾病：或是积食伤寒，或是牙关紧闭的痢疾；主医药之神得力，可以医治。出行：动不了身。行人：还没有到。兵战：各守各的疆界，主军能胜客军。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，宾主不投刑在上。三车一览云：昼占白虎作长生，乃不幸中之幸。夜占青龙作日鬼，乃幸中之不幸。

《毕法赋》说：「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出的官鬼，祸殃不浅；「宾主不投刑在上」，干支上神相刑，主宾双方合不来。《三车一览》说：白天占，白虎却坐在长生之位，那是不幸中的万幸；夜里占，青龙却充当日干的官鬼，那是万幸中的不幸。

课体：知一，连茹，斩关。课义：墓神覆日，丁处家庭，发用元武，盗贼后行。

课义说：墓神辰土覆压日干，本人昏沉滞塞；主动的丁神落在日支，家宅要有变更；元武这个主盗贼的天将充当发用，盗贼正在暗中窥伺；说它「后行」，是因为发用的戌居于四课之后的缘故。

解曰：辰为干之墓而覆日，自身昏滞矣。亥为旬丁而临支，家宅变更矣。元武为盗贼之神而发用，盗贼窥伺矣。其曰后行者，因戌在四课发用故也。三传自墓传生，为先迷后醒。申虎遁甲为鬼，可畏之甚，所谓虎乘遁鬼者也。况白虎临申，谓之含刀，其祸尤烈。戌虽临武，然能冲开辰之墓库。酉申虽泄干气，亦能制鬼，可以化凶为吉。

辰是戊土的墓库而覆压日干，自身就昏昧滞塞了。亥是本旬的丁神而临于日支，家宅便要变动更改。元武是主盗贼的天将而充当发用，盗贼就在暗中窥伺。所以说「后行」，是因为戌在四课中居后而发用的缘故。三传由墓地传向生地，是先迷惑而后醒悟。申上乘白虎又遁出甲木为官鬼，最是可畏，正是所谓虎乘遁鬼。何况白虎临于申，叫作「含刀」，祸患尤其猛烈。戌虽然乘着元武，却能冲开辰的墓库；酉与申虽然泄日干之气，也能制住官鬼，所以还可以化凶为吉。

断曰：知一之课，进退踟蹰，必先退而后进。虽迟无咎，事有关隔，亦防失脱。夜占不免私意重叠也。

总断：知一课主进退迟疑，必得先退一步而后前进。虽然迟缓，却不会有过错；只是办事有阻隔，也要防失窃。夜里占，免不了有一重又一重的私心杂念。

天时：阴而不雨。家宅：防失脱：有变更，又有恩中招怨之象。功名：不能遂意。求财：彼虽有财，而已有懒取之意。谒贵：不得力。婚姻：不利。胎产：女喜，难产。疾病：因财喜饮食得病，辰戌冲墓，子孙出现，尚可医救。求谋：凡事皆有阻隔。出行：墓神覆日，魁坐天门，不能出外。行人：将至。逃亡：捕之不获，恐防反噬。兵战：宜静待之。坟葬：乙庚立向，可以发丁。

天时：阴天而不下雨。家宅：要防失窃，家中有变动，又带着施恩反招怨的意味。功名：不能称心。求财：对方虽然有财，自己却已懒得去取。谒贵：使不上力。婚姻：不利。胎产：得女之喜，临产艰难。疾病：因财物与贪嘴饮食而得病；辰戌相冲能冲开墓库，子孙爻又出现，还救治得了。求谋：凡事都有阻隔。出行：墓神覆压日干，魁星又坐在天门上，出不了远门。行人：快到了。逃亡：追捕不到，还要防被他反咬一口。兵战：宜按兵静待。坟葬：立乙山庚向，可以旺人丁。

毕法云：魁度天门关隔定，虎乘遁鬼殃非浅。指掌赋云：戌酉申为反驾，主行肃杀之道。照胆秘诀云：日阴克日日戴墓，暗钝抑塞多龃龉。纂要云：亥为财，乘丁加支，必因妻财而动。

《毕法赋》说：「魁度天门关隔定」，魁星越到天门，阻隔已成定局；「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘遁出的官鬼，祸殃不浅。《指掌赋》说：戌、酉、申三支逆连名为「反驾」，主施行肃杀之道。《照胆秘诀》说：日阴克日干而日干又戴着墓，人昏暗迟钝、抑塞不通，处处龃龉。《纂要》说：亥是财爻，乘着丁神加于日支，必定为着妻财而有所举动。

课体：重审，励德，间传，极阴。课义：彼次遭苦，常防门户，仕宦如逢，荣耀宗祖。

「励德」，指贵人立在卯或酉上，那是阴阳交替的位置；三传丑亥酉又属间传与极阴。课义说：他与我先后都要吃苦，平常人须提防门户不宁；若是做官的人占到这一局，反能功成名立、光耀祖宗。

解曰：戊被卯克，子被戌克，是人与己皆受其殃也。卯为门，子卯相刑，则门户有不安之象矣。然丑居卯上，贵人临之而作日之官星，则功遂名立，荣耀宗祖之兆也。雀鬼加干，朝官恐遭弹劾，不宜上书言事。辰主新而戌主旧。卯与戌合，木能克土，凡事皆宜弃旧图新。中末亥酉，当戒酒色。

戊土被卯木所克，子水被戌土所克，可见对方与自己都要受这份殃。卯是门户，子与卯又相刑，门户便有不安的景象。然而丑土居于卯木之上，贵人加临其间而充当日干的官星，那就是功成名立、光耀祖宗的兆头。朱雀化作官鬼加在日干上，在朝为官的恐遭弹劾，不宜上书言事。辰主新、戌主旧，卯与戌相合而木能克土，所以凡事都该弃旧图新。中传亥水、末传酉金，当戒绝酒色。

断曰：以下克上，凡事有抑塞之象。传见极阴，更见阻隔，亦防阴小有灾。大吏主有升迁，小吏须防降黜。

总断：以下克上，凡事带着压抑闭塞之象。三传见到极阴，阻隔就更重，也要防妇女小儿有灾。品级高的官员主有升迁，品级低的小吏须防被降职革退。

天时：主晴。家宅：干支上神相合，人宅安和，但宜禁酒色。功名：贵官相加，利于仕进。求财：本分之财可得。谒贵：昼占主贵人来助。婚姻：不吉。胎产：漏胎，难育。疾病：因口舌是非而起，遂成郁隔，医治有效，宜谢土神。求谋：事不由己。出行：陆路可行。行人：渐次可以到门。逃亡：日久自露。兵战：勾能制武，宜先动以胜之。

天时：主晴。家宅：日干日支上神彼此相合，人与宅都安宁和顺，只是应当戒绝酒色。功名：贵人与官星相加，有利于仕途进取。求财：本分之内的财可以得到。谒贵：白天占，主贵人前来相助。婚姻：不吉。胎产：胎气渗漏，孩子难养活。疾病：由口舌是非引起，郁结而成闭塞不通之症；医治有效，还宜礼谢土神。求谋：事情由不得自己作主。出行：陆路可以走。行人：会一步步走到门口。逃亡：时间一长自然败露。兵战：勾陈能制住元武，宜抢先发动取胜。

毕法云：彼此全伤防两损。课经云：天乙立于卯酉，为励德课。盖卯酉为阴阳交易之位，贵人由之而迁易。如日辰阴阳在天乙后，为微服格，主君子迁官，小人退职。如日辰阴阳在天乙前，为蹉跎格，主小人进职，君子退位。

《毕法赋》说：「彼此全伤防两损」，双方都受伤，要防两败俱伤。《课经》说：天乙贵人立在卯或酉上，就是「励德课」；因为卯酉是阴阳交替的位置，贵人由此而升降变易。如果日辰的阴神在天乙之后，叫作「微服格」，主君子升官、小人退职；如果日辰的阴神在天乙之前，叫作「蹉跎格」，主小人进职、君子退位。

课体：涉害，元胎。课义：身及初传，皆被鬼觇，墓恃申酉，甲乙天干。

课义说：日干本身和初传寅木都被官鬼盯住；本想倚仗日支上的酉金、末传的申金来去祸，谁知申酉之上遁出的天干偏偏是甲乙木，反倒替官鬼添了力量。

解曰：寅临干作用，乃日之鬼。若恃支上之酉，末传之申，可以去祸。殊不知申酉遁甲乙，尤添鬼力，乌足恃哉。三传寅申相冲，是末克初传也。然申金生亥水，亥水生寅木，则又三传递生，而自下生上，更为有力。仕宦值此，必有暗中荐举之人。夜占乘龙，前程尤为远大。

寅木加临日干而作发用，正是戊日的官鬼。若指望靠日支上的酉金、末传的申金去除祸患，却不知申酉上遁出的天干是甲与乙，反而给官鬼添了力，哪里靠得住。三传中寅与申相冲，是末传克初传。然而申金生亥水、亥水又生寅木，这又成了三传递生，而且是自下往上生，力量更大。做官的人遇上这一局，必有人在暗中举荐。夜里占又乘青龙，前程尤其远大。

断曰：涉害之课，事出多端，又名元胎，凡事有更新之象。干上神作日干明鬼，支上遁乙，作日干暗鬼。庶人占此，必当官讼连绵，急切不能了结。

总断：涉害课的事情头绪繁多，此局又名「元胎」，凡事带着更新的意味。日干上神是日干的明鬼，日支上遁出乙木，是日干的暗鬼。百姓占到这一局，必定有连绵不断的官司，一时半刻了结不了。

天时：昼占晴，夜占雨。家宅：仕宦吉，常人凶，防婢妾起祸。功名：官星临干发传，利于仕进。求财：支财受生可望。谒贵：不宜。婚姻：财官俱全，可以成姻。胎产：女孕，恐防有伤。求谋：小利可觅。疾病：寅鬼居干，甲虎末传，除一病复增一病。出行：青龙临马，到处亨衢。行人：即至。捕逃：难获。兵战：干支交脱，力屈财殚。

天时：白天占主晴，夜里占主雨。家宅：做官的人吉，平常人凶，要防婢妾惹祸。功名：官星临于日干而发入三传，有利于仕途进取。求财：日支上的财受生，可以指望。谒贵：不宜。婚姻：财爻官爻齐全，可以成亲。胎产：怀的是女孩，恐怕有损伤。求谋：小利可以谋取。疾病：寅木官鬼居于日干，末传申上又遁甲乘虎，去了一样病又添一样病。出行：青龙临着驿马，处处是坦途。行人：马上就到。捕逃：难以拿获。兵战：日干日支交相泄气，力尽财空。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅。古鉴：子将卯时占升迁，曰：戊课在巳，午为青龙，去干一位，主来年升。支子至午七位，于十二月数至午，当至来年六月。午火生干寅，寅上见亥，亥中有壬，当在壬寅日。文视青龙，武视太常，凡占仿此。

《毕法赋》说：「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘遁出的官鬼，祸殃不浅。《古鉴》载：用子将卯时占升迁，断说：戊的寄宫在巳，午为青龙，离日干一位，主明年升迁；从日支子数到午是七位，由十二月往下数到午，应在明年六月；午火生日干上的寅木，寅上见亥，亥中藏壬，当在壬寅这一天。文官看青龙，武官看太常，凡占都照这个法子推。

课体：昴星，龙战。课义：昼龙遁甲，有贵可压，闭口随时，虎藏槛柙。

「龙战」，指卯酉之位阴阳交争。课义说：白天占，青龙之下遁着甲木官鬼；所幸有贵人压在申的墓上，可以镇伏；发用的巳火又成闭口，随时势而行；白虎便像被关进了栅栏笼子。

解曰：申为白虎本位，乘龙蛇而遁甲鬼克干，至恶也。丑贵临日，申之墓也，其势可以压伏。发用巳火，又能克之，不待言说。虎之势，自然潜消于槛柙之中，而不敢肆其狰狞之性矣。课传子与丑合，巳与申合；发用巳与申合，末传丑与子合，阴神辰与酉合，所谓上下喜忻三六合也，凡事和合可成。

申是白虎的本位，上乘青龙、螣蛇而遁出甲木官鬼来克日干，最是凶恶。丑上的贵人临于日干，而丑又正是申的墓库，其势足以把白虎压伏。发用的巳火还能克申，那就更不必说了。白虎的凶势自然消解在栅栏笼子之中，不敢再逞它狰狞的本性。课与传里子与丑合、巳与申合，发用的巳与申合，末传丑与子合，阴神辰与酉合，正是所谓上下欢喜、三重六合，凡事和合都能办成。

断曰：用起昴星，为虎视课，常有履尾咥人之忧。又名龙战，常有朝乾夕惕之象。但巳申福禄交并，干支三传，一团和气。吉事多成，凶事亦能免祸。

总断：发用起自昴星，是虎视课，常有踩到虎尾而被咬的忧患；又名「龙战」，常有早晚戒惧、不敢懈怠之象。但巳与申福禄交并，日干、日支与三传一团和气，吉事多能办成，凶事也能免祸。

天时：无雨。家宅：人宅相宜，举动顺利，昼占更吉。功名：不显。求财：支财受上辰之生，而与贵人相合，求财可得。谒贵：昼占得贵人帮扶。婚姻：可成，昼占女子端静而美好。胎产：男喜，须得冲干支之日月，产方须利。求谋：诸事皆成。疾病：微恙，不妨。出行：迟疑未决。行人：未能即归。失脱：寻之则获在西方。逃亡：自归。兵战：昼占吉，夜占凶。坟葬：有白蚁食尸。

天时：不下雨。家宅：人与宅两相适宜，举动顺利，白天占更吉。功名：不显达。求财：日支上的财受上头辰土所生，又与贵人相合，求财可得。谒贵：白天占能得贵人帮扶。婚姻：可成；白天占，女方端庄娴静而且美好。胎产：得男之喜，须等到冲开干支的日月，生产才顺利。求谋：诸事都能成就。疾病：只是小病，不碍事。出行：迟疑不决。行人：一时还回不来。失脱：去找便能在西方找到。逃亡：逃走的人自己回来。兵战：白天占吉，夜里占凶。坟葬：穴中有白蚁咬啮尸骨。

毕法云：交车相合交关利。课经云：未临亥为贵登天门，六神藏，四煞没，凡谋亨利，四孟月占尤的。缘四维为月将也。指掌赋云：丑遇天空为矮子，会申而为和尚。

《毕法赋》说：「交车相合交关利」，两下交叉相合，交易往来有利。《课经》说：未加临亥叫作「贵登天门」，六神隐藏、四煞消没，凡有谋划都亨通有利，在四孟之月占尤其应验，因为四维正是那时的月将。《指掌赋》说：丑遇上天空主矮子，会着申则主和尚。

课体；重审，循环，赘婿，不备。课义：循环不已，马载虎鬼，财自天来，进退难矣。

「循环」，指三传全在四课之内打转，出不去；「赘婿」，指日支之神加临日干而被日干所克，如同入赘的女婿，身不由己。课义说：课传循环不停；驿马又驮着白虎与官鬼；财像是从天上掉下来的；可是进也难、退也难。

解曰：三传不出四课，格号循环，吉凶皆不能成。止宜守旧，不宜动作。子水上乘龙蛇，临干作用，可谓财自天来，不待谋求者矣。但末传寅马乘虎作鬼，常人须防疾病官非。若进而取财，则引入空乡。退而守静，则传归虎鬼。进退之间，实为两难也。支神临干，为戊所克，曰赘婿课。此为舍己从人，身不自由，凡事不快。

三传不出四课之外，格局叫作「循环」，吉也吉不成、凶也凶不成，只宜守着旧局面，不宜有所动作。子水上乘青龙、螣蛇，加临日干而作发用，真可说是财从天上来，不必费心谋求。可是末传寅木既是驿马又乘白虎而作官鬼，平常人须防疾病与官非。若往前去取财，就被引进空亡之乡；若退回来守静，三传又归到虎鬼身上。进退之间，实在两难。日支之神加临日干而被戊土所克，叫作「赘婿课」，这是舍弃自己去顺从别人，身不由己，凡事都不痛快。

断曰：重审之卦，又名不备。占者必有节目未周，有始无终之象。若能屈意相从，委随同众，艰难中亦能进步。

总断：重审课而又名「不备」，占者必定有些环节没有周全，带着有始无终的意味。若能委屈己意去附和随顺众人，艰难之中也还能往前挪动一步。

天时：夜占有雨。家宅：财气甚好，从辛勤得之，犹恐所费不得其当。功名：有空名而无实际。求财：必得。谒贵：空不得力。婚姻：财爻独实，可成。胎产：课传见三胎神，必有重叠作胎。求谋：凡事宜急求之，迟恐不成。疾病：脾家之病，须治肝气。出行：资斧甚丰，但马陷虎空，不能行。行人：将至。失脱：在家中寻可得。兵战：千里运粮，士有菜色。

天时：夜里占有雨。家宅：财气很好，是靠辛勤挣来的，只怕花用得不是地方。功名：有个空名而无实际。求财：一定得到。谒贵：落在空亡上，使不上力。婚姻：只有财爻是实的，婚事可成。胎产：课与传中见到三个胎神，必定接连怀孕。求谋：凡事都宜赶紧去求，迟了恐怕不成。疾病：脾胃上的病，须从调治肝气入手。出行：盘缠很充足，可是驿马陷在空亡、白虎也落空，走不成。行人：快到了。失脱：在家里找便能找到。兵战：从千里之外运粮，兵士都饿得面有菜色。

毕法云：彼此猜忌害相随，不行传者考初时。纂要云：寅加末，乃虎鬼作日之驿马，凶祸尤速，占讼必得罪于远方。订讹云：戊子日子临戊，有女子疾病，就人财物事。心镜云：阴阳不备是芜淫，上之克下缘夫过，反此诚为妇不仁。

《毕法赋》说：「彼此猜忌害相随」，双方互相猜疑，六害随行；「不行传者考初时」，课不发传的就专看初传与占时。《纂要》说：寅加在末位，是虎鬼充当日干的驿马，凶祸来得特别快，占官司必定在远方获罪。《订讹》说：戊子日子水临于戊上，主有女子生病，或是向人索取财物的事。《心镜》说：阴阳不齐备就叫「芜淫」，上克下是丈夫的过失，反过来便确是妇人不仁。

课体：反吟，高盖。课义：身上财丁，动即虚声，来往空陷，凶吉平平。

「高盖」，是反吟课中午、子、午三度交冲的一格。课义说：财神与丁神都压在自身之上，一动便只落个虚名；来去两头都陷在空亡里，说吉说凶都没有凭据，平平而已。

解曰：财加干上，丁神临之，定主变动。动即虚声，不能得实。盖由午乃旬空，子往临之，来往空陷，曰吉曰凶，俱无足据，虽动亦何益哉。巳为德禄文书，临亥为德禄在天门，占会试无有不中者。三传子午相冲，主道路驰逐，空逢冲则暗动。又曰：冲空则实，今子是日建乃不空者也。以子而冲午，则午亦可以因冲得实矣，是虽空而不空者也。

财加在日干上，又有丁神临之，一定主变动。可是动起来只得一个虚名，落不到实处。原因在于午本是旬空，子却来加临其上，一来一往都陷在空里，说吉也好、说凶也好，都没有凭据，纵然动了又有什么益处。巳是日德、日禄兼文书之神，临于亥上就是「德禄在天门」，占会试没有不中的。三传子午相冲，主奔走于道路；空亡遇冲便成暗动。又有一说：冲空反而变实——如今子正是日建，本来不空，用不空的子去冲午，午也就可以因冲而变实了，这便是虽空而实不空。

断曰：反吟之卦，有高岸为谷，深谷为陵之象。凡事无凭，但当久动思静。若来去俱空，又不以动论。

总断：反吟课有高岸变作深谷、深谷变成丘陵那样翻覆之象。凡事都没有凭据，只该在动得久了以后思量安静。倘若来去两头都落空，那就不能再当作动来论了。

天时：夜占有雨。家宅：课虽六冲，可问名利；但午为刃，昼虎居之，不无刑伤之事。功名：利于京官，不宜外任。求财：财居干头，守旧则得。谒贵：两贵事蹉跎。婚姻：夜占青龙天后入传，所嫌者空耳。胎产：孕子坚牢。疾病：寒热往来之症，若逢生气冲克，方为有救。求谋：凡事只许得半。出行：吉神在于，陆行得意。兵战：客胜于主，宜先动以制之。

天时：夜里占有雨。家宅：课虽逢六冲，还可以问名问利；只是午为羊刃，白天占又有白虎居于其上，免不了有刑伤之事。功名：利于做京官，不宜外放。求财：财居于日干头上，守着旧局面便能得到。谒贵：两位贵人都使事情蹉跎耽搁。婚姻：夜里占，青龙与天后都入三传，所嫌的只是落空罢了。胎产：胎气坐得牢固。疾病：寒热往来的病症，若遇生气来冲克，才有得救。求谋：凡事只能办成一半。出行：吉神在日干之上，走陆路称心如意。兵战：客军胜过主军，宜抢先发动加以制服。

毕法云：来去俱空岂动移。指要云：反吟课，动则宜，静则扰，主有两事。惟旺相始宜，所主皆速。课经云：阳日反吟，为德丧禄绝。秘要云：午子午，三交高盖，惟恐文书不实，尊长者厄。正月占，午为死气，防父母有疾。

《毕法赋》说：「来去俱空岂动移」，来去两头都落空，还谈什么动。《指要》说：反吟课宜动不宜静，静反受扰，主同时有两桩事；只有在旺相之时才相宜，所主的事都来得快。《课经》说：阳日的反吟，是日德丧失、日禄断绝。《秘要》说：午、子、午三度交会名为「高盖」，只怕文书不实、尊长有厄；正月占，午为死气，要防父母有病。

课体：重审，铸印，斩关。课义：传课循环，往赴财乡，干禄尤吉，鬼助生方。

课体是重审，兼「铸印」与「斩关」两格。课义说：三传与四课首尾相衔而成循环；日干前去财乡取财；日干的禄神尤其吉利；连官鬼也回过头来帮助生我的那一方。

解曰：三传巳戌卯，不离四课，是传课循环也。巳禄为戊之本位，临干支上，取子之财，非往赴财乡而何。巳禄发用，若占吉事，定然成就。卯为日鬼，而生巳火，则鬼反来助我生方矣。戊以子为财，取之可也。然戊藏于巳，而巳火则受子之克，是又变而为乱首矣。财之争夺，皆起乎此。取舍与受之间，亦不可不慎之也。德禄生气入传，有官人最喜末助初生。

三传是巳、戌、卯，都不出四课之外，这就是传与课循环。巳既是戊土寄宫的本位，又是禄神，加临在日干日支之上去取子水的财，这不正是前往财乡吗。巳禄充当发用，若占吉事，一定成就。卯是戊日的官鬼，却反过来生巳火，于是官鬼倒来帮助生我的一方了。戊以子水为财，去取本来无妨；然而戊寄在巳，而巳火又受子水所克，这就一变而成了「乱首」。争夺钱财的事都由此而起，所以在取与舍、给与受之间，也不可不谨慎。日德、日禄与生气一同入传，做官的人最喜欢末传帮助初传来生日干。

断曰：铸印乘轩之课，又名德庆。盖巳为德神，加子发用，为德庆课。善莫大于德，德能利物济人，转祸为福。

总断：这是「铸印乘轩」课，又名「德庆」。因为巳是日德之神，加在子上而发用，所以成为德庆课。善没有比德更大的，德能利益万物、周济他人，可以转祸为福。

天时；求晴得晴，求雨得雨，冬占有雪。家宅：诸事和同，家有善气。功名：大吉。求财：如意。谒贵可以倚仗。婚姻：虽阴不备，女子却好。胎产：男喜，主生贵子。求谋：诸事皆吉。疾病：夜占脾病，初病不妨，久病难治。出行：得意遨游，万里前程。行人：干临支上，必然到门。失脱：不远。兵战：奏凯旋师。

天时：求晴便晴，求雨便雨，冬天占则有雪。家宅：诸事和睦一致，家中有一团善气。功名：大吉。求财：称心如意。谒贵：可以倚仗贵人。婚姻：虽然阴课不齐备，女方却是好的。胎产：得男之喜，主生贵子。求谋：诸事皆吉。疾病：夜里占是脾上的病，初病不碍事，久病难治。出行：尽兴遨游，前程万里。行人：日干临在日支之上，必定回到家门。失脱：丢得不远。兵战：奏着凯歌班师而回。

毕法云：权摄不正禄临支，传墓入墓分憎爱。占验：卯年二月亥将加午，占复巡按，并吏书缺，曰：铸印乘轩，日禄临支，末传太岁作官，定有差遣，代天巡狩。四墓加生，有已废复兴之象。其不复吏书者，以四课不全，故占二得一也。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，禄神落到日支，如同代人摄事、名分不正；「传墓入墓分憎爱」，三传见墓而又入墓，其间有憎有爱，须分别看待。所附占验：卯年二月用亥将加午，占能否再任巡按并兼补吏部中书的空缺，断说：课成铸印乘轩，日禄临于日支，末传的太岁又充当官星，一定有差遣，代天子巡视四方；四墓加在生地上，有已经废弃而重新起用之象。至于吏部中书那个缺补不成，是因为四课不全，所以占两件只成一件。

课体：元首，润下。课义：夜雀从魁，禽类生财，斗博大获，卜宅兴灾。

「润下」，指三传申子辰三合成水局，水性润下。课义说：夜里占，别名「从魁」的酉上乘着朱雀，朱雀属禽鸟，是禽类生出财来；拿去占斗禽赌博可以大有斩获；可是用来卜问家宅，则要兴起灾祸。

解曰：酉为从魁，夜占乘朱雀而生干之子，是禽类生财也。若斗禽相博，可以大获。宅被辰墓所克，其兴灾祸也宜矣。干上巳酉丑，会成金局，支上申子辰，会成水局。金生水，是人生宅也。金泄戊之气以生支，必因改造房屋，以致虚耗而人受困者。盖三传之财虽旺，恐所得不足以偿所失也。

酉的别名叫「从魁」，夜里占它乘着朱雀而生日干上的子水，这就是禽鸟一类生出财来。若拿去占斗鸡走禽的赌博，可以大有所获。可是住宅被辰土墓神所克，兴起灾祸也是应当的。日干上巳、酉、丑会成金局，日支上申、子、辰会成水局，金去生水，就是人在生宅。金泄了戊土之气去生日支，必是因为改造房屋而弄得虚耗、人也受困。三传的财虽然旺，只怕所得抵不上所失。

断曰：三合水局，有财有喜，凡事皆一团和气。但恐财多，反不美耳。又支上见辰，干上见酉，皆为自刑。正所谓合中犯煞蜜中砒也。

总断：三合水局，有财也有喜，凡事都是一团和气。只怕财太多，反而不美。又日支上见辰、日干上见酉，都属自刑，正是所谓相合之中犯了凶煞、蜜里下砒。

天时：阴晴相半。家宅：妻妾不和，婢仆有口舌。功名：甲乙遁于申酉之上，金能克木，财虽旺不能生官。求财：义利上要分明。谒贵：见贵可以得财。婚姻：不吉。胎产：女孕易产。求谋：可以觅利。疾病：勿药有喜，但恐饮食翻覆。出行：水路防失脱。行人：心虽懒归，身已到家。逃盗：可获。兵战：外虽议和，终被侵凌。坟葬：穴中防有水。

天时：半阴半晴。家宅：妻妾不和，婢女仆人之间有口舌。功名：甲、乙木遁在申、酉之上，金能克木，财虽旺却生不出官来。求财：在道义与利益之间要分辨清楚。谒贵：见了贵人可以得财。婚姻：不吉。胎产：怀的是女孩，生产容易。求谋：可以谋取利益。疾病：不吃药也会好，只怕饮食上反覆不定。出行：走水路要防失窃。行人：心里虽懒得回来，人却已经到家。逃盗：可以拿获。兵战：表面上议和，最终还是被侵凌。坟葬：穴中要防有水。

毕法云：干墓并关人宅废。秘要云：辰加子上，昼夜皆乘元武，夫妇不能一心，亦防荡泆。纂义云：金局月占此，非逃亡，即有失脱。袖中金云：申子辰局，主淹留屈伏，亦主丛杂。

《毕法赋》说：「干墓并关人宅废」，日干入墓又逢关格，人与宅都要败落。《秘要》说：辰加在子上，无论昼夜都乘元武，主夫妻不能一条心，也要防淫荡放纵。《纂义》说：在金局的月份占到这一课，不是有人逃亡，就是有东西丢失。《袖中金》说：申子辰会成一局，主淹滞停留、委屈受制，也主事情纷杂。

课体：蒿失，三交。课义：初遥传空，凡占力轻，宅中失耗，休倚贵庭。解曰：蒿矢发用，既无力矣，官星又临空午，末传复乘败气，为力愈微也。卯刑子而脱支，宅中失耗尤多。二贵入狱，凡事岂可倚仗乎。凡四仲日占，四仲加支，仲神发用，将乘阴合，为三交课。是谓四正四平，互刑互破，无孟可隐，无季可奔。六阳日为交罗，六阴日为交禄。若年命乘吉，日用旺相，即为高盖乘轩，占者大吉，不论三交。

「课体」是一局课式所属的格局名目，本局定为「蒿矢」与「三交」；「课义」是概括全局吉凶的四言韵语，此局说：初传自遥处传来又落进空亡，凡占何事力量都轻，家宅之中失窃耗散，不必倚靠贵人门庭。解说：蒿草作杆的箭射出去本就绵软，初传以此象发动，已经使不上力；主功名的官星又落在旬空的午位，末传再乘衰败之气，力量更加微弱。卯木刑克日支子水又泄它的气，所以宅中失窃耗散尤其多。昼夜两位贵人都陷在囚狱之地，凡事还能倚仗谁？凡子午卯酉四仲日占课，天盘四仲之神加临日支，由仲神发出「初传」（「三传」中最先发动的一传），天将乘太阴、六合，便是「三交课」。此课四面端正齐平，彼此互刑互破，既无寅申巳亥四孟之位可以藏身，也无辰戌丑未四季之位可以奔投。六个阳日遇上称「交罗」，六个阴日遇上称「交禄」。若占人的行年本命乘着吉神，日辰与初传又当旺相之气，那便是「高盖乘轩」的显贵之象，占者大吉，不必再按三交论凶。

断曰：蒿矢逢空，凡事虚声，有门户动摇之象，或阴私不明之情。四仲月占，尤为不吉。

论断：蒿矢之象又碰上旬空，凡事都只有虚张的声势而没有实效，卦中现出门户动摇不稳的景象，或者暗藏着私情隐私、说不清楚的情形。若在子午卯酉四仲之月占得此局，格外不吉。

天时：昼占雨，夜占晴。家宅：干支俱脱，恐有盗窃之事。功名：上下相刑，不得头绪。求财：不虚所望。谒贵：贵不著力。婚姻：不可成。胎产：男喜，产已临期。求谋：不甚和洽。疾病：病从内起，日渐平复。出行：马不出现，尚无行期。行人：尚未能至。官讼：有头无尾。逃亡：去远难获。兵战：营中彼此俱有猜疑离间之事。

天时：白天占主下雨，夜间占主放晴。家宅：日干与日支上神都被泄脱，恐怕会遭窃盗。功名：上下彼此相刑，理不出头绪。求财：所求的财不至于落空。谒贵：贵人不肯出力。婚姻：不能成。胎产：主生男可喜，产期已经临近。求谋：谋事各方不太融洽。疾病：病由内脏生起，会一天天平复。出行：驿马不现，还没有动身的日期。行人：一时还到不了。官讼：官司有头无尾。逃亡：逃者去得远，难以捕获。兵战：军营里彼此都有猜疑离间的事。

毕法云：不行传者考初时。课经云：午加酉为死交，酉加午为破交，反吟为反目交，皆不能成合之象。有正禄则为四正，无正禄则为四散，必有三四人交往。秋占卯将，斗系丑未，为二烦课。玉成歌云：三交吉凶皆因内。

《毕法赋》说：三传不再往下传递的，要考察初传发用当时的情形。《课经》说：午加在酉上叫「死交」，酉加在午上叫「破交」，天地盘相冲的反吟叫「反目交」，都是不能成就和合的象。课中有正禄便叫「四正」，没有正禄便叫「四散」，必定牵涉三四个人往来交涉。秋天占课用卯将，斗柄所系在丑未两位，便成「二烦课」。《玉成歌》说：三交课的吉凶都取决于内部。

课体：重审，泆女，登三天。课义：自墓传生，递相欺凌，昼虎遁甲，利害交并。解曰：辰，干之墓也。申，干之生也。自墓传生，则先迷后醒矣。干上神克支，支上神克干，互相克害，凡事有离散之象。水土长生居申，而昼虎临之，又遁甲鬼，利与害不交并乎。申虎遁鬼，凶之至也。但陷空而复居午之克地，凶者不凶，醒者亦终不能醒，徒受辰之墓库而已。

「课体」定为「重审」「泆女」「登三天」：重审是下神克上神、须再三审度之课；泆女是女子失贞、行事暗昧之象；登三天指三传节节登高。「课义」说：由墓库传向长生，彼此层层欺凌；白天占白虎乘临，旬中遁出甲木之鬼，利与害交错并至。解说：辰是戊土日干的墓库，申是戊土日干的长生，自墓传生，便是先迷惑而后醒悟。日干上神克日支，日支上神又克日干，两边互克互害，凡事都有离散之象。水与土同长生在申，白天占时白虎又压在申上，旬遁还是甲木之鬼，利与害岂不是交错并至？申上白虎兼带遁鬼，凶到了极处。所幸申落在旬空，又坐在午火克金之地，凶的也凶不起来；该醒的终究也醒不过来，白白受着辰这座墓库的困锁罢了。

断曰：重审之课，事当三思。干上逢空，在我无忠信之实。末传遁鬼，在人有魑魅之情。彼此交欺，了无凭据，又鬼墓加干，幸值旬空。若逢年月填实，祸必重生。

论断：重审之课，凡事都该反复思量。日干上神落空，说明在我这一方拿不出忠厚守信的实据；末传遁出官鬼，说明在对方那一方藏着魑魅魍魉般的鬼祟心思。双方互相欺瞒，全无凭据可言。加之官鬼与墓神一同压在日干上，幸而正值旬空而未曾发作；一旦碰上流年、月建把这个空位填实，祸患必定重新滋生。

天时：密云不雨。家宅：人宅受欺，一生不足。功名：不成。求财：得非本分。谒贵：不甚得力。婚姻：不宜成。胎产：虚喜，不得实，占产即生。疾病：肝家之病，不能即愈。求谋：凡事昏迷。出行：顺风扬帆，瞬息千里，但恐同伴不得其人。行人：不来。官讼：始虽互欺，终却蛇尾。逃亡：只在近处，不能远遁。失脱：可寻。兵战：师劳财匮，彼此交困。

天时：浓云密聚却下不下雨。家宅：人与宅两受欺凌，一生总有欠缺。功名：不能成就。求财：所得不是本分该有的。谒贵：贵人不太得力。婚姻：不宜促成。胎产：只是虚喜而落不到实处，若占临产则随即生下。疾病：属肝经的病，不能马上痊愈。求谋：凡事昏昧不明。出行：顺风扬帆，瞬息千里，只怕同行的人不是合适人选。行人：不来。官讼：起初双方互相欺瞒，最后虎头蛇尾。逃亡：逃者只在近处，走不远。失脱：失物可以找回。兵战：军队疲劳、财用匮乏，双方都陷入困境。

毕法云：空上逢空事墓追，罡塞鬼户任谋为，夫妇芜淫各有私，虎乘遁鬼殃非浅，不行传者考初时。课经云：辰为天罡，寅为鬼户，辰加寅为塞鬼户，众鬼不能窥觑，大宜逃灾避难。

《毕法赋》说：空亡之上又遇空亡，事情不必再追；天罡堵住鬼户，尽可放手谋划；夫妻各自淫佚，都藏着私心；白虎乘着遁出的官鬼，灾殃非同小可；三传不再往下传递的，要考察初传发用之时。《课经》说：辰叫「天罡」，寅叫「鬼户」，辰加在寅上就是堵塞鬼户，众鬼无从窥探，最适合逃灾避难。

课体：知一，连茹。课义：虚生无益，传逢全克，昼贵伤支，龙合夜贼。解曰：午乃旬空临干，徒有生之名，而无生之实。三传寅卯辰，纯是东方木气，故为全克。昼贵丑土克支，夜将龙合，又去贼干，人宅受伤，动静皆非计也。干上午，虽是生我之神，奈是旬空，所谓见生不生也。生我者既空，岂宜三传寅卯辰，鬼局伤身乎。经曰：费有余而得不足，此类是也。

「课体」判为「知一」与「连茹」：知一是四课之中取同类比较、只择其一发用的课；连茹如同拔起茅草根根相牵，三传顺次递进。「课义」说：空有生扶之名而无实益，三传合起来全是克身之神；白天占贵人伤克日支，夜间占青龙、六合又反过来暗害日干。解说：午火落在旬空而临于日干之上，空有生我的名分，没有生我的实际。三传寅卯辰纯然是东方木气，所以叫「全克」。白天占贵人乘丑土克日支，夜间天将青龙、六合又来暗害日干，人与宅两受损伤，无论动还是静都不是良策。日干上的午虽是生我之神，无奈落在旬空，这就是所谓见到生扶而实际受不到生扶。生我的既已落空，怎禁得住三传寅卯辰结成鬼局来伤身？经书说「花费有余而所得不足」，正是这一类。

断曰：连茹之课，纯乎官局。惟仕宦占之最宜，常人多有灾耗不宁。犹幸午空，文字虚惊而已。

论断：连茹之课，三传纯然结成官鬼之局。只有做官的人占到最为相宜，寻常百姓占到多半有灾祸耗损、家宅不宁。所幸午火落空，也就不过是文书上受一场虚惊罢了。

天时：不晴。家宅：父母落空，恐长上有灾。功名：官鬼成局，春占大妙。求财：财受克，所得亦薄。谒贵：贵人在宅，求之可见。婚姻：昼占可成，系贵家女。胎产：胎防堕，产即生。求谋：凡事不能称心。疾病：脾病，秋季防增。官讼：不止一处衙门，和解则吉。出行：日上空亡，半途而返。行人：传进未至。逃亡：辰居末传，不寻自归。兵战：蓦有一路兵来，主客皆受其殃。坟葬：龙穴皆好，惟水法受克。

天时：天不放晴。家宅：父母爻落空，恐怕尊长有灾。功名：官鬼结成局面，春天占大为美妙。求财：财爻受克，所得也微薄。谒贵：贵人就在宅中，前去求见便能见到。婚姻：白天占可以成，娶的是显贵人家的女儿。胎产：胎要防坠，若占临产则随即生下。求谋：凡事不能称心。疾病：脾脏之病，秋季要防加重。官讼：牵连不止一处衙门，和解才吉。出行：日干上神空亡，半路就要折返。行人：三传顺进而人还没到。逃亡：辰坐末传，不去找他也会自己回来。兵战：忽然有一路兵马杀来，主客双方都受其害。坟葬：龙脉与穴位都好，只是水法受克。

毕法云：所谋多拙遭罗网，鬼贼当时无畏忌，费有余而得不足。璧玉经云：三传皆鬼，引起干上之午，反为羊刃，其凶难免，如亥子本命稍轻。课经云：寅卯辰木局，春占木旺贪荣，无意克土，夏秋其祸乃发。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙而落进罗网；鬼与贼在当时并不知道畏惧忌讳；花费有余而所得不足。《璧玉经》说：三传全是官鬼，牵引起日干上的午火，午反而变成羊刃，那份凶险难以幸免；如果占人的本命在亥或子，凶势稍轻。《课经》说：寅卯辰结成木局，春天占时木气正旺、只顾自身繁荣，无心去克土，到夏秋两季祸事才发作。

课体：伏吟，自信，稼穑。课义：支传干上，彼求己向，可畏之因，昼夜天将。解曰：初传支上，末传干上，自支传干，必是人来向我委托，吉凶皆成也。三传比劫，无非干支同类，大有损于妻财。况昼夜天将，非螣蛇即白虎，皆能生灾作祸。太阴并戌曰被察，亦主怪异蔽匿，或小人诬谮，皆可畏也。

「课体」定为「伏吟」「自信」「稼穑」：伏吟是天盘地盘完全重合、诸事潜伏不动之课；自信是柔日伏吟，只能自守其柔；稼穑是三传纯土，如同农事播种收获，迟缓艰难。「课义」说：由日支传到日干之上，是对方来求我；可畏的缘由，正在昼夜所乘的天将。解说：初传取自日支上神，末传归到日干上神，由支传干，必定是别人前来向我托付事情，吉也好凶也好都由此成形。三传全属比肩劫财，无非日干日支的同类，对妻室钱财大有损耗。何况昼夜两班天将不是「螣蛇」（主惊恐怪异之将）便是「白虎」（主疾病丧亡之将），都能招灾生祸。太阴与戌相并叫作「被察」，也主怪异隐匿，或者遭小人诬告进谗，都令人可畏。

断曰：此伏吟自信之卦，伏而未发，屈而未伸，静则安，动则滞。自信其柔，以与世接。身孟动而不得，家孟静而不宁。况稼穑卦本艰难，又逢土日，沉滞弥甚。凡事逼迫，不由自己。末传旬空，百事无就。

论断：这是伏吟自信之卦，潜伏而未曾发动，屈曲而未能伸展，安静守着就平安，一动就滞塞。人只能自守柔顺去和外界相接。自身属四孟，想动却动不成；家宅属四孟，想静又静不安宁。何况稼穑一卦本就艰难，又逢在土日占得，沉滞更加严重。凡事都被逼迫着走，由不得自己。末传又落旬空，百事无成。

天时：霾雾湿蒸，后见风雨寒冱。家宅：不宁，多见惊恐。婚姻：不用。胎产：防聋哑不实，若临产则立下。功名：淹滞无成。求财：反有损失。投谒：不相合。疾病：主在脾，久病不利，暴病无畏。失脱：宜急寻不远，逃者或匿邻家。出行：不得出，出亦即返。行人：立至，否则在彼处未动。争讼：主争田土事，有人唆弄激拨，后必解。兵战：有惊恐，众心疑畏不宁。坟葬：不安。

天时：阴霾雾气湿热蒸腾，随后转成风雨严寒。家宅：不安宁，常见惊吓恐惧之事。婚姻：不必谈。胎产：要防生下聋哑或胎气不实，若已临产则立刻生下。功名：拖延滞塞、无所成就。求财：反倒有损失。投谒：彼此合不来。疾病：病位在脾，久病不利，急病不必怕。失脱：应赶紧寻找，失物离得不远，逃者或许就藏在邻家。出行：走不成，即使出门也马上折回。行人：立刻就到，否则就是还留在那边没有动身。争讼：主为田地房产打官司，有人从中挑唆激怒，最后一定和解。兵战：有惊恐，人心猜疑畏惧、军中不宁。坟葬：不安稳。

毕法云：彼求我事支传干，宾主不投刑在上。课经云：卦无丁马，而占人年命上乘魁罡，及在亥者亦主动。指掌赋云：逆传四季丑戌未辰。春越库，散财不以其道。夏转魁，委任不得其人。秋煞墓，势将兴而将起。冬伏阴，机渐收而渐藏。

《毕法赋》说：对方来求我办事的，看日支传向日干；宾主两不投合的，看刑神落在上神。《课经》说：卦中虽没有旬丁与驿马，但占人的行年本命上乘着河魁戌、天罡辰，或者落在亥上，也主有动象。《指掌赋》说：逆着次序传辰戌丑未四季之神——春天叫「越库」，散财不循正道；夏天叫「转魁」，用人所托非人；秋天叫「煞墓」，气势将兴未兴；冬天叫「伏阴」，机运渐渐收敛潜藏。

课体：重审，退茹，励德。课义：因贵失禄，丁马相逐，文书不利，婚姻急速。解曰：贵人发用，为日之财，而冲克午禄。得初传之贵，则失干上之禄也。中传亥遁旬丁，又为支马，相逐而来，为远动求财之象。午乘真朱，其属为文书，今旬空禄失，则不利于文书矣。子加于丑，夜乘太常，牛女相合，吉礼可以速行也。

「课体」定为「重审」「退茹」「励德」：退茹是三传逆着次序节节后退，如同拔茅连根却往回抽；励德是日干上神充当日之德神，砥砺德行之象。「课义」说：因为得了贵人反而失掉禄神；旬丁与驿马前后追逐；文书之事不利；婚嫁之事却宜从速。解说：贵人乘子水发出初传，子是己土日干的财爻，却冲克日干上的午禄；得到初传这位贵人，就失掉了干上的禄。中传亥水旬遁出丁神，又是日支丑的驿马，一路追逐而来，是远行求财之象。午火乘着真朱雀，所属为文书，如今午落旬空、禄神失位，对文书之事便不利了。子加在丑上，夜间占乘太常，正合牵牛织女相配之象，喜庆吉礼可以从速举行。

断曰：此重审之卦，连茹逆传，事多不顺。退中有进，宜详审后行，不可肆意妄动。上神生日，凡百皆宜。子丑相加，人情必合。惜午禄空亡，又遭初克，未免虚喜虚声，美中不足耳。仲夏月遇之，所谋皆能如意。

论断：这是重审之卦，连茹而又逆传，事情多半不顺。但后退里含着前进，宜仔细审度而后行动，不可任性妄为。日干上神生扶日干，百事都相宜；子与丑相加，人情必定投合。可惜午禄落进空亡，又遭初传子水所克，难免只是虚喜一场、空有声势，美中留下缺憾。若在仲夏五月遇上此局，所谋就都能称心。

天时：求雨即得，求晴难晴。家宅：和合，主有喜庆之事，防遗失文书。婚姻：必成，且见和美。胎产：恐系虚喜，占产立下。功名：虚名，未得实际。求财：当得贵人扶助，或远行求之。疾病：主虚，不进饮食，迟愈。失脱：宜寻。出行：远行有财喜。行人：即至。争讼：主争财，有解，原告多费。兵战：吉利。

天时：求雨立刻就得，求晴却难得放晴。家宅：上下和合，主有喜庆之事，要防丢失文书。婚姻：必定成，而且和美。胎产：恐怕只是虚喜，若占临产则随即生下。功名：只是虚名，没有落到实处。求财：应当得到贵人扶助，或者远行去谋取。疾病：主身体虚弱，吃不下饭，痊愈得慢。失脱：可以去找。出行：远行有财喜。行人：马上就到。争讼：主为争财打官司，有和解之机，原告要多破费。兵战：吉利。

毕法云：空上逢空事莫追。课经云：干支上下相合，为和美课。又合神发用，占人年命，俱乘吉将，为合欢课。但干支上下，又交车作六害，主彼此相谋，不宜交关用事。指掌赋云：子亥戌为重阴，安嘉遁之贞，宁甘没齿。心印赋云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。

《毕法赋》说：空亡之上又遇空亡，事情不必再追究。《课经》说：日干日支上下相合的，叫「和美课」；再由相合之神发出初传，占人的行年本命又都乘着吉将，就叫「合欢课」。只是日干日支上下交叉又结成六害，主双方各怀算计，不宜合伙交易办事。《指掌赋》说：子亥戌三神叫「重阴」，安于隐遁自守的贞正，宁可终身不出。《心印赋》说：子与丑相加事情必成，再遇上吉将更添欢欣。

课体：重审，间传，时遁。课义：宅用马丁，迁移难任，临事闭口，课传五阴。解曰：亥乃丁马，临支发用，其宅必主迁徙移动。巳乃旬尾，临干坐空，遇事且宜闭口深藏也。四课巳卯亥酉，三传亥酉未，共见五阴。若占人行年本命，更值丑字，亦可谓六阴相继尽昏迷矣。

「课体」定为「重审」「间传」「时遁」：间传是三传隔位相传、中间空过一位；时遁是识得时势而隐遁藏身之格。「课义」说：日支上以旬丁与驿马发用，家宅难以承受迁移；遇事应当闭口不言；四课三传合起来共见五重阴神。解说：亥既是旬丁又是驿马，临在日支上而发出初传，这家宅必定要迁徙移动。巳是本旬最末一位，临在日干上又坐空亡，遇事姑且闭口深藏为好。四课是巳、卯、亥、酉，三传是亥、酉、未，合计现出五个阴支。若占人的行年本命再逢上丑字，那就可以说是六重阴气相接、一味昏昧了。

断曰：此重审之卦，逆退间传，事由内起，多关妇人，尊上无势，有不顺之情。后武同行，有不正之象。虽上神生日，而惜坐空乡。纯阴用事，主客不和。身空暗而莫诉，宅动摇而不宁，纵曰利于求财，亦复蹉跎难遂。

论断：这是重审之卦，逆退而又间传，事情从内部生起，多半牵涉妇人；尊长没有势力，其中含着不顺的情由。天后与元武同行，显出不正当的迹象。虽然日干上神生扶日干，可惜它坐在空亡之乡。纯阴当事，主客双方不和。自身处在空虚幽暗之地而无处申诉，家宅动摇而不安宁；纵然说利于求财，也终究蹉跎难成。

天时：重阴久雨，罕见日色。家宅：主北向幽暗，防有奸私。婚姻：难成，亦不宜。胎产：胎神坐长生，胎安产不吉。功名：出自私门，或由财贿。求财：主因妻财动，或得之暧昧。疾病：主阴症，或不语，反覆难愈。失脱：宜寻。出行：宜，且止。行人：即来。争讼：主为奸私之事，或因妻财致讼，宜和。兵战：不利。

天时：阴云重叠、久雨不止，难得见到日头。家宅：房屋朝北、光线幽暗，要防有奸私之事。婚姻：难成，也不宜谈。胎产：胎神坐在长生之位，胎气安稳而生产不吉。功名：走的是私人门路，或者靠财物贿赂得来。求财：主因妻室之财而起动，或者得来暧昧不明。疾病：主属阴症，或者不能言语，反反复复难以痊愈。失脱：可以寻找。出行：本该出行，姑且还是停下。行人：马上就来。争讼：主为奸私之事，或因妻财引起诉讼，宜和解。兵战：不利。

毕法云：龙加生气吉迟迟。课经云：干上巳，昼将六月占，青龙乘生干之神，又作月内之生气，主徐徐发福。订讹云：亥酉未为时遁格，盖酉为太阴，未中遁丁为玉女，利隐遁潜形。自亥传未，如人入幽暗潜身，有识时肥遁之象。君子占之则吉，小人反为凶也。

《毕法赋》说：青龙加临在生气之上，吉庆来得迟缓。《课经》说：日干上是巳火，用六月的昼将占课，青龙乘着生扶日干之神，又充当月内的生气，主福气慢慢显发。《订讹》说：亥、酉、未三传叫「时遁格」——酉是太阴，未中遁出丁神作玉女，利于隐遁藏形；从亥传到未，如同人走进幽暗之处藏身，有识得时势而全身引退的意味。君子占到便吉，小人占到反而凶。

课体：昴星，掩目，天烦。课义：叠值魁罡，远涉他乡，贵财发用，无礼须防。解曰：天罡河魁，既临日辰之上，又入中末两传，可谓层见叠出矣。魁罡为变动之神，定主身宅不宁，他乡远涉也。子为日财发用，昼乘贵人，必得贵人以财相助。但子加卯上，虽曰励德，亦须防无礼之刑也。

「课体」定为「昴星」「掩目」「天烦」：昴星是四课上下无克、依昴宿之位取用的课；掩目即冬蛇掩目，如同冬眠之蛇闭目不动；天烦是天盘仲神加临而生烦扰之格。「课义」说：河魁戌与天罡辰重叠出现，主远涉他乡；贵人与财爻发出初传，却须提防子卯无礼之刑。解说：天罡辰与河魁戌既压在日干日支之上，又进入中传末传，可谓层层叠出。魁罡是主变动之神，必定主人身与家宅不得安宁，要远走他乡。子水是己日的财爻而发出初传，白天占乘着贵人，必定能得贵人拿钱财相助。但子加在卯上，虽说合了励德之名，也须提防子卯相刑这种无礼之刑。

断曰：此昴星之卦，亦名冬蛇掩目。阴性从地，其气下沉，伏而视之，潜藏则吉，躁动则凶。占者事必循理，提防暗昧为佳。干支上魁罡冲击，其象主动。但缘墓覆昏沉，又柔日昴星，伏匿万状，终不能动耳。

论断：这是昴星之卦，又名冬蛇掩目。阴的性情依附于地，其气往下沉坠，伏着身子偷看，潜藏起来便吉，躁动起来就凶。占者办事一定要循着道理，提防暗中不明之事为好。日干日支上魁罡互相冲击，其象本主变动；但因为墓神覆压而昏沉，又是柔日的昴星课，千方百计地伏藏躲匿，终究动不起来。

天时：有雨。家宅：不宁，防有奸私口舌。婚姻：不吉。胎产：防不实。功名：可因财而得，却防暗损。求财：或因势要，或由田土，皆可得。投谒：有门路，可获利而返。疾病：主脾疾，烦懑阻隔。失脱：宜寻。逃亡：恐投势家。出行：百端阻滞，不能动身。行人：未归。争讼：或争财，或争田土，久而不和。兵战：昼占得利，夜占防伤损。

天时：有雨。家宅：不安宁，要防奸私与口舌是非。婚姻：不吉。胎产：要防胎气不实。功名：可以凭财力取得，却要防暗中受损。求财：或者借助权势，或者出自田产，都能得手。投谒：有门路可通，能获利而归。疾病：主脾脏之疾，胸中烦闷、气机阻隔。失脱：可以寻找。逃亡：恐怕投奔了有权势的人家。出行：百般阻碍，动不了身。行人：还没有回来。争讼：或者争钱财，或者争田地，拖得久而谈不拢。兵战：白天占得利，夜间占要防伤亡损失。

毕法云：宾主不投刑在上。课经云：魁罡加日辰，犹人遇凶神。重土闭塞，必须斩关而出。未为玉女能获身，子为华盖能掩形，太阴地户主潜藏，天乙神光能庇佑。但冬蛇伏匿，中传坐空，不能动也。

《毕法赋》说：宾主两不投合，看刑神落在上神。《课经》说：魁罡加临日干日支，好比人遇上凶神；重重土气闭塞不通，必须斩关夺路而出。未是玉女，能够保全身体；子是「华盖」（星名，主遮蔽掩藏），能够掩住形迹；太阴居地户之位主潜藏；天乙贵人的神光能够庇佑。只是冬蛇一味伏匿，中传又坐空亡，终究动不了。

课体：涉害，从革，蓦越。课义：传入宅上，俱为脱诳，身既乘鬼，赖此保障。解曰：卯为日鬼临日，夜乘六合尤甚。支上乘酉，三传会成金局，又归宅上。众金来盗土气，其为期诳，不可言也。然终赖此，得以制卯鬼之恶，除日干之灾，反为身之保障，虽被脱诳，亦所甘矣。

「课体」定为「涉害」「从革」「蓦越」：涉害是上下都有克、择涉害最深者发用之课；从革是三传巳酉丑会成金局，取金顺从人意而改易旧形之义；蓦越是初传越过本位、忽然而起。「课义」说：三传归入家宅之上，全成了泄脱与欺诳；自身既然乘着官鬼，却也正靠这一局金作屏障。解说：卯木是己土日的官鬼而临在日干上，夜间占又乘六合，为害更甚。日支上乘着酉金，三传会成金局，又归到宅上。众金前来盗泄土气，那份欺瞒诳骗简直说不尽。然而最终也全靠它，才得以制住卯鬼的凶恶、除去日干的灾祸，反倒成了自身的屏障；虽然被泄脱欺诳，也甘心情愿了。

断曰：此涉害之卦，合从革之局，事端两歧。多历难辛，萌芽孟就，又被阻隔。静而惶惑，动则乖张。喜卯来见酉，虽脱干而能制鬼。合中不足，冲反有功。失在始而得在终，难于前而易于后，革故鼎新，因盗获福。

论断：这是涉害之卦，又合成从革之局，事情分出两个头绪。要经历许多艰难辛苦，刚冒出苗头就被阻隔。静着惶恐疑惑，动起来又乖违反常。可喜的是卯来遇上酉，虽泄脱日干却能制住官鬼。相合之中留有缺憾，冲击反而立下功劳。失在开头而得在结尾，前头难而后头易，革除旧的、更新为新的，因着这场盗泄反而得福。

天时：始患多风，继得雨润。家宅：虽多耗费，却无灾咎，主出名医。婚姻：忌。胎产：胎神坐墓，空上逢空，防不实。功名：官坐空墓，为子孙耗脱之象。求财：初见耗折，后少得利。疾病：主在肺，或筋骨，虽虚不防；家有幼辈，善能治疗。失脱：难寻。出行：多费而有阻。行人：即归。争讼：耗财而终得解散。兵战：吉凶相半。坟葬：昼占兆吉。

天时：起初苦于多风，接着得到雨水滋润。家宅：虽然耗费不少，却没有灾祸，主家中出名医。婚姻：忌讳。胎产：胎神坐在墓上，空亡之上又逢空亡，要防胎气不实。功名：官爻坐在空亡与墓库，是被子孙爻耗泄之象。求财：起初有耗损折本，后来略能得利。疾病：病位在肺，或者在筋骨，虽虚弱却不妨事（底本作「虽虚不防」，「防」当为「妨」之讹）；家里有小辈，很会治病。失脱：难以找回。出行：花费多而且有阻碍。行人：马上就回。争讼：破费钱财而最终得以了结。兵战：吉凶各占一半。坟葬：白天占是吉兆。

毕法云：虎临干鬼凶速速，制鬼之位乃良医。秘要云：凡喜见官鬼者，惟妻占夫，及有官人，不宜鬼空及被制，余皆以鬼为凶，喜有制也。指掌赋云：巳丑酉为反射，怀杀伐以酬恩，日生三传，财原必耗。

《毕法赋》说：白虎压在日干的官鬼上，凶事来得急速；能制伏官鬼的那一位，就是良医。《秘要》说：凡是乐意见到官鬼的，只有妻子占丈夫以及有官职的人，这两种情形不宜官鬼落空或被制伏；其余的一概把官鬼当作凶神，喜欢有东西制住它。《指掌赋》说：巳、丑、酉三传叫「反射」，怀着杀伐之心来报答恩情；日干生三传，本钱财物必定耗损。

课体：重审，斫轮，四绝，罗网。课义：寅卯两木，灾祸相逐，夜贵入宅，祛殃降福。解曰：寅加日上，卯发初传，两木并来克身，灾祸相逐，宜不可逃矣。喜夜贵在申，来临丑宅，于以制寅卯而扶己土。殃不由是而祛，福不由是而降乎。鬼助末传生干，是谓引鬼为生，亦主先凶后吉。昼占帘幕临支，士人得之亦利。

「课体」定为「重审」「斫轮」「四绝」「罗网」：斫轮取斧头砍削车轮之象，须经琢磨方能成器；四绝指四课上神都落在绝地；罗网是三传结成鬼局把人罩住。「课义」说：寅卯两重木气，灾祸接连追来；夜间占贵人进入家宅，能驱走灾殃、降下福气。解说：寅加在日干上，卯又发出初传，两重木气一齐来克身，灾祸接踵而至，看来躲不掉了。可喜的是夜贵人在申，前来临于丑这座家宅，借它制住寅卯而扶助己土。灾殃岂不由此驱除，福气岂不由此降临？官鬼帮着末传去生日干，这叫「引鬼为生」，也主先凶后吉。白天占帘幕贵人临在日支上，读书人占到也有利。

断曰：重审之卦，格合斫轮，主先历艰难，后得成就。卯为车轮，加申为斧斤斫削。更喜戌工为印，白虎催官，土日得之，亦名流转。仕宦极为佳兆，常人不宜。

论断：这是重审之卦，格局合于斫轮，主先经历一番艰难，然后才有成就。卯木好比车轮，加在申金上就是斧头砍削。更可喜戌土充当印绶，白虎催促官职，土日占得又叫「流转」。做官的人遇上极是佳兆，寻常百姓则不相宜。

天时：昼占主雨，夜占主风。家宅：必有科第，门列旗杆。婚姻：未成。胎产：不宜。功名：大吉，宜正取之。求财：不得。投谒：未和。疾病：大忌，夜虎乘卯鬼，为棺椁之象。失脱：远去。出行：赴官吉利。行人：在道，或遇丧车，或遇轩冕同行。争讼：大有忧患。兵战：宜慎。坟葬：父爻乘昼虎坐墓，主父母墓中生白蚁。

天时：白天占主下雨，夜间占主刮风。家宅：家中必出科举登第之人，门前立起旗杆。婚姻：没有成。胎产：不宜。功名：大吉，应当循正途去取。求财：得不到。投谒：还谈不拢。疾病：大为忌讳，夜间占白虎乘着卯木官鬼，是棺椁之象。失脱：失物走得远。出行：赴任做官吉利。行人：正在路上，或者碰上丧车，或者与达官贵人同行。争讼：大有忧患。兵战：宜谨慎。坟葬：父母爻乘白天的白虎又坐在墓上，主父母坟中生白蚁。

毕法云：制鬼之位乃良医，常问不应逢吉象。指南：庚午年寅将，一县令占人觐考选。课得斫轮，日上天吏官德，坐于空墓，阴神酉制之，必有明暗相攻，不得翰林铨部。卯官乘元武发用，中传朱雀主言路，末传白虎主风力，必得垣中。历迁都宪，巡抚东方。宅上子孙乘帘幕贵人，又作长生学堂，当有贵子，由科甲入翰林也，后皆如言。

《毕法赋》说：能制伏官鬼的那一位就是良医；寻常问事却撞上吉象，反而应验不上。《六壬指南》载：庚午年用寅将，有一位县令替人占朝见天子后的考选。占得斫轮课，日干上是天吏官德，却坐在空亡与墓库之上，阴神酉金又克制它，必有明里暗里的攻讦，进不了翰林院和吏部。卯木官星乘元武发出初传，中传朱雀主言官谏路，末传白虎主雷厉风行，必定能进都察院。此人后来历升都御史，出任东方的巡抚。宅上子孙爻乘帘幕贵人，又充当长生学堂，当生贵子，由科举正途进入翰林——后来全都如所言应验。

课体：反吟，无亲，淫佚。课义：往来相会，丁马并至，动可取财，守之无利。解曰：干支上下，不出丑未二字，往来相会。亥独发用，既为日财，又为丁马。动而之传，财可得也。若但守干支，丑未内外反覆，动而不动，行而不行，终无所利矣。

「课体」定为「反吟」「无亲」「淫佚」：反吟是天盘地盘处处相冲、往来颠倒之课；无亲是四课上下无一相克、无所依亲；淫佚指男女之事不循正礼。「课义」说：丑未往来交会，旬丁与驿马一同到来；动起来可以取财，死守着反而无利。解说：日干日支的上下四位，来去不出丑、未两个字，只在这两处往来相会。唯有亥单独发出初传，它既是己日的财爻，又是旬丁兼驿马。动身随着三传走，财就能得到；若只守着干支不动，丑未内外反反复复，动等于没动，走等于没走，终究没有好处。

断曰：此反吟无亲之卦，取丑中癸水，遥射巳宫丙火，以巳上亥神为用。如傍井倚栏，斜冲射之，不出井外。主上下暌隔，彼此忧疑。直道难容，旁求易就。一身两用，动则相宜，静则反扰。末传坐空，实事消磨，虚惊亦散。

论断：这是反吟无亲之卦，取丑中所藏的癸水，遥遥射向巳宫的丙火，于是用巳上的亥神发出初传。就像人靠着井栏往里斜射，终究射不出井口之外。主上下隔阂不通，彼此忧虑猜疑。走正道难被容纳，从旁边求取反倒容易办成。一身而作两用，动起来相宜，静守着反受搅扰。末传坐在空亡，实在的事情消磨掉了，虚惊也随之消散。

天时：多雨，时止时作。家宅：不宁，或有嫁娶喜事，或防男女奸私。婚姻：往来和合，恐非正礼。功名：屡劳心力，恐终未遂。求财：宜动以取之，或因妻财而有动。疾病：得之财色，反覆不一，暴病有解，久病不吉。失脱：勿寻，逃亡勿追。出行：傍徨不定，终不成行。行人：将近复远。争讼：反覆，终得解散。兵战：无利。

天时：多雨，时停时下。家宅：不安宁，或者有嫁娶的喜事，或者要防男女私情。婚姻：往来和合，只怕不合正当礼数。功名：屡次耗费心力，恐怕终究不能如愿。求财：应当动身去取，或者因妻室钱财而有所行动。疾病：病由财色而来，反反复复不定，急病可解，久病不吉。失脱：不必寻找，逃亡的人也不要去追。出行：徘徊不定，终究走不成。行人：眼看要近，又走远了。争讼：反反复复，最后得以了结。兵战：没有好处。

毕法云：后合占婚岂用媒，来去俱空岂动移。指要云：井栏射取传，占事难成易破，虽遇吉神，亦是半遂。又云：反覆不定，病主两症。中黄经云：六合从来福遂佳，乘于巳亥远天涯。神将论云：登明乘六合为小儿，木到亥上方生故也。乘蛇主哀哭。

《毕法赋》说：天后与六合相合来占婚事，哪里还用得着媒人；来去两头都落空亡，哪里还谈得上迁动。《指要》说：井栏射取而成的三传，占事难成而容易破败，纵然遇上吉神，也只能遂愿一半。又说：反复不定的，占病主有两种症候。《中黄经》说：六合向来是福气顺遂的好将，若乘在巳、亥两位，则应在远走天涯。《神将论》说：登明亥水乘六合主小儿，因为木要到亥上才起长生的缘故；若乘螣蛇则主哀哭。

课体：知一，铸印，励德。课义：先冲后击，交后有益，末助初生，如砒在蜜。解曰：子午丑未，干支上下交冲。而子未午丑，干支又各自相害，为先冲后击之象。午与未合而生日，子与丑合而为财，交车相合，交关利益也。末传卯助初巳而生干，如蜜之甘；然卯又径来克干，如砒之毒，其生克倚伏如此。

「课体」定为「知一」「铸印」「励德」：铸印是巳火熔金铸成印信之象，主官职授受。「课义」说：先是相冲，随后再击；交互过后反有利益；末传帮着初传去生日干，好比砒霜藏在蜜里。解说：子与午、丑与未，日干日支上下彼此交冲；而子与未、午与丑，干支之间又各自相害，这就是先冲后击之象。午与未相合而生日干，子与丑相合而成财爻，交车相合，正是交易往来得利之意。末传卯木帮着初传巳火去生日干，甜得像蜜；然而卯木又径直过来克日干，毒得像砒霜——生与克就这样彼此依伏。

断曰：此比用知一之卦，事有两端。察其同异，舍远就近，舍疏就亲。信里生疑，恩中起怨。格名铸印，兼号乘轩。常人得之不宜，仕宦见之大吉。但驿马六合，惜坐空乡，犹非真体。仲夏月占，方合格也。

论断：这是比用知一之卦，事情有两个头绪。要辨明其中的同与异，舍远的就近的，舍疏的就亲的。信任里头生出疑心，恩情当中惹起怨恨。格局名为铸印，又兼有乘轩之号。寻常百姓占到不相宜，做官的人见到大吉。只是驿马与六合可惜坐在空亡之乡，还算不得真正的格体。要在仲夏五月占，才算合格。

天时：子亥坐空，每作风雨之势而不成。家宅：仕宦而出，宅空吉利，常占有灾，妨损妻财。婚姻：不利。胎产：胎不实，产即下。功名：大吉之兆，嫌贵人禄马俱空，必五六月占始佳。求财：所得轻微。投谒：好处生嗔。疾病：凶，尤忌占妻病。失脱：难得。出行：宜上官之任，余无利。行人：必归。争讼：难和，容忍为上。兵战：不利，先难后易。

天时：子与亥都坐空亡，每每摆出风雨的架势却下不成。家宅：出身仕宦人家的，宅落空亡反而吉利；寻常人占则有灾，妨害损伤妻室钱财。婚姻：不利。胎产：胎气不实，若占临产则随即生下。功名：本是大吉之兆，只嫌贵人与禄马都落空，必得五六月占才好。求财：所得微薄。投谒：一片好意反招人恼怒。疾病：凶，尤其忌讳占妻子的病。失脱：难以找回。出行：宜于上任做官，其余都无利。行人：必定回来。争讼：难以和解，忍让为上。兵战：不利，先难后易。

毕法云：权摄不正禄临支，彼此猜忌害相随。课经云：昼贵临身，而朱雀乘戌克之，为贵人忌惮格，告贵无益。袖中金云：铸印主官禄迁擢之象。不见太阴天马，即非真体。常人反生灾，且为事迟钝。

《毕法赋》说：代理职务而名分不正的，看禄神临在日支；彼此猜忌的，看六害相随。《课经》说：白天的贵人临在自身，而朱雀乘着戌土去克它，这叫「贵人忌惮格」，去向贵人陈告没有用处。《袖中金》说：铸印主官爵俸禄升迁提拔之象；若不见太阴与天马，就不是真正的格体，寻常百姓反而因此生灾，而且办事迟钝。

课体：涉害，从革。课义：丁马载财，传局生来，启齿便得，闭口无灾。解曰：亥为日财，丁马载之，来加日上，而三传会成金局生之。酉类为口窍唇舌，故一启齿，便可得生财之益也。末巳为旬尾，昼虎夜武而临宅上，闭口谨言，乃免灾咎。

「课体」定为「涉害」与「从革」。「课义」说：旬丁与驿马驮着财爻而来，三传会局又回过头来生它；开口说话便有所得，闭口不言便可无灾。解说：亥水是己日的财爻，旬丁与驿马载着它，加临到日干之上，而三传会成金局来生这个财。酉在类神上属口窍唇舌，所以只要一开口，就能得到生财的好处。末传巳是本旬最末一位，白天乘白虎、夜间乘元武而压在家宅之上，须闭口谨言，才免得灾祸。

断曰：此涉害之卦，合从革之局，事多险阻，心费机关。孟上神发用，主狐疑反覆。有气则革而增进，无气则革而退失。酉加巳为愁课。又将得后武，盗其金气，名从革不革，得六合亦主孟动未能。

论断：这是涉害之卦，又合成从革之局，事情多有险阻，心里要费尽机巧。由四孟的上神发出初传，主狐疑不决、反反复复。三传有气就在变革中增进，无气就在变革中退败。酉加在巳上叫作「愁课」。加上天将得的是天后与元武，盗泄了那一局金气，所以叫「从革而革不成」；即使得了六合，也主想动而动不成。

天时：多燥风，有雨不大。家宅：虚耗，又凶将闭口加宅，主有灾患，不能明言。婚姻：不宜用。胎产：胎坐长生，胎安产凶。功名：不利，勿入私门，徒有耗失。求财：先费后偿，宜索债负。疾病：主在肺及筋骨虚弱，不妨。失脱：主为喜事中失脱，或随身婢仆。出行：有惊多费。行人：即至。争讼：惊忧百出，宜用贿央情。兵战：不利。

天时：多干燥的风，虽有雨也不大。家宅：虚空耗散，加上凶将带着闭口之象压在宅上，主有灾患而说不出口。婚姻：不宜采用。胎产：胎神坐在长生之位，胎气安稳而生产凶险。功名：不利，不要走私人门路，白白耗损。求财：先破费而后偿还，宜于去讨旧债。疾病：病位在肺以及筋骨虚弱，不碍事。失脱：主在喜庆场合中失落，或者是随身的婢女仆人所为。出行：有惊吓且花费多。行人：马上就到。争讼：惊扰忧虑层出不穷，宜用财物打点求情。兵战：不利。

毕法云：昼夜贵加求两贵。课经云：金局须脱干气，而生起日财，名为取还魂债。古鉴：寅将占失物。酉发用，其类为妇人，又为金钗之属。加巳乃长生之地，不落空亡，又是三合金局，其物不失，现在炉灶灰中。寻之果获。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近俱被其伤。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一同加临，可以同时向两位贵人求助。《课经》说：金局须先泄脱日干之气，再回头生起日干的财爻，这叫「取还魂债」。《古鉴》载：用寅将占失物，酉发出初传，酉的类神是妇人，又属金钗一类；酉加在巳这个长生之地，不落空亡，又结成三合金局，所以东西并没有丢失，就在炉灶的灰里——去找果然找到了。《指掌赋》说：酉、丑、巳三传叫「献刃」，远近的人都要被它所伤。

课体：昴星，二烦，励德。课义：三奇昴星，昼盗兼刑，魁罡并现，动不容停。解曰：昴星俯视，初传得午。中末干支上神，己日元遁，得甲戌、戊辰、庚午，合地上三奇甲戊庚之局。昼占用神，空上逢空。中戌乘雀加日，必见盗脱。戌刑日干，丑又刑戌，辰午亦皆自刑也。课传魁罡叠见，动作非常，不容自己。

「课体」定为「昴星」「二烦」「励德」：二烦即天烦与地烦，仲神加临而生烦乱之格。「课义」说：三奇与昴星同时出现；白天占既遭盗泄又逢刑克；河魁与天罡一齐现身，动起来便停不下来。解说：昴星课取俯视之法，初传得午。中传末传取日干日支的上神，己日按元遁推去，得甲戌、戊辰、庚午，正合地上甲戊庚三奇之局。白天占，发用之神落在空位上又逢空。中传戌土乘朱雀加临日干，必定要遭盗窃泄脱。戌刑日干己土，丑又刑戌，辰与午也都属自刑。课与传中魁罡叠见，行动非同寻常，由不得自己停下来。

断曰：此冬蛇掩目之卦，暗昧不明，进退无据。虽午加卯为明堂，主万事昌隆，遇凶成吉。奈午值旬空，孤辰发用，凡占多虚少实，止利僧道九流。又地上三奇，用空而奇精有损，其福顿减。又为天地二烦，却反喜用空而仲神无气，其祸亦散也。

论断：这是冬蛇掩目之卦，昏暗不明，进退都没有依据。虽说午加在卯上叫「明堂」，主万事昌隆、遇凶化吉，无奈午正值旬空，以孤辰发出初传，凡占大多虚多实少，只对僧道术士一流有利。再说地上三奇虽好，发用落空，奇气的精华便有损伤，福分骤然减弱。此局又是天地二烦，反倒喜欢发用落空、仲神无气，那份祸患也就随之消散。

天时：求晴得阴，求雨得风。家宅：主有田土斗争之事，正五九月防有火惊。婚姻：不宜，亦不成。胎产：恐胎临死败，不吉。功名：虽有意外之遇，却无实际，且防同辈暗损。求财：劳多获少。疾病：主脾病虚热，暴病不妨，久病凶。失脱：难寻。出行：有忧难，难中有喜。行人：先有信至。争讼：公事昭彰，不利私暗，主争田土屋宅。兵战：不利。坟葬：主坟前多空地，或见惊怪，或起争端。

天时：求晴反得阴天，求雨反得刮风。家宅：主有田地房产的争斗，正月、五月、九月要防火灾之惊。婚姻：不宜谈，也谈不成。胎产：恐怕胎神临于死败之地，不吉。功名：虽有意外的机遇，却落不到实处，还要防同辈暗中使坏。求财：劳力多而收获少。疾病：主脾病虚热，急病不碍事，久病则凶。失脱：难以找回。出行：有忧愁艰难，难中又带着喜。行人：先有书信到来。争讼：公开的事情明白昭彰，私底下暗中行事不利，主为田地房屋兴讼。兵战：不利。坟葬：主坟前多空地，或者出现惊怪之事，或者引起争端。

毕法云：尊崇传内遇三奇，空上逢空事莫追。袖中金云：卦如冬蛇蛰藏，掩目不动。事多隐伏于内，犹豫惊恐。指掌赋云：昴星如虎对立视，俯仰以卜远近之忧危。言杀气至酉而盛，阴阳无克，乃从至阴处，讨出消息来也。

《毕法赋》说：位尊之人在三传里遇上三奇，最为可贵；空亡之上又遇空亡，事情不必再追。《袖中金》说：这一卦像冬眠的蛇蛰伏收藏，闭着眼睛不动；事情多半隐伏在内部，人则犹豫而惊恐。《指掌赋》说：昴星课如同两虎相对而视，一俯一仰之间，卜出远近的忧危。这是说肃杀之气到酉位而最盛，阴阳彼此无克，只能从至阴之处讨出消息来。

课体：元首，间传，迎阳。课义：败中藏慝，卯木入宅，外勾里连，两贵烦剧。解曰：己土败于酉，酉临干上，又旬遁为乙鬼，至恶也。辛卯入宅发用，且脱且克。又为日鬼，自宅中而出，是谓外勾里连。昼贵入狱，夜贵受克，两贵烦剧，干之必怒也。

「课体」定为「元首」「间传」「迎阳」：元首是四课只有一处上克下、就取它发用的正课；迎阳是三传卯巳未由东往南、迎着阳气而升。「课义」说：败地之中藏着邪恶；卯木进入家宅；外面勾结、里面串连；昼夜两位贵人都被搅扰得不堪。解说：己土败在酉上，酉临于日干之上，旬遁又化为乙木官鬼，恶到极点。辛卯进入家宅而发出初传，既泄脱又克伐；它又是己日的官鬼，从宅中出来，这就叫外勾里连。白天的贵人落入囚狱，夜间的贵人又受克制，两位贵人烦扰不堪，日干必定要发怒。

断曰：此元首之卦，以尊制卑。事由男子，正大光明，利于先举。但外来克内，干上又逢脱败，主客互相冲击，其象不和，必循理而行，斯无悔咎。

论断：这是元首之卦，以尊贵的一方制服卑下的一方。事情由男子发起，正大光明，利于抢先出手。但外来之神克内，日干上又碰上泄脱与败气，主客互相冲击，其象不和；必须依着道理去做，才没有悔恨与灾咎。

天时：先见风及雷电，雨迟至。家宅：人宅俱耗，防子孙脱漏之事。婚姻：不宜。胎产：胎坐日墓，不安。功名：可得，防以私门致败。求财：主为病讼所耗。投谒：不和，防见怒于贵人。疾病：有祟，宜破财。失脱：不获。出行：未利，反利阴谋逃窜。行人：尚远。争讼：防有指唆，内外勾连，不宜托势。兵战：昼占不利，夜占大胜。

天时：先起风、又打雷闪电，雨来得迟。家宅：人与宅两相耗损，要防子孙走失漏脱之事。婚姻：不宜。胎产：胎神坐在日干的墓上，胎气不安。功名：可以得到，要防因走私人门路而败事。求财：主被疾病与官司所耗。投谒：谈不拢，要防触怒贵人。疾病：有鬼祟作怪，宜破费钱财禳解。失脱：找不回来。出行：不利，反倒利于暗中谋划逃走。行人：还离得远。争讼：要防有人从中指使挑唆、内外勾连，不宜依托权势。兵战：白天占不利，夜间占大胜。

毕法云：两贵受克难干贵，罡塞鬼户任谋为。指掌赋云：卯巳未为迎阳，鸣高冈之鸾凤，占事宜速就，稍迟则无气矣。指南：甲申年五月午时，日旁大晕围绕，众以为瑞，因就午将正时，占得此卦。发用元武，克干克支，夫干为天位，而乘败气。支为社稷，而见死神。岁君临灭没之方，贵人入囚辱之地，何瑞之有，果然。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，就难以求托贵人；天罡堵住鬼户，尽可放手谋划。《指掌赋》说：卯、巳、未三传叫「迎阳」，如同鸾凤在高冈上鸣叫，占事应当从速办成，稍一迟缓就没有气势了。《六壬指南》载：甲申年五月午时，太阳旁边有大晕环绕，众人都当作祥瑞，于是就着午将正时占得此卦。元武发出初传，既克日干又克日支；日干是天子之位，却乘着败气；日支是社稷，却遇上死神；太岁临在灭没的方位，贵人落进囚辱之地——哪里有什么祥瑞可言？后来果然应验。

课体：元首，进茹，罗网，正和。课义：三传克日，夜贵临吉，或蒙神佑，利卜官秩。解曰：寅卯辰亦号木局，三传皆为日鬼，其势不可当矣。喜夜贵在申，金可制木，来加干上，足以拒鬼而护干，不啻蒙吉神之佑也。常占得此，为遇患有救。惟仕宦者占之，为德高官显，生贵临身，吉无不利也。

「课体」定为「元首」「进茹」「罗网」「正和」：进茹是三传顺次前进，如拔茅牵连而上；正和是寅卯辰东方一气、和顺得正之格。「课义」说：三传都来克日干；夜间占贵人临在吉位，仿佛蒙受神明保佑；利于占问官职品秩。解说：寅卯辰也叫木局，三传全是己日的官鬼，来势锐不可当。可喜的是夜贵人在申，金能制木，加临到日干之上，足以挡住官鬼而护住日干，不啻是承蒙吉神庇佑。寻常人占得此局，是遇患而有救；唯有做官的人占到，是德望高、官位显，生我的贵神临于自身，吉利而无所不宜。

断曰：此元首之卦，顺进连茹。三传皆官，贵常临日。日德在宅，发为用神。主忠孝积善之家，有甲第显荣之庆。春占尤利也。常人防官非口舌，或病患相侵。虽有救神，亦宜谨慎。

论断：这是元首之卦，三传顺次连茹前进。三传都是官星，贵人又常常临在日干；日德落在宅上，并且发为用神。主忠孝积善之家，会有科第显荣的喜庆，春天占尤其有利。寻常百姓则要防官司口舌，或者疾病来侵；纵然有救神在，也仍应处处谨慎。

天时：屡有风患，得雨而解。家宅：朱雀克宅，防火灾，或防病讼。婚姻：后克龙，干上克支上，主不成，成亦不利。胎产：丑加子为腹胎格。功名：占试得中，居官宜慎。求财：劳动而所得微细。疾病：家鬼作祟，宜作福祷神。失脱：或因喜事宴会，或主婢仆偷窃。出行：宜谒贵。行人：将至，有阻。争讼：必藉人调解，可以无患。兵战：宜慎。

天时：屡屡有风患，得到雨才解除。家宅：朱雀克宅，要防火灾，或者防疾病与官司。婚姻：天后克青龙，日干上神又克日支上神，主谈不成，即使成了也不利。胎产：丑加在子上，是「腹胎格」。功名：占考试能考中，做官则应谨慎。求财：辛苦劳动而所得微薄。疾病：自家的鬼祟作怪，宜设醮祈福祷神。失脱：或者因喜庆宴会而失落，或者是婢女仆人偷走。出行：宜于拜谒贵人。行人：快要到了，路上有阻。争讼：必须借助他人调解，才可以无患。兵战：宜谨慎。

毕法云：所谋多拙遭罗网，鬼临三四讼灾随，众鬼虽彰全不畏。课经云：支上有鬼，引入鬼乡，为家鬼取家人，赖干上食神为救。然必先有惊危，后稍无畏。如食神是贵，必得贵人力也。指掌赋云：寅卯辰为正和，展经略而沐浴恩光。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙而落进罗网；官鬼临在第三课第四课，诉讼与灾祸接踵而来；众鬼虽然显露，却也全然不必畏惧。《课经》说：日支上有官鬼，又被牵引进入鬼乡，这是自家的鬼来捉自家人，全靠日干上的食神来相救；不过必定先有一场惊险，其后才渐渐无所畏惧。倘若食神正是贵人，那就一定能借到贵人之力。《指掌赋》说：寅、卯、辰三传叫「正和」，可以施展经国方略而沐浴恩光。

课体：伏吟，自任，元胎，六仪。课义：禄马随身，两虎并临，居官极品，俗庶灾身。解曰：申为日之德禄，又乘驿马临身发用。中传螣蛇生角，末传勾陈捧印，仕宦占之，大为吉兆。申本虎也，以居官言之，二虎入庙，为威权显赫之象，必登极品。俗庶不足以当此，必有讼狱之灾矣。

「课体」定为「伏吟」「自任」「元胎」「六仪」：自任是刚日伏吟、凡事只能自己担当；元胎是四课三传都属四孟，如胎气初结；六仪是旬首之神发用，作一旬的仪主。「课义」说：禄神与驿马都随在身上，两重白虎一齐临身；做官的可以位极人臣，平民百姓却要因此招灾。解说：申是庚日的德神兼禄神，又乘着驿马临于自身而发出初传。中传螣蛇生出头角，末传勾陈捧着印信，做官的人占到大为吉兆。申本身就属虎，就居官而论，两虎进入庙堂，是威权显赫之象，必定登上一品之位。平民百姓担当不起这份气象，必定有牢狱诉讼之灾。

断曰：此伏吟自任之卦，课传皆孟，格合元胎。伏而未发，隐而未明。静则相宜，动则反滞。君子守正修德，则应禄马俱临之吉，旬仪发用之祥。富贵显庸，亨通无比。若常人无德，反主生灾作祸。

论断：这是伏吟自任之卦，四课三传都属四孟，格局合于元胎。潜伏着还没有发动，隐藏着还没有明朗。安静守着相宜，一动反而滞塞。君子若能守持正道、修养德行，就应上禄马双双临身的吉、旬仪发用的祥，富贵显达而受任用，亨通得无与伦比。若是寻常人没有德行，反倒主生灾惹祸。

天时：风雨时至。家宅：干支互绝，宜与人兑换屋宇。婚姻：昼占不宜，夜占可用。胎产：春占安，夏占防损。功名：文主高第显荣，武主功成衣锦，躁妄者不吉。求财：大有所得，防为病讼所耗，或为兄弟分夺。疾病：昼占大凶，久病及老人小儿尤忌。失脱：可得，逃亡必获。出行：如意。行人：先有信，在路将至。争讼：不吉，静以待动者得胜。兵战：昼夜不宁。

天时：风雨随时到来。家宅：日干日支互为绝地，宜和别人兑换房屋。婚姻：白天占不宜，夜间占可用。胎产：春天占胎气安稳，夏天占要防损伤。功名：文的主高中而显荣，武的主功成而衣锦还乡，性急妄动的人则不吉。求财：大有所得，要防被疾病官司耗掉，或者被兄弟分走。疾病：白天占大凶，久病之人以及老人小孩尤其忌讳。失脱：能找回，逃亡的人必定抓获。出行：称心如意。行人：先有书信，人在路上快到了。争讼：不吉，静静等待对方先动的一方获胜。兵战：昼夜都不安宁。

毕法云：任信丁马须言动，宾主不投刑在上。课经云：伏吟交车冲，不论亲疏，主先合后离。父子、夫妇、主客、兄弟皆然。袖中金云：寅日用申巳，凡占主刑中之合，薄有所就，出行则可。

《毕法赋》说：自任、自信之课带着旬丁与驿马，就该断作有动；宾主两不投合，看刑神落在上神。《课经》说：伏吟课交车相冲的，不论亲疏，都主先合而后离，父子、夫妻、主客、兄弟无不如此。《袖中金》说：寅日用申与巳，凡占都主刑中带合，略能有些成就，出行则可行。

课体：知一，退茹。课义：夜贵墓身，昼贵墓庭，三传虽水，两丙一丁。解曰：未临夜贵，本辰墓也，今覆日上。丑临昼贵，本日墓也，今覆辰上。交互相墓，两贵蹉跌矣。三传子亥戌，亦名水局。水虽能制日鬼，而亦脱日气。况旬遁丙子丙戊丁亥，两丙一丁，皆为暗鬼。若嫌日上空生，弃之而妄动，必逢灾咎也。

「课体」定为「知一」与「退茹」。「课义」说：夜间的贵人把自身埋进墓里，白天的贵人把门庭埋进墓里；三传虽然属水，却遁出两个丙、一个丁。解说：未上临着夜贵人，未本是日支寅的墓，如今覆压在日干上；丑上临着昼贵人，丑本是庚日的墓，如今覆压在日支上。彼此交互成墓，两位贵人都蹉跌了。三传子、亥、戌也叫水局；水虽然能制住庚日的官鬼，却也泄脱了日干之气。何况旬遁得丙子、丙戌、丁亥，两丙一丁，都属暗藏的官鬼。倘若嫌日干上的生扶落空，抛开它而胡乱行动，必定招来灾祸。

断曰：此知一之卦，脱干生支，恩中有害，合中有冲。二下贼上，皆在宅内。主妻财争讼，咒诅不宁。又：三辰逆退连茹，节外生枝，先退后进。喜干奇临干，旬奇发用，亦合联珠之吉，可阴消祸患，意外获福。

论断：这是知一之卦，泄脱日干而去生日支，恩情里含着损害，相合里带着冲击。有两课是下神贼害上神，都出在宅内，主为妻室钱财起争讼，被人咒骂诅咒而不得安宁。再者三个辰位逆退连茹，节外生枝，先退后进。可喜的是日干的奇神临在日干上，旬中奇神又发出初传，也合于联珠的吉象，能暗中消解祸患、意外得福。

天时：久阴多雨。家宅；主人昏晦不通，宅亦废损虚耗，或被子孙耗费生祸；又丑加寅，夜将天空，主屋上兽头落。功名：士有奇遇，官有异政超擢。求财：所得轻微。投谒：昼占和美，夜占不合。疾病：大吉加寅，干支互墓，昏滞不吉。失脱：或在邻近，或子孙所窃。出行：多有耗费，兼防暗损。行人：迟滞。争讼：夜占防直遭曲断。兵战：不宁。

天时：久阴多雨。家宅：主人昏昧不通事理，房宅也荒废损坏、空虚耗散，或者被子孙耗费而惹祸；又丑加在寅上，夜间天将是天空，主屋脊上的兽头坠落。功名：读书人有奇遇，做官的因异常政绩而破格提拔。求财：所得微薄。投谒：白天占和美，夜间占谈不拢。疾病：大吉丑土加在寅上，日干日支互相入墓，昏沉滞塞而不吉。失脱：或者就在近邻，或者是子孙偷走。出行：多有耗费，还要防暗中受损。行人：迟迟不动。争讼：夜间占要防明明有理却被判成无理。兵战：不安宁。

毕法云：空上逢空事莫追，昼夜贵加求两贵，干支乘墓各昏迷。观月经云：四立干上神，分明末日临，此名天祸卦，乖角竟相侵。如立夏日是庚，前一日是巳，巳乃木之末日，巳课在未，庚日占事，干上得小吉，是末日临也。

《毕法赋》说：空亡之上又遇空亡，事情不必再追；昼贵夜贵一同加临，可以同时求两位贵人；日干日支各自乘墓，双方都昏昧不明。《观月经》说：立春、立夏、立秋、立冬这四立之日，看日干上神，若分明是上一节气末日的将神临上，就叫「天祸卦」，彼此乖违抵触、竞相侵害。比如立夏这天逢庚日，前一天属巳，巳是木气的末日，巳课落在未上，庚日占事而日干上得小吉未土，这就是末日临上。

课体：涉害，间传，顾祖，励德。课义：虚忧不实，就生无力，倘聚钱财，祸患尤剧。解曰：午为日鬼，临干发用，大为可忧。幸值旬空，则虚而不实。弃而就中传辰土之生，似若可依。然亦陷空鬼之乡，不能助我为力。由是而之末传，势必取寅之财矣。而昼乘蛇火，为害非浅，可不慎哉。

「课体」定为「涉害」「间传」「顾祖」「励德」：顾祖是末传回过头去生初传的本源，如同子孙回顾祖宗。「课义」说：忧虑只是虚的、落不到实处；靠过去求生扶却使不上力；倘若聚敛钱财，祸患格外剧烈。解说：午火是庚日的官鬼，临在日干上而发出初传，大为可忧。所幸它正值旬空，也就虚而不实了。丢开它转去依靠中传辰土的生扶，好像有个依托；然而辰也陷在空鬼之乡，帮不上我的忙。由此再走到末传，势必要去取寅木这份财了。而白天占寅上乘着螣蛇之火，为害不浅，怎能不谨慎？

断曰：此涉害之卦，多历艰辛。每逢忧患，进退维谷。末助初而克干，主有人百端侵损。幸孤辰发用，为我难者，有心无力，虽见惊忧，旋归乌有也。贵临卯酉，大位升迁，微员斥退之象。

论断：这是涉害之卦，要多经历艰难辛苦。每每碰上忧患，进退两难。末传帮着初传来克日干，主有人百般侵害损伤。所幸是孤辰发出初传，那些为难我的人有心无力，虽然出现惊扰忧愁，转眼也就化为乌有。贵人临在卯、酉两位，是高位者升迁、小官被斥退之象。

天时：占晴不久，占雨难得。家宅：人宅互脱，又皆临败地，必见衰替。婚姻：不吉。胎产：胎神坐长生，占胎安，产不利。功名：仲夏昼占，赴任荣显。求财：迟得，防因财生灾。疾病：干支互乘死神，大凶。失脱：即在宅内。出行：不宜。行人：未至。争讼：不宜告人奸，必连累同罪。兵战：宜慎。

天时：占晴则晴不长久，占雨则雨难求得。家宅：人与宅互相泄脱，又都临在败地，必定衰落。婚姻：不吉。胎产：胎神坐在长生之位，占胎气则安稳，占生产则不利。功名：仲夏五月白天占，赴任显荣。求财：得来迟缓，要防因财生灾。疾病：日干日支互相乘着死神，大凶。失脱：东西就在宅内。出行：不宜。行人：还没到。争讼：不宜去告发别人的奸私，必定连累自己同受罪责。兵战：宜谨慎。

毕法云：制鬼之位乃良医，干支皆败势倾颓。课经云：末虽助初，初却空亡，不能克日，末徒作仇怨，名抱难不斗格。指南：戊辰年子将代占枚卜。朝官占得顾祖格，多不满任。又初中空陷，龙化为蛇，龙神克其德禄，不但不能大拜，定以强进获咎。后果有一宗伯，枚卜不就，继被察处回籍。

《毕法赋》说：能制伏官鬼的那一位就是良医；日干日支都处败地，形势必然倾颓。《课经》说：末传虽然帮助初传，初传却落在空亡，克不动日干，末传白白结下仇怨，这叫「抱难不斗格」。《六壬指南》载：戊辰年用子将，替人占朝廷廷推大臣之事。朝廷官员占得顾祖格，多半任期不满。加上初传中传都陷空亡，青龙变成螣蛇，龙神又克他的德神与禄神，不但拜不了大官，还必定因强求进取而获罪。后来果然有一位礼部尚书，廷推没有选上，接着被考察处分而遣回原籍。

课体：元首，元胎。课义：干传干支，我就他宜，亥虽解祸，生祸由斯。解曰：初传从干上发用，末传归干支上，自我就彼，为我求于彼之事也。巳为日鬼，亥水克之，洵足解一时之祸。然亥生寅，寅转生巳，迤逦递生，还为日害，是则生祸亦由斯也。

「课体」定为「元首」与「元胎」。「课义」说：由日干传向日干日支，是我去就对方为宜；亥水虽能解掉眼前的祸，可生出祸来的根由也在这里。解说：初传从日干上神发出，末传归到日干日支的上神，由我去就对方，可见是我有求于对方的事。巳火是庚日的官鬼，亥水克制它，确实足以化解一时之祸；然而亥又生寅，寅转而生巳，一路辗转相生，最后仍旧回来害日干，这样看来生出祸端的根由也正在这里。

断曰：此元首之卦，课传皆孟。巳加申上，名病元胎。虽事出顺利，以尊制卑，然必正大光明，方得动而无咎。苟或暗昧，则应四病之象。伏滞不通，触则成祸。又三传递生日鬼，勾陈捧印，螣蛇化龙，仕宦则宜，常占不吉。

论断：这是元首之卦，四课三传都属四孟。巳加在申上，名叫「病元胎」。虽说事情办来顺利，是以尊制卑，但必须正大光明，行动才没有过错；倘若行事暗昧，就要应上四病之象，潜伏滞塞而不通，一触动就成祸。再者三传辗转相生而生出日干的官鬼，勾陈捧着印信，螣蛇化作青龙，做官的人相宜，寻常人占则不吉。

天时：孟雨还晴。家宅：主家有孕妇，或阴人离散不和。婚姻：未遂意。胎产：胎神临败，防有损堕。功名：大利，主得人推荐，迁官捧印。求财：有得，亦防耗费。疾病：遇医，防复发。失脱：不宜追。出行：求官利，余不宜。行人：即至。争讼：宜和，或因幼辈起祸。兵战：居安虑危，不可轻易。

天时：孟春时节下过雨还会转晴。家宅：主家中有孕妇，或者女眷之间离心不和。婚姻：不能称心。胎产：胎神临在败地，要防损伤坠胎。功名：大为有利，主得人推荐，升官而捧印。求财：有所得，也要防耗费。疾病：能遇上医生，要防复发。失脱：不宜去追。出行：求官有利，其余都不宜。行人：马上就到。争讼：宜和解，或者因小辈而惹祸。兵战：身处安稳也要虑及危险，不可轻举妄动。

毕法云：制鬼之位乃良医，彼此猜忌害相随。课经云：变克翻为两面刀。又干支皆乘长生，后却互脱，为乐里生忧。神应经云：末传亥遁丁鬼，或因子息而凶动。古鉴：辰将占家宅，曰：巳火克申，功曹乘蛇刑巳克申。亥为日子，必因子息吏人耗业。金生干巳，却来亥上脱气。寅生干亥，却来巳上脱气，主先兴后替。亥四寅七，十一年后见也，俱验。

《毕法赋》说：能制伏官鬼的那一位就是良医；彼此猜忌的，看六害相随。《课经》说：克的方向一变，就成了两面刀；又说日干日支都乘着长生，后来却互相泄脱，这叫「乐里生忧」。《神应经》说：末传亥水遁出丁神官鬼，或许会因子女之事而凶险发动。《古鉴》载：用辰将占家宅，说：巳火克申金，功曹寅木乘螣蛇既刑巳又克申；亥是庚日的子孙爻，必定因子女或吏役耗损家业。金本生日干上的巳，却跑到亥上泄气；寅本生日干上的亥，却跑到巳上泄气，主先兴盛而后衰替。亥数四、寅数七，合起来十一年之后应验——后来全都验了。

课体：涉害，炎上，斩关，狡童。课义：始课可畏，动用非细，中末既陷，守为上计。解曰：天罡临日，河魁临辰，而复发用，旬遁丙鬼，其为动作非细矣。六合并临鬼户，其为阴谋方始，甚可畏也。幸中末俱落空陷，卒归消散。然所动谋，亦迄无成，不如守干上辰土之生，为计之得耳。子涉五土，戌涉四木，故又有以子为用者。

「课体」定为「涉害」「炎上」「斩关」「狡童」：炎上是三传寅午戌会成火局、火性上炎；斩关是斩断关卡强行冲出；狡童指男女私情不正。「课义」说：开头这一课就令人生畏，一动起来所干的事非同小可；所幸中传末传都陷落空亡，守着才是上策。解说：天罡辰临在日干上，河魁戌临在日支上，戌又发出初传，旬遁得丙火官鬼，可见这番举动非同小可。六合一并临在鬼户寅上，可见阴谋才刚开头，很可畏惧。所幸中末两传都落空陷，最终归于消散；然而所谋划的行动也就始终不成，不如守着日干上辰土的生扶，才算得计。子涉五重土，戌涉四重木，所以也有取子发用的一说。

断曰：此涉害之卦，合炎上之局。事当见机而进，知难而退。三传从末递生，以至支上而生干，主得人多助，百事可成。但火局以虚而明，戌加寅为墓临生，占事明者反为暗昧。又中末皆空，多不成实。惟宜解散忧惊而已。

论断：这是涉害之卦，又合成炎上之局。行事应当见机而进、知难而退。三传从末传起辗转相生，一路生到日支上再生日干，主能得到许多人帮助，百事可成。但火局是虚而明亮的，戌加在寅上是墓神临于长生之上，占事本该明白的反而变得昏昧。又中传末传都落空，多半成不了实事，只适宜用来化解忧愁惊恐罢了。

天时：沉阴蔽日，得风雷而散。家宅：斩关非安居之象，狡童防男女之私。婚姻：不宜。胎产：胎坐空墓，占胎主私孕；占产即下，有惊恐。功名：虽有虚声相助，迄无成就。求财：虚耗。疾病：木侮脾经，不吉。失脱：难获。出行：宜避难远引，然不能动身。行人：有阻。争讼：主为奸盗之事，旋归解散。兵战：未利。

天时：阴云沉沉遮住太阳，要等起风打雷才吹散得开。家宅：斩关不是安居之象，狡童则要防男女的私情。婚姻：不宜。胎产：胎神坐在空亡与墓库之上，占胎主是私下怀的孕；占产则随即生下，且带着惊恐。功名：虽有虚名声势相助，终究没有成就。求财：白白耗费一场。疾病：木气欺侮脾经，不吉。失脱：难以找回。出行：宜于避难远走，无奈又动不了身。行人：路上受阻。争讼：主为奸淫盗窃之事，不久便自行消解。兵战：不利。

毕法云：三传递生人举荐，后合占婚岂用谋，不行传者考初时。课经云：夜贵登天门，神藏煞没，四孟月占尤的，缘四维为月将也。斩关主动，而中末空亡，反不能动。订讹云：午加戌，主失马入墓故也。戌为狱神传墓，主有狱讼事。秋夏占为恃势，庚辛日名带煞。

《毕法赋》说：三传辗转相生，主有人举荐；天后与六合相合来占婚事，哪里还用得着谋划；三传不再往下传递的，要考察初传发用之时。《课经》说：夜贵人登上天门，众神潜藏、凶煞隐没，四孟之月占尤其应验，因为那时用的正是四维之将。斩关本主变动，可中末两传空亡，反倒动不成。《订讹》说：午加在戌上，是因为主丢失的马进了墓库。戌是狱神而传到墓上，主有牢狱诉讼之事；秋夏两季占是倚仗权势，庚辛日占则叫「带煞」。

课体：知一，斫轮，罗网。课义：丙戌丙子，中传逢巳，君子宜占，俗庶有悔。解曰：戌旬遁为丙，而子元遁为丙，两丙夹中传之巳，无非日之官鬼矣。又卯加申上，格合斫轮。仕宦占之，宜有迁除之吉。而世俗众庶遇此，不免病讼之凶也。

「课体」定为「知一」「斫轮」「罗网」。「课义」说：戌上遁出丙、子上遁出丙，中传又逢巳火，君子占来相宜，平民百姓占来则有悔恨。解说：戌按旬遁化为丙，子按元遁也化为丙，两个丙夹住中传的巳，无非都是庚日的官鬼。加上卯加在申上，格局合于斫轮。做官的人占到，应当有升迁授职的吉庆；而世间寻常百姓遇上这一局，免不了疾病与官司的凶险。

断曰：此比用知一之卦，既为互旺，亦号交罗。吉人则符其吉兆，而有轩车印绶之来。凶人则应其凶征，而有羊刃网罗之患。二爻皆动，事出两歧，合外有冲，恩中生害；大都宜舍远就近，舍疏就亲，先历艰难，后得成就也。

论断：这是比用知一之卦，既叫「互旺」，也叫「交罗」。命里吉的人便应上它的吉兆，会有车马与印绶到来；命里凶的人便应上它的凶征，会有羊刃与罗网的祸患。两爻都动，事情分出两个头绪，相合之外带着冲击，恩情当中生出损害。大体上应当舍远的就近的、舍疏的就亲的，先经历一番艰难，然后才有成就。

天时：有风有雨而易晴。家宅：夏占夜雀乘酉，火鬼加宅克宅，防火灾及官非，宜以井泥涂灶禳之。婚姻：不谐。胎产：胎神临绝，十月大忌，占产即生。功名：求官大吉，科场谨慎题目。求财：大有获。投谒：见贵吉。疾病：肺病，不吉。失脱：或在邻家，逃亡不远。出行：上官之任吉。行人：在道，迟至。争讼：宜和，两贵皆害，恐遭曲断。兵战：利主不利客。

天时：有风有雨而容易放晴。家宅：夏天夜间占朱雀乘酉，火鬼加临宅上又克宅，要防火灾与官司，宜取井底泥涂抹灶台来禳解。婚姻：谈不和谐。胎产：胎神临在绝地，十月大为忌讳，若占临产则随即生下。功名：求官大吉，科场上要谨慎审题。求财：大有收获。投谒：拜见贵人吉利。疾病：肺病，不吉。失脱：或许就在邻家，逃亡的人走不远。出行：上任做官吉利。行人：还在路上，来得迟。争讼：宜和解，两位贵人都带着六害，恐怕被判成无理。兵战：利于主方而不利客方。

毕法云：互旺皆旺坐谋宜，人宅坐墓甘招晦，所谋多拙逢罗网，胎财死气损胎推。课经卦象云：木欲成器，须假金斫。孕病凶险，财喜欢跃。禄位加增，官职超擢。戌印常绶，遇之尤乐。袖中金云：占人有除授营运之事，金日曰成器。若秋三月庚辛日得之，将乘阴虎，则名伤斧，以金太过故也。

《毕法赋》说：彼此互旺、双方都旺，坐着谋事相宜；人与宅都坐在墓上，只能甘心招来晦气；所谋多半笨拙而落进罗网；胎神财爻乘着死气，要推断作损胎。《课经·卦象》说：木要做成器物，须借斧金砍削；占孕育疾病则凶险，占财则欢欣踊跃；俸禄职位增加，官职破格提拔；戌土充作印绶，遇上尤其可喜。《袖中金》说：占的人有授官经营之事，金日就叫「成器」；若在秋三月的庚辛日占得，天将乘太阴、白虎，那就叫「伤斧」，因为金气太过的缘故。

课体：反吟，元胎，赘婿。课义：他来我家，我去投他，满目财禄，夜占不佳。解曰：寅临申上，他来我家也。申临寅上，我去投他也。干支互临，彼此易地，三传四课，不出寅申两字。申为日禄，寅为日财，财禄满目，有何不美。然以夜将言之，则申蛇寅虎，亦复满目纵横，不佳之甚也。

「课体」定为「反吟」「元胎」「赘婿」：赘婿是男方入赘女家、自身反居人下之象。「课义」说：他来到我家，我又去投奔他；满眼都是财与禄，可夜间占并不好。解说：寅临在申上，是他来我家；申临在寅上，是我去投他。日干日支互相临位，彼此换了地方，三传四课来去不出寅、申两个字。申是庚日的禄，寅是庚日的财，财与禄满眼皆是，有什么不美？然而就夜间的天将来说，申上是螣蛇、寅上是白虎，也一样满眼纵横，那就糟得很了。

断曰：此反吟无依之卦，像合元胎，亦名赘婿。来往无端，反覆不定。又主狐疑隐伏，尊卑无纪，彼此不和。君子守正则亨，小人妄动则厉。虽曰禄马同乡，有富贵吉昌之兆。然俱临绝地，仍见凶征，不可不惧也。

论断：这是反吟无依之卦，卦象合于元胎，又名赘婿。来来往往没有头绪，反反复复定不下来。又主狐疑不决、隐伏不显，尊卑失了纲纪，彼此不和。君子守持正道就亨通，小人妄自行动就危险。虽说禄神与驿马同在一乡，有富贵吉庆昌盛的征兆，然而它们都临在绝地，仍旧现出凶象，不能不害怕。

天时：阴晴不定，昼雨夜风。家宅：宜与人兑换屋宇而居。婚姻：昼占可用，夜占不宜，主男就女赘，或妇人携子改嫁。胎产：主双孕。功名：宜署摄印务，交代职任，余占不吉。求财：宜结绝交易之事。疾病：主非一症，禄神投绝，主绝食；又人入鬼门，申生人占之必死。失脱：远寻。出行：不利。行人：即至。争讼：先动者胜。兵战：主有杀伤，客反为主。

天时：阴晴不定，白天下雨夜里刮风。家宅：宜和别人兑换房屋来住。婚姻：白天占可用，夜间占不宜，主男方入赘女家，或者妇人带着孩子改嫁。胎产：主怀的是双胎。功名：宜于代理掌印的差事、交接职务，其余占问都不吉。求财：宜做了结清算的交易。疾病：主不止一种症候，禄神投入绝地，主吃不下饭；又是人进鬼门，申年生的人占到必死。失脱：要到远处去找。出行：不利。行人：马上就到。争讼：先动手的一方获胜。兵战：主有杀伤，客方反过来变成主方。

毕法云：干支值绝凡谋决，权摄不正禄临支。观月经云：孟知赘婿卦，将身就妻家，辰往临其日，被克更无差。订讹云：中末见救神，或年命得神吉，为赘婿当权，可任意所为。若乘旺相，作勾虎，又名残下，甚不利卑小也。

《毕法赋》说：日干日支都值绝地，凡事谋断都难；代理职务而名分不正的，看禄神临在日支。《观月经》说：四孟之课要认得赘婿卦，那是把自身送到妻子家去；日支上神前去临于日干，又被克制，断起来更无差错。《订讹》说：中传末传若见到救神，或者行年本命得吉神，那就是赘婿当权，可以任意行事；若乘着旺相之气，又作勾陈、白虎，便叫「残下」，对身份卑微年幼的人极为不利。

课体：知一，铸印，蓦越。课义：干支乘墓，昼夜贵遇，二丙遁官，与巳同聚。解曰：干乘金墓，支乘木墓。虽主人昏宅暗，而丑为昼贵，未为夜贵，两贵交临，又人宅之福也。中传巳火固为日官，而子元遁丙，戌旬遁丙，并巳而三，遂成纯官铸印之局。仕宦则为休征，常人则为咎应矣。

「课体」定为「知一」「铸印」「蓦越」。「课义」说：日干日支都乘着墓神，昼夜两位贵人都遇上，两个丙遁出官星，与巳火聚在一处。解说：日干乘着金的墓，日支乘着木的墓，虽主人昏昧、宅气晦暗，可丑是昼贵人、未是夜贵人，两位贵人交相临位，又是人与宅的福气。中传巳火本来就是庚日的官星，而子按元遁化丙、戌按旬遁化丙，连巳共成三重，于是结成纯官铸印之局。做官的人是吉兆，寻常人则是灾咎的应验。

断曰：此知一之卦，异处见同，恩中有害。干支皆遭墓覆，彼此昏暗。宅上重空，用神无力。虽有铸印之祥，及两贵之吉，亦多虚而少实也。

论断：这是知一之卦，在不同之处见到相同，恩情之中含着损害。日干日支都被墓神覆压，双方都昏昧不明。宅上重重空亡，发用之神使不出力。虽有铸印的祥瑞和两位贵人的吉庆，也多半虚多实少。

天时：忽然有雨，旋见日出，后成阴曀。家宅：门户虚耗，或将改换。婚姻：六月夜占可用。胎产：易产。功名：必有贵力异遇，虚而不实。求财：难得。疾病：不吉。失脱：未获，逃亡不远。出行：未决。行人：道远失期。争讼：各投势要，宜和。兵战：昼占宜慎，夜占胜。坟葬：防有水穴。

天时：忽然下雨，随即又出太阳，之后转成阴霾。家宅：门户空虚耗散，或者即将改换。婚姻：六月夜间占可用。胎产：生产顺利。功名：必定有贵人相助的奇遇，却虚而不实。求财：难以得手。疾病：不吉。失脱：找不回来，逃亡的人走不远。出行：拿不定主意。行人：路远而误了归期。争讼：双方各自投靠权势，宜和解。兵战：白天占宜谨慎，夜间占取胜。坟葬：要防穴中有水。

毕法云：昼夜贵加求两贵，干支乘墓各昏迷。古鉴：乙酉年寅将占家宅，曰：宅上空亡，是出于旧宅。移南就北，初传子在空上，亦是暂住未有定论。巳加子，庚金生干巳。巳为店业，太阴为老妇人，是从内戚买得此基，当开店发迹，巳年方得改造。末传生干，得尊长主之。戌为干仆，六合并临，交易成也。其人果以旧宅丁众，谋迁外居，一一皆验。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一同加临，可以同时求两位贵人；日干日支各自乘墓，双方都昏昧不明。《古鉴》载：乙酉年用寅将占家宅，说：宅上落空亡，是要搬出旧宅；由南往北迁，初传子落在空位上，也是暂住而没有定论。巳加在子上，庚金生日干上的巳；巳主店铺生意，太阴主老妇人，可见这块地基是从妻族亲戚手里买来的，应当开店发迹，到巳年才能改建。末传生日干，是由尊长做主。戌是庚日的仆役，六合一并临上，交易可以谈成。那人后来果然因旧宅人口太多，谋划迁到外面居住——所断一一应验。

课体：元首，润下，励德，闭口。课义：人衰宅盛，我羸彼旺，官鬼居家，全不相向。解曰：三传水局，脱干而生支。占人宅，则为人衰而宅旺。占彼我，则为我弱而彼强也。午乃日之官鬼，不临身而临宅，既值空亡，又受水局所制，全无相向之意。以仕宦言，则官不能为福。以俗庶言，则鬼不能为祸也。

「课体」定为「元首」「润下」「励德」「闭口」：润下是三传申子辰会成水局、水性向下流；闭口是口舌闭塞、有话说不出之格。「课义」说：人衰而宅盛，我弱而对方强；官鬼住在家里，却全不朝我这边来。解说：三传结成水局，泄脱日干而去生日支。占人与宅，就是人衰而宅旺；占彼与我，就是我弱而对方强。午火是庚日的官鬼，不临在自身却临在宅上，既落空亡，又被水局制住，全没有朝我而来的意思。就做官的人说，这官星带不来福；就平民百姓说，这官鬼也造不成祸。

断曰：此元首之卦，合润下之局。事多顺利，动而不息，合而有功。静守安分则亨，正大光明则吉。但人宅俱脱，又乘死神，水局脱干，空亡入宅。主谋望无成，动关人众，虚诈百出，耗费不赀。日上阴神发用，元武并临，与我合者，即来损我，其慎防之。

论断：这是元首之卦，又合成润下之局。事情多半顺利，动起来不停歇，聚合起来有功效。静静守着本分就亨通，行事正大光明就吉利。但人与宅都被泄脱，又乘着死神，水局泄脱日干，空亡进入家宅，主所图谋的事办不成，一动就牵连许多人，虚假欺诈层出不穷，耗费不可计算。日干上的阴神发出初传，元武一并临上，那些跟我相合的人，正是来损害我的，务必谨慎提防。

天时：苦雨连绵。家宅：主系官宦旧家，人口衰弱，虚费无已。婚姻：女家忌惮不允。胎产：胎安，产不利。功名：五月占有望，但防人脱骗。求财：费多得少。疾病：乘死气凶，幸鬼空，暴病愈，久病不吉。失脱：防不一次。出行：防同伴虚诈。行人：舟行阻滞。争讼：宜止息，勿听唆者，徒被脱诈。兵战：不利火攻，亦主求和怀诈，慎防则吉。

天时：苦雨接连不断。家宅：主是做官人家的旧宅，人丁衰弱，白白耗费个没完。婚姻：女方顾忌而不答应。胎产：胎气安稳，生产不利。功名：五月占有指望，但要防被人诓骗。求财：花费多而所得少。疾病：乘着死气则凶，所幸官鬼落空，急病能好，久病不吉。失脱：要防不止丢一次。出行：要防同行的人虚假欺诈。行人：坐船受阻而滞留。争讼：宜就此罢手，不要听人挑唆，白白被人蒙骗。兵战：不利于用火攻，也主对方求和而怀着诈心，谨慎提防就吉。

毕法云：脱上逢脱防虚诈，人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。订讹云：润下主浮游不安，元后并定主盗。又闭口元武，乘地盘为阳神，可以捕女。天盘为阴神，可以捕男。邵公云：一传与支干上神作刑冲破害者，名三合犯煞，笑里藏刀。

《毕法赋》说：泄脱之上又逢泄脱，要防虚假欺诈；人与宅都处死地，各自衰弱；相合当中犯了凶煞，好比蜜里藏着砒霜。《订讹》说：润下主漂浮游荡而不安定，元武与天后并临，断定主有盗贼。又说闭口而遇元武，乘在地盘上算阳神，可以捉到女贼；乘在天盘上算阴神，可以捉到男贼。邵公说：三传之一与日干日支上神构成刑、冲、破、害的，叫「三合犯煞」，是笑里藏刀。

课体：重审，元胎，六仪。课义：害变为合，丁马相杂，贵蹉履狱，夜财虎踏。解曰：申亥巳寅，先作六害。而寅亥巳申，继变六合，凡事先阻后成也。申马亥丁，课传叠见，其为动变，不容己也。昼贵居夜，夜贵居昼，已为蹉跌，而且入狱，不可干也。末传寅财，夜占白虎守之，不可取也。

「课体」定为「重审」「元胎」「六仪」。「课义」说：六害变成了六合；旬丁与驿马夹杂在一起；贵人蹉跌又踏进囚狱；夜间占财爻被白虎踩住。解说：申与亥、巳与寅原先结成六害，而寅与亥、巳与申随后又变成六合，所以凡事先受阻碍而后办成。申是驿马、亥是旬丁，四课三传里反复出现，可见变动之势由不得停下。白天的贵人落在夜位，夜间的贵人落在昼位，本已是蹉跌，加上又进了囚狱，不可去求它。末传寅木这份财，夜间占有白虎看守着，也不可去取。

断曰：重审之卦，格合元胎，旬仪发用，禄马聚之，大为吉兆。惜干支皆乘脱气，必致耗费。合中有害，亦审机而动。

论断：这是重审之卦，格局合于元胎，旬中仪神发出初传，禄神与驿马聚在一处，大是吉兆。可惜日干日支都乘着泄脱之气，必定招来耗费；相合之中又含着六害，也要审察时机再行动。

天时：忽然而雨，忽然而晴。家宅：宅吉人安。婚姻：昼占吉。胎产：安宁。功名：有成，然须多费。求财：宜合本营生。投谒：于贵无益。疾病：久病难治，老幼更忌。失脱：宜寻，逃者自归。出行：昼占吉。行人：即归。争讼：因财而起，宜和。兵战：昼夜宜防，秋冬吉。

天时：忽然下雨，忽然又晴。家宅：宅第吉利、人口平安。婚姻：白天占吉。胎产：安宁。功名：能有成就，只是须多花费。求财：宜合伙出本钱做生意。投谒：对贵人没有好处。疾病：久病难治，老人小孩更加忌讳。失脱：可以寻找，逃走的人会自己回来。出行：白天占吉。行人：马上就回。争讼：因钱财而起，宜和解。兵战：昼夜都要提防，秋冬两季吉。

毕法云：交车相合交关利，彼此猜忌害相随。古鉴：癸卯生人，戊申年辰将占家宅，曰：干支皆脱，凶神会集。初传蛇扰禄马，欠人钱物。中传临日盗气，末财白虎夹克，主家业渐替。四年而减半，七年消尽，且丧妻也。又庚戌生人占病曰：日上见亥，金去生水，主多冷涎。寅支生巳，心绪不宁。上下俱脱，必见吐泻遗精。申蛇寅虎，寒热往来，课传全是凶神，五十六日难过。巳亥四，寅申七，相因得二十八，两处皆见，故倍数也，皆验。

《毕法赋》说：交车相合，交易往来有利；彼此猜忌的，看六害相随。《古鉴》载：癸卯年生的人，在戊申年用辰将占家宅，说：日干日支都被泄脱，凶神聚在一起；初传螣蛇搅扰禄马，是欠着别人钱物；中传临日干而盗泄其气，末传财爻被白虎夹住克制，主家业渐渐衰败，四年减去一半，七年耗尽，而且要丧妻。又有庚戌年生的人占病，说：日干上见亥，金去生水，主多有寒痰冷涎；寅木日支去生巳火，心绪不得安宁；上下都被泄脱，必定出现呕吐腹泻、遗精之症；申上螣蛇、寅上白虎，寒热交替往来。课与传全是凶神，五十六天难以熬过——巳亥各数四，寅申各数七，相乘得二十八，两处都见到，所以要加倍——所断后来全都应验。

课体：涉害，间传，斩关，登三天。课义：全值魁罡，身动非常，动亦无用，中末空亡。解曰：魁罡临于日辰，更见天罡发用，主有非常之举动。但中值旬空，末又马临空地，虽动无益，必有变更。吉不成吉，凶不成凶也。

「课体」定为「涉害」「间传」「斩关」「登三天」。「课义」说：四处都值魁罡，自身有非常的举动；可是动了也没有用，因为中传末传都落空亡。解说：河魁戌与天罡辰临在日干日支之上，又见天罡辰发出初传，主有不寻常的举动。但中传正值旬空，末传的驿马又临在空地，虽然动了也没有益处，其中必有变故更改；吉的成不了吉，凶的也成不了凶。

断曰：此涉害之卦，合登天之格。天罡临辰发用，贵登天门，罡塞鬼户，六神藏，四煞没，为真斩关格。最宜避难潜形，不利追亡捕盗。凡有谋为，俱防阻隔。中末空亡无力，在吉事则为破散，在凶事则为消释也。

论断：这是涉害之卦，合于登天之格。天罡辰临于日支而发出初传，贵人登上天门，天罡堵住鬼户，六神潜藏、四煞隐没，是真正的斩关格。最宜于避难藏形，不利于追捕逃犯盗贼。凡有谋划作为，都要防备阻隔。中传末传空亡而无力，遇上吉事就成了破败离散，遇上凶事则成了消解释除。

天时：将雨而云散，出旬方有雨。家宅：不安，防奸私逃走之事。婚姻：不用。胎产：防损孕伤胎。功名：有声无实。求财：徒劳心力。疾病：始见危险，旋有解救。失脱：难寻，逃者踪迹不定。出行：有阻宜避，难潜藏。行人：立归。争讼：宜解散。兵战：虚张声势。坟葬：防墓有破环。

天时：眼看要下雨，云却又散开，须出了本旬才有雨。家宅：不安稳，要防男女奸私与人口逃亡之事。婚姻：不必去谈。胎产：要防损伤胎孕。功名：只有名声而无实惠。求财：白费一番心力。疾病：起初显得危险，随即便有解救。失脱：难以寻找，逃走的人行踪不定。出行：路上有阻，宜于回避，却又难于潜藏。行人：立刻就回。争讼：宜化解了结。兵战：不过是虚张声势罢了。坟葬：要防坟墓有破损。

毕法云：后合占婚岂用媒，罡塞鬼户任谋为。课经云：戌加旬首，并乘元武为闭口。又六神藏者，螣蛇临子为坠水，朱雀临癸为投江，勾陈临卯为入狱，天空临巽名被剥，白虎临午为烧身，元武临坤为折足。四煞没者，辰戌丑未四墓煞，临乾坤艮巽，陷于四维也。照胆秘诀云：除定开危卯未方，龙常阴合可逃藏。

《毕法赋》说：天后与六合相合来占婚事，哪里还用得着媒人；天罡堵住鬼户，尽可放手谋划。《课经》说：戌加在旬首之上，又乘着元武，就成「闭口」。所谓「六神藏」，是螣蛇临子叫坠水，朱雀临癸叫投江，勾陈临卯叫入狱，天空临巽叫被剥，白虎临午叫烧身，元武临坤叫折足。所谓「四煞没」，是辰戌丑未这四个墓库凶煞，临在乾、坤、艮、巽，陷落于四维之位。《照胆秘诀》说：建除十二神里的除、定、开、危，以及卯、未两方，乘着青龙、太常、太阴、六合，都可以逃走藏身。

课体：重审，进茹，升阶，蓦越。课义：人宅俱旺，动遭罗网，干支坐墓，情怀不爽。解曰：干支俱临旺神，人宅亨泰，安享为宜。若不守旧待时，希心妄动，即遭罗网矣。苟能坐待，末助初生，自当亨吉。但交互坐墓，所谓甘遭昏晦者也。三传俱火，脱支伤干，仕宦占之，最为吉兆，惟不利于常人。

「课体」定为「重审」「进茹」「升阶」「蓦越」：升阶是三传辰巳午顺次登阶而上。「课义」说：人与宅都当旺，一动就落进罗网；日干日支坐在墓上，心情不能舒畅。解说：日干日支都临着旺神，人与宅通泰，安然享受为宜。若不肯守着旧局面等待时机，怀着侥幸之心妄动，立刻就要落进罗网。倘若能坐等，末传帮着初传相生，自然亨通吉利。只是彼此交互坐墓，正是所谓甘愿遭受昏昧晦暗。三传都属火，泄脱日支而伤克日干，做官的人占到最是吉兆，唯独对寻常人不利。

断曰：此重审之卦，顺进连茹，进中有退，事不利顺。惟宜安分守正，则人宅兴隆，无心中得外来之助。

论断：这是重审之卦，三传顺次连茹前进，前进之中含着后退，事情走得不顺。只宜安守本分、持定正道，那么人与宅都会兴隆，还会在无意之中得到外来的帮助。

天时：晴多雨少。家宅：人安宅旺，不宜妄有迁动。婚姻：龙神落空，且受后克，不成，成亦不永。胎产：胎安而产难。功名：可得，后少结局。求财：宜坐拥厚赀，妄求反有灾。投谒：两贵俱合下神，必相款洽。疾病：反因养生致疾，后得痊可。失脱：主奴婢所窃，可获。出行：不宜妄动。行人：忽然而至。争讼：财势相当，终归我胜。兵战：宜坚壁不动，先动者败。

天时：晴天多、雨天少。家宅：人安宁、宅兴旺，不宜胡乱迁动。婚姻：青龙落空，又受天后克制，谈不成，成了也不长久。胎产：胎气安稳而生产艰难。功名：可以得到，后来却少个了局。求财：宜安坐着守住厚实的家资，妄求反而有灾。投谒：两位贵人都与下神相合，必定谈得投契。疾病：反倒因保养失当而得病，后来能够痊愈。失脱：主是奴婢偷走，可以找回。出行：不宜妄动。行人：忽然就到了。争讼：双方财力势力相当，最终归我获胜。兵战：宜坚守壁垒不动，先动的一方失败。

毕法云：互旺俱旺坐谋宜，人宅坐墓甘招晦。指掌赋云：辰巳午为升阶，亲观光于上国。顺连茹空，名曰声传空谷。退吉而进则不宜。神将论云：天罡发用主旧事，乘六合主宰杀。又：六合在天为光禄大夫，主婚姻嘉会，在辰曰违礼，亦曰持巾。

《毕法赋》说：彼此互旺、双方都旺，坐着谋事相宜；人与宅都坐在墓上，只能甘心招来晦气。《指掌赋》说：辰、巳、午三传叫「升阶」，可以亲身到京城去观赏盛况。顺行连茹而落空亡，就叫「声传空谷」，后退是吉的而前进反倒不宜。《神将论》说：天罡辰发出初传主旧事，乘着六合则主宰杀。又说：六合在天上是光禄大夫，主婚姻与喜庆聚会；落在日支上叫「违礼」，也叫「持巾」。

课体：伏吟，龙战，斩关，三交。课义：交合幸美，然后无礼，彼既如兹，我亦若此。解曰：辛干寄戌，辛即戌也。卯与戌合，上下交互相合，凡事皆美矣。既而卯木发用，传出子水，为无礼之刑。末传午来冲子破卯，彼此相为仇敌矣。毕法以卯子卯为三传。

「课体」定为「伏吟」「龙战」「斩关」「三交」：龙战取《周易》坤卦上六「龙战于野」之义，指阴阳在卯位交争。「课义」说：交相配合起先很美满，随后却成了无礼之刑；对方既然如此，我这边也一样。解说：辛日的天干寄宫在戌，辛也就等于戌。卯与戌相合，上下交互成合，凡事都美满。可接着卯木发出初传，传出子水，成了子卯无礼之刑；末传午火又来冲子、破卯，彼此就变成仇敌了。《毕法赋》把卯、子、卯定作这一局的三传。

断曰：伏吟之卦，有屈而不伸，静而不动之象。支干上下交车相合，并地盘之支干皆作六合，所谓上下皆合两心齐也。最宜交关取财，并交涉诸事。昼占白虎乘亥，上遁丁神为鬼。如年命在亥而占此者，至凶至危，纵空亡亦不能解救。

论断：伏吟之卦，有屈而不能伸、静而不能动的象。日支日干上下交车相合，连地盘的干支也都结成六合，正是所谓上下都合、两边心意齐一。最宜于交易取财以及各种交涉之事。白天占白虎乘着亥水，亥上又遁出丁神而成官鬼；如果占人的行年本命正在亥上而占到这一局，那就凶险到极点，纵然落在空亡也解救不了。

天时：火上水下，恐不能雨。家宅：夫妇甚和，家道亦丰。仕宦：官贵爻空，占官不吉。求财：昼占极吉，夜占恐多惊恐。婚姻：支干上下皆合，必成。胎产：占胎不吉，占产恐多时日。疾病：肾家有病，幸有良医，不久自愈。出行：人宅相恋，不能速行。行人：近者立至。兵战：昼占吉，夜占惊。

天时：火气在上、水气在下，两不相交，恐怕下不了雨。家宅：夫妻很和睦，家境也殷实富足。仕宦：官贵之爻落空亡，占官运不吉。求财：白天占极吉，夜间占恐怕多有惊恐。婚姻：日支日干上下都相合，必定谈得成。胎产：占胎不吉，占产恐怕要拖上不少时日。疾病：肾脏有病，所幸能遇良医，不久自会痊愈。出行：人与宅彼此留恋，不能马上动身。行人：近处的立刻就到。兵战：白天占吉，夜间占有惊。

毕法云：上下皆合两心齐，胎财生气妻怀孕(四月)，胎财死气损胎推(十月)。指南：庚辰三月，戌将戌时占生产曰：此必双胎，主八月戌日辰时产二子。何以为双胎？以月建重叠作胎神。何以为两男？以卯属震为长男。日上河魁，乾宫所属，亦男也。八月生者，酉冲卯胎。戌日辰时者，戌为养神，辰来冲戌故也。

《毕法赋》说：上下都相合，两边心意齐一；胎神财爻乘生气，主妻子怀孕（应在四月）；胎神财爻乘死气，要推断作损胎（应在十月）。《六壬指南》载：庚辰年三月，用戌将于戌时占生产，说：这必定是双胎，主八月的戌日辰时生下两个儿子。凭什么说是双胎？因为月建重叠而充当胎神。凭什么说是两个男孩？因为卯属震卦，是长男；日干上是河魁戌，属乾宫，也是男。说八月生，是因为酉冲卯这个胎神；说戌日辰时，是因为戌是养神，而辰来冲戌的缘故。

课体：重审，天狱，励德。课义：禄乘虎元，每被忧煎，墓脱丁扰，不得安然。解曰：酉乃辛金之禄，昼乘元武，夜乘白虎，忧煎之极，不可守矣。弃而投于初传，又系日墓。中传子水，乃是脱气。末传亥上乘丁，被其扰乱，愈不可当。一无托足之地，岂得安然乎。

「课体」定为「重审」「天狱」「励德」：天狱指贵人落在囚辱之位，如同陷进牢狱。「课义」说：禄神被白虎、元武乘着，常受忧愁煎熬；墓神、泄脱与旬丁一并搅扰，不得安宁。解说：酉是辛金的禄神，白天占它乘元武，夜间占它乘白虎，忧煎到了极点，守不住了。丢开它转投初传，初传却又是辛日的墓；中传子水，乃是泄脱之气；末传亥上乘着旬丁，被它搅乱，越发招架不住。竟没有一处可以立足之地，怎么能安然呢？

断曰：连茹之课，传作三奇，万事有和合之象。但卦名重审，以下犯上，事多不顺，起于阴小。又名泆女，事主暗昧不明，不可遂意而行。冬日丑土乘天后发用，占小儿疾病，恐难医治。缘子孙爻乘丁，天后又克之也。昼占帘幕贵人临支，从魁临干，问科场必中魁元。

论断：这是连茹之课，三传结成三奇，万事都有和合之象。但卦名叫重审，是下位冒犯上位，事情多半不顺，而且起自女子小人。它又名泆女，主事情暗昧不明，不可随心所欲地去做。冬日以丑土乘天后发出初传，占小儿疾病恐怕难以医治，因为子孙爻乘着旬丁，天后又来克制它。白天占帘幕贵人临在日支上，从魁酉金临在日干上，问科场必定考中头名。

天时：天罡指阴，毕宿临干，昼占青龙发用，三传尽皆水神，大雨之象。家宅：夜占必富而且贵，昼占恐有争竞田土桥木等事。功名：夜占甚吉。求财：家中自有，外财难取。婚姻：可就。胎产：子息属阳，二阴包阳，孕必成男。疾病：头疼之疾，心经受伤，或是虚脱之疾。出行：不宜。行人：末传旬丁乘马，行者立至。兵战：昼占则胜，夜占不宁。

天时：天罡辰指向阴位，毕宿又临在日干上，白天占青龙发出初传，三传更全是水神，正是大雨之象。家宅：夜间占必定又富又贵，白天占恐怕有争夺田地、桥梁、树木一类的事。功名：夜间占很吉。求财：家里本来就有，外面的财难以取得。婚姻：可以谈成。胎产：子息属阳，两重阴气包着一重阳，所怀必是男胎。疾病：头疼之症，心经受损，或者是虚脱一类的病。出行：不宜。行人：末传旬丁乘着驿马，出行的人立刻就到。兵战：白天占取胜，夜间占不安宁。

毕法云：旺禄临身徒妄作，虎乘遁鬼殃非浅。课经云：干上酉为日之旺禄，昼占上乘元武，则酉禄被元武所夺，谓之禄被元夺。心印赋云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。指掌赋云：三奇发用，疑惑解而喜气生。

《毕法赋》说：旺禄临在自身，白白地妄动无益；白虎乘着遁出的官鬼，灾殃非同小可。《课经》说：日干上的酉是辛日的旺禄，白天占它上面乘着元武，酉禄就被元武夺走，这叫「禄被元夺」。《心印赋》说：子与丑相加事情必成，再遇上吉将更添欢欣。《指掌赋》说：三奇发出初传，疑惑消解而喜气顿生。

课体：涉害，间传。课义：中有旬丁，凶动不宁，昼夜天将，元虎交并。解曰：亥乘遁丁发用，有不宁之象。况昼夜元虎，并临于亥水之上，其为惊忧，非至凶而至速乎。

「课体」定为「涉害」与「间传」。「课义」说：当中夹着旬丁，凶事发动而不得安宁；昼夜两班天将，元武与白虎交错并临。解说：亥水乘着遁出的丁神发出初传，本就有不安宁之象。何况白天的元武、夜间的白虎，一并压在亥水之上，这份惊恐忧愁，岂不是既凶险又来得急速？

断曰：涉害之课，事多不顺。又逢间传，阻滞多端。自亥传末，如人入幽暗之中，有遁身之象。君子占之则吉，小人遇之则凶。又三传递生支神，宅必闳大。但墓临于卯上，谓之墓门开格，主有外丧，宜迁葬以禳之。又主妇人腹痛，缘夜占天后临丑，被卯木克土故也。

论断：涉害之课，事情多半不顺；又碰上间传，阻碍滞塞层出不穷。从亥一路传到末传，如同人走进幽暗之中，有藏身隐迹之象；君子占到便吉，小人遇上则凶。再者三传辗转去生日支之神，所以宅第必定宏大宽敞。但墓神临在卯上，叫作「墓门开格」，主家门之外有丧事，宜用迁葬来禳解。又主妇人腹痛，因为夜间占天后临在丑上，被卯木克土的缘故。

天时：水母临干，水神发用，且与毕宿相会；末传土神落空，自然有雨。家宅：居室甚好，昼占得财，夜占恐有外丧。仕宦：贵人落空，占官不吉。求财：宜得尊长之财。婚姻：支干之上神，甲己作合，婚姻可就。胎产：下强上弱，妊乃成女，昼占后空，产期亦速。疾病：昼虎乘丁，病必头痛，或心火受伤之症，必待末传未土填实，制虎生干，方能痊好。出行：支干暗合，行期迟滞。行人：旬丁发用，与马相等，天罡指仲，行者在途。兵战：昼占则胜，夜占不宁。

天时：水母亥水临在日干上，水神发出初传，又与毕宿相会；末传的土神落空，自然会下雨。家宅：住的房子很好，白天占能得财，夜间占恐怕有外丧。仕宦：贵人落空，占官运不吉。求财：应当得到尊长的钱财。婚姻：日支日干的上神，甲与己相合，婚事可以谈成。胎产：下强上弱，怀的是女胎；白天占天后落空，产期也快。疾病：白天占白虎乘着旬丁，病必是头痛，或者心火受伤之症，必得等末传未土填实空亡、制住白虎而生日干，才能痊愈。出行：日支日干暗中相合，动身的日期要拖延。行人：旬丁发出初传，与驿马作用相当，天罡辰指向仲位，出行的人正在途中。兵战：白天占取胜，夜间占不安宁。

毕法云：金日逢丁凶祸动，龙加生气吉迟迟。课经云：庚辛日丑加卯，为腹胎格。缘丑为腹，卯为胎，胎在腹中也。指掌赋云：亥酉未为时遁，无出潜之意。

《毕法赋》说：庚辛金日遇上旬丁，凶祸就要发动；青龙加临在生气之上，吉庆来得迟缓。《课经》说：庚辛日丑加在卯上，是「腹胎格」，因为丑主腹、卯主胎，胎就在腹中。《指掌赋》说：亥、酉、未三传叫「时遁」，没有出头露面的意思。

课体：昴星，励德，龙战。课义：虎视虎刑，六害重迎，极惊极恐，实脱虚生。解曰：四课无克，乃虎视课也。干上未土，夜将乘虎，是虎视课。中复见白虎，已为凶兆。四课中更有未戌相刑，子卯相刑。而干支三传，又逢子未相害，是刑害重逢，极惊极恐之课也。脱干之子水则实，生干之未土则空，是但有损之者，而无益之者矣。

「课体」定为「昴星」「励德」「龙战」。「课义」说：白虎在上窥视、又逢白虎带刑；六害重重迎面而来；惊恐到了极点；泄脱我的是实的，生扶我的却是虚的。解说：四课上下都无克，正是虎视课。日干上是未土，夜间的天将乘白虎，就成虎视课；中传又见白虎，已属凶兆。四课里还有未与戌相刑、子与卯相刑；而日干日支与三传之间，又逢子与未相害——这是刑与害重叠相逢、惊恐到极点的一课。泄脱日干的子水是实的，生扶日干的未土却落空，可见只有损我的，没有益我的。

断曰：冬蛇掩目之卦，蛰而不动，有眈眈逐逐之象。惊忧难免，暗昧难防。幸遇中传之空，刑既无力，害亦无伤。倘逢吉将相生，尚有虚名虚利，惟宜排难解纷而已。

论断：这是冬蛇掩目之卦，蛰伏着不动，有虎视眈眈、贪求不已的样子。惊扰忧愁难以避免，暗中的昏昧难以提防。所幸遇上中传落空，刑既使不出力，害也伤不了人。倘若再遇吉将相生，还能有些虚名虚利，只适宜用来排解危难纷争罢了。

天时：日上空虚，初末子水被天空所克，无云无雨，虎视逢虎，风能拔木。家宅：上神刑宅，伤克难免；幸日禄居阴，夜占家渥。仕宦：官贵不见，恐不能得。求财：己财难守，外财亦无。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：二阳包阴，孕乃成女，母实儿空，占产不吉。疾病：昼占白虎，乘未克水，肾经受病，然未土空陷，不药而愈。出行：恐不能即行。行人：近者即至，远者不能。兵战：有失众之象。

天时：日干上空虚，初传末传的子水又被天空所克，无云也无雨；虎视课再逢白虎，大风能把树连根拔起。家宅：上神刑克宅第，伤损在所难免；所幸辛日的禄神居于阴位，夜间占家道优厚。仕宦：官贵之神不见，恐怕求不到。求财：自己的财都难守住，外面的财也没有。婚姻：男方不佳，女方不吉。胎产：两重阳气包着一重阴，怀的是女胎；母实而子虚，占生产不吉。疾病：白天占白虎乘未土去克子水，肾经受病，然而未土陷空，不用吃药自会好。出行：恐怕不能马上动身。行人：近处的马上就到，远处的来不了。兵战：有失去众心的迹象。

毕法云：虎视逢虎力难施，彼此猜忌害相随。占验：寅将巳时占贼，曰：贼神即系眷属子孙之类，偷不出门。缘宅上之脱气发用，上乘天空，必系子侄与仆人偷之也。三传自支传干，而复传干支，俱不出门。占人行年，又在卯上，乃家贼无疑矣。

《毕法赋》说：虎视课再逢白虎，力量施展不开；彼此猜忌的，看六害相随。占验记载：用寅将于巳时占盗贼，说：这个贼就是自家亲眷子侄一流，偷了东西也没有拿出门去。因为宅上的泄脱之气发出初传，上面又乘着天空，必定是子侄和仆人偷的。三传从日支传到日干，又转回日干日支，全都没有出门。占人的行年又落在卯上，那就是家贼无疑了。

课体：比用，曲直，泆女，寡宿，知一。课义：财化为鬼，足下乘丁，昼如告贵，贿散方成。解曰：三传木局，干之财也。反生起干上午火，来克辛干，是财变而为鬼，必有因财致祸者矣。末传如足，而乘遁丁，有动而不能自已之象。三传生贵，如以财而与贵人也，彼既受生，自然不暇我克矣，故有告贵贿成之说。

「课体」定为「比用」「曲直」「泆女」「寡宿」「知一」：比用是取与日干阴阳相同的一课发用；曲直是三传亥卯未会成木局，取木性可曲可直之义；寡宿指孤单少偶。「课义」说：财爻变成了官鬼；末传如同双足而乘着旬丁；白天占如同去禀告贵人，散了财贿才办得成。解说：三传结成木局，本是辛日的财；它反过来生起日干上的午火，午火又来克辛金日干，这就是财变成了鬼，必定有因财招祸的事。末传好比人的双足，又乘着遁出的丁神，有一动就停不下来之象。三传去生贵人，如同拿钱财送给贵人；对方既受了我的生，自然顾不上来克我，所以有禀告贵人、行贿方成的说法。

断曰：柔日阴比，事生干内，又曰蓦越，祸患起于忽然。昼夜将乘后合，必有阴私暗昧之事。且日上逢空，发用又陷。遇吉事未必皆成，逢凶事即当解散也。

论断：柔日而取阴课比用，事情从日干内部生起；又叫蓦越，祸患是忽然之间冒出来的。昼夜的天将乘着天后与六合，必定有男女私情、暗昧不明之事。加上日干上落空亡，发用之神也陷入空亡：所以遇到吉事未必都能办成，碰上凶事却随即消解。

天时：天罡指阳，传成木局，不雨而风。家宅：支千自刑，人宅欠利。仕宦：贵人临干，三传生贵，占官最吉。求财：传财化鬼，恐不能得。婚姻：支干自刑，又复相克，占婚不利。胎产：上强下弱，孕乃成男。疾病：头痛甚急，或心肾之疾。出行：足下乘丁，势在必行。行人：天罡加孟，道远难至。兵战：未见全美。

天时：天罡辰指向阳位，三传结成木局，不下雨而起风。家宅：日支日干自刑，人与宅都欠顺利。仕宦：贵人临在日干上，三传又去生贵人，占官运最吉。求财：三传的财变成官鬼，恐怕求不到。婚姻：日支日干自刑，又彼此相克，占婚事不利。胎产：上强下弱，怀的是男胎。疾病：头痛得很急，或者是心肾方面的病。出行：末传如同双足而乘旬丁，势必要走。行人：天罡辰加在四孟之上，路远而难以到达。兵战：算不上十全十美。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，鬼乘天乙乃神祇。古鉴：以医术不行，占得此课，曰：昼虎临亥加卯，本家东边，不合立一兽头。夜虎临未加亥，西北邻家，亦有兽头。宜设计去之，医可大行。后当有翻胃妇人，宜治肝，勿治胃，缘木克土也。一小儿中风者，宜通水脏，勿治其风，盖导水则风息，以火在亥故也，后俱效。

《毕法赋》说：贵人虽坐在牢狱之位，只要临在日干上仍好；官鬼乘着天乙贵人，那就是神祇作祟。《古鉴》载：有人因行医不见起色而占得此课，说：白天的白虎临亥而加在卯上，是自家东边不该立一个兽头；夜间的白虎临未而加在亥上，西北邻家也有兽头，应当设法除掉，医道就能大行。后来当有患反胃的妇人，宜治肝而不宜治胃，因为木克土的缘故；又有一个中风的小儿，宜疏通水脏而不必去治风，因为导引水气则风自止，这是火在亥位的缘故——后来都见效。

课体：重审，斩关，龙战，不备。课义：人就财所，切宜急取，传课循环，动意难阻。解曰：干戌为人，支卯为财，以戌加于卯上，是人至财所也。若此之财，取之宜急，缓则戌土伤于卯木矣。三传不出四课，四课不离三传，乃循环格也。发用斩关，次传驿马，其摇动之意，孰能阻之。

「课体」定为「重审」「斩关」「龙战」「不备」：不备是四课不足四位、上下有所残缺之课。「课义」说：人走到财物所在之处，务必赶紧去取；三传与四课循环往复，那份要动的心思难以阻拦。解说：辛日寄宫的戌代表人，日支卯代表财，把戌加到卯上，就是人到了财物所在之处。这样的财，取它要趁早，迟了戌土反被卯木伤克。三传不出四课之外，四课也不离三传，这就是循环格。初传发用是斩关，次传是驿马，那种摇动欲行的意思，谁能拦得住？

断曰：斩关之课，事不由己。像非安居，凡占厄塞。惟利遁逃。又名乱首，受下神所克，以下凌上之象。皆自取其侮，非横逆相加者之比。

论断：斩关之课，事情由不得自己。卦象不是安居之象，凡占都主困厄阻塞，只利于逃遁躲避。它又名「乱首」，上神被下神所克，是以下犯上之象；这都是自己招来的欺侮，跟外来的横逆强加不是一回事。

天时：天罡加酉，朱雀投水，阴雨之象。家宅：以尊就卑，以夫就妻，亦有所益，亦有所伤。仕宦：官德临身，功名可望。求财：急取则有，迟则伤身。婚姻：男就于女，无甚益处。胎产：下强上弱，妊乃成女，子恋母腹，产必迟延。疾病：肺经受病，必遇良医。逃亡：捕女于西南，捕男子正东。出行：宜从水路。行人：天罡加仲，恐在中途。兵战：利主不利客。

天时：天罡辰加在酉上，朱雀投进水中，是阴雨之象。家宅：以尊贵的迁就卑下的，以丈夫迁就妻子，既有得益，也有损伤。仕宦：官星与日德临在自身，功名可以指望。求财：赶紧去取就有，迟了反倒伤身。婚姻：男方迁就女方，没有多大好处。胎产：下强上弱，怀的是女胎；胎儿留恋母腹，生产必定迟延。疾病：肺经受病，必定能遇良医。逃亡：捉女的往西南方，捉男的往正东方。出行：宜走水路。行人：天罡辰加在四仲之上，恐怕还在半路。兵战：利于主方而不利客方。

毕法云：贵人蹉跌事参差，太阳照武宜擒贼。课经云：辛卯日，卯加申，乃胎神临绝受克，占产占胎，俱不吉利。又云：卯加申，戌加卯，谓之斫轮格。占病乃是手足不能举动，或是手足伤损之类。照胆秘诀云：戌加卯上是合乡，丙辛戊癸正相当，信至人归见福昌。

《毕法赋》说：贵人蹉跌，事情就参差不齐；太阳照着元武，宜于擒拿盗贼。《课经》说：辛卯日卯加在申上，是胎神临于绝地又受克制，占生产、占胎气都不吉利。又说：卯加在申上、戌加在卯上，叫作「斫轮格」，占病就是手脚不能活动，或者属于手脚受伤一类。《照胆秘诀》说：戌加在卯上正是相合之乡，丙辛、戊癸相配也恰好相当，音信一到、人也归来，便见福庆昌盛。

课体：反吟，斫轮，龙战。课义：交互六害，然后和会，两贵不欢，难施恩沛。

「课体」是本课所属的格局，此局兼有三种：「反吟」，天盘各支与地盘两两相冲；「斫轮」，如旧车轮重加砍削，主旧事翻做；「龙战」，阴阳交争、进退摇摆。四言的「课义」是全局提要，说的是：干支上下交错构成「六害」而互相暗损，害过之后辰与酉、卯与戌又各自相合，终归和好；只是昼夜两重「贵人」都坐在受克之处，心气不畅，恩泽难及下位。

解曰：干上辰土与卯支相害，支上酉金与干戌相害，是交互相害也。既而辰与酉合，卯与戌合，是干支之阴阳，复相和合矣。昼贵临子被水克，夜贵加申被金克，情不欢洽，其恩泽何能及下哉。

日干辛的寄宫在戌。干上得辰土，辰与日支卯相害；日支上得酉金，酉又反过来害干宫的戌，两边互为其害，所以叫交互相害。随后辰与酉相合、卯与戌相合，干支的阴神阳神又重归和好。再看天将，白天占贵人落在子位被水所克，夜里占贵人加在申位被金所克，两位贵人自身尚且不得意，情意不投，恩泽自然施不到下面来。

断曰：龙战之卦，一生一杀，反覆不定。合者将离，居者将徙。有孟行莫行，孟止莫止之象。再若行年立于卯酉之上，必主室家离散，兄弟争财。纵有吉神吉将，亦难免其咎也。

断语说：龙战之课一边生我、一边杀我，事情来回翻覆定不下来。原本聚合的将要离散，原本安居的将要迁移；想走走不成，想停停不住，正是进退两难之象。倘若占者的行年又落在卯或酉上，更主家室离散、兄弟争财。此时纵有吉神吉将临于三传，也难免留下祸患。

天时：水运乎上，火居于下，卯酉相乘，雷雨大作。家宅：合中有离，离中有合，凡事不宁。仕宦：官贵不见，课体反覆，虽有青龙，得亦旋失。求财：夜占宜得妇人之财，昼占防失。谒贵：贵人受克，见之不喜。婚姻：支干相合，必成秦晋。胎产：下弱上强，孕乃成男，儿恋母腹，产恐迟延。

问天时，水在上而火在下，卯酉又两相乘临，水火相激，主雷雨大作。问家宅，合中带离、离中含合，家事总不安宁。问仕途，官星与贵人都不出现，课体又反覆无常，纵有「青龙」这主财禄喜庆的吉将，到手也随即失去。求财，夜里占可得妇人之财，白天占反要防破失。谒见贵人，贵人自身受克，见了也不讨他欢喜。问婚姻，干支相合，必成秦晋之好。问胎产，下弱上强，所怀是男，只是胎儿恋着母腹，产期恐要延后。

疾病：戌中丙鬼，乃伤肺金，戌亦脱辛，肾虚之疾。逃盗：捕女宜于正西，捕男宜于正东。出行：行人恋家，丁马不见，不能即行。行人：天罡加季，又兼反吟，归家极速。兵战：有得有失，不宁之象。

问疾病，戌中所藏的丙火是辛金之鬼，火来伤金而肺经受损；戌土又暗暗脱泄辛金之气，兼有肾虚之患。捕逃缉盗，捉女子往正西方去，捉男子往正东方去。问出行，行人贪恋家中，遁丁与驿马这两个动神都不出现，一时走不成。问远人归期，天罡辰加在四季之支，又值反吟往返，回家极快。问用兵，有所得也有所失，胜负不定、军心不宁。

毕法云：权摄不正禄临支，上下皆合两心齐，两贵受克难干贵。精蕴云：凡巳午加亥子，谓之寒热格，病主寒热往来，虚痨心怯等症。玉成歌云：反吟占事休言定，往复双双两事因，常占须主身摇动，不动人情有怨心。

《毕法赋》有三条应在此局：「权摄不正禄临支」，日禄不居本身而落到日支，主代人掌事、名不正而权不专；「上下皆合两心齐」，干支两两相合，彼此同心可以共事；「两贵受克难干贵」，昼夜贵人都被下神所克，托人求事难有着落。《六壬精蕴》说：巳、午加在亥、子之上，水火相犯，叫作寒热格，占病主忽冷忽热往来，或是虚痨、心怯之症。《玉成歌》说：反吟占事不可轻下断语，来去反覆常牵出两桩事由；常人占之多主自身动摇，即便不动，人情之间也已结怨。

课体：重审，励德，斫轮，赘婿，不备。课义：课传回环，财就人旁，取之宜速，迟归墓乡。

课体有五：重审，由下贼上取用，凡事须再三审度；励德，日禄德神临身而宜守分；斫轮，主旧事重做；「赘婿」，以日支加日干而相合，如男子入赘女家，处处不由自主；「不备」，四课不足四位，事情残缺不全。课义说：四课三传首尾回环，财爻自己送到人的身边，要取就得赶快，拖迟了它便落进墓库里去。

解曰：卯乃辛金之财，来加干上，干乃人也，岂非财就于人。初传即见，取之贵速，倘若稍缓，必被卯木伤其戌土，是己身反受其害。且被末传之丑墓去，真乃非徒无益而又害之也。

卯木为辛金所克，正是日干的财。它加到日干上，日干代表占者本人，这不就是财自己找上门来吗。财又在初传就已出现，取它贵在快，稍一迟缓，卯木便要克伤辛金的寄宫戌土，自身反倒受害。何况末传的丑土是辛金的墓库，会把这份财收进墓中，那就不只是得不到好处，还要反受其害了。

断曰：重审不备，事多不顺。凡占不全，以支加干而与干相合，如赘婿相似，凡事不能由己之象也。乙辛日传见本日墓神，谓之旧轮再斫，主退官失职，再谋复兴之意。

断语说：重审又兼不备，所占之事多半不顺。四课不全，又以日支加于日干而两下相合，好比男子入赘妻家，凡事都做不得主。乙日、辛日的三传里见到本日的墓神，叫作旧轮再斫，主先退官失职，而后再图谋恢复。

天时：水虽在上，皆落空亡，罡空指亥，阴而不雨。家宅：身就他人，事不由己。仕宦：昼贵受害，夜贵受克，占官不利。求财：财自上门，速宜取之。婚姻：以女就男，有必成之象。胎产：上弱下强，妊乃成女。疾病：肾虚发晕，良医自至，不久能愈。出行：眷属俱行之象。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：损失俱多，大抵无益。

问天时，水虽在上，却都落了空亡，天罡辰空而指向亥，只是阴天不下雨。问家宅，自身依就他人，事事不由自己。问仕途，白天贵人受害、夜里贵人受克，占官不利。求财，财自己送上门来，宜赶快收取。问婚姻，以女就男，有必成之象。问胎产，上弱下强，所怀是女。问疾病，是肾虚眩晕，良医自会上门，不久可愈。问出行，是全家眷属一同起身之象。问远人，天罡加于四孟之支，还没有动身。问用兵，两下损失都大，大体无益。

毕法云：胎财生气妻怀孕（四月占）。古鉴：戊午生人，戊申年子将未时占休咎，断曰：主六年之中，四分五裂。因还俗人起衅，遂致家破屋拆，必葬尊长于其中，乃成坟墓。缘太岁人宅克宅，必主有死丧之事。丑为金母，故言尊长。卯上乘元，子卯刑也，有分裂刑伤之象。申为僧而值劫杀，故曰还俗。卯数六，故言六年。后其人之叔子为僧还俗，与之争产成讼，司判与诸子均分，其家遂破。后其叔死，葬于是宅，果成坟墓焉。

《毕法赋》说「胎财生气妻怀孕」（四月占之），胎神与财爻乘着生气，主妻子有孕。《古鉴》载一例：戊午年生的人，在戊申年以子为月将、未时起课占一年休咎，断语说：六年之内家道四分五裂，起因是一个还俗的人挑起争端，以致家破屋拆，还要把尊长葬在这宅里，宅子终成坟地。因为太岁临人宅又克宅，必主有死丧之事；丑是金之母，所以说是尊长；卯上乘元武，子卯又相刑，是分裂刑伤之象；申为僧人而值劫杀，所以说还俗；卯的数是六，所以说六年。后来这人的叔父之子出家又还俗，与他争夺家产打起官司，官府判令诸子均分，家道于是败落；再后来叔父死了，就葬在这所宅子里，果然成了坟墓。

课体：涉害，龙战，泆女，寡宿。课义：夜贵为财，三传助来，中逢丁亥，取即为灾。

课体有四：「涉害」，上下都有贼克，取涉害最深的发用；龙战；「泆女」，男女之事暧昧不正；「寡宿」，主孤单少偶。课义说：夜贵所临的寅木正是日干的财，三传又结成木局来帮扶这份财；只是中传亥水上暗附着旬丁，一动便要伤身，贪心去取，财就变成灾。

解曰：寅为夜贵，作日之财，必得贵人之财也。三传木局，又助起财爻，止宜守定贵财。若肆其贪得之心，而并取三传之财，则中传亥水，昼占虽则乘龙，缘有旬丁暗附，取之者必致伤日而祸生矣。

寅是夜占时贵人所临之神，又是辛金所克的财，所以必能得到贵人给的钱财。三传合成木局，更把财爻扶了起来，但只宜守住贵人这一份，不可多求。倘若纵着贪得之心，把三传里的财一并取来，中传的亥水虽然白天占时乘着青龙、看似吉利，其中却暗附着本旬的遁丁，动它必伤日干，祸事就此生出。

断曰：见机之卦，又名龙战，有进退迟疑之象。帘幕临干，占官者主有升迁。但发用逢空，诸事虚花。若有所就，必赖填实方应。庚辛日卯加亥，为胎坐长生，大宜占孕，不利占产。

断语说：这是见机之课，又叫龙战，有进退犹豫之象。夜贵这重帘幕贵人临在日干上，占官职的主有升迁。只是发用落了空亡，诸事都是虚花不实；真要有所成就，须等空亡填实的年月才应验。庚日、辛日卯加在亥上，是胎神坐于长生之地，最宜占怀孕，却不利占分娩。

天时：青龙空陷，出旬始雨。家宅：财旺生官，无官者难免讼耗。仕宦：三传生贵，占官最吉。求财：宜得贵人分内之财，不宜贪取。婚姻：男必佳儿，女恐虚花。胎产：下强上弱，妊乃成女，母空儿实，占产甚吉。疾病：肾经受病，或虚脱之症，然病空人实，不药可愈。出行：陆路甚坦，水路不利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：徒自失众，未见其利。

问天时，青龙落空，要出了本旬才有雨。问家宅，财旺而生官鬼，家中没有做官的人便难免有官司破耗。问仕途，三传生助贵人，占官最吉。求财，宜取贵人分内该给的那一份，不可贪多。问婚姻，男方必得佳偶，女方却恐落空。问胎产，下强上弱，怀的是女；母空而儿实，占分娩很吉利。问疾病，是肾经之病，或属虚脱之症，但病处落空而人身充实，不吃药也能好。问出行，走陆路平坦，走水路不利。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路上。问用兵，白白折损兵众，看不出有什么利。

毕法云：贵虽坐狱宜临干。指南：寅命癸酉七月辛卯日午将寅时占科场，曰：中式矣。盖因先锋为幕贵，且临日上，月将官贵，又加寅命，是以必中无疑。然发用未作旬空，必俟未年填实，方中甲榜。

《毕法赋》说「贵虽坐狱宜临干」，贵人虽落在受克的牢狱之地，只要临在日干上就仍可依靠。《六壬指南》载一例：属寅命的人，癸酉年七月辛卯日以午为月将、寅时起课问科场，断说必定中式。因为发用之神是先锋，正作夜贵，而且临在日干之上；月将又带着官贵，还加临寅这个本命，所以中式无疑。只是发用的未土正逢旬空，须等到未年填实，才中得甲榜。

课体：重审，九丑，励德，天烦。课义：昼虎墓身，夜禄虚惊，中盗末武，昼贵无形。

课体有四：重审；「九丑」，乙戊己辛壬五日逢四仲之时所成，主事多丑恶淫乱；励德；「天烦」，又叫二烦，主烦扰不宁。课义说：白天占，白虎乘着日干的墓神压在自身上；夜里占，日禄受克而只是虚惊一场；中传子水盗泄金气，末传又乘元武主耗失，而白天的贵人落空，等于没有。

解曰：昼占白虎乘墓临身，不宜占病。酉为日禄，受午火之克。幸而夜虎陷空，不过虚惊而已。中传子水，盗泄金气。末传昼占，上乘元武，耗费不少矣。昼贵空亡，干谒岂有力哉。

白天占时，「白虎」这凶将乘着丑这个辛金的墓神压临自身，最忌用来占病。酉是辛日的禄神，却被午火所克。所幸夜里占时白虎落在空亡中，不过虚惊一场罢了。中传子水盗泄辛金之气；末传在白天占又乘着「元武」这主盗失耗费的凶将，破费必定不少。加上白天的贵人落空，去求人办事又哪里使得上力。

断曰：支干相害，不利交关，发用空亡，虚多实少。夜占帘幕临支，试必高第，必须填实午火，方能得意。又为危中取财格，缘支神之卯木，本系日干之财神，孟取此财，乃惧支上之午火克制，未免惊危。幸作空亡，仍不足畏也。

断语说：日支与日干互相为害，不宜做买卖交易；发用又落空亡，虚的多实的少。夜里占，帘幕贵人临在日支上，应试必得高名，但要等午火填实之后才能称心。此局又叫危中取财格：日支的卯木本是辛金的财，想去取这份财，却怕日支上的午火来克制，难免担惊受怕；好在午火正落空亡，终究不足为惧。

天时：天罡指阴，毕宿发用，出旬始雨。家宅：支之阴阳尽空，有官禄之名而已。求财：财不出家。仕宦：贵人临宅，禄神发用，填实有望。婚姻：男实女空，占婚不吉。胎产：二阴包阳，妊乃成男，母空儿实，产必易速。疾病：墓虎克干，病势甚凶，良医可救。出行：陆路不佳，水路不吉。行人：天罡加季，行者已归。兵战：合而未合，最宜谨慎。

问天时，天罡指向阴位，毕宿发用，要出了本旬才下雨。问家宅，日支的阴神阳神都落空，只剩个有官有禄的空名。求财，财不出自家门。问仕途，贵人临宅，禄神发用，等空亡填实便有指望。问婚姻，男方为实、女方为空，占婚不吉。问胎产，两阴夹一阳，怀的是男；母空儿实，生产必定顺利快捷。问疾病，墓神带着白虎来克日干，病势很凶，须得良医才救得转。问出行，陆路不佳，水路也不吉。问远人，天罡加于四季之支，人已经回来了。问用兵，看似要合又终究未合，最要谨慎。

毕法云：干乘墓虎无占病，彼此猜忌害相随。观月经云：乙戊己辛壬五日，四仲加之九丑名。辛卯日四仲时占，丑临日加四仲上发用，为九丑课。又春占，辛卯日酉加午，临仲发用，斗系丑未，为二烦课。

《毕法赋》两条：「干乘墓虎无占病」，日干上乘着墓神又带白虎，切忌占病；「彼此猜忌害相随」，干支相害，双方互存猜疑。《观月经》说：乙、戊、己、辛、壬这五日，逢四仲之时起课就叫九丑。辛卯日在四仲时占，丑加日干又临四仲之上发用，便是九丑课。又春天占时，辛卯日酉加午上、临仲发用，斗柄牵系丑未，这就是二烦课。

课体：蒿矢，龙战，泆女，间传，变盈。课义：遥克传空，所作无踪，源涸根断，脱耗无穷。

课体有五：「蒿矢」，四课无贼克而由遥克取用，如蒿草做的箭，力弱伤人不深；龙战；泆女；「间传」，三传隔位相递；「变盈」，盛满转衰。课义说：发用只是遥克，三传又落空亡，所做的事全无踪影；四课三传处处由下生上，像水源枯竭、树根断绝，脱泄耗失没有穷尽。

解曰：发用遥克，已无力也。又兼中未空陷，所作自无踪迹也。四课三传，俱自下生上，如水涸其源，木断其根，脱耗无尽。占病，或因不摄，以致虚弱。或元气不足，遂致尪羸也。

发用之神只能遥遥克日，本就无力；再加上中传的未土落入空亡，所办的事自然没有着落。四课与三传全是下面生上面，日干之气一路被泄出去，好比水源已经干涸、树根已经折断，脱泄耗损没有尽头。用来占病，或是因为不知节制而致虚弱，或是元气本来不足，因而形体羸瘦。

断曰：蒿矢之卦，力弱难伤，纵有惊危，亦虎头蛇尾之象。龙战者，事有疑滞。泆女者，事多暧昧。利主而不利客，占此者吉凶相半也。干上乘子作干之脱气，将复乘空，谓之脱空神，凡事虚声而已。

断语说：蒿矢之课力量薄弱，伤不了人，纵然有惊有险，也是虎头蛇尾。龙战主事情迟疑滞碍，泆女主事情暧昧不明。此课利于主方而不利客方，占到它吉凶各半。日干上乘着子水，是泄日干之气的脱神，其上的天将又落空亡，这叫脱空神，凡事只是空有声势罢了。

天时：青龙与毕宿皆空，天罡指阳，发用火神，晴而不雨之象。家宅：宅上乘脱，阴神复脱，家徒壁立。仕宦：青龙与日禄皆空，占官不吉。求财：财虽至近，取之防惊。婚姻：男不甚佳，女不甚吉。胎产：子孙属阳，妊属男喜。疾病：肝经受病，虎空易瘥；巳火克金，肺疾痊迟。出行：水陆皆防，失脱之患。行人：天罡加孟，尚未起程。兵战：昼占无威，吉凶相半。

问天时，青龙与毕宿都落空，天罡指向阳位，发用又是火神，主天晴无雨。问家宅，宅上乘着脱气，阴神再脱一重，家里穷得只剩四壁。问仕途，青龙与日禄俱空，占官不吉。求财，财虽近在眼前，去取时要防惊扰。问婚姻，男方不算好，女方也不很吉。问胎产，子孙爻属阳，怀男为喜。问疾病，肝经受病，白虎落空容易痊愈；但巳火克辛金，肺上的毛病好得慢。问出行，水路陆路都要提防失落。问远人，天罡加于四孟之支，还没有起程。问用兵，白天占没有威势，吉凶各半。

毕法云：空上逢空事莫追，不行传者考初时，罡塞鬼户任谋为。占验：午将辰时占家宅，曰：巳乃六阳极处，乘后，妻极淫荡。日上盗气，又见天空，主本身下部淋疾，兼子息作耗。又见宅上破碎，子一阳之始，巳六阳之终，始于身而终于家也。末传辛禄陷空，所以致败。

《毕法赋》三条：「空上逢空事莫追」，空上加空，事情不必再追；「不行传者考初时」，三传不动的，就看发用与占时来断；「罡塞鬼户任谋为」，天罡辰堵住寅这个鬼户，众鬼窥探不进，尽可放手图谋。附一则占验：以午为月将、辰时占家宅，断说：巳是六阳到了极处，上乘天后，主妻子极为淫荡；日干上是脱盗之气，又见天空，主本人下部有淋症，兼有子女耗费。宅上又见破碎，子是一阳之始、巳是六阳之终，祸起于自身而终于家门。末传辛金的禄神落空，所以终归败落。

课体：重审，斩关，龙战。课义：丁火伤身，病必头痛，递互可恋，昼贵何用。

课体有三：重审；「斩关」，如破关而出，宜于远行走避；龙战。课义说：亥中所遁的丁火来伤日干之身，占病必主头痛；干支上下辗转相生，彼此有情、可以相依；只可惜白天占时贵人落空，靠不上他。

解曰：亥为丁火，乘虎伤身，占病必主头疼。缘亥为头而逢丁，则主痛也。干上之亥水，生支神之卯木。支上之辰土，生日干之辛金，是递互相恋，不为无情矣。惜末传昼贵逢空，岂可恃以无恐哉。

本旬的遁丁正落在亥上，亥又乘白虎来伤日干之身，占病必主头疼；因为亥在人身上应头，头上逢丁便是痛。再看干支：日干上的亥水去生日支的卯木，日支上的辰土又来生日干辛金，两边辗转相生、互相眷恋，不能说是无情。可惜末传上白天占时的贵人落了空亡，又怎能仗着它高枕无忧呢。

断曰：重审之卦，虎乘遁鬼，临于干上。其患至凶至速，急难逃避，且干支皆乘罗网，非利有攸往之象。所喜末助初生，如能静以守之。虽有险阻，自当安妥。常人仕宦皆同。

断语说：这是重审之课，白虎乘着遁出的鬼神压在日干上，祸患来得又凶又快，急切之间难以躲避；加上日干日支都乘着天罗地网，不是宜于出行有所往的样子。可喜末传帮扶初传、初传又回头生我，只要能安静自守，虽有险阻也自会平安。平常人与做官的都是一样断法。

天时：朱雀发用，水母空陷，不能有雨。家宅：人宅互生，彼此有益，和气至祥之象。仕宦：贵人逢空，占官不吉。求财：财爻与青龙不见，外财难得。婚姻：支干自刑，占婚不利。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊必成女，支上生干，产亦当顺。疾病：白虎属水，心经受病，丁火伤金，肺家必损。出行：水陆皆吉，但恐恋宅难行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：吉亦难成，凶亦易散。坟葬：朝山甚耸，葬之有益。

问天时，朱雀发用而水母亥被空陷住，下不成雨。问家宅，人与宅互相生助，彼此有益，是一团和气的吉祥之象。问仕途，贵人落空，占官不吉。求财，财爻与青龙都不出现，外来之财难得。问婚姻，日支与日干各自相刑，占婚不利。问胎产，下强上弱，两阳夹一阴，怀的必是女；日支上生日干，分娩也顺当。问疾病，白虎所临属水，心经受病，丁火又伤辛金，肺上必有亏损。问出行，水陆两路都吉，只怕恋家难以动身。问远人，天罡加于四仲之支，还在半途。问用兵，吉事难成，凶事也容易消散。问坟葬，朝山高耸，葬在此处有益。

毕法云：所谋多拙遭罗网，虎乘遁鬼殃非浅，互生俱生凡事益，金日逢丁凶祸动。课经云：干上亥，支上辰，交互相生，用传生日，末又助初，谓之亨通课。主人亨利，时运亨通。订讹云：此为罗网课，止利守己，倘或动谋，必缠罗网。又主有官人丁艰之事，天罗主父，地网主母。

《毕法赋》四条：「所谋多拙遭罗网」，课乘天罗地网，图谋多半笨拙难行；「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出之鬼，灾殃不轻；「互生俱生凡事益」，干支互相生助，凡事有益；「金日逢丁凶祸动」，金日遇上遁丁，凶祸便要发动。《课经》说：日干上是亥、日支上是辰，交互相生，发用与三传又生日干，末传还帮扶初传，这叫亨通课，主人事顺利、时运亨通。《订讹》则说：这是罗网课，只利于守住本分，一旦妄动图谋，必被罗网缠住；又主做官的人有丁忧之事，天罗应在父亲，地网应在母亲。

课体：伏吟，杜传，斩关。课义：德禄乘丁，贪财岂宁，中逢墓克，戌虎末迎。

课体有三：「伏吟」，天盘与地盘相同、诸神各安本位，主静而不动；「杜传」，三传中途壅塞，事情半路停住；斩关。课义说：日干的德神兼禄神上乘遁丁而发用，本可安享，却因贪图这份财而不肯安静；不料中传辰是墓库之鬼横在路上，末传戌又带着白虎迎面而来。

解曰：亥为壬水之德禄，临干发用，上乘遁丁，是壬水藉德禄之势，不难取此丁财矣。不知辰为墓鬼当途，昼夜乘蛇，难免伤身。末戌复为虎鬼克干，其惊恐凶祸，愈迟愈大。惟贵人得此，作催官符，庶为至吉之象耳。

亥既是壬水的德神又是它的禄神，临在日干上作发用，上面还乘着本旬遁出的丁，壬水凭着德禄的气势，取这份丁财原本不算难。却不知中传辰土既是壬水的墓库又是它的鬼，正拦在路当中，昼夜都乘着螣蛇，免不了要伤身；末传戌土又是带白虎的鬼来克日干，那份惊恐凶祸，拖得越久越大。只有本身已是贵人的占到此课，末传的虎鬼反成催官符，才算极吉之象。

断曰：伏吟之卦，遇丁而动，有不能静守之象。但系杜传，事必中止。要当改图易辙，方能成就。德禄临身，即遇不得不动之时，亦宜守分安身，自然亨吉。

断语说：伏吟本主静，可是逢着遁丁便动了起来，是想守也守不住的样子。但既然是杜传，三传中途壅塞，事情必然半路停下；须得改换路数、另辟蹊径，才能办成。好在德神禄神都临在自身，即使遇上不得不动的时候，也应当安分守己，自然亨通吉利。

天时：日上皆水，自然有雨；但神将与中末两传，尽皆属土，不过洒尘而已。家宅：昼夜乘蛇，重重惊恐之象。仕宦：末传昼夜催官，赴任必速。求财：财已临身，必能入手。婚姻：夜将女占男吉，男占女不吉。胎产：支干自刑，母子不安，亦恐难产。疾病：肾水不足之症，或系头痛，不能全愈。失脱：只在家内寻觅。出行：陆路甚坦，水路不佳。行人：近者立至，远者渺茫。兵战：昼占则诈，夜占则吉。

问天时，日干上都是水，自然会下雨；只是所乘天将连同中末两传全都属土，也不过洒些浮尘罢了。问家宅，昼夜都乘螣蛇，是一重接一重的惊恐之象。问仕途，末传昼夜都作催官符，赴任必定迅速。求财，财已临到自身，必能到手。问婚姻，夜将主女方占男方吉、男方占女方不吉。问胎产，日支日干各自相刑，母子不安，也恐难产。问疾病，是肾水不足之症，或者头痛，不能完全治好。问失物，只在自己家里找。问出行，陆路平坦，水路不佳。问远人，近处的立刻就到，远处的还渺茫无期。问用兵，白天占对方多诈，夜里占则吉。

毕法云：任信丁马须言动，水日逢丁财动之。课经云：水日逢丁，惟畏占人行年克去丁神，则财不动，否则必系远方封寄，或兄弟之财。无妻者主娶，有妻者主别。月鉴云：伏吟杜传，居者将移，合者将离，道由中止，事宜改为。

《毕法赋》两条：「任信丁马须言动」，凡逢遁丁与驿马，断事都要往动上说；「水日逢丁财动之」，水日遇丁，财必发动。《课经》说：水日逢丁，只怕占者的行年把丁神克去，那样财就不动了；否则这财必是远方寄来的，或者是兄弟的钱财。没有妻子的人主娶妻，已有妻子的人反主离别。《月鉴》说：伏吟又兼杜传，安居的将要迁移，聚合的将要分离，路走到一半便中止，事情应当改弦更张。

课体：知一，斩关，魄化。课义：彼己倥偬，他轻我重，中末既生，舍危可用。

课体有三：「知一」，上下都有克而取与日干同类的发用，事情分成两头；斩关；「魄化」，白虎带着死气，主形神消损。课义说：对方和自己都忙乱不堪，只是他受的伤轻、我受的伤重；好在中传末传都来生我，舍开初传那只凶险的白虎，转投中末的生地，仍可取用自安。

解曰：支干俱被上神所克，彼此皆当有事之际，自然各自倥偬。但干被戌虎所克，受伤甚重。支被卯雀所克，较虎受伤稍轻。今中末两传，皆去生干，则舍初传之危虎，投中末之生地，亦可用以自安也。

日支与日干都被各自上面的神所克，可见对方与自己同时都有事缠身，两边自然一样忙乱。只是日干被乘白虎的戌土所克，伤得很重；日支被乘朱雀的卯木所克，比起白虎要轻些。如今中传末传都来生扶日干，那就撇下初传那只凶险的白虎，转往中末两传的生地去，照样可以取用来安顿自己。

断曰：知一之课，事有两歧。魁度天门，凡占阻滞。非勇猛精进，不能有就。又虎鬼临干，患来甚速，急宜逃避，不宜守株而待。幸三传初凶末古，有苦去甘来之象。又两蛇夹墓，凶祸难免。幸不在传，凶或稍杀，倘占人年命逢之，当有险阻。

断语说：知一之课，事情分成两头。河魁戌加在亥这天门上，叫魁度天门，凡占都主阻隔滞塞，不拿出勇猛精进的劲头就办不成。又白虎带鬼临在日干上，祸患来得极快，应当赶紧躲避，不可守株待兔。所幸三传初凶而末吉，有苦尽甘来之象。此外两条螣蛇夹着墓神，本是难免凶祸的格局，好在它不落在三传之内，凶险或许减轻些；倘若占者的行年本命正撞上它，那就要有险阻了。

天时：毕宿与水母入传，天罡指阴，雷雨交作。家宅：昼夜朱雀，贵人克宅，主有讼灾，冬占尤防火烛。仕宦：催官临身，赴任必速。求财：财与青龙不见，难得。婚姻：支干相合，可以成就；但各自相克，久后欠利。胎产：上强下弱，妊乃成女，支干相合，产必迟延。疾病：隔气食积，肾虚之症，或邪祟为灾，家中自有良医可治。出行：恋家难行。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：始逢惊险，后必大捷。

问天时，毕宿与水母亥都入了三传，天罡指向阴位，主雷雨交加。问家宅，昼夜都是朱雀，贵人又克宅，主有官司之灾，冬天占尤其要防火烛。问仕途，催官符临身，赴任必快。求财，财爻与青龙都不出现，难得。问婚姻，日支日干相合，可以成就；只是两边各自受克，日子久了便不见得好。问胎产，上强下弱，怀的是女；干支相合，生产必定迟延。问疾病，是气机阻隔、饮食积滞加上肾虚之症，或者是邪祟作怪，家里自有良医可以医治。问出行，恋家难以起身。问远人，天罡加于四孟之支，还没有动身。问用兵，起初遇到惊险，其后必得大胜。

毕法云：魁度天门关隔定，干乘墓虎无占病，制鬼之位乃良医。指南：八月辰将巳时占失物，曰：戌鬼乘虎发用，事由家奴起祸。中传酉乘太常，末传申乘元武，主妇女衣服被盗，终可捕获，必在西邻。缘比用为邻，秋占旺气，失物可获故也。

《毕法赋》三条：「魁度天门关隔定」，河魁加天门则关隘阻隔已成；「干乘墓虎无占病」，日干乘墓神又带白虎，不可占病；「制鬼之位乃良医」，能制伏鬼神的那一位，就是治病的良医。《六壬指南》载一例：八月以辰为月将、巳时占失物，断说：戌鬼乘白虎发用，事情是家中奴仆惹出来的；中传酉乘太常，末传申乘元武，主是妇女的衣服被偷，最终能够捕获，人必在西边邻家。因为比用之神主邻近，秋天占时金气正旺，所以失物可以找回。

课体：元首，间传。课义：交互和顺，间传拱定，不脱规模，委曲匪径。

课体有二：「元首」，四课中只有一处上克下，由它发用，主事情顺理成章；间传。课义说：干支两边交互相合，一团和顺；三传又被首尾拱在当中，跳不出日干日支的范围，所以做事脱不开原有的格局，只能委婉迂回，走不成直路。

解曰：干酉与支辰相合，支寅与壬干相合，是互相和顺矣。酉与寅间拱三传在内，是三传不能出日辰之围范也。但戌虎昼居末传，遥克日干，赖有发用寅木制之，况遇间退，以阳人阴。凡事当委曲详慎，始得无咎。若刚愎自用，终成乖戾矣。

日干上的酉与日支辰相合，日支上的寅又与日干壬相合，两边彼此和顺。酉与寅一头一尾把三传拱在中间，可见三传出不了日干日支所划的圈子。只是白天占时戌土乘白虎居于末传，遥遥克着日干，幸亏发用的寅木能制住它；何况三传是隔位后退，由阳位退入阴位。所以凡事都该委婉周详、小心行事，才能没有过错；若一味刚愎自用，终究要闹到乖张背戾。

断曰：元首之卦，又遇交车相合，固有和顺之象。但支上脱干，干上脱支，彼此各有欺赚之意，不可不知。夜占申乘白虎冲支上寅木，必被对邻兽头山石，冲制不宁。

断语说：元首之课，又碰上干支交车相合，本来是一派和顺的样子。但日支上的神泄日干之气、日干上的神又泄日支之气，双方各存着诓骗对方的心思，这不能不知道。夜里占时申金乘白虎去冲日支上的寅木，主门前对面邻家有兽头形状的山石正冲过来，宅中因此不得安宁。

天时：毕宿临日，箕宿临支，青龙与六合相乘，风雨交作。家宅：夜占螣蛇克宅，难免惊忧。仕宦：末传作催官符，占官甚吉。求财：青龙与刃罗相并，恐不宜取。婚姻：支干互合，有必成之势。胎产：上强下弱，胎乃成男，干上脱支，产必易速。疾病：戌虎克水，膀胱受病，赖用制虎，不久自愈。出行：人宅相合，行期恐缓。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：似易实难，恐有不利。

问天时，毕宿临日、箕宿临支，青龙与六合相乘，主风雨交加。问家宅，夜里占螣蛇克宅，难免惊忧。问仕途，末传作催官符，占官很吉。求财，青龙与羊刃、天罗并在一处，恐怕不宜去取。问婚姻，日支日干互相配合，有必成之势。问胎产，上强下弱，所怀是男；日干上泄日支之气，分娩必快。问疾病，戌土带白虎来克壬水，膀胱受病，好在发用能制住白虎，不久自愈。问出行，人与宅相合，行期恐怕要拖。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，看着容易其实很难，恐怕不利。

毕法云：交车相合交关利，人宅受脱俱招盗。指掌赋云：寅子戌为冥阳，善人是宝。壬髓经云：一上克下，元首顺化。玉女通神诀云：上下相生皆喜美，交相克战定瘿痾。玉成歌：从魁同虎干支住，宅里须言有孝人。

《毕法赋》两条：「交车相合交关利」，干支交叉相合，做买卖交易有利；「人宅受脱俱招盗」，人与宅都被泄气，两边都容易招贼。《指掌赋》说：三传见寅、子、戌叫冥阳，遇上善人便是宝。《壬髓经》说：只有一处上克下，就是元首，事情顺理化解。《玉女通神诀》说：上下相生的都是喜美之象，上下交相克战便主瘿瘤病痛。《玉成歌》说：从魁酉与白虎同居干支之上，宅里该说有戴孝之人。

课体：元首，元胎。课义：长生难处，昼夜元虎，闭口之财，丁马动取。

课体有二：元首；「元胎」，三传含孕育之意，主事情先阻后通。课义说：日干的长生之神本是好事，偏偏白天乘元武、夜里乘白虎，耗费与惊险叫人难以自处；巳火这份财是所谓闭口之财，只可闷声去取；三传中又有驿马和遁丁两个动神，非动手取来不可。

解曰：申乃日之长生，昼将乘元，夜将乘虎，其耗费惊危，实难处此。巳为旬尾，加于旬首之上，乃是日财，故曰闭口之财。中传驿马，末传旬丁，其象至动，必不能舍此日财而他就也。

申是壬水的长生之地，本该得力，可是白天占它乘元武、夜里占它乘白虎，一边耗费一边惊险，实在叫人难以安处。巳是本旬的末位，加在旬首之上，首尾相衔如同口的闭合，而巳又是壬水的财，所以叫闭口之财。中传是驿马，末传带着旬丁，两个动神俱在，气象极动，绝不会舍下这份现成的日财另求别处。

断曰：元胎之课，先滞后通。但支干彼此相刑，有宾主不浃之象。破碎在支，夜占乘雀，当有为口舌文书而破财者，惟喜三传递生财爻。若春夏占之，财源大利。但属闭口，不可饶舌。惟占病讼，最为可畏也。

断语说：元胎之课先滞塞而后通达。只是日支与日干互相刑害，宾主两边合不来。破碎之神落在日支上，夜占又乘朱雀，当有因口舌争执或文书往来而破财的事。可喜的是三传辗转生助财爻，若在春夏两季占到，财源大有利。但此课属闭口，只宜闷声发财，不可多嘴。惟独用来占疾病和官司，最为可怕。

天时：水母临干，天罡指阴，自然有雨。家宅：六破相加，阴阳自刑，有伤残之象。仕宦：贵人发用，日禄居末，最吉。求财：昼占宜得贵人之财，夜占宜得妇女之财，俱宜缄默。婚姻：刑破相加，两家不吉。胎产：上强下弱，妊乃成男，刑破相加，其产必速。疾病：肝郁气塞之症，或系手足受伤，喜乘长生，虽凶无害。出行：丁马相加，白虎乘申，行不少停。行人：天罡加季，可以立至。兵战：昼占则吉，夜占则凶。

问天时，水母亥临日干，天罡指向阴位，自然有雨。问家宅，六破相加、阴神阳神各自相刑，有损伤残缺之象。问仕途，贵人发用、日禄居于末传，最吉。求财，白天占宜得贵人的钱财，夜里占宜得妇女的钱财，都要不声张。问婚姻，刑与破凑在一起，两家都不吉。问胎产，上强下弱，怀的是男；刑破相加，生产必快。问疾病，是肝气郁结、气机壅塞之症，或是手足受了伤，好在乘着长生，虽凶而无大害。问出行，遁丁与驿马相加，白虎又乘申，动身之后一刻不停。问远人，天罡加于四季之支，马上就到。问用兵，白天占吉，夜里占凶。

毕法云：鬼临三四讼灾随，水日逢丁财动之，闭口卦体两般推。中黄经云：河井相加日与辰（辰为天河，未为地井），日辰又在水中存；三传俱金无土类，行者须教水溺人。括囊赋云：元武乘午兮职转，白虎申酉兮讼争。玉成歌云：巳亥贵临多反覆。

《毕法赋》三条：「鬼临三四讼灾随」，鬼神临在第三第四课，官司灾祸跟着来；「水日逢丁财动之」，水日遇丁则财动；「闭口卦体两般推」，闭口之课要吉凶两面分开推。《中黄经》说：天河与地井相加在日与辰上（辰为天河，未为地井），日辰又都处在水中；三传全是金而没有土来相制，出门的人须防溺水。《括囊赋》说：元武乘午主职位转动，白虎居申酉主争讼。《玉成歌》说：巳、亥上有贵人临着，事情多反覆。

课体：重审，励德，狡童。课义：干上无畏，支墓末莅，病困讼刑，行人立至。

课体有三：重审；励德；「狡童」，以日干加日支而相合，如男求于女，其中带着欺诈之情。课义说：日干上虽有鬼却不必怕，因为它落了空；日支所化的墓神却压在末传上，占病主困顿、打官司主受刑；唯独占远人归期，说来就到。

解曰：干上未土，虽为日鬼，但遇旬空，无足畏矣。支为日之墓神，居于末传，患病则困，构讼则刑，深可畏惧。惟占行人，可以立至，缘本日之墓神，临于末传故也。

日干上的未土虽是壬水之鬼，但它正逢旬空，虚而不实，不值得害怕。日支辰是壬水的墓库，如今又落在末传上，占患病主被困住不能起身，占诉讼主要受刑责，这才真正可怕。只有占外出未归的人，可以说到就到，正因为本日的墓神临在末传的缘故。

断曰：重审之卦，事多不顺，干支各乘三合，而子未六害，乃是合中犯杀，成中有害，美中有恶之象。比肩太重，必有损于妻财。如二月夜占，日鬼作死气，乘太常加干，主有外孝服。

断语说：重审之课，事情多半不顺。干支两边各自乘着三合，可子与未又构成六害，这叫合中犯杀，成全里带着损害，美事里藏着恶事。三传水气太重，比肩夺财，必然有损于妻子和钱财。若在二月夜间占到，日鬼化作死气，乘太常加在日干上，主有外姓亲属的丧服。

天时：青龙发用，三传尽水，风雨之象。家宅：青龙与六合临支宅中，必多喜庆之事。仕宦：青龙发用，必待官星填实，始得。求财：宅上乘龙，财已至家。婚姻：支干相害，干上之官星又空，不为吉兆。胎产：下强上弱，妊乃成女，母实儿空，占产不吉。疾病：膀胱与肾经受病，不药可愈。出行：水路甚吉，陆路甚佳。行人：墓临末传，行人立至。兵战：昼夜皆吉，谨守尤妙。

问天时，青龙发用而三传全是水，主起风下雨。问家宅，青龙与六合都临在日支宅位上，家中必多喜庆之事。问仕途，青龙虽已发用，仍须等官星填实才能得手。求财，宅上乘着青龙，财已经到家了。问婚姻，日支日干相害，日干上的官星又落空，不是吉兆。问胎产，下强上弱，怀的是女；母实而儿空，占分娩不吉。问疾病，膀胱与肾经受病，不吃药也能好。问出行，水路很吉，陆路也好。问远人，墓神临在末传，人立刻就到。问用兵，昼夜占都吉，能谨慎守住更妙。

毕法云：彼此猜忌害相随，合中犯杀蜜中砒。课经云：未加壬干上神作日干之明鬼，支上神子水遁得戊土作日干之暗鬼，是支干上有明暗二鬼。语云：明鬼易避，暗鬼难防。指掌赋云：子申辰为仰元，守凝寒之困。壬髓经云：日月之门，天乙临上，励德之名，看阴阳将，君子荣迁，小人无况。

《毕法赋》两条：「彼此猜忌害相随」，干支相害，双方互相猜疑；「合中犯杀蜜中砒」，相合之中犯着凶杀，好比蜜里下了砒霜。《课经》说：未加在壬的日干上，是日干的明鬼；日支上的子水遁出戊土，又是日干的暗鬼，这样干支上明暗两重鬼都齐了。俗话说，明处的鬼容易躲，暗处的鬼难提防。《指掌赋》说：三传见子、申、辰叫仰元，只能守着，困于凝寒。《壬髓经》说：日月之门上有天乙贵人临着，便得励德之名，再看昼夜天将，君子占之主荣升，小人占之则一无所成。

课体：知一，不备，孤辰。课义：不尊失叙，被下欺侮，夜必亡财，怪临门户。

课体有三：知一；不备；「孤辰」，主孤单无依。课义说：本该居尊的日干自降身份去就日支，失了上下次序，因而受在下者的欺侮；夜里占更主丢失钱财；魁罡两神带着螣蛇白虎压在卯酉门户之位，家门口要出怪事。

解曰：干尊支卑，以干临支而受克，不自尊重，失其伦序，而取卑下之侮也。午财临日发用，夜乘元武，又逢空陷，财之亡也必矣。魁罡乘蛇虎，临于卯酉，门户当有怪异也。

日干为尊、日支为卑，如今却把日干加到日支上又反被它所克，自己不知自重，颠倒了上下次第，于是招来下位者的欺侮。午火本是壬水的财，临日发用，夜里占又乘元武这个盗神，而且落在空亡里，钱财丢失是必然的了。河魁与天罡两神乘着螣蛇、白虎，正压在卯酉这两处门户之位，家门口该有怪异之事。

断曰：知一之卦，事有狐疑。三传递生，申为长生，宜有荐举者矣。但初被午克，中被丑墓，谓之长生无气，推荐恐不得力。又被遭夹克，受人驱策，必有身不自由之象。

断语说：知一之课，事情叫人狐疑不定。三传辗转相生，申又是壬水的长生，照理该有人出面举荐。可是初传被午火所克、中传被丑土所墓，这叫长生无气，举荐恐怕使不上力。加上又遭前后夹克，受人驱使支配，必有身不由己之象。

天时：午火逢空，天罡指阴，晴而后雨。家宅：人来就宅，以尊依卑，门户多事，失脱宜防。仕宦：官星落空，贵人不见，占官欠利。求财：财爻空陷，己财难保，何暇他求。婚姻：以男就女，支干自刑，不甚吉利。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女，母实儿空，占产不吉。疾病：肝经受伤，或手足难举，出旬可治。出行：恋家难行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：其象不宁，凶消吉散。

问天时，午火落空，天罡指向阴位，先晴而后雨。问家宅，人来就宅，尊者反去依附卑者，门户多事，要防失窃。问仕途，官星落空、贵人不现，占官欠利。求财，财爻空陷，自家的钱都难保住，哪还顾得上向别处求取。问婚姻，以男就女，干支又各自相刑，不很吉利。问胎产，下强上弱，两阳夹一阴，怀的是女；母实儿空，占分娩不吉。问疾病，肝经受伤，或者手足抬不起来，出了本旬可治。问出行，恋家难以起身。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，气象不宁，凶事消散、吉事也散。

毕法云：权摄不正禄临支，初遭夹克不由己。古鉴：午命人丑将午时占前程，曰：课名乱首，当因到官取财，为仆所持，妻必为仆所淫，且死于仆人之手。盖亥加辰，乃自取乱首。上乘天空，下受罡克，所以为仆所持。午为财，丑为官，官加财上乃官受赃之象。天后临亥，妻必主淫。亥乘天空夹克，故为仆有。申为文坟作长生而不顾，此为拒尸，命其不久乎。

《毕法赋》两条：「权摄不正禄临支」，日禄落到日支上，代人掌权而名不正；「初遭夹克不由己」，初传前后受夹克，事事由不得自己。《古鉴》载一例：午命的人以丑为月将、午时占前程，断说：课名乱首，将来到任以后必因贪取钱财而被仆人挟制，妻子还要被仆人所淫，自己也死在仆人手里。因为亥加辰上，是自取乱首；上乘天空、下受天罡所克，所以被仆人挟制。午是财、丑是官，官加在财上，正是当官受贿之象。天后临亥，妻子必主淫乱；亥乘天空又遭夹克，所以归了仆人。申本是文书之坟又作长生，却弃而不顾，这叫拒尸，性命大概长不了。

课体：反吟，励德，斩关，闭口。课义：巳及丙丁，总是财星，两贵受克，斩关课名。

课体有四：反吟；励德；斩关；「闭口」，旬首旬尾首尾相接，如同口的闭合，主事宜缄默。课义说：课传中的巳火，加上遁出的丙、丁，对壬水来说通通都是财星；只是昼夜两位贵人都被下神所克，靠不住；课体又叫斩关，宜于破关远走。

解曰：支上之戌，遁出丙火。中传之亥，遁出丁火。三传初末，皆是巳火。水日逢之，总属财神。巳为日贵临亥，卯为夜贵临酉，俱受下克，不宜告贵。河魁在支，上乘青龙，反吟斩关，大利于逃亡也。

日支上的戌里遁出丙火，中传的亥里遁出丁火，三传的初传末传又都是巳火。壬水属水，遇上这些火，通通都算它的财神。巳是白天的贵人，如今临在亥上；卯是夜里的贵人，如今临在酉上，两位都被底下的地盘之神所克，所以不宜去禀告求托贵人。河魁戌落在日支上，又乘着青龙，加上反吟兼斩关，最利于逃亡走避。

断曰：反吟之卦，事有往返。财爻太多，惟秋冬身旺之时，可以取财。春夏身弱，反有所费。且财禄临绝，止宜结绝财物旧事。占病、占讼、占食禄事，皆非所宜。

断语说：反吟之课，事情来回往返。课中财爻太多，只有秋冬水旺、自身有力的时候才担得起，可以取财；春夏水弱，财多身弱，反倒要破费。何况财神与禄神都临在绝地，只宜了结旧有的钱财往来。用来占疾病、占官司、占俸禄食用之事，都不合适。

天时：天地相通，水上火下，有雨不大。家宅：宅上昼夜乘龙，必多喜庆之事。仕宦：昼贵临干，青龙临宅，功名可得，但嫌两贵受克，有美中不足之事。求财：满目皆财，昼得贵人之财，夜得妇女之财。婚姻：干贵支龙，可偕伉俪。胎产：下强上弱，妊乃成女。疾病：有腹痛之疾，或肾水虚涸，或寒热往来等症，防翻覆。出行：水陆皆是坦途。行人：天罡加季，行者立至。兵战：昼占甚吉，夜占次之。

问天时，天地之气相通，水在上而火在下，有雨但下不大。问家宅，宅上昼夜都乘青龙，家中必多喜庆。问仕途，白天的贵人临在日干上，青龙又临宅位，功名可得，只嫌两位贵人都受克，终究美中不足。求财，满眼都是财，白天占得贵人的财，夜里占得妇女的财。问婚姻，日干上有贵人、日支上有青龙，可成夫妇之好。问胎产，下强上弱，怀的是女。问疾病，有腹痛之患，或是肾水枯竭，或是忽冷忽热，要防病情反覆。问出行，水陆都是坦途。问远人，天罡加于四季之支，人立刻就到。问用兵，白天占很吉，夜里占稍差。

毕法云：闭口卦体两般推，两贵受克难干贵。课经云：壬辰日巳加亥，谓之德丧禄绝格。三车一览云：天罡加戌，将乘天后，主男女私通之事。纂要云：夜占将乘太阴，为巳火所克，谓之太阴内战，所谋皆危。玉成歌云：巳亥贵临多反覆。

《毕法赋》两条：「闭口卦体两般推」，闭口之课吉凶要分两面推断；「两贵受克难干贵」，昼夜贵人都受克，求托贵人难成。《课经》说：壬辰日巳加亥上，叫作德丧禄绝格。《三车一览》说：天罡辰加在戌上，天将又乘天后，主有男女私通之事。《纂要》说：夜里占时天将乘太阴，却被巳火所克，这叫太阴内战，所图谋的事都危险。《玉成歌》说：巳、亥上有贵人临着，事多反覆。

课体：重审，不备，乱首。课义：上门欺凌，孟避不能，寅虽可制，渠力难兴。

课体有三：重审；不备；「乱首」，日支加日干而克日干，以下犯上。课义说：日支带着凶气找上门来欺凌日干，想躲也躲不掉；发用的寅木虽然能制住辰土，无奈它自己也被酉金所克，力气已弱，振作不起来去救援。

解曰：支辰临干克干，为上门乱首。又系华盖，其欺凌之恶，不能避也。寅木发用，虽可制此辰土，奈酉金克之。彼方自立仇地，力已弱矣，乌能兴起而作援乎。

日支辰加到日干上又来克日干，这就是上门乱首。辰同时又是华盖之神，遮蔽笼罩，它这份欺凌的恶意想躲也躲不开。发用的寅木本来能克制辰土，无奈寅自己被酉金所克，站在仇敌的地面上，力量早已衰弱，哪里还振作得起来替日干解围。

断曰：重审之课，以下犯上，又名乱首，不免尾大不掉。虽干支上神，辰酉六合，而墓神覆日，百事昏沉，且三传递克，犹幸中末空亡，尚可解释。但酉为败神临支，家中败坏，亦防酒色迷人。

断语说：重审之课而以下犯上，又叫乱首，难免尾大不掉、下属压过上司。虽说干支上面的辰与酉结成六合，可是墓神覆盖在日干上，百事都昏沉不明；三传又层层相克，所幸中传末传都落空亡，还能化解一些。只是酉是败神而临在日支上，家中要败落，也要防着被酒色迷惑。

天时：墓神覆日，水运乎上，天罡指亥，主有雨。家宅：支干之上神相合，室家和美。仕宦：贵禄不见，官星乘墓，功名迟钝。求财：财爻不见，不得。婚姻：支干之上神相合，有必成之势。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女，子恋母腹，产必迟延。疾病：昼占乃心经受病，幸白虎落陷受克，不药可愈。出行：人宅相合，行期迟缓。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：利主不利客，昼夜俱不甚利。坟葬：此系败地，水法不合，大伤人丁。

问天时，墓神覆盖日干，水气在上，天罡指向亥位，主有雨。问家宅，日支日干上面的神相合，家室和美。问仕途，贵人与禄神都不现，官星又乘着墓，功名迟滞。求财，财爻不出现，得不到。问婚姻，干支上神相合，有必成之势。问胎产，下强上弱，两阳夹一阴，怀的是女；胎儿恋着母腹，生产必定迟延。问疾病，白天占是心经受病，幸而白虎落陷又受克，不吃药也能好。问出行，人与宅相合，行期迟缓。问远人，天罡加于四孟之支，还没有动身。问用兵，利于主方不利客方，昼夜占都不很有利。问坟葬，此处是败地，水法不合，大伤人丁。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，不行传者考初时。指南：庚辰十一月丑将申时，代友占往孟津，曰：此课支加干克干，为上门乱首，大凶之课。时此友在怀庆，适孟渡河往孟津，夫马已哄集署门，因投书痛止之，遂迎其椿萱至怀。不十数日而遭内艰，及春正二十一日，贼陷雒阳矣。

《毕法赋》两条：「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出之鬼，灾殃不轻；「不行传者考初时」，三传不动的，就看发用与占时来断。《六壬指南》载一例：庚辰年十一月以丑为月将、申时，替朋友占去孟津的行止，断说：此课日支加日干又克日干，是上门乱首，大凶之课。当时这位朋友在怀庆，正打算渡河前往孟津，车马夫役都已聚集在衙门口，于是写信极力劝阻，他便把父母接到怀庆。不到十几天他就遭了母丧，到第二年正月二十一日，流寇攻陷了洛阳。

课体：重审，寡宿，曲直。课义：夜将皆土，传末救护，常人欲之，君子深恶。

课体有三：重审；寡宿；「曲直」，三传合成亥卯未木局。课义说：夜里占时四课所乘天将全是土神，一齐来克壬水，全靠末传的卯木出面救护；这样的局面平常百姓求之不得，读书做官的人却深恶痛绝。

解曰：夜将皆土，克制壬水，赖末传之卯木来救，且会成木局，以压众鬼。常人值此，得免官讼。君子则又忌见子孙，虑克官星，所以深畏而忌之也。

夜里占时所乘的天将全都属土，一起克制壬水，幸亏末传卯木出来相救，三传又合成木局，把这一群土鬼压制下去。平常百姓遇到这样的课，可以免去官司牢狱之灾。但读书做官的人最忌讳子孙爻现身，因为子孙克制官星，功名要受损，所以对它深怀畏惧、避之不及。

断曰：曲直之局，似乎脱气。然夜占能制土鬼，不可一例言之，但不免贵人相赚耳。喜辰上申金，能敌众木。但交车六害，支干各自乘脱。而三传又盗日伤支，大约好事难成，忧事则易解散耳。占讼先曲而后直。

断语说：曲直木局对水日而言像是泄气，可是夜占时它能制伏土鬼，不能一概而论，只是免不了被贵人诓骗。可喜日支辰上有申金，抵挡得住这一片木气。但干支交车相害，两边又各自乘着脱气之神，三传更是盗泄日干、损伤日支，大体上好事难成，忧患之事倒容易消散。占官司，则是先屈而后伸。

天时：天罡指阳，木局生火，朱雀发用，晴而不雨。家宅：长生乘六合，青龙临宅，主尊长有喜合之事。仕宦：子孙全见，占官不吉。求财：财爻不见，不得。婚姻：夜占甚吉，昼占平平。胎产：胎坐长生，占产不利。疾病：心经与膀胱受病，昼占则两虎相夹，病势甚笃。出行：夜占吉。行人：尚未起程。兵战：未见甚利。

问天时，天罡指向阳位，木局又生火，朱雀发用，主天晴无雨。问家宅，长生之神乘六合，青龙又临宅位，主家中尊长有喜庆聚合之事。问仕途，子孙爻全都出现，克伤官星，占官不吉。求财，财爻不出现，得不到。问婚姻，夜里占很吉，白天占平平。问胎产，胎神坐在长生之上，占分娩不利。问疾病，心经与膀胱受病，白天占又被两只白虎前后相夹，病势很重。问出行，夜里占吉。问远人，还没有起程。问用兵，看不出有多大利。

毕法云：水日逢丁财动之，人宅受脱俱招盗。精蕴：十月寅将戌时占逃亡，曰：小吉加卯为用，主门户动摇。将乘朱勾，主为文字词讼交加。中见登明，将得天空，必因欺诈而起。甲申旬以午未为孤虚，占逃亡终不可获。末见太冲，将乘太阴临日。辰上见传送，将得六合为天门。壬日冬占，太阴临生门，逃必远去也。

《毕法赋》两条：「水日逢丁财动之」，水日遇丁则财动；「人宅受脱俱招盗」，人与宅都被泄气，两边都招贼。《六壬精蕴》载一例：十月以寅为月将、戌时占逃亡，断说：小吉未加卯上发用，主门户动摇；天将乘朱雀、勾陈，主因文书词讼交相纠缠而起。中传见登明亥，天将是天空，可见必因欺诈而起事。此时属甲申旬，以午未为孤虚，占逃亡终究抓不到。末传见太冲卯，天将乘太阴而临日。日支辰上见传送申，天将得六合，是为天门。壬日在冬天占，太阴临着生门，逃走的人必定远去了。

课体：遥克，蒿矢，稼穑。课义：互相吞并，夜戌虎盛，身幸乘寅，众鬼钦敬。

课体有三：「遥克」，四课无贼克，靠上下遥遥相克取用；蒿矢；「稼穑」，三传合成辰戌丑未土局。课义说：干支两边互相吞噬，夜里占尤以戌上的白虎最为凶恶；所幸日干上乘着寅木，能与土相敌，一群土鬼因此都对它敬而畏之。

解曰：干上寅木，克支之辰。支上未土，克干之壬水，是互相吞并也。夜占戌虎最恶，辛赖日上寅木，可以敌土，所以众鬼皆敬而畏之也。

日干上的寅木去克日支的辰土，日支上的未土又来克日干的壬水，两边你吞我、我并你。夜里占时戌上的白虎最为凶恶，幸而日干上有寅木，能够抵挡土气，所以这一群土鬼都对它既敬且畏，不敢放肆。

断曰：蒿矢之卦，三传皆土。戌夜乘虎伤日，诚为至凶。所喜坐于空乡，虽有谋害，不能为祸，夜贵稍重。若用昼占，则贵塞鬼户，魍魉全无矣。惟利坐待，不利动谋。

断语说：蒿矢之课，三传全是土。戌土在夜占时乘白虎来伤日干，实在极凶。可喜它坐在空亡之地，虽有加害之谋，却成不了祸，夜里的贵人分量还重些。若换成白天占，贵人正好堵住鬼门，那些魑魅魍魉就一个都不见了。此课只利于安坐等待，不利于主动图谋。

天时：龙虽升天而空陷，三传皆土，不雨。家宅：元后脱干防失脱，朱勾乘支，不免口舌。仕宦：昼乘青龙，夜乘白虎，惟利职官。求财：不见财爻，不得。婚姻：交互相克，未见其美。胎产：二阳包阴，妊乃成女。疾病：当是顶门刺痛，或肾水涸竭，或脾胃受病，不久可愈。出行：陆路防失脱，水路防口舌。行人：天罡加季，行者至门。兵战：好事难成，凶事易散，宜谨慎。坟葬：穴情虽好，人手不清，且防有口舌争竞。

问天时，青龙虽已升天却落了空陷，三传又全是土，不会下雨。问家宅，元武与天后泄日干之气，要防失盗；朱雀勾陈乘在日支上，免不了口舌。问仕途，白天乘青龙、夜里乘白虎，只对已有职位的人有利。求财，财爻不见，得不到。问婚姻，两边交互相克，看不出好处。问胎产，两阳夹一阴，怀的是女。问疾病，当是头顶刺痛，或肾水枯竭，或脾胃受病，不久可愈。问出行，陆路要防丢失，水路要防口舌。问远人，天罡加于四季之支，人已到门口。问用兵，好事难成、凶事易散，应当谨慎。问坟葬，穴情虽好，经手的人不清白，还要防口舌争夺。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，夫归芜淫各有私，鬼临三四讼灾随。课经云：干上寅木为日干之脱气，昼乘元武，为脱盗格。但既为救神，又当别论。秘要云：亥为干德属水，辰为支刑属土，三传助刑伐德。若追亡捕逃，利小人而不利君子。照胆秘诀云：日刑杀到忧妻妾。心印赋云：蒿矢遥神克日干，救神制鬼却为欢。

《毕法赋》三条：「众鬼虽彰全不畏」，众鬼虽然张扬，有救神在便全不用怕；「夫归芜淫各有私」，夫妇各怀私情、行止不正；「鬼临三四讼灾随」，鬼临第三第四课，讼灾随之而来。《课经》说：日干上的寅木是壬水的脱气，白天占又乘元武，成脱盗之格；不过它同时又是救神，就该另作别论。《秘要》说：亥是壬的德神属水，辰是日支之刑属土，三传帮着刑神去伐德神；若用来追捕逃亡，利于小人而不利君子。《照胆秘诀》说：日刑与凶杀到位，要为妻妾忧心。《心印赋》说：蒿矢之课以遥神克日干，只要有救神制住鬼，反倒转成欢喜。

课体：重审、六仪、涉三渊。课义：发用长生、丑午来憎、勿依末旺、昼戌虎狞。

课体有三：重审；「六仪」，遁得旬首之神，主逢凶化吉；「涉三渊」，三传申戌子层层入深，如涉三重深渊。课义说：发用的申金是壬水的长生，本属可喜，但日干上的丑与日支上的午彼此为害，招来憎恶；末传的子水虽旺却靠不得；白天占时中传戌上的白虎更是狰狞可怕。

解曰：申金发用，乃壬水之长生，不无所益。但干上丑土，支上午火六害相遇，则丑午所以取憎也。末传之旺子，昼占乘虎，又系羊刃，乌可相依。况中传之戌土，夜更乘虎，而狺狺孟噬乎。

发用的申金是壬水的长生之地，不能说没有好处。可是日干上的丑土与日支上的午火正犯六害，丑午两下里因此结怨招憎。末传的子水虽是旺气，白天占却乘着白虎，本身又是壬日的羊刃，哪里靠得住。何况中传的戌土，到夜里更乘白虎，龇牙咧嘴地要来咬人。

断曰：重审之卦，利于后动。但六害相加，支破伤干，空财临干支上而发用。长生又坐空克之乡，既被支上午克，又被干上丑墓，全然无气，岂可恃赖耶。惟六仪发传，或能化凶为吉耳。昼占太常克干，亦防孝服。

断语说：重审之课宜于后发制人。但六害交加，日支的破神又伤日干，落空的财爻临在干支之上而发用。长生之神也坐在既空且克的地方，上被日支的午火所克，下被日干的丑土所墓，全无生气，如何靠得住。只有六仪之神发用，或许能把凶转成吉。白天占太常来克日干，还要防有丧服之事。

天时：水母空陷，天罡临寅，旬内不雨。家宅：支干相害，宅上与末传虎刃相冲，恐多惊恐。仕宦：青龙与官星相并，又仪神发用，占官最吉。求财：夜占可得。婚姻：支干之上神相害，占婚不吉。胎产：下强上弱，子孙属阴，孕乃成女。疾病：心经受伤，或肾水虚涸之症，然发用长生，终当痊好。出行：水陆二路，俱各中平。行人：天罡加孟，尚未起行。兵战：先吉后惊，后宜谨备。

问天时，水母亥落空陷，天罡临在寅上，本旬之内不会下雨。问家宅，干支相害，宅上又与末传的白虎、羊刃相冲，恐怕惊恐不少。问仕途，青龙与官星并在一处，又有仪神发用，占官最吉。求财，夜里占可以得到。问婚姻，干支上面的神互相为害，占婚不吉。问胎产，下强上弱，子孙爻属阴，怀的是女。问疾病，心经受伤，或是肾水枯竭之症，但发用是长生，终究会痊愈。问出行，水陆两路都不过中等。问远人，天罡加于四孟之支，还没有起身。问用兵，先吉而后有惊，后半程要谨慎防备。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅。六壬统论云：辰为天罡，寅为鬼户，辰加寅为罡塞鬼户，使众鬼不能窥觑。宜于避难，或阴私之事。指掌赋云：申戌子为涉三渊，当隐于山林。又云：传见六仪，病将瘥而狱自出。神将论云：申乘六合为医人，临空亡为和尚。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘着遁出之鬼，灾殃不轻。《六壬统论》说：辰是天罡、寅是鬼户，辰加在寅上便叫罡塞鬼户，众鬼窥探不进，宜于避难，也宜于办隐秘之事。《指掌赋》说：三传见申、戌、子叫涉三渊，应当隐居山林；又说三传中见六仪，病人将愈、坐牢的自会出狱。《神将论》说：申乘六合主是医生，若临空亡便是僧人。

课体：元首，进茹。课义：昼旺乘虎，那堪遁戊，休赖木旺，渠自受苦。

课体有二：元首；「进茹」，又称连茹，三传如拔茅连根，一位挨一位向前推进。课义说：白天占时旺水乘着白虎，何况它还遁出戊土反来克我；不要指望寅卯的木气去制土，那木自身正吃着苦头，顾不上救人。

解曰：子乃旺水，临干而与日比和，可云相得，奈遁出戊土，又乘昼虎，反来克干。若恃寅卯之旺，以制戊土，不知卯受辰害，且乘太阴之金，复遁庚辛二金克制，是渠方受苦不暇，何暇救人乎。经所谓见救不救，灾须自受也。

子是当旺之水，临在日干上与壬水同类相亲，本可算相得。无奈子中遁出戊土，白天又乘白虎，反过来克日干。倘若指望寅卯的木气去制服戊土，却不知卯木正被辰所害，上面又乘着属金的太阴，还遁出庚辛两重金来克它；它自己受苦都来不及，哪有工夫救别人。经书上所说的见救不救、灾须自受，正是这种情形。

断曰：连茹之卦，丑发用为明鬼，子临干为暗鬼，二鬼相并，难免口舌矣。且干上之子，支上之巳，夹定三传，止虚一位，是经营必有未周也。又网刃在前，凡谋不宜妄动。

断语说：连茹之课，丑土发用是摆在明处的鬼，子中遁戊临于日干是藏在暗处的鬼，两鬼并列，口舌是非难免。再者日干上的子与日支上的巳把三传夹在中间，只空出一位，可见经营谋划总有照顾不到的地方。加上天罗与羊刃横在前面，凡事都不宜轻举妄动。

天时：日上有网，又与用传相合，密云不雨之象。家宅：贵人临宅生宅，当得贵人之益。仕宦：网罗高张，防丁艰。求财：宜得贵人文书之财。婚姻：支干交克上神，占婚不吉。胎产：二阴包阳，妊乃成男。疾病：心经受病，或膀胱有疾，课名闭口，病恐不食，难治。出行：昼占陆路不吉，水路可行；夜占水陆皆可。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：先忧后喜。

问天时，日干上有天罗，又与发用及三传相合，是密云而不下雨之象。问家宅，贵人临宅又生宅，应当得到贵人的好处。问仕途，罗网高张，要防父母之丧。求财，宜得贵人或文书方面的财。问婚姻，干支交相克其上神，占婚不吉。问胎产，两阴夹一阳，怀的是男。问疾病，心经受病，或膀胱有疾；课名闭口，病人恐怕吃不下东西，难治。问出行，白天占陆路不吉、水路可行，夜里占水陆都可以。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，先忧而后喜。

毕法云：所谋多拙逢罗网，夫妇芜淫各有私，虎乘遁鬼殃非浅。指掌赋云：丑寅卯为将泰，有声名而未蒙实惠。心印赋云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。神将论云：丑加子，谓之牛女相会，占婚却宜。纂要云：巳财作闭口临支，与闭口禄同，不利占病。

《毕法赋》三条：「所谋多拙逢罗网」，逢天罗地网，图谋多半笨拙；「夫妇芜淫各有私」，夫妇各怀私情；「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘遁鬼，祸殃不轻。《指掌赋》说：三传见丑、寅、卯叫将泰，有名声却得不到实惠。《心印赋》说：子丑相加事情必成，再遇吉将更转欢欣。《神将论》说：丑加在子上，叫牛女相会，占婚倒是相宜。《纂要》说：巳这份财作闭口而临日支，与闭口之禄一样，不利于占病。

课体：伏吟，励德，稼穑。课义：五鬼相攻，闭口免凶，昼夜戌虎，病讼重逢。

课体有三：伏吟；励德；稼穑。课义说：四课三传里排布着五重土鬼，一齐来攻癸水；好在课属闭口，闭紧嘴巴不多言，还可以躲开凶险；只是河魁戌昼夜都乘白虎，占病占讼都要一层接一层地碰上。

解曰：土为日鬼，课与传共布五土，并攻癸水，何可当也。巳为闭口，缄默不言，庶可以免凶脱祸。河魁作鬼，昼夜乘虎，病讼不免重叠而见也。

土能克水，所以土是癸日之鬼。四课与三传合起来排出五重土，一齐来攻癸水，哪里抵挡得住。所幸巳为旬尾接住旬首而成闭口之象，只要缄口不言，还能避开凶险、脱出祸事。河魁戌既然作鬼，昼夜又都乘着白虎，占病占官司都免不了一重接一重地撞上来。

断曰：自信之卦，伏匿不动，惟三九月戌为天马，方有动象。或逢亥上年命，亦可言动。仕宦逢之，催官符至，上任极速，常人则不利也。所喜末传空亡，无足深患，又课名稼穑，凡事有艰难之象。

断语说：这是自信之课，一切潜伏不动；只有到三月、九月，戌成为天马，才有活动的迹象；或者占者的行年本命落在亥上，也可以断作要动。做官的人占到它，是催官符到了，上任极快；平常人占到就不利了。可喜末传落空亡，不必深忧。此课又名稼穑，如同耕种收获须待时日，凡事都有艰难迟缓之象。

天时：三传纯土，无雨。家宅：贵德临宅，财气重重，富而且贵之象。仕宦：官星临身，中传催官符至，得之甚速。求财：财已充庭，不求自至。婚姻：占男中平，占女差吉。胎产：男喜易产。疾病：肾水涸竭之症，或齿痛呕血，出旬不治。出行：陆路不佳，水路可行。行人：近者立归，远者难定。遗失：不出本家。逃亡：在西方寻。兵战：昼夜将凶，未见其利。

问天时，三传纯是土，不下雨。问家宅，贵人与德神临宅，财气一重接一重，是又富又贵之象。问仕途，官星临身，中传又是催官符到，得官极快。求财，财已堆满庭院，不求也自来。问婚姻，占男方中平，占女方稍吉。问胎产，是男胎之喜，生产容易。问疾病，是肾水枯竭之症，或者牙痛吐血，出了本旬便治不好。问出行，陆路不佳，水路可行。问远人，近处的马上就回，远处的难说定。问遗失，东西不出自家。问逃亡，往西方去找。问用兵，昼夜天将都凶，看不出有利。

毕法云：虎临干鬼凶速速，闭口卦体两般推。课经云：辰戌丑未为三传，自相冲刑，可以凶制凶，是谓贼捉贼。又内有四金字，可以制化凶鬼，翻不为害。玉成歌云：三刑为鬼入家破。又云：伏吟举动心无遂。指掌赋云：三传纯官鬼，而兄弟成灾。

《毕法赋》两条：「虎临干鬼凶速速」，白虎临着日干之鬼，凶事来得极快；「闭口卦体两般推」，闭口之课吉凶两面推。《课经》说：三传是辰戌丑未，它们自相冲刑，可以用凶去制凶，这叫贼捉贼；何况其中含有四个金神，能够制化凶鬼，反倒不成祸害。《玉成歌》说：三刑作鬼进门，家道要破；又说伏吟之课，举动总不称心。《指掌赋》说：三传纯是官鬼，反因兄弟劫夺而成灾。

课体：元首，退茹，解离。课义：递相克贼，禄被元食，难进难退，课名迫逼。

课体有三：元首；「退茹」，三传一位一位向后倒退；「解离」，干支交相克伐，主离散乖违。课义说：干支上下辗转相克相贼，日禄又被元武侵吞，往前走不通、往后退不得，所以这一课取名叫迫逼。

解曰：干上子水，克支神之巳火。支上辰土，克日干之癸水，是递相克贼也。子水为日干之禄，夜占被武侵蚀，则禄不可守矣。进而投于三传，初中均是脱气。又进而至于末传，更遭鬼克，乃退而复守虚枵之禄，终无所益，难以聊生。前既不可进，后又不可退，课名迫逼，不亦宜乎。

日干上的子水去克日支的巳火，日支上的辰土又来克日干的癸水，两边辗转互克互贼。子水本是癸日的禄神，夜里占却被元武侵蚀，这份禄就守不住了。想往前走，投向三传，初传中传都是泄我之气；再往前到末传，又碰上鬼来克我；只好退回来守着那点空虚的禄，终归无益，日子难过。前进不得、后退无路，这一课取名迫逼，不是很贴切吗。

断曰：退茹之卦，宜退不宜进。况旺禄临身，尤宜守旧。又交互克伐，课名解离，夫妇恐有乖睽，人情亦防叵测。

断语说：退茹之课，宜退不宜进。何况当旺的禄神临在自身，更应当守住原有的局面，不要另起炉灶。又因干支交互克伐，课名解离，夫妻之间恐有反目分歧，人心也要提防难测。

天时：天罡指阴，自然有雨。家宅：人少宅宽，宦家安吉。仕宦：旺禄临身，与末传之官星相合，功名可望。求财：只宜谨守己财，不宜他求妄想。婚姻：占男则吉，占女不佳。胎产：男喜，母有惊恐。疾病：防遗漏风瘫之症，贵医可治。出行：陆路甚佳，水路不吉。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占则凶，夜占则吉。坟葬：防损人口。

问天时，天罡指向阴位，自然有雨。问家宅，人口少而宅院宽，做官人家住着安吉。问仕途，当旺的禄神临身，又与末传的官星相合，功名有望。求财，只宜谨守自家已有的钱财，不宜向外妄求。问婚姻，占男方则吉，占女方不佳。问胎产，是男胎之喜，母亲却有惊恐。问疾病，要防遗尿失禁、中风瘫痪之症，得贵人引荐的医生才治得好。问出行，陆路很好，水路不吉。问远人，天罡加于四孟之支，还没有动身。问用兵，白天占凶，夜里占吉。问坟葬，要防损伤人口。

毕法云：夫妇芜淫各有私，旺禄临身徒妄作。课经云：辰加巳，昼夜皆乘螣蛇，地盘之巳亦蛇，名两蛇夹墓。占病必有积块在腹，恐致不救。或行年本命是辰，死期尤速。若年命居亥加戌，用虎冲蛇，庶得少延耳。

《毕法赋》两条：「夫妇芜淫各有私」，夫妇各怀私情；「旺禄临身徒妄作」，旺禄已在自身却还妄动别求，白费气力。《课经》说：辰加在巳上，昼夜都乘螣蛇，地盘的巳位本身也属蛇，这叫两蛇夹墓。占病必是腹中结了积块，恐怕救不回来；若占者的行年本命正是辰，死期更快。倘若年命在亥而加于戌上，用神白虎去冲那螣蛇，或许还能拖延些时日。

课体：重审，间传，极阴。课义：初鬼末败，丁马独在，千里之行，获财十倍。

课体有三：重审；间传；「极阴」，三传丑亥酉一路退入阴位，主幽闭不舒。课义说：初传是鬼、末传是败气，都用不上，唯有中传上遁丁与驿马俱全；有丁则财动，有马则远行，跑上千里之路，可以得到十倍之利。

解曰：初传之丑土，乃是日鬼。末传之酉金，又是水之败气，俱无所用矣。唯存中传之亥水，上乘旬丁，且系日马。丁见则财动，马见则远行。虽去而之千里，有不获财十倍乎。

初传的丑土是癸水之鬼，末传的酉金又是水的沐浴败气，两头都派不上用场。可用的只剩中传的亥水，它上面乘着本旬的遁丁，本身又是癸日的驿马。见丁则财要动，见马则该远行；那么即便跑上千里，又何愁不获十倍之利呢。

断曰：极阴之课，间隔而退，有抑塞不舒之象。初传鬼坐克地，末传酉坐脱乡，惟取亥上暗财而已。然家居亦不利也。宅有卯贵脱干，防有贵人脱赚，或施舍神佛功德。

断语说：极阴之课，三传隔位后退，有压抑闭塞、伸展不开的样子。初传的鬼坐在被克之地，末传的酉坐在泄气之乡，能取的只有亥上那份暗财罢了。可是待在家里也不利：宅上有卯木的贵人来泄日干之气，要防被贵人诓骗，或是为神佛捐舍功德而破费。

天时：毕宿临于末传，亥水加于日上，浓阴密雨之象。家宅：夜占贵人生宅，主有荐拔之事。求财：水日逢丁，外财大获。仕宦：昼夜贵加，必主逢贵，然系脱气，不无所失。婚姻：干上克支，支上脱干，未见甚美。胎产：极阴之课，妊是女胎，产亦不吉。疾病：胸胁多风，或肾水不足，然鬼坐克乡，不久自愈。出行：从陆路而去，必获财归。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：课名极阴，未见其利。

问天时，毕宿临在末传，亥水加于日干之上，是浓云密雨之象。问家宅，夜里占贵人生助宅位，主有人举荐提拔。求财，水日逢丁，外来之财大有所获。问仕途，昼夜贵人都加临，必定能遇上贵人，只是所临带着脱气，多少要有些损失。问婚姻，日干上克日支、日支上又泄日干，看不出多美满。问胎产，极阴之课，怀的是女胎，分娩也不吉。问疾病，是胸胁间多风，或肾水不足，但鬼坐在被克之地，不久自愈。问出行，从陆路去，必定带着钱财回来。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，课名极阴，看不出有利。

毕法云：水日逢丁财动之，闭口卦体两般推（夜占），昼夜贵加求两贵。精蕴云：卯为夜贵，加临巳上，两贵相加于极阴之课。惟宜两处暗求，却得贵人周济。课经云：倘立秋前一日是壬，为火绝之日，壬寄在亥，癸日占得丑上见亥，为天祸课。

《毕法赋》三条：「水日逢丁财动之」，水日遇丁则财动；「闭口卦体两般推」（夜占如此），闭口之课吉凶两面推；「昼夜贵加求两贵」，昼贵夜贵并临，两处求人都可托。《六壬精蕴》说：卯是夜里的贵人，加临在巳上，两位贵人叠加在极阴之课里，只宜在两处暗中求托，反而能得到贵人周济。《课经》说：倘若立秋前一日是壬日，那是火绝之日，壬又寄宫在亥；癸日占得丑上见亥，便是天祸课。

课体：元首，稼穑，闭口。课义：干及三传，凶祸难言，宅中寅木，可敌仇冤。

课体有三：元首；稼穑；闭口。课义说：日干上以及三传里全是凶神恶鬼，凶祸多得说不尽；所幸日支宅位上有一株寅木，能够抵挡这些仇家冤对。

解曰：昼占白虎乘戌，临干克干，已见凶征。三传又皆凶鬼，其病讼之患，自当不一而足。幸赖支上之寅木，可以敌鬼，不为凶咎，当有同居之人，力为解救也。

白天占时白虎乘着戌土，临在日干上又来克日干，凶兆已经显露。三传又全是凶鬼，疾病与官司之患自然接二连三。幸而日支上有寅木，能够与这些鬼相抗，因此不至于成灾；照课象看，当有同住的家人出力替他解救。

断曰：元首之课，虽曰顺征，但干支交互相脱，有彼此怀诈之象。所喜中末传空，先凶后吉。夜占申乘白虎，冲支上寅木之蛇，宅中当有怪异不宁，然亦虚惊而已。

断语说：元首之课本属顺理成章的好兆，但干支交互泄气，双方都藏着诈伪之心。可喜中传末传都落空亡，所以先凶而后吉。夜里占时申金乘白虎，去冲日支上乘着螣蛇的寅木，家中当有怪异不宁之事，不过也只是虚惊一场。

天时：箕宿临支，风而不雨。家宅：家有子弟，力能御侮，宅赖以安。仕宦：催官符发用，得官甚速。求财：夜占财可得。婚姻：支干相克，两各平平。胎产：男喜，产易。疾病：白虎临戌，病乃干表，或眼目疼痛之症，末空白愈。出行：水陆二路，俱未见利。行人：天罡加季，可以立至。兵战：众鬼全消，出兵大利。

问天时，箕宿临在日支，主起风而不下雨。问家宅，家中有子弟，能够抵御外侮，宅子靠他们得安。问仕途，催官符发用，得官很快。求财，夜里占财可得。问婚姻，日支日干相克，两边都平平。问胎产，是男胎之喜，生产容易。问疾病，白虎临在戌上，病在肌表，或是眼睛疼痛之症，末传落空便会自愈。问出行，水陆两路都看不出有利。问远人，天罡加于四季之支，马上就到。问用兵，众鬼全消，出兵大为有利。

毕法云：虎临干鬼凶速速，不行传者考初时，众鬼虽彰全不畏。观月经曰：此课白虎若带死神死气，谓之魄化，又名旱苗无雨。如正月癸巳日亥将寅时，戌加癸发用，白虎乘死气来克癸水。课传又见天罗地网，末传复为日干之正墓，将乘螣蛇。占若得此，必主有死亡之事。

《毕法赋》三条：「虎临干鬼凶速速」，白虎临日干之鬼，凶来极快；「不行传者考初时」，三传不动就看发用与占时；「众鬼虽彰全不畏」，有救神在，众鬼虽张扬也不用怕。《观月经》说：此课的白虎若再带上死神死气，就叫魄化，又叫旱苗无雨。譬如正月癸巳日以亥为月将、寅时起课，戌加癸而发用，白虎乘死气来克癸水，课传中又见天罗地网，末传还是日干的正墓，天将乘螣蛇。占到这样的课，必主有死亡之事。

课体：元首，从革。课义：人就财乡，传课循环，昼将土神，忧变怡颜。

课体有二：元首；「从革」，三传合成巳酉丑金局，取金可锻可改之义。课义说：占者自己走向财所在的地方；四课与三传首尾循环、互不出圈；白天所乘天将全是土神来伤日干，看似可忧，结果却转忧为喜、眉开眼笑。

解曰：日干为人，而癸寄于丑，丑即人也。支神之巳，乃是癸水之财，今以丑干加巳，是人就财乡也。四课不离于三传，三传不出乎四课，谓之循环格。昼将皆土伤干，宜乎可畏。幸三传之金，窃土生身，是忧变怡颜矣。

日干代表占卜的人，癸的寄宫在丑，所以丑就代表这个人。日支的巳是癸水所克的财，如今把丑加到巳上，正是人自己走到财所在的地方去。四课离不开三传、三传也跳不出四课，这叫循环格。白天所乘的天将全属土，都来伤克日干，本该可怕；所幸三传是金，把土气窃取过来转生日干，于是忧愁变作了笑脸。

断曰：从革之课，段炼相从。占主变动，有革故鼎新之象。但干乘败气，又为破碎，所谓破败神者是也。或家有不肖子弟，以酒色败家者。又三合金局，干上见酉为自刑，名金刚格。缘巳刑申，丑刑戌，惟酉不能刑，故自刑其西方也。有气则革而进，无气则革而退。

断语说：从革之课如金受锻炼而随人改形，占事主变动，有除旧布新之象。只是日干上乘着沐浴败气，又逢破碎，就是俗称的破败神。或者家中有不成器的子弟，靠着酒色把家业败光。又三合成金局而日干上见酉，是为自刑，叫作金刚格；因为巳刑申、丑刑戌，唯独酉无所刑，所以只好自刑于西方。金气有力就革而向前，金气无力就革而后退。

天时：毕宿发用，必雨。家宅：支阴乘破败之神，宅必难守。仕宦：最吉。求财：家财不得。婚姻：课曰从革，最不相宜。胎产：课传皆阴，妊乃成女。疾病：病在肺经，或筋骨脾胃膀胱，并肾虚之症。出行：水陆二路，皆不云吉。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：昼占吉，夜占凶。

问天时，毕宿发用，必定下雨。问家宅，日支的阴神乘着破败之神，宅子必定守不住。问仕途，最吉。求财，自家的钱财得不到。问婚姻，课名从革，主改弦更张，最不相宜。问胎产，四课三传全是阴，怀的是女。问疾病，病在肺经，或是筋骨、脾胃、膀胱有病，兼有肾虚之症。问出行，水陆两路都说不上吉。问远人，天罡加于四孟之支，还没有起身。问用兵，白天占吉，夜里占凶。

毕法云：三传递生人举荐。课经云：此课丛杂不一，伙众共谋，或两处托人干事。凡谋必遂，大都三合成局，是无己之象。一事方去，一事又来。若遇吉将，必有先容引进之人。惟恐不利占解散等事。

《毕法赋》说「三传递生人举荐」，三传辗转相生，主有人替你说项举荐。《课经》说：此课头绪丛杂不一，多是一伙人共同谋事，或者在两处托人办事；凡有所谋必能办成，大抵三合成局便是把自己交给众人、不由自主之象。一件事刚过去，另一件又跟着来。若再遇上吉将，必有人事先引荐介绍。只怕不利于占分手解散一类的事。

课体：重审，斫轮。课义：交朋合美，财神已矣，生虎鬼龙，一悲一喜。

课体有二：重审；斫轮。课义说：干支交叉相合，朋友之情十分融洽；只是那份财已经完了，指望不上。再看天将，本能生我的申金却乘白虎，本作日鬼的戌土反乘青龙，一边可悲一边可喜。

解曰：支上之子，与干丑相合。干上之申，与支巳相合，上下交合，朋情自然和美。但巳为癸水之财，既被旺禄所克，又被戌虎所墓，则此财止宜弃之而已。如夜将申金，本能生我，而乘白虎；戌土本作日鬼，而乘青龙，悲中有喜，喜中有悲，非一悲一喜而何。

日支上的子与日干寄宫的丑相合，日干上的申又与日支的巳相合，上下交叉合住，朋友之间的情分自然和美。但巳是癸水的财，既被当旺的禄神子水所克，又被戌这个墓库收去，这份财只好舍弃不要。再看夜里的天将：申金本能生助癸水，偏偏乘着白虎；戌土本是癸日的鬼，偏偏乘着青龙。悲中带喜、喜中带悲，不正是一悲一喜吗。

断曰：斫轮之卦，大利占官。但昼占贵人入狱，不宜妄干当事，所谓咄目煞者是也。旺禄临支克支，宅中不甚安妥。若有喜事破耗则吉。

断语说：斫轮之课最利于占官职。只是白天占时贵人落入牢狱之地，不宜贸然去干求当权的人，这就是所谓咄目煞。当旺的禄神临在日支上又克日支，家中不太安稳；若能借着喜事破费一番，反倒转吉。

天时：水母临干，青龙临支，天罡指毕，必然有雨。家宅：青龙与六合，昼夜加干支上，必多喜合之事。仕宦：课名铸印，占官最吉。求财：财爻虽见，恐取之生患。婚姻：交车相合，秦晋可谐。胎产：私胎生男，产期尚远。疾病：伤风肾竭之症，喜得贵医治之，不日可愈。出行：水陆俱佳，但行人恋宅，行期迟滞。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：美中不足，更宜慎之。坟葬：龙神甚旺，发财发贵。

问天时，水母亥临日干，青龙临日支，天罡指着毕宿，必然下雨。问家宅，青龙与六合昼夜都加在干支之上，家中必多喜庆聚合之事。问仕途，课名铸印，占官最吉。求财，财爻虽然出现，只怕取了反生祸患。问婚姻，交车相合，可成秦晋之好。问胎产，是不明不白怀上的男胎，产期还远。问疾病，是伤风兼肾气枯竭之症，喜有高明的医生诊治，不日可愈。问出行，水陆都好，只是行人恋着家宅，行期拖延。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，美中不足，更该谨慎。问坟葬，龙神很旺，主发财发贵。

毕法云：权摄不正禄临支，课传俱贵转无依，昼夜贵加求两贵。课经云：卯加申发用，夜占必因贵人而作内乱，缘贵人内战故也。心印赋云：子来加巳为极阳，戊癸合时大吉昌。

《毕法赋》三条：「权摄不正禄临支」，日禄落在日支，代人掌事而名不正；「课传俱贵转无依」，课与传都是贵人，反而无所依托；「昼夜贵加求两贵」，昼贵夜贵并加，可以两头求托。《课经》说：卯加申上发用，夜里占必因贵人而闹出内部纷争，因为贵人自身正处在内战之中。《心印赋》说：子加到巳上叫极阳，戊癸相合之时大为吉昌。

课体：反吟，励德。课义：皆马皆丁，不容少停，贵虽难靠，财却丰盈。

课体有二：反吟，天地两盘诸支两两相冲；励德，禄神德神临身而宜自守。课义说：干支三传满盘都是驿马与遁丁，动象极重，一刻也停不下来；两位贵人虽然都受克靠不住，钱财却遍地皆是、十分丰厚。

解曰：亥为丁神，又为驿马。未中亦有丁寄，是支干三传皆逢丁马，至动至速，岂容少停乎。昼贵巳火临于亥地，受水所克，夜贵卯木临于酉方，受金所克，是皆不可倚靠者也。巳为财神，丁亦财神，则遍地皆财，非丰盈而何。

亥上遁得丁神，本身又是癸日的驿马；未中同样寄着丁。可见日支、日干连同三传处处都碰上丁与马，动得极快极急，哪里容得下片刻停歇。白天的贵人巳火临在亥的位置上，被水所克；夜里的贵人卯木临在酉的方位上，被金所克，两位都靠不住。巳是癸水的财，丁也是财，于是满盘遍地都是财，不叫丰盈叫什么。

断曰：无依之课，支干各自相克，彼此皆防有损。贵登天门，宜动达天庭，上章奏事。又雀鬼加干，构讼最忌，惟占功名考试最吉。凡事人情不定，亦有重求轻得之象。

断语说：这是无依之课，日支日干各自被克，双方都要防受损伤。贵人登上天门亥位，宜于奔走上达朝廷、呈递章奏。又朱雀带鬼加在日干上，最忌打官司，唯独占功名考试极吉。凡事人情反覆不定，也有下大力气求取而所得甚轻之象。

天时：课传皆阴，水运乎上，火居于下，晴而复雨，雨而复晴。家宅：丁马相加，恐非安居之象。仕宦：贵登天门，占官甚利。求财：满目皆财，何患不得。婚姻：支干各自相伤，男女总非吉象。胎产：课传皆阴，女胎，产速，须防堕胎。疾病：有头风颠斜之疾，或寒热往来，须防反覆。出行：丁马甚多，来去甚速。行人：天罡加季，丁马重重，行者立至。兵战：情态多变，出兵宜慎。

问天时，四课三传都属阴，水气在上、火气在下，晴了又雨、雨了又晴。问家宅，遁丁与驿马相加，恐怕不是安居之象。问仕途，贵人登上天门，占官很有利。求财，满眼都是财，何愁得不到。问婚姻，日支日干各自受伤，男女两方总非吉象。问胎产，课传全阴，是女胎，生得快，须防小产。问疾病，有头风、口眼歪斜之疾，或忽冷忽热，须防反覆。问出行，遁丁驿马极多，来去都快。问远人，天罡加于四季之支，丁马又重重叠叠，行人立刻就到。问用兵，情势多变，出兵应当谨慎。

毕法云：两贵受克难干贵，干支全伤防两损。订讹云：午马胎财，夜占乘元，占孕者必系私胎。神将论云：夜占太常加干，二月占防有孝服。三车一览云：水日反吟，动获资金。中黄经云：马见巳亥在路歧。

《毕法赋》两条：「两贵受克难干贵」，昼夜贵人都受克，求托贵人难成；「干支全伤防两损」，干支两边俱伤，彼此都要防损失。《订讹》说：午为驿马又是胎神与财爻，夜里占乘元武，占怀孕的必是不明不白的私胎。《神将论》说：夜占太常加在日干上，二月占要防有丧服。《三车一览》说：水日逢反吟，一动便能获得钱财。《中黄经》说：驿马见到巳、亥，人正在岔路上奔走。

课体：重审，斩关，孤辰。课义：夜占被盗，钱财累耗，名值元辰，俱怀凶暴。

课体有三：重审；斩关，宜于破关远行；孤辰，主孤独无依。课义说：夜里占主遭窃，钱财一次次耗损；末传又正值元辰这个专主损耗的凶神，上下彼此都怀着凶暴伤害之心。

解曰：发用财空，夜将乘元，上下夹克，午宫又被亥克，回归又受癸克，是钱财被盗而累耗也。阴日支后一辰名元辰，今末传之辰，既脱干上之午，复冲支上之戌，是见伤于元辰，而俱怀凶暴之情矣。

发用的午火本是财，却落了空亡，夜里的天将又乘元武这个盗神，上下前后一齐夹克它：午在天盘被亥水所克，退回本宫又受癸水所克，所以钱财被盗、一再耗损。阴日以日支后一位为元辰，如今末传的辰正是元辰，它既泄去日干上的午，又冲掉日支上的戌，可见处处被元辰所伤，各方都存着凶暴之心。

断曰：斩关之课，中乘丁马，利于远行。但孤辰发用乘元，不免走失之患，亦主孤茕。惟青龙带官临宅，宜于仕宦。

断语说：斩关之课，中传又乘着遁丁与驿马，利于出远门。只是孤辰发用而乘元武，免不了有走失丢失之患，也主人孤单无靠。唯独青龙带着官星临在宅位上，这一点对做官的人有利。

天时：午火受克，水运乎上，出旬必雨。家宅：昼夜皆乘青龙，宅中必多喜庆之事。仕宦：官星作墓，不甚通利。求财：财爻落空，恐不能得。婚姻：课名孤辰，占婚不吉。胎产：二阳包阴，产必成女。疾病：腹痛脾泄，肾水不足。出行：陆路不吉，水路可行。行人：天罡加孟，尚未起行。兵战：昼夜皆不利。

问天时，午火受克，水气居上，出了本旬必定下雨。问家宅，昼夜都乘青龙，家中必多喜庆之事。问仕途，官星化作墓库，不很通达。求财，财爻落空，恐怕得不到。问婚姻，课名孤辰，占婚不吉。问胎产，两阳夹一阴，生的必是女。问疾病，是腹痛泄泻、脾虚兼肾水不足。问出行，陆路不吉，水路可行。问远人，天罡加于四孟之支，还没有起身。问用兵，昼夜占都不利。

毕法云：水日逢丁财动之，空上逢空事莫追。邵公占验，戊申五月申将卯时，一妇人己卯生占身命，曰：为不正妇人，遇饥则气攻胸臆，以致眼目昏暗。子不多存，足生小趾。后有血瘿之疾，破溃而死，必因养蚕而致。盖午空为不正阴人，又为目，被水所克，故主昏暗。本命禄空，故主饥。戌为足，加巳乘龙，为添足之象，故有小趾。亥为血海，乘不坚之辰土。天后厌秽，癸见厌秽，则成血瘿而死也。

《毕法赋》两条：「水日逢丁财动之」，水日遇丁财必发动；「空上逢空事莫追」，空上加空，事情不必再追。邵公一则占验：戊申年五月以申为月将、卯时，一位己卯年生的妇人占终身，断说：这是行止不正的妇人，一饿便觉气往胸口冲，因而两眼昏花；子女存不住几个，脚上多生一个小趾；日后会得血瘿之病，溃烂而死，起因必与养蚕有关。因为午落空亡主不正的女子，午又主眼目，被水所克，所以眼昏；本命的禄落空，所以主饥饿；戌主足，加在巳上又乘青龙，是添足之象，所以多生小趾；亥是血海，乘着不坚实的辰土；天后又值厌秽，癸日遇上厌秽，便成血瘿而死。

课体：涉害，从革，不备，赘婿。课义：财来就我，循环相锁，将克传生，众口传播。

课体有四：涉害；从革；不备；赘婿。课义说：财自己找上门来就我；巳为旬尾接住旬首，首尾如环相扣；天将虽来克身，三传却回头生我；做官的人占到，主众人交口称誉、争相举荐。

解曰：巳为日财，加于干上，且三传自支传干，是财来就我也。巳为旬尾，循环相锁，若求解释忧疑，非所占矣。土将克身，似乎可忧。然生起传金，反来育身，是忧变为喜。且自末传之巳火，迤逦生干。仕宦得此，必有众口推荐之者。

巳是癸日的财，如今加在日干之上，三传又是由日支一路传向日干，正是财自己送上门来就我。巳又是本旬的末位，与旬首扣成一环，首尾锁死；若是想求解开忧疑、了断纠缠，这课就不合用了。所乘的土将来克日干，看似可忧，可是土生三传之金，金又回头生养日干，忧愁反倒变成了喜事。而且从末传的巳火起，一路辗转生到日干。做官的人占到此课，必有众人交口替他推荐。

断曰：从革之体，有革故鼎新之象。三传火土生金，金来生水，有官有印，可为要地枢机。但才乘官贵，必当献纳殷勤，方为得力。且合中犯杀，亦防有笑里藏刀之人。支乘破败，不能安享。又名赘婿，进退不能自由。

断语说：从革之体，有除旧布新之象。三传由火土生金、金再生水，官星与印绶俱全，可以身居要害、执掌枢机。但财爻上乘着官贵，必得殷勤送礼进献，事情才办得动。又合中犯着凶杀，还要防备笑里藏刀的人。日支上乘着破败之神，家中不得安享。此课又叫赘婿，进退都不能由着自己。

天时：毕宿发用，全金生水，必有大雨。家宅：败神临宅，不无耗散之事。仕宦：昼占贵人临身，又系三传递生，占官最吉。求财：财来就人，坐享其利。婚姻：三合相连，有必成之势。胎产：课传无阳，妊乃成女，但课皆合，产必迟延。疾病：咳嗽劳伤，肾水涸竭，医不得力，难以速瘥。出行：陆路甚好，然传逢三合，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：先凶后吉，防敌有诈。

问天时，毕宿发用，满盘金气生水，必有大雨。问家宅，败神临在宅上，免不了有耗散破财之事。问仕途，白天占贵人临身，又值三传辗转相生，占官最吉。求财，财自己来就人，坐着就能得利。问婚姻，三合首尾相连，有必成之势。问胎产，课传中没有阳，怀的是女；但满课皆合，生产必定迟延。问疾病，是咳嗽劳伤、肾水枯竭，医生使不上力，难以速愈。问出行，陆路很好，只是三传逢三合牵绊，行期必然延误。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，先凶后吉，要防敌人使诈。

毕法云：合中犯杀蜜中砒，三传递生人举荐。纂要云：财神闭口，占病皆凶。辨惑云：午加寅上为胎坐长生，不利占产，大宜占孕。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近皆受其伤。

《毕法赋》两条：「合中犯杀蜜中砒」，合中带杀，如蜜里掺了砒霜；「三传递生人举荐」，三传辗转相生，主有人举荐。《纂要》说：财神成闭口之象，占病都凶。《辨惑》说：午加在寅上是胎神坐长生，不利于占分娩，最宜占怀孕。《指掌赋》说：三传见酉、丑、巳叫献刃，远近的人都要受它所伤。

课体：重审，元胎，六仪，斩关。课义：墓克其身，倚赖于寅，不甘之者，初支两申。

课体有四：重审；元胎；六仪；斩关。课义说：墓神压下来克伤自身，只能倚仗末传的寅木相救；偏偏初传和日支上那两个申金心里不服，回头把寅木克住。

解曰：墓神覆日克日，赖末传寅木克制辰土为救。奈初传与支上之两申，情有不甘，反克寅木，不能制辰。所谓遇救不救，灾须自受也。

辰是癸水的墓库，覆压在日干上又来克日干，全靠末传的寅木去克制辰土，充当救兵。无奈初传和日支上那两个申金心有不甘，反过来把寅木克住，寅木便腾不出手去制辰。这就是所谓遇到救兵却救不成，灾祸只好自己承受。

断曰：元胎之卦，宜新不宜旧。但干乘墓克，支乘长生六合，有自己昏迷他人逸乐之象。且六合发用内战，事虽垂成，亦防破败。三传乘后合元武，占婚者先有私情。

断语说：元胎之课，宜于开创新局而不宜守着旧事。只是日干上乘着墓神又受克，日支上却乘着长生与六合，成了自己昏沉迷乱、别人安逸快活的样子。加上六合发用而自身内战，事情眼看要成，也要防中途败坏。三传上乘天后、六合与元武，占婚姻的，男女双方先已有了私情。

天时：墓神覆日，恐不能晴。家宅：青龙相合，宅多喜庆。求财：宅中自有。婚姻：可成。胎产：女胎，产顺。疾病：肾虚发昏，速医尚效。出行：水路甚佳。行人：可以立至。兵战：美中不足。坟葬：吉，阡有益。

问天时，墓神覆压日干，恐怕晴不了。问家宅，青龙又与之相合，家中多有喜庆。求财，宅里本来就有。问婚姻，可以成。问胎产，是女胎，生产顺利。问疾病，是肾虚昏眩，赶紧就医还能见效。问出行，走水路很好。问远人，马上就到。问用兵，美中不足。问坟葬，吉利，迁葬于此有好处。

毕法云：后合占婚岂用谋。古鉴：寅将亥时占婚，曰：巳申寅亥相合，其婚必成。申为长生学堂，其妇必轻盈清白，善能书算。亥中有丁，婚后当丁母艰。子息乘于丁上，便当有子。三传无空，享福绵远，果验。邵公占验：戌将未时占宅，曰：墓作天后主迟钝，天后为滞神，见墓愈滞。喜旬首引出长生，乘合制元，且首尾相见，主进人口及怀妊之事。又寅为风，武为水，主子息得风湿之症。又行年在身，主内争讼，必有道土讲和也，皆验。

《毕法赋》说「后合占婚岂用谋」，天后与六合同现，占婚不必费心撮合。《古鉴》载一例：以寅为月将、亥时占婚，断说：巳申寅亥两两相合，这门亲事必成；申是长生又是学堂，新妇必定身姿轻盈、清白识字，会写会算；亥中藏丁，婚后当遭母丧；子息爻乘在丁上，便当有儿子；三传都不落空，享福长久。后来果然应验。邵公另一则占验：以戌为月将、未时占宅，断说：墓神作天后主迟钝，天后本是滞神，再见墓便愈发滞塞；可喜旬首引出长生，乘六合制住元武，又首尾相顾，主家中添丁与妇人怀孕之事。又寅为风、元武为水，主子女得风湿之症。再者行年正落在自身，主家内有争讼，必有道士出面调停。后来都一一应验。

课体：遥克，蒿矢，励德，寡宿，入冥。课义：源消根断，凡谋氾滥，迤逦脱耗，源入幽暗。

课体有五：遥克；蒿矢；励德；寡宿；「入冥」，三传未酉亥一路走向阴暗。课义说：水源消尽、树根折断，凡有图谋都散漫无归；三传一路辗转泄气，越走越暗，像是把源头引进了幽冥之地。

解曰：干支自下生上，皆是脱气发用，又是旬空，非流消其源，枝断其根乎。凡事虚耗，皆不归实。三传又迤逦相脱，自昼传夜，五阴相继，非渐入幽暗而何。

日干日支都是下面生上面，一路把自己的气泄出去，发用之神又正逢旬空，这不就是水流干了源头、树枝断了根株吗。凡事都是虚耗，落不到实处。三传更是一层接一层地脱泄，由白天的位次传入夜间的位次，五个阴神接连相续，不正是一步步走进幽暗里去吗。

断曰：蒿矢之卦，祸福俱轻，又逢空脱，全无踪影。吉事未吉，凶事不凶。或为子孙耗费，或为卑下脱骗。若占病体，皆因不摄以致危笃。占此者惟僧道相宜。

断语说：蒿矢之课，祸也轻福也轻，又碰上空亡与脱气，事情全无踪影可寻。好事算不上好，坏事也坏不到哪里去。破费或是为了子女，或是被下人仆从骗去。若用来占病，多半是因为自己不知节制才弄到危重。占到这课，只有出家的僧人道士才相宜。

天时：朱雀发用，天罡指阳，恐不能雨。家宅：支干合乘脱气，耗费不已之象。仕宦：贵人临干，官星发用，功名可望，但多耗费之事。求财：水日逢丁，有财可得。婚姻：课名寡宿，占婚不吉。胎产：课传无阳，妊乃成女，母空儿实，产必易速。疾病：翻胃伤食吐逆之疾，或肾虚膀胱受伤，喜鬼空陷，不药可愈。出行：水陆二路，俱不甚佳。行人：天罡加孟，尚未起行。兵战：有名无实，未见其利。

问天时，朱雀发用，天罡指向阳位，恐怕下不了雨。问家宅，干支相合而都乘着脱气，是耗费不止之象。问仕途，贵人临在日干上，官星又发用，功名有望，只是花销的事情多。求财，水日逢丁，有财可得。问婚姻，课名寡宿，占婚不吉。问胎产，课传里没有阳，怀的是女；母空而儿实，生产必定顺利快捷。问疾病，是翻胃、伤食、呕吐一类的病，或是肾虚而膀胱受伤，可喜鬼神落空，不吃药也能好。问出行，水陆两路都不太好。问远人，天罡加于四孟之支，还没有起身。问用兵，有名无实，看不出有利。

毕法云：昼夜贵加求两贵，罡塞鬼户任谋为。指掌赋云：未酉亥为入冥，主心劳而日拙。玉成歌云：水乘火将皆惊恐，勾朱同传主讼伤。心印赋云：子临四季虎来并，小口年中灾病频。纂要云：辰加寅为罡塞鬼户，不论在传与不在传，能使众鬼不敢窥觑。

《毕法赋》两条：「昼夜贵加求两贵」，昼夜贵人并加，两处求托都可以；「罡塞鬼户任谋为」，天罡堵住鬼户，尽可放手谋事。《指掌赋》说：三传见未、酉、亥叫入冥，主劳心费神而事越做越笨拙。《玉成歌》说：水日乘着火将，处处惊恐；勾陈朱雀同在三传，主有官司损伤。《心印赋》说：子临四季之支又与白虎并列，家中小儿这一年灾病频频。《纂要》说：辰加在寅上便是罡塞鬼户，不论它在不在三传之内，都能叫众鬼不敢窥探。

课体：遥克，蒿矢，连茹，寡宿。课义：蒿矢空亡，前路嘉祥，寅元午空，失脱先防。

课体有四：遥克；蒿矢；连茹；寡宿。课义说：蒿矢之神落在空亡里，不足为患，往前走反倒一路吉祥；只是日干上的寅乘元武泄气、日支上的午财又落空，丢失走漏之事得先防着。

解曰：未作蒿矢，却喜旬空，不足畏也。进而至于前路，则遇申酉生气，不既嘉祥乎。但干上寅木，乘元脱气，支上午财，又遇旬空，其失脱之虞，所当预防矣。

未土充当遥克日干的蒿矢，可喜它正落旬空，虚而无力，不必害怕。顺着三传往前走，便遇上申、酉这些生助癸水的气，岂不是一路吉祥。只是日干上的寅木乘着元武来泄我之气，日支上的午财又恰逢旬空，所以走失、漏财这一类的忧患，应当预先防备。

断曰：蒿矢之卦，与前课相似。空亡克日，事主多端。大约连茹而进，进则有益，退则无功，纵有龃龉，必当勉力精进。

断语说：这也是蒿矢之课，与上一局相仿。空亡之神来克日干，事情头绪繁多。大体上三传如拔茅连根，一路向前，进则有益、退则无功；纵然中间有些抵牾不合，也必须勉力向前推进。

天时：毕宿居未，终必有雨。家宅：妻财空陷，占宅不吉。仕宦：官爻空陷，占官欠吉。婚姻：妻爻空陷，不吉。疾病：肾虚之症，不药可愈。胎产：胎神落空，恐是虚喜。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：先凶后吉。

问天时，毕宿居于未位，终究会下雨。问家宅，妻财爻落空，占宅不吉。问仕途，官爻落空，占官欠佳。问婚姻，妻爻落空，不吉。问疾病，是肾虚之症，不吃药也能好。问胎产，胎神落空，恐怕是空欢喜一场。问远人，天罡加于四仲之支，还在半路。问用兵，先凶后吉。

毕法云：所谋多拙逢罗网。古鉴：寅将丑时占财，曰：午为妻财，是问妻家觅财，许而未得，以旬空故也。寅为癸息，癸生干申，以生子而得是财，后遭婢仆之患，随得随失，空酉与破碎并临故也。行年酉见戌为六害，白虎与血支相加，恐遭官讼，几不免刑。幸作三合，终能解散耳，俱验。邵公占验：戌加酉占宅曰：晚年宠妾，财物被盗，盖末传酉为妾作破碎故也。又行年亥作太常，主有外服。天后乘脱气，主儿妇因病小产，应在四月后，果皆验。

《毕法赋》说「所谋多拙逢罗网」，逢天罗地网，谋划多半笨拙难成。《古鉴》载一例：以寅为月将、丑时占财，断说：午是妻财，这是向妻家去讨钱，人家答应了却拿不到，因为午落旬空；寅是癸的子息，寅生助日干寄宫的申，所以是因为生了儿子才得这笔财；后来又遭婢仆之患，钱财随得随失，因为落空的酉与破碎并临的缘故；行年在酉，见戌成六害，白虎又与血支相加，恐怕会吃官司，几乎免不了刑罚，幸而结成三合，终究能够化解。后来一一应验。邵公另一则占验：戌加酉上占宅，断说：晚年宠爱侍妾，财物却被偷走，因为末传的酉既是妾又作破碎；又行年亥上是太常，主有外姓的丧服；天后乘着脱气，主儿媳因病小产，应在四月以后。后来也都应验。

课体：伏吟，自任，元胎。课义：不肯守禄，去临空谷，马载虎鬼，末后相逐。

课体有三：伏吟；「自任」，日干自任其事，刚强而不假外求；元胎。课义说：日干不肯守着现成的禄，偏要往前走，一头撞进空亡这座空谷；驿马又驮着乘白虎的鬼，从末传后头一路追来。

解曰：寅乃甲禄，临身发用，宜相守而勿失矣。乃舍之而前，投于中传之巳，则为空陷之乡。又进而逢末传之申，既为日鬼，又乘昼虎。因马而动，灾咎难乎免矣。何如守德禄扶身之吉，足以自安耶。

寅是甲日的禄神，临在自身上发用，本该守住不放。偏偏舍了它往前走，落到中传的巳上，那里正是空亡陷落之地；再往前碰上末传的申，申既是甲木之鬼，白天占又乘着白虎。人被驿马牵动而妄行，灾祸就难免了。哪里比得上守着扶助自身的德神禄神，安安稳稳来得吉利呢。

断曰：自任之卦，格合元胎，有伏而未发，屈而未伸之象。末传见马，主静中有动。但中落空陷，名为折腰。凡百谋为，必遭中阻。金鬼乘虎，名催官符。仕宦甚速，常人不宜。又支脱干气，乘蛇可畏。然能制官，尚可免祸。惟不利动谋也。

断语说：自任之课又合元胎之格，有潜伏未发、屈而未伸的样子。末传见驿马，主静中带动。可是中传落在空亡里，这叫折腰，凡有所图谋，中途必遭阻碍。金鬼乘着白虎，名为催官符，做官的人升迁极快，平常人却承受不起。又日支泄日干之气，上面乘着螣蛇，颇为可畏；不过它能制住官鬼，还可以免祸。总之此课不利于主动图谋。

天时：有风，阴晴不定。家宅：宜静不宜动。婚姻：夜占可合，亦防中阻。胎产：十月占主私胎，或婢妾孕。功名：四月占吉，余防有阻，占官主改任。求财：守分自足，妄求有损。疾病：肝家有火，昼占见凶有解。失脱：不出家中，逃亡不远。出行：不宜，上任者有阻。行人：中途有阻，巳月占即至。争讼：宜解，不解有凶。兵战：昼占不利，夜占吉。

问天时，有风，阴晴不定。问家宅，宜静不宜动。问婚姻，夜里占可以成合，也要防中途受阻。问胎产，十月占主是私下怀的胎，或者是婢妾有孕。问功名，四月占吉，其余月份要防阻碍；已有官职的主调任改职。求财，守着本分就够用，妄求反有损失。问疾病，是肝经有火，白天占虽见凶象却有解救。问失物，不出自家；逃走的人也没跑远。问出行，不宜动身，赴任的人会有阻碍。问远人，半路上有阻，到巳月占便到了。问官司，宜和解，不解有凶。问用兵，白天占不利，夜里占吉。

毕法云：信任丁马须言动，旺禄临身徒妄作，虎临干鬼凶速速。袖中金云：六甲伏吟，有禄有马。三传先刑后冲，破中有合，凶中有吉。祸福倚伏，不可一概而推。神将论：螣蛇生角在寅，勾陈捧印在巳，白虎衔牒在申。

《毕法赋》三条：「信任丁马须言动」，凡见遁丁驿马，断事都要往动上说；「旺禄临身徒妄作」，旺禄已在自身还要妄求，白费力气；「虎临干鬼凶速速」，白虎临日干之鬼，凶来极快。《袖中金》说：六甲日的伏吟课，禄与马都齐备，三传先相刑而后相冲，破里含着合、凶里含着吉，祸福互相倚伏，不可一概而论。《神将论》说：螣蛇生角在寅，勾陈捧印在巳，白虎衔牒在申。

课体：知一，退茹，三奇。课义：退值生方，进遇空亡，夜逢庚虎，美里成殃。

课体有三：知一；退茹；「三奇」，三传得旬中的奇神，主有奇遇可以解厄。课义说：往后退可以退到生我的方位，往前进却撞上空亡；只是夜里占时子中遁出庚金带着白虎，好端端的局面里生出祸殃。

解曰：寅临卯上，进则遇辰，为空亡之地。退而历丑至子，乃木之生方也。生我发用，又中传长生。末传财神三合，可不谓美乎。但夜占初传子，旬遁为庚鬼而乘白虎，暗中克日，反生灾患耳。

寅加在卯上，若往前进就碰上辰，那是空亡之地；若退回来，经丑到子，子正是甲木长生受气的方位。生我的子水作发用，中传又是长生，末传还与财神合成三合，这不能不算美满。只是夜里占时初传的子，在本旬遁出庚金，成了甲木之鬼，又乘着白虎，暗地里克伤日干，美事反而生出灾患。

断曰：知一之卦，交车六害，主恩中有害，合中有离。三传亦名润下，生干克支，恐子孙不利，凡事宜退不宜进。三奇生干发用，与干神上下六合。昼占吉，夜占惟利仕宦，余占凶。

断语说：知一之课，干支交车相害，主恩情里带着损害、聚合里藏着离散。三传水局又叫润下，生日干而克日支，恐怕对子孙不利；凡事宜退不宜进。三奇之神生日干而发用，又与日干上的神上下六合。白天占是吉的；夜里占则只利于做官的人，其余各项都凶。

天时：雨泽沾足。家宅：防争斗口舌，及奴婢奸私，宜迁改。婚姻：不宜。胎产：安。功名：士有奇遇，或得人暗助，或祖父袭荫。求财：迟得。疾病：夜占极凶，喜奇神可解。失脱：寻得。出行：宜赴官，余不利。行人：先有信至。争讼：不负。兵战：未得利。坟葬：恐是旧坑，朝山亦空，不吉。

问天时，雨水下得很充足。问家宅，要防争斗口角以及奴婢私通之事，宜于迁居改建。问婚姻，不宜。问胎产，平安。问功名，读书人有意外的机遇，或者得人暗中相助，或者靠祖上的荫封。求财，要迟些才能得到。问疾病，夜里占极凶，好在有奇神可以化解。问失物，找得回来。问出行，宜于赴任做官，其余的事不利。问远人，先有书信到来。问官司，不会输。问用兵，得不到什么便宜。问坟葬，恐怕是旧的墓坑，朝山也落空，不吉。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，六阳数足须公用。课经云：传生干克支，占人旺而无正屋可居，为人旺弃宅格。指南：壬午年七月，客来坐定未言，袖占之曰：贵人临身，必科第中人，非田姓即王姓。贵被干克，岁破发用，课传退茹，必有获罪朝廷之事。喜初中后阴为恩泽，无大咎也。果荆州知府王姓，甲戌进土，以失城守逮问，后得脱免。

《毕法赋》两条：「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎乘遁鬼，祸殃不轻；「六阳数足须公用」，六阳之数齐备，宜于办公家的事。《课经》说：三传生日干而克日支，主占者本人兴旺却没有正房可住，这叫人旺弃宅格。《六壬指南》载一例：壬午年七月，来客坐定还没开口，就在袖中掐算起课，断说：贵人临身，此人必是科举出身，不姓田便姓王；贵人被日干所克，岁破又发用，课传还是退茹，必定有获罪于朝廷的事；可喜初中末三传的阴神都是恩泽，不会有大祸。后来果然是荆州知府姓王的，甲戌科进士，因失守城池被逮捕问罪，最终得以脱身免祸。

课体：涉害，间传，斩关，励德。课义：夜子昼申，总是凶神，六阳数足，革故鼎新。

课体有四：涉害；间传；斩关；励德。课义说：夜里占怕子、白天占怕申，两者都是凶神；四课三传全落在六个阳位上，叫六阳数足；课气由夜位传向昼位，是弃旧图新之象。

解曰：子以遁鬼，乘白虎临干。申以日鬼，乘白虎入传。夜占则畏子，昼占则畏申，总以白虎凶将故也。四课三传，皆居六阳之位，为六阳数足。凡占最宜公干，不利私谋。自夜传出于昼，为由暗而明，革故鼎新之象也。

子中遁出庚金作甲木之鬼，乘着白虎临在日干上；申本身就是甲木的鬼，也乘白虎进了三传。所以夜里占怕的是子，白天占怕的是申，归根到底都因为它们乘着白虎这个凶将。四课三传全都落在六个阳位上，这叫六阳数足。凡占此课，最宜办公家的事，不利于私下的谋算。课气从夜间的位次传到白昼的位次，是由暗转明、弃旧图新之象。

断曰：涉害之卦，主先难后易。三传间退，兼被初传戌财引入中末鬼脱。名悖戾之格，亦名倒拔蛇，凡事艰辛。生气坐干，奇神坐日，最能转祸为祥。末助初财，亦有旁人协助。贵临卯酉，显者有喜，阴小有灾。

断语说：涉害之课主先难后易。三传隔位后退，又被初传的戌财引进中末两传的鬼与脱气之中，这叫悖戾之格，也叫倒拔蛇，凡事都很艰辛。所幸生气坐在日干上、奇神也坐在日上，最能把祸转成祥。末传帮扶初传的财，也主有旁人从中协助。贵人临在卯酉之位，显贵的人有喜，妇女小孩却有灾。

天时：先雨后晴。家宅：主虚耗，丑加卯，夜乘天空，主门户动土，身宅不安，宜谢土神。婚姻：不正。胎产：胎安，产不利。功名：主以财得爵，大位升迁，下位被斥。求财：得之暗昧，不可告人，防因财致悔，为商折本稽程。疾病：得之房孟，甚险，有解。失脱：或妇人，或小儿所盗。出行：赴官吉，防耗脱。行人：将至。争讼：不利见官，宜和解。兵战：忌用。

问天时，先下雨后转晴。问家宅，主虚耗；丑加在卯上，夜里又乘天空，主门户方位动土，人与宅都不安，应当祭谢土神。问婚姻，来路不正。问胎产，胎气安稳，分娩却不利。问功名，主靠钱财得到爵位，居高位的升迁、居下位的被斥退。求财，得来的路数暧昧，不可对人说，还要防因财生悔；经商的会亏本又耽误行程。问疾病，是房事过度得来的，很凶险，但有解救。问失物，不是妇人偷的就是小孩拿的。问出行，去赴任做官吉利，但要防耗损失落。问远人，快到了。问官司，不利于见官，宜和解。问用兵，忌用。

毕法云：六阳数足须公用，支坟财墓旅程稽；虎临干鬼凶速速，后合占婚岂用媒。指掌赋云：戌申午曰悖戾，有追悔之心。盖戌午火局中间一申，一申反成克象矣，故曰悖戾。神将论云：元武在戌曰遭囚，与财星并，主亡失稽滞，少成多败。

《毕法赋》四条：「六阳数足须公用」，六阳齐备宜办公事；「支坟财墓旅程稽」，日支作坟、财爻入墓，出门在外要耽搁；「虎临干鬼凶速速」，白虎临日干之鬼，凶来极快；「后合占婚岂用媒」，天后六合同现，占婚不必用媒人。《指掌赋》说：三传见戌、申、午叫悖戾，主心怀追悔。因为戌午本可与寅合成火局，中间偏偏夹进一个申，这个申反倒成了克象，所以叫悖戾。《神将论》说：元武在戌上叫遭囚，若再与财星并列，主财物亡失、事情拖延，成的少败的多。

课体：遥克，蒿矢，元胎。课义：申为矢箭，射中非善，马载马鬼，昼难脱患。

「课体」指四课三传合成的整体格局。本局属「遥克」：四课上下没有直接的克战，只能取遥遥相克之神发用；其中由课上神反过来克日干的一类叫「蒿矢」，好比蒿杆做的箭射来，力道尚轻。又因四孟之神相加，兼成「元胎」，事情多从头新起。「课义」是概括一局吉凶的四言韵语，此处是说：发用的申金就是那支射来的箭，被它射中绝不是好事；申金既是甲日的驿马，又是克伐甲木的官鬼，等于快马驮着凶鬼疾驰而至，白天占问最难脱祸。

解曰：蒿矢本无力，得申金发用，便为矢有金镞。若被射中，非吉祥之事。况申金又为日鬼，而兼驿马，鬼则患深，马则动速。夜占犹可，昼占白虎乘之，其凶更甚。虽有善避者，岂能脱然免于患耶。

蒿矢一课本来力量轻微，这一局却由申金发用，等于蒿箭装上了金属箭镞，一旦被射中就不会有好结果。何况申金对甲日既是官鬼，又兼「驿马」（主奔走远行之神）：是鬼则病患深重，是马则来势迅疾。夜里起课天将尚缓，还能勉强应付；白天起课，申上乘的是主疾病丧亡的「白虎」，凶险就加倍。到这地步，纵是最善于趋吉避凶的人，也难以全身而退。

断曰：蒿矢之卦，祸福俱轻。然合病胎之格，忧疑莫决。虎临干鬼发用，至为凶险。幸是折腰，吉凶皆半途消散，求官者反嫌其空陷也。若四季占，亥水无气，却喜申鬼生亥，乃不幸中之幸。否则虚心坐待，长生在干，亦可窃金育日也。

断语说：蒿矢这一类课，祸也罢福也罢，分量都不重。但本局又合「病胎」之格，心中疑虑重重，事情迟迟定不下来。白虎骑在克日的申金官鬼上发用，最是凶险。所幸三传中途折腰，气脉半路断开，吉与凶都随之消散，只是求取功名的人反倒嫌它落空。若在辰戌丑未四季月占得，亥水失令无气，却喜申金官鬼转而生亥水，算是不幸中的万幸。否则就该虚心静候：甲木的长生亥水正临在日干头上，也能暗借申金之气培育日主。

天时：雨后生寒，日孟出而不出，大风之象。家宅：卯加午为闭口，主有喑者。虎乘申，主家有病人未愈。宅上朱勾，主有文书勾连之事，宜慎。婚姻：虽见和合，有阻；胎产：安吉，防生哑儿。功名：巳年月大吉，合催官捧印，化龙之兆。求财：惊患多而获利细。疾病：主咽喉症，巳酉丑月占，为脓血之灾。失脱：元武临贵，勾陈落空，不能捕获。出行：出必旋返。行人：中路有阻。争讼：利主不利客，托贵无力。兵战：宜慎。

问天时，雨后转寒，日头欲出不出，是起大风的征象。问家宅，卯木加在午火之上构成「闭口」之格，家中恐有不能言语的哑人；白虎乘申，主家里病人久久不愈；宅上又见朱雀、勾陈两将，主有文书契券牵连的事，须格外小心。问婚姻，虽见和合，中间仍有阻挠。问胎产，母子平安，只防生下哑儿。问功名，逢巳年巳月大吉，正合「催官捧印」之格，是鲤鱼化龙的好兆头。问求财，虚惊祸患多而入手之利极薄。问疾病，主咽喉一路的病症，若在巳、酉、丑三个金月占得，会转成化脓出血之灾。问失物，主盗失的元武骑在贵人头上，主捕获的勾陈又落空亡，追不回来。问出行，一出门便得折返。问行人，中途受阻。问争讼，利于先发难的原告，不利于应诉的被告，托请贵人说项也不得力。问用兵，务须谨慎。

毕法云：宾主不投刑在上，闭口卦体两般推。课经云：亥加寅，夜将太常，乘日之长生，来人必占婚姻，或有恩赐服食等事。神将论云：太冲乘勾空为沙门，用日主其僧多不洁少实。又天后加申，甲日为湖池。

《毕法赋》说：宾主两不相投，是因为相刑之神居于上位；遇到「闭口」这类课体，须分作两种情形推断。《课经》说：亥加于寅，夜间的天将是主衣食宴享的「太常」，又乘着甲日的长生亥水，来人必定是问婚姻，或者有蒙受赏赐、馈送衣食一类的事。《神将论》说：太冲卯木乘勾陈而落空，象征出家的沙门；据此发用而应在日干，所指的僧人多半不清净、少有实德。又说天后加临申位，在甲日代表湖泊池沼。

课体：重审，炎上，斩关，狡童。课义：人衰宅旺，他忤我向，讼宜顺他，病虚脱丧。

本局「课体」为「重审」——四课之中下神克上神，取它发用，事情由内部生起，须再三审察。三传寅午戌会成火局，故又名「炎上」；河魁戌土加于日干发用，是为「斩关」，主越关奔走；六合与天后同入课传则名「狡童」，主男女之事不正。课义是说：日干所主的人一方衰弱，日支所主的宅一方兴旺；对方处处忤逆我，我反倒去迎合他。若打官司，宜委屈己意顺从对方；若问疾病，则是元气外泄、虚脱损耗之象。

解曰：三传火局，脱干比支，是为人衰宅旺也。以彼此言之，他来脱我，我反生他，岂非他怀相损之意，我致相向之情乎。讼而得此，应在支之受生，为屈意而顺彼。病而得此，应在干之被脱，为虚弱而可虞矣。

三传会成火局，火是甲木所生，等于把日干的元气泄尽，却又与日支午火同类相助，所以说人一方衰、宅一方旺。就彼我而论，对方来泄耗我，我却反过来生助他，这不正是他存着损我之心、我倒送上迎合之情吗。打官司占到这一局，应验在日支受生的一头，只能委屈心意去顺从对方；占疾病遇上它，应验在日干被泄的一头，元气虚弱，很可忧虑。

断曰：重审之卦，局合炎上。事多不顺，明中有暗，循理则吉，犯上则凶。三传四课，不出寅午戌三方，回环无端，主凡事孟成不成，孟结不结。人益我损，虚耗无穷。况狡童有不正之嫌，斩关非安居之象，可不慎哉。

断语说：重审之课又合成炎上火局，办事多有窒碍，明处底下藏着暗处，依理而行则吉，以下犯上便凶。四课三传翻来覆去不出寅、午、戌三个方位，首尾相衔没有头绪，主凡事想成成不了、想了结又断不清。对方得益、我方受损，虚耗没有尽头。何况「狡童」之名本就带着行为不正的嫌疑，「斩关」之象也绝不是安居守分的样子，怎能不加倍小心。

天时：时旱得雨，兼有风雷。家宅：人口衰弱，防奴婢逃走。婚姻：不用。胎产：难产，母强子弱。功名：有禄之官，主非正印。求财：宜索债负，不宜商贩；主为治宅多费，或为人所脱耗。疾病：主虚损，或火上炎。失脱：或因家中喜事，或系奴婢奸私。出行：利避难奔逃，余防耗失。行人：午丙日来。争讼：有解。兵战：利私度关隘，宜息兵解和。坟墓：丙龙坤向则吉，可以发丁。

问天时，久旱之际能得雨，还夹带风雷。问家宅，家中人丁衰弱，要提防仆婢逃走。问婚姻，这门亲事不必议。问胎产，难产，母亲强壮而胎儿孱弱。问功名，虽是有俸禄的实职，却不是正印堂官。问求财，宜于追讨旧欠，不宜经商贩运；又主为修治房屋耗费甚多，或被人从中侵吞。问疾病，主元气亏损，或是虚火上炎之症。问失物，或因家中办喜事而遗失，或是仆婢私通所窃。问出行，只利于避难逃亡，其余情形都要防破耗损失。问行人，逢午日或丙日到家。问争讼，可以调解了结。问用兵，利于暗中偷渡关隘，最好罢兵讲和。问坟墓，立丙山之龙、朝坤方之向为吉，可以旺丁添口。

毕法云：权摄不正禄临支，后合占婚岂用媒；初遭夹克不由己，支坟财墓旅程稽。三车一览云：三传全脱，反生起干上财神，是为取还魂债。又于加支，求宅必得。但被支脱，虽目下强得其屋，后无益也。

《毕法赋》说：禄神落在日支之上，居官的多是代理署事、名分不正；天后与六合相合而来占婚姻，男女早已私许，哪里还用得着媒人；初传前后被夹住受克，事情由不得自己作主；日支坐坟、财神入墓，旅途行程必然滞留。《三车一览》说：三传全是泄耗之神，却反过来生起日干上的财神，这叫作「取还魂债」，等于死钱复活。又说日干加到日支之上，谋求房产必定到手；但既被日支泄耗，眼下即使勉强得了那所屋子，日后也没有实益。

课体：元首，四绝。课义：元财在中，水生坐空，丁神作鬼，凶动重逢。

本局「课体」为「元首」——四课之中只有一处上神克下神，取它发用，端绪分明，事情多由男子先行发动；课传又俱临绝地，故兼得「四绝」之名。课义是说：主盗失的元武与日干的财神辰土同在中传，钱财已难保全；末传亥水本是甲木的长生，却落进空亡的水墓，生机使不上力；发用的酉金既是克甲的官鬼，又遁出旬中的丁干，丁性好动，于是凶象与动象重重相逢。

解曰：辰为日财，今元武并临中传之辰，又属旬空，岂无耗失。末传长生，又投空墓，何能为益哉。惟存酉鬼乘丁神，而临日发用，鬼足致凶。丁又善动，日上初传，重重相遇，可勿畏哉。

辰土是甲日的财神，如今主盗窃的元武正与中传的辰土同宫，辰又恰好落在旬空里，钱财哪能不散失。末传亥水本是甲木的长生，偏又投进空亡的水墓中，生气全被埋住，还能有什么益处。剩下的只有酉金官鬼乘着丁神，临在日干头上发用：是鬼就足以招凶，是丁就格外好动，日干之上与初传一层套一层地撞在一起，怎么能不畏惧。

断曰：元首之卦，事由男子，利于先举。日坐墓上，切勿冒昧投入，必遭蒙蔽。官鬼乘丁发用，支上丑土助克。若非仕宦，必有家鬼弄家人。辰酉六合，三传自刑，卒难称意。

断语说：元首之课，事情由男子发动，先动手的一方占便宜。但日干坐在墓神之上，切不可贸然投入，一投必被蒙蔽。官鬼乘着丁神发用，日支上的丑土又来助它克伐日干；占者若不是有官职的人，家里必定闹家鬼作祟、扰乱家人。辰与酉虽结成六合，三传却又自相刑害，终究难以称心如意。

天时：虽阴不能成雨。家宅：宅吉，宜发贵，然防有灾。婚姻：难成易破。胎产：酉临鬼户，防鬼胎，占产立下。功名：可得，主有改变或暗害。求财：防生灾祸，到底成空。疾病：大凶，谓酉鬼独发，申在墓外，又为鬼呼也。失脱：难寻。出行：不利，亦不果。行人：丁神独发，人宅即到。争讼：先发者胜，终解。兵战：宜慎。

问天时，天色虽阴，却下不成雨。问家宅，宅基本吉，能出贵人，但仍要防灾祸。问婚姻，成得艰难而散得容易。问胎产，酉金临在鬼户之位，须防怀的是虚胎鬼胎；若已临盆来问，当下即可分娩。问功名，官职可以到手，但中途会有变动，或遭人暗算。问求财，须防因财生祸，到头来终归一场空。问疾病，大凶：酉金官鬼独自发用，申金又停在墓外，等于外鬼在门口呼唤病人。问失物，难以寻回。问出行，既不吉利，实际上也走不成。问行人，丁神独自发动，行人到宅立刻就到。问争讼，先动手告发的一方得胜，最终仍以和解收场。问用兵，务须谨慎。

毕法云：众鬼虽彰全不畏。不行传者考初时。课经云：雀作日鬼加干，为雀鬼格。又干支互克上神，为真解离卦。指掌赋云：日辰加临卯酉，离者合而合者离。精蕴：丑将占行人，天盘寅为行年贵人，逆转到地盘寅位，从卯门上过，卯上见戌，戌中辛克日及行年。而寅上又被酉克，当以不归断之。

《毕法赋》说：众鬼虽然显露，只要日干另有救神便全然不必畏惧；三传若不流通行进，就该回头去考究初传与占时。《课经》说：朱雀充当日干的官鬼而加临日干，叫作「雀鬼格」，主文书口舌招祸；日干与日支各自克伐对方的上神，是真正的「解离」之卦，主离散。《指掌赋》说：日辰加临卯、酉这两道门户，本该离的反而合，本该合的反而离。《六壬精蕴》举例说：用丑将占行人，天盘的寅是占者行年上的贵人，逆着转到地盘寅位，须从卯这道门上经过，而卯上见戌，戌中所藏的辛金既克日干又克行年；寅上又被酉金所克，因此断定行人不会回来。

课体：反吟，无依，涉害，元胎。课义：支干俱伤，又坐克方，舍就不可，彼此匪良。

本局「课体」为「反吟」——天盘与地盘各宫两两相冲，主一切反覆动荡；日干日支的上神又都来克本位，无处依托，故名「无依」；四课克战多处、须比较受克深浅取用，是为「涉害」；四孟之神相加，又成「元胎」。课义是说：日支与日干两边同时受伤，而且各自坐在克我的方位上；无论是舍此就彼，还是舍彼就此，都不可行，彼我两方没有一处是好去处。

解曰：甲被申克，午被子克，彼此俱伤也。寅又坐申上，午又坐子上，俱坐克方也。在此在彼，无一善地；或就或舍，无一可安。易所谓不能退，不能遂者也。

甲木被申金所克，午火被子水所克，这就是彼我两边同时受伤。甲寄宫的寅木又坐在申金之上，日支午火又坐在子水之上，两处都坐在克我的方位上。留在这一头也好，转到那一头也好，没有一处是安稳的地方；要就近依附也好，要舍弃另谋也好，没有一条路能安身。这正是《周易·大壮》上六爻所说的「不能退，不能遂」——退不回来，也进不过去。

断曰：无依之卦，反覆不宁，多涉艰辛，人情不协。三传禄马俱动，似可有为。然皆临于绝地，长生又坐空方，干支上下皆克，惟杜门静守，庶免灾生。勉强营求，大非吉兆。若秋占，子为火鬼伤支，更防火烛之灾。

断语说：无依之课，事情反覆不定，一路都是艰辛，人情也彼此不合。三传之中禄神与驿马一齐发动，看上去像是可以有一番作为，可它们全都落在绝地上，甲木的长生亥水又坐进空亡，加上日干日支上下交相克战，因此只有闭门静守，才可望免于生灾。硬要出头钻营，绝不是吉兆。若在秋天占得，子水正旺，成为克伐日支午火的官鬼，还要格外提防火烛之灾。

天时：风雨无常，时作时止。家宅：人衰宅废，宜与人兑换结绝。婚姻：昼占可成，然多反覆。胎产：不安。功名：换职易位。求财：徒劳无得。投谒：不合。疾病：主非一症，时愈时发。失脱：难寻，逃亡远去。出行：既出，旋归。行人：孟近还远。争讼：彼此俱伤，不如止息。兵战：不利。

问天时，风雨没有定准，一阵下一阵停。问家宅，人丁衰落、宅基荒废，宜把它同人对换出去，就此了断。问婚姻，白天占可以说成，但过程反覆多变。问胎产，胎气不安。问功名，主调职换任。问求财，白费气力，一无所得。问谒见，双方谈不拢。问疾病，病症不止一种，时好时犯。问失物，难以寻找，窃者已逃亡远去。问出行，出门之后很快就回。问行人，看似将近，实际仍远。问争讼，双方两败俱伤，不如就此罢手。问用兵，不利。

毕法云：支干全伤防两损，昼夜贵加求两贵。课经云：申加甲，庚加支，为明暗二鬼。又阳日反吟，为德丧禄绝。反吟四孟，为四绝元胎。袖中金云：反吟阴阳，各易其位。天地乖隔，南北暌违。子午乘蛇，官病灾凶。寅申乘龙，隔墙有祸。指掌赋云：寅功曹，主木器文书。申传送，主行程消息。传送上会青龙，子孙财损。

《毕法赋》说：日支日干俱伤，要防彼我两败；昼贵夜贵一齐加临，求人当同时求两位贵人。《课经》说：申金加在甲干上、庚金加在日支上，是明鬼暗鬼两重夹攻；阳日逢反吟，日德丧失、禄神断绝；反吟而落在四孟之位，便是「四绝元胎」。《袖中金》说：反吟一课，阴神阳神各自换了位置，天地隔绝，南北乖违；子午二神乘螣蛇，官司、疾病、灾祸接踵；寅申二神乘青龙，祸事就在一墙之隔。《指掌赋》说：寅为功曹，主木器与文书；申为传送，主行程与音信；传送申上再会青龙，主子孙受损、钱财折耗。

课体：知一，三奇，铸印，引从。课义：交互彼己，两皆不利，夜害贵人，讼遭官制。

本局「课体」为「知一」——四课有两处以上克战，取与日干同类者发用，凡事只能守定一头；三传遁得乙丙丁三奇，是解厄的吉神；戌为印绶、巳为炉冶，合成「铸印」之格，主授职得印；初传在前引路、末传在后随从，是为「引从」，主升迁。课义是说：彼我双方交叉相合，看似亲密，其实两边都得不到好处；夜间的贵人被相害之神所伤，打官司纵然有理，也要被官府压着断成曲理。

解曰：午未寅亥，干支上下交车相合。然未墓覆日，亥水克辰，彼此两无所利也。夜贵临身，而初传之子害之，讼虽理直，必遭曲断，况不直乎。

午与未相合、寅与亥相合，日干与日支的上下四神交叉搭合，表面上一团和气。可是未土是甲木的墓库，如今覆压在日干头上；亥水又反过来克伤日支辰位，所以彼此两边其实都占不到便宜。夜里起课，贵人虽临于己身，偏偏初传的子水与它相害；这样打官司，即使道理站在自己一边，也免不了被判成曲理，何况本来就理亏的人。

断曰：知一之卦，恩中有害，合中有离。日遭墓覆，辰被水克。贵人为用神所穿，格虽铸印，遇空不成也。幸奇神独发，支上神得初引末从，天狱解散，为逢凶化吉之象。

断语说：知一之课，恩情里夹着损害，和合里含着离散。日干被墓神覆压，日支辰位又遭水克。贵人被发用之神穿破，格局虽是铸印，可惜印模落进空亡，印终究铸不成。所幸三奇之神独自发用，日支上神前有初传引导、后有末传随从，牢狱之厄因此解散，整体上仍是逢凶化吉的样子。

天时：有雨而不沾足。家宅：支上引从，主迁修屋宅。婚姻：孟合还离。胎产：胎防不实，产即下。功名：主有遇合，而无实际。求财：始虽有利，终归虚耗。投谒：外合而情不亲。疾病：暴病吉，久病凶。失脱：难寻。出行：不果。行人：先得空信。争讼：防曲断有屈。兵战：小心则吉。

问天时，虽有雨，却下不透。问家宅，日支上神前引后从，主要迁居或修缮房屋。问婚姻，眼看要合拢，末了还是散。问胎产，须防是虚胎不实；若已临盆，即刻分娩。问功名，会有遇合的机缘，却落不到实处。问求财，起初看着有利，最后仍归虚耗。问谒见，表面应酬得来，情分并不亲近。问疾病，急症反吉，久病则凶。问失物，难以找回。问出行，走不成。问行人，先会收到一个不实的消息。问争讼，须防被判成曲理而含冤。问用兵，小心行事则吉。

毕法云：前后引从升迁吉，害贵讼直遭曲断。指掌赋云：三奇发用，疑惑解而喜气生；引从日辰，家必兴而人必旺。占验：壬午年十二月一司马占出师。曰：初传岁破内战，卯命上龙马克下，功名非久远之象。必因宰执不悦，自孟请退。来年秋初，当去任矣。且斗系日本，墓贵临干，为仰丘俯仇。干墓支绝，种种不佳。幸奇神天赦发用，朱雀皇诏作恩，可得温旨归里也，后果如所占。

《毕法赋》说：前有引导后有随从，主升官迁职之吉；相害之神伤了贵人，官司有理也被断成无理。《指掌赋》说：三奇发用，疑惑冰释而喜气随生；三传前引后从地照应日干日支，家道必兴、人丁必旺。以下是一则实占记录：壬午年十二月，一位兵部司马占问出兵之事。断者说：初传正是与太岁相冲的岁破，内部先起争斗；本命卯木上的青龙与驿马又反克下神，可见功名不是长久之象，必定因为宰辅不满意，自己主动请求引退，到明年秋初就要卸任了。何况斗罡牵系着日主本命，墓神与贵人一同临在日干上，成了「仰丘俯仇」——抬头是坟丘，低头是仇家。日干入墓、日支临绝，样样不佳。所幸三奇与天赦一同发用，朱雀所主的诏书又化作恩命，还能得到皇帝一道温和的旨意，平安还乡。后来的结果，果然同所断一样。

课体：元首，炎上，励德，泆女。课义：循环脱耗，秋冬急暴，身位频灾，家庭累盗。

本局「课体」为「元首」，三传寅午戌会成火局，故又名「炎上」；日干得贵人相扶、宜砥砺德行自守，是为「励德」；天后与六合同入课传、女子行为不端，是为「泆女」。课义是说：三传首尾相生、循环不已，却一路都在泄耗日干；这种泄耗若在秋冬占得，火神饥饿，为祸格外急暴。日干本身既屡屡受灾，日支所主的家宅又被墓神与泄气所困，家里就会一次又一次遭窃。

解曰：三传会火，循环脱干，耗费甚矣。昼午夜寅，皆乘白虎。春夏木旺火相，犹之可也。秋冬遇之，即为饿鬼饿虎，为恶尤暴。身既受灾，而支亦墓脱，必频频招盗也。

三传会成火局，火由甲木所生，循环不停地泄耗日干，破费自然极大。白天起课午火上乘白虎，夜里起课寅木上乘白虎，两头都撞着这只凶将。若在春夏，木正当旺、火得相气，元气还供得起，尚可支撑；若在秋冬占得，木火都已失令，就成了饿鬼饿虎，作起恶来格外凶暴。日干本身既已受灾，日支又同时被墓神覆盖、被泄气抽空，家中必然接二连三地招来盗窃。

断曰：元首之卦，局合炎上，事多利顺，像亦光明。但脱上逢脱，虚诈多端。幸脱气生戌，可取还魂之债。然励德则阴小有灾，泆女则奸私可丑，占者尚其慎诸。

断语说：元首之课合成炎上火局，办事大体顺利，气象也算光明。只是泄耗之上又叠着泄耗，其间虚假欺诈的花样极多。所幸这股泄气最终回头去生末传的戌土财神，等于死账复活，还能讨回一笔「还魂债」。但既名励德，阴人小口就难免有灾；既名泆女，家中奸私之事更是丑事一桩，占卜的人对此不可不慎。

天时：晴多雨少。家宅：防有耗损，及婢仆奸私。婚姻：不正，大忌。胎产：胎安，产不利。功名：无益。求财：不利交易，得不偿费，止宜索取偿负。疾病：主虚症、火症。失脱：屡见难获。出行：宜投亲访故。行人：迟至。争讼：彼此多耗，彼来求和。兵战：多耗军储，宜慎重。

问天时，晴日多而雨水少。问家宅，要防破财损耗，也要防婢仆之间的私通。问婚姻，这门亲事来路不正，大大忌讳。问胎产，胎气安稳，临盆时却不顺利。问功名，没有益处。问求财，不宜做买卖交易，赚的抵不过花的，只适合追讨旧欠。问疾病，主虚损之症与火热之症。问失物，虽屡屡见到踪影，却拿不回来。问出行，宜于投奔亲戚、探访故旧。问行人，要拖延些时日才到。问争讼，双方都破费不小，对方会主动来求和。问用兵，粮草军资消耗过多，务须慎重。

毕法云：脱上逢脱防虚诈，后合占婚岂用媒。课经云：支加干为宅来就人，买屋不费力。古鉴：辛酉生人，己酉年寅将占谒县令，曰：三合盗气，支又来脱干，远涉徒费。泆女淫荡，末财坐墓，纵有厚赠，旋以狎邪耗尽。行年螣蛇衔剑，贵人在后，被克而怒，必主后来嫌怨不足。其人曰：彼有札召我，何为不去。及至，初相见，款洽厚赠。寻因遇友引入妓家，遂倾所有。令知之，果见诮让，情礼顿疏，潦倒而归。

《毕法赋》说：泄耗之上又逢泄耗，须防虚假欺诈；天后与六合相合来占婚姻，男女早已私通，何须媒妁。《课经》说：日支加到日干之上，是房宅主动来就人，买屋不费气力。以下是一则旧案：一位辛酉年生的人，在己酉年用寅将起课，占问去拜谒县令是否可行。断者说：三合成局尽是盗泄之气，日支又反过来泄耗日干，远道跋涉只是白花钱。泆女之课主淫荡，末传的财神又坐进墓里，纵然对方厚赠一笔，转眼也会耗尽在狎妓上。占者行年上螣蛇口衔利剑，贵人退在身后，受克而含怒，往后必生嫌隙、彼此不足。那人不服，说：他有请帖召我，为什么不去。到了那边，初次相见果然款待优厚、馈赠丰盛；不久遇上朋友，把他引进妓院，钱财一举花光。县令知道后，果然当面责备，情分礼数顿时疏远，他只好潦倒而归。

课体：知一，元胎。课义：脱空破碎，丁鬼宅内，初马鬼驰，生禄后泰。

本局「课体」是「知一」与「元胎」并见，凡事只能守定一边，而又从头新起。课义是说：临在日干上的巳火既泄我之气，又落旬空，还带着破碎凶煞；遁得丁干的酉金官鬼盘踞在日支所主的家宅之内；初传是官鬼驾着驿马飞驰而来；直到中传遇上甲木的长生亥水、末传遇上甲木的德神禄神寅木，局面才转为安泰。

解曰：巳乃旬空，又为破碎煞，今临干上，脱干之气，不可守也。酉为日鬼，又遁旬丁，今临支上，不可就也。遂投初传，则逢鬼乘驿马。幸坐空方，不为大害。进而中末，始遇亥之长生，寅之德禄，盖至是而后泰然也。

巳火正逢本旬的空亡，又充当破碎凶煞，如今临在日干头上，专泄甲木的元气，守着它是不行的。酉金是甲日的官鬼，又遁出旬中的丁干，如今临在日支上，靠过去也不行。于是转投初传，却撞见官鬼骑着驿马奔驰而来；所幸它坐在空亡的方位上，凶势打了折扣，构不成大害。再往前走到中传、末传，这才遇上甲木的长生亥水与德禄之神寅木，到了这一步，局面方才安稳下来。

断曰：知一之卦，长生元胎，凡事先难后易。巳虽空破，却能制鬼。遂使三传递生，助起末传德禄，故巳火不作空论，实为救神。但贵人皆受囚辱，贵不治事，不可干谒妄动。

断语说：知一之课兼得长生与元胎，凡事都是先难后易。巳火虽然又空又破，却能以火制伏酉金官鬼；正因如此，三传得以一环生一环，把末传的德神禄神托举起来，所以这个巳火不能当空亡看待，实际上是本局的救神。只是昼夜两位贵人都处在囚困受辱的地位，贵人自身尚且不能理事，因此不可去拜谒权贵、贸然行动。

天时：求晴未晴，求雨未雨。家宅：不宁，防有争斗口舌，火烛虚惊，人亦不旺。婚姻：昼占可合，然龙神坐空，主男家改悔。胎产：胎神临空败，防损。功名：官爻落空，主迟得，或有改调。求财：未见利益。投谒：贵人不悦。疾病：暴病易愈，久病不吉。失脱：元武克勾，难获。出行：须改期。行人：寅日至。争讼：不利投托势要，宜解。兵战：先难后易，宜慎。

问天时，求晴晴不了，求雨雨不来。问家宅，家中不宁，要防争斗口角、火烛虚惊，人丁也不兴旺。问婚姻，白天占可以合成，但青龙坐进空亡，主男方中途反悔。问胎产，胎神落在空亡与败地，须防胎有损伤。问功名，官星落空，主迟迟才能到手，或者中途改调他任。问求财，看不到实利。问谒见，贵人心里不痛快。问疾病，急症容易痊愈，久病则不吉。问失物，主盗的元武反克主捕的勾陈，追不回来。问出行，须另改日期。问行人，逢寅日到。问争讼，不宜投靠权势要人，还是和解为上。问用兵，先难后易，务须谨慎。

毕法云：贵人蹉跌事参差。纂要云：干上巳，昼占乘太常，干生上神，上神又生天将。凡占尽被脱耗，多虚诈不实，又白虎入丧车。惟申加巳发用为的，占病可畏。汇函云：甲日申为青龙，主财帛出其道路，或主远信寄物。又申作龙，加孟为银匠、铁匠、僧人。

《毕法赋》说：贵人失足跌倒，事情就参差不齐、办不周全。《六壬纂要》说：日干上是巳火，白天起课它乘着太常，日干生上神，上神又去生天将，一层层往外泄；凡是这样的课，处处被泄耗，多半虚假不实，加上白虎又踏进丧车之位。其中只有申金加于巳上而发用最为准验，用来占病是很可怕的。《六壬汇函》说：甲日的申金是青龙，主钱财从道路上来，或者主远方寄来书信物件；申金充当青龙而加临四孟之位时，所指的人是银匠、铁匠或僧人。

课体：涉害，间传，斩关，登三天，狡童。课义：空财动取，马载鬼虎，贵坐天门，罡塞鬼户。

本局「课体」为「涉害」——克战多处而比较不出高下，只能取涉历克害最深者发用；三传辰、午、申隔位相接，是「间传」，其中辰午申一路上行，别名「登三天」，如登天梯，须历三重险；天罡辰土加日发用为「斩关」；六合与天后同入课传为「狡童」。课义是说：财神虽空，却要在动中去取；驿马驮着官鬼与白虎奔驰而来；所幸贵人正坐在亥位天门之上，天罡辰土又堵住了鬼门，凶鬼出不来。

解曰：辰为日财，既值旬空，又被夹克。虽临干发用，然动而取之，无所得也。中传午脱干气，末传日鬼，昼乘白虎，加以驿马载之而行，其动必速也。虽贵登天门，罡塞鬼户，仕宦最为吉兆。常人终畏虎鬼，不宜冒昧前行。

辰土是甲日的财神，既落在旬空之中，又被前后两神夹住来克，虽然临于日干之上而且发用，可一旦动手去取，仍旧一无所得。中传午火专泄日干的元气；末传申金是甲木的官鬼，白天起课上乘白虎，再加上驿马驮着它奔行，动起来必定极快。这一局里贵人登上亥位天门、天罡堵住鬼门，对做官的人来说是最好的兆头；但平常百姓终究抵不住白虎与官鬼的威势，不宜冒冒失失地往前闯。

断曰：涉害之卦，间传顺进，号登三天，多历艰危，全无凭藉。又斗罡加日发用，格合斩关，龙合入传，神藏煞没，宜逃灾避难，默干阴谋。又孤辰发用，惟利僧道。自干传支，当虚己就人，然亦有声无实也。

断语说：涉害之课，三传隔位顺行而上，号称「登三天」，一路要经历重重艰险，却全无可以倚仗的凭借。又因斗罡辰土加于日干而发用，格局合于「斩关」；青龙与六合一同进入三传，吉神潜藏、凶煞隐没，此时宜于逃灾避难，暗中筹划机谋。再者孤辰发用，只对僧人道士有利。三传由日干传向日支，占者应当虚下心来去就别人，不过纵然去了，也是有虚名而无实惠。

天时：孟雨不雨。家宅：主人出外，兼防阴私逃失之事。婚姻：不宜，亦不成。胎产：主逾期，主难产。功名：先难后易，无中生有。求财：主非光明之财，且归乌有。疾病：肝经受伤，久病及小儿病凶，药宜泻肺。失脱：难寻，逃亡不获。出行：利逃灾避难，然不果行。行人：失约未来。争讼：必得于远方，然消解不成讼。兵战：季春吉，余不利。

问天时，眼看要下雨，却下不下来。问家宅，主男主人外出在外，还要防私通、逃亡、失窃一类的事。问婚姻，既不相宜，也说不成。问胎产，主超过产期，而且难产。问功名，先难后易，可以无中生有。问求财，所得不是光明正大的钱，而且到头来化为乌有。问疾病，主肝经受伤，久病之人和小儿患病都凶险，用药宜泻肺金以救肝木。问失物，难以寻找，人已逃亡，捉不回来。问出行，只利于逃灾避难，但实际上走不成。问行人，失了约期，人没有来。问争讼，事情必定牵连到远方，不过终归消解，打不起官司。问用兵，三月季春吉利，其余时候不利。

毕法云：我求彼事干传支，虎临干鬼凶速速，罡塞鬼户任谋为。类神云：六合与天后同入传，谓之狡童卦。占人多不正，所为奸弊，兼防有失。六合临辰主宰杀，又曰违礼，又曰持巾。括囊赋云：内出外而己求。阳人阴而彼索。

《毕法赋》说：三传自日干传向日支，是我去求人的事；白虎骑在日干的官鬼上，凶祸来得又急又快；天罡堵住鬼门，凶鬼不能作祟，任凭你怎样谋划都行。《类神》说：六合与天后一同进入三传，叫作「狡童卦」，占问的人多半行为不端，所做的事藏着奸弊，还要防有所损失；六合临于辰位主屠宰杀伐，又叫「违礼」，又叫「持巾」。《括囊赋》说：三传由内向外传去，是自己求人；由阳位传入阴位，则是别人来向我索取。

课体：重审，进茹，孤辰。课义：支干拱传，空脱双全，孟进不进，耗盗忧煎。

本局「课体」为「重审」，三传辰、巳、午地支首尾相接、一路顺行，是为「进茹」；用神又落孤辰之位，主孤单无助。课义是说：日干上的卯与日支上的未，一前一后把三传拱夹在当中；可这三传既落空亡，又是泄气，两样坏处占全了；因此想往前进却进不成，只落得破耗、被盗、忧心如焚。

解曰：干上卯，支上未，拱夹三传辰巳午在内，联珠合璧，凡事可成。但初传空财，引入中末，空脱破碎，毫无利益耳。辰未皆为墓神，又皆为日财。今未覆支而辰发用，所谓支坟财并也。虽号进茹，而难于进，进则逢空被脱，能免忧煎乎。

日干上是卯木，日支上是未土，两头正好把辰、巳、午三传夹在中间，如同串珠合璧，本是凡事可成的好格局。可惜初传是落空的财神，它一路把中传末传引进去，一片空亡、泄耗与破碎，半点实利也没有。辰与未都是墓神，又都是甲日的财神；如今未土覆压在日支上，辰土又发用，这就是所谓「支坟财并」——家宅坐坟、财神入墓一齐出现。名义上虽叫进茹，实际上难以前进，一进就撞上空亡、遭人泄耗，怎么能免得了忧愁煎熬。

断曰：重审之卦，顺进连茹，一下贼上，多逆少顺。龙战主乎狐疑，孤辰不免茕独。若有侥幸之得，必有无意之失。网刃坐于干支，虎鬼临于墓上，进而得尺，不如退而守寸。如在外经商，必然折本伤财，致有羁旅之叹。

断语说：重审之课，三传连珠顺行，是下神克上神取用，因此逆境多而顺境少。卯位是「龙战」之地，主心中犹疑不定；孤辰入课，免不了孤零无伴。若侥幸得到什么，随后必有意料之外的损失。天罗地网与羊刃凶煞坐在日干日支之上，白虎与官鬼又临在墓神头上，与其进一尺而得，不如退一寸而守。倘若人在外地经商，必定亏本折财，落得客居他乡、进退两难的叹息。

天时：求雨无雨，求晴难晴。家宅：主虚耗，兼防口舌。婚姻：不成。胎产：占胎不宜，占产立下。功名：无成，夜占贵临宅上，墓神未中藏申，官主门荫或诰封。求财：中末助初财，似可有得，然初空，屡有改变。疾病：墓临宅，未中申为家鬼，名曰墓呼；占病凶，宜祷家神保佑。失脱：主奴婢盗窃，夜占勾临日克元，可获。出行：主蓦然远出，孤客傍徨。行人：稽迟在彼。争讼：主以下抗上，不利，宜解。兵战：宜慎。

问天时，求雨没有雨，求晴也难放晴。问家宅，主白白破耗，还要防口舌是非。问婚姻，说不成。问胎产，问怀胎不宜，若已临盆来问，当下即可分娩。问功名，本无成就；但夜里起课贵人临在宅上，墓神未土中又藏着申金，做官的人可望靠祖上门荫或朝廷诰封得到身份。问求财，中传末传都来帮扶初传的财神，看似可得，无奈初传落空，中间屡有变卦。问疾病，墓神压在宅上，未中所藏的申金正是家鬼，这叫作「墓呼」；占病凶险，宜祈祷家神保佑。问失物，主是仆婢偷盗；夜里起课勾陈临于日干而克元武，还能追回。问出行，主突然远行，孤身一人在外彷徨。问行人，人被耽搁在那边。问争讼，主以下犯上，形势不利，还是和解为好。问用兵，务须谨慎。

毕法云：进茹空亡宜退步，所谋多拙遭罗网。纂要云：三传皆是空亡，便宜退步。庶甲木不为火炉，奈支干前后夹定空脱，尽被耗散，无有穷期。如遇丑为年命，即当退就禄神。玉华略云：木遇三孤，乃寡妇之煞。

《毕法赋》说：进茹之课而三传落空，应当退步；所图谋的事多半笨拙，还要落进罗网。《六壬纂要》说：三传都是空亡，正宜退步抽身，这样甲木才不至于沦为炉中之薪被烧尽；无奈日干日支前后把空亡与泄气夹得死死的，一切都被耗散，没有个尽头。若占者的行年本命恰好是丑土，就该退回来依就禄神寅木。《玉华略》说：木神遇上三重孤辰，乃是主孤寡的凶煞。

课体：伏吟，自信，斩关，稼穑，游子。课义：三传日辰，总数财神，丑未白虎，大吉乘辛。

本局「课体」为「伏吟」——天盘与地盘完全重合，万事伏而不动；阴日的伏吟别名「自信」，凡事只能靠自己。天罡辰土临日发用为「斩关」；三传辰、未、丑纯是土神，会成「稼穑」；三传又都是辰戌丑未四季之神，故名「游子」，主漂泊在外。课义是说：三传连同日干日支的上神，通盘数下来全是乙木的财神；丑未两位又都乘着白虎，末传的丑（将名「大吉」）更遁出辛金官鬼。

解曰：三传纯土，及日辰阴阳，皆为日财。总而数之，遍地财神，宜若取之不穷矣。然发用空亡，已为虚而不实之象。又昼未夜丑，皆乘白虎。末传大吉，旬遁辛鬼。鬼乘夜虎，其凶弥甚。孰谓财多无害也哉。

三传清一色是土，加上日干日支的阳神阴神，也统统是乙木所克的财，通盘数来遍地都是财神，照理该取之不尽才对。可是发用的辰土偏偏落在旬空里，一开头就是虚而不实的样子。再看天将：白天起课未土上乘白虎，夜里起课丑土上乘白虎，两头都是这只凶将。末传的丑土本名「大吉」，却在本旬中遁出辛金，成了克伐乙木的官鬼；官鬼再骑上夜间的白虎，凶险就更深一层。谁还敢说财多就没有妨害呢。

断曰：自信之卦，局合稼穑，斗罡临日发用，既号斩关。三传俱属季神，亦名游子。静则伏匿而未发，动则艰阻而不宁。末传虎乘遁鬼，占者必因财致讼，因食伤身。知几君子，能远弃其财，急流勇退，乃可永贞而无咎。

断语说：自信之课合成稼穑土局，斗罡辰土又临日发用，因而号为斩关；三传都属四季之神，所以也叫游子。静守时是潜伏未发的状态，一旦发动便处处艰阻、不得安宁。末传白虎骑着遁出的辛金官鬼，占者必定因钱财惹上官司，因饮食损伤身体。懂得见微知著的人，能远远抛开这笔钱财、在急流中抽身退步，才可以长守正道而不致招来灾祸。

天时：湿蒸而无雨，后有风雷。家宅：昼占主宅有伏尸，夜占多蛇鼠穴。婚姻：不成。胎产：主胎伏不动，后忽动不安，防损漏。功名：宜捐财得微职，或屯田开垦效力。求财：始无得，终有祸。疾病：主脾病，初起不妨，久者不吉。失脱：难获。出行：犹豫未定。行人：流落未归。争讼：主为田土之事，宜解散。兵战：宜屯田固守，交锋无利。

问天时，湿气蒸腾却下不出雨，随后有风雷。问家宅，白天起课主宅下埋着无主尸骨，夜里起课多有蛇窝鼠洞。问婚姻，说不成。问胎产，主胎气伏着不动，后来忽然骚动不安，须防漏胎损伤。问功名，宜于捐纳钱财换个小官，或者以屯田开荒的方式效力求进。问求财，起初一无所得，末了反招祸端。问疾病，主脾胃之病，刚起病不妨事，拖久了就不吉。问失物，难以追回。问出行，犹豫不决，定不下来。问行人，流落在外没有回来。问争讼，起因多半是田地房产，宜于调解散讼。问用兵，宜屯田固守，出阵交锋没有便宜。

毕法云：传财化鬼财休觅，支乘墓虎有伏尸，干支乘墓各昏迷。课经云：此卦不宜求财，为借钱还债不明。订讹云：游子并斩关为绝迹课。指窍云：四季稼穑，辰为五阳之促，又为更新。白虎主丧服，惟乙日不妨。虎蛇主虚耗。

《毕法赋》说：三传的财神转化成官鬼，这财就别再去找了；日支上乘着墓神与白虎，宅下必有无主尸骨；日干日支都乘墓神，彼我双方都昏昧糊涂。《课经》说：这一卦不宜求财，因为它像是借新债还旧债，账目不清。《订讹》说：游子之课再加上斩关，便是「绝迹课」，主人踪影全无。《指窍》说：辰戌丑未四季之神合成稼穑，辰是五阳之气的收束，又主推陈更新；白虎本主丧服，唯独乙日占到不妨事；白虎与螣蛇同见，主白白破耗。

课体：昴星，掩目，励德。课义：支上旬首，干上旬尾，首尾纡回，虎视可畏。

本局「课体」为「昴星」——四课上下既无克战、又无遥克，只得从酉宫（昴星之位）取神发用；阴日的昴星别名「冬蛇掩目」，主昏暗不明；三传与日辰比和无争，又名「励德」，宜砥砺德行、守正自持。课义是说：日支上是本旬起头的旬首午，日干上是本旬末尾的旬尾卯，一首一尾迂回相接，前后不断；这一课又有「虎视」之名，如同猛虎在旁窥伺，很是可畏。

解曰：午为旬首，临干支上；卯为旬尾，临于干上，首尾纡回不断。倘逢灾难，未易解脱也。况卦名虎视，所投不利。闭口之禄不可守，昴星之财不可取，归干支上，坐墓守困而已。

午是甲午一旬的旬首，临在日干日支之上；卯是这一旬的旬尾，也临在日干头上：首与尾迂回相接，连成一个圈子，绕不出去。这样一旦碰上灾难，就不容易脱身。何况这一课名叫虎视，投奔哪一头都不利：卯木虽是乙日的禄神，却成了「闭口」之格，守不住；昴星所取出的财神，也不能去取。到头来只能退回日干日支上，坐在墓神里守着困局罢了。

断曰：昴星之卦，亦名冬蛇掩目，乃暗昧忧惊之象。春日占之，卯禄正旺，宜守分知足，自见安宁。又干支互乘死气，卯虽旺禄，名为闭口，变而为六害。昼乘六合，当主自己煎熬。所喜末助初财，然亦不宜妄动。

断语说：昴星之课，在阴日又叫冬蛇掩目，是昏暗不明、忧疑惊恐的样子。若在春天占得，卯木禄神正当旺相，只要安分知足，自然可保平安。但日干日支彼此乘着死气；卯木虽是旺禄，却名为闭口，一转又变成六害。白天起课卯上乘六合，主自己心里煎熬不已。可喜的是末传能帮扶初传的财神，即便如此，也不宜轻举妄动。

天时：阴晦沉寒，久而得霁。家宅：主家有土工，厅堂多尘埃，或有怪异官非。婚姻：有阻不成。胎产：主婢妾私孕。功名：有官者转职增俸，余无利。求财：有得，得力于奴仆，终防有耗。疾病：主伤腰膂，或中虚。失脱：可获。出行：驿马临第四课，主忽有远行。行人：即至。争讼：有解。兵战：少利，遇辰则吉。

问天时，阴沉晦暗、寒气不散，要拖很久才会放晴。问家宅，主家中在动土施工，厅堂多积灰尘，或有怪异之事与官司缠身。问婚姻，中间有阻碍，说不成。问胎产，主是婢妾暗中怀了身孕。问功名，已有官职的人可以调任加俸，其余人得不到好处。问求财，能有所得，而且得力于仆役，但最终仍要防破耗。问疾病，主腰脊受伤，或中气虚弱。问失物，可以找回。问出行，驿马落在第四课上，主忽然要出远门。问行人，马上就到。问争讼，可以调解。问用兵，好处不多，逢辰日辰月则吉。

毕法云：首尾相见始终宜，人宅皆死各衰羸，旺禄临身徒妄作，魁度天门关隔定。断验：丁丑六月未将，代占一职方请开边。曰：昴星虽无蛇虎入传，只宜静守。贵居本位，驿马旬空，天门魁隔，中传断桥。凡事有阻，不利举动。况朱雀犯岁君，必撄上怒。日临死地，辰临败地，后必有祸。疏上果谪戍，壬午岁起，任边事以失机典刑。

《毕法赋》说：旬首旬尾首尾相见，始终都还合宜；人与宅都临死气，彼此都衰弱不堪；旺盛的禄神临于己身，反而只会白白妄动；河魁戌土跨过亥位天门，前路关隔已成定局。以下是一则实断：丁丑年六月用未将起课，替兵部职方司一位官员占问上疏请求开拓边疆的事。断者说：昴星之课虽没有螣蛇白虎入传，也只宜静守。贵人守在本位不动，驿马又落旬空，天门被河魁隔断，中传更犯「断桥」之忌：凡事都有阻碍，不利于有所举动。何况朱雀冲犯太岁，必定触怒君上；日干临于死地，日支临于败地，往后必有祸事。奏疏递上去，那人果然被贬谪戍边；到壬午年重新起用，主持边务时又因贻误军机被处以极刑。

课体：昴星，掩目，元胎。课义：元胎衰替，孟临季位，支嗣空亡，长生无气。

本局「课体」仍是「昴星」与阴日的「冬蛇掩目」，兼得「元胎」之名。课义是说：这个元胎已经衰败凋替，因为四孟之神压在辰戌丑未四季之位上，气数不接；日支上代表子孙后嗣的巳火又落进旬空；乙木的长生亥水虽在，却毫无生气，扶不起日干。

解曰：凡元胎卦，必四孟相加，故止有生胎、病胎、绝胎之名。此卦三传，俱坐衰地，由孟临季位而发传。但取干支上神，不由地盘故也。巳为嗣息，临支落空，徒为虚脱。亥虽长生，但昴星发用无力，兼人衰方，被丑土克制，不足恃也。

凡是元胎之课，必定由寅申巳亥四孟相加而成，所以只有生胎、病胎、绝胎这三个名目。本局的三传全都坐在衰地上，是四孟之神压在四季之位上而发出的传；这是因为昴星课只从日干日支的上神取用，不依地盘顺次推传的缘故。巳火代表子孙后嗣，临在日支上却落了空亡，白白成为一场虚脱。亥水虽是乙木的长生，无奈昴星发用本就无力，加上日干一方正当衰弱，亥水又被丑土克制住，实在靠不住。

断曰：昴星之卦，柔日名为冬蛇掩目，主惊忧不定，进退无凭之象。始见顺利，旋成乖隔。因三传俱坐克脱之乡，且自上生下，全无旺相也。喜初传昼夜皆乘水将，可以助亥育干。

断语说：昴星之课，在阴柔之日叫作冬蛇掩目，主惊恐忧疑、心神不定，进也无凭、退也无据。开头看着顺利，转眼就乖违隔阂。这是因为三传全都落在受克、被泄的地方，而且气脉自上往下生，一路耗散，全无旺相之气。可喜的是初传无论昼占夜占都乘着属水的天将，能够帮扶亥水、涵养日干。

天时：久雨难晴，占雨即得。家宅：主虚耗，必为子孙喜事多费。婚姻：昼占吉而龙神空陷，主男家不孟就。胎产：孕妇多病，产速而不长进。功名：昼占或得父荫，或文字之力。求财：不利。疾病：不安，久病忌。失脱：不获。出行：有惊忧。行人：淹滞。争讼：易解。兵战：敌兵空营而去。

问天时，久雨难以放晴；若正是求雨，立刻就能下。问家宅，主白白破费，而且必定是为子孙的喜事花去许多钱。问婚姻，白天起课本吉，可惜青龙落空陷，主男方不肯就这门亲。问胎产，孕妇病痛多，生得快却养不壮。问功名，白天起课或可承受父辈荫庇，或凭文章之力得进。问求财，不利。问疾病，病情不安稳，久病之人尤其忌讳。问失物，找不回来。问出行，路上有惊恐忧患。问行人，被耽搁在半途。问争讼，容易和解。问用兵，敌军会弃营而去。

毕法云：不行传者考初时。指掌赋云：昴星阴阳无克，从至阴处讨出消息来，俯视者忧近。古鉴：丑将占贼曰：元武克日，必主破财。青龙克酉，贼本合败，却被旺亥反制巳火，贼得水中伏匿。戌为来路，亥为去方，皆在西北。酉为贼本家，必属鸡。酉六亥四，遁得乙八丁六。酉无气不倍，当于二十四里外，门前有林木，屋后有水处捕之，果验。

《毕法赋》说：三传不流通行进的课，就要回头考究初传与占时。《指掌赋》说：昴星课上下阴阳都无克战，只能从最幽阴的地方掏出消息来；其中低头俯视的一类，主忧患近在眼前。以下是一则旧案：某人用丑将起课捉贼。断者说：元武克日干，必定要破财。青龙克酉金，本该贼人落败，偏被旺相的亥水反过来制住巳火，贼人于是藏进水边躲了起来。戌是贼来的路，亥是贼去的方向，都在西北。酉是贼的本家所在，此人必定属鸡。酉的数是六、亥的数是四，遁干乙的数是八、丁的数是六；因酉金无气，不能加倍，所以取六乘四得二十四——应在二十四里之外、门前有树林、屋后有水的地方去捉，后来果然应验。

课体：重审，稼穑，励德，游子。课义：干就支所，财宜急取，稍缓遭昏，丑辛可惧。

本局「课体」为「重审」，三传纯土仍会成「稼穑」，又兼「励德」「游子」二格。课义是说：日干一方主动走到日支的地界上去，那里的财该趁早拿走；稍一迟疑，就要被未土墓神罩住，陷进昏昧滞塞里；何况发用的丑土遁出辛金，成了克伐乙木的官鬼，这一层最是可怕。

解曰：乙课在辰，辰就支上，是为人就财所，速取为佳。若就留连，则必为未所墓，而遭其昏滞也。况丑遁辛鬼，临干发用，有因财致祸之象，可不惧乎。

乙木寄宫在辰，而辰又走到日支的位置上，这叫作人主动走到财货所在的地方去，最好是赶快取了就走。若是贪恋不去，必定被未土的墓库扣住，落入昏沉滞塞的境地。何况丑土在本旬中遁出辛金官鬼，又临在日干上发用，明摆着是因财招祸的样子，怎能不心生畏惧。

断曰：此重审之卦，合稼穑之局。事非顺利，多历艰辛。循理则亨，犯上不吉。四课墓覆而不备，三传恃势而递刑。昼占蛇乘遁鬼，大有惊恐不宁。赖末传未虎冲破丑墓，是为以凶制凶，聊得其平耳。携金告贵，纳粟奏名则吉。

断语说：这是重审之课，又合成稼穑土局。办事不顺，一路艰辛；依循常理便通达，以下犯上就不吉。四课被墓神覆压而且残缺不全，三传各自恃仗土势而递相刑克。白天起课螣蛇骑着遁出的官鬼，很有惊恐不安之象。全靠末传的未土乘白虎去冲破丑土墓库，这叫以凶制凶，勉强得个平局。若是带着金钱去求告贵人，或者纳粮捐监以求功名，反倒吉利。

天时：湿蒸霾雾，晴阴不定。家宅：人往就宅，昏晦不宁。婚姻：夜占可合，亦见刑冲。胎产：不实。功名：夜战利，宜捐赀而得之。求财：宜见机急取，恋则生灾。疾病：求神则吉，但防尊长。失脱：难获。出行：不果。行人：昼占至，夜占得空信。争讼：主为妻财，或酒食起衅。兵战：宜防伏兵。

问天时，湿气蒸腾、阴霾雾重，时晴时阴没有定准。问家宅，是人搬过去就宅，宅中昏暗不宁。问婚姻，夜里起课可以合成，但仍见刑冲。问胎产，胎气不实。问功名，夜里起课有利，宜于捐资纳粟而得。问求财，要见机赶紧拿走，贪恋不放就生灾祸。问疾病，祈神祷告则吉，但要防家中尊长有事。问失物，难以追回。问出行，走不成。问行人，白天起课人能到，夜里起课只得到一个不实的口信。问争讼，起因多在妻室钱财，或者是酒食之间闹出的嫌隙。问用兵，须提防埋伏。

毕法云：宾主不投刑在上，传财化鬼财休觅。课经云：三宫皆土，兄弟以力相伤，为恃势刑。断验：庚辰生人，戊申戌将占财产，曰：日上见财乘龙，又临行年，主进田产，不用钱买。中传朱雀，有人争竞。末传未作天后，应归还内戚。日就支财，旋得众赀。却因门前有坟侵界兴讼，财化为鬼。若非春占乙旺，则不惟破横得之财。即在己者，亦须破尽也，皆验。

《毕法赋》说：宾主不投，是因相刑之神在上；三传的财神化成官鬼，这财就不必再找了。《课经》说：三传三宫全是土，如同兄弟各恃力气互相伤害，这叫「恃势刑」。以下是一则实断：一位庚辰年生的人，在戊申年用戌将起课，占问财产。断者说：日干上见财神乘青龙，又正临占者的行年，主有田产进门，而且不用花钱买；中传是朱雀，会有人出面争夺；末传未土充当天后，最终应归还给妻族内亲。因为是日干走去就日支之财，那人不久便得到一大笔众人的钱财，却又因门前坟地侵占地界打起官司，财就此化成了官鬼。假使不是在春天占得、乙木当旺，那么不但这笔意外之财要破掉，连自己原有的家产也得赔个精光——后来样样都应验了。

课体：元首，曲直，淫泆。课义：贵临乙木，支乘干禄，仔细推之，无礼反目。

本局「课体」为「元首」，三传亥卯未会成木局，是为「曲直」；天后与六合同入课传、女子行止不端，是为「淫泆」。课义是说：乙木的昼贵子水正临在日干头上，日支上又乘着乙木的禄神卯木，乍看是贵禄双全的好局；可仔细一推，子与卯相刑，是「无礼之刑」，双方到头来翻脸反目。

解曰：子为旦贵，临于日干；卯为日禄，加干支上，乍视之可谓美矣。然细推之，干支上下，子未卯辰互作六害，又干上子，与支上卯，彼此相刑，无礼反目，甚可恶也。

子水是乙日白天的贵人，正临在日干头上；卯木是乙日的禄神，又加在日干日支之上：粗看一眼，真可算得上美满。可是细细推究，日干日支上下的子与未、卯与辰交互结成六害；日干上的子水与日支上的卯木又彼此相刑，正是所谓「无礼之刑」，主双方撕破脸皮反目成仇，实在可厌。

断曰：元首之卦，局合曲直，以尊制卑。三传比日，又且旦幕贵人，临日阴阳。日禄长生，临辰阴阳，宜无不吉。然交车六害，俯丘仰仇，子卯无礼，后合不正，往往自招悔吝，先吉后凶也。旺禄临支，昼合夜鬼，会木伤支，人虽强旺，宅必倾颓。

断语说：元首之课合成曲直木局，是以尊长压制卑幼的格局。三传与日干同类相助，昼贵夜贵又分别临在日干的阳神阴神上；禄神与长生也都临在日支的阳神阴神上，照理没有不吉的。可是彼此交车相害，抬头是坟丘、低头是仇家；子卯相刑无礼，天后与六合又相合而不正，往往自己招来悔恨羞吝，成了先吉后凶。旺盛的禄神落在日支，白天起课是六合、夜里起课就成官鬼，三传会成木局反去克伤日支：人这一方虽然强旺，宅那一方必定倾颓。

天时：多风有雨，长养禾稼，亦主虫莠。家宅：防有奸私暗昧，及有伏尸。婚姻：不用。胎产：胎安，防难产。功名：得贵得禄，然美中不足。求财：有禄者不宜。疾病：不妨，然难全愈。失脱：在木器内，或在林中。出行：仕宦吉，宜用舟楫。行人：即归。争讼：难解。兵战：胜，宜委粮诱敌。

问天时，多风而有雨，能滋养庄稼，但也主生虫长草。问家宅，要防私通暧昧之事，也要防宅下埋着无主尸骨。问婚姻，这门亲事不必议。问胎产，胎气安稳，只防临盆时难产。问功名，贵人与禄神都到手，只是美中还有不足。问求财，已有俸禄的人不宜再求。问疾病，性命无碍，却难以痊愈干净。问失物，东西在木器里面，或者落在树林中。问出行，做官的人吉利，宜走水路乘船。问行人，马上就回。问争讼，难以调解。问用兵，能取胜，宜用丢弃粮草的办法诱敌上钩。

毕法云：权摄不正禄临支，贵虽坐狱宜临干，宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随，合中犯煞蜜中砒。指南：己丑年未将，占地方安否。曰：子为游都临干，卯为贼符临支，发用木局为舟楫，主有贼船东来。然初中休囚，末传太阳月建，城邑无虞也。至己亥日，果有贼自东来，水陆并进，人民骇走，系有奸人勾引。官兵一出，贼果奔溃。

《毕法赋》说：禄神落在日支，居官者多是代理署事、名分不正；贵人虽坐在牢狱之位，只要临于日干仍然可用；宾主不投，是因相刑之神在上；彼此猜忌，是因相害之神相随；和合之中却犯凶煞，好比蜜里掺了砒霜。《大六壬指南》载：己丑年用未将起课，占问地方是否平安。断者说：子水是「游都」凶煞，临在日干；卯木是「贼符」凶煞，临在日支；发用又是木局，木主舟船，可见有贼船从东面开来。不过初传中传都处在休囚之地，末传又是太阳与月建当值，城池终究无虞。到了己亥这一天，果然有贼从东面来，水陆两路一齐进犯，百姓惊慌逃散，原来是有奸人在里面勾结引路。官兵一出动，贼众果然溃散奔逃。

课体：重审，六仪，四绝。课义：守有生路，解忧散虑，昼贵空亡，夜贵临墓。

本局「课体」为「重审」；旬首之神（六仪）发用，是为「六仪」，主逢凶化吉；课传临于绝地，故又名「四绝」。课义是说：守住原位便有一条生路；发动起来只宜解开忧愁、驱散疑虑，别指望成事；因为白天起课贵人落在空亡里，夜里起课贵人又坐进墓库中，两位贵人都指望不上。

解曰：亥为长生，临于日上，守之则得其益。若动而之传，午脱日气，昼乘天空空脱之神，惟宜解忧散虑而已。中传财丑遁辛鬼，亦不可取。末传夜贵坐墓，昼贵坐空，皆不足恃也。

亥水是乙木的长生，正临在日干头上，守着它自然得益。可是一旦发动进入三传，中间的午火专泄日干的元气，白天起课午上又乘主虚诈的天空，尽是落空与泄耗之神，这样的课只宜用来消解忧愁、打散疑虑，成不了实事。中传的丑土虽是财神，却遁出辛金官鬼，也不能去取。末传上夜贵坐进墓库、昼贵落入空亡，两位贵人都靠不住。

断曰：重审之卦，事多不顺，起于阴小，喜三传递生以生日。又旬仪发用，支仪居末，亦可逢凶化吉，得意外之遇。但卦名四绝，止宜结绝旧事，不可妄作图新。

断语说：重审之课，事情多半不顺，起因往往在妇女小口一头。可喜的是三传一环生一环，最后回来生扶日干。又有旬首的仪神发用，日支的仪神落在末传，因此仍能逢凶化吉，得着意料之外的机遇。只是这一课名叫四绝，所以只宜了结旧账旧事，不可贸然另起炉灶谋划新局。

天时：晴雨得宜，可望丰岁。家宅：主有老阴人作耗，或左旁小巷坍塌。婚姻：宜赘婿。胎产：主老婢孕。功名：主有异遇，孟冬占吉。求财：恐因财致患。疾病：主身弱，防饮食暗伤。失脱：昼夜贼神俱空，难获。出行：不宜谒贵，余亦未利。行人：即至。争讼：此胜彼负。兵战：意外得捷，宜慎其后。

问天时，晴雨调匀，可望丰年。问家宅，主家中有年老妇人耗损家业，或者左边的小巷有坍塌之处。问婚姻，宜于招赘女婿。问胎产，主是上了年纪的女仆怀孕。问功名，会有奇特的机遇，孟冬十月占得为吉。问求财，恐怕因钱财招来祸患。问疾病，主身体虚弱，要防饮食上暗中受损。问失物，白天夜里主盗的神都落空，追不回来。问出行，不宜去拜谒贵人，其余情形也没有便宜。问行人，马上就到。问争讼，我方胜、对方败。问用兵，会有意外的捷报，但事后仍须谨慎。

毕法云：前后引从升迁吉。古鉴：一县令巳生，寅将占前程。曰：亥虽生干，有蛇扰之。功曹作太阴合亥，曹吏为奸。午火临绝乘空，主妻子有灾。申鬼数七，七个月被曹职羁滞，遇运使始得解去。子作贵，加本命巳上，以子为漕运故也。指南：一内监被逮，用戌将占，曰：日上皇恩，支见天赦太岁，贵人生日，子命初末引从，必转祸为福。后果免罪，寻复原职。

《毕法赋》说：三传前有引导、后有随从，主升官迁职之吉。以下是一则旧案：某县令生于巳年，用寅将起课占问前程。断者说：亥水虽能生日干，却有螣蛇在旁搅扰；功曹寅木充当太阴与亥相合，是衙门书吏在暗中作弊。午火临绝地又乘空亡，主妻子儿女有灾。申金官鬼的数是七，因此要被属吏这桩公事拖累七个月，直到遇上漕运使才得脱身；这是因为子水充当贵人，加在他本命巳位之上，而子水正主漕运。《大六壬指南》又载：一名内监被逮捕，用戌将起课，断者说：日干上得皇恩之神，日支上见天赦与太岁，贵人又生扶日干，本命子水前后有初传末传引从，必定转祸为福。后来果然免罪，不久还复了原职。

课体：反吟，无依，稼穑，斩关。课义：满目空财，往而不来，宅乘遁鬼，因妻致灾。

本局「课体」为「反吟」兼「无依」，三传纯土会成「稼穑」，河魁戌土加日发用又为「斩关」。课义是说：满眼都是财神，却全是空的，只有去而没有回；日支所主的家宅上乘着遁出的辛金官鬼，因此要因妻室而招灾。

解曰：三传俱财，然落空陷，不足用也。反吟主往来反覆，今俱空绝，则往而不来矣。丑财在支，旬遁辛鬼，反伤乙木。丑为乙妻，而昼乘天后，故当因妻致祸也。

三传全是乙木的财神，可惜个个落进空亡陷地，一个也用不上。反吟本主人事来来去去、反覆不定，如今三传既空又绝，就只剩下去而不回的一头了。丑土财神落在日支上，又在本旬中遁出辛金官鬼，反过来伤克乙木；丑土本代表乙日的妻室，白天起课它上头又乘着天后，所以断定要因妻子而惹祸。

继曰：此反吟无依之卦，课传纯土，局合稼穑，于变动不宁之中，仍有艰难困苦之意。三传皆落空陷，主事有声无实。虽就必更，纵得还失。吉不成吉，凶不成凶。满目皆财，取之不得，不取又贪，有身入宝山，空手而还之象。

接着说：这是反吟无依之课，四课三传纯是土神，合成稼穑之局，在动荡不安之中，还夹着一层艰难困苦的意味。三传全落空亡陷地，主事情只有名声没有实质：即便谈拢了也必然更改，即便到手了还得失去；吉的成不了吉，凶的也成不了凶。满眼都是财，去取又取不着，不取心里又贪，正像人走进宝山却空着两手回来。

天时：夜将乘龙，主有雨。家宅：主家道空乏，夫妻不睦。婚姻：不宜，亦不成。胎产：主双胎。功名：无所就。求财：难得。疾病：主三消之症，久则凶。失脱：难寻。出行：不果。行人：未至。争讼：为争空财，旋各解散。兵战：未利。

问天时，夜里的天将乘着青龙，主有雨。问家宅，主家道空虚匮乏，夫妻不和睦。问婚姻，既不相宜，也说不成。问胎产，主怀的是双胞胎。问功名，一无所成。问求财，难以得手。问疾病，主上消、中消、下消一类的消渴之症，拖久了就凶险。问失物，难以寻找。问出行，走不成。问行人，人还没到。问争讼，双方争的是一笔虚财，很快各自散伙。问用兵，占不到便宜。

毕法云：空空如也事休追，来去俱空岂动移。课经云：旬尾昼乘元，夜乘虎为禄作闭口，不必加旬首也。古鉴：丁丑亥将占会试，曰：三传年命，魁罡俱空，如何敢许甲榜。丑年末日，合而为魁即中，后居官未久，即当丁艰。盖传课纯财，印爻被克故也，后果验。

《毕法赋》说：一片空空如也，事情不必再追；来去两头都落空，还谈什么挪动变通。《课经》说：旬尾之神白天乘元武、夜里乘白虎，就成了禄神被闭口，不必非要加在旬首上才算。以下是一则旧案：丁丑年用亥将起课占会试。断者说：三传与行年本命之上，河魁与天罡都落空亡，怎么敢许他中进士；要等到丑年的未日，丑未相合而成河魁之数，那时才中。又说他做官不久就要遭父母之丧——因为四课三传纯是财神，代表功名文书的印绶爻被财克坏了。后来果然应验。

课体：知一，铸印，度厄，励德。课义：丁鸡抱蛇，初中虚花，卯虽是禄，元虎相加。

本局「课体」为「知一」，兼「铸印」（戌为印、巳为炉，主授职得印）、「度厄」（三处下神克上神，如渡海而无舟楫，须历厄难）与「励德」诸格。课义是说：属鸡的酉金遁出丁干，又抱着螣蛇；初传中传都是虚花不实；末传卯木虽然是乙日的禄神，无奈上头压着元武与白虎两个凶将。

解曰：酉为旬丁，又作日鬼。夜占乘螣蛇而临干，为忧疑之象。初传旬空，中传坐空，凡事虚而不实。末传卯虽日禄，然夜占元武，则为盗脱，昼占白虎，则为凶战，宁可取乎，徒有铸印之美名而已。

酉金在本旬中遁出丁干，同时又是克伐乙木的官鬼。夜里起课它乘着螣蛇临于日干，正是忧愁疑惧的样子。初传落在旬空里，中传也坐在空亡上，办什么事都虚而不实。末传的卯木虽然是乙日的禄神，可夜里起课它上乘元武，就成了被盗被泄；白天起课它上乘白虎，就成了凶险争斗——这样的禄神哪里还能取用，不过白白挂着「铸印」这个好听的名号罢了。

断曰：知一之卦，格合铸印。惜初中空陷，神将非佳，恩中有害，触处惊疑。课名度厄，不利长上。在君子为虚声无实，官禄不宁，马空印破。在常人为孤独无成，既防病讼，亦见别离也。惟巳年月占之，仕宦可卜亨利。干乘六合，支乘六害，外和而内不和。

断语说：知一之课，格局合于铸印，可惜初传中传都落空陷，天将又都不是好将，恩情里夹着损害，走到哪里都是惊疑。这一课名叫度厄，对家中长辈不利。在读书做官的人身上，表现为空有虚名而无实惠，官职俸禄都不安稳，驿马落空、印绶破损；在寻常百姓身上，则是孤独无成，既要防疾病官司，也难免有生离之事。只有在巳年巳月占得，做官的人才可望亨通得利。日干上乘六合、日支上乘六害，是外表和气而内里不和。

天时：主有风雷，而雨泽甚少。家宅：夜占人宅不宁。婚姻：不成，虽合不利，宜迟配。胎产：胎神坐空，利产不利胎。功名：考试迟钝，宦途亦有未稳，巳年月吉。求财：往来无济，静守反得。投谒：昼贵坐害，夜贵在卯，不宜干贵。疾病：主惊痫风火，或噤口不食，久病大不利。失脱：难寻，见者不言。出行：改期。行人：久望不至。争讼：防遭曲断。兵战：未利。

问天时，主有风有雷，雨水却极少。问家宅，夜里起课，人与宅都不安宁。问婚姻，说不成；即便勉强合拢也没有好处，宜于推迟婚期。问胎产，胎神坐在空亡上，利于生产而不利于安胎。问功名，考试迟滞，仕途也不稳当，逢巳年巳月才吉。问求财，来回奔走无济于事，静守反倒有所得。问谒见，昼贵坐在相害之位，夜贵落在卯上，不宜去求贵人。问疾病，主惊风癫痫、风火之症，或者牙关紧闭吃不下东西，久病之人大为不利。问失物，难以寻找，看见的人也不肯说。问出行，须改日期。问行人，久候不到。问争讼，须防被判成曲理。问用兵，占不到便宜。

毕法云：害贵讼直遭曲断，传墓入墓分憎爱，常问不应逢吉象。订讹云：夏月巳午时，或值蛇雀太旺，或值空亡，皆为破印损模。指掌赋云：三下贼上为长度厄，越海无舟楫之刑。

《毕法赋》说：相害之神伤了贵人，官司有理也被断成无理；三传由墓神再传入墓神，要分清所憎与所爱；平常人问事若不相应，那是因为撞上了只利于官贵的吉象。《订讹》说：在夏月的巳时午时起课，或者遇上螣蛇朱雀过旺，或者遇上空亡，都算是把印绶打破、把印模损坏。《指掌赋》说：三处下神克上神，是尊长要历厄难，好比渡海而没有舟楫的困厄。

课体：重审，曲直，狡童。课义：自生传墓，先醒后雾，夜贵乘罡，昼贵保护。

本局「课体」为「重审」，三传亥卯未仍会成木局「曲直」，六合与天后同入课传又是「狡童」。课义是说：初传是乙木的长生，末传是乙木的墓库，气脉由长生传向墓库，所以先明白而后昏蒙；夜里起课贵人骑在天罡辰位上，又化作官鬼；白天起课贵人却能生扶日干，暗中加以保护。

解曰：亥为日之长生，未为日之墓库。初亥末未，自生传墓也。经曰：自墓传生，先迷后醒，此则反是。两贵俱临日之阴阳，但夜贵乘罡作鬼，有伤乙木。赖昼贵生乙脱申，贵德相扶，大宜干贵求神，暗中保护也。

亥水是乙木的长生，未土是乙木的墓库；初传是亥、末传是未，气脉从长生一路走进墓库，这就叫「自生传墓」。经文说「由墓库传向长生，是先迷惑而后清醒」，本局恰好倒过来，是先清醒而后昏蒙。昼夜两位贵人都临在日干的阳神阴神上，只是夜贵申金骑在天罡辰位上，又充当官鬼，会伤克乙木。全靠昼贵子水既生乙木、又泄申金，贵人与日德一齐扶持，所以最宜去求告贵人、祈祷神明，取得暗中的护佑。

断曰：重审之卦，局合曲直，帘幕临干，长生发用，更逢春占木旺，定主富贵荣华，官禄并至。但合中刑害，先阻后成，又防弟兄连累。干支值绝，止宜告贵，结绝旧事。

断语说：重审之课合成曲直木局，昼夜贵人临在日干之上，长生之神又发用，若再赶上春天木旺的时节占得，必定富贵荣华，官职俸禄一齐到来。只是和合之中夹着刑与害，事情要先受阻而后才成，还得防兄弟连累。日干日支都临绝地，因此只宜求告贵人、把旧事了断清楚。

天时：多风雨，草木繁。家宅：夜占宜慎闺门。婚姻：不用。胎产：胎坐空生，防不育。功名：春冬占大吉，昼占考试高第。求财：可得。投谒：两处只有一处得力。疾病：主脾病少食，难愈。失脱：勾克元武，捕之必得。出行：宜从舟楫。行人：即至。争讼：先直后曲，告贵求和。兵战：夜占吉。

问天时，多风多雨，草木繁茂。问家宅，夜里起课，须谨守内室门户。问婚姻，这门亲事不必议。问胎产，胎神坐在空亡的长生之上，须防养不活。问功名，春天冬天占得大吉，白天起课主考试名列前茅。问求财，可以得手。问谒见，两处门路只有一处使得上劲。问疾病，主脾胃有病、饮食减少，不易痊愈。问失物，勾陈克住元武，去捉必定拿获。问出行，宜走水路乘船。问行人，马上就到。问争讼，起先在理、后来反成无理，宜求告贵人讲和。问用兵，夜里起课吉利。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，彼此猜忌害相随。课经云：自生传墓，主初谋事时，如花似锦，后反迷惑。指南：戊子年亥将，一官占行藏，曰：木局茂盛，蛇化为龙，必是舟车之职，向后功名远大。因幕贵坐空，故不由科第。而印爻发用，末传皇恩，由门荫出身。正官临日，偏印居支，先升知府，后转司道也。果现任工部，未几升知府。

《毕法赋》说：贵人虽坐在牢狱之位，只要临于日干仍可取用；彼此猜忌，是因相害之神一路相随。《课经》说：由长生传入墓库，主一开始谋事时如花似锦，后来反倒陷入迷惑。《大六壬指南》载：戊子年用亥将起课，一位官员占问自己的出处进退。断者说：木局枝叶茂盛，螣蛇转化为青龙，此人必定担任舟车漕运一类的职务，往后功名远大；因为夜贵坐进空亡，所以他不是科举出身，而是印绶爻发用、末传又逢皇恩，靠祖上门荫入仕。正官临于日干、偏印居于日支，先升知府，后转任司道之官。此人果然现任工部，不久便升了知府。

课体：重审，稼穑，不备，赘婿。课义：辛鬼后墓，休买田土，循环三刑，因财受苦。

本局「课体」为「重审」，三传纯土成「稼穑」；四课残缺不全，是为「不备」；辰土临于日干而反受克，如同入赘的女婿不能自立，故名「赘婿」。课义是说：丑土遁出的辛金官鬼后面还跟着墓库，因此千万别去买田置地；三传在三刑之中循环缠绕，脱身不得，最终必因钱财吃尽苦头。

解曰：丑为日财，其占为田上。然旬遁辛鬼，鬼墓在后，能伤乙干，又财化为鬼。若事涉田土，于中取财，则循环于三刑之中，缠绕不脱，必致因财起衅，受诸苦楚也。夜占初传螣蛇，末传白虎，其凶尤甚。

丑土是乙日的财神，就占断而言代表田地。可它在本旬中遁出辛金官鬼，官鬼身后又跟着墓库，能够伤克乙木日干，等于财神摇身变成了官鬼。倘若事情牵涉田产，还想从中取利，就会在丑戌未三刑里绕来绕去，缠住脱不了身，最终必定因钱财结怨，吃尽种种苦头。夜里起课初传乘螣蛇、末传乘白虎，凶险就更重一层。

断曰：重审之卦，课传皆季，局合稼穑。干支各遭墓覆，事多艰苦，境亦沉迷。虽满目皆财，而妄求必招灾悔。循理守顺，利必自来。昼贵立酉，显者增荣，下秩所忌。又支财就干。最宜速取，缓则化墓矣。

断语说：重审之课，四课三传全是辰戌丑未四季之神，合成稼穑之局。日干日支各自被墓神覆压，做事处处艰难，处境也昏沉迷乱。虽然满眼都是财神，可是妄求必定招来灾祸悔恨；只要循理守分、随顺而行，利益自然会送上门来。昼贵站在酉位上，显贵之人可以增添荣光，位卑职小的人却要忌讳。又是日支之财走向日干，最宜赶紧取走，一迟缓财神就化进墓库里去了。

天时：阴湿不见日色。家宅：主宅来就人，买之不费力，又戌作朱雀加未，主有恶犬伤人。婚姻：主纳妾，或妇人携儿改嫁，昼占吉。胎产：胎神临败克，防有伤损。功名：用财可得，须历艰辛，卑位防谪。求财：自来者急取，往求则致祸。疾病：中停饮食，寒热不安。失脱：龙雀入墓，遗失文书之属。出行：墓覆，必不成行。行人：在彼不能得意，未归。争讼：主因田财而发难端。兵战：俟彼来侵，可胜，我动不吉。

问天时，阴沉潮湿，见不到日光。问家宅，主房宅自己送上门来，买它不费气力；又因戌土充当朱雀加在未上，主有恶犬伤人。问婚姻，主纳妾，或者是妇人带着孩子改嫁，白天起课为吉。问胎产，胎神落在败地又受克，须防胎有损伤。问功名，肯花钱可以得到，但要历一番艰辛，职位低的人还要防被贬谪。问求财，自己送上门的赶紧收下，主动去求就要招祸。问疾病，饮食停滞在中焦，忽冷忽热不得安宁。问失物，青龙朱雀双双入墓，丢的是文书契券一类的东西。问出行，墓神覆压，必定成行不了。问行人，人在那边不得志，还没有回来。问争讼，起因多半是田产钱财引出的争端。问用兵，等对方来犯可以取胜，我方主动出击则不吉。

毕法云：华盖覆日人昏晦，干墓并关人宅废，虎乘遁鬼殃非浅，宾主不投刑在上。指要云：三传稼穑，田土稽停，四季迎财，尚宜守旧。指掌赋云：辰临日而受克，名为赘婿，不能自立其身。

《毕法赋》说：「华盖」（墓神的别名）覆压日干，人就昏沉晦暗；日干入墓再逢关隔，人与宅都要败落；白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅；宾主两不相投，是因相刑之神居上。《指要》说：三传合成稼穑，田产之事必然拖延停滞；四季之神一齐迎来财神，仍以守住旧业为宜。《指掌赋》说：辰土临于日干却反受克，名叫「赘婿」，主此人不能自立门户。

课体：重审，涉三渊，间传。课义：丁鬼入宅，费用不一，尚可交关，贵不见恤。

本局「课体」为「重审」；三传申、戌、子隔位相接而节节下沉，名为「涉三渊」，如同一步步落进深渊；这种隔一位相传的格局统称「间传」。课义是说：遁出丁干的酉金官鬼进了家宅，开销名目繁多；好在日干日支上下交车相合，做买卖打交道还行；只是贵人自身难保，指望不上他体恤照拂。

解曰：酉为日鬼，又为遁丁，今居宅上，盗未之气，多缘有所动变，遂致费用甚多。辰与酉合，午与未合，日辰上下交车相合，尚可利于交关。但昼贵入狱，夜贵受克，贵人自顾不给，焉能望其恤我，则干之无益也明矣。

酉金是乙日的官鬼，又遁出丁干，如今盘踞在日支所主的家宅之上，盗泄未土的元气；这多半因为家中有所变动，于是开销大得惊人。辰与酉相合、午与未相合，日干日支的上下四神交叉搭合，用来做交易往来还算有利。但白天起课贵人陷入牢狱之位，夜里起课贵人又受克伤，贵人连自己都照应不过来，哪里还指望他体恤我。可见去求告贵人是没有用的。

断曰：重审之卦，顺进间传，日辰皆受脱耗，两贵受制蹉跌。凡所谋为，皆难遂志。有心无力，外美中暌。好事迟成，见灾难散。申子与日课，合为水局。中传戌土，有山之象。又皆入夜方，幽人贞守，山水怡情，为叶其吉。

断语说：重审之课隔位顺行而进，日干日支都被泄耗，昼夜两位贵人又都受制而失足。凡有所图谋，都难以称心；心里有意，手上无力，外表光鲜而内里乖违。好事要拖很久才成，灾祸却不容易化解。三传的申与子同日课合成水局，中传的戌土又有山峦之象，而且申戌子都落在夜半的北方；因此隐居之人守着正道，寄情于山水之间，倒正合这一课的吉处。

天时：久畅得雨。家宅：主多变动耗费，兼防婢仆奸私。婚姻：主养媳养婿，先情后礼。胎产：主非正妻孕，或媵婢，又主女胎。功名：多费难成，三月占可以有得。求财：所得不偿所费。投谒：见贵无益。疾病：主上部虚，宜祈祷鬼神。失脱：勾生元，防捕人纵盗。出行：利北方及巳月。行人：到家，恐复出。争讼：此多脱耗，彼有挑唆，易结难解。兵战：无益，春月吉。坟墓：辰方出水则吉，或辛龙人首可阡。

问天时，久晴之后能得雨。问家宅，主变动多、耗费大，还要防仆婢私通。问婚姻，主养童养媳或养女婿，先有情分后补礼数。问胎产，怀孕的不是正妻，多半是侍妾婢女，而且主生女孩。问功名，花费很多也难成，三月里占可以有所得。问求财，赚的抵不上花的。问谒见，见了贵人也没有益处。问疾病，主上焦虚弱，宜祈祷鬼神。问失物，勾陈反去生元武，须防捕役故意放走盗贼。问出行，利于往北方去，也利于巳月起程。问行人，人虽到家，恐怕还要再出门。问争讼，我方破费甚多，对方又有人从中挑唆，容易了结却难以真正化解。问用兵，无益，春月则吉。问坟墓，辰方出水为吉，或者辛山之龙入首处可以安葬。

毕法云：空上逢空事莫追，鬼乘天乙乃神祇；交车相合交关利，人宅受脱俱招盗。课经云：自刑之中，午酉又为四胜煞。凡占自逞其能，各怀邀功逞俊之意。指掌赋云：申戌子名涉三渊，当隐于山林。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；官鬼骑着天乙贵人，所主的是神祇作祟；日干日支交车相合，做买卖往来有利；人与宅一同被泄耗，两边都要招盗。《课经》说：在自刑诸神之中，午与酉又充当「四胜煞」；凡占到它，双方都各自逞强，人人怀着邀功争胜的心思。《指掌赋》说：申、戌、子三传名为「涉三渊」，占者应当隐居山林。

课体：遥克，蒿矢，进茹。课义：空脱实鬼，庶俗深畏，仕宦宜占，三奇并值。

本局「课体」仍是「遥克」中的「蒿矢」，三传地支连续顺行，又是「进茹」。课义是说：临日的巳火既空且泄，临辰的申金却是不落空的实鬼，因此平常百姓占到深为畏惧；可是对做官的人而言，申金正是驿马与官星，加上三传遁干凑成乙丙丁三奇，反倒是难得的好课。

解曰：巳为空脱而临日，申乃实鬼而临辰，主有病讼耗费，故庶俗畏之。仕宦则为驿马官星，况三传元遁，得乙丙丁三奇，尤上吉之课也。

巳火既落空亡又泄日干之气，偏偏临在日干头上；申金是不落空的实在官鬼，又临在日支之上：这样的配置主疾病、官司与破费，所以寻常百姓占到它很害怕。但对有官职的人来说，申金恰恰既是驿马又是官星，何况三传原本遁出的天干正好凑成乙、丙、丁三奇，那就更是上上吉课了。

断曰：遥克之课，顺进连茹，祸福俱轻，事主牵连不决，谋望未成。独连珠三奇，幕贵入宅，大利科第。仕宦必有奇遇，富贵非常也。家有客来不可留，西南方防有口舌。

断语说：遥克之课，三传连珠顺行，祸与福分量都不重，事情多半牵牵连连定不下来，所谋所望暂时办不成。唯独三奇如连珠般齐现，夜贵又进入家宅，对科举考试大为有利：做官的人必定遇上奇特的机缘，得来的富贵非同寻常。另外，家里若有客人来投，不可留宿；西南方向要防口舌是非。

天时：多雨而寒。家宅：多宾孟之费，防婢妾奸私。婚姻：不用。胎产：生女。功名：主有遇奇，荣贵可期。求财：耗折。疾病：不吉，不止一症。失脱：必系婢仆。出行：赴试上官吉，余不利。行人：忽然而至。争讼：难解，两家俱耗。兵战：秋冬不利。

问天时，雨多而且寒冷。问家宅，宾客往来的花费很多，要防婢妾私通。问婚姻，这门亲事不必议。问胎产，生女孩。问功名，主有奇遇，荣显富贵可以期待。问求财，只有亏折破耗。问疾病，不吉，而且病症不止一种。问失物，一定是仆婢所为。问出行，赴考应试、上任赴官为吉，其余情形不利。问行人，忽然就到。问争讼，难以化解，两家都要破费。问用兵，秋冬不利。

毕法云：鬼临三四讼灾随。指南：丁丑年亥将占会试，曰：日鬼皇恩发用，中传河魁天喜。末传长生太阳，支见幕贵官星。又雀生太岁，文字华藻，高捷无疑。嫌干支互绝，官难通显。果举进士以主政终。又：甲申年申将，县令占行止，曰：岁贵劫贼临支，贼符驿马加干，地有兵扰。幸干网逢空，必得解脱，往水乡安稳。又：己丑年午将占病，曰：身加卯为棺，又乘驿马，干支互绝，青龙太常为孝服。戌加酉为纸钱煞，九月节尽矣，皆验。

《毕法赋》说：官鬼落在第三课第四课上，官司与灾祸就跟着来。《大六壬指南》载了三则：其一，丁丑年用亥将起课占会试。断者说：日鬼与皇恩一同发用，中传是河魁与天喜，末传是长生与太阳，日支上又见夜贵与官星，加上朱雀生扶太岁，文章辞采华美，高中毫无疑问；只嫌日干日支互相临绝，官位难以显达。后来此人果然考中进士，最终止于主事之职。其二，甲申年用申将起课，一位县令占问去留行止。断者说：太岁贵神与劫贼凶煞临在日支，贼符与驿马加在日干，地方上要有兵乱；所幸日干上的天罗地网落空，必能脱身，往水乡去便安稳。其三，己丑年用午将起课占病。断者说：占者本命加在卯上，卯木为棺，又乘着驿马，日干日支互相临绝，青龙与太常一同化作孝服；戌加酉是纸钱之煞，命尽在九月这个节气里。三则后来都应验了。

课体：伏吟，元胎，励德，寡宿。课义：德空禄亡，中财昼元，末生夜虎，壬遁寅边。

本局「课体」为「伏吟」，阳日的伏吟又名「自任」，凡事只能靠自己；此外兼有「元胎」「励德」与用神落孤寡之位的「寡宿」三格。课义是说：丙日的德神禄神都在巳，如今巳既落空亡又乘天空，德与禄一齐化为乌有；中传虽是财神，白天却乘元武；末传寅木本能生日干，夜里却乘白虎；何况寅木在本旬中遁出壬水，正是克丙的官鬼。

解曰：巳乃日之德禄，既作空亡，又乘天空，是德空禄亡也。中传虽为日财，昼乘元武，反主耗失。幸末传寅为日之长生，似可依附。奈夜占乘虎，旬遁得壬，是生中反有所伤，不如坐守宅上虚耗之财，犹愈于妄动也。

巳火既是丙日的日德，又是丙日的禄神，如今它既落进空亡，上面又乘着主虚诈的天空，于是德也空、禄也亡。中传虽然是丙日的财神，白天起课却乘主盗失的元武，反而主破耗散失。所幸末传的寅木是丙火的长生，看上去还可以依靠；无奈夜里起课它上乘白虎，本旬中又遁出壬水官鬼，于是生助之中反倒藏着伤害。与其如此，还不如安坐守着宅上那点虚耗之财，总强过轻举妄动。

断曰：自任之卦，支干上下阴阳，皆作六合，格名和美，主有将伯相助，合谋成事。但合中有刑破，美中不足之象。

断语说：这是阳日伏吟的「自任」之课。日干日支的阳神阴神上下一律结成六合，格局名为「和美」，主会有人像《诗经》里所说的「将伯助予」那样出手相帮，可以合力谋成事情。只是这重重和合之中夹着刑与破，仍是美中不足的样子。

天时：日上巳火空陷，又作天空，万里无云。家宅：支干作合，人宅相安，宅上乘元，防有失脱。仕宦：德禄空亡，占官不吉。求财：己财防失，何暇他求。婚姻：上下相合，占婚可就。胎产：母实儿空，占产不吉。疾病：肺气不足，医不得力。出行：速行可去，迟则难行。行人：马居末传，行者立至。兵战：未见其利。

问天时，日干上的巳火既落空陷又充当天空，万里无云。问家宅，日干日支彼此相合，人与宅相安无事，只是宅上乘着元武，要防失窃走脱。问仕宦，日德日禄都落空亡，问官运不吉。问求财，自己现有的钱财尚且要防丢失，哪还顾得上另求外财。问婚姻，上下相合，这门亲事可以说成。问胎产，母亲一方结实而胎儿一方落空，问生产不吉。问疾病，主肺气不足，医药派不上用场。问出行，赶紧动身还走得成，一拖延就难走了。问行人，驿马落在末传，出门的人立刻就到。问用兵，看不出有什么便宜。

毕法云：空上逢空事莫追，虎乘遁鬼殃非浅。指南：酉加酉占，不言所事，曰：命居太阳贵人之上，必居相位。然伏吟递克，定有参劾行动之事。太阳坠酉，必不久留。后知代占柄国者，果被论归。又巳加巳，占两人枚卜，曰：两人皆不入相，且被弹劾而归。缘三传递互刑克，全无和洽之气。刚日伏吟见马，归像已兆矣，果皆不拜。一人被参，一人下狱者，命见地网，是以罹祸尤重也。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅。《大六壬指南》载：有人用酉加酉起课，不肯说明所问何事。断者说：他的本命正落在太阳与贵人之上，此人必定官居宰辅；然而伏吟而三传递相克伐，一定有弹劾参奏之类的风波；太阳坠落在酉位，官位必不长久。后来才知道是替当朝执政者代占，那位大臣果然被弹劾罢归。又有人用巳加巳起课，占问两位候选人能否入阁拜相。断者说：两人都当不成宰相，而且要被弹劾罢归；因为三传彼此交互刑克，全无和洽之气，加上阳日伏吟又见驿马，归乡的象已经显露。后来两人果然都没有拜相，一个被参劾、一个下了狱；下狱那位是本命上见地网，所以遭祸尤其重。

课体：元首，退茹，斩关。课义：退逢生处，进入空所，事到中门，马载虎鬼。

本局「课体」为「元首」；三传辰、卯、寅地支连续逆行，是为「退茹」；天罡辰土加日发用，是为「斩关」。课义是说：往后退，正好退到寅卯这片生我之地；往前进，却要进入辰土的空亡之所。发用的卯木是门户之神，事情落在门户上；末传的寅木是丙日的驿马，又遁出壬水官鬼、上乘白虎，等于驿马驮着虎与鬼奔来。

解曰：进则人辰之空所，退则逢寅卯之生地。卯为门户，今作发用，主门户中事也。寅为日马，遁得壬水为鬼，是马载虎鬼。其凶祸之发，必甚迅速矣。仕宦宜占，常人则否。

往前进，就落进辰土的空亡之地；往后退，倒能碰上寅卯这两处生扶日干的地方。卯木主门户，如今它发用，可见所问之事出在门户上。寅木是丙日的驿马，本旬中遁出壬水，成为克丙的官鬼，这就是驿马驮着白虎与官鬼；一旦发作，凶祸来得必定极快。这样的课，做官的人占到合适，平常百姓占到就不合适。

断曰：退茹之课，事不宜进，发用陷空，止有虚声。支干之阴神，作旬首旬尾，亦谓之首尾相见，凡谋皆可成就。干上二课皆空，支上二课皆实，大抵外事虚而内事实也。又干支皆乘墓神，凡事昏沉，不能全体通快。

断语说：退茹之课，事情不宜前进；发用又陷在空亡里，只落个虚名。日干与日支的阴神恰好一个是旬首、一个是旬尾，这也叫「首尾相见」，凡有所谋都能办成。日干上的两课都落空，日支上的两课都是实的，大体说来外头的事虚、家里的事实。又因日干日支都乘着墓神，凡事都昏沉不明，不能通体畅快。

天时：日上乘龙，天罡指巳，但支干皆土，有雨不多。家宅：宅中相合生支，有和气致祥之象。求财：青龙作脱气，无得有失。仕宦：青龙临身，遁官乘虎，功名大利。婚姻：日上皆空，男占不吉。胎产：上强下弱，二阴包阳，妊是男喜，母实儿空，占产不利。疾病：遁鬼乘虎，脾胃受伤之症，春冬占可畏。出行：水陆二路，皆不吉利。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：夜占甚凶，大宜谨慎。

问天时，日干上乘青龙，天罡指向巳位，但日干日支上都是土神，有雨也下不大。问家宅，宅中诸神相合又生日支，是一团和气招来吉祥的样子。问求财，青龙充当泄气之神，得不到什么反而有损失。问仕宦，青龙临于己身，遁出的官星又乘白虎，功名大为有利。问婚姻，日干上两课都空，男方来占不吉。问胎产，上神强而下神弱，两个阴神包着一个阳神，怀的是男胎可喜，但母亲一方实而胎儿一方空，问生产不利。问疾病，遁出的官鬼乘白虎，主脾胃受伤之症，春天冬天占得很可怕。问出行，水路陆路两条都不吉利。问行人，天罡加在四孟之位，人还没有动身。问用兵，夜里起课极凶，务必格外谨慎。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，空上逢空事莫追。课经云：白虎加临于旬内之干，为日鬼者，凡占皆畏，其咎弥深，纵空亡亦不能为救。指掌赋云：卯寅丑联芳悔吝，须知否极泰来。括囊赋云：木逢勾虎，必栋折于三刑。

《毕法赋》说：白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅；空亡之上又逢空亡，事情不必再追。《课经》说：白虎加在本旬遁出的天干上，而这个天干正是日干的官鬼，那么占什么事都可怕，罪咎格外深重，纵然它落在空亡里也救不了。《指掌赋》说：卯、寅、丑一路相连倒退，先有悔恨羞吝，但要知道否极自会泰来。《括囊赋》说：木神遇上勾陈与白虎，必定在三刑之下折断栋梁。

课体：重审，逆间，极阴。课义：干上旬尾，支上旬始，干谒贵人，最宜启齿。

本局「课体」为「重审」；三传丑、亥、酉隔位逆行，是为「逆间」；这一串又退到最幽阴的地界，故名「极阴」。课义是说：日干上是本旬末尾的卯，日支上是本旬起头的午，一首一尾都到齐；这样去拜谒贵人、当面开口求人，是最合适不过的。

解曰：干上之卯，乃是本旬之尾，支上之午，乃是本旬之首，名周而复始格，又名一旬周遍格。凡值此者，占事不脱，所谋皆成。昼夜贵加，并临于中末，告贵最宜。

日干上的卯，正是甲午这一旬的末尾；日支上的午，正是这一旬的开头：首尾俱全、周而复始，所以叫「周而复始格」，也叫「一旬周遍格」。凡是遇上它的，所占之事都不会落空，所谋之事都能办成。何况昼贵夜贵一齐加临，都落在中传与末传上，因此这一局最宜于求告贵人。

断曰：间退之课，进步艰难，又系极阴，凡占昏滞。惟二贵入传，赴试最吉。干谒必涉二贵交加，用事去而复来，但不宜占解散忧疑之事。且支之阳神，昼乘白虎克支；支之阴神，夜乘白虎脱支，宅内有不宁之象。与支乘墓虎，有伏尸同论。

断语说：隔位后退的课，前进十分艰难；又属极阴，凡占都昏昧滞塞。唯独两位贵人都入了三传，赴考应试最吉。去干谒求人，必定要经两位贵人交相引荐，事情去了又回；只是不宜用来占解散忧愁疑虑一类的事。再者日支的阳神，白天起课乘白虎来克日支；日支的阴神，夜里起课乘白虎来泄日支：家宅之内有不宁之象，与日支乘墓神白虎、宅下有无主尸骨可以同样论断。

天时：天罡指阳，毕宿居未，课曰极阴，占昼则晴，占夜则雨。家宅：宅临羊刃，防有刑伤，夜占更防失脱。仕宦：两贵入传，功名可望，然支干皆败，后必难保。求财：宜得贵人之财。婚姻：干上落空，占婚不吉。胎产：下强上弱，课又极阴，妊乃成女，母实儿空，占产不吉。疾病：此系火症，病实人空，若无年命相救，恐不能起。出行：路陆稍吉，水路大凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：仲春乃吉，余时欠利。

问天时，天罡指向阳位，主雨的毕宿落在未上，而课名又叫极阴，因此白天起课主晴、夜里起课主雨。问家宅，宅临羊刃凶煞，须防刑伤；夜里起课更要防失窃。问仕宦，两位贵人都入三传，功名有望，但日干日支都处败地，日后必定难以保全。问求财，宜于取贵人手里的钱。问婚姻，日干上落空，问婚不吉。问胎产，下神强而上神弱，课又属极阴，怀的是女胎；母亲一方实而胎儿一方空，问生产不吉。问疾病，这是火症，病邪实而人身虚，若没有行年本命来救，恐怕起不了床。问出行，走陆路稍吉，走水路大凶。问行人，天罡加在四仲之位，人还在半路上。问用兵，仲春二月才吉，其余时候都欠佳。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，支乘墓虎有伏尸，干支皆败势倾颓，一旬周遍始终宜。干上卯，支上午，支干皆乘败气，是为破败神临宅，必宅中有人不利，渐致家道衰残。壬髓经云：当门台土，所行见阻。指掌赋云：丑亥酉极阴，无出潜之意。

《毕法赋》说：官鬼骑着天乙贵人，所主的是神祇作祟；日支上乘墓神与白虎，宅下必有无主尸骨；日干日支都居败地，家势就要倾颓；一旬首尾周遍，则始终都合宜。本局日干上是卯、日支上是午，日干日支都乘着败气，这就是破败之神临于宅上，家中必有人不利，渐渐导致家道衰残。《壬髓经》说：门口堆着土，所行之路必遇阻碍。《指掌赋》说：丑、亥、酉三传名为极阴，占者没有出头显露的意思，只宜潜藏。

课体：元首，元胎，寡宿，不备。课义：人往就财，传课萦回，所孟未得，所畏须来。

本局「课体」为「元首」，兼「元胎」「寡宿」「不备」三格。课义是说：日干一方主动走去就财；三传离不开四课那几个字，绕来绕去出不了圈；想要的那份财偏偏拿不到手；害怕的那个官鬼，却挡也挡不住，非来不可。

解曰：申为日财，巳加于申，是人往就财也。三传不离子四课，萦回不断，不能解散忧疑。所孟者申财，今坐于鬼方，取则有祸不可得也。末传亥水克干，是其所畏，无所克制，势所必来矣。

申金是丙日的财神，丙寄宫的巳火加到申金之上，这就是人主动走到财货那边去。三传翻来覆去都跳不出这四课的范围，绕成一个圈子不断头，所以解不开心中的忧疑。所想要的是申金这笔财，可它如今坐在官鬼的方位上，去取就要惹祸，终究拿不到手。末传的亥水直接克伐日干，正是占者所畏惧的东西，而局中没有任何神能制住它，照这形势它是非来不可了。

断曰：元胎之课，事从新起。巳加申作合，谓之干支相会，宜占交加会合之事。巳为旬空，昼将天空，循环空回，求望皆难如意。支乘六合，干乘六害，而官鬼又在末传，主自己煎熬，他人逸乐。青龙乘寅，若作月内生气，谓之龙加生气，当徐徐发福。

断语说：元胎之课，事情从头新起。巳加于申而成六合，这叫日干与日支相会，宜于占交往聚会、合伙搭档一类的事。可惜巳火落在旬空，白天的天将又是天空，绕了一圈仍旧归空，所求所望都难以如意。日支上乘六合、日干上乘六害，官鬼又落在末传，主自己在里头煎熬，别人在外头快活。青龙骑着寅木，若这寅木恰好是当月的生气，那就叫「龙加生气」，福气会慢慢显现出来。

天时：日上龙合皆空，昼占乃晴，末传朱雀投水，夜占乃雨。家宅：人宅皆空，不能骤发。仕宦：填实支干，富贵可得。求财：龙空财薄。婚姻：下合上害，自己有阻。胎产：二阴包阳，妊乃成男，母子俱空，母吉儿凶。疾病：齿痛呕血，或心经受病，可以速愈，冬占不吉。出行：水陆皆吉。行人：天罡加季，行者立至。兵战：禄马皆空，未见其利。坟墓：当是金局，甲寅落脉，壬丙作向为佳。

问天时，日干上的青龙与六合都落空亡，白天起课主晴；末传朱雀投入水中，夜里起课主雨。问家宅，人与宅都落空，发不起来。问仕宦，等到日干日支的空亡被填实，富贵便可到手。问求财，青龙落空，财气单薄。问婚姻，下神相合而上神相害，阻力出在自己这边。问胎产，两个阴神夹着一个阳神，怀的是男胎；但母与子都落空，母亲吉而胎儿凶。问疾病，主牙痛吐血，或者心经受病，能够很快痊愈，冬天占则不吉。问出行，水路陆路都吉。问行人，天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。问用兵，禄神驿马都落空，看不出有什么便宜。问坟墓，应当取金局，从甲寅方落脉、立壬山丙向为佳。

毕法云：富贵干支逢禄马，权摄不正禄临支，彼此猜忌害相随。课经云：干上寅为驿马，支上巳为日禄，初传巳为相气，加申为用。末传亥为贵人，年命再逢禄马贵人者，谓之荣华课。主人宅俱利，出入俱亨。倘用兵征讨，有得地千里之象。

《毕法赋》说：日干日支上遇到禄神驿马，是富贵之象；禄神落在日支，居官者多属代理署事、名分不正；彼此猜忌，是因相害之神一路相随。《课经》说：日干上的寅木是丙日的驿马，日支上的巳火是丙日的禄神，初传巳火当着相气，加在申上而发用；末传亥水又是丙日的贵人。若占者的行年本命上再遇到禄、马、贵人，这就叫「荣华课」，主人与宅都得利，出门在家都亨通。倘若用来占出兵征讨，有开疆千里的气象。

课体：重审，润下。课义：事虽难行，亦反可成，惟宜姑待，三六合并。

本局「课体」为「重审」，三传申、子、辰会成水局，是为「润下」。课义是说：三传全是克伐丙火的水，事情看似难以推行；可实际上反倒能成，只是要暂且等待，不能急于求成——因为局中三合与六合并见，凡有三合六合齐现的课，逢凶也会转喜。

解曰：三传全水，来伤日干，事若难行。殊不知申子辰为三合，干上见丑，又为六合。巳申亦合，辰酉亦合。经云：三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。况干上丑土，亦足敌其传水，凡谋皆有成就。惟不宜欲速成功，徐以待之可也。

三传清一色是水，一齐来伤克丙火日干，看上去事情难办。却不知申子辰正是三合水局，日干上又见丑土，与子成六合；巳与申相合，辰与酉也相合，合的关系层层叠叠。经文说：三合与六合彼此呼应，主见喜庆欣悦，纵然带着凶恶也发作不成怒气。何况日干上的丑土足以抵挡三传之水，所以凡有谋划都能成就，只是不该急着求成，慢慢等待就是了。

断曰：润下之课，三传全鬼，唯利占官，病讼最忌。自支阴之鬼发用，谓之家鬼取家人。赖干有救，可以弭患。又当察救神为何等之神。如朱雀必得文书之力，如贵人必得官长之力也。

断语说：润下之课，三传全是官鬼，只有占官运才有利，占疾病与官司最为忌讳。官鬼是从日支的阴神那里发出来的，这叫「家鬼缠住家人」，祸起萧墙。所幸日干另有救神，可以消弭祸患。此时还应当细看救神究竟是哪一路神：若是朱雀，必定借文书之力得救；若是贵人，必定借官长之力得救。

天时：昼占朱雀临干，早必见日；三传润下，午后阴雨。家宅：昼占见喜，夜占见忧。仕宦：三传皆是官星，功名甚利。求财：危中取财。婚姻：事在必成，神空不吉。胎产：女孕易产。疾病：肾水不足，或脾泄之疾，不久自愈。出行：陆路平安。行人：天罡加孟，尚未启行。捕获：贼在东南屠宰之家，与女人相合。兵战：结连众敌，谨慎则吉。

问天时，白天起课朱雀临于日干，清早必定出太阳；三传合成润下水局，午后转为阴雨。问家宅，白天起课见喜事，夜里起课见忧事。问仕宦，三传全是官星，功名大为有利。问求财，得在危险中取财。问婚姻，事情必定说成，只是用神落空则不吉。问胎产，怀的是女胎，容易生产。问疾病，主肾水不足，或者脾虚泄泻之疾，不久自会痊愈。问出行，走陆路平安。问行人，天罡加在四孟之位，人还没有动身。问缉捕，贼藏在东南方屠宰人家里，与一个女人相好。问用兵，敌方会串连结党，我方谨慎行事则吉。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，万事喜忻三六合，传鬼化财财险危。纂要云：三传俱鬼，则能去比肩，而无夺财之神。如三合课全作日鬼，两课俱空，独存一字为财，乃是全鬼变财也。终是危险，总得之亦不甚稳。若年命上乘日鬼，其祸仍发，终不为财也。

《毕法赋》说：众鬼虽然显露，有救便全不足畏；三合与六合齐现，万事都可欣喜；三传的官鬼转化为财神，这财却是险中之财。《六壬纂要》说：三传都是官鬼，反而能扫除同我争利的比肩兄弟，没有人来夺我的财。譬如三合之课全都充作日鬼，四课中有两课落空，只剩一个字充当财神，这便是「全鬼变财」；这种财终究危险，纵然到手也不很稳当。若占者行年本命上又乘着日鬼，祸事照样发作，那笔钱最终仍旧变不成财。

课体：知一，四绝，铸印。课义：彼己无礼，闭口为美，各自昏迷，病绝药饵。

本局「课体」为「知一」，兼「四绝」与「铸印」两格。课义是说：日干与日支子卯相刑，彼此都是无礼之刑；此时闭口不言反而最好；日干日支各自坐进墓库，两边都昏昧糊涂；若问疾病，病人连药和饭都吃不下去。

解曰：干支子卯相刑，彼己无礼。卯乃旬尾，临于宅上，居家者闭口可也。巳临戌上，申临丑上，各自坐墓，甘于昏迷矣。病绝药饵者，缘卯为闭口，不能饮食及药饵也。

日干上的子水与日支上的卯木彼此相刑，这是「无礼之刑」，彼我两边都失了分寸。卯是本旬的末尾，临在家宅之上，住在家里的人只有缄口不言才好。丙寄宫的巳火落在戌土之上，日支申金落在丑土之上，两边各自坐进自己的墓库，只好甘心昏昧糊涂。所谓「病绝药饵」，是因为卯木主闭口，病人既吃不下饭，也灌不进药。

断曰：知一之课，首尾两端，下合上刑，夫妻反目之象。墓神发用，旧事复兴。课名铸印，传入空亡。中传禄神，逢空入墓，又被子克戌掩，全然无气，大不利于仕宦。

断语说：知一之课，首尾各执一端，下神相合而上神相刑，是夫妻翻脸反目的样子。墓神发用，陈年旧事又要翻出来。课名虽叫铸印，可三传偏偏落进空亡。中传的禄神既逢空亡又入墓库，还被子水所克、被戌土所掩，一点生气也没有，对做官的人极为不利。

天时：水神空陷，朱雀受克，阴而不雨。家宅：卯为闭口临宅，防门户是非。仕宦：官禄皆空，求官不吉。求财：己财难守，外财难得。婚姻：支干相刑，日上又空，占婚不吉。胎产：二阳包阴，妊女之象，母实儿空，占产不利。疾病：心家、肝家受病，或闭口不食，年命有救，方可言生。出行：陆路不吉，水路可行。行人：天罡加仲，尚在中途。遗失：在西方寻。兵战：支干各自相刑，未见其利。

问天时，水神落空陷、朱雀又受克，天阴却下不出雨。问家宅，卯木闭口之神临在宅上，要防门户上的是非。问仕宦，官星与禄神都落空，求官不吉。问求财，自己的钱财难守，外来的钱财难得。问婚姻，日干日支相刑，日干上又落空，问婚不吉。问胎产，两个阳神夹着一个阴神，是怀女胎之象；母亲一方实而胎儿一方空，问生产不利。问疾病，心与肝两经受病，或者牙关紧闭吃不下饭；要行年本命上有救神，才谈得上活命。问出行，走陆路不吉，走水路可行。问行人，天罡加在四仲之位，人还在半路。问遗失，往西方去找。问用兵，日干日支各自相刑，看不出有什么便宜。

毕法云：宾主不投刑在上，不行传者考初时，人宅坐墓甘招晦，干墓并关人宅废。三车一览云：胎神在子，加于干上，若正月占，非妻有孕，即偏室怀胎。但逢空陷，必系鬼胎，否则胎坠。心镜云：卯加申，戊加卯，占病必手足不举，或手足受伤之类。原纂义云：戌加卯为归课，占小人即到。

《毕法赋》说：宾主两不相投，是因相刑之神在上；三传不流通行进的，就回头考究初传与占时；人与宅都坐进墓库，等于甘心招惹晦气；日干入墓又逢关隔，人与宅都要败落。《三车一览》说：胎神落在子上而加于日干，若在正月占得，不是正妻有孕，就是侧室怀胎；但若逢空陷，必定是虚胎鬼胎，不然就要小产。《心镜》说：卯加申、戊加卯，占病必定手脚抬不起来，或者是手足受伤一类的毛病。《原纂义》说：戌加卯为「归课」，占小人来否，即刻就到。

课体：反吟，元胎。课义：递互六害，猜嫌尽在，夜被鬼灾，昼占神怪。

本局「课体」为「反吟」与「元胎」并见，事事反覆无常而又从头新起。课义是说：日干日支上下彼此交互结成六害，猜疑嫌隙全都藏在里头；夜里起课，克日的亥水乘朱雀，主鬼祟为灾；白天起课，官鬼骑着天乙贵人，所应的是神灵作怪。

解曰：上下相合，而巳与寅，亥与申，复交车相害，是和美之中，致生猜忌。则虽合而猜嫌之心未尝不在也。夜占亥水，乘雀作鬼，是为鬼灾。昼占鬼乘天乙，是为神怪也。

日干日支的上下诸神本来两两相合，可是巳与寅、亥与申又交叉结成六害，于是一团和气里生出猜忌来——纵然合得拢，那份疑心却始终没有消掉。夜里起课，亥水乘着朱雀而充当克丙的官鬼，这主鬼祟作祟成灾；白天起课，官鬼骑在天乙贵人身上，这主神灵作怪。

断曰：反吟之课，反覆无常。而干支上下阴阳，课传有合有冲，有刑有害，主翻云覆雨之象。且亥加丙为明鬼，寅遁壬为暗鬼，甚矣，人情之不测也。雀鬼临干，忌有弹章，喜乘天乙，大宜告贵结绝旧事。

断语说：反吟之课反覆无常。日干日支的阳神阴神与四课三传之间，既有合又有冲、既有刑又有害，是翻手为云覆手为雨的样子。何况亥水加在丙上是摆在明处的官鬼，寅木遁出壬水是藏在暗处的官鬼，人心之难测，到这一步真是极点了。朱雀所化的官鬼临于日干，最忌有人上本弹劾；可喜的是它乘着天乙贵人，因此极宜去求告贵人，把旧事一并了断。

天时：水神临日克日，箕宿往来相加，风雨不常。家宅：寅受冲克，尊长不宁。仕宦：虽是贵人临身，却逢德空禄绝，占官欠利。求财：财与人合，不求自至。婚姻：佳儿佳妇，但后来须防反目。胎产：男喜，易产。疾病：寒热往来，不久可愈。出行：课体极动，但上神相合，行期必愆。行人：天罡加季，行者立至。兵战：龙加生气，夜占胜。

问天时，水神临日又克日，主风的箕宿来回加临，风雨没有定准。问家宅，寅木受冲受克，家中尊长不得安宁。问仕宦，虽然贵人临于己身，却碰上日德落空、禄神临绝，问官运欠佳。问求财，财神与人相合，不必去求它自会送上门。问婚姻，是一对好儿郎好媳妇，只是往后须防翻脸。问胎产，得男可喜，容易生产。问疾病，忽冷忽热来回发作，不久可以痊愈。问出行，课体极其动荡，但上神彼此相合，行期必定延误。问行人，天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。问用兵，青龙加临生气，夜里起课主胜。

毕法云：彼此猜忌害相随，鬼乘天乙乃神祇，支干值绝凡谋决。课经云：丙日巳加亥，为德入天门格。仕人赴试，必然高中。玉成歌云：反吟占事休言定，往复双双两事因；常占须主身摇动，不动人情有怨心。指要云：反吟不定，病主两症。

《毕法赋》说：彼此猜忌，是因相害之神一路相随；官鬼骑着天乙贵人，所主的是神祇作祟；日干日支都临绝地，凡有谋划都该断了念头。《课经》说：丙日巳加于亥，是「德入天门」之格，读书做官的人去赴考，必定高中。《玉成歌》说：反吟之课占事，别把话说死；来来去去成双成对，起因往往有两桩；平常人占到它，主自身摇动不安，纵然人不动，人情上也含着怨气。《指要》说：反吟主事情不定，占病则主两种病症并发。

课体：元首，斩关。课义：彼己墓覆，夜贵覆狱，昼病须亡，申入棺木。

本局「课体」为「元首」，河魁戌土加日发用，又成「斩关」。课义是说：日干日支两边都被墓神覆压；夜里的贵人落在牢狱之位上；白天占病则病人性命难保；因为日支申金投入卯木之中，上乘六合，恰似身子躺进了棺材。

解曰：戌为火墓，加于丙上。丑为金墓，加于申上。是支干各被墓覆，彼己皆昏。酉贵临于辰上，为贵人入狱，干谒必致嗔怒也。申为墓覆，而自投于卯。上乘六合，谓之六片板。申，身也。身即入棺，昼若占病，死无疑矣。三月死气在申方尤的。

戌是火的墓库，如今加在丙火之上；丑是金的墓库，如今加在申金之上：日干日支各被自己的墓神覆压，彼我两边都昏昧不明。夜贵酉金临在辰位上，是贵人进了牢狱，此时去干谒求人，只会招来对方的怒气。日支申金既被墓神覆压，又自投于卯木之中，上头乘着六合——棺材由六块板拼成，六合正应「六片板」之说；而「申」与「身」同音，身子进了棺材，白天若用来占病，必死无疑。若在三月占得，死气正落在申方，应验尤其确切。

断曰：斩关之课，动而不宁。干之阴神为旬尾，支之阴神为旬首，亦名周遍格。所谓首尾相见，占事不脱。申为妻财，占妻尤凶。

断语说：斩关之课，主动荡不安。日干的阴神是本旬的末尾，日支的阴神是本旬的开头，这也叫「周遍格」；所谓首尾相见，占事都不会落空。只是申金在此充当妻财，用来占妻室之事就格外凶险。

天时：墓神覆日，水运乎上，阴雨之象。家宅：干支乘墓，昏晦之极，更复刑害，难免伤残。仕宦：官贵不见，德禄空绝，占官不吉。求财：财爻虽见，上乘墓神，取之甚难。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：上强下弱，妊乃成男，子母皆墓，产必迟难。疾病：有脾胃腹疾，或积块之症，昏迷难治。出行：水路不吉，陆路更凶。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：春占犹可，余皆不吉。

问天时，墓神覆压日干，水气运行在上，是阴雨的样子。问家宅，日干日支都乘墓神，昏暗到了极点，再加上刑与害，难免有伤残之事。问仕宦，官星贵人都不出现，日德日禄又落空临绝，问官运不吉。问求财，财爻虽然见到，上头却乘着墓神，取起来很难。问婚姻，男方不佳，女方也不吉。问胎产，上神强而下神弱，怀的是男胎；母子都入墓库，生产必定迟滞艰难。问疾病，有脾胃腹部的毛病，或者是腹中结块之症，神志昏迷，难以医治。问出行，走水路不吉，走陆路更凶。问行人，天罡加在四孟之位，人还没有起身。问用兵，春天占还勉强可以，其余时候都不吉。

毕法云：两蛇夹墓凶难免，支干乘墓各昏迷。神定经云：戌加干墓干，昼夜天将，皆乘螣蛇。地盘之巳，又是螣蛇，乃两蛇夹墓，凶难免也。占病必有积块，以致不救，或行年本命是戌，凶祸尤急。如年命居亥，上乘天罡，用虎冲蛇，乃名破墓，庶可少延。然终不救，缘虎空无力故也。

《毕法赋》说：两条螣蛇夹住墓神，凶祸难以幸免；日干日支都乘墓神，彼我两边都昏昧糊涂。《神定经》说：戌土加在日干上而成为日干的墓，无论白天夜里，天将都乘着螣蛇；地盘的巳位本身又属螣蛇，这就是两蛇夹墓，凶险躲不掉。用来占病，腹中必有结块，以致无法救治；倘若占者的行年本命正是戌，凶祸来得尤其急迫。若行年本命落在亥上，上头乘着天罡，可以借白虎去冲开螣蛇，这叫「破墓」，或许还能拖延些时日；但终究救不回来，因为白虎落空，使不出力气。

课体：重审，从革。课义：身乘夜贵，昼财破碎，夜将助财，宜乎假贷。

本局「课体」为「重审」，三传巳、酉、丑会成金局，是为「从革」，主先顺从而后变革。课义是说：日干身上乘着夜间的贵人；白天起课那财神却带着破碎凶煞；夜里的天将属土，能生助全局的金财；所以这一局宜于向人借贷周转。

解曰：酉加丙上，夜占贵人临身，可以干贵。昼占则酉为日财，乘雀而为破碎，财必有费。夜将纯土脱气，助起全金之财。若转求借贷，亦可先费而后得也。

酉金加在丙火之上，夜里起课，它正是丙日的贵人临于己身，可以去求告贵人。白天起课，酉金就成了丙日的财神，上乘朱雀而带破碎之煞，这笔钱必定要有一番破费。夜间的天将纯是土神，虽泄丙火之气，却能生助合成一片的金财。因此若转而去张罗借贷，也能先破费一笔而后有所得。

断曰：从革之课，先天后革，有暌违之象。酉丁临日发用，必因妻财而动。财神入墓，到手迟延。干支皆乘死神，止用休息，不宜动谋。会成金局，生支上子水官鬼，止宜纳粟求名。

断语说：从革之课，先是顺从旧规、后来才有变革，因此带着乖违睽隔的样子。酉金与丁神临在日干上发用，事情必定因妻室钱财而起。财神入了墓库，到手要拖延一阵。日干日支都乘着死神，只宜停下来歇息，不宜有所动作谋划。三传会成金局，反过来生日支上的子水官鬼，所以只宜捐纳粮米去谋个功名。

天时：毕宿临日发用，三传生水，出旬当有大雨。家宅：人宅相破，夜占，亡神脱支，复乘元武，破失难免。功名：贵禄皆空，又逢破碎，纳粟则吉，巳午命人可中。求财：传财化鬼，防有祸患。婚姻：支干上下相合，复又相破，恐成中有破。胎产：女孕难产。疾病：昼占乘后，女主血竭，男乃肾虚，病未能退。出行：陆路无益，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：传财生鬼，未见甚利。坟墓：水法甚合，主山亦高，庚酉辛龙，身可发贵。

问天时，主雨的毕宿临日发用，三传又生水，出了这一旬当有大雨。问家宅，人与宅彼此相破；夜里起课，亡神泄耗日支，上头又乘元武，破财失物在所难免。问功名，贵人与禄神都落空，又逢破碎之煞，捐纳粮米倒吉，本命属巳属午的人可以考中。问求财，三传的财神化成官鬼，须防由此惹祸。问婚姻，日干日支上下虽相合，却又彼此相破，恐怕成事之中另有破败。问胎产，怀的是女胎，生产艰难。问疾病，白天起课乘天后，女子主血枯，男子主肾虚，病势一时退不了。问出行，走陆路无益，走水路不吉。问行人，天罡加在四仲之位，人还在半路。问用兵，三传的财去生官鬼，看不出多大便宜。问坟墓，水法很合，主山也高，庚、酉、辛三方来龙，本身可以发贵。

毕法云：两贵受克难干贵，人宅皆死各衰羸，万事喜忻三六合，合中犯煞蜜中砒。课经云：子加申谓之胎坐长生，大宜占孕，不利占产。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近俱被其伤。云霄赋云：阴人疤面，赤蛇走人金门（巳加酉）；美女失音，白雉飞来巽户（酉加巳）。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，就难以去求贵人；人与宅都临死气，彼此都衰弱不堪；三合六合齐现，万事欣喜；和合之中却犯凶煞，好比蜜里掺了砒霜。《课经》说：子加于申，叫作「胎坐长生」，最宜用来占怀孕，却不利于占生产。《指掌赋》说：酉、丑、巳三传名为「献刃」，远近的人都要被它所伤。《云霄赋》说：见到脸上有疤的妇人，是赤蛇闯进了金门（即巳加于酉）；见到失声不能言的美女，是白野鸡飞进了巽户（即酉加于巳）。

课体：重审，元胎，不备，赘婿。课义：长生财贵，夜皆不喜，众口赞扬，无有穷已。

本局「课体」为「重审」，兼「元胎」「不备」「赘婿」三格。课义是说：长生、财神、贵人三样吉神虽然齐备，可到了夜里起课就一样也讨不着好；不过三传一环生一环、最后回来生日干，因此又有众人交口称誉、赞扬不绝的一面。

解曰：寅为日之长生，亥为日之贵人，申为日之财神，昼占则然。至于夜占，则初受两蛇夹克。中为日鬼，末传乘虎，遁壬克日，吉变为凶矣。三传初生中，中生末，末生干。经所云：三传递生人举荐也，众口赞扬，岂有穷已乎。

寅木是丙日的长生，亥水是丙日的贵人，申金是丙日的财神——这是就白天起课而言。至于夜里起课，初传前后被两条螣蛇夹住来克，中传又是克丙的官鬼，末传上乘白虎、遁出壬水来克日干，好事就统统变成了坏事。再看三传的走向：初传生中传，中传生末传，末传回过头来生日干。经文所说「三传递相生，主有人出面举荐」，正指这种格局，众口交赞的声势哪里会有尽头。

断曰：重审有不顺之情，元胎有隐伏之象。申加巳上作六合，支干相会，宜于合谋成事。干克支申为财，支上神却为鬼，是谓危中取财。又递生之课，夜变为凶，即所为乐里生忧也。

断语说：重审之课带着不顺的情势，元胎之格藏着隐伏的意味。申金加在巳火上结成六合，是日干与日支相会，宜于合伙谋事、共同办成。日干克日支，申金本是财神，可日支上神偏偏是官鬼，这就叫在危险中取财。再者三传递相生本是好课，一到夜里却翻成凶象，正是所谓乐极生忧。

天时：水母临日发用，天罡指阴主雨，但三传生日，不久即晴。家宅：支加干而被干克，上神又乘脱气，必无正屋可居。功名：昼占甚吉。求财：昼占宜得贵人之财，夜占宜得妇妾之财。婚姻：以妻就夫，必成之势。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女，但申亥相害，产必见伤。疾病：头疯，或心经受病，昼占易瘥，夜占难痊。出行：陆路甚坦，水路次之。行人：天罡加季，行者立至。兵战：昼占吉。

问天时，亥水为众水之母，临日发用，天罡又指向阴位，主下雨；但三传都来生日干，用不了多久就会转晴。问家宅，日支加到日干上而被日干所克，上神又乘着泄气之神，家里必定没有像样的正房可住。问功名，白天起课很吉。问求财，白天起课宜取贵人之财，夜里起课宜取妇人姬妾之财。问婚姻，是妻子一方就着丈夫一方，必成之势。问胎产，下神强而上神弱，两个阳神夹着一个阴神，怀的是女胎；只是申与亥相害，生产时必有损伤。问疾病，主头风，或者心经受病；白天起课容易痊愈，夜里起课就难好。问出行，走陆路十分平坦，走水路稍逊。问行人，天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。问用兵，白天起课为吉。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇（昼占），虎乘遁鬼殃非浅，彼此猜忌害相随。古鉴：乙亥生人，辰将丑时占前程，曰：课名赘婿，必无正居，或寄居妻家。传见蛇虎，必多丧服。寅为公曹，为蛇虎所挠，官不过司曹。其人后丁父母四丧，止于江阴知录而已。

《毕法赋》说：官鬼骑着天乙贵人，所应的是神祇作祟（指白天起课）；白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅；彼此猜忌，是因相害之神一路相随。以下是一则旧案：一位乙亥年生的人，用辰将、在丑时起课占问前程。断者说：这一课名叫赘婿，此人必定没有自己的正经居所，或者要寄住在妻子娘家；三传中见螣蛇白虎，家中丧事必多；寅木本主官署曹司，却被螣蛇白虎搅扰，所以官位不过是个曹属小吏。后来那人接连遭了父母四场丧事，官职也只做到江阴的知录为止。

课体：重审，斩关，间传，三阳。课义：鬼在墓蹲，招呼病人，夜遁壬虎，勿恃其寅。

本局「课体」为「重审」，天罡加日发用为「斩关」；三传子、寅、辰隔位相接，是「间传」，其中子寅辰一路向阳而进，别名「三阳」，所望光明。课义是说：克丙的子水官鬼蹲在戌土墓库上，正朝着病人招手；夜里起课中传的寅木又遁出壬水、上乘白虎，所以千万别把这个寅木当作救星去依靠。

解曰：子为丙火之鬼，戌为丙火之墓，而申则丙之病地也。今子加戌上而临申，如鬼蹲于墓，而招呼病人者然。中传寅木长生，似乎可恃，乃遁出壬水。夜占乘虎，反伤日干，岂可视为救神而倚赖之哉。

子水是丙火的官鬼，戌土是丙火的墓库，而申金正是丙火的病地。如今子水加在戌土之上，又临着申金，活像一个鬼蹲在坟头上，朝着病人招手叫唤。中传的寅木本是丙火的长生，看上去可以倚靠，谁知它在本旬中遁出壬水；夜里起课又乘着白虎，反过来伤克日干——这样的东西，怎么还能当作救神去依赖呢。

断曰：三阳之课，利于公谋，间传而进，不无阻滞。下合上刑，有美中不足之象。末辰旬空，不能制鬼。幸干上之未，可敌子水，而寅之夜虎朱雀，亦能克之。但宜坐守，切忌动谋。

断语说：三阳之课，利于办公家的事；只是隔位相传而进，中间难免有阻滞。下神相合而上神相刑，仍是美中不足的样子。末传的辰土落进旬空，制不住官鬼。所幸日干上的未土能够抵挡子水，而寅木上夜乘白虎、昼乘朱雀，也能加以克制。总之只宜安坐守成，切忌轻举妄动去谋事。

天时：天罡指阳，水神被墓，恐不能雨。家宅：宅上乘墓，昏迷之象。功名：官爻发用，夜占则吉。求财：宜得贵人之财。婚姻：支干相刑，阴神相破，不吉。胎产：下强上弱，妊乃成女。疾病：夜占脾土受病，昼占肾水亏竭，二月占更不吉。出行：陆路防失，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占不吉，夜占愈凶。坟墓：青龙空陷，不能久发。

问天时，天罡指向阳位，水神又被墓库困住，恐怕下不成雨。问家宅，宅上乘着墓神，是昏昧迷乱的样子。问功名，官爻发用，夜里起课为吉。问求财，宜取贵人手里的钱。问婚姻，日干日支相刑，阴神又彼此相破，不吉。问胎产，下神强而上神弱，怀的是女胎。问疾病，夜里起课主脾土受病，白天起课主肾水枯竭；在二月占得更不吉。问出行，走陆路要防丢失，走水路更凶。问行人，天罡加在四孟之位，人还没有动身。问用兵，白天起课不吉，夜里起课更凶。问坟墓，青龙落空陷，发不了长久的福。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，罡塞鬼户任谋为。指掌赋云：子寅辰向三阳而所望光明。三才赋云：魁罡临处，多生词讼；申午并交，常有狐疑。又云：天马驿马入垣，所占迅速。壬髓经云：末克初强，初克末弱。

《毕法赋》说：白虎骑着遁出的官鬼，灾殃绝不轻浅；天罡堵住鬼门，凶鬼出不来，任凭你怎样谋划都行。《指掌赋》说：子、寅、辰三传向着阳位而行，是为三阳，所期望的都光明可致。《三才赋》说：河魁天罡所临之处，多生词讼；申与午交并，常有狐疑不决之事。又说：天马与驿马一同入垣，所占之事应验极快。《壬髓经》说：末传克初传，是我这一方强；初传克末传，是我这一方弱。

课体：遥克，弹射，连茹。课义：身宅旺盛，动变网刃，众贵难凭，死墓绝并。

本局「课体」为「遥克」中的「弹射」——由日干遥遥克伐课上之神，如同弹丸射出；三传酉、戌、亥地支相连而进，是为「连茹」。课义是说：日干与日支两边气数都很旺盛，可一动就变成天罗地网与羊刃伤身；贵人虽多却反而无所依凭；何况三传恰是丙火的死、墓、绝三地并排而来。

解曰：午为干之旺气，加于干上。酉为支之旺气，加干支上，是身宅俱旺盛也。但动则变为网罗、羊刃伤身，惟宜守旧而已。贵不宜多，多则事不画一，反无所凭依。丙火死于酉，墓于戌，绝于亥。今乃三传相并，占病者岂宜见乎。

午火是丙日干的旺气，加在日干头上；酉金是日支申金的旺气，加在日干日支之上：可见人这一方与宅那一方都很兴旺。可是一旦发动，就变成天罗地网与羊刃来伤身，所以只宜守着旧局面。贵人也不是越多越好，多了反而政出多门、事情不能统一，倒变得无所依凭。再看丙火死在酉、墓在戌、绝在亥，如今死墓绝三地正好排成三传，用来占病的人怎么受得住这一串。

断曰：弹射得金，是为有镞。连茹而进，极于三阴。有远得其庇，阴受其福之象。但三传俱行于死绝之乡，前既不可贪，退亦不可动。惟有夙遭阙失，兴复旧观，庶为安妥也。

断语说：弹射之课取到了金，等于弹丸装上了箭镞，力道不轻。三传连珠而进，一直走到酉戌亥这三处最幽阴的地方，有从远处得到庇荫、在暗中承受福泽的意思。只是三传全都行在死地绝地，往前不可贪求，往后也不宜妄动；唯有把从前残破亏缺的旧业修复起来、恢复本来面目，才算稳妥。

天时：毕宿发用，青龙升天，天罡指阴，主雨。家宅：夜占贵人临宅，大得财喜。功名：贵人太多，有拱照则吉。求财：主得文书、贵人之财。婚姻：互旺皆旺，吉。胎产：男孕，母子俱健。疾病：心经受病，或咳嗽劳伤之症。出行：陆路甚吉，水路亦佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：我能克敌，春夏则吉。

问天时，主雨的毕宿发用，青龙升上天空，天罡又指向阴位，主下雨。问家宅，夜里起课贵人临于宅上，大得财喜。问功名，贵人太多，须得众贵拱卫照应才吉。问求财，主得着文书一路与贵人一路的钱。问婚姻，彼此气数都旺，吉利。问胎产，怀的是男胎，母子都康健。问疾病，主心经受病，或者咳嗽劳损之症。问出行，走陆路很吉，走水路也不错。问行人，天罡加在四仲之位，人还在半路。问用兵，我方能够克敌，春夏两季则吉。

毕法云：所谋多拙逢罗网，宾主不投刑在上，互旺俱旺坐谋宜。课经云：干支上神午酉自刑，谓之四胜杀，主彼此各逞其能，皆有邀功炫才之意。又云：仕宦者占遇天罗，主丁父忧；遇地网，主丁母忧。纂要云：丙丁日丑加子为腹胎格，来意必占妻孕。如丑遇空陷，占产则生速，占孕则堕胎。照胆秘诀云：龙入天罗问父来。

《毕法赋》说：所谋之事多半笨拙，是因为撞上了罗网；宾主两不相投，是因相刑之神在上；彼我气数都旺，安坐谋划最为相宜。《课经》说：日干日支上神是午与酉，两者自刑，叫作「四胜杀」，主双方各逞本事，人人都想邀功炫才。又说：做官的人占到天罗，主要遭父亲之丧；占到地网，主要遭母亲之丧。《六壬纂要》说：丙日丁日以丑加子，是「腹胎格」，来人必定是问妻子怀孕之事；若丑土落在空陷里，占生产则产得快，占怀胎则要小产。《照胆秘诀》说：青龙进了天罗，来人是问父亲的事。

课体：伏吟，励德，杜传。课义：贵人之财，远方寄来，中末又助，宅内阴灾。

「课体」是一局的格局名目，本局兼有三名：天盘地盘各安本位、十二神一概不动，叫「伏吟」；干支上神彼此牵制，只宜砥砺自守，叫「励德」；「三传」（初传、中传、末传三重推断层次）壅塞不行、诸事半途而废，叫「杜传」。四言的「课义」是全局断语的总纲：酉金既是丁日的财爻，又正当贵人之位，所以说这是贵人手上的财；酉上乘着旬内丁神，主这笔财从远地寄来；中传末传都属土，土能生金，财气再得一层扶助；只是宅上犯自刑，家里属阴的人口难免生灾。

解曰：酉乃日之财神，又作贵人，是贵人之财也，乘丁故主远寄。中末皆土，生起酉金，财气可谓旺矣。但财虽丰厚，而支为丁神所克，且酉以自刑加宅。昼将太阴，则阴人与小口之灾，或不免矣。

酉金是丁日所克之神，正是本日的财爻，又轮值天乙贵人，所以说这是贵人的财；酉上乘旬中丁神，丁主奔动，财便从远处寄来。中传末传都属土，土生金，一路把酉财生旺，财气可谓极盛。只是财虽丰厚，日支却被丁神所克，加上酉加酉成自刑，这重自刑恰好压在代表住宅的日支上。白天占则酉上乘「太阴」（十二天将之一，主阴私妇女），家中妇人与小儿的灾病便难以避免。

断曰：伏吟之卦，又名杜传。诸事必有中止，改图而行。丁神发用，妻财动摇，亦静极而动之象。自支传干，彼必求我。倘年命临酉，昼占赴试，必中高魁。

伏吟一课又叫杜传，凡事到中途必然停顿，须另换路数才走得通。「发用」即初传，本局的初传正是丁神，丁主动摇，落在妻财之上，妻子与钱财都要生变，这也是静到极处必然转动的征象。三传由日支传向日干，是对方主动来求我，不必我去求人。若占者的本命或行年恰好落在酉上，白天占问赴考，必能高中前列。

天时：课传皆阴，浓阴之象。家宅：脱干生支，宅旺人衰，尤不利于阴人。功名：贵人杜塞，仕宦欠利。求财：可不劳而得。婚姻：中末脱干而生支，利女不利男。胎产：课传无阳，妊乃成女，课逢杜传，产恐迟延。疾病：咳嗽劳伤，或虚脱之症，大象不妨。出行：支干尽是丁神，跃跃孟动之象。行人：近者立至。兵战：伏吟杜传，不能通利。坟墓：丁龙则吉。

占天时：「四课」（日干、日支及其阴神共四组课神）与三传全是阴神，主浓云蔽日、天色不开。占家宅：日干之气外脱转而生日支，宅旺而人衰，对家中妇女尤为不利。占功名：贵人被杜塞不通，仕途难有起色。占求财：财自来就我，可以不劳而得。占婚姻：中末二传脱日干而生日支，利于女方而不利男方。占胎产：课传全无阳气，所怀当是女胎；又值杜传阻滞，分娩恐要迟延。占疾病：多属咳嗽虚劳，或气虚脱陷之症，就大局看尚无大碍。占出行：干支上下尽是丁神，一派跃跃欲动之象。占行人：路近的立刻就到。占兵战：伏吟兼杜传，军机不能通利。占坟墓：来龙自丁字方入首则吉。

毕法云：任信丁马须言动，彼求我事支传干。课经云：自任自信，不可便言伏匿，倘传中及干支上，见旬内丁神，或乘天驿二马，必静而求动。玉成歌云：伏吟举动心无遂。六壬诀云：外财入内多财喜(日财入支)。

《毕法赋》说「任信丁马须言动，彼求我事支传干」：自任、自信两类伏吟课一旦见到丁神或驿马，就不能再当静止看；三传由日支传向日干，是对方来求我。《课经》申明：自任自信之课不可一概断为潜伏不动，若三传之中或干支上神见到旬内丁神，或乘天马、驿马，必主静极求动。《玉成歌》说伏吟之下勉强举动，心愿难遂。《六壬诀》说日干的财爻落进日支，等于外财入门，主得财之喜。

课体：遥克，弹射，连茹。课义：支传于干，不越模范，昼禄虎临，守之情惨。

格局名「遥克」——四课上下无一相克，只能取遥相克战的一神发用；遥克如弹丸射物，故又名「弹射」；三传申未午顺次相接，如藤茹连根而拔，故又名「连茹」。课义说：三传由日支传向日干，首尾把丁干所寄的未宫夹在当中，正如不出规矩模范之外；但白天占时，丁日的禄神午火上乘「白虎」（十二天将之一，主凶丧刑伤），禄与虎同眠，死守这份禄只会招伤，情状凄惨。

解曰：支上神作初传，干上神作末传，支传于干矣。支上申金，干上午火，夹拱未丁在内，模范不越矣。丁禄在午，虽云旺禄临身，昼却乘虎，是谓禄伴虎眠，不可守也。进投初传，财逢元盗。中传又是脱气，不免复守是禄，以受虎伤，情必惨戚而难堪矣。惟夜占吉，不在此例。

日支上的神作了初传，日干上的神作了末传，三传的走向就是从支到干。日支上是申金，日干上是午火，一头一尾把丁干所寄的未宫夹在当中，正如规矩模范不容逾越。丁日的禄神在午，午临日干之上，本属旺禄加身；无奈昼占时午上乘白虎，禄与虎同眠，这份禄守不得。若舍禄前进而投初传申金，申虽是财，却乘「元武」（十二天将之一，主盗窃暗昧），财一到手就被盗去。中传未土又泄日干之气，进退无路，只得回头死守带虎之禄，反受白虎所伤，情状必然凄惨难堪。惟有夜占天将更换，不在此例之内。

断曰：弹射之财，三传递生相助，必当大获财喜。干上生起支财，大宜多置田宅，可谓人宅皆旺，彼此受益。

弹射课所遥取的这份财，三传申生未、未生午层层相生，彼此扶助，必能大得财喜。日干上的午火又回过头来生起日支上的财爻，最宜多置田产房舍；人与宅两头俱旺，主客双方都能得益。

天时：水母发用，天罡指阴，中末土火，雨不能久。家宅：人宅皆旺，宜室宜家。功名：旺禄临身，不宜妄动；然乘白虎，凶患难免。求财：财气甚旺，不求自至，然乘元武，失脱难免。婚姻：各乘旺气，男女兴旺。胎产：虎临产速，妊恐成女。疾病：肺经受病，或唇齿之疾；人克病症，医治可愈。出行：合多迟行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：主惊忧失物。

占天时：初传申金是水之所生，称为水母，发用主雨，但「天罡」（辰的别名，为北斗斗柄所指）指向阴位，中末两传又是土与火，雨下不长久。占家宅：人与宅都乘旺气，宜家宜室。占功名：旺禄虽然临身，却不宜轻举妄动；何况禄上乘白虎，凶患难免。占求财：财气极旺，不求自来，只是乘着元武，失脱难免。占婚姻：男女双方各乘旺气，两家都兴旺。占胎产：白虎主速，分娩快捷，所怀恐是女胎。占疾病：病在肺经，或唇齿之患；属人克病之象，医治可以痊愈。占出行：六合太多，牵绊而迟行。占行人：天罡加在寅申巳亥四孟之位，行人还没有动身。占兵战：主受惊忧，兼有失物。

毕法云：互旺皆旺坐谋宜，彼求我事支传干。课经云：支干上皆乘旺神，惟宜坐待，不利谋动。若意外妄求，则变为罗网羊刃，反为灾祸。指掌赋云：申未午曰凌阴，主行险侥幸，安者危而危者安。原纂义云：申酉相加为暗破，所事难成。

《毕法赋》说「互旺皆旺坐谋宜，彼求我事支传干」：干支互旺之局只宜安坐待时，三传自支传干便是对方来求我。《课经》说，日干日支上都乘旺神时，惟宜坐守等候，不利主动谋动；倘若意外妄求，旺气就转成罗网与羊刃，反招灾祸。《指掌赋》把申未午这一组三传叫作「凌阴」，主冒险侥幸，本来平安的转危，本来危殆的反安。《原纂义》说申与酉相加是「暗破」，暗中受损，所谋之事难成。

课体：别责，不备，芜淫。课义：干就支财，破碎空偕，三重如此，虚扰心怀。

格局名「别责」——四课残缺、上下无克可取，只得别求一神责成为用；四课不满四位，故又名「不备」；干支阴阳错杂、男女不正，故又名「芜淫」。课义说：日干主动就着日支去取财，偏偏所取之处既带「破碎」（凶煞，主残缺破损），又逢「旬空」（本旬所缺的两个地支，有名无实），二者并见；这样的虚缺一连三重，财终究到不了手，只落得白扰一场心怀。

解曰：丁干寄未，酉为日财。未临酉上，是干就支上以取其财也。初传脱气，而中末与日上神，乃破碎旬空相并。又乘天空，共得三重，不能就财，终归虚扰其心怀而已。

丁干寄宫在未，日支酉金是丁日的财爻。未加在酉上，正是日干主动凑到日支去取那份财。可是初传丑土泄漏日干之气，中传末传又与日干上神一样，既带破碎又落旬空，两凶并在一处；其上还乘着「天空」（十二天将之一，主虚诈不实），旬空、破碎、天空合成三重虚象，财终究就不成，末了不过白扰一番心思。

断曰：别责之课，凡事倚仗他人借径而行。又名不备，必有缺陷不全之患。巳丑合而成传，占必留连，未能决绝。又名芜淫，如男女相争，别求其合。倘占家宅，有帷薄之羞。

别责一课自身无用可取，凡事都得倚仗别人、借道而行。它又名不备，四课残缺，所占之事必有不圆满的缺陷。巳与丑三合而结成三传，事情黏连拖沓，无法干脆了断。它还叫芜淫，好比男女各自相争，又别寻他人苟合，情爱不专。若用来占家宅，家中当有内帏不谨的丑事。

天时：天罡指阴，神将皆是火土，晴而不雨。家宅：课名芜淫，闺门宜慎；初传丑土，脱干生支，人少宅多之象。功名：贵禄不见，求官难得。求财：家财则有，外财则无。婚姻：芜淫不备，占婚最忌。胎产：课传皆阴，妊乃成女；课体别责，胎孕迟延。疾病：伤食翻胃，或虚脱之疾，禳神则吉。出行：人有恋宅之意，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：利主而不利客，更当谨慎。

占天时：天罡指向阴位，众神将又都属火土，天晴而不下雨。占家宅：课名芜淫，闺门之内最宜谨慎；初传丑土泄日干而生日支，是人少宅大之象。占功名：贵人与禄神都不出现，求官难得。占求财：自家原有的财还在，外来的财却没有。占婚姻：芜淫加上不备，占婚最为忌讳。占胎产：课传全是阴神，所怀当是女胎；课体又属别责，胎孕会迟延。占疾病：多为伤食翻胃，或气虚脱陷之疾，禳解神祇则吉。占出行：人有恋家之意，行期必然耽误。占行人：天罡加在子午卯酉四仲之位，人还在半路。占兵战：利于主方而不利客方，仍当格外谨慎。

毕法云：不行传者考初时，互生俱生凡事益。指南：丁丑十二月丑将卯时，因雪后天气昏暗，占此断曰：明日当有日色，太阳发用，上乘朱雀，乃南方火之精也。且四课纯阴，阴极阳生，故必见日。至庚日未时，有暴风起。缘酉为风杀，未为风伯，酉与未会，且日禄乘虎，上下克战故也，果验。

《毕法赋》说「不行传者考初时，互生俱生凡事益」：三传不成流转的，须回头细考初传与占时；干支互生、上下俱生的，凡事都有益。《六壬指南》载有一例：丁丑年十二月，用丑将卯时起课，其时大雪初霁、天色昏暗，占者断定明日必见日头——巳火太阳发用，上乘「朱雀」（十二天将之一，属南方火，主文书口舌），正是南方火之精；四课又纯是阴神，阴到极处阳气自生，所以必定放晴。他还断到庚日未时会起暴风：酉为风杀，未为风伯，酉未相会则风动，加上丁日之禄乘白虎、上下克战，后来果然应验。

课体：元首，轩盖，三交。课义：交加和睦，午神为禄，昼虎夜元，匪美休卜。

格局名「元首」——四课之中只有一处上克下，取它发用，如元首统御群下，是六壬最正之课；三传午卯子有车马华盖之象，故又名「轩盖」；三传里见太冲卯与神后子，与日辰交错刑害，故又名「三交」。课义说：干支上下两两相合，交加而和睦；初传午火正是丁日的禄神。可惜昼占禄上乘白虎，夜占乘元武，见虎则凶，见武则失，终究不是美局，所以劝人不必再占。

解曰：支上午与干未相合，日上辰与支酉相合，可谓和睦之甚矣。初传午火，作日之禄神，奈昼乘白虎，夜乘元武，见虎则凶，见武则失。三传虽属递生，而中末为无礼之刑，变高盖而为三交之不美，故休卜也。

日支上的午与日干所寄的未六合，日干上的辰又与日支酉六合，两两相合，可谓和睦到了极处。初传午火是丁日的禄神，无奈白天占它乘白虎，夜里占它乘元武：乘虎则有凶伤，乘武则有失脱。三传虽是午生卯、卯生子层层递生，可中传卯与末传子正犯子卯无礼之刑，本来的高盖贵象就此变作三交的不美之局，所以说这一课不必再问下去。

断曰：课名轩盖，利于仕人，禄居支上，职乃佐贰。但干支之上神，各自相刑。而禄神实能克支，且上临闭口之卯，百凡总宜谨慎，又当三缄其口也。

课名轩盖，是车马华盖之象，对做官的人有利；只是禄神落在日支上而不在日干上，所任的多半是副职佐贰之官。而日干与日支上的神各自犯刑，禄神午火又实实在在地克伤日支，其上更临着主闭口的卯神，所以凡事都要谨慎，尤其要紧闭其口、不多言语。

天时：青龙升天，天罡指阴，阴雨之象。家宅：昼占白虎克宅，凶事难当，夜占元武伤财，盗失难免。功名：课体虽佳，禄乘恶将，亦非全美。求财：己财难守，外财险危。婚姻：支干自刑，占婚不吉。胎产：上强下弱，妊乃成女；胎与母冲，产必甚速。疾病：肺经受病，或心血不足之症。出行：昼占陆路稍吉，水路不宜。行人：天罡加季，行者立至。兵战：昼占不利，夜亦欠佳。

占天时：「青龙」（十二天将之一，属木而主雨泽）升上天盘，天罡又指向阴位，是阴雨之象。占家宅：白天占白虎克宅，凶事难当；夜里占元武伤财，盗失难免。占功名：课体虽好，禄神却乘着凶将，算不得十全。占求财：自家的财都难守住，外来的财更是凶险。占婚姻：干支自相刑克，占婚不吉。占胎产：上强下弱，所怀当是女胎；胎神与母神相冲，分娩必定很快。占疾病：病在肺经，或是心血不足之症。占出行：白天占走陆路稍吉，水路不宜。占行人：天罡加在辰戌丑未四季之位，出门的人立刻就到。占兵战：白天占不利，夜里占也欠佳。

毕法云：权摄不正禄临支，闭口卦体两般推。课经云：午加酉，上克下发用。传见太冲、神后，为三交课，主蔽匿罪人，家隐奸私。肘后经云：顺道用传母前子，失礼还将子传母，顺即为和逆即疑，此是三传真诀语。玉成歌云：三交吉凶皆因内。

《毕法赋》说「权摄不正禄临支，闭口卦体两般推」：禄落日支而不归日干，所任之职是代理摄行、名分不正；遇上闭口之课，吉凶要分两面推敲。《课经》说午加酉是上克下而取以发用；三传中见太冲卯、神后子便成三交课，主窝藏罪人、家中暗藏奸私。《肘后经》说顺着次序由母传子为顺、倒过来由子传母为失礼，顺则和洽，逆则可疑，这是看三传流向的真诀。《玉成歌》说三交课的吉凶，根子全在自家门内。

课体：从革，元首。课义：破碎并空，宅上皆逢，家财已废，将助仍丰。

三传巳酉丑三合成金局，《尚书·洪范》称金曰从革，故名「从革」；四课只有一处上克下取以发用，仍属元首正课。课义说：破碎凶煞与旬空一同落在代表住宅的日支之上，家中原有的钱财已经耗废；所幸三传合成金局，正是丁日的财局，夜占天将又纯是土神来生金，得此扶助，财反倒重新丰盈起来。

解曰：巳为旬空，又为破碎，坐于宅上，克支为用，家财能无耗废乎。幸三传从革，合成财局，而夜占纯土，复助起传财，则反有丰盈之象矣。

巳既落旬空，又带破碎凶煞，偏偏坐在代表住宅的日支之上，还克着日支取为初传，家中的钱财哪能不耗损废弃。好在三传巳酉丑三合从革，结成丁日的财局；夜里占时三传所乘的天将纯是土神，土又回头生金，把传中的财重新扶起，于是反倒现出丰盈之象。

断曰：卦名从革，乃革故鼎新之象。事主更变，亦多冗杂。末传冲克干上之卯，卯为文书，亦为父母。所谓三传皆财忧父母者是也。

课名从革，取金能改易形质之义，是除旧布新的象。所占之事必有变更，头绪也多繁杂。末传丑土冲克日干上的卯木，卯在六壬里既主文书，又主父母；古人说三传全是财爻就要担忧父母，正指这种局面——财爻太旺必然克伤父母，文书之事也要受阻。

天时：从革主雨，空则反晴。家宅：宅上应有损坏，空巳克支，防兄弟作耗。功名：官带德马在第二课，又三传递生，官爻生干上文书，利于仕宦。婚姻：干支上神相生，占婚吉，但六合坐空，未必能成。胎产：日上神属阴，孕必成女，三合发传，产恐不易。疾病：病属心经，新病即痊。出行：日上生辰上，必行。行人：夜占朱雀乘马，与宅上巳冲动，当有信至。兵战：干克支，我胜彼负。坟葬：支得破碎，防多空缺。

占天时：从革金局本主下雨，但发用落空，反而转晴。占家宅：宅上带破碎，屋舍应有损坏；落空的巳火又克日支，要提防兄弟辈耗损家业。占功名：官星带着德神与驿马落在第二课，三传又层层相生，官爻回过来生日干上的文书之神，于仕途有利。占婚姻：干支上神彼此相生，占婚本吉，只是六合之神坐在空亡上，未必真能成事。占胎产：日干上神属阴，怀的必是女胎；三合结局发用，分娩恐不容易。占疾病：病在心经，新得的病立刻痊愈。占出行：日干上神生日支上神，此行必定成行。占行人：夜占朱雀乘着驿马，与宅上的巳相冲而动，当有书信到来。占兵战：日干克日支，我方得胜、对方败北。占坟葬：日支带破碎，须防穴中多有空缺。

毕法云：六爻卦现防其克，合中犯杀蜜中砒。达迷玉篇云：三传俱作日之财，得此须忧长上灾。心印赋云：三合相加日上临，干支上下一同寻，或占喜事兼姻事，最好相宜望信音。指掌赋云：太乙若逢白虎，家多疾病。

《毕法赋》说「六爻卦现防其克，合中犯杀蜜中砒」：六爻齐现之课要提防克伤，六合之中夹带凶煞，好比蜜里掺了砒霜，甜中藏毒。《达迷玉篇》说三传全作日干的财爻，得此须忧长辈有灾，财旺必然克父母。《心印赋》说三合之局加临日干之上，须把干支上下一并参看；若占喜庆之事或婚姻之事，这样的格局最为相宜，可望有佳音传来。《指掌赋》说天乙贵人若与白虎相遇，家中多疾病。

课体：重审，斩关。课义：课名斩关，逃者不还，各逢生气，昼贵休干。

四课之中只有下克上一处，取它发用，其势不如元首之正，须再三审度，故名「重审」；天罡辰加在日支之上，如斩关夺路而出，故名「斩关」。课义说：既成斩关，逃亡的人便一去不返；日干日支各自乘着生气，主客两边都算丰厚；惟独白天占时贵人落在牢狱之地又逢空亡，这种时候不宜去求见权贵。

解曰：天罡乘支，名曰斩关。加酉得金，为斩关得断。酉又私门，所以逃者不还也。干支各乘生气，主客皆丰。但昼贵入狱陷空，岂宜干谒乎。

天罡辰落在日支之上，就叫斩关。辰加在酉上而得金气，是斩关又得了裁断之力；酉在六壬中还主私门暗道，所以逃走的人一去不回。日干与日支上各自乘着生气，自己与对方都算兴旺。只是白天占时天乙贵人陷在牢狱之位又落旬空，这种情形哪里适合去干谒求见。

断曰：重审之课，事从内起。干上神生干，支上神生支，谓之俱生格，最宜两家合本营生。日德发用，为干上寅之长生。虽入空乡，然乘马则动，动则不空。但午马旺禄，昼乘白虎，亥克刃害，投于绝乡，占禄则不宜也。

重审之课由下克上，事情多半从内部先起。日干上的神来生日干，日支上的神来生日支，这叫俱生格，最宜两家合本合伙经营。发用的是日德之神，又正当日干上寅木的长生之地；它虽落在空亡，可是乘着驿马就要动，一动便不能再作空论。只是午既是驿马又是旺禄，白天占它乘白虎，亥水来克它、羊刃又来害它，还投入绝地，所以单就占禄一项而言，很不相宜。

天时：无雨。家宅：宅上见天罡，又夜占带虎不利。求财：青龙昼占临门，夜占临干，财必可得。婚姻：干克支，支上神又空，难成，纵成亦不偕老。胎产：女胎，恐有产厄。疾病：支上辰，及初传日鬼俱空，即愈。行人：不来。捕获：昼占日制武，易捕。兵战：我胜彼负。

占天时：不会下雨。占家宅：宅上出现天罡凶神，夜里占又带白虎，于家宅不利。占求财：青龙白天占临于门户，夜里占临于日干，财必能到手。占婚姻：日干克日支，日支上神又落空亡，婚事难成，即便勉强成了也不能白头到老。占胎产：所怀是女胎，恐有难产之厄。占疾病：日支上的辰土与初传里的日鬼都落空亡，病随即可愈。占行人：出门的人不会回来。占捕获：白天占日干能制伏元武，盗贼容易捉到。占兵战：我方取胜，对方败北。

毕法云：互生俱生凡事益。指南：戌加卯占推升，曰：不唯不迁，更须退位。以日马坐墓，禄临绝地故也。况传将又逆，命上官贵履天罗，年上螣蛇作日鬼，夏月应有风波。幸官鬼俱空，虽退位无大咎。后以参劾请退。又一台垣占此，亦遭逮问。玉成歌云：德神动处吉相随，受克遭刑反见危。

《毕法赋》说「互生俱生凡事益」：干支上下互相化生，凡事都有裨益。《六壬指南》记一例：有人用戌加卯之课占问升迁，占者断言不但升不成，反要退职——本日驿马坐入墓中、禄神又临绝地的缘故。何况三传天将逆行，本命上的官星贵人踏着天罗，行年上的「螣蛇」（十二天将之一，主惊恐怪异）又化作日干之鬼，夏月当有一场风波。幸而官鬼都落空亡，纵使退位也不至有大祸。后来那人果因被参劾而自请引退。另有一位台垣言官占得同样一课，也遭到逮捕讯问。《玉成歌》说德神发动之处吉庆相随，一旦受克遭刑，反而转吉为危。

课体：反吟，无依，龙战，励德。课义：皆贵皆财，皆丁往来，凡谋岂出，行人即回。

天盘诸神各居地盘的对冲之位，来去反覆，故名「反吟」；四课上下相冲而无所依托，故名「无依」；卯酉相加、阴阳相薄，取《周易·坤卦》龙战于野之义，故名「龙战」；干支互制、只宜自守，所以仍带「励德」之名。课义说：四课三传所见，处处是贵人、处处是财爻、处处是丁神，往来不停；卯酉又是门户之神，所谋之事出不了自家门；丁神虽动，却往来于绝地，正是回头归家之象，所以出门的人立刻就回。

解曰：酉为夜贵，传课皆临，又为日财旬丁，反覆相加，所以往来不停也。卯酉为门户，三传皆是卯酉，故不出于家庭。丁神虽动，往来于绝地，归家之象，故主行人立至。

酉在丁日是夜间的贵人，四课三传里处处都有它；酉同时又是丁日的财爻和本旬的丁神，这样反覆相加，事情自然往来不停。卯与酉在六壬里主门户，三传翻来覆去只是卯酉两字，所以所谋之事跨不出家门。丁神虽然主动，却只在绝地上来回，动而无处可往，正是掉头归家之象，因此出门的人马上就到。

断曰：无依之课，亦曰三交，又谓之反目交。凡占必多反覆，且门户不宁。卯为干支生气，被酉冲克，不免进退维谷也。太常内战，主因酒食财帛起争。

无依之课又叫三交，也叫反目交，双方彼此相背。凡占此课，事情必然反覆多变，门户之间也不安宁。卯本是日干日支的生气所在，偏被酉金冲克，进也不能退也不能，落到两难之境。「太常」（十二天将之一，主宴饮衣食财帛）与所乘之神上下互克，称为内战，主因酒食或钱财而起争端。

天时：课体反吟，水火易位，晴而复雨，雨而复晴。家宅：支干上下冲克，人宅欠安。功名：贵人乘丁，至动至速之象，恐难满任。求财：昼占主得文书之财，夜占主得贵人之财。婚姻：反覆不宁，终难成合。胎产：上弱下强，妊乃成女，支干之上神互生，占产甚吉。疾病：胸胁多风，或大小肠受伤，不能即愈。出行：水路甚吉，旱路欠利。行人：天罡加季，行者立至。兵战：吉凶相半，谨慎自吉。

占天时：课体是反吟，水火互换其位，晴了又雨、雨了又晴。占家宅：干支上下彼此冲克，人与宅都欠安宁。占功名：贵人乘着丁神，是极动极快之象，官职恐怕做不满任期。占求财：白天占主得文书上的财，夜里占主得贵人给的财。占婚姻：反覆不定，终究难以成合。占胎产：上弱下强，所怀当是女胎；干支上神彼此相生，占分娩很吉利。占疾病：胸胁之间多风邪，或是大小肠受伤，不能马上痊愈。占出行：走水路很吉，走陆路欠利。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占兵战：吉凶各半，谨慎行事自然得吉。

毕法云：互生俱生凡事益，脱上逢脱防虚诈。课经云：干上丑，虽生支而却墓支。支上卯，虽生干而却败干，故虽有生旺之名，反多衰败也。纂要云：干上丑作脱气，昼占上乘太阴，是天将又脱上神。凡占皆主虚诈不实，更防遗失。课体云：丁酉日反吟。卯加酉发用，亦名斫轮课。

《毕法赋》说「互生俱生凡事益，脱上逢脱防虚诈」：干支互生固然有益，可一层脱气之上再叠一层脱气，就要提防虚诈。《课经》指出：日干上的丑虽然生日支之金，却又是日支的墓库；日支上的卯虽然生日干之火，却又是日干的沐浴败地。所以徒有生旺之名，实际反多衰败。《纂要》说日干上的丑本已泄日干之气，白天占它上面又乘太阴，天将再泄一层上神之气；凡占都主虚假不实，还要提防遗失。《课体》说丁酉日的反吟课以卯加酉发用，另有一个名目叫斫轮课。

课体：涉害，度厄。课义：三传内战，事必窝犯，破碎同空，钱财耗散。

四课上下相克不止一处，须比较各神所涉害的深浅、取受害最重者发用，故名「涉害」；涉险渡厄而行，故又名「度厄」。课义说：三传自下克上，是内部相攻，所占之事必是窝里翻脸、自家人相犯；加上破碎凶煞与旬空同落一处，钱财必然耗散。

解曰：三传自下克上，亦谓内战。支上寅克未土发用，因转克子水而伤干，故主窝里相犯，丑声在外也。又自初传递克至末，巳火既克酉金，又值旬空破碎，而乘天空，则钱财之耗散可知矣。盖巳乃金长生之地故也。

三传都是下面克上面，这叫内战。日支上的寅木克未土而取以发用，转过来又克子水、伤及日干，所以主自家人窝里相犯，丑事传扬到外头。再看三传自初传一路克到末传：末传巳火既克日支的酉金，又正落在旬空与破碎上，其上还乘天空，钱财的耗散便可想而知。原因在于巳本是金的长生之地，如今长生之处反成克伐之所。

断曰：度厄之课，以幼凌长，家门不吉，骨肉乖睽之象。且子作明鬼，寅作暗鬼，齐伤日干，忧患难解。倘日用旺相，又乘吉将，则又主长上得卑幼之力，同气相亲之兆。

度厄之课下犯上，是晚辈欺凌长辈，家门不吉，骨肉之间彼此乖离。何况子水明摆着是丁日的官鬼，寅中所遁之干又暗藏一重鬼，明暗两鬼一齐伤克日干，忧患难以化解。倘若日干与发用都当旺相之气，其上又乘吉将，那就反过来断作长辈得到晚辈之力，是同气相亲的好兆头。

天时：水运乎上，天罡指阴，自然有雨。家宅：日本受克，忌占父母。功名：官星临身，夜占青龙生干合干，占官可望。求财：己财可取，外财难得。婚姻：男益乎女，夜占可就。胎产：下强上弱，妊乃成女。疾病：心经受伤，或肝胆脾胃之疾，不久自愈。出行：夜占水路甚吉，昼占俱不利。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：有始无终，未见其利。坟墓：青龙必有缺陷，然能发丁。

占天时：水神运行在上，天罡又指向阴位，自然有雨。占家宅：日干本身受克，最忌用来占问父母。占功名：官星临于日干之上，夜里占青龙既生日干又与日干相合，求官有望。占求财：自家的财可以取用，外来的财难以到手。占婚姻：男方得益于女方，夜里占可以成就。占胎产：下强上弱，所怀当是女胎。占疾病：心经受伤，或是肝胆脾胃之疾，不久自会痊愈。占出行：夜里占走水路很吉，白天占则水陆都不利。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：有始无终，看不出有利之处。占坟墓：青龙所临之处必有缺陷，不过还能兴旺人丁。

毕法云：两蛇夹墓凶难免，三传递克众人欺。课经云：戌加巳昼夜天将乘蛇，地盘亦是蛇位，名两蛇夹墓。占病必有积块在腹，以至不救。纂要云：年命若在寅上，未土能敌子水，名为狐假虎威，切忌动谋。

《毕法赋》说「两蛇夹墓凶难免，三传递克众人欺」：墓神被两条螣蛇夹住，凶事难免；三传层层递克，则处处受众人欺凌。《课经》解释：戌加在巳上，昼夜天将都乘螣蛇，地盘巳位本身又是蛇位，这叫两蛇夹墓；用来占病，腹中必有积块，以致不可救治。《纂要》说本命或行年若落在寅上，未土便借寅木之势抵挡子水，叫作狐假虎威；所仗并非自己的力量，切忌贸然举动谋事。

课体：元首，曲直。课义：克身墓宅，两贵受克，昼将窃干，三传制贼。

四课只一处上克下取以发用，仍是元首正课；三传亥卯未三合木局，《尚书·洪范》称木曰曲直，故名「曲直」。课义说：日干上的亥水克伤本身，丑土又作日支之墓而压住住宅；昼夜两位贵人都受克制，靠不住；白天所乘的天将纯是土神，暗中盗泄日干之气；所幸三传合成木局回来生扶日干，足以制住这班窃气之贼。

解曰：亥水克身，丑土墓宅，夜贵受克于巳，昼贵受克于未，贵难倚也。昼将皆土，盗窃干气，赖三传木局生干，可以制贼耳。

亥水克伤日干本身，丑土又是日支的墓库而覆压住宅。夜里的贵人被巳火所克，白天的贵人被未土所克，两头的贵人都靠不住。白天所乘的天将全属土，土泄丁火之气，等于暗中偷走日干的元气；幸而三传亥卯未合成木局回头生扶日干，才制得住这班盗气之贼。

断曰：曲直之课，三传合生，但日上见鬼，为不利耳，然贵德临身，可以改凶为吉，课传五阴，事多幽暗。

曲直之课，三传合成木局来生日干，本是好事；只是日干之上现出官鬼亥水，这一点不利。所幸贵人与日德都临于日干之上，能把凶象转成吉象。至于四课三传之中共有五重阴神，所占之事多半隐晦不明，只能暗中进行。

天时：水神克日，自然有雨，三传木局，风来雨止。家宅：丑土墓宅，人口不宁。功名：贵德临身，占官最吉。求财：宅中有财，被墓难取。婚姻：昼占男吉。胎产：女喜，难产。疾病：心血不足，不久可愈。兵战：最吉。

占天时：水神克伤日干，自然有雨；但三传合成木局，木主风，风一起雨就住了。占家宅：丑土是日支之墓而覆压住宅，家中人口不得安宁。占功名：贵人与日德都临于日干，求官最吉。占求财：宅中原有财物，却被墓神锁住而难以取出。占婚姻：白天占对男方有利。占胎产：得女为喜，只是分娩艰难。占疾病：症在心血不足，不久便可痊愈。占兵战：最为吉利。

毕法云：两贵受克难干贵，鬼乘天乙乃神祇。指南：丁丑四月占请假省亲。曰：天马恋生，官贵夹克，事不由己。朱雀入空，文书不就，太岁生支墓支，必有温旨相留也，果验。

《毕法赋》说「两贵受克难干贵，鬼乘天乙乃神祇」：昼夜两贵人都受克，便难以求见贵人；官鬼若乘天乙贵人，所犯多是神祇作祟。《六壬指南》记一例：丁丑年四月有人占问告假回乡省亲。占者说，天马贪恋生地不肯动身，官星与贵人两面夹克，事情由不得自己作主；朱雀落入空亡，请假的文书批不下来；太岁既生日支又墓住日支，上头必有温言慰留的旨意。后来果然应验。

古鉴：正月占前程曰：行年三十岁上见申，申生亥水之官，当及第。然亥水克身，必主大病。赖曲直脱水生火，故不至死。卯数六，主得六任。木局生风，末传墓临死地，应得风疾而终，果验。断验：一亥生人占身位，曰：亥四未八，四八三十二。今四十九岁，官星已过。后绝神克身，至辛亥年必死。宅左被人下葬断脉，以致家破人亡。盖丑墓在左，上乘破碎也。夫同此一课，而命添一水，便乃迥异如此。

《古鉴》记正月里有人占前程，占者说：行年三十岁落在申上，申金生亥水的官星，此人当能考中；然而亥水克伤本身，中间必生一场大病，幸赖三传曲直木局泄去亥水而转生丁火，所以病不至于送命。卯的成数是六，主此人前后共得六任官职。木局生风，末传又是墓神而临于死地，最后应当死于风疾。后来一一应验。《断验》又记：一位亥年生人占自身命位，占者说亥数四、未数八，四八相乘是三十二，如今已四十九岁，官星早已过去；此后绝神克身，到辛亥年必死。他家宅左边被人葬坟截断了地脉，以致家破人亡——因为丑墓正在左方，其上又乘着破碎凶煞。同是这一课，只因本命多带一个水字，结果竟相差到如此地步。

课体：遥克，蒿矢，斩关，高盖。课义：墓干脱支，身宅虚危，夜占被失，闭口而回。

四课上下无克，只由课神遥克日干而发用，仍属遥克一类；其力虚浮如蒿草为箭，故名「蒿矢」；课中见天罡夺路，故带斩关；三传子卯午自下而上层层相生，如车盖高张，故名「高盖」。课义说：日干丁火墓在戌，日支酉金又被子水泄脱，人与宅两头都空虚危殆；夜里占更要遭盗遭失；末了只能闭口不言，白跑一趟回来。

解曰：干火墓于戌，支酉脱于子，是宅既空虚，而身又昏晦也。初传子水，乘元克干，夜占必被盗失。中传卯乃旬尾，则应闭口，庶免闲非。酉日子加酉乘后，主家有尼姑出入。

丁干属火，火的墓在戌，日干上恰好是戌，所以自身昏昧不明；日支酉金之气被子水泄去，所以住宅空虚。初传子水乘元武而克日干，夜里占必定遭盗失物。中传卯是本旬最末一位，旬尾主闭口，此时少开口才免得招惹闲是非。酉日又逢子加酉、上乘「天后」（十二天将之一，属水而主妇女阴私），家中当有尼姑一类的女冠往来出入。

断曰：蒿矢之课，祸福皆轻。初传子水，乃是干鬼。虽曰递生，而课传三交刑克，深可畏矣。却赖干上之戌，六合于卯，而三合于午，用以制子水之鬼，所谓不幸中之幸也。

蒿矢之课力量微弱，所主的祸也轻、福也轻。初传子水正是丁日的官鬼；三传虽说层层相生，可四课三传交错刑克，仍旧可畏。所幸日干上的戌与中传卯六合、又与末传午三合，一合一会把两传都拉到自己这边，用来制伏子水之鬼，这就是不幸之中的万幸，鬼虽当头，终究有救。

天时：子水发用，天罡指阴，自然有雨。家宅：虚耗百出，不安之甚。仕宦：官爻发用，日禄居未，占官甚利。求财：己财难守，焉得外财。婚姻：女恐不洁。胎产：二阳包阴，妊乃成女。疾病：心经虚弱，病体大凶。遗失：夜占元武克干，盗贼难获。出行：水陆皆不吉。行人：天罡加季，可以立至。兵战：支干皆脱，主客皆无所利。坟墓：壬丙向吉，水势甚旺，止宜发贵，不能发丁。

占天时：子水发用，天罡又指向阴位，自然有雨。占家宅：虚耗百出，极不安宁。占仕宦：官爻取以发用，丁日的禄又安居未位，求官很有利。占求财：自家的财都守不住，哪里还谈得上外财。占婚姻：女方恐怕不够贞洁。占胎产：两重阳神裹着一重阴神，所怀当是女胎。占疾病：心经虚弱，病势大凶。占遗失：夜里占元武克日干，盗贼难以擒获。占出行：水路陆路都不吉。占行人：天罡加在四季之位，人可以立刻到达。占兵战：日干日支都被泄脱，主客双方都得不到便宜。占坟墓：立壬山丙向为吉，水势很旺，只能发贵，不能兴丁。

毕法云：干墓并关人宅废(冬占)。指南：己巳十一月丑将戌时，一当事相召，以彼乡有贼作乱，占此课，曰：支干上乘死墓，武临绝地，日上又能制之，指日败擒。又问家宅安否，一为戊子命，一为乙亥命，曰：子为科甲中人，亥则有功名而未成，俱迁居他处，可保无虞也。未几乱者果败，家中安堵。

《毕法赋》说「干墓并关人宅废」，下注冬占：日干入墓又逢斩关，人与宅都要败落。《六壬指南》记一例：己巳年十一月，用丑将戌时起课。有位当事者相召，因为他乡里有盗贼作乱，便占了这一课。占者说，干支上都乘死气与墓神，元武又临于绝地，日干上的神还能制住它，贼党不日即将溃败就擒。那人又问家中平安与否，家里一位是戊子年生、一位是乙亥年生，占者说子命的将来是科甲中人，亥命的有功名却未成就，两人都要迁往别处居住，可保无事。不久乱贼果然败亡，家中安然无恙。

课体：重审，不备，间传，赘婿。课义：身宅皆贵，循环无已，财自然来，末又助起。

四课下克上而取用，仍名重审；四课不满四位，故名不备；三传酉亥丑隔位相传、中间跳过一字，故名「间传」；日干反居日支之上，如男就女家，故名「赘婿」。课义说：日干与日支上都乘贵人，人与宅两头皆贵；三传又不出四课之外，往复循环没有穷尽；酉是丁日的财爻而临于日干，财自己送上门来；末传丑土再回头生起初传之财，财气愈发厚实。

解曰：干乘夜贵，支乘昼贵，可谓身宅两贵矣。且三传不出四课之中，非循环无穷而何。酉为日财临干，可谓财来就我矣。况末丑又生初财，其为旺相，孰有过于此哉。

日干上乘夜间的贵人，日支上乘白天的贵人，自身与住宅各得一贵，可谓两头皆贵。三传所取也都在四课之内，往来不出这几位，正是循环无穷之象。酉本是丁日的财爻，如今临到日干头上，等于财自己找上我来。何况末传丑土又回过头去生初传之财，财的旺相还有比这更甚的吗。

断曰：赘婿之卦，又名凝阴，利于阴谋，不利公举。干丁支马，传财化鬼，宜携金告贵，洁豆事神。年命在申，必登魁首。

赘婿之课又名凝阴，阴气凝聚，宜于私下图谋，不宜公开举事。日干上带丁神、日支上带驿马，三传之财又转化成鬼，所以最好带着钱财去干求贵人，或洁净祭器去奉事神祇，把财散出去反能免祸。若本命或行年落在申上，应试必登榜首。

天时：毕宿发用，课传皆阴，阴雨连绵。家宅：鬼乘天乙，宅中必有神祇为害。功名：贵多不贵。求财：夜占得贵人之财。婚姻：门户相当，美中不足。胎产：课传无阳，妊乃成女。疾病：心经受病，或系头风。遗失：元武不见，婢妾所遗。出行：陆路甚吉，水路防失。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：无甚凶险，秋占乃吉。

占天时：毕宿之神发用，课传又全是阴神，主阴雨连绵。占家宅：官鬼乘着天乙贵人，宅中必有神祇作祟。占功名：贵人虽多，反而显不出贵。占求财：夜里占能得贵人之财。占婚姻：两家门户相当，只是美中不足。占胎产：课传毫无阳气，所怀当是女胎。占疾病：病在心经，或者是头风之症。占遗失：元武不出现，东西是婢妾遗落的。占出行：走陆路很吉，走水路要防失脱。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：没有大的凶险，秋天占才算吉利。

毕法云：课传俱贵转无依，昼夜贵加求两贵。古鉴：壬戌生人，午将辰时占讼，曰：遍地贵人，主换官贵。行年乘寅，乃干之父母，为吏克命，主有尊长为鬼。丑作太阴，所争不明之田产也，皆如所言。

《毕法赋》说「课传俱贵转无依，昼夜贵加求两贵」：课传处处是贵人，反倒失了依傍；昼贵夜贵重叠相加，求人时须同时求两位贵人。《古鉴》记一例：一位壬戌年生人，用午将辰时起课占官司。占者说满盘都是贵人，主承办的官员要更换；行年落在寅上，寅是日干的父母爻，父母化作吏人而克本命，主有尊长成了自己的对头；丑上乘太阴，所争的是一桩产权不清的田产。后来一一如他所言。

邵公断验占家宅，曰：丁为独足，酉为少女。酉被丁克，家有幼女，其被邪神所侵乎，果然。又寅将子时占继子，曰：酉宅藏丁，丁主于动，又酉为丁之妻。亥为酉之子，妻既有子，岂能怜惜。幸一老阴人抚之，老阴人死，当必去矣，果验。

邵公的《断验》记他占家宅，说丁在六壬中取象独足之人，酉取象年少的女子；酉被丁所克，这家应有一个幼女，怕是被邪神侵扰了吧。后来果然如此。又有人用寅将子时起课占过继来的儿子，邵公说：酉这个宅神里藏着丁，丁主动摇不安；酉又是丁的妻子，亥是酉所生之子——妻子既然有了亲生的儿子，哪里还会怜惜这个继子。幸而有一位年老妇人抚养他，等这位老妇一死，孩子必定离去。后来果然应验。

课体：知一，进茹，斩关。课义：传归绝墓，商贾勿举，全赖奴仆，免受辛苦。

四课有两处同类相克，取与日干比和的一处发用，只择其一，故名「知一」；三传申亥寅依次递进，如拔茅连茹，故名「进茹」；课中又见天罡夺路，故带斩关。课义说：三传归结到丁火的绝地与墓地，出门经商万万不可举动；只能全靠日支上的戌土——戌在六壬中主奴仆——替我抵挡众鬼，才免得白吃辛苦。

解曰：丁火绝于亥，绝神临于墓，事勿再举。干上申财化鬼，不可出外作商贾也。倘能退守，则赖支上戌土之力，敌制众鬼。戌为奴仆，能为我捍灾御患，可以免受辛苦矣。

丁火的绝地在亥，如今这个绝神又临到墓上，所占之事不可再有举动。日干上的申金本是财爻，却转化为鬼，所以不能出门做买卖。倘若肯退一步守住本分，便可借日支上戌土之力去抵挡这一群鬼。戌在六壬里代表奴仆，能替主人挡灾御患，如此就免去一场辛苦奔波。

断曰：三奇之课，连茹而进，贵人发传，财喜临身，可谓吉矣。但干乘天罗，支乘地网，只宜守己，不能妄作。官临旺地，仕宦峥嵘。亥戌无亲，家庭寥落。又火墓临于酉支，名墓门开，占病最为不吉。

三奇之课，三传连茹而顺进，贵人又取以发用，财喜落在自己身上，可以说是吉课。只是日干上乘天罗、日支上乘地网，罗网罩身，只宜安守本分，不能胡乱行动。官星临于旺地，做官的可望头角峥嵘。亥与戌两不相亲，家庭之间显得冷落。再者丁火的墓落到日支酉上，叫作墓门开，用来占病最为不吉。

天时：三传全水克日，阴雨连绵之象。家宅：两贵作邻，子息生宅，门闾可大。功名：三奇入传，贵必尊崇。求财：己财可守，外财勿求。婚姻：支干上神，一墓一病，占婚不利。胎产：下强上弱，妊乃成女，网罗相加，产甚艰难。疾病：腹痛脾泄，或心经虚弱，年命酉亥尤凶。出行：水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：只宜谨守，动必不利。坟墓：乾龙丙丁向，贵人临墓，阡后发贵。

占天时：三传全属水而克日干，是阴雨连绵之象。占家宅：昼夜两贵人比邻而居，子孙爻又来生宅，门庭可以光大。占功名：三奇入传，所得的贵显必定尊崇。占求财：自家的财守得住，外来的财不要去求。占婚姻：干支上神一个落墓、一个居病地，占婚不利。占胎产：下强上弱，所怀当是女胎；天罗地网交加，分娩十分艰难。占疾病：腹痛泄泻属脾，或是心经虚弱；本命行年若在酉、亥两位尤其凶险。占出行：水路不佳。占行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。占兵战：只宜谨守，一动必然不利。占坟墓：乾方来龙、立丙丁之向，贵人临于墓上，迁葬之后能出贵人。

毕法云：尊崇传内遇三奇，所谋多拙逢罗网，众鬼虽彰全不畏。课经云：子为胎神，丑加子为腹胎格。玉成歌云：日鬼加临辰两课，定然官吏到门庭。又云：德神动处吉相随，受克遭刑反见危。指掌赋云：常贵共入官乡，当朝执政。光明经云：魁罡逢酉，画虎雕龙之象。贵后临辰，踏罡步斗之人。

《毕法赋》说「尊崇传内遇三奇，所谋多拙逢罗网，众鬼虽彰全不畏」：三传逢三奇则地位尊崇，落进天罗地网则所谋笨拙难成，鬼虽满盘，只要有制便不足畏。《课经》说子是胎神，丑加在子上叫腹胎格。《玉成歌》说日干之鬼加在日支的两课上，必有官吏找上门来；又说德神发动之处吉庆随行，一旦受克遭刑，反而转吉为危。《指掌赋》说太常与贵人一同进入官乡，主当朝执政。《光明经》说魁罡遇上酉，是画虎雕龙的气象；贵人与天后临于辰上，则是踏罡步斗的方术之士。

课体：伏吟，元胎，斩关，孤辰。课义：自初至末，迤逦侵伐，昼勾虎蛇，夜免猖獗。

天地盘各安本位，仍是伏吟；三传巳申寅彼此刑冲而气机初萌，故名「元胎」；课中见天罡夺路，故带斩关；戊戌一日干支同气、无所配偶，故名「孤辰」。课义说：从初传到末传，一路迤逦相侵相伐；白天占三传上乘勾陈、白虎、螣蛇，凶神当道；夜里占天将换成天后与青龙，凶气便不至于猖獗。

解曰：初传克中，中传克末，末传克干。三传递克，必受众人之欺。昼占将乘蛇虎，凶不可言。夜将天后青龙，临于中末而助初生，可无虑其猖獗矣。

初传克中传，中传克末传，末传又回头克日干，三传一层克一层，占者必受众人欺凌。白天占三传所乘的是螣蛇、白虎一类凶将，凶险得难以言说。夜里占则换成天后与青龙两位吉将，落在中传末传上反过来扶助初传，凶气就不至于猖獗横行。

断曰：伏吟之课，发用空亡，宜静不宜动之象。末传寅木，助起初传巳火，以育干支。而又三递以克干，所云两面刀者是也。喜空亡无力，夏占则吉。支神昼夜乘元，遗失难免。

伏吟之课本主静止，何况发用又落在空亡上，正是宜静不宜动的样子。末传寅木回头生助初传巳火，巳火再来生养干支，这是一面；可三传同时又层层克到日干头上，这是另一面，古人所说的两面刀就指这种局面。所幸空亡使凶力大减，夏天占反而得吉。日支之神昼夜都乘元武，遗失之事在所难免。

天时：日上巳空，寅申相冲，风雨夜作。家宅：昼虎脱干，必主卑幼脱赚。仕宦：禄空逢绝，占官不吉，幸而末助，己命稍吉。求财：反防失脱。婚姻：干上德空不吉。胎产：子息属阳，母实儿空，不利。疾病：腹痛脾泄之症，禄空不吉。遗失：满目皆元武，须防家贼。出行：陆路稍可，水路不吉。行人：近者立至，远在中途。兵战：昼占不宜。

占天时：日干上的巳落空，寅与申又相冲，风雨要到夜里才起。占家宅：白天占白虎泄脱日干之气，必主晚辈子弟被人诓骗。占仕宦：禄神落空又逢绝地，求官不吉；幸而末传回来扶助，本命属己土的人稍好一些。占求财：不但求不到，反要提防失脱。占婚姻：日干上的德神落空，不吉。占胎产：子孙爻属阳，母亲一方落实而胎儿一方落空，于胎不利。占疾病：多是腹痛脾泄之症，禄神落空不是好兆。占遗失：满盘都是元武，须提防家贼。占出行：陆路还算可走，水路不吉。占行人：路近的立刻就到，路远的还在半途。占兵战：白天占不宜出兵。

毕法云：任信丁马须言动，三传互克众人欺。课经云：三传互克，必有人递相克害，遂使众口雷同，群然攻讦。朝官宜自检束，提防公众弹章。灵辖经云：戊戌日为十恶大败，以禄神空亡故也。秘要云：干支同类，难以求财，惧争夺也。金兰略云：孤辰相克，必主孤单。又曰：白虎重临传送，在外遭殃。

《毕法赋》说「任信丁马须言动，三传互克众人欺」：伏吟遇上丁神驿马便主动，三传互相克伐则处处受人欺压。《课经》解释：三传互克，必有人一个接一个地来加害，于是众口一词，群起攻讦；在朝为官的人应当自加检点约束，提防遭到公众弹劾。《灵辖经》说戊戌日属十恶大败之日，缘故就在禄神落空。《秘要》说干支同属一类，难以求财，因为怕彼此争夺。《金兰略》说孤辰又逢相克，必定孤身单影；又说白虎重重临于传送神申上，出门在外要遭殃。

课体：元首，退茹，斩关。课义：退入鬼乡，进向空方，守身昏晦，败坏门墙。

四课只有一处上克下取以发用，是元首正课；三传辰卯寅节节后退，如拔茅茹而向后，故名「退茹」；课中带天罡夺路，故仍名斩关。课义说：往后退，寅卯都是戊土的官鬼；往前进，辰巳又都落旬空；想按住不动，日干之墓正压在自身上；想安居守宅，败气又落在住宅上。四路皆穷，所以人昏沉滞塞，门户家业也随之败坏。

解曰：退而寅卯皆鬼，进而辰巳皆空；守则日墓临身，居则败气临宅。所以身遭昏滞，而门墙败坏也。

向后退，寅与卯都是克戊土的官鬼；向前进，辰与巳又都落在旬空。想按兵不动，日干的墓库辰正压在自身之上；想安居守宅，衰败之气又落在住宅之上。四条路没有一条走得通，所以人陷于昏沉滞塞，门庭家业也跟着败落。

断曰：三传退茹，事多主退。凶则重重，吉亦累累。与其进而履空，不若退而就旺也。日上辰土，与支上酉金，虽为六合，而酉与支戌，实为六害，当有门户之忧。全局官鬼，春夏遇之，所谓鬼贼当时，尚无畏忌。若到秋冬，祸不旋踵矣。

三传节节后退，所占之事多半要退。若是凶事，凶就一重接一重；若是吉事，吉也一件连一件。与其向前踏进空亡，不如退回来靠住旺气。日干上的辰土与日支上的酉金虽然六合，可酉与日支戌却正犯六害，家门之内当有忧患。满局都是官鬼，若在春夏占得，木鬼虽当令而火土有气，还谈不上可怕；一到秋冬，木气退而金水当权，祸事转眼就到。

天时：日上逢空，太阳必见，火上水下，自然不雨。家宅：太常作败气脱宅，必因酒色，以致家道衰微。仕宦：初中皆系官星，末传又作贵人，占官最吉。求财：财爻不见，青龙作鬼，求之不得。婚姻：支干之上神相合，填实可就。

占天时：日干上的辰土落空，太阳必然露面；火气在上、水气在下，二者不交，自然不会下雨。占家宅：太常本主宴饮衣食，此时化作败气而泄脱宅气，家道的衰微必因沉溺酒色而起。占仕宦：初传中传都是官星，末传又作贵人，求官最为吉利。占求财：财爻始终不出现，青龙又化成官鬼，求也求不到手。占婚姻：干支上神彼此六合，只等空亡填实之日，婚事便能成就。

胎产：上强下弱，二阴包阳，妊乃成男；母实儿空，恋腹不吉。疾病：酒色过度，脾土受伤，或咳嗽劳伤之症，人空病实，恐难瘥愈。遗失：自己家贼，非婢即仆。出行：人宅相合，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：前后逼迫，未见其利。坟墓：有败死之气，不吉。

占胎产：上强下弱，两重阴神裹着一重阳神，所怀当是男胎；只是母亲一方落实而胎儿一方落空，胎儿恋在腹中不肯出来，不吉。占疾病：病因是酒色过度、脾土受伤，或是咳嗽虚劳之症；人落空而病落实，恐怕难以痊愈。占遗失：偷东西的是自家人，不是婢女就是仆人。占出行：人与宅彼此相合，行期必然耽误。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：前后都受逼迫，看不出有利之处。占坟墓：穴中带着败死之气，不吉。

毕法云：华盖覆日人昏晦，宾主不投刑在上，众鬼虽彰全不畏。课经云：三传皆是木神，并来伤干，诚为凶也。不知支上有酉金，足以敌鬼，不为凶咎。此必有宅中之人解祸，谓之家人解祸格。指掌赋云：三传纯官鬼，而兄弟成灾。

《毕法赋》说「华盖覆日人昏晦，宾主不投刑在上，众鬼虽彰全不畏」：辰戌为华盖之神，覆压日干则人昏昧不明；干支上神彼此犯刑，则宾主两不投合；鬼虽满盘，只要有制便全不足畏。《课经》说：三传都是木神，一齐来伤日干，看去确实凶险；却不知日支上有酉金足以抵挡木鬼，所以并不成灾。这必是宅中有人替占者解厄，叫作家人解祸格。《指掌赋》说三传纯是官鬼，兄弟一辈反要成灾。

课体：重审，励德，极阴。课义：交合可以，彼生我忌，破碎初逢，闭口可畏。

四课下克上取以发用，故名重审；干支互制、只宜自守，故名励德；三传丑亥酉全是阴支而逆行到底，故名「极阴」。课义说：干支两两交合，往来交易还行得通；只是对方受申金相生而得力，我这边偏忌卯木来克；初传丑土又带破碎凶煞而发用；加上卯是主闭口的官鬼，这一局最可畏的正在此处。

解曰：卯与戌合，巳与申合，交关则可。但申，长生也；卯，官鬼也。彼受申生，而我却忌卯克耳。初传丑为破碎，临于卯而发用。卯为闭口之鬼，乘雀伤干，岂不可畏乎。

卯与戌六合，巳与申六合，两下交接往来自然可行。可是申是戊土的长生，卯却是戊土的官鬼：对方得申金相生而愈发有力，我这边偏要受卯木克伐。初传丑土本带破碎凶煞，又临在卯上取以发用；卯正是主闭口的官鬼，其上再乘朱雀来伤日干，口舌与文书之祸交攻，怎能不叫人害怕。

断曰：极阴之课，发用破碎，中财末败，退于幽暗之乡，凡事有抑塞不舒之象。闭口临身，总宜三缄，以保明哲。雀作日鬼，亦防弹章，尤不宜上书言事，伸理冤枉。

极阴之课，发用带着破碎，中传是财爻，末传落在败地，一路退向幽暗之乡，凡事都有压抑堵塞、伸展不开的样子。闭口之神临在自身，总以紧闭其口为上，才保得住明哲之身。朱雀又化作日干的官鬼，还要提防被人上章弹劾，尤其不宜上书言事，或替人申冤辩理。

天时：毕宿带丁，雨师发用，必雨。家宅：昼占卯朱克日，主有争讼，白虎临宅，防有丧事。仕宦：雀鬼临干，官员防劾。求财：当因酒食而得。婚姻：破碎发用，不吉。胎产：日受上克，子孙难保。疾病：三传极阴，死神乘干，巳禄空绝，肺经受病，甚危，幸宅上申能制鬼，或因妇人及行路而得良医。争讼：朱雀闭口，讼枉难伸。出行：丁居末传，行期甚速。行人：驿马带虎，入宅即归。兵战：宜守。坟墓：辰上长生，可以发丁。

占天时：毕宿带着丁神，雨师之神取以发用，必定下雨。占家宅：白天占卯上乘朱雀而克日干，主有争讼；白虎又临于住宅，须防丧事。占仕宦：朱雀化鬼临于日干，为官的要防被人弹劾。占求财：财当从酒食应酬中得来。占婚姻：破碎凶煞发用，不吉。占胎产：日干受上神克伐，子孙难以保全。占疾病：三传极阴，死神又乘在日干上，巳禄既空又绝，病在肺经，十分危险；所幸宅上的申金能制住卯鬼，或因妇人引荐、或在路途中遇到良医而得救。占争讼：朱雀本主口舌却又闭口，冤屈难以伸张。占出行：丁神落在末传，行期很快。占行人：驿马带着白虎，一进家门就回来了。占兵战：只宜坚守。占坟墓：辰上是长生之地，可以兴旺人丁。

毕法云：制鬼之位乃良医。古鉴：酉命丑加卯占终身，曰：三传丑亥酉，课名极阴。土死于卯，败于酉，酉六亥四，其人寿至四十六岁。初传贵人，当享父福。中传临官加丑，亦乘父禄。末传及于本身，便尔败坏矣。中传亥水，末传酉金，当因酒色而败，果验。

《毕法赋》说「制鬼之位乃良医」：能够制伏官鬼的那一位神，它所在的方位就是良医所在。《古鉴》记一例：一位酉年生人用丑加卯之课占终身，占者说三传是丑亥酉，课名极阴；戊土死于卯、败于酉，酉的数是六、亥的数是四，合起来此人寿到四十六岁。初传上乘贵人，少年当享父辈的福荫；中传临官之位又加在丑上，也还乘着父辈的余禄；等末传落到本身，家业就此败坏。中传亥水、末传酉金，水金相连而主酒与色，此人当因酒色而败。后来果然应验。

课体：元首，元胎。课义：寅夜青龙，身初两逢，昼申虽制，白虎有凶。

四课只有一处上克下取以发用，是元首正课；三传寅亥申，胎气初萌而形质未成，故名元胎。课义说：夜里占时寅木上乘青龙，日干上见一个寅、初传又是一个寅，两处都撞上克身的官鬼；白天占虽有末传申金可以制住寅鬼，无奈申上乘的是白虎，以凶制凶，终究藏着凶险。

解曰：寅乘青龙，一见于日上，一见于初传，两逢日鬼，唯末传之申金，可以制之。奈昼乘白虎，递助寅鬼，仕宦则一岁九迁，而常人反为凶恶也。

寅木上乘青龙，一处出现在日干上，一处出现在初传里，两番都是克戊土的官鬼当头。能制它的只有末传申金；无奈白天占申上乘着白虎，虎龙相递，反把寅鬼助长起来。这种局面落在做官的人身上是好事，官鬼有力则迁转迅速，一年之内可以九迁；落在平常百姓身上，就只剩下凶恶了。

断曰：元胎之课，凡事初有萌芽，倘占赴试，昼将必然及第。青龙作鬼，福里生灾。白虎克官，祸中得助。但昼夜贵人，皆临囚狱之地，不能仰藉宠光，刷幽振滞。

元胎之课，所占之事刚刚萌芽。若占赴考，白天所乘的天将主贵，必能考中。青龙本是吉将，如今化作官鬼，是福中生灾；白虎本是凶将，如今反去克制官星，是祸中得助：吉凶各自倒转。只是昼贵夜贵都落在牢狱之位，占者仰仗不上上头的恩宠，也难望有人替自己洗雪沉滞。

天时：天罡指阴，夜龙克日，夜必有雨。家宅：夜贵临宅入狱，贵人不利，亦防酒食之咎。仕宦：官星被克，欠利。求财：昼占宜得妇女之财，夜占宜得酒食之财。婚姻：昼占不利，夜占甚吉。胎产：女胎产顺。疾病：睥土受病，或肝经有伤，末传制鬼，必遇良医。遗失：贼乃家人，捕之可获。出行：水陆两途，均非坦道。行人：天罡加季，行者立至。兵战：不利。

占天时：天罡指向阴位，夜里青龙带水而克日干，入夜必然有雨。占家宅：夜贵临于住宅却落入牢狱之位，贵人反而不利，还要提防因酒食招来过咎。占仕宦：官星被克，于仕途欠利。占求财：白天占宜得妇女手中的财，夜里占宜得酒食应酬中的财。占婚姻：白天占不利，夜里占很吉。占胎产：所怀是女胎，分娩顺利。占疾病：脾土受病，或是肝经有伤；末传能制官鬼，必能遇上良医。占遗失：偷东西的是自家人，追捕可以擒获。占出行：水陆两条路都不是坦途。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占兵战：不利。

毕法云：帘幕贵人高甲第(昼占)。课经云：干上寅木，作日之明鬼，支上未土，遁出乙木，作日干之暗鬼。如先有人相允，后却不能相顾。一系明作无情，一系暗中寡义，彼此各怀恶意也。玉女通神诀云：顺道用传母前子，失礼还从子传母，顺即为和逆即疑，此是三传真诀语。

《毕法赋》说「帘幕贵人高甲第」，下注昼占：夜贵在白天出现，称为帘幕贵人，主科第高中。《课经》说：日干上的寅木是戊土明面上的官鬼，日支上的未土中遁出乙木，又是暗地里的一重官鬼。用来占事，就好比先前有人一口应承，事到临头却不肯照应：一头是明着无情，一头是暗中寡义，彼此各怀恶意。《玉女通神诀》说，顺着次序由母传子叫顺，倒过来由子传母便是失礼，顺则和洽，逆则可疑，这是判断三传流向的真诀。

课体：遥克，蒿矢，炎上。课义：火局生身，夜虎临寅，末并宅上，丑午凶神。

四课上下无克，由课神遥克日干而取用，力弱如蒿草为箭，故仍名遥克、蒿矢；三传寅午戌三合火局，《尚书·洪范》称火曰炎上，故名「炎上」。课义说：火局回来生扶日干本身，原是好事；只是夜占寅上乘白虎，寅又是官鬼；末传午火与日支上的午并在一处，午是羊刃、丑是破碎，丑午又相害，凶神都聚齐了。

解曰：三传火局生身，本为吉兆。但寅夜乘虎作鬼，支及末传午火，又遁甲鬼，昼乘白虎。午为羊刃，丑为破碎，丑午六害，其凶不待言矣。

三传合成火局回来生扶日干本身，本是吉兆。只是夜里占寅上乘白虎，寅又是戊土的官鬼；日支上与末传都是午火，午中遁出甲木，再添一重暗鬼，白天占它还乘着白虎。加上午是戊日的羊刃，丑带破碎凶煞，丑与午又正犯六害，凶到什么地步就不必多说了。

断曰：蒿矢之课，为力虽轻，支干相害，彼此不无猜忌。格名炎上，多虚少实，诸占皆有美中不足之象。夜占虑其始，昼占虑其终。

蒿矢之课力量原本轻微，但干支上神彼此相害，双方难免互相猜忌。格局名叫炎上，火性虚炎上腾，所以事情多虚少实，无论占什么都带着美中不足的意味。夜里占应当担心它的开头，白天占应当担心它的结局。

天时：三传火局生日，天罡指阳，自然晴朗。家宅：尊长相虐，不安之甚。仕宦：日贵临身，夜贵登天，占官可望。求财：财爻不见，青龙又隐，恐不能得。婚姻：支干相害，占婚不吉。胎产：昼占胎神乘虎甚凶，夜占不畏；但酉为子孙，产乃生女。疾病：心经有病，肺家患深，昼占难愈。遗失：物非盗窃，不过婢妾所遗。出行：陆路利昼不利夜，水路利夜不利昼。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：夜贵两占，皆不甚利。

占天时：三传火局回来生日干，天罡又指向阳位，天气自然晴朗。占家宅：尊长虐待卑幼，家中极不安宁。占仕宦：白天的贵人临于自身，夜里的贵人登上天门，求官有望。占求财：财爻不出现，青龙又藏而不露，恐怕求不到手。占婚姻：干支相害，占婚不吉。占胎产：白天占胎神乘白虎，十分凶险，夜里占则不必畏惧；酉是子孙爻，生下来当是女孩。占疾病：病在心经，肺家的毛病更深，白天占难以痊愈。占遗失：东西并非被盗，不过是婢妾遗落。占出行：走陆路白天有利、夜里不利，走水路夜里有利、白天不利。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：夜贵昼夜两番占来，都不算有利。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，合中犯杀蜜中砒。课经云：午加戌父母爻上，乘虎坐墓，主父母墓中生白蚁，或兴祸端。如父母在堂，主有疾病之灾，更作月内死神、死气尤凶。神将论云：未临亥为贵登天门，神藏煞没，无不亨利。指掌赋云：寅戌午为华明，彰精光于天表。玉成歌云：遥克当传主远寻。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅，合中犯杀蜜中砒」：白虎乘着遁干化出之鬼，祸殃不轻；六合之中夹带凶煞，好比蜜里掺了砒霜。《课经》说午加在戌这一父母爻上，又乘白虎而坐入墓中，主父母坟中生白蚁，或另生祸端；父母若还在世，则主疾病之灾，午若再充当月内的死神、死气就更凶。《神将论》说未临于亥叫贵登天门，吉神潜藏、凶煞隐没，无往不利。《指掌赋》把寅戌午一组称为华明，光华显扬于天表。《玉成歌》说遥克入传，所求之事须往远处去寻。

课体：重审，不备。课义：我投于彼，两边契义，夜虎临寅，昼占无畏。

四课下克上而取用，故名重审；四课不满四位，故名不备。课义说：把日干加到日支上去，是我主动投奔对方；巳与戌暗中相合，两边情义相契。所虑者只在末传寅木是官鬼，夜里占它乘白虎，确实可畏；若是白天占，寅上乘的是天后，又自坐墓地，全无气力，就没有什么可怕了。

解曰：日为我，辰为彼，以日加于辰，是我投于彼也。巳与戌有内辛之合，岂不两相契合乎。寅乃日鬼，临于末传。而夜乘白虎，诚可畏矣。若昼占则上乘天后，自坐墓地，全然无气，复何畏之有哉。

日干代表我，日支代表对方；把日干加到日支上，就是我主动投向对方。巳中藏丙、戌中藏辛，丙辛暗合，两下自然情义相投。所忌的是寅木，它是戊土的官鬼，又落在末传。夜里占寅上乘白虎，凶将带着鬼神，实在可畏；白天占则寅上乘天后，天后属水而自坐墓地，一点气力也没有，还有什么可怕的呢。

断曰：不备之课，事不周全，必有缺陷。三传自下克上，子水受伤，是伤其财也。虽则临干，取之防有惊恐。初末引从昼贵，可以告贵用事，亦利科名。夜占催官符至，到任极速。但五行俱入墓中，止宜结绝旧事。

不备之课四课残缺，所占之事不周全，必留下缺陷。三传都是下克上，子水在其中受伤，子是戊土的财爻，等于财被伤了；财虽临在日干之上，去取它却要提防受惊。初传末传前后引从着白天的贵人，可以借此去禀告贵人办事，对科举功名也有利。夜里占则主催官的符命送到，赴任极快。只是五行都归入墓中，眼下只宜了结旧事，不宜另开新局。

天时：青龙带水升天，奈三传递克子水，有雨不大。家宅：人来就宅，又复生宅，居必壮丽。仕宦：夜占白虎作催官使者，青龙贵人，皆乘日上，占官必得。求财：财来就人，不求自至。婚姻：以夫就妻，填实甚吉。胎产：上强下弱，产必生女。疾病：心经受病，或齿痛之疾，夜占则系脾胃受伤之症。出行：陆路甚坦，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：昼占吉，夜占凶。

占天时：青龙带着水气升上天盘，无奈三传层层克那子水，虽有雨也不大。占家宅：人来投奔住宅，又回过头来生宅，所居必然壮丽。占仕宦：夜里占白虎充当催官的使者，青龙与贵人又都乘在日干上，求官必得。占求财：财自己来就人，不求也会到。占婚姻：以丈夫去就妻子，等空亡填实之日大吉。占胎产：上强下弱，生下来必是女孩。占疾病：病在心经，或是齿痛之疾；夜里占则属脾胃受伤之症。占出行：陆路很平坦，水路也吉。占行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。占兵战：白天占吉，夜里占凶。

毕法云：权摄不正禄临支，支干值绝凡谋决。课经云：子加巳正月占，主孕喜之事，然终不吉。缘胎神加干，临绝受克，恐防损坠。唯占产则可云当日便生也。肘后经云：用神若还害天乙，是为四闭凶不测(子害未)。

《毕法赋》说「权摄不正禄临支，支干值绝凡谋决」：禄落日支而不归日干，所任是代理摄行之职、名分不正；干支都逢绝地，凡事反而可以断然了结。《课经》说：子加在巳上，若在正月占，主有怀孕之喜，可结局终究不吉——胎神加临日干，又落在绝地而受克，恐防胎儿损坠；惟独占分娩，倒可以断当天就生。《肘后经》说用神若害了天乙贵人，便叫四闭之凶，祸患不可测度，原注指子害未。

课体：反吟，元胎，无依，斩关，寡宿。课义：我去彼绝，凡占歇灭，病讼皆凶，行人被截。

天盘诸神都居地盘的对冲之位，故名反吟；巳亥相加、气机欲动而未成形，故名元胎；四课上下皆冲，无所依托，故名无依；课中带天罡夺路，故名斩关；戊戌干支同气本孤，又逢冲散，故名「寡宿」。课义说：我这一头往前走，对方那一头正是绝地；凡占此课，事情都要熄灭作罢；占病占讼一概凶险；出门在外的人半路被拦截，回不来。

解曰：火生寅而绝于亥，水土生申而绝于巳，巳加于亥，是自投于绝域也。况来往皆空，凡占皆主歇灭。巳为德禄生气，今值旬空而逢绝克，故病讼皆凶。往来俱陷于绝，则行人必有阻而截之者矣。

火长生在寅而绝于亥，水土长生在申而绝于巳；如今巳加到亥上，正是自己一头撞进绝地。何况来的一头、去的一头都落旬空，凡占此课，事情都要中途熄灭。巳本是戊土的日德、禄神与生气所在，眼下既落旬空，又逢绝地受克，所以占病占官司一律凶险。来往两头都陷在绝地里，出门的人途中必有阻拦截断他的人事。

断曰：反吟之卦，自刑又复自冲，宾主不浃之象。中传居日，初末他乡，往来于绝地，谓之去绝反吟，诸占不吉。惟僧道则甚相宜，缘四大皆空也。

反吟之课既犯自刑、又逢自冲，是宾主两不相合的象。中传落在本日之位，初传末传都在他乡，来往只在绝地上打转，这叫去绝反吟，占什么都不吉。惟独出家的僧人道士遇上它最为相宜，因为他们本就求四大皆空、了无牵挂。

天时：太虚明净，天地相通，万里无云之象。家宅：室如悬磬，空空如也。仕宦：官贵不见，德禄皆空，占官不吉。求财：财爻空绝，求之不得。婚姻：彼此皆虚，媒妁难凭。胎产：胎必堕，产母吉。疾病：脾胃受伤，新病吉，久病凶。遗失：元武临宅，家贼难防，元武打洞，恐不能捕。出行：虚话而已。行人：天罡加季，行人立至。兵战：不能成功。

占天时：太虚清明洁净，天地之气上下相通，是万里无云的景象。占家宅：家里像挂着的石磬一样中空，一无所有。占仕宦：官星与贵人都不出现，日德与禄神又都落空，求官不吉。占求财：财爻既空又绝，求也求不到。占婚姻：男女两边都是虚的，媒人的话靠不住。占胎产：胎必然要堕，产妇本身无碍。占疾病：脾胃受伤，新得的病吉，久病则凶。占遗失：元武临于住宅，家贼防不胜防；又逢元武打洞之格，恐怕捕它不着。占出行：不过是一句空话罢了。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占兵战：不能成功。

毕法云：空空如也事休追，来去俱空岂动移。秘要云：来去俱空之卦，鬼空尤妙，然亦宜有制，否则有虚挠之凶，为我难见彼之象故也。心镜云：四课无形，事不出名，纵然出也，恐是虚声。光明经云：水临巽户主腰灾，火遇亥神防走失。

《毕法赋》说「空空如也事休追，来去俱空岂动移」：满盘皆空的局面不必再追究，来去两头都落空，还谈什么举动迁移。《秘要》说来去俱空之课，若所空的正是官鬼那就更妙；不过仍以有神制它为好，否则会有虚惊搅扰之凶，因为这本是我难以见到对方的象。《心镜》说四课无形无着，事情出不了名目，纵然传扬开去，恐怕也只是虚声。《光明经》说水临巽方门户主腰部有灾，火遇上亥神则要提防走失。

课体：元首，斩关，不备。课义：昼虎甲午，申类最苦，夜贵当权，初末拱护。

四课只一处上克下取以发用，是元首正课；课中天罡夺路，故带斩关；四课不满四位，故名不备。课义说：白天占午上乘白虎，午中又遁出甲木之鬼，属金的申一类最吃苦头；夜里占则贵人当权得势，初传与末传一前一后拱卫护持，局面全然改观。

解曰：午上遁出甲木，昼占白虎乘羊刃而伤干，又克初传。长生之申，既被午克，复被土墓，最为痛苦也。夜占则贵人临于寅火生地，甚有权势。况初末之申午，又为引从而拱护，占官者，吉可知矣。

午中遁出甲木，甲正是戊土的官鬼；白天占白虎乘着羊刃午来伤日干，又转过头去克初传。初传申金本是戊土的长生，如今既被午火所克，又被土墓所收，处境最为痛苦。夜里占则贵人临在寅位，寅是火的长生之地，贵人得地而极有权势。何况初传申、末传午一前一后引从拱护，用来占官，吉利可想而知。

断曰：元首之课，履正而亨。午生丑，丑墓申，申克卯，卯克戌，是午之暗鬼，流祸甚长也。长生入墓，长上应灾。末火克金，子息告匮，又名不备，诸事当有缺欠。

元首之课行的是正道，本主亨通。但细推下去：午生丑，丑收墓申，申克卯，卯又克戌，这一串正是午所带出的暗鬼，祸患流转得很长。长生之神申落进墓中，长辈应有灾厄。末传火来克金，金是子孙爻，子嗣一辈也见单薄。课体又名不备，诸事都当有缺欠不圆之处。

天时：天罡指阴，水运乎上，有雨。家宅：宅与上神相合，家道必成。仕宦：青龙发用，白虎催官，占官甚宜。求财：龙虽发用，被丑墓午克，恐不能得。婚姻：干支相合，可以成就。胎产：女孕，产速。疾病：肺经受病，春占不吉。遗失：元武不见，乃遗落道途，并非贼窃。出行：行者恋宅，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占甚利，后宜谨慎。

占天时：天罡指向阴位，水气运行在上，有雨。占家宅：住宅与上神相合，家道必然成就。占仕宦：青龙取以发用，白虎又充催官的使者，求官很相宜。占求财：青龙虽然发用，却被丑土所墓、午火所克，恐怕得不到手。占婚姻：干支相合，婚事可以成就。占胎产：所怀是女胎，分娩很快。占疾病：肺经受病，春天占不吉。占遗失：元武不出现，东西是遗落在路上，并非被贼偷去。占出行：出门的人恋着家宅，行期必然耽误。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：白天占很有利，得手之后仍宜谨慎。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，传墓入墓分憎爱。纂要云：戌加巳，卯加戌，此为干支相会，可以共谋成事。秘要云：日鬼乘太常，入宅克宅。若十月占，主有内孝服。玉成歌云：墓神加日身灾滞，支往临干事体危。又云：日鬼加临辰两课，定然官吏到门庭。指掌赋云：丑遇天空为矮子，会申而为和尚。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅，传墓入墓分憎爱」：白虎乘遁干化出之鬼，祸殃不浅；三传之墓与日干之墓相叠，要分清所收的是可爱之物还是可憎之物。《纂要》说戌加巳、卯加戌，是干支彼此交会，可以与人合谋成事。《秘要》说日干之鬼乘太常而进入住宅，就要克宅；若在十月占，主家内有丧服之事。《玉成歌》说墓神加临日干，自身有灾有滞；日支之神跑到日干上，事体危险。又说日干之鬼加在日支的两课上，必有官吏找上门庭。《指掌赋》说丑遇天空象矮小之人，与申会合则象和尚。

课体：元首，励德，泆女。课义：寅并甲午，昼夜皆虎，酉金来救，火局焚去。

四课一处上克下取用，是元首正课；干支互制、宜自砥砺，故名励德；三传火局会住日支而阴气外溢、男女不正，故名「泆女」。课义说：寅木本是官鬼，午中又遁出甲木再添一鬼，昼夜的天将都是白虎，两鬼乘虎一齐来伤日干；能救的只有日干上的酉金，偏偏又被三传合成的火局烧尽。

解曰：寅乃日鬼，午遁旬鬼，昼夜皆乘白虎，并来伤干。独干上之酉金为救，又被三传之全火焚毁。占官之外，皆非吉征。

寅木是戊土的官鬼，午中遁出的旬干又化出一重鬼，昼夜的天将都是白虎，两重鬼乘着凶将一齐来伤日干。唯一能救的是日干上的酉金，酉能泄土生水、转制木鬼，偏偏又被三传合成的一片火烧毁。所以除了占官一项之外，其余各事都不是吉兆。

断曰：元首之卦，本为顺利，但干作金局，支作火局，以火制金。凡占利卑幼而不利尊长，利他人而不利己身。又交车相害，须防面是心非。传虽炎上，却喜会作生气发用，经所谓三传纯父母，不求安而身自安也。占者倘能处安思危，则无不善矣。

元首之课本来顺利，只是日干那边结成金局，日支这边结成火局，火来制金。凡占都利于晚辈而不利尊长，利于他人而不利自身。干支上下又交错相害，须防对方表面和气、心里另有打算。三传虽是炎上火局，可喜的是它会成生气而取以发用；经书所说三传全是父母爻，不去求安而自身自安，正指这种局面。占者若能居安思危，就没有不好的。

天时：三传皆火，毕宿受制，有风无雨。家宅：夜虎克宅，遁虎复伤，凶患难防。仕宦：催官发用，占官甚吉，兼有威权。求财：财爻不见，求之不得。婚姻：女家太盛，配不相宜。胎产：上强下弱，产乃生男。疾病：昼占则肺经受病，病深难瘥，夜占则脾经受伤，病浅易痊。遗失：元武不见，乃婢妾所失。出行：陆路甚坦，水路难行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：昼夜俱不为吉。

占天时：三传全属火，毕宿之神受制，有风而无雨。占家宅：夜里占白虎克宅，遁干化出的虎鬼再伤一层，凶患难以提防。占仕宦：催官之神取以发用，求官很吉，还兼得威权。占求财：财爻不出现，求之不得。占婚姻：女方家势太盛，两下配不相称。占胎产：上强下弱，生下来是男孩。占疾病：白天占是肺经受病，病深难愈；夜里占是脾经受伤，病浅容易痊愈。占遗失：元武不出现，东西是婢妾丢失的。占出行：陆路很平坦，水路难行。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：昼夜两番占来都算不得吉。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随。课经云：子加申为胎坐长生，恐子恋母腹，宜占胎孕，不利占产。指掌赋云：寅午戌为炎上，以发达为名。心印赋云：三合支辰为眷亲，岁中必定别阴人。云霄赋云：火炽伤金，边塞驰驱之子。三才赋云：将神沐浴之处相逢，凡事露机。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅，鬼临三四讼灾随」：白虎乘遁干之鬼，祸殃不浅；官鬼落在第三课、第四课上，官司与灾祸接踵而至。《课经》说子加在申上叫胎坐长生，胎儿贪恋母腹不肯出来，用来占怀孕合适，用来占分娩就不利。《指掌赋》说寅午戌合为炎上，以发达显扬得名。《心印赋》说三合会住日支便是亲眷之象，这一年中必与某位女眷分别。《云霄赋》说火势炽盛而伤金，主此人是奔走边塞的从军之士。《三才赋》说天将与沐浴之地相逢，凡事都要泄露机密。

课体：遥克，弹射，元胎。课义：长生须弃，财引逢鬼，昼贵入宅，夜为破碎。

四课上下无克，由日干遥克课神而取用，仍名遥克；日干克彼如弹丸射物，故名弹射；三传亥寅巳气机初动而形质未成，故名元胎。课义说：日干上的申金虽是水土的长生之地，终究得舍弃；因为贪图那遥射得来的财，一路被牵引进中传寅木的官鬼之乡。白天占是贵人进门，压得住诸般凶煞；夜里占换作破碎凶煞临家，耗费便没有尽头。

解曰：申为水土长生，临于干而可守。却贪弹射之财，因而引入中传之鬼乡，所谓因财致祸也。昼占则为贵人入宅，能伏诸煞。倘用夜将，则为碎破临家，其耗费殆无穷尽矣，但当坐守。昼申敌鬼，庶可安宁。

申是水土的长生之地，它临在日干上，本可以安守。偏偏贪着那弹射而来的亥水之财，一取财就被牵进中传寅木的官鬼之乡，正是所谓因财招祸。白天占算是贵人进了住宅，能把各样凶煞镇伏下去；若用夜间的天将，就成了破碎凶煞临门，耗费几乎没有穷尽。此时惟有安坐固守，靠白天日干上的申金去抵挡官鬼，才可望平安。

断曰：遥克之课，当有远方财动。但见生不生，反为脱气。盖因申金陷空，虽三传递生，而末传既空，到底不能结实。

遥克之课，主远方有财在动。可惜看着像是相生，实际生不起来，反成一路泄气：申金陷在空亡里，三传虽是层层递生，末传又落空亡，到头来结不出实果，那份财终归是虚的。

天时：青龙与水母升天，奈逢空陷，出旬始雨。家宅：昼贵入宅，家必构讼。仕宦：龙与德禄皆空，不吉。求财：财爻虽现，取必遭患。婚姻：昼占青龙空陷，如年命填实可成。胎产：女胎，母实儿空，占产不吉。疾病：脾胃受病，或气促伤残，见救不救，病势难安。遗失：元武不见，自失于途。出行：水陆两途，昼占可行。行人：天罡加季，行者立至。兵战：昼占稍可，夜占甚凶。

占天时：青龙与水母申金同升天盘，无奈都逢空陷，要出了本旬才下雨。占家宅：白天占贵人进宅，家中必起讼事。占仕宦：青龙与日德、禄神都落空，不吉。占求财：财爻虽然出现，去取它必定招患。占婚姻：白天占青龙落空，若本命行年正填其空，还可以成。占胎产：所怀是女胎；母亲一方落实而胎儿一方落空，占分娩不吉。占疾病：脾胃受病，或是气促体虚；看似有救而终究无救，病势难安。占遗失：元武不出现，是自己失落在路上。占出行：水陆两路，白天占都可以走。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占兵战：白天占还算可以，夜里占很凶。

毕法云：脱上逢脱防虚诈，龙加生气吉迟迟。课经云：日干上申金，昼乘青龙，遇九月占，乃是龙加生气。虽目下未即峥嵘，却能徐徐发福。玉女通神诀云：顺道用传母前子，失礼还从子传母，顺即为和逆即疑，此是三传真诀语。天官汇函云：朱雀临亥是非张，水火相刑夫妇伤。

《毕法赋》说「脱上逢脱防虚诈，龙加生气吉迟迟」：一层脱气之上再叠一层脱气，须防虚假欺诈；青龙加在生气之上，吉是吉，只是来得迟缓。《课经》说：日干上的申金白天乘青龙，若在九月占，正是龙加生气之格；眼下虽还不能立刻显达，却能慢慢地发福。《玉女通神诀》说顺着次序由母传子为顺、由子传母为失礼，顺则和洽，逆则可疑，这是判断三传流向的真诀。《天官汇函》说朱雀临于亥则是非张扬，水火相刑则夫妻受损伤。

课体：重审，间传，泆女，向阳。课义：夜贵身边，两子害焉，罡塞鬼户，昼贵登天。

四课下克上取用，故名重审；三传子寅辰隔位相传，中间跳过一字，故名间传；子上乘天后而阴私外露，故名泆女；子寅辰阳气节节上升，故名「向阳」。课义说：夜间的贵人未土就在自身旁边，却被日支上与发用处的两个子水相害；辰是天罡，寅是鬼门户，辰加在寅上叫罡塞鬼户；丑是贵人本家，亥是天门，丑加在亥上叫贵登天门。

解曰：未乃夜贵临身，被支与发用二子相害，所谓害贵讼直遭曲断也。辰为天罡，寅为鬼户，辰加寅上，为罡塞鬼户。丑为贵人，亥为天门，以丑加亥，为贵登天门。神藏煞没，凡有谋为，无不遂意也。

未是夜间的贵人，如今临在自身上；却被日支上的子与发用的子两处相害。古人所说「害贵讼直遭曲断」，就是贵人受了害，理直的官司也会被断成理曲。辰是天罡，寅是鬼门户，辰加在寅上，等于用天罡把鬼门堵死，叫罡塞鬼户。丑是贵人的本家，亥是天门，丑加在亥上，叫贵登天门。到这地步，吉神潜藏、凶煞隐没，凡有谋划无不称心如意。

断曰：课名泆女，必有阴私。干支之上神不和，人己各怀猜忌。旺财乘虎发用，而生中传寅鬼，必因财上生灾。昼蛇克日，难免惊忧。末传入墓，又属旬空，向后到底少益。

课名泆女，家中必有阴私之事。干支上神彼此不和，自己与对方各怀猜忌。当旺的财爻乘着白虎取以发用，又反过来生中传寅木的官鬼，钱财上必定要生出灾祸。白天占螣蛇克日干，惊忧难免。末传落进墓中，又值旬空，往后终究得不到什么好处。

天时：天罡加寅，子水被脱被克，有风无雨。家宅：支干之上神相害，人宅不安之象。仕宦：夜贵临身，昼贵登天，功名可得。求财：昼占有妇人之财，夜占见凶恶之财。婚姻：上神相害，不吉。胎产：下强上弱，产乃生女。疾病：肾经受伤，心经不足，不能即愈。遗失：家奴作贼，可向东南捕之。出行：夜占陆路甚吉，昼占水路可行。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占犹可，夜占不吉。

占天时：天罡加在寅上，子水既被泄脱又被克伐，有风而无雨。占家宅：干支上神彼此相害，人与宅都不安宁。占仕宦：夜贵临于自身，昼贵又登上天门，功名可以到手。占求财：白天占得的是妇人之财，夜里占得的是凶恶来路之财。占婚姻：上神相害，不吉。占胎产：下强上弱，生下来是女孩。占疾病：肾经受伤，心经不足，不能立刻痊愈。占遗失：家中奴仆作贼，可以往东南方向追捕。占出行：夜里占走陆路很吉，白天占走水路可行。占行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。占兵战：白天占还算可以，夜里占不吉。

毕法云：彼此猜忌害相随，害贵讼直遭曲断，罡塞鬼户任谋为。指掌赋云：子寅辰向三阳，而所望光明。神将论云：子乘天后，临戌发用，主妇人有淫邪之事。不占妇人，须有私通之事。纂要云：传子寅辰，先合后嗔，阴私内乱，口舌频频。

《毕法赋》说「彼此猜忌害相随，害贵讼直遭曲断，罡塞鬼户任谋为」：干支相害则双方互相猜忌；贵人被害，理直的官司也判成理曲；天罡堵住鬼门，则任凭施为无所顾忌。《指掌赋》说子寅辰是趋向三阳之象，所盼望的事前景光明。《神将论》说子上乘天后而临戌发用，主妇人有淫邪之事；即便不是占妇人，也必有私通一类的隐情。《纂要》说三传若是子寅辰，先合而后翻脸，家中阴私内乱，口舌不断。

课体：重审，进茹，三奇。课义：罗身网宅，动则遭厄，财在家中，多贪疲役。

四课下克上取用，故名重审；三传亥子丑顺次递进，故名进茹；又合三奇之格，故名三奇。课义说：午是戊干的天罗，亥是戌支的地网，罗罩着人、网罩着宅，一动就要遭厄；财原就在自家宅内，够用便好，若一味贪求，反被钱财拖得疲于奔命。

解曰：午为戊干之罗，亥为戌支之网，凡占值此，乃为网罗兜裹，身宅不得亨快。静则守旺，动则为刃。亥乃日财，临支发用，若守其宅上之财，亦足自给。苟肆其贪求之心，则未免财多身弱，不胜其疲役矣。

午是戊干的天罗，亥是戌支的地网；凡占遇到这种局面，人与宅都被罗网兜裹住，通不畅快。安静不动还能守住旺气，一动午就变成羊刃伤人。亥是戊日的财爻，临在日支上取以发用；若肯守着家宅里现成的这份财，也足够自给。倘若放纵贪求之心，就难免财多而身弱，禁不起那份奔波劳累。

断曰：进茹之课，格合三奇，宜无不顺。但支干之上神，各居自刑，支干之阴神，又复相害。宾主不投，人己相忌，惟宜谨守。三传皆财，一切起居饮食，皆宜撙节。恐因财致祸，因食致病。

进茹之课又合三奇之格，照理应当事事顺遂。只是日干日支上的神各自犯了自刑，干支的阴神又彼此相害，宾主两不投合，自己与旁人互相猜忌，所以惟宜谨慎自守，不可轻动。三传全是财爻，财多反而累人，一切起居饮食都该有所撙节；否则恐怕因钱财招来祸端，因口腹惹出疾病。

天时：青龙升天，三传皆水，天罡指阴，时雨滂沛之象。家宅：但宜谨守，灾患自无。仕宦：大宜谨饬，亦恐丁艰。求财：家财可守，外财难得。婚姻：干支之上神自刑，不吉。胎产：下强上弱，妊乃成女。疾病：肾经与膀胱受病，或心血不足。遗失：为家奴所窃，向正南捕之。出行：昼占陆路可行，夜占水路可行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：只宜谨守，不可妄动。

占天时：青龙升上天盘，三传又全属水，天罡指向阴位，是及时雨滂沱而下的景象。占家宅：只要谨慎守成，灾患自然不生。占仕宦：极宜谨慎检点，还要防父母之丧而丁忧去职。占求财：家中的财守得住，外面的财难以到手。占婚姻：干支上神自刑，不吉。占胎产：下强上弱，所怀当是女胎。占疾病：肾经与膀胱受病，或是心血不足。占遗失：是家中奴仆偷去，往正南方向追捕。占出行：白天占宜走陆路，夜里占宜走水路。占行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。占兵战：只宜谨慎坚守，不可轻举妄动。

毕法云：所谋多拙逢罗网，尊崇传内遇三奇，宾主不投刑在上。指掌赋云：亥子丑为龙潜，阳光在下，空怀宝以迷邦。又云：传见妻财利益多。又云：三传纯妻财，而父母克害。心印赋云：子丑相加事必成，更逢吉将转欢欣。

《毕法赋》说「所谋多拙逢罗网，尊崇传内遇三奇，宾主不投刑在上」：落进天罗地网则所谋笨拙难成；三传逢三奇则地位尊崇；干支上神犯刑则宾主不合。《指掌赋》说亥子丑是龙潜之象，阳气还伏在下面，空怀美玉而使邦国迷失，才具不得施展；又说三传见妻财则利益多；又说三传纯是妻财，父母一辈反要受克害。《心印赋》说子与丑相加，事情必成，若再逢吉将，更转出一番欢喜。

课体：伏吟，自信，杜传。课义：元临财上，贼累相向，虎蛇入未，暗中惆怅。

天地盘各安本位，是伏吟；阳日取日干上神发用而自任其事，阴日取日支上神发用而自信其力，己亥属阴日，故名「自信」；三传壅塞不通，故名杜传。课义说：元武压在财爻之上，盗贼一重接一重地对着我；白虎螣蛇又都进到己干所寄的未宫，虽不见明伤，暗地里总是一片惆怅。

解曰：亥乃日财，宅上重重是财，却重重见武，是累逢盗贼也。未为己身，既带乙木之暗鬼，又乘蛇虎之凶神。且课传三刑，虽不见其伤损，而暗中有不惆怅乎。

亥是己日的财爻，住宅之上一重又一重都是财；偏偏这些财上一重又一重都见元武，等于接连撞上盗贼。未是己干所寄之宫，代表自身，其中既藏着乙木这一重暗鬼，上面又乘螣蛇、白虎两位凶将。何况四课三传还犯着三刑，虽不见明显的伤损，暗里岂能不惆怅。

断曰：自信之课，课传皆阴，利私谋而不利公干。发用杜传，事防有阻，改图可以成就。但中末二传，昼夜互乘蛇虎。而支上亥财，又被众土分夺，总宜清心寡孟，守分为安。

自信之课，四课三传全是阴神，宜于私下图谋而不宜公开办事。发用又逢杜传，事情须防中途受阻，改换个路数才做得成。只是中传末传昼夜轮着乘螣蛇、白虎两位凶将，日支上的亥水之财又被满盘土神分而夺之。总之应当清心寡欲、安守本分，才得平安。

天时：天地不动，晴占则晴，雨占则雨。家宅：满屋皆贼，财源不聚，人口亦恐不宁。功名：贵禄不见，不能有成。求财：劫之者众，夜占防失，若阴人之财，昼占可得。婚姻：将凶，不吉。胎产：阴极则阳生，况胎乘阳神，产必弄璋。疾病：膀胱受伤，或肾经湿症，不妨。出行：蛇虎当道，盗贼满途。行人：丁马不见，行者不至。兵战：彼此皆诈，利主不利客。坟葬：丁龙从右入首则吉，水太旺，穴中恐有水。

占天时：天地二盘一概不动，占晴便晴、占雨便雨。占家宅：满屋都是盗贼，财源聚不住，家中人口恐怕也不安宁。占功名：贵人与禄神都不出现，不能有成。占求财：来抢夺的人太多，夜里占要防失脱；若求的是妇人手中的财，白天占可以到手。占婚姻：所乘的天将都凶，不吉。占胎产：阴到极处阳气自生，何况胎神乘的是阳神，生下来必是男孩。占疾病：膀胱受伤，或是肾经的湿症，不碍事。占出行：螣蛇白虎当道，一路都是盗贼。占行人：丁神与驿马都不出现，出门的人不会回来。占兵战：双方都在使诈，利于主方而不利客方。占坟葬：来龙自丁字方从右边入首则吉；水气太旺，穴中恐怕有水。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，任信丁马须言动。课经云：辰加辰，谓之两勾夹墓。纂要云：申贵逆行，白虎乘丑，乃贵人嗔怒之象，不可干谒。盖丑乃天乙本家，不宜见虎也。壬经云：伏吟干支，各居其位。日辰只有两课，用日则舍阴，用辰则舍阳。天地不备，阴阳独刑，实为不足之体。

《毕法赋》说「虎乘遁鬼殃非浅，任信丁马须言动」：白虎乘遁干化出之鬼，祸殃不浅；自任自信之课若见丁神驿马，就当作动来看。《课经》说辰加在辰上，叫两勾夹墓。《纂要》说贵人在申而逆行，白虎又乘在丑上，这是贵人发怒的象，不可去干谒求见——丑本是天乙贵人的本家，最不宜见到白虎。《壬经》说伏吟之课干支各安其位，日与辰只成两课，取日干发用便舍了阴神，取日支发用便舍了阳神；天地之数不全，阴阳各自受刑，本来就是一个残缺不足的课体。

课体：元首，退茹，斩关，励德。课义：弃禄尤宜，关隔卑微，魁居宅上，百无所依。

四课一处上克下取以发用，是元首正课；三传节节后退，故名退茹；课中天罡夺路，故带斩关；干支互制、宜自砥砺，故仍名励德。课义说：日禄虽在，舍开它另求反而更好；一路关隘阻隔，所处又卑微；戌为天魁，如今压在住宅之上，把去路堵死，所以说一无依傍。

解曰：午为日禄，昼乘天空，弃之他求，未为不可。但天魁临亥发用，谓之魁度天门。事主关隔，昼夜乘阴，卑微之象。亥为本日支神，而魁塞之，关隔尤甚，故曰百无所依也。

午是己日的禄神，白天占它上乘天空，虚而不实，舍开它另找出路未尝不可。可是天魁戌加临亥上而取以发用，这叫魁度天门，所占之事必有关卡阻隔；昼夜又都乘太阴，是身分卑微的象。亥正是本日的支神，天魁偏偏把它堵住，阻隔就格外沉重，所以说一无依傍。

断曰：退茹之课，干支拱传，破败居中，不如退守日禄，尚为有益。真朱雀临干，土年占之，最利功名科第。

退茹之课，日干日支从两头把三传拱在当中，而破败之神正居中间；与其向前进取，不如退回来守住日禄，倒还有益。日干上正是朱雀的本位，朱雀主文书科名，若在土年占得，对功名科第最为有利。

天时：天上乘空，水母与毕宿相加，夜当阴雨。家宅：破败居中，未见昌盛。仕宦：官禄临身吉。求财：关隔临财，不能入手。婚姻：媒妁难通。胎产：占孕成女，占产艰滞。疾病：脾胃受病，隔食隔气，虽担时日，不防。出行：关梁隔阻，陆路可通。行人：魁度天门，必有阻隔。兵战：只宜谨守，不可袭远。

占天时：天上所乘的是空亡，水母与毕宿两神相加，入夜当有阴雨。占家宅：破败之神居中，家道见不到昌盛。占仕宦：官星与禄神临于自身，吉。占求财：关隔之神压在财上，财到不了手。占婚姻：媒人的话通不过去。占胎产：占怀孕是女胎，占分娩则艰难迟滞。占疾病：脾胃受病，饮食不下、气机阻隔，虽要拖些时日，并无大碍（底本作「虽担时日，不防」，「防」当为「妨」之讹）。占出行：关卡桥梁多有阻隔，走陆路还通得过。占行人：魁度天门，路上必有阻隔。占兵战：只宜谨慎坚守，不可远道奔袭。

毕法云：旺禄临身徒妄作，魁度天门关隔定。古鉴：巳将午时占，曰：时与日干六合，事必主外。命上乘未加常，与发用俱得子爻之休气，主其子在外酒食过度致病。

《毕法赋》说「旺禄临身徒妄作，魁度天门关隔定」：旺禄临身之时妄动只是白费气力；天魁越过天门，关隔便成定局。《古鉴》记一例：有人用巳将午时起课，占者说占时与日干六合，事情必主在外头；本命上乘未而加太常，与发用同得子爻的休气——子是子孙爻，太常主酒食——因此断定他儿子在外面饮食过度而生病。

又丁卯占，曰：命用见合，中传酉乘元武，因私通人家婢妾致疾。盖酉为婢妾，元武临酉为窥户，本身属土，被酉耗败，故必尪羸也。又壬戌占曰：戌为奴，酉为婢，元武窥户，卦得斩关，乃逃亡之象。主家中奴婢逃亡，得马姓人，于西方捉获。缘日上午为马姓，与日相助克酉，酉在西方，与午相破故也。

又有一位丁卯年生人来占，占者说：本命与发用相合，中传酉金上乘元武，此人是因私通别家的婢妾而得病——酉主婢妾，元武临酉叫窥户；本身属土，被酉金泄耗，所以必然瘦弱不堪。又有一位壬戌年生人占，占者说：戌是奴仆，酉是婢女，元武又在窥户，课体得的是斩关，正是逃亡之象，主家中奴婢私逃；后来靠一个姓马的人在西方把人捉回。理由是日干上的午属马，与日干合力去克酉，酉在西方，午又与酉相破。

课体：遥克，蒿矢，间传。课义：六阴俱全，空脱迍邅，破败丁酉，嗣婢熬煎。

四课上下无克，由课神遥克日干而取用，力弱如蒿草为箭，故名遥克、蒿矢；三传隔位相传，故名间传。课义说：四课三传里六个阴支一应俱全，昏暗到了极点；日干上落空、日支上泄脱，因此处处困顿难行；败气与破碎又同旬丁一齐落在酉上，家里不是子嗣败家，就是婢妾挥霍，一场煎熬躲不掉。

解曰：四课三传，六阴俱备，昏昧之甚。干上巳火空亡，支上酉金脱气，所以迍邅也。土败于酉，又为破碎，遁出旬丁，临于宅上，非子嗣之破败，即婢妾之奢靡，煎熬岂能免乎。

四课与三传之中，六个阴支一样不缺，昏昧到了极点。日干上的巳火落在空亡，日支上的酉金又泄脱己土之气，所以事事困顿难行。己土的沐浴败地正在酉，酉又带破碎凶煞，其中还遁出本旬的丁神，一齐压在住宅之上：不是子嗣把家业败光，就是婢妾奢侈无度，这场煎熬哪里躲得过。

断曰：遥克之课，日财助起初传之鬼而伤干，有将钱买祸之象。却喜蒿矢无力，发用坐于空乡，不足畏也。宜年命上乘土神，有以制水则吉，有以生水则凶。盖亥水虽为财神，而以末助初，实为祸之根，而罪之首也。

遥克之课，日干的财爻反去扶起初传的官鬼来伤日干，正是拿钱买祸的象。所幸蒿矢本来力弱，发用又坐在空亡之乡，不足为惧。此时最好本命或行年上乘着土神：土能制住亥水便吉，若反过来生助亥水便凶。因为亥水虽名为财神，却借末传去助起初传之鬼，实在是这场祸事的根苗、罪魁。

天时：六阴相继，必雨。家宅：败气临宅，家渐衰微。仕宦：官星与青龙皆空，不吉。求财：昼占妇女之财可得，夜占不利。婚姻：昼占龙空，夜占后合，皆为不吉。胎产：课传六阴，男喜也，但母实儿空，四月占尤不吉。疾病：酒色过度，或肺经受伤，难愈。遗失：继母藏匿，或在饮酒处，否则婢女盗去。出行：水陆俱不吉。行人：已在中途。兵战：事多更张，伏兵宜防。

占天时：六个阴支接连不断，必定下雨。占家宅：败气临于住宅，家道渐渐衰微。占仕宦：官星与青龙都落空亡，不吉。占求财：白天占妇女手中的财可得，夜里占不利。占婚姻：白天占青龙落空，夜里占天后与六合当值，两样都不吉。占胎产：课传六阴到底，阴极阳生，本是得男之喜；只是母亲一方落实而胎儿一方落空，四月占尤其不吉。占疾病：病因是酒色过度，或是肺经受伤，难以痊愈。占遗失：东西被继母藏起来了，或落在饮酒的地方，再不然就是婢女偷去。占出行：水路陆路都不吉。占行人：人已经在半路上。占兵战：军情多有更张，还要提防对方的伏兵。

毕法云：后合占婚岂用媒，六阴相继尽昏迷。六壬断诀云：干上乘马，支上乘丁，饭不得饱，睡不得宁。指掌赋云：卯丑亥为断涧，义利分明。照胆秘诀云：阴阳间克传藏课，内外萦心成虑破。中黄经云：马见巳亥在路歧。

《毕法赋》说「后合占婚岂用媒，六阴相继尽昏迷」：天后与六合并现来占婚，男女自己就凑成了，用不着媒人；六个阴支接连不断，则事事昏迷不明。《六壬断诀》说日干上乘驿马、日支上乘丁神，人一刻不得安顿，饭吃不饱、觉睡不宁。《指掌赋》说卯丑亥叫断涧，如涧水中断，义与利分得清清楚楚。《照胆秘诀》说阴阳间隔相克而三传隐伏的课，内外都牵挂在心，思虑百出。《中黄经》说驿马遇上巳亥，人正站在岔路口上。

课体：元首，斩关，励德，寡宿。课义：干上墓神，自末而生，孟脱不脱，宜守家庭。

四课一处上克下取以发用，是元首正课；课中天罡夺路，故带斩关；干支互制而宜自守，故名励德；干支相临而无所配偶，故名寡宿。课义说：日干上压着己土的墓神辰，人自昏沉；好在三传由末传一路生回日干。日支上的申金本要泄脱日干之气，却因贵人太常护住而脱不成。此时最宜闭门守住家业。

解曰：辰乃己土之墓神，覆于日上，主昏迷迟滞。三传自亥水递生育干，当有推荐之喜。但巳属旬空、驿马，未足取信。支上申金，孟脱干气。幸昼夜贵常，与干相比相助，不能脱也。申为长生，坐干支上，而乘常贵以生支，占者当闭户谨守，向后自尔荣昌。

辰是己土的墓库，如今覆压在日干上，主人昏沉迟滞。所幸三传自亥水一路递生上来滋养日干，当有人从中推荐引进之喜。只是巳既落旬空，又是驿马，飘忽不定，靠不太住。日支上的申金本要泄脱日干之气，幸而昼夜所乘的贵人与太常都属土，与己土同气相扶，泄它不动。申既是己土的长生，又坐在干支之上，还乘着太常、贵人回来生日支；占者眼下当闭门谨守，往后自然荣昌。

断曰：元首之课，又名斩关，宜顺时而动。支上乘生，日上乘墓，亦有宅旺人衰之象。三传生墓育干，可以重兴旧事。两常夹墓临干，幸系旬空，尚不至十分沉闷也。

元首之课又名斩关，宜于顺着时势而动。日支上乘长生，日干上乘墓库，也是宅旺而人衰的象。三传一路相生，连墓神也来滋养日干，可以重新兴办旧日的事业。两个太常把墓神夹在中间又临于日干，所幸这墓正落旬空，还不至于闷塞到极点。

天时：墓神覆日，龙已升天，必有大雨。家宅：宜谨守家业，不宜外骛。仕宦：官文两空，占官不利。求财：宜得阴私之财。干谒：昼占武职可见，夜占文职可见。

占天时：墓神覆压日干，青龙又已升上天盘，必定有一场大雨。占家宅：只宜谨慎守住自家产业，不宜向外奔求。占仕宦：官星与文书两样都落在空亡，求官不利。占求财：所能到手的是暗地里、私底下的那一份财。占干谒：白天占宜去见武职官员，夜里占宜去见文职官员，因昼夜所乘的天将文武有别。

婚姻：昼占平平，夜占乃吉。胎产：上强下弱，二阴包阳，产必生男。疾病：肺家有疾，或脾土受制，不药可愈。出行：陆路塞滞，水路甚吉。行人：天罡加季，行者立至。遗失：昼占可寻，夜占为家贼所窃。逃盗：东南朽木之下可捕。兵战：主胜于客，敌自远遁。坟墓：当成金局，丑方出水，大旺人丁。

占婚姻：白天占平平，夜里占才吉。占胎产：上强下弱，两重阴神裹着一重阳神，生下来必是男孩。占疾病：肺家有病，或是脾土受制，不吃药也能好。占出行：陆路阻塞不通，水路很吉。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占遗失：白天占找得回来，夜里占是家贼偷去。占逃亡盗贼：往东南方朽木底下追捕可以捉到。占兵战：主方胜过客方，敌人自会远远逃走。占坟墓：穴应结成金局，丑方出水，大旺人丁。

毕法云：华盖覆日人昏晦。指掌赋云：三传生日百事宜，日生三传财源耗。太乙经云：占与人期会，天罡临日辰者会。

《毕法赋》说「华盖覆日人昏晦」：辰戌为华盖之神，覆压日干则人昏昧不明。《指掌赋》说三传回过来生日干，百事都合宜；反过来日干去生三传，元气外泄，财源就要耗损。《太乙经》说占与人约会能否见面，只要天罡辰临于日干或日支之上，就一定见得着。

课体：涉害，曲直，度厄，不备，乱首。课义：彼己俱乖，弃害就财，循环而已，倘恋灾来。

四课上下多处相克，比较涉害的深浅而取用，故名涉害；三传亥卯未三合木局，木曰曲直，故名曲直；涉险渡厄而行，故名度厄；四课不全，故名不备；上下失序、尊卑颠倒，故名「乱首」。课义说：对方与自己两下都乖违；舍开相害的卯木，转就亥水之财；然而课体首尾回环，取了财也不过原地打转，倘若贪恋不放，灾祸随即就来。

解曰：卯克己土，未克亥水，是彼己俱乖也。乃弃卯就亥，财虽可得，不可久恋。盖课体循环，卯乘夜虎，必来相伤故也。

卯木克我己土，未土又克对方的亥水，两边都不顺遂，所以说彼己俱乖。于是舍开克我的卯，转去就亥水之财；财固然到得了手，却不可久恋。因为课体首尾回环，卯木在夜占时上乘白虎，早晚要回过头来伤我。

断曰：课作回环，占事不散，吉事固成，凶事亦就。凡百云为，皆有迟疑阻滞。惟年命上得一金神，可以制凶。

课体首尾回环，所占之事不会散去：吉事固然做得成，凶事也一样躲不掉。凡有举动，都带着迟疑不决、中途阻滞的味道。惟有本命或行年上能得一位金神，金能制住木鬼，才压得住这份凶气。

天时：水被卯脱，风烈而雨微。家宅：田土兴灾，欺之者众。仕宦：官鬼成局，过于旺相，须年命上有火神方吉。求财：木局泄财，自不能聚。婚姻：后合甚多，占婚不吉。胎产：阴极阳生，当是男喜，产亦必速。但防堕胎。行人：天罡加孟，行者未来。遗失：非干贼窃，失于途中。兵战：宾主皆伤，彼此不利。

占天时：亥水之气被卯木泄去，风大而雨小。占家宅：田地土产上要惹出灾祸，来欺凌的人也多。占仕宦：官鬼结成一局，旺得过了头，须本命行年上有火神通关化鬼才吉。占求财：木局把水财泄尽，财自然聚不住。占婚姻：天后与六合出现得太多，男女私相苟合，占婚不吉。占胎产：阴到极处阳气自生，当是得男之喜，分娩也快；只是要防堕胎。占行人：天罡加在四孟之位，出门的人还没有回来。占遗失：并非盗贼所偷，是自己失落在途中。占兵战：宾主两边都受损伤，彼此都不得利。

毕法云：干支全伤防两损，虎临于鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非浅。指南：壬午十月卯将未时，为子占功名，曰：干神归支，传将逆行，应回东省求名。三传纯鬼，鲁都虎鬼克支，贼符将星克干，主贵地不日兵动，且有攻城破邑之事。眷属宜迁他处，目今且防失盗。

《毕法赋》说「干支全伤防两损，虎临于鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非浅」：干支都受伤则人宅两败；白虎临于官鬼，凶事来得极快；白虎再乘遁干化出之鬼，祸殃更不浅。《六壬指南》记一例：壬午年十月，用卯将未时起课，替儿子占功名。占者说日干之神归入日支，三传天将又都逆行，应当回东边本省去求取功名；三传纯是官鬼，鲁地分野上虎鬼克日支，贼符与将星又克日干，主那一带不日便要动兵，还会有攻城破邑之事；家眷宜迁往别处，眼下先要提防失盗。

曰：老母九十大寿，庆后始迁可乎？曰：尊堂寿止八十有九，因乙发用，与地盘巳字合断也。后其人被盗复来，曰：元武乘脱气，居丑命之上，所盗者乃郎君之物。然课传回环，贼必再至，后悉如所占。要览云：亥乘天后，抱卯子而合于未，妇人有私情也。

那人问：家母将做九十大寿，等庆典办完再搬可以吗？占者说：老太太的寿数只到八十九岁——因为发用之神遁出乙木，与地盘的巳字相合，从这里断出来的。后来那人果然被偷，再来求占，占者说：元武乘着泄气之神，落在他丑年本命之上，所丢的是公子的东西；不过课传首尾回环，贼一定还会再来。后来件件都如所占。《要览》说亥上乘天后，怀抱着卯与子而与未相合，主妇人另有私情。

课体：重审，六仪，四绝。课义：六关和顺，禄神已尽，嗣及长生，占之有吝。

四课下克上取用，故名重审；课合六仪之格，仪者善也，故名「六仪」；干支上下都临绝地，故名「四绝」。课义说：寅与亥合、午与未合，六合交关，往来本算和顺；只是日禄午火加到亥上落进绝乡，禄气已尽；申既是己土的子孙、又是己土的长生，却被午火所克、被丑土所墓，所以占此终究带着悔吝。

解曰：寅与亥合，午与未合，六合交关，非不和顺。但午加于亥，禄入绝乡，且昼乘天空，下受亥克，则禄已竭尽无余矣。申为己土之长生，又为己土之子孙，午克丑墓，悔吝必矣。

寅与亥六合，午与未六合，两两交关，往来不能说不和顺。可是午加在亥上，禄神落进绝地；白天占它又乘天空，虚而不实，底下还受亥水克伐，这份禄便耗得一点不剩。申既是己土的长生，又是己土的子孙爻，如今上被午火所克、下被丑土收墓，悔恨与吝惜就免不了。

断曰：六仪之课，凡占可以化凶为吉。日德临身，己土受克，美中不足。日禄临支，不能自尊自大。又名四绝，止宜了结旧事，不利图新。寅虽官鬼，赖坐于未土之墓，不能伤干。巳乘虎入墓，父母之坟墓有灾。

六仪之课，凡占都能把凶转成吉。日德临于自身本是好事，无奈己土同时受克，终究美中不足。日禄落在日支而不在日干，自己抬不起身价来。此课又名四绝，只宜了结旧日之事，不利于另图新举。寅虽是官鬼，好在它坐在未土的墓上，动弹不得，伤不了日干。巳火乘白虎而入墓，主父母的坟茔有灾。

天时：水运乎上，青龙升天，天罡指阴，有雨之象。仕宦：官星临身，日禄临支，功名最利。家宅：禄神临宅，家自富饶。求财：家中自有，不必外求。婚姻：德禄居于干支之上，门户相当。干谒：非为贵人所伤，即为贵人所脱。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女。疾病：脾家有病，或心火受伤，春占可畏。遗失：非贼所窃，不过遗失途中。求谋：凡事皆吉。出行：陆路甚坦，水路亦佳。行人：尚在中途。兵战：宜防虚诈。

占天时：水气运行在上，青龙升上天盘，天罡又指向阴位，是有雨之象。占仕宦：官星临于自身，日禄临于日支，于功名最为有利。占家宅：禄神临于住宅，家里自然富足。占求财：家中原本有财，不必向外去求。占婚姻：日德与日禄分居干支之上，两家门户相当。占干谒：不是被贵人所伤，就是被贵人所耗，去了也讨不到好。占胎产：下强上弱，两重阳神裹着一重阴神，所怀当是女胎。占疾病：病在脾家，或是心火受伤，春天占可畏。占遗失：并非被贼偷去，不过是遗落在路上。占求谋：凡事都吉。占出行：陆路很平坦，水路也好。占行人：人还在半路上。占兵战：要提防对方虚张声势、弄虚作假。

毕法云：权摄不正禄临支。指南：乙酉正月子将巳时占病曰：脾土受病，目今无虑。盖木为官鬼，克脾土故也。止宜平胃清心，切勿健脾理肺。禄临绝地，马入墓乡，又卯临申位，是木被金雕，病人非宜。且年带死败克日，恐至七月有不测之忧耳，果验。

《毕法赋》说「权摄不正禄临支」：禄落日支而不归日干，所任是代理摄行之职，名分不正。《六壬指南》记一例：乙酉年正月，用子将巳时起课占病。占者说病在脾土，眼下还不要紧——木是官鬼，正克脾土；用药只宜平胃清心，切不可再去健脾理肺。但禄神临于绝地，驿马又落进墓乡，加上卯木临在申位，木被金所斫削，于病人不是好兆；何况行年带着死气败气来克日干，恐怕到七月会有不测之忧。后来果然应验。

课体：反吟，元胎，寡宿。课义：来去皆空，长上须凶，妻妾婢媵、常闹家中。

天盘诸神都居地盘的对冲之位，故名反吟；巳亥相冲而气机初动，故名元胎；干支孤零无配，故名寡宿。课义说：来的一头、去的一头都落空亡；巳是己土的父母爻，既空又受制，长辈要有凶险；亥是妻财而与巳往来相冲，所以家中的妻妾婢女时常吵闹不休。

解曰：巳为己之父母，旬空受制，必主长上有灾。亥为己土之妻财，昼乘螣蛇，与巳往来冲击。而巳又为双女，既冲复陷，则家中妻妾，岂得安和哉。

巳火生己土，是己日的父母爻，如今既落旬空又受克制，长辈必有灾厄。亥水被己土所克，是己日的妻财，白天占它上乘螣蛇，与巳火往来相冲。巳在星次上又主双女，本象一家有两位女主，既遭冲击又陷空亡，家中的妻妾婢女哪里安和得起来。

断曰：无依之卦，来去俱空，旺财临绝，黩货非宜。斗鬼相加，占试最吉。孤辰寡宿，尤防骨肉别离。惟九流僧道，不为凶也。巳乘虎加亥，主小儿有咽喉之患。

无依之课，来去两头都落空，当旺的财又临在绝地上，此时贪求财货很不相宜。斗宿之神与官鬼相加，用来占考试最吉。孤辰寡宿并见，尤其要防骨肉分离。惟独九流方术之士与僧人道士遇上它不算凶。巳火乘白虎而加于亥，主小儿有咽喉的毛病。

天时：巳亥相加，天地相通，昼占则风，夜占则雨。家宅：宅内皆空，多虚少实之象。仕宦：官禄不见，求之甚难。求财：财爻空动，恐无实济。婚姻：男实女空，不吉。胎产：课传无阳，妊乃成女，三传皆空，恐是鬼胎。疾病：肺经之病，或心虚齿痛，不久自愈。出行：陆路可行，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。遗失：元武乘空，无从捕获。兵战：虚张声势，主虚客实。

占天时：巳亥两相加临，天地之气上下相通，白天占主刮风，夜里占主下雨。占家宅：宅内一无所有，多虚少实。占仕宦：官星与禄神都不出现，求官很难。占求财：财爻虽动却落空亡，恐怕没有实惠。占婚姻：男方落实而女方落空，不吉。占胎产：课传全无阳气，所怀当是女胎；三传又都落空，只怕是一场虚孕。占疾病：肺经的病，或是心虚齿痛，不久自会好。占出行：陆路可以走，水路不吉。占行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。占遗失：元武乘空，无处捉拿。占兵战：不过虚张声势，主方虚而客方实。

毕法云：来去俱空岂动移，空空如也事休追。照胆秘诀云：天倾西北日月随，地陷东南江海归，巳亥中间常缺欠，重求轻得报君知。中黄经云：马见巳亥在路歧。课经云：巳日反吟，三月占，乃生气克日，是幸中不幸。正月占，乃死气生日，是不幸中之幸。神将汇函云：巳乘虎加亥，木器柜上有销坏，换之则吉。

《毕法赋》说「来去俱空岂动移，空空如也事休追」：来去俱空之局谈不上举动迁移，满盘皆空之事不必再追究。《照胆秘诀》说天倾西北而日月随之运行，地陷东南而江海归之，巳亥两位正当天地的缺口，所以在这里求得重而得到的轻，用力多而收获少。《中黄经》说驿马遇上巳亥，人正站在岔路口上。《课经》说巳日的反吟课，三月占是生气反来克日，属幸中之不幸；正月占是死气反来生日，属不幸中之万幸。《神将汇函》说巳乘白虎而加于亥，主家中木器柜子上有销损破坏之处，换掉它就吉。

课体：知一，铸印，斩关，励德。课义：墓覆家庭，元虎为邻，贵财系子，昼卜临身。

四课两处同类相克，只取与日干比和的一处发用，故名知一；三传巳戌卯，巳为炉火、戌为印模，如熔金铸印，故名「铸印」；课中天罡夺路，故带斩关；干支互制而宜自守，故名励德。课义说：日干的墓神辰覆压在家庭之上；元武与白虎左右为邻；日干上的子水既是贵人之财、又是己土的子孙爻，白天占它正临于自身，守着最稳当。

解曰：辰为日墓，临干支上，是墓覆家庭，不无昏滞。初巳末卯，虽云引从支辰，但昼夜俱乘元虎，与我为邻，动必生祸矣。干上子水，昼占为贵人之财，临于干上，守之最善。

辰是己日的墓库，如今临在干支之上，等于墓神盖住了整个家庭，人事难免昏沉滞塞。初传巳、末传卯一前一后引从着日支辰，看似护持；可这两传昼夜都乘元武与白虎，凶将紧挨在我身边，一动就要生祸。日干上的子水，白天占算是贵人送来的财，又正临在日干上，守住这份财是最上策。

断曰：铸印之课，巳空谓之损模。虽末助初生，但初中空陷，凡百谋为，俱费心力。墓虽覆支，喜中传戌冲作救，惜坐空无力耳。前后引从地支，只宜迁修家宅。

铸印之课要有完好的模范才铸得成印，如今巳落空亡，等于模子破损。末传虽来助生初传，可初传中传都陷在空亡里，凡有谋划都得多费心力。墓神虽然覆压日支，好在中传戌土能冲开辰墓算是一救，可惜它也坐在空上，使不出气力。三传前后引从着地支，眼下只宜迁居或修葺房舍。

天时：水运乎上，午未日有雨。家宅：支上元白，乘墓克支，虚失虚忧之事。求财：宜得贵人之财。功名：昼占必遇。婚姻：占男昼吉，占女皆凶。胎产：二阴包阳，妊必成男。疾病：昼占则肺患，夜占则脾疾，或因酒食伤胃，不久自愈。出行：昼占陆路甚吉，夜占平平。行人：尚未起身。兵战：主虚客实。

占天时：水气运行在上，到午日未日会下雨。占家宅：日支上是元武与白虎，乘着墓神来克日支，家里多是虚惊虚失一类的事。占求财：所得的当是贵人之财。占功名：白天占必能遇合。占婚姻：占男方白天吉，占女方昼夜都凶。占胎产：两重阴神裹着一重阳神，所怀必是男胎。占疾病：白天占是肺病，夜里占是脾病，或因酒食伤了胃，不久自会痊愈。占出行：白天占走陆路很吉，夜里占平平。占行人：人还没有动身。占兵战：主方虚而客方实。

毕法云：前后引从升迁吉，传墓入墓分憎爱。占验：寅将酉时占开肆，曰：日为财，支为库。今干上有贵财，支上见真库。干上财神，又归宅库，大有益利。但巳为店，上乘元武，恐修葺多费。中传又为店库，财库重重，嫌末传卯木克财。九年之后，须被人争夺，缘巳四戌五故也。又一人占赁屋开肆何如，曰：此屋颓损，大费修葺，赁后不五六年，而店中之赀财累万，后至第九年，因取赎致衅，经官陈论，当被夺取也，果验。

《毕法赋》说「前后引从升迁吉，传墓入墓分憎爱」：三传前后引从则主升迁得吉；墓神层叠相加，须分清所收的是可爱之物还是可憎之物。《占验》记一例：有人用寅将酉时起课占开店。占者说，日干为财，日支为库；如今日干上有贵人之财，日支上见到真正的库，财神又归入宅库，大有利益。只是巳代表店面，上乘元武，修葺恐怕费钱；中传又是店库，财与库重重相叠，可惜末传卯木要来克财，九年之后须被人争夺，因为巳数四、戌数五，合起来正是九年。又有一人来占租屋开店如何，占者说：这屋子破损，修葺要大费一笔；租下不到五六年，店里的资财便积累上万；到第九年上，因赎屋一事结怨，闹到官府陈诉，铺子当被夺去。后来果然应验。

课体：涉害，曲直，不备，赘婿。课义：财就身宫，恋则为凶，只宜早弃，免被贼通。

四课上下多处相克，比较涉害深浅而取用，故名涉害；三传亥卯未三合木局，木曰曲直，故名曲直；四课不全，故名不备；日支之神跑到日干上，如男就女家，故名赘婿。课义说：日支的财爻凑到自身宫位上来，看似便宜，贪恋不放便转成凶；只宜及早舍弃，免得与盗贼通同一气。

解曰：支财临干，财临身也。取之本无不可，但亥之上神为卯，乃是日干之鬼。若不急弃，则支上之卯，会成木局伤身，祸不免矣。况卯为太冲，上乘元武，皆贼象也。亥卯未一经作合，是与贼通，所得之财，岂能享乎。

日支上的财爻临到日干头上，就是财送到自己身边，本来拿了也无妨。可是亥水上面的神是卯木，卯正是己土的官鬼；若不赶紧撒手，日支上的卯便会与亥、未合成木局回头伤身，祸事难免。何况卯是太冲之神，上面又乘元武，两样都是盗贼之象。亥卯未一旦结成三合，等于自己与贼串通，这样得来的财，哪里享用得了。

断曰：赘婿之卦，又四课不备，支上乘脱，必无正屋可居，亦俯首于人之象。课传回环，吉凶俱成，最不利于解散忧疑之事。木局传鬼乘财，只可携财告贵，纳粟奏名。

赘婿之课加上四课残缺，日支上又乘泄脱之神，主没有自己的正房可住，是低头寄人篱下的象。课传首尾回环，吉事凶事都做得成，惟独最不利于化解忧疑、了断纠缠这一类事。三传木局既传官鬼又乘财爻，只可以带着钱财去干求贵人，或是捐纳粟米换取一个出身。

天时：青龙发用，但水被日克，三传木局，雨少风多。家宅：满盘官局，而身受制，却宜胥役。仕宦：官星甚旺，再得文书，方为全美。求财：禁止贪心，庶可远害。婚姻：神吉将凶，成而不美。胎产：课传纯阴，又曰不备，产必弄瓦。疾病：夜虎乘卯，脾胃受伤，课传皆鬼，病笃难瘥。出行：陆路稍可，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。遗失：元武脱宅，盗失难免，贼众太旺，难于捕获。兵战：迭为宾主，名有所伤。

占天时：青龙取以发用，可是亥水被日干所克，三传又合成木局，雨少而风多。占家宅：满盘都是官鬼之局而自身受制，这样的格局反倒适合去当衙门里的吏役。占仕宦：官星极旺，还须再得文书之神相配，才算十全。占求财：只要按住贪心，就能远离祸害。占婚姻：地盘之神虽吉而所乘天将凶，成了也不美满。占胎产：课传纯是阴神，又名不备，生下来必是女孩。占疾病：夜里占白虎乘卯木，脾胃受伤；课传又全是官鬼，病重难愈。占出行：陆路还算可以，水路不吉。占行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。占遗失：元武泄脱宅气，盗失难免；贼党势力太盛，难以捕获。占兵战：双方轮流做主客，各有损伤。

毕法云：初遭夹克不由己(昼占)。指南：癸未正月亥将未时，有客来占，曰：龙神发用，课传结成官局，来意必占今岁功名，六月即有钦召之应。盖木遇春旺，夏则密茂，将来事业远大。缘岁建皇恩发用，中传天诏，故六月定有佳音也。果于是月奉诏进京，授京营提督，复升戎政。

《毕法赋》说「初遭夹克不由己」，下注昼占：初传被前后夹住而受克，事情便由不得自己作主。《六壬指南》记一例：癸未年正月，用亥将未时起课，有客人前来求占。占者说，青龙之神取以发用，课传又结成官星一局，来人的本意必定是占今年的功名，到六月就有奉旨征召的应验；木在春天当旺，到夏天更加茂密，将来的事业远大。所以这样断，是因为发用之神正当太岁皇恩之位，中传又是天诏之神，六月里必有佳音。后来那人果然在这个月奉诏进京，授了京营提督，随后又升任戎政之职。

课体：遥克，蒿矢，元胎，励德，斩关。课义：巳类为弓，申象箭容，遗弓落箭，所为无功。解曰：巳形如弓，乃值旬空。申形似箭，乃为陷空蒿矢，而弓箭皆空，将何以建功立业乎，故曰所为无功。

这一局的「课体」（课式所属的格局名目）兼有遥克、蒿矢、元胎、励德、斩关五种。「课义」是概括全局吉凶的四言韵语，它说：巳字形如弯弓，申字形如利箭，如今弓已遗失、箭已坠地，所以谋事难有成效。原书解释道：巳的字形像一张弓，偏偏落在旬空之位；申的字形像一支箭，又正处空陷，构成遥克中的「蒿矢」格——上神远远地克伤日干，好比蒿杆削成的箭，虚软无力。弓与箭都成了空，还拿什么去建功立业呢？所以说所为无功。

断曰：励德之课，君子所宜。寅为官星，临干支上，既得亥水之助，又遁壬水之生。若春冬占之，官爻得气，旺相极矣。夫官为扶身之本，财为养命之源，寅爻得地，而财官双美。课虽蒿矢，其为功也甚大，岂以弓箭之空，遂弃之勿道哉。又干上戌刑未，支上寅合亥，在外者极其经营，居家者极其安乐，亦有自己煎熬，他人逸乐之象。

断语说：励德一课取象于修德自励，最合君子之道。寅木是己土日干的官星，又正落在日干与日支之上，下有亥水生扶，旬遁之干又是壬水来生，根基厚实。若在春季或冬季起课，官爻当令得气，旺相到了极点。官星是扶持自身的根本，财爻是供养性命的源头，寅木既已得位，便是财官两美的好格局。此课虽名蒿矢，成就却极大，怎能因为弓箭落空就一笔抹杀？再看日干上的戌土去刑未土，日支上的寅木与亥水相合，可见在外奔走的人苦心经营，安居家中的人却坐享安乐，也就是自己煎熬、别人受用的象。

天时：天罡指阴，朱雀被墓，阴浓雨少。家宅：官爻临宅，事起家庭。仕宦：官星得气，夜占甚佳。求财：财爻虽见，但取之甚危。婚姻：支干上下相合，事在必成，但恐婢妾居于妻位。胎产：二阳包阴，妊乃成女。疾病：肝家有病，金日可愈。出行：马载白虎，迅速之极。行人：天罡加季，行者立至。兵战：主胜于客，须防偷劫。

论天时：「天罡」（地支辰的别名）所指在阴位，「朱雀」（十二天将之一，主口舌文书，其性属火而应晴燥）又被墓神困住，所以阴云浓重而落雨不多。论家宅：官爻正临宅爻，家中的事端多由内部而起。论仕宦：官星当令得气，夜间起课格外吉利。论求财：财爻虽然显现，去取它却极其凶险。论婚姻：日干与日支上下相合，婚事必能谈成，只怕进门的是婢妾一流，却占了正妻的位置。论胎产：两重阳爻裹着一重阴爻，怀的当是女胎。论疾病：病在肝经，等到金日金气克去肝木，病就能好。论出行：驿马驮着「白虎」（主道路与凶伤的天将），行程快得出奇。论行人：天罡加在辰、戌、丑、未四季之位，出门的人马上就到。论兵战：主方胜过客方，但要提防对手偷营劫寨。

毕法云：夫妇芜淫各有私，宾主不投刑在上。课经云：寅木克干，赖末传申金冲克，为己土之长生，应苦去甘来之喻。玉成歌云：德神动处吉相随，受克遭刑反见危。心印赋云：蒿矢遥神克日干，救神制鬼却为欢。

《毕法赋》说：夫妻各怀私心，正是芜淫之课的本相；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑。《课经》说：寅木本来克伤己土日干，全靠末传的申金去冲克它，而申又是己土的长生之地，恰应了先苦后甜的比喻。《玉成歌》说：德神发动之处，吉庆随之而来；一旦既受克又遭刑，反倒转出危机。《心印赋》说：蒿矢课是远处的神克伤日干，只要有救神制住鬼爻，凶反成喜。

课体：涉害，间传，见机，出产。课义：破败临身，况又乘丁，五阴柔日，凡占杳冥。解曰：酉乃土之败气，又为支之破碎。上乘遁丁，其破败耗费，必有不免者矣。课传皆阴，而干上昼合夜后，总为魇翳之神。消沮闭藏，有不可告人者矣。

这一局课体为涉害、间传、见机、出产。课义说：破败之神临在自身，又乘着遁干丁火，加上一片阴支与己亥柔日相配，凡有所占都昏昧不明。解释是：酉金是土的败气，又正当日支的破碎之位，上头还乘着旬遁的丁神，所以破财败业、耗损无度总是免不了。「四课」（日干、日支各取上神与阴神所成的四组）与「三传」（发用、中传、末传三重推演）全属阴支，日干上白天乘六合、夜间乘天后，都是遮蔽晦暗的神将。事情消沉闭塞，藏着不可对人言说的隐情。

断曰：出户之卦，虽自暗出明，而末传空亡。未能出幽离隐。惟天罡塞于鬼户，凡百阴谋，翻能遂意。丑土比肩，克宅发用，家中必有暗损。中传官鬼闭口，尚喜酉制，不至猖獗，必其家有败子，能转移祸福也。

断语说：出户之课本该由暗转明，可惜末传落入空亡，终究走不出幽隐之地。所幸天罡堵住了鬼户，凡是暗中筹划的事反倒能称心。丑土是与日干同类的比肩，既克伤宅爻又充当发用，家中必有说不出口的暗亏。中传的官鬼处在闭口之位，好在有酉金制住它，不至于放肆为害；这多半应在家里有个败家子弟，偏偏能把祸转成福。

天时：课传皆阴，毕宿临干，当有雨。家宅：昼占则妻妾扰宅，夜占则同类为凶，皆有耗费。仕宦：贵禄不见，破败加干，不吉。求财：己财不守，不必外求。婚姻：后合占婚，成而不吉。胎产：男喜，防损胎。疾病：肾肺受伤，兼有积块腹疾，四月占更凶。出行：水路不吉。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：未见其利。

论天时：四课三传全是阴支，主雨的毕宿又临在日干之上，当有雨水。论家宅：白天起课是妻妾搅扰门户，夜里起课是同辈手足带来凶事，两样都要破费。论仕宦：贵人与禄神都不出现，破败之神却压在日干头上，不吉。论求财：自己手里的钱财尚且守不住，不必再向外去求。论婚姻：天后与六合当值来占婚事，纵然谈成也不吉利。论胎产：可喜是男胎，但要防着胎气受损。论疾病：肾经与肺经都受了伤，腹中还结有积块，若在四月起课病势更凶。论出行：走水路不吉。论行人：天罡加在寅、申、巳、亥四孟之位，远人还没有动身。论兵战：看不出有什么便宜可占。

毕法云：后合占婚岂用媒，两贵受克难干贵。课经云：干上酉金作日干之脱气，昼乘天后复脱酉金。谓之脱上逢脱，酉为子孙，亦为婢妾。夜乘天后，必有因酒色而败坏身家者。又云：申加午，子加戌，昼夜两贵，皆被下神所克，不宜干请。不惟不能成福，翻能致祸。心印赋云：丑卯巳为出户，春雷震蛰。

《毕法赋》说：天后与六合当值来占婚，男女早已私许，哪里还用得着媒人；昼夜两位贵人都受克制，就难以去求贵人办事。《课经》说：日干上的酉金是泄耗日干之气的脱神，白天又乘「天后」（主妇女与阴私的天将），天后属水，反过来再泄酉金之气，这叫脱上加脱。酉在此既作子孙爻，也代表婢妾，夜里乘天后，家中必有因酒色而败坏门户的人。又说：申加在午上、子加在戌上，昼贵夜贵都被下面地盘之神所克，不宜去干求贵人；不但求不来福分，反而会招祸。《心印赋》说：丑、卯、巳三传名为出户，好比春雷一响、蛰虫破土而出。

课体：元首，进茹，三奇。课义：身宅俱贵，三奇又遇，君子宜之，常人反忌。解曰：申为夜贵，临于干上。子为昼贵，临于宅上，是身宅俱贵也。丑寅卯作三传，鼠遁则为乙丙丁三奇。君子占之，有迁官进爵之喜，常人则反忧官事矣。

这一局课体为元首、进茹、三奇。课义说：自身与住宅都得贵人临照，又碰上三奇齐会，君子占到最相宜，平常人反倒忌讳。解释是：申是夜间贵人所居之位，正落在日干之上；子是白天贵人所居之位，正落在宅爻之上，所以叫身宅俱贵。丑、寅、卯连成三传，用五鼠遁法推出遁干，恰好是乙、丙、丁三奇。君子占得此局，有升官进爵的喜事；普通百姓占到，反而要为官司发愁。

断曰：连茹之卦，汇征则吉。初传丑土，鼠遁得乙为暗鬼，中传末传为明鬼，是三传全鬼伤干，殊为可畏。然赖申金临干，又为父母，又为子孙，足以制之，所云众鬼虽彰全不畏也。

断语说：连茹之课取象于草根牵连而起，众人结伴同进就吉利。初传丑土用五鼠遁得乙木，是不露形迹的暗鬼；中传与末传则是明摆着的鬼爻，等于三传满盘鬼神来伤日干，实在可畏。所幸申金临在日干之上，它对日干既有父母之义，又居子孙之位，足以制伏群鬼，这就是术语说的众鬼虽然显赫，却全然不必畏惧。

天时：四课之上，尽属水神，却被丑土所克，雨不能久。家宅：贵常临于身宅之上，三奇作传，富贵可望。功名：昼夜两占，不拘文武，皆掇巍科。求财：宜得贵人之财。婚姻：朱陈佳偶，极为吉祥。胎产：上强下弱，二阴包阳，必产贵子。疾病：肾水不足之症，或脾土受伤，不日可瘥。出行：陆路甚佳，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：干支罗网，恐遭困厄。

论天时：四课上神全是水神，却被丑土克住，雨下不长久。论家宅：贵人与太常临在自身和宅爻之上，三奇又入三传，富贵可以指望。论功名：白天夜里起课都好，不论文途武途，都能高中前列。论求财：宜从贵人手里得财。论婚姻：正如朱陈两姓世代联姻那样的佳偶，极为吉祥。论胎产：上神强而下神弱，两重阴爻裹着一重阳爻，必生贵子。论疾病：症在肾水亏虚，或是脾土受损，不多几日就能痊愈。论出行：走陆路很好，走水路也吉。论行人：天罡加在子、午、卯、酉四仲之位，人还在半路上。论兵战：日干日支都成了天罗地网，恐怕要陷入困境。

毕法云：昼夜贵加求两贵，尊崇传内遇三奇，所谋多拙逢罗网。纂要云：干支之前一辰，临于干支之上，为之天罗地网，值此者，如网罗兜裹，不能亨快。若占人年命上神，冲破支干之网，始为无咎。或遇空亡，又为破罗破网，见亦不害。指掌赋云：三传纯官鬼，而兄弟成灾。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一齐加临，可以同求两位贵人相助；三传里遇上三奇，是最尊崇的吉象；可若碰上罗网，所图之事多半笨拙难成。《纂要》说：日干、日支各自前一位地支压在日干日支之上，就叫天罗地网，遇上它就像被网兜住，事事都不畅快。若所占之人本命或行年的上神能冲破这层干支之网，才算不会有灾祸。或者恰好碰上空亡，那也叫破罗破网，见了并不妨害。《指掌赋》说：三传清一色都是官鬼，兄弟爻反倒成了灾殃。

课体：伏吟，元胎。课义：昼虎临禄，财被马逐，末空破碎，夜病嗣续。解曰：申乃庚之禄神，旬遁丙火，发用临干，而昼虎据之，是禄不可守也。中传寅木，乃是日财，又为驿马。昼乘螣蛇，亦有惊危之象。末传巳火，乃庚金之长生，遇空作破。夜乘朱雀，化而为鬼，是无所凭藉也。子为申金之子孙，夜乘白虎，嗣续之病，其尚能免乎。

这一局课体为伏吟、元胎。课义说：白天白虎压在禄神上，财爻被驿马赶着走，末传落空又逢破碎，夜里起课则子嗣有病。解释是：申金是庚金日干的禄神，旬遁之干为丙火，它充当发用而临在日干之上，白天又被白虎占据，可见禄位守不住。中传寅木既是本日的财爻，又是驿马，白天乘「螣蛇」（主惊恐怪异的天将），也带着惊惧危殆的意味。末传巳火本是庚金的长生之地，却遇空亡而变成破败；夜里乘朱雀，反化为鬼爻，等于无所依靠。子水是申金的子孙，夜间乘白虎，子嗣上的病患，哪里还躲得掉呢。

断曰：元胎之卦，旺禄临身，凡事止宜守旧，不宜妄作。课传禄马皆现，惟仕人为吉：但末传官空，终不如始。

断语说：元胎之课主孕育待时，加上旺盛的禄神临在自身，凡事只宜守住旧局，不该轻举妄动。四课三传中禄神与驿马都已出现，唯独做官的人才算吉利；但末传官星落空，结局终究比不上开头。

天时：天地不动，晴日占晴，雨日占雨。家宅：昼占家室安静，夜占子息有灾。仕宦：官星填实，方为全美。求财：远方之财，求之可得。婚姻：支干各乘旺气，然昼占男患，夜占女伤。胎产：男喜，易产。疾病：膀胱有病，即愈。出行：昼占水路可行。行人：马在中传，行人半途。兵战：日干生支，利客不利主。

论天时：伏吟之局天盘地盘都不移动，晴天来占仍旧晴，雨天来占仍旧雨。论家宅：白天起课家室平安，夜里起课子女有灾。论仕宦：要等官星所落的空位被实支填满，才算十全十美。论求财：远方的财物，去求可以求得。论婚姻：日支日干各乘旺气，然而白天占是男方有患，夜里占是女方受伤。论胎产：可喜是男胎，生产顺利。论疾病：病在膀胱，很快就能好。论出行：白天起课走水路可行。论行人：驿马落在中传，远人正走到半路。论兵战：日干去生日支，对客方有利、对主方不利。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，旺禄临身徒妄作。秘要云：白虎加临旬内之遁干为日鬼者，凡占皆畏。咎患弥深，难以消释，纵遇空亡，亦不能为救，其应如神。课经云：庚日伏吟，是两贵夹墓。

《毕法赋》说：白虎乘着遁干化成的鬼爻，祸殃绝不轻浅；旺禄临身之时，胡乱作为只是白费力气。《秘要》说：白虎加在本旬遁干之上，而这遁干恰好又是日干的鬼爻，那么占什么都可怕，灾患极深且难以化解，纵然碰上空亡也救不回来，应验起来准得像神。《课经》说：庚日的伏吟课，是昼夜两位贵人夹着墓神的格局。

课体：元首，连茹。课义：昼虎丙申，禄故难亲，夜宜守贵，初屈后伸。解曰：申乃日禄，旬遁得丙上乘白虎，难与相亲。初传鬼墓，中传旺刃，皆不可投，夜占止宜守干上之贵。但支辰之子，与干上之未作六害，初必遭屈，厥后为日干之庚金所化，转生子水，是以终必能伸也。

这一局课体为元首、连茹。课义说：白天白虎乘在丙申之上，禄神因此难以亲近；夜里只宜守着贵人，起初受屈、后来伸展。解释是：申金是本日的禄神，旬遁得丙火，上面又乘白虎，让人不敢接近。初传是鬼爻的墓库，中传是旺相的羊刃，两者都不可投奔，夜里起课只该守住日干上的贵人。只是日支的子水与日干上的未土构成六害，起初必受委屈；到后来未土被日干庚金所化，转而生出子水，所以最终还是能够伸展。

断曰：连茹之课，交互六害，而又魁度天门，凡占皆有阻隔，不能亨快。干支拱传，事在必成。末传昼虎，与德禄相并，未免忧中带喜，美中不足之象。

断语说：连茹之课本主接连而进，此局却交互成六害，又是戌加亥的魁度天门格，凡有所占都被阻隔，不能顺畅。所幸日干日支把三传拱在当中，事情必定办成。末传白天乘白虎，又与德神、禄神并在一处，难免忧中带喜、美中不足。

天时：天空临干，水母临毕，发用关隔，晴晦不雨。家宅：支上之阴神，昼夜乘元，家中暗晦，窃贼最宜防察。仕宦：夜占贵人临身，德禄入传，最吉之象，昼占欠利。求财：未上遁乙，与干相合，暗财可得。婚姻：上强下弱，妊乃成男，发用关隔，产必艰难。疾病：上下关隔，噎膈不食之症，又兼肝肾受伤，倘年命有救，或可言生。出行：陆路稍可，水路防失。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：利于相守，吉凶相半。

论天时：「天空」（主虚诈欺瞒的天将）临在日干上，水母之星又临于毕宿，发用成关隔之格，天色阴晦却下不来雨。论家宅：日支上的阴神昼夜都乘「元武」（即玄武，主盗贼失脱的天将），家中晦暗不明，最该提防窃贼。论仕宦：夜里起课贵人临身，德神禄神又都入三传，是最吉的象；白天起课就欠利了。论求财：未土上遁得乙木，与日干相合，暗中的财可以到手。论婚姻：上神强而下神弱，怀的当是男胎；可发用成了关隔，分娩必定艰难。论疾病：上下彼此关隔，是噎食难下的膈症，又加上肝肾两经受伤；倘若本命或行年上有救神，或许还能保住性命。论出行：走陆路勉强可以，走水路要防失脱。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：宜于据守不动，吉凶各占一半。

毕法云：魁度天门关隔定，虎乘遁鬼殃非浅。课经云：日辰夹定三传，谓之夹定格。凡事进退，皆不由人，不利占解散忧疑之事。倘交关成合之事，遇之极美，以其不脱围范故也。纂义云：天魁为用，动宜谨慎，暗里相侵，难为视听。

《毕法赋》说：戌加亥的魁度天门，主关隔已成定局；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻。《课经》说：日干与日支把三传夹在中间，叫作夹定格，凡事进也好退也好都由不得自己，不利于占问排解忧疑一类的事；但若是交易成交、缔约结盟这类事，遇上它极妙，因为双方都跳不出这个圈子。《纂义》说：天魁（戌）充当发用，行动务必谨慎，有人在暗处侵害，你却看不见也听不着。

课体：涉害，斩关，间传，六仪，励德，天网。课义：彼己灾殄，寅财休恋，助鬼来攻，缙绅宜见。解曰：庚被午克，子被戌克，彼己俱遭灾殄也。寅虽日财，生起初传之午火，反来伤干，此财之所以不可恋也。若缙绅值此，便是官星有气，以之迁官而进秩，谁曰不宜。

这一局课体兼有涉害、斩关、间传、六仪、励德、天网六种。课义说：对方与自己都遭祸殃，寅木这个财爻不可贪恋，因为它助长鬼爻来攻，只有士大夫见了才合宜。解释是：庚金被午火所克，子水被戌土所克，双方一齐受损。寅木虽是本日的财爻，却去生旺初传的午火，反过来伤害日干，这就是财不可贪恋的缘故。若缙绅之家遇上此局，午火便成了有气的官星，凭它升官晋级，谁能说不合宜。

断曰：间传之课，发用六仪。盖甲午用午为旬仪，子日遇午为支仪。旬支相并，占者必有奇祥，大宜携财告贵，纳粟奏名，常人则生祸也。但寅坐空乡，恐有爱莫能助，徒取怨憎之象。

断语说：间传之课隔位相传，发用又逢六仪。甲午旬中以午为旬仪，庚子日遇午则为支仪，旬仪与支仪并在一处，占者必有非常的祥瑞，最宜带着财物去干谒贵人、捐粮纳粟以求功名；换作平常人反倒生祸。只是寅木坐在空亡之乡，恐怕有心帮忙却使不上力，白白落一身埋怨。

天时：昼占雨而后晴，夜占晴而后雨。家宅：昼夜元武克宅，恐盗贼与耗费相并。仕宦：最吉。求财：财爻空陷，值日方得。婚姻：昼占男吉，女俱不佳。胎产：课传皆阳，妊乃成男。疾病：脾胃湿病，必遇良医，不久自瘥。遗失：家贼盗去。求谋：始勤终怠。出行：陆路昼吉，水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：昼占龙化为蛇甚凶，夜占蛇化为龙甚吉。

论天时：白天起课先雨后晴，夜里起课先晴后雨。论家宅：昼夜都是元武克伤宅爻，恐怕盗贼与破费一同上门。论仕宦：最为吉利。论求财：财爻落空陷落，要等寅日值日填实才取得到。论婚姻：白天起课男方吉利，女方两头都不好。论胎产：四课三传全是阳支，怀的当是男胎。论疾病：脾胃受湿邪之病，必能遇上良医，不久自会痊愈。论遗失：东西是家里人偷走的。论求谋：起头勤勉，末了懈怠。论出行：白天走陆路吉，走水路不好。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：白天起课青龙化作螣蛇，极凶；夜里起课螣蛇化作青龙，极吉。

毕法云：干支全伤防两损，不行传者考初时。指南：乙酉七月，午将申时占，不言其事，断曰：胜光乘天马，占必问行人。中末空亡，月内不至。过月驿马克辰，至丙辰日，行人必到。又问此课看功名，能复旧缺否，曰：中末空亡，有始无终，且龙化为蛇，请告始得。龙神克下，主上官不足，复任月余，果被勘逮问。

《毕法赋》说：日干日支两边都受伤，要防人与宅双双损折；三传推不动的时候，就回头考察发用与占时。《六壬指南》载：乙酉年七月，以午为月将、申时起课，来人不肯说所问何事，术者断道：胜光（午的别名）乘着天马，你要问的必是行人消息。中传末传都空亡，一个月内到不了；过了这个月驿马转而克日支，到丙辰日行人一定到。来人又问此课看功名，能否复补旧缺，答道：中末空亡，有始无终，况且青龙化成螣蛇，须得先递辞呈才行。龙神向下克伐，主上司对他不满；果然复职一个多月，就被勘查逮问。

课体：知一，高盖，六仪。课义：生空破贵，丁刃败气，众祸攻攒，浮财何济。解曰：巳乃日之长生，又为日破，又为日鬼，更兼空陷。发用之午火，作羊刃败气，亦是日鬼。支上之酉金，旬遁得丁，复为破碎，是一课而六恶兼行，可谓众祸攒攻矣。卯虽为财，但坐于脱气之上。昼乘朱雀，亦为脱气，脱上逢脱，财气已弱，不过为浮泛之财而已，得之又何济哉。

这一局课体为知一、高盖、六仪。课义说：长生落空、日破伤贵，丁神与羊刃又都属败气，众祸一齐来攻，虚浮之财济得什么事。解释是：巳火本是庚金日干的长生，同时又是日破，又是日鬼，还兼着空陷。充当发用的午火是羊刃、是败气，也一样是日鬼。日支上的酉金旬遁得丁，再添一重破碎，一个课式里六样凶恶并行，真称得上群祸围攻。卯木虽是财爻，却坐在泄气之神上头，白天乘朱雀，朱雀同样泄它的气，脱上又逢脱，财气已经虚弱，不过是漂浮不定的浮财罢了，得到又有何用。

断曰：高盖之课，利于显者。末传子水，迤逦生鬼伤干，是家中妻孥反助人相害，破宅伤身。究竟子水，力能冲克午火，后必藉之解祸，翻云覆雨，全在家人矣。

断语说：高盖之课有华盖高张之象，对显贵之人有利。末传子水一路辗转生起鬼爻来伤日干，等于家中妻儿反倒帮着外人加害自己，既坏了住宅又伤了本身。但归根到底，子水有力量冲克午火，日后还要靠它化解灾祸；翻手为云覆手为雨，全在自家人身上。

天时：青龙升天，雀又飞腾，阴晴不一。家宅：丁神居酉作破，宅必动而家亦破。仕宦：课名高盖，占官者吉。求财：财不甚旺，求之可得。婚姻：干上德空，支上破碎，占婚不吉。胎产：下强上弱，二阳包阴，妊乃成女。疾病：肺家有疾，四月占不吉。遗失：非贼所窃。出行：陆路已陷，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。兵战：凶中有吉，振旅而归。

论天时：青龙腾空而起，朱雀又在高处飞扬，阴晴变化不定。论家宅：丁神落在酉金上化为破神，住宅必要变动，家道也跟着破败。论仕宦：课名高盖，占问官职者吉利。论求财：财气不算旺盛，去求还是求得到。论婚姻：日干上的德神落空，日支上又逢破碎，占婚不吉。论胎产：下神强而上神弱，两重阳爻裹着一重阴爻，怀的当是女胎。论疾病：病在肺经，若在四月起课不吉。论遗失：不是贼偷去的。论出行：陆路已陷入空亡，水路也不吉。论行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。论兵战：凶中带吉，能整队班师而回。

毕法云：闭口体卦两般推。课经云：巳加庚，酉加支，日上神克日，而辰上丁神又复克日，是明暗二鬼，并力来伤，乃人宅罹患，身宅皆凶之象。要览云：巳能生能克，名为两面刀，幸子水制之。

《毕法赋》说：闭口之课要分课体与卦体两路去推。《课经》说：巳加在庚上、酉加在日支上，日干上神来克日干，日支上的丁神又跟着克日干，这是明鬼暗鬼合力来伤，人与宅一齐遭殃，身宅两方都凶。《要览》说：巳火既能生日干又能克日干，好比一把两面开刃的刀，幸亏有子水去制住它。

课体：重审，润下，斩关，不备。课义：三传支干，昼夜天将，俱水盗身，难舍难向。解曰：三传皆水，以盗干气。而昼夜天将，龙蛇元武，又复水中之神，是神与将俱是盗气。孟去此辰土，却又恋生而难舍。若倾心以向之，则又盗脱太甚，舍向俱难，进退所以维谷也。

这一局课体为重审、润下、斩关、不备。课义说：三传连同日干日支，加上昼夜所乘的天将，全是水来盗泄自身之气，教人舍也难、就也难。解释是：三传都属水，专门盗泄日干之气；昼夜所乘的青龙、螣蛇、元武，又都是水中之神，可见地盘之神与天上之将全在泄气。想离开辰土另投别处，偏偏辰土能生庚金，舍不得；若一心投向它，泄脱又嫌太过。舍与就两头为难，这就是进退维谷。

断曰：润下之卦，三传不离四课，有束缚而驰之象。但辰既空亡，子亦遇陷。三传之中，独存一申。申为日禄，遁得丙鬼，昼占则官禄独崇，未为不吉，但仕途未免消耗耳。

断语说：润下之课水性趋下，三传全出自四课之内，好比带着绳索奔跑，处处受缚。可是辰土已经空亡，子水也落陷，三传里只剩一个申金站得住。申是本日的禄神，旬遁得丙火化为鬼，白天起课则官与禄独自高崇，也算不上凶，只是仕途上难免有所消耗。

天时：三传水空，无雨。家宅：独有一身，耗费太重。仕宦：尽被人耗，惟官禄不能耗。求财：不得。婚姻：天盘干空支实，地盘干实支空，皆非所宜。胎产：子息属阳，妊乃成男，然逢空陷，母吉儿凶。疾病：痨损虚脱之症，难愈。行人：干加干支，行者自归。兵战：止宜坚守。

论天时：三传的水都落了空，不会下雨。论家宅：孤零零只剩自身一个，耗费实在太重。论仕宦：处处被人消耗，唯独官位与俸禄消耗不掉。论求财：求不到。论婚姻：天盘上日干落空而日支填实，地盘上日干填实而日支落空，两头都不相宜。论胎产：子孙爻属阳，怀的当是男胎，但碰上空亡陷落，母亲平安而孩子有凶。论疾病：是虚劳损耗、气血脱泄的病症，难以治好。论行人：日干上神又加到日干日支之上，出门的人自己会回来。论兵战：只宜坚守不出。

毕法云：权摄不正禄临支。精蕴：申将子时占行人，曰：课得斩关，子孙发用，将得青龙，传入元武空亡。主子逃万里，音信不通。行人年上，得寅为财，临于旺地，后当获利而归。行人本命是午，午上见寅为甲。四月己巳，甲与己合，乙与庚合。又查寅木作马属青色，乘虎属白色，当白衣乘青马，于七年之后，可迎见之矣。至期一一皆验。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代人掌权而名分不正。《六壬精蕴》载：以申为月将、子时起课问行人，断道：课成斩关，子孙爻充当发用，天将得青龙，三传却落进元武空亡之中，主儿子逃到万里之外，音信不通。行人行年上得寅木为财爻，又临于旺地，日后当获利而归。行人本命是午，午上见寅，遁干为甲；到四月己巳，甲与己相合、乙与庚相合。再查寅木既作驿马又属青色，所乘白虎属白色，那么归来时当是身穿白衣、骑着青马，要在七年之后才能相迎而见。到了期限，果然一一应验。

课体：知一，比用。课义：巳火无力，居官被黜，财能救拔，刑子去戌。解曰：巳乃庚之官爻，下受戌墓，上被子克，居官者安往而不被黜耶。卯乃日财，力能刑子而制戌，救援官星，是宜以己之财，斡旋挽回，可保无虞也。

这一局课体为知一、比用。课义说：巳火软弱无力，做官的要遭罢黜；好在财爻能来救拔，它刑克子水又制住戌土。解释是：巳火是庚金的官爻，下面被戌土收进墓库，上面又被子水所克，为官的人走到哪里能不遭罢免呢？卯木是本日的财爻，有力量刑克子水、制伏戌土，把官星救出来，所以应当拿自己的钱财去斡旋挽回，便可保无虞。

断曰：比用之课，传体折腰，凡事须防中途阻滞。幸逢生气，尚可赖父母滋生也。又财神临干，财库临支，富不待言。夜贵在支，生人克宅，惟宅中恐有不宁耳。

断语说：比用之课取比和者为发用，三传形如折腰，凡事都要防着半途受阻。所幸碰上生气，还能倚仗父母之神来滋养。加上财神临于日干、财库临于日支，富足自不待言。夜贵落在日支，生扶人却克伤宅，只怕家中会有些不安宁。

天时：天魁发用，天罡指酉，日晴夜雨。家宅：夜贵临支，常人不利。仕宦：官星遇空，填实方吉。求财：财自随身，不求自至。婚姻：夜占甚佳。胎产：女孕易产，亥日生。疾病：脾胃受伤，医人得力。遗失：寻之可获。出行：陆路可行，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：有始无终，未见其利。

论天时：天魁（戌的别名）充当发用，天罡指向酉位，白天晴、夜里雨。论家宅：夜贵临在日支上，平常人家不利。论仕宦：官星碰上空亡，要等实支填满才吉。论求财：财爻自己跟在身边，不去求它也会送上门。论婚姻：夜里起课很好。论胎产：怀的是女胎，生产容易，当在亥日临盆。论疾病：脾胃受了伤，请来的医生用得上力。论遗失：去找可以找回。论出行：走陆路可行，走水路也吉。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：有开头没结局，看不出好处。

毕法云：不行传者考初时。古鉴：癸酉生，十月二十五日，寅将未时占进屋，曰：课名斫轮，后必争竞。未乘天空，加于宅上，与子相害，主有阴小相欺。行年乘酉，上缠罗网。而加于寅，寅为绝地。末传螣蛇，子孙亦临绝地，非佳宅也，果验。课经云：卯加申，胎神加于本日，临绝受克，占孕至危，占产则当日便生。

《毕法赋》说：三传推不动时，就回头考察发用与占时。《古鉴》载：癸酉年生人，十月二十五日以寅为月将、未时起课，问搬进新屋，断道：课名斫轮，日后必生争夺。未土乘天空加在宅爻上，又与子水相害，主有小人在暗处欺瞒。行年乘酉金，上面缠着罗网，而它又加在寅上，寅正是酉金的绝地。末传是螣蛇，子孙爻也落进绝地，这不是好宅子。后来果然应验。《课经》说：卯加在申上，胎神加临本日，又临绝地而受克，占怀孕极其危险；若是占分娩，当天就会生下来。

课体：反吟，元胎。课义：财中有丙，往来不定，纳粟求官，公用斯正。解曰：丙火原生干寅，故寅中藏丙。而申遁旬丙，往来反覆，是无定之象也。支上午火，乃日之官星，以寅木而生午火，财旺生官，故可纳粟奏名。又课传皆阳，公用则最利也。

这一局课体为反吟、元胎。课义说：财爻里藏着丙火，来来去去没个定准，捐粮纳粟去谋官职，用在公事上才算正当。解释是：丙火本来长生在寅，所以寅中藏丙；而申金上旬遁又得丙，两头来回反覆，正是没有定数的象。日支上的午火是本日的官星，用寅木去生午火，就是财旺生官，因此可以捐纳求名。加上四课三传全是阳支，用于公事最为有利。

断曰：反吟之课，禄马临干，富贵可望。但蛇虎当途，夜占不无迍滞。支乘甲午，夜占白虎伤人，须防因财致祸。申为日之德禄，居干绝地，惟秋占则吉。

断语说：反吟之课地支两两相冲，动荡不宁，但禄神与驿马都临在日干上，富贵可以指望。只是螣蛇、白虎横在路口，夜里起课免不了滞碍。日支乘甲午，夜占时白虎伤人，须防因钱财招祸。申金是日干的德神兼禄神，却坐在日干的绝地上，唯有秋天起课才吉。

天时：水运乎上，龙居中传，有雨不大。家宅：财官禄马俱全，却非久安之象。仕宦：功名可成，恐不能久。求财：得中有失，失中有得。婚姻：财临干上，官临支上，两家俱有相就之意，但有反覆之虞。胎产：下强上弱，难，乃成女。疾病：当有心疾血症，不能即愈。失脱：失于途中。出行：陆路可行。行人：天罡加季，行者立至。兵战：反覆不宁，得失相半。

论天时：水气运行于天盘之上，青龙又居中传，会下雨但下不大。论家宅：财、官、禄、马样样齐全，却不是长久安稳的象。论仕宦：功名可以成就，只怕维持不久。论求财：得中有失，失中又有得。论婚姻：财爻临在日干上，官爻临在日支上，两家都有凑合之意，只是有反覆变卦的隐忧。论胎产：下神强而上神弱，分娩艰难，怀的是女胎。论疾病：当有心经之疾与血分之症，不能马上痊愈。论失脱：东西是在半路上丢的。论出行：走陆路可行。论行人：天罡加在四季之位，出门的人立刻就到。论兵战：反覆不定，得失各半。

毕法云：富贵干支逢禄马，昼夜贵加求两贵。课经云：旦暮两贵相加，必干涉两贵人而成就。如占谒见，必贵人往于别处，多不在宅，同官则可会也。玉成歌云：天驿二马为初用，参星白虎动行神(申为参星)。心印赋云：庚酉辛宫寅若临，加于日上病来侵。

《毕法赋》说：日干日支上碰见禄神与驿马，是富贵之象；昼贵夜贵一齐加临，可以同求两位贵人。《课经》说：早晚两位贵人相加，事情必牵涉两位贵人才办得成。若占求见，那位贵人多半出门去了别处，不在府上，只有同衙的官员才碰得着。《玉成歌》说：天马与驿马两马充当发用，参星白虎催动出行之神（申便是参星）。《心印赋》说：庚、酉、辛所属的金位若被寅木临到，再加在日干之上，疾病就要缠身。

课体：重审，铸印，芜淫，寡宿。课义：交合交克，有凶有吉，仇却和谐，喜有祸出。解曰：子与丑合，巳与申合，可谓交合矣。然丑土克子水，巳火克庚金，则又交相克制。交克者为仇，交合者为喜。仇者遇合，必致和谐；喜者遇克，必致灾祸。

这一局课体为重审、铸印、芜淫、寡宿。课义说：既交相和合又交相克伤，所以有凶也有吉；仇敌反而转成和谐，喜事里却生出祸端。解释是：子与丑相合，巳与申相合，这就叫交合；可是丑土克子水，巳火克庚金，又成了互相克制。互相克制的是仇，互相和合的是喜。做仇敌的碰上合，必然转为和谐；本是喜的碰上克，必然招来灾祸。

断曰：课名铸印，末助初官，惟利仕宦，不利常人。但墓覆官星，仕人减吉，常人减凶，倘能破墓，则又非此断。又名芜淫，夫妻反目。然支上巳空，不过虚怀恶意。干上丑实，昏迷不免也。巳年月将占官最为劳渥。

断语说：课名铸印，取熔金铸造官印之象，末传来帮扶初传的官星，只利于做官的人，不利于平常百姓。但墓神盖住了官星，做官的人吉处要打折扣，平常人凶处也打折扣；倘若能把墓库冲破，那就不能照这样断了。此课又名芜淫，主夫妻翻脸。不过日支上的巳火落空，只是心里存着恶念罢了；日干上的丑土却是实的，昏昧迷乱免不了。若在巳年或以巳为月将时占官，最能得到优渥的恩宠。

天时：丑土墓日，天罡指阴，水运乎上，阴雨之象。仕宦：官星与贵人入墓，占官不利。求财：财爻独见，求之必得。家宅：美中不足，忧里生欢。婚姻：不成，难舍，成后生憎。胎产：下强上弱，妊乃成女，儿实母空，占产甚吉。疾病：肺经受病，不药可愈。出行：空墓交加，陆路欠利。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：外示和好，中怀奸诈。坟葬：恐有空穴，丑方出水，可以发贵。

论天时：丑土是日干的墓库，天罡指向阴位，水气运行于天盘之上，是阴雨的象。论仕宦：官星与贵人都进了墓库，占官不利。论求财：财爻孤零零地出现，去求必定到手。论家宅：美中带着不足，忧愁里生出欢喜。论婚姻：谈不成，又舍不得，勉强成了以后反生嫌恶。论胎产：下神强而上神弱，怀的当是女胎；孩子所属之爻填实而母亲所属之爻落空，占分娩很吉利。论疾病：病在肺经，不吃药也能好。论出行：空亡与墓神交叠，走陆路欠利。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有动身。论兵战：表面装作和好，心里怀着奸诈。论坟葬：恐怕挖到空穴，丑方有水流出，可以发贵。

毕法云：夫妇芜淫各有私，传墓入墓分憎爱。课经云：丑加庚，巳加子，乃蜜中砒，笑里刀也。匿怨而友，殆其人欤。要录云：十月占，夜将乃死气作太常，入宅克宅，主有内来孝服。纂义云：末助初克日，若年命亦助初克日，乃自招其祸，名为放火自焚。

《毕法赋》说：夫妻各怀私心是芜淫的本相；三传之墓又落入墓中，就得分辨其中的憎与爱。《课经》说：丑加在庚上、巳加在子上，好比蜜里下砒霜、笑中藏钢刀；《论语》讲的把怨恨藏起来还跟人做朋友，说的大概就是这种人。《要录》说：十月起课，夜间天将正是死气而充当太常，进宅又克宅，主有本家内亲的丧服临门。《纂义》说：末传帮着初传去克日干，若本命行年也帮着初传克日干，那是自己招来的祸，叫作放火自焚。

课体：元首，润下，斩关，励德。课义：彼来投己，脱耗无礼，盗贼之徒，不出邑里。解曰：日为己，支为彼，以支加干，岂非彼来投己。又日为尊长，支为卑幼，以卑幼加干尊长之上，且来相脱，无礼之甚也。发用元武三合相连，三传不出四课，倘占盗贼，不止一人，且不出乡邑之外也。

这一局课体为元首、润下、斩关、励德。课义说：对方跑来投奔自己，却一味泄耗又失礼；若问盗贼，人就在本乡本里，跑不出去。解释是：日干代表自己，日支代表对方，把日支加到日干上，岂不正是对方来投靠自己。日干又代表尊长，日支代表卑幼，把卑幼压在尊长头上，还反过来泄耗尊长之气，实在无礼之至。发用是元武，与三合水局连成一片，三传又都不出四课的范围；倘若占盗贼，作案的不止一人，而且没有跑出本乡本邑。

断曰：干上既乘盗气，夜将复乘青龙，又脱干上，是脱上逢脱，事必虚诈，言必空妄。且四课三传，无非盗脱之神，有耗尽精神，费尽财帛之象。

断语说：日干上已经乘着盗泄之气，夜间天将又乘青龙，青龙属木，再来泄日干上神，这就是脱上加脱，所以事情必定虚假欺诈，言语必定空洞不实。何况四课三传无一不是盗气脱气之神，有耗尽精神、花光钱财的象。

天时：昼夜青龙升天，课传皆水，阴雨连绵。家宅：宅内空虚，盗贼屡见。仕宦：官贵不见，龙神逢空，占名不利。求财：财气全无，求亦不得。婚姻：恐被妻家耗脱，亦非吉象。胎产：俯首见儿，产必易速。疾病：虚脱痨损之症，病空人实，治之可瘥。出行：夜占陆路可行。行人：不久即至。遗失：元武乘空，已无踪迹。兵战：全然虚诈。

论天时：昼夜都是青龙升天，四课三传全属水，阴雨连绵不断。论家宅：宅中空虚，盗贼屡屡光顾。论仕宦：官星与贵人都不出现，龙神又落空亡，占功名不利。论求财：财气一点也无，去求也求不着。论婚姻：恐怕要被妻家掏空，也不是吉象。论胎产：胎儿头已朝下，生产必定又快又顺。论疾病：是虚脱劳损的病症，病爻落空而人爻填实，医治可以痊愈。论出行：夜里起课走陆路可行。论行人：不用多久就到。论遗失：元武乘着空亡，东西已无踪影可寻。论兵战：满盘都是虚假欺诈。

毕法云：脱上逢脱防虚诈，避难逃生须弃旧。课经云：子加申，课传皆系水局。天将复乘青蛇元武，俱是水兽，来蚀庚金，脱耗之至。幸庚干坐于辰土之上受生，子水坐于长生之上受生，亦为避难逃生格也。鬼撮脚云：空妄发动乘元，定主失脱，辰加子乘元发用，为真盗。

《毕法赋》说：脱上又逢脱，要提防虚假欺诈；想避难逃生，就必须舍弃旧的一切。《课经》说：子加在申上，四课三传都结成水局，天将又乘青龙、螣蛇、元武，个个是水中之兽，一齐来侵蚀庚金，泄耗到了极点。所幸庚金日干坐在辰土上得生，子水也坐在长生之位得生，所以又成了避难逃生的格局。《鬼撮脚》说：空妄之神发动而乘元武，一定主失脱；辰加在子上乘元武充当发用，那就是真有盗贼。

课体：遥克，蒿矢，六仪，三交，龙战。课义：蒿矢三交，昼虎难逃，干上及末，少解煎熬。解曰：午火发用克干，课名蒿矢。三传俱仲，谓之三交。皆因交合之中，致生不交。昼将上乘白虎相射，凶恶难逃。幸干上乘亥，末传见子，能制虎鬼，可以稍解熬煎也。

这一局课体为遥克、蒿矢、六仪、三交、龙战。课义说：既是蒿矢又逢三交，白天的白虎躲不开；好在日干上神与末传还能稍稍缓解这份煎熬。解释是：午火充当发用来克日干，所以课名蒿矢。三传全落在子、午、卯、酉四仲之位，叫作三交，都因为在交合之中反倒生出不合。白天天将上乘白虎，如箭一般射来，凶恶难逃。幸而日干上乘亥水、末传又见子水，能制住白虎所化的鬼，煎熬可以稍减。

断曰：四上脱下，根断源竭，尊上则利，卑下难堪。午冲子，冲神乘破发用，为之冲破格。主道路驱驰，男女争构。射神临于闭口，不宜一切求谋。又午加卯为用，托人多失节难成。

断语说：四课的上神都在泄下神之气，根被截断、源被抽干，居尊在上的人有利，处卑在下的人难堪。午来冲子，冲神又乘破神充当发用，构成冲破格，主人在道路上奔波驱驰，男女之间争执构讼。射神落在闭口之位，一切谋求都不相宜。再者午加在卯上作发用，托人办事多半半途变卦、办不成功。

天时：水运乎上，天罡指阴，子克午火，不能即晴。家宅：日渐破败，伤脱难免。仕宦：白虎作催宫使者，功名指日可得。求财：财爻临宅，财可坐致。婚姻：课名三交，占婚不吉。胎产：胎与支刑，必有所伤。疾病：肝胆受病，中传酉金作羊刃，乘丁伤干，或为金刃所伤，冬占即愈。出行：水陆两途皆不吉。行人：可以立至。兵战：师劳财匮，未见其利。

论天时：水气运行于天盘之上，天罡指向阴位，子水又克午火，一时晴不了。论家宅：家道一天天败落，损伤与泄耗难免。论仕宦：白虎在此充当催官的使者，功名指日可得。论求财：财爻临在宅爻上，坐着就有财送上门。论婚姻：课名三交，占婚不吉。论胎产：胎神与日支相刑，胎气必有所伤。论疾病：病在肝胆；中传酉金充当羊刃，又乘丁神来伤日干，也可能是被刀刃金器所伤，冬天起课即可痊愈。论出行：水路陆路两条都不吉。论行人：马上就到。论兵战：军队疲敝、粮饷匮乏，看不出有什么好处。

毕法云：人宅受脱俱遭盗。占验：甲申五月申将巳时占兵困，曰：城必无虞，不日围解，盖因支干休囚，旺气在内，用时同克日干，格合罗网。初传鲁都作虎鬼，彼兵虽凶无害。缘末传游都将星，冲克初传，以凶制凶故也。

《毕法赋》说：人与宅都被泄耗，两边都要遭窃。《占验》载：甲申年五月，以申为月将、巳时起课，问被围困的军情，断道：城池必定无恙，不日围困自解。因为日干日支都处休囚，旺气反而聚在城中；发用与占时一同克日干，格局合于罗网。初传是鲁都，化作白虎鬼，敌兵虽凶却伤不了人；缘故在末传的游都将星回头冲克初传，是以凶制凶的道理。

课体：涉害，斩关，登三天，寡宿，间传。课义：四课三传，俱处六阳，昼虎丙申，庶俗难当。解曰：四课三传之中，无一阴相杂，最宜公用。申上遁出丙火，作日干之鬼。昼乘白虎，仕宦得之，有进秩迁官之喜，常人岂能免于官事乎。

这一局课体为涉害、斩关、登三天、寡宿、间传。课义说：四课三传全落在六个阳支上，白天白虎又乘丙申，寻常百姓承受不起。解释是：四课三传当中没有一个阴支夹杂，最宜用于公家的事。申上遁出丙火，成了日干的鬼爻，白天又乘白虎；做官的人占到，有升级迁官之喜，寻常百姓哪里躲得开官司呢。

断曰：六阳之课，登于三天。贵登天门，罡塞鬼户，可以利有攸往也。但嫌初中空亡，阶级有损，力为之减耳。干上乘生，所当坐待。支上寅被申虎冲制，须防宅舍不宁。

断语说：六阳之课又登三天，贵人登上天门，天罡堵住鬼户，正好利于有所前往。只嫌初传中传都落空亡，官阶等级要打折扣，气力也随之减弱。日干上乘着生气，应当安坐等待。日支上的寅木被申金白虎冲克压制，须防家宅不得安宁。

天时：课传皆阳，天罡加寅，青龙无气，恐不能雨。家宅：财爻脱宅，室内空乏，不足之象。仕宦：官爻俱空，填实方吉。求财：可求宅内之财。干谒：贵人蹉跌，事必参差。婚姻：官星落陷，占男不吉。胎产：下强上弱，阳极阴生，孕乃成女。疾病：肝经受病，昼占患重。遗失：元乘脱气，外盗难防，课名斩关，贼必远去。出行：水路可行。行人：在路。兵战：罡塞鬼户，算多必胜。

论天时：四课三传全是阳支，天罡加在寅上，青龙又无气，恐怕下不来雨。论家宅：财爻泄耗宅气，室内空空如也，是不足之象。论仕宦：官爻都落空亡，要等实支填满才吉。论求财：可以求家宅之内的财。论干谒：贵人脚下失足，事情必然错落不齐。论婚姻：官星落陷，替男方占不吉。论胎产：下神强而上神弱，阳到极处阴便生出，怀的当是女胎。论疾病：病在肝经，白天起课病势沉重。论遗失：元武乘着脱气，外来的贼防不胜防；课名斩关，贼人必已远走。论出行：走水路可行。论行人：还在路上。论兵战：天罡堵住鬼户，筹算周密必能取胜。

毕法云：罡塞鬼户任谋为，六阳数足须公用，贵人蹉跌事参差，虎乘遁鬼殃非浅。课经云：辰加寅为罡塞鬼户，不论在传不在传，能使众鬼潜踪，所作任意，谋为无阻。倘遇辰为月将，尤的尤妙也。三才赋云：魁罡临处，多生词讼。申午并交，常有狐疑。指掌赋云：辰戌上乘空武，奴婢逃亡。又云：辰午申登三天，得云雨之蛟龙。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼户，任凭你怎样谋划；六阳之数已满，须得用在公事上；贵人失足，事情就参差不齐；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻。《课经》说：辰加在寅上叫罡塞鬼户，不管它入不入三传，都能让群鬼隐去踪迹，做什么都随心，谋划毫无阻碍；倘若正逢辰为月将，那就更加灵验巧妙。《三才赋》说：天魁天罡所临之处，多生词讼；申与午一同交会，常怀狐疑不定。《指掌赋》说：辰、戌上乘天空与元武，奴婢会逃亡；又说辰、午、申三传名为登三天，好比蛟龙得到云雨。

课体：知一，进茹。课义：马载钱财，身动方来，支干罗网，宅晦人灾。解曰：寅为驿马，又为日财，故曰马载钱财。然必须动以求之，方能有得。但干支皆乘罗网，支上之丑为墓，干上之酉乘丁，所以宅则昏晦，而人则灾迍也。

这一局课体为知一、进茹。课义说：驿马驮着钱财而来，须得自身走动才拿得到；只是日干日支都罩着罗网，宅昏昧而人有灾。解释是：寅既是驿马又是本日的财爻，所以说马载钱财；但必须动身去求，才会有所得。只是日干日支都乘着天罗地网，日支上的丑是墓库，日干上的酉又乘丁神，所以宅舍昏暗，人也困顿遭灾。

断曰：进茹之卦，三传木局，脱支之气，作干之财。多取贪取，恐入于罗网而不觉也。干上酉金，虽生支而败支。支上丑土，虽生干而墓干，占者于取益之地，痛宜猛省，方无后悔。

断语说：进茹之课节节前进，三传结成木局，泄耗日支之气，转成日干的财。若一味贪多贪取，恐怕不知不觉就落进罗网里去。日干上的酉金虽能生日支，却又是日支的败地；日支上的丑土虽能生日干，却又是日干的墓库。占者在有利可图的地方，务必狠狠警醒，才不至于事后追悔。

天时：毕宿作罗临日，大阳被掩，风伯发用，夜乘青龙，日风夜雨。家宅：室必尘晦，谨守稍可。仕宦：丁神作官临干，占官大利。求财：传财大旺，春占无得。婚姻：昼占平平，夜占乃吉。胎产：女孕，即产。疾病：脾胃受病，占父病不吉。干谒：贵人临支合支，必受贵人之益。求谋：干支皆罗网，凡事难遂。出行：陆路可行，水路欠利。行人：尚在中途。兵战：昼占则凶，夜占则吉。坟墓：昼占大吉。

论天时：毕宿化作罗网临在日干上，太阳被遮掩，风伯充当发用，夜里乘青龙，主白天起风、夜里落雨。论家宅：屋里必定积尘昏暗，谨慎守成还算可以。论仕宦：丁神充当官星临在日干上，占官大为有利。论求财：三传里的财极旺，但春天起课反而得不到。论婚姻：白天起课平平，夜里起课才吉。论胎产：怀的是女胎，马上就生。论疾病：脾胃有病；若替父亲占病则不吉。论干谒：贵人临在日支上又与日支相合，必定受贵人之惠。论求谋：日干日支都是罗网，凡事难遂心愿。论出行：走陆路可行，走水路欠利。论行人：还在半路上。论兵战：白天起课凶，夜里起课吉。论坟墓：白天起课大吉。

毕法云：所谋多拙逢罗网，进茹空亡宜退步，传财太旺反财亏(春占)。课经云：酉加申，丑加子，干上神生支，支上神生干，为互生格。主两相有益，各有生意。指掌赋云：顺连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。又云：三传纯妻财，而父母克害。又云：寅卯辰为正和，展经略而果沐恩光。纂义云：初来克末事不成。

《毕法赋》说：碰上罗网，所图之事多半笨拙难成；进茹之课遇空亡，宜于退守；三传的财太旺，反而要亏财（指春天起课而言）。《课经》说：酉加在申上、丑加在子上，日干上神去生日支、日支上神去生日干，这叫互生格，主双方彼此得益，各有生机。《指掌赋》说：顺连茹而三传落空，名叫声传空谷，退让则吉、前进就不宜；又说三传清一色是妻财，父母爻反受克害；又说寅、卯、辰三传名为正和，施展经略必能沐浴恩光。《纂义》说：初传回头克末传，事情办不成。

课体：伏吟，稼穑，斩关。课义：宅上初传，墓居两边，舍此而动，众力生焉。解曰：丑乃日干之墓神，一居于宅上，一居于初传，皆主昏滞。凡用墓者，吉事阻而凶亦不发也。倘舍此而动，中传戌土，与末传之未土，并力来生，可谓多助之至矣。

这一局课体为伏吟、稼穑、斩关。课义说：宅爻上与初传各有一个墓神分踞两边，若舍开它们而另作打算，众多助力便都生出来了。解释是：丑土是辛金日干的墓神，一个落在宅爻上，一个落在初传里，都主昏昧滞塞。凡是拿墓神当发用，吉事被阻，凶事也发不出来。倘若丢开它而动，中传的戌土与末传的未土会合力来生日干，那真是助力多得不能再多。

断曰：自信之课，支干相刑，三传复迤逦相刑，是主客之间，始终前后之际，全无和气矣。虽曰斩关，却无丁马，终是伏匿之象。凡占皆宜静守，自能获助也。

断语说：自信之课凡事只能靠自己，偏偏日干日支互相刑克，三传又一路辗转相刑，可见主与客之间、前后始终之际全无一点和气。虽说课名斩关，却没有丁神与驿马来催动，终究还是潜伏隐匿的象。凡有所占都宜安静守候，自然能得到助力。

天时：三传皆土，水气全无，不能得雨。家宅：纯是墓神，总未亨快。仕宦：官贵不见，未见其利。求财：财爻虽则不见，青龙昼居宅上乘库，家财自饶。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎产：二阴包阳，男孕产顺。疾病：脾胃受病，赖末传未土冲开，不久能痊。遗失：物非贼窃，觅之可获。逃亡：自回。出行：斩关课，陆路可行。行人：近者立至。兵战：昼占则吉，夜占无威。坟墓：辛龙落脉，丑方出水，利于子孙。

论天时：三传全是土，水气一点不剩，下不来雨。论家宅：满盘都是墓神，总归不畅快。论仕宦：官星与贵人都不出现，看不出好处。论求财：财爻虽然不现，可白天青龙居于宅爻之上又乘着财库，家中钱财自会丰饶。论婚姻：日干日支相刑，占婚不吉。论胎产：两重阴爻裹着一重阳爻，怀的是男胎，分娩顺利。论疾病：脾胃有病，全靠末传未土把墓库冲开，不久就能痊愈。论遗失：东西不是贼偷的，去找可以找到。论逃亡：逃走的人自己会回来。论出行：课名斩关，走陆路可行。论行人：路近的立刻就到。论兵战：白天起课吉，夜里起课没有威势。论坟墓：辛龙落脉，丑方有水流出，有利于子孙。

毕法云：干墓并关人宅废(春占)，宾主不投刑在上。课经云：辛丑日伏吟，作交车刑。如交结友朋，正在和美之中，忽生争竞，各无礼也。神应经云：辛丑伏吟，丑墓发用，虽云昏晦，幸末传见未，为破墓之神，能使暗者明而昏者醒。占病虽笃，必能起死回生。纂要云：父母现卦子孙忧。

《毕法赋》说：日干之墓与关隔并见，人与宅都要荒废（指春天起课而言）；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑。《课经》说：辛丑日的伏吟课构成交车刑，好比与朋友结交，正在和美的时候忽然生出争执，彼此都失了礼数。《神应经》说：辛丑伏吟以丑墓充当发用，虽说昏暗晦滞，所幸末传见未土，未是冲破墓库之神，能让暗的转明、昏的转醒；占病即便病势沉重，也必能起死回生。《纂要》说：父母爻显现于卦中，子孙就有忧患。

课体：重审，退茹　励德。课义：夜禄难守，遂投贼寇，自身熬煎，他人财厚。解曰：酉乃辛金之禄，昼则乘元，夜则乘虎，是不可守也。进而投诸三传，尽属脱气，犹之乎投贼而已矣。不得已而归守惊耗之禄，奈酉上乘丁，又与戌作六害，是自身必受其熬煎也。干为己身，支为他人。初传之子，与支之丑土作合，且三传皆水，尽是丑土之财，非他人之财厚而何。干支拱传，事难解散。

这一局课体为重审、退茹、励德。课义说：夜里的禄神守不住，一去便投进贼寇窝里，自身饱受煎熬，倒是别人财厚。解释是：酉金是辛金的禄神，白天乘元武、夜里乘白虎，可见守它不住。往前投奔三传，三传又全属泄气之神，等于自投贼手。万不得已回来守着这个既受惊又耗损的禄，无奈酉上乘着丁神，还与戌构成六害，所以自身必受煎熬。日干代表自己，日支代表他人；初传的子水与日支的丑土相合，加上三传都属水，全成了丑土的财，这不是别人财厚又是什么。日干日支把三传拱在中间，事情很难化解开。

断曰：退茹之卦，不宜妄动。旺禄临干，夜虎乘丁克干，常人占之，必因财而致祸。惟仕人乃作官星，仍为吉象。

断语说：退茹之课节节后退，不宜妄动。旺盛的禄神虽临在日干上，夜里白虎又乘丁神来克日干，平常人占到，必定因钱财招祸；唯独做官的人，丁火在此转成官星，仍旧算是吉象。

天时：毕宿临干，三传皆水，当有雨。家宅：妻财甚旺，籍之可以解患。仕宦：得之甚速。求财：己财难守，何暇他求。婚姻：子加丑用，占婚则吉。胎产：女孕产难。疾病：肾经受病，或心虚肺燥之症，可治。出行：水路防失。行人：尚未启行。遗失：婢女窃去。兵战：昼行夜止，冬占则吉。

论天时：主雨的毕宿临在日干上，三传又全属水，当有雨。论家宅：妻财极旺，倚仗它可以解开祸患。论仕宦：得官极快。论求财：自己的钱财尚且守不住，哪有余力去求别人的。论婚姻：子加在丑上充当发用，占婚吉利。论胎产：怀的是女胎，分娩艰难。论疾病：病在肾经，或是心气虚、肺燥热的症候，可以医治。论出行：走水路要防失脱。论行人：还没有启程。论遗失：是婢女偷走的。论兵战：白天行军夜里驻扎，冬天起课才吉。

毕法云：旺禄临身徒妄作，虎乘遁鬼殃非浅，金日逢丁凶祸动。指南：己丑二月戌将亥时占产，曰：子母皆亡。盖河魁渡亥，子被阻隔。天狱无冲，其子何由得出。且干上虎乘遁鬼，支上子乘游魂，天后像母，受寅贵劫煞克制，是以子母不保也，果验。

《毕法赋》说：旺禄临身之时妄动只是徒劳；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；金日碰上丁神，凶祸就要发动。《六壬指南》载：己丑年二月，以戌为月将、亥时起课问分娩，断道：母子都保不住。因为河魁（戌的别名）渡到亥上，胎儿被阻隔住；天狱之位又无冲开之神，孩子从哪里出得来？加上日干上白虎乘着遁干鬼爻，日支上子水乘着游魂，天后象征母亲，却被寅上贵人的劫煞克制，所以母子都保不住。后来果然应验。

课体：重审，间传，时遁。课义：初马次丁，岂容少停，动因凶事，夜失匪宁。解曰：初传之亥水，乃是驿马。次传之酉金，上乘遁丁。其孟动之状，刻不容缓也。昼夜将乘元虎，而金日逢丁，事必因凶而动。元武临支脱干，盗失之虞，必须预防，否则不得安枕而卧也。

这一局课体为重审、间传、时遁。课义说：初传是驿马、次传是丁神，哪容得片刻停留；一动便因凶事而起，夜里更有失窃之忧不得安宁。解释是：初传的亥水正是驿马，次传的酉金上乘遁干丁火，那副急欲发动的样子，一刻也缓不得。昼夜天将分别乘元武与白虎，加上金日碰着丁神，事情必定因凶险而发动。元武临在日支上又泄日干之气，失窃的隐患必须预先防备，否则连觉都睡不安稳。

断曰：课名时遁，孟隐而不能。传名间退，孟进而不遂。支干之上神作六害，阴神作六破，尊卑义失，宾主相乖。四课之上，午为明鬼，申则遁丙，酉则遁丁，以一辛金而众火烁之，可谓危矣。幸支上之亥水，足以敌鬼，以凶制凶，不致大害。然元白亦非吉神，终有侜张之患。

断语说：课名时遁，想藏起来却藏不住；三传名叫间退，想前进又前进不成。日干日支上的上神构成六害，阴神构成六破，尊卑之义失守，宾主彼此背离。四课上神之中，午是明摆着的鬼，申上遁出丙火，酉上遁出丁火，以一个辛金去承受众火烧灼，可谓危险。所幸日支上的亥水足以抵敌鬼爻，以凶制凶，不至酿成大害。不过元武与白虎本非吉神，终究还有欺诳作伪的祸患。

天时：水母临日，水神发用，毕宿乘丁，必主骤雨。家宅：子孙乘虎乘元，虽能捍外，亦足伤身，须防盗贼。仕宦：官星甚旺，酉禄乘丁，占官最吉。求财：止宜静守。婚姻：干支刑害，姻事不成。胎产：女孕难产。疾病：心经受病，或肾水涸竭，三月占不吉。逃亡：元武入庙，恐难捕获。出行：马临宅上，即至。兵战：金日逢丁，未见其利。

论天时：水母之星临在日干上，水神又充当发用，毕宿乘着丁火，必主骤然大雨。论家宅：子孙爻乘白虎、乘元武，虽能抵御外侮，也足以伤及自身，须防盗贼。论仕宦：官星极旺，酉金禄神又乘丁火，占官最吉。论求财：只宜安静守成。论婚姻：日干日支既刑且害，婚事谈不成。论胎产：怀的是女胎，分娩艰难。论疾病：病在心经，或是肾水枯竭，三月起课不吉。论逃亡：元武回到自己的本庙，恐怕难以缉获。论出行：驿马临在宅爻上，人立刻就到。论兵战：金日碰上丁神，看不出有什么好处。

毕法云：金日逢丁凶祸动，虎乘遁鬼殃非浅，彼此猜忌害相随。课经云：此课仕宦赴任极速，唯不孟年命上神，克六丁所乘之神。六壬秘要云：终来克始，远行万里，病苏灾止。又云：折覂三合待中传，对冲日为克应。

《毕法赋》说：金日碰上丁神，凶祸就要发动；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；彼此猜忌，六害便相随而来。《课经》说：此课做官的人赴任极快，只是不要让本命行年的上神去克那六丁所乘之神。《六壬秘要》说：末传回头克初传，远行万里的人可归，病人苏醒、灾厄止息。又说：三合局折损不全，就要等中传来补，以冲日之辰作为应验的日期。

课体：别责，斩关，不备。课义：昼生可托，岂容动作，官德为空，未虎夜恶。解曰：未土生辛，昼乘天后，可以倚托。若不守其生而妄动投支，受丑之墓，名为不受福也。巳为日德，又为官星，乃系旬空，而昼蛇夜元，全然无气。未土虽则生身，如夜占乘虎，祸患并出矣。

这一局课体为别责、斩关、不备。课义说：白天有生我之神可以依托，哪容得胡乱举动；官星与德神又都落空，未土到夜里乘白虎便凶恶起来。解释是：未土能生辛金，白天又乘天后，是可以倚靠的。若不守住这份生扶而妄动投向日支，就被丑土收进墓库，术语叫作不受福。巳火是本日的德神，又是官星，偏偏落在旬空，白天乘螣蛇、夜里乘元武，全然没有气力。未土虽能生身，可夜里起课它乘白虎，祸患便一齐冒出来了。

断曰：课名别责，谓别从其类，责取一神为用，阴阳全无克制。凡事不备，事必倚仗他人，借径而行。吉凶多系于人，不干于己。干支各坐于墓，有弄巧成拙之象。

断语说：课名别责，意思是四课里找不出克，只好另从同类中责取一神来充当发用，阴阳两边都无克制可言。凡事都不完备，办事必得倚仗别人、借道而行，吉凶多半系在他人身上，与自己不相干。日干日支又各自坐在墓库之上，有弄巧成拙的象。

天时：风伯临干，阴而多风。家宅：太常刑丑，昼占恐动孝服。仕宦：官德皆空，功名不利。求财：未中虽有暗财，昼占可得，夜占取必撄祸。婚姻：干支相刑，女亦凶狠，不吉。胎产：阴既不备，当是男喜；课体别责，产定迟延。疾病：脾土受病，或肾水不足，换医可疗。遗失：夜占必失，武空难获。出行：昼占可行。行人：干坐于墓，行者立至。兵战：事多更变，终恐无益。

论天时：风伯临在日干上，天阴而多风。论家宅：太常去刑丑土，白天起课恐怕要动丧服。论仕宦：官星与德神都落空，功名不利。论求财：未土之中虽藏着暗财，白天起课可以得手，夜里起课去取必定惹祸。论婚姻：日干日支相刑，女方性情又凶狠，不吉。论胎产：阴的一面既然不完备，当是男胎之喜；但课体是别责，分娩一定拖延。论疾病：脾土有病，或是肾水不足，换个医生可以治好。论遗失：夜里起课东西必丢，元武落空难以追回。论出行：白天起课可以动身。论行人：日干坐在墓上，出门的人立刻就到。论兵战：事情多有变更，最终恐怕无益。

毕法云：人宅坐墓甘招晦。课经云：天盘支干，皆坐于地盘墓上者，乃心肯意肯，情愿受其暗昧。凡事皆自招其祸，切不可怨天尤人。不惟本身甘招其祸，且将家宅情愿假借与人作践也。断验云：戌刑干上未，丑刑支上戌，乃支干刑其上神，其上神又获相刑，凡占皆无和气。

《毕法赋》说：人与宅都坐在墓上，是甘心招来昏晦。《课经》说：天盘上的日干日支都坐在地盘的墓位上，那是心里情愿、意思也情愿，甘愿受这份暗昧；凡事都是自己招来的祸，切不可怨天尤人；不但自身甘心招祸，还情愿把家宅借给别人去糟蹋。《断验》说：戌去刑日干上的未，丑去刑日支上的戌，这是日干日支刑它们的上神，而上神彼此又相刑，凡有所占都没有和气。

课体：知一，从革，寡宿，天网。课义：空墓及丁，总是虚名，昼又赖贵，身宅夜迍。解曰：发用之巳鬼既空，中墓之丑墓亦陷，末传之酉乘丁，为支所墓，则皆无力，非虚名而何。况昼贵临身，群小自当敛迹。倘遇夜占，则贵人已去。辛金徒为午火所伤，而三传金局脱支，丁火施其伎俩，则身宅不免迍邅矣。

这一局课体为知一、从革、寡宿、天网。课义说：空亡、墓库加上丁神，凑起来总归是个虚名；白天还能仰仗贵人，夜里则人与宅都困顿。解释是：充当发用的巳火鬼爻已经落空，中传作墓的丑土也陷了，末传的酉金乘丁又被日支收进墓库，三者都使不上力，不是虚名是什么。何况白天贵人临身，小人自然敛迹；倘若夜里起课，贵人已经离去，辛金白白被午火所伤，三传的金局又泄日支之气，丁火趁机施展手段，人与宅便都免不了坎坷了。

断曰：从革之课，事必从众，同类相干。干支之上，午酉相破，官禄有伤。酉上乘丁，祸因禄动。巳午为明鬼，酉丁为暗鬼，一辛金而被五火燔炙，鲜不成烬，惟仕宦则又以吉论。

断语说：从革之课主变革，办事必得随顺众人，同类之间彼此干求。日干日支之上午与酉相破，官星与禄神都受损伤；酉上乘着丁神，祸事因禄位而起。巳、午是明鬼，酉、丁是暗鬼，孤零零一个辛金被五重火烧灼，很少有不化成灰烬的；唯独做官的人，反倒要按吉来断。

天时：午火临日，天罡指阳，无雨。家宅：宅上乘丁，人宅不宁。仕宦：贵人临身，日禄临宅，占官最吉。求财：财上乘丁，取之生患。婚姻：干支相破，昼占女子不洁。胎产：上强下弱，孕乃成男。疾病：肺家与大肠经受病，年命有水神相救，病始可痊。出行：陆路昼占犹可，水路甚是不吉。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：三合得金，恐有失众之虞。坟墓：左首空陷不吉。

论天时：午火临在日干上，天罡指向阳位，不会下雨。论家宅：宅爻上乘着丁神，人与宅都不安宁。论仕宦：贵人临身，本日的禄神又临宅，占官最吉。论求财：财爻上乘丁神，去取它就要生患。论婚姻：日干日支相破，白天起课主女子行止不洁。论胎产：上神强而下神弱，怀的当是男胎。论疾病：肺与大肠两经有病，须本命行年上有水神来救，病才能痊愈。论出行：白天走陆路还算可以，走水路极不吉利。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：三合结成金局，恐有失去部众之虞。论坟墓：左首空陷，不吉。

毕法云：权摄不正禄临支，干支皆败势倾颓，鬼乘天乙乃神祇。课经云：日干之禄神，加干支上，或被支墓，或被支克。必因起造房宅，而失其禄。或被支脱，必因起造之事，以禄偿债。三车一览云：干上克日，而辰上乘丁，主人灾宅动，唯官职人占之，赴任极速。然宜昼占，不宜夜卜。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代人掌权而名分不正；日干日支都逢败地，气势倾颓；鬼爻乘着天乙贵人，那是神祇作祟。《课经》说：日干的禄神加到日干日支之上，若被日支收墓，或被日支所克，必定因为建造房屋而丢掉禄位；若被日支泄耗，必定因为营造之事拿俸禄去抵债。《三车一览》说：日干上神来克日干，而日支上又乘丁神，主人有灾、宅有变动，唯独有官职的人占到，赴任极快；但此课宜于白天占，不宜夜里卜。

课体：重审，斫轮，泆女，铸印。课义：上虽承恩，彼力极轻，巳空卯败，戌墓齐并。解曰：金生干巳，又为辛金之德神。临于辛上，是上承恩德也。但巳火逢空，发用之卯木，乃德神之败地。中传之戌土，又墓德神，则有心无力，何益之有。

这一局课体为重审、斫轮、泆女、铸印。课义说：上头虽然承受恩泽，那力量却极其轻微，因为巳落空、卯是败地、戌又是墓库，三样一齐凑在一处。解释是：金长生在巳，巳同时又是辛金的德神，如今临在辛的头上，正是从上承受恩德。可惜巳火碰上空亡，充当发用的卯木又是德神的败地，中传的戌土再把德神收进墓库，于是有心而无力，能有什么好处。

断曰：斫轮之课，本利求名。但巳为长生学堂，又为官星德神，而值旬空，未能一岁九迁也。惟巳年月建占之，方为元吉。占父母者亦然，凡事有始无终，虎头蛇尾。

断语说：斫轮之课取匠人斫木为轮之象，本来有利于求取功名。但巳既是长生又是学堂，还兼着官星与德神，偏偏落进旬空，所以做不到一年之内连升九级。只有在巳年或以巳为月建时起课，才算大吉；替父母占也是同样的道理。凡事有开头没结尾，虎头蛇尾。

天时：日上乘火作空亡，火空则明，不能有雨。家宅：劫财乘暗鬼伤干，有手足争财之象。仕宦：官德皆空，占官不利。求财：宜得阴私、暗昧之财。婚姻：官星空，女占男不吉。胎产：当是私胎，胎神临绝受克，胎产皆凶。疾病：肺经受病，未能即愈。遗失：昼占被窃于东方，捕之可获。出行：陆路不吉，水路亦凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：旬空未能克敌。坟墓：流破旺方，不吉。

论天时：日干上乘火而落空亡，火一落空反倒明亮，因此下不来雨。论家宅：劫财乘着暗鬼来伤日干，有兄弟手足争夺钱财的象。论仕宦：官星与德神都落空，占官不利。论求财：宜得那种见不得人的、暗中的钱财。论婚姻：官星落空，女方替男方占不吉。论胎产：当是私通所怀之胎，胎神又临绝地受克，怀胎与分娩都凶。论疾病：病在肺经，一时好不了。论遗失：白天起课，东西是在东方被偷的，去追可以拿回。论出行：走陆路不吉，走水路也凶。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：三传落进旬空，打不赢敌人。论坟墓：水流冲破旺方，不吉。

毕法云：不行传者考初时。课经云：巳为炉，戌为印，卯为印模。戌中辛金，与巳中丙火作合，段炼铸戌符印，故名铸印。更遇太常，乃为印绶双全。惟利仕宦，不利于庶人。倘值空亡，又曰铸印不成，或官爵之事，成中有阻。照胆秘诀云：戌加卯上是合乡，干支三传理偏长，丙辛戊癸正相当，信至人归见福昌。

《毕法赋》说：三传推不动时，就回头考察发用与占时。《课经》说：巳是熔炉，戌是印章，卯是铸印的泥模。戌中所藏的辛金与巳中所藏的丙火相合，经过锻炼便铸成符印，所以课名铸印。若再遇上太常，那就是印绶双全，只利于做官的人，不利于平民百姓。倘若碰上空亡，又叫铸印不成，或者官爵之事办到一半又生阻碍。《照胆秘诀》说：戌加在卯上正是相合之乡，日干日支与三传的条理格外周详，丙与辛合、戊与癸合，恰好般配；音信一到、人便归来，可见福庆昌盛。

课体：反吟，斩关，孤辰，井栏射。课义：天罡覆形，足又来并，初为日马，虚动难行。解曰：天罡覆日，已见动征。末传为足，又遇辰土。而发用为驿马，其动愈甚。但天罡遇空，亥亦落陷，不过虚动而已，不能扬鞭竟去也。

这一局课体为反吟、斩关、孤辰、井栏射。课义说：天罡盖在日干头上，末传这只脚又跟着并到一处，初传还是本日的驿马，可惜只是空自躁动而走不成。解释是：天罡压在日干之上，已经现出要动的征兆；末传象征足，又碰上辰土；再加发用正是驿马，动的势头就更猛了。只是天罡碰上空亡，亥也落陷，不过是虚动罢了，终究不能扬鞭上路。

断曰：反吟之课，又逢罡马皆动，意马心猿，全无鞚勒。四课之上，五墓皆全。生之者固多，而挠之者亦复不少。三传之中，初末皆空，独余中传未土，乘蛇虎而冲刑。宅舍妻妾，当有不安。又初末空而中传实者，名肩挑两头脱，不利动谋。

断语说：反吟之课本已冲动不安，又碰上天罡与驿马一齐发动，心猿意马全无缰绳勒住。四课上神之中，五种墓神样样齐备，生助自己的固然多，扰乱自己的也不少。三传之内初传末传都空，只剩中传未土，它乘着螣蛇白虎又来冲又来刑，家宅与妻妾当有不安。再者初末落空而中传填实，名叫肩挑两头脱，不利于兴动与谋划。

天时：水运乎上，青龙与六合发用，阴雨之象。家宅：宅中反覆冲刑，不宁之至。仕宦：龙马乘空，贵禄不见，占官不吉。求财：青龙已空，求之无益。婚姻：青龙与日上皆空，占婚不吉。胎产：子孙发用属阴，孕乃成女，产速。疾病：脾土受病，腹中必有积块，未能即愈。出行：力有不足。行人：行者立至。兵战：青龙与六合发用，必见虚喜。坟葬：当成木局，辛乙向可以发丁。

论天时：水气运行于天盘之上，青龙与「六合」（主婚姻交易的天将）充当发用，是阴雨的象。论家宅：宅中反覆冲刑，不安宁到了极点。论仕宦：青龙与驿马都乘空亡，贵人与禄神又不出现，占官不吉。论求财：青龙已经落空，去求也无益。论婚姻：青龙与日干上神都落空，占婚不吉。论胎产：子孙爻充当发用而属阴，怀的当是女胎，生产很快。论疾病：脾土有病，腹中必生积块，一时好不了。论出行：气力不足以成行。论行人：出门的人立刻就到。论兵战：青龙与六合充当发用，必然是一场空欢喜。论坟葬：三传当结成木局，坐辛向乙可以旺人丁。

毕法云：两贵受克难干贵。课经云：辛丑日辰加戌，为井栏射。中投辰上，末投日上，如井上加木，易欹易斜，不能长久。动则宜，静则扰，事无凭依，一身两用。纵遇吉神，亦是半遂。然直道则途穷，旁求则事就。君于道消，小人道长之象。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都受克，就难以去干求贵人。《课经》说：辛丑日辰加在戌上，构成井栏射。中传投到辰上，末传投到日干上，好比井口横架木头，容易歪斜，支撑不了多久。此课动起来倒还合宜，一静下来反受搅扰，事情没有凭依，一身要当两身用；纵然遇上吉神，也只能称心一半。走正路便走到绝境，从旁边设法反倒办成，是君子之道消退、小人之道生长的象。

课体：重审，励德，芜淫。课义：干乘旬尾，支乘旬始，交互相擒，进退难矣。解曰：卯乃旬尾，临于干上。午乃旬首，临干支上。且卯木克支丑，午火克干辛，是交互相擒也。卯作用神，进既受申金之克。退归本家，又被辛伤，进退不甚艰难乎。

这一局课体为重审、励德、芜淫。课义说：日干乘着一旬的末尾，日支乘着一旬的开头，两边交互擒制，进也难退也难。解释是：卯是本旬的末位，临在日干之上；午是本旬的首位，临在日干日支之上。而卯木去克日支的丑土，午火又去克日干的辛金，这就是交互相擒。卯木充当发用，前进要受申金所克，退回本位又被辛金所伤，进退岂不十分艰难。

断曰：课名周遍，终始相宜。又曰芜淫，夫妻不协。支乘败气而害支，宅必颓坏。胎神临干而受克，孕必损伤。干乘六合，支乘六害，又有人忧我乐之象。

断语说：课名周遍，一旬的首尾俱全，始终都相宜。可它又叫芜淫，主夫妻不和。日支乘着败气反过来害日支，住宅必致颓败倒坏；胎神临在日干上又受克，胎孕必受损伤。日干乘六合，日支乘六害，还有别人发愁、自己快活的象。

天时：水运乎上，天罡指亥，六龙升天，不日有雨。家宅：昼贵临宅，祖必居官，或占士庶，官讼难免。求财：宜得阴私闭口之财。婚姻：支干相破，又且交互相克，名曰芜淫，占婚最忌。仕宦：贵乘败气，亦不甚吉。疾病：昼虎乘墓，腹中必生积块，且两虎夹墓，病不易痊。遗失：昼元乘财，物必贼窃，元武阴阳交克，捕之极易。出行：陆路防失，水路可行。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：进退虽难，后却无害。

论天时：水气运行于天盘之上，天罡指向亥位，群龙升天，不日就要下雨。论家宅：白天贵人临在宅爻上，祖上必定做过官；若替士人百姓占，官司难免。论求财：宜得那种隐秘不可声张的钱财。论婚姻：日支日干相破，又交互相克，名叫芜淫，占婚最为忌讳。论仕宦：贵人乘着败气，也不算很吉。论疾病：白天白虎乘着墓神，腹中必生积块，加上两只白虎夹着墓，病不容易好。论遗失：白天元武乘着财爻，东西必是被贼偷去；元武的阴神阳神交相受克，缉捕极其容易。论出行：走陆路防失窃，走水路可行。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：进退虽然为难，往后却没有妨害。

毕法云：首尾相见始终宜，夫妇芜淫各有私，鬼乘天乙乃神祇。指南：二月戌将巳时占，曰：所占外官曾经降罚者。曰：何以知之？因日生龙，上克下故也。曰：兄任太平府，为钱粮降罚，有碍升迁否。曰：首尾相见，何碍升迁。青龙去支六位，初传月建生官，中传天马为驿邮。七月内必升吴分兵宪，后果迁嘉湖驿传。

《毕法赋》说：一旬的首尾都出现，始终都相宜；夫妻各怀私心，正是芜淫之课；鬼爻乘着天乙贵人，那是神祇作祟。《六壬指南》载：二月以戌为月将、巳时起课，术者说：你所占的这位外任官员，曾经被降级处罚过。来人问：怎么看出来的？答：因为日干生青龙，而且是上神克下神的缘故。来人说：家兄任太平府的官，为钱粮亏空被降罚，妨碍升迁吗？答：一旬首尾都见，哪里妨碍升迁。青龙离日支有六位，初传是月建又生官星，中传的天马正主驿传之职，七月之内必定升任吴地分守的兵备之职。后来果然调任嘉兴湖州的驿传官。

课体：知一，从革，芜淫，狡童。课义：交相克战，禄丁难恋，天网恢恢，吉凶立见。解曰：干上寅木克支，支上巳火克干，是交相克战也。发用之酉金，为日之禄神、旬遁得丁，落空坐克，昼将六合内战，传墓入墓，是禄不可恋也。巳为日干之长生，寅为支上之长生，交相滋生，固见吉矣。而彼此相克，凶亦见焉。是我孟害人，人亦害我。我以善往，人亦以善来。所谓天网恢恢，吉凶立见者欤。

这一局课体为知一、从革、芜淫、狡童。课义说：双方交相克战，禄神与丁神都不可留恋，天网广大而稀疏，吉与凶立刻见分晓。解释是：日干上的寅木去克日支，日支上的巳火又来克日干，这就是交相克战。充当发用的酉金是本日的禄神，旬遁得丁，既落空亡又坐在受克之地，白天天将六合还在内部相战，三传之墓又入于墓，可见这禄留恋不得。巳是日干的长生，寅是日支上神的长生，彼此交相滋生，固然见吉；可两边又互相克伤，凶也就跟着显现。这就是我去害人、人也来害我；我以善意相待，人也以善意相还。所谓天网恢恢、吉凶立见，说的正是这个意思。

断曰：芜淫之卦，人各异心。干支之上，寅巳相刑，阴神年酉，复又自刑，绝少和气。禄神入墓，占官不吉，帘贵临干，考试最宜。

断语说：芜淫之课，人人各存异心。日干日支之上寅与巳相刑，阴神所值的酉又自己刑自己，极少和气。禄神落进墓库，占官不吉；但帘幕贵人临在日干上，用来占考试最为相宜。

天时：毕宿发用，但遭空陷，恐不能雨。仕宦：贵虽临身，必须德禄填实，方有实济，否则徒有虚声而已。家宅：课名泆女，不正之象。求财：宜得两处贵人财帛。婚姻：芜淫作课，占婚不吉。胎产：女胎，防堕。疾病：心经之症，当遇良医。捕获：元武已空，贼盗难获。出行：水路宜防夜失，陆路昼夜俱佳。行人：当有同伴人来。兵战：发用龙合，出兵吉利。

论天时：毕宿充当发用，偏偏遭遇空亡陷落，恐怕下不来雨。论仕宦：贵人虽然临身，必须等德神禄神所落的空位填实，才有实在的帮助，否则不过徒有虚名。论家宅：课名泆女，是行止不端的象。论求财：宜从两处贵人手里得到财帛。论婚姻：课成芜淫，占婚不吉。论胎产：怀的是女胎，要防小产。论疾病：是心经的症候，当能遇上好医生。论捕获：元武已经落空，贼盗难以缉获。论出行：走水路要防夜间失窃，走陆路则昼夜都好。论行人：当有同伴一道前来。论兵战：发用是青龙与六合，出兵吉利。

毕法云：贵虽坐狱宜临干，彼此猜忌害相随，传墓入墓分憎爱，合中犯杀蜜中砒。神应经云：辛日初传见于酉，必因兄弟及己身之禄而动。午加寅两贵相加，事必涉两贵而就。精蕴云：干支坐败，人衰宅坏。要览云：孟夏占升迁大吉。

《毕法赋》说：贵人虽然坐在牢狱之位，只要临在日干上仍旧合宜；彼此猜忌，六害便相随而来；三传之墓又入墓，须分辨其中的憎与爱；相合之中犯了凶杀，好比蜜里下砒霜。《神应经》说：辛日初传见到酉，事情必定因兄弟或自身的禄位而发动；午加在寅上是两位贵人相加，事情必得牵涉两位贵人才办得成。《六壬精蕴》说：日干日支都坐在败地，人要衰颓、宅要败坏。《要览》说：初夏起课，占升迁大吉。

课体：别责，斩关，寡宿，不备。课义：昼墓虎耽，若此者三，宅堕入晦，守德戒贪。解曰：丑乃日墓，昼乘白虎，一见于日上，两见于传中，耽耽而视者三，可谓极惊极危矣。日与辰各乘墓神，是宅必堕而人必晦也。惟宜守此初传之空德，庶可少安。若贪生气前往，遂被初传空鬼所克，及中末墓虎伤害，祸患不可胜言矣。

这一局课体为别责、斩关、寡宿、不备。课义说：白天墓神上蹲着白虎，这样的组合出现了三重，住宅要坍塌、家运要转晦，只宜守住德神、戒除贪心。解释是：丑土是日干的墓库，白天乘白虎，一处见于日干之上，两处见于三传之中，虎视眈眈者共有三重，可谓惊险到了极点。日干与日支各自乘着墓神，所以宅必倾颓、人必昏晦。此时只宜守住初传那个落空的德神，才勉强得些安稳；若贪图生气而前往，就要被初传的空鬼所克，又遭中传末传的墓虎伤害，祸患说也说不完。

断曰：别责之课，事宜别图，谋须改辙，方有所就。然发用之德神既空，不过虚誉空名而已。以彼我而论，支空干实，不可倚为腹心，谚所谓明月照沟渠者是也。

断语说：别责之课，事情要另作打算，谋划须得改换路数，才有成就可言。可是充当发用的德神已经落空，不过是些虚誉空名罢了。就彼我两边而论，日支落空而日干填实，对方不可当作心腹倚靠，正是俗话说的明月照沟渠，一片好意付诸东流。

天时：日上乘墓，发用火空，浓阴而已。家宅：支上乘墓，复作六破，昏晦破败之象。仕宦：官德用空，占官不吉。求财：财神虽暗动，夜占可得。婚姻：支干相破，占婚不宜。胎产：阴神不备，孕乃成男，支干相破，孕凶产吉。疾病：腹中必生积块，倘若年命有木神相救，始可言生。出行：陆路甚凶。行人：支墓临支，行者立至。兵战：主客不吉。

论天时：日干上乘着墓神，发用的火又落空，只是浓云密布罢了。论家宅：日支上乘着墓神，又构成六破，是昏暗破败的象。论仕宦：官星、德神与发用都落空，占官不吉。论求财：财神虽在暗中活动，夜里起课可以得手。论婚姻：日支日干相破，占婚不宜。论胎产：阴的一面不完备，怀的当是男胎；日支日干相破，怀孕期间有凶而分娩倒吉。论疾病：腹中必生积块，倘若本命行年上有木神来救，才谈得上活命。论出行：走陆路极凶。论行人：日支之墓临在日支上，出门的人立刻就到。论兵战：主方客方都不吉。

毕法云：干乘墓虎毋占病，干支乘墓各昏迷。课经云：六辛日白虎作墓临干，占病不吉，更宜提防仇家，执而拯楚。冬占稍可，以丑至冬旺，可以作库也。秘要云：华盖逢空，唤醒梦中。

《毕法赋》说：日干上乘着墓神白虎，就不要拿来占疾病；日干日支都乘墓，两边都昏昧不明。《课经》说：六个辛日里白虎化作墓神临在日干上，占病不吉，还要提防仇家把人抓去拷打。冬天起课稍好一些，因为丑土到冬季转旺，可以当作库来用。《秘要》说：「华盖」这颗星碰上空亡，正好把梦中人唤醒。

课体：元首，芜淫。课义：先交后争，上下相刑，笑里含毒，冬夜火惊。解曰：干上子水，与支丑相合。支上卯木，与干戌相合。交互相合，是先相交好也。既而干支之上神，子卯相刑，支与干又丑戌相刑，干辛克支卯，支丑克干子，是后相争竞也。合中见刑，岂非嘻笑之中，内含鸩毒乎。冬占卯为火鬼，夜将乘蛇克宅，宅中必有火烛之惊。

这一局课体为元首、芜淫。课义说：先相交好而后起争执，上下彼此相刑，笑脸里藏着毒，冬天夜里还有火烛之惊。解释是：日干上的子水与日支丑土相合，日支上的卯木与日干上的戌土相合，两边交互成合，这是起初交好。可接着日干日支的上神子与卯相刑，日支与日干又是丑与戌相刑，日干辛金去克日支上的卯木，日支丑土又去克日干上的子水，这是后来争斗。合里带刑，岂不正是嘻笑之中暗含鸩毒。若在冬季起课，卯木化为火鬼，夜间天将乘螣蛇来克宅爻，家中必有火烛的惊恐。

断曰：干上乘脱，昼乘天空，谓之脱空神，无中生有之象，不足取信。支上财神发用，昼乘元武克宅，盗贼难防。交车相合，大宜交涉财帛。干支各乘死神，诸事总宜休息。长生官德俱空，常人宜占，仕宦则忌。

断语说：日干上乘着泄气之神，白天又乘天空，叫作脱空神，是无中生有的象，不可轻信。日支上的财神充当发用，白天乘元武来克宅爻，盗贼防不胜防。日干日支交车相合，最宜于往来交涉钱财。日干日支又各乘死神，诸事总以停下歇息为好。长生、官星、德神一齐落空，平常人占还可以，做官的人就要忌讳了。

天时：三传递生克水，天罡指阳，不能得雨。家宅：人宅不和，且防失盗。仕宦：贵禄不见，占官不利。求财：宜得暗昧惊恐之财。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎产：下弱上强，孕乃成男；上神相刑，惟产不忌。疾病：肝经受病，胸胁多风。出行：昼占防失，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起身。兵战：宜防虚诈，未见有利。

论天时：三传辗转相生而克住水气，天罡又指向阳位，得不到雨。论家宅：人与宅不和睦，还要防着失窃。论仕宦：贵人与禄神都不出现，占官不利。论求财：宜得那种暗中来、带着惊吓的钱财。论婚姻：日干日支相刑，占婚不吉。论胎产：下神弱而上神强，怀的当是男胎；上神虽然相刑，单就分娩来说倒不必忌讳。论疾病：病在肝经，胸胁之间多有风邪。论出行：白天起课要防失脱，走水路还算可以。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有起身。论兵战：应当提防虚假欺诈，看不出有什么好处。

毕法云：空上逢空事莫追，夫妇芜淫各有私，宾主不投刑在上，不行传者考初时，罡塞鬼户任谋为。汇函云：辛丑日卯加丑，乃初生中，中生末，末生干。但中空末陷，恐成虚话。倘年月并于本命，而又填实，亦可谓之三传递生人举荐也。

《毕法赋》说：空上又逢空，事情不必再追；夫妻各怀私心，是芜淫之课；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑；三传推不动时就回头考察发用与占时；天罡堵住鬼户，任凭你怎样谋划。《汇函》说：辛丑日卯加在丑上，乃是初传生中传、中传生末传、末传生日干。只是中传落空、末传陷落，恐怕成了一句空话；倘若年、月与本命相并，又把空位填实，那也可以说是三传递相滋生、有人出面举荐。

课体：元首，进茹。课义：脱气临日，夜元走失，病讼深畏，取财宜疾。解曰：干上亥水，盗脱干气。夜占乘武，走失无疑。昼占白虎脱干，勾陈克宅，病讼不免缠绵。寅为日财临支，急宜取之，迟则反被丑土所墓，不能入手矣。

这一局课体为元首、进茹。课义说：泄气之神临在日干上，夜里乘元武便有走失，疾病与官司都很可怕，要取财就得赶快。解释是：日干上的亥水盗泄日干之气，夜里起课它乘元武，走失是没跑的；白天起课白虎泄日干，「勾陈」（主争斗、田土与词讼的天将）又克宅爻，病与讼事免不了缠绵不休。寅木是本日的财爻而临于日支，须赶紧去取，迟了反被丑土收进墓库，就到不了手了。

断曰：进茹空亡，诸事不宜前进。干乘天罗，支乘地网。初传入墓，末传落空，总宜退益思退，方免衅端。三传俱财，末空不能生起官星，仕宦得此，必主丁艰。

断语说：进茹而又碰上空亡，诸事都不宜再往前走。日干乘着天罗，日支乘着地网；初传落进墓库，末传落进空亡，总以退了还要再想着退，才免得生出事端。三传全是财爻，末传落空，生不起官星，做官的人占到此课，必主遭遇父母之丧而丁忧去职。

天时：大风无雨。家宅：夜贵克宅，当受林下缙绅之欺。仕宦：贵人发用，夜占稍吉，但末遇空亡，有始无终之象。求财：争讼得财，迟则化为乌有。婚姻：寅亥相合，事必有成，夜占女吉，恐非快婿。胎产：二阳包阴，孕必育女，干支相合，胎吉产迟。疾病：肝经受伤，速治即愈。出行：陆路防失，水路稍可。行人：干支相合，未酉日到。兵战：只宜谨守，不宜妄动。

论天时：只有大风，没有雨。论家宅：夜贵克伤宅爻，当受归隐乡里的士绅欺压。论仕宦：贵人充当发用，夜里起课略吉，但末传碰上空亡，是有开头没结局的象。论求财：靠打官司得财，拖久了就化为乌有。论婚姻：寅与亥相合，婚事必成；夜里起课女方吉利，只怕女婿不是称心的人。论胎产：两重阳爻裹着一重阴爻，怀的必是女胎；日干日支相合，胎气安稳而分娩迟缓。论疾病：肝经受了伤，赶紧医治就能好。论出行：走陆路要防失脱，走水路还算可以。论行人：日干日支相合，未日或酉日到家。论兵战：只宜谨慎据守，不宜轻举妄动。

毕法云：所谋多拙逢罗网，传财太旺反财亏(春占)，进茹空亡宜退步。精蕴云：课逢罗网，不能亨快。如年命上神，有冲破之者，名为破罗破网，或遇空亡，亦可免咎。指掌赋云：进连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。天官论云：贵人临寅为凭几，可渴见于家庭。玉华略云：勾陈主罗网之灾。

《毕法赋》说：碰上罗网，所图之事多半笨拙难成；三传的财太旺反而要亏财（指春天起课而言）；进茹而遇空亡，宜于退守。《六壬精蕴》说：课中碰上罗网，事情就不能畅快；若本命行年的上神能冲破它，便叫破罗破网，或者正碰上空亡，也可以免除灾咎。《指掌赋》说：连茹前进而三传落空，名叫声传空谷，退让则吉、前进就不宜。《天官论》说：贵人临在寅上叫作凭几，可以在家中从容会见。《玉华略》说：勾陈主罗网一类的灾祸。

课体：伏吟，元胎，励德。课义：交合既有，禄破空守，中末空脱，昼遭贼手。解曰：寅与亥合，上下交互相合，是交合既有也。亥禄发用，上乘天空，故不可守。投于中传，乃是脱气，再投末传，财遇旬空，未免仍归干上。昼被天将所伤，故曰昼遭贼手也。

这一局课体为伏吟、元胎、励德。课义说：交合之象已经具备，禄神却被破而守不住，中传末传又落空又泄气，白天更要吃贼的亏。解释是：寅与亥相合，上下两边交互成合，所以说交合已有。亥水禄神充当发用，上面乘着天空，因此守它不住；投向中传，中传是泄气之神；再投末传，财爻又碰上旬空，最后免不了还是退回日干上来。白天被天将所伤，所以说白天要遭贼手。

断曰：元胎之课，旺禄临身，止宜静守，不宜妄作。干支作六合，干支上下，亦作六合，大宜合本谋生。三传迤逦生财，虽空不至失望。巳年月占之，财源自旺。占遇此者，始初必情投意合，后来却脱耗无穷。

断语说：元胎之课主孕育待时，旺盛的禄神又临在自身，只宜安静守成，不该胡乱作为。日干与日支构成六合，日干日支的上下神也构成六合，最宜合伙出本钱去做营生。三传一路辗转生出财来，虽然落空也不至于失望；若在巳年或巳月起课，财源自然旺盛。占到此课的人，起初必定情投意合，到后来却泄耗无穷。

天时：天地不动，雨占仍雨，晴占仍晴。家宅：人宅相生，有和美安宁之象。仕宦：贵人落空，禄被将克，占官欠利。求财：昼占宜得贵人之财。婚姻：支干相合，昼占乘合，可结朱陈。胎产：二阴包阳，妊乃成男，支干相合，产恐迟延。疾病：肝经受病，虚脱之症，即愈。出行：人宅相恋，行期自愆。行人：近者立至，远者未来。兵战：利主而不利客。

论天时：伏吟之局天盘地盘都不移动，雨天来占仍旧下雨，晴天来占仍旧晴。论家宅：人与宅彼此相生，有和美安宁的象。论仕宦：贵人落进空亡，禄神又被天将所克，占官欠利。论求财：白天起课宜得贵人之财。论婚姻：日支日干相合，白天起课又乘六合，可以结成朱陈之好。论胎产：两重阴爻裹着一重阳爻，怀的当是男胎；日支日干相合，分娩恐怕要拖延。论疾病：病在肝经，是虚脱的症候，很快能好。论出行：人与宅互相眷恋，动身的日期自会耽误。论行人：路近的立刻就到，路远的还不会来。论兵战：利于主方而不利于客方。

毕法云：交车相合交关利，用破身心无所归，旺禄临身徒妄作，上下皆合两心齐。秘要云：日德加亥为用，名德入天门，占试必中。盖亥为天门，德者，得也。纂义云：冬占旺禄，守之自足，一或妄动，耗费劳碌。

《毕法赋》说：交车相合，做买卖交易有利；发用逢破，身心都无处安顿；旺禄临身之时妄动只是徒劳；上下都相合，两边的心思整齐一致。《秘要》说：日干的德神加在亥上充当发用，名叫德入天门，占考试必定中式；因为亥是天门，而德就是得。《纂义》说：冬天起课遇到旺禄，守着它自然够用，一旦妄动，就只剩耗费与劳碌。

课体：知一，退茹，斩关。课义：虎临戊戌，身边并立，同类相扶，其凶再及。解曰：戌遁得戊，昼夜皆乘白虎，则虎临干作鬼伤干，壬虽汪洋，恐难堪矣。幸初传子旺，中传亥禄，俱为同类，自能相助。不知末传，复遇天魁，其凶仍炽也。

这一局课体为知一、退茹、斩关。课义说：白虎压在戊戌之上，就并立在自身旁边；虽有同类前来扶助，那凶险却还要再来一次。解释是：戌上遁得戊土，昼夜都乘白虎，于是白虎临在日干上化作鬼爻来伤日干，壬水纵然浩荡汪洋，恐怕也吃不消。所幸初传子水正旺，中传亥水又是禄神，都与日干同类，自能相助。谁知末传又碰上天魁戌土，凶势依旧炽烈。

断曰：退茹之课，又兼魁度天门，而干支复拱三传，凡占有拥遏不行之象。如占人年命，在支干之外，名透关格，方能塞极而通。青龙旺神发用，中禄末官，催官符至，仕宦占之最吉。

断语说：退茹之课本已节节后退，又兼戌加亥的魁度天门，加上日干日支把三传拱在中间，凡有所占都有壅塞不通的象。若所占之人的行年本命落在日干日支之外，那叫透关格，才能由极度阻塞转为通畅。青龙这位旺神充当发用，中传是禄、末传是官，催官的符命就要到了，做官的人占到最吉。

天时：日被关格，太阳必掩，水被关格，阴云无雨。家宅：支上与初传作牛女合，夏占必有婚姻之喜。仕宦：催官临子，夜禄带绶，占官最吉。求财：青龙乘劫财羊刃之上，取之必有所伤。婚姻：支干相刑，占婚不利。胎产：下强上弱，二阳包阴，女孕产速。疾病：腹中之疾，或肾水不足，难愈。盗逃：夜元临子，被支干关格夹定，捕之必获。出行：陆路最凶。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：课名关格，恐不能动。

论天时：日光被关格阻住，太阳必被遮掩；水气也被关格阻住，只有阴云而无雨。论家宅：日支上神与初传构成牛女相合，夏天起课必有婚姻之喜。论仕宦：催官之神临在子上，夜里的禄神又带着印绶，占官最吉。论求财：青龙乘在劫财羊刃之上，去取必受损伤。论婚姻：日支日干相刑，占婚不利。论胎产：下神强而上神弱，两重阳爻裹着一重阴爻，怀的是女胎，生产很快。论疾病：是腹中的病，或是肾水不足，难以治愈。论盗逃：夜里元武临在子上，被日干日支的关格夹住，缉捕必能拿获。论出行：走陆路最凶。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：课名关格，恐怕动不了兵。

毕法云：干乘墓虎毋占病，二贵皆空虚喜期，虎乘遁鬼殃非浅，虎临干鬼凶速速。课经云：辰加巳，昼夜天将皆乘螣蛇，地盘巳亦螣蛇之位，是名两蛇夹墓，占病必有积块在腹，以致不救。或行年在辰，其病尤急。如年命居亥，乘戌用虎冲蛇，亦名破墓，庶得少延。指掌赋云：子亥戌为重阴，安嘉遁之形，宁甘没齿。

《毕法赋》说：日干上乘着墓神白虎，就不要拿来占疾病；两位贵人都落空，喜讯只是虚期；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；白虎临在日干化作鬼，凶事来得飞快。《课经》说：辰加在巳上，昼夜天将都乘螣蛇，地盘的巳位本来也是螣蛇之位，这叫两蛇夹墓，占病必是腹中生有积块，以致救不回来；若行年正在辰上，病势尤其危急。假如本命行年落在亥，乘戌而用白虎去冲螣蛇，那也叫破墓，或许还能稍稍延命。《指掌赋》说：子、亥、戌三传是重阴之象，安于嘉美的隐遁之姿，宁可终身不出。

课体：元首，间传，蓦越。课义：先生后败，午财休赖，助起初传，戌虎无奈。解曰：干上酉金，能生壬水。支上子水，能生寅木。但壬水败于酉，寅木败于子，岂非先生而后败。末传之午火，虽是日财，但能生起初传之虎鬼而伤日干，日干亦奈之何哉。

这一局课体为元首、间传、蓦越。课义说：先受生而后逢败，午火这个财爻靠不住，它一助起初传，戌上的白虎便让人无可奈何。解释是：日干上的酉金能生壬水，日支上的子水能生寅木；可壬水正败于酉，寅木正败于子，岂不是先得生而后遇败。末传的午火虽是本日的财爻，却只会生起初传那个白虎化成的鬼来伤日干，日干又能拿它怎么办呢。

断曰：课名蓦越，事岂忽然。戌为明鬼，遁出戊土为暗鬼。明暗二鬼相并，又乘白虎，可谓至凶至急。惟贵人遇此，则主威权独任，武达文通。末财生官，大宜纳粟。若问求财，则财化为鬼，必生祸端。

断语说：课名蓦越，事情往往来得突然。戌是明摆着的鬼，遁出戊土又是暗鬼，明鬼暗鬼并在一处，还乘着白虎，可谓凶到极点、急到极点。唯独贵人遇上此课，主大权独揽，武途文途都通达。末传的财去生官，最宜捐粮纳粟求功名；若问求财，财却化成了鬼，必定生出祸端。

天时：酉宿临日，龙虎发用克日，有雨。家宅：青合生支，必多喜庆。仕宦：催官甚速，占名最利。求财：宜得妇女阴私之财。婚姻：昼占颇吉，患在难就。胎产：占逢七月，妻必有孕，夜占乃系私胎，上强下弱，孕乃成男，子母相破，孕凶产吉。疾病：肾水枯涸之症，病势极笃。盗贼：昼占则向西南贵人家捕之，夜占则向东南贵人家捕之。出行：昼占水陆皆佳，夜占陆路欠利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：利主不利客。

论天时：酉宿临在日干上，青龙白虎充当发用来克日干，有雨。论家宅：青龙与六合生扶日支，家中必多喜庆。论仕宦：催官极快，占功名最为有利。论求财：宜得妇女私房的钱财。论婚姻：白天起课颇为吉利，毛病在于难以成就。论胎产：若在七月起课，妻子必已怀孕；夜里起课则是私通所怀之胎。上神强而下神弱，怀的当是男胎；子与母相破，怀孕有凶而分娩倒吉。论疾病：是肾水枯竭的症候，病势极其沉重。论盗贼：白天起课就到西南方的贵人家去缉捕，夜里起课就到东南方的贵人家去缉捕。论出行：白天起课水路陆路都好，夜里起课走陆路欠利。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：利于主方而不利于客方。

毕法云：二贵皆空虚喜期，虎乘遁鬼殃非浅，末助初兮三等论。课经云：壬寅日戌加子发用，夜将乘龙克日，乃幸中之不幸。中传申金，夜乘白虎生干，乃不幸中之幸，此为一喜一悲。神定经云：干上酉作败气，又为破碎，必宅中有人不利，日致衰残。

《毕法赋》说：两位贵人都落空，喜讯只是虚期；白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；末传帮扶初传，要分三等来论。《课经》说：壬寅日戌加在子上充当发用，夜间天将乘青龙来克日干，这是幸运中的不幸；中传申金夜里乘白虎却来生日干，这是不幸中的幸运，一喜一悲兼而有之。《神定经》说：日干上的酉金既是败气，又是破碎，家中必有人不顺利，一天天衰弱残损下去。

课体：元首，元胎，不备，寡宿。课义：生被虎攻，往就徒空，舍益就损，终身困穷。解曰：申乃水之长生，夜占乘虎，不敢守也。遂投初传巳财，而巳乃旬空，就之无益。再投中传寅木，又是脱气，复投末传，仍是本家。别无所往，是舍益我之申金，而就损我之寅木。生我者去，而脱我者存，未有不终于贫困者也。

这一局课体为元首、元胎、不备、寡宿。课义说：长生之神被白虎攻击，投奔过去也只是一场空；舍掉有益的、迁就有损的，终身都要困穷。解释是：申金是水的长生，夜里起课它乘白虎，让人不敢去守。于是投向初传的巳火财爻，可巳落在旬空，就它也无益；再投中传的寅木，寅木又是泄气之神；再投末传，末传仍旧回到本位。别无去处，等于丢开对我有益的申金，去迁就损我的寅木。生我的走了，泄我的留下，没有不最终落到贫困的。

断曰：元胎之卦，干乘支马，支乘干禄，所谓富贵课也。但支乘六合，干乘六害，有己劳人逸之象。

断语说：元胎之课主孕育待时，日干上乘着日支的驿马，日支上乘着日干的禄神，这就是所说的富贵之课。只是日支乘六合而日干乘六害，有自己劳碌、别人安逸的象。

天时：日坐长生，巳火空明，不能得雨。家宅：以干就支而生支，必有营建屋宇之事。仕宦：财贵虽空，递生不畏，至吉之象。求财：昼占宜得贵人之财；夜占宜得妇女之财。婚姻：下和上害，患在不成。胎产：二阴包阳，男胎防病。疾病：肝肾两经之病，虽不为害，亦难即瘥。行人：干支相会，寅申日来。出行：课体虽吉，出行不利。兵战：元白生身，不幸中幸。坟葬：甲龙入首，乾巽向吉。

论天时：日干坐在长生之上，巳火落空反而通明，得不到雨。论家宅：拿日干去就日支又生日支，家中必有营造房屋的事。论仕宦：财爻与贵人虽落空亡，三传辗转相生便不必怕，是极吉的象。论求财：白天起课宜得贵人之财，夜里起课宜得妇女之财。论婚姻：下面和顺而上面相害，毛病在于成不了。论胎产：两重阴爻裹着一重阳爻，是男胎，要防孩子有病。论疾病：是肝、肾两经的病，虽不至于为害，也难马上痊愈。论行人：日干日支交会，寅日或申日到来。论出行：课体虽吉，出门却不利。论兵战：元武白虎反来生我，是不幸中的万幸。论坟葬：甲龙入首，坐乾向巽为吉。

毕法云：权摄不正禄临支，富贵干支逢禄马，互生俱生凡事益，彼此猜忌害相随。古鉴：癸未生人，九月辰将未时占前程，曰：支干皆得上神之生，贵人发用，功名可取。但嫌贵空，又见元武滞神，非科第中人。申为金类，巳为炉冶，当先任铜铁，次任水运之官，盖寅木上见六合为船只，亥为江湖故也。

《毕法赋》说：禄神临在日支上，是代人掌权而名分不正；日干日支碰上禄神与驿马，是富贵之象；彼此互生、两边都得生，凡事有益；彼此猜忌，六害便相随。《古鉴》载：癸未年生人，九月以辰为月将、未时起课问前程，断道：日支日干都得上神来生，贵人又充当发用，功名可以取得；只嫌贵人落空，又见元武这滞碍之神，不是走科举正途的人。申属金类，巳是炉冶，此人应当先做掌管铜铁的官，再做掌管水路漕运的官；因为寅木之上见六合，六合象征船只，而亥正是江湖。

课体：重审、炎上、斩关、励德。课义：财传化鬼，刃蜜休舐，昼虎戊戌，凶灾甚矣。解曰：三传火局，日之财也。生起干上之未土，反来伤干，是财化为鬼矣。刃上之蜜，焉可舐乎。况戊戌明暗二鬼，乘虎伤干，其凶灾已甚，所当思患预防也。

这一局课体为重审、炎上、斩关、励德。课义说：三传的财转化成了鬼，刀刃上的蜜不要去舔；白天白虎乘着戊戌，凶灾就重了。解释是：三传结成火局，本是日干的财；可它生旺日干上的未土，未土反过来伤日干，这就是财化为鬼。刀口上的那一点蜜，哪里舔得？何况戊与戌是明暗两重鬼，又乘白虎来伤日干，凶灾已经很重，理当预先想到祸患而加以防备。

断曰：炎上之课，下合上刑，虽三六相呼，而三传迤逦生鬼，止宜携财告贵，纳粟奏名。若问求财，必起争讼。未乘太阴加亥，主有小儿婚姻之事。

断语说：炎上之课火性向上，下面相合而上面相刑，虽有三合与六合彼此呼应，可三传一路辗转生出鬼来，所以只宜带着财物去干谒贵人、捐粮纳粟求取功名；若问求财，必定引起争讼。未土乘「太阴」（主阴私隐蔽的天将）加在亥上，主有小儿的婚姻之事。

天时：三传炎上，天罡指阳，极晴无雨。家宅：昼占官讼甚凶，夜占财喜入宅。仕宦：催官发用，占官最吉。求财：宜得妇女阴私之财。婚姻：昼占不佳，夜占乃吉。胎产：下强上弱，孕乃成女；胎神逢合，孕吉产凶。疾病：肾水大亏，宜制土养水，难愈。遗失：夜占财上乘元，必是贼窃。出行：陆路不吉，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：昼占则凶，夜占则吉。

论天时：三传结成炎上火局，天罡指向阳位，极晴而无雨。论家宅：白天起课官司极凶，夜里起课则有财喜进门。论仕宦：催官之神充当发用，占官最吉。论求财：宜得妇女私房的钱财。论婚姻：白天起课不好，夜里起课才吉。论胎产：下神强而上神弱，怀的当是女胎；胎神又逢六合，怀孕吉而分娩凶。论疾病：肾水大亏，应当抑制土气以涵养水气，难以痊愈。论遗失：夜里起课财爻上乘元武，必是被贼偷走。论出行：走陆路不吉，走水路更凶。论行人：天罡加在四孟之位，人还没有启程。论兵战：白天起课凶，夜里起课吉。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，万事喜忻三六合，宾主不投刑在上。神应经云：戌加寅，青龙作鬼，若年命是寅，求谋迁转之事可成，应在庚戌日。纂义云：午加戌上乘天后，主妇人痨疾，终不能痊。括囊赋云：戌为白虎兮，犬惊。指掌赋云：戌午寅为就燥，行合中庸。

《毕法赋》说：白虎乘着遁干鬼爻，祸殃不轻；三合与六合齐备，万事欢欣；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑。《神应经》说：戌加在寅上，青龙化作鬼爻；若本命行年正是寅，那么谋求调动升迁之事可成，应期在庚戌日。《纂义》说：午加在戌上又乘天后，主妇人得痨病，终究好不了。《括囊赋》说：戌就是白虎，主犬类的惊扰。《指掌赋》说：戌、午、寅三传名为就燥，行事合乎中庸之道。

课体：重审，六仪，四绝。课义：因财求利，有妨生计，占长上凶，甘招昏滞。解曰：午乃日财，临干发用，迤逦生至末传之申，为壬之长生生气，是壬之利也。无如上乘白虎，午火克之，丑土墓之，归于无用，则是以财求利，而反有妨于生计也。如占长上则见凶，如占生计则有碍。又支干各自坐墓，互相脱败，非甘心自招其昏滞乎。

这一局课体为重审、六仪、四绝。课义说：靠财去求利，反而妨碍了生计；替尊长占则凶，等于甘心招来昏昧滞塞。解释是：午火是本日的财爻，临在日干上充当发用，一路辗转生到末传的申金，申是壬水的长生与生气，本该对壬有利。无奈申上乘着白虎，又被午火所克、被丑土收进墓库，终归无用，于是拿财去求利，反倒妨碍了生计。替尊长占就见凶，替生计占就有碍。加上日支日干各自坐在墓上，彼此泄耗败坏，这不正是甘心自招昏滞么。

断曰：四绝之课　止宜结绝旧事。初遭夹克，财不自由。午酉相刑，又为四胜煞，主有刚愎自用之意。七月占妻当怀孕。

断语说：四绝之课主断绝，只宜了结旧有的事情。初传被两边夹住受克，钱财不由自己作主。午与酉相刑，又构成四胜煞，主人有刚愎自用的心性。若在七月起课，妻子当已怀孕。

天时：午火发用，迤逦生日，主晴。家宅：破碎临支克宅，宅宇不能无损。仕宦：三传递生，当有荐举。求财：财爻临身，不求自至。婚姻：支干相破，占婚不吉。胎产：女孕，产迟。疾病：肝经与肺受伤，医之可愈。出行：夜占防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：权不自己，出兵不宁。

论天时：午火充当发用，一路辗转来生日干，主晴。论家宅：破碎之神临在日支上又克宅爻，房舍不能不受损伤。论仕宦：三传辗转相生，当有人出面荐举。论求财：财爻临在自身上，不去求它也自会到来。论婚姻：日支日干相破，占婚不吉。论胎产：怀的是女胎，分娩迟缓。论疾病：肝经与肺经受了伤，医治可以痊愈。论出行：夜里起课要防失脱。论行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。论兵战：兵权不在自己手里，出兵不得安宁。

毕法云：初遭夹克不由己，宾主不投刑在上。古鉴：辰将酉时占前程，曰：壬以申为父，临丑是在墓中。上见白虎，主白蚁蛀骨。日上见午为妻，又为眼目，下受水克，主妻病目。丑为田，午为屋，午受水克，其屋必坏。丑在午后，且被午生，是拆屋为田。宅上酉为败气，又为破碎，宅中主男女皆被酒所破败也。后果验。

《毕法赋》说：初传被夹住受克，事情由不得自己；宾主谈不拢，根由在两边上神相刑。《古鉴》载：以辰为月将、酉时起课问前程，术者说：壬水以申金为父，申临在丑上，就是落进墓中；上面又见白虎，主坟中先人的骨殖被白蚁蛀蚀。日干上见午火为妻，午又主眼目，下面受水所克，主妻子患眼疾。丑是田，午是屋，午受水克，房屋必定损坏；丑排在午的后面，又被午所生，这是拆掉房屋改成田地。宅爻上的酉金既是败气又是破碎，家中男女都要被酒色败坏。后来果然应验。

课体：反吟，元胎，励德。课义：钱财虚耗，来往逢盗，面前和合、两贵难靠。

「课体」指一课的整体格局类型，本局兼有「反吟」（天盘诸神与地盘各自相冲，人事反覆无常）、「元胎」（气机初萌、有形而无实）、「励德」（贵人落在卯酉之位，君子勉力修德方能亨通，常人则多吝涩）三种格。「课义」是用四言韵语提挈全局吉凶的纲领，此局所提挈的是：钱财只是虚数，终归耗散；来去两头都撞上盗泄之气；日干日支与两个上神表面上两两相合，看去十分和美；可是昼夜两位贵人都受克制，想倚靠贵人办事终究落空。

解曰：巳乃日财，空临干上，故钱财虚耗也。寅为日之盗气，初末皆寅，是往来皆盗矣。支干之寅亥相合，上神之巳申相合，面前何其和美。而寅巳相害，亥申相害，背后之相伤实多，又两贵皆坐克方，告谒者必难倚靠也。

解释说：本日日干壬属水，巳火被壬水所克，正是日干的财爻，如今巳又落在旬空之地而加临日干头上，所以钱财只是一层空壳、白耗一场。寅木盗泄壬水之气，是本日的盗神，而「三传」（初传、中传、末传，一课推演的三个环节）里初传末传都是寅，等于来路去路全被盗气把住。再看日支是寅，壬水寄宫在亥，寅与亥本是六合；日干上神是巳，日支上神是申，巳与申也是六合，摆在明面上何等和睦。可是寅与巳相害、亥与申相害，暗处的彼此损伤其实更多；加上昼夜两位贵人都坐在克制自己的方位上，凡求告请托之事必定无所倚仗。

断曰：蓦越之课，脱气发用，昼占则失盗难免，夜占则卑幼见忧。然能守之勿失，则初末尚可以生干上之空财，亦名取还魂债也。

断语说：这是「蓦越课」（初传越过日干日支，由不相干的神突然发用，事情来得突兀），发用的又是盗泄日干之气的寅木。白天占问，失窃走失一类的折损难以避免；夜里占问，则是晚辈或下人身上出忧患。不过只要能守住手里的东西不轻易放脱，初传末传的寅木反倒能生起加在日干上头那点落空的巳火财爻，壬学里把这种情形叫做「取还魂债」——原以为烂掉的账，末了又讨了回来。

天时：晴占得雨，雨占得晴。家宅：昼占则尊长有和合之事，夜占则尊长有病讼之虞。仕宦：贵禄皆空，占名不吉。求财：财爻已空，求之无益。婚姻：昼占吉，夜占不利。胎产：下强上弱，孕乃成女；合中带破，产孕皆宜。

天气：反吟主翻覆，晴天来占反而下雨，雨天来占反而放晴。住宅：白天占，家中长辈有婚配结亲一类的和合喜事；夜里占，长辈却要提防疾病与官司。仕途：贵人与禄神都落旬空，谋求功名不吉。求财：财爻已经落空，再去经营也没有益处。婚姻：白天占吉利，夜里占不利。胎产：下方之神强而上方之神弱，怀的应当是女胎；相合之中又带着相破，所以怀孕与分娩倒都还顺当。

疾病：昼虎乘申，肝经受病；病来生人，不能即愈。出行：昼占水路可行，夜占水陆不吉。行人：天罡加季，行者立至。捕获：盗神是申，在村野冲要之地，或邮亭马舍，家有金石之匠。兵战：往来相脱，未见其利。

疾病：白天占，白虎乘在申金上，金来克木，病发在肝经；病气反过来生扶病人，缠绵不去，一时好不了。出行：白天占，走水路可以；夜里占，水路陆路都不吉。行人：天罡（辰）加在辰戌丑未四季之位，出门的人马上就到。捕盗：盗神是申金，贼藏在村野的要道口，或者驿站马房一带，那户人家有打制金石器物的匠人。用兵：双方一来一往互相脱泄，看不出有什么便宜可占。

毕法云：上下相合两心齐，两贵受克难干贵，用破身心无所归。要览云：壬寅反吟，支干之上，各自乘绝，止宜结绝财物之事，或结绝告贵之事。惟不利占妻病，缘妻财空绝，遇之难瘥也。三才赋云：白虎同传送临门，须防疾病。天官赋云：元武居寅曰入林，穿窬得志；螣蛇居寅曰生角，化蛟化龙。

《毕法赋》说：上下相合，两边心意齐一；两位贵人都受克制，想去求贵人办事难成；发用之神被冲破，身家心思都无处安顿。《六壬要览》说：壬寅日的反吟课，日干与日支上头各自乘着绝气，只宜用来了结、结清财物往来，或者把求告贵人的旧事作个了断；唯独不宜替妻子占病，因为妻财既落旬空又逢绝地，遇上这种课，病很难好。《三才赋》说：白虎与传送（申金的将名）一同临门，须防疾病。《天官赋》说：元武（十二天将之一，主盗贼阴私）落在寅位叫做「入林」，穿墙翻窗的贼人正得志；螣蛇（十二天将之一，主惊恐怪异）落在寅位叫做「生角」，蛇将化蛟化龙，事情会由小变大。

课体：知一，斩关。课义：墓身墓宅，财亡妻失，刃虎昼逢，巳畏子戌。

本局课体是「知一」（四课里有两组重复，只取其一而舍其一，事情出在同类身上）与「斩关」（辰戌魁罡加临日干日支，宜于破关突走）。课义说：墓神既盖住人身，又盖住宅舍；财爻败亡，妻室失守；白天占又碰上羊刃与白虎；中传的巳火最怕子水在下、戌土在上两头夹攻。

解曰：辰为壬水之墓，加于日上，是墓身也。未为寅木之墓，加于辰上，是墓宅也。中传巳火，乃是妻财，下被刃虎所克，上被戌土所墓，又遇旬空，是财必亡而妻必失也。故曰巳畏子戌。

解释说：辰是壬水的墓库，如今加在日干头上，这叫墓神盖身。未是寅木的墓库，如今加在日支寅木之上（六壬里「辰」常指日辰即日支），这叫墓神盖宅。中传的巳火是日干的妻财，下面承着初传子水——子是壬日的羊刃，白天又乘着白虎——被它所克；上面接着末传戌土，戌正是巳火的墓库，把它收了进去；巳本身还恰好落在旬空。所以钱财必定亡失、妻室必定失守，课义才说巳火怕子、戌两头。

断曰：知一之课，中末落空，有始无终之象。白虎昼加子上，同气应灾，太常夜乘未伤干，疾病必因喜宴而致。天后乘墓临干，昏迷必因女色而致。幸末传戌土乘龙破墓，当有父母尊长，提撕而警悟之也。

断语说：知一课而中传末传都落旬空，是有头无尾的象。白天占，白虎加在子水上，虎属金、子属水，金水同气，灾祸就应在这一路。夜里占，太常（十二天将之一，主宴饮衣食）乘着未土来伤日干，那么生病多半是赴宴吃喝招来的。天后（十二天将之一，主妇女阴私）乘着墓神辰土加临日干，人事昏聩迷乱，多半起于女色。所幸末传戌土乘着青龙冲破辰墓，应当会有父母尊长出面提点，把人从糊涂里唤醒。

天时：墓神覆日，水运乎上，青龙克日，主雨。家宅：白虎乘子脱支，宇内恐生白蚁。仕宦：末传青龙破墓，更须昼贵填实，方为有济。求财：财爻已空，求之无益。婚姻：干支各乘墓神，占婚不吉。

天气：墓神辰土盖住日干，水气壅积在上头，青龙属木又来克制日干所临的土气，主下雨。住宅：白虎乘着子水盗泄日支之气，屋里恐怕要生白蚁。仕途：末传青龙冲破墓库本是好事，但还须等白天贵人所值之神实到、把空亡填实，才真能济事。求财：财爻已经落空，求也无益。婚姻：日干与日支上头各自乘着墓神，占婚事不吉。

胎产：下强上弱，孕乃成女。疾病：心疾昏迷，又逢六片凶板，恐疾难愈，惟年命有水可救。出行：水路不吉，陆路更凶。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：先难而后获。

胎产：下神强而上神弱，怀的是女胎。疾病：巳火属心，病在心经，人昏昏沉沉；又碰上「六片凶板」（六合乘申加在卯上，形同以身就木、身入棺板的凶格），病恐怕难好，只有本命或行年上带水的人还有救。出行：走水路不吉，走陆路更凶。行人：天罡（辰）加在寅申巳亥四孟之位，出门的人还没动身。用兵：先要吃苦头，后头才有斩获。

毕法云：干支乘墓各昏迷。古鉴：庚午生人，五月壬寅申将丑时占家宅，曰：身宅居墓，无气之极，必主婢妾争斗，而遂出其婢。盖因酉为婢，而不在宅中，居于干阴，故主出也。然酉与辰合，至甲辰日当再还。又主常被兄弟作难，缘子耒相加，且乘白虎故也。纂义云：神后加未，夜乘六合，主有邪魔鬼祟。

《毕法赋》说：日干日支各自乘着墓神，人与宅都昏昧不明。《古鉴》所记旧例：一位庚午年生的人，五月里壬寅日、申将丑时来占家宅。断者说：人身与宅舍都陷在墓中，气弱到了极处，家里必定有婢妾争斗之事——后来果然把那名婢女打发出门。缘故是酉金代表婢女，而酉并不在宅位上，却落在日干的阴神之位，所以主她要外出。不过酉与辰相合，到甲辰日应当还会回来。此外还主时常被兄弟为难，因为子与未相加（原刻「耒」为「未」之讹，子未相害），而且乘着白虎的缘故。《纂义》说：神后（子水的将名）加在未上，夜里乘着六合，主家中有邪魔鬼祟作怪。

课体：重审，曲直。课义：支乘旬始，干乘旬尾，士庶孟之，官宦恶矣。

本局课体是「重审」（下神贼上神而取以发用，事情须再三审度）与「曲直」（三传合成木局，其性如木之能曲能直）。课义说：日支上头乘着本旬的头一个字，日干上头乘着本旬的末一个字；这样的课，平民百姓求之不得，做官的人却厌恶得很。（原刻「孟」为「欲」之讹字，本书屡见，下同。）

解曰：支上午为旬首，干上卯为旬尾，经所谓首尾相见始终宜也。三传全木，生起支上之午财，财既旺而官有制，士庶之所孟也。仕宦则子孙爻见，不利于官，安得不深恶之乎。

解释说：壬寅日属甲午旬，日支上头的午正是本旬第一字，日干上头的卯正是本旬末一字，这就是壬书上讲的「首尾相见，始终皆宜」。三传全是木，木生火，把日支上头的午火财爻生得旺盛；财既旺，木又是壬水的子孙、能克制官星，所以平民百姓求之不得。可是做官的人最怕子孙爻现形，子孙一动便克掉官星，仕途受损，怎么会不深恶这样的课呢。

断曰：曲直之课，事端不一。干上死气脱干，支上死气脱支，必因丧葬之事，内外耗费。凡占止宜休息，不宜动谋。三传脱干而生支之上神，当因经营堂构致于縻费。

断语说：曲直课，事情头绪不止一端。日干上头是卯木，木盗泄壬水而又当死气之位；日支上头是午火，火泄寅木也当死气之位；人与宅两边都被死气盗泄，必定因为丧葬一类的事，家里家外一齐破费。凡占得此课，只宜休养安守，不宜有所举动谋划。三传木局既盗泄日干，又转过来生日支上头的午火，主为了盖房修屋、经营家业而耗掉大笔钱财。

天时：水母与酉宿皆空，三传曲直，不雨而风。家宅：财爻临宅，坐于长生之上，生生不已，富不待言。仕宦：克去官爻，占官不吉。求财：宅内有财，不须外觅。婚姻：支干相破，患不能成。胎产：下强上弱，孕乃成女，胎坐长生，占胎甚吉，占产甚凶。

天气：主雨的水母之神与主雨的酉宿都落旬空，三传又合成曲直木局，木主风，所以不下雨只刮风。住宅：午火财爻正临在宅位上，又坐在寅木长生之上，木火相生不绝，家道富足自不待言。仕途：三传木局把官爻克掉，占官运不吉。求财：财就在自家宅内，不必往外头去找。婚姻：日支与日干上下相破，只怕成不了。胎产：下神强上神弱，怀的是女胎；胎神坐在长生上，占怀孕大吉，占分娩却大凶。

疾病：心经受病，或肾水枯涸之症。出行：昼占不吉，夜占水陆俱可。行人：天罡加仲，尚在中途。捕获：昼占盗在正南方，贩驴马人家；夜占盗在东方，近池塘之地。兵战：利主不利客。

疾病：午火属心，病发在心经；也可能是肾水枯竭一类的症候。出行：白天占不吉，夜里占则水路陆路都能走。行人：天罡（辰）加在子午卯酉四仲之位，人还在半道上。捕盗：白天占，贼在正南方，是贩卖驴马的人家；夜里占，贼在东方，靠近池塘的地界。用兵：利于据守的主方，不利于远来的客方。

毕法云：首尾相见始终宜，人宅皆死各衰羸。指南：辛巳十二月丑将酉时，在许门占去住，曰：干支皆逢死气，此正所谓人宅皆死各衰羸也，岂能居乎。因遂北回，越日贼至，而许果城破。纂义云：午加寅乘蛇，本家与邻居防火灾，春占尤的。指掌赋云：未亥卯为从吉，待时而动。云霄赋云：天门木户，相见两和(卯亥)；醴酒元浆，相调两便(未亥)。

《毕法赋》说：本旬首尾两字都现在课上，事情自始至终都合宜；人与宅各自坐在死气上，两边都衰弱。《六壬指南》记载：辛巳年十二月，丑将酉时，在许姓人家占去留。断者说：日干日支都碰上死气，这正是所谓「人宅皆死各衰羸」，哪里还住得下去。于是主人往北撤回，隔了一天贼兵就到，许家所在的城果然被攻破。《纂义》说：午加在寅上又乘螣蛇，自家连同邻居都要防火灾，春天占尤其应验。《指掌赋》说：未、亥、卯合成木局叫做「从吉」，要等时机成熟再动。《云霄赋》说：亥为天门、卯为木户，两者相见便彼此和顺（指卯与亥）；未为醴酒、亥为元浆，两者相调便彼此便利（指未与亥）。

课体：重审，元胎，不备，赘婿。课义：彼加我边，末又来兼，虽名三会，无益可占。

本局课体是重审、元胎，外加「不备」（四课凑不足四位，缺了一课，事情有欠缺）与「赘婿」（日支之神加到日干头上，如同上门女婿，以下欺上）。课义说：对方的神加到我这一边来，末传又再添上一重；虽然凑出「三会」的名目，占问起来却毫无实益。

解曰：支寅加干脱干，末传又值寅脱，是损之者众也。寅加壬上为一会，支寅遁壬为二会，末传又是壬寅为三会。但支上之财值空，发用长生，又陷空克。中传禄神，昼又乘空。虽云三会，又何益之有哉。

解释说：日支的寅木加到日干壬水头上，木泄水气，是盗泄日干；末传又是一个寅，再泄一重，可见损耗日干的东西不止一处。寅加在壬上算头一会，日支寅遁干得壬算第二会，末传的寅遁干又得壬算第三会——这便是所谓「三会」。可是日支上头的财爻正落旬空；发用的申金虽是壬水的长生，本身却也陷在空亡里又受克制；中传的亥是壬水的禄神，白天占偏又乘着天空。这样看来，虽有三会的名目，究竟有什么实惠可言呢。

断曰：课名赘婿，以下欺上，申用空陷，见生不生，有多虚少实之象。元胎之卦，四生一路脱去，又名不备，多有渗漏衅隙，且防变更，

断语说：课名叫赘婿，是在下的欺凌在上的。发用的申金落在空陷之地，虽说申金能生水，却是有生之名而无生之实，通体都是虚多实少的象。元胎课，寅申巳亥四长生之神一路把日干的元气泄了出去；再加上四课不备，事情多半有渗漏、有嫌隙，还要提防中途生变。

天时：水母与青龙皆空，恐不能雨。家宅：昼贵临宅，仕宦则吉，常人恐遭官讼。仕宦：龙贵皆空，占名不利。求财：青龙逢空，财爻不备，求之无益。

天气：主雨的水母与青龙都落在旬空里，恐怕下不成雨。住宅：白天的贵人加临宅位，做官的人吉利，寻常百姓却怕因此惹上官司。仕途：青龙与贵人都落空，谋求功名不利。求财：青龙落空，财爻又残缺不全，求它也没有益处。

婚姻：支上之财爻乘空，占婚不吉：胎产：下强上弱，孕乃成女，母宰儿实，占产最宜。疾病：病在心经，即日可愈。出行：陆路防失，水路稍可。行人：干支三会，远近皆归。捕获：贼在东方贵人家。兵战：反为敌欺。

婚姻：日支上头的财爻乘着空亡，占婚事不吉。胎产：下神强上神弱，怀的是女胎；母气当权而胎儿结实，占分娩最为相宜。疾病：病发在心经，当天就能痊愈。出行：走陆路要防丢失财物，走水路还稍好一些。行人：日干日支凑成三会，远近的人都要回来。捕盗：贼躲在东方一户贵人家里。用兵：反倒要被敌方欺凌。

毕法云：彼此猜忌害相随，将逢内战所谋危，龙加生气吉迟迟(九月昼占)。课经云：干上乘寅木脱干，天将又乘元后脱寅，是脱上逢脱，谓之脱盗格。凡占皆主虚诈与失盗之事。神将论云：申加巳六合内战，主子孙有灾。照胆秘诀云：盗入青龙防喜贼。

《毕法赋》说：彼此猜忌，相害接踵而来；天将与所乘之神彼此交战，所谋之事就有危险；青龙加在生气之上虽属吉兆，应验却来得迟缓（此条指九月白天占）。《课经》说：日干上头乘着寅木，木泄壬水；天将又是元武、天后一类水神乘在寅上，反过来被寅木所泄——这是泄上加泄，叫做「脱盗格」。凡占此格，都主虚假欺诈与失窃之事。《神将论》说：申加在巳上，六合与所乘之神内战，主子孙有灾。《照胆秘诀》说：盗气侵入青龙位，要提防那种打着喜事幌子上门的贼。

课体：重审，斩关，间传，登三天，泆女，寡宿，天网。课义：自墓传生，先迷后醒，卯为年命，两贵相成。

本局课体有重审、斩关，还有「间传」（三传隔位递传，如辰、午、申）、「登三天」（辰午申顺次上行，事情直达上层）、「泆女」（男女之事不循常轨）、「寡宿」（孤单无偶之象）、「天网」（罗网罩顶，一动就受制）。课义说：从墓神起头，传到长生收尾，占的人先迷惑而后醒悟；若本命或行年正落在卯，就能得昼夜两位贵人合力促成其事。

解曰：辰为日之墓神，作初传；申为日之长生，作末传，乃自墓传生也。占者值此，必先迷而后醒。巳为昼贵，卯为夜贵。巳加卯上，乃昼夜贵加。占者年命在卯，必得两处贵人，共成其事。

解释说：辰是壬水的墓库，作了初传；申是壬水的长生，作了末传，这就是从墓中起、传到生上，所以叫「自墓传生」。占问的人碰上这样的三传，必定先是一团糊涂，后来才醒悟过来。壬日以巳为昼贵人、卯为夜贵人，如今巳加在卯的上头，昼贵夜贵叠在一处，叫做「昼夜贵加」。占问的人若本命或行年正落在卯位，就必定能得到两方面的贵人一同出力，把事情办成。

断曰：斩关之课，发用逢空，凡事俱无凭准。鬼墓临干支上，夜乘螣蛇，宅中当有伏尸惊恐。占此者大约先难后易，始苦终甜、

断语说：斩关课而发用之神正落旬空，凡事都没个准头。官鬼与墓库之神加临在日干日支上头，夜里又乘着螣蛇，主宅中有旧尸未安一类的惊恐。占得此课的人，大抵是先难后易、先苦后甜。

天时：青龙升天，与水母相并。主必雨。家它：墓神临宅，宅内昏蒙。仕宦：官星临身，青龙与德禄驿马相并，占名大吉。求财：财爻落空，求之无益。婚姻：支上空墓，占女不佳。胎产：胎神落空，占胎不吉。

天气：青龙升到天位，又与主雨的水母并在一处，必定下雨。住宅（原刻「家它」为「家宅」之讹）：墓神加临宅位，屋里一片昏暗蒙昧。仕途：官星加临自身，青龙又与天德、禄神、驿马并在一起，谋求功名大吉。求财：财爻落空，求也无益。婚姻：日支上头是落空的墓神，占女方不佳。胎产：胎神落空，占怀孕不吉。

疾病：脾土受伤，肾水不足，人实病空，不口自愈。出行：斩关利于逃亡，出行亦利。行人：将到，有阻。捕获：在正东，隐于坟墓池塘边。兵战：罡塞鬼户，算多者胜。

疾病：脾土受伤，肾水不足；人的本命落在实处而病神落在空处，不用吃药也会自己好（原刻「不口」当是「不药」之讹）。出行：斩关课利于逃亡避难，寻常出门也顺利。行人：快到了，路上还有阻碍。捕盗：贼在正东方，藏在坟地或池塘边上。用兵：天罡堵住鬼门，谋算周密的一方取胜。

毕法云：罡塞鬼户任谋为，干墓并关人宅废(夏占)。占验：了丑八月占而未言其事，断曰：此近君阴贵人也。太岁常官临日，阴神之上，现出夜贵，又居岁位，必是公主请封荫子之事。盖因末传皇诏长生六合，为孩儿故也。问允否，曰：嫌其初中空亡，必须两次，方许封荫，果如其言。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼门，尽可放手去谋事；日干之墓与斩关同时出现，人与宅都要荒废（此条指夏天占）。所载占验：丁丑年八月有人来占，却不肯说所问何事（原刻「了丑」为「丁丑」之讹）。断者说：这是接近君王的阴贵人。太岁与太常、官星一齐加临日干，日干阴神之上又现出夜贵人，而且正坐在太岁之位，那必定是公主请求朝廷给子弟封荫的事。因为末传是主皇家诏命的长生之神又乘着六合，六合正代表孩儿。来人问准不准，断者说：可惜初传中传都落空亡，须得请两回才准封荫。后来果然如他所言。

课体：重审，进茹，寡宿。课义：前逢空朽，脱盗在后，彼己无礼，逼迫难守。

本局课体是重审、「进茹」（三传顺次递进，如辰、巳、午，一步紧接一步）与寡宿。课义说：往前走碰上一片空亡朽坏，往后退又有盗泄之神候着；对方与自己彼此不讲情面，前后夹逼，进退都难守住。

解曰：三传辰巳午皆空亡，而不可进。退后一步，又逢寅卯之脱，丑土之鬼。乃欲守干上之旺子，却被支上卯木来刑。彼此无礼，所以前后逼迫，难以进退也。

解释说：三传辰、巳、午全在旬空之内，往前进不得。退后一步，又碰上寅木卯木盗泄壬水之气，还有丑土充当壬水的官鬼来克。于是想守住加在日干头上那个当旺的子水，偏偏日支上头的卯木又来刑它（子卯相刑）。两边互不讲理，所以前有空亡、后有脱鬼，进也不成、退也不成。

断曰：进茹之课，罗网在前，不宜妄动。干上乘旺子，支上乘旺卯，乃是互旺皆旺。主彼此有益，凡谋顺利。但干上昼乘白虎，凡事三思。财神陷入空地，湖海行商，不能称意。

断语说：进茹课而前头张着罗网，不宜轻举妄动。日干上头乘着当旺的子水，日支上头乘着当旺的卯木，这叫「互旺皆旺」，主人我两边都得益，凡有所谋都还顺当。只是日干上头白天乘着白虎，遇事总须再三斟酌。财神陷进空亡之地，跑江湖做买卖的人不会称心。

天时：日上有网，太阳被掩，阴云之象。家宅：人宅相刑，不安之象；夜贵临宅，士庶难当，复包罗网，凶亦难避。仕宦：三传皆空，全无实济。求财：两财皆空，求之何益。婚姻：支干相刑，占婚不吉。

天气：日干上头张着天罗之网，太阳被遮住，是阴云满天的象。住宅：人与宅互相刑克，是不得安宁的象；夜贵人加临宅位，寻常士人百姓承受不起，加上又被罗网罩住，凶险也难躲开。仕途：三传全落空亡，一点实际帮助都没有。求财：两处财爻都空，求它有什么用。婚姻：日支与日干相刑，占婚事不吉。

胎产：二阳包阴，孕乃成女；支干相刑，母子俱伤。疾病：肝胆之疾，或肾虚之症。出行：陆路甚凶，水路防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：前后逼迫，徒劳无功。

胎产：两阳夹着一阴，怀的是女胎；日支与日干相刑，母子都要受伤。疾病：卯木属肝胆，病在肝胆一路；也可能是肾虚一类的症候。出行：走陆路很凶，走水路要防失物。行人：天罡加在四仲之位，人还在半路上。用兵：前后受逼，白费力气而无功。

毕法云：进茹空亡宜退步，所谋多拙逢罗网，互旺皆旺坐谋宜，前后逼迫难进退。课经云：静守则为支干乘旺，动谋则为罗刃相伤。如乘凶将，祸患尤甚。纂义云：辰为空鬼发用，徒取人怨憎，不能成功名，为抱鸡不斗。指掌赋云：顺连茹空，名曰声传空谷，退吉而进则不宜。

《毕法赋》说：进茹课而三传落空，宜于退步；所谋多半笨拙，只因撞上了罗网；日干日支互旺皆旺，安坐谋划为宜；前后受逼，进退两难。《课经》说：静守就取日干日支各乘旺气之利，妄动便落进天罗与羊刃相伤之害；若再乘上凶将，祸患格外深重。《纂义》说：辰作空亡的官鬼发用，白白招人怨恨，成不了功名，好比抱着一只不肯斗的鸡。《指掌赋》说：顺次连茹而三传落空，叫做「声传空谷」——只闻回声不见实物，退让为吉，前进则不宜。

课体：伏吟，稼穑，励德。课义：课传八土，癸水受苦，宅中夜贵，可以御侮。

本局课体是「伏吟」（天盘各神都伏在地盘本位上，天地不动，人事停滞）、「稼穑」（三传辰戌丑未全属土，取《尚书·洪范》「土爰稼穑」之义）与励德。课义说：四课三传连同天将合起来共有八重土气，癸水这一泓弱水被压得苦不堪言；幸而宅位上的卯木正是夜贵人，足以抵住土势、替主人挡下外来的欺侮。

解曰：传见三土，课见三土。而干之丑，昼乘勾陈。末传之未，夜乘勾陈。是共八土相并，来伤日干。则一泓之癸水，何以堪此。幸宅中卯木夜贵，足以敌土而御侮，所谓众鬼虽彰全不畏也。

解释说：三传里有三重土，四课里也有三重土；再加上日干上头的丑白天乘着勾陈（十二天将之一，属土，主争斗牵缠），末传的未夜里也乘着勾陈——前后合计八重土并成一股，一齐来伤克日干。癸水本只是一泓细流，哪里禁得住这样压。幸好宅位上的卯木正是夜贵人，木能克土，足以与满盘土势相抗、替主人挡住外侮，这就是壬书所说的「众鬼虽彰全不畏」——官鬼再多，只要有制它的东西就不必怕。

断曰：课名稼穑，又系伏吟。总宜株守，不利动谋。子息乘贵，必有克家之子，家赖以安。惟忌年命上乘申酉，反制救神。中传白虎临官，仕宦最速。

断语说：课名稼穑，又逢伏吟，总以守住本分为上，不利于有所举动谋划。卯木是癸水的子孙爻，如今乘着贵人，必定有个撑得起家业的儿子，全家靠他得安。唯独忌讳本命或行年上乘着申金酉金，那样反倒把救命的卯木克掉了。中传白虎加临官星之位，做官的人升迁最快。

天时：天地不动，晴占则晴，雨占则雨。家宅：贵人临宅，全鬼化财，富贵之象。仕宦：有官无禄，催官之月，即能赴任。求财：财爻不见，求之无益。婚姻：婿不甚佳，夜占女吉。胎产：长胎发贵，产期尚迟。

天气：天盘地盘各安本位，天地不动，晴天来占仍旧晴，雨天来占仍旧雨。住宅：贵人加临宅位，满盘官鬼尽转化为财，是富贵的象。仕途：有官星而无禄神，须等到催官之月，才能动身赴任。求财：课上不见财爻，求也无益。婚姻：男方不算好，夜里占女方吉利。胎产：胎养得久，将来生贵子，只是产期还远。

疾病：肝肾之疾，家中自有良医，治之即瘥。遗失：元武不见，觅之可得。出行：不宜动。行人：近者立至，远者杳然。兵战：客胜，夜占擒敌。坟墓：两贵夹墓，牛眠吉地。

疾病：病在肝与肾，家里本就有良医，一治就好。失物：不见元武现形，找一找可以找回。出行：不宜妄动。行人：近处的人马上就到，远处的人杳无音信。用兵：远来的客方取胜，夜里占能擒获敌人。坟地：昼夜两位贵人把墓神夹在当中，是可以让先人安眠的吉壤。

毕法云：制鬼之位乃良医，六爻现卦防其克。课经云：卯为夜贵临宅，作干之脱气。凡占主被贵人脱赚，或因神祇以致耗费。神定经云：辰戌丑未为三传，自相冲刑，倘占捕获，贼不能脱。谓之以凶制凶，以贼捉贼。盖内有四金，可以化鬼故也。秘要云：年命上若有金神，名为否极泰来，又为家人解祸格。

《毕法赋》说：能制住官鬼的那一位就是良医；六爻齐现于卦上，要防它反过来相克。《课经》说：卯既是夜贵人加临宅位，又是盗泄日干之气的子孙，凡占多主被贵人哄骗，或者为了祭祀神祇而破费。《六壬神定经》说：辰戌丑未作三传，彼此自相冲刑，倘若占捕盗，贼跑不掉，这叫「以凶制凶、以贼捉贼」——因为四土之中各含金气，金能化解官鬼的缘故。《秘要》说：本命或行年上若有金神，叫做「否极泰来」，又叫「家人解祸格」。

课体：重审、退茹、三奇。课义：夜禄难守，常占殃咎，昼夜天空，勾陈在丑。

本局课体是重审、「退茹」（三传顺次后退，如寅、丑、子，一步步往回缩）与「三奇」（三传得旬中奇神，主尊崇荣显）。课义说：夜里占，禄神守不住；平常人来占，会招灾殃过咎；昼夜都见天空这位天将，而勾陈正压在丑土上头。

解曰：子为癸水之禄，昼占乘龙，固为吉庆。而夜占乘元，则难守矣。初传官动，常人主有官讼疾病，所以有咎。发用之丑，既属官星，上乘勾土，而亥之天门，又乘天空，遁出己土，印何累累，绶何若若也，仕宦有不迁擢者乎。

解释说：子是癸水的禄神，白天占它乘青龙，自然是吉庆之兆；夜里占它乘元武，禄就守不住了。初传是官鬼发动，寻常百姓遇上，主有官司与疾病，所以说会招过咎。发用的丑本来就是官星，上头又乘着属土的勾陈；而亥位号称天门，也乘着天空，遁干得出己土。土气重重叠叠，好比官印一颗接一颗、印绶一条连一条，做官的人哪有不升迁的道理。

断曰：连珠三奇，莺鸣谷迁之象。仕宦固佳，常人亦可化凶为吉。干支夹定三传，末传出于干外，名透关格。不利内事，止利外事，皆先难后易。

断语说：三传如连珠而又值三奇，是《诗经》所咏黄莺出谷、迁于高木的象。做官的人固然好，平常人也能转凶为吉。日干日支把三传夹在中间，末传却越出了日干之外，这叫「透关格」，不利于家内之事，只利于对外之事，而且都是先难后易。

天时：青龙临日，三传皆水，天罡指阴，必非晴象。家宅：寅为病地，作脱气临支，人多疾病。仕宦：传得三奇，尊崇之象。求财：宜守自己旺财，不可妄求。婚姻：昼占则为佳婿，卜女不吉。胎产：男孕，未产。

天气：青龙加临日干，三传又全是水，天罡指向阴位，断不是晴天的象。住宅：寅是癸水的病地，又是盗泄日干之气的神，如今临在日支上，家里人多病。仕途：三传得三奇，是尊贵显荣的象。求财：只宜守住自己现有的旺财，不可胡乱去求。婚姻：白天占，是一位好女婿；替女方占则不吉。胎产：怀的是男胎，还没到临盆的时候。

疾病：肝经受病或肾水涸竭之症，家有良医。出行：陆路昼占甚吉，水路昼夜防脱。行人：天罡加孟，尚未启行。捕获：在北方。兵战：传遇三奇，昼占更利。

疾病：病在肝经，或是肾水枯竭一类的症候，家里就有良医。出行：走陆路白天占很吉利，走水路则昼夜都要防脱失。行人：天罡加在四孟之位，人还没动身。捕盗：贼在北方。用兵：三传遇上三奇，白天占更为有利。

毕法云：二贵皆空虚喜期，尊崇传内遇三奇。课经云：戌加亥为魁度天门，昼夜皆乘白虎。凡占谋用，尽被阻隔。又辰加巳，昼夜乘蛇，地盘之巳，亦是蛇位，谓之两蛇夹墓。病必积块，以致不救。精蕴云：透关格，号曰当时不时，过后失时，或心力不逮，致已成之事为人破坏。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都落空亡，喜讯只是虚期；三传之内遇上三奇，主尊崇显达。《课经》说：戌加在亥上叫做「魁度天门」，昼将夜将都乘白虎，凡占谋事，处处受阻。又说：辰加在巳上，昼夜都乘螣蛇，而地盘的巳原本也是螣蛇的本位，这叫「两蛇夹墓」，病必定积成硬块，以致无法救治。《精蕴》说：透关格又叫「当时不时，过后失时」——该动手时动不了，等回过神来又误了时机；或者力不从心，把已经办成的事让人给毁了。

课体：涉害，极阴，间传，循环。课义：昼将俱土，神愆咒诅，传课循环，灾出无路。

本局课体是「涉害」（下贼上的不止一处，比较谁涉害更深而取为初传）、「极阴」（三传丑亥酉都在夜方，昏暗不明）、间传与「循环」（日干加日支、日支又传回日干，绕成一个圈出不去）。课义说：白天的天将全是土将，主神灵降罪、有人咒诅；三传与四课首尾相衔转成一圈，灾祸兜着人打转，无路可出。

解曰：勾陈天空太常，尽属土将。乘于三传，共伤日干，灾患必生。且发用丑鬼，所司咒诅，夜坐于贵人之上，受贵所克，递伤日干，非阳人暗算，即鬼神为愆。干加干支，为支所脱，课体循环。纵孟避灾，岂能免乎。

解释说：勾陈、天空、太常都是属土的天将，分别乘在三传上，合力来伤克日干，灾患必定生出。而且发用的丑是癸水的官鬼，本就主咒诅之事；夜里它又坐在贵人的上头，先受贵人所克，再一层层传下来伤到日干——不是阳世的人暗中算计，就是鬼神降下罪愆。日干加临日支，反被日支盗泄，课体转成一个封闭的圈子；纵然想躲开灾祸，又哪里躲得掉。

断曰：极阴事必昏晦，间传亦有迟疑，静安动阻之象。

断语说：极阴课，事情必定昏昧不明；间传隔位而行，中间还夹着一层迟疑观望。总起来是静守则安、妄动则受阻的象。

天时：课曰极阴，天将皆土，浓阴不雨。家宅：勾陈乘鬼临宅，家中争讼难免。仕宦：贵空不吉。求财：求之无益。婚姻：不成，不吉。胎产：女孕，易产。疾病：腹内有疾，或肾虚之症，难愈。出行：水陆俱不吉。行人：干加支，本家人即至。兵战：课名倒拔蛇，作为费力，未见其利。

天气：课名极阴，天将又全属土，阴云虽浓却下不来雨。住宅：勾陈乘着官鬼加临宅位，家里免不了争吵讼事。仕途：贵人落空，不吉。求财：求也没有好处。婚姻：说不成，也不吉利。胎产：怀的是女胎，生产顺利。疾病：腹内有病，或是肾虚一类的症候，难以痊愈。出行：水路陆路都不吉。行人：日干加在日支上，自家的人立刻就到。用兵：课名叫「倒拔蛇」，做起事来是倒着使劲，格外费力，看不出有什么便宜。

毕法云：二贵皆空虚喜期。指南：戌加子占两贵来否，曰：四月必来，以巳贵来合三传，但居官不久。以二贵空陷，传退极阴，格合回环，来而必去也。又干临支受克，来必失意，果应。古鉴：寅将辰时，占逃亡罪人，曰：癸来加卯，又自卯上传出，退归西北，其人隐一买卖人家猪圈内。亥四酉六，四六二十四里，或六十四里，当有孝服。婢在宅前洗酒器，问之便得。盖酉为婢，见太常主孝服，酉加亥为酒器故也，果验。

《毕法赋》说：昼夜两位贵人都落空亡，喜讯只是一场虚期。《六壬指南》记载：用戌加子的课占两位贵人会不会来。断者说：四月一定来，因为巳贵与三传相合；只是他们居官不会长久，因为两位贵人都落空陷，三传又退行入极阴，格局合于回环往复，来了必定还要走。加上日干临于日支而受克，来了也必定不称心。后来果然应验。《古鉴》记载：寅将辰时占一名逃亡的罪犯。断者说：癸水寄宫加到卯上，又从卯上传出去，往西北方向退走，那人躲在一户做买卖人家的猪圈里。亥数四、酉数六，四六相乘是二十四里，或者六十四里；那一带当有戴孝之家。有个婢女正在屋前洗酒器，问她就能问到下落。因为酉代表婢女，酉见太常主孝服，酉加在亥上正是酒器之象。后来果然验中。

课体：元首、稼穑、斩关。课义：六合交互，脱难入墓，屑就其禄，渐旺门户。

本局课体是「元首」（上神克下神而取为初传，尊者制卑，事情名正言顺）、稼穑与斩关。课义说：日干日支与两个上神交叉互合；刚躲开盗泄，又落进墓库；只要肯屈就日支上头的禄神，门户自会一天天兴旺。

解曰：卯与戌合，子与丑合，干支交互相合也。白虎乘鬼发用克干，中传又是日鬼，幸而脱于虎口。至末传而又逢日墓，其昏迷不更甚乎。喜旺禄临支，昼乘青龙吉将，倘能屏弃众土，俯就支禄，则子水必能生卯，门户当渐兴旺也。

解释说：日支卯与日干上头的戌相合，日支上头的子与癸水寄宫所临的丑相合，这就是日干日支交叉互相配合。白虎乘着官鬼发用来克日干，中传又是一重官鬼，好在总算从虎口里脱了身；可传到末传又碰上癸水的墓库，人事的昏聩岂不更深一层。可喜的是当旺的禄神落在日支上，白天又乘着青龙这位吉将；倘若能把满盘土气撇开不理，俯身去就日支上的禄神，那么子水必能生起卯木，门户自然一天天兴旺。

断曰：日禄临支，权摄不正，官为佐贰，俸或家食。戌为催官发用，仕宦最宜。嫌末传空亡，向后恐无结束。支干上下相刑于六合之中，外虽和顺，须防胸中荆棘。

断语说：日干的禄神落在日支上，叫做「权摄不正」——权柄不在自己名下，做官只能当个副职佐贰，俸禄或许还得靠自家倒贴。戌是催官之神而作发用，做官的人最相宜。可惜末传落空，往后恐怕收不了尾。日干日支上下在相合之中又暗含相刑，外表虽然和顺，还须提防对方胸中扎着刺。

天时：三传皆土，青龙克日，阴而不雨。家宅：龙合生支，宅必见喜。仕宦：催官临身，龙乘日禄，占名最利。求财：宜从本家觅。婚姻：昼占女吉，夜占男吉。胎产：上强下弱，孕乃成男。疾病：肾经膀胱之疾，能食可愈。出行：昼占水路甚吉。行人：末传入墓，行者立至。兵战：利主不利客。

天气：三传全是土，青龙属木又来克日干所临之土，天阴却下不来雨。住宅：青龙与六合一同生扶日支，宅中必有喜事。仕途：催官之神加临自身，青龙又乘着日干的禄神，谋求功名最为有利。求财：应当在自家门里去找。婚姻：白天占女方吉，夜里占男方吉。胎产：上神强而下神弱，怀的是男胎。疾病：病在肾与膀胱，只要还吃得下饭就能好。出行：白天占走水路很吉利。行人：末传入墓，出门的人马上就到。用兵：利于据守的主方，不利于远来的客方。

毕法云：权摄不正禄临支，干乘墓虎毋占病，虎临干鬼凶速速。课经云：干上戌乘白虎克干，赖末传辰土，昼乘螣蛇冲虎，是以凶制凶。占忧患事，必得人解释。要览云：子禄临卯，被宅所脱，必因起盖房屋，以禄偿债。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，权柄名不正言不顺；日干乘着墓神又乘白虎，切莫用它占病；白虎带着日干的官鬼加临，凶事来得极快。《课经》说：日干上头的戌乘着白虎来克日干，全靠末传的辰土白天乘螣蛇去冲白虎，这是拿凶神制凶神；占忧患之事，必定有人出面替你排解。《六壬要览》说：子水禄神落在卯位，被宅位盗泄，必定是因为盖房造屋，把俸禄拿去抵了债。

课体：涉害，曲直，励德。课义：干上旬丁，引往贼营，夜将皆土，解释冤憎。

本局课体是涉害、曲直与励德。课义说：日干上头是本旬的丁神（旬中遁得天干为丁之神，主动摇迁变），它把人往贼窝里引；夜里的天将全属土，本来克水伤身，幸有三传木局把土气化开，冤仇憎恨都得以消解。

解曰：干上丁酉，所谓水日逢丁财动也。若贪此财，而冒昧前取，则三传皆脱，必引干癸入于脱盗之乡矣。夜将皆土伤日，却赖曲直为救，非解冤释憎而何。

解释说：日干上头的酉遁干得丁，正是壬学里讲的「水日逢丁，财爻发动」。若贪图这点财，冒冒失失伸手去取，三传却全是盗泄日干之气的木，必定把癸水一路引进脱耗与盗窃的地界。夜里的天将都是土，一齐来伤克日干，却全靠三传的曲直木局克土相救，这不正是化解冤仇、消释憎恨吗。

断曰：曲直之课，纯乎盗气，幸干上酉金，足以克木生身，必家有严母，能樽节后人。课传六阴，自昼传夜，惟利阴私，亦防昏滞，此占不利仕宦，惟利常人，秋占更吉。

断语说：曲直课，三传纯粹是盗泄日干的木气；幸而日干上头是酉金，金既能克木又能生水，主家中有一位严厉的母亲，能替后辈把用度管住。四课三传六位都属阴，又从白日的方位传向夜间的方位，只利于隐秘私下的事，同时要防昏昧滞塞。这样的课不利于做官的人，只利于寻常百姓，秋天占更吉。

天时：课传皆阴，毕宿临日，风雨皆见。家宅：亥为日之同类，加支生支，必赖兄弟之力，光大其门。仕宦：虽有贵人临于课传，奈三传全木克官，占官最忌。求财：财气最旺，宜得贵人与婢妾之财。婚姻：利妻不利夫。胎产：上强下弱，阴极变阳，孕乃生男。

天气：四课三传都属阴，主风雨的毕宿又加临日干，风与雨都会见到。住宅：亥与癸同属水，是日干的同类，加到日支上又生扶日支，必定要靠兄弟的力量才能光大门户。仕途：虽有贵人落在四课三传之内，无奈三传全是木，木为子孙来克官星，占官运最为忌讳。求财：财气最旺，宜从贵人与婢妾一路得财。婚姻：对妻子有利，对丈夫不利。胎产：上神强下神弱，阴到极处转阳，怀的是男胎。

疾病：肾水亏损之疾，或木侮脾经，赖酉金生亥克木，必遇良医。遗失：并非贼窃。出行：陆路可行，水路欠利。行人：尚未启行。捕获：昼占贼在东方，夜占贼在正南。兵战：防敌虚诈。

疾病：是肾水亏损的病，或者木气过盛欺凌脾土；靠酉金既生亥水又克木气，必定能遇上良医。失物：并不是被贼偷走的。出行：走陆路可以，走水路欠佳。行人：还没有动身。捕盗：白天占，贼在东方；夜里占，贼在正南方。用兵：要防敌人虚张声势、诡诈使假。

毕法云：合中犯杀蜜中砒，众鬼虽彰全不畏。课经云：是名脱气为救格，盖三传木局，并来脱干，既无日鬼，岂宜附于众鬼虽彰之例。缘三传天将，皆是土神，并力伤干，反赖三传木局，克制土将，岂不应斯格耶。凡遇此局，只作救神论，切不可作脱气言之。

《毕法赋》说：相合之中犯着凶杀，好比蜜里掺了砒霜；官鬼虽处处现形，只要有制它的东西就全不必怕。《课经》说：这一局叫做「脱气为救格」。三传木局本是一齐来盗泄日干的，课上又没有日干的官鬼，照理不该归到「众鬼虽彰」那一条里去；可是三传所乘的天将都是土神，合力伤克日干，反倒要靠三传木局去克制这些土将——这不正应了那一条吗。凡遇到这一局，只当作救神来论，切不可当作单纯的盗泄之气来说。

课体：知一，斩关，斫轮，芜淫。课义：交互战伐，不受福德，夜虎临身，脱空鬼贼。

本局课体是知一、斩关、「斫轮」（初传与末传彼此克制，如轮匠斫木，反覆修治才成器）与「芜淫」（男女各怀私情，家道不整）。课义说：日干日支交叉互相攻伐；本该受用的天德福气偏偏承受不起；夜里白虎压在自身之上；三传里尽是盗泄、空亡、官鬼与盗贼。

解曰：干上申金克支，支上戌土克干，是交互战伐也。巳为日德，又为昼贵。逢空入墓，无气之极，是不受福德也。申虽日之长生，夜虎昼元，不可守矣。往投三传，卯为脱气，戌为日鬼，巳又逢空，无一佳处。但当弃此三传，再投日干所临之午，乃日之财，经所谓避难求财格也。

解释说：日干上头的申金去克日支的卯木，日支上头的戌土又来克日干癸水，这就是双方交叉攻伐。巳既是癸日的天德，又是白天的贵人，如今既落旬空又入墓库，气衰到了极点，所以说承受不起这份福德。申虽是癸水的长生，可它夜里乘白虎、白天乘元武，也守不住。转过头去投奔三传：卯是盗泄之气，戌是日干的官鬼，巳又落空，没有一处是好的。那就只好把三传整个撇开，另投日干所临的午火——午是癸水的财爻，这便是壬书所说的「避难求财格」。

断曰：斫轮之课，本利占官，但发用子孙，克制官星，亦非全吉。长生昼夜，将乘元虎，父母不无疾病遗失之事。又名芜淫，琴瑟必有未调，常人亦防官事临门。

断语说：斫轮课本来利于占官运，只是发用的卯木是子孙爻，反过来克制官星，所以也算不上十全的吉。申金长生之位，白天乘元武、夜里乘白虎，父母一辈难免有疾病或失物的事。课名又叫芜淫，夫妻之间必有不谐之处；平常人还要提防官司找上门来。

天时：朱雀发用无雨。家宅：昼占则官事临门，夜占则吉事入宅。仕宦：铸印催官，功名极速。求财：宜得贵人妾妇之财，巳年月利。婚姻：支干上神，昼夜皆有白虎，不吉。胎产：男妊，产速。疾病：肾虚之症，后防不测。出行：水陆皆凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵战：有始无终，宜谨慎。

天气：朱雀属火而作发用，不会下雨。住宅：白天占，官司要找上门；夜里占，好事要进家门。仕途：戌土是铸印之神，又逢催官，功名来得极快。求财：宜从贵人与妾妇一路得财，巳的年、月最有利。婚姻：日干日支的上神，白天夜里都被白虎压着，不吉。胎产：怀的是男胎，生得快。疾病：是肾虚一类的症候，往后要防意外。出行：水路陆路都凶。行人：天罡加在四仲之位，人还在半道上。用兵：有头无尾，应当谨慎。

毕法云：夫妇芜淫各有私。指南：卯加申占失马，宜向何方寻觅，何日可得，曰：马之阴神，见子乘龙，马必青黑色，三日内必获。缘末传之驿马逢空，必俟出旬乙巳日填实，方能获马。马居戌地，当于西北山冈觅之。后果三日自刘家集得之。

《毕法赋》说：夫妻各怀私情，家道芜杂淫乱。《六壬指南》记载：用卯加申的课占丢失的马，问该往哪个方向找、哪一天能找回。断者说：马的阴神现出子水又乘青龙，那匹马必定是青黑色的，三天之内一定找得回来。因为末传的驿马正落旬空，须等出了本旬到乙巳日把空亡填实，才能得马。马落在戌的地界上，应当到西北方的山冈一带去寻。后来果然第三天在刘家集找到了。

课体：反吟，励德，龙战。课义：夜贵闭口，宅乘丁酉，动既无财，尤不可守。

本局课体是反吟、励德与「龙战」（卯酉两位对冲，阴阳相搏，取《周易》坤卦上六「龙战于野」之义）。课义说：夜里的贵人闭口不言；宅位上乘着丁神酉金；动起来既得不到财，守着更加不成。

解曰：夜占不可干贵，缘贵人闭口，不肯剖露真情也。丁神临宅，宅不安宁。水日逢丁，本为财动，而乘酉之败气，不惟不能得财，且有耗费。退而归于干上，又逢未土，明鬼暗脱，其不可守也，更甚矣。

解释说：夜里占不可去求贵人，因为贵人正闭着口，不肯把实情吐露出来。丁神加临宅位，家宅不得安宁。水日碰上丁神，本是财爻发动的兆头，可它乘的是酉金败气，不但得不到财，反倒要破费。退回来看日干上头，又是未土——明面上未土是癸水的官鬼来克，暗地里未中藏着乙木还盗泄水气，这样想守也守不住，比动起来更糟。

断曰：反吟之课，干被未克，支被酉克，而又各坐于克方，是谓全伤坐克，人宅皆伤之象。初末作脱，中传败气，三传又皆土将，祸患重叠，殆非一端。雀鬼加干，朝官亦防弹劾。盖往来逼迫，进退维艰，而反覆无常，波澜不定也。

断语说：反吟课里，日干被未土所克，日支被酉金所克，两者又各自坐在克制自己的方位上，这叫「全伤坐克」，是人与宅两边都受伤的象。初传末传都是盗泄之神，中传又是败气，三传所乘的还全是土将，祸患层层叠叠，绝不止一头。朱雀带着官鬼加临日干，就是在朝为官的人也要提防遭人弹劾。总之来去两头都受逼迫，进退都艰难，事情反覆无常，风波不断。

天时：晴占乃雨，雨占乃晴。家宅：宅中必因婢妾不宁。仕宦：雀鬼加干，朝贵防劾。求财：宜得妾妇之财。婚姻：支于全伤，占婚不吉。胎产：女孕，母子不吉。疾病：肺经受病，防有翻覆。出行：中道亦回。行人：行者立至。兵战：反覆不宁，主客皆伤。

天气：晴天来占反要下雨，雨天来占反要放晴。住宅：家里必定为了婢妾的事不得安宁。仕途：朱雀带着官鬼加临日干，在朝的贵官要防弹劾。求财：宜从妾妇一路得财。婚姻：日支日干全都受伤（原刻「支于」为「支干」之讹），占婚事不吉。胎产：怀的是女胎，母子都不吉利。疾病：酉金属肺，病在肺经，要防病情反覆。出行：走到半道也还是要折回。行人：出门的人马上就到。用兵：反覆不定，主客双方都要受伤。

毕法云：两贵受克难干贵，干支全伤防两损。精蕴：未加丑，酉年二月，妻占夫病，本命在丑。曰：妻之年命，上乘华盖，太常作日鬼，又是死气，又是吊客，谓之孝帛盖妻头。夫病必死，倘八月内占之，未为生气，尚有孝服未已，果验。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，托贵人办事难成；日干日支全都受伤，要防人与宅两头都折损。《精蕴》记载：未加在丑上，酉年二月，妻子替丈夫占病，她本命在丑。断者说：妻子行年本命的上头乘着华盖（星名，取遮蔽覆盖之义），太常又充当日干的官鬼，同时还是死气，兼着吊客神，这叫「孝帛盖妻头」——一块白孝布正罩在妻子头上，丈夫的病必定不治。倘若换到八月里来占，未属生气，即便如此也仍有一场未了的孝事。后来果然应验。

课体：重审，六仪。课义：中害末墓，午财勿顾，唯赖申生，夜占虎遇。

本局课体是重审与「六仪」（六甲旬首之神发用，主逢凶化吉、得人庇护）。课义说：中传相害、末传入墓；日干上头那点午火财不必去顾念；唯一可倚仗的是宅上申金的长生之气，偏偏夜里占它又撞上白虎。

解曰：中传之亥，遁得己土。末传之辰，又是日墓。午财虽则临身，而自末递克，回归干上，又复受克。夜占乘虎，岂能顾恋乎。三传既无可取，赖宅上申金，为日之长生，无如夜乘白虎，宅亦欠宁，不可守也。

解释说：中传的亥遁干得己土，己土正是癸水的官鬼；末传的辰又是癸水的墓库。午火财虽然就贴在自身上头，可从末传一路递相克下来，绕回日干上头，它又再受一重克；夜里占它还乘着白虎，这样的财哪里还值得留恋。三传既然一处可取的都没有，就只能指望宅位上的申金——申是癸水的长生。无奈夜里申又乘白虎，宅中同样不得安宁，也守它不住。

断曰：重审之课，三传自刑，事多不顺。喜六仪发用，干上乘财，支上乘生，乃人宅荣昌之象。初末昼拱巳贵，干支夜拱太常。若年命居于寅子，谋无不遂。午为妻财，受克乘元，非有妻病，即防盗马。

断语说：重审课而三传自相刑克，事情多半不顺。可喜的是六仪发用，日干上头乘着财爻，日支上头乘着长生，是人与宅一同兴旺的象。初传末传在白天把巳位的贵人夹拱在中间，日干日支在夜里把太常夹拱在中间。若本命或行年正落在寅或子上，所谋没有不成的。午是妻财，如今既受克制又乘元武，不是妻子有病，就要提防马匹被盗。

天时：午火发用。水被库藏，恐不能雨。家宅：长生临宅，夜占乘虎，父母防灾。仕宦：寅命子命人吉。求财：财爻临干，易得，但防惊恐。婚姻：女益男家。胎产：胎神受克，占胎不吉。疾病：肝肺受病，或疮疼首痛，未几即愈。出行：昼占吉。行人：末传入墓，可望即到。兵战：客能胜主。

天气：午火发用，水气被辰库收了进去，恐怕下不成雨。住宅：长生之神加临宅位本是好事，可夜里它乘着白虎，父母一辈要防灾。仕途：本命在寅、在子的人吉利。求财：财爻就在日干上头，容易到手，只是要防受惊。婚姻：女方能给男家添益。胎产：胎神受克，占怀孕不吉。疾病：病在肝与肺，或者生疮作痛、头部疼痛，不久就能痊愈。出行：白天占吉利。行人：末传入墓，可望立刻就到。用兵：远来的客方能胜过据守的主方。

毕法云：支乘墓虎有伏尸。课经云：六合乘申加卯，为六片板格。申者，身也。上有六合，下有卯木，以身就木之象。占病不吉。三月占尤的。如不乘六合，九月占病，则卧床而未愈。缘申作生气，卯为床也。若占父母长上之疾，尤为不吉，以父母爻入棺故也。

《毕法赋》说：日支上乘着墓神又乘白虎，主家中有未安的旧尸。《课经》说：六合乘着申加在卯上，叫做「六片板格」。申就是身，上头是六合（合有棺椁之义），下头是卯木，正是以身就木、身入棺板的象，占病不吉，三月里占尤其应验。若申上不乘六合，九月占病，那就只是卧床未愈罢了——因为申属生气，卯象征床榻。若拿来占父母长辈的病，格外不吉，因为父母爻等于进了棺材。

课体：涉害，从革，绝嗣，孤辰。课义：四课被贼，绝嗣亡族，昼将助传，去祸迎福。

本局课体是涉害、「从革」（三传巳酉丑合成金局，取《尚书·洪范》「金曰从革」之义）、「绝嗣」（子孙爻受制不存）与孤辰。课义说：四课的上神都被下神所贼克；课名绝嗣，主断后亡族。所幸白天的天将帮衬三传，把祸患送走而迎来福气。

解曰：四课上神，皆被下神所贼，卦名绝嗣。昼将纯土克干，幸三传金局，窃脱土气，转育癸水，化难作恩，岂非去祸而迎福者耶。

解释说：四课上面的神，都被下面的神所贼克，所以卦名叫绝嗣。白天的天将清一色属土，一齐克伤日干；幸而三传合成金局，把土气盗泄过来，转过来生养癸水，把灾难化成了恩惠——这不正是送走祸患、迎来福气吗。

断曰：从革之课，三传克支生干，人虽丰盈，家无正屋，或孟弃其田宅，逃往他方。五阴相继，事主昏迷。墓神覆支，宅非明敞。惟仕宦占此，官印全逢，有革故鼎新之象。

断语说：从革课，三传金局克日支而生日干，人虽然家底殷实，却没有一所像样的正房，或者想抛下田产宅院，逃往别处。课上五位阴神接连相续，主事情昏昧不明。墓神盖住日支，宅子不会明亮宽敞。唯独做官的人占到这一课，官星与印绶一齐现身，有《周易》革、鼎两卦所说革故鼎新的气象。

天时：天罡指阳，三传生日，天晴无雨。仕宦：贵禄皆空，填实即吉。家宅：支乘支墓，宅上欠宁。求财：财爻已空，不吉。婚姻：女子愚蠢多言，不利。胎产：阴极阳生，当生男。疾病：脾土之疾，七月占不吉。出行：水陆两途，均不甚利。行人：末传空，未到。兵战：利客不利主。

天气：天罡指向阳位，三传又生扶日干，天晴无雨。仕途：贵人与禄神都落旬空，等到实神把空亡填满就吉利。住宅：日支上乘着日支的墓神，宅上不得安宁。求财：财爻已经落空，不吉。婚姻：女方愚钝而多话，不利。胎产：阴到极处阳气复生，当生男孩。疾病：是脾土一路的病，七月占不吉。出行：水路陆路两条道都不太顺。行人：末传落空，人还没到。用兵：利于远来的客方，不利于据守的主方。

毕法云：传墓入墓分憎爱，水日逢丁财动之。指南：辛未六月未将卯时，为台臣占上疏，曰：“传将逆生，有疏荐人乎？”曰：“非也。有疏参人耳。”曰：“虽则三传递生，嫌其初末逢空，独存中传之岁破，作鬼伤干。又太岁临宅，乘朱雀克日。太岁，君也，岁破，相也。恐得罪于君相，课象不利。”后果以上章荐人，下狱拟配。纂义云：酉乘天空加巳，防婢妾挈财逃走。

《毕法赋》说：从墓神传出而又落入墓神，其中的憎恶与喜爱要分开来看；水日碰上丁神，主财爻发动。《六壬指南》记载：辛未年六月，未将卯时，替一位御史台的官员占上奏章的事。断者问：「三传与天将逆着相生，是要上疏举荐什么人吗？」对方说：「不是，是要上疏参劾人。」断者说：「三传虽然层层递生，可惜初传末传都落空，只剩中传是当年的岁破，充当官鬼来伤日干；加上太岁临在宅位，乘着朱雀克日干。太岁象征君主，岁破象征宰辅，恐怕会同时得罪君主与宰辅，课象不利。」后来那人果然因为上章举荐人而下狱，判了流配。《纂义》说：酉乘天空加在巳上，要防婢妾卷了财物逃走。

课体：重审，斩关，三交。课义：禄贵丁财，并墓俱逢，守之昏晦，动则亨通。

本局课体是重审、斩关与「三交」（日干日支连同上神交互刑克，彼此纠缠）。课义说：禄神、贵人、丁神、财爻连同墓库一齐碰上；守着不动便昏昧不明，动起来反倒亨通。

解曰：辰为日之墓神，临于干上，若守此墓，自然昏晦。倘弃而投诸三传，则酉上乘丁，作日之财神。子为日之禄神，卯为干之夜贵，三者皆逢，亨通之至，非动曷能有此。

解释说：辰是癸水的墓库，如今加临在日干上头，若一味守着这座墓，自然一片昏昧。倘若舍开它去投奔三传，那么酉上乘着丁神，正是日干的财神；子是日干的禄神；卯是日干的夜贵人——三样好东西一齐碰上，亨通到了极处。不动，哪里能得着这些。

断曰：三交之课，支干自刑。又支克干上辰土，干克支上午火，交互克贼，主有参商。倘夫妻行年，再立辰午，卦名解离，非断弦必反目也。所喜午实辰空，传逢轩盖，占官可用。

断语说：三交课，日干日支自相刑克；日支的卯又克日干上头的辰土，日干癸水又克日支上头的午火，两边交叉相克，主人与人像参星商星那样彼此不相容。倘若夫妻二人的行年再落在辰、午上，卦名就叫「解离」，不是丧偶断弦，必定反目成仇。可喜的是午为实而辰落空，三传上又逢着轩盖之神，占官运还能用。

天时：墓神覆日，天罡指阴，阴雨之象。家宅：败气发用，脱干克支，室家不和，衰替之象。仕宦：贵禄皆现，占名最吉。求财：水日逢丁，求财必得。婚姻：恐有刑伤。胎产：女孕，母有惊，子难育。

天气：墓神盖住日干，天罡指向阴位，是阴雨的象。住宅：败气之神发用，既盗泄日干又克伤日支，家室不和，是衰败凋零的象。仕途：贵人与禄神都现身，谋求功名最吉。求财：水日碰上丁神，求财必定到手。婚姻：恐怕有刑伤。胎产：怀的是女胎，母亲要受一场惊，孩子难养。

疾病：心经受病，夜占肾水亏损，病实人空，难愈。出行：陆路不吉，水路得财。行人：出旬即至。捕获：昼占在艮方炉灶之处，夜占在正北方竹丛中。兵战：彼此两伤，夜占擒敌。

疾病：午火属心，病在心经；夜里占则是肾水亏损。病气落在实处而人的本命落在空处，难以痊愈。出行：走陆路不吉，走水路能得财。行人：出了本旬就到。捕盗：白天占，贼在东北艮方靠炉灶的地方；夜里占，在正北方的竹林里。用兵：双方两败俱伤，夜里占能擒住敌人。

毕法云：夫妇芜淫各有私，宾主不投刑在上，水日逢丁财动之。课经云：春酉将癸卯日酉加午，临仲发用，斗系丑未，名二烦课。秘要云：午酉递加乘勾陈，宅中主有产妇惊恐，应在寅日。指掌赋云：寅乘元武见巳，为炼丹道人。又云：酉加午上，为宠婢登堂，会六合，必主淫乱。又云：申乘合作医人。

《毕法赋》说：夫妻各怀私情；宾主不投缘，是因为上神相刑；水日逢丁，主财爻发动。《课经》说：春天用酉将，癸卯日酉加在午上，加临四仲之位而发用，斗柄系在丑未之间，这叫「二烦课」。《秘要》说：午与酉递相加临又乘勾陈，主宅中产妇受惊，应期在寅日。《指掌赋》说：寅乘元武而见巳，象征炼丹的道士。又说：酉加在午上，是得宠的婢女登堂入室，若再会上六合，必主家中淫乱。又说：申乘六合，象征医生。

课体：遥克，蒿矢，励德，不备。课义：传及干支，迤逦生上，涸源断根，病讼恶况。

本局课体是「遥克」（四课上下没有直接相克，取隔位遥相克的神发用）、「蒿矢」（遥克之中以下克上者叫蒿矢，如蓬蒿削成的箭，力道轻）、励德与不备。课义说：三传牵连到日干日支，一路自下往上层层相生；水的源头被抽干，木的根柢被斩断，主疾病与官司这两桩恶事。

解曰：三传自上生下，四课自下生上，谓之水涸其源，木断其根也。病因不摄，虚损难医。讼自家庭而起，所谓自恶窝犯者是也。

解释说：三传是从上往下相生，四课是从下往上相生，元气一味往外泄，所以叫水被抽干了源头、木被斩断了根柢。生病是因为不知节制调养，成了虚损之症，难以医治。官司则起于自家门内，就是壬书上说的「自恶窝犯」——祸根窝在自己家里。

断曰：不备之课，课传六阴，心事昏迷，不利公用。蒿矢课而发用蓦越，已属轻浮。又兼落陷，毫无实迹。如年命在寅，上乘天罡，得昼夜贵人拱定，仕必高甲。

断语说：不备课而四课三传六位都属阴，心里的事昏昧不明，不利于办公家的差事。蒿矢课本身力量就轻，发用的又是蓦越之神，更显轻浮；再加上落进空陷，一点实在的痕迹都没有。不过若本命或行年正在寅上，上头乘着天罡，又被昼夜两位贵人夹拱住，那么应试做官必定高中甲科。

天时：天罡指阳，朱雀发用，中末两传，昼夜皆乘土将，不能得雨。家宅：昼夜贵人各脱干支，必因贵人耗费财物。仕宦：两贵相加，昼夜互见，定中高魁。求财：宅上财空，出旬可得。婚姻：干支皆贵，门楣相称。

天气：天罡指向阳位，朱雀发用，中传末传昼夜又都乘着土将，下不来雨。住宅：昼夜两位贵人各自盗泄日干日支的元气，必定为了应酬贵人而破费钱财。仕途：两位贵人相加，昼贵夜贵彼此都见，一定能考中高名。求财：宅位上的财爻落空，出了本旬才能到手。婚姻：日干日支上都是贵人，两家门第相当。

胎产：昼占六合受克，男孕，产恐不育。疾病：心经受病，指日可愈。出行：昼占水路可行，夜占陆路可行，然失耗皆所不免。行人：驿马归宅，出旬即到。兵战：财爻不备，军资不足。坟葬：朝山好，当发财。

胎产：白天占，六合受克，怀的是男胎，只怕生下来养不活。疾病：病在心经，不日就能痊愈。出行：白天占走水路可以，夜里占走陆路可以，不过丢东西、破费都免不了。行人：驿马已经回到宅位，出了本旬就到。用兵：财爻残缺不全，军需给养不足。坟地：正对的朝山生得好，当能发财。

毕法云：昼夜贵加求两贵。指南：甲子四月申将午时占，曰：时为日胎，必占六甲。问男乎？女乎？曰：干上卯属震，长男之象。又是幕贵，三传四课纯阴，阴极阳生，必产贵儿。且支加干，俯首见子，生更顺利。但课不备，未能足月。问生干何时？曰：六月生。后果一一如断。

《毕法赋》说：昼贵夜贵叠加在一处，可以同时求两位贵人相助。《六壬指南》记载：甲子年四月，申将午时来占。断者说：所占之时正是日干的胎神，必定是问怀孕的事。来人问是男是女。断者说：日干上头的卯属《周易》震卦，是长男的象；卯又是夜贵人，四课三传纯是阴神，阴到极处阳气复生，必定生个贵子。而且日支加到日干上，是低头看见儿子的象，生产会更顺利；只是四课不备，怕不能足月。又问何时生，答说六月。后来一一都如所断（原刻「生干何时」之「干」为「于」之讹）。

课体：重审，进茹，龙战，斩关，寡宿。课义：前路皆空，凡事无踪，未免虚动，病讼俱逢。

本局课体是重审、进茹、龙战、斩关与寡宿。课义说：前面一路全是空亡，凡事都没有着落；免不了白忙一场，疾病与官司还要一并撞上。

解曰：辰巳午作三传，皆逢空陷。凡事俱无踪迹，虚声而已。干上寅木作病气，脱于发用。天罡夜乘螣蛇，作鬼墓干。所以病讼之殃，必不能免也。

解释说：辰、巳、午三个字作三传，全都落进空陷，凡事都寻不着实在的踪影，不过是一片虚声。日干上头的寅木正当癸水的病气之位，它盗泄日干之气，而这股泄气又流向发用的辰土。天罡辰土夜里乘着螣蛇，既充当癸水的官鬼，又是癸水的墓库，一齐压在日干头上。所以疾病与官司这两桩灾殃，必定躲不掉。

断曰：斩关之课，事不由己。逼迫而动，网刃在前，不利动作。干上脱气乘元，昼占难免失脱。支上夜乘螣蛇，乘墓克干，惊恐当亦不免。若能退守干上寅木，虽为脱气，尚司敌鬼安贫。

断语说：斩关课，事情由不得自己做主。被形势逼着动，前头又张着罗网、横着羊刃，不利于有所举动。日干上头的脱气之神乘着元武，白天占难免有失窃走脱之事。日支上头夜里乘着螣蛇，又乘着墓神来克日干，受惊也在所难免。倘若能退回来守住日干上头的寅木，它虽是盗泄之气，却还抵挡得住官鬼，让人安于清贫。

天时：支干各乘罗网，墓神发用，阴云不雨。家宅：支上辰土，克干墓支，人灾宅晦。仕宦：德贵驿马皆空，占官不利。求财：财爻皆空，求无所得。婚姻：支墓干脱，两家不吉。胎产：胎神空绝，占胎不吉。疾病：脾胃受伤，病空可愈。出行：水路有惊，陆路防失。行人：传空未至。兵战：元武临干，须防劫营。

天气：日支日干各自乘着天罗地网，墓神又作发用，阴云满天却下不来雨。住宅：日支上头的辰土既克日干，又是日支之墓，人有灾、宅昏晦。仕途：天德、贵人、驿马全都落空，占官运不利。求财：财爻都空，求也一无所得。婚姻：日支入墓、日干被泄，男女两家都不吉。胎产：胎神既落空又逢绝，占怀孕不吉。疾病：脾胃受伤，病神落空，还能痊愈。出行：走水路有惊险，走陆路要防失物。行人：三传落空，人还没到。用兵：元武加临日干，须防敌人来劫营。

毕法云：进茹空亡宜退步，所谋多拙遭罗网，干墓并关人宅废(夏占)，来去俱空岂动移。古鉴：戊申九月卯将寅时占葬地，曰：支干皆贵，此地甚佳。盖丑为坟，即癸干之位。其墓在辰，遇空则为虚墓。对酉乘空，亦是虚坟。去此二者，方可以葬，后当发贵。且申酉为今日水母，对冲寅木，主水合星辰。巳又主双，乘雀加辰，为双圆峰，文章星也，生子当应举及第，后皆应。

《毕法赋》说：进茹课而三传落空，宜于退步；所谋多半笨拙，因为撞进了罗网；日干之墓与斩关同现，人与宅都要荒废（此条指夏天占）；来路去路都是空亡，还谈什么动身迁移。《古鉴》记载：戊申年九月，卯将寅时占葬地。断者说：日干日支上都是贵人，这块地很好。丑代表坟茔，也正是癸干寄居之位；癸的墓在辰，辰逢空亡便是一座虚墓；与辰相对的酉也乘着空亡，同样是虚坟。把这两处避开，才可以下葬，日后当出贵人。而且申酉是本日的水母，与寅木遥相对冲，主水口与星辰相配。巳又主成双，乘着朱雀加在辰上，是两座圆峰，正是文章星，生下的儿子当能应试及第。后来都一一应验。

课体：伏吟，自任，元胎。课义：德禄俱空，昼虎鬼凶，火命解祸，土命畏逢。

本局课体是伏吟、「自任」（伏吟课中取日干上神发用，事情全凭自己作主）与元胎。课义说：天德与禄神都落空亡；白天占，白虎带着官鬼，象很凶；本命属火的人能克金解祸，本命属土的人碰上就该害怕。

解曰：寅乃日之德禄，旬空无力，不能为福。未传申为日鬼，昼占又乘白虎，其像甚凶。若占人年命属火，火能克金，可以解祸。若年命属土，则土反生鬼，逢之岂不可畏。至于金木水年命，皆可以类推而断之。

解释说：寅既是甲日的天德又是甲日的禄神，可它正落旬空，无力施为，做不成福。末传的申是甲木的官鬼，白天占它又乘着白虎，象非常凶。若来占的人本命属火，火能克金，就可以把这场祸化解掉；若本命属土，土反过来生金、助长官鬼，碰上岂不可怕。至于本命属金、属木、属水的，都可照这个道理类推去断。

断曰：自任之卦，三传皆孟，格合元胎，事主伏匿，情在狐疑。安静则宜，妄动不吉。况禄马空陷，仕宦不利。虎鬼刑克，俗庶尤忌。斩关有奔逃之患，孤辰有离别之忧。虚幻无成，成亦更变，惟僧道占之吉。

断语说：自任卦，三传寅、申、寅都落在四孟之位，格局又合元胎，主事情潜伏隐匿，人心存着狐疑。安静守着相宜，轻举妄动不吉。何况禄神与驿马都落空陷，做官的人不利；白虎带着官鬼来刑克，寻常百姓尤其忌讳。斩关主奔走逃亡之患，孤辰主生离死别之忧。事情虚幻不成，即便成了也要生变；唯独出家的僧人道士占到这一课才吉。

天时：少雨有雷雹或寒冱。家宅：人口衰耗，防有奸逃。功名：恐是虚声，寅月占吉。求财：静守家业为上。婚姻：男家不愿。胎产：婢妾孕，主女胎，宜多服药。疾病：昼占凶。

天气：雨水稀少，会有雷电冰雹，或者天寒地冻。住宅：家口日渐衰减，要防有人做下奸私之事然后潜逃。功名：恐怕只是一场虚名，寅月占才吉。求财：安静守住原有家业为上策。婚姻：男方家里不愿意。胎产：是婢妾怀孕，主女胎，应当多服些药调理。疾病：白天占凶。

失脱：不出家中，隐匿难寻。出行：改期。行人：未至。争讼：助我者少，昼占不利。捕获：系本家奴隶，赃埋坟土中。兵战：有失众之象。

失物：东西没出家门，只是藏得隐蔽，一时难找。出行：会改期。行人：还没到。词讼：帮我说话的人少，白天占不利。捕盗：是自家的奴仆干的，赃物埋在坟地的土里。用兵：有失去众心的象。

毕法云：宾主不投刑在上，虎临干鬼凶速速。纂要云：甲辰日禄马俱空，为十恶大败之一。又干上寅，懒去取财，恐争夺也。神将论云：功曹乘龙为道士，乘蛇主猫狸之怪。六合临辰，家有宰杀。白虎在申为衔牒，天后在申为修容。玉成歌云：天马(五十月寅)驿马为初用，参星白虎动行神(申为参星)。

《毕法赋》说：宾主两不投缘，是上神相刑所致；白虎带着日干的官鬼加临，凶祸来得飞快。《纂要》说：甲辰日禄神驿马都落空亡，是「十恶大败」之一。又说：日干上头是寅，人懒得去取财，因为怕生争夺。《神将论》说：功曹（寅木的将名）乘青龙象征道士，乘螣蛇则主猫狸一类的怪异。六合临在辰上，家里有宰杀牲口之事。白虎在申，象征衔命递送文书；天后在申，象征妇人整妆修容。《玉成歌》说：天马（五月、十月的天马在寅）与驿马作初传发用，参星白虎一动便是出行之神（申即参星）。

课体：知一，退茹，重阴。课义：进损退益，戌财必失，冬昼火惊，贵人覆日。

本局课体是知一、退茹与「重阴」（三传子亥戌都在阴位，一层深似一层）。课义说：往前进就折损，往后退反得益；末传戌土那点财必定要丢；冬天白天占有火烛之惊；贵人正盖在日干头上。

解曰：甲课在寅，进逢卯之空，故曰损。退受子亥之生，故曰益也。末传戌财，昼夜皆乘元武，定主耗失。卯乘朱雀克宅，冬占又为火鬼，其有火惊宜矣。丑乃昼贵，覆临日上，在君子为利见大人，在常占为官事相扰也。

解释说：甲木本位在寅，往前一步就是卯，而卯正落旬空，所以说进则折损；往后退则得子水亥水相生，所以说退反得益。末传的戌是财爻，昼将夜将都乘元武，必定要耗散丢失。卯木乘着朱雀来克宅位，冬天占卯木生火，火又成了克宅之鬼，那么有火烛之惊也就顺理成章了。丑是白天的贵人，如今盖在日干头上：在君子是《周易》所谓「利见大人」，在寻常人占则是官府的事来相扰。

断曰：知一之卦，事起同类，恩中有害，和衷则吉。人空宅克，合处见刑，宾主不和，求谋未济。又贵作空墓，干禄非宜。秋占方有吉兆，春夏遇之，只可从容守旧。大宜于难中得易，旧处生新，妄动无益也。

断语说：知一卦，事情起于同类之人，恩情里头夹着损害，彼此和衷共济才吉。人的一边落空、宅的一边受克，相合的地方又见相刑，主宾不和，谋求之事办不成。加上贵人充当了空亡的墓神，去求取禄位并不相宜。秋天占才有吉兆；春夏碰上，只能从容守着旧局面。最好是在艰难中求转易、在旧根基上生出新意，妄动没有好处。

天时：久雨，难晴。家宅：朱雀克宅，冬月防火灾。功名：须得人相助，难中有望。求财：得亦必失。婚姻：易成而不吉。胎产：主婢妾怀妊，或私孕，产即生。疾病：迟愈，无妨。失脱：寻觅不获。出行：更改如意。行人：迟至，或得音信。争讼：案牍迁延，有解终散。捕获：西方女婢作窝。兵战：不利。

天气：久雨不停，难得放晴。住宅：朱雀克伤宅位，冬月要防火灾。功名：须有人从旁帮衬，艰难之中还有指望。求财：就是得到也必定再失去。婚姻：容易说成，却不吉利。胎产：主婢妾怀孕，或者是私下有孕，临产就能生下。疾病：好得慢，但没有大碍。失物：找不回来。出行：改动行期反而称心。行人：来得迟，或者先得到消息。词讼：案卷拖延不决，中间有人调解，最后自行散掉。捕盗：西方有女婢替贼做窝主。用兵：不利。

毕法云：魁度天门关隔定。课经云：丑乃日之破碎煞，支上卯，又干之阳刃，宜弃此而就三传以生干，是为舍损就益。又干上丑，财作闭口，与禄作闭口，食神空亡同论，不利占病。指掌赋云：子亥戌为重阴，安嘉遁之贞，宁甘没齿。神将汇函云；亥加子为孩儿，丑遇空为矮子。

《毕法赋》说：天魁（戌）越过天门（亥），关卡阻隔已成定局。《课经》说：丑是甲日的破碎煞，日支上头的卯又是甲木的阳刃，应当把这两处丢开，转去就三传的子水亥水来生日干，这就叫「舍损就益」。又说：日干上头的丑是财爻而作闭口之神，与禄神作闭口、食神落空亡是一样的看法，不宜用来占病。《指掌赋》说：子、亥、戌是重阴，安于《周易》遯卦「嘉遯贞吉」的操守，宁可终身隐退。《神将汇函》说：亥加在子上象征孩童，丑碰上空亡象征矮个子的人。

课体：涉害，间传，悖戾，闭口，励德。课义：屈尊就财，末午助来，六阳俱备，申虎尤乖。

本局课体是涉害、间传、「悖戾」（三传本可合成火局，中间夹一申金反成相克，气机拧着）、「闭口」（元武发用，有话说不出口）与励德。课义说：尊者屈身去就财；末传午火又来助长初传的财；四课三传六位都是阳神；只是中传的申金乘着白虎，格外别扭。

解曰：辰为日财，日往加之，是屈尊以就财也。末传午火又助起初传之财，似乎财不可胜用矣。然课传六阳俱备，利于公用，不宜私有。况中传申乘昼虎，脱财之气，生身之灾，尤为乖戾，不可不慎也。

解释说：辰土是甲木的财爻，日干反倒加到它上头去，这是尊者屈身去就财。末传的午火又生起初传戌土之财，看上去财多得用不完。可是四课三传六位全是阳神，只利于办公家的事，不宜归为私人所有。何况中传的申金白天乘着白虎，一面盗泄财气，一面又给日干本身招灾，格外拧巴别扭，不能不谨慎。

断曰：涉害之卦，迟疑不定，退逆间传，事多阻隔。于虽生气临干，夜将白虎，变为败气。若贪戌财，引入鬼脱之乡，必人先以利饵，后却为害。宅上空亡，须防耗失。虎临干鬼，必见灾迍，元武发用，亦名闭口，凡事不孟告人。

断语说：涉害卦，人心迟疑不定；三传又逆着退行、隔位相传，事情多有阻隔。日干上头虽然是生气之神（原刻「于」为「干」之讹），可夜里天将是白虎，生气就转成了败气。若贪图戌土那点财，就会被引进官鬼与脱耗的地界，必定是别人先拿好处引诱你，后头再来害你。宅位上落空亡，须防耗散丢失。白虎带着日干的官鬼加临，必定见到灾难困顿；元武发用，又叫闭口，凡事都不想对人说。

天时：阴晴不开，得风始霁。家宅：贫耗，又主有忤逆潜逃之事。功名：孟成中阻。求财：得失相半，主有人暗中相助。婚姻：不宜，亦不成。胎产：胎坐长生，胎安而产不利。疾病：不能言语，昼占凶，辰月占主出血。

天气：阴天放不晴，要等起了风才转好。住宅：贫寒耗损，又主有忤逆长上、私下潜逃的事。功名：本想成就，中途受阻。求财：得与失各占一半，暗中会有人相助。婚姻：不相宜，也说不成。胎产：胎神坐在长生上，怀孕安稳而分娩不利。疾病：说不出话来，白天占凶，辰月占主有出血之症。

失脱：见者不说，贼人自投网罗。出行：主有阴私逃避。行人：即来。争讼：财贿入官，彼此皆损。兵战：利用虚声慑敌，乃搜捕奸细。坟葬：当发，挂名空职，或佐贰前程。

失物：看见的人不肯说；那贼自己会撞进网罗里。出行：主因有见不得人的隐情而躲出去。行人：马上就来。词讼：钱财贿赂尽入官府，双方都要折损。用兵：宜于虚张声势吓住敌人，也宜于搜捕奸细。坟地：当能发家，不过发的是挂名的虚衔，或者副职佐贰一类的前程。

毕法云：权摄不正禄临支，虎临干鬼凶速速，闭口卦体两般推，末助初兮三等论。订讹云：戌午火局，中间一申，反成克象，故名悖戾。凡占寅日，方有克应。中黄经云：白虎天后与螣蛇，克日须当病转加。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，权柄名不正言不顺；白虎带着日干的官鬼加临，凶祸来得飞快；闭口卦体要分两种情形去推；末传帮助初传，也有三个等次要分别去论。《订讹》说：戌与午本可合成火局，中间偏偏夹了一个申金，反倒成了相克之象，所以叫「悖戾」；凡占到寅日，这层克应才会显出来。《中黄经》说：白虎、天后连同螣蛇一起来克日干，病情必定要加重。

课体：蒿矢，元胎。课义：干虽乘亥，切勿自怠，病苏讼宽，其忧尚在。

本局课体是蒿矢与元胎。课义说：日干上头虽然乘着亥水长生，也千万不可自满懈怠；病情会缓过来、官司会松下来，可忧患的根子还在那里。

解曰：甲虽得亥之长生临于日上，不可自足而怠忽也。初传申鬼，昼乘白虎，病讼得此，为像甚凶。幸亥水窃金面生干，中传复能克制，得以苏宽。然元胎卦，四生恋生，恐难杜绝，其为忧患，未尽脱然也。

解释说：甲木虽然得到长生之神亥水加临在日干上头，也不可就此自满懈怠。初传的申金是官鬼，白天又乘白虎，占病占讼碰上这个，象非常凶。所幸亥水一面盗泄申金之气、一面转过来生扶日干（原刻「面」为「而」之讹），中传又能克制申金，病与讼这才得以缓解。然而元胎卦，四长生之神彼此恋着相生，绵绵不断，恐怕难以彻底断绝，那份忧患终究没能完全摆脱。

断曰：蒿矢之卦，虽曰祸福俱轻，事在远而无畏。然申金发用，加以昼虎，则为矢带金镞，凡事忧在西南。贵人在支，可以墓虎脱鬼，解释冤仇。若夜占则为破碎，家必不完。惟仕宦逢之为催官符，寅年月必见迁擢。

断语说：蒿矢卦，本说是祸福都轻，事情来自远处而不足畏。可是发用的偏是申金，白天又加上白虎，那就成了蓬蒿之箭装上金属箭头，杀伤力就有了，凡事的忧患都在西南方。贵人落在日支上，能把白虎收进墓里、把官鬼泄掉，替人化解冤仇。若是夜里占，就成了破碎煞，家宅必定不能完好。唯独做官的人碰上它，是催官符，寅的年、月里必定升迁。

天时：夏占雷雨，冬占冰雪。家宅：防有口舌，忽然而来。功名：禄空防罚俸，寅月占利。求财：财神闭口，求官无路。婚姻：卦名解离，大有不利。胎产：主生哑儿。疾病：主禁口或咽肿，巳酉月见脓血。

天气：夏天占有雷雨，冬天占有冰雪。住宅：要防口舌是非，来得突然。功名：禄神落空，要防被罚俸，寅月占才有利。求财：财神闭口不言，连求官也没有门路。婚姻：卦名解离，大为不利。胎产：主生下来的孩子是哑巴。疾病：主口噤不能进食，或者咽喉肿痛，巳、酉月里会见脓血。

失脱：见者不肯言。出行：不利谒贵，利于莅任。行人：在路，有虚惊。争讼：贵人闭口，不肯排解。捕获：在南方，近西向东，井边有唱歌牧羊者。兵战：未见得利。坟葬：主西北方，防水淹及盗损。

失物：看见的人不肯开口。出行：不利于去拜谒贵人，利于赴任上官。行人：还在路上，路上有一场虚惊。词讼：贵人闭口，不肯出面排解。捕盗：在南方，靠西朝东的地方，井边有个唱着歌放羊的人。用兵：看不出有什么便宜。坟地：主在西北方，要防水淹和盗挖。

毕法云：夫妇芜淫各有私，虎临干鬼凶速速，闭口卦体两般推。课经云：日上辰生，初传申鬼，转生亥水，为不幸中之幸。袖中金云：第二课发用，乃日上两课自战，作事无力。神应经云：干克支上丑，支克干上亥，名解离卦。

《毕法赋》说：夫妻各怀私情；白虎带着日干的官鬼加临，凶祸来得飞快；闭口卦体要分两种情形来推。《课经》说：日干上头的辰土生出申金，初传的申金虽是官鬼，却转过来生亥水、亥水再生日干，这是不幸中的万幸。《袖中金》说：由第二课发用，是日干上头两课自相交战，做事使不上劲。《神应经》说：日干克日支上头的丑，日支又克日干上头的亥，这叫「解离卦」。

课体：涉害，炎上，斩关，狡童。课义：初遭夹克，三传盗日，赖子相制，其象夜吉。

本局课体是涉害、「炎上」（三传寅午戌合成火局，取《尚书·洪范》「火曰炎上」之义）、斩关与「狡童」（男方行止不正，暗地里另有私情）。课义说：初传两头受夹克；三传火局一味盗泄日干；全靠宅上的子水来制住火势；这样的象，夜里占才吉。

解曰：戌作初传，既为日财，复乘六合并临，名曰夹克，不由己用；况三传火局全盗日干之气，但见其损，不见其益，所赖者宅上子水，足以制火之脱而生日干；又夜将乘青龙，其象反为吉也。邵南此卦，取子水比日发用，三传水局生干主吉。

解释说：戌作初传，本是甲木的财爻，又乘着六合一同加临，形成上下夹住来克的局面，这份财便不由自己支配。何况三传合成火局，一味盗泄日干之气，只见损耗不见益处。所能倚仗的是宅位上的子水，它既足以制住火势的盗泄，又能生扶日干；夜里子水上乘着青龙这位吉将，象反倒转成吉了。邵南对这一卦的处置，是取子水与日干同类而作发用，三传合成水局来生日干，所以主吉。

断曰：涉害之卦，局合炎上，占事多历艰难，占人过于刚急。日上发用，坐于空乡，凡百谋为，少成而多变。外合而内暌。况斩关为奔逃之象，狡童有邪僻之私，三传火局，脱干生支，戌财遁庚，内藏暗鬼，占者不可不慎。

断语说：涉害卦而局合炎上，占事情就要多历艰难，占人品则失于刚烈急躁。由日干上头的神发用，又坐在空亡之乡，凡百谋划都少有成就而多生变故，外表相合而内里乖违。何况斩关是奔走逃亡的象，狡童含着邪僻的私情；三传火局既盗泄日干又生扶日支；戌土财爻遁干得庚，庚金正是甲木的官鬼，等于财里暗藏着鬼。占问的人不可不谨慎。

天时：求雨未雨，求晴不久。家宅：子加辰乘蛇，防妇人哭泣，戌加寅乘合，防奸丑不明。功名：不足。求财：只利索债。婚姻：防媒妁相欺。胎产：胎安，产利。疾病：主脾虚肝气旺，宜作福。失脱：难获。出行：宜避难远逃。行人：子午日可到。争讼：先发者失利。捕获：北方水次。兵战：大利，但防粮草不给。

天气：求雨还下不来，求晴也晴不久。住宅：子加在辰上又乘螣蛇，要防妇人哭泣；戌加在寅上又乘六合，要防有见不得人的丑事。功名：不足取。求财：只利于讨还旧债。婚姻：要防媒人两头欺瞒。胎产：胎气安稳，分娩顺利。疾病：主脾虚而肝气偏旺，宜设法祈福禳解。失物：难以找回。出行：宜于避难远走。行人：子日或午日能到。词讼：先动手告状的一方吃亏。捕盗：在北方靠水的地方。用兵：大为有利，只是要防粮草接济不上。

毕法云：初遭夹克不由己，后合占婚岂用媒，合中犯煞蜜中砒。三车一览云：火局脱气，而反生干上财神，名为取还魂债。又三传脱干生支，亦作屋广人衰论，余占皆我衰他旺之象。曾门定章云：六合者天之私门，天后蔽翳奸邪。寅克戌，又为强逼，下贼其上，过在女人。

《毕法赋》说：初传两头受夹克，事情不由自己做主；天后与六合同现来占婚事，哪里还用得着媒人；相合之中犯着凶煞，好比蜜里掺了砒霜。《三车一览》说：三传火局盗泄日干之气，却反过来生起日干上头的财神，这叫「取还魂债」。又说：三传泄日干而生日支，也当作「屋大人衰」来论，其余各项占问都是我衰对方旺的象。《曾门定章》说：六合是上天的私门，天后专管遮掩奸邪之事。寅木克戌土，又属以强凌弱、在下的贼害在上的，过错出在女人身上。

课体：知一，四绝。课义：去煞留官，仕宦欣欢，常人值此，灾祸多端。

本局课体是知一与「四绝」（四课上下各临绝地，气脉断绝）。课义说：把七煞去掉、只留下正官，做官的人满心欢喜；平常百姓碰上这一课，灾祸却是一桩接一桩。

解曰：甲木以酉为官，以申为煞。今申被午克丑墓，全然无气，止留日上官爻。仕宦占之，定有迁擢之喜。常人最畏官鬼临身，倘值此卦，须忧病讼相缠。日辰上互见朱勾，初传又乘昼虎，总为仕途所欣，常占所忌。

解释说：甲木以酉金为正官，以申金为七煞。如今申金上被午火所克、下被丑土所墓，气脉全然断绝，只剩下日干上头的酉金正官。做官的人占到，一定有升迁的喜事；平常百姓最怕官鬼压在自己身上，倘若碰上这一卦，就得担心疾病与官司缠身。日干日支上头交错见到朱雀与勾陈，初传白天又乘着白虎，这些在仕途中人看来都是好事，在常人占问却都是忌讳。

断曰：知一之卦，五行皆临绝地。恩中有害，绝处逢生。三传递生，官鬼临日，主有人推荐，大利功名。长生临宅，交车相合，凡事得人扶助。当舍近就远，勿惮艰辛，自然前程亨泰也。秋冬占之更吉。

断语说：知一卦，五行都落在绝地上。恩情里头带着损害，绝处却又逢生。三传层层递相生，官鬼加临日干，主有人出面举荐，大利于功名。长生之神加临宅位，日干日支上下交叉相合，凡事都能得人扶助。应当舍弃眼前近处的小便宜，去谋取远处的大局面，不要怕辛苦，前程自然通泰。秋天冬天占更吉。

天时：晴多雨少。家宅：亥加辰，昼将朱雀，主小儿哭泣之事。功名：先难后易，秋冬大吉。求财：迟而有得。婚姻：可合，稍有刑克。胎产：胎神临绝，利产而不利胎。投谒：和好中恐生不足。

天气：晴天多，雨天少。住宅：亥加在辰上，白天的天将是朱雀，主小孩啼哭之事。功名：先难后易，秋冬两季大吉。求财：来得慢，终究有所得。婚姻：可以配合，只是稍带一点刑克。胎产：胎神落在绝地，利于分娩而不利于安胎。拜谒：表面和睦，恐怕中间生出不满足来。

疾病：虚弱难愈。失脱：防捕役受赇纵贼。出行：宜近出，不利远行。行人：在路，子日到。争讼：宜和解。兵战：防损并防马病，秋占吉。坟葬：长生在支，庆远流长。

疾病：身子虚弱，难以痊愈。失物：要防捕役收了贿赂反把贼人放走。出行：宜于近处走动，不利于远行。行人：还在路上，子日能到。词讼：应当和解。用兵：要防折损，还要防马匹生病，秋天占吉利。坟地：长生之神落在日支上，福泽绵远流长。

毕法云：交车相合交关利，合中犯煞蜜中砒，宾主不投刑在上。心印赋云：胜光临亥为德乡，婚姻有象不相当，立名四绝病人已，结绝旧事可消详。又云：午加亥上见极阴，胜光为火火为心，心神荧惑生疑虑，纵疑灾害不相侵。

《毕法赋》说：日干日支交叉相合，做买卖交易有利；相合之中犯着凶煞，好比蜜里掺了砒霜；宾主不投缘，是上神相刑所致。《心印赋》说：胜光（午火的将名）落在亥上便是德乡，占婚姻虽有成象却门户不相当；课名既立为四绝，病人的病也就到头了；要结清旧事，正可从容料理。又说：午加在亥上，见的是极阴之地，胜光属火、火又主心，心神像荧惑星那样躁动而生疑虑；不过纵有疑虑，灾害并不会真的侵到身上。

课体：反吟，绝胎，孤辰。课义：善者既陷，恶者浪荡，所举百事，无些影响。

本局课体是反吟、「绝胎」（元胎之神落在绝地，胎气结不成形）与孤辰。课义说：好的一头已经陷进空亡，坏的一头也漂浮无着；无论举办什么事，都听不到一点回响。

解曰：寅为日之德禄，虽在初末，而值旬空。申为日之鬼煞，虽临日入传，而坐空地。是善者不能为善，恶者不能为恶，善恶俱无实也。卦体反吟，日上阴阳，尽归空陷。辰上魁罡，来去无常。虽孟举事，何所据乎。

解释说：寅既是甲日的天德又是甲日的禄神，虽然占了初传末传两个位置，却正落在旬空里。申是甲日的官鬼七煞，虽然既临日干又入三传，却也坐在空亡之地。于是好的做不成好，坏的也作不成坏，善恶两头都没有实质。卦体又是反吟，日干上头的阳神阴神一起归入空陷；日支上头是天魁天罡，来去反覆没有定准。就算想办点事，又拿什么作凭据呢。

断曰：反吟无依之卦，格合元胎，课名四绝。事主呻吟反覆，迟滞无成，暗昧不通，徒劳罔济。况禄马官星，皆临空绝，以求荣福，何异捕风捉影。惟宜解散忧愁，及利九流方外耳。寅年月占之，庶望有成。

断语说：这是反吟无依之卦，格局合元胎，课名叫四绝。主事情反覆呻吟，迟滞难成，昏暗不通，白费气力而于事无补。何况禄神、驿马、官星都落在空亡与绝地上，靠它们去求荣华福分，同捕风捉影没有两样。这样的课只宜用来消散忧愁，或者对医卜星相、僧道方外一类人有利。若在寅的年、月里占，才略有成事的指望。

天时：晴雨无常。家宅：不宁，防有阴私。功名：寅年亥月吉，余无成。婚姻：反覆不成。胎产：防系鬼胎。求财：徒劳无得。投谒：不遇。疾病：新病即瘥，久病不吉。

天气：晴雨反覆无常。住宅：不安宁，要防有暗中的私事。功名：寅年亥月吉利，其余时候都不成。婚姻：反覆不定，说不成。胎产：要防是鬼胎、假孕。求财：白费力气，一无所得。拜谒：见不着人。疾病：新得的病马上就好，拖久的病则不吉。

失脱：系宅中奴仆所窃，移远就近可获。出行：改期。行人：主未动身，或将至复他往。争讼：解散。兵战：大利。坟葬：东南方近孔道，或河津处佳。

失物：是宅中的奴仆偷的，把搜寻的范围从远处收回到近旁就能找到。出行：会改期。行人：主还没有动身，或者眼看要到又转往别处去了。词讼：会自行了结散掉。用兵：大为有利。坟地：在东南方靠近大路的地方，或者河边渡口一带最好。

毕法云：昼夜贵加求两贵，来去俱空岂动移。课经云：支上戌财生干上申鬼，又戌旬遁庚作暗鬼，大不利谒贵求财，即生灾祸。斗魁乘六合临辰，亦名斩关。如占时发用者，名动中不动，寻远在近处，兼中末空亦然。如初见太岁，中末见月建或日辰，亦名移远就近，将缓为速。

《毕法赋》说：昼贵夜贵叠加，可以同时求两位贵人相助；来路去路都是空亡，还谈什么动身迁移。《课经》说：日支上头的戌土财爻去生日干上头的申金官鬼，戌在本旬又遁干得庚，庚金成了暗藏的官鬼，所以极不利于拜谒贵人和求财，一动就要生灾惹祸。斗魁（戌）乘着六合加临日支，也叫斩关。若发用的正是占时之神，就叫「动中不动」，要找的东西看似在远处，其实就在近旁；中传末传落空的，也照这样看。如果初传见到太岁，中传末传见到月建或日辰，也叫「移远就近」，把原本慢的事变得快起来。

课体：涉害，度厄，寡宿。课义：干禄告免，家俬内战，传墓入墓，行人立见。

本局课体是涉害、「度厄」（四课中三课都是下贼上，如涉水渡厄，艰辛备至）与寡宿。课义说：日干的禄神只能告饶脱身；家中的私事自相争斗；三传从墓神传出又落进墓神；唯独占行人，立刻就见得着。

解曰：寅为干禄，然上遭墓覆，下受酉克，是为仰丘俯仇，虽发用而不足恃也。宅上神克初传，因而递克，是为三传内战。况中传未既来墓，岂宜末传子水，复入于墓乡乎。凡占不宜，惟占行人，可立见其至耳。

解释说：寅是甲木的禄神，可它上头被墓神盖住、下头又受酉金克制，这叫仰头是土丘、低头是仇敌，虽然作了发用也靠不住。宅位上的神来克初传，一层层克下去，这就是三传自相内战。何况中传的未已经是墓神，末传的子水偏又再落进墓乡（子水之墓在辰），哪里说得上合适。凡占什么都不相宜，唯独占行人，可以立刻见到人来。

断曰：涉害之卦，三下贼上，又名度厄。事涉艰辛，情多乖隔。所喜德禄驿马发用，然值旬空，又中末传墓入墓，凡百谋为，俱难成就。况孤辰有别离之象，龙战有乖戾之虞。进退更张，全无定著，在占者见机趋避而已。

断语说：涉害卦，四课里有三课是下神贼上神，又叫度厄。事情要历尽艰辛，人情多有乖违阻隔。可喜的是天德、禄神、驿马一齐发用，无奈它正落旬空；加上中传末传由墓入墓，凡百谋划都难以成就。何况孤辰有生离死别的象，龙战有阴阳相搏的忧虞。进也好、退也好、改弦更张也好，全没有个定准，占问的人只能见机行事、趋吉避凶罢了。

天时：阴晴不定，有风。家宅：防有窝犯斗讼之累及火灾。功名：防为有势力者所扼。求财：当前而不得取。婚姻：不合。胎产：主生女，或私孕。疾病：主脾胃或口齿，新病愈，久病凶。失脱：贼自内出，捕者不力。出行：傍徨不定。行人：立至。争讼：理虽直，防遭曲断；事虽小，恐化为大。兵战：防失众心。

天气：阴晴不定，有风。住宅：要防因窝藏犯人、打架告状而受连累，还要防火灾。功名：要防被有权势的人卡住。求财：财就在眼前，偏偏取不到手。婚姻：不合适。胎产：主生女孩，或者是私下怀的孕。疾病：病在脾胃，或者是口腔牙齿；新病能好，久病则凶。失物：贼是从家里出去的，捕役又不肯出力。出行：徘徊不定，拿不准主意。行人：马上就到。词讼：道理虽然在自己这边，要防被判成没理；事情虽小，恐怕会闹大。用兵：要防失去众人的拥戴。

毕法云：传墓入墓分憎爱，害贵讼直遭曲断。课经云：未贵为墓覆日，丑贵又受寅克，子未相穿，凡占多弄巧成拙。如识时去就，庶无大害。又秋占未为关神，临干入传，遁作旬丁，更凶。又寅加酉禄作空亡坐克方，夜占乘虎，病必绝食。指掌赋云：三下贼为长度厄，越海无舟楫之形。

《毕法赋》说：从墓神传出又落入墓神，其中的憎恶与喜爱要分开来看；贵人受害，占官司即便有理也会被判成没理。《课经》说：未上的贵人成了盖住日干的墓神，丑上的贵人又受寅木克制，子与未彼此相穿，凡占多半弄巧成拙；若懂得看清时势决定去留，才可望免于大害。又说：秋天占，未是关神，它加临日干又入三传，遁干得本旬的丁神，就更凶。又说：寅加在酉上，禄神既落空亡又坐在被克的方位，夜里占它乘着白虎，病人必定粒米不进。《指掌赋》说：三课下贼上叫做「长度厄」，好比要渡海却没有船桨。

课体：蒿矢，润下，励德。课义：笑里有毒，鬼贼满屋，末助初传，午畏水局。

本局课体是蒿矢、「润下」（三传申子辰合成水局，取《尚书·洪范》「水曰润下」之义）与励德。课义说：笑脸里藏着毒；官鬼与盗贼堆满屋子；末传帮着初传一同来克；日干上头的午火最怕这一片水局。

解曰：申子辰三合，而内课寅午戌，各与之相冲，是为笑里有毒也。申为日鬼，临宅发用。辰为末传，元武并乘，是鬼贼满屋也。末助初以克干，全赖干上午火相救，而全水之局，又来克之。水虽生干，而反克干之救神，终不离合中犯煞之意。

解释说：申子辰三合成水局，而四课之内的寅、午、戌又各与它们一一相冲，合里带冲，所以叫「笑里有毒」。申是甲木的官鬼，加临宅位而作发用；辰是末传，上头又乘着元武这位主盗贼的天将——这就是官鬼与盗贼堆满一屋。末传帮着初传一同来克日干，全靠日干上头的午火出面相救；可整个水局又转过来克这点午火。水虽然能生日干，却反把日干的救兵克掉了，说到底仍旧脱不开「合中犯煞」这层意思。

断曰：蒿矢之卦，申金发用，即为有镞。虽曰祸福俱轻，而为力稍重矣。三传合润下之局，甲木逢之，重重助益，谋事宜必有成。惜乎干上空脱，末助初克，又且合中有冲，鬼临宅上，未见全美。午火受制，子孙不利。

断语说：蒿矢卦，发用的既是申金，那支蓬蒿箭就等于装上了金属箭镞。虽说祸福都轻，力道毕竟重了几分。三传合成润下水局，甲木碰上它，一重一重都是生助，谋事本该有成。可惜日干上头既落空又被盗泄，末传又帮着初传来克，何况合里有冲，官鬼还压在宅位上，终究不能十全十美。午火受了克制，主子孙一辈不利。

天时：雨多晴少。家宅：贫耗不宁。功名：夏月昼占吉，不利微员。求财：防能生灾作祸。婚姻：和合中有刑冲。胎产：胎坐长生，占孕安，占产不利。投谒：防遭贵怒。疾病：主虚脱，日德空亡，尤不利尊长。

天气：雨多晴少。住宅：贫寒耗损，不得安宁。功名：夏月白天占吉利，对小官微职不利。求财：要防求财反招灾惹祸。婚姻：和合之中夹着刑与冲。胎产：胎神坐在长生上，占怀孕安稳，占分娩不利。拜谒：要防触怒贵人。疾病：主虚脱之症；日干的天德又落空亡，对长辈尤其不利。

失脱：家中小儿所遗，在北方寻。出行：有事复返。行人：舟行即至，陆行有阻。争讼：彼此耗财，财多者胜。捕获：贼在西方七十里，道旁近水。兵战：昼占吉，夜占不利。

失物：是家里小孩遗落的，到北方去找。出行：出去了还会因事折回。行人：坐船来的马上就到，走陆路的路上有阻碍。词讼：双方都要破财，钱多的一方赢。捕盗：贼在西方七十里，大路旁边靠水的地方。用兵：白天占吉利，夜里占不利。

毕法云：合中犯煞蜜中砒，人宅受脱俱招盗。课经云：辰为日财而上乘申鬼，是为危中取财，况辰土助申克干，为教唆词讼之人，故取财必致官非也。指掌赋云：贵人临卯酉，分前后为励德，庶人吝而君子亨通。

《毕法赋》说：相合之中犯着凶煞，好比蜜里掺了砒霜；人与宅两边都被盗泄，都会招来盗贼。《课经》说：辰是甲木的财爻，上头却乘着申金官鬼，这叫在危险里取财；何况辰土还帮着申金来克日干，象征那种挑唆人打官司的人，所以取这份财必定惹出官非。《指掌赋》说：贵人落在卯位或酉位，按落在其前其后分作两等，都叫励德，平民百姓遇之吝涩难行，君子遇之反而亨通。

课体：重审，元胎。课义：宛转益己，不利于彼，家宅动摇，忧变为喜。

本局课体是重审与元胎。课义说：三传辗转相生，最后落到自己身上得益；对方那一边却不利；家宅有动摇不安之象；不过忧愁到头来会转成喜事。

解曰：申为日鬼发用，似乎可忧。殊不知申生亥，亥复生寅，宛转相生，适足为益于己也。寅克辰土，故独不利于彼。未乃干墓，又遁旬丁，以临宅上，主动摇不安之象。申先克日，而后迤逦相生，非忧变为喜而何。

解释说：申金是甲木的官鬼而作发用，看上去可忧。殊不知申金生亥水，亥水又生寅木，辗转相生，最后正好落到自己身上成了益处。寅木去克辰土，所以单单对日支那一边不利。未土是甲木的墓库，本旬又遁干得丁神，如今加临宅位，主家宅动摇不安。申金起初虽克日干，随后却一路递相生下来，这不正是忧愁转成喜事吗。

断曰：重审之卦，三传皆孟，格合元胎，事多不顺。隐而未著，远而难通，守正则亨，妄为取咎。又神将内战，必因争夺生灾。夜占尤有惊恐，惟喜三传递生。官文禄马，无不入传，犹嫌寅落旬空，必得寅亥月占，方为全美。

断语说：重审卦，三传申、亥、寅都在四孟之位，格局合元胎，事情多不顺遂：隐伏着还没显露，路途远而难以通达；守住正道就亨通，胡乱作为便招咎。加上天将与所乘之神彼此内战，必定因为争夺而生灾，夜里占尤其有惊恐。所可喜的是三传层层递相生，官星、文书、禄神、驿马没有一样不入三传；只可惜寅落在旬空，非得在寅月或亥月来占，才算十全。

天时：雨中时见日色，出旬始晴。家宅：不宁，防阴小作耗。功名：亥月昼占大利，得人扶持之力。求财：得失相仍，且防有祸。婚姻：昼占吉，恐未能即成。胎产：防损。疾病：渐愈。

天气：下雨当中时时露出日头，要出了本旬才真放晴。住宅：不得安宁，要防妇人小口暗中耗损财物。功名：亥月白天占大为有利，能得到别人扶持之力。求财：有得也有失，交替不断，还要防因此生祸。婚姻：白天占吉利，只怕一时成不了。胎产：要防损胎。疾病：渐渐痊愈。

失脱：主有势家隐庇。出行：考试赴任俱吉，余不利。行人：占弟兄即至。争讼：多虚费，先难后缓。捕获：盗神是未，乃在西南方，有职人员家。兵战：宜慎。

失物：主是有权势的人家把东西藏了起来。出行：赴考、赴任都吉利，其余的事出门不利。行人：占兄弟的行踪，马上就到。词讼：多是白花钱，先难后缓。捕盗：盗神是未，贼在西南方，是一户有官职人员的人家。用兵：应当谨慎。

毕法云：三传递生人举荐。三车一览云：日干生其上神，昼乘太常，上神又生天将，亦为脱上逢脱。又未加支，四月占为月厌飞廉，亦为天日煞。乘旬内丁神，如占人未为本命，必宅中怪物现形，或夜多怪梦也。

《毕法赋》说：三传层层递相生，主有人出面举荐。《三车一览》说：日干去生它上头的神，白天那神又乘太常，上神再去生所乘的天将，这也是泄上加泄。又说：未加临日支，四月占它就是月厌与飞廉，也叫天日煞；它又乘着本旬的丁神，倘若来占的人本命正在未上，家里必定有怪物现形，或者夜里多做怪梦。

课体：涉害，间传，斩关，赘婿，狡童。课义：午火可赖，事不出外，财自然来，昼占可畏。

本局课体是涉害、间传、斩关、赘婿与狡童。课义说：日支上头的午火可以倚仗；事情不会闹到门外去；财会自己送上门来；只是白天占有可畏之处。

解曰：申为日鬼，又乘昼虎，其势甚凶，赖得午以制之。三传循环，不离四课，故事不出外也。辰财临干，是为自然上门。但六合并临，与日夹克，财虽来而不由己用。若昼占助起末传虎鬼，能无畏乎。夜将子虎冲支，家宅亦有惊怪。

解释说：申金是甲木的官鬼，又乘着白天的白虎，来势很凶，全靠日支上头的午火克金把它制住。三传辰、午、申都不出四课的范围，绕成一圈，所以事情不会闹到门外去。辰土财爻加临日干，等于财自己找上门来；只是六合与它一同加临，同日干上下夹住来克，财虽来了却不由自己支配。若在白天占，午火反去助起末传乘白虎的官鬼，怎能叫人不怕。夜里的天将是子上乘白虎去冲日支，家宅也会有惊怪之事。

断曰：涉害之卦，顺进间传，凡事必多间隔。辰午申为登三天之课，事干天庭，仕宦必登高位。常占不吉，又格合斩关。贵登天门，罡塞鬼户，六神藏而四煞没，利于逃灾避难，秘计阴谋。赘婿有依人之象，狡童防不正之私。

断语说：涉害卦，三传顺着往前隔位递传，凡事必定多有间隔。辰、午、申是「登三天」的课，事情牵涉到朝廷天庭，做官的人必定登上高位；平常人占则不吉，何况格局又合斩关。贵人登上天门，天罡堵住鬼门，六神隐伏、四煞消没，利于逃灾避难，也利于暗中筹划机密。赘婿是依附别人的象，狡童则要提防不正当的私情。

天时：主得甘霖。家宅：昼占吉，有喜事。功名：利于显者，不利小位。求财：迟得。婚姻：主作赘婿，夜占不吉。胎产：防有惊恐。疾病：见凶有解。失脱：难寻获，逃者难追。出行：利避难。行人：有阻。争讼：必至上达部院，然终有解。兵战：宜行诡道，勿追败兵，恐有诈。

天气：主有一场好雨。住宅：白天占吉利，家中有喜事。功名：对已经显达的人有利，对职位低微的人不利。求财：来得迟，终究能得。婚姻：主男方要入赘女家，夜里占不吉。胎产：要防受惊。疾病：虽见凶象，却有解救。失物：难以找回，逃走的人也追不上。出行：利于避难。行人：路上有阻碍。词讼：必定要闹到部院这一级，不过最后总有和解。用兵：宜用诡诈之道，不要追赶溃败的敌兵，只怕其中有诈。

毕法云：罡塞鬼户任谋为，后合占婚岂用媒。课经云：春占酉将未时，日辰用神俱旺相，上乘吉将，为三光课。笔尘载越王谓范蠡曰：今三月甲辰时加日昳，孤还故乡，得无后患乎。蠡曰：大王勿疑，直视道行，越将有福，吴当有忧。按三月甲辰酉将加未，乃斩关课，大利逃亡也。

《毕法赋》说：天罡堵住鬼门，尽可放手去谋事；天后与六合同现来占婚事，哪里还用得着媒人。《课经》说：春天占，酉将未时，日干日支与发用之神都当旺相，上头又乘着吉将，这叫「三光课」。《笔尘》记载：越王勾践对范蠡说：如今是三月甲辰日，时辰正当日昳，我孤身回到故乡，会不会留下后患？范蠡说：大王不必疑虑，只管照定这条路走下去，越国将有福，吴国将有忧。按：三月甲辰日酉将加未，正是斩关课，大利于逃亡脱身。

课体：重审，进茹，六仪，升阶。课义：静则有旺，动遭罗网，昼卜亡财，夜迎盗党。

本局课体是重审、进茹、六仪与「升阶」（三传顺次上升，如拾级登阶）。课义说：安静不动就守着旺气；一动就撞进罗网；白天占要丢财；夜里占等于主动去迎盗贼一伙。

解曰：甲上乘卯，辰上乘巳，静则守其旺地，人宅俱宜。若一妄动，即成罗网，又为阳刃，及生灾祸也。昼占虽遭夹克，而勾陈助土，青龙吉将，不过亡财而已。夜则巳午上乘蛇雀，皆脱干气，是往与盗党相迎也。

解释说：日干甲上头乘着卯，日支辰上头乘着巳，静着不动就各守自己的旺地，人与宅两边都相宜。一旦轻举妄动，前头便是天罗地网，卯又是甲木的阳刃，灾祸也就跟着来了。白天占虽然上下遭夹克，可勾陈属土能帮衬辰土，又有青龙这位吉将在，不过丢点钱财罢了。夜里则巳、午上乘着螣蛇、朱雀，都在盗泄日干之气，那就等于自己迎上去同盗贼一伙相会了。

断曰：重审之卦，顺进连茹，宜静守不宜动作，喜旬仪发用。午为正阳，有泰阶之象。从辰巳升之，可以观光利用。惜初传坐空，干上又值旬空，凡有所占，都无诚实。又空财引入盗脱之乡，占者宜安心守分，自获亨通。

断语说：重审卦，三传顺次连茹而进，宜静守不宜动作，可喜的是旬仪之神发用。午是纯阳之位，有朝廷泰阶三台的气象；从辰、巳一级级升上去，正合《周易》观卦「观国之光，利用宾于王」的意思。可惜初传坐在空亡上，日干上头也正逢旬空，凡有所占都缺少实在内容。加上落空的财爻还要把人引进盗泄之乡，占问的人应当安心守住本分，自然能得亨通。

天时：占雨雨少，占晴晴迟。家宅：防有口舌文书之事。功名：待时。求财：财空日脱，反防耗失。婚姻：媒妁无力，不成。胎产：胎旺，昼占防损漏，夜占主生女。疾病：主虚脱，不进饮食。失脱：难寻。出行：宜止。行人：先有信至。争讼：耗财，消释为宜。兵战：我虚彼实，宜坚守。

天气：占雨则雨下得少，占晴则晴来得迟。住宅：要防口舌是非与文书官府之事。功名：只能等待时机。求财：财爻落空又被日干盗泄，反倒要防破财。婚姻：媒人使不上劲，说不成。胎产：胎气正旺，白天占要防损胎漏胎，夜里占主生女孩。疾病：主虚脱之症，吃不下东西。失物：难找。出行：宜于停下不走。行人：先有书信到。词讼：只会破财，还是消解了事为好。用兵：我方虚而对方实，宜于坚守。

毕法云：所谋多拙遭罗网，脱上逢脱防虚诈，初遭夹克不由己。课经云：干上卯，初传纵见财爻，必心多退悔，懒去取财，恐争夺也。又辰加卯，昼夜将皆六合，夹克其财，财必他费，或妻常有病。纂要云：透关格会成火局，常人喜占，仕宦却忌。集义云：年命在卯，名天罗自裹。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙，因为撞进了罗网；泄上加泄，要防虚假欺诈；初传两头受夹克，事情由不得自己。《课经》说：日干上头是卯，初传纵然见到财爻，人心里也多半退缩后悔，懒得去取，因为怕引起争夺。又说：辰加在卯上，昼将夜将都是六合，上下夹住来克这点财，那财必定要花到别处去，或者妻子经常生病。《纂要》说：透关格若会成火局，平常人占了欢喜，做官的人反倒忌讳。《集义》说：本命或行年正在卯上，叫做「天罗自裹」——自己把自己裹进罗网里。

课体：伏吟，斩关，六仪。课义：叠遇天罡，身动难康，夜被神挠，幸免残伤。

本局课体是伏吟、斩关与六仪。课义说：一再碰上天罡辰土；自身要动，难得安康；夜里占有神灵作祟来搅扰；所幸最终能免于伤残。

解曰：天罡临日两课，又作用神，是叠遇也。日干主身，身必摇动，难以安矣。申为日鬼，夜乘天乙，当有神祇作祟，必祈禳而后安。幸有中传，与支上之巳，刑克申金，更得六合卯木，亦足制贵人丑土，可免伤残之患也。

解释说：天罡辰土既加临日干那两课，又充当发用之神，所以叫做一再碰上。日干代表自身，自身必定摇动不定，难得安宁。申金是乙木的官鬼，夜里乘着天乙贵人，主有神灵作祟，须得祈祷禳解才能安稳。所幸中传与日支上头的巳火一同刑克申金（巳与申相刑，火又克金），再加上六合所乘的卯木也足以制住贵人所踞的丑土，这才免得掉伤残之患。

断曰：伏吟之卦，天地未发之象。利于安静，不宜妄动。然天罡主乎变动，临日发用，格合斩关，决无安居之理。勾陈并乘，又主稽留争斗，屈折不伸。占者除奔逃患难之外，每事以退为佳，惟仕宦占之则吉。

断语说：伏吟卦，是天地之气还没有发动的象，利于安静而不宜妄动。可是天罡本身主变动，如今它临日干又作发用，格局合于斩关，决没有安居不动的道理。勾陈又并乘其上，主事情拖延停滞、彼此争斗，处处受屈而伸展不开。占问的人除了奔走逃难这一类事之外，每件事都以退让为佳；唯独做官的人占到它才吉。

天时：兴云致雨，亦有风雷。家宅：宅吉而人不安。功名：田土之职可望，或纳财得官。求财：恐致争夺生灾。婚姻：不宜。胎产：女胎迟产。疾病：主脾胃之症，不利占父母。

天气：会兴起云气降下雨来，也会有风有雷。住宅：宅子本身吉利，住的人却不安宁。功名：田土一类的职务有指望，或者能靠捐纳钱财得个官。求财：恐怕引起争夺而生灾。婚姻：不相宜。胎产：怀的是女胎，生得迟。疾病：主脾胃一路的病症，不宜用来占父母的病。

失脱：虽近难寻，逃者远去。出行：有碍，不能顺利。行人：将至。争讼：必因争财起衅，或缘妻妾。捕获：不出邑里，在西北方。兵战：宜慎。

失物：东西虽在近处，却不好找；人若逃走则已经远去。出行：有障碍，不会顺利。行人：快到了。词讼：必定因为争财起衅，或者是为了妻妾的缘故。捕盗：贼没出本乡本里，在西北方。用兵：应当谨慎。

毕法云：宾主不投刑在上，鬼乘天乙乃神祇。课经云：辰财发用，又勾陈并临，亦名稼穑。辰属自刑，中传取支，名杜传格。事主有阻，当别寻枝节。指要云：失物不远，访人不出，病主不言语而呻吟。心镜云：虽系伏吟，交车相脱，主彼此有相赚之意。

《毕法赋》说：宾主两不投缘，是上神相刑所致；官鬼乘着天乙贵人，主神灵作祟。《课经》说：辰土财爻发用，又有勾陈一同加临，也叫稼穑。辰属自刑之神，中传只好取日支来充数，这叫「杜传格」，主事情有阻塞，须另找别的枝节去打开局面。《指要》说：丢的东西不远，要访的人没有出门，病人不说话只顾呻吟。《六壬心镜》说：虽然是伏吟课，日干日支交叉互相盗泄，主双方都存着蒙骗对方的心思。

课体：元首，退茹，不备，蓦越。课义：空禄为初，中末仍虚，所谋无效，进步徐徐。

本局课体是元首、退茹、不备与蓦越。课义说：落空的禄神作了初传；中传末传照样是虚的；所谋之事收不到成效；只能一步一步慢慢往前挪。

解曰：卯为日禄，临日发用，似乎可取。然值旬空，何益之有。况中末皆空，所谋之事，必无成效也。但退茹空亡，反宜进步，徐徐俟之，当有改图耳。原本以遥克之辰为初传，今改定。

解释说：卯是乙木的禄神，加临日干又作发用，看上去可取。可它正落旬空，有什么益处。何况中传末传也都是空，所谋的事必定见不到成效。不过退茹课而三传落空，反倒适宜往前迈步，慢慢等着，自会有改换图谋的机会。旧本把遥克得来的辰当作初传，现在改定为卯。

断曰：元首之卦，逆退连茹，一上克下，虽曰正大光明，事多顺利。然四课不备，三传皆空，空禄临身，斗罡临宅。身宅不宁，行止未决，宜乘机观变，徐以待时。干加支，贪辰土之财，却被支脱，支又传干遇空，所谓费有余而得不足也。

断语说：元首卦，三传逆着后退而连茹相接，由上神克下神取用，虽说光明正大、事情多半顺利，可是四课残缺不备，三传又全落空亡，落空的禄神压在自身上，斗魁天罡压在宅位上，人与宅都不安宁，去留进退拿不定主意，应当见机而行、慢慢等待时机。日干加到日支上，是贪图辰土那点财，却反被日支盗泄；日支再传到日干又碰上空亡，这就是所谓花出去的有余、拿到手的不足。

天时：风云雷电，空作雨势。家宅：贫而不宁，时有争斗。功名：无中生有，终无实际。求财：合伙营生，防归消折。婚姻：不成。胎产：占胎不实，占产立下。疾病：新病即愈，久病不宜。失脱：东南方可寻。出行：改期。行人：立至。争讼：空中楼阁，旋归消解。捕获：昼在西南，夜在西北。兵战：宜以退为进。

天气：风云雷电都有，却只是白摆出一副要下雨的架势。住宅：贫寒而不安宁，时常有争斗。功名：凭空生出些名目来，终究没有实在结果。求财：与人合伙做营生，要防到头来折本。婚姻：说不成。胎产：占怀孕未必坐实，占分娩则立刻就生。疾病：新得的病马上就好，久病则不宜。失物：往东南方去找。出行：会改期。行人：马上就到。词讼：像一座空中楼阁，转眼就自行消解。捕盗：白天占在西南，夜里占在西北。用兵：宜于以退为进。

毕法云：空空如也事休追，脚踏空亡进用宜。课经云：初禄既空，末值蛇虎，乃前后逼迫难进退也。断验：癸丑生人，己卯年戌将占宅，曰：卯来赶日，宅不容人。卯为空禄，寅为兄弟，课中不见父母，勾陈临宅，必同气相争，以致父母离居也，皆验。

《毕法赋》说：一片空空如也，事情不必再追；脚下踏着空亡，反倒适宜往前进用。《课经》说：初传的禄神既然落空，末传又碰上螣蛇白虎，这就是前后受逼、进退两难。所载断验：一位癸丑年生的人，己卯年用戌将来占家宅。断者说：卯木赶到日干上来，这宅子容不下人。卯是落空的禄神，寅代表兄弟，课上又不见父母爻，勾陈还临在宅位，必定是同胞兄弟相争，以致父母不得不分开另住。后来都一一应验。

课体：重审，间传，极阴，蓦越。课义：四课俱空，万事无踪，昼病不食，夜卜则凶。

本局课体是重审、间传、极阴与蓦越。课义说：四课全都落空，万事都寻不着踪迹；白天占病，不过是吃不下饭；夜里来占，那就凶了。

解曰：寅卯旬空，子丑坐空。日辰上阴阳神俱空，所占万事皆无踪迹。癸丑发用，是名闭口。昼占乘蛇，占病者止于不能饮食而已。若夜占则白虎乘财助鬼，其凶更甚。盖蛇尚能克鬼，而虎则党于鬼也。

解释说：寅与卯都在旬空之内，子与丑又坐在空亡上。日干日支上头的阳神阴神全都落空，所占的万事自然都寻不着踪迹。丑遁干得癸而作发用，这叫「闭口」。白天占它乘螣蛇，占病也不过是吃不下饭罢了；若夜里占，白虎乘着财爻反过来助长官鬼，那就凶得多了。因为螣蛇属火，尚能克制申金之鬼；白虎属金，却是与鬼同党。

断曰：重审之卦，逆退间传，为极阴之象。事多不顺，人心疑惑，进退乖离。况卦体全空，用神坐陷，主彼此恍惚，纯属虚声。又旺禄临支，为宅所脱，未免虚耗百端。若占灾患惊忧，亦归消解。总之动不如静，坐胜乎行，毋妄营求也。

断语说：重审卦，三传逆着后退而隔位相传，是极阴的象。事情多不顺遂，人心疑惑不定，进退彼此乖离。何况卦体整个落空，发用之神又坐在空陷上，主双方都恍恍惚惚，纯粹是一片虚声。加上当旺的禄神落在日支上，被宅位盗泄，免不了各样虚耗。不过若占的是灾患惊忧，倒也会归于消解。总之动不如静、坐着强过走动，不要胡乱去经营谋求。

天时：始有风电，继以寒阴，旋皆解散。家宅：主因买宅，以禄偿债，或因喜事多耗。功名：虚声无实。求财：无实际，有虚惊。婚姻：不吉，亦不成。胎产：女胎不实，占产立下。疾病：主噎隔失音，久病大凶。

天气：起初有风有电，接着转成阴冷，不久就都消散了。住宅：主为了买房子而把俸禄拿去抵债，或者因为办喜事而多耗钱财。功名：只是虚名，没有实在的东西。求财：得不到实际的好处，还要受一场虚惊。婚姻：不吉利，也说不成。胎产：说是女胎却未必坐实，占分娩则立刻就生。疾病：主食道噎塞、说不出话，久病大凶。

失脱：主阴人所盗，物散难追。出行：不成行。行人：亥日动身，卯日至。争讼：主争空财，彼此虚耗。捕获：昼占西南，井边有狮，夜占正西，女人哭泣。兵战：虚张声势。坟葬：上有空树，下有蛇穴，不吉。

失物：主是女子所偷，东西已经散开，难以追回。出行：走不成。行人：亥日动身，卯日到。词讼：争的是一笔子虚乌有的财，双方都白白耗损。捕盗：白天占在西南，井边有石狮；夜里占在正西，有女人在哭泣。用兵：不过是虚张声势。坟地：上头有一棵枯空的树，下头有蛇洞，不吉。

毕法云：权摄不正禄临支，空空如也事休追。观月经云：四课无形，事不出名，纵然出名，也是虚声。又干禄加支，却被支脱，必因盖屋，以禄偿债。指掌赋云：丑亥酉为极阴，如月隐西山，言三传皆是夜方，不见光明也。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，权柄名不正言不顺；一片空空如也，事情不必再追。《观月经》说：四课都没有形质，事情露不出名目来；纵然露出名目，也只是一片虚声。又说：日干的禄神加到日支上，却被日支盗泄，必定是为了盖屋造房，把俸禄拿去还债。《指掌赋》说：丑、亥、酉是极阴，好比月亮沉到西山背后——这是说三传都落在夜间的方位上，见不到一点光明。

课体：重审，稼穑，游子，闭口。课义：满目财喜，不偿所费，昼虎墓临，闭口无畏。

本局「课体」（课式的类别）是「重审」，即四课之中由下神反克上神而取用，凡事须再三审察、不宜抢先；「三传」（初传、中传、末传三重推演）辰戌丑未四土齐全，结成「稼穑」土局，主艰难迟缓；又兼「游子」漂泊之格与「闭口」难言之格。标题「第曰局」是刻本讹字，当作「第四局」。「课义」四句韵语是说：满眼都是日干所克的财爻，看似可喜，实则所获抵不过耗费；白天占卜时「白虎」这一主疾病死伤的凶将压在日干的墓库上，本为凶象，然而课带闭口一格，只要缄默慎言就不足为惧。

解曰：日上阴阳神以及三传，满目无非日财，若可喜矣。然传财太旺，反致亏损。丑既旬尾，戌遁庚鬼，未遁丁神，财虽多而不偿所费也。未为日墓，昼虎临之，诚为凶象。然能闭口谨言，以俟丑上螣蛇冲破，以凶制凶，可无畏也。

日干上的阳神、阴神连同三传，满眼所见无一不是乙木所克的财爻，看去似乎可喜。然而传中财气太旺，木反被土困，反倒招来亏损。丑是甲辰一旬的末位，戌在本旬遁出庚金，正是克身的官鬼；未在本旬遁出丁火，是耗泄之神：所以财虽多，终究抵不上开销。未又是乙木的墓库，白天占卜时白虎乘在上面，确实是凶象。不过只要闭口慎言，等丑上的「螣蛇」（主惊恐怪异的天将）来冲破未墓，用凶神去制凶神，也就无可畏惧了。

断曰：重审之卦，三传皆季，局合稼穑。重审多不顺之情，稼穑主艰难之象。况旬丁居末，马见支阴，又合游子之格，主身心摇动，踪迹飘零。闭口临干发用，亦主有怀莫白。支乘空生，又值六害，宅亦虚危。

这是重审课，三传辰戌丑未全是四季之支，结成稼穑土局。重审课本多不顺之情，稼穑格又主艰难迟重。何况旬中的丁神落在末传，驿马又出现在日支的阴神上，合成游子之格，主人心神摇荡、行踪漂泊不定。闭口之神临在日干上「发用」（即充当初传），也主满腹心事无从剖白。日支上所乘的是既落空亡又来相生之神，且与日干上神构成「六害」（地支相害），家宅因此空虚危殆。

天时：阴湿而无雨。家宅：朱雀乘寅，主有口舌文书，事防到官。功名：财旺生官，或以人赀致位，但不利于终。求财：虽多难取。婚姻：有阻。胎产：防生哑儿，或产母失音。疾病：主脾疾不食，难愈。失脱：远去，难获。出行：远游四方，飘蓬无定。行人：思归未得。争讼：主为财起讼，不辩自明，多词有咎。捕获：昼占在南方驿地，夜占在东僧道家。兵战：宜屯田守备，不利攻取。

占天时，土气沉滞，天色阴湿却下不成雨。占家宅，「朱雀」（主口舌文书的天将）乘在寅上，家中会因言语争执或文书契约生事，须防闹到官府。占功名，财旺能生官，或可凭他人钱财谋得职位，但财终抵不过耗费，结局不佳。占求财，财爻虽多，却难以到手。占婚姻，中间有阻隔。占胎产，闭口应在口舌，须防生下哑儿，或产妇产后失声。占疾病，土病属脾，主脾胃不和、不思饮食，久而难愈。占失脱，失物已被带往远处，很难追回。占出行，主远游四方、如飘蓬般居无定所。占行人，出门的人思归而一时回不来。占争讼，多因钱财而起，事理不辩自明，但话说多了反招罪咎。占捕获，白天占人在南方驿站一带，夜间占在东方僧道人家。占兵战，宜屯田固守，不利主动攻取。

毕法云：传财太旺反财亏，闭口卦体两般推。占诀云：旬尾加旬首，财作闭口，与禄作闭口食神空亡同论，大不利占病。订讹云：游子丑戌未为阳传阴，主在外思归。丑加辰为破游，传值墓神煞害，冤家逼迫，值合龙戏驿，万里奋飞。

《毕法赋》说：三传财气太旺，反而会破财；遇上闭口之格，要分课体与卦义两面推断。《占诀》说：旬末之支加在旬首之支上，财爻便成了闭口，其断法与日禄作闭口、食神落空亡相同，占病最为不利。《订讹》说：游子格中丑、戌、未由阳神传向阴神，主人身在外乡而思念还家；丑加在辰上叫「破游」，三传若逢墓神与凶煞刑害，便是冤家在后逼迫；若逢六合、青龙乘着驿马，则如大鹏万里高飞。

课体：蒿矢，从革。课义：末助初鬼，尤赖蒿矢，俯丘仰仇，化合为美。

本局课体是「蒿矢」——四课上下无克，只由上神遥遥克日干，如同蒿草做的箭，射来而无力；三传巳酉丑结成「从革」金局。课义说：末传丑土生助初传酉金这个官鬼，本会加重克身之势，幸而遥克本就无力；酉鬼下坐丑墓如俯身入丘，上受巳火之克如仰面遇仇，进退都被制住，三支合成金局，反倒化凶为美。

解曰：子为昼贵临干，而末传丑财，助初传之酉鬼，以生子水，是谓引鬼为生。尤赖蒿矢无力，虽遇金有镞，在第四课遥克，更无力也。况酉鬼坐丑之墓，临巳之克，为俯丘仰仇，不能为害。则三合成局，适足为美矣。

子是白天占卜时天乙贵人所临之处，正加在日干上；末传丑土是乙木的财爻，它生助初传酉金官鬼，酉金又转生子水，这叫「引鬼为生」，把鬼气引成生气。更幸而蒿矢本身无力：即便金爻好比箭上装了镞，它也只在第四课上遥遥相克，力量愈发单薄。何况酉鬼下坐丑土之墓，上受巳火之克，正是俯首入丘、仰面遇仇，无从为害。三支既合成金局，反而恰好成全了美事。

断曰：遥克之卦，局成从革，虽曰凡事无力，祸福俱轻。然祸中隐福，害里生恩。目前主有虚惊，过后渐逢好境。鼎新革故，苦尽甘来，贵循理守分而已。

这是「遥克」之课，三传又结成从革金局。遥克主凡事使不上力，祸也轻、福也轻；但此局祸里藏福、害中生恩。眼下不过是一场虚惊，过后境况会一点点转好。从革本有革故鼎新之义，苦尽自然甘来，占者只须循理守分，不必强求。

天时：先燥后雨，变歉为丰。家宅：主妻有喑□之疾。功名：先难后易，得人扶助。求财：不求当自来。婚姻：迟合。胎产：主女胎，防□。疾病：迟瘥。失脱：勾克元可以捕获。出行：东北方吉。行人：主军役吏人，蓦然至门。争讼：用财者胜，得贵人扶持。兵战：连和。坟葬：可发贵。

占天时，先旱后雨，年成由歉转丰。占家宅，主妻子患有失音一类的□疾。占功名，起初艰难，后来顺遂，且有人从旁扶助。占求财，不必强求，财自会送上门来。占婚姻，能成而迟。占胎产，所怀是女胎，须防□。占疾病，病会好，只是痊愈得慢。占失脱，主争斗牵连的「勾陈」克住主盗窃的「元武」，盗贼可以拿获。占出行，往东北方吉利。占行人，来的多是当兵服役或衙门吏人，会突然登门。占争讼，肯用钱财的一方得胜，且有贵人扶持。占兵战，双方连和罢兵。占坟葬，此地可以发贵。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，贵虽坐狱宜临干。指掌赋云：酉巳丑为操会，已过受时岂失宜。指南：丁卯年辰将，占兄弟乡试曰：蒿矢见金，如箭有镞。朱雀翱翔，贵临贵位，必得两贵周旋推荐，兄弟二人皆中。午命者在前，亥命者在后。榜发果验。冲虚子经论云：巳来酉上，乃是配字，如逢恶煞恶将，必主配军。

《毕法赋》说：众鬼虽然显露，只要有制便全不足畏；贵人纵然落在牢狱之位，只要临在日干上仍属可用。《指掌赋》说：酉、巳、丑三支为「操会」，时机虽已过去而仍能承受其时，未必就失了分寸。《六壬指南》载：丁卯年以辰为月将，有人为兄弟占乡试，断道：蒿矢课见金，正如箭头装了镞；朱雀高翔，贵人又临在贵位，必得两位贵人从中周旋荐拔，兄弟二人都能中举，午年生的在前，亥年生的在后。榜文一出，果然应验。《冲虚子经论》说：巳加到酉上叫「配」字，若再遇恶煞恶将，必主充军流配。

课体：重审，四绝。课义：仕宦畏逢，常人免凶，夜休投贵，昼稍中庸。

课体仍是重审，兼「四绝」之格——三传所临都是日干的绝地。课义说：这一课做官的人最怕遇上，因为官星全无生气；平常百姓占到反而免于凶险。夜间占卜不必去投靠贵人，贵人已经入墓，投也无益；白天占卜贵人临在巳上，还算得上平平中和。

解曰：申乃官爻，今居末传，初午克之，中丑墓之，是为无气，仕宦之所忌也。常占则为讼宽病减之象，可免乎凶。夜贵入墓，投之岂有所益。昼贵临巳，虽得三传递生，但冲初用而克宅神，犹不失为中平者也。

申金是乙木的官爻，如今落在末传，初传午火克它、中传丑土又是它的墓库，官星全然无气，这是做官的人最忌讳的。常人占到，却是讼事宽解、病情减轻之象，可以免凶。夜间占卜贵人入墓，去投奔他又有什么用处。白天占卜贵人临在巳上，虽然三传依次相生，但巳火冲了初传的午、又克日支这个宅神，所以只能算中平之局。

断曰：重审之卦，利下不利上，宜后不宜先。虽发用脱干无力，然渐次而进，自近及远。虽迟有成，昼将贵人临支。虽克支而实生干，干又上临长生，凡占皆宜坐守，自尔称心。

重审课由下神克上神，利在下位而不利上位，宜居后而不宜争先。初传虽然泄脱日干之气、看似无力，但三传由近及远，一步步向前推进，事情虽迟终能办成。白天占卜贵人临在日支上，表面上克支，实则回头生扶日干；日干上又坐着长生的亥水。所以凡占此局，都宜安坐守候，自然称心如意。

天时：晴雨相间，晚种得利。家宅：好交贵客，必致耗破。功名：迟吉，主众人推荐。求财：利息轻。婚姻：迟合有喜。胎产：胎神临绝，占产立下。疾病：主心疾，迟愈，无妨。失脱：可得，逃亡自归。出行：宜投谒贵人。行人：归迟。争讼：得贵调解。捕获：贼在西北，是军吏之类。兵战：我胜。

占天时，晴雨相间，晚下的种子反得其利。占家宅，主人爱结交显贵，应酬往来必致破费。占功名，成就来得迟，但有众人举荐。占求财，利息微薄。占婚姻，成得迟，成后有喜。占胎产，胎神临于绝地，占分娩则一下便生。占疾病，主心经之疾，好得慢却无大碍。占失脱，失物可以寻回，逃走的人也会自己回来。占出行，宜投谒贵人。占行人，归期迟缓。占争讼，能得贵人从中调解。占捕获，贼在西北方，是当兵作吏一类人。占兵战，我方得胜。

毕法云：三传递生人举荐。课经云：干生初恩也。初生中，中生末，末却克干，是为恩多怨深。古鉴：庚戌生人，戊申午将占讼，曰：本是四绝，不意亥子又来生日，绝中得起。子为乙母，财临子孙，主得母家产业。申为乙祖，丑为申墓，应筑作祖坟。本命庚戌，亦墓于丑，故已亦作生圹于旁。申为僧，见贵人，生子当作大善知识，后一一皆验。

《毕法赋》说：三传依次相生，主有人从旁举荐。《课经》说：日干生初传是施恩于人；初传生中传、中传生末传，末传却回头克日干，这叫恩情越多、怨恨越深。《古鉴》载：庚戌年生的人，在戊申年以午为月将占讼事，断道：本是四绝之课，不料亥、子二水又来生扶日干，于绝境中重新起势。子水是乙木之母，财爻又临子孙，主能得母家的产业；申金是乙木的祖神，丑土是申的墓库，应当营造祖坟；此人本命庚戌也墓于丑，所以他自己又在旁边预先修了寿穴。申还主僧人，且见贵人，将来生的儿子当成为有道高僧。后来一一应验。

课体：反吟，无依，元胎。课义：昼虎防脱，亥水难托，夜被欺诈，奸私见约。

课体是「反吟」，天盘诸神与地盘相冲，事多反覆；反吟又名「无依」，无所倚傍；此局还兼「元胎」之格，主孕育变动。课义说：白天占卜白虎乘巳，须防精气被泄脱；本想依托亥水制火，无奈亥水单薄难以托庇；夜间占卜初末乘元武，便有受人欺骗诈取之患；元武又与中传的六合相亲，如同暗中订下私约。

解曰：初末巳乘昼虎，脱干之气，占人必有虚弱之患。全恃亥水长生，冲克制之。无奈火胜水少，又被干上戌土来克，自救不暇，难以托庇矣。夜占初末乘元，神脱将盗，焉免欺诈之弊。况与中传之六合，相比为奸，如私约也。

初传与末传都是巳火，白天占卜乘白虎，巳火泄脱乙木之气，占人身上必有虚弱之病。本来全指望亥水长生来冲克巳火加以节制，无奈火多水少，亥水又被日干上的戌土所克，自顾尚且不暇，哪里托庇得住。夜间占卜初末乘元武，地神泄脱日干、天将又主偷盗，怎能免于受骗。何况元武与中传的「六合」（主和合私昵的天将）比邻亲近，狼狈为奸，就像暗中定下了私约。