六壬直指御定

課體：伏吟，元胎。課義：兩貴差跌，六虎陳列，病訟皆畏，仕宦怡悅。

本局「課體」屬「伏吟」兼「元胎」。「伏吟」是月將正加占時，天盤地盤重合，十二天神各守本位，事伏而不發；「元胎」是三傳從寅申巳亥四孟發出，如胎氣初結。「課義」四句為全局綱領：「晝貴」與「夜貴」互落對方之位而錯亂，託人兩頭落空；課傳六處見白虎，主血光刑傷，占病占訟者可畏；然白虎又是催官使者，故仕宦反喜。

解曰：晝貴臨於夜地，夜貴臨於晝地，謂之貴人差跌。干貴者，事多參差，不能歸一。干支拱定晝貴，止求一處貴人方為有益。四課上兩寅屬虎，二子乘虎，初傳寅虎，末傳申虎，所謂六虎陳列也。二虎臨宅，申虎又屬官鬼，常人占病、占訟，豈不可畏？德祿驛馬臨日發用，末傳官鬼乘虎為催官使者，故仕宦占之則怡悅也。甲上加寅或卯，名懶求財格，心多退悔。

晝貴人落到夜貴所居的地支上，夜貴人又落到晝貴所居的地支上，這就叫「貴人差跌」。凡是求告貴人辦事的，事情必定頭緒紛雜，歸併不到一處。日干與日支兩邊正把晝貴人夾在當中，所以只能認定一處貴人去求，專求一處才有實益。四課上層出現兩個寅，寅在十二屬中為虎；兩個子上又乘著白虎；三傳裡初傳寅是虎，末傳申也是虎，前後合計六處見虎，這就是「六虎陳列」。兩重白虎壓在宅爻上，末傳的申金又是甲木日干的「官鬼」，尋常百姓占疾病、占官司，怎麼能不可怕？然而寅既是甲日的「德祿」，又是驛馬，正臨日干而作發用；末傳的官鬼乘著白虎，在仕途上正是催促升遷的使者，所以做官的人占得此局便歡喜。凡甲日干上加寅或加卯，另有一個名目叫「懶求財格」，占求財的人心裡多退縮懊悔，不肯出力去爭。

斷曰：此自任之卦，又曰元胎，利靜不利動，利上不利下，利君子不利小人。刑中有害，破中有合，吉凶禍福，相為倚伏。

這一課屬於「自任」之卦，又叫「元胎」：凡事只能靠自己擔當，宜於安靜守成，不宜妄自行動；宜於向上求進，不宜向下攀附；對守正的君子有利，對營私的小人不利。局中刑裡夾著害，破裡又藏著合，吉與凶、禍與福彼此依存、互相轉化，不可只認定一面去斷。

天時：水火伏匿，龍神入廟，無雨有風。謀望：先難後易。家宅：恐有動遷，夜占防孝服。婚姻：不利，晝占女子美好；夜占女子丑惡。疾病：主失音，肝家受病，腎水枯竭，宜清金滋水。胎孕：聾啞。求財：不甚得意，防人暗害。捕獲：女人在西北，男人在正南，俱不出境。遺失：在家中。行人：遠者回轉，近者將至。出行：宜從旱路。征伐：玉帳經云，青龍發用，得寶貨與圖書，防有伏兵，亦防吉中有凶。

占天時，水神與火神都伏藏不顯，青龍又回到自己的本宮，主沒有雨而有風。占謀事，起頭艱難，往後轉易。占家宅，恐怕要搬遷挪動，夜裡占還須提防家中有喪事。占婚姻不利；白天占，女方容貌姣好，夜裡占，女方相貌醜陋。占疾病，主失聲不能言語，病根在肝，又兼腎水枯竭，治法宜清肺金以滋腎水。占胎孕，孩子恐有聾啞之患。占求財不甚順意，還要防人在暗中加害。占緝捕，女犯在西北方，男犯在正南方，都沒有逃出境外。占失物，仍在自己家中。占行人，遠行的已在回程，近處的即將到家。占出行，宜走陸路。占征伐，《玉帳經》說青龍發用，能得到財貨與圖籍，但要防對方設有伏兵，也要防吉中生凶。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，日乘旺祿休狂妄，虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。吳越春秋，三月酉時范蠡占吳王病，三傳寅巳申，德祿在寅，病在巳，絕在申，春木旺金囚，無傷也。己巳有瘳，壬申全愈。

《畢法賦》有四句應在此局。「虎臨干鬼凶速速」是說白虎乘著日干的官鬼壓到干上，災禍來得極快。「日乘旺祿休狂妄」是說日干上正坐著當旺的祿神，看似得意，切不可因此張狂妄動。「虎乘遁鬼殃非淺」是說白虎所乘之神再遁出旬中的天干而成鬼，也就是「遁鬼」，禍患就不輕。「賓主不投刑在上」是說日干與日支的上神互相刑害，主客雙方談不攏。所附古例出自《吳越春秋》：三月酉時范蠡替吳王占病，三傳是寅、巳、申，德祿之神在寅，病氣在巳，絕地在申。春天木氣正旺而金氣囚死，申金傷不了寅木，所以斷為無妨；到己巳日病勢減輕，壬申日痊癒。

課體：比用，連茹。課義：見生不生，互換無形，占父母病，不得安寧。

本局「課體」是「比用」兼「連茹」。「比用」是四課賊克不止一處，取與日干陰陽相同的一課發用；「連茹」是三傳地支如拔茅連根，次第相接。「課義」說：水雖生日干卻生而不成，是「見生不生」；干支交叉互合而所合之神落空，是「互換無形」；父母爻空，替尊長占病便不安寧。

解曰：三傳雖水生干，而戌亥旬空，子亦貪合，皆不能為生，故曰見生不生。子丑寅亥雖交車相合，然空而無形，何益之有。父母爻空，若為尊長占病則凶。後武相乘是暗期，從來明裡不曾知；忽因天鬼來沖破，卻覷旁人眼共眉。

三傳中雖有水來生日干甲木，可是戌、亥兩位正落在「旬空」裡，子水又貪圖與丑土相合而顧不上生木，三處生氣都成不了生，所以說「見生不生」。子與丑、寅與亥雖然構成日干日支交叉互合的「交車相合」，然而相合之神落在空亡之中，有形無實，又有什麼益處？父母爻落空，若替家中尊長占疾病便是凶兆。至於天后與元武兩將相乘，那是男女暗中約期私會之象，明面上從來無人知曉；一旦被天盤上的鬼神之神沖破，事情敗露，就只能看旁人的臉色眉眼過日子了。

斷曰：此比用之課，知一而不知二。舍遠就近，舍疏就親；恩中主害，事起同類；孟行不行，孟止不止；節外生枝，先進後退。初傳有陰助之意，惜乎入於無用之鄉。謀官謁貴，有合而未合之象。惟利解散憂疑，易所謂履虎尾而不咥人也。

這是「比用」之課，只知其一而不知其二。凡事舍遠求近、舍疏就親；本想施恩，恩裡反倒生出害來；事端多起於同輩同類之人。想走走不成，想停停不下；節外生枝，先前進而後退縮。初傳本有暗中相助的意思，可惜落進了空亡無用之地。謀求官職、拜謁貴人，是將合而未合之象。此局只利於消解憂愁疑慮，正如《周易》履卦所說的，踩了老虎尾巴而老虎不咬人。

天時：主晴，久雨亦晴。家宅：經云，空神抵宅，門戶虛墮，占者慮有失脫虛耗事。婚姻：雖成無益，得而復失；夜占繫貴家之女，美好而能飲。胎產：臨產則易生，是女胎或雙生。疾病：頭目有病，火氣甚衰，新病漸安，久病及占父母皆凶。失物：難尋。捕獲：不能得。行人：即歸。出行：當從水路，恐有阻隔。征伐：彼此無接，無吉無凶，當整飭軍容，以防萬一，敵人雖有陰謀，不足畏也。

占天時主晴，即便久雨也會轉晴。占家宅，《課經》說空亡之神壓在宅爻上，門戶虛而不實，占者要提防丟失走脫、虛耗破費一類的事。占婚姻，雖能成也無益，得到了還會失去；夜裡占，則女方出自富貴人家，容貌美好而且能飲酒。占胎產，臨盆容易生，是女胎，或者是雙生。占疾病，病在頭部與眼目，心火極衰，新病漸漸平安，久病以及替父母占都凶。占失物難尋。占緝捕捉不到人。占行人，馬上就回來。占出行應走水路，只怕中途有阻隔。占征伐，兩軍並不接戰，無吉也無凶，只該整肅軍容以防萬一；敵人雖有陰謀，不值得畏懼。

畢法云：交車相合交關利，閉口凡占莫測機，不行傳者考初時。課經：夜占亥加子，太常乘日之長生臨支，交車相合，主宅中有婚姻之事，或開彩帛鋪，或開酒食店。三傳皆在四課為盤珠格。若太歲日月臨傳，主事遠大，謀為得遂。

《畢法賦》有三句可用。「交車相合交關利」是說日干與日支交叉相合，做買賣、說合居間這類交關往來之事有利。「閉口凡占莫測機」是說課成「閉口」，凡所占問都難以窺見內裡的機關。「不行傳者考初時」是說三傳推不下去時，就專看初傳與占時來斷。《課經》說：夜裡占得亥加在子上，太常乘著日干的長生之神臨在日支上，又是交車相合，主家中有婚嫁之事，或者開彩帛鋪，或者開酒食店。三傳的字都出在四課以內，叫作「盤珠格」。若太歲、日辰、月建都臨於三傳，主所辦是長遠宏大之事，謀劃能夠如願。

課體：比用，悖戾，斬關，勵德。課義：不待啟齒，慨然而惠，晝卜如言，夜占仔細。

本局「課體」兼「比用」「悖戾」「斬關」「勵德」。「悖戾」是上下相犯、事理乖違；「斬關」是三傳見辰戌關神，主沖關越隘、逃亡出走；「勵德」是德神當用，宜砥礪德行自守。「課義」說：不待我開口，對方便慷慨送上門來；晝占果如所許，夜占則須仔細提防。

解曰：支來生干，是慨然上門而惠我也，何待啟齒。晝占則上乘天后，又益其生，所以如言。夜則乘虎，反主驚疑，所以更宜仔細。若貪初傳之財，引入鬼鄉與脫氣之地，申坐戌空，三傳繫三旬空亡，占事到底無成，不可以先空後實許之。末傳雖助初，則反克干上之神。若有妄動，後必有禍。況戌財既繫旬空，兩元相夾，得不償費，又三傳間退，所謂倒拔蛇者是也。日財坐空，乘元臨支，防有失脫。

日支的子水前來生日干甲木，這是對方慷慨地上門送好處給我，何須我開口去求。白天占，子水上乘天后，更增添它的生意，所以事情果如所許；夜裡占則乘白虎，反主驚恐疑慮，所以更該仔細。倘若貪圖初傳戌土這一份財，就會被引到官鬼之鄉和脫洩日干之氣的地方去；申金又坐在旬空的戌上，三傳橫跨三個旬的空亡，占事到底不成，不可用「先空後實」的說法許它。末傳雖能幫助初傳，卻反過來剋日干上的神，一有妄動，日後必生禍患。何況戌土這份財本已旬空，前後又被兩重元武夾住，所得抵不上所費；三傳又是隔位倒退，正是所謂「倒拔蛇」之象。日干之財坐在空亡，乘元武而臨日支，還要防丟失走脫。

斷曰：此課所占，多是外事。占憂疑自散，災害不成，禍亂不作。

這一課所問的，多半是家門以外的事。占憂愁疑惑，自然消散；占災害，成不了氣候；占禍亂，也不會真的發作起來。

天時：當日有微雨或雪。家宅：防有虛耗，門戶未寧。婚姻：難成，成亦必至暌離；占女黑而越禮，女就男家。產孕：得男喜，申日可生。功名：總是虛華，徒勞心力。求財：惟利白手空拳，反有所獲。逃失：難捕，雖聞其聲，不見其人。出行：馬帶青龍，一路安逸，天氣晴明，但恐關津阻礙。行人：初傳空亡，行人當未歸，應在半途。遺失：有家奴盜去，亦未入手。出兵：多見阻滯，勞而無功，敵使所言，情事不實。委託：惟當守正，不可託人。

占天時，當天有小雨或小雪。占家宅，要防白白破費，門戶還不安寧。占婚姻難成，即便成了也終歸離散；所占的女子膚色黑而行為越禮，是女方主動就男方之家。占產孕，得男孩之喜，申日可以生產。占功名，終歸是虛華，白費心力。占求財，只利於白手空拳去掙，反倒有所收穫。占逃亡走失，難以捉獲，雖聽得見聲音卻見不到人。占出行，驛馬帶著青龍，一路安逸，天氣晴朗，只怕關口渡頭有阻礙。占行人，初傳落空亡，人還沒有動身回來，應在半路上。占遺失，是家中奴僕偷走，但也還沒有到手。占出兵，多有阻滯，勞而無功，敵方使者所說的話，情形並不屬實。占託付，只應自守正道，不可託付他人。

畢法云：避難逃生須棄舊(初傳旬空，中傳日鬼，末傳脫氣，皆無益，止宜就干上子水受之)，踏腳空亡進用宜，虎臨干鬼凶速速(申加戌，晝將乘虎可畏，而申坐戌空，虎陰上乘午火，亦能制虎)。古鑑：此課脾病，脈短病重，發用戌土乘武，四課不足，幸末傳龍能克虎制鬼，久而自安。

《畢法賦》有三句可用。「避難逃生須棄舊」，本局初傳旬空、中傳是日鬼、末傳又脫洩日干之氣，三處都無益可取，只應舍舊就新，取日干上的子水來承受生意。「踏腳空亡進用宜」，所踏的地盤落空，正宜往前進用。「虎臨干鬼凶速速」，申加在戌上，白天的天將乘白虎最為可畏；好在申坐於旬空的戌上，白虎的陰神上又乘午火，火能克金，也可以制住白虎。《古鑑》載有此課的實例：所占是脾臟之病，脈象短促，病情不輕，發用的戌土乘元武，四課力量不足；所幸末傳青龍屬火，能克白虎、制官鬼，日子久了自會平安。

課體：元首，三交，三奇，高蓋，天煩。課義：生空鬼存，破敗家門，臨難閉口，貴不施恩。

本局「課體」是「元首」，兼「三交」「三奇」「高蓋」「天煩」。「元首」是四課只一處克賊，取之發用，以尊制卑而事順；「三奇」是三傳得旬中奇神，能轉禍為福；「高蓋」是華蓋高踞，有乘車顯貴之象。「課義」說：生我者落空而克我的官鬼是實，故門戶破敗；臨難閉口可以免禍；兩貴入獄，自身難安，施不出恩惠。

解曰：干上亥乃空生，支上酉乃實鬼也。酉為旬尾，居於宅上，閉口可以免難。酉破子水，子又敗於酉，故主門戶破敗。兩貴入獄，自己尚不能安，何有恩惠之施於任璀。

日干上的亥水本來生我，可惜落在旬空，是虛生；日支上的酉金卻是實實在在的官鬼。酉正是這一旬的末位，壓在宅爻之上，占者閉口不言便可以免去災難。酉金沖破子水，子水在酉地又正當沐浴敗絕，所以主門戶破敗。晝夜兩位貴人都落進了牢獄之地，自身尚且不得安穩，哪裡還有餘力把恩惠施給別人。

斷曰：元首之卦，以尊制卑，以貴制賤，占事多順。起於男子，為臣忠，為子孝。訟利先舉，為客者勝。

「元首」之卦，是以尊長制約卑幼、以貴者制約賤者，所占之事多能順遂。事端由男子引起，做臣子的能盡忠，做兒子的能盡孝。打官司利於先發動，處在原告、客位的一方得勝。

天時：大晴。家宅：多有生意，門戶若有酒館食店或孟會之類，必能發福。婚姻：可成，女子美好。謀望：勤苦方成。遺失：在道路中獲。出行：必見阻隔。產孕：恐是女胎，產時驚恐。行人：馬臨病氣，當為病阻。疾病：主喘咳勞傷，發於肺，及於脾，雖重無害。出兵：發用青龍有大勝之兆，冬春吉，夏秋忌。

占天時，大晴。占家宅，多有生意可做，門戶之間若開著酒館飯鋪或聚會應酬一類的營生，必能發家。占婚姻可成，女子容貌美好。占謀望，須勤苦經營才能成事。占遺失，在道路上尋回。占出行，必定遇到阻隔。占產孕，恐怕是女胎，臨產時有驚恐。占行人，驛馬正臨病氣，當是被疾病耽擱。占疾病，主咳喘與勞損，病發於肺而牽連到脾，雖然病勢重卻不致害命。占出兵，發用是青龍，有大勝之兆，冬春兩季吉利，夏秋兩季忌用。

畢法云：六月占亥加甲，亥為木之長生，父母爻空，又是死氣，主父母有災。又子將加卯，青龍發用主文職。卯木官星乘雀，主文字發科，元首主首擢。午為天馬，卯為天車，子為華蓋，為高蓋乘軒。火為威儀，主禮部，數二，主品極尚書。末傳為歸結，子與天后相乘，主壽八十一。支上見酉主招女，乘太常，主聰俊配武弁。指南：卯年十一月寅將加巳，龍神發用無氣，又上克下，當暫歸林下。明春祿馬生起龍神，又當應召出山，位列公卿。德蛇相加，有邪正同處之象。

《畢法賦》一路推來：六月占得亥加在甲上，亥雖是木的長生之地，但父母爻落空，六月又正值木的死氣，主父母有災。再看子將加在卯上，青龍發用，主文職之事；卯木是甲日的官星而乘朱雀，主憑文章科舉發跡，「元首」之課又主一舉拔在頭名。午為天馬，卯為天車，子為華蓋，合成「高蓋乘軒」的貴象。火主威儀，對應禮部；其數為二，主官品高到尚書。末傳是全局的歸結，子水與天后相乘，主壽命八十一歲。日支上見酉，主招納女子；酉乘太常，主此女聰明俊秀，配與武官。《六壬指南》載有一例：卯年十一月寅將加巳，青龍發用而無氣，又是上克下，此人應當暫時罷官歸隱林下；到明年春天，祿神與驛馬生起青龍，又當應召出山，位列公卿。德神與螣蛇相加，是邪與正同處一室之象。

課體：重審，斬關，炎上，狡童，泆女。課義：支干互克，各被相觸，晝畏中傳，亡財失僕。

本局「課體」是「重審」，兼「斬關」「炎上」「狡童」「泆女」。「重審」是取下賊上一課發用，以卑犯尊，凡事須再三審度；「炎上」是三傳合成火局；「狡童」「泆女」皆男女越禮之名。「課義」說：干支上下互克，兩邊俱傷；晝占尤畏中傳午火乘虎遁鬼，奴僕逃亡、錢財耗失皆難免。

解曰：干上戌克子，支上申克甲，是各被相觸也。中傳午遁旬庚，上乘白虎，至凶至惡，縱空亡不能為解。畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，占病甚危。初戌財僕既為旬空，又遭夾克，則僕亡財失，所不免也。

日干上的戌土剋日支的子水，日支上的申金又剋日干的甲木，兩邊彼此衝撞，這就是「各被相觸」。中傳的午火在甲子旬中遁出天干庚金，正是甲木的官鬼，上面又乘白虎，凶惡到了極點，縱然它落在空亡裡也解不開。《畢法賦》所說「虎乘遁鬼殃非淺」，指的就是這種「遁鬼」，占疾病極其危險。初傳戌土既是日干的財爻，又代表奴僕，如今既落旬空，又被前後夾住克伐，那麼奴僕逃亡、錢財損失，就免不了了。

斷曰：重審之卦，傳見炎上，主多虛少實之象。以墓臨生，明事反暗，求謀失意，事有難成，不可託人，亦不可投謁。解散憂疑則吉，守舊則亨。九流僧道，白手求財，無心謀干者，可望成就。蓋重審以下克上，以卑犯尊，以賤役貴。事多不順，起於女人，多是內事。陰小在下，不可遂意而行。課體雖曰蕪淫，亦不止夫婦陰私闇昧也。

這是「重審」之卦，三傳又合成炎上火局，主虛多實少之象。以墓庫之神壓在長生之上，明處的事反倒變暗，謀求不能稱心，事情難以辦成，既不可託付他人，也不可上門投謁。若占的是化解憂愁疑慮則吉，安分守舊則通順。至於三教九流、僧人道士，以及白手空拳求財、本來無心營謀的人，倒可望成就。因為「重審」是以下克上、以卑犯尊、以賤役使貴，事情多半不順，起因在女人身上，多屬家門以內之事。陰柔卑小的一方居於下位，不可任著性子徑直去做。此課雖有「蕪淫」之名，所主的也不止是夫婦之間的私情曖昧一端。

天時：晴不雨。家宅：破耗致窮，常人有官事。婚姻：暗而不明；后克龍，辰剋日，主女妨夫。產孕：男胎不實，防有傷損。疾病：屬肺與大腸，久病則凶。出行：不利。行人：未至。遺失：為家人隱匿難尋。捕獲：賊在東南，音信不實，捕之無蹤。出兵：辰上剋日，夜占元武克勾，大宜謹慎。

占天時，晴而無雨。占家宅，破財耗散以致貧窮，尋常百姓還會攤上官司。占婚姻，曖昧而不光明；天后克青龍，日支上神又剋日干，主女方妨害丈夫。占產孕，說是男胎卻不確實，還要防胎有損傷。占疾病，病在肺與大腸，久病就凶。占出行不利。占行人未到。占遺失，是被家裡人藏起來，難以找到。占緝捕，賊在東南方，得來的消息不實，追捕不見蹤影。占出兵，日支上神剋日干，夜裡占又是元武克勾陳，極應謹慎。

畢法云：初遭夾克不由己，夫婦蕪淫各有私；六陽數足須公用，后合占婚豈用媒。心鏡云：干將就子憂甲克，子近甲兮魁必侵；妻懷內喜私情有，甲子相生水合金。

《畢法賦》有四句應此局。「初遭夾克不由己」是說初傳前後受夾而被克，事情由不得自己作主。「夫婦蕪淫各有私」是說夫妻兩下各懷私情。「六陽數足須公用」是說四課三傳純是陽神，陽數已滿，所辦當是公家的事。「後合占婚豈用媒」是說天后與六合相會，占婚姻不必媒人說合，男女自能相就。《六壬心鏡》說：日干之神就近於子，怕的是甲木來克；子既貼近甲木，魁罡之神必來侵犯；妻子懷著心裡的喜事，那是有了私情；甲與子本自相生，水又與金相合，正是暗中相通之象。

課體：知一，長幼度厄。課義：彼己遭孽，無德可說，惟忌交關，家道歇滅。

本局「課體」是「知一」，又叫「長幼度厄」。「知一」即「比用」的別名，賊克多處時只取與日干同類的一處發用，故只知其一；「度厄」是長幼都要涉險過關。「課義」說：彼此雙雙遭殃，日德被克，無善可言；最忌交易居間之事，一沾便家道歇滅。

解曰：酉克干，未克支。寅乃日德，既已被克，則無可說矣。若論交關，則未墓干而酉敗支，不惟家道消歇，人亦昏晦。財生干上之鬼，不利干謁，求財須防禍發。朱雀作日鬼加於干上，在朝官員宜防彈劾。若上書獻策，反受責斥。

酉金剋日干甲木，未土剋日支子水。寅本是甲日的德神，如今已被克傷，就沒有什麼可說的了。若論交易往來，未土是甲木的墓庫而覆在日干上，酉金又使日支坐在沐浴敗地，不但家道衰歇，人也昏昏沉沉不明事理。財爻反去生日干頭上的官鬼，所以不利於登門求見，求財還須防禍事發作。朱雀本主文書口舌，此處它充當日干的官鬼而加臨干上，在朝為官的人應當提防被人彈劾；若此時上書獻策，反而要挨斥責。

斷曰：知一之課，一曰比用，主轉手託人之象。初傳見祿馬，君子占之可望動遷，但發用坐於墓上，凡事自招闇昧。且比用為同類，或有朋友讒妒之者。事主外來，利主不利客。又為閉口，凡事多不肯言，恩中生害，事有含冤。

「知一」之課，也叫「比用」，主事情要轉一道手、託人去辦。初傳見到祿神與驛馬，君子占得可望調動升遷；只是發用之神坐在墓庫之上，凡事都自招昏暗不明。而且「比用」取的是與日干同類之神，或許會有朋友在旁進讒嫉妒。事端由外面來，利於主位而不利於客位。此課又成「閉口」，凡事多半不肯明說，本來的恩情裡生出禍害，事情含著冤屈。

天時：夜占虎乘寅臨未，有大風，巳日可以望雨。家宅：常人有官訟是非，受貴人愚弄誑詐。疾病：傷於飲食，翻胃吐逆，或至不語，或至絕粒，尚可醫。婚姻：難以成就，亦主克害。出行：防有是非，孟動身而有阻。行人：即可到家，路上防小人偷竊。產孕：胎神臨於德祿，生女必有厚福。遺失：為粗眉大目人盜去，反要生事相害。捕盜：人在東南，難獲。出兵：主有恩命，未獲全功。

占天時，夜裡占得白虎乘寅而臨未，主有大風，到巳日可以指望下雨。占家宅，尋常百姓要攤上官司是非，還會被有身分的人愚弄欺騙。占疾病，是飲食所傷，胃氣上逆而嘔吐，或者說不出話，或者吃不下飯，還可以醫治。占婚姻難以成就，成了也主刑剋傷害。占出行，要防惹上是非，想動身卻有阻礙。占行人，馬上可以到家，路上要防小人偷竊。占產孕，胎神臨在德神祿神之上，生女兒必有厚福。占遺失，是被一個粗眉大眼的人偷去，追問反倒要惹事害人。占捕盜，人在東南方，難以擒獲。占出兵，主上頭有恩賞之命，卻沒有立下全功。

畢法云：干支全傷防兩損，害貴訟直遭屈斷。古鑑：九月卯將加申占病，此人因往妻家有染，遂得陰症成癆。蓋今日之干加未，未為妻家，天后在上，乃妻家之婦人。酉為色，勾陳為思慮，又酉為閉口，是思慮不敢言而成病也。

《畢法賦》有兩句應此局。「干支全傷防兩損」是說日干與日支上神都被克傷，人與宅兩頭都要受損。「害貴訟直遭屈斷」是說貴人被六害所傷，官司即使有理也要被判屈。《古鑑》載有一例：九月卯將加申占病，此人因為到妻子孃家去而有了私情，於是得了房勞虛損之症。原來該日的日干加在未上，未代表妻家，未上又乘天后，正是妻家的婦人。酉主女色，勾陳主思慮糾纏，酉又是「閉口」之神，可見是心裡牽掛而不敢明言，鬱結成病。

課體：反吟，元胎，涉害。課義：祿絕德廢，以貴干貴，君子宜占，常人深畏。

本局「課體」是「反吟」，兼「元胎」「涉害」。「反吟」是月將與占時相沖，天盤地盤位位對沖，故事多反覆；「涉害」是賊克多處難分，取所涉受克最深的一課發用。「課義」說：祿落絕地、德神廢棄，晝夜二貴彼此加臨，是以貴干貴；此局君子占之相宜，常人占之深可畏。

解曰：寅乃日之德祿，臨申被克，居於敗絕之地，故云祿絕德廢也。丑未晝夜貴人，彼此相加，往來反覆，有以貴干貴之象。中傳青龍官動，利於君子，在常人則不免官事纏擾，非吉占也。大概反吟諸課，事多反覆，謀望難成。

寅是甲日的德神兼祿神，如今臨在申上被金所克，正處在木的敗絕之地，所以說「祿絕德廢」。丑與未分別是晝貴人與夜貴人所居，兩邊彼此加臨，來往顛倒反覆，正是拿貴人去干求貴人的樣子。中傳青龍動著官星，對做官的君子有利；換成尋常百姓，就免不了被官司纏擾，不是吉占。大凡「反吟」一類的課，事情多有反覆，謀求之事難以辦成。

斷曰：天地反吟，十二神各易其位，全無和氣，來而復往，去而復來，凡事疑滯，遠近關心。蓋德祿既廢，則動而無依，靜而無倚。禍生干外，將及其身，所宜修德以召和也。

天盤地盤互相沖照，十二神各自換到對面的位置上，全無一點和順之氣，來了又走，走了又來，凡事都遲疑阻滯，遠處近處都放心不下。德神祿神既已廢棄，那麼動起來無所依託，靜下來也無所憑倚。禍端生在門外，眼看要牽連到自身，此時最應當修養德行，以招來和氣化解它。

天時：夜占有雨。家宅：子孫耗費，兼有刑剋，憂中有喜，喜中有憂。婚姻：交車合，媒人得力，或僕隸，或有印人；晝占女子甚凶躁，夜占則美。疾病：病屬火症，或心血不足，防翻覆，秋占不吉。出行：半途而返。行人：即至。官訟：有刑責。胎產：應生長男，臨期易生。出兵：防有奔敗，眾人亦恐離散。

占天時，夜裡佔有雨。占家宅，子孫輩耗費錢財，兼有刑傷克害，憂裡帶喜，喜裡帶憂。占婚姻，日干日支交叉相合，媒人肯出力，說合的或是僕役，或是掌管文書印信的人；白天占女方性情十分暴躁，夜裡占則容貌美好。占疾病，屬火症，或是心血不足，要防病情反覆，秋天占不吉。占出行，走到半路又折回。占行人，馬上就到。占官司，會受刑責。占胎產，應當生長子，臨盆時容易生。占出兵，要防潰敗奔逃，部眾也恐怕離散。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，干支值絕凡謀決。指南：亥將加巳。現任得夜貴，德喪祿絕，必將去位。朱雀月將加巳生日，四月有溫旨相留，二馬逢沖，秋必馳驛而去。古鑑：申年二月，亥將加巳。行年見子，子水生干申，申加於天后，初末皆見天后為雨露。申為尊長，寅為卑下，官星見兩重雨露，當父子及第。甲以午為子，宅上子水克之，午為離、為目，子當病目。

《畢法賦》有兩句應此局：「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎所乘之神又遁出旬中的天干剋日，禍不輕；「干支值絕凡謀決」，日干日支都落在絕地，凡有謀劃都該斷然了結。《六壬指南》載：亥將加巳，現任官員用夜貴，德神喪失、祿神斷絕，必將去職。但朱雀所乘的月將加在巳上而生日干，四月裡會有溫和的詔旨挽留；兩重驛馬又逢沖，到秋天終究要乘驛馬離任。《古鑑》載：申年二月，亥將加巳，占者行年見子，子水的長生正在申上，申又加在天后之上，初傳末傳都見天后，天后為雨露之神。申代表尊長，寅代表卑幼，官星兩重都得雨露滋潤，主父子同榜及第。甲木以午火為子孫，宅爻上的子水克午火，午在八卦屬離、在人身為眼目，所以兒子當患眼病。

課體：知一，鑄印，乘軒，度厄。課義：夜貴初害，事小凶大，行人未歸，彼此駔儈。

本局「課體」是「知一」，兼「鑄印」「乘軒」「度厄」。「鑄印」是戌加巳一類熔金鑄印之象，主得官印；「乘軒」是坐車得貴之象。「課義」說：初傳害及干上夜貴，事雖小而凶卻大；占行人則未歸；兩邊往來如市井牙行，各揣心機，彼此欺瞞。

解曰：初傳子害干上貴人，訟雖直而遭屈，事雖小而得凶。墓神覆日，占身則昏滯，占病則沉困，占行人則未歸。干孟脫支，反被支上巳火脫去，是彼此欺誑。若市井牙儈之相與，全無實心也。

初傳子水與日干上的未土構成六害，害到了貴人頭上，所以官司雖然有理卻要吃屈，事情雖然細小卻得凶報。墓庫之神蓋在日干上，占自身則昏沉滯塞，占疾病則沉重困頓，占行人則還沒有動身回來。日干本想脫洩日支，反被日支上的巳火脫去自己的氣，這是兩邊互相哄騙；就像市井裡的牙行掮客彼此打交道，全沒有一點實心。

斷曰：此見機之卦，孟用不用，孟言不言，事非一端，從中取用，進退不定，凡事有遲疑之象。發用又見六害，雖見生我助我，亦為無益。蓋陰陽猶未通，血脈猶未和也。

這是見機行事之卦：想用又用不上，想說又說不出，事情不止一頭，只能從當中挑一件來辦，進退拿不定主意，凡事都有遲疑之象。發用之神又帶著六害，縱使有神來生我助我，也是白搭。說到底是陰陽之氣還沒有交通，氣血還沒有調和。

天時：夜占龍神發用，至未日有雨。婚姻：夫婦受制，未必成就。疾病：齒痛嘔血或驚悸之症，治之易痊。家宅：墓神加干，主人昏暗，只能利益於人，防小口病。求財：闇昧不明之財可得。謀望：先難後易。遺失：是文書、食物之類，宅裡尋。捕獲：在南方馬市，卻難尋獲。出兵：恐有改圖。

占天時，夜裡占得青龍發用，到未日有雨。占婚姻，夫妻雙方都受制於人，未必能成。占疾病，是牙痛、吐血或者驚悸一類，醫治容易痊癒。占家宅，墓神加在日干上，主人昏昧不明，只能便宜了別人，還要防小孩生病。占求財，來路曖昧不明的財可以得到。占謀望，先難後易。占遺失，丟的是文書、食物之類，在宅內尋找。占緝捕，人在南邊的馬市，卻難以搜到。占出兵，恐怕要改變原定的計劃。

畢法云：害貴訟直遭屈斷，彼此猜忌害相隨。古鑑：申年二月亥將加午。未墓加甲，謂之日入墓。墓上得子，六害相穿。未為眷屬，上見天空而害於子水，父母螣蛇繞之，傳歸宅上，必因家眷人宅起訟。巳為破碎，為廚灶，乘太常是有服人分爭。巳火為子，末傳刑起未中丁火，應添小口。行年即寅，故當年興訟。日上是未，故訟起六月。

《畢法賦》有兩句應此局：「害貴訟直遭屈斷」，六害傷了貴人，官司再直也判成屈；「彼此猜忌害相隨」，兩邊互相猜疑，害氣始終跟著。《古鑑》載有一例：申年二月亥將加午。未是甲木的墓庫而加在甲上，叫作「日入墓」；墓上又得子水，與未構成六害相穿。未代表家眷，未上見天空而去害子水，父母爻又被螣蛇纏繞，三傳最後歸到宅爻上，斷定必因家眷與住宅而打官司。巳是破碎之神，又主廚房灶頭，巳上乘太常，是有戴孝服的親屬來爭產。巳火是甲木的子孫，末傳刑動未中所藏的丁火，主應當添丁。占者的行年正在寅，所以當年就興起訟事；日干上是未，未屬六月，所以官司起於六月。

課體：元首，潤下，斬關，閉口，勵德。課義：晝虎遁鬼，傳將俱水，既歷災危，然後美己。

本局「課體」是「元首」，兼「潤下」「斬關」「閉口」「勵德」。「潤下」是三傳合成水局；「閉口」是元武所乘之神壓在旬首，事情噤口難言。「課義」說：晝占白虎所乘的午火遁庚為日干官鬼，幸三傳神將俱水，能制鬼生身，所以先歷災危而後得美利。

解曰：午虎遁庚而為干鬼，其禍甚速。幸三傳皆水，可以制鬼而生干。未免先歷災危，後臻美利也。支乘墳財，干並午虎，占病者庚午日凶。元武乘神臨於旬首，即為閉口課，不必旬尾加旬首也。更兼壬癸水將，多因私事，假借成公。

午火上乘白虎，又在甲子旬中遁出天干庚金，成了甲木的官鬼，禍事來得極快。所幸三傳都屬水，水既能制住庚金之鬼，又能生起甲木日干，所以免不了先經歷一場災危，之後才臻於美好順利。日支上乘著墓庫之神而兼作財爻，日干上又並著乘虎的午火，占疾病的人到庚午日就凶。凡元武所乘之神臨在旬首之上，就算「閉口」之課，不一定非要旬尾加旬首才是。再加上三傳遁出的天干是壬癸之水，所辦多半是私底下的事，卻藉著公家的名義辦成。

斷曰：元首之課，以尊制卑，以貴役賤，事多順緒，起於男子。事非一人，或關鄉鄰，或牽親友，克應之期，未即歸結。

「元首」之課，是以尊長制約卑幼、以貴者役使賤者，事情多半順著頭緒走，起因在男子身上。所牽涉的不止一個人，或者關聯到鄉里鄰居，或者牽扯到親戚朋友；至於應驗的日期，一時還歸結不了。

天時：連綿有雨。家宅：防有動搖，家長有力，但財不能足用。考試：不利。求財：難得，恐為小人所奪。婚姻：大不吉。疾病：虛怯之症，醫治可愈。胎產：胎不安，產不育。出行：旱路平安，水路有失。捕獲：閉口課，大宜捕盜。商賈：必然折本，在路羈程。出兵：主勝，但恐將不得力。

占天時，連綿有雨。占家宅，要防動盪不安；家長雖有能力，錢財卻不夠開銷。占考試不利。占求財難得，恐怕還被小人奪去。占婚姻大不吉利。占疾病，是虛弱怯冷之症，醫治可以痊癒。占胎產，胎氣不安，生下來也難養活。占出行，走陸路平安，走水路有閃失。占緝捕，此課成「閉口」，最宜捉拿盜賊。占經商必定虧本，還要在路上耽擱行程。占出兵主得勝，只怕主將不肯用力。

畢法云：三傳遞生人薦舉，支墳財並旅程稽，夫婦蕪淫各有私，虎乘遁鬼殃非淺，合中犯煞蜜中砒。課經云：甲克支上辰土，支克干上午火。若男年命在支上，女年命在干上，謂之真解離卦。又斗罡繫日辰陰陽發用，為死奇。天罡、辰也，災劫惡煞，相併克賊，乘白虎更臨歲月之上，為三死課。天罡臨日，則旬內憂；臨辰上，則月內憂；臨歲，則歲內憂。

《畢法賦》有五句可參。「三傳遞生人薦舉」，三傳輾轉相生，主有人從中舉薦。「支墳財並旅程稽」，日支上墳墓之神與財爻並在一處，行旅經商必被耽擱。「夫婦蕪淫各有私」，夫妻各存私情。「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘著遁出的天干之鬼，禍害不淺。「合中犯煞蜜中砒」，看似和合之中卻犯凶煞，正如蜜裡摻了砒霜。《課經》說：甲木剋日支上的辰土，日支又剋日干上的午火。若男方的行年本命落在日支上，女方的行年本命落在日干上，就叫「真解離卦」，主夫妻分散。又，天罡辰繫日辰的陰神陽神而發用，是為「死奇」。天罡就是辰，它是災劫惡煞，與凶神並臨而克賊，若再乘白虎並臨太歲、月建之上，就成「三死課」。天罡臨日干，則一旬之內有憂；臨日支，則一月之內有憂；臨太歲，則一年之內有憂。

課體：重審，元胎，苛察。課義：止宜散慮，兩貴皆怒，支干俱刑，家庭難住。

本局「課體」是「重審」，兼「元胎」「苛察」；「苛察」是察事過於瑣細嚴刻，反招怨咎。「課義」說：此局只堪散慮，餘事無成；晝夜兩貴俱陷牢獄，都是發怒不肯相助之狀；干支各自相刑，門戶不寧，家中難住。

解曰：干支俱被上神脫去，止宜散憂釋慮而已，占事則無氣也。兩貴入獄，干謁非其所喜。干支各自相刑，子卯屬於門戶，門戶不利，所以難住。中末長生，德祿既空，獨存申金，乃日之鬼，所謂不行傳者考初時也。

日干與日支的氣都被各自的上神脫洩乾淨，所以只宜用來消解憂愁疑慮罷了，占別的事都無精神氣力。晝夜兩位貴人雙雙落入牢獄之地，去登門干求正碰上他們不高興的時候。日干與日支又各自構成相刑，子與卯在人事上屬門戶，門戶既然不利，家裡自然住不安穩。中傳末傳雖是長生之地，可是德神祿神都落了空，只剩下一個申金，那正是甲木日干的官鬼，這就是《畢法賦》所說「不行傳者考初時」——三傳推不下去，就回過頭來看初傳與占時。

斷曰：初傳剋制末爻，德祿又臨於空地，一切謀為有始無終，不能如意。中末皆空，但以初爻斷其事類。

初傳反過來剋制末傳，德神祿神又落在空亡之地，所以一切謀劃都有頭無尾，不能稱心。既然中傳末傳都空，就只拿初傳一爻來判斷所占的是哪一類事。

天時：晝占雨，夜占晴。家宅：干支俱脫，恐遭盜賊，人宅俱不平安。功名：雖有虛名，不能長久，或有官無祿。求財：無望。官訟：自相矛盾，官不肯休。胎產：女胎，順利。行人：馬空未至。出行：當從水路，陸行防病。婚姻：可成，夜占女子能飲。疾病：祿神空，恐不能食，春夏占醫人得力。出兵：雖有勝兆，必見耗財失眾。

占天時，白天佔有雨，夜裡占天晴。占家宅，日干日支的氣都被脫去，恐怕要遭盜賊，人與宅都不平安。占功名，雖得個空名，也長久不了，或者有官職而無俸祿。占求財沒有指望。占官司，供詞自相矛盾，官府不肯了結。占胎產是女胎，生得順利。占行人，驛馬落空，人還沒到。占出行應走水路，走陸路要防生病。占婚姻可成，夜裡占，女方能飲酒。占疾病，祿神落空，恐怕吃不下東西；春夏占，醫生能出得上力。占出兵，雖有取勝的兆頭，也必定耗損錢財、折損人馬。

畢法云：人宅受脫俱遭盜，脫上逢脫防虛詐，不行傳者考初時。課經云：吉神受制，喜必虛聲。指南：丑年五月申將加巳。月將龍官內戰，必因執政敗事。干乘飛符，支見游魂，目今人宅必有災非。又丁動刃逢，貴履地網，必見公訟拘繫。幸勾陰生日，事可辨雪。德神祿馬，會人天門，定然位居顯要，但值旬空，難以久遠。

《畢法賦》有三句應此局：「人宅受脫俱遭盜」，人與宅的氣都被脫洩，兩頭都要遭竊；「脫上逢脫防虛詐」，脫氣之上又疊脫氣，須防人虛言誆騙；「不行傳者考初時」，三傳不能推行，就憑初傳與占時定斷。《課經》說：吉神受了制伏，歡喜也只是空傳一聲。《六壬指南》載有一例：丑年五月申將加巳，月將與青龍、官星在內相戰，此人必因當政者的緣故壞事；日干乘飛符凶神，日支見游魂，眼下人與宅都要有災禍是非。又逢丁神發動、羊刃相遇，貴人踏在地網之上，必定要吃官司被拘押；所幸勾陳與太陰生扶日干，事情還能辯白洗清。德神與祿馬會聚在亥位天門，本主位居顯要，只可惜正值旬空，難以長久。

課體：重審，不備，斬關，登三天，狡童。課義：初財夾克，中午脫氣，末乃虎鬼，驚危至矣。

本局「課體」是「重審」，兼「不備」「斬關」「登三天」「狡童」。「不備」是四課不全只得三課，氣數有缺；「登三天」是辰午申步步上行反登不得高處。「課義」說：初傳辰財前後受夾而被克，中傳午火脫干之氣，末傳申金乘虎作鬼，一路推下來驚危便至。

解曰：初傳辰為日財，即被甲克，又被六合卯克，即畢法所謂初遭夾克不由己也。中傳午為子孫，而申加於午，是子孫與鬼為朋，不可恃以為救。惟幸甲干投干支上之子而就生，亦可以避難逃生耳。辰乃日財，即支之墓，所課支墳財並旅程稽。行商者占此，必致折本，阻於道。

初傳辰土是甲木日干的財爻，一面被甲木自己所克，一面又被六合所乘的卯木來克，這正是《畢法賦》說的「初遭夾克不由己」。中傳午火本是甲木的子孫，能制官鬼，可是申金壓在午火頭上，等於子孫與官鬼結成了一夥，指望不上它來救援。所幸甲木日干可以投向日支上的子水而得生，憑這一點還能避難逃生。辰既是甲日的財爻，又是日支子水的墓庫，所以《畢法賦》有「支墳財並旅程稽」之說。做生意的人占到這一局，必定虧本，而且被阻在半路上。

斷曰：此卦求官，愈尊愈吉，利於干謁天庭之事。小人得此，反為不利。蓋知一之課，必知其一而後可用也。

這一卦用來求官，所求的位置越尊貴越吉利，宜於向朝廷上層求進之事。小人占得此卦，反倒不利。因為「知一」之課，必須先認定專主的那一頭，然後才可以取用。

天時：雲濃有雨。家宅：家中動作皆宜，宅母主事，有贅婿在家。仕宦：有不次之擢。求財：可望。婚姻：急宜成就，後有好子。疾病：怒氣傷肝，醫人有力，在東南方住。出行：陸行有阻，水路大吉。行人：失利未歸。出兵：得全勝，且獲金寶玉帛。胎產：定是男喜，母子俱安，產期甚速。

占天時，雲層厚重有雨。占家宅，家裡動土興作都合宜，當家作主的是女主人，家中還有入贅的女婿。占仕途，會有越級破格的提拔。占求財有指望。占婚姻應趕緊辦成，日後能生好兒子。占疾病，是怒氣傷了肝，醫生能出力，住在東南方向。占出行，走陸路有阻礙，走水路大吉。占行人，因為折了本還沒有回來。占出兵，能獲全勝，還能繳獲金銀寶玉綢帛。占胎產，一定是男孩之喜，母子都平安，產期很快就到。

畢法云：權攝不正祿臨支，虎臨干鬼凶速速；初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒；避難逃生須棄舊，罡塞鬼戶任謀為。中黃經云：辰午申為課，三天不可登；病死遭刑殛，訟須省部陳。括囊賦：日臨辰位，招兩姓以同居。

《畢法賦》有六句應此局：「權攝不正祿臨支」，祿神臨在日支而不在日干，所居的位子是代理暫攝，名分不正；「虎臨干鬼凶速速」，白虎帶著官鬼壓在日干上，凶禍來得快；「初遭夾克不由己」，初傳前後受夾被克，做不得主；「後合占婚豈用媒」，天后六合相會，占婚不必媒人；「避難逃生須棄舊」，要脫難就得捨棄舊的一路；「罡塞鬼戶任謀為」，天罡辰堵住了鬼門，反而可以放手謀劃。《中黃經》說：辰、午、申三字成課，這三級天梯登不上去；占病主死，占刑主遭刑戮，打官司須一直告到省部才有著落。《括囊賦》說：日干臨在辰位上，主招來兩姓之人同住一家。

課體：重審，進茹。課義：解釋憂疑，值此偏宜，求謀進取，寸步難移。

本局「課體」是「重審」兼「進茹」。「進茹」是三傳地支依次向前遞進，如拔茅連根。「課義」四句是說：唯有消解憂愁疑慮這一件事，碰上此局最為相宜；若要謀求進取，那是寸步也挪不動。

解曰：初傳乃夾克之財，臨於六害，中末傳皆脫干氣。占者值此，止宜解釋憂疑而已。干支皆乘旺氣，一動即變為羅網，必觸禍機，所以寸步難行也。日陽克辰之陽，辰陰剋日之陰，名雜亂課。在內在外，皆有不足之心。末助初傳，先難後易。卯乘朱雀臨寅，主有口舌、文書之事，進凶退吉。卯乃丁神，十一月占，寅為天馬，丁臨天馬，主有非常之動。若丑為本命，名日本命戀宅，乃無動意，此法極驗。蓋丑加於子，為戀宅也。

初傳是前後受夾而被克的財爻，又臨在六害之上，中傳末傳都在脫洩日干的元氣。占者遇上這樣的局面，只宜用來消解憂疑罷了。日干日支都乘著當旺之氣，看似有力，其實一動就化成羅網，必定觸動禍機，所以寸步難行。日干的陽神剋日支的陽神，日支的陰神又剋日干的陰神，這叫「雜亂課」，無論對內對外，心裡都存著不滿足。末傳幫扶初傳，主先難後易。卯木乘朱雀而臨寅，主有口舌爭執與文書往來之事，進則凶、退則吉。卯在甲子旬中遁得丁，是「丁神」，若在十一月占，寅正為天馬，丁神臨天馬，主有非同尋常的變動。倘若占者本命在丑，就叫「本命戀宅」，反而沒有走動的意思，此法極其靈驗；因為丑加在子上，正是戀守宅舍之象。

斷曰：連茹而進，洩氣太甚。若春夏晝占，亦有子孫發貴之象。占此者，不有文書臨門，必有口舌生事，亦當謹慎火燭。

三傳像連根的茅草一樣節節向前，日干的元氣洩得太厲害。若在春夏白天占，倒也有子孫顯貴的氣象。占得此局的人，不是有公文書信上門，就是有口舌爭端生事，同時還應當小心火燭。

天時：久晴無雨。家宅：宅有貴氣，或貴官長者舊房，或有子在朋友上用情，以致耗費。功名：剝官煞旺，不利仕途。求財：三傳皆子孫，不求財而財自至。疾病：不思飲食，醫有速效。胎產：女孕，平安。行人：必因天時所阻，或阻於交易和合之事。出行：防有口舌牽連。婚姻：繫貴家女，媒妁亦得力，他日必能持家生好子。官訟：得脫囚繫。捕獲：盜在正西方，繫奴僕軍役。出兵：防劫營。

占天時，久晴不雨。占家宅，宅裡帶著貴氣，或者本是顯宦長者住過的舊房；也主有兒子在朋友身上過分用情，以致破費。占功名，剝奪官星的凶煞正旺，不利仕進。占求財，三傳都是子孫爻，子孫生財，不去求財而財自然上門。占疾病，吃不下飯，服藥很快見效。占胎產，懷的是女孩，平安。占行人，必是被天氣阻住，或者被買賣說合之事絆住。占出行，要防口舌牽連。占婚姻，女方出自富貴人家，媒人也肯出力，日後必能持家並生下好兒子。占官司，能脫開牢獄之繫。占緝捕，盜賊在正西方，是奴僕或當兵服役之人。占出兵，要防敵人劫營。

畢法云：所謀多拙遭羅網，初遭夾克不由己。課經云：陰陽拱夾，奇偶有主；凶則重重，吉當累累；時旱多晴，天陰久雨。

《畢法賦》有兩句應此局：「所謀多拙遭羅網」，所謀劃的多半笨拙不巧，落進羅網裡；「初遭夾克不由己」，初傳前後受夾被克，做不得自己的主。《課經》說：陰神陽神前後拱夾，單數雙數各有所主；凶起來是一重接一重，吉起來也是一層疊一層；正當旱時就多晴，正當陰時就久雨——吉凶都隨著原有的勢頭加倍顯現。

課體：伏吟，稼穡，斬關。課義：木克九土，生陰生虎，傷食病胃，貪財禍阻。

本局「課體」是「伏吟」，兼「稼穡」「斬關」；「稼穡」是四課三傳純為辰戌丑未之土。「課義」說：乙木一干要克九重土，財多反把人壓倒；土又生出太陰、白虎之金回頭克我；故主飲食傷脾胃，貪財招禍阻。

解曰：日干一木而課傳九土，身極弱而財極重，貪財有禍，此之謂矣。貪多則傷，且生太陰白虎之金，轉而克我，病訟之禍，豈能免乎。伏吟諸神各歸本家，天地如一，伏而未發之象，稼穡有艱難之意。占得此者，名為鯨鯢歸澗，凡事逼迫不由己出。若遇雷神，方能變化。斬關之課，不能安居。惟利隱身避難，暗中不順，多見更改，或有中止。

日干只有乙木一點，課與傳卻排出九重土，自身極弱而財極重，貪財必有禍事，說的正是這種局面。貪得多就要受傷，何況這些土又生起太陰、白虎所主的金，金反過來克乙木，疾病與官司之禍怎麼躲得開。「伏吟」是十二神各回本家，天盤地盤合而為一，潛伏著發不出來；「稼穡」是耕種收穫，本就含著艱難之意。占得此局，叫作大魚困在山澗裡，凡事都被逼迫，做不得自己的主，除非遇上震動的雷神，才能有所變化。「斬關」之課不能安居，只利於藏身避難；暗地裡諸事不順，多有更改，甚至半途中止。

斷曰：此卦財多身弱，力不堪財，亦恐因財起禍。若得本命行年有生助之神，或冬春木旺，乃可無虞。諸事皆急於前而緩於後，勞而無功，成而不久。惟憂疑患難，卻能解散也。

這一卦財多身弱，力量擔不起這份財，還恐怕因財惹禍。若本命、行年上有生助日干的神，或者在冬春木氣正旺的時節，才可以無憂。諸事都是前頭急、後頭緩，勞碌而沒有功效，即便辦成也維持不久。只有憂愁疑慮、患難之事，反倒能夠消散。

天時：亢旱無雨。家宅：有強梁之妻，把持門戶，招事生非。求財：財多反財虧。婚姻：不吉，女亦凶惡。疾病：胃滿腹脹，身體黃腫，醫藥不效。胎產：女胎難養。出行：不能安居，卻有阻滯。行人：羊刃臨身，恐有刑傷，且恐勾留。出兵：晝將吉，夜將不利。墳墓：防有破壞。

占天時，大旱無雨。占家宅，家裡有個強橫的妻子把持門戶，招惹是非。占求財，財爻太多反倒虧損。占婚姻不吉，女方性情也凶惡。占疾病，胃裡脹滿、肚腹膨隆，身上發黃浮腫，服藥不見效。占胎產，是女胎且難養。占出行，雖在家安不下心，動身又有阻滯。占行人，羊刃臨身，恐有刑傷，還恐被人扣住。占出兵，用晝將吉，用夜將不利。占墳墓，要防有損壞。

畢法云：首尾相見始終宜，全財病體難擔荷，用破身心無所歸。課經云：乙日用起見天罡，地上辰昏同此方，像裡爭端須預備，或於失脫見乖張。

《畢法賦》有三句應此局：「首尾相見始終宜」，旬首旬尾都出現在課傳裡，事情有始有終；「全財病體難擔荷」，滿盤皆財而日干病弱，挑不動這副擔子；「用破身心無所歸」，發用之神沖破日干本位，身心無處安頓。《課經》說：乙日發用見天罡辰土，地盤上辰所臨的方位也是同一處；這種課象裡必有爭執，須預先防備，或者在失落走脫的事上出乖露丑。

課體：重審，退茹，龍德，勵德。課義：彼此無禮，丁祿難倚，凡占凶甚，婚姻為美。

本局「課體」是「重審」，兼「退茹」「龍德」「勵德」；「退茹」是三傳地支節節倒退。「課義」說：子卯相刑，是「無禮之刑」，彼此都失禮數；乙祿在卯又遁得丁，被子所刑，倚靠不得；故凡占皆凶，獨婚姻因子丑相合而美。

解曰：子卯相刑，謂之無禮。今卯祿乘丁，而被刑于子，烏足恃也。中末空亡，惟解憂釋患則可，豈有利於常占乎。子乘太常而合於丑，謂之牛女相會，故占婚姻則吉也。夜占則簾幕臨干支上，凡占簾幕官者，不喜空，不喜墓，不喜克，而空亡尤甚，使試官略不視其文卷。又朱雀所乘之神若克簾幕，其文必不能貼合主司之意。干上卯辰相害，支上子丑相合，有自己煎熬，他人逸樂之象。

子與卯互刑，古人稱為「無禮之刑」。如今卯是乙日的祿神又遁得天干丁，卻被子水所刑，哪裡還靠得住。中傳末傳都落空亡，只能用來消解憂愁患難，尋常占問怎麼會有利。子水乘太常而與丑土相合，古法叫「牛女相會」，所以占婚姻是吉的。夜裡占，簾幕貴人臨在日干日支之上；凡占科場簾幕之官，最忌它落空、入墓、受克，其中落空最壞，落空就意味著主考官根本不看你的卷子。再者朱雀所乘之神若去克簾幕貴人，文章必定不合主考的心意。日干上卯與辰相害，日支上子與丑相合，是自己在受煎熬而別人安逸享樂之象。

斷曰：此卦旺祿臨身，止宜守舊。自有財祿，妄動則變為羅網，禍且不測。當靜以鎮之，正以持之，不出戶庭，乃為良善。

這一卦當旺的祿神臨在自身，只宜守著舊有的局面。本來自有一份財祿，一旦妄動便化成羅網，禍患不可測度。應當以安靜鎮住它、以正直守住它，不出自家門庭，才是上策。

天時：有雨不大。家宅：防盜賊，屋少人多，奴僕不得力。胎產：女胎，見紅不妨。疾病：手足拘攣，久病有礙。遺失：在宅內北方可獲。出行：旱路平安，水路恐防有盜。行人：思歸未至。求財：止得本分之財，求之宜早。功名：未遇。見貴：在家可謁。出兵：彼此相持，彼兵自亂，但恐有劫營暗通者，謹防之。

占天時，有雨但下不大。占家宅，要防盜賊，房屋少而人口多，奴僕使喚不得力。占胎產是女胎，見紅也不礙事。占疾病，手腳抽搐拘攣，久病有妨礙。占遺失，在宅內北方可以找回。占出行，走陸路平安，走水路要防盜賊。占行人，心裡想回卻還沒動身。占求財，只能得到分內的一份，要求得趁早。占功名，時運還沒有到。占見貴人，在家中就能拜謁到。占出兵，兩軍對峙，敵兵會自己亂起來，只怕有人劫營、有人暗通款曲，須謹慎防備。

畢法云：旺祿臨身徒妄作。指南：戌將加亥，占鴉鳴。游都賊符臨干支，右見驛馬、元武，左見劫煞賊符。主有賊八九人，自東北來劫鄰人衣物，渡河而去。子發用，故來自東北。子加丑，為八九之數，勾陳遙克元武，五日後必獲。

《畢法賦》說「旺祿臨身徒妄作」：祿神雖旺，妄動也只是白費氣力。《六壬指南》載有一例：戌將加亥，因聽見烏鴉叫而起課。游都、賊符兩個盜神臨在日干日支上，右邊見驛馬與元武，左邊見劫煞與賊符，斷定有八九個盜賊從東北方來搶劫鄰居的衣物，然後渡河逃走。因為子水發用，子在北而近東北，所以來路在東北；子加在丑上，丑子相併合成八九之數，故斷為八九人；勾陳隔位遙克元武，所以五日之後必定捕獲。

課體：重審，間傳，時遁。課義：虎墓辛隨，行人病歸，名還魂格，迤邐生之。

本局「課體」是「重審」，兼「間傳」「時遁」；「間傳」指三傳隔一位而行。「課義」四句是說：末傳的墓神上乘白虎，又遁出辛金為鬼，所以外出的人帶病回來；三傳自末而中而初依次相生，氣脈一層層遞迴本身，所以叫「還魂格」。

解曰：凡三傳入墓，行人必至。今墓上乘虎，所以病歸也。亥乃空亡作用，得末傳未土生酉，中傳酉金生亥，迤邐相生，故曰還魂。然亥屬空亡，終究無力，雖生猶不生也。末傳財爻，遁為辛鬼，而乘白虎，求財者豈能免於禍乎，謀事有始無終，見美不美。夜占有失脫。末傳未加酉上乘虎，占物主茶葉。此課乃三旬空亡。

凡三傳歸入墓庫，出門的人必定回來。如今墓神上面乘著白虎，所以是帶病回來。發用的亥水正落空亡，靠末傳未土生酉金、中傳酉金生亥水，一層層遞相生養，所以叫「還魂」。可是亥既落空，終究沒有力量，雖有生意也等於沒生。末傳是財爻，卻遁出辛金而成官鬼，又乘白虎，求財的人怎能免禍；謀事有頭無尾，眼看是美事卻美不起來。夜裡占還有失落走脫。末傳未加在酉上又乘白虎，占物件主的是茶葉。此課三傳橫跨三旬的空亡。

斷曰：此卦五行潛於湮沒之地，四時入於衰敗之鄉，閉塞不通，闇昧不明。占者身見孤獨，別離鄉井，虛耗財物，有自立門戶之象。惟僧道相宜，餘人則否。

這一卦五行都潛藏在埋沒之地，四時之氣都落進衰敗之鄉，處處閉塞不通，處處闇昧不明。占者自身孤單無依，會離開故鄉，白白耗掉財物，有另立門戶的樣子。這種局面只有僧人道士相宜，其餘的人都不合適。

天時：密雲不雨，陰晴未判。家宅：人旺宅衰，尊長有礙。疾病：腎家虛損，新病解禳，久病則危。考試：文字蒙晦。求財：急於取利，須防禍患。仕宦：馬空祿絕，不利差遣。胎產：懷妊有病，婢妾之孕。出行：旱路平安，水路防盜。行人：驛馬空，行人未至。出兵：宜止而不行，勿為所詐。

占天時，雲厚而不下雨，陰晴還定不下來。占家宅，人口興旺而宅氣衰敗，家中尊長有妨礙。占疾病，是腎氣虛損，新病作法禳解可解，久病則危險。占考試，文章昏昧不明。占求財，急著取利反須防禍患。占仕途，驛馬落空、祿神絕地，不利於外派差遣。占胎產，懷孕期間有病，且是婢妾所懷。占出行，走陸路平安，走水路要防盜。占行人，驛馬落空，人還沒有到。占出兵，宜停住不動，別中了對方的詐術。

畢法云：三傳遞生人薦舉，有始無終生值墓；干乘墓虎有伏尸，貴人坐獄難干貴。時遁詩云：時不利兮遁悶之，亥酉未兮報君知；君子待時方可吉，小人病患且防危。

《畢法賦》有四句應此局：「三傳遞生人薦舉」，三傳輾轉相生，主有人舉薦；「有始無終生值墓」，生氣落在墓庫上，事情有頭無尾；「干乘墓虎有伏尸」，日干上乘墓神又乘白虎，宅中有舊殯未葬的伏尸；「貴人坐獄難干貴」，貴人坐在牢獄之地，求貴人辦事辦不通。所附《時遁詩》說：時運不利，只好隱忍悶住；三傳是亥、酉、未，特地報與你知；君子等待時機才能得吉，小人則要防疾病危險。

課體：稼穡，贅婿，勵德，遊子，三丘，五墓。課義：循環周布，晝夜辛墓，處此危疑，自來相顧。

本局「課體」是「稼穡」，兼「贅婿」「勵德」「遊子」「三丘」「五墓」；「三丘」「五墓」都是墳墓之神聚於課中。「課義」說：三傳不出四課，周而復始；末傳墓神晝夜皆遁辛為鬼，危疑如此；幸日干自臨墓上，是自來相顧，尚可自保。

解曰：三傳不出四課，為循環格。凡事縈紆，不能直遂。課傳純財，嫌財太盛。畢法所云：傳財太旺反財虧也。末傳墓神乘虎，又遁辛鬼，可課危疑至矣。未為日干之墓，而日干自去臨於未，受未之墓，日干又能克未，所謂自來相顧也。支為干之財，上門而利於干，故占者最宜坐守此利。若貪而多取，必有禍矣。所當安於義命，乃為元吉。

三傳的字都出不了四課，叫「循環格」，凡事盤繞纏結，不能一直辦到底。課與傳純是財爻，嫌財勢太盛，正是《畢法賦》說的財傳太旺反而虧財。末傳的墓神上乘白虎，又遁出辛金為鬼，危疑就到了極點。未是乙木的墓庫，日干卻自己走去臨在未上，甘心受它收埋，好在乙木又能克未土，這就是所謂自己來照看自己。日支是日干的財，主動上門而有利於日干，所以占者最宜安坐守著這份現成的利。倘若貪心多取，必然招禍；應當安於本分與命分，那才是大吉。

斷曰：鬼墓加干。墓者，五行潛伏湮沒之地，四時虛絕衰敗之鄉，閉塞不通，闇昧不明。凡占者若有鬼墓加臨，必有潛謀暗算，背地侵擾之者。占在病訟，尤為大忌。必三傳年命，幸遇沖散，方可免難。

此局是官鬼與墓庫一同壓在日干上。所謂墓，是五行潛伏埋沒的地方，是四時虛脫衰敗的所在，閉塞不通，昏暗不明。凡占者遇上鬼墓加臨，必定有人在暗中謀算、背地裡侵擾。若占的是疾病與官司，尤其大忌。必須三傳或本命行年上恰好有相沖之神把它沖散，才可以免於災難。

天時：久晴難雨。家宅：雖有田園，反為所累，尊長有悔。功名：財旺生官，恐有丁艱。疾病：大約脾腎之病，惟宜減食節孟，靜以養之。胎產：是男喜，防有病。求財：虛而不實。出行：鬼墓臨身，出門不吉。遺失：當在土中。捕獲：夜占賊在西北方姑賢家。出兵：暗中有損，諜報軍情，不可輕信。

占天時，久晴難得下雨。占家宅，雖有田產園地，反被它拖累，家中尊長有懊悔之事。占功名，財旺能生官星，本是好事，卻恐怕遇上父母之喪而丁憂去職。占疾病，大概是脾與腎的毛病，只宜減少飲食、節制嗜慾，靜養為上。占胎產，是男孩之喜，但要防有病。占求財，虛而不實。占出行，鬼墓臨身，出門不吉。占遺失，東西當在土裡。占緝捕，夜裡占，賊躲在西北方姑賢家中。占出兵，暗中要吃虧，探來的軍情不可輕信。

畢法云：人宅坐墓甘招晦，全財病體難擔荷，賓主不投刑在上。照膽秘訣云：辰陰刑辰罡處孟，定招卑幼驚惶橫。夜占戌作朱雀加支，宅中斗斛最多。

《畢法賦》有三句應此局：「人宅坐墓甘招晦」，人與宅都坐在墓上，只好自甘昏晦；「全財病體難擔荷」，滿盤是財而日干病弱，擔不動；「賓主不投刑在上」，日干日支上神相刑，賓主談不攏。《照膽秘訣》說：日支的陰神去刑日支，而天罡所處又在孟位，必定招來卑幼之輩的驚惶橫禍。夜裡占，戌土上乘朱雀而加在日支上，主家中量米的斗斛器具特別多。

課體：從革，乙奇。課義：外勾裡連，雖被熬煎，眾金生水，晝貴同全。

本局「課體」是「從革」兼「乙奇」；「從革」是三傳合成金局，主除舊更新。「課義」說：金局傷干，如同家人與外人勾結、裡應外合釀禍，日干備受煎熬；幸而眾金轉來生子水，晝占又有貴人與三傳天將同來生身，終得保全。

解曰：丑往加於巳，遂成金局傷干，是家中之人外勾裡連以釀禍也。幸全金生起子水，而晝貴三傳天將，俱來育身，是始雖煎熬，尚賴晝貴人之力，竊其金氣，用以解禍。三傳遞生，以生干上之神而生干。則子之一字，乃全體化煞生身之神，所謂引鬼為生者也。乙干克丑支為財，而支上乘鬼，求財者不免自驚危中取之。干上子，支上酉，謂之首尾相見。

丑土加到巳上，巳酉丑合成金局來傷乙木日干，就像家中人與外人勾結、裡應外合地釀成禍事。所幸這一整片金轉來生起子水，白天占，晝貴人和三傳的天將又都來生養日干，所以起初雖受煎熬，終究靠晝貴人的力量，把這股金氣偷偷引開，用來化解禍患。三傳輾轉相生，生到日干上的神，再由它生日干；那麼一個子字，就是把滿盤凶煞全部轉化成生身之氣的關鍵，正是所謂「引鬼為生」。乙木克丑土為財，而日支上乘著官鬼，求財的人免不了要從驚險中取利。日干上是子，日支上是酉，一個是旬首、一個是旬尾，叫作「首尾相見」。

斷曰：課名從革，先天後革。凡事多有阻滯，有氣則革而增進，無氣則革而退失。四課發傳，又名驀越，有意外之憂喜。

此課名叫「從革」，先要順從，然後才談得上變革。凡事多有阻滯；日干有氣，變革就能進益；日干無氣，變革反成退失。三傳全從四課中發出，又叫「驀越」，主有意料之外的憂或喜。

天時：有雨恐連綿。家宅：宅主健旺，宅母有病；四月占，尤有刑剋。功名：官文兩旺，前程萬里。求謀：革故從新，漸人佳境。婚姻：女貪男家，能主家政。胎產：胎安難產。疾病：咳嗽勞傷之症，十月占之大凶。官訟：始怨終德，終成和好。遺失：是婢女竊去。捕獲：賊黨甚多，急難捕捉。出兵：大獲全勝，彼必自來投誠。

占天時，有雨且恐怕連綿不斷。占家宅，男主人身強氣旺，女主人有病；四月占，刑剋尤其重。占功名，官星與文書兩旺，前程遠大。占謀事，革除舊弊、改從新法，會漸入佳境。占婚姻，女方看中男家，過門後能當家理事。占胎產，胎氣安穩而臨盆難產。占疾病，是咳嗽與虛勞損傷之症，十月占大凶。占官司，開頭結怨、後來結恩，終究和好。占遺失，是婢女偷走。占緝捕，賊黨人數很多，一時難以捉拿。占出兵，大獲全勝，對方必定自己前來歸降。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖在獄宜臨干，一旬周遍始終宜，簾幕貴人高甲第，合中犯煞蜜中砒。指南：二月亥將加卯占會試，傳將遞生，格合周遍，且干支交車生合，主文思滔滔。又朱雀遁丙乘旺，主文詞華麗，高中無疑。

《畢法賦》有五句應此局：「眾鬼雖彰全不畏」，官鬼雖多，有制化就不必怕；「貴雖在獄宜臨干」，貴人雖落牢獄之地，只要臨在日干上仍可用；「一旬周遍始終宜」，旬首旬尾俱全，首尾照應；「簾幕貴人高甲第」，簾幕貴人得力，科名高中；「合中犯煞蜜中砒」，和合之中犯著凶煞，蜜裡藏砒霜。《六壬指南》載：二月亥將加卯占會試，三傳與天將層層相生，格局正合首尾周遍，加上日干日支交叉相生相合，主文思泉湧；朱雀又遁得丙火而乘旺氣，主文辭華美，高中無疑。

課體：知一，斫輪，四絕，察微。課義：生虛鬼實，仕宦占吉，夜因神願，祿動危失。

本局「課體」是「知一」，兼「斫輪」「四絕」「察微」；「斫輪」取輪匠斫木成器之義，主憑手藝權柄成事。「課義」說：生我的亥水落空是虛，克我的申金官鬼是實；此鬼於仕宦反吉；夜占病者須了還神願；祿神一動，反主危失。

解曰：亥水空而申官實，是隆虛名，受實害也。卦得斫輪，仕宦最宜，武職占之，尤有威權也。夜貴乘鬼，臨干支上，病者宜祈禱神祇，了還香願，方得痊吉。卯為日之祿神，既被申克，晝占乘元，則為閉口；夜占乘虎，又逢丁神，其動如此，病者豈不危乎。晝占簾幕臨干支上，占考試者，當有同里之人，或繫祖輩尊行，暗中摸索，有水乳之投。

亥水落空、申金官鬼卻是實的，所以只得一個虛名，受的卻是實害。課得「斫輪」，做官的人最相宜，武職占到，尤其顯出威權。夜貴人乘著官鬼臨在日干日支之上，病人應當祈禱神明、了結從前許下的香願，才能痊癒。卯是乙日的祿神，已經被申金所克；白天占它乘元武，就成「閉口」之課，夜裡占它乘白虎，又碰上丁神發動——祿神動搖到這個地步，病人怎能不危險。白天占，簾幕貴人臨在日干日支上，占考試的人，會遇到同鄉，或者是祖輩尊長一輩的人，在暗中替他斡旋，彼此投合如水乳。

斷曰：生我不生，祿我不祿。求官見貴，雖有喜悅之象，不過深情厚貌而已，難用其力也。密雲不雨，凡百占者，皆宜知機而退，守正待時，自有不期然而然之妙。

本該生我的偏偏生不成，本該給我祿的偏偏給不了。求官謁貴雖有歡喜的氣象，也不過是對方表面情深意厚罷了，真要借他的力卻借不著。整個局面像濃雲密佈而不下雨，凡占各類事，都應當見機而退，守住正道等待時機，自然會有不期而至的妙處。

天時：有風，微雨。家宅：尊長有災，防損小口，宅母當權，土木興工。仕宦：任所不遠，恐不能久任。功名：晝占可望中式，但恐未必正榜。求財：只宜得本分之財，不能大旺。婚姻：夜占主貴介之女，人亦端好，但不能助夫益子。疾病：胃口不開，肺家亦有病，急還家堂舊願，醫人不得力，秋防加病。胎產：雖是男胎，恐是虛喜。出行：宜於水路，利見貴人。行人：馬空未至。行師：不宜躁動，為主者勝。遺失：在門內尋。捕獲：四月占之，即見擒獲。

占天時，有風夾著小雨。占家宅，尊長有災，要防折損小孩，女主人當權，家中還要動土興工。占仕途，任所離家不遠，只怕做不長久。占功名，白天占可望考中，但恐怕未必列在正榜。占求財，只宜取分內的一份，發不了大財。占婚姻，夜裡占，女方出自權貴之家，人品也端正，只是幫不上丈夫、益不了子嗣。占疾病，胃口不開，肺上也有病，要趕緊了結家堂上的舊願；醫生使不上勁，秋天要防病情加重。占胎產，雖是男胎，恐怕只是空歡喜。占出行，宜走水路，利於見貴人。占行人，驛馬落空，人還沒到。占行軍，不宜急躁妄動，守方得勝。占遺失，在門內找。占緝捕，四月占，立刻就能擒獲。

畢法云：避難逃生須棄舊，閉口凡占莫測機，鬼乘天乙乃神祇。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，必然官吏到門庭。

《畢法賦》有三句應此局：「避難逃生須棄舊」，要脫難就得捨掉舊路另找出路；「閉口凡占莫測機」，成了閉口之課，凡占都窺不破裡頭的機關；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼上乘貴人，那不是人禍而是鬼神作祟，須祭禱了願。《玉成歌》說：日干的官鬼加臨在日支的兩課上，必定有官府差人找上門來。

課體：反吟，稼穡，斬關，關格。課義：日墓臨支，宅有伏尸，三傳俱陷，妻喪財遺。

本局「課體」是「反吟」，兼「稼穡」「斬關」「關格」；「關格」是關神堵在路口，進退都被卡住。「課義」四句是說：乙木的墓庫壓到日支宅爻上，主宅內有停柩未葬的伏尸；三傳的字又全落進空亡，而且全是妻財，所以斷為喪妻失財。

解曰：支乘墓虎，則有伏尸。今未為乙之墓，雖臨干支，而晝夜貴神，並未乘虎。然亦以伏尸同論者，虎異而墓同也。三傳往來俱陷於空，而皆屬於妻財，則占妻者必有鼓盆之患，占財者必有致寇之凶，謂之妻喪財遺，不亦宜乎。朱雀主文章，陷空無氣，必然抄襲舊文，不明題旨。春秋占諸事獲吉。丑加未，夜將乘青龍，主有雨。

日支上乘墓神又乘白虎，才斷宅中有伏尸。如今未土是乙木的墓庫，雖然臨在日干日支上，可是晝夜貴神都沒有乘白虎。所以仍舊照伏尸來斷，是因為白虎這一項不同而墓庫這一項相同。三傳來來去去全陷在空亡裡，而且全屬妻財，那麼占妻子必有喪妻之痛，占錢財必有招來盜寇之凶，叫作「妻喪財遺」，豈不正合。朱雀主文章，如今陷空而無氣，必定是抄襲舊文、不明題意。春秋兩季占各類事都能得吉。丑加在未上，夜將乘青龍，主有雨。

斷曰：反吟之卦，孤神無依，事多反覆，百凡疑滯。三傳皆財神往來，必有因財而起爭端者。斬關發用，有逃亡避難之象。傳見孤辰，有別離鄉井之象。

「反吟」之卦，孤零零的神無所依託，事情多有反覆，樣樣都遲疑阻滯。三傳全是財神來來往往，必定有人因為錢財挑起爭端。「斬關」之神發用，有逃亡避難的樣子。三傳見孤辰，有離鄉背井的樣子。

天時：乍晴乍雨。家宅：人口不安，宅東有女入墓作祟。婚姻：晝占女子甚秀美，即恐有破敗之者。胎產：應得女胎，生亦易育。考試：文字空虛，不貼書意。求財：主有爭鬥。疾病：口舌起病，不思飲食，即好亦防翻覆。出行：水路可行，恐中道而返。行人：近者即至。遺失：在舊地尋覓。捕獲：逃去已遠。出兵：須別尋良策，庶可建功。

占天時，忽晴忽雨。占家宅，人口不安寧，宅子東邊有已故的女子入墓作祟。占婚姻，白天占，女方十分秀美，但只怕有人從中破壞。占胎產，應得女胎，生下來也容易養。占考試，文章空洞，不貼合經書本意。占求財，主有爭鬥。占疾病，因口舌爭執而起病，不思飲食，即使好轉也要防反覆。占出行，水路可走，只怕半途折回。占行人，近處的立刻就到。占遺失，到原來的地方去找。占緝捕，人已經逃得很遠。占出兵，須另想良策，才可以立功。

畢法云：全財病體難擔荷，來去俱空豈動移。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》有兩句應此局：「全財病體難擔荷」，滿盤是財而日干病弱，挑不動這副擔子；「來去俱空豈動移」，往來的字都落空亡，哪裡還動得了。《玉成歌》說：反吟課占事不要說定，來來往往必定牽著兩樁緣由；平常占多主本人身子要挪動，若竟不挪動，人情上便會結下怨心。

課體：重審，勵德，天獄。課義：凶裡藏利，迤邐而至，晝傳夾克，寅全死氣。

本局「課體」是「重審」，兼「勵德」「天獄」；「天獄」是貴人落在牢獄之位。「課義」四句是說：酉金克乙木本是凶，可是凶裡藏著利，一層層遞到末傳都化成了財；只是白天占三傳處處受夾克，這份財氣也就全然死絕，得而不能享。

解曰：酉來克乙，可謂凶矣。得支上午火克之，遂迤邐至末，皆為財也。但三傳晝占皆係夾克，則財已無氣，而費用百出，爭競多端，豈能安享而無事乎。干上克初，初克中，中克末，為求財大獲。酉為日鬼，午火剋制酉金，所謂制鬼之位乃良醫也。占病當有本家親人醫治，占災亦有人解救，占訟亦有人辨雪。酉為明鬼，午遁庚為暗鬼。干酉支午，又為四勝煞。凡占皆有自逞其能，邀功見美之意。

酉金來克乙木，可算是凶了。幸有日支上的午火去克酉金，於是一路遞到末傳，都化成了財。只是白天占，三傳處處被前後夾住克伐，財氣已經衰竭，開銷百出、爭執不斷，哪裡能夠安享無事。日干上的神克初傳，初傳克中傳，中傳克末傳，層層往下克，占求財是大有所獲。酉是乙日的官鬼，午火能剋制酉金，正是《畢法賦》所說「制鬼之位乃良醫」。占病當有本家親屬出面醫治，占災也有人出面解救，占官司也有人替他辯白。酉是擺在明處的鬼，午遁得庚金則是藏在暗處的鬼。日干上酉、日支上午，又構成「四勝煞」，凡占都帶著逞能顯本事、爭功邀好的意味。

斷曰：此課三傳全受夾克，凡事不能由己，忍耐為佳。

這一課三傳全被前後夾住克伐，凡事都由不得自己作主，還是忍耐為上。

天時：水升火降，當有雨。家宅：主有火燭血光之災，陰私口舌之事。求財：必主大獲，耗費亦重。婚姻：干支俱乘桃花咸池，不成為妙。胎產：是雙生，一男一女。出行：正九月不利遠行。行人：傳墓為來，行人遠至。捕亡：易獲。遺失：在木櫃上尋。出兵：多在中途止息，大宜防夜。

占天時，水氣上升、火氣下降，當有雨。占家宅，主有火燭與血光之災，還有闇昧私情與口舌是非。占求財，必定大有收穫，但耗費也重。占婚姻，日干日支上都乘著桃花咸池，不成反而更好。占胎產，是雙生，一男一女。占出行，正月和九月不宜遠行。占行人，三傳歸墓主人要回來，遠行的人也能到家。占捉拿逃人，容易抓到。占遺失，到木櫃上去找。占出兵，多半在半路上停下來，尤其要防夜襲。

畢法云：賓主不投刑在上，制鬼之位乃良醫。古鑑：八月卯將加戌占脫保正。此名官鬼纏身，初傳功曹，身已入官，焉能得脫。乙見酉官，螣蛇纏繞，必被勒認。初傳天空，不認即當入獄。中傳天后，認即無事。末傳勾陳，子未相穿，斷然難脫，脫亦復作。支上午作太陰，與我關說，卻為他人作內鬼也。

《畢法賦》有兩句應此局：「賓主不投刑在上」，日干日支上神相刑，主客合不來；「制鬼之位乃良醫」，能制官鬼的那一位就是良醫。《古鑑》載有一例：八月卯將加戌，占能否推掉保正這份差役。此課名叫官鬼纏身，初傳是功曹寅，身子已經落進官府，怎麼脫得開。乙木見酉金官鬼，又被螣蛇纏住，必定被勒令認下。初傳乘天空，若不肯認就得下獄；中傳乘天后，認了便可無事；末傳乘勾陳，子與未相穿，斷定難以擺脫，就算暫時脫開還要再犯。日支上的午火乘太陰，看似替我從中說情，其實是給別人做內應。

課體：重審，狡童，從革。課義：俗庶難任，病訟俱興，守官宜卜，俸倍職升。

本局「課體」是「重審」，兼「狡童」「從革」。「課義」四句是說：三傳合成金局專克乙木，尋常百姓擔不起這份官鬼，疾病與官司一齊找上門；換成在職的官員來占，官星重疊反是好事，俸祿加倍、職位升遷。

解曰：純金克身，末傳乘虎，庶民遇之，豈能免於病訟。若夜占乃貴德臨身，能除一切凶咎。官爻重疊，而催官又臨宅上，仕宦得此，知必能升俸增秩矣。金局並來傷干，晝占凶不可遏。若用夜貴，則初傳酉金上被蛇克，下被巳傷，又被中傳丑土來墓，末傳巳火來克，則酉金全然無力。酉加巳為胎坐長生，大宜占孕，不利占產。又丑加酉為腹胎格，來人值此，必占妻孕。緣丑為腹，酉胎在腹內也。

滿盤純金克伐日干，末傳又乘白虎，尋常百姓碰上，怎能免得了疾病官司。若是夜裡占，貴人與德神臨在自身，便能掃除一切凶咎。官爻重重疊疊，催官之神又臨在宅爻上，做官的人占得此局，可知必定加俸升級。金局合力來傷日干，白天占，凶得壓不住；若改用夜貴，則初傳酉金上被螣蛇所克，下被巳火所傷，又被中傳丑土收進墓庫，末傳巳火再來克它，酉金就全然使不出力了。酉加在巳上，是胎神坐在長生之地，最宜占懷孕，卻不利占分娩。再者丑加在酉上叫「腹胎格」，來問事的人碰上這一格，必是來占妻子有孕：因為丑主腹部，酉是胎，正在腹中。

斷曰：從革之課，革故鼎新，事主冗雜不一，動搖不定。凡占諸事，皆遲疑不進之象。

「從革」之課，主革除舊的、開創新的，所辦之事繁雜不一，動盪不定。凡占各類事，都是遲疑觀望、進不了步的樣子。

天時：風雨兼至。家宅：有陰私闇昧之事，當以禮自防為吉。婚姻：女益男家，然合中有刑，不免妨害。胎產：男喜，難產。官訟：牽連眾人，秋占可慮。疾病：患不一症，肝經受傷，難治。出行：不宜遠行，陸路遇貴。行人：得利即至。捕亡：可獲。遺失：家中二女竊去。出兵：大宜斟酌。

占天時，風雨一齊來。占家宅，有見不得人的曖昧事，應當守禮自防才吉。占婚姻，女方能給男家添益，只是相合之中帶著刑，免不了有所妨害。占胎產，是男孩之喜，但難產。占官司，牽連的人多，秋天占更要顧慮。占疾病，所患不止一症，肝經受了傷，難治。占出行，不宜遠行，走陸路能遇到貴人。占行人，得了利就回來。占捉拿逃人，可以抓到。占遺失，是家中兩個女子偷走。占出兵，極應仔細斟酌。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇，后合占婚豈用媒，眾鬼雖彰全不畏，制鬼之位乃良醫，傳墓入墓分憎愛。中黃經云：日辰衰木見真金，三傳無火卻成迍。

《畢法賦》有六句應此局：「貴雖坐獄宜臨干」，貴人雖落在牢獄之位，只要臨著日干仍舊可用；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，是神明作祟而非人禍；「後合占婚豈用媒」，天后六合相會，占婚不必媒人；「眾鬼雖彰全不畏」，官鬼雖多，有制服之神就不怕；「制鬼之位乃良醫」，能剋制官鬼的那一位就是治病的良醫；「傳墓入墓分憎愛」，三傳歸墓，要看所墓的是喜神還是忌神，才分得清是好是壞。《中黃經》說：日辰上衰弱的木遇上真正的金，三傳裡又沒有火來克金，事情就要陷進困頓。

課體：重審，斬關，富貴，丘墓，陰不備。課義：支干乘墓，如處雲霧，磨羅而歸，妻財共聚。

本局「課體」是「重審」，兼「斬關」「富貴」「丘墓」「陰不備」；「陰不備」指四課的陰神缺了一位。「課義」四句是說：日干日支上都壓著墓神，人與宅像置身雲霧裡看不分明；事情要磨蹭盤繞一番才歸結；到頭來妻與財倒是聚在一處。

解曰：墓覆干支，人宅昏滯，夜占未蛇更凶。乙畏未墓，歸干支上，辰遁為戊，而丑中有癸，戊與癸合，則妻財聚矣。干上雖作日財，卻遁旬中干鬼。謂之財遁鬼格，必因財致禍，因食喪身，因妻致訟。春丑、夏辰、秋未、冬戌為關神。秋占此課，乃干墓作關神發用，人口有災。晝貴地盤旬首，上神乘武，亦為閉口卦。

墓神蓋在日干日支之上，人與宅都昏沉滯塞；夜裡占，未上乘螣蛇就更凶。乙木最怕未這個墓庫，偏偏它就落在日干日支上。辰在旬中遁得戊土，丑裡又藏著癸水，戊與癸相合，於是妻與財聚在了一處。日干上的神雖算日干的財，卻遁出旬中剋日的天干，這叫「財遁鬼格」，必定因財招禍、因飲食喪身、因妻子吃官司。春以丑、夏以辰、秋以未、冬以戌為關神；秋天占此課，正是日干的墓庫充當關神而發用，家中人口有災。白天占，貴人所踏的地盤是旬首，它的上神又乘元武，也算「閉口」之卦。

斷曰：三傳俱財，財多反不如意。中間見阻，卻喜相沖，沖散凶事，大宜解釋憂疑。然中末傳空，百事逢之，到底歸於散漫。

三傳都是財爻，財一多反倒不能如意。中間遇著阻礙，好在有相沖之神，沖散了凶事，所以此局最宜用來消解憂愁疑慮。只是中傳末傳都落空，百事碰上它，到頭來總歸散漫無成。

天時：晝占雨，夜占晴。家宅：人宅不能光明，卻藏秀氣；妻妾歡寧，兒孫詩禮。仕宦：晝占可望升遷，夜占遲滯。求財：須要循分守義。婚姻：可以出贅。疾病：主吐逆驚傷，或氣沖而食不化，醫在西南方，延之可治。出行：必有阻滯。行人：立至。胎產：男胎，立產。出兵：始雖相持，終歸和好。

占天時，白天佔有雨，夜裡占天晴。占家宅，人與宅都不夠敞亮，裡頭卻藏著一股秀氣；妻妾和睦安寧，兒孫知書守禮。占仕途，白天占可望升遷，夜裡占則遲滯。占求財，須要安分守義。占婚姻，可以入贅女家。占疾病，主嘔吐反胃、受驚內傷，或者氣往上沖以致食物不消化；醫生在西南方，請來可以治好。占出行，必有阻滯。占行人，馬上就到。占胎產，是男胎，即刻分娩。占出兵，起初雖相持不下，最後歸於和好。

畢法云：干支乘墓各昏迷，全財病體難擔荷，干墓並關人宅廢；賓主不投刑在上。指南：二月亥將加申，占起復進京。曰：干支乘墓，時未亨通。干神歸支，利靜不利動。中末空亡，半途而返。青龍居干發用，今年卻當起官。年上酉為印信，陰神見貴生日，必補尚寶(按：官名)之職。

《畢法賦》有四句應此局：「干支乘墓各昏迷」，人與宅各自昏昧；「全財病體難擔荷」，滿盤是財而日干弱，擔不起；「干墓並關人宅廢」，日干的墓庫又充當關神，人與宅都要敗落；「賓主不投刑在上」，上神相刑，主客不合。《六壬指南》載一例：二月亥將加申，占服喪期滿起用赴京。斷語說：日干日支都乘墓，時運還沒有亨通；日干之神歸到日支，利靜不利動；中傳末傳落空，此行半路就得折回。但青龍居於日干而發用，今年終究應當起復為官；行年上的酉是印信，陰神見貴人來生日干，必定補上尚寶一類的職位。

課體：重審，間傳，龍德，涉三淵。課義：脫空晝迎，祿作元丁，干官貴怒，凶吉無成。

本局「課體」是「重審」，兼「間傳」「龍德」「涉三淵」；「涉三淵」是三傳如連過三道深水，步步艱難。「課義」說：干上之神既脫氣又落空；卯祿乘元武又遁丁而妄動；求官謁貴偏逢貴人動怒；中末皆空，吉凶兩不成。

解曰：午乘天空，脫干之氣，而能制初傳之申鬼，亦一救神也。卯祿乘丁，晝占作武，恐因祿動而耗費也。夜貴坐克，日貴入獄，干貴者不逢其喜而逢其怒也。中末皆空，則吉凶兩不成矣。祿臨支上，謂之權攝不正。凡占不自尊貴，受屈於人，或遙授職祿，或受宅上之祿，或將本身之祿，替於兒孫，六乙日皆同。未加巳為兩蛇夾墓，占病必有積塊，占訟必被囚禁，占事必見凶禍。干上脫氣乘空，名脫空格。凡占無中生有，全無實際，所謂脫上逢脫防虛詐也。

午火乘天空，把日干的氣脫去，可是它又能制住初傳的申金官鬼，所以也算一位救援之神。卯是乙日的祿神而遁得丁，白天占它乘元武，恐怕因祿神動搖而破費。夜貴人坐在受克之地，晝貴人又落進牢獄，去干求貴人，碰不上他高興的時候，偏碰上他動怒。中傳末傳都落空，那麼吉與凶兩頭都成不了事。祿神臨在日支上，叫「權攝不正」：凡占都不能自居尊貴，要受人委屈，或者遙領一份職祿，或者領的是宅上人的祿，或者把自己的祿讓給兒孫——六個乙日都是這樣。未加在巳上是「兩蛇夾墓」，占病必有痞塊積聚，占官司必被囚禁，占事必見凶禍。日干上既脫氣又乘空亡，叫「脫空格」，凡占都是無中生有，全無實際，正是《畢法賦》說的「脫上逢脫防虛詐」。

斷曰：此卦事多隔手，有不能退，不能遂之象。

這一卦所辦的事多要經過第三者轉手，進退兩難：既退不回來，也遂不了心願。

天時：主晴。家宅：夜占得賢妻，生好子，晝占多虛耗，防失脫。婚姻：女貪男家，亦可入贅，夜占女美。疾病：醫人得力，雖危無害。胎產：男喜，八月占即生。行人：寅午日來。仕宦：可作佐貳。出行：宜從水路。遺失：財神空，恐難尋。捕亡：晝占往北方，夜占往南方。出兵：勞而無功。

占天時，主晴。占家宅，夜裡占能娶到賢惠的妻子、生下好兒子，白天占則多有虛耗，要防失落走脫。占婚姻，女方看重男家，也可以讓男方入贅，夜裡占女子貌美。占疾病，醫生得力，病雖危險卻不致害命。占胎產，是男孩之喜，八月占即刻生產。占行人，寅日或午日回來。占仕途，可以做個副職佐貳官。占出行，宜走水路。占遺失，財神落空，恐怕難找。占捉拿逃人，白天占往北方追，夜裡占往南方追。占出兵，勞而無功。

畢法云：權攝不正祿臨支，兩貴受克難干貴；鬼乘天乙乃神祇，人宅皆死各衰羸。涉三淵詩云：孟動不動涉三淵，申戌子兮在日前；進退艱難還萬狀，雖然對面隔層天。

《畢法賦》有四句應此局：「權攝不正祿臨支」，祿神落在日支，所居之位名不正；「兩貴受克難干貴」，晝夜兩貴都受克，求貴人辦不成；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，是神明為祟；「人宅皆死各衰羸」，人與宅都臨死氣，各自衰弱。所附《涉三淵詩》說：想動卻動不了，正如連涉三道深淵；三傳是申、戌、子，都排在日干之前；進退都艱難萬狀，縱然面對面站著，也像隔了一層天。

課體：元首，進茹，羅網，夾定格。課義：支干拱傳，惟喜春占，疑凶凶有，向後災潛。

本局「課體」是「元首」，兼「進茹」「羅網」「夾定格」；「羅網」是動輒受縛，「夾定格」是干支把中間數位夾定。「課義」說：干支拱夾三傳，惟春占為喜；人疑其凶，凶亦確有，只是眼下潛伏，日後才發。

解曰：干乙支丑，夾拱寅卯辰在內，會而為木，克身克宅，凶誠不免也。春則貪其生旺，不為害矣。若一休囚，便出而為災，故疑其凶，凶未始不有也，但潛伏而向後乃發耳。所謂“旺相相生災未發，死囚刑剋便災臨”者是也。冬春占又為三陽課，天乙左行，陽氣順也，一、日辰在天乙前，陽氣伸也，二、用神旺相，陽氣進也，三、占此者凡事吉慶。

日干是乙、日支是丑，兩頭把寅、卯、辰夾在當中，三字會成一片木，既克自身又克宅爻，凶是躲不掉的。若在春天，正貪它生旺得所，就不成其為害；一旦轉入休囚，便要冒出來成災。所以說人疑它凶，凶並非沒有，不過暫時潛伏，日後才發作，也就是古語說的：旺相相生時災還不發，一到死囚刑剋災就臨頭。冬春兩季占，此局又叫「三陽課」：貴人順著左邊行，陽氣順，這是一；日辰排在貴人之前，陽氣舒展，這是二；用神當旺相，陽氣前進，這是三。占得三陽課的人，凡事吉慶。

斷曰：聯茹而進，順時而動，吉無不利矣。春占正當交泰之時，依門傍戶，可顯功名，亦防有兄弟牽連之禍。

三傳像連根的茅草一樣節節前進，順著時令而動，吉利而無所不宜。春天占正當天地交泰之際，依傍著門第人家，可以顯揚功名；不過也要防兄弟輩牽連出來的禍事。

天時：先雨後晴。家宅：主不聚財，且防孝服。胎產：女胎易產，頗亦伶俐。婚姻：女家多有口舌欺誑。疾病：棺槨煞見，占病大凶。干謁：且宜止息，不利正五九月。求財：劫財重重，不能生聚。捕獲：恐被傷。遺失：恐夾帶在人身上。出兵：申嚴號令，須防間諜。

占天時，先下雨後放晴。占家宅，主聚不住錢財，還要防家中辦喪事。占胎產，是女胎，容易生，孩子也頗伶俐。占婚姻，女方家裡多有口舌與哄騙。占疾病，棺槨凶煞出現，占病大凶。占登門求見，暫且停下為好，正月、五月、九月尤其不利。占求財，劫奪財爻的神一重又一重，聚不起來。占緝捕，恐怕反被賊所傷。占遺失，東西恐怕被人夾帶在身上。占出兵，要嚴申號令，還須提防敵方間諜。

畢法云：所謀多拙遭羅網，彼此猜忌害相隨。通神集云：起日離辰，不出家庭(謂四課三傳，皆寅卯辰巳午也)。玉成歌云：三傳帶合須干謁，類就其干眾所占(如甲乙日見寅卯入傳也)。括囊賦云：內出外而己求，陽人陰而被索。

《畢法賦》有兩句應此局：「所謀多拙遭羅網」，所謀笨拙而落進羅網；「彼此猜忌害相隨」，兩邊互相猜疑，害氣緊跟著。《通神集》說：起於日干、離於日支，事情出不了家門——指四課三傳都在寅、卯、辰、巳、午之間打轉。《玉成歌》說：三傳帶著六合，正宜登門干求；同類之神都歸就日干，那是眾人來求我所占之事——例如甲乙日見寅卯入傳便是。《括囊賦》說：由內出外，是自己去求人；陽神入了陰神，是被人來索取。

課體：伏吟，元胎，自任，臨官，勵德。課義：干傳入支，行人遠歸，祿財生聚，所卜皆宜。

本局「課體」是「伏吟」，兼「元胎」「自任」「臨官」「勵德」；「臨官」是日干正坐自己的祿位。「課義」說：三傳自干起而歸支，是我託人辦事；支馬在申而傳歸支，故遠行者必回；祿、財、長生齊聚三傳，所以占什麼都相宜。

解曰：初從干上，末歸支上，乃我託人幹事也。支馬在申，傳歸支上，行人雖遠，必至。祿馬長生，與財相聚於三傳，所求無不遂意。但課體刑沖，善始保終為吉。

初傳從日干上發出，末傳歸到日支上，這是我托別人替我辦事。日支寅的驛馬在申，三傳又歸到日支，所以外出的人縱然走得遠，也一定回來。祿神、驛馬、長生連同財爻一齊聚在三傳之中，所求沒有不稱心的。只是這一課體本身帶著刑與沖，能有個好開頭再守到好結局，才算吉。

斷曰：此自任之卦，又名元胎勵德。占事靜則宜，動則滯。事主藏匿，屈而不伸，君子守正修德則亨。求官見貴，喜逢祿馬，但不脫刑沖，美中未美也。凡占遇勵德之課，當思致君澤民之意，自然有泰無否。春夏吉，秋平，冬忌。年命在戌亥者，不利。

這是「自任」之卦，又叫「元胎」「勵德」。占事，安靜就相宜，一動就阻滯。事情主藏匿不露，委屈而伸展不開，君子只要守正修德便能亨通。求官謁貴，喜的是碰上祿神驛馬，只是脫不開刑沖，終究美中不足。凡占遇上「勵德」之課，就該存著輔佐君上、施惠百姓的念頭，自然只有通泰而無閉塞。春夏兩季吉，秋季平常，冬季忌用。本命或行年在戌、亥的人，占此不利。

天時：主先晴後雨，見虹電，颳風。家宅：人財興旺，不利六畜。婚姻：難成；晝占子多，夜占女性悍。胎產：易產，胎防犯聾啞。疾病：主脈緊滴，寒熱，不進飲食，然末傳生干，易愈。求財：未稱意。失物：不出其家。捕獲：不出邑里，動中得獲。出行：不果，在路安。行人：遠行回輪，近行將至，應在亥戌日。爭訟：和息則吉，不然招刑險。征伐：防詐，又不動之象。

占天時，先晴後雨，會見到虹與閃電，還要颳風。占家宅，人丁與財物都興旺，只是不利於六畜。占婚姻難成；白天占，將來子女多，夜裡占，女方性情潑悍。占胎產，容易生，但要防胎兒有聾啞之患。占疾病，脈象緊數，忽冷忽熱，吃不下東西；好在末傳生日干，容易痊癒。占求財，不太稱心。占失物，還在自己家裡。占緝捕，人沒有出本鄉本縣，在走動之中就能拿獲。占出行，去不成，留在路上倒平安。占行人，遠行的正在回程，近處的即將到家，應在亥日或戌日。占官司，和解了結就吉，不然要招刑罰危險。占征伐，須防詐術，而且是按兵不動之象。

畢法云：我求彼事干傳支(有禮下求人之意，旺相吉；凡伏吟，惟六丙日吉，緣初傳為德祿，中傳為財，末傳為長生也，各忌空亡)。風后元經：丙辛日，寅為游都敵主帥，沖為魯都敵偏帥。若臨於日辰之上，敵帥當日即至。玉成歌云：伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。

《畢法賦》說「我求彼事干傳支」：三傳由日干傳到日支，是我去求對方，含著屈己下人、以禮相求的意思，逢旺相則吉。凡伏吟之課，只有六個丙日算吉，因為它的初傳是德祿、中傳是財、末傳是長生，但這三處都怕落空亡。《風后元經》說：丙日辛日以寅為游都，代表敵方主帥，以寅所沖的申為魯都，代表敵方副將；若它臨在日干日支之上，敵方主帥當天就到。《玉成歌》說：伏吟之課，一舉一動都不稱心，反倒主外出的人要到家門口了。

課體：知一，斬關，退茹，天網。課義：畏空官鬼，病防再至，子丑夜常，牛女合位。

本局「課體」是「知一」，兼「斬關」「退茹」「天網」；「天網」是羅網罩頂，動則受制。「課義」說：官鬼落空反而可畏，空則暫不發作，日後仍要再來，占病須防復發；子丑相合而夜占子上乘太常，是牛女合位，占婚正宜。

解曰：亥為丙之官，子為丙之鬼。亥既旬空而臨地盤子位，又日貴夜貴皆落空處，占病官鬼為主，故畏其落空，防其再發也。凡已了之事占此，俱恐復生事端，舉病占以例其餘耳。子與丑合，而夜占乘太常，是為牛女合位，占婚宜之。拔茅連茹，事多驀地，三傳退神，先難後易。

亥水是丙火的正官，子水是丙火的七殺之鬼。亥既落旬空，又臨在地盤的子位上，加上晝貴夜貴都落在空處。占疾病本以官鬼為主，如今官鬼落空，一時不發作，所以反而可畏，須防它日後重來。凡是已經了結的事占到此局，都怕再生枝節，這裡舉占病為例，其餘可以類推。子與丑相合，夜裡占子上又乘太常，正是牛郎織女相會之位，占婚姻最合適。三傳如拔茅連根，事情多半來得突然；又都是退神，主先難後易。

斷曰：此卦官貴財元皆空，求官見貴，皆枉勞心力。喜干奇支儀臨口，旬奇臨辰，旬儀發用，能逢凶化吉。陽日比陽，主事起同類，或自外來，大約宜改圖去就。

這一卦官星、貴人、財爻、元神都落空，求官謁貴都是白費心力。所喜的是日干帶旬奇、日支帶旬儀而臨在日上，旬奇臨著日辰、旬儀又發用，能夠逢凶化吉。陽日又取陽神為比，主事端起於同輩同類，或者從外面來；大體上宜改換打算、另定去留。

天時：晝占孟雨還晴，夜占密雲不雨。家宅：空闊難居，多口舌，防火災。婚姻：晝占不成，夜占易合，不煩媒妁。胎產：是男，難產，產或不育。疾病：暴病醮神即愈，久病醫藥無功。求財：微未艱難。出行：宜遲，宜從陸。行人：近出即到，遠者亥日到。盜賊：脫逃拒捕，出旬必獲。

占天時，白天占是要下雨卻又轉晴，夜裡占是濃雲密佈而不下雨。占家宅，屋子空曠難以安居，口舌多，還要防火災。占婚姻，白天占不成，夜裡占容易合，連媒人都不用勞動。占胎產，是男孩，難產，生下來或許養不活。占疾病，急病做一場醮事禱神就好，久病吃藥也沒有用。占求財，只有一星半點，而且艱難。占出行，宜推遲，宜走陸路。占行人，近處出門的立刻就到，遠行的到亥日才到。占盜賊，會逃脫拒捕，出了這一旬必定拿獲。

畢法云：屋宅寬廣致人衰(支陰發用，為家鬼生支克干，惟宜兌賣宅舍，以錢預備災患之費)。二貴皆空虛喜期(旦暮貴人皆值空亡，如干謁貴人，已蒙許允，後被他人攙越，或有人報喜，且勿信，或同姓名人，終非我喜，誠為虛喜而已，反有所費也)。

《畢法賦》說「屋宅寬廣致人衰」：日支的陰神發用，是家鬼生日支而剋日干，房子越寬大人越衰敗，此時只宜把宅子賣掉，換成錢預備應付災患的花費。又說「二貴皆空虛喜期」：早晚兩位貴人都落空亡，比如去干求貴人，已經蒙他答應，後來卻被別人搶了先；或者有人來報喜信，也且不要相信，多半是與你同名同姓的人得了好處，終究不是自己的喜事，實在只是一場空歡喜，反倒白搭進一筆花費。

課體：重審，間傳，龍戰，隔角。課義：雖生難恃，子卯無禮，反為敗神，切休戀貴。

本局「課體」是「重審」，兼「間傳」「龍戰」「隔角」；「龍戰」取《周易》坤卦「龍戰于野」之義，主兩強相爭；「隔角」是彼此隔角，情意不通。「課義」說：卯雖生火，而丙火在卯正當沐浴敗地，生我者反成敗我；子卯相刑為無禮；兩貴又空，切莫再戀貴人。

解曰：木雖生火，而丙火敗於卯，何足恃也。卯來刑子，子息不律，無尊卑之禮也。兩貴皆空，不宜求貴。干支皆敗，不宜訟爭。極陰之課，課體冥濛，合中有破，百事逢之不利。

卯木雖然能生丙火，可是丙火到了卯上正當沐浴敗地，這份生意哪裡靠得住。卯又來刑子，子孫輩不守規矩，尊卑之間全無禮數。晝夜兩位貴人都落空亡，不宜去求貴人。日干日支都在敗地，不宜打官司相爭。此課陰氣到了極處，課體昏昧不明，相合之中又帶著破，百樣事碰上它都不利。

斷曰：此重審之卦，又名龍戰。主身心迷惑，進少退多，必當詳審而折衷於理，庶免咎悔。四時占之，皆有始無終。晝占多詐，夜占貴人登於天門，卻無阻滯。若占人年命在子，兩貴拱之，必有貴人虛聲相助。

這是「重審」之卦，又名「龍戰」，主身心迷惑，進得少退得多，必須反覆審度、以事理折衷，才能免於災咎悔恨。四季占它都是有頭無尾。白天占多欺詐，夜裡占則貴人登在亥位天門上，反倒沒有阻滯。倘若所占之人的本命行年在子，晝夜兩貴把它拱在中間，必有貴人虛張聲勢地幫襯一把。

天時：久陰，多雨有風。家宅：損人口；晝占有火燭驚怪，夜占有喜事。婚姻：不成，成亦有刑剋。胎產：生女，難產有驚。疾病：病淹纏，醫不效，晝占尤為危急。求財：費力難得，得之亦不利己。失盜：為內賊，匿不出，又為捕人縱盜。出行：宜緩，速動防水火災。行人：遲歸，先得信。爭訟：此不勝，彼破財。兵戰：防虛詐設伏，宜堅壁清野待之。

占天時，久陰不開，多雨兼有風。占家宅，要折損人口；白天佔有火燭之驚與怪異之事，夜裡占反有喜事。占婚姻不成，成了也有刑剋。占胎產，生女孩，難產而且帶驚。占疾病，纏綿不去，醫治無效，白天占尤其危急。占求財，費力也難到手，得到了對自己也無益。占失盜，是家裡人做的內賊，藏起來不露面，還會有捕役故意放走賊人。占出行，宜從緩，急著動身要防水火之災。占行人，回來得遲，先會收到消息。占官司，我方不能取勝，對方也要破財。占用兵，須防敵方虛張聲勢、設下埋伏，宜堅壁清野等著它。

畢法云：干支皆敗勢傾頹(干支上皆逢敗氣，占身氣血衰敗，占宅屋舍傾頹，尤不可告訴陰私，必至牽連己過，同時敗露)。賓主不投刑在上(干上卯，支上子，干支上神各為無禮之刑；主交涉，各有異心，訟必兩敗)。風后元經：支上神生日上神，又兩神相刑，探報半虛半實。晝占虛詐不實，歸於兩軍和解。指掌賦云：大吉小吉作勾陳，鬥爭田地。

《畢法賦》說「干支皆敗勢傾頹」：日干日支上都逢沐浴敗氣，占自身則氣血衰敗，占住宅則房舍傾塌；這時候尤其不可去告發別人的隱私，一告必定牽連出自己的過失，兩邊同時敗露。又說「賓主不投刑在上」：日干上是卯、日支上是子，兩個上神正構成無禮之刑；主交涉時各懷異心，打官司必定兩敗俱傷。《風后元經》說：日支上神生日干上神，兩神又互相刑，探來的情報半真半假；白天占虛詐不實，最後歸於兩軍講和。《指掌賦》說：大吉丑、小吉未上乘勾陳，主為田地爭鬥。

課體：蒿矢，元胎，龍德，不備。課義：執弓忘矢，事聲迤邐，舍此危疑，彼來生己。

本局「課體」是「蒿矢」，兼「元胎」「龍德」「不備」；「蒿矢」是四課無賊克，只有隔位遙克，如以蒿草為箭，射出去傷不了人。「課義」說：正如執弓而無矢，事情只是聲勢迤邐；捨開這虛張的危疑不理，自有支上之神來生我。

解曰：神遙剋日，發用旬空，是猶執弓而亡矢也。末傳迤邐沖起空亥克干，乃聲勢危疑而已，不足畏也。中傳之財，切不可取。喜支來生干，靜守為吉。

上神只是隔位遙剋日干，發用之神又落旬空，這就好比手裡握著弓卻丟了箭。末傳輾轉沖動落空的亥水來剋日干，也不過是虛張的聲勢、可疑的驚嚇罷了，不值得害怕。中傳那份財，千萬取不得。可喜的是日支之神前來生日干，安靜守著便是吉。

斷曰：此蒿矢之卦，一名元胎，以四孟發傳也。而用神空亡，事主動搖，人情倒置。干謁占之，主客雖和，陰有侵損。人自外至，不可容納。須防口舌官事，西南而至。老人小兒占之，反為人吉之兆。亥年月時，占事有成。

這是「蒿矢」之卦，又叫「元胎」，因為三傳從寅申巳亥四孟之地發出。可是用神落空亡，事情動搖不定，人情顛倒錯亂。占登門干求，主客表面和氣，暗地裡卻有侵損。有人從外面找上門來，不可收留。還須防口舌官非，從西南方向來。老人與小孩占到此局，反倒是吉兆。逢亥年、亥月、亥時占事，事情能成。

天時：久雨必晴，久晴雖有雨，不大。家宅：利老幼口，陰人不和。婚姻：夜占吉，可用，猶宜遲歸。胎產：防小產，產母安。疾病：病雖小而難痊，婦人啾唧，老人小兒即愈。求財：無利，遇利且勿取。失盜：賊在西南，贓不獲。出行：東方吉。行人：在路上，有虛驚。爭訟：紛擾憂疑，終歸解散，不能為害。征伐：開地千里，戰勝之兆；然用神落空，宜持重觀變，方不失眾；正五九月尤不可輕動，當行反間，亦可得敵臣之功。

占天時，久雨必轉晴，久晴雖也下雨，卻下不大。占家宅，對老人小孩有利，家裡的女眷不和睦。占婚姻，夜裡占吉，可以成事，只是過門宜晚些。占胎產，要防小產，產婦平安。占疾病，病雖不大卻難好利索，婦人會纏綿呻吟，老人小孩倒立刻痊癒。占求財，沒有利，就算碰上利也且不要拿。占失盜，賊在西南方，贓物追不回。占出行，往東方吉。占行人，正在路上，有一場虛驚。占官司，紛擾憂疑一陣，終歸化解，成不了害。占征伐，有開疆千里、克敵制勝之兆；只是用神落空，宜穩重觀察變化，才不至失去眾心；正月、五月、九月尤其不可輕舉妄動，此時該用反間之計，也能收得策反敵方臣屬的功效。

畢法云：彼求我事支傳干，互生俱生凡事益；鬼乘天乙乃神祇，龍加生氣吉遲遲。課經云，此俱生格，乃干上神生干，支上神生支。又皆值長生，彼此和順，宜合本營生。又支加干上而生干，名自在格。

《畢法賦》有四句應此局：「彼求我事支傳干」，三傳由日支傳到日干，是對方來求我；「互生俱生凡事益」，兩邊彼此相生，凡事都有益；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，是神明作祟；「龍加生氣吉遲遲」，青龍加在生氣之上，吉事雖好卻來得慢。《課經》說，這叫「俱生格」，即日干上神生日干、日支上神生日支；又都正值長生，兩邊和順，宜於合夥做本行生意。再者日支加到日干上而來生日干，另有個名目叫「自在格」。

課體：重審，炎上，斬關，狡童。課義：自墓傳生，先迷後醒，全無和氣，上刑下刑。

本局「課體」是「重審」，兼「炎上」「斬關」「狡童」。「課義」四句是說：初傳戌是火的墓庫，末傳寅卻是火的長生，從墓庫傳到長生，正像人先迷糊後清醒；只是日干上下與日支上下彼此相刑，一團和氣全無。

解曰：初傳戌為火墓，末傳寅為長生，此先迷而後醒也。事防再舉，病防再發。寅刑丙上課巳，而丑刑支上神戌，日辰上下相刑，何和氣之有哉。丑為甲子旬奇，今臨課首，占官當居一品之尊。貴人廊廟常人得此，猶可散凶。

初傳戌是丙火的墓庫，末傳寅是丙火的長生，由墓入生，所以是先迷糊後清醒。事情要防再興一回，病也要防再發一次。寅去刑丙火日干上的巳，丑又去刑日支上的戌，日與辰上下一片相刑，哪裡還有和氣可言。丑是甲子旬中的旬奇，如今臨在四課之首，占官職當居一品之尊，是貴人立於朝堂的氣象；尋常百姓得此，也還可以借它沖散凶氣。

斷曰：此卦象火旺太過，有燎原之勢。明事反成暗事，圖謀枉勞不遂。卯生人占之，遇貴登天門，權要無比。猶嫌性太剛躁，須容忍乃無傷也。餘占多虛少實。

這一卦火氣旺得過了頭，有野火燎原之勢。明面上的事反倒變成暗地裡的事，圖謀一場白費力氣而不能如願。卯年生的人占到它，正逢貴人登上天門，權位顯要無比；只嫌性子太剛躁，須能容忍才不受傷。其餘各類占問，多半虛多實少。

天時：早熱，時有霧及閃電，有雨亦微。田禾：乾旱，低處有收。家宅：防火燭；晝占有奴婢欺主作奸。功名：可得顯名，虛而不實。求財：未遂。婚姻：自相得，不用媒；又云，起天后，終六合，名為泆女格，最忌。胎產：防不育；如係狎邪私孕，反可育。疾病：為熱，為閉結，新病作福，保之可愈廣久病危，即愈亦防再發。遺失：奴婢所偷竊。出行：宜東方，宜從陸，下人投勢利北。行人：干墓臨支發用，若係奴僕幼輩，出旬即到。爭訟：宜得有力調解。征伐：將尊功高，然須慎重，勿食餌兵，方解憂釋難。

占天時，一早就熱，時有霧氣與閃電，即便下雨也很小。占田禾，天旱，低窪處還有些收成。占家宅，要防火燭；白天占，有奴婢欺瞞主人、暗中弄鬼。占功名，能得個顯赫的名聲，卻虛而不實。占求財，不能如願。占婚姻，男女自己看對了眼，用不著媒人；另有一說，起於天后而終於六合，叫「泆女格」，最為忌諱。占胎產，要防養不活；若是私通所懷的胎，反倒養得住。占疾病，屬熱症、屬大便閉結，新病作場法事禳解保得住，可以治好，久病則危險，即使好了也要防再犯。占遺失，是奴婢偷去。占出行，宜往東方，宜走陸路，下人投靠權勢之家則利於往北。占行人，日干的墓庫臨日支而發用，若走的是奴僕或晚輩，出了這一旬就到。占官司，應當請有力的人出面調解。占征伐，主將位尊功高，但仍須慎重，不要吞下敵人拋出的誘餌，才解得開憂患。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，先難後易墓先施；干墓並關人宅廢，合中犯煞蜜中砒。袖中金：魁臨支，中傳白虎，為斬關得斷，利於逃亡。觀月經：甲子於甲戌，大吉兩旬奇；萬事皆和合，千災速解離。

《畢法賦》有四句應此局：「尊崇傳內遇三奇」，三傳裡遇上旬奇，主地位尊崇；「先難後易墓先施」，墓神先出而生神在後，所以先難後易；「干墓並關人宅廢」，日干的墓庫又兼作關神，人與宅都要敗落；「合中犯煞蜜中砒」，和合裡犯著凶煞，等於蜜裡下了砒霜。《袖中金》說：河魁戌臨日支，中傳乘白虎，這是「斬關」而能決斷，利於逃亡。《觀月經》說：甲子旬與甲戌旬，都以大吉丑為旬奇；得著它，萬事和合，千般災禍都能很快解開。

課體：知一，四絕，度厄。課義：彼己災殄，三傳外戰，干支坐墓，事終難辨。

本局「課體」是「知一」，兼「四絕」「度厄」；「四絕」是四課都臨絕地。「課義」四句是說：對方與自己雙雙受災；三傳都是天盤之神被地盤所克，叫「外戰」，主內外不和；日干日支又各自坐在墓庫上，昏昧不明，是非到底辯不清楚。

解曰：干遭水克，支受金傷，己與彼俱災也。三傳皆地盤受克，為外戰不和之象，且遞克至於干神，須防人來凌己。巳坐戌上，寅坐未上，則為自臨墓庫，甘於昏晦，是非何辨。干上旬首，支上旬尾，初傳生末傳以生干，而支神生干神以發用，是謂引鬼為生，順正無咎，妄求有悔。

日干被水所克，日支被金所傷，自己與對方都遭了災。三傳都是天盤之神被下面的地盤克住，這是「外戰」不和之象；而且一路遞克到日干頭上的神，須防有人來欺凌自己。巳坐在戌上、寅坐在未上，都是自己走進墓庫，甘心處在昏暗裡，是非哪裡辨得清。日干上是旬首、日支上是旬尾，初傳生末傳、末傳再生日干，而日支之神生日干之神並由此發用，這就叫「引鬼為生」：順著正道走沒有過錯，妄自貪求就要懊悔。

斷曰：知一之卦，求官見貴吉，但驚疑不定，人情失和。所喜辰為干奇支儀，臨干支陰。子為旬儀，臨於干上，能轉禍為福，化難成恩也。

「知一」之卦，求官謁貴是吉的，只是心裡驚疑不定，人與人之間不和睦。可喜的是辰既作日干的旬奇又作日支的旬儀，正臨在日干日支的陰神上；子是旬儀而臨在日干之上，這些都能轉禍為福，把危難化成恩惠。

天時：多雨少晴。家宅：人宅俱坐墓，必近有墳堂廟宇；酉加寅，主尊長有災。科名：可獲高第。婚姻：夫婦和合，恐家中尊卑不喜。求財：大有得，恐因財生惱。疾病：幼者不吉，祟驚宜禳，老年人雖病易痊。投謁：主賓集會猝然，有闇昧之驚。失脫：或是金物，或墜水中，宜尋。出行：宜緩。行人：遲至。爭訟：事起同類，宜和。兵戰：主將坐謀，當以奇兵遠出取勝。仕宦：防被臺省參劾。

占天時，多雨少晴。占家宅，人與宅都坐在墓上，附近必有墳地或廟宇；酉加在寅上，主家中尊長有災。占科舉，能中高名次。占婚姻，夫妻和合，只怕家裡長輩晚輩都不樂意。占求財，大有所得，只怕因財生出惱怒。占疾病，小孩不吉，是邪祟驚嚇，應當禳解，老年人雖病卻容易好。占登門拜訪，主客突然聚在一處，有一場說不明的驚嚇。占失落，丟的或是金屬器物，或是掉進水裡，值得去找。占出行，宜緩行。占行人，來得遲。占官司，事情起於同輩同類，宜講和。占用兵，主將坐鎮謀劃，應當派奇兵遠出取勝。占仕途，要防被臺諫部院彈劾。

畢法云：一旬周遍始終宜，人宅坐墓甘招晦，支干全傷防兩損。觀月經：三上來臨下，小者必低蕤(鬼發初傳，而中子孫，末父母，小口不利)。袖中金：六甲旬首見於初傳，是為儀神發用。末傳得吉將，始終喜慶之卦也。

《畢法賦》有三句應此局：「一旬周遍始終宜」，旬首旬尾都在課裡，首尾周全；「人宅坐墓甘招晦」，人與宅都坐墓，只好自甘昏晦；「支干全傷防兩損」，日干日支都被傷，兩頭都要受損。《觀月經》說：上面的三重來壓下面，小的一頭必被壓得抬不起頭——官鬼發在初傳，中傳是子孫，末傳是父母，對小孩不利。《袖中金》說：六甲旬的旬首出現在初傳，這叫「儀神發用」；末傳再得吉將，就是自始至終都喜慶的卦。

課體：無依，元胎，比用，察微。課義：交互雖密，合之卻益，德祿鬼財，並無實跡。

本局「課體」是「無依」，兼「元胎」「比用」「察微」；「無依」即反吟的別名，天地之神各換其位，無所憑依。「課義」四句是說：四課兩兩交互、六合相交，看似纏得緊密，真肯相合倒也有益；只是德神、祿神、官鬼、財爻來來去去，都沒有落到實處。

解曰：四課兩互，六合相交，有德應之，成事卻有益也。德祿鬼財，往來不定，吉凶皆不足言也。鬼陷空亡，不能為害，惟鬼加日辰三傳，而年命無制伏者凶。

四課兩兩交互，又有六合從中相交，再有德神來應，真辦成了事倒也有好處。可是德神、祿神、官鬼、財爻來往不定，吉也罷凶也罷，都談不上分量。官鬼陷在空亡裡，害不了人；只有當官鬼加在日辰或三傳上，而本命行年又沒有神來制伏它時，才算凶。

斷曰：此無依之課，十二神各易本位，無所憑藉。來者思去，去者復來。況干上陽神陰神俱值空亡，凡動無益。但當鎮之以靜，行之以禮。三四九十月，得此稍吉，吉中終藏凶象。

這是「無依」之課，十二神各自換到對面的位置上，無所憑藉。來的人想走，走的人又回來。何況日干上的陽神陰神都落空亡，凡有舉動都沒有益處。此時只該以安靜鎮住局面，以禮數處事。三月、四月、九月、十月占得此課稍微好些，但吉里終究藏著凶象。

天時：晴雨不常。仕宦：防遭彈劾，若上書獻策，或受斥責。家宅：主移徙改造，又居左右近通衢。婚姻：兩家有是非，媒妁奔走。胎產：防墮。求財：得而復失，亦多爭端。疾病：寒熱往來，鬼空可即愈，亦防復發。失盜：賊難獲。出行：近行即反，遠行正五九月不利。行人：於路不安，或有阻隔。爭訟：變詐百出，多費解釋則易。兵戰：宜休甲息馬。

占天時，晴雨沒有常準。占仕途，要防被人彈劾，若上書獻策，反而可能挨斥責。占家宅，主要搬家或改建，住處左右又靠近大路。占婚姻，兩家之間有是非，媒人來回奔走。占胎產，要防小產。占求財，得到了又失去，還多爭端。占疾病，忽冷忽熱，官鬼落空可以馬上好，但也要防復發。占失盜，賊難捉到。占出行，近處去了就折回，遠行在正月、五月、九月不利。占行人，在路上不安穩，或者遇到阻隔。占官司，對方變詐百出，多花些工夫去疏通解釋就容易了結。占用兵，宜卸甲歇馬、休整不動。

畢法云：支干值絕凡謀決，鬼乘天乙乃神祇，支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨。心鏡云：無依是反吟，逃者遠追尋；合者應分散，安巢別改林；守官須易位，結友也分襟。袖中金云：刑沖破害，事帶兩端。指要云：天地乖隔，南北相違之象。動則宜，靜則擾，主兩事，用神旺相始宜。又云：反覆不定，病主兩症。一名結絕格，若占得晝貴，尤宜告諸貴人結絕凶事。

《畢法賦》有四句應此局：「支干值絕凡謀決」，干支都臨絕地，凡有謀劃都該斷然了結；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，是神明作祟；「支干全傷防兩損」，兩頭都被傷，人與宅同損；「彼此猜忌害相隨」，雙方互相猜疑。《六壬心鏡》說：無依就是反吟，逃走的人要往遠處追；正相合的應當分散，安好的巢也得另換一片林；做官的要調職，結交的朋友也要分手。《袖中金》說：刑沖破害俱全，事情總帶著兩頭。《指要》說：這是天地乖離阻隔、南北彼此相違之象；動起來相宜，靜下來反受擾，所主必有兩樁事，須用神旺相才好。又說：反覆不定，占病主是兩種病症併發。此課又叫「結絕格」，若占得晝貴人，最宜把凶事告到貴人那裡去了結。

課體：比用，乘軒，鑄印，察微。課義：兩蛇夾墓，家遭咒詛，熟視三傳，略無好處。

本局「課體」是「比用」，兼「乘軒」「鑄印」「察微」。「課義」四句是說：墓神被前後兩條螣蛇夾住，叫「兩蛇夾墓」；家中有人被咒罵詛咒；把三傳細看一遍，竟找不出一點好處。

解曰：墓來覆於而兩蛇夾之，晦而且凶也。天空加巳，主奴婢於灶卜咒詛家長，或灶有損破。三傳課燈空脫，何好處之有。天空乘巳被克，方可言灶破，遇戌墓方可言奴婢咒詛。

墓神蓋到日干上，前後又被兩條螣蛇夾住，既昏晦又凶險。天空加在巳上，主奴婢在灶頭上咒罵詛咒家長，或者灶頭本身有破損。三傳與四課不是落空就是脫氣，哪裡還有什麼好處。要注意：必得天空乘巳而又受克，才可以斷灶頭破損；必得遇上戌這個墓神，才可以斷奴婢咒詛。

斷曰：此卦宅暗人昏，善惡混處，詐變不一。幸傳入空亡，不過虛驚而已。求官見貴，搖搖不定。須寧心忍耐，見怪不怪。廣積陰德，暗中自得神明之佑，久而凶消吉至。

這一卦宅子昏暗、人也糊塗，好人壞人混在一處，欺詐變故層出不窮。所幸三傳落進空亡，不過是一場虛驚罷了。求官謁貴，搖擺不定。此時須靜下心來忍耐，見了怪事只當不怪；多積些陰德，暗中自會得神明保佑，日子久了凶散而吉來。

天時：陰晦霾霧，久得清明。家宅：奴婢咒詛，灶自破壞；又主宅近廟墓，窗戶幽暗。婚姻：夫婦和合，家道有成。胎產：是女，恐臨盆不育。功名：蹭蹬未遂。求財：得而復失。交易：和合而未成。投謁：虛費跋涉。疾病：主上逆嘔吐，宜服丸方。逃亡：自歸。捕捉：難獲。出行：不得抽身。行人：即至。爭訟：多詐。墳葬：兆吉，宜子孫，可發貴。

占天時，陰沉昏暗、霧霾瀰漫，要過好久才放晴。占家宅，奴婢在暗中咒詛，灶頭無故破損；又主宅子靠近廟宇墳地，窗戶幽暗。占婚姻，夫妻和睦，家業有成。占胎產，是女孩，只怕臨盆時養不活。占功名，坎坷不順，未能如願。占求財，得到了又失去。占交易，談得攏卻做不成。占投謁，白跑一趟。占疾病，主氣往上逆而嘔吐，宜服丸藥。占逃亡，人會自己回來。占捕捉，難以抓到。占出行，脫不開身。占行人，馬上就到。占官司，對方多用詐術。占墳葬，兆頭吉利，有利子孫，能發貴。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，支干乘墓自昏迷。課經云：墓覆日辰，人宅昏沉，如在雲霧中行，凡占皆不亨快。古鑑：戊申六月丙寅，未加寅占身位。支干帶墓鬼發傳，傳歸日上。六月死神在戌，兩蛇夾之，帶迷惑煞，主伏尸為殃。鬼入宅陰，歸於日上，漸次侵人。中傳雖有生氣，受死氣之克化鬼，戌年戌月未時死矣，後皆應。先因造宅築基，掘去古墳十餘也。

《畢法賦》有兩句應此局：「兩蛇夾墓凶難免」，墓神被兩條螣蛇夾住，凶事躲不過；「支干乘墓自昏迷」，日干日支都乘墓，人與宅自然昏昧。《課經》說：墓神蓋住日辰，人與宅都昏沉，像在雲霧裡走路，凡占都不痛快。《古鑑》載有一例：戊申年六月丙寅日，未加在寅上，占本人身命。日干日支都帶著墓鬼而發傳，三傳又歸到日干上。六月的死神在戌，前後被兩條螣蛇夾住，還帶著迷惑煞，斷定是伏尸作祟。官鬼進了宅爻的陰神，又歸到日干上，是一步步侵到人身。中傳雖有生氣，卻被死氣所克而轉化成鬼，因而斷他戌年戌月未時死，後來全都應驗。追查緣由，原來先前造屋打地基時，挖掉了十幾座古墳。

課體：重審，從革，地網，龍德。課義：守死賠錢，夜將助焉，所得一貫，家費萬千。

「課體」指本局課式所屬的格局類型。這一局屬「重審」——四課之中下神賊克上神、依陽日取陽克發用的課格；兼「從革」，三傳會成金局，取《尚書·洪範》「金曰從革」之義；兼「地網」，地盤之神如網罩身，行動處處受限；兼「龍德」，青龍與德神同臨。「課義」是概括一局吉凶的四言韻語，這裡說：死守不動只會賠錢，夜間起課所乘的天將又來助長耗洩，進項不過一貫錢，家中開銷卻要成千上萬。

解曰：酉雖為丙之財，而丙火死於酉，況夜將皆土，脫干之氣，為耗無窮。三傳雖會成財局，難供宅上午火之費，是所人者一貫，而所出者萬千也。

「解曰」是逐句疏解課義的話。酉金被丙火所克，本是丙日的財爻，可丙火在十二長生裡恰好死於酉地，財到手而自身先絕了生氣；何況夜間起課所乘的天將都屬土，土受火生，反過來洩耗日干的元氣，耗損沒有止境。三傳雖然會成金局、滿盤皆財，卻填不滿日支上午火那一份花費——日支代表住宅，午火正是宅上的開銷。所以進來的只有一貫，出去的卻是萬千。原文「所人者」的「人」是刻本「入」字之訛，此處仍照舊本保留。

斷曰：此卦合中有破，笑中有刃，先天後革，變金成鐵。事防再舉，病防再發。大忌命上乘水，乃為自招其殃。求官見貴，多不喜悅。凡百謀為，成而有變。惟文明之象，足以應之。可得去舊生新，以合從革之義。

「斷曰」是就整局所下的總斷。這一課看似三合有情，暗裡卻藏著破損；表面笑臉相迎，背後已經藏好了刀刃。按先天之象本來是金，後來遇火改革，金反被熔成了鐵，好材料變成了次貨。所以凡事要防重來一遍，病也要防再度復發。最忌諱本命上乘著水神，那等於自己招禍上門。謀求官職、進見貴人，多半討不到好臉色。一切謀劃都能辦成，可辦成之後必生變化。唯有走文章學問、以文采見長這一路，才與本課相應；能夠革故鼎新，正合「從革」的本義。

天時：多晴少雨。家宅：人口不寧，兄弟不和。婚姻：合中有破。胎產：午加寅，主正妻有孕。科名：文字改變從新，可得高捷。求財：得少去多，且有口舌。

以下按事類分占。天氣：晴天多、雨天少。住宅：家中人口不安寧，兄弟之間不和睦。婚姻：看著能合，合裡帶破，終究要出岔子。胎產：午火加在寅木之上，木火相生，主正室妻子已經懷孕。科舉：文章須推倒重寫、改換面目，改過之後可望高中。求財：進來的少、出去的多，而且會為錢財惹出口舌爭執。

疾病：隔塞中風，或禁口痢，或傷筋骨，皆有凶象。失脫：有見賊人，卻不肯說。出行：不利西南，防破財。行人：書信浮沉，盤費不繼。爭訟：不得伸理，須防人暗害。兵戰：宜偃旗息鼓，屯積糧草。

疾病：所患多是胸膈梗塞、中風一類，或者噤口痢、飲食不進，或者筋骨受傷，都現凶象。失物走失：有人親眼看見了賊，卻不肯說出來。出行：往西南方不利，要防破財。等候行人：書信時有時無、音訊浮沉，連盤纏也接濟不上。訴訟：申訴得不到伸張，還須提防對方暗中加害。用兵：應當卷旗停鼓、按兵不動，先屯好糧草再作打算。

畢法云：兩貴受克難干貴，傳財太旺反財虧；賓主不投刑在上，合中犯煞蜜中砒。袖中金云：旬尾加旬首為閉口，凡占多主秘密，不能測其機關，告貴不允，枉獄不伸。觀月經云：一下賊其上，順行憂淺，逆行憂深。入墓有害，傳生可避。

《畢法賦》說：「晝貴」（白天起課所用的天乙貴人）與「夜貴」（夜間起課所用的天乙貴人）兩位都受克，就難以求托貴人辦事；三傳的財爻旺到極處，反而要在財上虧空；賓主之間情意不投，是因為刑落在上神；三合之中犯了凶煞，好比蜜裡摻進砒霜。《袖中金》說：一旬之末的神加在一旬之首上叫「閉口」，凡占多主事情隱秘，摸不透其中機關，告到貴人那裡不獲批准，冤獄也難以昭雪。《觀月經》說：只有一處下神賊克上神時，貴人順行則憂患淺，貴人逆行則憂患深；用神入墓便有妨害，三傳相生就能躲開。

課體：重審，進退，不備。課義：遞相薦引，夜無憑準，屈尊就卑，所謀和允。

本局「課體」為「重審」，兼「進退」——三傳進退無定；兼「不備」——「四課」（由日干、日支及其上神排成的四組關係）陰陽不全、缺了一位。「課義」四言說：三傳輾轉相生，是彼此推薦引進之象；只是夜間起課的天將沒有憑準，所求難以落實；只要肯屈下身段、以尊就卑，所謀之事就能和順獲准。

解曰：三傳遞生，必有薦引之喜。但中末空陷，未免徒有其名。夜將凶多，尤虞阻滯，其無憑準宜矣。干就支生，占者凡事心存謙抑，則所謀可成，所求可允。

「三傳」（由四課取出的初、中、末三個神，是斷事的主干）一個生一個、輾轉相生，必有人舉薦提攜的喜事。可惜中傳、末傳都落在「旬空」——本旬之內輪不到的空亡之地，於是空有名目而無實惠。夜間所乘的天將凶神居多，更要擔心中途阻滯，所以說它「無憑準」是理所當然的。日干反過來就著日支求生，占者只要凡事存一分謙退之心，所謀的就辦得成，所求的就能獲准。

斷曰：此卦重審元胎，干乘支馬，支乘干祿，富貴兆也。申為財，加巳為用。中傳官鬼，三傳遞生日干。晝占六合為用，貴人登天門，主謀為利祿，人財納官，或得上人薦舉，終履高位。夜占財被蛇傷，況遁出壬癸，中末空亡，恐因貪召禍。

這一課是「重審」而帶「元胎」——三傳全是寅申巳亥四孟之神，如胎孕初結之象。日干上乘著日支的驛馬，日支上乘著日干的祿神，這是富貴的徵兆。申金是丙日的財，加在巳上取為初傳；中傳是克身的官鬼；三傳輾轉生到日干身上。白天起課以「六合」（主婚姻、交易、和合之將）為用神，貴人又登上亥位天門，主謀求的是名利俸祿，能以錢財捐納官職，或者得到上司舉薦，最終登上高位。夜裡起課，財爻被「螣蛇」（主驚恐怪異之將）所傷，加上遁干遁出壬癸水來克丙火，中末兩傳又都空亡，恐怕會因為貪心而招禍。

天時：多小雨，有電。家宅：多隙地，有藩籬，人口安吉。婚姻：先刑後合，媒妁玉成。胎產：是男，易產，天后落空，恐或不育。功名：晝占得京職，須有囑託；夜占有悔。求財：有關節貨賂。

天氣：多下小雨，伴著閃電。住宅：宅邊空地多，四周有籬笆圍繞，一家人口平安吉利。婚姻：起初有刑剋，後來終歸和合，全靠媒人從中撮合成全。胎產：所懷是男孩，生產順利；只是「天后」（主婦女、生育、陰私之將）落在空亡，恐怕孩子難以養大。功名：白天起課能補到京城的職位，不過須有人從中關說；夜裡起課則事後生悔。求財：財路要靠打通關節、行賄疏通。

疾病：從色孟得之，支生干，可愈。失脫：晝占不尋自來，夜占不可獲。出行：從西繞北，至東大吉，夜占路中防失財物。行人：若係幼輩即到。爭訟：須用財賄關節，夜占不勝。兵戰：宜設備，利為主。

疾病：病是從房事色慾上得來的（原文「色孟」的「孟」是刻本「欲」字之訛，本書此字屢見）；日支生日干，病可以痊癒。失物走失：白天起課不用去找，東西自己回來；夜裡起課則找不回來。出行：先往西走再繞向北，最後折到東方大吉；夜裡起課要防路上丟失財物。等候行人：如果是晚輩，馬上就到。訴訟：必須花錢行賄、打通關節，夜裡起課打不贏。用兵：應當先做好防備，利於做主方。

畢法云：權攝不正祿臨支，三傳遞生人薦舉，日辰祿馬財官動，富貴干支逢祿馬，用破身心無所歸。袖中金云：申加巳，名生胎，為憂課，主事生新，心憂身喜。課經云：三傳遞生，日辰生旺，主人亨利，時運開通，故名亨通。若值空亡破刑，凡事亦難就矣。

《畢法賦》說：日干的祿神跑到日支上去，是代理署事、名分不正之象；三傳輾轉相生，主有人舉薦；日干日支上的祿神、驛馬、財爻、官爻都動了起來；所謂富貴之課，就在於干支逢著祿馬；然而用神一旦被破，身心便無所歸著。《袖中金》說：申加在巳上叫「生胎」，屬於憂課，主事情要從頭做起、別開新局，心裡發愁而身上得喜。《課經》說：三傳輾轉相生、日干日支都處生旺之地，主人事亨通得利、時運開通，所以叫「亨通」；若碰上空亡、破、刑，那麼凡事也就難以成就了。

課體：重審，間傳，斬關，勵德。課義：壬申乘馬，見財難舍，得來何用，添修屋瓦。

本局「課體」為「重審」，兼「間傳」——三傳隔一位相遞，如辰、午、申挨次跳行；兼「斬關」——如斬開關卡而出，主沖決阻礙；兼「勵德」——自勵修德之象。「課義」四言說：遁干為壬的申金乘著驛馬而來，眼前有財實在捨不得；可是得來又有什麼用，不過添在修屋補瓦上罷了。

解曰：申財遁為壬鬼剋日，如此得財，可謂從危險中出矣。既在眼前，誰能舍之。然丙得申財，旋為支上辰土脫去，支為宅舍，非添修屋瓦而何。

申金本是丙日的財，可它的「遁鬼」——按六十甲子遁出的天干化成克身之鬼——正是壬水，壬水直克丙火。這樣得來的財，可以說是從危險裡掙出來的。財既然擺在眼前，誰又捨得放手？然而丙火得了申金之財，轉眼就被日支上的辰土洩脫乾淨；日支代表住宅，財被宅耗掉，不是添在修屋補瓦上又是什麼呢。

斷曰：此卦辰午申三傳，名為登三天。惟利君子，不利小人。貴者將遷，下吏罷退，庶人居宅不安。又主進中有退，凡事必費力而成。人有私謀暗禱，喜逢此占。

這一課三傳是辰、午、申順次隔位而上，叫做「登三天」。它只利於君子，不利於小人：顯貴的人將要升遷，低級吏員反要被罷免退職，平民百姓則住宅不得安寧。又主前進之中帶著後退，凡事都得費盡力氣才辦得成。若是心裡有不便明言的謀算、暗地裡禱告祈求，倒是最喜歡碰上這一課。

天時：雨遲不大，旋霽有晚霞。家宅：費修理，宜開西方門。婚姻：不宜。胎產：應得女，易產，有虛驚。功名：正途得超擢，異路防蹉跌。求財：費力，得不償失。

天氣：雨來得遲、下得也不大，隨即放晴，傍晚有晚霞。住宅：要花錢修繕，宜把門開在西邊。婚姻：不相宜。胎產：應當生女孩，生產容易，中間有一場虛驚。功名：由科舉正途出身的能獲破格提拔，靠捐納保舉等旁門進身的要防跌跟頭。求財：很費力氣，所得抵不上所費。

疾病：見凶，宅神為祟。捕捉：賊匿私門難緝，或遠去不可追蹤。出行：利速行，宜西方。行人：將到，於關津處為軒蓋所阻。爭訟：須越訴省部得伸，又兩造勢卑者遭譴。兵戰：宜暗設伏兵，晝占不利，夜占大勝。

疾病：現凶象，是宅中的神煞在作祟。緝捕：賊躲進了私宅內戶，難以搜捕，或者已經遠走高飛、無從追蹤。出行：宜快走，方向取西方。等候行人：人快到了，卻在關卡渡口被官員的車駕擋住去路。訴訟：必須越級告到省部一級才能伸張；而且原告被告兩造之中，勢力弱的一方要受責罰。用兵：宜暗中埋伏兵馬，白天起課不利，夜裡起課大勝。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，罡塞鬼戶任謀為；龍加生氣吉遲遲，鬼乘天乙乃神祇。袖中金云：天罡臨支發用，傳有白虎，為斬關得斷，更帶血支羊刃，必傷人而走。指南載：戊寅三月丙寅日，戌加申占請告。決其不允，更主升遷。蓋因官登三天，傳將進引，又龍神乘相氣，太歲加行年，而生青龍日干也。後果屢疏不允，旋歷顯任。

《畢法賦》說：晝貴夜貴兩位一齊加臨，求人辦事就得同時托到兩處；天罡辰土堵住了鬼門，凶鬼進不來，儘可放手施為；青龍加在月內生氣之上，吉是吉，卻來得遲緩；鬼爻乘著天乙貴人，那是神祇作怪而非人禍。《袖中金》說：天罡辰臨在日支上發用為初傳，三傳中又有白虎，這是「斬關」而能決斷之象；若再帶上血支、羊刃兩個凶煞，必是傷了人以後逃走。《六壬指南》記載：戊寅年三月的丙寅日，戌加在申上，有人占請假告歸能否獲准，斷定不准，反而主升遷。緣由是官爻登上「三天」之位，三傳天將節節推進牽引，青龍又乘著當令的相氣，太歲加在行年之上，回過頭來生日干的青龍。後來果然屢次上疏都不獲批准，隨即歷任顯要之職。

課體：重審，進茹，六化，齟齬。課義：第四課用，末與日共，格號朝元，百發百中。

本局「課體」為「重審」，兼「進茹」——三傳順序遞進，像連根拔起的茅茹一節接一節；兼「六化」——六合化氣；兼「齟齬」——上下參差不能相合。「課義」四言說：取第四課之神發用為初傳，末傳又回到日干頭上，這個格局叫「朝元」，占斷百發百中。

解曰：支陰發用，末傳又歸干上，乃朝元格也。事有終始，發無不中。干支皆乘旺神，事可坐謀而得。又第四課發用，課名驀越，事出驀越而成，又為過去之事。課用年命空亡，或為人代占。

日支的陰神發用為初傳，末傳又回到日干頭上，這就是「朝元」格——事情有頭有尾，占斷沒有不應驗的。日干、日支上都乘著當令的旺神，事情坐在家裡謀劃就能得手。再者取第四課發用，課名叫「驀越」，主事情是突如其來地辦成的，也主所占的是已經過去的舊事。如果課上所用的太歲、行年、本命落在空亡，那多半是替別人代占的。

斷曰：此卦乃朝日格。晝占青龍在末傳，夜占青龍在初傳。事主成合，不求自至，無心中得。但傳進貴逆，事雖順速，境有遲阻。遇空亡，反可消災避禍也。

這一課是「朝日」格。白天起課，青龍落在末傳；夜裡起課，青龍落在初傳。主事情能夠成就和合，不用去求它自己就來，往往在無心之中到手。只是三傳順進而貴人逆行，兩者相背，事情雖然順利快捷，中間境遇仍有遲緩阻隔。若碰上空亡，反倒可以借空消災避禍。

天時：時旱多晴，時澇多雨。家宅：宅旺人強，不宜興作改造。婚姻：另議。胎產：是女，若已四胎後，當連得男矣。科名：得熟題佳作，可望連飛，但喜中逢破，須防貼出磨勘之類。求財：或自至，有心求之不得。

天氣：旱的時節就多晴，澇的時節就多雨，隨時令而應。住宅：宅氣旺、人丁強，只是不宜大興土木改建。婚姻：這一門要另作商議。胎產：所懷是女孩；若已經生過四胎，此後當接連得男。科舉：能碰上做熟了的題目、寫出好文章，可望連科高中；只是喜中帶破，要防被貼出榜外或遭複核磨勘一類的挫折。求財：財或許自己送上門來，存心去求反倒求不到。

疾病：淹纏不傷身，忌輕換醫藥。逃亡：雖遠，不緝自歸。出行：宜多約伴，主速歸。行人：占日已啟行。爭訟：牽連未結。兵戰：晝占防有敵急攻急圍，夜占必勝，終歸降順。

疾病：拖延纏綿卻不傷性命，切忌輕易更換醫生藥方。逃亡：人雖逃得遠，不用去追捕，自己會回來。出行：應當多約幾個同伴，主去了很快就回。等候行人：占的這一天他已經動身了。訴訟：牽連的人多，案子一時結不了。用兵：白天起課要防敵人急攻急圍，夜裡起課必勝，敵人最終歸降。

畢法云：所謀多拙遭羅網，互旺皆旺坐謀宜。課經云：丑加子為腹胎格，蓋子為日胎，丑為腹也，值此來意必占妻孕。又云：主客、父子、夫婦皆極興旺，不利謀動，惟宜坐待；或已遭喪失，孟復舊業，得此極佳。倘外求遠動，則變為羅網，纏繞身宅，反為災禍。訂訛云：連珠課，主吉凶重疊不已，進連珠事順。

《畢法賦》說：所謀之事多半笨拙不成，反倒自投羅網；干支互相都處旺地，坐著謀劃最為相宜。《課經》說：丑加在子上叫「腹胎」格，因為子是日干的胎神，丑在人身上主腹部，遇上這一格，來人的本意必定是占妻子有沒有身孕。又說：主與客、父與子、夫與婦各方都極其興旺，這時不利於謀劃行動，只宜安坐等待；如果已經遭遇喪亡損失，想要恢復舊業（原文「孟復舊業」的「孟」是「欲」字之訛），得這一課極好。倘若向外求索、遠行妄動，旺氣就變成羅網，纏住自身與住宅，反成災禍。《課經訂訛》說：連珠課主吉凶重疊不斷，若是順行的連珠，事情順遂。

課體：伏吟，三交，龍戰，奇化。課義：三重卯丁，子水居中，動用非細，鬼賊須逢。

本局「課體」為「伏吟」——天盤與地盤完全重合，諸神伏而不動；兼「三交」，三處交互刑沖；兼「龍戰」，取《周易·坤卦》上六「龍戰于野」之義，兩強相持、進退不決；兼「奇化」，遁干化出三奇。「課義」四言說：卯位與丁神三重疊見，子水夾在中傳，一旦發動就不是小事，路上必定撞見鬼賊。

解曰：丁乃變動之神。此課三丁疊見而三傳刑沖，所動必驚人之事也。但鬼賊在中，為害亦小。蓋子卯相刑，而午被子克。三傳凶神相為制伏，所聞憂患，皆屬虛聲，若晝占末傳乘虎祿，亦驚憂難守也。此卦不可便言伏匿不動，支神傳首，皆旬內丁神，必靜中求動，不可不知。

丁神是專主變動的神。這一課三個丁神重疊出現，三傳之間又互相刑沖，一旦發動，必是驚動眾人的大事。不過為鬼作賊的神落在中傳，為害還算輕：子與卯互相刑，午火又被子水所克，三傳裡的凶神彼此牽制降伏，所以聽到的憂患大多是虛張聲勢。若在白天起課，末傳乘著白虎又坐祿神，那也是驚憂不安、守不住的。這一課不可一見「伏吟」就斷作伏藏不動：日支上的神和三傳之首都是本旬內的丁神，必定要在靜中求動，這一層不可不知。

斷曰：此卦亦名三交，有進退不能之象。又名龍戰，主身心疑惑，進少退多。占事靜宜動滯，凡百謀為，皆不能遠，兩頭幹事難成。春吉冬平，夏秋忌。

這一課又叫「三交」，有進也不能、退也不能之象；又叫「龍戰」，主身心疑惑不定，進得少、退得多。占事以安靜為宜，一動就生滯礙。凡有謀為都走不遠，兩頭奔忙的事更難辦成。春天占吉，冬天占平平，夏天和秋天占則要忌諱。

天時：久晴夜占有微雨。家宅：不寧，小口有凶災。婚姻：兩無益，不成。胎產：防胎傷腹中，久不出。功名：宜安卑處賤，躁進則凶。求財：無益。投謁：雖不藏匿，必在他處方見。

天氣：久晴不雨，夜裡起課則有些微細雨。住宅：家中不安寧，年幼的孩子有凶災。婚姻：對雙方都沒有好處，結不成。胎產：要防胎兒在腹中受傷，遲遲生不下來。功名：宜安於低位、甘居卑賤，急躁求進反而凶。求財：沒有好處。投書拜謁：對方雖然沒有躲著不見，卻必定要到別的地方才見得著。

疾病：胎孕聾啞，或不語呻吟，淹滯日久。失脫：不遠，可獲。出行：屢改日期，終不成行，行必有驚恐。行人：速至。爭訟：主為田宅，防有刑責。兵戰：不利，宜固守。

疾病：是胎裡帶來的聾啞之疾，或者不能言語、只是呻吟，病勢拖延很久。失物走失：東西沒走遠，找得回來。出行：日期一改再改，最終還是走不成，硬要走必有驚恐。等候行人：很快就到。訴訟：起因多是田產房宅，要防被判刑責。用兵：不利，應當堅守。

畢法云：信任丁馬須言動。觀月經云：忽然值惡將，破散別離情；剛日刑中正，柔日宅內驚。袖中金云：用支無德，刑中有害；破中有合，凶中有吉；禍福倚伏，不可執一。

《畢法賦》說：既然信從丁神與驛馬這兩個動象，就該斷它應在言語和行動上。《觀月經》說：忽然遇上凶惡的天將，主破散離別之情；陽日（剛日）應在刑沖之中而心思端正，陰日（柔日）則應在宅內起驚恐。《袖中金》說：所用的日支上沒有德神，刑裡帶著害；可破裡又含著合，凶中還藏著吉；禍與福互相倚伏，不可死執一端去斷。

課體：重審，退茹，夜衰，三奇。課義：祿在虎旁，勿戀寅鄉，食一粒粟，失半年糧。

本局「課體」為「重審」，兼「退茹」——三傳逆序倒退，像連茹被反著抽；兼「夜衰」——夜將衰弱無力；兼「三奇」——遁得乙丙丁三奇。「課義」四言說：祿神緊挨著白虎，不可再貪戀寅木那一頭；只為吃了一粒粟米，倒賠上半年的口糧。

解曰：午祿乘虎不可守也。若戀寅木之生己，則引入初傳脫鄉，賊必相機而起矣，其耗費豈小哉。所謂貪一粒之粟，而反失半年之糧也。

午火是丁日的祿神，如今乘著白虎，守是守不住的。倘若貪戀寅木能生我這一點好處，就會被牽進初傳的洩脫之地，盜賊必然乘機而起，那耗損可就不小了。這正是所謂貪吃一粒粟米，反而丟掉半年口糧。

斷曰：此重審退茹之卦，凡百謀為，多有阻滯，守舊則吉。占主下不順上，事從內起，或緣女人，兵訟後者勝。貴順吉，貴逆凶。墓絕傳生旺吉，生旺傳墓絕凶。初克末吉，末克初凶。全要末傳得吉將，天月德等，可化凶為吉也。

這是「重審」而帶「退茹」的課，凡有謀為多半阻滯不通，守著舊局面才吉。占事主下屬不服從上級，事端從內部生起，或者是為了女人；用兵和打官司都是後動的一方獲勝。貴人順行則吉，貴人逆行則凶。從墓絕之地傳向生旺之地為吉，從生旺之地傳向墓絕之地為凶。初傳克末傳為吉，末傳克初傳為凶。總之全看末傳能不能得吉將：若得天德、月德一類，就能化凶為吉。

天時：有雨，晝占雨難得。家宅：宅近墳廟河池，常有孤寡老陰人是非。婚姻：不成。胎產：宅神沖動胎神，防不實。科名：有奇遇，而幙貴空，防錯誤貼出。求財：財不順理，得亦即耗。投謁：兩貴皆空，所至不利，或有意外遭逢。

天氣：有雨，白天起課則雨難下來。住宅：宅子靠近墳地、廟宇或河塘，常常因孤寡老婦一類的人惹出是非。婚姻：成不了。胎產：宅神沖動了胎神，要防胎氣不實。科舉：會有奇特的機遇，可幕中的貴人落空，要防因差錯被貼出榜外。求財：財路不合正理，就是得到了也馬上耗掉。投書拜謁：晝貴夜貴兩位都落空亡，去到哪裡都不順，或者會有意外的遭遇。

疾病：遲愈，晝占見寒熱凶。失脫：難尋。出行：不宜。行人：留滯旅舍，或有恙。爭訟：彼此不利，宜和息。兵戰：宜集眾籌畫，亥年月小利。

疾病：好得慢，白天起課若見忽冷忽熱的寒熱之症則凶。失物走失：難以找回。出行：不適宜。等候行人：人滯留在客店裡，或者身上有病。訴訟：對雙方都不利，應當和解了事。用兵：宜召集眾人共同籌劃，亥年、亥月略為有利。

畢法云：日乘旺祿休狂妄，鬼乘天乙乃神祇，二貴皆空虛喜期。袖中金云：退茹三奇丑子亥，為入墓卦，有收藏之象，仕進無心。課經訂訛云：甲子旬用丑為三奇，蓋丑為玉堂，雞鳴於丑而日精備。占主凡事逢凶化吉，不忌刑殺；士有奇遇，官有超擢，兵以奇勝，若奇精有損，福亦減半。

《畢法賦》說：日干乘著當旺的祿神，切莫因此狂妄自大；鬼爻乘著天乙貴人，作祟的是神祇；晝夜兩位貴人都落空亡，喜訊只是一場空歡喜。《袖中金》說：三傳作丑、子、亥退茹而遁得三奇，屬入墓之卦，有收斂藏伏之象，對做官進取無心。《課經訂訛》說：甲子這一旬取丑為三奇，因為丑位是玉堂，雞在丑時啼鳴，日的精氣到此已經完備。占之主凡事逢凶化吉，不怕刑煞；讀書人有奇遇，做官的能破格提拔，用兵能出奇制勝；若三奇的精氣有所損傷，福分也就減半。

課體：涉害，間傳，察微，極陰。課義：傳課俱陰，事轉沉淪，遞相脫賺，勿依貴人。

本局「課體」為「涉害」——四課中有兩處下賊上，就比較各神迴歸本家途中所涉克害的深淺，取涉害深者發用；兼「間傳」，三傳隔位相遞；兼「察微」，須細察隱微；兼「極陰」，三傳全是丑、亥、酉這類陰晦之神。「課義」四言說：三傳與四課全屬陰晦，事情越轉越沉淪，彼此互相洩脫哄騙，切莫指望貴人相助。

解曰：極陰之課，昏迷太甚，事轉沉淪之謂也。巳火脫卯，而丑土脫丁，干支神互相脫賺，得於此而失於彼也。又晝貴受克，而夜貴受脫，貴人方自不安，焉能復為我幹事乎。且二貴皆空，虛喜而已。經曰：極陰之卦丑亥酉，百事逢之悉皆丑，信哉。

「極陰」之課昏昧糊塗到了極點，所以說事情越轉越沉淪。巳火洩脫卯木，丑土又洩脫丁火，日干日支上的神彼此洩脫哄騙，在這頭得著一點，那頭又丟掉一些。再說白天的貴人受克，夜裡的貴人被洩氣，貴人自身尚且不得安穩，哪裡還能替我辦事？何況晝夜兩位貴人都落空亡，不過是空歡喜一場。經書上說：極陰之卦是丑、亥、酉三神，百事碰上它沒有不醜惡的——這話確實可信。

斷曰：此卦為俱比於陰，而用涉害，事有兩而取一。歷諸艱阻而後已，乃苦盡甜來之兆。宜晦跡韜光，不宜僥倖求益。目前未遂，終須勤而有得。

這一課兩處下賊上都與日干同屬陰性，比不出高下，所以改用「涉害」法取用，主事情擺著兩條路而只能取一條。要經歷種種艱難阻礙才算了結，這是苦盡甘來的兆頭。宜韜光養晦、掩藏行跡，不宜心存僥倖去求分外的好處。眼下雖不能如願，最終靠勤苦總會有所收穫。

天時：密雲不雨，有風。家宅：主向北房不聚財，難發貴。婚姻：有阻。胎產：遲滯而安。功名：先費機關，後得稱意。求財：急取則得，緩即消散。投謁：相見和悅，而少實際。

天氣：陰雲密佈卻下不來雨，起風。住宅：朝北的房屋聚不住財，也難出貴人。婚姻：中間有阻礙。胎產：來得遲緩，但母子平安。功名：先要費一番心機謀劃，後來才稱心如意。求財：趕緊去取還能得手，一放緩就消散了。投書拜謁：見了面和和氣氣，卻沒有多少實際好處。

疾病：主久病，虛脫。失脫：失物可尋，逃人難獲。出行：路有險阻。行人：跋涉不還。爭訟：彼此脫賺，憂疑百端，控省部，方得伸理。兵戰：渡水穿林，士馬勞倦。墳葬：墓神剋日干納音，不可用。

疾病：主久病不愈、氣血虛脫。失物走失：丟的東西找得回來，逃走的人卻抓不到。出行：路上有險阻。等候行人：人還在跋涉途中，回不來。訴訟：雙方互相欺瞞哄騙，憂疑重重，要控告到省部一級才能伸張。用兵：要涉水穿林，人馬疲勞困頓。墳葬：墓上之神剋日干的納音五行，這塊地不可用。

畢法云：二貴皆空虛喜期，鬼乘天乙乃神祇。課經云：正月丁卯日，亥將丑時，二下賊上。若先取涉害，不取仲神，則丑加卯前行，只歷辰中乙木一重，歸本家丑位。亥加子前行，歷辰戊未己戌土五重，歸本家亥位。亥涉害深，當取亥加丑為用，三傳亥酉未。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都落空亡，喜訊只是空盼一場；鬼爻乘著天乙貴人，作祟的是神祇。《課經》說：正月的丁卯日，用亥將加丑時起課，四課中有兩處下神賊克上神。若依「涉害」法取用而不先取四仲之神：丑加在卯上，往前推行只經過辰宮裡乙木一重剋制，就回到丑的本家；亥加在子上，往前推行要經過辰、戊、未、己、戌五重土的剋制，才回到亥的本家。亥所涉的害更深，所以應當取亥加丑發用，三傳便是亥、酉、未。

課體：遙克，二煩，天網，三交。課義：祿乘元虎，重遭鬼苦，中間閉口，尚憂門戶。

本局「課體」為「遙克」——四課之中上下都不相剋，只好取遙遠相剋的神發用；兼「二煩」，兩重煩擾；兼「天網」，如天網當頭籠罩；兼「三交」，三處交互刑害。「課義」四言說：祿神乘著元武與白虎兩員凶將，一再遭受鬼爻的苦楚；中傳偏又是閉口之神，還要為門戶上的事發愁。

解曰：初鬼螣纏，中財閉口，末祿虎元，皆無足取。幸雖遭初傳子鬼相剋，賴繫蒿矢之微，干上辰土又能制之。所憂者，子卯相刑，門戶之間，有不利耳。

初傳是鬼爻，又被螣蛇纏住；中傳是財爻，卻成了閉口之神；末傳是祿神，偏偏乘著白虎和「元武」（主盜賊、闇昧、欺騙之將）。三傳沒有一處可取。所幸雖然遭初傳子水鬼爻相剋，好在這是「蒿矢」一類的遙克，力量微弱，日干上的辰土又能反過來制住子水。真正可憂的是子與卯相刑，門戶之間要出些不利的事。

斷曰：此卦占者，多因內事，或來外侮。如有凶勢，不久自休，憂喜皆未實也。事遠難就，後動方宜。喜旬儀發用，二貴順行，縱有惡煞，不能為害。久之漸生吉慶，和氣盈門，刑傷解散矣。

占得這一課的人，多半是為了家內之事，或者外面有人來欺侮。即使眼下凶勢逼人，不久自會平息，憂和喜都還落不到實處。事情離得遠，一時難以成就，等到後來再動才合適。可喜的是旬儀之神發用，晝夜兩貴又順行，縱然有凶惡的煞神，也害不了人。日子久了漸漸生出吉慶，一家和氣融洽，刑傷之氣自然消散。

天時：陰噎變幻，有雨不沾。家宅：主尊卑大小不睦，宜小心門戶。婚姻：不宜，合則有損。胎產：有虛驚。功名：有進步，祿未厚。求財：艱難得之，亦或貴人默助。

天氣：陰雲翻覆變幻，雨點落下卻不沾地。住宅：主長幼尊卑之間不和睦，要當心門戶安全。婚姻：不適宜，勉強結合反而有損。胎產：有一場虛驚。功名：有所進步，只是俸祿還不豐厚。求財：得來艱難，或者能有貴人暗中相助。

疾病：主臟腑有災，虛勞驚恐，遇良醫速愈。失脫：可尋。出行：不利遠行，兼忌正二月。行人：即回，路有驚恐。爭訟：宜解，防遭責罰。兵戰：冬占利出兵。

疾病：主內臟有病，屬虛勞驚恐一類，碰上好醫生很快能治好。失物走失：找得回來。出行：不利於遠行，還要忌諱正月和二月。等候行人：馬上就回，路上有一場驚恐。訴訟：宜和解了事，否則要防受責罰。用兵：冬天起課利於出兵。

畢法云：彼此猜忌害相隨。袖中金云：蒿矢第三課為用，乃辰之陽神自戰。兩陽相剋，重而有力，不可先動。指竅云：三交家隱奸私客，不是逃亡即避迍。曾門云：三交德氣在內，刑氣在外，利於居家，不宜遠行。凡百舉事，喜者反怒，解者復結。課經訂訛云：第三四課發用為遠射，凶勢漸小矣。

《畢法賦》說：彼此猜忌，是因為六害緊跟著來。《袖中金》說：「蒿矢」遙克取第三課發用，那是日支的陽神自相爭戰；兩個陽神互克，分量重而有力，所以不可先動手。《指竅》說：「三交」之課，家裡藏著搞私情的外客，不是逃亡在外，就是躲避災厄。曾氏之說稱：三交課的德氣在內、刑氣在外，利於安居家中，不宜遠行；凡有舉動，本來歡喜的反而生怒，本已和解的又重新結怨。《課經訂訛》說：取第三課、第四課發用叫「遠射」，凶勢就漸漸減弱了。

課體：元首，曲直，四墓，復生，不備。課義：傳課循環，事在關欄，木局休恃，晝將宜看。

本局「課體」為「元首」——上神克下神而取以發用，尊卑得序的課格；兼「曲直」，三傳會成亥卯未木局，取《洪範》「木曰曲直」之義；兼「四墓」「復生」，生了又生；兼「不備」，四課不全。「課義」四言說：三傳與四課來回循環，事情卡在關欄之中；木局雖好卻不可倚仗，還須看白天所乘的天將如何。

解曰：四課三傳，不離亥卯未三字，是循環不已也。主事即多端，不出關欄也。木局生干，似乎可恃。而晝將純上，又來脫干，是得失相半，不能全美也。卯雖生干而亦敗其干，亥雖生支而奈坐旬空，利宅不利人，利彼不利己。

四課三傳翻來覆去不出亥、卯、未三個字，這就是循環不止。主事情雖然頭緒繁多，卻跳不出關欄的圈子。木局生日干，看似可以倚靠；可白天所乘的天將清一色屬土（原刻作「純上」，「上」當是「土」字之訛），土受火生，反過來洩脫日干，於是得與失各佔一半，不能十全十美。卯木雖然生丁火，同時也是丁火的敗地；亥水雖然生日支卯木，無奈自己坐在旬空之上。總的說是利於宅而不利於人，利於對方而不利於自己。

斷曰：此卦一上克下，三傳木局，名曰曲直。今卯加未為先直後曲。譬如美材逢春暢茂，惜漸有朽蠹之憂。惟德足以合之，斯成喬蔭，不致始菀終枯。丁日枝枯者，火脫木也，此就局言。若以日干言，則局於干又為父母矣。大凡君子吉，小人凶。

這一課只有一處上神克下神，三傳會成木局，叫做「曲直」。如今是卯加在未上，屬先直後曲。好比一株好木材遇上春天，枝葉暢茂，可惜漸漸有了朽爛蟲蛀的隱憂。只有以德行去與它相合，才能長成參天的綠蔭，不至於開頭繁茂、結局枯萎。所謂「丁日枝枯」，是因為火要洩木之氣，這是就木局本身說的；若從日干的角度看，木局生火，對丁日來說又成了父母爻。大體上君子占得為吉，小人占得為凶。

天時：多風少雨。家宅：宜增造。婚姻：彼此華貴，本屬舊戚，秋冬及夜占不利。胎產：生男，夜占不寧。功名：貴顯，外任宜東方。科第，春試利。求財：易得，晝占脫氣不利。

天氣：風多雨少。住宅：宜加蓋增建。婚姻：男女兩家都富貴體面，本來就是老親戚；秋天、冬天以及夜裡起課則不利。胎產：生男孩，夜裡起課則母子不安。功名：能夠顯貴，外放任職宜往東方；科第方面，春天的考試有利。求財：容易得手，白天起課因天將洩氣反而不利。

疾病：主風症、肝氣，乍病易愈，久病難愈。失脫：在西南方，茂林木器中。出行：往東方得利。行人：即回，傳信不實。爭訟：宜得貴人調解，禍患不成。兵戰：利主，先者勝，又見罷兵之象。

疾病：主風病和肝氣之症，剛病倒容易治好，病久了就難好。失物走失：在西南方，藏在茂密的樹林裡或木器之中。出行：往東方走有利。等候行人：馬上就回來，捎來的信不實在。訴訟：宜請貴人從中調解，禍患就形不成。用兵：利於做主方，先動手的一方獲勝；同時也現出罷兵休戰之象。

畢法云：互生俱生凡事益，鬼乘天乙乃神祇。觀月經云：利用為船車，修造覓材植，百事悉亨通，春占必好極。指掌賦云：三傳純父母，不求安而身自安。又云：見生不生，不如無生。

《畢法賦》說：干支互相生、三傳統統相生，凡事都有益處；鬼爻乘著天乙貴人，作祟的是神祇。《觀月經》說：這一課宜於造船造車、興修建造、尋覓木料，百事都亨通，春天占更是好到極點。《指掌賦》說：三傳清一色是父母爻，不用去求安穩而自身自然安穩。又說：明明見到有生我之神卻生不著我，那還不如根本沒有這個生。

課體：重審，地網，天獄，傳墓。課義：干上長生，守則無窮，動逢鬼墓，命忌巳宮。

本局「課體」為「重審」，兼「地網」，兼「天獄」——如身陷天牢，出入受困；兼「傳墓」——三傳落進墓地。「課義」四言說：日干上乘著長生之神，守住它就受用不盡；一動便撞上鬼爻與墓神；本命在巳宮的人尤其要忌諱。

解曰：寅乃丁火長生，能守則終身用之不盡。棄而不守，動逢鬼墓矣。若其人本命在巳，巳中有丁，則既被戌墓，又逢子克，難保其延長也。畢法云：龍加生氣吉遲遲。謂青龍乘生干之神，又作月內之生氣，雖目下未見崢嶸，卻能徐徐發福。若三月夜將，占得此課便是。

寅木是丁火的長生之地，能守得住就一輩子受用不盡；若棄而不守，一動便撞上鬼爻和墓神。假使這個人的本命落在巳宮，巳中藏著丙丁之火（舊本校語以為此處兩個字都當作「丙」），既被戌土之墓所收，又遭子水所克，壽數就難保久長了。《畢法賦》說「龍加生氣吉遲遲」，意思是青龍乘著生日干的神，這神又正當月內的生氣，雖然眼下還看不出出頭之勢，卻能慢慢地發達起來。若在三月用夜將起課而得這一課，說的就是這種情形。

斷曰：此卦若爐冶既成，謀孟鑄印，卯不入傳，則為模損，勿用。占者當思改革，或安心守舊，自有生意。若更妄動，雖費盡工夫，不免化金成鐵。

這一課好比熔爐炭火都已備齊、正打算鑄印（原文「謀孟」的「孟」是刻本「欲」字之訛），偏偏充當印模的卯木不入三傳，模子壞了，印也就鑄不成，只好擱下不用。占者應當想著改弦更張，或者安下心來守住舊業，自然還有生機。若再輕舉妄動，縱使費盡工夫，也免不了把金子熔成廢鐵。

天時：晝占有雨，即晴；夜占久晴後雨，有閃電。家宅：主隳廢或借與人作踐。婚姻：主和合，又主私合，不煩媒妁。胎產：胎氣不寧，夜占難產。功名：貴順可得，亦未通達。求財：得之甚難，耗於婦人。

天氣：白天起課有雨，隨即放晴；夜裡起課則久晴之後才下雨，並有閃電。住宅：主房屋荒廢坍塌，或者借給別人住而遭糟蹋。婚姻：主能和合，又主男女私下結合，用不著媒人。胎產：胎氣不安穩，夜裡起課主難產。功名：貴人順行時可以得到，但也說不上通達顯赫。求財：得來極難，而且錢多半耗在女人身上。

疾病：主顛狂，新病即愈，久病見危，宜用符藥厭禱。失脫：繫奴婢所竊，未離家。出行：近行，宜屢遷其地，遠行宜止。行人：干墓臨支，立至。爭訟：主息而復起。兵戰：主失眾不利。

疾病：主癲狂之症，新得的病立刻能好，久病則見凶險，宜用符水藥物、禳解祈禱。失物走失：是奴婢偷的，東西還沒離開家門。出行：只宜近處走動，且要不斷更換地方；遠行則應當停止。等候行人：日干的墓神臨在日支上，人馬上就到。訴訟：本已平息，又重新鬧起來。用兵：主失掉部眾，不利。

畢法云：后合占婚豈用媒，干墓並關人宅廢，將逢內戰所謀危。課經云：春丑、夏辰、秋未、冬戌為關神。如日干之墓作關神發用臨干，則應宅廢人衰。如丁卯日冬占，戌加卯發用是也。

《畢法賦》說：天后與六合兩將來占婚姻，哪裡還用得著媒人；日干的墓神又兼作關神，主人衰宅廢；天將與所臨之神自相爭戰，所謀之事就有危險。《課經》說：春天以丑、夏天以辰、秋天以未、冬天以戌為關神。如果日干的墓神正好充當關神併發用臨在日干上，就應在宅子荒廢、人丁衰敗上。比如丁卯日在冬天起課，戌加在卯上發用，便是這種情形。

課體：反吟，三交，二煩，斫輪。課義：滿地皆丁，豈容少停，夏晝火厄，貴財夜迎。

本局「課體」為「反吟」——天盤與地盤六沖相加，諸神沖激不寧；兼「三交」「二煩」；兼「斫輪」，如砍木造輪，須反覆琢磨。「課義」四言說：滿盤都是主動的丁神，一刻也停不下來；夏天白天起課有火災之厄，夜裡起課卻能迎來貴人送財。

解曰：課傳四卯皆丁，其動非細。況兼反吟沖動，豈容少停也。夏火旺之時，晝占酉為火鬼，乘朱雀以克宅，主有火災。夜占則酉為天乙，定得貴人之財也。又支干上神，互克干支，亦名蕪淫。今干克支上神，為真解離卦，或夫婦行年，又值此者尤的。支上癸酉，為財遁鬼格，又為財作閉口格。

四課三傳中四處卯位都帶著丁神，一發動就不是小事；何況又逢「反吟」，諸神彼此沖激，哪裡容得停歇。夏天火氣正旺，白天起課時酉金正是當令的火鬼，乘著「朱雀」（主文書、口舌、火光之將）去剋日支之宅，主有火災。夜裡起課，酉上乘的是天乙貴人，那就一定能得貴人的財。再者日支上的神與日干上的神反過來互剋日干日支，這又叫「蕪淫」。如今是日干剋日支上的神，屬真正的解離之卦；若夫妻二人的行年又碰上這一課，應驗尤其準。日支上是癸酉，屬「財遁鬼」格——財爻遁出的天干反成克身之鬼；同時又是財爻作閉口之格。

斷曰：此無依之卦，亦曰斫輪。傳見卯酉，和而未和，反覆蹉跎，君子貞吉。若勉強而成，畢竟損多益少。故合者則為任重致遠，有遷除之喜，否則雖動無益，有疑莫決矣。惟利反覆舊事，或改換門戶，以應其兆。

這是一個無所依託的課，又叫「斫輪」。三傳裡出現卯與酉相沖，看似和好其實未和，來回反覆、蹉跎時日；君子守正才吉。若勉強把事情做成，畢竟是損失多、收益少。所以能夠相合的，就像車輪既已砍成，可以任重致遠，有升遷調補的喜事；不能相合的，雖然動了也沒有好處，只落得疑惑不決。這一課只利於把舊事再翻出來重辦，或者改換門庭，才算應了它的兆象。

天時：忽陰忽晴，多早。家宅：主門戶破壞，夏占防火災，又主夫妻反目，陰人不寧。婚姻：有刑剋，不宜。胎產：防墮或病，瘖啞。功名：大利，晝占主考試之官，夜占奉朝命召對，宜遲發。求財：財出貴人，難於啟齒。

天氣：忽陰忽晴，多主干旱（原刻「多早」的「早」當是「旱」字之訛）。住宅：主門戶破損，夏天起課要防火災，又主夫妻翻臉、家中女眷不安寧。婚姻：有刑剋，不適宜。胎產：要防小產，或者胎兒有病、生下來瘖啞。功名：大為有利，白天起課主充任考試之官，夜裡起課主奉朝廷之命入朝應對，只是宜遲不宜早。求財：錢財出在貴人身上，只是難以開口去求。

疾病：反覆未寧，或患口痢，或咽喉腫塞，或痰厥，不納飲食。失脫：遠去，難尋。出行：宜從陸，利西方。行人：在路，復展轉他處。爭訟：閉門結訟，各投勢要。兵戰：互有傷損，堅守為宜。

疾病：反反覆覆不得安寧，或者患噤口痢，或者咽喉腫脹堵塞，或者痰迷昏厥，吃不下東西。失物走失：已經走遠，難以尋找。出行：宜走陸路，利於西方。等候行人：人還在路上，又輾轉到別處去了。訴訟：關起門來打官司，雙方各自去投靠有權勢的人。用兵：彼此都有傷亡損失，以堅守為上策。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。課經云：火鬼乘蛇雀克宅，主家中火災。火鬼者，春午、夏酉、秋子、冬卯是也。如夏占此課，酉加卯晝將，乘雀克宅，須以井底泥塗灶禳之。

《畢法賦》說：夫妻之間蕪雜淫亂，各有各的私情。《課經》說：火鬼乘著螣蛇、朱雀去剋日支之宅，主家中失火。所謂火鬼，是春天的午、夏天的酉、秋天的子、冬天的卯。比如夏天占得這一課，酉加在卯上用晝將，乘著朱雀去克宅，就得取井底的泥塗在灶上來禳解。

課體：重審，鑄印，乘軒。課義：彼己皆凶，空墓居中；末丁初馬，事無定蹤。

本局「課體」為「重審」，兼「鑄印」——巳為爐、戌為印、卯為印模，合成鑄印成器之象；兼「乘軒」——登車受爵之象。「課義」四言說：對方與自己都遭凶；空亡與墓神一併落在中傳；末傳是主動的丁神、初傳是驛馬，事情飄忽沒有定準。

解曰：干被子克，支被申克，彼此皆凶也。戌為空墓，而居中傳，主事體中間蒙蔽不明。傳墓非吉象，逢干墓，事即當止。而初末馬丁動搖，馳驅殆無寧刻。若仕途得此，必得榮差也。

日干被子水所克，日支被申金所克，自己和對方都不吉利。戌土既是空亡又是墓神，偏偏落在中傳，主事情進行到中途會被蒙蔽、真相不明。三傳入墓本非吉象，一遇上日干之墓，事情就該打住。可初傳的驛馬與末傳的丁神又都在動搖不定，奔波勞碌幾乎沒有一刻安寧。若是做官的人占得這一課，必定能得一份體面的差使。

斷曰：此重審之卦，亦名鑄印。巳為爐，戌為印，卯為印模。戌卯空亡，則為破印損模，或難遷擢。人宅俱被剋制，子加未，舉事無終始。申加卯，為競強爭進，主有侵損，喜得鑄印乘軒之格，可以遠患就福也。

這是「重審」之課，又叫「鑄印」：巳火是熔爐，戌土是印，卯木是印模。如果戌與卯落空亡，那就成了印破模壞，官職也難升遷。人和宅都被剋制；子加在未上，辦事有頭無尾；申加在卯上，是爭強好勝、競相求進，主要遭侵奪損傷。所幸得了「鑄印乘軒」這一格，還可以遠離禍患、趨就福氣。

天時：或有雷，或有虹霓，雨少。家宅：人口小損，屋破壞，主遠出。婚姻：就婚貴家吉，娶即非正。胎產：末傳刑胎神，防墮。功名：掇巍科，應顯闢，尤利署印，獨不利家。求財：宜遠投人，重求輕得。

天氣：或者打雷，或者出彩虹，雨水不多。住宅：家中人口有小的折損，房屋破損，主人要遠出。婚姻：入贅或攀附顯貴之家為吉，若是自己娶進門則不是正室。胎產：末傳刑剋胎神，要防小產。功名：能高中科第、應大人物的徵聘，尤其利於代理掌印，唯獨對家庭不利。求財：宜到遠處投靠他人，求的時候費力，到手卻輕易。

疾病：有祟，晝占甚危。失脫：自還。出行：仕宦最吉，餘主避災。行人：必歸，不能如期。爭訟：患難憂疑之事，和好而止。兵戰：罷兵息甲，信使往來，講和之象。

疾病：有鬼祟作怪，白天起課病情很危險。失物走失：東西自己會回來。出行：做官的人出行最吉，其餘人出門則是為了躲災。等候行人：一定回來，只是不能按期到。訴訟：屬於患難憂疑一類的事，最後以和好收場。用兵：停戰卸甲，使者往來，是講和之象。

畢法云：支干全傷防兩損，后合占婚豈用媒。課經云：丁卯日，申加卯，晝將上乘六合，為六片板格。緣六合乘申臨卯，為尸入棺。申者，身也。卯者，棺也。占病不宜，又當察其類神而言之。占妻病必死，蓋妻財入棺故也。

《畢法賦》說：日支日干都受傷，要防人宅兩頭都受損；有天后、六合兩將來占婚姻，哪裡還用媒人。《課經》說：丁卯日申加在卯上，白天的天將上乘「六合」，這叫「六片板」格。因為六合乘著申臨在卯上，是尸首裝進棺材之象：申取象於身體，卯取象於棺木。占病不吉利，還要看所占之事的類神再下判斷。若占妻子的病，必死無疑，因為妻財正入了棺。

課體：重審，曲直，不備，迴環。課義：晝將脫丁，傳卻生身，好惡中半，遁循貴嗔。

本局「課體」為「重審」，兼「曲直」（三傳亥卯未木局）、「不備」、「迴環」——四課三傳循環往復。「課義」四言說：白天所乘的天將洩脫丁火之氣，三傳卻又回頭生我；好處壞處各佔一半；順著遁干推下去，還會惹得貴人發怒。

解曰：晝將皆土，脫干之氣。三傳皆木，又生丁火。一生一脫，可謂好惡各半矣。課傳不離亥卯未三者，是循環無端也。晝夜兩貴，皆受下賊，見必嗔矣。以迴環格言之，此係重審，非涉害也。占凶凶成，占吉吉就，又名盤珠。

白天所乘的天將全屬土，土洩丁火之氣；三傳全屬木，木又生丁火。一邊生我、一邊洩我，可以說好壞各半。四課三傳總不出亥、卯、未三個字，是循環往復沒有頭緒。晝貴夜貴兩位都被下神賊克，去見他們必定招來怒氣。就「迴環」格來論，這一課屬「重審」而不是「涉害」。占凶事則凶事成真，占吉事則吉事得就，所以又叫「盤珠」。

斷曰：此卦宅暗生空，大體有冥濛錮蔽之象，凡事主勾留不遂。中傳亥值旬空，是為棟樑之材。其中朽腐，不堪任重，良工袖手。若舍而他求，可獲順利。春占、夜占吉。若占病，亥雖日鬼，空不足畏。未受支克，亦不能救。主醫雖識症，實無成功。

這一課宅上闇昧、所生之神又落空，大體上是昏蒙閉塞之象，凡事被牽絆拖住而不遂心。中傳亥水正當旬空——亥本是棟樑之材，可裡頭已經朽爛，擔不起重任，好工匠也只能袖手不用。若肯捨開這一頭另求別路，倒能順利。春天起課、夜裡起課為吉。若是占病：亥水雖是丁日的鬼爻，因為落空所以不足畏懼；末傳未土本能制住亥鬼，卻又被日支卯木所克，也救不了人。這是說醫生雖然認得病症，實際上治不好。

天時：有風，出旬乃雨。家宅：宅近廟墓，多樹木，主貧窘。婚姻：不成。胎產：主生女，難產。功名：目下難成。求財：外求無得，作家有益。干謁：不遇，遇必遭主人之怒。

天氣：起風，要等出了本旬才下雨。住宅：宅子靠近廟宇墳地，四周樹木多，主家道貧困窘迫。婚姻：成不了。胎產：主生女孩，且難產。功名：眼下難以成就。求財：向外求索沒有收穫，在家裡精打細算持家反而有益。求見貴人：見不著；就算見著了，也必定觸怒主人。

疾病：為虛脫或目疾，求得良醫，醫自有恙不至。失脫：難獲，在林內或人入箱櫃。出行：未能離家。行人：占久出者即至，占方出者仍回。爭訟：晝占為田土，夜占為口舌，防有枷扭之災。兵占：利為主，宜後動。

疾病：是氣血虛脫或者眼疾；雖然請到了好醫生，醫生自己卻有病來不了。失物走失：難以找回，東西落在樹林裡，或者被人收進了箱櫃（原刻「或人入箱櫃」的「人」當是「入」字之訛）。出行：走不成，離不了家。等候行人：占出門已久的人，馬上就到；占剛出門的人，還會折回來。訴訟：白天起課是為田地房產，夜裡起課是為口舌是非，要防有枷鎖刑具之災。占用兵：利於做主方，宜後發制人。

畢法云：兩貴受克難干貴，制鬼之位乃良醫，鬼乘天乙乃神祇。袖中金云：木以水為根，丁日枝枯。課經訂訛云：自上傳下則曲，亥加未是也。卯加亥，先曲後直，始難終易，風傳事多不實。

《畢法賦》說：晝夜兩貴都受克，就難以求托貴人；能制伏鬼爻的那個位置，就是良醫所在；鬼爻乘著天乙貴人，作祟的是神祇。《袖中金》說：樹木以水為根，丁日火旺洩木，所以枝條枯槁。《課經訂訛》說：從上往下傳就是「曲」，亥加在未上便是；卯加在亥上，則先曲後直，開頭難、後來易，風聞傳來的消息多半不實。

課體：重審，三交，六儀，地煩。課義：交車眷戀，遞相推薦，自己昏迷，權攝可羨。

本局「課體」為「重審」，兼「三交」、「六儀」（遁得六儀之神）、「地煩」。「課義」四言說：干支上下交車相合、彼此眷戀，一個接一個地互相推薦；只是自己心裡昏昧不明；能撈到一個代理署事的位子，倒也叫人羨慕。

解曰：午未卯戌，交相眷戀，自初傳遞生，直至於干，為有人薦舉之象。戌墓覆日，自己昏迷也。旺祿臨支，權攝可羨也。正月初五六七，二月初三四五，三月初一二三，四月初一，遇此日皆為地煩卦。

午與未、卯與戌兩兩相合，交互眷戀；從初傳起一路遞生，直生到日干身上，這是有人舉薦提攜之象。戌土是日干之墓，反罩在日干頭上，所以自己昏昧糊塗。當旺的祿神臨在日支上，主能得個代理署事的差使，頗為可羨。正月的初五、初六、初七，二月的初三、初四、初五，三月的初一、初二、初三，四月的初一，凡在這些日子遇上，都算是「地煩」之卦。

斷曰：此卦三傳遞生，主人亨利，時運開通。惜日遭墓覆，主昏晦而未明。人宅受脫，亦虛耗而不實。又三交事體勾連，二煩觸處荊棘，俱宜慎之為吉。中末臨旬儀支儀，主漸獲後福。

這一課三傳輾轉相生，主人事亨通得利、時運開通。可惜日干被墓神罩住，昏昧不明；人和宅又都被洩脫，虛耗而不落實。加上「三交」主事情勾連糾纏，「二煩」主處處碰上荊棘，都應當小心謹慎才吉。所幸中傳、末傳臨在旬儀、支儀之上，主日後漸漸能得到福報。

天時：久陰，亦時有雨，得雷而晴。家宅：家有陰私不明之事，兼防盜竊財物，女口有災。婚姻：易合而不宜。胎產：易產，防產後血脫。功名：被薦，而自失機會，署印襲職則吉。求財：得即耗散，大約耗於築墳造屋之類。

天氣：長久陰天，也時不時下點雨，等打過雷才放晴。住宅：家裡有見不得人的隱私之事，還要防錢財被偷，女眷有災。婚姻：容易合成，但並不相宜。胎產：生產容易，要防產後血崩虛脫。功名：雖被人舉薦，卻自己錯失了機會；代理掌印或承襲職位則吉。求財：得到手馬上就耗散，大抵耗在修墳蓋房一類的事上。

疾病：或血症，或產症，皆係虛脫，宜補。失脫：不宜根尋，尋之反損。出行：利投親赴薦，防遺忘物件。行人：丑寅日到。爭訟：得吉者有人暗助，凶者防徒流之罪。兵戰：有來使，多虛少實，始終不一。

疾病：或是血症，或是產後之症，都屬虛脫一類，應當用補法。失物走失：不宜刨根究底去找，越找損失越大。出行：利於投奔親友、趕赴舉薦之約，要防遺忘隨身物件。等候行人：丑日或寅日到。訴訟：得吉課的有人在暗中相助，得凶課的要防判處徒刑流放。用兵：有使者前來，多半虛多實少，前後說法不一。

畢法云：權攝不正祿臨支，三傳遞生人舉薦，人宅受脫俱招盜。課經云：午加酉為死交，酉加午為破交，反吟為反目交，皆不能成合之象。課無陰合，則名三交不交，或年月日時皆仲，則名三交不解，二者禍甚於交也。若氣旺將吉，又名乘軒，占官大貴。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代理署事、名分不正；三傳輾轉相生，主有人舉薦；人與宅都被洩脫，兩頭都要招賊。《課經》說：午加在酉上叫「死交」，酉加在午上叫「破交」，反吟相沖叫「反目交」，都是合不攏之象。四課中沒有陰合，就叫「三交不交」；若太歲、月建、日辰、時辰全是子午卯酉四仲，就叫「三交不解」；這兩種情形，為禍比一般的三交更重。反過來若氣旺而天將又吉，那就叫「乘軒」，占官職主大貴。

課體：重審，間傳，勵德，龍戰。課義：晝夜貴聚，事無憑據，本身力弱，占病深慮。

本局「課體」為「重審」，兼「間傳」、「勵德」、「龍戰」。「課義」四言說：晝貴夜貴都聚到課上，反倒弄得事情沒有憑據；日干本身力量衰弱，占病要深深憂慮。

解曰：夜貴被克，晝貴空亡，雖入用傳，不得其力。況貴多則事不歸一，貴人不救病。丁火死於酉，本身力弱，所以深可慮也。末助初財，遍地貴人，反無依據。酉財晝雀夾克，中末空亡，用破傳空，身心不利。如用夜貴，名咄目煞，乃貴人咄目專視，反坐罪也。

夜貴被克，晝貴落空亡，兩位貴人雖然進了初傳，卻借不上力。何況貴人一多，事權就不歸一處；而且貴人本來也不管救病。丁火在酉地正當死絕，日干本身力弱，所以占病深可憂慮。末傳來幫助初傳的財爻，滿盤都是貴人，反而沒有一處可靠。酉金之財被白天的朱雀前後夾克，中傳末傳又都空亡，用神被破、三傳落空，身心兩頭都不利。如果取夜貴為用，那叫「咄目煞」——貴人瞪著眼睛死盯著你，反倒要坐罪受罰。

斷曰：此極陰之卦，事見冥濛。酉為閉口，又遭夾克，心跡難明，告貴不允。又卦名龍戰，事主進退逡巡，疑惑不定。若積德之家，自致安寧。倘生妄求，必成災悔。

這是「極陰」之卦，事情處在昏蒙之中。酉金是閉口之神，又被前後夾克，心事說不清、行跡講不明，告到貴人那裡也不獲准。這一課又叫「龍戰」，主事情進退遲疑、來回逡巡，拿不定主意。若是積德行善之家，自然歸於安寧；倘若生出非分的妄求，必定招來災禍悔恨。

天時：久陰。家宅：虛耗，主出孤寡善人，或欺誑不實之人。婚姻：不宜。胎產：胎動不安，生女，防瘖啞。功名：已仕轉動，未仕蹭蹬。求財：不由自己，任人予奪。投謁：先天後違，主客異志。

天氣：長久陰天。住宅：家中虛耗，主出孤寡而心地良善的人，或者出欺誑不實的人。婚姻：不適宜。胎產：胎動不安，生女孩，要防生下來瘖啞。功名：已經做官的能得調動，還沒入仕的則蹉跎不進。求財：錢財不由自己作主，任憑別人給或不給。投書拜謁：起先順遂、後來相違，主人與客人心思不合。

疾病：主氣病，或嘔吐咽塞，或在心肺，乍病癒，久病危。失脫：逃人自歸，失物賊繫婦人，見者不肯言。出行：遇貴無益。行人：春秋占必來，冬夏占不至。爭訟：利後動，終解釋。兵戰：晝占虛詐，夜占有功，虎頭蛇尾。

疾病：主氣分之病，或者嘔吐、咽喉堵塞，或者病在心肺；剛病能好，久病則危險。失物走失：逃走的人自己會回來；丟的東西是婦人偷的，看見的人不肯說。出行：路上遇到貴人也沒有好處。等候行人：春天秋天起課必定來，冬天夏天起課則來不了。訴訟：利於後發制人，最終能得開釋。用兵：白天起課多虛張聲勢、詭詐相欺，夜裡起課能立功，只是虎頭蛇尾。

畢法云：課傳俱貴反無依，晝夜貴加求兩貴，鬼乘天乙乃神祇，用破身心無所歸。訂訛云：六陰朦昧，似涉重淵，公凶私利，病患纏延。課經云：酉臨於為亞魁星。又云：酉加丁干，謂之財作閉口。

《畢法賦》說：四課三傳滿是貴人，反而無所依靠；晝貴夜貴一齊加臨，求人得同時求兩位貴人；鬼爻乘著天乙貴人，作祟的是神祇；用神被破，身心便無處歸著。《課經訂訛》說：六陰之神昏昧不明，像走進層層深淵，公事凶而私事利，病患纏綿拖延。《課經》說：酉臨在丁上叫「亞魁星」（原刻作「酉臨於」，「於」當是「丁」字之訛）。又說：酉加在丁干之上，叫做財爻作閉口。

課體：見機，順茹，斬關，龍戰。課義：夜占財退，必因同類，病者腰疼，晝貴勿恃。

本局「課體」為「見機」——須見機而行；兼「順茹」，三傳順行如連茹；兼「斬關」、「龍戰」。「課義」四言說：夜裡起課主錢財退散，原因必在同類的兄弟身上；病人主腰痛；白天的貴人靠不住。

解曰：日財申也，夜占乘蛇，且三傳與日同類，有兄弟分爭之象，財之所以退也。辰為腰，臨卯被克，而乘白虎，虎專主筋骨，故腰痛為害也。此夾定三傳格，謂日課未在午前，日支卯在辰後，夾定三傳，凡事進退，皆不由人。

丁日的財爻是申金，夜裡起課時申上乘著螣蛇；而且三傳與日干同屬火，是同類劫財，有兄弟爭奪之象，財所以要退散。辰在人身上取象於腰，如今臨在卯上被木所克，又乘著白虎——白虎專管筋骨——所以應在腰痛為害。這一課屬「夾定三傳」格：日課上的未在午之前，日支卯在辰之後，一前一後把三傳夾住，凡事的進退都由不得自己。

斷曰：此龍戰斬關之卦，前程有阻，心多疑貳，孟進不能，孟退不得。君子占之，獲福重疊，順茹之象不虛也。寅午之歲，及酉月酉時占俱不利。又干支皆乘前一辰，網羅身宅，豈能亨快。止利守己，則為干支乘旺。倘若妄動，變為網羅，又作羊刃。

這是「龍戰」而帶「斬關」的課：前程有阻礙，心裡疑惑不定，想進進不了，想退退不得（原文兩個「孟」字都是刻本「欲」字之訛）。君子占得它，福氣重重疊疊，「順茹」節節上進之象並非虛說。但在寅年、午年，以及酉月、酉時起課都不利。再者日干日支上都乘著自己前面一位的地支，像張網羅罩住了自身與住宅，哪裡還能亨通爽快。只利於安分守己——那就成了干支乘旺；倘若妄動，旺氣就變成網羅，又化作羊刃傷人。

天時：夜占有雨，晝占雷電無雨，後久晴。家宅：室窄人多，主有伏尸。婚姻：吉，但宜遲合。胎產：未實，又主連胎。功名：先難後易。求財：有得，見妻成災。

天氣：夜裡起課有雨，白天起課只打雷閃電不下雨，此後長久放晴。住宅：房子窄小而人口多，主地下埋著無主的尸骨。婚姻：吉，只是宜晚些成婚。胎產：胎氣還不坐實，又主一胎接一胎。功名：先難後易。求財：能得到，卻因妻子的緣故惹出災禍。

疾病：主腰痛，先重後輕，書符合藥，厭禱最宜。失脫：在家左右前後，不漏。捕捉：晝占賊遠去，不可獲；若及之，必傷人而走。出行：正宜更新，外出主投人得所。行人：未還。爭訟：宜和。兵戰：主敵人求和之象。

疾病：主腰痛，先重後輕，畫符配藥、禳解祈禱最為相宜。失物走失：就在住宅前後左右，跑不出去。緝捕：白天起課，賊已遠走，抓不到；萬一追上了，他必定傷人而後逃走。出行：正宜改換新局面，外出投奔他人能得到好安置。等候行人：還沒回來。訴訟：宜和解。用兵：主敵人有求和之意。

畢法云：所謀多拙遭羅網。照膽訣云：除定開危卯未方，龍陰后合可迍藏。課經云：丑加子為腹胎格，蓋丑為腹也。

《畢法賦》說：所謀之事多半笨拙，反倒自投羅網。《照膽訣》說：建除十二值裡的除、定、開、危四日，配上卯、未這兩個方位，再逢青龍、太陰、天后、六合幾位吉將當值，就可以躲開困頓、藏身避禍。《課經》說：丑加在子上叫「腹胎」格，因為丑在人身上取象於腹部。

課體：伏吟，天羅，斬關，泆女，元胎。課義：晝虎乘生，夜龍鬼並，機關在末，能敗能成。

本局「課體」為「伏吟」，兼「天羅」——如天羅罩頂；兼「斬關」；兼「泆女」——主女子淫奔失貞之象；兼「元胎」——三傳全是四孟。「課義」四言說：白天白虎乘在長生之上，夜裡青龍又與鬼爻並臨；成敗的機關全在末傳，末傳既能壞事，也能成事。

解曰：白虎凶將，而晝臨長生，不幸中之幸也。青龍吉將，而夜乘日鬼，幸中之不幸也。寅若生巳，則巳亦生干。申若克寅，則寅亦克干，成敗所由分也，機關不亦危乎。巳克申金，申克寅木，寅克戊土，是為三傳遞克。後寅生巳火，巳生戊土，是為末助初生，故有苦盡甘來之喻。

白虎本是凶將，白天卻臨在長生之位，這是不幸中的萬幸；青龍本是吉將，夜裡卻乘著克身的鬼爻，這是萬幸中的不幸。寅木如果生巳火，巳火轉過來就生戊土日干；申金如果克寅木，寅木轉過來就克戊土日干——成與敗就分在這裡，這機關豈不危險。巳火克申金，申金克寅木，寅木克戊土，這是三傳節節相剋；反過來看，寅木生巳火，巳火生戊土，這又是末傳幫著初傳來生日干，所以有苦盡甘來的比喻。

斷曰：此卦遞刑遞克，自任無恩，先必有人克害於我，遂至眾口一詞，沸然騰謗。或常人素行兇橫，遂被雷攻。朝官遇此，亟宜提防檢束，反有升遷之美。

這一課節節相刑、節節相剋，凡事只能自任其勞而得不到恩惠。起先必定有人加害於我，以致眾口一詞、謗議沸騰。若是平常人素來行事兇橫，就會遭到眾人雷霆般的圍攻。在朝為官的人碰上這一課，趕緊提防收斂、檢點自身，反而能有升遷的好事。

天時：密雲不雨，見風反為晴。家宅：平安，宅神脫日，不富。婚姻：女求男，成就遲。胎產：生女，胎安易產，七月占，防不育。功名：應舉得魁，仕得捧印。求財：晝占得田土，夜占費口舌。投謁：在家，賓主合。

天氣：陰雲密佈卻不下雨，一起風反而放晴。住宅：家宅平安，只是宅神洩脫日干之氣，家裡不富裕。婚姻：是女方主動求男方，成得慢。胎產：生女孩，胎氣安穩、生產容易；若在七月起課，要防養不大。功名：應考能中頭名，做官能得掌印之職。求財：白天起課能得田產土地，夜裡起課則要費一番口舌。投書拜謁：主人正在家，賓主相合。

疾病：胎氣吉，餘病危，尊長尤不利。失脫：離本家，即不可獲。出行：遲遲後出。行人：立至，值家中有喜事。爭訟：勝負不定。兵戰：兵刃相接，慎者無敗。

疾病：若是胎氣之病則吉，其餘的病都危險，對家中尊長尤其不利。失物走失：一旦離了自家門，就找不回來了。出行：要遲遲才動身。等候行人：馬上就到，正趕上家裡有喜事。訴訟：勝負未定。用兵：雙方刀兵相接，謹慎的一方不會敗。

畢法云：三傳互克眾人欺，賓主不投刑在上；信任丁馬須言動，變克翻為兩面非。課經云：伏吟卦，惟六戊日凶。蓋三傳遞剋日干，全無和氣，切不可作甲戊庚三奇言之。

《畢法賦》說：三傳互相剋制，主受眾人欺凌；賓主情意不投，是因為刑落在上神；既信丁神與驛馬，就該斷作言語與行動；本來相剋的忽然翻成相生，也會鬧到兩面不是人。《課經》說：伏吟之卦，唯獨六個戊日為凶，因為三傳節節克到日干，全無一點和氣；千萬不可拿甲、戊、庚三奇的說法來解釋它。

課體：比用，退茹，不備，天罡。課義：鬼臨干墓，宜求門戶，冬晝火災，病訟如縷。

本局「課體」為「比用」——四課中有兩處相剋，取與日干陰陽相同（相比）的一處發用；兼「退茹」、「不備」；兼「天罡」，辰即天罡。「課義」四言說：鬼爻臨在日干的墓上，應當在門戶上求防範；冬天白天起課有火災；病與官司都像絲縷一樣牽連不斷。

解曰：辰為戊土之墓，卯以干鬼臨支，是為墓中之鬼，占病見凶宜矣。卯辰相害，事多虛聲。且卯為門戶，故宜謹之。又晝乘朱雀克宅，在冬占為火鬼，主有火災也。墓神覆日，非憂即病。鬼臨三四，官訟難免。

辰是戊土的墓庫，卯木作為日干之鬼臨在日支上，這就是墓中藏鬼，占病見凶是理所當然的。卯與辰互相為害，事情多是虛張聲勢。而且卯在取象上代表門戶，所以要謹慎防備門戶。再者白天卯上乘著朱雀去克宅，冬天起課時卯正是火鬼，主有火災。墓神罩在日干頭上，不是憂愁就是疾病；鬼爻臨在第三課、第四課，官司訴訟難以避免。

斷曰：此卦連茹逆傳，陽課不備，事主牽連疑貳，謀望難成。又墓臨干，鬼臨支，人既昏昧，宅亦未寧。若能檢點身心，勿妄動作，自然災消福至。己丑歲，三七十一月，占病遇之，多見哭泣。卯加辰，乘朱雀，大概有口舌文書之事。

這一課三傳如連茹而逆行倒退，陽課殘缺不全，主事情牽連糾纏、心存兩意，所謀難成。又是墓神臨日干、鬼爻臨日支，人既昏昧，宅也不寧。若能檢點身心、不輕舉妄動，自然災消福至。在己丑年的三月、七月、十一月占病碰上這一課，多半要見哭泣之事。卯加在辰上又乘朱雀，大抵會有口舌與文書方面的事。

天時：晝占無雨，夜占可得。家宅：謹守門戶，防有火災。婚姻：不成。胎產：防有枝指、缺唇之病。功名：求官見貴，破中有成。求財：反覆不得。

天氣：白天起課不下雨，夜裡起課能得雨。住宅：要謹守門戶，提防火災。婚姻：成不了。胎產：要防孩子生下來有六指、兔唇一類的缺陷。功名：求官進見貴人，雖在破損之中仍能有成。求財：來回折騰也得不到。

疾病：淹纏或主疫氣，或頭疼發熱。失脫：財物難獲，逃亡急尋。出行：不能動，動亦阻隔不利。行人：未至，占寅卯生人即至。爭訟：利為客者，又主牢禁病纏。兵戰：將軍辰卯年命者最忌，敵兵必至，戰不成。

疾病：拖延纏綿，或者是時疫之氣，或者頭痛發熱。失物走失：財物難以找回，逃走的人要趕緊去追。出行：動不了，勉強動身也是阻隔重重、諸事不利。等候行人：還沒到；若占的是寅年、卯年生的人，那就立刻到。訴訟：利於做客方，也就是後應的一方；又主有牢獄之困與疾病纏身。用兵：主將本命在辰年、卯年的最要忌諱；敵兵必定來到，仗卻打不成。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，彼此猜忌害相隨，鬼臨三四訟災隨。金口三才賦：木入土鄉，瘡災牢獄。朱雀文書口舌，六合喜慶婚姻。

《畢法賦》說：能得尊榮顯達，是因為三傳中遇上了三奇；彼此猜忌，是因為六害相隨；鬼爻臨在第三、第四課，官訟之災就跟著來。《金口三才賦》說：木進入土的地界，主瘡瘍之災與牢獄之厄；朱雀主文書與口舌，六合主喜慶與婚姻。

課體：重審，間傳，極陰，龍德。課義：彼己受克，丁馬身宅，夜傳皆陷，靜躁無益。

本局「課體」為「重審」，兼「間傳」、「極陰」、「龍德」。「課義」四言說：對方與自己都受剋制；丁神與驛馬分別落在自身和住宅上；夜裡起課三傳全落空陷；無論安靜還是躁動都得不到好處。

解曰：卯丁克日，寅馬克宅，是為彼己俱傷。雖曰丁馬宜動，如此動之，何益也。用神乘天空，中傳旬空，末傳坐空，三傳俱陷，躁固有失，靜亦無得。然靜守雖無所益，不愈於妄動生災乎。

卯木帶著丁神來剋日干，寅木驛馬來剋日支之宅，這就是彼此都受傷。雖說丁神和驛馬都主動，可這樣一動又有什麼好處呢。初傳的用神乘著「天空」（主虛詐不實、欺瞞之將），中傳落在旬空，末傳也坐在空上，三傳統統落陷：躁動固然有損失，安靜也一無所得。不過安靜固守雖無好處，總強過妄動招災吧。

斷曰：此重審之卦，又名間傳，動多阻滯。所喜初傳乘空，譬若陰暗瀰漫，忽得好風吹至，撥雲霧而睹青天也。

這是「重審」之課，又叫「間傳」，一動就多阻滯。可喜的是初傳乘著天空，好比陰雲彌天之際忽然刮來一陣好風，撥開雲霧而見到青天。

天時：重陰，得風而解。家宅：門戶阻塞，丁多而貧。婚姻：女長於男，晝占吉。胎產：生女不實。功名：未遂。求財：虛。疾病：傷脾胃之症，無妨，久病危。交易：須見參差，宜忍。出行：東方吉。行人：還家。爭訟：田土口舌，文書惑亂。兵戰：晝占吉，夜占凶。墳墓：局合三奇，發丁發貴，宜多種松楸。

天氣：陰雲層疊，要等起風才散。住宅：門戶堵塞不通，人丁雖多卻貧窮。婚姻：女方年紀大於男方，白天起課為吉。胎產：生女孩，胎氣不實。功名：不能如願。求財：一場空。疾病：是傷了脾胃的病症，不礙事，久病則危險。交易買賣：中間必有參差不齊、對不上榫的地方，要忍耐等待。出行：往東方吉。等候行人：人回家了。訴訟：為田地房產起口舌，文書上又有淆亂不清之處。用兵：白天起課吉，夜裡起課凶。墳墓：全局合成三奇，主人丁興旺、出貴人，宜多種松樹楸樹。

畢法云：支干全傷防兩損，用破身心無所歸，夫婦蕪淫各有私。課經訂訛云：鬼臨墓為得地，引類呼朋，故名鬼呼。古鑑：戊申六月未將酉時，占家宅曰：戊辰干支，丑又為土，加於卯門，主有土塞東邊門。干上得卯，支上得寅，寅卯六月入墓，為死木，主壁外有兩棺。末傳酉加亥為敗地，乘太陰為老婦，主以酒病死。丑亥酉名為極陰，惟傳空可解。然亦主家道消索，俱驗。

《畢法賦》說：日支日干都受傷，要防人宅兩頭受損；用神被破，身心無處歸著；夫妻各懷私情，蕪雜淫亂。《課經訂訛》說：鬼爻臨在墓上算是得了地利，會招引同類、呼朋引伴，所以叫「鬼呼」。《古鑑》所載一例：戊申年六月，用未將加酉時占家宅，斷語說——戊辰的干支，丑也屬土，加在卯這個門戶之位上，主有土堆堵住了東邊的門；日干上得卯、日支上得寅，寅卯二木在六月入墓成了死木，主牆外埋著兩具棺材；末傳酉加在亥上是敗地，又乘著「太陰」（主陰私、闇昧、老婦之將），主家中有位老婦因飲酒得病而死。丑、亥、酉合稱極陰，只有三傳落空才能化解；即便化解，也主家道日漸衰敗。後來一一應驗。

課體：元首，奇化，元胎，地結。課義：守之見傷，動入空鄉，晝虎祛禍，夜龍輔戕。

本局「課體」為「元首」，兼「奇化」、「元胎」；兼「地結」——地盤糾結難開。「課義」四言說：守著不動會受傷害，一動又踏進空亡之鄉；白天白虎反能替人祛禍，夜裡青龍卻幫著別人來傷我。

解曰：寅木克干，不可守也。棄之而入中傳，亥乃動入空鄉，亦不居也。晝虎乘申克寅鬼而空亡祛禍，夜龍助寅伐干而脫干財。吉凶禍福，互相倚伏，豈可執而論哉。

寅木克戊土日干，守是守不得的；捨開它進入中傳，亥水又落在空亡之鄉，也留不住。白天白虎乘著申金來克寅木之鬼，雖落空亡卻正好替人祛禍；夜裡青龍助長寅木去伐日干，還把日干的財氣洩脫掉。可見吉與凶、禍與福互相倚伏，哪能死執一端來論斷。

斷曰：此卦抑塞未通，圖謀未遂，內生災惱，外見侵凌，幸元首元胎，又傳中有解，主先憂後喜，難中有易。春季夜占，為陽開泰運之象，申亥年月不利。

這一課氣機壓抑閉塞、不能通達，所圖謀的事不能如願，家裡生出災惱，外頭又遭人侵凌。所幸是「元首」兼「元胎」，三傳當中又有化解之神，主先憂後喜、難中帶易。春季夜裡起課，是陽氣開通、時運轉泰之象；申年申月、亥年亥月則不利。

天時：晝占先晴後雨，夜占雨多。家宅：主兄弟眾，宅兩旁主有小巷，東者宜閉。婚姻：諧合，得妻財。胎產：晝占即產，夜占生女不育。功名：加官進祿，試者登科。求財：夜占大有利。

天氣：白天起課先晴後雨，夜裡起課雨水多。住宅：主兄弟人數眾多，宅子兩旁有小巷，東邊那一條應當封閉。婚姻：和諧能成，還能因妻子得一份財產。胎產：白天起課馬上就生，夜裡起課生女孩且養不大。功名：能加官晉級、增加俸祿，應考的能登科。求財：夜裡起課大為有利。

疾病：晝占似凶而後愈，夜占似愈而反甚。失脫：繫奴婢所竊，遞入勢家。出行：上官赴任吉，餘無利。行人：有戀不肯行。爭訟：先者勝。兵占：夜占吉，得寶貨圖書。墳墓：主低窪，或被賊挖。

疾病：白天起課看似凶險，後來卻痊癒；夜裡起課看似要好，反而加重。失物走失：是奴婢偷的，輾轉送進了有權勢的人家。出行：上任赴官吉利，其餘人出門無益。等候行人：他另有留戀，不肯動身。訴訟：先動手的一方獲勝。占用兵：夜裡起課吉，能繳獲珍寶財貨與圖籍。墳墓：地勢低窪，或者會被盜墓賊挖開。

畢法云：干支全傷防兩損，三傳遞生人薦舉；喜懼空亡乃妙機，龍加生氣吉遲遲(三月占)。心鏡云：三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩；所占百事皆新意，或卜懷胎結偶來，括囊賦云：元首尊神，所作仰為領袖。又云：元胎孟卜干嬰孩。又云：寅加巳兮灶更。

《畢法賦》說：日干日支都受傷，要防兩頭受損；三傳輾轉相生，主有人舉薦；一喜一懼全看空亡落在哪裡，這裡頭有絕妙的機關；青龍加在生氣上，吉是吉卻來得遲緩——此條原註明是三月起課的情形。《心鏡》說：三傳全是寅申巳亥四孟便叫「元胎」，五行處在長生之地，主嬰孩之事；所占的百事都帶著新意，或者來人是占懷胎、結親的。《括囊賦》說：「元首」是尊上之神，所作所為可以仰仗它做領袖；又說：元胎多半是要占問嬰孩之事（原文「孟卜」的「孟」是「欲」字之訛）；又說：寅加在巳上主更換爐灶。

課體：重審，潤下，旬化。課義：上和下睦，傳財盛極，春夏可取，秋冬難得。

本局「課體」為「重審」，兼「潤下」——三傳會成申子辰水局，取《洪範》「水曰潤下」之義；兼「旬化」——旬遁化氣。「課義」四言說：上下和順親睦，三傳所傳的財旺到極點；春夏兩季去求還能得手，秋冬兩季反而難得。

解曰：巳酉丑，申子辰，干支上下三合。申子辰作傳，而干上乘丑，又作六合，可謂上下和睦矣。春夏水當休囚，若於此時求之，反可有得。若秋冬水旺及時，傳財太旺，反使財虧也。戊日辰乘元武，為收魂神，十一月尤忌，辰為死氣故也。大吉真貴臨日，主有神聖降佑。

巳酉丑合成金局、申子辰合成水局，日干與日支上下正好各成三合。三傳作申子辰水局，日干上又乘丑土與之六合，可以說上下和睦。春夏兩季水處休囚無力，這時候去求財反而能得；若在秋冬水正當旺之時，三傳的財旺過了頭，反倒會讓財上虧空。戊日的辰上乘著元武，是勾魂之神，十一月尤其要忌諱，因為辰在十一月正當死氣。丑土是大吉之神，又是戊日的真貴人臨於日上，主有神明降福護佑。

斷曰：此潤下之卦，觸處皆財，又得青龍入傳，可云稱心遂意。傳課中三合六合，經云：三合相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。何況三傳皆作日之財，全無障礙。干上六合，主有人在內相助而成，惟占病及解釋憂疑事不宜，秋冬亦不利。

這是「潤下」之課，隨處都是財，又有青龍進入三傳，可以說稱心如意。四課三傳裡既有三合又有六合，經書上說：三合互相呼應，見的是歡喜，縱然帶著惡煞也發不起怒來。何況三傳全是日干的財爻，毫無障礙。日干上乘六合，主有人在內部幫忙促成。唯獨占疾病和占消解憂疑之事不適宜，秋冬兩季也不利。

天時：大雨沾足，久陰不晴。家宅：平安，宜疏通溝瀆。婚姻：和合，女性過柔。胎產：生女，產遲。功名：仕宦順利，惟不利文書。求財：春夏大利，秋冬不利。

天氣：大雨下得透徹，久陰不放晴。住宅：平安，應當疏通溝渠水道。婚姻：和順能成，只是女方性情過於柔弱。胎產：生女孩，生產來得遲。功名：做官順利，只是不利於文書方面的事。求財：春夏大為有利，秋冬則不利。

疾病：不利尊長，餘火病及上部病速愈，腎家病淹滯難愈。失脫：在西方，賊有窩藏者。出行：利舟楫，不宜從陸。行人：即歸家。爭訟：宜和，賤者牽連不已。兵戰：晝憂夜吉。

疾病：對家中尊長不利；其餘像火性的病和上半身的病都好得快，腎臟一類的病則拖延難愈。失物走失：在西方，賊另有窩藏贓物的人。出行：利於坐船走水路，不宜走陸路。等候行人：馬上就回家。訴訟：宜和解；地位低微的一方會被牽連不斷。用兵：白天起課有憂，夜裡起課吉。

畢法云：萬事喜忻三六合，六爻現卦防其克。心印賦云：三合相加日上臨，干支上下一同尋；或占喜事兼姻事，最好相宜望信音。

《畢法賦》說：萬事歡欣，全在於三合與六合；不過六爻現於卦上時，仍要提防其中的克傷。《心印賦》說：三合之神加臨到日干之上，日干日支的上下神要一併推尋；如果占的是喜慶之事或婚姻之事，這一課最為相宜，正可盼著好消息。

課體：綴瑕，四絕，度厄。課義：夜貴日蹬，虎鬼驂乘，正月妻胎，七月損孕。

本局「課體」為「綴瑕」——如縫補瑕疵，勉強湊合；兼「四絕」；兼「度厄」——渡過厄難。「課義」四言說：夜貴未土登在日干頭上；白虎與鬼爻並駕同來；正月起課主妻子懷胎，七月起課則主胎孕受損。

解曰：未乃夜貴臨子，而子登於日，既入傳亦為害貴，訟必遭枉斷。末傳馬載虎鬼，病訟甚速。子乃戊土胎才，在正月為生氣，故妻懷胎。在七月為死氣，故損孕。此涉害卦，子午俱下克上，俱與日比，各到本家地盤位上，各涉四害。子加巳，午加亥，又皆孟也。比同，涉害同，加孟又同，故剛日用干上之子發用。訣所謂復等柔辰剛日差者是也。

未土是夜間的貴人，臨在子上，而子又登到日干頭上；子既進了三傳，同時也是傷害貴人的神，所以打官司必定遭到冤枉的判決。末傳驛馬馱著白虎與鬼爻，病與訟來得都很急。子水是戊土的胎財（原刻「胎才」的「才」即「財」），在正月屬生氣，所以主妻子懷胎；在七月屬死氣，所以主胎孕受損。這是「涉害」課：子與午都是下神克上神，又都與日干陰陽相同，各自回到本家的地盤位上時，各涉四重害。子加在巳上、午加在亥上，兩者又都是四孟。既然相比相同、涉害深淺相同、加孟又相同，所以按陽日（剛日）取日干上的子發用。口訣所說「復等之時，柔日取日辰上、剛日取日干上，兩者有別」，正是指這種情形。

斷曰：此卦名綴瑕，亦名復等。事主吉凶憂喜，皆屬虛聲。但宜結絕舊事，不可圖新。養拙持謙，災消福至。以干用子，遁出甲鬼，必有病訟臨身。初傳被下賊，歸地盤又被上克，所謂前後逼迫難進退也。

這一課叫「綴瑕」，又叫「復等」。主吉凶憂喜都只是虛張聲勢，當不得真。只宜了結舊事，不可另開新局。守拙持謙，災禍自消、福氣自來。日干取子發用，遁出的天干是甲木，甲木克戊土而成鬼，必定有疾病或官司臨身。初傳被下神所賊，回到地盤本位上又被上神所克，這就是所謂前後逼迫、進退兩難。

天時：晝占風，夜占雨。家宅：虛耗，主有神廟作災，宅中觔斗堆垛。婚姻：不足。胎產：防損。功名：欠利，用財捐者可得。求財：得利。疾病：得於飲食，像凶。捕捉：不宜遲。出行：夜占吉。行人：亥子生人即至。爭訟：甚急速，必得罪於遠方。兵戰：多歷難辛。

天氣：白天起課起風，夜裡起課下雨。住宅：家中虛耗，主附近的神廟作祟為災，宅內還堆著成垛的雜物。婚姻：條件不足、配不上。胎產：要防損傷。功名：不太順利，肯出錢捐納的還能得到。求財：能得利。疾病：病是從飲食上得來的，病象凶險。緝捕：不可拖延。出行：夜裡起課吉。等候行人：亥年、子年生的人馬上就到。訴訟：來得非常急迫，最終必被治罪、發配遠方。用兵：要經歷許多艱難辛苦。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。心印賦云：子來加巳為極陽，戊癸為合吉則昌，若逢蛇虎無福祥。觀月經云：忽然涉害起，先舉莫相爭；卦人誰家體，相隨災福生。

《畢法賦》說：夫妻各有私情，蕪雜淫亂。《心印賦》說：子水加在巳上叫「極陽」，戊與癸相合，若得吉將便昌盛；若碰上螣蛇、白虎兩員凶將，就沒有福氣可言。《觀月經》說：忽然起了涉害之課，先動手的一方不要與人相爭；要看這一課屬於哪一家的體式，災與福就跟著它一同生出來。

課體：反吟，元胎，見機，斬關。課義：課傳俱空，行住無蹤，我去彼絕，久病須凶。

本局「課體」為「反吟」，兼「元胎」、「見機」、「斬關」。「課義」四言說：四課三傳統統落空，走也罷、留也罷都沒有著落；我這邊離去、那邊也就斷絕；占久病必定凶險。

解曰：戌亥旬空，巳又坐空，辰亦落空，是四課三傳無一不空也。反吟空作往來，是行住無蹤也。巳亥俱臨絕地，以占久病極凶，未丑月占長上病尤不吉。

戌與亥正當本旬的空亡，巳也坐在空上，辰同樣落空，於是四課三傳沒有一處不空。反吟本主往來奔走，如今空著往來，所以說走與留都沒有蹤影。巳與亥都臨在絕地之上，用來占久病極其凶險；在未月、丑月占尊長的病更加不吉。

斷曰：此無依之卦，又兼傳課俱空，所謂孤辰寡宿，乃十干不到之地，五行脫空之鄉。吉固消亡，凶亦解散。占主事帶兩途，遠近繫心，往返無常，有疑莫決。惟宜復理舊事，兼利避禍潛逃。反吟統震之體，孤寡統革之體，君子總以恐懼修省，改舊圖新為要。

這是無所依託之卦，又趕上四課三傳全空，就是所謂「孤辰寡宿」——十天干走不到的地方、五行脫落成空的所在。吉固然消亡，凶也隨之解散。占主事情有兩條路可走，遠處近處都牽掛在心，來來去去沒有定準，心存疑慮而不能決斷。只宜把舊事重新料理一遍，同時也利於避禍潛逃。反吟統屬《周易》震卦震動之體，孤寡統屬革卦變革之體，君子總以戒懼修省、革故圖新為要務。

天時：占處忽陰忽晴，有雨多在遠處。家宅：不利家長。婚姻：不成，若係下人，一鰥一寡則合。胎產：防搖動墮落，若產後占病反宜。功名：反覆求謀，恐歸無益。求財：近財有，遠財無。投謁：頻往不遇。

天氣：起課這地方忽陰忽晴，下雨多半在遠處。住宅：對一家之主不利。婚姻：成不了；若是僕役下人，一個鰥夫配一個寡婦倒能合。胎產：要防胎氣搖動而小產；若是產後占病，這一課反而相宜。功名：來回反覆地求謀，恐怕到頭來沒有好處。求財：近處的財有，遠處的財沒有。投書拜謁：屢次前往都碰不上人。

疾病：怔仲虛脫暴病，醮祭吉，久病及尊長病凶。失脫：無蹤，防再失。出行：有離鄉漂泊之象。行人：不得歸。爭訟：屢訟不成。兵戰：得敵空營，軍實空乏，宜罷兵息眾為吉。

疾病：是心悸怔忡、氣血虛脫一類的急症，設醮祭禱則吉；久病和尊長的病則凶。失物走失：一點蹤影都沒有，還要防再丟一次。出行：有離鄉背井、四處漂泊之象。等候行人：回不來。訴訟：告了一次又一次都不成。用兵：占到的是敵人的一座空營，自家的軍需又匱乏，應當罷兵休眾才吉。

畢法云：來去俱空豈動移。袖中金云：元胎事主四人共謀，終見災異。反吟四孟為絕元胎也。指南：甲戌年二月戌將辰時占科名，德入天門，兩貴加魁罡，沖剋生空，必中高魁。發榜果驗。

《畢法賦》說：來路去路都落空，還能動到哪裡去。《袖中金》說：元胎之課，主事情由四個人共同謀劃，最終會出現災異；若是反吟而三傳全是四孟，那就叫「絕元胎」。《六壬指南》載：甲戌年二月，用戌將加辰時占科舉功名，德神進入天門，晝夜兩貴加在天魁、天罡之上，沖、克、生、空四者俱備，斷定必中高名。放榜後果然應驗。

課體：重審，斬關，天羅，飛魂。課義：鬼雖潛伏，唯嫌夜卜，三傳窩犯，利害相逐。

本局「課體」為「重審」，兼「斬關」、「天羅」；兼「飛魂」——魂魄飛蕩不安之象。「課義」四言說：鬼爻雖然潛伏不動，唯獨怕在夜裡起課；三傳窩藏著侵犯之意，利與害你追我趕。

解曰：寅乃日鬼，雖乘虎發用，然俯則與酉為仇，仰則與未為難，潛伏不能為禍。惟仕宦夜占，貴臨寅地，致官星不顯，是所嫌也。三傳雖遞克之財，但俱下賊，事多窩犯，利害相逐，禍福倚伏也。寅遞克為財，克干為鬼，所謂兩面刀者是也。

寅木是戊日的鬼爻，雖然乘著白虎發用，可是往下與酉金結仇（酉金克寅木），往上又與未土為難，潛伏著作不成禍。唯獨做官的人在夜裡起課，貴人臨在寅地，會使官星不能顯露，這才是可嫌之處。三傳雖是節節相剋得來的財，卻都是下神賊克上神，事情多藏著侵犯之意，利與害互相追逐，禍與福彼此倚伏。寅木順著相剋的次序算是財，直接剋日干就成了鬼，這正是所謂的「兩面刀」。

斷曰：此卦三傳受制，全無和氣。又兼戌為課墓，臨於日上，酉脫辰土，臨干支上，是為人宅荒涼，出多入少。日鬼發用，中傳入墓，仕宦不宜，常人為喜。又子未卯辰酉戌，課傳皆為六害，有怙勢相傾，以少凌長之象。或有鬼物損人，亦未可定。

這一課三傳處處受制，全無一點和氣。加上戌土是本課的墓神，壓在日干頭上；酉金洩脫辰土，又臨在日干日支之上：這就是人與宅都荒涼冷落，出去的多、進來的少。鬼爻發用為初傳，中傳又入墓，做官的不宜，平常人反倒歡喜。再看子與未、卯與辰、酉與戌，四課三傳裡全是六害，有仗勢欺人、以小凌大之象。或者有鬼怪之物害人，也說不定。

天時：六合雨師，並臨干上，得雨必多。家宅：牆屋穿破，防賊人。婚姻：晝占可成，夜占不吉。胎產：胎神受未害，防因飲食傷。功名：官星未現。求財：防因財致禍。

天氣：六合與雨師二神一同臨在日干之上，一下雨必定很大。住宅：牆壁房屋有破洞，要防盜賊。婚姻：白天起課能成，夜裡起課不吉。胎產：胎神被未土所害，要防因飲食傷了胎氣。功名：官星還沒有顯現出來。求財：要防因為錢財招來禍事。

疾病：風疾肝症，愈防復發。失脫：物可得，人難獲。出行：遠行謁人，主客反覆，路宜防害。行人：五日內至。爭訟：因財而起，或因酒色，兩造俱損。兵戰：軍中時驚，夜防賊劫。

疾病：是風疾與肝病，好了還要防復發。失物走失：東西找得回來，人卻抓不到。出行：遠行去拜謁他人，賓主之間反覆無常，路上要防有人加害。等候行人：五天之內到。訴訟：因財物而起，或者因酒色而起，原告被告兩造都要受損。用兵：軍中時時受驚，夜裡要防敵人劫營。

畢法云：彼此猜忌害相隨。照膽秘訣云：三刑六害同傳日，蛇虎疾病朱官方。心印賦云：寅加酉上為用初，中末未與子上居；傳墓為來有一失，行人遠至及文書。袖中金云：飛魂、喪魄更值天乙逆行，白虎入傳，不見生氣，乃大凶之課。

《畢法賦》說：彼此猜忌，是六害跟隨而來。《照膽秘訣》說：三刑與六害同時出現在三傳和日辰上，螣蛇、白虎主疾病，朱雀主官府文書。《心印賦》說：寅加在酉上取為初傳，中傳末傳落在未與子的位置上；三傳入墓主來路上有一次失誤，應在遠方行人到來以及文書之事上。《袖中金》說：飛魂、喪魄兩煞再趕上天乙貴人逆行，白虎又進入三傳，全課看不見一點生氣，這是大凶之課。

課體：彈射，潤下，斬關，勵德。課義：交車作合，彼此相脫，已往之財，天助可奪。

本局「課體」為「彈射」——遙克的一種，如彈丸遠射，能中而力弱；兼「潤下」、「斬關」、「勵德」。「課義」四言說：干支交車相合，彼此卻又互相洩脫；所占的是已經過去的財，靠天將相助還能奪回來。

解曰：辰與酉合，巳與申合，合干作火，可謂交車合矣。然戊被酉脫，辰被申脫，彼此互脫，始雖相合，終必相脫也。財臨第四課發用，是為已往之財。而末傳來助，亦可以復得也。戊日辰為元武並臨，占病大凶。末助初財，占婚尤的。

辰與酉相合，巳與申相合，合起來化火生扶日干，可以說是交車相合。然而戊土被酉金洩脫，辰土被申金洩脫，彼此互相脫氣，起初雖然相合，最終必定相脫。財爻臨在第四課上發用，這是已經過去了的財；不過末傳趕來相助，還是可以重新得到。戊日的辰上有元武並臨，占病大凶。末傳幫助初傳的財爻，用來占婚姻應驗尤其準。

斷曰：此彈射之課，遠而無力，吉則虛名虛利，凶亦虛驚虛恐。潤下全局，而干神與傳交車六合，是於淹留之中而得和順之象。凡占必遂，貴立門戶，君子升遷，小人斥退。夏三月得之，又逢順貴，大吉，秋冬不利。

這是「彈射」之課，射得遠而力道弱：吉也不過是虛名虛利，凶也不過是虛驚虛恐。三傳會成完整的潤下水局，日干上的神又與三傳交車六合，這是在滯留耽擱之中反得和順之象。凡有所占必能如願，能顯貴而自立門戶，君子得升遷，小人被斥退。夏季三個月占得它，又碰上貴人順行，大吉；秋冬兩季則不利。

天時：有雨。家宅：同居和好，夜占有口舌，防火燭。婚姻：兩相願而難成。胎產：女胎，難產。功名：須貴人汲引。求財：中阻，終歸有得。干謁：晝占不遇，夜占投合。

天氣：有雨。住宅：同住的人和睦相處，夜裡起課則有口舌，還要防燈火失慎。婚姻：男女雙方都願意，卻難以成就。胎產：懷的是女胎，生產困難。功名：必須有貴人提攜引薦。求財：中途有阻礙，最終還是能得到。求見貴人：白天起課碰不上，夜裡起課則談得投機。

疾病：難愈，宜禱水神。失脫：主有家中人與外賊勾合，匿多水處。出行：舟行利，防失物。行人：必來。爭訟：牽連人眾，上人不礙，下賤人受譴。兵戰：晝占不寧，夜占大勝。

疾病：難以痊癒，應當向水神祈禱。失物走失：是家裡人與外面的賊勾結所為，贓物藏在多水的地方。出行：坐船走水路有利，要防丟失東西。等候行人：一定會來。訴訟：牽連的人多，上層的人不受妨礙，下層卑微的人要受責罰。用兵：白天起課軍中不安寧，夜裡起課大勝。

畢法云：交車相合交關利，萬事喜忻三六合。指南：己丑年十一月寅將戌時，占兵事。游都乘蛇臨支，主有兵。子乃北方，當從北至。干上昴星，為日之敗氣。又龍化為蛇，其兵必退。交車相合，末又生初，城中人歸順。

《畢法賦》說：干支交車相合，交易關說一類的事有利；萬事歡欣，全靠三合與六合。《六壬指南》載：己丑年十一月，用寅將加戌時占兵事。游都煞乘著螣蛇臨在日支上，主有兵事；子屬北方，兵當從北面來。日干上是昴星，正是日干的敗氣；又見青龍化為螣蛇，這支兵必定退走。干支交車相合，末傳又生初傳，城裡的人會歸順。

課體：彈射，元胎，孤寡。課義：財馬官鬼，皆不相干，執弓忘彈，坐守為歡。

本局「課體」為「彈射」，兼「元胎」、「孤寡」。「課義」四言說：財爻、驛馬、官鬼這幾樣都與我不相干；好比拿著弓卻忘了帶彈丸，不如安坐守成來得快活。

解曰：亥乃日之財，寅乃辰之馬，又為日之官鬼。財馬官鬼，俱為空陷，而不相干也。三傳遞生，動則投脫，反有所耗，不如守干之生，足以自取歡樂，動何益哉。

亥水是戊日的財，寅木是日支的驛馬，同時又是日干的官鬼。財、馬、官鬼三樣都落在空陷之地，與我不相干。三傳雖然輾轉相生，可一動就投進洩脫之地，反而有所耗損，不如守住日干本身所受的生扶，足以自得其樂——動又有什麼益處呢。

斷曰：此彈射之卦，寡宿受日遙克而發用。凡事無力，而傳空又為失彈遺鏃，不能成事。況元胎，主事暗伏，君子守正則亨，僧道九流，遇此為吉。小人僥倖，終歸虛幻。雖三傳遞生，而初中空陷，徒有薦舉之名，而無薦舉之實。

這是「彈射」之卦，寡宿之神被日干遙遙剋制而發用。凡事都使不上力，三傳又落空，好比彈丸射失、箭鏃脫落，辦不成事。何況是「元胎」，主事情暗中潛伏。君子守住正道就亨通，僧人道士以及三教九流之輩遇上這一課為吉；小人心存僥倖，最終歸於虛幻。三傳雖然輾轉相生，可初傳中傳都落空陷，空有舉薦的名聲，沒有舉薦的實惠。

天時：孟雨還止，但見虹霓。家宅：東北方有土堆，防口舌官非。婚姻：不宜。胎產：女安，男不實。功名：若小前程，遲得。求財：守分自足，外求無得。

天氣：將要下雨又停住了，只看見一道彩虹（原文「孟雨」的「孟」是刻本「欲」字之訛）。住宅：東北方有土堆，要防口舌與官司。婚姻：不適宜。胎產：懷女胎則安穩，懷男胎則不實。功名：若只求個小小的前程，遲一點還能得到。求財：安守本分就夠用了，向外求索一無所得。

投謁：勞而無功。疾病：主傷血分。失脫：非奴婢所竊，即在僧道寺觀。出行：若不為文書及尊上之事，行未遠，當返。行人：占奴僕即至，餘未歸。爭訟：不成害，宜和。兵戰：虛張聲勢，旋即解散。

投書拜謁：白跑一趟，勞而無功。疾病：主傷在血分。失物走失：不是奴婢偷的，就是落在僧道的寺院道觀裡。出行：若不是為了文書公事或尊長之事而出門，走不多遠就該回來。等候行人：占奴僕則馬上就到，其餘的人還沒回來。訴訟：構不成大的禍害，宜和解。用兵：不過虛張聲勢，隨即就解散了。

畢法云：三傳遞生人舉薦，旬內空亡逐類推。袖中金云：第二課為用，乃日上兩課自戰，不干內事，不可出尖。又申加巳，為生胎，為憂課，主事生新。肘後經云：課逢旺孟有來意，忽然相氣臨孟神，新事孟來須防備。

《畢法賦》說：三傳輾轉相生，主有人舉薦；旬內的空亡要按各類事項分別推斷。《袖中金》說：取第二課發用，那是日干上兩課自相爭戰，與家內之事無關，不該出頭冒尖；又說申加在巳上叫「生胎」，屬憂課，主事情要重新開局。《肘後經》說：課上遇到當旺的孟神——寅申巳亥四孟——來人必定另有來意；忽然有相氣臨在孟神之上，那是新事將要發生，須得防備（末句原刻「孟來」的「孟」是「欲」字之訛）。

課體：重審，間傳，泆女，涉三淵。課義：初生末財，兩事俱乖，子遁虎鬼，金鬼火煨。

本局「課體」為「重審」，兼「間傳」、「泆女」；兼「涉三淵」——如接連蹚過三重深淵。「課義」四言說：初傳申金是日干的長生，末傳子水是日干的財，兩件好事卻都辦得不順；末傳子水遁出天干又乘白虎，化成凶鬼；申金臨在午火之上，如同放進爐裡煨燒。

解曰：申乃長生，臨午而金被克，幾煨燼矣。末子乃日之財，遁甲乘虎，化為獰惡之鬼。兩事俱乖，全無益也。中傳河魁，元武並乘，而與日上未貴相刑，夜占干貴不喜。

申金是戊土的長生，如今臨在午火之上，金被火克，幾乎要被煨成灰燼。末傳子水是戊日的財，遁出的天干是甲木，又乘著白虎，化成了猙獰凶惡的鬼。長生與財這兩件好事都走了樣，一點益處也沒有。中傳是河魁戌土，元武同乘其上，又與日干上的未土貴人相刑，所以夜裡起課，日干上的貴人並不歡喜。

斷曰：此重審之卦，又名泆女，有淫訛不明之象。夜占不利，晝占貴登天門，神藏煞沒，罡塞鬼戶，鬼不敢窺，宜於逃災避難。申加午為爐火，天后臨之，謂之不成，主有漏失。

這是「重審」之課，又叫「泆女」，有淫亂訛詐、曖昧不明之象。夜裡起課不利；白天起課則貴人登上天門，眾神隱藏、凶煞埋沒，天罡辰土又堵住了鬼門，鬼不敢窺探，最宜於逃災避難。申加在午上是爐中之火，若天后臨在上面，就叫做「不成」，主有遺漏損失。

天時：大雷雨。家宅：晝占當得橫財，夜占防火燭。婚姻：美中有丑，不宜成。胎產：生女，有虛驚。功名：夜占利朝京引見，必有異數。求財：有獲，防失脫。

天氣：有大雷雨。住宅：白天起課主得一筆意外之財，夜裡起課要防燈火失慎。婚姻：美中帶丑，不宜結成。胎產：生女孩，有一場虛驚。功名：夜裡起課利於進京面聖引見，必有格外的恩典。求財：能有收穫，只是要防丟失。

投謁：主賓慶會，稍有不足。疾病：暴病極險即愈，久病難痊。捕捉：不可獲，當自歸。出行：無事而出必犯事，有難而行必免患。行人：申虎乘二馬，遠信立至。爭訟：驚恐愈大，得福愈多。出兵：凶中化吉，多防虛詐。

投書拜謁：賓主歡聚慶賀，只是稍有不足之處。疾病：急病雖極凶險卻很快能好，久病則難以痊癒。緝捕：抓不到，他自己會回來。出行：沒事出門反而會惹上事，有難而出門反倒能免禍。等候行人：申金乘白虎又帶兩重驛馬，遠方的音信立刻就到。訴訟：驚恐越大，得到的福反而越多。出兵：凶中能化吉，多防對方虛張聲勢、詭詐相欺。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，虎乘遁鬼殃非淺。邵子斷驗：卯命人六月，未將加巳。曰：涉三淵之課，一生跋涉。干支午未相合，出身甚好。歷三仕，兩丁憂，子孫居火上，日後以弟為子。蓋初傳臨於羊刃之鬼，故難得子也。末傳妻在空亡，為子息所克，臨天后穢神，妻當因產而死。卯命與干支皆屬東方，今順歸西北而不返，當死於外州也。

《畢法賦》說：天罡堵住鬼門，儘可放手謀事；白虎乘著遁出的鬼干，禍殃就不輕。邵雍斷驗的一例：一位本命屬卯的人在六月來占，用未將加巳時。斷語說——這是「涉三淵」之課，一生要奔波跋涉；干支上午與未相合，出身很好；一生歷任三處官職，兩次遭父母之喪而丁憂；子孫爻居於火位之上，日後要把弟弟的兒子過繼為子，因為初傳臨在羊刃之鬼上，所以難得親生兒子；末傳的妻財落在空亡，又被子息爻所克，還臨著天后這個穢汙之神，妻子當因生產而死；此人本命屬卯，與干支同屬東方，如今課象順行歸到西北而不返，應當死在外鄉。

課體：別責，不備，進退。課義：用鬼傳刃，舍益就損，屈尊居卑，甘受偃蹇。

本局「課體」為「別責」——四課不全、上下無克可取，只好另取日干的合神或日支前面的三合之神發用；兼「不備」、「進退」。「課義」四言說：發用的是鬼爻，三傳裡又見羊刃；捨掉有益的、就了有損的；放下尊貴而屈居卑下，只好甘心忍受困頓。

解曰：動逢鬼刃，宜守旺生，卻乃往投支脫，是為舍生之益，就脫之損；屈孟之尊，居季之卑。甘受中末傳之偃蹇，終不得亨也。

一動就撞上鬼爻和羊刃，本該守住當旺的生氣，偏偏跑去投奔日支的洩脫之地：這就是捨掉了生我的好處，就了洩我的損失；放下寅申巳亥四孟的尊位，屈居辰戌丑未四季的卑位。只能甘心忍受中傳末傳帶來的困頓，終究不能亨通。

斷曰：此別責之卦，亦名蕪淫。陽日取干合上神為用，陰陽不備，全無剋制，事主變更，動則有咎。申子年命者，尤為不利。如將神相生，又光明正大，則所謀皆吉，得人相助。若當季神生日占，尤聲名顯達。

這是「別責」之卦，又叫「蕪淫」。陽日取日干相合之神的上神發用，四課陰陽不齊備，上下全無剋制，主事情要生變更，一動就有過失。本命在申年、子年的人尤其不利。如果天將與所臨之神相生，而且行事光明正大，那麼所謀的都吉利，還能得到別人相助。若在四季之神生日干的時候起課，更主聲名顯達。

天時：晝占先晴後雨，夜占先雨後晴。家宅：有遷移之兆。婚姻：不宜。胎產：女。功名：晝占由賤而貴，夜反是。求財：得。疾病：易瘥。失脫：尋得，不全。出行：忌正五九十月。行人：至。爭訟：和，吉。兵戰：晝占先憂疑，後大勝，又得寶物圖書；夜占先勝後有驚，吉凶相半，宜斟酌敬慎。

天氣：白天起課先晴後雨，夜裡起課先雨後晴。住宅：有遷居搬家的徵兆。婚姻：不適宜。胎產：生女孩。功名：白天起課主由卑賤而致顯貴，夜裡起課則相反。求財：能得到。疾病：容易痊癒。失物走失：找得回來，但不完整。出行：忌諱正月、五月、九月、十月。等候行人：會到。訴訟：和解為吉。用兵：白天起課先有一番憂慮疑惑，後來大勝，還能繳獲寶物與圖籍；夜裡起課先勝而後有驚，吉凶各半，應當斟酌情勢、恭敬謹慎。

畢法云：權攝不正祿臨支，互生俱生凡事益；所謀多拙遭羅網，合中犯煞蜜中砒。課經訂訛云：不備謀為欠正，凡事倚仗他人，借徑而行。指南：丁丑七月午將巳時，或占一大司馬何日罷官。曰：行當入相出將矣。蓋驛馬螣蛇臨年發用，中末月將青龍生日辰，蛇化為龍，太歲作貴居命，皆入相之徵。又天罡加卯，靜有動機，課傳天吏二馬全逢，干支上乘羊刃勾陳，出將無疑。戊寅已卯年連驗。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代理署事、名分不正；干支互相生、三傳統統相生，凡事有益；所謀多半笨拙而自投羅網；三合之中犯了凶煞，好比蜜裡下砒霜。《課經訂訛》說：四課「不備」的人謀事欠端正，凡事要倚仗別人、借道而行。《六壬指南》載：丁丑年七月，用午將加巳時，有人占某位大司馬哪一天罷官。斷語說：他就要入朝拜相、出外為將了。因為驛馬與螣蛇臨在行年上發用，中傳末傳的月將青龍又生日干日支，螣蛇化為青龍，太歲充當貴人居於本命，這些都是入相的徵兆；再加上天罡辰加在卯上，靜中含著動機，四課三傳裡天吏與兩重驛馬齊全，干支上又乘著羊刃與「勾陳」（主爭鬥、田土、勾連之將），出將也就毫無疑問了。戊寅、己卯兩年接連應驗（原刻「已卯」當作「己卯」）。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：德印長生，君子利亨，迤邐克伐，寅為禍萌。

本局「課體」為「伏吟」，兼「自任」——陽日伏吟取日干上神發用，凡事自任其勞；兼「元胎」。「課義」四言說：德神、印綬、長生三樣俱全，君子占得亨通有利；只是三傳一路輾轉相剋相伐，寅木便是禍患的萌芽。

解曰：初巳為長生，末寅乃日德，又作官爻，仕人求進，豈有不亨利乎。但初克中，中克末，末克干，是寅又為禍萌也。常人值此，必有被人侵凌之患。平日所為過惡，亦必有攻訐之者。現任朝官，須防彈劾，總宜謹飭為妙。己巳伏吟，干支拱定日祿，宜占食祿事。又係兩勾夾墓，年命在辰宮者不利。末傳助初傳而生日干，必有人暗地相助。如夜占寅乘天空，亦恐閒話多而實心少也。

初傳巳火是己土的長生，末傳寅木是己日的德神，同時又是官爻；做官的人求上進，哪有不亨通得利的道理。只是初傳克中傳、中傳克末傳、末傳又剋日干，所以寅木反成了禍患的萌芽。平常人碰上這一課，必定有被人欺凌的憂患；平日做過的過錯惡行，也一定有人出來攻訐。現任朝官則要防遭彈劾，總以謹慎檢點為上。己巳日的伏吟，日干日支正好把日祿拱在中間，宜於占俸祿食用之事。又是兩個勾陳夾著墓神，本命在辰宮的人不利。末傳幫助初傳去生日干，必定有人在暗中相助；但若夜裡起課，寅上乘著天空，恐怕閒話多而實心少。

斷曰：元胎之課，如嬰兒之隱伏，有滯而未通之象。大約宜靜不宜動，利上不利下。惟君子修身俟命，無不亨嘉矣。

「元胎」之課，好比嬰兒還藏在胎中，有滯塞未通之象。大體上宜靜不宜動，利於居上位的人而不利於居下位的人。只要是君子，修養自身、靜候天命，沒有不亨通嘉美的。

天時：早雨晚晴。家宅：宅去生人，主人口進益；若時逢生旺，占者當有興隆發越之象。仕宦：循分守職，前程遠大。求財：出外無益，在家經營，可以獲利。婚姻：男性剛強，女性柔順，能主中饋，益夫宜子。

天氣：早上下雨、傍晚放晴。住宅：宅上之神去生日干之人，主人口增添；若時令又逢生旺，占者當有家業興隆、蒸蒸日上之象。做官：安分守職，前程遠大。求財：出門在外沒有好處，在家經營才能獲利。婚姻：男方性情剛強，女方性情柔順，能主持家中飲食內務，既益於丈夫又宜於子嗣。

胎產：男喜，平安，產時順利。疾病：脾土受克，法宜調治，天醫得力，可保無事。出行：馬空有阻。行人：在外受益，未即回家。遺失：匿在本家。逃亡：尚在境內。出兵：三傳遞克，止宜堅守。

胎產：得男為喜，母子平安，臨產順利。疾病：脾土受克，治法上應當調理，天醫之神得力，可保無事。出行：驛馬落空，路上有阻。等候行人：他在外頭正得好處，不會馬上回家。遺失：東西就藏在自己家裡。逃亡：人還在本境之內。出兵：三傳節節相剋，只宜堅守不出。

畢法云：三傳互克眾人欺。括囊賦云：害挾太常，動止則尊親有訝。德乘朱雀，謀謨而官吏無虧。

《畢法賦》說：三傳互相剋制，主被眾人欺凌。《括囊賦》說：六害挾帶著「太常」（主衣食、宴飲、尊長之將），一舉一動都會讓尊長親屬吃驚；德神乘著朱雀，謀劃籌措之際官吏不會有虧損。

課體：元首，連茹，斬關，三奇，不備。課義：旺祿臨身，動作遭刑，君子宜卜，遁乙丙丁。

本局「課體」為「元首」，兼「連茹」、「斬關」、「三奇」、「不備」。「課義」四言說：當旺的祿神臨在自身之上，一有動作就要遭刑；這一課君子占之最相宜，因為三傳遁出了乙、丙、丁三奇。

解曰：干上午為己土之祿神，守之可以資生。若棄之而別就，則支上辰為自刑，又為墓神。若投三傳，則初中克干，末傳晝夜各乘蛇虎，皆非佳境，是以不宜動作。傳遁乙丙丁為三奇格。君子占之，則官居臺鼎，常人得此，亦可免禍。

日干上的午火是己土的祿神，守著它就能靠它生養。若捨開祿神另投別處：日支上的辰是自刑之神，又是墓神；若投向三傳，則初傳中傳都剋日干，末傳在晝夜各乘著螣蛇和白虎——處處都不是好去處，所以不宜有所動作。三傳遁出乙、丙、丁，成「三奇」格。君子占得它，官位可至三公臺鼎；平常人得了它，也可以免除災禍。

斷曰：卦名元首，占事多順。以卑事尊，以幼事長之象。但事起於家庭。訟利於後應。凡百皆宜守舊，不宜妄動，自必有先難後獲之應也。

課名叫「元首」，占事多半順遂，有以卑下侍奉尊上、以年幼侍奉年長之象。只是事端起於家庭之內；打官司利於後應的一方。凡事都宜守住舊局，不宜妄動，自然會應在先難後獲上。

天時：龍已化蛇，多晴少雨。家宅：妻女多刑，官非驀起；占年遇季，春闈必捷。仕宦：顯赫異常。求財：始占甚吉，終防虛耗。婚姻：夫妻可諧，德情均劣；辰午自刑，恐多傷克。

天氣：青龍已化作螣蛇，主晴多雨少。住宅：妻子女兒多受刑剋，官司忽然而起；若所占的年份逢辰戌丑未四季，春天的會試必定得中。做官：顯赫非常。求財：剛起課時很吉，到末了要防虛耗。婚姻：夫妻能夠和諧，只是德行與情分都差；辰與午各自為自刑，恐怕傷克很多。

胎產：胎神乘陽，可得男胎，產時略難。疾病：官鬼兩重，病非一症；干上勝光，化煞生身，雖重無害。出行：支上墓神，身不能動。行人：即至。官訟：寅卯時占，謂之天網四張，難於解脫，幸得承問官救拔，終得無事。行師：辰上神脫日上神，應防敵人虛詐。

胎產：胎神乘著陽神，可以得男胎，臨產時略有困難。疾病：官鬼兩重，所患不止一症；好在日干上是勝光午火，能把煞氣化開來生身，病雖重卻無妨。出行：日支上是墓神，人動不了身。等候行人：馬上就到。官司：在寅時、卯時起課，叫做「天網四張」，難以脫身；幸而能得承審官員的救拔，最終無事。行軍：日支辰上之神洩脫日干上之神，應當提防敵人虛張聲勢、詭詐相欺。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，旺祿臨身徒妄作，虎乘遁鬼殃非淺，閉口卦體兩般推，眾鬼雖彰全不畏。真朱雀格，凡四季年占，朱雀乘午，春闈必捷。以朱雀主文書，臨日生日，又生太歲故也。

《畢法賦》說：能得尊崇，是因為三傳裡遇上了三奇；當旺的祿神臨身，妄動只是徒勞；白虎乘著遁出的鬼干，禍殃不淺；閉口之課要分兩種情形推斷；眾鬼雖然顯露，卻完全不必畏懼。這一課屬真朱雀格：凡在辰戌丑未四季之年起課，朱雀乘著午火，春天的會試必定高中——因為朱雀主管文書，如今臨在日干上又生日干，還生扶太歲的緣故。

課體：重審，間傳，極陰，不備。課義：支乘幸焉，枉歷三傳，乙丑夜虎，破敗忘錢。

本局「課體」為「重審」，兼「間傳」、「極陰」、「不備」。「課義」四言說：日支上乘的神本是幸事，何必白白經歷三傳；初傳乙丑在夜裡又乘白虎，只落得破敗亡財（原文「忘錢」的「忘」通「亡」）。

解曰：支來生干，格名自在。求謀人助，事事盡善，守之可也。若棄而妄動，初傳逢乙丑蛇虎，中財空馬，末又為土之敗地，所歷三傳，無一可依。若或強動，豈有不破敗乎。丑亥酉作三傳，名極陰課，又名倒拔蛇。占事不吉，更多陰昧，病訟皆凶。再逢喪吊，死亡難免。

日支來生日干，這個格叫「自在」——求謀有人相助，事事完滿，守住它就行了。若捨開它而妄動：初傳乙丑上碰到螣蛇、白虎，中傳的財爻又是空馬，末傳酉金還是土的敗地，所經歷的三傳沒有一處可以依靠。倘若硬要行動，哪有不破敗的道理。丑、亥、酉作三傳叫「極陰」課，又叫「倒拔蛇」，占事不吉，而且陰昧之事多，占病占訟都凶；如果再碰上喪門、弔客二煞，死亡就難免了。

斷曰：課名重審，又曰龍戰。以下僭上，以卑犯尊，事多不順。起於陰小，不宜任性。更當重審，方能免患。又課名不備，經營必有未周。末傳破碎，凡事多不完整。

課名叫「重審」，又叫「龍戰」。下神僭越上神、卑者冒犯尊者，事情多半不順。事端起於陰柔卑小的一方，不可任性行事，更應當再三審慎，才能免除禍患。這一課又名「不備」，凡有經營必定有考慮不周之處；末傳落在破碎之神上，凡事多半不能完整。

天時：既名極陰，必主陰雨，元武臨畢，霖雨自久。家宅：宅來生人，人眾宅窄，蛇虎作官，謹慎出入。仕宦：龍生虎脫，美惡相參。求財：龍合就我，終須易得。婚姻：日上乘龍，可稱佳婿，支上乘死，女防不壽。

天氣：既然叫做極陰，必主陰雨連綿；元武臨在畢宿之上，霖雨自然下得長久。住宅：宅上之神來生人，人口多而房子窄；螣蛇、白虎充當官爻，出入要謹慎小心。做官：青龍來生而白虎來脫，好處壞處摻雜在一起。求財：青龍與六合都就著我來，財終歸容易得到。婚姻：日干上乘青龍，可算是個好女婿；日支上乘著死神，女方要防不長壽。

胎產：妊必不足，產必受驚。疾病：丑加卯為用，主婦女腹痛。出行：陸路必坦，舟楫有驚。行人：未歸。逃盜：急切難獲。行軍：利客不利主。

胎產：懷孕必定月份不足，生產必定受一場驚嚇。疾病：丑加在卯上發用，主婦女腹痛。出行：走陸路必定平坦，坐船則有驚險。等候行人：還沒回來。緝捕逃犯盜賊：一時急切難以抓獲。行軍：利於客方也就是進攻的一方，不利於主方。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。課經云：六月晝占，青龍乘巳生干，又作月內之生氣；雖目下未見崢嶸，後卻徐徐發福，所謂龍加生氣吉遲遲也。

《畢法賦》說：白虎乘著遁出的鬼干，禍殃不淺。《課經》說：六月裡白天起課，青龍乘著巳火來生日干，巳火又正當月內的生氣；雖然眼下還看不出出人頭地的氣象，往後卻能慢慢地發達起來，這就是所謂「龍加生氣吉遲遲」。

課體：蒿矢，元胎，斬關，勵德。課義：夜傳俱空，萬事無蹤，勿欺蒿矢，委鏃有功。

本局「課體」為「蒿矢」——遙克之一，如用蒿草作箭，力弱而仍能中的；兼「元胎」、「斬關」、「勵德」。「課義」四言說：夜裡起課三傳全落空，萬事都沒有著落；但不要小看這支蒿箭，箭桿後頭還裝著鐵鏃，一樣能建功。

解曰：中末皆陷，若逢夜占，初傳復乘天空，所為萬事無蹤也。寅為蒿矢，末傳申金，矢後有鏃矣，亦可以成功而得志，豈得以其蒿矢而欺之哉。

中傳末傳都落空陷，若在夜裡起課，初傳又乘著天空，所以說萬事都沒有著落。寅木是蒿草做的箭桿，末傳申金正是箭桿後頭的鐵鏃——有了鏃，照樣可以成功得志，怎麼能因為它是蒿箭就小看它呢。

斷曰：高岡之土，作墓覆日，如關之相阻，若非斬拔，何能進步。所以傳中貴有木神克去土墓，事方有濟；今初傳雖有寅木，但嫌前途盡空，終無所益耳。

辰是高岡之土，充當墓神罩在日干頭上，像一道關卡擋在前面，不把它斬開拔除，怎麼能往前邁步。所以三傳中最可貴的是有木神來克去土墓，事情才有指望。如今初傳雖然有寅木，可惜前面的路全是空亡，終究沒有好處。

天時：天空發用，朱雀飛騰，萬里無雲。家宅：干上乘墓，人必昏迷；支上乘官，事因涉訟；晝將口舌，夜將欺誑。婚姻：財官相會，定然可成；但恐不能偕老。胎產：胎恐不實，產亦不育。疾病：病症克人，昏迷難治。

天氣：天空之將發用，朱雀又飛騰在上，萬里無雲。住宅：日干上乘著墓神，人必昏昧糊塗；日支上乘著官爻，家事要牽涉官司；白天的天將主口舌，夜裡的天將主欺騙誑詐。婚姻：財爻與官爻相會，一定能成；只怕不能白頭偕老。胎產：胎氣恐怕不實，就是生下來也養不活。疾病：病症來克人，昏迷不醒，難以醫治。

謁貴：貴人已空，何由得遇。求財：財爻落空，焉能如意。出行：驛馬落陷，必有所阻。行人：馬不為所乘，何由得至。出師：初傳日德，又係斬關，其始必勤；中末皆空，其後必怠。

求見貴人：貴人已經落空，從哪裡去遇見他。求財：財爻落空，怎麼可能如意。出行：驛馬落陷，路上必定受阻。等候行人：驛馬沒有人騎，他又怎麼到得了。出兵：初傳是日德，又屬斬關，起兵之初必定勤奮；中傳末傳都落空，往後必定懈怠。

畢法云：閉口卦體兩般推，不行傳者考初時；指南：三月戌將丑時占雨，斷以巳午日先有狂風；出旬甲日小雨，乙日大雨。蓋斗罡加未，風伯發用，故先主風。貴登天門，龍神飛天，故後主雨。因中末皆空，水母未實。所以必待出旬而始得沛然。甲乘休氣，故小。乙日巳亥相沖，故大。

《畢法賦》說：閉口之課要分兩種情形推斷；三傳不行的課，就考察初傳與起課之時。《六壬指南》載：三月裡用戌將加丑時占雨，斷定巳日、午日先起狂風，出了本旬的甲日下小雨、乙日下大雨。因為斗罡辰加在未上，風伯之神發用，所以先主起風；貴人登上天門，龍神飛上天去，所以隨後主下雨。由於中傳末傳都落空，水的本源還不落實，所以必得等出了本旬才能下得酣暢。甲日乘著休氣，所以雨小；乙日巳與亥相沖，所以雨大。

課體：元首，曲直，泆女，天網。課義：卯乘合虎，與賊為伍，雖有催官，常人被苦。

本局「課體」為「元首」，兼「曲直」、「泆女」、「天網」。「課義」四言說：卯木上乘著六合與白虎，等於與盜賊為伍；雖然含著催官符的意思，平常人占得卻要受苦。

解曰：發用虎鬼，三合作傳，中末雖空，儼如烏合。將又乘合，豈非與賊為伍之象。究竟賊眾空虛，不久自僕。干乘虎鬼，若仕人得此，乃謂催官符也。常人未免病訟相連矣。

發用的是乘著白虎的鬼爻，三傳又會成木局，中傳末傳雖然落空，看去仍像一夥烏合之眾；天將上又乘著六合，豈不正是與盜賊為伍之象。不過這夥賊終究是空虛的，不久自己就垮了。日干上乘著白虎之鬼，若是做官的人占得，那就叫「催官符」，主升遷；平常人占得，就免不了疾病與官司接連而來。

斷曰：課逢元首，事皆順序。晝夜所乘之將，后合互臨。又卯為私門，亥為陰昧。凡占必須以禮自持，則姦殺可免。

課逢「元首」，事情都有次序、按部就班。只是晝將夜將所乘的是天后與六合這兩位主情愛的神，交互臨照；再加上卯是私門，亥主陰昧。所以凡有所占，必須用禮法約束自己，姦淫與殺傷之禍才可以避免。

天時：卯乘白虎，為出林風；必主有風；天罡指陽，木朽火生，必主無雨。家宅：支成金局，以克干之木局，屋宅寬廣，人丁衰替，長幼不寧。仕宦：卯乘虎鬼，又乘丁神，升遷甚速。求財：亥財既空，又復變鬼，全局脫財，錙銖亦失。

天氣：卯上乘白虎，是出林之風，必定起風；天罡辰指向陽位，木已朽而火將生，必定無雨。住宅：日支上會成金局，反過來剋日干的木局，房屋雖然寬大，人丁卻衰敗凋零，長輩晚輩都不安寧。做官：卯上乘著白虎之鬼，又乘著丁神，升遷得很快。求財：亥水之財既已落空，又轉變成鬼，全局都在脫財，一分一釐也留不住。

婚姻：最忌后合，彼此不潔。胎產：上強下弱，孕必生男；三傳剋日，兒必難育。疾病：脾胃受傷，外鬼作祟，幸中末空亡，急治可愈。出行：驛馬空亡，旬丁發用，心急行遲。行人：出旬馬實，不久自歸。出師：主能勝客，客復勝主；反覆循環，終歸私解。

婚姻：最忌諱天后與六合並見，主男女雙方都不清白。胎產：上神強、下神弱，懷的必是男胎；可是三傳剋日干，孩子必定難以養大。疾病：脾胃受傷，又有外來的鬼祟作怪，所幸中傳末傳落空亡，趕緊醫治還能好。出行：驛馬落空亡，旬內的丁神發用，心裡著急而走得慢。等候行人：出了本旬驛馬就落到實處，不久他自己回來。出兵：主方能勝客方，客方又反過來勝主方，來回循環不已，最終私下和解了事。

畢法云：屋宅寬廣致人衰，虎臨干鬼凶速速；后合占婚豈用媒，不行傳者考初時。筆塵云：越王於十二月巳時占孟回國，當是十二月初，太陽尚在丑宮，則木局官鬼，旦暮皆乘白虎，謂之催官使者。故勸王馳馬速歸，稍遲至午，即無祿之課矣。

《畢法賦》說：屋宅過於寬廣反致人丁衰敗；白虎臨在日干的鬼爻上，凶來得極快；天后與六合占婚姻，哪裡還用得著媒人；三傳不行的課，就考察初傳與起課之時。《筆塵》說：越王在十二月的巳時占問想要回國之事（原文「占孟回國」的「孟」是「欲」字之訛），當時應是十二月初，太陽還在丑宮，那麼木局所化的官鬼，早晚都乘著白虎，這叫「催官使者」，所以勸越王快馬加鞭趕緊回國；稍一遲延到了午時，就變成沒有祿氣的課了。

課體：涉害，無祿，伏殃。課義：課名無祿，干支不睦，破敗墓建，空財後逐。解曰：寅巳子未，交互六害，土敗於酉，又作子破。干支既乖，破碎發用，中傳辰乃土墓，末傳亥乃空財。課象既戾，傳體亦凶，無一可者。又名無祿，居卑處下者，必有難容者矣。經曰：四亡克下歸來速，占行人者，寅日即歸，占產同斷。

「課體」指一局四課三傳所屬的課式類型，此局佔了三個名目：「涉害」，四課中上下相剋不止一處，比用之法定不下來，只好比較各神受害的深淺，取受害最深的一神發用；「無祿」，日干的祿氣無所依託，居下位的人處處受制；「伏殃」，災殃潛伏於內。「課義」是概括一局吉凶的四言韻語，此局說：課名既叫無祿，日干與日支彼此乖違，發用的是敗破之神，中傳落在墓庫，末傳的財爻又陷在旬空。解曰：四課上的寅與日支巳相害，天盤子與日干己所寄的未相害，寅、巳、子、未兩兩交互，盡成六害；己土沐浴敗地在酉，酉又與子相破。干支既已乖離，就取這個破碎之神發用，中傳辰是土的墓庫，末傳亥是我所克的妻財，偏又正落旬空。四課之象已經乖戾，「三傳」（由四課推出的初傳、中傳、末傳）之體也凶，通盤沒有一處可取。此課又名無祿，凡居卑處下、寄人籬下的人占得，必定遭人排擠而無處容身。占經說：四課上神一齊克下神，出門人回來最快；所以占行人，逢寅日便到家，占臨產也照這個道理斷，產期不會拖延。

斷曰：課名見機，兩比不比，有孟用不用，孟言不言之象。動而必靜，盛而必衰。年命若逢救神，方為福佑。天時：子加巳宮，水運乎上，且畢星發用，龍升雀降，必有滂沱。家宅：晝占貴人入宅，居亦不久，夜占則破敗難堪，爭訟不免。婚姻：女子雖貴，嫌其財落空亡，譭譽並至，成亦恐難偕老。胎產：胎神作貴，子必清奇，但云無祿，兒必不壽。

斷曰：涉害課又名「見機」，取用時本想用比和之法，兩邊卻都比不成，於是事情呈現出想做又做不成、想說又說不出口的樣子。眼下活動著的終究要停下來，眼下興盛著的終究要衰敗。只有本人的行年、本命上遇著解救之神，才算得上福佑。天時：天盤子水加在地盤巳宮，水氣行於上方，又逢主雨的畢宿之神發用，青龍上升而朱雀下降，必有一場傾盆大雨。家宅：白天占，貴人進宅，縱有貴氣也住不長久；夜裡占則破敗得不成樣子，還免不了官司口角。婚姻：女方門第雖貴，可惜妻財爻落在旬空，譭譽一齊找上門來，即便成了婚，恐怕也難以白頭偕老。胎產：胎神乘著貴人，生下的孩子必定清秀不凡，但課名既是無祿，這孩子終究不得長壽。

疾病：敗氣發用，病必沉痾，喜干支乘德，不久自痊。出行：水陸俱坦，但子水生寅木，驛馬空亡，孟行終止，或出旬待馬實始行。行人：已在中途，或出旬始歸。行師：晝將則吉，夜將則凶。

疾病：己土的敗氣發用，病勢必定沉重難愈；所幸日干與日支上都乘著日德，過不多久自會轉好。出行：水路陸路都平坦好走，但天盤子水生起寅木，寅本是驛馬卻恰落旬空，想動身終歸成不了行，須等出了本旬、驛馬填實之後才走得成。行人：人已經在半路上，或者要等出了本旬才回得來。行師：白天占，天將吉利；夜裡占，天將主凶。

畢法云：支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨；胎財生氣妻懷孕(正月占)，胎財死氣損胎推(七月占)。指南：正月子將加巳，占眾門生會試。斷曰：惟戊戌者必中，餘皆下第。蓋初末暗拱戌命，月將申貴臨年，朱雀又生幕貴，是以中甲無疑，果然。

《畢法賦》說：日支日干一齊受傷，要防主客兩敗俱傷；四課交互成害，主彼此猜忌、災害接連而來。又說：胎神與財爻同現而值生氣，主妻子懷孕（此條以正月占為準）；胎神財爻若值死氣，就該往損胎小產上推（此條以七月占為準）。《六壬指南》載有一例：正月裡用子將加巳時起課，替一群門生占會試。判語說：只有那位戊戌生人必定考中，其餘都要落榜。因為初傳與末傳暗暗夾拱住他戌年的本命，月將與申上的貴人正臨他的行年，朱雀又生起簾幕貴人，所以斷他登科無疑，後來果然應驗。

課體：反吟，無依，元胎，重審，孤寡。課義：生乘虎來，頻失財錢，所謀無實，陷沒三傳。解曰：巳火為己土之父母，更迭生干。晝夜元虎疊見，未免有屢屢失脫之患。三傳為作事之體，俱陷空亡，自然謀事皆虛。若捕風捉影，空自往來，徒費心力而已。

課體有五個名目：「反吟」，天盤各神與地盤相沖，事主反覆動搖；「無依」，反吟課的別名，人與宅兩下無所依託；「元胎」，三傳輾轉相生，事多更始重來；「重審」，四課只一處下神賊上神，取它發用，凡事宜再三審度；「孤寡」，主孤獨寡合。課義說：生我的父母爻乘著「白虎」（十二天將之一，主凶傷、疾病、道路）而來，錢財一再失散，所謀之事沒有一樣落到實處，三傳統統陷在空亡裡。解曰：巳火是己土的父母爻，天盤地盤上更番生扶日干。不論晝占夜占，「元武」（主盜賊、闇昧、欺詐）與白虎疊見，免不了一次接一次的失脫之患。三傳是辦事的骨架，如今全落空亡，謀事自然一場空。若還去捕風捉影，白白地往來奔走，不過枉費心力罷了。

斷曰：課名無依，傳曰元胎，始終不一，遠近相疑。順逆天將，皆乘元虎，必致驚失疊見。事起家庭，禍由內作，妻宅盡空，居無所止。若申酉月占，則登明乘死神死氣，主宅內有自經而死者，必至家業耗盡，反覆呻吟之象也。

斷曰：課名叫無依，三傳的格局叫元胎，頭尾兩不相一，遠處近處彼此猜疑。天將無論順布還是逆布，都落在元武、白虎上，必致驚恐與失脫接連出現。事情從家裡起頭，禍患由內部釀成，妻財與宅第都歸空亡，人便無處安身。若在申月、酉月占得此課，「登明」（亥的神名）乘著死神死氣，主宅中曾有上吊自盡的人，終究要鬧到家業耗盡，落成一個反覆呻吟、不得安寧的樣子。

天時：天門地戶相通，必主濃陰，水火俱空，不晴不雨。家宅：多空少實，必有廢爐敗廁。仕宦：往反無定，不能滿任。謁貴：晝占則遇，夜將徒勞。婚姻：晝夜青龍居干二課上，婿可云佳，但嫌妻財空陷，占女不吉。胎產：彌月者易產，未產者必墮。求財：財神落空，雖得必失。

天時：亥為天門、巳為地戶，兩下相通，天色必定陰沉厚重；水神火神又一齊落空，所以既放不了晴，也下不成雨。家宅：課中空處多、實處少，宅裡必有廢棄的灶爐與破敗的廁所。仕宦：來去沒有定準，任期做不滿。謁貴：白天占能見著，夜裡的天將則白跑一趟。婚姻：晝夜兩種排法，「青龍」（主財喜、婚姻）都落在日干的兩課上，女婿可算不錯，只是妻財爻空陷，替女方占則不吉。胎產：已經足月的容易生，還沒足月的多半要小產。求財：財神落空，縱然到手也留不住。

遺失：已被竊去，難得難尋。盜賊：元武居干支之陰神，必係家賊，又居空陷之處，名元武打洞，斷難緝獲。出行：陸路平坦甚吉，水路驚險甚凶。行人：無室無馬，空懷桑梓之念。疾病：病空人實，不久自愈。行師：我實敵虛，利客不利主，敵人不過虛張聲勢而已。

遺失：東西已被人偷走，難找難得。盜賊：元武落在日干、日支的陰神上，必是自家人所為；它又處在空陷之地，術家叫作「元武打洞」，這一類賊極難緝拿歸案。出行：走陸路平坦大吉，走水路則驚險大凶。行人：在外的人既無居處又無驛馬可乘，只能空懷思鄉之念。疾病：病氣落空而人身占實，過不多久自會痊癒。行師：我方充實、敵方空虛，利於做客軍而不利於做主軍，敵人不過虛張聲勢罷了。

畢法云：來去俱空豈動移，喜懼空廣乃妙機。課經云：己巳日反吟，干支拱地盤貴人，干支陰神拱天盤日祿。若占升遷官祿，無不愜意。遇子午命人尤的。

《畢法賦》說：往與來兩頭都落空亡，還談什麼動身遷移；可喜可懼之處一概空闊無著，這正是看清事機的妙處。《課經》說：己巳日的反吟課，日干日支夾拱著地盤上的貴人，日干日支的陰神又夾拱著天盤上的日祿；若拿來占升官進祿，沒有不稱心的，碰上子年、午年生的人來占，尤其應驗。

課體：知一，鑄印，斬關，乘軒，勵德。課義：循環無已，鬼助生氣，鑄印乘軒，常占生畏。解曰：四課不離於三傳，三傳皆附於四課，故曰循環轉換無已。事必牽連，有憂疑難釋。末傳卯助巳生干，所謂鬼助也，主有人於尊長之前相助。又曰：鑄印乘軒，仕宦得此，可冀升遷。常人占之，則深為可畏也已。

課體有五個名目：「知一」，即比用課，四課克戰不止一處，取與日干比和的一神發用；「鑄印」，巳火熔煉戌中之金，如同鑄成印信，主職位可就；「斬關」，三傳或日辰上見天罡辰、河魁戌，主能沖開關隘、犯難而通；「乘軒」，末傳見卯，卯為車輪，有乘車升遷之象；「勵德」，貴人臨在卯位，主砥礪德行。課義說：四課三傳循環不已，官鬼反過來助生我之氣，既鑄印又乘軒，尋常百姓占得反倒可怕。解曰：四課離不開三傳，三傳又都附著於四課，所以說循環轉換沒有了結；事情必定彼此牽連，憂疑難以解開。末傳卯木助起初傳巳火來生日干，這就是所謂「鬼助」，主有人在尊長面前替自己出力。又說：鑄印乘軒之象，做官的人占到，可望升遷；普通百姓占到，則是名位過重壓不住，反而十分可畏。

斷曰：朱雀克貴不宜干請，緣貴人不樂用事故耳。凡占宜舍近就遠，相與和同事必晚就。如問科名，夜占登第。又子為巳火之胎，作日財臨干，正月占此，妻必懷妊。申酉月占，妻必損孕。

斷曰：「朱雀」（主文書、口舌、火燭）剋制貴人，不宜前去求告請託，因為貴人正不樂意出面辦事。凡占此課，宜舍近處而就遠處，與人和衷共濟，事情雖能成，也要拖到後來才成。若問功名，夜裡占可望登第。再者，子是巳火的胎神，又是日干的妻財而臨在日干上，正月裡占得此課，妻子必定懷孕；到申月、酉月占得，妻子反要損胎。

天時：占晴得晴，占雨得雨，冬占必雪。功名：得太陽祿馬生扶，必主乘軒。求財：子作貴人臨干，主得貴人之財。婚姻：女家豪貴，男亦顯榮。胎產：巳為雙女，女子之祥。

天時：求晴便晴，求雨便雨，冬天占必定下雪。功名：得太陽、日祿、驛馬一齊生扶，必有乘車赴任的升遷之喜。求財：子上乘著貴人而臨於日干，主能得著貴人所給的財。婚姻：女方家道豪富顯貴，男方日後也會榮顯。胎產：巳有雙女之象，是生女的吉兆。

疾病：虎鬼克干，病體沉重。年命有救，或可延生。家宅：支上乘墓，宅必蒙昧，戌又空陷，憂及弟兄。出行：陸路坦坦，舟楫難行。行人：業已乘軒，何愁不至。捕獲：七九月中，一無漏網。出軍：有戰必勝。

疾病：白虎乘著官鬼克傷日干，病勢必定沉重；若行年本命上有解救之神，或許還能延得性命。家宅：日支上乘著墓神，宅中昏昧不明，戌又落在空陷，憂患要牽連到兄弟身上。出行：走陸路平坦順暢，坐船則難行。行人：出門的人已經乘車在道，何愁不到。捕獲：在七月到九月之間下手，一個也漏不掉。出軍：只要交戰必定取勝。

畢法云：簾幕貴人高甲第(夜將方是)，傳墓入墓分憎愛。課經云：己巳日，巳加子發用，為鑄印乘軒。蓋戌中有辛金，巳中有丙火，丙辛相合，金遇火而成印。末傳卯為車輪，有乘軒之象，又為生我者，傳墓入墓，大不利占生計及長上之事。

《畢法賦》說：簾幕貴人（即夜貴人）當權，主科第高中（須是夜將排布才算）；三傳見墓又歸入墓中，是可憎還是可愛，要分開來看。《課經》說：己巳日巳加於子而發用，就是鑄印乘軒之象：戌中藏辛金，巳中藏丙火，丙辛相合，金遇火煉便成了印；末傳卯為車輪，所以有乘軒之象，卯又是生我的父母爻。至於三傳傳入墓中，則大不利於占謀生計和占尊長的事。

課體：涉害，從革，察微，泆女。課義：傳生空亥，索還魂債，晝貴加貴，夜貴深怪。解曰：己干為支上酉金所脫，復自支上傳出金局，以生干上之亥水。原酉金本來脫我，我挾亥水反去脫酉，不惟不損，翻有所益。亥為空財，於己無益。今得酉金一生，便是實財，故曰索還魂債。又晝貴臨子夜貴之上，必是貴人往貴人之家。干謁必涉兩貴。夜貴入獄，疑有深怪之事。

課體有四個名目：涉害；「從革」，三傳巳酉丑合成金局；「察微」，事象隱微，須細察才見得出；「泆女」，主女子淫奔不貞。課義說：三傳生起落空的亥水，好比討還一筆死賬；白天的貴人又加在貴人之上，夜裡的貴人卻落在獄地，事中另有深怪。解曰：己土被日支上的酉金洩脫，而日支上又傳出巳酉丑金局，轉過來生日干上的亥水。原本酉金是洩我之氣的，如今我藉著亥水反去洩酉金，不但沒有損失，翻轉過來還有進益。亥本是落空的財，對己土並無用處；如今得酉金一路來生，空財便變成了實財，所以說是討還陰間的舊債。再者晝貴人臨在夜貴人所居之位上，必是一位貴人往另一位貴人家裡去，去干求請託，一定要牽涉兩位貴人。夜貴人落在獄地，其中疑有難以明言的深怪之事。

斷曰：見機之卦，復傳從革。凡事更變，先難後易。子孫爻現，必憂官職。若財爻再現，則仕宦大利。惟不利病訟耳。天時：六陰相繼，先風後雨。家宅：財氣甚薄，生息頗蕃，有成有敗，先困後饒。功名：剝官煞重，未見全美。求財：得失相等。

斷曰：這是見機之卦，三傳又合成從革金局。凡事都要變更改易，先難後易。課中子孫爻出現，做官的必為官職擔憂；若財爻同時也現，則於仕宦大為有利，只是不利於占疾病和詞訟。天時：課傳所值六神皆陰，一路相接，先起風後下雨。家宅：財氣很薄，人口倒還繁衍，有成有敗，先受困而後寬裕。功名：剝奪官星的凶煞太重，未能十全十美。求財：得的和失的大致相抵。

婚姻：泆女從革，占婚不吉。疾病：虛怯之症，賴有良醫，病雖不增，患不脫體。出行：虛耗無馬，不能動移。謁貴：晝貴他往，夜貴入獄，俱難相見。行人：天罡加孟，未能即至。出師：利主不利客，軍需不足，可取資於敵。

婚姻：既是泆女又成從革，占婚不吉。疾病：屬虛弱怯損之症，幸而有良醫調治，病雖不再加重，病根卻脫不掉。出行：徒然耗費而無驛馬可乘，動身不得。謁貴：晝貴人已往別處去了，夜貴人又落在獄地，兩下都難見著面。行人：天罡辰加在寅申巳亥四孟之位，人一時還到不了。出師：利於主軍而不利於客軍，軍需糧餉不足，可就地取給於敵方。

畢法云：后合占婚豈用媒，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。心鏡云：定知四處財爻現，官遷訟罪病難痊。課經云：己巳日，子加申為胎坐長生格。占孕最吉，占產最凶。以子戀母腹，難產故也。

《畢法賦》說：「天后」（主婦女、陰私）與「六合」（主婚姻、交易、和合）同現而占婚，兩下自會湊合，用不著媒人；三傳見墓又入於墓，須分清究竟是可憎還是可愛；三合六合之中卻夾著凶煞，好比蜜裡下了砒霜。《心鏡》說：只要四處都見財爻，做官的可望遷轉，涉訟的卻要獲罪，有病的難以痊癒。《課經》說：己巳日子加於申，是「胎坐長生」之格，用來占懷孕最吉，用來占分娩最凶，因為胎兒貪戀母腹不肯出來，所以難產。

課體：重審，元胎，斬關，勵德。課義：長生財德，三事無力，晝夜推之，兩貴蹉跌。解曰：申乃己土長生，臨巳受刑。巳又為金生之地，未免戀生不能舍去。中傳亥財值旬空，末傳寅德又陷空，三事無力矣。子加酉，晝貴臨於夜地。申加巳，夜貴臨於晝方。若占告貴，事不歸一，所謂尖擔兩頭脫者是也。貴人若順，告貴無阻，則宜進步。貴人若逆，告貴不允，則宜退步。貴在干前，事不宜迫，迫則必為貴所怒。貴在干後，事則宜催，不催則彼必緩慢無力矣。

課體兼有四種：四課只一處下神賊上神而取以發用，是重審；三傳遞相生養、事主更始，是元胎；課傳見天罡河魁，能犯難而通，是斬關；貴人臨於卯位，是勵德。課義說：長生、妻財、日德這三樣，樣樣使不上力；晝貴夜貴兩下推排，都落得個錯身而過。解曰：申是己土的長生之地，卻臨在巳上受刑；巳又是金的長生之處，申便貪戀著生地不肯捨去。中傳亥是財爻而正值旬空，末傳寅是日德卻又陷在空亡，於是長生、財、德三樣都使不上力。天盤子加地盤酉，是晝貴人臨在夜貴人的位子上；天盤申加地盤巳，是夜貴人臨在晝貴人的方位上。若占求告貴人，事情便歸不到一處，正是俗話說的尖頭扁擔兩頭脫。貴人若是順行，求告沒有阻礙，就該往前進一步；貴人若是逆行，求告不獲准許，就該往後退一步。貴人在日干之前，事情不可催逼，一逼必招貴人惱怒；貴人在日干之後，事情就該催促，不催他必定拖沓無力。

斷曰：重審之課，忠孝為先。元胎之傳，受生為上。君子循理，遇此無傷。小人肆孟，必致悖亂。且支干互脫，三傳又脫，虛詐誑騙，無有窮盡。占者得此，必須步步留心，方能脫患。

斷曰：重審之課，以盡忠盡孝為先；元胎之傳，以得受生養為上。君子依理而行，遇上此課不會有損傷；小人放縱私慾，必鬧到悖逆昏亂。何況日支日干互相洩脫，三傳又是一路脫氣，虛詐欺騙沒有個盡頭。占者得著此課，必須步步留心，才能脫開禍患。

天時：水母被刑，天罡指陰，自然滂沛。家宅：不甚安寧，不利子息。功名：官星落空，填實有望。求財：虛耗百出，得亦終失。婚姻：支干交脫，彼此虛耗。胎產：夜占男妊，貴而易產。官訟：無傷。出行：水路宜行。疾病：空墓臨干，老少不吉。逃亡：近水處問信。行人：天罡臨季，出旬自至。出師：營壘宜固。

天時：水的母氣受刑，天罡辰又指向陰位，自然是大雨滂沱。家宅：不很安寧，於子嗣不利。功名：官星落空，要等到填實的年月才有指望。求財：白耗的開銷百出，就算得著終究也留不住。婚姻：日支日干交互洩脫，男女兩家彼此空耗。胎產：夜裡占主懷的是男胎，貴氣而且好生。官訟：不至於受傷。出行：宜走水路。疾病：空亡與墓神一齊臨在日干上，老人小孩都不吉利。逃亡：到臨水的地方去打聽消息。行人：天罡辰臨在辰戌丑未四季之位，出了本旬自然就到。出師：營壘要扎得牢固。

畢法云：貴人蹉跌事參差，空上逢空事莫追。課經云：己巳日申加巳，生中傳之亥水。中傳亥水，又生末傳之寅木。寅木反剋日干之己土，是恩變為仇，名恩多怨深格。

《畢法賦》說：貴人彼此錯身而過，事情便參差不齊；空亡之上又逢空亡，這件事不必再去追求。《課經》說：己巳日申加於巳，申生中傳的亥水，中傳亥水又生末傳的寅木，寅木卻反過來剋日干己土，這是恩情變作仇怨，名叫「恩多怨深」格。

課體：間傳，彈射，不備，寡宿，進退。課義：彈射亡丸，勿干貴官，降志求生，夜丑須看。解曰：日遙克亥神而逢空，是彈射而無丸，喻求財無所得而反有所費也。子為晝貴，臨戌入獄。申為夜貴，臨午被克。貴人自顧不暇，干之何益。未被酉脫，遂往就於己以求生，有舍己從人之象，故曰降志求生，又曰逃生避難。夜丑須看者，以丑為遁鬼，夜乘白虎，不可不防也。

課體有五種：「間傳」，三傳隔位遞進，事多曲折；「彈射」，四課無克，由日干遙克某神而取用，如同彈丸射物；「不備」，四課不全，只成得三課；「寡宿」，主孤單少助；「進退」，事情進退不定。課義說：要彈射卻沒有彈丸，切莫去干求貴官；只能降心屈志另尋活路，夜裡的丑神尤其要留意。解曰：日干遙克亥神，亥又正逢旬空，這就是要彈射而手裡沒有彈丸，比喻求財不但求不著，反倒要賠上一筆費用。子是晝貴人，卻臨在戌上入獄；申是夜貴人，卻臨在午上受克。貴人自己都顧不過來，去求他有什麼用處。未被酉金洩脫，便轉去投靠己土以求生養，有捨棄自己、聽命於人的樣子，所以說是降志求生，也叫逃生避難。所謂夜裡的丑神須看，是因為丑上遁得的天干化成官鬼，夜占又乘白虎，不可不防。

斷曰：彈射之卦，事多不實，禍福俱輕，有志惑心疑，進少退多之象，且財爻落空。夜占元武發用，定主失脫。且干上之酉，乃己土之敗氣，又為支之破碎，晝占乘合，家中必有破敗之子，緣酉為己土子孫。倘夜占乘後，必為婢妾所破也。

斷曰：彈射之卦，事情多半不實在，禍也輕福也輕，呈現出有志向而心裡疑惑、進得少退得多的樣子，何況財爻又落空亡。夜裡占元武發用，一定主失脫。再說日干上的酉，是己土的敗氣，又是日支的破碎之神：白天占它乘六合，家中必有敗家的兒子，因為酉正是己土的子孫爻；倘若夜裡占它乘天后，那就必是被婢妾一流的人敗壞了。

天時：課傳六陰，晝占酉乘六合，陰雲之象。家宅：支干各乘破敗，財空鬼實，官災失脫難免。求名：簾幕不現，干支破敗，縱求無益。求財：須防失脫。婚姻：女占稍利，男卜不吉。

天時：課與傳所值全是陰神，白天占酉上乘著六合，是一派陰雲的景象。家宅：日支日干各自乘著破敗之神，財爻空而鬼爻實，官非之災與失脫之事都免不了。求名：簾幕貴人不出現，干支又都破敗，縱然去求也沒有益處。求財：須提防被人騙脫。婚姻：替女方占稍稍有利，替男方占則不吉。

胎產：孕主滿胎，育子不肖。疾病：良醫雖有，破耗無已。行人：天罡乘孟，行者未發。出行：陸路有損，水路防失。遺失：元武發用，日上酉金，又作空亡，竊資遠遁，恐不能獲。出師：敵詐不實，防有虛驚。

胎產：懷的是足月滿胎，只是養大的兒子不成材。疾病：良醫雖然請得到，破財耗損卻沒個完。行人：天罡辰乘在四孟之位，出門的人還沒有動身。出行：走陸路要受損失，走水路要防丟東西。遺失：元武發用，日干上的酉金又落空亡，賊人捲了財物遠逃，恐怕追不回來。出師：敵方虛詐不實，要防一場虛驚。

畢法云：兩貴受克難干貴，虎乘遁鬼殃非淺；避難逃生須棄舊，干支皆敗勢傾頹。玉成歌云：事占知一興雲近，遙克當傳主遠尋。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都受剋制，就難以求告貴人；白虎乘著遁干所化的官鬼，災殃不淺；要避難逃生，必須捨棄舊有的一切；日干日支都值敗氣，氣勢必然傾頹。《玉成歌》說：占事逢知一之課，如同興雲在即，應驗在近處；逢遙克取用的，事情要往遠處去尋。

課體：昴星，龍德，天羅，虎視，掩目。課義：辰之陰神，及夫課名，三傳並見，五虎縱橫。解曰：未作辰陰，上乘白虎一也。課名虎視二也。中為白虎之本家，兩見於傳中，一見於干上，共成五虎。一課五虎，凶惡極矣，晝占則的；夜占則未作螣蛇，凶亦不殺。

課體有五種：「昴星」，四課既無上下之克、又無遙克，陽日取地盤酉上之神、陰日取天盤酉下之神發用；「龍德」，太歲臨於發用而晝貴當權，主有恩德；「天羅」，羅網罩定，遇患難逃；「虎視」，陽日昴星的別名，全稱虎視轉蓬；「掩目」，陰日昴星的別名，即冬蛇掩目。課義說：日支辰的陰神連同課名在內，三傳裡一併現出，共有五個白虎縱橫交錯。解曰：未是辰的陰神，上面乘著白虎，這是第一個；課名叫虎視，這是第二個；申是白虎的本位，在三傳裡兩見、在日干上一見，合起來共成五虎。一課之中五虎並出，凶惡到了極處，白天占最為應驗；夜裡占則未上乘的是「螣蛇」（主驚恐、怪異、火光），凶勢也就不那麼酷烈了。

斷曰：課名冬蛇掩目，不動不變，有伏匿之象。支干陰神又作天羅地網，遇患不能避，遭難不能逃。惟利占功名官祿之事，以傳見二貴一祿，晝貴又登天門故也。天時：不動不變。家宅：仕人占之有非常之喜，庶人占之有非常之禍。功名：必得官祿，但非正印，以權攝不正之故。求財：遁壬逢生，暗財必豐。婚姻：午作日祿，妝奩必厚。

斷曰：課名叫冬蛇掩目，不動也不變，有潛伏藏匿的樣子。日支日干的陰神又結成天羅地網，遇上禍患躲不開，碰上災難逃不脫。惟獨占功名官祿一類事有利，因為三傳裡見著兩位貴人、一個日祿，晝貴人又登上天門亥位的緣故。天時：天地不動，天色也就無所變化。家宅：做官的人占到有非常之喜，平民百姓占到有非常之禍。功名：必定能得官得祿，只是所得並非正印實職，因為是權且代理、名分不正的緣故。求財：遁干壬水又逢生扶，暗中的財必定豐厚。婚姻：午是日祿，女方的嫁妝必定豐厚。

胎產：女子之祥。尋訪：不動不變，無蹤無跡。捕獲：元武在羅網之中，獲之最易。疾病：虎視逢虎，不比泛常，總不見鬼，虎脫難當。出行：水路頗佳，恐不能行。行人：罡加於卯，道路甚遙，不久自歸。出師：午火制申金，利主不利客。

胎產：是生女的吉兆。尋訪：人事不動不變，要找的人無蹤無跡。捕獲：元武自己落在羅網當中，捉他最容易。疾病：虎視之課又遇白虎，不能當作尋常病來看；好在課中始終不見官鬼，白虎脫了鬼氣，也就難以為害。出行：走水路頗好，只怕根本走不成。行人：天罡辰加在卯上，道路很遠，但過不多久自會回來。出師：午火剋制申金，利於主軍而不利於客軍。

畢法云：權攝不正祿臨支，所謀多拙逢羅網，虎視逢虎力難施。課經云：六己日申加未，晝將乘太常臨於日干者，必主占婚姻之事，緣太常與口之長生相併故也。古鑑：亥將戌時占逃亡，賢人在東北，緣己德在寅，寅臨於丑。小人則在西南，緣巳刑申，申臨於未。申七未八，七八五十六里。遁得壬申辛未，壬六辛七，共十三，計六十九里。

《畢法賦》說：日祿臨在日支上，所任必是權且代理、名分不正之職；所謀之事多半笨拙，是因為撞上了羅網；虎視之課又遇白虎，縱有力氣也施展不開。《課經》說：凡六個己日，申加於未，晝將乘「太常」（主宴會、衣食、財帛）臨在日干上的，必主所占是婚姻之事，因為太常與日干的長生並在一處的緣故。《古鑑》載有一例：用亥將戌時占逃亡，判說賢良之人在東北方，因為己的日德在寅，而寅臨於丑位；小人則在西南方，因為巳刑申，而申臨於未位。申的數是七、未的數是八，七八相乘得五十六里；再遁得壬申、辛未，壬的數是六、辛的數是七，合共十三，通計六十九里。

課體：伏吟，元胎，自任。課義：晝德乘虎，中財休取，獻納尤宜，不利商賈。解曰：申乃德祿，晝占乘虎，不可守也。中傳之寅乘蛇作財，已不可取，而況寅上又乘遁鬼乎。末傳巳火又來傷干，守之無益，動必大傷。不如靜守驚危之德祿，還可以聊生也。庚午伏吟，干支拱定夜貴人。若年命在內，大宜告貴用事，得以成就，拱日祿亦然。

課體三種：「伏吟」，天盤與地盤各支相同，萬事潛伏不動；元胎；「自任」，伏吟課在陽日的取用之法，凡事只能靠自己擔當。課義說：白天占日德乘著白虎，中傳的財爻不可去取；這一課宜於進獻納貢，卻不利於經商買賣。解曰：申既是庚金的日德又是日祿，白天占它乘白虎，就守不住了。中傳的寅乘螣蛇而作妻財，本已不可取，何況寅上又乘著遁干所化的官鬼。末傳巳火再來傷剋日干，守著沒有好處，一動必受大傷，倒不如安靜守住這份雖有驚危卻畢竟屬己的德祿，還可以勉強度日。庚午日的伏吟課，日干日支正夾拱住夜貴人；若本人的行年、本命恰在所拱之內，最宜求告貴人辦事，事情必能成就，夾拱日祿的道理也是一樣。

斷曰：自任之卦，元胎為用，旺相則吉，休囚則凶。惟宜守己待時，不宜妄動。如有必不得已而動，則又有功。天時：占晴不晴，占雨不雨。功名：晝占利於武職，或有節鉞之任。求財：遲得，不可貪多。家宅：優遊靜守，不宜躁動；若強出頭，必有禍患。婚姻：夜占性躁，恐有刑傷。

斷曰：自任之卦，以元胎發用，逢旺相之氣則吉，逢休囚之氣則凶。只宜守住本分等待時機，不可輕舉妄動；若實在不得已非動不可，動了反倒也能有功。天時：求晴晴不了，求雨雨不來。功名：白天占利於武職，或可得到持節仗鉞、獨當一面的差事。求財：得財遲緩，不可貪多。家宅：宜從容安靜地守著，不宜急躁妄動；若硬要出頭露面，必有禍患。婚姻：夜裡占，性情急躁，恐怕會有刑傷。

胎產：雙生男喜。官訟：防有刑責，和解則吉。出行：馬已動矣，陸行甚利。行人：近者即刻可到。遺失：在家中舊地再尋。捕獲：尚在本境。疾病：肺家受病，巳午日防增病。出兵：晝占不勝，夜占稍吉。

胎產：主生一對男孩，是喜事。官訟：要防挨刑責，能和解便吉。出行：驛馬已經發動，走陸路很有利。行人：路近的人立刻就到。遺失：在家中原來放東西的老地方再找。捕獲：人還在本地界內。疾病：病在肺經，到巳日午日要防病情加重。出兵：白天占不能取勝，夜裡占稍好一些。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，任信丁馬須言動。庚午伏吟子作虎，沖支上午，為獅獸沖宅，必有對鄰獸頭沖其本家，或道路上有獅子沖宅，以致家道衰替。如對鄰陷於空亡，便不足畏也。丑加丑，亦謂之兩貴夾。

《畢法賦》說：旺盛的祿神臨在自身，也不過白費氣力妄動一場；課中信得過丁神與驛馬的，才可以說將有行動。庚午日的伏吟課，子上乘白虎去沖日支上的午，成了獅獸沖宅之象，必是對門鄰家有獸頭正對著本宅，或者道路上有石獅子沖著宅子，因而家道漸漸衰敗。若對門鄰家恰好落在空亡裡，那就不足為懼了。丑加於丑，也叫作兩貴相夾。

課體：遙克，逆茹，蒿矢。課義：交關且爾，可疑蒿矢，蛇雀空逢，五火焚燬。解曰：午未申巳交互相合，然以未合年而悔，以申合巳而疑，則雖交車相合，而尚多不足之處也。午火傷庚，其力雖微，而三傳引入鬼鄉，三傳俱火，夜占又逢蛇雀，五火齊發，庚金焉能免其焚燬哉。折蒿為矢，力弱難傷，緩而且輕。然引入鬼鄉全是火局，則微金受爍矣。惟仕宦占之，則官星雖旺，賴干上未土化煞生身，方為官文全美。晝占簾幕貴人臨干，占試事必雋。

課體三種：「遙克」，四課上下都不相剋，取遙遙相剋的一神發用；「逆茹」，三傳逆著次序連綴而退，如同拔茅連根；「蒿矢」，遙克之中是外神來剋日干，如蒿杆做的箭，力弱傷人不重。課義說：交車相合也不過如此，蒿矢這一課本就可疑；夜占又逢螣蛇、朱雀，五處火氣一齊發作，把庚金燒燬。解曰：午未申巳四神交互相合，然而未合於午卻含著追悔，申合於巳又帶著疑慮，可見雖是交車相合，仍有許多不足之處。午火傷克庚金，力量雖微，可是三傳把日干引進了官鬼之鄉，三傳全是火，夜裡占又逢螣蛇朱雀，五處火氣一齊發動，庚金怎能免於焚燬。折蒿杆當箭，力弱難以傷人，來勢又緩又輕；但一被引入鬼鄉而全成火局，這點微弱的金氣也就被熔化了。惟獨做官的人占到，官星雖旺，全靠日干上的未土把煞氣化開來生身，才算得上官星文書兩全其美。白天占，簾幕貴人臨於日干，占考試必定名列前茅。

斷曰：蒿矢之卦，兼逆連茹，其始雖有凶勇之勢，愈久愈微，蓋憂喜皆末實也；禍由外作，兵利為主。天時：課傳全是火土，久雨當日即晴。家宅：宅坐長生，主人宅興旺，夜占防火燭。功名：甚利，以退為進。求財：合夥營生則利。婚姻：可成，女益於男。

斷曰：這是蒿矢之卦，又兼逆行連茹，起初雖有兇猛之勢，越往後越衰弱，因為憂也罷喜也罷，到末了都不落實；禍患從外面生出，用兵利於做主軍。天時：課與傳全是火土之氣，久雨也會當天放晴。家宅：宅坐在長生之地，主人與住宅都興旺，夜裡占要防火燭。功名：很有利，宜以退為進。求財：合夥做買賣才有利。婚姻：可以成，女方於男方有益。

眙產：屬女，孕則穩，產則易。疾病：病勢甚急，防有血症，惟養脾補腎為妙。出行：恐有阻，不能動身。行人：尚未歸。遺失：當在家中東南。捕獲：在西北方，樓臺池水之旁。出兵：可以取勝，晝占則吉。

胎產：懷的是女孩，懷著安穩，生產也順利。疾病：病勢很急，要防出血之症，只有養脾補腎最為妥當。出行：恐怕有阻礙，動不了身。行人：還沒有回來。遺失：應當在家中的東南角。捕獲：人在西北方，樓臺或池水旁邊。出兵：可以取勝，白天占更吉。

畢法云：簾幕貴人高甲第。玉成歌云：水乘火將皆驚恐，勾雀同傳主訟爭。指掌賦云：三傳剋日，眾鬼難堪。

《畢法賦》說：簾幕貴人當權，主科第高中。《玉成歌》說：水神乘著火將，都主驚恐；「勾陳」（主爭鬥、田土、訟事）與朱雀同在三傳，主起爭訟。《指掌賦》說：三傳一齊剋制日干，眾鬼交攻，實在難以承當。

課體：元首，間傳，顧祖，迴環。課義：幸名顧祖，亡門欺侮，可恨者寅，暗助初午。解曰：午發用，間退至寅，名為顧祖，其名可謂幸矣。但支午臨干克庚，又為上門亂首，是敢於欺侮者也。棄而投中傳之生，而辰遭夾克，又不足投。更進而就末傳之財，乃寅木遁鬼乘蛇，暗助初傳午火，反為傷庚，尤為可恨也。庚遂移而投戌上以受生，亦可謂之避難逃生。干上午，支上辰，乃干支與初中傳，拱地盤之夜貴，宜告貴成事。助刑戕德格：乃六處有神作支之自刑，又作干鬼，又結連三傳為鬼，來傷庚德。

課體四種：「元首」，四課只一處上神克下神而取它發用，凡事順理成章；間傳；「顧祖」，三傳隔位逆退而回到長生祖氣之地；「迴環」，四課三傳首尾勾連，轉來轉去。課義說：幸而得了顧祖這個好名目，可惜有神上門欺凌、擾亂尊首；最可恨的是末傳寅木，暗中助起初傳的午火。解曰：午發用，隔位逆退到寅，叫作顧祖，這名目可算幸事。但日支午臨到日干上克庚金，又成了上門亂首之象，是敢於欺凌尊上的。日干捨了它去投中傳求生，中傳辰卻被夾克，也不值得投；再往前就末傳的財爻，偏偏寅木遁得的天干化成官鬼又乘螣蛇，暗中助起初傳午火，反過來傷庚金，尤其可恨。庚金於是移到戌上去承受生養，這也可以叫作避難逃生。日干上是午，日支上是辰，日干日支連同初傳中傳，正夾拱著地盤上的夜貴人，宜於求告貴人辦成事情。所謂助刑戕德格，是說六處之中有神作日支的自刑，又作日干的官鬼，還牽連三傳都化為官鬼，一齊來傷庚金的日德。

斷曰：見機之卦，又名顧祖，有功成身退之象。顧祖詩曰：顧祖迎親復舊廬，求財謀望始圖維；惟有庚日不宜見，鬼來又向病中居。天時：龍神發用，宜有雨。求財：到手之後須防後禍。婚姻：不吉，不孝公姑。胎產：胎臨長生，恐其難產。疾病：脾家受克，不能即愈。爭訟：有人唆訟，防遭遣責。出行：驛馬陷空，未能起程。行人：末回。捕獲：在正東方，難獲。遺失：為人帶去。出兵：夜占將星克武，可以全勝。

斷曰：這是見機之卦，又名顧祖，有功成身退的樣子。顧祖詩說：顧祖之課如同迎著親人回到舊居，求財謀望正好從頭籌劃；只有庚日不宜見到此課，官鬼一來，人便困在病中。天時：青龍發用，應當有雨。求財：財到手之後須防後患。婚姻：不吉，過門後不孝順公婆。胎產：胎神臨於長生之地，恐怕難產。疾病：脾經受克，一時好不了。爭訟：有人從中挑唆興訟，要防遭上司斥責。出行：驛馬陷在空亡，起不了程。行人：還沒有回來。捕獲：人在正東方，不容易捉到。遺失：東西被人帶走了。出兵：夜裡占，將星剋制武神，可以大獲全勝。

畢法云：我求彼事干傳支。課經云：末傳寅生起初傳午火而克庚金，乃教唆詞訟之人也。或為公曹、吏人、道士，或為鬍鬚人，或屬虎人，或其姓從木，再詳天將言之。

《畢法賦》說：從日干發傳而歸到日支上，是我去求人家辦事。《課經》說：末傳寅木生起初傳午火，午火再克庚金，這寅木便是教唆詞訟的那個人；他或是衙門裡的公人吏役、或是道士，或是滿臉鬍鬚的人，或是屬虎的人，或是姓氏從木字旁的人，還要再看所乘的天將合併斷定。

課體：元首，元胎。課義：晝生夜克，訟凶官吉，亥喻蕭何，貴不憫恤。解曰：巳臨庚上，晝乘勾陳，則土將能生。夜乘朱雀，則火將為克，天將生克，吉凶分途矣。常人占訟，則官興而凶。仕人占宦，則官成而吉。亥為末傳，來克初巳，固能消災免禍。然生寅助巳，亦未始非亥也。所謂成也蕭何，敗也蕭何，皆亥之一神為之矣。兩貴入獄，求之則怒，豈有憫恤之心哉。

課體兩種：元首、元胎。課義說：晝占得生、夜占受克，占詞訟則凶、占官職則吉；末傳亥好比漢初的蕭何，成也在他、敗也在他；兩位貴人又都落在獄地，全無憐恤之心。解曰：巳臨在庚上，白天占它乘勾陳，勾陳屬土便能生金；夜裡占它乘朱雀，朱雀屬火便來克金，天將一生一克，吉凶就分成兩條路了。平常人占詞訟，官府一興動便凶；做官的人占仕途，官職一到手便吉。亥是末傳，前來剋制初傳的巳火，固然能替我消災免禍；然而它生寅木又轉來助巳火，這也仍舊是亥干的事。所謂成事的是蕭何、敗事的也是蕭何，全由亥這一個神造成。兩位貴人都落在獄地，去求他反招他發怒，哪裡還有憐恤之心。

斷曰：元首之卦，理宜從順。元胎之課，事宜從新。苟能事事順理，必有革故鼎新之象。天時：朱勾發用，龍神入廟，不能得雨。家宅：女人當坐喜，亦防火燭。婚姻：干上官，支上財，三傳財生官，主女益男家，來即受胎。胎產：是男喜，亦平安，但有病，產時略艱難。

斷曰：元首之卦，道理上應當順勢而行；元胎之課，事情上應當從頭更新。倘若事事都能順理，必有革除舊弊、開創新局的氣象。天時：朱雀勾陳發用，青龍歸入本廟，求不得雨。家宅：家中女人正當有喜，也要提防火燭。婚姻：日干上是官星，日支上是財爻，三傳裡財又生官，主女方有益於男家，過門就能受孕。胎產：生男是喜事，母子也平安，只是略有病痛，臨產時稍稍艱難。

疾病：肝家有火，初病易治，久病難痊。求謀：有人在中間撮合，便孟干中取利。出行：水陸平安，但恐有病，亦防有阻。行人：馬猶落空，不能即至。遺失：有人慾破敗之。捕獲：隱東南貴人家。出兵：主勝客，恐曠日持久，頻有書信往來陣前。

疾病：肝經有火，剛得的病容易治，久病就難以痊癒。求謀：有人在中間撮合，那人便想從中取利。出行：水路陸路都平安，只怕途中生病，也要防有阻礙。行人：驛馬還落在空亡，人一時到不了。遺失：有人存心要把它毀掉。捕獲：藏在東南方某位貴人家裡。出兵：主軍勝過客軍，只怕曠日持久，陣前書信往來頻繁。

畢法云：金日逢丁凶禍動。課經云：巳加庚，卯加午，為丁神臨宅，是為人宅罹禍。蓋日上神剋日，而辰上神乘丁，又剋日故也。丁神乘卯，卯為日財。占者必因妻而起禍，否則因財而起禍。卯為胎財，若十月占，死氣在卯，畢法所謂胎財死氣損胎推也。

《畢法賦》說：金日遇上遁干丁神，凶禍就要發動。《課經》說：巳加於庚、卯加於午，是丁神臨宅，主人和宅一齊遭禍；因為日干上神剋日干，而日支上神乘著丁神，也來剋日干的緣故。丁神乘在卯上，卯是日干的妻財，占者必定因妻子而起禍，不然就因錢財而起禍。卯又是胎財，如果在十月裡占，死氣正落在卯，那就是《畢法賦》所說胎財值死氣、須往損胎上推的那一條了。

課體：知一，炎上，斬關。課義：自來生身，切勿信憑，倘遇夜卜，總是幽冥。解曰：辰來生支，晝夜皆乘元武，恐反虛盜，不足憑也。戌午空陷，不能會火局以克我，是彼雖有虛聲，而無實禍也。寅為財神，坐於鬼方，亦不敢取，是吉凶皆無所就矣。至於夜占遇之，愈加幽冥。然而大體不吉，豈獨夜占為然哉。干上辰土生庚金，支上寅木生午火。只宜坐待其時，倘動其干支，即坐於脫氣之鄉，謂之樂里生憂。戌為六合，臨寅奸丑，陰私不明，奴婢逃走。戌為孟上神，故不論涉害。

課體三種：知一，即比用；「炎上」，三傳寅午戌合成火局；斬關。課義說：辰自己前來生我之身，切不可信賴憑仗；倘若碰上夜裡起課，通盤更是一片幽暗。解曰：辰前來相生，可是晝夜兩種排法它都乘著元武，只怕反是虛假的盜竊，靠不住。戌與午都落空陷，湊不成火局來克我，可見對方雖有虛張的聲勢，卻沒有實在的禍害。寅是財神，偏偏坐在官鬼的方位上，也不敢去取，於是吉也吉不成、凶也凶不成。至於夜裡占遇上此課，就更加幽暗不明；然而這一課大體本來不吉，哪裡單是夜占才如此。日干上的辰土生庚金，日支上的寅木生午火，只宜坐著等待時機；倘若驚動了干支，就坐進了洩氣的地方，這叫作樂中生憂。戌上乘六合，臨於寅而與丑私通，陰私之事曖昧不明，主奴婢逃走。戌是四孟上的神，所以不必按涉害之法論定。

斷曰：炎上之課，斬關可通，有舊事翻新之象。三傳全鬼，反為不畏，當有鬼神暗中默佑，轉禍為福。天時：炎上局，自戌傳寅，主晴。家宅：宅多闇昧之神，家有陰私之事。功名：自墓傳生，官星正旺。求財：財神臨支守虎，難以到手。婚姻：一派私淫之象，斷不宜成。

斷曰：炎上之課，有斬關之象可以沖開阻隔，事情呈現出舊事重新翻起的樣子。三傳全是官鬼，反倒不足畏懼，當有鬼神在暗中默默保佑，把禍轉成福。天時：三傳合成炎上火局，自戌傳到寅，主晴。家宅：宅中多有闇昧不明之神，家裡有陰私之事。功名：從墓地傳到生地，官星正當旺盛。求財：財神臨在日支上又被白虎守住，難以到手。婚姻：滿是私通淫亂的氣象，斷然不宜結成。

胎產：陰私婢妾之孕，恐是病胎。疾病：晝占當是肺氣受病，宜清邪火，急切難愈。出行：宜從陸路，亦防盜賊。行人：他往未到。遺失：已為人取去。捕獲：在北方道路旁，或在僧道家。出軍：賊從西轉東，其勢正盛。

胎產：是陰私私通或婢妾所懷的胎，只怕還是個病胎。疾病：白天占當是肺氣得病，宜清瀉邪火，一時急切難好。出行：宜走陸路，也要防盜賊。行人：人往別處去了，還沒有到。遺失：東西已被人拿走。捕獲：在北方道路旁邊，或者藏在僧人道士家裡。出軍：賊勢由西轉向東來，正當強盛。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，后合占婚豈用媒。課經云：三傳雖全傷日干，不知反生干上辰土，育養庚金，是謂傳鬼為生格。

《畢法賦》說：眾鬼雖然顯露，卻全不足畏；天后與六合同現而占婚，兩下自然湊合，用不著媒人。《課經》說：三傳雖然一齊傷剋日干，卻不知它反過來生日干上的辰土，辰土再養育庚金，這叫作「傳鬼為生」之格。

課體：比用，龍戰，官爵。課義：長生雖在，全無倚賴，丑為干墓，卯作支敗。解曰：巳乃長生，落於空亡，又被初傳戌墓，末傳子克，其不足倚賴明矣。丑為干墓，而臨干支。卯為支敗，而臨於干。彼此交互，俱無美意，是四課三傳，皆無益矣。況初中俱是空陷，吉凶不成，尤不宜占父母病也。干上卯生支，支上丑生干。雖有生旺之名，反成衰敗之象。蓋以卯敗午，而丑墓庚也。不可作耳生格。亦有干神生干，支神生支者，名俱生格，主彼此各有生意。六庚日卯加申，乃胎臨本日，占產可言當日便生，為胎神克絕也。

課體三種：「比用」，四課克戰多處，取與日干比和的一神發用；「龍戰」，卯酉相加，兩下交爭；「官爵」，主官職爵位之事。課義說：長生雖然還在，卻全然倚靠不上；丑是日干的墓，卯是日支的敗氣。解曰：巳是庚金的長生，偏落在空亡裡，又被初傳的戌墓收去、末傳的子水克住，它靠不住是明擺著的。丑是日干的墓，卻臨在干支之上；卯是日支的敗氣，卻臨在日干之上：兩下交互，都沒有好意思，可見四課三傳全都無益。何況初傳中傳都落空陷，吉也成不了、凶也成不了，尤其不宜用來占父母的病。日干上的卯生日支，日支上的丑生日干，雖然掛著相生得旺的名目，反倒成了衰敗之象，因為卯正是午的敗地，而丑正是庚的墓庫，所以不可當作互生格來看。另有日干上神生日干、日支上神生日支的，才叫俱生格，主彼此各有生機。凡六個庚日卯加於申，是胎神臨於本日，占分娩可以斷當天就生，因為胎神已被克到絕處了。

斷曰：比用之卦，從違宜審，又名龍戰。君子修德則吉，小人違德則凶。凡事止有虛聲，不足深信。天時：陰霾未雨。家宅：外面盡好，中實破敗；凡事虛花，全無實際。婚姻：心雖孟成，宜防刑耗。疾病：向有舊病，醫之可以除根。求財：些少不多。功名：不能如意，夜占當有同姓人提拔。胎產：男喜，占產即生。逃亡：自歸。行人：有阻未至。出行：未能動身。行師：為主者勝。

斷曰：比用之卦，取捨從違要仔細審度，此課又名龍戰。君子修養德行便吉，小人背棄德行便凶。凡事只有個虛名聲，不足深信。天時：陰霾密佈而下不成雨。家宅：外面看著盡好，內裡其實破敗；凡事都是虛花，全不落實。婚姻：心裡雖然想成，也該提防刑剋與耗費。疾病：向來就有舊病，請醫調治可以斷根。求財：只有一星半點，不會多。功名：不能稱心，夜裡占當有同姓的人提拔。胎產：生男是喜事，占分娩當即就生。逃亡：逃的人自己會回來。行人：路上有阻，還沒有到。出行：動不了身。行師：做主軍的取勝。

畢法云：金日逢丁凶禍動，胎財生氣妻懷孕。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，信至人歸見福昌。

《畢法賦》說：金日遇上遁干丁神，凶禍就要發動；胎神與財爻同現而值生氣，主妻子懷孕。《照膽秘訣》說：戌加在卯上，正是相合之鄉，音信到來、人也歸家，可見福慶昌盛。

課體：反吟，涉害，元胎。課義：財雖可絕，七虎排列，切勿取財，秋占焚燕。解曰：寅財臨申，巳投絕地，況兼七虎相持，豈可取乎。秋占火鬼是子，晝將乘螣蛇克宅，主有火災，宜以井底泥塗灶禳之。干支拱晝貴，大宜干貴。又晝夜兩貴相加，必求兩貴人而後成；或干涉兩貴人，或謁貴不見，往見別貴；或貴人在宅，自會別貴，大概不止一貴人也。庚日申為本命，反吟課為人入鬼門，占病必死。財遁丙鬼，必因財致禍，因食傷身，因妻成訟，占者切宜謹慎。

課體三種：反吟、涉害、元胎。課義說：財爻雖已到了可絕之地，卻有七個白虎排成一列；切莫去取財，秋天占如同烈火焚燒燕巢。解曰：寅財臨在申上，巳又投入絕地，何況還有七虎相持不下，哪裡還能取財。秋天占，火鬼落在子上，晝將乘螣蛇來克宅，主有火災，宜取井底泥塗抹灶頭來禳解。日干日支夾拱著晝貴人，最宜去干求貴人。又晝夜兩位貴人彼此相加，事情必要求到兩位貴人才成；或者要牽涉兩位貴人，或者去見這位貴人不遇、轉去見另一位，或者貴人正在宅中而自會另一位貴人，總之不止一位貴人。庚日以申為本命，反吟之課是人進了鬼門，占病必死。財上遁得丙火化為官鬼，必因錢財招禍，因飲食傷身，因妻子涉訟，占的人切要謹慎。

斷曰：無依之課，又曰元胎，大抵人情暗中不順，反覆後成，縱有吉神吉將，凡百艱難。天時：晝占主雨，夜占主風。家宅：主有變更之事，亦防有孝服。求財：反覆不定，須防禍福。婚姻：夜占女子美貌，晝占不吉。胎產：生亦不育。疾病：病不一症，醫不一方，晝占是火克肺金之病。行人：未至。出行：恐防有阻，半途而返。捕獲：不可得。遺失：原在舊地。出師：殺氣太重，止宜和好。

斷曰：無依之課，又叫元胎，大抵人情暗地裡不順，要反覆幾次才成，縱有吉神吉將，樣樣也都艱難。天時：白天占主下雨，夜裡占主起風。家宅：主有變動更改之事，也要防有喪服。求財：反覆不定，須防禍福難料。婚姻：夜裡占女子容貌美好，白天占則不吉。胎產：即使生下來也養不活。疾病：病症不止一種，醫法也不止一方，白天占是火克肺金的病。行人：還沒有到。出行：恐怕途中有阻，半路折回。捕獲：捉不到。遺失：東西原本還在老地方。出師：殺氣太重，只宜講和。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。課經云：庚日反吟伏吟，皆是地盤旬首上神乘元武，為閉口課。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》說：白虎乘著遁干所化的官鬼，災殃不淺；賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神。《課經》說：庚日的反吟課與伏吟課，都是地盤旬首上的神乘著元武，屬於閉口課。《玉成歌》說：反吟占事不要說得太死，來來往往總是成雙成對的兩樁因由；平常人占多主自身搖動不安，就算身子不動，人情裡也含著怨氣。

課體：比用，用墓，閉口。課義：生旺財氣，三傳皆值，夜元雀虎，未財衰替。解曰：初傳辰土生干，中傳酉金為日之旺神，末傳寅木作日之財爻。三傳有生有旺，兼有財氣，故曰生旺財氣，三傳皆值。細視干上丑墓，棄之誠是。但投初傳，則辰落空亡，不可相倚。再就中傳，又逢羊刃網羅，亦不可近。再投末傳之財，又帶丙鬼，復乘凶將，真衰替至極之象也。

課體三種：比用、「用墓」（初傳就是墓神）、「閉口」（旬尾加在日干上，事情說不出口）。課義說：生氣、旺氣、財氣三樣，三傳裡樣樣都碰上了；可惜夜占三傳乘的是元武、朱雀、白虎，未土之財便一路衰替。解曰：初傳辰土生日干，中傳酉金是日干的旺神，末傳寅木是日干的財爻，三傳有生有旺又帶財氣，所以說生旺財氣三傳皆值。細看日干上的丑是墓神，捨了它固然不錯；可是投向初傳，辰又落在空亡，靠不住；再就中傳，偏偏撞上羊刃羅網，也不可挨近；再投末傳的財，財上又帶著丙火官鬼，還乘著凶將，真是衰敗到極處的景象。

斷曰：驀越之課，事皆忽起，患由內生，占必倉卒，情必疏遠。腳踏空亡，只宜進步，不宜退縮。凡占多係虛驚，究竟終無實濟。天時：天罡指亥，水運乎上，箕畢相會，風雨大作。家宅：午乘白虎作干之陰神，亦是催官使者，仕宦安居，常人防病訟。求財：財氣雖有，恐取之致禍。婚姻：寅乘天后，又係日之妻財，與日沖剋不吉。胎產：上強下弱，胎神屬陽，孕必生男。

斷曰：驀越之課，事情都是突然冒出來的，禍患從內部生成，占的時候必定倉促，人情必定疏遠。腳下踩著空亡，只宜往前進，不宜往後縮。凡占多半是虛驚一場，到頭來終究沒有實在的接濟。天時：天罡辰指向亥，水氣行於上，箕宿畢宿相會，風雨大作。家宅：午上乘白虎作日干的陰神，這也是催官的使者，做官的可以安居，平常人要防疾病官司。求財：財氣雖有，只怕取了反而招禍。婚姻：寅上乘天后，又是日干的妻財，卻與日干相沖相剋，不吉。胎產：上強下弱，胎神屬陽，懷的必是男孩。

功名：祿敗官害，墓神覆日，占官不吉。疾病：病神克宅，病者必多。遺失：元武盜宅，被竊難尋。出行：陸路有墓，乘貴可行，水路空陷，虛費必多。行人：天罡加孟，行者未發。出師：利客不利主。

功名：祿神敗落、官星受害，墓神又蓋在日干上，占官不吉。疾病：病神克宅，病人必定不少。遺失：元武來盜宅中之物，被偷了難找回。出行：陸路上有墓神，若乘貴人尚可通行；水路落在空陷，白花的錢必多。行人：天罡辰加在四孟之位，出門的人還沒動身。出師：利於客軍而不利於主軍。

畢法云：人宅受脫俱遭盜，腳踏空亡進用宜，三傳互克眾人欺，墓神覆日人昏晦，虎乘遁鬼殃非淺(晝占)。課經云：庚午日，丑加申，干上丑脫支，支上亥脫干。彼此相脫，真有東手財來，西手財去之象。

《畢法賦》說：人與宅都受洩脫，兩下都要遭盜；腳踏空亡之地，正宜向前進取；三傳互相剋戰，主受眾人欺凌；墓神蓋覆日干，人便昏昧不明；白虎乘著遁干所化的官鬼，災殃不淺（此條以白天占為準）。《課經》說：庚午日丑加於申，日干上的丑洩脫日支，日支上的亥洩脫日干，彼此互相洩脫，真是東手進財、西手出財的樣子。

課體：涉害，潤下，閉口，勵德，斬關。課義：脫干傷支，占失無疑，人身多病，宅漸崩頹。解曰：申子辰水局，脫日干之庚金，去克支辰之午火，所以占人多病，占宅崩頹也。大凡全脫，不止於病，更主遺失財物，故曰占失無疑。再若脫上逢脫，則事事虛詐，令人不可思擬。

課體五種：涉害、「潤下」（三傳申子辰合成水局）、閉口、勵德、斬關。課義說：三傳洩脫日干而傷剋日支，占失物一定失得掉；人身多病，住宅也一天天崩壞。解曰：申子辰合成水局，把日干庚金的氣一路洩脫，又轉過去剋日支午火，所以占人則多病、占宅則崩頹。大凡通盤盡是脫氣，就不止於生病，更主遺失財物，所以說占失物必失無疑。若再碰上脫氣之上又逢脫氣，那就事事虛假欺詐，叫人料想不到。

斷曰：見機之課，須斟酌時宜，見可便行，最忌遲疑。若操刀不割，必致自傷。支干上神，自相脫騙，真似掩耳盜鈴之狀。若不見機，終必損己。更詳發用，乃係干陰。占事必從外起，患從外生，凡百皆主無益而有損。

斷曰：見機之課，須斟酌時機是否合宜，看準了就動手，最忌猶豫不決。若像握著刀卻不肯下割，必定反傷自己。日支日干上的神彼此洩脫哄騙，真像掩著耳朵去偷鈴鐺的樣子；若不能見機而作，終究要折損自己。再細看發用之神，正是日干的陰神，所以占事必從外面引起，禍患也由外面生成，樣樣都主沒有益處而有損失。

天時：青龍帶水昇天，更兼潤下，大雨無疑。功名：子孫爻現，占官不吉。求財：虛耗百出，焉能有得。婚姻：夜占青龍臨干，可稱佳婿；戌乘午上，女頗不佳。胎產：孕必生男，晝將損母，夜將傷兒。疾病：必係虛弱之症，或是怔忡心疾。遺失：兩元脫干，盜盡財物。

天時：青龍帶著水氣昇天，又兼三傳成潤下水局，必定大雨。功名：子孫爻出現，占官職不吉。求財：白耗的開銷百出，哪裡還能得著。婚姻：夜裡占青龍臨於日干，可算是好女婿；戌乘在午上，女方卻頗不好。胎產：懷的必是男胎，晝將主損母，夜將主傷兒。疾病：必是虛弱之症，或者是心悸怔忡一類心疾。遺失：晝夜兩個元武一齊洩脫日干，財物要被偷個精光。

出行：中傳龍乘驛馬，庚申同宮，如乘飛驥。行人：天罡加仲，已在中途。出師：以日為我，辰為敵。日上作申子辰水局，辰上作寅午戌火局，以水制火，直如摧枯拉朽耳。盜賊：元武乘辰，必係目大眉粗，須長凶相。盜神乘申，必在西南方，近州縣城關之所，遠則村野衝要之地，三叉路口，或郵亭馬舍之間。

出行：中傳青龍乘著驛馬，庚與申又同在一宮，走起來如同騎上飛馬。行人：天罡辰加在子午卯酉四仲之位，人已經在半路上。出師：拿日干當我方、日支當敵方；日干上結成申子辰水局，日支上結成寅午戌火局，以水制火，簡直如同摧枯拉朽。盜賊：元武乘在辰上，賊人必是大眼睛、粗眉毛、長鬍鬚的凶相。盜神乘在申上，賊必在西南方；近處就在州縣城關一帶，遠處便在鄉野要道、三岔路口，或是驛亭馬棚之間。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，六陽數足須公用。課經云：庚午日子加申，課傳皆陽，凡占利公干，而不利私謀。指掌賦云：辰申子為呈斗，玩陰陽於天象。

《畢法賦》說：洩脫之上又逢洩脫，要防虛假欺詐；六位全是陽神、陽數已足，事情須由公家出面。《課經》說：庚午日子加於申，四課三傳全是陽，凡占利於辦公事，而不利於謀私事。《指掌賦》說：辰申子三神並見叫作呈斗，可從陰陽的消長上玩味天象。

課體：重審，高蓋，三交，伏殃，二煩。課義：財內藏丁，無禮相刑，必然凶動，休倚貴屏。解曰：卯乃日財，暗藏丁火，潛克庚干，子卯為無禮之刑，必有橫逆相加，故曰凶動。晝貴居戌，夜貴居辰，皆云入獄。且晝貴臨夜地，夜貴臨晝地，又曰貴人蹉跌。或有干請，何能相助。占者勿恃為屏障而肆志，庶能免患。

課體五種：重審、「高蓋」（華蓋高覆，主遮蔽掩藏）、「三交」（干支與天將三處交錯）、伏殃、「二煩」（兩重煩擾）。課義說：財爻裡暗藏著丁火，子卯又成無禮之刑，必定有凶事發動；不要指望貴人替自己擋風遮雨。解曰：卯是日干的妻財，裡面暗藏丁火，暗暗克傷庚金；子與卯相刑，正是所謂無禮之刑，必有橫逆之事加到身上，所以說凶動。晝貴人居在戌，夜貴人居在辰，都叫作入獄；而且晝貴人臨在夜貴的地位、夜貴人臨在晝貴的地位，這又叫作貴人蹉跌。就算去干求請託，他們哪裡幫得上忙。占的人不要仗著有貴人作屏障便為所欲為，如此才可望免禍。

斷曰：網羅發用，捕獲相宜，羊刃與勾雀相併，臨於酉上。婢媵防災，見財即取，必至受傷。或妻妾相競，禍起蕭牆，家破後已。緣課傳皆沖，轉轉相破放也。天時：畢宿發用，天罡指丑，龍蛇在傳，必主大雨。功名：官星不現，貴人入獄，而且蹉跌，占官不吉。求財：財神雖現，嫌其化鬼，不宜取之。家宅：門戶破敗，居亦不久。

斷曰：羅網之神發用，用來占捕捉最相宜；羊刃與勾陳、朱雀並在一處，臨在酉上。婢妾要防災禍，見了財就伸手去拿，必至受傷；或者妻妾爭風相鬥，禍起自家門內，鬧到家破才罷。這是因為課與傳處處相沖、輾轉相破的緣故。天時：畢宿之神發用，天罡辰指向丑，青龍螣蛇又在三傳，必定大雨。功名：官星不出現，貴人入獄而且蹉跌，占官不吉。求財：財神雖然出現，可惜它化成了官鬼，不宜去取。家宅：門戶破敗，住也住不長久。

婚姻：干上乘空，男家不吉；支上乘破，女家不吉。胎產：胎神繫卯，必產嬌娃，子午相沖，妊必動搖。疾病：虛癆之症，難禁丁克，亥為庚之病地，恐難脫體。出行：末傳乘丁，必主行動，無甚好處。行人：天罡加季，末傳乘丁，行人立至。遺失：不見元武，定非竊盜，不遺於酒地，定失於兒曹。出師：干上乘脫，支上乘敗，末傳乘丁，謹防慎守。

婚姻：日干上乘空亡，男家不吉；日支上乘破神，女家不吉。胎產：胎神是卯，必生一個女娃；子午相沖，胎氣必定動搖。疾病：屬虛勞之症，禁不起丁神克伐，亥又是庚金的病地，恐怕難以脫身。出行：末傳乘著丁神，必定有所行動，只是沒什麼好處。行人：天罡辰加在四季之位，末傳又乘丁神，行人馬上就到。遺失：課中不見元武，一定不是被賊偷；不是丟在酒場裡，就是失在小孩子手上。出師：日干上乘脫氣，日支上乘敗氣，末傳又乘丁神，須謹慎防守。

畢法云：金日逢丁凶禍動，貴人蹉跌事參差；賓主不投刑在上，傳財化鬼財休覓。神應經云：庚午日亥加干，末傳見卯，上乘廠神，的是因妻而凶動，由財而禍起。

《畢法賦》說：金日遇上遁干丁神，凶禍就要發動；貴人彼此錯身而過，事情便參差不齊；賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神；三傳中的財爻化成官鬼，這財就不必再去尋覓了。《神應經》說：庚午日亥加於日干，末傳見卯而上面乘著丁神，那的確是因妻子而起凶動、因錢財而生禍端。

課體：涉害，間傳，亂首，斬關，魄化，蕪淫，涉三淵，飛魄。課義：中末空墜，自招其禍，事緒縈紆，病者難可。解曰：中傳戌土為鬼之墓，末傳子水為干之脫。鬼墓既空，見脫不脫，庚既無患矣。乃自投干支上，受午火之燔炙，豈非自招其禍耶。由干而傳干支，由支而傳於初，由初以及於中，又傳作支干之陰神，真是四課不離於三傳，三傳不離於四課。頭緒甚多，縈紆轉輾。病者自不能脫然，憂疑自不能釋然也。

課體多至八種：涉害、間傳、「亂首」（日支上神剋日干，下犯上而擾亂尊首）、斬關、「魄化」（魂魄變易，主精神恍惚）、蕪淫（四課不備，主陰私淫亂）、「涉三淵」（一路涉過三重深淵，險而又險）、「飛魄」（魂魄飛散）。課義說：中傳末傳都墜入空亡，是自己招來的禍；事情頭緒纏繞紆曲，病人難得好起來。解曰：中傳戌土是官鬼的墓庫，末傳子水是日干的脫氣；鬼墓既已落空，見了脫氣也脫不著，庚金本來並無禍患。可它偏偏自己投到日干日支上去，挨午火燒烤，這豈不是自己招禍。由日干傳到干支上，由日支傳到初傳，由初傳及於中傳，又傳成日支日干的陰神，真是四課離不開三傳、三傳離不開四課；頭緒極多，纏繞反覆。所以病人自然不能爽利痊癒，憂疑自然不能渙然消釋。

斷曰：亂首之課，五倫悖逆，憂患難消。吉事易成，仇訟不釋。若逢吉煞，可以避難，大宜書符合藥。緣貴登天門，神藏煞沒，罡填鬼戶，魑魅潛消也。天時：課傳皆陽，天罡臨寅，必主大晴。功名：祿臨支上，權攝不正。求財：財神不現，恐無所得。家宅：祿居宅上，日德相併，宅美財豐之象。婚姻：男頗不佳，女甚美好。

斷曰：亂首之課，五倫上下悖逆，憂患難以消除。吉事容易辦成，仇隙訟事卻解不開。若逢著吉煞，可以借它避難，最宜畫符合藥。因為貴人登上天門亥位，吉神隱藏、凶煞泯沒，天罡辰又填塞住鬼門，魑魅之類自然潛消。天時：課與傳全是陽神，天罡辰臨於寅，必定大晴。功名：日祿臨在日支上，所任只是權且代理、名分不正。求財：財神不出現，恐怕一無所得。家宅：日祿居於宅上，又與日德並在一處，是宅第美好、錢財豐足之象。婚姻：男方頗為不佳，女方倒很美好。

胎產：孕必生男，產母安吉。疾病：病緣自致，有德可解。出行：乘馬人宅，不能遠行。行人：天罡加孟，馬未出宅，中傳空墓，行人遲滯。遺失：元武乘空，失物難有。出師：利主不利客。

胎產：懷的必是男胎，產婦平安吉利。疾病：病是自己招來的，有日德便可解開。出行：驛馬乘人進宅，走不了遠路。行人：天罡辰加在四孟之位，驛馬還沒出宅，中傳又是落空的墓神，行人要遲延。遺失：元武乘著空亡，失去的東西難以尋回。出師：利於主軍而不利於客軍。

畢法云：權攝不正祿臨支，罡塞鬼戶任謀為。課經云：庚午日戌加干。干支與初中傳，皆拱地盤之夜貴。宜占官祿升遷之事，所謂前後引從升遷吉也。

《畢法賦》說：日祿臨在日支上，所任必是權且代理、名分不正之職；天罡辰塞住鬼門，儘可放手施為。《課經》說：庚午日戌加於日干，日干日支連同初傳中傳，都夾拱著地盤上的夜貴人，宜於占官祿升遷之事，正是所謂前後有貴神引導隨從、升遷大吉。

課體：昴星。課義：失繫來情，未免虛驚，無中生有，然後安寧。解曰：發用旬空，上乘元武，又是人宅受脫。占者來情，必是失物。戌為鬼墓，所以的有虛驚。但戌不應傳，因剛日昴星，始得用傳，故曰無中生有。又曰安寧者何，緣庚金得初中父母爻來生也。

課體只有一種：昴星。課義說：所失之物正牽繫著來人的心事，免不了一場虛驚；本來沒有的卻生出有來，此後方得安寧。解曰：發用之神正落旬空，上面又乘元武，加上人與宅都受洩脫，所以來人所占的心事，一定是丟了東西。戌是官鬼的墓庫，所以確實有一場虛驚。但戌本不該入傳，只因陽日用昴星之法，它才得以入傳發用，所以說是無中生有。至於又說此後安寧，那是什麼緣故？因為庚金得著初傳中傳的父母爻前來相生。

斷曰：虎視轉篷，吹毛求疵之象。隱之愈密，索之愈力，更加以天羅地網，凶不能逃，禍不能避。心迷意惑，進退乖離。諸占不吉，只宜占官祿之事。緣支於拱地盤夜貴，又拱天盤之祿故也。

斷曰：虎視轉蓬之課，是吹毛求疵的樣子。你越是藏得嚴密，對方越是搜得起勁；再加上前有天羅、後有地網，凶險逃不掉，禍患躲不開。人心迷惑，進退失據。各項占問都不吉利，只宜占官祿之事，因為日支日干夾拱著地盤上的夜貴人，又夾拱著天盤上的日祿的緣故。

天時：天地不動，晴日占晴，雨日占雨。功名：前後引從，貴祿何患不得。求財：財神不見，從何而得。家宅：人宅受脫，空戌乘二武發用，遭竊無疑。婚姻：天后得旺，夜占女吉，晝占從魁臨干，太常亦乘旺氣，雖不甚吉，亦不可以言凶。

天時：天地都不動，晴天占仍是晴，雨天占仍是雨。功名：前後都有貴神引導隨從，貴氣與祿位何愁得不到。求財：財神不出現，從哪裡得財。家宅：人和宅一齊受洩脫，落空的戌又乘著晝夜兩個元武發用，遭竊是沒跑的。婚姻：天后當旺，夜裡占於女方吉；白天占從魁酉臨於日干，太常也乘著旺氣，雖算不上很吉，卻也說不上凶。

胎產：剛日昴星，必主生女。疾病：鬼墓發用，占病不吉。出行：前羅後網，不能行動。行人：天罡雖則加仲，兩合相控，羅網相阻，必不能至。遺失：兩武盜宅，必不能得。出師：出師不利，恐遭羅網。

胎產：陽日用昴星之法，必主生女。疾病：官鬼的墓庫發用，占病不吉。出行：前有天羅、後有地網，動身不得。行人：天罡辰雖然加在四仲之位，可兩處六合把人牽住、羅網又從中阻隔，人一定到不了。遺失：晝夜兩個元武來盜宅中之物，一定追不回來。出師：出兵不利，只怕要落進羅網。

畢法云：前後引從升遷吉，所謀多拙逢羅網。百章云：庚午日酉加庚，酉為羊刃網羅，太常主宴會酒食之事。三煞相併，必主孟上操戈，席中爭鬥。

《畢法賦》說：前後有貴神引導隨從，主升遷大吉；所謀之事多半笨拙，是因為撞上了羅網。《百章》說：庚午日酉加於庚，酉是羊刃羅網，太常又主宴會酒食之事；三重凶煞並在一處，必主酒席之上動起刀兵、筵間起爭鬥。

課體：伏吟，稼穡，斬關，遊子。課義：自宅傳人，彼求我身，守之上等，動則遭迍。解曰：支上神發用，末傳歸於干上，人來求我幹事也。若在他課，或可起而應人之求。惟伏吟必須靜守，乃為上策。況四課三傳，無字非刑，苟一輕動，彼此相刑，其勢不已，迍邅難免矣。

課體四種：伏吟；「稼穡」，三傳全是辰戌丑未土神，如同種收之事，只宜靜守；斬關；「遊子」，稼穡課的別名，主人在外漂泊、身不由己。課義說：從住宅傳到人身上，是對方來求我；守著不動是上等辦法，一動便遭困頓。解曰：日支上的神發用，末傳又歸到日干上，這是別人前來求我辦事。若換作別的課式，或許還可以起身應人之請；惟獨伏吟課必須安靜守候，才算上策。何況四課三傳沒有一個字不帶刑，只要輕率一動，彼此相刑，其勢沒個了結，困頓也就難免了。

斷曰：此稼穡之卦，又名遊子。天地鬼神，不動不克，自信其柔，進用於人。傳無丁馬，凡事有身不自由，家宅不寧之象。宜檢身謹恪，方得優遊。若三刑全有氣，日用旺相，神將吉祥，為不獲已而應人，亦可成事也。

斷曰：這是稼穡之卦，又名遊子。天地鬼神都不動也不克，自己只能安於柔順，被人家推著去用。三傳中既無丁神也無驛馬，凡事都有身不由己、家宅不寧的樣子。宜檢點自身、恭謹小心，才得從容自在。倘若三刑都當令有氣，日干發用旺相，神將又都吉祥，那麼不得已而應人之請，倒也能把事情辦成。

天時：和風甘雨，極利田禾。家宅：主興土工，或進田宅。婚姻：吉禮即行，主有奩田。胎產：主女，初見胚胎。功名：未利，農部得之吉。求財：有財未能入手。疾病：或瘖啞，或脾疾，得之飲食婦人。失脫：或埋土中，逃人雖不遠，難獲。出行：不利，利赴喜慶酒席。行人：當來不來，他鄉安樂。爭訟：不出田土房屋，宜和解。兵戰：利亥卯歲月。

天時：和風細雨，對莊稼極為有利。家宅：主興土木之工，或者置進田產房屋。婚姻：喜事馬上就辦，女方還帶得來陪嫁的田地。胎產：主生女，眼下才見胚胎。功名：暫時不利，管農事的衙門得此則吉。求財：財是有的，只是還到不了手。疾病：或是嗓子失音，或是脾胃之病，都從飲食與婦人身上得來。失脫：東西或許埋在土裡；逃走的人雖沒走遠，卻不容易捉住。出行：出門不利，倒宜去赴喜慶酒席。行人：該來的不來，人在他鄉安樂著。爭訟：不外乎田地房屋一類事，宜和解。兵戰：利在亥年卯年、亥月卯月。

畢法云：賓主不投刑在上，彼求我事支傳干。金口三才賦云：純上乃丑婦當權，孤立則尊人不利，青龍應婚姻、財寶、天后或奸心闇昧。指要云：遊子稼穡，亦名五墳卦，不宜占病。

《畢法賦》說：賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神；從日支傳到日干，是別人來求我的事。《金口三才賦》說：上神純是土神，便是醜陋的婦人當家掌權，一旦孤立則於尊長不利；青龍應在婚姻財寶上，天后則或有奸私之心藏在暗處。《指要》說：遊子、稼穡兩個名目，也叫五墳卦，不宜用來占疾病。

課體：蒿矢，退茹，天罡。課義：閉口難言，遂往投傳，化為全火，以致凶遷。解曰：旬尾加干，祿成閉口，不可守也。初傳巳居午鄉，二傳辰居巳鄉，末傳至卯，旬遁丁火，乘以夜蛇，三傳全化為火矣。辛往投之，遂連受克，屢遷而得凶，寧非自致哉。又為自勞人逸格。蓋干上酉，與干作六害，支上午卻與支作六合也。

課體三種：蒿矢、「退茹」（三傳逆退連綴，如拔茅而退）、「天罡」（辰為天罡，居於三傳之中）。課義說：旬尾閉口，有話說不出，只好前去投奔三傳；不料三傳盡化為火，反招來一路凶遷。解曰：旬尾之神加在日干上，日祿便成了閉口之象，守不住了。初傳巳居於午的位置，中傳辰居於巳的位置，末傳到卯，旬中遁得丁火，又乘著夜裡的螣蛇，三傳就全化成火了。辛金前去投奔，於是接連受克，一遷再遷而得凶，豈不是自己招來的。此課又叫自勞人逸格，因為日干上的酉與日干結成六害，日支上的午卻與日支結成六合。

斷曰：此蒿矢之卦，又為退茹。君子占之，祿厚官高，德尊財富。中傳文書，朱雀並臨，學問深藏，才名特顯。小人得此，官非叢起，殃病相隨，兢兢守之，尚憂不免也。凡事禍福不測，憂在西南，喜在西北。

斷曰：這是蒿矢之卦，又是退茹。君子占到，俸祿豐厚、官位高顯，德望尊崇、財貨富足。中傳是文書之神，朱雀又並臨其上，學問蘊藏得深，才名格外顯揚。小人占到，官司是非叢生，災殃疾病相隨，就算戰戰兢兢地守著，還怕免不了。凡事禍福難以預料，憂在西南方，喜在西北方。

天時：晴多雨少。家宅：宅占，人口不寧，宜謝土神。婚姻：不佳。胎產：生女，主大驚恐。功名：仕宦有升遷之喜，不可取財，考試不可觸試官。求財：有財不可取，取則生災。

天時：晴天多、雨天少。家宅：占住宅，家中人口不安寧，宜祭謝土神。婚姻：不好。胎產：生女，產時主有大驚恐。功名：做官的有升遷之喜，只是不可收受錢財，應考的也不可冒犯主考官。求財：財雖有卻不可取，取了就要生災。

疾病：陰人小口有災，甚凶，宜祈禳。失脫：見者不肯言。出行：宜往西北遠方，謀事必成。行人：即至，非隨貴官及文書之事，即有病。爭訟：為口舌而起，成訟，凶，宜和。兵戰：利行羽檄，不利交鋒。

疾病：婦女與小孩有災，很凶，宜祈禱禳解。失脫：見到的人不肯說。出行：宜往西北遠方去，辦事必成。行人：馬上就到；若不是隨著貴官同行或為文書之事，那便是身上有病。爭訟：因口舌而起，終於成訟，凶，宜和解。兵戰：利於傳檄徵調，不利於正面交鋒。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，賓主不投刑在上，鬼臨三四訟災隨。神應經云：辛日末傳見卯遁丁，必因妻而凶動，因財而禍起。中黃經注云：白虎加卯酉臨門，必有出入之事，元武不克日無妨。若比日干，宜求橫財於陰私中。

《畢法賦》說：官鬼乘著天乙貴人，是神祇作祟；賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神；官鬼臨於第三課第四課，官司與災禍就跟著來。《神應經》說：辛日末傳見卯而遁得丁火，必是因妻子而起凶動、因錢財而生禍端。《中黃經》注說：白虎加在卯酉而臨於門戶，必有出入之事；元武若不克日干便無妨，若與日干比和，倒宜在陰私處求些意外之財。

課體：元首，顧祖，龍德，死奇。課義：巳午兩火，並來為禍，取末寅財，其災難躲。解曰：支上之巳，發用之午，兩火併來克干。中傳天罡，二雀並乘，但見其克，不見其生矣。辛金歷此危，而往取末傳之財，殊不知寅又遁丙，丙火又成災患。雖孟避之，胡可得乎。末助初傳，局內子加寅，夜得太陰，主婦人妊孕，六辛準此。

課體四種：元首、顧祖、龍德、「死奇」（凶煞之奇，主災變）。課義說：巳午兩處火氣一齊來作禍；就算去取末傳寅木的財，這場災也躲不掉。解曰：日支上的巳、發用的午，兩把火一齊來剋日干。中傳是天罡辰，晝夜兩個朱雀一同乘著它，只見它克我，不見它生我。辛金經過這番危險，轉去取末傳的財，殊不知寅上又遁得丙火，丙火照樣成災，雖想躲開，哪裡躲得掉。末傳回過頭來又助起初傳。此局中子加於寅，夜裡得「太陰」（主陰私、隱蔽），主婦人懷孕，六個辛日都照這樣斷。

斷曰：此元首之卦，又名天罡，在上君子協其德者占之，自然萬事亨通，合乾元之象。若太歲在午，晝貴發用，即號龍德之課，尤見雲行雨施，功高澤溥。逆間傳午辰寅，又為顧祖格。凡所求謀，無不順利。苟非其人，則為伏殃，為死奇，主彼此不睦，動搖未休，災多福少。

斷曰：這是元首之卦，又名天罡。居上位而德行相稱的君子占到，自然萬事亨通，合於乾元的氣象。若太歲正在午，又是晝貴人發用，便叫作龍德之課，尤其見得雲行雨施、功業高而恩澤廣。三傳午辰寅逆行隔位，又成顧祖之格，凡有所求所謀，沒有不順利的。倘若占的人德不配位，那就成了伏殃、成了死奇，主彼此不和睦，動盪不休，災多福少。

天時：久晴無雨。家宅：宜恢復祖居。婚姻：主女性不貞淑，不宜成。胎產：胎安，晝占得男，夜占得女。功名：主顯達，受賂則敗。求財：必係詞訟，或由貴人得之，有咎。疾病：凶，作福可解。失脫：難獲。出行：主東南方，見貴或文書之事。行人：占家長弟兄即到。爭訟：不利，夜占尤凶。兵戰：利為客，後舉者勝，慎重則吉。

天時：久晴不雨。家宅：宜把祖上的舊居恢復起來。婚姻：主女方性情不貞靜，不宜結成。胎產：胎氣安穩，白天占生男，夜裡占生女。功名：主顯達，但若受賄便要敗事。求財：財必是從詞訟裡來，或者由貴人手中得來，兩樣都帶著過錯。疾病：凶，做些祈福之事可以解開。失脫：找不回來。出行：主往東南方，為的是見貴人或辦文書之事。行人：占家長或兄弟，馬上就到。爭訟：不利，夜裡占尤其凶。兵戰：利於做客軍，後動手的一方取勝，慎重行事便吉。

畢法云：胎財生氣妻懷孕，鬼乘天乙乃神祇。心鏡云：龍德卦宜干祿位，恩賜真官拜聖君。曾門云：斗為死奇，仲為己身。

《畢法賦》說：胎神財爻同現而值生氣，主妻子懷孕；官鬼乘著天乙貴人，是神祇作祟。《心鏡》說：龍德之卦宜於求取祿位，可蒙恩賞、以真官的身份朝拜聖君。《曾門》說：斗宿之位算作死奇，四仲之神代表自身。

課體：別責，蕪淫，不備。課義：支生我躬，去尋脫空，慚赧而回，快樂無窮。解曰：支乃上門生我，宜守而勿失也。卻去投初傳亥水，亥既旬空，又為脫氣，能無慚愧而歸乎。歸而中末兩傳皆為生我，雖亦坐空，而日支填實，重重生意，其快樂何如。

課體三種：「別責」，四課不全又無相剋，只好另取一類，陽日取日干合神的前一位、陰日取日支三合的前一神發用；蕪淫；不備。課義說：日支前來生我之身，我卻跑去尋那落空的脫氣，只好紅著臉回來；回來之後倒是快樂無窮。解曰：日支上門來生我，本該守住不放。偏偏跑去投初傳亥水，亥既落旬空，又是洩我之氣，豈能不慚愧而回。回來以後，中傳末傳都來生我，雖然也坐在空亡上，可日支正好填實，重重生機，那份快樂何等自在。

斷曰：此別責之卦，亦名蕪淫，亦名寡宿。四課不全不克，別從其類，責取支合前神為用。謀為欠正，凡事倚仗他人，借徑而行。吉凶多繫於人，不干於己也。支來生日，尤見自在逍遙，況寡宿之象，事屬虛聲，吉凶皆不成就。二陰爭陽，又像孤獨。占宅占婚，不宜得此。

斷曰：這是別責之卦，也叫蕪淫，也叫寡宿。四課既不齊全又無相剋，只得另從同類裡取，責成日支三合的前一神發用。所謀所為不夠端正，凡事要倚仗別人、借人家的路走，吉凶多半繫在別人身上，與自己不相干。日支前來生日干，尤見得自在逍遙；何況又是寡宿之象，事情只是虛有其聲，吉也吉不成、凶也凶不成。兩陰爭一陽，又像孤獨之象，占住宅、占婚姻，都不宜得著此課。

天時：有雨，未足。家宅：宜謹慎閨門，又主有孤獨之人。婚姻：大不宜。胎產：男胎，或繫私妊，或屬婢媵。功名：營求難得，任運終成。求財：宜空手求之。投謁：不喜而歸。

天時：有雨，只是下得不足。家宅：宜謹守內室門戶，又主家裡有孤單之人。婚姻：大為不宜。胎產：是男胎，或者是私通所懷，或者出在婢妾身上。功名：鑽營著去求反而難得，聽憑時運倒終能成就。求財：宜空著手去求。投謁：拜訪人不能盡興而歸。

疾病：主婦人有疾，新病吉，久病凶。失脫：物宜尋，必歸，逃人難獲。出行：宜遠行，避禍必免。行人：即歸。爭訟：主因妻財起釁，宜和解。兵戰：止宜虛張聲勢，交鋒不利。墳墓：支辰青龍生日，晝占可發財丁。

疾病：主婦人有病，新得的病吉，久病則凶。失脫：東西該去找，一定回得來；逃走的人卻難捉到。出行：宜出遠門，為避禍而走必能避得開。行人：馬上就回。爭訟：主因妻子錢財起釁，宜和解。兵戰：只宜虛張聲勢，真交起鋒來不利。墳墓：日支上青龍生日干，白天占可以發財旺丁。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。觀月經云：四課如不備，其卦號蕪淫，日上無陽類，二女競男心。括囊賦云：不備蕪淫，必有陰私而起譖。袖中金云：魁罡臨日辰，傳有白虎，為斬關得斷，逃者永不獲矣。

《畢法賦》說：不備蕪淫之課，夫妻各有各的私情。《觀月經》說：四課如果不齊備，這卦便叫蕪淫；日干上沒有陽類之神，就是兩個女子爭一個男子的心。《括囊賦》說：逢著不備蕪淫，必有陰私之事而引起讒譖。《袖中金》說：河魁戌、天罡辰臨於日辰，三傳中又有白虎，是斬關得斷之象，逃走的人永遠捉不回來。

課體：知一，曲直，伏殃，狡童。課義：午丁雙見，先惡後善，攜財禱貴，庶免災殄。解曰：午火臨干克干，卯遁丁臨支發用，亦克辛金。然而午與日支未合，卯與辛課戌合，始雖相仇，中歸和合也。晝貴臨身作官，亥卯未全局是木，為日之財。若以己財告貴，貴喜財生，必能免我之害。或輸財求爵，亦能有成，斯理同也。干上午，得支之胎神。支上卯，得干之胎神，為互胎格。又三合為傳，支十復交車相合，名交合格。三傳財爻，必憂父母。幸干上先有午火，竊財爻而生父母，不為乖也。

課體四種：知一、「曲直」（三傳亥卯未合成木局）、伏殃、「狡童」（男子狡黠求合，主私情）。課義說：午火與丁神雙雙出現，先是惡、後轉善；帶著錢財去禱求貴人，差不多可以免掉災殃。解曰：午火臨在日干上剋日干，卯上遁得丁火臨於日支而發用，也來克辛金。然而午與日支未相合，卯又與辛日一課上的戌相合，起初雖是仇敵，中途歸於和合。白天占貴人臨身而化作官星，亥卯未合成全木局，正是日干的財爻。若拿自己的錢財去求告貴人，貴人喜歡有財來生官，必能免掉加在我身上的害；或者輸財買爵，也一樣能成，道理是相同的。日干上的午，得的是日支的胎神；日支上的卯，得的是日干的胎神，這叫互胎格。又三合成傳，干支再度交車相合，名叫交合格。三傳都是財爻，必定要為父母擔憂；所幸日干上先有午火，把財爻的氣竊過來去生父母，所以不算乖違。

斷曰：三傳木局，先直後曲。雖遇辛而成器，有震動不寧之象。天時：有風無雨，爵見虹霓。家宅：人宅不寧，若中高第，改換門第，建豎旗杆，則為吉應。婚姻：不宜，若先苟合，則應。胎產：主雙胎，或私胎。功名：利以財求。求財：得財雖多，終以奉勢。

斷曰：三傳合成木局，先直而後曲。木雖遇上辛金的斫削而成了器物，卻有一番震動不安的樣子。天時：有風無雨，或許還能見到虹霓。家宅：人與宅都不安寧；若家中有人高中科第、改換門庭、豎起旗杆，那就成了吉應。婚姻：不宜結親，若是先已私下苟合的，倒還應驗。胎產：主懷雙胎，或者是私通所懷。功名：宜用錢財去求。求財：財雖得的多，末了終究要拿去奉承權勢。

疾病：占父母病勢危，多進參藥無恙。失脫：主有奸拐之事，或投勢要。出行：宜載寶謁貴，或赴捐納例。行人：遲至。爭訟：笑裡藏刀，先恩後仇；若先齟齬，後反和解。兵戰：多聚糧草，利和不利戰。

疾病：占父母的病，病勢危重，多進些人參一類補藥便無礙。失脫：主有奸拐之事，或者投靠到有權勢的人家去了。出行：宜帶著財寶去謁見貴人，或者去辦捐納的事。行人：來得遲。爭訟：對方笑裡藏刀，先是有恩後成仇；若一開頭就鬧翻了，後來反倒和解。兵戰：多囤糧草，利於講和而不利於開戰。

畢法云：簾幕貴人高甲第，交車相合交關利；金日逢丁凶禍動，傳財化鬼財休覓；后合占婚豈用媒，干支全傷防兩損。金匱經云：二上克下，同類相摧，朋友讒佞，禍從外來。精蘊云：晝占雖日鬼臨身，緣是貴人，勿作鬼祟看。

《畢法賦》說：簾幕貴人當權，主科第高中；交車相合，交易往來有利；金日遇上遁干丁神，凶禍就要發動；三傳中的財爻化成官鬼，這財不必再去尋覓；天后與六合同現而占婚，兩下自會湊合，用不著媒人；日支日干一齊受傷，要防主客兩敗俱損。《金匱經》說：兩處上神克下神，同類互相摧折，朋友之間進讒諂媚，禍從外面來。《精蘊》說：白天占雖說是官鬼臨身，可它畢竟就是貴人，不要當作鬼祟看待。

課體：涉害，無祿，四絕。課義：無祿可守，祿又閉口，君子惡之，彼已有咎。解曰：祿以養君子也，卦名無祿，且閉口而臨絕鄉，此為君子失其所養，故深惡之。況干受巳火之克，支被寅木之傷，彼己均有殃咎也。

課體三種：涉害、無祿、「四絕」（四處都臨在絕地）。課義說：既沒有祿可守，僅有的祿又閉口不通；君子深惡這一課，因為對方和自己都帶著過咎。解曰：祿是用來奉養君子的，如今卦名就叫無祿，而且閉口不通又臨在絕鄉，這是君子失去了賴以奉養的東西，所以深惡此課。何況日干受巳火克傷、日支被寅木傷害，對方和自己都有殃咎。

斷曰：此涉害之課，又四下克上，名為無祿。日辰陰陽俱戰，不得其所，幾於無路可投，有否之象。占者多主孤獨無助，屈者難伸。惟賴末傳亥水可護日干，而又值空亡，悔咎難免矣。凡事先發者勝。幸神將尚吉，君子謹身省過，亦能絕處逢生，先否後喜。若恃強妄作，必致窮於無措。

斷曰：這是涉害之課，又是四處下神克上神，名叫無祿。日干日支的陰陽兩面都在交戰，各不得其所，幾乎無路可投，有《否》卦閉塞不通的氣象。占的人多主孤獨無援，受屈的難以申雪。惟一可依賴的是末傳亥水能護住日干，偏偏它又正值空亡，悔恨過咎就難免了。凡事先動手的一方取勝。所幸神將還算吉利，君子若能謹慎自身、反省過失，也能絕處逢生，先閉塞而後轉喜；若仗著強橫胡作非為，必定弄到山窮水盡、無從措手。

天時：有雨，應雷不雷。家宅：不寧，主家有喑者。婚姻：為弟兄晝占者宜，夜占不用。胎產：防胎死腹中，產亦可畏。功名：不利。求財：將本求者利極輕微，空手反利。投謁：賓主不和。疾病：主噤口不語，或絕飲食，凶。失脫：難尋，逃者怕歸。出行：防在路缺少資斧。行人：占幼輩即歸。爭訟：主尊長凌欺卑幼，有屈難言。兵戰：宜慎安營，忌東方。

天時：有雨，該打雷卻打不成雷。家宅：不安寧，主家中有啞巴。婚姻：替兄弟說親，白天占相宜，夜裡占則用不著。胎產：要防胎死腹中，生產也頗可怕。功名：不利。求財：帶著本錢去求，利極微薄；空著手去反而有利。投謁：賓主不和。疾病：主口噤說不出話，或者絕了飲食，凶。失脫：難找，逃走的人怕回來。出行：要防在路上盤纏短缺。行人：占小輩馬上就回。爭訟：主尊長欺凌卑幼，受屈的有口難言。兵戰：宜謹慎紮營，忌向東方。

畢法云：支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨，胎財死氣損胎推。括囊賦云：見無祿兮少子孫。指南：十月丑將加午占赴召曰：游都臨支，賊符克干，課名無祿。此去必不得意，且遇大兵，然則病乎。曰：病符坐空，陰神又制之，病無慮也，後果驗。

《畢法賦》說：日支日干一齊受傷，要防主客兩敗俱損；四課交互成害，主彼此猜忌；胎神財爻值死氣，就往損胎小產上推。《括囊賦》說：見到無祿之課，主子孫稀少。《六壬指南》載一例：十月裡用丑將加午時，替人占奉召赴任。判說：游都之煞臨在日支，賊符又剋日干，課名叫作無祿，這一去必定不稱心，而且要碰上大股兵亂。那人再問，那麼是要生病嗎？答說：病符正坐在空亡上，陰神又制住它，病是不必憂慮的。後來果然應驗。

課體：反吟，無依，天網，井欄關。課義：意孟來求，奈何互墓，甘分沉淪，兩貴皆怒。解曰：干上乘支墓，支上乘干墓。我孟使他昏迷，卻被他昏迷了去，此所謂天網恢恢也。干復坐干支墓之上，支復坐於干墓之上，彼此顛倒，自招昏晦，甘心沉淪而不悔。往來投奔，亦何為哉。日貴午臨子，夜貴寅臨申，兩貴皆受克，所以怒也。

課體四種：反吟、無依、「天網」（天網恢恢，人陷其中）、「井欄關」（如傍井倚欄，傾側不安）。課義說：本想前來求人，無奈干支互為墓庫；只好甘心沉淪下去，兩位貴人又都動了怒。解曰：日干上乘著日支的墓，日支上乘著日干的墓：我想教他昏迷，反被他先昏迷了去，這就是所謂天網恢恢。日干又坐在干支墓庫之上，日支又坐在日干墓庫之上，彼此顛倒，自己招來昏暗，甘心沉淪而不知悔改；這樣來來去去地投奔，又圖個什麼。晝貴人午臨在子上，夜貴人寅臨在申上，兩位貴人都受剋制，所以發怒。

斷曰：此無依之卦，亦名無親。傍井倚欄，攲斜沖射，為象渙散而不屬，不能長久。動則相宜，靜則反擾。事主速成，亦復易敗。況干支互墓，人宅昏晦，初末傳及日上陰陽，皆值空亡。凡有謀為，皆無終始。丑加未，占雨主有云。

斷曰：這是無依之卦，也叫無親。像傍著井、靠著欄，歪斜不正而又彼此沖射，其象渙散不相歸屬，不能長久。動起來倒還相宜，靜下來反受騷擾。事情主快成，也一樣容易敗。何況干支互為墓庫，人和宅都昏暗，初傳末傳以及日干上的陰陽兩神，統統落在空亡；凡有所謀為，都是有頭無尾。丑加於未，占雨只主有云。

天時：陰晦，多風雨。家宅：主有伏尸。或在鄰舍對門。婚姻：主女卑微而年長，反覆不定。胎產：主卑妾有孕，防不實。功名：淹滯無成，廕襲則大利。求財：與人交易，各失便宜。投謁：貴人不喜。

天時：天色陰沉昏暗，風雨很多。家宅：宅中有久埋不葬的尸骨，若不在自家，便在鄰舍或對門人家。婚姻：所議的女子出身卑下而年歲偏大，這門親事反反覆覆定不下來。胎產：懷孕的是地位低微的妾室，還要提防這一胎並不坐實。功名：一路淹滯，自己求取難有成就；若憑祖上恩蔭承襲，倒大為有利。求財：與人做買賣，雙方都討不著便宜。投謁：去拜見貴人，貴人並不歡喜。

疾病：新病易瘥，久病凶。失脫：繫女人所竊，難覓。出行：孟出復止，夜占防遇小人。行人：歸者復出，出者復反。爭訟：主因婦人或失盜，事宜兩和。兵戰：欠利，防有奸人細作。

疾病：新得的病容易好，久病則凶。失脫：是女人偷去的，難以尋回。出行：想出門又停住了，夜裡占要防遇上小人。行人：回來的又要出去，出去的又要折回。爭訟：主因婦人或者失盜而起，此事宜兩邊講和。兵戰：不大有利，要防有奸細混入。

畢法云：首尾相見始終宜，干支乘墓各昏迷；兩貴受克難干貴，支乘墓虎有伏尸。課經訂訛云：日鬼發用，中末逢墓，常人為喜。心印賦云：日辰上見墓神加，病者無痊災可嗟；行人失約路途賒，若當時日來歸家。

《畢法賦》說：首尾相見，始終都相宜；日干日支各乘墓神，人與宅都昏迷；晝夜兩貴都受剋制，就難以求告貴人；日支乘著墓神又乘白虎，宅中有久埋未葬的尸首。《課經訂訛》說：日干的官鬼發用，中傳末傳又逢墓神，平常人占反倒是喜。《心印賦》說：日辰上見墓神加臨，病人不得痊癒，這場災實在可嘆；出門人失了約期、路途遙遠，若說歸家，也就應在當時的日辰上。

課體：涉害，鑄印，乘軒，勵德，度厄。課義：上刑下刑，晝失娉婷，本無和氣，況有旬丁。解曰：巳申戌未子卯，四課三傳，無一不刑。上下之間，全無和氣。卯乃辛之妻，而晝乘元武，則為婚財兩失。況末遁旬丁，反助初鬼而傷於干耶。

課體五種：涉害、鑄印、乘軒、勵德、「度厄」（可以渡過厄難）。課義說：上刑下、下刑上，白天占又失掉了美貌的妻室；本來就沒有和氣，何況還有旬中遁出的丁神。解曰：巳、申、戌、未、子、卯這幾個神，在四課三傳裡沒有一處不帶刑，上下之間全無和氣。卯是辛金的妻財，白天占它乘著元武，於是婚事與錢財兩頭落空。何況末傳遁得旬中的丁火，反過來助起初傳的官鬼來傷日干。

斷曰：此見機之卦，亦名鑄印乘軒。君子知機，行仁布德，自當官祿顯榮，聲名洋溢，財帛豐盈。若不足以當之，則內外刑傷，觸處皆成荊棘。況初末傳皆見天后元武，印模為支上神所刑，名曰鑄印不成。即德位相當者，亦宜謹凜，見機而作，不俟終日，非有介石之貞，未能免咎。

斷曰：這是見機之卦，也叫鑄印乘軒。君子能識時機，施行仁義、佈散恩德，自然官祿顯榮、聲名遠播、財帛豐盈。若德望擔當不起這個課，那就內外都受刑傷，觸處都是荊棘。何況初傳末傳都見天后、元武，鑄印的模子又被日支上神所刑，這叫作鑄印不成。即便是德位相稱的人，也應當謹慎戒懼，見機而作、不等到一天過完；若沒有《豫》卦「介于石」那樣的堅貞，是免不了過咎的。

天時：蒸熱得雨。家宅：益人丁，宜謹門戶。婚姻：不宜。胎產：主女，胎防損。功名：主有除授升遷，然位高防險。求財：主空手得之，或繫闇昧，防因財生患。

天時：悶熱之後得雨。家宅：人丁有所增益，只是門戶要看緊。婚姻：不宜。胎產：主生女，胎氣要防受損。功名：主有除授升遷，只是位子一高須防凶險。求財：主空手得來，或者來路曖昧，要防因財生患。

疾病：主婦人狂病見鬼，凡病先重後輕，久病不吉。失物：失物難得，逃亡怕歸。出行：宜上官之任，常人不利。行人：占僮僕必至。爭訟：主為妻財之事，宜消解。兵戰：軍中不寧，主將逍遙，土卒搶攘。

疾病：主婦人得了癲狂之病、口稱見鬼；凡病都先重後輕，久病則不吉。失物：丟的東西難找回，逃走的人怕回來。出行：宜赴任做官，平常人出行不利。行人：占僮僕一定會到。爭訟：主為妻子錢財之事，宜從中消解。兵戰：軍中不安寧，主將逍遙自在，士卒紛亂搶奪。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅皆死各衰羸。觀月經云：河魁本是印，火到自然成；在職重超擢，居官更顯榮。又云：三下制其上，六親意不虞；象還同長幼，事不免嗟吁。

《畢法賦》說：賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神；人與宅都逢著死氣，各自衰弱。《觀月經》說：河魁戌本來就是印，火一到自然鑄成；在職的人可望超擢，做官的更加顯榮。又說：三處下神制住上神，六親之間意料不到；其象如同長幼失序，事情免不了一場嗟嘆。

課體：知一，曲直，寡宿。課義：晝財失散，動多災難，夜貴純財，外徒好看。解曰：三傳全財，財太旺者，必反傷財。晝將皆屬水獸，重疊生之，脫其干氣，故為失散之象。況刃網在前，動則必遭災難也。以夜將言之，六合亦財，天后生財，財益旺矣。但初中空陷，末傳金虎踞墓，外雖好看，內則空虛耳。

課體三種：知一、曲直、寡宿。課義說：白天占財要失散，一動就多災多難；夜裡占貴人所臨純是財爻，外面看著好，其實只是好看。解曰：三傳全是財爻，財太旺了反而要傷財。白天的天將都屬水獸，一層層地去生財，把日干的氣洩脫乾淨，所以是失散之象；何況羊刃羅網就擺在前頭，一動必定遭災。若照夜將來說，六合也是財，天后又生財，財就更旺了；可是初傳中傳都落空陷，末傳的金神又乘白虎蹲踞在墓庫裡，外面雖好看，裡面終究是空的。

斷曰：此知一之卦，成曲直之局。占事主先屈後伸，始難終易。善惡混處，繁冗駁雜，宜於審擇固執。雖三合六合，像極和同。而四課三傳，不落空陷者，僅存午未。交關紛錯，毫無實際。雖遇辛日，難望其器之成也。

斷曰：這是知一之卦，三傳合成曲直木局。占事主先受屈後伸展，起頭難而末了易。善的惡的混在一處，繁雜駁亂，宜仔細審擇而後堅守。雖有三合六合，象上極其和同，可是四課三傳裡不落空陷的，僅剩午、未兩個；往來交錯紛亂，毫無實在的著落。就算遇上辛日的斫削之功，也難指望它成得了器。

天時：密雲不雨，大風虹見。家宅：主常有喜慶宴會，防婢妾有奸竊事。婚姻：和合，夜占更吉。胎產：女胎，產極難。功名：主得虛銜，遇貴有濟。求財：得利，亦多虛耗。疾病：得於飲食，婦女難愈。失脫：難獲。出行：得好伴，一路安樂，但耗財。行人：占幼輩即至，餘未回。爭訟：主為財產，或舟車之事，宜和解。兵戰：晝占大勝，歲月逢亥卯則吉。

天時：密雲不雨，大風起而虹霓出現。家宅：主常有喜慶宴會，只是要防婢妾有偷情盜竊之事。婚姻：和合，夜裡占更吉。胎產：是女胎，生產極難。功名：主只得個虛銜，遇上貴人才有濟。求財：能得利，只是虛耗也多。疾病：病從飲食上得來，婦女尤其難好。失脫：找不回來。出行：能得好同伴，一路安樂，只是費錢。行人：占小輩馬上就到，其餘的還沒回。爭訟：主為財產或者車船一類事，宜和解。兵戰：白天占大勝，年月逢亥卯便吉。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，萬事喜忻三六合，金日逢丁凶禍動。心鏡云：用神今日比，事因同類起。精蘊云：卯加亥為胎坐長生，大宜占孕，惟不利占產。干上寅，支上亥，如夜占宜結絕告貴之事，謂干支值絕，凡謀決也。

《畢法賦》說：貴人雖坐在獄地，只要臨於日干仍屬可用；萬事欣喜和順，全在三合六合；金日遇上遁干丁神，凶禍就要發動。《心鏡》說：所用之神與今日的日干比和，事情便由同輩同類的人引起。《精蘊》說：卯加於亥，是胎神坐在長生之地，最宜占懷孕，惟獨不利於占分娩。日干上是寅、日支上是亥，若在夜裡占，宜辦了結舊案、求告貴人之事，這叫作干支都臨絕地，凡有所謀都能決斷。

課體：別責，勵德，蕪淫，不備。課義：晝乘虎墓，棄迎賊伍，留宿仍前，俯就免苦。解曰：晝占虎臨金墓，墓覆日干，棄而往迎登明，則與元武為伍矣。蓋亥為盜神，又乘元武，盜脫干氣，遂進而停留中末以為止宿之地。乃仍前虎墓重重，凶之甚矣。不得已而俯就支上戌課，雖曰相刑，猶免其苦也。

課體四種：別責、勵德、蕪淫、不備。課義說：白天占白虎乘著墓神，只好捨了它去迎那一夥盜賊；一路留宿下來仍舊是先前的凶象，末了俯就日支才免了苦。解曰：白天占白虎臨在金的墓庫上，墓神蓋覆日干；捨了它轉去迎接登明亥水，那就跟元武結成一夥了。因為亥是盜神，又乘元武，專偷洩日干之氣；於是再往前，把中傳末傳當作歇腳過夜的地方，可依舊是白虎墓神重重疊疊，凶到了極處。不得已只好俯就日支上的戌課，雖說彼此相刑，倒還免得掉那份苦。

斷曰：此別責之卦，亦名蕪淫。土有驚憂怪異，而無實害。事不周全，物多偏缺，求望難成。二陽爭陰，紀網不肅，咎多福少宜矣。晝占貴人立卯，名為勵德。君子升遷，小人斥退。夜占盜神發用，中末天后恰合蕪淫，可不謹諸。三傳四課，惟干陰及支，不落空陷，凡事皆虛，禍亦減也。

斷曰：這是別責之卦，也叫蕪淫。主有驚憂怪異之事，卻沒有實在的損害。事情辦不周全，東西多有偏缺，所求所望難成。兩陽爭一陰，綱紀不整肅，咎多福少也是應該的。白天占貴人立在卯上，名叫勵德：君子得此升遷，小人得此斥退。夜裡占盜神發用，中傳末傳又是天后，正合蕪淫之象，怎能不謹慎。三傳四課之中，只有日干的陰神和日支不落空陷，所以凡事都虛，禍也因此減輕。

天時：求雨得雨，求晴未晴。家宅：晝占防尊長災，夜占防有奸私。婚姻：不吉。胎產：不實。功名：晝占謁貴可得，微員不利。求財：無所得。投謁：不遇。疾病：占長上凶，行年本命在未上有救。失脫：夜占為女盜，難獲。出行：不吉。行人：占同輩立至。爭訟：晝占須仗貴力，餘不得宜。兵戰：小挫反為禍。

天時：求雨得雨，求晴晴不了。家宅：白天占要防尊長有災，夜裡占要防有奸私之事。婚姻：不吉。胎產：胎氣不實。功名：白天占謁見貴人可得，小官微職則不利。求財：一無所得。投謁：見不著人。疾病：占尊長凶；若行年本命落在未上，才有救。失脫：夜裡占是女賊所為，難以追獲。出行：不吉。行人：占同輩馬上就到。爭訟：白天占須仰仗貴人之力，其餘都不相宜。兵戰：稍受挫折反而成禍。

畢法云：干乘墓虎無占病，空空如也事休追。括囊賦云：不備蕪淫，必有陰私而起譖。中黃經云：元武登明上，眼目淚交流。課經云：於墓乘虎，占病必死。若年命得小吉乘蛇，庶幾可救。

《畢法賦》說：日干乘著墓神與白虎，不要拿來占疾病；空亡上又逢空亡，一無所有，這事不必再追。《括囊賦》說：逢著不備蕪淫，必有陰私之事而引起讒譖。《中黃經》說：元武乘在登明亥上，主眼目流淚不止。《課經》說：日干的墓上乘著白虎，占病必死；若行年本命上得小吉未乘著螣蛇，或許還有救。

課體：彈射，出陰。課義：夜祿虎守，卻宜閉口，倘居窘鄉，釋然無咎。解曰：辛祿在酉，祿臨支上，夜虎守之，難以往就。況酉是旬尾，宜閉口以應之，不可嘵嘵強求也。辛課在戌，戌落旬空。子加其上，亦脫干氣，非窘鄉乎。然安分居之，反得安然。出於三陰而坐受寅財之利，莫之咎也。

課體兩種：彈射、「出陰」（自三陰之地走出，轉入三陽）。課義說：夜裡日祿被白虎守著，正該閉口不言；倘若安居在窘迫之地，反而渙然沒有過咎。解曰：辛的祿在酉，祿臨在日支上，夜裡又被白虎守住，難以前去投靠。何況酉是本旬的末尾，宜閉口以應付它，不可吵吵嚷嚷去硬求。辛日的一課在戌，戌落旬空，子加在它上面，也是洩脫日干之氣，這不正是窘迫之地嗎？然而安分守己地待著，反倒得個安然；從三陰之地走出來，坐享寅木財爻的利益，也就沒有什麼過咎了。

斷曰：此彈射之卦，日陰發用，乃日上兩課自戰，作事無力，不於內事，不可出尖。中傳得辰土，是為彈射有丸，主驀有災悔。寅辰年二傳，為出於三陰，入於三陽，有自谷遷喬之象。兼之日自生子，子生用神。雖一路耗脫，卻得欣欣向榮，眼前未遂，不足為憂也。

斷曰：這是彈射之卦，日干的陰神發用，是日干上兩課自相交戰，辦事無力，不涉內裡的事，也不可出頭露尖。中傳得著辰土，這就叫彈射有丸，主突然生出災悔。寅與辰兩傳，是從三陰走出、進入三陽，有從深谷遷上高木的樣子。加上日干自去生子，子又生發用之神，雖然一路耗脫，卻能欣欣向榮；眼前不遂心，不值得憂慮。

天時：求晴即霽，求雨遲得。家宅：主虛耗損財。婚姻：有成，終見衰弱。胎產：主婢妾不正，防不實。功名：捐財得之，無俸祿。求財：折本無利。投謁：不見。疾病：主虛脫，不能食，無妨。失脫：盜者在宅，見者不言。出行：就祿不利，犛財處反安。行人：來有小阻。爭訟：宜解。兵戰：晝占大吉。

天時：求晴當即放晴，求雨則來得遲。家宅：主虛耗損財。婚姻：可以成，末了終究見衰弱。胎產：主婢妾行為不正，要防胎氣不實。功名：捐錢可以得來，只是沒有俸祿。求財：折本無利。投謁：見不著。疾病：主虛脫、吃不下飯，倒也無妨。失脫：偷東西的人就在宅裡，見到的人不肯說。出行：奔著祿位去不利，往破耗錢財的地方去反而安穩。行人：來路上有小阻礙。爭訟：宜和解。兵戰：白天占大吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，空上乘空事莫追，一旬周遍始終宜。課經云：干上子盜脫干氣，晝乘天空，名脫空神，凡占皆無中生有，全無實跡。心鏡云：日克課神名彈射，縱然得中還無利；家有賓來不可留，每有口舌西南至。

《畢法賦》說：日祿臨在日支上，所任必是權且代理、名分不正之職；空亡上又乘空亡，這事不必再追；一旬之神周遍無缺，始終都相宜。《課經》說：日干上的子偷洩日干之氣，白天又乘「天空」（主虛詐、空亡），名叫脫空神，凡占都是無中生有，全無實跡。《心鏡》說：日干去克課上之神叫作彈射，縱然射中了也沒有好處；家裡有客來不可久留，常有口舌是非從西南方來。

課體：昴星，天羅，掩目。課義：五虎晝逢，殃禍重重，全作六害，夜稍從容。解曰：申為白虎本方，晝占虎又乘亥，今課傳二亥三申，共為五虎，所以殃禍重重也。三傳申亥申，叫課申亥子未酉戊，全作六害。惟夜占將皆空元，雖亦陰賊虛詐，而不至如白虎之酷烈，無過脫耗而已，似稍從容也。

課體三種：昴星、天羅、掩目。課義說：白天占撞上五個白虎，殃禍重重；四課三傳又全成六害，夜裡占才稍稍從容些。解曰：申是白虎的本位，白天占白虎又乘在亥上；如今課與傳裡有兩個亥、三個申，合共成五虎，所以殃禍重重。三傳是申、亥、申，四課是申、亥、子、未、酉、戌，兩兩全都結成六害。惟獨夜裡占，天將都是天空、元武之類，雖也不免陰中使壞、虛假欺詐，卻不至於像白虎那樣酷烈，不過是些洩脫耗費罷了，看著倒稍從容。

斷曰：此昴星之卦，柔日為冬蛇掩目，陰性從地，其氣下沉，伏而視之，事主闇昧不明，進退維谷，禍從內起。占者當收斂精神，決斷萬物，惟義所在，歸責於躬。晝占凶咎層疊，有驚天動地之象。夜占亦憂疑幻怪，千態百出，慎之慎之。

斷曰：這是昴星之卦，陰日叫作冬蛇掩目：陰的性子隨順於地，氣往下沉，伏在那裡窺看，所以事情闇昧不明，進退兩難，禍從內部生起。占的人應當收斂精神，果斷處置萬事，一切只看該不該做，把責任歸到自己身上。白天占凶咎層層疊疊，有驚天動地的氣象；夜裡占也是憂疑與怪異並起，千形百狀，務須小心再小心。

天時：晝占大風冱寒，夜占陰雨有風。家宅：不寧，主病患耗失。婚姻：大不吉，恐因婚得災。胎產：或雙胎，主大驚恐。功名：不宜躁進。求財：防被人脫賺，反致家道空乏。疾病：主虛弱，暴病吉，久病難瘥。失脫：難尋，逃亡自歸。出行：不宜遠行，防遇小人。行人：未回，有驚恐。爭訟：防陰謀虛詐。兵戰：不利，宜解甲休卒。

天時：白天占大風嚴寒，夜裡占陰雨帶風。家宅：不安寧，主有病患與耗失。婚姻：大不吉，只怕因結親而招災。胎產：或者是雙胎，主有大驚恐。功名：不宜急躁求進。求財：要防被人騙脫，反弄得家道空乏。疾病：主虛弱，急病可愈，久病難好。失脫：難找，逃走的人自己會回來。出行：不宜出遠門，要防遇上小人。行人：還沒回來，路上有驚恐。爭訟：要防對方陰謀虛詐。兵戰：不利，宜解甲息兵。

畢法云：虎視逢虎力難施，所謀多拙遭羅網；彼此猜忌害相隨，賓主不投刑在上。括囊賦云：昴星歸去而防險。照膽秘訣云：白虎猖狂滿屋傷。課經云：干上亥乃脫氣，天將又是元武，為脫盜格。

《畢法賦》說：虎視之課又遇白虎，縱有力氣也施展不開；所謀之事多半笨拙，是因為撞上了羅網；四課交互成害，主彼此猜忌；賓主兩下不相投合，是因為刑剋都在上神。《括囊賦》說：昴星之課一去便要防險。《照膽秘訣》說：白虎猖狂起來，滿屋子的人都要受傷。《課經》說：日干上的亥正是洩脫之氣，天將又是元武，這叫作脫盜格。

課體：伏吟，自任，元胎，寡宿，杜傳。課義：晝德祿空，脫馬未逢，長生乘武，守動勿容。解曰：亥乃日之德祿，本落旬空。晝占又乘天空，是為空上逢空。寅為驛馬，動則脫日之氣，幸在末傳，尚未逢也。申金居中，雖本日之長生，而晝乘元武，反多耗費。夫德祿空空，長生元武。初中兩地，既不可守矣，及動而至末，馬乘六合，奸私盜脫，又何利焉。天盤地盤，皆作六害，所謂彼此猜忌也。

課體五種：伏吟、自任、元胎、寡宿、「杜傳」（三傳閉塞不通，只宜杜門自守）。課義說：白天占日德日祿都落空，洩氣的驛馬還沒碰上；長生之神卻乘著元武，守也不是、動也不是。解曰：亥既是壬日的日德又是日祿，本來就落在旬空；白天占它又乘天空，這就是空亡上再逢空亡。寅是驛馬，一動就要洩脫日干之氣，所幸它在末傳，眼下還沒碰上。申金居於中傳，雖是本日的長生，可白天占它乘元武，反而多有耗費。日德日祿空而又空，長生之上又是元武，初傳中傳這兩處既然守不住；等到動身走到末傳，驛馬又乘六合，盡是奸私盜脫，那又有什麼好處。天盤地盤各支兩兩都結成六害，正是所謂彼此猜忌。

斷曰：此自任之卦，亦名元胎，亦名杜傳。祿馬交馳，似乎眼前興旺，然恐臨時脫空，惟宜杜門晦跡，謙損自持，則晦中得吉。又課傳皆孟，格合元胎，凡事皆有新意。夜占將吉，晝占將逢空脫奸私，必見驚恐。

斷曰：這是自任之卦，也叫元胎，也叫杜傳。祿神驛馬一齊奔走，看著眼前很興旺，只怕臨到頭來落空；惟宜閉門隱跡，謙退自持，才能在晦暗中得吉。又課與傳都是寅申巳亥四孟之神，格局合於元胎，凡事都帶著新意。夜裡占天將吉利；白天占天將撞上空亡、洩脫與奸私，必定要受一場驚恐。

天時：有雨，若久雨即難晴。家宅：晝占主空虛，防盜。婚姻：晝占不宜，夜占遲吉。胎產：主婢妾有孕，正月占防不育。功名：仕途遷擢，試得科第。求財：反覆未得。疾病：不吉，暴病癒。失脫：晝占難獲。出行：遠行不宜。行人：乍登途。爭訟：必歸和解，憂患冰釋。兵戰：防敵行詐，水旺時吉。

天時：有雨；若是久雨，就難得放晴。家宅：白天占主家中空虛，要防盜。婚姻：白天占不宜，夜裡占則遲些成，吉。胎產：主婢妾有孕，正月裡占要防養不活。功名：仕途上可望遷升，應考的能中科第。求財：反覆折騰還沒得著。疾病：不吉，急病倒能好。失脫：白天占難以追回。出行：不宜出遠門。行人：剛剛上路。爭訟：終歸和解，憂患自然冰消。兵戰：要防敵人使詐，水氣正旺的時節則吉。

畢法云：空上逢空事莫追，彼此猜忌害相隨。袖中金云：六壬日自刑，壬申日不為空亡。指要云：心鏡言行人立至門者，是本家暫出之人，非遠回人至也。

《畢法賦》說：空亡上又逢空亡，這事不必再追；四課交互成害，主彼此猜忌。《袖中金》說：六個壬日的日干本身都帶自刑，惟獨壬申日不作空亡論。《指要》說：《心鏡》所講行人立刻到門，指的是本家暫時出去的人，並不是遠行的人歸來。

課體：元首，退茹，斬關，朝支。課義：先鬼後空，退則有功，凡謀勉力，關格須逢。解曰：戌為日鬼，卻落旬空，雖兩虎並臨，不足畏也。壬干退而就申，申乃日之長生，庶有功也。先逢虛驚之鬼，又歷破敗之酉，於艱難中，更退一步，始得生息，故凡百謀為，必當勉力。但魁度天門，終不免於關隔。猶駕舟而登劍閣，御車而涉河津，其否多亨少宜矣。此課一名抱石投江。

課體四種：元首、退茹、斬關、「朝支」（三傳末了歸到日支，如同來朝日支）。課義說：先遇官鬼，鬼又落空，往後退反而有功；凡有謀為都得勉力去做，只是終究要撞上關隔。解曰：戌是日干的官鬼，偏偏落在旬空，雖有晝夜兩個白虎一同臨著它，也不足畏懼。壬干退一步就著申，申是日干的長生，大概能有些功效。先遇上虛驚的官鬼，又經過破敗的酉，在艱難之中再退一步，才得著生機，所以凡百謀為，必須勉力而行。但河魁戌度到天門亥上，終究免不了關隔阻塞，好比駕著船去登劍閣、趕著車去渡黃河，閉塞多而亨通少。此課還有個名目叫抱石投江。

斷曰：此元首之卦，掐合退茹，亦名斬關。凡事阻礙，君子應拔茅之吉，莫辭勞苦。小人戒關隔之凶，勿強糾纏。三傳朝支，利下不利上。斬關逢虎得斷，利私不利公。壬癸日辰加巳，謂之兩蛇夾墓，占病必有積塊在腹。

斷曰：這是元首之卦，格局合於退茹，也叫斬關。凡事都有阻礙：君子該應《泰》卦「拔茅連茹」的吉兆，不要推辭勞苦；小人則該戒備關隔的凶險，不要硬去糾纏。三傳歸朝日支，利於下位而不利於上位。斬關又逢白虎，事情可以決斷，利於私事而不利於公事。壬日癸日辰加於巳，叫作兩蛇夾墓，占病必定是腹中有積塊。

天時：先見風雷，久而有雨。家宅：主有孤獨別離，並防逃盜。婚姻：不宜。胎產：主女胎，或私孕。功名：催官極速，防有空脫阻滯。求財：艱難得之，亦防虛耗。疾病：主隔氣或食積，宜下之。久病凶，猝病即瘥。失脫：自歸，否則難獲。出行：不得出。行人：有阻或戀他鄉。爭訟：不解即防被刑。兵戰：不利，有失眾之象。

天時：先起風打雷，過些時候才下雨。家宅：主有孤獨離散之事，還要防逃亡與盜竊。婚姻：不宜。胎產：主是女胎，或者是私通所懷。功名：催官來得極快，只是要防中間落空脫漏、耽擱阻滯。求財：艱難之中總算得著，也要防虛耗。疾病：主膈氣不通或者飲食積滯，宜用瀉下之法；久病凶，突然得的病馬上就好。失脫：東西自己回來，不然就難追回。出行：出不去。行人：路上有阻，或者在他鄉留戀不歸。爭訟：不和解就要防挨刑。兵戰：不利，有失去眾心的樣子。

畢法云：魁度天門關隔定，干乘墓虎無占病，虎臨干鬼凶速速。括囊賦云：戌為白虎兮犬驚。又云：關遐隔遠，占行客而未來。課經云：干上發傳，末歸干支，為朝支格，不免俯就於人，被人抑勒，不能自由。

《畢法賦》說：河魁戌度到天門亥，關隔已成定局；日干乘著墓神與白虎，不要拿來占疾病；白虎臨在日干的官鬼上，凶禍來得極快。《括囊賦》說：戌屬白虎，主有犬類相驚之事。又說：關隘遙遠、阻隔重重，占出門在外的人，一時還回不來。《課經》說：從日干上發傳而末傳歸到干支，是朝支之格，免不了要俯就於人、被人壓制，不能自由。

課體：元首，顧祖，間傳，泆女。課義：宅敗人衰，末助初財，陰入夜遁，七月懷胎。

「課體」指課式所屬的格局，本局兼有四種：「元首課」是四課只有一處下神克上神，就取這一克發用，如元首發號施令，事有主宰；「顧祖課」是末傳回頭生助初傳，如子孫顧念祖先，主重整舊業；「間傳課」是三傳隔位遞進，事須繞一道彎才成；「泆女課」是末傳歸於六合，主女子失貞、暗中有私。「課義」是概括本局吉凶的四言口訣，說：住宅敗落、人丁衰微；末傳寅木回助初傳而生出錢財；陰柔的天將在夜占中主人潛逃；午火是壬水的胎神，七月占問主婦人懷孕。

解曰：人宅俱乘敗神，初傳遭口與晝夜將夾克，不由己用矣。賴末傳寅木助初生財，或望有成也。午為口乾妻財，又：天后元武皆屬陰將，故為婦人。夜乘元武，主逃遁也。午又為壬水胎財，在七月為生氣，故主懷孕。

日干與日支的上神都乘著沐浴敗氣，人與宅兩頭俱衰；初傳又被口神和晝夜兩班天將上下夾住剋制，用事之權不由自己掌握。所幸末傳寅木回頭生助初傳，使初傳能生出財來，所謀還可指望辦成。午火為日干壬水所克，因而是妻財；再者「天后」與「元武」這兩位天將都屬陰柔之神，所以取象作婦人。夜占時財爻乘元武，主人攜物潛逃。午又是壬水的胎神所化之財，七月正當它的生氣之位，所以占問主妻室有孕。

斷曰：此元首間傳之卦，為顧祖格，有復舊業之象，凡謀皆吉，但間傳逆退，必有留連阻隔。晝占初起火後，末歸六合，名為泆女，陰私不正。況干支皆乘沐浴，是為人宅俱敗。占身氣血衰弱，占宅屋舍荒頹，干上酉為婢類，或緣酒色破家。

這是「元首」兼「間傳」的課，又合「顧祖」之格，有恢復舊日家業的氣象，凡有所圖謀大體吉利；只是間傳逆行退步，中間必定牽纏拖延。晝占時初傳由火與天后起用，末傳落在六合，便叫「泆女」，主暗中私情、行事不正。何況日干與日支上神都乘沐浴敗氣，正是人與宅兩敗俱傷。占自身則氣血虛弱，占住宅則屋舍荒廢；日干上的酉金取象婢女一類，家業往往因酒色而敗。

天時：晝占雨多時見日，夜占久陰。家宅：防破敗及婢僕奸逃。婚姻：不宜成。胎產：七月占妻孕吉，正二月不吉。功名：待時。求財：得財，即為酒色所耗。疾病：心腎兩家之疾。失脫：主繫婦女所竊，逃去難尋。出行：利東方。行人：占弟兄即至。爭訟：主奸拐不明，防發覺舊事。兵戰：防偷營劫寨。

天時：白天占問多雨，雨中時時露日；夜裡占問則久陰不開。家宅：要防家道破敗，也要防婢僕通姦私逃。婚姻：不宜結成。胎產：七月占問妻子有孕為吉，正月二月占問則不吉。功名：只宜等待時機。求財：財能到手，隨即耗在酒色上。疾病：病在心、腎兩經。失脫：所失之物多為婦人偷去，人已逃走，難以尋回。出行：宜往東方。行人：占問兄弟，即刻便到。爭訟：多起於拐騙不明之事，要防舊案被人揭發。兵戰：要防敵軍偷營劫寨。

畢法云：賓主不投刑在上，干支皆敗勢傾頹；初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒。課經云：壬申日，巳將加未，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺氣，為繁昌課，一名德孕課。中黃經云：天后相刑闇昧生，不逢占克必婚成。

《畢法賦》說：「賓主不投刑在上」，是日干與日支的上神彼此相刑、兩不投合；「干支皆敗勢傾頹」，是人與宅同乘敗氣，氣勢傾覆；「初遭夾克不由己」，是初傳被上下夾克，事情不由自己作主；「後合占婚豈用媒」，是天后與六合並見，婚事自然成就，用不著憑媒說合。《課經》說：壬申日巳將加在未時上，丈夫的行年是甲寅、妻子的行年是己亥，上下相生又相作合，還乘著本命的旺氣，這叫「繁昌課」，又名「德孕課」，主子孫蕃衍。《中黃經》說：天后與所臨之神相刑，闇昧私情由此而起；只要不遇上剋制，婚事必定談成。

課體：元首，病胎，不備，自在。課義：坐謀有益，動用費力，元虎臨身，稍有憂惕。

課體除已見的元首之外，另有三種：「病胎課」是巳加在申上，胎神帶病，主心中不安；「不備課」是四課不全，格局有缺；「自在課」是日支上神加到日干之上又回頭生日干，別人主動來生我，安坐不動便得便宜。課義說：安坐守成有益處，一動手辦事反而費力；元武、白虎兩位凶將壓在自身之位上，心裡難免有些憂懼。

解曰：長生臨日，坐守可以得益，若動而發用，取初之財，反逢旬遁己上克傷。日干中傳脫氣，末傳旬空，費力萬端，不能收效也。晝將元武，夜將白虎，乘申臨干，不免稍有憂惕。幸坐空亡，不為大害。

申金是壬水的長生之地，如今長生之神臨在日干上，安坐守成便能得利。若是動起來發用，去取初傳那點財，反倒碰上旬遁所得的己土在上頭克傷自己。日干到中傳是被洩氣，末傳又落在旬空，費盡千般氣力也收不到效驗。晝占時元武乘申、夜占時白虎乘申，兩個凶將都壓在日干頭上，心裡難免有些憂懼。幸而它們所坐的正是空亡之地，凶力落空，成不了大害。

斷曰：此亦為元首之卦，名病元胎。身喜心憂，兩人共事，末得和同。干支乘刑，為動履不寧之象。若臣忠子孝，扶綱植常，身名俱泰。苟不能忘私，虧心暗室，終失便宜。又兩陽爭一陰，各懷奸私，情意相背。處家應物，尤宜光明嚴謹，庶免其咎。

這也是「元首」之課，另有一名叫「病元胎」。表面上身有喜色，心裡卻暗自憂愁；兩個人合夥共事，到末了並不和睦。日干與日支上神互相刑剋，是行動坐臥都不得安寧的徵象。倘若為臣盡忠、為子盡孝，扶持綱紀、樹立常道，身家與名聲都會安泰；假使放不下私心，在暗室之中虧了良心，終究討不到便宜。此局又是兩個陽神爭一個陰神，各自懷著私弊，情意背離。所以居家處世、待人接物，尤其要光明磊落、持身嚴謹，才能免於過咎。

天時：晝占多風，夜占多雨。家宅：人口小不安。婚姻：未宜。胎產：主產前多病，產後安。功名：順利，應試亦吉，第三場小心。求財：可得。投謁：有事干之，恐失和氣。

天時：白天占問多颳風，夜裡占問多下雨。家宅：家中小口有些不安寧。婚姻：眼下還不合適。胎產：臨產之前病痛較多，生產之後自會平安。功名：仕途順利，赴考也吉，只是第三場務必小心。求財：可以得手。投謁：帶著事情去求人，恐怕反把和氣傷了。

疾病：主寒熱相侵，難以速愈。失脫：尋得物已不全；逃亡自歸。出行：遠行忌二、六、十月。行人：留滯未歸。爭訟：防刑獄，利為客者。兵戰：晝占吉，拓地千里；夜占軍擾不寧。

疾病：寒與熱交相侵襲，不容易很快痊癒。失脫：東西即便找回來也已殘缺不全；逃走的人會自己回來。出行：遠行要避開二月、六月、十月。行人：在外滯留，還沒有動身回來。爭訟：要防牢獄之災，此局利於後應的一方而不利先發的一方。兵戰：白天占問為吉，可以拓地千里；夜裡占問則軍中紛擾不得安寧。

畢法云：賓主不投刑在上。課經云：支加干上而生干，為自在格，亦可作俱生格，所謂互生俱生凡事益也。袖中金云：巳加申為病胎，又名怕課。胎孕有病，安得不怕，主身喜心憂。

《畢法賦》說：「賓主不投刑在上」，指日干與日支的上神相刑，主客兩不相投。《課經》說：日支加到日干之上而又生日干，這叫「自在格」，也可以看作「俱生格」，就是所謂彼此互相生助、凡事都有益處。《袖中金》說：巳加在申上叫「病胎」，又名「怕課」；胎孕既然帶病，怎麼能不叫人害怕，所以主身上看著有喜、心裡卻暗自憂愁。

課體：重審，潤下，勵德，斬關，狡童，六儀。課義：所謀駔詐，妻財最怕，夜貴在日，晝貴居夜。

本局課體有六：「重審課」是克處不止一處，須再三審度才能取用；「潤下課」是三傳合成申子辰水局，水性就下；「勵德課」是天乙貴人臨在卯位或酉位，主砥礪德行；「斬關課」是天罡辰土發用，有沖關而出之勢；「狡童課」主男女不正、少年狎邪；「六儀課」是旬首之神入課，如同一旬的儀衛。課義說：所圖謀的事情滿是欺詐，最怕妨損妻子與錢財；日貴反落在夜方，夜貴反居於晝方，兩位貴人都錯了位。

解曰：日干之水孟脫支申之氣，而反被墓干支上之辰，是所謀皆欺詐而不實也。三傳水局與日同類，有妨妻財。歌云：日干同類入傳中，財帛冰消妻妾凶者是也。巳乃日貴，居於夜地。卯乃夜貴，居於晝方。兩貴蹉跌，事多參差也。未乘太陰加亥，主小兒婚姻。

日干壬水本是洩取日支申金之氣的，如今反被辰這個水墓壓在干支之上收藏起來，所以圖謀的事情都虛假不實、滿是欺詐。三傳合成申子辰水局，與日干同屬水，同類奪財，妨害妻子和錢財。歌訣說「日干同類入傳中，財帛冰消妻妾凶」，講的正是這種情形。巳是白天的貴人，如今卻居在屬夜的方位；卯是夜間的貴人，如今反居在屬晝的方位：兩位貴人都踏空錯步，所以事情多有參差不齊。未土乘著「太陰」加在亥上，主小兒的婚事。

斷曰：此重審之卦，局名潤下。末辰二土比和，晝將龍蛇同類，主喜慶之事，重見疊出。貴人立酉，亦名勵德。天罡臨支，亦名斬關。君子升遷，宵人遠遁。夜占為狡童之格，有玷倫常也。水歸冬旺，若遇其時，百事遂意。

這是「重審」之課，三傳成局名叫「潤下」。末傳的辰與另一土神比和無爭，晝占時「青龍」與「螣蛇」同屬一類，主喜慶的事情接連重疊而來。天乙貴人立在酉位，此局又名「勵德」；天罡辰土臨在日支上，此局又名「斬關」。君子占得，主升官遷職；小人占得，則遠走潛逃。夜裡占問便成「狡童」之格，有玷汙人倫綱常之嫌。水到冬天當旺，若正逢冬令占問，百事都能稱心。

天時：行雨，沾足。家宅：近水占。婚姻：主小兒結婚，餘晝占和合，夜占不正。胎產：主婢妾私孕。功名：有成。求財：難得。投謁：防笑中有刀。疾病：難愈。失脫：難獲，逃亡自歸。出行：多見周折。行人：留戀他方。爭訟：任彼詐謀，終歸無用，靜以待之。兵戰：得勝。

天時：會下雨，而且下得透。家宅：宅第臨近水邊。婚姻：主小兒輩結親；其餘情形，白天占問主和合，夜裡占問則事涉不正。胎產：主婢妾私下懷孕。功名：能夠成就。求財：難以到手。投謁：要提防對方笑裡藏刀。疾病：不容易痊癒。失脫：難以找回，逃走之人會自行返回。出行：路上多有周折。行人：貪戀他鄉，不肯回來。爭訟：任憑對方施展詐謀，終究沒有用處，靜靜等著便是。兵戰：能夠取勝。

畢法云：合中犯煞蜜中砒，貴人蹉跌事參差，后合占婚豈用媒。課經云：一日內全無順貴人者，凡告貴竟無相允意，不宜進前，進則反挫。玉成歌云：三傳帶合需求事，類就其干眾所占。

《畢法賦》說：「合中犯煞蜜中砒」，是六合之中夾著凶煞，好比蜜裡摻了砒霜；「貴人蹉跌事參差」，是兩位貴人錯位失所，事情辦得七零八落；「後合占婚豈用媒」，是天后與六合並見，占婚不必用媒人。《課經》說：一天之內完全沒有順行的貴人，凡是去求告貴人，對方終究沒有應允的意思，不宜再往前進，進則反受挫折。《玉成歌》說：三傳帶著六合而有所求之事，取類要歸到日干上頭，是眾人共同參與的事。

課體：涉害，度厄，四絕。課義：午被擠排，夜損妻財，惟妨長上，手足防災。

本局課體有三：「涉害課」是相剋者多，須比較各處克傷涉歷的深淺，取受害最重的一位發用；「度厄課」是必須先渡過一重災厄；「四絕課」是所乘之神落在絕地，氣機斷絕。課義說：午火被上下夾住排擠；夜裡占問妻財受損；尤其妨害尊長輩，兄弟手足也要防災。

解曰：干上是午，發用亦是午，兩午皆日之妻財。晝天后，夜元武，皆日之同類，既遭夾克，又臨絕地。夜遇為真元武，尤有損於妻財也。申為長生父母，而臨中傳丑墓，午既克申，丑又墓之。申長生無氣，上乘夜虎，非長上之災而何。

日干上頭是午，發用的初傳也是午，兩個午火都是壬水所克之物，同為妻財。晝占時午上乘「天后」，夜占時午上乘「元武」，這兩位天將都屬水，與日干壬水同類，會來分奪我的財；何況午財既被上下夾住剋制，又落在絕地。夜占時元武乘水而當值，是真正的元武，對妻財的損害尤其厲害。申金本是壬水的長生，取象父母，如今卻臨在中傳的丑上，丑正是金墓；午火既然克申，丑土又把它收進墓裡。申這個長生之神毫無生氣，頭上還乘著夜占的白虎，這不是尊長有災又是什麼。

斷曰：此涉害之卦，亦名度厄。三下賊上，不利尊長。凡事險阻艱難，必歷盡風霜，方得生機萌動。日上陰陽相害，支上陰陽相合，主他人投分，自家失和。況初遭夾克，全不由己。占者務須養晦深藏，知機引退，庶得絕處逢生。

這是「涉害」之課，又名「度厄」。三處下神賊害上神，對家中尊長不利。凡事都險阻艱難，非要歷盡風霜之苦，生機才肯萌動。日干這一邊陰神陽神彼此相害，日支那一邊陰神陽神卻彼此相合，所以外人樂意與我結交投分，自己家裡反倒失了和氣。何況初傳遭上下夾克，完全做不了主。占得此課的人務必韜光養晦、深藏不露，見機便抽身引退，才有望在絕處逢生。

天時：久雨則難晴，求雨雨亦小。家宅：主有文書口舌之事，宅舍借人作踐。婚姻：美中不足。胎產：利七月，占生女吉，男防不育。功名：有奇遇終未顯達。求財：有財，亦為他人費盡，己不能主。

天時：久雨之後難以放晴，若是祈雨，雨也下得很小。家宅：主有文書爭執與口舌是非，房舍借給別人住而被糟蹋。婚姻：雖好卻總有缺憾。胎產：七月占問有利，占生女兒為吉，生男則要防養不大。功名：會有意外的機遇，終究沒能顯達。求財：確實有財，但也都替別人花光了，自己作不了主。

疾病：不利尊長，作福可挽。失脫：不見，逃者捉歸。出行：投人歡洽，正二月不利出門。行人：占長輩即歸。爭訟：主為盜田土之事，有意外昭雪，或得貴力取勝。兵戰：不利。

疾病：對尊長不利，祈禳作福還可以挽回。失脫：物件找不見，逃走的人卻能捉回來。出行：去投奔人家會受到歡迎款待，只是正月二月不宜出門。行人：占問長輩，立刻就回。爭訟：多為盜占田地之事，會有意外的昭雪，或者仗著貴人之力取勝。兵戰：不利。

畢法云：初遭夾克不由己，人宅坐墓甘招晦，三傳遞生人舉薦。課經云：丑為腹，午胎在丑下，為腹胎格。訂訛云：仕者占此，主事從鄰邑發動，山鵲合群，同氣相親之兆。神將吉，因動成喜；神將凶，面合心離。

《畢法賦》說：「初遭夾克不由己」，是初傳被上下夾克，事情由不得自己；「人宅坐墓甘招晦」，是人與宅都坐在墓神之下，只能聽憑晦氣上門；「三傳遞生人舉薦」，是三傳輾轉相生，會有人出面舉薦。《課經》說：丑在人身取象腹部，午是胎神而落在丑下，所以叫「腹胎格」。《訂訛》說：做官的人占得此課，事情多從鄰近州縣發動，如山鵲成群相聚，是同氣相親的兆頭；所乘天將吉，就因這一動而生喜事，所乘天將凶，便是表面相合而心裡背離。

課體：反吟，無依，知一，勵德，元胎。課義：交居先絕，前脫後脫，元合晝逢，兩貴不悅。

本局課體有五，除已見的勵德之外：「反吟課」是天地兩盤諸神相沖，事情來回反覆；「無依課」是四課上下俱沖、無所依託；「知一課」是眾克之中取與日干同類的一位發用，取其專一；「元胎課」是發用落在寅申巳亥四孟，氣機初動。課義說：交車之位先落絕地；初傳末傳一前一後都在洩我之氣；元武與六合都來盜氣；兩位貴人各自受克，都不喜悅。

解曰：支於交居絕地而寅發用，則支為先絕。但初末皆寅，前後盜脫日干之氣。申晝乘六合，亦能脫干。兩寅乘元武，尤為盜氣也。日貴巳乘亥，亥水克巳火。夜貴卯乘酉，酉金克卯木。兩貴受克，其不悅宜矣。支上寅作盜氣，乘元必家人作盜。

日支交車之處正落在絕地，而寅木發用作初傳，所以日支先自斷絕。初傳和末傳都是寅木，一前一後接連洩取日干壬水的氣。申金在晝占時乘著「六合」，六合屬木，同樣能洩我之氣。兩個寅木上再乘「元武」，元武本是盜神，盜氣就更厲害了。白天的貴人是巳，如今乘在亥上，亥水克巳火；夜裡的貴人是卯，如今乘在酉上，酉金克卯木：兩位貴人都被克傷，自然都不高興。日支上的寅木既是盜氣之神，又乘元武，必定是自家人做賊。

斷曰：此無依之卦，用稱知一，格合元胎。貴臨卯酉，亦名勵德。課體反覆不寧，凡事不可煩擾黷亂。宜上愛其下，下敬其上，息爭去怨，自然福至災消。干支皆賊，其上兩陰神又皆克其下，反吟四孟，曰絕元胎。寅巳申亥，復相穿害，可不慎哉。

這是「無依」之課，取用的方法叫「知一」，格局又合「元胎」。貴人臨在卯位酉位，所以也叫「勵德」。整個課體反覆動盪、不得安寧，凡事都不可再去攪擾生亂。上位的人應當愛護下屬，下位的人應當敬重上司，平息爭端、化去怨懟，福氣自然到來、災殃自然消散。日干日支都被賊克，它們上頭的兩個陰神又都克它們下頭的神，四孟之位一齊反吟，這便叫「絕元胎」。寅、巳、申、亥四者彼此又相穿相害，能不謹慎麼。

天時：晝占有雨，夜占為電、為風。家宅：主有原主加價，宜與結絕。婚姻：主佳兒佳婦，惜為強暴阻隔，難合。胎產：忌正月占，防胎損不實。功名：晝占吉，夜占反覆。求財：主交關奴僕刑獄之事，先失後得。

天時：白天占問有雨，夜裡占問則起雷電、颳大風。家宅：房產的原主人會來加價索錢，最好與他一次了斷。婚姻：男女雙方本是佳兒佳婦，可惜被強橫之人從中阻撓，難以結合。胎產：忌在正月占問，要防胎氣受損、坐胎不實。功名：白天占問吉利，夜裡占問則反覆無定。求財：多與買賣奴僕、了結訟獄之事有牽連，先失而後得。

疾病：占妻及老人、小兒不吉，餘反覆，主飲食不進。失脫：將露。出行：宜為告貴結舊事，不宜為謀祿出。行人：在道。爭訟：宜和。兵戰：無利，宜息。

疾病：占問妻子以及老人、小孩都不吉利，其餘人則病情反覆，主吃不下東西。失脫：失物的下落即將敗露。出行：適宜為求告貴人、了結舊案而出門，不適宜為謀求官祿而遠行。行人：已在歸途之中。爭訟：宜和解。兵戰：沒有好處，應當罷兵。

畢法云：兩貴受克難干貴，彼此猜忌害相隨。課經云：十月占寅為月將，照破元武，最宜擒賊，或乘天空尤佳。精蘊云：此課是為交車合財，惟宜以財交涉。又絕神作日財，宜結絕財物事。

《畢法賦》說：「兩貴受克難干貴」，是晝夜兩位貴人都被克傷，去求告貴人辦不成事；「彼此猜忌害相隨」，是雙方相穿相害，互相猜疑忌憚。《課經》說：十月占問時寅是月將，月將之光能照破元武的藏匿，最適宜捕捉盜賊，若元武還乘著「天空」就更妙。《精蘊》說：此課是交車相合而合出財來，只宜用錢財去打交道。再者絕神充作日干的財爻，適宜辦了結錢物的事。

課體：元首，斬關，天罡。課義：墓干墓支，人晦宅晦，動則災危，三傳不美。

課體是元首與斬關，另加「天罡課」——取辰這顆天罡星發用。課義說：墓神既蓋住日干，又蓋住日支，人這一頭昏昧、宅那一頭也昏昧；一動就招災致危；三傳初中末一路下來，沒有一處是好的。

解曰：辰為水墓，丑為金墓，今干壬支申，各居本墓之下。經云：墓覆日辰，人宅昏沉是也。三傳屢動而進，初逢墓鬼，中逢敗氣，末逢脫氣，步步生災，時時危厲，謂之美也得乎。

辰是水的墓庫，丑是金的墓庫；如今日干壬屬水、日支申屬金，恰好各自壓在本命的墓庫之下。《課經》所說「墓神蓋住日干日支，人和宅都昏沉不振」，正是指這種課。三傳一路向前推進：初傳碰上墓神兼官鬼，中傳碰上沐浴敗氣，末傳碰上洩氣之神，走一步生一層災，時時刻刻都在危險之中，這樣的三傳怎麼說得上美。

斷曰：此元首之卦，亦名斬關，日墓覆日，辰墓覆辰，上下昏蒙，人宅屯晦。義辰加壬為用，是辰之華蓋作日之墓神。凡占身位，多見蹭蹬。反賴日墓坐空，天后並臨，與我同類當時陰助。占者總宜廣積陰功，見機時動。遇危疑交戰之地，惟理是順，則合元首之吉，大服群情。常人占之，亦得逃災脫禍。

這是「元首」之課，又名「斬關」。日干的墓蓋住日干，日支的墓蓋住日支，上下一片昏暗，人與宅都困頓晦滯。取辰加在壬上發用，是把辰這顆「華蓋」星拿來充當日干的墓神。凡是占問自身處境，多半是坎坷蹉跌。反倒幸虧日干的墓落在空亡之地，又有「天后」一同臨著，天后屬水，與我同類，正好在暗中相助。占得此課的人總以多積陰德為上，看準時機再動。遇上危疑難決、彼此相爭的場合，只依著道理去順應，就合於元首課的吉義，能讓眾人心服。平常百姓占得此課，也能躲開災禍。

天時：春季占大雨。家宅：主塵暗弊陋，婦人爭權。婚姻：主女性悍潑，不宜。胎產：主繫鬼胎，有驚。功名：主有意外遭際，為人所破。求財：難得，得即耗於女人。

天時：春季占問會下大雨。家宅：屋裡塵土昏暗、破舊簡陋，婦人在家中爭奪主權。婚姻：女方性情兇悍潑辣，不宜結親。胎產：所懷多是虛胎假孕，會有一場驚嚇。功名：會有意想不到的際遇，卻被人從中破壞。求財：難以到手，就算到手也耗費在女人身上。

疾病：先重後輕，主昏暈否塞。失脫：難獲。出行：謁貴無益，利南方，勿近婦人。行人：不來，在彼處不如意。爭訟：事因陰人起，或爭墳地，宜解散吉。兵戰：主軍中有陰氣，威不能振，且不寧。

疾病：先重後輕，病象是頭昏眼花、氣機閉塞不通。失脫：難以找回。出行：去拜謁貴人沒有益處，宜往南方，路上不要接近婦人。行人：不會回來，他在那邊過得不稱心。爭訟：事情由婦人引起，或是爭奪墳地，以調解散訟為吉。兵戰：軍中有陰晦之氣，軍威振作不起來，而且人心不安。

畢法云：首尾相見始終宜，干墓並關人宅廢；干支乘墓各昏迷，華蓋覆日人昏晦。課經云：傳墓入墓，自明投暗，如人下井，一腳深於一腳。玉成歌云：墓神加日身災滯。又云：斬關遊子身當動。

《畢法賦》說：「首尾相見始終宜」，是初傳末傳彼此照應，事情有始有終；「干墓並關人宅廢」，是日干的墓神與斬關同時出現，人與宅都要荒廢；「干支乘墓各昏迷」，是日干日支各自乘著墓神，兩邊都昏昧不明；「華蓋覆日人昏晦」，是華蓋星蓋住日干，人事因此晦暗。《課經》說：三傳由墓神傳入墓中，是自己從明處投向暗處，好比人下井，一腳比一腳更深。《玉成歌》說：墓神壓在日干上，自身有災且滯礙難行；又說：遇上斬關，在外的遊子該動身了。

課體：重審，曲直。課義：刑害無禮，脫空後至，夜將賴傳，晝占弛廢。

課體是重審，兼「曲直課」——三傳合成亥卯未木局，木性曲直而上達。課義說：子卯相刑、申亥相害，彼此失禮相傷；隨後跟來的又是洩氣與空亡；夜裡占問天將屬土，全靠三傳的木局制它，尚有可恃；白天占問則空上又乘空，事事鬆弛荒廢。

解曰：子卯相刑而賓主不投，申亥相害而彼此猜忌。中傳旬空，末傳坐空，而復脫干之氣。刑害既在其前，脫空又隨其後，何利之有。夜占將皆土，屬與三傳木局，反有剋制之官，晝占則空上乘空，空脫馳廢，何可當也。

子與卯是無禮之刑，主客雙方話不投機；申與亥彼此相害，主客雙方互相猜疑。中傳落在旬空，末傳所坐之地也是空亡，偏偏又都洩取日干壬水之氣。刑與害擺在前頭，洩氣與空亡跟在後頭，哪裡還有什麼便宜可占。夜裡占問時天將都屬土，與三傳的木局相對，木還能克土，反倒有一層制伏官鬼的力量；白天占問則空亡之上又乘空亡，既落空又被洩，一切鬆弛荒廢，怎麼擔當得起。

斷曰：此重審之卦，合曲直之局，事多不順，或起婦人，先屈後伸，始難終易。蓋木以水為根，水日雖與局相宜。然亦盜日之氣。又況刑害錯見，空脫相隨。凡百謀為，鮮能遂意。君子知機而動，縱使吉事未成，亦得凶事消散也。

這是「重審」之課，三傳又合成「曲直」木局。事情多不順遂，起因往往在婦人身上；先受委屈而後得伸展，起頭艱難而結局容易。木以水為根本，壬水日占得木局，本來相宜；然而木盛也會反過來盜洩日干之氣。何況刑與害交錯並見，空亡與洩氣接踵而至，凡有所謀，很少能稱心。君子能看清時機再行動，縱使好事沒有辦成，凶事也可以化解消散。

天時：有風而雨少。家宅：主有口舌文書之事，防小人。婚姻：夜占吉，宜緩成。胎產：主婢生子，防有虛驚。功名：試者可高第，仕宦防章劾。求財：多耗散，若係子息幼輩之財，獲利必倍。

天時：風大而雨少。家宅：主有口舌爭執與文書官司，要提防小人。婚姻：夜裡占問為吉，宜緩緩辦成。胎產：主婢女生子，要防一場虛驚。功名：應考的人可以名列前茅，做官的要防被人上章彈劾。求財：多有耗散，若是子女晚輩這一路的財，獲利必定加倍。

疾病：主肝氣傷脾，或眩暈，新病凶。失脫：主奴婢盜竊，在道路深林。出行：宜緩。行人：占幼輩立至。爭訟：主口舌田土之事，宜解散。兵戰：無大功，安營不宜近林木。

疾病：病象是肝氣橫逆傷及脾胃，或者頭暈目眩，新得的病凶險。失脫：是奴婢偷去的，物件藏在路旁或深林之中。出行：宜緩行。行人：占問晚輩，立刻就到。爭訟：多為口舌與田地之爭，宜和解散訟。兵戰：立不了大功，紮營不宜靠近樹林。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。課經云：胎坐長生，大宜占孕，不利占產。神應經云：壬申日，末傳見卯是旬丁，為子息之財。三車一覽云：朱雀作日鬼，雖不臨干，如臨年命，亦作雀鬼格，防有彈章。

《畢法賦》說：「賓主不投刑在上」，是上神相刑、主客不合；「人宅皆死各衰羸」，是日干日支都乘死氣，人和宅都衰弱；「合中犯煞蜜中砒」，是六合裡頭夾著凶煞，如同蜜中摻砒霜。《課經》說：胎神坐在長生之上，最宜占問懷孕，卻不利於占問分娩。《神應經》說：壬申日末傳見卯，卯正是本旬的丁神，屬子孫一路的財。《三車一覽》說：朱雀充作日干的官鬼，即便沒有臨在日干上，只要臨在本人的行年或本命之上，一樣算作「雀鬼格」，要防有彈劾的奏章。

課體：彈射，不備，元胎。課義：晝占必失，家道寂寞，惟宜俯就，兩貴無力。

課體是不備與元胎，兼「彈射課」——四課無克而遙剋日干，如同彈丸射我，須看有無「丸」「鏃」以定輕重。課義說：白天占問必有損失；家道冷落蕭條；只宜屈己俯就於人；晝夜兩位貴人都無力相助。

解曰：晝占天將，皆是土木。土既克干，木亦脫干。巳□貴人財爻，而旬遁為己。申雖壬水長生，而與亥相害，其有所失必矣。且亥脫支氣，又空上乘空，家道寂寞，不亦宜乎。但亥即壬也，自干加支，以就長生，格名俯就，以尊從卑。始雖艱難，終歸逸樂，凡事勉強而後成也。晝貴巳加寅，夜貴卯加子，皆臨刑地，安得有力以及人乎。

白天占問時所乘的天將不是土就是木：土來剋日干壬水，木又洩日干之氣。巳這一位既是貴人又是財爻，可是按旬遁推出來卻是己土，反成克我之神。申金雖是壬水的長生，卻與亥相害，如此一來必定有所失。加上亥又洩日支申金之氣，而且空亡之上再乘空亡，家道冷落蕭條，不也是理所當然麼。不過亥就是壬的本家，從日干這邊加到日支上去投奔長生，格名叫「俯就」，是尊者屈從卑者：起頭雖然艱難，末了終歸安逸，凡事都要勉強撐一撐才辦得成。白天的貴人巳加在寅上，夜裡的貴人卯加在子上，都落在相刑之地，哪裡還有餘力去幫別人。

斷曰：此彈射之卦，晝得貴人，土為有丸，凡事亦有力。但干支耗洩，貴人失地，苟或妄求，得不償費。喜日上為支馬，支上為日祿，而陰神及用，皆作財神，順以應之，富貴可卜也。

這是「彈射」之課。白天占問得著貴人，天將屬土，就算彈弓上有了彈丸，凡事還使得上勁。只是日干日支都在耗洩，貴人又失了本位，倘若妄求非分，所得抵不過所費。可喜的是日干上頭是日支的驛馬，日支上頭是日干的祿神，而陰神與發用之神又都充作財神；順著這個勢頭去應對，富貴是可以指望的。

天時：晴雨調勻。家宅：人丁不旺，防有暗盜。婚姻：和合中又見相破。胎產：主私合婢孕。功名：待時而行。求財：失而復得，得而復失。投謁：外合內離。疾病：暴病即愈，久病難瘥。失脫：難獲，逃人不歸。出行：不利；行人：庚申日必至。爭訟：有解，憂疑消散。兵戰：多虛少實。

天時：晴雨調勻得當。家宅：人丁不旺，要防暗中失竊。婚姻：和合之中又見彼此相破。胎產：主主人與婢女私通而致孕。功名：宜等待時機再動。求財：失了又得回，得了又再失。投謁：表面相合，內裡疏離。疾病：突發的急病很快就好，拖久的病難以痊癒。失脫：難以找回，逃走的人不會回來。出行：不利。行人：到庚申日必定回來。爭訟：能夠和解，憂慮疑惑隨之消散。兵戰：虛張聲勢者多，實力有限。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬；人宅受脫俱招盜，空上逢空事莫追。課經云：干支上寅亥作六合，而干支亥申作六害，為外好裡槎芽格。秘要云：蒿矢課見金為有鏃，彈射課見土為有丸，若傳空亡，名遺鏃失矢。

《畢法賦》說：「權攝不正祿臨支」，是祿神落在日支上，權柄由別人代攝而名不正；「富貴干支逢祿馬」，是日干日支上恰好碰上祿神與驛馬，主富貴；「人宅受脫俱招盜」，是人和宅都被洩氣，容易招來盜賊；「空上逢空事莫追」，是空亡之上又乘空亡，事情不必再追究。《課經》說：日干日支上的寅與亥作六合，而干支本身的亥與申又作六害，這叫「外好裡槎芽格」，外表和睦而內裡全是芥蒂。《秘要》說：蒿矢課裡見到金神就算箭有了鐵鏃，彈射課裡見到土神就算彈弓有了泥丸；若是三傳落在空亡，便叫「遺鏃失矢」，鏃也丟了、箭也沒了。

課體：重審，間傳，向陽。課義：兩貴共處，病篤可愈，以凶制凶，蛇沖虎去。

課體是重審與間傳，兼「向陽課」——三傳作子寅辰，由北方極陰之地一路轉向東方陽明之地。課義說：晝夜兩位貴人聚在一處；病雖沉重終能痊癒；靠的是以凶神制伏凶神；末傳辰上的螣蛇沖開戌上的白虎，白虎的凶性就散了。

解曰：巳加於卯，乃晝貴臨於夜貴之家。而卯加於丑，亦夜貴歸於真貴之地，所謂兩貴共處也。虎乘財墓覆宅，占病必篤。而所以可愈者，虎為凶神屬金，蛇為凶神屬火。今得末傳辰蛇沖剋戌虎，以凶制凶，其凶自去也。

巳加在卯上，是白天的貴人來到夜間貴人的家裡；卯又加在丑上，是夜間的貴人回到真貴人的本位：這就是所謂兩位貴人同處一地。白虎乘著財爻兼墓神蓋在住宅之上，占問疾病必定沉重。所以還能治好，是因為白虎是凶神而屬金，螣蛇也是凶神而屬火：如今末傳辰上乘螣蛇，辰沖戌、火克金，正好把戌上的白虎沖散克倒，以凶神制伏凶神，凶性自然消解。

斷曰：此重審之卦，亦為順進間傳。子寅辰為向陽之格，從朔方幽都漸升暢谷。占主自暗入明，初凶後吉。子卯丑戌申寅相刑，申亥卯辰相害，賓主不睦，上下分爭。惟當謹守綱常，力行仁義，雖逢患難，必有變通。

這是「重審」之課，三傳又是順行遞進的間傳。子、寅、辰三步合成「向陽」之格，好比從北方幽暗之地一步步升往東方日出的暘谷。占問主由暗處走入明處，起初凶險而後來吉利。只是子與卯、丑與戌、申與寅彼此相刑，申與亥、卯與辰彼此相害，主客之間不和睦，上下之間起紛爭。惟有謹守倫常綱紀、切實施行仁義，縱然遇上患難，也必定能夠轉圜通達。

天時：有雨不足，既雨難晴。家宅：主房屋向東，晝占可獲藏物。婚姻：有兩家女，俱未得成。胎產：男胎，防不實。功名：須貴力交薦，然尚未亨。求財：宜於家中求之，外求難得。投謁：貴在貴家，不遇，遇亦不和。

天時：雖有雨卻下不透，下過之後又難放晴。家宅：房屋朝東，白天占問能尋獲埋藏的物件。婚姻：有兩家的女子可議，都還沒有說成。胎產：懷的是男胎，要防坐胎不實。功名：須得貴人交相舉薦，眼下還不亨通。求財：宜在自家裡頭求取，向外求則難得。投謁：貴人正在別的貴人家中，去了碰不著；即便碰上，也談不投機。

疾病：暴病雖危，必愈，久病難瘥。失脫：宜多訪親友。出行：即歸。行人：將到，復有他往。爭訟：有解，利後動。兵戰：不順利，防有意外。

疾病：突發的急病雖然危重，終究能好；拖久的病卻難痊癒。失脫：宜多向親戚朋友處打聽。出行：出去了很快就回來。行人：快到家了，卻又轉往別處去。爭訟：能夠和解，利於後發制人。兵戰：不順利，要防意外之變。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。課經云：子寅辰有向三陽之象，凡占病癒訟解，人情皆美。心印賦云：子臨四季虎來並，小口頻頻災禍興。又云：元武傳來暗損財，須防盜賊女人乖。

《畢法賦》說：「晝夜貴加求兩貴」，是晝貴與夜貴相疊，凡有干求可以同時倚仗兩位貴人。《課經》說：子、寅、辰三傳有走向三陽的氣象，凡占病都能痊癒、占訟都能了結，人情往來也都和美。《心印賦》說：子臨在辰戌丑未四季之上而白虎又來並居，家中小口會接二連三地出災禍；又說：元武進入三傳，暗中損耗錢財，須防盜賊，也須防女人乖張生事。

課體：元首，連茹，三奇，天網。課義：守之則旺，動遭刃網，牛女宜婚，喜事悵怏。

課體是元首，另有三種：「連茹課」是三傳地支首尾相連，如拔茅連根；「三奇課」是三傳遁得旬中乙丙丁三奇；「天網課」是天罡張羅於上，如網罩人。課義說：安守本位便得旺氣，一動就撞上刀刃與羅網；丑上乘太常臨子相合，正是牽牛織女交會之象，宜於議婚；只是喜事之中反生出一段惆悵。

解曰：干乘旺水，支乘旺金，各守其旺可也。動而前進，必遭網刃矣。丑乘太常，臨子相合，又為牛女交會，故宜婚姻。但子酉相破，申亥相穿，又且中末傳寅卯，並來會丑而脫日干。喜中反生惆悵，美中不美也。

日干上乘的是當旺的子水，日支上乘的是當旺的酉金，各自守住自己的旺氣便好。若是動身前進，必定撞上天網與刀刃。丑上乘著「太常」，臨在子上與子相合，星象上正是牽牛與織女相會，所以宜於婚嫁。可是子與酉相破，申與亥相穿，加上中傳末傳是寅、卯，一齊來與丑會合而洩掉日干癸水之氣。於是歡喜之中反倒生出一段惆悵，好事終究不圓滿。

斷曰：此元首之卦，亦名連茹，居高臨下，順風而呼。又且旬奇發用，號曰玉堂，可謂吉矣。然丑寅卯為陽光將泰，日精未舒，豐有聲名而未蒙實惠也。三傳丑寅卯，遁旬中乙丙丁三奇，所渭尊崇傳內遇三奇，君子占之，官居一品，小人亦可消災。

這是「元首」之課，又名「連茹」，氣勢如居高臨下、順風呼喊，事半而功倍。加上旬中的奇神發用，號稱「玉堂」，可算吉利了。然而丑、寅、卯只是陽氣將要通泰的時候，日光尚未完全舒展，所以徒有名聲在外，實惠還沒到手。三傳丑寅卯，按旬遁分別得乙、丙、丁三奇，正是所謂「尊崇傳內遇三奇」：君子占得可以官居一品，尋常百姓占得也足以消災解厄。

天時：雨難得，既雨亦難晴。家宅：主有房屋勾連不寧，防口舌災。婚姻：成就，美中不足。胎產：胎動不寧，易產。功名：始利後偃蹇。求財：可有兩處。投謁：賓主歡洽。

天時：求雨難得，下過之後又難放晴。家宅：主房屋彼此勾連牽扯而不得安寧，要防口舌之災。婚姻：能夠成就，只是美中帶憾。胎產：胎氣動盪不安，生產倒還順利。功名：起頭順利，後來困頓不前。求財：可以有兩處進項。投謁：主客雙方相處歡洽。

疾病：形壯內虛，靜養無害。失脫：難尋。出行：進中有退。行人：尊長即至，餘遲遲。爭訟：必見官，憂疑解釋。兵戰：晝占可小勝，夜占宜罷息。墳墓：支墓發用，傳遇三奇，晝占青龍臨支陰，營葬吉。

疾病：外表壯實而內裡虛弱，靜靜調養便無妨。失脫：難以尋回。出行：走走又退回來。行人：占問尊長立刻就到，其餘人則遲遲不歸。爭訟：必定要上公堂，憂慮疑惑最終得以化解。兵戰：白天占問可得小勝，夜裡占問宜罷兵休戰。墳墓：日支的墓神發用，三傳又遇三奇，白天占問青龍臨在日支的陰神上，營造安葬都吉利。

畢法云：所謀多拙遭羅網，互旺皆旺坐謀宜；水日逢丁財動之，一旬周遍始終宜，尊崇傳內遇三奇。心印賦云：三位相連作三傳，進行千里見回還。課經訂訛云：天網惟利田獵行刑、追逃捕諮，中末見子孫為解網，反凶為吉。

《畢法賦》說：「所謀多拙遭羅網」，是撞上天網，所謀處處笨拙受制；「互旺皆旺坐謀宜」，是人宅都當旺，安坐圖謀最相宜；「水日逢丁財動之」，是水日碰上丁神，財爻會有變動；「一旬周遍始終宜」，是三傳遍歷一旬，有始有終；「尊崇傳內遇三奇」，是三傳裡遇上三奇，主尊榮顯貴。《心印賦》說：三個相連的地支排成三傳，走出千里之後還會繞回來。《課經訂訛》說：天網只利於打獵、行刑、追捕逃犯、緝拿盤查這類事；中傳末傳若見子孫爻，就算把網解開，反凶為吉。

課體：伏吟，自信，天罡，勵德，稼穡，三奇。課義：支干互生，華蓋傷刑，晝夜占病，先重後輕。

本局課體有六，新見的是三種：「伏吟課」是天盤地盤相同，諸神伏而不動；「自信課」是伏吟之中取日干上神發用，只能信靠自己；「稼穡課」是三傳合成辰戌丑未土局，厚重遲滯。其餘天罡、勵德、三奇前局已見。課義說：日支與日干上下互相生助；丑這顆華蓋星卻與戌、未遞相刑傷；無論晝占夜占，占問疾病都是先重後輕。

解曰：干上丑生酉，支上酉生癸，為支干互生。丑乃干支之華蓋，而與戌未三傳遞刑。蓋於相生之中，復成蒙蔽，則不免彼此昏迷矣。癸日戌乘兩虎，晝夜遇之，占病極凶，先因沖擊不寧而病重，後賴支上酉金重疊，竊敗其氣，病得輕也。

日干上的丑土能生日支的酉金，日支上的酉金又能生日干癸水，這就是干與支互相生助。丑又是日干日支共同的「華蓋」星，而它與戌、未在三傳裡輾轉相刑。華蓋本有遮蔽之義，於是在相生的關係裡頭又添了一層蒙蔽，人與宅難免彼此昏昧不清。癸日的戌是官鬼，晝占夜占都乘白虎，兩重白虎疊見，占問疾病極其凶險；病人先是因為三刑衝擊、身心不寧而病勢加重，後來全靠日支上重疊的酉金洩掉戌土之氣，病才轉輕。

斷曰：此自信之卦，亦名稼穡。信己之柔，進用於人，土局沉滯，不遇雷神變化。凡事逼迫，不能自由。幸癸日遇之為脫難煞，課體折腰，戌虎中陷，更得重金以洩其怒，可以免災。兼之旬奇發用，上下相生，人宅互旺，春占亨利。

這是「自信」之課，又名「稼穡」。只能憑自己柔弱的力量去與人周旋；三傳結成土局，沉重滯塞，又沒有震雷之神來鼓動變化。因此凡事都受逼迫，不能自由施展。所幸癸日遇上這一局正是「脫難煞」，課體中間折腰，戌上的白虎陷在當中，加上重重金氣洩掉土的怒勢，災禍可以免掉。再加上旬中奇神發用，上下彼此相生，人與宅同時得旺，若在春天占問，事事亨通有利。

天時：有云無雨，但見蒸溼，得風而燥。家宅：主閒房寬廣，宜拆賣儲錢備患。婚姻：中平。胎產：防有胎漏，見血終得安。功名：有奇遇後卻平常。求財：先見有利，終少實際。

天時：只有雲不下雨，只覺悶熱潮溼，等起了風才轉干爽。家宅：空閒的房屋寬敞過多，不如拆掉賣出、把錢存下以備不時之需。婚姻：平平常常。胎產：要防胎漏下血，見了血最終仍能平安。功名：會遇上一段奇緣，過後仍歸平淡。求財：起先看著有利，最後並無多少實惠。

疾病：主脾腎之疾或見血，雖凶無害。失脫：主於喜事中失物，不出家。出行：主孟見貴，未得行。行人：中路被阻，進退兩難。爭訟：主爭競田土，或兄弟以力相傷，防犯刑禁。兵戰：無利，主中道而止。

疾病：病在脾與腎，或者會有出血，看著凶險其實無礙。失脫：多是在辦喜事時丟的東西，物件並沒有出家門。出行：本想動身卻先碰上貴人，一時走不成。行人：半路上受阻，進退兩難。爭訟：多為爭奪田地，或者兄弟之間動武相傷，要防觸犯刑法。兵戰：沒有便宜，多半半途而止。

畢法云：賓主不投刑在上，屋宅寬廣致人衰，互生俱生凡事益。精蘊云：三傳自相刑沖，可以凶制凶，名賊捉賊。袖中金云：脫難煞，物極則變，變則通。常人占之，名鯨鯢歸澗。玉成歌云：三刑為鬼入家破，日鬼用扶官職輝。

《畢法賦》說：「賓主不投刑在上」，是上神相刑、主客不合；「屋宅寬廣致人衰」，是房舍過於空闊，反使人丁衰落；「互生俱生凡事益」，是彼此相生，凡事都有益處。《精蘊》說：三傳自己內部相刑相沖，可以用凶神制伏凶神，名叫「賊捉賊」。《袖中金》說：這是「脫難煞」，事物到了極處就會轉變，一轉變就通達了；平常百姓占得，叫作「鯨鯢歸澗」，大魚回到深澗，得其所安。《玉成歌》說：三刑化作官鬼進入家門，家道要破；若這日鬼能得扶助，反主官職光輝。

課體：蒿矢，退茹。課義：守祿為良，動被傳傷，勿欺蒿矢，晝鏃堅剛。

本局課體有二：「蒿矢課」是四課無克而下神遙剋日干，如同蒿草做的箭射我，力道本輕；「退茹課」是三傳地支相連而逆行倒退。課義說：守住日干上的祿神最好，一動就要被三傳所傷；也別小看這支蒿箭，白天占問它乘著太陰，等於裝上了堅硬的金鏃。

解曰：子為癸祿，臨於日上，守之為良。若棄而動，則被初傳來克矣。況中末午巳疊生初末，日鬼有力，必為所傷。雖卦名蒿矢，而晝占乘太陰，是為矢帶金鏃，其性堅剛，豈可欺其無力，漫然不畏哉。

子是癸水的祿神，如今正臨在日干頭上，守住它便是上策。若是丟開祿神而妄動，就要被初傳的未土官鬼克傷。何況中傳的午、末傳的巳兩重火接連生助土，官鬼力量充足，必定傷到我。此局雖然名叫「蒿矢」，箭是蒿草做的，可白天占問時它乘著「太陰」，太陰屬金，等於給箭裝上了金屬箭頭，鋒利堅硬；哪能欺它軟弱無力，就大意不加防備呢。

斷曰：此遙神剋日之卦，又為逆傳連茹。支陰發用，元無勢力。利主不利客，利小不利大，利後動不利先發。晝占乘太陰，主有欺詐虛誕之事。禍從內起，不可不慎。日上旺祿極美，惜被未害午沖，美中不足。仕宦占之，則為官祿俱顯。

這是遙遠之神克傷日干的課，三傳又是逆行相連的連茹。發用取的是日支的陰神，本來就沒有多大勢力。所以利於主方而不利客方，利於小事而不利大事，利於後發而不利搶先。白天占問乘著太陰，主有欺瞞詐騙、虛妄不實的事，而且禍端從自家內部生起，不可不謹慎。日干上頭的旺祿本極美，可惜被未土相害、被午火相沖，終究美中不足。做官的人占得此課，則是官位與俸祿一同顯達。

天時：先陰後晴。家宅：人宅俱旺，夜占灶有驚怪。婚姻：宜成，防有破阻。胎產：主生男，遲產。功名：必得顯達，防有罰俸之事。求財：可得，亦防有阻。投謁：和合，有舉薦之兆，防為他人忌擾。

天時：先陰而後轉晴。家宅：人與宅都得旺氣，夜裡占問則灶上有些驚怪之事。婚姻：宜於成就，但要防有人破壞阻撓。胎產：主生男孩，產期偏遲。功名：必定能夠顯達，要防被罰俸祿。求財：可以到手，也要防中途受阻。投謁：賓主和合，有人舉薦的跡象，只是要防別人妒忌攪擾。

疾病：主小恙，無事，辰戌年命者凶。失脫：物難尋，逃自歸。出行：利西北，不利西南。行人：將至。爭訟：有教唆者，目下雖和，後防翻悔。兵戰：泥中有刺，防敵佯輸詐敗，不可追趕。

疾病：只是小病，沒有大礙，但本命或行年屬辰、屬戌的人則凶。失脫：東西難以找回，逃走的人會自己回來。出行：往西北方有利，往西南方不利。行人：快到了。爭訟：背後有人挑唆，眼下雖然講和，日後要防對方翻悔。兵戰：爛泥裡藏著尖刺，要防敵人假裝敗退，切不可貿然追趕。

畢法云：旺祿臨身徒妄仟，互旺皆旺坐謀宜。中黃經云：太陰剋日起奸私，終有陰人起訟詞。指南：己丑年五月申將酉時占續絃。干支上下相合，支上生干，女家願嫁。財官旺相，偕老生男。但末助初鬼克害，又財乘旬鬼，必因妻致訟。俱驗。

《畢法賦》說：「旺祿臨身徒妄仟」，是旺祿已經臨身，再妄自動作只是白費氣力；「互旺皆旺坐謀宜」，是人宅俱旺，安坐圖謀正合適。《中黃經》說：太陰剋日干會生出奸私之事，最後必有女子出面興起訟詞。《指南》所載古例：己丑年五月，用申將加酉時，有人占問續娶。當時日干日支上下相合，日支上神又生日干，可知女方家裡情願出嫁；財爻與官爻都當旺相，主夫妻白頭偕老並生男孩。只是末傳回來助長初傳的官鬼來克害日干，財爻又乘著本旬的鬼神，日後必定因為妻子而惹上官司。後來一一應驗。

課體：蒿矢，回明，間傳。課義：干傳無用，射物難中，晝若占之，蘇寬病訟。

課體是蒿矢與間傳，兼「回明課」——三傳由陰位逆退而漸漸轉向陽明，如殘月重圓。課義說：日干上神與發用之神都落空落敗，派不上用場；拿這樣的箭去射東西必定不中；不過若在白天占問，疾病和官司都能漸漸寬解。

解曰：亥值旬空，未為敗地，日上初傳，俱無用也。未為矢，雖有太陰金鏃，而其用既敗，且末傳卯轉克之，則以此射物，必難中也。夜占中末吉將被克，病訟不宜。若晝占則三傳皆生其將，病訟可以蘇寬也。

日干上的亥正落在旬空，發用的未又是衰敗之地，所以日干上神和初傳兩個都不中用。未在此局充當箭矢，雖有太陰之金替它做箭頭，可箭本身已經敗壞，末傳的卯木又反過來克它，用這樣的箭去射目標，當然難以命中。夜裡占問，中傳末傳所乘的吉將都被克傷，占病占訟都不合宜；若在白天占問，三傳反過來都生助所乘的天將，疾病和官司便都能舒緩寬解。

斷曰：此蒿矢之卦，亦名間傳。支上發用，不可先動。傳既逆退，格合回明。大忌驟然舉事，不妨隳心懶意以待之，縱有耗失，後必得償。若一著動差，必有崎嶇驚恐也。卯加巳，兩貴相加，事必干涉兩貴。

這是「蒿矢」之課，又名「間傳」。發用取自日支上神，可見不宜由我先動手。三傳既然逆行倒退，格局便合「回明」。最忌諱倉促行事，不妨懶散些、把心思放淡，靜靜等著；縱然眼前有些損耗，日後必定得到補償。倘若走錯一步，路上必有崎嶇坎坷和驚嚇。卯加在巳上，是晝夜兩位貴人相疊，所辦之事必定牽涉到兩位貴人。

天時：久雨則晴，早占雨小。家宅：宅吉，有生助於人。婚姻：不的。胎產：主生女，產母虛。功名：自心懈怠，不乘機會。求財：難得。投謁：不稱意，生悔心。疾病：主虛弱之症，宜大進補劑得效。失脫：不獲，逃之尤蹤。出行：不宜。行人：遲來。爭訟：有解。兵戰：晝吉，夜占有虛驚。

天時：久雨之後會放晴，清早占問則雨下得小。家宅：宅第吉利，能生助住在裡面的人。婚姻：說不確實。胎產：主生女兒，產婦身子虛弱。功名：自己心裡懈怠，白白錯過了機會。求財：難以到手。投謁：不稱心，事後生出悔意。疾病：屬虛弱之症，宜大劑進補方能見效。失脫：找不回來，逃走的人也無蹤跡可尋。出行：不宜。行人：來得遲。爭訟：能夠和解。兵戰：白天占問吉利，夜裡占問會有虛驚。

畢法云：空上逢空事莫追，水日逢丁財動之，晝夜貴加求兩貴。課經云：回明格，由陰至陽，有缺月漸回之象。事宜遲進，吉事漸成，凶事漸消也。夜占乃死氣作日鬼，乘太常入宅，主有內孝服至。金口訣、雲霄賦云：行商得利逢坤門，灑酒之徵。指掌賦云：未加酉為繼母。

《畢法賦》說：「空上逢空事莫追」，是空亡上又乘空亡，事情不必再追；「水日逢丁財動之」，是水日遇丁神，財爻有動；「晝夜貴加求兩貴」，是晝夜貴人相疊，干求可以兩頭倚仗。《課經》說：所謂「回明格」，是由陰漸入於陽，好像殘缺的月亮一天天回圓；事情宜慢慢推進，吉事一點點做成，凶事一點點消散。夜裡占問，是死氣化作日干的官鬼，乘著太常進入住宅，主家中會有喪服之事。《金口訣》和《雲霄賦》說：行商走到坤門方位可以獲利，是設酒慶賀的徵兆。《指掌賦》說：未加在酉上，取象為繼母。

課體：涉害，軒蓋，三交，二煩。課義：全傷身宅，戌空午實，元后奪財，彼凶己吉。

課體是涉害，另有三種：「軒蓋課」即高蓋乘軒，有華車高蓋、顯達之象；「三交課」是日宿月宿與四仲交錯相加；「二煩課」即天地二煩，主明處受暗中之傷。課義說：自身與住宅一齊受傷；不過戌落在空亡而午卻坐實；元武與天后來夾奪財爻；結果凶在對方，於我無礙。

解曰：戌加干克癸為傷身，午加支克酉為傷宅。但戌值空亡。而午受卯生，是戌空而午實也。雖初財乘元武天后，夾克奪之，不為己用。然彼此之凶固在，而我不害其為吉。惟晝占干鬼乘白虎，亦有凶象。

戌土加在日干上克癸水，是自身受傷；午火加在日支上克酉金，是住宅受傷。但戌恰好落在旬空，力量落了空；而午火卻得到卯木相生，是實實在在的。所以戌虛而午實。初傳的財爻雖被元武、天后兩位陰將夾住克奪，落不到我手裡；然而凶險只在他人那一邊，於我並不妨礙其為吉。惟獨白天占問時日干的官鬼乘著白虎，那也是一重凶象。

斷曰：此涉害之卦，亦名三交，本合高蓋乘軒之格。寅申月仕宦占之，可致顯庸。但魁罡繫於丑未，日月宿加四仲，號為天地二煩，有明夷暗傷之象。又午加於酉為死交，凡事不成，進退維谷。占者有德則應吉，無德則應凶也。

這是「涉害」之課，又名「三交」，本來合於華蓋高車、乘軒顯貴的格局。寅月申月裡做官的人占得，可以升到顯要之職。只是河魁與天罡繫在丑未之位，日宿月宿又加臨子午卯酉四仲，號稱「天地二煩」，有《明夷》卦那樣光明受傷於暗處的意味。加上午加在酉上是「死交」，凡事辦不成，進退兩難。占得此課的人，有德便應吉，無德便應凶。

天時：有雨。家宅：主宅有傷破，夜占防有奸私事。婚姻：可用，夜占不宜。胎產：先防不實，若損墮後，次胎得男。功名：正七月占之大吉，六月占之有凶。求財：可得。投謁：宜見貴，賓主和悅。

天時：有雨。家宅：宅第有損壞破敗之處，夜裡占問還要防家中有奸私之事。婚姻：可以議，夜裡占問則不宜。胎產：先要防坐胎不實，倘若這一胎小產，下一胎能得男孩。功名：正月和七月占問大吉，六月占問則有凶。求財：可以到手。投謁：適宜去見貴人，賓主相處和悅。

疾病：重，難愈，主有膿血之災。失脫：主匿他家，難以尋覓。出行：防遇雨，不利正月六月。行人：未至。爭訟：主鬥傷見血，求貴可解。兵戰：不利，宜罷息。

疾病：病重，難以痊癒，會有化膿出血之患。失脫：物件被藏在別人家裡，很難尋訪。出行：要防路上遇雨，正月六月不利。行人：還沒到。爭訟：多因鬥毆見血而起，求告貴人可以化解。兵戰：不利，宜停戰休兵。

畢法云：干乘墓虎無占病，支干全傷防兩損。精蘊云：虎鬼空亡，目前有災，後卻無畏。有官人占之，赴任極速，名催官符，反不宜空。觀月經云：四仲來加仲，發用阿誰先，有救須華蓋，非此罪迷天。

《畢法賦》說：「干乘墓虎無占病」，是日干乘著墓神與白虎，不要拿它去占問疾病；「支干全傷防兩損」，是日干日支都受傷，人和宅兩頭都要防損失。《精蘊》說：白虎與官鬼都落空亡，眼下雖有災，過後便不足畏。若是有官職的人占得，赴任會極快，這叫「催官符」，此時反倒不宜落空。《觀月經》說：四仲之神又加在四仲之上，究竟該取哪一位發用在先？要有救神就得靠華蓋，沒有華蓋便是罪愆昏迷、上干天怒。

課體：元首，從革，不備，回還。課義：晝將生金，傳金育身，回還曲折，皆藉眾人。

課體是元首與不備，另有二種：「從革課」是三傳合成巳酉丑金局，金性從革；「回還課」是四課三傳的地支往復不出這三位，繞來繞去仍回原處。課義說：白天所乘的天將屬土，能生三傳的金；三傳的金又回過來生養日干；這樣一圈圈曲折回還，靠的全是眾人的扶助。

解曰：晝將貴人、勾陳、太常，皆為土屬而生傳金，三傳會成金局而生日癸。課傳俱不離巳酉丑，回還曲折，無往不遇生我之人，可謂多助之至矣。

白天占問時所乘的天將是貴人、「勾陳」和「太常」，這三位都屬土，土能生三傳的金；三傳又合成巳酉丑金局，金再來生日干癸水。四課與三傳翻來覆去都離不開巳、酉、丑這三位，看似曲折迴環，其實無論走到哪一步都碰上生助我的人，可以說是得道多助到了極點。

斷曰：此元首之卦，局名從革。日德發用，盤珠回還，有和美之象。上下歡悅，交易大通。若歲月日時，皆在四課之上，即合天心之格。事主遠大非常。更得順傳，則為移遠就近，其功立就。但課體不備，又復純陰，陰多昏暗，必須先天後革，靜以待動，陰極生陽，乃得眾金生水，百事昌吉也。

這是「元首」之課，三傳成局名叫「從革」。日干的德神發用，四課三傳如盤中走珠般週轉迴環，有和順美滿的氣象；上下人等都歡喜，買賣交易十分通暢。倘若太歲、月建、日辰、時辰恰好都出現在四課之上，那就合於「天心格」，所主之事遠大非常；再配上順行的三傳，便是把遠處的移到近處來，功業立刻可成。只是此課體制不全，而且四課純是陰神，陰氣太重便昏暗不明，所以必須先順其自然、後圖變革，靜靜等待時機而動；等到陰氣極盛而陽氣回生，眾金來生我水，百事就都昌盛吉利了。

天時：為密雲不雨之象。家宅：主改故為新，多置別業。婚姻：晝占吉，主至戚締姻。胎產：主女胎，防難產。功名：得人扶，安享不勞。求財：有得醵金為會更佳。投謁：和合。

天時：是濃雲密佈卻下不來雨的景象。家宅：主推倒舊屋改建新房，或多置別處的產業。婚姻：白天占問吉利，多是至親之間結成姻親。胎產：懷的是女胎，要防難產。功名：能得人扶持，不必勞苦便可安享。求財：有所得，若是眾人湊份子合會，收益更好。投謁：賓主和合。

疾病：主在肺家，及筋骨難愈。失脫：藏山石道途之處。出行：不利，出亦即復還。行人：立至。爭訟：交纏不得解，防刑罰。兵戰：得道者多助，晝占勝，夜占不利。

疾病：病在肺經，也累及筋骨，不容易痊癒。失脫：物件藏在山石之間或道路旁邊。出行：不利，就算出了門也很快折返。行人：立刻就到。爭訟：糾纏不清，難以了結，要防受刑罰。兵戰：得道者多助，白天占問能勝，夜裡占問不利。

畢法云：彼求我事支傳干，三傳遞生人舉薦。課經：癸巳年七月巳將加酉，巳為太歲，又為月將，又為日貴。晝占乘貴人發用，為龍德課。如龍行雨澤，德及萬物。主君恩及下，萬姓歡忻。心印賦云：丑加巳上乘陰合，貴人舉薦兩相同。

《畢法賦》說：「彼求我事支傳干」，是三傳由日支傳向日干，表示對方有求於我；「三傳遞生人舉薦」，是三傳輾轉相生，會有人出面舉薦。《課經》所載：癸巳年七月，用巳將加在酉上，這個巳既是當年的太歲，又是當月的月將，還是本日的貴人；白天占問時它乘著貴人發用，就成了「龍德課」，好比神龍行雨、恩澤萬物，主君王的恩典下達，萬姓歡欣。《心印賦》說：丑加在巳上而乘著太陰、六合，會有貴人舉薦，且是兩處同時相助。

課體：見機，四絕，斫輪。課義：兩貴拱宅，晝傳虎戌，熟視兔蛇，夜不安逸。

課體是四絕，另有二種：「見機課」是涉害深淺難分時改取四孟上神發用，見機行事；「斫輪課」是卯中乙木與申中庚金相合成器，如輪匠斫木成輪，久歷其事而後精。課義說：晝夜兩位貴人把住宅拱在當中；白天三傳裡有戌上的白虎；須仔細審看卯兔與巳蛇的向背；夜裡占問貴人陷在獄墓，坐不安穩。

解曰：夜貴卯臨申，晝貴巳臨戌，拱酉在中。所嫌者，蛇乘日之鬼墓，臨於宅上耳。然而中傳戌虎，可以破墓沖蛇，以凶制凶，凶自散也。但夜貴入於獄墓，為貴人不得安逸，不足恃也。卯亥皆比涉害，卯得四重，亥得五重，宜以亥為用，此即用孟上神為見機之說。酉口日墓臨酉乘蛇，為真墓門開。

夜間的貴人卯臨在申上，白天的貴人巳臨在戌上，一前一後正把日支酉拱在當中。所嫌的是螣蛇乘著日干的官鬼兼墓神，壓在住宅之上。好在中傳的戌上乘白虎，戌能沖開辰墓、金能克火制蛇，用凶神來制凶神，凶氣自然消散。只是夜間貴人陷進了牢獄與墓庫，貴人自身尚且不得安逸，靠不住他來幫忙。卯與亥兩處都可比較涉害深淺：卯所受的克是四重，亥所受的克是五重，受害重者取用，所以應當取亥發用——這正是所謂遇到難分時改取四孟上神、隨機應變的道理。至於酉，是日干的墓臨在酉上而乘螣蛇，叫作真正的墓門大開。

斷曰：此見機之卦，亦名斫輪。卯中乙木，與申中庚金作合成器；癸日為得舟楫，任重致遠。占官大利，但須先歷艱難，後方遂意。中末皆空，恐有花無果，不宜躁進耳。

這是「見機」之課，又名「斫輪」。卯中所藏的乙木與申中所藏的庚金相合，木得金削便成器物；癸水日占得，好比有了船槳舟楫，可以載重遠行。占問官職大為有利，只是須先熬過一段艱難，然後才稱心如意。可惜中傳末傳都落空亡，恐怕開花而不結果，切不可急躁冒進。

天時：晝占晴，夜占有雨。家宅：主宅前後，有貴家為鄰，或與前鄰有鬥訟之釁。婚姻：夜占可用，亦恐有阻。胎產：防不實，主女胎。功名：目前有高遷之美，後恐成虛。求財：雖見有得，防落空地。投謁：乘興而往，興盡而回。

天時：白天占問天晴，夜裡占問有雨。家宅：宅子前後有富貴人家做鄰居，或者會與前鄰結下鬥毆訴訟的嫌隙。婚姻：夜裡占問可以議，但恐怕仍有阻礙。胎產：要防坐胎不實，懷的是女胎。功名：眼前有高升的好兆頭，日後恐怕落空。求財：雖然看著有所得，要防最後落到空處。投謁：乘著興致去，興盡了又空手回。

疾病：行年臨卯者不祥。失脫：有盜者，或藏軍衛勢家。出行：戌亥月日，或西北方利。行人：始發，占弟兄即至。爭訟：晝占不吉，宜知機止息。兵戰：晝占不利主將，夜占可勝，益中有損。

疾病：行年正落在卯上的人不吉利。失脫：確是有人偷去，物件或許藏在軍營衛所、豪強之家。出行：戌月亥月、戌日亥日，或往西北方向有利。行人：剛剛動身；若占問兄弟，則立刻便到。爭訟：白天占問不吉，宜見機罷手。兵戰：白天占問對主將不利，夜裡占問可以取勝，不過得利之中也有損傷。

畢法云：互生俱生凡事益，將逢內戰所謀危。占驗：辛卯三月戌將加卯，占前程曰：太歲乘朱發用，文書必達朝廷。中末財官空陷，貴人空墓，功名必有始無終。支上月建蛇墓剋日，主上臺不足。兩貴拱支，虎鬼沖蛇，以凶制凶，尚可瓦全。

《畢法賦》說：「互生俱生凡事益」，是彼此相生，凡事有益；「將逢內戰所謀危」，是天將與所乘之神自相交戰，所謀之事危險。所載占驗：辛卯年三月，用戌將加在卯上，有人占問自己的前程。斷語說：太歲乘著朱雀發用，所上的文書必定能達於朝廷；但中傳末傳的財爻官爻都落空陷，貴人也陷在空亡與墓庫中，功名一定有始無終。日支上是月建帶螣蛇與墓神來剋日干，主上司的支持不足。所幸晝夜兩位貴人把日支拱在中間，白虎所帶的官鬼又能沖散螣蛇，以凶制凶，還可以勉強保全。

課體：無依，三交，龍戰，勵德。課義：三傳身宅，夜將相剋，滿目旬丁，門戶動慝。

課體是無依、三交、勵德，兼「龍戰課」——取《坤》卦上六「龍戰于野」之義，指卯酉相沖、陰陽交爭。課義說：三傳連同自身與住宅之位，加上夜裡所乘的天將，全都來克我；滿眼都是旬中的丁神；門戶之間因此動盪，生出邪慝之事。

解曰：身宅三傳，與夜將俱屬土神，群剋日癸，何可當也。卯酉為門戶，而卯為旬丁，今課傳各見兩丁，丁主動搖。滿目旬丁，其為動搖非細，門庭之慝，烏能免哉。或因門戶而財動，或因子息而費財也。卯為夜貴作脫氣，必被貴人脫賺。

自身之位、住宅之位連同三傳，加上夜裡所乘的天將，全都是土神，成群結隊來剋日干癸水，怎麼承受得住。卯與酉在取象上是門與戶，而卯又正是本旬的丁神；如今四課三傳裡各出現兩個丁，丁神主動搖不定。滿眼都是丁神，動盪自然不小，門庭之內的邪僻之事哪裡避得開。或者因為門戶之事而動用錢財，或者因為子女之事而破費。卯是夜間的貴人，偏偏又是洩我之氣的神，必定要被貴人哄騙掉一筆。

斷曰：此無依之卦，格合三交，亦名勵德。往來無恆，久動思靜，久靜思動。有失和氣，事必難成。陽前陰後，君子則吉，小人則凶。若人年更立卯酉，為龍戰之象。一生一殺，進退維谷，動有乖離。惟謹身靜守，方可無咎。

這是「無依」之課，格局合於「三交」，又名「勵德」。來來去去沒有常態，動久了想靜下來，靜久了又想動起來。人情失和，事情必定難成。陽神在前、陰神在後，君子占得為吉，小人占得為凶。倘若本人的行年恰好又落在卯或酉上，便成「龍戰」之象，一邊生一邊殺，進退兩難，一動就生出乖違離散。惟有謹慎持身、安靜守分，才可以沒有過咎。

天時：晴雨不常。家宅：宜謹慎門戶。婚姻：不和諧。胎產：主私孕難育。功名：仕者防被參劾，上書被斥，應試不售。求財：得失反覆，多為門戶子孫所耗。投謁：往反不遂意。疾病：或吐瀉霍亂，或寒熱反覆。失脫：得而復失。出行：從貴則宜，餘必反覆。行人：歸當復出。爭訟：紛紜不已，或得貴力可解。兵戰：晝占大勝，事多反覆。

天時：忽晴忽雨，變化無常。家宅：要小心看守門戶。婚姻：夫妻不和睦。胎產：主私下懷孕而難以養大。功名：做官的要防被人參劾，上呈的奏疏遭到駁斥，赴考也考不中。求財：得了又失、失了又得，多半耗在門戶往來和子孫身上。投謁：來回奔走都不稱意。疾病：或是上吐下瀉的霍亂，或是寒熱往來反覆不定。失脫：找回來又再丟掉。出行：跟著貴人走便合適，自己單行必定反覆。行人：回了家又要再出門。爭訟：糾纏不休，或者借貴人之力可以化解。兵戰：白天占問可獲大勝，只是事情多有反覆。

畢法云：兩貴受克難干貴，制鬼之位乃良醫。課經云：日鬼臨干，卻賴支上食神剋制，或是本家親人能醫，或得家堂祖宗保護。如乘貴人，必得上人除釋過愆，見被禁囚，亦得赦原而免禍。

《畢法賦》說：「兩貴受克難干貴」，是晝夜兩位貴人都受克，去求告貴人辦不成事；「制鬼之位乃良醫」，是能制伏官鬼的那一位，就是治病救急的良醫。《課經》說：日干的官鬼臨在日干上，全靠日支上的食神來剋制它；這或者應在自家親人中有人懂醫術，或者是家堂祖宗在暗中保佑。倘若這食神還乘著貴人，必定能得上位者出面開脫罪愆；即便已經被關押囚禁，也能獲得赦免而免於禍患。

課體：知一，度厄，迍福。課義：財官德祿，俱受其克，前後引從，足可解厄。

課體是知一與度厄，兼「迍福課」——課中迍難與福慶並見，須逐一數清。課義說：財爻、官爻、德神、祿神這四樣都被下神克傷；所幸初傳在前引路、末傳在後隨從，把日干拱在當中，足以化解這一重災厄。

解曰：未為日鬼臨寅，子為日祿臨未，巳為財德臨子，是四者皆被下賊也。癸課在丑，初傳未加寅，於丑前為引，末傳巳加子，於丑後為從，拱日干中，足可解三賊之厄。

未是日干癸水的官鬼，如今臨在寅上，被寅木所克；子是癸水的祿神，臨在未上，被未土所克；巳是癸水的財爻兼德神，臨在子上，被子水所克：官、祿、財、德這四樣都遭下神賊害。癸日寄宮在丑，初傳未加於寅，位在丑之前，是替我引路的；末傳巳加於子，位在丑之後，是跟隨護衛的：一前一後把日干拱在中間，足以解開這三重賊克的厄難。

斷曰：春占為八迍五福課。用死一迍，寅木太勝二迍，仰丘俯仇三迍，將雀四迍，雀與刑合五迍，子臨未下賊乘虎六迍，子得虛宿，主墳墓哭泣七迍，干蛇支武八迍。初死末相一福，末生初，子投母二福，初雀末貴三福，巳受子克，得貴人救四福，癸德附戊，戊寄丙午臨日五福，占者主先憂後喜。

春天占得此課，叫「八迍五福課」，八重坎坷與五重福氣同時並見。八迍是：發用之神死氣無力，一迍；寅木在春當旺、氣勢太盛，二迍；上仰所依皆是丘墓、下俯所對皆是仇敵，三迍；所乘天將是朱雀，主口舌，四迍；朱雀與相刑之神又相合，五迍；子臨未下而被未所賊、又乘白虎，六迍；子恰值二十八宿中的虛宿，主墳墓哭泣，七迍；日干上乘螣蛇、日支上乘元武，八迍。五福是：初傳雖死而末傳得相氣，一福；末傳回來生初傳，如同幼子投奔母親，二福；初傳乘朱雀而末傳乘貴人，文書得貴，三福；巳雖被子水所克，卻有貴人來救，四福；癸的德神附於戊，戊又寄宮在丙午而臨於日干，五福。所以占得此課的人，先憂愁而後歡喜。

天時：風多雨少，不久即晴。家宅：人多意雜，時有不寧。婚姻：可成。胎產：似胎非胎，或是病積，臨產占之，立產。功名：官有升遷之兆，科第大吉，然文字不稱。求財：雖有得，不可過貪。投謁：見喜悅。疾病：不妨。失脫：難獲。出行：主有是非，宜結好伴。行人：占幼輩即至。爭訟：主自家庭而出，或坐窩犯。兵戰：晝占不利，夜占吉。

天時：風多雨少，不久就放晴。家宅：人多口雜、各存心思，時常不得安寧。婚姻：可以成就。胎產：像有胎又像沒有，也許只是積病成塊；若臨產之時占問，則馬上就生。功名：官員有升遷的跡象，科舉考試大吉，只是文章不很合意。求財：雖能得手，不可過分貪多。投謁：見了面對方很歡喜。疾病：不妨事。失脫：難以找回。出行：路上會有是非，最好結伴同行。行人：占問晚輩，立刻就到。爭訟：事情從自家家庭裡生出，或者是因窩藏人犯而獲罪。兵戰：白天占問不利，夜裡占問吉利。

畢法云：前後引從升遷吉，彼此猜忌害相隨，將逢內戰所謀危。要覽云：三傳俱下賊上，迤邐克去，名為內戰。占者必有窩犯，訟自家庭而出。惟仕宦則從微至著，大有顯榮。心印賦云：子臨四季虎來並，小口頻頻災病興。

《畢法賦》說：「前後引從升遷吉」，是初傳在前引、末傳在後從，主升遷之吉；「彼此猜忌害相隨」，是相害相隨，雙方互相猜疑；「將逢內戰所謀危」，是天將與所乘之神自相交戰，所圖謀的事危險。《要覽》說：三傳都是下神賊害上神，一路接連克去，這叫「內戰」；占得的人必定牽扯窩藏人犯，官司從自己家裡生出。惟獨做官的人占得，反而是由卑微一步步走向顯要，大有榮光。《心印賦》說：子臨在辰戌丑未之上而白虎又來並居，家中小口會接二連三地生災害病。

課體：涉害，從革，不備，盤珠。課義：貴財心術，俯就豈逸，晝將生傳，傳金生日。

課體是涉害、從革、不備，兼「盤珠課」——四課三傳的地支翻來覆去只在幾位之間，如珠子在盤中滾動而不出盤外。課義說：巳既是貴人又是財爻，得利須憑心機；屈己俯就於人，哪裡談得上安逸；好在白天的天將屬土能生三傳之金，三傳之金又回頭生日干。

解曰：巳為貴財，臨日旬遁己鬼，其為利也，必由心術致之，可以安守矣。乃動而俯就酉支，旋入支墓，連受敗脫，舍益就損，以是求逸，豈為計之得哉。幸終歸日上，又且晝將純土，生傳之金，而三傳純金復生日也。

巳既是貴人又是日干的財爻，如今臨在日干上，可是按旬遁推出來卻是己土，成了克我的官鬼；所以這一份利益必須靠心機手腕才取得到，取到之後安守本分便好。偏偏它動起來去俯就日支的酉，隨即又落進日支的墓庫，接連被敗氣和洩氣所傷，等於丟開有益的、去就有害的；想借此換個安逸，豈是好算計。所幸三傳最後還是歸到日干頭上，加以白天所乘的天將純是土神，土生三傳之金，而三傳純金又回過來生日干癸水。

斷曰：此涉害之卦，局合從革，傳課迴環，如盤走珠，不出盤外。將生傳，傳遞生日，喜得眾情，福可致而患自解。然事主兩端反覆，鉤曲未伸。金缺未純，課陰不備。日辰交克，革而未從，從而復革。君子占之，還當省戒。

這是「涉害」之課，三傳成局合於「從革」；四課與三傳彼此迴環，好像珠子在盤裡滾動，始終不出這個盤子。天將生三傳，三傳輾轉生日干，可喜的是深得眾人之情，福氣可以招來，禍患自然消解。然而事情主兩頭搖擺、反覆不定，像彎鉤一樣屈曲未伸。金局有缺而不純，四課的陰神又不完備；日干與日辰交相剋伐，想變革卻又跟從，跟從了又要變革。君子占得此課，還是應當自我省察警戒。

天時：久晴，雨未得。家宅：主屋舍寬而人口衰，防婢妾走失。婚姻：宜入贅，餘美中不足。胎產：胎安產遲。功名：有人舉薦則吉，自求未稱意。求財：順利，快足。投謁：徒費心力。疾病：主傷肝腎或筋骨。失脫：難獲。出行：無利，利在歸時。行人：速歸。爭訟：和解。兵戰：不利，變動有益。

天時：久晴不雨，求雨也求不來。家宅：房舍寬敞而人丁衰少，要防婢妾走失。婚姻：宜男方入贅女家，其餘情形總有缺憾。胎產：胎氣安穩，只是產期偏遲。功名：有人舉薦便吉，自己去鑽營則不稱心。求財：順利，來得又快又足。投謁：白白耗費心力。疾病：主傷及肝、腎或筋骨。失脫：難以找回。出行：出去無利，利在回來的時候。行人：很快就回。爭訟：可以和解。兵戰：不利，變換陣勢另作打算才有好處。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，三傳遞生人舉薦，傳墓入墓分憎愛。課經云：午加寅為胎坐長生，大宜占孕，反不利產。又日上神作財，卻遁旬中干鬼，必因財致禍，為食傷身，因妻成訟。此夜占乘朱雀者宜防之，晝占不論。雲霄賦云：美女失音，白雉飛來巽戶。又云：牽牛至金門之路，血畜虺羸。

《畢法賦》說：「夫婦蕪淫各有私」，是丈夫與妻子各自在外有私情；「三傳遞生人舉薦」，是三傳輾轉相生，會有人舉薦；「傳墓入墓分憎愛」，是三傳由墓再入墓，其間的好惡親疏要分辨清楚。《課經》說：午加在寅上，是胎神坐在長生之地，最宜占問懷孕，反倒不利於占問分娩。又說：日干上神本是財爻，按旬遁卻推出剋日干的官鬼，必定因財招禍，因貪口腹而傷身，因妻室而惹官司；這一條在夜占乘朱雀時尤其要防，白天占問則不必論。《雲霄賦》說：美女忽然失了聲音，是白雉飛進東南巽門的應驗；又說：牽牛走到西方金門之路上，牲畜要見血、要瘦弱生病。

課體：元首，稼穡，斬關。課義：交互徒然，夜祿乘元，棄而孟動，眾土為愆。

課體是元首、稼穡、斬關三者並見。課義說：日干日支交車互合，看著熱鬧其實白費；夜裡占問祿神乘著元武，反被盜去；丟開住宅而向四孟之位妄動；一路遇上重重土神，過錯就難免了。

解曰：丑與子合，辰與酉合，交車互合，似非徒然。然子乃鬼祿，晝占乘白虎，雖甚驚危，尚可守也。夜占乘元武，必致為所耗竊，徒然交合，何利之有哉。祿既無用，棄宅而動，遂入鬼墓，進逢全土，愆難免矣。

丑與子相合，辰與酉相合，日干日支交叉互相作合，看上去不像是白費氣力。可是子既是祿神又坐在官鬼之位上：白天占問它乘白虎，雖然驚險，還勉強守得住；夜裡占問它乘元武，就必定被盜竊耗散，那麼這交車互合便真是白搭，有什麼好處。祿神既已無用，若再丟下住宅往外動，就一頭鑽進官鬼的墓庫，越往前走遇到的全是土神，過失災咎自然免不了。

斷曰：此元首之卦，亦名斬關。三傳俱季，斗罡加日發用，又為墓神覆日，大象昏蒙，事主沉滯。喜動而自刑，中被子穿，末落空陷。遂使蒙者通一隙之光，滯者開一線之路。占者利更新外出，每事籌畫，自可凶消吉至。

這是「元首」之課，又名「斬關」。三傳全是辰戌丑未四季之神，天罡辰土加在日干上發用，同時又是墓神蓋住日干，整體氣象昏暗蒙昧，事情多沉滯不通。可喜的是這一動之中自己帶了刑，中傳又被子相穿，末傳落在空陷之地——正因為如此，昏蒙之中才透出一線光亮，沉滯之中才開出一條出路。占得此課的人利於革故更新、外出行動，凡事預先籌劃，自然可以消去凶險、招來吉慶。

天時：溫溼無雨而有霧。家宅：宜賣宅儲錢備患，喜有大力者為持門戶，諸凶不能為害。婚姻：不宜。胎產：防不實。功名：始見阻滯，後稍通達。求財：保其固有足矣。疾病：主脾腎之疾，久而得愈。失脫：逃盜難獲。出行：雖未順，勝於在家，尤利避患。行人：阻滯未歸。爭訟：難和，終有解救。兵戰：軍中不寧，臨事不果。

天時：溫暖潮溼，不下雨卻起霧。家宅：宜賣掉房產、把錢存起來以備不測；可喜的是有大力之人替我撐持門戶，各種凶神都為害不了。婚姻：不宜。胎產：要防坐胎不實。功名：起初受阻滯，後來稍稍通達。求財：能守住原有的家業就夠了。疾病：病在脾與腎，拖得久些終究能好。失脫：逃人和盜賊都難以追獲。出行：雖不十分順利，也勝過待在家裡，尤其利於躲避禍患。行人：受阻在外，還沒回來。爭訟：難以講和，最終仍有解救。兵戰：軍中不安寧，臨事下不了決斷。

畢法云：權攝不正祿臨支，干墓並關人宅廢。課經云：墓神乘蛇覆日，幸末傳戌乘虎沖辰，謂之破墓沖鬼，以凶散凶。訂訛云：罡作官鬼為真符，貴人臨鬼戶，謂之斬關逢吏。括囊賦云：遊子商賈而未回，斬關逃竄而速疾。

《畢法賦》說：「權攝不正祿臨支」，是祿神落在日支上，權柄由人代管而名分不正；「干墓並關人宅廢」，是日干的墓神與斬關並見，人與宅都要荒廢。《課經》說：墓神乘著螣蛇蓋住日干，幸而末傳的戌乘白虎來沖辰，這叫「破墓沖鬼」，用凶神沖散凶神。《訂訛》說：天罡充作官鬼便是真正的官符，貴人臨在鬼戶之上，叫作「斬關逢吏」。《括囊賦》說：出門的遊子和行商還沒回來；若是斬關而逃竄，那走得極快。

課體：元首，間傳，出產。課義：晝貴夜聚，無屋可住，彼己懷脫，虛鬼空布。

課體是元首與間傳，兼「出產課」——從卯這個日門傳到巳這個地戶，有出門經營、生發產業之象。課義說：白天的貴人聚到夜貴的位子上；宅陰落空，沒有屋子可住；對方和自己各懷盤算、互相盜洩；日干的官鬼落在空亡，只是虛張聲勢。

解曰：巳加於卯，是晝貴臨於夜貴之家，故曰晝貴夜聚也。丑為宅陰，而投空亥，是無屋可住也。干支各被上神所脫，彼此須防懷詐而來。丑又為日鬼，既落空鄉，亦為虛布，為禍為福，皆無力矣。

巳加在卯上，正是白天的貴人來到夜間貴人的家裡，所以叫作「晝貴夜聚」。丑是住宅的陰神，如今投到落空的亥上，等於沒有房子可住。日干和日支各自被上頭的神所洩，彼此都要提防對方懷著詐心而來。丑又是日干的官鬼，既然落在空亡之鄉，也就是虛設一場，無論要它降禍還是賜福，都使不出力氣。

斷曰：此元首之卦，間傳順進，合出產之格。旬奇發用，宜有意外遭逢。君子鴻漸而昇陽，小人狐疑而不決。惜初傳即遭空陷，不過虛聲，干支皆被脫耗，彼此無益。求謀恐少實際，不如靜以俟之，秋冬則吉。

這是「元首」之課，三傳隔位順行前進，合於「出產」之格。旬中的奇神發用，應當會有意想不到的際遇。君子占得，如《漸》卦的鴻雁一步步飛向高處；小人占得，則疑慮重重、拿不定主意。可惜初傳一開頭就落進空陷，所得不過是虛名；日干日支又都被洩耗，彼此都占不到便宜。求謀之事恐怕少有實惠，不如安靜等待，到了秋冬便轉吉。

天時：雲合後散，出旬有雨，不多。家宅：屋敝人窘，猶須防耗。婚姻：兩貧相宜，餘不吉。胎產：主懷妊多恙，孕防不實。功名：戌亥年命者利，餘無益。求財：反有所耗失。

天時：雲聚起來又散開，要過了這一旬才有雨，雨量也不大。家宅：房屋破敗、人口窘迫，還得提防耗財。婚姻：兩家都清貧倒還相配，其餘情形都不吉。胎產：孕婦多病痛，還要防坐胎不實。功名：本命或行年在戌、在亥的人有利，其餘人都得不到好處。求財：非但求不到，反倒有所損耗。

疾病：主虛弱，有救。失脫：主不一次，難覓。出行：不利；行人：未歸，不知何往。爭訟：兩造皆耗，自歸消釋。兵戰：晝占吉，夜占尤大勝，用兵以分合為妙。墳墓：利營壽壙益人。

疾病：病象虛弱，但有救。失脫：丟東西不止一回，難以尋覓。出行：不利。行人：還沒回來，也不知去了哪裡。爭訟：原告被告兩邊都要破費，最後自然消解。兵戰：白天占問吉利，夜裡占問更能大勝，用兵之妙在於分合聚散。墳墓：適宜預先營造壽穴，對家人有益。

畢法云：水日逢丁財動之，人宅受脫俱招盜，晝夜貴加求兩貴。課經云：卯為夜貴作脫氣，必被貴人脫賺，或因神祇耗財。又卯為日門，巳為地戶，自丑傳巳，有出產之象。凡占訪人不在，行人出利干望。

《畢法賦》說：「水日逢丁財動之」，是水日遇上丁神，財爻必有變動；「人宅受脫俱招盜」，是人與宅都被洩氣，容易招賊；「晝夜貴加求兩貴」，是晝夜貴人相疊，求人可以兩頭著力。《課經》說：卯是夜間的貴人而又充作洩我之氣的神，必定被貴人哄騙掉一筆，或者因為祭祀神祇而耗財。又說：卯是日門，巳是地戶，從丑一路傳到巳，有出門生產經營的氣象；凡占問登門訪人則人不在家，占問出門在外的人則利於外出干求。

課體：重審，進茹，孤寡。課義：三傳拱定，行人歸近，事不出家，賊在彼隱。

課體是重審，另有二種：「進茹課」是三傳地支相連順行前進；「孤寡課」是前有空亡、後有空陷，孤零寡合。課義說：日干上神與日支上神把三傳拱夾在當中；占問出門的人，歸期已經不遠；事情都不出自家門戶；作賊的就藏在那一邊。

解曰：干上寅在末傳前，支上戌在初傳後，拱定亥子丑於中，故占行人為已近也。由宅上神戌以及亥，故事不出乎家庭。末從子丑入寅，為日上神，晝乘元武，賊不離鄉邑。夜虎臨宅作鬼，主人口不寧，喜初傳落空，又得干上寅相救，庶無大咎。

日干上的寅排在末傳之前，日支上的戌排在初傳之後，恰好把亥、子、丑三傳拱在當中；既然被拱定不放，占問行人便是歸期已近。三傳由住宅上神戌起，一路接到亥，可見事情都不出自家門戶之外。末傳從子、丑走進寅，寅正是日干上神，白天占問它乘著元武，說明賊人並沒有離開本鄉本邑。夜裡占問則白虎臨在住宅上充作官鬼，主家中人口不安；可喜初傳落在空亡，又有日干上的寅木來相救，大致不會有大的過咎。

斷曰：此重審之卦，順傳連茹。陽神拱夾三奇，全見旬儀入傳。支儀入課，宜萬事和同，重重吉慶矣，乃干上脫氣，支卜空亡，一脫一空，彼此無利。惟黃冠緇流，得此為上吉，餘俱不取。用神本是旬空，又行空地，又乘晝空，吉固虛無，凶亦消散也。

這是「重審」之課，三傳順行相連如拔茅。兩邊的陽神把三奇拱夾在中間，本旬的六儀也完整地進入三傳，日支所屬的儀神又進入四課，照理該是萬事和同、吉慶重重。無奈日干上頭是洩氣之神，日支下頭又落空亡，一邊被洩、一邊落空，兩頭都占不到便宜。惟有道士、僧人這類方外之人占得此課才是上吉，其餘人都不足取。發用之神本來就是旬空，又走到空亡之地，還乘著白天的天空，所以吉事固然成了虛無，凶事也一樣煙消雲散。

天時：時旱多晴，時陰久雨。家宅：宅休囚，丁不旺。婚姻：媒妁虛言，終歸影響。胎產：占胎未實，占產立下。功名：先見虛聲，後或有奇遇。求財：反有耗折。投謁：不遇而返。

天時：旱時多晴，陰時久雨，隨時令而定。家宅：宅氣衰敗休囚，人丁不旺。婚姻：媒人說的都是虛話，最後只落個影影綽綽。胎產：占問懷胎則胎氣不實，占問分娩則馬上就生。功名：先只聽見虛名，後來或許有意外的機遇。求財：非但求不到，反而虧折。投謁：見不著人，空跑一趟。

疾病：暴病即愈，久病凶。失脫：物散人難獲。出行：不得動身，乍出即反。行人：異鄉孤獨，未得還家。爭訟：防囚繫，旋得解散。兵戰：未利，宜堅守營壘，多設坑塹。

疾病：突發的急病很快痊癒，久拖的病則凶險。失脫：東西已經散失，人也難以追獲。出行：動不了身，剛出門又折回。行人：孤身流落異鄉，還回不了家。爭訟：要防被拘押，不久便可解脫。兵戰：沒有便宜，宜堅守營壘，多挖壕溝陷坑。

畢法云：所謀多拙遭羅網，空上逢空事莫追。課經云：干上逢脫氣，晝將乘元武，名脫盜格。袖中金云：連珠三奇亥子丑，陽光在下，空懷寶以迷邦。訂訛云：孤寡前去後空，陰惆陽悵，大端不吉。或遇三奇六儀為救神，名孤寡再醮。

《畢法賦》說：「所謀多拙遭羅網」，是撞上天網，所謀處處受制；「空上逢空事莫追」，是空亡上又乘空亡，事情不必再追。《課經》說：日干上遇著洩氣之神，白天所乘的天將又是元武，這叫「脫盜格」，既被人騙又被人偷。《袖中金》說：亥子丑三位連珠而遁得三奇，只是陽光還壓在下面，等於空抱著寶貝而使邦國迷亂，懷才而不得用。《訂訛》說：所謂「孤寡」，是前頭走空、後頭落空，陰神惆悵、陽神也惆悵，大體上不吉；若遇上三奇六儀來做救神，便叫「孤寡再醮」，孤寡之人還能再結良緣。

課體：伏吟，元胎，斬關。課義：馬載虎鬼，晝占可畏，幸而值空，夜財失費。

課體是伏吟、元胎、斬關三者並見。課義說：申這匹驛馬馱著白虎所化的官鬼直沖日干而來，白天占問著實可畏；所幸這匹馬正落在空亡之上，凶勢打了折扣；夜裡占問則財爻要被人偷去，白白破費一場。

解曰：申為驛馬，本為日鬼，晝占乘虎，是馬載虎鬼，來傷日干，豈不可畏。幸喜申值空亡，凶當稍殺。但宅上之戌財，晝夜皆乘元武。若無盜賊之憂，必有失脫之患。其日夜財失費者，不過對晝占之語，交互成文耳。

申是甲日的驛馬，本身又是甲木的官鬼，白天占問它乘著白虎，等於驛馬馱著白虎化成的官鬼一路奔來傷害日干，怎麼會不可畏。所幸申恰好落在旬空之內，凶勢要減去幾分。但住宅之上的戌土是日干的財爻，無論晝占夜占它都乘著元武；即便沒有強盜上門之憂，也必定有丟失東西之患。課義裡說「夜財失費」，不過是與上一句「晝占可畏」對舉而成文，晝夜互見，並非只夜裡才丟東西。

斷曰：自任斬關，又曰元胎，如嬰兒隱伏之狀，只宜守舊，不宜動謀，否則災患與失脫相併矣。此課馬空祿實，守土官得之無害。若外差占此，恐有阻隔不行，倘年命有馬，或能填實，不同此論。

此課取日干上神發用而自任其事，又帶斬關，還叫「元胎」，氣象好像嬰兒蜷伏未出，所以只宜守住舊局面，不宜另作圖謀，否則災患和失竊會一齊找上門來。這一課驛馬落空而祿神坐實，留守本地的官員占得並無妨礙；若是奉命出差在外的人占得，恐怕受阻走不成。倘若本人的行年或本命上正好帶馬，或許能把空亡填實，那就不能照這樣斷了。

天時：火母實，水母空，又火上水下，恐不能雨。家宅：自有豐祿，靜守則宜；若一妄動，刑耗百出。仕宦：祿實官空，三傳刑沖，秋占則吉，餘皆不宜。婚姻：占男晝吉，占女皆凶。胎產：二陽包陰，孕必成女，伏吟元胎，產必遲延。

天時：生火之木坐實而生水之金落空，加以火在上、水在下，恐怕下不成雨。家宅：本有豐厚的祿氣，安靜守成便好；一旦妄動，刑剋與耗散便層出不窮。仕宦：祿神坐實而官星落空，三傳又互相刑沖，秋天占問為吉，其餘時令都不適宜。婚姻：占問男方，白天占為吉；占問女方，則一概是凶。胎產：兩個陽神把一個陰神包在中間，懷的必是女胎；伏吟又帶元胎，生產必定拖延。

逃盜：不出里閭。疾病：脾氣虛弱，肝家受病，不久自愈。出行：伏吟馬空，出旬或可。行人：近則立至，遠則難定。出師：晝占則凶，夜占則勝。

逃盜：逃走的人和偷東西的賊都沒有走出本鄉本里。疾病：脾氣虛弱，肝經受病，過不多久自會痊癒。出行：伏吟不動而驛馬又落空，等出了這一旬或許可以動身。行人：路近的立刻就到，路遠的說不准。出師：白天占問為凶，夜裡占問能勝。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，賓主不投刑在上。秘要云：甲日伏吟，旬首上神，晝夜皆乘元武，是閉口卦，止宜明哲保身。又甲日干上見寅，傳內即見財爻，亦必心多退悔，謂之懶去取財，恐其爭奪也。

《畢法賦》說：「旺祿臨身徒妄作」，是旺盛的祿神已經臨身，再亂動就是白費氣力；「賓主不投刑在上」，是日干日支的上神相刑，主客兩不投合。《秘要》說：甲日占得伏吟，旬首上神在晝夜都乘著元武，這是「閉口卦」，只宜明哲保身、少說少動。又說：甲日的日干上出現寅，三傳裡就會見到財爻，可是心裡必定猶豫退縮，這叫「懶去取財」，是怕財到手了反招爭奪。

課體：知一，退茹。課義：奇儀既夾，常人難壓，君子宜占，試登高甲。

課體是知一與退茹。課義說：三奇與六儀一前一後把好位子夾在當中；尋常人的福分壓不住這樣的格局；君子占得正合適，赴考應試可以名登高第。

解曰：甲課在寅，寅即甲也。今寅居卯上，戌居亥上，是寅戌夾亥子丑在內。亥子丑上遁得乙丙丁，為天上三奇。又甲戌旬首，以戌為六儀，又為魁星。君子得此，有不高掇巍科者乎。常人之才德，不足當此，必有不勝而難壓者也。凡屬仕宦，秋占皆利。

甲日寄宮在寅，寅就等於甲本身。如今寅落在卯上，戌落在亥上，正好把亥、子、丑三位夾在當中。亥、子、丑三位按旬遁分別得乙、丙、丁，這是天上三奇。再者甲戌是本旬的旬首，戌便充當六儀，同時又是主科名的魁星。君子占得這樣的課，哪有不高中科第的道理。只是尋常人的才具德行擔不起這個格局，必定壓不住而反受其累。凡是有官職的人，秋天占問都有利。

斷曰：知一退茹之象，舍遠就近，舍疏就親，恩多主害，事起同袍。凡占狐疑，必上下和合，乃為吉象。又鬼墓加干，防人暗中侵害，用兵尤宜忌之。

這是「知一」兼「退茹」的氣象：丟開遠的就近的，丟開生疏的就親近的；恩情太多反倒生出禍害，事端往往起於同僚朋輩之間。凡是占問猶豫難決之事，必須上下彼此和合，才算吉象。再者官鬼與墓神加在日干上，要防有人在暗中加害，用兵打仗尤其忌諱這一條。

天時：天罡指巳，水神發用，雨不甚大。家宅：財官雙美，必是詩書禮樂之家。仕宦：支干夾奇，尊榮之至。婚姻：金土相生，常貴相當，必是佳兒佳婦。胎產：下強上弱，二陽包陰，胎必成女，子丑相合，產必遲延。

天時：天罡指向巳位，水神發用，雨下得不算大。家宅：財爻與官爻兩樣都美，必定是講究詩書禮樂的人家。仕宦：日干日支把奇神夾在當中，尊貴榮顯到了極點。婚姻：金與土相生，太常與貴人門戶相當，必定是一對佳兒佳婦。胎產：下神強而上神弱，兩個陽神包著一個陰神，懷的必是女胎；子與丑相合，生產一定拖延。

求財：主得貴人之財。疾病：病來脫人，人去墓病，不能即愈。遠行：宜從陸路，且得貴人提挈。行人：天罡加孟，行者未歸。失物：已被盜去。出師：宜因糧於敵國，必得滿載而歸。

求財：主得到貴人給的財物。疾病：病氣來洩人的元氣，人又走進病的墓庫，不能馬上痊癒。遠行：宜走陸路，而且能得到貴人提攜。行人：天罡加在四孟之位，出門的人還沒回來。失物：已經被人偷走。出師：宜就地取用敵國的糧草，必定滿載而歸。

畢法云：鬼臨三四訟災隨。課經云：甲戌日丑加寅，乃晝貴臨身，名貴人忌憚格。緣朱雀乘卯，克天乙之丑土，占此者，不可告貴，緣貴人忌憚，不肯用事故也。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。

《畢法賦》說：「鬼臨三四訟災隨」，是官鬼臨在第三課第四課上，官司災殃跟著就來。《課經》說：甲戌日丑加在寅上，是白天的貴人臨在自身之位，名叫「貴人忌憚格」；因為朱雀乘著卯木，卯木克天乙貴人所乘的丑土，所以占得此課的人不可去求告貴人——貴人心存忌憚，不肯替你出面辦事。《指掌賦》說：子、亥、戌三位是重重陰氣，安於《遁》卦嘉美退隱的貞正之道，寧可終身默默無聞。

課體：涉害，見機，間傳，勵德，顧祖。課義：六位全陽，常人散殃，馬載虎鬼，催人勿遑。

課體兼有涉害、見機、間傳、勵德、顧祖五種。課義說：四課三傳六個位子全是陽神；尋常人占得可以驅散災殃；驛馬馱著白虎所化的官鬼一路奔來；催得人一刻也不得從容。

解曰：四課三傳，無一非陽，宜於公用。蓋陰翳之氣，既已消釋，則常人得此，豈不可以散其災殃乎。官鬼乘虎，為催官符。今虎之陰神，雖制白虎，而馬實載之，則揚鞭而去。自有烏可已之勢。雖孟求安，而不可得，是所謂催人勿遑者也。卯作雀臨巳，申作虎臨戌，為歸巢格，占行人立至。又白虎臨宅，未免喪服。遇戌年，則為喪吊全逢矣。

四課與三傳的位子上沒有一個不是陽神，這樣的課宜於辦公家的事。陰翳晦暗之氣既已消散乾淨，尋常人占得，怎麼會不能驅散自己的災殃呢。官鬼乘著白虎，就是所謂「催官符」。如今白虎的陰神雖然能制住白虎，可驛馬實實在在馱著它，一揚鞭就走，自有一股停不下來的勢頭；縱然想圖個安穩，也求不得，這就是課義所說「催人勿遑」的意思。卯作朱雀臨在巳上，申作白虎臨在戌上，合成「歸巢格」，占問行人立刻就到。再者白虎臨在住宅之上，免不了有喪服之事；若又逢戌年，那就是喪事吊事一齊撞上了。

斷曰：見機之卦，當察機辨色，因時制宜，不當猶豫逡巡也。初傳龍蛇空陷，凶既不成，喜亦不就。午為脫氣，沖干上神，恐子孫有耗費之患。

這是「見機」之課，應當察看時機、辨別臉色，隨著形勢靈活應對，不該遲疑徘徊、縮手縮腳。初傳所乘的青龍與螣蛇都落在空陷之地，凶事固然做不成，喜事也一樣辦不成。午火是洩我之氣的神，又來沖日干上神，恐怕子孫一輩會有破費耗財之患。

天時：晝占雨而後晴，夜占晴而後雨。家宅：白虎脫支，恐多死喪之耗。仕宦：占官問祿，得此最吉。求財：晝占不吉，夜占必得。婚姻：辰土晝夜乘六合，與支干上神作三合，必成之象。

天時：白天占問先下雨後放晴，夜裡占問先晴後下雨。家宅：白虎洩日支之氣，恐怕多有死喪破財之事。仕宦：占問官職、詢問俸祿，得此課最吉。求財：白天占問不吉，夜裡占問必定到手。婚姻：辰土在晝夜都乘著六合，又與日干日支的上神合成三合局，是必定成就之象。

胎產：課傳六陽，妊必成女，難產。疾病：虎鬼克干，占命屬火，方為有救。出行：驛馬臨宅，自不能留。行人：天罡加仲，必在中途。出師：利客不利主。

胎產：四課三傳六位全陽，陽極反生陰，懷的必是女胎，而且難產。疾病：白虎帶官鬼來剋日干，惟有本命屬火、火能克金的人才算有救。出行：驛馬臨在住宅上，自然留不住，非走不可。行人：天罡加在子午卯酉四仲之位，人必定還在半路上。出師：利於進攻的一方，不利於據守的一方。

畢法云：六陽數足須公用，催官使者赴官期。課經云：甲戌日干亡子，支上申，謂之危中取財格。緣干克支辰為財，今支上有鬼，不免自驚危中取財也，喜旬中申空，亦可無畏。

《畢法賦》說：「六陽數足須公用」，是六個位子純陽圓滿，宜於辦公事；「催官使者赴官期」，是催官符已到，做官的該赴任了。《課經》說：甲戌日日干上是子、日支上是申，這叫「危中取財格」；因為日干甲木剋日支的辰土算是財，如今日支上卻頂著官鬼，不免要在自己心驚膽戰之中去取這筆財；可喜的是本旬之內申正落空，所以也不必害怕。

課體：遙克，蒿矢，元胎。課義：矢箭來傷，幸爾空亡，居家閉口，生計榮昌。

課體是蒿矢與元胎，兼「遙克課」——四課都無相剋，而由遠處之神遙遙克傷日干。課義說：有箭射來傷我；所幸這支箭正落在空亡；居家宜謹守口舌、閉口不言；如此則生計自然興旺。

解曰：蒿矢無力，用傳又空，是為忘矢，無力甚矣。未乃旬尾，臨於宅上，名曰閉口。謹言慎語，方能免患。亥為甲木之長生，陰神又係水母，有本之水，源源來生，則生計自然榮昌矣。

蒿草做的箭本就沒有力道，發用的初傳又落在空亡，那就成了連箭都丟失的局面，更加使不上力。未是本旬的最末一位，如今臨在住宅之上，名叫「閉口」，須得說話謹慎小心，才能免除禍患。亥是甲木的長生之地，它的陰神又屬水，是水的源頭；有源之水源源不斷地來生我，生計自然興旺昌盛。

斷曰：日鬼發用，兼乘驛馬，占仕宦事極迅速，惜乎初申空亡耳，白虎乘申加亥，謂之虎奔臀明，必主家有病人。

日干的官鬼發用，又乘著驛馬，占問做官的事，進展會極其迅速，可惜初傳的申正落在空亡之中。白虎乘著申加在亥上，術家叫作「虎奔臀明」，白虎奔突而形跡顯露，必定主家裡有人生病。

天時：初傳落空，出旬有雨。家宅：干乘生氣，支作財神，內外受益，但空鬼為災，不無伏尸杯影之事。仕宦：官馬皆空，占宦不吉。求財：德祿臨於末傳，夜占乘龍尤吉。婚姻：晝占不佳，夜占可就。胎產：二陽包陰，孕必成女。

天時：初傳落在空亡，要出了這一旬才有雨。家宅：日干上乘長生之氣，日支充作財神，家裡家外都得益處；只是落空的官鬼仍會作祟，難免有伏尸、杯弓蛇影一類疑神疑鬼之事。仕宦：官星與驛馬都落空，占問仕途不吉。求財：德神與祿神都臨在末傳上，夜裡占問再乘青龍就更吉。婚姻：白天占問不好，夜裡占問可以成。胎產：兩個陽神包著一個陰神，懷的必是女胎。

疾病：虎鬼空陷，病危可治。求謀：前空後實，先難後易。出行：夜占水陸俱宜，但馬空不能即行。行人：天罡加季，行人立至。行軍：恐有伏兵，宜加謹備。

疾病：白虎與官鬼都落空陷，病雖危重仍可醫治。求謀：前頭落空、後頭坐實，先難而後易。出行：夜裡占問水路陸路都合適，只是驛馬落空，不能馬上啟程。行人：天罡加在辰戌丑未四季之位，出門的人立刻就到。行軍：恐怕有埋伏，應當格外謹慎防備。

畢法云：夫歸蕪淫各有私，賓主不投刑在上。吳越春秋子胥曰：時加雞鳴，青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。主父有逆子，君有逆臣。筆塵解曰：課名蒿矢，申為旬空，加亥為六害，又為日破，又為日鬼。三傳刑戰，干克支上神，支克干上神，滿盤略無和氣，故主有逆子叛臣也。

《畢法賦》說：「夫歸蕪淫各有私」，是夫妻各自在外有私情；「賓主不投刑在上」，是上神相刑，主客不合。《吳越春秋》記伍子胥的話說：時辰加在雞鳴之位，青龍落在酉上，德神在上而刑神在金，這一天正是刑來賊害其德，所以主做父親的有忤逆之子、做君主的有叛逆之臣。《筆塵》解釋道：此課名叫「蒿矢」，申落在旬空，加在亥上成六害，又是日破，又是日干的官鬼；三傳彼此刑戰，日干剋日支上神，日支又剋日干上神，滿盤上下毫無一點和氣，所以才主有逆子叛臣。

課體：重審，炎上，贅婿，斬關。課義：內外勾連，宅盛人愆，亡財後至，奴婢防奸。

課體是重審與斬關，另有二種：「炎上課」是三傳合成寅午戌火局，火性炎上；「贅婿課」是日支加到日干之上，如同男子入贅女家、捨己從人。課義說：裡外彼此勾連；住宅興盛而人反受累；已經失去的錢財後來又回來；家中奴婢要防奸私之事。

解曰：三傳脫干，占必遺失也。寅去加午，午去加戌，會成火局，自支陰而及於乾陽，內外勾連之象。三傳脫日生支，自然人愆宅盛。戌為日財，下被寅克，上被合傷，此財非復為我所有。今忽作初傳，仍作日財，是亡財復至也。戌為奴婢，合為奸私，寅為鬼戶，三者相併，則奴婢必有奸私逃走者矣。

三傳都在洩日干之氣，占問必定有所遺失。寅加到午上，午加到戌上，會合成火局，從日支的陰神一路牽連到日干這一邊的陽位，正是裡外勾連之象。三傳既洩日干之氣又生日支，人這一頭自然受損，宅那一頭自然興旺。戌本是日干的財爻，下頭被寅木所克，上頭又被六合所傷，這筆財已經不再屬於我；如今它忽然充作初傳，仍舊是日干的財，這就叫失去的錢財又回來了。戌在取象上是奴婢，六合主奸私，寅是鬼門戶，三樣湊在一處，家中奴婢裡必定有人私通並逃走。

斷曰：支神加於干上，受干之克。如以妻就夫，乃舍己從人之象。占者多主屈意從人，不能由己。

日支上的神加到日干頭上，反過來受日干的剋制，好像妻子遷就丈夫，是捨棄自己、順從他人的氣象。占得此課的人，多半要委屈自己的心意去遷就別人，做不了自己的主。

天時：課傳皆火，不能有雨。家宅：三傳遞生，居必寬敞。仕宦：三傳克官，功名難就。求財：有得有失。婚姻：三合相連，必結朱陳。胎產：課傳皆陽，妊必生男。疾病：虛脫之症。行人：不能即歸。出師：糧儲不足。

天時：四課三傳都是火，下不成雨。家宅：三傳輾轉相生，住處必定寬敞。仕宦：三傳的火來克官星之金，功名難以成就。求財：有得也有失。婚姻：三合首尾相連，必定像朱陳兩姓那樣世代結親。胎產：四課三傳都是陽神，懷的必是男胎。疾病：屬虛脫一類的病症。行人：不能馬上回來。出師：糧草儲備不足。

畢法云：初遭夾克不由己。指南：八月未將加亥，占武試。曰：河魁臨干發用，貴居年命之上，格合盤珠。喜朱雀遁乙奇乘長生旺氣，文字甚合試官之意。傳送加子，箭必中垛，聯捷無疑。古鑑：亥將加卯，占走失。曰：支戌刑未，未臨於亥，當於西北亥上尋獲。未八亥四，四八三十二里。亥為水，亦為樓臺。未為酒食，藏於近水酒館中，悉驗。

《畢法賦》說：「初遭夾克不由己」，是初傳被上下夾克，事情由不得自己。《指南》所載古例：八月裡用未將加在亥上，有人占問武舉考試。斷語說：河魁戌土臨在日干上發用，貴人又居於本人的行年本命之上，格局合於盤珠；可喜的是朱雀遁得乙奇，又乘長生旺氣，所作的文章很合主考官的心意；傳送申金加在子上，射箭必定中靶，接連及第沒有疑問。《古鑑》所載古例：用亥將加在卯上，有人占問走失。斷語說：日支戌與未相刑，未又臨在亥上，應當到西北亥的方位去找；未的成數是八、亥的成數是四，四八相乘得三十二，即三十二里；亥屬水，又取象樓臺，未取象酒食，所以東西藏在靠近水邊的酒館裡。後來一一應驗。

課體：知一，四絕。課義：初末拱貴，尊上偏喜，空鬼虛驚，互乘脫氣。

課體是知一與四絕。課義說：初傳末傳一前一後把貴人拱在當中；占問尊長上司的事格外歡喜；日干上的官鬼落在空亡，只是一場虛驚；日干日支彼此乘著對方的洩氣之神。

解曰：初子末寅，天盤則拱丑貴，三傳則引從未貴。若占貴及尊長之事，必甚喜悅也。干上之酉鬼，乃是旬空，即有意外之虞，亦不過虛驚而已。惟干上乘支之脫氣，支上乘干之脫氣，未免有人宅兩失之耗耳。

初傳是子、末傳是寅，在天盤上正好把丑上的貴人夾在當中；從三傳來看，又是一前一後引從著未上的貴人。所以占問貴人或尊長輩的事，必定十分歡喜。日干上頭的酉金雖是官鬼，卻恰在旬空之內，即便有意料之外的風波，也不過虛驚一場。惟獨日干上乘的是洩日支之氣的神，日支上乘的是洩日干之氣的神，人與宅兩頭都難免有些損耗。

斷曰：知一之課，比和作用，事有兩岐，擇乃惟一。驀然而起，卒然而止。託人不實，交易難成。我得於彼，彼必取償於我，亦互得互失之象也。寅加未乘夜虎，主有神廟作祟。

這是「知一」之課，取與日干比和的一位來發用。事情有兩條岔路，須擇定其中一條專心去走。它來得突然，去得也突然；託付別人辦事靠不住，買賣交易也難成交。我從對方那裡得了好處，對方必定要從我這裡討回來，同樣是互得互失的氣象。寅加在未上而夜占乘白虎，主有神廟裡的鬼神作祟。

天時：天罡臨畢，出旬大雨。家宅：事由家長，禍非外來，人宅受脫，盜賊難防。仕宦：有祿無官，或占人年命能填實者可得。求財：於此得來，於此失去。婚姻：支干相剋，占男更凶。胎產：兒空母實，恐不成胎。謁貴：夜占可遇。

天時：天罡臨在畢宿之位，出了這一旬會下大雨。家宅：事情由家長引起，禍端不是外來的；人和宅都被洩氣，盜賊防不勝防。仕宦：有俸祿而無官職，除非占問之人的行年本命恰能把空亡填實，才可以得到。求財：從這裡得來，又從這裡失去。婚姻：日干日支互相剋伐，占問男方更凶。胎產：胎兒一邊落空而母親一邊坐實，恐怕成不了胎。謁貴：夜裡占問能夠見著。

疾病：人空病實必難愈，或年命上神，乘水神水將者必痊。出行：人空馬空，不能即行。行人：天罡加仲，必在中途。行師：驀有虛聲，切勿驚恐。夜占將占，可以獲勝。

疾病：人這一邊落空而病那一邊坐實，必定難以痊癒；除非本人行年本命的上神乘著水神水將，那就一定能好。出行：人落空、馬也落空，不能馬上動身。行人：天罡加在四仲之位，人必定還在半路上。行師：忽然會有一陣虛張的聲勢，切不可驚慌。夜裡占問、臨陣占問，都可以取勝。

畢法云：前後引從升遷吉，人宅受脫俱招盜。課經云：六甲日干上酉，夜占為雀鬼格。緣朱雀作日鬼，加於干上，朝官宜防飛章彈劾，並不宜上書論奏，恐反遭黜責也。中黃經云：丑入午傳多詛咒。玉成歌云：天空在未井多怪。

《畢法賦》說：「前後引從升遷吉」，是初傳在前引路、末傳在後隨從，主升遷之吉；「人宅受脫俱招盜」，是人與宅都被洩氣，容易招來盜賊。《課經》說：凡六個甲日，日干上出現酉，夜裡占問便是「雀鬼格」；因為朱雀充作日干的官鬼而壓在日干頭上，在朝為官的要防有人上章彈劾，也不宜自己上書議論，否則恐怕反被貶斥責罰。《中黃經》說：丑進入午的三傳裡，多有咒詛之事。《玉成歌》說：天空落在未上，井中多生怪異。

課體：反吟，元胎，斬關。課義：夜祿虎雄，鬼卻乘龍，細詳好惡，來去俱空。

課體是反吟、元胎、斬關。課義說：夜裡占問，祿神上卻坐著兇猛的白虎；官鬼上反而乘著吉利的青龍；好壞須得細細分辨；只是來的去的都落在空亡。

解曰：寅乃日祿，夜乘白虎，是好者卻變而為惡矣。申乃日鬼，晝乘青龍，是惡者反變而為好矣。但來去俱空，詳其好惡，不過似山上浮雲，水中明月已耳。

寅是甲日的祿神，本屬吉神，夜裡占問卻乘著白虎，這就是好的反倒變成了壞的。申是甲木的官鬼，本屬凶神，白天占問卻乘著青龍，這就是壞的反倒變成了好的。只是來的一頭和去的一頭都落在空亡，再去細究它的好壞，也不過像山頭的浮雲、水面的月影，看得見而抓不著罷了。

斷曰：反吟、元胎，有反覆不寧之象。禍福始萌，動靜難守。強者能弱，柔者能剛。境逆者宜進取，境順者當退守，亦塞翁得失之象也。支上神乃日干之財，反生干上之鬼，不宜干貴求財，晝占亦吉。大約從前舊事可成，經久之事須防翻覆。寅加申乘天后，占遠路信息，文字往來。

反吟加上元胎，是反覆動盪、不得安寧的氣象。禍與福都剛剛萌芽，是動是靜都難以拿定。強的可能轉弱，弱的可能轉強；處境不順的人反宜進取，處境順遂的人反當退守，正是塞翁失馬、得失難料的意思。日支上神本是日干的財爻，如今卻反過來生日干上頭的官鬼，所以不宜去求告貴人謀財，不過白天占問仍算吉。大體上從前的舊事可以辦成，拖得久的事情要防中途翻覆。寅加在申上而乘天后，占問遠方的消息、文書往來，主有音信。

天時：占晴不晴，占雨不雨。家宅：財與賊俱，防有失脫。仕宦：官祿俱空，占仕不吉。求財：自家難保。婚姻：晝占男吉，又嫌其空。胎產：兒虛母實，恐不成妊。

天時：想占晴卻不晴，想占雨又不雨。家宅：財爻與盜賊同在一處，要防丟失東西。仕宦：官星和祿神都落空，占問仕途不吉。求財：連自家原有的都難保住。婚姻：白天占問男方為吉，可惜又嫌它落在空亡。胎產：胎兒一邊虛而母親一邊實，恐怕懷不成孕。

疾病：暴病則吉，久病則凶。捕盜：占逢八月，一無漏網。出行：馬空不果。行人：天罡加季，行者即歸。出師：來去俱空，暫宜解軍。

疾病：突發的急病為吉，拖久的病則凶。捕盜：若在八月占問，一個也漏不掉。出行：驛馬落空，走不成。行人：天罡加在四季之位，出門的人馬上就回。出師：來的去的都落空，暫時應當解散軍隊。

畢法云：來去俱空豈動移，空空如也事休追，喜懼空亡乃妙機。課經云：六甲日，申加甲，乃干上神作日干之明鬼。支上辰土遁出庚金，作日干之暗鬼。乃明暗二鬼，亦是鬼臨三四之意。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》說：「來去俱空豈動移」，是兩頭都落空，還談什麼行動；「空空如也事休追」，是一片空虛，事情不必再追；「喜懼空亡乃妙機」，是可喜的落空則失望、可怕的落空則免禍，其中的分寸正是精妙所在。《課經》說：凡六個甲日，申加在甲上，是日干上神充作日干明處的官鬼；日支上的辰土按旬遁又推出庚金，充作日干暗處的官鬼——明暗兩重官鬼並見，也就是「鬼臨三四」的意思。《玉成歌》說：反吟課占事不要把話說死，來來回回總是兩樁事夾在一起；尋常人占得主自身要走動，若是不動，人情之間便存著怨氣。

課體：知一。課義：夜貴作墓，訟庭官怒，解紛恃戌，枉者可錯。

課體只有知一一種。課義說：夜間的貴人恰好又是日干的墓神；打起官司來會招致問案官員發怒；替我解開這場糾紛的要靠末傳的戌土；如此邪枉的一方才可以被擱在一邊。

解曰：未為夜貴，又是木墓，覆於日上。初傳子水，與未貴相害。若論訟獄，必致問官之怒。末傳戌土，克去子水，為之解紛，則貴怒自當少解，否則終於受屈而已。烏能申其直而錯其枉哉。

未是夜間的貴人，同時又是甲木的墓庫，如今蓋在日干頭上。初傳的子水與未上的貴人正相穿害；倘若打官司，必定惹得審案的官員動怒。所幸末傳的戌土能克去子水，替我把這段糾紛化解開，貴人的怒氣自然消去幾分；若沒有這一著，最終只能含冤受屈。哪裡還談得上像《論語》說的「舉直錯諸枉」，把正直的一方舉出來、把邪枉的一方擱在一邊呢。

斷曰：課名知一，相與比鄰，善惡並處，事有兩岐，執中宜一。禍從外來，失在居鄰。凡占皆主狐疑，亦恩中生害之象也。

此課名叫「知一」，所取之神與日干比和相鄰，善的惡的擠在一處；事情擺出兩條岔路，須得執定中道、專走一條。禍患是從外面來的，過失出在鄰里之間。凡占得此課都主心中猶疑不決，也是恩情之中反生禍害的氣象。

天時：水運乎上，天罡指亥，占天必雨，但末克初傳，雨不能久。家宅：家有內財，衣祿不匱。求財：外財消耗，分內可得。婚姻：晝占欠佳，夜占乃吉。胎產：上強下弱，孕必成女，倘或夜占，母子皆吉。仕宦：遲久，可得正印。謁貴：貴人不喜，干求不遂。

天時：水氣運行在上，天罡指向亥位，占問天象必定下雨；只是末傳克初傳，雨下不長久。家宅：家裡有內藏之財，衣食俸祿不缺。求財：外來的財會耗散，分內該得的可以到手。婚姻：白天占問欠佳，夜裡占問才吉。胎產：上神強而下神弱，懷的必是女胎；倘若是夜裡占問，母子都平安。仕宦：要等得久些，終究能得到正式的印信職位。謁貴：貴人心裡不喜歡，去干求辦不成。

失物：恐在家中，可以尋得。遠行：有戀宅之心，未能遂意。疾病：墓神覆日，人必昏沉；支上克干，病勢必篤；若年命有救，始可言吉。官訟：先難後易。行人：天罡指孟，馬又空亡，行者未歸。出師：晝占不寧，夜占大勝。

失物：恐怕就在家裡，可以找得回來。遠行：心裡留戀家宅，走不成也不稱意。疾病：墓神蓋住日干，病人必定昏沉不醒；日支上神又來剋日干，病勢必定沉重；除非行年本命上有救神，才談得上吉。官訟：先難後易。行人：天罡指在四孟之位，驛馬又落空亡，出門的人還沒回來。出師：白天占問軍中不安寧，夜裡占問能獲大勝。

畢法云：害貴訟直遭曲斷，華蓋覆日人昏晦。纂義云：未乃財神，為閉口臨於干上，占病不吉。夜常臨支，十月占，乃死氣作太常。入宅克宅，主有內孝服。晝貴丑受寅克，又作天空，亦逢貴人之怒。照膽秘訣云：盜人青龍防喜賊。

《畢法賦》說：「害貴訟直遭曲斷」，是有神來穿害貴人，打官司即便有理也會被判成沒理；「華蓋覆日人昏晦」，是華蓋星蓋住日干，人事一片昏暗。《纂義》說：未是財神，又作閉口之神臨在日干上，占問疾病不吉。夜裡太常臨在日支上，若在十月占問，便是死氣化作太常；它進入住宅又克傷住宅，主家中有喪服之事。白天的貴人丑受寅木所克，又充作天空，同樣是碰上貴人發怒。《照膽秘訣》說：盜神與青龍同處，要防那種打著喜事名義來行竊的賊。

課體：元首，炎上，勵德，泆女，不備。課義：勞心取財，宅廣人災，宜乎作贅，耗盜縈迴。

課體兼有元首、炎上、勵德、泆女、不備五種。課義說：要取這筆財得費盡心思；宅這一頭寬廣而人那一頭受災；宜於入贅女家、屈己從人；耗損與盜竊之事繞來繞去沒有了結。

解曰：甲寄於寅，寅即甲也。是寅干臨於戌支之上，以取此財。不知戌又遭六合所克，彼此夾克，取之心亦勞矣。三傳作寅午戌，脫干而生支，未免人衰宅廣也。干為夫，支為妻，干加支上是以夫就妻，如贅婿然。但寅被午脫，午被戌耗，展轉相脫，縈迴不已甚乎。

甲日寄宮在寅，寅就等於甲本身。如今寅這個日干加在日支戌的上頭，為的是取戌這筆財。不料戌又被六合所克，上下兩頭夾住克它，要取到手就得大費心力。三傳排成寅午戌，一路洩日干之氣而去生日支，人這一頭自然衰弱、宅那一頭自然寬裕。日干取象丈夫，日支取象妻子，日干加到日支上，是丈夫去遷就妻子，好比男子入贅。可是寅被午所洩，午又被戌所耗，一層層輾轉洩漏，纏繞不休，損耗豈不太重。

斷曰：支干皆是一氣，類成二合，事干眾人，共干同謀，有成而不成，脫而不脫之象，亦須防人脫賺。

日干與日支同屬一氣，取類又成兩重六合，可見所辦之事牽涉眾人，是大家一齊商量共同去干的。這樣的氣象是：看著能成又成不了，看著被人脫騙又不算真被騙；總之還得提防旁人從中哄騙欺瞞。

天時：課傳盡火，亢旱之象。家宅：財不由己，且多虛耗。仕宦：脫氣甚盛，功名無望。求財：艱辛可獲。婚姻：三合多成，子孫甚眾。胎產：男喜，易產。

天時：四課三傳全是火，是久旱不雨的景象。家宅：錢財做不了自己的主，而且多有空耗。仕宦：洩氣太重，功名無望。求財：辛苦一番仍能到手。婚姻：三合併見多能成就，日後子孫眾多。胎產：主生男孩，是喜事，而且容易生。

謀望：多虛少實，事干闇昧。疾病：極虛之症，恐是怔忡。出行：恐不起身。行人：天罡加孟，尚未起程。出師：防奸人脫賺，恩化為怨。

謀望：虛的多、實的少，事情牽涉見不得光的隱情。疾病：屬極虛之症，恐怕是心悸怔忡一類。出行：恐怕動不了身。行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。出師：要防奸人從中欺騙，好意反變成怨仇。

畢法云：權攝不正祿臨支。精蘊：五月未將加卯，婦人占婚，曰：課得不備，兩夫之象。青龍為正夫，乘申金克之，又屬空亡，必逃亡而去。青龍之陰為偏夫，臨子乘蛇，子陰又乘元武，已人群盜矣。甲戌日，法取午為媒人，午上見河魁為奴僕，干支在傳為鄰近，當有鄰僕作媒。炎上夏旺為新事，當再嫁。發用天后，與日相生，三傳交合，姻事必成。

《畢法賦》說：「權攝不正祿臨支」，是祿神落在日支上，權柄由人代管而名分不正。《精蘊》所載古例：五月裡用未將加在卯上，一位婦人占問婚事。斷語說：課體不備，是有兩個丈夫的氣象。青龍代表正式的丈夫，卻乘著申金而被克，又落在空亡，此人必已逃亡在外。青龍的陰神代表偏房之夫，臨在子上乘螣蛇，子的陰神又乘元武，可見此人已經落草為盜。甲戌日按法取午充當媒人，午上見河魁戌土，取象奴僕；日干日支都在三傳之中，取象鄰里，所以該有鄰家的僕人來做媒。三傳炎上火局在夏天當旺，是新起之事，說明該當改嫁。發用之神乘天后而與日干相生，三傳又交相作合，這門親事必定談成。

課體：重審，元胎。課義：生鬼皆空，祿被虎攻，宅逢丁馬，動意尤濃。

課體是重審與元胎。課義說：長生之神與官鬼都落在空亡；祿神又被白虎沖剋；住宅之位上碰著丁神與驛馬；所以想要動身的念頭格外強烈。

解曰：申為甲木之日鬼，既遇旬空，亥為甲木之長生，亦臨空陷，禍福不實之象。寅為日祿，卻被夜虎沖剋，不可守矣。申為驛馬發用，丑為旬丁臨辰，所以動意尤濃也。

申是甲木的官鬼，如今落在旬空之內；亥是甲木的長生，同樣臨在空陷之地：一凶一吉都虛而不實，所以禍也罷福也罷都落不到實處。寅是甲日的祿神，卻被夜占的白虎沖剋，守也守不住了。申既是驛馬又充作發用，丑是本旬的丁神而臨在辰上，丁馬齊動，所以想要出門的心思格外濃。

斷曰：重審之課，以下逆上，豈無憂驚。初中空陷，虛花過半。末傳日祿尚旺，亦苦去甘來之象也。

這是「重審」之課，下神逆著克上神，哪能沒有一番憂慮驚擾。初傳和中傳都落在空陷之地，一多半都是開花不結果的虛象。所幸末傳是日干的祿神而氣勢尚旺，也算得上先苦後甜的氣象。

天時：水神則空，火神則實，傳餘風伯，風而且晴。家宅：財氣盡有，子孫亦多，有改造創新之意。功名：官星落陷，虛而不實。求財：晝占主得貴入宅內之財，夜占主得奴僕宅內之財。婚姻：晝占亦可，夜占不吉。胎產：二陽包陰，孕必成女。

天時：屬水的神落空，屬火的神坐實，三傳餘氣又歸於風神，所以起風而且天晴。家宅：財氣一應俱全，子孫也多，家中有改建創新的打算。功名：官星陷落，虛而不實。求財：白天占問主得到貴人帶進家門的財，夜裡占問主得到奴僕在家中經手的財。婚姻：白天占問還可以，夜裡占問不吉。胎產：兩個陽神包著一個陰神，懷的必是女胎。

疾病：乃脾洩之疾，或肝脾受傷，久病則危。謁貴：貴人坐獄，干之不利。出行：干支上乘了馬，有躍躍孟行之狀。行人：天罡加季，行者速歸。出師：壁壘甚堅，但游都在支，恐有虛約盜營之變。

疾病：是脾虛洩瀉一類的病，或者肝脾受損，拖久了便危險。謁貴：貴人正陷在牢獄之位，去求他不會有好處。出行：日干日支上都乘著丁神與驛馬，一副躍躍欲試、急著上路的樣子。行人：天罡加在四季之位，出門的人很快回來。出師：營壘十分堅固，只是游都之神落在日支上，恐怕會有詐約盟、偷襲營寨這類變故。

畢法云：喜懼空亡乃妙機。秘要云：干上巳，晝占乘太常。日干生巳火，巳火又生太常，謂之睨上逢脫，當防虛詐。又酉加午為損孕格。蓋子為甲乙之胎神，乃作空亡，又被下神酉金所脫。占孕必損，占產即日便生。纂義云：天罡乘武臨丑，主遺亡走失事。指掌賦云：酉加午上，為寵婢登堂。

《畢法賦》說：「喜懼空亡乃妙機」，可喜之神落空則希望成泡影、可怕之神落空則災禍自消，分寸精妙全在於此。《秘要》說：日干上是巳，白天占問乘著太常；日干甲木生巳火，巳火又生太常之土，一層層向上洩去，這叫「睨上逢脫」，應當提防虛假欺詐。又說：酉加在午上是「損孕格」；子本是甲乙木的胎神，如今落在空亡，又被下頭的酉金洩掉，所以占問懷孕必定小產，占問分娩則當天就生。《纂義》說：天罡辰土乘元武臨在丑上，主有遺失走散之事。《指掌賦》說：酉加在午上，是得寵的婢女登堂入室。

課體：涉害，斬關，間傳，泆女，登三天。課義：晝虎空亡，臨危弗殃，財乘遁鬼，申命全傷。

課體是涉害、斬關、間傳、泆女，兼「登三天課」——即貴人登天門，貴人臨在亥位如登天闕，最利於面見尊上。課義說：白天占問白虎落在空亡；雖臨危境卻不成災殃；財爻上卻乘著旬遁推出的官鬼；申金與本命一併被傷。

解曰：申乃日鬼，晝占乘虎來傷甲木，以其空亡不畏，故曰臨危弗殃也。辰土為日干之財神，遁出庚金作日之暗鬼，且又生起申金，併力傷日，是此財斷不可取，攖禍不小也。

申是甲木的官鬼，白天占問它乘著白虎前來傷害甲木；好在它落在空亡，不足為懼，所以課義說雖臨危境卻不成災殃。辰土本是日干的財神，可是按旬遁推出來卻是庚金，成了暗處的官鬼；它還轉過頭去生助申金，兩下合力來傷日干。可見這筆財斷斷不可去取，一沾手惹的禍就不小。

斷曰：貴登天門(晝將)，罡塞鬼戶，利於天庭奏對及功名殿試，並謀望事務，無不相宜。又須占人年命，有生無克。乘干旺相，方為全吉。

貴人登上天門（指白天所乘的天將），天罡又堵住了鬼門戶，這樣的格局利於到朝廷上奏對答問、赴殿試博取功名，以及一切圖謀營求之事，沒有不合宜的。不過還要看占問之人行年本命的上神，須得只有相生而無克伐，並且日干乘著旺相之氣，才算十全的吉利。

天時：課傳六陽，水母空陷，天罡指陽，本當大晴，然天將盡屬雲水，陰雲之象也。家宅：財受夾克，財不由己，喜虎鬼空陷，病訟皆安。仕宦：催官已空，功名不吉。求財：合夥交關，似有利益。婚姻：有必成之勢。

天時：四課三傳六位全陽，生水的金神又陷在空亡，天罡指向陽位，照理該是大晴；然而所乘的天將全屬雲水一類，仍是陰雲滿天的景象。家宅：財爻被上下夾克，錢財由不得自己；可喜白虎與官鬼都落空陷，疾病和官司都可安然。仕宦：催官之神已經落空，功名不吉。求財：與人合夥交易，看著有些賺頭。婚姻：有必定談成之勢。

胎產：課傳六陽，妊必生男。疾病：肝經之病，或腎水不足，虎鬼既空，可以不藥而癒。出行：究竟馬空，行期未定。行人：天罡加孟，尚未起程。出師：行軍甚利，恐進中有阻。

胎產：四課三傳六位全陽，懷的必是男胎。疾病：是肝經的病，或者腎水不足；白虎與官鬼既然落空，不吃藥也能好。出行：究竟驛馬落空，動身的日子定不下來。行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。出師：行軍十分有利，只恐怕前進途中有阻礙。

畢法云：初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒。精蘊：三月酉將未時占何日升遷，曰：到任後第三年七月戊寅日辰時得升信。蓋青龍乘午加辰，與甲隔三位，故曰三年(視青龍下神與日隔幾位而定其年)。戌與辰隔七位，故云七月(視青龍下神與支隔幾位而定其月)。午火生寅，寅中有戊，故曰戊寅(視天盤長生之神，以定其日)。青龍所乘之下是辰，故曰辰時(視青龍之地盤而定其時)。至於武官之占，則視太常。

《畢法賦》說：「初遭夾克不由己」，是初傳被上下夾克，事不由己；「後合占婚豈用媒」，是天后與六合並見，占婚不必用媒。《精蘊》所載古例：三月裡用酉將、在未時占問哪一天能夠升遷。斷語說：到任之後第三年的七月戊寅日辰時會接到升遷的消息。推法是：青龍乘午而加在辰上，午與甲的寄宮寅相隔三位，所以說三年（看青龍下神與日干相隔幾位來定年數）；戌與辰相隔七位，所以說七月（看青龍下神與日支相隔幾位來定月份）；午火生寅木，寅中藏著戊土，所以說戊寅日（看天盤上長生之神來定日子）；青龍所乘之神下面正是辰，所以說辰時（看青龍所臨的地盤來定時辰）。至於占問武官的升遷，則改看太常。

課體：知一，進茹。課義：晝傳盜休，賴爾亥水，末助初財，交居和美。解曰：三傳皆火，盜甲木之氣，難免休囚。幸賴支上之亥水，足以治之。初傳辰土，下被卯克，上被合傷，財非己有。幸末傳之午火，生起初傳之辰土，亦可以復作我家之財矣。干支上下卯與戌合，寅與亥合，交車作合，可謂和美之甚也。斷曰：知一之卦，事有兩歧，孕或奇偶。賓主既合，事罔不濟，但不免有進寸退尺之象。

「課體」是全課的格局類型，本局為「知一」「進茹」：兩課同樣是下神克上神，就取與日干陰陽相同的那一課發用，叫「知一」；「三傳」（初傳、中傳、末傳三層推斷）辰、巳、午順次相接，叫「進茹」。「課義」四句韻語說的是：日間起課，三傳火氣洩耗日干甲木而使之休囚，全靠日支上的亥水相救，末傳又回頭生助初傳的財神，干支交合而和美。詳解：三傳火盛，洩盡甲木元氣，日干難免衰弱，幸有日支上的亥水生木，足以救治。初傳辰土本是甲木所克的錢財，下面被卯木克，上面又被合神牽住而受傷，這筆財並不真屬自己；好在末傳午火生起初傳辰土，財終究仍可復歸我家。甲干寄宮在寅，寅上乘卯而卯與日支戌相合，戌上乘亥而亥又與寅相合，兩兩交錯成合，可謂和美之極。總斷：「知一」之課主事情有兩條岔路，問胎孕則男女難定；主客既已相合，諸事無不可成，只是難免出現進一寸退一尺、所得抵不上所失的局面。

天時：天罡指卯，龍神飛天，主雨。家宅：子息既多，家亦富饒。求財：大有生意。婚姻：旺夫益子。疾病：不過虛脫之疾，家有良醫，手到病瘥。出行：水路甚吉。行人：尚在中途。出師：持久和解。

占天氣：「天罡」（辰神）臨在卯位，「青龍」（主雨澤財喜的天將）騰飛上天，都是行雨之象，主有雨。占家宅：子女眾多，家道也隨之富足。占求財：生意興隆，大有可為。占婚姻：主妻子旺夫而有益於子嗣。占疾病：不過是元氣虛脫一類的病，家中又有良醫，一診即愈。占出行：走水路最吉。占行人：天罡臨仲位，出門的人還在半路。占用兵：宜打持久戰，最終以和解收場。

畢法云：初遭夾克不由己。指南：申將加未占雨曰：龍神飛天，貴人居子，皆行雨之象。神后加亥，明日必雨。中傳辛巳，巳中丙火與辛金化水，又辛壬上見亥子加臨，六日後當連雨。又：丁丑七月午將加巳，占何日大拜。曰：目今尚未可得，且有丁艱之事。蓋仕宦逢羅網，主有此應。目下未得者，緣初傳辰卯相害，勾陳與青龍脫氣也，後俱驗。

《畢法賦》說：初傳被上下兩神夾住剋制，事情就由不得自己作主。《六壬指南》載有兩例。其一，以申為月將加在未時上起課占雨，斷語是：青龍飛騰於天，「貴人」（天乙，十二天將之首）坐在子水之位，都是行雨之象；「神后」（子神）加在亥上，明日必定下雨；中傳是巳，旬中遁出辛金，巳內所藏丙火與辛金相合化水，辛、壬之位又見亥、子加臨，所以六天以後當有連綿之雨。其二，丁丑年七月以午為月將加在巳時上起課，問何日能拜受高官，斷語是：眼下還得不到，而且將有父母之喪——做官的人碰上「天羅地網」之格，正應這類事；當前不得，是因為初傳辰與卯相害，勾陳、青龍又都被洩了氣。後來兩例都應驗了。

課體：伏吟，自任，斬關。課義：支夜三武，三勾可慮，末馬遁辛，特來相苦。解曰：支乘三武，既防其盜干矣，干又乘三勾以克支，豈不可慮乎。末傳巳乃驛馬，旬遁乘辛，又來傷干，則所以苦我者，非一端而矣。

「課體」為「伏吟」「自任」「斬關」：天盤與地盤位置完全重合叫「伏吟」，取日干上神發用叫「自任」，三傳帶墓神驛馬、主離脫奔走叫「斬關」。「課義」四句說：夜間起課，日支上連乘三重「元武」（主盜竊陰私的天將），日干上又連乘三重「勾陳」（主爭鬥拘留的天將）去剋日支，實在可慮；末傳巳是驛馬，旬中遁出辛金，特地趕來克傷日干。詳解：日支乘元武，本就要防它盜取日干；日干又乘勾陳反去剋日支，怎能不憂。末傳巳既是驛馬，又遁出辛金反過來傷害日干，可見來折磨我的不止一端。

斷曰：自任之卦，占靜則宜，占動則滯。甲而未圻，屈而未伸。又名斬關，有隱遁之形，無安貞之象。伏吟有馬須言動，今末傳之馬，遁辛傷廠，又不利於動也。末助初財，卻遁庚鬼又乘勾陳，必有爭鬥之事，或因財涉訟，致起禍端。

總斷：「自任」之課，占靜事合宜，占動事則滯塞；如同種子外殼未裂、屈而未能伸展。此課又名「斬關」，有隱遁潛藏之形，卻無安守正固之象。伏吟之課見驛馬本該論動，可如今末傳的驛馬遁出辛金來傷日干，反而不利於妄動。末傳生助初傳的財爻，但初傳辰旬遁得庚金，正是乙木的官鬼，又乘勾陳，必有爭鬥之事，或者因財而涉訟，惹出禍端。

天時：日上乘土神土將，陰而不雨。家宅：有一好子，未免勞碌。求名：不利。求財：防起爭端。婚姻：闇昧不吉。胎產：女孕。疾病：初末傳遁得庚辛二鬼，必係肝經受病，然人克病症，不久自痊。出行：青龍乘馬，一路平安。行人：久於稽留，近日將至。出師：尚無吉兆。

占天氣：日干上乘土神又乘土將，只陰不雨。占家宅：有一個好兒子，但自身免不了勞碌。占功名：不利。占求財：要防因財起爭端。占婚姻：闇昧不吉。占胎產：懷的是女孩。占疾病：初傳、末傳旬遁得庚、辛兩重官鬼，必是肝經受損，然而人的氣勢能克住病，不久自會痊癒。占出行：青龍乘驛馬，一路平安。占行人：滯留已久，近日將到。占用兵：還看不到吉兆。

畢法云：支墳財並旅程稽。纂義云：自高自大，自逞自是，稜角太過，由此誤事。勾留不快，屈而未伸。自家不是，反怨別人。秘要云：乙亥日見丑為財，上乘旬丁，夜乘白虎，必出入求財，或因妻妾而動。心印賦云：乙庚用起見天罡，地上同辰亦此方，預防爭奪見乖張。

《畢法賦》說：日支坐墓而財並臨，旅途行程必然稽留。《六壬纂義》說：這種課主人自高自大、逞強自是，鋒芒太露因而誤事；處處受牽絆而不痛快，屈居下位伸展不開；明明是自家的不是，反倒去埋怨別人。《六壬秘要》說：乙亥日見丑為財爻，上乘本旬的丁神，夜占又乘白虎，必定為求財而奔走出入，或者因妻妾之事而有所舉動。《心印賦》說：乙日、庚日發用見到天罡，地盤同位上也是辰，就要預防爭奪而生乖違。

課體：元首，斬關，勵德，閉口。課義：退入鬼藩，幸而空焉，病防再至，煞號銷魂。解曰：初財兩陰相夾，乙不敢取，次第退歸於酉申，是入於鬼域也。幸申酉皆空，不能為害。倘遇出旬，鬼復填實，安知病癒者，不再發也。乙日金鬼本空，出旬則實，謂之銷魂煞。遇年命有救，乃可無妨。斷曰：旺祿臨身，宜占食祿。凡百所占，咸宜守舊。但踏腳空亡，當奮力前進，方為有功。苟首鼠兩端，即陷於空敗之鄉，禍且不測矣。

「課體」為「元首」「斬關」「勵德」「閉口」：第一課上神克下神而發用叫「元首」，三傳帶墓馬而主離脫叫「斬關」，日祿臨身宜守正自勵叫「勵德」，去路被空亡堵住、消息不通叫「閉口」。「課義」四句說：財爻節節後退，一直退入官鬼的地界，幸好那鬼落在「旬空」（本旬中無天干可配、有名無實的地支），暫時不能作害；但病要防再發，這一凶煞名叫「銷魂」。詳解：初傳戌土是乙木之財，左右被兩個陰神夾住，乙木不敢取用，於是依次退歸酉、申，等於退進了鬼的地盤。所幸申、酉都落旬空，一時害不了人。可是一出本旬，鬼就填實變真，病癒的人誰敢保證不再犯。乙日的金鬼本來落空，出旬便轉實，所以叫「銷魂煞」，須本人年命上另有救神，才可無妨。總斷：日祿臨於日干之上，最宜占問俸祿食用；諸事都以守舊為宜。但腳下踏著空亡，必須奮力前進才能有功；倘若首鼠兩端，就會陷進空敗之地，禍患難測。

天時：畢宿與水母皆空，龍神與六合相併，出旬大雨。家宅：卯與戌合，宜室宜家之象。仕宦：申酉之歲，或三秋之月，必能遂意。求財：戌上加陰，未免從驚危中得來。婚姻：干支相合，洵是佳婦佳兒。胎產：上強下弱，男妊產速。求謀：凡事俱有關隔，必待成後獲利。疾病：課體關格，恐是隔食氣阻之疾，或肝脾受病，速治可愈；若至出旬，病必有加。出行：支干相合，不能速行，出旬有實，沖卯乃行。行人：天罡加孟，尚未啟行。出師：和解為上，防有損失。

占天氣：主雨的畢宿與主水的申位都落空，青龍又與「六合」（主和合的天將）並臨，要等出了本旬才有大雨。占家宅：卯與戌相合，是宜室宜家之象。占仕途：到申、酉之年或秋季三個月，必能稱心。占求財：戌上加著「太陰」（主陰私隱匿的天將），財免不了要從驚險中取得。占婚姻：干支相合，實在是好媳婦好兒郎。占胎產：上強下弱，懷的是男胎且生產迅速。占謀事：處處有關隔阻塞，必須等事成之後才能獲利。占疾病：課體主關格不通，恐怕是噎食氣阻一類的病，或是肝脾受損，趕緊醫治可以痊癒；若拖到出旬，病必加重。占出行：干支相合牽絆，不能速行，出旬填實、沖開卯木才動身。占行人：天罡加在孟位，還沒有啟程。占用兵：以和解為上策，要防損失。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，踏腳空亡進用宜。課經云：乙亥日戌加亥為用，為魁度天門。凡占皆被阻格。纂義云：占產在甲申旬中生，盜逃在甲申旬中獲。

《畢法賦》說：日祿旺臨自身，反而容易妄自作為；官鬼乘著天乙貴人，所應的是家堂神祇作祟；腳踏空亡之地，正宜奮力進取。《六壬課經》說：乙亥日以戌加亥發用，叫「魁度天門」（河魁跨過天門亥位），凡所占問都會被阻隔。《六壬纂義》說：這種課占生產，孩子會在甲申一旬之內出生；占盜賊逃亡，也在甲申一旬之內捕獲。

課體：遙克，蒿矢，泆女，寡宿。課義：交車雖美，所畏蒿矢，熟視初傳，全無威勢。解曰：干上寅木與支神亥水作六合，支上酉金與干寄辰土作六合，交車相合，凡事皆美。所畏者蒿矢帶金為有鏃，力足以傷人。細觀發用之酉，已作旬空，又謂之遺鏃。矢既無鏃，又何威勢之足畏哉。三傳乃三旬空亡，凡事散亂。斷曰：遙克蒿矢，已屬疏遠。今又空亡，是毫無影響。喜既虛聲，憂亦泡影。止宜交關財利，及合本經營，或有俾益。課體泆女、寡宿，大不宜占婚姻。

「課體」為「遙克」「蒿矢」「泆女」「寡宿」：四課上下沒有相剋，只能取遙遠相剋之神發用，叫「遙克」；其中神來剋日的，好比蒿草杆做的箭射過來，叫「蒿矢」；天后與六合同現、主男女私情叫「泆女」；日辰孤零無配叫「寡宿」。「課義」四句說：日干與日支交叉相合本是美事，所怕的只是這一支蒿矢；可細看初傳，其實毫無威勢。詳解：日干上的寅木與日支亥水相合，日支上的酉金與乙木寄宮辰土相合，交叉成合，諸事皆美。所怕的是蒿矢帶金，箭上有鐵鏃，力量足以傷人。細看發用的酉金已落旬空，就等於箭鏃脫落；箭既無鏃，還有什麼威勢值得畏懼。三傳都落在旬空之地，所以凡事散亂無成。總斷：遙克蒿矢本已疏遠無力，如今又逢空亡，更是毫無迴響：喜是虛聲，憂也是泡影。只宜做交易取利、合本經營一類的事，或許還有些好處。課體既是泆女、寡宿，最不宜占問婚姻。

天時：日上晝乘朱雀，夜乘天空，畢宿落陷，晴而有風之象。家宅：室內空虛，必居嫠婦；財爻雖現，取之攖禍。功名：官星落空，填實可望。求財：財乘墓虎，不取免患。婚姻：支上乘空，占婚不吉。胎產：妊恐成女，母空兒實，孕凶產吉。求謀：凡占皆無倚靠。疾病：晝占是積塊之疾，或腎水虛涸之症，雖不能即愈，亦不致大害。逃盜：難獲。出行：從陸路去。行人：天罡加仲，尚在中途。出師：鬼空防詐，不可因糧於敵。

占天氣：日干上白天乘「朱雀」（主口舌文書的火性天將），夜間乘「天空」（主虛詐的天將），畢宿又落陷，是晴而有風之象。占家宅：屋裡空虛，多半住著寡婦；財爻雖然出現，取了反而招禍。占功名：官星落空，要等填實才有指望。占求財：財爻乘著墓神白虎，不去取才免禍患。占婚姻：日支上乘空，占婚不吉。占胎產：懷的恐怕是女孩，母空而子實，懷孕時凶而臨產反吉。占謀事：所占之事都無依靠。占疾病：白天起課主積塊之病，或是腎水虛枯之症，雖不能馬上痊癒，也不至釀成大害。占逃亡盜賊：難以捕獲。占出行：走陸路。占行人：天罡加在仲位，人還在半路。占用兵：官鬼落空要防敵人詐術，不可指望就地取敵軍之糧。

畢法云：后合占婚豈用媒。秘要云：遙克、昴星、別責，遇發用空陷，將乘元武，定主失脫，此法極驗。又課經云：乙亥日干上寅，支上酉，為交車脫，緣寅木脫亥水，酉金脫辰土。雖相交涉，主彼此各懷脫賺之意。

《畢法賦》說：天后與六合同現，占婚姻自會成就，哪裡還用得著媒人。《六壬秘要》說：遙克、「昴星」、「別責」這幾種課體，若發用之神落空陷，天將又乘元武，必主失盜遺物，此法極為靈驗。《六壬課經》又說：乙亥日日干上是寅，日支上是酉，叫「交車脫」，因為寅木洩脫亥水，酉金洩脫辰土。雙方雖有往來交涉，實際上卻各懷騙取對方的心思。

課體：重審，稼穡，蕪淫，勵德。課義：遞互克伐，不相顧接，財化為鬼，求貴事捷。解曰：干上丑土克支，支上申金克干，不相顧接，而互相剋伐也。三傳皆土，生起支上之申金剋日，是傳財化鬼，財必難取，取必得禍。夫申為夜貴，又為官爻。而三傳財神生之，故求貴之事甚捷也。如病則禱神，訟則求貴，或納粟得官，或乞恩補授。總之利於有官，不利於平人。斷曰：晝占為勵德，利君子而不利小人，更不宜問父母之事，緣三傳克父母爻也，幸賴支上申金，竊土氣而生父母，又遇空亡，仍為不吉。此亦見救不救之例也。

「課體」為「重審」「稼穡」「蕪淫」「勵德」：第二課下神克上神而發用叫「重審」，三傳純土叫「稼穡」，男女各有外心叫「蕪淫」。「課義」四句說：干支互相剋伐，彼此照應不上；財爻傳變成官鬼；但求見貴人之事反而順遂。詳解：日干上的丑土去剋日支，日支上的申金又來剋日干，雙方誰也不照顧誰，只是互相剋伐。三傳全是土，生起日支上的申金來剋日干，這就是「傳財化鬼」：財必然難取，硬取必定招禍。不過申金是夜貴人，又是官爻，而三傳的財神正生助它，所以求見貴人、謀取官職之事極為順利：有病就祈神，有訟就求貴，或者捐納粟米得官，或者乞恩補缺授職。總之利於有官身的人，不利於平民百姓。總斷：白天起課為「勵德」，利君子而不利小人，尤其不宜問父母之事，因為三傳克父母爻；雖有日支上的申金竊取土氣來生父母，可它偏又落空亡，仍舊不吉。這也是有救等於無救的一個例子。

天時：三傳全土，水母又空，雖則夜有青龍，或待出旬始雨。家宅：財旺生官，只宜出仕之家，常人占之，訟病相擾。功名：不無所費。求財：財多反虧。謁貴：貴人在牖，遇之極易。謀望：耗財無益。婚姻：晝占平平，夜占甚吉。胎產：下強上弱，妊必成女，交車相剋，必有所傷。疾病：晝占乃腎水虛耗，或繫積塊之症。出行：課名遊子，定有所往。行人：天罡加季，行者立至。出師：晝占凶，夜占吉。

占天氣：三傳全是土，主水的申位又落空，雖然夜占有青龍，恐怕也要等出旬才下雨。占家宅：財旺生官，只適合有官身的人家，尋常人占到，會被訟事與疾病攪擾。占功名：免不了要破費。占求財：財太多反而虧損。占謁見貴人：貴人就在窗前，見面極其容易。占謀望：耗財而無益。占婚姻：白天起課平平，夜間起課很吉。占胎產：下強上弱，懷的必是女胎；干支交叉相剋，生產必有所損傷。占疾病：白天起課是腎水虛耗，或者是積塊之症。占出行：課名「遊子」，一定會出門。占行人：天罡加在季位，行人立刻就到。占用兵：白天起課凶，夜間起課吉。

畢法云：傳財化鬼財休覓，閉口卦體兩般推。三車一覽云：乙上丑，亥上申，不可執，為蕪淫。但先有人相許，後卻不顧耳。秘要云：傳財化鬼，其禍必自宅中發出。唯行年本命上神，能制其鬼，庶無深害。

《畢法賦》說：傳中之財化成官鬼，這財就不要去找了；「閉口」的卦體要分兩種情形來推。《三車一覽》說：乙木寄宮的辰上見丑，亥上見申，兩下裡都靠不住，這就叫「蕪淫」，先前有人許諾，後來卻翻臉不認。《六壬秘要》說：傳財化鬼的禍事，必定從家宅內部發出；只有本人流年和本命上的神能制住這個鬼，才不至於受深害。

課體：涉害，曲直，泆女。課義：自墓傳生，先迷後醒，晝占家宅，昏晦伶仃。解曰：未乃乙木之墓神，亥乃乙木之長生。初傳未土，末傳亥水，是自墓中傳出長生也，占事先昏晦而後通明。未墓晝乘白虎克宅，墓主闇昧，虎主喪凶，自然宅內多昏晦伶仃之事矣。

「課體」為「涉害」「曲直」「泆女」：上下相剋有兩處以上，比較誰涉害更深而取用，叫「涉害」；三傳亥、卯、未合成木局叫「曲直」。「課義」四句說：三傳從日干的墓中傳出長生，先迷後醒；但白天占家宅，宅內昏暗孤零。詳解：未是乙木的墓神，亥是乙木的長生之地。初傳是未土，末傳是亥水，正是從墓中傳出長生，所以占事先昏暗後通明。未墓白天乘著白虎去克宅，墓主闇昧，白虎主喪亡凶險，家宅內自然多有昏暗孤苦之事。

斷曰：課乃見機，傳曰曲直，宜尖上取尖，美中求美。倘或悠柔不決，必至曲屈難伸；又支干相害，不宜占交加之事。利於兄弟，而不利於妻孥。夜占簾幕臨日，利占科第。天后陰神，乘虎亦防斷絃。

總斷：四課名為「見機」，三傳名為「曲直」，宜於尖銳處再取尖銳、美滿處再求美滿。倘若優柔不決，必致曲屈難伸。又因干支相害，不宜占問彼此交涉之事；利於兄弟，卻不利於妻子兒女。夜間起課有「簾幕」（夜貴人）臨於日干，利於占科舉考試。天后的陰神又乘白虎，還要防喪妻斷絃之事。

天時：大罡指陽，水母空陷，木局上風，晴而有風。家宅：自墓傳生，先凶後吉，日漸光明之象。仕宦：晝夜皆有簾幕，占試甚利。求財：不能如意，取之有禍。謁貴：事干兩貴。婚姻：支干克害，占婚不吉。胎產：上強下弱，男妊；子母相害，難產。疾病：腎水不足之疾，或有痞積，病症克人，宜慎宜謹。出行：陸路可行。行人：天罡加孟，尚未啟行。逃亡：難獲。出師：晝夜皆凶。

占天氣：天罡指向陽位，主水的申位落空，木局起風，是晴而有風之象。占家宅：從墓中傳出長生，先凶後吉，家道日漸光明。占仕途：晝夜都有簾幕貴人，占考試很有利。占求財：不能如意，硬取有禍。占謁見貴人：事情牽涉晝夜兩位貴人。占婚姻：干支相剋相害，占婚不吉。占胎產：上強下弱，懷的是男胎；但子母相害，恐怕難產。占疾病：是腎水不足之病，或者有痞塊積聚，病勢能克傷人，務須謹慎。占出行：走陸路可行。占行人：天罡加在孟位，還沒有啟程。占逃亡：難以捕獲。占用兵：晝夜起課都凶。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，支乘墓虎有伏尸，干墓並關人宅廢，彼此猜忌害相隨，合中犯殺蜜中砒。纂義云：未為干墓，臨支克支，上乘白虎，宅中必有伏尸為禍。課經云：亥年正月，亥將加卯為災厄課，蓋未為喪車，乘死氣加亥，又為歲虎故也。

《畢法賦》說：貴人雖然坐在牢獄之位，只要臨於日干仍算合宜；日支乘墓神又乘白虎，宅中會有停放的尸柩；日干之墓一併關鎖，人與宅都要衰廢；彼此猜忌，害氣相隨；相合之中卻犯凶煞，好比蜜裡藏砒霜。《六壬纂義》說：未是乙木日干之墓，加臨日支又去剋日支，上面還乘白虎，宅中必有伏尸作祟。《六壬課經》說：亥年正月，以亥為月將加在卯上，是「災厄課」，因為未是喪車，乘著死氣加於亥位，又成了當年的歲虎。

課體：重審，不備。課義：中丁初脫，空鬼居末，幸遇支生，死而後活。解曰：初傳午火，為乙木之脫氣。中傳丑土，上乘遁丁。末傳申金，乃日干之官鬼，空亡無氣。則三傳之中，無一佳境。而午又為乙木之死地，若非支神之亥水相生，安能死而復活乎。

「課體」為「重審」「不備」：四課不齊、只成三課叫「不備」。「課義」四句說：中傳乘著旬中的丁神，初傳洩脫日干，落空的官鬼居於末傳，幸得日支亥水相生，才能死中求活。詳解：初傳午火是乙木的洩脫之氣；中傳丑土，上面乘著本旬遁出的丁神；末傳申金是日干的官鬼，卻落空亡而毫無氣力。可見三傳之中，沒有一處是好境地。午又是乙木的死地，若不是日支亥水前來相生，怎能死而復活。

斷曰：支干皆刑，又復相剋，賓主不投，室家不睦。事起於女，患由於下。凡百所占，皆勿通利。末傳空亡，不如退守為佳。乙亥日午加亥為用，為恩多怨深格，緣干生初傳，初傳生中傳，中傳生末傳，是為恩也。末傳剋日干，是反成仇也。支加干生干，為自在格。

總斷：干支都帶刑，又互相剋伐，主客投合不來，家室不和。事情由女子引起，禍患出在下人身上。凡所占問，都不通暢。末傳落空，不如退守為好。乙亥日以午加亥發用，屬「恩多怨深」之格：日干生初傳，初傳生中傳，中傳生末傳，一路相生本是恩；可末傳反過來剋日干，恩就成了仇。日支加到日干之上又來生日干，則叫「自在格」。

天時：天罡指畢，課體陽不備，青龍乘丁，皆為雨象。家宅：宅來生人，主發財丁。仕宦：靜守生氣，恐防不久。求財：主得婦女之財。謁貴：貴人空陷，恐不能遇。婚姻：支來加干，女家俯就。胎產：二陽包陰，上弱下強，恐是女孕。疾病：金鬼克木，肝經之症，然已空陷，不藥可愈。出行：晝占不利，夜占水路甚吉。行人：天罡加仲，尚在中途。出師：宜守生氣，糧儲足備。

占天氣：天罡指向畢宿，課體是陽不備，青龍又乘丁神，都是下雨之象。占家宅：宅氣來生人，主發財添丁。占仕途：靜守生氣還可以，只怕不能長久。占求財：主得婦女之財。占謁見貴人：貴人落空陷，恐怕見不著。占婚姻：日支加到日干上，女方肯於屈就。占胎產：兩陽夾一陰，上弱下強，懷的恐怕是女胎。占疾病：金鬼克木，是肝經之症，但鬼已落空，不服藥也能好。占出行：白天起課不利，夜間起課走水路很吉。占行人：天罡加在仲位，人還在半路。占用兵：宜固守生氣之方，糧草儲備充足。

畢法云：閉口卦體兩般推。課經云：乙亥日，午加亥為用，不利仕宦，惟利常人。蓋末傳之申金為官鬼，既被初傳午火所傷，又被中傳丑土所墓，復兼空陷，是申金全無氣象矣，復何畏哉。

《畢法賦》說：「閉口」的卦體要分兩種情形來推。《六壬課經》說：乙亥日以午加亥發用，不利於做官的人，只利於尋常百姓。因為末傳的申金本是官鬼，既被初傳午火所傷，又被中傳丑土收入墓中，加上落了空陷，申金已全無氣勢，還有什麼可怕的。

課體：反吟，元胎。課義：晝將凶惡，須防有失，動則雙雙，費用不值。解曰：巳為乙木之脫氣，晝乘白虎，既極凶惡，夜乘元武，豈免遺失乎。傳有兩馬，來往不已，是動則雙雙也。亥之生我也少，已之脫我也多，其費用豈小哉。斷曰：反吟之卦，反覆呻吟，變遷不常，得失無定，主宅舍動移之事。巳乘白虎加亥，主小兒有咽喉之病，及木器櫥櫃鎖有傷損，或車船有翻覆之患。支馬臨絕，行人即來。

「課體」為「反吟」「元胎」：天盤與地盤各神兩兩相沖叫「反吟」，事情由無到有、如胎孕初結叫「元胎」。「課義」四句說：白天所乘的天將凶惡，須防失落；一動便成雙成對，花費大得不值。詳解：巳是乙木的洩脫之氣，白天乘白虎已極凶惡，夜間乘元武，怎能免於遺失。三傳中有兩重驛馬，往來不停，所以說一動就雙雙成對。亥水生我的少，巳火洩我的多，花費怎會小。總斷：「反吟」之課主反覆呻吟、變遷無常、得失不定，多應家宅遷移之事。巳乘白虎加於亥上，主小兒患咽喉之病，木器櫥櫃的鎖有損壞，或者車船有翻覆之患。日支的驛馬臨於絕地，行人立刻就來。

天時：久晴而始雨，雨而復晴，終是晴多雨少。家宅：來者思去，去者思歸，夜占防盜，失不止一。仕宦：貴祿不見課傳，官星與青龍又皆藏匿，占官不吉。求財：財爻臨身，宜得文書獄卒之財。謁貴：無因致前。婚姻：男亦不貴，女亦欠佳。胎產：妊者防墜，產者防遲，下強上弱，產乃弄瓦。疾病：肺經有疾，或肝經受制，或輕或重，寒熱往來，熱多冷少。出行：陸路可行，水路不吉。行人：天罡加季，行人立至。出師：晝夜占之皆不吉，或損將士，或傷資財，或失盔甲。

占天氣：久晴之後才下雨，雨後又轉晴，終究是晴多雨少。占家宅：在家的想出去，出去的想回來；夜間起課要防盜，失竊還不止一次。占仕途：貴人與祿神都不見於四課三傳，官星和青龍又都藏起來了，占官不吉。占求財：財爻臨於自身，宜得文書公門一類的錢財。占謁見貴人：沒有由頭上前。占婚姻：男方不顯貴，女方也欠佳。占胎產：懷孕的要防墜胎，臨產的要防遲滯；下強上弱，生的是女孩。占疾病：肺經有病，或是肝經受制，或輕或重，寒熱往來而熱多冷少。占出行：陸路可行，水路不吉。占行人：天罡加在季位，行人立刻就到。占用兵：晝夜起課都不吉，或損折將士，或耗傷財物，或丟失盔甲。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺（晝將）。秘要云：白虎加臨旬內之遁鬼，其禍最深，縱空亡亦不能為救。照膽秘訣云：巳亥中間常缺欠，重求輕得報君知。

《畢法賦》說：白虎乘著旬遁出來的官鬼，災殃不輕（指白天的天將）。《六壬秘要》說：白虎加臨在本旬遁出的官鬼之上，禍患最深，即便落了空亡也救不回來。《照膽秘訣》說：巳與亥這一段中間常有缺欠，事情往往求得重而得到的輕，特此奉告。

課體：重審，斬關，不備，勵德。課義：空鬼干遇，支乘實墓，用鬼獲財，迤邐克去。解曰：酉乃干鬼，旬空無畏。辰乃支墓，實克亥支，宅必昏晦矣。酉克初傳寅木，寅克中傳未土，未克末傳子水，皆是遞克之財，此所謂用鬼獲財者也。

「課體」為「重審」「斬關」「不備」「勵德」。「課義」四句說：日干碰上的是落空的官鬼，日支乘的卻是填實的墓神；靠官鬼反而得財，一路遞相剋伐傳下去。詳解：酉是日干的官鬼，落了旬空就不必害怕。辰是日支之墓，實實在在地克住亥支，家宅必定昏暗。酉金克住初傳的寅木，寅木又克中傳的未土，未土再克末傳的子水，一路層層相剋而帶出財來，這就叫「用鬼獲財」。

斷曰：重審之卦，利上不利下，支干自刑，三傳受制，大約憂喜皆無實在也。三傳全受夾克，寅受陰酉夾克，未受龍寅夾克，子受貴未夾克，不宜干貴求財，恐其致禍。辰就支上，謂避難逃生。

總斷：「重審」之課利上位而不利下位。干支各自帶刑，三傳又受制約，大體上憂也好喜也好都不落實處。三傳全被上下夾克：寅被太陰與酉夾克，未被青龍與寅夾克，子被貴人與未夾克，所以不宜求見貴人謀財，只怕反而招禍。乙木寄宮的辰移到日支之上，這叫「避難逃生」。

天時：水運乎上，箕畢相會，天罡臨亥，風雨大作。家宅：人宅自刑，門衰祚薄。仕宦：官祿兩空，占官不吉。求財：晝占獲財，夜占費力。謁貴：晝占必遇，夜占不吉。婚姻：六合事成，但恐不吉。胎產：下強上弱，占妊成女，支於帶刑，產亦欠利。疾病：脾胃傷食所致，或痢疾之類，喜鬼空無害，但不能即愈。出行：陸路欠安，舟楫不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。出師：晝占中平，夜占防詐。

占天氣：水氣運行在上，主風的箕宿與主雨的畢宿會合，天罡又臨亥位，必有大風大雨。占家宅：人與宅自相刑傷，門戶衰落、福氣淺薄。占仕途：官星與祿神兩頭落空，占官不吉。占求財：白天起課可以得財，夜間起課則費力。占謁見貴人：白天起課必定見著，夜間起課不吉。占婚姻：有六合之神成事，但恐怕結果不好。占胎產：下強上弱，懷的是女胎；干支帶刑，生產也不順利。占疾病：是脾胃傷於飲食所致，或者痢疾之類；可喜官鬼落空而無大害，只是不能馬上痊癒。占出行：陸路欠安穩，走水路也不吉。占行人：天罡加在孟位，還沒有啟程。占用兵：白天起課平平，夜間起課要防敵人使詐。

畢法云：避難逃生須棄舊，干支全傷防兩損，賓主不投刑在上。要覽云：乙亥日，干上酉，支上辰。干支上神作六合，但支上神為日之財，反生干上之鬼，有求榮反辱之象。乙日干上見六合乘酉，謂之對神隔將，玉成歌曰：對神隔將主人離，辰上逢之宅破期。

《畢法賦》說：避難逃生就必須捨棄舊局；干支兩頭都受傷，要防雙方俱損；主客投合不來，是因為刑在上頭。《六壬要覽》說：乙亥日日干上是酉，日支上是辰，干支上神雖結成六合，但日支上神本是日干的財，卻反過來去生日干上的官鬼，有求榮反受辱之象。乙日日干上見六合乘著酉，叫「對神隔將」。《玉成歌》說：對神隔將主人分離，辰上遇到它，就是宅舍破敗之期。

課體：重審，曲直，泆女，喪門。課義：官貴無補，夜祿乘虎，宅雖旺臨，晝乘元武。解曰：申金為乙木之官星，夜貴又臨其上，俱為空陷，是無補益也。卯為日祿，臨於亥上，雖則旺相，然夜虎驚憂，晝元費耗，亦何益之有。酉為乙木之胎神，今作空亡，受下神巳火之克，為損孕格。占產當日便生，占孕恐致損墮。斷曰：曲直之卦，事因同類，起廠女子，有孟濟未濟之象。申雖日鬼臨身，緣是貴人，切勿作鬼祟目之。占病是神祇為患，又謂之閒貴人，不宜占訟。

「課體」為「重審」「曲直」「泆女」「喪門」：三傳亥、卯、未合成木局，木性曲直，故名「曲直」。「課義」四句說：官星貴人於我無補，夜占日祿乘著白虎；家宅雖有旺祿臨照，白天卻乘著元武。詳解：申金是乙木的官星，夜貴人又臨在它上面，卻雙雙落空落陷，於我毫無補益。卯是日祿，臨於亥水之上，雖然旺相，可是夜占乘白虎帶來驚憂，晝占乘元武帶來耗費，又有什麼好處。酉是乙木的胎神，如今落了空亡，又受下面巳火所克，成了「損孕格」：占臨產則當日就生，占懷孕則恐怕小產。總斷：「曲直」之課，事情因同輩同類而起，起自女子，有既濟、未濟交雜之象。申雖是日鬼臨身，但它同時是貴人，切不可當作鬼祟看待。占病是神祇作祟，這又叫「閒貴人」，不宜用來占訟事。

天時：天罡指陽，日上皆空，曲直生火，大晴之象。家宅：旺祿臨亥，家道必豐，但嫌元虎，不甚安寧。仕宦：官星與貴人皆空，求官不吉。求財：青龍與財父發用，急宜取之，遲則不得。謁貴：夜貴臨干，夜占甚吉。婚姻：男嫌貴空，女嫌將凶，且恐不就。胎產：母實兒空，恐不成胎。疾病：肝脾之病，恐難痊好。出行：陸路空克，水路驚憂。行人：日馬不見，天罡加孟，行者未歸。出師：晝占無成，夜亦不吉。

占天氣：天罡指向陽位，日干上諸神皆空，曲直木局又生火，是大晴之象。占家宅：旺祿臨於亥位，家道必定豐厚，只嫌元武、白虎當值，不甚安寧。占仕途：官星與貴人都落空，求官不吉。占求財：青龍與財爻、父母爻一同發用，要趕快去取，遲了就得不到。占謁見貴人：夜貴人臨於日干，夜間起課很吉。占婚姻：男方嫌貴人落空，女方嫌天將凶惡，恐怕說不成。占胎產：母實而子空，恐怕結不成胎。占疾病：是肝脾之病，恐怕難以痊癒。占出行：陸路落空受克，水路有驚憂。占行人：不見日的驛馬，天罡又加在孟位，出門的人還沒回來。占用兵：白天起課無成，夜間起課也不吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇，二貴皆空虛喜期，干墓並關人宅廢。指南：戊子二月亥將加未，占兵曰：游都居西南戀生，且離日辰遠，賊符臨干支，水陸必有伏兵。然乘死絕之氣，且初傳休囚夾克，末傳建旺制初，是守堅敵弱，不能持久。至丑年會金破局，即難支矣。

《畢法賦》說：代理之職名不正，是因為祿神臨在日支；貴人雖坐牢獄之位，只要臨於日干仍算合宜；官鬼乘著天乙貴人，所應的是神祇作祟；兩位貴人都落空，只是一場虛喜；日干之墓一併關鎖，人與宅都要衰廢。《六壬指南》記一例：戊子年二月以亥為月將加未時占兵事，斷語是——游都星居西南而戀著生氣之方，且離日辰甚遠，賊符臨於干支，水陸兩路必有伏兵；然而它乘的是死絕之氣，初傳又休囚受夾克，末傳卻建旺而制住初傳，可見我方守得堅固、敵方力量薄弱，不能持久；到丑年三合會成金局破了敵勢，敵人就支撐不住了。

課體：重審，稼穡，飛魂，遊子。課義：錢財遍地，得不償費，兩貴俱空，虎丁可畏。解曰：三傳皆土，作乙木之財，財可謂旺矣。不知反生起支陰之巳火以脫干，是所得不償所費也。申子為乙日之貴人，今皆空陷，是已蒙允許，而被人攙越，不過虛喜而已。至於末傳，乃事之結果。而丑上遁丁，夜乘白虎，寧不可畏之甚乎。斷曰：重審之卦，一日稼穡，有艱難之象。凡事逼迫，不能由己。占者克盡辛勤，方能遂意。華蓋覆日，占行人則不歸，占逃亡則自歸。戌乘朱雀，當有惡犬吠人。

「課體」為「重審」「稼穡」「飛魂」「遊子」：三傳未、戌、丑全是土，如同耕種收穫，叫「稼穡」。「課義」四句說：錢財遍地都是，可所得抵不上所費；兩位貴人都落空，白虎與丁神最為可畏。詳解：三傳全是土，正是乙木所克的財，財可說是極旺了。誰知它反過來生起日支陰神的巳火來洩脫日干，所以所得抵不上所費。申與子是乙日的兩位貴人，如今都落空落陷，等於事情已蒙應允，卻被別人搶先插隊，不過白高興一場。至於末傳，那是事情的結果，而末傳丑上遁出丁神，夜間又乘白虎，豈不是可畏之極。總斷：「重審」之課，加上一片稼穡純土，是艱難之兆。凡事被逼迫，做不得自己的主，占者必須吃盡辛苦，才能稱心。華蓋遮覆日干，占行人則不歸，占逃亡反而自己回來。戌乘朱雀，當有惡犬向人狂吠。

天時：日已被墓，青龍昇天，天罡指陰，必然大雨。家宅：寅為乙木之兄弟，居宅脫宅，恐被失脫。仕宦：二貴皆空，占官不吉。求財：傳財太旺，反無所得。謁貴：恐不能遇。婚姻：日辰相剋，占婚不吉。胎產：晝占猶吉，夜占難產。疾病：肝氣受傷，或目痛腹疼。子孫乘虎，醫人不見效。出行：晝占陸路可行，夜占皆所不吉。行人：課名遊子，不能即返。出師：將不得力，夜占防敗。

占天氣：日干已被墓神收住，青龍昇天，天罡指向陰位，必定下大雨。占家宅：寅是乙木的兄弟爻，住在宅中又洩脫宅氣，恐怕要遭失竊。占仕途：兩位貴人都落空，占官不吉。占求財：傳中之財太旺，反而一無所得。占謁見貴人：恐怕見不著。占婚姻：日與辰相剋，占婚不吉。占胎產：白天起課還算吉，夜間起課主難產。占疾病：肝氣受傷，或者眼睛痛、肚子疼；子孫爻乘白虎，醫生醫不出效果。占出行：白天起課走陸路可行，夜間起課則處處不吉。占行人：課名「遊子」，人不能馬上回來。占用兵：將領不得力，夜間起課要防敗仗。

畢法云：賓主不投刑在上，於墓並關人宅廢；華蓋覆日人昏晦，二貴皆空虛喜期。纂要云：乙亥日未加辰，秋占，與關神相併，主人口衰替。假若加臨干支上，則為宅廢也。倘墓神作生氣，必作庫務差遣。不求自得，勿作關墓視之。

《畢法賦》說：主客投合不來，是因為刑在上頭；日干之墓一併關鎖，人與宅都要衰廢；華蓋遮覆日干，人事昏暗不明；兩位貴人都落空，喜事只是一場空。《六壬纂要》說：乙亥日以未加辰，若在秋天起課，又與關神並臨，主家中人口衰敗。假如它加臨在干支之上，那就是宅舍敗廢。倘若墓神當著生氣，反而會被派去掌管倉庫、擔任差遣，不去求也自然得到，就不能再當作關墓來看。

課體：重審，間傳，涉三淵，寡宿。課義：虎人朱雀，訟極凶惡，不論空亡，貴難倚托。解曰：畢法謂甲戌旬中，申加午發用者，為虎人朱雀。雖空不論，占訟最凶。夜貴空陷，坐於鬼方。晝貴入獄，皆難依託也。斷曰：間傳涉淵，有奔馳阻隔之象。出門無馬，渡河無舟，必先難而後易，苦去而甘來也。夜占丁虎克宅，災禍非小。或屋字坍塌，以致損人。或人口災病，謂之蛇虎乘丁格。

「課體」為「重審」「間傳」「涉三淵」「寡宿」：三傳隔一位相連叫「間傳」；申、戌、子節節沉向水鄉，如同接連涉過三道深淵，叫「涉三淵」。「課義」四句說：白虎踏進朱雀之位，占訟事極凶；即便落了空亡也不能寬解，貴人難以依靠。詳解：《畢法賦》說甲戌一旬之中，以申加午發用的，叫「虎入朱雀」，縱然空亡也不作空論，占訟最凶。夜貴人落空落陷，又坐在官鬼之方；晝貴人則陷入獄位，兩者都靠不住。總斷：間傳而涉三淵，有奔走受阻之象：出門沒有車馬，渡河沒有船隻，必定先難後易、苦盡甘來。夜間起課，丁神與白虎克傷家宅，災禍不小：或者房屋倒塌以致傷人，或者家中人口患病，這叫「蛇虎乘丁格」。

天時：天空臨干，朱雀飛空，天罡指陽，必主大晴。家宅：丑丁克宅，極凶之象。仕宦：日德與貴人皆空，占官祿不利。求財：兩貴皆空，唯財獨存，求之可得。謁貴：晝占夜卜，皆不能遇。婚姻：支干相害，兩皆不吉。胎產：午為子息，胎必成，男產不甚吉。疾病：氣促傷殘，日德發用作空；占尊長病難痊。出行：陸路防詐，水路甚凶。行人：天罡加孟，且無日馬，行者未歸。出師：有失眾之象。

占天氣：天空臨於日干，朱雀凌空飛起，天罡指向陽位，必定大晴。占家宅：丑上的丁神克宅，是極凶之象。占仕途：日德與貴人都落空，占官祿不利。占求財：兩位貴人都落空，唯獨財爻還在，求之可得。占謁見貴人：無論白天夜間起課，都見不著。占婚姻：干支相害，男女兩方都不吉。占胎產：午是子息之神，胎必能成，生男，但產事不甚吉。占疾病：氣喘短促、形體傷損；日德發用而又落空，占尊長的病難以痊癒。占出行：陸路要防人使詐，水路很凶。占行人：天罡加在孟位，又不見日的驛馬，出門的人還沒回來。占用兵：有失去部眾之象。

畢法云：喜懼空亡乃妙機，兩貴受克難干貴，彼此猜忌害相隨。課經云：干上之午，晝乘天空，日干生亡神，上神生天將，名為脫上逢脫。凡占俱無中生有，盡被脫耗，又三傳皆是貴人，謂之貴多不貴。凡占權攝不一。反無依倚。如用夜貴，乃名咄目煞。若貴人咄目專視，反坐罪也。纂要云：兩蛇夾墓，病有積塊難愈。

《畢法賦》說：喜與懼都遇上空亡，正是其中的妙機；兩位貴人都受克，就難以求托貴人；彼此猜忌，害氣相隨。《六壬課經》說：日干上的午白天乘天空，日干去生亡神，上神又去生天將，這叫「脫上逢脫」：凡所占問都無中生有，全被洩耗一空。又三傳都是貴人，叫「貴多不貴」，凡占主職權代理而不專一，反倒無所依靠。若用夜貴人，則名「咄目煞」——貴人怒目盯視，反而會因此獲罪。《六壬纂要》說：兩條螣蛇夾住墓神，病中有積塊，難以治癒。

課體：元首，連茹，三奇。課義：拱虛一位，所欠財利，木命屬龍，方始遂意。解曰：此拱虛格也。日干為辰，日支為亥，干上乘巳，支上乘子，是子巳夾拱丑寅卯辰四神在內。而三傳尚無辰字，是辰乃所虛之一位也。辰乃乙木之財，所欠者非財利而何。倘占人本命屬辰，則財利全美，方為稱意也。斷曰：元首之卦，羅網高張，以尊制卑之象。事多順利，起於男子。白虎乘巳脫干，又遁旬鬼，恐被子孫脫漏之事。辰陰夜虎乘丁克宅，宅中驚恐。

「課體」為「元首」「連茹」「三奇」：三傳丑、寅、卯順次相連叫「連茹」，傳中得旬內的奇神叫「三奇」。「課義」四句說：干支拱夾之中虛缺了一位，缺的正是財利；要占者本命屬辰，才能稱心如意。詳解：這是「拱虛格」。乙木日干寄宮在辰，日支是亥，日干上乘巳，日支上乘子，子與巳之間正好夾拱住丑、寅、卯、辰四位神；可三傳丑、寅、卯裡偏偏沒有辰，辰就是所虛缺的那一位。辰是乙木的財，所缺的不是財利又是什麼。倘若占問的人本命屬辰，把這一位填實，財利就十全十美，才算稱心。總斷：「元首」之課，羅網高張，是以尊制卑之象，諸事順利，事情由男子引起。白虎乘巳洩脫日干，巳又旬遁出辛金官鬼，恐怕會因子孫一輩而有漏失。辰的陰神在夜占時乘白虎與丁神來克家宅，宅中會有驚恐。

天時：水下火上，恐不能雨。家宅：日辰相剋，陰神相害，不安之象。仕宦；貴人臨支，日祿臨傳，春時占此，功名必得。求財：財爻雖發傳，蛇虎難當，得財亦險。謁貴：貴人臨宅，不招自至。婚姻：佳兒佳婦，匹配相宜。胎產：上強下弱，二陰包陽，產必生男。疾病：以病克人，占病不吉。出行：水陸俱佳，龍馬臨干，出行最吉。行人：天罡加仲，已在中途。出師：凡百驚疑，晝夜不利。

占天氣：水在下而火在上，恐怕下不成雨。占家宅：日與辰相剋，陰神又相害，是不安之象。占仕途：貴人臨於日支，日祿進入三傳，若在春天占到此課，功名必定到手。占求財：財爻雖已發傳，怎奈螣蛇、白虎當值難以抵擋，得財也有風險。占謁見貴人：貴人臨於家宅，不去請他也自己上門。占婚姻：好兒郎配好媳婦，十分相宜。占胎產：上強下弱，兩陰夾一陽，生的必定是男孩。占疾病：病氣反克人身，占病不吉。占出行：水陸兩路都好，青龍與驛馬臨於日干，出行最吉。占行人：天罡加在仲位，人已在半路。占用兵：事事驚疑，晝夜都不利。

畢法云：所謀多拙遭羅網。中黃經云：乙亥日巳加辰，子加亥，為天羅地網，蓋干支各乘羊刃。如網羅兜裹，不宜妄動。或年命沖破，乃為破羅破網。纂要云：乙日胎神在酉，上乘后合。十月占為私孕格，否，則婢妾有孕。

《畢法賦》說：所謀劃的多半拙劣，是因為落進了羅網。《中黃經》說：乙亥日巳加辰、子加亥，這就是「天羅地網」，因為干支上各自乘著羊刃，好像被網羅兜住裹起來，不宜輕舉妄動。若本人年命能沖開它，那就成了「破羅破網」，反而無礙。《六壬纂要》說：乙日的胎神在酉，上面乘著天后與六合，若在十月起課，就是「私孕格」；否則也主婢妾懷孕。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：祿財錯綜，晝空無用，寅馬為生，夜虎凶動。解曰：巳乃日祿，既乘天空；申乃日財，又值旬空，晝占俱無用矣。寅，馬也。晝占乘六合為生，夜占乘白虎為克，故主凶動也。

「課體」為「伏吟」「自任」「元胎」。「課義」四句說：祿神與財神交錯不清，白天起課都落空而無用；寅是驛馬本主生助，夜間乘白虎便凶而妄動。詳解：巳是丙火的日祿，卻乘著天空；申是丙火的日財，又正落旬空，白天起課兩者都用不上。寅是驛馬，白天起課乘六合是相生，夜間起課乘白虎便是相剋，所以主凶險的躁動。

斷曰：此伏吟自任之卦，一名元胎。為伏而未發，屈而未伸之象。利上不利下，利遠不利近。守則有功，觸則生患。當閉塞柔順以應之，苟不獲已而後動，或動中有成。天空到巳，謂之受辱，亦名投絕。幸作日祿，稍足解之。然中空無力，事主變易。

總斷：這是伏吟自任之課，又名「元胎」，是潛伏未發、屈而未伸之象。利上位不利下位，利遠處不利近處；固守就有功，觸動就生患。應當閉藏柔順去應付它；如果實在不得已而後動，動中或許也有成就。天空落到巳上，叫作「受辱」，也叫「投絕」，幸而巳同時是日祿，多少能化解一些。然而中傳落空無力，事情主變動無常。

天時：晝占久晴，有雨不大，夜占始霧後風。家宅：主有孤寡之人，家堂神像不寧。婚姻：主女家微賤，或兵家女。胎產：主女或聾啞。功名：緩得。求財：未遂意。投謁：主客不和，徒勞無益。疾病：主不能言語，宜祈家堂神像。失脫：主家內人盜去，難尋，逃者隱鄉鄰家。出行：近處，利夜占，有驚恐。行人：中途有阻。爭訟：宜解。兵戰：不順利，主半途而止。

占天氣：白天起課久晴，即便有雨也不大；夜間起課先起霧後颳風。占家宅：主家中有孤寡之人，家堂供奉的神像不得安寧。占婚姻：主女方門第低微，或者是兵戶人家的女兒。占胎產：主生女，或者孩子有聾啞之疾。占功名：要慢慢才能得到。占求財：不能稱心。占投謁：主客不和，白費氣力。占疾病：主病人說不出話，宜向家堂神像祈禱。占失物：主家裡人偷走，難以找回；逃走的人藏在鄉鄰家中。占出行：只宜近處，夜間起課有利，但仍有驚恐。占行人：半路上有阻礙。占爭訟：宜和解。占用兵：不順利，主半途而廢。

畢法云：賓主不投刑在上，任信丁馬須言動。課經訂訛云：天地鬼神，不動不克，無所取，擇自任。其剛進用於時，故名自任。若任已過剛，必成愆咎。指南：辛未四月酉將，占東省地方安否。曰：日上勾陳月建被支之元武將星剋制，且乘天鬼凶煞，主有伏地兵作亂。又傳將遞克，伏吟見丁馬，官防參劾。後果驗。

《畢法賦》說：主客投合不來，是因為刑在上頭；遇上丁神與驛馬，就該論動。《六壬課經訂訛》說：天地鬼神不動就不相剋，無從取用，只好取日干上神自任為用；它剛健地隨時進取，所以叫「自任」。倘若自任過於剛強，必定招來過失。《六壬指南》記一例：辛未年四月以酉為月將起課，問山東一帶地方是否安寧，斷語是——日干上的勾陳與月建被日支上的元武將星剋制，又乘著天鬼凶煞，主有埋伏在民間的兵眾作亂；加上三傳天將層層遞克，伏吟又見丁神驛馬，做官的要防被彈劾。後來果然應驗。

課體：知一，退茹，斬關，六儀，泆女。課義：病死墓絕，彼此不悅，病訟再興，財如鬼奪。解曰：丙火病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，四者咸備，凶可知矣。支上亥克丙，干上辰克子，是彼此不相悅也。墓神發用，凶遇墓止。但晝夜俱乘天后而克干，病訟再興，實由於此。申酉乃日之財，中末連空，一若鬼奪以去，雖孟積貯，何可得哉。

「課體」為「知一」「退茹」「斬關」「六儀」「泆女」：三傳戌、酉、申順次後退叫「退茹」，傳中值旬首甲所遁之位叫「六儀」。「課義」四句說：病、死、墓、絕四種衰地齊備，彼此互不喜悅；病與訟都要再起，財像被鬼奪走一樣。詳解：丙火在申位為病，在酉位為死，在戌位入墓，在亥位氣絕，這四重衰敗之地全都湊齊，凶險可想而知。日支上的亥克丙火，日干上的辰克子水，正是彼此誰也不喜歡誰。墓神發用，凶事遇墓本該停住；可是晝夜都乘著天后來剋日干，病與訟再度興起，根子就在這裡。申、酉是日的財爻，中傳末傳接連落空，好像被鬼奪走一般，縱然想積攢，又怎麼攢得住。

斷曰：此知一之卦，又名退茹。課傳厄塞，動多阻礙。進既遇刑而不和，退又陷空而無得。惟利解釋，不利謀干，事多起於同類。內戰危疑，恩中有害。和同則吉，乖異則凶。又天后並臨於戌，亦名泆女，有闇昧陰私之象。

總斷：這是「知一」之課，又名「退茹」。四課三傳阻塞不通，一動就多阻礙：想進則遇刑而不和，想退又陷空而無所得。只利於化解了結，不利於謀求進取，事情多半起於同輩同類。內部交戰、危疑不定，恩惠之中藏著損害：和睦相同就吉，乖違背離就凶。加上天后並臨於戌位，又叫「泆女」，有闇昧陰私之象。

天時：有雨且大，夜占即止。家宅：吉，防婢妾小人有越禮之事。婚姻：不宜。胎產：主生女，防臨盆不育。功名：宜進不宜退。投謁：晝占宜見貴，主有文字之事，十分如意。求財：可得而反覆。疾病：主咽隔，因食而得，宜下之。失脫：難尋，逃亡亦難獲。出行：疑惑不前。行人：占女人即至。爭訟：不成，已成有解。兵戰：賊猛，不可輕擊，宜遷營。

占天氣：有雨而且大，夜間起課就停。占家宅：吉利，但要防婢妾小人有越禮的事。占婚姻：不宜。占胎產：主生女，要防臨盆而不能成活。占功名：宜進取不宜退縮。占投謁：白天起課宜見貴人，主有文書方面的事，十分如意。占求財：可得，但會反覆。占疾病：主咽喉噎塞，因飲食而得，宜用瀉下之法。占失物：難找；逃亡的人也難捉到。占出行：疑惑不定，走不成。占行人：占女人則立刻就到。占爭訟：告不成，已經成訟的也有轉圜。占用兵：敵人兇猛，不可輕易出擊，宜遷移營寨。

畢法云：魁度天門關隔定，鬼乘天乙乃神祇，干墓並關人宅廢，夫婦蕪淫各有私。括囊賦云：不備蕪淫，必有陰私而起譖；拔茅連茹，何妨類聚以求財。纂要云：魁度天門，凡事有阻。又云：亥加支鬼乘天乙，乃家堂神祇。

《畢法賦》說：河魁跨過天門，關隔已成定局；官鬼乘著天乙貴人，所應的是神祇作祟；日干之墓一併關鎖，人與宅都要衰廢；夫婦各懷外心，彼此都有私情。《括囊賦》說：課體不備又逢蕪淫，必有陰私之事而招來讒言；三傳如拔茅連根、層層相牽，倒不妨借同類相聚去求財。《六壬纂要》說：魁度天門，凡事都有阻礙。又說：亥加於日支之上，官鬼乘著天乙貴人，應的是家堂神祇。

課體：重審，斬關，極陰，三奇。課義：身敗瘦瘠，墓神克宅，乘旬丁旺，舊財可得。解曰：卯乃丙火敗脫之神，身被敗脫，難免瘦瘠。戌乃丙火之墓，覆支克支，宅象昏晦矣。亥雖克丙，幸得丑為救神。酉財雖居鬼鄉，而丑乘旬丁，亦可以助其丙火之力，舊財何不可得之有。晝夜貴人俱不得地，雖入傳無益也。

「課體」為「重審」「斬關」「極陰」「三奇」。「課義」四句說：日干敗脫而身形瘦弱，墓神克傷家宅；幸而丑上乘著本旬的丁神而得力，舊日的錢財還能收回。詳解：卯是丙火沐浴敗脫之神，自身被洩脫，難免形容瘦削。戌是丙火之墓，覆蓋日支又去剋日支，家宅之象昏暗。亥雖然克丙火，幸好有丑土做救神。酉這個財爻雖然坐在官鬼之鄉，但丑上乘著旬丁，也能助長丙火的力量，舊財怎麼會收不回來。只是晝夜兩位貴人都不得地利，縱然進入三傳也沒有益處。

斷曰：此間傳之卦，卦體課傳俱陰，故名極陰，利於暗中私求密禱。丑發用為臺土當門，出入隔礙。朱雀主口舌文詞，勾陳卞留連禁錮。日干上卯雖曰生助，實以敗干，占者不可不慎。喜丑作旬奇，日精備焉。占事可有意外之獲。

總斷：這是間傳之課，卦體與四課三傳全屬陰，所以叫「極陰」，宜於暗中私下求告祈禱。丑發用是臺土當門，出入受隔礙。朱雀主口舌文書，勾陳主留連禁錮。日干上的卯雖說是生助日干，實際上是在敗洩日干，占者不可不慎。可喜丑作旬中奇神，日精之氣齊備，占事可以有意外的收穫。

天時：久陰淫雨，暫晴即變。家宅：主見怪異，或有伏尸。婚姻：阻滯未成。胎產：防損墮。功名：求貴得薦舉。求財：無得，得亦易耗。投謁：晝占宜見貴，有文字之事遂意。疾病：宜服通利之劑，逢春即見凶。失脫：難尋。出行：路多阻折，難行。行人：本日可到。爭訟：宜得貴人調解，不解必敗。兵戰：不利，惟秋八月大吉，見酉尤佳。

占天氣：久陰淫雨，暫時放晴又變。占家宅：主見到怪異，或者有停放的尸柩。占婚姻：受阻滯而未成。占胎產：要防小產。占功名：求托貴人可得舉薦。占求財：得不到，得到也容易耗散。占投謁：白天起課宜見貴人，文書方面的事能遂心。占疾病：宜服通利的藥劑；到了春天病情就見凶。占失物：難找。占出行：路上多有阻折，難以成行。占行人：當天可到。占爭訟：宜請貴人調解，不調解必敗。占用兵：不利，唯有秋天八月大吉，見到酉神尤其好。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，支乘墓虎有伏尸。課經云：陰主退，自丑逆傳而極於酉，有陰入陰之象，凡占有闇昧不明之事。精蘊云：戌加子，夜乘螣蛇克支，宅中當有怪異頻見。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一同加臨，正好求托兩位貴人；日支乘墓神又乘白虎，宅中有停放的尸柩。《六壬課經》說：陰主退縮，三傳自丑逆行而終於酉，有由陰入陰之象，凡所占問都有闇昧不明的事。《大六壬精蘊》說：戌加於子上，夜間乘螣蛇去剋日支，宅中當有怪異之事頻頻出現。

課體：元首，三交，二煩，軒蓋。課義：馬載長生，酉財難侵，夜元晝虎，占婢逃淫。解曰：寅乃丙火長生，上乘祿馬。酉乃丙火之財，坐於鬼方。恃其子而伐我生，財之所以難侵也。酉，婢也，午火臨於奴婢，夜元晝虎，必有奸私逃走之事。寅固生干，酉亦生支，而反敗其支，又作旬空，不可作俱生論。

「課體」為「元首」「三交」「二煩」「軒蓋」。「課義」四句說：驛馬載著長生之神，酉財卻難以侵取；夜乘元武、晝乘白虎，占婢僕則主私奔淫佚。詳解：寅是丙火的長生之地，上面乘著祿神與驛馬。酉是丙火的財，卻坐在官鬼之方，仗著子水去攻伐我的長生，所以這財難以侵取。酉代表婢女，午火臨在奴婢之位，夜乘元武、晝乘白虎，必有姦情私逃之事。寅固然生日干，酉也能生日支，可它反倒敗壞日支，又落了旬空，所以不能當作兩下皆生來論。

斷曰：此元首之卦，又名軒蓋，為居尊制卑之象。事起男子，正大光明，百凡順利。且仲神加支辰，陰陽三傳皆仲，六合入課入傳，三者交加，應姤九五含章之吉。君子占之，獲福宜矣。但午虎乘遁鬼，又坐空亡，名為喪馬。午加酉為死交，兼犯天地二煩，小人占之，但取其咎。

總斷：這是「元首」之課，又名「軒蓋」，是居尊位而制馭卑下之象：事情由男子引起，正大光明，諸事順利。加上仲神加於日支，陰陽三傳全是仲神，六合既入四課又入三傳，三者交會，正應《易經》姤卦九五「含章」的吉兆，君子占到，得福是應該的。但午火乘著旬遁的官鬼，又坐空亡，叫「喪馬」；午加於酉是「死交」，還兼犯天煩、地煩二煞，小人占到，只能取其咎害。

天時：夜占有雨。家宅：主闇昧，內有陰邪。婚姻：和合。胎產：主婢生子，防血逆。功名：正七月利。求財：難得。疾病：魂遊千里。出行：遇雨。行人：未得歸。爭訟：彼此難結，舟車多費。兵戰：利車戰，軍中多驚，酉年月吉。

占天氣：夜間起課有雨。占家宅：主闇昧不明，內有陰邪之事。占婚姻：和合。占胎產：主婢妾生子，要防血逆之疾。占功名：正月、七月有利。占求財：難得。占疾病：主神魂恍惚、如遊千里之外。占出行：路上遇雨。占行人：還回不來。占爭訟：雙方難以了結，車船往來花費很多。占用兵：利於車戰，軍中多有驚擾，酉年酉月吉利。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。觀月經云：勝光本是馬，太沖本是車；神后為華蓋，三傳定不虛；明君加寵祿，聖主賜天書。曾門云：三交之因，家匿罪人。心鏡云：弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被利纏；子午卯酉地煩會，女人流血復迍邅。

《畢法賦》說：白虎乘著旬遁的官鬼，災殃不輕。《觀月經》說：勝光（午）本是馬，太沖（卯）本是車，神后（子）為華蓋；三傳若見這幾位，斷語一定不虛：明君會加賜寵祿，聖主會賞賜天書。《曾門》說：三交之課所以成格，是因為家中窩藏了罪人。《心鏡》說：上弦、望、晦、朔之日天煩相合，男子會犯刑傷、被利刃所纏；子午卯酉之位地煩聚會，女人會流血而再遭困頓。

課體：彈射，潤下，閉口，泆女。課義：交居匪吉，晝占財失，三合六合，占官必陟。解曰：子與丑合，巳與申合，此干支上下交居也。然丑為申墓，子又克丙，雖交居，而亦不為吉。申，日之財也。晝占乘元武，必主失脫。三傳申子辰為三合會成水局，而干之陰陽巳酉丑又成金局，與三傳各作六合，以此占官，官必陟也。

「課體」為「彈射」「閉口」「泆女」，三傳申、子、辰合成水局叫「潤下」。「課義」四句說：干支交互相合並不吉利，白天起課主失財；但三合與六合齊全，占官職必定升遷。詳解：子與丑相合，巳與申相合，這就是干支上下交互而居。然而丑是申的墓，子又克丙火，雖說交合，也算不上吉。申是日的財爻，白天起課乘元武，必主失竊。三傳申、子、辰三合會成水局，而日干的陰陽兩神巳、酉、丑又合成金局，與三傳各自成六合，用這樣的課占官，官必升遷。

斷曰：此彈射之卦，又為潤下全局。日遙克神，故名彈射。中傳見土，雖曰有丸，然坐空亡，即為失彈，禍福皆無力也。三傳俱鬼，若傳內有一財出現，其財可安穩而得，謂之傳鬼化財。若兩課俱空，獨存一財，乃名全鬼變財，財甚危險。如此課雖有干上丑土制水，但晝占皆乘水獸，得財須防發禍。

總斷：這是「彈射」之課，又是完整的潤下水局。日干遙克他神，所以叫「彈射」。中傳見土，好比彈弓有了彈丸，可惜它坐空亡，等於把彈丸打丟了，禍也好福也好都沒有力量。三傳全是官鬼，若傳中出現一個財爻，這財可以安穩取得，叫「傳鬼化財」；若兩課都空而只剩一個財，就叫「全鬼變財」，取財極其危險。像本課雖有日干上的丑土制水，但白天起課全都乘著屬水的天將，得財仍須防它引出禍端。

天時：多雨。家宅：不興旺，防妻室有災。婚姻：失正不宜。胎產：主女易產。功名：仕者得升遷，試者可獲科第。求財：吉利。投謁：不遇。疾病：占妻病不吉。失脫：財物散，人難獲。出行：宜從水路。行人：來而有喜。爭訟：宜和解。兵戰：不利，虛張聲勢。

占天氣：多雨。占家宅：不興旺，要防妻子有災。占婚姻：失了正道，不宜。占胎產：主生女，容易生產。占功名：做官的得以升遷，赴考的可中科第。占求財：吉利。占投謁：見不著。占疾病：占妻子的病不吉。占失物：財物散失，人也難以找回。占出行：宜走水路。占行人：來了還帶著喜事。占爭訟：宜和解。占用兵：不利，只是虛張聲勢。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，萬事喜忻三六合，后合占婚豈用媒。袖中金云：彈射第三課為用，乃日辰兩陽神相戰，作事凶重有力，不可先動。秘要云：後陰乘白虎，恐有斷絃憂。纂要云：遙克課乘空發用，將乘元武，定主失脫。

《畢法賦》說：官鬼雖然顯露，也完全不用怕；萬事歡欣，是因為三合六合齊全；天后與六合相會，占婚姻哪裡還用得著媒人。《袖中金》說：彈射課取第三課為用，是日與辰兩個陽神相戰，做事凶重而有力量，不可搶先發動。《六壬秘要》說：天后的陰神乘白虎，恐怕有喪妻斷絃之憂。《六壬纂要》說：遙克之課若乘空發用，天將又乘元武，必主失竊。

課體：涉害，四絕，不備，亂首。課義：課傳上克，亂首喪德，采葛尋腦，妻財作慝。解曰：四課三傳皆被上克，而支子發用，臨干克干，課名亂首。丙德在巳，為子水所克，是喪德也。酉乃丙之妻財，酉加於寅，寅加於未，未加於子，子來克丙，尋致亂之根原，譬如采葛尋腦，非始於妻財作慝而何。畢法：子寅涉害俱同，但子剋日不比，而寅生日可比，故三傳舊用寅酉辰。

「課體」為「涉害」「四絕」「不備」「亂首」：下位反過來凌犯上位叫「亂首」。「課義」四句說：四課三傳都被上神所克，亂首之課又損傷日德；追查禍亂的根由，好比采葛藤要找它的根頭，原來是妻財在暗中作惡。詳解：四課三傳全被上神克傷，而日支的子發用，臨到日干上來剋日干，所以課名叫「亂首」。丙火的德神在巳，被子水所克，這就是「喪德」。酉是丙火的妻財，酉加在寅上，寅加在未上，未加在子上，子再來克丙火；順著這條線追尋禍亂的根源，就像采葛尋根，起頭的不正是妻財作惡嗎。《畢法賦》說：子與寅涉害的深淺相同，但子剋日干屬不比，寅生日干屬可比，所以三傳舊法取寅、酉、辰。

斷曰：此見機之卦，亦名上門亂首。蓋日往加辰，而辰剋日發用者，事體猶輕。今辰來加日，而剋日發用，則為尊不凌卑，卑反犯上之象。宜征討不順，以應師卦。六害相加，名侵害課。

總斷：這是「見機」之課，又叫「上門亂首」。若是日干去加到日支上，由日支剋日干而發用，事情還算輕；如今是日支反過來加到日干上，剋日干而發用，那就成了尊長不能壓制卑幼、卑幼反倒犯上的局面，宜於興兵征討不順之人，正應《易經》的師卦。六害層層相加，又叫「侵害課」。

天時：有雨，難晴。家宅：家口不寧，不利於妻。婚姻：丑時占和合，餘不用。胎產：防傷損。功名：先見挫折後有成。求財：勉強有得，終見不足。疾病：主口願未還，驚憂百出，占妻病尤凶。失脫：目下難獲，久自見。出行：不利。行人：即至，主在路不寧。爭訟：主一家自相凌犯，外訟兩損。兵戰：晝占不寧，夜占得金寶，然須謹慎，不可輕敵。

占天氣：有雨，難得放晴。占家宅：家中人口不寧，對妻子不利。占婚姻：在丑時起課主和合，別的時辰不用。占胎產：要防傷損。占功名：先受挫折而後有成。占求財：勉強能得一些，終歸不夠。占疾病：主許下的口願還沒還，驚憂百出；占妻子的病尤其凶。占失物：眼下難找，日子久了自會出現。占出行：不利。占行人：立刻就到，只是路上不太平。占爭訟：主一家人自相凌犯；對外打官司則兩敗俱傷。占用兵：白天起課不安寧，夜間起課能得金寶，但必須謹慎，不可輕敵。

畢法云：三傳互克眾人欺，支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨。袖中金云：三上克下，為長幼不利於小。課經云：干上子為初傳，雖是日鬼，卻生末傳寅木長生，又賴宅上未土為救，謂之引鬼為生格。

《畢法賦》說：三傳互相剋伐，會被眾人欺凌；干支兩頭都受傷，要防雙方俱損；彼此猜忌，害氣相隨。《袖中金》說：三課都是上克下，是長輩對晚輩不利。《六壬課經》說：日干上的子作初傳，雖是日的官鬼，卻能生末傳寅木這個長生之神，又靠宅上未土做救神，這叫「引鬼為生格」。

課體：反吟，知一，無依，三交。課義：德祿旺刃，並皆灰燼，到處去來，難退難進。解曰：丙之德祿在巳，而午為旺刃，今皆沖激受克，化為灰燼矣。去從克處去，來從克處來。到處受克，所謂前後逼迫也。其為進為退，不亦難哉。

「課體」為「反吟」「知一」「無依」「三交」。「課義」四句說：日德、日祿與旺刃全都化成灰燼；來來去去到處受克，進也難退也難。詳解：丙火的德神與祿神都在巳，而午是它的旺刃，如今都被沖激克傷，化為灰燼。去也從受克之處去，來也從受克之處來，到處受克，這就是所謂前後逼迫。要進要退，豈不都難。

斷曰：此無依之卦，亦為三交。火水未濟，反覆呻吟。雖合高蓋之稱，而車輪朽脫，非君子利有攸往之象也。朱雀作日鬼加干，謂之雀鬼格，朝官忌有彈章。丙日干上臨亥，為結絕格，常問必主病訟。如已見災，偏宜結絕舊事。又作晝貴，宜告貴人結絕。

總斷：這是「無依」之課，也是「三交」。火在上水在下，正合火水未濟之象，反覆呻吟；雖有高車華蓋之名，可車輪已經朽壞脫落，並不是君子適宜有所前往之象。朱雀作日的官鬼加於日干，叫「雀鬼格」，在朝為官的要忌諱被人上章彈劾。丙日日干上臨亥，是「結絕格」，尋常人問事必主疾病與官司；如果災禍已經發生，倒正宜藉此了結舊事。亥又是晝貴人，宜於稟告貴人求個了斷。

天時：陰晴不定。家宅：主家有逃匿之人，少樹木。婚姻：晝占吉，主反覆難合。胎產：夜占生女，防傷墮。功名：反覆中獲如意。求財：只宜合伴出門經營，夜占不利。投謁：頻數有益。疾病：主寒熱反覆。失脫：已在道路。出行：主為謁貴及文書之事。行人：當至，將復他往。爭訟：夜占陰私不明之事，事多反覆，若能安分，化禍為福。兵戰：晝占大勝，夜占失物損將。

占天氣：陰晴不定。占家宅：主家裡有藏匿躲避的人，宅旁樹木稀少。占婚姻：白天起課吉，但主反覆難成。占胎產：夜間起課生女，要防傷胎。占功名：在反覆之中獲得如意。占求財：只宜合夥外出經營，夜間起課不利。占投謁：多跑幾趟有好處。占疾病：主寒熱往來反覆。占失物：已經流落到路上。占出行：主為拜謁貴人及文書之事而行。占行人：應當到了，但到後又要往別處去。占爭訟：夜間起課主陰私不明之事，反覆多變；若能安守本分，可以化禍為福。占用兵：白天起課大勝，夜間起課丟東西又折將。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，前後逼迫難進退。指南：戊子四月戌將辰時占升遷，曰：太歲作鬼沖剋，青龍、財官、祿馬俱人空絕，縱得升遷，必有意外之變。六月果得升，未幾以疽發背而卒。纂要云：雀立登明，求事不成。

《畢法賦》說：官鬼乘著天乙貴人，所應的是神祇作祟；前後受逼迫，進退兩難。《六壬指南》記一例：戊子年四月以戌為月將加辰時占升遷，斷語是——太歲作官鬼來沖剋，青龍、財爻、官星、祿神、驛馬全都落入空亡絕地，縱然得到升遷，也必有意外之變。到六月果然升了官，沒多久便因背上生疽而去世。《六壬纂要》說：朱雀站在登明（亥）之位，求事不能成。

課體：重審，鑄印，不備。課義：自取其禍，課傳相鎖，兩蛇加墓，德祿何可。解曰：干往加支，反被剋制，是為上門自取禍也。又係干支鎖合，難以解憂釋慮。戌為丙火之墓，臨日而為兩蛇所夾，其為凶災必矣。發用雖曰德祿，而傳入墓庫，烏乎可哉。有官者占之，大是偃蹇。

「課體」為「重審」「鑄印」「不備」。「課義」四句說：這是自己招來的禍；四課三傳彼此鎖住；兩條螣蛇夾著墓神，日德日祿又能怎樣。詳解：日干去加到日支上，反被日支剋制，這就是上門自取其禍。加上干支鎖合在一起，憂慮難以解開。戌是丙火之墓，臨於日上又被兩條螣蛇夾住，凶災是必然的。發用之神雖說是日德日祿，可它傳進了墓庫，又能怎麼樣。有官職的人占到，處境大為困頓。

斷曰：此重審之卦，亦名鑄印乘軒，有顯官榮祿之象。巳為爐，戌為印，卯為印模。戌中辛金逢巳中丙火作合，段煉鑄成，故名鑄印。卯為車，故名乘軒。若夏月火日，蛇雀之火太旺，戌卯或值空亡，則為破印損模，求官又為不吉。

總斷：這是「重審」之課，也叫「鑄印乘軒」，有顯官榮祿之象。巳是熔爐，戌是印，卯是鑄印的模子；戌中所藏的辛金遇上巳中所藏的丙火相合，鍛鍊鑄成，所以叫「鑄印」。卯又是車，所以叫「乘軒」。若是夏季火日起課，螣蛇與朱雀的火氣太旺，戌、卯又碰上空亡，那就成了破印損模，求官反而不吉。

天時：燥熱未得雨。家宅：吉利，夏秋防火燭。婚姻：可用六禮煩費。胎產：是女，即生男，防不實。功名：求官有成，現任不利。求財：交易之財，有利。投謁：得遇。疾病：象凶，有陰德可保。失脫：可獲。出行：上官見貴吉，主遇墟墓驚恐。行人：即來，春占本日至。爭訟：中多虛詐，主事起飲食間。兵戰：晝占利，夜占中平。

占天氣：乾燥炎熱，還下不了雨。占家宅：吉利，夏秋要防火燭。占婚姻：可以成，但六禮的花費不小。占胎產：說是女孩，就算生了男孩，也要防不能坐實。占功名：求官有成，現任的卻不利。占求財：做買賣的錢財，有利可圖。占投謁：能夠見著。占疾病：象凶，但有陰德可保平安。占失物：可以找回。占出行：赴任、見貴人吉利，主路上遇到荒墳舊墓而受驚。占行人：立刻就來，春天起課當天就到。占爭訟：其中多有虛詐，主事情起於飲食之間。占用兵：白天起課有利，夜間起課平平。

畢法云：權攝不正祿臨支，兩蛇夾墓凶難免，傳墓入墓分憎愛。古鑑：己酉十一月朔，卯將戌時，占前程曰：卯來克戌，戌去墓丙，巳去人宅被克，定阻，服制滿後得差。又合迴避，方孟出頭，數又盡矣。果丁內艱起，復避兄任，歸九年染恙竟卒。

《畢法賦》說：代理之職名不正，是因為祿神臨在日支；兩條螣蛇夾住墓神，凶險難免；傳中之墓又入墓庫，要分憎與愛兩種情形來看。《古鑑》記一例：己酉年十一月初一，卯將戌時占前程，斷語是——卯來克戌，戌又把丙火收進墓中，巳去入宅反被剋制，仕途必定受阻，要等服喪期滿才有差事；又該當迴避，才剛要出頭，氣數卻也盡了。後來果然因母喪起服，又為迴避兄長的官任而離職，回鄉九年染病去世。

課體：重審，從革，斬關，伏殃。課義：三傳無跡，兩貴坐厄，夜將生之，財亡再獲。解曰：初傳旬空，中傳坐於空位，末傳又乘空神，是三傳皆空，無形跡也。酉為夜貴，受丙之克。亥為晝貴，被未之克。兩貴皆坐厄地，豈能得貴之力乎。金局俱空，財既亡失，若夜占得天乙太常、勾陳之土生之，不啻再獲，大宜索債。

「課體」為「重審」「從革」「斬關」「伏殃」：三傳巳、酉、丑合成金局，金性從革，故名「從革」。「課義」四句說：三傳全無蹤影，兩位貴人都坐在厄難之地；若夜占得土將來生，失去的財還能再得。詳解：初傳落旬空，中傳坐在空位上，末傳又乘著空神，是三傳皆空、沒有形跡。酉是夜貴人，受丙火所克；亥是晝貴人，被未土所克：兩位貴人都坐在厄地，怎能借到貴人之力。金局全空，財已經丟失；若夜間起課得到天乙、太常、勾陳這些屬土的天將來生它，就不啻失而復得，最宜去討還欠債。

斷曰：此卦從革之局，又為重審。事利後動，先天後革，有氣則革而增進，無氣則革而速退，百凡宜詳審後行。辰乘虎加子，乃支墓臨支克支。如占家宅，必有孝服，或有伏尸。蓋罡虎臨宅，驚恐總非細耳。

總斷：此課是從革之局，又屬「重審」，宜於後發制人。先是承舊，然後變革：有氣則一變而增益，無氣則一變而速退，凡事都要詳審之後再行動。辰乘白虎加於子上，是日支之墓臨於日支又來剋日支。如果占家宅，必有孝服之事，或者有停放的尸柩，因為天罡與白虎臨宅，驚恐總不會小。

天時：孟雨旋晴，出旬有雨。家宅：罡虎臨宅，主有驚恐。婚姻：不宜，亦不成。胎產：恐不實，夜占得男。功名：秋占大吉，餘不用。求財：宜空手求之，持本者反無利。投謁：未遇。疾病：占小口有災，卯月占病凶。失脫：宜尋亦難見。出行：恐所往無倚托。行人：速來。爭訟：不宜投托勢要，宜和解。兵戰：損失或將士病患。

占天氣：孟月下雨隨即轉晴，出了本旬還有雨。占家宅：天罡白虎臨宅，主有驚恐。占婚姻：不宜，也說不成。占胎產：恐怕坐不實，夜間起課得男。占功名：秋天起課大吉，別的時候不必用。占求財：宜空手去求，帶本錢的反而沒利。占投謁：見不著。占疾病：占小孩有災，卯月占病凶。占失物：可以去找，但也難見著。占出行：恐怕去了沒有依靠。占行人：很快就來。占爭訟：不宜投靠權勢之家，宜和解。占用兵：有損失，或者將士生病。

畢法云：兩貴受克難干貴，支乘墓虎有伏尸；合中犯殺蜜中砒，空空如也事休追。課經訂訛云：丙丁日從革局雖為財，但酉加巳為愁課。蓋酉為秋令肅殺，萬物愁苦也。照膽秘訣云：占宅忌見辰剋日，支干上下休藏鬼。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，就難以求托貴人；日支乘墓神又乘白虎，宅中有停放的尸柩；相合之中卻犯凶煞，好比蜜裡藏砒霜；空空如也，事情不必再追。《六壬課經訂訛》說：丙日、丁日的從革金局雖然是財，但酉加在巳上便是「愁課」，因為酉屬秋令肅殺之氣，萬物為之愁苦。《照膽秘訣》說：占家宅最忌見到辰來剋日，干支上下也不可藏著官鬼。

課體：重審，元胎，寡宿。課義：己財先費，眾人懷惠，倘若夜占，一事無濟。解曰：申為丙財，加干發用，而值旬空，是現在己財先耗費矣。初生中亥，中生末寅。寅雖日之長生，然晝乘元武，夜乘白虎，難以倚賴。三傳遞生，徒以我財惠眾，於我何利焉。晝占猶有六合，貴人虛聲相援；夜占則初蛇末虎，於事尤無濟矣。

「課體」為「重審」「元胎」「寡宿」。「課義」四句說：自己的錢財先花出去，眾人得了我的恩惠；倘若在夜間起課，一件事也辦不成。詳解：申是丙火的財，加到日干上發用，卻正值旬空，這是眼下自家的錢財先耗費出去了。初傳生中傳亥，中傳生末傳寅。寅雖是日的長生，可白天乘元武、夜間乘白虎，靠不住。三傳層層相生，白白拿我的錢財去施惠於眾人，對我有什麼好處。白天起課還有六合與貴人虛張聲勢地幫襯一下；夜間起課則初傳乘螣蛇、末傳乘白虎，對事情就更無濟了。

斷曰：此重審之卦，三傳皆孟，為退步長生，名曰生胎。事主遲而有喜。然初中皆落空陷，費盡辛勤，所求未得。又合中多見刑沖，亦防親匿之間，暗生釁隙。占者每事詳審，勿隳志氣，自有收成，酉年月吉。

總斷：這是「重審」之課，三傳全是孟神，屬「退步長生」，名叫「生胎」，事情主遲緩而終有喜。然而初傳中傳都落空陷，費盡辛苦，所求仍未到手。加上相合之中多見刑沖，還要防至親密友之間暗生嫌隙。占者凡事詳審，不要洩了志氣，自然會有收成，酉年酉月吉利。

天時：秋占有雨，餘無雨。家宅：主家道不足。婚姻：不利，晝占吉，又恐不成。胎產：占胎不實，臨產立下。功名：主有人舉薦，然有其心，無其實。求財：無所得。投謁：相得甚歡，卻無實際。疾病：暴病癒，久病難。失脫：難尋，逃亡為關津所獲。出行：不利。行人：未來。爭訟：無實害，然既解，仍懷怨心。兵戰：防失眾，敵無蹤影。

占天氣：秋天起課有雨，其餘時節無雨。占家宅：主家道不足。占婚姻：不利，白天起課雖吉，也恐怕說不成。占胎產：占胎不實，臨產時隨即生下。占功名：主有人舉薦，然而只有那份心，沒有那份實。占求財：一無所得。占投謁：相處得很歡洽，卻沒有實際好處。占疾病：急病能好，久病難愈。占失物：難找；逃亡的人被關卡渡口捉住。占出行：不利。占行人：還沒回來。占爭訟：沒有實際傷害，然而雖已和解，心裡仍存怨恨。占用兵：要防失去部眾，敵人卻不見蹤影。

畢法云：二貴皆空虛喜期，合中犯煞蜜中砒。課經云：三傳遞生，必得眾人之力，始終成就。如值空亡，雖有成就之心，乃閒話多，赤心少。心印賦云：空亡用起喜無成，憂災雖有不為迪。

《畢法賦》說：兩位貴人都落空，只是一場虛喜；相合之中卻犯凶煞，好比蜜裡藏砒霜。《六壬課經》說：三傳層層相生，必能得到眾人之力，始終有成；如果碰上空亡，雖有想成全的心，也不過閒話多、真心少。《心印賦》說：空亡之神發用，喜事終歸無成；憂災雖然也有，卻不至於真正加身。

課體：重審，間傳，勵德，登三天。課義：交互六害，各懷駔儈，傳脫刃空，全無倚賴。解曰：子與未穿，巳與寅穿，干支上下交互六害。如我意孟加害於他人，不知他已先辦害我之意，此往彼來，交易險詐，非各懷駔儈而何。全賴動而得吉，庶可免咎。乃三傳初脫干氣，中作丙刃，末陷旬空，尚何恃以無恐乎。

「課體」為「重審」「間傳」「勵德」「登三天」：三傳辰、午、申隔位順行、節節升高，所以叫「登三天」。「課義」四句說：干支上下交互六害，雙方各懷市儈心腸；三傳或洩氣、或作羊刃、或落空，全無可依靠。詳解：子與未相穿，巳與寅相穿，干支上下交互成六害。就像我心裡正要加害別人，卻不知他早已備下害我的心思，你來我往，交易之中處處險詐，這不是各懷市儈之心又是什麼。全靠動而得吉，才可免於咎害；可三傳之中，初傳洩脫日干之氣，中傳是丙火的羊刃，末傳又陷旬空，還有什麼可倚仗而無所畏懼的。

斷曰：此重審之卦，順進間傳，為登三天之格。事主由下而上，由晦而明。君子當之有位，彌尊望彌重之象，否則為翰音登天之凶。晝占貴人立酉，宜謹身修德。夜占龍化為蛇，始榮終辱。惟初秋為得其時令，吉可卜也。

總斷：這是「重審」之課，順行的間傳，成「登三天」之格，事情主由下而上、由暗轉明。君子占到，是官位漸高、聲望漸重之象；否則就成了《易經》中孚上九「翰音登于天」那樣有聲無實的凶兆。白天起課貴人立於酉位，宜謹慎修身養德；夜間起課青龍化為螣蛇，先榮後辱。唯有初秋才算得其時令，可以卜到吉事。

天時：雲蒸雷起，忽復解散，秋占有雨。家宅：貧耗，內外不和，家有壞梯。婚姻：可合而未成。胎產：防有損墮。功名：七月吉，夜占主廷試被斥。求財：費本受驚，終歸無得，秋占有刊。疾病：驟病易好，久病凶。失脫：盜物難獲，逃亡自歸。出行：平穩。行人：子辰日來，晝占有喪車同行。爭訟：事達於上，卻易解散。兵戰：晝占不利，夜占不勝。

占天氣：雲氣蒸騰雷聲驟起，忽然又消散，秋天起課有雨。占家宅：貧寒耗損，內外不和，家裡有壞了的梯子。占婚姻：本可以成而尚未成。占胎產：要防小產。占功名：七月吉利，夜間起課主殿試被黜落。占求財：折了本錢又受驚嚇，終歸一無所得，秋天起課才有些利。占疾病：突發的病容易好，久病則凶。占失物：被盜之物難以找回，逃亡的人自己回來。占出行：平穩。占行人：子日辰日到；白天起課，路上有喪車同行。占爭訟：事情遞到上頭，反而容易化解。占用兵：白天起課不利，夜間起課也不能取勝。

畢法云：二貴皆空虛喜期，罡塞鬼戶任謀為。古鑑：己酉十月朔，卯將丑時，戊辰生人占升遷。曰：子日為關，今登天而不過關，目下有阻。白虎入宅臨父母，必主丁艱。申值旬空，行年未上又見空亡，逢空則止，運亦盡矣，後皆驗。

《畢法賦》說：兩位貴人都落空，只是一場虛喜；天罡塞住鬼門，正好任意謀劃。《古鑑》記一例：己酉年十月初一，卯將丑時，戊辰年生的人占升遷，斷語是——子日為關口，如今雖登上天門卻過不了這道關，眼下有阻礙；白虎入宅臨父母爻，必主父母之喪；申正值旬空，本人流年所在的未上又見空亡，遇空就止，氣運也到頭了。後來全都應驗。

課體：知一，進茹，驀越。課義：支干拱簇，所虛者祿，夜貴作空，晝貴履獄。解曰：干上乘午，支上乘丑，內拱三傳寅卯辰，所虛者巳為日祿，不足之象。酉乃夜貴，加申落空；亥乃日貴，臨戌入獄，兩貴皆無力也。

「課體」為「知一」「進茹」「驀越」：越過應取之神而另取他神發用叫「驀越」。「課義」四句說：干支兩頭把中間的位次拱圍起來，所虛缺的正是日祿；夜貴人落空，晝貴人又陷入牢獄之位。詳解：日干上乘午，日支上乘丑，中間拱著三傳寅、卯、辰，所虛缺的是巳這個日祿，正是不足之象。酉是夜貴人，加在申上落了空；亥是晝貴人，臨在戌上陷入獄位：兩位貴人都使不上力。

斷曰：此知一之卦，三傳順茹，凡事起於同類。又日辰拱夾，前虛德祿兄弟之爻，主名位猶屯，同類不足，小節未完，又驀越用神，盜支生干，為人旺宅衰之象。止宜安守故業，不可妄動，動反生災。寅卯年，春月得之為吉。

總斷：這是「知一」之課，三傳順次相連，凡事都起於同輩同類。又日與辰兩頭拱夾，所虛的前一位正是日德、日祿與兄弟之爻，主名位還在困頓之中，同輩幫不上忙，小的枝節沒有了結；再加上驀越取用，洩脫日支去生日干，是人旺而宅衰之象。只宜安守舊業，不可輕舉妄動，一動反而生災。寅年卯年、春季得到此課才算吉利。

天時：陰雨，間有日光。家宅：可發丁，宅雖未寧，切不宜遷移。婚姻：和合，宜男，恐不悅於舅姑。胎產：防妊者自恃身壯，反傷胎見血。功名：仕者守部久不選，或有官無俸。求財：冬春有利。投謁：未合。疾病：連綿難愈，若不能飲食者凶。失脫：在東南方，或不離己身，逃亡自歸。出行：不利貴者，常人平平。行人：申末日來。爭訟：事難解散，利客不利主。兵戰：不能取勝。

占天氣：陰雨之中間或有日光。占家宅：可以添丁，宅氣雖還不安寧，也切不可搬遷。占婚姻：和合，宜生男，只恐媳婦不討公婆的歡心。占胎產：要防孕婦自恃身體壯健，反而傷了胎氣見血。占功名：做官的守在部裡久久選不上，或者有官職而沒有俸祿。占求財：冬春兩季有利。占投謁：合不上。占疾病：連綿難愈，若是吃不下飯就凶。占失物：在東南方，或者根本沒離開自己身邊；逃亡的人自己回來。占出行：對有官身的人不利，尋常人平平。占行人：申日、未日到。占爭訟：事情難以了結，利於客方而不利於主方。占用兵：不能取勝。

畢法云：眷屬豐盈居狹宅，所謀多拙遭羅網，彼此猜忌害相隨。課經云：丑中有牛宿，子中有女宿，丑加子乘太常為牛女相會格。又：傳生支脫干，主人多宅窄，切不可遷居寬廣之屋，反生災咎。袖中金云：順連茹寅卯辰為正和，展經略而果沐恩光。

《畢法賦》說：家眷人口興旺卻住著狹小的宅子；所謀劃的多半拙劣，是因為落進羅網；彼此猜忌，害氣相隨。《六壬課經》說：丑中有斗宿，子中有女宿，丑加在子上又乘太常，就是「牛女相會格」。又說：三傳生日支而洩日干，主人口多而宅子窄，切不可搬去寬敞的房子，反會招災。《袖中金》說：順連茹的寅、卯、辰是「正和」之象，施展方略便能承受恩寵榮光。

課體：自信，稼穡，遊子，三奇。課義：身動則徙，彼投於己，兩丁拱墓，靜中動矣。解曰：伏吟見丁而動，今干即是丁，為身自動，而徙干支，支神發用，還傳至干，為彼投於己也。干丁也，支即旬丁，亦丁也。中傳戌為日墓，凡占傳墓事止。今初末兩丁夾之，是於靜之中有動象矣。

「課體」為「自信」「稼穡」「遊子」「三奇」：伏吟課中取日支上神發用叫「自信」。「課義」四句說：日干自身一動就要遷徙，對方主動投奔自己；兩個丁神夾著日墓，靜裡含著動機。詳解：伏吟之課見丁神就動，如今日干本身就是丁，等於自身發動而牽動干支；日支上神發用，又傳回到日干，這就是對方投奔於我。日干是丁，日支上遁出的旬丁也是丁。中傳戌是日的墓神，凡占傳入墓中事情就停住；可如今初傳末傳兩個丁神把它夾在當中，靜止之中便有了動象。

斷曰：此伏吟自信之卦，本象潛藏伏匿，止而不發。況純土稼穡，為艱難之兆，宜靜以應之。然日辰逢丁，干支上神，兩兩沖動，稼穡化為遊子。若三九月天馬並臨，則有必動之勢。丑未作年命者，占試必中。蓋丑中有斗，未中有鬼，二字合為魁也。

總斷：這是伏吟自信之課，本象是潛藏隱匿、止住不發；何況三傳純土成稼穡，是艱難之兆，宜以靜應付。然而日與辰都遇上丁神，干支上神兩兩沖動，稼穡就變成了「遊子」。若在三月、九月天馬一同臨位，那就有非動不可之勢。以丑、未為本命年命的人，占考試必定中式，因為丑中有斗宿，未中有鬼宿，斗、鬼二字合起來正是一個「魁」字。

天時：陰多雨少。田禾：可得豐收，終防虛耗。家宅：不宜動土，恐致口舌。婚姻：主田家女，或庫吏家女，入贅吉。胎產：不佳。功名：若屯田版築等官，必得異擢，餘不利。求財：無得且有耗折。投謁：不值。疾病：主脾洩積聚，難愈。失脫：難追。出行：主有私孟事，或往婦女家。行人：飄流未歸，或有私戀。爭訟：主爭奪田產。兵戰：吉，尤利屯田。

占天氣：陰天多而雨水少。占田禾：可望豐收，但終究要防白忙一場。占家宅：不宜動土，只怕招來口舌。占婚姻：主是種田人家的女兒，或者是庫吏人家的女兒，入贅吉利。占胎產：不好。占功名：若是屯田、營造一類的官職，必得破格提拔，其餘的都不利。占求財：得不到，還有耗損。占投謁：碰不上。占疾病：主脾虛洩瀉、腹內積聚，難以痊癒。占失物：追不回來。占出行：主有私下的事，或是往婦女家去。占行人：漂泊在外沒回來，或者另有私情牽絆。占爭訟：主爭奪田產。占用兵：吉利，尤其利於屯田。

畢法云：費有餘而得不足，彼求我事支傳干。課經云：交車沖，不論親疏，先合後離。指竅云：凡逆傳四季者，春占越庫，散財不以其道；夏占傳魁，委用不得其人；秋占殺墓，勢將興而將起；冬占伏陰，機漸收而漸藏。

《畢法賦》說：花費有餘而所得不足；對方來求我，是日支傳到日干。《六壬課經》說：交車相沖的課，不論親疏，都是先合後離。《指竅》說：凡三傳逆行辰、戌、丑、未四季神的，春天占是「越庫」，散財而不循正道；夏天占是「傳魁」，用人不當；秋天占是「殺墓」，勢頭將興而未興；冬天占是「伏陰」，機運漸漸收斂潛藏。

課體：重審，退茹。課義：晝祿虎邊，遂謁三傳，隨鬼歸墓，終受淹纏。解曰：午為丁祿臨日，然晝占乘白虎，不可守也。遂動而投於三傳，初傳子鬼，中傳亥鬼，而人在末傳之戌墓，始終受淹纏昏滯之咎而已。子鬼坐丑方受克，似不能為害。然丁課坐未，與之沖動，亦未見安寧也。

「課體」為「重審」「退茹」。「課義」四句說：白天起課日祿落在白虎旁邊，於是投向三傳；跟著官鬼一同歸入墓中，始終受牽纏。詳解：午是丁火的祿神臨於日上，然而白天起課它乘著白虎，守不住，於是動起來投入三傳：初傳子是官鬼，中傳亥也是官鬼，最後又落進末傳戌這個墓裡，始終只落得牽纏昏滯的咎害。子這個官鬼坐在丑上正受剋制，看似不能為害；可是丁的寄宮坐在未，與丑相沖而把它沖動起來，也就未見安寧了。

斷曰：此重審之卦，逆傳連茹，利為主而後動。長上有厄，事從內起，咎由婦人，往多不順，詳審後行則吉。在君子則有不終家食之象，然志孟扶搖，身仍淹滯。在常人則為破產、涉訟之象。大約半生磨折，始就安逸也。百凡有始鮮終。

總斷：這是「重審」之課，三傳逆行相連，利於做主方而後發動。長輩有厄難，事情從內部生出，過錯由婦人引起，前去多半不順，詳審之後再行動才吉。在君子身上是不能長久居家食祿之象，雖有扶搖直上的志向，身子卻仍被滯留；在平常人身上則是破產、涉訟之象。大約要經過半生磨折，才能安逸下來，凡事有頭無尾。

天時：多雨久陰。家宅：人旺不宜買奴婢，主時有官非盜失。婚姻：主有官訟，久始得合。胎產：主女，即產。功名：必歷兩官，後見蹭蹬。求財：有損無益。疾病：難安，亦不大凶。失脫：夜占反受賊累，為官所詐。出行：不利，未遠即返。行人：即至。爭訟：晝占宜求貴助，夜占不利。兵戰：宜用權變，恐不果斷。

占天氣：多雨而久陰。占家宅：人口興旺，但不宜買奴婢，主時常有官司與失竊。占婚姻：主有官訟牽扯，很久才能成。占胎產：主生女，隨即臨產。占功名：必定要歷任兩處官職，往後就步步蹭蹬。占求財：有損無益。占疾病：不易安好，但也不算大凶。占失物：夜間起課反而被賊所累，被官府敲詐。占出行：不利，走不遠就要折返。占行人：立刻就到。占爭訟：白天起課宜求貴人相助，夜間起課不利。占用兵：宜隨機應變，只怕不夠果斷。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，將逢內戰所謀危。袖中金云：重陰安嘉遁之貞，寧甘沒齒。古鑑：午將加未占前程曰：丁德在午，亥為上德，子為紫微，丑為北斗，主有陰德洪大。傳遁乙丙丁三奇，貴人在中，午祿扶身乘虎，行年催官，子蛇前引，必得高第，小則郎官，大則侍從，未易量也。俱驗。

《畢法賦》說：官鬼乘著天乙貴人，所應的是神祇作祟；天將遭遇內戰，所謀之事危險。《袖中金》說：重重陰氣正合《易經》遁卦「嘉遁貞吉」的意思，寧可安於隱退終老。《古鑑》記一例：午將加未時占前程，斷語是——丁的德神在午，亥是上德，子是紫微，丑是北斗，主有洪大的陰德；三傳旬遁得乙、丙、丁三奇，貴人居於其中，午祿扶身而乘白虎，本人流年又催官，子上螣蛇在前引路，必中高第，小則做郎官，大則入侍從，前程不可限量。後來都應驗了。

課體：重審，間傳，時遁。課義：遍地貴人，利見大人，支干互絕，六位陰純。解曰：亥乃晝貴，酉乃夜貴，見於三課四課，又在初傳中傳，遍地皆是。利於謁見，不利於倚托，貴多則不專也。火絕於亥，土絕於巳。今支干互絕，宜於兩相更代之事。又三傳間遞，純是六陰地位，宜於私謀陰於，不利公事也。

「課體」為「重審」「間傳」「時遁」。「課義」四句說：貴人滿盤皆是，利於謁見大人；干支互相臨絕，三傳六位純屬陰神。詳解：亥是晝貴人，酉是夜貴人，既出現在第三課第四課，又落在初傳中傳，可謂遍地都是。這樣只利於登門謁見，不利於長久倚托，因為貴人一多就不專一。火絕於亥，土絕於巳，如今干支互相臨絕，宜於兩下更替接替之事。加上三傳隔位相傳，純粹落在六個陰位上，宜於私下陰謀密事，不利於公事。

斷曰：此重審之卦，退茹間傳，合時遁格。用起孟神，傳仲及季，以陰加陰，有朋從陰謀之事，起於下人女子。若循理而行，則應牝馬之貞，黃裳之吉。否則憂疑患難，自臨絕地矣。中末空亡，凡事有始無終，吉凶皆虛而不實。

總斷：這是「重審」之課，逆退的間傳，合於「時遁」之格。發用起於孟神，傳到仲神再到季神，以陰加陰，有結夥密謀之事，起自下人和女子。若能循理而行，就應《易經》坤卦「牝馬之貞」與六五「黃裳元吉」；否則憂疑患難，自己走進絕地。中傳末傳落空亡，凡事有始無終，吉也好凶也好都虛而不實。

天時：多陰晦，亦無雨。家宅：宜與人互相兌換而居，夜占朱雀內戰，防口舌火燭。婚姻：不成。胎產：土女胎，或婢妾生子。功名：現任主多差委，權攝考試，恐薦而不售。求財：八月可得。疾病：主犯寒邪，口輕夜重。失脫：主女子盜竊，深藏難覓。出行：謁貴多遇而無力。行人：占尊長即歸。爭訟：主為交易田產，或陰私之事，各投勢要，終歸解散。兵戰：宜用間諜，臨時權變。

占天氣：多陰晦，也沒有雨。占家宅：宜與人互相對換居所；夜間起課朱雀內戰，要防口舌與火燭。占婚姻：不成。占胎產：主女胎，或者是婢妾生子。占功名：現任的主多被派差委，代理考務，只怕被舉薦了卻賣不出去。占求財：八月可得。占疾病：主感受寒邪，白天輕夜間重。占失物：主被女子偷去，藏得很深難以找到。占出行：拜謁貴人多能見著卻借不上力。占行人：占尊長則立刻回來。占爭訟：主為田產交易或陰私之事，各自投靠權勢之家，最終歸於化解。占用兵：宜使用間諜，臨機應變。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，課傳皆貴轉無依，不行傳者考初時。課經云：亥酉未時遁格，蓋酉為太陰，未中丁馬玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽暗求隱，有遁身之象、君子吉而小人凶也。纂義云：夜占朱雀內戰，家有口舌火燭。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一同加臨，正好求托兩位貴人；四課三傳都是貴人，反倒無所依靠；不入三傳的，要考究初傳的時辰。《六壬課經》說：亥、酉、未是「時遁格」，因為酉是太陰，未中藏著丁神、驛馬與玉女，利於隱遁藏形；自亥傳到未，如同人走進幽暗處求隱蔽，有藏身之象，君子吉而小人凶。《六壬纂義》說：夜間起課朱雀內戰，家裡會有口舌與火燭之患。

課體：昴星，掩目，虎視。課義：遞相闇昧，各甘其晦，魁罡乘丁，如騎虎背。解曰：支墓覆干，干墓覆支，是為遞相闇昧。乃干復自坐於戌，支復自坐於辰，又為各甘其晦也。故畢法有天網恢恢之喻。魁罡主動，而丁又變動之神，今魁乘旬丁，罡乘課丁，其動兇猛，如騎虎背也。

「課體」為「昴星」「掩目」「虎視」：四課上下無克，從酉位取用叫「昴星」。「課義」四句說：干支互相籠罩在昏暗之中，各自甘於晦暗；河魁、天罡又乘著丁神，如同騎在虎背上。詳解：日支之墓覆蓋日干，日干之墓覆蓋日支，這就是互相闇昧；而日干又自坐在戌上，日支又自坐在辰上，這就是各自甘於晦暗，所以《畢法賦》有「天網恢恢」的比喻。河魁、天罡本主動，而丁又是變動之神，如今河魁乘著旬丁，天罡乘著課丁，動得兇猛，就像騎在虎背上下不來。

斷曰：此昴星之卦，名冬蛇掩目，亦名虎視。魁罡繫於丑未，人宅俯仰皆在墓中，否塞甚矣。倘更日月宿臨四仲，則為天地二煩。夜占則又蛇虎縱橫，尤為凶象。占者當如蟄蟲壞戶，退藏於密，極意提防，庶可免咎。

總斷：這是「昴星」之課，名叫「冬蛇掩目」，也叫「虎視」。河魁、天罡繫在丑、未之上，人與宅一俯一仰都在墓中，閉塞得很。倘若日宿月宿再臨於四仲之位，就成了天煩、地煩二煞；夜間起課又是螣蛇白虎縱橫，尤其是凶象。占者應當像冬眠的蟲子塞住洞口那樣，退藏到隱密處，極力提防，才可免於咎害。

天時：主有雷電，晝占雨足，夜占風多。家宅：夜占有大驚恐事，或多怪夢。婚姻：不宜，若成必夫婦不睦。胎產：晝占得男吉，夜占立產，有虛驚。功名：中有危險，兢慎終吉，午生人尤佳。求財：計謀多左。疾病：暴病無事，久疾凶，主驚疾。失脫：難獲。出行：利赴任，餘有悔。行人：淹滯。爭訟：不利。兵戰：晝占不寧，夜占獲金寶之兆。

占天氣：主有雷電，白天起課雨水充足，夜間起課風多。占家宅：夜間起課有極大的驚恐之事，或者多做怪夢。占婚姻：不宜，若勉強成了必定夫妻不睦。占胎產：白天起課得男為吉，夜間起課立刻臨產，中間有虛驚。占功名：其中有危險，小心謹慎終究得吉，午年生人尤其好。占求財：謀劃多半落空。占疾病：急病沒事，久病則凶，主驚悸之疾。占失物：難找。占出行：利於赴任，其餘的去了會後悔。占行人：滯留在外。占爭訟：不利。占用兵：白天起課不安寧，夜間起課有獲取金寶之兆。

畢法云：干支乘墓各昏迷，人宅坐墓甘招晦，虎視逢虎力難施。課經云：丁丑日辰加未，夜將白虎乘墓，臨身入傳，卦體虎視，如逢三虎，有力難施，驚危不免。括囊賦云：昴星歸去而防險。

《畢法賦》說：干支各自乘墓而昏迷不明；人與宅同坐墓中，甘心招來晦暗；虎視之課再遇白虎，有力也施展不出。《六壬課經》說：丁丑日以辰加未，夜將白虎乘著墓神，臨於自身又進入三傳，卦體本是虎視，如同又遇三隻老虎，縱有氣力也難施展，驚險在所難免。《括囊賦》說：昴星課要回頭退避，以防危險。

課體：元首，從革。課義：小利先施，大財必歸，傳空將土，重重取妻。解曰：干，自己也；支，他人也。酉本我財，然是空財。今加丑上，是我以小利施於彼。遂致巳加於酉，合成三傳金局，皆為我利矣。初傳乘空，中傳脫氣，末傳旬空，而得夜將純土生之，皆化為實，重重皆我妻財也。

「課體」為「元首」「從革」。「課義」四句說：先施出小利，大財必定歸來；三傳雖空而天將屬土，妻財重重可得。詳解：日干代表自己，日支代表他人。酉本是我的財，卻是一份空財；如今它加到丑上，就是我把小利先施給對方。於是巳加到酉上，合成三傳金局，全都成了我的利益。初傳乘空，中傳洩氣，末傳落旬空，可是得到夜將一片純土來生它們，就全都由虛化實，重重疊疊都是我的妻財。

斷曰：此元首之卦，合從革之局，事多順利，起於男子，有正大光明之象。但三合退行，必有阻隔。卯酉臨於干支，體同龍戰，不免疑忌乖離。貴人立卯，陰小有災。初末皆空，中間耗竊，枉用心術工夫，始終虛而不實。

總斷：這是「元首」之課，又合從革之局，事情多半順利，起於男子，有正大光明之象。但三合是退著走的，必然有阻隔。卯、酉分臨干支，格局如同《易經》坤卦上六「龍戰于野」，免不了猜疑忌恨、乖違分離。貴人立於卯位，小輩和陰人有災。初傳末傳都空，中間又被耗竊，白白用盡了心機手段，始終虛而不實。

天時：氣燥，有云少雨。家宅：宜進田財，多蓄奴婢。婚姻：再娶吉，然防拂逆翁姑。胎產：防不實。功名：尊顯者吉，微員不利。求財：隨地有財，卻不得實。疾病：主父母災，腹痛、血痢，暴病即解。失脫：捕風捉影。出行：宜避患遠行，不利弔喪問疾。行人：占奴僕、文書，速到。爭訟：乍訟難解，久訟即和。兵戰：步步謹慎，始無挫折。

占天氣：氣候乾燥，有云少雨。占家宅：宜添置田產，多養奴婢。占婚姻：續娶吉利，但要防媳婦忤逆公婆。占胎產：要防坐不實。占功名：地位尊顯的人吉，小官吏不利。占求財：隨處都有財，卻拿不到實的。占疾病：主父母有災，腹痛、下痢便血，急病隨即化解。占失物：如同捕風捉影。占出行：宜遠行避禍，不利於弔喪問病。占行人：占奴僕或文書之事，很快到達。占爭訟：剛起訟時難解，訟久了反而言和。占用兵：步步謹慎，才不會受挫。

畢法云：人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。課經云：范蠡為越王占產，申加子，巳為用，旺火克下死金，上強下弱，決生男。指南：正月亥將加卯，占升遷，三傳空脫，太歲龍神落陷，互乘死氣，春得金局，官難滿任，明年宜請告。不聽，果被劾罷。

《畢法賦》說：人與宅都處死地，各自衰弱；相合之中卻犯凶煞，好比蜜裡藏砒霜。《六壬課經》說：范蠡替越王占生產，申加於子，取巳發用，旺火克下面的死金，上強下弱，斷定生男。《六壬指南》記一例：正月以亥為月將加卯時占升遷，三傳落空又洩氣，太歲與青龍落陷，交互乘著死氣，春天又結成金局，斷為官職難以做滿任期，明年應當告病請退；那人不聽，果然被彈劾罷官。

課體：重審，四絕，斫輪。課義：木坐空申，斫朽木輪，事雖敗壞，再造出旬。解曰：申金旬空，卯木坐於其上，雖為斫輪，不免朽木難雕矣。丁火敗於卯，而脫氣於戌。巳又支之破碎，事必敗壞。然出旬則申金填實，再造可成也。按甲辰旬，卯落旬空，方為朽木。今申空當為無斧，亦作朽木難雕。

「課體」為「重審」「四絕」「斫輪」：以金斫木、有雕琢成器之象叫「斫輪」。「課義」四句說：卯木坐在落空的申金之上，等於拿鈍斧去砍朽木；事情雖然敗壞，出了本旬還能重造。詳解：申金落旬空，卯木坐在它上面，雖說成了斫輪之格，也免不了是朽木難雕。丁火沐浴敗於卯，又在戌上洩氣，巳還是日支的破碎之神，事情必定敗壞。然而出了本旬申金填實，重造還是可以成功的。按理說甲辰一旬中卯落旬空，那才叫朽木；如今是申空，本該算作沒有斧頭，但也一樣作朽木難雕來論。

斷曰：此重審之卦，格合斫輪。乙庚作合成器，占主官榮爵顯。惜申值旬空，則為斧斤未利，亦同朽木之論，必須待時改圖，不當率意任行也。子午卯酉，皆臨絕地，但宜了結舊事，不利謀為。晝占卯用，為勾陳內戰，夜為天空內戰。

總斷：這是「重審」之課，格局合於「斫輪」。乙與庚相合而成器，占主官位榮顯。可惜申正值旬空，斧刃便不鋒利，仍舊同於朽木之論，必須等待時機改換圖謀，不該由著性子貿然行事。子、午、卯、酉都臨在絕地，只宜了結舊事，不利於另謀新舉。白天起課取卯發用，是勾陳內戰；夜間起課則是天空內戰。

天時：久雨即晴，久晴有雨。家宅：不富，主有造作之事。婚姻：夜占吉，主吉期改卜。胎產：胎神臨絕，防損。功名：良材未遇，改圖有成。求財：未得，宜田產加絕。疾病：暴病吉，久病凶，年命寅酉尤忌。失脫：夜占難獲。出行：有阻。行人：占弟兄即至。爭訟：得貴力調解。兵戰：事多虛聲，防失眾。

占天氣：久雨隨即轉晴，久晴則又有雨。占家宅：不富裕，主家中有興造修建之事。占婚姻：夜間起課吉，主吉期要另行改定。占胎產：胎神臨於絕地，要防損胎。占功名：好材料還沒遇上識貨的人，改換門路才有成。占求財：暫時得不到，宜在田產上加意，但也臨絕。占疾病：急病吉，久病凶，本命年命在寅、酉的尤其忌諱。占失物：夜間起課難找。占出行：有阻礙。占行人：占兄弟則立刻就到。占爭訟：能得貴人之力調解。占用兵：事情多是虛張聲勢，要防失去部眾。

畢法云：所謀多拙遭羅網，空上逢空事莫追。課經云：干上乘支之網，支上乘干之羅，我孟網羅他，他已網羅我。申遇空亡是為破羅。袖中金云：凡卯木坐空，亦謂之朽木難雕。宜棄業別作生理。訂訛云：傳見本日墓神，名曰舊輪，再斫來意，主退官失職，再謀興復。

《畢法賦》說：所謀劃的多半拙劣，是因為落進羅網；空上又逢空，事情不必再追究。《六壬課經》說：日干上乘著日支的網，日支上乘著日干的羅，我正要羅網別人，別人早已羅網住我；申碰上空亡，那就叫「破羅」。《袖中金》說：凡卯木坐空，也叫朽木難雕，宜捨棄舊業另作生計。《訂訛》說：三傳中見到本日的墓神，叫「舊輪」，是再砍一次舊車輪的意思，主退官失職，還想再謀復起。

課體：反吟，無親，並欄射。課義：動意先有，主客相就，契義難忘，歡欣如舊。解曰：丁主動。干，丁也；支，亦丁也。干支相加，兩丁交互，是意已先動，兩丁迭為賓主以相就也。亥中有壬，初傳亥與口乾丁壬相合，而中末丑未，復往來稠密，町謂契義難忘矣。中傳未之課丁，與末傳丑之旬丁又成兩丁相通，其歡忻之情，宜如舊而不改矣。德神發用，能解百凶。斷曰：此反吟無親之卦，為井欄斜射之格。占主一身兩用，旁求易就，盲道難容。凡事速成，亦復易破。靜則宜，動則擾也。晝夜貴人，皆克其所臨之神，亦主貴人嗔怪。

「課體」為「反吟」「無親」「並欄射」，即「井欄斜射」之格。「課義」四句說：動的心思早已先有，主客兩下相就；情義難忘，歡欣如同往日。詳解：丁主動。日干是丁，日支上遁出的也是丁，干支相加，兩個丁交互，正是心意早已發動，兩丁輪流做主客而彼此相就。亥中藏著壬水，初傳亥與日干丁成丁壬相合；中傳末傳的丑、未又往來稠密，可說是情義難忘了。中傳未上的課丁，與末傳丑上的旬丁又成兩丁相通，那份歡欣之情，自然如舊不改。德神發用，能化解百般凶險。總斷：這是反吟無親之課，屬井欄斜射之格，占主一身要當兩處使，向旁邊求告容易成，走正路反倒行不通；凡事很快做成，也很快就破。靜守合宜，一動就生擾亂。晝夜兩位貴人都克它們所臨的神，也主貴人會有嗔怪。

天時：求雨即得，占晴未晴。家宅：宅吉人和，但時有移動。婚姻：始見反覆，終得成就。胎產：主胎不寧，晝占吉。功名：大利，多歷舊任，同官極相得。求財：轉展不一，後有厚蓄。疾病：雖甚無防，須防反覆。失脫：尋得，逃亡自歸。出行：多遇親故。行人：即歸。爭訟：貴人不悅，變作不常。兵戰：晝吉夜凶，交鋒不一。

占天氣：求雨立刻就得，占晴則一時不晴。占家宅：宅吉人和，只是時常有搬動。占婚姻：起初反覆不定，最終得以成就。占胎產：主胎氣不寧，白天起課吉。占功名：大為有利，多半在舊任上歷練，與同僚極其相得。占求財：輾轉不定，往後能有厚積。占疾病：病雖重卻無妨，只須防它反覆。占失物：找得回來；逃亡的人自己回來。占出行：路上多遇親友故舊。占行人：立刻回來。占爭訟：貴人不高興，情勢變化無常。占用兵：白天吉夜間凶，交鋒時勝負不一。

畢法云：傳墓入墓分憎愛。貴人蹉跌事參差。纂要云：丁丑日無克。丑宮癸水，遙射巳宮丙火，以巳上亥神為用，如傍井倚欄，斜沖射之，不出井外也。亥是官星德神，不宜值中末之墓，有官人占之不利。如尋常人，卻喜鬼入墓也；心印賦云：登明忽來傳上居，干求貴位必懸魚。

《畢法賦》說：傳中之墓又入墓庫，要分憎與愛兩種情形來看；貴人失足，事情就參差不齊。《六壬纂要》說：丁丑日四課無克，丑宮的癸水遠遠射向巳宮的丙火，就取巳上的亥神發用，好比靠著井欄斜著沖射，射不出井口之外。亥是官星又是德神，不宜落在中傳末傳的墓裡，有官職的人占到不利；若是尋常百姓，反倒喜歡官鬼入墓。《心印賦》說：登明（亥）忽然來到三傳之上，謀求貴顯之位必能佩上魚袋。

課體：重審，鑄印，乘軒。課義：彼此不足，然後和睦，雖爾貌恭，終賴其僕。解曰：未為子害，丑為午害，日與辰先自有不足之處，然後未合於午，丑合於子，交相和睦也。然子午丑未，又實相沖，其為和睦，貌恭而已。午火能生支丑，而子水仍克干丁，惟賴中傳戌土遙制。戌為奴僕，是賴奴僕之力以救患也。

「課體」為「重審」「鑄印」「乘軒」。「課義」四句說：彼此先有不足之處，然後才和睦；雖然表面上恭敬，最終還得靠僕人出力。詳解：未是子的相害之神，丑是午的相害之神，日與辰原本各有不足之處；然後未與午相合，丑與子相合，才交相和睦起來。可是子午、丑未又實實在在相沖，所謂和睦，不過是表面恭敬而已。午火能生日支的丑土，而子水仍舊剋日干的丁火，只能靠中傳戌土遠遠地制住它；戌代表奴僕，所以說是靠奴僕之力來解救禍患。

斷曰：此得重審之卦，格合鑄印，又得乘軒。君子大亨，常人不吉，事主遲鈍晚成。又：一下用事，兩上無權，事由陰小，不利長上，凡百宜循理而行。中傳兩蛇夾墓，若更夏日占之，則為火氣太旺，致印模有損，反非佳兆。

總斷：這是「重審」之課，格局合於「鑄印」，又兼得「乘軒」。君子大為亨通，尋常人不吉，事情主遲鈍而晚成。又是一個下神當事、兩個上神無權，事情由陰人小輩引起，對長輩不利，諸事都宜循理而行。中傳是兩條螣蛇夾著墓神，若再在夏日起課，就成了火氣太旺，把印模燒壞，反而不是好兆頭。

天時：旱熱少雨。家宅：宅利，家長不寧，賴有干僕。婚姻：門第皆貴者吉，常人不利。胎產：生女必貴，防有損。功名：應舉必捷，謁選必得，官必升擢，攝篆得實授。求財：仕者財旺，經營者難。投謁：和好。疾病：多凶少吉。失脫：終得逃亡，可獲。出行：上官赴任為宜。行人：占同輩即至。爭訟：為人所欺，防被囚禁。兵戰：晝凶夜吉，宜慎重。

占天氣：干旱炎熱少雨。占家宅：宅子有利，家長不安寧，全靠有能幹的僕人。占婚姻：雙方門第都顯貴的吉利，尋常人不利。占胎產：生女必定貴氣，但要防損傷。占功名：應舉必中，候選必得，做官必定升遷，代理的印信也能轉成實授。占求財：有官身的財旺，做買賣的難得。占投謁：和洽友好。占疾病：凶多吉少。占失物：終究能得，逃亡的人也可捉回。占出行：赴任上官最為相宜。占行人：占同輩則立刻就到。占爭訟：被人所欺，要防遭到囚禁。占用兵：白天凶夜間吉，宜慎重。

畢法云：權攝不正祿臨支。指南：癸酉二月亥將加午，有被劾者占回奏吉凶。曰：天空發用，必面君奏對。鑄印乘軒，必遷官轉職。雖四課上下沖害，支陰制祿，止於罰俸耳。交仲秋天詔臨龍神日祿，午居丑上，必節鉞斗生之分矣，果驗。

《畢法賦》說：代理之職名不正，是因為祿神臨在日支。《六壬指南》記一例：癸酉年二月以亥為月將加午時，有被彈劾的人占回奏吉凶，斷語是——天空發用，必定要當面向皇帝奏對；鑄印乘軒之格，必定遷官轉職；雖然四課上下相沖相害，日支的陰神又制住祿神，也不過罰俸而已；等到仲秋，天詔臨於青龍與日祿，午又居於丑上，必定會有節鉞分符之榮。後來果然應驗。

課體：重審，從革，驀越。課義：傳生亥鬼，夜將無畏，兩貴雖傷，空財生起。

「課體」（一局的結構類型）是「重審」，即四課中下神克上神而取用，凡事須再三審察、宜於後動；「三傳」（初傳、中傳、末傳三重推演）巳酉丑會成金局，名「從革」；發用之神跳出常序，名「驀越」，主事起倉猝。「課義」（概括一局的四言韻語）說：三傳所成的金局反去生旺日干上的亥水官鬼，本屬可畏；幸而夜間值事的天將純是土性，足以制住亥鬼；晝夜兩位「貴人」（天乙貴人，十二天將之首，主尊長提攜）雖都受傷，落空的財神卻仍被生起，已失之物尚有復得之機。

解曰：三傳合成金局，生起干上亥鬼，亦可畏矣。喜夜將純土，足以制之，庶無大害。晝貴臨未，執拗受克。夜貴臨巳，空亡被傷，不可干也。初傳旬空，中傳坐空，末傳臨空，財局已亡。而夜將生起，為復得之兆。

「解曰」是逐句疏解課象：三傳巳酉丑合成金局，反去生旺日干上的亥水官鬼，這一點確實可畏。所幸夜間值事的天將純屬土性，土能克水，足以制鬼，大體不至釀成大害。晝貴人落在未土上，性情執拗又受木克；夜貴人落在巳火上，正值「旬空」（本旬中無天干可配、有位而無實的地支）而被火所傷，兩位貴人都不可去干求。初傳逢空、中傳坐空、末傳臨空，整個財局等於已經消亡；所幸夜將來生，仍是失而復得的先兆。

斷曰：此重審之卦，局合從革，酉加巳為愁課。課象本是和合，而日辰內外交沖，變為激撥。又且兩貴受制，三傳俱空，事起驀然，有聲無實。若安靜守拙，反得自然快樂。倘強圖非分，徒費奔波，終歸無益。

「斷曰」是總斷全局：這是重審之課，三傳合成從革金局，酉加巳又構成愁課。課象本主和合，無奈日與辰內外交沖，和合變成激盪。加上兩位貴人都受制、三傳又全部落空，事情來得突然，只有聲響而無實際。若能安靜守拙，反倒自在快活；倘若強求分外之事，只是白費奔波，終究一無所得。

天時：孟雨還晴。家宅：宅旺發財，主人不寧。婚姻：後有，不吉。胎產：卯日生男，防不實。功名：惟宜納財得官，或承襲固有之職，餘無成。求財：可獲珍寶，失而復得。

天時：將要下雨卻又轉晴。家宅：宅氣興旺能夠發財，但主人心神不寧。婚姻：日後雖有音信，終究不吉。胎產：卯日生男，只是要防胎氣不實。功名：只宜捐納資財得官，或者承襲原有的世職，此外別無成就。求財：可得珍寶一類之物，縱然失落也能復得。

投謁：不利見貴人。疾病：欠寧。失脫：或藏土中獲之。出行：利西方。行人：在外占得，為已歸；家中占之，為未動。爭訟：遭官怒，然易解散。兵戰：無利，防眾心有變，或敵將窺營。

投謁：不宜去求見貴人。疾病：身體欠安。失脫：失物或許藏在土中，可以尋回。出行：往西方有利。行人：在外地占，人已經回程；在家中占，人還沒有動身。爭訟：會觸怒官長，然而容易了結散去。兵戰：無利可圖，要防軍心生變，或者敵將前來窺探營壘。

畢法云：傳財化鬼財休覓，兩貴受克難干貴，鬼乘天乙乃神祇。課經云：三傳皆財，取之即生起干鬼，此如刀上之蜜，不可舐也。惟晝占宜以財告貴，乞恩澤而得補授。心印賦云：酉加巳上用朱禽，干貴求財有信音。

《畢法賦》說：三傳之財化為官鬼，財就不必再去尋求；兩位貴人受克，便難以干謁貴人；官鬼乘著天乙貴人，那是神祇作祟。《課經》說：三傳全是財爻，一取用便生起日干的官鬼，如同刀刃上的蜜，不可去舔；唯有晝占宜以財物告求貴人，乞得恩澤而獲補授官職。《心印賦》說：酉加在巳上而「朱雀」（十二天將之一，主文書口舌）發用，干求貴人、謀取錢財都會有好音信。

課體：昴星，掩目，虎視。課義：干支乘墓，晝占蛇虎，兩貴皆空，略無少補。

課體是「昴星」（四課無相剋，從酉位取神發用），又名「冬蛇掩目」，主昏暗遲滯；晝占更成「虎視」，如同猛虎窺伺，須防暗算。課義說：日干、日支都被墓神所乘，晝占又逢「螣蛇」（主驚恐怪夢）與「白虎」（主疾病喪亡、道路凶險）兩個凶將，晝夜兩位貴人又都落空，對占事毫無補益。

解曰：干支皆為墓神所覆，而晝占更逢蛇虎，不止昏晦而已也。夜貴旬空，晝貴又坐空，孟藉貴人之力，豈有所益哉。

日干與日支都被墓神覆蓋，晝占又碰上螣蛇、白虎，其昏昧凶險還不只是晦滯而已。夜貴人正逢旬空，晝貴人也坐在空地之上，此時想借重貴人之力辦事，哪裡會有半點助益。

斷曰：此冬蛇掩目之卦，晝占又為虎視逢虎，提防暗算，驚恐非常。倘更遇日月宿加四仲，便為天地二煩，其禍尤烈。幸初傳午乘龍神發用，為日祿支德。雖傳入墓，中反得末虎沖散，以凶散凶。凡事謹慎，雖有憂患，不為大害。

這是冬蛇掩目之課，晝占又是虎視逢虎，須提防暗中算計，驚恐格外厲害。倘若再遇上日宿、月宿加臨子午卯酉四仲之地，就構成天煩、地煩二格，禍患更為猛烈。所幸初傳午火乘「青龍」（十二天將中的吉將，主財喜官祿）發用，午既是丁日的祿神，又是丑支的支德。三傳雖然入墓，中間卻靠末傳白虎把墓神沖散，以凶制凶。凡事只要謹慎，雖有憂患，不至於釀成大害。

天時：主風雨雷電，兼有虹霓。家宅：主昏暗不吉，晝占多怪夢驚恐，夜占宜防奸私。婚姻：不吉。胎產：占產即下，占胎防敗損。功名：蹭蹬難成。求財：難得。投謁：不遇。疾病：在外凶，在家雖凶無害。失脫，難尋。出行：有驚恐。行人：即至。爭訟：彼此俱損。兵戰：不利。墳墓：西南有驚。

天時：螣蛇白虎都主變異，所以風雨雷電一齊發作，還會掛起虹霓。家宅：墓神覆壓，屋裡昏暗不吉；晝占多做怪夢、動輒受驚，夜占則要提防內室的私情。婚姻：兩姓難以諧和，不宜結親。胎產：問分娩則應期就下，問懷胎卻要防胎氣敗壞。功名：一路坎坷，難有著落。求財：錢財到不了手。投謁：求見不著人。疾病：病人在外鄉凶險，留在家中雖凶而傷不著。失脫：失物尋不回來。出行：路上有驚嚇。行人：轉眼就到。爭訟：兩造一同受損。兵戰：出戰無利。墳墓：西南方位上有驚擾。

畢法云：兩貴皆空虛喜期，虎視逢虎力難施；人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。課經云：昴星傳見蛇虎甚凶，惟午加卯為明堂，主萬事昌隆。蓋午為離明，卯為天駟、房心明堂之宿，遇凶成吉。又未加辰，丑加戌，為干支互坐丘墓，不宜兩相投奔，必是愚蠢之人也。心鏡云：用起昴星為虎視，秋分在酉知生死；女人淫泆問何因，此地名為難禁止。

《畢法賦》說：兩位貴人都落空，喜期是虛的；虎視又逢白虎，氣力難以施展；人與宅同坐墓神，只能自招昏晦；日干日支各乘墓神，彼此都昏迷不明。《課經》說：昴星課中見到螣蛇、白虎極凶，唯有午加卯為明堂，主萬事昌隆——因為午屬離位之明，卯是天駟、房心明堂之宿，遇凶反能成吉。又說未加辰、丑加戌，是日干日支互相坐在丘墓之上，兩邊不宜互相投奔，那必是愚蠢之人。《心鏡》說：用神起於昴星便是虎視，秋分時節看酉位就知生死；女子淫逸放蕩要問緣由，此地正叫做難以禁止。

課體：重審，間傳，凝陰，孤寡。課義：身臨空死，求財不喜，丁馬俱逢，兩貴徒爾。

課體是重審，三傳隔位相遞名「間傳」，逆行而下、陰氣凝滯名「凝陰」，日辰臨孤辰寡宿名「孤寡」。課義說：日干之身臨在既空又死的酉金上，求財並非好事；三傳中「旬丁」（本旬所遁的丁神，主變動）與驛馬同時出現，本主走動，無奈晝夜兩位貴人都落空，遇上了也是白搭。

解曰：酉為丁之財神，又為丁之死方。今值旬空，而臨於日干之上，是財在目前，既如空花，亦如鴆毒，不可求也。中傳支馬，末傳旬丁，坐之必有動意。奈兩貴皆空，雖入課傳，亦徒然耳。干支上皆乘死神，萬事不可輕動。

酉金是丁日的財神，同時又是丁火的死地。如今酉正逢旬空，卻又臨在日干頭上，等於財就擺在眼前，既像鏡裡的空花，又像杯中的鴆毒，絕不可去求取。中傳是日支的驛馬，末傳是本旬的丁神，坐到這兩個神上，心裡必定生出走動的念頭。無奈兩位貴人都落空，縱然進入四課三傳，也是徒勞無用。日干、日支上都乘著死神，萬事都不可輕舉妄動。

斷曰：此重審之卦，順進間傳為凝陰之格。起於陰小，不利長上。事多悖逆，不利先動。況一空再空，毫無捉摸，惟僧道九流遇此無防。士俗占之，皆主乖暌悔吝，凡百無成也。仲秋酉金秉令，庶為有益。

這是重審之課，三傳順行而隔位相傳，構成凝陰之格。事情由陰柔幼小之人挑起，對尊長不利；諸事多有違逆，不宜搶先發動。何況一空再空，全無著落，只有僧道術士一流遇上此課才無妨礙。士人與常人占得，都主乖違悔恨，百事無成。唯有仲秋八月酉金當令之時，才略見益處。

天時：凝陰不解。家宅：主幽暗不明，人宅俱不吉。婚姻：不吉，亦不成。胎產：防不實。功名：屢謀不利，八月占得吉。求財：捕風捉影。投謁：不遇。疾病：暴病吉，久病凶，主傷寒症。失脫：不還，逃亡自返。出行：既出必復返。行人：占奴僕即至。爭訟：驚恐，兩造陰謀俱不成。兵戰：晝占凶，夜占吉。

天時：陰雲凝聚，久久不散。家宅：宅中幽暗不明，人與宅都不吉。婚姻：既不吉，也不成。胎產：要防胎氣不實。功名：屢次謀求都不順利，唯有八月占得為吉。求財：如同捕風捉影。投謁：求見不遇。疾病：暴病反吉，久病則凶，多主傷寒之症。失脫：失物不還，而逃亡的人會自己回來。出行：出門之後必定折返。行人：占奴僕則即刻就到。爭訟：只見驚恐，兩造的暗中圖謀都不能成。兵戰：晝占凶，夜占吉。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，人宅皆死各衰羸。心印賦云：凝陰有履霜堅冰之象，事主幽暗不明。古鑑：己酉年午將加辰占前程，曰：太歲作朱雀，亥鬼臨之，丁火受絕，主上書言事而被貶竄。酉為寵妾，亥貴加之，反克其妻。卯為日母，被制於酉。本宮見巳，會起酉丑，是寵妾而棄妻離母也，遭貶宜哉。

《畢法賦》說：晝夜貴人交加，可以求於兩處貴人；人與宅都臨死地，各自衰弱羸病。《心印賦》說：凝陰之格有履霜將至堅冰的意象，事情主幽暗不明。《古鑑》記載：己酉年用午將加辰占問前程，斷說：太歲化作朱雀，亥水官鬼臨於其上，丁火到亥為絕地，主上書言事而遭貶謫流放。酉是受寵的妾，亥上貴人加臨，反過來克他的妻；卯是丁日的母神，被酉金所制；本命宮見巳，與酉丑會成金局：這是寵妾而棄妻離母，遭到貶謫也是應該的。

課體：重審，進茹，流金。課義：守之乏財，進步陷沒，墓神助財，折本再發。

課體是重審，三傳申酉戌順次相連名「進茹」，三者皆金而節節推進又名「流金」。課義說：守著日干上那點落空的財，終究無財可得；再往前取酉，反而陷落於空死之地；所幸末傳戌為墓神，能夠生助前面的財爻，所以妄動則折本，靜守反能再度發起。

解曰：干上空財不可守也。進而取酉，不特旬空，又為死地，能無陷沒乎。喜末得戌墓，生起初中申酉之財。已失者可以復得。是動而謀為，反折其本。靜而安守，反獲再發也。

日干上的申金雖是財，卻落在旬空，守也守不住。往前進一步取酉，酉不但同樣旬空，又是丁火的死地，怎能不陷落。可喜末傳得到戌土墓神，能夠生起初傳、中傳的申酉之財，已經失去的還可以復得。所以一動而有所圖謀，反倒折損本錢；靜而安分自守，反能重新發達。

斷曰：此重審之卦，順進連茹。卦體雖順，卦德則逆。況三傳及日課，陰陽俱落空陷，幾如夢幻泡影。若安分守己，聽其自然，見憂不憂，聞喜不喜，反可坐而獲福。倘妄有作為，則不特如捕風捉月，亦且財耗人殃。三秋占之稍吉。

這是重審之課，三傳順行連茹。卦的體式雖順，卦的德性卻逆。何況三傳與四課的陰神陽神都落在空陷之地，幾乎像夢幻泡影一樣不實。若能安分守己、聽其自然，遇憂不憂、聞喜不喜，反倒可以坐享福氣；倘若妄有作為，不但如同捕風捉月，還要破財傷人。秋季三個月占得此課，才稍稍吉利，因為金氣當令而空亡得以填實。

天時：秋有雨，餘占少雨。家宅：不發丁，家有孤獨人。婚姻：無成。胎產：占胎防不實，占產立下。功名：難就。求財：經營折耗，坐守反有。投謁：晝占所投人，為事不安，夜占不遇。

天時：秋天有雨，其餘時節少雨。家宅：人丁不旺，家中有孤身獨居之人。婚姻：不能成。胎產：占懷胎要防胎氣不實，占分娩則立刻就生。功名：難以成就。求財：出外經營會虧本，安坐守候反而有得。投謁：晝占所投奔的人正為事情不安，夜占則求見不遇。

疾病：自愈，久病凶。失脫：出本家即難獲，逃亡捉歸。出行：無利而歸。行人：占家長即至，餘秋月至。爭訟：主爭空財，可不成訟。兵戰：不遇敵，防失眾。

疾病：會自行痊癒，久病則凶。失脫：失物一出本家就難尋回，逃走的人可以捉回來。出行：白跑一趟，無利而返。行人：占家長則即刻就到，其餘人要到秋月才至。爭訟：所爭的只是一筆空財，可以不至於成訟。兵戰：遇不上敵軍，要防失去眾心。

畢法云：空空如也事休迫，進茹空亡宜退步，所謀多拙逢羅網。袖中金云：順茹申酉戌為流金，似霜橋起馬。指南：庚寅七月午將加巳，占行人曰：進茹逢空，元武劫殺入辰之陰陽，主當地交界，有兵戈盜賊：宅中眷屬，退居山水之間。九月節後，子丑日方到，後果如期，以避賊遲發也。

《畢法賦》說：一片空空如也，事情不必急迫；進茹又逢空亡，宜於退步；所謀多半笨拙，正落在羅網之中。《袖中金》說：申酉戌順連成茹叫做流金，好像在結霜的橋上驅馬前行。《六壬指南》記載：庚寅年七月用午將加巳，占問行人，斷說：進茹又逢旬空，「元武」（十二天將之一，主盜賊失脫）與劫殺入於日辰的陰神陽神，主當地交界之處有兵戈盜賊；家中眷屬已退避到山水之間。九月節氣之後，逢子日、丑日才會到家。後來果然如期而至，正因躲避盜賊才耽誤了行程。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：連名狀論，臺閣上言，我求於彼，順受和焉。

課體是「伏吟」（天盤地盤相重、諸神不動），陽日取日干上神發用名「自任」，三傳全是寅申巳亥四孟名「元胎」。課義說：三傳層層相剋，主被人聯名具狀攻訐；做官的還要防臺省官員上疏彈劾。由日干傳到日支，是我有求於人，只宜順受其來，最後歸於和好。

解曰：初克中，中克末，末克干，三傳遞克，平日所為兇橫，被人連名攻訐也。仕途則防臺閣上言，宜自檢束。自干傳支，為我有求於彼，雖彼遞相剋制而來，我惟順以受之。末助初生，終歸於和而後已焉。

初傳克中傳，中傳克末傳，末傳又剋日干，三傳節節相剋，說明平日行事兇橫，才招來眾人聯名攻訐。身在仕途的，則要防臺省官員上章彈劾，應當自我檢點約束。由日干傳向日支，是我有求於對方；對方雖然層層剋制而來，我只有順從承受。末傳回過頭來生助初傳，最終仍歸於和睦罷了。

斷曰：此自任之卦，課傳皆孟，格合元胎，有屈而不伸，伏而未發之象。事多闇昧，守正而靜則亨，妄為而動則滯。又三傳自內向外，迤邐遞克，直至於干，其勢可畏。喜中傳折腰，末助初生，禍或中止，而反得陰助也。

這是自任之課，四課三傳都落在寅申巳亥四孟之上，格局合於元胎，有屈而不伸、潛伏未發的意象。事情多半闇昧不明，守正安靜就通達，妄動就滯塞。加上三傳由內向外，曲折遞克，一直克到日干，來勢可畏。所幸中傳折腰無力，末傳又回生初傳，禍患或許中途停止，反而得到暗中相助。

天時：晝占無雨，夜占有雨而尚遠。家宅：晝占有火燭驚怪，夜占安穩。婚姻：夜占可成，防女不永。胎產：晝占有驚，夜占生男。功名：宜蔭職，餘防被劾。求財：艱難，夜占可得。

天時：白天占不下雨，夜裡占雖有雨，也還遠著沒到。家宅：白天占家中有火燭之災與驚怪之事，夜裡占則平安穩當。婚姻：夜裡占這門親事可成，只是要防女方不能白頭到老。胎產：白天占孕中有驚，夜裡占則生男。功名：只宜靠祖上廕庇補個官職，此外都要防被人參劾。求財：錢財來得艱難，唯有夜裡占才到手。

投謁：半途而廢。疾病：猝病凶，久病無妨。失脫：家內人盜竊，逃者隱鄉鄰。出行：夜占及申年月宜。行人：中路被阻，出旬始至。爭訟：始干眾怒，終得解。兵戰：不利，宜靜以待動。

投謁：半途而廢，見不到底。疾病：突發之病凶險，久病反而無妨。失脫：是家裡人偷竊，逃走的人藏在鄉鄰之家。出行：夜占以及申年、申月出行為宜。行人：中途受阻，要出了本旬才到。爭訟：起初觸犯眾怒，最終得以化解。兵戰：不利，宜安靜以等待對方先動。

畢法云：我求彼事干傳支，三傳互克眾人欺。秘要云：寅能助初生干，亦能克干，是兩面刀。指南：癸酉六月未時，占官曰：斗罡居支前，傳課刑剋，蛇鬼入宅，龍神傷歲，當防彈章，人秋果被劾解任。

《畢法賦》說：我求於人之事，看日干傳向日支；三傳交互相剋，主受眾人欺凌。《秘要》說：寅木既能生助初傳去生日干，也能反過來剋日干，是一把兩面刀。《六壬指南》記載：癸酉年六月未時占問官職，斷說：天罡辰居於日支之前，四課三傳刑剋交加，螣蛇所乘之鬼入於宅上，青龍又傷太歲，應當提防彈劾的奏章。入秋之後果然被參劾解任。

課體：知一，退茹，斬關，重陰，三奇。課義：三奇六儀，凡謀可施，稍嫌幽暗，斬關晝馳。

課體是「知一」（四課有兩組同類相剋，取與日干比和者發用），三傳逆退相連名「退茹」，斗魁加於辰位發用名「斬關」，陰神重疊名「重陰」，旬遁得乙丙丁名「三奇」。課義說：三奇與六儀齊備，凡有謀劃都可施展；只嫌墓神覆日、略顯幽暗；既是斬關之課，晝占正可長驅疾行。

解曰：三傳四課，凡歷戌亥子丑寅卯辰，旬首是戌，既為旬儀矣。而亥子丑遁為天上乙丙丁三奇，戌寅辰又遁為地上甲戊庚三奇，是三奇六儀，全入課傳。凡有謀為，可以任其施展矣。稍嫌墓神覆日，不免幽暗不明耳。然斬關之課，晝占喜天乙神光乘丁而臨天梁，天后掌華蓋掩形，太陰主潛藏隱匿，可以疾馳萬里，尚何阻隔之有哉：

三傳四課歷經戌亥子丑寅卯辰七位，本旬的旬首是戌，戌便是六儀之一；亥子丑三位旬遁得乙、丙、丁，是天上三奇；戌寅辰三位旬遁得甲、戊、庚，是地下三奇。三奇六儀全部落入四課三傳，凡有謀劃，儘可放手施展。稍嫌墓神覆壓日干，不免幽暗不明。但這是斬關之課，晝占喜在天乙貴人的神光乘著丁神而臨於天梁之位，「天后」（十二天將之一，主陰私婦人）掌華蓋以掩形，「太陰」（十二天將之一，主闇昧隱匿）主潛藏隱匿，正可以疾馳萬里，還有什麼阻隔可言。

斷曰：此知一之卦，連茹退傳，格合重陰，事起同類。狐疑不定，六合並臨，天關天后，傳歸元武，有奸私闇昧之象。干支墓覆，人宅俱昏，惟冬月占之，百凡順利。

這是知一之課，連茹逆傳，格局合於重陰，事情由同類之人引起。心中狐疑不定，「六合」（十二天將之一，主婚姻交易）並臨，又有天關與天后，三傳歸於元武，呈現奸私闇昧的意象。日干日支都被墓神覆蓋，人與宅都昏昧；只有冬月占得，諸事順利。

天時：陰雨多。家宅：主昏暗，有逃亡者。婚姻：美中不足。胎產：胎氣旺，或繫私孕。功名：主有奇遇。求財：有獲，防被盜竊。疾病：得之色孟，留連未愈。失脫：宜尋。出行：利避難速行。行人：關津有阻。爭訟：有解。兵戰：晝夜不寧。

天時：陰雨偏多。家宅：宅中昏暗，有人逃亡在外。婚姻：雖好卻美中不足。胎產：胎氣正旺，或許是私下懷的身孕。功名：主有出人意料的際遇。求財：能有所得，但要防被人偷竊。疾病：病因得自女色，纏綿未愈。失脫：宜於尋找。出行：適合避難，越快越好。行人：在關口渡口受阻。爭訟：有和解之望。兵戰：晝夜都不得安寧。

畢法云：后合占婚豈用媒，魁度天門關隔定。課經云：干為夫，支為妻，豈宜上乘六合，以應私情。曾門定章云：戊己之辰可逃亡，再得天上三奇乙丙丁者，追之不得。照膽秘訣云：除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

《畢法賦》說：天后與六合同占婚姻，哪裡還用得著媒人；河魁加臨天門，關隘便被隔斷。《課經》說：日干為夫，日支為妻，怎麼可以上乘六合，那正應了私情。《曾門定章》說：戊日己日的辰位可以逃亡，若再得天上乙丙丁三奇，追也追不回來。《照膽秘訣》說：除、定、開、危之日往卯未方向走，青龍、太常、太陰、六合幾位天將都可以藏身。

課體：重審，間傳，極陰，三奇，龍戰，勵德。課義：我就他侮，他中我計，天道好還，子卯狠戾。

課體是重審，三傳隔位逆行名間傳，逆行到陰氣之極名「極陰」；旬遁得三奇；年命臨卯酉名「龍戰」；貴人立於卯酉、旬奇發用名「勵德」。課義說：我主動去遷就他，反被他欺侮，可他也中了我的計；天道循環相報，子卯相刑那股狠戾之氣，終究要報回到自己身上。

解曰：以干就支，戊受寅克，誠為所侮矣。殊不知戊課在巳，巳火反脫寅木之氣，豈非中計而不覺乎。子卯固無禮相刑，寅來刑巳，丑亦去刑戌。天道好還，狠戾還得狠戾之報也。干支互坐墓上，必是愚人，主彼此各招昏晦。餘傳內雖有所喜之神，或年命上神克去，乃是心多懶退，不肯向前。

以日干去遷就日支，戊土受寅木所克，確實是被人欺侮了。卻不知戊日的課神在巳，巳火反而洩脫寅木之氣，對方豈不是中了計還不自覺。子與卯本是無禮相刑，寅又來刑巳，丑也去刑戌。天道好還，狠戾之人終究得到狠戾的報應。日干日支互相坐在墓上，必是愚昧之人，主彼此各自招來昏晦。其餘傳中雖有所喜之神，若被年命上神克去，那就是心裡懶散退縮，不肯向前。

斷曰：此重審之卦，間傳退逆，格合極陰。上下不順，賓主失和，修德則升，悖理則斥。若年命更在卯酉，為龍戰之象，主身心疑惑，進退乖離。惟旬奇玉堂發用，足以災致福。

這是重審之課，間傳逆退，格局合於極陰。上下不相順從，賓主彼此失和；修養德行就上進，違背事理就被斥退。若年命又落在卯酉，就成龍戰之象，主身心疑惑、進退乖離。所幸本旬的奇神與玉堂丑土發用，足以轉災為福。

天時：陰晦寒冱。家宅：人口不安，宜祈土神。婚姻：主為養媳，或夫不愛。胎產：晝占生男。功名：占弟兄，主有奇遇，顯官更有升擢，卑秩不利。求財：得之不光明，終被耗脫。疾病：不妨。失脫：難得，逃亡自歸。出行：不利。行人：有阻。爭訟：主為田土、文書遭貴怒，後有解。兵戰：不利。

天時：陰沉晦暗，天氣嚴寒。家宅：家口不安，宜祈禱土神。婚姻：多主娶童養媳，或者丈夫不喜愛妻子。胎產：晝占生男。功名：占兄弟之事主有奇遇，顯貴之官更有升遷，卑微小吏則不利。求財：所得來路不光明，終究要被耗散。疾病：無妨。失脫：難以尋回，逃亡的人會自己回來。出行：不利。行人：路上有阻。爭訟：多為田地、文書之事觸怒貴人，日後有和解。兵戰：不利。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅坐墓甘招晦。課經云：干上卯，晝將朱雀作日鬼，名雀鬼格。在朝防彈章，且不宜上書言事，反受黜責。心印賦云：朱雀剋日事紛紜，望事求財總不成。玉成歌云：卯乘前二招唇吻，天空立用事無憑。

《畢法賦》說：賓主不相投合，是因為刑剋在上；人與宅同坐墓神，只能自招昏晦。《課經》說：日干上見卯，晝將朱雀作日干的官鬼，名為雀鬼格；在朝為官要防彈劾的奏章，也不宜上書言事，反會遭到貶責。《心印賦》說：朱雀剋日，事情紛紜雜亂，望事求財一概不成。《玉成歌》說：卯乘朱雀招惹口舌，「天空」（十二天將之一，主虛詐不實）發用則事情無從憑信。

課體：元首，元胎，不備，亂首。課義：兩位空申，豈勝四寅，守動皆禍，晝夜貴嗔。

課體是「元首」（四課只有上神克下神，取其發用），三傳皆四孟名元胎，四課不足四位名「不備」，日支臨日干而克干名「亂首」。課義說：兩個申金都落空亡，怎麼敵得過四個實在的寅木官鬼；守著不動是禍，動起來也是禍；晝夜兩位貴人又都要發怒。

解曰：支臨干而克干，乃是上門亂首，所恃者申金為救耳。然寅聚四鬼為朋，雖有兩申　卻值旬空，以兩位之空神，豈能勝四寅之實鬼耶。守之固坐受其殃，動則又逢初傳之克，皆不免於禍患也。晝夜貴人臨於罡魁，謂之入獄，干之必生嗔怒。

日支臨到日干頭上又來克干，這就是登門亂首；所能倚仗的只有申金去克寅救日。然而寅木聚成四個官鬼結黨，雖然有兩個申金，卻又正值旬空；拿兩位空虛之神，怎能勝過四個實在的寅鬼。守著不動固然坐受其殃，動起來又碰上初傳相剋，都免不了禍患。晝夜貴人臨在天罡辰、河魁戌之上，叫做入獄，去干求他必定招來嗔怒。

斷曰：此元首之卦。四孟出傳，格合元胎，合中有破，日遭辰克，有俯就他人之象。

這是元首之課。四孟之神出現在三傳，格局合於元胎，會合之中帶著破損；日干遭到日支所克，呈現俯身遷就他人的意象。

天時：先風後雨，冬占有雪霰。家宅：宅旺人弱。婚姻：夜占町用，主贅婿他家。胎產：平安，晝占生男。功名：申年月占者有成。求財：有得，不能安享。投謁：始雖交歡，終必吳越。

天時：先起風後下雨，冬占有雪珠。家宅：宅氣興旺而人丁衰弱。婚姻：夜占可用，主男子入贅女家。胎產：平安，晝占生男。功名：申年申月占的人能夠成就。求財：雖有所得，卻不能安享。投謁：起初雖然歡洽，最終必如吳越一般結仇。

疾病：主驚恐　老人、小兒甚凶。失脫：難得，逃亡不返。出行：不果，出亦不利。行人：未動身，申年月占在道。爭訟：中有人兩地指唆。兵戰：晝占不利，夜占吉。

疾病：病人多受驚恐所苦，老人與小兒尤其凶險。失脫：東西難以尋得，逃走的人也不會回來。出行：終究成不了行，勉強出門也討不到好處。行人：人還沒有動身；若在申年申月占，那就已經在路上了。爭訟：中間有人在兩地來回挑唆。兵戰：白天占不利，夜裡占反吉。

畢法云：合中犯煞蜜中砒。吳越春秋：吳王孟赦越王，越王喜，范蠡占曰：戊，囚日也，功曹為螣蛇臨戊，青龍在勝光臨酉，死氣也。時克其日，用又助之，天網四張，萬物盡傷，王何喜焉。子胥果諫，復囚石室。精蘊：寅加巳，占婚曰：四課雖是互合，卻不喜末傳之申作天后來剋日上之寅。寅鬼，夫也。青龍亦為夫，受後之克，夫妻不睦之象，且陽不備，必然剋夫。

《畢法賦》說：會合之中犯了凶煞，好比蜜裡下了砒霜。《吳越春秋》記載：吳王將要赦免越王，越王大喜，范蠡占了一課說：戊是囚日；功曹寅木化作螣蛇臨於戊上，青龍落在勝光午而臨於酉，都是死氣；時辰克其日辰，用神又來相助，天網四面張開，萬物盡被傷害，大王有什麼可高興的。後來伍子胥果然進諫，越王重新被囚在石室之中。《六壬精蘊》記載：寅加巳占婚姻，斷說：四課雖然彼此相合，卻不喜末傳的申金化作天后來剋日干上的寅木。寅是官鬼，代表丈夫；青龍也代表丈夫，如今受天后所克，正是夫妻不和之象；加上陽課不備，必然剋夫。

課體：重審，炎上，泆女，斬關。課義：虎鬼夜潛，斬關晝占，我旺彼敗，屋破人添。

課體是重審，三傳寅午戌會成火局名「炎上」，天后與六合相加、主女子奔逸名「泆女」，斗魁加支發用名斬關。課義說：寅木官鬼在夜占乘白虎而潛伏，氣象凶險；斬關之課宜於晝占；火局生日干而洩日支，是我方興旺而對方敗落；若就家宅而論，則是屋窄人多。

解曰：斗魁加支上發用，是為斬關。但寅鬼夜乘白虎，其象凶險，不如晝占也。火局生干脫支，若分人我，即為我旺而彼敗。若論家常，則為人多而宅隘也。占者得此，切不可移居寬廣，反生災悔。

斗魁戌土加在日支上發用，這就是斬關。只是寅木官鬼在夜占乘著白虎，氣象凶險，不如晝占。火局生助日干而洩脫日支之氣，若分人我，就是我方興旺而對方敗落；若論居家日常，就是人口眾多而宅舍狹窄。占得此課，切不可遷往寬敞之處，反會招來災禍悔恨。

斷曰：此重審之卦，局成炎上，格合斬關。事多不順，起於陰小，虛而不實。先喜後嗔，先合後散。利於行動，不利安居。六合並臨於戌，而加鬼門，主有奸丑不明之事：丑戌相刑，彼此恃勢，傳雖三合，亦似笑中之刀，蜜中之砒而已。

這是重審之課，三傳合成炎上火局，格局合於斬關。事情多不順遂，由陰柔幼小之人挑起，虛而不實。先歡喜後惱怒，先聚合後離散。利於行動，不利安居。六合並臨於戌，又加在鬼門之上，主有奸邪醜惡不明之事；丑與戌相刑，彼此各恃權勢，三傳雖然三合，也不過是笑裡藏刀、蜜中摻砒罷了。

天時：久旱，密雲有電，晝占可雨，夜占發風。家宅：人多宅少，防奴婢奸逃之事。婚姻：不可用。胎產：生女難產。功名：晚得，須人幫扶，亦防人暗損。求財：有阻隔。

天時：久旱之餘濃雲密佈、電光閃動，白天占能落雨，夜裡占則只颳風。家宅：人口眾多而屋舍狹小，要防奴婢私通或者捲逃。婚姻：這門親事不可取用。胎產：生的是女兒，而且難產。功名：要到晚年才得，還須有人從旁扶持，同時提防有人暗地裡作梗。求財：中間橫著阻隔。

投謁：面和心背，恩中有怨。疾病：易瘥，防後再發。失脫：主奴婢竊逃，可獲。出行：利避患潛蹤。行人：即至。爭訟：同夥參商，利於見官剖雪。兵戰：晝占不吉，利於攻。墳墓：主墓中生白蟻。

投謁：表面和氣而內心相背，恩情之中含著怨恨。疾病：容易痊癒，但要防日後復發。失脫：主奴婢偷竊逃走，可以追獲。出行：利於躲避禍患、隱匿行蹤。行人：馬上就到。爭訟：同夥之間意見不合，宜於見官辨明。兵戰：晝占不吉，利於主動進攻。墳墓：主墳中生白蟻。

畢法云：合中犯煞蜜中砒，后合占婚豈用媒。課經：壬午年，正月初八日，亥將卯時占守城，曰：火局生身，但嫌干上丑為合中犯煞，須至癸未日，沖散丑刑，則援兵至而賊退矣。果子十三日援兵至，十五日賊移營去。

《畢法賦》說：會合之中犯煞，是蜜裡的砒霜；天后六合同占婚姻，哪裡還用得著媒人。《課經》記載：壬午年正月初八日，亥將卯時占守城，斷說：火局生扶自身，只嫌日干上的丑土是合中犯煞，須等到癸未日沖散丑土之刑，援兵才到、賊寇才退。結果十三日援兵到達，十五日賊兵拔營離去。

課體：重審，四絕。課義：交互逢敗，夏夜火怪，鬼雖是寅，熟視何礙。

課體是重審，五行都臨於絕地名「四絕」。課義說：日干日支交互乘著敗神；夏季夜占有火災怪異之事；寅木雖是日干的官鬼，仔細端詳盤中，它上下都受牽制，對我並無妨礙。

解曰：土敗於酉，木敗於子。日辰上交互相加，為我孟敗他，他先敗我。不宜訐人陰事，反被牽扯己之舊過，同時獲罪也。夏占火鬼在酉，臨支克宅，夜乘朱雀，當防火怪也。寅雖日鬼，然熟視盤中，下有未仇，上有酉難，彼自顧不暇，何能有礙於我哉。

戊土敗於酉，寅木敗於子。日與辰在盤上交互相加，成了我要敗他、他先敗我的局面。此時不宜揭發別人的隱私，反會牽扯出自己的舊過，一同獲罪。夏季占得，火鬼在酉，臨於日支而克宅，夜間又乘朱雀，應當提防火災怪異。寅雖是日干的官鬼，可細看天地盤，它下面有未土為仇、上面有酉金相難，自顧尚且不暇，哪裡還能妨害我。

斷曰：此重審之卦，兩上不勝一下，事多不順，起於陰小。又五行皆臨絕地，干支互乘敗神，凡事小心詳慎，自能轉禍為福也。晝占螣蛇入水，主雖有驚憂，後即消散。

這是重審之課，兩個上神勝不過一個下神，事情多不順遂，由陰柔幼小之人引起。加上五行都臨於絕地，日干日支互乘敗神，凡事只要小心詳審，自然能夠轉禍為福。晝占螣蛇落入水中，主雖有驚憂，隨後就自行消散。

天時：有雨，雨中時見日出。家宅：主屋舍頹壞，夏夜防火燭。婚姻：晝占男家不孟，夜占女家不允。胎產：胎神臨絕地，防損，晝占主男。功名：先否後泰，不利西方。求財：夜占吉。疾病：主氣血衰敗。失脫：晝占即獲。出行：防有阻滯。行人：佔有職人即歸。爭訟：主為下人奸私，或反被告訐。兵戰：晝占防小挫，夜占大利。

天時：會下雨，雨中還時時露出太陽。家宅：屋舍已經傾頹破損，夏天的夜裡要提防火燭。婚姻：白天占是男家不願意，夜裡占是女家不答應。胎產：胎神落在絕地，要防損胎，白天占生的是男孩。功名：先阻塞而後通泰，往西邊謀事不利。求財：夜裡占才吉。疾病：病根在氣血衰敗。失脫：白天占立刻就能找回。出行：路上要防阻滯。行人：佔有職務在身的人，馬上就回來。爭訟：多半因下人的私情而起，或者反被對方告發。兵戰：白天占要防小挫，夜裡占大為有利。

畢法云：干支皆敗勢傾頹。課經神將論云：螣蛇發用在干，曰墜水，主驚疑怪夢，凶災不成。又云：子乘龍合，女占必受皇恩。子午乘龍，妻妾懷孕。又云：朱雀在酉日夜噪，主官災起。心印賦云：子居巳位卯居申，結絕舊事最為真。

《畢法賦》說：日干日支都逢敗神，氣勢傾頹。《課經·神將論》說：螣蛇在日干上發用，叫做墜水，主驚疑怪夢，凶災終究不成。又說：子水乘青龍、六合，女子占必受皇家恩澤；子午乘青龍，妻妾會懷孕。又說：朱雀在酉，日夜聒噪，主官司之災興起。《心印賦》說：子居巳位、卯居申位，最宜了結舊日之事。

課體：無依，元胎，度厄。課義：彼此合忌，交淡如水，生克既無，如斯而已。

課體是反吟「無依」（天地盤相沖、三傳無所依託），三傳皆四孟名元胎，又名「度厄」。課義說：彼此之間既有六合又有六害，情意淡得像水一樣；三傳往來空陷，既無相生也無相剋，事情也就到此為止而已。

解曰：干支上陰陽神，交互作六害，又兩兩作六合。似乎有利有害，然動而三傳，往來空陷，方且無生無克，何有於害，何有於合。君子處此。惟有淡交如水，使牛克合害，皆歸空虛，福亦不生，禍亦不成。如斯而已，豈可輕動哉。

日干日支上的陰神陽神，交互構成六害，又兩兩構成六合。看去似乎有利也有害，然而一動到三傳，往來都落空陷，既無生也無克，害從何來，合又從何來。君子處在這種局面，只有淡然相交如水，讓相生、相剋、六合、六害統統歸於空虛，福也生不出，禍也成不了。到此為止，怎麼可以輕舉妄動。

斷曰：此反吟無依之卦，四孟課傳，三下賊上，事主遠而闇昧，反覆不定。親者疏，合者散，遲疑隱伏。又罡魁易位，四月占之，為天罡課。萬物被傷，小則阻滯，大則災殃。幸來去俱空，有菩提無樹、明鏡非臺之象，吉凶皆不實也，惟利九流僧道。

這是反吟無依之課，四課三傳都在四孟，三處下神賊害上神，主事情遙遠而闇昧、反覆不定。親近的變疏遠，聚合的又離散，人人遲疑隱伏。加上天罡辰與河魁戌互換其位，四月占得，就是天罡課，萬物受傷，輕則阻滯，重則災殃。所幸來去都落空，有菩提本無樹、明鏡亦非臺的意味，吉凶都不落實處，只利於僧道術士一流。

天時：雨孟作而還止，出旬沾足。家宅：主有空巷，往來不寧。婚姻：不成，申年月晝占成。胎產：晝占驚恐，夜占女胎吉。功名：秋試有望，餘無成。求財：宜結絕田產舊事，或借本營生。疾病：不利占妻妾。失脫：勿尋。出行：空勞往返。行人：在道未至。爭訟：先見紛紜，後即解散。兵戰：無成功。

天時：雨將要下又停住，出了本旬才下得透。家宅：主宅旁有空巷，人來人往不得安寧。婚姻：不成，唯有申年申月晝占可成。胎產：晝占有驚恐，夜占則女胎為吉。功名：秋闈有望，其餘無成。求財：宜了結田產舊事，或者借本錢做營生。疾病：不利於占妻妾之病。失脫：不必去找。出行：白跑一趟。行人：還在路上未到。爭訟：起初紛紛擾擾，隨後就消散。兵戰：不能成功。

畢法云：彼此猜忌害相隨，干支值絕凡謀決，來去俱空豈動移。秘要云：晝占三重白虎作長生，乃不幸中之幸。夜占三重青龍作日鬼，乃幸中之不幸也。袖中金云：反吟四孟，為絕元胎。

《畢法賦》說：彼此猜忌，六害相隨；日干日支都值絕地，凡有謀劃都須決斷；來去俱空，還談得上什麼動移。《秘要》說：晝占三重白虎卻作長生，是不幸中的萬幸；夜占三重青龍卻作日鬼，是萬幸中的不幸。《袖中金》說：反吟而三傳皆四孟，就叫絕元胎。

課體：知一，斬關，鑄印，驀越。課義：祿神及德，戌墓子克，夜貴閉口，作墓臨宅。

課體是知一，斗魁臨日名斬關，巳火臨戌名「鑄印」（如熔金鑄印，主得官印），發用越次名驀越。課義說：日干的祿神與日德都在巳，卻被末傳戌土所墓、初傳子水所克；夜貴人落在旬尾的未土，叫做閉口；未又是木的墓庫，正覆壓在宅上。

解曰：巳乃日之德祿，今居中傳，卻被初傳子水克之。末傳戌土墓之，則德祿俱廢矣。未加寅夜占，為貴人臨宅。然未乃旬中之尾，名為閉口，有求於貴，必不見諾。況未又為木墓，今覆宅上，必主晦暗而不明也。

巳是戊日的德神與祿神，如今居於中傳，卻被初傳子水所克，末傳戌土又來墓藏它，德與祿就都廢掉了。未加寅而夜占，是貴人臨於宅上；然而未是本旬的末尾，名叫閉口，有求於貴人，必定得不到允諾。何況未又是木的墓庫，如今覆壓在宅上，家宅必主晦暗不明。

斷曰：此知一之卦，干支上見刑害，事多起於同類。自知自見，不覺其為寇仇也。斗魁臨日，格合斬關，憂疑險阻，必得與貴和同，方能免咎。雖名鑄印，然已臨水鄉，火不勝水，又無印模，又名鑄印不成。

這是知一之課，日干日支上出現刑與害，事情多由同類之人引起；自己知道、自己看見，卻察覺不出對方就是仇敵。斗魁臨日，格局合於斬關，憂疑險阻重重，必須與貴人和衷共處，才能免於咎害。雖名鑄印，然而巳火已臨於水鄉，火勝不過水，又沒有印模，所以又叫鑄印不成。

天時：雨多晴少。家宅：主形勢低暗，灶被水壞。婚姻：吉，可用，夜占尤勝。胎產：主女，占胎不安，占產即下。功名：主得印綬，但有阻隔。求財：雖有得，即遇耗失。投謁：不合。

天時：雨天多而晴天少。家宅：宅基地勢低窪陰暗，灶頭還被水浸壞。婚姻：這門親事吉利，儘可取用，夜裡占更好。胎產：所生為女；問懷胎則母子不安，問分娩則應期就下。功名：主得到印綬官職，只是中間隔著一層阻礙。求財：雖然到手，隨即又要耗散失去。投謁：雙方合不來。

疾病：主不能言語、飲食。失脫：即在家中，人不肯言。出行：馬在貴前，同貴人行，吉，尤利避禍。行人：占尊長即至。爭訟：事起驀然，不利告貴。兵戰：晝占有驚，夜占吉。

疾病：病人說不出話，也吃不下東西。失脫：東西就在家裡，只是有人知情而不肯明說。出行：驛馬走在貴人前頭，隨同貴人一道上路便吉，尤其利於躲避禍事。行人：占尊長，人馬上就到。爭訟：事情來得突然，不宜告到貴人那裡去。兵戰：白天佔有驚擾，夜裡占則吉。

畢法云：一旬周遍始終宜。課經云：子年戌月寅日卯將戌時，子為太歲，又為日財，德合加未為用。初傳青龍，末傳六合，為時泰課，占者萬事亨利。照膽秘訣云：除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

《畢法賦》說：一旬之神周遍課傳，始終都相宜。《課經》記載：子年戌月寅日，卯將戌時，子既是太歲，又是日干的財，德合加未而為用神；初傳乘青龍，末傳乘六合，構成時泰課，占者萬事亨通順利。《照膽秘訣》說：除、定、開、危之日往卯未方向走，青龍、太常、太陰、六合都可以藏身。

課體：昴星，虎視，三光，轉蓬，勵德。課義：首末皆空，刃虎居中，兩貴勿恃，終守困窮。

課體是昴星虎視，夏占又合「三光」（身、宅、舉動三處都有光華），三傳搖動不定名「轉蓬」，貴人立於卯酉名勵德。課義說：初傳末傳都落空亡，只有羊刃乘白虎獨存於中傳；晝夜兩位貴人都靠不住，終究只能守著困窮。

解曰：酉既旬空，丑亦坐空，占事必無終始也。午為羊刃，晝占乘虎，居中獨存，動必遭其禍也。晝貴臨酉空脫，夜貴臨卯被克，皆不足恃也。三傳無益，兩貴難依，計惟守空敗之酉金，終身於困窮而已矣。

酉既逢旬空，丑也坐在空地，占事必定有始無終。午是戊日的羊刃，晝占又乘白虎，孤零零留在中傳，一動必遭其禍。晝貴人臨酉，既空又被洩脫；夜貴人臨卯，又被木克；兩位都不足倚仗。三傳毫無益處，兩貴難以依靠，算來只有守著這既空且敗的酉金，終身困頓窮乏罷了。

斷曰：此昴星虎視之卦，主舉動稽滯，多歷驚危，難進易退，虛耗百出。又：轉蓬為惶惑不定之象。三傳陰甚，闇昧昏沉；幸而初末俱空，吉凶皆歸無實。丑為玉堂旬奇，貴臨卯酉，格合勵德。君子俯仰無愧，自能避災獲福。

這是昴星虎視之課，主舉動遲滯停頓，屢經驚險，難進而易退，虛耗百出。轉蓬又是惶惑不定之象。三傳陰氣極重，闇昧昏沉；所幸初傳末傳都落空，吉凶都歸於虛而不實。丑是玉堂，又是本旬的奇神，貴人立於卯酉，格局合於勵德。君子只要俯仰無愧於心，自然能夠避災得福。

天時：多雨多風，久陰。家宅：主宅舊人貧，防有敗子。婚姻：不成。胎產：胎坐長生，晝占即產，夜占生女。功名：艱苦難得。求財：如捕風捉影。投謁：不遇，即遇無益。疾病：甚見危險。失脫：主在北方，難獲。出行：孟行還止，既行復返。行人：未歸。爭訟：驚憂易散，被繫即解。兵戰：晝占吉，夜占不利。

天時：多雨多風，久久陰沉。家宅：主宅舍陳舊、家人貧寒，要防出敗家子。婚姻：不成。胎產：胎神坐於長生，晝占立刻分娩，夜占生女。功名：辛苦而難得。求財：如同捕風捉影。投謁：見不著人，即使見著也沒有益處。疾病：頗為危險。失脫：失物在北方，難以尋獲。出行：想走又停下，走了又折返。行人：還沒有回來。爭訟：驚憂容易消散，被囚繫的人隨即得釋。兵戰：晝占吉，夜占不利。

畢法云：人宅受脫俱招盜，虎視逢虎力難施。課經：六月午將寅時，雖是昴星虎視，即為三光。夏占得丑貴人臨之，戊課在巳，是日有氣。寅支傳午，又是辰有氣。既光其身，又光其宅，又光其動作，三者皆有光華，故名三光。占者萬事吉昌，不勞費力也。

《畢法賦》說：人與宅都被洩脫，都會招來盜賊；虎視又逢白虎，氣力難以施展。《課經》記載：六月午將寅時占，雖是昴星虎視，卻正合三光之課。夏占得丑上貴人臨之，戊日的課神在巳，是日干有氣；寅支傳到午，又是日支有氣。既光耀其身，又光耀其宅，還光耀其舉動，三者都有光華，所以叫三光。占者萬事吉慶昌盛，不必費力。

課體：重審，元胎，不備。課義：虛生天干，中傳財散，禍乃自招，夜鬼兇悍。

課體是重審，三傳皆四孟名元胎，四課不足名不備。課義說：申雖是戊土的長生，卻因旬空而成了虛生；中傳亥財坐空，財便散去；日干自己去加臨寅鬼，禍是自己招來的；夜占寅鬼乘白虎，格外兇悍。

解曰：申為戊土長生，臨干發用，豈不為美，然值旬空則為虛生矣。亥為戊土之財，初傳相生而出，豈不順利。然坐空鄉，則為財散矣。所存者，末傳寅為日鬼，夜占乘虎，尤極兇悍，胡可近哉。而戊課之巳，自往加寅，以招其禍，於人乎何尤。干乘支馬，支乘干祿，而寅虎臨於亥地，是謂鬼自就生，不來侵犯也。

申是戊土的長生，臨於日干而發用，豈不美好，然而正值旬空，就成了虛有其名的長生。亥是戊土的財神，由初傳相生而出，豈不順利，然而坐在空亡之鄉，財也就散了。剩下的末傳寅木是日干的官鬼，夜占又乘白虎，尤其兇悍，怎麼可以靠近。而戊日的課神巳火，自己跑去加在寅上，招來這場禍事，又能怪誰。日干乘著日支的驛馬，日支乘著日干的祿神，寅上白虎又臨在亥地，這叫官鬼自去就生，並不來侵犯我。

斷曰：此重審之卦。一下克上，事多未順，必從內起，利後動不利輕舉。又名生胎，凡事有鼎新之象。惜初中空陷，吉凶皆虛耳。若於七月得之，申金填實，好事即能真確矣。蓋祿馬俱臨，時逢旺氣，雖旬空無害。

這是重審之課。一處下神克上神，事情多不順遂，必定從內部生起，宜於後動而不宜輕舉。此課又名生胎，凡事有革故鼎新的意象。可惜初傳中傳都落空陷，吉凶都是虛的。若在七月占得，申金填實空亡，好事就能落到實處。因為祿神驛馬都來臨身，又逢當令旺氣，即便旬空也不妨礙。

天時：秋占有雨，餘占無雨有風。家宅：利出外，若在家不免虛耗。婚姻：七月晝占吉，餘恐不成。胎產：胎神臨敗地，宜防損漏。功名：主有虛聲薦引，或無實際。求財：虛費唇舌，或關田土，終防耗散。

天時：秋占有雨，其餘時節無雨而有風。家宅：宜於外出謀生，若守在家中免不了虛耗。婚姻：七月晝占為吉，其餘時節恐怕難成。胎產：胎神臨於敗地，要防損傷漏胎。功名：主有虛假的名聲與薦引，未必落到實處。求財：白費唇舌，或者與田地之事有關，終究要防耗散。

疾病：火症或頭目之症，或得之女色，其像甚凶。失脫：難尋，或投勢家，吏不敢擒。出行：主孟東行，不能離家。行人：占家長當日至，餘在道。爭訟：事無實跡，不利到官。兵戰：防虛詐。

疾病：主火症，或是頭目之疾，或因女色而得，病象很凶。失脫：難以尋找，或者藏到有勢力的人家，差役不敢去捉。出行：想往東走，卻離不開家。行人：占家長則當日就到，其餘人還在路上。爭訟：事情沒有實據，不利於告到官府。兵戰：要防對方虛張聲勢、詭詐用兵。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬。纂要云：白虎名催官符，占赴任必速。又干上申晝乘青龍。若九月占，作月內之生氣，雖目下未見崢嶸，卻徐徐發福，惜值旬空耳。

《畢法賦》說：代理而名分不正，是祿神落在日支；富貴之象，在於日干日支都逢祿神驛馬。《纂要》說：白虎又叫催官符，占赴任必定迅速。再者日干上的申金晝占乘青龍，若在九月占，就作月內的生氣，眼下雖未見頭角崢嶸，卻會慢慢發福，可惜正值旬空。

課體：重審，間傳，斬關，登三天，狡童。課義：自墓傳生，終不能寧，遞相挽抑，兩貴皆丁。

課體是重審，三傳隔位名間傳，斗罡加辰發用名斬關，又名「登三天」；夜占用神起於六合、終於天后，名「狡童」。課義說：三傳由墓神傳到長生，本該先迷後醒，卻終究不得安寧；干支互乘對方的墓，彼此牽挽壓抑；晝夜兩位貴人又都帶著旬丁，主變動不定。

解曰：初傳日墓，末傳長生，自墓傳生，先迷後醒也：而申值旬空，徒然受墓逢刃，終成虛語，豈能寧處乎。干上乘支墓，支上乘干墓，互相牽挽掩抑，以就昏昧：丑貴旬丁，未貴亦藏課丁，主貴人動變。惟貴登天門，仕宦占之最吉。

初傳是戊日的墓神，末傳是長生，從墓傳到生，本是先迷後醒；可是申金正值旬空，白白地受墓、逢刃，終成一句空話，哪裡能夠安寧。日干上乘著日支的墓，日支上乘著日干的墓，互相牽挽掩抑，一同陷入昏昧。丑上貴人帶著旬丁，未上貴人也暗藏課丁，主貴人自身也在變動。唯有貴人登於天門這一點，做官的人占得最為吉利。

斷曰：此重審之卦，斗罡加辰發用，課名斬關，亦名登三天。事起陰小，利於後動，所往阻隔，不得遂意而行。況末傳空脫，為孟登高而不能之象。夜占用起六合，終於天后，主陰私不正，君子所羞。惟罡塞鬼戶，利陰謀私禱，避難逃災。然利大人大事，不利常人小用也。秋占吉。

這是重審之課，斗罡辰加於辰位發用，課名斬關，也叫登三天。事情由陰柔幼小之人引起，宜於後發；所往之處有阻隔，不能稱心而行。何況末傳空而脫氣，正是想登高卻登不上去的意象。夜占用神起於六合、終於天后，主陰私不正之事，君子引以為羞。唯獨天罡塞住鬼戶，利於暗中謀劃、私下祈禱，以及避難逃災。不過這隻利於大人物的大事，不利常人的小用。秋占為吉。

天時：久旱得雨。家宅：主人昏宅暗，尤宜謹慎閨門。婚姻：夜占不宜。胎產：防因病損胎，七月晝占得男。功名：年命在丑，七月晝占大利。求財：無益。疾病：風癱之症，雖危有解。失脫：主奴僕幼輩所竊，不可獲。出行：利上任及逃避患難。行人：在路。爭訟：防事情轉大。兵戰：晝夜皆吉。

天時：久旱之後終於落雨。家宅：主人昏聵、宅氣晦暗，尤其要謹慎內室門戶之事。婚姻：夜裡占不相宜。胎產：要防因病而損胎；七月裡白天占，生的是男孩。功名：年命落在丑的人，七月白天占大為有利。求財：白忙一場，沒有益處。疾病：所患是風癱之症，雖然危重卻有解救之路。失脫：東西是被奴僕或年幼輩偷去的，追不回來。出行：利於赴任上官，也利於逃避患難。行人：人還在路上。爭訟：要防事情越鬧越大。兵戰：晝夜占都吉利。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，干支乘墓各昏迷，后合占婚豈用媒。課經云：貴登天門，神藏煞沒；丑加亥者為的，四孟月尤佳，緣四維為月將也，神將論云：六合在辰曰違禮。天后在申曰奸私，起六合，謂之狡童。

《畢法賦》說：天罡堵住鬼戶，儘可放手謀為；日干日支各乘墓神，人與宅都昏迷；天后六合同占婚姻，哪裡還用得著媒人。《課經》說：貴人登於天門、神藏煞沒，以丑加亥最為確當，四孟之月尤其好，因為四維正是月將所在。《神將論》說：六合在辰叫違禮，天后在申叫奸私，用神起於六合，就叫狡童。

課體：重審，進茹。課義：身宅羅網，守之自旺，動作他謀，許多惡況。

課體是重審，三傳順次相連名進茹。課義說：日干上的午與日支上的卯都是各自的前一位，構成天羅地網，把身與宅一齊兜住；靜守則日支乘旺自然安穩，一旦另作他圖，便有種種惡劣情狀。

解曰：干上午，支上卯，皆前一位神，名天羅地網。占得此者，兜裹身宅，不得亨快也。支上乘旺，止利靜守在家。若妄有動作，則變為羅網　纏其身宅。初入墓中，繼逢絕地，終見羊刃，凶咎百出矣。如得行年本命，沖破羅網　始見亨通。卯乘朱雀加支，天罡驀越發用。主口舌文書，事起忽然，進凶退吉。

日干上是午，日支上是卯，都是各自前面一位的神，叫做天羅地網。占得此課的人，身與宅都被兜裹住，不得暢快。日支上乘旺氣，只利於安靜守在家中；若妄有舉動，羅網就要纏住身與宅。三傳起初入於墓中，接著遇到絕地，最後又見羊刃，凶咎百出。若能得行年、本命之神沖破羅網，才見亨通。卯木乘朱雀加於日支，天罡越次發用，主口舌文書之事忽然而起，前進則凶，後退則吉。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，名為升階，有觀光上國之象。凡占守舊則吉，積善餘慶，主有人來相助，始雖阻礙，終得其援引衛護之力，巳午歲春夏逢之大利。

這是重審之課，三傳順行連茹，名為升階，有入京觀光、進身朝堂的意象。凡占以守舊為吉，積善之家自有餘慶，主有人前來相助；起初雖有阻礙，終究得到他援引護衛之力。巳午之年以及春夏之時逢此，大為有利。

天時：初見興云，旋復晴皎。家宅：不吉，然宜守舊。婚姻：主倉猝而合，後防懼內。胎產：主胎氣旺，晝占生男。功名：安命自來，求進反退。求財：無得。疾病：不妨。失脫：主有窩者，難獲。出行：有阻，雖遠必返。行人：忽然到家。爭訟：終不明剖，不如和息。兵戰：進中有退之象。

天時：起初雲氣興起，隨即又轉晴朗。家宅：不吉，但宜守舊不動。婚姻：主匆促成婚，日後要防懼內。胎產：主胎氣旺盛，晝占生男。功名：安守本分則官職自來，急於求進反而後退。求財：無所得。疾病：無妨。失脫：主有人窩藏，難以追獲。出行：路上有阻，縱然走遠也必定折返。行人：會忽然到家。爭訟：終究辨不明白，不如和解了事。兵戰：有進中帶退的意象。

畢法云：所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢。古鑑：一助教四十六歲，申將未時，占前程。曰：日上天羅、羊刃，支陰發用，傳歸日上，晝將青龍，當赴任矣。行年到亥，見子即為地網，必阻外艱。卯六數，辰五數，巳四數，此十五年，合至監司之職。自後入午天羅，必見謫降。二十三年，大運終矣，皆驗。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙，又遭羅網；日墓與關隔並見，人與宅都要衰廢。《古鑑》記載：有位助教四十六歲，申將未時占問前程，斷說：日干上是天羅、羊刃，日支的陰神發用，三傳歸到日干之上，晝將乘青龍，應當去赴任了。行年走到亥，見子就是地網，必定被丁憂之事所阻。卯為六數、辰為五數、巳為四數，這十五年，合當做到監司之職；此後進入午位天羅，必遭貶降。二十三年之後，大運就終結了。後來一一應驗。

課體：伏吟，自信，三交。課義：卯鬼交逢，晝合夜龍，隨時閉口，災禍猶攻。

課體是伏吟，陰日取日支上神發用名「自信」，三傳都在子午卯酉四仲名「三交」。課義說：卯木官鬼重疊交見，晝占乘六合、夜占乘青龍，都屬木類而助鬼；未土臨於日干為閉口，須隨時緘默；即便如此，災禍仍舊要來攻。

解曰：卯為日鬼交逢，課傳重疊五見，又況晝將六合，夜將青龍，亦皆木類，助鬼可知。未為旬尾，而臨日干，是為閉口，當隨時緘默，猶且不免晝虎夜蛇之凶。若使輕舉妄動，則災禍之攻，必不免矣。

卯是己日的官鬼而重疊交見，在四課三傳中一共出現五次；何況晝將是六合、夜將是青龍，也都屬木，助鬼之勢可想而知。未是本旬的末尾，卻臨在日干上，這叫閉口，應當隨時緘口不言；即便如此，也免不了晝占白虎、夜占螣蛇的凶險。若還輕舉妄動，災禍的攻擊必定躲不掉。

斷曰：此伏吟自信之卦，三傳四仲，格合三交，事主藏匿。靜中求勞，動中得滯，有屈而不伸，前不能退，後不能遂之象。又支墓覆干，主自被昏迷。六合並臨於卯，主陰私不明。若戍月占此，名曰天煩，多凶少吉。

這是伏吟自信之課，三傳都在四仲，格局合於三交，事情主隱藏躲匿。靜中反而求得勞碌，動中反而遭遇滯礙，有屈而不伸、前不能退、後不能遂的意象。加上日支的墓神覆壓日干，主自己陷於昏迷。六合並臨於卯，主陰私曖昧不明。若在戌月占得此課，名叫天煩，多凶少吉。

天時：先雨後晴。家宅：宅旺，人口未寧。婚姻：和美，但恐受制於內。胎產：不實或主聾啞。功名：可得，但宜靜矣，動則有咎，夜占試必中。求財：當藉貴人之力。投謁：不遇，雖遇，兩情不吐。

天時：先下雨後轉晴。家宅：宅氣興旺，人口卻未得安寧。婚姻：夫妻和美，只怕丈夫受制於內。胎產：胎氣不實，或者生下聾啞之兒。功名：可以得到，但宜安靜，一動就有咎害；夜占應試必中。求財：應當藉助貴人之力。投謁：求見不遇，即便見著，雙方也都不肯吐露真情。

疾病：主僵伏喑□，或不進飲食，作福吉。失脫：不出家中，逃者難獲。出行：不能動身，行亦復返。行人：未至或先得音信。爭訟：不利見官，和息為吉。兵戰：晝占得金寶、美麗；夜占大勝，得貨物圖書，忌暗中侵襲。

疾病：主僵臥不起、喑啞難言（原文此處缺一字），或者不進飲食，作福祈禳則吉。失脫：東西不出家門，逃走的人難以捉獲。出行：不能動身，勉強上路也要折回。行人：還沒有到，或者先得到音信。爭訟：不利見官，和解了事為吉。兵戰：晝占可得金寶美物，夜占大勝，能獲貨物圖書，但要防敵人暗中偷襲。

畢法云：鬼臨三四訟災隨，喪吊全逢掛縞衣。神將論云：雀乘午火居南方，四刑沖煞，當主火燭，幸伏吟神煞不動耳。玉成歌云：伏吟舉動心無遂，三交凶吉皆因內。

《畢法賦》說：官鬼臨於第三課、第四課，訟事災禍接踵而來；喪車、弔客齊全，就要披麻戴孝。《神將論》說：朱雀乘午火居於南方，又逢四刑沖煞，應當主火燭之災，所幸伏吟之課神煞都不發動。《玉成歌》說：伏吟之課舉動難以稱心，三交的吉凶都從內部生起。

課體：重審，退茹，三奇，勵德，驀越。課義：遁傳三奇，所卜皆宜，動用既可，退守無虧。

課體是重審，三傳逆退相連名退茹，旬遁得乙丙丁名三奇，貴人立於卯酉名勵德，發用越次名驀越。課義說：三傳旬遁得了三奇，所占之事無不相宜；動而有為固然可以，退而自守也沒有虧損，進退兩可，無所不利。

解曰：三傳旬遁得乙亥、丙子、丁丑，為天上三奇。日月星精，珠聯璧合，占者得之，無往不宜也。動而三傳，既得子亥之財，退守日上，又有旺祿之生。進退動靜，無所不可也。丑為玉堂，子為明堂，亥為絳宮。

三傳按旬遁配得乙亥、丙子、丁丑，正是天上三奇。日月星三光之精華，珠聯璧合，占者得之，無往而不宜。動則三傳之中已得子亥兩重財爻，退守日干之上，又有旺盛的祿神來生。進退動靜，無一處不可。丑是玉堂，子是明堂，亥是絳宮，三者都是尊貴之地。

斷曰：此重審之卦，順進連茹。凡事當周詳審顧，循理而行，退中有進，孟行不行，孟止不止。事防再舉，節外生枝。上神生日，傳見三奇，逢凶不凶，遇吉愈吉。仲夏得此，年命又臨旺神，必有奇福驀然而至。惜其丑午穿心，子午沖擊，未免美中不足。

這是重審之課，三傳順行連茹。凡事都應當周詳審顧、依理而行，退中帶著進，想走又走不成，想停又停不下。事情要防再度發動、節外生枝。日干上神來生日干，三傳又見到三奇，所以遇凶不成其為凶，遇吉則更加吉利。仲夏時節得此課，年命又臨在旺神上，必定有奇特的福分突然降臨。可惜丑與午相穿、子與午相沖，終究未免美中不足。

天時：風雨調和，歲時豐穰。家宅：宅吉人安，主有果木隙地。婚姻：吉，防翁姑不喜，晝占為佳。胎產；安。功名：夏占及年命生日者，必得顯達。求財：遂意。投謁：有意外之遇。

天時：風調雨順，年成豐稔。家宅：宅氣吉利、家人安泰，主宅旁有果木與空閒的隙地。婚姻：這門親事吉利，只防公婆不喜歡，白天占更好。胎產：母子平安。功名：夏天來占，或者年命與生日相合的人，必定顯達。求財：稱心如意。投謁：會有意想不到的際遇。

疾病：主氣於嘔噁心，愈防再發。失脫：難獲，知者不肯言。出行：宜南方及夏日，必得稱心。行人：速至。爭訟：主為口舌虛詐，宜和解。兵戰：晝夜皆利，益多損少。

疾病：主氣逆嘔吐、噁心，痊癒之後還要防復發。失脫：難以追獲，知情的人不肯明說。出行：宜往南方，也宜在夏天，必定稱心。行人：很快就到。爭訟：多為口舌虛詐而起，宜於和解。兵戰：晝夜都有利，獲益多而損失少。

畢法云：尊祟傳內遇三奇，旺祿臨身徒妄作。課經云：酉加旬首戌上，晝乘元武為閉口卦。袖中金云：丑子亥入墓，有收藏之態，仕進無心。心印賦云：日上神與命上神相生合，喜福來親。又云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。

《畢法賦》說：尊崇之象在於三傳之內遇上三奇；旺盛的祿神臨身，反而不宜妄動。《課經》說：酉加在旬首戌上，晝占乘元武，是閉口之卦。《袖中金》說：丑子亥依次入墓，有收斂藏伏之態，仕進之心也就淡了。《心印賦》說：日干上神與本命上神相生相合，喜慶福氣就會親近而來。又說：子丑相加，事情必成，再逢吉將，越發歡欣。

課體：涉害，間傳，極陰，九丑，龍戰。課義：身馬宅丁，不容少停，元脫空敗，陰極陽生。

課體是「涉害」（數課都有克，取受克最深者發用），三傳隔位名間傳，逆行至陰氣之極名極陰；己卯日丑加辰發用名「九丑」；年命臨卯酉名龍戰。課義說：身上乘著驛馬、宅上乘著旬丁，動機迫切，一刻不容停留；末傳酉乘元武而洩脫日氣，又空又敗，陰到極處，或許正是陽氣將生之時。

解曰：身乘卯馬，宅乘旬丁，馬動丁隨，決主於動，不容少停也。末傳酉乘元武，盜脫日干之氣，又係旬空，又係土敗之地，至此極矣。物極而變，或者陰盡陽生之候乎。此課因未加酉，故有此說，餘不然也。

自身乘著卯木驛馬，宅上乘著本旬的丁神，馬一動丁就跟著，決然主於走動，一刻也停不住。末傳酉金乘元武，盜洩日干之氣，又係旬空，又是土的敗地，衰敗到這裡算是到頭了。物極必反，或許正是陰盡陽生的時候。此說只因本課是未加酉才能成立，其餘情形並非如此。

斷曰：此涉害之卦，格合極陰。又己卯日，丑加辰發用，是名九丑。戊己乃北辰下降之日。卯為陽盛陰絕之辰，刑殺不正，萬物紐結，上下迍邅，事多凶咎。況涉害主久歷艱辛，龍戰主人心疑惑，極陰進寸退尺，動有乖離也。所喜上神生日，乃有人上門助我，不勞我力。然終嫌末傳不實，有始鮮終耳。

這是涉害之課，格局合於極陰。又因己卯日以丑加辰發用，所以名叫九丑。戊日己日是北極星下降之日，卯是陽氣極盛而陰氣斷絕之辰，刑殺不正，萬物糾結難解，上下艱難，事情多有凶咎。何況涉害主久歷艱辛，龍戰主人心疑惑，極陰則進一寸退一尺，一動就有乖離。所喜的是日干上神來生日干，會有人上門幫我，不必自己費力。然而終究嫌末傳不實，有始而無終。

天時：久陰霖雨。家宅：主人多屋窄，幽暗不明。婚姻：相宜，然美中不足。胎產：主女胎，難產。功名：年命在巳者吉。求財：有得。疾病：主腹痛驚危，然不妨。失脫：難獲。出行：不利。行人：有信，丑巳日至。爭訟：難解，至達省部。兵戰：防有變。

天時：久陰不開，霖雨連綿。家宅：住的人多而屋子窄，裡頭幽暗不明。婚姻：本來相配，只是美中帶著缺憾。胎產：懷的是女胎，臨盆時難產。功名：年命落在巳的人才吉。求財：能有所得。疾病：主腹中疼痛、一時危急，最終卻不礙事。失脫：東西難以追回。出行：出門不利。行人：先有音信來，逢丑日、巳日才到。爭訟：難以調停，甚至要打到省部大衙門去。兵戰：要提防中途生變。

畢法云：眷屬豐盈居狹宅，龍加生氣吉遲遲。課經云：晝將六月占，青龍乘生干之神，又作月內之生氣。若君子孟施惠於人，未嘗啟齒，緩緩作福。觀月經云：四辰連五日，九丑主惡聲，大吉將加仲，大小兩時並，三年與三月，不出大凶生。

《畢法賦》說：眷屬眾多卻住在狹窄的宅子裡；青龍加臨生氣，吉慶來得遲緩。《課經》說：晝將在六月占，青龍乘著生日干之神，又作月內的生氣；君子若想施惠於人，還沒有開口，福氣便慢慢地來了。《觀月經》說：四辰接連五日，九丑主惡名聲；丑將加於四仲，大小兩時並見，三年或三月之內，必生大凶之事。

課體：彈射，三交，勵德，二煩。課義：守辰厄塞，動值遙克，中末皆空，解憂釋惑。

課體是「彈射」（四課無克，由日干遙克他神而取用），三傳皆四仲名三交，貴人立於卯酉名勵德，日月宿加四仲名「二煩」。課義說：守著日干上的辰土，就被墓神困住；一動又碰上遙克得來的財；中傳末傳都落空，只宜用來消解憂愁疑惑。

解曰：辰乃水土之墓，守之則為墓所覆，厄塞而不通。動而逢子，為彈射之財，又遭貴人、勾陳兩土夾克，雖有財而不為己用也，遂投中未。兩傳俱空，只宜解散憂疑。若占好事，是謂捕風捉影　凡百無成。

辰是水與土的墓庫，守著它就被墓神覆壓，困厄不通。一動而遇到子水，那是彈射得來的財，卻又遭貴人與「勾陳」（十二天將之一，主田土爭訟）兩重土神夾克，雖有財卻不能為自己所用，於是轉投中傳、末傳。這兩傳又都落空，只宜用來消散憂疑。若占好事，那就是捕風捉影，百事無成。

斷曰：此彈射之卦，三傳皆仲，格合三交，事主動搖，人情倒置。利客不利主，利先不利後。況午加酉為死交，凡事失節阻礙，不能成合。辰陽與日干相競，凶重有力。幸傳空為遺鏃失彈，禍福俱無成也。又日月宿加四仲，斗罡繫丑未，行年立卯酉，名天地二煩，為咎不小。

這是彈射之課，三傳都在四仲，格局合於三交，事情主動搖不定、人情顛倒錯置。利於客方而不利主方，利於先動而不利後動。何況午加酉構成死交，凡事失去節度、遭遇阻礙，不能成合。辰的陽神與日干相爭，凶勢沉重有力。所幸三傳落空，如同箭鏃遺落、彈丸失去，禍與福都成不了。再若日宿月宿加於四仲，斗罡繫於丑未，行年立在卯酉，就叫天地二煩，為害不小。

天時：求雨不雨，求晴不晴。家宅：身宅不安，宜謝工神。婚姻：刁；吉。胎產：防不實，兼防產難。功名：顯者升遷，小吏迪否。求財：用盡機心，終歸無益。疾病：春夏無事，秋冬及久病大凶。失脫：難尋。出行：不宜。行人：不來。爭訟：解散。兵戰：晝占開地千里，夜占士卒折傷。

天時：求雨雨不下，求晴天不放晴。家宅：自身與住宅都不安寧，應當祭謝土神。婚姻：這門親事不吉。胎產：要防胎氣不實，也要防臨盆難產。功名：地位顯達的人可望升遷，小吏則不然。求財：機關算盡，到頭來毫無益處。疾病：春夏兩季不礙事，秋冬兩季以及久病之人則大凶。失脫：東西難以尋找。出行：不宜動身。行人：人不會來。爭訟：官司自會消解散去。兵戰：白天占可以開疆千里，夜裡占則士卒折損。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，彼此猜忌害相隨。課經：三月十五口酉將子時，男命行年在子，日宿酉並臨子，罡繫未，為天煩格。女命行年在午，月宿卯並臨午，罡繫未，為地煩格，：德氣在內，刑氣在外，天地翻覆，莫大憂煩也。

《畢法賦》說：夫婦淫亂，各有各的私情；彼此猜忌，六害相隨。《課經》記載：三月十五日酉將子時占，男命行年在子，日宿酉一併臨於子，斗罡繫在未，這是天煩格；女命行年在午，月宿卯一併臨於午，斗罡也繫在未，這是地煩格。德氣在內而刑氣在外，天地翻覆，憂煩沒有比這更大的了。

課體：涉害，曲直，泆女，不備，魄化，飛魂。課義：上門見制，循環不已，晝貴休干，夜亦如是。

課體是涉害，三傳亥卯未會成木局名「曲直」，天后六合相加名泆女，四課不足名不備；白虎入於行年，又有「魄化」「飛魂」之名。課義說：日支上門剋制日干，三傳又不出四課而循環不斷；晝貴人落入牢獄之地，夜貴人陷於空亡，兩者同樣幫不上日干。

解曰：支臨干而克干，乃是上門亂首。日干見制，尤為不堪。三傳亥卯未不離四課，是謂循環不已，事主牽連不斷也。晝貴子臨辰上，既入於獄。夜貴申加子上，又陷於空。雖曰晝夜貴加，恐干之者，徒勞無益耳。

日支臨到日干上又來克干，這就是上門亂首；日干被剋制，尤其難堪。三傳亥卯未不出四課的範圍，這叫循環不已，事情主牽連不斷。晝貴人子水臨在辰上，已經入於牢獄；夜貴人申金加在子上，又陷於空亡。雖說晝夜貴人都加臨課中，恐怕去干求他們，也不過徒勞無益。

斷曰：此涉害之卦，合曲直之局。事主疑難，留滯。孟行不行，先直後曲，多算則勝，少算則敗。幸己日根固，春占甚宜也。四課不備，又傳逢后合，必有陰私不明。辰來剋日，上門亂首，亦象邪慝犯上，倘逢冬夏仲月，虎入行年，則為飛魂魄化，尤見凶咎，占者慎之。

這是涉害之課，合成曲直木局。事情主疑難留滯，想走又走不成，先直而後曲，多籌劃就取勝，少籌劃就失敗。所幸己日根基牢固，春占很相宜。四課不備，三傳又逢天后、六合，必有陰私不明之事。辰來剋日，上門亂首，也象徵邪惡之徒冒犯尊上；倘若逢冬夏兩季的仲月，白虎入於行年，就成飛魂魄化，凶咎更甚，占者應當謹慎。

天時：多風或陰雨。家宅：春吉，主多樹木，秋不利，防有奸私不明之事。婚姻：不宜。胎產：胎神坐墓，防有損。功名：可望顯達，春占尤吉。求財：甚微，防因財生咎。疾病：主疫氣，夜占虎臨干鬼甚凶。失脫：難獲。出行：投人吉，遠行有阻。行人：即歸。爭訟：主為爭財，牽連難結。兵戰：夜占不吉。

天時：風多，或者轉成陰雨。家宅：春天占吉利，宅旁樹木繁茂；秋天占則不利，要防出奸私曖昧之事。婚姻：這門親事不相宜。胎產：胎神坐在墓庫上，要防損胎。功名：可望顯達，春天占尤其吉。求財：所得極其微薄，還要防因這點錢財惹出咎害。疾病：所患是時行疫氣；夜裡占白虎壓在日干官鬼上，格外凶險。失脫：東西難以追回。出行：投奔他人則吉，遠行有阻。行人：馬上就回來。爭訟：多為爭奪錢財，牽連不清，難以了結。兵戰：夜裡占不吉。

畢法云：后合占婚豈用媒，虎臨干鬼凶速速。袖中金云：飛魂喪魄，二者聚散去來之神。若於日辰行年上見者，更值白虎入傳，不見生氣，健者憂衰，病者憂死。訂訛云：己日根固，木得土為根也。若以日干官鬼論，大約君子吉，小人凶。

《畢法賦》說：天后六合同占婚姻，哪裡還用得著媒人；白虎臨於日干官鬼，凶禍來得極快。《袖中金》說：飛魂與喪魄，是主聚散來去的兩個神；若在日辰、行年上見到，再逢白虎入傳、不見生氣，健康的人要憂慮衰病，患病的人要憂慮死亡。《訂訛》說：己日根基牢固，是因為木得土才能紮根；若按日干官鬼來論，大抵君子吉而小人凶。

課體：重審　斬關。課義：生氣居中，子戌不容，身邊官鬼，於火有功。

課體是重審，斗魁加辰發用而成斬關。課義說：能生日干的巳火居於中傳，前被戌土所墓、後被子水所克，兩頭都容不下它；而身邊的寅木官鬼，反倒能克開戌墓、耗脫子氣，對巳火有功。

解曰：巳火能生己土，今在中傳，為初傳之戌所墓，又為末傳之子所克，是前後皆不相容也。寅雖日鬼，今臨身上，反能克開戌墓，耗脫子氣，使巳得安然，致生日之功，是巳之有功於己，非以寅之有功於巳耶。

巳火能生己土，如今居於中傳，被初傳的戌土所墓，又被末傳的子水所克，前後都不相容。寅雖是日干的官鬼，如今臨在身上，反而能克開戌土的墓庫、耗洩子水之氣，使巳火得以安然發揮生日干的功用。這樣看來，是巳火有功於己土，而並非寅木有功於巳火啊。

斷曰：此重審之卦，事多不由己願。中見更改，遍歷艱辛，方可遂意。又斗魁加辰發用，格合斬關，利於避難奔逃，非安居之象。寅為日鬼，又為日德而生福神，可善可惡，介乎兩端。處正則獲福，妄動則招損。朱雀並臨宅上發用，恐招文書口舌。幸入墓無沖，可以安處。若仕人卻喜沖動也。

這是重審之課，事情多半不由自己的心願。中途會有更改，遍歷艱辛，才能稱心。加上斗魁戌土加於辰位發用，格局合於斬關，利於避難奔逃，不是安居的意象。寅是日干的官鬼，同時又是日德而能生福神，可善可惡，介於兩端之間；處事正當就得福，妄動就招損。朱雀並臨宅上而發用，恐怕招惹文書口舌。所幸入墓而無沖，可以安處；若是做官的人，反倒喜歡有所沖動。

天時：久不見日，亦有風雨。家宅：主人口不和，兼防火燭。婚姻：先難後喜。胎產：胎神臨絕，子妻沖剋，婢孕防損。功名：有成。求財：有得，交易亦成。疾病：主上逆嘔吐，手足不舉，大象無妨。失脫：宜尋戌月，擒盜必獲。出行：利避患。行人：申日來。爭訟：主經三四處官司。兵戰：申嚴號令，無有不克。

天時：很久見不到太陽，也有風雨。家宅：主家人不和，兼要提防火燭。婚姻：先難而後歡喜。胎產：胎神臨於絕地，子與妻又相沖克，婢妾懷孕要防損傷。功名：能夠成就。求財：有所得，交易也能做成。疾病：主氣逆嘔吐、手足不能抬舉，大體上無妨。失脫：宜在戌月尋找，緝捕盜賊必能捉獲。出行：利於避難。行人：申日回來。爭訟：主要經過三四處衙門。兵戰：嚴明號令，無往而不克。

畢法云：巳坐戌，旦乘白虎作墓，主父母墓中生白蟻，如在堂主病災。神將論云：朱雀南方，文書可防，辰戌投網，乖錯遺亡。百鍊金云：重審利主後舉亨，用起朱雀士卒驚；朱空太陰日辰土，彼此欺詐機最深。

《畢法賦》說：巳坐在戌上，早間乘白虎又作墓神，主父母墳中生白蟻；父母若還在堂，就主病災。《神將論》說：朱雀屬南方，文書之事須防；辰戌為天羅地網，容易乖錯遺失。《百鍊金》說：重審之課利於主方後發而亨通，用神起於朱雀則士卒驚擾；朱雀、天空、太陰與日辰之土並見，彼此欺詐，心機最深。

課體：反吟，無依，三交，九丑。課義：俱鬼俱空，見凶不凶，夜憂酉鬼，火怪虛逢。

課體是「反吟」（天盤地盤相沖），三傳無所依託而名無依，都在四仲而成三交，己卯日又合九丑。課義說：卯酉兩個官鬼都落空亡，看著凶而實際不凶；夜占只憂慮酉上的火鬼，然而既已落空，火怪也不過是一場虛驚。

解曰：卯乃干鬼，酉乃支鬼，今酉值旬空，而卯復坐空。雖俱可畏，而卻俱消散。乍見為凶，實不成凶也。酉夜乘螣蛇臨宅克宅，夏占更為火鬼，宜防火災。然既落空亡，不過為火怪虛驚而已，曷足畏哉。

卯是日干的官鬼，酉是日支的官鬼；如今酉正值旬空，卯也坐在空地。兩者雖然都可畏，卻又都自行消散，乍看是凶，實際成不了凶。酉在夜間乘螣蛇臨宅而克宅，夏占更成火鬼，本應提防火災；但既已落入空亡，不過是火怪虛驚而已，有什麼可怕的。

斷曰：此反吟無依之卦，卯酉相加發用，主事不和。親情反覆，近者必遠，合者應分。又格合三交，課名九丑。前不能進，後無所依，萬物紐結，凡謀不利。元合蛇虎入傳，主有盜賊陰私，驚疑病訟。反幸三傳俱空，虛聲無實。

這是反吟無依之課，卯酉相加而發用，主事情不和。親情反覆，親近的必定疏遠，聚合的應當分離。加上格局合於三交，課名九丑，前不能進，後無所依，萬物糾結，凡有謀劃都不利。元武、六合與螣蛇、白虎一同入傳，主有盜賊陰私、驚疑病訟。反倒幸虧三傳都落空，只是虛聲而無實事。

天時：忽陰忽晴，晝占密雲不雨，夜占閃電大風。家宅：主門戶動搖，更改修換。婚姻：不成。胎產：不實。功名：得而復失。求財：虛費奔波。投謁：反覆不遇。

天時：忽陰忽晴，白天占濃雲滿天卻下不來雨，夜裡占則電閃風狂。家宅：門戶搖動不穩，須要改造修換。婚姻：這門親事說不成。胎產：胎氣虛而不實。功名：到手之後又會丟掉。求財：白白奔走，一場空忙。投謁：來回跑了幾趟，也見不著人。

疾病：暴病驚憂，久病不吉。失脫：耗失無存，逃者難獲。出行：孟行頻止，卒不果行。行人：未動身。爭訟：始見驚疑，終歸解散，囚繫者，即得釋。兵戰：交鋒不成，虛聲相恐，防失眾。

疾病：暴病主驚憂，久病則不吉。失脫：耗損散失、一無所存，逃走的人難以追獲。出行：想走又屢屢停下，終究成不了行。行人：還沒有動身。爭訟：起初只見驚疑，最後歸於消散，被囚禁的人立刻獲釋。兵戰：交鋒打不起來，只是虛聲恐嚇，要防失去眾心。

畢法云：后合占婚豈用媒，來去俱空豈動移。課經云：酉夜乘蛇克宅，夏占主遭天火，宜以井底泥塗灶禳之。指竅云：卯酉為分，氣分則異，異則爭，定主分爭之事。卯為外門，主生氣。酉為內門，主殺氣。

《畢法賦》說：天后六合同占婚姻，哪裡還用得著媒人；來去都落空，還談什麼動身遷移。《課經》說：酉在夜間乘螣蛇克宅，夏占主遭天火，宜取井底泥塗抹灶頭來禳解。《指竅》說：卯酉是分判之位，氣一分就相異，相異就相爭，必定主分爭之事；卯是外門，主生氣，酉是內門，主殺氣。

課體：知一，鑄印，乘軒，勵德。課義：身宅俱貴，夜費晝惠，末來助初，卯鬼無畏。

課體是知一，巳臨戌名鑄印，卯乘青龍名「乘軒」，貴人立於卯酉名勵德。課義說：日干與日支上都有貴人，夜貴人在支反成耗費，晝貴人在身才是實惠；末傳卯木來生助初傳巳火，卯雖是官鬼，也就不足畏懼了。

解曰：晝貴臨身，夜貴臨宅，是身宅俱貴也。然夜貴在支，為鬼有損於家，不如晝貴之日財，於身有實惠耳。初傳巳火生干，末傳卯木助之，卯雖日鬼，助生克墓，殊為有益，何足畏哉。

晝貴人臨於日干之身，夜貴人臨於日支之宅，所以說身宅都有貴人。然而夜貴人落在日支，成了官鬼，對家宅有損，不如晝貴人化作日干之財，對自身才有實惠。初傳巳火生扶日干，末傳卯木又來生助巳火；卯雖是日干的官鬼，卻能助生、克墓，反而很有益處，有什麼可怕的。

斷曰：此知一之卦，事起同類，恩中有害，貴於和衷安分，方獲吉慶。傳見鑄印乘軒，仕宦得之，官祿通顯，常人反為災咎，且主每事遲鈍。傳墓入墓，夜貴克宅，晝貴與己課作六害。凡占必尊卑相軋，邪正同處，以致人口災患。

這是知一之課，事情由同類之人引起，恩情之中夾帶損害，貴在和衷共濟、安分守己，才能得到吉慶。三傳見到鑄印、乘軒，做官的人得之，官祿顯達；常人得之反成災咎，而且事事遲鈍。三傳由墓入墓，夜貴人克宅，晝貴人又與己日的課神構成六害。凡占必主尊卑相互傾軋、正邪同處一室，以致家口生出災患。

天時：晴多雨少，時有風。家宅：不利，主家庭神位不肅。婚姻：相宜，恐不成。胎產：安。功名：朱雀克貴，占試不宜，佔有印官員吉。求財：守己財，有生發。疾病：晝占父母沉重，夜占凡病見凶。失脫：勿追，恐反有傷損。出行：宜上任。行人：歸。爭訟：不利，求貴宜和。兵戰：晝占不畏，夜防失物。

天時：晴天多雨天少，時常起風。家宅：於宅不利，主家中供奉的神位不夠整肅。婚姻：門戶本來相配，只怕成不了。胎產：母子平安。功名：朱雀克貴人，占應試不宜；佔有印信在身的官員則吉。求財：守住自己現有的財物，還能生發出來。疾病：白天占主父母病勢沉重，夜裡占則凡病都見凶險。失脫：不要去追，追反而要受傷損。出行：宜於赴任上官。行人：人會回來。爭訟：打官司不利，求告貴人不如和解。兵戰：白天占不必畏懼，夜裡占要防丟失物資。

畢法云：末助初傳三等論。古鑑：酉命生人，午將加丑占前程，曰：子加未為鼠，忌羊頭。戌加巳為蛇，驚犬吠。妻制父母，身克子息，宅貴空亡，神像不整。鑄印而元武破範，白虎損模。乘軒而虎金傷卯，謂之墮軒。心術不正，好談人短，功名必無成。又占雪曰：申為水母，正在當權。火伏水騰，申子會水，加臨日辰；又三傳順布，末傳卯作白虎，夜半作雪　當有七寸，果然。

《畢法賦》說：末傳助生初傳，要分三等來論。《古鑑》記載：一位酉年生人，午將加丑占問前程，斷說：子加未是老鼠忌諱羊頭，戌加巳是蛇怕犬吠；妻神制住父母，自身又克子息；宅上貴人落空，神像殘缺不整。鑄印卻被元武破了範，白虎又損了模；乘軒卻被白虎之金傷了卯木，這叫墮軒。此人心術不正，好說別人短處，功名必定無成。他又占雪，斷說：申是水之母，正當權令；火伏而水騰，申子會成水局，加臨於日辰；三傳又順次排布，末傳卯木化作白虎，半夜會下雪，當有七寸之深。後來果然如此。

課體：涉害，比用，曲直，亂首，不備。課義：災禍難遏，夜虎居末，自招其咎，何由免脫。

課體是涉害，取與日干比和者發用名「比用」，三傳亥卯未合成曲直木局，日支臨干克干名亂首，四課不足名不備。課義說：災禍一起就難以遏止，夜占白虎又落在末傳的卯鬼上；這是自己招來的咎害，哪裡能夠免脫。

解曰：亥財臨於日上，不為我用，反與未卯合而為鬼。災禍之生，難以止遏也。夜占白虎乘末傳卯鬼，為害滋甚。良由已去加支，自取亂首，非關他人之過，其咎何由脫免也哉。涉害亥歷戌土一重，未歷卯乙二重，又未在仲，亥在季，故應用未。

亥水本是日干的財，臨在日干之上卻不為我所用，反而與未、卯會合而化成官鬼，災禍一旦生出，就難以止住。夜占白虎乘著末傳的卯木官鬼，為害更甚。這全因日干自己跑去加臨日支，自取亂首，並非別人的過錯，咎責怎麼推得掉。就涉害而論，亥經過戌土一重克，未經過卯木、乙木兩重克；再者未在四仲、亥在四季，所以應當取未發用。

斷曰：此涉害之卦，局成曲直。始難終易，事貴和同。四課不備，三傳循環，遇屯宜止。又日往加辰被克，乃不自尊重，致取其辱。財近身而傳化鬼，亦防貪財致悔。

這是涉害之課，三傳合成曲直木局。起初艱難，終究平易，事情貴在和衷共處。四課不備，三傳循環不出四課，遇到屯難就該停下。加上日干前去加臨日支而被克，是自己不知尊重，才招來羞辱。財爻靠近己身而在傳中化成官鬼，也要防因貪財而生悔恨。

天時：多風少雨。家宅：主上下不和，宜謹慎門戶。婚姻：不宜，防夫受制。胎產：胎神坐長生，宜胎不宜產。功名：吉利，宜納粟求官，改易姓名。求財：防因財致禍。

天時：風多而雨少。家宅：一家上下不和睦，門戶要看緊些。婚姻：這門親事不宜，還要防丈夫處處受制於人。胎產：胎神坐在長生之位，問懷胎為宜，問分娩則不宜。功名：吉利，宜於捐納粟米謀取官職，或者改換姓名再圖進取。求財：要防因這筆錢財招來禍事。

疾病：天后受克臨死鄉，不利占女病。失脫：盜神生鬼，或致成訟。出行：求官吉，宜春月。行人：即至。爭訟：主為妻財，或奸私不明之事，防枷扭。兵戰：晝占大勝，夜占無威，軍中不寧。

疾病：天后受克而落在死鄉，占女子的病最為不利。失脫：盜神反去生助官鬼，弄不好還要鬧成一場官司。出行：為求官而動身則吉，宜挑春天的月份。行人：人馬上就到。爭訟：多半為了妻子錢財，或者奸私不明之事，還要防上枷帶鎖。兵戰：白天占大獲全勝，夜裡占則毫無威勢，軍中不得安寧。

畢法云：后合占婚豈用媒，二貴皆空虛喜期。課經云：干支自作三合，三傳不出四課，名迴環格。占凶凶成，占吉吉就。心鏡云：亂首下欺上，若更將得卯酉，神得后合，主男女訛雜。再值魁罡勾空，至有不可名言之事。

《畢法賦》說：天后六合同占婚姻，哪裡還用得著媒人；兩位貴人都落空，是虛假的喜期。《課經》說：日干日支自成三合，三傳又不出四課，名叫回環格；占凶則凶事成，占吉則吉事就。《心鏡》說：亂首是在下的欺凌在上的，若再逢卯酉，天將又得天后、六合，主男女混雜訛亂；再遇上河魁、天罡、勾陳與空亡，就會有難以言說的事情。

課體：重審，三交，驀越。課義：交車頗美，脫空初值，元卯末逢，穿窬防備。

課體是重審，三傳都在四仲名三交，發用越次名驀越。課義說：日干日支上下交叉相合，本來頗為美滿；無奈初傳落空又洩脫日氣，末傳卯木又乘元武而化鬼，須提防穿牆鑽洞的竊賊。

解曰：卯與戌合，午與未合，干支上下，交車相合，大為美事。但初傳之酉，既落旬空，又脫日氣，值此只宜解釋憂疑耳。凡所謀為，皆不利也。太沖類為賊人，狡猾不正。又乘元武，居末傳作鬼，當提防穿窬之輩。

卯與戌相合，午與未相合，日干日支上下交叉相合，本是極美之事。只是初傳的酉金既落旬空，又洩脫日干之氣，遇上這種情形，只宜用來解釋憂疑；凡有所謀為，都不利。太沖卯木一類象徵賊人，狡猾不正；又乘元武，居於末傳而化作官鬼，應當提防穿牆鑽洞之輩。

斷曰：此重審之卦，孤辰發用，占骨肉至親不利，占身主見孤獨，別離鄉井，自立門戶。惟恐宜於僧道九流，及解仇釋怨，消憂散禍。又格合三交，利隱匿避災。占者當固窮守分，大辨若訥，大巧若拙，方能免咎。

這是重審之課，孤辰發用，占骨肉至親之事不利，占自身則主孤獨，離鄉背井，另立門戶。只怕唯有僧道術士一流才相宜，以及用於解仇釋怨、消憂散禍。加上格局合於三交，利於隱匿避災。占者應當安於窮困、謹守本分，大辯若訥、大巧若拙，這樣才能免於咎害。

天時：重陰無雨。家宅：虛耗不足，子加酉乘貴人，主尊長有災，或是婦女奸私口舌。婚姻：不宜亦不成。胎產：占胎不實，占產即生。功名：主改任。求財：耗散。

天時：陰雲重重壓著，卻落不下雨來。家宅：家用虛耗而入不敷出；子加在酉上又乘貴人，主尊長有災，或者出婦女的奸私口舌。婚姻：這門親事既不相宜，也說不成。胎產：問懷胎則胎氣不實，問分娩則應時就生。功名：主調換職任。求財：錢財只見耗散，聚攏不住。

投謁：一片虛情，全無實際。疾病：新病即愈，久病凶。失脫，不獲。出行：防損失。行人：望久不至，後忽然至。爭訟：難中生易，宜解怨釋結。兵戰：軍政更張，防失眾心。

投謁：對方滿口虛情假意，全無一句實在話。疾病：剛得的病立刻痊癒，纏綿日久的病則凶。失脫：東西找不回來。出行：路上要防有所損失。行人：盼了許久不見人影，後來卻忽然到家。爭訟：難處之中反生出容易，宜於解開怨仇、化去心結。兵戰：軍中號令屢屢更張，要防失去眾人之心。

畢法云：權攝不正祿臨支，交車相合交關利。課經云：交車六合，傳見三交，凡交關用事，必有奸私，或相交涉二三事。指竅云：人只知旬空為十干不到處，不知惟虛能起化，此正天之中也，故曰天中煞。

《畢法賦》說：代理而名分不正，是祿神落在日支；交車相合，利於交易關說之事。《課經》說：交車六合而三傳又見三交，凡是交涉關說之事，必定夾帶奸私，或者同時牽涉兩三樁事。《指竅》說：人們只知道旬空是十天干到不了的地方，卻不知唯有虛空才能起變化，這正是天的中央，所以叫做天中煞。

課體：遙克，彈射，間傳，純陰，溟濛。課義：弓在彈亡，夜失須防，六陰全備，兩貴渺茫。

課體是「遙克」（四課無克，取遙相剋者發用），日干克遙神名彈射，三傳隔位名間傳；丑卯巳未酉亥六個陰支齊備名「純陰」，昏昧不明名「溟濛」。課義說：弓雖在手而彈丸已經失去；夜占落空的財乘元武，須防遺失；六陰全備，晝夜兩位貴人都渺茫得不足倚仗。

解曰：日克遙神，是名彈射。然日上酉既空脫，初傳亥又坐空，豈非彈丸已失，虛張空弮乎。空財夜乘元武，須防遺失也。丑卯巳未酉亥六陰全備，不見一陽，昏昧太甚。晝貴子加戌。入獄受制，夜貴申加午，空亡被克，皆渺茫不足恃也。

日干遙克他神，這就叫彈射。然而日干上的酉金既空又脫，初傳的亥水又坐在空地，豈不是彈丸已經失去，只剩下空拉一張弓。落空的財在夜間又乘元武，須要提防遺失。丑卯巳未酉亥六個陰支齊備，一個陽支也不見，昏昧太甚。晝貴人子水加在戌上，入獄而受制；夜貴人申金加在午上，落空而被克；都渺茫得不足倚仗。

斷曰：此遙克彈射之卦，日之陰陽自相戰，多主外事。虛聲相射，不得實用，耗費百出，凡事難成。若遇非常驚恐，卻反消散，不足為患。吉不成吉，凶不成凶也。課傳純陰，陰極者陽自生，知機靜守，待時而動，斯為得之。

這是遙克彈射之課，日干的陰神陽神自相爭戰，多主外面的事。虛聲互射，不能落到實處，耗費百出，凡事難成。若遇到非同尋常的驚恐，反而會自行消散，不足為患。吉成不了吉，凶也成不了凶。四課三傳純是陰支，陰到極處陽自會生，識得時機、安靜自守，等待時機再動，才算得計。

天時：占雨還晴，占晴久陰。家宅：幽暗不明，防陰私走失。婚姻：不成，成亦不利。胎產：有虛驚，卻易產。功名：不利，位高者危。求財：虛耗不足。投謁：干貴無益。疾病：日馬乘喪車臨病，占病大凶。失脫：不獲。出行：仲秋吉，餘不宜。行人：必至。爭訟：易為解散，有前程者不利。出兵：防詐變，不吉。

天時：占雨反而轉晴，占晴反而久陰。家宅：幽暗不明，要防陰私與走失。婚姻：不成，勉強成了也不利。胎產：有虛驚，卻容易生產。功名：不利，地位越高越危險。求財：虛耗而不充足。投謁：干求貴人沒有益處。疾病：日干的驛馬乘喪車而臨於病位，占病大凶。失脫：不能尋獲。出行：仲秋八月吉，其餘時節不宜。行人：必定會到。爭訟：容易化解散去，有功名前程的人不利。出兵：要防詭詐生變，不吉。

畢法云：六陰相繼盡昏迷，兩貴受克難干貴，人宅受脫俱招盜。課經云：溟濛之格，利陰謀私干，不利於公。兼天將蛇元后合，干支皆乘盜氣，用神坐空，費力不可言也，，指掌賦云：從魁若乘武合，妻必懷娠；太乙若逢白虎，家多疾病；財遇天中煞，產業傾頹。

《畢法賦》說：六個陰支相繼而來，一片昏迷；兩位貴人受克，難以干謁貴人；人與宅都被洩脫，都會招來盜賊。《課經》說：溟濛之格，利於暗中圖謀私事，不利於公事；加上天將是螣蛇、元武、天后、六合，日干日支都乘著盜氣，用神又坐空亡，費力得難以形容。《指掌賦》說：從魁酉若乘元武、六合，妻子必定懷孕；太乙巳若逢白虎，家中多疾病；財爻遇上天中煞，產業就要傾頹。

課體：重審，進茹，斬關。課義：虛貴干遇，宅乘日墓，拱三欠一，惟祿難顧。

課體是重審，三傳順次相連名進茹，斗罡加辰發用名斬關。課義說：夜貴人臨於日干卻正值旬空，遇上如同沒遇上；宅上乘著日干的墓神；干上申與支上辰中間拱著巳午，只缺一個未字，日祿之午虛拱在前，終究顧不上。

解曰：申乘夜貴臨干，恰是旬空，遇而不遇也。辰為干墓臨宅，宅必昏迷也。干上申，支上辰，內拱巳午，欠一未字。午為日祿，進不得未，虛拱於前，則祿不足顧矣。三傳自墓傳生，為先迷後醒之象。

申金乘夜貴人臨於日干，恰好正值旬空，遇上了等於沒遇上。辰是日干的墓神而臨於宅上，家宅必定昏迷不明。日干上是申，日支上是辰，中間拱著巳、午兩位，只缺一個未字；午是己日的祿神，往前又進不到未，白白地虛拱在前面，祿也就顧不上了。三傳由墓神傳到長生，是先迷後醒的意象。

斷曰：此重審卦，順進連茹，進中有退，節外生枝，遲則阻滯，急則順利也。墓神發用，常人安靜則吉，有官者須努力向前，庶可得祿。斗罡加辰發用，又勾陳並臨，猶人遇凶神，重土閉塞。天關難度，喜貴登天門，利於隱避，宜更新外出也。

這是重審之課，三傳順行連茹，進中帶退，節外生枝，慢反而阻滯，快反而順利。墓神發用，常人安靜就吉；已有官職的人，則須努力向前，才可以得祿。斗罡辰加於辰位發用，又有勾陳並臨，好比人遇上凶神，重重土氣閉塞不通。天關難以度過，所喜貴人登於天門，利於隱蔽躲避，宜於革新舊局、外出謀事。

天時：日多云，夜多露。家宅：宅卑暗，防時有鬥毆之事。婚姻：可成。胎產：胎旺，防不足月。功名：努力可得，初見蹭蹬。求財：主有恩賜錢帛，或防弟兄爭奪為患。投謁：勤求有益。

天時：白天多云，夜間多露。家宅：宅舍低矮陰暗，要防時常發生鬥毆之事。婚姻：可以成。胎產：胎氣旺盛，但要防不足月而生。功名：努力可以得到，起初難免坎坷。求財：主有恩賜的錢帛，或者要防兄弟爭奪而生患。投謁：勤加干求就有益處。

疾病：淹纏，不妨。失脫：主在道路，或繫奴僕遠遁。出行：雖有阻隔，憂疑亦吉。行人：可至。爭訟：主爭田鬥殺，防問罪。兵戰：利客不利主，進退疑貳，稍傷士卒，不為凶。

疾病：纏綿日久，卻無大礙。失脫：東西多半在道路之上，或者是奴僕遠遠逃走。出行：雖有阻隔憂疑，仍屬吉利。行人：能夠到達。爭訟：多為爭奪田地而致毆鬥，要防被問罪。兵戰：利於客方而不利主方，進退猶疑不定，稍有士卒傷損，但不算凶。

畢法云：所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢。占驗：寅將加丑占官職，曰：申作長生，貴人生己土，當有尊長提攜。又秋金司令，當作刑官。行年白虎乘丁，其勢必動。午為祿神臨馬，朱雀並之，臨巳為爐冶，當有爐冶執事。悉驗。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙，又遭羅網；日墓與關隔並見，人與宅都要衰廢。《占驗》記載：寅將加丑占問官職，斷說：申金作長生，貴人生扶己土，當有尊長提攜；又值秋金當令，應當做刑名之官。行年上白虎乘著旬丁，其勢必定變動。午是祿神而臨驛馬，朱雀又並臨其上，臨於巳位為爐冶，當有爐冶方面的差事。後來一一應驗。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：空祿宜舍，去乘財馬，官鬼長生，須分真假。

課體是伏吟，陽日取日干上神發用名自任，三傳都在四孟名元胎。課義說：日干的祿神落空，不宜死守，應當捨去；轉取中傳，那裡既是日干的財又是日支的驛馬，正可乘用；末傳的巳雖是長生，卻要分清它究竟是真長生還是官鬼。

解曰：申為日祿，既繫旬空，又乘晝虎，不宜守也。舍而之中傳，既為日財，又為辰馬，足可乘矣。末傳巳本長生，然夜乘朱雀，為克我之將，是長生而官鬼也。必晝乘勾陳，實有以生我者，方是長生。中有真假之分，可不辨乎。

申是庚日的祿神，既落旬空，又乘晝間的白虎，不宜死守。捨開它而轉取中傳，中傳既是日干的財，又是日支的驛馬，足可乘用。末傳巳火本是庚金的長生，然而夜間乘朱雀，是克我之將，那就成了名為長生實為官鬼。必須晝間乘勾陳土神，確實能夠生我，才算真正的長生。這中間有真假之別，怎麼可以不辨。

斷曰：此伏吟自任之卦，三傳皆孟。利上不利下，利遠不利近。伏匿不動，觸則成咎。占者守正修德則亨。孤辰發用，多虛少實，改動為宜。虎旺金鄉，勾陳捧印，螣蛇生角，考試仕宦皆吉。

這是伏吟自任之課，三傳都在四孟。利於尊上而不利卑下，利於遠處而不利近處。潛伏隱匿不動，一觸動就成咎害。占者守正修德就通達。孤辰發用，多虛少實，改變原有安排為宜。白虎旺於金鄉，勾陳捧著印綬，螣蛇生角化龍，占考試與仕宦都吉。

天時：有孟雨之狀，得風輒散。家宅：安靜，晝占防虛驚，夜占防婦女口舌。婚姻：不宜。胎產：占胎，日上神乘虎克胎神，防墮，占產即生。功名：申月巳將占者榮貴，餘不過虛喜。

天時：看著像要下雨，一起風就吹散了。家宅：家中安靜，白天占要防一場虛驚，夜裡占要防婦女之間的口舌。婚姻：這門親事不宜。胎產：問懷胎，日干上神乘白虎克傷胎神，要防墮胎；問分娩則應時就生。功名：申月配巳將來占的人得享榮貴，其餘的不過是空歡喜一場。

求財：所得細微。疾病：不妨，老人及小兒忌。失脫：難尋。出行：有阻。行人：近者即至，遠者回輪。爭訟：驚憂易解，患難易消。兵戰：有更變失眾之象。

求財：所得細微。疾病：無妨，只是老人與小兒要忌諱。失脫：難以尋找。出行：路上有阻。行人：近處的人馬上就到，遠處的人掉頭折返。爭訟：驚憂容易化解，患難容易消除。兵戰：有更改變動、失去眾心的意象。

畢法云：賓主不投刑在上，后合占婚豈用媒。課經云：丑是旬丁，因父母之墓田而凶動。古鑑：丁巳生人，戊申年子將占武職曰：武職主兵，金旺為宜。今天地盤之申俱空，太常不上傳，武五位而祿虛，非吉占也。幸寅上青龍入廟，巳上朱雀為本命長生、官星學堂，改文必顯，果以己酉庚戌聯捷。

《畢法賦》說：賓主不相投合，是因為刑剋在上；天后六合同占婚姻，哪裡還用得著媒人。《課經》說：丑是本旬的丁神，會因父母的墓田而生凶動。《古鑑》記載：丁巳年生人，戊申年子將占問武職，斷說：武職以兵事為主，金氣旺盛才相宜；如今天盤地盤的申都落空，太常又不入三傳，武曲之位而祿神虛空，不是吉占。所幸寅上青龍入廟，巳上朱雀是本命的長生、官星學堂，改習文途必定顯達。後來果然在己酉、庚戌兩年接連中式。

課體：元首，退茹，聯芳。課義：始貪貨財，丁馬隨來，詳分晝夜，冬雀火災。

課體是元首，三傳卯寅丑逆退相連名退茹，又名「聯芳」。課義說：起初貪圖卯上的財貨，隨後旬丁與驛馬接踵而來，應當見機而變；還須分清晝夜：冬月晝占朱雀乘卯臨宅，就有火災之虞。

解曰：卯為日之財，臨宅發用，似乎可取，故人必貪之。然中傳寅為日馬，末傳丑為旬丁。方孟取財，而丁馬隨至，則宜相機而生變動。若株守初財，必無利也。卯乘朱雀臨宅克宅，冬月火鬼在卯，晝占主有火災也。

卯是庚日的財，臨於宅上而發用，看去可以取用，所以人必定貪它。然而中傳的寅是日干的驛馬，末傳的丑是本旬的丁神；正要取財，丁神與驛馬就跟著來了，那就該見機而生變動。若死守初傳那點財，必定無利。卯木乘朱雀臨宅而克宅，冬月火鬼正在卯位，晝占主有火災。

斷曰：此元首之卦，占事多順，憂喜皆實。連茹逆傳，退中有進，和平安靜，自當化難為祥。用神與支作六害，又生鬼剋日。凡得利之地，須防暗侵常存，退步為佳。

這是元首之課，占事多順，憂與喜都落到實處。連茹逆傳，退中帶進，只要和平安靜，自然能夠化難為祥。用神與日支構成六害，又生出官鬼來剋日干。凡是得利之處，都要防暗中侵損時時存在，以退讓一步為好。

天時：風多雨少。家宅：防有口舌文書之事，或奴僕逃走，冬月防火災。婚姻：不利，或因妻而致訟。胎產：主有私娠，或涉口舌。功名：宜損財得官，或藉妻家之力。求財：有得，防致禍。

天時：風多而雨少。家宅：要防口舌與文書上的糾葛，或者奴僕捲逃；到冬月更須提防火災。婚姻：這門親事不利，弄不好還要為妻子的事吃官司。胎產：主有私下懷孕之事，或者由此牽出口舌。功名：宜於破費錢財換取官職，或者借重妻家的勢力。求財：錢財能到手，只是要防因此惹禍。

疾病：主長上有災。失脫：難獲，主捕役受賄。出行：晝占為貴人差使。行人：在道。爭訟：為財起見，或至破家。兵戰：互有勝負。墳墓：末傳丑是旬丁，必因父母之墓田而凶動。

疾病：主尊長有災。失脫：難以追獲，主要是緝捕的差役受了賄賂。出行：晝占是替貴人辦差。行人：還在路上。爭訟：因錢財而起，甚至會鬧到破家。兵戰：雙方互有勝負。墳墓：末傳的丑是本旬的丁神，必定因父母的墓田而生凶動。

畢法云：金日逢丁凶禍動。課經云：冬占火鬼克宅，末傳又乘丁克日，必遭天火，宜以井底泥塗灶禳之。神應經云：丑是旬丁，旺相為田，囚死為墓。指掌賦云：逆傳連茹，卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來。

《畢法賦》說：金日逢上丁神，凶禍就要發動。《課經》說：冬占火鬼克宅，末傳又乘丁神剋日，必定遭遇天火，宜取井底泥塗抹灶頭來禳解。《神應經》說：丑是本旬的丁神，旺相時作田產，囚死時作墳墓。《指掌賦》說：逆傳連茹，卯寅丑聯芳而帶悔吝，須知否極自會泰來。

課體：涉害，見機，間傳，顧祖。課義：彼此不和，寅來教唆，尊求卑下，莫被財魔。

課體是涉害，四孟受克相等而取四仲上神發用名「見機」，三傳隔位名間傳，午辰寅相傳名「顧祖」。課義說：日干日支彼此受克而不和；寅財助初傳剋日，如同教唆之人；由干傳支是以尊求卑；末傳的財須當作魔怪看待，不可被它迷惑。

解曰：干被午克，支被寅克，彼此皆受剋制，不能和美。而寅為日財，乃助初剋日，有如教唆詞訟之人，若取此財，必生災悔矣。自干傳支，是謂以尊求卑，謙下乃宜也。末傳寅財來沖庚位，當視如魔怪，不可為其所惑。

日干被午火所克，日支被寅木所克，彼此都受剋制，不能和美。而寅是庚日的財，卻來幫助初傳剋日干，好比教唆詞訟的人；若去取這筆財，必定生出災禍悔恨。由日干傳向日支，這叫以尊貴求卑下，謙虛退讓才相宜。末傳的寅財又來沖庚金之位，應當把它看作魔怪，不可被它所惑。

斷曰：此見機之卦，事多阻滯，虛聲無實，吉不成吉，凶不成凶。改變動移，貴乎得中守正。又貴人立卯酉，大位者占之，必主升遷榮慶，常人則身宅不安也。

這是見機之課，事情多有阻滯，虛聲而無實際，吉成不了吉，凶也成不了凶。凡有改變移動，貴在守住中正之道。加上貴人立於卯酉，居高位的人占得，必主升遷榮慶；常人占得，則身與宅都不安寧。

天時：占晴未晴，占雨未雨，必待出旬。家宅：不安，宜謝土神，或有孕女借歇。婚姻：不宜。胎產：占胎安，占產不宜。功名：官祿空亡不利，惟五月晝占吉，可得科名。求財：防因財而致禍。

天時：占晴，天一時晴不了；占雨，雨一時也下不來，非等出了本旬不可。家宅：家中不安，應當祭謝土神，或許還有懷孕的婦人來借住。婚姻：這門親事不宜。胎產：問懷胎平安，問分娩則不宜。功名：官祿落入空亡本來不利，唯有五月白天占才吉，可以取得科第之名。求財：要防因這筆錢財惹出禍端。

投謁：主賓客會集。疾病：月內見凶。失脫：宜尋，逃亡自歸。出行：不利。行人：即至。爭訟：主有教唆之人，或為吏曹，或為道士，或有鬍鬚人，或姓從木旁人，或屬虎人。兵戰：晝占大勝，夜占眾心不寧。

投謁：主賓客聚會。疾病：本月之內見凶。失脫：宜於尋找，逃走的人會自己回來。出行：不利。行人：馬上就到。爭訟：主有從中教唆之人，此人或是吏胥，或是道士，或是有鬍鬚的人，或是姓氏帶木字旁的人，或是屬虎的人。兵戰：晝占大勝，夜占則眾心不寧。

畢法云：干支全傷防兩損，我求彼事干傳支。精蘊云：末雖助初而坐空鄉，無力克干，為抱雞不斗之象。又午辰寅為顧祖格，蓋午為寅之子孫，寅乃午之長生，自午傳寅有復舊廬之象。凡謀皆吉，惟庚日占病凶也。

《畢法賦》說：日干日支都受傷，要防兩頭受損；我求於人之事，看日干傳向日支。《六壬精蘊》說：末傳雖然助生初傳，卻坐在空亡之鄉，無力剋制日干，好比抱窩的母雞不肯爭鬥。又說午辰寅是顧祖格，因為午是寅的子孫，寅又是午的長生，從午傳到寅，有重回舊居的意象；凡有謀劃都吉，只有庚日占病為凶。

課體：元首，元胎。課義：夜巳鬼名，晝巳長生，亥分生克，能敗能成。

課體是元首，三傳都在四孟名元胎。課義說：同一個巳火，夜占乘朱雀便是日干的官鬼，晝占乘勾陳便是長生；末傳的亥水是關鍵所在，它或沖剋巳火而救日，或遞生寅巳而助鬼，成與敗全在它身上。

解曰：巳也，晝占乘勾陳辰土，土能生金，則為長生矣。夜占乘朱雀午火，火能克金，則為日鬼矣。亥水居末，若徑沖剋巳火，則巳火不能傷干，而為救神。若作三傳遞生，則亥生寅，寅又生巳，反為助初而克干，是成敗皆在亥也。

就說這個巳：晝占它乘勾陳辰土，土能生金，那就是長生；夜占它乘朱雀午火，火能克金，那就是日干的官鬼。亥水居於末傳，若徑直沖克巳火，巳火便傷不了日干，亥就成了救神；若按三傳遞相生來看，則亥生寅、寅又生巳，反而是幫助初傳去剋日干。所以成與敗，全都取決於亥。

斷曰：此元首之卦，三傳俱孟，亦名元胎。順利之中，多有隱伏。干支陰陽，俱帶刑煞，切不可妄動招悔。喜巳為長生，寅為驛馬，三傳遞生，官臨日上發用，又且勾陳捧印，螣蛇化龍。仕宦占之，更逢旺相，顯達何疑，常占不利。

這是元首之課，三傳都在四孟，也叫元胎。順利之中，多有隱伏。日干日支的陰神陽神都帶著刑煞，切不可妄動招悔。可喜巳是長生，寅是驛馬，三傳遞相生，官星臨於日干之上而發用，又有勾陳捧印、螣蛇化龍之象。做官的人占得，再逢旺相之氣，顯達是毫無疑問的；常人占得則不利。

天時：久旱得陰，出旬有雨；久雨得止，出旬大晴。家宅：宅吉人不旺，防有奴僕盜竊。婚姻：和合。胎產：胎神臨敗地，防損。功名：四七月占，大吉。求財：晝占不吉，夜占利。

天時：久旱之後先轉陰，出了本旬才落雨；久雨之後先住雨，出了本旬便放大晴。家宅：宅氣吉利而人丁不旺，要防奴僕偷竊。婚姻：兩姓和合。胎產：胎神落在敗地，要防損胎。功名：四月、七月來占，大吉。求財：白天占不吉，夜裡占才有利。

疾病：沉重纏綿。失脫：可獲，逃者自歸。出行：改期上官者吉。行人：在道，戌日至。爭訟：防有刑罪，和解則吉。兵戰：晝占防折傷士卒，夜占軍容不整。墳墓：元武臨墓，防水侵或賊損。

疾病：沉重而纏綿難愈。失脫：可以追獲，逃走的人會自己回來。出行：改期赴任上官的人吉。行人：還在路上，戌日到。爭訟：要防有刑罰罪責，和解就吉。兵戰：晝占要防折損士卒，夜占則軍容不整。墳墓：元武臨於墓上，要防水浸或者盜賊損壞。

畢法云：三傳遞生人薦舉。纂要云：夜占朱雀作日鬼，加干為雀鬼格。朝官防彈章，不利上書言事，臨年命可用。神將論云：勾陳在巳，金生火旺，故主遷拜。螣蛇在寅，旺則生角成龍，衰則失時，反為蜥蜴。

《畢法賦》說：三傳遞相生，主有人推薦引進。《纂要》說：夜占朱雀作日干的官鬼，加臨日干就是雀鬼格；在朝之官要防彈劾的奏章，不利上書言事，若臨於年命之上倒可以用。《神將論》說：勾陳在巳，金生而火旺，所以主升遷授官；螣蛇在寅，旺時生角化龍，衰時失去時令，反而只是一條蜥蜴。

課體：重審，潤下，不備，斬關。課義：彼求於己，似乎不美，事到周全，致成迤邐。

課體是重審，三傳申子辰會成水局名「潤下」，四課不足名不備，斗魁加辰發用名斬關。課義說：由日支上神傳到日干上神，是對方有求於我；辰克子、子又洩庚，看似不美；等到三合周全之後，反而成了層層遞生、綿延不絕之象。

解曰：自支上神傳至干上神，為彼求於己。辰既克子，子亦脫庚，似乎不美也。然及其周全合局之後，則末生中，中生初，初復受生干日干，致成迤邐遞生。傳課迴環，絕無間雜，謂之不美，不可得矣。

從日支上神傳到日干上神，這是對方有求於我。辰既克子，子又洩庚金之氣，看上去似乎不美。然而等到三合成局、事事周全之後，就變成末傳生中傳、中傳生初傳、初傳再回過來生日干，形成層層遞生、綿延不絕之勢。四課三傳首尾迴環，絕無夾雜，想說它不美，也說不成了。

斷曰：此重審之卦，合潤下之局。占者當詳審而後行，流動而不息，以應其象。三傳不出四課，主謀望必成。親情和合，所謂三傳皆子孫，不求財而財自至也。凡三合成局，事主牽連，終見耗脫。中傳空陷，亦名折腰格也。

這是重審之課，三傳合成潤下水局。占者應當反覆詳審之後再行動，並且像水那樣流動不息，才與此象相應。三傳不出四課的範圍，主所謀所望必定成功；親族之情和睦融洽，正所謂三傳都是子孫爻，不必去求財而財自會到來。不過凡是三合成局，事情總主牽連不斷，到末了仍要見到一番耗散洩脫。中傳落於空陷之地，這又叫做折腰格。

天時：雨多，草木盛長。家宅：虛耗，主弟兄少，樹木多。婚姻：夜為子孫，占吉可用，主女家微賤。胎產：胎神臨墓，主產遲。功名：主有人推薦，卻見虛耗。求財：得不償費。

天時：雨水偏多，草木長得格外茂盛。家宅：家用虛耗，主兄弟稀少而宅旁樹木繁多。婚姻：夜裡占子水作子孫爻，所占為吉，這門親事可用，只是女家門第微賤。胎產：胎神落在墓庫上，生產會拖得很遲。功名：主有人出面推薦，卻又要見一番虛耗。求財：所得抵不上所費。

投謁：和合而有不足。疾病：子蛇主婦人災哭，暴病即愈，申酉月占子孫病即愈。失脫：盜神臨空地，盜去可以復還。出行：有虛驚。行人：申戌日來。爭訟：和解。兵戰：晝占有驚，夜占大勝。

投謁：雙方雖然投合，終究有些不足。疾病：子水乘螣蛇，主婦人有哭泣之災；急病立刻就好，申月酉月占子孫輩的病也立刻就好。失脫：盜神落在空地上，被偷去的東西還能回來。出行：路上有一場虛驚。行人：逢申日、戌日到家。爭訟：官司可以和解了事。兵戰：白天佔有驚擾，夜裡占則大獲全勝。

畢法云：三傳遞生人舉薦，萬事喜忻三六合。課經云：未加亥為貴登天門，神藏煞沒。又支加干而生干，名自在格。訂訛云：水性就下，吉凶事皆下人當之。三傳喜順，元武並臨，定主盜脫。

《畢法賦》說：三傳遞相生，主有人舉薦；萬事歡喜，在於三合與六合。《課經》說：未加亥是貴人登於天門，神藏煞沒。又說日支加於日干而生日干，名叫自在格。《訂訛》說：水性向下，吉凶之事都由下人承當。三傳喜順行，若元武並臨，必定主盜竊洩脫。

課體：涉害，絕嗣，驀越。課義：四課犯上，祭祀絕享，中丑遁丁，動之災障。

本局的「課體」（一局課式所屬的類型）有三種：「涉害」，指四課之中相剋不止一處，須比較各神所歷之地受克的深淺，取受害最深者作初傳發用，如涉水過河，處處艱難；「絕嗣」，指「四課」（由日干、日支各配上下兩重神所成的四組關係）全是下神克上神，一片肅殺而無生意，古人視為宗祀斷絕之象；「驀越」，指事情突如其來、事先毫無端倪。「課義」是概括一局吉凶的四言韻語，此局說的是：四課都以下犯上，尊卑倒置；生氣既絕，連祭祀香火也無人承接；中傳丑土依旬遁出天干為丁，丁神主動；只要一動起來，重重災殃阻障便接踵而至。

解曰：四下賊上，為絕嗣卦，故曰祭祀絕享。守其干上固有之財，猶之可也。若動而之傳，初逢午鬼，顯而易知。中傳之丑，雖曰生干，卻是干墓，又旬遁為丁，亦作日鬼。末傳空陷，德祿無氣，重重災障，何可當哉。

四課全是下神賊害上神，正是絕嗣之課，所以韻語說祭祀斷絕、無人承奉。日干庚金上頭坐著卯木，卯木是庚的財星，安守這份現成之財還過得去；一旦動而進入「三傳」（初傳、中傳、末傳三重推演），禍患就明擺著了：初傳午火克庚金，是顯而易見的官鬼；中傳丑土雖說能生庚金，卻正是庚金的墓庫，又按旬遁出天干為丁，丁火同樣作剋日之鬼；末傳落於旬空，日德日祿全無氣力。災障層層疊加，如何承當得起。

斷曰：此涉害之卦。課經訂訛謂四下犯上，被上奪祿，應名無祿。占主孤獨失業，小人無禮，橫災暗禍，事起驀然。利主不利客，宜後不宜先，靜而必動，守正則吉。

斷語說：這是涉害之課。《課經訂訛》認為四課都以下犯上、日祿被上神奪去，本應名為「無祿」。所占多主孤單無依、失去生計，身邊小人無禮犯上，橫來之災、暗中之禍忽然發作。此局利於主方而不利客方，宜於後發而不宜搶先；表面安靜而終究要動，只要守住正道便能轉吉。

天時：風雷電閃，孟雨還止。家宅：午乘虎加亥，防火災；亥乘朱加辰，主小兒哭泣。婚姻：合而不合。胎產：亥日生，防損墮。功名：始利終鈍。求財：宜守己財，妄求反失。投謁：見喜，有相助之意。疾病：主血妄行，或寒熱，或癆瘵危篤。失脫：難尋，主婦女拐逃。出行：不利遠行。行人：亥日至，或當日至。爭訟：主橫逆之事，易結。兵戰：不利，防中變。

天時有風雷閃電，眼看要下雨卻又止住。家宅方面，午火乘「白虎」（十二天將之一，主刀兵疾病喪亡）加在亥上，須防火災；亥水乘「朱雀」（主口舌文書火燭）加在辰上，主家中小兒啼哭。婚姻看似能合而終究合不成。胎產要在亥日提防小產墜胎。功名起初順利、後來遲鈍。求財只宜守住現有的錢財，妄想外求反而折損。投謁他人有喜，對方有相助之意。疾病主血不循經而妄行，或寒熱往來，或成癆瘵而病勢危重。失物難尋，多是被婦女拐帶逃走。出行不宜遠路。行人在亥日到，或者當日就到。爭訟多因蠻橫悖逆之事而起，容易了結。用兵不利，須防中途生變。

畢法云：金日逢丁凶禍動，胎財生氣妻懷孕，胎財死氣損胎推。訂訛云：此課神將凶，骨肉分離。神將吉，來意主分財異居。曾門云：此占利居家，不利為客，宜訓教子弟。指掌賦云：初生中，中生末，名遺失而事久陵夷。凡發用之氣要聚於干上，初生中末，則益我之氣薄矣。

《畢法賦》說：庚辛金日遇上旬遁的丁神，凶禍就要發動；胎神與財神相併而乘生氣，主妻子懷孕；胎財若乘死氣，則推斷為胎孕受損。《課經訂訛》說：這一課若天將凶惡，主骨肉分離；天將吉善，則來問之意多為分家析產、另立門戶。《曾門》說：此占宜於安居在家，不宜外出作客，正好用來教訓督導子弟。《指掌賦》說：初傳生中傳、中傳又生末傳，叫作「遺失」，主事情長久衰敗下去。大凡發用之神的氣應當聚攏到日干上來，若一路初生中、中生末，氣都往外走，益我之力就單薄了。

課體：反吟，無依，元胎。課義：動意雖切，滿目空絕，夜逢五虎，驚不可說。

本局課體有三：「反吟」，天盤與地盤各差六位而兩兩相沖，主事情反覆動搖；「無依」（又稱無親），指反吟課中日干日支上下無所依託；「元胎」（也寫作玄胎），取胚胎初結之義，主事在萌芽、成敗未定。四言韻語說：想動的念頭雖然迫切，滿眼卻都是旬空與絕地；夜間占得又撞上五重白虎，那份驚恐簡直沒法形容。

解曰：遍地祿馬，往來沖激，動意可云切矣。然申乃旬空，寅臨絕地，雖孟動而不可得也。申本虎也，夜占白虎在寅。三傳及日上陰陽之神，共為五虎，逢此豈非至驚至危乎。幸其俱空，或虛驚多而實禍少耳。

滿盤都是祿神與驛馬，彼此往來沖激不休，可見想動的心思確實迫切。可是申金正當本旬的「旬空」（庚辰日屬甲戌旬，空亡在申酉兩位），寅木又臨於絕地，雖然想動卻動不成。申本來就是白虎之位，夜間占問白虎又落在寅上；連同三傳以及日干上的陽神陰神算來，共有五重白虎，遇上這個豈不是驚險到了極點。所幸這些神位都落空，多半只是虛驚，真正的禍事倒不多。

斷曰：此反吟無依之卦，三傳皆孟，四孟臨絕，為絕元胎之格。凡事無成，況中傳旬空，初末坐空，日上兩神元不空者，營營擾擾，真如捕風撈月。惟遇難逢凶，雖驚危之至，卻得消解，反為福也，宜靜以待動。

斷語說：這是反吟無依之課。三傳全是四孟之神（寅申巳亥），四孟又都臨於絕地，構成「絕元胎」的格局，諸事難成。何況中傳落於旬空，初傳末傳也都坐在空地，只有日干上的陰陽兩神原本不空，於是忙忙碌碌、紛擾不停，真像捕風撈月一場空。唯獨遇到危難凶險之時，雖然驚險到極點，反倒能夠化解，轉而成福。此課宜於靜守，等候時機再動。

天時：久雨難晴，久旱未雨。家宅：貧耗勞苦，防婢僕奸私逃盜之事。婚姻：不宜。胎產：防損。功名：難成。求財：徒費奔波，反多折耗。投謁：十五一遇。疾病：夜占極凶，暴病瘥，久病危。

天時上久雨難得放晴，久旱也還不下雨。家宅貧困耗損、終日勞苦，須提防婢女僕人私通、逃走或偷盜之事。婚姻不宜結。胎產要防損傷。功名難成。求財只是白白奔波，反而多有折耗。投謁他人十次裡難有一兩次遇得著。疾病若在夜間占得極凶，暴發的急症還能痊癒，拖久的病就危險了。

失脫：主宅內人盜，反覆不一次，失散難追。出行：防驚恐失脫，往而復返。行人：在路，或別有所往。爭訟：不利，若在刑獄，卻得即釋。兵戰：彼此虛作聲勢，若被圍困，即解。墳葬：屢遷不寧，防水防賊。

失物多是家宅內部的人偷的，來回反覆不止一次，散失之後難以追回。出行要防驚恐和失竊，往往走了又折回來。行人還在路上，或者另有別的去處。爭訟不利，不過若已身陷刑獄，反倒能隨即開釋。用兵是彼此虛張聲勢，即便被圍困也很快解圍。墳葬屢屢遷改不得安寧，須防水患、防盜賊。

畢法云：后合占婚豈用媒，晝夜貴加求兩貴，來去俱空豈動移。袖中金云：寅申乘龍，隔牆有禍。指掌賦云：年臨孤寡，自甘半世孤燈；日遇空亡，多主首陽餓死。

《畢法賦》說：「天后」（主陰私婚姻的女將）與「六合」（主婚媾交易）同時出現，占婚姻不用媒人自然會成；晝貴夜貴兩重加臨，可以同時干求兩位貴人；來去兩頭都落空亡，還談什麼動身遷移。《袖中金》說：寅申二神乘「青龍」，隔著一堵牆就有禍事。《指掌賦》說：行年上臨著孤辰寡宿，只能甘心半輩子孤燈獨對；日辰遇上空亡，多半像伯夷、叔齊餓死首陽山那樣收場。

課體：重審，驀越，引從。課義：己財先費，方獲厚利，初引末從，旬丁晝貴。

本局課體有三：「重審」，四課中只有一處下神賊害上神，取它發用，事從下面生起，須再三審察；「驀越」，事起忽然；「引從」，初傳在前引路、末傳在後隨從，把日干夾在當中，主有人提攜。韻語說：自己的錢財要先破費一番，然後才獲得厚利；初傳作前引、末傳作後從，本旬所遁的丁神與白晝的貴人一齊臨身。

解曰：寅為日之財，因坐空鄉，故為財費。三傳日克初財，迤邐克去，無非財也。財復得財，非厚利而何。干上丑為旬奇，得初傳寅為前引，末傳子為後從，丑旬遁為丁鬼。晝為旦貴臨身，夜為簾幕臨干，仕宦者利有攸往矣。

寅木是庚日的財星，卻坐在空亡之鄉，所以先有一番破費。三傳之中日干克初傳之財，再一路順次克下去，克到的無一不是財；得了財又再得財，不是厚利是什麼。日干上的丑土是本旬的奇神，前有初傳寅木引路，後有末傳子水隨從，丑按旬遁出天干為丁，丁火對庚金而言正是鬼。白晝占則「旦貴」（陽貴人）臨身，夜間占則「簾幕貴人」（陰貴人）臨於日干，做官的人此時出而有為，前往必利。

斷曰：此重審之卦，前引後從，日干拱貴，乃升遷吉兆也。雖墓神覆日，中傳入墓，而丑未相沖，兩墓俱開矣。所惜者用神坐空，則前引無力，未免虛聲，難期實效耳。又未為干奇，寅為支儀，酉月占百事順利。

斷語說：這是重審之課，前有引、後有從，把日干的貴人拱夾在中間，正是升遷的吉兆。雖說墓神蓋在日干頭上、中傳又入了墓庫，但丑與未兩相沖激，兩重墓門都被沖開了。可惜的是發用之神坐於空亡，前引就使不上力，難免只落個虛名，指望不上實效。再者未土是日干的奇神、寅木是日支的儀神，若在酉月占問，樣樣都順遂。

天時：晴雨調和，而百穀少實。家宅：人安吉，頗虛耗。婚姻：妻財坐空不宜。胎產：安，主婢孕，晝占生女。功名：八月占科第，升遷吉，餘占虛聲無實。求財：小財不去，大財不來。疾病：暴病吉，久病凶。失脫：難獲。出行：另改日期。行人：來遲，音信浮沉。爭訟：消解。兵戰：更變不一，秋占利。

天時晴雨調勻，可是百穀結實不多。家宅人口平安吉利，只是頗有虛耗。婚姻上妻財之神坐於空亡，不宜結親。胎產平安，多主婢妾有孕，白晝占得生女。功名若在八月占科舉名第或升遷都吉利，其餘月份占則只有虛名而無實惠。求財是小錢捨不得出去、大錢也進不來。疾病急症吉、久病凶。失物難以找回。出行要另改日期。行人來得遲，音信也若有若無。爭訟可以消解。用兵變化不定，秋天占才有利。

畢法云：前後引從升遷吉。課經云：庚辰日干上丑，十月占為凶怪格。謂月厭大煞，天日飛廉，丁神墓神俱臨也。若更臨年命，主極怪極凶。訂訛云：初末傳拱干，主得人提攜成合。兩貴拱干，主官職升擢。

《畢法賦》說：前有引、後有從，主升遷吉利。《課經》說：庚辰日干上見丑，若在十月占問，便成「凶怪格」，因為月厭、大煞、天日、飛廉這幾種凶煞，連同丁神、墓神一齊臨到；倘若又加臨於本命或行年之上，就主極怪異、極凶險。《課經訂訛》說：初傳末傳把日干夾拱在中間，主得人提攜而事情成就；兩位貴人夾拱日干，主官職升遷擢用。

課體：元首，潤下，不備，勵德，閉口。課義：課傳循環，脫空在關，無心俯就，兩貴難扳。

本局課體有五：「元首」，四課中只有一處上神克下神，取它發用，如尊者臨下，事從上出；「潤下」，三傳合成申子辰水局；「不備」，四課不全，只有三課而有重複，事物不周；「勵德」，取修德自勵、以德消災之義；「閉口」，旬尾之神加於旬首之上或貴人正當旬尾，主話說不出口、事情難以開端。韻語說：四課與三傳循環往復，脫氣與空亡偏偏卡在關口上；本無心俯就於人，兩位貴人也攀扳不上。

解曰：三傳不離乎四課，循環而不窮也。事主牽連不斷，初末水土皆脫，中申又值旬空。三傳雖曰遞生，實無所益。俯就干支，支既不甘受脫，我亦何甘受元武之耗乎。兩貴臨門，晝貴脫敗，夜貴被克，俱不足扳也。

三傳都從四課中來，往復循環沒有窮盡，所以事情牽連不斷。初傳子水、末傳辰土都在盜洩日干之氣，中傳申金又正當旬空；三傳雖說是一個生一個，其實對我毫無補益。想俯就日干日支，可日支既不甘心被脫耗，我這一邊又怎肯甘受「元武」（主盜竊陰私之將）的耗損。兩位貴人雖然臨門，晝貴落在脫氣敗地，夜貴又被下神所克，都攀附不上。

斷曰：此元首之卦，合潤下之局，事雖順而遲緩，亦主動而叢雜。三傳盜洩旺氣，又兼空脫逢空，雖見有人相助，究歸虛耗。譬如人肉，充皮潤而骨髓已空，徒有其形，未免痿廢矣。秋冬稍吉，亦主先難後易。

斷語說：這是元首之課，又合成申子辰潤下水局。事情雖順卻來得遲緩，一動起來又頭緒雜亂。三傳一路盜洩日干的旺氣，加上脫氣之神偏又落於空亡，即便看著有人相助，到頭來仍歸於虛耗。就像一個人肌肉豐滿、皮色潤澤，骨髓卻已空虛，徒有其表，終究免不了痿弱廢頓。秋冬兩季占得稍好，也仍是先難後易之象。

天時：霧露連朝，不成甘雨。家宅：門戶冷落，人口衰殘。婚姻：不利。胎產：胎安難產，主生女。功名：雖虛聲相引，毫無實際。求財：百般耗折，或為子孫蠹耗。投謁：見貴無益。疾病：上下俱脫，必主吐瀉虛損。失脫：難獲。出行：多費。行人：申日至。爭訟：孟解不解。兵戰：晝占凶，宜止息，夜占勝。

天時連朝都是霧氣露水，成不了一場好雨。家宅門庭冷落，人丁衰敗凋殘。婚姻不利。胎產上胎氣尚安卻難於生產，多主生女。功名雖有虛名互相牽引，實際上一點著落也沒有。求財百般耗損折失，或者被子孫輩蛀蝕掉。投謁貴人見了也沒有好處。疾病因上下都在脫洩，必主又吐又瀉、身體虛損。失物難以尋獲。出行費用很多。行人在申日到。爭訟想了結又了結不成。用兵白晝占凶，應當收兵止息，夜間占則得勝。

畢法云：避難逃生須棄舊，脫上逢脫防虛詐。古鑑：癸亥生人，戊申六月午將占身位，曰：滿盤盜氣，一生受子孫之累。初任巡轄，次任巡檢，水陸三任，水邊屯住。宅上螣蛇，十二年主怪出，寄居避之。申死在子，子九申七，壽六十三。其人前後十男一女，磨折破家，無一長大者。歷任皆驗。

《畢法賦》說：要避難逃生就必須捨棄舊有的一切；脫氣之上又逢脫氣，須提防虛假欺詐。古人占驗記載：一位癸亥年生的人，在戊申年六月以午為月將占自身，斷語是：滿盤都是盜洩之氣，一輩子要受子孫拖累。此人初任巡轄，次任巡檢，水路陸路共做過三任官，都駐在水邊。宅上乘「螣蛇」（主驚恐怪異之將），十二年上主有怪異出現，須借住別處躲避。申金死於子位，子的數為九、申的數為七，相乘得壽六十三。此人前後生了十個兒子一個女兒，都磨難折損、破敗家業，沒有一個長大成人。歷次任官的應驗也一一相符。

課體：彈射，元胎。課義：夜貴閉口，馬負財走，幸而逢生，空亡隨後。

本局課體有二：「彈射」，四課上下無克，轉取日干遙克他神者發用，好比彈丸射出，去得越遠力道越弱；「元胎」，事在胚胎初結、成敗未定。韻語說：夜間的貴人正當閉口之位，驛馬馱著財星往外跑；幸好中途遇上長生相助，可惜空亡又緊隨其後。

解曰：夜貴旬尾臨辰，是為閉口。貴人不發言，干支何益。寅乃日之財，馬負之而發用，宜遠動求財。若株守則財反走失也。中傳逢日干長生，誠為有幸。奈末傳申值旬空，如有缺陷，隨後而至，求事之成難矣。

夜間的貴人正是本旬的旬尾之神，又臨在辰上，這就叫閉口。貴人閉口不開言，對日干日支又有什麼幫助。寅木是庚日的財星，驛馬馱著它發用，宜於遠出走動去求財；若死守在家不動，財反而會走失。中傳遇上日干的長生之地，實在是一樁幸事；無奈末傳申金正值旬空，像有個缺口緊隨其後而來，想把事情辦成就難了。

斷曰：此彈射之課，日上兩課自戰，作事無力。多主外來，不干於內，未可出尖。末見空亡，是為失丸遺鏃。主驀然有災，虛驚無實。又申加巳為生胎，名為憂課。主狐疑猶豫，有始鮮終，吉凶皆不成也。

斷語說：這是彈射之課，日干上的兩課自相爭戰，做起事來沒有力氣。事情多半從外面來，與內部不相干，不可出頭逞強。末傳遇上空亡，好比彈丸打飛、箭鏃脫落，主忽然之間有災，卻只是虛驚一場並無實禍。又申金加在巳上是長生胎氣，此課別名「憂課」，主人心中狐疑猶豫，有頭無尾，吉也罷凶也罷都成不了。

天時：有風，見虹無雨。家宅：主衣冠門第，秋占有喜。婚姻：七月晝占吉，餘不利。胎產：卯臨敗地，防損。功名：申年月吉，餘美中不足。求財：宜遠求速取。投謁：不見禮遇。疾病：暴病癒，久病凶。失脫：急追，逃亡自歸。出行：有驚險。行人：在道將至。爭訟：利客不利主。兵戰：不吉。

天時有風，只見彩虹而不下雨。家宅主是衣冠士族門第，秋天占得有喜慶。婚姻在七月白晝占吉利，別的時候不利。胎產上卯木臨於沐浴敗地，須防損傷。功名在申年申月吉利，其餘時候總是美中不足。求財宜於遠處去求、快些取回。投謁他人得不到禮遇。疾病急症能好，久病則凶。失物趕緊追，逃走的人會自己回來。出行有驚險。行人已在路上就要到了。爭訟利於客方而不利主家。用兵不吉。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干。纂義：辰戌日為貴人入宅。古鑑：己未生人，子將占應試，曰：夜貴在宅，自身難顯。日上子息，來傳我氣，子得中第。勾陳滯神，身當患痢不入場。寅妻乘白虎加盜氣上，十月防炊臼之夢。五旬後當得官，但未為閉口，巳臨絕地。得官後一二年，當辦終事矣，俱驗。

《畢法賦》說：貴人雖然坐在辰戌天獄之地，只要臨於日干仍舊可用。《纂義》說：辰日戌日占得，是貴人進宅。古人占驗：一位己未年生的人，以子為月將占應考，斷語說：夜貴落在宅上，自身難以顯達；日干上是子息之神，把氣傳給我，兒子倒能考中。「勾陳」（主田土爭鬥、遲滯之將）是停滯之神，本人當患痢疾而進不了考場。寅木為妻，乘白虎加在盜氣之上，十月裡要提防喪妻之痛。五十歲以後當得官，但未土正當閉口，巳火又臨於絕地，得官一兩年後就該料理後事了。後來都一一應驗。

課體：涉害，間傳，斬關，涉三淵。課義：初中泛浮，兩虎堪憂，乘生坐克，樂里成愁。

本局課體有四：涉害；「間傳」，三傳隔一位相傳，如申、戌、子；「斬關」，天罡辰或河魁戌加臨日干日支之上，如斬關而出，主奔走越關；「涉三淵」，三傳申戌子順次隔位而行，陰氣愈入愈深，像連涉三重深淵。韻語說：初傳中傳都虛浮不實，兩重白虎最令人憂懼；上頭雖得生扶、腳下卻受剋制，歡喜裡頭摻著愁苦。

解曰：初傳申為旬空，中傳戌為坐空。雖有德祿旬儀之美，泛泛浮浮，與我何涉。申，虎也。又乘晝虎，巳不堪其憂。況重以戌乘兩武，子為脫鄉乎。然且憂樂相半，何也？蓋庚上得戌生樂矣，而下被午克。辰上得午生樂矣，而下被寅克。樂一邊即愁一邊也。

初傳申金正當旬空，中傳戌土也坐在空地。雖說有日德、日祿、旬儀這些美處，卻都虛浮不著實，與我有什麼相干。申本是白虎之位，又乘著白晝的白虎，已經夠教人發愁；何況戌上再疊著晝夜兩重元武，子水又是盜洩之鄉。可是憂與樂各佔一半，為什麼呢？因為庚金上頭得戌土來生，本該歡喜，腳下卻被午火所克；辰土上頭得午火來生，本該歡喜，腳下卻被寅木所克。得意的那一邊，正好就是失意的那一邊。

斷曰：此涉害之卦，又為涉三淵之格。歷遍艱辛，終防侵害。凡百求謀，勞而無得。惟秋占為吉，乃自立之象。貴登天門，罡塞鬼戶。六神藏，四煞沒，斬關得斷，華蓋隱形。利逃災避難，不利追捕也。

斷語說：這是涉害之課，又成涉三淵之格，一路歷盡艱辛，到頭來仍要提防侵害。凡有所求所謀，都是徒勞而無所得。只有秋天占問才吉，那是自立自強之象。本局貴人乘亥而登上天門，天罡辰又塞住寅位的鬼戶，六神隱藏、四煞埋沒，斬關之勢得以斷然而行，「華蓋」（星名，主遮蔽隱蔽）也隱去了形跡。宜於逃災避難，不宜於追捕緝拿。

天時：大風忽止，陰雨連綿。家宅：宅旺人隆，不利舉動，暗中有損。婚姻：不成，主女有病。胎產：占胎不安，占產即下。功名：無成。求財：不得。疾病：祿空乘虎主絕食，危甚。失脫：不獲，逃亡，不可蹤跡。出行：利避難遠去。行人：即來。爭訟：速解。兵戰：待時而動。

天時是大風忽然停住，接著陰雨連綿。家宅屋宅興旺、人口昌隆，卻不利於有所舉動，暗中總有損失。婚姻成不了，多主女方有病。占胎則胎氣不安，占產則馬上就生。功名沒有成就。求財求不到。疾病因日祿落空又乘白虎，主吃不下東西，病勢很危險。失物找不回來，逃走的人也追不到蹤跡。出行宜於避難遠走。行人立刻就來。爭訟很快了結。用兵應當等待時機再行動。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，罡塞鬼戶任謀為，互生俱生凡事益。袖中金云：魁罡臨日辰，傳有虎陰申酉，為斬關得斷，逃者永不獲矣。指掌賦云：先生後克，樂極生悲，即畢法所云樂里生憂格也。

《畢法賦》說：白虎乘著旬遁出來的鬼神，災殃不淺；天罡塞住鬼戶，儘可放手謀劃；干支互相生扶，樣樣事情都有益。《袖中金》說：河魁戌、天罡辰臨到日干日支之上，三傳中又有白虎、太陰以及申酉之神，便是斬關得以斷然而行，逃亡的人永遠抓不到。《指掌賦》說：先得生扶而後遭剋制，樂極生悲，也就是《畢法賦》所說的「樂里生憂」之格。

課體：蒿矢，進茹，麗明。課義：支干交會，拱貴在內，蒿矢帶金，申空無畏。

本局課體有三：「蒿矢」，四課無克而由他神遙剋日干，像蓬蒿做的箭，射來傷不得人；「進茹」，三傳順次相連而前進；「麗明」，三傳午未申順次連接，如日麗中天，聲威獨盛。韻語說：日干與日支彼此交會相合，把貴人夾拱在裡頭；蒿矢雖帶上了申金的箭鏃，但申金落空，也就不足畏懼。

解曰：巳與申合，酉與辰合，干支上神，與干支交車作六合也。巳酉拱夾三傳，而初傳末傳，又拱中傳夜貴在內，凡事易成。蒿矢得申金，是為有鏃。又乘晝虎，勢若可畏。然值旬空，則為遺鏃，不過虛驚而已。

巳與申相合，酉與辰相合，日干日支上頭的神，與日干日支交叉互合，成了「交車六合」。巳酉兩神把三傳夾在當中，初傳末傳又把中傳所乘的夜貴夾拱在內，所以諸事容易成就。蒿矢原本無鏃，如今得了申金，就算是裝上箭鏃，又乘著白晝的白虎，聲勢像是可怕。然而申金正值旬空，箭鏃等於脫落，也不過虛驚一場罷了。

斷曰：此蒿矢之卦，順進連茹，進中有退。事主動搖，人情顛倒，吉凶倚伏。又魁罡臨於二八之門，為天網四張，萬物被傷之象。喜末傳空陷，始雖驚恐，終得無事。利主不利客，利小不利大，憂在西南，喜在西北。

斷語說：這是蒿矢之課，三傳順次連茹前進，進裡頭又含著退。事情動搖不定，人情反覆顛倒，吉與凶互相倚伏。又河魁戌、天罡辰臨於二月八月的門戶，成「天網四張」之象，萬物都要受傷。可喜的是末傳落於空陷，起初雖有驚恐，最終卻平安無事。此局利於主家不利客方，利於小事不利大事；憂患在西南方，喜慶在西北方。

天時：忽晴忽雨。家宅：主有孝服，陰人離散，或有孕婦寄宿。婚姻：再議，媒妁虛誑。胎產：胎神臨絕地，防傷。功名：主有官無祿，七月占吉。求財：申為旬外甲財，主為同夥弟兄脫耗，改謀可得。疾病：凶，宜祈神作福。失脫：難見。出行：宜往西北，亦防耗脫。行人：即來。爭訟：主起於口舌，宜和。兵戰：夜占不利，晝占勝。

天時忽晴忽雨。家宅主有喪服之事，家中婦女離散，或者有懷孕的婦人來寄住。婚姻要重新再議，媒人的話多半虛假哄騙。胎產上胎神臨於絕地，須防損傷。功名主有官職而無俸祿，七月占則吉。求財方面，申金是本旬之外的甲頭之財，主被合夥的兄弟脫耗掉，改換門路另作圖謀才能得到。疾病凶險，宜於祈神求福。失物難以見到。出行宜往西北方去，也要提防耗損失竊。行人立刻就到。爭訟多由口舌引起，宜於和解。用兵夜間占不利，白晝占得勝。

畢法云：所謀多拙遭羅網。心鏡云：遙神剋日名蒿矢，雖然射我不足畏，家有賓來不可留，每憂口舌西南至。袖中金云：順連茹午未申為麗明，威權獨盛。指掌賦云，順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙，因為遭遇了天羅地網。《六壬心鏡》說：遠處的神來剋日干叫作蒿矢，雖然射向我卻不值得害怕；家裡有客人來不可留住，還常要擔心西南方來的口舌是非。《袖中金》說：三傳順次連茹為午未申，正是麗明之格，威權獨盛。《指掌賦》說：順連茹而落於空亡，名叫「聲傳空谷」，只有迴音沒有實物，退守則吉，前進就不相宜。

課體：伏吟，元胎，斬關。課義：旅情未已，半路而止，凡事折腰，遇中有滯。

本局課體有三：「伏吟」，月將與占時相同，天盤正壓在地盤的本位上，萬物潛伏而不動；元胎；斬關。韻語說：出門遠行的心思還沒了斷，走到半路卻停住了；凡事都成「折腰」之象，看似有所遇合，其中仍有阻滯。

解曰：伏吟本伏匿而不動，若魁罡加於日辰之上，則為斬關，似有行動之意。末傳寅木作日財，必出外而求財也，旅情豈能已乎。中既空亡，所以半路而止。又中空名折腰格，主中間無力，首尾不應，所以相遇之中，尚有阻滯。巳雖日之德祿，三傳刑沖破害俱全，總宜不動為妙。

伏吟本來是潛伏隱匿而不動的，但若河魁戌、天罡辰加在日干日支之上，就成斬關，反倒像有出行的意思。末傳寅木是辛日的財星，必定要出門在外求財，遠行的心思哪裡斷得了。可是中傳落於空亡，所以走到半路就停下；中傳落空又叫「折腰格」，主中間使不上力、首尾接不上，因此看似有所遇合，其中仍有阻滯。巳火雖是辛日的日德日祿，無奈三傳之中刑、沖、破、害樣樣俱全，總以按兵不動為上策。

斷曰：伏吟又作元胎，如天地未判，禍福始基，屈而未伸。最宜守之以正，方能致福。按此課，若得年命有吉神相助，最宜求官祿。末傳寅木助初傳之巳火，作辛金之官星，又兼日德，與六合相併故也。

斷語說：伏吟又兼元胎，好比天地尚未分判，禍福剛剛奠下根基，屈曲著還沒有伸展開，最應當守住正道，才能招來福氣。就本課而論，倘若行年本命上有吉神相助，最宜於求取官職俸祿。因為末傳寅木生助初傳巳火，巳火正是辛金的官星，又兼是辛日的日德，還與六合之神並在一處。

天時：水下火上，不動不變，寅木生火，何能有雨。家宅：夜占平安，晝占不吉。科名：簾幕不見，二場欠利，命乘貴人，中亦可許。求財：財神雖見，可望而不可即。婚姻：刑害不一，損多益少。

天時是水在下、火在上，各安其位不動不變，寅木又只會生火，哪裡能下雨。家宅夜間占平安，白晝占不吉。科舉功名上簾幕貴人不見，第二場考試欠順；若本命上乘著貴人，中式倒還有指望。求財雖見得著財神，卻是可望而不可及。婚姻上刑與害不止一處，損失多而益處少。

胎產：課名懸胎，又主腰折，支被寅刑，產母不吉。疾病：鬼墓臨干，老少不吉；中申空陷，多因腰疾。出行：半途必返。行人：天罡加罡，不動之象。遺失：元武不見，必非賊竊，尋覓可得。出師：晝占可憂，夜占稍吉。

胎產方面此課名為「懸胎」，又主折腰，日支還被寅木所刑，產婦不吉。疾病上鬼墓壓在日干頭上，老人小孩都不吉；中傳申金落於空陷，病痛多半出在腰部。出行走到半路必定折返。行人遇天罡加在天罡自己的本位上，是不動之象。遺失之物因不見元武，必定不是賊偷，尋找可以找到。出兵白晝占堪憂，夜間占稍好。

畢法云：末助初兮三等論。課經云：辛巳日伏吟，辰上剋日，課體本凶。要知金生干巳，巳中有丙，丙與辛合，故辛金不畏巳火，反有相合相助之意。倘命能填實，申金翻成吉課。

《畢法賦》說：末傳生助初傳，要分三等來論斷。《課經》說：辛巳日的伏吟課，日支上神剋日干，課體本來是凶的。可是要知道金長生在巳，巳中藏著丙火，丙又與辛相合，所以辛金並不怕巳火，反倒有相合相助的意思。倘若本命能把空亡填實，申金一轉而成為吉課。

課體：元首，退茹，斬關，勵德。課義：人足乘丁，豈容少停，斬關月將，萬里行程。

本局課體有四：元首；「退茹」，三傳逆次相連而後退；斬關；勵德。韻語說：人的腳下踏著丁神，哪裡容得片刻停留；又逢斬關之勢與出行的月將，此去便是萬里行程。

解曰：丁乃極動之神，末傳丑遁旬丁。如人足之乘丁，動必不止。又干乘白虎，罡乘朱雀，罡又加干支上，課名斬關。雖萬里之行，豈容少停乎。

丁是最主動的神，末傳丑土按旬遁出天干正好是丁，這就像人的腳下踏著丁神，一動起來便停不下。加上日干上乘白虎、天罡上乘朱雀，天罡又加在日干日支之上，課名就叫斬關。即便是萬里遠行，也容不得稍稍停歇。

斷曰：元首課以上克下，格合退茹。居上者宜以禮法自持，在下者當知逆來順受，庶可弭患。若稍加任性，凶禍難免。雖旺祿臨身，卻逢空陷，祿不可守矣。急宜就財，翻能致旺。

斷語說：元首課是上神克下神，格局又合於退茹。居上位的人應當用禮法約束自己，處下位的人應當懂得逆來順受，這樣才可以消弭禍患；稍微任性妄為，凶禍就難免了。旺盛的祿神雖然臨身，偏偏又落於空陷，這份俸祿是守不住的；不如趕緊轉而就財，反倒能轉成興旺。

天時：罡雖指巳，但雀飛龍潛，水神在下，終當不雨。家宅：休氣臨宅，晝夜皆乘朱雀，恐父母有口舌文書之事。功名：祿馬俱空，占官不吉。求財：晝占極利，夜占費力。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天時上天罡雖指著巳位，但朱雀高飛、青龍潛伏，水神又都在下面，終究不會下雨。家宅有休囚之氣臨門，晝夜天將又都乘著朱雀，恐怕父母輩有口舌爭執或文書官司之事。功名上祿神驛馬都落空，占官不吉。求財白晝占極為有利，夜間占則費力。婚姻男方不佳，女方也不吉。

產孕：胎神與子孫爻不見，又且母實兒空，恐不成胎。疾病：人空病實，祿陷丁傷，恐不能起。出行：行程萬里。行人：天罡雖則臨巳，然末傳乘丁，行人即至。遺失：見盜不盜，或為妻妾所藏。出師：晝占則吉，夜占則凶。

胎孕上胎神與子孫爻都不出現，加上母親一方充實而胎兒一方落空，恐怕結不成胎。疾病上人虛而病實，祿神陷落又被丁火所傷，恐怕起不了床。出行是萬里的行程。行人雖有天罡臨於巳位看似不動，但末傳乘著丁神，行人馬上就到。遺失之物看著像被偷其實沒被偷，或者是妻妾收藏起來了。出兵白晝占吉，夜間占凶。

畢法云：金日逢丁凶禍動，胎財生氣妻懷孕(三月占)，胎財死氣損胎推(九月占)，旺祿臨身徒妄作(指日祿不空者，祿空當別論)。神應經云：酉加辛，末傳見丁丑，凶必因田而起，禍必由墓而生。晝占猶可，夜卜尤甚。又課經云：此日占人，年命上加酉，占應試必中魁元，緣酉為亞魁星故也。

《畢法賦》說：金日遇丁神，凶禍就要發動；胎神財神乘生氣，主妻子懷孕（三月占如此）；胎神財神乘死氣，則推為胎孕受損（九月占如此）；旺祿臨身只是白白妄動（這指日祿不落空的情形，祿若落空另當別論）。《神應經》說：酉加在辛上，末傳見丁丑，凶事必定因田產而起，禍患必定由墓庫而生；白晝占還罷了，夜間占尤其嚴重。《課經》又說：這一日占人，若行年本命上加著酉，占應考必定高中魁首，因為酉是亞魁之星。

課體：間傳，極陰。課義：申夜空空，墓脫須逢，家須富有，丁馬逢凶。

本局課體有二：間傳；「極陰」，三傳丑亥酉逆次隔位而行，陰氣盛到極處，昏暗不明。韻語說：申金到了夜間是空上加空；墓神與脫氣都要碰上；家道雖說富足，可丁神與驛馬一動，凶事就來了。

解曰：申本旬空，夜復乘空，故曰空空。丑為日墓，亥為日脫。末傳酉金，又作旬空。事皆陳腐，說盡空談。宅上卯木，乃是財星。上乘六合，家道必豐。然馬脫之，丁傷之，恐禍患必逢也。

申金本來就落在旬空，夜間又乘著天空之將，所以說是空上加空。丑土是辛日的墓庫，亥水是辛日的脫氣，末傳酉金也同樣落於旬空，所以事事都陳舊腐敗，說來說去盡是空話。宅上的卯木正是財星，上頭乘著六合，家道必定豐厚；可是驛馬把它盜洩、丁神又傷了它，恐怕禍患終究要碰上。

斷曰：極陰間傳，昏晦之中，復多阻隔。初墓逢丁，中遇脫馬。末逢空祿，晝元夜虎，其凶愈甚。更名驀越，主事起忽然，禍生於內，晝占猶可，夜卜不祥。丑加卯，夜占乘後，主婦人腹病，亦主家中婦人有妊，為腹胎格。

斷語說：極陰而又間傳，昏暗不明之中還多有阻隔。初傳是墓庫又遇丁神，中傳遇上脫氣的驛馬，末傳遇上落空的祿神；白晝乘元武、夜間乘白虎，凶險就更重了。此課又名驀越，主事情忽然而起、禍患生於內部；白晝占還過得去，夜間占就不吉利。丑加在卯上，夜占時乘天后，主婦人腹部有病，也主家中婦人懷孕，成「腹胎格」。

天時：課名極陰，青龍發用，畢宿居未，雖天罡指午，終必有雨。家宅：房屋甚好，人丁不多。功名：酉命晝占，官祿可得，他命夜占，皆為不吉。求財：自己有財，外求財無。

天時上課名極陰，青龍作了發用，主雨的畢宿又居於未位，雖然天罡指著午位，最終必定下雨。家宅的房屋很好，只是人丁不多。功名方面，本命屬酉的人在白晝占，官職俸祿可以得到；別的本命又在夜間占，就都不吉。求財是自己本有錢財，向外去求卻求不到。

婚姻：占女則吉，占男則凶。胎產；母實兒空，恐不成胎。疾病：午為辛金之病地，必主肺疾，丑加卯又主腹痛。出行：陸路不利，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。捕獲：元武與盜神俱空，賊必難獲。出師：晝占則吉，夜占防詐。

婚姻占女方吉、占男方凶。胎產上母親一方充實而胎兒一方落空，恐怕結不成胎。疾病因午火是辛金的病地，必主肺部的病；丑加在卯上，又主腹痛。出行走陸路不利，走水路很吉。行人遇天罡加在四仲之位，必定還在半途。捕盜因元武與盜神都落空亡，賊人必定難以捉獲。出兵白晝占吉，夜間占要防欺詐。

畢法云：金日逢丁凶禍動，交車相合交關利，空上逢空事莫追。神應經云：辛巳日丑加卯為用，丑上墓丁克日；必因墓招尤，由田致禍。或因飲食，或緣財利。禍基於婦人，災成於頃刻。課經云：干上申，支上卯，為交車合財，大宜交關取財。

《畢法賦》說：金日遇丁神則凶禍發動；干支交叉相合，做買賣交易有利；空亡之上再逢空亡，事情不必再追究。《神應經》說：辛巳日以丑加卯發用，丑上是墓庫又帶丁神來剋日干，必定因墳墓招來責怪、因田產惹出禍事，或者因為飲食，或者因為財利；禍根起於婦人，災禍頃刻之間就形成。《課經》說：日干上是申、日支上是卯，成交車合財之象，最宜於做交易取財。

課體：遙克，彈射，元胎。課義：彼己可守，貴臨戶牖，晝虎脫馬，夜虎閉口。

本局課體有三：「遙克」，四課上下都無相剋，轉取隔位遙相剋者發用；彈射；元胎。韻語說：對方與自己都還能各自保守；貴人臨在門窗之間；白晝的白虎乘著驛馬來盜洩日干；夜間的白虎又正當閉口之位。

解曰：干上未土生辛，支上寅木生巳，彼此各生，故曰可守。夜貴臨宅，如在戶牖，然宜於告貴。亥為驛馬，晝乘白虎以脫辛干，故曰晝虎脫馬，妄動則必生乖矣。甲戌旬中未為旬尾，未臨戌上，是旬尾加旬首，謂之閉口。夜虎臨未，故日夜虎閉口，惟謹言可以脫禍也。

日干上的未土生辛金，日支上的寅木生巳火，彼此各得生扶，所以說雙方都能守得住。夜貴臨在宅上，就像守在門窗跟前，正宜於去稟告貴人。亥水是驛馬，白晝乘著白虎來盜洩辛金日干，所以說晝虎脫馬，這時候胡亂行動必定生出乖違。甲戌一旬之中未是旬尾，如今未臨在旬首戌的上頭，旬尾加旬首，就叫作閉口；夜間的白虎又臨在未上，所以說夜虎閉口，只有謹慎言語才能躲開禍事。

斷曰：遙克之課，一名彈射，禍福皆輕。發用愈遠，彈愈無力。占或代庖事，或疏遠。末傳作空，中道宜止。

斷語說：遙克之課又叫彈射，所主的禍與福都輕。發用之神離得越遠，這一彈的力道就越弱。所占之事或是代人操辦、越俎代庖，或是關係疏遠之人之事。末傳落於空亡，走到半路就該停住。

天時：課傳寅木生火，火已在上，水俱在下，天罡雖則指未，風多雨少。功名：夜占必得，晝占不實。求財：夜占宜得貴人之財，急當勇退；晝占費力，不能全美。婚姻：支干自生，各有美好；支干各刑，均有不足。產孕：子母皆安。疾病：合虎脫干，必患虛症。出行：水陸俱安，行期必緩。行人：天罡加未，行人立至。遺失：元武不見，恐非賊竊，急尋必有。出師：有刑有生，吉凶各半。

天時上課與傳中的寅木生火，火氣已經浮在上面，水神都沉在下面，天罡雖然指著未位，仍是風多雨少。功名夜間占必定得到，白晝占則不落實。求財夜間占宜於得貴人的財，到手之後要趕緊勇退；白晝占則費力，不能十全十美。婚姻上日支日干各自得生，雙方都有美好之處；可是日支日干又各帶刑剋，也都有不足。胎孕母子都平安。疾病因六合與白虎盜洩日干，必定患虛弱之症。出行水路陸路都安穩，只是行期必定拖緩。行人遇天罡加在未上，馬上就到。遺失之物因不見元武，恐怕不是賊偷，趕緊尋找必定找得著。出兵有刑有生，吉凶各佔一半。

畢法云：互生俱生凡事益。占驗：庚寅十月卯將加午，占日蝕曰：以太歲作游都，臨翌軫發用，勾陳披刑帶殺，楚地當有戰爭之象。彈射有丸，驚憂必重。中傳虎馬居支陰沖剋支神。末傳太陰沖剋太歲，然是旬空，陰謀必敗。又河覆井，虎出林，來年定主風多水澇，後果皆驗。

《畢法賦》說：干支互相生扶、一同得生，樣樣事情都有益。占驗記載：庚寅年十月以卯為月將加於午時，占日蝕，斷語說：太歲充當「游都」這個主兵災的神，臨於翼、軫二宿的分野而發用，勾陳又帶著刑與殺，楚地當有戰爭之象。彈射之課既然有了彈丸，驚恐憂患必定沉重。中傳白虎與驛馬居於日支的陰神，沖剋支神；末傳太陰沖剋太歲，不過正逢旬空，暗中的圖謀必定失敗。加上河水漫過井、白虎出了林，來年一定風多水澇。後來果然都應驗了。

課體：元首，炎上。課義：將土傳火，常人免禍，君子宜占，宅丁傾墮。

本局課體有二：元首；「炎上」，三傳合成寅午戌火局。韻語說：天將屬土而三傳屬火，土能盜洩火氣，所以平常人可以免禍；君子占得反而相宜；只是宅上帶著丁神，房屋人口恐有傾倒敗落。

解曰：三傳合為火局，作日之官爻。君子得此，有升擢之兆。常人值此，必遭官訟。幸晝夜天將皆土，盜脫火氣以生日干，故可以免禍。但墓作丁神，臨支克干，定主人災宅墮也。

三傳合成寅午戌火局，火克辛金，正是辛日的官爻。君子得到這一課，有升遷擢用的徵兆；平常人碰上它，必定遭遇官司訴訟。所幸晝夜所乘的天將都屬土，能把火氣盜洩過來生扶日干，所以還可以免禍。只是墓庫又充當丁神，臨於日支上來剋日干，一定主人口有災、房宅傾頹。

斷曰：元首炎上，文明之象。元遁三傳作甲戊庚三奇，再值四德相加，吉神臨命，真是無往不利，至吉之課也。又為遍地貴人格，主事不歸，反無依倚。或權攝不正，或所委不一，以貴多反不貴也。如夜占又名咄目煞，若貴人咄目專視，反加罪戾，不利告貴，占訟尤凶。

斷語說：元首而又炎上，是文采光明之象。三傳按旬遁出的天干正合甲、戊、庚「三奇」，再遇上四德相加、吉神臨於本命，真可謂無往不利，是極吉的一課。可是它又成「遍地貴人格」，貴人太多反而事情沒有歸著、無所依靠；或是代理職權名不正言不順，或是所委託的事頭緒不一，貴人一多反倒不貴了。若在夜間占，此局又名「咄目煞」，貴人瞪著眼睛專盯著你，反而要加罪責罰，不宜去稟告貴人，占訴訟尤其凶。

天時：火局土將，占天不雨。家宅：丁神剋日，人宅懼禍。功名：貴用官旺，占官必得。求財：官旺者財必休。婚姻：才貌相當。胎產：母子皆吉。疾病：午為辛之病地，三傳全鬼，年命有救方吉。出行：水陸俱吉。行人：尚未起程。出師：必能開地千里。遺失：元武臨酉，恐為婢僕所竊。

天時上三傳結成火局、天將又都屬土，占天不會下雨。家宅因丁神剋日干，人口與房宅都有禍事可怕。功名上貴人發用、官星旺盛，占官必定得到。求財則官星既旺，財氣必定休囚。婚姻雙方才貌相稱。胎產母子都吉。疾病因午火是辛金的病地，三傳又全是鬼，須行年本命上有救神才吉。出行水路陸路都吉。行人還沒有動身。出兵必定能開拓千里疆土。遺失之物因元武臨於酉位，恐怕是被婢女僕人偷去。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，尊崇傳內遇三奇，課傳俱貴轉無依。指南：己丑正月亥將加卯，占大同吉凶曰：游都居支前，賊符侵酉地，西北兵動無疑。初傳旺相，生合末傳，主奸人內外勾連。中傳月建克末傳，必破城殺將。又旬遁丁神，臨辰之陽，入辰之陰，更有當地盜賊蜂擁而來，終必歸降也。

《畢法賦》說：眾多鬼神雖然顯露卻全然不必畏懼；尊貴崇高之處，在於三傳之內遇上三奇；四課三傳處處是貴人，反倒無所依託。《六壬指南》記載：己丑年正月以亥為月將加於卯時，占大同一地的吉凶，斷語說：游都居於日支之前，賊符侵入酉地，西北方動兵是沒有疑問的。初傳旺相，又生合末傳，主奸細內外勾結串連；中傳是月建而克末傳，必定攻破城池、殺死將領。加上旬遁的丁神，先臨於日支的陽神、又進入日支的陰神，還會有當地的盜賊蜂擁而來，不過最終必定歸降。

課體：涉害，無祿，不備，亂首。課義：課傳上克，名為無祿，彼此皆怕，就門溷瀆。

本局課體有四：涉害；「無祿」，四課上神一概克下神，日祿被奪；不備；「亂首」，日支之神臨到日干頭上又反剋日干，以卑犯尊、首腦錯亂。韻語說：四課三傳都是上克下，所以叫作無祿；上下彼此都在害怕；對方還找上門來輕慢冒犯。

解曰：四課上神皆克下神，課曰無祿。日干辛金被巳火所克，支神巳火被子水所傷，故彼此皆怕也。巳本支辰，今臨干克干，是為亂首。如上門欺凌，故曰就門溷瀆。

四課的上神一律克下神，所以此課叫作無祿。日干辛金被巳火所克，日支的巳火又被子水所傷，所以上下彼此都在害怕。巳本是日支的支神，如今臨到日干頭上又反過來剋日干，這就叫亂首；好比有人找上門來欺凌，所以說是就門溷瀆。

斷曰：課名不備，諸事不周，在上者必孤，居下者必散。緣上皆克下，不能忠恕，自然婢僕離散。以致上不能守其祿位，下不能保其妻子也。

斷語說：課名不備，樣樣事情都不周全，處上位的必定孤立，居下位的必定離散。因為上神一概克下神，做上司的不能忠厚寬恕，底下的婢女僕人自然要散去；以致上頭保不住自己的祿位，下頭也保不住妻子兒女。

天時：天罡指畢，水已上升，忽逢未克，雨必不大。家宅：眾叛親離，門衰祚薄，雖見子孫，終必孤獨。功名：既名無祿，何能有官。求財：青合逢空，財爻臨墓，財必不得。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天時上天罡指著主雨的畢宿，水氣已經上升，忽然又遇未土來克，雨必定下不大。家宅眾人背叛、親戚離散，門庭衰落、福分淺薄，雖然見得著子孫，終究還是孤單。功名既然叫作無祿，哪裡還能有官做。求財因青龍、六合都落空亡，財爻又臨於墓庫，財必定得不到。婚姻男方不佳，女方也不吉。

產孕：胎財坐墓，產必不易；逢生氣猶吉，逢死氣則凶。疾病：病來克人，祿又空絕，蛇虎發用，占幼必死。出行：辰上神剋日上神，行亦不能，去亦不吉。行人：彼尚來歸，此何能反。遺失：元武臨干克干，必為賊劫。然元武戀後坐墓，必不他適，獲之最易。兵戰：御下當寬，攻城不利。

胎孕上胎神財神坐於墓庫，生產必定不容易；若遇生氣還算吉，遇死氣就凶。疾病是病氣反過來克人，祿神又空又絕，螣蛇白虎作了發用，占小兒的病必死。出行因日支上神剋日干上神，想走也走不成，走了也不吉。行人是對方還要回來，這邊的人哪裡能返回。遺失之物因元武臨於日干又剋日干，必定是被賊搶劫；不過元武戀著天后又坐於墓庫，必定沒有到別處去，追回最容易。用兵御下應當寬厚，攻城則不利。

畢法云：干支全傷防兩損，胎財生氣妻懷孕，胎財死氣損胎推。觀月經云：日為尊者父，辰作少年兒，尊者來加子，少年反克之。因名為亂首，老者必低蕤。家內應無禮，官司豈有儀。又課經云：辛巳日子加巳秋占，子為火鬼，夜將乘朱雀克宅，防遭回祿。

《畢法賦》說：日干日支全都受傷，須防兩邊都有損失；胎神財神乘生氣主妻子懷孕，乘死氣則主胎孕受損。《觀月經》說：日干好比是尊長父輩，日支好比是少年子輩，尊長去加臨於子輩，子輩反倒來克尊長，因此叫作亂首，老人家必定要低頭受屈；家裡頭沒了禮數，公門之中又哪裡還有儀法。《課經》又說：辛巳日以子加巳，若在秋天占，子水對宅上的火而言是鬼，夜間的天將又乘朱雀來克宅，須提防遭火災。

課體：反吟，無依。課義：長生莫舉，就辰濁土，失十得一，勿登貴堵。

本局課體有二：反吟、無依。韻語說：長生之神指望不上，別再去抬舉它；轉而就近依託辰位的渾濁之土，也不過失去十分只換回一分；貴人的門牆，還是不要去攀登了。

解曰：巳乃辛金之長生，臨亥受後元之夾克，何能生干。更就辰之濁土，又被戌土所沖，得之無幾。卻被中傳亥水，任意盜脫，所謂得一而失十也。晝貴午臨子，夜貴寅臨申，皆受下神沖剋，求必無益，貴人之門牆，不可登矣。

巳火是辛金的長生之地，可它臨在亥上，又被天后、元武兩將夾在中間剋制，哪裡還能生扶日干。退一步就近依靠辰位的渾濁之土，辰又被戌土所沖，得到的也沒有多少；反倒被中傳亥水肆意盜洩，這就是所謂得一分而失十分。白晝的貴人午火臨在子上，夜間的貴人寅木臨在申上，都被底下的神沖剋，去求他們必定沒有好處，貴人的門牆是攀登不上的。

斷曰：反吟無依，事必反覆。得物必失，敗事乃成。多主改動，又主兩歧。占者狐疑，無所依倚之象也。

斷語說：反吟而又無依，事情必定反反覆覆。得到的東西必定又失去，看似敗了的事反而辦成。多主更改變動，又主一事分作兩頭。占問的人心裡狐疑不定，是無所依靠之象。

天時：天門地戶相通，青龍帶水昇天，定然有雨。家宅：德神受克，尊長有災。功名：官星雖有，被亥所克，貴祿不見，功名不吉。求財：所得不償所失。婚姻：龍后沖剋，占皆不吉。

天時上亥為天門、巳為地戶，如今二者彼此相通，青龍又帶著水氣升上天去，一定會下雨。家宅因日德之神代表尊長，如今受克，尊長便有災。功名雖有官星，卻被亥水克去，貴人與祿神也都不出現，功名不吉。求財因反吟得而復失，所得抵不上所失。婚姻因青龍與天后這一對男女之神互相沖克，占男占女都不吉。

胎產：天后為母，六合為子，子母相沖，晝占易產。疾病：寒熱往來，反覆不定。出行：課名斬關，青龍乘馬，往來不已。行人：天罡加季，行者立至。遺失：元武剋日，的是賊竊。盜賊：三傳盡是元武盜神，支上陰陽各乘元盜，謂之遍地皆盜，且盜神作青龍乘馬，恐不能獲。兵戰：反吟課，不利出師。

胎產以天后為母、六合為子，母子兩相沖激，白晝占則容易生產。疾病是寒熱往來、反反覆覆定不下來。出行因課名斬關、青龍又乘著驛馬，來來去去沒個停歇。行人遇天罡加於四季之位，走的人馬上就到。遺失之物因元武剋日干，確確實實是賊偷。說到盜賊，三傳全是元武這類盜神，日支的陽神陰神也各乘元武盜神，叫作「遍地皆盜」；何況盜神又作青龍乘馬，恐怕捉不到。用兵因是反吟課，不利於出師。

畢法云：兩貴受克難干貴，初遭夾克不由己。精蘊云：巳火為辛金之官星，今被夾克，是官不由己。又巳為辛金之長生，父母亦是身不由己之類。照膽秘訣云：天傾西北日月隨，地陷東南江海歸；巳亥中間常缺欠，重求輕得告君知。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，就難以去干求貴人；初傳遭到上下夾克，事情由不得自己做主。《六壬精蘊》說：巳火是辛金的官星，如今被夾克，就是做官身不由己；巳又是辛金的長生，長生猶如父母，父母一輩也同樣身不由己。《照膽秘訣》說：天傾向西北，日月跟著西行；地陷落東南，江海往那裡歸流；巳亥這一線中間常有缺欠，用力重而得手輕，特此告知。

課體：重審，斬關，勵德，不備，斫輪，亂首。課義：課同斫輪，晝虎遁丁，自取亂首，凶動難停。

本局課體有六：重審、斬關、勵德、不備；「斫輪」，卯木加於日干之上，如以金斫木造成車輪，主事情從頭新造；亂首。韻語說：此課與斫輪相同；白晝乘白虎又遁出丁神；日干自己跑去招來亂首之禍；凶事一動便停不下來。

解曰：卯加辛用，亦斫輪體也。雖作辛財，晝乘元武，必有失脫。中傳空亡，又為折腰。末傳丁丑，晝夜各乘蛇虎，凶已不可遏矣。辛復往加於巳，受巳炙克，名自取亂首，凶禍自不能停也。

卯木加在辛金上發用，也屬斫輪的課體。卯雖是辛的財星，白晝卻乘元武，必定有失竊走脫之事。中傳落於空亡，又成折腰之格。末傳是丁丑，晝夜分別乘螣蛇與白虎，凶勢已經遏止不住。辛金又自己跑去加臨巳火之上，被巳火燒灼剋制，這叫作自己招來亂首，凶禍自然停不下來。

斷曰：木器孟成，非金不就。凡事皆新，先憂後喜。卯木加辛，名曰財來就我，急宜取之，遲則戌土反受其克矣。又卯為妻妾，晝乘元武，必因妻妾而失財。戌加於巳，何云受克。緣戌有辛寄，辛金受克故也。然巳火固能克金，亦能生土。凡占吉凶各半，禍福無不自己求之者。

斷語說：木器要做成，非用金器斫削不可，所以凡事都是新起頭，先有憂愁後得歡喜。卯木加在辛金上，叫作「財來就我」，應當趕緊取用；遲了，戌土反倒要受卯木之克。再者卯木代表妻妾，白晝又乘元武，必定因妻妾而損失錢財。有人問：戌土加在巳火上，怎麼說是受克呢？因為辛金寄宮在戌，受克的其實是辛金。不過巳火固然能克金，同時也能生土。所以這一課占來吉凶各半，禍也好福也好，無不是自己招來的。

天時：天罡加亥，水運乎上，占必有雨。家宅：外面似有進益，卻反虛耗。功名：官祿不見，恐不能得。求財：必有所得，必有所失。婚姻：以夫就妻，不甚美好。胎產：干支上下交克，占者不吉。疾病：金日逢丁，恐難脫體。出行：有輪無馬戀家不行。行人：天罡加亥，尚未啟行。兵戰：晝占盜失，夜占無威。墳葬：丁火臨墓，不吉。

天時上天罡加在亥位，水氣運行於上，占必定有雨。家宅表面上像有進項，因卯財乘著元武，實際反而虛耗。功名上官星與祿神都不出現，恐怕得不到。求財因財來就我，必定有所得；財又乘元武，也必定有所失。婚姻是卯木加辛、財來就我，等於丈夫遷就妻子，算不得美滿。胎產因干支上下交相剋制，占者不吉。疾病因金日遇上丁神，恐怕難以脫身痊癒。出行有車輪而沒有驛馬，戀著家門走不成。行人遇天罡加亥，還沒有啟程。用兵白晝占主被劫掠失物，夜間占則軍威不振。墳葬因丁火臨於墓庫，不吉。

畢法云：金日逢丁凶禍動，不行傳者考初時。古鑑：戊申十一月寅將加酉占妻，曰：日去加辰，夫就妻也。夫長妻少(卯長於戌)，九年相守(巳四戊五)，至第八年(丑數八)，因作生地(丑乃墓地，申乃生地)，與兄弟不足(申乃同類，上見勾陳)，得地而死(丑為卯財故得，內藏丁虎故死)。目下主喪妻，緣磨壓東門，當有再娶之事(卯為東門，申為磨石)。後皆驗。

《畢法賦》說：金日遇丁神則凶禍發動；三傳不行動的課，要回過頭去考察初傳與占時。古人占驗：戊申年十一月以寅為月將加於酉時占妻子，斷語說：日干過去加在日支上，是丈夫遷就妻子。丈夫年長、妻子年少（卯比戌長），夫妻相守九年（巳的數是四、戊的數是五，合為九），到第八個年頭（丑的數是八），因為置辦墓地的緣故（丑是墓地，申是生地），與兄弟之間鬧得不和（申與日干同類為兄弟，上頭又見勾陳），地是得著了人卻死了（丑是卯木的財所以得地，丑中藏著丁火與白虎所以致死）。眼下就主喪妻，因為磨石壓著東門，還當有續娶之事（卯是東門，申是磨石）。後來全都應驗。

課體：知一，從革，狡童。課義：晝虎丁丑，凶禍必有，祿空破碎，居家難守。

本局課體有三：「知一」（又稱比用），四課中賊克不止一處時，取與日干陰陽相同者發用，取其專一；「從革」，三傳合成巳酉丑金局；「狡童」，主男女私情不正、舉止輕佻。韻語說：白晝的白虎壓在丁丑之上，凶禍一定會有；祿神落空又逢破碎，這個家是守不住了。

解曰：中傳丑土，旬丁所附。夜則乘蛇，晝財乘虎。無論所筮何事，必罹凶禍。宅上龍合乘祿，本乃佳徵。然逢空亡破碎，恐宅必破而資必耗也，故曰居家難守。

中傳的丑土，正是本旬丁神所附著之處；夜間占它乘螣蛇，白晝占則財星乘白虎。不管所卜的是什麼事，都必定遭遇凶禍。宅上有青龍、六合乘著祿神，本來是好兆頭，可惜遇上空亡與破碎，恐怕房宅必定破敗、資財必定耗盡，所以說這個家守不住。

斷曰：從革狡童，事多更改，發用空祿，喜必虛聲。凡百所占，必皆始虛終實。但中墓末鬼，丁作蛇鬼，是吉則虛，而凶則實也。倘人逢酉命，或時遇仲秋，占官問祿，尚有吉象。晝占簾幕臨日，但惜祿神入墓。

斷語說：從革而帶狡童，事情多有更改；發用的是落空的祿神，喜事必定只是虛名。凡有所占，都是起頭虛而結局實。可是中傳是墓庫、末傳是官鬼，丁神又化作螣蛇之鬼，於是吉的一面成了虛，凶的一面倒是實。倘若人的本命屬酉，或者正當仲秋八月，占官職問俸祿還有吉象。白晝占則簾幕貴人臨於日干，只可惜祿神已經入了墓。

天時：天罡在子，畢宿與青合皆空，不能有雨。家宅：外觀富貴，家內難堪。功名：酉命人占，可以必得。求財：可得貴人之財。婚姻：婿必乘龍貴客，女有厚奩虛名。胎產：必生貴子，產母甚吉。疾病：人實病空，冬占甚吉。出行：丁神乘墓，終日奔馳。行人：天罡乘孟，丁神被墓，行人不歸。兵戰：明鬼不懼，將乘元后也；暗鬼難防，將乘蛇虎也。

天時上天罡在子位，主雨的畢宿與青龍、六合都落空亡，下不成雨。家宅外表看著富貴，家裡頭卻不堪。功名本命屬酉的人來占，一定能得到。求財可以得到貴人的錢財。婚姻上女婿必是乘龍的貴客，女方則空有豐厚陪嫁的名聲。胎產必生貴子，產婦也很平安。疾病是人實而病虛，冬天占很吉。出行因丁神乘著墓庫，整天奔波不停。行人遇天罡乘四孟、丁神又被墓庫困住，是不回來的。用兵方面，明處的鬼不用怕，因為天將乘的是元武、天后；暗處的鬼卻難防，因為天將乘的是螣蛇、白虎。

畢法云：權攝不正祿臨支，貴雖坐獄宜臨干，虎乘遁鬼殃非淺，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。玉成歌云：從魁同虎干支住，宅裡須言有孝人。又云：三傳帶合須干謁，類就其干眾所占。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。

《畢法賦》說：祿神臨於日支，主代理職權名不正；貴人雖坐在辰戌天獄之地，只要臨於日干仍可用；白虎乘著旬遁出來的鬼，災殃不淺；三傳見墓又入墓，要分清所憎與所愛；六合之中犯著凶殺，好比蜜裡摻了砒霜。《玉成歌》說：從魁（酉）與白虎一同住在日干日支之上，宅裡頭就得說有戴孝的人。又說：三傳帶六合宜於去干謁求人，各類神都歸就於日干，是眾人來求我之象。《指掌賦》說：酉丑巳三傳叫作「獻刃」，遠處近處都要被它所傷。

課體：重審，元胎。課義：虎墓值丁，暗禍來侵，宅中敗走，夜貴真誠。

本局課體有二：重審、元胎。韻語說：白虎與墓庫又碰上丁神，暗中的禍患要來侵犯；宅裡頭有人敗家出走；只有夜間的貴人才是真心相助。

解曰：虎墓臨干，又值旬丁，丁作暗鬼，故曰暗禍來侵。宅上乘申，申上乘亥，亥為辛金之敗氣，必是宅中有敗蕩之人走動也。三傳申既劫財，亥復脫氣，皆非佳境。惟末傳寅木，乃辛金之妻財。晝夜乘太常天乙，暗助辛金，方為真實之益利耳。天空之陰作元武，必有盜賊人宅相欺。

白虎與墓庫一同臨於日干，又碰上本旬的丁神，丁在這裡是暗中的鬼，所以說暗禍來侵。宅上乘著申金，申上又乘亥水，亥是辛金的沐浴敗氣，可見宅裡必有敗家浪蕩之人在走動。三傳之中申金劫奪財物，亥水又盜洩日干之氣，都不是好境地。只有末傳寅木是辛金的妻財，晝夜分別乘「太常」（主酒食財帛之將）與天乙貴人，暗中幫扶辛金，這才算真實的好處。天空所對的陰神化作元武，必定有盜賊進宅來欺凌。

斷曰：宅上旬空發用，宅已空虛。墓虎乘丁，臨日作鬼，人復被禍。幸末傳作救，告貴相宜。倘年命乘吉，亦可脫災免患矣。

斷語說：宅上的旬空之神作了發用，房宅已經空虛。墓庫與白虎又乘著丁神，臨到日干上作鬼，人也跟著遭禍。所幸末傳能作救神，此時去稟告貴人正相宜；倘若行年本命上乘著吉神，也可以脫開災禍、免除憂患。

天時：天罡指丑，晝龍得水，必主有雨。家宅：必有兄弟子侄之類，敗蕩家業。功名：課體本凶，占官財吉。求財：主得貴人財帛。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：天罡加丑，必生惡女，產母乘空，易生且速。疾病：主脾痛或腹痛，卻腎經受病，以致不救。出行：陸路甚凶，水路虛費。行人：天罡加季，驛馬乘龍，行人立至。兵戰：主客皆凶，無功而有害。

天時上天罡指著丑位，白晝的青龍又得了水，必定有雨。家宅因宅上申亥盡是敗蕩之氣，必定有兄弟子侄一類的人敗壞家業。功名上課體本來是凶的，若改占官職財帛倒還吉。求財因末傳寅木乘著太常與天乙，主得貴人的錢財。婚姻男方不佳，女方也不吉。胎產遇天罡加丑，必生性情乖戾的女兒；產婦一方乘空，生產倒是又容易又快。疾病主脾痛或者腹痛，其實病根在腎經受損，以致救不回來。出行走陸路很凶，走水路也是白花錢。行人遇天罡加於四季之位、驛馬又乘青龍，馬上就到。用兵主家客方都凶，沒有功勞反有損害。

畢法云：干乘墓虎無占病，虎乘遁鬼殃非淺。三車一覽云：月厭、大煞、天目、墓神、丁神，臨年命日辰，皆主怪異凶災。辛巳日，干上丑，十月占極凶。又云：日墓乘鬼在六處，謂之虎墓，占病，必是積塊，惟空亡尚可治耳。

《畢法賦》說：日干上乘著墓神白虎，不要用它來占病；白虎乘著旬遁的鬼神，災殃不淺。《三車一覽》說：月厭、大煞、天目、墓神、丁神這幾樣，只要臨到行年本命或日干日支上，都主怪異凶災；辛巳日干上見丑，若在十月占問，極其凶險。又說：日墓乘著鬼神落在六處之位，叫作「虎墓」，用來占病，必定是體內結了硬塊；只有落在空亡上才還有得治。

課體：遙克，彈射，出三陽，間傳。課義：彈射助鬼，賴有子水，未土不甘，財寅可委。

本局課體有四：遙克、彈射；「出三陽」，三傳寅辰午順次隔位而上，陽氣節節升發，如金鯉躍出波心；間傳。韻語說：彈射所克的財星反倒去幫助官鬼，幸虧還有子水解救；日支上的未土不肯甘心，好在財星寅木可以託付。

解曰：彈射之財，辛不能取，反助起末傳午火，以傷辛干；幸得子水為救，鬼不為禍也。支上未土不甘，欲害子水，乃懼干陰之寅，不敢加害。更喜發用作救，是積財以消禍也，故曰可委。

彈射所遙克的財星，辛金取不到手，它反而去生助末傳的午火，回過頭來傷害辛金日干；所幸有子水前來解救，官鬼才沒能作禍。日支上的未土心裡不甘，想去害子水，卻又害怕日干陰神上的寅木，不敢下手。更可喜的是發用之神也來作救，等於積聚財力去消解禍患，所以說財星寅木可以託付。

斷曰：彈射間傳，事皆輕淺，禍福皆由於旁起。像主間隔，且多厄塞。又支干各乘六害，亦主客不和之象也。

斷語說：彈射而又間傳，所占之事都輕淺，禍福都是從旁邊引起的。卦象主中間有隔閡，而且多有厄難阻塞。加上日干日支各自乘著六害之神，也是主家與客方不和之象。

天時：箕畢乘干支之陰神，天罡臨於寅上，風多雨少之象。家宅：人宅相害，焉能致祥。功名：官貴被干上神克去，日祿又空，占官不吉。求財：藉他人之財，弭自己之患則可，若問入巳，恐不能取。婚姻：男女相害，皆不甚吉。

天時上主風的箕宿、主雨的畢宿乘著日干日支的陰神，天罡又臨在寅位，是風多雨少之象。家宅是人與宅互相妨害，怎麼能招來吉祥。功名上官星貴人被日干上神克去，日祿又落空，占官不吉。求財則借他人的錢財來消解自己的禍患還可以，若問能不能收進自家手裡，恐怕取不到。婚姻男女互相妨害，都不算吉。

胎產：子母作害，產不甚吉。疾病：賴有良醫，不至困甚。失脫：為婢僕所竊，晝僕夜婢。出行：行人與所去之地不甚相宜，馬又不見，恐不能行。行人：人與宅不和而且害，天罡加孟，更兼無馬，行人不歸。兵戰：彈射利客，夜占亦吉。

胎產上母子互相妨害，生產不算吉利。疾病仗著有好醫生，不至於困頓到極處。失竊是被婢女僕人偷的，白晝占是僕人、夜間占是婢女。出行則出門的人與所去的地方不太相宜，驛馬又不出現，恐怕走不成。行人因人與宅不和而且相害，天罡加於四孟，又沒有驛馬，行人不會回來。用兵是彈射之課利於客方，夜間占也吉。

畢法云：彼此猜忌害相隨，空上逢空事莫追。秘要云：子加辛干，日之脫氣，又乘天空，為脫空神。凡占皆無中生有，全無實際。又干上子，支上未，支干上神作六害，主彼此各相猜忌。括囊賦云：害挾太常，動止則尊親有訝。指掌賦云：寅辰午為出三陽，金鯉波中。

《畢法賦》說：彼此猜疑忌恨，是因為六害相隨；空亡之上又逢空亡，事情不必再追。《六壬秘要》說：子水加在辛金日干之上，是日干的脫氣，又乘著天空，成了「脫空神」，凡所占問都是無中生有，全無實際內容。又說日干上是子、日支上是未，干支上神構成六害，主雙方各懷猜忌。《括囊賦》說：六害之神挾帶著太常，一舉一動都會讓尊親長輩起疑驚訝。《指掌賦》說：寅辰午三傳叫作出三陽，好比金色鯉魚躍出波心。

課體：遙克，蒿矢，進茹。課義：蒿矢帶金，射中傷身，虛驚定有，守默因循。

本局課體有三：遙克、蒿矢、進茹。韻語說：蒿草之箭帶上了金屬箭鏃，射中了也能傷人；虛驚是一定有的；只宜沉默守住舊局，因循等待。

解曰：蒿矢射人，本不為害。末傳見申金，矢已有鏃，射必傷人。幸值申空，又為遺鏃，雖不中傷，虛驚難免。孟有舉動，又逢羅網，只可靜待，聽彼亥子脫盜，因循守困而已。

蒿草做的箭射人，本來傷不著。可末傳見了申金，箭上就裝了鏃，射中必定傷人。所幸申金正值旬空，等於箭鏃又脫落了，雖然傷不著，虛驚卻難免。想要有所舉動，偏又撞上天羅地網，只能靜靜等著，任憑亥水子水去盜洩日干之氣，因循守困罷了。

斷曰：遙克蒿矢，始若雷吼，後必漸消。事主虛遠，禍福皆輕。又四課之陰陽，亥午自刑，子未相害，子午相沖，亥子克午火，未土克亥水，交相沖克，彼此牽制，各立門戶，乖戾之極。更不止賓主不投，夫妻反目也。

斷語說：遙克蒿矢之課，起頭像打雷一樣轟響，後來必定慢慢消散。事情虛而且遠，禍福都輕。再看四課的陽神陰神：亥與午是自刑，子與未相害，子與午相沖，亥子兩水克午火，未土又回頭克亥水。上下往來一味沖剋，互相牽制，各守各的門戶，乖戾到了極點。所主的還不止是賓主話不投機，連夫妻也要反目成仇。

天時：火被水制，水被土傷，不晴不雨。家宅：卯月日占，宅有孝服。功名：官星與貴人相併發用，求貴固宜，然三傳遞生日上之亥水，亥水制官，反為不美。婚姻：極不相宜。求財：財爻不現，縱得有失。胎產：子母皆凶。疾病：主吐血，心經有病，難愈。出行：馬已臨身，不得不行。行人：驛馬臨干，行者速歸。兵戰：各有損益，終為客勝。

天時上火被水所制、水又被土所傷，不晴也不雨。家宅若在卯月卯日占問，宅中會有喪服之事。功名上官星與貴人並在一處作了發用，去干求貴人本來相宜，可是三傳一路遞生日干上的亥水，亥水又反過來制住官星，反倒不美。婚姻因四課之中刑、沖、害交錯，極不相宜。求財因財爻不出現，縱然得到也要失去。胎產母子都凶。疾病主吐血，病在心經，難以痊癒。出行因驛馬已經臨身，不走也得走。行人因驛馬臨於日干，出門的人很快就回來。用兵雙方各有得失，最終是客方取勝。

畢法云：所謀多拙逢羅網。占驗：戊申十一月寅將加丑，占孫讀書，曰：干上亥作元武，一金生兩水，重重盜氣，當有老人遺洩之疾。宅既克干，干又自脫，不特前程難得，宜當夭亡。指南：占行人，曰：已起程矣，丙戌日到。蓋驛馬臨干，貴人入辰，又蒿矢為用，行人速來。馬臨絕地，又為用之墓絕，故到。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙，因為撞上了天羅地網。占驗記載：戊申年十一月以寅為月將加於丑時，占孫兒讀書的事，斷語說：日干上的亥水乘元武，一個金去生兩重水，重重都是盜洩之氣，家中老人當患遺洩之疾；宅上既然剋日干，日干自身又在脫洩，不但功名前程難得，這孩子只怕要夭折。《六壬指南》記載占行人，斷語說：已經動身了，丙戌日到。因為驛馬臨於日干、貴人入於日支，又以蒿矢發用，所以行人來得快；驛馬臨於絕地，那裡又正是發用之神的墓絕之處，所以到期而至。

課體：伏吟，自任，杜傳。課義：祿上空常，財祿可傷，倘若他逐，暗傷不睦。

本局課體有三：伏吟；「自任」，伏吟課中陽日取日干上神發用，主剛強自用；「杜傳」，三傳自相刑害而杜塞不通。韻語說：祿神上頭白晝乘天空、夜間乘太常，財與祿都要受傷；倘若捨開這一頭另去追逐別的，只會暗中受傷，家宅更不和睦。

解曰：旺祿臨身發用，晝乘天空，夜乘太常，祿被天將所傷，且又帶刑，甚覺難守。未免就中傳之財，不知午火又臨於劫財之上，是財復受傷，故曰財祿可傷。財祿雖傷，尚宜謹守，終有所益。若或棄此而改圖，必就末傳之子水。子乃網羅羊刃，又是敗氣劫財，沖午克午，暗中相傷，豈有一點和氣乎。

旺盛的祿神臨身而作發用，白晝乘「天空」（主虛詐不實之將）、夜間乘太常，祿神被天將所傷，又帶著刑，實在難以守住。於是不免轉向中傳的財星，卻不知午火又臨在劫財之上，財也一樣受傷，所以說財與祿都要受傷。財祿雖然受傷，仍舊應當謹慎守住，終究還有些好處；如果捨棄這一頭另作打算，就必定轉向末傳的子水——子既是羅網又是羊刃，還是敗氣劫財，沖午克午，暗中相傷，哪裡還有一點和氣。

斷曰：伏吟自任，剛暴自用，任其所刑，必成過愆。今者自刑，乃為杜傳，有杜塞不通之象。

斷語說：伏吟而取自任，為人剛強暴躁、自以為是，任憑這份刑剋發作下去，必定釀成過失罪愆。如今三傳自相刑害，便成杜傳，有堵塞不通之象。

天時：天罡居於本位，水火相參，忽雨復晴，既晴復雨之象。家宅：宅乘自刑，必有所傷，復乘后合，陰私難免。功名：日祿與日德發用，初必得意，後不稱心。求財：有得有失。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：七月占胎，必然妻孕，難免刑傷。疾病：恐患不語、呻吟之症。出行：網羅居末，又無丁馬，不動之象。行人：本家暫出，可歸。兵戰：晝占欺詐，夜占稍可。

天時上天罡停在自己的本位，水火互相摻雜，是忽然下雨又放晴、剛晴又下雨之象。家宅因宅上乘著自刑，必有損傷；又乘天后、六合，陰私之事難免。功名以日祿日德發用，起初必定得意，後來卻不稱心。求財有得也有失。婚姻男方不佳，女方也不吉。胎產若在七月占胎，妻子必定有孕，只是難免有刑傷。疾病恐怕患的是說不出話、只會呻吟的病症。出行因羅網落在末傳，又沒有丁神驛馬，是不動之象。行人只是自家人暫時外出，能夠回來。用兵白晝占多欺詐，夜間占稍好。

畢法云：胎財生氣妻懷孕(七月占)，胎財死氣損胎推(正月占)。占驗：十月寅將加寅占升轉，曰：現在食祿，又兼太常，主有兼職，卻未升轉。幸得監司懇告解任，蓋子午乃官貴往來之所，亦監司之家。月建前神，亦為監司，必懇於此解任也，果然。

《畢法賦》說：胎神財神乘生氣，主妻子懷孕（七月占如此）；乘死氣則推為胎孕受損（正月占如此）。占驗記載：十月裡以寅為月將加於寅時，占升遷調轉，斷語說：眼下正享著俸祿，又兼有太常，主身上有兼職，卻還沒有升遷調轉；所幸能得監司出面懇請，替他解去職任。因為子午兩位是官貴往來之所，也正是監司所居；月建前一位的神同樣代表監司，所以必定要向這位懇請解任。後來果然如此。

課體：元首，退茹，六儀，斬關。課義：關隔頻頻，虎戌臨身，退求生意，空亡後蹲。

本局課體有四：元首、退茹；「六儀」，本旬旬首所屬之支便是儀神（壬午屬甲戌旬，戌即旬儀），得之主有護佑；斬關。韻語說：關口阻隔一重接一重；白虎乘戌土壓在日干身上；想退回去求一線生機，後路卻又蹲著空亡。

解曰：戌加亥發用，為魁度天門，凡占皆主阻隔。戌土作白虎臨干克干，諸事皆極凶險，急切不能逃避。未免退歸申酉金地以求生，又逢空陷。真是前不能進，後不能生，進退無門之象也。幸第四課辰蛇一沖，凶危可散。

河魁戌加在亥上發用，叫作「魁度天門」，凡有所占都主阻隔。戌土化作白虎臨於日干之上又剋日干，樣樣事情都極凶險，一時之間躲也躲不開。於是不免退回申酉金地去求一線生路，偏偏那裡又是空陷。真是前進不得、後退也無從得生，進退無門之象。所幸第四課的辰土乘螣蛇來沖這一下，凶危還可以沖散。

斷曰：六儀斬關，本為行動之吉象。今逢關隔退茹，則寸步難行。且虎作明鬼，晝夜隨身而不舍，危亦甚矣。倘逢申酉月將，與申酉月建，始不言凶。

斷語說：六儀加上斬關，本來是宜於行動的吉象；如今卻碰上關隔與退茹，便寸步難行。加上白虎化作明處的鬼，晝夜跟著人不肯離開，危險也夠重的了。倘若遇上申酉月將或者申酉月建，才可以不說凶。

天時：課名關隔，晴不見日，陰不見雨。家宅：晝占為貴人臨宅，家有貴人則吉，無貴人則凶。功名：催官使者發傳，官必速得，後恐不吉。求財：財爻不見，龍常皆空，財不能得。婚姻：晝夜皆乘白虎，男必兇暴；晝占女貴，夜占女凶。胎產：日上乘陽，上強下弱，產必生男。疾病：必是肺虛腎竭之疾，恐難脫體。出行：馬臨空陷，出旬始行。行人：天罡加巳，尚未啟行。兵戰：晝夜皆凶。

天時因課名關隔，晴天見不到太陽，陰天又落不下雨。家宅白晝占是貴人臨宅，家裡原有貴人便吉，沒有貴人反而凶。功名上戌加亥正是催官使者發動傳送，官職必定很快到手，只是得手之後恐怕不吉。求財因財爻不出現，青龍、太常又都落空，財得不到。婚姻晝夜都乘白虎，男方必定兇暴；白晝占女方尊貴，夜間占女方就凶。胎產因日干上乘的是陽神，上強下弱，必定生男。疾病因戌土白虎克壬水、申酉金又落空陷，必是肺虛腎竭一類的病，恐怕難以脫身。出行因驛馬臨於空陷，要出了本旬才能動身。行人遇天罡加巳，還沒有啟程。用兵有虎鬼晝夜隨身，晝夜都凶。

畢法云：魁度天門關隔定，干乘墓虎毋占病，不行傳者考初時，虎臨干鬼凶速速，催官使者赴官期。精蘊云：戌加亥，旦墓皆乘白虎，占病多是隔食隔氣，或是邪祟，下之為佳。諸占皆不脫關隔二字，猶之乎駕舟楫而登劍閣，御輜重而過江津也。

《畢法賦》說：河魁越過天門，關隔就定下了；日干上乘著墓神白虎，不要用來占病；三傳不行動的課，要回頭考察初傳與占時；白虎臨於日干又化作鬼，凶來得極快；催官使者出現，正是赴任做官的日期。《六壬精蘊》說：戌加在亥上，白晝與墓神都乘著白虎，占病多半是飲食不下、氣機隔塞，或者是邪祟作怪，用瀉下之法為好。凡此各類占問都脫不開「關隔」兩個字，就像駕著船去攀登劍閣、趕著滿載的車馬去渡江津一樣。

課體：元首，斬關，間傳。課義：陽拱陽神，兩貴為鄰，辰酉合定，酒色敗身。

本局課體有三：元首、斬關、間傳。韻語說：陽位之神把陽神夾拱在中間，兩位貴人就住在左右為鄰；辰與酉一合定了局，便是貪戀酒色而敗壞自身。

解曰：支神為宅，宅之左右為鄰。壬日以巳卯為貴人，今巳卯居於辰之左右，而支神陰陽，得寅辰午三陽間拱晝夜貴人在內，豈非陽拱陽神，兩貴為鄰乎。酉臨亥上，得水為酒，又為女子。辰即勾陳，乃私孟之神。辰酉相合，自然戀酒貪色矣。何以言敗？蓋辰為水墓，酉為敗地故也。

日支代表房宅，宅子的左右就是鄰居。壬日以巳、卯為晝夜貴人，如今巳與卯正好分居辰的左右；而日支的陽神陰神，又得寅、辰、午三個陽位間隔夾拱，把晝夜兩位貴人圍在當中，這不正是陽拱陽神、兩貴為鄰嗎。酉臨在亥上，得了水便是酒，酉又代表女子；辰就是勾陳，是主私慾的神。辰酉一相合，自然要貪戀酒色。為什麼說會敗身呢？因為辰是水的墓庫，酉又是沐浴敗地。

斷曰：課名斬關，發用天梁，利遁逃，宜隱逸，乃行旅之象。此課干支自刑，未免傷身，又自相合，且后合重重，必有陰私，禍非外來，必由自致。

斷語說：課名斬關，發用之神是天梁，宜於潛逃隱遁、退居閒散，是出門在外的行旅之象。這一課日干日支都帶自刑，難免傷到自身；干支之間又自相和合，加上天后、六合層層出現，必定有陰私之事。禍患不是從外面來的，一定是自己招致的。

天時：天罡指午，風伯發用，有風無雨。家宅：支於自刑，全無和氣。功名：末傳晝夜乘龍虎，占官可得。求財：財爻不見，青龍作鬼，取之甚難。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：子母相合，又且自刑，三傳逆布，占產不吉。疾病：晝占病凶，夜占病減。出行：水陸路俱不佳。行人：天罡加仲，行者半途。兵戰：初傳克末傳，利客不利主。

天時上天罡指著午位，風伯作了發用，只有風沒有雨。家宅因日支與日干各自帶刑，全然沒有和氣。功名上末傳晝夜乘青龍、白虎，占官職可以得到。求財因財爻不出現，青龍反而化作鬼，取財很難。婚姻因干支自刑而又後合重重，男方不佳，女方也不吉。胎產因子與母雖相合卻又自刑，三傳還是逆行排布，占生產不吉。疾病白晝占病勢凶，夜間占病勢減輕。出行因干支自刑傷身，水路陸路都不好。行人遇天罡加於四仲，還在半路上。用兵因初傳克末傳，是利於客方而不利主家。

畢法云：空上逢空事莫追，賓主不投刑在上。指掌賦云：寅子戌為冥陰格，蓋寅為日出之方，子戌陰氣盛旺，自寅傳戌有陽退入陰之象。凡占自明入暗，猶防暗損，占官最凶。

《畢法賦》說：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；賓主話不投機，是因為刑落在上神。《指掌賦》說：寅子戌三傳叫作「冥陰格」，因為寅是太陽昇起的方位，子與戌則陰氣最盛，從寅一路傳到戌，有陽氣退入陰中之象。凡是占得由明入暗的課，還要提防暗中的損失，用來占官職最凶。

課體：元首，元胎。課義：虛生難靠，往臨脫耗，天將宜詳，旦貴勿告。

本局課體有二：元首、元胎。韻語說：那點生扶是虛的，靠不住；一路往前，臨到的盡是脫洩耗損；所乘的天將要仔細分辨；白晝的貴人不要去稟告。

解曰：申金本生壬水，臨於甚善，但逢旬空，是以不足相靠。初傳往臨，既值空鄉，又為破碎。再投中傳，復為脫氣，是往臨其脫耗也。末投壬祿，既被空勾土將相剋，又與支上卯木併力脫干，而旦占則貴人又坐空亡，告之何益乎。

申金本來能生壬水，臨在日干上是很好的，可惜正逢旬空，所以靠不住。初傳所到之處既是空亡之鄉，又帶著破碎；再傳到中傳，又成了脫洩之氣，這就是一路走去臨到的都是脫耗。末傳投向壬水的祿神，既被天空、勾陳這兩個土性天將所克，又和日支上的卯木合力盜洩日干；何況白晝占時貴人也坐在空亡上，去稟告他又有什麼用。

斷曰：元首元胎，事方基始。發用旬空，凡占不實。或因妻失財，或因子致脫。相合者空亡，相刑者實在，好事去而惡事存也。

斷語說：元首而又元胎，事情才剛剛打下地基。發用之神落於旬空，凡所占都不落實。或者因為妻子而損財，或者因為子女而被脫耗。相合的那一頭恰恰落空，相刑的那一頭偏偏坐實，好事走了而壞事留下。

天時：水母已空，天罡指未，有風無雨。家宅：人空宅傷，雖貴何益。功名：官爻不見，貴空祿克，占官不吉。求財：財已落空，安能有得。婚姻：男空女刑，占皆不吉。胎產：子空母刑，孕產皆凶。疾病：人空病實，賴末有救。出行：水陸路俱防傷損。行人：馬空不至。出師：晝吉夜凶。

天時上生水的母神已經落空，天罡又指著未位，有風而無雨。家宅是人落空、宅受傷，縱有貴人又有什麼益處。功名上官爻不出現，貴人落空、祿神受克，占官不吉。求財因財星已經落空，哪裡能有所得。婚姻男方落空、女方帶刑，占誰都不吉。胎產是子落空、母帶刑，懷孕生產都凶。疾病是人虛而病實，全靠末傳有救神。出行水路陸路都要提防傷損。行人因驛馬落空，不會到。出兵白晝吉、夜間凶。

畢法云：費有餘而得不足，苦去甘來樂里悲。古鑑：己酉二月戌將加丑，占幼童病，曰：初傳巳火，末傳亥水，主上熱下冷。中傳寅木，主風氣擊搏。巳火傷金，又主下部不通。因食醐冷物，致傷肺金，遂成下胚上喘之症。申金本可生壬水，奈遇旬空，謂之見生不生。申七亥四，恐二十八日不能過也。悉驗。

《畢法賦》說：花費有餘而所得不足；苦盡甘來，歡樂裡頭又藏著悲傷。古人占驗：己酉年二月以戌為月將加於丑時，占小孩的病，斷語說：初傳是巳火、末傳是亥水，主上身發熱、下身發冷；中傳寅木，主風氣衝撞搏擊；巳火傷了肺金，又主下部不通。這是因為吃了生冷之物傷及肺金，於是成了下部痞塞、上部氣喘的病症。申金本來可以生壬水，無奈碰上旬空，叫作「見生不生」。申的數是七、亥的數是四，相乘得二十八，恐怕過不了二十八天。後來全都應驗。

課體：重審，六儀，炎上，勵德。課義：交互傳合，遞互相脫，財化成鬼，凶化難遏。

本局課體有四：重審、六儀、炎上、勵德。韻語說：三傳與日干日支交叉互合；彼此又層層盜洩；財星化成了官鬼；這一化極凶，遏止不住。

解曰：寅與亥合，午與未合，卯與戌合，三傳作三合。中傳又與干合，是為交互傳合也。寅木脫干，未土脫支，初傳脫支，末傳脫干，是為遞互相脫也。三傳作火局，本為日干之財，奈生干上未土，反來克干，是財已化鬼。其所化者甚凶而難遏，故曰凶化難遏也。

寅與亥相合、午與未相合、卯與戌相合，三傳兩兩成合；中傳又與日干相合，這就是交互傳合。寅木盜洩日干，未土盜洩日支，初傳盜洩日支，末傳盜洩日干，這就是遞互相脫。三傳結成寅午戌火局，本來是壬水日干的財星，無奈它去生日干上的未土，未土回過頭來剋日干，於是財已經化成了官鬼；所化出來的這個鬼極凶而難以遏止，所以說凶化難遏。

斷曰：重審炎仁，事屬於逆。占主文書，或言爐冶。有合有散，有喜有嗔，課名閉口，用宜緘默。又係交車脫合，其中各懷欺騙，乃笑裡藏刀之象也。

斷語說：重審而合炎上之局，事情屬於逆行。所占多與文書有關，或者說到爐火冶煉一類營生。有聚合也有離散，有歡喜也有嗔怒；課名閉口，用事時宜於緘默不言。又因是交車而互相脫合，其中各自懷著欺騙，正是笑裡藏刀之象。

天時：三傳火局，生土克水，天罡指陽，晴而不雨。家宅：干支互生，人宅兩旺，彼此相滋之象。功名：財旺生官，占官必得。求財：財已化鬼，未必能得。婚姻：彼此相合，必締朱陳，陰陽相刑，刑傷必有。胎產：傳逢三合，產必遲延。疾病：病症克人，三合六合，病難脫體。出行：合而又合，驛馬不見，難於啟行。行人：有所貪戀，不能即歸。兵戰：宜夜不宜晝。

天時上三傳結成寅午戌火局，火去生土、土回頭克水，天罡又指著陽位，只晴不雨。家宅因日干日支互相生扶，人口與房宅兩旺，是彼此滋養之象。功名上財旺能夠生官，占官必定得到。求財則財已化成官鬼，未必能得。婚姻彼此相合，必定締結朱陳之好；只是陰陽之間又相刑，刑傷總是免不了。胎產因三傳逢三合牽絆，生產必定拖延。疾病是病症反過來克人，又有三合六合纏住，病難脫身。出行因合了又合、驛馬又不出現，難以啟程。行人因有所貪戀，不能馬上回來。用兵因白晝天將屬土並來傷干，宜夜間而不宜白晝。

畢法云：萬事喜忻三六合，合中犯殺蜜中砒，交車相合交關利。課經云：冬月丑將加巳，日辰旺氣遇三合六合，交車合者，為和美課。最宜交關財利，主人情和悅，全無障礙。有人相助，雖有鬼殺，亦不能阻也。

《畢法賦》說：萬事歡欣，是因為遇上三合六合；不過合中若犯著凶殺，就像蜜裡摻了砒霜；干支交叉相合，做交易買賣有利。《課經》說：冬月裡以丑為月將加於巳時，日干日支的旺氣又遇上三合六合，成交車互合，這是「和美課」，最宜於交易求財；主人情和悅、全無障礙，還有人從旁相助，縱然有鬼有殺，也阻擋不住。

課體：重審，不備，贅婿。課義：支財就日，夜元空失，熟視其中，占尊不吉。

本局課體有三：重審、不備；「贅婿」，日支之神加到日干上又受克，如男子入贅女家、依附他人。韻語說：日支的財星自己送上門來就日干；夜間乘元武，又落空亡而失去；仔細看看這中間的關節，占問尊長之事不吉。

解曰：午乃支財，臨於日上。夜占乘元，不免空失矣。熟視末傳之申金，乃日子之長生父母。晝乘元武，夜乘白虎。初傳午火克之，中傳丑土墓之，又復空陷。若占尊長，豈云吉乎。

午火是日支上的財星，臨到日干頭上來；夜間占它乘元武，難免落空而失去。再仔細看末傳的申金，那是壬水日干的長生之地，猶如父母，它白晝乘元武、夜間乘白虎，初傳午火來克它，中傳丑土又把它收進墓庫，何況自身還落於空陷。用這樣的課去占尊長的事，哪裡說得上吉。

斷曰：課體不備，事物不全，初傳午火，下被亥克，上被元后所克，謂之夾克，乃是財不由己。雖則不能由己，卻又推之不去，終不相離。緣四課不離於三傳，三傳不出於四課故也。支加干被克，為贅婿課，有田宅相連事。

斷語說：課體不備，事物不周全。初傳午火，下面被亥水所克、上面被元武天后所克，叫作「夾克」，這就是錢財由不得自己做主。雖然由不得自己，卻又推也推不開，始終甩不脫，因為四課離不開三傳、三傳也出不了四課。日支加到日干上又受克，成贅婿之課，主有田產房宅牽連在一起的事。

天時：水母已空，又被午克丑墓，恐不能雨。家宅：勾朱脫宅，與日上相害，時有口舌爭竟之患。功名：官星臨宅，卯命人占，功名可得。求財：財雖隨己，不為己用。婚姻；支干相害，兩皆不吉。胎產：子母相害，午受夾克，兒必不活。疾病：腎氣虛脫，恐不能起。出行：陸路甚凶，水路亦險。行人：馬已落空，行人遲滯。兵戰：晝夜俱不甚吉。

天時上生水的母神已經落空，又被午火所克、被丑土收入墓庫，恐怕下不了雨。家宅因勾陳、朱雀盜洩宅氣，又與日干上神相害，時常有口舌爭競之患。功名上官星臨於宅上，本命屬卯的人來占，功名可以得到。求財雖說財跟著自己，卻不歸自己使用。婚姻因日支日干相害，兩邊都不吉。胎產因子母相害，午火又受夾克，孩子必定養不活。疾病是腎氣虛脫，恐怕起不了床。出行走陸路很凶，走水路也危險。行人因驛馬已經落空，來得遲滯。用兵晝夜都不算吉。

畢法云：初遭夾克不由己、彼此猜忌害相隨。秘要云：壬癸日申加丑，夜將上乘白虎，此乃父母爻上乘虎坐墓，父母墓中必有白蟻。若晝將上乘元武，必墓中有水，父母在堂患病，有不起之象。

《畢法賦》說：初傳遭到夾克，事情由不得自己；彼此猜忌，是因為六害相隨。《六壬秘要》說：壬日癸日申加在丑上，夜間的天將乘著白虎，這就是父母爻上乘白虎又坐在墓庫，父母的墳墓裡必定生了白蟻；若是白晝的天將乘元武，那就是墓中進了水，父母若還在世，患起病來便有起不了床的跡象。

課體：反吟，比用，三交，度厄，勵德。課義：三財被賊，二貴受克，晝旺虎臨，左右不得。

本局課體有五：反吟；「比用」即知一，賊克有多處時取與日干陰陽相同者發用；「三交」，四仲之神交互加臨，主爭鬥、喪孝、交涉之事；「度厄」，須先經歷厄難而後度脫；勵德。韻語說：三處財星都被賊害，兩位貴人都受剋制；白晝的旺神又乘白虎臨身，左邊右邊都指望不上。

解曰：干上巳火之財，為亥水所賊。初末兩傳之午火，為子水所賊，是三財被賊也。卯貴臨於酉地，巳貴落於亥宮，皆受下神克賊，是二貴受克也。子為日旺，晝乘白虎，又係羊刃網羅，故左右皆不能得也。於日午發用，必占妻孕，七月尤的。

日干上的巳火是財，被亥水賊害；初傳末傳的兩重午火，也被子水賊害，合起來正是三處財星都被賊害。卯這位貴人臨在酉地，巳這位貴人落在亥宮，都被下面的神克害，正是兩位貴人都受克。子水是壬日的旺神，白晝又乘白虎，還是羊刃與羅網，所以左右兩邊都靠不上。壬午日以午火發用，必定是占妻子懷孕之事，若在七月尤其準。

斷曰：反吟課體，南北相易，東西互居，事多反覆。占必多疑，遇凶翻吉，得喜乃憂。非一定之體，塞翁得失之象也。

斷語說：反吟這種課體，南與北互換位置、東與西彼此對調，事情多有反覆。占問的人心中必多疑惑；遇上凶事反倒轉吉，得了喜事反倒生憂。它不是固定不變的格局，正是塞翁失馬、得失難料之象。

天時：晴日必雨，雨日必晴。家宅：干支相剋，上下不和，焉能致福。功名：龍常與官星俱不見，又且兩貴受克，占官不吉。求財：滿目皆財，上下相制，皆非已有。婚姻：占男晝吉，占女皆凶。胎產：占胎孟墜，占產生男。疾病：支水克干火，晝占甚凶。出行：來者思去，去者思歸，丁馬不見，終無實濟。行人：雖無丁馬，去者必歸。逃亡：宜問親友。兵戰：晝夜皆有不吉。

天時是晴天裡必定下雨、雨天裡必定放晴。家宅因日干日支相剋，上下不和，怎麼能招來福氣。功名上青龍、太常與官星都不出現，加上兩位貴人受克，占官不吉。求財則滿眼都是財，可上下互相牽制，都不歸自己所有。婚姻占男方白晝吉，占女方一概凶。占胎則胎氣欲墜，占產則生男。疾病因日支之水剋日干上的火，白晝占很凶。出行是來的人想走、走的人想回，丁神驛馬又不見，終究沒有實在的成效。行人雖然沒有丁馬，走的人也必定回來。逃亡之事宜於向親友打聽。用兵晝夜都有不吉之處。

畢法云：兩貴受克難干貴，受虎克神為病症。課經云：壬午日德祿皆繫於亥，巳為壬水之絕地，今亥加已上，為德喪祿絕，諸占不吉。又云：占病宜視日干之祿神，為祿糧神，日干之食神，為運糧神，不宜受克與落空，如占久病，必絕食而死。括囊賦云：螣蛇巳午而怪夢。又云：元武乘午兮職轉。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，就難以去干求貴人；被白虎所克的那個神，就是病症所在。《課經》說：壬午日的日德日祿都繫在亥上，巳又是壬水的絕地，如今亥加在巳上，成了德也喪、祿也絕，諸事占來不吉。又說：占病應當看日干的祿神，那是供給糧餉之神，還要看日干的食神，那是運送糧餉之神，兩者都不宜受克或落空；如果占的是久病，必定要絕食而死。《括囊賦》說：螣蛇臨巳午之位主做怪夢。又說：元武乘午，主職位調動。

課體：知一，斬關，不備。課義：彼己俱傷，卑下不甘，未免一動，盜失多端。

本局課體有三：知一、斬關、不備。韻語說：對方與自己都受了傷；居卑處下的一方心裡不服；日干難免要動一動；一動之下，被盜被失的事就多頭並起。

解曰：壬水日干，被上神辰土所克，午火支辰，亦被亥水所克。干支皆被上神所傷，故曰彼己俱傷。日為尊長，辰為卑幼，日去臨支克支。而支之陰神，遂往加干而克之，是卑幼不甘也。壬干不免一動，去就初傳之辰土，乃是鬼墓。再投中傳，又是敗氣旬空。更投末傳寅木，又是脫氣，復乘蛇武落陷，更多耗散，是盜失者非一端矣。

壬水日干被上頭的辰土所克，日支午火也被亥水所克，干與支都被各自的上神所傷，所以說雙方都受了傷。日干好比尊長、日支好比卑幼，日干去臨於日支之上克它；而日支的陰神便反過來加到日干頭上剋日干，這就是居下位的不甘心。壬水日干難免要動一動，動而就了初傳的辰土，那卻是鬼墓；再傳到中傳，又是敗氣而且旬空；再傳到末傳寅木，又成脫氣，還乘著螣蛇、元武落於空陷，耗散就更多。可見被盜被失的事不止一頭。

斷曰：知一斬關，乃行旅之順境。又曰不備，事必不全。禍生干內，災及陰小。三傳中末皆空，不得已臨支取財，亦為避難逃生格也。

斷語說：知一加斬關，是出門行旅的順境；可又叫作不備，事情必定不周全，禍患從內部生出，災殃波及婦女幼小。三傳的中傳末傳都落空，不得已只好臨到日支上去取財，這也就成了「避難逃生」之格。

天時：天罡指亥，墓神覆日，宜乎有雨，然畢宿空亡，終不過陰而已。家宅：尊長相欺，卑幼有愆，彼亦受克，患亦難釋。功名：墓神覆日，貴人不見，雖有官星，恐亦不吉。求財：財爻與青龍不見，難必其有。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：占逢七月，妻必有妊，干支皆刑，產不甚吉。疾病：墓神覆日，病必難痊。出行：陸路不吉，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起程。兵戰：利主不利客。

天時上天罡指著亥位，墓神又蓋在日干頭上，本該有雨，可是主雨的畢宿落於空亡，終究不過是個陰天。家宅是尊長欺壓下人、卑幼也有過失，對方同樣受克，禍患難以解開。功名因墓神蓋日、貴人不見，雖有官星，恐怕也不吉。求財因財爻與青龍都不出現，難說一定有。婚姻因干支雙方都被上神克傷，男方不佳，女方也不吉。胎產若占在七月，妻子必定有孕；只是干支都帶刑，生產不算吉利。疾病因墓神蓋日，病必定難好。出行有辰土鬼墓當道，走陸路不吉，走水路合於壬水本性，還稍好些。行人遇天罡加於四孟，還沒有動身。用兵因日干去臨日支而克支，利於主家而不利客方。

畢法云：權攝不正祿臨支，不行傳者考初時。越絕書吳王召公孫聖，占得亥將加午，聖曰：干上辰克干，支上亥克支，求救於寅，寅敗於酉，命屬上天，不能逃亡，非但自傷，且傷吳王。

《畢法賦》說：祿神臨於日支，主代理職權名不正；三傳不行動的課，要回頭考察初傳與占時。《越絕書》記載吳王召見公孫聖占問，占得亥將加於午時，公孫聖說：日干上的辰土剋日干，日支上的亥水剋日支，想向寅木求救，寅木卻在酉位上敗落；性命已歸上天掌管，逃也逃不掉。這不但要傷到我自己，還要傷到吳王。

課體：重審，曲直，斬關。課義：人少宅寬，雖費成歡，三傳俱脫，逃避尤安。

本局課體有三：重審；「曲直」，三傳合成亥卯未木局；斬關。韻語說：人口稀少而屋宅寬敞；雖然要破費一些，終歸皆大歡喜；三傳都在盜洩日干之氣，此時躲開避讓反而最平安。

解曰：三傳未亥卯木局，脫干之壬水，去生支辰之午火，乃人少宅寬也。既而卯與戌合，寅與亥合，交互相合，是雖有所費，而彼此卻成歡悅之象。再壬被三傳所脫，未免就初傳之未土，而與丁火相合。乃避難逃生，而亦可以相安也。

三傳未亥卯結成木局，把日干壬水之氣盜洩出去，轉過來生日支的午火；日干代表人、日支代表宅，氣全歸到宅上，所以是人口稀少而屋宅寬敞。接著卯與戌相合、寅與亥相合，交叉互合，可見雖然要破費一些，雙方卻成了歡悅之象。再者壬水被三傳一路盜洩，不免轉而就初傳的未土，未中所藏的丁火又與壬相合，這就是避難逃生，也還能夠彼此相安。

斷曰：重審曲直，事屬逆征，外觀有餘，內觀不足之象。始屈終伸，利用舟車，春占最吉。

斷語說：重審而合曲直木局，事情屬於逆行之徵；外表看著有餘，裡子卻不足。起初屈曲、最終伸展，宜於乘船坐車出行，春天占最吉。

天時：天罡指陽，木局脫水，不雨而風。家宅：屋宅極多，更兼華美，但恐人丁欠旺。功名：支上戌土官星，晝夜各乘龍虎，似有可為，奈木局全去傷官，占恐不吉。求財：己財難守，何瑕他求。婚姻：朱陳可結，占婿極佳。胎產：子戀母腹，占產最遲。疾病：夜占腎虛，三傳自墓傳生，不久自愈。出行：一路坦然，恐難離別。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：利主不利客。

天時上天罡指著陽位，木局又盜洩水氣，不下雨而起風。家宅屋宇極多，還很華美，只怕人丁不夠興旺。功名上日支的戌土是官星，晝夜分別乘青龍、白虎，看著像有可為，無奈木局一齊去傷這個官星，占來恐怕不吉。求財則自己的錢財都難保住，哪裡還有閒工夫向外求。婚姻可以締結朱陳之好，占女婿極好。胎產是孩子戀著母腹，占生產最遲。疾病夜間占是腎虛，三傳從墓庫傳向長生，不久會自己痊癒。出行一路平坦，只怕捨不得離別。行人遇天罡加於四孟，還沒有啟程。用兵利於主家而不利客方。

畢法云：萬事喜欣三六合，屋宅寬廣致人衰。觀月經云：三六相呼見喜欣，縱然帶惡不成嗔。夫帶惡者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰，縱然克干，亦不能為禍，主有人在中相助。精蘊云：壬午三傳脫氣。如夜占，皆是勾貴常土神，並來傷干，卻賴三傳木局克去，乃應脫氣為救之格。

《畢法賦》說：萬事歡欣，是因為遇上三合六合；屋宅太過寬廣，反倒使人口衰落。《觀月經》說：三合六合彼此呼應就見喜慶，縱然帶著凶惡也發作不成。所謂帶惡，是指金日得寅午戌火局、土日得亥卯未木局、木日得巳酉丑金局、火日得申子辰水局，這些雖然剋日干，卻也不能為禍，反主有人從中相助。《六壬精蘊》說：壬午日這一課三傳都在脫氣；如果是夜間占，勾陳、貴人、太常這些土性天將一齊來傷日干，卻全靠三傳的木局把它們克掉，正應了「脫氣反為救」的格局。

課體：重審，三交，二煩，寡宿。課義：交互生意，終是不美，晝號三交，夜乃損己。

本局課體有四：重審、三交；「二煩」，四仲之神順次加於四仲之上，主煩擾不寧；「寡宿」，主孤單少偶。韻語說：干支交互相生本是好意，結局終歸不美；白晝占叫作三交，夜間占則要折損自己。

解曰：干上寅生支，支上酉生干，交互生意，而寅又脫壬，酉乃午火死地，終是不美。課號三交，將乘勾虎，主殺傷爭鬥喪孝之患。午加酉為交，酉加午為破，主交事不成。夜將空元，而貴人臨子受刑，須防損己失財也。

日干上的寅木去生日支，日支上的酉金又來生日干，是交互相生的好意；可寅木同時也在盜洩壬水，酉金又正是午火的死地，結局終究不美。此課叫作三交，天將乘著勾陳、白虎，主殺傷爭鬥與喪服之患。午加在酉上為交、酉加在午上為破，主交涉之事辦不成。夜間的天將是天空與元武，貴人又臨在子位受刑，須提防折損自己、損失錢財。

斷曰：此課發用空破，中傳劫盜，末傳脫氣，始終如此。孟求事成，不亦難乎。春占酉將，課名二煩。

斷語說：這一課發用之神既空又破，中傳是劫奪盜竊之神，末傳又是脫洩之氣，從頭到尾都是這樣。想把事情辦成，豈不是太難了。若在春天以酉為月將占得，課名就叫二煩。

天時：天罡指陰，畢宿空破發用，陰而不雨之象。家宅：逢破逢敗，蕭條之象。功名：貴人破刑，官祿不見，恐不能得。求財：財爻青龍不見，難必其有。婚姻：干上六害，支上相破，占婚不吉。胎產：下強上弱，子息屬陰，產女之象。疾病：酒色虛脫之症，延及肺經，大補下元方愈。出行：辰上剋日，出行不吉。行人：天罡加季，行人即歸。兵戰：晝占有畏，夜占敵詐。

天時上天罡指著陰位，主雨的畢宿又落空又逢破而作發用，是陰沉卻不下雨之象。家宅遇破遇敗，一派蕭條。功名上貴人帶破帶刑，官星祿神都不見，恐怕得不到。求財因財爻與青龍都不出現，難說一定有。婚姻因日干上帶六害、日支上又相破，占婚不吉。胎產是下強上弱，子息屬陰，是生女之象。疾病是酒色過度導致的虛脫之症，牽連到肺經，要大補下元才能好。出行因日支上神剋日干，出行不吉。行人遇天罡加於四季，馬上就回。用兵白晝占心中有所畏懼，夜間占則要防敵人使詐。

畢法云：互生俱生凡事益。課經云：六壬日，干上寅木作壬水之脫氣。晝占天將乘元武，為脫盜格，凡占皆主盜脫失物。又指竅云：四仲順加子午卯酉。春占陷阱，如鳥投籠。夏占正煩，若牛受刃。秋曰失友，狀若離散而復合。冬月出漸，名曰陰極而陽生。

《畢法賦》說：干支互相生扶、一同得生，樣樣事情都有益。《課經》說：凡壬日，日干上的寅木是壬水的脫氣；白晝占時天將若乘元武，便成「脫盜格」，凡所占都主被盜被脫、丟失財物。《指竅》又說：四仲之神順次加在子午卯酉之上，春天占叫「陷阱」，像飛鳥自投籠中；夏天占叫「正煩」，像耕牛捱了刀；秋天占叫「失友」，看似離散而後又重合；冬月占叫「出漸」，意思是陰到了極處而陽氣重生。

課體：重審，間傳，勵德，九丑。課義：丁與壬午，求謁為良，虎入朱雀，遇殃不殃。

本局課體有四：重審、間傳、勵德；「九丑」，乙、戊、己、辛、壬諸干與子午卯酉四仲相配之日，日干上神又臨仲位，主醜惡淫亂、諸事不正，壬午正是九丑日之一。韻語說：丁火與壬午相配，此時去干求謁見最好；白虎沖入朱雀之位，遇上災殃卻又不成災殃。

解曰：丁丑臨壬，官鬼之財動矣，故利於干求官貴也。申為白虎，午為朱雀，以申加午，是為虎入朱雀。幸申乃旬空，戌鬼落陷，故凶不成凶也。虎人朱雀，占訟不論空亡最凶。

丁丑臨到壬水日干之上，官鬼所帶的財就動了起來，所以宜於去干求官貴。申是白虎之位、午是朱雀之位，如今申加在午上，就是「虎入朱雀」。所幸申金正當旬空，戌土之鬼又落於空陷，所以凶也凶不起來。不過虎入朱雀這一格，若用來占訴訟，就不論落不落空亡，一概最凶。

斷曰：重審間傳，發用空陷，凡百所占，盡是虛聲。若占凶事，大可化小，小可化無。若占吉事，成少敗多。中傳之官星，又復不實。只餘末傳之子水，又作劫財。晝夜上乘元白，恐不免有所失脫也。五行生處見青龍，財帛亦能如意。

斷語說：重審而又間傳，發用之神落於空陷，凡有所占都只是虛名。若占的是凶事，大事可以化小、小事可以化無；若占的是吉事，則成的少敗的多。中傳的官星又不落實，剩下的只有末傳子水，偏偏它又是劫財，晝夜上頭乘著元武、白虎，恐怕免不了有所失脫。不過五行長生之處若見青龍，財帛倒也能稱心如意。

天時：天罡指陽，水母落空，恐不能雨。家宅：日本臨支作空亡，尊長防失，且宅上盡空，家徒壁立。功名：官爻空陷，占官不吉。求財：丑中有丁火，乃壬水之財，丑為官鬼，臨於日上，主得官長之財帛。

天時上天罡指著陽位，生水的母神又落空，恐怕下不了雨。家宅因日干的本源之神臨於日支而落空亡，尊長要防有所喪失；加上宅上一片空虛，家裡窮得只剩四面牆。功名上官爻落於空陷，占官不吉。求財方面，丑中藏著丁火，正是壬水的財，丑又是官鬼，臨到日干頭上，主得到官長賞給的財帛。

婚姻：男實女空，多是虛語。胎產：下強上弱，產必生女，母空兒實，產必易生。疾病：肺金受病，尚可醫治，若逢久病，恐防不吉。出行：陸路相宜，水路空虛，驛馬填實，必定啟行。行人：驛馬落空，當從水路而來，或子丑日至。兵戰：敵虛可攻，晝獲財寶，夜獲大勝。

婚姻是男方充實、女方落空，多半是虛話。胎產是下強上弱，必定生女；母親一方落空、胎兒一方充實，生產必定容易。疾病是肺金受病，還可以醫治；若是拖久的病，恐怕不吉。出行走陸路相宜，走水路則空虛無實；等驛馬所在的空亡填實了，就一定動身。行人因驛馬落空，該是從水路來，或者子日丑日到。用兵則敵方虛弱可以進攻，白晝占獲得財寶，夜間占大獲全勝。

畢法云：水日逢丁財動之，喜懼空亡乃妙機。課經云：六壬日，丑加亥，八月晝占，日鬼作死氣，乘太常，加臨於日干之上，必主內外有孝服也。指掌賦云：傳送亡會青龍，子孫財損。

《畢法賦》說：壬癸水日遇上丁神，財就動了起來；對空亡是喜是怕，正是判斷吉凶的巧妙關鍵。《課經》說：凡壬日，丑加在亥上，八月白晝占，日干的官鬼化作死氣，乘著太常加臨於日干之上，必定主家裡家外有喪服之事。《指掌賦》說：傳送（申）落於空亡而又會著青龍，子孫與錢財都要受損。

課體：元首，進茹，蕪淫，三奇。課義：交互凌虐，盜脫不祥，刃乘元虎，脫虛相傷。

本局課體有四：元首、進茹；「蕪淫」，干支上神互相刑剋而又暗合，男女各懷私情；「三奇」，三傳所遁天干得甲、戊、庚三奇。韻語說：干支交相欺凌虐待；盜洩脫耗，主不吉；羊刃上乘元武、白虎；脫與虛交互為害。

解曰：干上神子水克午支，支上神未土克壬干，交互凌虐也。初傳丁財，似乎可以遠動而求之，中末則又脫氣。孟守干上旺子，乃是羊刃網羅，晝夜天將復乘元虎，其脫耗相傷，豈復能免哉。

日干上的子水剋日支午火，日支上的未土又克壬水日干，這就是交互欺凌虐待。初傳是丁神所化的財，看著像可以遠出去求；可中傳末傳又都是脫氣。想守住日干上旺盛的子水吧，它偏偏是羊刃又是羅網，晝夜天將還乘著元武與白虎，那份脫耗與相傷，哪裡還躲得掉。

斷曰：進茹網羅，只宜守己，不宜動謀。且干支互克，彼此相害，和氣全無，不宜占交加之事。更申為日本，上乘龍合而作空亡。父母分上，亦止有虛喜而已。

斷語說：進茹之上又罩著羅網，只宜守住本分，不宜出動謀事。加上日干日支互相剋制、彼此妨害，一點和氣也沒有，不宜占那些牽扯交涉的事。再者申金是壬水的本源長生，上頭乘著青龍、六合卻落於空亡，父母這一方面也只有一場空歡喜罷了。

天時：水母已空，初傳克水，水下火上，占天不雨。家宅：人宅相害，又係蕪淫，占宅不吉。功名：官爻與日上相合，似乎有成，然被寅木所傷，日祿又空，恐無實際。求財：水逢丁，占財自有，但為木傷，不能全美。婚姻：彼此互傷，各有所私，占婚最忌。

天時上生水的母神已經落空，初傳又來克水，水在下、火在上，占天不會下雨。家宅是人與宅互相妨害，又屬蕪淫之課，占宅不吉。功名上官爻與日干上神相合，看著像能成，可它被寅木所傷，日祿又落空，恐怕沒有實際結果。求財因壬水遇上丁神，占財本來自有，只是被木所傷，不能十全十美。婚姻雙方互相傷害、各懷私情，占婚最忌諱。

胎產：支干相害，復又相剋，子母皆傷。疾病：脾胃之病，刃乘羅網，幸賴中末脫刃制鬼，終必有救。出行：羅網在前，馬又空陷，支干相害，必不能行。行人：天罡加仲，中途有羈，行人遲滯。兵戰：晝夜平平，未見全勝。

胎產因日支日干既相害又相剋，母子都要受傷。疾病是未土克水而成的脾胃之病，羊刃上又罩著羅網；所幸中傳末傳能脫去羊刃、制住官鬼，終究還有救。出行因羅網擋在前頭、驛馬又落於空陷，加上支干相害，必定走不成。行人遇天罡加於四仲，半路上有牽絆，來得遲滯。用兵因干支互克、誰也壓不倒誰，晝夜都平平，見不到全勝。

畢法云：所謀多拙遭羅網，夫婦蕪淫各有私，彼此猜忌害相隨。課經云：壬午日干上子，不可執為蕪淫。但先許而後不相顧，彼此無情耳。干支上子未作六害，亦主各相猜忌。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙，是因為撞上了天羅地網；夫妻淪於蕪淫，各自懷著私心；彼此猜忌，是因為六害相隨。《課經》說：壬午日干上見子，不可一口咬定就是蕪淫；只是先答應了後來又不管不顧，彼此沒有情義罷了。干支上的子與未構成六害，也主雙方互相猜忌。

課體：伏吟，自任。課義：四丁分佈，勾入火庫，僥倖得財，切勿再顧。

本局課體有二：伏吟、自任。韻語說：四課裡到處布著丁神；財把人勾引進了火的墓庫；僥倖得了錢財，切不可再回頭去貪求。

解曰：丁乃干之財，丑丁未亦丁也。四課盡皆丑未，豈非四丁分佈耶。丁為日財，戌乃火庫，癸水貪取丁財，被財勾引入於庫中，僥倖得財，不宜再取。貪則反為戌土所傷，禍必旋踵至矣。

丁火是癸水日干的財，丑中遁出丁、未中也遁出丁。四課清一色是丑與未，豈不正是四個丁神佈滿盤中。丁既是日干的財，戌又是火的墓庫，癸水貪圖去取丁火之財，反被這財勾引進了墓庫裡頭；僥倖得了手，就不該再取。再貪下去，反而要被戌土所傷，禍事轉眼就到。

斷曰：伏吟、自信、自任，體本至靜，凡占不動。此課卻滿目皆丁，變而為至動之象，謂之無信無任。或靜中求動終是靜，或動中求靜終是動，本位不易故也。

斷語說：伏吟課分自信、自任兩種，課體本來極靜，凡所占都是不動。可這一課滿盤都是丁神，一變而成極動之象，所以叫作「無信無任」。於是靜中想求動，到頭來仍是靜；動中想求靜，到頭來仍是動——因為天盤地盤都停在本位上不曾挪移。

天時：課名稼穡，占天不雨。家宅：干支相沖，人宅不寧，主田土爭訟，婢妾陰私之事。功名：貴人祿馬不見，官鬼太多，占官難得。求財：主得官貴之財，恐因財而致禍，不宜貪取。婚姻：支干相沖，初末相刑，龍后沖剋，皆為不吉。

天時因課名稼穡（三傳全是辰戌丑未土神），占天不下雨。家宅因日干日支相沖，人口與房宅都不安寧，主有田地爭訟以及婢女妾室的陰私之事。功名上貴人、祿神、驛馬都不出現，官鬼卻太多，占官難得。求財主得到官貴賞給的錢財，只怕因財惹禍，不宜貪取。婚姻因日支日干相沖、初傳末傳相刑、青龍天后又互相沖克，都不吉利。

胎產：上強下弱，傳陰包陽，孕必成女。支干相沖，產必易速。疾病：三傳全鬼，病勢必篤，又為折腰，患必在腰。出行：旬丁發用，居者必行。行人：支干相沖，行人不歸，旬丁發用，奔馳不已。盜賊：旬丁發用，三傳比和，賊必難獲。兵戰：晝占夜卜，俱不甚利。

胎產是上強下弱，三傳以陰包著陽，懷的必定是女孩；日支日干相沖，生產必定又快又順。疾病因三傳全是官鬼，病勢必定沉重；又成折腰之格，病痛一定在腰部。出行因本旬的丁神作發用，本來待著不動的人也必定要動身。行人因日支日干相沖，是不回來的；丁神發用，只會一路奔波不停。盜賊因丁神發用、三傳又彼此比和，賊必定難以捉獲。用兵無論白晝占還是夜間卜，都不怎麼有利。

畢法云：賓主不投刑在上，任信丁馬須言動；水日逢丁財動之，我求彼事干傳支。神應經云：癸末日初傳見丑是丁，因官鬼之財而動。辰戌月占，不利出入。寅申月占，主爭鬥田宅之事。課經云：壬癸日辰戌丑未為傳，三傳自相沖刑，可以凶制凶，謂之以賊捉賊。又內有四金字，可以化鬼也。

《畢法賦》說：賓主話不投機，是因為刑落在上神；自任自信之課若見丁神驛馬，就得斷作事情要動；壬癸水日遇丁神，財就動起來；日干傳向日支，是我去求對方的事。《神應經》說：癸未日初傳見丑，丑中遁出的正是丁，所以是因官鬼所帶的財而發動；辰月戌月占，不利出入；寅月申月占，主爭鬥與田產房宅之事。《課經》說：壬日癸日以辰戌丑未為三傳，三傳自相沖刑，可以用凶來制凶，叫作「以賊捉賊」；何況其中含著四個金神，還可以化解鬼氣。

課體：彈射，退茹，驀越。課義：支干上下，各自和暢，巳火丙雀，俱財可向。

本局課體有三：彈射、退茹、驀越。韻語說：日支日干上下各自和順舒暢；巳火之中遁出丙，末傳又乘朱雀；明的財暗的財都在，儘可以奔它而去。

解曰：子與丑合，午與未合，各自和暢也。初傳巳火，中傳辰土，元遁得丙。末傳卯木，上乘朱雀，明財暗財，皆可向而就之也。

子與丑相合，午與未相合，所以說上下各自和順舒暢。初傳是巳火，中傳是辰土，按旬遁出天干得丙；末傳卯木上頭又乘著朱雀。丙火與朱雀都屬火，火正是癸水的財，明處的財、暗處的財都有，儘可以迎上去取用。

斷曰：彈射退茹，凡事疏遠。退而不進，支干各自相合，又復相沖，主聚中有散，離中有合。然終始相生，事事和順。凡百所為，行止皆決，心無疑貳。但嫌中傳之辰土，下臨巳宮，晝夜乘蛇，謂之兩蛇夾墓。幸而課名驀越，彈射傷輕。若逢他課，禍患恐不能解也。

斷語說：彈射而又退茹，凡事都顯得疏遠，只退不進。日支日干各自與上神相合，卻又彼此相沖，所以聚裡頭有散、離裡頭有合。不過首尾一路相生，事事和順，凡有所作為，是行是止都決斷得下，心裡沒有二意。所嫌的只是中傳辰土落到巳宮上頭，晝夜又都乘螣蛇，這叫作「兩蛇夾墓」。所幸課名驀越，彈射所傷本來就輕；若換成別的課體，這禍患恐怕就解不開了。

天時：雀飛龍潛，火上水下，恐不能雨。家宅：支上合支，干上合干，人宅皆善，可以致祥。功名：初末皆乘朱貴，祿旺臨於干上，中傳又作官星，功名不求而自至。求財：財爻發用，末又助初，更兼入庫，所獲必豐。

天時上朱雀高飛、青龍潛伏，火在上、水在下，恐怕下不了雨。家宅因日支與支上神相合、日干與干上神相合，人口房宅都好，可以招來吉祥。功名上初傳末傳都乘朱雀與貴人，旺盛的祿神又臨在日干上，中傳還充當官星，功名不用去求自己就來了。求財因財爻作了發用，末傳又生助初傳，加上入了庫，所得必定豐厚。

婚姻：男女皆佳，患在不成。胎產：三傳陰包陽支，胎必生男，支干相沖，占產必易。疾病：兩蛇夾墓，病勢最凶，幸人克病，或可延生。出行：驛馬發用，而臨墓地，中道有阻之象。行人：天罡加孟，行人尚未起程。兵戰：晝占吉，夜占不宜。

婚姻男女雙方都好，毛病在於結不成。胎產因三傳以陰包著陽支，懷的必定是男孩；日支日干相沖，占生產必定容易。疾病因兩條螣蛇夾著墓庫，病勢最凶；所幸人能克病，或許還可以延續性命。出行因驛馬作了發用卻臨在墓地，是半路上有阻礙之象。行人遇天罡加於四孟，還沒有動身。用兵白晝占吉，夜間占則不宜。

畢法云：課傳俱貴轉無依，胎財生氣妻懷孕(七月)，胎財死氣損胎推(正月)。秘要云：癸末日干上子，乃支之胎神。支上午，乃干之胎神，此為互胎格。如遇夫妻之行年，必然妻孕，不必再尋生氣及財神也。

《畢法賦》說：四課三傳處處是貴人，反倒無所依託；胎神財神乘生氣，主妻子懷孕（七月占如此）；胎神財神乘死氣，則推為胎孕受損（正月占如此）。《六壬秘要》說：癸未日干上見子，子是日支的胎神；日支上見午，午是日干的胎神，這叫作「互胎格」。倘若又碰上夫妻兩人的行年，妻子必定懷孕，不必再去找生氣和財神了。

課體：彈射，間傳，解離。課義：課傳五陰，貴不一心，朱丁初馬，動獲貲金。

「課體」指課式結構的類型，本局兼有三種：「彈射」是「四課」上下沒有直接相剋，只能由日干癸水遙克上神巳火來取用；「間傳」是「三傳」巳、卯、丑隔位後退而行；「解離」是日支與日干各克對方的上神，彼此對沖如同分崩。「課義」這四句是全局提要：四課三傳裡陰支接連出現共五重，一片幽暗；晝夜兩位貴人各據一方，人心不齊；末傳丑上遁出旬中丁神，初傳巳火正是驛馬，中傳卯木又乘「朱雀」，丁、馬、雀一齊發動，所以遠出謀財反能滿載而歸。

解曰：四課三傳，五陰相繼。夜貴臨於晝貴之上，又作初中兩傳，所以事干兩貴，心不能一也。末傳丑上，乃是旬丁。初傳巳火，乃是驛馬。中傳卯木，上乘朱雀。若遠動求財，必許其盈囊而滿橐也。

解釋說：四課三傳中陰支相連，共有五重。夜占所用的陰貴人正壓在晝占所用的陽貴人之上，兩位貴人又分別充作初傳與中傳，所以辦事勢必同時牽動兩貴，心思難以歸一。末傳丑的位上遁出本旬丁神，主變動；初傳巳火是本日的驛馬，主奔走；中傳卯木之上乘著朱雀，主文書音信。丁、馬、雀齊動，純是遠行之象，所以出遠門求財，必定能裝滿口袋、塞滿行囊而回。

斷曰：彈射間傳，禍福無力，有間隔之象。二貴相承，權不歸一。又癸絕於巳，未絕於亥，干支之上，彼此乘絕。宜退換屋宅與交代職任，可無葛藤不絕之患。

斷語說：彈射加上間傳，吉也吉不透、凶也凶不深，兩頭都使不上力，事情中間總隔著一層。兩位貴人一上一下相承，權柄不歸一人掌握。再者癸水絕於巳、未土絕於亥，日干與日支的上神彼此都踩在絕地上。所以此局宜退掉舊宅另換新居、卸下舊職交與他人，如此才免得糾纏不清、後患不絕。

天時：六陰相繼，畢宿落空，濃陰而已。家宅：晝占貴人臨宅，但支干相沖，居必不久。求財：財爻發用，主得貴人之財。婚姻：占女則吉，占男不佳；支干相沖，終不能諧。胎產：六陰生女，占產必速。疾病：人已克病，不久自愈。出行：驛馬發用，支干相沖，必定啟行，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。兵戰：晝占則吉，夜占中止。

問天氣：陰支連接六重，主雨的畢宿又落在空亡，只是濃雲密佈，下不成雨。問住宅：晝占貴人臨於宅上本是好事，但日支與日干相沖，住不長久。問求財：財爻正當初傳發動，所得多半是貴人手裡的錢。問婚姻：替女方占吉，替男方占不利；支干相沖，終究說不成。問胎產：滿盤陰支主生女，臨盆必快。問疾病：本人的五行反過來克住病氣，不久自會痊癒。問出行：驛馬發用又逢支干相沖，必定動身，走水路最順。問行人：天罡辰臨仲位，人還在半路上。問征戰：白天占吉利，夜裡占則中途罷手。

畢法云：六陰相繼盡昏迷。課經云：癸未日，干上亥，支上巳，謂之真解離卦。支克干上神，干克支上神。或夫婦行年又值此者，尤的。占者必是解離之事，乃夫妻反目，不能齊家之象也。

《畢法賦》說：六重陰支相接，事事昏昧迷茫。《課經》說：癸未日干上得亥、支上得巳，這才是真正的解離課——日支未土剋日干上神亥水，日干癸水又剋日支上神巳火，兩邊互不相容。若夫婦雙方的行年也正好落在這兩支上，應驗尤其準確。凡占到此課，所問必是分崩離析之事，多半是夫妻反目、家道不齊的景象。

課體：元首，斬關，稼穡，遊子。課義：自干歸家，我求於他，滿地鬼賊，閉口為嘉。

本局課體有四：「元首」是四課中只有一處上神克下神，取它發用，如同元首在上統御下屬，事理順遂；「斬關」是辰戌一類關煞之神發用，主破關而動、不得安居；「稼穡」是三傳辰、戌、丑、未全屬土，像農事一樣遲重；「遊子」主行蹤飄泊不定。課義說：三傳自日干起而落到日支，是我這一方去求對方；日支上的兩課全是克身的鬼賊，滿地皆敵；而旬尾加在旬首上成了閉口之象，凡事守口不言才好。

解曰：初傳乃干之上神，末傳乃支之上神。自干而傳及干支，正所謂我求彼事干傳支也。支上兩課盡皆鬼賊，又旬尾加於旬首，謂之閉口卦。凡事閉口，可以免禍。

解釋說：初傳戌是日干上的天盤神，末傳辰是日支上的天盤神，三傳由日干起頭而落到日支，正是所謂「我求彼事干傳支」，即由我這邊去求對方。日支上的第三、第四兩課全是克身的鬼賊，處處受制；又本旬旬尾的未加在旬首的戌上，這叫「閉口卦」。凡事像閉上嘴一樣不多言語，就能躲開禍事。

斷曰：稼穡斬關，有沉滯之象。惟利逃亡，又為脫難格。一水五土，制克已極。物極則變，變則通。久厄者占之，反可散解。常人遇此，更名鯨鯢歸澗。凡事逼迫，不能由己。若遇雷神(太沖六合)，方能變化。占者多係田宅耕農，土工築室之事。

斷語說：稼穡又逢斬關，事情沉重遲滯，只利於逃亡躲避，所以又叫「脫難格」。課傳裡一個癸水對著五個土神，剋制已到極處；物極必反，反過來反而能通，所以久困之人占到此課，厄運反倒可以消散。若是尋常人占到，另有一名叫「鯨鯢歸澗」——大魚困在小水溝裡，樣樣受逼迫，身不由己，必須遇上雷神，也就是地支太沖卯與天將「六合」，才生得出變化。占到此課的人，所問多是田產房屋、耕種農事、動土蓋房一類。

天時：課傳皆土，亢旱之象。家宅：墓神覆日，支陰乘丁，昏晦不寧之象。功名：發用催官，得之必速。求財：晝占不利，夜占財險。婚姻：支干相沖，終難得就。胎產：陽支包陰，產必生女。疾病：占病大凶，或年命有寅卯相加，庶幾有救。出行：課名斬關，雖無丁馬，亦可云動。行人：支干之陰陽皆沖，行者不歸。盜逃：必能尋獲。兵戰：晝占不利，不能取勝。

問天氣：課傳全是土神，一派亢旱少雨的樣子。問住宅：墓神壓在日干頭上，第四課又乘著旬丁，家中昏暗不安。問功名：發用之神正是催官之神，謀官到手極快。問求財：白天占不利，夜裡占則錢財有險。問婚姻：日支日干相沖，終究難成。問胎產：陽支裹著陰支，生的必是女孩。問疾病：占病大凶，除非本命或行年上有寅卯木來相加相救，才有一線生機。問出行：課名斬關，雖然沒有丁神驛馬，也算得上要動身。問行人：日支日干的陽神陰神全都相沖，出門的人不回來。問逃盜：一定找得回來。問征戰：白天占不利，打不贏。

畢法云：干乘墓虎毋占病，鬼臨三四訟災隨，我求彼事干傳支。指南：丑將加辰，占被參吉凶，曰：最難辨雪，太歲歲破剋日，主君相見責，卻喜虎頭蛇尾，先重後輕。又支乘皇恩，命乘天赦，，初末傳以凶制凶，反無凶矣。至明春太歲作救，方能脫難，俱驗。

《畢法賦》說：日干上乘墓神又乘「白虎」，切莫占病；官鬼落在第三、第四課上，官司災殃隨之而來；三傳自日干傳向日支，是我去求人。《六壬指南》載：以丑為月將加在辰時上，有人占自己被參劾的吉凶，斷語是：此事最難洗刷清白，太歲與歲破一齊剋日，主君王與宰輔同來責問；所幸虎頭蛇尾，起初來勢重而後來漸輕。又日支上乘皇恩、本命上乘天赦，初傳末傳以凶神制凶神，反倒不成凶了。要等到來年開春太歲轉作救神，才能脫身，後來一一應驗。

課體：涉害，從革，勵德。課義：三傳育身，晝將生金，有官有印，俗庶難勝。

本局課體有三：「涉害」是四課相剋不止一處而又彼此同類，須比較各上神所受克害的深淺，取受害最深的發用，故主遲疑難決；「從革」是三傳巳、酉、丑合成金局，取金能從革之義，主除舊更新；「勵德」是官鬼之神臨身，君子借它砥礪德行。課義說：三傳金局回過頭來生扶日干癸水，全力滋養本身；晝占的天將又純屬土，土再生金，層層相生。酉是印綬、丑是官星，有官有印，只宜做官的人當之，平民百姓擔不起這份貴氣。

解曰：晝將純土生傳，三傳金局生干，併力育身，生旺極矣。又兼酉為印綬，丑為官星，富而且貴，仕宦所宜。若庶俗平民，豈能勝此印累累而綬若若哉。

解釋說：晝占時三傳上所乘的天將全屬土，土生三傳之金；三傳合成金局又回來生日干癸水，合力滋養本身，生氣與旺氣都到了頂點。加上酉金是癸水的印綬、丑土是癸水的官星，既富且貴，正合仕宦之人。若是尋常百姓占到，哪裡擔得起這一身官印累累、綬帶垂垂的貴氣。

斷曰：涉害之卦，事主遲疑。類成金局，又主革故從新之象。但末傳空亡，獨留中傳丑土克干，而旦將又克之，此亦生空鬼實之例。

斷語說：涉害課主事情遲疑難斷。三傳聚成金局，又含著除舊更新的意思。只是末傳酉金落在空亡，生我的一頭成了虛設，單單剩下中傳丑土來剋日干，晝占的天將又跟著來克，這正是「生我者落空、克我者當實」的例子。

天時：天罡指陽，畢宿空亡，水將全無，占天不雨。家宅：貴人臨宅，夜占乃吉。功名：晝占貴人發用，日祿臨支，求官最吉，但嫌權攝不正。求財：丑中有丁，水日逢之，求財必獲。

問天氣：天罡辰指向陽位，主雨的畢宿又落空亡，課中一個水將也沒有，占天不下雨。問住宅：貴人臨於宅上，夜間占才吉利。問功名：晝占貴人當初傳發動，日干的祿神又落在日支上，求官最吉，只嫌是代理暫攝、名分不正。問求財：丑中遁著丁神，水日碰上它，求財必定到手。

婚姻：支干上神，陰陽互沖，男女雖佳，朱陳難締。胎產：六陰相繼，胎必成女，支干相沖，占產必速。疾病：人與病沖，三傳生日而克支，不藥可愈。出行：貴人乘馬發用，出行最吉。行人：支干相沖，天罡加孟，行者未歸。兵戰：晝占甚吉，夜占最凶。盜賊：元武晝夜皆空，謂之打洞，占捕難獲。

問婚姻：日干日支的上神陰陽交沖，男女雙方本身條件都好，卻結不成朱陳之好。問胎產：陰支接連六重，懷的必是女胎；支干相沖，臨盆一定很快。問疾病：病人與病氣相沖，三傳生日干而剋日支，不吃藥也能好。問出行：貴人乘著驛馬發用，出門最吉。問行人：支干相沖而天罡辰臨孟位，出門的人還沒回來。問征戰：白天占大吉，夜裡占最凶。問盜賊：主盜的「元武」晝夜兩占都落空亡，這叫「打洞」，捉賊難以到手。

畢法云：空上逢空事莫追(夜占)，費有餘而得不足；萬事喜欣三六合，合中犯殺蜜中砒，三傳遞生人舉薦。課經云：卯加未，晝將乘雀克宅，主遭火災。指掌賦云：巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩。

《畢法賦》說：空亡之上又逢空亡，事情不必再追（這是就夜占而言）；花費有餘而所得不足；三合六合俱全則萬事歡欣，但合中若夾著凶殺，就像蜜裡摻了砒霜；三傳輾轉相生，必有人出面舉薦。《課經》說：卯加在未上，晝占天將乘朱雀來克宅，主家中遭火災。《指掌賦》說：巳、丑、酉這一組三傳叫「反射」，懷著殺伐之氣來報答恩情。

課體：重審，斫輪，羅網，勵德。課義：虛生實盜，貴多難告，朽木難雕，妻財怎靠。

本局課體有四：「重審」是四課中有下神克上神，以下犯上，須再三審慎而後行；「斫輪」是傳中木神落空成了朽木，好比匠人斫制車輪遇上朽材，巧手也無從下刀；「羅網」是關煞把人罩住，一動就受縛；「勵德」是官鬼臨身，君子藉以砥礪德行。課義說：生我的申金落空，是「虛生」；洩我的寅木當權，是「實盜」；貴人雖多而晝貴入獄、夜貴受克，求告無益；卯木成朽，雕不成器；巳火妻財坐墓落空，全靠不住。

解曰：金乃生水之神，申加癸上生干，今作旬空，是生我者空也。寅木乃癸水之盜氣，今臨支而脫干，是盜我者實也。課傳之中，晝貴入獄，夜貴受克，貴人雖多，告之何益。又巳為癸之妻財，坐墓而落空，取之必有禍矣，尚可倚靠乎。卯木落空，木空則朽，朽則難雕，不能成器矣。凡遇斫輪課者，例皆同。

解釋說：金是生水之神，申金加在癸水之上本來生我，可惜申正當本旬空亡，這叫「生我者落空」。寅木是洩耗癸水之氣的東西，如今臨在日支上直接脫我之氣，這叫「盜我者當實」。課傳之中，晝占的貴人陷在牢獄之地，夜占的貴人又被克傷，貴人雖多，去求告也沒有用。再者巳火是癸水的妻財，卻坐在墓上又落空亡，硬要去取必定招禍，哪裡還靠得住。卯木同樣落空，木一落空便成朽木，朽木雕不動，做不成器物。凡是遇上斫輪課的，都照這個例子看。

斷曰：斫輪遇朽，巧術難施，必宜改圖易轍，事乃有成。凡占盡是虛名，惟驚憂可解耳。

斷語說：斫輪偏偏遇上朽材，再巧的手藝也施展不開，必須改換打算、另走別路，事情才辦得成。凡占到此課，所得多半只是虛名，唯有驚恐憂愁一類的事情可望化解。

天時：天罡加酉，箕畢相會，出旬大雨。家宅：人宅沖剋，不寧之象。求財：財爻已空，焉能得有。仕宦：貴多不貴，兼之入獄受克，占官不吉。婚姻：支干相沖，恐不能就。胎產：以子損母，占產不吉。疾病：人空病實，尊長難痊。出行：晝占雖吉，防驚防失。行人：天罡加仲，必在中途。兵戰：晝占凶，夜占吉。墳葬：不吉。

問天氣：天罡辰加在酉上，箕、畢兩宿相會，等出了本旬便有大雨。問住宅：人與宅互相沖克，家中不得安寧。問求財：財爻已落空亡，哪裡還有錢可得。問仕宦：貴人一多反倒不貴，加上入獄受克，占官不吉。問婚姻：支干相沖，只怕說不成。問胎產：子氣反傷母氣，占生產不吉。問疾病：本人落空而病氣當實，家中尊長難以痊癒。問出行：晝占雖吉，仍要防驚嚇、防遺失。問行人：天罡辰臨仲位，人必在半路。問征戰：白天占凶，夜裡占吉。問墳葬：不吉。

畢法云：所謀多拙逢羅網，費有餘而得不足，將逢內戰所謀危。纂要云：癸未日干上申，乃支之網。支上寅，乃干之羅。凡占必是他孟網羅我，我孟網羅他，互相闇昧。凡仕宦占者，值干之羅網，主丁父服。值支之羅網，主丁母服。秘要云：申為長生，夜占乘虎，坐於丑墓，必父母墳中生白蟻，否則疾病。

《畢法賦》說：碰上羅網，所謀之事多半笨拙難行；花費有餘而收穫不足；天將與所乘之神內裡交戰，所謀必危。《纂要》說：癸未日干上得申，這是日支的網；支上得寅，這是日干的羅。凡占到此課，不是他要網住我，就是我要羅住他，彼此暗中較勁。仕宦之人占到，若逢日干這一頭的羅網，主為父親服喪；若逢日支那一頭的羅網，主為母親服喪。《秘要》說：申是水的長生之地，夜占乘著白虎又坐在丑墓上，必是父母墳中生了白蟻，不然就是家裡有病人。

課體：反吟，稼穡，亂首，遊子。課義：俱丁俱鬼，加臨不美，暗以財交，訟論遂止。

本局課體有四：「反吟」是月將與占時相沖，天盤地盤處處對立，事情往來反覆；「稼穡」是三傳全屬土；「亂首」是日支上神加到日干頭上又來剋日干，尊卑倒置，主外人上門欺凌；「遊子」主行蹤不定。課義說：未與丑兩支都帶著旬中丁神，又都是克癸水的官鬼，彼此對加，不是好兆頭；但兩支各自暗藏財神，若私下用錢疏通，官司便能停下來。

解曰：未丑俱丁，俱作日鬼，彼此加臨，不為美也。丑未相刑，俱乘朱雀，爭訟諒不免矣。而又各帶暗財，若以財暗交，訟必可止。倘在朝官員，凡有彈章獻策之事，必遭責黜。緣六陰相繼，惟利陰謀故也。

解釋說：未與丑都帶著旬丁，又都是剋日干癸水的官鬼，兩支彼此對加，不是好現象。丑未原本互相為刑，上面又同乘朱雀，口舌官司只怕免不了。所幸兩支各自暗藏財神，若在私下用財疏通，訟事便可止住。倘若是朝中官員占到，凡是上章彈劾、進獻策議一類的事，必遭斥責罷黜；只因滿盤六重陰支相接，只利於暗處行事，不利明處出頭。

斷曰：此無依之卦，又逢稼穡，凡百遲疑，作事必多阻滯。又帶刑沖，有起復不寧之象。若秋冬占此，或占人年命，上乘金木，方為吉兆，可以化孽成祥。

斷語說：這是反吟中的「無依」課，上下彼此對沖而無所依託，又碰上稼穡之局，樣樣遲疑，辦事必多阻滯。加上刑與沖同在，事情起起落落，安定不下來。若在秋冬兩季占到，或者所占之人的本命、行年上乘著金神木神，才算吉兆，可以把災孽轉成祥瑞。

天時：課傳上下，盡皆火土，天罡指戌，不能有雨。家宅：人宅相沖，又復相刑，事多不寧。功名：貴登天門，晝占甚吉。求財：財多鬼多，取之費力。婚姻：支干相沖，多不能就。胎產：課傳純陰，胎必成女，支干相沖，產必甚速。疾病：渾身皆病，良醫難得；年命有木，方能有救。出行：課名遊子，行蹤不定。行人：天罡加季，行人立至。兵戰：晝占不佳，夜亦欠美。

問天氣：課傳上下全是火土，天罡辰指向戌位，下不了雨。問住宅：人與宅既相沖又相刑，家中多事不寧。問功名：貴人登上天門亥位，晝占大吉。問求財：財神多而官鬼也多，取起來很費力。問婚姻：支干相沖，多半說不成。問胎產：課傳純是陰支，懷的必是女胎；支干相沖，生產極快。問疾病：渾身都是病，好大夫難請；本命行年上有木神，才有救。問出行：課名遊子，行蹤飄忽不定。問行人：天罡辰臨季位，出門的人馬上就到。問征戰：白天占不好，夜裡也不見佳。

畢法云：兩貴受克難干貴，水日逢丁財動之。觀月經云：壬癸日巳加亥，卯加酉，貴人皆立於受克之方，切不可告貴用事，不論在傳不在傳，俱如此說。精蘊：酉年二月，丑為年命，妻占夫病。曰：妻之年命，上乘華蓋，鬼乘太常，又是死氣為弔客，此為孝帛蓋妻頭，必不可救。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克傷，就難以求貴人辦事；水日碰上丁神，錢財必有變動。《觀月經》說：壬癸日若巳加在亥上、卯加在酉上，兩位貴人都站在受克的方位上，切不可去求貴人用事；不論貴人落不落在三傳之內，都照這樣論斷。《精蘊》載：酉年二月，以丑為本命，妻子占丈夫的病，斷曰：妻子的本命上乘華蓋，官鬼又乘著「太常」，且是死氣化作弔客，這等於一塊孝布蓋在妻子頭上，丈夫的病必定無救。

課體：知一，鑄印，度厄。課義：彼己唇吻，相交和順，末助初財，宜講秦晉。

本局課體有三：「知一」又名「比用」，四課相剋不止一處時，取與日干同陰陽的那一處發用，取其專一；「鑄印」是三傳中戌與巳相加，戌為印綬、巳為爐火，火煉成印，主加官晉級；「度厄」主能渡過厄難。課義說：我與對方先是唇槍舌劍地相沖，隨即又交叉相合而轉為和順；末傳卯木生起初傳巳火，巳火正是癸水的財神，財源由此厚實，這樣的格局最宜商議婚嫁、締結秦晉之好。

解曰：干上午與支上子相沖，支辰與日干丑未相沖，口舌難免。既而干上之午與支辰相合，支上之子與日干相合；是交車相合，豈非交相和順之象乎。末傳卯木，助起初傳之巳火，作日之財神，是財甚厚也。支干上下，先則相沖相害，後則相合相和，有類乎秦晉，仇敵而作婚姻也。

解釋說：日干上的午與日支上的子正相沖，日支未又與日干寄宮丑相沖，口舌爭執免不了。可是接下來，日干上的午與日支未相合，日支上的子又與日干寄宮丑相合，兩兩交叉成合，這不正是彼此轉為和順的樣子嗎。末傳卯木生助初傳巳火，巳火是本日的財神，可見財源極厚。日干日支上下之間，起先相沖相害，後來卻相合相和，很像春秋時秦晉兩國，本是仇敵卻結成了姻親。

斷曰：此知一之卦，又名鑄印，有加官進級之象。人有未和，事有未順，切須堅心忍耐，後必成功。

斷語說：這是知一課，又名鑄印，含有升官晉級的意思。眼下人情還沒有融洽、事情還不順遂，只要咬定心思忍耐下去，後來必定成功。

天時：水運乎上，天罡指亥，占天有雨。功名：旺神臨支，初末乘貴，課名鑄印，占官最吉。求財：財爻臨身又發用，財神作貴人，主得貴人之財。婚姻：先難後易，終必成就。胎產：下強上弱，胎必成女，支干相沖，產必易速。疾病：白虎乘支克干上神，主得心疾，不久可愈。出行：貴人乘馬，出行最宜。行人：天罡加孟，尚未起程。兵戰：干被支克，利主不利客。

問天氣：水氣運行在上，天罡辰指向亥位，占天有雨。問功名：旺神臨於日支，初傳末傳都乘貴人，課名鑄印，求官最吉。問求財：財爻既臨在本身又當初傳發動，財神就是貴人，主得貴人手中的錢。問婚姻：先難後易，終究能成。問胎產：下面強而上面弱，懷的必是女胎；支干相沖，生產又快又順。問疾病：白虎乘日支來剋日干上神，主得的是心口之病，不久可愈。問出行：貴人乘著驛馬，出門最相宜。問行人：天罡辰臨孟位，人還沒有動身。問征戰：日干被日支所克，利於主家而不利客軍。

畢法云：權攝不正祿臨支，課傳俱貴轉無依；胎財生氣妻懷孕(七月占)，胎財死氣損胎推(正月占)。秘要云：初傳巳加子，末傳卯加戌，宜告貴成事，謂之末助初財初德，乃貴人助貴人也。又是交車合，宜交關取財，合本營運之事。纂義云：年命在亥，為前後引從，必得兩貴成就。

《畢法賦》說：祿神落在日支上，是代理暫攝、名分不正；課傳處處是貴人，反倒無所依靠；胎神財神帶著生氣，主妻子懷孕（七月占如此）；胎神財神帶著死氣，就要推斷為損胎（正月占如此）。《秘要》說：初傳巳加在子上，末傳卯加在戌上，宜於求告貴人成事，這叫「末助初財初德」，等於貴人幫著貴人。此課又是交車相合，宜於往來交易取利、合夥經營買賣。《纂義》說：本命行年落在亥上，前後有引有從，必能得兩位貴人相助而成事。

課體：涉害，從革。課義：人豐宅墮，我福他禍，晝將生傳，傳金生我。

本局課體有二：涉害與從革。三傳巳、酉、丑合成金局，洩掉日支之氣而去生日干癸水。課義說：人口興旺而房屋傾頹，我這一方得福而對方受禍；晝占時天將純屬土，土生三傳之金，三傳之金又回過頭來生我日干，一層生一層，好處全歸到本身。

解曰：全金脫支生干，若占人宅，必主人口豐盈，居宅傾墮也。倘占人己，必主我福他禍。晝將皆土，盡生三傳。三傳皆金，又生癸干。則慮始保終，概可知矣。

解釋說：三傳全是金，洩日支之氣而生日干。若占人與宅，主家中人口興旺而房屋破敗；若占彼我兩方，主我這邊得福而對方招禍。晝占的天將全屬土，土把三傳都生起來；三傳屬金，又轉回來生癸水日干。如此層層相生，從起頭就照應到收尾，事情的始終大致可知。

斷曰：見機之卦，傳逢從革。凡有所占，皆宜見機革舊，擇善從新。先俱起於虛聲，終必歸於有濟。其三傳自末遞生，必主多人舉薦，愈久而愈吉之象也。

斷語說：涉害課又名「見機」，此局三傳又合成從革之局。凡有所占，都宜見機行事，革去舊的、擇善從新。起初盡是從虛名空話上生發，末了必定落到實處而有成。三傳由末傳一層層往回生初傳，主有許多人出面舉薦，時間越久越見吉利。

天時：畢宿發用，全金生水，但遇酉空，出旬有雨。家宅：人多屋狹。功名：貴人臨干，占命屬子，必貴無疑。求財：主得貴人、文書之財。婚姻：晝占男吉，夜占女吉，干支相沖，恐不能就。胎產：下強上弱，又是六陰，產女無疑；支干相沖，產必易速。疾病：腎氣大虛，急宜峻補，久病則凶。出行：支干相沖，馬已臨身，必定速行。行人：天罡加仲，必在中途。兵戰：晝占則凶，夜占稍吉。

問天氣：主雨的畢宿當初傳發動，滿盤金氣生水，只是酉落空亡，須出了本旬才有雨。問住宅：人口多而屋子窄。問功名：貴人臨在日干上，若所占之人本命屬子，必貴無疑。問求財：主得自貴人與文書兩路的錢財。問婚姻：晝占對男方吉，夜占對女方吉；干支相沖，只怕說不成。問胎產：下面強而上面弱，又是滿盤陰支，生女無疑；支干相沖，分娩必定又快又順。問疾病：腎氣大虧，須趕緊用重藥峻補，拖成久病則凶。問出行：支干相沖而驛馬已臨本身，必定很快動身。問行人：天罡辰臨仲位，人必在半路。問征戰：白天占凶，夜裡占稍吉。

畢法云：三傳遞生人舉薦，傳墓入墓分憎愛；水日逢丁財動之，眷屬豐盈居狹宅。指南：丁丑二月戌將午時占會試，曰：貴德財馬臨身，且居太歲之位，必應今年甲榜。況年上乘月將青龍，主片言人相。又旬首河魁為官星，乃文明之宿。二者會於行年，未有不捷者，果應。

《畢法賦》說：三傳輾轉相生，必有人舉薦；三傳落墓或本命入墓，要分清是招人喜愛還是招人厭惡；水日碰上丁神，錢財必有變動；家口興旺卻住著狹窄的房子。《六壬指南》載：丁丑年二月以戌為月將、午時占會試，斷曰：貴人、日德、財神、驛馬都臨在本身，又正落在太歲的位置上，今年必中甲榜。何況本命年上乘著月將與「青龍」，主一句話就得人賞識；又本旬旬首河魁戌作官星，是主文明的星宿。這兩樣都會聚在行年上，沒有不中的道理，後來果然應驗。

課體：元首，斬關，稼穡。課義：眾情皆惡，宜自相度，閉口居中，免被凌虐。

本局課體有三：元首、斬關、稼穡。課義說：四課三傳上上下下全是克我的東西，眾人的心思都對我不利，所以要自己反覆掂量、相機而動；中傳恰是閉口之神居於當中，只要謹言慎行，就能免掉被人欺凌虐待之苦。

解曰：三傳四課，無一非鬼，且重值魁罡，極凶極惡。宜深思曲慮，相機而動，方能免患。若不度量而疏忽乘之，必罹其禍也。中傳閉口，必須謹言，庶可免凌虐之患。

解釋說：三傳四課裡沒有一個不是克身的官鬼，加上河魁戌與天罡辰這兩個關煞重複出現，凶惡已到極處。此時須反覆深思、周密盤算，看準時機再動，方能免禍；若不加掂量便輕率行事，必定撞上災殃。中傳是閉口之神，務必謹慎言語，才可望躲開被人欺凌之苦。

斷曰：墓神覆日，闇昧不明，凡占不免阻滯。夜虎臨宅克干，至驚至危。尚喜凶神沖戰，能使大事化小，此亦以凶制凶之道也。

斷語說：墓神蓋在日干頭上，一片昏暗不明，凡占都免不了阻滯。夜占時白虎臨在宅上又來剋日干，驚險到了極點。所幸幾個凶神彼此沖戰，反倒能把大事化小，這也是以凶神制凶神的路數。

天時：墓神覆日，占天不晴，課傳皆土，陰而不雨。家宅：晝占猶可，夜占至凶。功名：官鬼太多，反不為貴。求財：一點丁財，恐不敢取。婚姻：男不中和，女不柔順，兼且不就。胎產：晝則易產，夜則憂驚。疾病：土克水之象，年命若臨木神，尚可救。出行：課名遊子，豈得家居。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝夜俱凶。

問天氣：墓神蓋在日干上，占天不放晴；課傳全是土神，陰沉卻下不來雨。問住宅：晝占還過得去，夜占極凶。問功名：官鬼太多，反倒不成貴氣。問求財：只有一點帶著丁神的財，只怕不敢去取。問婚姻：男方不溫和，女方不柔順，而且也說不成。問胎產：白天占容易生，夜裡占則有驚憂。問疾病：一派土來克水之象，若本命行年上臨著木神，還有救。問出行：課名遊子，哪裡坐得住家。問行人：天罡辰臨季位，出門的人馬上就到。問征戰：晝夜兩占都凶。

畢法云：鬼臨三四訟災隨，干墓並關人宅廢。古鑑：七月午將加卯占前程，曰：官不遷轉，止宜治生。又一人占病課同，曰：命不長久。或問其故，曰：前是乙未生人，中傳臨未為命，自墓中引出，末傳見旬首，周而復始。官方初起，如何遷轉。旬遁癸未，未克癸水為財，又三傳全鬼化財，故可治生。後是丙辰生人，本命自來墓身，是添一墓神在其身上，如何得以長久，後二人皆驗。

《畢法賦》說：官鬼落在第三、第四課上，官司災殃跟著來；日干的墓神又兼關煞，人與宅都要敗落。《古鑑》載：七月以午為月將加在卯時上占前程，斷曰：官職升不了，只宜料理生計。另一人占疾病而課式相同，斷曰：壽數不長。有人問其中緣故，答道：前一位是乙未年生人，中傳臨未正是他的本命，從墓中引出來，末傳又見本旬旬首，轉了一圈仍回原處，官運才剛起頭，如何升遷得了？未在旬中遁出癸干，未土克癸水而成財，三傳全是官鬼又化作財，所以只宜料理生計。後一位是丙辰年生人，本命自身就帶著墓，等於身上再添一重墓神，怎麼能長久？後來兩人都應驗了。

課體：遙克，彈射，勵德，間傳。課義：傳及支干，總下生上，銷根斷源，凡謀惡況。

本局課體有四：「遙克」是四課上下全無直接相剋，只能取隔位遙相剋制的一頭發用，此局屬遙克中的彈射，由日干去克上神；「勵德」是官鬼臨身而君子藉以砥礪；「間傳」是三傳隔位遞行。課義說：三傳落到日干日支上，處處都是下面生上面，我的元氣一路外洩，好比枝條銷蝕了根本、水流斷絕了源頭；凡有所謀，都是極壞的局面。

解曰：四課三傳，皆下生上也。脫盜滋甚，乃為枝銷其根，流斷其源。凡有所謀，俱繫極惡景況，緣皆脫騙，使人不及知覺，不及防閒故也。

解釋說：四課三傳中無一處不是下生上，我這邊的元氣不斷外洩，洩耗越來越重，好比枝葉把樹根耗空、下游把源頭截斷。凡有所謀都處在極壞的境地，因為這種外洩都出於暗中誆騙，等人察覺過來已經來不及，也無從提防。

斷曰：彈射間傳，美惡俱輕，事中多阻，主失多而得寡。利於尊長，不利於卑幼。初實末虛，亦有始無終之象。

斷語說：彈射加上間傳，好也好得有限、壞也壞得不重，事情中間多有阻隔，失去的多而得到的少。此局利於長輩尊長，不利於晚輩幼小。初傳落實而末傳落空，又有有始無終的意思。

天時：天罡加寅，畢宿落空，晴而有風。家宅：宅上乘空脫宅，虛耗百出；支於相剋相沖，居亦不安。求財：己財難保，何暇他求。婚姻：干實支空，晝占皆凶；倘若占男，夜將則吉。功名：貴人發用，又與朱雀驛馬相併，求官可許。胎產：課傳皆陰，胎必成女；母空兒實，產必甚吉。疾病：必是虛弱之症，然實病空，不久自愈。出行：宅空人實，驛馬發用，必行之象。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占則吉，夜占則凶。

問天氣：天罡辰加在寅上，主雨的畢宿又落空亡，天晴而有風。問住宅：宅上乘著空亡又洩宅氣，白白耗損處處可見；日支日干既克且沖，住著也不安穩。問求財：自己的錢都保不住，哪還顧得上另求。問婚姻：日干落實而日支落空，晝占都凶；若是替男方占，改用夜將則吉。問功名：貴人當初傳發動，又與朱雀、驛馬並在一處，求官可以答應。問胎產：課傳全是陰支，懷的必是女胎；母親一頭落空而胎兒一頭落實，生產大吉。問疾病：所患必是虛弱之症，但本身落實而病氣落空，不久自會痊癒。問出行：宅空人實，驛馬又發用，是非走不可的樣子。問行人：天罡辰臨孟位，人還沒有啟程。問征戰：白天占吉，夜裡占凶。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，三傳遞生人舉薦，六陰相繼盡昏迷。秘要云：源消根斷格，占病者必因不攝而致疾。課經云：三傳遞生，必有人推薦。如值空亡者，雖有舉薦之心，終無成就之實，乃閒話多而赤心少也。玉成歌云：水乘火將皆驚恐，勾雀同傳主訟傷。又云：地足天頭加酉卯，將乘蛇虎遠行遊(戌亥為天頭，辰巳為地足，加酉卯乘蛇虎，主有遠行)。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一齊加臨，辦事得同時求到兩位貴人；三傳輾轉相生，必有人舉薦；六重陰支相接，事事昏昧。《秘要》說：這叫「源消根斷格」，占病之人必是因為不知節制調養才得病。《課經》說：三傳輾轉相生，一定有人推薦；如果碰上空亡，那就雖有舉薦之心而無成事之實，閒話說得多、真心拿得少。《玉成歌》說：水神乘著火將，都主驚恐；「勾陳」與朱雀同落三傳，主官司刑傷。又說：地足與天頭加在酉、卯之上，天將若乘「螣蛇」、白虎，主遠行在外（戌亥叫天頭，辰巳叫地足，加在酉卯上又乘蛇虎，主有遠行）。

課體：昴星，掩目。課義：元盜晝乘，滿目空神，守棄不可，身若浮萍。

本局課體有二：「昴星」是四課上下全無相剋、又不屬八專伏吟，只好借酉位取用——酉這一位上有昴宿，故得此名；陰日取天盤酉下的地盤神發用，形如冬蛇閉目藏伏，所以又叫「掩目」。課義說：晝占時主盜竊的元武乘在洩我之神上，滿眼所見又盡是落空之神；守在原處守不住，棄了前行又處處逢空，人像浮萍一樣無處紮根。

解曰：寅木臨干，本脫癸水，晝將又乘元武，盜脫更甚。初末俱申，皆係旬空，癸於孟守，恐被寅木盜脫。若棄而前行，皆又逢空，是守既不能，棄又不可，身若浮萍飄蕩而已。此為似反吟課，雖非反吟，而三傳往來，皆在支千，與反吟相類也。

解釋說：寅木臨在日干上，本來就洩耗癸水，晝占時又乘著主盜竊的元武，洩漏被盜更加嚴重。初傳末傳都是申，而申正當本旬空亡；癸水若守在孟位不動，又怕被寅木洩去。若丟開原處往前走，前頭也全是空亡，於是守既守不成、棄又棄不得，人只能像浮萍一樣漂來蕩去。此課貌似反吟，其實並不是反吟，只因三傳來回都落在日干日支這兩處上，情形與反吟相像罷了。

斷曰：柔日昴星，昴星者，酉中有昴宿，故以酉下為用。如冬蛇之掩目，藏蟄不動，宜防闇昧之憂。若晝占將乘元后，則陰私萬狀，更有不可告人者矣。

斷語說：這是陰日的昴星課。所謂昴星，是因酉這一位上有昴宿，所以取天盤酉下的地盤神發用。此象好比冬天的蛇閉著眼睛蟄伏不動，要提防暗中生出來的憂患。若是晝占而天將乘著元武與「天后」，那就陰私百出，更有見不得人的隱情了。

天時：柔日昴星　天罡指陰，若待出旬，必然大雨。家宅：支之陰陽盡空，有室如懸罄之象。求財：青龍已空，財爻不見，難必其有。婚姻：支干相沖，宅上空陷，占婚不吉。功名：官祿不見，青龍又空，占官不吉。胎產：柔日昴星，孕必成女，兒實母空，占產甚吉。疾病：病空人實，不久自愈。出行：驛馬不見，伏匿之象，及春始行。行人：天罡加仲，恐在中途。兵戰：晝占有獲，夜占大勝。

問天氣：陰日昴星而天罡辰指向陰位，須等出了本旬，才必然有一場大雨。問住宅：日支的陽神陰神全都落空，家裡空得像掛起來的磬。問求財：青龍已落空，財爻又不見，很難說得上有。問婚姻：支干相沖，宅上又空陷，占婚不吉。問功名：官星祿神都不見，青龍又落空，占官不吉。問胎產：陰日昴星，懷的必是女胎；胎兒一頭落實而母親一頭落空，生產大吉。問疾病：病氣落空而本人落實，不久自會痊癒。問出行：驛馬不見，是伏藏不動之象，要到開春才走得成。問行人：天罡辰臨仲位，只怕人還在半路。問征戰：白天佔有斬獲，夜裡占大勝。

畢法云：所謀多拙逢羅網，虎視逢虎力難施。纂要云：干上寅，支上申，初傳申為虎之本家。中傳寅亦是虎，末傳又是申虎，所謂虎視逢虎者也。凡值此課，必驚天動地，不能免禍。

《畢法賦》說：碰上羅網，所謀之事多半笨拙難成；「虎視逢虎」，縱有本事也施展不開。《纂要》說：日干上是寅、日支上是申，初傳申正是白虎的本家，中傳寅在生肖上也屬虎，末傳又是申虎，這就是所謂的「虎視逢虎」。凡碰上這個課，必鬧出驚天動地的事，躲不開災禍。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：行人到戶，來必欺侮，晝祿遁庚，末逢眾虎。

本局課體有三：「伏吟」是月將正加占時，天盤地盤完全重合，萬事伏而不動；陽日的伏吟取日干上神發用，叫「自任」，凡事只能靠自己；「元胎」是課傳全落在寅申巳亥四孟位上，如胎氣初結、隱伏未顯。課義說：出門在外的人已到家門口；但對方一來必定欺侮我；晝占時日祿寅在本旬遁出庚金而變成官鬼，末傳申又撞上一群白虎。

解曰：伏吟驛馬發用，行人即歸。支神陰陽皆金，干神陰陽皆木。自干傳支，動必受其欺侮也。寅為日祿，旬遁庚鬼。夜猶得青龍相助，晝則蛇火脫氣，必成災咎。寅祿既不可守，中傳巳又脫日，孟投末傳，遂逢眾虎。蓋申固虎也，又乘晝虎，支神陰陽，眾虎為群，胡可當哉。

解釋說：伏吟課而驛馬當初傳發動，出門的人立刻就到家。日支上的陽神陰神都屬金，日干上的陽神陰神都屬木，金正克木；三傳由日干傳向日支，我一動就要受對方欺侮。寅是甲的祿神，本旬中遁出庚金，庚正是甲的官鬼。夜占還有青龍相助，晝占則乘螣蛇屬火，反把元氣洩掉，必成災咎。寅祿既守不住，中傳巳火又洩日干，一路投到末傳便撞上群虎——申本屬虎，又乘晝占的白虎，日支的陽神陰神合成虎群，如何抵擋得住。

斷曰：此自任之卦，課傳皆孟，名曰元胎，乃隱伏未發之象，靜以待時則吉。發用祿馬俱全，螣蛇生角，勾陳捧印，官上催官。仕宦占之，顯達可必，尤喜見水，若年命逢申者不利。

斷語說：這是自任課，課傳全在四孟之位，名叫元胎，是隱伏未發之象，安靜下來等待時機便吉。初傳發用而祿神驛馬俱全，又見「螣蛇生角」——蛇得勢將化為龍、「勾陳捧印」——「勾陳」捧著印綬，再加官星之上又催官星。仕宦之人占到，顯達可以斷定；尤其喜歡課中見水來生木，只是本命行年落在申上的人不利。

天時：風多雨少，夜占有雨。家宅：干支互絕，宜與人兌換房屋。婚姻：夜占可用，但防刑剋。胎產：胎旺或主婢孕。功名：夜占龍馬駕德祿，科名大利，惟申巳午命者不足。求財：難得。投謁：利見貴求名。疾病：主見血光甚凶，幸有解神，不妨。失脫：近處尋獲。出行：宜遠行。行人：即至。爭訟：不利，宜靜以待動。兵戰：晝占不寧，夜占大勝。

問天氣：風多雨少，夜裡占則有雨。問住宅：日干日支互相踏在絕地上，宜與人對調房屋。問婚姻：夜占可以用，但要防刑剋。問胎產：胎氣旺盛，或主家中婢女懷孕。問功名：夜占青龍驛馬載著日德日祿，科名大為有利，只有本命屬申、巳、午的人差一些。問求財：不容易得。問投謁：宜於見貴人求取聲名。問疾病：主見血光，很凶，所幸課中有解神，不至於出事。問失脫：在近處就能找到。問出行：宜於走遠路。問行人：馬上就到。問爭訟：不利，宜安靜下來等對方先動。問征戰：白天占不安寧，夜裡占大勝。

畢法云：賓主不投刑在上，我求彼事干傳支，信任丁馬須言動。袖中金云：元胎見祿馬龍雀，大利占試。如常人見勾陳白虎，必有訟事或病人也。亥月占主胎產，行年見龍生男，見后生女。螣驚虎傷勾有厄也。

《畢法賦》說：上神帶著刑，主客兩方談不攏；三傳自日干傳向日支，是我去求對方；課中見到丁神與驛馬，就該斷作事情必有變動。《袖中金》說：元胎課上見到祿神、驛馬、青龍、朱雀，最利於占考試；若是尋常人見到勾陳、白虎，必有官司或病人。亥月占主胎產，行年上見青龍生男孩，見天后生女孩。螣蛇主驚嚇，白虎主傷損，勾陳主厄難。

課體：知一，退茹，重陰。課義：遞相蒙蔽，兩貴恃勢，生計雖榮，子息廢棄。

本局課體有三：知一；「退茹」是三傳子、亥、戌一位一位往後退，如拔茅連茹而反行；「重陰」指子亥戌一路陰晦，重重幽暗。課義說：日干日支互為墓庫，你蓋著我、我蓋著你，彼此蒙蔽；晝貴夜貴各仗勢力，丑未又互刑，兩位貴人合不到一處；滿盤水氣來生日干，生計不可謂不興旺，只是水盛把火剋死，甲木的子孫一頭便廢棄了。

解曰：干墓復支，支墓復干，彼此遞相蒙蔽也。晝貴在干，夜貴在支，而丑與未為恃勢之刑，兩貴亦不相能也。子亥，水也。戌乘雙武亦水也。全水生干，生計可謂榮茂矣。然制火太甚，為日干之子孫者，不幾廢棄乎。

解釋說：日干的墓神蓋在日支上，日支的墓神又蓋在日干上，兩下互相遮蔽。晝占的貴人在日干這頭，夜占的貴人在日支那頭，而丑與未正是仗勢相欺的刑，兩位貴人也彼此合不來。子與亥都是水，戌上晝夜都乘元武，元武也屬水。滿盤水氣來生日干甲木，生計可說是興旺茂盛了。只是水多克火太過，火本是甲木的子孫，子孫這一頭豈不就廢掉了。

斷曰：此知一之卦，連茹逆傳，退中有進，恩中生害。事起同類，和衷則吉，疑貳則凶。後陰元武，一片奸私。子未丑午，四神交害，人旺宅衰，主賓不合。百凡謹慎防閒，免受暗中侵損也。陰貴相助，秋冬占之大吉。

斷語說：這是知一課，三傳連茹而逆行，退裡頭含著進，恩情裡頭生出禍害。事情由同輩同類的人引起，同心協力就吉，互相猜疑就凶。天后、「太陰」、元武這幾個陰私之將聚在一處，滿是奸邪隱私。子與未、丑與午四神交相為害，人旺而宅衰，主人與賓客合不來。凡事都要謹慎提防，免得暗中受人侵損。所幸陰貴人肯來相助，秋冬兩季占到大吉。

天時：淫雨連旬不止。家宅：不和，防損小口，夜占天空，主屋上獸頭落。婚姻：不宜。胎產：胎安產易，防不育。功名：有人暗中默助。求財：得後亦防耗失。疾病：夜占主鬼為殃，可禳，若占子孫病凶。失脫：宜尋。出行：遲疑不決。行人：遲歸。爭訟：可解，防暗害。兵戰：少利，秋冬吉。

問天氣：連旬陰雨下個不停。問住宅：家中不和睦，要防損傷小孩；夜占乘「天空」，主屋脊上的獸頭掉落。問婚姻：不宜。問胎產：胎氣安穩、生產順利，只防養不大。問功名：會有人在暗中默默相助。問求財：即使到手也要防耗損散失。問疾病：夜占主是鬼祟作祟，可以祈禳消解；若占子女的病則凶。問失脫：應當去尋找。問出行：遲疑不定，拿不了主意。問行人：回來得晚。問爭訟：可以調解，但要防暗算。問征戰：好處不多，秋冬兩季占才吉。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。課經云：干支見晝夜貴人，事須兩貴周全，方得成合。袖中金云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。指掌賦云：三傳純父母，勿慮身而身自安。畢法云：六爻現卦防其克，此為父母現卦，子孫憂也。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一齊加臨，辦事須同時求到兩位貴人；日干日支各自乘著墓神，兩邊都昏昧不明。《課經》說：日干日支上都見到晝夜貴人，事情必須兩位貴人都照應周全，才談得成。《袖中金》說：子、亥、戌叫「重陰」，安於隱遁守正，寧可終身埋沒。《指掌賦》說：三傳純是生我的父母之神，不必替自身擔憂，自身自然平安。《畢法賦》又說：六親之中哪一爻現於課上，就要防它去克別的爻；此局現出的是父母爻，那麼該憂慮的便是子孫。

課體：涉害，間傳，顧祖，勵德。課義：宅內脫空，嗣息飄蓬，庚賴此制，然后尊崇。

本局課體有四：涉害、間傳、勵德，另加「顧祖」——三傳戌、申、午隔位倒退，如同回頭顧念本源，含著復歸舊路的意思。課義說：宅上的午火既洩我之氣又落在空亡，家裡空空落落；午是甲木的子孫，子孫因此有漂泊無依之象；寅中遁出的庚金本是克我的官鬼，全靠這點午火制住它，祿位才保得住，人才談得上尊崇。

解曰：午為甲之子，今居宅上，脫干之氣，又值旬空，既脫且空，嗣自有飄蓬之象矣。寅旬遁為庚，是謂祿旁有鬼，祿不可就，全賴午火剋制庚金。然後祿為我享，而成其尊崇也。五月占之，月建填實，方符此淪。

解釋說：午火是甲木的子孫，如今坐在宅上，既洩掉日干的元氣，又正當本旬空亡；既洩又空，子嗣自然有漂泊無依的樣子。寅在本旬中遁出庚金，這叫「祿旁有鬼」——祿神身邊就伏著克我的官鬼，祿便不敢去就，全靠午火剋制庚金，此後這份祿才歸我享用，人也才隨之尊崇。若在五月占到，月建為午把空亡填實，才完全合於這番議論。

斷曰：此涉害見機之卦，凡事留連遲滯，進退不定，格名顧祖，有復舊之象。貴臨卯酉，大吏升遷，微員降斥，亦主陰小有災。凡百謀望，宜進不宜退，退則遇空也。

斷語說：這是涉害見機課，凡事牽纏遲滯、進退不定；格名叫顧祖，含有回到舊路、恢復舊業的意思。兩位貴人分別臨在卯、酉兩位上，大官占到主升遷，小吏占到主降職斥退，也主家中婦女幼小有災。凡有所謀，宜往前進而不宜後退，一退就撞上空亡。

天時：求晴未晴，求雨戌日可得。家宅：主屋舍傾頹，家業衰替，宜復舊廬，春夜占防火災。婚姻：成合美中不足。胎產：占胎吉，占產不宜。功名：仲夏占吉，餘恐虛聲無實。求財：來處不正，防人竊耗。疾病：主氣血衰敗，新病不妨，久病凶。失脫：不獲，防再失。出行：宜慎，恐遇小人。行人：在途，出旬必至。爭訟：驚憂反覆，後有解。兵戰：有失眾之象，宜慎。

問天氣：求晴晴不了，求雨要等到戌日才下得成。問住宅：主房屋傾頹、家業衰敗，宜搬回舊居；春天夜裡占要防火災。問婚姻：能成，只是美中不足。問胎產：占懷胎吉，占分娩不宜。問功名：仲夏占吉，其餘時候只怕有虛名而無實惠。問求財：錢的來路不正，還要防人偷盜損耗。問疾病：主氣血衰敗，新病不要緊，久病則凶。問失脫：找不回來，還要防再丟一次。問出行：要小心，只怕路上遇著小人。問行人：還在路上，出了本旬必到。問爭訟：驚憂反覆，後來能了結。問征戰：有失去部眾的跡象，須謹慎。

畢法云：干支皆敗勢傾頹，腳踏空亡進用宜。指南：未將射覆，袁天罡斷法。青龍子孫主文書，午為易氣，當是易經。又用東方朔斷法，本課三傳純陽，取遁甲丁卯，仰視得丑，陰神是亥，取亥發用。三傳亥酉未，亥主圖籍，又為日干文書。未數八，亥數四，發之果易書一冊，八十四頁。

《畢法賦》說：日干日支都落在敗地，氣勢傾頹；腳下踏著空亡，宜於往前推進取用。《六壬指南》載：以未為月將射覆猜物，先用袁天罡的斷法——青龍屬子孫爻，主文書；午為變易之氣，那麼所藏的當是一部《易經》。再用東方朔的斷法——本課三傳純是陽支，取遁甲的丁卯，抬頭一看得丑，丑的陰神是亥，便取亥發用，三傳成亥、酉、未；亥主圖書典籍，對日干來說又是文書。未的數是八，亥的數是四，打開一看，果然是《易》書一冊，共八十四頁。

課體：元首，元胎。課義：自支傳干，彼來相向，丁馬交橫，閉口為上。

本局課體有二：元首與元胎。課義說：三傳從日支起而落到日干，是對方前來向著我、有求於我；亥上遁著旬丁、寅又是驛馬，丁與馬交錯並至，動的勢頭已到極處，一刻也停不住；而旬尾加在日支上發用成了閉口之象，此時守口不言才是上策。

解曰：初傳支上神，末傳干上神，自支傳干，為彼來求我之事也。寅為驛馬，亥遁旬丁，交橫而至，勢處極動，不容少停矣。旬尾加支發用，為閉口之卦，必須謹言，乃為上策。

解釋說：初傳是日支上的天盤神，末傳是日干上的天盤神，三傳由日支傳向日干，可見是對方前來求我辦事。寅是本日的驛馬，亥在旬中遁出丁神，丁與馬交錯而至，動的勢頭已到極點，一刻也停不下來。本旬旬尾加在日支上而發用，成了閉口卦，此時務必謹慎言語，才是上策。

斷曰：此元首之卦，課傳皆孟，格合元胎。以尊制卑，凡事順利，起於男子。然君子占之，則合元首之象，而正大光明。小人占之，財合元胎之象，而闇昧隱伏。仕宦則有勾陳捧印，螣蛇生角之祥。常人則有爭鬥官非，火燭驚怪之咎。又支干各乘長生，而互相脫盜，為樂里生憂格。

斷語說：這是元首課，課傳全在四孟，格局合於元胎。以尊制卑，凡事順利，事情多由男子那邊發起。不過君子占到，取的是元首的一面，光明正大；小人占到，取的是元胎的一面，昏昧隱伏。做官的人占到，有「勾陳捧印」「螣蛇生角」這一類吉兆；尋常人占到，則有爭鬥官非、火燭驚怪一類的災咎。再者日干日支各自乘著長生之神，卻又互相洩耗，這叫「樂里生憂格」，快活裡頭生出憂愁來。

天時：忽晴忽雨。家宅：主有爭奪田房，口舌文書之事。婚姻：不宜。胎產：主喑□，胎神臨敗脫，防損墮。功名：考試得科第，仕宦得遷擢，惟忌申害年命。求財：輕微。疾病：主心腹咽喉，或中風不語。失脫：難得，見者亦不肯說。出行：不利。行人：即至。爭訟：防刑責，忌多言訐人陰事。兵戰：互有勝負。墳葬：吉，樹木茂盛，然防伏根侵壙，又兩空夾墓，防有孔穴。

問天氣：忽晴忽雨。問住宅：主有爭奪田地房產、口舌文書一類的事。問婚姻：不宜。問胎產：主生下的孩子喑啞（原書此處缺一字），胎神臨在敗絕洩氣之地，要防小產墮胎。問功名：考試能中，做官能升，只忌申來害著本命行年。問求財：所得輕微。問疾病：病在心腹咽喉，或者中風說不出話。問失脫：難以找回，就算有人看見也不肯說。問出行：不利。問行人：馬上就到。問爭訟：要防挨刑責，切忌多嘴揭發別人的隱私。問征戰：雙方互有勝負。問墳葬：吉，墳上樹木茂盛，但要防樹根潛伏侵入墓穴；又兩個空亡夾著墓神，須防墓中有孔洞。

畢法云：上下俱合兩心齊，彼此猜忌害相隨，閉口卦體兩般推。袖中金云：旬尾加旬首發用，為閉口卦。凡占多主秘密，不能測其機關。上乘朱雀，占訟，枉者不伸。指掌賦云：上下六合，主客和同，上下刑害，冤仇相見。

《畢法賦》說：上下都相合，兩邊一條心；彼此若帶著害，猜忌就跟著來；閉口卦有兩種情形，要分開推斷。《袖中金》說：本旬旬尾加在旬首上而發用，就叫閉口卦；凡占多主事情隱秘，摸不透其中的機關。若上面乘著朱雀，占官司則含冤的人伸不了冤。《指掌賦》說：上下成六合，主客雙方和睦一致；上下帶刑帶害，冤家對頭就要碰面。

課體：涉害，炎上，狡童，斬關。課義：魁罡並臨，中末空沉，若當寅月，虎馬庚侵。

本局課體有四：涉害；「炎上」是三傳戌、午、寅合成火局，火性炎上；「狡童」是初傳起於「六合」而末傳落到天后，男女私相往來之象；「斬關」是戌加日干發用，破關而動。課義說：河魁戌與天罡辰一齊臨身，一動便非同小可；中傳午、末傳寅都落在空亡裡沉沒無力；倘若正當寅月，空亡被填實，那麼白虎、驛馬與庚金官鬼就要一齊來侵害了。

解曰：斗魁臨日，大罡臨辰，動作非常也：戌加干發用，名曰斬關：中傳午值旬空，末傳寅坐空地，沉淪無氣矣：寅為日馬，旬遁庚鬼，夜乘白虎克日，其勢凶惡。若非空陷，則侵害堆免。可不畏哉、

解釋說：斗魁戌壓在日干上，天罡辰壓在日支上，一動就非同小可。戌加在日干上而發用，這叫斬關。中傳午正當本旬空亡，末傳寅也坐在空地上，兩頭都沉沒而無氣力。寅是本日的驛馬，旬中又遁出庚金官鬼，夜占時乘著白虎來剋日干，氣勢十分凶惡。若不是它們都陷在空亡裡，這一番侵害就難以避免了，怎能不叫人害怕。

斷曰：此涉害見機之卦，合炎上之局。占主顧盼遲疑，多虛少實，九合後散，遇明成暗。又木日盜氣，戊加寅為以墓臨生，掩其虛靈之體。罡加日建，得驛馬貞神。更值年命，仕人得美差。常人不利。

斷語說：這是涉害見機課，又合成炎上火局。占事主左顧右盼、遲疑不決，虛的多實的少，先聚後散，本來明白的事反倒轉成含糊。甲木之日而三傳成火，是洩我之氣；戌墓加在寅這個長生位上，等於拿墓罩住生氣，把那點靈明遮蔽了。天罡辰加在日支上，得著驛馬這一貞正之神，若又正落在本命行年上，做官的人能得一份好差事，尋常人則不利。

天時：雲合無雨，日孟現而不現，風孟起而不起。家宅：不安，防陰小有越理之事。婚姻：不宜。胎產：主婢妾孕，或不實。功名：未得遂意。求財：可得，宜與下隸私謀，但不由己用。投謁：未遇。疾病：主熱病，或在心及婦人血病。失脫：主奴婢竊逃。出行：利於避難。行人：立至。爭訟：利見官，必能辨雪。兵戰：不利。墳葬：不吉，主墳墓破壞。

問天氣：雲聚起來卻不下雨，太陽像要出來又出不來，風像要起來又起不來。問住宅：不安寧，要防家中婦女幼小做出越軌的事。問婚姻：不宜。問胎產：主懷孕的是婢妾，或者根本不實。問功名：不能稱心如意。問求財：可以得到，宜與下人小吏私下商量，但到手也不由自己支配。問投謁：見不著人。問疾病：主發熱之症，或病在心上，或是婦人血分的病。問失脫：是奴婢偷了東西逃走。問出行：利於避難躲災。問行人：馬上就到。問爭訟：宜於見官，一定能洗清。問征戰：不利。問墳葬：不吉，主墳墓遭到破壞。

畢法云：初遭夾克不由己，不行傳者考初時。課經云：寅遁旬庚日鬼，而乘夜虎遙傷日子，至凶至危，縱空亡不能解救。袖中金云：天后厭翳，六合私門，用起六合，終於天后，曰狡童。

《畢法賦》說：初傳兩頭受夾克，事情由不得自己；三傳若行不動，就回過頭來考察初傳與占時。《課經》說：寅在旬中遁出庚金，正是甲日的官鬼，又乘著夜占的白虎，隔位來傷日干的子孫，凶險到了極點，縱然落在空亡裡也解救不了。《袖中金》說：天后是遮掩之神，六合是私通之門，初傳從六合起、末傳落到天后，這就叫「狡童」，主男女私情。

課體：知一，羅網，鑄印。課義：交互乘旺，各臨墓上，動遭羅網，中傳懊喪。

本局課體有三：知一、羅網、鑄印。課義說：日干上乘酉、日支上乘卯，金木各得本位之旺，是兩邊交互乘旺；可是寅又坐在未上、申又坐在丑上，各自踏在自家的墓庫裡。這般格局只宜靜守，一動就被羅網纏住；中傳巳火本想制鬼，卻使不上勁，只落個懊惱沮喪。

解曰：木旺於卯，金旺於酉。今干上乘酉，支上乘卯，為干支交互乘旺也。然寅坐未亡，申坐丑上，又為干支各坐墓庫，自招昏滯；若靜以守之，則為旺來就我，倘妄相投奔，則旺變為羅網矣。中傳巳火制鬼，卻被戌墓子克，與我全無情況也。

解釋說：木在卯上最旺，金在酉上最旺。如今日干上乘酉、日支上乘卯，正是日干日支交互得旺。可是甲的寄宮寅坐在未上、日支申坐在丑上，未是木墓、丑是金墓，兩邊各踏在自家墓庫之中，等於自己招來昏沉阻滯。此時安靜守著，便是旺氣自來就我；倘若胡亂奔走投靠，旺氣立刻變成羅網。中傳巳火本可制住官鬼，卻被戌墓壓著、又遭子水克滅，對我全然幫不上忙。

斷曰：此知一之卦，事起同類，進退狐疑，恩中有害，合中有離。雖巳戌相加，亦有鑄印之象。然戌下巳上，金火反位，子又臨巳滅火，不得以正格論。

斷語說：這是知一課，事情由同輩同類的人引起，進退之間狐疑不定，恩情裡夾著禍害，聚合裡含著分離。雖然巳與戌相加，也帶一點鑄印的樣子，可是戌在下而巳在上，金與火顛倒了位置，子水又臨在巳上把火澆滅，所以不能當作正格的鑄印來論。

天時：雲蒸電掣，必雨。家宅：興旺中防晦滯災咎。婚姻：和合中有刑破。胎產：胎神作鬼臨絕，不吉。功名：必得，三月占更吉，但非正印官。求財：可得。投謁：美中有詐。疾病：有解。失脫：主在親鄰處。出行：不得出，出亦不利。行人：占幼輩至。爭訟：難結。兵戰：吉。

問天氣：雲氣蒸騰、電光閃動，必定下雨。問住宅：興旺之中要防昏沉阻滯與災咎。問婚姻：和合之中夾著刑與破。問胎產：胎神變成官鬼又臨在絕地，不吉。問功名：一定到手，三月裡占更吉，只是所得並非握有正印的實官。問求財：可以得到。問投謁：好處裡頭藏著欺詐。問疾病：有解救。問失脫：東西多半在親戚鄰居那裡。問出行：走不成，勉強出去也不利。問行人：若占的是晚輩，人會到。問爭訟：難以了結。問征戰：吉。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，人宅坐墓甘招晦。古鑑：一縣令已未生，戊申年申將，占身命，得比用。日上乘破碎雀鬼，官位不明。初傳戌財，並臨六合，主私門受財。陰神化羅網，酉鬼傷身，明年八月事發遭勘。寅為功曹坐墓，當謫為曹屬。行年在巳，子克戌墓，巳為旬尾陽極，庚戌年當得暴疾，閉口而終矣。前後俱驗。

《畢法賦》說：兩邊交互得旺，都以安坐守成為宜；人與宅各坐墓上，那就只好自認昏晦。《古鑑》載：有一位縣令是己未年生，戊申年以申為月將占身家命運，得到比用課。斷曰：日干上乘著破碎與朱雀化成的官鬼，官位不明不白；初傳戌是財爻，又並著六合，主從私門裡收受錢財；陰神化成羅網，酉又作官鬼傷身，明年八月事情敗露而受審；寅本是功曹之位卻坐在墓上，當被貶為屬吏；行年落在巳上，子水克住戌墓，巳又是旬尾、陽氣到了盡頭，庚戌年當得急病，說不出話而死。前後所斷，一一應驗。

課體：反吟，元胎，亂首。課義：緣不自尊，凶猶可言，若逢夜卜，八虎攢吞。

本局課體有三：反吟、元胎、亂首。課義說：禍端起於自己不知自重，跑去加臨對方反被對方所克，所以雖凶還有話可說；若碰上夜間起課，寅申往來共成八重虎象，群虎攢聚吞噬，那就無從抵擋了。

解曰：干往加支，卻被支克，不自尊重，以取亂首之侮。支亦來加干克干，並見上門亂首之咎，其像甚凶，然猶可言也。若夜占則凶又甚焉。寅坐申上，申坐寅上，傳課寅申，共為八虎。往來沖突，孰能御之。靜以觀變，尚且至驚至危。況往而自取，能免吞噬之患耶。

解釋說：日干上神跑去加在日支上，反被日支所克，這是自己不知尊重，招來了以下犯上的侮辱。日支上神也來加在日干上並剋日干，又添一重外人上門欺凌的災咎，氣象十分凶險，但還算說得過去。若是夜占，凶險更甚一層。寅坐在申上、申坐在寅上，四課加上三傳，寅申一共八重，全是虎象，來來往往互相衝撞，誰擋得住？就算安靜下來觀望形勢，尚且驚險萬分，何況自己送上門去，哪裡躲得開被吞噬的禍患。

斷曰：此反吟無依之卦，又名亂首。干支互加，而日干獨被支克，無往而非橫逆也。況干支皆臨絕地，祿馬俱盡，何適而可。晝占尚有龍神解救，夜占極凶。

斷語說：這是反吟中的無依課，又叫亂首。日干日支互相加臨，而單單日干被日支所克，走到哪裡都是橫逆之事。何況日干日支都踏在絕地上，祿神與驛馬都到了盡頭，還能往哪裡去？晝占尚有青龍來解救，夜占則凶到極點。

天時：狂風驟雨，時作時止。家宅：人口不安。婚姻：晝占反覆，夜占不宜。胎產：胎神遇胎，又坐旺地，主有雙孕，夜占即產。功名：宜引退。求財：無得有失。疾病：晝占可愈，夜占大凶。失脫：雖有窩藏，必致敗露。出行：不利。行人：在路，晝占主有信息文字遠來。爭訟：凶，防遭刑險。兵戰：不利，春占稍吉。

問天氣：狂風驟雨，時下時停。問住宅：家中人口不得安寧。問婚姻：晝占反覆無定，夜占不宜。問胎產：胎神又碰上胎氣，且坐在旺地上，主懷的是雙胎，夜占則馬上就生。問功名：宜於知難而退。問求財：得不著反而有損失。問疾病：晝占可以痊癒，夜占大凶。問失脫：雖然有人窩藏，最終必定敗露。問出行：不利。問行人：還在路上；晝占主有遠方的音信文書寄來。問爭訟：凶，要防挨刑受險。問征戰：不利，春天占稍吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，干支值絕凡謀決，晝夜貴加求兩貴。課經云：申加甲為明鬼。寅加支，遁旬庚為暗鬼。又絕神作鬼，止宜結絕凶事，釋解官訟。觀月經云：亂首卦名白虹貫日，或主他姓亂宗。若係本支，亦主卑幼無禮。若又上下和順，必遭官司。

《畢法賦》說：祿神落在日支上，是代理暫攝、名分不正；日干日支都踏在絕地，凡有所謀都該斷然了結；晝貴夜貴一齊加臨，辦事得同時求到兩位貴人。《課經》說：申加在甲上，是擺在明處的官鬼；寅加在日支上，旬中遁出庚金，是藏在暗處的官鬼。又絕神變成官鬼，只宜用來了結凶事、化解官司。《觀月經》說：亂首課又名「白虹貫日」，或主外姓來攪亂宗族；若是本族之內的事，也主晚輩無禮；若上下再不和順，必定惹上官司。

課體：比用，鑄印。課義：干支墓臨，夜訟難勝，人漸通泰，宅漸隆興。

本局課體有二：「比用」即知一，四課相剋不止一處時，取與日干同陰陽的一處發用；「鑄印」主加官晉級。課義說：日干日支上都壓著墓神；夜占時初傳子與未相穿，穿傷的正是貴人，官司難打贏；但兩位貴人分別臨在人與宅上，人事會漸漸通泰、家宅漸漸興隆——因為墓神本性遲滯，所以只能說是「漸」。

解曰：未為木墓，丑為金墓，干支皆為墓覆，既各昏迷。而夜占初傳子未相穿，未貴人也，貴人相害，訟能直乎。若占人宅，卻又是兩貴臨於身宅，人必通泰，宅必興隆，漸者墓固遲滯。又兩貴皆空，尚能虛喜；出旬以後，漸登亨衢也。

解釋說：未是木的墓、丑是金的墓，甲木日干被未蓋住、申金日支被丑蓋住，兩邊都昏昧不明。夜占時初傳子與未相穿，未正是夜貴人所在，貴人受了穿害，官司還打得贏嗎？可若是占人與宅，兩位貴人恰好一個臨身、一個臨宅，人事必定通達，家宅必定興旺；之所以說「漸」，是因為墓神本來遲滯。加上兩位貴人都落空亡，眼下還只算空歡喜；等出了本旬，便一步步走上通達的大路。

斷曰：此知一之卦，干支皆為墓覆。凡事暗滯難通，喜墓神逢空，反見暗裡生明，難中化福。然發用無力，凡所謀為，亦虛而不實。惟九流僧道孤獨之人，乃為大吉也。

斷語說：這是知一課，日干日支都被墓神蓋著，凡事昏暗阻滯、難以通達。所幸墓神正落在空亡上，反而暗中透出一線光明，難處裡轉出福來。只是初傳發用無力，凡有所謀也都虛而不實。唯有方外術士、僧道以及孤身獨處的人占到，才算大吉。

天時：占晴不久，占雨必須出旬。家宅：利改造發貴。婚姻：遲合。胎產：主女孕。功名：得貴人虛聲相引。求財：主有私門賄賂，未即入手。疾病：久病不宜。失脫：武上神克勾上神，主吏不能捕。出行：改期。行人：立至。爭訟：有解。兵戰：防失眾。墳葬：發貴，但丑上午相穿，防獸穴，或水穿激。

問天氣：占晴則晴不長久，占雨則須等出了本旬。問住宅：宜於翻修改造，改造後能出貴人。問婚姻：要拖一陣才合得成。問胎產：主懷的是女孩。問功名：會有貴人拿虛名來引薦。問求財：主有私門送來的賄賂，只是一時還到不了手。問疾病：拖久了的病不宜。問失脫：元武上神克住勾陳上神，主差役捉不到賊。問出行：要改期。問行人：馬上就到。問爭訟：能夠化解。問征戰：要防失去部眾。問墳葬：能出貴人，但丑上有午來相穿，須防墓中有獸洞，或者被水沖激。

畢法云：干支乘墓各昏迷，害貴訟直遭曲斷。古鑑：一廣文辛未生，戊申年亥時占前程，曰：干支皆墓，用神害貴，前程遲滯。巳為閉口，主無子。今年有災，防為醫誤，庚申祿盡矣。果驗。又：同此占家宅，曰：灶下有墳坑，移灶則聲影絕。於第三間暖閣掘下五尺，必有老人葬此，適去則安矣。試之果然。

《畢法賦》說：日干日支各自乘著墓神，兩邊都昏昧不明；發用之神害了貴人，官司即使有理也要被判成無理。《古鑑》載：一位教官是辛未年生，戊申年亥時占前程，斷曰：日干日支都壓著墓，用神又害貴人，前程遲滯難進；巳為閉口，主沒有兒子；今年有災，須防被庸醫誤治，到庚申年祿命就盡了。後來果然應驗。又：用同一課占家宅，斷曰：灶臺底下有墳坑，把灶挪開，那些響動怪影就沒了；在第三間暖閣往下挖五尺，必有老人葬在那裡，遷走就安寧了。照著一試，果然如此。

課體：元首，潤下，勵德，閉口，驀越。課義：人盛宅隘，我成他敗，干上脫空，三傳可解。

本局課體有五：元首；「潤下」是三傳申、子、辰合成水局，水性潤下；勵德；「閉口」主宜守口不言；「驀越」是初傳取自日支的陰神，事情來得突兀。課義說：人口興盛而屋宅狹窄，我這邊辦成而對方落敗；日干上的午火既洩我之氣又落空亡，所幸三傳水局能克住午火，把這份空脫之患解開。

解曰：申子辰合為水局，以生干而脫支。論人宅，則為人盛宅隘。論彼我，則為我成彼敗也。凡父母財官，空即無力。獨我生之神，而值空陷，是為空脫，盜我之氣愈甚。今幸三傳水局，足以剋制午火，而解空脫之患也。

解釋說：申、子、辰會成水局，水來生日干甲木而洩日支申金之氣。論人與宅，是人口興盛而屋宅狹小；論彼我兩方，是我這邊辦成而對方落敗。大凡父母、妻財、官鬼這些神，一落空亡便使不上力；唯獨我所生的子孫之神落在空陷上，叫作「空脫」，洩我元氣反而更凶。眼下所幸三傳合成水局，足以克住午火，把這空脫之患化解開。

斷曰：此元首之卦，合潤下之局。凡事順利，起於男子。以上制下，正大光明。宜先不宜後，宜動不宜靜。天罡臨支陰發用，上驀然有變，繼則浮游不安。惟智者樂水，足以當之。蓋以元首之尊，而兼有潤下之象。宜布德施惠，膏澤及人，斯協其吉。

斷語說：這是元首課，又合成潤下水局。凡事順利，事情多由男子那邊發起；以上制下，光明正大。宜搶在前頭不宜落在後頭，宜於行動不宜靜守。天罡辰臨在日支的陰神上而發用，起頭會突然生變，接著便浮蕩不安。只有「智者樂水」那樣的人，才擔得起這個格局。因為它既有元首的尊貴，又兼潤下的形象，所以應當廣施恩德、把好處澤及他人，才合於它的吉處。

天時：多雨露。家宅：主人多屋窄，沿河處防賊入。婚姻：不宜。胎產：主生女，防有胎病難產。功名：有人舉薦，秋冬占之吉，主河防水利等職。求財：得之不以其正，還防脫耗。投謁：合中有嫌。疾病：主洩瀉虛脫，天罡作墓，大象甚凶。失脫：不出宅中而難獲。出行：防有失。行人：先有書信。爭訟：主為盜賊失脫，難解。兵戰：水師吉，宜罷兵講好。墳葬：主有水患賊耗，不宜於祖墓上葬妻妾。

問天氣：多雨多露。問住宅：主人多而屋子窄，靠河的地方要防賊從水路進來。問婚姻：不宜。問胎產：主生女孩，要防胎裡帶病、臨產艱難。問功名：有人舉薦，秋冬占吉，所任多是河防水利一類的差事。問求財：來路不正當，到手還要防洩漏耗散。問投謁：投合之中帶著嫌隙。問疾病：主瀉肚子而虛脫，天罡辰又作墓神，整體氣象很凶。問失脫：東西沒出這個家門，卻難找出來。問出行：要防損失。問行人：先有書信到。問爭訟：起因是盜賊與失竊，難以了結。問征戰：用水軍吉，最好罷兵議和。問墳葬：主有水患與盜賊損耗，不宜把妻妾葬在祖墳之上。

畢法云：人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒，三傳遞生人舉薦。觀月經云：三傳俱是水，潤下水因由，忽然盜賊起，元武倍添愁。

《畢法賦》說：人與宅都落在死氣上，兩邊都衰弱不振；相合之中犯著凶煞，好比蜜裡摻了砒霜；三傳輾轉相生，必有人出面舉薦。《觀月經》說：三傳全是水，成了潤下之局，事情的起因就在水上；若忽然生出盜賊來，元武再一乘臨，憂愁就要加倍。

課體：重審，元胎。課義：沖剋生扶，貴怒畏初，馬載夜虎，非細馳驅。

本局課體有二：重審與元胎。課義說：巳亥寅申四支彼此又沖又克，同時又互相生扶；兩位貴人都陷在牢獄之地，日干必然震怒；初傳申既是絕地又化作官鬼，最為可畏；末傳寅遁出庚金，驛馬載著夜占的白虎，這一番奔走變動不是小事。

解曰：巳亥寅申相沖，申寅亥巳遞克。然四孟長生，交作六合，是傳課干支，互相沖克，又互相生合也。兩貴入獄，干之必怒。初申絕鬼，深為可畏。末寅遁庚，馬載夜虎，其為變動豈小哉。

解釋說：巳與亥相沖、寅與申相沖，申、寅、亥、巳之間又一層層相剋；可這四支都是長生所在的四孟，彼此還結成六合，所以課傳與日干日支之間，既互相沖克，又互相生合。兩位貴人都陷在牢獄之位，日干必定震怒。初傳申既是甲木的絕地又化作官鬼，最叫人害怕。末傳寅遁出庚金，等於驛馬馱著夜占的白虎，這樣的變動豈是小事。

斷曰：此重審之卦，事多不順，起於陰小。又格合元胎，主狐疑不決。青龍折角，不免刑沖。當詳審後行，勿妄動取咎。

斷語說：這是重審課，事情多半不順，起因在婦女幼小一邊。格局又合元胎，主猶豫不決。青龍折了角，銳氣受挫，刑與沖免不了。應當仔細審察之後再動手，不要輕舉妄動而招來過咎。

天時：有雨，但防風雹。家宅：防口舌爭鬥，兼有脫耗。婚姻：不宜，惟晝占可用。胎產：胎神臨敗地，防損。功名：有成，防阻礙。求財：防因財致訟。疾病：閉口臨身，主中風不語，飲食不進。失脫：難尋。出行：防驚恐，投人不利。行人：在路。爭訟：大有驚憂，終得解散。兵戰：吉而未純。

問天氣：有雨，但要防大風冰雹。問住宅：要防口舌爭鬥，還有錢物流失。問婚姻：不宜，只有晝占還可以用。問胎產：胎神臨在敗絕之地，要防損傷。問功名：能成，但要防中途受阻。問求財：要防因為錢財惹上官司。問疾病：閉口之神臨在本身上，主中風說不出話、吃不下東西。問失脫：難找。問出行：要防受驚，去投奔人也不順。問行人：還在路上。問爭訟：大有一番驚憂，最後能夠了結散開。問征戰：吉，但吉得不純粹。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。古鑑：一縣丞申將占官職，曰：初傳申官臨巳，巳為雙魚，主兼職。中亥長生臨宅，上官承顧。末寅身臨亥，名達天庭。亥為學堂，有絳帳之榮。果以權縣印得薦引，見補上宮教授。指南：巳將占院試，曰：月建旬首發用，龍雀乘旺，德祿乘馬，干支六合，首薦無疑。又辛未年戌將占升遷，曰：龍常並見，城吏全逢。青龍內戰，奇遇超擢。朱雀生日，公卿交譽。驛馬德祿，俱入天門，非天官而何。然貴覆地網，主自孟引退，悉驗。

《畢法賦》說：白虎乘著旬中遁出的官鬼，災殃不淺；彼此帶著害，猜忌就跟著來。《古鑑》載：一位縣丞以申為月將占官職，斷曰：初傳申是官星而臨在巳上，巳象雙魚，主身兼兩職；中傳亥是甲木的長生又臨於宅上，主上司照顧；末傳寅代表本身而臨在亥上，聲名可達朝廷，亥又是學堂之位，有開館授徒的榮耀。後來果然憑代掌縣印而得人薦引，補上了教授之職。《六壬指南》載：以巳為月將占院試，斷曰：月建與旬首一同發用，青龍朱雀都乘旺氣，日德日祿又乘驛馬，日干日支成六合，考第一名毫無疑問。又辛未年以戌為月將占升遷，斷曰：青龍與太常同現，城神吏神齊備；青龍內戰，主奇遇而破格提拔；朱雀生日干，主公卿交口稱譽；驛馬與日德日祿都進了天門，不是天官又是什麼？只是貴人被地網罩住，主此人終將自行引退。所斷全都應驗。

課體：涉害，斬關，間傳，登天。課義：支干魁罡，中末空亡，移遠就近，歲月時詳。

本局課體有四：涉害、斬關、間傳，再加「登天」——三傳辰、午、申順次隔位上升，叫作「登三天」，所辦之事遠大非常。課義說：河魁戌與天罡辰分踞日支日干，一動便非同小可；可惜中傳與末傳都落在空亡裡；這時只宜把遠處的事挪到近處來辦，至於應期，要在太歲、月建、日辰、占時幾層上細細分辨。

解曰：魁罡臨於日辰，動用非細。六合並於日上，乃真斬關卦也。況辰午申為登三天之格，事情遠大非常。惜中末空亡，名為動中不動，事無究竟。止宜移遠就近，解散凶咎而已。如初見太歲，中末見月建日辰，亦名移遠就近，將緩為急。或占時發用，亦名動中不動，遠求無功，反在近處也。

解釋說：河魁與天罡分別壓在日干日支上，一舉一動都非同小可。天將六合又並在日干上，這才是真正的斬關卦。何況辰、午、申三傳是「登三天」的格局，所辦之事必定遠大非常。可惜中傳末傳都落空亡，這叫「動中不動」，事情辦不到底。此時只宜把遠處的事移到近處來了結，藉以消解凶咎。譬如初傳見太歲而中末兩傳見月建、日辰，也叫「移遠就近」，把原本緩的事改作急辦；或者以占時之神發用，也叫「動中不動」，往遠處求全無成效，事情反倒落在近處。

斷曰：此涉害斬關之卦，非安居之象。主憂疑進退，多歷艱辛，初遭夾克，事不由己。日上私門，多是陰謀私禱，奈中末皆空，凶固不成，吉亦不就。

斷語說：這是涉害兼斬關的課，不是安居之象。主憂疑不定、進退兩難，要多受一番艱辛；初傳兩頭受夾克，事情由不得自己。日干上乘著六合這個私門之神，多半是暗中謀劃、私下祈求的事；無奈中傳末傳都落空，凶事固然做不成，吉事也一樣成不了。

天時：孟晴還陰，孟雨還止，大風忽起。家宅：不寧，雖凶有解。婚姻：不宜，亦不成。胎產：胎防傷損，產有驚恐。功名：百計營求，迄無成就。求財：利私謀納賄，然到底成空。疾病：危險，暴病即愈。失脫：急尋可得。出行：遠行不到，還作近遊。行人：遠者未發，近者即至。爭訟：驚憂終解。兵戰：小利，未足恃，須出敵不意，方獲大勝。墳葬：防破壞。

問天氣：將要放晴又轉陰，將要下雨又停住，忽然颳起大風。問住宅：不安寧，雖有凶事卻能化解。問婚姻：不宜，也說不成。問胎產：懷胎要防傷損，分娩會有驚恐。問功名：千方百計去營求，到底沒有結果。問求財：宜於私下打點、暗中送禮，可是終歸落空。問疾病：危險，但驟然得的急病很快就好。問失脫：趕緊去找還能找到。問出行：遠處到不了，只好改作近處遊走。問行人：遠處的還沒動身，近處的馬上就到。問爭訟：一番驚憂之後終能化解。問征戰：小有便宜，靠不住，必須出敵不意，才能大勝。問墳葬：要防墳墓損壞。

畢法云：支墳財並旅程稽，罡塞鬼戶任謀為，不行傳者考初時。課經云：龍登天則雨，官登天則遷，所忌空脫，惟爭訟疾病，反喜空亡也。指掌賦云：空亡乃耗散之神，中為折腰，末為刖足。辰戌網羅之煞，在日毀卵，在辰覆巢。

《畢法賦》說：日支上墳墓之神與財神並在一處，旅途行程就要耽擱；天罡辰堵住鬼門，凡有所謀都可放手去做；三傳若行不動，就回頭考察初傳與占時。《課經》說：青龍登上天門就下雨，官星登上天門就升遷，最忌落在空亡洩脫之地；只有占官司和占疾病，反倒喜歡空亡。《指掌賦》說：空亡是耗散之神，落在中傳如同折斷了腰，落在末傳如同砍掉了腳。辰與戌是羅網之煞，落在日干上如同毀掉鳥卵，落在日支上如同掀翻鳥巢。

課體：重審，進茹，羅網，升階。課義：人宅皆旺，動遭羅網，夜占脫甚，互坐墓上。

本局課體有四：重審；「進茹」是三傳辰、巳、午順次前進，連綿如拔茅帶根；羅網；「升階」是由辰、巳一路升到正陽的午，如同登階而上。課義說：人與宅兩邊都乘著旺神，本該靜守，一動就被羅網纏住；夜占時天將屬火，洩我之氣尤其厲害；日干日支又各自坐在對方的墓庫上。

解曰：木旺於卯　金旺於酉，干支皆乘旺神。守之為貴，若妄動，定遭羅網纏繞，身宅變為羊刃，反生災咎也。中末脫干之氣，夜占則加以雀蛇火將，其脫彌甚矣。寅坐金墓之上，申坐木墓之上，干支互墓，各招昏晦，不宜兩相投奔也。

解釋說：木在卯上最旺，金在酉上最旺，日干上乘卯、日支上乘酉，兩邊都得著旺神。此時守住不動最為可貴；若胡亂行動，必被羅網纏住，本身與家宅都變成羊刃，反生災咎。中傳末傳都洩日干之氣，夜占再加上朱雀、螣蛇這兩個屬火的天將，洩得就更厲害。甲的寄宮寅坐在金墓上，日支申坐在木墓上，日干日支互相踏進對方的墓裡，各自招來昏晦，兩下不宜互相投奔。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，順中有逆，進中有退，靜宜動滯，有始無終。若已見蹉跌，而圖復舊業，大為吉兆。如本安處，忽求分外，反生災悔。又互坐丘墓，如愚蠢之人，兩相投奔，適取昏迷，占者尤當猛自警省。

斷語說：這是重審課，三傳順次連茹而進，順裡含著逆、進裡帶著退，安靜就相宜，一動就阻滯，往往有始無終。若已經跌過跟頭，想要恢復舊業，這是大吉之兆；如果本來安穩，卻忽然想求分外之物，反倒生出災禍悔恨。加上日干日支互相坐進對方的墳墓，就像兩個蠢人彼此投奔，只落得一片昏迷，占到此課的人尤其應當猛然警醒反省。

天時：雲多雨少。家宅：不昌，又主情願借屋與人作踐。婚姻：兩旺可合，但恐有傷。胎產：胎臨絕地，防不育。功名：有始鮮終。求財：不由己力，終不可得。疾病：或如狂，主得之飲食，禁忌即愈。失脫：急尋，遲則難覓。出行：宜近處，遠行不利。行人：未有期。爭訟：主為口舌文書，進凶退吉。兵戰：利主不利客，憂患消解。墳葬：不吉，不能發貴。

問天氣：雲多而雨少。問住宅：家道不昌，還主心甘情願把房子借給別人糟蹋。問婚姻：男女兩邊都旺，配得成，只怕日後有損傷。問胎產：胎神臨在絕地上，要防養不活。問功名：有開頭而少結果。問求財：不是憑自己的力氣得來，終究也得不到。問疾病：或者像發狂一般，病根出在飲食上，忌口就能好。問失脫：趕緊找，遲了就難尋。問出行：宜走近處，遠行不利。問行人：歸期沒準。問爭訟：起因是口舌與文書，往前進則凶、往後退則吉。問征戰：利於主家不利於客軍，憂患能夠消解。問墳葬：不吉，出不了貴人。

畢法云：互旺俱旺坐謀宜，所謀多拙遭羅網，人宅坐墓甘招晦。訂訛云：前位神覆蓋遮隔，不得出頭，遇丁馬更凶，得年命沖破為有救。指掌賦云：午正陽，有泰階之象，從辰巳升之，豈非觀光乎。但傳空曰聲傳空谷，退吉，而進則不宜。

《畢法賦》說：兩邊交互得旺，都以安坐守成為宜；碰上羅網，所謀之事多半笨拙難行；人與宅各坐墓上，只好自認昏晦。《訂訛》說：前一位的天盤神蓋下來遮住隔斷，人抬不起頭；再遇上丁神驛馬就更凶；若本命行年能沖破它，才算有救。《指掌賦》說：午是純陽之位，有泰階高升的氣象，由辰、巳一路升到午，豈不正是觀國之光？只是末傳落空，這叫「聲傳空谷」，只有回聲而無實質，往後退則吉，往前進就不宜。

課體：伏吟，自信，斬關，杜傳。課義：可與交關，眾鬼相攢，合中有禍，奴婢欺瞞。

本局課體有四：伏吟；「自信」是陰日伏吟取日支上神發用之名，此局支上酉犯自刑，改由日干上神辰發用；斬關；「杜傳」是三傳行到中途處處堵塞，事情半路中止。課義說：日干日支上下交叉相合，彼此同心，可以與人交易往來；但眾多酉金攢聚成克身的官鬼，合裡頭藏著禍；酉又代表婢女，所以還有奴婢欺瞞之事。

解曰：辰與酉合，干支上下交車相合，彼此齊心，故曰可與交關也。酉居旺地，臨宅之陰陽，又入中傳，群相攢結，以作日鬼，雖與干合，而合中有克也。酉為婢女，晝乘元武，夜乘天后，末傳更入私門，故主奴婢有奸欺之事。

解釋說：辰與酉本是六合，日干日支上下交叉成合，兩邊一條心，所以說可以與人交易往來。酉正當旺地，既臨在宅的陽神陰神上，又落進中傳，幾個酉聚在一處，合起來成了克乙木的官鬼；雖與日干相合，可是合中帶著克。酉又代表婢女，晝占乘元武、夜占乘天后，末傳更落進六合這個私門，所以主奴婢有奸邪欺瞞之事。

斷曰：此伏吟自信之卦，凡事伏匿不動，隱而未發，自信其柔，以與世接，靜以待動也。斬關發用，不獲安居。天罡作財，財強身弱。鬼生盜陰，主有重重耗失。反喜末傳坐空，事當改變，可於凶中化吉，不必憂怯。

斷語說：這是伏吟自信課，凡事伏藏不動、隱而未發，只能守著自己的柔順去與外界周旋，安靜下來等待時機。可是斬關之神發用，又安居不住。天罡辰化作財神，財旺而本身弱。官鬼再去生那洩我之神，主一重又一重的耗損失落。反倒喜歡末傳落在空亡上，事情自當有所改變，能在凶裡轉出吉來，不必膽怯憂愁。

天時：宿霧重陰，遇風而解。家宅：不寧，防有奸私逃拐之事。婚姻：不用。胎產：主生女。功名：非正途，或有官無祿。求財：羊刃作財，求之得禍。投謁：主客面和心背。疾病：絕食者凶，暴病有解。失脫：宜尋家中，婢女所竊。出行：不利遠行。行人：未至。爭訟：宜和息。兵戰：少快利。

問天氣：整夜大霧、陰雲不開，等起了風才散。問住宅：不安寧，要防有姦情私通、拐帶逃亡之事。問婚姻：不必談。問胎產：主生女孩。問功名：不是正途出身，或者有官職而無俸祿。問求財：羊刃變成了財神，去求它反招禍。問投謁：主客雙方面上和氣、心裡不合。問疾病：已經吃不下飯的凶，突發的急病有解。問失脫：應當在自家裡找，是婢女偷的。問出行：不宜走遠路。問行人：還沒到。問爭訟：宜於講和了事。問征戰：占不到什麼便宜。

畢法云：上下相合兩心齊，任信丁馬須言動。課經云：用起自刑，中投支上，復自刑。末取沖，傳行杜塞，名杜傳格，事主中止改圖。指南：丁丑年酉將占六甲。宅上酉神，側室懷孕。雙勾乘罡發用，必是雙胎，一男一女。酉為兌，作胎鬼死氣；卯為震，作支胎生氣。男必生，女必死也，果驗。

《畢法賦》說：上下相合，兩邊一條心；見到丁神與驛馬，就該斷作事情必動。《課經》說：初傳起於自刑之神，中傳投到日支上又是自刑，末傳只好取相沖的一位；三傳這樣一路行去處處堵塞，叫作「杜傳格」，主事情中途停下、另作打算。《六壬指南》載：丁丑年以酉為月將占生育，斷曰：宅上是酉神，懷孕的是側室；兩重勾陳乘著天罡辰發用，必是雙胞胎，一男一女。酉屬兌卦，作胎神而帶著官鬼死氣；卯屬震卦，作日支的胎神而帶著生氣；所以男孩必活，女孩必死。後來果然應驗。

課體：遙克，蒿矢，退茹。課義：辛申並至，常人可畏，身宅皆凶，君子斯貴。

本局課體有三：遙克；「蒿矢」是遙克中由上神反過來剋日干的一種，力道輕得像蒿草做的箭；「退茹」是三傳申、未、午一位一位往後退。課義說：卯中遁出的辛金與遙剋日干的申金一齊壓來，兩重官鬼並至，尋常人碰上很可怕，本身與家宅兩頭都凶；可是君子占到，反而是可貴之格。

解曰：卯旬遁辛而臨干，申遙克干而發用，明暗兩鬼並至，身既凶矣；宅上神克其身，將乘大吉小吉，皆助鬼而仇我，是宅亦凶而不可居也。常人遇此，病訟交侵，財息並沒，寧不可畏。君子反是，旺祿臨身，官星照宅。更喜中末墓脫俱空，獨顯初傳，乘天乙太常發用，斯為可貴之格。

解釋說：卯在旬中遁出辛金而臨在日干上，申金又隔位遙剋日干並當初傳發用，明處暗處兩重官鬼一齊壓來，本身已經很凶；宅上之神又來克身，天將乘著大吉丑與小吉未，都幫著官鬼與我為敵，所以宅也凶而住不得。尋常人碰上，疾病與官司交相侵擾，錢財和子息一併折沒，怎能不叫人害怕。君子恰恰相反：旺盛的祿神臨在本身，官星又照著家宅；更妙的是中傳的墓神與末傳的脫氣都落空亡，只剩初傳獨自顯露，乘著天乙貴人與太常發用，這才是可貴之格。

斷曰：此蒿矢之卦，連茹逆傳。事主動搖不定，人情倒置乖離。退中有進，利主不利客，利東北不利西南。天罡勵德，君子獲吉，小人成災。但中末落空，禍福俱輕，凡事止息。

斷語說：這是蒿矢課，三傳連茹而逆行。事情動搖不定，人情顛倒乖違。退裡頭含著進，利於主家不利於客方，利在東北而不利西南。天罡勵德之格，君子占到得吉，小人占到成災。只是中傳末傳都落空，吉凶都輕，凡事到此也就止息了。

天時：濃陰小雨，占晴難晴。家宅：宅神克祿，防因宅失祿；又主有口舌來自西南，不可留賓；又陰人小口，有災，宜謝土神。婚姻：不成。胎產：主女胎，占產速。功名：有官有祿，大吏升遷。求財：無得。疾病：凶。失脫：在西南方尋。出行：不果。行人：亥日至。爭訟：主為田土屋宅，始驚憂，終解散。兵戰：未有勝兆，且宜休息。

問天氣：濃雲密佈而只有小雨，求晴也晴不了。問住宅：宅神克住祿神，要防因為房屋而丟了俸祿；又主西南方向來的口舌是非，不可留客住宿；家中婦女幼小還有災，宜祭謝土神。問婚姻：說不成。問胎產：懷的是女胎，分娩很快。問功名：有官有祿，大官占到主升遷。問求財：得不著。問疾病：凶。問失脫：到西南方向去找。問出行：走不成。問行人：亥日到。問爭訟：起因是田地房屋，開頭驚憂，最後能了結散開。問征戰：還看不出取勝的跡象，暫且休兵為好。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，不行傳者考初時。指掌賦云：申未午為凌陰，主行險僥倖，危者安而安者危。逆連茹空，名腳踏空亡，進宜而退則不可。袖中金云：辰之陽神相剋，凶重有力，不可先動，傳空為遺鏃也。

《畢法賦》說：旺祿臨在本身，白白妄動也無用；官鬼乘著天乙貴人，那是神明作祟；三傳若行不動，就回頭考察初傳與占時。《指掌賦》說：申、未、午這一組叫「凌陰」，主鋌而走險、僥倖取勝，危的反而轉安、安的反而轉危；逆行連茹又落空亡，叫作「腳踏空亡」，往前進相宜，往後退就不可以。《袖中金》說：日支的陽神與所臨之位相剋，凶得又重又有力，不可搶先動手；三傳落空，那就成了射出去的廢箭。

課體：彈射，間傳，回明。課義：晝虎墓身，勿近財婚，取之有咎，訟枉難伸。

本局課體有三：彈射、間傳，再加「回明」——三傳未、巳、卯逆次隔位而行，由陰走向陽，如同殘月漸漸復圓。課義說：晝占時白虎乘著乙木的墓神未壓在身上；這時切莫去沾錢財與婚事，一沾就有咎；打官司即便有理，冤屈也伸不出來。

解曰：未為干墓，晝乘白虎臨宅，宅昏人病。幸不克支，應得稍輕也。日財發用，主財物之來。六合臨卯，主婚姻之事。然虎能傷干，酉來沖卯，貪財必遭噬害，成婚不得令終，不如勿近之為得也。未害寅上晝貴，訟雖理直，必遭枉斷也。

解釋說：未是乙木的墓，晝占時白虎乘著它臨在宅上，宅子昏暗而人生病；所幸未土不克日支申金，應驗起來還算輕些。未又是日干的財神而當初傳發用，主有財物到來；六合臨在卯上，主有婚姻之事。可是白虎能傷日干，酉又來沖卯，所以貪圖錢財必遭啃咬傷害，勉強成婚也不得善終，不如不去沾惹為好。未又害著寅上的晝貴人，打官司即便理直，也必定被判成理曲。

斷曰：此彈射之卦，事從內起，遠而難就，利客不利主，宜後不宜先。況空亡發用，動作尤虛，禍福不實。惟利九流僧道，及孤獨之人，若常占難為骨肉。酉日干墓加支，又乘蛇虎，為真墓門開，當有內喪，宜合壽木以禳之。

斷語說：這是彈射課，事情從自家內部生出，隔得遠而難以成就，利於客方不利於主家，宜落在後頭不宜搶先。何況發用之神正值空亡，動作格外虛浮，吉凶都不落實。此課只利於方外術士、僧道和孤身獨處的人；若是常人占到，骨肉親屬難保。乙酉日而日干的墓神加在日支上，又乘著螣蛇白虎，這叫「真墓門開」，家中當有喪事，宜預先合一副壽材來禳解。

天時：大風有雷電。家宅：門戶不寧，防有重喪，或宅下有伏尸。婚姻：不吉，亦不成。胎產：不安，防產難。功名：有微祿而已。求財：必因財致禍，財空即免。疾病：主腰腳之疾，在右半，新病癒，久病凶。失脫：難獲。出行：訪人不遇，謀事不成，宜止。行人：未歸，六月占即至。爭訟：不利，宜即解散。兵戰：防失眾，成中有變。墳葬：兆吉，宜壽壙，多植樹木，若已葬，防有蟻攢蛇穴。

問天氣：颳大風，還有雷電。問住宅：門戶不寧，要防接連辦喪事，或者宅子底下埋著無主的尸骨。問婚姻：不吉，也說不成。問胎產：胎不安穩，要防難產。問功名：只有一點微薄的俸祿罷了。問求財：一定因為錢財招禍，除非財落空亡才可免。問疾病：病在腰腿，且在右半身；新得的病能好，拖久的病則凶。問失脫：難以找回。問出行：訪人見不著，謀事辦不成，最好別去。問行人：還沒回來，六月裡占則馬上就到。問爭訟：不利，宜立刻了結散開。問征戰：要防失去部眾，眼看成了又生變故。問墳葬：兆頭吉，宜先修生壙，多種樹木；若已經下葬，要防螞蟻聚集、蛇鑽洞穴。

畢法云：干墓並關人宅廢，支乘墓虎有伏尸，夫婦蕪淫各有私。課經云：未巳卯為回明格，自未傳卯，由陰至陽，有缺月漸回之象。凡事不可驟舉，只宜遲進。吉事漸成，凶事漸消也。

《畢法賦》說：日干的墓神又兼關煞，人與宅都要敗落；日支上乘著墓神與白虎，宅下埋有無名尸骨；夫妻各自荒淫，彼此都有私情。《課經》說：未、巳、卯這一組叫「回明格」，從未一路傳到卯，由陰走向陽，好比殘缺的月亮漸漸復圓。凡事不可倉促舉動，只宜慢慢往前推進；這樣吉事一點點做成，凶事一點點消散。

課體：重審，稼穡，九丑。課義：面前相害，私裡眷愛，若論財交，彼明己昧。

本局課體有三：重審；「稼穡」是三傳丑、戌、未全屬土；「九丑」是特定日辰逢四仲之神並臨而成的凶格，最忌嫁娶與出行。課義說：日支上的午與日干上的丑當面相害，而辰與酉在下頭相合，所以表面上不和，暗地裡卻彼此眷戀；若論錢財往來，對方一頭明白得利，自己一頭反而糊塗吃虧。

解曰：午與丑相害於上，而辰與酉相合於下，雖外貌不和，而內情實相愛也。三傳純土，俱為日干之財神。然干被支墓覆蔽，而發用日財，反去生支，非彼明己暗而何。

解釋說：午與丑在上頭彼此相害，辰與酉在下頭結成六合，所以外表看著不和，內裡其實互相眷愛。三傳純是土，全都是乙木日干的財神。可是日干卻被日支的墓神蓋住，而發用的這份日財，又倒過去生日支，這不正是對方明白得利、自己一頭昏昧吃虧嗎。

斷曰：此重審之卦，三傳皆四季之神，局合稼穡。凡事艱難，不由自主。卑下擅專，不利長上。必須詳審後行，方免悔咎。支墓覆干，防人欺蔽。宅上神空脫克支，亦恐門戶隳頹。三傳遞刑，支干上神交害，末傳空陷，有財散人怨之象，慎之慎之。

斷語說：這是重審課，三傳都是辰戌丑未四季之神，合成稼穡之局。凡事艱難，由不得自己作主；下位的人擅自專權，對尊長不利。必須仔細審察之後再行動，才能免去悔恨過咎。日支的墓神蓋住日干，要防被人蒙蔽；宅上之神既空又洩，還回頭剋日支，只怕家門要敗落。三傳丑戌未輾轉相刑，日干日支的上神又交相為害，末傳再落空陷，這是錢財散盡、人心怨恨的景象，務必謹慎再謹慎。

天時：雲蒸霧起，風多雨少。家宅：主家長昏昧，陰人用事，下有欺詐。婚姻：不吉。胎產：胎神臨敗，防損。功名：財中化官，可以得官，但少結局。求財：經商者折本，家財防病訟耗失。疾病：主脾病，下元虛，難愈，長上尤忌。失脫：宜速尋。出行：不安寧。行人：在路，有阻隔。爭訟：多為田土文書，始纏終解。兵戰：未利，宜屯田緩攻。

問天氣：雲氣蒸騰、霧氣升起，風多而雨少。問住宅：主家長昏昧糊塗，婦女當家，底下人還有欺詐。問婚姻：不吉。問胎產：胎神臨在敗地，要防損傷。問功名：財裡化出官來，官職可以得到，只是難有個好結局。問求財：做買賣的要蝕本，自家錢財要防因病、因官司而耗損散失。問疾病：主脾胃的病，下元虛虧，難好，家中長輩尤其要忌。問失脫：應當趕快去找。問出行：一路不得安寧。問行人：還在路上，有阻隔。問爭訟：多半為田地文書而起，起頭纏夾，最後能了。問征戰：不利，宜屯田固守、緩緩進攻。

畢法云：支墳財並旅程稽，賓主不投刑在上；傳財化鬼財休覓，彼此猜忌害相隨。課經云：三傳皆財，生支克干，惟宜納粟求官，或以財告貴。心鏡云：乙戊己辛壬午日，四仲相併九丑因；大吉臨干支干上，發用天災將及人；不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。

《畢法賦》說：日支上墳墓之神與財神並在一處，旅途行程要耽擱；上神帶著刑，主客雙方談不攏；三傳的財化成了官鬼，就別再去尋財；彼此帶著害，猜忌跟著來。《課經》說：三傳全是財，生日支而剋日干，這種課只宜捐納糧米求個官職，或者拿錢去打點貴人。《心鏡》說：乙、戊、己、辛、壬這幾個日辰逢午，四仲之神並臨，就成了九丑之格；大吉丑臨在日干或日支上頭，一旦發用，天降的災禍就要落到人身上；不單娶妻嫁女不宜，最忌的是出門遠行與領兵出征。

課體：元首，從革。課義：滿盤皆鬼，來生子水，宜遠求財，憂變成喜。

本局課體有二：元首與從革。課義說：三傳巳、酉、丑合成金局，滿盤都是克乙木的官鬼，看似可憂；不料這些金反過來生日干上的子水，子水再回頭來生乙木；所以只宜繞遠路去求財，憂愁反倒轉成喜事。

解曰：三傳金局，皆為日鬼，若可憂也。殊不知反生干上子水，還以養干，合三傳遞生之格。切不可以中傳丑土為財，即往取之，生支引鬼，禍不旋踵。宜迤邐遠求，則金自生水，水白生干。干支陰陽，各成三合。巳申子丑辰酉，互成六合，變憂為喜，縱然帶煞，不成嗔矣。

解釋說：三傳合成金局，全是克乙木的官鬼，看上去很可憂。卻不知這些金反過來生日干上的子水，子水再回頭滋養乙木，正合「三傳遞生」的格局。切不可因為中傳丑土是財，就趕著去取它——一取就生起日支、引來官鬼，禍事轉眼便到。應當迂迴繞遠去求，那麼金自然生水、水自然生木。日干日支的陽神陰神各自結成三合，巳與申、子與丑、辰與酉又互成六合，憂愁便變成喜事；縱然帶著凶煞，也發作不起來了。

斷曰：此元首之卦，合從革之局。事起男子，權由上人，每多順利。巳加酉為先革後從，先阻後通，化難為易，變仇為恩，全得眾力之助。秋冬占之，百事迪吉。

斷語說：這是元首課，又合成從革金局。事情由男子那邊發起，權柄操在上位人手裡，往往頗為順利。巳加在酉上，是先革後從，起先受阻而後來通達，難的轉成易的，仇家變成恩人，全靠眾人合力相助。秋冬兩季占到，樣樣都吉。

天時：望雨得雨，時和物生。家宅：防有小盜。婚姻：所占多合，擇其善者。胎產：胎神作鬼，入墓臨腹，將見元蛇，防繫鬼胎。功名：先阻後成，得貴人舉薦之力，不可取財。求財：旋來旋去，遲得乃安。投謁：晚合。疾病：淹纏而無害。失脫：不遠。出行：到處和合。行人：未動不動，已行即到。爭訟：難中生易，變仇成好。兵戰：大勝之兆。墳葬：夜占龍蟠龜伏，大吉。

問天氣：盼雨就得雨，天時調和、萬物生長。問住宅：要防小偷小摸。問婚姻：所問的多半合得來，從中挑好的就是。問胎產：胎神化成官鬼，又入墓臨在腹上，天將見到元武、螣蛇，須防是鬼胎。問功名：先受阻而後能成，得力於貴人舉薦，但切不可去取錢財。問求財：錢來得快去得也快，晚一點到手才安穩。問投謁：要遲些才會得上。問疾病：拖拖拉拉，但不至於害命。問失脫：東西不在遠處。問出行：走到哪裡都投合。問行人：沒動身的暫時不動，已上路的馬上就到。問爭訟：難處裡生出易處，仇家轉成好友。問征戰：大勝之兆。問墳葬：夜占有龍盤龜伏之象，大吉。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖坐獄宜臨干，萬事喜忻三六合。指掌賦云：一上克為元首，理勢順而百事攸宜。巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩。心印賦云：丑加巳上乘青龍，貴來舉薦兩相同。

《畢法賦》說：眾多官鬼雖然顯露，卻全不用怕；貴人縱然坐在牢獄之位，只要臨在日干上就好；三合六合俱全，萬事歡欣。《指掌賦》說：四課中只有一處上神克下神的叫元首，事理順、形勢順，樣樣相宜；巳、丑、酉這一組叫「反射」，懷著殺伐之氣來報答恩情。《心印賦》說：丑加在巳上又乘青龍，貴人前來舉薦，兩邊心意相同。

課體：知一，不備，四絕。課義：亥水乘丁，奔入庭宅，舍益就損，空脫交併。

本局課體有三：知一；「不備」是四課殘缺不全，實際只排得出三課；「四絕」是午加亥、酉加寅、子居巳、卯居申這一類格局，最宜用來了斷舊事。課義說：亥水乘著丁神奔進門庭宅院，本是生我的好事；可惜捨掉這份好處去就損處，結果空亡與洩脫一齊撞上。

解曰：亥水生乙木，乘丁神而加干發用，最為有益，無事他求矣。乃棄而不守，遂遭中末之空陷，無所依藉；乃投酉求合，甘心受脫。空脫交併，轉思亥之生我，不有天淵之隔耶。舍益就損，悔之晚矣。

解釋說：亥水能生乙木，又乘著丁神加在日干上而發用，本是最有益的一著，不必再往別處求。偏偏丟下它不守，於是撞上中傳末傳的空陷，無處依託；轉而去投奔酉求那一點相合，甘心讓人把自家元氣洩走。空亡與洩脫一齊併到，這時再回想亥水生我的好處，豈不是天上地下之別？舍好處而就壞處，後悔也來不及了。

斷曰：此比用之卦，四課不備。事有兩端，人不一致，擇其善者而從之。舍近就遠而適得近，舍親就疏而彌得親。雖起驀然而仍不離身位。所嫌輕己徇人，甘心自陷，不無悔咎。若審機守分，反得自在逍遙也。

斷語說：這是比用課，四課殘缺不全。事情有兩頭，人心也不一致，只能挑好的一頭去依從。丟開近處去就遠處，結果反倒在近處得手；撇下親近的去攀疏遠的，反倒與親近的更投合。事情雖起得突兀，卻仍舊離不開本身這一位。所嫌的是輕看自己去遷就別人，甘心自陷困境，難免有悔恨過咎。若能審時度勢、安守本分，反而落得自在逍遙。

天時：有雨，求晴未得。家宅：宅安，或以造屋致貧。婚姻：主家貧離祖出贅。胎產：胎安，占產易產。功名：防以官為家，敗身辱祖。求財：守舊相安，妄求有損。疾病：新病癒，久病凶。失脫：鄰人所取，逃亡不遠。出行：宜北方。行人：即歸。爭訟：但宜自守，其事自解，不可受彼籠絡。兵戰：晝凶夜吉。

問天氣：有雨，想求晴求不到。問住宅：宅子安穩，但也可能因為蓋房子而弄窮。問婚姻：主對方家境貧寒，要離開本家去做上門女婿。問胎產：胎氣安穩，占分娩則容易生。問功名：要防拿官署當自己家，落得敗身辱祖。問求財：守著舊業相安無事，胡亂去求反有損失。問疾病：新得的病能好，拖久的病則凶。問失脫：是鄰居拿走的，逃走的人也跑不遠。問出行：宜往北方。問行人：馬上就回。問爭訟：只宜守住自己這一頭，事情自然化解，切不可被對方籠絡住。問征戰：白天占凶，夜裡占吉。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：舍傳中之空脫，而回就干上以受生，為避難逃生。乃不就干上之亥，而情願加酉，貪合受脫，名不受福德。心印賦云：午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申，諸經名此為四絕，結絕舊事最為真。金匱經云：孟知其一，必知其日。二下賊上，妻財爭訟，咒詛不寧。

《畢法賦》說：三傳若行不動，就回頭考察初傳與占時。《課經》說：撇開三傳中間的空亡洩脫，回到日干上去接受亥水的生，這叫「避難逃生」；可是此課偏偏不就日干上的亥，反倒情願去加就酉，貪那一點相合而甘受洩耗，這叫「不受福德」。《心印賦》說：午加在亥上、酉加在寅上、子落在巳位、卯落在申位，各家經書都把這叫「四絕」，用來了斷舊事最為靈驗。《金匱經》說：只要知道其中之一，就必定知道那一日的應驗。兩處下神克上神，主為妻財打官司，還有咒罵詛咒、家宅不寧之事。

課體：反吟，無依，龍戰。課義：三辛臨卯，所謀被惱，夜逢蛇虎，祿難求飽。

本局課體有三：反吟；「無依」是反吟課中上下彼此對沖、四課無克而無所依託；「龍戰」是取卯發用，卯屬震木，如群龍相鬥於野。課義說：卯中遁出的辛金一連三重壓來，凡有所謀都叫人煩惱；夜占又碰上螣蛇、白虎，卯雖是乙木的祿神，也別指望靠它吃飽。

解曰：卯旬遁辛，作日干之鬼，支上一卯，初末傳二卯，共為三卯，則有三辛矣。眾鬼為朋，日干受制，又況酉為阻隔，卯為失約。用重卯酉，事主參差，所謀焉往而不惱懷也。卯祿遁鬼，還入鬼鄉，夜乘虎金傷干，難以往取。雖臨於宅，又被宅克，孟求安享，無是理矣。

解釋說：卯在本旬遁出辛金，正是乙木日干的官鬼；日支上一個卯，初傳末傳又有兩個卯，一共三個卯，也就有三重辛金。眾鬼結成一夥，日干處處受制。何況酉主阻隔、卯主失約，發用又重複出現卯與酉，事情必然參差錯亂，所謀之事走到哪裡都叫人煩惱。卯本是乙木的祿神，偏偏遁出官鬼，等於祿又回到鬼窩裡；夜占再乘白虎屬金來傷日干，這份祿根本取不到手。它雖然臨在宅上，又反被宅所克，想安安穩穩享用，沒有這個道理。

斷曰：此反吟無依之卦，事出兩途。往返無常，孟動不動。每從下起，得失靡定，有疑莫決。又卯酉相加，主門戶不寧，謹防奸私逃盜之事。

斷語說：這是反吟無依課，事情有兩條路子，來來去去沒個定準，想動又動不了。禍端每每從底下人身上生出，得失說不准，心裡有疑而下不了決斷。又卯與酉互相加臨，主門戶不安寧，須謹防姦情私通、逃亡盜竊之事。

天時：風雨交作，反覆不已。家宅：或因修宅而多費，亦防男女奸私。婚姻：不明，不宜成。胎產：胎氣旺而不寧。功名：有官有祿，而非正印。求財：未順利。投謁：不合。疾病：驚憂反覆，宜加謹慎。失脫：繫宅中人。出行：惶惑不定。行人：歸或復出。爭訟：往來紛爭，憂驚難解。兵戰：不利，宜慎。

問天氣：風雨一齊來，反反覆覆沒個了結。問住宅：或許因為修房子而多花錢，也要防男女私情。問婚姻：底細不明，不宜結成。問胎產：胎氣雖旺卻不安穩。問功名：有官有祿，只是並非握有正印的實職。問求財：不順利。問投謁：合不來。問疾病：驚恐憂愁反反覆覆，要格外謹慎。問失脫：是自家宅裡的人干的。問出行：惶惑不定，拿不准主意。問行人：回來了又要再出去。問爭訟：來來往往地紛爭，憂驚難解。問征戰：不利，須謹慎。

畢法云：權攝不正祿臨支，上下交合兩心齊，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：祿加支而被支克，必因起蓋屋宅而失其祿。訂訛云：卯酉卯，占主家宅門戶道路之事，神將凶動，有重重驚惱。指掌賦云：用卯為龍戰，用酉為虎斗，主事改而憂疑不定。

《畢法賦》說：祿神落在日支上，是代理暫攝、名分不正；上下交叉相合，兩邊一條心；白虎乘著旬中遁出的官鬼，災殃不淺。《課經》說：祿神加在日支上而被日支所克，必是因為興工蓋屋而丟掉俸祿。《訂訛》說：卯、酉、卯這樣的課，所占多是家宅門戶道路一類的事；神將一旦凶動，就有一重又一重的驚恐煩惱。《指掌賦》說：取卯發用叫「龍戰」，取酉發用叫「虎斗」，都主事情改易而憂疑不定。

課體：知一，不備，亂首，驀越。課義：三傳空盜，切勿倨傲，上門欺凌，以德為報。

本局課體有四：知一、不備、亂首，再加「驀越」——發用之神取自日支的陰神，事情來得突兀。課義說：三傳或落空亡、或洩我元氣，全然使不上力，此時切不可倨傲自大；日支上門來欺凌，我已受制於卑下之人；對方雖拿德神來相報，也抵不了那份欺凌之罪。

解曰：未既旬空，子又坐空，巳復盜氣，是為三傳空盜，全不得力矣。支來加干克干，乃上門亂首，業受制於卑下。若仍尊倨，自處傲忽，其害滋甚。寅，支之德也，來自支上，與日比和，支雖以德相報，亦不足贖其欺凌之罪矣。

解釋說：未正當本旬空亡，子又坐在空地上，巳則洩我的元氣，這就是所謂「三傳空盜」，一點力也使不上。日支跑上門來加臨日干並剋日干，這叫「上門亂首」，我已經被地位低下的一方壓住。這時若還端著架子、傲慢輕忽，害處只會更大。寅是日支的德神，從日支上頭過來，與日干同氣比和；日支縱然拿德神來回報，也抵不了它上門欺凌的罪過。

斷曰：此知一之卦，事起同類，恩中有害。又名上門亂首，主有外來欺侮，無端嗔辱。幸發用傳空，其禍可解。但孤辰寡宿，止宜僧道煢獨之人。凡占無成，必須更改。

斷語說：這是知一課，事情由同輩同類的人引起，恩情裡夾著禍害。此課又叫「上門亂首」，主有外人上門欺侮，無緣無故受一場斥罵羞辱。所幸發用之神落在空亡，這場禍事可以化解。只是課帶孤辰寡宿，唯有僧道和孤身獨處的人相宜。凡占都辦不成，必須另作更改。

天時：風雨不時，防蟲螟傷稼。家宅：主繫德門舊族，但恐主孱奴橫。婚姻：不成。胎產：防有傷損。功名：必係門蔭，不求自來。求財：夏占大獲。疾病：凶中化吉，夏占不利小兒。失脫：不獲。出行：防失脫。行人：遲至。爭訟：憂疑有解。兵戰：防變。墳葬：夏晝占可用，餘不宜。

問天氣：風雨來得不合時令，要防螟蟲傷了莊稼。問住宅：主是有德望的舊家大族，只怕主人懦弱而奴僕蠻橫。問婚姻：說不成。問胎產：要防有所傷損。問功名：必是靠祖上門蔭得來，不求自到。問求財：夏天占大有所獲。問疾病：凶中能轉吉，夏天占則於小孩不利。問失脫：找不回來。問出行：要防丟東西。問行人：來得遲。問爭訟：憂疑之後有化解。問征戰：要防生變。問墳葬：夏天白天占可以用，其餘時候不宜。

畢法云：害貴訟直遭曲斷。指南：庚寅年未將占陰宅，曰：貴人左旋，逆水之局。申為對案，艮山坤向。未為來龍，雖空乘進，非真龍正穴，然有可取。初中財貴逢空，一二代虛名虛利。末傳為宅之長生，學堂上臨河魁朱雀，第三代子孫發貴矣。又丙子年戌將占一重闢，曰：皇恩臨干，天赦居支，太歲貴人在日，六月當豁免出獄，但戌臨孟位，又屬本命，謫戌不免。

《畢法賦》說：發用之神害了貴人，官司即使有理也要被判成理曲。《六壬指南》載：庚寅年以未為月將占墳地，斷曰：貴人順左旋行，是逆水的局面；申為對面案山，山向屬艮山坤向；未是來龍，雖落空亡而乘著進氣，算不得真龍正穴，卻也有可取之處。初傳中傳的財爻貴人都逢空，頭一兩代只有虛名虛利；末傳是宅的長生之位，學堂上又臨著河魁與朱雀，到第三代子孫就要發貴了。又：丙子年以戌為月將，替一名死囚占，斷曰：皇恩臨在日干，天赦落在日支，太歲與貴人都在日上，六月裡當獲赦出獄；只是戌臨在孟位，又正是他的本命，充軍流放還是免不了。

課體：元首，潤下，羅網。課義：人盛宅狹，貴多不愜，將土傳水，財印相接。

本局課體有三：元首、潤下、羅網。課義說：三傳申、子、辰合成水局，生日干而洩日支，所以人口興盛而屋宅狹窄；課傳處處是貴人，貴人一多反倒彼此不投合；所乘的天將都屬土，三傳都屬水，土對乙木是財、水對乙木是印，財與印一頭接著一頭。

解曰：申子辰會為水局，生干而脫支，故為人盛宅狹之象。晝夜貴加，又課傳皆貴，貴多反無依據，不相浹洽也。晝夜將俱土屬，於日為財。而三傳純作水局，於日為印，非財印相接而何。

解釋說：申、子、辰會成水局，水來生日干乙木而洩日支申金之氣，所以是人口興盛而屋宅狹小之象。晝貴夜貴一齊加臨，課傳裡又處處是貴人；貴人一多，反倒沒了準頭，彼此也不融洽。晝夜所乘的天將都屬土，對乙木來說是財；三傳純成水局，對乙木來說是印。這不正是財與印一頭接著一頭嗎。

斷曰：此元首之卦，會潤下之局，正大光明，順利和美。課傳三合，又互見六合，百事有人扶助。但天將皆作日財，主長上有災。末助初克，支上牛鬼，除求官者。皆有妨礙。

斷語說：這是元首課，又會成潤下水局，光明正大，順利和美。課傳結成三合，又互見六合，樣樣事都有人扶助。只是天將全都化作日干的財，財旺則傷印，主家中長輩有災。末傳幫著初傳來克，日支上又帶著官鬼，所以除了求官的人以外，辦別的事都有妨礙。

天時：雨水多而無害。家宅：發丁和好。婚姻：未宜。胎產：胎吉，占產不宜。功名：主有人推薦，顯達。求財：難得，亦防得咎。投謁：和美。疾病：難退，占尊長危。失脫：可獲。出行：安穩。行人：即歸。爭訟：各投勢要，難決易和。兵戰：晝占小利，夜占大勝。

問天氣：雨水雖多卻不成災。問住宅：添丁進口，一家和睦。問婚姻：還不相宜。問胎產：懷胎吉，占分娩則不宜。問功名：主有人推薦，可望顯達。問求財：不易得，還要防因財獲咎。問投謁：賓主和美。問疾病：病退得慢，若占的是尊長則危險。問失脫：東西找得回來。問出行：一路安穩。問行人：馬上就回。問爭訟：雙方各自去投靠有權勢的人，判是難判，講和倒容易。問征戰：白天占小有便宜，夜裡占大勝。

畢法云：萬事喜忻三六合，課傳俱貴轉無依。指南：乙酉年申將占兵，曰：水局生干，合中無煞，旺財生官貴，所攻必降。但旺氣在內，城不可拔。辰陰太乙，乘虎克支，應防東南有兵變，及師行果驗。又：庚寅年酉將，一人占子逃失，曰：申為坤方，加於辰而類成水局。元武臨天門而上乘未土，垣中有鬼柳二宿，孤辰為僧。卯未相乘得四十八，丙丁日見矣。果於西南四十八里金山寺中，近水樓房尋得。

《畢法賦》說：三合六合俱全，萬事歡欣；課傳處處是貴人，反倒無所依託。《六壬指南》載：乙酉年以申為月將占用兵，斷曰：水局生日干，合中不帶凶煞，旺財又生官貴，所攻打的一方必定投降；只是旺氣都聚在城內，城池一時攻不下來。辰的陰神是太乙，乘著白虎來剋日支，應當提防東南方向有兵變。等到出兵，果然應驗。又：庚寅年以酉為月將，有人占兒子逃走失蹤，斷曰：申屬坤方，加在辰上而類成水局；元武臨在天門而上乘未土，那一帶星垣中有鬼宿、柳宿，孤辰主僧人；卯與未相乘得四十八之數，到丙日丁日就見得著。後來果然在西南四十八里外的金山寺、臨水的樓房裡把人找到。

課體：重審，稼穡。課義：兩未墓乙，賴眾憫恤，子害戌刑，丑沖漸吉。

本局課體有二：重審與稼穡。課義說：兩個未都是乙木的墓，把日干重重蓋住；全靠眾神出面憐憫救助——日支上的子來穿害它，中傳的戌來刑它，末傳的丑來沖它，墓門這才打開，事情一步步轉吉。

解曰：未墓覆干發用，乙木兩遭蒙蔽，昏滯甚矣。幸而支上子來穿之，中傳戌來刑之，末傳丑來沖之，墓遂得開，而漸漸獲吉。若非眾情憫恤，群效其力，乙干豈能自振乎哉。

解釋說：未這個墓神蓋在日干上又當初傳發用，乙木兩頭都被矇住，昏沉阻滯到了極點。所幸日支上的子過來穿害它，中傳的戌過來刑它，末傳的丑過來沖它，墓門於是被撞開，運氣才一步步轉好。若不是眾人體恤憐憫、一齊出力，乙木日干哪裡能自己振作起來。

斷曰：此重審之卦，三傳純土，局號稼穡。以下犯上，既多逆而不順，又若一大力田，亦勞多而獲寡，難進易退，事當詳審，不可任意妄行。況發用空亡，像主別離孤獨。凡有謀為，百無一就，守舊方吉。

斷語說：這是重審課，三傳純是土，局名叫稼穡。以下犯上，多半逆而不順；又像一個人獨力耕種大片田地，出力多而收成少，往前進艱難、往後退倒容易，凡事應當仔細審察，不可隨意妄動。何況發用之神正落空亡，其象主離別與孤獨。凡有所圖謀，百件裡成不了一件，守住舊業才吉。

天時：占晴不久，占雨未得。家宅：多賓朋酒食之費。婚姻：不成。胎產：胎神臨敗。功名：謀復舊職可得。求財：難得。疾病：不利尊長。失脫：晝占當敗露。出行：不宜。行人：遲至。爭訟：宜解散。兵戰：晝吉夜凶。墳葬：防出敗子。

問天氣：占晴則晴不長久，占雨則求不到。問住宅：賓客朋友多，酒食上要多花銷。問婚姻：說不成。問胎產：胎神臨在敗地上。問功名：謀求恢復原來的職位可以到手。問求財：難得。問疾病：對家中長輩不利。問失脫：白天占則賊贓當會敗露。問出行：不宜。問行人：來得遲。問爭訟：宜於了結散開。問征戰：白天占吉，夜裡占凶。問墳葬：要防出敗家的子孫。

畢法云：賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨，干墓並關人宅廢。指竅云：稼穡卦，乙日得之無大害，見蛇虎主虛耗。精蘊云：此卦占婚姻，三傳皆財。青龍發用，中傳天喜。干上克支上為妻，似乎必成之象。不知第四課元武乘卯刑子，則女家有畏心而不就也。大抵占婚，最忌第二課第四課有刑剋，及三傳與日辰不和。

《畢法賦》說：上神帶著刑，主客兩方談不攏；彼此帶著害，猜忌就跟著來；日干的墓神又兼關煞，人與宅都要敗落。《指竅》說：稼穡卦，乙日占到並無大害，只是見了螣蛇白虎就主白白耗損。《精蘊》說：這個課占婚姻，三傳全是財，青龍又當初傳發用，中傳坐著天喜，日干上神剋日支上神而以妻為財，看上去像是必成之象。卻不知第四課上元武乘著卯來刑子，女方家裡存著懼怕之心，這門親事就說不成了。大凡占婚姻，最忌第二課、第四課帶刑帶克，以及三傳與日干日支不和。

課體：重審，間傳，涉三淵。課義：空脫臨身，宅乘馬丁，貴來官顯，福佑財亨。

本局課體有三：重審、間傳，再加「涉三淵」——三傳申、戌、子順次隔位而下，如龍潛入深淵。課義說：既落空亡又洩我元氣的午臨在本身上；宅上乘著驛馬與旬丁；夜貴前來坐鎮，官星因而顯達；有福神庇佑，財路也通暢。

解曰：午既旬空，又脫干氣，今臨身上，耗費無窮也。午為支馬，又遁旬丁，今乘宅上，變動不一也。夜貴來坐午上，雖入空鄉，而旺宅在前，不害其為官星德神。中傳戌財，末傳簾幕，一往亨通矣。

解釋說：午既落在本旬空亡，又洩乙木的元氣，如今正臨在本身上，耗費沒個盡頭。午又是日支的驛馬，旬中還遁出丁神，如今乘在宅上，變動紛紛不一。夜貴人來坐在午上，雖然進了空亡之鄉，但前頭有旺相的宅位撐著，並不妨礙它仍舊充當官星與德神。中傳戌是財爻，末傳又是簾幕貴人，這一路走下去便通達了。

斷曰：此重審之卦，順進間傳，為龍涉三淵之格。事不順利，陰小有權，長上見厄，發用坐空。凡事虛聲不實，凶可化吉，遲而後成，屈抑耗洩，宜固窮安分，靜以俟之。

斷語說：這是重審課，三傳順次隔位而進，成「龍涉三淵」之格。事情不順，權柄落在婦女幼小手裡，家中長輩遭厄，發用之神又坐在空亡上。凡事只有虛名而不落實，凶險倒能轉成吉利，只是要遲一步才辦得成。眼下受著壓抑與耗洩，宜安貧守分，靜靜地等下去。

天時：晴雨皆待出旬。家宅：有移動之象。婚姻：未成。胎產：胎神坐空墓，防不實。功名：多歷難辛，終歸有得。求財：尚未稱意。投謁：干貴不合。疾病：暴病有解，久病不吉。失脫：賊去難尋。出行：屢動有阻。行人：寅庚日來。爭訟：改換問官，方得亨利。兵戰：晝凶夜吉。

問天氣：晴也好雨也好，都得等出了本旬。問住宅：有遷移變動的跡象。問婚姻：還成不了。問胎產：胎神坐在空亡的墓上，要防懷得不實。問功名：要歷一番艱辛，最後總歸有所得。問求財：還不稱心。問投謁：去求貴人也合不上。問疾病：突發的急病有解，拖久的病不吉。問失脫：賊已走遠，難以找尋。問出行：屢次想動身都有阻礙。問行人：寅日或庚日到來。問爭訟：換一個審案的官員，才能得著便宜。問征戰：白天占凶，夜裡占吉。

畢法云：空上逢空事莫追，兩貴受克難干貴，人宅受脫俱招盜。課經云：立春日子將，占得此卦。凡四立日，日干臨前一日日干發用，申為干絕之地，又為窮冬之辰。干上空脫，兩貴皆怒，主九十日有災。故心鏡云：遇此是名天禍卦，天降之災四五旬，白虎死亡元武盜，官追朱雀斗勾陳，天空遇事多欺詐，此法詳推豈免迍。

《畢法賦》說：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；兩位貴人都受克，就難以求貴人辦事；人與宅都被洩耗，兩邊都要招賊。《課經》說：立春日以子為月將，占得的就是這個課。凡是四立之日，日干臨在前一日的日干上而發用，申又是乙木的絕地，兼是隆冬將盡之辰；日干上既空又脫，兩位貴人都發怒，主九十天內有災。所以《心鏡》說：遇上這個課叫作「天禍卦」，上天降下的災禍要延續四五十日；白虎主死亡、元武主盜竊，朱雀招官府追比、勾陳招爭鬥，天空一出事就多欺詐；照這法子細細推去，哪裡躲得開這場困頓。

課體：重審，進茹，龍潛。課義：面前被盜，前路可造，因動逢生，庶免空耗。

「課體」是課式格局的名目，本局有三個：「重審」，四課之中下神克上神，取與日干同類的一課發用，主事情由下而起、須反覆審察；「進茹」，指「三傳」（初傳、中傳、末傳）亥子丑按地支次序順連而進；「龍潛」，亥子丑純屬北方水位，陽氣伏在下面尚未升起。「課義」是概括本局吉凶的四言韻語，此局說：日干乙木被干上巳火洩氣，如同強盜當面取物；但前方三傳大可有為，一發動便逢初傳亥水的長生，這樣才免得白白空耗。

解曰：已臨我上而脫我氣，猶人當面為盜。被其盜者，無可如何，不如舍之而去，以就三傳。初乘丁馬，動而之長生之地。中之子水，亦生我也。況至末傳，更遇日財，較諸耗脫之巳，不大相懸絕耶。

「解曰」是逐句疏解課義的話。干上巳火（刻本作「已」，乃「巳」之訛）壓在乙木之上，把我的元氣洩走，好比強盜當著面搬東西。被明搶的人無可奈何，與其守著不放，不如撇下它去投奔三傳。初傳亥水既乘主動的「丁神」，又是酉日的驛馬，一動便走入乙木的長生之地；中傳子水同樣生扶乙木；到了末傳丑土，更是乙木所克的財爻。拿這三步和只會耗洩的巳火相比，高下豈不是相差極遠。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，循理則為亨通，逆理則為羅網。主子孫改動，陰貴扶持。先耗後益，轉咎為祥。舊事重新，失而復得，相機而動，株守非宜。

「斷曰」是全局的總斷。此為重審課，三傳又順連遞進：順著事理走便處處亨通，逆著事理硬來就成了自投羅網。所主之事在子孫輩的遷動，並有陰人貴人在暗中扶持。起先破費，隨後得益，災咎終能轉成吉祥；舊事可以重新舉辦，失物也能尋回。要點是相機而動，死守不放並不合宜。

天時：得雨沾足。家宅：主人多宅隘，有老陰人持家，防奴妨主。婚姻：雖頗耗費，日後和美。胎產：胎旺主生女。功名：穩足得人扶持。求財：先有所費，得足補償。投謁：和好得益。疾病：不妨。失脫：復得。出行：遠程吉利。行人：即歸。爭訟：宜和解。兵戰：軍中不寧。

天時：主有雨，且雨水充足。家宅：人口多而屋宇狹窄，家中由一位年長的女性當家，要防奴僕欺凌主人。婚姻：雖要多費些財物，婚後日漸和美。胎產：胎氣旺相，主生女孩。功名：根基穩當，會有人出力提攜。求財：先要墊出一筆，後來足夠抵償。投謁：雙方和好，前往拜訪有益。疾病：不妨事。失脫：失物可以尋回。出行：遠行吉利。行人：外出的人立刻就歸。爭訟：宜以和解了斷。兵戰：軍中不得安寧。

畢法云：所謀多拙遭羅網，眷屬豐盈居狹宅，尊崇傳內遇三奇。課經云：亥子丑，亦名潤下格。生干脫支，應人口豐隆，而屋舍窄狹，切不可遷居寬廣，反生災咎。此造化使然，不可逆也。指掌賦云：若順連茹亥將順行，亥子丑為龍潛，陽光在下，空懷寶以迷邦。神將論曰：青龍財喜，多主亨通，飛天在巳，君子孟動。太陰在戌，繡衣主婚。

《畢法賦》有三句可引：「所謀多拙遭羅網」，謂逆理妄求便自陷網羅；「眷屬豐盈居狹宅」，謂家口興旺而住處逼仄；「尊崇傳內遇三奇」，謂三傳中遇上三奇之神，主得尊顯。《課經》說：亥子丑連成一氣，又名「潤下格」，它生扶日干而洩脫日支，應在人丁興旺、房舍卻窄小；此時切不可搬到寬敞處去住，否則反招災咎，這是造化使然，不可違逆。《指掌賦》說：若三傳順連、亥將順行，亥子丑便稱「龍潛」，陽氣還壓在下位，如同空抱珍寶而使邦國迷失。《神將論》說：青龍是主財喜的吉將，多應亨通；飛天之神在巳，君子當勉力而動；太陰居戌，主由穿繡衣的貴人操辦婚事。

課體：伏吟，斬關，元胎。課義：財祿長生，傳內俱逢，居家昏暗，閉口不寧。

「伏吟」，月將與占時相同，天盤壓在地盤上不動，主事靜而不發；「斬關」，天罡辰土加臨日干，有沖關突圍之象；「元胎」，三傳中含著胎氣，事情正在孕育更新之中。課義說：丙火的財神申、祿神巳、長生寅，全都落在三傳之內；然而日墓戌土覆壓在干支上，居家昏暗不明；巳居旬尾，遁出癸水而成「閉口」，所以雖坐擁厚福，心下仍不得安寧。

解曰：巳為祿，申為財，寅為長生，俱在三傳之內，是不待外求，可以坐享矣。但戌為丙之墓，而臨干支上，支為宅，所以居家昏暗也。巳乃旬尾，遁癸為閉口，夫閉口之祿，豈能安享而無事哉。閉口在干，總要慎爾話言，始獲安吉。凡祿神作閉口，大不利於占病，不必旬尾加旬首也。

巳是丙火的祿神，申是丙火的財神，寅是丙火的長生，三者都落在三傳裡，不必向外張羅，坐著就能享用。可是戌為丙火的墓庫，如今壓在日干與日支之上，日支代表住宅，所以家裡顯得昏暗晦滯。巳恰在一旬的末位，其上遁出天干癸水，成了「閉口」之格；一份被封住口的祿，哪能安安穩穩享用而無事。閉口落在日干上，凡事總要謹慎言語，才保得平安。大凡祿神成為閉口，占病最為不利，並不一定要旬尾加在旬首才算數。

斷曰：自任之卦，乃天地閉塞，四伏未發之象，又名斬關。雖無丁神，靜中亦有動機矣。凡丙日伏吟皆吉。緣三傳俱為喜神，但巳火克申，申金克木，遞克之課，不免眾人欺凌耳。

總斷：陽日伏吟名叫「自任」，是天地閉塞、四方潛伏而未發動的景象，又稱「斬關」。課中雖不見主動的丁神，靜裡也已伏著動機。凡丙日遇伏吟大抵為吉，因為三傳巳、申、寅都是丙火的喜神；只是巳火克申金，申金又克寅木，成了輾轉相剋的課，難免要受眾人欺凌。

天時：青龍入墓，無雨。家宅：祖業甚好，靜以守之，自享安閒之福，若強動則不宜。功名：三傳遞克外任，恐上司參，京官恐言官劾。求財：甚得利益，小有驚疑虛耗。謁貴：不宜。

天時：主雨的青龍落入墓中，不會下雨。家宅：祖上留下的產業很好，安靜守住便可坐享清閒之福，硬要有所舉動反而不宜。功名：三傳輾轉相剋，外放的官員恐被上司參劾，在京的官員恐遭言官彈劾。求財：獲利頗豐，只是中間會有些驚疑與虛耗。謁貴：不宜前往拜見。

婚姻：天后居宅，能主中饋，性甚貞靜，可以成婚，且多婢媵。胎產：孕男，但支為墓神，難產。疾病：久病不吉，宜祈禳。失脫：閉口，恐無人肯言。出行：丁馬不動，不能行走。行人：近者即至。兵戰：為客者勝。墳墓：緊簇得氣，當挨右點穴。

婚姻：「天后」這位主婦女的天將居於住宅之位，女方能操持家中飲食內務，性情十分貞靜，這門親事可以成就，而且婢妾眾多。胎產：懷的是男孩，但日支為墓神，臨產艱難。疾病：久病之人不吉，宜祈禱禳解。失脫：課成閉口，恐怕無人肯出面指認。出行：丁神與驛馬都不發動，走不成。行人：路近的人馬上就到。兵戰：作客軍進攻的一方得勝。墳墓：山勢緊湊聚氣，點穴應當靠右一些。

畢法云：三傳遞克眾人欺，賓主不投刑在上。玉成歌云：伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。又云：天空立用事無憑，前帶勾陳勾引情。

《畢法賦》說：「三傳遞克眾人欺」，三傳輾轉相剋，主處處受人欺凌；「賓主不投刑在上」，日干與日支上神彼此相刑，主賓雙方合不來。《玉成歌》說：伏吟之課凡有舉動都難稱心，而其剛強之象也主外出的人回到家門；又說：天空發用則事情無所憑據，前面若帶著勾陳，便有人從中牽引拉攏。

課體：元首，退茹，斬關。課義：退入生鄉，進之亦強，壬辰在上，守之見殃。

「元首」，四課中只有一處上神克下神而取以發用，事從上起、光明正大；「退茹」，三傳辰卯寅按地支逆次相連而退；「斬關」，仍指天罡辰土加於日干。課義說：往後退落到子亥，那裡是木的長生之鄉；往前進入巳午，又是丙火的旺氣，所以進退都不算弱。只是日干上的辰土遁出壬水，成了丙火的鬼爻，死守在這裡不動便要見殃。

解曰：退連茹，則宜退矣。然退而入於子亥，則為全木之生鄉。進而入於巳午，則為丙干之旺氣，所以進之亦強也。至於干上之辰為脫氣，遁為壬鬼，雖乘青龍吉神，而孟守此脫鬼，有不見殃者乎。不如更進一步，就於德祿之地，而食其旺氣，乃可以安堵而無恙也。

三傳逆次連茹，照理該往後退。可是退到子、亥，那裡正是三傳木氣的長生之鄉；進到巳、午，又是丙火當旺之地，所以往前走一樣有力。至於日干上的辰土，本身洩丙火之氣，遁出的天干又是壬水、正是丙火的鬼爻；縱然乘著青龍這樣的吉將，一味守著這個既洩氣又帶鬼的位置，哪有不遭殃的道理。倒不如再往前一步，走到德神祿神所在之處，去承受那一份旺氣，才能安安穩穩、無災無病。

斷曰：元首之卦，傳名退茹，似乎退易而進難，卻宜進多而退少。又支干俱生上神，凡事虛費百出，恐有盜失損財之患。幸辰與酉合，託人定為得力。

總斷：這是元首課，三傳名為「退茹」，看上去後退容易前進困難，實際上卻應當多進少退。又日干與日支都在生它們上面的神，氣都向外洩，凡事虛耗百出，還恐有被盜損財之患。所幸辰與酉六合，託人辦事一定得力。

天時：有雨有風，雨後即晴。家宅：人亦和平，但內外洩氣。功名：辰雖官墓，而戌能沖之，遁壬透出，功名遠大，若歲月建辰尤妙。求財：支上酉財，干卯沖之難獲。婚姻：中吉。胎產：男喜，易養。謁貴：可見。求謀：可成。疾病：肺經有病，人病相合，未能脫體，五月不妨。出行：水陸皆通。行人：可至。兵戰：游都白虎居中傳，恐有劫營偷寨之事，辰與酉合，宜講信修睦為上。墳墓：發財之地。

天時：既有雨也有風，雨過便放晴。家宅：家人尚稱和睦，只是內外都在洩氣。功名：辰雖是官星的墓庫，卻有戌來沖開，遁干壬水又透出成為官星，功名可望遠大；倘若太歲或月建也是辰，就更為奇妙。求財：日支上的酉金本是財爻，被日干上的卯木相沖，財難到手。婚姻：中等吉利。胎產：得男之喜，容易養活。謁貴：能夠見到。求謀：謀事可成。疾病：肺經有病，人與病相合，一時脫不了身，到五月方才無妨。出行：水路陸路都走得通。行人：外出的人能夠到達。兵戰：游都與白虎兩個凶神居於中傳，恐有劫營偷寨之事；辰與酉相合，還是以講求信義、修好睦鄰為上策。墳墓：是一處能發財的地。

畢法云：屋宅寬廣致人衰。指掌賦云：卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來。纂義云：六害無情事未寧，全憑陰騭兩相成。秘要云：勾陳加卯，須防公擾。

《畢法賦》說：「屋宅寬廣致人衰」，房舍過於空闊，反使人丁衰落。《指掌賦》說：卯寅丑三支逆次相接，其間多有悔恨吝惜，但要知道否極之後自會泰來。《纂義》說：地支相害則彼此無情，事情難得安寧，全靠積下陰德才能兩下成全。《秘要》說：勾陳加臨卯上，須防官府方面的騷擾。

課體：重審，間傳。課義：交車六合，我豐彼乏，二貴相投，事恐廢業。

「間傳」，指三傳隔一位而進，主事情有阻隔、不能直達。課義說：日干上神與日支上神彼此交叉相合，叫作「交車六合」；合過之後，我這邊豐盈而對方短缺。晝夜兩位貴人又相投而合成水局入傳，官鬼因此太旺，從前的事業恐怕要因此荒廢。

解曰：干上卯與戌合，支上申與巳合，干得卯之生，支被申之脫，則交合之後，必我豐而彼乏矣。晝貴亥水，酉又投其家，合而為水以入傳，則官鬼太旺，所以剋制我者深矣。往時之業，得毋廢弛而不振乎。然在仕宦占之，反為吉象也。

日干上的卯木與日支戌土相合，日支上的申金與日干上的巳火相合，兩兩交叉，所以叫交車。日干丙火得卯木相生，日支戌土卻被申金洩氣，故合成之後必是我這邊豐足、對方那邊空乏。白天占，貴人落在亥水，酉金又投入亥的家鄉，合化為水而進入三傳，於是剋制丙火的官鬼過於旺盛，壓我的力量就深了。從前經營的事業，怕要荒廢下來、一蹶不振。不過若是做官的人來占，官鬼旺反倒是吉象。

斷曰：重審之卦，事從內起，咎由女人，又三傳間進，有阻隔之象。所喜干上神生日，凡百謀為，俱有當然而然，不慮而獲之應。但事有隔手，不能直遂耳。

總斷：這是重審課，事情從內部生起，過失出在女人身上；三傳又隔位遞進，帶著阻隔之象。可喜的是日干上神生扶日干，凡有謀劃多能水到渠成，不必刻意籌算便有所得。只是辦事中間總隔著一手，不能一步直達罷了。

天時：龍不出現，主晴。家宅：人旺宅窄，可以發財；或有貴人接引。功名：幕貴出現，占試必中。求財：財與干合，求之必得，但不無費心。謁貴：晝占相合，夜占相悖。婚姻：可成，且旺夫益子。

天時：青龍不出現，主晴天。家宅：人口興旺而房屋窄小，可以發財，或者會有貴人從中引薦。功名：幕後的貴人顯露出來，占考試必定中式。求財：財爻與日干相合，求之必得，只是免不了要費些心力。謁貴：白天占，雙方相合；夜裡占，反而相違。婚姻：可以成就，而且女方旺夫益子。

胎產：孕女難產。疾病：心經受病，需求東方醫人治之則吉。求謀：上神生日，所謀百事皆吉。出行：臺土當門，出行有阻。行人：立至。失脫：急捕則獲。兵戰：彼此相持，不能取勝。

胎產：懷的是女孩，臨產艱難。疾病：心經受病，須往東方去請醫生診治才見吉。求謀：日干上神生扶日干，所謀各事無不順遂。出行：土神擋在門戶之上，出門有阻。行人：立刻便到。失脫：趕緊追捕便能拿獲。兵戰：雙方僵持不下，誰也取不了勝。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，六陰相繼盡昏迷。觀月經云：丑上乘朱雀，須言舉薦人。纂義云：丙日得雀貴勾，主有貴人勾留接引之意，常占則不吉也。指掌賦云：丑亥酉為極陰，如月隱西山。

《畢法賦》說：「晝夜貴加求兩貴」，晝貴與夜貴交相加臨，求人辦事可同時托兩位貴人；「六陰相繼盡昏迷」，一連串陰神相接，事情昏昧不明。《觀月經》說：丑上乘著朱雀，就該談舉薦人的事。《纂義》說：丙日得朱雀、貴人、勾陳同見，主有貴人挽留引薦之意，若是平常人來占則不吉。《指掌賦》說：丑、亥、酉三支稱為「極陰」，好比月亮沉入西山。

課體：蒿矢，元胎。課義：晝貴蒿矢，告之委靡，生氣臨身，宅中自毀。

「蒿矢」是遙克課的一種：四課上下無克，由課上之神遙剋日干而發用，力道如同蒿草作箭，禍福都輕。課義說：白天占，貴人亥水充當蒿矢發用，這位貴人自身委靡，向他告求也無用；長生寅木臨於日干而生丙火，人丁必旺；只是宅上戌未相刑，家中難免有毀損之患。

解曰：亥貴臨寅被脫，而又為蒿矢發用，則貴人委靡無力而不可告也。寅木臨身而生丙火，則人丁之旺可知。惜乎支上戌未相刑，宅中豈能無拆毀之患乎。長生臨干，官星祿馬俱動，若遇旺相，仕宦大利。

亥水貴人加在寅木之上，氣被寅木洩去，又充當蒿矢發用，可見這位貴人委靡無力，向他求告沒有用處。寅木臨於日干而生丙火，人丁之旺可想而知。可惜日支戌土與其上的未土相刑，宅中哪能沒有拆毀的禍患。長生落在日干上，官星、祿神、驛馬一齊發動，若再逢旺相之時，做官的人大為有利。

斷曰：蒿矢之卦，禍福俱輕，然得申金亦能為害，須防口舌從西南來。又元胎有隱伏之象。事主遠而多暗，常有憂心。雖可創新，終宜守舊。

總斷：蒿矢課的禍福都不重，但傳中得了申金，也能為害，須防西南方向來的口舌是非。又元胎帶著隱伏之象，所主之事路遠而多闇昧，常令人掛心。縱然可以另創新局，終究還是守舊為宜。

天時：主有雨，若冬占必主下雪。家宅：人丁興旺，宅居破損，改造修茸之則吉。功名：官文兩旺，城吏俱見，祿馬兼全，功名遠大之象，夜占更妙。求財：遠來之財，或陰親外戚之資，晝占有虛耗。婚姻：寅與亥合，申與巳合，一團和氣，必成。謁貴：和合得意。

天時：主下雨，若在冬天占必定下雪。家宅：人丁興旺，房屋卻有破損，加以改造修葺便吉。功名：官星與文書兩旺，城神吏神都出現，祿神驛馬又齊全，是功名遠大之象，夜裡占更妙。求財：來自遠方之財，或是陰親外戚的資助，白天占則有虛耗。婚姻：寅與亥合、申與巳合，一團和氣，必定成就。謁貴：彼此和合，稱心如意。

胎產：孕男難育。求謀：上神生日，百事皆成。疾病：舊病重發，出外遇災；若年命上得丑，醫之即愈。官訟：理正，問官見恤，不憂刑傷。出行：丁馬俱動，青龍在傳，陸行萬里。行人：在中途。兵戰：防敵人暗出奇兵。

胎產：懷的是男孩，卻不易養大。求謀：上神生扶日干，百事都能成就。疾病：舊病復發，出門在外還會遇災；若本命上得到丑土，一經醫治便愈。官訟：自己理直，主審的官員加以體恤，不必擔心受刑。出行：丁神與驛馬都發動，青龍又在三傳，走陸路可行萬里。行人：還在半路上。兵戰：要防敵人暗中出奇兵。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。課經云：巳加申乃祿神閉口，占病有失音之患，或痰厥不納飲食，或口禁咽腫至於絕粒，占食祿者亦忌。秘要云：寅加巳，夜占乘龍，若逢生氣，將來必然發福。

《畢法賦》說：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼上乘貴人，所觸犯的是神明之忌。《課經》說：巳加在申上便是祿神閉口，占病有失音之患，或者痰迷氣厥、吃不下飯，或者牙關緊閉、咽喉腫痛以至於粒米不進；占謀求食祿的人也忌諱這一格。《秘要》說：寅加於巳，夜裡占又乘青龍，若再遇上生氣，將來必定發達。

課體：彈射，從革。課義：將助財業，盡得盡失，縱取歸家，如湯沃雪。

「彈射」也是遙克課，與蒿矢相對：由日干遙克課上之神而發用，如彈丸射物，禍福同樣輕微；「從革」，三傳巳酉丑三合成金局，金性從革。課義說：天將助起三傳金局，本都是我的財，卻是得多少便失多少；縱然把財挈回家來，也像滾水澆雪，轉眼消融。

解曰：夜將貴常勾純土，助起三傳之金，不為無益矣。然丙得傳金，卻被天將脫去，是一得之中，又有失也。挈財歸家，而支上寅午戌會成火局，以消其財。又宅上午為羊刃，晝乘白虎，夜乘元武，其失脫耗費之象，非如湯之沃雪乎。諺所謂左手接來，右手去者是也。

夜間用事的天將是貴人、太常、勾陳，都屬土性，土來生助三傳的金，不能說沒有好處。可是丙火得到傳中之金作財，這金又被天將洩去，一得之中就藏著一失。好不容易把財挈回家來，日支上寅午戌又會成火局，把這份財銷熔乾淨。何況住宅之上的午火正是羊刃，白天乘白虎，夜裡乘元武，那副失脫耗費的樣子，豈不正像滾水澆在雪上。俗諺所說左手接進來、右手就送出去，講的就是這個。

斷曰：彈射之課，得土為有丸，雖能擊人，其禍福猶小。惟干上成金局，支上成火局，以火爍金，不免宅旺而人衰也。卻喜午乘旬空，雖晝夜元虎臨之，猶或有未消之財，歸我囊橐也。格名從革，凡事不防因舊增新。

總斷：彈射課要有土，才算彈弓上了彈丸，雖能擊中人，禍福終究不大。只是日干上會成金局、日支上會成火局，火來銷金，不免住宅興旺而人口衰敗。所幸午火正逢旬空，縱有白虎元武晝夜臨之，或許還留得一些未銷盡的財落進我的口袋。此局名叫「從革」，凡事不妨就著舊有的根柢另添新的。

天時：風雨不久，雲開日見。家宅：劫財既多，虛耗百出，所得不足以償所失。功名：難得。求財：財亦成局，到家消盡。婚姻：龍后不現，不成婚姻。胎產：女喜，難產。疾病：肺經受病，日醫臨干，求治可愈，伏尸為災，祈禱則吉。出行：宜從陸路，出外受益。行人：未歸。兵戰：堅陳以待之，毋貪金貨財寶。

天時：風雨下不長久，雲開便見日頭。家宅：劫奪財物的神既多，虛耗百出，所得抵不上所失。功名：難以求得。求財：財爻雖也會成局，可是到了家就消耗淨盡。婚姻：青龍與天后都不出現，婚事不成。胎產：得女之喜，臨產艱難。疾病：肺經受病，主醫藥之神臨於日干，求醫可愈；若是伏尸作祟，祈禱便吉。出行：宜走陸路，出門在外得益。行人：還沒有回來。兵戰：應堅守陣地等待，不要貪圖金銀財寶。

畢法云：傳財太旺反財虧。通神集云：祿作閉口，不利占病，不必旬尾加旬首也。指掌賦云：酉巳丑為操會，已過受時豈失宜。

《畢法賦》說：「傳財太旺反財虧」，三傳財氣過旺，反而要虧折。《通神集》說：祿神成了閉口，占病不利，並不一定要旬尾加在旬首才作數。《指掌賦》說：酉、巳、丑逆連名為「操會」，時機雖已錯過而後來受用，也未必就算失宜。

課體：知一，四絕，不備。課義：並來克身，甘分昏沉，祿既閉口，病托食歆。

「知一」即比用課，四課中有兩處同類的克，取與日干同陰陽的一課發用，故名擇其一而用；「四絕」，干支上下都臨絕地；「不備」，四課不齊，陽日缺了陽課。課義說：水鬼一併壓來克我之身，只得甘心承受這份昏沉；祿神既已閉口，占病的又多半是貪圖飲食而致。

解曰：子水臨干發用，並來克身。而丙投戌墓，是自己甘心以受昏沉也。巳祿遁癸，既為閉口，上乘太常，若占病必因多食貪味，以致不起也。子水克丙火為鬼，中傳未能制之，則為救神，不得以脫氣視之矣。末傳寅為丙火之長生，所謂引鬼為生也。然臨未上，旦合夜龍，是天將與地神俱隨入墓。雖屬生氣，亦為無用矣，占病大忌。

子水加在日干上發用，一齊壓過來克我。丙火又投入戌土的墓庫，等於自己甘願承受這份昏昧沉滯。巳是丙祿，其上遁出癸水已成閉口，又乘太常這位主飲食的天將，若占疾病，必是因貪嘴多食而致病不起。子水克丙火，是丙的官鬼；中傳未土能制住子水，就該當作救神來看，不可只當它是洩氣之神。末傳寅木是丙火的長生，正是所謂引鬼來生我。可是寅臨在未土之上，白天乘六合、夜裡乘青龍，天將連同地神一同隨之入墓，雖屬生氣，也歸於無用；占病最忌這一格。

斷曰：知一之課，陽神不備，事起同類，愁由恩生。凡事狐疑不定，五行入墓，止宜結絕舊事。

總斷：這是知一課，而陽課不全，事情起於同輩同類之人，憂愁反從恩惠中生出。凡事狐疑不定，五行又都入墓，只適宜把舊事作個了結。

天時：主晴。家宅：三傳遞克傷干，遲滯未達，每事不能稱心。功名：官文俱不得力，勞而無功。求財：不得。謁貴：恐反被貴人欺。婚姻：不吉。胎產：男孕，多病難產。疾病：先凶，後漸平復，久病可憂。出行：所謀未遂，不能離家。行人：即日可歸。失脫：可獲。兵戰：進退俱難，宜出奇以勝之。墳葬：青龍甚旺，吉地可葬。

天時：主晴。家宅：三傳輾轉相剋而傷及日干，事事遲滯不能通達，樣樣不稱心。功名：官星與文書都使不上力，勞而無功。求財：求不到。謁貴：恐怕反被貴人欺侮。婚姻：不吉。胎產：懷的是男孩，多病而難產。疾病：起初凶險，隨後漸漸平復，久病則可憂。出行：所謀未遂，離不了家。行人：當天就能回來。失脫：失物找得回。兵戰：進退兩難，宜出奇兵取勝。墳葬：青龍甚旺，是可葬的吉地。

畢法云：權攝不正祿臨支，不行傳者考初時。占驗：五月申將加丑占女病，曰：胎鬼發用，血忌加支，必胎產所致。不備主脈息虛弱，冬月不保。問本地安否，曰：賊符加干支，必有兵警。幸干神生支，可無破城之虞。又問考試，曰：科舉必取，省試不中，後皆驗。

《畢法賦》說：「權攝不正祿臨支」，祿神落在日支上，如同代人攝事、名分不正；「不行傳者考初時」，課不發傳的就專看初傳與占時。所附占驗一則：五月用申將加丑占婦人的病，斷說胎神與官鬼發用、血忌又加臨日支，必是胎產所引起；四課不備主脈息虛弱，到冬月保不住。又問本地是否平安，斷說賊符加在干支上，必有兵事驚警；所幸日干上神生日支，不至於有破城之憂。再問考試，斷說鄉試科舉必中、省試不中，後來都一一應驗。

課體：反吟，元胎，斬關。課義：三傳閉口，壬虎夜走，進退俱難，人傷宅朽。

「反吟」，天盤與地盤六沖相加，主事情反覆動盪、往來無依。課義說：三傳所遇盡是閉口之格；遁出的壬水又乘白虎，夜間凶神奔走；往前是閉口，往後是虎鬼，進退都難；結果人口受傷、宅舍朽壞。

解曰：丙祿在巳，巳乃旬尾發用，是閉口祿也。辰為食神，晝夜天將，俱乘白虎。天干遁壬，為丙之鬼，臨於宅上，人烏得不傷，宅烏得不朽。進而趨傳，而巳為閉口。退而入宅，而辰為虎鬼。進退之際，不亦難哉。天罡乘虎臨戌，占宅主西有破窯。雀作日鬼加干，朝官防有彈章責黜。

丙火的祿在巳，巳恰是旬尾而作發用，所以是閉口的祿。辰為丙的食神，無論晝占夜占，天將都是白虎。天干遁出壬水，正是丙火的官鬼，又壓在住宅之位，人怎能不受傷，宅怎能不朽壞。往前投奔三傳，巳是閉口；往後退回住宅，辰是帶白虎的鬼。進退之間，豈不為難。天罡辰土乘白虎臨於戌上，占家宅主西邊有一座破窯。朱雀作日干的官鬼加在日干上，在朝為官的要防彈劾貶黜。

斷曰：反吟之卦，往來無依。加以元胎斬關，動而又動，遠近繫懷之象。又干上克干，支上墓支，干支上全逢自刑，止宜告貴結絕舊事，所謂干支值絕凡謀決也。

總斷：反吟課往來都沒有依託，再加上元胎與斬關，動了還要再動，遠近之事都牽掛在心。又日干上神剋日干，日支上神是日支的墓庫，干支之上又全都自刑，只宜告求貴人、了結舊事，這就是所說的干支逢絕、凡有所謀都當決斷。

天時：風雨交加，電掣雷聲。家宅：門戶蕭條，訟病相連，且多孝服哭泣之事。功名：朱克祿閉，恐不久任。求財：宜空手問利，亦不能多得。謁貴：恐不得貴人意。婚姻：不必成。

天時：風雨交加，電閃雷鳴。家宅：門庭冷落，官司與疾病接連不斷，還多有戴孝哭泣的事。功名：朱雀來克而祿神閉口，恐怕任職不能長久。求財：宜空著手去探問利路，也得不了多少。謁貴：恐怕不合貴人的心意。婚姻：不必去成就它。

胎產：或主生男，然非成家之子。疾病：腎水受傷，不能飲食，久病難醫，新病宜服藥祈神。爭訟：官不肯休。出行：囊橐無資，有貴人提攜可行。行人：已起身，尚不能即到。兵戰：相持日久，軍中恐有庚癸之呼。墳葬：白虎重疊，防人口不安。

胎產：或許生男，卻不是能撐起家門的孩子。疾病：腎水受損，吃不下東西，久病難以醫治，新病宜一面服藥一面祈神。爭訟：主審的官員不肯罷休。出行：囊中無錢，若有貴人提攜方能成行。行人：已經動身，一時還到不了。兵戰：相持日久，軍中恐怕會有缺糧缺水的呼聲。墳葬：白虎重重疊疊，要防家口不安。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，虎乘遁鬼殃非淺。秘要云：亥子加巳午剋日，占病必係寒熱往來，或虛癆之症。照膽秘訣云：天傾西北日月隨，地陷東南江海歸；巳亥中間常缺欠，重求輕得告君知。

《畢法賦》說：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，所犯在神明；「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎又乘遁出之鬼，禍殃不淺。《秘要》說：亥子加在巳午之上來剋日干，占病必是寒熱往來，或是虛勞之症。《照膽秘訣》說：天傾西北，日月隨之而行；地陷東南，江海歸之而流；巳亥兩位之間常有缺欠，用力求之甚重而所得甚輕。

課體：知一，斬關，不備。課義：兩蛇夾墓；抱石而渡，采葛尋根，申加卯故。

課體仍是知一、斬關與四課不備。課義說：日墓戌土前後各有一條螣蛇夾住，叫作「兩蛇夾墓」；日干好比抱著石頭渡水，越渡越沉；又像采葛的人順藤尋根，牽連不絕——這一切都因申金加在卯木之上，一環扣一環而來。

解曰：戌為墓神，來覆日上，兩蛇夾之，災難不能免也。戌來墓丙，丙遂臨子，如抱石而渡，禍更烈矣。采葛尋根者，蓋因申加於卯，卯遂加戌，戌又墓巳，巳又投於子水之中。丙以申為財，因財生禍，一至此哉。

戌是丙火的墓神，覆壓在日干之上，前後又有兩條螣蛇夾著，災難就躲不掉了。戌來墓住丙火，丙火便落到子水之上，如同抱著石頭過河，禍患更烈。所謂采葛尋根，是因為申金加在卯木上，卯木又加在戌土上，戌土再墓住巳火，巳火又投入子水之中，一層套著一層。丙火以申金為財，因財而生禍，竟到了這個地步。

斷曰：知一之卦，恩中生怨之象。財神入傳墓，非不能取，第恐取之而貽害不小耳。又：巳加子乘空，鍋灶無故自破。四課不備，諸事不能完美。

總斷：這是知一課，帶著恩裡生怨的意味。財神進入三傳的墓中，並不是取不到，只怕取了之後留下的禍害不小。又巳火加於子水而乘旬空，主鍋灶無緣無故自行破裂。四課不齊全，樣樣事情都做不圓滿。

天時：水升火降，然水神不現，無雨。家宅：凡事昏昧，合中卻有異心，幸財氣有情，猶有一點生意。功名：無望。求財：取之宜慎。婚姻：不吉。胎產：女孕，產時有虛驚。疾病：關隔不通，宜節飲食，以調治之。求謀：凡事不能如意。出行：申居初傳，課名斬關，前途順利。失脫：在近處藏匿，不能遠走，可獲。行人：不數日即到。兵戰：主能勝客，然客有救兵，引去不可追之。

天時：水氣上升、火氣下降，然而水神不出現，不會下雨。家宅：凡事昏昧不明，表面相合而各懷異心；所幸財氣還算有情，尚存一線生機。功名：沒有指望。求財：取財要謹慎。婚姻：不吉。胎產：懷的是女孩，臨產時有一場虛驚。疾病：氣機關隔不通，宜節制飲食來調治。求謀：凡事都不能如意。出行：申金居於初傳，課名「斬關」，前途順利。失脫：東西藏在近處，走不遠，能夠找回。行人：不出幾天就到。兵戰：主軍能勝客軍，但客軍另有救兵，等他退去時不可追趕。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免。古鑑：乙丑生人，申年正月子將加未占終身，曰：支來墓日，兩蛇夾住，進退不得。春卯為天地轉殺，太歲逼之，人宅克宅。卯為丙母，六月當死。申為丙妻，臨墓亦加轉殺，上乘六合，妻孕亦死。午作寡婦，羊刃加於本命，丑上旺神既空，至丑年自身亦不善終矣，皆應。

《畢法賦》說：「兩蛇夾墓凶難免」，墓神被兩條螣蛇夾住，凶禍難以避免。《古鑑》載有一例：乙丑年生人，在申年正月用子將加未占終身，斷說：日支來墓住日干，又被兩蛇夾定，進退不得。春天的卯木是天地轉殺，太歲又逼在上頭，人克住宅、住宅也受克。卯為丙火的母親，六月當死。申為丙火的妻子，既臨墓又加轉殺，上面乘著六合，妻子懷的胎也保不住。午火作寡婦，羊刃加在本命之上，丑上的旺神又落空亡，到丑年本人也不得善終——後來件件應驗。

課體：重審，從革。課義：夜將助財，唯長上災，虎元加寅，全去其財。

課體是重審，三傳巳酉丑仍會成「從革」金局。課義說：夜間的天將助起財局，本是好事，唯獨長輩要遭災；日支寅木上又加著白虎與元武，與午戌會成火局，把這份財全數銷去。

解曰：夜將純土，助起巳酉丑金局。三傳皆作日之財神，財旺則克父，所以憂長上之有災也。支寅又乘元虎，與午戌會成火局，以劫其財，則支上之父母，適所以耗其財也。長上之災，益可卜矣。

夜間用事的天將全屬土性，助起巳酉丑三合金局。三傳都作丙火的財神，財一旺就要克父母，所以擔心長輩有災。日支寅木又乘著元武與白虎，與午、戌會成火局，來劫奪這份財；如此一來，日支上的父母之神，恰恰成了耗散錢財的根由。長輩有災，就更可以斷定了。

斷曰：重審之卦，以下犯上，局名從革，當舍舊圖新。酉午皆自刑，而寅刑巳，丑刑戌，所為蜜中之砒也。

總斷：重審課是以下犯上之象；三傳成局名叫「從革」，應當捨棄舊路、另圖新途。酉與午各自自刑，寅又刑巳，丑又刑戌，這便是蜜糖裡摻了砒霜。

天時：風多雨少。家宅：財爻成局，費耗亦多；三傳遞生，有人挈扶。功名：官星不現，而財爻成局，有納粟奏名之象。求財：所得者，皆文章官貴之物。謁貴：能得貴人之心，自仗貴人之力。婚姻：財來就我可成。

天時：風多而雨少。家宅：財爻會成一局，花費耗損也多；三傳輾轉相生，會有人提攜扶助。功名：官星不出現，而財爻成局，有捐納錢糧換取功名之象。求財：所得到的，都是與文章、官貴有關的物事。謁貴：能得貴人歡心，可以倚仗貴人的力量。婚姻：財爻自己找上門來，婚事可成。

胎產：女孕，產時有不速之客來。疾病：脾家受病，或多飲食之故，醫方甚良，往東南方求之則得。出行：一路平安，宜從早去。行人：客況甚佳，未必歸。失物：家中人盜之。兵戰：不能取勝。

胎產：懷的是女孩，臨產時有不速之客登門。疾病：脾臟受病，或是飲食過量所致；醫方很對症，往東南方去求醫便能求到。出行：一路平安，宜趁早動身。行人：在外境況很好，未必肯回來。失物：是家裡人偷的。兵戰：不能取勝。

畢法云：兩貴受克難干貴，合中犯煞蜜中砒。占驗：子將加辰，占家宅曰：支干穿心六害，牛馬自傷。午為婦人，又離為目而入墓，主婦人失明。用酉為婢，末傳巳克乘空，乃僕人誑言譖婢。太陰為老婦，酉主血光，埋於丑墓，是老婦血滯遂成癆瘵。丑為山、為田，上乘朱雀，主山地有爭。子為池塘，加辰入墓，池亦有爭也，俱驗。

《畢法賦》說：「兩貴受克難干貴」，晝夜兩位貴人都受克，托貴人辦事就難；「合中犯煞蜜中砒」，相合之中犯了凶煞，如同蜜裡下砒。所附占驗：用子將加辰占家宅，斷說：日干日支穿心相害，牛馬會自己受傷。午火代表婦人，午屬離而離為目，如今入墓，主婦人失明。發用的酉金代表婢女，末傳巳火克它而又乘旬空，是僕人捏造謊話誣陷婢女。太陰代表老婦，酉又主血光，埋在丑土墓中，是老婦血脈瘀滯而成癆瘵。丑為山、為田，上面乘著朱雀，主山地有爭執。子為池塘，加辰而入墓，池塘也有爭執——後來都應驗了。

課體：重審，元胎。課義：亥臨財氣，反被財制，迤邐育身，丁馬交位。

課義說：亥水加臨在財神申金之上，我本想取財，反倒被財所制；此後申生亥、亥生寅、寅生丙，一路相生把我養育起來；初傳申金是驛馬，中傳亥水又遁得丁神，丁與馬兩下交馳，動象再也停不住。

解曰：申為丙之財，亥水臨之以受生，是丙孟取財，而亥乘之以克丙，豈非反被財制乎。既而金能生水，水能生木，木來生丙，迤邐育身，即所謂三傳遞生人舉薦者也。中傳亥遁丁神，初傳申為驛馬，丁馬交馳，其動自不能已矣。仕宦值此，有一歲九遷之兆。

申金是丙火的財，亥水加臨其上而受申所生，這就是丙火本想去取財，亥水卻乘勢來克丙，豈不正是反被財所制。可是接下來金能生水、水能生木、木又來生丙火，一路遞相養育我身，正是所謂三傳遞生、有人出面舉薦。中傳亥水遁出丁神，初傳申金又是驛馬，丁神與驛馬交相奔馳，動勢自然停不下來。做官的人遇上這一局，有一年之內九次升遷的兆頭。

斷曰：重審之卦，以下諍上，以地承天之象。元胎發用，事體從新。大約後吉先迍，先難後易也。

總斷：重審課，是在下者向在上者諫諍、以地承天的景象。元胎發用，事情要從頭翻新。大致上先艱難而後吉利，起頭受阻，後來順遂。

天時：先雨後風。家宅：外觀甚美，內少撐持之人，問名覓利俱可，日漸興隆之象。功名：財官雙美，城吏俱全，丁馬皆動，前程萬里。求財：不論多寡大小，無不如意。婚姻：中吉。胎產：女孕難養。疾病：始有憂驚，終卻不妨。失脫：尋之可得。出行：車馬奔馳，萬里可通。行人：馬在初傳，可決即至。逃亡：自歸。兵戰：客勝於主，宜籌先發制人之策。

天時：先下雨，後起風。家宅：外面看著很體面，內裡卻缺少撐持門戶的人；求名求利都做得，是日漸興隆之象。功名：財與官兩下俱美，城神吏神齊全，丁神驛馬都發動，前程萬里。求財：不論多少大小，沒有不如意的。婚姻：中等吉利。胎產：懷的是女孩，不容易養大。疾病：起初有些憂驚，最終不礙事。失脫：尋找可以找到。出行：車馬奔馳，萬里都通得。行人：驛馬在初傳，可以斷定馬上就到。逃亡：逃走的人自己回來。兵戰：客軍勝過主軍，宜籌劃先發制人的策略。

畢法云：三傳遞生人薦舉。精蘊：四月申將巳時占前程，曰：申為相氣，財乘六合為用。中傳官貴登於天門，主以財納官，考授京職。末傳父母乘元，發財發身。三傳遞生，必有上人提挈。為子求官，亦不免用財取貴。支上丑為天喜，主妻懷孕。

《畢法賦》說：「三傳遞生人薦舉」，三傳輾轉相生，主有人出面舉薦。《精蘊》載：四月用申將巳時占前程，斷說：申金正當相氣，財神乘六合而發用；中傳的官貴登上天門，主用財捐納得官，經考核授給京城的職務；末傳父母爻乘元武，既發財又發身。三傳遞相生扶，必有上位者提攜。若是替兒子求官，也免不了要用錢換取貴位。日支上的丑為天喜，主妻子懷孕。

課體：重審，間傳。課義：空脫臨身，仇如家人，墓呼病者，虎載壬辰。

課體仍是重審與間傳。課義說：日干上的未土既落旬空又洩我元氣；來作仇害的偏偏是自家人；日墓之中坐著官鬼，如同專在招呼病人；末傳辰土遁出壬水，又馱著白虎而來。

解曰：未為旬空，而又脫氣。今臨干上，必多遺失之事矣。鬼賊發用，即宅上子水，是家人作鬼也。戌乃丙之墓，子鬼坐於墓中，如招呼病人，安得不危乎。末傳壬辰，以遁鬼而乘虎，且脫干氣，其害更有甚焉者矣。子未相害，戌未相刑，未既空亡，則害不成害，刑不成刑矣。凡事皆恐半途而廢。

未土正落旬空，本身又是洩丙火之氣的神，如今壓在日干上，必定多有遺失東西的事。發用的鬼賊就是住宅上的子水，可見是自家人在作祟。戌是丙火的墓庫，子水官鬼正坐在這墓裡，好像專門招呼病人，哪能不危險。末傳辰土遁出壬水而成鬼，又乘白虎，還要洩我日干之氣，為害就更厲害了。好在子與未相害、戌與未相刑，而未既已空亡，害便成不了害，刑也成不了刑。只是凡事都怕半途而廢。

斷曰：重審之卦，間傳而進，事有隔手，多因陰人而起。若與婦人無關，必有陰私之事。蓋神后乘天后，臨魁發用故也。中傳寅為長生，上遁庚財，似乎鬼化為財。惜乘武虎，須防驚耗。

總斷：重審課而三傳隔位遞進，辦事中間隔著一層，多半由陰人引起。倘若與婦人無關，也必定有暗中的私隱之事——因為神后子水乘著天后，加臨魁星戌土而發用的緣故。中傳寅木是丙火的長生，上面遁出庚金作財，看似官鬼化成了財；可惜它乘著元武與白虎，須防驚恐耗失。

天時：連綿風雨之兆。家宅：子鬼發用，而下受戌克，上遭戊克，雖有官非，尚無妨害。功名：不甚利。求財：雖有而防劫奪之禍。謁貴：自己意懶，貴亦無力。婚姻：不吉。胎產：孕男，產易。疾病：服藥有效，求神亦靈。出行：干上空亡，恐防有阻。行人：思歸未至。官訟：不利。失脫：家人自盜，尋之可得。兵戰：主能勝客，防敵夜遁。

天時：有連綿風雨的兆頭。家宅：子水官鬼發用，下面受戌土所克，上面又遭遁干戊土所克，雖有官非，還不至於成害。功名：不太順利。求財：雖然有財，要防被人劫奪。謁貴：自己意興闌珊，貴人也使不上力。婚姻：不吉。胎產：懷的是男孩，生產順利。疾病：服藥有效，求神也靈驗。出行：日干上落空亡，恐怕會有阻礙。行人：心裡想回來，卻還沒有到。官訟：不利。失脫：是自家人偷的，找一找便能尋回。兵戰：主軍能勝客軍，要防敵人趁夜逃遁。

畢法云：彼此猜忌害相隨，虎乘遁鬼殃非淺。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。肘後經云：初來克末凶還甚，始被終欺禍自消。

《畢法賦》說：「彼此猜忌害相隨」，雙方互相猜疑，六害之神隨行；「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘著遁出的官鬼，禍殃不淺。《玉成歌》說：日干的官鬼加臨在第三、第四兩課上，必定有官吏找上門來。《肘後經》說：初傳來克末傳，凶險反而更重；起初受人欺壓而末了得勢，禍事自會消解。

課體：重審，三奇，進茹。課義：晝貴入宅，結絕凶逆，旺氣雖臨，熟視何益。

「三奇」在此指三傳亥子丑接連不斷，稱為聯珠三奇，主能逢凶化吉。課義說：白天占，貴人進入住宅，可藉此把凶惡悖逆之事作個了斷；日干上雖臨著午火旺氣，可惜它落了空亡，眼睜睜看著也沒有用處。

解曰：晝貴臨支，而支戌為丙日之墓。墓者萬物之終，故凶逆之事，可以結絕也。干乘午火旺氣，可以坐守而勿失矣。不知午乃旬空，雖旺亦何益乎。三傳亥子丑，名聯珠三奇。亥乘貴神臨支，畢法所謂鬼乘天乙乃神祇也。

白天占，貴人加臨日支，而日支戌土正是丙日的墓庫。墓是萬物的終結之處，所以凶惡悖逆的事情可以就此了斷。日干乘著午火的旺氣，本該坐守不失；不料午恰逢旬空，縱然旺又有什麼益處。三傳亥子丑首尾相接，名為「聯珠三奇」。亥水乘貴人加臨日支，正是《畢法賦》所說的「鬼乘天乙乃神祇」。

斷曰：聯茹而進，課屬重審，乃用下犯上之象。午未既空，水鬼無制。幸末傳丑土，回瀾砥柱，又與支神相刑，非為全吉。惟羊刃空亡，妻災可無慮耳。

總斷：三傳連茹遞進，課屬重審，是發用者以下犯上之象。午與未都落空亡，水鬼無人制伏。所幸末傳丑土能作中流砥柱、挽回狂瀾；只是丑又與日支戌土相刑，算不得十全的吉。唯有羊刃落空，妻子的災殃可以不必憂慮。

天時：陰霾連旬。家宅：不有訟事，則有貴人到家。功名：必得巳午歲月，化煞生身，方能得實。求財：空手問利可得。謁貴：引鬼破家。婚姻：未吉。胎產：弄璋之喜，午日方產。疾病：病不一症，藥不一方，九十月恐防不起。出行：亥子丑為三河，水路宜小心謹慎。行人：發用居戌庫，必來無疑。逃盜：難獲。兵戰：主能勝客，宜堅陳以待之。墳葬：左傍太空，卻能發貴。

天時：陰雲連日不開。家宅：不是有官司，就是有貴人上門。功名：必須等到巳、午的年月，把凶煞化為生我之氣，才能落到實處。求財：空著手去探問利路便能得到。謁貴：反把官鬼引來，因此破家。婚姻：還不算吉。胎產：得男之喜，要到午日才生。疾病：病不止一種症候，藥也不止一個方子，九月十月恐怕撐不過去。出行：亥子丑合稱三河，走水路要格外小心謹慎。行人：發用之神居於戌庫，必定回來，不必懷疑。逃盜：難以拿獲。兵戰：主軍能勝客軍，宜堅守陣地以待。墳葬：左邊靠著空處，反倒能出貴人。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼臨三四訟災隨。占驗：四月申將未時占前程，曰：日上午作青龍，乘羊刃自刑，謂之退鱗，此任不赴。亥為官加於戌，亥水為江，戌在西，應補江西。末傳丑乘太陰，丑乃土，土為太守，丙年當終於此任，果驗。

《畢法賦》說：「所謀多拙遭羅網」，謀事笨拙便自陷羅網；「鬼臨三四訟災隨」，官鬼臨於第三、第四課，官司災禍接踵而至。所附占驗：四月用申將未時占前程，斷說：日干上的午火作青龍，又乘羊刃而自刑，叫作「退鱗」，這個官任是去不成的；亥為官星而加在戌上，亥水是江，戌居西方，應當去補江西的缺；末傳丑土乘太陰，丑屬土，土主太守之職，到丙年當終老在這個任上——後來果然應驗。

課體：伏吟，杜傳。課義：身宅皆丁，豈容少停，遞相吞啖，驚怪交併。

「杜傳」，指三傳閉塞不通，事情走不下去。課義說：日干本身是丁，日支亥上遁出的天干也是丁，人與宅都帶著主動的丁神，一刻也停不下來；土克水、水又克火，彼此吞噬不休；於是驚恐怪異之事一齊湧來。

解曰：本身是丁，宅亥遁丁，是身宅皆丁也。丁為動神，四課三傳俱是丁神，變動不已極乎。土既克水，水復克火，遞相吞啖，驚恐怪異之事不一而足矣。陰日伏吟，支上發用，奈亥為自刑，復歸於干。未又刑末傳之丑，刑沖交併，全無一息靜機，是伏吟主靜，而此課則全是動象也。但中傳未空，謂之折腰，凡事必有間斷作輟。

日干本身就是丁火，住宅所在的亥上遁出的天干又是丁，所以說人與宅都是丁。丁是主動之神，四課三傳處處見丁，變動之多可謂到了極點。土先克水，水又回頭克火，一層層遞相吞噬，驚恐怪異的事情就不止一端了。陰日的伏吟，本該由日支上神發用，無奈亥自己刑自己，只好又回到日干上取用；未土又去刑末傳的丑土，刑與沖交錯並見，沒有一刻安靜的機會。可見伏吟本主靜，這一課卻通體都是動象。只是中傳未土落空，叫作「折腰」，凡事必定中途間斷、做做停停。

斷曰：自信之課，柔而專用。而傳復杜塞，必須中道改圖。占者遇未年未月，或月將是未，庶幾作事，可有十得四五之望。

總斷：陰日伏吟名為「自信」課，性情柔順而只能專任自己。三傳又閉塞不通，必須半路改換打算。占者若遇上未年未月，或者月將正是未，做起事來才勉強有十成裡得四五成的指望。

天時：占晴則晴，占雨則雨。家宅：凡事不寧，只家守舊。功名：丁神兄弟太旺，無望。求財：數中並無一點財氣。謁貴：無益。婚姻：門楣相當，禮儀俱盛，但聯姻之後，不無小有言語之傷。

天時：占晴便晴，占雨便雨。家宅：樣樣不得安寧，只能守著舊規過日子。功名：丁神與兄弟爻太旺，奪去官氣，沒有指望。求財：整個課裡找不出一點財氣。謁貴：沒有益處。婚姻：兩家門第相當，禮數也隆重，只是結親之後，免不了有些口舌上的小傷和氣。

胎產：女喜，未月末日產。疾病：水能克火，心與小腸受病，日醫出現，在鄰近求醫治之則吉。求謀：不能如意。出行：不能起程，猶恐半途而反。逃亡：在近處覓。行人：未至。兵戰：彼此相持，往來互傷。

胎產：得女之喜，在未月的末一天生產。疾病：水能克火，心與小腸受病；主醫藥之神出現，就近求醫診治便吉。求謀：不能如意。出行：動不了身，還怕走到半路又折回來。逃亡：在附近尋找。行人：還沒有到。兵戰：雙方僵持，往來互相損傷。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。三車一覽云：丁亥伏吟，自具丁馬。占行人必中路被阻，緣中傳空亡，不能馴至末傳，是以進退兩難。餘占必先允許，後無實惠。

《畢法賦》說：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，所觸犯的是神明。《三車一覽》說：丁亥日的伏吟，本身就自帶丁神與驛馬；占行人必定在半路受阻，因為中傳落空，接不到末傳，所以進退兩難。其餘各類占問，也必是先得對方一口應承，後來並無實惠。

課體：元首，退茹，斬關。課義：晝虎乘祿，初戌墓宅，棄此得財，死病為厄。

課義說：白天占，白虎乘在丁火的祿神午上，祿雖在而危險；初傳戌土是丁日的墓庫，又壓住住宅，晦暗難居；只有捨開這兩處去取中末兩傳的財；可惜申是丁火的病地、酉是丁火的死地，取財終究逃不脫災厄。

解曰：午為丁祿，晝占乘虎，危而不可守也。戌為日墓，乘後覆日，晦而不可居也。然戌以上克下，發用而為初傳矣。果能舍此而尋中末之財，則酉與申，皆可為我用也。然丁火病於申，死於酉，其禍與戌相等，則災厄之來，諒不免矣。旺祿臨身，艱難中尚可進步。但午為旬空，祿不可恃，三傳又入於病死墓之鄉。諸占不吉，惟馬月馬年填實，則福祿又可綿長。

午是丁火的祿神，白天占它乘著白虎，雖有祿卻危險，守不得。戌是丁日的墓庫，上乘天后而覆壓日干，昏暗不明，住不得。然而戌是以上克下，正好發用而成為初傳。倘若能捨開這兩處，去尋中傳末傳的財，那麼酉與申都可以為我所用。可是丁火在申為病、在酉為死，其禍與戌相當，災厄之來料想是躲不掉的。當旺的祿臨於自身，艱難之中還能往前挪動一步；只是午恰逢旬空，祿靠不住，三傳又落進病、死、墓的地界。所以各類占問都不吉，唯有到馬月馬年把空亡填實，福祿才又可以綿長。

斷曰：天鬼臨亥，號為關格。百凡謀為出入，多有阻隔之象。

總斷：天上的鬼神加臨亥位，叫作「關格」。凡有謀劃、凡有出入，多半帶著阻隔難通的景象。

天時：有雨。家宅：祿空財絕，毫無氣焰。功名：不利。求財：艱難得之，終不旺相。謁貴：不能遇，且無力。婚姻：女子雖美而悍，不成為妙。胎產：受孕不實，臨產不易。疾病：脾胃之病，反覆淹纏，恐防不救。官訟：彼來克我，防欺詐誑誘之局。出行：防有病患，志氣昏沉。行人：心亦孟歸，復因財別圖，而往他處。兵戰：彼兵無糧，我兵又不利於速戰，且靜以待之。墳葬：穴中防有水，宜葬女人。

天時：有雨。家宅：祿神落空、財爻斷絕，一點氣焰也沒有。功名：不利。求財：辛苦得來，終究不旺。謁貴：見不著，就是見著也使不上力。婚姻：女方雖美貌卻潑悍，不成反而是好事。胎產：坐胎不牢，臨產不易。疾病：脾胃的毛病，反覆糾纏，恐怕難救。官訟：對方來克我，要防欺詐誆騙的圈套。出行：要防染病，人也志氣消沉。行人：本來也想回來，卻又為著錢財另作打算，改往別處去了。兵戰：敵軍缺糧，我軍也不宜速戰，姑且按兵不動等待時機。墳葬：穴中要防有水，宜葬女人。

畢法云：干墓並關人宅廢，后合占婚豈用媒，魁度天門關隔定。古鑑：戌將加亥占產，曰：占時與日比，用神克下，當生男。亥為頭，戌為足，恐有倒生之象。末傳蛇對沖卯，卯上寅作白虎，為血忌，卯日當生矣，果驗。

《畢法賦》說：「干墓並關人宅廢」，日干入墓又逢關格，人與宅都要敗落；「後合占婚豈用媒」，天后與六合並見，占婚事不必請媒人；「魁度天門關隔定」，魁星戌加在天門亥上，阻隔已成定局。《古鑑》載：用戌將加亥占生產，斷說占時與日干比和、用神克下，當生男孩；亥為頭、戌為足，恐有倒生之象；末傳螣蛇正對沖卯木，卯上的寅木作白虎，是血忌之神，到卯日便該分娩——後來果然應驗。

課體：彈射，間傳。課義：用遙傳陷，自支歸干，破碎臨支，錢財不完。

課義說：發用的酉金只是遙克，力量本就微弱，三傳又接連落進空陷；課從日支傳回日干，叫作「朝元」；再加破碎金煞壓在住宅之上，錢財便殘缺不全、留不住了。

解曰：酉為彈射，而發用遙克，業已無力矣。況中傳未為旬空，末傳巳為陷空，從何處求益乎。酉為破碎，金煞來臨宅上，錢財耗散，有不可勝言者矣。巳酉丑方成金局，今中傳以未居之，謂之虛一待用。若年命上神臨丑，或歲月是丑，則沖未而會成金局，則為我用矣。況巳火生未土，未土生酉金，三傳遞生，財氣未始不旺，所嫌者支乘破碎耳。秋占為吉。

酉金作彈射發用，只是遙遙相剋，力量本就單薄。何況中傳未土落旬空、末傳巳火也陷於空亡，還能從哪裡求得益處。酉又是破碎煞，這金煞壓到住宅之上，錢財耗散之多簡直說不盡。巳、酉、丑本可三合成金局，如今中傳偏偏由未土佔著位置，叫作「虛一待用」；倘若本命上神臨丑，或者太歲月建是丑，就能沖開未土而合成金局，那便為我所用了。何況巳火生未土、未土生酉金，三傳輾轉相生，財氣未嘗不旺，所嫌的只是日支上乘著破碎罷了。秋天占則為吉。

斷曰：彈射之課，為力已微。間傳而退，有山遙水隔之象。自支傳歸干上，名曰朝元，事皆人求於我。

總斷：彈射課本身力量已弱，三傳又隔位後退，帶著山高水遠、彼此阻隔的意味。課從日支傳回日干，名叫「朝元」，凡事都是別人有求於我。

天時：主晴。家宅：壯基之課，人宅利益，財來財去，亦得亦失。功名：不顯。求財：陰親貴人之財，求之可得。謁貴：夜占得貴人力。婚姻：可成。胎產：孕女，產易，產時有西南方陰人至。疾病：病輕，易治。求謀：凡事可成。出行：馬臨干頭，支又沖之，必定起程。行人：馬臨末傳，不數日即到，但恐到後，另有他行。兵戰：我去生他，他復傳我，兩家講信，修睦為上。

天時：主晴。家宅：這是壯固根基的課，人與宅都得利益，只是財來財去，有得也有失。功名：不顯達。求財：屬於陰親與貴人一路的財，去求便能得到。謁貴：夜裡占能得貴人之力。婚姻：可以成就。胎產：懷的是女孩，生產順利，臨產時有西南方的女眷到來。疾病：病勢輕，容易醫治。求謀：凡事都可成就。出行：驛馬臨在日干頭上，日支又來相沖，必定成行。行人：驛馬臨於末傳，不出幾天就到，只怕到了之後又另有去處。兵戰：我去生他，他又傳回給我，兩家講求信義、和睦相處為上。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，不行傳者考初時。指掌賦云：未加酉為繼母。中黃經云：馬見巳亥在路歧。指竅云：酉未巳為勵明，出入從其所便。

《畢法賦》說：「夫婦蕪淫各有私」，夫妻各懷私意而行止不正；「不行傳者考初時」，課不發傳的就專看初傳與占時。《指掌賦》說：未加在酉上，主繼母方面的事。《中黃經》說：驛馬遇上巳、亥，人正站在岔路口。《指竅》說：酉、未、巳三支逆連名為「勵明」，出入隨各人方便行事。

課體：元首，元胎，斬關。課義：晝名斬關，干上天罡，閉口突出，大利逃亡。

課義說：白天占，此局名為「斬關」；日干之上正是天罡辰土；發用的巳火成了閉口之格，只要閉緊口舌、出其不意地突圍而出，凡逃亡奔走一類的事最為有利。

解曰：天罡加干，晝占青龍臨之，所謂真斬關也。癸巳發用為閉口，若能謹慎語言，出其不意而突然以出，則利有攸往，誰能追而捕之哉。巳為閉口，亦為驛馬。而末傳又乘了神，故與動相宜。若冬春占此，官文兩旺，舉子必然登第，仕宦必得高遷。但干受辰脫，上乘青龍，不免歡喜中費財耳，

天罡辰土加在日干上，白天占又有青龍臨之，這才是真正的斬關。癸巳發用而成閉口，若能謹慎言語，趁人不備突然出走，那就宜有所往，誰還追得上、捕得住。巳既是閉口，也是驛馬；末傳又乘著丁神，所以與行動相宜。若在冬春兩季占到這一局，官星與文書兩旺，應舉的士子必定登第，做官的必得高升。只是日干被辰土洩氣，上面又乘青龍，免不了在歡喜之中破費錢財。

斷曰；元首之課，貴神驛馬，與官星交動。若更並年月吉將，其福未有艾也。

總斷：這是元首課，貴神、驛馬與官星一齊交相發動。倘若再並上年月的吉將，福氣就沒有窮盡的時候。

天時：風雨交加。家宅：六親皆好，事業可圖，三傳遞生，得人欽敬。功名：癸遁巳上，為閉口官星，不宜多事，交至中末，則大發矣。求財：財臨支上，取之尚難。謁貴：得貴人歡心。婚姻：恐女不正。

天時：風雨交加。家宅：六親都好，事業可以經營；三傳輾轉相生，能得人敬重。功名：癸水遁在巳火之上，成了閉口的官星，不宜多生事端，等交到中傳末傳，便大發了。求財：財爻臨在日支上，取起來還有些難。謁貴：能得貴人歡心。婚姻：恐怕女方行止不端。

胎產：孕男且貴，產時亦易。求謀：諸事可成。疾病：當有肺病，醫治可愈。爭訟；無事。出行：晝占宜由陸路，夜占宜由水路。行人：馬戀生，不能動身。盜逃：不得。兵戰：有解甲息兵之狀。

胎產：懷的是男孩，而且帶貴氣，生產也容易。求謀：諸事可成。疾病：當患肺病，醫治可以痊癒。爭訟：不會有事。出行：白天占宜走陸路，夜裡占宜走水路。行人：驛馬貪戀長生之地，動不了身。盜逃：捉不到。兵戰：有卸甲罷兵的景象。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：壬午九月辰將加未，午命人占功名，曰；貴德宮星臨年，月將青龍居干，且羊角相加(謂辰加未，辰有角星，未為羊)，應未年甲榜。歲居干後，日生青龍，先京職而後外任。但身祿不得地，歲君臨嗔怒之所，恐為國家起見，不保其官。

《畢法賦》說：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，所犯在神明。《指南》載：壬午年九月用辰將加未，一位午年生的人占功名，斷說：貴人、日德與官星都臨在本年之位，月將青龍又居於日干，加上辰有角星、未本屬羊，兩者相加成「羊角相加」之象，應在未年考中甲榜；太歲居於日干之後，日干又生青龍，先做京官而後外放。只是本身的祿神不得地，太歲又臨在嗔怒之處，恐怕會為著國事直言，保不住這個官位。

課體：涉害，曲直，不備。課義：人得傳力，將傳廢宅，自取其禍，半危半吉。

「涉害」，四課上下都有克，取受克最深的一課發用；「曲直」，三傳亥卯未三合成木局，木性曲直。課義說：三傳木局生扶日干，人得了三傳之力；木局卻洩脫日支之氣，住宅因此敗落；而這禍事原是自己招來的，所以吉凶各佔一半。

解曰：木局生干，人得傳力也。木局脫支，宅不因之而廢乎。況天將俱屬土，能克亥水，未臨支上，又復克之，宅之廢也宜矣。然此家宅之禍，由丁自取也。蓋丁課在未，自上支門克支，支遂投卯而成木局，生身脫宅。其生也，其吉也。其脫也，其危也。兩兩相半，吉凶平分矣。此為迴環格，乃三傳俱在四課之中，又為干支相會，非不備課也。占凶凶成，占吉吉就。未與卯俱上克下也，涉害取用。未與卯俱四克，但未為孟上神，而又先見，故此課亦有用未發用者。

三傳合成木局來生日干，可見人得了三傳的助力。木局同時洩脫日支之氣，住宅豈能不因此敗落。何況天將全屬土性，能克亥水，未土又臨在日支上再克一層，宅的敗落是理所當然的。然而這場家宅之禍，其實是丁自己招來的：丁的課在未，未從上頭克住支門，日支便投向卯木而合成木局，一面生我之身，一面洩我之宅。生我，是它的吉處；洩宅，是它的危處；兩下各佔一半，吉凶正好平分。此課屬「迴環格」，三傳全在四課之內，又是干支相會，並不算四課不備。占凶事凶事就成，占吉事吉事就就。未與卯都是上神克下神，因此按涉害之法取用；未與卯同屬四課之克，但未是孟位上神而又先出現，所以這一課也有取未發用的。

斷曰：涉害之課，其機最深，類成木局，凡事叢雜，又名迴環。止宜守舊則吉，不可妄動。

總斷：涉害課的機關最為深隱，三傳又類聚成木局，凡事紛雜繁亂，此局又名「迴環」。只宜守著舊局面才吉，不可輕舉妄動。

天時：木局主風。家宅：眷屬豐盈居狹宅，宜增修以廓充之。功名：官文兩旺，惟不利土年月時。求財：卯上有辛財，出旬可得。謁貴：晝占得貴人之力。婚姻：天后財神俱不出現，不必成。

天時：木局主起風。家宅：家口興旺而住處狹窄，宜加建修葺，把地方拓寬。功名：官星與文書兩旺，唯獨不利於屬土的年月日時。求財：卯上遁有辛金作財，出了本旬便可得到。謁貴：白天占能得貴人之力。婚姻：天后與財神都不出現，不必去成就。

胎產：女胎堅固，而產則難。疾病：中風之症，有餘之病，宜消道清理以治之。求謀：凡事可成。出行：貪戀家室，未必能行。失物：不遠。兵戰：彼此交通和好，大有輕裘緩帶之風。墳葬：支來生干，葬之大吉。

胎產：女胎坐得牢固，臨盆卻艱難。疾病：中風一類的病症，屬邪氣有餘之病，宜用消導清理的法子醫治。求謀：凡事可成。出行：貪戀家室，未必走得成。失物：丟得不遠。兵戰：雙方往來和好，頗有輕裘緩帶、從容不迫的風度。墳葬：日支來生日干，安葬大吉。

畢法云：眷屬豐盈居狹宅。指掌賦云：常貴共入官鄉，當朝執政。心印賦云：未卯亥為正陽，遵發生之意。

《畢法賦》說：「眷屬豐盈居狹宅」，家口眾多而屋宇狹小。《指掌賦》說：太常與貴人一同進入官鄉，主當朝執掌政柄。《心印賦》說：未、卯、亥三支稱為「正陽」，取其順應生發之意。

課體：重審，四絕。課義：交關且爾，妻財廢弛，祿既空亡，守之何裨。

「四絕」，指干支上下都臨在絕地上。課義說：午與未合、寅與亥合，兩下交關相合，看似不壞；可惜作妻財的庚金廢弛無用，祿神又落了空亡，死守著它有什麼補益。

解曰：午與未合，寅與亥合，交關相合，非不美也。然寅上遁庚，為丁之妻財，今陷旬空，則廢弛而無用矣。午為日祿，又係空亡，守之究何益哉。中傳丑為干之脫氣，末傳申為干之病鄉，皆不可投。又申為丁財，既被初克，又被中墓，全無氣象。惟干上寅遁庚財，卻又陷空，故不利於求財。虎乘午為用，謂之白虎內戰，防有火災。

午與未相合，寅與亥相合，交叉相合，本不算不美。然而寅上遁出庚金，正是丁火的妻財，如今陷在旬空裡，就廢弛無用了。午是丁日的祿神，又逢空亡，守著它究竟有什麼好處。中傳丑土是洩日干之氣的神，末傳申金是丁火的病地，兩處都投奔不得。何況申本是丁的財，既被初傳午火所克，又被中傳丑土所墓，全無生氣可言。只有日干上的寅木遁著庚金作財，偏偏又陷於空亡，所以求財不利。白虎乘午火發用，叫作「白虎內戰」，要防火災。

斷曰：四絕之課，最宜結絕舊事。祿神落空，即居顯位，亦不免衿肘之患。惟年月太陽填實，方能豐富。

總斷：四絕課最宜把舊事作個了結。祿神落空，縱然身居顯要之位，也免不了處處掣肘的窘迫。只有等年月的太陽把空亡填實，才談得上豐足富裕。

天時：晝占主風，夜占主雨。家宅：人宅雖安，虛名虛利。功名：出旬填實，便有所望。求財：財氣甚微。婚姻：女占男吉，男卜女不吉。胎產：孕女，產不得順。疾病：白虎內戰，恐防增病，急求醫治。出行：交車合，恐不能起程。行人：自至。兵戰：無約而請和者，謀也，宜防虛詐。

天時：白天占主起風，夜裡占主下雨。家宅：人與宅雖然平安，得到的卻是虛名虛利。功名：出了本旬把空亡填實，便有指望。求財：財氣很單薄。婚姻：女方占男方為吉，男方卜女方則不吉。胎產：懷的是女孩，生產不順。疾病：白虎內戰，恐怕會添出新病，要趕緊求醫診治。出行：交車相合，恐怕動不了身。行人：自己會回來。兵戰：沒有約定卻前來請和的，那是有陰謀，要防虛詐。

畢法云：權攝不正祿臨支，前後引從升遷吉，將逢內占所謀危。精蘊云：初傳午居干後，末傳申居干前，亦為前後引從，主有升遷之象。

《畢法賦》說：「權攝不正祿臨支」，祿神落到日支，如同代人攝事、名分不正；「前後引從升遷吉」，日干前後有神引導隨從，主升遷之吉；「將逢內占所謀危」，天將凶惡而占內事，所謀之事危險。《精蘊》說：初傳午居於日干之後，末傳申居於日干之前，也算前後引從，主有升遷之象。

課體：反吟。課義：改變雙雙，丁馬俱張，論訟難訴，閉口為良。

課義說：巳屬雙女、亥屬雙魚，凡事都成雙出現，改變也接二連三；丁神與驛馬一齊張揚，動象極盛；貴人化鬼來克，打起官司難以分辯，不如閉口不言為上。

解曰：巳為雙女，亥為雙魚，凡事主有重疊。且巳為驛馬，亥為丁神，往來交錯於三傳之中，主事有變動，禍福皆不單行也。貴人作鬼來克，論訟難以分訴。發用閉口，惟謹爾出話，以遠禍患，何用多其詞說為哉。干上丑，晝占上乘太陰，乃日干生其上神，上神又生天將，名脫上逢脫，多虛詐不實。

巳在星次上屬雙女，亥屬雙魚，所以凡事都主重疊成雙。加上巳是驛馬、亥是丁神，兩者在三傳中往來交錯，主事情有變動，禍也好福也好都不會單獨降臨。貴人化作官鬼前來相剋，打起官司來難以分辯申訴。發用之神成了閉口，只要說話謹慎，就能遠離禍患，何必多費口舌。日干上的丑土，白天占上面乘著太陰，是日干生上神、上神又生天將，叫作「脫上逢脫」，多有虛詐不實的事。

斷曰：反吟之課，反覆變遷，事皆未定。巳亥相加，重求輕得之象。

總斷：反吟課主反覆變遷，事情都還沒有定局。巳與亥相加，是費大力去求而所得卻輕的景象。

天時：主晴。家宅：比劫既多，財難得聚。功名：日德作官，將乘貴人，朱雀丁神值之，不日升遷。求財：不得。謁貴：必兩三次，方能謁見。婚姻：晝占女子肥陋，夜占能飲。胎產：孕女不實。疾病：頭目之疾，或患寒熱勞病，大宜補火。出行：意在必行，從水路去。行人：不論遠近，指日可歸。逃盜：難捕。兵戰：以主勝客，拓地千里。

天時：主晴。家宅：比肩劫財一類的神太多，錢財難以聚攏。功名：日德充當官星，天將又乘貴人，朱雀與丁神也值事，不多幾日就要升遷。求財：求不到。謁貴：必得跑上兩三趟，才能見著。婚姻：白天占，女子體胖貌陋；夜裡占，女子能飲酒。胎產：懷的是女孩，胎氣不實。疾病：頭部與眼目的毛病，或者患寒熱往來的勞病，最宜溫補火氣。出行：心意已定非走不可，從水路去。行人：不論路遠路近，指日就能回來。逃盜：難以緝捕。兵戰：以主軍勝客軍，可以開拓千里之地。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：寅將加申占回奏，曰：龍神克戰，課將反吟，官難滿任。巳為驛馬，上乘皇詔，主一任未了，二任又臨，其降調乎。精蘊：占雨曰：丑為雨師，未為風伯，上乘常雀是無雨矣。三傳水火往來，乃陰晴不定之象。火在南為離，水在北為坎。訣曰：坎離交變，日出淋漓。

《畢法賦》說：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，所犯在神明。《指南》載：用寅將加申占回朝復命，斷說：龍神相剋交戰，課與天將又逢反吟，這個官任滿不了；巳是驛馬，上面乘著皇詔，主頭一任還沒做完，第二任已經臨頭，怕是要降級調用了。《精蘊》載占雨一則：丑為雨師、未為風伯，上面乘著太常與朱雀，那就沒有雨了；三傳水火往來，是陰晴不定之象；火在南方屬離，水在北方屬坎，口訣說「坎離交變，日出淋漓」，太陽出來照樣落雨。

課體：重審，鑄印，斬關。課義：壬辰及子，支干雙水，引從雖遠，虎墓宜視。

「鑄印」，三傳巳、戌、卯，戌為印綬而加於巳上，如同鑄印成器，最利於求官見貴。課義說：日支上的辰遁出壬水，日干上又是子水，干支雙雙屬水來克丁火；初末兩傳雖成引從而相隔頗遠；辰墓上乘著白虎，最須仔細看清。

解曰：干乘子水，支神遁壬亦水，兩水克干，丁火安能當其滅沒哉。初傳巳，末傳卯，引從支上辰在內，主遷修家宅之喜。但辰土臨亥為拱墓，而白虎凶神乘之，大宜詳審，不可輕動也。賴中傳戌蛇沖辰虎，方不為害。占人年命在戌上，謂之破墓沖虎。或居巳上，二戌沖辰，眾凶皆散也。

日干上乘著子水，日支上神遁出的壬也是水，兩重水來剋日干，丁火哪裡當得起這樣的撲滅。初傳巳、末傳卯，一前一後把日支上的辰土夾在當中作引從，主有遷居修宅的喜事。只是辰土加臨亥上而成拱墓，又有白虎凶神乘在上面，最該仔細審察，不可輕舉妄動。全靠中傳戌上的螣蛇去沖開辰上的白虎，才不至於成害。若占者的本命落在戌上，就叫「破墓沖虎」；或者本命落在巳上，兩個戌來沖辰，眾凶也就都散了。

斷曰：鑄印之課，大宜求官見貴，君子占則吉。子水克丁，辰土克亥。若占官訟，必兩敗俱傷，所謂彼此全傷者也。

總斷：鑄印課最宜求官見貴，君子來占便吉。可是子水克丁火、辰土又克亥水，若拿來占官司，必定兩敗俱傷，這就是所謂的彼此都受損傷。

天時：大風無雨。家宅：身宅俱傷，惟貴家則吉，亦防孝服。功名：大吉。求財：可得，不宜取之太急。婚姻：女甚兇狠，成之不吉。胎產：主得貴子。謁貴：未必得見。疾病：腎水大虧，恐不能治。出行：墓神臨馬，不能動身。行人：即歸。失脫：可以尋見。兵戰：以主勝客，有萬里封侯之象。

天時：颳大風而不下雨。家宅：人身與住宅都受損傷，只有富貴之家才吉，也要防有喪事。功名：大吉。求財：能夠得到，只是不宜取得太急。婚姻：女方十分兇悍，成了這門親反而不吉。胎產：主生貴子。謁貴：未必見得著。疾病：腎水大虧，恐怕醫治不好。出行：墓神壓著驛馬，動不了身。行人：馬上就回。失脫：可以找見。兵戰：以主軍勝客軍，有萬里封侯之象。

畢法云：支乘墓鬼有伏尸，彼此全傷防兩損，制鬼之位乃良醫。占驗：九月辰將加亥占病曰：課得鑄印，占病不吉。兩蛇夾墓，白虎入宅。支墓臨支克支，三日內必死。課經：未年二月，戌將加巳，亥命占功名，曰：歲月日命馬俱在巳，發用又遇天魁太常，為官爵課，無官得官，有官進爵。

《畢法賦》說：「支乘墓鬼有伏尸」，日支乘著墓鬼，宅中有伏尸作祟；「彼此全傷防兩損」，雙方都受傷，要防兩敗俱傷；「制鬼之位乃良醫」，能制住官鬼的那一位就是良醫所在。所附占驗：九月用辰將加亥占病，斷說課成鑄印，占病不吉；兩蛇夾墓，白虎又進入住宅；日支的墓神加臨日支而剋日支，三日之內必死。《課經》載：未年二月用戌將加巳，一位亥年生的人占功名，斷說太歲、月建、日辰、本命與驛馬都聚在巳上，發用又遇天魁與太常，這是官爵課，無官的能得官，有官的能進爵。

課體：重審，曲直，不備，迴環。課義：人豐宅隘，後失倚賴，三傳皆空，晝將駔儈。

「迴環」，指三傳都不出四課之外。課義說：三傳木局生我而洩宅，故人丁興旺而宅舍狹窄；日後卻要失去所倚靠的人，因為三傳接連落空；白天的天將又像市井牙儈，表面幫襯、暗地欺哄。

解曰：支來克干，為上門亂首。但亥卯未合為木局，生干脫宅，是人豐宅隘也。殊不知未亥皆空，而亥乃晝貴，既陷空地，後必失其倚賴矣。晝將皆土，又來脫干，特假三傳之生，以暗肆其欺罔，非駔儈而何。卯為於之父母，乘太常臨支，宅中必有婚禮之喜。或開設布帛酒食店肆，後必長進。迴環之格，三傳不離四課，凡事可成，惟不宜解釋憂疑。亥加未，酉加巳，兩貴立受克之方，難以干貴。

日支來剋日干，叫作「上門亂首」。但亥、卯、未三合成木局，生扶日干而洩脫住宅，所以是人丁豐盛而屋宇狹小。卻不知未與亥都落空亡，而亥又正是白天的貴人，貴人既陷在空地裡，日後必定失去可倚靠的人。白天的天將全屬土性，又來洩我日干之氣，不過藉著三傳生我的名義，暗地裡施行矇騙，這不是牙儈市儈是什麼。卯是日干的父母爻，乘太常加臨日支，宅中必有婚嫁之喜，或者開設布帛、酒食一類的店鋪，日後必有長進。此為迴環之格，三傳不出四課，凡事都辦得成，只是不宜用來解釋疑慮憂懼。亥加在未上、酉加在巳上，兩位貴人都站在受克的方位，很難托貴人辦事。

斷曰：三傳曲直逢空，有材大而不中繩墨之象。事從內起，禍由婦人，止宜守舊，不宜動作謀為。

總斷：三傳成曲直木局卻又逢空亡，好比木材雖大卻合不上繩墨規矩。事情從內部生起，禍端由婦人引出，只宜守著舊局面，不宜有所動作與謀劃。

天時：有雷無雨。家宅：平常，守舊則吉。功名：有文無官，冬季占則吉。求財：卯遁辛財，取之自獲。謁貴：兩貴受克，難於干貴。婚姻：女益男家，或繫舊親，成之吉。胎產：女胎不育。疾病：肝病，宜祈禱。求謀：止宜文書尊長之事。出行：未必遂意。行人：卯為門戶，末傳臨之，行人至門。兵戰；中止之象。

天時：打雷而不下雨。家宅：平平常常，守舊則吉。功名：有文書而無官星，冬季占則吉。求財：卯上遁出辛金作財，去取自然得手。謁貴：兩位貴人都受克，難以托貴人辦事。婚姻：女方有益於男家，或者本是舊親，成了這門親事為吉。胎產：女胎養不活。疾病：肝上的病，宜祈禱。求謀：只宜文書與尊長一類的事。出行：未必稱心。行人：卯為門戶，末傳正臨其上，出門的人已到門口。兵戰：有中途罷戰的景象。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，兩貴受克難干貴，眷屬豐盈居狹宅。指掌賦云：未亥卯為從吉，待時而動。又云：大吉小吉作勾陳，鬥爭田地。

《畢法賦》說：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，所犯在神明；「兩貴受克難干貴」，兩位貴人受克，難托貴人辦事；「眷屬豐盈居狹宅」，家口眾多而屋宇狹小。《指掌賦》說：未、亥、卯三支名為「從吉」，宜等待時機而後行動；又說：大吉丑與小吉未上乘勾陳，主為田地起爭鬥。

課體：昴星，斬關，炎上。課義：四虎來咥，宜守術業，火局臨木，受用不乏。

「昴星」，四課既無相剋又無遙克，陽日取酉上之神發用，此課又名「虎視」；「炎上」，三傳寅午戌三合成火局。課義說：四條白虎張口來咬，只宜守住技藝行業過活；火局壓在木上，木能生火，受用不至於匱乏。

解曰：兩寅乘虎，共四虎也，凡占至驚至危。戌墓乘蛇后臨干，凶而不可守也。初傳午祿，雖為旬空，賴龍合木將生之。又龍合為術業，故為可守。火局臨於木上，木能生火，其生自不能已矣。且火能生干上神之土，而土生寅遁之庚，支財受用，豈得空乏哉。

兩個寅上各乘一虎，連同別處合計四虎，凡占到這樣的課都極驚極危。戌是丁火的墓庫，又乘螣蛇、天后加臨日干，凶險而守不得。初傳午火是丁的祿神，雖然落了旬空，全靠青龍、六合這兩個木性天將來生它；青龍與六合又主技藝行業，所以這一處還守得住。火局壓在木上，木能生火，這生生之勢自然停不下來。而且火能生日干上的土神，土又生寅上遁出的庚金，日支上的財便有得受用，哪裡會空乏。

斷曰：虎視之課，發用無力，百凡未得稱心。華蓋覆日，又日生上神，主虛費百出，昏沉不樂。孤辰發傳，主人有別離。

總斷：虎視課的發用沒有力量，樣樣事情都不稱心。華蓋之神覆壓日干，日干又去生它上面的神，主虛耗百出、精神昏沉不快活。孤辰發入三傳，主人事上有別離。

天時：主晴。家宅：昴星逢蛇虎，必多怪異虛驚。功名：龍化為蛇，日漸蕭索。求財：寅上遁庚，雖得亦驚危之財。謁貴：無力。婚姻：女淫而惡，不可成。胎產：男孕，產時恐有驚危。疾病：年命遇辰，尚可望生，餘難救。出行：干支俱生上神，防有失脫。行人：中傳空亡，半途有阻。爭訟：以凶制凶，反可為福。盜逃：中途匿藏。兵戰：彼此相持，兵連禍結。

天時：主晴。家宅：昴星課又遇螣蛇、白虎，必多怪異之事與無謂的驚嚇。功名：青龍化成螣蛇，一天天蕭條冷落。求財：寅上遁出庚金，雖能得財，也是提心吊膽的財。謁貴：使不上力。婚姻：女方淫蕩而心惡，不可成就。胎產：懷的是男孩，臨產時恐有驚險。疾病：本命上遇到辰土，還有活的指望，其餘情形就難救了。出行：日干日支都去生上面的神，氣向外洩，要防失竊。行人：中傳落空亡，半路上有阻礙。爭訟：以凶制凶，反倒能轉成福。盜逃：逃走的人半途藏了起來。兵戰：雙方僵持，兵連禍結。

畢法云：避難逃生須棄舊，虎視逢虎力難施，華蓋覆日人昏晦。秘要云：干上墓不可守，遂投初祿，卻值旬空。棄祿再歸干墓，終不可受。又投末傳長生，奈逢白虎，止宜困守宅中，受驚危之長生耳，是謂避難逃生。

《畢法賦》說：「避難逃生須棄舊」，要躲災保命就得捨棄舊有；「虎視逢虎力難施」，昴星虎視之課又遇白虎，力量施展不開；「華蓋覆日人昏晦」，華蓋星覆壓日干，人事昏暗不明。《秘要》說：日干上是墓庫，守不得，於是投向初傳的祿神，偏又碰上旬空；丟開祿再回到日干之墓，終究受用不了；再投末傳的長生，無奈又逢白虎。這樣看來，只宜困守宅中，受一份提心吊膽的長生罷了，這就叫避難逃生。

課體：重審，間傳，極陰。課義：自用傳辰，禮下於人，財為破碎，妻婢傷身。

「極陰」，指三傳丑、亥、酉逆行到最陰之位。課義說：課自日干傳向日支，是我有求於人，不得不放下身段以禮相待；財爻又帶著破碎金煞，妻子與婢女反成了損身的根由。

解曰：干傳干支，蓋我有求於彼，自不得不禮下於人也。干上發用兩酉，妻婢之象，乘破碎金煞，且火死於酉，絕於亥。丑加亥為遺洩，必因妻婢以喪敗其身也，占者可以知所戒矣。占人年命在申，貴人拱定，必得兩貴成就其事。日上見財，主妻不安，財不聚，末助初財，占婚尤的。丑加亥，夜乘太常，凡有求望，必涉水過橋。

課從日干傳向日支，可見是我有求於對方，自然不得不放低姿態以禮相待。日干上發用見到兩個酉，正是妻子與婢女之象，又乘著破碎金煞；何況丁火在酉為死、在亥為絕。丑加在亥上主遺洩，可見必是因妻婢而敗壞了自身，占者由此可以知道該戒懼什麼。倘若占者的本命在申，兩位貴人拱夾定住，必得兩位貴人共同成全其事。日干上見財，主妻子不安、財聚不住；末傳幫助初傳的財，用來占婚事尤其應驗。丑加在亥上，夜裡乘太常，凡有所求所望，必得涉水過橋才行。

斷曰：重審之卦，貴人差迭，凡事少喜多嗔。三傳又名極陰，而逢間傳，進中有阻，事體不甚明白。

總斷：重審課而貴人前後錯位，凡事歡喜少而嗔怒多。三傳又名「極陰」，還遇上隔位遞傳，往前走的當中帶著阻滯，事情始終不很明白。

天時：主晴。家宅：間傳凝陰，昏滯酒色，若年命上乘陽明之神，便可轉凶為吉。功名：功名順利，初時不無所費。求財：宜得貴人之財，但有分耗之者。謁貴：宜專心歸一，莫使尖擔兩頭脫。婚姻：可成，美而且賢，且日後家道隆盛。胎產：女孕，亦易產。求謀：百事可成。疾病：洩瀉虛癆之症，求西北方醫之則吉。出行：水陸皆通，前途無礙。行人：即歸。逃亡：自歸。兵戰：無意於爭，終歸和解。

天時：主晴。家宅：隔位遞傳而陰氣凝結，人昏沉滯溺於酒色；若本命上乘著陽明之神，便可轉凶為吉。功名：功名順利，只是起頭免不了破費。求財：宜取貴人一路的財，但有人從中分去耗去。謁貴：應當專心歸向一處，別弄成扁擔兩頭落空。婚姻：可成，女方美貌而且賢惠，日後家道也興隆。胎產：懷的是女孩，也容易生。求謀：百事可成。疾病：腹瀉與虛勞一類的病症，往西北方求醫便吉。出行：水路陸路都走得通，前途沒有阻礙。行人：馬上就回。逃亡：逃走的人自己回來。兵戰：本無意相爭，最終歸於和解。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，我求彼事干傳支，鬼乘天乙乃神祇。古鑑：亥生人，五月申將加午占前程，曰：破碎加干，必因費財得官。九丑在宅，主淫亂。在本命，主貪色。末傳又見丑作陰加在官星。太陰者，陰晦也，當因色而死。

《畢法賦》說：「晝夜貴加求兩貴」，晝貴夜貴交加，可同時求托兩位貴人；「我求彼事干傳支」，課從日干傳到日支，是我有求於人；「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘貴人，所犯在神明。《古鑑》載：一位亥年生的人，五月用申將加午占前程，斷說：破碎煞加在日干上，必是破費錢財才得來的官；九丑之神在住宅，主家中淫亂，若落在本命，則主本人貪色；末傳又見丑上乘太陰而加於官星，太陰就是陰晦，此人當因女色而死。

課體：重審，連茹。課義：三傳財喜，人宅化鬼，仔細推詳，病死墓矣。

課義說：三傳申酉戌全是丁火的財，本來可喜；無奈這金去生住宅上的亥子之水，水化成官鬼來剋日干，人與宅都變作了鬼；細細推究，申是病地、酉是死地、戌是墓地，恰恰落在病死墓三處。

解曰：申酉戌全是西方金氣，為丁之財，誠可喜也。但生宅上亥子之水，化鬼克干，則美者翻不美矣。況丁火病於申，死於酉，墓於戌，財之險危，孰有過於此哉。官爻臨支，若以財告貴，可以捐納得官，占升遷亦吉。順連茹申酉戌曰流金，如霜橋走馬，凡事俱要小心謹慎。

申、酉、戌全屬西方金氣，是丁火的財，本來確實可喜。但這金去生住宅上的亥、子之水，水化成官鬼來剋日干，原本美好的反倒不美了。何況丁火在申為病、在酉為死、在戌為墓，財的凶險，還有比這更甚的嗎。官爻臨於日支，若拿財去打點貴人，可以捐納得官，占升遷也吉。申酉戌順次連茹叫作「流金」，如同在結霜的橋上騎馬，凡事都要小心謹慎。

斷曰：重審之卦，連茹而進，有進易退難之象。事防再舉，病防再發。支上神作鬼，凡有憂患，必然發自宅中。

總斷：重審課而三傳連茹遞進，是進容易、退困難之象。事情要防再度興起，病要防再度復發。日支上神化作官鬼，凡有憂患，必定從家宅之中發出。

天時：主晴。家宅：財旺生官，當有納粟奏名之喜。功名：名利雙全，有求必得。求財：春夏占之，必有所獲。謁貴：夜占得貴人力。婚姻：晝占大吉。胎產：女喜，恐難產。疾病：干支夾定三傳，恐有益脹關隔之症；秋冬占之更不利。求謀：皆吉。出行：陸路可行，水路恐有風濤之險。行人：先有信，即日可至。逃亡：不能遠去，宜速捕之。兵戰：客來生主，可得敵人之糧。

天時：主晴。家宅：財旺而生官，當有捐納錢糧換取功名的喜事。功名：名利雙收，有求必得。求財：春夏兩季占，必定有所收穫。謁貴：夜裡占能得貴人之力。婚姻：白天占大吉。胎產：得女之喜，只怕臨盆艱難。疾病：日干日支把三傳夾住，恐有脹滿、關隔不通的症候；秋冬兩季占更為不利。求謀：諸事都吉。出行：陸路可以走，水路恐有風浪之險。行人：先有書信來，當天就能到。逃亡：走不遠，宜趕緊追捕。兵戰：客軍來生主軍，可以奪得敵人的糧草。

畢法云：后合占婚豈用媒，所謀多拙遭羅網，全財病體難擔荷。指南：七月巳將加辰占逮問，曰：發用皇詔坐空，蛇虎二墓加臨卯酉，此為墓門開，必至重疊死喪。又傳將劫殺，丁火病死，墓絕俱見，全無救解矣。果廷杖死三人。

《畢法賦》說：「後合占婚豈用媒」，天后與六合並見，占婚不必用媒；「所謀多拙遭羅網」，謀事笨拙便自陷羅網；「全財病體難擔荷」，財氣雖全而身在病地，擔負不起。《指南》載：七月用巳將加辰占被拘捕審問，斷說：發用的皇詔坐在空亡上，螣蛇與白虎兩處墓神加臨卯、酉，這叫「墓門開」，必至接連死喪；三傳天將又帶著劫殺，丁火的病、死、墓、絕都出現，全無救解之法——後來果然有三人被廷杖打死。

課體：伏吟，元胎。課義：晝虎甲申，夜龍馬寅，迤邐克干，閉口無迍。

課義說：白天占，中傳申上遁出甲木而乘白虎；夜裡占，末傳寅木既是驛馬又乘青龍；三傳一層層克到日干；所幸發用的巳火成了閉口，只要不多言語，反倒沒有阻難。

解曰：德祿發用而閉口，不可守也。動則逢中傳之晝虎，末傳之寅鬼，驚危甚矣。況初克中，中克末，末克干，迤邐克來，不為眾人所欺乎。常人須防陰私攻訐，朝官須防臺諫彈章。倘能深自檢束謹慎，則發用之閉口，適所以自全也。巳為德祿美神，動而引入寅鬼，經所謂變克番為兩面刀也。然而末寅復助初傳之巳火而生干，必有人暗地相助，漸至亨嘉，所謂苦去甘來者是已。

日德與日祿一同發用，卻成了閉口，守不住。一動就要碰上中傳白天的白虎、末傳的寅木官鬼，驚險得很。何況初傳克中傳、中傳克末傳、末傳又剋日干，一層層克過來，怎能不受眾人欺凌。平常人須防有人拿陰私的事來攻訐，在朝為官的須防臺諫上章彈劾。倘若能深自約束、事事謹慎，那麼發用的閉口，恰好成了自保之道。巳本是德祿一類的美神，一發動卻引進寅木官鬼，經書所說的「變克翻為兩面刀」正指這個。然而末傳的寅木回頭又幫助初傳的巳火來生日干，必有人在暗中相助，漸漸走向亨通美好，這就是所謂的苦盡甘來。

斷曰：伏吟之卦，官祿德馬俱動，最利求官。且勾陳捧印，螣蛇生角，名利之途，利有攸往矣。末助初傳，生起日干，薦舉亦自有人，惟不宜年命上神剋制寅木。

總斷：伏吟課而官星、祿神、日德、驛馬一齊發動，最利於求官。加上勾陳捧著印綬、螣蛇長出頭角，走名利這條路，宜有所往。末傳幫助初傳，生起日干，舉薦自然有人；只是不宜本命上神來剋制寅木。

天時：風和日暖。家宅：胎神在支，當有胎孕；七月占，防有墮胎及鼓盆之戚。功名：謹言慎行，庶免過愆。求財：干上遁癸，戊與癸合，求財可得。謁貴：不見。婚姻：可成。胎產：男喜，或雙生，產順利。求謀：不能遂意。疾病：或停食傷寒，或噤口痢疾，日醫得力，可治。出行：不能起程。行人：未至。兵戰：各守疆界，主能勝客。

天時：風和日暖。家宅：胎神落在日支，當有身孕；若在七月占，要防墮胎以及喪妻之痛。功名：說話行事都要謹慎，才免得出差錯。求財：日干上遁出癸水，戊與癸相合，求財可以得到。謁貴：見不著。婚姻：可成。胎產：得男之喜，或者是雙胞胎，生產順利。求謀：不能稱心。疾病：或是積食傷寒，或是牙關緊閉的痢疾；主醫藥之神得力，可以醫治。出行：動不了身。行人：還沒有到。兵戰：各守各的疆界，主軍能勝客軍。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。三車一覽云：晝占白虎作長生，乃不幸中之幸。夜占青龍作日鬼，乃幸中之不幸。

《畢法賦》說：「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘著遁出的官鬼，禍殃不淺；「賓主不投刑在上」，干支上神相刑，主賓雙方合不來。《三車一覽》說：白天占，白虎卻坐在長生之位，那是不幸中的萬幸；夜裡占，青龍卻充當日干的官鬼，那是萬幸中的不幸。

課體：知一，連茹，斬關。課義：墓神覆日，丁處家庭，發用元武，盜賊後行。

課義說：墓神辰土覆壓日干，本人昏沉滯塞；主動的丁神落在日支，家宅要有變更；元武這個主盜賊的天將充當發用，盜賊正在暗中窺伺；說它「後行」，是因為發用的戌居於四課之後的緣故。

解曰：辰為干之墓而覆日，自身昏滯矣。亥為旬丁而臨支，家宅變更矣。元武為盜賊之神而發用，盜賊窺伺矣。其曰後行者，因戌在四課發用故也。三傳自墓傳生，為先迷後醒。申虎遁甲為鬼，可畏之甚，所謂虎乘遁鬼者也。況白虎臨申，謂之含刀，其禍尤烈。戌雖臨武，然能沖開辰之墓庫。酉申雖洩干氣，亦能制鬼，可以化凶為吉。

辰是戊土的墓庫而覆壓日干，自身就昏昧滯塞了。亥是本旬的丁神而臨於日支，家宅便要變動更改。元武是主盜賊的天將而充當發用，盜賊就在暗中窺伺。所以說「後行」，是因為戌在四課中居後而發用的緣故。三傳由墓地傳向生地，是先迷惑而後醒悟。申上乘白虎又遁出甲木為官鬼，最是可畏，正是所謂虎乘遁鬼。何況白虎臨於申，叫作「含刀」，禍患尤其猛烈。戌雖然乘著元武，卻能沖開辰的墓庫；酉與申雖然洩日干之氣，也能制住官鬼，所以還可以化凶為吉。

斷曰：知一之課，進退踟躕，必先退而後進。雖遲無咎，事有關隔，亦防失脫。夜占不免私意重疊也。

總斷：知一課主進退遲疑，必得先退一步而後前進。雖然遲緩，卻不會有過錯；只是辦事有阻隔，也要防失竊。夜裡占，免不了有一重又一重的私心雜念。

天時：陰而不雨。家宅：防失脫：有變更，又有恩中招怨之象。功名：不能遂意。求財：彼雖有財，而已有懶取之意。謁貴：不得力。婚姻：不利。胎產：女喜，難產。疾病：因財喜飲食得病，辰戌沖墓，子孫出現，尚可醫救。求謀：凡事皆有阻隔。出行：墓神覆日，魁坐天門，不能出外。行人：將至。逃亡：捕之不獲，恐防反噬。兵戰：宜靜待之。墳葬：乙庚立向，可以發丁。

天時：陰天而不下雨。家宅：要防失竊，家中有變動，又帶著施恩反招怨的意味。功名：不能稱心。求財：對方雖然有財，自己卻已懶得去取。謁貴：使不上力。婚姻：不利。胎產：得女之喜，臨產艱難。疾病：因財物與貪嘴飲食而得病；辰戌相沖能沖開墓庫，子孫爻又出現，還救治得了。求謀：凡事都有阻隔。出行：墓神覆壓日干，魁星又坐在天門上，出不了遠門。行人：快到了。逃亡：追捕不到，還要防被他反咬一口。兵戰：宜按兵靜待。墳葬：立乙山庚向，可以旺人丁。

畢法云：魁度天門關隔定，虎乘遁鬼殃非淺。指掌賦云：戌酉申為反駕，主行肅殺之道。照膽秘訣云：日陰剋日日戴墓，暗鈍抑塞多齟齬。纂要云：亥為財，乘丁加支，必因妻財而動。

《畢法賦》說：「魁度天門關隔定」，魁星越到天門，阻隔已成定局；「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘遁出的官鬼，禍殃不淺。《指掌賦》說：戌、酉、申三支逆連名為「反駕」，主施行肅殺之道。《照膽秘訣》說：日陰剋日干而日干又戴著墓，人昏暗遲鈍、抑塞不通，處處齟齬。《纂要》說：亥是財爻，乘著丁神加於日支，必定為著妻財而有所舉動。

課體：重審，勵德，間傳，極陰。課義：彼次遭苦，常防門戶，仕宦如逢，榮耀宗祖。

「勵德」，指貴人立在卯或酉上，那是陰陽交替的位置；三傳丑亥酉又屬間傳與極陰。課義說：他與我先後都要吃苦，平常人須提防門戶不寧；若是做官的人占到這一局，反能功成名立、光耀祖宗。

解曰：戊被卯克，子被戌克，是人與己皆受其殃也。卯為門，子卯相刑，則門戶有不安之象矣。然丑居卯上，貴人臨之而作日之官星，則功遂名立，榮耀宗祖之兆也。雀鬼加干，朝官恐遭彈劾，不宜上書言事。辰主新而戌主舊。卯與戌合，木能克土，凡事皆宜棄舊圖新。中末亥酉，當戒酒色。

戊土被卯木所克，子水被戌土所克，可見對方與自己都要受這份殃。卯是門戶，子與卯又相刑，門戶便有不安的景象。然而丑土居於卯木之上，貴人加臨其間而充當日干的官星，那就是功成名立、光耀祖宗的兆頭。朱雀化作官鬼加在日干上，在朝為官的恐遭彈劾，不宜上書言事。辰主新、戌主舊，卯與戌相合而木能克土，所以凡事都該棄舊圖新。中傳亥水、末傳酉金，當戒絕酒色。

斷曰：以下克上，凡事有抑塞之象。傳見極陰，更見阻隔，亦防陰小有災。大吏主有升遷，小吏須防降黜。

總斷：以下克上，凡事帶著壓抑閉塞之象。三傳見到極陰，阻隔就更重，也要防婦女小兒有災。品級高的官員主有升遷，品級低的小吏須防被降職革退。

天時：主晴。家宅：干支上神相合，人宅安和，但宜禁酒色。功名：貴官相加，利於仕進。求財：本分之財可得。謁貴：晝占主貴人來助。婚姻：不吉。胎產：漏胎，難育。疾病：因口舌是非而起，遂成鬱隔，醫治有效，宜謝土神。求謀：事不由己。出行：陸路可行。行人：漸次可以到門。逃亡：日久自露。兵戰：勾能制武，宜先動以勝之。

天時：主晴。家宅：日干日支上神彼此相合，人與宅都安寧和順，只是應當戒絕酒色。功名：貴人與官星相加，有利於仕途進取。求財：本分之內的財可以得到。謁貴：白天占，主貴人前來相助。婚姻：不吉。胎產：胎氣滲漏，孩子難養活。疾病：由口舌是非引起，鬱結而成閉塞不通之症；醫治有效，還宜禮謝土神。求謀：事情由不得自己作主。出行：陸路可以走。行人：會一步步走到門口。逃亡：時間一長自然敗露。兵戰：勾陳能制住元武，宜搶先發動取勝。

畢法云：彼此全傷防兩損。課經云：天乙立於卯酉，為勵德課。蓋卯酉為陰陽交易之位，貴人由之而遷易。如日辰陰陽在天乙後，為微服格，主君子遷官，小人退職。如日辰陰陽在天乙前，為蹉跎格，主小人進職，君子退位。

《畢法賦》說：「彼此全傷防兩損」，雙方都受傷，要防兩敗俱傷。《課經》說：天乙貴人立在卯或酉上，就是「勵德課」；因為卯酉是陰陽交替的位置，貴人由此而升降變易。如果日辰的陰神在天乙之後，叫作「微服格」，主君子升官、小人退職；如果日辰的陰神在天乙之前，叫作「蹉跎格」，主小人進職、君子退位。

課體：涉害，元胎。課義：身及初傳，皆被鬼覘，墓恃申酉，甲乙天干。

課義說：日干本身和初傳寅木都被官鬼盯住；本想倚仗日支上的酉金、末傳的申金來去禍，誰知申酉之上遁出的天干偏偏是甲乙木，反倒替官鬼添了力量。

解曰：寅臨干作用，乃日之鬼。若恃支上之酉，末傳之申，可以去禍。殊不知申酉遁甲乙，尤添鬼力，烏足恃哉。三傳寅申相沖，是末克初傳也。然申金生亥水，亥水生寅木，則又三傳遞生，而自下生上，更為有力。仕宦值此，必有暗中薦舉之人。夜占乘龍，前程尤為遠大。

寅木加臨日干而作發用，正是戊日的官鬼。若指望靠日支上的酉金、末傳的申金去除禍患，卻不知申酉上遁出的天干是甲與乙，反而給官鬼添了力，哪裡靠得住。三傳中寅與申相沖，是末傳克初傳。然而申金生亥水、亥水又生寅木，這又成了三傳遞生，而且是自下往上生，力量更大。做官的人遇上這一局，必有人在暗中舉薦。夜裡占又乘青龍，前程尤其遠大。

斷曰：涉害之課，事出多端，又名元胎，凡事有更新之象。干上神作日干明鬼，支上遁乙，作日干暗鬼。庶人占此，必當官訟連綿，急切不能了結。

總斷：涉害課的事情頭緒繁多，此局又名「元胎」，凡事帶著更新的意味。日干上神是日干的明鬼，日支上遁出乙木，是日干的暗鬼。百姓占到這一局，必定有連綿不斷的官司，一時半刻了結不了。

天時：晝占晴，夜占雨。家宅：仕宦吉，常人凶，防婢妾起禍。功名：官星臨干發傳，利於仕進。求財：支財受生可望。謁貴：不宜。婚姻：財官俱全，可以成姻。胎產：女孕，恐防有傷。求謀：小利可覓。疾病：寅鬼居干，甲虎末傳，除一病復增一病。出行：青龍臨馬，到處亨衢。行人：即至。捕逃：難獲。兵戰：干支交脫，力屈財殫。

天時：白天占主晴，夜裡占主雨。家宅：做官的人吉，平常人凶，要防婢妾惹禍。功名：官星臨於日干而發入三傳，有利於仕途進取。求財：日支上的財受生，可以指望。謁貴：不宜。婚姻：財爻官爻齊全，可以成親。胎產：懷的是女孩，恐怕有損傷。求謀：小利可以謀取。疾病：寅木官鬼居於日干，末傳申上又遁甲乘虎，去了一樣病又添一樣病。出行：青龍臨著驛馬，處處是坦途。行人：馬上就到。捕逃：難以拿獲。兵戰：日干日支交相洩氣，力盡財空。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。古鑑：子將卯時占升遷，曰：戊課在巳，午為青龍，去干一位，主來年升。支子至午七位，於十二月數至午，當至來年六月。午火生干寅，寅上見亥，亥中有壬，當在壬寅日。文視青龍，武視太常，凡占仿此。

《畢法賦》說：「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘遁出的官鬼，禍殃不淺。《古鑑》載：用子將卯時占升遷，斷說：戊的寄宮在巳，午為青龍，離日干一位，主明年升遷；從日支子數到午是七位，由十二月往下數到午，應在明年六月；午火生日干上的寅木，寅上見亥，亥中藏壬，當在壬寅這一天。文官看青龍，武官看太常，凡占都照這個法子推。

課體：昴星，龍戰。課義：晝龍遁甲，有貴可壓，閉口隨時，虎藏檻柙。

「龍戰」，指卯酉之位陰陽交爭。課義說：白天占，青龍之下遁著甲木官鬼；所幸有貴人壓在申的墓上，可以鎮伏；發用的巳火又成閉口，隨時勢而行；白虎便像被關進了柵欄籠子。

解曰：申為白虎本位，乘龍蛇而遁甲鬼克干，至惡也。丑貴臨日，申之墓也，其勢可以壓伏。發用巳火，又能克之，不待言說。虎之勢，自然潛消於檻柙之中，而不敢肆其猙獰之性矣。課傳子與丑合，巳與申合；發用巳與申合，末傳丑與子合，陰神辰與酉合，所謂上下喜忻三六合也，凡事和合可成。

申是白虎的本位，上乘青龍、螣蛇而遁出甲木官鬼來剋日干，最是凶惡。丑上的貴人臨於日干，而丑又正是申的墓庫，其勢足以把白虎壓伏。發用的巳火還能克申，那就更不必說了。白虎的凶勢自然消解在柵欄籠子之中，不敢再逞它猙獰的本性。課與傳裡子與丑合、巳與申合，發用的巳與申合，末傳丑與子合，陰神辰與酉合，正是所謂上下歡喜、三重六合，凡事和合都能辦成。

斷曰：用起昴星，為虎視課，常有履尾咥人之憂。又名龍戰，常有朝乾夕惕之象。但巳申福祿交併，干支三傳，一團和氣。吉事多成，凶事亦能免禍。

總斷：發用起自昴星，是虎視課，常有踩到虎尾而被咬的憂患；又名「龍戰」，常有早晚戒懼、不敢懈怠之象。但巳與申福祿交併，日干、日支與三傳一團和氣，吉事多能辦成，凶事也能免禍。

天時：無雨。家宅：人宅相宜，舉動順利，晝占更吉。功名：不顯。求財：支財受上辰之生，而與貴人相合，求財可得。謁貴：晝占得貴人幫扶。婚姻：可成，晝占女子端靜而美好。胎產：男喜，須得沖干支之日月，產方須利。求謀：諸事皆成。疾病：微恙，不妨。出行：遲疑未決。行人：未能即歸。失脫：尋之則獲在西方。逃亡：自歸。兵戰：晝占吉，夜占凶。墳葬：有白蟻食尸。

天時：不下雨。家宅：人與宅兩相適宜，舉動順利，白天占更吉。功名：不顯達。求財：日支上的財受上頭辰土所生，又與貴人相合，求財可得。謁貴：白天占能得貴人幫扶。婚姻：可成；白天占，女方端莊嫻靜而且美好。胎產：得男之喜，須等到沖開干支的日月，生產才順利。求謀：諸事都能成就。疾病：只是小病，不礙事。出行：遲疑不決。行人：一時還回不來。失脫：去找便能在西方找到。逃亡：逃走的人自己回來。兵戰：白天占吉，夜裡占凶。墳葬：穴中有白蟻咬齧尸骨。

畢法云：交車相合交關利。課經云：未臨亥為貴登天門，六神藏，四煞沒，凡謀亨利，四孟月占尤的。緣四維為月將也。指掌賦云：丑遇天空為矮子，會申而為和尚。

《畢法賦》說：「交車相合交關利」，兩下交叉相合，交易往來有利。《課經》說：未加臨亥叫作「貴登天門」，六神隱藏、四煞消沒，凡有謀劃都亨通有利，在四孟之月占尤其應驗，因為四維正是那時的月將。《指掌賦》說：丑遇上天空主矮子，會著申則主和尚。

課體；重審，循環，贅婿，不備。課義：循環不已，馬載虎鬼，財自天來，進退難矣。

「循環」，指三傳全在四課之內打轉，出不去；「贅婿」，指日支之神加臨日干而被日干所克，如同入贅的女婿，身不由己。課義說：課傳循環不停；驛馬又馱著白虎與官鬼；財像是從天上掉下來的；可是進也難、退也難。

解曰：三傳不出四課，格號循環，吉凶皆不能成。止宜守舊，不宜動作。子水上乘龍蛇，臨干作用，可謂財自天來，不待謀求者矣。但末傳寅馬乘虎作鬼，常人須防疾病官非。若進而取財，則引入空鄉。退而守靜，則傳歸虎鬼。進退之間，實為兩難也。支神臨干，為戊所克，曰贅婿課。此為舍己從人，身不自由，凡事不快。

三傳不出四課之外，格局叫作「循環」，吉也吉不成、凶也凶不成，只宜守著舊局面，不宜有所動作。子水上乘青龍、螣蛇，加臨日干而作發用，真可說是財從天上來，不必費心謀求。可是末傳寅木既是驛馬又乘白虎而作官鬼，平常人須防疾病與官非。若往前去取財，就被引進空亡之鄉；若退回來守靜，三傳又歸到虎鬼身上。進退之間，實在兩難。日支之神加臨日干而被戊土所克，叫作「贅婿課」，這是捨棄自己去順從別人，身不由己，凡事都不痛快。

斷曰：重審之卦，又名不備。占者必有節目未周，有始無終之象。若能屈意相從，委隨同眾，艱難中亦能進步。

總斷：重審課而又名「不備」，占者必定有些環節沒有周全，帶著有始無終的意味。若能委屈己意去附和隨順眾人，艱難之中也還能往前挪動一步。

天時：夜占有雨。家宅：財氣甚好，從辛勤得之，猶恐所費不得其當。功名：有空名而無實際。求財：必得。謁貴：空不得力。婚姻：財爻獨實，可成。胎產：課傳見三胎神，必有重疊作胎。求謀：凡事宜急求之，遲恐不成。疾病：脾家之病，須治肝氣。出行：資斧甚豐，但馬陷虎空，不能行。行人：將至。失脫：在家中尋可得。兵戰：千里運糧，士有菜色。

天時：夜裡佔有雨。家宅：財氣很好，是靠辛勤掙來的，只怕花用得不是地方。功名：有個空名而無實際。求財：一定得到。謁貴：落在空亡上，使不上力。婚姻：只有財爻是實的，婚事可成。胎產：課與傳中見到三個胎神，必定接連懷孕。求謀：凡事都宜趕緊去求，遲了恐怕不成。疾病：脾胃上的病，須從調治肝氣入手。出行：盤纏很充足，可是驛馬陷在空亡、白虎也落空，走不成。行人：快到了。失脫：在家裡找便能找到。兵戰：從千里之外運糧，兵士都餓得面有菜色。

畢法云：彼此猜忌害相隨，不行傳者考初時。纂要云：寅加末，乃虎鬼作日之驛馬，凶禍尤速，占訟必得罪於遠方。訂訛云：戊子日子臨戊，有女子疾病，就人財物事。心鏡云：陰陽不備是蕪淫，上之克下緣夫過，反此誠為婦不仁。

《畢法賦》說：「彼此猜忌害相隨」，雙方互相猜疑，六害隨行；「不行傳者考初時」，課不發傳的就專看初傳與占時。《纂要》說：寅加在末位，是虎鬼充當日干的驛馬，凶禍來得特別快，占官司必定在遠方獲罪。《訂訛》說：戊子日子水臨於戊上，主有女子生病，或是向人索取財物的事。《心鏡》說：陰陽不齊備就叫「蕪淫」，上克下是丈夫的過失，反過來便確是婦人不仁。

課體：反吟，高蓋。課義：身上財丁，動即虛聲，來往空陷，凶吉平平。

「高蓋」，是反吟課中午、子、午三度交沖的一格。課義說：財神與丁神都壓在自身之上，一動便只落個虛名；來去兩頭都陷在空亡裡，說吉說凶都沒有憑據，平平而已。

解曰：財加干上，丁神臨之，定主變動。動即虛聲，不能得實。蓋由午乃旬空，子往臨之，來往空陷，曰吉曰凶，俱無足據，雖動亦何益哉。巳為德祿文書，臨亥為德祿在天門，占會試無有不中者。三傳子午相沖，主道路馳逐，空逢沖則暗動。又曰：沖空則實，今子是日建乃不空者也。以子而沖午，則午亦可以因沖得實矣，是雖空而不空者也。

財加在日干上，又有丁神臨之，一定主變動。可是動起來只得一個虛名，落不到實處。原因在於午本是旬空，子卻來加臨其上，一來一往都陷在空裡，說吉也好、說凶也好，都沒有憑據，縱然動了又有什麼益處。巳是日德、日祿兼文書之神，臨於亥上就是「德祿在天門」，占會試沒有不中的。三傳子午相沖，主奔走於道路；空亡遇沖便成暗動。又有一說：沖空反而變實——如今子正是日建，本來不空，用不空的子去沖午，午也就可以因沖而變實了，這便是雖空而實不空。

斷曰：反吟之卦，有高岸為谷，深谷為陵之象。凡事無憑，但當久動思靜。若來去俱空，又不以動論。

總斷：反吟課有高岸變作深谷、深谷變成丘陵那樣翻覆之象。凡事都沒有憑據，只該在動得久了以後思量安靜。倘若來去兩頭都落空，那就不能再當作動來論了。

天時：夜占有雨。家宅：課雖六沖，可問名利；但午為刃，晝虎居之，不無刑傷之事。功名：利於京官，不宜外任。求財：財居干頭，守舊則得。謁貴：兩貴事蹉跎。婚姻：夜占青龍天后入傳，所嫌者空耳。胎產：孕子堅牢。疾病：寒熱往來之症，若逢生氣沖剋，方為有救。求謀：凡事只許得半。出行：吉神在於，陸行得意。兵戰：客勝於主，宜先動以制之。

天時：夜裡佔有雨。家宅：課雖逢六沖，還可以問名問利；只是午為羊刃，白天占又有白虎居於其上，免不了有刑傷之事。功名：利於做京官，不宜外放。求財：財居於日干頭上，守著舊局面便能得到。謁貴：兩位貴人都使事情蹉跎耽擱。婚姻：夜裡占，青龍與天后都入三傳，所嫌的只是落空罷了。胎產：胎氣坐得牢固。疾病：寒熱往來的病症，若遇生氣來沖剋，才有得救。求謀：凡事只能辦成一半。出行：吉神在日干之上，走陸路稱心如意。兵戰：客軍勝過主軍，宜搶先發動加以制服。

畢法云：來去俱空豈動移。指要云：反吟課，動則宜，靜則擾，主有兩事。惟旺相始宜，所主皆速。課經云：陽日反吟，為德喪祿絕。秘要云：午子午，三交高蓋，惟恐文書不實，尊長者厄。正月占，午為死氣，防父母有疾。

《畢法賦》說：「來去俱空豈動移」，來去兩頭都落空，還談什麼動。《指要》說：反吟課宜動不宜靜，靜反受擾，主同時有兩樁事；只有在旺相之時才相宜，所主的事都來得快。《課經》說：陽日的反吟，是日德喪失、日祿斷絕。《秘要》說：午、子、午三度交會名為「高蓋」，只怕文書不實、尊長有厄；正月占，午為死氣，要防父母有病。

課體：重審，鑄印，斬關。課義：傳課循環，往赴財鄉，干祿尤吉，鬼助生方。

課體是重審，兼「鑄印」與「斬關」兩格。課義說：三傳與四課首尾相銜而成循環；日干前去財鄉取財；日干的祿神尤其吉利；連官鬼也回過頭來幫助生我的那一方。

解曰：三傳巳戌卯，不離四課，是傳課循環也。巳祿為戊之本位，臨干支上，取子之財，非往赴財鄉而何。巳祿發用，若占吉事，定然成就。卯為日鬼，而生巳火，則鬼反來助我生方矣。戊以子為財，取之可也。然戊藏於巳，而巳火則受子之克，是又變而為亂首矣。財之爭奪，皆起乎此。取舍與受之間，亦不可不慎之也。德祿生氣入傳，有官人最喜末助初生。

三傳是巳、戌、卯，都不出四課之外，這就是傳與課循環。巳既是戊土寄宮的本位，又是祿神，加臨在日干日支之上去取子水的財，這不正是前往財鄉嗎。巳祿充當發用，若占吉事，一定成就。卯是戊日的官鬼，卻反過來生巳火，於是官鬼倒來幫助生我的一方了。戊以子水為財，去取本來無妨；然而戊寄在巳，而巳火又受子水所克，這就一變而成了「亂首」。爭奪錢財的事都由此而起，所以在取與舍、給與受之間，也不可不謹慎。日德、日祿與生氣一同入傳，做官的人最喜歡末傳幫助初傳來生日干。

斷曰：鑄印乘軒之課，又名德慶。蓋巳為德神，加子發用，為德慶課。善莫大於德，德能利物濟人，轉禍為福。

總斷：這是「鑄印乘軒」課，又名「德慶」。因為巳是日德之神，加在子上而發用，所以成為德慶課。善沒有比德更大的，德能利益萬物、周濟他人，可以轉禍為福。

天時；求晴得晴，求雨得雨，冬占有雪。家宅：諸事和同，家有善氣。功名：大吉。求財：如意。謁貴可以倚仗。婚姻：雖陰不備，女子卻好。胎產：男喜，主生貴子。求謀：諸事皆吉。疾病：夜占脾病，初病不妨，久病難治。出行：得意遨遊，萬里前程。行人：干臨支上，必然到門。失脫：不遠。兵戰：奏凱旋師。

天時：求晴便晴，求雨便雨，冬天占則有雪。家宅：諸事和睦一致，家中有一團善氣。功名：大吉。求財：稱心如意。謁貴：可以倚仗貴人。婚姻：雖然陰課不齊備，女方卻是好的。胎產：得男之喜，主生貴子。求謀：諸事皆吉。疾病：夜裡占是脾上的病，初病不礙事，久病難治。出行：盡興遨遊，前程萬里。行人：日干臨在日支之上，必定回到家門。失脫：丟得不遠。兵戰：奏著凱歌班師而回。

畢法云：權攝不正祿臨支，傳墓入墓分憎愛。占驗：卯年二月亥將加午，占復巡按，並吏書缺，曰：鑄印乘軒，日祿臨支，末傳太歲作官，定有差遣，代天巡狩。四墓加生，有已廢復興之象。其不復吏書者，以四課不全，故占二得一也。

《畢法賦》說：「權攝不正祿臨支」，祿神落到日支，如同代人攝事、名分不正；「傳墓入墓分憎愛」，三傳見墓而又入墓，其間有憎有愛，須分別看待。所附占驗：卯年二月用亥將加午，占能否再任巡按併兼補吏部中書的空缺，斷說：課成鑄印乘軒，日祿臨於日支，末傳的太歲又充當官星，一定有差遣，代天子巡視四方；四墓加在生地上，有已經廢棄而重新起用之象。至於吏部中書那個缺補不成，是因為四課不全，所以占兩件只成一件。

課體：元首，潤下。課義：夜雀從魁，禽類生財，斗博大獲，卜宅興災。

「潤下」，指三傳申子辰三合成水局，水性潤下。課義說：夜裡占，別名「從魁」的酉上乘著朱雀，朱雀屬禽鳥，是禽類生出財來；拿去占斗禽賭博可以大有斬獲；可是用來卜問家宅，則要興起災禍。

解曰：酉為從魁，夜占乘朱雀而生干之子，是禽類生財也。若斗禽相博，可以大獲。宅被辰墓所克，其興災禍也宜矣。干上巳酉丑，會成金局，支上申子辰，會成水局。金生水，是人生宅也。金洩戊之氣以生支，必因改造房屋，以致虛耗而人受困者。蓋三傳之財雖旺，恐所得不足以償所失也。

酉的別名叫「從魁」，夜裡占它乘著朱雀而生日干上的子水，這就是禽鳥一類生出財來。若拿去占鬥雞走禽的賭博，可以大有所獲。可是住宅被辰土墓神所克，興起災禍也是應當的。日干上巳、酉、丑會成金局，日支上申、子、辰會成水局，金去生水，就是人在生宅。金洩了戊土之氣去生日支，必是因為改造房屋而弄得虛耗、人也受困。三傳的財雖然旺，只怕所得抵不上所失。

斷曰：三合水局，有財有喜，凡事皆一團和氣。但恐財多，反不美耳。又支上見辰，干上見酉，皆為自刑。正所謂合中犯煞蜜中砒也。

總斷：三合水局，有財也有喜，凡事都是一團和氣。只怕財太多，反而不美。又日支上見辰、日干上見酉，都屬自刑，正是所謂相合之中犯了凶煞、蜜裡下砒。

天時：陰晴相半。家宅：妻妾不和，婢僕有口舌。功名：甲乙遁於申酉之上，金能克木，財雖旺不能生官。求財：義利上要分明。謁貴：見貴可以得財。婚姻：不吉。胎產：女孕易產。求謀：可以覓利。疾病：勿藥有喜，但恐飲食翻覆。出行：水路防失脫。行人：心雖懶歸，身已到家。逃盜：可獲。兵戰：外雖議和，終被侵凌。墳葬：穴中防有水。

天時：半陰半晴。家宅：妻妾不和，婢女僕人之間有口舌。功名：甲、乙木遁在申、酉之上，金能克木，財雖旺卻生不出官來。求財：在道義與利益之間要分辨清楚。謁貴：見了貴人可以得財。婚姻：不吉。胎產：懷的是女孩，生產容易。求謀：可以謀取利益。疾病：不吃藥也會好，只怕飲食上反覆不定。出行：走水路要防失竊。行人：心裡雖懶得回來，人卻已經到家。逃盜：可以拿獲。兵戰：表面上議和，最終還是被侵凌。墳葬：穴中要防有水。

畢法云：干墓並關人宅廢。秘要云：辰加子上，晝夜皆乘元武，夫婦不能一心，亦防蕩泆。纂義云：金局月占此，非逃亡，即有失脫。袖中金云：申子辰局，主淹留屈伏，亦主叢雜。

《畢法賦》說：「干墓並關人宅廢」，日干入墓又逢關格，人與宅都要敗落。《秘要》說：辰加在子上，無論晝夜都乘元武，主夫妻不能一條心，也要防淫蕩放縱。《纂義》說：在金局的月份占到這一課，不是有人逃亡，就是有東西丟失。《袖中金》說：申子辰會成一局，主淹滯停留、委屈受制，也主事情紛雜。

課體：蒿失，三交。課義：初遙傳空，凡占力輕，宅中失耗，休倚貴庭。解曰：蒿矢發用，既無力矣，官星又臨空午，末傳復乘敗氣，為力愈微也。卯刑子而脫支，宅中失耗尤多。二貴入獄，凡事豈可倚仗乎。凡四仲日占，四仲加支，仲神發用，將乘陰合，為三交課。是謂四正四平，互刑互破，無孟可隱，無季可奔。六陽日為交羅，六陰日為交祿。若年命乘吉，日用旺相，即為高蓋乘軒，占者大吉，不論三交。

「課體」是一局課式所屬的格局名目，本局定為「蒿矢」與「三交」；「課義」是概括全局吉凶的四言韻語，此局說：初傳自遙處傳來又落進空亡，凡占何事力量都輕，家宅之中失竊耗散，不必倚靠貴人門庭。解說：蒿草作杆的箭射出去本就綿軟，初傳以此象發動，已經使不上力；主功名的官星又落在旬空的午位，末傳再乘衰敗之氣，力量更加微弱。卯木刑剋日支子水又洩它的氣，所以宅中失竊耗散尤其多。晝夜兩位貴人都陷在囚獄之地，凡事還能倚仗誰？凡子午卯酉四仲日占課，天盤四仲之神加臨日支，由仲神發出「初傳」（「三傳」中最先發動的一傳），天將乘太陰、六合，便是「三交課」。此課四面端正齊平，彼此互刑互破，既無寅申巳亥四孟之位可以藏身，也無辰戌丑未四季之位可以奔投。六個陽日遇上稱「交羅」，六個陰日遇上稱「交祿」。若占人的行年本命乘著吉神，日辰與初傳又當旺相之氣，那便是「高蓋乘軒」的顯貴之象，占者大吉，不必再按三交論凶。

斷曰：蒿矢逢空，凡事虛聲，有門戶動搖之象，或陰私不明之情。四仲月占，尤為不吉。

論斷：蒿矢之象又碰上旬空，凡事都只有虛張的聲勢而沒有實效，卦中現出門戶動搖不穩的景象，或者暗藏著私情隱私、說不清楚的情形。若在子午卯酉四仲之月占得此局，格外不吉。

天時：晝占雨，夜占晴。家宅：干支俱脫，恐有盜竊之事。功名：上下相刑，不得頭緒。求財：不虛所望。謁貴：貴不著力。婚姻：不可成。胎產：男喜，產已臨期。求謀：不甚和洽。疾病：病從內起，日漸平復。出行：馬不出現，尚無行期。行人：尚未能至。官訟：有頭無尾。逃亡：去遠難獲。兵戰：營中彼此俱有猜疑離間之事。

天時：白天占主下雨，夜間占主放晴。家宅：日干與日支上神都被洩脫，恐怕會遭竊盜。功名：上下彼此相刑，理不出頭緒。求財：所求的財不至於落空。謁貴：貴人不肯出力。婚姻：不能成。胎產：主生男可喜，產期已經臨近。求謀：謀事各方不太融洽。疾病：病由內臟生起，會一天天平復。出行：驛馬不現，還沒有動身的日期。行人：一時還到不了。官訟：官司有頭無尾。逃亡：逃者去得遠，難以捕獲。兵戰：軍營裡彼此都有猜疑離間的事。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：午加酉為死交，酉加午為破交，反吟為反目交，皆不能成合之象。有正祿則為四正，無正祿則為四散，必有三四人交往。秋占卯將，斗繫丑未，為二煩課。玉成歌云：三交吉凶皆因內。

《畢法賦》說：三傳不再往下傳遞的，要考察初傳發用當時的情形。《課經》說：午加在酉上叫「死交」，酉加在午上叫「破交」，天地盤相沖的反吟叫「反目交」，都是不能成就和合的象。課中有正祿便叫「四正」，沒有正祿便叫「四散」，必定牽涉三四個人往來交涉。秋天占課用卯將，斗柄所繫在丑未兩位，便成「二煩課」。《玉成歌》說：三交課的吉凶都取決於內部。

課體：重審，泆女，登三天。課義：自墓傳生，遞相欺凌，晝虎遁甲，利害交併。解曰：辰，干之墓也。申，干之生也。自墓傳生，則先迷後醒矣。干上神克支，支上神克干，互相剋害，凡事有離散之象。水土長生居申，而晝虎臨之，又遁甲鬼，利與害不交併乎。申虎遁鬼，凶之至也。但陷空而復居午之克地，凶者不凶，醒者亦終不能醒，徒受辰之墓庫而已。

「課體」定為「重審」「泆女」「登三天」：重審是下神克上神、須再三審度之課；泆女是女子失貞、行事闇昧之象；登三天指三傳節節登高。「課義」說：由墓庫傳向長生，彼此層層欺凌；白天占白虎乘臨，旬中遁出甲木之鬼，利與害交錯並至。解說：辰是戊土日干的墓庫，申是戊土日干的長生，自墓傳生，便是先迷惑而後醒悟。日干上神剋日支，日支上神又剋日干，兩邊互克互害，凡事都有離散之象。水與土同長生在申，白天占時白虎又壓在申上，旬遁還是甲木之鬼，利與害豈不是交錯並至？申上白虎兼帶遁鬼，凶到了極處。所幸申落在旬空，又坐在午火克金之地，凶的也凶不起來；該醒的終究也醒不過來，白白受著辰這座墓庫的困鎖罷了。

斷曰：重審之課，事當三思。干上逢空，在我無忠信之實。末傳遁鬼，在人有魑魅之情。彼此交欺，了無憑據，又鬼墓加干，幸值旬空。若逢年月填實，禍必重生。

論斷：重審之課，凡事都該反覆思量。日干上神落空，說明在我這一方拿不出忠厚守信的實據；末傳遁出官鬼，說明在對方那一方藏著魑魅魍魎般的鬼祟心思。雙方互相欺瞞，全無憑據可言。加之官鬼與墓神一同壓在日干上，幸而正值旬空而未曾發作；一旦碰上流年、月建把這個空位填實，禍患必定重新滋生。

天時：密雲不雨。家宅：人宅受欺，一生不足。功名：不成。求財：得非本分。謁貴：不甚得力。婚姻：不宜成。胎產：虛喜，不得實，占產即生。疾病：肝家之病，不能即愈。求謀：凡事昏迷。出行：順風揚帆，瞬息千里，但恐同伴不得其人。行人：不來。官訟：始雖互欺，終卻蛇尾。逃亡：只在近處，不能遠遁。失脫：可尋。兵戰：師勞財匱，彼此交困。

天時：濃雲密聚卻下不下雨。家宅：人與宅兩受欺凌，一生總有欠缺。功名：不能成就。求財：所得不是本分該有的。謁貴：貴人不太得力。婚姻：不宜促成。胎產：只是虛喜而落不到實處，若占臨產則隨即生下。疾病：屬肝經的病，不能馬上痊癒。求謀：凡事昏昧不明。出行：順風揚帆，瞬息千里，只怕同行的人不是合適人選。行人：不來。官訟：起初雙方互相欺瞞，最後虎頭蛇尾。逃亡：逃者只在近處，走不遠。失脫：失物可以找回。兵戰：軍隊疲勞、財用匱乏，雙方都陷入困境。

畢法云：空上逢空事墓追，罡塞鬼戶任謀為，夫婦蕪淫各有私，虎乘遁鬼殃非淺，不行傳者考初時。課經云：辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅為塞鬼戶，眾鬼不能窺覷，大宜逃災避難。

《畢法賦》說：空亡之上又遇空亡，事情不必再追；天罡堵住鬼戶，儘可放手謀劃；夫妻各自淫佚，都藏著私心；白虎乘著遁出的官鬼，災殃非同小可；三傳不再往下傳遞的，要考察初傳發用之時。《課經》說：辰叫「天罡」，寅叫「鬼戶」，辰加在寅上就是堵塞鬼戶，眾鬼無從窺探，最適合逃災避難。

課體：知一，連茹。課義：虛生無益，傳逢全克，晝貴傷支，龍合夜賊。解曰：午乃旬空臨干，徒有生之名，而無生之實。三傳寅卯辰，純是東方木氣，故為全克。晝貴丑土克支，夜將龍合，又去賊干，人宅受傷，動靜皆非計也。干上午，雖是生我之神，奈是旬空，所謂見生不生也。生我者既空，豈宜三傳寅卯辰，鬼局傷身乎。經曰：費有餘而得不足，此類是也。

「課體」判為「知一」與「連茹」：知一是四課之中取同類比較、只擇其一發用的課；連茹如同拔起茅草根根相牽，三傳順次遞進。「課義」說：空有生扶之名而無實益，三傳合起來全是克身之神；白天占貴人傷剋日支，夜間占青龍、六合又反過來暗害日干。解說：午火落在旬空而臨於日干之上，空有生我的名分，沒有生我的實際。三傳寅卯辰純然是東方木氣，所以叫「全克」。白天占貴人乘丑土剋日支，夜間天將青龍、六合又來暗害日干，人與宅兩受損傷，無論動還是靜都不是良策。日干上的午雖是生我之神，無奈落在旬空，這就是所謂見到生扶而實際受不到生扶。生我的既已落空，怎禁得住三傳寅卯辰結成鬼局來傷身？經書說「花費有餘而所得不足」，正是這一類。

斷曰：連茹之課，純乎官局。惟仕宦占之最宜，常人多有災耗不寧。猶幸午空，文字虛驚而已。

論斷：連茹之課，三傳純然結成官鬼之局。只有做官的人占到最為相宜，尋常百姓占到多半有災禍耗損、家宅不寧。所幸午火落空，也就不過是文書上受一場虛驚罷了。

天時：不晴。家宅：父母落空，恐長上有災。功名：官鬼成局，春占大妙。求財：財受克，所得亦薄。謁貴：貴人在宅，求之可見。婚姻：晝占可成，繫貴家女。胎產：胎防墮，產即生。求謀：凡事不能稱心。疾病：脾病，秋季防增。官訟：不止一處衙門，和解則吉。出行：日上空亡，半途而返。行人：傳進未至。逃亡：辰居末傳，不尋自歸。兵戰：驀有一路兵來，主客皆受其殃。墳葬：龍穴皆好，惟水法受克。

天時：天不放晴。家宅：父母爻落空，恐怕尊長有災。功名：官鬼結成局面，春天占大為美妙。求財：財爻受克，所得也微薄。謁貴：貴人就在宅中，前去求見便能見到。婚姻：白天占可以成，娶的是顯貴人家的女兒。胎產：胎要防墜，若占臨產則隨即生下。求謀：凡事不能稱心。疾病：脾臟之病，秋季要防加重。官訟：牽連不止一處衙門，和解才吉。出行：日干上神空亡，半路就要折返。行人：三傳順進而人還沒到。逃亡：辰坐末傳，不去找他也會自己回來。兵戰：忽然有一路兵馬殺來，主客雙方都受其害。墳葬：龍脈與穴位都好，只是水法受克。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼賊當時無畏忌，費有餘而得不足。璧玉經云：三傳皆鬼，引起干上之午，反為羊刃，其凶難免，如亥子本命稍輕。課經云：寅卯辰木局，春占木旺貪榮，無意克土，夏秋其禍乃發。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙而落進羅網；鬼與賊在當時並不知道畏懼忌諱；花費有餘而所得不足。《璧玉經》說：三傳全是官鬼，牽引起日干上的午火，午反而變成羊刃，那份凶險難以倖免；如果占人的本命在亥或子，凶勢稍輕。《課經》說：寅卯辰結成木局，春天占時木氣正旺、只顧自身繁榮，無心去克土，到夏秋兩季禍事才發作。

課體：伏吟，自信，稼穡。課義：支傳干上，彼求己向，可畏之因，晝夜天將。解曰：初傳支上，末傳干上，自支傳干，必是人來向我委託，吉凶皆成也。三傳比劫，無非干支同類，大有損於妻財。況晝夜天將，非螣蛇即白虎，皆能生災作禍。太陰並戌曰被察，亦主怪異蔽匿，或小人誣譖，皆可畏也。

「課體」定為「伏吟」「自信」「稼穡」：伏吟是天盤地盤完全重合、諸事潛伏不動之課；自信是柔日伏吟，只能自守其柔；稼穡是三傳純土，如同農事播種收穫，遲緩艱難。「課義」說：由日支傳到日干之上，是對方來求我；可畏的緣由，正在晝夜所乘的天將。解說：初傳取自日支上神，末傳歸到日干上神，由支傳干，必定是別人前來向我託付事情，吉也好凶也好都由此成形。三傳全屬比肩劫財，無非日干日支的同類，對妻室錢財大有損耗。何況晝夜兩班天將不是「螣蛇」（主驚恐怪異之將）便是「白虎」（主疾病喪亡之將），都能招災生禍。太陰與戌相併叫作「被察」，也主怪異隱匿，或者遭小人誣告進讒，都令人可畏。

斷曰：此伏吟自信之卦，伏而未發，屈而未伸，靜則安，動則滯。自信其柔，以與世接。身孟動而不得，家孟靜而不寧。況稼穡卦本艱難，又逢土日，沉滯彌甚。凡事逼迫，不由自己。末傳旬空，百事無就。

論斷：這是伏吟自信之卦，潛伏而未曾發動，屈曲而未能伸展，安靜守著就平安，一動就滯塞。人只能自守柔順去和外界相接。自身屬四孟，想動卻動不成；家宅屬四孟，想靜又靜不安寧。何況稼穡一卦本就艱難，又逢在土日占得，沉滯更加嚴重。凡事都被逼迫著走，由不得自己。末傳又落旬空，百事無成。

天時：霾霧溼蒸，後見風雨寒冱。家宅：不寧，多見驚恐。婚姻：不用。胎產：防聾啞不實，若臨產則立下。功名：淹滯無成。求財：反有損失。投謁：不相合。疾病：主在脾，久病不利，暴病無畏。失脫：宜急尋不遠，逃者或匿鄰家。出行：不得出，出亦即返。行人：立至，否則在彼處未動。爭訟：主爭田土事，有人唆弄激撥，後必解。兵戰：有驚恐，眾心疑畏不寧。墳葬：不安。

天時：陰霾霧氣溼熱蒸騰，隨後轉成風雨嚴寒。家宅：不安寧，常見驚嚇恐懼之事。婚姻：不必談。胎產：要防生下聾啞或胎氣不實，若已臨產則立刻生下。功名：拖延滯塞、無所成就。求財：反倒有損失。投謁：彼此合不來。疾病：病位在脾，久病不利，急病不必怕。失脫：應趕緊尋找，失物離得不遠，逃者或許就藏在鄰家。出行：走不成，即使出門也馬上折回。行人：立刻就到，否則就是還留在那邊沒有動身。爭訟：主為田地房產打官司，有人從中挑唆激怒，最後一定和解。兵戰：有驚恐，人心猜疑畏懼、軍中不寧。墳葬：不安穩。

畢法云：彼求我事支傳干，賓主不投刑在上。課經云：卦無丁馬，而占人年命上乘魁罡，及在亥者亦主動。指掌賦云：逆傳四季丑戌未辰。春越庫，散財不以其道。夏轉魁，委任不得其人。秋煞墓，勢將興而將起。冬伏陰，機漸收而漸藏。

《畢法賦》說：對方來求我辦事的，看日支傳向日干；賓主兩不投合的，看刑神落在上神。《課經》說：卦中雖沒有旬丁與驛馬，但占人的行年本命上乘著河魁戌、天罡辰，或者落在亥上，也主有動象。《指掌賦》說：逆著次序傳辰戌丑未四季之神——春天叫「越庫」，散財不循正道；夏天叫「轉魁」，用人所託非人；秋天叫「煞墓」，氣勢將興未興；冬天叫「伏陰」，機運漸漸收斂潛藏。

課體：重審，退茹，勵德。課義：因貴失祿，丁馬相逐，文書不利，婚姻急速。解曰：貴人發用，為日之財，而沖剋午祿。得初傳之貴，則失干上之祿也。中傳亥遁旬丁，又為支馬，相逐而來，為遠動求財之象。午乘真朱，其屬為文書，今旬空祿失，則不利於文書矣。子加於丑，夜乘太常，牛女相合，吉禮可以速行也。

「課體」定為「重審」「退茹」「勵德」：退茹是三傳逆著次序節節後退，如同拔茅連根卻往回抽；勵德是日干上神充當日之德神，砥礪德行之象。「課義」說：因為得了貴人反而失掉祿神；旬丁與驛馬前後追逐；文書之事不利；婚嫁之事卻宜從速。解說：貴人乘子水發出初傳，子是己土日干的財爻，卻沖剋日干上的午祿；得到初傳這位貴人，就失掉了干上的祿。中傳亥水旬遁出丁神，又是日支丑的驛馬，一路追逐而來，是遠行求財之象。午火乘著真朱雀，所屬為文書，如今午落旬空、祿神失位，對文書之事便不利了。子加在丑上，夜間占乘太常，正合牽牛織女相配之象，喜慶吉禮可以從速舉行。

斷曰：此重審之卦，連茹逆傳，事多不順。退中有進，宜詳審後行，不可肆意妄動。上神生日，凡百皆宜。子丑相加，人情必合。惜午祿空亡，又遭初克，未免虛喜虛聲，美中不足耳。仲夏月遇之，所謀皆能如意。

論斷：這是重審之卦，連茹而又逆傳，事情多半不順。但後退裡含著前進，宜仔細審度而後行動，不可任性妄為。日干上神生扶日干，百事都相宜；子與丑相加，人情必定投合。可惜午祿落進空亡，又遭初傳子水所克，難免只是虛喜一場、空有聲勢，美中留下缺憾。若在仲夏五月遇上此局，所謀就都能稱心。

天時：求雨即得，求晴難晴。家宅：和合，主有喜慶之事，防遺失文書。婚姻：必成，且見和美。胎產：恐繫虛喜，占產立下。功名：虛名，未得實際。求財：當得貴人扶助，或遠行求之。疾病：主虛，不進飲食，遲愈。失脫：宜尋。出行：遠行有財喜。行人：即至。爭訟：主爭財，有解，原告多費。兵戰：吉利。

天時：求雨立刻就得，求晴卻難得放晴。家宅：上下和合，主有喜慶之事，要防丟失文書。婚姻：必定成，而且和美。胎產：恐怕只是虛喜，若占臨產則隨即生下。功名：只是虛名，沒有落到實處。求財：應當得到貴人扶助，或者遠行去謀取。疾病：主身體虛弱，吃不下飯，痊癒得慢。失脫：可以去找。出行：遠行有財喜。行人：馬上就到。爭訟：主為爭財打官司，有和解之機，原告要多破費。兵戰：吉利。

畢法云：空上逢空事莫追。課經云：干支上下相合，為和美課。又合神發用，占人年命，俱乘吉將，為合歡課。但干支上下，又交車作六害，主彼此相謀，不宜交關用事。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。

《畢法賦》說：空亡之上又遇空亡，事情不必再追究。《課經》說：日干日支上下相合的，叫「和美課」；再由相合之神發出初傳，占人的行年本命又都乘著吉將，就叫「合歡課」。只是日干日支上下交叉又結成六害，主雙方各懷算計，不宜合夥交易辦事。《指掌賦》說：子亥戌三神叫「重陰」，安於隱遁自守的貞正，寧可終身不出。《心印賦》說：子與丑相加事情必成，再遇上吉將更添歡欣。

課體：重審，間傳，時遁。課義：宅用馬丁，遷移難任，臨事閉口，課傳五陰。解曰：亥乃丁馬，臨支發用，其宅必主遷徙移動。巳乃旬尾，臨干坐空，遇事且宜閉口深藏也。四課巳卯亥酉，三傳亥酉未，共見五陰。若占人行年本命，更值丑字，亦可謂六陰相繼盡昏迷矣。

「課體」定為「重審」「間傳」「時遁」：間傳是三傳隔位相傳、中間空過一位；時遁是識得時勢而隱遁藏身之格。「課義」說：日支上以旬丁與驛馬發用，家宅難以承受遷移；遇事應當閉口不言；四課三傳合起來共見五重陰神。解說：亥既是旬丁又是驛馬，臨在日支上而發出初傳，這家宅必定要遷徙移動。巳是本旬最末一位，臨在日干上又坐空亡，遇事姑且閉口深藏為好。四課是巳、卯、亥、酉，三傳是亥、酉、未，合計現出五個陰支。若占人的行年本命再逢上丑字，那就可以說是六重陰氣相接、一味昏昧了。

斷曰：此重審之卦，逆退間傳，事由內起，多關婦人，尊上無勢，有不順之情。後武同行，有不正之象。雖上神生日，而惜坐空鄉。純陰用事，主客不和。身空暗而莫訴，宅動搖而不寧，縱曰利於求財，亦復蹉跎難遂。

論斷：這是重審之卦，逆退而又間傳，事情從內部生起，多半牽涉婦人；尊長沒有勢力，其中含著不順的情由。天后與元武同行，顯出不正當的跡象。雖然日干上神生扶日干，可惜它坐在空亡之鄉。純陰當事，主客雙方不和。自身處在空虛幽暗之地而無處申訴，家宅動搖而不安寧；縱然說利於求財，也終究蹉跎難成。

天時：重陰久雨，罕見日色。家宅：主北向幽暗，防有奸私。婚姻：難成，亦不宜。胎產：胎神坐長生，胎安產不吉。功名：出自私門，或由財賄。求財：主因妻財動，或得之曖昧。疾病：主陰症，或不語，反覆難愈。失脫：宜尋。出行：宜，且止。行人：即來。爭訟：主為奸私之事，或因妻財致訟，宜和。兵戰：不利。

天時：陰雲重疊、久雨不止，難得見到日頭。家宅：房屋朝北、光線幽暗，要防有奸私之事。婚姻：難成，也不宜談。胎產：胎神坐在長生之位，胎氣安穩而生產不吉。功名：走的是私人門路，或者靠財物賄賂得來。求財：主因妻室之財而起動，或者得來曖昧不明。疾病：主屬陰症，或者不能言語，反反覆覆難以痊癒。失脫：可以尋找。出行：本該出行，姑且還是停下。行人：馬上就來。爭訟：主為奸私之事，或因妻財引起訴訟，宜和解。兵戰：不利。

畢法云：龍加生氣吉遲遲。課經云：干上巳，晝將六月占，青龍乘生干之神，又作月內之生氣，主徐徐發福。訂訛云：亥酉未為時遁格，蓋酉為太陰，未中遁丁為玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽暗潛身，有識時肥遁之象。君子占之則吉，小人反為凶也。

《畢法賦》說：青龍加臨在生氣之上，吉慶來得遲緩。《課經》說：日干上是巳火，用六月的晝將占課，青龍乘著生扶日干之神，又充當月內的生氣，主福氣慢慢顯發。《訂訛》說：亥、酉、未三傳叫「時遁格」——酉是太陰，未中遁出丁神作玉女，利於隱遁藏形；從亥傳到未，如同人走進幽暗之處藏身，有識得時勢而全身引退的意味。君子占到便吉，小人占到反而凶。

課體：昴星，掩目，天煩。課義：疊值魁罡，遠涉他鄉，貴財發用，無禮須防。解曰：天罡河魁，既臨日辰之上，又入中末兩傳，可謂層見疊出矣。魁罡為變動之神，定主身宅不寧，他鄉遠涉也。子為日財發用，晝乘貴人，必得貴人以財相助。但子加卯上，雖曰勵德，亦須防無禮之刑也。

「課體」定為「昴星」「掩目」「天煩」：昴星是四課上下無克、依昴宿之位取用的課；掩目即冬蛇掩目，如同冬眠之蛇閉目不動；天煩是天盤仲神加臨而生煩擾之格。「課義」說：河魁戌與天罡辰重疊出現，主遠涉他鄉；貴人與財爻發出初傳，卻須提防子卯無禮之刑。解說：天罡辰與河魁戌既壓在日干日支之上，又進入中傳末傳，可謂層層疊出。魁罡是主變動之神，必定主人身與家宅不得安寧，要遠走他鄉。子水是己日的財爻而發出初傳，白天占乘著貴人，必定能得貴人拿錢財相助。但子加在卯上，雖說合了勵德之名，也須提防子卯相刑這種無禮之刑。

斷曰：此昴星之卦，亦名冬蛇掩目。陰性從地，其氣下沉，伏而視之，潛藏則吉，躁動則凶。占者事必循理，提防闇昧為佳。干支上魁罡沖擊，其象主動。但緣墓覆昏沉，又柔日昴星，伏匿萬狀，終不能動耳。

論斷：這是昴星之卦，又名冬蛇掩目。陰的性情依附於地，其氣往下沉墜，伏著身子偷看，潛藏起來便吉，躁動起來就凶。占者辦事一定要循著道理，提防暗中不明之事為好。日干日支上魁罡互相衝擊，其象本主變動；但因為墓神覆壓而昏沉，又是柔日的昴星課，千方百計地伏藏躲匿，終究動不起來。

天時：有雨。家宅：不寧，防有奸私口舌。婚姻：不吉。胎產：防不實。功名：可因財而得，卻防暗損。求財：或因勢要，或由田土，皆可得。投謁：有門路，可獲利而返。疾病：主脾疾，煩懣阻隔。失脫：宜尋。逃亡：恐投勢家。出行：百端阻滯，不能動身。行人：未歸。爭訟：或爭財，或爭田土，久而不和。兵戰：晝占得利，夜占防傷損。

天時：有雨。家宅：不安寧，要防奸私與口舌是非。婚姻：不吉。胎產：要防胎氣不實。功名：可以憑財力取得，卻要防暗中受損。求財：或者藉助權勢，或者出自田產，都能得手。投謁：有門路可通，能獲利而歸。疾病：主脾臟之疾，胸中煩悶、氣機阻隔。失脫：可以尋找。逃亡：恐怕投奔了有權勢的人家。出行：百般阻礙，動不了身。行人：還沒有回來。爭訟：或者爭錢財，或者爭田地，拖得久而談不攏。兵戰：白天占得利，夜間占要防傷亡損失。

畢法云：賓主不投刑在上。課經云：魁罡加日辰，猶人遇凶神。重土閉塞，必須斬關而出。未為玉女能獲身，子為華蓋能掩形，太陰地戶主潛藏，天乙神光能庇佑。但冬蛇伏匿，中傳坐空，不能動也。

《畢法賦》說：賓主兩不投合，看刑神落在上神。《課經》說：魁罡加臨日干日支，好比人遇上凶神；重重土氣閉塞不通，必須斬關奪路而出。未是玉女，能夠保全身體；子是「華蓋」（星名，主遮蔽掩藏），能夠掩住形跡；太陰居地戶之位主潛藏；天乙貴人的神光能夠庇佑。只是冬蛇一味伏匿，中傳又坐空亡，終究動不了。

課體：涉害，從革，驀越。課義：傳入宅上，俱為脫誑，身既乘鬼，賴此保障。解曰：卯為日鬼臨日，夜乘六合尤甚。支上乘酉，三傳會成金局，又歸宅上。眾金來盜土氣，其為期誑，不可言也。然終賴此，得以制卯鬼之惡，除日干之災，反為身之保障，雖被脫誑，亦所甘矣。

「課體」定為「涉害」「從革」「驀越」：涉害是上下都有克、擇涉害最深者發用之課；從革是三傳巳酉丑會成金局，取金順從人意而改易舊形之義；驀越是初傳越過本位、忽然而起。「課義」說：三傳歸入家宅之上，全成了洩脫與欺誑；自身既然乘著官鬼，卻也正靠這一局金作屏障。解說：卯木是己土日的官鬼而臨在日干上，夜間占又乘六合，為害更甚。日支上乘著酉金，三傳會成金局，又歸到宅上。眾金前來盜洩土氣，那份欺瞞誑騙簡直說不盡。然而最終也全靠它，才得以制住卯鬼的凶惡、除去日干的災禍，反倒成了自身的屏障；雖然被洩脫欺誑，也甘心情願了。

斷曰：此涉害之卦，合從革之局，事端兩歧。多歷難辛，萌芽孟就，又被阻隔。靜而惶惑，動則乖張。喜卯來見酉，雖脫干而能制鬼。合中不足，沖反有功。失在始而得在終，難於前而易於後，革故鼎新，因盜獲福。

論斷：這是涉害之卦，又合成從革之局，事情分出兩個頭緒。要經歷許多艱難辛苦，剛冒出苗頭就被阻隔。靜著惶恐疑惑，動起來又乖違反常。可喜的是卯來遇上酉，雖洩脫日干卻能制住官鬼。相合之中留有缺憾，衝擊反而立下功勞。失在開頭而得在結尾，前頭難而後頭易，革除舊的、更新為新的，因著這場盜洩反而得福。

天時：始患多風，繼得雨潤。家宅：雖多耗費，卻無災咎，主出名醫。婚姻：忌。胎產：胎神坐墓，空上逢空，防不實。功名：官坐空墓，為子孫耗脫之象。求財：初見耗折，後少得利。疾病：主在肺，或筋骨，雖虛不防；家有幼輩，善能治療。失脫：難尋。出行：多費而有阻。行人：即歸。爭訟：耗財而終得解散。兵戰：吉凶相半。墳葬：晝占兆吉。

天時：起初苦於多風，接著得到雨水滋潤。家宅：雖然耗費不少，卻沒有災禍，主家中出名醫。婚姻：忌諱。胎產：胎神坐在墓上，空亡之上又逢空亡，要防胎氣不實。功名：官爻坐在空亡與墓庫，是被子孫爻耗洩之象。求財：起初有耗損折本，後來略能得利。疾病：病位在肺，或者在筋骨，雖虛弱卻不妨事；家裡有小輩，很會治病。失脫：難以找回。出行：花費多而且有阻礙。行人：馬上就回。爭訟：破費錢財而最終得以了結。兵戰：吉凶各佔一半。墳葬：白天占是吉兆。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，制鬼之位乃良醫。秘要云：凡喜見官鬼者，惟妻占夫，及有官人，不宜鬼空及被制，餘皆以鬼為凶，喜有制也。指掌賦云：巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩，日生三傳，財原必耗。

《畢法賦》說：白虎壓在日干的官鬼上，凶事來得急速；能制伏官鬼的那一位，就是良醫。《秘要》說：凡是樂意見到官鬼的，只有妻子占丈夫以及有官職的人，這兩種情形不宜官鬼落空或被制伏；其餘的一概把官鬼當作凶神，喜歡有東西制住它。《指掌賦》說：巳、丑、酉三傳叫「反射」，懷著殺伐之心來報答恩情；日干生三傳，本錢財物必定耗損。

課體：重審，斫輪，四絕，羅網。課義：寅卯兩木，災禍相逐，夜貴入宅，祛殃降福。解曰：寅加日上，卯發初傳，兩木並來克身，災禍相逐，宜不可逃矣。喜夜貴在申，來臨丑宅，於以制寅卯而扶己土。殃不由是而祛，福不由是而降乎。鬼助末傳生干，是謂引鬼為生，亦主先凶後吉。晝占簾幕臨支，士人得之亦利。

「課體」定為「重審」「斫輪」「四絕」「羅網」：斫輪取斧頭砍削車輪之象，須經琢磨方能成器；四絕指四課上神都落在絕地；羅網是三傳結成鬼局把人罩住。「課義」說：寅卯兩重木氣，災禍接連追來；夜間占貴人進入家宅，能驅走災殃、降下福氣。解說：寅加在日干上，卯又發出初傳，兩重木氣一齊來克身，災禍接踵而至，看來躲不掉了。可喜的是夜貴人在申，前來臨於丑這座家宅，借它制住寅卯而扶助己土。災殃豈不由此驅除，福氣豈不由此降臨？官鬼幫著末傳去生日干，這叫「引鬼為生」，也主先凶後吉。白天占簾幕貴人臨在日支上，讀書人占到也有利。

斷曰：重審之卦，格合斫輪，主先歷艱難，後得成就。卯為車輪，加申為斧斤斫削。更喜戌工為印，白虎催官，土日得之，亦名流轉。仕宦極為佳兆，常人不宜。

論斷：這是重審之卦，格局合於斫輪，主先經歷一番艱難，然後才有成就。卯木好比車輪，加在申金上就是斧頭砍削。更可喜戌土充當印綬，白虎催促官職，土日占得又叫「流轉」。做官的人遇上極是佳兆，尋常百姓則不相宜。

天時：晝占主雨，夜占主風。家宅：必有科第，門列旗杆。婚姻：未成。胎產：不宜。功名：大吉，宜正取之。求財：不得。投謁：未和。疾病：大忌，夜虎乘卯鬼，為棺槨之象。失脫：遠去。出行：赴官吉利。行人：在道，或遇喪車，或遇軒冕同行。爭訟：大有憂患。兵戰：宜慎。墳葬：父爻乘晝虎坐墓，主父母墓中生白蟻。

天時：白天占主下雨，夜間占主颳風。家宅：家中必出科舉登第之人，門前立起旗杆。婚姻：沒有成。胎產：不宜。功名：大吉，應當循正途去取。求財：得不到。投謁：還談不攏。疾病：大為忌諱，夜間占白虎乘著卯木官鬼，是棺槨之象。失脫：失物走得遠。出行：赴任做官吉利。行人：正在路上，或者碰上喪車，或者與達官貴人同行。爭訟：大有憂患。兵戰：宜謹慎。墳葬：父母爻乘白天的白虎又坐在墓上，主父母墳中生白蟻。

畢法云：制鬼之位乃良醫，常問不應逢吉象。指南：庚午年寅將，一縣令占人覲考選。課得斫輪，日上天吏官德，坐於空墓，陰神酉制之，必有明暗相攻，不得翰林銓部。卯官乘元武發用，中傳朱雀主言路，末傳白虎主風力，必得垣中。歷遷都憲，巡撫東方。宅上子孫乘簾幕貴人，又作長生學堂，當有貴子，由科甲入翰林也，後皆如言。

《畢法賦》說：能制伏官鬼的那一位就是良醫；尋常問事卻撞上吉象，反而應驗不上。《六壬指南》載：庚午年用寅將，有一位縣令替人占朝見天子後的考選。占得斫輪課，日干上是天吏官德，卻坐在空亡與墓庫之上，陰神酉金又剋制它，必有明裡暗裡的攻訐，進不了翰林院和吏部。卯木官星乘元武發出初傳，中傳朱雀主言官諫路，末傳白虎主雷厲風行，必定能進都察院。此人後來歷升都御史，出任東方的巡撫。宅上子孫爻乘簾幕貴人，又充當長生學堂，當生貴子，由科舉正途進入翰林——後來全都如所言應驗。

課體：反吟，無親，淫佚。課義：往來相會，丁馬並至，動可取財，守之無利。解曰：干支上下，不出丑未二字，往來相會。亥獨發用，既為日財，又為丁馬。動而之傳，財可得也。若但守干支，丑未內外反覆，動而不動，行而不行，終無所利矣。

「課體」定為「反吟」「無親」「淫佚」：反吟是天盤地盤處處相沖、往來顛倒之課；無親是四課上下無一相剋、無所依親；淫佚指男女之事不循正禮。「課義」說：丑未往來交會，旬丁與驛馬一同到來；動起來可以取財，死守著反而無利。解說：日干日支的上下四位，來去不出丑、未兩個字，只在這兩處往來相會。唯有亥單獨發出初傳，它既是己日的財爻，又是旬丁兼驛馬。動身隨著三傳走，財就能得到；若只守著干支不動，丑未內外反反覆覆，動等於沒動，走等於沒走，終究沒有好處。

斷曰：此反吟無親之卦，取丑中癸水，遙射巳宮丙火，以巳上亥神為用。如傍井倚欄，斜沖射之，不出井外。主上下暌隔，彼此憂疑。直道難容，旁求易就。一身兩用，動則相宜，靜則反擾。末傳坐空，實事消磨，虛驚亦散。

論斷：這是反吟無親之卦，取丑中所藏的癸水，遙遙射向巳宮的丙火，於是用巳上的亥神發出初傳。就像人靠著井欄往裡斜射，終究射不出井口之外。主上下隔閡不通，彼此憂慮猜疑。走正道難被容納，從旁邊求取反倒容易辦成。一身而作兩用，動起來相宜，靜守著反受攪擾。末傳坐在空亡，實在的事情消磨掉了，虛驚也隨之消散。

天時：多雨，時止時作。家宅：不寧，或有嫁娶喜事，或防男女奸私。婚姻：往來和合，恐非正禮。功名：屢勞心力，恐終未遂。求財：宜動以取之，或因妻財而有動。疾病：得之財色，反覆不一，暴病有解，久病不吉。失脫：勿尋，逃亡勿追。出行：傍徨不定，終不成行。行人：將近復遠。爭訟：反覆，終得解散。兵戰：無利。

天時：多雨，時停時下。家宅：不安寧，或者有嫁娶的喜事，或者要防男女私情。婚姻：往來和合，只怕不合正當禮數。功名：屢次耗費心力，恐怕終究不能如願。求財：應當動身去取，或者因妻室錢財而有所行動。疾病：病由財色而來，反反覆覆不定，急病可解，久病不吉。失脫：不必尋找，逃亡的人也不要去追。出行：徘徊不定，終究走不成。行人：眼看要近，又走遠了。爭訟：反反覆覆，最後得以了結。兵戰：沒有好處。

畢法云：后合占婚豈用媒，來去俱空豈動移。指要云：井欄射取傳，占事難成易破，雖遇吉神，亦是半遂。又云：反覆不定，病主兩症。中黃經云：六合從來福遂佳，乘於巳亥遠天涯。神將論云：登明乘六合為小兒，木到亥上方生故也。乘蛇主哀哭。

《畢法賦》說：天后與六合相合來占婚事，哪裡還用得著媒人；來去兩頭都落空亡，哪裡還談得上遷動。《指要》說：井欄射取而成的三傳，占事難成而容易破敗，縱然遇上吉神，也只能遂願一半。又說：反覆不定的，占病主有兩種症候。《中黃經》說：六合向來是福氣順遂的好將，若乘在巳、亥兩位，則應在遠走天涯。《神將論》說：登明亥水乘六合主小兒，因為木要到亥上才起長生的緣故；若乘螣蛇則主哀哭。

課體：知一，鑄印，勵德。課義：先沖後擊，交後有益，末助初生，如砒在蜜。解曰：子午丑未，干支上下交沖。而子未午丑，干支又各自相害，為先沖後擊之象。午與未合而生日，子與丑合而為財，交車相合，交關利益也。末傳卯助初巳而生干，如蜜之甘；然卯又徑來克干，如砒之毒，其生克倚伏如此。

「課體」定為「知一」「鑄印」「勵德」：鑄印是巳火熔金鑄成印信之象，主官職授受。「課義」說：先是相沖，隨後再擊；交互過後反有利益；末傳幫著初傳去生日干，好比砒霜藏在蜜裡。解說：子與午、丑與未，日干日支上下彼此交沖；而子與未、午與丑，干支之間又各自相害，這就是先沖後擊之象。午與未相合而生日干，子與丑相合而成財爻，交車相合，正是交易往來得利之意。末傳卯木幫著初傳巳火去生日干，甜得像蜜；然而卯木又徑直過來剋日干，毒得像砒霜——生與克就這樣彼此依伏。

斷曰：此比用知一之卦，事有兩端。察其同異，舍遠就近，舍疏就親。信裡生疑，恩中起怨。格名鑄印，兼號乘軒。常人得之不宜，仕宦見之大吉。但驛馬六合，惜坐空鄉，猶非真體。仲夏月占，方合格也。

論斷：這是比用知一之卦，事情有兩個頭緒。要辨明其中的同與異，舍遠的就近的，舍疏的就親的。信任裡頭生出疑心，恩情當中惹起怨恨。格局名為鑄印，又兼有乘軒之號。尋常百姓占到不相宜，做官的人見到大吉。只是驛馬與六合可惜坐在空亡之鄉，還算不得真正的格體。要在仲夏五月占，才算合格。

天時：子亥坐空，每作風雨之勢而不成。家宅：仕宦而出，宅空吉利，常占有災，妨損妻財。婚姻：不利。胎產：胎不實，產即下。功名：大吉之兆，嫌貴人祿馬俱空，必五六月占始佳。求財：所得輕微。投謁：好處生嗔。疾病：凶，尤忌占妻病。失脫：難得。出行：宜上官之任，餘無利。行人：必歸。爭訟：難和，容忍為上。兵戰：不利，先難後易。

天時：子與亥都坐空亡，每每擺出風雨的架勢卻下不成。家宅：出身仕宦人家的，宅落空亡反而吉利；尋常人占則有災，妨害損傷妻室錢財。婚姻：不利。胎產：胎氣不實，若占臨產則隨即生下。功名：本是大吉之兆，只嫌貴人與祿馬都落空，必得五六月占才好。求財：所得微薄。投謁：一片好意反招人惱怒。疾病：凶，尤其忌諱占妻子的病。失脫：難以找回。出行：宜於上任做官，其餘都無利。行人：必定回來。爭訟：難以和解，忍讓為上。兵戰：不利，先難後易。

畢法云：權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：晝貴臨身，而朱雀乘戌克之，為貴人忌憚格，告貴無益。袖中金云：鑄印主官祿遷擢之象。不見太陰天馬，即非真體。常人反生災，且為事遲鈍。

《畢法賦》說：代理職務而名分不正的，看祿神臨在日支；彼此猜忌的，看六害相隨。《課經》說：白天的貴人臨在自身，而朱雀乘著戌土去克它，這叫「貴人忌憚格」，去向貴人陳告沒有用處。《袖中金》說：鑄印主官爵俸祿升遷提拔之象；若不見太陰與天馬，就不是真正的格體，尋常百姓反而因此生災，而且辦事遲鈍。

課體：涉害，從革。課義：丁馬載財，傳局生來，啟齒便得，閉口無災。解曰：亥為日財，丁馬載之，來加日上，而三傳會成金局生之。酉類為口竅唇舌，故一啟齒，便可得生財之益也。末巳為旬尾，晝虎夜武而臨宅上，閉口謹言，乃免災咎。

「課體」定為「涉害」與「從革」。「課義」說：旬丁與驛馬馱著財爻而來，三傳會局又回過頭來生它；開口說話便有所得，閉口不言便可無災。解說：亥水是己日的財爻，旬丁與驛馬載著它，加臨到日干之上，而三傳會成金局來生這個財。酉在類神上屬口竅唇舌，所以只要一開口，就能得到生財的好處。末傳巳是本旬最末一位，白天乘白虎、夜間乘元武而壓在家宅之上，須閉口謹言，才免得災禍。

斷曰：此涉害之卦，合從革之局，事多險阻，心費機關。孟上神發用，主狐疑反覆。有氣則革而增進，無氣則革而退失。酉加巳為愁課。又將得後武，盜其金氣，名從革不革，得六合亦主孟動未能。

論斷：這是涉害之卦，又合成從革之局，事情多有險阻，心裡要費盡機巧。由四孟的上神發出初傳，主狐疑不決、反反覆覆。三傳有氣就在變革中增進，無氣就在變革中退敗。酉加在巳上叫作「愁課」。加上天將得的是天后與元武，盜洩了那一局金氣，所以叫「從革而革不成」；即使得了六合，也主想動而動不成。

天時：多燥風，有雨不大。家宅：虛耗，又凶將閉口加宅，主有災患，不能明言。婚姻：不宜用。胎產：胎坐長生，胎安產凶。功名：不利，勿入私門，徒有耗失。求財：先費後償，宜索債負。疾病：主在肺及筋骨虛弱，不妨。失脫：主為喜事中失脫，或隨身婢僕。出行：有驚多費。行人：即至。爭訟：驚憂百出，宜用賄央情。兵戰：不利。

天時：多乾燥的風，雖有雨也不大。家宅：虛空耗散，加上凶將帶著閉口之象壓在宅上，主有災患而說不出口。婚姻：不宜採用。胎產：胎神坐在長生之位，胎氣安穩而生產凶險。功名：不利，不要走私人門路，白白耗損。求財：先破費而後償還，宜於去討舊債。疾病：病位在肺以及筋骨虛弱，不礙事。失脫：主在喜慶場合中失落，或者是隨身的婢女僕人所為。出行：有驚嚇且花費多。行人：馬上就到。爭訟：驚擾憂慮層出不窮，宜用財物打點求情。兵戰：不利。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。課經云：金局須脫干氣，而生起日財，名為取還魂債。古鑑：寅將占失物。酉發用，其類為婦人，又為金釵之屬。加巳乃長生之地，不落空亡，又是三合金局，其物不失，現在爐灶灰中。尋之果獲。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一同加臨，可以同時向兩位貴人求助。《課經》說：金局須先洩脫日干之氣，再回頭生起日干的財爻，這叫「取還魂債」。《古鑑》載：用寅將占失物，酉發出初傳，酉的類神是婦人，又屬金釵一類；酉加在巳這個長生之地，不落空亡，又結成三合金局，所以東西並沒有丟失，就在爐灶的灰裡——去找果然找到了。《指掌賦》說：酉、丑、巳三傳叫「獻刃」，遠近的人都要被它所傷。

課體：昴星，二煩，勵德。課義：三奇昴星，晝盜兼刑，魁罡並現，動不容停。解曰：昴星俯視，初傳得午。中末干支上神，己日元遁，得甲戌、戊辰、庚午，合地上三奇甲戊庚之局。晝占用神，空上逢空。中戌乘雀加日，必見盜脫。戌刑日干，丑又刑戌，辰午亦皆自刑也。課傳魁罡疊見，動作非常，不容自己。

「課體」定為「昴星」「二煩」「勵德」：二煩即天煩與地煩，仲神加臨而生煩亂之格。「課義」說：三奇與昴星同時出現；白天占既遭盜洩又逢刑剋；河魁與天罡一齊現身，動起來便停不下來。解說：昴星課取俯視之法，初傳得午。中傳末傳取日干日支的上神，己日按元遁推去，得甲戌、戊辰、庚午，正合地上甲戊庚三奇之局。白天占，發用之神落在空位上又逢空。中傳戌土乘朱雀加臨日干，必定要遭盜竊洩脫。戌刑日干己土，丑又刑戌，辰與午也都屬自刑。課與傳中魁罡疊見，行動非同尋常，由不得自己停下來。

斷曰：此冬蛇掩目之卦，闇昧不明，進退無據。雖午加卯為明堂，主萬事昌隆，遇凶成吉。奈午值旬空，孤辰發用，凡占多虛少實，止利僧道九流。又地上三奇，用空而奇精有損，其福頓減。又為天地二煩，卻反喜用空而仲神無氣，其禍亦散也。

論斷：這是冬蛇掩目之卦，昏暗不明，進退都沒有依據。雖說午加在卯上叫「明堂」，主萬事昌隆、遇凶化吉，無奈午正值旬空，以孤辰發出初傳，凡占大多虛多實少，只對僧道術士一流有利。再說地上三奇雖好，發用落空，奇氣的精華便有損傷，福分驟然減弱。此局又是天地二煩，反倒喜歡發用落空、仲神無氣，那份禍患也就隨之消散。

天時：求晴得陰，求雨得風。家宅：主有田土鬥爭之事，正五九月防有火驚。婚姻：不宜，亦不成。胎產：恐胎臨死敗，不吉。功名：雖有意外之遇，卻無實際，且防同輩暗損。求財：勞多獲少。疾病：主脾病虛熱，暴病不妨，久病凶。失脫：難尋。出行：有憂難，難中有喜。行人：先有信至。爭訟：公事昭彰，不利私暗，主爭田土屋宅。兵戰：不利。墳葬：主墳前多空地，或見驚怪，或起爭端。

天時：求晴反得陰天，求雨反得颳風。家宅：主有田地房產的爭鬥，正月、五月、九月要防火災之驚。婚姻：不宜談，也談不成。胎產：恐怕胎神臨於死敗之地，不吉。功名：雖有意外的機遇，卻落不到實處，還要防同輩暗中使壞。求財：勞力多而收穫少。疾病：主脾病虛熱，急病不礙事，久病則凶。失脫：難以找回。出行：有憂愁艱難，難中又帶著喜。行人：先有書信到來。爭訟：公開的事情明白昭彰，私底下暗中行事不利，主為田地房屋興訟。兵戰：不利。墳葬：主墳前多空地，或者出現驚怪之事，或者引起爭端。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，空上逢空事莫追。袖中金云：卦如冬蛇蟄藏，掩目不動。事多隱伏於內，猶豫驚恐。指掌賦云：昴星如虎對立視，俯仰以卜遠近之憂危。言殺氣至酉而盛，陰陽無克，乃從至陰處，討出消息來也。

《畢法賦》說：位尊之人在三傳裡遇上三奇，最為可貴；空亡之上又遇空亡，事情不必再追。《袖中金》說：這一卦像冬眠的蛇蟄伏收藏，閉著眼睛不動；事情多半隱伏在內部，人則猶豫而驚恐。《指掌賦》說：昴星課如同兩虎相對而視，一俯一仰之間，卜出遠近的憂危。這是說肅殺之氣到酉位而最盛，陰陽彼此無克，只能從至陰之處討出消息來。

課體：元首，間傳，迎陽。課義：敗中藏慝，卯木入宅，外勾裡連，兩貴煩劇。解曰：己土敗於酉，酉臨干上，又旬遁為乙鬼，至惡也。辛卯入宅發用，且脫且克。又為日鬼，自宅中而出，是謂外勾裡連。晝貴入獄，夜貴受克，兩貴煩劇，干之必怒也。

「課體」定為「元首」「間傳」「迎陽」：元首是四課只有一處上克下、就取它發用的正課；迎陽是三傳卯巳未由東往南、迎著陽氣而升。「課義」說：敗地之中藏著邪惡；卯木進入家宅；外面勾結、裡面串連；晝夜兩位貴人都被攪擾得不堪。解說：己土敗在酉上，酉臨於日干之上，旬遁又化為乙木官鬼，惡到極點。辛卯進入家宅而發出初傳，既洩脫又克伐；它又是己日的官鬼，從宅中出來，這就叫外勾裡連。白天的貴人落入囚獄，夜間的貴人又受剋制，兩位貴人煩擾不堪，日干必定要發怒。

斷曰：此元首之卦，以尊制卑。事由男子，正大光明，利於先舉。但外來克內，干上又逢脫敗，主客互相沖擊，其象不和，必循理而行，斯無悔咎。

論斷：這是元首之卦，以尊貴的一方制服卑下的一方。事情由男子發起，正大光明，利於搶先出手。但外來之神克內，日干上又碰上洩脫與敗氣，主客互相衝擊，其象不和；必須依著道理去做，才沒有悔恨與災咎。

天時：先見風及雷電，雨遲至。家宅：人宅俱耗，防子孫脫漏之事。婚姻：不宜。胎產：胎坐日墓，不安。功名：可得，防以私門致敗。求財：主為病訟所耗。投謁：不和，防見怒於貴人。疾病：有祟，宜破財。失脫：不獲。出行：未利，反利陰謀逃竄。行人：尚遠。爭訟：防有指唆，內外勾連，不宜托勢。兵戰：晝占不利，夜占大勝。

天時：先起風、又打雷閃電，雨來得遲。家宅：人與宅兩相耗損，要防子孫走失漏脫之事。婚姻：不宜。胎產：胎神坐在日干的墓上，胎氣不安。功名：可以得到，要防因走私人門路而敗事。求財：主被疾病與官司所耗。投謁：談不攏，要防觸怒貴人。疾病：有鬼祟作怪，宜破費錢財禳解。失脫：找不回來。出行：不利，反倒利於暗中謀劃逃走。行人：還離得遠。爭訟：要防有人從中指使挑唆、內外勾連，不宜依託權勢。兵戰：白天占不利，夜間占大勝。

畢法云：兩貴受克難干貴，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：卯巳未為迎陽，鳴高岡之鸞鳳，占事宜速就，稍遲則無氣矣。指南：甲申年五月午時，日旁大暈圍繞，眾以為瑞，因就午將正時，占得此卦。發用元武，克干克支，夫干為天位，而乘敗氣。支為社稷，而見死神。歲君臨滅沒之方，貴人入囚辱之地，何瑞之有，果然。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，就難以求托貴人；天罡堵住鬼戶，儘可放手謀劃。《指掌賦》說：卯、巳、未三傳叫「迎陽」，如同鸞鳳在高岡上鳴叫，占事應當從速辦成，稍一遲緩就沒有氣勢了。《六壬指南》載：甲申年五月午時，太陽旁邊有大暈環繞，眾人都當作祥瑞，於是就著午將正時占得此卦。元武發出初傳，既剋日干又剋日支；日干是天子之位，卻乘著敗氣；日支是社稷，卻遇上死神；太歲臨在滅沒的方位，貴人落進囚辱之地——哪裡有什麼祥瑞可言？後來果然應驗。

課體：元首，進茹，羅網，正和。課義：三傳剋日，夜貴臨吉，或蒙神佑，利卜官秩。解曰：寅卯辰亦號木局，三傳皆為日鬼，其勢不可當矣。喜夜貴在申，金可制木，來加干上，足以拒鬼而護干，不啻蒙吉神之佑也。常占得此，為遇患有救。惟仕宦者占之，為德高官顯，生貴臨身，吉無不利也。

「課體」定為「元首」「進茹」「羅網」「正和」：進茹是三傳順次前進，如拔茅牽連而上；正和是寅卯辰東方一氣、和順得正之格。「課義」說：三傳都來剋日干；夜間占貴人臨在吉位，彷彿蒙受神明保佑；利於占問官職品秩。解說：寅卯辰也叫木局，三傳全是己日的官鬼，來勢銳不可當。可喜的是夜貴人在申，金能制木，加臨到日干之上，足以擋住官鬼而護住日干，不啻是承蒙吉神庇佑。尋常人占得此局，是遇患而有救；唯有做官的人占到，是德望高、官位顯，生我的貴神臨於自身，吉利而無所不宜。

斷曰：此元首之卦，順進連茹。三傳皆官，貴常臨日。日德在宅，發為用神。主忠孝積善之家，有甲第顯榮之慶。春占尤利也。常人防官非口舌，或病患相侵。雖有救神，亦宜謹慎。

論斷：這是元首之卦，三傳順次連茹前進。三傳都是官星，貴人又常常臨在日干；日德落在宅上，並且發為用神。主忠孝積善之家，會有科第顯榮的喜慶，春天占尤其有利。尋常百姓則要防官司口舌，或者疾病來侵；縱然有救神在，也仍應處處謹慎。

天時：屢有風患，得雨而解。家宅：朱雀克宅，防火災，或防病訟。婚姻：后克龍，干上克支上，主不成，成亦不利。胎產：丑加子為腹胎格。功名：占試得中，居官宜慎。求財：勞動而所得微細。疾病：家鬼作祟，宜作福禱神。失脫：或因喜事宴會，或主婢僕偷竊。出行：宜謁貴。行人：將至，有阻。爭訟：必藉人調解，可以無患。兵戰：宜慎。

天時：屢屢有風患，得到雨才解除。家宅：朱雀克宅，要防火災，或者防疾病與官司。婚姻：天后克青龍，日干上神又剋日支上神，主談不成，即使成了也不利。胎產：丑加在子上，是「腹胎格」。功名：占考試能考中，做官則應謹慎。求財：辛苦勞動而所得微薄。疾病：自家的鬼祟作怪，宜設醮祈福禱神。失脫：或者因喜慶宴會而失落，或者是婢女僕人偷走。出行：宜於拜謁貴人。行人：快要到了，路上有阻。爭訟：必須藉助他人調解，才可以無患。兵戰：宜謹慎。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼臨三四訟災隨，眾鬼雖彰全不畏。課經云：支上有鬼，引入鬼鄉，為家鬼取家人，賴干上食神為救。然必先有驚危，後稍無畏。如食神是貴，必得貴人力也。指掌賦云：寅卯辰為正和，展經略而沐浴恩光。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙而落進羅網；官鬼臨在第三課第四課，訴訟與災禍接踵而來；眾鬼雖然顯露，卻也全然不必畏懼。《課經》說：日支上有官鬼，又被牽引進入鬼鄉，這是自家的鬼來捉自家人，全靠日干上的食神來相救；不過必定先有一場驚險，其後才漸漸無所畏懼。倘若食神正是貴人，那就一定能借到貴人之力。《指掌賦》說：寅、卯、辰三傳叫「正和」，可以施展經國方略而沐浴恩光。

課體：伏吟，自任，元胎，六儀。課義：祿馬隨身，兩虎並臨，居官極品，俗庶災身。解曰：申為日之德祿，又乘驛馬臨身發用。中傳螣蛇生角，末傳勾陳捧印，仕宦占之，大為吉兆。申本虎也，以居官言之，二虎入廟，為威權顯赫之象，必登極品。俗庶不足以當此，必有訟獄之災矣。

「課體」定為「伏吟」「自任」「元胎」「六儀」：自任是剛日伏吟、凡事只能自己擔當；元胎是四課三傳都屬四孟，如胎氣初結；六儀是旬首之神發用，作一旬的儀主。「課義」說：祿神與驛馬都隨在身上，兩重白虎一齊臨身；做官的可以位極人臣，平民百姓卻要因此招災。解說：申是庚日的德神兼祿神，又乘著驛馬臨於自身而發出初傳。中傳螣蛇生出頭角，末傳勾陳捧著印信，做官的人占到大為吉兆。申本身就屬虎，就居官而論，兩虎進入廟堂，是威權顯赫之象，必定登上一品之位。平民百姓擔當不起這份氣象，必定有牢獄訴訟之災。

斷曰：此伏吟自任之卦，課傳皆孟，格合元胎。伏而未發，隱而未明。靜則相宜，動則反滯。君子守正修德，則應祿馬俱臨之吉，旬儀發用之祥。富貴顯庸，亨通無比。若常人無德，反主生災作禍。

論斷：這是伏吟自任之卦，四課三傳都屬四孟，格局合於元胎。潛伏著還沒有發動，隱藏著還沒有明朗。安靜守著相宜，一動反而滯塞。君子若能守持正道、修養德行，就應上祿馬雙雙臨身的吉、旬儀發用的祥，富貴顯達而受任用，亨通得無與倫比。若是尋常人沒有德行，反倒主生災惹禍。

天時：風雨時至。家宅：干支互絕，宜與人兌換屋宇。婚姻：晝占不宜，夜占可用。胎產：春占安，夏占防損。功名：文主高第顯榮，武主功成衣錦，躁妄者不吉。求財：大有所得，防為病訟所耗，或為兄弟分奪。疾病：晝占大凶，久病及老人小兒尤忌。失脫：可得，逃亡必獲。出行：如意。行人：先有信，在路將至。爭訟：不吉，靜以待動者得勝。兵戰：晝夜不寧。

天時：風雨隨時到來。家宅：日干日支互為絕地，宜和別人兌換房屋。婚姻：白天占不宜，夜間占可用。胎產：春天占胎氣安穩，夏天占要防損傷。功名：文的主高中而顯榮，武的主功成而衣錦還鄉，性急妄動的人則不吉。求財：大有所得，要防被疾病官司耗掉，或者被兄弟分走。疾病：白天占大凶，久病之人以及老人小孩尤其忌諱。失脫：能找回，逃亡的人必定抓獲。出行：稱心如意。行人：先有書信，人在路上快到了。爭訟：不吉，靜靜等待對方先動的一方獲勝。兵戰：晝夜都不安寧。

畢法云：任信丁馬須言動，賓主不投刑在上。課經云：伏吟交車沖，不論親疏，主先合後離。父子、夫婦、主客、兄弟皆然。袖中金云：寅日用申巳，凡占主刑中之合，薄有所就，出行則可。

《畢法賦》說：自任、自信之課帶著旬丁與驛馬，就該斷作有動；賓主兩不投合，看刑神落在上神。《課經》說：伏吟課交車相沖的，不論親疏，都主先合而後離，父子、夫妻、主客、兄弟無不如此。《袖中金》說：寅日用申與巳，凡占都主刑中帶合，略能有些成就，出行則可行。

課體：知一，退茹。課義：夜貴墓身，晝貴墓庭，三傳雖水，兩丙一丁。解曰：未臨夜貴，本辰墓也，今覆日上。丑臨晝貴，本日墓也，今覆辰上。交互相墓，兩貴蹉跌矣。三傳子亥戌，亦名水局。水雖能制日鬼，而亦脫日氣。況旬遁丙子丙戊丁亥，兩丙一丁，皆為暗鬼。若嫌日上空生，棄之而妄動，必逢災咎也。

「課體」定為「知一」與「退茹」。「課義」說：夜間的貴人把自身埋進墓裡，白天的貴人把門庭埋進墓裡；三傳雖然屬水，卻遁出兩個丙、一個丁。解說：未上臨著夜貴人，未本是日支寅的墓，如今覆壓在日干上；丑上臨著晝貴人，丑本是庚日的墓，如今覆壓在日支上。彼此交互成墓，兩位貴人都蹉跌了。三傳子、亥、戌也叫水局；水雖然能制住庚日的官鬼，卻也洩脫了日干之氣。何況旬遁得丙子、丙戌、丁亥，兩丙一丁，都屬暗藏的官鬼。倘若嫌日干上的生扶落空，拋開它而胡亂行動，必定招來災禍。

斷曰：此知一之卦，脫干生支，恩中有害，合中有沖。二下賊上，皆在宅內。主妻財爭訟，咒詛不寧。又：三辰逆退連茹，節外生枝，先退後進。喜干奇臨干，旬奇發用，亦合聯珠之吉，可陰消禍患，意外獲福。

論斷：這是知一之卦，洩脫日干而去生日支，恩情裡含著損害，相合裡帶著衝擊。有兩課是下神賊害上神，都出在宅內，主為妻室錢財起爭訟，被人咒罵詛咒而不得安寧。再者三個辰位逆退連茹，節外生枝，先退後進。可喜的是日干的奇神臨在日干上，旬中奇神又發出初傳，也合於聯珠的吉象，能暗中消解禍患、意外得福。

天時：久陰多雨。家宅；主人昏晦不通，宅亦廢損虛耗，或被子孫耗費生禍；又丑加寅，夜將天空，主屋上獸頭落。功名：士有奇遇，官有異政超擢。求財：所得輕微。投謁：晝占和美，夜占不合。疾病：大吉加寅，干支互墓，昏滯不吉。失脫：或在鄰近，或子孫所竊。出行：多有耗費，兼防暗損。行人：遲滯。爭訟：夜占防直遭曲斷。兵戰：不寧。

天時：久陰多雨。家宅：主人昏昧不通事理，房宅也荒廢損壞、空虛耗散，或者被子孫耗費而惹禍；又丑加在寅上，夜間天將是天空，主屋脊上的獸頭墜落。功名：讀書人有奇遇，做官的因異常政績而破格提拔。求財：所得微薄。投謁：白天占和美，夜間占談不攏。疾病：大吉丑土加在寅上，日干日支互相入墓，昏沉滯塞而不吉。失脫：或者就在近鄰，或者是子孫偷走。出行：多有耗費，還要防暗中受損。行人：遲遲不動。爭訟：夜間占要防明明有理卻被判成無理。兵戰：不安寧。

畢法云：空上逢空事莫追，晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。觀月經云：四立干上神，分明末日臨，此名天禍卦，乖角竟相侵。如立夏日是庚，前一日是巳，巳乃木之末日，巳課在未，庚日占事，干上得小吉，是末日臨也。

《畢法賦》說：空亡之上又遇空亡，事情不必再追；晝貴夜貴一同加臨，可以同時求兩位貴人；日干日支各自乘墓，雙方都昏昧不明。《觀月經》說：立春、立夏、立秋、立冬這四立之日，看日干上神，若分明是上一節氣末日的將神臨上，就叫「天禍卦」，彼此乖違牴觸、競相侵害。比如立夏這天逢庚日，前一天屬巳，巳是木氣的末日，巳課落在未上，庚日占事而日干上得小吉未土，這就是末日臨上。

課體：涉害，間傳，顧祖，勵德。課義：虛憂不實，就生無力，倘聚錢財，禍患尤劇。解曰：午為日鬼，臨干發用，大為可憂。幸值旬空，則虛而不實。棄而就中傳辰土之生，似若可依。然亦陷空鬼之鄉，不能助我為力。由是而之末傳，勢必取寅之財矣。而晝乘蛇火，為害非淺，可不慎哉。

「課體」定為「涉害」「間傳」「顧祖」「勵德」：顧祖是末傳回過頭去生初傳的本源，如同子孫回顧祖宗。「課義」說：憂慮只是虛的、落不到實處；靠過去求生扶卻使不上力；倘若聚斂錢財，禍患格外劇烈。解說：午火是庚日的官鬼，臨在日干上而發出初傳，大為可憂。所幸它正值旬空，也就虛而不實了。丟開它轉去依靠中傳辰土的生扶，好像有個依託；然而辰也陷在空鬼之鄉，幫不上我的忙。由此再走到末傳，勢必要去取寅木這份財了。而白天占寅上乘著螣蛇之火，為害不淺，怎能不謹慎？

斷曰：此涉害之卦，多歷艱辛。每逢憂患，進退維谷。末助初而克干，主有人百端侵損。幸孤辰發用，為我難者，有心無力，雖見驚憂，旋歸烏有也。貴臨卯酉，大位升遷，微員斥退之象。

論斷：這是涉害之卦，要多經歷艱難辛苦。每每碰上憂患，進退兩難。末傳幫著初傳來剋日干，主有人百般侵害損傷。所幸是孤辰發出初傳，那些為難我的人有心無力，雖然出現驚擾憂愁，轉眼也就化為烏有。貴人臨在卯、酉兩位，是高位者升遷、小官被斥退之象。

天時：占晴不久，占雨難得。家宅：人宅互脫，又皆臨敗地，必見衰替。婚姻：不吉。胎產：胎神坐長生，占胎安，產不利。功名：仲夏晝占，赴任榮顯。求財：遲得，防因財生災。疾病：干支互乘死神，大凶。失脫：即在宅內。出行：不宜。行人：未至。爭訟：不宜告人奸，必連累同罪。兵戰：宜慎。

天時：占晴則晴不長久，占雨則雨難求得。家宅：人與宅互相洩脫，又都臨在敗地，必定衰落。婚姻：不吉。胎產：胎神坐在長生之位，占胎氣則安穩，占生產則不利。功名：仲夏五月白天占，赴任顯榮。求財：得來遲緩，要防因財生災。疾病：日干日支互相乘著死神，大凶。失脫：東西就在宅內。出行：不宜。行人：還沒到。爭訟：不宜去告發別人的奸私，必定連累自己同受罪責。兵戰：宜謹慎。

畢法云：制鬼之位乃良醫，干支皆敗勢傾頹。課經云：末雖助初，初卻空亡，不能剋日，末徒作仇怨，名抱難不斗格。指南：戊辰年子將代占枚卜。朝官占得顧祖格，多不滿任。又初中空陷，龍化為蛇，龍神克其德祿，不但不能大拜，定以強進獲咎。後果有一宗伯，枚卜不就，繼被察處回籍。

《畢法賦》說：能制伏官鬼的那一位就是良醫；日干日支都處敗地，形勢必然傾頹。《課經》說：末傳雖然幫助初傳，初傳卻落在空亡，克不動日干，末傳白白結下仇怨，這叫「抱難不斗格」。《六壬指南》載：戊辰年用子將，替人占朝廷廷推大臣之事。朝廷官員占得顧祖格，多半任期不滿。加上初傳中傳都陷空亡，青龍變成螣蛇，龍神又克他的德神與祿神，不但拜不了大官，還必定因強求進取而獲罪。後來果然有一位禮部尚書，廷推沒有選上，接著被考察處分而遣回原籍。

課體：元首，元胎。課義：干傳干支，我就他宜，亥雖解禍，生禍由斯。解曰：初傳從干上發用，末傳歸干支上，自我就彼，為我求於彼之事也。巳為日鬼，亥水克之，洵足解一時之禍。然亥生寅，寅轉生巳，迤邐遞生，還為日害，是則生禍亦由斯也。

「課體」定為「元首」與「元胎」。「課義」說：由日干傳向日干日支，是我去就對方為宜；亥水雖能解掉眼前的禍，可生出禍來的根由也在這裡。解說：初傳從日干上神發出，末傳歸到日干日支的上神，由我去就對方，可見是我有求於對方的事。巳火是庚日的官鬼，亥水剋制它，確實足以化解一時之禍；然而亥又生寅，寅轉而生巳，一路輾轉相生，最後仍舊回來害日干，這樣看來生出禍端的根由也正在這裡。

斷曰：此元首之卦，課傳皆孟。巳加申上，名病元胎。雖事出順利，以尊制卑，然必正大光明，方得動而無咎。苟或闇昧，則應四病之象。伏滯不通，觸則成禍。又三傳遞生日鬼，勾陳捧印，螣蛇化龍，仕宦則宜，常占不吉。

論斷：這是元首之卦，四課三傳都屬四孟。巳加在申上，名叫「病元胎」。雖說事情辦來順利，是以尊制卑，但必須正大光明，行動才沒有過錯；倘若行事闇昧，就要應上四病之象，潛伏滯塞而不通，一觸動就成禍。再者三傳輾轉相生而生出日干的官鬼，勾陳捧著印信，螣蛇化作青龍，做官的人相宜，尋常人占則不吉。

天時：孟雨還晴。家宅：主家有孕婦，或陰人離散不和。婚姻：未遂意。胎產：胎神臨敗，防有損墮。功名：大利，主得人推薦，遷官捧印。求財：有得，亦防耗費。疾病：遇醫，防復發。失脫：不宜追。出行：求官利，餘不宜。行人：即至。爭訟：宜和，或因幼輩起禍。兵戰：居安慮危，不可輕易。

天時：孟春時節下過雨還會轉晴。家宅：主家中有孕婦，或者女眷之間離心不和。婚姻：不能稱心。胎產：胎神臨在敗地，要防損傷墜胎。功名：大為有利，主得人推薦，升官而捧印。求財：有所得，也要防耗費。疾病：能遇上醫生，要防復發。失脫：不宜去追。出行：求官有利，其餘都不宜。行人：馬上就到。爭訟：宜和解，或者因小輩而惹禍。兵戰：身處安穩也要慮及危險，不可輕舉妄動。

畢法云：制鬼之位乃良醫，彼此猜忌害相隨。課經云：變克翻為兩面刀。又干支皆乘長生，後卻互脫，為樂里生憂。神應經云：末傳亥遁丁鬼，或因子息而凶動。古鑑：辰將占家宅，曰：巳火克申，功曹乘蛇刑巳克申。亥為日子，必因子息吏人耗業。金生干巳，卻來亥上脫氣。寅生干亥，卻來巳上脫氣，主先興後替。亥四寅七，十一年後見也，俱驗。

《畢法賦》說：能制伏官鬼的那一位就是良醫；彼此猜忌的，看六害相隨。《課經》說：克的方向一變，就成了兩面刀；又說日干日支都乘著長生，後來卻互相洩脫，這叫「樂里生憂」。《神應經》說：末傳亥水遁出丁神官鬼，或許會因子女之事而凶險發動。《古鑑》載：用辰將占家宅，說：巳火克申金，功曹寅木乘螣蛇既刑巳又克申；亥是庚日的子孫爻，必定因子女或吏役耗損家業。金本生日干上的巳，卻跑到亥上洩氣；寅本生日干上的亥，卻跑到巳上洩氣，主先興盛而後衰替。亥數四、寅數七，合起來十一年之後應驗——後來全都驗了。

課體：涉害，炎上，斬關，狡童。課義：始課可畏，動用非細，中末既陷，守為上計。解曰：天罡臨日，河魁臨辰，而復發用，旬遁丙鬼，其為動作非細矣。六合並臨鬼戶，其為陰謀方始，甚可畏也。幸中末俱落空陷，卒歸消散。然所動謀，亦迄無成，不如守干上辰土之生，為計之得耳。子涉五土，戌涉四木，故又有以子為用者。

「課體」定為「涉害」「炎上」「斬關」「狡童」：炎上是三傳寅午戌會成火局、火性上炎；斬關是斬斷關卡強行沖出；狡童指男女私情不正。「課義」說：開頭這一課就令人生畏，一動起來所干的事非同小可；所幸中傳末傳都陷落空亡，守著才是上策。解說：天罡辰臨在日干上，河魁戌臨在日支上，戌又發出初傳，旬遁得丙火官鬼，可見這番舉動非同小可。六合一併臨在鬼戶寅上，可見陰謀才剛開頭，很可畏懼。所幸中末兩傳都落空陷，最終歸於消散；然而所謀劃的行動也就始終不成，不如守著日干上辰土的生扶，才算得計。子涉五重土，戌涉四重木，所以也有取子發用的一說。

斷曰：此涉害之卦，合炎上之局。事當見機而進，知難而退。三傳從末遞生，以至支上而生干，主得人多助，百事可成。但火局以虛而明，戌加寅為墓臨生，占事明者反為闇昧。又中末皆空，多不成實。惟宜解散憂驚而已。

論斷：這是涉害之卦，又合成炎上之局。行事應當見機而進、知難而退。三傳從末傳起輾轉相生，一路生到日支上再生日干，主能得到許多人幫助，百事可成。但火局是虛而明亮的，戌加在寅上是墓神臨於長生之上，占事本該明白的反而變得昏昧。又中傳末傳都落空，多半成不了實事，只適宜用來化解憂愁驚恐罷了。

天時：沉陰蔽日，得風雷而散。家宅：斬關非安居之象，狡童防男女之私。婚姻：不宜。胎產：胎坐空墓，占胎主私孕；占產即下，有驚恐。功名：雖有虛聲相助，迄無成就。求財：虛耗。疾病：木侮脾經，不吉。失脫：難獲。出行：宜避難遠引，然不能動身。行人：有阻。爭訟：主為奸盜之事，旋歸解散。兵戰：未利。

天時：陰雲沉沉遮住太陽，要等起風打雷才吹散得開。家宅：斬關不是安居之象，狡童則要防男女的私情。婚姻：不宜。胎產：胎神坐在空亡與墓庫之上，占胎主是私下懷的孕；占產則隨即生下，且帶著驚恐。功名：雖有虛名聲勢相助，終究沒有成就。求財：白白耗費一場。疾病：木氣欺侮脾經，不吉。失脫：難以找回。出行：宜於避難遠走，無奈又動不了身。行人：路上受阻。爭訟：主為姦淫盜竊之事，不久便自行消解。兵戰：不利。

畢法云：三傳遞生人舉薦，后合占婚豈用謀，不行傳者考初時。課經云：夜貴登天門，神藏煞沒，四孟月占尤的，緣四維為月將也。斬關主動，而中末空亡，反不能動。訂訛云：午加戌，主失馬入墓故也。戌為獄神傳墓，主有獄訟事。秋夏占為恃勢，庚辛日名帶煞。

《畢法賦》說：三傳輾轉相生，主有人舉薦；天后與六合相合來占婚事，哪裡還用得著謀劃；三傳不再往下傳遞的，要考察初傳發用之時。《課經》說：夜貴人登上天門，眾神潛藏、凶煞隱沒，四孟之月占尤其應驗，因為那時用的正是四維之將。斬關本主變動，可中末兩傳空亡，反倒動不成。《訂訛》說：午加在戌上，是因為主丟失的馬進了墓庫。戌是獄神而傳到墓上，主有牢獄訴訟之事；秋夏兩季占是倚仗權勢，庚辛日占則叫「帶煞」。

課體：知一，斫輪，羅網。課義：丙戌丙子，中傳逢巳，君子宜占，俗庶有悔。解曰：戌旬遁為丙，而子元遁為丙，兩丙夾中傳之巳，無非日之官鬼矣。又卯加申上，格合斫輪。仕宦占之，宜有遷除之吉。而世俗眾庶遇此，不免病訟之凶也。

「課體」定為「知一」「斫輪」「羅網」。「課義」說：戌上遁出丙、子上遁出丙，中傳又逢巳火，君子占來相宜，平民百姓占來則有悔恨。解說：戌按旬遁化為丙，子按元遁也化為丙，兩個丙夾住中傳的巳，無非都是庚日的官鬼。加上卯加在申上，格局合於斫輪。做官的人占到，應當有升遷授職的吉慶；而世間尋常百姓遇上這一局，免不了疾病與官司的凶險。

斷曰：此比用知一之卦，既為互旺，亦號交羅。吉人則符其吉兆，而有軒車印綬之來。凶人則應其凶徵，而有羊刃網羅之患。二爻皆動，事出兩歧，合外有沖，恩中生害；大都宜舍遠就近，舍疏就親，先歷艱難，後得成就也。

論斷：這是比用知一之卦，既叫「互旺」，也叫「交羅」。命裡吉的人便應上它的吉兆，會有車馬與印綬到來；命裡凶的人便應上它的凶徵，會有羊刃與羅網的禍患。兩爻都動，事情分出兩個頭緒，相合之外帶著衝擊，恩情當中生出損害。大體上應當舍遠的就近的、舍疏的就親的，先經歷一番艱難，然後才有成就。

天時：有風有雨而易晴。家宅：夏占夜雀乘酉，火鬼加宅克宅，防火災及官非，宜以井泥塗灶禳之。婚姻：不諧。胎產：胎神臨絕，十月大忌，占產即生。功名：求官大吉，科場謹慎題目。求財：大有獲。投謁：見貴吉。疾病：肺病，不吉。失脫：或在鄰家，逃亡不遠。出行：上官之任吉。行人：在道，遲至。爭訟：宜和，兩貴皆害，恐遭曲斷。兵戰：利主不利客。

天時：有風有雨而容易放晴。家宅：夏天夜間占朱雀乘酉，火鬼加臨宅上又克宅，要防火災與官司，宜取井底泥塗抹灶臺來禳解。婚姻：談不和諧。胎產：胎神臨在絕地，十月大為忌諱，若占臨產則隨即生下。功名：求官大吉，科場上要謹慎審題。求財：大有收穫。投謁：拜見貴人吉利。疾病：肺病，不吉。失脫：或許就在鄰家，逃亡的人走不遠。出行：上任做官吉利。行人：還在路上，來得遲。爭訟：宜和解，兩位貴人都帶著六害，恐怕被判成無理。兵戰：利於主方而不利客方。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，人宅坐墓甘招晦，所謀多拙逢羅網，胎財死氣損胎推。課經卦象云：木欲成器，須假金斫。孕病凶險，財喜歡躍。祿位加增，官職超擢。戌印常綬，遇之尤樂。袖中金云：占人有除授營運之事，金日曰成器。若秋三月庚辛日得之，將乘陰虎，則名傷斧，以金太過故也。

《畢法賦》說：彼此互旺、雙方都旺，坐著謀事相宜；人與宅都坐在墓上，只能甘心招來晦氣；所謀多半笨拙而落進羅網；胎神財爻乘著死氣，要推斷作損胎。《課經·卦象》說：木要做成器物，須借斧金砍削；占孕育疾病則凶險，占財則歡欣踴躍；俸祿職位增加，官職破格提拔；戌土充作印綬，遇上尤其可喜。《袖中金》說：占的人有授官經營之事，金日就叫「成器」；若在秋三月的庚辛日占得，天將乘太陰、白虎，那就叫「傷斧」，因為金氣太過的緣故。

課體：反吟，元胎，贅婿。課義：他來我家，我去投他，滿目財祿，夜占不佳。解曰：寅臨申上，他來我家也。申臨寅上，我去投他也。干支互臨，彼此易地，三傳四課，不出寅申兩字。申為日祿，寅為日財，財祿滿目，有何不美。然以夜將言之，則申蛇寅虎，亦復滿目縱橫，不佳之甚也。

「課體」定為「反吟」「元胎」「贅婿」：贅婿是男方入贅女家、自身反居人下之象。「課義」說：他來到我家，我又去投奔他；滿眼都是財與祿，可夜間占並不好。解說：寅臨在申上，是他來我家；申臨在寅上，是我去投他。日干日支互相臨位，彼此換了地方，三傳四課來去不出寅、申兩個字。申是庚日的祿，寅是庚日的財，財與祿滿眼皆是，有什麼不美？然而就夜間的天將來說，申上是螣蛇、寅上是白虎，也一樣滿眼縱橫，那就糟得很了。

斷曰：此反吟無依之卦，像合元胎，亦名贅婿。來往無端，反覆不定。又主狐疑隱伏，尊卑無紀，彼此不和。君子守正則亨，小人妄動則厲。雖曰祿馬同鄉，有富貴吉昌之兆。然俱臨絕地，仍見凶徵，不可不懼也。

論斷：這是反吟無依之卦，卦象合於元胎，又名贅婿。來來往往沒有頭緒，反反覆覆定不下來。又主狐疑不決、隱伏不顯，尊卑失了綱紀，彼此不和。君子守持正道就亨通，小人妄自行動就危險。雖說祿神與驛馬同在一鄉，有富貴吉慶昌盛的徵兆，然而它們都臨在絕地，仍舊現出凶象，不能不害怕。

天時：陰晴不定，晝雨夜風。家宅：宜與人兌換屋宇而居。婚姻：晝占可用，夜占不宜，主男就女贅，或婦人攜子改嫁。胎產：主雙孕。功名：宜署攝印務，交代職任，餘占不吉。求財：宜結絕交易之事。疾病：主非一症，祿神投絕，主絕食；又人入鬼門，申生人占之必死。失脫：遠尋。出行：不利。行人：即至。爭訟：先動者勝。兵戰：主有殺傷，客反為主。

天時：陰晴不定，白天下雨夜裡颳風。家宅：宜和別人兌換房屋來住。婚姻：白天占可用，夜間占不宜，主男方入贅女家，或者婦人帶著孩子改嫁。胎產：主懷的是雙胎。功名：宜於代理掌印的差事、交接職務，其餘占問都不吉。求財：宜做了結清算的交易。疾病：主不止一種症候，祿神投入絕地，主吃不下飯；又是人進鬼門，申年生的人占到必死。失脫：要到遠處去找。出行：不利。行人：馬上就到。爭訟：先動手的一方獲勝。兵戰：主有殺傷，客方反過來變成主方。

畢法云：干支值絕凡謀決，權攝不正祿臨支。觀月經云：孟知贅婿卦，將身就妻家，辰往臨其日，被克更無差。訂訛云：中末見救神，或年命得神吉，為贅婿當權，可任意所為。若乘旺相，作勾虎，又名殘下，甚不利卑小也。

《畢法賦》說：日干日支都值絕地，凡事謀斷都難；代理職務而名分不正的，看祿神臨在日支。《觀月經》說：四孟之課要認得贅婿卦，那是把自身送到妻子家去；日支上神前去臨於日干，又被剋制，斷起來更無差錯。《訂訛》說：中傳末傳若見到救神，或者行年本命得吉神，那就是贅婿當權，可以任意行事；若乘著旺相之氣，又作勾陳、白虎，便叫「殘下」，對身份卑微年幼的人極為不利。

課體：知一，鑄印，驀越。課義：干支乘墓，晝夜貴遇，二丙遁官，與巳同聚。解曰：干乘金墓，支乘木墓。雖主人昏宅暗，而丑為晝貴，未為夜貴，兩貴交臨，又人宅之福也。中傳巳火固為日官，而子元遁丙，戌旬遁丙，並巳而三，遂成純官鑄印之局。仕宦則為休徵，常人則為咎應矣。

「課體」定為「知一」「鑄印」「驀越」。「課義」說：日干日支都乘著墓神，晝夜兩位貴人都遇上，兩個丙遁出官星，與巳火聚在一處。解說：日干乘著金的墓，日支乘著木的墓，雖主人昏昧、宅氣晦暗，可丑是晝貴人、未是夜貴人，兩位貴人交相臨位，又是人與宅的福氣。中傳巳火本來就是庚日的官星，而子按元遁化丙、戌按旬遁化丙，連巳共成三重，於是結成純官鑄印之局。做官的人是吉兆，尋常人則是災咎的應驗。

斷曰：此知一之卦，異處見同，恩中有害。干支皆遭墓覆，彼此昏暗。宅上重空，用神無力。雖有鑄印之祥，及兩貴之吉，亦多虛而少實也。

論斷：這是知一之卦，在不同之處見到相同，恩情之中含著損害。日干日支都被墓神覆壓，雙方都昏昧不明。宅上重重空亡，發用之神使不出力。雖有鑄印的祥瑞和兩位貴人的吉慶，也多半虛多實少。

天時：忽然有雨，旋見日出，後成陰曀。家宅：門戶虛耗，或將改換。婚姻：六月夜占可用。胎產：易產。功名：必有貴力異遇，虛而不實。求財：難得。疾病：不吉。失脫：未獲，逃亡不遠。出行：未決。行人：道遠失期。爭訟：各投勢要，宜和。兵戰：晝占宜慎，夜占勝。墳葬：防有水穴。

天時：忽然下雨，隨即又出太陽，之後轉成陰霾。家宅：門戶空虛耗散，或者即將改換。婚姻：六月夜間占可用。胎產：生產順利。功名：必定有貴人相助的奇遇，卻虛而不實。求財：難以得手。疾病：不吉。失脫：找不回來，逃亡的人走不遠。出行：拿不定主意。行人：路遠而誤了歸期。爭訟：雙方各自投靠權勢，宜和解。兵戰：白天占宜謹慎，夜間占取勝。墳葬：要防穴中有水。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。古鑑：乙酉年寅將占家宅，曰：宅上空亡，是出於舊宅。移南就北，初傳子在空上，亦是暫住未有定論。巳加子，庚金生干巳。巳為店業，太陰為老婦人，是從內戚買得此基，當開店發跡，巳年方得改造。末傳生干，得尊長主之。戌為干僕，六合並臨，交易成也。其人果以舊宅丁眾，謀遷外居，一一皆驗。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一同加臨，可以同時求兩位貴人；日干日支各自乘墓，雙方都昏昧不明。《古鑑》載：乙酉年用寅將占家宅，說：宅上落空亡，是要搬出舊宅；由南往北遷，初傳子落在空位上，也是暫住而沒有定論。巳加在子上，庚金生日干上的巳；巳主店鋪生意，太陰主老婦人，可見這塊地基是從妻族親戚手裡買來的，應當開店發跡，到巳年才能改建。末傳生日干，是由尊長做主。戌是庚日的僕役，六合一併臨上，交易可以談成。那人後來果然因舊宅人口太多，謀劃遷到外面居住——所斷一一應驗。

課體：元首，潤下，勵德，閉口。課義：人衰宅盛，我羸彼旺，官鬼居家，全不相向。解曰：三傳水局，脫干而生支。占人宅，則為人衰而宅旺。占彼我，則為我弱而彼強也。午乃日之官鬼，不臨身而臨宅，既值空亡，又受水局所制，全無相向之意。以仕宦言，則官不能為福。以俗庶言，則鬼不能為禍也。

「課體」定為「元首」「潤下」「勵德」「閉口」：潤下是三傳申子辰會成水局、水性向下流；閉口是口舌閉塞、有話說不出之格。「課義」說：人衰而宅盛，我弱而對方強；官鬼住在家裡，卻全不朝我這邊來。解說：三傳結成水局，洩脫日干而去生日支。占人與宅，就是人衰而宅旺；占彼與我，就是我弱而對方強。午火是庚日的官鬼，不臨在自身卻臨在宅上，既落空亡，又被水局制住，全沒有朝我而來的意思。就做官的人說，這官星帶不來福；就平民百姓說，這官鬼也造不成禍。

斷曰：此元首之卦，合潤下之局。事多順利，動而不息，合而有功。靜守安分則亨，正大光明則吉。但人宅俱脫，又乘死神，水局脫干，空亡入宅。主謀望無成，動關人眾，虛詐百出，耗費不貲。日上陰神發用，元武並臨，與我合者，即來損我，其慎防之。

論斷：這是元首之卦，又合成潤下之局。事情多半順利，動起來不停歇，聚合起來有功效。靜靜守著本分就亨通，行事正大光明就吉利。但人與宅都被洩脫，又乘著死神，水局洩脫日干，空亡進入家宅，主所圖謀的事辦不成，一動就牽連許多人，虛假欺詐層出不窮，耗費不可計算。日干上的陰神發出初傳，元武一併臨上，那些跟我相合的人，正是來損害我的，務必謹慎提防。

天時：苦雨連綿。家宅：主繫官宦舊家，人口衰弱，虛費無已。婚姻：女家忌憚不允。胎產：胎安，產不利。功名：五月佔有望，但防人脫騙。求財：費多得少。疾病：乘死氣凶，幸鬼空，暴病癒，久病不吉。失脫：防不一次。出行：防同伴虛詐。行人：舟行阻滯。爭訟：宜止息，勿聽唆者，徒被脫詐。兵戰：不利火攻，亦主求和懷詐，慎防則吉。

天時：苦雨接連不斷。家宅：主是做官人家的舊宅，人丁衰弱，白白耗費個沒完。婚姻：女方顧忌而不答應。胎產：胎氣安穩，生產不利。功名：五月佔有指望，但要防被人誆騙。求財：花費多而所得少。疾病：乘著死氣則凶，所幸官鬼落空，急病能好，久病不吉。失脫：要防不止丟一次。出行：要防同行的人虛假欺詐。行人：坐船受阻而滯留。爭訟：宜就此罷手，不要聽人挑唆，白白被人矇騙。兵戰：不利於用火攻，也主對方求和而懷著詐心，謹慎提防就吉。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。訂訛云：潤下主浮游不安，元后並定主盜。又閉口元武，乘地盤為陽神，可以捕女。天盤為陰神，可以捕男。邵公云：一傳與支干上神作刑沖破害者，名三合犯煞，笑裡藏刀。

《畢法賦》說：洩脫之上又逢洩脫，要防虛假欺詐；人與宅都處死地，各自衰弱；相合當中犯了凶煞，好比蜜裡藏著砒霜。《訂訛》說：潤下主漂浮游蕩而不安定，元武與天后並臨，斷定主有盜賊。又說閉口而遇元武，乘在地盤上算陽神，可以捉到女賊；乘在天盤上算陰神，可以捉到男賊。邵公說：三傳之一與日干日支上神構成刑、沖、破、害的，叫「三合犯煞」，是笑裡藏刀。

課體：重審，元胎，六儀。課義：害變為合，丁馬相雜，貴蹉履獄，夜財虎踏。解曰：申亥巳寅，先作六害。而寅亥巳申，繼變六合，凡事先阻後成也。申馬亥丁，課傳疊見，其為動變，不容己也。晝貴居夜，夜貴居晝，已為蹉跌，而且入獄，不可干也。末傳寅財，夜占白虎守之，不可取也。

「課體」定為「重審」「元胎」「六儀」。「課義」說：六害變成了六合；旬丁與驛馬夾雜在一起；貴人蹉跌又踏進囚獄；夜間占財爻被白虎踩住。解說：申與亥、巳與寅原先結成六害，而寅與亥、巳與申隨後又變成六合，所以凡事先受阻礙而後辦成。申是驛馬、亥是旬丁，四課三傳裡反覆出現，可見變動之勢由不得停下。白天的貴人落在夜位，夜間的貴人落在晝位，本已是蹉跌，加上又進了囚獄，不可去求它。末傳寅木這份財，夜間佔有白虎看守著，也不可去取。

斷曰：重審之卦，格合元胎，旬儀發用，祿馬聚之，大為吉兆。惜干支皆乘脫氣，必致耗費。合中有害，亦審機而動。

論斷：這是重審之卦，格局合於元胎，旬中儀神發出初傳，祿神與驛馬聚在一處，大是吉兆。可惜日干日支都乘著洩脫之氣，必定招來耗費；相合之中又含著六害，也要審察時機再行動。

天時：忽然而雨，忽然而晴。家宅：宅吉人安。婚姻：晝占吉。胎產：安寧。功名：有成，然須多費。求財：宜合本營生。投謁：於貴無益。疾病：久病難治，老幼更忌。失脫：宜尋，逃者自歸。出行：晝占吉。行人：即歸。爭訟：因財而起，宜和。兵戰：晝夜宜防，秋冬吉。

天時：忽然下雨，忽然又晴。家宅：宅第吉利、人口平安。婚姻：白天占吉。胎產：安寧。功名：能有成就，只是須多花費。求財：宜合夥出本錢做生意。投謁：對貴人沒有好處。疾病：久病難治，老人小孩更加忌諱。失脫：可以尋找，逃走的人會自己回來。出行：白天占吉。行人：馬上就回。爭訟：因錢財而起，宜和解。兵戰：晝夜都要提防，秋冬兩季吉。

畢法云：交車相合交關利，彼此猜忌害相隨。古鑑：癸卯生人，戊申年辰將占家宅，曰：干支皆脫，凶神會集。初傳蛇擾祿馬，欠人錢物。中傳臨日盜氣，末財白虎夾克，主家業漸替。四年而減半，七年消盡，且喪妻也。又庚戌生人占病曰：日上見亥，金去生水，主多冷涎。寅支生巳，心緒不寧。上下俱脫，必見吐瀉遺精。申蛇寅虎，寒熱往來，課傳全是凶神，五十六日難過。巳亥四，寅申七，相因得二十八，兩處皆見，故倍數也，皆驗。

《畢法賦》說：交車相合，交易往來有利；彼此猜忌的，看六害相隨。《古鑑》載：癸卯年生的人，在戊申年用辰將占家宅，說：日干日支都被洩脫，凶神聚在一起；初傳螣蛇攪擾祿馬，是欠著別人錢物；中傳臨日干而盜洩其氣，末傳財爻被白虎夾住剋制，主家業漸漸衰敗，四年減去一半，七年耗盡，而且要喪妻。又有庚戌年生的人占病，說：日干上見亥，金去生水，主多有寒痰冷涎；寅木日支去生巳火，心緒不得安寧；上下都被洩脫，必定出現嘔吐腹瀉、遺精之症；申上螣蛇、寅上白虎，寒熱交替往來。課與傳全是凶神，五十六天難以熬過——巳亥各數四，寅申各數七，相乘得二十八，兩處都見到，所以要加倍——所斷後來全都應驗。

課體：涉害，間傳，斬關，登三天。課義：全值魁罡，身動非常，動亦無用，中末空亡。解曰：魁罡臨於日辰，更見天罡發用，主有非常之舉動。但中值旬空，末又馬臨空地，雖動無益，必有變更。吉不成吉，凶不成凶也。

「課體」定為「涉害」「間傳」「斬關」「登三天」。「課義」說：四處都值魁罡，自身有非常的舉動；可是動了也沒有用，因為中傳末傳都落空亡。解說：河魁戌與天罡辰臨在日干日支之上，又見天罡辰發出初傳，主有不尋常的舉動。但中傳正值旬空，末傳的驛馬又臨在空地，雖然動了也沒有益處，其中必有變故更改；吉的成不了吉，凶的也成不了凶。

斷曰：此涉害之卦，合登天之格。天罡臨辰發用，貴登天門，罡塞鬼戶，六神藏，四煞沒，為真斬關格。最宜避難潛形，不利追亡捕盜。凡有謀為，俱防阻隔。中末空亡無力，在吉事則為破散，在凶事則為消釋也。

論斷：這是涉害之卦，合於登天之格。天罡辰臨於日支而發出初傳，貴人登上天門，天罡堵住鬼戶，六神潛藏、四煞隱沒，是真正的斬關格。最宜於避難藏形，不利於追捕逃犯盜賊。凡有謀劃作為，都要防備阻隔。中傳末傳空亡而無力，遇上吉事就成了破敗離散，遇上凶事則成了消解釋除。

天時：將雨而云散，出旬方有雨。家宅：不安，防奸私逃走之事。婚姻：不用。胎產：防損孕傷胎。功名：有聲無實。求財：徒勞心力。疾病：始見危險，旋有解救。失脫：難尋，逃者蹤跡不定。出行：有阻宜避，難潛藏。行人：立歸。爭訟：宜解散。兵戰：虛張聲勢。墳葬：防墓有破環。

天時：眼看要下雨，雲卻又散開，須出了本旬才有雨。家宅：不安穩，要防男女奸私與人口逃亡之事。婚姻：不必去談。胎產：要防損傷胎孕。功名：只有名聲而無實惠。求財：白費一番心力。疾病：起初顯得危險，隨即便有解救。失脫：難以尋找，逃走的人行蹤不定。出行：路上有阻，宜於迴避，卻又難於潛藏。行人：立刻就回。爭訟：宜化解了結。兵戰：不過是虛張聲勢罷了。墳葬：要防墳墓有破損。

畢法云：后合占婚豈用媒，罡塞鬼戶任謀為。課經云：戌加旬首，並乘元武為閉口。又六神藏者，螣蛇臨子為墜水，朱雀臨癸為投江，勾陳臨卯為入獄，天空臨巽名被剝，白虎臨午為燒身，元武臨坤為折足。四煞沒者，辰戌丑未四墓煞，臨乾坤艮巽，陷於四維也。照膽秘訣云：除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

《畢法賦》說：天后與六合相合來占婚事，哪裡還用得著媒人；天罡堵住鬼戶，儘可放手謀劃。《課經》說：戌加在旬首之上，又乘著元武，就成「閉口」。所謂「六神藏」，是螣蛇臨子叫墜水，朱雀臨癸叫投江，勾陳臨卯叫入獄，天空臨巽叫被剝，白虎臨午叫燒身，元武臨坤叫折足。所謂「四煞沒」，是辰戌丑未這四個墓庫凶煞，臨在乾、坤、艮、巽，陷落於四維之位。《照膽秘訣》說：建除十二神裡的除、定、開、危，以及卯、未兩方，乘著青龍、太常、太陰、六合，都可以逃走藏身。

課體：重審，進茹，升階，驀越。課義：人宅俱旺，動遭羅網，干支坐墓，情懷不爽。解曰：干支俱臨旺神，人宅亨泰，安享為宜。若不守舊待時，希心妄動，即遭羅網矣。苟能坐待，末助初生，自當亨吉。但交互坐墓，所謂甘遭昏晦者也。三傳俱火，脫支傷干，仕宦占之，最為吉兆，惟不利於常人。

「課體」定為「重審」「進茹」「升階」「驀越」：升階是三傳辰巳午順次登階而上。「課義」說：人與宅都當旺，一動就落進羅網；日干日支坐在墓上，心情不能舒暢。解說：日干日支都臨著旺神，人與宅通泰，安然享受為宜。若不肯守著舊局面等待時機，懷著僥倖之心妄動，立刻就要落進羅網。倘若能坐等，末傳幫著初傳相生，自然亨通吉利。只是彼此交互坐墓，正是所謂甘願遭受昏昧晦暗。三傳都屬火，洩脫日支而傷剋日干，做官的人占到最是吉兆，唯獨對尋常人不利。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，進中有退，事不利順。惟宜安分守正，則人宅興隆，無心中得外來之助。

論斷：這是重審之卦，三傳順次連茹前進，前進之中含著後退，事情走得不順。只宜安守本分、持定正道，那麼人與宅都會興隆，還會在無意之中得到外來的幫助。

天時：晴多雨少。家宅：人安宅旺，不宜妄有遷動。婚姻：龍神落空，且受后克，不成，成亦不永。胎產：胎安而產難。功名：可得，後少結局。求財：宜坐擁厚貲，妄求反有災。投謁：兩貴俱合下神，必相款洽。疾病：反因養生致疾，後得痊可。失脫：主奴婢所竊，可獲。出行：不宜妄動。行人：忽然而至。爭訟：財勢相當，終歸我勝。兵戰：宜堅壁不動，先動者敗。

天時：晴天多、雨天少。家宅：人安寧、宅興旺，不宜胡亂遷動。婚姻：青龍落空，又受天后剋制，談不成，成了也不長久。胎產：胎氣安穩而生產艱難。功名：可以得到，後來卻少個了局。求財：宜安坐著守住厚實的家資，妄求反而有災。投謁：兩位貴人都與下神相合，必定談得投契。疾病：反倒因保養失當而得病，後來能夠痊癒。失脫：主是奴婢偷走，可以找回。出行：不宜妄動。行人：忽然就到了。爭訟：雙方財力勢力相當，最終歸我獲勝。兵戰：宜堅守壁壘不動，先動的一方失敗。

畢法云：互旺俱旺坐謀宜，人宅坐墓甘招晦。指掌賦云：辰巳午為升階，親觀光於上國。順連茹空，名曰聲傳空谷。退吉而進則不宜。神將論云：天罡發用主舊事，乘六合主宰殺。又：六合在天為光祿大夫，主婚姻嘉會，在辰曰違禮，亦曰持巾。

《畢法賦》說：彼此互旺、雙方都旺，坐著謀事相宜；人與宅都坐在墓上，只能甘心招來晦氣。《指掌賦》說：辰、巳、午三傳叫「升階」，可以親身到京城去觀賞盛況。順行連茹而落空亡，就叫「聲傳空谷」，後退是吉的而前進反倒不宜。《神將論》說：天罡辰發出初傳主舊事，乘著六合則主宰殺。又說：六合在天上是光祿大夫，主婚姻與喜慶聚會；落在日支上叫「違禮」，也叫「持巾」。

課體：伏吟，龍戰，斬關，三交。課義：交合幸美，然後無禮，彼既如茲，我亦若此。解曰：辛干寄戌，辛即戌也。卯與戌合，上下交互相合，凡事皆美矣。既而卯木發用，傳出子水，為無禮之刑。末傳午來沖子破卯，彼此相為仇敵矣。畢法以卯子卯為三傳。

「課體」定為「伏吟」「龍戰」「斬關」「三交」：龍戰取《周易》坤卦上六「龍戰于野」之義，指陰陽在卯位交爭。「課義」說：交相配合起先很美滿，隨後卻成了無禮之刑；對方既然如此，我這邊也一樣。解說：辛日的天干寄宮在戌，辛也就等於戌。卯與戌相合，上下交互成合，凡事都美滿。可接著卯木發出初傳，傳出子水，成了子卯無禮之刑；末傳午火又來沖子、破卯，彼此就變成仇敵了。《畢法賦》把卯、子、卯定作這一局的三傳。

斷曰：伏吟之卦，有屈而不伸，靜而不動之象。支干上下交車相合，並地盤之支干皆作六合，所謂上下皆合兩心齊也。最宜交關取財，並交涉諸事。晝占白虎乘亥，上遁丁神為鬼。如年命在亥而占此者，至凶至危，縱空亡亦不能解救。

論斷：伏吟之卦，有屈而不能伸、靜而不能動的象。日支日干上下交車相合，連地盤的干支也都結成六合，正是所謂上下都合、兩邊心意齊一。最宜於交易取財以及各種交涉之事。白天占白虎乘著亥水，亥上又遁出丁神而成官鬼；如果占人的行年本命正在亥上而占到這一局，那就凶險到極點，縱然落在空亡也解救不了。

天時：火上水下，恐不能雨。家宅：夫婦甚和，家道亦豐。仕宦：官貴爻空，占官不吉。求財：晝占極吉，夜占恐多驚恐。婚姻：支干上下皆合，必成。胎產：占胎不吉，占產恐多時日。疾病：腎家有病，幸有良醫，不久自愈。出行：人宅相戀，不能速行。行人：近者立至。兵戰：晝占吉，夜占驚。

天時：火氣在上、水氣在下，兩不相交，恐怕下不了雨。家宅：夫妻很和睦，家境也殷實富足。仕宦：官貴之爻落空亡，占官運不吉。求財：白天占極吉，夜間占恐怕多有驚恐。婚姻：日支日干上下都相合，必定談得成。胎產：占胎不吉，占產恐怕要拖上不少時日。疾病：腎臟有病，所幸能遇良醫，不久自會痊癒。出行：人與宅彼此留戀，不能馬上動身。行人：近處的立刻就到。兵戰：白天占吉，夜間佔有驚。

畢法云：上下皆合兩心齊，胎財生氣妻懷孕(四月)，胎財死氣損胎推(十月)。指南：庚辰三月，戌將戌時占生產曰：此必雙胎，主八月戌日辰時產二子。何以為雙胎？以月建重疊作胎神。何以為兩男？以卯屬震為長男。日上河魁，乾宮所屬，亦男也。八月生者，酉沖卯胎。戌日辰時者，戌為養神，辰來沖戌故也。

《畢法賦》說：上下都相合，兩邊心意齊一；胎神財爻乘生氣，主妻子懷孕（應在四月）；胎神財爻乘死氣，要推斷作損胎（應在十月）。《六壬指南》載：庚辰年三月，用戌將於戌時占生產，說：這必定是雙胎，主八月的戌日辰時生下兩個兒子。憑什麼說是雙胎？因為月建重疊而充當胎神。憑什麼說是兩個男孩？因為卯屬震卦，是長男；日干上是河魁戌，屬乾宮，也是男。說八月生，是因為酉沖卯這個胎神；說戌日辰時，是因為戌是養神，而辰來沖戌的緣故。

課體：重審，天獄，勵德。課義：祿乘虎元，每被憂煎，墓脫丁擾，不得安然。解曰：酉乃辛金之祿，晝乘元武，夜乘白虎，憂煎之極，不可守矣。棄而投於初傳，又係日墓。中傳子水，乃是脫氣。末傳亥上乘丁，被其擾亂，愈不可當。一無托足之地，豈得安然乎。

「課體」定為「重審」「天獄」「勵德」：天獄指貴人落在囚辱之位，如同陷進牢獄。「課義」說：祿神被白虎、元武乘著，常受憂愁煎熬；墓神、洩脫與旬丁一併攪擾，不得安寧。解說：酉是辛金的祿神，白天占它乘元武，夜間占它乘白虎，憂煎到了極點，守不住了。丟開它轉投初傳，初傳卻又是辛日的墓；中傳子水，乃是洩脫之氣；末傳亥上乘著旬丁，被它攪亂，越發招架不住。竟沒有一處可以立足之地，怎麼能安然呢？

斷曰：連茹之課，傳作三奇，萬事有和合之象。但卦名重審，以下犯上，事多不順，起於陰小。又名泆女，事主闇昧不明，不可遂意而行。冬日丑土乘天后發用，占小兒疾病，恐難醫治。緣子孫爻乘丁，天后又克之也。晝占簾幕貴人臨支，從魁臨干，問科場必中魁元。

論斷：這是連茹之課，三傳結成三奇，萬事都有和合之象。但卦名叫重審，是下位冒犯上位，事情多半不順，而且起自女子小人。它又名泆女，主事情闇昧不明，不可隨心所欲地去做。冬日以丑土乘天后發出初傳，占小兒疾病恐怕難以醫治，因為子孫爻乘著旬丁，天后又來剋制它。白天占簾幕貴人臨在日支上，從魁酉金臨在日干上，問科場必定考中頭名。

天時：天罡指陰，畢宿臨干，晝占青龍發用，三傳盡皆水神，大雨之象。家宅：夜占必富而且貴，晝占恐有爭競田土橋木等事。功名：夜占甚吉。求財：家中自有，外財難取。婚姻：可就。胎產：子息屬陽，二陰包陽，孕必成男。疾病：頭疼之疾，心經受傷，或是虛脫之疾。出行：不宜。行人：末傳旬丁乘馬，行者立至。兵戰：晝占則勝，夜占不寧。

天時：天罡辰指向陰位，畢宿又臨在日干上，白天占青龍發出初傳，三傳更全是水神，正是大雨之象。家宅：夜間占必定又富又貴，白天占恐怕有爭奪田地、橋樑、樹木一類的事。功名：夜間占很吉。求財：家裡本來就有，外面的財難以取得。婚姻：可以談成。胎產：子息屬陽，兩重陰氣包著一重陽，所懷必是男胎。疾病：頭疼之症，心經受損，或者是虛脫一類的病。出行：不宜。行人：末傳旬丁乘著驛馬，出行的人立刻就到。兵戰：白天占取勝，夜間占不安寧。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：干上酉為日之旺祿，晝占上乘元武，則酉祿被元武所奪，謂之祿被元奪。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。指掌賦云：三奇發用，疑惑解而喜氣生。

《畢法賦》說：旺祿臨在自身，白白地妄動無益；白虎乘著遁出的官鬼，災殃非同小可。《課經》說：日干上的酉是辛日的旺祿，白天占它上面乘著元武，酉祿就被元武奪走，這叫「祿被元奪」。《心印賦》說：子與丑相加事情必成，再遇上吉將更添歡欣。《指掌賦》說：三奇發出初傳，疑惑消解而喜氣頓生。

課體：涉害，間傳。課義：中有旬丁，凶動不寧，晝夜天將，元虎交併。解曰：亥乘遁丁發用，有不寧之象。況晝夜元虎，並臨於亥水之上，其為驚憂，非至凶而至速乎。

「課體」定為「涉害」與「間傳」。「課義」說：當中夾著旬丁，凶事發動而不得安寧；晝夜兩班天將，元武與白虎交錯並臨。解說：亥水乘著遁出的丁神發出初傳，本就有不安寧之象。何況白天的元武、夜間的白虎，一併壓在亥水之上，這份驚恐憂愁，豈不是既凶險又來得急速？

斷曰：涉害之課，事多不順。又逢間傳，阻滯多端。自亥傳末，如人入幽暗之中，有遁身之象。君子占之則吉，小人遇之則凶。又三傳遞生支神，宅必閎大。但墓臨於卯上，謂之墓門開格，主有外喪，宜遷葬以禳之。又主婦人腹痛，緣夜占天后臨丑，被卯木克土故也。

論斷：涉害之課，事情多半不順；又碰上間傳，阻礙滯塞層出不窮。從亥一路傳到末傳，如同人走進幽暗之中，有藏身隱跡之象；君子占到便吉，小人遇上則凶。再者三傳輾轉去生日支之神，所以宅第必定宏大寬敞。但墓神臨在卯上，叫作「墓門開格」，主家門之外有喪事，宜用遷葬來禳解。又主婦人腹痛，因為夜間占天后臨在丑上，被卯木克土的緣故。

天時：水母臨干，水神發用，且與畢宿相會；末傳土神落空，自然有雨。家宅：居室甚好，晝占得財，夜占恐有外喪。仕宦：貴人落空，占官不吉。求財：宜得尊長之財。婚姻：支干之上神，甲己作合，婚姻可就。胎產：下強上弱，妊乃成女，晝占後空，產期亦速。疾病：晝虎乘丁，病必頭痛，或心火受傷之症，必待末傳未土填實，制虎生干，方能痊好。出行：支干暗合，行期遲滯。行人：旬丁發用，與馬相等，天罡指仲，行者在途。兵戰：晝占則勝，夜占不寧。

天時：水母亥水臨在日干上，水神發出初傳，又與畢宿相會；末傳的土神落空，自然會下雨。家宅：住的房子很好，白天占能得財，夜間占恐怕有外喪。仕宦：貴人落空，占官運不吉。求財：應當得到尊長的錢財。婚姻：日支日干的上神，甲與己相合，婚事可以談成。胎產：下強上弱，懷的是女胎；白天占天后落空，產期也快。疾病：白天占白虎乘著旬丁，病必是頭痛，或者心火受傷之症，必得等末傳未土填實空亡、制住白虎而生日干，才能痊癒。出行：日支日干暗中相合，動身的日期要拖延。行人：旬丁發出初傳，與驛馬作用相當，天罡辰指向仲位，出行的人正在途中。兵戰：白天占取勝，夜間占不安寧。

畢法云：金日逢丁凶禍動，龍加生氣吉遲遲。課經云：庚辛日丑加卯，為腹胎格。緣丑為腹，卯為胎，胎在腹中也。指掌賦云：亥酉未為時遁，無出潛之意。

《畢法賦》說：庚辛金日遇上旬丁，凶禍就要發動；青龍加臨在生氣之上，吉慶來得遲緩。《課經》說：庚辛日丑加在卯上，是「腹胎格」，因為丑主腹、卯主胎，胎就在腹中。《指掌賦》說：亥、酉、未三傳叫「時遁」，沒有出頭露面的意思。

課體：昴星，勵德，龍戰。課義：虎視虎刑，六害重迎，極驚極恐，實脫虛生。解曰：四課無克，乃虎視課也。干上未土，夜將乘虎，是虎視課。中復見白虎，已為凶兆。四課中更有未戌相刑，子卯相刑。而干支三傳，又逢子未相害，是刑害重逢，極驚極恐之課也。脫干之子水則實，生干之未土則空，是但有損之者，而無益之者矣。

「課體」定為「昴星」「勵德」「龍戰」。「課義」說：白虎在上窺視、又逢白虎帶刑；六害重重迎面而來；驚恐到了極點；洩脫我的是實的，生扶我的卻是虛的。解說：四課上下都無克，正是虎視課。日干上是未土，夜間的天將乘白虎，就成虎視課；中傳又見白虎，已屬凶兆。四課裡還有未與戌相刑、子與卯相刑；而日干日支與三傳之間，又逢子與未相害——這是刑與害重疊相逢、驚恐到極點的一課。洩脫日干的子水是實的，生扶日干的未土卻落空，可見只有損我的，沒有益我的。

斷曰：冬蛇掩目之卦，蟄而不動，有眈眈逐逐之象。驚憂難免，闇昧難防。幸遇中傳之空，刑既無力，害亦無傷。倘逢吉將相生，尚有虛名虛利，惟宜排難解紛而已。

論斷：這是冬蛇掩目之卦，蟄伏著不動，有虎視眈眈、貪求不已的樣子。驚擾憂愁難以避免，暗中的昏昧難以提防。所幸遇上中傳落空，刑既使不出力，害也傷不了人。倘若再遇吉將相生，還能有些虛名虛利，只適宜用來排解危難紛爭罷了。

天時：日上空虛，初末子水被天空所克，無雲無雨，虎視逢虎，風能拔木。家宅：上神刑宅，傷克難免；幸日祿居陰，夜占家渥。仕宦：官貴不見，恐不能得。求財：己財難守，外財亦無。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：二陽包陰，孕乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：晝占白虎，乘未克水，腎經受病，然未土空陷，不藥而癒。出行：恐不能即行。行人：近者即至，遠者不能。兵戰：有失眾之象。

天時：日干上空虛，初傳末傳的子水又被天空所克，無雲也無雨；虎視課再逢白虎，大風能把樹連根拔起。家宅：上神刑剋宅第，傷損在所難免；所幸辛日的祿神居於陰位，夜間占家道優厚。仕宦：官貴之神不見，恐怕求不到。求財：自己的財都難守住，外面的財也沒有。婚姻：男方不佳，女方不吉。胎產：兩重陽氣包著一重陰，懷的是女胎；母實而子虛，占生產不吉。疾病：白天占白虎乘未土去克子水，腎經受病，然而未土陷空，不用吃藥自會好。出行：恐怕不能馬上動身。行人：近處的馬上就到，遠處的來不了。兵戰：有失去眾心的跡象。

畢法云：虎視逢虎力難施，彼此猜忌害相隨。占驗：寅將巳時占賊，曰：賊神即係眷屬子孫之類，偷不出門。緣宅上之脫氣發用，上乘天空，必係子侄與僕人偷之也。三傳自支傳干，而復傳干支，俱不出門。占人行年，又在卯上，乃家賊無疑矣。

《畢法賦》說：虎視課再逢白虎，力量施展不開；彼此猜忌的，看六害相隨。占驗記載：用寅將於巳時占盜賊，說：這個賊就是自家親眷子侄一流，偷了東西也沒有拿出門去。因為宅上的洩脫之氣發出初傳，上面又乘著天空，必定是子侄和僕人偷的。三傳從日支傳到日干，又轉回日干日支，全都沒有出門。占人的行年又落在卯上，那就是家賊無疑了。

課體：比用，曲直，泆女，寡宿，知一。課義：財化為鬼，足下乘丁，晝如告貴，賄散方成。解曰：三傳木局，干之財也。反生起干上午火，來克辛干，是財變而為鬼，必有因財致禍者矣。末傳如足，而乘遁丁，有動而不能自已之象。三傳生貴，如以財而與貴人也，彼既受生，自然不暇我克矣，故有告貴賄成之說。

「課體」定為「比用」「曲直」「泆女」「寡宿」「知一」：比用是取與日干陰陽相同的一課發用；曲直是三傳亥卯未會成木局，取木性可曲可直之義；寡宿指孤單少偶。「課義」說：財爻變成了官鬼；末傳如同雙足而乘著旬丁；白天占如同去稟告貴人，散了財賄才辦得成。解說：三傳結成木局，本是辛日的財；它反過來生起日干上的午火，午火又來克辛金日干，這就是財變成了鬼，必定有因財招禍的事。末傳好比人的雙足，又乘著遁出的丁神，有一動就停不下來之象。三傳去生貴人，如同拿錢財送給貴人；對方既受了我的生，自然顧不上來克我，所以有稟告貴人、行賄方成的說法。

斷曰：柔日陰比，事生干內，又曰驀越，禍患起於忽然。晝夜將乘后合，必有陰私闇昧之事。且日上逢空，發用又陷。遇吉事未必皆成，逢凶事即當解散也。

論斷：柔日而取陰課比用，事情從日干內部生起；又叫驀越，禍患是忽然之間冒出來的。晝夜的天將乘著天后與六合，必定有男女私情、闇昧不明之事。加上日干上落空亡，發用之神也陷入空亡：所以遇到吉事未必都能辦成，碰上凶事卻隨即消解。

天時：天罡指陽，傳成木局，不雨而風。家宅：支千自刑，人宅欠利。仕宦：貴人臨干，三傳生貴，占官最吉。求財：傳財化鬼，恐不能得。婚姻：支干自刑，又復相剋，占婚不利。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：頭痛甚急，或心腎之疾。出行：足下乘丁，勢在必行。行人：天罡加孟，道遠難至。兵戰：未見全美。

天時：天罡辰指向陽位，三傳結成木局，不下雨而起風。家宅：日支日干自刑，人與宅都欠順利。仕宦：貴人臨在日干上，三傳又去生貴人，占官運最吉。求財：三傳的財變成官鬼，恐怕求不到。婚姻：日支日干自刑，又彼此相剋，占婚事不利。胎產：上強下弱，懷的是男胎。疾病：頭痛得很急，或者是心腎方面的病。出行：末傳如同雙足而乘旬丁，勢必要走。行人：天罡辰加在四孟之上，路遠而難以到達。兵戰：算不上十全十美。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇。古鑑：以醫術不行，占得此課，曰：晝虎臨亥加卯，本家東邊，不合立一獸頭。夜虎臨未加亥，西北鄰家，亦有獸頭。宜設計去之，醫可大行。後當有翻胃婦人，宜治肝，勿治胃，緣木克土也。一小兒中風者，宜通水臟，勿治其風，蓋導水則風息，以火在亥故也，後俱效。

《畢法賦》說：貴人雖坐在牢獄之位，只要臨在日干上仍好；官鬼乘著天乙貴人，那就是神祇作祟。《古鑑》載：有人因行醫不見起色而占得此課，說：白天的白虎臨亥而加在卯上，是自家東邊不該立一個獸頭；夜間的白虎臨未而加在亥上，西北鄰家也有獸頭，應當設法除掉，醫道就能大行。後來當有患反胃的婦人，宜治肝而不宜治胃，因為木克土的緣故；又有一箇中風的小兒，宜疏通水臟而不必去治風，因為導引水氣則風自止，這是火在亥位的緣故——後來都見效。

課體：重審，斬關，龍戰，不備。課義：人就財所，切宜急取，傳課循環，動意難阻。解曰：干戌為人，支卯為財，以戌加於卯上，是人至財所也。若此之財，取之宜急，緩則戌土傷於卯木矣。三傳不出四課，四課不離三傳，乃循環格也。發用斬關，次傳驛馬，其搖動之意，孰能阻之。

「課體」定為「重審」「斬關」「龍戰」「不備」：不備是四課不足四位、上下有所殘缺之課。「課義」說：人走到財物所在之處，務必趕緊去取；三傳與四課循環往復，那份要動的心思難以阻攔。解說：辛日寄宮的戌代表人，日支卯代表財，把戌加到卯上，就是人到了財物所在之處。這樣的財，取它要趁早，遲了戌土反被卯木傷克。三傳不出四課之外，四課也不離三傳，這就是循環格。初傳發用是斬關，次傳是驛馬，那種搖動欲行的意思，誰能攔得住？

斷曰：斬關之課，事不由己。像非安居，凡占厄塞。惟利遁逃。又名亂首，受下神所克，以下凌上之象。皆自取其侮，非橫逆相加者之比。

論斷：斬關之課，事情由不得自己。卦象不是安居之象，凡占都主困厄阻塞，只利於逃遁躲避。它又名「亂首」，上神被下神所克，是以下犯上之象；這都是自己招來的欺侮，跟外來的橫逆強加不是一回事。

天時：天罡加酉，朱雀投水，陰雨之象。家宅：以尊就卑，以夫就妻，亦有所益，亦有所傷。仕宦：官德臨身，功名可望。求財：急取則有，遲則傷身。婚姻：男就於女，無甚益處。胎產：下強上弱，妊乃成女，子戀母腹，產必遲延。疾病：肺經受病，必遇良醫。逃亡：捕女於西南，捕男子正東。出行：宜從水路。行人：天罡加仲，恐在中途。兵戰：利主不利客。

天時：天罡辰加在酉上，朱雀投進水中，是陰雨之象。家宅：以尊貴的遷就卑下的，以丈夫遷就妻子，既有得益，也有損傷。仕宦：官星與日德臨在自身，功名可以指望。求財：趕緊去取就有，遲了反倒傷身。婚姻：男方遷就女方，沒有多大好處。胎產：下強上弱，懷的是女胎；胎兒留戀母腹，生產必定遲延。疾病：肺經受病，必定能遇良醫。逃亡：捉女的往西南方，捉男的往正東方。出行：宜走水路。行人：天罡辰加在四仲之上，恐怕還在半路。兵戰：利於主方而不利客方。

畢法云：貴人蹉跌事參差，太陽照武宜擒賊。課經云：辛卯日，卯加申，乃胎神臨絕受克，占產占胎，俱不吉利。又云：卯加申，戌加卯，謂之斫輪格。占病乃是手足不能舉動，或是手足傷損之類。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，丙辛戊癸正相當，信至人歸見福昌。

《畢法賦》說：貴人蹉跌，事情就參差不齊；太陽照著元武，宜於擒拿盜賊。《課經》說：辛卯日卯加在申上，是胎神臨於絕地又受剋制，占生產、占胎氣都不吉利。又說：卯加在申上、戌加在卯上，叫作「斫輪格」，占病就是手腳不能活動，或者屬於手腳受傷一類。《照膽秘訣》說：戌加在卯上正是相合之鄉，丙辛、戊癸相配也恰好相當，音信一到、人也歸來，便見福慶昌盛。

課體：反吟，斫輪，龍戰。課義：交互六害，然後和會，兩貴不歡，難施恩沛。

「課體」是本課所屬的格局，此局兼有三種：「反吟」，天盤各支與地盤兩兩相沖；「斫輪」，如舊車輪重加砍削，主舊事翻做；「龍戰」，陰陽交爭、進退搖擺。四言的「課義」是全局提要，說的是：干支上下交錯構成「六害」而互相暗損，害過之後辰與酉、卯與戌又各自相合，終歸和好；只是晝夜兩重「貴人」都坐在受克之處，心氣不暢，恩澤難及下位。

解曰：干上辰土與卯支相害，支上酉金與干戌相害，是交互相害也。既而辰與酉合，卯與戌合，是干支之陰陽，復相和合矣。晝貴臨子被水克，夜貴加申被金克，情不歡洽，其恩澤何能及下哉。

日干辛的寄宮在戌。干上得辰土，辰與日支卯相害；日支上得酉金，酉又反過來害干宮的戌，兩邊互為其害，所以叫交互相害。隨後辰與酉相合、卯與戌相合，干支的陰神陽神又重歸和好。再看天將，白天占貴人落在子位被水所克，夜裡占貴人加在申位被金所克，兩位貴人自身尚且不得意，情意不投，恩澤自然施不到下面來。

斷曰：龍戰之卦，一生一殺，反覆不定。合者將離，居者將徙。有孟行莫行，孟止莫止之象。再若行年立於卯酉之上，必主室家離散，兄弟爭財。縱有吉神吉將，亦難免其咎也。

斷語說：龍戰之課一邊生我、一邊殺我，事情來回翻覆定不下來。原本聚合的將要離散，原本安居的將要遷移；想走走不成，想停停不住，正是進退兩難之象。倘若占者的行年又落在卯或酉上，更主家室離散、兄弟爭財。此時縱有吉神吉將臨於三傳，也難免留下禍患。

天時：水運乎上，火居於下，卯酉相乘，雷雨大作。家宅：合中有離，離中有合，凡事不寧。仕宦：官貴不見，課體反覆，雖有青龍，得亦旋失。求財：夜占宜得婦人之財，晝占防失。謁貴：貴人受克，見之不喜。婚姻：支干相合，必成秦晉。胎產：下弱上強，孕乃成男，兒戀母腹，產恐遲延。

問天時，水在上而火在下，卯酉又兩相乘臨，水火相激，主雷雨大作。問家宅，合中帶離、離中含合，家事總不安寧。問仕途，官星與貴人都不出現，課體又反覆無常，縱有「青龍」這主財祿喜慶的吉將，到手也隨即失去。求財，夜裡占可得婦人之財，白天占反要防破失。謁見貴人，貴人自身受克，見了也不討他歡喜。問婚姻，干支相合，必成秦晉之好。問胎產，下弱上強，所懷是男，只是胎兒戀著母腹，產期恐要延後。

疾病：戌中丙鬼，乃傷肺金，戌亦脫辛，腎虛之疾。逃盜：捕女宜於正西，捕男宜於正東。出行：行人戀家，丁馬不見，不能即行。行人：天罡加季，又兼反吟，歸家極速。兵戰：有得有失，不寧之象。

問疾病，戌中所藏的丙火是辛金之鬼，火來傷金而肺經受損；戌土又暗暗脫洩辛金之氣，兼有腎虛之患。捕逃緝盜，捉女子往正西方去，捉男子往正東方去。問出行，行人貪戀家中，遁丁與驛馬這兩個動神都不出現，一時走不成。問遠人歸期，天罡辰加在四季之支，又值反吟往返，回家極快。問用兵，有所得也有所失，勝負不定、軍心不寧。

畢法云：權攝不正祿臨支，上下皆合兩心齊，兩貴受克難干貴。精蘊云：凡巳午加亥子，謂之寒熱格，病主寒熱往來，虛癆心怯等症。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》有三條應在此局：「權攝不正祿臨支」，日祿不居本身而落到日支，主代人掌事、名不正而權不專；「上下皆合兩心齊」，干支兩兩相合，彼此同心可以共事；「兩貴受克難干貴」，晝夜貴人都被下神所克，託人求事難有著落。《六壬精蘊》說：巳、午加在亥、子之上，水火相犯，叫作寒熱格，占病主忽冷忽熱往來，或是虛癆、心怯之症。《玉成歌》說：反吟占事不可輕下斷語，來去反覆常牽出兩樁事由；常人占之多主自身動搖，即便不動，人情之間也已結怨。

課體：重審，勵德，斫輪，贅婿，不備。課義：課傳回環，財就人旁，取之宜速，遲歸墓鄉。

課體有五：重審，由下賊上取用，凡事須再三審度；勵德，日祿德神臨身而宜守分；斫輪，主舊事重做；「贅婿」，以日支加日干而相合，如男子入贅女家，處處不由自主；「不備」，四課不足四位，事情殘缺不全。課義說：四課三傳首尾迴環，財爻自己送到人的身邊，要取就得趕快，拖遲了它便落進墓庫裡去。

解曰：卯乃辛金之財，來加干上，干乃人也，豈非財就於人。初傳即見，取之貴速，倘若稍緩，必被卯木傷其戌土，是己身反受其害。且被末傳之丑墓去，真乃非徒無益而又害之也。

卯木為辛金所克，正是日干的財。它加到日干上，日干代表占者本人，這不就是財自己找上門來嗎。財又在初傳就已出現，取它貴在快，稍一遲緩，卯木便要克傷辛金的寄宮戌土，自身反倒受害。何況末傳的丑土是辛金的墓庫，會把這份財收進墓中，那就不只是得不到好處，還要反受其害了。

斷曰：重審不備，事多不順。凡占不全，以支加干而與干相合，如贅婿相似，凡事不能由己之象也。乙辛日傳見本日墓神，謂之舊輪再斫，主退官失職，再謀復興之意。

斷語說：重審又兼不備，所占之事多半不順。四課不全，又以日支加於日干而兩下相合，好比男子入贅妻家，凡事都做不得主。乙日、辛日的三傳裡見到本日的墓神，叫作舊輪再斫，主先退官失職，而後再圖謀恢復。

天時：水雖在上，皆落空亡，罡空指亥，陰而不雨。家宅：身就他人，事不由己。仕宦：晝貴受害，夜貴受克，占官不利。求財：財自上門，速宜取之。婚姻：以女就男，有必成之象。胎產：上弱下強，妊乃成女。疾病：腎虛發暈，良醫自至，不久能愈。出行：眷屬俱行之象。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：損失俱多，大抵無益。

問天時，水雖在上，卻都落了空亡，天罡辰空而指向亥，只是陰天不下雨。問家宅，自身依就他人，事事不由自己。問仕途，白天貴人受害、夜裡貴人受克，占官不利。求財，財自己送上門來，宜趕快收取。問婚姻，以女就男，有必成之象。問胎產，上弱下強，所懷是女。問疾病，是腎虛眩暈，良醫自會上門，不久可愈。問出行，是全家眷屬一同起身之象。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有動身。問用兵，兩下損失都大，大體無益。

畢法云：胎財生氣妻懷孕（四月占）。古鑑：戊午生人，戊申年子將未時占休咎，斷曰：主六年之中，四分五裂。因還俗人起釁，遂致家破屋拆，必葬尊長於其中，乃成墳墓。緣太歲人宅克宅，必主有死喪之事。丑為金母，故言尊長。卯上乘元，子卯刑也，有分裂刑傷之象。申為僧而值劫殺，故曰還俗。卯數六，故言六年。後其人之叔子為僧還俗，與之爭產成訟，司判與諸子均分，其家遂破。後其叔死，葬於是宅，果成墳墓焉。

《畢法賦》說「胎財生氣妻懷孕」（四月占之），胎神與財爻乘著生氣，主妻子有孕。《古鑑》載一例：戊午年生的人，在戊申年以子為月將、未時起課占一年休咎，斷語說：六年之內家道四分五裂，起因是一個還俗的人挑起爭端，以致家破屋拆，還要把尊長葬在這宅裡，宅子終成墳地。因為太歲臨人宅又克宅，必主有死喪之事；丑是金之母，所以說是尊長；卯上乘元武，子卯又相刑，是分裂刑傷之象；申為僧人而值劫殺，所以說還俗；卯的數是六，所以說六年。後來這人的叔父之子出家又還俗，與他爭奪家產打起官司，官府判令諸子均分，家道於是敗落；再後來叔父死了，就葬在這所宅子裡，果然成了墳墓。

課體：涉害，龍戰，泆女，寡宿。課義：夜貴為財，三傳助來，中逢丁亥，取即為災。

課體有四：「涉害」，上下都有賊克，取涉害最深的發用；龍戰；「泆女」，男女之事曖昧不正；「寡宿」，主孤單少偶。課義說：夜貴所臨的寅木正是日干的財，三傳又結成木局來幫扶這份財；只是中傳亥水上暗附著旬丁，一動便要傷身，貪心去取，財就變成災。

解曰：寅為夜貴，作日之財，必得貴人之財也。三傳木局，又助起財爻，止宜守定貴財。若肆其貪得之心，而並取三傳之財，則中傳亥水，晝占雖則乘龍，緣有旬丁暗附，取之者必致傷日而禍生矣。

寅是夜占時貴人所臨之神，又是辛金所克的財，所以必能得到貴人給的錢財。三傳合成木局，更把財爻扶了起來，但只宜守住貴人這一份，不可多求。倘若縱著貪得之心，把三傳裡的財一併取來，中傳的亥水雖然白天占時乘著青龍、看似吉利，其中卻暗附著本旬的遁丁，動它必傷日干，禍事就此生出。

斷曰：見機之卦，又名龍戰，有進退遲疑之象。簾幕臨干，占官者主有升遷。但發用逢空，諸事虛花。若有所就，必賴填實方應。庚辛日卯加亥，為胎坐長生，大宜占孕，不利占產。

斷語說：這是見機之課，又叫龍戰，有進退猶豫之象。夜貴這重簾幕貴人臨在日干上，占官職的主有升遷。只是發用落了空亡，諸事都是虛花不實；真要有所成就，須等空亡填實的年月才應驗。庚日、辛日卯加在亥上，是胎神坐於長生之地，最宜占懷孕，卻不利占分娩。

天時：青龍空陷，出旬始雨。家宅：財旺生官，無官者難免訟耗。仕宦：三傳生貴，占官最吉。求財：宜得貴人分內之財，不宜貪取。婚姻：男必佳兒，女恐虛花。胎產：下強上弱，妊乃成女，母空兒實，占產甚吉。疾病：腎經受病，或虛脫之症，然病空人實，不藥可愈。出行：陸路甚坦，水路不利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：徒自失眾，未見其利。

問天時，青龍落空，要出了本旬才有雨。問家宅，財旺而生官鬼，家中沒有做官的人便難免有官司破耗。問仕途，三傳生助貴人，占官最吉。求財，宜取貴人分內該給的那一份，不可貪多。問婚姻，男方必得佳偶，女方卻恐落空。問胎產，下強上弱，懷的是女；母空而兒實，占分娩很吉利。問疾病，是腎經之病，或屬虛脫之症，但病處落空而人身充實，不吃藥也能好。問出行，走陸路平坦，走水路不利。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路上。問用兵，白白折損兵眾，看不出有什麼利。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干。指南：寅命癸酉七月辛卯日午將寅時占科場，曰：中式矣。蓋因先鋒為幕貴，且臨日上，月將官貴，又加寅命，是以必中無疑。然發用未作旬空，必俟未年填實，方中甲榜。

《畢法賦》說「貴雖坐獄宜臨干」，貴人雖落在受克的牢獄之地，只要臨在日干上就仍可依靠。《六壬指南》載一例：屬寅命的人，癸酉年七月辛卯日以午為月將、寅時起課問科場，斷說必定中式。因為發用之神是先鋒，正作夜貴，而且臨在日干之上；月將又帶著官貴，還加臨寅這個本命，所以中式無疑。只是發用的未土正逢旬空，須等到未年填實，才中得甲榜。

課體：重審，九丑，勵德，天煩。課義：晝虎墓身，夜祿虛驚，中盜末武，晝貴無形。

課體有四：重審；「九丑」，乙戊己辛壬五日逢四仲之時所成，主事多醜惡淫亂；勵德；「天煩」，又叫二煩，主煩擾不寧。課義說：白天占，白虎乘著日干的墓神壓在自身上；夜裡占，日祿受克而只是虛驚一場；中傳子水盜洩金氣，末傳又乘元武主耗失，而白天的貴人落空，等於沒有。

解曰：晝占白虎乘墓臨身，不宜占病。酉為日祿，受午火之克。幸而夜虎陷空，不過虛驚而已。中傳子水，盜洩金氣。末傳晝占，上乘元武，耗費不少矣。晝貴空亡，干謁豈有力哉。

白天占時，「白虎」這凶將乘著丑這個辛金的墓神壓臨自身，最忌用來占病。酉是辛日的祿神，卻被午火所克。所幸夜裡占時白虎落在空亡中，不過虛驚一場罷了。中傳子水盜洩辛金之氣；末傳在白天占又乘著「元武」這主盜失耗費的凶將，破費必定不少。加上白天的貴人落空，去求人辦事又哪裡使得上力。

斷曰：支干相害，不利交關，發用空亡，虛多實少。夜占簾幕臨支，試必高第，必須填實午火，方能得意。又為危中取財格，緣支神之卯木，本係日干之財神，孟取此財，乃懼支上之午火剋制，未免驚危。幸作空亡，仍不足畏也。

斷語說：日支與日干互相為害，不宜做買賣交易；發用又落空亡，虛的多實的少。夜裡占，簾幕貴人臨在日支上，應試必得高名，但要等午火填實之後才能稱心。此局又叫危中取財格：日支的卯木本是辛金的財，想去取這份財，卻怕日支上的午火來剋制，難免擔驚受怕；好在午火正落空亡，終究不足為懼。

天時：天罡指陰，畢宿發用，出旬始雨。家宅：支之陰陽盡空，有官祿之名而已。求財：財不出家。仕宦：貴人臨宅，祿神發用，填實有望。婚姻：男實女空，占婚不吉。胎產：二陰包陽，妊乃成男，母空兒實，產必易速。疾病：墓虎克干，病勢甚凶，良醫可救。出行：陸路不佳，水路不吉。行人：天罡加季，行者已歸。兵戰：合而未合，最宜謹慎。

問天時，天罡指向陰位，畢宿發用，要出了本旬才下雨。問家宅，日支的陰神陽神都落空，只剩個有官有祿的空名。求財，財不出自家門。問仕途，貴人臨宅，祿神發用，等空亡填實便有指望。問婚姻，男方為實、女方為空，占婚不吉。問胎產，兩陰夾一陽，懷的是男；母空兒實，生產必定順利快捷。問疾病，墓神帶著白虎來剋日干，病勢很凶，須得良醫才救得轉。問出行，陸路不佳，水路也不吉。問遠人，天罡加於四季之支，人已經回來了。問用兵，看似要合又終究未合，最要謹慎。

畢法云：干乘墓虎無占病，彼此猜忌害相隨。觀月經云：乙戊己辛壬五日，四仲加之九丑名。辛卯日四仲時占，丑臨日加四仲上發用，為九丑課。又春占，辛卯日酉加午，臨仲發用，斗繫丑未，為二煩課。

《畢法賦》兩條：「干乘墓虎無占病」，日干上乘著墓神又帶白虎，切忌占病；「彼此猜忌害相隨」，干支相害，雙方互存猜疑。《觀月經》說：乙、戊、己、辛、壬這五日，逢四仲之時起課就叫九丑。辛卯日在四仲時占，丑加日干又臨四仲之上發用，便是九丑課。又春天占時，辛卯日酉加午上、臨仲發用，斗柄牽繫丑未，這就是二煩課。

課體：蒿矢，龍戰，泆女，間傳，變盈。課義：遙克傳空，所作無蹤，源涸根斷，脫耗無窮。

課體有五：「蒿矢」，四課無賊克而由遙克取用，如蒿草做的箭，力弱傷人不深；龍戰；泆女；「間傳」，三傳隔位相遞；「變盈」，盛滿轉衰。課義說：發用只是遙克，三傳又落空亡，所做的事全無蹤影；四課三傳處處由下生上，像水源枯竭、樹根斷絕，脫洩耗失沒有窮盡。

解曰：發用遙克，已無力也。又兼中未空陷，所作自無蹤跡也。四課三傳，俱自下生上，如水涸其源，木斷其根，脫耗無盡。占病，或因不攝，以致虛弱。或元氣不足，遂致尪羸也。

發用之神只能遙遙剋日，本就無力；再加上中傳的未土落入空亡，所辦的事自然沒有著落。四課與三傳全是下面生上面，日干之氣一路被洩出去，好比水源已經干涸、樹根已經折斷，脫洩耗損沒有盡頭。用來占病，或是因為不知節制而致虛弱，或是元氣本來不足，因而形體羸瘦。

斷曰：蒿矢之卦，力弱難傷，縱有驚危，亦虎頭蛇尾之象。龍戰者，事有疑滯。泆女者，事多曖昧。利主而不利客，占此者吉凶相半也。干上乘子作干之脫氣，將復乘空，謂之脫空神，凡事虛聲而已。

斷語說：蒿矢之課力量薄弱，傷不了人，縱然有驚有險，也是虎頭蛇尾。龍戰主事情遲疑滯礙，泆女主事情曖昧不明。此課利於主方而不利客方，占到它吉凶各半。日干上乘著子水，是洩日干之氣的脫神，其上的天將又落空亡，這叫脫空神，凡事只是空有聲勢罷了。

天時：青龍與畢宿皆空，天罡指陽，發用火神，晴而不雨之象。家宅：宅上乘脫，陰神復脫，家徒壁立。仕宦：青龍與日祿皆空，占官不吉。求財：財雖至近，取之防驚。婚姻：男不甚佳，女不甚吉。胎產：子孫屬陽，妊屬男喜。疾病：肝經受病，虎空易瘥；巳火克金，肺疾痊遲。出行：水陸皆防，失脫之患。行人：天罡加孟，尚未起程。兵戰：晝占無威，吉凶相半。

問天時，青龍與畢宿都落空，天罡指向陽位，發用又是火神，主天晴無雨。問家宅，宅上乘著脫氣，陰神再脫一重，家裡窮得只剩四壁。問仕途，青龍與日祿俱空，占官不吉。求財，財雖近在眼前，去取時要防驚擾。問婚姻，男方不算好，女方也不很吉。問胎產，子孫爻屬陽，懷男為喜。問疾病，肝經受病，白虎落空容易痊癒；但巳火克辛金，肺上的毛病好得慢。問出行，水路陸路都要提防失落。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有起程。問用兵，白天占沒有威勢，吉凶各半。

畢法云：空上逢空事莫追，不行傳者考初時，罡塞鬼戶任謀為。占驗：午將辰時占家宅，曰：巳乃六陽極處，乘後，妻極淫蕩。日上盜氣，又見天空，主本身下部淋疾，兼子息作耗。又見宅上破碎，子一陽之始，巳六陽之終，始於身而終於家也。末傳辛祿陷空，所以致敗。

《畢法賦》三條：「空上逢空事莫追」，空上加空，事情不必再追；「不行傳者考初時」，三傳不動的，就看發用與占時來斷；「罡塞鬼戶任謀為」，天罡辰堵住寅這個鬼戶，眾鬼窺探不進，儘可放手圖謀。附一則占驗：以午為月將、辰時占家宅，斷說：巳是六陽到了極處，上乘天后，主妻子極為淫蕩；日干上是脫盜之氣，又見天空，主本人下部有淋症，兼有子女耗費。宅上又見破碎，子是一陽之始、巳是六陽之終，禍起於自身而終於家門。末傳辛金的祿神落空，所以終歸敗落。

課體：重審，斬關，龍戰。課義：丁火傷身，病必頭痛，遞互可戀，晝貴何用。

課體有三：重審；「斬關」，如破關而出，宜於遠行走避；龍戰。課義說：亥中所遁的丁火來傷日干之身，占病必主頭痛；干支上下輾轉相生，彼此有情、可以相依；只可惜白天占時貴人落空，靠不上他。

解曰：亥為丁火，乘虎傷身，占病必主頭疼。緣亥為頭而逢丁，則主痛也。干上之亥水，生支神之卯木。支上之辰土，生日干之辛金，是遞互相戀，不為無情矣。惜末傳晝貴逢空，豈可恃以無恐哉。

本旬的遁丁正落在亥上，亥又乘白虎來傷日干之身，占病必主頭疼；因為亥在人身上應頭，頭上逢丁便是痛。再看干支：日干上的亥水去生日支的卯木，日支上的辰土又來生日干辛金，兩邊輾轉相生、互相眷戀，不能說是無情。可惜末傳上白天占時的貴人落了空亡，又怎能仗著它高枕無憂呢。

斷曰：重審之卦，虎乘遁鬼，臨於干上。其患至凶至速，急難逃避，且干支皆乘羅網，非利有攸往之象。所喜末助初生，如能靜以守之。雖有險阻，自當安妥。常人仕宦皆同。

斷語說：這是重審之課，白虎乘著遁出的鬼神壓在日干上，禍患來得又凶又快，急切之間難以躲避；加上日干日支都乘著天羅地網，不是宜於出行有所往的樣子。可喜末傳幫扶初傳、初傳又回頭生我，只要能安靜自守，雖有險阻也自會平安。平常人與做官的都是一樣斷法。

天時：朱雀發用，水母空陷，不能有雨。家宅：人宅互生，彼此有益，和氣至祥之象。仕宦：貴人逢空，占官不吉。求財：財爻與青龍不見，外財難得。婚姻：支干自刑，占婚不利。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊必成女，支上生干，產亦當順。疾病：白虎屬水，心經受病，丁火傷金，肺家必損。出行：水陸皆吉，但恐戀宅難行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：吉亦難成，凶亦易散。墳葬：朝山甚聳，葬之有益。

問天時，朱雀發用而水母亥被空陷住，下不成雨。問家宅，人與宅互相生助，彼此有益，是一團和氣的吉祥之象。問仕途，貴人落空，占官不吉。求財，財爻與青龍都不出現，外來之財難得。問婚姻，日支與日干各自相刑，占婚不利。問胎產，下強上弱，兩陽夾一陰，懷的必是女；日支上生日干，分娩也順當。問疾病，白虎所臨屬水，心經受病，丁火又傷辛金，肺上必有虧損。問出行，水陸兩路都吉，只怕戀家難以動身。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半途。問用兵，吉事難成，凶事也容易消散。問墳葬，朝山高聳，葬在此處有益。

畢法云：所謀多拙遭羅網，虎乘遁鬼殃非淺，互生俱生凡事益，金日逢丁凶禍動。課經云：干上亥，支上辰，交互相生，用傳生日，末又助初，謂之亨通課。主人亨利，時運亨通。訂訛云：此為羅網課，止利守己，倘或動謀，必纏羅網。又主有官人丁艱之事，天羅主父，地網主母。

《畢法賦》四條：「所謀多拙遭羅網」，課乘天羅地網，圖謀多半笨拙難行；「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘著遁出之鬼，災殃不輕；「互生俱生凡事益」，干支互相生助，凡事有益；「金日逢丁凶禍動」，金日遇上遁丁，凶禍便要發動。《課經》說：日干上是亥、日支上是辰，交互相生，發用與三傳又生日干，末傳還幫扶初傳，這叫亨通課，主人事順利、時運亨通。《訂訛》則說：這是羅網課，只利於守住本分，一旦妄動圖謀，必被羅網纏住；又主做官的人有丁憂之事，天羅應在父親，地網應在母親。

課體：伏吟，杜傳，斬關。課義：德祿乘丁，貪財豈寧，中逢墓克，戌虎末迎。

課體有三：「伏吟」，天盤與地盤相同、諸神各安本位，主靜而不動；「杜傳」，三傳中途壅塞，事情半路停住；斬關。課義說：日干的德神兼祿神上乘遁丁而發用，本可安享，卻因貪圖這份財而不肯安靜；不料中傳辰是墓庫之鬼橫在路上，末傳戌又帶著白虎迎面而來。

解曰：亥為壬水之德祿，臨干發用，上乘遁丁，是壬水藉德祿之勢，不難取此丁財矣。不知辰為墓鬼當途，晝夜乘蛇，難免傷身。末戌復為虎鬼克干，其驚恐凶禍，愈遲愈大。惟貴人得此，作催官符，庶為至吉之象耳。

亥既是壬水的德神又是它的祿神，臨在日干上作發用，上面還乘著本旬遁出的丁，壬水憑著德祿的氣勢，取這份丁財原本不算難。卻不知中傳辰土既是壬水的墓庫又是它的鬼，正攔在路當中，晝夜都乘著螣蛇，免不了要傷身；末傳戌土又是帶白虎的鬼來剋日干，那份驚恐凶禍，拖得越久越大。只有本身已是貴人的占到此課，末傳的虎鬼反成催官符，才算極吉之象。

斷曰：伏吟之卦，遇丁而動，有不能靜守之象。但繫杜傳，事必中止。要當改圖易轍，方能成就。德祿臨身，即遇不得不動之時，亦宜守分安身，自然亨吉。

斷語說：伏吟本主靜，可是逢著遁丁便動了起來，是想守也守不住的樣子。但既然是杜傳，三傳中途壅塞，事情必然半路停下；須得改換路數、另闢蹊徑，才能辦成。好在德神祿神都臨在自身，即使遇上不得不動的時候，也應當安分守己，自然亨通吉利。

天時：日上皆水，自然有雨；但神將與中末兩傳，盡皆屬土，不過灑塵而已。家宅：晝夜乘蛇，重重驚恐之象。仕宦：末傳晝夜催官，赴任必速。求財：財已臨身，必能入手。婚姻：夜將女占男吉，男占女不吉。胎產：支干自刑，母子不安，亦恐難產。疾病：腎水不足之症，或繫頭痛，不能全愈。失脫：只在家內尋覓。出行：陸路甚坦，水路不佳。行人：近者立至，遠者渺茫。兵戰：晝占則詐，夜占則吉。

問天時，日干上都是水，自然會下雨；只是所乘天將連同中末兩傳全都屬土，也不過灑些浮塵罷了。問家宅，晝夜都乘螣蛇，是一重接一重的驚恐之象。問仕途，末傳晝夜都作催官符，赴任必定迅速。求財，財已臨到自身，必能到手。問婚姻，夜將主女方占男方吉、男方占女方不吉。問胎產，日支日干各自相刑，母子不安，也恐難產。問疾病，是腎水不足之症，或者頭痛，不能完全治好。問失物，只在自己家裡找。問出行，陸路平坦，水路不佳。問遠人，近處的立刻就到，遠處的還渺茫無期。問用兵，白天占對方多詐，夜裡占則吉。

畢法云：任信丁馬須言動，水日逢丁財動之。課經云：水日逢丁，惟畏占人行年克去丁神，則財不動，否則必係遠方封寄，或兄弟之財。無妻者主娶，有妻者主別。月鑑云：伏吟杜傳，居者將移，合者將離，道由中止，事宜改為。

《畢法賦》兩條：「任信丁馬須言動」，凡逢遁丁與驛馬，斷事都要往動上說；「水日逢丁財動之」，水日遇丁，財必發動。《課經》說：水日逢丁，只怕占者的行年把丁神克去，那樣財就不動了；否則這財必是遠方寄來的，或者是兄弟的錢財。沒有妻子的人主娶妻，已有妻子的人反主離別。《月鑑》說：伏吟又兼杜傳，安居的將要遷移，聚合的將要分離，路走到一半便中止，事情應當改弦更張。

課體：知一，斬關，魄化。課義：彼己倥傯，他輕我重，中末既生，舍危可用。

課體有三：「知一」，上下都有克而取與日干同類的發用，事情分成兩頭；斬關；「魄化」，白虎帶著死氣，主形神消損。課義說：對方和自己都忙亂不堪，只是他受的傷輕、我受的傷重；好在中傳末傳都來生我，捨開初傳那隻凶險的白虎，轉投中末的生地，仍可取用自安。

解曰：支干俱被上神所克，彼此皆當有事之際，自然各自倥傯。但干被戌虎所克，受傷甚重。支被卯雀所克，較虎受傷稍輕。今中末兩傳，皆去生干，則舍初傳之危虎，投中末之生地，亦可用以自安也。

日支與日干都被各自上面的神所克，可見對方與自己同時都有事纏身，兩邊自然一樣忙亂。只是日干被乘白虎的戌土所克，傷得很重；日支被乘朱雀的卯木所克，比起白虎要輕些。如今中傳末傳都來生扶日干，那就撇下初傳那隻凶險的白虎，轉往中末兩傳的生地去，照樣可以取用來安頓自己。

斷曰：知一之課，事有兩歧。魁度天門，凡占阻滯。非勇猛精進，不能有就。又虎鬼臨干，患來甚速，急宜逃避，不宜守株而待。幸三傳初凶末古，有苦去甘來之象。又兩蛇夾墓，凶禍難免。幸不在傳，凶或稍殺，倘占人年命逢之，當有險阻。

斷語說：知一之課，事情分成兩頭。河魁戌加在亥這天門上，叫魁度天門，凡占都主阻隔滯塞，不拿出勇猛精進的勁頭就辦不成。又白虎帶鬼臨在日干上，禍患來得極快，應當趕緊躲避，不可守株待兔。所幸三傳初凶而末吉，有苦盡甘來之象。此外兩條螣蛇夾著墓神，本是難免凶禍的格局，好在它不落在三傳之內，凶險或許減輕些；倘若占者的行年本命正撞上它，那就要有險阻了。

天時：畢宿與水母入傳，天罡指陰，雷雨交作。家宅：晝夜朱雀，貴人克宅，主有訟災，冬占尤防火燭。仕宦：催官臨身，赴任必速。求財：財與青龍不見，難得。婚姻：支干相合，可以成就；但各自相剋，久後欠利。胎產：上強下弱，妊乃成女，支干相合，產必遲延。疾病：隔氣食積，腎虛之症，或邪祟為災，家中自有良醫可治。出行：戀家難行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：始逢驚險，後必大捷。

問天時，畢宿與水母亥都入了三傳，天罡指向陰位，主雷雨交加。問家宅，晝夜都是朱雀，貴人又克宅，主有官司之災，冬天占尤其要防火燭。問仕途，催官符臨身，赴任必快。求財，財爻與青龍都不出現，難得。問婚姻，日支日干相合，可以成就；只是兩邊各自受克，日子久了便不見得好。問胎產，上強下弱，懷的是女；干支相合，生產必定遲延。問疾病，是氣機阻隔、飲食積滯加上腎虛之症，或者是邪祟作怪，家裡自有良醫可以醫治。問出行，戀家難以起身。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有動身。問用兵，起初遇到驚險，其後必得大勝。

畢法云：魁度天門關隔定，干乘墓虎無占病，制鬼之位乃良醫。指南：八月辰將巳時占失物，曰：戌鬼乘虎發用，事由家奴起禍。中傳酉乘太常，末傳申乘元武，主婦女衣服被盜，終可捕獲，必在西鄰。緣比用為鄰，秋占旺氣，失物可獲故也。

《畢法賦》三條：「魁度天門關隔定」，河魁加天門則關隘阻隔已成；「干乘墓虎無占病」，日干乘墓神又帶白虎，不可占病；「制鬼之位乃良醫」，能制伏鬼神的那一位，就是治病的良醫。《六壬指南》載一例：八月以辰為月將、巳時占失物，斷說：戌鬼乘白虎發用，事情是家中奴僕惹出來的；中傳酉乘太常，末傳申乘元武，主是婦女的衣服被偷，最終能夠捕獲，人必在西邊鄰家。因為比用之神主鄰近，秋天占時金氣正旺，所以失物可以找回。

課體：元首，間傳。課義：交互和順，間傳拱定，不脫規模，委曲匪徑。

課體有二：「元首」，四課中只有一處上克下，由它發用，主事情順理成章；間傳。課義說：干支兩邊交互相合，一團和順；三傳又被首尾拱在當中，跳不出日干日支的範圍，所以做事脫不開原有的格局，只能委婉迂迴，走不成直路。

解曰：干酉與支辰相合，支寅與壬干相合，是互相和順矣。酉與寅間拱三傳在內，是三傳不能出日辰之圍範也。但戌虎晝居末傳，遙剋日干，賴有發用寅木制之，況遇間退，以陽人陰。凡事當委曲詳慎，始得無咎。若剛愎自用，終成乖戾矣。

日干上的酉與日支辰相合，日支上的寅又與日干壬相合，兩邊彼此和順。酉與寅一頭一尾把三傳拱在中間，可見三傳出不了日干日支所劃的圈子。只是白天占時戌土乘白虎居於末傳，遙遙克著日干，幸虧發用的寅木能制住它；何況三傳是隔位後退，由陽位退入陰位。所以凡事都該委婉周詳、小心行事，才能沒有過錯；若一味剛愎自用，終究要鬧到乖張背戾。

斷曰：元首之卦，又遇交車相合，固有和順之象。但支上脫干，干上脫支，彼此各有欺賺之意，不可不知。夜占申乘白虎沖支上寅木，必被對鄰獸頭山石，沖制不寧。

斷語說：元首之課，又碰上干支交車相合，本來是一派和順的樣子。但日支上的神洩日干之氣、日干上的神又洩日支之氣，雙方各存著誆騙對方的心思，這不能不知道。夜裡占時申金乘白虎去沖日支上的寅木，主門前對面鄰家有獸頭形狀的山石正沖過來，宅中因此不得安寧。

天時：畢宿臨日，箕宿臨支，青龍與六合相乘，風雨交作。家宅：夜占螣蛇克宅，難免驚憂。仕宦：末傳作催官符，占官甚吉。求財：青龍與刃羅相併，恐不宜取。婚姻：支干互合，有必成之勢。胎產：上強下弱，胎乃成男，干上脫支，產必易速。疾病：戌虎克水，膀胱受病，賴用制虎，不久自愈。出行：人宅相合，行期恐緩。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：似易實難，恐有不利。

問天時，畢宿臨日、箕宿臨支，青龍與六合相乘，主風雨交加。問家宅，夜裡占螣蛇克宅，難免驚憂。問仕途，末傳作催官符，占官很吉。求財，青龍與羊刃、天羅並在一處，恐怕不宜去取。問婚姻，日支日干互相配合，有必成之勢。問胎產，上強下弱，所懷是男；日干上洩日支之氣，分娩必快。問疾病，戌土帶白虎來克壬水，膀胱受病，好在發用能制住白虎，不久自愈。問出行，人與宅相合，行期恐怕要拖。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，看著容易其實很難，恐怕不利。

畢法云：交車相合交關利，人宅受脫俱招盜。指掌賦云：寅子戌為冥陽，善人是寶。壬髓經云：一上克下，元首順化。玉女通神訣云：上下相生皆喜美，交相剋戰定癭痾。玉成歌：從魁同虎干支住，宅裡須言有孝人。

《畢法賦》兩條：「交車相合交關利」，干支交叉相合，做買賣交易有利；「人宅受脫俱招盜」，人與宅都被洩氣，兩邊都容易招賊。《指掌賦》說：三傳見寅、子、戌叫冥陽，遇上善人便是寶。《壬髓經》說：只有一處上克下，就是元首，事情順理化解。《玉女通神訣》說：上下相生的都是喜美之象，上下交相剋戰便主癭瘤病痛。《玉成歌》說：從魁酉與白虎同居干支之上，宅裡該說有戴孝之人。

課體：元首，元胎。課義：長生難處，晝夜元虎，閉口之財，丁馬動取。

課體有二：元首；「元胎」，三傳含孕育之意，主事情先阻後通。課義說：日干的長生之神本是好事，偏偏白天乘元武、夜裡乘白虎，耗費與驚險叫人難以自處；巳火這份財是所謂閉口之財，只可悶聲去取；三傳中又有驛馬和遁丁兩個動神，非動手取來不可。

解曰：申乃日之長生，晝將乘元，夜將乘虎，其耗費驚危，實難處此。巳為旬尾，加於旬首之上，乃是日財，故曰閉口之財。中傳驛馬，末傳旬丁，其象至動，必不能舍此日財而他就也。

申是壬水的長生之地，本該得力，可是白天占它乘元武、夜裡占它乘白虎，一邊耗費一邊驚險，實在叫人難以安處。巳是本旬的末位，加在旬首之上，首尾相銜如同口的閉合，而巳又是壬水的財，所以叫閉口之財。中傳是驛馬，末傳帶著旬丁，兩個動神俱在，氣象極動，絕不會舍下這份現成的日財另求別處。

斷曰：元胎之課，先滯後通。但支干彼此相刑，有賓主不浹之象。破碎在支，夜占乘雀，當有為口舌文書而破財者，惟喜三傳遞生財爻。若春夏占之，財源大利。但屬閉口，不可饒舌。惟占病訟，最為可畏也。

斷語說：元胎之課先滯塞而後通達。只是日支與日干互相刑害，賓主兩邊合不來。破碎之神落在日支上，夜占又乘朱雀，當有因口舌爭執或文書往來而破財的事。可喜的是三傳輾轉生助財爻，若在春夏兩季占到，財源大有利。但此課屬閉口，只宜悶聲發財，不可多嘴。惟獨用來占疾病和官司，最為可怕。

天時：水母臨干，天罡指陰，自然有雨。家宅：六破相加，陰陽自刑，有傷殘之象。仕宦：貴人發用，日祿居末，最吉。求財：晝占宜得貴人之財，夜占宜得婦女之財，俱宜緘默。婚姻：刑破相加，兩家不吉。胎產：上強下弱，妊乃成男，刑破相加，其產必速。疾病：肝鬱氣塞之症，或繫手足受傷，喜乘長生，雖凶無害。出行：丁馬相加，白虎乘申，行不少停。行人：天罡加季，可以立至。兵戰：晝占則吉，夜占則凶。

問天時，水母亥臨日干，天罡指向陰位，自然有雨。問家宅，六破相加、陰神陽神各自相刑，有損傷殘缺之象。問仕途，貴人發用、日祿居於末傳，最吉。求財，白天占宜得貴人的錢財，夜裡占宜得婦女的錢財，都要不聲張。問婚姻，刑與破湊在一起，兩家都不吉。問胎產，上強下弱，懷的是男；刑破相加，生產必快。問疾病，是肝氣鬱結、氣機壅塞之症，或是手足受了傷，好在乘著長生，雖凶而無大害。問出行，遁丁與驛馬相加，白虎又乘申，動身之後一刻不停。問遠人，天罡加於四季之支，馬上就到。問用兵，白天占吉，夜裡占凶。

畢法云：鬼臨三四訟災隨，水日逢丁財動之，閉口卦體兩般推。中黃經云：河井相加日與辰（辰為天河，未為地井），日辰又在水中存；三傳俱金無土類，行者須教水溺人。括囊賦云：元武乘午兮職轉，白虎申酉兮訟爭。玉成歌云：巳亥貴臨多反覆。

《畢法賦》三條：「鬼臨三四訟災隨」，鬼神臨在第三第四課，官司災禍跟著來；「水日逢丁財動之」，水日遇丁則財動；「閉口卦體兩般推」，閉口之課要吉凶兩面分開推。《中黃經》說：天河與地井相加在日與辰上（辰為天河，未為地井），日辰又都處在水中；三傳全是金而沒有土來相制，出門的人須防溺水。《括囊賦》說：元武乘午主職位轉動，白虎居申酉主爭訟。《玉成歌》說：巳、亥上有貴人臨著，事情多反覆。

課體：重審，勵德，狡童。課義：干上無畏，支墓末蒞，病困訟刑，行人立至。

課體有三：重審；勵德；「狡童」，以日干加日支而相合，如男求於女，其中帶著欺詐之情。課義說：日干上雖有鬼卻不必怕，因為它落了空；日支所化的墓神卻壓在末傳上，占病主困頓、打官司主受刑；唯獨占遠人歸期，說來就到。

解曰：干上未土，雖為日鬼，但遇旬空，無足畏矣。支為日之墓神，居於末傳，患病則困，構訟則刑，深可畏懼。惟占行人，可以立至，緣本日之墓神，臨於末傳故也。

日干上的未土雖是壬水之鬼，但它正逢旬空，虛而不實，不值得害怕。日支辰是壬水的墓庫，如今又落在末傳上，占患病主被困住不能起身，占訴訟主要受刑責，這才真正可怕。只有占外出未歸的人，可以說到就到，正因為本日的墓神臨在末傳的緣故。

斷曰：重審之卦，事多不順，干支各乘三合，而子未六害，乃是合中犯殺，成中有害，美中有惡之象。比肩太重，必有損於妻財。如二月夜占，日鬼作死氣，乘太常加干，主有外孝服。

斷語說：重審之課，事情多半不順。干支兩邊各自乘著三合，可子與未又構成六害，這叫合中犯殺，成全裡帶著損害，美事裡藏著惡事。三傳水氣太重，比肩奪財，必然有損於妻子和錢財。若在二月夜間占到，日鬼化作死氣，乘太常加在日干上，主有外姓親屬的喪服。

天時：青龍發用，三傳盡水，風雨之象。家宅：青龍與六合臨支宅中，必多喜慶之事。仕宦：青龍發用，必待官星填實，始得。求財：宅上乘龍，財已至家。婚姻：支干相害，干上之官星又空，不為吉兆。胎產：下強上弱，妊乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：膀胱與腎經受病，不藥可愈。出行：水路甚吉，陸路甚佳。行人：墓臨末傳，行人立至。兵戰：晝夜皆吉，謹守尤妙。

問天時，青龍發用而三傳全是水，主起風下雨。問家宅，青龍與六合都臨在日支宅位上，家中必多喜慶之事。問仕途，青龍雖已發用，仍須等官星填實才能得手。求財，宅上乘著青龍，財已經到家了。問婚姻，日支日干相害，日干上的官星又落空，不是吉兆。問胎產，下強上弱，懷的是女；母實而兒空，占分娩不吉。問疾病，膀胱與腎經受病，不吃藥也能好。問出行，水路很吉，陸路也好。問遠人，墓神臨在末傳，人立刻就到。問用兵，晝夜占都吉，能謹慎守住更妙。

畢法云：彼此猜忌害相隨，合中犯殺蜜中砒。課經云：未加壬干上神作日干之明鬼，支上神子水遁得戊土作日干之暗鬼，是支干上有明暗二鬼。語云：明鬼易避，暗鬼難防。指掌賦云：子申辰為仰元，守凝寒之困。壬髓經云：日月之門，天乙臨上，勵德之名，看陰陽將，君子榮遷，小人無況。

《畢法賦》兩條：「彼此猜忌害相隨」，干支相害，雙方互相猜疑；「合中犯殺蜜中砒」，相合之中犯著凶殺，好比蜜裡下了砒霜。《課經》說：未加在壬的日干上，是日干的明鬼；日支上的子水遁出戊土，又是日干的暗鬼，這樣干支上明暗兩重鬼都齊了。俗話說，明處的鬼容易躲，暗處的鬼難提防。《指掌賦》說：三傳見子、申、辰叫仰元，只能守著，困於凝寒。《壬髓經》說：日月之門上有天乙貴人臨著，便得勵德之名，再看晝夜天將，君子占之主榮升，小人占之則一無所成。

課體：知一，不備，孤辰。課義：不尊失敘，被下欺侮，夜必亡財，怪臨門戶。

課體有三：知一；不備；「孤辰」，主孤單無依。課義說：本該居尊的日干自降身份去就日支，失了上下次序，因而受在下者的欺侮；夜裡占更主丟失錢財；魁罡兩神帶著螣蛇白虎壓在卯酉門戶之位，家門口要出怪事。

解曰：干尊支卑，以干臨支而受克，不自尊重，失其倫序，而取卑下之侮也。午財臨日發用，夜乘元武，又逢空陷，財之亡也必矣。魁罡乘蛇虎，臨於卯酉，門戶當有怪異也。

日干為尊、日支為卑，如今卻把日干加到日支上又反被它所克，自己不知自重，顛倒了上下次第，於是招來下位者的欺侮。午火本是壬水的財，臨日發用，夜裡占又乘元武這個盜神，而且落在空亡裡，錢財丟失是必然的了。河魁與天罡兩神乘著螣蛇、白虎，正壓在卯酉這兩處門戶之位，家門口該有怪異之事。

斷曰：知一之卦，事有狐疑。三傳遞生，申為長生，宜有薦舉者矣。但初被午克，中被丑墓，謂之長生無氣，推薦恐不得力。又被遭夾克，受人驅策，必有身不自由之象。

斷語說：知一之課，事情叫人狐疑不定。三傳輾轉相生，申又是壬水的長生，照理該有人出面舉薦。可是初傳被午火所克、中傳被丑土所墓，這叫長生無氣，舉薦恐怕使不上力。加上又遭前後夾克，受人驅使支配，必有身不由己之象。

天時：午火逢空，天罡指陰，晴而後雨。家宅：人來就宅，以尊依卑，門戶多事，失脫宜防。仕宦：官星落空，貴人不見，占官欠利。求財：財爻空陷，己財難保，何暇他求。婚姻：以男就女，支干自刑，不甚吉利。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：肝經受傷，或手足難舉，出旬可治。出行：戀家難行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：其象不寧，凶消吉散。

問天時，午火落空，天罡指向陰位，先晴而後雨。問家宅，人來就宅，尊者反去依附卑者，門戶多事，要防失竊。問仕途，官星落空、貴人不現，占官欠利。求財，財爻空陷，自家的錢都難保住，哪還顧得上向別處求取。問婚姻，以男就女，干支又各自相刑，不很吉利。問胎產，下強上弱，兩陽夾一陰，懷的是女；母實兒空，占分娩不吉。問疾病，肝經受傷，或者手足抬不起來，出了本旬可治。問出行，戀家難以起身。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，氣象不寧，凶事消散、吉事也散。

畢法云：權攝不正祿臨支，初遭夾克不由己。古鑑：午命人丑將午時占前程，曰：課名亂首，當因到官取財，為僕所持，妻必為僕所淫，且死於僕人之手。蓋亥加辰，乃自取亂首。上乘天空，下受罡克，所以為僕所持。午為財，丑為官，官加財上乃官受贓之象。天后臨亥，妻必主淫。亥乘天空夾克，故為僕有。申為文墳作長生而不顧，此為拒尸，命其不久乎。

《畢法賦》兩條：「權攝不正祿臨支」，日祿落到日支上，代人掌權而名不正；「初遭夾克不由己」，初傳前後受夾克，事事由不得自己。《古鑑》載一例：午命的人以丑為月將、午時占前程，斷說：課名亂首，將來到任以後必因貪取錢財而被僕人挾制，妻子還要被僕人所淫，自己也死在僕人手裡。因為亥加辰上，是自取亂首；上乘天空、下受天罡所克，所以被僕人挾制。午是財、丑是官，官加在財上，正是當官受賄之象。天后臨亥，妻子必主淫亂；亥乘天空又遭夾克，所以歸了僕人。申本是文書之墳又作長生，卻棄而不顧，這叫拒尸，性命大概長不了。

課體：反吟，勵德，斬關，閉口。課義：巳及丙丁，總是財星，兩貴受克，斬關課名。

課體有四：反吟；勵德；斬關；「閉口」，旬首旬尾首尾相接，如同口的閉合，主事宜緘默。課義說：課傳中的巳火，加上遁出的丙、丁，對壬水來說通通都是財星；只是晝夜兩位貴人都被下神所克，靠不住；課體又叫斬關，宜於破關遠走。

解曰：支上之戌，遁出丙火。中傳之亥，遁出丁火。三傳初末，皆是巳火。水日逢之，總屬財神。巳為日貴臨亥，卯為夜貴臨酉，俱受下克，不宜告貴。河魁在支，上乘青龍，反吟斬關，大利於逃亡也。

日支上的戌裡遁出丙火，中傳的亥裡遁出丁火，三傳的初傳末傳又都是巳火。壬水屬水，遇上這些火，通通都算它的財神。巳是白天的貴人，如今臨在亥上；卯是夜裡的貴人，如今臨在酉上，兩位都被底下的地盤之神所克，所以不宜去稟告求托貴人。河魁戌落在日支上，又乘著青龍，加上反吟兼斬關，最利於逃亡走避。

斷曰：反吟之卦，事有往返。財爻太多，惟秋冬身旺之時，可以取財。春夏身弱，反有所費。且財祿臨絕，止宜結絕財物舊事。占病、占訟、占食祿事，皆非所宜。

斷語說：反吟之課，事情來回往返。課中財爻太多，只有秋冬水旺、自身有力的時候才擔得起，可以取財；春夏水弱，財多身弱，反倒要破費。何況財神與祿神都臨在絕地，只宜了結舊有的錢財往來。用來占疾病、占官司、占俸祿食用之事，都不合適。

天時：天地相通，水上火下，有雨不大。家宅：宅上晝夜乘龍，必多喜慶之事。仕宦：晝貴臨干，青龍臨宅，功名可得，但嫌兩貴受克，有美中不足之事。求財：滿目皆財，晝得貴人之財，夜得婦女之財。婚姻：干貴支龍，可偕伉儷。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：有腹痛之疾，或腎水虛涸，或寒熱往來等症，防翻覆。出行：水陸皆是坦途。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占甚吉，夜占次之。

問天時，天地之氣相通，水在上而火在下，有雨但下不大。問家宅，宅上晝夜都乘青龍，家中必多喜慶。問仕途，白天的貴人臨在日干上，青龍又臨宅位，功名可得，只嫌兩位貴人都受克，終究美中不足。求財，滿眼都是財，白天占得貴人的財，夜裡占得婦女的財。問婚姻，日干上有貴人、日支上有青龍，可成夫婦之好。問胎產，下強上弱，懷的是女。問疾病，有腹痛之患，或是腎水枯竭，或是忽冷忽熱，要防病情反覆。問出行，水陸都是坦途。問遠人，天罡加於四季之支，人立刻就到。問用兵，白天占很吉，夜裡占稍差。

畢法云：閉口卦體兩般推，兩貴受克難干貴。課經云：壬辰日巳加亥，謂之德喪祿絕格。三車一覽云：天罡加戌，將乘天后，主男女私通之事。纂要云：夜占將乘太陰，為巳火所克，謂之太陰內戰，所謀皆危。玉成歌云：巳亥貴臨多反覆。

《畢法賦》兩條：「閉口卦體兩般推」，閉口之課吉凶要分兩面推斷；「兩貴受克難干貴」，晝夜貴人都受克，求托貴人難成。《課經》說：壬辰日巳加亥上，叫作德喪祿絕格。《三車一覽》說：天罡辰加在戌上，天將又乘天后，主有男女私通之事。《纂要》說：夜裡占時天將乘太陰，卻被巳火所克，這叫太陰內戰，所圖謀的事都危險。《玉成歌》說：巳、亥上有貴人臨著，事多反覆。

課體：重審，不備，亂首。課義：上門欺凌，孟避不能，寅雖可制，渠力難興。

課體有三：重審；不備；「亂首」，日支加日干而剋日干，以下犯上。課義說：日支帶著凶氣找上門來欺凌日干，想躲也躲不掉；發用的寅木雖然能制住辰土，無奈它自己也被酉金所克，力氣已弱，振作不起來去救援。

解曰：支辰臨干克干，為上門亂首。又係華蓋，其欺凌之惡，不能避也。寅木發用，雖可制此辰土，奈酉金克之。彼方自立仇地，力已弱矣，烏能興起而作援乎。

日支辰加到日干上又來剋日干，這就是上門亂首。辰同時又是華蓋之神，遮蔽籠罩，它這份欺凌的惡意想躲也躲不開。發用的寅木本來能剋制辰土，無奈寅自己被酉金所克，站在仇敵的地面上，力量早已衰弱，哪裡還振作得起來替日干解圍。

斷曰：重審之課，以下犯上，又名亂首，不免尾大不掉。雖干支上神，辰酉六合，而墓神覆日，百事昏沉，且三傳遞克，猶幸中末空亡，尚可解釋。但酉為敗神臨支，家中敗壞，亦防酒色迷人。

斷語說：重審之課而以下犯上，又叫亂首，難免尾大不掉、下屬壓過上司。雖說干支上面的辰與酉結成六合，可是墓神覆蓋在日干上，百事都昏沉不明；三傳又層層相剋，所幸中傳末傳都落空亡，還能化解一些。只是酉是敗神而臨在日支上，家中要敗落，也要防著被酒色迷惑。

天時：墓神覆日，水運乎上，天罡指亥，主有雨。家宅：支干之上神相合，室家和美。仕宦：貴祿不見，官星乘墓，功名遲鈍。求財：財爻不見，不得。婚姻：支干之上神相合，有必成之勢。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，子戀母腹，產必遲延。疾病：晝占乃心經受病，幸白虎落陷受克，不藥可愈。出行：人宅相合，行期遲緩。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：利主不利客，晝夜俱不甚利。墳葬：此係敗地，水法不合，大傷人丁。

問天時，墓神覆蓋日干，水氣在上，天罡指向亥位，主有雨。問家宅，日支日干上面的神相合，家室和美。問仕途，貴人與祿神都不現，官星又乘著墓，功名遲滯。求財，財爻不出現，得不到。問婚姻，干支上神相合，有必成之勢。問胎產，下強上弱，兩陽夾一陰，懷的是女；胎兒戀著母腹，生產必定遲延。問疾病，白天占是心經受病，幸而白虎落陷又受克，不吃藥也能好。問出行，人與宅相合，行期遲緩。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有動身。問用兵，利於主方不利客方，晝夜占都不很有利。問墳葬，此處是敗地，水法不合，大傷人丁。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，不行傳者考初時。指南：庚辰十一月丑將申時，代友占往孟津，曰：此課支加干克干，為上門亂首，大凶之課。時此友在懷慶，適孟渡河往孟津，夫馬已哄集署門，因投書痛止之，遂迎其椿萱至懷。不十數日而遭內艱，及春正二十一日，賊陷雒陽矣。

《畢法賦》兩條：「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘著遁出之鬼，災殃不輕；「不行傳者考初時」，三傳不動的，就看發用與占時來斷。《六壬指南》載一例：庚辰年十一月以丑為月將、申時，替朋友占去孟津的行止，斷說：此課日支加日干又剋日干，是上門亂首，大凶之課。當時這位朋友在懷慶，正打算渡河前往孟津，車馬伕役都已聚集在衙門口，於是寫信極力勸阻，他便把父母接到懷慶。不到十幾天他就遭了母喪，到第二年正月二十一日，流寇攻陷了洛陽。

課體：重審，寡宿，曲直。課義：夜將皆土，傳末救護，常人慾之，君子深惡。

課體有三：重審；寡宿；「曲直」，三傳合成亥卯未木局。課義說：夜裡占時四課所乘天將全是土神，一齊來克壬水，全靠末傳的卯木出面救護；這樣的局面平常百姓求之不得，讀書做官的人卻深惡痛絕。

解曰：夜將皆土，剋制壬水，賴末傳之卯木來救，且會成木局，以壓眾鬼。常人值此，得免官訟。君子則又忌見子孫，慮克官星，所以深畏而忌之也。

夜裡占時所乘的天將全都屬土，一起剋制壬水，幸虧末傳卯木出來相救，三傳又合成木局，把這一群土鬼壓制下去。平常百姓遇到這樣的課，可以免去官司牢獄之災。但讀書做官的人最忌諱子孫爻現身，因為子孫剋制官星，功名要受損，所以對它深懷畏懼、避之不及。

斷曰：曲直之局，似乎脫氣。然夜占能制土鬼，不可一例言之，但不免貴人相賺耳。喜辰上申金，能敵眾木。但交車六害，支干各自乘脫。而三傳又盜日傷支，大約好事難成，憂事則易解散耳。占訟先曲而後直。

斷語說：曲直木局對水日而言像是洩氣，可是夜占時它能制伏土鬼，不能一概而論，只是免不了被貴人誆騙。可喜日支辰上有申金，抵擋得住這一片木氣。但干支交車相害，兩邊又各自乘著脫氣之神，三傳更是盜洩日干、損傷日支，大體上好事難成，憂患之事倒容易消散。占官司，則是先屈而後伸。

天時：天罡指陽，木局生火，朱雀發用，晴而不雨。家宅：長生乘六合，青龍臨宅，主尊長有喜合之事。仕宦：子孫全見，占官不吉。求財：財爻不見，不得。婚姻：夜占甚吉，晝占平平。胎產：胎坐長生，占產不利。疾病：心經與膀胱受病，晝占則兩虎相夾，病勢甚篤。出行：夜占吉。行人：尚未起程。兵戰：未見甚利。

問天時，天罡指向陽位，木局又生火，朱雀發用，主天晴無雨。問家宅，長生之神乘六合，青龍又臨宅位，主家中尊長有喜慶聚合之事。問仕途，子孫爻全都出現，克傷官星，占官不吉。求財，財爻不出現，得不到。問婚姻，夜裡占很吉，白天占平平。問胎產，胎神坐在長生之上，占分娩不利。問疾病，心經與膀胱受病，白天占又被兩隻白虎前後相夾，病勢很重。問出行，夜裡占吉。問遠人，還沒有起程。問用兵，看不出有多大利。

畢法云：水日逢丁財動之，人宅受脫俱招盜。精蘊：十月寅將戌時占逃亡，曰：小吉加卯為用，主門戶動搖。將乘朱勾，主為文字詞訟交加。中見登明，將得天空，必因欺詐而起。甲申旬以午未為孤虛，占逃亡終不可獲。末見太沖，將乘太陰臨日。辰上見傳送，將得六合為天門。壬日冬占，太陰臨生門，逃必遠去也。

《畢法賦》兩條：「水日逢丁財動之」，水日遇丁則財動；「人宅受脫俱招盜」，人與宅都被洩氣，兩邊都招賊。《六壬精蘊》載一例：十月以寅為月將、戌時占逃亡，斷說：小吉未加卯上發用，主門戶動搖；天將乘朱雀、勾陳，主因文書詞訟交相糾纏而起。中傳見登明亥，天將是天空，可見必因欺詐而起事。此時屬甲申旬，以午未為孤虛，占逃亡終究抓不到。末傳見太沖卯，天將乘太陰而臨日。日支辰上見傳送申，天將得六合，是為天門。壬日在冬天占，太陰臨著生門，逃走的人必定遠去了。

課體：遙克，蒿矢，稼穡。課義：互相吞併，夜戌虎盛，身幸乘寅，眾鬼欽敬。

課體有三：「遙克」，四課無賊克，靠上下遙遙相剋取用；蒿矢；「稼穡」，三傳合成辰戌丑未土局。課義說：干支兩邊互相吞噬，夜裡占尤以戌上的白虎最為凶惡；所幸日干上乘著寅木，能與土相敵，一群土鬼因此都對它敬而畏之。

解曰：干上寅木，克支之辰。支上未土，克干之壬水，是互相吞併也。夜占戌虎最惡，辛賴日上寅木，可以敵土，所以眾鬼皆敬而畏之也。

日干上的寅木去剋日支的辰土，日支上的未土又來剋日干的壬水，兩邊你吞我、我並你。夜裡占時戌上的白虎最為凶惡，幸而日干上有寅木，能夠抵擋土氣，所以這一群土鬼都對它既敬且畏，不敢放肆。

斷曰：蒿矢之卦，三傳皆土。戌夜乘虎傷日，誠為至凶。所喜坐於空鄉，雖有謀害，不能為禍，夜貴稍重。若用晝占，則貴塞鬼戶，魍魎全無矣。惟利坐待，不利動謀。

斷語說：蒿矢之課，三傳全是土。戌土在夜占時乘白虎來傷日干，實在極凶。可喜它坐在空亡之地，雖有加害之謀，卻成不了禍，夜裡的貴人分量還重些。若換成白天占，貴人正好堵住鬼門，那些魑魅魍魎就一個都不見了。此課只利於安坐等待，不利於主動圖謀。

天時：龍雖昇天而空陷，三傳皆土，不雨。家宅：元后脫干防失脫，朱勾乘支，不免口舌。仕宦：晝乘青龍，夜乘白虎，惟利職官。求財：不見財爻，不得。婚姻：交互相剋，未見其美。胎產：二陽包陰，妊乃成女。疾病：當是頂門刺痛，或腎水涸竭，或脾胃受病，不久可愈。出行：陸路防失脫，水路防口舌。行人：天罡加季，行者至門。兵戰：好事難成，凶事易散，宜謹慎。墳葬：穴情雖好，人手不清，且防有口舌爭競。

問天時，青龍雖已昇天卻落了空陷，三傳又全是土，不會下雨。問家宅，元武與天后洩日干之氣，要防失盜；朱雀勾陳乘在日支上，免不了口舌。問仕途，白天乘青龍、夜裡乘白虎，只對已有職位的人有利。求財，財爻不見，得不到。問婚姻，兩邊交互相剋，看不出好處。問胎產，兩陽夾一陰，懷的是女。問疾病，當是頭頂刺痛，或腎水枯竭，或脾胃受病，不久可愈。問出行，陸路要防丟失，水路要防口舌。問遠人，天罡加於四季之支，人已到門口。問用兵，好事難成、凶事易散，應當謹慎。問墳葬，穴情雖好，經手的人不清白，還要防口舌爭奪。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，夫歸蕪淫各有私，鬼臨三四訟災隨。課經云：干上寅木為日干之脫氣，晝乘元武，為脫盜格。但既為救神，又當別論。秘要云：亥為干德屬水，辰為支刑屬土，三傳助刑伐德。若追亡捕逃，利小人而不利君子。照膽秘訣云：日刑殺到憂妻妾。心印賦云：蒿矢遙神剋日干，救神制鬼卻為歡。

《畢法賦》三條：「眾鬼雖彰全不畏」，眾鬼雖然張揚，有救神在便全不用怕；「夫歸蕪淫各有私」，夫婦各懷私情、行止不正；「鬼臨三四訟災隨」，鬼臨第三第四課，訟災隨之而來。《課經》說：日干上的寅木是壬水的脫氣，白天占又乘元武，成脫盜之格；不過它同時又是救神，就該另作別論。《秘要》說：亥是壬的德神屬水，辰是日支之刑屬土，三傳幫著刑神去伐德神；若用來追捕逃亡，利於小人而不利君子。《照膽秘訣》說：日刑與凶殺到位，要為妻妾憂心。《心印賦》說：蒿矢之課以遙神剋日干，只要有救神制住鬼，反倒轉成歡喜。

課體：重審、六儀、涉三淵。課義：發用長生、丑午來憎、勿依末旺、晝戌虎獰。

課體有三：重審；「六儀」，遁得旬首之神，主逢凶化吉；「涉三淵」，三傳申戌子層層入深，如涉三重深淵。課義說：發用的申金是壬水的長生，本屬可喜，但日干上的丑與日支上的午彼此為害，招來憎惡；末傳的子水雖旺卻靠不得；白天占時中傳戌上的白虎更是猙獰可怕。

解曰：申金發用，乃壬水之長生，不無所益。但干上丑土，支上午火六害相遇，則丑午所以取憎也。末傳之旺子，晝占乘虎，又係羊刃，烏可相依。況中傳之戌土，夜更乘虎，而狺狺孟噬乎。

發用的申金是壬水的長生之地，不能說沒有好處。可是日干上的丑土與日支上的午火正犯六害，丑午兩下裡因此結怨招憎。末傳的子水雖是旺氣，白天占卻乘著白虎，本身又是壬日的羊刃，哪裡靠得住。何況中傳的戌土，到夜裡更乘白虎，齜牙咧嘴地要來咬人。

斷曰：重審之卦，利於後動。但六害相加，支破傷干，空財臨干支上而發用。長生又坐空克之鄉，既被支上午克，又被干上丑墓，全然無氣，豈可恃賴耶。惟六儀發傳，或能化凶為吉耳。晝占太常克干，亦防孝服。

斷語說：重審之課宜於後發制人。但六害交加，日支的破神又傷日干，落空的財爻臨在干支之上而發用。長生之神也坐在既空且克的地方，上被日支的午火所克，下被日干的丑土所墓，全無生氣，如何靠得住。只有六儀之神發用，或許能把凶轉成吉。白天占太常來剋日干，還要防有喪服之事。

天時：水母空陷，天罡臨寅，旬內不雨。家宅：支干相害，宅上與末傳虎刃相沖，恐多驚恐。仕宦：青龍與官星相併，又儀神發用，占官最吉。求財：夜占可得。婚姻：支干之上神相害，占婚不吉。胎產：下強上弱，子孫屬陰，孕乃成女。疾病：心經受傷，或腎水虛涸之症，然發用長生，終當痊好。出行：水陸二路，俱各中平。行人：天罡加孟，尚未起行。兵戰：先吉後驚，後宜謹備。

問天時，水母亥落空陷，天罡臨在寅上，本旬之內不會下雨。問家宅，干支相害，宅上又與末傳的白虎、羊刃相沖，恐怕驚恐不少。問仕途，青龍與官星並在一處，又有儀神發用，占官最吉。求財，夜裡占可以得到。問婚姻，干支上面的神互相為害，占婚不吉。問胎產，下強上弱，子孫爻屬陰，懷的是女。問疾病，心經受傷，或是腎水枯竭之症，但發用是長生，終究會痊癒。問出行，水陸兩路都不過中等。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有起身。問用兵，先吉而後有驚，後半程要謹慎防備。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。六壬統論云：辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅為罡塞鬼戶，使眾鬼不能窺覷。宜於避難，或陰私之事。指掌賦云：申戌子為涉三淵，當隱於山林。又云：傳見六儀，病將瘥而獄自出。神將論云：申乘六合為醫人，臨空亡為和尚。

《畢法賦》說「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘著遁出之鬼，災殃不輕。《六壬統論》說：辰是天罡、寅是鬼戶，辰加在寅上便叫罡塞鬼戶，眾鬼窺探不進，宜於避難，也宜於辦隱秘之事。《指掌賦》說：三傳見申、戌、子叫涉三淵，應當隱居山林；又說三傳中見六儀，病人將愈、坐牢的自會出獄。《神將論》說：申乘六合主是醫生，若臨空亡便是僧人。

課體：元首，進茹。課義：晝旺乘虎，那堪遁戊，休賴木旺，渠自受苦。

課體有二：元首；「進茹」，又稱連茹，三傳如拔茅連根，一位挨一位向前推進。課義說：白天占時旺水乘著白虎，何況它還遁出戊土反來克我；不要指望寅卯的木氣去制土，那木自身正吃著苦頭，顧不上救人。

解曰：子乃旺水，臨干而與日比和，可云相得，奈遁出戊土，又乘晝虎，反來克干。若恃寅卯之旺，以制戊土，不知卯受辰害，且乘太陰之金，復遁庚辛二金剋制，是渠方受苦不暇，何暇救人乎。經所謂見救不救，災須自受也。

子是當旺之水，臨在日干上與壬水同類相親，本可算相得。無奈子中遁出戊土，白天又乘白虎，反過來剋日干。倘若指望寅卯的木氣去制服戊土，卻不知卯木正被辰所害，上面又乘著屬金的太陰，還遁出庚辛兩重金來克它；它自己受苦都來不及，哪有工夫救別人。經書上所說的見救不救、災須自受，正是這種情形。

斷曰：連茹之卦，丑發用為明鬼，子臨干為暗鬼，二鬼相併，難免口舌矣。且干上之子，支上之巳，夾定三傳，止虛一位，是經營必有未周也。又網刃在前，凡謀不宜妄動。

斷語說：連茹之課，丑土發用是擺在明處的鬼，子中遁戊臨於日干是藏在暗處的鬼，兩鬼並列，口舌是非難免。再者日干上的子與日支上的巳把三傳夾在中間，只空出一位，可見經營謀劃總有照顧不到的地方。加上天羅與羊刃橫在前面，凡事都不宜輕舉妄動。

天時：日上有網，又與用傳相合，密雲不雨之象。家宅：貴人臨宅生宅，當得貴人之益。仕宦：網羅高張，防丁艱。求財：宜得貴人文書之財。婚姻：支干交克上神，占婚不吉。胎產：二陰包陽，妊乃成男。疾病：心經受病，或膀胱有疾，課名閉口，病恐不食，難治。出行：晝占陸路不吉，水路可行；夜占水陸皆可。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：先憂後喜。

問天時，日干上有天羅，又與發用及三傳相合，是密雲而不下雨之象。問家宅，貴人臨宅又生宅，應當得到貴人的好處。問仕途，羅網高張，要防父母之喪。求財，宜得貴人或文書方面的財。問婚姻，干支交相剋其上神，占婚不吉。問胎產，兩陰夾一陽，懷的是男。問疾病，心經受病，或膀胱有疾；課名閉口，病人恐怕吃不下東西，難治。問出行，白天占陸路不吉、水路可行，夜裡占水陸都可以。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，先憂而後喜。

畢法云：所謀多拙逢羅網，夫婦蕪淫各有私，虎乘遁鬼殃非淺。指掌賦云：丑寅卯為將泰，有聲名而未蒙實惠。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。神將論云：丑加子，謂之牛女相會，占婚卻宜。纂要云：巳財作閉口臨支，與閉口祿同，不利占病。

《畢法賦》三條：「所謀多拙逢羅網」，逢天羅地網，圖謀多半笨拙；「夫婦蕪淫各有私」，夫婦各懷私情；「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘遁鬼，禍殃不輕。《指掌賦》說：三傳見丑、寅、卯叫將泰，有名聲卻得不到實惠。《心印賦》說：子丑相加事情必成，再遇吉將更轉歡欣。《神將論》說：丑加在子上，叫牛女相會，占婚倒是相宜。《纂要》說：巳這份財作閉口而臨日支，與閉口之祿一樣，不利於占病。

課體：伏吟，勵德，稼穡。課義：五鬼相攻，閉口免凶，晝夜戌虎，病訟重逢。

課體有三：伏吟；勵德；稼穡。課義說：四課三傳裡排布著五重土鬼，一齊來攻癸水；好在課屬閉口，閉緊嘴巴不多言，還可以躲開凶險；只是河魁戌晝夜都乘白虎，占病占訟都要一層接一層地碰上。

解曰：土為日鬼，課與傳共布五土，並攻癸水，何可當也。巳為閉口，緘默不言，庶可以免凶脫禍。河魁作鬼，晝夜乘虎，病訟不免重疊而見也。

土能克水，所以土是癸日之鬼。四課與三傳合起來排出五重土，一齊來攻癸水，哪裡抵擋得住。所幸巳為旬尾接住旬首而成閉口之象，只要緘口不言，還能避開凶險、脫出禍事。河魁戌既然作鬼，晝夜又都乘著白虎，占病占官司都免不了一重接一重地撞上來。

斷曰：自信之卦，伏匿不動，惟三九月戌為天馬，方有動象。或逢亥上年命，亦可言動。仕宦逢之，催官符至，上任極速，常人則不利也。所喜末傳空亡，無足深患，又課名稼穡，凡事有艱難之象。

斷語說：這是自信之課，一切潛伏不動；只有到三月、九月，戌成為天馬，才有活動的跡象；或者占者的行年本命落在亥上，也可以斷作要動。做官的人占到它，是催官符到了，上任極快；平常人占到就不利了。可喜末傳落空亡，不必深憂。此課又名稼穡，如同耕種收穫須待時日，凡事都有艱難遲緩之象。

天時：三傳純土，無雨。家宅：貴德臨宅，財氣重重，富而且貴之象。仕宦：官星臨身，中傳催官符至，得之甚速。求財：財已充庭，不求自至。婚姻：占男中平，占女差吉。胎產：男喜易產。疾病：腎水涸竭之症，或齒痛嘔血，出旬不治。出行：陸路不佳，水路可行。行人：近者立歸，遠者難定。遺失：不出本家。逃亡：在西方尋。兵戰：晝夜將凶，未見其利。

問天時，三傳純是土，不下雨。問家宅，貴人與德神臨宅，財氣一重接一重，是又富又貴之象。問仕途，官星臨身，中傳又是催官符到，得官極快。求財，財已堆滿庭院，不求也自來。問婚姻，占男方中平，占女方稍吉。問胎產，是男胎之喜，生產容易。問疾病，是腎水枯竭之症，或者牙痛吐血，出了本旬便治不好。問出行，陸路不佳，水路可行。問遠人，近處的馬上就回，遠處的難說定。問遺失，東西不出自家。問逃亡，往西方去找。問用兵，晝夜天將都凶，看不出有利。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，閉口卦體兩般推。課經云：辰戌丑未為三傳，自相沖刑，可以凶制凶，是謂賊捉賊。又內有四金字，可以制化凶鬼，翻不為害。玉成歌云：三刑為鬼入家破。又云：伏吟舉動心無遂。指掌賦云：三傳純官鬼，而兄弟成災。

《畢法賦》兩條：「虎臨干鬼凶速速」，白虎臨著日干之鬼，凶事來得極快；「閉口卦體兩般推」，閉口之課吉凶兩面推。《課經》說：三傳是辰戌丑未，它們自相沖刑，可以用凶去制凶，這叫賊捉賊；何況其中含有四個金神，能夠制化凶鬼，反倒不成禍害。《玉成歌》說：三刑作鬼進門，家道要破；又說伏吟之課，舉動總不稱心。《指掌賦》說：三傳純是官鬼，反因兄弟劫奪而成災。

課體：元首，退茹，解離。課義：遞相剋賊，祿被元食，難進難退，課名迫逼。

課體有三：元首；「退茹」，三傳一位一位向後倒退；「解離」，干支交相剋伐，主離散乖違。課義說：干支上下輾轉相剋相賊，日祿又被元武侵吞，往前走不通、往後退不得，所以這一課取名叫迫逼。

解曰：干上子水，克支神之巳火。支上辰土，剋日干之癸水，是遞相剋賊也。子水為日干之祿，夜占被武侵蝕，則祿不可守矣。進而投於三傳，初中均是脫氣。又進而至於末傳，更遭鬼克，乃退而復守虛枵之祿，終無所益，難以聊生。前既不可進，後又不可退，課名迫逼，不亦宜乎。

日干上的子水去剋日支的巳火，日支上的辰土又來剋日干的癸水，兩邊輾轉互克互賊。子水本是癸日的祿神，夜裡占卻被元武侵蝕，這份祿就守不住了。想往前走，投向三傳，初傳中傳都是洩我之氣；再往前到末傳，又碰上鬼來克我；只好退回來守著那點空虛的祿，終歸無益，日子難過。前進不得、後退無路，這一課取名迫逼，不是很貼切嗎。

斷曰：退茹之卦，宜退不宜進。況旺祿臨身，尤宜守舊。又交互克伐，課名解離，夫婦恐有乖睽，人情亦防叵測。

斷語說：退茹之課，宜退不宜進。何況當旺的祿神臨在自身，更應當守住原有的局面，不要另起爐灶。又因干支交互克伐，課名解離，夫妻之間恐有反目分歧，人心也要提防難測。

天時：天罡指陰，自然有雨。家宅：人少宅寬，宦家安吉。仕宦：旺祿臨身，與末傳之官星相合，功名可望。求財：只宜謹守己財，不宜他求妄想。婚姻：占男則吉，占女不佳。胎產：男喜，母有驚恐。疾病：防遺漏風癱之症，貴醫可治。出行：陸路甚佳，水路不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。墳葬：防損人口。

問天時，天罡指向陰位，自然有雨。問家宅，人口少而宅院寬，做官人家住著安吉。問仕途，當旺的祿神臨身，又與末傳的官星相合，功名有望。求財，只宜謹守自家已有的錢財，不宜向外妄求。問婚姻，占男方則吉，占女方不佳。問胎產，是男胎之喜，母親卻有驚恐。問疾病，要防遺尿失禁、中風癱瘓之症，得貴人引薦的醫生才治得好。問出行，陸路很好，水路不吉。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有動身。問用兵，白天占凶，夜裡占吉。問墳葬，要防損傷人口。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，旺祿臨身徒妄作。課經云：辰加巳，晝夜皆乘螣蛇，地盤之巳亦蛇，名兩蛇夾墓。占病必有積塊在腹，恐致不救。或行年本命是辰，死期尤速。若年命居亥加戌，用虎沖蛇，庶得少延耳。

《畢法賦》兩條：「夫婦蕪淫各有私」，夫婦各懷私情；「旺祿臨身徒妄作」，旺祿已在自身卻還妄動別求，白費氣力。《課經》說：辰加在巳上，晝夜都乘螣蛇，地盤的巳位本身也屬蛇，這叫兩蛇夾墓。占病必是腹中結了積塊，恐怕救不回來；若占者的行年本命正是辰，死期更快。倘若年命在亥而加於戌上，用神白虎去沖那螣蛇，或許還能拖延些時日。

課體：重審，間傳，極陰。課義：初鬼末敗，丁馬獨在，千里之行，獲財十倍。

課體有三：重審；間傳；「極陰」，三傳丑亥酉一路退入陰位，主幽閉不舒。課義說：初傳是鬼、末傳是敗氣，都用不上，唯有中傳上遁丁與驛馬俱全；有丁則財動，有馬則遠行，跑上千里之路，可以得到十倍之利。

解曰：初傳之丑土，乃是日鬼。末傳之酉金，又是水之敗氣，俱無所用矣。唯存中傳之亥水，上乘旬丁，且繫日馬。丁見則財動，馬見則遠行。雖去而之千里，有不獲財十倍乎。

初傳的丑土是癸水之鬼，末傳的酉金又是水的沐浴敗氣，兩頭都派不上用場。可用的只剩中傳的亥水，它上面乘著本旬的遁丁，本身又是癸日的驛馬。見丁則財要動，見馬則該遠行；那麼即便跑上千里，又何愁不獲十倍之利呢。

斷曰：極陰之課，間隔而退，有抑塞不舒之象。初傳鬼坐克地，末傳酉坐脫鄉，惟取亥上暗財而已。然家居亦不利也。宅有卯貴脫干，防有貴人脫賺，或施舍神佛功德。

斷語說：極陰之課，三傳隔位後退，有壓抑閉塞、伸展不開的樣子。初傳的鬼坐在被克之地，末傳的酉坐在洩氣之鄉，能取的只有亥上那份暗財罷了。可是待在家裡也不利：宅上有卯木的貴人來洩日干之氣，要防被貴人誆騙，或是為神佛捐舍功德而破費。

天時：畢宿臨於末傳，亥水加於日上，濃陰密雨之象。家宅：夜占貴人生宅，主有薦拔之事。求財：水日逢丁，外財大獲。仕宦：晝夜貴加，必主逢貴，然繫脫氣，不無所失。婚姻：干上克支，支上脫干，未見甚美。胎產：極陰之課，妊是女胎，產亦不吉。疾病：胸脅多風，或腎水不足，然鬼坐克鄉，不久自愈。出行：從陸路而去，必獲財歸。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：課名極陰，未見其利。

問天時，畢宿臨在末傳，亥水加於日干之上，是濃雲密雨之象。問家宅，夜裡占貴人生助宅位，主有人舉薦提拔。求財，水日逢丁，外來之財大有所獲。問仕途，晝夜貴人都加臨，必定能遇上貴人，只是所臨帶著脫氣，多少要有些損失。問婚姻，日干上剋日支、日支上又洩日干，看不出多美滿。問胎產，極陰之課，懷的是女胎，分娩也不吉。問疾病，是胸脅間多風，或腎水不足，但鬼坐在被克之地，不久自愈。問出行，從陸路去，必定帶著錢財回來。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，課名極陰，看不出有利。

畢法云：水日逢丁財動之，閉口卦體兩般推（夜占），晝夜貴加求兩貴。精蘊云：卯為夜貴，加臨巳上，兩貴相加於極陰之課。惟宜兩處暗求，卻得貴人周濟。課經云：倘立秋前一日是壬，為火絕之日，壬寄在亥，癸日占得丑上見亥，為天禍課。

《畢法賦》三條：「水日逢丁財動之」，水日遇丁則財動；「閉口卦體兩般推」（夜占如此），閉口之課吉凶兩面推；「晝夜貴加求兩貴」，晝貴夜貴並臨，兩處求人都可托。《六壬精蘊》說：卯是夜裡的貴人，加臨在巳上，兩位貴人疊加在極陰之課裡，只宜在兩處暗中求托，反而能得到貴人周濟。《課經》說：倘若立秋前一日是壬日，那是火絕之日，壬又寄宮在亥；癸日占得丑上見亥，便是天禍課。

課體：元首，稼穡，閉口。課義：干及三傳，凶禍難言，宅中寅木，可敵仇冤。

課體有三：元首；稼穡；閉口。課義說：日干上以及三傳裡全是凶神惡鬼，凶禍多得說不盡；所幸日支宅位上有一株寅木，能夠抵擋這些仇家冤對。

解曰：晝占白虎乘戌，臨干克干，已見凶徵。三傳又皆凶鬼，其病訟之患，自當不一而足。幸賴支上之寅木，可以敵鬼，不為凶咎，當有同居之人，力為解救也。

白天占時白虎乘著戌土，臨在日干上又來剋日干，凶兆已經顯露。三傳又全是凶鬼，疾病與官司之患自然接二連三。幸而日支上有寅木，能夠與這些鬼相抗，因此不至於成災；照課象看，當有同住的家人出力替他解救。

斷曰：元首之課，雖曰順征，但干支交互相脫，有彼此懷詐之象。所喜中末傳空，先凶後吉。夜占申乘白虎，沖支上寅木之蛇，宅中當有怪異不寧，然亦虛驚而已。

斷語說：元首之課本屬順理成章的好兆，但干支交互洩氣，雙方都藏著詐偽之心。可喜中傳末傳都落空亡，所以先凶而後吉。夜裡占時申金乘白虎，去沖日支上乘著螣蛇的寅木，家中當有怪異不寧之事，不過也只是虛驚一場。

天時：箕宿臨支，風而不雨。家宅：家有子弟，力能禦侮，宅賴以安。仕宦：催官符發用，得官甚速。求財：夜占財可得。婚姻：支干相剋，兩各平平。胎產：男喜，產易。疾病：白虎臨戌，病乃干表，或眼目疼痛之症，末空白愈。出行：水陸二路，俱未見利。行人：天罡加季，可以立至。兵戰：眾鬼全消，出兵大利。

問天時，箕宿臨在日支，主起風而不下雨。問家宅，家中有子弟，能夠抵禦外侮，宅子靠他們得安。問仕途，催官符發用，得官很快。求財，夜裡占財可得。問婚姻，日支日干相剋，兩邊都平平。問胎產，是男胎之喜，生產容易。問疾病，白虎臨在戌上，病在肌表，或是眼睛疼痛之症，末傳落空便會自愈。問出行，水陸兩路都看不出有利。問遠人，天罡加於四季之支，馬上就到。問用兵，眾鬼全消，出兵大為有利。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，不行傳者考初時，眾鬼雖彰全不畏。觀月經曰：此課白虎若帶死神死氣，謂之魄化，又名旱苗無雨。如正月癸巳日亥將寅時，戌加癸發用，白虎乘死氣來克癸水。課傳又見天羅地網，末傳復為日干之正墓，將乘螣蛇。占若得此，必主有死亡之事。

《畢法賦》三條：「虎臨干鬼凶速速」，白虎臨日干之鬼，凶來極快；「不行傳者考初時」，三傳不動就看發用與占時；「眾鬼雖彰全不畏」，有救神在，眾鬼雖張揚也不用怕。《觀月經》說：此課的白虎若再帶上死神死氣，就叫魄化，又叫旱苗無雨。譬如正月癸巳日以亥為月將、寅時起課，戌加癸而發用，白虎乘死氣來克癸水，課傳中又見天羅地網，末傳還是日干的正墓，天將乘螣蛇。占到這樣的課，必主有死亡之事。

課體：元首，從革。課義：人就財鄉，傳課循環，晝將土神，憂變怡顏。

課體有二：元首；「從革」，三傳合成巳酉丑金局，取金可鍛可改之義。課義說：占者自己走向財所在的地方；四課與三傳首尾循環、互不出圈；白天所乘天將全是土神來傷日干，看似可憂，結果卻轉憂為喜、眉開眼笑。

解曰：日干為人，而癸寄於丑，丑即人也。支神之巳，乃是癸水之財，今以丑干加巳，是人就財鄉也。四課不離於三傳，三傳不出乎四課，謂之循環格。晝將皆土傷干，宜乎可畏。幸三傳之金，竊土生身，是憂變怡顏矣。

日干代表占卜的人，癸的寄宮在丑，所以丑就代表這個人。日支的巳是癸水所克的財，如今把丑加到巳上，正是人自己走到財所在的地方去。四課離不開三傳、三傳也跳不出四課，這叫循環格。白天所乘的天將全屬土，都來傷剋日干，本該可怕；所幸三傳是金，把土氣竊取過來轉生日干，於是憂愁變作了笑臉。

斷曰：從革之課，段煉相從。占主變動，有革故鼎新之象。但干乘敗氣，又為破碎，所謂破敗神者是也。或家有不肖子弟，以酒色敗家者。又三合金局，干上見酉為自刑，名金剛格。緣巳刑申，丑刑戌，惟酉不能刑，故自刑其西方也。有氣則革而進，無氣則革而退。

斷語說：從革之課如金受鍛鍊而隨人改形，占事主變動，有除舊佈新之象。只是日干上乘著沐浴敗氣，又逢破碎，就是俗稱的破敗神。或者家中有不成器的子弟，靠著酒色把家業敗光。又三合成金局而日干上見酉，是為自刑，叫作金剛格；因為巳刑申、丑刑戌，唯獨酉無所刑，所以只好自刑于西方。金氣有力就革而向前，金氣無力就革而後退。

天時：畢宿發用，必雨。家宅：支陰乘破敗之神，宅必難守。仕宦：最吉。求財：家財不得。婚姻：課曰從革，最不相宜。胎產：課傳皆陰，妊乃成女。疾病：病在肺經，或筋骨脾胃膀胱，並腎虛之症。出行：水陸二路，皆不云吉。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：晝占吉，夜占凶。

問天時，畢宿發用，必定下雨。問家宅，日支的陰神乘著破敗之神，宅子必定守不住。問仕途，最吉。求財，自家的錢財得不到。問婚姻，課名從革，主改弦更張，最不相宜。問胎產，四課三傳全是陰，懷的是女。問疾病，病在肺經，或是筋骨、脾胃、膀胱有病，兼有腎虛之症。問出行，水陸兩路都說不上吉。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有起身。問用兵，白天占吉，夜裡占凶。

畢法云：三傳遞生人舉薦。課經云：此課叢雜不一，夥眾共謀，或兩處託人幹事。凡謀必遂，大都三合成局，是無己之象。一事方去，一事又來。若遇吉將，必有先容引進之人。惟恐不利占解散等事。

《畢法賦》說「三傳遞生人舉薦」，三傳輾轉相生，主有人替你說項舉薦。《課經》說：此課頭緒叢雜不一，多是一夥人共同謀事，或者在兩處託人辦事；凡有所謀必能辦成，大抵三合成局便是把自己交給眾人、不由自主之象。一件事剛過去，另一件又跟著來。若再遇上吉將，必有人事先引薦介紹。只怕不利於占分手解散一類的事。

課體：重審，斫輪。課義：交朋合美，財神已矣，生虎鬼龍，一悲一喜。

課體有二：重審；斫輪。課義說：干支交叉相合，朋友之情十分融洽；只是那份財已經完了，指望不上。再看天將，本能生我的申金卻乘白虎，本作日鬼的戌土反乘青龍，一邊可悲一邊可喜。

解曰：支上之子，與干丑相合。干上之申，與支巳相合，上下交合，朋情自然和美。但巳為癸水之財，既被旺祿所克，又被戌虎所墓，則此財止宜棄之而已。如夜將申金，本能生我，而乘白虎；戌土本作日鬼，而乘青龍，悲中有喜，喜中有悲，非一悲一喜而何。

日支上的子與日干寄宮的丑相合，日干上的申又與日支的巳相合，上下交叉合住，朋友之間的情分自然和美。但巳是癸水的財，既被當旺的祿神子水所克，又被戌這個墓庫收去，這份財只好捨棄不要。再看夜裡的天將：申金本能生助癸水，偏偏乘著白虎；戌土本是癸日的鬼，偏偏乘著青龍。悲中帶喜、喜中帶悲，不正是一悲一喜嗎。

斷曰：斫輪之卦，大利占官。但晝占貴人入獄，不宜妄干當事，所謂咄目煞者是也。旺祿臨支克支，宅中不甚安妥。若有喜事破耗則吉。

斷語說：斫輪之課最利於占官職。只是白天占時貴人落入牢獄之地，不宜貿然去干求當權的人，這就是所謂咄目煞。當旺的祿神臨在日支上又剋日支，家中不太安穩；若能借著喜事破費一番，反倒轉吉。

天時：水母臨干，青龍臨支，天罡指畢，必然有雨。家宅：青龍與六合，晝夜加干支上，必多喜合之事。仕宦：課名鑄印，占官最吉。求財：財爻雖見，恐取之生患。婚姻：交車相合，秦晉可諧。胎產：私胎生男，產期尚遠。疾病：傷風腎竭之症，喜得貴醫治之，不日可愈。出行：水陸俱佳，但行人戀宅，行期遲滯。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：美中不足，更宜慎之。墳葬：龍神甚旺，發財發貴。

問天時，水母亥臨日干，青龍臨日支，天罡指著畢宿，必然下雨。問家宅，青龍與六合晝夜都加在干支之上，家中必多喜慶聚合之事。問仕途，課名鑄印，占官最吉。求財，財爻雖然出現，只怕取了反生禍患。問婚姻，交車相合，可成秦晉之好。問胎產，是不明不白懷上的男胎，產期還遠。問疾病，是傷風兼腎氣枯竭之症，喜有高明的醫生診治，不日可愈。問出行，水陸都好，只是行人戀著家宅，行期拖延。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，美中不足，更該謹慎。問墳葬，龍神很旺，主發財發貴。

畢法云：權攝不正祿臨支，課傳俱貴轉無依，晝夜貴加求兩貴。課經云：卯加申發用，夜占必因貴人而作內亂，緣貴人內戰故也。心印賦云：子來加巳為極陽，戊癸合時大吉昌。

《畢法賦》三條：「權攝不正祿臨支」，日祿落在日支，代人掌事而名不正；「課傳俱貴轉無依」，課與傳都是貴人，反而無所依託；「晝夜貴加求兩貴」，晝貴夜貴並加，可以兩頭求托。《課經》說：卯加申上發用，夜裡占必因貴人而鬧出內部紛爭，因為貴人自身正處在內戰之中。《心印賦》說：子加到巳上叫極陽，戊癸相合之時大為吉昌。

課體：反吟，勵德。課義：皆馬皆丁，不容少停，貴雖難靠，財卻豐盈。

課體有二：反吟，天地兩盤諸支兩兩相沖；勵德，祿神德神臨身而宜自守。課義說：干支三傳滿盤都是驛馬與遁丁，動象極重，一刻也停不下來；兩位貴人雖然都受克靠不住，錢財卻遍地皆是、十分豐厚。

解曰：亥為丁神，又為驛馬。未中亦有丁寄，是支干三傳皆逢丁馬，至動至速，豈容少停乎。晝貴巳火臨於亥地，受水所克，夜貴卯木臨於酉方，受金所克，是皆不可倚靠者也。巳為財神，丁亦財神，則遍地皆財，非豐盈而何。

亥上遁得丁神，本身又是癸日的驛馬；未中同樣寄著丁。可見日支、日干連同三傳處處都碰上丁與馬，動得極快極急，哪裡容得下片刻停歇。白天的貴人巳火臨在亥的位置上，被水所克；夜裡的貴人卯木臨在酉的方位上，被金所克，兩位都靠不住。巳是癸水的財，丁也是財，於是滿盤遍地都是財，不叫豐盈叫什麼。

斷曰：無依之課，支干各自相剋，彼此皆防有損。貴登天門，宜動達天庭，上章奏事。又雀鬼加干，構訟最忌，惟占功名考試最吉。凡事人情不定，亦有重求輕得之象。

斷語說：這是無依之課，日支日干各自被克，雙方都要防受損傷。貴人登上天門亥位，宜於奔走上達朝廷、呈遞章奏。又朱雀帶鬼加在日干上，最忌打官司，唯獨占功名考試極吉。凡事人情反覆不定，也有下大力氣求取而所得甚輕之象。

天時：課傳皆陰，水運乎上，火居於下，晴而復雨，雨而復晴。家宅：丁馬相加，恐非安居之象。仕宦：貴登天門，占官甚利。求財：滿目皆財，何患不得。婚姻：支干各自相傷，男女總非吉象。胎產：課傳皆陰，女胎，產速，須防墮胎。疾病：有頭風顛斜之疾，或寒熱往來，須防反覆。出行：丁馬甚多，來去甚速。行人：天罡加季，丁馬重重，行者立至。兵戰：情態多變，出兵宜慎。

問天時，四課三傳都屬陰，水氣在上、火氣在下，晴了又雨、雨了又晴。問家宅，遁丁與驛馬相加，恐怕不是安居之象。問仕途，貴人登上天門，占官很有利。求財，滿眼都是財，何愁得不到。問婚姻，日支日干各自受傷，男女兩方總非吉象。問胎產，課傳全陰，是女胎，生得快，須防小產。問疾病，有頭風、口眼歪斜之疾，或忽冷忽熱，須防反覆。問出行，遁丁驛馬極多，來去都快。問遠人，天罡加於四季之支，丁馬又重重疊疊，行人立刻就到。問用兵，情勢多變，出兵應當謹慎。

畢法云：兩貴受克難干貴，干支全傷防兩損。訂訛云：午馬胎財，夜占乘元，占孕者必係私胎。神將論云：夜占太常加干，二月占防有孝服。三車一覽云：水日反吟，動獲資金。中黃經云：馬見巳亥在路歧。

《畢法賦》兩條：「兩貴受克難干貴」，晝夜貴人都受克，求托貴人難成；「干支全傷防兩損」，干支兩邊俱傷，彼此都要防損失。《訂訛》說：午為驛馬又是胎神與財爻，夜裡占乘元武，占懷孕的必是不明不白的私胎。《神將論》說：夜占太常加在日干上，二月占要防有喪服。《三車一覽》說：水日逢反吟，一動便能獲得錢財。《中黃經》說：驛馬見到巳、亥，人正在岔路上奔走。

課體：重審，斬關，孤辰。課義：夜占被盜，錢財累耗，名值元辰，俱懷兇暴。

課體有三：重審；斬關，宜於破關遠行；孤辰，主孤獨無依。課義說：夜裡占主遭竊，錢財一次次耗損；末傳又正值元辰這個專主損耗的凶神，上下彼此都懷著兇暴傷害之心。

解曰：發用財空，夜將乘元，上下夾克，午宮又被亥克，迴歸又受癸克，是錢財被盜而累耗也。陰日支後一辰名元辰，今末傳之辰，既脫干上之午，復沖支上之戌，是見傷於元辰，而俱懷兇暴之情矣。

發用的午火本是財，卻落了空亡，夜裡的天將又乘元武這個盜神，上下前後一齊夾克它：午在天盤被亥水所克，退回本宮又受癸水所克，所以錢財被盜、一再耗損。陰日以日支後一位為元辰，如今末傳的辰正是元辰，它既洩去日干上的午，又沖掉日支上的戌，可見處處被元辰所傷，各方都存著兇暴之心。

斷曰：斬關之課，中乘丁馬，利於遠行。但孤辰發用乘元，不免走失之患，亦主孤煢。惟青龍帶官臨宅，宜於仕宦。

斷語說：斬關之課，中傳又乘著遁丁與驛馬，利於出遠門。只是孤辰發用而乘元武，免不了有走失丟失之患，也主人孤單無靠。唯獨青龍帶著官星臨在宅位上，這一點對做官的人有利。

天時：午火受克，水運乎上，出旬必雨。家宅：晝夜皆乘青龍，宅中必多喜慶之事。仕宦：官星作墓，不甚通利。求財：財爻落空，恐不能得。婚姻：課名孤辰，占婚不吉。胎產：二陽包陰，產必成女。疾病：腹痛脾洩，腎水不足。出行：陸路不吉，水路可行。行人：天罡加孟，尚未起行。兵戰：晝夜皆不利。

問天時，午火受克，水氣居上，出了本旬必定下雨。問家宅，晝夜都乘青龍，家中必多喜慶之事。問仕途，官星化作墓庫，不很通達。求財，財爻落空，恐怕得不到。問婚姻，課名孤辰，占婚不吉。問胎產，兩陽夾一陰，生的必是女。問疾病，是腹痛洩瀉、脾虛兼腎水不足。問出行，陸路不吉，水路可行。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有起身。問用兵，晝夜占都不利。

畢法云：水日逢丁財動之，空上逢空事莫追。邵公占驗，戊申五月申將卯時，一婦人己卯生占身命，曰：為不正婦人，遇飢則氣攻胸臆，以致眼目昏暗。子不多存，足生小趾。後有血癭之疾，破潰而死，必因養蠶而致。蓋午空為不正陰人，又為目，被水所克，故主昏暗。本命祿空，故主飢。戌為足，加巳乘龍，為添足之象，故有小趾。亥為血海，乘不堅之辰土。天后厭穢，癸見厭穢，則成血癭而死也。

《畢法賦》兩條：「水日逢丁財動之」，水日遇丁財必發動；「空上逢空事莫追」，空上加空，事情不必再追。邵公一則占驗：戊申年五月以申為月將、卯時，一位己卯年生的婦人占終身，斷說：這是行止不正的婦人，一餓便覺氣往胸口沖，因而兩眼昏花；子女存不住幾個，腳上多生一個小趾；日後會得血癭之病，潰爛而死，起因必與養蠶有關。因為午落空亡主不正的女子，午又主眼目，被水所克，所以眼昏；本命的祿落空，所以主飢餓；戌主足，加在巳上又乘青龍，是添足之象，所以多生小趾；亥是血海，乘著不堅實的辰土；天后又值厭穢，癸日遇上厭穢，便成血癭而死。

課體：涉害，從革，不備，贅婿。課義：財來就我，循環相鎖，將克傳生，眾口傳播。

課體有四：涉害；從革；不備；贅婿。課義說：財自己找上門來就我；巳為旬尾接住旬首，首尾如環相扣；天將雖來克身，三傳卻回頭生我；做官的人占到，主眾人交口稱譽、爭相舉薦。

解曰：巳為日財，加於干上，且三傳自支傳干，是財來就我也。巳為旬尾，循環相鎖，若求解釋憂疑，非所占矣。土將克身，似乎可憂。然生起傳金，反來育身，是憂變為喜。且自末傳之巳火，迤邐生干。仕宦得此，必有眾口推薦之者。

巳是癸日的財，如今加在日干之上，三傳又是由日支一路傳向日干，正是財自己送上門來就我。巳又是本旬的末位，與旬首扣成一環，首尾鎖死；若是想求解開憂疑、了斷糾纏，這課就不合用了。所乘的土將來剋日干，看似可憂，可是土生三傳之金，金又回頭生養日干，憂愁反倒變成了喜事。而且從末傳的巳火起，一路輾轉生到日干。做官的人占到此課，必有眾人交口替他推薦。

斷曰：從革之體，有革故鼎新之象。三傳火土生金，金來生水，有官有印，可為要地樞機。但才乘官貴，必當獻納殷勤，方為得力。且合中犯殺，亦防有笑裡藏刀之人。支乘破敗，不能安享。又名贅婿，進退不能自由。

斷語說：從革之體，有除舊佈新之象。三傳由火土生金、金再生水，官星與印綬俱全，可以身居要害、執掌樞機。但財爻上乘著官貴，必得殷勤送禮進獻，事情才辦得動。又合中犯著凶殺，還要防備笑裡藏刀的人。日支上乘著破敗之神，家中不得安享。此課又叫贅婿，進退都不能由著自己。

天時：畢宿發用，全金生水，必有大雨。家宅：敗神臨宅，不無耗散之事。仕宦：晝占貴人臨身，又係三傳遞生，占官最吉。求財：財來就人，坐享其利。婚姻：三合相連，有必成之勢。胎產：課傳無陽，妊乃成女，但課皆合，產必遲延。疾病：咳嗽勞傷，腎水涸竭，醫不得力，難以速瘥。出行：陸路甚好，然傳逢三合，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：先凶後吉，防敵有詐。

問天時，畢宿發用，滿盤金氣生水，必有大雨。問家宅，敗神臨在宅上，免不了有耗散破財之事。問仕途，白天占貴人臨身，又值三傳輾轉相生，占官最吉。求財，財自己來就人，坐著就能得利。問婚姻，三合首尾相連，有必成之勢。問胎產，課傳中沒有陽，懷的是女；但滿課皆合，生產必定遲延。問疾病，是咳嗽勞傷、腎水枯竭，醫生使不上力，難以速愈。問出行，陸路很好，只是三傳逢三合牽絆，行期必然延誤。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，先凶後吉，要防敵人使詐。

畢法云：合中犯殺蜜中砒，三傳遞生人舉薦。纂要云：財神閉口，占病皆凶。辨惑云：午加寅上為胎坐長生，不利占產，大宜占孕。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近皆受其傷。

《畢法賦》兩條：「合中犯殺蜜中砒」，合中帶殺，如蜜裡摻了砒霜；「三傳遞生人舉薦」，三傳輾轉相生，主有人舉薦。《纂要》說：財神成閉口之象，占病都凶。《辨惑》說：午加在寅上是胎神坐長生，不利於占分娩，最宜占懷孕。《指掌賦》說：三傳見酉、丑、巳叫獻刃，遠近的人都要受它所傷。

課體：重審，元胎，六儀，斬關。課義：墓克其身，倚賴於寅，不甘之者，初支兩申。

課體有四：重審；元胎；六儀；斬關。課義說：墓神壓下來克傷自身，只能倚仗末傳的寅木相救；偏偏初傳和日支上那兩個申金心裡不服，回頭把寅木克住。

解曰：墓神覆日剋日，賴末傳寅木剋制辰土為救。奈初傳與支上之兩申，情有不甘，反克寅木，不能制辰。所謂遇救不救，災須自受也。

辰是癸水的墓庫，覆壓在日干上又來剋日干，全靠末傳的寅木去剋制辰土，充當救兵。無奈初傳和日支上那兩個申金心有不甘，反過來把寅木克住，寅木便騰不出手去制辰。這就是所謂遇到救兵卻救不成，災禍只好自己承受。

斷曰：元胎之卦，宜新不宜舊。但干乘墓克，支乘長生六合，有自己昏迷他人逸樂之象。且六合發用內戰，事雖垂成，亦防破敗。三傳乘后合元武，占婚者先有私情。

斷語說：元胎之課，宜於開創新局而不宜守著舊事。只是日干上乘著墓神又受克，日支上卻乘著長生與六合，成了自己昏沉迷亂、別人安逸快活的樣子。加上六合發用而自身內戰，事情眼看要成，也要防中途敗壞。三傳上乘天后、六合與元武，占婚姻的，男女雙方先已有了私情。

天時：墓神覆日，恐不能晴。家宅：青龍相合，宅多喜慶。求財：宅中自有。婚姻：可成。胎產：女胎，產順。疾病：腎虛發昏，速醫尚效。出行：水路甚佳。行人：可以立至。兵戰：美中不足。墳葬：吉，阡有益。

問天時，墓神覆壓日干，恐怕晴不了。問家宅，青龍又與之相合，家中多有喜慶。求財，宅裡本來就有。問婚姻，可以成。問胎產，是女胎，生產順利。問疾病，是腎虛昏眩，趕緊就醫還能見效。問出行，走水路很好。問遠人，馬上就到。問用兵，美中不足。問墳葬，吉利，遷葬於此有好處。

畢法云：后合占婚豈用謀。古鑑：寅將亥時占婚，曰：巳申寅亥相合，其婚必成。申為長生學堂，其婦必輕盈清白，善能書算。亥中有丁，婚後當丁母艱。子息乘於丁上，便當有子。三傳無空，享福綿遠，果驗。邵公占驗：戌將未時占宅，曰：墓作天后主遲鈍，天后為滯神，見墓愈滯。喜旬首引出長生，乘合制元，且首尾相見，主進人口及懷妊之事。又寅為風，武為水，主子息得風溼之症。又行年在身，主內爭訟，必有道土講和也，皆驗。

《畢法賦》說「後合占婚豈用謀」，天后與六合同現，占婚不必費心撮合。《古鑑》載一例：以寅為月將、亥時占婚，斷說：巳申寅亥兩兩相合，這門親事必成；申是長生又是學堂，新婦必定身姿輕盈、清白識字，會寫會算；亥中藏丁，婚後當遭母喪；子息爻乘在丁上，便當有兒子；三傳都不落空，享福長久。後來果然應驗。邵公另一則占驗：以戌為月將、未時占宅，斷說：墓神作天后主遲鈍，天后本是滯神，再見墓便愈發滯塞；可喜旬首引出長生，乘六合制住元武，又首尾相顧，主家中添丁與婦人懷孕之事。又寅為風、元武為水，主子女得風溼之症。再者行年正落在自身，主家內有爭訟，必有道士出面調停。後來都一一應驗。

課體：遙克，蒿矢，勵德，寡宿，入冥。課義：源消根斷，凡謀氾濫，迤邐脫耗，源入幽暗。

課體有五：遙克；蒿矢；勵德；寡宿；「入冥」，三傳未酉亥一路走向陰暗。課義說：水源消盡、樹根折斷，凡有圖謀都散漫無歸；三傳一路輾轉洩氣，越走越暗，像是把源頭引進了幽冥之地。

解曰：干支自下生上，皆是脫氣發用，又是旬空，非流消其源，枝斷其根乎。凡事虛耗，皆不歸實。三傳又迤邐相脫，自晝傳夜，五陰相繼，非漸入幽暗而何。

日干日支都是下面生上面，一路把自己的氣洩出去，發用之神又正逢旬空，這不就是水流干了源頭、樹枝斷了根株嗎。凡事都是虛耗，落不到實處。三傳更是一層接一層地脫洩，由白天的位次傳入夜間的位次，五個陰神接連相續，不正是一步步走進幽暗裡去嗎。

斷曰：蒿矢之卦，禍福俱輕，又逢空脫，全無蹤影。吉事未吉，凶事不凶。或為子孫耗費，或為卑下脫騙。若占病體，皆因不攝以致危篤。占此者惟僧道相宜。

斷語說：蒿矢之課，禍也輕福也輕，又碰上空亡與脫氣，事情全無蹤影可尋。好事算不上好，壞事也壞不到哪裡去。破費或是為了子女，或是被下人僕從騙去。若用來占病，多半是因為自己不知節制才弄到危重。占到這課，只有出家的僧人道士才相宜。

天時：朱雀發用，天罡指陽，恐不能雨。家宅：支干合乘脫氣，耗費不已之象。仕宦：貴人臨干，官星發用，功名可望，但多耗費之事。求財：水日逢丁，有財可得。婚姻：課名寡宿，占婚不吉。胎產：課傳無陽，妊乃成女，母空兒實，產必易速。疾病：翻胃傷食吐逆之疾，或腎虛膀胱受傷，喜鬼空陷，不藥可愈。出行：水陸二路，俱不甚佳。行人：天罡加孟，尚未起行。兵戰：有名無實，未見其利。

問天時，朱雀發用，天罡指向陽位，恐怕下不了雨。問家宅，干支相合而都乘著脫氣，是耗費不止之象。問仕途，貴人臨在日干上，官星又發用，功名有望，只是花銷的事情多。求財，水日逢丁，有財可得。問婚姻，課名寡宿，占婚不吉。問胎產，課傳裡沒有陽，懷的是女；母空而兒實，生產必定順利快捷。問疾病，是翻胃、傷食、嘔吐一類的病，或是腎虛而膀胱受傷，可喜鬼神落空，不吃藥也能好。問出行，水陸兩路都不太好。問遠人，天罡加於四孟之支，還沒有起身。問用兵，有名無實，看不出有利。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：未酉亥為入冥，主心勞而日拙。玉成歌云：水乘火將皆驚恐，勾朱同傳主訟傷。心印賦云：子臨四季虎來並，小口年中災病頻。纂要云：辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳與不在傳，能使眾鬼不敢窺覷。

《畢法賦》兩條：「晝夜貴加求兩貴」，晝夜貴人並加，兩處求托都可以；「罡塞鬼戶任謀為」，天罡堵住鬼戶，儘可放手謀事。《指掌賦》說：三傳見未、酉、亥叫入冥，主勞心費神而事越做越笨拙。《玉成歌》說：水日乘著火將，處處驚恐；勾陳朱雀同在三傳，主有官司損傷。《心印賦》說：子臨四季之支又與白虎並列，家中小兒這一年災病頻頻。《纂要》說：辰加在寅上便是罡塞鬼戶，不論它在不在三傳之內，都能叫眾鬼不敢窺探。

課體：遙克，蒿矢，連茹，寡宿。課義：蒿矢空亡，前路嘉祥，寅元午空，失脫先防。

課體有四：遙克；蒿矢；連茹；寡宿。課義說：蒿矢之神落在空亡裡，不足為患，往前走反倒一路吉祥；只是日干上的寅乘元武洩氣、日支上的午財又落空，丟失走漏之事得先防著。

解曰：未作蒿矢，卻喜旬空，不足畏也。進而至於前路，則遇申酉生氣，不既嘉祥乎。但干上寅木，乘元脫氣，支上午財，又遇旬空，其失脫之虞，所當預防矣。

未土充當遙剋日干的蒿矢，可喜它正落旬空，虛而無力，不必害怕。順著三傳往前走，便遇上申、酉這些生助癸水的氣，豈不是一路吉祥。只是日干上的寅木乘著元武來洩我之氣，日支上的午財又恰逢旬空，所以走失、漏財這一類的憂患，應當預先防備。

斷曰：蒿矢之卦，與前課相似。空亡剋日，事主多端。大約連茹而進，進則有益，退則無功，縱有齟齬，必當勉力精進。

斷語說：這也是蒿矢之課，與上一局相仿。空亡之神來剋日干，事情頭緒繁多。大體上三傳如拔茅連根，一路向前，進則有益、退則無功；縱然中間有些牴牾不合，也必須勉力向前推進。

天時：畢宿居未，終必有雨。家宅：妻財空陷，占宅不吉。仕宦：官爻空陷，占官欠吉。婚姻：妻爻空陷，不吉。疾病：腎虛之症，不藥可愈。胎產：胎神落空，恐是虛喜。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：先凶後吉。

問天時，畢宿居於未位，終究會下雨。問家宅，妻財爻落空，占宅不吉。問仕途，官爻落空，占官欠佳。問婚姻，妻爻落空，不吉。問疾病，是腎虛之症，不吃藥也能好。問胎產，胎神落空，恐怕是空歡喜一場。問遠人，天罡加於四仲之支，還在半路。問用兵，先凶後吉。

畢法云：所謀多拙逢羅網。古鑑：寅將丑時占財，曰：午為妻財，是問妻家覓財，許而未得，以旬空故也。寅為癸息，癸生干申，以生子而得是財，後遭婢僕之患，隨得隨失，空酉與破碎並臨故也。行年酉見戌為六害，白虎與血支相加，恐遭官訟，幾不免刑。幸作三合，終能解散耳，俱驗。邵公占驗：戌加酉占宅曰：晚年寵妾，財物被盜，蓋末傳酉為妾作破碎故也。又行年亥作太常，主有外服。天后乘脫氣，主兒婦因病小產，應在四月後，果皆驗。

《畢法賦》說「所謀多拙逢羅網」，逢天羅地網，謀劃多半笨拙難成。《古鑑》載一例：以寅為月將、丑時占財，斷說：午是妻財，這是向妻家去討錢，人家答應了卻拿不到，因為午落旬空；寅是癸的子息，寅生助日干寄宮的申，所以是因為生了兒子才得這筆財；後來又遭婢僕之患，錢財隨得隨失，因為落空的酉與破碎並臨的緣故；行年在酉，見戌成六害，白虎又與血支相加，恐怕會吃官司，幾乎免不了刑罰，幸而結成三合，終究能夠化解。後來一一應驗。邵公另一則占驗：戌加酉上占宅，斷說：晚年寵愛侍妾，財物卻被偷走，因為末傳的酉既是妾又作破碎；又行年亥上是太常，主有外姓的喪服；天后乘著脫氣，主兒媳因病小產，應在四月以後。後來也都應驗。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：不肯守祿，去臨空谷，馬載虎鬼，末後相逐。

課體有三：伏吟；「自任」，日干自任其事，剛強而不假外求；元胎。課義說：日干不肯守著現成的祿，偏要往前走，一頭撞進空亡這座空谷；驛馬又馱著乘白虎的鬼，從末傳後頭一路追來。

解曰：寅乃甲祿，臨身發用，宜相守而勿失矣。乃舍之而前，投於中傳之巳，則為空陷之鄉。又進而逢末傳之申，既為日鬼，又乘晝虎。因馬而動，災咎難乎免矣。何如守德祿扶身之吉，足以自安耶。

寅是甲日的祿神，臨在自身上發用，本該守住不放。偏偏捨了它往前走，落到中傳的巳上，那裡正是空亡陷落之地；再往前碰上末傳的申，申既是甲木之鬼，白天占又乘著白虎。人被驛馬牽動而妄行，災禍就難免了。哪裡比得上守著扶助自身的德神祿神，安安穩穩來得吉利呢。

斷曰：自任之卦，格合元胎，有伏而未發，屈而未伸之象。末傳見馬，主靜中有動。但中落空陷，名為折腰。凡百謀為，必遭中阻。金鬼乘虎，名催官符。仕宦甚速，常人不宜。又支脫干氣，乘蛇可畏。然能制官，尚可免禍。惟不利動謀也。

斷語說：自任之課又合元胎之格，有潛伏未發、屈而未伸的樣子。末傳見驛馬，主靜中帶動。可是中傳落在空亡裡，這叫折腰，凡有所圖謀，中途必遭阻礙。金鬼乘著白虎，名為催官符，做官的人升遷極快，平常人卻承受不起。又日支洩日干之氣，上面乘著螣蛇，頗為可畏；不過它能制住官鬼，還可以免禍。總之此課不利於主動圖謀。

天時：有風，陰晴不定。家宅：宜靜不宜動。婚姻：夜占可合，亦防中阻。胎產：十月占主私胎，或婢妾孕。功名：四月占吉，餘防有阻，占官主改任。求財：守分自足，妄求有損。疾病：肝家有火，晝占見凶有解。失脫：不出家中，逃亡不遠。出行：不宜，上任者有阻。行人：中途有阻，巳月占即至。爭訟：宜解，不解有凶。兵戰：晝占不利，夜占吉。

問天時，有風，陰晴不定。問家宅，宜靜不宜動。問婚姻，夜裡占可以成合，也要防中途受阻。問胎產，十月占主是私下懷的胎，或者是婢妾有孕。問功名，四月占吉，其餘月份要防阻礙；已有官職的主調任改職。求財，守著本分就夠用，妄求反有損失。問疾病，是肝經有火，白天占雖見凶象卻有解救。問失物，不出自家；逃走的人也沒跑遠。問出行，不宜動身，赴任的人會有阻礙。問遠人，半路上有阻，到巳月占便到了。問官司，宜和解，不解有凶。問用兵，白天占不利，夜裡占吉。

畢法云：信任丁馬須言動，旺祿臨身徒妄作，虎臨干鬼凶速速。袖中金云：六甲伏吟，有祿有馬。三傳先刑後沖，破中有合，凶中有吉。禍福倚伏，不可一概而推。神將論：螣蛇生角在寅，勾陳捧印在巳，白虎銜牒在申。

《畢法賦》三條：「信任丁馬須言動」，凡見遁丁驛馬，斷事都要往動上說；「旺祿臨身徒妄作」，旺祿已在自身還要妄求，白費力氣；「虎臨干鬼凶速速」，白虎臨日干之鬼，凶來極快。《袖中金》說：六甲日的伏吟課，祿與馬都齊備，三傳先相刑而後相沖，破裡含著合、凶裡含著吉，禍福互相倚伏，不可一概而論。《神將論》說：螣蛇生角在寅，勾陳捧印在巳，白虎銜牒在申。

課體：知一，退茹，三奇。課義：退值生方，進遇空亡，夜逢庚虎，美里成殃。

課體有三：知一；退茹；「三奇」，三傳得旬中的奇神，主有奇遇可以解厄。課義說：往後退可以退到生我的方位，往前進卻撞上空亡；只是夜裡占時子中遁出庚金帶著白虎，好端端的局面裡生出禍殃。

解曰：寅臨卯上，進則遇辰，為空亡之地。退而歷丑至子，乃木之生方也。生我發用，又中傳長生。末傳財神三合，可不謂美乎。但夜占初傳子，旬遁為庚鬼而乘白虎，暗中剋日，反生災患耳。

寅加在卯上，若往前進就碰上辰，那是空亡之地；若退回來，經丑到子，子正是甲木長生受氣的方位。生我的子水作發用，中傳又是長生，末傳還與財神合成三合，這不能不算美滿。只是夜裡占時初傳的子，在本旬遁出庚金，成了甲木之鬼，又乘著白虎，暗地裡克傷日干，美事反而生出災患。

斷曰：知一之卦，交車六害，主恩中有害，合中有離。三傳亦名潤下，生干克支，恐子孫不利，凡事宜退不宜進。三奇生干發用，與干神上下六合。晝占吉，夜占惟利仕宦，餘占凶。

斷語說：知一之課，干支交車相害，主恩情裡帶著損害、聚合裡藏著離散。三傳水局又叫潤下，生日干而剋日支，恐怕對子孫不利；凡事宜退不宜進。三奇之神生日干而發用，又與日干上的神上下六合。白天占是吉的；夜裡占則只利於做官的人，其餘各項都凶。

天時：雨澤沾足。家宅：防爭鬥口舌，及奴婢奸私，宜遷改。婚姻：不宜。胎產：安。功名：士有奇遇，或得人暗助，或祖父襲蔭。求財：遲得。疾病：夜占極凶，喜奇神可解。失脫：尋得。出行：宜赴官，餘不利。行人：先有信至。爭訟：不負。兵戰：未得利。墳葬：恐是舊坑，朝山亦空，不吉。

問天時，雨水下得很充足。問家宅，要防爭鬥口角以及奴婢私通之事，宜於遷居改建。問婚姻，不宜。問胎產，平安。問功名，讀書人有意外的機遇，或者得人暗中相助，或者靠祖上的蔭封。求財，要遲些才能得到。問疾病，夜裡占極凶，好在有奇神可以化解。問失物，找得回來。問出行，宜於赴任做官，其餘的事不利。問遠人，先有書信到來。問官司，不會輸。問用兵，得不到什麼便宜。問墳葬，恐怕是舊的墓坑，朝山也落空，不吉。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，六陽數足須公用。課經云：傳生干克支，占人旺而無正屋可居，為人旺棄宅格。指南：壬午年七月，客來坐定未言，袖占之曰：貴人臨身，必科第中人，非田姓即王姓。貴被干克，歲破發用，課傳退茹，必有獲罪朝廷之事。喜初中後陰為恩澤，無大咎也。果荊州知府王姓，甲戌進土，以失城守逮問，後得脫免。

《畢法賦》兩條：「虎乘遁鬼殃非淺」，白虎乘遁鬼，禍殃不輕；「六陽數足須公用」，六陽之數齊備，宜於辦公家的事。《課經》說：三傳生日干而剋日支，主占者本人興旺卻沒有正房可住，這叫人旺棄宅格。《六壬指南》載一例：壬午年七月，來客坐定還沒開口，就在袖中掐算起課，斷說：貴人臨身，此人必是科舉出身，不姓田便姓王；貴人被日干所克，歲破又發用，課傳還是退茹，必定有獲罪於朝廷的事；可喜初中末三傳的陰神都是恩澤，不會有大禍。後來果然是荊州知府姓王的，甲戌科進士，因失守城池被逮捕問罪，最終得以脫身免禍。

課體：涉害，間傳，斬關，勵德。課義：夜子晝申，總是凶神，六陽數足，革故鼎新。

課體有四：涉害；間傳；斬關；勵德。課義說：夜裡占怕子、白天占怕申，兩者都是凶神；四課三傳全落在六個陽位上，叫六陽數足；課氣由夜位傳向晝位，是棄舊圖新之象。

解曰：子以遁鬼，乘白虎臨干。申以日鬼，乘白虎入傳。夜占則畏子，晝占則畏申，總以白虎凶將故也。四課三傳，皆居六陽之位，為六陽數足。凡占最宜公干，不利私謀。自夜傳出於晝，為由暗而明，革故鼎新之象也。

子中遁出庚金作甲木之鬼，乘著白虎臨在日干上；申本身就是甲木的鬼，也乘白虎進了三傳。所以夜裡占怕的是子，白天占怕的是申，歸根到底都因為它們乘著白虎這個凶將。四課三傳全都落在六個陽位上，這叫六陽數足。凡占此課，最宜辦公家的事，不利於私下的謀算。課氣從夜間的位次傳到白晝的位次，是由暗轉明、棄舊圖新之象。

斷曰：涉害之卦，主先難後易。三傳間退，兼被初傳戌財引入中末鬼脫。名悖戾之格，亦名倒拔蛇，凡事艱辛。生氣坐干，奇神坐日，最能轉禍為祥。末助初財，亦有旁人協助。貴臨卯酉，顯者有喜，陰小有災。

斷語說：涉害之課主先難後易。三傳隔位後退，又被初傳的戌財引進中末兩傳的鬼與脫氣之中，這叫悖戾之格，也叫倒拔蛇，凡事都很艱辛。所幸生氣坐在日干上、奇神也坐在日上，最能把禍轉成祥。末傳幫扶初傳的財，也主有旁人從中協助。貴人臨在卯酉之位，顯貴的人有喜，婦女小孩卻有災。

天時：先雨後晴。家宅：主虛耗，丑加卯，夜乘天空，主門戶動土，身宅不安，宜謝土神。婚姻：不正。胎產：胎安，產不利。功名：主以財得爵，大位升遷，下位被斥。求財：得之闇昧，不可告人，防因財致悔，為商折本稽程。疾病：得之房孟，甚險，有解。失脫：或婦人，或小兒所盜。出行：赴官吉，防耗脫。行人：將至。爭訟：不利見官，宜和解。兵戰：忌用。

問天時，先下雨後轉晴。問家宅，主虛耗；丑加在卯上，夜裡又乘天空，主門戶方位動土，人與宅都不安，應當祭謝土神。問婚姻，來路不正。問胎產，胎氣安穩，分娩卻不利。問功名，主靠錢財得到爵位，居高位的升遷、居下位的被斥退。求財，得來的路數曖昧，不可對人說，還要防因財生悔；經商的會虧本又耽誤行程。問疾病，是房事過度得來的，很凶險，但有解救。問失物，不是婦人偷的就是小孩拿的。問出行，去赴任做官吉利，但要防耗損失落。問遠人，快到了。問官司，不利於見官，宜和解。問用兵，忌用。

畢法云：六陽數足須公用，支墳財墓旅程稽；虎臨干鬼凶速速，后合占婚豈用媒。指掌賦云：戌申午曰悖戾，有追悔之心。蓋戌午火局中間一申，一申反成克象矣，故曰悖戾。神將論云：元武在戌曰遭囚，與財星並，主亡失稽滯，少成多敗。

《畢法賦》四條：「六陽數足須公用」，六陽齊備宜辦公事；「支墳財墓旅程稽」，日支作墳、財爻入墓，出門在外要耽擱；「虎臨干鬼凶速速」，白虎臨日干之鬼，凶來極快；「後合占婚豈用媒」，天后六合同現，占婚不必用媒人。《指掌賦》說：三傳見戌、申、午叫悖戾，主心懷追悔。因為戌午本可與寅合成火局，中間偏偏夾進一個申，這個申反倒成了克象，所以叫悖戾。《神將論》說：元武在戌上叫遭囚，若再與財星並列，主財物亡失、事情拖延，成的少敗的多。

課體：遙克，蒿矢，元胎。課義：申為矢箭，射中非善，馬載馬鬼，晝難脫患。

「課體」指四課三傳合成的整體格局。本局屬「遙克」：四課上下沒有直接的克戰，只能取遙遙相剋之神發用；其中由課上神反過來剋日干的一類叫「蒿矢」，好比蒿杆做的箭射來，力道尚輕。又因四孟之神相加，兼成「元胎」，事情多從頭新起。「課義」是概括一局吉凶的四言韻語，此處是說：發用的申金就是那支射來的箭，被它射中絕不是好事；申金既是甲日的驛馬，又是克伐甲木的官鬼，等於快馬馱著凶鬼疾馳而至，白天占問最難脫禍。

解曰：蒿矢本無力，得申金發用，便為矢有金鏃。若被射中，非吉祥之事。況申金又為日鬼，而兼驛馬，鬼則患深，馬則動速。夜占猶可，晝占白虎乘之，其凶更甚。雖有善避者，豈能脫然免於患耶。

蒿矢一課本來力量輕微，這一局卻由申金發用，等於蒿箭裝上了金屬箭鏃，一旦被射中就不會有好結果。何況申金對甲日既是官鬼，又兼「驛馬」（主奔走遠行之神）：是鬼則病患深重，是馬則來勢迅疾。夜裡起課天將尚緩，還能勉強應付；白天起課，申上乘的是主疾病喪亡的「白虎」，凶險就加倍。到這地步，縱是最善於趨吉避凶的人，也難以全身而退。

斷曰：蒿矢之卦，禍福俱輕。然合病胎之格，憂疑莫決。虎臨干鬼發用，至為凶險。幸是折腰，吉凶皆半途消散，求官者反嫌其空陷也。若四季占，亥水無氣，卻喜申鬼生亥，乃不幸中之幸。否則虛心坐待，長生在干，亦可竊金育日也。

斷語說：蒿矢這一類課，禍也罷福也罷，分量都不重。但本局又合「病胎」之格，心中疑慮重重，事情遲遲定不下來。白虎騎在剋日的申金官鬼上發用，最是凶險。所幸三傳中途折腰，氣脈半路斷開，吉與凶都隨之消散，只是求取功名的人反倒嫌它落空。若在辰戌丑未四季月占得，亥水失令無氣，卻喜申金官鬼轉而生亥水，算是不幸中的萬幸。否則就該虛心靜候：甲木的長生亥水正臨在日干頭上，也能暗借申金之氣培育日主。

天時：雨後生寒，日孟出而不出，大風之象。家宅：卯加午為閉口，主有喑者。虎乘申，主家有病人未愈。宅上朱勾，主有文書勾連之事，宜慎。婚姻：雖見和合，有阻；胎產：安吉，防生啞兒。功名：巳年月大吉，合催官捧印，化龍之兆。求財：驚患多而獲利細。疾病：主咽喉症，巳酉丑月占，為膿血之災。失脫：元武臨貴，勾陳落空，不能捕獲。出行：出必旋返。行人：中路有阻。爭訟：利主不利客，托貴無力。兵戰：宜慎。

問天時，雨後轉寒，日頭欲出不出，是起大風的徵象。問家宅，卯木加在午火之上構成「閉口」之格，家中恐有不能言語的啞人；白虎乘申，主家裡病人久久不愈；宅上又見朱雀、勾陳兩將，主有文書契券牽連的事，須格外小心。問婚姻，雖見和合，中間仍有阻撓。問胎產，母子平安，只防生下啞兒。問功名，逢巳年巳月大吉，正合「催官捧印」之格，是鯉魚化龍的好兆頭。問求財，虛驚禍患多而入手之利極薄。問疾病，主咽喉一路的病症，若在巳、酉、丑三個金月占得，會轉成化膿出血之災。問失物，主盜失的元武騎在貴人頭上，主捕獲的勾陳又落空亡，追不回來。問出行，一出門便得折返。問行人，中途受阻。問爭訟，利於先發難的原告，不利於應訴的被告，托請貴人說項也不得力。問用兵，務須謹慎。

畢法云：賓主不投刑在上，閉口卦體兩般推。課經云：亥加寅，夜將太常，乘日之長生，來人必占婚姻，或有恩賜服食等事。神將論云：太沖乘勾空為沙門，用日主其僧多不潔少實。又天后加申，甲日為湖池。

《畢法賦》說：賓主兩不相投，是因為相刑之神居於上位；遇到「閉口」這類課體，須分作兩種情形推斷。《課經》說：亥加於寅，夜間的天將是主衣食宴享的「太常」，又乘著甲日的長生亥水，來人必定是問婚姻，或者有蒙受賞賜、饋送衣食一類的事。《神將論》說：太沖卯木乘勾陳而落空，象徵出家的沙門；據此發用而應在日干，所指的僧人多半不清淨、少有實德。又說天后加臨申位，在甲日代表湖泊池沼。

課體：重審，炎上，斬關，狡童。課義：人衰宅旺，他忤我向，訟宜順他，病虛脫喪。

本局「課體」為「重審」——四課之中下神克上神，取它發用，事情由內部生起，須再三審察。三傳寅午戌會成火局，故又名「炎上」；河魁戌土加於日干發用，是為「斬關」，主越關奔走；六合與天后同入課傳則名「狡童」，主男女之事不正。課義是說：日干所主的人一方衰弱，日支所主的宅一方興旺；對方處處忤逆我，我反倒去迎合他。若打官司，宜委屈己意順從對方；若問疾病，則是元氣外洩、虛脫損耗之象。

解曰：三傳火局，脫干比支，是為人衰宅旺也。以彼此言之，他來脫我，我反生他，豈非他懷相損之意，我致相向之情乎。訟而得此，應在支之受生，為屈意而順彼。病而得此，應在干之被脫，為虛弱而可虞矣。

三傳會成火局，火是甲木所生，等於把日干的元氣洩盡，卻又與日支午火同類相助，所以說人一方衰、宅一方旺。就彼我而論，對方來洩耗我，我卻反過來生助他，這不正是他存著損我之心、我倒送上迎合之情嗎。打官司占到這一局，應驗在日支受生的一頭，只能委屈心意去順從對方；占疾病遇上它，應驗在日干被洩的一頭，元氣虛弱，很可憂慮。

斷曰：重審之卦，局合炎上。事多不順，明中有暗，循理則吉，犯上則凶。三傳四課，不出寅午戌三方，迴環無端，主凡事孟成不成，孟結不結。人益我損，虛耗無窮。況狡童有不正之嫌，斬關非安居之象，可不慎哉。

斷語說：重審之課又合成炎上火局，辦事多有窒礙，明處底下藏著暗處，依理而行則吉，以下犯上便凶。四課三傳翻來覆去不出寅、午、戌三個方位，首尾相銜沒有頭緒，主凡事想成成不了、想了結又斷不清。對方得益、我方受損，虛耗沒有盡頭。何況「狡童」之名本就帶著行為不正的嫌疑，「斬關」之象也絕不是安居守分的樣子，怎能不加倍小心。

天時：時旱得雨，兼有風雷。家宅：人口衰弱，防奴婢逃走。婚姻：不用。胎產：難產，母強子弱。功名：有祿之官，主非正印。求財：宜索債負，不宜商販；主為治宅多費，或為人所脫耗。疾病：主虛損，或火上炎。失脫：或因家中喜事，或繫奴婢奸私。出行：利避難奔逃，餘防耗失。行人：午丙日來。爭訟：有解。兵戰：利私度關隘，宜息兵解和。墳墓：丙龍坤向則吉，可以發丁。

問天時，久旱之際能得雨，還夾帶風雷。問家宅，家中人丁衰弱，要提防僕婢逃走。問婚姻，這門親事不必議。問胎產，難產，母親強壯而胎兒孱弱。問功名，雖是有俸祿的實職，卻不是正印堂官。問求財，宜於追討舊欠，不宜經商販運；又主為修治房屋耗費甚多，或被人從中侵吞。問疾病，主元氣虧損，或是虛火上炎之症。問失物，或因家中辦喜事而遺失，或是僕婢私通所竊。問出行，只利於避難逃亡，其餘情形都要防破耗損失。問行人，逢午日或丙日到家。問爭訟，可以調解了結。問用兵，利於暗中偷渡關隘，最好罷兵講和。問墳墓，立丙山之龍、朝坤方之向為吉，可以旺丁添口。

畢法云：權攝不正祿臨支，后合占婚豈用媒；初遭夾克不由己，支墳財墓旅程稽。三車一覽云：三傳全脫，反生起干上財神，是為取還魂債。又於加支，求宅必得。但被支脫，雖目下強得其屋，後無益也。

《畢法賦》說：祿神落在日支之上，居官的多是代理署事、名分不正；天后與六合相合而來占婚姻，男女早已私許，哪裡還用得著媒人；初傳前後被夾住受克，事情由不得自己作主；日支坐墳、財神入墓，旅途行程必然滯留。《三車一覽》說：三傳全是洩耗之神，卻反過來生起日干上的財神，這叫作「取還魂債」，等於死錢復活。又說日干加到日支之上，謀求房產必定到手；但既被日支洩耗，眼下即使勉強得了那所屋子，日後也沒有實益。

課體：元首，四絕。課義：元財在中，水生坐空，丁神作鬼，凶動重逢。

本局「課體」為「元首」——四課之中只有一處上神克下神，取它發用，端緒分明，事情多由男子先行發動；課傳又俱臨絕地，故兼得「四絕」之名。課義是說：主盜失的元武與日干的財神辰土同在中傳，錢財已難保全；末傳亥水本是甲木的長生，卻落進空亡的水墓，生機使不上力；發用的酉金既是克甲的官鬼，又遁出旬中的丁干，丁性好動，於是凶象與動象重重相逢。

解曰：辰為日財，今元武並臨中傳之辰，又屬旬空，豈無耗失。末傳長生，又投空墓，何能為益哉。惟存酉鬼乘丁神，而臨日發用，鬼足致凶。丁又善動，日上初傳，重重相遇，可勿畏哉。

辰土是甲日的財神，如今主盜竊的元武正與中傳的辰土同宮，辰又恰好落在旬空裡，錢財哪能不散失。末傳亥水本是甲木的長生，偏又投進空亡的水墓中，生氣全被埋住，還能有什麼益處。剩下的只有酉金官鬼乘著丁神，臨在日干頭上發用：是鬼就足以招凶，是丁就格外好動，日干之上與初傳一層套一層地撞在一起，怎麼能不畏懼。

斷曰：元首之卦，事由男子，利於先舉。日坐墓上，切勿冒昧投入，必遭蒙蔽。官鬼乘丁發用，支上丑土助克。若非仕宦，必有家鬼弄家人。辰酉六合，三傳自刑，卒難稱意。

斷語說：元首之課，事情由男子發動，先動手的一方佔便宜。但日干坐在墓神之上，切不可貿然投入，一投必被蒙蔽。官鬼乘著丁神發用，日支上的丑土又來助它克伐日干；占者若不是有官職的人，家裡必定鬧家鬼作祟、擾亂家人。辰與酉雖結成六合，三傳卻又自相刑害，終究難以稱心如意。

天時：雖陰不能成雨。家宅：宅吉，宜發貴，然防有災。婚姻：難成易破。胎產：酉臨鬼戶，防鬼胎，占產立下。功名：可得，主有改變或暗害。求財：防生災禍，到底成空。疾病：大凶，謂酉鬼獨發，申在墓外，又為鬼呼也。失脫：難尋。出行：不利，亦不果。行人：丁神獨發，人宅即到。爭訟：先發者勝，終解。兵戰：宜慎。

問天時，天色雖陰，卻下不成雨。問家宅，宅基本吉，能出貴人，但仍要防災禍。問婚姻，成得艱難而散得容易。問胎產，酉金臨在鬼戶之位，須防懷的是虛胎鬼胎；若已臨盆來問，當下即可分娩。問功名，官職可以到手，但中途會有變動，或遭人暗算。問求財，須防因財生禍，到頭來終歸一場空。問疾病，大凶：酉金官鬼獨自發用，申金又停在墓外，等於外鬼在門口呼喚病人。問失物，難以尋回。問出行，既不吉利，實際上也走不成。問行人，丁神獨自發動，行人到宅立刻就到。問爭訟，先動手告發的一方得勝，最終仍以和解收場。問用兵，務須謹慎。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏。不行傳者考初時。課經云：雀作日鬼加干，為雀鬼格。又干支互克上神，為真解離卦。指掌賦云：日辰加臨卯酉，離者合而合者離。精蘊：丑將占行人，天盤寅為行年貴人，逆轉到地盤寅位，從卯門上過，卯上見戌，戌中辛克日及行年。而寅上又被酉克，當以不歸斷之。

《畢法賦》說：眾鬼雖然顯露，只要日干另有救神便全然不必畏懼；三傳若不流通行進，就該回頭去考究初傳與占時。《課經》說：朱雀充當日干的官鬼而加臨日干，叫作「雀鬼格」，主文書口舌招禍；日干與日支各自克伐對方的上神，是真正的「解離」之卦，主離散。《指掌賦》說：日辰加臨卯、酉這兩道門戶，本該離的反而合，本該合的反而離。《六壬精蘊》舉例說：用丑將占行人，天盤的寅是占者行年上的貴人，逆著轉到地盤寅位，須從卯這道門上經過，而卯上見戌，戌中所藏的辛金既剋日干又克行年；寅上又被酉金所克，因此斷定行人不會回來。

課體：反吟，無依，涉害，元胎。課義：支干俱傷，又坐克方，舍就不可，彼此匪良。

本局「課體」為「反吟」——天盤與地盤各宮兩兩相沖，主一切反覆動盪；日干日支的上神又都來克本位，無處依託，故名「無依」；四課克戰多處、須比較受克深淺取用，是為「涉害」；四孟之神相加，又成「元胎」。課義是說：日支與日干兩邊同時受傷，而且各自坐在克我的方位上；無論是舍此就彼，還是舍彼就此，都不可行，彼我兩方沒有一處是好去處。

解曰：甲被申克，午被子克，彼此俱傷也。寅又坐申上，午又坐子上，俱坐克方也。在此在彼，無一善地；或就或舍，無一可安。易所謂不能退，不能遂者也。

甲木被申金所克，午火被子水所克，這就是彼我兩邊同時受傷。甲寄宮的寅木又坐在申金之上，日支午火又坐在子水之上，兩處都坐在克我的方位上。留在這一頭也好，轉到那一頭也好，沒有一處是安穩的地方；要就近依附也好，要捨棄另謀也好，沒有一條路能安身。這正是《周易·大壯》上六爻所說的「不能退，不能遂」——退不回來，也進不過去。

斷曰：無依之卦，反覆不寧，多涉艱辛，人情不協。三傳祿馬俱動，似可有為。然皆臨於絕地，長生又坐空方，干支上下皆克，惟杜門靜守，庶免災生。勉強營求，大非吉兆。若秋占，子為火鬼傷支，更防火燭之災。

斷語說：無依之課，事情反覆不定，一路都是艱辛，人情也彼此不合。三傳之中祿神與驛馬一齊發動，看上去像是可以有一番作為，可它們全都落在絕地上，甲木的長生亥水又坐進空亡，加上日干日支上下交相剋戰，因此只有閉門靜守，才可望免於生災。硬要出頭鑽營，絕不是吉兆。若在秋天占得，子水正旺，成為克伐日支午火的官鬼，還要格外提防火燭之災。

天時：風雨無常，時作時止。家宅：人衰宅廢，宜與人兌換結絕。婚姻：晝占可成，然多反覆。胎產：不安。功名：換職易位。求財：徒勞無得。投謁：不合。疾病：主非一症，時愈時發。失脫：難尋，逃亡遠去。出行：既出，旋歸。行人：孟近還遠。爭訟：彼此俱傷，不如止息。兵戰：不利。

問天時，風雨沒有定準，一陣下一陣停。問家宅，人丁衰落、宅基荒廢，宜把它同人對換出去，就此了斷。問婚姻，白天占可以說成，但過程反覆多變。問胎產，胎氣不安。問功名，主調職換任。問求財，白費氣力，一無所得。問謁見，雙方談不攏。問疾病，病症不止一種，時好時犯。問失物，難以尋找，竊者已逃亡遠去。問出行，出門之後很快就回。問行人，看似將近，實際仍遠。問爭訟，雙方兩敗俱傷，不如就此罷手。問用兵，不利。

畢法云：支干全傷防兩損，晝夜貴加求兩貴。課經云：申加甲，庚加支，為明暗二鬼。又陽日反吟，為德喪祿絕。反吟四孟，為四絕元胎。袖中金云：反吟陰陽，各易其位。天地乖隔，南北暌違。子午乘蛇，官病災凶。寅申乘龍，隔牆有禍。指掌賦云：寅功曹，主木器文書。申傳送，主行程消息。傳送上會青龍，子孫財損。

《畢法賦》說：日支日干俱傷，要防彼我兩敗；晝貴夜貴一齊加臨，求人當同時求兩位貴人。《課經》說：申金加在甲干上、庚金加在日支上，是明鬼暗鬼兩重夾攻；陽日逢反吟，日德喪失、祿神斷絕；反吟而落在四孟之位，便是「四絕元胎」。《袖中金》說：反吟一課，陰神陽神各自換了位置，天地隔絕，南北乖違；子午二神乘螣蛇，官司、疾病、災禍接踵；寅申二神乘青龍，禍事就在一牆之隔。《指掌賦》說：寅為功曹，主木器與文書；申為傳送，主行程與音信；傳送申上再會青龍，主子孫受損、錢財折耗。

課體：知一，三奇，鑄印，引從。課義：交互彼己，兩皆不利，夜害貴人，訟遭官制。

本局「課體」為「知一」——四課有兩處以上克戰，取與日干同類者發用，凡事只能守定一頭；三傳遁得乙丙丁三奇，是解厄的吉神；戌為印綬、巳為爐冶，合成「鑄印」之格，主授職得印；初傳在前引路、末傳在後隨從，是為「引從」，主升遷。課義是說：彼我雙方交叉相合，看似親密，其實兩邊都得不到好處；夜間的貴人被相害之神所傷，打官司縱然有理，也要被官府壓著斷成曲理。

解曰：午未寅亥，干支上下交車相合。然未墓覆日，亥水克辰，彼此兩無所利也。夜貴臨身，而初傳之子害之，訟雖理直，必遭曲斷，況不直乎。

午與未相合、寅與亥相合，日干與日支的上下四神交叉搭合，表面上一團和氣。可是未土是甲木的墓庫，如今覆壓在日干頭上；亥水又反過來克傷日支辰位，所以彼此兩邊其實都占不到便宜。夜裡起課，貴人雖臨於己身，偏偏初傳的子水與它相害；這樣打官司，即使道理站在自己一邊，也免不了被判成曲理，何況本來就理虧的人。

斷曰：知一之卦，恩中有害，合中有離。日遭墓覆，辰被水克。貴人為用神所穿，格雖鑄印，遇空不成也。幸奇神獨發，支上神得初引末從，天獄解散，為逢凶化吉之象。

斷語說：知一之課，恩情裡夾著損害，和合裡含著離散。日干被墓神覆壓，日支辰位又遭水克。貴人被發用之神穿破，格局雖是鑄印，可惜印模落進空亡，印終究鑄不成。所幸三奇之神獨自發用，日支上神前有初傳引導、後有末傳隨從，牢獄之厄因此解散，整體上仍是逢凶化吉的樣子。

天時：有雨而不沾足。家宅：支上引從，主遷修屋宅。婚姻：孟合還離。胎產：胎防不實，產即下。功名：主有遇合，而無實際。求財：始雖有利，終歸虛耗。投謁：外合而情不親。疾病：暴病吉，久病凶。失脫：難尋。出行：不果。行人：先得空信。爭訟：防曲斷有屈。兵戰：小心則吉。

問天時，雖有雨，卻下不透。問家宅，日支上神前引後從，主要遷居或修繕房屋。問婚姻，眼看要合攏，末了還是散。問胎產，須防是虛胎不實；若已臨盆，即刻分娩。問功名，會有遇合的機緣，卻落不到實處。問求財，起初看著有利，最後仍歸虛耗。問謁見，表面應酬得來，情分並不親近。問疾病，急症反吉，久病則凶。問失物，難以找回。問出行，走不成。問行人，先會收到一個不實的消息。問爭訟，須防被判成曲理而含冤。問用兵，小心行事則吉。

畢法云：前後引從升遷吉，害貴訟直遭曲斷。指掌賦云：三奇發用，疑惑解而喜氣生；引從日辰，家必興而人必旺。占驗：壬午年十二月一司馬占出師。曰：初傳歲破內戰，卯命上龍馬克下，功名非久遠之象。必因宰執不悅，自孟請退。來年秋初，當去任矣。且斗繫日本，墓貴臨干，為仰丘俯仇。干墓支絕，種種不佳。幸奇神天赦發用，朱雀皇詔作恩，可得溫旨歸里也，後果如所占。

《畢法賦》說：前有引導後有隨從，主升官遷職之吉；相害之神傷了貴人，官司有理也被斷成無理。《指掌賦》說：三奇發用，疑惑冰釋而喜氣隨生；三傳前引後從地照應日干日支，家道必興、人丁必旺。以下是一則實占記錄：壬午年十二月，一位兵部司馬占問出兵之事。斷者說：初傳正是與太歲相沖的歲破，內部先起爭鬥；本命卯木上的青龍與驛馬又反克下神，可見功名不是長久之象，必定因為宰輔不滿意，自己主動請求引退，到明年秋初就要卸任了。何況斗罡牽繫著日主本命，墓神與貴人一同臨在日干上，成了「仰丘俯仇」——抬頭是墳丘，低頭是仇家。日干入墓、日支臨絕，樣樣不佳。所幸三奇與天赦一同發用，朱雀所主的詔書又化作恩命，還能得到皇帝一道溫和的旨意，平安還鄉。後來的結果，果然同所斷一樣。

課體：元首，炎上，勵德，泆女。課義：循環脫耗，秋冬急暴，身位頻災，家庭累盜。

本局「課體」為「元首」，三傳寅午戌會成火局，故又名「炎上」；日干得貴人相扶、宜砥礪德行自守，是為「勵德」；天后與六合同入課傳、女子行為不端，是為「泆女」。課義是說：三傳首尾相生、循環不已，卻一路都在洩耗日干；這種洩耗若在秋冬占得，火神飢餓，為禍格外急暴。日干本身既屢屢受災，日支所主的家宅又被墓神與洩氣所困，家裡就會一次又一次遭竊。

解曰：三傳會火，循環脫干，耗費甚矣。晝午夜寅，皆乘白虎。春夏木旺火相，猶之可也。秋冬遇之，即為餓鬼餓虎，為惡尤暴。身既受災，而支亦墓脫，必頻頻招盜也。

三傳會成火局，火由甲木所生，循環不停地洩耗日干，破費自然極大。白天起課午火上乘白虎，夜裡起課寅木上乘白虎，兩頭都撞著這隻凶將。若在春夏，木正當旺、火得相氣，元氣還供得起，尚可支撐；若在秋冬占得，木火都已失令，就成了餓鬼餓虎，作起惡來格外兇暴。日干本身既已受災，日支又同時被墓神覆蓋、被洩氣抽空，家中必然接二連三地招來盜竊。

斷曰：元首之卦，局合炎上，事多利順，像亦光明。但脫上逢脫，虛詐多端。幸脫氣生戌，可取還魂之債。然勵德則陰小有災，泆女則奸私可丑，占者尚其慎諸。

斷語說：元首之課合成炎上火局，辦事大體順利，氣象也算光明。只是洩耗之上又疊著洩耗，其間虛假欺詐的花樣極多。所幸這股洩氣最終回頭去生末傳的戌土財神，等於死賬復活，還能討回一筆「還魂債」。但既名勵德，陰人小口就難免有災；既名泆女，家中奸私之事更是丑事一樁，占卜的人對此不可不慎。

天時：晴多雨少。家宅：防有耗損，及婢僕奸私。婚姻：不正，大忌。胎產：胎安，產不利。功名：無益。求財：不利交易，得不償費，止宜索取償負。疾病：主虛症、火症。失脫：屢見難獲。出行：宜投親訪故。行人：遲至。爭訟：彼此多耗，彼來求和。兵戰：多耗軍儲，宜慎重。

問天時，晴日多而雨水少。問家宅，要防破財損耗，也要防婢僕之間的私通。問婚姻，這門親事來路不正，大大忌諱。問胎產，胎氣安穩，臨盆時卻不順利。問功名，沒有益處。問求財，不宜做買賣交易，賺的抵不過花的，只適合追討舊欠。問疾病，主虛損之症與火熱之症。問失物，雖屢屢見到蹤影，卻拿不回來。問出行，宜於投奔親戚、探訪故舊。問行人，要拖延些時日才到。問爭訟，雙方都破費不小，對方會主動來求和。問用兵，糧草軍資消耗過多，務須慎重。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，后合占婚豈用媒。課經云：支加干為宅來就人，買屋不費力。古鑑：辛酉生人，己酉年寅將占謁縣令，曰：三合盜氣，支又來脫干，遠涉徒費。泆女淫蕩，末財坐墓，縱有厚贈，旋以狎邪耗盡。行年螣蛇銜劍，貴人在後，被克而怒，必主後來嫌怨不足。其人曰：彼有札召我，何為不去。及至，初相見，款洽厚贈。尋因遇友引入妓家，遂傾所有。令知之，果見誚讓，情禮頓疏，潦倒而歸。

《畢法賦》說：洩耗之上又逢洩耗，須防虛假欺詐；天后與六合相合來占婚姻，男女早已私通，何須媒妁。《課經》說：日支加到日干之上，是房宅主動來就人，買屋不費氣力。以下是一則舊案：一位辛酉年生的人，在己酉年用寅將起課，占問去拜謁縣令是否可行。斷者說：三合成局盡是盜洩之氣，日支又反過來洩耗日干，遠道跋涉只是白花錢。泆女之課主淫蕩，末傳的財神又坐進墓裡，縱然對方厚贈一筆，轉眼也會耗盡在狎妓上。占者行年上螣蛇口銜利劍，貴人退在身後，受克而含怒，往後必生嫌隙、彼此不足。那人不服，說：他有請帖召我，為什麼不去。到了那邊，初次相見果然款待優厚、饋贈豐盛；不久遇上朋友，把他引進妓院，錢財一舉花光。縣令知道後，果然當面責備，情分禮數頓時疏遠，他只好潦倒而歸。

課體：知一，元胎。課義：脫空破碎，丁鬼宅內，初馬鬼馳，生祿後泰。

本局「課體」是「知一」與「元胎」並見，凡事只能守定一邊，而又從頭新起。課義是說：臨在日干上的巳火既洩我之氣，又落旬空，還帶著破碎凶煞；遁得丁干的酉金官鬼盤踞在日支所主的家宅之內；初傳是官鬼駕著驛馬飛馳而來；直到中傳遇上甲木的長生亥水、末傳遇上甲木的德神祿神寅木，局面才轉為安泰。

解曰：巳乃旬空，又為破碎煞，今臨干上，脫干之氣，不可守也。酉為日鬼，又遁旬丁，今臨支上，不可就也。遂投初傳，則逢鬼乘驛馬。幸坐空方，不為大害。進而中末，始遇亥之長生，寅之德祿，蓋至是而後泰然也。

巳火正逢本旬的空亡，又充當破碎凶煞，如今臨在日干頭上，專洩甲木的元氣，守著它是不行的。酉金是甲日的官鬼，又遁出旬中的丁干，如今臨在日支上，靠過去也不行。於是轉投初傳，卻撞見官鬼騎著驛馬奔馳而來；所幸它坐在空亡的方位上，凶勢打了折扣，構不成大害。再往前走到中傳、末傳，這才遇上甲木的長生亥水與德祿之神寅木，到了這一步，局面方才安穩下來。

斷曰：知一之卦，長生元胎，凡事先難後易。巳雖空破，卻能制鬼。遂使三傳遞生，助起末傳德祿，故巳火不作空論，實為救神。但貴人皆受囚辱，貴不治事，不可干謁妄動。

斷語說：知一之課兼得長生與元胎，凡事都是先難後易。巳火雖然又空又破，卻能以火制伏酉金官鬼；正因如此，三傳得以一環生一環，把末傳的德神祿神托舉起來，所以這個巳火不能當空亡看待，實際上是本局的救神。只是晝夜兩位貴人都處在囚困受辱的地位，貴人自身尚且不能理事，因此不可去拜謁權貴、貿然行動。

天時：求晴未晴，求雨未雨。家宅：不寧，防有爭鬥口舌，火燭虛驚，人亦不旺。婚姻：晝占可合，然龍神坐空，主男家改悔。胎產：胎神臨空敗，防損。功名：官爻落空，主遲得，或有改調。求財：未見利益。投謁：貴人不悅。疾病：暴病易愈，久病不吉。失脫：元武克勾，難獲。出行：須改期。行人：寅日至。爭訟：不利投托勢要，宜解。兵戰：先難後易，宜慎。

問天時，求晴晴不了，求雨雨不來。問家宅，家中不寧，要防爭鬥口角、火燭虛驚，人丁也不興旺。問婚姻，白天占可以合成，但青龍坐進空亡，主男方中途反悔。問胎產，胎神落在空亡與敗地，須防胎有損傷。問功名，官星落空，主遲遲才能到手，或者中途改調他任。問求財，看不到實利。問謁見，貴人心裡不痛快。問疾病，急症容易痊癒，久病則不吉。問失物，主盜的元武反克主捕的勾陳，追不回來。問出行，須另改日期。問行人，逢寅日到。問爭訟，不宜投靠權勢要人，還是和解為上。問用兵，先難後易，務須謹慎。

畢法云：貴人蹉跌事參差。纂要云：干上巳，晝占乘太常，干生上神，上神又生天將。凡占盡被脫耗，多虛詐不實，又白虎入喪車。惟申加巳發用為的，占病可畏。匯函云：甲日申為青龍，主財帛出其道路，或主遠信寄物。又申作龍，加孟為銀匠、鐵匠、僧人。

《畢法賦》說：貴人失足跌倒，事情就參差不齊、辦不周全。《六壬纂要》說：日干上是巳火，白天起課它乘著太常，日干生上神，上神又去生天將，一層層往外洩；凡是這樣的課，處處被洩耗，多半虛假不實，加上白虎又踏進喪車之位。其中只有申金加於巳上而發用最為準驗，用來占病是很可怕的。《六壬匯函》說：甲日的申金是青龍，主錢財從道路上來，或者主遠方寄來書信物件；申金充當青龍而加臨四孟之位時，所指的人是銀匠、鐵匠或僧人。

課體：涉害，間傳，斬關，登三天，狡童。課義：空財動取，馬載鬼虎，貴坐天門，罡塞鬼戶。

本局「課體」為「涉害」——克戰多處而比較不出高下，只能取涉歷克害最深者發用；三傳辰、午、申隔位相接，是「間傳」，其中辰午申一路上行，別名「登三天」，如登天梯，須歷三重險；天罡辰土加日發用為「斬關」；六合與天后同入課傳為「狡童」。課義是說：財神雖空，卻要在動中去取；驛馬馱著官鬼與白虎奔馳而來；所幸貴人正坐在亥位天門之上，天罡辰土又堵住了鬼門，凶鬼出不來。

解曰：辰為日財，既值旬空，又被夾克。雖臨干發用，然動而取之，無所得也。中傳午脫干氣，末傳日鬼，晝乘白虎，加以驛馬載之而行，其動必速也。雖貴登天門，罡塞鬼戶，仕宦最為吉兆。常人終畏虎鬼，不宜冒昧前行。

辰土是甲日的財神，既落在旬空之中，又被前後兩神夾住來克，雖然臨於日干之上而且發用，可一旦動手去取，仍舊一無所得。中傳午火專洩日干的元氣；末傳申金是甲木的官鬼，白天起課上乘白虎，再加上驛馬馱著它奔行，動起來必定極快。這一局裡貴人登上亥位天門、天罡堵住鬼門，對做官的人來說是最好的兆頭；但平常百姓終究抵不住白虎與官鬼的威勢，不宜冒冒失失地往前闖。

斷曰：涉害之卦，間傳順進，號登三天，多歷艱危，全無憑藉。又斗罡加日發用，格合斬關，龍合入傳，神藏煞沒，宜逃災避難，默干陰謀。又孤辰發用，惟利僧道。自干傳支，當虛己就人，然亦有聲無實也。

斷語說：涉害之課，三傳隔位順行而上，號稱「登三天」，一路要經歷重重艱險，卻全無可以倚仗的憑藉。又因斗罡辰土加於日干而發用，格局合於「斬關」；青龍與六合一同進入三傳，吉神潛藏、凶煞隱沒，此時宜於逃災避難，暗中籌劃機謀。再者孤辰發用，只對僧人道士有利。三傳由日干傳向日支，占者應當虛下心來去就別人，不過縱然去了，也是有虛名而無實惠。

天時：孟雨不雨。家宅：主人出外，兼防陰私逃失之事。婚姻：不宜，亦不成。胎產：主逾期，主難產。功名：先難後易，無中生有。求財：主非光明之財，且歸烏有。疾病：肝經受傷，久病及小兒病凶，藥宜瀉肺。失脫：難尋，逃亡不獲。出行：利逃災避難，然不果行。行人：失約未來。爭訟：必得於遠方，然消解不成訟。兵戰：季春吉，餘不利。

問天時，眼看要下雨，卻下不下來。問家宅，主男主人外出在外，還要防私通、逃亡、失竊一類的事。問婚姻，既不相宜，也說不成。問胎產，主超過產期，而且難產。問功名，先難後易，可以無中生有。問求財，所得不是光明正大的錢，而且到頭來化為烏有。問疾病，主肝經受傷，久病之人和小兒患病都凶險，用藥宜瀉肺金以救肝木。問失物，難以尋找，人已逃亡，捉不回來。問出行，只利於逃災避難，但實際上走不成。問行人，失了約期，人沒有來。問爭訟，事情必定牽連到遠方，不過終歸消解，打不起官司。問用兵，三月季春吉利，其餘時候不利。

畢法云：我求彼事干傳支，虎臨干鬼凶速速，罡塞鬼戶任謀為。類神云：六合與天后同入傳，謂之狡童卦。占人多不正，所為奸弊，兼防有失。六合臨辰主宰殺，又曰違禮，又曰持巾。括囊賦云：內出外而己求。陽人陰而彼索。

《畢法賦》說：三傳自日干傳向日支，是我去求人的事；白虎騎在日干的官鬼上，凶禍來得又急又快；天罡堵住鬼門，凶鬼不能作祟，任憑你怎樣謀劃都行。《類神》說：六合與天后一同進入三傳，叫作「狡童卦」，占問的人多半行為不端，所做的事藏著奸弊，還要防有所損失；六合臨於辰位主屠宰殺伐，又叫「違禮」，又叫「持巾」。《括囊賦》說：三傳由內向外傳去，是自己求人；由陽位傳入陰位，則是別人來向我索取。

課體：重審，進茹，孤辰。課義：支干拱傳，空脫雙全，孟進不進，耗盜憂煎。

本局「課體」為「重審」，三傳辰、巳、午地支首尾相接、一路順行，是為「進茹」；用神又落孤辰之位，主孤單無助。課義是說：日干上的卯與日支上的未，一前一後把三傳拱夾在當中；可這三傳既落空亡，又是洩氣，兩樣壞處佔全了；因此想往前進卻進不成，只落得破耗、被盜、憂心如焚。

解曰：干上卯，支上未，拱夾三傳辰巳午在內，聯珠合璧，凡事可成。但初傳空財，引入中末，空脫破碎，毫無利益耳。辰未皆為墓神，又皆為日財。今未覆支而辰發用，所謂支墳財並也。雖號進茹，而難於進，進則逢空被脫，能免憂煎乎。

日干上是卯木，日支上是未土，兩頭正好把辰、巳、午三傳夾在中間，如同串珠合璧，本是凡事可成的好格局。可惜初傳是落空的財神，它一路把中傳末傳引進去，一片空亡、洩耗與破碎，半點實利也沒有。辰與未都是墓神，又都是甲日的財神；如今未土覆壓在日支上，辰土又發用，這就是所謂「支墳財並」——家宅坐墳、財神入墓一齊出現。名義上雖叫進茹，實際上難以前進，一進就撞上空亡、遭人洩耗，怎麼能免得了憂愁煎熬。

斷曰：重審之卦，順進連茹，一下賊上，多逆少順。龍戰主乎狐疑，孤辰不免煢獨。若有僥倖之得，必有無意之失。網刃坐於干支，虎鬼臨於墓上，進而得尺，不如退而守寸。如在外經商，必然折本傷財，致有羈旅之嘆。

斷語說：重審之課，三傳連珠順行，是下神克上神取用，因此逆境多而順境少。卯位是「龍戰」之地，主心中猶疑不定；孤辰入課，免不了孤零無伴。若僥倖得到什麼，隨後必有意料之外的損失。天羅地網與羊刃凶煞坐在日干日支之上，白虎與官鬼又臨在墓神頭上，與其進一尺而得，不如退一寸而守。倘若人在外地經商，必定虧本折財，落得客居他鄉、進退兩難的嘆息。

天時：求雨無雨，求晴難晴。家宅：主虛耗，兼防口舌。婚姻：不成。胎產：占胎不宜，占產立下。功名：無成，夜占貴臨宅上，墓神未中藏申，官主門蔭或誥封。求財：中末助初財，似可有得，然初空，屢有改變。疾病：墓臨宅，未中申為家鬼，名曰墓呼；占病凶，宜禱家神保佑。失脫：主奴婢盜竊，夜占勾臨日克元，可獲。出行：主驀然遠出，孤客傍徨。行人：稽遲在彼。爭訟：主以下抗上，不利，宜解。兵戰：宜慎。

問天時，求雨沒有雨，求晴也難放晴。問家宅，主白白破耗，還要防口舌是非。問婚姻，說不成。問胎產，問懷胎不宜，若已臨盆來問，當下即可分娩。問功名，本無成就；但夜裡起課貴人臨在宅上，墓神未土中又藏著申金，做官的人可望靠祖上門蔭或朝廷誥封得到身份。問求財，中傳末傳都來幫扶初傳的財神，看似可得，無奈初傳落空，中間屢有變卦。問疾病，墓神壓在宅上，未中所藏的申金正是家鬼，這叫作「墓呼」；占病凶險，宜祈禱家神保佑。問失物，主是僕婢偷盜；夜裡起課勾陳臨於日干而克元武，還能追回。問出行，主突然遠行，孤身一人在外彷徨。問行人，人被耽擱在那邊。問爭訟，主以下犯上，形勢不利，還是和解為好。問用兵，務須謹慎。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙遭羅網。纂要云：三傳皆是空亡，便宜退步。庶甲木不為火爐，奈支干前後夾定空脫，盡被耗散，無有窮期。如遇丑為年命，即當退就祿神。玉華略云：木遇三孤，乃寡婦之煞。

《畢法賦》說：進茹之課而三傳落空，應當退步；所圖謀的事多半笨拙，還要落進羅網。《六壬纂要》說：三傳都是空亡，正宜退步抽身，這樣甲木才不至於淪為爐中之薪被燒盡；無奈日干日支前後把空亡與洩氣夾得死死的，一切都被耗散，沒有個盡頭。若占者的行年本命恰好是丑土，就該退回來依就祿神寅木。《玉華略》說：木神遇上三重孤辰，乃是主孤寡的凶煞。

課體：伏吟，自信，斬關，稼穡，遊子。課義：三傳日辰，總數財神，丑未白虎，大吉乘辛。

本局「課體」為「伏吟」——天盤與地盤完全重合，萬事伏而不動；陰日的伏吟別名「自信」，凡事只能靠自己。天罡辰土臨日發用為「斬關」；三傳辰、未、丑純是土神，會成「稼穡」；三傳又都是辰戌丑未四季之神，故名「遊子」，主漂泊在外。課義是說：三傳連同日干日支的上神，通盤數下來全是乙木的財神；丑未兩位又都乘著白虎，末傳的丑（將名「大吉」）更遁出辛金官鬼。

解曰：三傳純土，及日辰陰陽，皆為日財。總而數之，遍地財神，宜若取之不窮矣。然發用空亡，已為虛而不實之象。又晝未夜丑，皆乘白虎。末傳大吉，旬遁辛鬼。鬼乘夜虎，其凶彌甚。孰謂財多無害也哉。

三傳清一色是土，加上日干日支的陽神陰神，也統統是乙木所克的財，通盤數來遍地都是財神，照理該取之不盡才對。可是發用的辰土偏偏落在旬空裡，一開頭就是虛而不實的樣子。再看天將：白天起課未土上乘白虎，夜裡起課丑土上乘白虎，兩頭都是這隻凶將。末傳的丑土本名「大吉」，卻在本旬中遁出辛金，成了克伐乙木的官鬼；官鬼再騎上夜間的白虎，凶險就更深一層。誰還敢說財多就沒有妨害呢。

斷曰：自信之卦，局合稼穡，斗罡臨日發用，既號斬關。三傳俱屬季神，亦名遊子。靜則伏匿而未發，動則艱阻而不寧。末傳虎乘遁鬼，占者必因財致訟，因食傷身。知幾君子，能遠棄其財，急流勇退，乃可永貞而無咎。

斷語說：自信之課合成稼穡土局，斗罡辰土又臨日發用，因而號為斬關；三傳都屬四季之神，所以也叫遊子。靜守時是潛伏未發的狀態，一旦發動便處處艱阻、不得安寧。末傳白虎騎著遁出的辛金官鬼，占者必定因錢財惹上官司，因飲食損傷身體。懂得見微知著的人，能遠遠拋開這筆錢財、在急流中抽身退步，才可以長守正道而不致招來災禍。

天時：溼蒸而無雨，後有風雷。家宅：晝占主宅有伏尸，夜占多蛇鼠穴。婚姻：不成。胎產：主胎伏不動，後忽動不安，防損漏。功名：宜捐財得微職，或屯田開墾效力。求財：始無得，終有禍。疾病：主脾病，初起不妨，久者不吉。失脫：難獲。出行：猶豫未定。行人：流落未歸。爭訟：主為田土之事，宜解散。兵戰：宜屯田固守，交鋒無利。

問天時，溼氣蒸騰卻下不出雨，隨後有風雷。問家宅，白天起課主宅下埋著無主尸骨，夜裡起課多有蛇窩鼠洞。問婚姻，說不成。問胎產，主胎氣伏著不動，後來忽然騷動不安，須防漏胎損傷。問功名，宜於捐納錢財換個小官，或者以屯田開荒的方式效力求進。問求財，起初一無所得，末了反招禍端。問疾病，主脾胃之病，剛起病不妨事，拖久了就不吉。問失物，難以追回。問出行，猶豫不決，定不下來。問行人，流落在外沒有回來。問爭訟，起因多半是田地房產，宜於調解散訟。問用兵，宜屯田固守，出陣交鋒沒有便宜。

畢法云：傳財化鬼財休覓，支乘墓虎有伏尸，干支乘墓各昏迷。課經云：此卦不宜求財，為借錢還債不明。訂訛云：遊子並斬關為絕跡課。指竅云：四季稼穡，辰為五陽之促，又為更新。白虎主喪服，惟乙日不妨。虎蛇主虛耗。

《畢法賦》說：三傳的財神轉化成官鬼，這財就別再去找了；日支上乘著墓神與白虎，宅下必有無主尸骨；日干日支都乘墓神，彼我雙方都昏昧糊塗。《課經》說：這一卦不宜求財，因為它像是借新債還舊債，賬目不清。《訂訛》說：遊子之課再加上斬關，便是「絕跡課」，主人蹤影全無。《指竅》說：辰戌丑未四季之神合成稼穡，辰是五陽之氣的收束，又主推陳更新；白虎本主喪服，唯獨乙日占到不妨事；白虎與螣蛇同見，主白白破耗。

課體：昴星，掩目，勵德。課義：支上旬首，干上旬尾，首尾紆迴，虎視可畏。

本局「課體」為「昴星」——四課上下既無克戰、又無遙克，只得從酉宮（昴星之位）取神發用；陰日的昴星別名「冬蛇掩目」，主昏暗不明；三傳與日辰比和無爭，又名「勵德」，宜砥礪德行、守正自持。課義是說：日支上是本旬起頭的旬首午，日干上是本旬末尾的旬尾卯，一首一尾迂迴相接，前後不斷；這一課又有「虎視」之名，如同猛虎在旁窺伺，很是可畏。

解曰：午為旬首，臨干支上；卯為旬尾，臨於干上，首尾紆迴不斷。倘逢災難，未易解脫也。況卦名虎視，所投不利。閉口之祿不可守，昴星之財不可取，歸干支上，坐墓守困而已。

午是甲午一旬的旬首，臨在日干日支之上；卯是這一旬的旬尾，也臨在日干頭上：首與尾迂迴相接，連成一個圈子，繞不出去。這樣一旦碰上災難，就不容易脫身。何況這一課名叫虎視，投奔哪一頭都不利：卯木雖是乙日的祿神，卻成了「閉口」之格，守不住；昴星所取出的財神，也不能去取。到頭來只能退回日干日支上，坐在墓神裡守著困局罷了。

斷曰：昴星之卦，亦名冬蛇掩目，乃闇昧憂驚之象。春日占之，卯祿正旺，宜守分知足，自見安寧。又干支互乘死氣，卯雖旺祿，名為閉口，變而為六害。晝乘六合，當主自己煎熬。所喜末助初財，然亦不宜妄動。

斷語說：昴星之課，在陰日又叫冬蛇掩目，是昏暗不明、憂疑驚恐的樣子。若在春天占得，卯木祿神正當旺相，只要安分知足，自然可保平安。但日干日支彼此乘著死氣；卯木雖是旺祿，卻名為閉口，一轉又變成六害。白天起課卯上乘六合，主自己心裡煎熬不已。可喜的是末傳能幫扶初傳的財神，即便如此，也不宜輕舉妄動。

天時：陰晦沉寒，久而得霽。家宅：主家有土工，廳堂多塵埃，或有怪異官非。婚姻：有阻不成。胎產：主婢妾私孕。功名：有官者轉職增俸，餘無利。求財：有得，得力於奴僕，終防有耗。疾病：主傷腰膂，或中虛。失脫：可獲。出行：驛馬臨第四課，主忽有遠行。行人：即至。爭訟：有解。兵戰：少利，遇辰則吉。

問天時，陰沉晦暗、寒氣不散，要拖很久才會放晴。問家宅，主家中在動土施工，廳堂多積灰塵，或有怪異之事與官司纏身。問婚姻，中間有阻礙，說不成。問胎產，主是婢妾暗中懷了身孕。問功名，已有官職的人可以調任加俸，其餘人得不到好處。問求財，能有所得，而且得力於僕役，但最終仍要防破耗。問疾病，主腰脊受傷，或中氣虛弱。問失物，可以找回。問出行，驛馬落在第四課上，主忽然要出遠門。問行人，馬上就到。問爭訟，可以調解。問用兵，好處不多，逢辰日辰月則吉。

畢法云：首尾相見始終宜，人宅皆死各衰羸，旺祿臨身徒妄作，魁度天門關隔定。斷驗：丁丑六月未將，代占一職方請開邊。曰：昴星雖無蛇虎入傳，只宜靜守。貴居本位，驛馬旬空，天門魁隔，中傳斷橋。凡事有阻，不利舉動。況朱雀犯歲君，必攖上怒。日臨死地，辰臨敗地，後必有禍。疏上果謫戍，壬午歲起，任邊事以失機典刑。

《畢法賦》說：旬首旬尾首尾相見，始終都還合宜；人與宅都臨死氣，彼此都衰弱不堪；旺盛的祿神臨於己身，反而只會白白妄動；河魁戌土跨過亥位天門，前路關隔已成定局。以下是一則實斷：丁丑年六月用未將起課，替兵部職方司一位官員占問上疏請求開拓邊疆的事。斷者說：昴星之課雖沒有螣蛇白虎入傳，也只宜靜守。貴人守在本位不動，驛馬又落旬空，天門被河魁隔斷，中傳更犯「斷橋」之忌：凡事都有阻礙，不利於有所舉動。何況朱雀沖犯太歲，必定觸怒君上；日干臨於死地，日支臨於敗地，往後必有禍事。奏疏遞上去，那人果然被貶謫戍邊；到壬午年重新起用，主持邊務時又因貽誤軍機被處以極刑。

課體：昴星，掩目，元胎。課義：元胎衰替，孟臨季位，支嗣空亡，長生無氣。

本局「課體」仍是「昴星」與陰日的「冬蛇掩目」，兼得「元胎」之名。課義是說：這個元胎已經衰敗凋替，因為四孟之神壓在辰戌丑未四季之位上，氣數不接；日支上代表子孫後嗣的巳火又落進旬空；乙木的長生亥水雖在，卻毫無生氣，扶不起日干。

解曰：凡元胎卦，必四孟相加，故止有生胎、病胎、絕胎之名。此卦三傳，俱坐衰地，由孟臨季位而發傳。但取干支上神，不由地盤故也。巳為嗣息，臨支落空，徒為虛脫。亥雖長生，但昴星發用無力，兼人衰方，被丑土剋制，不足恃也。

凡是元胎之課，必定由寅申巳亥四孟相加而成，所以只有生胎、病胎、絕胎這三個名目。本局的三傳全都坐在衰地上，是四孟之神壓在四季之位上而發出的傳；這是因為昴星課只從日干日支的上神取用，不依地盤順次推傳的緣故。巳火代表子孫後嗣，臨在日支上卻落了空亡，白白成為一場虛脫。亥水雖是乙木的長生，無奈昴星發用本就無力，加上日干一方正當衰弱，亥水又被丑土剋制住，實在靠不住。

斷曰：昴星之卦，柔日名為冬蛇掩目，主驚憂不定，進退無憑之象。始見順利，旋成乖隔。因三傳俱坐克脫之鄉，且自上生下，全無旺相也。喜初傳晝夜皆乘水將，可以助亥育干。

斷語說：昴星之課，在陰柔之日叫作冬蛇掩目，主驚恐憂疑、心神不定，進也無憑、退也無據。開頭看著順利，轉眼就乖違隔閡。這是因為三傳全都落在受克、被洩的地方，而且氣脈自上往下生，一路耗散，全無旺相之氣。可喜的是初傳無論晝占夜占都乘著屬水的天將，能夠幫扶亥水、涵養日干。

天時：久雨難晴，占雨即得。家宅：主虛耗，必為子孫喜事多費。婚姻：晝占吉而龍神空陷，主男家不孟就。胎產：孕婦多病，產速而不長進。功名：晝占或得父蔭，或文字之力。求財：不利。疾病：不安，久病忌。失脫：不獲。出行：有驚憂。行人：淹滯。爭訟：易解。兵戰：敵兵空營而去。

問天時，久雨難以放晴；若正是求雨，立刻就能下。問家宅，主白白破費，而且必定是為子孫的喜事花去許多錢。問婚姻，白天起課本吉，可惜青龍落空陷，主男方不肯就這門親。問胎產，孕婦病痛多，生得快卻養不壯。問功名，白天起課或可承受父輩廕庇，或憑文章之力得進。問求財，不利。問疾病，病情不安穩，久病之人尤其忌諱。問失物，找不回來。問出行，路上有驚恐憂患。問行人，被耽擱在半途。問爭訟，容易和解。問用兵，敵軍會棄營而去。

畢法云：不行傳者考初時。指掌賦云：昴星陰陽無克，從至陰處討出消息來，俯視者憂近。古鑑：丑將占賊曰：元武剋日，必主破財。青龍克酉，賊本合敗，卻被旺亥反制巳火，賊得水中伏匿。戌為來路，亥為去方，皆在西北。酉為賊本家，必屬雞。酉六亥四，遁得乙八丁六。酉無氣不倍，當於二十四里外，門前有林木，屋後有水處捕之，果驗。

《畢法賦》說：三傳不流通行進的課，就要回頭考究初傳與占時。《指掌賦》說：昴星課上下陰陽都無克戰，只能從最幽陰的地方掏出消息來；其中低頭俯視的一類，主憂患近在眼前。以下是一則舊案：某人用丑將起課捉賊。斷者說：元武剋日干，必定要破財。青龍克酉金，本該賊人落敗，偏被旺相的亥水反過來制住巳火，賊人於是藏進水邊躲了起來。戌是賊來的路，亥是賊去的方向，都在西北。酉是賊的本家所在，此人必定屬雞。酉的數是六、亥的數是四，遁干乙的數是八、丁的數是六；因酉金無氣，不能加倍，所以取六乘四得二十四——應在二十四里之外、門前有樹林、屋後有水的地方去捉，後來果然應驗。

課體：重審，稼穡，勵德，遊子。課義：干就支所，財宜急取，稍緩遭昏，丑辛可懼。

本局「課體」為「重審」，三傳純土仍會成「稼穡」，又兼「勵德」「遊子」二格。課義是說：日干一方主動走到日支的地界上去，那裡的財該趁早拿走；稍一遲疑，就要被未土墓神罩住，陷進昏昧滯塞裡；何況發用的丑土遁出辛金，成了克伐乙木的官鬼，這一層最是可怕。

解曰：乙課在辰，辰就支上，是為人就財所，速取為佳。若就留連，則必為未所墓，而遭其昏滯也。況丑遁辛鬼，臨干發用，有因財致禍之象，可不懼乎。

乙木寄宮在辰，而辰又走到日支的位置上，這叫作人主動走到財貨所在的地方去，最好是趕快取了就走。若是貪戀不去，必定被未土的墓庫扣住，落入昏沉滯塞的境地。何況丑土在本旬中遁出辛金官鬼，又臨在日干上發用，明擺著是因財招禍的樣子，怎能不心生畏懼。

斷曰：此重審之卦，合稼穡之局。事非順利，多歷艱辛。循理則亨，犯上不吉。四課墓覆而不備，三傳恃勢而遞刑。晝占蛇乘遁鬼，大有驚恐不寧。賴末傳未虎沖破丑墓，是為以凶制凶，聊得其平耳。攜金告貴，納粟奏名則吉。

斷語說：這是重審之課，又合成稼穡土局。辦事不順，一路艱辛；依循常理便通達，以下犯上就不吉。四課被墓神覆壓而且殘缺不全，三傳各自恃仗土勢而遞相刑剋。白天起課螣蛇騎著遁出的官鬼，很有驚恐不安之象。全靠末傳的未土乘白虎去沖破丑土墓庫，這叫以凶制凶，勉強得個平局。若是帶著金錢去求告貴人，或者納糧捐監以求功名，反倒吉利。

天時：溼蒸霾霧，晴陰不定。家宅：人往就宅，昏晦不寧。婚姻：夜占可合，亦見刑沖。胎產：不實。功名：夜戰利，宜捐貲而得之。求財：宜見機急取，戀則生災。疾病：求神則吉，但防尊長。失脫：難獲。出行：不果。行人：晝占至，夜占得空信。爭訟：主為妻財，或酒食起釁。兵戰：宜防伏兵。

問天時，溼氣蒸騰、陰霾霧重，時晴時陰沒有定準。問家宅，是人搬過去就宅，宅中昏暗不寧。問婚姻，夜裡起課可以合成，但仍見刑沖。問胎產，胎氣不實。問功名，夜裡起課有利，宜於捐資納粟而得。問求財，要見機趕緊拿走，貪戀不放就生災禍。問疾病，祈神禱告則吉，但要防家中尊長有事。問失物，難以追回。問出行，走不成。問行人，白天起課人能到，夜裡起課只得到一個不實的口信。問爭訟，起因多在妻室錢財，或者是酒食之間鬧出的嫌隙。問用兵，須提防埋伏。

畢法云：賓主不投刑在上，傳財化鬼財休覓。課經云：三宮皆土，兄弟以力相傷，為恃勢刑。斷驗：庚辰生人，戊申戌將占財產，曰：日上見財乘龍，又臨行年，主進田產，不用錢買。中傳朱雀，有人爭競。末傳未作天后，應歸還內戚。日就支財，旋得眾貲。卻因門前有墳侵界興訟，財化為鬼。若非春占乙旺，則不惟破橫得之財。即在己者，亦須破盡也，皆驗。

《畢法賦》說：賓主不投，是因相刑之神在上；三傳的財神化成官鬼，這財就不必再找了。《課經》說：三傳三宮全是土，如同兄弟各恃力氣互相傷害，這叫「恃勢刑」。以下是一則實斷：一位庚辰年生的人，在戊申年用戌將起課，占問財產。斷者說：日干上見財神乘青龍，又正臨占者的行年，主有田產進門，而且不用花錢買；中傳是朱雀，會有人出面爭奪；末傳未土充當天后，最終應歸還給妻族內親。因為是日干走去就日支之財，那人不久便得到一大筆眾人的錢財，卻又因門前墳地侵佔地界打起官司，財就此化成了官鬼。假使不是在春天占得、乙木當旺，那麼不但這筆意外之財要破掉，連自己原有的家產也得賠個精光——後來樣樣都應驗了。

課體：元首，曲直，淫泆。課義：貴臨乙木，支乘干祿，仔細推之，無禮反目。

本局「課體」為「元首」，三傳亥卯未會成木局，是為「曲直」；天后與六合同入課傳、女子行止不端，是為「淫泆」。課義是說：乙木的晝貴子水正臨在日干頭上，日支上又乘著乙木的祿神卯木，乍看是貴祿雙全的好局；可仔細一推，子與卯相刑，是「無禮之刑」，雙方到頭來翻臉反目。

解曰：子為旦貴，臨於日干；卯為日祿，加干支上，乍視之可謂美矣。然細推之，干支上下，子未卯辰互作六害，又干上子，與支上卯，彼此相刑，無禮反目，甚可惡也。

子水是乙日白天的貴人，正臨在日干頭上；卯木是乙日的祿神，又加在日干日支之上：粗看一眼，真可算得上美滿。可是細細推究，日干日支上下的子與未、卯與辰交互結成六害；日干上的子水與日支上的卯木又彼此相刑，正是所謂「無禮之刑」，主雙方撕破臉皮反目成仇，實在可厭。

斷曰：元首之卦，局合曲直，以尊制卑。三傳比日，又且旦幕貴人，臨日陰陽。日祿長生，臨辰陰陽，宜無不吉。然交車六害，俯丘仰仇，子卯無禮，后合不正，往往自招悔吝，先吉後凶也。旺祿臨支，晝合夜鬼，會木傷支，人雖強旺，宅必傾頹。

斷語說：元首之課合成曲直木局，是以尊長壓制卑幼的格局。三傳與日干同類相助，晝貴夜貴又分別臨在日干的陽神陰神上；祿神與長生也都臨在日支的陽神陰神上，照理沒有不吉的。可是彼此交車相害，抬頭是墳丘、低頭是仇家；子卯相刑無禮，天后與六合又相合而不正，往往自己招來悔恨羞吝，成了先吉後凶。旺盛的祿神落在日支，白天起課是六合、夜裡起課就成官鬼，三傳會成木局反去克傷日支：人這一方雖然強旺，宅那一方必定傾頹。

天時：多風有雨，長養禾稼，亦主蟲莠。家宅：防有奸私闇昧，及有伏尸。婚姻：不用。胎產：胎安，防難產。功名：得貴得祿，然美中不足。求財：有祿者不宜。疾病：不妨，然難全愈。失脫：在木器內，或在林中。出行：仕宦吉，宜用舟楫。行人：即歸。爭訟：難解。兵戰：勝，宜委糧誘敵。

問天時，多風而有雨，能滋養莊稼，但也主生蟲長草。問家宅，要防私通曖昧之事，也要防宅下埋著無主尸骨。問婚姻，這門親事不必議。問胎產，胎氣安穩，只防臨盆時難產。問功名，貴人與祿神都到手，只是美中還有不足。問求財，已有俸祿的人不宜再求。問疾病，性命無礙，卻難以痊癒乾淨。問失物，東西在木器裡面，或者落在樹林中。問出行，做官的人吉利，宜走水路乘船。問行人，馬上就回。問爭訟，難以調解。問用兵，能取勝，宜用丟棄糧草的辦法誘敵上鉤。

畢法云：權攝不正祿臨支，貴雖坐獄宜臨干，賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨，合中犯煞蜜中砒。指南：己丑年未將，占地方安否。曰：子為游都臨干，卯為賊符臨支，發用木局為舟楫，主有賊船東來。然初中休囚，末傳太陽月建，城邑無虞也。至己亥日，果有賊自東來，水陸並進，人民駭走，繫有奸人勾引。官兵一出，賊果奔潰。

《畢法賦》說：祿神落在日支，居官者多是代理署事、名分不正；貴人雖坐在牢獄之位，只要臨於日干仍然可用；賓主不投，是因相刑之神在上；彼此猜忌，是因相害之神相隨；和合之中卻犯凶煞，好比蜜裡摻了砒霜。《大六壬指南》載：己丑年用未將起課，占問地方是否平安。斷者說：子水是「游都」凶煞，臨在日干；卯木是「賊符」凶煞，臨在日支；發用又是木局，木主舟船，可見有賊船從東面開來。不過初傳中傳都處在休囚之地，末傳又是太陽與月建當值，城池終究無虞。到了己亥這一天，果然有賊從東面來，水陸兩路一齊進犯，百姓驚慌逃散，原來是有奸人在裡面勾結引路。官兵一出動，賊眾果然潰散奔逃。

課體：重審，六儀，四絕。課義：守有生路，解憂散慮，晝貴空亡，夜貴臨墓。

本局「課體」為「重審」；旬首之神（六儀）發用，是為「六儀」，主逢凶化吉；課傳臨於絕地，故又名「四絕」。課義是說：守住原位便有一條生路；發動起來只宜解開憂愁、驅散疑慮，別指望成事；因為白天起課貴人落在空亡裡，夜裡起課貴人又坐進墓庫中，兩位貴人都指望不上。

解曰：亥為長生，臨於日上，守之則得其益。若動而之傳，午脫日氣，晝乘天空空脫之神，惟宜解憂散慮而已。中傳財丑遁辛鬼，亦不可取。末傳夜貴坐墓，晝貴坐空，皆不足恃也。

亥水是乙木的長生，正臨在日干頭上，守著它自然得益。可是一旦發動進入三傳，中間的午火專洩日干的元氣，白天起課午上又乘主虛詐的天空，盡是落空與洩耗之神，這樣的課只宜用來消解憂愁、打散疑慮，成不了實事。中傳的丑土雖是財神，卻遁出辛金官鬼，也不能去取。末傳上夜貴坐進墓庫、晝貴落入空亡，兩位貴人都靠不住。

斷曰：重審之卦，事多不順，起於陰小，喜三傳遞生以生日。又旬儀發用，支儀居末，亦可逢凶化吉，得意外之遇。但卦名四絕，止宜結絕舊事，不可妄作圖新。

斷語說：重審之課，事情多半不順，起因往往在婦女小口一頭。可喜的是三傳一環生一環，最後回來生扶日干。又有旬首的儀神發用，日支的儀神落在末傳，因此仍能逢凶化吉，得著意料之外的機遇。只是這一課名叫四絕，所以只宜了結舊賬舊事，不可貿然另起爐灶謀劃新局。

天時：晴雨得宜，可望豐歲。家宅：主有老陰人作耗，或左旁小巷坍塌。婚姻：宜贅婿。胎產：主老婢孕。功名：主有異遇，孟冬占吉。求財：恐因財致患。疾病：主身弱，防飲食暗傷。失脫：晝夜賊神俱空，難獲。出行：不宜謁貴，餘亦未利。行人：即至。爭訟：此勝彼負。兵戰：意外得捷，宜慎其後。

問天時，晴雨調勻，可望豐年。問家宅，主家中有年老婦人耗損家業，或者左邊的小巷有坍塌之處。問婚姻，宜於招贅女婿。問胎產，主是上了年紀的女僕懷孕。問功名，會有奇特的機遇，孟冬十月占得為吉。問求財，恐怕因錢財招來禍患。問疾病，主身體虛弱，要防飲食上暗中受損。問失物，白天夜裡主盜的神都落空，追不回來。問出行，不宜去拜謁貴人，其餘情形也沒有便宜。問行人，馬上就到。問爭訟，我方勝、對方敗。問用兵，會有意外的捷報，但事後仍須謹慎。

畢法云：前後引從升遷吉。古鑑：一縣令巳生，寅將占前程。曰：亥雖生干，有蛇擾之。功曹作太陰合亥，曹吏為奸。午火臨絕乘空，主妻子有災。申鬼數七，七個月被曹職羈滯，遇運使始得解去。子作貴，加本命巳上，以子為漕運故也。指南：一內監被逮，用戌將占，曰：日上皇恩，支見天赦太歲，貴人生日，子命初末引從，必轉禍為福。後果免罪，尋復原職。

《畢法賦》說：三傳前有引導、後有隨從，主升官遷職之吉。以下是一則舊案：某縣令生於巳年，用寅將起課占問前程。斷者說：亥水雖能生日干，卻有螣蛇在旁攪擾；功曹寅木充當太陰與亥相合，是衙門書吏在暗中作弊。午火臨絕地又乘空亡，主妻子兒女有災。申金官鬼的數是七，因此要被屬吏這樁公事拖累七個月，直到遇上漕運使才得脫身；這是因為子水充當貴人，加在他本命巳位之上，而子水正主漕運。《大六壬指南》又載：一名內監被逮捕，用戌將起課，斷者說：日干上得皇恩之神，日支上見天赦與太歲，貴人又生扶日干，本命子水前後有初傳末傳引從，必定轉禍為福。後來果然免罪，不久還復了原職。

課體：反吟，無依，稼穡，斬關。課義：滿目空財，往而不來，宅乘遁鬼，因妻致災。

本局「課體」為「反吟」兼「無依」，三傳純土會成「稼穡」，河魁戌土加日發用又為「斬關」。課義是說：滿眼都是財神，卻全是空的，只有去而沒有回；日支所主的家宅上乘著遁出的辛金官鬼，因此要因妻室而招災。

解曰：三傳俱財，然落空陷，不足用也。反吟主往來反覆，今俱空絕，則往而不來矣。丑財在支，旬遁辛鬼，反傷乙木。丑為乙妻，而晝乘天后，故當因妻致禍也。

三傳全是乙木的財神，可惜個個落進空亡陷地，一個也用不上。反吟本主人事來來去去、反覆不定，如今三傳既空又絕，就只剩下去而不回的一頭了。丑土財神落在日支上，又在本旬中遁出辛金官鬼，反過來傷克乙木；丑土本代表乙日的妻室，白天起課它上頭又乘著天后，所以斷定要因妻子而惹禍。

繼曰：此反吟無依之卦，課傳純土，局合稼穡，於變動不寧之中，仍有艱難困苦之意。三傳皆落空陷，主事有聲無實。雖就必更，縱得還失。吉不成吉，凶不成凶。滿目皆財，取之不得，不取又貪，有身入寶山，空手而還之象。

接著說：這是反吟無依之課，四課三傳純是土神，合成稼穡之局，在動盪不安之中，還夾著一層艱難困苦的意味。三傳全落空亡陷地，主事情只有名聲沒有實質：即便談攏了也必然更改，即便到手了還得失去；吉的成不了吉，凶的也成不了凶。滿眼都是財，去取又取不著，不取心裡又貪，正像人走進寶山卻空著兩手回來。

天時：夜將乘龍，主有雨。家宅：主家道空乏，夫妻不睦。婚姻：不宜，亦不成。胎產：主雙胎。功名：無所就。求財：難得。疾病：主三消之症，久則凶。失脫：難尋。出行：不果。行人：未至。爭訟：為爭空財，旋各解散。兵戰：未利。

問天時，夜裡的天將乘著青龍，主有雨。問家宅，主家道空虛匱乏，夫妻不和睦。問婚姻，既不相宜，也說不成。問胎產，主懷的是雙胞胎。問功名，一無所成。問求財，難以得手。問疾病，主上消、中消、下消一類的消渴之症，拖久了就凶險。問失物，難以尋找。問出行，走不成。問行人，人還沒到。問爭訟，雙方爭的是一筆虛財，很快各自散夥。問用兵，占不到便宜。

畢法云：空空如也事休追，來去俱空豈動移。課經云：旬尾晝乘元，夜乘虎為祿作閉口，不必加旬首也。古鑑：丁丑亥將占會試，曰：三傳年命，魁罡俱空，如何敢許甲榜。丑年末日，合而為魁即中，後居官未久，即當丁艱。蓋傳課純財，印爻被克故也，後果驗。

《畢法賦》說：一片空空如也，事情不必再追；來去兩頭都落空，還談什麼挪動變通。《課經》說：旬尾之神白天乘元武、夜裡乘白虎，就成了祿神被閉口，不必非要加在旬首上才算。以下是一則舊案：丁丑年用亥將起課占會試。斷者說：三傳與行年本命之上，河魁與天罡都落空亡，怎麼敢許他中進士；要等到丑年的未日，丑未相合而成河魁之數，那時才中。又說他做官不久就要遭父母之喪——因為四課三傳純是財神，代表功名文書的印綬爻被財克壞了。後來果然應驗。

課體：知一，鑄印，度厄，勵德。課義：丁雞抱蛇，初中虛花，卯雖是祿，元虎相加。

本局「課體」為「知一」，兼「鑄印」（戌為印、巳為爐，主授職得印）、「度厄」（三處下神克上神，如渡海而無舟楫，須歷厄難）與「勵德」諸格。課義是說：屬雞的酉金遁出丁干，又抱著螣蛇；初傳中傳都是虛花不實；末傳卯木雖然是乙日的祿神，無奈上頭壓著元武與白虎兩個凶將。

解曰：酉為旬丁，又作日鬼。夜占乘螣蛇而臨干，為憂疑之象。初傳旬空，中傳坐空，凡事虛而不實。末傳卯雖日祿，然夜占元武，則為盜脫，晝占白虎，則為凶戰，寧可取乎，徒有鑄印之美名而已。

酉金在本旬中遁出丁干，同時又是克伐乙木的官鬼。夜裡起課它乘著螣蛇臨於日干，正是憂愁疑懼的樣子。初傳落在旬空裡，中傳也坐在空亡上，辦什麼事都虛而不實。末傳的卯木雖然是乙日的祿神，可夜裡起課它上乘元武，就成了被盜被洩；白天起課它上乘白虎，就成了凶險爭鬥——這樣的祿神哪裡還能取用，不過白白掛著「鑄印」這個好聽的名號罷了。

斷曰：知一之卦，格合鑄印。惜初中空陷，神將非佳，恩中有害，觸處驚疑。課名度厄，不利長上。在君子為虛聲無實，官祿不寧，馬空印破。在常人為孤獨無成，既防病訟，亦見別離也。惟巳年月占之，仕宦可卜亨利。干乘六合，支乘六害，外和而內不和。

斷語說：知一之課，格局合於鑄印，可惜初傳中傳都落空陷，天將又都不是好將，恩情裡夾著損害，走到哪裡都是驚疑。這一課名叫度厄，對家中長輩不利。在讀書做官的人身上，表現為空有虛名而無實惠，官職俸祿都不安穩，驛馬落空、印綬破損；在尋常百姓身上，則是孤獨無成，既要防疾病官司，也難免有生離之事。只有在巳年巳月占得，做官的人才可望亨通得利。日干上乘六合、日支上乘六害，是外表和氣而內裡不和。

天時：主有風雷，而雨澤甚少。家宅：夜占人宅不寧。婚姻：不成，雖合不利，宜遲配。胎產：胎神坐空，利產不利胎。功名：考試遲鈍，宦途亦有未穩，巳年月吉。求財：往來無濟，靜守反得。投謁：晝貴坐害，夜貴在卯，不宜干貴。疾病：主驚癇風火，或噤口不食，久病大不利。失脫：難尋，見者不言。出行：改期。行人：久望不至。爭訟：防遭曲斷。兵戰：未利。

問天時，主有風有雷，雨水卻極少。問家宅，夜裡起課，人與宅都不安寧。問婚姻，說不成；即便勉強合攏也沒有好處，宜於推遲婚期。問胎產，胎神坐在空亡上，利於生產而不利於安胎。問功名，考試遲滯，仕途也不穩當，逢巳年巳月才吉。問求財，來回奔走無濟於事，靜守反倒有所得。問謁見，晝貴坐在相害之位，夜貴落在卯上，不宜去求貴人。問疾病，主驚風癲癇、風火之症，或者牙關緊閉吃不下東西，久病之人大為不利。問失物，難以尋找，看見的人也不肯說。問出行，須改日期。問行人，久候不到。問爭訟，須防被判成曲理。問用兵，占不到便宜。

畢法云：害貴訟直遭曲斷，傳墓入墓分憎愛，常問不應逢吉象。訂訛云：夏月巳午時，或值蛇雀太旺，或值空亡，皆為破印損模。指掌賦云：三下賊上為長度厄，越海無舟楫之刑。

《畢法賦》說：相害之神傷了貴人，官司有理也被斷成無理；三傳由墓神再傳入墓神，要分清所憎與所愛；平常人問事若不相應，那是因為撞上了只利於官貴的吉象。《訂訛》說：在夏月的巳時午時起課，或者遇上螣蛇朱雀過旺，或者遇上空亡，都算是把印綬打破、把印模損壞。《指掌賦》說：三處下神克上神，是尊長要歷厄難，好比渡海而沒有舟楫的困厄。

課體：重審，曲直，狡童。課義：自生傳墓，先醒後霧，夜貴乘罡，晝貴保護。

本局「課體」為「重審」，三傳亥卯未仍會成木局「曲直」，六合與天后同入課傳又是「狡童」。課義是說：初傳是乙木的長生，末傳是乙木的墓庫，氣脈由長生傳向墓庫，所以先明白而後昏蒙；夜裡起課貴人騎在天罡辰位上，又化作官鬼；白天起課貴人卻能生扶日干，暗中加以保護。

解曰：亥為日之長生，未為日之墓庫。初亥末未，自生傳墓也。經曰：自墓傳生，先迷後醒，此則反是。兩貴俱臨日之陰陽，但夜貴乘罡作鬼，有傷乙木。賴晝貴生乙脫申，貴德相扶，大宜干貴求神，暗中保護也。

亥水是乙木的長生，未土是乙木的墓庫；初傳是亥、末傳是未，氣脈從長生一路走進墓庫，這就叫「自生傳墓」。經文說「由墓庫傳向長生，是先迷惑而後清醒」，本局恰好倒過來，是先清醒而後昏蒙。晝夜兩位貴人都臨在日干的陽神陰神上，只是夜貴申金騎在天罡辰位上，又充當官鬼，會傷克乙木。全靠晝貴子水既生乙木、又洩申金，貴人與日德一齊扶持，所以最宜去求告貴人、祈禱神明，取得暗中的護佑。

斷曰：重審之卦，局合曲直，簾幕臨干，長生發用，更逢春占木旺，定主富貴榮華，官祿並至。但合中刑害，先阻後成，又防弟兄連累。干支值絕，止宜告貴，結絕舊事。

斷語說：重審之課合成曲直木局，晝夜貴人臨在日干之上，長生之神又發用，若再趕上春天木旺的時節占得，必定富貴榮華，官職俸祿一齊到來。只是和合之中夾著刑與害，事情要先受阻而後才成，還得防兄弟連累。日干日支都臨絕地，因此只宜求告貴人、把舊事了斷清楚。

天時：多風雨，草木繁。家宅：夜占宜慎閨門。婚姻：不用。胎產：胎坐空生，防不育。功名：春冬占大吉，晝占考試高第。求財：可得。投謁：兩處只有一處得力。疾病：主脾病少食，難愈。失脫：勾克元武，捕之必得。出行：宜從舟楫。行人：即至。爭訟：先直後曲，告貴求和。兵戰：夜占吉。

問天時，多風多雨，草木繁茂。問家宅，夜裡起課，須謹守內室門戶。問婚姻，這門親事不必議。問胎產，胎神坐在空亡的長生之上，須防養不活。問功名，春天冬天占得大吉，白天起課主考試名列前茅。問求財，可以得手。問謁見，兩處門路只有一處使得上勁。問疾病，主脾胃有病、飲食減少，不易痊癒。問失物，勾陳克住元武，去捉必定拿獲。問出行，宜走水路乘船。問行人，馬上就到。問爭訟，起先在理、後來反成無理，宜求告貴人講和。問用兵，夜裡起課吉利。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，彼此猜忌害相隨。課經云：自生傳墓，主初謀事時，如花似錦，後反迷惑。指南：戊子年亥將，一官占行藏，曰：木局茂盛，蛇化為龍，必是舟車之職，向後功名遠大。因幕貴坐空，故不由科第。而印爻發用，末傳皇恩，由門蔭出身。正官臨日，偏印居支，先升知府，後轉司道也。果現任工部，未幾升知府。

《畢法賦》說：貴人雖坐在牢獄之位，只要臨於日干仍可取用；彼此猜忌，是因相害之神一路相隨。《課經》說：由長生傳入墓庫，主一開始謀事時如花似錦，後來反倒陷入迷惑。《大六壬指南》載：戊子年用亥將起課，一位官員占問自己的出處進退。斷者說：木局枝葉茂盛，螣蛇轉化為青龍，此人必定擔任舟車漕運一類的職務，往後功名遠大；因為夜貴坐進空亡，所以他不是科舉出身，而是印綬爻發用、末傳又逢皇恩，靠祖上門蔭入仕。正官臨於日干、偏印居於日支，先升知府，後轉任司道之官。此人果然現任工部，不久便升了知府。

課體：重審，稼穡，不備，贅婿。課義：辛鬼後墓，休買田土，循環三刑，因財受苦。

本局「課體」為「重審」，三傳純土成「稼穡」；四課殘缺不全，是為「不備」；辰土臨於日干而反受克，如同入贅的女婿不能自立，故名「贅婿」。課義是說：丑土遁出的辛金官鬼後面還跟著墓庫，因此千萬別去買田置地；三傳在三刑之中循環纏繞，脫身不得，最終必因錢財吃盡苦頭。

解曰：丑為日財，其占為田上。然旬遁辛鬼，鬼墓在後，能傷乙干，又財化為鬼。若事涉田土，於中取財，則循環於三刑之中，纏繞不脫，必致因財起釁，受諸苦楚也。夜占初傳螣蛇，末傳白虎，其凶尤甚。

丑土是乙日的財神，就占斷而言代表田地。可它在本旬中遁出辛金官鬼，官鬼身後又跟著墓庫，能夠傷克乙木日干，等於財神搖身變成了官鬼。倘若事情牽涉田產，還想從中取利，就會在丑戌未三刑裡繞來繞去，纏住脫不了身，最終必定因錢財結怨，吃盡種種苦頭。夜裡起課初傳乘螣蛇、末傳乘白虎，凶險就更重一層。

斷曰：重審之卦，課傳皆季，局合稼穡。干支各遭墓覆，事多艱苦，境亦沉迷。雖滿目皆財，而妄求必招災悔。循理守順，利必自來。晝貴立酉，顯者增榮，下秩所忌。又支財就干。最宜速取，緩則化墓矣。

斷語說：重審之課，四課三傳全是辰戌丑未四季之神，合成稼穡之局。日干日支各自被墓神覆壓，做事處處艱難，處境也昏沉迷亂。雖然滿眼都是財神，可是妄求必定招來災禍悔恨；只要循理守分、隨順而行，利益自然會送上門來。晝貴站在酉位上，顯貴之人可以增添榮光，位卑職小的人卻要忌諱。又是日支之財走向日干，最宜趕緊取走，一遲緩財神就化進墓庫裡去了。

天時：陰溼不見日色。家宅：主宅來就人，買之不費力，又戌作朱雀加未，主有惡犬傷人。婚姻：主納妾，或婦人攜兒改嫁，晝占吉。胎產：胎神臨敗克，防有傷損。功名：用財可得，須歷艱辛，卑位防謫。求財：自來者急取，往求則致禍。疾病：中停飲食，寒熱不安。失脫：龍雀入墓，遺失文書之屬。出行：墓覆，必不成行。行人：在彼不能得意，未歸。爭訟：主因田財而發難端。兵戰：俟彼來侵，可勝，我動不吉。

問天時，陰沉潮溼，見不到日光。問家宅，主房宅自己送上門來，買它不費氣力；又因戌土充當朱雀加在未上，主有惡犬傷人。問婚姻，主納妾，或者是婦人帶著孩子改嫁，白天起課為吉。問胎產，胎神落在敗地又受克，須防胎有損傷。問功名，肯花錢可以得到，但要歷一番艱辛，職位低的人還要防被貶謫。問求財，自己送上門的趕緊收下，主動去求就要招禍。問疾病，飲食停滯在中焦，忽冷忽熱不得安寧。問失物，青龍朱雀雙雙入墓，丟的是文書契券一類的東西。問出行，墓神覆壓，必定成行不了。問行人，人在那邊不得志，還沒有回來。問爭訟，起因多半是田產錢財引出的爭端。問用兵，等對方來犯可以取勝，我方主動出擊則不吉。

畢法云：華蓋覆日人昏晦，干墓並關人宅廢，虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。指要云：三傳稼穡，田土稽停，四季迎財，尚宜守舊。指掌賦云：辰臨日而受克，名為贅婿，不能自立其身。

《畢法賦》說：「華蓋」（墓神的別名）覆壓日干，人就昏沉晦暗；日干入墓再逢關隔，人與宅都要敗落；白虎騎著遁出的官鬼，災殃絕不輕淺；賓主兩不相投，是因相刑之神居上。《指要》說：三傳合成稼穡，田產之事必然拖延停滯；四季之神一齊迎來財神，仍以守住舊業為宜。《指掌賦》說：辰土臨於日干卻反受克，名叫「贅婿」，主此人不能自立門戶。

課體：重審，涉三淵，間傳。課義：丁鬼入宅，費用不一，尚可交關，貴不見恤。

本局「課體」為「重審」；三傳申、戌、子隔位相接而節節下沉，名為「涉三淵」，如同一步步落進深淵；這種隔一位相傳的格局統稱「間傳」。課義是說：遁出丁干的酉金官鬼進了家宅，開銷名目繁多；好在日干日支上下交車相合，做買賣打交道還行；只是貴人自身難保，指望不上他體恤照拂。

解曰：酉為日鬼，又為遁丁，今居宅上，盜未之氣，多緣有所動變，遂致費用甚多。辰與酉合，午與未合，日辰上下交車相合，尚可利於交關。但晝貴入獄，夜貴受克，貴人自顧不給，焉能望其恤我，則干之無益也明矣。

酉金是乙日的官鬼，又遁出丁干，如今盤踞在日支所主的家宅之上，盜洩未土的元氣；這多半因為家中有所變動，於是開銷大得驚人。辰與酉相合、午與未相合，日干日支的上下四神交叉搭合，用來做交易往來還算有利。但白天起課貴人陷入牢獄之位，夜裡起課貴人又受克傷，貴人連自己都照應不過來，哪裡還指望他體恤我。可見去求告貴人是沒有用的。

斷曰：重審之卦，順進間傳，日辰皆受脫耗，兩貴受制蹉跌。凡所謀為，皆難遂志。有心無力，外美中暌。好事遲成，見災難散。申子與日課，合為水局。中傳戌土，有山之象。又皆入夜方，幽人貞守，山水怡情，為葉其吉。

斷語說：重審之課隔位順行而進，日干日支都被洩耗，晝夜兩位貴人又都受制而失足。凡有所圖謀，都難以稱心；心裡有意，手上無力，外表光鮮而內裡乖違。好事要拖很久才成，災禍卻不容易化解。三傳的申與子同日課合成水局，中傳的戌土又有山巒之象，而且申戌子都落在夜半的北方；因此隱居之人守著正道，寄情于山水之間，倒正合這一課的吉處。

天時：久暢得雨。家宅：主多變動耗費，兼防婢僕奸私。婚姻：主養媳養婿，先情後禮。胎產：主非正妻孕，或媵婢，又主女胎。功名：多費難成，三月占可以有得。求財：所得不償所費。投謁：見貴無益。疾病：主上部虛，宜祈禱鬼神。失脫：勾生元，防捕人縱盜。出行：利北方及巳月。行人：到家，恐復出。爭訟：此多脫耗，彼有挑唆，易結難解。兵戰：無益，春月吉。墳墓：辰方出水則吉，或辛龍人首可阡。

問天時，久晴之後能得雨。問家宅，主變動多、耗費大，還要防僕婢私通。問婚姻，主養童養媳或養女婿，先有情分後補禮數。問胎產，懷孕的不是正妻，多半是侍妾婢女，而且主生女孩。問功名，花費很多也難成，三月裡占可以有所得。問求財，賺的抵不上花的。問謁見，見了貴人也沒有益處。問疾病，主上焦虛弱，宜祈禱鬼神。問失物，勾陳反去生元武，須防捕役故意放走盜賊。問出行，利於往北方去，也利於巳月起程。問行人，人雖到家，恐怕還要再出門。問爭訟，我方破費甚多，對方又有人從中挑唆，容易了結卻難以真正化解。問用兵，無益，春月則吉。問墳墓，辰方出水為吉，或者辛山之龍入首處可以安葬。

畢法云：空上逢空事莫追，鬼乘天乙乃神祇；交車相合交關利，人宅受脫俱招盜。課經云：自刑之中，午酉又為四勝煞。凡占自逞其能，各懷邀功逞俊之意。指掌賦云：申戌子名涉三淵，當隱於山林。

《畢法賦》說：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；官鬼騎著天乙貴人，所主的是神祇作祟；日干日支交車相合，做買賣往來有利；人與宅一同被洩耗，兩邊都要招盜。《課經》說：在自刑諸神之中，午與酉又充當「四勝煞」；凡占到它，雙方都各自逞強，人人懷著邀功爭勝的心思。《指掌賦》說：申、戌、子三傳名為「涉三淵」，占者應當隱居山林。

課體：遙克，蒿矢，進茹。課義：空脫實鬼，庶俗深畏，仕宦宜占，三奇並值。

本局「課體」仍是「遙克」中的「蒿矢」，三傳地支連續順行，又是「進茹」。課義是說：臨日的巳火既空且洩，臨辰的申金卻是不落空的實鬼，因此平常百姓占到深為畏懼；可是對做官的人而言，申金正是驛馬與官星，加上三傳遁干湊成乙丙丁三奇，反倒是難得的好課。

解曰：巳為空脫而臨日，申乃實鬼而臨辰，主有病訟耗費，故庶俗畏之。仕宦則為驛馬官星，況三傳元遁，得乙丙丁三奇，尤上吉之課也。

巳火既落空亡又洩日干之氣，偏偏臨在日干頭上；申金是不落空的實在官鬼，又臨在日支之上：這樣的配置主疾病、官司與破費，所以尋常百姓占到它很害怕。但對有官職的人來說，申金恰恰既是驛馬又是官星，何況三傳原本遁出的天干正好湊成乙、丙、丁三奇，那就更是上上吉課了。

斷曰：遙克之課，順進連茹，禍福俱輕，事主牽連不決，謀望未成。獨連珠三奇，幕貴入宅，大利科第。仕宦必有奇遇，富貴非常也。家有客來不可留，西南方防有口舌。

斷語說：遙克之課，三傳連珠順行，禍與福分量都不重，事情多半牽牽連連定不下來，所謀所望暫時辦不成。唯獨三奇如連珠般齊現，夜貴又進入家宅，對科舉考試大為有利：做官的人必定遇上奇特的機緣，得來的富貴非同尋常。另外，家裡若有客人來投，不可留宿；西南方向要防口舌是非。

天時：多雨而寒。家宅：多賓孟之費，防婢妾奸私。婚姻：不用。胎產：生女。功名：主有遇奇，榮貴可期。求財：耗折。疾病：不吉，不止一症。失脫：必係婢僕。出行：赴試上官吉，餘不利。行人：忽然而至。爭訟：難解，兩家俱耗。兵戰：秋冬不利。

問天時，雨多而且寒冷。問家宅，賓客往來的花費很多，要防婢妾私通。問婚姻，這門親事不必議。問胎產，生女孩。問功名，主有奇遇，榮顯富貴可以期待。問求財，只有虧折破耗。問疾病，不吉，而且病症不止一種。問失物，一定是僕婢所為。問出行，赴考應試、上任赴官為吉，其餘情形不利。問行人，忽然就到。問爭訟，難以化解，兩家都要破費。問用兵，秋冬不利。

畢法云：鬼臨三四訟災隨。指南：丁丑年亥將占會試，曰：日鬼皇恩發用，中傳河魁天喜。末傳長生太陽，支見幕貴官星。又雀生太歲，文字華藻，高捷無疑。嫌干支互絕，官難通顯。果舉進士以主政終。又：甲申年申將，縣令占行止，曰：歲貴劫賊臨支，賊符驛馬加干，地有兵擾。幸干網逢空，必得解脫，往水鄉安穩。又：己丑年午將占病，曰：身加卯為棺，又乘驛馬，干支互絕，青龍太常為孝服。戌加酉為紙錢煞，九月節盡矣，皆驗。

《畢法賦》說：官鬼落在第三課第四課上，官司與災禍就跟著來。《大六壬指南》載了三則：其一，丁丑年用亥將起課占會試。斷者說：日鬼與皇恩一同發用，中傳是河魁與天喜，末傳是長生與太陽，日支上又見夜貴與官星，加上朱雀生扶太歲，文章辭采華美，高中毫無疑問；只嫌日干日支互相臨絕，官位難以顯達。後來此人果然考中進士，最終止於主事之職。其二，甲申年用申將起課，一位縣令占問去留行止。斷者說：太歲貴神與劫賊凶煞臨在日支，賊符與驛馬加在日干，地方上要有兵亂；所幸日干上的天羅地網落空，必能脫身，往水鄉去便安穩。其三，己丑年用午將起課占病。斷者說：占者本命加在卯上，卯木為棺，又乘著驛馬，日干日支互相臨絕，青龍與太常一同化作孝服；戌加酉是紙錢之煞，命盡在九月這個節氣裡。三則後來都應驗了。

課體：伏吟，元胎，勵德，寡宿。課義：德空祿亡，中財晝元，末生夜虎，壬遁寅邊。

本局「課體」為「伏吟」，陽日的伏吟又名「自任」，凡事只能靠自己；此外兼有「元胎」「勵德」與用神落孤寡之位的「寡宿」三格。課義是說：丙日的德神祿神都在巳，如今巳既落空亡又乘天空，德與祿一齊化為烏有；中傳雖是財神，白天卻乘元武；末傳寅木本能生日干，夜裡卻乘白虎；何況寅木在本旬中遁出壬水，正是克丙的官鬼。

解曰：巳乃日之德祿，既作空亡，又乘天空，是德空祿亡也。中傳雖為日財，晝乘元武，反主耗失。幸末傳寅為日之長生，似可依附。奈夜占乘虎，旬遁得壬，是生中反有所傷，不如坐守宅上虛耗之財，猶愈於妄動也。

巳火既是丙日的日德，又是丙日的祿神，如今它既落進空亡，上面又乘著主虛詐的天空，於是德也空、祿也亡。中傳雖然是丙日的財神，白天起課卻乘主盜失的元武，反而主破耗散失。所幸末傳的寅木是丙火的長生，看上去還可以依靠；無奈夜裡起課它上乘白虎，本旬中又遁出壬水官鬼，於是生助之中反倒藏著傷害。與其如此，還不如安坐守著宅上那點虛耗之財，總強過輕舉妄動。

斷曰：自任之卦，支干上下陰陽，皆作六合，格名和美，主有將伯相助，合謀成事。但合中有刑破，美中不足之象。

斷語說：這是陽日伏吟的「自任」之課。日干日支的陽神陰神上下一律結成六合，格局名為「和美」，主會有人像《詩經》裡所說的「將伯助予」那樣出手相幫，可以合力謀成事情。只是這重重和合之中夾著刑與破，仍是美中不足的樣子。

天時：日上巳火空陷，又作天空，萬里無雲。家宅：支干作合，人宅相安，宅上乘元，防有失脫。仕宦：德祿空亡，占官不吉。求財：己財防失，何暇他求。婚姻：上下相合，占婚可就。胎產：母實兒空，占產不吉。疾病：肺氣不足，醫不得力。出行：速行可去，遲則難行。行人：馬居末傳，行者立至。兵戰：未見其利。

問天時，日干上的巳火既落空陷又充當天空，萬里無雲。問家宅，日干日支彼此相合，人與宅相安無事，只是宅上乘著元武，要防失竊走脫。問仕宦，日德日祿都落空亡，問官運不吉。問求財，自己現有的錢財尚且要防丟失，哪還顧得上另求外財。問婚姻，上下相合，這門親事可以說成。問胎產，母親一方結實而胎兒一方落空，問生產不吉。問疾病，主肺氣不足，醫藥派不上用場。問出行，趕緊動身還走得成，一拖延就難走了。問行人，驛馬落在末傳，出門的人立刻就到。問用兵，看不出有什麼便宜。

畢法云：空上逢空事莫追，虎乘遁鬼殃非淺。指南：酉加酉占，不言所事，曰：命居太陽貴人之上，必居相位。然伏吟遞克，定有參劾行動之事。太陽墜酉，必不久留。後知代占柄國者，果被論歸。又巳加巳，占兩人枚卜，曰：兩人皆不入相，且被彈劾而歸。緣三傳遞互刑剋，全無和洽之氣。剛日伏吟見馬，歸像已兆矣，果皆不拜。一人被參，一人下獄者，命見地網，是以罹禍尤重也。

《畢法賦》說：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；白虎騎著遁出的官鬼，災殃絕不輕淺。《大六壬指南》載：有人用酉加酉起課，不肯說明所問何事。斷者說：他的本命正落在太陽與貴人之上，此人必定官居宰輔；然而伏吟而三傳遞相剋伐，一定有彈劾參奏之類的風波；太陽墜落在酉位，官位必不長久。後來才知道是替當朝執政者代占，那位大臣果然被彈劾罷歸。又有人用巳加巳起課，占問兩位候選人能否入閣拜相。斷者說：兩人都當不成宰相，而且要被彈劾罷歸；因為三傳彼此交互刑剋，全無和洽之氣，加上陽日伏吟又見驛馬，歸鄉的象已經顯露。後來兩人果然都沒有拜相，一個被參劾、一個下了獄；下獄那位是本命上見地網，所以遭禍尤其重。

課體：元首，退茹，斬關。課義：退逢生處，進入空所，事到中門，馬載虎鬼。

本局「課體」為「元首」；三傳辰、卯、寅地支連續逆行，是為「退茹」；天罡辰土加日發用，是為「斬關」。課義是說：往後退，正好退到寅卯這片生我之地；往前進，卻要進入辰土的空亡之所。發用的卯木是門戶之神，事情落在門戶上；末傳的寅木是丙日的驛馬，又遁出壬水官鬼、上乘白虎，等於驛馬馱著虎與鬼奔來。

解曰：進則人辰之空所，退則逢寅卯之生地。卯為門戶，今作發用，主門戶中事也。寅為日馬，遁得壬水為鬼，是馬載虎鬼。其凶禍之發，必甚迅速矣。仕宦宜占，常人則否。

往前進，就落進辰土的空亡之地；往後退，倒能碰上寅卯這兩處生扶日干的地方。卯木主門戶，如今它發用，可見所問之事出在門戶上。寅木是丙日的驛馬，本旬中遁出壬水，成為克丙的官鬼，這就是驛馬馱著白虎與官鬼；一旦發作，凶禍來得必定極快。這樣的課，做官的人占到合適，平常百姓占到就不合適。

斷曰：退茹之課，事不宜進，發用陷空，止有虛聲。支干之陰神，作旬首旬尾，亦謂之首尾相見，凡謀皆可成就。干上二課皆空，支上二課皆實，大抵外事虛而內事實也。又干支皆乘墓神，凡事昏沉，不能全體通快。

斷語說：退茹之課，事情不宜前進；發用又陷在空亡裡，只落個虛名。日干與日支的陰神恰好一個是旬首、一個是旬尾，這也叫「首尾相見」，凡有所謀都能辦成。日干上的兩課都落空，日支上的兩課都是實的，大體說來外頭的事虛、家裡的事實。又因日干日支都乘著墓神，凡事都昏沉不明，不能通體暢快。

天時：日上乘龍，天罡指巳，但支干皆土，有雨不多。家宅：宅中相合生支，有和氣致祥之象。求財：青龍作脫氣，無得有失。仕宦：青龍臨身，遁官乘虎，功名大利。婚姻：日上皆空，男占不吉。胎產：上強下弱，二陰包陽，妊是男喜，母實兒空，占產不利。疾病：遁鬼乘虎，脾胃受傷之症，春冬占可畏。出行：水陸二路，皆不吉利。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：夜占甚凶，大宜謹慎。

問天時，日干上乘青龍，天罡指向巳位，但日干日支上都是土神，有雨也下不大。問家宅，宅中諸神相合又生日支，是一團和氣招來吉祥的樣子。問求財，青龍充當洩氣之神，得不到什麼反而有損失。問仕宦，青龍臨於己身，遁出的官星又乘白虎，功名大為有利。問婚姻，日干上兩課都空，男方來占不吉。問胎產，上神強而下神弱，兩個陰神包著一個陽神，懷的是男胎可喜，但母親一方實而胎兒一方空，問生產不利。問疾病，遁出的官鬼乘白虎，主脾胃受傷之症，春天冬天占得很可怕。問出行，水路陸路兩條都不吉利。問行人，天罡加在四孟之位，人還沒有動身。問用兵，夜裡起課極凶，務必格外謹慎。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，空上逢空事莫追。課經云：白虎加臨於旬內之干，為日鬼者，凡占皆畏，其咎彌深，縱空亡亦不能為救。指掌賦云：卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來。括囊賦云：木逢勾虎，必棟折於三刑。

《畢法賦》說：白虎騎著遁出的官鬼，災殃絕不輕淺；空亡之上又逢空亡，事情不必再追。《課經》說：白虎加在本旬遁出的天干上，而這個天干正是日干的官鬼，那麼占什麼事都可怕，罪咎格外深重，縱然它落在空亡裡也救不了。《指掌賦》說：卯、寅、丑一路相連倒退，先有悔恨羞吝，但要知道否極自會泰來。《括囊賦》說：木神遇上勾陳與白虎，必定在三刑之下折斷棟樑。

課體：重審，逆間，極陰。課義：干上旬尾，支上旬始，干謁貴人，最宜啟齒。

本局「課體」為「重審」；三傳丑、亥、酉隔位逆行，是為「逆間」；這一串又退到最幽陰的地界，故名「極陰」。課義是說：日干上是本旬末尾的卯，日支上是本旬起頭的午，一首一尾都到齊；這樣去拜謁貴人、當面開口求人，是最合適不過的。

解曰：干上之卯，乃是本旬之尾，支上之午，乃是本旬之首，名周而復始格，又名一旬周遍格。凡值此者，占事不脫，所謀皆成。晝夜貴加，並臨於中末，告貴最宜。

日干上的卯，正是甲午這一旬的末尾；日支上的午，正是這一旬的開頭：首尾俱全、周而復始，所以叫「周而復始格」，也叫「一旬周遍格」。凡是遇上它的，所占之事都不會落空，所謀之事都能辦成。何況晝貴夜貴一齊加臨，都落在中傳與末傳上，因此這一局最宜於求告貴人。

斷曰：間退之課，進步艱難，又係極陰，凡占昏滯。惟二貴入傳，赴試最吉。干謁必涉二貴交加，用事去而復來，但不宜占解散憂疑之事。且支之陽神，晝乘白虎克支；支之陰神，夜乘白虎脫支，宅內有不寧之象。與支乘墓虎，有伏尸同論。

斷語說：隔位後退的課，前進十分艱難；又屬極陰，凡占都昏昧滯塞。唯獨兩位貴人都入了三傳，赴考應試最吉。去干謁求人，必定要經兩位貴人交相引薦，事情去了又回；只是不宜用來占解散憂愁疑慮一類的事。再者日支的陽神，白天起課乘白虎來剋日支；日支的陰神，夜裡起課乘白虎來洩日支：家宅之內有不寧之象，與日支乘墓神白虎、宅下有無主尸骨可以同樣論斷。

天時：天罡指陽，畢宿居未，課曰極陰，占晝則晴，占夜則雨。家宅：宅臨羊刃，防有刑傷，夜占更防失脫。仕宦：兩貴入傳，功名可望，然支干皆敗，後必難保。求財：宜得貴人之財。婚姻：干上落空，占婚不吉。胎產：下強上弱，課又極陰，妊乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：此係火症，病實人空，若無年命相救，恐不能起。出行：路陸稍吉，水路大凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：仲春乃吉，餘時欠利。

問天時，天罡指向陽位，主雨的畢宿落在未上，而課名又叫極陰，因此白天起課主晴、夜裡起課主雨。問家宅，宅臨羊刃凶煞，須防刑傷；夜裡起課更要防失竊。問仕宦，兩位貴人都入三傳，功名有望，但日干日支都處敗地，日後必定難以保全。問求財，宜於取貴人手裡的錢。問婚姻，日干上落空，問婚不吉。問胎產，下神強而上神弱，課又屬極陰，懷的是女胎；母親一方實而胎兒一方空，問生產不吉。問疾病，這是火症，病邪實而人身虛，若沒有行年本命來救，恐怕起不了床。問出行，走陸路稍吉，走水路大凶。問行人，天罡加在四仲之位，人還在半路上。問用兵，仲春二月才吉，其餘時候都欠佳。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，支乘墓虎有伏尸，干支皆敗勢傾頹，一旬周遍始終宜。干上卯，支上午，支干皆乘敗氣，是為破敗神臨宅，必宅中有人不利，漸致家道衰殘。壬髓經云：當門臺土，所行見阻。指掌賦云：丑亥酉極陰，無出潛之意。

《畢法賦》說：官鬼騎著天乙貴人，所主的是神祇作祟；日支上乘墓神與白虎，宅下必有無主尸骨；日干日支都居敗地，家勢就要傾頹；一旬首尾周遍，則始終都合宜。本局日干上是卯、日支上是午，日干日支都乘著敗氣，這就是破敗之神臨於宅上，家中必有人不利，漸漸導致家道衰殘。《壬髓經》說：門口堆著土，所行之路必遇阻礙。《指掌賦》說：丑、亥、酉三傳名為極陰，占者沒有出頭顯露的意思，只宜潛藏。

課體：元首，元胎，寡宿，不備。課義：人往就財，傳課縈迴，所孟未得，所畏須來。

本局「課體」為「元首」，兼「元胎」「寡宿」「不備」三格。課義是說：日干一方主動走去就財；三傳離不開四課那幾個字，繞來繞去出不了圈；想要的那份財偏偏拿不到手；害怕的那個官鬼，卻擋也擋不住，非來不可。

解曰：申為日財，巳加於申，是人往就財也。三傳不離子四課，縈迴不斷，不能解散憂疑。所孟者申財，今坐於鬼方，取則有禍不可得也。末傳亥水克干，是其所畏，無所剋制，勢所必來矣。

申金是丙日的財神，丙寄宮的巳火加到申金之上，這就是人主動走到財貨那邊去。三傳翻來覆去都跳不出這四課的範圍，繞成一個圈子不斷頭，所以解不開心中的憂疑。所想要的是申金這筆財，可它如今坐在官鬼的方位上，去取就要惹禍，終究拿不到手。末傳的亥水直接克伐日干，正是占者所畏懼的東西，而局中沒有任何神能制住它，照這形勢它是非來不可了。

斷曰：元胎之課，事從新起。巳加申作合，謂之干支相會，宜占交加會合之事。巳為旬空，晝將天空，循環空回，求望皆難如意。支乘六合，干乘六害，而官鬼又在末傳，主自己煎熬，他人逸樂。青龍乘寅，若作月內生氣，謂之龍加生氣，當徐徐發福。

斷語說：元胎之課，事情從頭新起。巳加於申而成六合，這叫日干與日支相會，宜於占交往聚會、合夥搭檔一類的事。可惜巳火落在旬空，白天的天將又是天空，繞了一圈仍舊歸空，所求所望都難以如意。日支上乘六合、日干上乘六害，官鬼又落在末傳，主自己在裡頭煎熬，別人在外頭快活。青龍騎著寅木，若這寅木恰好是當月的生氣，那就叫「龍加生氣」，福氣會慢慢顯現出來。

天時：日上龍合皆空，晝占乃晴，末傳朱雀投水，夜占乃雨。家宅：人宅皆空，不能驟發。仕宦：填實支干，富貴可得。求財：龍空財薄。婚姻：下合上害，自己有阻。胎產：二陰包陽，妊乃成男，母子俱空，母吉兒凶。疾病：齒痛嘔血，或心經受病，可以速愈，冬占不吉。出行：水陸皆吉。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：祿馬皆空，未見其利。墳墓：當是金局，甲寅落脈，壬丙作向為佳。

問天時，日干上的青龍與六合都落空亡，白天起課主晴；末傳朱雀投入水中，夜裡起課主雨。問家宅，人與宅都落空，發不起來。問仕宦，等到日干日支的空亡被填實，富貴便可到手。問求財，青龍落空，財氣單薄。問婚姻，下神相合而上神相害，阻力出在自己這邊。問胎產，兩個陰神夾著一個陽神，懷的是男胎；但母與子都落空，母親吉而胎兒凶。問疾病，主牙痛吐血，或者心經受病，能夠很快痊癒，冬天占則不吉。問出行，水路陸路都吉。問行人，天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。問用兵，祿神驛馬都落空，看不出有什麼便宜。問墳墓，應當取金局，從甲寅方落脈、立壬山丙向為佳。

畢法云：富貴干支逢祿馬，權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：干上寅為驛馬，支上巳為日祿，初傳巳為相氣，加申為用。末傳亥為貴人，年命再逢祿馬貴人者，謂之榮華課。主人宅俱利，出入俱亨。倘用兵征討，有得地千里之象。

《畢法賦》說：日干日支上遇到祿神驛馬，是富貴之象；祿神落在日支，居官者多屬代理署事、名分不正；彼此猜忌，是因相害之神一路相隨。《課經》說：日干上的寅木是丙日的驛馬，日支上的巳火是丙日的祿神，初傳巳火當著相氣，加在申上而發用；末傳亥水又是丙日的貴人。若占者的行年本命上再遇到祿、馬、貴人，這就叫「榮華課」，主人與宅都得利，出門在家都亨通。倘若用來占出兵征討，有開疆千里的氣象。

課體：重審，潤下。課義：事雖難行，亦反可成，惟宜姑待，三六合並。

本局「課體」為「重審」，三傳申、子、辰會成水局，是為「潤下」。課義是說：三傳全是克伐丙火的水，事情看似難以推行；可實際上反倒能成，只是要暫且等待，不能急於求成——因為局中三合與六合並見，凡有三合六合齊現的課，逢凶也會轉喜。

解曰：三傳全水，來傷日干，事若難行。殊不知申子辰為三合，干上見丑，又為六合。巳申亦合，辰酉亦合。經云：三六相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。況干上丑土，亦足敵其傳水，凡謀皆有成就。惟不宜欲速成功，徐以待之可也。

三傳清一色是水，一齊來傷克丙火日干，看上去事情難辦。卻不知申子辰正是三合水局，日干上又見丑土，與子成六合；巳與申相合，辰與酉也相合，合的關係層層疊疊。經文說：三合與六合彼此呼應，主見喜慶欣悅，縱然帶著凶惡也發作不成怒氣。何況日干上的丑土足以抵擋三傳之水，所以凡有謀劃都能成就，只是不該急著求成，慢慢等待就是了。

斷曰：潤下之課，三傳全鬼，唯利占官，病訟最忌。自支陰之鬼發用，謂之家鬼取家人。賴干有救，可以弭患。又當察救神為何等之神。如朱雀必得文書之力，如貴人必得官長之力也。

斷語說：潤下之課，三傳全是官鬼，只有占官運才有利，占疾病與官司最為忌諱。官鬼是從日支的陰神那裡發出來的，這叫「家鬼纏住家人」，禍起蕭牆。所幸日干另有救神，可以消弭禍患。此時還應當細看救神究竟是哪一路神：若是朱雀，必定借文書之力得救；若是貴人，必定借官長之力得救。

天時：晝占朱雀臨干，早必見日；三傳潤下，午后陰雨。家宅：晝占見喜，夜占見憂。仕宦：三傳皆是官星，功名甚利。求財：危中取財。婚姻：事在必成，神空不吉。胎產：女孕易產。疾病：腎水不足，或脾洩之疾，不久自愈。出行：陸路平安。行人：天罡加孟，尚未啟行。捕獲：賊在東南屠宰之家，與女人相合。兵戰：結連眾敵，謹慎則吉。

問天時，白天起課朱雀臨於日干，清早必定出太陽；三傳合成潤下水局，午後轉為陰雨。問家宅，白天起課見喜事，夜裡起課見憂事。問仕宦，三傳全是官星，功名大為有利。問求財，得在危險中取財。問婚姻，事情必定說成，只是用神落空則不吉。問胎產，懷的是女胎，容易生產。問疾病，主腎水不足，或者脾虛洩瀉之疾，不久自會痊癒。問出行，走陸路平安。問行人，天罡加在四孟之位，人還沒有動身。問緝捕，賊藏在東南方屠宰人家裡，與一個女人相好。問用兵，敵方會串連結黨，我方謹慎行事則吉。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，萬事喜忻三六合，傳鬼化財財險危。纂要云：三傳俱鬼，則能去比肩，而無奪財之神。如三合課全作日鬼，兩課俱空，獨存一字為財，乃是全鬼變財也。終是危險，總得之亦不甚穩。若年命上乘日鬼，其禍仍發，終不為財也。

《畢法賦》說：眾鬼雖然顯露，有救便全不足畏；三合與六合齊現，萬事都可欣喜；三傳的官鬼轉化為財神，這財卻是險中之財。《六壬纂要》說：三傳都是官鬼，反而能掃除同我爭利的比肩兄弟，沒有人來奪我的財。譬如三合之課全都充作日鬼，四課中有兩課落空，只剩一個字充當財神，這便是「全鬼變財」；這種財終究危險，縱然到手也不很穩當。若占者行年本命上又乘著日鬼，禍事照樣發作，那筆錢最終仍舊變不成財。

課體：知一，四絕，鑄印。課義：彼己無禮，閉口為美，各自昏迷，病絕藥餌。

本局「課體」為「知一」，兼「四絕」與「鑄印」兩格。課義是說：日干與日支子卯相刑，彼此都是無禮之刑；此時閉口不言反而最好；日干日支各自坐進墓庫，兩邊都昏昧糊塗；若問疾病，病人連藥和飯都吃不下去。

解曰：干支子卯相刑，彼己無禮。卯乃旬尾，臨於宅上，居家者閉口可也。巳臨戌上，申臨丑上，各自坐墓，甘於昏迷矣。病絕藥餌者，緣卯為閉口，不能飲食及藥餌也。

日干上的子水與日支上的卯木彼此相刑，這是「無禮之刑」，彼我兩邊都失了分寸。卯是本旬的末尾，臨在家宅之上，住在家裡的人只有緘口不言才好。丙寄宮的巳火落在戌土之上，日支申金落在丑土之上，兩邊各自坐進自己的墓庫，只好甘心昏昧糊塗。所謂「病絕藥餌」，是因為卯木主閉口，病人既吃不下飯，也灌不進藥。

斷曰：知一之課，首尾兩端，下合上刑，夫妻反目之象。墓神發用，舊事復興。課名鑄印，傳入空亡。中傳祿神，逢空入墓，又被子克戌掩，全然無氣，大不利於仕宦。

斷語說：知一之課，首尾各執一端，下神相合而上神相刑，是夫妻翻臉反目的樣子。墓神發用，陳年舊事又要翻出來。課名雖叫鑄印，可三傳偏偏落進空亡。中傳的祿神既逢空亡又入墓庫，還被子水所克、被戌土所掩，一點生氣也沒有，對做官的人極為不利。

天時：水神空陷，朱雀受克，陰而不雨。家宅：卯為閉口臨宅，防門戶是非。仕宦：官祿皆空，求官不吉。求財：己財難守，外財難得。婚姻：支干相刑，日上又空，占婚不吉。胎產：二陽包陰，妊女之象，母實兒空，占產不利。疾病：心家、肝家受病，或閉口不食，年命有救，方可言生。出行：陸路不吉，水路可行。行人：天罡加仲，尚在中途。遺失：在西方尋。兵戰：支干各自相刑，未見其利。

問天時，水神落空陷、朱雀又受克，天陰卻下不出雨。問家宅，卯木閉口之神臨在宅上，要防門戶上的是非。問仕宦，官星與祿神都落空，求官不吉。問求財，自己的錢財難守，外來的錢財難得。問婚姻，日干日支相刑，日干上又落空，問婚不吉。問胎產，兩個陽神夾著一個陰神，是懷女胎之象；母親一方實而胎兒一方空，問生產不利。問疾病，心與肝兩經受病，或者牙關緊閉吃不下飯；要行年本命上有救神，才談得上活命。問出行，走陸路不吉，走水路可行。問行人，天罡加在四仲之位，人還在半路。問遺失，往西方去找。問用兵，日干日支各自相刑，看不出有什麼便宜。

畢法云：賓主不投刑在上，不行傳者考初時，人宅坐墓甘招晦，干墓並關人宅廢。三車一覽云：胎神在子，加於干上，若正月占，非妻有孕，即偏室懷胎。但逢空陷，必係鬼胎，否則胎墜。心鏡云：卯加申，戊加卯，占病必手足不舉，或手足受傷之類。原纂義云：戌加卯為歸課，占小人即到。

《畢法賦》說：賓主兩不相投，是因相刑之神在上；三傳不流通行進的，就回頭考究初傳與占時；人與宅都坐進墓庫，等於甘心招惹晦氣；日干入墓又逢關隔，人與宅都要敗落。《三車一覽》說：胎神落在子上而加於日干，若在正月占得，不是正妻有孕，就是側室懷胎；但若逢空陷，必定是虛胎鬼胎，不然就要小產。《心鏡》說：卯加申、戊加卯，占病必定手腳抬不起來，或者是手足受傷一類的毛病。《原纂義》說：戌加卯為「歸課」，占小人來否，即刻就到。

課體：反吟，元胎。課義：遞互六害，猜嫌盡在，夜被鬼災，晝占神怪。

本局「課體」為「反吟」與「元胎」並見，事事反覆無常而又從頭新起。課義是說：日干日支上下彼此交互結成六害，猜疑嫌隙全都藏在裡頭；夜裡起課，剋日的亥水乘朱雀，主鬼祟為災；白天起課，官鬼騎著天乙貴人，所應的是神靈作怪。

解曰：上下相合，而巳與寅，亥與申，復交車相害，是和美之中，致生猜忌。則雖合而猜嫌之心未嘗不在也。夜占亥水，乘雀作鬼，是為鬼災。晝占鬼乘天乙，是為神怪也。

日干日支的上下諸神本來兩兩相合，可是巳與寅、亥與申又交叉結成六害，於是一團和氣裡生出猜忌來——縱然合得攏，那份疑心卻始終沒有消掉。夜裡起課，亥水乘著朱雀而充當克丙的官鬼，這主鬼祟作祟成災；白天起課，官鬼騎在天乙貴人身上，這主神靈作怪。

斷曰：反吟之課，反覆無常。而干支上下陰陽，課傳有合有沖，有刑有害，主翻雲覆雨之象。且亥加丙為明鬼，寅遁壬為暗鬼，甚矣，人情之不測也。雀鬼臨干，忌有彈章，喜乘天乙，大宜告貴結絕舊事。

斷語說：反吟之課反覆無常。日干日支的陽神陰神與四課三傳之間，既有合又有沖、既有刑又有害，是翻手為雲覆手為雨的樣子。何況亥水加在丙上是擺在明處的官鬼，寅木遁出壬水是藏在暗處的官鬼，人心之難測，到這一步真是極點了。朱雀所化的官鬼臨於日干，最忌有人上本彈劾；可喜的是它乘著天乙貴人，因此極宜去求告貴人，把舊事一併了斷。

天時：水神臨日剋日，箕宿往來相加，風雨不常。家宅：寅受沖剋，尊長不寧。仕宦：雖是貴人臨身，卻逢德空祿絕，占官欠利。求財：財與人合，不求自至。婚姻：佳兒佳婦，但後來須防反目。胎產：男喜，易產。疾病：寒熱往來，不久可愈。出行：課體極動，但上神相合，行期必愆。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：龍加生氣，夜占勝。

問天時，水神臨日又剋日，主風的箕宿來回加臨，風雨沒有定準。問家宅，寅木受沖受克，家中尊長不得安寧。問仕宦，雖然貴人臨於己身，卻碰上日德落空、祿神臨絕，問官運欠佳。問求財，財神與人相合，不必去求它自會送上門。問婚姻，是一對好兒郎好媳婦，只是往後須防翻臉。問胎產，得男可喜，容易生產。問疾病，忽冷忽熱來回發作，不久可以痊癒。問出行，課體極其動盪，但上神彼此相合，行期必定延誤。問行人，天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。問用兵，青龍加臨生氣，夜裡起課主勝。

畢法云：彼此猜忌害相隨，鬼乘天乙乃神祇，支干值絕凡謀決。課經云：丙日巳加亥，為德入天門格。仕人赴試，必然高中。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；常占須主身搖動，不動人情有怨心。指要云：反吟不定，病主兩症。

《畢法賦》說：彼此猜忌，是因相害之神一路相隨；官鬼騎著天乙貴人，所主的是神祇作祟；日干日支都臨絕地，凡有謀劃都該斷了念頭。《課經》說：丙日巳加於亥，是「德入天門」之格，讀書做官的人去赴考，必定高中。《玉成歌》說：反吟之課占事，別把話說死；來來去去成雙成對，起因往往有兩樁；平常人占到它，主自身搖動不安，縱然人不動，人情上也含著怨氣。《指要》說：反吟主事情不定，占病則主兩種病症併發。

課體：元首，斬關。課義：彼己墓覆，夜貴覆獄，晝病須亡，申入棺木。

本局「課體」為「元首」，河魁戌土加日發用，又成「斬關」。課義是說：日干日支兩邊都被墓神覆壓；夜裡的貴人落在牢獄之位上；白天占病則病人性命難保；因為日支申金投入卯木之中，上乘六合，恰似身子躺進了棺材。

解曰：戌為火墓，加於丙上。丑為金墓，加於申上。是支干各被墓覆，彼己皆昏。酉貴臨於辰上，為貴人入獄，干謁必致嗔怒也。申為墓覆，而自投於卯。上乘六合，謂之六片板。申，身也。身即入棺，晝若占病，死無疑矣。三月死氣在申方尤的。

戌是火的墓庫，如今加在丙火之上；丑是金的墓庫，如今加在申金之上：日干日支各被自己的墓神覆壓，彼我兩邊都昏昧不明。夜貴酉金臨在辰位上，是貴人進了牢獄，此時去干謁求人，只會招來對方的怒氣。日支申金既被墓神覆壓，又自投於卯木之中，上頭乘著六合——棺材由六塊板拼成，六合正應「六片板」之說；而「申」與「身」同音，身子進了棺材，白天若用來占病，必死無疑。若在三月占得，死氣正落在申方，應驗尤其確切。

斷曰：斬關之課，動而不寧。干之陰神為旬尾，支之陰神為旬首，亦名周遍格。所謂首尾相見，占事不脫。申為妻財，占妻尤凶。

斷語說：斬關之課，主動盪不安。日干的陰神是本旬的末尾，日支的陰神是本旬的開頭，這也叫「周遍格」；所謂首尾相見，占事都不會落空。只是申金在此充當妻財，用來占妻室之事就格外凶險。

天時：墓神覆日，水運乎上，陰雨之象。家宅：干支乘墓，昏晦之極，更復刑害，難免傷殘。仕宦：官貴不見，德祿空絕，占官不吉。求財：財爻雖見，上乘墓神，取之甚難。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：上強下弱，妊乃成男，子母皆墓，產必遲難。疾病：有脾胃腹疾，或積塊之症，昏迷難治。出行：水路不吉，陸路更凶。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：春占猶可，餘皆不吉。

問天時，墓神覆壓日干，水氣運行在上，是陰雨的樣子。問家宅，日干日支都乘墓神，昏暗到了極點，再加上刑與害，難免有傷殘之事。問仕宦，官星貴人都不出現，日德日祿又落空臨絕，問官運不吉。問求財，財爻雖然見到，上頭卻乘著墓神，取起來很難。問婚姻，男方不佳，女方也不吉。問胎產，上神強而下神弱，懷的是男胎；母子都入墓庫，生產必定遲滯艱難。問疾病，有脾胃腹部的毛病，或者是腹中結塊之症，神志昏迷，難以醫治。問出行，走水路不吉，走陸路更凶。問行人，天罡加在四孟之位，人還沒有起身。問用兵，春天占還勉強可以，其餘時候都不吉。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，支干乘墓各昏迷。神定經云：戌加干墓干，晝夜天將，皆乘螣蛇。地盤之巳，又是螣蛇，乃兩蛇夾墓，凶難免也。占病必有積塊，以致不救，或行年本命是戌，凶禍尤急。如年命居亥，上乘天罡，用虎沖蛇，乃名破墓，庶可少延。然終不救，緣虎空無力故也。

《畢法賦》說：兩條螣蛇夾住墓神，凶禍難以倖免；日干日支都乘墓神，彼我兩邊都昏昧糊塗。《神定經》說：戌土加在日干上而成為日干的墓，無論白天夜裡，天將都乘著螣蛇；地盤的巳位本身又屬螣蛇，這就是兩蛇夾墓，凶險躲不掉。用來占病，腹中必有結塊，以致無法救治；倘若占者的行年本命正是戌，凶禍來得尤其急迫。若行年本命落在亥上，上頭乘著天罡，可以借白虎去沖開螣蛇，這叫「破墓」，或許還能拖延些時日；但終究救不回來，因為白虎落空，使不出力氣。

課體：重審，從革。課義：身乘夜貴，晝財破碎，夜將助財，宜乎假貸。

本局「課體」為「重審」，三傳巳、酉、丑會成金局，是為「從革」，主先順從而後變革。課義是說：日干身上乘著夜間的貴人；白天起課那財神卻帶著破碎凶煞；夜裡的天將屬土，能生助全局的金財；所以這一局宜於向人借貸週轉。

解曰：酉加丙上，夜占貴人臨身，可以干貴。晝占則酉為日財，乘雀而為破碎，財必有費。夜將純土脫氣，助起全金之財。若轉求借貸，亦可先費而後得也。

酉金加在丙火之上，夜裡起課，它正是丙日的貴人臨於己身，可以去求告貴人。白天起課，酉金就成了丙日的財神，上乘朱雀而帶破碎之煞，這筆錢必定要有一番破費。夜間的天將純是土神，雖洩丙火之氣，卻能生助合成一片的金財。因此若轉而去張羅借貸，也能先破費一筆而後有所得。

斷曰：從革之課，先天後革，有暌違之象。酉丁臨日發用，必因妻財而動。財神入墓，到手遲延。干支皆乘死神，止用休息，不宜動謀。會成金局，生支上子水官鬼，止宜納粟求名。

斷語說：從革之課，先是順從舊規、後來才有變革，因此帶著乖違睽隔的樣子。酉金與丁神臨在日干上發用，事情必定因妻室錢財而起。財神入了墓庫，到手要拖延一陣。日干日支都乘著死神，只宜停下來歇息，不宜有所動作謀劃。三傳會成金局，反過來生日支上的子水官鬼，所以只宜捐納糧米去謀個功名。

天時：畢宿臨日發用，三傳生水，出旬當有大雨。家宅：人宅相破，夜占，亡神脫支，復乘元武，破失難免。功名：貴祿皆空，又逢破碎，納粟則吉，巳午命人可中。求財：傳財化鬼，防有禍患。婚姻：支干上下相合，復又相破，恐成中有破。胎產：女孕難產。疾病：晝占乘後，女主血竭，男乃腎虛，病未能退。出行：陸路無益，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：傳財生鬼，未見甚利。墳墓：水法甚合，主山亦高，庚酉辛龍，身可發貴。

問天時，主雨的畢宿臨日發用，三傳又生水，出了這一旬當有大雨。問家宅，人與宅彼此相破；夜裡起課，亡神洩耗日支，上頭又乘元武，破財失物在所難免。問功名，貴人與祿神都落空，又逢破碎之煞，捐納糧米倒吉，本命屬巳屬午的人可以考中。問求財，三傳的財神化成官鬼，須防由此惹禍。問婚姻，日干日支上下雖相合，卻又彼此相破，恐怕成事之中另有破敗。問胎產，懷的是女胎，生產艱難。問疾病，白天起課乘天后，女子主血枯，男子主腎虛，病勢一時退不了。問出行，走陸路無益，走水路不吉。問行人，天罡加在四仲之位，人還在半路。問用兵，三傳的財去生官鬼，看不出多大便宜。問墳墓，水法很合，主山也高，庚、酉、辛三方來龍，本身可以發貴。

畢法云：兩貴受克難干貴，人宅皆死各衰羸，萬事喜忻三六合，合中犯煞蜜中砒。課經云：子加申謂之胎坐長生，大宜占孕，不利占產。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。雲霄賦云：陰人疤面，赤蛇走人金門（巳加酉）；美女失音，白雉飛來巽戶（酉加巳）。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，就難以去求貴人；人與宅都臨死氣，彼此都衰弱不堪；三合六合齊現，萬事欣喜；和合之中卻犯凶煞，好比蜜裡摻了砒霜。《課經》說：子加於申，叫作「胎坐長生」，最宜用來占懷孕，卻不利於占生產。《指掌賦》說：酉、丑、巳三傳名為「獻刃」，遠近的人都要被它所傷。《雲霄賦》說：見到臉上有疤的婦人，是赤蛇闖進了金門（即巳加於酉）；見到失聲不能言的美女，是白野雞飛進了巽戶（即酉加於巳）。

課體：重審，元胎，不備，贅婿。課義：長生財貴，夜皆不喜，眾口讚揚，無有窮已。

本局「課體」為「重審」，兼「元胎」「不備」「贅婿」三格。課義是說：長生、財神、貴人三樣吉神雖然齊備，可到了夜裡起課就一樣也討不著好；不過三傳一環生一環、最後回來生日干，因此又有眾人交口稱譽、讚揚不絕的一面。

解曰：寅為日之長生，亥為日之貴人，申為日之財神，晝占則然。至於夜占，則初受兩蛇夾克。中為日鬼，末傳乘虎，遁壬剋日，吉變為凶矣。三傳初生中，中生末，末生干。經所云：三傳遞生人舉薦也，眾口讚揚，豈有窮已乎。

寅木是丙日的長生，亥水是丙日的貴人，申金是丙日的財神——這是就白天起課而言。至於夜裡起課，初傳前後被兩條螣蛇夾住來克，中傳又是克丙的官鬼，末傳上乘白虎、遁出壬水來剋日干，好事就統統變成了壞事。再看三傳的走向：初傳生中傳，中傳生末傳，末傳回過頭來生日干。經文所說「三傳遞相生，主有人出面舉薦」，正指這種格局，眾口交讚的聲勢哪裡會有盡頭。

斷曰：重審有不順之情，元胎有隱伏之象。申加巳上作六合，支干相會，宜於合謀成事。干克支申為財，支上神卻為鬼，是謂危中取財。又遞生之課，夜變為凶，即所為樂里生憂也。

斷語說：重審之課帶著不順的情勢，元胎之格藏著隱伏的意味。申金加在巳火上結成六合，是日干與日支相會，宜於合夥謀事、共同辦成。日干剋日支，申金本是財神，可日支上神偏偏是官鬼，這就叫在危險中取財。再者三傳遞相生本是好課，一到夜裡卻翻成凶象，正是所謂樂極生憂。

天時：水母臨日發用，天罡指陰主雨，但三傳生日，不久即晴。家宅：支加干而被干克，上神又乘脫氣，必無正屋可居。功名：晝占甚吉。求財：晝占宜得貴人之財，夜占宜得婦妾之財。婚姻：以妻就夫，必成之勢。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，但申亥相害，產必見傷。疾病：頭瘋，或心經受病，晝占易瘥，夜占難痊。出行：陸路甚坦，水路次之。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占吉。

問天時，亥水為眾水之母，臨日發用，天罡又指向陰位，主下雨；但三傳都來生日干，用不了多久就會轉晴。問家宅，日支加到日干上而被日干所克，上神又乘著洩氣之神，家裡必定沒有像樣的正房可住。問功名，白天起課很吉。問求財，白天起課宜取貴人之財，夜裡起課宜取婦人姬妾之財。問婚姻，是妻子一方就著丈夫一方，必成之勢。問胎產，下神強而上神弱，兩個陽神夾著一個陰神，懷的是女胎；只是申與亥相害，生產時必有損傷。問疾病，主頭風，或者心經受病；白天起課容易痊癒，夜裡起課就難好。問出行，走陸路十分平坦，走水路稍遜。問行人，天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。問用兵，白天起課為吉。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇（晝占），虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。古鑑：乙亥生人，辰將丑時占前程，曰：課名贅婿，必無正居，或寄居妻家。傳見蛇虎，必多喪服。寅為公曹，為蛇虎所撓，官不過司曹。其人後丁父母四喪，止於江陰知錄而已。

《畢法賦》說：官鬼騎著天乙貴人，所應的是神祇作祟（指白天起課）；白虎騎著遁出的官鬼，災殃絕不輕淺；彼此猜忌，是因相害之神一路相隨。以下是一則舊案：一位乙亥年生的人，用辰將、在丑時起課占問前程。斷者說：這一課名叫贅婿，此人必定沒有自己的正經居所，或者要寄住在妻子孃家；三傳中見螣蛇白虎，家中喪事必多；寅木本主官署曹司，卻被螣蛇白虎攪擾，所以官位不過是個曹屬小吏。後來那人接連遭了父母四場喪事，官職也只做到江陰的知錄為止。

課體：重審，斬關，間傳，三陽。課義：鬼在墓蹲，招呼病人，夜遁壬虎，勿恃其寅。

本局「課體」為「重審」，天罡加日發用為「斬關」；三傳子、寅、辰隔位相接，是「間傳」，其中子寅辰一路向陽而進，別名「三陽」，所望光明。課義是說：克丙的子水官鬼蹲在戌土墓庫上，正朝著病人招手；夜裡起課中傳的寅木又遁出壬水、上乘白虎，所以千萬別把這個寅木當作救星去依靠。

解曰：子為丙火之鬼，戌為丙火之墓，而申則丙之病地也。今子加戌上而臨申，如鬼蹲於墓，而招呼病人者然。中傳寅木長生，似乎可恃，乃遁出壬水。夜占乘虎，反傷日干，豈可視為救神而倚賴之哉。

子水是丙火的官鬼，戌土是丙火的墓庫，而申金正是丙火的病地。如今子水加在戌土之上，又臨著申金，活像一個鬼蹲在墳頭上，朝著病人招手叫喚。中傳的寅木本是丙火的長生，看上去可以倚靠，誰知它在本旬中遁出壬水；夜裡起課又乘著白虎，反過來傷剋日干——這樣的東西，怎麼還能當作救神去依賴呢。

斷曰：三陽之課，利於公謀，間傳而進，不無阻滯。下合上刑，有美中不足之象。末辰旬空，不能制鬼。幸干上之未，可敵子水，而寅之夜虎朱雀，亦能克之。但宜坐守，切忌動謀。

斷語說：三陽之課，利於辦公家的事；只是隔位相傳而進，中間難免有阻滯。下神相合而上神相刑，仍是美中不足的樣子。末傳的辰土落進旬空，制不住官鬼。所幸日干上的未土能夠抵擋子水，而寅木上夜乘白虎、晝乘朱雀，也能加以剋制。總之只宜安坐守成，切忌輕舉妄動去謀事。

天時：天罡指陽，水神被墓，恐不能雨。家宅：宅上乘墓，昏迷之象。功名：官爻發用，夜占則吉。求財：宜得貴人之財。婚姻：支干相刑，陰神相破，不吉。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：夜占脾土受病，晝占腎水虧竭，二月占更不吉。出行：陸路防失，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占不吉，夜占愈凶。墳墓：青龍空陷，不能久發。

問天時，天罡指向陽位，水神又被墓庫困住，恐怕下不成雨。問家宅，宅上乘著墓神，是昏昧迷亂的樣子。問功名，官爻發用，夜裡起課為吉。問求財，宜取貴人手裡的錢。問婚姻，日干日支相刑，陰神又彼此相破，不吉。問胎產，下神強而上神弱，懷的是女胎。問疾病，夜裡起課主脾土受病，白天起課主腎水枯竭；在二月占得更不吉。問出行，走陸路要防丟失，走水路更凶。問行人，天罡加在四孟之位，人還沒有動身。問用兵，白天起課不吉，夜裡起課更凶。問墳墓，青龍落空陷，發不了長久的福。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：子寅辰向三陽而所望光明。三才賦云：魁罡臨處，多生詞訟；申午並交，常有狐疑。又云：天馬驛馬入垣，所占迅速。壬髓經云：末克初強，初克末弱。

《畢法賦》說：白虎騎著遁出的官鬼，災殃絕不輕淺；天罡堵住鬼門，凶鬼出不來，任憑你怎樣謀劃都行。《指掌賦》說：子、寅、辰三傳向著陽位而行，是為三陽，所期望的都光明可致。《三才賦》說：河魁天罡所臨之處，多生詞訟；申與午交併，常有狐疑不決之事。又說：天馬與驛馬一同入垣，所占之事應驗極快。《壬髓經》說：末傳克初傳，是我這一方強；初傳克末傳，是我這一方弱。

課體：遙克，彈射，連茹。課義：身宅旺盛，動變網刃，眾貴難憑，死墓絕並。

本局「課體」為「遙克」中的「彈射」——由日干遙遙克伐課上之神，如同彈丸射出；三傳酉、戌、亥地支相連而進，是為「連茹」。課義是說：日干與日支兩邊氣數都很旺盛，可一動就變成天羅地網與羊刃傷身；貴人雖多卻反而無所依憑；何況三傳恰是丙火的死、墓、絕三地並排而來。

解曰：午為干之旺氣，加於干上。酉為支之旺氣，加干支上，是身宅俱旺盛也。但動則變為網羅、羊刃傷身，惟宜守舊而已。貴不宜多，多則事不畫一，反無所憑依。丙火死於酉，墓於戌，絕於亥。今乃三傳相併，占病者豈宜見乎。

午火是丙日干的旺氣，加在日干頭上；酉金是日支申金的旺氣，加在日干日支之上：可見人這一方與宅那一方都很興旺。可是一旦發動，就變成天羅地網與羊刃來傷身，所以只宜守著舊局面。貴人也不是越多越好，多了反而政出多門、事情不能統一，倒變得無所依憑。再看丙火死在酉、墓在戌、絕在亥，如今死墓絕三地正好排成三傳，用來占病的人怎麼受得住這一串。

斷曰：彈射得金，是為有鏃。連茹而進，極於三陰。有遠得其庇，陰受其福之象。但三傳俱行於死絕之鄉，前既不可貪，退亦不可動。惟有夙遭闕失，興復舊觀，庶為安妥也。

斷語說：彈射之課取到了金，等於彈丸裝上了箭鏃，力道不輕。三傳連珠而進，一直走到酉戌亥這三處最幽陰的地方，有從遠處得到庇廕、在暗中承受福澤的意思。只是三傳全都行在死地絕地，往前不可貪求，往後也不宜妄動；唯有把從前殘破虧缺的舊業修復起來、恢復本來面目，才算穩妥。

天時：畢宿發用，青龍昇天，天罡指陰，主雨。家宅：夜占貴人臨宅，大得財喜。功名：貴人太多，有拱照則吉。求財：主得文書、貴人之財。婚姻：互旺皆旺，吉。胎產：男孕，母子俱健。疾病：心經受病，或咳嗽勞傷之症。出行：陸路甚吉，水路亦佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：我能克敵，春夏則吉。

問天時，主雨的畢宿發用，青龍升上天空，天罡又指向陰位，主下雨。問家宅，夜裡起課貴人臨於宅上，大得財喜。問功名，貴人太多，須得眾貴拱衛照應才吉。問求財，主得著文書一路與貴人一路的錢。問婚姻，彼此氣數都旺，吉利。問胎產，懷的是男胎，母子都康健。問疾病，主心經受病，或者咳嗽勞損之症。問出行，走陸路很吉，走水路也不錯。問行人，天罡加在四仲之位，人還在半路。問用兵，我方能夠克敵，春夏兩季則吉。

畢法云：所謀多拙逢羅網，賓主不投刑在上，互旺俱旺坐謀宜。課經云：干支上神午酉自刑，謂之四勝殺，主彼此各逞其能，皆有邀功炫才之意。又云：仕宦者占遇天羅，主丁父憂；遇地網，主丁母憂。纂要云：丙丁日丑加子為腹胎格，來意必占妻孕。如丑遇空陷，占產則生速，占孕則墮胎。照膽秘訣云：龍入天羅問父來。

《畢法賦》說：所謀之事多半笨拙，是因為撞上了羅網；賓主兩不相投，是因相刑之神在上；彼我氣數都旺，安坐謀劃最為相宜。《課經》說：日干日支上神是午與酉，兩者自刑，叫作「四勝殺」，主雙方各逞本事，人人都想邀功炫才。又說：做官的人占到天羅，主要遭父親之喪；占到地網，主要遭母親之喪。《六壬纂要》說：丙日丁日以丑加子，是「腹胎格」，來人必定是問妻子懷孕之事；若丑土落在空陷裡，占生產則產得快，占懷胎則要小產。《照膽秘訣》說：青龍進了天羅，來人是問父親的事。

課體：伏吟，勵德，杜傳。課義：貴人之財，遠方寄來，中末又助，宅內陰災。

「課體」是一局的格局名目，本局兼有三名：天盤地盤各安本位、十二神一概不動，叫「伏吟」；干支上神彼此牽制，只宜砥礪自守，叫「勵德」；「三傳」（初傳、中傳、末傳三重推斷層次）壅塞不行、諸事半途而廢，叫「杜傳」。四言的「課義」是全局斷語的總綱：酉金既是丁日的財爻，又正當貴人之位，所以說這是貴人手上的財；酉上乘著旬內丁神，主這筆財從遠地寄來；中傳末傳都屬土，土能生金，財氣再得一層扶助；只是宅上犯自刑，家裡屬陰的人口難免生災。

解曰：酉乃日之財神，又作貴人，是貴人之財也，乘丁故主遠寄。中末皆土，生起酉金，財氣可謂旺矣。但財雖豐厚，而支為丁神所克，且酉以自刑加宅。晝將太陰，則陰人與小口之災，或不免矣。

酉金是丁日所克之神，正是本日的財爻，又輪值天乙貴人，所以說這是貴人的財；酉上乘旬中丁神，丁主奔動，財便從遠處寄來。中傳末傳都屬土，土生金，一路把酉財生旺，財氣可謂極盛。只是財雖豐厚，日支卻被丁神所克，加上酉加酉成自刑，這重自刑恰好壓在代表住宅的日支上。白天占則酉上乘「太陰」（十二天將之一，主陰私婦女），家中婦人與小兒的災病便難以避免。

斷曰：伏吟之卦，又名杜傳。諸事必有中止，改圖而行。丁神發用，妻財動搖，亦靜極而動之象。自支傳干，彼必求我。倘年命臨酉，晝占赴試，必中高魁。

伏吟一課又叫杜傳，凡事到中途必然停頓，須另換路數才走得通。「發用」即初傳，本局的初傳正是丁神，丁主動搖，落在妻財之上，妻子與錢財都要生變，這也是靜到極處必然轉動的徵象。三傳由日支傳向日干，是對方主動來求我，不必我去求人。若占者的本命或行年恰好落在酉上，白天占問赴考，必能高中前列。

天時：課傳皆陰，濃陰之象。家宅：脫干生支，宅旺人衰，尤不利於陰人。功名：貴人杜塞，仕宦欠利。求財：可不勞而得。婚姻：中末脫干而生支，利女不利男。胎產：課傳無陽，妊乃成女，課逢杜傳，產恐遲延。疾病：咳嗽勞傷，或虛脫之症，大象不妨。出行：支干盡是丁神，躍躍孟動之象。行人：近者立至。兵戰：伏吟杜傳，不能通利。墳墓：丁龍則吉。

占天時：「四課」（日干、日支及其陰神共四組課神）與三傳全是陰神，主濃雲蔽日、天色不開。占家宅：日干之氣外脫轉而生日支，宅旺而人衰，對家中婦女尤為不利。占功名：貴人被杜塞不通，仕途難有起色。占求財：財自來就我，可以不勞而得。占婚姻：中末二傳脫日干而生日支，利於女方而不利男方。占胎產：課傳全無陽氣，所懷當是女胎；又值杜傳阻滯，分娩恐要遲延。占疾病：多屬咳嗽虛勞，或氣虛脫陷之症，就大局看尚無大礙。占出行：干支上下盡是丁神，一派躍躍欲動之象。占行人：路近的立刻就到。占兵戰：伏吟兼杜傳，軍機不能通利。占墳墓：來龍自丁字方入首則吉。

畢法云：任信丁馬須言動，彼求我事支傳干。課經云：自任自信，不可便言伏匿，倘傳中及干支上，見旬內丁神，或乘天驛二馬，必靜而求動。玉成歌云：伏吟舉動心無遂。六壬訣云：外財入內多財喜(日財入支)。

《畢法賦》說「任信丁馬須言動，彼求我事支傳干」：自任、自信兩類伏吟課一旦見到丁神或驛馬，就不能再當靜止看；三傳由日支傳向日干，是對方來求我。《課經》申明：自任自信之課不可一概斷為潛伏不動，若三傳之中或干支上神見到旬內丁神，或乘天馬、驛馬，必主靜極求動。《玉成歌》說伏吟之下勉強舉動，心願難遂。《六壬訣》說日干的財爻落進日支，等於外財入門，主得財之喜。

課體：遙克，彈射，連茹。課義：支傳於干，不越模範，晝祿虎臨，守之情慘。

格局名「遙克」——四課上下無一相剋，只能取遙相剋戰的一神發用；遙克如彈丸射物，故又名「彈射」；三傳申未午順次相接，如藤茹連根而拔，故又名「連茹」。課義說：三傳由日支傳向日干，首尾把丁干所寄的未宮夾在當中，正如不出規矩模範之外；但白天占時，丁日的祿神午火上乘「白虎」（十二天將之一，主凶喪刑傷），祿與虎同眠，死守這份祿只會招傷，情狀悽慘。

解曰：支上神作初傳，干上神作末傳，支傳於干矣。支上申金，干上午火，夾拱未丁在內，模範不越矣。丁祿在午，雖云旺祿臨身，晝卻乘虎，是謂祿伴虎眠，不可守也。進投初傳，財逢元盜。中傳又是脫氣，不免復守是祿，以受虎傷，情必慘慼而難堪矣。惟夜占吉，不在此例。

日支上的神作了初傳，日干上的神作了末傳，三傳的走向就是從支到干。日支上是申金，日干上是午火，一頭一尾把丁干所寄的未宮夾在當中，正如規矩模範不容逾越。丁日的祿神在午，午臨日干之上，本屬旺祿加身；無奈晝占時午上乘白虎，祿與虎同眠，這份祿守不得。若舍祿前進而投初傳申金，申雖是財，卻乘「元武」（十二天將之一，主盜竊闇昧），財一到手就被盜去。中傳未土又洩日干之氣，進退無路，只得回頭死守帶虎之祿，反受白虎所傷，情狀必然悽慘難堪。惟有夜占天將更換，不在此例之內。

斷曰：彈射之財，三傳遞生相助，必當大獲財喜。干上生起支財，大宜多置田宅，可謂人宅皆旺，彼此受益。

彈射課所遙取的這份財，三傳申生未、未生午層層相生，彼此扶助，必能大得財喜。日干上的午火又回過頭來生起日支上的財爻，最宜多置田產房舍；人與宅兩頭俱旺，主客雙方都能得益。

天時：水母發用，天罡指陰，中末土火，雨不能久。家宅：人宅皆旺，宜室宜家。功名：旺祿臨身，不宜妄動；然乘白虎，凶患難免。求財：財氣甚旺，不求自至，然乘元武，失脫難免。婚姻：各乘旺氣，男女興旺。胎產：虎臨產速，妊恐成女。疾病：肺經受病，或唇齒之疾；人克病症，醫治可愈。出行：合多遲行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：主驚憂失物。

占天時：初傳申金是水之所生，稱為水母，發用主雨，但「天罡」（辰的別名，為北斗斗柄所指）指向陰位，中末兩傳又是土與火，雨下不長久。占家宅：人與宅都乘旺氣，宜家宜室。占功名：旺祿雖然臨身，卻不宜輕舉妄動；何況祿上乘白虎，凶患難免。占求財：財氣極旺，不求自來，只是乘著元武，失脫難免。占婚姻：男女雙方各乘旺氣，兩家都興旺。占胎產：白虎主速，分娩快捷，所懷恐是女胎。占疾病：病在肺經，或唇齒之患；屬人克病之象，醫治可以痊癒。占出行：六合太多，牽絆而遲行。占行人：天罡加在寅申巳亥四孟之位，行人還沒有動身。占兵戰：主受驚憂，兼有失物。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，彼求我事支傳干。課經云：支干上皆乘旺神，惟宜坐待，不利謀動。若意外妄求，則變為羅網羊刃，反為災禍。指掌賦云：申未午曰凌陰，主行險僥倖，安者危而危者安。原纂義云：申酉相加為暗破，所事難成。

《畢法賦》說「互旺皆旺坐謀宜，彼求我事支傳干」：干支互旺之局只宜安坐待時，三傳自支傳干便是對方來求我。《課經》說，日干日支上都乘旺神時，惟宜坐守等候，不利主動謀動；倘若意外妄求，旺氣就轉成羅網與羊刃，反招災禍。《指掌賦》把申未午這一組三傳叫作「凌陰」，主冒險僥倖，本來平安的轉危，本來危殆的反安。《原纂義》說申與酉相加是「暗破」，暗中受損，所謀之事難成。

課體：別責，不備，蕪淫。課義：干就支財，破碎空偕，三重如此，虛擾心懷。

格局名「別責」——四課殘缺、上下無克可取，只得別求一神責成為用；四課不滿四位，故又名「不備」；干支陰陽錯雜、男女不正，故又名「蕪淫」。課義說：日干主動就著日支去取財，偏偏所取之處既帶「破碎」（凶煞，主殘缺破損），又逢「旬空」（本旬所缺的兩個地支，有名無實），二者並見；這樣的虛缺一連三重，財終究到不了手，只落得白擾一場心懷。

解曰：丁干寄未，酉為日財。未臨酉上，是干就支上以取其財也。初傳脫氣，而中末與日上神，乃破碎旬空相併。又乘天空，共得三重，不能就財，終歸虛擾其心懷而已。

丁干寄宮在未，日支酉金是丁日的財爻。未加在酉上，正是日干主動湊到日支去取那份財。可是初傳丑土洩漏日干之氣，中傳末傳又與日干上神一樣，既帶破碎又落旬空，兩凶並在一處；其上還乘著「天空」（十二天將之一，主虛詐不實），旬空、破碎、天空合成三重虛象，財終究就不成，末了不過白擾一番心思。

斷曰：別責之課，凡事倚仗他人借徑而行。又名不備，必有缺陷不全之患。巳丑合而成傳，占必留連，未能決絕。又名蕪淫，如男女相爭，別求其合。倘占家宅，有帷薄之羞。

別責一課自身無用可取，凡事都得倚仗別人、借道而行。它又名不備，四課殘缺，所占之事必有不圓滿的缺陷。巳與丑三合而結成三傳，事情黏連拖沓，無法乾脆了斷。它還叫蕪淫，好比男女各自相爭，又別尋他人苟合，情愛不專。若用來占家宅，家中當有內幃不謹的丑事。

天時：天罡指陰，神將皆是火土，晴而不雨。家宅：課名蕪淫，閨門宜慎；初傳丑土，脫干生支，人少宅多之象。功名：貴祿不見，求官難得。求財：家財則有，外財則無。婚姻：蕪淫不備，占婚最忌。胎產：課傳皆陰，妊乃成女；課體別責，胎孕遲延。疾病：傷食翻胃，或虛脫之疾，禳神則吉。出行：人有戀宅之意，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：利主而不利客，更當謹慎。

占天時：天罡指向陰位，眾神將又都屬火土，天晴而不下雨。占家宅：課名蕪淫，閨門之內最宜謹慎；初傳丑土洩日干而生日支，是人少宅大之象。占功名：貴人與祿神都不出現，求官難得。占求財：自家原有的財還在，外來的財卻沒有。占婚姻：蕪淫加上不備，占婚最為忌諱。占胎產：課傳全是陰神，所懷當是女胎；課體又屬別責，胎孕會遲延。占疾病：多為傷食翻胃，或氣虛脫陷之疾，禳解神祇則吉。占出行：人有戀家之意，行期必然耽誤。占行人：天罡加在子午卯酉四仲之位，人還在半路。占兵戰：利於主方而不利客方，仍當格外謹慎。

畢法云：不行傳者考初時，互生俱生凡事益。指南：丁丑十二月丑將卯時，因雪後天氣昏暗，占此斷曰：明日當有日色，太陽發用，上乘朱雀，乃南方火之精也。且四課純陰，陰極陽生，故必見日。至庚日未時，有暴風起。緣酉為風殺，未為風伯，酉與未會，且日祿乘虎，上下克戰故也，果驗。

《畢法賦》說「不行傳者考初時，互生俱生凡事益」：三傳不成流轉的，須回頭細考初傳與占時；干支互生、上下俱生的，凡事都有益。《六壬指南》載有一例：丁丑年十二月，用丑將卯時起課，其時大雪初霽、天色昏暗，占者斷定明日必見日頭——巳火太陽發用，上乘「朱雀」（十二天將之一，屬南方火，主文書口舌），正是南方火之精；四課又純是陰神，陰到極處陽氣自生，所以必定放晴。他還斷到庚日未時會起暴風：酉為風殺，未為風伯，酉未相會則風動，加上丁日之祿乘白虎、上下克戰，後來果然應驗。

課體：元首，軒蓋，三交。課義：交加和睦，午神為祿，晝虎夜元，匪美休卜。

格局名「元首」——四課之中只有一處上克下，取它發用，如元首統御群下，是六壬最正之課；三傳午卯子有車馬華蓋之象，故又名「軒蓋」；三傳裡見太沖卯與神后子，與日辰交錯刑害，故又名「三交」。課義說：干支上下兩兩相合，交加而和睦；初傳午火正是丁日的祿神。可惜晝占祿上乘白虎，夜占乘元武，見虎則凶，見武則失，終究不是美局，所以勸人不必再占。

解曰：支上午與干未相合，日上辰與支酉相合，可謂和睦之甚矣。初傳午火，作日之祿神，奈晝乘白虎，夜乘元武，見虎則凶，見武則失。三傳雖屬遞生，而中末為無禮之刑，變高蓋而為三交之不美，故休卜也。

日支上的午與日干所寄的未六合，日干上的辰又與日支酉六合，兩兩相合，可謂和睦到了極處。初傳午火是丁日的祿神，無奈白天占它乘白虎，夜裡占它乘元武：乘虎則有凶傷，乘武則有失脫。三傳雖是午生卯、卯生子層層遞生，可中傳卯與末傳子正犯子卯無禮之刑，本來的高蓋貴象就此變作三交的不美之局，所以說這一課不必再問下去。

斷曰：課名軒蓋，利於仕人，祿居支上，職乃佐貳。但干支之上神，各自相刑。而祿神實能克支，且上臨閉口之卯，百凡總宜謹慎，又當三緘其口也。

課名軒蓋，是車馬華蓋之象，對做官的人有利；只是祿神落在日支上而不在日干上，所任的多半是副職佐貳之官。而日干與日支上的神各自犯刑，祿神午火又實實在在地克傷日支，其上更臨著主閉口的卯神，所以凡事都要謹慎，尤其要緊閉其口、不多言語。

天時：青龍昇天，天罡指陰，陰雨之象。家宅：晝占白虎克宅，凶事難當，夜占元武傷財，盜失難免。功名：課體雖佳，祿乘惡將，亦非全美。求財：己財難守，外財險危。婚姻：支干自刑，占婚不吉。胎產：上強下弱，妊乃成女；胎與母沖，產必甚速。疾病：肺經受病，或心血不足之症。出行：晝占陸路稍吉，水路不宜。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占不利，夜亦欠佳。

占天時：「青龍」（十二天將之一，屬木而主雨澤）升上天盤，天罡又指向陰位，是陰雨之象。占家宅：白天占白虎克宅，凶事難當；夜裡占元武傷財，盜失難免。占功名：課體雖好，祿神卻乘著凶將，算不得十全。占求財：自家的財都難守住，外來的財更是凶險。占婚姻：干支自相刑剋，占婚不吉。占胎產：上強下弱，所懷當是女胎；胎神與母神相沖，分娩必定很快。占疾病：病在肺經，或是心血不足之症。占出行：白天占走陸路稍吉，水路不宜。占行人：天罡加在辰戌丑未四季之位，出門的人立刻就到。占兵戰：白天占不利，夜裡占也欠佳。

畢法云：權攝不正祿臨支，閉口卦體兩般推。課經云：午加酉，上克下發用。傳見太沖、神后，為三交課，主蔽匿罪人，家隱奸私。肘後經云：順道用傳母前子，失禮還將子傳母，順即為和逆即疑，此是三傳真訣語。玉成歌云：三交吉凶皆因內。

《畢法賦》說「權攝不正祿臨支，閉口卦體兩般推」：祿落日支而不歸日干，所任之職是代理攝行、名分不正；遇上閉口之課，吉凶要分兩面推敲。《課經》說午加酉是上克下而取以發用；三傳中見太沖卯、神后子便成三交課，主窩藏罪人、家中暗藏奸私。《肘後經》說順著次序由母傳子為順、倒過來由子傳母為失禮，順則和洽，逆則可疑，這是看三傳流向的真訣。《玉成歌》說三交課的吉凶，根子全在自家門內。

課體：從革，元首。課義：破碎並空，宅上皆逢，家財已廢，將助仍豐。

三傳巳酉丑三合成金局，《尚書·洪範》稱金曰從革，故名「從革」；四課只有一處上克下取以發用，仍屬元首正課。課義說：破碎凶煞與旬空一同落在代表住宅的日支之上，家中原有的錢財已經耗廢；所幸三傳合成金局，正是丁日的財局，夜占天將又純是土神來生金，得此扶助，財反倒重新豐盈起來。

解曰：巳為旬空，又為破碎，坐於宅上，克支為用，家財能無耗廢乎。幸三傳從革，合成財局，而夜占純土，復助起傳財，則反有豐盈之象矣。

巳既落旬空，又帶破碎凶煞，偏偏坐在代表住宅的日支之上，還克著日支取為初傳，家中的錢財哪能不耗損廢棄。好在三傳巳酉丑三合從革，結成丁日的財局；夜裡占時三傳所乘的天將純是土神，土又回頭生金，把傳中的財重新扶起，於是反倒現出豐盈之象。

斷曰：卦名從革，乃革故鼎新之象。事主更變，亦多冗雜。末傳沖剋干上之卯，卯為文書，亦為父母。所謂三傳皆財憂父母者是也。

課名從革，取金能改易形質之義，是除舊佈新的象。所占之事必有變更，頭緒也多繁雜。末傳丑土沖剋日干上的卯木，卯在六壬裡既主文書，又主父母；古人說三傳全是財爻就要擔憂父母，正指這種局面——財爻太旺必然克傷父母，文書之事也要受阻。

天時：從革主雨，空則反晴。家宅：宅上應有損壞，空巳克支，防兄弟作耗。功名：官帶德馬在第二課，又三傳遞生，官爻生干上文書，利於仕宦。婚姻：干支上神相生，占婚吉，但六合坐空，未必能成。胎產：日上神屬陰，孕必成女，三合發傳，產恐不易。疾病：病屬心經，新病即痊。出行：日上生辰上，必行。行人：夜占朱雀乘馬，與宅上巳沖動，當有信至。兵戰：干克支，我勝彼負。墳葬：支得破碎，防多空缺。

占天時：從革金局本主下雨，但發用落空，反而轉晴。占家宅：宅上帶破碎，屋舍應有損壞；落空的巳火又剋日支，要提防兄弟輩耗損家業。占功名：官星帶著德神與驛馬落在第二課，三傳又層層相生，官爻回過來生日干上的文書之神，於仕途有利。占婚姻：干支上神彼此相生，占婚本吉，只是六合之神坐在空亡上，未必真能成事。占胎產：日干上神屬陰，懷的必是女胎；三合結局發用，分娩恐不容易。占疾病：病在心經，新得的病立刻痊癒。占出行：日干上神生日支上神，此行必定成行。占行人：夜占朱雀乘著驛馬，與宅上的巳相沖而動，當有書信到來。占兵戰：日干剋日支，我方得勝、對方敗北。占墳葬：日支帶破碎，須防穴中多有空缺。

畢法云：六爻卦現防其克，合中犯殺蜜中砒。達迷玉篇云：三傳俱作日之財，得此須憂長上災。心印賦云：三合相加日上臨，干支上下一同尋，或占喜事兼姻事，最好相宜望信音。指掌賦云：太乙若逢白虎，家多疾病。

《畢法賦》說「六爻卦現防其克，合中犯殺蜜中砒」：六爻齊現之課要提防克傷，六合之中夾帶凶煞，好比蜜裡摻了砒霜，甜中藏毒。《達迷玉篇》說三傳全作日干的財爻，得此須憂長輩有災，財旺必然克父母。《心印賦》說三合之局加臨日干之上，須把干支上下一併參看；若占喜慶之事或婚姻之事，這樣的格局最為相宜，可望有佳音傳來。《指掌賦》說天乙貴人若與白虎相遇，家中多疾病。

課體：重審，斬關。課義：課名斬關，逃者不還，各逢生氣，晝貴休干。

四課之中只有下克上一處，取它發用，其勢不如元首之正，須再三審度，故名「重審」；天罡辰加在日支之上，如斬關奪路而出，故名「斬關」。課義說：既成斬關，逃亡的人便一去不返；日干日支各自乘著生氣，主客兩邊都算豐厚；惟獨白天占時貴人落在牢獄之地又逢空亡，這種時候不宜去求見權貴。

解曰：天罡乘支，名曰斬關。加酉得金，為斬關得斷。酉又私門，所以逃者不還也。干支各乘生氣，主客皆豐。但晝貴入獄陷空，豈宜干謁乎。

天罡辰落在日支之上，就叫斬關。辰加在酉上而得金氣，是斬關又得了裁斷之力；酉在六壬中還主私門暗道，所以逃走的人一去不回。日干與日支上各自乘著生氣，自己與對方都算興旺。只是白天占時天乙貴人陷在牢獄之位又落旬空，這種情形哪裡適合去干謁求見。

斷曰：重審之課，事從內起。干上神生干，支上神生支，謂之俱生格，最宜兩家合本營生。日德發用，為干上寅之長生。雖入空鄉，然乘馬則動，動則不空。但午馬旺祿，晝乘白虎，亥克刃害，投於絕鄉，占祿則不宜也。

重審之課由下克上，事情多半從內部先起。日干上的神來生日干，日支上的神來生日支，這叫俱生格，最宜兩家合本合夥經營。發用的是日德之神，又正當日干上寅木的長生之地；它雖落在空亡，可是乘著驛馬就要動，一動便不能再作空論。只是午既是驛馬又是旺祿，白天占它乘白虎，亥水來克它、羊刃又來害它，還投入絕地，所以單就占祿一項而言，很不相宜。

天時：無雨。家宅：宅上見天罡，又夜占帶虎不利。求財：青龍晝占臨門，夜占臨干，財必可得。婚姻：干克支，支上神又空，難成，縱成亦不偕老。胎產：女胎，恐有產厄。疾病：支上辰，及初傳日鬼俱空，即愈。行人：不來。捕獲：晝占日制武，易捕。兵戰：我勝彼負。

占天時：不會下雨。占家宅：宅上出現天罡凶神，夜裡占又帶白虎，於家宅不利。占求財：青龍白天占臨於門戶，夜裡占臨於日干，財必能到手。占婚姻：日干剋日支，日支上神又落空亡，婚事難成，即便勉強成了也不能白頭到老。占胎產：所懷是女胎，恐有難產之厄。占疾病：日支上的辰土與初傳裡的日鬼都落空亡，病隨即可愈。占行人：出門的人不會回來。占捕獲：白天占日干能制伏元武，盜賊容易捉到。占兵戰：我方取勝，對方敗北。

畢法云：互生俱生凡事益。指南：戌加卯占推升，曰：不唯不遷，更須退位。以日馬坐墓，祿臨絕地故也。況傳將又逆，命上官貴履天羅，年上螣蛇作日鬼，夏月應有風波。幸官鬼俱空，雖退位無大咎。後以參劾請退。又一台垣占此，亦遭逮問。玉成歌云：德神動處吉相隨，受克遭刑反見危。

《畢法賦》說「互生俱生凡事益」：干支上下互相化生，凡事都有裨益。《六壬指南》記一例：有人用戌加卯之課占問升遷，占者斷言不但升不成，反要退職——本日驛馬坐入墓中、祿神又臨絕地的緣故。何況三傳天將逆行，本命上的官星貴人踏著天羅，行年上的「螣蛇」（十二天將之一，主驚恐怪異）又化作日干之鬼，夏月當有一場風波。幸而官鬼都落空亡，縱使退位也不至有大禍。後來那人果因被參劾而自請引退。另有一位台垣言官占得同樣一課，也遭到逮捕訊問。《玉成歌》說德神發動之處吉慶相隨，一旦受克遭刑，反而轉吉為危。

課體：反吟，無依，龍戰，勵德。課義：皆貴皆財，皆丁往來，凡謀豈出，行人即回。

天盤諸神各居地盤的對沖之位，來去反覆，故名「反吟」；四課上下相沖而無所依託，故名「無依」；卯酉相加、陰陽相薄，取《周易·坤卦》龍戰于野之義，故名「龍戰」；干支互制、只宜自守，所以仍帶「勵德」之名。課義說：四課三傳所見，處處是貴人、處處是財爻、處處是丁神，往來不停；卯酉又是門戶之神，所謀之事出不了自家門；丁神雖動，卻往來於絕地，正是回頭歸家之象，所以出門的人立刻就回。

解曰：酉為夜貴，傳課皆臨，又為日財旬丁，反覆相加，所以往來不停也。卯酉為門戶，三傳皆是卯酉，故不出於家庭。丁神雖動，往來於絕地，歸家之象，故主行人立至。

酉在丁日是夜間的貴人，四課三傳裡處處都有它；酉同時又是丁日的財爻和本旬的丁神，這樣反覆相加，事情自然往來不停。卯與酉在六壬裡主門戶，三傳翻來覆去只是卯酉兩字，所以所謀之事跨不出家門。丁神雖然主動，卻只在絕地上來回，動而無處可往，正是掉頭歸家之象，因此出門的人馬上就到。

斷曰：無依之課，亦曰三交，又謂之反目交。凡占必多反覆，且門戶不寧。卯為干支生氣，被酉沖剋，不免進退維谷也。太常內戰，主因酒食財帛起爭。

無依之課又叫三交，也叫反目交，雙方彼此相背。凡占此課，事情必然反覆多變，門戶之間也不安寧。卯本是日干日支的生氣所在，偏被酉金沖剋，進也不能退也不能，落到兩難之境。「太常」（十二天將之一，主宴飲衣食財帛）與所乘之神上下互克，稱為內戰，主因酒食或錢財而起爭端。

天時：課體反吟，水火易位，晴而復雨，雨而復晴。家宅：支干上下沖克，人宅欠安。功名：貴人乘丁，至動至速之象，恐難滿任。求財：晝占主得文書之財，夜占主得貴人之財。婚姻：反覆不寧，終難成合。胎產：上弱下強，妊乃成女，支干之上神互生，占產甚吉。疾病：胸脅多風，或大小腸受傷，不能即愈。出行：水路甚吉，旱路欠利。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：吉凶相半，謹慎自吉。

占天時：課體是反吟，水火互換其位，晴了又雨、雨了又晴。占家宅：干支上下彼此沖剋，人與宅都欠安寧。占功名：貴人乘著丁神，是極動極快之象，官職恐怕做不滿任期。占求財：白天占主得文書上的財，夜裡占主得貴人給的財。占婚姻：反覆不定，終究難以成合。占胎產：上弱下強，所懷當是女胎；干支上神彼此相生，占分娩很吉利。占疾病：胸脅之間多風邪，或是大小腸受傷，不能馬上痊癒。占出行：走水路很吉，走陸路欠利。占行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。占兵戰：吉凶各半，謹慎行事自然得吉。

畢法云：互生俱生凡事益，脫上逢脫防虛詐。課經云：干上丑，雖生支而卻墓支。支上卯，雖生干而卻敗干，故雖有生旺之名，反多衰敗也。纂要云：干上丑作脫氣，晝占上乘太陰，是天將又脫上神。凡占皆主虛詐不實，更防遺失。課體云：丁酉日反吟。卯加酉發用，亦名斫輪課。

《畢法賦》說「互生俱生凡事益，脫上逢脫防虛詐」：干支互生固然有益，可一層脫氣之上再疊一層脫氣，就要提防虛詐。《課經》指出：日干上的丑雖然生日支之金，卻又是日支的墓庫；日支上的卯雖然生日干之火，卻又是日干的沐浴敗地。所以徒有生旺之名，實際反多衰敗。《纂要》說日干上的丑本已洩日干之氣，白天占它上面又乘太陰，天將再洩一層上神之氣；凡占都主虛假不實，還要提防遺失。《課體》說丁酉日的反吟課以卯加酉發用，另有一個名目叫斫輪課。

課體：涉害，度厄。課義：三傳內戰，事必窩犯，破碎同空，錢財耗散。

四課上下相剋不止一處，須比較各神所涉害的深淺、取受害最重者發用，故名「涉害」；涉險渡厄而行，故又名「度厄」。課義說：三傳自下克上，是內部相攻，所占之事必是窩裡翻臉、自家人相犯；加上破碎凶煞與旬空同落一處，錢財必然耗散。

解曰：三傳自下克上，亦謂內戰。支上寅克未土發用，因轉克子水而傷干，故主窩裡相犯，丑聲在外也。又自初傳遞克至末，巳火既克酉金，又值旬空破碎，而乘天空，則錢財之耗散可知矣。蓋巳乃金長生之地故也。

三傳都是下面克上面，這叫內戰。日支上的寅木克未土而取以發用，轉過來又克子水、傷及日干，所以主自家人窩裡相犯，丑事傳揚到外頭。再看三傳自初傳一路克到末傳：末傳巳火既剋日支的酉金，又正落在旬空與破碎上，其上還乘天空，錢財的耗散便可想而知。原因在於巳本是金的長生之地，如今長生之處反成克伐之所。

斷曰：度厄之課，以幼凌長，家門不吉，骨肉乖睽之象。且子作明鬼，寅作暗鬼，齊傷日干，憂患難解。倘日用旺相，又乘吉將，則又主長上得卑幼之力，同氣相親之兆。

度厄之課下犯上，是晚輩欺凌長輩，家門不吉，骨肉之間彼此乖離。何況子水明擺著是丁日的官鬼，寅中所遁之干又暗藏一重鬼，明暗兩鬼一齊傷剋日干，憂患難以化解。倘若日干與發用都當旺相之氣，其上又乘吉將，那就反過來斷作長輩得到晚輩之力，是同氣相親的好兆頭。

天時：水運乎上，天罡指陰，自然有雨。家宅：日本受克，忌占父母。功名：官星臨身，夜占青龍生干合干，占官可望。求財：己財可取，外財難得。婚姻：男益乎女，夜占可就。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：心經受傷，或肝膽脾胃之疾，不久自愈。出行：夜占水路甚吉，晝占俱不利。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：有始無終，未見其利。墳墓：青龍必有缺陷，然能發丁。

占天時：水神運行在上，天罡又指向陰位，自然有雨。占家宅：日干本身受克，最忌用來占問父母。占功名：官星臨於日干之上，夜裡占青龍既生日干又與日干相合，求官有望。占求財：自家的財可以取用，外來的財難以到手。占婚姻：男方得益於女方，夜裡占可以成就。占胎產：下強上弱，所懷當是女胎。占疾病：心經受傷，或是肝膽脾胃之疾，不久自會痊癒。占出行：夜裡占走水路很吉，白天占則水陸都不利。占行人：天罡加在四孟之位，人還沒有動身。占兵戰：有始無終，看不出有利之處。占墳墓：青龍所臨之處必有缺陷，不過還能興旺人丁。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，三傳遞克眾人欺。課經云：戌加巳晝夜天將乘蛇，地盤亦是蛇位，名兩蛇夾墓。占病必有積塊在腹，以至不救。纂要云：年命若在寅上，未土能敵子水，名為狐假虎威，切忌動謀。

《畢法賦》說「兩蛇夾墓凶難免，三傳遞克眾人欺」：墓神被兩條螣蛇夾住，凶事難免；三傳層層遞克，則處處受眾人欺凌。《課經》解釋：戌加在巳上，晝夜天將都乘螣蛇，地盤巳位本身又是蛇位，這叫兩蛇夾墓；用來占病，腹中必有積塊，以致不可救治。《纂要》說本命或行年若落在寅上，未土便借寅木之勢抵擋子水，叫作狐假虎威；所仗並非自己的力量，切忌貿然舉動謀事。

課體：元首，曲直。課義：克身墓宅，兩貴受克，晝將竊干，三傳制賊。

四課只一處上克下取以發用，仍是元首正課；三傳亥卯未三合木局，《尚書·洪範》稱木曰曲直，故名「曲直」。課義說：日干上的亥水克傷本身，丑土又作日支之墓而壓住住宅；晝夜兩位貴人都受剋制，靠不住；白天所乘的天將純是土神，暗中盜洩日干之氣；所幸三傳合成木局回來生扶日干，足以制住這班竊氣之賊。

解曰：亥水克身，丑土墓宅，夜貴受克於巳，晝貴受克於未，貴難倚也。晝將皆土，盜竊干氣，賴三傳木局生干，可以制賊耳。

亥水克傷日干本身，丑土又是日支的墓庫而覆壓住宅。夜裡的貴人被巳火所克，白天的貴人被未土所克，兩頭的貴人都靠不住。白天所乘的天將全屬土，土洩丁火之氣，等於暗中偷走日干的元氣；幸而三傳亥卯未合成木局回頭生扶日干，才制得住這班盜氣之賊。

斷曰：曲直之課，三傳合生，但日上見鬼，為不利耳，然貴德臨身，可以改凶為吉，課傳五陰，事多幽暗。

曲直之課，三傳合成木局來生日干，本是好事；只是日干之上現出官鬼亥水，這一點不利。所幸貴人與日德都臨於日干之上，能把凶象轉成吉象。至於四課三傳之中共有五重陰神，所占之事多半隱晦不明，只能暗中進行。

天時：水神剋日，自然有雨，三傳木局，風來雨止。家宅：丑土墓宅，人口不寧。功名：貴德臨身，占官最吉。求財：宅中有財，被墓難取。婚姻：晝占男吉。胎產：女喜，難產。疾病：心血不足，不久可愈。兵戰：最吉。

占天時：水神克傷日干，自然有雨；但三傳合成木局，木主風，風一起雨就住了。占家宅：丑土是日支之墓而覆壓住宅，家中人口不得安寧。占功名：貴人與日德都臨於日干，求官最吉。占求財：宅中原有財物，卻被墓神鎖住而難以取出。占婚姻：白天占對男方有利。占胎產：得女為喜，只是分娩艱難。占疾病：症在心血不足，不久便可痊癒。占兵戰：最為吉利。

畢法云：兩貴受克難干貴，鬼乘天乙乃神祇。指南：丁丑四月占請假省親。曰：天馬戀生，官貴夾克，事不由己。朱雀入空，文書不就，太歲生支墓支，必有溫旨相留也，果驗。

《畢法賦》說「兩貴受克難干貴，鬼乘天乙乃神祇」：晝夜兩貴人都受克，便難以求見貴人；官鬼若乘天乙貴人，所犯多是神祇作祟。《六壬指南》記一例：丁丑年四月有人占問告假回鄉省親。占者說，天馬貪戀生地不肯動身，官星與貴人兩面夾克，事情由不得自己作主；朱雀落入空亡，請假的文書批不下來；太歲既生日支又墓住日支，上頭必有溫言慰留的旨意。後來果然應驗。

古鑑：正月占前程曰：行年三十歲上見申，申生亥水之官，當及第。然亥水克身，必主大病。賴曲直脫水生火，故不至死。卯數六，主得六任。木局生風，末傳墓臨死地，應得風疾而終，果驗。斷驗：一亥生人占身位，曰：亥四未八，四八三十二。今四十九歲，官星已過。後絕神克身，至辛亥年必死。宅左被人下葬斷脈，以致家破人亡。蓋丑墓在左，上乘破碎也。夫同此一課，而命添一水，便乃迥異如此。

《古鑑》記正月裡有人占前程，占者說：行年三十歲落在申上，申金生亥水的官星，此人當能考中；然而亥水克傷本身，中間必生一場大病，幸賴三傳曲直木局洩去亥水而轉生丁火，所以病不至於送命。卯的成數是六，主此人前後共得六任官職。木局生風，末傳又是墓神而臨於死地，最後應當死於風疾。後來一一應驗。《斷驗》又記：一位亥年生人占自身命位，占者說亥數四、未數八，四八相乘是三十二，如今已四十九歲，官星早已過去；此後絕神克身，到辛亥年必死。他家宅左邊被人葬墳截斷了地脈，以致家破人亡——因為丑墓正在左方，其上又乘著破碎凶煞。同是這一課，只因本命多帶一個水字，結果竟相差到如此地步。

課體：遙克，蒿矢，斬關，高蓋。課義：墓干脫支，身宅虛危，夜占被失，閉口而回。

四課上下無克，只由課神遙剋日干而發用，仍屬遙克一類；其力虛浮如蒿草為箭，故名「蒿矢」；課中見天罡奪路，故帶斬關；三傳子卯午自下而上層層相生，如車蓋高張，故名「高蓋」。課義說：日干丁火墓在戌，日支酉金又被子水洩脫，人與宅兩頭都空虛危殆；夜裡占更要遭盜遭失；末了只能閉口不言，白跑一趟回來。

解曰：干火墓於戌，支酉脫於子，是宅既空虛，而身又昏晦也。初傳子水，乘元克干，夜占必被盜失。中傳卯乃旬尾，則應閉口，庶免閒非。酉日子加酉乘後，主家有尼姑出入。

丁干屬火，火的墓在戌，日干上恰好是戌，所以自身昏昧不明；日支酉金之氣被子水洩去，所以住宅空虛。初傳子水乘元武而剋日干，夜裡占必定遭盜失物。中傳卯是本旬最末一位，旬尾主閉口，此時少開口才免得招惹閒是非。酉日又逢子加酉、上乘「天后」（十二天將之一，屬水而主婦女陰私），家中當有尼姑一類的女冠往來出入。

斷曰：蒿矢之課，禍福皆輕。初傳子水，乃是干鬼。雖曰遞生，而課傳三交刑剋，深可畏矣。卻賴干上之戌，六合於卯，而三合於午，用以制子水之鬼，所謂不幸中之幸也。

蒿矢之課力量微弱，所主的禍也輕、福也輕。初傳子水正是丁日的官鬼；三傳雖說層層相生，可四課三傳交錯刑剋，仍舊可畏。所幸日干上的戌與中傳卯六合、又與末傳午三合，一合一會把兩傳都拉到自己這邊，用來制伏子水之鬼，這就是不幸之中的萬幸，鬼雖當頭，終究有救。

天時：子水發用，天罡指陰，自然有雨。家宅：虛耗百出，不安之甚。仕宦：官爻發用，日祿居未，占官甚利。求財：己財難守，焉得外財。婚姻：女恐不潔。胎產：二陽包陰，妊乃成女。疾病：心經虛弱，病體大凶。遺失：夜占元武克干，盜賊難獲。出行：水陸皆不吉。行人：天罡加季，可以立至。兵戰：支干皆脫，主客皆無所利。墳墓：壬丙向吉，水勢甚旺，止宜發貴，不能發丁。

占天時：子水發用，天罡又指向陰位，自然有雨。占家宅：虛耗百出，極不安寧。占仕宦：官爻取以發用，丁日的祿又安居未位，求官很有利。占求財：自家的財都守不住，哪裡還談得上外財。占婚姻：女方恐怕不夠貞潔。占胎產：兩重陽神裹著一重陰神，所懷當是女胎。占疾病：心經虛弱，病勢大凶。占遺失：夜裡占元武剋日干，盜賊難以擒獲。占出行：水路陸路都不吉。占行人：天罡加在四季之位，人可以立刻到達。占兵戰：日干日支都被洩脫，主客雙方都得不到便宜。占墳墓：立壬山丙向為吉，水勢很旺，只能發貴，不能興丁。

畢法云：干墓並關人宅廢(冬占)。指南：己巳十一月丑將戌時，一當事相召，以彼鄉有賊作亂，占此課，曰：支干上乘死墓，武臨絕地，日上又能制之，指日敗擒。又問家宅安否，一為戊子命，一為乙亥命，曰：子為科甲中人，亥則有功名而未成，俱遷居他處，可保無虞也。未幾亂者果敗，家中安堵。

《畢法賦》說「干墓並關人宅廢」，下注冬占：日干入墓又逢斬關，人與宅都要敗落。《六壬指南》記一例：己巳年十一月，用丑將戌時起課。有位當事者相召，因為他鄉里有盜賊作亂，便佔了這一課。占者說，干支上都乘死氣與墓神，元武又臨於絕地，日干上的神還能制住它，賊黨不日即將潰敗就擒。那人又問家中平安與否，家裡一位是戊子年生、一位是乙亥年生，占者說子命的將來是科甲中人，亥命的有功名卻未成就，兩人都要遷往別處居住，可保無事。不久亂賊果然敗亡，家中安然無恙。

課體：重審，不備，間傳，贅婿。課義：身宅皆貴，循環無已，財自然來，末又助起。

四課下克上而取用，仍名重審；四課不滿四位，故名不備；三傳酉亥丑隔位相傳、中間跳過一字，故名「間傳」；日干反居日支之上，如男就女家，故名「贅婿」。課義說：日干與日支上都乘貴人，人與宅兩頭皆貴；三傳又不出四課之外，往復循環沒有窮盡；酉是丁日的財爻而臨於日干，財自己送上門來；末傳丑土再回頭生起初傳之財，財氣愈發厚實。

解曰：干乘夜貴，支乘晝貴，可謂身宅兩貴矣。且三傳不出四課之中，非循環無窮而何。酉為日財臨干，可謂財來就我矣。況末丑又生初財，其為旺相，孰有過於此哉。

日干上乘夜間的貴人，日支上乘白天的貴人，自身與住宅各得一貴，可謂兩頭皆貴。三傳所取也都在四課之內，往來不出這幾位，正是循環無窮之象。酉本是丁日的財爻，如今臨到日干頭上，等於財自己找上我來。何況末傳丑土又回過頭去生初傳之財，財的旺相還有比這更甚的嗎。

斷曰：贅婿之卦，又名凝陰，利於陰謀，不利公舉。干丁支馬，傳財化鬼，宜攜金告貴，潔豆事神。年命在申，必登魁首。

贅婿之課又名凝陰，陰氣凝聚，宜於私下圖謀，不宜公開舉事。日干上帶丁神、日支上帶驛馬，三傳之財又轉化成鬼，所以最好帶著錢財去干求貴人，或潔淨祭器去奉事神祇，把財散出去反能免禍。若本命或行年落在申上，應試必登榜首。

天時：畢宿發用，課傳皆陰，陰雨連綿。家宅：鬼乘天乙，宅中必有神祇為害。功名：貴多不貴。求財：夜占得貴人之財。婚姻：門戶相當，美中不足。胎產：課傳無陽，妊乃成女。疾病：心經受病，或繫頭風。遺失：元武不見，婢妾所遺。出行：陸路甚吉，水路防失。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：無甚凶險，秋占乃吉。

占天時：畢宿之神發用，課傳又全是陰神，主陰雨連綿。占家宅：官鬼乘著天乙貴人，宅中必有神祇作祟。占功名：貴人雖多，反而顯不出貴。占求財：夜裡占能得貴人之財。占婚姻：兩家門戶相當，只是美中不足。占胎產：課傳毫無陽氣，所懷當是女胎。占疾病：病在心經，或者是頭風之症。占遺失：元武不出現，東西是婢妾遺落的。占出行：走陸路很吉，走水路要防失脫。占行人：天罡加在四孟之位，人還沒有動身。占兵戰：沒有大的凶險，秋天占才算吉利。

畢法云：課傳俱貴轉無依，晝夜貴加求兩貴。古鑑：壬戌生人，午將辰時占訟，曰：遍地貴人，主換官貴。行年乘寅，乃干之父母，為吏克命，主有尊長為鬼。丑作太陰，所爭不明之田產也，皆如所言。

《畢法賦》說「課傳俱貴轉無依，晝夜貴加求兩貴」：課傳處處是貴人，反倒失了依傍；晝貴夜貴重疊相加，求人時須同時求兩位貴人。《古鑑》記一例：一位壬戌年生人，用午將辰時起課占官司。占者說滿盤都是貴人，主承辦的官員要更換；行年落在寅上，寅是日干的父母爻，父母化作吏人而克本命，主有尊長成了自己的對頭；丑上乘太陰，所爭的是一樁產權不清的田產。後來一一如他所言。

邵公斷驗占家宅，曰：丁為獨足，酉為少女。酉被丁克，家有幼女，其被邪神所侵乎，果然。又寅將子時占繼子，曰：酉宅藏丁，丁主於動，又酉為丁之妻。亥為酉之子，妻既有子，豈能憐惜。幸一老陰人撫之，老陰人死，當必去矣，果驗。

邵公的《斷驗》記他占家宅，說丁在六壬中取象獨足之人，酉取象年少的女子；酉被丁所克，這家應有一個幼女，怕是被邪神侵擾了吧。後來果然如此。又有人用寅將子時起課占過繼來的兒子，邵公說：酉這個宅神裡藏著丁，丁主動搖不安；酉又是丁的妻子，亥是酉所生之子——妻子既然有了親生的兒子，哪裡還會憐惜這個繼子。幸而有一位年老婦人撫養他，等這位老婦一死，孩子必定離去。後來果然應驗。

課體：知一，進茹，斬關。課義：傳歸絕墓，商賈勿舉，全賴奴僕，免受辛苦。

四課有兩處同類相剋，取與日干比和的一處發用，只擇其一，故名「知一」；三傳申亥寅依次遞進，如拔茅連茹，故名「進茹」；課中又見天罡奪路，故帶斬關。課義說：三傳歸結到丁火的絕地與墓地，出門經商萬萬不可舉動；只能全靠日支上的戌土——戌在六壬中主奴僕——替我抵擋眾鬼，才免得白吃辛苦。

解曰：丁火絕於亥，絕神臨於墓，事勿再舉。干上申財化鬼，不可出外作商賈也。倘能退守，則賴支上戌土之力，敵制眾鬼。戌為奴僕，能為我捍災御患，可以免受辛苦矣。

丁火的絕地在亥，如今這個絕神又臨到墓上，所占之事不可再有舉動。日干上的申金本是財爻，卻轉化為鬼，所以不能出門做買賣。倘若肯退一步守住本分，便可借日支上戌土之力去抵擋這一群鬼。戌在六壬裡代表奴僕，能替主人擋災御患，如此就免去一場辛苦奔波。

斷曰：三奇之課，連茹而進，貴人發傳，財喜臨身，可謂吉矣。但干乘天羅，支乘地網，只宜守己，不能妄作。官臨旺地，仕宦崢嶸。亥戌無親，家庭寥落。又火墓臨於酉支，名墓門開，占病最為不吉。

三奇之課，三傳連茹而順進，貴人又取以發用，財喜落在自己身上，可以說是吉課。只是日干上乘天羅、日支上乘地網，羅網罩身，只宜安守本分，不能胡亂行動。官星臨於旺地，做官的可望頭角崢嶸。亥與戌兩不相親，家庭之間顯得冷落。再者丁火的墓落到日支酉上，叫作墓門開，用來占病最為不吉。

天時：三傳全水剋日，陰雨連綿之象。家宅：兩貴作鄰，子息生宅，門閭可大。功名：三奇入傳，貴必尊崇。求財：己財可守，外財勿求。婚姻：支干上神，一墓一病，占婚不利。胎產：下強上弱，妊乃成女，網羅相加，產甚艱難。疾病：腹痛脾洩，或心經虛弱，年命酉亥尤凶。出行：水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：只宜謹守，動必不利。墳墓：乾龍丙丁向，貴人臨墓，阡後發貴。

占天時：三傳全屬水而剋日干，是陰雨連綿之象。占家宅：晝夜兩貴人比鄰而居，子孫爻又來生宅，門庭可以光大。占功名：三奇入傳，所得的貴顯必定尊崇。占求財：自家的財守得住，外來的財不要去求。占婚姻：干支上神一個落墓、一個居病地，占婚不利。占胎產：下強上弱，所懷當是女胎；天羅地網交加，分娩十分艱難。占疾病：腹痛洩瀉屬脾，或是心經虛弱；本命行年若在酉、亥兩位尤其凶險。占出行：水路不佳。占行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。占兵戰：只宜謹守，一動必然不利。占墳墓：乾方來龍、立丙丁之向，貴人臨於墓上，遷葬之後能出貴人。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，所謀多拙逢羅網，眾鬼雖彰全不畏。課經云：子為胎神，丑加子為腹胎格。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。又云：德神動處吉相隨，受克遭刑反見危。指掌賦云：常貴共入官鄉，當朝執政。光明經云：魁罡逢酉，畫虎雕龍之象。貴后臨辰，踏罡步斗之人。

《畢法賦》說「尊崇傳內遇三奇，所謀多拙逢羅網，眾鬼雖彰全不畏」：三傳逢三奇則地位尊崇，落進天羅地網則所謀笨拙難成，鬼雖滿盤，只要有制便不足畏。《課經》說子是胎神，丑加在子上叫腹胎格。《玉成歌》說日干之鬼加在日支的兩課上，必有官吏找上門來；又說德神發動之處吉慶隨行，一旦受克遭刑，反而轉吉為危。《指掌賦》說太常與貴人一同進入官鄉，主當朝執政。《光明經》說魁罡遇上酉，是畫虎雕龍的氣象；貴人與天后臨於辰上，則是踏罡步斗的方術之士。

課體：伏吟，元胎，斬關，孤辰。課義：自初至末，迤邐侵伐，晝勾虎蛇，夜免猖獗。

天地盤各安本位，仍是伏吟；三傳巳申寅彼此刑沖而氣機初萌，故名「元胎」；課中見天罡奪路，故帶斬關；戊戌一日干支同氣、無所配偶，故名「孤辰」。課義說：從初傳到末傳，一路迤邐相侵相伐；白天占三傳上乘勾陳、白虎、螣蛇，凶神當道；夜裡占天將換成天后與青龍，凶氣便不至於猖獗。

解曰：初傳克中，中傳克末，末傳克干。三傳遞克，必受眾人之欺。晝占將乘蛇虎，凶不可言。夜將天后青龍，臨於中末而助初生，可無慮其猖獗矣。

初傳克中傳，中傳克末傳，末傳又回頭剋日干，三傳一層克一層，占者必受眾人欺凌。白天占三傳所乘的是螣蛇、白虎一類凶將，凶險得難以言說。夜裡占則換成天后與青龍兩位吉將，落在中傳末傳上反過來扶助初傳，凶氣就不至於猖獗橫行。

斷曰：伏吟之課，發用空亡，宜靜不宜動之象。末傳寅木，助起初傳巳火，以育干支。而又三遞以克干，所云兩面刀者是也。喜空亡無力，夏占則吉。支神晝夜乘元，遺失難免。

伏吟之課本主靜止，何況發用又落在空亡上，正是宜靜不宜動的樣子。末傳寅木回頭生助初傳巳火，巳火再來生養干支，這是一面；可三傳同時又層層克到日干頭上，這是另一面，古人所說的兩面刀就指這種局面。所幸空亡使凶力大減，夏天占反而得吉。日支之神晝夜都乘元武，遺失之事在所難免。

天時：日上巳空，寅申相沖，風雨夜作。家宅：晝虎脫干，必主卑幼脫賺。仕宦：祿空逢絕，占官不吉，幸而末助，己命稍吉。求財：反防失脫。婚姻：干上德空不吉。胎產：子息屬陽，母實兒空，不利。疾病：腹痛脾洩之症，祿空不吉。遺失：滿目皆元武，須防家賊。出行：陸路稍可，水路不吉。行人：近者立至，遠在中途。兵戰：晝占不宜。

占天時：日干上的巳落空，寅與申又相沖，風雨要到夜裡才起。占家宅：白天占白虎洩脫日干之氣，必主晚輩子弟被人誆騙。占仕宦：祿神落空又逢絕地，求官不吉；幸而末傳回來扶助，本命屬己土的人稍好一些。占求財：不但求不到，反要提防失脫。占婚姻：日干上的德神落空，不吉。占胎產：子孫爻屬陽，母親一方落實而胎兒一方落空，於胎不利。占疾病：多是腹痛脾洩之症，祿神落空不是好兆。占遺失：滿盤都是元武，須提防家賊。占出行：陸路還算可走，水路不吉。占行人：路近的立刻就到，路遠的還在半途。占兵戰：白天占不宜出兵。

畢法云：任信丁馬須言動，三傳互克眾人欺。課經云：三傳互克，必有人遞相剋害，遂使眾口雷同，群然攻訐。朝官宜自檢束，提防公眾彈章。靈轄經云：戊戌日為十惡大敗，以祿神空亡故也。秘要云：干支同類，難以求財，懼爭奪也。金蘭略云：孤辰相剋，必主孤單。又曰：白虎重臨傳送，在外遭殃。

《畢法賦》說「任信丁馬須言動，三傳互克眾人欺」：伏吟遇上丁神驛馬便主動，三傳互相剋伐則處處受人欺壓。《課經》解釋：三傳互克，必有人一個接一個地來加害，於是眾口一詞，群起攻訐；在朝為官的人應當自加檢點約束，提防遭到公眾彈劾。《靈轄經》說戊戌日屬十惡大敗之日，緣故就在祿神落空。《秘要》說干支同屬一類，難以求財，因為怕彼此爭奪。《金蘭略》說孤辰又逢相剋，必定孤身單影；又說白虎重重臨於傳送神申上，出門在外要遭殃。

課體：元首，退茹，斬關。課義：退入鬼鄉，進向空方，守身昏晦，敗壞門牆。

四課只有一處上克下取以發用，是元首正課；三傳辰卯寅節節後退，如拔茅茹而向後，故名「退茹」；課中帶天罡奪路，故仍名斬關。課義說：往後退，寅卯都是戊土的官鬼；往前進，辰巳又都落旬空；想按住不動，日干之墓正壓在自身上；想安居守宅，敗氣又落在住宅上。四路皆窮，所以人昏沉滯塞，門戶家業也隨之敗壞。

解曰：退而寅卯皆鬼，進而辰巳皆空；守則日墓臨身，居則敗氣臨宅。所以身遭昏滯，而門牆敗壞也。

向後退，寅與卯都是克戊土的官鬼；向前進，辰與巳又都落在旬空。想按兵不動，日干的墓庫辰正壓在自身之上；想安居守宅，衰敗之氣又落在住宅之上。四條路沒有一條走得通，所以人陷於昏沉滯塞，門庭家業也跟著敗落。

斷曰：三傳退茹，事多主退。凶則重重，吉亦累累。與其進而履空，不若退而就旺也。日上辰土，與支上酉金，雖為六合，而酉與支戌，實為六害，當有門戶之憂。全局官鬼，春夏遇之，所謂鬼賊當時，尚無畏忌。若到秋冬，禍不旋踵矣。

三傳節節後退，所占之事多半要退。若是凶事，凶就一重接一重；若是吉事，吉也一件連一件。與其向前踏進空亡，不如退回來靠住旺氣。日干上的辰土與日支上的酉金雖然六合，可酉與日支戌卻正犯六害，家門之內當有憂患。滿局都是官鬼，若在春夏占得，木鬼雖當令而火土有氣，還談不上可怕；一到秋冬，木氣退而金水當權，禍事轉眼就到。

天時：日上逢空，太陽必見，火上水下，自然不雨。家宅：太常作敗氣脫宅，必因酒色，以致家道衰微。仕宦：初中皆係官星，末傳又作貴人，占官最吉。求財：財爻不見，青龍作鬼，求之不得。婚姻：支干之上神相合，填實可就。

占天時：日干上的辰土落空，太陽必然露面；火氣在上、水氣在下，二者不交，自然不會下雨。占家宅：太常本主宴飲衣食，此時化作敗氣而洩脫宅氣，家道的衰微必因沉溺酒色而起。占仕宦：初傳中傳都是官星，末傳又作貴人，求官最為吉利。占求財：財爻始終不出現，青龍又化成官鬼，求也求不到手。占婚姻：干支上神彼此六合，只等空亡填實之日，婚事便能成就。

胎產：上強下弱，二陰包陽，妊乃成男；母實兒空，戀腹不吉。疾病：酒色過度，脾土受傷，或咳嗽勞傷之症，人空病實，恐難瘥愈。遺失：自己家賊，非婢即僕。出行：人宅相合，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：前後逼迫，未見其利。墳墓：有敗死之氣，不吉。

占胎產：上強下弱，兩重陰神裹著一重陽神，所懷當是男胎；只是母親一方落實而胎兒一方落空，胎兒戀在腹中不肯出來，不吉。占疾病：病因是酒色過度、脾土受傷，或是咳嗽虛勞之症；人落空而病落實，恐怕難以痊癒。占遺失：偷東西的是自家人，不是婢女就是僕人。占出行：人與宅彼此相合，行期必然耽誤。占行人：天罡加在四孟之位，人還沒有動身。占兵戰：前後都受逼迫，看不出有利之處。占墳墓：穴中帶著敗死之氣，不吉。

畢法云：華蓋覆日人昏晦，賓主不投刑在上，眾鬼雖彰全不畏。課經云：三傳皆是木神，並來傷干，誠為凶也。不知支上有酉金，足以敵鬼，不為凶咎。此必有宅中之人解禍，謂之家人解禍格。指掌賦云：三傳純官鬼，而兄弟成災。

《畢法賦》說「華蓋覆日人昏晦，賓主不投刑在上，眾鬼雖彰全不畏」：辰戌為華蓋之神，覆壓日干則人昏昧不明；干支上神彼此犯刑，則賓主兩不投合；鬼雖滿盤，只要有制便全不足畏。《課經》說：三傳都是木神，一齊來傷日干，看去確實凶險；卻不知日支上有酉金足以抵擋木鬼，所以並不成災。這必是宅中有人替占者解厄，叫作家人解禍格。《指掌賦》說三傳純是官鬼，兄弟一輩反要成災。

課體：重審，勵德，極陰。課義：交合可以，彼生我忌，破碎初逢，閉口可畏。

四課下克上取以發用，故名重審；干支互制、只宜自守，故名勵德；三傳丑亥酉全是陰支而逆行到底，故名「極陰」。課義說：干支兩兩交合，往來交易還行得通；只是對方受申金相生而得力，我這邊偏忌卯木來克；初傳丑土又帶破碎凶煞而發用；加上卯是主閉口的官鬼，這一局最可畏的正在此處。

解曰：卯與戌合，巳與申合，交關則可。但申，長生也；卯，官鬼也。彼受申生，而我卻忌卯克耳。初傳丑為破碎，臨於卯而發用。卯為閉口之鬼，乘雀傷干，豈不可畏乎。

卯與戌六合，巳與申六合，兩下交接往來自然可行。可是申是戊土的長生，卯卻是戊土的官鬼：對方得申金相生而愈發有力，我這邊偏要受卯木克伐。初傳丑土本帶破碎凶煞，又臨在卯上取以發用；卯正是主閉口的官鬼，其上再乘朱雀來傷日干，口舌與文書之禍交攻，怎能不叫人害怕。

斷曰：極陰之課，發用破碎，中財末敗，退於幽暗之鄉，凡事有抑塞不舒之象。閉口臨身，總宜三緘，以保明哲。雀作日鬼，亦防彈章，尤不宜上書言事，伸理冤枉。

極陰之課，發用帶著破碎，中傳是財爻，末傳落在敗地，一路退向幽暗之鄉，凡事都有壓抑堵塞、伸展不開的樣子。閉口之神臨在自身，總以緊閉其口為上，才保得住明哲之身。朱雀又化作日干的官鬼，還要提防被人上章彈劾，尤其不宜上書言事，或替人申冤辯理。

天時：畢宿帶丁，雨師發用，必雨。家宅：晝占卯朱剋日，主有爭訟，白虎臨宅，防有喪事。仕宦：雀鬼臨干，官員防劾。求財：當因酒食而得。婚姻：破碎發用，不吉。胎產：日受上克，子孫難保。疾病：三傳極陰，死神乘干，巳祿空絕，肺經受病，甚危，幸宅上申能制鬼，或因婦人及行路而得良醫。爭訟：朱雀閉口，訟枉難伸。出行：丁居末傳，行期甚速。行人：驛馬帶虎，入宅即歸。兵戰：宜守。墳墓：辰上長生，可以發丁。

占天時：畢宿帶著丁神，雨師之神取以發用，必定下雨。占家宅：白天占卯上乘朱雀而剋日干，主有爭訟；白虎又臨於住宅，須防喪事。占仕宦：朱雀化鬼臨於日干，為官的要防被人彈劾。占求財：財當從酒食應酬中得來。占婚姻：破碎凶煞發用，不吉。占胎產：日干受上神克伐，子孫難以保全。占疾病：三傳極陰，死神又乘在日干上，巳祿既空又絕，病在肺經，十分危險；所幸宅上的申金能制住卯鬼，或因婦人引薦、或在路途中遇到良醫而得救。占爭訟：朱雀本主口舌卻又閉口，冤屈難以伸張。占出行：丁神落在末傳，行期很快。占行人：驛馬帶著白虎，一進家門就回來了。占兵戰：只宜堅守。占墳墓：辰上是長生之地，可以興旺人丁。

畢法云：制鬼之位乃良醫。古鑑：酉命丑加卯占終身，曰：三傳丑亥酉，課名極陰。土死於卯，敗於酉，酉六亥四，其人壽至四十六歲。初傳貴人，當享父福。中傳臨官加丑，亦乘父祿。末傳及於本身，便爾敗壞矣。中傳亥水，末傳酉金，當因酒色而敗，果驗。

《畢法賦》說「制鬼之位乃良醫」：能夠制伏官鬼的那一位神，它所在的方位就是良醫所在。《古鑑》記一例：一位酉年生人用丑加卯之課占終身，占者說三傳是丑亥酉，課名極陰；戊土死於卯、敗於酉，酉的數是六、亥的數是四，合起來此人壽到四十六歲。初傳上乘貴人，少年當享父輩的福廕；中傳臨官之位又加在丑上，也還乘著父輩的餘祿；等末傳落到本身，家業就此敗壞。中傳亥水、末傳酉金，水金相連而主酒與色，此人當因酒色而敗。後來果然應驗。

課體：元首，元胎。課義：寅夜青龍，身初兩逢，晝申雖制，白虎有凶。

四課只有一處上克下取以發用，是元首正課；三傳寅亥申，胎氣初萌而形質未成，故名元胎。課義說：夜裡占時寅木上乘青龍，日干上見一個寅、初傳又是一個寅，兩處都撞上克身的官鬼；白天占雖有末傳申金可以制住寅鬼，無奈申上乘的是白虎，以凶制凶，終究藏著凶險。

解曰：寅乘青龍，一見於日上，一見於初傳，兩逢日鬼，唯末傳之申金，可以制之。奈晝乘白虎，遞助寅鬼，仕宦則一歲九遷，而常人反為凶惡也。

寅木上乘青龍，一處出現在日干上，一處出現在初傳裡，兩番都是克戊土的官鬼當頭。能制它的只有末傳申金；無奈白天占申上乘著白虎，虎龍相遞，反把寅鬼助長起來。這種局面落在做官的人身上是好事，官鬼有力則遷轉迅速，一年之內可以九遷；落在平常百姓身上，就只剩下凶惡了。

斷曰：元胎之課，凡事初有萌芽，倘占赴試，晝將必然及第。青龍作鬼，福裡生災。白虎克官，禍中得助。但晝夜貴人，皆臨囚獄之地，不能仰藉寵光，刷幽振滯。

元胎之課，所占之事剛剛萌芽。若占赴考，白天所乘的天將主貴，必能考中。青龍本是吉將，如今化作官鬼，是福中生災；白虎本是凶將，如今反去剋制官星，是禍中得助：吉凶各自倒轉。只是晝貴夜貴都落在牢獄之位，占者仰仗不上上頭的恩寵，也難望有人替自己洗雪沉滯。

天時：天罡指陰，夜龍剋日，夜必有雨。家宅：夜貴臨宅入獄，貴人不利，亦防酒食之咎。仕宦：官星被克，欠利。求財：晝占宜得婦女之財，夜占宜得酒食之財。婚姻：晝占不利，夜占甚吉。胎產：女胎產順。疾病：睥土受病，或肝經有傷，末傳制鬼，必遇良醫。遺失：賊乃家人，捕之可獲。出行：水陸兩途，均非坦道。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：不利。

占天時：天罡指向陰位，夜裡青龍帶水而剋日干，入夜必然有雨。占家宅：夜貴臨於住宅卻落入牢獄之位，貴人反而不利，還要提防因酒食招來過咎。占仕宦：官星被克，於仕途欠利。占求財：白天占宜得婦女手中的財，夜裡占宜得酒食應酬中的財。占婚姻：白天占不利，夜裡占很吉。占胎產：所懷是女胎，分娩順利。占疾病：脾土受病，或是肝經有傷；末傳能制官鬼，必能遇上良醫。占遺失：偷東西的是自家人，追捕可以擒獲。占出行：水陸兩條路都不是坦途。占行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。占兵戰：不利。

畢法云：簾幕貴人高甲第(晝占)。課經云：干上寅木，作日之明鬼，支上未土，遁出乙木，作日干之暗鬼。如先有人相允，後卻不能相顧。一繫明作無情，一繫暗中寡義，彼此各懷惡意也。玉女通神訣云：順道用傳母前子，失禮還從子傳母，順即為和逆即疑，此是三傳真訣語。

《畢法賦》說「簾幕貴人高甲第」，下注晝占：夜貴在白天出現，稱為簾幕貴人，主科第高中。《課經》說：日干上的寅木是戊土明面上的官鬼，日支上的未土中遁出乙木，又是暗地裡的一重官鬼。用來占事，就好比先前有人一口應承，事到臨頭卻不肯照應：一頭是明著無情，一頭是暗中寡義，彼此各懷惡意。《玉女通神訣》說，順著次序由母傳子叫順，倒過來由子傳母便是失禮，順則和洽，逆則可疑，這是判斷三傳流向的真訣。

課體：遙克，蒿矢，炎上。課義：火局生身，夜虎臨寅，末並宅上，丑午凶神。

四課上下無克，由課神遙剋日干而取用，力弱如蒿草為箭，故仍名遙克、蒿矢；三傳寅午戌三合火局，《尚書·洪範》稱火曰炎上，故名「炎上」。課義說：火局回來生扶日干本身，原是好事；只是夜占寅上乘白虎，寅又是官鬼；末傳午火與日支上的午並在一處，午是羊刃、丑是破碎，丑午又相害，凶神都聚齊了。

解曰：三傳火局生身，本為吉兆。但寅夜乘虎作鬼，支及末傳午火，又遁甲鬼，晝乘白虎。午為羊刃，丑為破碎，丑午六害，其凶不待言矣。

三傳合成火局回來生扶日干本身，本是吉兆。只是夜裡占寅上乘白虎，寅又是戊土的官鬼；日支上與末傳都是午火，午中遁出甲木，再添一重暗鬼，白天占它還乘著白虎。加上午是戊日的羊刃，丑帶破碎凶煞，丑與午又正犯六害，凶到什麼地步就不必多說了。

斷曰：蒿矢之課，為力雖輕，支干相害，彼此不無猜忌。格名炎上，多虛少實，諸占皆有美中不足之象。夜占慮其始，晝占慮其終。

蒿矢之課力量原本輕微，但干支上神彼此相害，雙方難免互相猜忌。格局名叫炎上，火性虛炎上騰，所以事情多虛少實，無論占什麼都帶著美中不足的意味。夜裡占應當擔心它的開頭，白天占應當擔心它的結局。

天時：三傳火局生日，天罡指陽，自然晴朗。家宅：尊長相虐，不安之甚。仕宦：日貴臨身，夜貴登天，占官可望。求財：財爻不見，青龍又隱，恐不能得。婚姻：支干相害，占婚不吉。胎產：晝占胎神乘虎甚凶，夜占不畏；但酉為子孫，產乃生女。疾病：心經有病，肺家患深，晝占難愈。遺失：物非盜竊，不過婢妾所遺。出行：陸路利晝不利夜，水路利夜不利晝。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：夜貴兩占，皆不甚利。

占天時：三傳火局回來生日干，天罡又指向陽位，天氣自然晴朗。占家宅：尊長虐待卑幼，家中極不安寧。占仕宦：白天的貴人臨於自身，夜裡的貴人登上天門，求官有望。占求財：財爻不出現，青龍又藏而不露，恐怕求不到手。占婚姻：干支相害，占婚不吉。占胎產：白天占胎神乘白虎，十分凶險，夜裡占則不必畏懼；酉是子孫爻，生下來當是女孩。占疾病：病在心經，肺家的毛病更深，白天占難以痊癒。占遺失：東西並非被盜，不過是婢妾遺落。占出行：走陸路白天有利、夜裡不利，走水路夜裡有利、白天不利。占行人：天罡加在四孟之位，人還沒有動身。占兵戰：夜貴晝夜兩番占來，都不算有利。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，合中犯殺蜜中砒。課經云：午加戌父母爻上，乘虎坐墓，主父母墓中生白蟻，或興禍端。如父母在堂，主有疾病之災，更作月內死神、死氣尤凶。神將論云：未臨亥為貴登天門，神藏煞沒，無不亨利。指掌賦云：寅戌午為華明，彰精光於天表。玉成歌云：遙克當傳主遠尋。

《畢法賦》說「虎乘遁鬼殃非淺，合中犯殺蜜中砒」：白虎乘著遁干化出之鬼，禍殃不輕；六合之中夾帶凶煞，好比蜜裡摻了砒霜。《課經》說午加在戌這一父母爻上，又乘白虎而坐入墓中，主父母墳中生白蟻，或另生禍端；父母若還在世，則主疾病之災，午若再充當月內的死神、死氣就更凶。《神將論》說未臨於亥叫貴登天門，吉神潛藏、凶煞隱沒，無往不利。《指掌賦》把寅戌午一組稱為華明，光華顯揚於天表。《玉成歌》說遙克入傳，所求之事須往遠處去尋。

課體：重審，不備。課義：我投於彼，兩邊契義，夜虎臨寅，晝占無畏。

四課下克上而取用，故名重審；四課不滿四位，故名不備。課義說：把日干加到日支上去，是我主動投奔對方；巳與戌暗中相合，兩邊情義相契。所慮者只在末傳寅木是官鬼，夜裡占它乘白虎，確實可畏；若是白天占，寅上乘的是天后，又自坐墓地，全無氣力，就沒有什麼可怕了。

解曰：日為我，辰為彼，以日加於辰，是我投於彼也。巳與戌有內辛之合，豈不兩相契合乎。寅乃日鬼，臨於末傳。而夜乘白虎，誠可畏矣。若晝占則上乘天后，自坐墓地，全然無氣，復何畏之有哉。

日干代表我，日支代表對方；把日干加到日支上，就是我主動投向對方。巳中藏丙、戌中藏辛，丙辛暗合，兩下自然情義相投。所忌的是寅木，它是戊土的官鬼，又落在末傳。夜裡占寅上乘白虎，凶將帶著鬼神，實在可畏；白天占則寅上乘天后，天后屬水而自坐墓地，一點氣力也沒有，還有什麼可怕的呢。

斷曰：不備之課，事不周全，必有缺陷。三傳自下克上，子水受傷，是傷其財也。雖則臨干，取之防有驚恐。初末引從晝貴，可以告貴用事，亦利科名。夜占催官符至，到任極速。但五行俱入墓中，止宜結絕舊事。

不備之課四課殘缺，所占之事不周全，必留下缺陷。三傳都是下克上，子水在其中受傷，子是戊土的財爻，等於財被傷了；財雖臨在日干之上，去取它卻要提防受驚。初傳末傳前後引從著白天的貴人，可以藉此去稟告貴人辦事，對科舉功名也有利。夜裡占則主催官的符命送到，赴任極快。只是五行都歸入墓中，眼下只宜了結舊事，不宜另開新局。

天時：青龍帶水昇天，奈三傳遞克子水，有雨不大。家宅：人來就宅，又復生宅，居必壯麗。仕宦：夜占白虎作催官使者，青龍貴人，皆乘日上，占官必得。求財：財來就人，不求自至。婚姻：以夫就妻，填實甚吉。胎產：上強下弱，產必生女。疾病：心經受病，或齒痛之疾，夜占則繫脾胃受傷之症。出行：陸路甚坦，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：晝占吉，夜占凶。

占天時：青龍帶著水氣升上天盤，無奈三傳層層克那子水，雖有雨也不大。占家宅：人來投奔住宅，又回過頭來生宅，所居必然壯麗。占仕宦：夜裡占白虎充當催官的使者，青龍與貴人又都乘在日干上，求官必得。占求財：財自己來就人，不求也會到。占婚姻：以丈夫去就妻子，等空亡填實之日大吉。占胎產：上強下弱，生下來必是女孩。占疾病：病在心經，或是齒痛之疾；夜裡占則屬脾胃受傷之症。占出行：陸路很平坦，水路也吉。占行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。占兵戰：白天占吉，夜裡占凶。

畢法云：權攝不正祿臨支，支干值絕凡謀決。課經云：子加巳正月占，主孕喜之事，然終不吉。緣胎神加干，臨絕受克，恐防損墜。唯占產則可云當日便生也。肘後經云：用神若還害天乙，是為四閉凶不測(子害未)。

《畢法賦》說「權攝不正祿臨支，支干值絕凡謀決」：祿落日支而不歸日干，所任是代理攝行之職、名分不正；干支都逢絕地，凡事反而可以斷然了結。《課經》說：子加在巳上，若在正月占，主有懷孕之喜，可結局終究不吉——胎神加臨日干，又落在絕地而受克，恐防胎兒損墜；惟獨占分娩，倒可以斷當天就生。《肘後經》說用神若害了天乙貴人，便叫四閉之凶，禍患不可測度，原注指子害未。

課體：反吟，元胎，無依，斬關，寡宿。課義：我去彼絕，凡占歇滅，病訟皆凶，行人被截。

天盤諸神都居地盤的對沖之位，故名反吟；巳亥相加、氣機欲動而未成形，故名元胎；四課上下皆沖，無所依託，故名無依；課中帶天罡奪路，故名斬關；戊戌干支同氣本孤，又逢沖散，故名「寡宿」。課義說：我這一頭往前走，對方那一頭正是絕地；凡占此課，事情都要熄滅作罷；占病占訟一概凶險；出門在外的人半路被攔截，回不來。

解曰：火生寅而絕於亥，水土生申而絕於巳，巳加於亥，是自投於絕域也。況來往皆空，凡占皆主歇滅。巳為德祿生氣，今值旬空而逢絕克，故病訟皆凶。往來俱陷於絕，則行人必有阻而截之者矣。

火長生在寅而絕於亥，水土長生在申而絕於巳；如今巳加到亥上，正是自己一頭撞進絕地。何況來的一頭、去的一頭都落旬空，凡占此課，事情都要中途熄滅。巳本是戊土的日德、祿神與生氣所在，眼下既落旬空，又逢絕地受克，所以占病占官司一律凶險。來往兩頭都陷在絕地裡，出門的人途中必有阻攔截斷他的人事。

斷曰：反吟之卦，自刑又復自沖，賓主不浹之象。中傳居日，初末他鄉，往來於絕地，謂之去絕反吟，諸占不吉。惟僧道則甚相宜，緣四大皆空也。

反吟之課既犯自刑、又逢自沖，是賓主兩不相合的象。中傳落在本日之位，初傳末傳都在他鄉，來往只在絕地上打轉，這叫去絕反吟，占什麼都不吉。惟獨出家的僧人道士遇上它最為相宜，因為他們本就求四大皆空、了無牽掛。

天時：太虛明淨，天地相通，萬里無雲之象。家宅：室如懸磬，空空如也。仕宦：官貴不見，德祿皆空，占官不吉。求財：財爻空絕，求之不得。婚姻：彼此皆虛，媒妁難憑。胎產：胎必墮，產母吉。疾病：脾胃受傷，新病吉，久病凶。遺失：元武臨宅，家賊難防，元武打洞，恐不能捕。出行：虛話而已。行人：天罡加季，行人立至。兵戰：不能成功。

占天時：太虛清明潔淨，天地之氣上下相通，是萬里無雲的景象。占家宅：家裡像掛著的石磬一樣中空，一無所有。占仕宦：官星與貴人都不出現，日德與祿神又都落空，求官不吉。占求財：財爻既空又絕，求也求不到。占婚姻：男女兩邊都是虛的，媒人的話靠不住。占胎產：胎必然要墮，產婦本身無礙。占疾病：脾胃受傷，新得的病吉，久病則凶。占遺失：元武臨於住宅，家賊防不勝防；又逢元武打洞之格，恐怕捕它不著。占出行：不過是一句空話罷了。占行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。占兵戰：不能成功。

畢法云：空空如也事休追，來去俱空豈動移。秘要云：來去俱空之卦，鬼空尤妙，然亦宜有制，否則有虛撓之凶，為我難見彼之象故也。心鏡云：四課無形，事不出名，縱然出也，恐是虛聲。光明經云：水臨巽戶主腰災，火遇亥神防走失。

《畢法賦》說「空空如也事休追，來去俱空豈動移」：滿盤皆空的局面不必再追究，來去兩頭都落空，還談什麼舉動遷移。《秘要》說來去俱空之課，若所空的正是官鬼那就更妙；不過仍以有神制它為好，否則會有虛驚攪擾之凶，因為這本是我難以見到對方的象。《心鏡》說四課無形無著，事情出不了名目，縱然傳揚開去，恐怕也只是虛聲。《光明經》說水臨巽方門戶主腰部有災，火遇上亥神則要提防走失。

課體：元首，斬關，不備。課義：晝虎甲午，申類最苦，夜貴當權，初末拱護。

四課只一處上克下取以發用，是元首正課；課中天罡奪路，故帶斬關；四課不滿四位，故名不備。課義說：白天占午上乘白虎，午中又遁出甲木之鬼，屬金的申一類最吃苦頭；夜裡占則貴人當權得勢，初傳與末傳一前一後拱衛護持，局面全然改觀。

解曰：午上遁出甲木，晝占白虎乘羊刃而傷干，又克初傳。長生之申，既被午克，復被土墓，最為痛苦也。夜占則貴人臨於寅火生地，甚有權勢。況初末之申午，又為引從而拱護，占官者，吉可知矣。

午中遁出甲木，甲正是戊土的官鬼；白天占白虎乘著羊刃午來傷日干，又轉過頭去克初傳。初傳申金本是戊土的長生，如今既被午火所克，又被土墓所收，處境最為痛苦。夜裡占則貴人臨在寅位，寅是火的長生之地，貴人得地而極有權勢。何況初傳申、末傳午一前一後引從拱護，用來占官，吉利可想而知。

斷曰：元首之課，履正而亨。午生丑，丑墓申，申克卯，卯克戌，是午之暗鬼，流禍甚長也。長生入墓，長上應災。末火克金，子息告匱，又名不備，諸事當有缺欠。

元首之課行的是正道，本主亨通。但細推下去：午生丑，丑收墓申，申克卯，卯又克戌，這一串正是午所帶出的暗鬼，禍患流轉得很長。長生之神申落進墓中，長輩應有災厄。末傳火來克金，金是子孫爻，子嗣一輩也見單薄。課體又名不備，諸事都當有缺欠不圓之處。

天時：天罡指陰，水運乎上，有雨。家宅：宅與上神相合，家道必成。仕宦：青龍發用，白虎催官，占官甚宜。求財：龍雖發用，被丑墓午克，恐不能得。婚姻：干支相合，可以成就。胎產：女孕，產速。疾病：肺經受病，春占不吉。遺失：元武不見，乃遺落道途，並非賊竊。出行：行者戀宅，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占甚利，後宜謹慎。

占天時：天罡指向陰位，水氣運行在上，有雨。占家宅：住宅與上神相合，家道必然成就。占仕宦：青龍取以發用，白虎又充催官的使者，求官很相宜。占求財：青龍雖然發用，卻被丑土所墓、午火所克，恐怕得不到手。占婚姻：干支相合，婚事可以成就。占胎產：所懷是女胎，分娩很快。占疾病：肺經受病，春天占不吉。占遺失：元武不出現，東西是遺落在路上，並非被賊偷去。占出行：出門的人戀著家宅，行期必然耽誤。占行人：天罡加在四孟之位，人還沒有動身。占兵戰：白天占很有利，得手之後仍宜謹慎。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，傳墓入墓分憎愛。纂要云：戌加巳，卯加戌，此為干支相會，可以共謀成事。秘要云：日鬼乘太常，入宅克宅。若十月占，主有內孝服。玉成歌云：墓神加日身災滯，支往臨幹事體危。又云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。指掌賦云：丑遇天空為矮子，會申而為和尚。

《畢法賦》說「虎乘遁鬼殃非淺，傳墓入墓分憎愛」：白虎乘遁干化出之鬼，禍殃不淺；三傳之墓與日干之墓相疊，要分清所收的是可愛之物還是可憎之物。《纂要》說戌加巳、卯加戌，是干支彼此交會，可以與人合謀成事。《秘要》說日干之鬼乘太常而進入住宅，就要克宅；若在十月占，主家內有喪服之事。《玉成歌》說墓神加臨日干，自身有災有滯；日支之神跑到日干上，事體危險。又說日干之鬼加在日支的兩課上，必有官吏找上門庭。《指掌賦》說丑遇天空象矮小之人，與申會合則象和尚。

課體：元首，勵德，泆女。課義：寅並甲午，晝夜皆虎，酉金來救，火局焚去。

四課一處上克下取用，是元首正課；干支互制、宜自砥礪，故名勵德；三傳火局會住日支而陰氣外溢、男女不正，故名「泆女」。課義說：寅木本是官鬼，午中又遁出甲木再添一鬼，晝夜的天將都是白虎，兩鬼乘虎一齊來傷日干；能救的只有日干上的酉金，偏偏又被三傳合成的火局燒盡。

解曰：寅乃日鬼，午遁旬鬼，晝夜皆乘白虎，並來傷干。獨干上之酉金為救，又被三傳之全火焚燬。占官之外，皆非吉徵。

寅木是戊土的官鬼，午中遁出的旬干又化出一重鬼，晝夜的天將都是白虎，兩重鬼乘著凶將一齊來傷日干。唯一能救的是日干上的酉金，酉能洩土生水、轉制木鬼，偏偏又被三傳合成的一片火燒燬。所以除了占官一項之外，其餘各事都不是吉兆。

斷曰：元首之卦，本為順利，但干作金局，支作火局，以火制金。凡占利卑幼而不利尊長，利他人而不利己身。又交車相害，須防面是心非。傳雖炎上，卻喜會作生氣發用，經所謂三傳純父母，不求安而身自安也。占者倘能處安思危，則無不善矣。

元首之課本來順利，只是日干那邊結成金局，日支這邊結成火局，火來制金。凡占都利於晚輩而不利尊長，利於他人而不利自身。干支上下又交錯相害，須防對方表面和氣、心裡另有打算。三傳雖是炎上火局，可喜的是它會成生氣而取以發用；經書所說三傳全是父母爻，不去求安而自身自安，正指這種局面。占者若能居安思危，就沒有不好的。

天時：三傳皆火，畢宿受制，有風無雨。家宅：夜虎克宅，遁虎復傷，凶患難防。仕宦：催官發用，占官甚吉，兼有威權。求財：財爻不見，求之不得。婚姻：女家太盛，配不相宜。胎產：上強下弱，產乃生男。疾病：晝占則肺經受病，病深難瘥，夜占則脾經受傷，病淺易痊。遺失：元武不見，乃婢妾所失。出行：陸路甚坦，水路難行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：晝夜俱不為吉。

占天時：三傳全屬火，畢宿之神受制，有風而無雨。占家宅：夜裡占白虎克宅，遁干化出的虎鬼再傷一層，凶患難以提防。占仕宦：催官之神取以發用，求官很吉，還兼得威權。占求財：財爻不出現，求之不得。占婚姻：女方家勢太盛，兩下配不相稱。占胎產：上強下弱，生下來是男孩。占疾病：白天占是肺經受病，病深難愈；夜裡占是脾經受傷，病淺容易痊癒。占遺失：元武不出現，東西是婢妾丟失的。占出行：陸路很平坦，水路難行。占行人：天罡加在四孟之位，人還沒有動身。占兵戰：晝夜兩番占來都算不得吉。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災隨。課經云：子加申為胎坐長生，恐子戀母腹，宜占胎孕，不利占產。指掌賦云：寅午戌為炎上，以發達為名。心印賦云：三合支辰為眷親，歲中必定別陰人。雲霄賦云：火熾傷金，邊塞馳驅之子。三才賦云：將神沐浴之處相逢，凡事露機。

《畢法賦》說「虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災隨」：白虎乘遁干之鬼，禍殃不淺；官鬼落在第三課、第四課上，官司與災禍接踵而至。《課經》說子加在申上叫胎坐長生，胎兒貪戀母腹不肯出來，用來占懷孕合適，用來占分娩就不利。《指掌賦》說寅午戌合為炎上，以發達顯揚得名。《心印賦》說三合會住日支便是親眷之象，這一年中必與某位女眷分別。《雲霄賦》說火勢熾盛而傷金，主此人是奔走邊塞的從軍之士。《三才賦》說天將與沐浴之地相逢，凡事都要洩露機密。

課體：遙克，彈射，元胎。課義：長生須棄，財引逢鬼，晝貴入宅，夜為破碎。

四課上下無克，由日干遙克課神而取用，仍名遙克；日干克彼如彈丸射物，故名彈射；三傳亥寅巳氣機初動而形質未成，故名元胎。課義說：日干上的申金雖是水土的長生之地，終究得捨棄；因為貪圖那遙射得來的財，一路被牽引進中傳寅木的官鬼之鄉。白天占是貴人進門，壓得住諸般凶煞；夜裡占換作破碎凶煞臨家，耗費便沒有盡頭。

解曰：申為水土長生，臨於干而可守。卻貪彈射之財，因而引入中傳之鬼鄉，所謂因財致禍也。晝占則為貴人入宅，能伏諸煞。倘用夜將，則為碎破臨家，其耗費殆無窮盡矣，但當坐守。晝申敵鬼，庶可安寧。

申是水土的長生之地，它臨在日干上，本可以安守。偏偏貪著那彈射而來的亥水之財，一取財就被牽進中傳寅木的官鬼之鄉，正是所謂因財招禍。白天占算是貴人進了住宅，能把各樣凶煞鎮伏下去；若用夜間的天將，就成了破碎凶煞臨門，耗費幾乎沒有窮盡。此時惟有安坐固守，靠白天日干上的申金去抵擋官鬼，才可望平安。

斷曰：遙克之課，當有遠方財動。但見生不生，反為脫氣。蓋因申金陷空，雖三傳遞生，而末傳既空，到底不能結實。

遙克之課，主遠方有財在動。可惜看著像是相生，實際生不起來，反成一路洩氣：申金陷在空亡裡，三傳雖是層層遞生，末傳又落空亡，到頭來結不出實果，那份財終歸是虛的。

天時：青龍與水母昇天，奈逢空陷，出旬始雨。家宅：晝貴入宅，家必構訟。仕宦：龍與德祿皆空，不吉。求財：財爻雖現，取必遭患。婚姻：晝占青龍空陷，如年命填實可成。胎產：女胎，母實兒空，占產不吉。疾病：脾胃受病，或氣促傷殘，見救不救，病勢難安。遺失：元武不見，自失於途。出行：水陸兩途，晝占可行。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占稍可，夜占甚凶。

占天時：青龍與水母申金同升天盤，無奈都逢空陷，要出了本旬才下雨。占家宅：白天占貴人進宅，家中必起訟事。占仕宦：青龍與日德、祿神都落空，不吉。占求財：財爻雖然出現，去取它必定招患。占婚姻：白天占青龍落空，若本命行年正填其空，還可以成。占胎產：所懷是女胎；母親一方落實而胎兒一方落空，占分娩不吉。占疾病：脾胃受病，或是氣促體虛；看似有救而終究無救，病勢難安。占遺失：元武不出現，是自己失落在路上。占出行：水陸兩路，白天占都可以走。占行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。占兵戰：白天占還算可以，夜裡占很凶。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，龍加生氣吉遲遲。課經云：日干上申金，晝乘青龍，遇九月占，乃是龍加生氣。雖目下未即崢嶸，卻能徐徐發福。玉女通神訣云：順道用傳母前子，失禮還從子傳母，順即為和逆即疑，此是三傳真訣語。天官匯函云：朱雀臨亥是非張，水火相刑夫婦傷。

《畢法賦》說「脫上逢脫防虛詐，龍加生氣吉遲遲」：一層脫氣之上再疊一層脫氣，須防虛假欺詐；青龍加在生氣之上，吉是吉，只是來得遲緩。《課經》說：日干上的申金白天乘青龍，若在九月占，正是龍加生氣之格；眼下雖還不能立刻顯達，卻能慢慢地發福。《玉女通神訣》說順著次序由母傳子為順、由子傳母為失禮，順則和洽，逆則可疑，這是判斷三傳流向的真訣。《天官匯函》說朱雀臨於亥則是非張揚，水火相刑則夫妻受損傷。

課體：重審，間傳，泆女，向陽。課義：夜貴身邊，兩子害焉，罡塞鬼戶，晝貴登天。

四課下克上取用，故名重審；三傳子寅辰隔位相傳，中間跳過一字，故名間傳；子上乘天后而陰私外露，故名泆女；子寅辰陽氣節節上升，故名「向陽」。課義說：夜間的貴人未土就在自身旁邊，卻被日支上與發用處的兩個子水相害；辰是天罡，寅是鬼門戶，辰加在寅上叫罡塞鬼戶；丑是貴人本家，亥是天門，丑加在亥上叫貴登天門。

解曰：未乃夜貴臨身，被支與發用二子相害，所謂害貴訟直遭曲斷也。辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅上，為罡塞鬼戶。丑為貴人，亥為天門，以丑加亥，為貴登天門。神藏煞沒，凡有謀為，無不遂意也。

未是夜間的貴人，如今臨在自身上；卻被日支上的子與發用的子兩處相害。古人所說「害貴訟直遭曲斷」，就是貴人受了害，理直的官司也會被斷成理曲。辰是天罡，寅是鬼門戶，辰加在寅上，等於用天罡把鬼門堵死，叫罡塞鬼戶。丑是貴人的本家，亥是天門，丑加在亥上，叫貴登天門。到這地步，吉神潛藏、凶煞隱沒，凡有謀劃無不稱心如意。

斷曰：課名泆女，必有陰私。干支之上神不和，人己各懷猜忌。旺財乘虎發用，而生中傳寅鬼，必因財上生災。晝蛇剋日，難免驚憂。末傳入墓，又屬旬空，向後到底少益。

課名泆女，家中必有陰私之事。干支上神彼此不和，自己與對方各懷猜忌。當旺的財爻乘著白虎取以發用，又反過來生中傳寅木的官鬼，錢財上必定要生出災禍。白天占螣蛇剋日干，驚憂難免。末傳落進墓中，又值旬空，往後終究得不到什麼好處。

天時：天罡加寅，子水被脫被克，有風無雨。家宅：支干之上神相害，人宅不安之象。仕宦：夜貴臨身，晝貴登天，功名可得。求財：晝占有婦人之財，夜占見凶惡之財。婚姻：上神相害，不吉。胎產：下強上弱，產乃生女。疾病：腎經受傷，心經不足，不能即愈。遺失：家奴作賊，可向東南捕之。出行：夜占陸路甚吉，晝占水路可行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占猶可，夜占不吉。

占天時：天罡加在寅上，子水既被洩脫又被克伐，有風而無雨。占家宅：干支上神彼此相害，人與宅都不安寧。占仕宦：夜貴臨於自身，晝貴又登上天門，功名可以到手。占求財：白天占得的是婦人之財，夜裡占得的是凶惡來路之財。占婚姻：上神相害，不吉。占胎產：下強上弱，生下來是女孩。占疾病：腎經受傷，心經不足，不能立刻痊癒。占遺失：家中奴僕作賊，可以往東南方向追捕。占出行：夜裡占走陸路很吉，白天占走水路可行。占行人：天罡加在四孟之位，人還沒有動身。占兵戰：白天占還算可以，夜裡占不吉。

畢法云：彼此猜忌害相隨，害貴訟直遭曲斷，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：子寅辰向三陽，而所望光明。神將論云：子乘天后，臨戌發用，主婦人有淫邪之事。不占婦人，須有私通之事。纂要云：傳子寅辰，先合後嗔，陰私內亂，口舌頻頻。

《畢法賦》說「彼此猜忌害相隨，害貴訟直遭曲斷，罡塞鬼戶任謀為」：干支相害則雙方互相猜忌；貴人被害，理直的官司也判成理曲；天罡堵住鬼門，則任憑施為無所顧忌。《指掌賦》說子寅辰是趨向三陽之象，所盼望的事前景光明。《神將論》說子上乘天后而臨戌發用，主婦人有淫邪之事；即便不是占婦人，也必有私通一類的隱情。《纂要》說三傳若是子寅辰，先合而後翻臉，家中陰私內亂，口舌不斷。

課體：重審，進茹，三奇。課義：羅身網宅，動則遭厄，財在家中，多貪疲役。

四課下克上取用，故名重審；三傳亥子丑順次遞進，故名進茹；又合三奇之格，故名三奇。課義說：午是戊干的天羅，亥是戌支的地網，羅罩著人、網罩著宅，一動就要遭厄；財原就在自家宅內，夠用便好，若一味貪求，反被錢財拖得疲於奔命。

解曰：午為戊干之羅，亥為戌支之網，凡占值此，乃為網羅兜裹，身宅不得亨快。靜則守旺，動則為刃。亥乃日財，臨支發用，若守其宅上之財，亦足自給。苟肆其貪求之心，則未免財多身弱，不勝其疲役矣。

午是戊干的天羅，亥是戌支的地網；凡占遇到這種局面，人與宅都被羅網兜裹住，通不暢快。安靜不動還能守住旺氣，一動午就變成羊刃傷人。亥是戊日的財爻，臨在日支上取以發用；若肯守著家宅裡現成的這份財，也足夠自給。倘若放縱貪求之心，就難免財多而身弱，禁不起那份奔波勞累。

斷曰：進茹之課，格合三奇，宜無不順。但支干之上神，各居自刑，支干之陰神，又復相害。賓主不投，人己相忌，惟宜謹守。三傳皆財，一切起居飲食，皆宜撙節。恐因財致禍，因食致病。

進茹之課又合三奇之格，照理應當事事順遂。只是日干日支上的神各自犯了自刑，干支的陰神又彼此相害，賓主兩不投合，自己與旁人互相猜忌，所以惟宜謹慎自守，不可輕動。三傳全是財爻，財多反而累人，一切起居飲食都該有所撙節；否則恐怕因錢財招來禍端，因口腹惹出疾病。

天時：青龍昇天，三傳皆水，天罡指陰，時雨滂沛之象。家宅：但宜謹守，災患自無。仕宦：大宜謹飭，亦恐丁艱。求財：家財可守，外財難得。婚姻：干支之上神自刑，不吉。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：腎經與膀胱受病，或心血不足。遺失：為家奴所竊，向正南捕之。出行：晝占陸路可行，夜占水路可行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：只宜謹守，不可妄動。

占天時：青龍升上天盤，三傳又全屬水，天罡指向陰位，是及時雨滂沱而下的景象。占家宅：只要謹慎守成，災患自然不生。占仕宦：極宜謹慎檢點，還要防父母之喪而丁憂去職。占求財：家中的財守得住，外面的財難以到手。占婚姻：干支上神自刑，不吉。占胎產：下強上弱，所懷當是女胎。占疾病：腎經與膀胱受病，或是心血不足。占遺失：是家中奴僕偷去，往正南方向追捕。占出行：白天占宜走陸路，夜裡占宜走水路。占行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。占兵戰：只宜謹慎堅守，不可輕舉妄動。

畢法云：所謀多拙逢羅網，尊崇傳內遇三奇，賓主不投刑在上。指掌賦云：亥子丑為龍潛，陽光在下，空懷寶以迷邦。又云：傳見妻財利益多。又云：三傳純妻財，而父母克害。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。

《畢法賦》說「所謀多拙逢羅網，尊崇傳內遇三奇，賓主不投刑在上」：落進天羅地網則所謀笨拙難成；三傳逢三奇則地位尊崇；干支上神犯刑則賓主不合。《指掌賦》說亥子丑是龍潛之象，陽氣還伏在下面，空懷美玉而使邦國迷失，才具不得施展；又說三傳見妻財則利益多；又說三傳純是妻財，父母一輩反要受克害。《心印賦》說子與丑相加，事情必成，若再逢吉將，更轉出一番歡喜。

課體：伏吟，自信，杜傳。課義：元臨財上，賊累相向，虎蛇入未，暗中惆悵。

天地盤各安本位，是伏吟；陽日取日干上神發用而自任其事，陰日取日支上神發用而自信其力，己亥屬陰日，故名「自信」；三傳壅塞不通，故名杜傳。課義說：元武壓在財爻之上，盜賊一重接一重地對著我；白虎螣蛇又都進到己干所寄的未宮，雖不見明傷，暗地裡總是一片惆悵。

解曰：亥乃日財，宅上重重是財，卻重重見武，是累逢盜賊也。未為己身，既帶乙木之暗鬼，又乘蛇虎之凶神。且課傳三刑，雖不見其傷損，而暗中有不惆悵乎。

亥是己日的財爻，住宅之上一重又一重都是財；偏偏這些財上一重又一重都見元武，等於接連撞上盜賊。未是己干所寄之宮，代表自身，其中既藏著乙木這一重暗鬼，上面又乘螣蛇、白虎兩位凶將。何況四課三傳還犯著三刑，雖不見明顯的傷損，暗裡豈能不惆悵。

斷曰：自信之課，課傳皆陰，利私謀而不利公干。發用杜傳，事防有阻，改圖可以成就。但中末二傳，晝夜互乘蛇虎。而支上亥財，又被眾土分奪，總宜清心寡孟，守分為安。

自信之課，四課三傳全是陰神，宜於私下圖謀而不宜公開辦事。發用又逢杜傳，事情須防中途受阻，改換個路數才做得成。只是中傳末傳晝夜輪著乘螣蛇、白虎兩位凶將，日支上的亥水之財又被滿盤土神分而奪之。總之應當清心寡慾、安守本分，才得平安。

天時：天地不動，晴占則晴，雨占則雨。家宅：滿屋皆賊，財源不聚，人口亦恐不寧。功名：貴祿不見，不能有成。求財：劫之者眾，夜占防失，若陰人之財，晝占可得。婚姻：將凶，不吉。胎產：陰極則陽生，況胎乘陽神，產必弄璋。疾病：膀胱受傷，或腎經溼症，不妨。出行：蛇虎當道，盜賊滿途。行人：丁馬不見，行者不至。兵戰：彼此皆詐，利主不利客。墳葬：丁龍從右入首則吉，水太旺，穴中恐有水。

占天時：天地二盤一概不動，占晴便晴、占雨便雨。占家宅：滿屋都是盜賊，財源聚不住，家中人口恐怕也不安寧。占功名：貴人與祿神都不出現，不能有成。占求財：來搶奪的人太多，夜裡占要防失脫；若求的是婦人手中的財，白天占可以到手。占婚姻：所乘的天將都凶，不吉。占胎產：陰到極處陽氣自生，何況胎神乘的是陽神，生下來必是男孩。占疾病：膀胱受傷，或是腎經的溼症，不礙事。占出行：螣蛇白虎當道，一路都是盜賊。占行人：丁神與驛馬都不出現，出門的人不會回來。占兵戰：雙方都在使詐，利於主方而不利客方。占墳葬：來龍自丁字方從右邊入首則吉；水氣太旺，穴中恐怕有水。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，任信丁馬須言動。課經云：辰加辰，謂之兩勾夾墓。纂要云：申貴逆行，白虎乘丑，乃貴人嗔怒之象，不可干謁。蓋丑乃天乙本家，不宜見虎也。壬經云：伏吟干支，各居其位。日辰只有兩課，用日則舍陰，用辰則舍陽。天地不備，陰陽獨刑，實為不足之體。

《畢法賦》說「虎乘遁鬼殃非淺，任信丁馬須言動」：白虎乘遁干化出之鬼，禍殃不淺；自任自信之課若見丁神驛馬，就當作動來看。《課經》說辰加在辰上，叫兩勾夾墓。《纂要》說貴人在申而逆行，白虎又乘在丑上，這是貴人發怒的象，不可去干謁求見——丑本是天乙貴人的本家，最不宜見到白虎。《壬經》說伏吟之課干支各安其位，日與辰只成兩課，取日干發用便捨了陰神，取日支發用便捨了陽神；天地之數不全，陰陽各自受刑，本來就是一個殘缺不足的課體。

課體：元首，退茹，斬關，勵德。課義：棄祿尤宜，關隔卑微，魁居宅上，百無所依。

四課一處上克下取以發用，是元首正課；三傳節節後退，故名退茹；課中天罡奪路，故帶斬關；干支互制、宜自砥礪，故仍名勵德。課義說：日祿雖在，捨開它另求反而更好；一路關隘阻隔，所處又卑微；戌為天魁，如今壓在住宅之上，把去路堵死，所以說一無依傍。

解曰：午為日祿，晝乘天空，棄之他求，未為不可。但天魁臨亥發用，謂之魁度天門。事主關隔，晝夜乘陰，卑微之象。亥為本日支神，而魁塞之，關隔尤甚，故曰百無所依也。

午是己日的祿神，白天占它上乘天空，虛而不實，捨開它另找出路未嘗不可。可是天魁戌加臨亥上而取以發用，這叫魁度天門，所占之事必有關卡阻隔；晝夜又都乘太陰，是身分卑微的象。亥正是本日的支神，天魁偏偏把它堵住，阻隔就格外沉重，所以說一無依傍。

斷曰：退茹之課，干支拱傳，破敗居中，不如退守日祿，尚為有益。真朱雀臨干，土年占之，最利功名科第。

退茹之課，日干日支從兩頭把三傳拱在當中，而破敗之神正居中間；與其向前進取，不如退回來守住日祿，倒還有益。日干上正是朱雀的本位，朱雀主文書科名，若在土年占得，對功名科第最為有利。

天時：天上乘空，水母與畢宿相加，夜當陰雨。家宅：破敗居中，未見昌盛。仕宦：官祿臨身吉。求財：關隔臨財，不能入手。婚姻：媒妁難通。胎產：占孕成女，占產艱滯。疾病：脾胃受病，隔食隔氣，雖擔時日，不防。出行：關梁隔阻，陸路可通。行人：魁度天門，必有阻隔。兵戰：只宜謹守，不可襲遠。

占天時：天上所乘的是空亡，水母與畢宿兩神相加，入夜當有陰雨。占家宅：破敗之神居中，家道見不到昌盛。占仕宦：官星與祿神臨於自身，吉。占求財：關隔之神壓在財上，財到不了手。占婚姻：媒人的話通不過去。占胎產：占懷孕是女胎，占分娩則艱難遲滯。占疾病：脾胃受病，飲食不下、氣機阻隔，雖要拖些時日，並無大礙。占出行：關卡橋樑多有阻隔，走陸路還通得過。占行人：魁度天門，路上必有阻隔。占兵戰：只宜謹慎堅守，不可遠道奔襲。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，魁度天門關隔定。古鑑：巳將午時占，曰：時與日干六合，事必主外。命上乘未加常，與發用俱得子爻之休氣，主其子在外酒食過度致病。

《畢法賦》說「旺祿臨身徒妄作，魁度天門關隔定」：旺祿臨身之時妄動只是白費氣力；天魁越過天門，關隔便成定局。《古鑑》記一例：有人用巳將午時起課，占者說占時與日干六合，事情必主在外頭；本命上乘未而加太常，與發用同得子爻的休氣——子是子孫爻，太常主酒食——因此斷定他兒子在外面飲食過度而生病。

又丁卯占，曰：命用見合，中傳酉乘元武，因私通人家婢妾致疾。蓋酉為婢妾，元武臨酉為窺戶，本身屬土，被酉耗敗，故必尪羸也。又壬戌占曰：戌為奴，酉為婢，元武窺戶，卦得斬關，乃逃亡之象。主家中奴婢逃亡，得馬姓人，於西方捉獲。緣日上午為馬姓，與日相助克酉，酉在西方，與午相破故也。

又有一位丁卯年生人來占，占者說：本命與發用相合，中傳酉金上乘元武，此人是因私通別家的婢妾而得病——酉主婢妾，元武臨酉叫窺戶；本身屬土，被酉金洩耗，所以必然瘦弱不堪。又有一位壬戌年生人占，占者說：戌是奴僕，酉是婢女，元武又在窺戶，課體得的是斬關，正是逃亡之象，主家中奴婢私逃；後來靠一個姓馬的人在西方把人捉回。理由是日干上的午屬馬，與日干合力去克酉，酉在西方，午又與酉相破。

課體：遙克，蒿矢，間傳。課義：六陰俱全，空脫迍邅，破敗丁酉，嗣婢熬煎。

四課上下無克，由課神遙剋日干而取用，力弱如蒿草為箭，故名遙克、蒿矢；三傳隔位相傳，故名間傳。課義說：四課三傳裡六個陰支一應俱全，昏暗到了極點；日干上落空、日支上洩脫，因此處處困頓難行；敗氣與破碎又同旬丁一齊落在酉上，家裡不是子嗣敗家，就是婢妾揮霍，一場煎熬躲不掉。

解曰：四課三傳，六陰俱備，昏昧之甚。干上巳火空亡，支上酉金脫氣，所以迍邅也。土敗於酉，又為破碎，遁出旬丁，臨於宅上，非子嗣之破敗，即婢妾之奢靡，煎熬豈能免乎。

四課與三傳之中，六個陰支一樣不缺，昏昧到了極點。日干上的巳火落在空亡，日支上的酉金又洩脫己土之氣，所以事事困頓難行。己土的沐浴敗地正在酉，酉又帶破碎凶煞，其中還遁出本旬的丁神，一齊壓在住宅之上：不是子嗣把家業敗光，就是婢妾奢侈無度，這場煎熬哪裡躲得過。

斷曰：遙克之課，日財助起初傳之鬼而傷干，有將錢買禍之象。卻喜蒿矢無力，發用坐於空鄉，不足畏也。宜年命上乘土神，有以制水則吉，有以生水則凶。蓋亥水雖為財神，而以末助初，實為禍之根，而罪之首也。

遙克之課，日干的財爻反去扶起初傳的官鬼來傷日干，正是拿錢買禍的象。所幸蒿矢本來力弱，發用又坐在空亡之鄉，不足為懼。此時最好本命或行年上乘著土神：土能制住亥水便吉，若反過來生助亥水便凶。因為亥水雖名為財神，卻借末傳去助起初傳之鬼，實在是這場禍事的根苗、罪魁。

天時：六陰相繼，必雨。家宅：敗氣臨宅，家漸衰微。仕宦：官星與青龍皆空，不吉。求財：晝占婦女之財可得，夜占不利。婚姻：晝占龍空，夜占后合，皆為不吉。胎產：課傳六陰，男喜也，但母實兒空，四月占尤不吉。疾病：酒色過度，或肺經受傷，難愈。遺失：繼母藏匿，或在飲酒處，否則婢女盜去。出行：水陸俱不吉。行人：已在中途。兵戰：事多更張，伏兵宜防。

占天時：六個陰支接連不斷，必定下雨。占家宅：敗氣臨於住宅，家道漸漸衰微。占仕宦：官星與青龍都落空亡，不吉。占求財：白天占婦女手中的財可得，夜裡占不利。占婚姻：白天占青龍落空，夜裡占天后與六合當值，兩樣都不吉。占胎產：課傳六陰到底，陰極陽生，本是得男之喜；只是母親一方落實而胎兒一方落空，四月占尤其不吉。占疾病：病因是酒色過度，或是肺經受傷，難以痊癒。占遺失：東西被繼母藏起來了，或落在飲酒的地方，再不然就是婢女偷去。占出行：水路陸路都不吉。占行人：人已經在半路上。占兵戰：軍情多有更張，還要提防對方的伏兵。

畢法云：后合占婚豈用媒，六陰相繼盡昏迷。六壬斷訣云：干上乘馬，支上乘丁，飯不得飽，睡不得寧。指掌賦云：卯丑亥為斷澗，義利分明。照膽秘訣云：陰陽間克傳藏課，內外縈心成慮破。中黃經云：馬見巳亥在路歧。

《畢法賦》說「後合占婚豈用媒，六陰相繼盡昏迷」：天后與六合並現來占婚，男女自己就湊成了，用不著媒人；六個陰支接連不斷，則事事昏迷不明。《六壬斷訣》說日干上乘驛馬、日支上乘丁神，人一刻不得安頓，飯吃不飽、覺睡不寧。《指掌賦》說卯丑亥叫斷澗，如澗水中斷，義與利分得清清楚楚。《照膽秘訣》說陰陽間隔相剋而三傳隱伏的課，內外都牽掛在心，思慮百出。《中黃經》說驛馬遇上巳亥，人正站在岔路口上。

課體：元首，斬關，勵德，寡宿。課義：干上墓神，自末而生，孟脫不脫，宜守家庭。

四課一處上克下取以發用，是元首正課；課中天罡奪路，故帶斬關；干支互制而宜自守，故名勵德；干支相臨而無所配偶，故名寡宿。課義說：日干上壓著己土的墓神辰，人自昏沉；好在三傳由末傳一路生回日干。日支上的申金本要洩脫日干之氣，卻因貴人太常護住而脫不成。此時最宜閉門守住家業。

解曰：辰乃己土之墓神，覆於日上，主昏迷遲滯。三傳自亥水遞生育干，當有推薦之喜。但巳屬旬空、驛馬，未足取信。支上申金，孟脫干氣。幸晝夜貴常，與干相比相助，不能脫也。申為長生，坐干支上，而乘常貴以生支，占者當閉戶謹守，向後自爾榮昌。

辰是己土的墓庫，如今覆壓在日干上，主人昏沉遲滯。所幸三傳自亥水一路遞生上來滋養日干，當有人從中推薦引進之喜。只是巳既落旬空，又是驛馬，飄忽不定，靠不太住。日支上的申金本要洩脫日干之氣，幸而晝夜所乘的貴人與太常都屬土，與己土同氣相扶，洩它不動。申既是己土的長生，又坐在干支之上，還乘著太常、貴人回來生日支；占者眼下當閉門謹守，往後自然榮昌。

斷曰：元首之課，又名斬關，宜順時而動。支上乘生，日上乘墓，亦有宅旺人衰之象。三傳生墓育干，可以重興舊事。兩常夾墓臨干，幸繫旬空，尚不至十分沉悶也。

元首之課又名斬關，宜於順著時勢而動。日支上乘長生，日干上乘墓庫，也是宅旺而人衰的象。三傳一路相生，連墓神也來滋養日干，可以重新興辦舊日的事業。兩個太常把墓神夾在中間又臨於日干，所幸這墓正落旬空，還不至於悶塞到極點。

天時：墓神覆日，龍已昇天，必有大雨。家宅：宜謹守家業，不宜外騖。仕宦：官文兩空，占官不利。求財：宜得陰私之財。干謁：晝占武職可見，夜占文職可見。

占天時：墓神覆壓日干，青龍又已升上天盤，必定有一場大雨。占家宅：只宜謹慎守住自家產業，不宜向外奔求。占仕宦：官星與文書兩樣都落在空亡，求官不利。占求財：所能到手的是暗地裡、私底下的那一份財。占干謁：白天占宜去見武職官員，夜裡占宜去見文職官員，因晝夜所乘的天將文武有別。

婚姻：晝占平平，夜占乃吉。胎產：上強下弱，二陰包陽，產必生男。疾病：肺家有疾，或脾土受制，不藥可愈。出行：陸路塞滯，水路甚吉。行人：天罡加季，行者立至。遺失：晝占可尋，夜占為家賊所竊。逃盜：東南朽木之下可捕。兵戰：主勝於客，敵自遠遁。墳墓：當成金局，丑方出水，大旺人丁。

占婚姻：白天占平平，夜裡占才吉。占胎產：上強下弱，兩重陰神裹著一重陽神，生下來必是男孩。占疾病：肺家有病，或是脾土受制，不吃藥也能好。占出行：陸路阻塞不通，水路很吉。占行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。占遺失：白天占找得回來，夜裡占是家賊偷去。占逃亡盜賊：往東南方朽木底下追捕可以捉到。占兵戰：主方勝過客方，敵人自會遠遠逃走。占墳墓：穴應結成金局，丑方出水，大旺人丁。

畢法云：華蓋覆日人昏晦。指掌賦云：三傳生日百事宜，日生三傳財源耗。太乙經云：占與人期會，天罡臨日辰者會。

《畢法賦》說「華蓋覆日人昏晦」：辰戌為華蓋之神，覆壓日干則人昏昧不明。《指掌賦》說三傳回過來生日干，百事都合宜；反過來日干去生三傳，元氣外洩，財源就要耗損。《太乙經》說占與人約會能否見面，只要天罡辰臨於日干或日支之上，就一定見得著。

課體：涉害，曲直，度厄，不備，亂首。課義：彼己俱乖，棄害就財，循環而已，倘戀災來。

四課上下多處相剋，比較涉害的深淺而取用，故名涉害；三傳亥卯未三合木局，木曰曲直，故名曲直；涉險渡厄而行，故名度厄；四課不全，故名不備；上下失序、尊卑顛倒，故名「亂首」。課義說：對方與自己兩下都乖違；捨開相害的卯木，轉就亥水之財；然而課體首尾迴環，取了財也不過原地打轉，倘若貪戀不放，災禍隨即就來。

解曰：卯克己土，未克亥水，是彼己俱乖也。乃棄卯就亥，財雖可得，不可久戀。蓋課體循環，卯乘夜虎，必來相傷故也。

卯木克我己土，未土又克對方的亥水，兩邊都不順遂，所以說彼己俱乖。於是捨開克我的卯，轉去就亥水之財；財固然到得了手，卻不可久戀。因為課體首尾迴環，卯木在夜占時上乘白虎，早晚要回過頭來傷我。

斷曰：課作迴環，占事不散，吉事固成，凶事亦就。凡百云為，皆有遲疑阻滯。惟年命上得一金神，可以制凶。

課體首尾迴環，所占之事不會散去：吉事固然做得成，凶事也一樣躲不掉。凡有舉動，都帶著遲疑不決、中途阻滯的味道。惟有本命或行年上能得一位金神，金能制住木鬼，才壓得住這份凶氣。

天時：水被卯脫，風烈而雨微。家宅：田土興災，欺之者眾。仕宦：官鬼成局，過於旺相，須年命上有火神方吉。求財：木局洩財，自不能聚。婚姻：后合甚多，占婚不吉。胎產：陰極陽生，當是男喜，產亦必速。但防墮胎。行人：天罡加孟，行者未來。遺失：非干賊竊，失於途中。兵戰：賓主皆傷，彼此不利。

占天時：亥水之氣被卯木洩去，風大而雨小。占家宅：田地土產上要惹出災禍，來欺凌的人也多。占仕宦：官鬼結成一局，旺得過了頭，須本命行年上有火神通關化鬼才吉。占求財：木局把水財洩盡，財自然聚不住。占婚姻：天后與六合出現得太多，男女私相苟合，占婚不吉。占胎產：陰到極處陽氣自生，當是得男之喜，分娩也快；只是要防墮胎。占行人：天罡加在四孟之位，出門的人還沒有回來。占遺失：並非盜賊所偷，是自己失落在途中。占兵戰：賓主兩邊都受損傷，彼此都不得利。

畢法云：干支全傷防兩損，虎臨於鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非淺。指南：壬午十月卯將未時，為子占功名，曰：干神歸支，傳將逆行，應回東省求名。三傳純鬼，魯都虎鬼克支，賊符將星克干，主貴地不日兵動，且有攻城破邑之事。眷屬宜遷他處，目今且防失盜。

《畢法賦》說「干支全傷防兩損，虎臨於鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非淺」：干支都受傷則人宅兩敗；白虎臨於官鬼，凶事來得極快；白虎再乘遁干化出之鬼，禍殃更不淺。《六壬指南》記一例：壬午年十月，用卯將未時起課，替兒子占功名。占者說日干之神歸入日支，三傳天將又都逆行，應當回東邊本省去求取功名；三傳純是官鬼，魯地分野上虎鬼剋日支，賊符與將星又剋日干，主那一帶不日便要動兵，還會有攻城破邑之事；家眷宜遷往別處，眼下先要提防失盜。

曰：老母九十大壽，慶後始遷可乎？曰：尊堂壽止八十有九，因乙發用，與地盤巳字合斷也。後其人被盜復來，曰：元武乘脫氣，居丑命之上，所盜者乃郎君之物。然課傳回環，賊必再至，後悉如所占。要覽云：亥乘天后，抱卯子而合於未，婦人有私情也。

那人問：家母將做九十大壽，等慶典辦完再搬可以嗎？占者說：老太太的壽數只到八十九歲——因為發用之神遁出乙木，與地盤的巳字相合，從這裡斷出來的。後來那人果然被偷，再來求占，占者說：元武乘著洩氣之神，落在他丑年本命之上，所丟的是公子的東西；不過課傳首尾迴環，賊一定還會再來。後來件件都如所占。《要覽》說亥上乘天后，懷抱著卯與子而與未相合，主婦人另有私情。

課體：重審，六儀，四絕。課義：六關和順，祿神已盡，嗣及長生，占之有吝。

四課下克上取用，故名重審；課合六儀之格，儀者善也，故名「六儀」；干支上下都臨絕地，故名「四絕」。課義說：寅與亥合、午與未合，六合交關，往來本算和順；只是日祿午火加到亥上落進絕鄉，祿氣已盡；申既是己土的子孫、又是己土的長生，卻被午火所克、被丑土所墓，所以占此終究帶著悔吝。

解曰：寅與亥合，午與未合，六合交關，非不和順。但午加於亥，祿入絕鄉，且晝乘天空，下受亥克，則祿已竭盡無餘矣。申為己土之長生，又為己土之子孫，午克丑墓，悔吝必矣。

寅與亥六合，午與未六合，兩兩交關，往來不能說不和順。可是午加在亥上，祿神落進絕地；白天占它又乘天空，虛而不實，底下還受亥水克伐，這份祿便耗得一點不剩。申既是己土的長生，又是己土的子孫爻，如今上被午火所克、下被丑土收墓，悔恨與吝惜就免不了。

斷曰：六儀之課，凡占可以化凶為吉。日德臨身，己土受克，美中不足。日祿臨支，不能自尊自大。又名四絕，止宜了結舊事，不利圖新。寅雖官鬼，賴坐於未土之墓，不能傷干。巳乘虎入墓，父母之墳墓有災。

六儀之課，凡占都能把凶轉成吉。日德臨於自身本是好事，無奈己土同時受克，終究美中不足。日祿落在日支而不在日干，自己抬不起身價來。此課又名四絕，只宜了結舊日之事，不利於另圖新舉。寅雖是官鬼，好在它坐在未土的墓上，動彈不得，傷不了日干。巳火乘白虎而入墓，主父母的墳塋有災。

天時：水運乎上，青龍昇天，天罡指陰，有雨之象。仕宦：官星臨身，日祿臨支，功名最利。家宅：祿神臨宅，家自富饒。求財：家中自有，不必外求。婚姻：德祿居於干支之上，門戶相當。干謁：非為貴人所傷，即為貴人所脫。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女。疾病：脾家有病，或心火受傷，春占可畏。遺失：非賊所竊，不過遺失途中。求謀：凡事皆吉。出行：陸路甚坦，水路亦佳。行人：尚在中途。兵戰：宜防虛詐。

占天時：水氣運行在上，青龍升上天盤，天罡又指向陰位，是有雨之象。占仕宦：官星臨於自身，日祿臨於日支，於功名最為有利。占家宅：祿神臨於住宅，家裡自然富足。占求財：家中原本有財，不必向外去求。占婚姻：日德與日祿分居干支之上，兩家門戶相當。占干謁：不是被貴人所傷，就是被貴人所耗，去了也討不到好。占胎產：下強上弱，兩重陽神裹著一重陰神，所懷當是女胎。占疾病：病在脾家，或是心火受傷，春天占可畏。占遺失：並非被賊偷去，不過是遺落在路上。占求謀：凡事都吉。占出行：陸路很平坦，水路也好。占行人：人還在半路上。占兵戰：要提防對方虛張聲勢、弄虛作假。

畢法云：權攝不正祿臨支。指南：乙酉正月子將巳時占病曰：脾土受病，目今無慮。蓋木為官鬼，克脾土故也。止宜平胃清心，切勿健脾理肺。祿臨絕地，馬入墓鄉，又卯臨申位，是木被金雕，病人非宜。且年帶死敗剋日，恐至七月有不測之憂耳，果驗。

《畢法賦》說「權攝不正祿臨支」：祿落日支而不歸日干，所任是代理攝行之職，名分不正。《六壬指南》記一例：乙酉年正月，用子將巳時起課占病。占者說病在脾土，眼下還不要緊——木是官鬼，正克脾土；用藥只宜平胃清心，切不可再去健脾理肺。但祿神臨於絕地，驛馬又落進墓鄉，加上卯木臨在申位，木被金所斫削，於病人不是好兆；何況行年帶著死氣敗氣來剋日干，恐怕到七月會有不測之憂。後來果然應驗。

課體：反吟，元胎，寡宿。課義：來去皆空，長上須凶，妻妾婢媵、常鬧家中。

天盤諸神都居地盤的對沖之位，故名反吟；巳亥相沖而氣機初動，故名元胎；干支孤零無配，故名寡宿。課義說：來的一頭、去的一頭都落空亡；巳是己土的父母爻，既空又受制，長輩要有凶險；亥是妻財而與巳往來相沖，所以家中的妻妾婢女時常吵鬧不休。

解曰：巳為己之父母，旬空受制，必主長上有災。亥為己土之妻財，晝乘螣蛇，與巳往來沖擊。而巳又為雙女，既沖復陷，則家中妻妾，豈得安和哉。

巳火生己土，是己日的父母爻，如今既落旬空又受剋制，長輩必有災厄。亥水被己土所克，是己日的妻財，白天占它上乘螣蛇，與巳火往來相沖。巳在星次上又主雙女，本象一家有兩位女主，既遭衝擊又陷空亡，家中的妻妾婢女哪裡安和得起來。

斷曰：無依之卦，來去俱空，旺財臨絕，黷貨非宜。斗鬼相加，占試最吉。孤辰寡宿，尤防骨肉別離。惟九流僧道，不為凶也。巳乘虎加亥，主小兒有咽喉之患。

無依之課，來去兩頭都落空，當旺的財又臨在絕地上，此時貪求財貨很不相宜。斗宿之神與官鬼相加，用來占考試最吉。孤辰寡宿並見，尤其要防骨肉分離。惟獨九流方術之士與僧人道士遇上它不算凶。巳火乘白虎而加於亥，主小兒有咽喉的毛病。

天時：巳亥相加，天地相通，晝占則風，夜占則雨。家宅：宅內皆空，多虛少實之象。仕宦：官祿不見，求之甚難。求財：財爻空動，恐無實濟。婚姻：男實女空，不吉。胎產：課傳無陽，妊乃成女，三傳皆空，恐是鬼胎。疾病：肺經之病，或心虛齒痛，不久自愈。出行：陸路可行，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。遺失：元武乘空，無從捕獲。兵戰：虛張聲勢，主虛客實。

占天時：巳亥兩相加臨，天地之氣上下相通，白天占主颳風，夜裡占主下雨。占家宅：宅內一無所有，多虛少實。占仕宦：官星與祿神都不出現，求官很難。占求財：財爻雖動卻落空亡，恐怕沒有實惠。占婚姻：男方落實而女方落空，不吉。占胎產：課傳全無陽氣，所懷當是女胎；三傳又都落空，只怕是一場虛孕。占疾病：肺經的病，或是心虛齒痛，不久自會好。占出行：陸路可以走，水路不吉。占行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。占遺失：元武乘空，無處捉拿。占兵戰：不過虛張聲勢，主方虛而客方實。

畢法云：來去俱空豈動移，空空如也事休追。照膽秘訣云：天傾西北日月隨，地陷東南江海歸，巳亥中間常缺欠，重求輕得報君知。中黃經云：馬見巳亥在路歧。課經云：巳日反吟，三月占，乃生氣剋日，是幸中不幸。正月占，乃死氣生日，是不幸中之幸。神將匯函云：巳乘虎加亥，木器櫃上有銷壞，換之則吉。

《畢法賦》說「來去俱空豈動移，空空如也事休追」：來去俱空之局談不上舉動遷移，滿盤皆空之事不必再追究。《照膽秘訣》說天傾西北而日月隨之運行，地陷東南而江海歸之，巳亥兩位正當天地的缺口，所以在這裡求得重而得到的輕，用力多而收穫少。《中黃經》說驛馬遇上巳亥，人正站在岔路口上。《課經》說巳日的反吟課，三月占是生氣反來剋日，屬幸中之不幸；正月占是死氣反來生日，屬不幸中之萬幸。《神將匯函》說巳乘白虎而加於亥，主家中木器櫃子上有銷損破壞之處，換掉它就吉。

課體：知一，鑄印，斬關，勵德。課義：墓覆家庭，元虎為鄰，貴財繫子，晝卜臨身。

四課兩處同類相剋，只取與日干比和的一處發用，故名知一；三傳巳戌卯，巳為爐火、戌為印模，如熔金鑄印，故名「鑄印」；課中天罡奪路，故帶斬關；干支互制而宜自守，故名勵德。課義說：日干的墓神辰覆壓在家庭之上；元武與白虎左右為鄰；日干上的子水既是貴人之財、又是己土的子孫爻，白天占它正臨於自身，守著最穩當。

解曰：辰為日墓，臨干支上，是墓覆家庭，不無昏滯。初巳末卯，雖云引從支辰，但晝夜俱乘元虎，與我為鄰，動必生禍矣。干上子水，晝占為貴人之財，臨於干上，守之最善。

辰是己日的墓庫，如今臨在干支之上，等於墓神蓋住了整個家庭，人事難免昏沉滯塞。初傳巳、末傳卯一前一後引從著日支辰，看似護持；可這兩傳晝夜都乘元武與白虎，凶將緊挨在我身邊，一動就要生禍。日干上的子水，白天占算是貴人送來的財，又正臨在日干上，守住這份財是最上策。

斷曰：鑄印之課，巳空謂之損模。雖末助初生，但初中空陷，凡百謀為，俱費心力。墓雖覆支，喜中傳戌沖作救，惜坐空無力耳。前後引從地支，只宜遷修家宅。

鑄印之課要有完好的模範才鑄得成印，如今巳落空亡，等於模子破損。末傳雖來助生初傳，可初傳中傳都陷在空亡裡，凡有謀劃都得多費心力。墓神雖然覆壓日支，好在中傳戌土能沖開辰墓算是一救，可惜它也坐在空上，使不出氣力。三傳前後引從著地支，眼下只宜遷居或修葺房舍。

天時：水運乎上，午未日有雨。家宅：支上元白，乘墓克支，虛失虛憂之事。求財：宜得貴人之財。功名：晝占必遇。婚姻：占男晝吉，占女皆凶。胎產：二陰包陽，妊必成男。疾病：晝占則肺患，夜占則脾疾，或因酒食傷胃，不久自愈。出行：晝占陸路甚吉，夜占平平。行人：尚未起身。兵戰：主虛客實。

占天時：水氣運行在上，到午日未日會下雨。占家宅：日支上是元武與白虎，乘著墓神來剋日支，家裡多是虛驚虛失一類的事。占求財：所得的當是貴人之財。占功名：白天占必能遇合。占婚姻：占男方白天吉，占女方晝夜都凶。占胎產：兩重陰神裹著一重陽神，所懷必是男胎。占疾病：白天占是肺病，夜裡占是脾病，或因酒食傷了胃，不久自會痊癒。占出行：白天占走陸路很吉，夜裡占平平。占行人：人還沒有動身。占兵戰：主方虛而客方實。

畢法云：前後引從升遷吉，傳墓入墓分憎愛。占驗：寅將酉時占開肆，曰：日為財，支為庫。今干上有貴財，支上見真庫。干上財神，又歸宅庫，大有益利。但巳為店，上乘元武，恐修葺多費。中傳又為店庫，財庫重重，嫌末傳卯木克財。九年之後，須被人爭奪，緣巳四戌五故也。又一人占賃屋開肆何如，曰：此屋頹損，大費修葺，賃後不五六年，而店中之貲財累萬，後至第九年，因取贖致釁，經官陳論，當被奪取也，果驗。

《畢法賦》說「前後引從升遷吉，傳墓入墓分憎愛」：三傳前後引從則主升遷得吉；墓神層疊相加，須分清所收的是可愛之物還是可憎之物。《占驗》記一例：有人用寅將酉時起課占開店。占者說，日干為財，日支為庫；如今日干上有貴人之財，日支上見到真正的庫，財神又歸入宅庫，大有利益。只是巳代表店面，上乘元武，修葺恐怕費錢；中傳又是店庫，財與庫重重相疊，可惜末傳卯木要來克財，九年之後須被人爭奪，因為巳數四、戌數五，合起來正是九年。又有一人來占租屋開店如何，占者說：這屋子破損，修葺要大費一筆；租下不到五六年，店裡的資財便積累上萬；到第九年上，因贖屋一事結怨，鬧到官府陳訴，鋪子當被奪去。後來果然應驗。

課體：涉害，曲直，不備，贅婿。課義：財就身宮，戀則為凶，只宜早棄，免被賊通。

四課上下多處相剋，比較涉害深淺而取用，故名涉害；三傳亥卯未三合木局，木曰曲直，故名曲直；四課不全，故名不備；日支之神跑到日干上，如男就女家，故名贅婿。課義說：日支的財爻湊到自身宮位上來，看似便宜，貪戀不放便轉成凶；只宜及早捨棄，免得與盜賊通同一氣。

解曰：支財臨干，財臨身也。取之本無不可，但亥之上神為卯，乃是日干之鬼。若不急棄，則支上之卯，會成木局傷身，禍不免矣。況卯為太沖，上乘元武，皆賊象也。亥卯未一經作合，是與賊通，所得之財，豈能享乎。

日支上的財爻臨到日干頭上，就是財送到自己身邊，本來拿了也無妨。可是亥水上面的神是卯木，卯正是己土的官鬼；若不趕緊撒手，日支上的卯便會與亥、未合成木局回頭傷身，禍事難免。何況卯是太沖之神，上面又乘元武，兩樣都是盜賊之象。亥卯未一旦結成三合，等於自己與賊串通，這樣得來的財，哪裡享用得了。

斷曰：贅婿之卦，又四課不備，支上乘脫，必無正屋可居，亦俯首於人之象。課傳回環，吉凶俱成，最不利於解散憂疑之事。木局傳鬼乘財，只可攜財告貴，納粟奏名。

贅婿之課加上四課殘缺，日支上又乘洩脫之神，主沒有自己的正房可住，是低頭寄人籬下的象。課傳首尾迴環，吉事凶事都做得成，惟獨最不利於化解憂疑、了斷糾纏這一類事。三傳木局既傳官鬼又乘財爻，只可以帶著錢財去干求貴人，或是捐納粟米換取一個出身。

天時：青龍發用，但水被日克，三傳木局，雨少風多。家宅：滿盤官局，而身受制，卻宜胥役。仕宦：官星甚旺，再得文書，方為全美。求財：禁止貪心，庶可遠害。婚姻：神吉將凶，成而不美。胎產：課傳純陰，又曰不備，產必弄瓦。疾病：夜虎乘卯，脾胃受傷，課傳皆鬼，病篤難瘥。出行：陸路稍可，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。遺失：元武脫宅，盜失難免，賊眾太旺，難於捕獲。兵戰：迭為賓主，名有所傷。

占天時：青龍取以發用，可是亥水被日干所克，三傳又合成木局，雨少而風多。占家宅：滿盤都是官鬼之局而自身受制，這樣的格局反倒適合去當衙門裡的吏役。占仕宦：官星極旺，還須再得文書之神相配，才算十全。占求財：只要按住貪心，就能遠離禍害。占婚姻：地盤之神雖吉而所乘天將凶，成了也不美滿。占胎產：課傳純是陰神，又名不備，生下來必是女孩。占疾病：夜裡占白虎乘卯木，脾胃受傷；課傳又全是官鬼，病重難愈。占出行：陸路還算可以，水路不吉。占行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。占遺失：元武洩脫宅氣，盜失難免；賊黨勢力太盛，難以捕獲。占兵戰：雙方輪流做主客，各有損傷。

畢法云：初遭夾克不由己(晝占)。指南：癸未正月亥將未時，有客來占，曰：龍神發用，課傳結成官局，來意必占今歲功名，六月即有欽召之應。蓋木遇春旺，夏則密茂，將來事業遠大。緣歲建皇恩發用，中傳天詔，故六月定有佳音也。果於是月奉詔進京，授京營提督，復升戎政。

《畢法賦》說「初遭夾克不由己」，下注晝占：初傳被前後夾住而受克，事情便由不得自己作主。《六壬指南》記一例：癸未年正月，用亥將未時起課，有客人前來求占。占者說，青龍之神取以發用，課傳又結成官星一局，來人的本意必定是占今年的功名，到六月就有奉旨徵召的應驗；木在春天當旺，到夏天更加茂密，將來的事業遠大。所以這樣斷，是因為發用之神正當太歲皇恩之位，中傳又是天詔之神，六月裡必有佳音。後來那人果然在這個月奉詔進京，授了京營提督，隨後又升任戎政之職。

課體：遙克，蒿矢，元胎，勵德，斬關。課義：巳類為弓，申象箭容，遺弓落箭，所為無功。解曰：巳形如弓，乃值旬空。申形似箭，乃為陷空蒿矢，而弓箭皆空，將何以建功立業乎，故曰所為無功。

這一局的「課體」（課式所屬的格局名目）兼有遙克、蒿矢、元胎、勵德、斬關五種。「課義」是概括全局吉凶的四言韻語，它說：巳字形如彎弓，申字形如利箭，如今弓已遺失、箭已墜地，所以謀事難有成效。原書解釋道：巳的字形像一張弓，偏偏落在旬空之位；申的字形像一支箭，又正處空陷，構成遙克中的「蒿矢」格——上神遠遠地克傷日干，好比蒿杆削成的箭，虛軟無力。弓與箭都成了空，還拿什麼去建功立業呢？所以說所為無功。

斷曰：勵德之課，君子所宜。寅為官星，臨干支上，既得亥水之助，又遁壬水之生。若春冬占之，官爻得氣，旺相極矣。夫官為扶身之本，財為養命之源，寅爻得地，而財官雙美。課雖蒿矢，其為功也甚大，豈以弓箭之空，遂棄之勿道哉。又干上戌刑未，支上寅合亥，在外者極其經營，居家者極其安樂，亦有自己煎熬，他人逸樂之象。

斷語說：勵德一課取象於修德自勵，最合君子之道。寅木是己土日干的官星，又正落在日干與日支之上，下有亥水生扶，旬遁之干又是壬水來生，根基厚實。若在春季或冬季起課，官爻當令得氣，旺相到了極點。官星是扶持自身的根本，財爻是供養性命的源頭，寅木既已得位，便是財官兩美的好格局。此課雖名蒿矢，成就卻極大，怎能因為弓箭落空就一筆抹殺？再看日干上的戌土去刑未土，日支上的寅木與亥水相合，可見在外奔走的人苦心經營，安居家中的人卻坐享安樂，也就是自己煎熬、別人受用的象。

天時：天罡指陰，朱雀被墓，陰濃雨少。家宅：官爻臨宅，事起家庭。仕宦：官星得氣，夜占甚佳。求財：財爻雖見，但取之甚危。婚姻：支干上下相合，事在必成，但恐婢妾居於妻位。胎產：二陽包陰，妊乃成女。疾病：肝家有病，金日可愈。出行：馬載白虎，迅速之極。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：主勝於客，須防偷劫。

論天時：「天罡」（地支辰的別名）所指在陰位，「朱雀」（十二天將之一，主口舌文書，其性屬火而應晴燥）又被墓神困住，所以陰雲濃重而落雨不多。論家宅：官爻正臨宅爻，家中的事端多由內部而起。論仕宦：官星當令得氣，夜間起課格外吉利。論求財：財爻雖然顯現，去取它卻極其凶險。論婚姻：日干與日支上下相合，婚事必能談成，只怕進門的是婢妾一流，卻佔了正妻的位置。論胎產：兩重陽爻裹著一重陰爻，懷的當是女胎。論疾病：病在肝經，等到金日金氣克去肝木，病就能好。論出行：驛馬馱著「白虎」（主道路與凶傷的天將），行程快得出奇。論行人：天罡加在辰、戌、丑、未四季之位，出門的人馬上就到。論兵戰：主方勝過客方，但要提防對手偷營劫寨。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上。課經云：寅木克干，賴末傳申金沖剋，為己土之長生，應苦去甘來之喻。玉成歌云：德神動處吉相隨，受克遭刑反見危。心印賦云：蒿矢遙神剋日干，救神制鬼卻為歡。

《畢法賦》說：夫妻各懷私心，正是蕪淫之課的本相；賓主談不攏，根由在兩邊上神相刑。《課經》說：寅木本來克傷己土日干，全靠末傳的申金去沖剋它，而申又是己土的長生之地，恰應了先苦後甜的比喻。《玉成歌》說：德神發動之處，吉慶隨之而來；一旦既受克又遭刑，反倒轉出危機。《心印賦》說：蒿矢課是遠處的神克傷日干，只要有救神制住鬼爻，凶反成喜。

課體：涉害，間傳，見機，出產。課義：破敗臨身，況又乘丁，五陰柔日，凡占杳冥。解曰：酉乃土之敗氣，又為支之破碎。上乘遁丁，其破敗耗費，必有不免者矣。課傳皆陰，而干上晝合夜後，總為魘翳之神。消沮閉藏，有不可告人者矣。

這一局課體為涉害、間傳、見機、出產。課義說：破敗之神臨在自身，又乘著遁干丁火，加上一片陰支與己亥柔日相配，凡有所占都昏昧不明。解釋是：酉金是土的敗氣，又正當日支的破碎之位，上頭還乘著旬遁的丁神，所以破財敗業、耗損無度總是免不了。「四課」（日干、日支各取上神與陰神所成的四組）與「三傳」（發用、中傳、末傳三重推演）全屬陰支，日干上白天乘六合、夜間乘天后，都是遮蔽晦暗的神將。事情消沉閉塞，藏著不可對人言說的隱情。

斷曰：出戶之卦，雖自暗出明，而末傳空亡。未能出幽離隱。惟天罡塞於鬼戶，凡百陰謀，翻能遂意。丑土比肩，克宅發用，家中必有暗損。中傳官鬼閉口，尚喜酉制，不至猖獗，必其家有敗子，能轉移禍福也。

斷語說：出戶之課本該由暗轉明，可惜末傳落入空亡，終究走不出幽隱之地。所幸天罡堵住了鬼戶，凡是暗中籌劃的事反倒能稱心。丑土是與日干同類的比肩，既克傷宅爻又充當發用，家中必有說不出口的暗虧。中傳的官鬼處在閉口之位，好在有酉金制住它，不至於放肆為害；這多半應在家裡有個敗家子弟，偏偏能把禍轉成福。

天時：課傳皆陰，畢宿臨干，當有雨。家宅：晝占則妻妾擾宅，夜占則同類為凶，皆有耗費。仕宦：貴祿不見，破敗加干，不吉。求財：己財不守，不必外求。婚姻：后合占婚，成而不吉。胎產：男喜，防損胎。疾病：腎肺受傷，兼有積塊腹疾，四月占更凶。出行：水路不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：未見其利。

論天時：四課三傳全是陰支，主雨的畢宿又臨在日干之上，當有雨水。論家宅：白天起課是妻妾攪擾門戶，夜裡起課是同輩手足帶來凶事，兩樣都要破費。論仕宦：貴人與祿神都不出現，破敗之神卻壓在日干頭上，不吉。論求財：自己手裡的錢財尚且守不住，不必再向外去求。論婚姻：天后與六合當值來占婚事，縱然談成也不吉利。論胎產：可喜是男胎，但要防著胎氣受損。論疾病：腎經與肺經都受了傷，腹中還結有積塊，若在四月起課病勢更凶。論出行：走水路不吉。論行人：天罡加在寅、申、巳、亥四孟之位，遠人還沒有動身。論兵戰：看不出有什麼便宜可占。

畢法云：后合占婚豈用媒，兩貴受克難干貴。課經云：干上酉金作日干之脫氣，晝乘天后復脫酉金。謂之脫上逢脫，酉為子孫，亦為婢妾。夜乘天后，必有因酒色而敗壞身家者。又云：申加午，子加戌，晝夜兩貴，皆被下神所克，不宜干請。不惟不能成福，翻能致禍。心印賦云：丑卯巳為出戶，春雷震蟄。

《畢法賦》說：天后與六合當值來占婚，男女早已私許，哪裡還用得著媒人；晝夜兩位貴人都受剋制，就難以去求貴人辦事。《課經》說：日干上的酉金是洩耗日干之氣的脫神，白天又乘「天后」（主婦女與陰私的天將），天后屬水，反過來再洩酉金之氣，這叫脫上加脫。酉在此既作子孫爻，也代表婢妾，夜裡乘天后，家中必有因酒色而敗壞門戶的人。又說：申加在午上、子加在戌上，晝貴夜貴都被下面地盤之神所克，不宜去干求貴人；不但求不來福分，反而會招禍。《心印賦》說：丑、卯、巳三傳名為出戶，好比春雷一響、蟄蟲破土而出。

課體：元首，進茹，三奇。課義：身宅俱貴，三奇又遇，君子宜之，常人反忌。解曰：申為夜貴，臨於干上。子為晝貴，臨於宅上，是身宅俱貴也。丑寅卯作三傳，鼠遁則為乙丙丁三奇。君子占之，有遷官進爵之喜，常人則反憂官事矣。

這一局課體為元首、進茹、三奇。課義說：自身與住宅都得貴人臨照，又碰上三奇齊會，君子占到最相宜，平常人反倒忌諱。解釋是：申是夜間貴人所居之位，正落在日干之上；子是白天貴人所居之位，正落在宅爻之上，所以叫身宅俱貴。丑、寅、卯連成三傳，用五鼠遁法推出遁干，恰好是乙、丙、丁三奇。君子占得此局，有升官進爵的喜事；普通百姓占到，反而要為官司發愁。

斷曰：連茹之卦，彙征則吉。初傳丑土，鼠遁得乙為暗鬼，中傳末傳為明鬼，是三傳全鬼傷干，殊為可畏。然賴申金臨干，又為父母，又為子孫，足以制之，所云眾鬼雖彰全不畏也。

斷語說：連茹之課取象於草根牽連而起，眾人結伴同進就吉利。初傳丑土用五鼠遁得乙木，是不露形跡的暗鬼；中傳與末傳則是明擺著的鬼爻，等於三傳滿盤鬼神來傷日干，實在可畏。所幸申金臨在日干之上，它對日干既有父母之義，又居子孫之位，足以制伏群鬼，這就是術語說的眾鬼雖然顯赫，卻全然不必畏懼。

天時：四課之上，盡屬水神，卻被丑土所克，雨不能久。家宅：貴常臨於身宅之上，三奇作傳，富貴可望。功名：晝夜兩占，不拘文武，皆掇巍科。求財：宜得貴人之財。婚姻：朱陳佳偶，極為吉祥。胎產：上強下弱，二陰包陽，必產貴子。疾病：腎水不足之症，或脾土受傷，不日可瘥。出行：陸路甚佳，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：干支羅網，恐遭困厄。

論天時：四課上神全是水神，卻被丑土克住，雨下不長久。論家宅：貴人與太常臨在自身和宅爻之上，三奇又入三傳，富貴可以指望。論功名：白天夜裡起課都好，不論文途武途，都能高中前列。論求財：宜從貴人手裡得財。論婚姻：正如朱陳兩姓世代聯姻那樣的佳偶，極為吉祥。論胎產：上神強而下神弱，兩重陰爻裹著一重陽爻，必生貴子。論疾病：症在腎水虧虛，或是脾土受損，不多幾日就能痊癒。論出行：走陸路很好，走水路也吉。論行人：天罡加在子、午、卯、酉四仲之位，人還在半路上。論兵戰：日干日支都成了天羅地網，恐怕要陷入困境。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，尊崇傳內遇三奇，所謀多拙逢羅網。纂要云：干支之前一辰，臨於干支之上，為之天羅地網，值此者，如網羅兜裹，不能亨快。若占人年命上神，沖破支干之網，始為無咎。或遇空亡，又為破羅破網，見亦不害。指掌賦云：三傳純官鬼，而兄弟成災。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一齊加臨，可以同求兩位貴人相助；三傳裡遇上三奇，是最尊崇的吉象；可若碰上羅網，所圖之事多半笨拙難成。《纂要》說：日干、日支各自前一位地支壓在日干日支之上，就叫天羅地網，遇上它就像被網兜住，事事都不暢快。若所占之人本命或行年的上神能沖破這層干支之網，才算不會有災禍。或者恰好碰上空亡，那也叫破羅破網，見了並不妨害。《指掌賦》說：三傳清一色都是官鬼，兄弟爻反倒成了災殃。

課體：伏吟，元胎。課義：晝虎臨祿，財被馬逐，末空破碎，夜病嗣續。解曰：申乃庚之祿神，旬遁丙火，發用臨干，而晝虎據之，是祿不可守也。中傳寅木，乃是日財，又為驛馬。晝乘螣蛇，亦有驚危之象。末傳巳火，乃庚金之長生，遇空作破。夜乘朱雀，化而為鬼，是無所憑藉也。子為申金之子孫，夜乘白虎，嗣續之病，其尚能免乎。

這一局課體為伏吟、元胎。課義說：白天白虎壓在祿神上，財爻被驛馬趕著走，末傳落空又逢破碎，夜裡起課則子嗣有病。解釋是：申金是庚金日干的祿神，旬遁之干為丙火，它充當發用而臨在日干之上，白天又被白虎佔據，可見祿位守不住。中傳寅木既是本日的財爻，又是驛馬，白天乘「螣蛇」（主驚恐怪異的天將），也帶著驚懼危殆的意味。末傳巳火本是庚金的長生之地，卻遇空亡而變成破敗；夜裡乘朱雀，反化為鬼爻，等於無所依靠。子水是申金的子孫，夜間乘白虎，子嗣上的病患，哪裡還躲得掉呢。

斷曰：元胎之卦，旺祿臨身，凡事止宜守舊，不宜妄作。課傳祿馬皆現，惟仕人為吉：但末傳官空，終不如始。

斷語說：元胎之課主孕育待時，加上旺盛的祿神臨在自身，凡事只宜守住舊局，不該輕舉妄動。四課三傳中祿神與驛馬都已出現，唯獨做官的人才算吉利；但末傳官星落空，結局終究比不上開頭。

天時：天地不動，晴日占晴，雨日占雨。家宅：晝占家室安靜，夜占子息有災。仕宦：官星填實，方為全美。求財：遠方之財，求之可得。婚姻：支干各乘旺氣，然晝占男患，夜占女傷。胎產：男喜，易產。疾病：膀胱有病，即愈。出行：晝占水路可行。行人：馬在中傳，行人半途。兵戰：日干生支，利客不利主。

論天時：伏吟之局天盤地盤都不移動，晴天來占仍舊晴，雨天來占仍舊雨。論家宅：白天起課家室平安，夜裡起課子女有災。論仕宦：要等官星所落的空位被實支填滿，才算十全十美。論求財：遠方的財物，去求可以求得。論婚姻：日支日干各乘旺氣，然而白天占是男方有患，夜裡占是女方受傷。論胎產：可喜是男胎，生產順利。論疾病：病在膀胱，很快就能好。論出行：白天起課走水路可行。論行人：驛馬落在中傳，遠人正走到半路。論兵戰：日干去生日支，對客方有利、對主方不利。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，旺祿臨身徒妄作。秘要云：白虎加臨旬內之遁干為日鬼者，凡占皆畏。咎患彌深，難以消釋，縱遇空亡，亦不能為救，其應如神。課經云：庚日伏吟，是兩貴夾墓。

《畢法賦》說：白虎乘著遁干化成的鬼爻，禍殃絕不輕淺；旺祿臨身之時，胡亂作為只是白費力氣。《秘要》說：白虎加在本旬遁干之上，而這遁干恰好又是日干的鬼爻，那麼占什麼都可怕，災患極深且難以化解，縱然碰上空亡也救不回來，應驗起來準得像神。《課經》說：庚日的伏吟課，是晝夜兩位貴人夾著墓神的格局。

課體：元首，連茹。課義：晝虎丙申，祿故難親，夜宜守貴，初屈後伸。解曰：申乃日祿，旬遁得丙上乘白虎，難與相親。初傳鬼墓，中傳旺刃，皆不可投，夜占止宜守干上之貴。但支辰之子，與干上之未作六害，初必遭屈，厥後為日干之庚金所化，轉生子水，是以終必能伸也。

這一局課體為元首、連茹。課義說：白天白虎乘在丙申之上，祿神因此難以親近；夜裡只宜守著貴人，起初受屈、後來伸展。解釋是：申金是本日的祿神，旬遁得丙火，上面又乘白虎，讓人不敢接近。初傳是鬼爻的墓庫，中傳是旺相的羊刃，兩者都不可投奔，夜裡起課只該守住日干上的貴人。只是日支的子水與日干上的未土構成六害，起初必受委屈；到後來未土被日干庚金所化，轉而生出子水，所以最終還是能夠伸展。

斷曰：連茹之課，交互六害，而又魁度天門，凡占皆有阻隔，不能亨快。干支拱傳，事在必成。末傳晝虎，與德祿相併，未免憂中帶喜，美中不足之象。

斷語說：連茹之課本主接連而進，此局卻交互成六害，又是戌加亥的魁度天門格，凡有所占都被阻隔，不能順暢。所幸日干日支把三傳拱在當中，事情必定辦成。末傳白天乘白虎，又與德神、祿神並在一處，難免憂中帶喜、美中不足。

天時：天空臨干，水母臨畢，發用關隔，晴晦不雨。家宅：支上之陰神，晝夜乘元，家中暗晦，竊賊最宜防察。仕宦：夜占貴人臨身，德祿入傳，最吉之象，晝占欠利。求財：未上遁乙，與干相合，暗財可得。婚姻：上強下弱，妊乃成男，發用關隔，產必艱難。疾病：上下關隔，噎膈不食之症，又兼肝腎受傷，倘年命有救，或可言生。出行：陸路稍可，水路防失。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：利於相守，吉凶相半。

論天時：「天空」（主虛詐欺瞞的天將）臨在日干上，水母之星又臨於畢宿，發用成關隔之格，天色陰晦卻下不來雨。論家宅：日支上的陰神晝夜都乘「元武」（即玄武，主盜賊失脫的天將），家中晦暗不明，最該提防竊賊。論仕宦：夜裡起課貴人臨身，德神祿神又都入三傳，是最吉的象；白天起課就欠利了。論求財：未土上遁得乙木，與日干相合，暗中的財可以到手。論婚姻：上神強而下神弱，懷的當是男胎；可發用成了關隔，分娩必定艱難。論疾病：上下彼此關隔，是噎食難下的膈症，又加上肝腎兩經受傷；倘若本命或行年上有救神，或許還能保住性命。論出行：走陸路勉強可以，走水路要防失脫。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：宜於據守不動，吉凶各佔一半。

畢法云：魁度天門關隔定，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：日辰夾定三傳，謂之夾定格。凡事進退，皆不由人，不利占解散憂疑之事。倘交關成合之事，遇之極美，以其不脫圍範故也。纂義云：天魁為用，動宜謹慎，暗裡相侵，難為視聽。

《畢法賦》說：戌加亥的魁度天門，主關隔已成定局；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕。《課經》說：日干與日支把三傳夾在中間，叫作夾定格，凡事進也好退也好都由不得自己，不利於占問排解憂疑一類的事；但若是交易成交、締約結盟這類事，遇上它極妙，因為雙方都跳不出這個圈子。《纂義》說：天魁（戌）充當發用，行動務必謹慎，有人在暗處侵害，你卻看不見也聽不著。

課體：涉害，斬關，間傳，六儀，勵德，天網。課義：彼己災殄，寅財休戀，助鬼來攻，縉紳宜見。解曰：庚被午克，子被戌克，彼己俱遭災殄也。寅雖日財，生起初傳之午火，反來傷干，此財之所以不可戀也。若縉紳值此，便是官星有氣，以之遷官而進秩，誰曰不宜。

這一局課體兼有涉害、斬關、間傳、六儀、勵德、天網六種。課義說：對方與自己都遭禍殃，寅木這個財爻不可貪戀，因為它助長鬼爻來攻，只有士大夫見了才合宜。解釋是：庚金被午火所克，子水被戌土所克，雙方一齊受損。寅木雖是本日的財爻，卻去生旺初傳的午火，反過來傷害日干，這就是財不可貪戀的緣故。若縉紳之家遇上此局，午火便成了有氣的官星，憑它升官晉級，誰能說不合宜。

斷曰：間傳之課，發用六儀。蓋甲午用午為旬儀，子日遇午為支儀。旬支相併，占者必有奇祥，大宜攜財告貴，納粟奏名，常人則生禍也。但寅坐空鄉，恐有愛莫能助，徒取怨憎之象。

斷語說：間傳之課隔位相傳，發用又逢六儀。甲午旬中以午為旬儀，庚子日遇午則為支儀，旬儀與支儀並在一處，占者必有非常的祥瑞，最宜帶著財物去干謁貴人、捐糧納粟以求功名；換作平常人反倒生禍。只是寅木坐在空亡之鄉，恐怕有心幫忙卻使不上力，白白落一身埋怨。

天時：晝占雨而後晴，夜占晴而後雨。家宅：晝夜元武克宅，恐盜賊與耗費相併。仕宦：最吉。求財：財爻空陷，值日方得。婚姻：晝占男吉，女俱不佳。胎產：課傳皆陽，妊乃成男。疾病：脾胃溼病，必遇良醫，不久自瘥。遺失：家賊盜去。求謀：始勤終怠。出行：陸路晝吉，水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：晝占龍化為蛇甚凶，夜占蛇化為龍甚吉。

論天時：白天起課先雨後晴，夜裡起課先晴後雨。論家宅：晝夜都是元武克傷宅爻，恐怕盜賊與破費一同上門。論仕宦：最為吉利。論求財：財爻落空陷落，要等寅日值日填實才取得到。論婚姻：白天起課男方吉利，女方兩頭都不好。論胎產：四課三傳全是陽支，懷的當是男胎。論疾病：脾胃受溼邪之病，必能遇上良醫，不久自會痊癒。論遺失：東西是家裡人偷走的。論求謀：起頭勤勉，末了懈怠。論出行：白天走陸路吉，走水路不好。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：白天起課青龍化作螣蛇，極凶；夜裡起課螣蛇化作青龍，極吉。

畢法云：干支全傷防兩損，不行傳者考初時。指南：乙酉七月，午將申時占，不言其事，斷曰：勝光乘天馬，占必問行人。中末空亡，月內不至。過月驛馬克辰，至丙辰日，行人必到。又問此課看功名，能復舊缺否，曰：中末空亡，有始無終，且龍化為蛇，請告始得。龍神克下，主上官不足，復任月餘，果被勘逮問。

《畢法賦》說：日干日支兩邊都受傷，要防人與宅雙雙損折；三傳推不動的時候，就回頭考察發用與占時。《六壬指南》載：乙酉年七月，以午為月將、申時起課，來人不肯說所問何事，術者斷道：勝光（午的別名）乘著天馬，你要問的必是行人消息。中傳末傳都空亡，一個月內到不了；過了這個月驛馬轉而剋日支，到丙辰日行人一定到。來人又問此課看功名，能否復補舊缺，答道：中末空亡，有始無終，況且青龍化成螣蛇，須得先遞辭呈才行。龍神向下克伐，主上司對他不滿；果然復職一個多月，就被勘查逮問。

課體：知一，高蓋，六儀。課義：生空破貴，丁刃敗氣，眾禍攻攢，浮財何濟。解曰：巳乃日之長生，又為日破，又為日鬼，更兼空陷。發用之午火，作羊刃敗氣，亦是日鬼。支上之酉金，旬遁得丁，復為破碎，是一課而六惡兼行，可謂眾禍攢攻矣。卯雖為財，但坐於脫氣之上。晝乘朱雀，亦為脫氣，脫上逢脫，財氣已弱，不過為浮泛之財而已，得之又何濟哉。

這一局課體為知一、高蓋、六儀。課義說：長生落空、日破傷貴，丁神與羊刃又都屬敗氣，眾禍一齊來攻，虛浮之財濟得什麼事。解釋是：巳火本是庚金日干的長生，同時又是日破，又是日鬼，還兼著空陷。充當發用的午火是羊刃、是敗氣，也一樣是日鬼。日支上的酉金旬遁得丁，再添一重破碎，一個課式裡六樣凶惡並行，真稱得上群禍圍攻。卯木雖是財爻，卻坐在洩氣之神上頭，白天乘朱雀，朱雀同樣洩它的氣，脫上又逢脫，財氣已經虛弱，不過是漂浮不定的浮財罷了，得到又有何用。

斷曰：高蓋之課，利於顯者。末傳子水，迤邐生鬼傷干，是家中妻孥反助人相害，破宅傷身。究竟子水，力能沖剋午火，後必藉之解禍，翻雲覆雨，全在家人矣。

斷語說：高蓋之課有華蓋高張之象，對顯貴之人有利。末傳子水一路輾轉生起鬼爻來傷日干，等於家中妻兒反倒幫著外人加害自己，既壞了住宅又傷了本身。但歸根到底，子水有力量沖剋午火，日後還要靠它化解災禍；翻手為雲覆手為雨，全在自家人身上。

天時：青龍昇天，雀又飛騰，陰晴不一。家宅：丁神居酉作破，宅必動而家亦破。仕宦：課名高蓋，占官者吉。求財：財不甚旺，求之可得。婚姻：干上德空，支上破碎，占婚不吉。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女。疾病：肺家有疾，四月占不吉。遺失：非賊所竊。出行：陸路已陷，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：凶中有吉，振旅而歸。

論天時：青龍騰空而起，朱雀又在高處飛揚，陰晴變化不定。論家宅：丁神落在酉金上化為破神，住宅必要變動，家道也跟著破敗。論仕宦：課名高蓋，占問官職者吉利。論求財：財氣不算旺盛，去求還是求得到。論婚姻：日干上的德神落空，日支上又逢破碎，占婚不吉。論胎產：下神強而上神弱，兩重陽爻裹著一重陰爻，懷的當是女胎。論疾病：病在肺經，若在四月起課不吉。論遺失：不是賊偷去的。論出行：陸路已陷入空亡，水路也不吉。論行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。論兵戰：凶中帶吉，能整隊班師而回。

畢法云：閉口體卦兩般推。課經云：巳加庚，酉加支，日上神剋日，而辰上丁神又復剋日，是明暗二鬼，併力來傷，乃人宅罹患，身宅皆凶之象。要覽云：巳能生能克，名為兩面刀，幸子水制之。

《畢法賦》說：閉口之課要分課體與卦體兩路去推。《課經》說：巳加在庚上、酉加在日支上，日干上神來剋日干，日支上的丁神又跟著剋日干，這是明鬼暗鬼合力來傷，人與宅一齊遭殃，身宅兩方都凶。《要覽》說：巳火既能生日干又能剋日干，好比一把兩面開刃的刀，幸虧有子水去制住它。

課體：重審，潤下，斬關，不備。課義：三傳支干，晝夜天將，俱水盜身，難舍難向。解曰：三傳皆水，以盜干氣。而晝夜天將，龍蛇元武，又復水中之神，是神與將俱是盜氣。孟去此辰土，卻又戀生而難舍。若傾心以向之，則又盜脫太甚，舍向俱難，進退所以維谷也。

這一局課體為重審、潤下、斬關、不備。課義說：三傳連同日干日支，加上晝夜所乘的天將，全是水來盜洩自身之氣，教人舍也難、就也難。解釋是：三傳都屬水，專門盜洩日干之氣；晝夜所乘的青龍、螣蛇、元武，又都是水中之神，可見地盤之神與天上之將全在洩氣。想離開辰土另投別處，偏偏辰土能生庚金，捨不得；若一心投向它，洩脫又嫌太過。舍與就兩頭為難，這就是進退維谷。

斷曰：潤下之卦，三傳不離四課，有束縛而馳之象。但辰既空亡，子亦遇陷。三傳之中，獨存一申。申為日祿，遁得丙鬼，晝占則官祿獨崇，未為不吉，但仕途未免消耗耳。

斷語說：潤下之課水性趨下，三傳全出自四課之內，好比帶著繩索奔跑，處處受縛。可是辰土已經空亡，子水也落陷，三傳裡只剩一個申金站得住。申是本日的祿神，旬遁得丙火化為鬼，白天起課則官與祿獨自高崇，也算不上凶，只是仕途上難免有所消耗。

天時：三傳水空，無雨。家宅：獨有一身，耗費太重。仕宦：盡被人耗，惟官祿不能耗。求財：不得。婚姻：天盤干空支實，地盤干實支空，皆非所宜。胎產：子息屬陽，妊乃成男，然逢空陷，母吉兒凶。疾病：癆損虛脫之症，難愈。行人：干加干支，行者自歸。兵戰：止宜堅守。

論天時：三傳的水都落了空，不會下雨。論家宅：孤零零只剩自身一個，耗費實在太重。論仕宦：處處被人消耗，唯獨官位與俸祿消耗不掉。論求財：求不到。論婚姻：天盤上日干落空而日支填實，地盤上日干填實而日支落空，兩頭都不相宜。論胎產：子孫爻屬陽，懷的當是男胎，但碰上空亡陷落，母親平安而孩子有凶。論疾病：是虛勞損耗、氣血脫洩的病症，難以治好。論行人：日干上神又加到日干日支之上，出門的人自己會回來。論兵戰：只宜堅守不出。

畢法云：權攝不正祿臨支。精蘊：申將子時占行人，曰：課得斬關，子孫發用，將得青龍，傳入元武空亡。主子逃萬里，音信不通。行人年上，得寅為財，臨於旺地，後當獲利而歸。行人本命是午，午上見寅為甲。四月己巳，甲與己合，乙與庚合。又查寅木作馬屬青色，乘虎屬白色，當白衣乘青馬，於七年之後，可迎見之矣。至期一一皆驗。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代人掌權而名分不正。《六壬精蘊》載：以申為月將、子時起課問行人，斷道：課成斬關，子孫爻充當發用，天將得青龍，三傳卻落進元武空亡之中，主兒子逃到萬里之外，音信不通。行人行年上得寅木為財爻，又臨於旺地，日後當獲利而歸。行人本命是午，午上見寅，遁干為甲；到四月己巳，甲與己相合、乙與庚相合。再查寅木既作驛馬又屬青色，所乘白虎屬白色，那麼歸來時當是身穿白衣、騎著青馬，要在七年之後才能相迎而見。到了期限，果然一一應驗。

課體：知一，比用。課義：巳火無力，居官被黜，財能救拔，刑子去戌。解曰：巳乃庚之官爻，下受戌墓，上被子克，居官者安往而不被黜耶。卯乃日財，力能刑子而制戌，救援官星，是宜以己之財，斡旋挽回，可保無虞也。

這一局課體為知一、比用。課義說：巳火軟弱無力，做官的要遭罷黜；好在財爻能來救拔，它刑剋子水又制住戌土。解釋是：巳火是庚金的官爻，下面被戌土收進墓庫，上面又被子水所克，為官的人走到哪裡能不遭罷免呢？卯木是本日的財爻，有力量刑剋子水、制伏戌土，把官星救出來，所以應當拿自己的錢財去斡旋挽回，便可保無虞。

斷曰：比用之課，傳體折腰，凡事須防中途阻滯。幸逢生氣，尚可賴父母滋生也。又財神臨干，財庫臨支，富不待言。夜貴在支，生人克宅，惟宅中恐有不寧耳。

斷語說：比用之課取比和者為發用，三傳形如折腰，凡事都要防著半途受阻。所幸碰上生氣，還能倚仗父母之神來滋養。加上財神臨於日干、財庫臨於日支，富足自不待言。夜貴落在日支，生扶人卻克傷宅，只怕家中會有些不安寧。

天時：天魁發用，天罡指酉，日晴夜雨。家宅：夜貴臨支，常人不利。仕宦：官星遇空，填實方吉。求財：財自隨身，不求自至。婚姻：夜占甚佳。胎產：女孕易產，亥日生。疾病：脾胃受傷，醫人得力。遺失：尋之可獲。出行：陸路可行，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：有始無終，未見其利。

論天時：天魁（戌的別名）充當發用，天罡指向酉位，白天晴、夜裡雨。論家宅：夜貴臨在日支上，平常人家不利。論仕宦：官星碰上空亡，要等實支填滿才吉。論求財：財爻自己跟在身邊，不去求它也會送上門。論婚姻：夜裡起課很好。論胎產：懷的是女胎，生產容易，當在亥日臨盆。論疾病：脾胃受了傷，請來的醫生用得上力。論遺失：去找可以找回。論出行：走陸路可行，走水路也吉。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：有開頭沒結局，看不出好處。

畢法云：不行傳者考初時。古鑑：癸酉生，十月二十五日，寅將未時占進屋，曰：課名斫輪，後必爭競。未乘天空，加於宅上，與子相害，主有陰小相欺。行年乘酉，上纏羅網。而加於寅，寅為絕地。末傳螣蛇，子孫亦臨絕地，非佳宅也，果驗。課經云：卯加申，胎神加於本日，臨絕受克，占孕至危，占產則當日便生。

《畢法賦》說：三傳推不動時，就回頭考察發用與占時。《古鑑》載：癸酉年生人，十月二十五日以寅為月將、未時起課，問搬進新屋，斷道：課名斫輪，日後必生爭奪。未土乘天空加在宅爻上，又與子水相害，主有小人在暗處欺瞞。行年乘酉金，上面纏著羅網，而它又加在寅上，寅正是酉金的絕地。末傳是螣蛇，子孫爻也落進絕地，這不是好宅子。後來果然應驗。《課經》說：卯加在申上，胎神加臨本日，又臨絕地而受克，占懷孕極其危險；若是占分娩，當天就會生下來。

課體：反吟，元胎。課義：財中有丙，往來不定，納粟求官，公用斯正。解曰：丙火原生干寅，故寅中藏丙。而申遁旬丙，往來反覆，是無定之象也。支上午火，乃日之官星，以寅木而生午火，財旺生官，故可納粟奏名。又課傳皆陽，公用則最利也。

這一局課體為反吟、元胎。課義說：財爻裡藏著丙火，來來去去沒個定準，捐糧納粟去謀官職，用在公事上才算正當。解釋是：丙火本來長生在寅，所以寅中藏丙；而申金上旬遁又得丙，兩頭來回反覆，正是沒有定數的象。日支上的午火是本日的官星，用寅木去生午火，就是財旺生官，因此可以捐納求名。加上四課三傳全是陽支，用於公事最為有利。

斷曰：反吟之課，祿馬臨干，富貴可望。但蛇虎當途，夜占不無迍滯。支乘甲午，夜占白虎傷人，須防因財致禍。申為日之德祿，居干絕地，惟秋占則吉。

斷語說：反吟之課地支兩兩相沖，動盪不寧，但祿神與驛馬都臨在日干上，富貴可以指望。只是螣蛇、白虎橫在路口，夜裡起課免不了滯礙。日支乘甲午，夜占時白虎傷人，須防因錢財招禍。申金是日干的德神兼祿神，卻坐在日干的絕地上，唯有秋天起課才吉。

天時：水運乎上，龍居中傳，有雨不大。家宅：財官祿馬俱全，卻非久安之象。仕宦：功名可成，恐不能久。求財：得中有失，失中有得。婚姻：財臨干上，官臨支上，兩家俱有相就之意，但有反覆之虞。胎產：下強上弱，難，乃成女。疾病：當有心疾血症，不能即愈。失脫：失於途中。出行：陸路可行。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：反覆不寧，得失相半。

論天時：水氣運行於天盤之上，青龍又居中傳，會下雨但下不大。論家宅：財、官、祿、馬樣樣齊全，卻不是長久安穩的象。論仕宦：功名可以成就，只怕維持不久。論求財：得中有失，失中又有得。論婚姻：財爻臨在日干上，官爻臨在日支上，兩家都有湊合之意，只是有反覆變卦的隱憂。論胎產：下神強而上神弱，分娩艱難，懷的是女胎。論疾病：當有心經之疾與血分之症，不能馬上痊癒。論失脫：東西是在半路上丟的。論出行：走陸路可行。論行人：天罡加在四季之位，出門的人立刻就到。論兵戰：反覆不定，得失各半。

畢法云：富貴干支逢祿馬，晝夜貴加求兩貴。課經云：旦暮兩貴相加，必干涉兩貴人而成就。如占謁見，必貴人往於別處，多不在宅，同官則可會也。玉成歌云：天驛二馬為初用，參星白虎動行神(申為參星)。心印賦云：庚酉辛宮寅若臨，加於日上病來侵。

《畢法賦》說：日干日支上碰見祿神與驛馬，是富貴之象；晝貴夜貴一齊加臨，可以同求兩位貴人。《課經》說：早晚兩位貴人相加，事情必牽涉兩位貴人才辦得成。若占求見，那位貴人多半出門去了別處，不在府上，只有同衙的官員才碰得著。《玉成歌》說：天馬與驛馬兩馬充當發用，參星白虎催動出行之神（申便是參星）。《心印賦》說：庚、酉、辛所屬的金位若被寅木臨到，再加在日干之上，疾病就要纏身。

課體：重審，鑄印，蕪淫，寡宿。課義：交合交克，有凶有吉，仇卻和諧，喜有禍出。解曰：子與丑合，巳與申合，可謂交合矣。然丑土克子水，巳火克庚金，則又交相剋制。交克者為仇，交合者為喜。仇者遇合，必致和諧；喜者遇克，必致災禍。

這一局課體為重審、鑄印、蕪淫、寡宿。課義說：既交相和合又交相剋傷，所以有凶也有吉；仇敵反而轉成和諧，喜事裡卻生出禍端。解釋是：子與丑相合，巳與申相合，這就叫交合；可是丑土克子水，巳火克庚金，又成了互相剋制。互相剋制的是仇，互相和合的是喜。做仇敵的碰上合，必然轉為和諧；本是喜的碰上克，必然招來災禍。

斷曰：課名鑄印，末助初官，惟利仕宦，不利常人。但墓覆官星，仕人減吉，常人減凶，倘能破墓，則又非此斷。又名蕪淫，夫妻反目。然支上巳空，不過虛懷惡意。干上丑實，昏迷不免也。巳年月將占官最為勞渥。

斷語說：課名鑄印，取熔金鑄造官印之象，末傳來幫扶初傳的官星，只利於做官的人，不利於平常百姓。但墓神蓋住了官星，做官的人吉處要打折扣，平常人凶處也打折扣；倘若能把墓庫沖破，那就不能照這樣斷了。此課又名蕪淫，主夫妻翻臉。不過日支上的巳火落空，只是心裡存著惡念罷了；日干上的丑土卻是實的，昏昧迷亂免不了。若在巳年或以巳為月將時占官，最能得到優渥的恩寵。

天時：丑土墓日，天罡指陰，水運乎上，陰雨之象。仕宦：官星與貴人入墓，占官不利。求財：財爻獨見，求之必得。家宅：美中不足，憂裡生歡。婚姻：不成，難舍，成後生憎。胎產：下強上弱，妊乃成女，兒實母空，占產甚吉。疾病：肺經受病，不藥可愈。出行：空墓交加，陸路欠利。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：外示和好，中懷奸詐。墳葬：恐有空穴，丑方出水，可以發貴。

論天時：丑土是日干的墓庫，天罡指向陰位，水氣運行於天盤之上，是陰雨的象。論仕宦：官星與貴人都進了墓庫，占官不利。論求財：財爻孤零零地出現，去求必定到手。論家宅：美中帶著不足，憂愁裡生出歡喜。論婚姻：談不成，又捨不得，勉強成了以後反生嫌惡。論胎產：下神強而上神弱，懷的當是女胎；孩子所屬之爻填實而母親所屬之爻落空，占分娩很吉利。論疾病：病在肺經，不吃藥也能好。論出行：空亡與墓神交疊，走陸路欠利。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有動身。論兵戰：表面裝作和好，心裡懷著奸詐。論墳葬：恐怕挖到空穴，丑方有水流出，可以發貴。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，傳墓入墓分憎愛。課經云：丑加庚，巳加子，乃蜜中砒，笑裡刀也。匿怨而友，殆其人歟。要錄云：十月占，夜將乃死氣作太常，入宅克宅，主有內來孝服。纂義云：末助初剋日，若年命亦助初剋日，乃自招其禍，名為放火自焚。

《畢法賦》說：夫妻各懷私心是蕪淫的本相；三傳之墓又落入墓中，就得分辨其中的憎與愛。《課經》說：丑加在庚上、巳加在子上，好比蜜裡下砒霜、笑中藏鋼刀；《論語》講的把怨恨藏起來還跟人做朋友，說的大概就是這種人。《要錄》說：十月起課，夜間天將正是死氣而充當太常，進宅又克宅，主有本家內親的喪服臨門。《纂義》說：末傳幫著初傳去剋日干，若本命行年也幫著初傳剋日干，那是自己招來的禍，叫作放火自焚。

課體：元首，潤下，斬關，勵德。課義：彼來投己，脫耗無禮，盜賊之徒，不出邑里。解曰：日為己，支為彼，以支加干，豈非彼來投己。又日為尊長，支為卑幼，以卑幼加干尊長之上，且來相脫，無禮之甚也。發用元武三合相連，三傳不出四課，倘占盜賊，不止一人，且不出鄉邑之外也。

這一局課體為元首、潤下、斬關、勵德。課義說：對方跑來投奔自己，卻一味洩耗又失禮；若問盜賊，人就在本鄉本里，跑不出去。解釋是：日干代表自己，日支代表對方，把日支加到日干上，豈不正是對方來投靠自己。日干又代表尊長，日支代表卑幼，把卑幼壓在尊長頭上，還反過來洩耗尊長之氣，實在無禮之至。發用是元武，與三合水局連成一片，三傳又都不出四課的範圍；倘若占盜賊，作案的不止一人，而且沒有跑出本鄉本邑。

斷曰：干上既乘盜氣，夜將復乘青龍，又脫干上，是脫上逢脫，事必虛詐，言必空妄。且四課三傳，無非盜脫之神，有耗盡精神，費盡財帛之象。

斷語說：日干上已經乘著盜洩之氣，夜間天將又乘青龍，青龍屬木，再來洩日干上神，這就是脫上加脫，所以事情必定虛假欺詐，言語必定空洞不實。何況四課三傳無一不是盜氣脫氣之神，有耗盡精神、花光錢財的象。

天時：晝夜青龍昇天，課傳皆水，陰雨連綿。家宅：宅內空虛，盜賊屢見。仕宦：官貴不見，龍神逢空，占名不利。求財：財氣全無，求亦不得。婚姻：恐被妻家耗脫，亦非吉象。胎產：俯首見兒，產必易速。疾病：虛脫癆損之症，病空人實，治之可瘥。出行：夜占陸路可行。行人：不久即至。遺失：元武乘空，已無蹤跡。兵戰：全然虛詐。

論天時：晝夜都是青龍昇天，四課三傳全屬水，陰雨連綿不斷。論家宅：宅中空虛，盜賊屢屢光顧。論仕宦：官星與貴人都不出現，龍神又落空亡，占功名不利。論求財：財氣一點也無，去求也求不著。論婚姻：恐怕要被妻家掏空，也不是吉象。論胎產：胎兒頭已朝下，生產必定又快又順。論疾病：是虛脫勞損的病症，病爻落空而人爻填實，醫治可以痊癒。論出行：夜裡起課走陸路可行。論行人：不用多久就到。論遺失：元武乘著空亡，東西已無蹤影可尋。論兵戰：滿盤都是虛假欺詐。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，避難逃生須棄舊。課經云：子加申，課傳皆係水局。天將復乘青蛇元武，俱是水獸，來蝕庚金，脫耗之至。幸庚干坐於辰土之上受生，子水坐於長生之上受生，亦為避難逃生格也。鬼撮腳云：空妄發動乘元，定主失脫，辰加子乘元發用，為真盜。

《畢法賦》說：脫上又逢脫，要提防虛假欺詐；想避難逃生，就必須捨棄舊的一切。《課經》說：子加在申上，四課三傳都結成水局，天將又乘青龍、螣蛇、元武，個個是水中之獸，一齊來侵蝕庚金，洩耗到了極點。所幸庚金日干坐在辰土上得生，子水也坐在長生之位得生，所以又成了避難逃生的格局。《鬼撮腳》說：空妄之神發動而乘元武，一定主失脫；辰加在子上乘元武充當發用，那就是真有盜賊。

課體：遙克，蒿矢，六儀，三交，龍戰。課義：蒿矢三交，晝虎難逃，干上及末，少解煎熬。解曰：午火發用克干，課名蒿矢。三傳俱仲，謂之三交。皆因交合之中，致生不交。晝將上乘白虎相射，凶惡難逃。幸干上乘亥，末傳見子，能制虎鬼，可以稍解熬煎也。

這一局課體為遙克、蒿矢、六儀、三交、龍戰。課義說：既是蒿矢又逢三交，白天的白虎躲不開；好在日干上神與末傳還能稍稍緩解這份煎熬。解釋是：午火充當發用來剋日干，所以課名蒿矢。三傳全落在子、午、卯、酉四仲之位，叫作三交，都因為在交合之中反倒生出不合。白天天將上乘白虎，如箭一般射來，凶惡難逃。幸而日干上乘亥水、末傳又見子水，能制住白虎所化的鬼，煎熬可以稍減。

斷曰：四上脫下，根斷源竭，尊上則利，卑下難堪。午沖子，沖神乘破發用，為之沖破格。主道路驅馳，男女爭構。射神臨於閉口，不宜一切求謀。又午加卯為用，託人多失節難成。

斷語說：四課的上神都在洩下神之氣，根被截斷、源被抽干，居尊在上的人有利，處卑在下的人難堪。午來沖子，沖神又乘破神充當發用，構成沖破格，主人在道路上奔波驅馳，男女之間爭執構訟。射神落在閉口之位，一切謀求都不相宜。再者午加在卯上作發用，託人辦事多半半途變卦、辦不成功。

天時：水運乎上，天罡指陰，子克午火，不能即晴。家宅：日漸破敗，傷脫難免。仕宦：白虎作催宮使者，功名指日可得。求財：財爻臨宅，財可坐致。婚姻：課名三交，占婚不吉。胎產：胎與支刑，必有所傷。疾病：肝膽受病，中傳酉金作羊刃，乘丁傷干，或為金刃所傷，冬占即愈。出行：水陸兩途皆不吉。行人：可以立至。兵戰：師勞財匱，未見其利。

論天時：水氣運行於天盤之上，天罡指向陰位，子水又克午火，一時晴不了。論家宅：家道一天天敗落，損傷與洩耗難免。論仕宦：白虎在此充當催官的使者，功名指日可得。論求財：財爻臨在宅爻上，坐著就有財送上門。論婚姻：課名三交，占婚不吉。論胎產：胎神與日支相刑，胎氣必有所傷。論疾病：病在肝膽；中傳酉金充當羊刃，又乘丁神來傷日干，也可能是被刀刃金器所傷，冬天起課即可痊癒。論出行：水路陸路兩條都不吉。論行人：馬上就到。論兵戰：軍隊疲敝、糧餉匱乏，看不出有什麼好處。

畢法云：人宅受脫俱遭盜。占驗：甲申五月申將巳時占兵困，曰：城必無虞，不日圍解，蓋因支干休囚，旺氣在內，用時同剋日干，格合羅網。初傳魯都作虎鬼，彼兵雖凶無害。緣末傳游都將星，沖剋初傳，以凶制凶故也。

《畢法賦》說：人與宅都被洩耗，兩邊都要遭竊。《占驗》載：甲申年五月，以申為月將、巳時起課，問被圍困的軍情，斷道：城池必定無恙，不日圍困自解。因為日干日支都處休囚，旺氣反而聚在城中；發用與占時一同剋日干，格局合於羅網。初傳是魯都，化作白虎鬼，敵兵雖凶卻傷不了人；緣故在末傳的游都將星迴頭沖剋初傳，是以凶制凶的道理。

課體：涉害，斬關，登三天，寡宿，間傳。課義：四課三傳，俱處六陽，晝虎丙申，庶俗難當。解曰：四課三傳之中，無一陰相雜，最宜公用。申上遁出丙火，作日干之鬼。晝乘白虎，仕宦得之，有進秩遷官之喜，常人豈能免於官事乎。

這一局課體為涉害、斬關、登三天、寡宿、間傳。課義說：四課三傳全落在六個陽支上，白天白虎又乘丙申，尋常百姓承受不起。解釋是：四課三傳當中沒有一個陰支夾雜，最宜用於公家的事。申上遁出丙火，成了日干的鬼爻，白天又乘白虎；做官的人占到，有升級遷官之喜，尋常百姓哪裡躲得開官司呢。

斷曰：六陽之課，登於三天。貴登天門，罡塞鬼戶，可以利有攸往也。但嫌初中空亡，階級有損，力為之減耳。干上乘生，所當坐待。支上寅被申虎沖制，須防宅舍不寧。

斷語說：六陽之課又登三天，貴人登上天門，天罡堵住鬼戶，正好利於有所前往。只嫌初傳中傳都落空亡，官階等級要打折扣，氣力也隨之減弱。日干上乘著生氣，應當安坐等待。日支上的寅木被申金白虎沖剋壓制，須防家宅不得安寧。

天時：課傳皆陽，天罡加寅，青龍無氣，恐不能雨。家宅：財爻脫宅，室內空乏，不足之象。仕宦：官爻俱空，填實方吉。求財：可求宅內之財。干謁：貴人蹉跌，事必參差。婚姻：官星落陷，占男不吉。胎產：下強上弱，陽極陰生，孕乃成女。疾病：肝經受病，晝占患重。遺失：元乘脫氣，外盜難防，課名斬關，賊必遠去。出行：水路可行。行人：在路。兵戰：罡塞鬼戶，算多必勝。

論天時：四課三傳全是陽支，天罡加在寅上，青龍又無氣，恐怕下不來雨。論家宅：財爻洩耗宅氣，室內空空如也，是不足之象。論仕宦：官爻都落空亡，要等實支填滿才吉。論求財：可以求家宅之內的財。論干謁：貴人腳下失足，事情必然錯落不齊。論婚姻：官星落陷，替男方占不吉。論胎產：下神強而上神弱，陽到極處陰便生出，懷的當是女胎。論疾病：病在肝經，白天起課病勢沉重。論遺失：元武乘著脫氣，外來的賊防不勝防；課名斬關，賊人必已遠走。論出行：走水路可行。論行人：還在路上。論兵戰：天罡堵住鬼戶，籌算周密必能取勝。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，六陽數足須公用，貴人蹉跌事參差，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳不在傳，能使眾鬼潛蹤，所作任意，謀為無阻。倘遇辰為月將，尤的尤妙也。三才賦云：魁罡臨處，多生詞訟。申午並交，常有狐疑。指掌賦云：辰戌上乘空武，奴婢逃亡。又云：辰午申登三天，得雲雨之蛟龍。

《畢法賦》說：天罡堵住鬼戶，任憑你怎樣謀劃；六陽之數已滿，須得用在公事上；貴人失足，事情就參差不齊；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕。《課經》說：辰加在寅上叫罡塞鬼戶，不管它入不入三傳，都能讓群鬼隱去蹤跡，做什麼都隨心，謀劃毫無阻礙；倘若正逢辰為月將，那就更加靈驗巧妙。《三才賦》說：天魁天罡所臨之處，多生詞訟；申與午一同交會，常懷狐疑不定。《指掌賦》說：辰、戌上乘天空與元武，奴婢會逃亡；又說辰、午、申三傳名為登三天，好比蛟龍得到雲雨。

課體：知一，進茹。課義：馬載錢財，身動方來，支干羅網，宅晦人災。解曰：寅為驛馬，又為日財，故曰馬載錢財。然必須動以求之，方能有得。但干支皆乘羅網，支上之丑為墓，干上之酉乘丁，所以宅則昏晦，而人則災迍也。

這一局課體為知一、進茹。課義說：驛馬馱著錢財而來，須得自身走動才拿得到；只是日干日支都罩著羅網，宅昏昧而人有災。解釋是：寅既是驛馬又是本日的財爻，所以說馬載錢財；但必須動身去求，才會有所得。只是日干日支都乘著天羅地網，日支上的丑是墓庫，日干上的酉又乘丁神，所以宅舍昏暗，人也困頓遭災。

斷曰：進茹之卦，三傳木局，脫支之氣，作干之財。多取貪取，恐入於羅網而不覺也。干上酉金，雖生支而敗支。支上丑土，雖生干而墓干，占者於取益之地，痛宜猛省，方無後悔。

斷語說：進茹之課節節前進，三傳結成木局，洩耗日支之氣，轉成日干的財。若一味貪多貪取，恐怕不知不覺就落進羅網裡去。日干上的酉金雖能生日支，卻又是日支的敗地；日支上的丑土雖能生日干，卻又是日干的墓庫。占者在有利可圖的地方，務必狠狠警醒，才不至於事後追悔。

天時：畢宿作羅臨日，大陽被掩，風伯發用，夜乘青龍，日風夜雨。家宅：室必塵晦，謹守稍可。仕宦：丁神作官臨干，占官大利。求財：傳財大旺，春占無得。婚姻：晝占平平，夜占乃吉。胎產：女孕，即產。疾病：脾胃受病，占父病不吉。干謁：貴人臨支合支，必受貴人之益。求謀：干支皆羅網，凡事難遂。出行：陸路可行，水路欠利。行人：尚在中途。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。墳墓：晝占大吉。

論天時：畢宿化作羅網臨在日干上，太陽被遮掩，風伯充當發用，夜裡乘青龍，主白天起風、夜裡落雨。論家宅：屋裡必定積塵昏暗，謹慎守成還算可以。論仕宦：丁神充當官星臨在日干上，占官大為有利。論求財：三傳裡的財極旺，但春天起課反而得不到。論婚姻：白天起課平平，夜裡起課才吉。論胎產：懷的是女胎，馬上就生。論疾病：脾胃有病；若替父親占病則不吉。論干謁：貴人臨在日支上又與日支相合，必定受貴人之惠。論求謀：日干日支都是羅網，凡事難遂心願。論出行：走陸路可行，走水路欠利。論行人：還在半路上。論兵戰：白天起課凶，夜裡起課吉。論墳墓：白天起課大吉。

畢法云：所謀多拙逢羅網，進茹空亡宜退步，傳財太旺反財虧(春占)。課經云：酉加申，丑加子，干上神生支，支上神生干，為互生格。主兩相有益，各有生意。指掌賦云：順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。又云：三傳純妻財，而父母克害。又云：寅卯辰為正和，展經略而果沐恩光。纂義云：初來克末事不成。

《畢法賦》說：碰上羅網，所圖之事多半笨拙難成；進茹之課遇空亡，宜於退守；三傳的財太旺，反而要虧財（指春天起課而言）。《課經》說：酉加在申上、丑加在子上，日干上神去生日支、日支上神去生日干，這叫互生格，主雙方彼此得益，各有生機。《指掌賦》說：順連茹而三傳落空，名叫聲傳空谷，退讓則吉、前進就不宜；又說三傳清一色是妻財，父母爻反受克害；又說寅、卯、辰三傳名為正和，施展經略必能沐浴恩光。《纂義》說：初傳回頭克末傳，事情辦不成。

課體：伏吟，稼穡，斬關。課義：宅上初傳，墓居兩邊，舍此而動，眾力生焉。解曰：丑乃日干之墓神，一居於宅上，一居於初傳，皆主昏滯。凡用墓者，吉事阻而凶亦不發也。倘舍此而動，中傳戌土，與末傳之未土，併力來生，可謂多助之至矣。

這一局課體為伏吟、稼穡、斬關。課義說：宅爻上與初傳各有一個墓神分踞兩邊，若捨開它們而另作打算，眾多助力便都生出來了。解釋是：丑土是辛金日干的墓神，一個落在宅爻上，一個落在初傳裡，都主昏昧滯塞。凡是拿墓神當發用，吉事被阻，凶事也發不出來。倘若丟開它而動，中傳的戌土與末傳的未土會合力來生日干，那真是助力多得不能再多。

斷曰：自信之課，支干相刑，三傳復迤邐相刑，是主客之間，始終前後之際，全無和氣矣。雖曰斬關，卻無丁馬，終是伏匿之象。凡占皆宜靜守，自能獲助也。

斷語說：自信之課凡事只能靠自己，偏偏日干日支互相刑剋，三傳又一路輾轉相刑，可見主與客之間、前後始終之際全無一點和氣。雖說課名斬關，卻沒有丁神與驛馬來催動，終究還是潛伏隱匿的象。凡有所占都宜安靜守候，自然能得到助力。

天時：三傳皆土，水氣全無，不能得雨。家宅：純是墓神，總未亨快。仕宦：官貴不見，未見其利。求財：財爻雖則不見，青龍晝居宅上乘庫，家財自饒。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎產：二陰包陽，男孕產順。疾病：脾胃受病，賴末傳未土沖開，不久能痊。遺失：物非賊竊，覓之可獲。逃亡：自回。出行：斬關課，陸路可行。行人：近者立至。兵戰：晝占則吉，夜占無威。墳墓：辛龍落脈，丑方出水，利於子孫。

論天時：三傳全是土，水氣一點不剩，下不來雨。論家宅：滿盤都是墓神，總歸不暢快。論仕宦：官星與貴人都不出現，看不出好處。論求財：財爻雖然不現，可白天青龍居於宅爻之上又乘著財庫，家中錢財自會豐饒。論婚姻：日干日支相刑，占婚不吉。論胎產：兩重陰爻裹著一重陽爻，懷的是男胎，分娩順利。論疾病：脾胃有病，全靠末傳未土把墓庫沖開，不久就能痊癒。論遺失：東西不是賊偷的，去找可以找到。論逃亡：逃走的人自己會回來。論出行：課名斬關，走陸路可行。論行人：路近的立刻就到。論兵戰：白天起課吉，夜裡起課沒有威勢。論墳墓：辛龍落脈，丑方有水流出，有利於子孫。

畢法云：干墓並關人宅廢(春占)，賓主不投刑在上。課經云：辛丑日伏吟，作交車刑。如交結友朋，正在和美之中，忽生爭競，各無禮也。神應經云：辛丑伏吟，丑墓發用，雖云昏晦，幸末傳見未，為破墓之神，能使暗者明而昏者醒。占病雖篤，必能起死回生。纂要云：父母現卦子孫憂。

《畢法賦》說：日干之墓與關隔並見，人與宅都要荒廢（指春天起課而言）；賓主談不攏，根由在兩邊上神相刑。《課經》說：辛丑日的伏吟課構成交車刑，好比與朋友結交，正在和美的時候忽然生出爭執，彼此都失了禮數。《神應經》說：辛丑伏吟以丑墓充當發用，雖說昏暗晦滯，所幸末傳見未土，未是沖破墓庫之神，能讓暗的轉明、昏的轉醒；占病即便病勢沉重，也必能起死回生。《纂要》說：父母爻顯現於卦中，子孫就有憂患。

課體：重審，退茹　勵德。課義：夜祿難守，遂投賊寇，自身熬煎，他人財厚。解曰：酉乃辛金之祿，晝則乘元，夜則乘虎，是不可守也。進而投諸三傳，盡屬脫氣，猶之乎投賊而已矣。不得已而歸守驚耗之祿，奈酉上乘丁，又與戌作六害，是自身必受其熬煎也。干為己身，支為他人。初傳之子，與支之丑土作合，且三傳皆水，盡是丑土之財，非他人之財厚而何。干支拱傳，事難解散。

這一局課體為重審、退茹、勵德。課義說：夜裡的祿神守不住，一去便投進賊寇窩裡，自身飽受煎熬，倒是別人財厚。解釋是：酉金是辛金的祿神，白天乘元武、夜裡乘白虎，可見守它不住。往前投奔三傳，三傳又全屬洩氣之神，等於自投賊手。萬不得已回來守著這個既受驚又耗損的祿，無奈酉上乘著丁神，還與戌構成六害，所以自身必受煎熬。日干代表自己，日支代表他人；初傳的子水與日支的丑土相合，加上三傳都屬水，全成了丑土的財，這不是別人財厚又是什麼。日干日支把三傳拱在中間，事情很難化解開。

斷曰：退茹之卦，不宜妄動。旺祿臨干，夜虎乘丁克干，常人占之，必因財而致禍。惟仕人乃作官星，仍為吉象。

斷語說：退茹之課節節後退，不宜妄動。旺盛的祿神雖臨在日干上，夜裡白虎又乘丁神來剋日干，平常人占到，必定因錢財招禍；唯獨做官的人，丁火在此轉成官星，仍舊算是吉象。

天時：畢宿臨干，三傳皆水，當有雨。家宅：妻財甚旺，籍之可以解患。仕宦：得之甚速。求財：己財難守，何暇他求。婚姻：子加丑用，占婚則吉。胎產：女孕產難。疾病：腎經受病，或心虛肺燥之症，可治。出行：水路防失。行人：尚未啟行。遺失：婢女竊去。兵戰：晝行夜止，冬占則吉。

論天時：主雨的畢宿臨在日干上，三傳又全屬水，當有雨。論家宅：妻財極旺，倚仗它可以解開禍患。論仕宦：得官極快。論求財：自己的錢財尚且守不住，哪有餘力去求別人的。論婚姻：子加在丑上充當發用，占婚吉利。論胎產：懷的是女胎，分娩艱難。論疾病：病在腎經，或是心氣虛、肺燥熱的症候，可以醫治。論出行：走水路要防失脫。論行人：還沒有啟程。論遺失：是婢女偷走的。論兵戰：白天行軍夜裡駐紮，冬天起課才吉。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，虎乘遁鬼殃非淺，金日逢丁凶禍動。指南：己丑二月戌將亥時占產，曰：子母皆亡。蓋河魁渡亥，子被阻隔。天獄無沖，其子何由得出。且干上虎乘遁鬼，支上子乘游魂，天后像母，受寅貴劫煞剋制，是以子母不保也，果驗。

《畢法賦》說：旺祿臨身之時妄動只是徒勞；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；金日碰上丁神，凶禍就要發動。《六壬指南》載：己丑年二月，以戌為月將、亥時起課問分娩，斷道：母子都保不住。因為河魁（戌的別名）渡到亥上，胎兒被阻隔住；天獄之位又無沖開之神，孩子從哪裡出得來？加上日干上白虎乘著遁干鬼爻，日支上子水乘著游魂，天后象徵母親，卻被寅上貴人的劫煞剋制，所以母子都保不住。後來果然應驗。

課體：重審，間傳，時遁。課義：初馬次丁，豈容少停，動因凶事，夜失匪寧。解曰：初傳之亥水，乃是驛馬。次傳之酉金，上乘遁丁。其孟動之狀，刻不容緩也。晝夜將乘元虎，而金日逢丁，事必因凶而動。元武臨支脫干，盜失之虞，必須預防，否則不得安枕而臥也。

這一局課體為重審、間傳、時遁。課義說：初傳是驛馬、次傳是丁神，哪容得片刻停留；一動便因凶事而起，夜裡更有失竊之憂不得安寧。解釋是：初傳的亥水正是驛馬，次傳的酉金上乘遁干丁火，那副急欲發動的樣子，一刻也緩不得。晝夜天將分別乘元武與白虎，加上金日碰著丁神，事情必定因凶險而發動。元武臨在日支上又洩日干之氣，失竊的隱患必須預先防備，否則連覺都睡不安穩。

斷曰：課名時遁，孟隱而不能。傳名間退，孟進而不遂。支干之上神作六害，陰神作六破，尊卑義失，賓主相乖。四課之上，午為明鬼，申則遁丙，酉則遁丁，以一辛金而眾火爍之，可謂危矣。幸支上之亥水，足以敵鬼，以凶制凶，不致大害。然元白亦非吉神，終有侜張之患。

斷語說：課名時遁，想藏起來卻藏不住；三傳名叫間退，想前進又前進不成。日干日支上的上神構成六害，陰神構成六破，尊卑之義失守，賓主彼此背離。四課上神之中，午是明擺著的鬼，申上遁出丙火，酉上遁出丁火，以一個辛金去承受眾火燒灼，可謂危險。所幸日支上的亥水足以抵敵鬼爻，以凶制凶，不至釀成大害。不過元武與白虎本非吉神，終究還有欺誑作偽的禍患。

天時：水母臨日，水神發用，畢宿乘丁，必主驟雨。家宅：子孫乘虎乘元，雖能捍外，亦足傷身，須防盜賊。仕宦：官星甚旺，酉祿乘丁，占官最吉。求財：止宜靜守。婚姻：干支刑害，姻事不成。胎產：女孕難產。疾病：心經受病，或腎水涸竭，三月占不吉。逃亡：元武入廟，恐難捕獲。出行：馬臨宅上，即至。兵戰：金日逢丁，未見其利。

論天時：水母之星臨在日干上，水神又充當發用，畢宿乘著丁火，必主驟然大雨。論家宅：子孫爻乘白虎、乘元武，雖能抵禦外侮，也足以傷及自身，須防盜賊。論仕宦：官星極旺，酉金祿神又乘丁火，占官最吉。論求財：只宜安靜守成。論婚姻：日干日支既刑且害，婚事談不成。論胎產：懷的是女胎，分娩艱難。論疾病：病在心經，或是腎水枯竭，三月起課不吉。論逃亡：元武回到自己的本廟，恐怕難以緝獲。論出行：驛馬臨在宅爻上，人立刻就到。論兵戰：金日碰上丁神，看不出有什麼好處。

畢法云：金日逢丁凶禍動，虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。課經云：此課仕宦赴任極速，唯不孟年命上神，克六丁所乘之神。六壬秘要云：終來克始，遠行萬里，病蘇災止。又云：折覂三合待中傳，對沖日為克應。

《畢法賦》說：金日碰上丁神，凶禍就要發動；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；彼此猜忌，六害便相隨而來。《課經》說：此課做官的人赴任極快，只是不要讓本命行年的上神去克那六丁所乘之神。《六壬秘要》說：末傳回頭克初傳，遠行萬里的人可歸，病人甦醒、災厄止息。又說：三合局折損不全，就要等中傳來補，以沖日之辰作為應驗的日期。

課體：別責，斬關，不備。課義：晝生可托，豈容動作，官德為空，未虎夜惡。解曰：未土生辛，晝乘天后，可以倚托。若不守其生而妄動投支，受丑之墓，名為不受福也。巳為日德，又為官星，乃係旬空，而晝蛇夜元，全然無氣。未土雖則生身，如夜占乘虎，禍患並出矣。

這一局課體為別責、斬關、不備。課義說：白天有生我之神可以依託，哪容得胡亂舉動；官星與德神又都落空，未土到夜裡乘白虎便凶惡起來。解釋是：未土能生辛金，白天又乘天后，是可以倚靠的。若不守住這份生扶而妄動投向日支，就被丑土收進墓庫，術語叫作不受福。巳火是本日的德神，又是官星，偏偏落在旬空，白天乘螣蛇、夜裡乘元武，全然沒有氣力。未土雖能生身，可夜裡起課它乘白虎，禍患便一齊冒出來了。

斷曰：課名別責，謂別從其類，責取一神為用，陰陽全無剋制。凡事不備，事必倚仗他人，借徑而行。吉凶多繫於人，不干於己。干支各坐於墓，有弄巧成拙之象。

斷語說：課名別責，意思是四課裡找不出克，只好另從同類中責取一神來充當發用，陰陽兩邊都無剋制可言。凡事都不完備，辦事必得倚仗別人、借道而行，吉凶多半繫在他人身上，與自己不相干。日干日支又各自坐在墓庫之上，有弄巧成拙的象。

天時：風伯臨干，陰而多風。家宅：太常刑丑，晝占恐動孝服。仕宦：官德皆空，功名不利。求財：未中雖有暗財，晝占可得，夜占取必攖禍。婚姻：干支相刑，女亦兇狠，不吉。胎產：陰既不備，當是男喜；課體別責，產定遲延。疾病：脾土受病，或腎水不足，換醫可療。遺失：夜占必失，武空難獲。出行：晝占可行。行人：干坐於墓，行者立至。兵戰：事多更變，終恐無益。

論天時：風伯臨在日干上，天陰而多風。論家宅：太常去刑丑土，白天起課恐怕要動喪服。論仕宦：官星與德神都落空，功名不利。論求財：未土之中雖藏著暗財，白天起課可以得手，夜裡起課去取必定惹禍。論婚姻：日干日支相刑，女方性情又兇狠，不吉。論胎產：陰的一面既然不完備，當是男胎之喜；但課體是別責，分娩一定拖延。論疾病：脾土有病，或是腎水不足，換個醫生可以治好。論遺失：夜裡起課東西必丟，元武落空難以追回。論出行：白天起課可以動身。論行人：日干坐在墓上，出門的人立刻就到。論兵戰：事情多有變更，最終恐怕無益。

畢法云：人宅坐墓甘招晦。課經云：天盤支干，皆坐於地盤墓上者，乃心肯意肯，情願受其闇昧。凡事皆自招其禍，切不可怨天尤人。不惟本身甘招其禍，且將家宅情願假借與人作踐也。斷驗云：戌刑干上未，丑刑支上戌，乃支干刑其上神，其上神又獲相刑，凡占皆無和氣。

《畢法賦》說：人與宅都坐在墓上，是甘心招來昏晦。《課經》說：天盤上的日干日支都坐在地盤的墓位上，那是心裡情願、意思也情願，甘願受這份闇昧；凡事都是自己招來的禍，切不可怨天尤人；不但自身甘心招禍，還情願把家宅借給別人去糟蹋。《斷驗》說：戌去刑日干上的未，丑去刑日支上的戌，這是日干日支刑它們的上神，而上神彼此又相刑，凡有所占都沒有和氣。

課體：知一，從革，寡宿，天網。課義：空墓及丁，總是虛名，晝又賴貴，身宅夜迍。解曰：發用之巳鬼既空，中墓之丑墓亦陷，末傳之酉乘丁，為支所墓，則皆無力，非虛名而何。況晝貴臨身，群小自當斂跡。倘遇夜占，則貴人已去。辛金徒為午火所傷，而三傳金局脫支，丁火施其伎倆，則身宅不免迍邅矣。

這一局課體為知一、從革、寡宿、天網。課義說：空亡、墓庫加上丁神，湊起來總歸是個虛名；白天還能仰仗貴人，夜裡則人與宅都困頓。解釋是：充當發用的巳火鬼爻已經落空，中傳作墓的丑土也陷了，末傳的酉金乘丁又被日支收進墓庫，三者都使不上力，不是虛名是什麼。何況白天貴人臨身，小人自然斂跡；倘若夜裡起課，貴人已經離去，辛金白白被午火所傷，三傳的金局又洩日支之氣，丁火趁機施展手段，人與宅便都免不了坎坷了。

斷曰：從革之課，事必從眾，同類相干。干支之上，午酉相破，官祿有傷。酉上乘丁，禍因祿動。巳午為明鬼，酉丁為暗鬼，一辛金而被五火燔炙，鮮不成燼，惟仕宦則又以吉論。

斷語說：從革之課主變革，辦事必得隨順眾人，同類之間彼此干求。日干日支之上午與酉相破，官星與祿神都受損傷；酉上乘著丁神，禍事因祿位而起。巳、午是明鬼，酉、丁是暗鬼，孤零零一個辛金被五重火燒灼，很少有不化成灰燼的；唯獨做官的人，反倒要按吉來斷。

天時：午火臨日，天罡指陽，無雨。家宅：宅上乘丁，人宅不寧。仕宦：貴人臨身，日祿臨宅，占官最吉。求財：財上乘丁，取之生患。婚姻：干支相破，晝占女子不潔。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：肺家與大腸經受病，年命有水神相救，病始可痊。出行：陸路晝占猶可，水路甚是不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：三合得金，恐有失眾之虞。墳墓：左首空陷不吉。

論天時：午火臨在日干上，天罡指向陽位，不會下雨。論家宅：宅爻上乘著丁神，人與宅都不安寧。論仕宦：貴人臨身，本日的祿神又臨宅，占官最吉。論求財：財爻上乘丁神，去取它就要生患。論婚姻：日干日支相破，白天起課主女子行止不潔。論胎產：上神強而下神弱，懷的當是男胎。論疾病：肺與大腸兩經有病，須本命行年上有水神來救，病才能痊癒。論出行：白天走陸路還算可以，走水路極不吉利。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：三合結成金局，恐有失去部眾之虞。論墳墓：左首空陷，不吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，干支皆敗勢傾頹，鬼乘天乙乃神祇。課經云：日干之祿神，加干支上，或被支墓，或被支克。必因起造房宅，而失其祿。或被支脫，必因起造之事，以祿償債。三車一覽云：干上剋日，而辰上乘丁，主人災宅動，唯官職人占之，赴任極速。然宜晝占，不宜夜卜。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代人掌權而名分不正；日干日支都逢敗地，氣勢傾頹；鬼爻乘著天乙貴人，那是神祇作祟。《課經》說：日干的祿神加到日干日支之上，若被日支收墓，或被日支所克，必定因為建造房屋而丟掉祿位；若被日支洩耗，必定因為營造之事拿俸祿去抵債。《三車一覽》說：日干上神來剋日干，而日支上又乘丁神，主人有災、宅有變動，唯獨有官職的人占到，赴任極快；但此課宜於白天占，不宜夜裡卜。

課體：重審，斫輪，泆女，鑄印。課義：上雖承恩，彼力極輕，巳空卯敗，戌墓齊並。解曰：金生干巳，又為辛金之德神。臨於辛上，是上承恩德也。但巳火逢空，發用之卯木，乃德神之敗地。中傳之戌土，又墓德神，則有心無力，何益之有。

這一局課體為重審、斫輪、泆女、鑄印。課義說：上頭雖然承受恩澤，那力量卻極其輕微，因為巳落空、卯是敗地、戌又是墓庫，三樣一齊湊在一處。解釋是：金長生在巳，巳同時又是辛金的德神，如今臨在辛的頭上，正是從上承受恩德。可惜巳火碰上空亡，充當發用的卯木又是德神的敗地，中傳的戌土再把德神收進墓庫，於是有心而無力，能有什麼好處。

斷曰：斫輪之課，本利求名。但巳為長生學堂，又為官星德神，而值旬空，未能一歲九遷也。惟巳年月建占之，方為元吉。占父母者亦然，凡事有始無終，虎頭蛇尾。

斷語說：斫輪之課取匠人斫木為輪之象，本來有利於求取功名。但巳既是長生又是學堂，還兼著官星與德神，偏偏落進旬空，所以做不到一年之內連升九級。只有在巳年或以巳為月建時起課，才算大吉；替父母占也是同樣的道理。凡事有開頭沒結尾，虎頭蛇尾。

天時：日上乘火作空亡，火空則明，不能有雨。家宅：劫財乘暗鬼傷干，有手足爭財之象。仕宦：官德皆空，占官不利。求財：宜得陰私、闇昧之財。婚姻：官星空，女占男不吉。胎產：當是私胎，胎神臨絕受克，胎產皆凶。疾病：肺經受病，未能即愈。遺失：晝占被竊於東方，捕之可獲。出行：陸路不吉，水路亦凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：旬空未能克敵。墳墓：流破旺方，不吉。

論天時：日干上乘火而落空亡，火一落空反倒明亮，因此下不來雨。論家宅：劫財乘著暗鬼來傷日干，有兄弟手足爭奪錢財的象。論仕宦：官星與德神都落空，占官不利。論求財：宜得那種見不得人的、暗中的錢財。論婚姻：官星落空，女方替男方占不吉。論胎產：當是私通所懷之胎，胎神又臨絕地受克，懷胎與分娩都凶。論疾病：病在肺經，一時好不了。論遺失：白天起課，東西是在東方被偷的，去追可以拿回。論出行：走陸路不吉，走水路也凶。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：三傳落進旬空，打不贏敵人。論墳墓：水流沖破旺方，不吉。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：巳為爐，戌為印，卯為印模。戌中辛金，與巳中丙火作合，段煉鑄戌符印，故名鑄印。更遇太常，乃為印綬雙全。惟利仕宦，不利於庶人。倘值空亡，又曰鑄印不成，或官爵之事，成中有阻。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，干支三傳理偏長，丙辛戊癸正相當，信至人歸見福昌。

《畢法賦》說：三傳推不動時，就回頭考察發用與占時。《課經》說：巳是熔爐，戌是印章，卯是鑄印的泥模。戌中所藏的辛金與巳中所藏的丙火相合，經過鍛鍊便鑄成符印，所以課名鑄印。若再遇上太常，那就是印綬雙全，只利於做官的人，不利於平民百姓。倘若碰上空亡，又叫鑄印不成，或者官爵之事辦到一半又生阻礙。《照膽秘訣》說：戌加在卯上正是相合之鄉，日干日支與三傳的條理格外周詳，丙與辛合、戊與癸合，恰好般配；音信一到、人便歸來，可見福慶昌盛。

課體：反吟，斬關，孤辰，井欄射。課義：天罡覆形，足又來並，初為日馬，虛動難行。解曰：天罡覆日，已見動徵。末傳為足，又遇辰土。而發用為驛馬，其動愈甚。但天罡遇空，亥亦落陷，不過虛動而已，不能揚鞭竟去也。

這一局課體為反吟、斬關、孤辰、井欄射。課義說：天罡蓋在日干頭上，末傳這隻腳又跟著併到一處，初傳還是本日的驛馬，可惜只是空自躁動而走不成。解釋是：天罡壓在日干之上，已經現出要動的徵兆；末傳象徵足，又碰上辰土；再加發用正是驛馬，動的勢頭就更猛了。只是天罡碰上空亡，亥也落陷，不過是虛動罷了，終究不能揚鞭上路。

斷曰：反吟之課，又逢罡馬皆動，意馬心猿，全無鞚勒。四課之上，五墓皆全。生之者固多，而撓之者亦復不少。三傳之中，初末皆空，獨餘中傳未土，乘蛇虎而沖刑。宅舍妻妾，當有不安。又初末空而中傳實者，名肩挑兩頭脫，不利動謀。

斷語說：反吟之課本已沖動不安，又碰上天罡與驛馬一齊發動，心猿意馬全無韁繩勒住。四課上神之中，五種墓神樣樣齊備，生助自己的固然多，擾亂自己的也不少。三傳之內初傳末傳都空，只剩中傳未土，它乘著螣蛇白虎又來沖又來刑，家宅與妻妾當有不安。再者初末落空而中傳填實，名叫肩挑兩頭脫，不利於興動與謀劃。

天時：水運乎上，青龍與六合發用，陰雨之象。家宅：宅中反覆沖刑，不寧之至。仕宦：龍馬乘空，貴祿不見，占官不吉。求財：青龍已空，求之無益。婚姻：青龍與日上皆空，占婚不吉。胎產：子孫發用屬陰，孕乃成女，產速。疾病：脾土受病，腹中必有積塊，未能即愈。出行：力有不足。行人：行者立至。兵戰：青龍與六合發用，必見虛喜。墳葬：當成木局，辛乙向可以發丁。

論天時：水氣運行於天盤之上，青龍與「六合」（主婚姻交易的天將）充當發用，是陰雨的象。論家宅：宅中反覆沖刑，不安寧到了極點。論仕宦：青龍與驛馬都乘空亡，貴人與祿神又不出現，占官不吉。論求財：青龍已經落空，去求也無益。論婚姻：青龍與日干上神都落空，占婚不吉。論胎產：子孫爻充當發用而屬陰，懷的當是女胎，生產很快。論疾病：脾土有病，腹中必生積塊，一時好不了。論出行：氣力不足以成行。論行人：出門的人立刻就到。論兵戰：青龍與六合充當發用，必然是一場空歡喜。論墳葬：三傳當結成木局，坐辛向乙可以旺人丁。

畢法云：兩貴受克難干貴。課經云：辛丑日辰加戌，為井欄射。中投辰上，末投日上，如井上加木，易欹易斜，不能長久。動則宜，靜則擾，事無憑依，一身兩用。縱遇吉神，亦是半遂。然直道則途窮，旁求則事就。君於道消，小人道長之象。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都受克，就難以去干求貴人。《課經》說：辛丑日辰加在戌上，構成井欄射。中傳投到辰上，末傳投到日干上，好比井口橫架木頭，容易歪斜，支撐不了多久。此課動起來倒還合宜，一靜下來反受攪擾，事情沒有憑依，一身要當兩身用；縱然遇上吉神，也只能稱心一半。走正路便走到絕境，從旁邊設法反倒辦成，是君子之道消退、小人之道生長的象。

課體：重審，勵德，蕪淫。課義：干乘旬尾，支乘旬始，交互相擒，進退難矣。解曰：卯乃旬尾，臨於干上。午乃旬首，臨干支上。且卯木克支丑，午火克干辛，是交互相擒也。卯作用神，進既受申金之克。退歸本家，又被辛傷，進退不甚艱難乎。

這一局課體為重審、勵德、蕪淫。課義說：日干乘著一旬的末尾，日支乘著一旬的開頭，兩邊交互擒制，進也難退也難。解釋是：卯是本旬的末位，臨在日干之上；午是本旬的首位，臨在日干日支之上。而卯木去剋日支的丑土，午火又去剋日干的辛金，這就是交互相擒。卯木充當發用，前進要受申金所克，退回本位又被辛金所傷，進退豈不十分艱難。

斷曰：課名周遍，終始相宜。又曰蕪淫，夫妻不協。支乘敗氣而害支，宅必頹壞。胎神臨干而受克，孕必損傷。干乘六合，支乘六害，又有人憂我樂之象。

斷語說：課名周遍，一旬的首尾俱全，始終都相宜。可它又叫蕪淫，主夫妻不和。日支乘著敗氣反過來害日支，住宅必致頹敗倒壞；胎神臨在日干上又受克，胎孕必受損傷。日干乘六合，日支乘六害，還有別人發愁、自己快活的象。

天時：水運乎上，天罡指亥，六龍昇天，不日有雨。家宅：晝貴臨宅，祖必居官，或占士庶，官訟難免。求財：宜得陰私閉口之財。婚姻：支干相破，又且交互相剋，名曰蕪淫，占婚最忌。仕宦：貴乘敗氣，亦不甚吉。疾病：晝虎乘墓，腹中必生積塊，且兩虎夾墓，病不易痊。遺失：晝元乘財，物必賊竊，元武陰陽交克，捕之極易。出行：陸路防失，水路可行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：進退雖難，後卻無害。

論天時：水氣運行於天盤之上，天罡指向亥位，群龍昇天，不日就要下雨。論家宅：白天貴人臨在宅爻上，祖上必定做過官；若替士人百姓占，官司難免。論求財：宜得那種隱秘不可聲張的錢財。論婚姻：日支日干相破，又交互相剋，名叫蕪淫，占婚最為忌諱。論仕宦：貴人乘著敗氣，也不算很吉。論疾病：白天白虎乘著墓神，腹中必生積塊，加上兩隻白虎夾著墓，病不容易好。論遺失：白天元武乘著財爻，東西必是被賊偷去；元武的陰神陽神交相受克，緝捕極其容易。論出行：走陸路防失竊，走水路可行。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：進退雖然為難，往後卻沒有妨害。

畢法云：首尾相見始終宜，夫婦蕪淫各有私，鬼乘天乙乃神祇。指南：二月戌將巳時占，曰：所占外官曾經降罰者。曰：何以知之？因日生龍，上克下故也。曰：兄任太平府，為錢糧降罰，有礙升遷否。曰：首尾相見，何礙升遷。青龍去支六位，初傳月建生官，中傳天馬為驛郵。七月內必升吳分兵憲，後果遷嘉湖驛傳。

《畢法賦》說：一旬的首尾都出現，始終都相宜；夫妻各懷私心，正是蕪淫之課；鬼爻乘著天乙貴人，那是神祇作祟。《六壬指南》載：二月以戌為月將、巳時起課，術者說：你所占的這位外任官員，曾經被降級處罰過。來人問：怎麼看出來的？答：因為日干生青龍，而且是上神克下神的緣故。來人說：家兄任太平府的官，為錢糧虧空被降罰，妨礙升遷嗎？答：一旬首尾都見，哪裡妨礙升遷。青龍離日支有六位，初傳是月建又生官星，中傳的天馬正主驛傳之職，七月之內必定升任吳地分守的兵備之職。後來果然調任嘉興湖州的驛傳官。

課體：知一，從革，蕪淫，狡童。課義：交相剋戰，祿丁難戀，天網恢恢，吉凶立見。解曰：干上寅木克支，支上巳火克干，是交相剋戰也。發用之酉金，為日之祿神、旬遁得丁，落空坐克，晝將六合內戰，傳墓入墓，是祿不可戀也。巳為日干之長生，寅為支上之長生，交相滋生，固見吉矣。而彼此相剋，凶亦見焉。是我孟害人，人亦害我。我以善往，人亦以善來。所謂天網恢恢，吉凶立見者歟。

這一局課體為知一、從革、蕪淫、狡童。課義說：雙方交相剋戰，祿神與丁神都不可留戀，天網廣大而稀疏，吉與凶立刻見分曉。解釋是：日干上的寅木去剋日支，日支上的巳火又來剋日干，這就是交相剋戰。充當發用的酉金是本日的祿神，旬遁得丁，既落空亡又坐在受克之地，白天天將六合還在內部相戰，三傳之墓又入於墓，可見這祿留戀不得。巳是日干的長生，寅是日支上神的長生，彼此交相滋生，固然見吉；可兩邊又互相剋傷，凶也就跟著顯現。這就是我去害人、人也來害我；我以善意相待，人也以善意相還。所謂天網恢恢、吉凶立見，說的正是這個意思。

斷曰：蕪淫之卦，人各異心。干支之上，寅巳相刑，陰神年酉，復又自刑，絕少和氣。祿神入墓，占官不吉，簾貴臨干，考試最宜。

斷語說：蕪淫之課，人人各存異心。日干日支之上寅與巳相刑，陰神所值的酉又自己刑自己，極少和氣。祿神落進墓庫，占官不吉；但簾幕貴人臨在日干上，用來占考試最為相宜。

天時：畢宿發用，但遭空陷，恐不能雨。仕宦：貴雖臨身，必須德祿填實，方有實濟，否則徒有虛聲而已。家宅：課名泆女，不正之象。求財：宜得兩處貴人財帛。婚姻：蕪淫作課，占婚不吉。胎產：女胎，防墮。疾病：心經之症，當遇良醫。捕獲：元武已空，賊盜難獲。出行：水路宜防夜失，陸路晝夜俱佳。行人：當有同伴人來。兵戰：發用龍合，出兵吉利。

論天時：畢宿充當發用，偏偏遭遇空亡陷落，恐怕下不來雨。論仕宦：貴人雖然臨身，必須等德神祿神所落的空位填實，才有實在的幫助，否則不過徒有虛名。論家宅：課名泆女，是行止不端的象。論求財：宜從兩處貴人手裡得到財帛。論婚姻：課成蕪淫，占婚不吉。論胎產：懷的是女胎，要防小產。論疾病：是心經的症候，當能遇上好醫生。論捕獲：元武已經落空，賊盜難以緝獲。論出行：走水路要防夜間失竊，走陸路則晝夜都好。論行人：當有同伴一道前來。論兵戰：發用是青龍與六合，出兵吉利。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，彼此猜忌害相隨，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。神應經云：辛日初傳見於酉，必因兄弟及己身之祿而動。午加寅兩貴相加，事必涉兩貴而就。精蘊云：干支坐敗，人衰宅壞。要覽云：孟夏占升遷大吉。

《畢法賦》說：貴人雖然坐在牢獄之位，只要臨在日干上仍舊合宜；彼此猜忌，六害便相隨而來；三傳之墓又入墓，須分辨其中的憎與愛；相合之中犯了凶殺，好比蜜裡下砒霜。《神應經》說：辛日初傳見到酉，事情必定因兄弟或自身的祿位而發動；午加在寅上是兩位貴人相加，事情必得牽涉兩位貴人才辦得成。《六壬精蘊》說：日干日支都坐在敗地，人要衰頹、宅要敗壞。《要覽》說：初夏起課，占升遷大吉。

課體：別責，斬關，寡宿，不備。課義：晝墓虎耽，若此者三，宅墮入晦，守德戒貪。解曰：丑乃日墓，晝乘白虎，一見於日上，兩見於傳中，耽耽而視者三，可謂極驚極危矣。日與辰各乘墓神，是宅必墮而人必晦也。惟宜守此初傳之空德，庶可少安。若貪生氣前往，遂被初傳空鬼所克，及中末墓虎傷害，禍患不可勝言矣。

這一局課體為別責、斬關、寡宿、不備。課義說：白天墓神上蹲著白虎，這樣的組合出現了三重，住宅要坍塌、家運要轉晦，只宜守住德神、戒除貪心。解釋是：丑土是日干的墓庫，白天乘白虎，一處見於日干之上，兩處見於三傳之中，虎視眈眈者共有三重，可謂驚險到了極點。日干與日支各自乘著墓神，所以宅必傾頹、人必昏晦。此時只宜守住初傳那個落空的德神，才勉強得些安穩；若貪圖生氣而前往，就要被初傳的空鬼所克，又遭中傳末傳的墓虎傷害，禍患說也說不完。

斷曰：別責之課，事宜別圖，謀須改轍，方有所就。然發用之德神既空，不過虛譽空名而已。以彼我而論，支空干實，不可倚為腹心，諺所謂明月照溝渠者是也。

斷語說：別責之課，事情要另作打算，謀劃須得改換路數，才有成就可言。可是充當發用的德神已經落空，不過是些虛譽空名罷了。就彼我兩邊而論，日支落空而日干填實，對方不可當作心腹倚靠，正是俗話說的明月照溝渠，一片好意付諸東流。

天時：日上乘墓，發用火空，濃陰而已。家宅：支上乘墓，復作六破，昏晦破敗之象。仕宦：官德用空，占官不吉。求財：財神雖暗動，夜占可得。婚姻：支干相破，占婚不宜。胎產：陰神不備，孕乃成男，支干相破，孕凶產吉。疾病：腹中必生積塊，倘若年命有木神相救，始可言生。出行：陸路甚凶。行人：支墓臨支，行者立至。兵戰：主客不吉。

論天時：日干上乘著墓神，發用的火又落空，只是濃雲密佈罷了。論家宅：日支上乘著墓神，又構成六破，是昏暗破敗的象。論仕宦：官星、德神與發用都落空，占官不吉。論求財：財神雖在暗中活動，夜裡起課可以得手。論婚姻：日支日干相破，占婚不宜。論胎產：陰的一面不完備，懷的當是男胎；日支日干相破，懷孕期間有凶而分娩倒吉。論疾病：腹中必生積塊，倘若本命行年上有木神來救，才談得上活命。論出行：走陸路極凶。論行人：日支之墓臨在日支上，出門的人立刻就到。論兵戰：主方客方都不吉。

畢法云：干乘墓虎毋占病，干支乘墓各昏迷。課經云：六辛日白虎作墓臨干，占病不吉，更宜提防仇家，執而拯楚。冬占稍可，以丑至冬旺，可以作庫也。秘要云：華蓋逢空，喚醒夢中。

《畢法賦》說：日干上乘著墓神白虎，就不要拿來占疾病；日干日支都乘墓，兩邊都昏昧不明。《課經》說：六個辛日裡白虎化作墓神臨在日干上，占病不吉，還要提防仇家把人抓去拷打。冬天起課稍好一些，因為丑土到冬季轉旺，可以當作庫來用。《秘要》說：「華蓋」這顆星碰上空亡，正好把夢中人喚醒。

課體：元首，蕪淫。課義：先交後爭，上下相刑，笑裡含毒，冬夜火驚。解曰：干上子水，與支丑相合。支上卯木，與干戌相合。交互相合，是先相交好也。既而干支之上神，子卯相刑，支與干又丑戌相刑，干辛克支卯，支丑克干子，是後相爭競也。合中見刑，豈非嘻笑之中，內含鴆毒乎。冬占卯為火鬼，夜將乘蛇克宅，宅中必有火燭之驚。

這一局課體為元首、蕪淫。課義說：先相交好而後起爭執，上下彼此相刑，笑臉裡藏著毒，冬天夜裡還有火燭之驚。解釋是：日干上的子水與日支丑土相合，日支上的卯木與日干上的戌土相合，兩邊交互成合，這是起初交好。可接著日干日支的上神子與卯相刑，日支與日干又是丑與戌相刑，日干辛金去剋日支上的卯木，日支丑土又去剋日干上的子水，這是後來爭鬥。合裡帶刑，豈不正是嘻笑之中暗含鴆毒。若在冬季起課，卯木化為火鬼，夜間天將乘螣蛇來克宅爻，家中必有火燭的驚恐。

斷曰：干上乘脫，晝乘天空，謂之脫空神，無中生有之象，不足取信。支上財神發用，晝乘元武克宅，盜賊難防。交車相合，大宜交涉財帛。干支各乘死神，諸事總宜休息。長生官德俱空，常人宜占，仕宦則忌。

斷語說：日干上乘著洩氣之神，白天又乘天空，叫作脫空神，是無中生有的象，不可輕信。日支上的財神充當發用，白天乘元武來克宅爻，盜賊防不勝防。日干日支交車相合，最宜於往來交涉錢財。日干日支又各乘死神，諸事總以停下歇息為好。長生、官星、德神一齊落空，平常人占還可以，做官的人就要忌諱了。

天時：三傳遞生克水，天罡指陽，不能得雨。家宅：人宅不和，且防失盜。仕宦：貴祿不見，占官不利。求財：宜得闇昧驚恐之財。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎產：下弱上強，孕乃成男；上神相刑，惟產不忌。疾病：肝經受病，胸脅多風。出行：晝占防失，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：宜防虛詐，未見有利。

論天時：三傳輾轉相生而克住水氣，天罡又指向陽位，得不到雨。論家宅：人與宅不和睦，還要防著失竊。論仕宦：貴人與祿神都不出現，占官不利。論求財：宜得那種暗中來、帶著驚嚇的錢財。論婚姻：日干日支相刑，占婚不吉。論胎產：下神弱而上神強，懷的當是男胎；上神雖然相刑，單就分娩來說倒不必忌諱。論疾病：病在肝經，胸脅之間多有風邪。論出行：白天起課要防失脫，走水路還算可以。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有起身。論兵戰：應當提防虛假欺詐，看不出有什麼好處。

畢法云：空上逢空事莫追，夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上，不行傳者考初時，罡塞鬼戶任謀為。匯函云：辛丑日卯加丑，乃初生中，中生末，末生干。但中空末陷，恐成虛話。倘年月並於本命，而又填實，亦可謂之三傳遞生人舉薦也。

《畢法賦》說：空上又逢空，事情不必再追；夫妻各懷私心，是蕪淫之課；賓主談不攏，根由在兩邊上神相刑；三傳推不動時就回頭考察發用與占時；天罡堵住鬼戶，任憑你怎樣謀劃。《匯函》說：辛丑日卯加在丑上，乃是初傳生中傳、中傳生末傳、末傳生日干。只是中傳落空、末傳陷落，恐怕成了一句空話；倘若年、月與本命相併，又把空位填實，那也可以說是三傳遞相滋生、有人出面舉薦。

課體：元首，進茹。課義：脫氣臨日，夜元走失，病訟深畏，取財宜疾。解曰：干上亥水，盜脫干氣。夜占乘武，走失無疑。晝占白虎脫干，勾陳克宅，病訟不免纏綿。寅為日財臨支，急宜取之，遲則反被丑土所墓，不能入手矣。

這一局課體為元首、進茹。課義說：洩氣之神臨在日干上，夜裡乘元武便有走失，疾病與官司都很可怕，要取財就得趕快。解釋是：日干上的亥水盜洩日干之氣，夜裡起課它乘元武，走失是沒跑的；白天起課白虎洩日干，「勾陳」（主爭鬥、田土與詞訟的天將）又克宅爻，病與訟事免不了纏綿不休。寅木是本日的財爻而臨於日支，須趕緊去取，遲了反被丑土收進墓庫，就到不了手了。

斷曰：進茹空亡，諸事不宜前進。干乘天羅，支乘地網。初傳入墓，末傳落空，總宜退益思退，方免釁端。三傳俱財，末空不能生起官星，仕宦得此，必主丁艱。

斷語說：進茹而又碰上空亡，諸事都不宜再往前走。日干乘著天羅，日支乘著地網；初傳落進墓庫，末傳落進空亡，總以退了還要再想著退，才免得生出事端。三傳全是財爻，末傳落空，生不起官星，做官的人占到此課，必主遭遇父母之喪而丁憂去職。

天時：大風無雨。家宅：夜貴克宅，當受林下縉紳之欺。仕宦：貴人發用，夜占稍吉，但末遇空亡，有始無終之象。求財：爭訟得財，遲則化為烏有。婚姻：寅亥相合，事必有成，夜占女吉，恐非快婿。胎產：二陽包陰，孕必育女，干支相合，胎吉產遲。疾病：肝經受傷，速治即愈。出行：陸路防失，水路稍可。行人：干支相合，未酉日到。兵戰：只宜謹守，不宜妄動。

論天時：只有大風，沒有雨。論家宅：夜貴克傷宅爻，當受歸隱鄉里的士紳欺壓。論仕宦：貴人充當發用，夜裡起課略吉，但末傳碰上空亡，是有開頭沒結局的象。論求財：靠打官司得財，拖久了就化為烏有。論婚姻：寅與亥相合，婚事必成；夜裡起課女方吉利，只怕女婿不是稱心的人。論胎產：兩重陽爻裹著一重陰爻，懷的必是女胎；日干日支相合，胎氣安穩而分娩遲緩。論疾病：肝經受了傷，趕緊醫治就能好。論出行：走陸路要防失脫，走水路還算可以。論行人：日干日支相合，未日或酉日到家。論兵戰：只宜謹慎據守，不宜輕舉妄動。

畢法云：所謀多拙逢羅網，傳財太旺反財虧(春占)，進茹空亡宜退步。精蘊云：課逢羅網，不能亨快。如年命上神，有沖破之者，名為破羅破網，或遇空亡，亦可免咎。指掌賦云：進連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。天官論云：貴人臨寅為憑几，可渴見於家庭。玉華略云：勾陳主羅網之災。

《畢法賦》說：碰上羅網，所圖之事多半笨拙難成；三傳的財太旺反而要虧財（指春天起課而言）；進茹而遇空亡，宜於退守。《六壬精蘊》說：課中碰上羅網，事情就不能暢快；若本命行年的上神能沖破它，便叫破羅破網，或者正碰上空亡，也可以免除災咎。《指掌賦》說：連茹前進而三傳落空，名叫聲傳空谷，退讓則吉、前進就不宜。《天官論》說：貴人臨在寅上叫作憑几，可以在家中從容會見。《玉華略》說：勾陳主羅網一類的災禍。

課體：伏吟，元胎，勵德。課義：交合既有，祿破空守，中末空脫，晝遭賊手。解曰：寅與亥合，上下交互相合，是交合既有也。亥祿發用，上乘天空，故不可守。投於中傳，乃是脫氣，再投末傳，財遇旬空，未免仍歸干上。晝被天將所傷，故曰晝遭賊手也。

這一局課體為伏吟、元胎、勵德。課義說：交合之象已經具備，祿神卻被破而守不住，中傳末傳又落空又洩氣，白天更要吃賊的虧。解釋是：寅與亥相合，上下兩邊交互成合，所以說交合已有。亥水祿神充當發用，上面乘著天空，因此守它不住；投向中傳，中傳是洩氣之神；再投末傳，財爻又碰上旬空，最後免不了還是退回日干上來。白天被天將所傷，所以說白天要遭賊手。

斷曰：元胎之課，旺祿臨身，止宜靜守，不宜妄作。干支作六合，干支上下，亦作六合，大宜合本謀生。三傳迤邐生財，雖空不至失望。巳年月占之，財源自旺。占遇此者，始初必情投意合，後來卻脫耗無窮。

斷語說：元胎之課主孕育待時，旺盛的祿神又臨在自身，只宜安靜守成，不該胡亂作為。日干與日支構成六合，日干日支的上下神也構成六合，最宜合夥出本錢去做營生。三傳一路輾轉生出財來，雖然落空也不至於失望；若在巳年或巳月起課，財源自然旺盛。占到此課的人，起初必定情投意合，到後來卻洩耗無窮。

天時：天地不動，雨占仍雨，晴占仍晴。家宅：人宅相生，有和美安寧之象。仕宦：貴人落空，祿被將克，占官欠利。求財：晝占宜得貴人之財。婚姻：支干相合，晝占乘合，可結朱陳。胎產：二陰包陽，妊乃成男，支干相合，產恐遲延。疾病：肝經受病，虛脫之症，即愈。出行：人宅相戀，行期自愆。行人：近者立至，遠者未來。兵戰：利主而不利客。

論天時：伏吟之局天盤地盤都不移動，雨天來占仍舊下雨，晴天來占仍舊晴。論家宅：人與宅彼此相生，有和美安寧的象。論仕宦：貴人落進空亡，祿神又被天將所克，占官欠利。論求財：白天起課宜得貴人之財。論婚姻：日支日干相合，白天起課又乘六合，可以結成朱陳之好。論胎產：兩重陰爻裹著一重陽爻，懷的當是男胎；日支日干相合，分娩恐怕要拖延。論疾病：病在肝經，是虛脫的症候，很快能好。論出行：人與宅互相眷戀，動身的日期自會耽誤。論行人：路近的立刻就到，路遠的還不會來。論兵戰：利於主方而不利於客方。

畢法云：交車相合交關利，用破身心無所歸，旺祿臨身徒妄作，上下皆合兩心齊。秘要云：日德加亥為用，名德入天門，占試必中。蓋亥為天門，德者，得也。纂義云：冬占旺祿，守之自足，一或妄動，耗費勞碌。

《畢法賦》說：交車相合，做買賣交易有利；發用逢破，身心都無處安頓；旺祿臨身之時妄動只是徒勞；上下都相合，兩邊的心思整齊一致。《秘要》說：日干的德神加在亥上充當發用，名叫德入天門，占考試必定中式；因為亥是天門，而德就是得。《纂義》說：冬天起課遇到旺祿，守著它自然夠用，一旦妄動，就只剩耗費與勞碌。

課體：知一，退茹，斬關。課義：虎臨戊戌，身邊並立，同類相扶，其凶再及。解曰：戌遁得戊，晝夜皆乘白虎，則虎臨干作鬼傷干，壬雖汪洋，恐難堪矣。幸初傳子旺，中傳亥祿，俱為同類，自能相助。不知末傳，復遇天魁，其凶仍熾也。

這一局課體為知一、退茹、斬關。課義說：白虎壓在戊戌之上，就並立在自身旁邊；雖有同類前來扶助，那凶險卻還要再來一次。解釋是：戌上遁得戊土，晝夜都乘白虎，於是白虎臨在日干上化作鬼爻來傷日干，壬水縱然浩蕩汪洋，恐怕也吃不消。所幸初傳子水正旺，中傳亥水又是祿神，都與日干同類，自能相助。誰知末傳又碰上天魁戌土，凶勢依舊熾烈。

斷曰：退茹之課，又兼魁度天門，而干支復拱三傳，凡占有擁遏不行之象。如占人年命，在支干之外，名透關格，方能塞極而通。青龍旺神發用，中祿末官，催官符至，仕宦占之最吉。

斷語說：退茹之課本已節節後退，又兼戌加亥的魁度天門，加上日干日支把三傳拱在中間，凡有所占都有壅塞不通的象。若所占之人的行年本命落在日干日支之外，那叫透關格，才能由極度阻塞轉為通暢。青龍這位旺神充當發用，中傳是祿、末傳是官，催官的符命就要到了，做官的人占到最吉。

天時：日被關格，太陽必掩，水被關格，陰雲無雨。家宅：支上與初傳作牛女合，夏占必有婚姻之喜。仕宦：催官臨子，夜祿帶綬，占官最吉。求財：青龍乘劫財羊刃之上，取之必有所傷。婚姻：支干相刑，占婚不利。胎產：下強上弱，二陽包陰，女孕產速。疾病：腹中之疾，或腎水不足，難愈。盜逃：夜元臨子，被支干關格夾定，捕之必獲。出行：陸路最凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：課名關格，恐不能動。

論天時：日光被關格阻住，太陽必被遮掩；水氣也被關格阻住，只有陰雲而無雨。論家宅：日支上神與初傳構成牛女相合，夏天起課必有婚姻之喜。論仕宦：催官之神臨在子上，夜裡的祿神又帶著印綬，占官最吉。論求財：青龍乘在劫財羊刃之上，去取必受損傷。論婚姻：日支日干相刑，占婚不利。論胎產：下神強而上神弱，兩重陽爻裹著一重陰爻，懷的是女胎，生產很快。論疾病：是腹中的病，或是腎水不足，難以治癒。論盜逃：夜裡元武臨在子上，被日干日支的關格夾住，緝捕必能拿獲。論出行：走陸路最凶。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：課名關格，恐怕動不了兵。

畢法云：干乘墓虎毋占病，二貴皆空虛喜期，虎乘遁鬼殃非淺，虎臨干鬼凶速速。課經云：辰加巳，晝夜天將皆乘螣蛇，地盤巳亦螣蛇之位，是名兩蛇夾墓，占病必有積塊在腹，以致不救。或行年在辰，其病尤急。如年命居亥，乘戌用虎沖蛇，亦名破墓，庶得少延。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之形，寧甘沒齒。

《畢法賦》說：日干上乘著墓神白虎，就不要拿來占疾病；兩位貴人都落空，喜訊只是虛期；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；白虎臨在日干化作鬼，凶事來得飛快。《課經》說：辰加在巳上，晝夜天將都乘螣蛇，地盤的巳位本來也是螣蛇之位，這叫兩蛇夾墓，占病必是腹中生有積塊，以致救不回來；若行年正在辰上，病勢尤其危急。假如本命行年落在亥，乘戌而用白虎去沖螣蛇，那也叫破墓，或許還能稍稍延命。《指掌賦》說：子、亥、戌三傳是重陰之象，安於嘉美的隱遁之姿，寧可終身不出。

課體：元首，間傳，驀越。課義：先生後敗，午財休賴，助起初傳，戌虎無奈。解曰：干上酉金，能生壬水。支上子水，能生寅木。但壬水敗於酉，寅木敗於子，豈非先生而後敗。末傳之午火，雖是日財，但能生起初傳之虎鬼而傷日干，日干亦奈之何哉。

這一局課體為元首、間傳、驀越。課義說：先受生而後逢敗，午火這個財爻靠不住，它一助起初傳，戌上的白虎便讓人無可奈何。解釋是：日干上的酉金能生壬水，日支上的子水能生寅木；可壬水正敗於酉，寅木正敗於子，豈不是先得生而後遇敗。末傳的午火雖是本日的財爻，卻只會生起初傳那個白虎化成的鬼來傷日干，日干又能拿它怎麼辦呢。

斷曰：課名驀越，事豈忽然。戌為明鬼，遁出戊土為暗鬼。明暗二鬼相併，又乘白虎，可謂至凶至急。惟貴人遇此，則主威權獨任，武達文通。末財生官，大宜納粟。若問求財，則財化為鬼，必生禍端。

斷語說：課名驀越，事情往往來得突然。戌是明擺著的鬼，遁出戊土又是暗鬼，明鬼暗鬼並在一處，還乘著白虎，可謂凶到極點、急到極點。唯獨貴人遇上此課，主大權獨攬，武途文途都通達。末傳的財去生官，最宜捐糧納粟求功名；若問求財，財卻化成了鬼，必定生出禍端。

天時：酉宿臨日，龍虎發用剋日，有雨。家宅：青合生支，必多喜慶。仕宦：催官甚速，占名最利。求財：宜得婦女陰私之財。婚姻：晝占頗吉，患在難就。胎產：占逢七月，妻必有孕，夜占乃係私胎，上強下弱，孕乃成男，子母相破，孕凶產吉。疾病：腎水枯涸之症，病勢極篤。盜賊：晝占則向西南貴人家捕之，夜占則向東南貴人家捕之。出行：晝占水陸皆佳，夜占陸路欠利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：利主不利客。

論天時：酉宿臨在日干上，青龍白虎充當發用來剋日干，有雨。論家宅：青龍與六合生扶日支，家中必多喜慶。論仕宦：催官極快，占功名最為有利。論求財：宜得婦女私房的錢財。論婚姻：白天起課頗為吉利，毛病在於難以成就。論胎產：若在七月起課，妻子必已懷孕；夜裡起課則是私通所懷之胎。上神強而下神弱，懷的當是男胎；子與母相破，懷孕有凶而分娩倒吉。論疾病：是腎水枯竭的症候，病勢極其沉重。論盜賊：白天起課就到西南方的貴人家去緝捕，夜裡起課就到東南方的貴人家去緝捕。論出行：白天起課水路陸路都好，夜裡起課走陸路欠利。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：利於主方而不利於客方。

畢法云：二貴皆空虛喜期，虎乘遁鬼殃非淺，末助初兮三等論。課經云：壬寅日戌加子發用，夜將乘龍剋日，乃幸中之不幸。中傳申金，夜乘白虎生干，乃不幸中之幸，此為一喜一悲。神定經云：干上酉作敗氣，又為破碎，必宅中有人不利，日致衰殘。

《畢法賦》說：兩位貴人都落空，喜訊只是虛期；白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；末傳幫扶初傳，要分三等來論。《課經》說：壬寅日戌加在子上充當發用，夜間天將乘青龍來剋日干，這是幸運中的不幸；中傳申金夜裡乘白虎卻來生日干，這是不幸中的幸運，一喜一悲兼而有之。《神定經》說：日干上的酉金既是敗氣，又是破碎，家中必有人不順利，一天天衰弱殘損下去。

課體：元首，元胎，不備，寡宿。課義：生被虎攻，往就徒空，舍益就損，終身困窮。解曰：申乃水之長生，夜占乘虎，不敢守也。遂投初傳巳財，而巳乃旬空，就之無益。再投中傳寅木，又是脫氣，復投末傳，仍是本家。別無所往，是舍益我之申金，而就損我之寅木。生我者去，而脫我者存，未有不終於貧困者也。

這一局課體為元首、元胎、不備、寡宿。課義說：長生之神被白虎攻擊，投奔過去也只是一場空；捨掉有益的、遷就有損的，終身都要困窮。解釋是：申金是水的長生，夜裡起課它乘白虎，讓人不敢去守。於是投向初傳的巳火財爻，可巳落在旬空，就它也無益；再投中傳的寅木，寅木又是洩氣之神；再投末傳，末傳仍舊回到本位。別無去處，等於丟開對我有益的申金，去遷就損我的寅木。生我的走了，洩我的留下，沒有不最終落到貧困的。

斷曰：元胎之卦，干乘支馬，支乘干祿，所謂富貴課也。但支乘六合，干乘六害，有己勞人逸之象。

斷語說：元胎之課主孕育待時，日干上乘著日支的驛馬，日支上乘著日干的祿神，這就是所說的富貴之課。只是日支乘六合而日干乘六害，有自己勞碌、別人安逸的象。

天時：日坐長生，巳火空明，不能得雨。家宅：以干就支而生支，必有營建屋宇之事。仕宦：財貴雖空，遞生不畏，至吉之象。求財：晝占宜得貴人之財；夜占宜得婦女之財。婚姻：下和上害，患在不成。胎產：二陰包陽，男胎防病。疾病：肝腎兩經之病，雖不為害，亦難即瘥。行人：干支相會，寅申日來。出行：課體雖吉，出行不利。兵戰：元白生身，不幸中幸。墳葬：甲龍入首，乾巽向吉。

論天時：日干坐在長生之上，巳火落空反而通明，得不到雨。論家宅：拿日干去就日支又生日支，家中必有營造房屋的事。論仕宦：財爻與貴人雖落空亡，三傳輾轉相生便不必怕，是極吉的象。論求財：白天起課宜得貴人之財，夜裡起課宜得婦女之財。論婚姻：下面和順而上面相害，毛病在於成不了。論胎產：兩重陰爻裹著一重陽爻，是男胎，要防孩子有病。論疾病：是肝、腎兩經的病，雖不至於為害，也難馬上痊癒。論行人：日干日支交會，寅日或申日到來。論出行：課體雖吉，出門卻不利。論兵戰：元武白虎反來生我，是不幸中的萬幸。論墳葬：甲龍入首，坐乾向巽為吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬，互生俱生凡事益，彼此猜忌害相隨。古鑑：癸未生人，九月辰將未時占前程，曰：支干皆得上神之生，貴人發用，功名可取。但嫌貴空，又見元武滯神，非科第中人。申為金類，巳為爐冶，當先任銅鐵，次任水運之官，蓋寅木上見六合為船隻，亥為江湖故也。

《畢法賦》說：祿神臨在日支上，是代人掌權而名分不正；日干日支碰上祿神與驛馬，是富貴之象；彼此互生、兩邊都得生，凡事有益；彼此猜忌，六害便相隨。《古鑑》載：癸未年生人，九月以辰為月將、未時起課問前程，斷道：日支日干都得上神來生，貴人又充當發用，功名可以取得；只嫌貴人落空，又見元武這滯礙之神，不是走科舉正途的人。申屬金類，巳是爐冶，此人應當先做掌管銅鐵的官，再做掌管水路漕運的官；因為寅木之上見六合，六合象徵船隻，而亥正是江湖。

課體：重審、炎上、斬關、勵德。課義：財傳化鬼，刃蜜休舐，晝虎戊戌，凶災甚矣。解曰：三傳火局，日之財也。生起干上之未土，反來傷干，是財化為鬼矣。刃上之蜜，焉可舐乎。況戊戌明暗二鬼，乘虎傷干，其凶災已甚，所當思患預防也。

這一局課體為重審、炎上、斬關、勵德。課義說：三傳的財轉化成了鬼，刀刃上的蜜不要去舔；白天白虎乘著戊戌，凶災就重了。解釋是：三傳結成火局，本是日干的財；可它生旺日干上的未土，未土反過來傷日干，這就是財化為鬼。刀口上的那一點蜜，哪裡舔得？何況戊與戌是明暗兩重鬼，又乘白虎來傷日干，凶災已經很重，理當預先想到禍患而加以防備。

斷曰：炎上之課，下合上刑，雖三六相呼，而三傳迤邐生鬼，止宜攜財告貴，納粟奏名。若問求財，必起爭訟。未乘太陰加亥，主有小兒婚姻之事。

斷語說：炎上之課火性向上，下面相合而上面相刑，雖有三合與六合彼此呼應，可三傳一路輾轉生出鬼來，所以只宜帶著財物去干謁貴人、捐糧納粟求取功名；若問求財，必定引起爭訟。未土乘「太陰」（主陰私隱蔽的天將）加在亥上，主有小兒的婚姻之事。

天時：三傳炎上，天罡指陽，極晴無雨。家宅：晝占官訟甚凶，夜占財喜入宅。仕宦：催官發用，占官最吉。求財：宜得婦女陰私之財。婚姻：晝占不佳，夜占乃吉。胎產：下強上弱，孕乃成女；胎神逢合，孕吉產凶。疾病：腎水大虧，宜制土養水，難愈。遺失：夜占財上乘元，必是賊竊。出行：陸路不吉，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。

論天時：三傳結成炎上火局，天罡指向陽位，極晴而無雨。論家宅：白天起課官司極凶，夜裡起課則有財喜進門。論仕宦：催官之神充當發用，占官最吉。論求財：宜得婦女私房的錢財。論婚姻：白天起課不好，夜裡起課才吉。論胎產：下神強而上神弱，懷的當是女胎；胎神又逢六合，懷孕吉而分娩凶。論疾病：腎水大虧，應當抑制土氣以涵養水氣，難以痊癒。論遺失：夜裡起課財爻上乘元武，必是被賊偷走。論出行：走陸路不吉，走水路更凶。論行人：天罡加在四孟之位，人還沒有啟程。論兵戰：白天起課凶，夜裡起課吉。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，萬事喜忻三六合，賓主不投刑在上。神應經云：戌加寅，青龍作鬼，若年命是寅，求謀遷轉之事可成，應在庚戌日。纂義云：午加戌上乘天后，主婦人癆疾，終不能痊。括囊賦云：戌為白虎兮，犬驚。指掌賦云：戌午寅為就燥，行合中庸。

《畢法賦》說：白虎乘著遁干鬼爻，禍殃不輕；三合與六合齊備，萬事歡欣；賓主談不攏，根由在兩邊上神相刑。《神應經》說：戌加在寅上，青龍化作鬼爻；若本命行年正是寅，那麼謀求調動升遷之事可成，應期在庚戌日。《纂義》說：午加在戌上又乘天后，主婦人得癆病，終究好不了。《括囊賦》說：戌就是白虎，主犬類的驚擾。《指掌賦》說：戌、午、寅三傳名為就燥，行事合乎中庸之道。

課體：重審，六儀，四絕。課義：因財求利，有妨生計，占長上凶，甘招昏滯。解曰：午乃日財，臨干發用，迤邐生至末傳之申，為壬之長生生氣，是壬之利也。無如上乘白虎，午火克之，丑土墓之，歸於無用，則是以財求利，而反有妨於生計也。如占長上則見凶，如占生計則有礙。又支干各自坐墓，互相脫敗，非甘心自招其昏滯乎。

這一局課體為重審、六儀、四絕。課義說：靠財去求利，反而妨礙了生計；替尊長占則凶，等於甘心招來昏昧滯塞。解釋是：午火是本日的財爻，臨在日干上充當發用，一路輾轉生到末傳的申金，申是壬水的長生與生氣，本該對壬有利。無奈申上乘著白虎，又被午火所克、被丑土收進墓庫，終歸無用，於是拿財去求利，反倒妨礙了生計。替尊長占就見凶，替生計占就有礙。加上日支日干各自坐在墓上，彼此洩耗敗壞，這不正是甘心自招昏滯麼。

斷曰：四絕之課　止宜結絕舊事。初遭夾克，財不自由。午酉相刑，又為四勝煞，主有剛愎自用之意。七月占妻當懷孕。

斷語說：四絕之課主斷絕，只宜了結舊有的事情。初傳被兩邊夾住受克，錢財不由自己作主。午與酉相刑，又構成四勝煞，主人有剛愎自用的心性。若在七月起課，妻子當已懷孕。

天時：午火發用，迤邐生日，主晴。家宅：破碎臨支克宅，宅宇不能無損。仕宦：三傳遞生，當有薦舉。求財：財爻臨身，不求自至。婚姻：支干相破，占婚不吉。胎產：女孕，產遲。疾病：肝經與肺受傷，醫之可愈。出行：夜占防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：權不自己，出兵不寧。

論天時：午火充當發用，一路輾轉來生日干，主晴。論家宅：破碎之神臨在日支上又克宅爻，房舍不能不受損傷。論仕宦：三傳輾轉相生，當有人出面薦舉。論求財：財爻臨在自身上，不去求它也自會到來。論婚姻：日支日干相破，占婚不吉。論胎產：懷的是女胎，分娩遲緩。論疾病：肝經與肺經受了傷，醫治可以痊癒。論出行：夜裡起課要防失脫。論行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。論兵戰：兵權不在自己手裡，出兵不得安寧。

畢法云：初遭夾克不由己，賓主不投刑在上。古鑑：辰將酉時占前程，曰：壬以申為父，臨丑是在墓中。上見白虎，主白蟻蛀骨。日上見午為妻，又為眼目，下受水克，主妻病目。丑為田，午為屋，午受水克，其屋必壞。丑在午後，且被午生，是拆屋為田。宅上酉為敗氣，又為破碎，宅中主男女皆被酒所破敗也。後果驗。

《畢法賦》說：初傳被夾住受克，事情由不得自己；賓主談不攏，根由在兩邊上神相刑。《古鑑》載：以辰為月將、酉時起課問前程，術者說：壬水以申金為父，申臨在丑上，就是落進墓中；上面又見白虎，主墳中先人的骨殖被白蟻蛀蝕。日干上見午火為妻，午又主眼目，下面受水所克，主妻子患眼疾。丑是田，午是屋，午受水克，房屋必定損壞；丑排在午的後面，又被午所生，這是拆掉房屋改成田地。宅爻上的酉金既是敗氣又是破碎，家中男女都要被酒色敗壞。後來果然應驗。

課體：反吟，元胎，勵德。課義：錢財虛耗，來往逢盜，面前和合、兩貴難靠。

「課體」指一課的整體格局類型，本局兼有「反吟」（天盤諸神與地盤各自相沖，人事反覆無常）、「元胎」（氣機初萌、有形而無實）、「勵德」（貴人落在卯酉之位，君子勉力修德方能亨通，常人則多吝澀）三種格。「課義」是用四言韻語提挈全局吉凶的綱領，此局所提挈的是：錢財只是虛數，終歸耗散；來去兩頭都撞上盜洩之氣；日干日支與兩個上神表面上兩兩相合，看去十分和美；可是晝夜兩位貴人都受剋制，想倚靠貴人辦事終究落空。

解曰：巳乃日財，空臨干上，故錢財虛耗也。寅為日之盜氣，初末皆寅，是往來皆盜矣。支干之寅亥相合，上神之巳申相合，面前何其和美。而寅巳相害，亥申相害，背後之相傷實多，又兩貴皆坐克方，告謁者必難倚靠也。

解釋說：本日日干壬屬水，巳火被壬水所克，正是日干的財爻，如今巳又落在旬空之地而加臨日干頭上，所以錢財只是一層空殼、白耗一場。寅木盜洩壬水之氣，是本日的盜神，而「三傳」（初傳、中傳、末傳，一課推演的三個環節）裡初傳末傳都是寅，等於來路去路全被盜氣把住。再看日支是寅，壬水寄宮在亥，寅與亥本是六合；日干上神是巳，日支上神是申，巳與申也是六合，擺在明面上何等和睦。可是寅與巳相害、亥與申相害，暗處的彼此損傷其實更多；加上晝夜兩位貴人都坐在剋制自己的方位上，凡求告請託之事必定無所倚仗。

斷曰：驀越之課，脫氣發用，晝占則失盜難免，夜占則卑幼見憂。然能守之勿失，則初末尚可以生干上之空財，亦名取還魂債也。

斷語說：這是「驀越課」（初傳越過日干日支，由不相干的神突然發用，事情來得突兀），發用的又是盜洩日干之氣的寅木。白天占問，失竊走失一類的折損難以避免；夜裡占問，則是晚輩或下人身上出憂患。不過只要能守住手裡的東西不輕易放脫，初傳末傳的寅木反倒能生起加在日干上頭那點落空的巳火財爻，壬學裡把這種情形叫做「取還魂債」——原以為爛掉的賬，末了又討了回來。

天時：晴占得雨，雨占得晴。家宅：晝占則尊長有和合之事，夜占則尊長有病訟之虞。仕宦：貴祿皆空，占名不吉。求財：財爻已空，求之無益。婚姻：晝占吉，夜占不利。胎產：下強上弱，孕乃成女；合中帶破，產孕皆宜。

天氣：反吟主翻覆，晴天來占反而下雨，雨天來占反而放晴。住宅：白天占，家中長輩有婚配結親一類的和合喜事；夜裡占，長輩卻要提防疾病與官司。仕途：貴人與祿神都落旬空，謀求功名不吉。求財：財爻已經落空，再去經營也沒有益處。婚姻：白天占吉利，夜裡占不利。胎產：下方之神強而上方之神弱，懷的應當是女胎；相合之中又帶著相破，所以懷孕與分娩倒都還順當。

疾病：晝虎乘申，肝經受病；病來生人，不能即愈。出行：晝占水路可行，夜占水陸不吉。行人：天罡加季，行者立至。捕獲：盜神是申，在村野衝要之地，或郵亭馬舍，家有金石之匠。兵戰：往來相脫，未見其利。

疾病：白天占，白虎乘在申金上，金來克木，病發在肝經；病氣反過來生扶病人，纏綿不去，一時好不了。出行：白天占，走水路可以；夜裡占，水路陸路都不吉。行人：天罡（辰）加在辰戌丑未四季之位，出門的人馬上就到。捕盜：盜神是申金，賊藏在村野的要道口，或者驛站馬房一帶，那戶人家有打制金石器物的匠人。用兵：雙方一來一往互相脫洩，看不出有什麼便宜可占。

畢法云：上下相合兩心齊，兩貴受克難干貴，用破身心無所歸。要覽云：壬寅反吟，支干之上，各自乘絕，止宜結絕財物之事，或結絕告貴之事。惟不利占妻病，緣妻財空絕，遇之難瘥也。三才賦云：白虎同傳送臨門，須防疾病。天官賦云：元武居寅曰入林，穿窬得志；螣蛇居寅曰生角，化蛟化龍。

《畢法賦》說：上下相合，兩邊心意齊一；兩位貴人都受剋制，想去求貴人辦事難成；發用之神被沖破，身家心思都無處安頓。《六壬要覽》說：壬寅日的反吟課，日干與日支上頭各自乘著絕氣，只宜用來了結、結清財物往來，或者把求告貴人的舊事作個了斷；唯獨不宜替妻子占病，因為妻財既落旬空又逢絕地，遇上這種課，病很難好。《三才賦》說：白虎與傳送（申金的將名）一同臨門，須防疾病。《天官賦》說：元武（十二天將之一，主盜賊陰私）落在寅位叫做「入林」，穿牆翻窗的賊人正得志；螣蛇（十二天將之一，主驚恐怪異）落在寅位叫做「生角」，蛇將化蛟化龍，事情會由小變大。

課體：知一，斬關。課義：墓身墓宅，財亡妻失，刃虎晝逢，巳畏子戌。

本局課體是「知一」（四課裡有兩組重複，只取其一而舍其一，事情出在同類身上）與「斬關」（辰戌魁罡加臨日干日支，宜於破關突走）。課義說：墓神既蓋住人身，又蓋住宅舍；財爻敗亡，妻室失守；白天占又碰上羊刃與白虎；中傳的巳火最怕子水在下、戌土在上兩頭夾攻。

解曰：辰為壬水之墓，加於日上，是墓身也。未為寅木之墓，加於辰上，是墓宅也。中傳巳火，乃是妻財，下被刃虎所克，上被戌土所墓，又遇旬空，是財必亡而妻必失也。故曰巳畏子戌。

解釋說：辰是壬水的墓庫，如今加在日干頭上，這叫墓神蓋身。未是寅木的墓庫，如今加在日支寅木之上（六壬裡「辰」常指日辰即日支），這叫墓神蓋宅。中傳的巳火是日干的妻財，下面承著初傳子水——子是壬日的羊刃，白天又乘著白虎——被它所克；上面接著末傳戌土，戌正是巳火的墓庫，把它收了進去；巳本身還恰好落在旬空。所以錢財必定亡失、妻室必定失守，課義才說巳火怕子、戌兩頭。

斷曰：知一之課，中末落空，有始無終之象。白虎晝加子上，同氣應災，太常夜乘未傷干，疾病必因喜宴而致。天后乘墓臨干，昏迷必因女色而致。幸末傳戌土乘龍破墓，當有父母尊長，提撕而警悟之也。

斷語說：知一課而中傳末傳都落旬空，是有頭無尾的象。白天占，白虎加在子水上，虎屬金、子屬水，金水同氣，災禍就應在這一路。夜裡占，太常（十二天將之一，主宴飲衣食）乘著未土來傷日干，那麼生病多半是赴宴吃喝招來的。天后（十二天將之一，主婦女陰私）乘著墓神辰土加臨日干，人事昏聵迷亂，多半起於女色。所幸末傳戌土乘著青龍沖破辰墓，應當會有父母尊長出面提點，把人從糊塗裡喚醒。

天時：墓神覆日，水運乎上，青龍剋日，主雨。家宅：白虎乘子脫支，宇內恐生白蟻。仕宦：末傳青龍破墓，更須晝貴填實，方為有濟。求財：財爻已空，求之無益。婚姻：干支各乘墓神，占婚不吉。

天氣：墓神辰土蓋住日干，水氣壅積在上頭，青龍屬木又來剋制日干所臨的土氣，主下雨。住宅：白虎乘著子水盜洩日支之氣，屋裡恐怕要生白蟻。仕途：末傳青龍沖破墓庫本是好事，但還須等白天貴人所值之神實到、把空亡填實，才真能濟事。求財：財爻已經落空，求也無益。婚姻：日干與日支上頭各自乘著墓神，占婚事不吉。

胎產：下強上弱，孕乃成女。疾病：心疾昏迷，又逢六片凶板，恐疾難愈，惟年命有水可救。出行：水路不吉，陸路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：先難而後獲。

胎產：下神強而上神弱，懷的是女胎。疾病：巳火屬心，病在心經，人昏昏沉沉；又碰上「六片凶板」（六合乘申加在卯上，形同以身就木、身入棺板的凶格），病恐怕難好，只有本命或行年上帶水的人還有救。出行：走水路不吉，走陸路更凶。行人：天罡（辰）加在寅申巳亥四孟之位，出門的人還沒動身。用兵：先要吃苦頭，後頭才有斬獲。

畢法云：干支乘墓各昏迷。古鑑：庚午生人，五月壬寅申將丑時占家宅，曰：身宅居墓，無氣之極，必主婢妾爭鬥，而遂出其婢。蓋因酉為婢，而不在宅中，居於干陰，故主出也。然酉與辰合，至甲辰日當再還。又主常被兄弟作難，緣子耒相加，且乘白虎故也。纂義云：神后加未，夜乘六合，主有邪魔鬼祟。

《畢法賦》說：日干日支各自乘著墓神，人與宅都昏昧不明。《古鑑》所記舊例：一位庚午年生的人，五月裡壬寅日、申將丑時來占家宅。斷者說：人身與宅舍都陷在墓中，氣弱到了極處，家裡必定有婢妾爭鬥之事——後來果然把那名婢女打發出門。緣故是酉金代表婢女，而酉並不在宅位上，卻落在日干的陰神之位，所以主她要外出。不過酉與辰相合，到甲辰日應當還會回來。此外還主時常被兄弟為難，因為子與未相加（原刻「耒」為「未」之訛，子未相害），而且乘著白虎的緣故。《纂義》說：神后（子水的將名）加在未上，夜裡乘著六合，主家中有邪魔鬼祟作怪。

課體：重審，曲直。課義：支乘旬始，干乘旬尾，士庶孟之，官宦惡矣。

本局課體是「重審」（下神賊上神而取以發用，事情須再三審度）與「曲直」（三傳合成木局，其性如木之能曲能直）。課義說：日支上頭乘著本旬的頭一個字，日干上頭乘著本旬的末一個字；這樣的課，平民百姓求之不得，做官的人卻厭惡得很。（原刻「孟」為「欲」之訛字，本書屢見，下同。）

解曰：支上午為旬首，干上卯為旬尾，經所謂首尾相見始終宜也。三傳全木，生起支上之午財，財既旺而官有制，士庶之所孟也。仕宦則子孫爻見，不利於官，安得不深惡之乎。

解釋說：壬寅日屬甲午旬，日支上頭的午正是本旬第一字，日干上頭的卯正是本旬末一字，這就是壬書上講的「首尾相見，始終皆宜」。三傳全是木，木生火，把日支上頭的午火財爻生得旺盛；財既旺，木又是壬水的子孫、能剋制官星，所以平民百姓求之不得。可是做官的人最怕子孫爻現形，子孫一動便克掉官星，仕途受損，怎麼會不深惡這樣的課呢。

斷曰：曲直之課，事端不一。干上死氣脫干，支上死氣脫支，必因喪葬之事，內外耗費。凡占止宜休息，不宜動謀。三傳脫干而生支之上神，當因經營堂構致於縻費。

斷語說：曲直課，事情頭緒不止一端。日干上頭是卯木，木盜洩壬水而又當死氣之位；日支上頭是午火，火洩寅木也當死氣之位；人與宅兩邊都被死氣盜洩，必定因為喪葬一類的事，家裡家外一齊破費。凡占得此課，只宜休養安守，不宜有所舉動謀劃。三傳木局既盜洩日干，又轉過來生日支上頭的午火，主為了蓋房修屋、經營家業而耗掉大筆錢財。

天時：水母與酉宿皆空，三傳曲直，不雨而風。家宅：財爻臨宅，坐於長生之上，生生不已，富不待言。仕宦：克去官爻，占官不吉。求財：宅內有財，不須外覓。婚姻：支干相破，患不能成。胎產：下強上弱，孕乃成女，胎坐長生，占胎甚吉，占產甚凶。

天氣：主雨的水母之神與主雨的酉宿都落旬空，三傳又合成曲直木局，木主風，所以不下雨只颳風。住宅：午火財爻正臨在宅位上，又坐在寅木長生之上，木火相生不絕，家道富足自不待言。仕途：三傳木局把官爻克掉，占官運不吉。求財：財就在自家宅內，不必往外頭去找。婚姻：日支與日干上下相破，只怕成不了。胎產：下神強上神弱，懷的是女胎；胎神坐在長生上，占懷孕大吉，占分娩卻大凶。

疾病：心經受病，或腎水枯涸之症。出行：晝占不吉，夜占水陸俱可。行人：天罡加仲，尚在中途。捕獲：晝占盜在正南方，販驢馬人家；夜占盜在東方，近池塘之地。兵戰：利主不利客。

疾病：午火屬心，病發在心經；也可能是腎水枯竭一類的症候。出行：白天占不吉，夜裡占則水路陸路都能走。行人：天罡（辰）加在子午卯酉四仲之位，人還在半道上。捕盜：白天占，賊在正南方，是販賣驢馬的人家；夜裡占，賊在東方，靠近池塘的地界。用兵：利於據守的主方，不利於遠來的客方。

畢法云：首尾相見始終宜，人宅皆死各衰羸。指南：辛巳十二月丑將酉時，在許門占去住，曰：干支皆逢死氣，此正所謂人宅皆死各衰羸也，豈能居乎。因遂北迴，越日賊至，而許果城破。纂義云：午加寅乘蛇，本家與鄰居防火災，春占尤的。指掌賦云：未亥卯為從吉，待時而動。雲霄賦云：天門木戶，相見兩和(卯亥)；醴酒元漿，相調兩便(未亥)。

《畢法賦》說：本旬首尾兩字都現在課上，事情自始至終都合宜；人與宅各自坐在死氣上，兩邊都衰弱。《六壬指南》記載：辛巳年十二月，丑將酉時，在許姓人家占去留。斷者說：日干日支都碰上死氣，這正是所謂「人宅皆死各衰羸」，哪裡還住得下去。於是主人往北撤回，隔了一天賊兵就到，許家所在的城果然被攻破。《纂義》說：午加在寅上又乘螣蛇，自家連同鄰居都要防火災，春天占尤其應驗。《指掌賦》說：未、亥、卯合成木局叫做「從吉」，要等時機成熟再動。《雲霄賦》說：亥為天門、卯為木戶，兩者相見便彼此和順（指卯與亥）；未為醴酒、亥為元漿，兩者相調便彼此便利（指未與亥）。

課體：重審，元胎，不備，贅婿。課義：彼加我邊，末又來兼，雖名三會，無益可占。

本局課體是重審、元胎，外加「不備」（四課湊不足四位，缺了一課，事情有欠缺）與「贅婿」（日支之神加到日干頭上，如同上門女婿，以下欺上）。課義說：對方的神加到我這一邊來，末傳又再添上一重；雖然湊出「三會」的名目，占問起來卻毫無實益。

解曰：支寅加干脫干，末傳又值寅脫，是損之者眾也。寅加壬上為一會，支寅遁壬為二會，末傳又是壬寅為三會。但支上之財值空，發用長生，又陷空克。中傳祿神，晝又乘空。雖云三會，又何益之有哉。

解釋說：日支的寅木加到日干壬水頭上，木洩水氣，是盜洩日干；末傳又是一個寅，再洩一重，可見損耗日干的東西不止一處。寅加在壬上算頭一會，日支寅遁干得壬算第二會，末傳的寅遁干又得壬算第三會——這便是所謂「三會」。可是日支上頭的財爻正落旬空；發用的申金雖是壬水的長生，本身卻也陷在空亡裡又受剋制；中傳的亥是壬水的祿神，白天占偏又乘著天空。這樣看來，雖有三會的名目，究竟有什麼實惠可言呢。

斷曰：課名贅婿，以下欺上，申用空陷，見生不生，有多虛少實之象。元胎之卦，四生一路脫去，又名不備，多有滲漏釁隙，且防變更，

斷語說：課名叫贅婿，是在下的欺凌在上的。發用的申金落在空陷之地，雖說申金能生水，卻是有生之名而無生之實，通體都是虛多實少的象。元胎課，寅申巳亥四長生之神一路把日干的元氣洩了出去；再加上四課不備，事情多半有滲漏、有嫌隙，還要提防中途生變。

天時：水母與青龍皆空，恐不能雨。家宅：晝貴臨宅，仕宦則吉，常人恐遭官訟。仕宦：龍貴皆空，占名不利。求財：青龍逢空，財爻不備，求之無益。

天氣：主雨的水母與青龍都落在旬空裡，恐怕下不成雨。住宅：白天的貴人加臨宅位，做官的人吉利，尋常百姓卻怕因此惹上官司。仕途：青龍與貴人都落空，謀求功名不利。求財：青龍落空，財爻又殘缺不全，求它也沒有益處。

婚姻：支上之財爻乘空，占婚不吉：胎產：下強上弱，孕乃成女，母宰兒實，占產最宜。疾病：病在心經，即日可愈。出行：陸路防失，水路稍可。行人：干支三會，遠近皆歸。捕獲：賊在東方貴人家。兵戰：反為敵欺。

婚姻：日支上頭的財爻乘著空亡，占婚事不吉。胎產：下神強上神弱，懷的是女胎；母氣當權而胎兒結實，占分娩最為相宜。疾病：病發在心經，當天就能痊癒。出行：走陸路要防丟失財物，走水路還稍好一些。行人：日干日支湊成三會，遠近的人都要回來。捕盜：賊躲在東方一戶貴人家裡。用兵：反倒要被敵方欺凌。

畢法云：彼此猜忌害相隨，將逢內戰所謀危，龍加生氣吉遲遲(九月晝占)。課經云：干上乘寅木脫干，天將又乘元后脫寅，是脫上逢脫，謂之脫盜格。凡占皆主虛詐與失盜之事。神將論云：申加巳六合內戰，主子孫有災。照膽秘訣云：盜入青龍防喜賊。

《畢法賦》說：彼此猜忌，相害接踵而來；天將與所乘之神彼此交戰，所謀之事就有危險；青龍加在生氣之上雖屬吉兆，應驗卻來得遲緩（此條指九月白天占）。《課經》說：日干上頭乘著寅木，木洩壬水；天將又是元武、天后一類水神乘在寅上，反過來被寅木所洩——這是洩上加洩，叫做「脫盜格」。凡占此格，都主虛假欺詐與失竊之事。《神將論》說：申加在巳上，六合與所乘之神內戰，主子孫有災。《照膽秘訣》說：盜氣侵入青龍位，要提防那種打著喜事幌子上門的賊。

課體：重審，斬關，間傳，登三天，泆女，寡宿，天網。課義：自墓傳生，先迷後醒，卯為年命，兩貴相成。

本局課體有重審、斬關，還有「間傳」（三傳隔位遞傳，如辰、午、申）、「登三天」（辰午申順次上行，事情直達上層）、「泆女」（男女之事不循常軌）、「寡宿」（孤單無偶之象）、「天網」（羅網罩頂，一動就受制）。課義說：從墓神起頭，傳到長生收尾，占的人先迷惑而後醒悟；若本命或行年正落在卯，就能得晝夜兩位貴人合力促成其事。

解曰：辰為日之墓神，作初傳；申為日之長生，作末傳，乃自墓傳生也。占者值此，必先迷而後醒。巳為晝貴，卯為夜貴。巳加卯上，乃晝夜貴加。占者年命在卯，必得兩處貴人，共成其事。

解釋說：辰是壬水的墓庫，作了初傳；申是壬水的長生，作了末傳，這就是從墓中起、傳到生上，所以叫「自墓傳生」。占問的人碰上這樣的三傳，必定先是一團糊塗，後來才醒悟過來。壬日以巳為晝貴人、卯為夜貴人，如今巳加在卯的上頭，晝貴夜貴疊在一處，叫做「晝夜貴加」。占問的人若本命或行年正落在卯位，就必定能得到兩方面的貴人一同出力，把事情辦成。

斷曰：斬關之課，發用逢空，凡事俱無憑準。鬼墓臨干支上，夜乘螣蛇，宅中當有伏尸驚恐。占此者大約先難後易，始苦終甜、

斷語說：斬關課而發用之神正落旬空，凡事都沒個準頭。官鬼與墓庫之神加臨在日干日支上頭，夜裡又乘著螣蛇，主宅中有舊尸未安一類的驚恐。占得此課的人，大抵是先難後易、先苦後甜。

天時：青龍昇天，與水母相併。主必雨。家它：墓神臨宅，宅內昏蒙。仕宦：官星臨身，青龍與德祿驛馬相併，占名大吉。求財：財爻落空，求之無益。婚姻：支上空墓，占女不佳。胎產：胎神落空，占胎不吉。

天氣：青龍升到天位，又與主雨的水母並在一處，必定下雨。住宅（原刻「家它」為「家宅」之訛）：墓神加臨宅位，屋裡一片昏暗蒙昧。仕途：官星加臨自身，青龍又與天德、祿神、驛馬並在一起，謀求功名大吉。求財：財爻落空，求也無益。婚姻：日支上頭是落空的墓神，占女方不佳。胎產：胎神落空，占懷孕不吉。

疾病：脾土受傷，腎水不足，人實病空，不口自愈。出行：斬關利於逃亡，出行亦利。行人：將到，有阻。捕獲：在正東，隱於墳墓池塘邊。兵戰：罡塞鬼戶，算多者勝。

疾病：脾土受傷，腎水不足；人的本命落在實處而病神落在空處，不用吃藥也會自己好（原刻「不口」當是「不藥」之訛）。出行：斬關課利於逃亡避難，尋常出門也順利。行人：快到了，路上還有阻礙。捕盜：賊在正東方，藏在墳地或池塘邊上。用兵：天罡堵住鬼門，謀算周密的一方取勝。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，干墓並關人宅廢(夏占)。占驗：了丑八月占而未言其事，斷曰：此近君陰貴人也。太歲常官臨日，陰神之上，現出夜貴，又居歲位，必是公主請封蔭子之事。蓋因末傳皇詔長生六合，為孩兒故也。問允否，曰：嫌其初中空亡，必須兩次，方許封蔭，果如其言。

《畢法賦》說：天罡堵住鬼門，儘可放手去謀事；日干之墓與斬關同時出現，人與宅都要荒廢（此條指夏天占）。所載占驗：丁丑年八月有人來占，卻不肯說所問何事（原刻「了丑」為「丁丑」之訛）。斷者說：這是接近君王的陰貴人。太歲與太常、官星一齊加臨日干，日干陰神之上又現出夜貴人，而且正坐在太歲之位，那必定是公主請求朝廷給子弟封蔭的事。因為末傳是主皇家詔命的長生之神又乘著六合，六合正代表孩兒。來人問準不准，斷者說：可惜初傳中傳都落空亡，須得請兩回才準封蔭。後來果然如他所言。

課體：重審，進茹，寡宿。課義：前逢空朽，脫盜在後，彼己無禮，逼迫難守。

本局課體是重審、「進茹」（三傳順次遞進，如辰、巳、午，一步緊接一步）與寡宿。課義說：往前走碰上一片空亡朽壞，往後退又有盜洩之神候著；對方與自己彼此不講情面，前後夾逼，進退都難守住。

解曰：三傳辰巳午皆空亡，而不可進。退後一步，又逢寅卯之脫，丑土之鬼。乃欲守干上之旺子，卻被支上卯木來刑。彼此無禮，所以前後逼迫，難以進退也。

解釋說：三傳辰、巳、午全在旬空之內，往前進不得。退後一步，又碰上寅木卯木盜洩壬水之氣，還有丑土充當壬水的官鬼來克。於是想守住加在日干頭上那個當旺的子水，偏偏日支上頭的卯木又來刑它（子卯相刑）。兩邊互不講理，所以前有空亡、後有脫鬼，進也不成、退也不成。

斷曰：進茹之課，羅網在前，不宜妄動。干上乘旺子，支上乘旺卯，乃是互旺皆旺。主彼此有益，凡謀順利。但干上晝乘白虎，凡事三思。財神陷入空地，湖海行商，不能稱意。

斷語說：進茹課而前頭張著羅網，不宜輕舉妄動。日干上頭乘著當旺的子水，日支上頭乘著當旺的卯木，這叫「互旺皆旺」，主人我兩邊都得益，凡有所謀都還順當。只是日干上頭白天乘著白虎，遇事總須再三斟酌。財神陷進空亡之地，跑江湖做買賣的人不會稱心。

天時：日上有網，太陽被掩，陰雲之象。家宅：人宅相刑，不安之象；夜貴臨宅，士庶難當，復包羅網，凶亦難避。仕宦：三傳皆空，全無實濟。求財：兩財皆空，求之何益。婚姻：支干相刑，占婚不吉。

天氣：日干上頭張著天羅之網，太陽被遮住，是陰雲滿天的象。住宅：人與宅互相刑剋，是不得安寧的象；夜貴人加臨宅位，尋常士人百姓承受不起，加上又被羅網罩住，凶險也難躲開。仕途：三傳全落空亡，一點實際幫助都沒有。求財：兩處財爻都空，求它有什麼用。婚姻：日支與日干相刑，占婚事不吉。

胎產：二陽包陰，孕乃成女；支干相刑，母子俱傷。疾病：肝膽之疾，或腎虛之症。出行：陸路甚凶，水路防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：前後逼迫，徒勞無功。

胎產：兩陽夾著一陰，懷的是女胎；日支與日干相刑，母子都要受傷。疾病：卯木屬肝膽，病在肝膽一路；也可能是腎虛一類的症候。出行：走陸路很凶，走水路要防失物。行人：天罡加在四仲之位，人還在半路上。用兵：前後受逼，白費力氣而無功。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙逢羅網，互旺皆旺坐謀宜，前後逼迫難進退。課經云：靜守則為支干乘旺，動謀則為羅刃相傷。如乘凶將，禍患尤甚。纂義云：辰為空鬼發用，徒取人怨憎，不能成功名，為抱雞不斗。指掌賦云：順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。

《畢法賦》說：進茹課而三傳落空，宜於退步；所謀多半笨拙，只因撞上了羅網；日干日支互旺皆旺，安坐謀劃為宜；前後受逼，進退兩難。《課經》說：靜守就取日干日支各乘旺氣之利，妄動便落進天羅與羊刃相傷之害；若再乘上凶將，禍患格外深重。《纂義》說：辰作空亡的官鬼發用，白白招人怨恨，成不了功名，好比抱著一隻不肯斗的雞。《指掌賦》說：順次連茹而三傳落空，叫做「聲傳空谷」——只聞回聲不見實物，退讓為吉，前進則不宜。

課體：伏吟，稼穡，勵德。課義：課傳八土，癸水受苦，宅中夜貴，可以禦侮。

本局課體是「伏吟」（天盤各神都伏在地盤本位上，天地不動，人事停滯）、「稼穡」（三傳辰戌丑未全屬土，取《尚書·洪範》「土爰稼穡」之義）與勵德。課義說：四課三傳連同天將合起來共有八重土氣，癸水這一泓弱水被壓得苦不堪言；幸而宅位上的卯木正是夜貴人，足以抵住土勢、替主人擋下外來的欺侮。

解曰：傳見三土，課見三土。而干之丑，晝乘勾陳。末傳之未，夜乘勾陳。是共八土相併，來傷日干。則一泓之癸水，何以堪此。幸宅中卯木夜貴，足以敵土而禦侮，所謂眾鬼雖彰全不畏也。

解釋說：三傳裡有三重土，四課裡也有三重土；再加上日干上頭的丑白天乘著勾陳（十二天將之一，屬土，主爭鬥牽纏），末傳的未夜裡也乘著勾陳——前後合計八重土併成一股，一齊來傷剋日干。癸水本只是一泓細流，哪裡禁得住這樣壓。幸好宅位上的卯木正是夜貴人，木能克土，足以與滿盤土勢相抗、替主人擋住外侮，這就是壬書所說的「眾鬼雖彰全不畏」——官鬼再多，只要有制它的東西就不必怕。

斷曰：課名稼穡，又係伏吟。總宜株守，不利動謀。子息乘貴，必有克家之子，家賴以安。惟忌年命上乘申酉，反制救神。中傳白虎臨官，仕宦最速。

斷語說：課名稼穡，又逢伏吟，總以守住本分為上，不利於有所舉動謀劃。卯木是癸水的子孫爻，如今乘著貴人，必定有個撐得起家業的兒子，全家靠他得安。唯獨忌諱本命或行年上乘著申金酉金，那樣反倒把救命的卯木克掉了。中傳白虎加臨官星之位，做官的人升遷最快。

天時：天地不動，晴占則晴，雨占則雨。家宅：貴人臨宅，全鬼化財，富貴之象。仕宦：有官無祿，催官之月，即能赴任。求財：財爻不見，求之無益。婚姻：婿不甚佳，夜占女吉。胎產：長胎發貴，產期尚遲。

天氣：天盤地盤各安本位，天地不動，晴天來占仍舊晴，雨天來占仍舊雨。住宅：貴人加臨宅位，滿盤官鬼盡轉化為財，是富貴的象。仕途：有官星而無祿神，須等到催官之月，才能動身赴任。求財：課上不見財爻，求也無益。婚姻：男方不算好，夜裡占女方吉利。胎產：胎養得久，將來生貴子，只是產期還遠。

疾病：肝腎之疾，家中自有良醫，治之即瘥。遺失：元武不見，覓之可得。出行：不宜動。行人：近者立至，遠者杳然。兵戰：客勝，夜占擒敵。墳墓：兩貴夾墓，牛眠吉地。

疾病：病在肝與腎，家裡本就有良醫，一治就好。失物：不見元武現形，找一找可以找回。出行：不宜妄動。行人：近處的人馬上就到，遠處的人杳無音信。用兵：遠來的客方取勝，夜裡占能擒獲敵人。墳地：晝夜兩位貴人把墓神夾在當中，是可以讓先人安眠的吉壤。

畢法云：制鬼之位乃良醫，六爻現卦防其克。課經云：卯為夜貴臨宅，作干之脫氣。凡占主被貴人脫賺，或因神祇以致耗費。神定經云：辰戌丑未為三傳，自相沖刑，倘占捕獲，賊不能脫。謂之以凶制凶，以賊捉賊。蓋內有四金，可以化鬼故也。秘要云：年命上若有金神，名為否極泰來，又為家人解禍格。

《畢法賦》說：能制住官鬼的那一位就是良醫；六爻齊現於卦上，要防它反過來相剋。《課經》說：卯既是夜貴人加臨宅位，又是盜洩日干之氣的子孫，凡占多主被貴人哄騙，或者為了祭祀神祇而破費。《六壬神定經》說：辰戌丑未作三傳，彼此自相沖刑，倘若占捕盜，賊跑不掉，這叫「以凶制凶、以賊捉賊」——因為四土之中各含金氣，金能化解官鬼的緣故。《秘要》說：本命或行年上若有金神，叫做「否極泰來」，又叫「家人解禍格」。

課體：重審、退茹、三奇。課義：夜祿難守，常占殃咎，晝夜天空，勾陳在丑。

本局課體是重審、「退茹」（三傳順次後退，如寅、丑、子，一步步往回縮）與「三奇」（三傳得旬中奇神，主尊崇榮顯）。課義說：夜裡占，祿神守不住；平常人來占，會招災殃過咎；晝夜都見天空這位天將，而勾陳正壓在丑土上頭。

解曰：子為癸水之祿，晝占乘龍，固為吉慶。而夜占乘元，則難守矣。初傳官動，常人主有官訟疾病，所以有咎。發用之丑，既屬官星，上乘勾土，而亥之天門，又乘天空，遁出己土，印何累累，綬何若若也，仕宦有不遷擢者乎。

解釋說：子是癸水的祿神，白天占它乘青龍，自然是吉慶之兆；夜裡占它乘元武，祿就守不住了。初傳是官鬼發動，尋常百姓遇上，主有官司與疾病，所以說會招過咎。發用的丑本來就是官星，上頭又乘著屬土的勾陳；而亥位號稱天門，也乘著天空，遁干得出己土。土氣重重疊疊，好比官印一顆接一顆、印綬一條連一條，做官的人哪有不升遷的道理。

斷曰：連珠三奇，鶯鳴谷遷之象。仕宦固佳，常人亦可化凶為吉。干支夾定三傳，末傳出於干外，名透關格。不利內事，止利外事，皆先難後易。

斷語說：三傳如連珠而又值三奇，是《詩經》所詠黃鶯出谷、遷於高木的象。做官的人固然好，平常人也能轉凶為吉。日干日支把三傳夾在中間，末傳卻越出了日干之外，這叫「透關格」，不利於家內之事，只利於對外之事，而且都是先難後易。

天時：青龍臨日，三傳皆水，天罡指陰，必非晴象。家宅：寅為病地，作脫氣臨支，人多疾病。仕宦：傳得三奇，尊崇之象。求財：宜守自己旺財，不可妄求。婚姻：晝占則為佳婿，卜女不吉。胎產：男孕，未產。

天氣：青龍加臨日干，三傳又全是水，天罡指向陰位，斷不是晴天的象。住宅：寅是癸水的病地，又是盜洩日干之氣的神，如今臨在日支上，家裡人多病。仕途：三傳得三奇，是尊貴顯榮的象。求財：只宜守住自己現有的旺財，不可胡亂去求。婚姻：白天占，是一位好女婿；替女方占則不吉。胎產：懷的是男胎，還沒到臨盆的時候。

疾病：肝經受病或腎水涸竭之症，家有良醫。出行：陸路晝占甚吉，水路晝夜防脫。行人：天罡加孟，尚未啟行。捕獲：在北方。兵戰：傳遇三奇，晝占更利。

疾病：病在肝經，或是腎水枯竭一類的症候，家裡就有良醫。出行：走陸路白天占很吉利，走水路則晝夜都要防脫失。行人：天罡加在四孟之位，人還沒動身。捕盜：賊在北方。用兵：三傳遇上三奇，白天占更為有利。

畢法云：二貴皆空虛喜期，尊崇傳內遇三奇。課經云：戌加亥為魁度天門，晝夜皆乘白虎。凡占謀用，盡被阻隔。又辰加巳，晝夜乘蛇，地盤之巳，亦是蛇位，謂之兩蛇夾墓。病必積塊，以致不救。精蘊云：透關格，號曰當時不時，過後失時，或心力不逮，致已成之事為人破壞。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都落空亡，喜訊只是虛期；三傳之內遇上三奇，主尊崇顯達。《課經》說：戌加在亥上叫做「魁度天門」，晝將夜將都乘白虎，凡占謀事，處處受阻。又說：辰加在巳上，晝夜都乘螣蛇，而地盤的巳原本也是螣蛇的本位，這叫「兩蛇夾墓」，病必定積成硬塊，以致無法救治。《精蘊》說：透關格又叫「當時不時，過後失時」——該動手時動不了，等回過神來又誤了時機；或者力不從心，把已經辦成的事讓人給毀了。

課體：涉害，極陰，間傳，循環。課義：晝將俱土，神愆咒詛，傳課循環，災出無路。

本局課體是「涉害」（下賊上的不止一處，比較誰涉害更深而取為初傳）、「極陰」（三傳丑亥酉都在夜方，昏暗不明）、間傳與「循環」（日干加日支、日支又傳回日干，繞成一個圈出不去）。課義說：白天的天將全是土將，主神靈降罪、有人咒詛；三傳與四課首尾相銜轉成一圈，災禍兜著人打轉，無路可出。

解曰：勾陳天空太常，盡屬土將。乘於三傳，共傷日干，災患必生。且發用丑鬼，所司咒詛，夜坐於貴人之上，受貴所克，遞傷日干，非陽人暗算，即鬼神為愆。干加干支，為支所脫，課體循環。縱孟避災，豈能免乎。

解釋說：勾陳、天空、太常都是屬土的天將，分別乘在三傳上，合力來傷剋日干，災患必定生出。而且發用的丑是癸水的官鬼，本就主咒詛之事；夜裡它又坐在貴人的上頭，先受貴人所克，再一層層傳下來傷到日干——不是陽世的人暗中算計，就是鬼神降下罪愆。日干加臨日支，反被日支盜洩，課體轉成一個封閉的圈子；縱然想躲開災禍，又哪裡躲得掉。

斷曰：極陰事必昏晦，間傳亦有遲疑，靜安動阻之象。

斷語說：極陰課，事情必定昏昧不明；間傳隔位而行，中間還夾著一層遲疑觀望。總起來是靜守則安、妄動則受阻的象。

天時：課曰極陰，天將皆土，濃陰不雨。家宅：勾陳乘鬼臨宅，家中爭訟難免。仕宦：貴空不吉。求財：求之無益。婚姻：不成，不吉。胎產：女孕，易產。疾病：腹內有疾，或腎虛之症，難愈。出行：水陸俱不吉。行人：干加支，本家人即至。兵戰：課名倒拔蛇，作為費力，未見其利。

天氣：課名極陰，天將又全屬土，陰雲雖濃卻下不來雨。住宅：勾陳乘著官鬼加臨宅位，家裡免不了爭吵訟事。仕途：貴人落空，不吉。求財：求也沒有好處。婚姻：說不成，也不吉利。胎產：懷的是女胎，生產順利。疾病：腹內有病，或是腎虛一類的症候，難以痊癒。出行：水路陸路都不吉。行人：日干加在日支上，自家的人立刻就到。用兵：課名叫「倒拔蛇」，做起事來是倒著使勁，格外費力，看不出有什麼便宜。

畢法云：二貴皆空虛喜期。指南：戌加子占兩貴來否，曰：四月必來，以巳貴來合三傳，但居官不久。以二貴空陷，傳退極陰，格合迴環，來而必去也。又干臨支受克，來必失意，果應。古鑑：寅將辰時，占逃亡罪人，曰：癸來加卯，又自卯上傳出，退歸西北，其人隱一買賣人家豬圈內。亥四酉六，四六二十四里，或六十四里，當有孝服。婢在宅前洗酒器，問之便得。蓋酉為婢，見太常主孝服，酉加亥為酒器故也，果驗。

《畢法賦》說：晝夜兩位貴人都落空亡，喜訊只是一場虛期。《六壬指南》記載：用戌加子的課占兩位貴人會不會來。斷者說：四月一定來，因為巳貴與三傳相合；只是他們居官不會長久，因為兩位貴人都落空陷，三傳又退行入極陰，格局合於迴環往復，來了必定還要走。加上日干臨於日支而受克，來了也必定不稱心。後來果然應驗。《古鑑》記載：寅將辰時占一名逃亡的罪犯。斷者說：癸水寄宮加到卯上，又從卯上傳出去，往西北方向退走，那人躲在一戶做買賣人家的豬圈裡。亥數四、酉數六，四六相乘是二十四里，或者六十四里；那一帶當有戴孝之家。有個婢女正在屋前洗酒器，問她就能問到下落。因為酉代表婢女，酉見太常主孝服，酉加在亥上正是酒器之象。後來果然驗中。

課體：元首、稼穡、斬關。課義：六合交互，脫難入墓，屑就其祿，漸旺門戶。

本局課體是「元首」（上神克下神而取為初傳，尊者制卑，事情名正言順）、稼穡與斬關。課義說：日干日支與兩個上神交叉互合；剛躲開盜洩，又落進墓庫；只要肯屈就日支上頭的祿神，門戶自會一天天興旺。

解曰：卯與戌合，子與丑合，干支交互相合也。白虎乘鬼發用克干，中傳又是日鬼，幸而脫於虎口。至末傳而又逢日墓，其昏迷不更甚乎。喜旺祿臨支，晝乘青龍吉將，倘能屏棄眾土，俯就支祿，則子水必能生卯，門戶當漸興旺也。

解釋說：日支卯與日干上頭的戌相合，日支上頭的子與癸水寄宮所臨的丑相合，這就是日干日支交叉互相配合。白虎乘著官鬼發用來剋日干，中傳又是一重官鬼，好在總算從虎口裡脫了身；可傳到末傳又碰上癸水的墓庫，人事的昏聵豈不更深一層。可喜的是當旺的祿神落在日支上，白天又乘著青龍這位吉將；倘若能把滿盤土氣撇開不理，俯身去就日支上的祿神，那麼子水必能生起卯木，門戶自然一天天興旺。

斷曰：日祿臨支，權攝不正，官為佐貳，俸或家食。戌為催官發用，仕宦最宜。嫌末傳空亡，向後恐無結束。支干上下相刑于六合之中，外雖和順，須防胸中荊棘。

斷語說：日干的祿神落在日支上，叫做「權攝不正」——權柄不在自己名下，做官只能當個副職佐貳，俸祿或許還得靠自家倒貼。戌是催官之神而作發用，做官的人最相宜。可惜末傳落空，往後恐怕收不了尾。日干日支上下在相合之中又暗含相刑，外表雖然和順，還須提防對方胸中扎著刺。

天時：三傳皆土，青龍剋日，陰而不雨。家宅：龍合生支，宅必見喜。仕宦：催官臨身，龍乘日祿，占名最利。求財：宜從本家覓。婚姻：晝占女吉，夜占男吉。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：腎經膀胱之疾，能食可愈。出行：晝占水路甚吉。行人：末傳入墓，行者立至。兵戰：利主不利客。

天氣：三傳全是土，青龍屬木又來剋日干所臨之土，天陰卻下不來雨。住宅：青龍與六合一同生扶日支，宅中必有喜事。仕途：催官之神加臨自身，青龍又乘著日干的祿神，謀求功名最為有利。求財：應當在自家門裡去找。婚姻：白天占女方吉，夜裡占男方吉。胎產：上神強而下神弱，懷的是男胎。疾病：病在腎與膀胱，只要還吃得下飯就能好。出行：白天占走水路很吉利。行人：末傳入墓，出門的人馬上就到。用兵：利於據守的主方，不利於遠來的客方。

畢法云：權攝不正祿臨支，干乘墓虎毋占病，虎臨干鬼凶速速。課經云：干上戌乘白虎克干，賴末傳辰土，晝乘螣蛇沖虎，是以凶制凶。占憂患事，必得人解釋。要覽云：子祿臨卯，被宅所脫，必因起蓋房屋，以祿償債。

《畢法賦》說：祿神落在日支上，權柄名不正言不順；日干乘著墓神又乘白虎，切莫用它占病；白虎帶著日干的官鬼加臨，凶事來得極快。《課經》說：日干上頭的戌乘著白虎來剋日干，全靠末傳的辰土白天乘螣蛇去沖白虎，這是拿凶神制凶神；占憂患之事，必定有人出面替你排解。《六壬要覽》說：子水祿神落在卯位，被宅位盜洩，必定是因為蓋房造屋，把俸祿拿去抵了債。

課體：涉害，曲直，勵德。課義：干上旬丁，引往賊營，夜將皆土，解釋冤憎。

本局課體是涉害、曲直與勵德。課義說：日干上頭是本旬的丁神（旬中遁得天干為丁之神，主動搖遷變），它把人往賊窩裡引；夜裡的天將全屬土，本來克水傷身，幸有三傳木局把土氣化開，冤仇憎恨都得以消解。

解曰：干上丁酉，所謂水日逢丁財動也。若貪此財，而冒昧前取，則三傳皆脫，必引干癸入於脫盜之鄉矣。夜將皆土傷日，卻賴曲直為救，非解冤釋憎而何。

解釋說：日干上頭的酉遁干得丁，正是壬學裡講的「水日逢丁，財爻發動」。若貪圖這點財，冒冒失失伸手去取，三傳卻全是盜洩日干之氣的木，必定把癸水一路引進脫耗與盜竊的地界。夜裡的天將都是土，一齊來傷剋日干，卻全靠三傳的曲直木局克土相救，這不正是化解冤仇、消釋憎恨嗎。

斷曰：曲直之課，純乎盜氣，幸干上酉金，足以克木生身，必家有嚴母，能樽節後人。課傳六陰，自晝傳夜，惟利陰私，亦防昏滯，此占不利仕宦，惟利常人，秋占更吉。

斷語說：曲直課，三傳純粹是盜洩日干的木氣；幸而日干上頭是酉金，金既能克木又能生水，主家中有一位嚴厲的母親，能替後輩把用度管住。四課三傳六位都屬陰，又從白日的方位傳向夜間的方位，只利於隱秘私下的事，同時要防昏昧滯塞。這樣的課不利於做官的人，只利於尋常百姓，秋天占更吉。

天時：課傳皆陰，畢宿臨日，風雨皆見。家宅：亥為日之同類，加支生支，必賴兄弟之力，光大其門。仕宦：雖有貴人臨於課傳，奈三傳全木克官，占官最忌。求財：財氣最旺，宜得貴人與婢妾之財。婚姻：利妻不利夫。胎產：上強下弱，陰極變陽，孕乃生男。

天氣：四課三傳都屬陰，主風雨的畢宿又加臨日干，風與雨都會見到。住宅：亥與癸同屬水，是日干的同類，加到日支上又生扶日支，必定要靠兄弟的力量才能光大門戶。仕途：雖有貴人落在四課三傳之內，無奈三傳全是木，木為子孫來克官星，占官運最為忌諱。求財：財氣最旺，宜從貴人與婢妾一路得財。婚姻：對妻子有利，對丈夫不利。胎產：上神強下神弱，陰到極處轉陽，懷的是男胎。

疾病：腎水虧損之疾，或木侮脾經，賴酉金生亥克木，必遇良醫。遺失：並非賊竊。出行：陸路可行，水路欠利。行人：尚未啟行。捕獲：晝占賊在東方，夜占賊在正南。兵戰：防敵虛詐。

疾病：是腎水虧損的病，或者木氣過盛欺凌脾土；靠酉金既生亥水又克木氣，必定能遇上良醫。失物：並不是被賊偷走的。出行：走陸路可以，走水路欠佳。行人：還沒有動身。捕盜：白天占，賊在東方；夜裡占，賊在正南方。用兵：要防敵人虛張聲勢、詭詐使假。

畢法云：合中犯殺蜜中砒，眾鬼雖彰全不畏。課經云：是名脫氣為救格，蓋三傳木局，並來脫干，既無日鬼，豈宜附於眾鬼雖彰之例。緣三傳天將，皆是土神，併力傷干，反賴三傳木局，剋制土將，豈不應斯格耶。凡遇此局，只作救神論，切不可作脫氣言之。

《畢法賦》說：相合之中犯著凶殺，好比蜜裡摻了砒霜；官鬼雖處處現形，只要有制它的東西就全不必怕。《課經》說：這一局叫做「脫氣為救格」。三傳木局本是一齊來盜洩日干的，課上又沒有日干的官鬼，照理不該歸到「眾鬼雖彰」那一條裡去；可是三傳所乘的天將都是土神，合力傷剋日干，反倒要靠三傳木局去剋制這些土將——這不正應了那一條嗎。凡遇到這一局，只當作救神來論，切不可當作單純的盜洩之氣來說。

課體：知一，斬關，斫輪，蕪淫。課義：交互戰伐，不受福德，夜虎臨身，脫空鬼賊。

本局課體是知一、斬關、「斫輪」（初傳與末傳彼此剋制，如輪匠斫木，反覆修治才成器）與「蕪淫」（男女各懷私情，家道不整）。課義說：日干日支交叉互相攻伐；本該受用的天德福氣偏偏承受不起；夜裡白虎壓在自身之上；三傳裡盡是盜洩、空亡、官鬼與盜賊。

解曰：干上申金克支，支上戌土克干，是交互戰伐也。巳為日德，又為晝貴。逢空入墓，無氣之極，是不受福德也。申雖日之長生，夜虎晝元，不可守矣。往投三傳，卯為脫氣，戌為日鬼，巳又逢空，無一佳處。但當棄此三傳，再投日干所臨之午，乃日之財，經所謂避難求財格也。

解釋說：日干上頭的申金去剋日支的卯木，日支上頭的戌土又來剋日干癸水，這就是雙方交叉攻伐。巳既是癸日的天德，又是白天的貴人，如今既落旬空又入墓庫，氣衰到了極點，所以說承受不起這份福德。申雖是癸水的長生，可它夜裡乘白虎、白天乘元武，也守不住。轉過頭去投奔三傳：卯是盜洩之氣，戌是日干的官鬼，巳又落空，沒有一處是好的。那就只好把三傳整個撇開，另投日干所臨的午火——午是癸水的財爻，這便是壬書所說的「避難求財格」。

斷曰：斫輪之課，本利占官，但發用子孫，剋制官星，亦非全吉。長生晝夜，將乘元虎，父母不無疾病遺失之事。又名蕪淫，琴瑟必有未調，常人亦防官事臨門。

斷語說：斫輪課本來利於占官運，只是發用的卯木是子孫爻，反過來剋制官星，所以也算不上十全的吉。申金長生之位，白天乘元武、夜裡乘白虎，父母一輩難免有疾病或失物的事。課名又叫蕪淫，夫妻之間必有不諧之處；平常人還要提防官司找上門來。

天時：朱雀發用無雨。家宅：晝占則官事臨門，夜占則吉事入宅。仕宦：鑄印催官，功名極速。求財：宜得貴人妾婦之財，巳年月利。婚姻：支干上神，晝夜皆有白虎，不吉。胎產：男妊，產速。疾病：腎虛之症，後防不測。出行：水陸皆凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：有始無終，宜謹慎。

天氣：朱雀屬火而作發用，不會下雨。住宅：白天占，官司要找上門；夜裡占，好事要進家門。仕途：戌土是鑄印之神，又逢催官，功名來得極快。求財：宜從貴人與妾婦一路得財，巳的年、月最有利。婚姻：日干日支的上神，白天夜裡都被白虎壓著，不吉。胎產：懷的是男胎，生得快。疾病：是腎虛一類的症候，往後要防意外。出行：水路陸路都凶。行人：天罡加在四仲之位，人還在半道上。用兵：有頭無尾，應當謹慎。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。指南：卯加申占失馬，宜向何方尋覓，何日可得，曰：馬之陰神，見子乘龍，馬必青黑色，三日內必獲。緣末傳之驛馬逢空，必俟出旬乙巳日填實，方能獲馬。馬居戌地，當於西北山岡覓之。後果三日自劉家集得之。

《畢法賦》說：夫妻各懷私情，家道蕪雜淫亂。《六壬指南》記載：用卯加申的課占丟失的馬，問該往哪個方向找、哪一天能找回。斷者說：馬的陰神現出子水又乘青龍，那匹馬必定是青黑色的，三天之內一定找得回來。因為末傳的驛馬正落旬空，須等出了本旬到乙巳日把空亡填實，才能得馬。馬落在戌的地界上，應當到西北方的山岡一帶去尋。後來果然第三天在劉家集找到了。

課體：反吟，勵德，龍戰。課義：夜貴閉口，宅乘丁酉，動既無財，尤不可守。

本局課體是反吟、勵德與「龍戰」（卯酉兩位對沖，陰陽相搏，取《周易》坤卦上六「龍戰于野」之義）。課義說：夜裡的貴人閉口不言；宅位上乘著丁神酉金；動起來既得不到財，守著更加不成。

解曰：夜占不可干貴，緣貴人閉口，不肯剖露真情也。丁神臨宅，宅不安寧。水日逢丁，本為財動，而乘酉之敗氣，不惟不能得財，且有耗費。退而歸於干上，又逢未土，明鬼暗脫，其不可守也，更甚矣。

解釋說：夜裡占不可去求貴人，因為貴人正閉著口，不肯把實情吐露出來。丁神加臨宅位，家宅不得安寧。水日碰上丁神，本是財爻發動的兆頭，可它乘的是酉金敗氣，不但得不到財，反倒要破費。退回來看日干上頭，又是未土——明面上未土是癸水的官鬼來克，暗地裡未中藏著乙木還盜洩水氣，這樣想守也守不住，比動起來更糟。

斷曰：反吟之課，干被未克，支被酉克，而又各坐於克方，是謂全傷坐克，人宅皆傷之象。初末作脫，中傳敗氣，三傳又皆土將，禍患重疊，殆非一端。雀鬼加干，朝官亦防彈劾。蓋往來逼迫，進退維艱，而反覆無常，波瀾不定也。

斷語說：反吟課裡，日干被未土所克，日支被酉金所克，兩者又各自坐在剋制自己的方位上，這叫「全傷坐克」，是人與宅兩邊都受傷的象。初傳末傳都是盜洩之神，中傳又是敗氣，三傳所乘的還全是土將，禍患層層疊疊，絕不止一頭。朱雀帶著官鬼加臨日干，就是在朝為官的人也要提防遭人彈劾。總之來去兩頭都受逼迫，進退都艱難，事情反覆無常，風波不斷。

天時：晴占乃雨，雨占乃晴。家宅：宅中必因婢妾不寧。仕宦：雀鬼加干，朝貴防劾。求財：宜得妾婦之財。婚姻：支於全傷，占婚不吉。胎產：女孕，母子不吉。疾病：肺經受病，防有翻覆。出行：中道亦回。行人：行者立至。兵戰：反覆不寧，主客皆傷。

天氣：晴天來占反要下雨，雨天來占反要放晴。住宅：家裡必定為了婢妾的事不得安寧。仕途：朱雀帶著官鬼加臨日干，在朝的貴官要防彈劾。求財：宜從妾婦一路得財。婚姻：日支日干全都受傷（原刻「支於」為「支干」之訛），占婚事不吉。胎產：懷的是女胎，母子都不吉利。疾病：酉金屬肺，病在肺經，要防病情反覆。出行：走到半道也還是要折回。行人：出門的人馬上就到。用兵：反覆不定，主客雙方都要受傷。

畢法云：兩貴受克難干貴，干支全傷防兩損。精蘊：未加丑，酉年二月，妻占夫病，本命在丑。曰：妻之年命，上乘華蓋，太常作日鬼，又是死氣，又是弔客，謂之孝帛蓋妻頭。夫病必死，倘八月內占之，未為生氣，尚有孝服未已，果驗。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，托貴人辦事難成；日干日支全都受傷，要防人與宅兩頭都折損。《精蘊》記載：未加在丑上，酉年二月，妻子替丈夫占病，她本命在丑。斷者說：妻子行年本命的上頭乘著華蓋（星名，取遮蔽覆蓋之義），太常又充當日干的官鬼，同時還是死氣，兼著弔客神，這叫「孝帛蓋妻頭」——一塊白孝布正罩在妻子頭上，丈夫的病必定不治。倘若換到八月裡來占，未屬生氣，即便如此也仍有一場未了的孝事。後來果然應驗。

課體：重審，六儀。課義：中害末墓，午財勿顧，唯賴申生，夜占虎遇。

本局課體是重審與「六儀」（六甲旬首之神發用，主逢凶化吉、得人庇護）。課義說：中傳相害、末傳入墓；日干上頭那點午火財不必去顧念；唯一可倚仗的是宅上申金的長生之氣，偏偏夜裡占它又撞上白虎。

解曰：中傳之亥，遁得己土。末傳之辰，又是日墓。午財雖則臨身，而自末遞克，迴歸干上，又復受克。夜占乘虎，豈能顧戀乎。三傳既無可取，賴宅上申金，為日之長生，無如夜乘白虎，宅亦欠寧，不可守也。

解釋說：中傳的亥遁干得己土，己土正是癸水的官鬼；末傳的辰又是癸水的墓庫。午火財雖然就貼在自身上頭，可從末傳一路遞相剋下來，繞回日干上頭，它又再受一重克；夜裡占它還乘著白虎，這樣的財哪裡還值得留戀。三傳既然一處可取的都沒有，就只能指望宅位上的申金——申是癸水的長生。無奈夜裡申又乘白虎，宅中同樣不得安寧，也守它不住。

斷曰：重審之課，三傳自刑，事多不順。喜六儀發用，干上乘財，支上乘生，乃人宅榮昌之象。初末晝拱巳貴，干支夜拱太常。若年命居於寅子，謀無不遂。午為妻財，受克乘元，非有妻病，即防盜馬。

斷語說：重審課而三傳自相刑剋，事情多半不順。可喜的是六儀發用，日干上頭乘著財爻，日支上頭乘著長生，是人與宅一同興旺的象。初傳末傳在白天把巳位的貴人夾拱在中間，日干日支在夜裡把太常夾拱在中間。若本命或行年正落在寅或子上，所謀沒有不成的。午是妻財，如今既受剋制又乘元武，不是妻子有病，就要提防馬匹被盜。

天時：午火發用。水被庫藏，恐不能雨。家宅：長生臨宅，夜占乘虎，父母防災。仕宦：寅命子命人吉。求財：財爻臨干，易得，但防驚恐。婚姻：女益男家。胎產：胎神受克，占胎不吉。疾病：肝肺受病，或瘡疼首痛，未幾即愈。出行：晝占吉。行人：末傳入墓，可望即到。兵戰：客能勝主。

天氣：午火發用，水氣被辰庫收了進去，恐怕下不成雨。住宅：長生之神加臨宅位本是好事，可夜裡它乘著白虎，父母一輩要防災。仕途：本命在寅、在子的人吉利。求財：財爻就在日干上頭，容易到手，只是要防受驚。婚姻：女方能給男家添益。胎產：胎神受克，占懷孕不吉。疾病：病在肝與肺，或者生瘡作痛、頭部疼痛，不久就能痊癒。出行：白天占吉利。行人：末傳入墓，可望立刻就到。用兵：遠來的客方能勝過據守的主方。

畢法云：支乘墓虎有伏尸。課經云：六合乘申加卯，為六片板格。申者，身也。上有六合，下有卯木，以身就木之象。占病不吉。三月占尤的。如不乘六合，九月占病，則臥床而未愈。緣申作生氣，卯為床也。若占父母長上之疾，尤為不吉，以父母爻入棺故也。

《畢法賦》說：日支上乘著墓神又乘白虎，主家中有未安的舊尸。《課經》說：六合乘著申加在卯上，叫做「六片板格」。申就是身，上頭是六合（合有棺槨之義），下頭是卯木，正是以身就木、身入棺板的象，占病不吉，三月裡占尤其應驗。若申上不乘六合，九月占病，那就只是臥床未愈罷了——因為申屬生氣，卯象徵床榻。若拿來占父母長輩的病，格外不吉，因為父母爻等於進了棺材。

課體：涉害，從革，絕嗣，孤辰。課義：四課被賊，絕嗣亡族，晝將助傳，去禍迎福。

本局課體是涉害、「從革」（三傳巳酉丑合成金局，取《尚書·洪範》「金曰從革」之義）、「絕嗣」（子孫爻受制不存）與孤辰。課義說：四課的上神都被下神所賊克；課名絕嗣，主斷後亡族。所幸白天的天將幫襯三傳，把禍患送走而迎來福氣。

解曰：四課上神，皆被下神所賊，卦名絕嗣。晝將純土克干，幸三傳金局，竊脫土氣，轉育癸水，化難作恩，豈非去禍而迎福者耶。

解釋說：四課上面的神，都被下面的神所賊克，所以卦名叫絕嗣。白天的天將清一色屬土，一齊克傷日干；幸而三傳合成金局，把土氣盜洩過來，轉過來生養癸水，把災難化成了恩惠——這不正是送走禍患、迎來福氣嗎。

斷曰：從革之課，三傳克支生干，人雖豐盈，家無正屋，或孟棄其田宅，逃往他方。五陰相繼，事主昏迷。墓神覆支，宅非明敞。惟仕宦占此，官印全逢，有革故鼎新之象。

斷語說：從革課，三傳金局剋日支而生日干，人雖然家底殷實，卻沒有一所像樣的正房，或者想拋下田產宅院，逃往別處。課上五位陰神接連相續，主事情昏昧不明。墓神蓋住日支，宅子不會明亮寬敞。唯獨做官的人占到這一課，官星與印綬一齊現身，有《周易》革、鼎兩卦所說革故鼎新的氣象。

天時：天罡指陽，三傳生日，天晴無雨。仕宦：貴祿皆空，填實即吉。家宅：支乘支墓，宅上欠寧。求財：財爻已空，不吉。婚姻：女子愚蠢多言，不利。胎產：陰極陽生，當生男。疾病：脾土之疾，七月占不吉。出行：水陸兩途，均不甚利。行人：末傳空，未到。兵戰：利客不利主。

天氣：天罡指向陽位，三傳又生扶日干，天晴無雨。仕途：貴人與祿神都落旬空，等到實神把空亡填滿就吉利。住宅：日支上乘著日支的墓神，宅上不得安寧。求財：財爻已經落空，不吉。婚姻：女方愚鈍而多話，不利。胎產：陰到極處陽氣復生，當生男孩。疾病：是脾土一路的病，七月占不吉。出行：水路陸路兩條道都不太順。行人：末傳落空，人還沒到。用兵：利於遠來的客方，不利於據守的主方。

畢法云：傳墓入墓分憎愛，水日逢丁財動之。指南：辛未六月未將卯時，為臺臣占上疏，曰：“傳將逆生，有疏薦人乎？”曰：“非也。有疏參人耳。”曰：“雖則三傳遞生，嫌其初末逢空，獨存中傳之歲破，作鬼傷干。又太歲臨宅，乘朱雀剋日。太歲，君也，歲破，相也。恐得罪於君相，課象不利。”後果以上章薦人，下獄擬配。纂義云：酉乘天空加巳，防婢妾挈財逃走。

《畢法賦》說：從墓神傳出而又落入墓神，其中的憎惡與喜愛要分開來看；水日碰上丁神，主財爻發動。《六壬指南》記載：辛未年六月，未將卯時，替一位御史臺的官員占上奏章的事。斷者問：「三傳與天將逆著相生，是要上疏舉薦什麼人嗎？」對方說：「不是，是要上疏參劾人。」斷者說：「三傳雖然層層遞生，可惜初傳末傳都落空，只剩中傳是當年的歲破，充當官鬼來傷日干；加上太歲臨在宅位，乘著朱雀剋日干。太歲象徵君主，歲破象徵宰輔，恐怕會同時得罪君主與宰輔，課象不利。」後來那人果然因為上章舉薦人而下獄，判了流配。《纂義》說：酉乘天空加在巳上，要防婢妾捲了財物逃走。

課體：重審，斬關，三交。課義：祿貴丁財，並墓俱逢，守之昏晦，動則亨通。

本局課體是重審、斬關與「三交」（日干日支連同上神交互刑剋，彼此糾纏）。課義說：祿神、貴人、丁神、財爻連同墓庫一齊碰上；守著不動便昏昧不明，動起來反倒亨通。

解曰：辰為日之墓神，臨於干上，若守此墓，自然昏晦。倘棄而投諸三傳，則酉上乘丁，作日之財神。子為日之祿神，卯為干之夜貴，三者皆逢，亨通之至，非動曷能有此。

解釋說：辰是癸水的墓庫，如今加臨在日干上頭，若一味守著這座墓，自然一片昏昧。倘若捨開它去投奔三傳，那麼酉上乘著丁神，正是日干的財神；子是日干的祿神；卯是日干的夜貴人——三樣好東西一齊碰上，亨通到了極處。不動，哪裡能得著這些。

斷曰：三交之課，支干自刑。又支克干上辰土，干克支上午火，交互克賊，主有參商。倘夫妻行年，再立辰午，卦名解離，非斷絃必反目也。所喜午實辰空，傳逢軒蓋，占官可用。

斷語說：三交課，日干日支自相刑剋；日支的卯又剋日干上頭的辰土，日干癸水又剋日支上頭的午火，兩邊交叉相剋，主人與人像參星商星那樣彼此不相容。倘若夫妻二人的行年再落在辰、午上，卦名就叫「解離」，不是喪偶斷絃，必定反目成仇。可喜的是午為實而辰落空，三傳上又逢著軒蓋之神，占官運還能用。

天時：墓神覆日，天罡指陰，陰雨之象。家宅：敗氣發用，脫干克支，室家不和，衰替之象。仕宦：貴祿皆現，占名最吉。求財：水日逢丁，求財必得。婚姻：恐有刑傷。胎產：女孕，母有驚，子難育。

天氣：墓神蓋住日干，天罡指向陰位，是陰雨的象。住宅：敗氣之神發用，既盜洩日干又克傷日支，家室不和，是衰敗凋零的象。仕途：貴人與祿神都現身，謀求功名最吉。求財：水日碰上丁神，求財必定到手。婚姻：恐怕有刑傷。胎產：懷的是女胎，母親要受一場驚，孩子難養。

疾病：心經受病，夜占腎水虧損，病實人空，難愈。出行：陸路不吉，水路得財。行人：出旬即至。捕獲：晝占在艮方爐灶之處，夜占在正北方竹叢中。兵戰：彼此兩傷，夜占擒敵。

疾病：午火屬心，病在心經；夜裡占則是腎水虧損。病氣落在實處而人的本命落在空處，難以痊癒。出行：走陸路不吉，走水路能得財。行人：出了本旬就到。捕盜：白天占，賊在東北艮方靠爐灶的地方；夜裡占，在正北方的竹林裡。用兵：雙方兩敗俱傷，夜裡占能擒住敵人。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上，水日逢丁財動之。課經云：春酉將癸卯日酉加午，臨仲發用，斗繫丑未，名二煩課。秘要云：午酉遞加乘勾陳，宅中主有產婦驚恐，應在寅日。指掌賦云：寅乘元武見巳，為煉丹道人。又云：酉加午上，為寵婢登堂，會六合，必主淫亂。又云：申乘合作醫人。

《畢法賦》說：夫妻各懷私情；賓主不投緣，是因為上神相刑；水日逢丁，主財爻發動。《課經》說：春天用酉將，癸卯日酉加在午上，加臨四仲之位而發用，斗柄繫在丑未之間，這叫「二煩課」。《秘要》說：午與酉遞相加臨又乘勾陳，主宅中產婦受驚，應期在寅日。《指掌賦》說：寅乘元武而見巳，象徵煉丹的道士。又說：酉加在午上，是得寵的婢女登堂入室，若再會上六合，必主家中淫亂。又說：申乘六合，象徵醫生。

課體：遙克，蒿矢，勵德，不備。課義：傳及干支，迤邐生上，涸源斷根，病訟惡況。

本局課體是「遙克」（四課上下沒有直接相剋，取隔位遙相剋的神發用）、「蒿矢」（遙克之中以下克上者叫蒿矢，如蓬蒿削成的箭，力道輕）、勵德與不備。課義說：三傳牽連到日干日支，一路自下往上層層相生；水的源頭被抽干，木的根柢被斬斷，主疾病與官司這兩樁惡事。

解曰：三傳自上生下，四課自下生上，謂之水涸其源，木斷其根也。病因不攝，虛損難醫。訟自家庭而起，所謂自惡窩犯者是也。

解釋說：三傳是從上往下相生，四課是從下往上相生，元氣一味往外洩，所以叫水被抽干了源頭、木被斬斷了根柢。生病是因為不知節制調養，成了虛損之症，難以醫治。官司則起於自家門內，就是壬書上說的「自惡窩犯」——禍根窩在自己家裡。

斷曰：不備之課，課傳六陰，心事昏迷，不利公用。蒿矢課而發用驀越，已屬輕浮。又兼落陷，毫無實跡。如年命在寅，上乘天罡，得晝夜貴人拱定，仕必高甲。

斷語說：不備課而四課三傳六位都屬陰，心裡的事昏昧不明，不利於辦公家的差事。蒿矢課本身力量就輕，發用的又是驀越之神，更顯輕浮；再加上落進空陷，一點實在的痕跡都沒有。不過若本命或行年正在寅上，上頭乘著天罡，又被晝夜兩位貴人夾拱住，那麼應試做官必定高中甲科。

天時：天罡指陽，朱雀發用，中末兩傳，晝夜皆乘土將，不能得雨。家宅：晝夜貴人各脫干支，必因貴人耗費財物。仕宦：兩貴相加，晝夜互見，定中高魁。求財：宅上財空，出旬可得。婚姻：干支皆貴，門楣相稱。

天氣：天罡指向陽位，朱雀發用，中傳末傳晝夜又都乘著土將，下不來雨。住宅：晝夜兩位貴人各自盜洩日干日支的元氣，必定為了應酬貴人而破費錢財。仕途：兩位貴人相加，晝貴夜貴彼此都見，一定能考中高名。求財：宅位上的財爻落空，出了本旬才能到手。婚姻：日干日支上都是貴人，兩家門第相當。

胎產：晝占六合受克，男孕，產恐不育。疾病：心經受病，指日可愈。出行：晝占水路可行，夜占陸路可行，然失耗皆所不免。行人：驛馬歸宅，出旬即到。兵戰：財爻不備，軍資不足。墳葬：朝山好，當發財。

胎產：白天占，六合受克，懷的是男胎，只怕生下來養不活。疾病：病在心經，不日就能痊癒。出行：白天占走水路可以，夜裡占走陸路可以，不過丟東西、破費都免不了。行人：驛馬已經回到宅位，出了本旬就到。用兵：財爻殘缺不全，軍需給養不足。墳地：正對的朝山生得好，當能發財。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。指南：甲子四月申將午時占，曰：時為日胎，必占六甲。問男乎？女乎？曰：干上卯屬震，長男之象。又是幕貴，三傳四課純陰，陰極陽生，必產貴兒。且支加干，俯首見子，生更順利。但課不備，未能足月。問生干何時？曰：六月生。後果一一如斷。

《畢法賦》說：晝貴夜貴疊加在一處，可以同時求兩位貴人相助。《六壬指南》記載：甲子年四月，申將午時來占。斷者說：所占之時正是日干的胎神，必定是問懷孕的事。來人問是男是女。斷者說：日干上頭的卯屬《周易》震卦，是長男的象；卯又是夜貴人，四課三傳純是陰神，陰到極處陽氣復生，必定生個貴子。而且日支加到日干上，是低頭看見兒子的象，生產會更順利；只是四課不備，怕不能足月。又問何時生，答說六月。後來一一都如所斷（原刻「生干何時」之「干」為「於」之訛）。

課體：重審，進茹，龍戰，斬關，寡宿。課義：前路皆空，凡事無蹤，未免虛動，病訟俱逢。

本局課體是重審、進茹、龍戰、斬關與寡宿。課義說：前面一路全是空亡，凡事都沒有著落；免不了白忙一場，疾病與官司還要一併撞上。

解曰：辰巳午作三傳，皆逢空陷。凡事俱無蹤跡，虛聲而已。干上寅木作病氣，脫於發用。天罡夜乘螣蛇，作鬼墓干。所以病訟之殃，必不能免也。

解釋說：辰、巳、午三個字作三傳，全都落進空陷，凡事都尋不著實在的蹤影，不過是一片虛聲。日干上頭的寅木正當癸水的病氣之位，它盜洩日干之氣，而這股洩氣又流向發用的辰土。天罡辰土夜裡乘著螣蛇，既充當癸水的官鬼，又是癸水的墓庫，一齊壓在日干頭上。所以疾病與官司這兩樁災殃，必定躲不掉。

斷曰：斬關之課，事不由己。逼迫而動，網刃在前，不利動作。干上脫氣乘元，晝占難免失脫。支上夜乘螣蛇，乘墓克干，驚恐當亦不免。若能退守干上寅木，雖為脫氣，尚司敵鬼安貧。

斷語說：斬關課，事情由不得自己做主。被形勢逼著動，前頭又張著羅網、橫著羊刃，不利於有所舉動。日干上頭的脫氣之神乘著元武，白天占難免有失竊走脫之事。日支上頭夜裡乘著螣蛇，又乘著墓神來剋日干，受驚也在所難免。倘若能退回來守住日干上頭的寅木，它雖是盜洩之氣，卻還抵擋得住官鬼，讓人安於清貧。

天時：支干各乘羅網，墓神發用，陰雲不雨。家宅：支上辰土，克干墓支，人災宅晦。仕宦：德貴驛馬皆空，占官不利。求財：財爻皆空，求無所得。婚姻：支墓干脫，兩家不吉。胎產：胎神空絕，占胎不吉。疾病：脾胃受傷，病空可愈。出行：水路有驚，陸路防失。行人：傳空未至。兵戰：元武臨干，須防劫營。

天氣：日支日干各自乘著天羅地網，墓神又作發用，陰雲滿天卻下不來雨。住宅：日支上頭的辰土既剋日干，又是日支之墓，人有災、宅昏晦。仕途：天德、貴人、驛馬全都落空，占官運不利。求財：財爻都空，求也一無所得。婚姻：日支入墓、日干被洩，男女兩家都不吉。胎產：胎神既落空又逢絕，占懷孕不吉。疾病：脾胃受傷，病神落空，還能痊癒。出行：走水路有驚險，走陸路要防失物。行人：三傳落空，人還沒到。用兵：元武加臨日干，須防敵人來劫營。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢(夏占)，來去俱空豈動移。古鑑：戊申九月卯將寅時占葬地，曰：支干皆貴，此地甚佳。蓋丑為墳，即癸干之位。其墓在辰，遇空則為虛墓。對酉乘空，亦是虛墳。去此二者，方可以葬，後當發貴。且申酉為今日水母，對沖寅木，主水合星辰。巳又主雙，乘雀加辰，為雙圓峰，文章星也，生子當應舉及第，後皆應。

《畢法賦》說：進茹課而三傳落空，宜於退步；所謀多半笨拙，因為撞進了羅網；日干之墓與斬關同現，人與宅都要荒廢（此條指夏天占）；來路去路都是空亡，還談什麼動身遷移。《古鑑》記載：戊申年九月，卯將寅時占葬地。斷者說：日干日支上都是貴人，這塊地很好。丑代表墳塋，也正是癸干寄居之位；癸的墓在辰，辰逢空亡便是一座虛墓；與辰相對的酉也乘著空亡，同樣是虛墳。把這兩處避開，才可以下葬，日後當出貴人。而且申酉是本日的水母，與寅木遙相對沖，主水口與星辰相配。巳又主成雙，乘著朱雀加在辰上，是兩座圓峰，正是文章星，生下的兒子當能應試及第。後來都一一應驗。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：德祿俱空，晝虎鬼凶，火命解禍，土命畏逢。

本局課體是伏吟、「自任」（伏吟課中取日干上神發用，事情全憑自己作主）與元胎。課義說：天德與祿神都落空亡；白天占，白虎帶著官鬼，象很凶；本命屬火的人能克金解禍，本命屬土的人碰上就該害怕。

解曰：寅乃日之德祿，旬空無力，不能為福。未傳申為日鬼，晝占又乘白虎，其像甚凶。若占人年命屬火，火能克金，可以解禍。若年命屬土，則土反生鬼，逢之豈不可畏。至於金木水年命，皆可以類推而斷之。

解釋說：寅既是甲日的天德又是甲日的祿神，可它正落旬空，無力施為，做不成福。末傳的申是甲木的官鬼，白天占它又乘著白虎，象非常凶。若來占的人本命屬火，火能克金，就可以把這場禍化解掉；若本命屬土，土反過來生金、助長官鬼，碰上豈不可怕。至於本命屬金、屬木、屬水的，都可照這個道理類推去斷。

斷曰：自任之卦，三傳皆孟，格合元胎，事主伏匿，情在狐疑。安靜則宜，妄動不吉。況祿馬空陷，仕宦不利。虎鬼刑剋，俗庶尤忌。斬關有奔逃之患，孤辰有離別之憂。虛幻無成，成亦更變，惟僧道占之吉。

斷語說：自任卦，三傳寅、申、寅都落在四孟之位，格局又合元胎，主事情潛伏隱匿，人心存著狐疑。安靜守著相宜，輕舉妄動不吉。何況祿神與驛馬都落空陷，做官的人不利；白虎帶著官鬼來刑剋，尋常百姓尤其忌諱。斬關主奔走逃亡之患，孤辰主生離死別之憂。事情虛幻不成，即便成了也要生變；唯獨出家的僧人道士占到這一課才吉。

天時：少雨有雷雹或寒冱。家宅：人口衰耗，防有奸逃。功名：恐是虛聲，寅月占吉。求財：靜守家業為上。婚姻：男家不願。胎產：婢妾孕，主女胎，宜多服藥。疾病：晝占凶。

天氣：雨水稀少，會有雷電冰雹，或者天寒地凍。住宅：家口日漸衰減，要防有人做下奸私之事然後潛逃。功名：恐怕只是一場虛名，寅月占才吉。求財：安靜守住原有家業為上策。婚姻：男方家裡不願意。胎產：是婢妾懷孕，主女胎，應當多服些藥調理。疾病：白天占凶。

失脫：不出家中，隱匿難尋。出行：改期。行人：未至。爭訟：助我者少，晝占不利。捕獲：繫本家奴隸，贓埋墳土中。兵戰：有失眾之象。

失物：東西沒出家門，只是藏得隱蔽，一時難找。出行：會改期。行人：還沒到。詞訟：幫我說話的人少，白天占不利。捕盜：是自家的奴僕干的，贓物埋在墳地的土裡。用兵：有失去眾心的象。

畢法云：賓主不投刑在上，虎臨干鬼凶速速。纂要云：甲辰日祿馬俱空，為十惡大敗之一。又干上寅，懶去取財，恐爭奪也。神將論云：功曹乘龍為道士，乘蛇主貓狸之怪。六合臨辰，家有宰殺。白虎在申為銜牒，天后在申為修容。玉成歌云：天馬(五十月寅)驛馬為初用，參星白虎動行神(申為參星)。

《畢法賦》說：賓主兩不投緣，是上神相刑所致；白虎帶著日干的官鬼加臨，凶禍來得飛快。《纂要》說：甲辰日祿神驛馬都落空亡，是「十惡大敗」之一。又說：日干上頭是寅，人懶得去取財，因為怕生爭奪。《神將論》說：功曹（寅木的將名）乘青龍象徵道士，乘螣蛇則主貓狸一類的怪異。六合臨在辰上，家裡有宰殺牲口之事。白虎在申，象徵銜命遞送文書；天后在申，象徵婦人整妝修容。《玉成歌》說：天馬（五月、十月的天馬在寅）與驛馬作初傳發用，參星白虎一動便是出行之神（申即參星）。

課體：知一，退茹，重陰。課義：進損退益，戌財必失，冬晝火驚，貴人覆日。

本局課體是知一、退茹與「重陰」（三傳子亥戌都在陰位，一層深似一層）。課義說：往前進就折損，往後退反得益；末傳戌土那點財必定要丟；冬天白天佔有火燭之驚；貴人正蓋在日干頭上。

解曰：甲課在寅，進逢卯之空，故曰損。退受子亥之生，故曰益也。末傳戌財，晝夜皆乘元武，定主耗失。卯乘朱雀克宅，冬占又為火鬼，其有火驚宜矣。丑乃晝貴，覆臨日上，在君子為利見大人，在常占為官事相擾也。

解釋說：甲木本位在寅，往前一步就是卯，而卯正落旬空，所以說進則折損；往後退則得子水亥水相生，所以說退反得益。末傳的戌是財爻，晝將夜將都乘元武，必定要耗散丟失。卯木乘著朱雀來克宅位，冬天占卯木生火，火又成了克宅之鬼，那麼有火燭之驚也就順理成章了。丑是白天的貴人，如今蓋在日干頭上：在君子是《周易》所謂「利見大人」，在尋常人占則是官府的事來相擾。

斷曰：知一之卦，事起同類，恩中有害，和衷則吉。人空宅克，合處見刑，賓主不和，求謀未濟。又貴作空墓，干祿非宜。秋占方有吉兆，春夏遇之，只可從容守舊。大宜於難中得易，舊處生新，妄動無益也。

斷語說：知一卦，事情起於同類之人，恩情裡頭夾著損害，彼此和衷共濟才吉。人的一邊落空、宅的一邊受克，相合的地方又見相刑，主賓不和，謀求之事辦不成。加上貴人充當了空亡的墓神，去求取祿位並不相宜。秋天占才有吉兆；春夏碰上，只能從容守著舊局面。最好是在艱難中求轉易、在舊根基上生出新意，妄動沒有好處。

天時：久雨，難晴。家宅：朱雀克宅，冬月防火災。功名：須得人相助，難中有望。求財：得亦必失。婚姻：易成而不吉。胎產：主婢妾懷妊，或私孕，產即生。疾病：遲愈，無妨。失脫：尋覓不獲。出行：更改如意。行人：遲至，或得音信。爭訟：案牘遷延，有解終散。捕獲：西方女婢作窩。兵戰：不利。

天氣：久雨不停，難得放晴。住宅：朱雀克傷宅位，冬月要防火災。功名：須有人從旁幫襯，艱難之中還有指望。求財：就是得到也必定再失去。婚姻：容易說成，卻不吉利。胎產：主婢妾懷孕，或者是私下有孕，臨產就能生下。疾病：好得慢，但沒有大礙。失物：找不回來。出行：改動行期反而稱心。行人：來得遲，或者先得到消息。詞訟：案卷拖延不決，中間有人調解，最後自行散掉。捕盜：西方有女婢替賊做窩主。用兵：不利。

畢法云：魁度天門關隔定。課經云：丑乃日之破碎煞，支上卯，又干之陽刃，宜棄此而就三傳以生干，是為舍損就益。又干上丑，財作閉口，與祿作閉口，食神空亡同論，不利占病。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。神將匯函雲；亥加子為孩兒，丑遇空為矮子。

《畢法賦》說：天魁（戌）越過天門（亥），關卡阻隔已成定局。《課經》說：丑是甲日的破碎煞，日支上頭的卯又是甲木的陽刃，應當把這兩處丟開，轉去就三傳的子水亥水來生日干，這就叫「舍損就益」。又說：日干上頭的丑是財爻而作閉口之神，與祿神作閉口、食神落空亡是一樣的看法，不宜用來占病。《指掌賦》說：子、亥、戌是重陰，安於《周易》遯卦「嘉遯貞吉」的操守，寧可終身隱退。《神將匯函》說：亥加在子上象徵孩童，丑碰上空亡象徵矮個子的人。

課體：涉害，間傳，悖戾，閉口，勵德。課義：屈尊就財，末午助來，六陽俱備，申虎尤乖。

本局課體是涉害、間傳、「悖戾」（三傳本可合成火局，中間夾一申金反成相剋，氣機擰著）、「閉口」（元武發用，有話說不出口）與勵德。課義說：尊者屈身去就財；末傳午火又來助長初傳的財；四課三傳六位都是陽神；只是中傳的申金乘著白虎，格外彆扭。

解曰：辰為日財，日往加之，是屈尊以就財也。末傳午火又助起初傳之財，似乎財不可勝用矣。然課傳六陽俱備，利於公用，不宜私有。況中傳申乘晝虎，脫財之氣，生身之災，尤為乖戾，不可不慎也。

解釋說：辰土是甲木的財爻，日干反倒加到它上頭去，這是尊者屈身去就財。末傳的午火又生起初傳戌土之財，看上去財多得用不完。可是四課三傳六位全是陽神，只利於辦公家的事，不宜歸為私人所有。何況中傳的申金白天乘著白虎，一面盜洩財氣，一面又給日干本身招災，格外擰巴彆扭，不能不謹慎。

斷曰：涉害之卦，遲疑不定，退逆間傳，事多阻隔。於雖生氣臨干，夜將白虎，變為敗氣。若貪戌財，引入鬼脫之鄉，必人先以利餌，後卻為害。宅上空亡，須防耗失。虎臨干鬼，必見災迍，元武發用，亦名閉口，凡事不孟告人。

斷語說：涉害卦，人心遲疑不定；三傳又逆著退行、隔位相傳，事情多有阻隔。日干上頭雖然是生氣之神（原刻「於」為「干」之訛），可夜裡天將是白虎，生氣就轉成了敗氣。若貪圖戌土那點財，就會被引進官鬼與脫耗的地界，必定是別人先拿好處引誘你，後頭再來害你。宅位上落空亡，須防耗散丟失。白虎帶著日干的官鬼加臨，必定見到災難困頓；元武發用，又叫閉口，凡事都不想對人說。

天時：陰晴不開，得風始霽。家宅：貧耗，又主有忤逆潛逃之事。功名：孟成中阻。求財：得失相半，主有人暗中相助。婚姻：不宜，亦不成。胎產：胎坐長生，胎安而產不利。疾病：不能言語，晝占凶，辰月占主出血。

天氣：陰天放不晴，要等起了風才轉好。住宅：貧寒耗損，又主有忤逆長上、私下潛逃的事。功名：本想成就，中途受阻。求財：得與失各佔一半，暗中會有人相助。婚姻：不相宜，也說不成。胎產：胎神坐在長生上，懷孕安穩而分娩不利。疾病：說不出話來，白天占凶，辰月占主有出血之症。

失脫：見者不說，賊人自投網羅。出行：主有陰私逃避。行人：即來。爭訟：財賄入官，彼此皆損。兵戰：利用虛聲懾敵，乃搜捕奸細。墳葬：當發，掛名空職，或佐貳前程。

失物：看見的人不肯說；那賊自己會撞進網羅裡。出行：主因有見不得人的隱情而躲出去。行人：馬上就來。詞訟：錢財賄賂盡入官府，雙方都要折損。用兵：宜於虛張聲勢嚇住敵人，也宜於搜捕奸細。墳地：當能發家，不過發的是掛名的虛銜，或者副職佐貳一類的前程。

畢法云：權攝不正祿臨支，虎臨干鬼凶速速，閉口卦體兩般推，末助初兮三等論。訂訛云：戌午火局，中間一申，反成克象，故名悖戾。凡占寅日，方有克應。中黃經云：白虎天后與螣蛇，剋日須當病轉加。

《畢法賦》說：祿神落在日支上，權柄名不正言不順；白虎帶著日干的官鬼加臨，凶禍來得飛快；閉口卦體要分兩種情形去推；末傳幫助初傳，也有三個等次要分別去論。《訂訛》說：戌與午本可合成火局，中間偏偏夾了一個申金，反倒成了相剋之象，所以叫「悖戾」；凡占到寅日，這層克應才會顯出來。《中黃經》說：白虎、天后連同螣蛇一起來剋日干，病情必定要加重。

課體：蒿矢，元胎。課義：干雖乘亥，切勿自怠，病蘇訟寬，其憂尚在。

本局課體是蒿矢與元胎。課義說：日干上頭雖然乘著亥水長生，也千萬不可自滿懈怠；病情會緩過來、官司會鬆下來，可憂患的根子還在那裡。

解曰：甲雖得亥之長生臨於日上，不可自足而怠忽也。初傳申鬼，晝乘白虎，病訟得此，為像甚凶。幸亥水竊金面生干，中傳復能剋制，得以蘇寬。然元胎卦，四生戀生，恐難杜絕，其為憂患，未盡脫然也。

解釋說：甲木雖然得到長生之神亥水加臨在日干上頭，也不可就此自滿懈怠。初傳的申金是官鬼，白天又乘白虎，占病占訟碰上這個，象非常凶。所幸亥水一面盜洩申金之氣、一面轉過來生扶日干（原刻「面」為「而」之訛），中傳又能剋制申金，病與訟這才得以緩解。然而元胎卦，四長生之神彼此戀著相生，綿綿不斷，恐怕難以徹底斷絕，那份憂患終究沒能完全擺脫。

斷曰：蒿矢之卦，雖曰禍福俱輕，事在遠而無畏。然申金發用，加以晝虎，則為矢帶金鏃，凡事憂在西南。貴人在支，可以墓虎脫鬼，解釋冤仇。若夜占則為破碎，家必不完。惟仕宦逢之為催官符，寅年月必見遷擢。

斷語說：蒿矢卦，本說是禍福都輕，事情來自遠處而不足畏。可是發用的偏是申金，白天又加上白虎，那就成了蓬蒿之箭裝上金屬箭頭，殺傷力就有了，凡事的憂患都在西南方。貴人落在日支上，能把白虎收進墓裡、把官鬼洩掉，替人化解冤仇。若是夜裡占，就成了破碎煞，家宅必定不能完好。唯獨做官的人碰上它，是催官符，寅的年、月裡必定升遷。

天時：夏占雷雨，冬占冰雪。家宅：防有口舌，忽然而來。功名：祿空防罰俸，寅月占利。求財：財神閉口，求官無路。婚姻：卦名解離，大有不利。胎產：主生啞兒。疾病：主禁口或咽腫，巳酉月見膿血。

天氣：夏天佔有雷雨，冬天佔有冰雪。住宅：要防口舌是非，來得突然。功名：祿神落空，要防被罰俸，寅月占才有利。求財：財神閉口不言，連求官也沒有門路。婚姻：卦名解離，大為不利。胎產：主生下來的孩子是啞巴。疾病：主口噤不能進食，或者咽喉腫痛，巳、酉月裡會見膿血。

失脫：見者不肯言。出行：不利謁貴，利於蒞任。行人：在路，有虛驚。爭訟：貴人閉口，不肯排解。捕獲：在南方，近西向東，井邊有唱歌牧羊者。兵戰：未見得利。墳葬：主西北方，防水淹及盜損。

失物：看見的人不肯開口。出行：不利於去拜謁貴人，利於赴任上官。行人：還在路上，路上有一場虛驚。詞訟：貴人閉口，不肯出面排解。捕盜：在南方，靠西朝東的地方，井邊有個唱著歌放羊的人。用兵：看不出有什麼便宜。墳地：主在西北方，要防水淹和盜挖。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，虎臨干鬼凶速速，閉口卦體兩般推。課經云：日上辰生，初傳申鬼，轉生亥水，為不幸中之幸。袖中金云：第二課發用，乃日上兩課自戰，作事無力。神應經云：干克支上丑，支克干上亥，名解離卦。

《畢法賦》說：夫妻各懷私情；白虎帶著日干的官鬼加臨，凶禍來得飛快；閉口卦體要分兩種情形來推。《課經》說：日干上頭的辰土生出申金，初傳的申金雖是官鬼，卻轉過來生亥水、亥水再生日干，這是不幸中的萬幸。《袖中金》說：由第二課發用，是日干上頭兩課自相交戰，做事使不上勁。《神應經》說：日干剋日支上頭的丑，日支又剋日干上頭的亥，這叫「解離卦」。

課體：涉害，炎上，斬關，狡童。課義：初遭夾克，三傳盜日，賴子相制，其象夜吉。

本局課體是涉害、「炎上」（三傳寅午戌合成火局，取《尚書·洪範》「火曰炎上」之義）、斬關與「狡童」（男方行止不正，暗地裡另有私情）。課義說：初傳兩頭受夾克；三傳火局一味盜洩日干；全靠宅上的子水來制住火勢；這樣的象，夜裡占才吉。

解曰：戌作初傳，既為日財，復乘六合並臨，名曰夾克，不由己用；況三傳火局全盜日干之氣，但見其損，不見其益，所賴者宅上子水，足以制火之脫而生日干；又夜將乘青龍，其象反為吉也。邵南此卦，取子水比日發用，三傳水局生干主吉。

解釋說：戌作初傳，本是甲木的財爻，又乘著六合一同加臨，形成上下夾住來克的局面，這份財便不由自己支配。何況三傳合成火局，一味盜洩日干之氣，只見損耗不見益處。所能倚仗的是宅位上的子水，它既足以制住火勢的盜洩，又能生扶日干；夜裡子水上乘著青龍這位吉將，象反倒轉成吉了。邵南對這一卦的處置，是取子水與日干同類而作發用，三傳合成水局來生日干，所以主吉。

斷曰：涉害之卦，局合炎上，占事多歷艱難，占人過於剛急。日上發用，坐於空鄉，凡百謀為，少成而多變。外合而內暌。況斬關為奔逃之象，狡童有邪僻之私，三傳火局，脫干生支，戌財遁庚，內藏暗鬼，占者不可不慎。

斷語說：涉害卦而局合炎上，占事情就要多歷艱難，占人品則失於剛烈急躁。由日干上頭的神發用，又坐在空亡之鄉，凡百謀劃都少有成就而多生變故，外表相合而內裡乖違。何況斬關是奔走逃亡的象，狡童含著邪僻的私情；三傳火局既盜洩日干又生扶日支；戌土財爻遁干得庚，庚金正是甲木的官鬼，等於財裡暗藏著鬼。占問的人不可不謹慎。

天時：求雨未雨，求晴不久。家宅：子加辰乘蛇，防婦人哭泣，戌加寅乘合，防奸丑不明。功名：不足。求財：只利索債。婚姻：防媒妁相欺。胎產：胎安，產利。疾病：主脾虛肝氣旺，宜作福。失脫：難獲。出行：宜避難遠逃。行人：子午日可到。爭訟：先發者失利。捕獲：北方水次。兵戰：大利，但防糧草不給。

天氣：求雨還下不來，求晴也晴不久。住宅：子加在辰上又乘螣蛇，要防婦人哭泣；戌加在寅上又乘六合，要防有見不得人的丑事。功名：不足取。求財：只利於討還舊債。婚姻：要防媒人兩頭欺瞞。胎產：胎氣安穩，分娩順利。疾病：主脾虛而肝氣偏旺，宜設法祈福禳解。失物：難以找回。出行：宜於避難遠走。行人：子日或午日能到。詞訟：先動手告狀的一方吃虧。捕盜：在北方靠水的地方。用兵：大為有利，只是要防糧草接濟不上。

畢法云：初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒，合中犯煞蜜中砒。三車一覽云：火局脫氣，而反生干上財神，名為取還魂債。又三傳脫干生支，亦作屋廣人衰論，餘占皆我衰他旺之象。曾門定章云：六合者天之私門，天后蔽翳奸邪。寅克戌，又為強逼，下賊其上，過在女人。

《畢法賦》說：初傳兩頭受夾克，事情不由自己做主；天后與六合同現來占婚事，哪裡還用得著媒人；相合之中犯著凶煞，好比蜜裡摻了砒霜。《三車一覽》說：三傳火局盜洩日干之氣，卻反過來生起日干上頭的財神，這叫「取還魂債」。又說：三傳洩日干而生日支，也當作「屋大人衰」來論，其餘各項占問都是我衰對方旺的象。《曾門定章》說：六合是上天的私門，天后專管遮掩奸邪之事。寅木克戌土，又屬以強凌弱、在下的賊害在上的，過錯出在女人身上。

課體：知一，四絕。課義：去煞留官，仕宦欣歡，常人值此，災禍多端。

本局課體是知一與「四絕」（四課上下各臨絕地，氣脈斷絕）。課義說：把七煞去掉、只留下正官，做官的人滿心歡喜；平常百姓碰上這一課，災禍卻是一樁接一樁。

解曰：甲木以酉為官，以申為煞。今申被午克丑墓，全然無氣，止留日上官爻。仕宦占之，定有遷擢之喜。常人最畏官鬼臨身，倘值此卦，須憂病訟相纏。日辰上互見朱勾，初傳又乘晝虎，總為仕途所欣，常占所忌。

解釋說：甲木以酉金為正官，以申金為七煞。如今申金上被午火所克、下被丑土所墓，氣脈全然斷絕，只剩下日干上頭的酉金正官。做官的人占到，一定有升遷的喜事；平常百姓最怕官鬼壓在自己身上，倘若碰上這一卦，就得擔心疾病與官司纏身。日干日支上頭交錯見到朱雀與勾陳，初傳白天又乘著白虎，這些在仕途中人看來都是好事，在常人占問卻都是忌諱。

斷曰：知一之卦，五行皆臨絕地。恩中有害，絕處逢生。三傳遞生，官鬼臨日，主有人推薦，大利功名。長生臨宅，交車相合，凡事得人扶助。當舍近就遠，勿憚艱辛，自然前程亨泰也。秋冬占之更吉。

斷語說：知一卦，五行都落在絕地上。恩情裡頭帶著損害，絕處卻又逢生。三傳層層遞相生，官鬼加臨日干，主有人出面舉薦，大利於功名。長生之神加臨宅位，日干日支上下交叉相合，凡事都能得人扶助。應當捨棄眼前近處的小便宜，去謀取遠處的大局面，不要怕辛苦，前程自然通泰。秋天冬天占更吉。

天時：晴多雨少。家宅：亥加辰，晝將朱雀，主小兒哭泣之事。功名：先難後易，秋冬大吉。求財：遲而有得。婚姻：可合，稍有刑剋。胎產：胎神臨絕，利產而不利胎。投謁：和好中恐生不足。

天氣：晴天多，雨天少。住宅：亥加在辰上，白天的天將是朱雀，主小孩啼哭之事。功名：先難後易，秋冬兩季大吉。求財：來得慢，終究有所得。婚姻：可以配合，只是稍帶一點刑剋。胎產：胎神落在絕地，利於分娩而不利於安胎。拜謁：表面和睦，恐怕中間生出不滿足來。

疾病：虛弱難愈。失脫：防捕役受賕縱賊。出行：宜近出，不利遠行。行人：在路，子日到。爭訟：宜和解。兵戰：防損並防馬病，秋占吉。墳葬：長生在支，慶遠流長。

疾病：身子虛弱，難以痊癒。失物：要防捕役收了賄賂反把賊人放走。出行：宜於近處走動，不利於遠行。行人：還在路上，子日能到。詞訟：應當和解。用兵：要防折損，還要防馬匹生病，秋天占吉利。墳地：長生之神落在日支上，福澤綿遠流長。

畢法云：交車相合交關利，合中犯煞蜜中砒，賓主不投刑在上。心印賦云：勝光臨亥為德鄉，婚姻有象不相當，立名四絕病人已，結絕舊事可消詳。又云：午加亥上見極陰，勝光為火火為心，心神熒惑生疑慮，縱疑災害不相侵。

《畢法賦》說：日干日支交叉相合，做買賣交易有利；相合之中犯著凶煞，好比蜜裡摻了砒霜；賓主不投緣，是上神相刑所致。《心印賦》說：勝光（午火的將名）落在亥上便是德鄉，占婚姻雖有成象卻門戶不相當；課名既立為四絕，病人的病也就到頭了；要結清舊事，正可從容料理。又說：午加在亥上，見的是極陰之地，勝光屬火、火又主心，心神像熒惑星那樣躁動而生疑慮；不過縱有疑慮，災害並不會真的侵到身上。

課體：反吟，絕胎，孤辰。課義：善者既陷，惡者浪蕩，所舉百事，無些影響。

本局課體是反吟、「絕胎」（元胎之神落在絕地，胎氣結不成形）與孤辰。課義說：好的一頭已經陷進空亡，壞的一頭也漂浮無著；無論舉辦什麼事，都聽不到一點回響。

解曰：寅為日之德祿，雖在初末，而值旬空。申為日之鬼煞，雖臨日入傳，而坐空地。是善者不能為善，惡者不能為惡，善惡俱無實也。卦體反吟，日上陰陽，盡歸空陷。辰上魁罡，來去無常。雖孟舉事，何所據乎。

解釋說：寅既是甲日的天德又是甲日的祿神，雖然佔了初傳末傳兩個位置，卻正落在旬空裡。申是甲日的官鬼七煞，雖然既臨日干又入三傳，卻也坐在空亡之地。於是好的做不成好，壞的也作不成壞，善惡兩頭都沒有實質。卦體又是反吟，日干上頭的陽神陰神一起歸入空陷；日支上頭是天魁天罡，來去反覆沒有定準。就算想辦點事，又拿什麼作憑據呢。

斷曰：反吟無依之卦，格合元胎，課名四絕。事主呻吟反覆，遲滯無成，闇昧不通，徒勞罔濟。況祿馬官星，皆臨空絕，以求榮福，何異捕風捉影。惟宜解散憂愁，及利九流方外耳。寅年月占之，庶望有成。

斷語說：這是反吟無依之卦，格局合元胎，課名叫四絕。主事情反覆呻吟，遲滯難成，昏暗不通，白費氣力而於事無補。何況祿神、驛馬、官星都落在空亡與絕地上，靠它們去求榮華福分，同捕風捉影沒有兩樣。這樣的課只宜用來消散憂愁，或者對醫卜星相、僧道方外一類人有利。若在寅的年、月裡占，才略有成事的指望。

天時：晴雨無常。家宅：不寧，防有陰私。功名：寅年亥月吉，餘無成。婚姻：反覆不成。胎產：防繫鬼胎。求財：徒勞無得。投謁：不遇。疾病：新病即瘥，久病不吉。

天氣：晴雨反覆無常。住宅：不安寧，要防有暗中的私事。功名：寅年亥月吉利，其餘時候都不成。婚姻：反覆不定，說不成。胎產：要防是鬼胎、假孕。求財：白費力氣，一無所得。拜謁：見不著人。疾病：新得的病馬上就好，拖久的病則不吉。

失脫：繫宅中奴僕所竊，移遠就近可獲。出行：改期。行人：主未動身，或將至復他往。爭訟：解散。兵戰：大利。墳葬：東南方近孔道，或河津處佳。

失物：是宅中的奴僕偷的，把搜尋的範圍從遠處收回到近旁就能找到。出行：會改期。行人：主還沒有動身，或者眼看要到又轉往別處去了。詞訟：會自行了結散掉。用兵：大為有利。墳地：在東南方靠近大路的地方，或者河邊渡口一帶最好。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，來去俱空豈動移。課經云：支上戌財生干上申鬼，又戌旬遁庚作暗鬼，大不利謁貴求財，即生災禍。斗魁乘六合臨辰，亦名斬關。如占時發用者，名動中不動，尋遠在近處，兼中末空亦然。如初見太歲，中末見月建或日辰，亦名移遠就近，將緩為速。

《畢法賦》說：晝貴夜貴疊加，可以同時求兩位貴人相助；來路去路都是空亡，還談什麼動身遷移。《課經》說：日支上頭的戌土財爻去生日干上頭的申金官鬼，戌在本旬又遁干得庚，庚金成了暗藏的官鬼，所以極不利於拜謁貴人和求財，一動就要生災惹禍。斗魁（戌）乘著六合加臨日支，也叫斬關。若發用的正是占時之神，就叫「動中不動」，要找的東西看似在遠處，其實就在近旁；中傳末傳落空的，也照這樣看。如果初傳見到太歲，中傳末傳見到月建或日辰，也叫「移遠就近」，把原本慢的事變得快起來。

課體：涉害，度厄，寡宿。課義：干祿告免，家俬內戰，傳墓入墓，行人立見。

本局課體是涉害、「度厄」（四課中三課都是下賊上，如涉水渡厄，艱辛備至）與寡宿。課義說：日干的祿神只能告饒脫身；家中的私事自相爭鬥；三傳從墓神傳出又落進墓神；唯獨占行人，立刻就見得著。

解曰：寅為干祿，然上遭墓覆，下受酉克，是為仰丘俯仇，雖發用而不足恃也。宅上神克初傳，因而遞克，是為三傳內戰。況中傳未既來墓，豈宜末傳子水，復入於墓鄉乎。凡占不宜，惟占行人，可立見其至耳。

解釋說：寅是甲木的祿神，可它上頭被墓神蓋住、下頭又受酉金剋制，這叫仰頭是土丘、低頭是仇敵，雖然作了發用也靠不住。宅位上的神來克初傳，一層層克下去，這就是三傳自相內戰。何況中傳的未已經是墓神，末傳的子水偏又再落進墓鄉（子水之墓在辰），哪裡說得上合適。凡占什麼都不相宜，唯獨占行人，可以立刻見到人來。

斷曰：涉害之卦，三下賊上，又名度厄。事涉艱辛，情多乖隔。所喜德祿驛馬發用，然值旬空，又中末傳墓入墓，凡百謀為，俱難成就。況孤辰有別離之象，龍戰有乖戾之虞。進退更張，全無定著，在占者見機趨避而已。

斷語說：涉害卦，四課裡有三課是下神賊上神，又叫度厄。事情要歷盡艱辛，人情多有乖違阻隔。可喜的是天德、祿神、驛馬一齊發用，無奈它正落旬空；加上中傳末傳由墓入墓，凡百謀劃都難以成就。何況孤辰有生離死別的象，龍戰有陰陽相搏的憂虞。進也好、退也好、改弦更張也好，全沒有個定準，占問的人只能見機行事、趨吉避凶罷了。

天時：陰晴不定，有風。家宅：防有窩犯鬥訟之累及火災。功名：防為有勢力者所扼。求財：當前而不得取。婚姻：不合。胎產：主生女，或私孕。疾病：主脾胃或口齒，新病癒，久病凶。失脫：賊自內出，捕者不力。出行：傍徨不定。行人：立至。爭訟：理雖直，防遭曲斷；事雖小，恐化為大。兵戰：防失眾心。

天氣：陰晴不定，有風。住宅：要防因窩藏犯人、打架告狀而受連累，還要防火災。功名：要防被有權勢的人卡住。求財：財就在眼前，偏偏取不到手。婚姻：不合適。胎產：主生女孩，或者是私下懷的孕。疾病：病在脾胃，或者是口腔牙齒；新病能好，久病則凶。失物：賊是從家裡出去的，捕役又不肯出力。出行：徘徊不定，拿不准主意。行人：馬上就到。詞訟：道理雖然在自己這邊，要防被判成沒理；事情雖小，恐怕會鬧大。用兵：要防失去眾人的擁戴。

畢法云：傳墓入墓分憎愛，害貴訟直遭曲斷。課經云：未貴為墓覆日，丑貴又受寅克，子未相穿，凡占多弄巧成拙。如識時去就，庶無大害。又秋占未為關神，臨干入傳，遁作旬丁，更凶。又寅加酉祿作空亡坐克方，夜占乘虎，病必絕食。指掌賦云：三下賊為長度厄，越海無舟楫之形。

《畢法賦》說：從墓神傳出又落入墓神，其中的憎惡與喜愛要分開來看；貴人受害，占官司即便有理也會被判成沒理。《課經》說：未上的貴人成了蓋住日干的墓神，丑上的貴人又受寅木剋制，子與未彼此相穿，凡占多半弄巧成拙；若懂得看清時勢決定去留，才可望免於大害。又說：秋天占，未是關神，它加臨日干又入三傳，遁干得本旬的丁神，就更凶。又說：寅加在酉上，祿神既落空亡又坐在被克的方位，夜裡占它乘著白虎，病人必定粒米不進。《指掌賦》說：三課下賊上叫做「長度厄」，好比要渡海卻沒有船槳。

課體：蒿矢，潤下，勵德。課義：笑裡有毒，鬼賊滿屋，末助初傳，午畏水局。

本局課體是蒿矢、「潤下」（三傳申子辰合成水局，取《尚書·洪範》「水曰潤下」之義）與勵德。課義說：笑臉裡藏著毒；官鬼與盜賊堆滿屋子；末傳幫著初傳一同來克；日干上頭的午火最怕這一片水局。

解曰：申子辰三合，而內課寅午戌，各與之相沖，是為笑裡有毒也。申為日鬼，臨宅發用。辰為末傳，元武並乘，是鬼賊滿屋也。末助初以克干，全賴干上午火相救，而全水之局，又來克之。水雖生干，而反克干之救神，終不離合中犯煞之意。

解釋說：申子辰三合成水局，而四課之內的寅、午、戌又各與它們一一相沖，合裡帶沖，所以叫「笑裡有毒」。申是甲木的官鬼，加臨宅位而作發用；辰是末傳，上頭又乘著元武這位主盜賊的天將——這就是官鬼與盜賊堆滿一屋。末傳幫著初傳一同來剋日干，全靠日干上頭的午火出面相救；可整個水局又轉過來克這點午火。水雖然能生日干，卻反把日干的救兵克掉了，說到底仍舊脫不開「合中犯煞」這層意思。

斷曰：蒿矢之卦，申金發用，即為有鏃。雖曰禍福俱輕，而為力稍重矣。三傳合潤下之局，甲木逢之，重重助益，謀事宜必有成。惜乎干上空脫，末助初克，又且合中有沖，鬼臨宅上，未見全美。午火受制，子孫不利。

斷語說：蒿矢卦，發用的既是申金，那支蓬蒿箭就等於裝上了金屬箭鏃。雖說禍福都輕，力道畢竟重了幾分。三傳合成潤下水局，甲木碰上它，一重一重都是生助，謀事本該有成。可惜日干上頭既落空又被盜洩，末傳又幫著初傳來克，何況合裡有沖，官鬼還壓在宅位上，終究不能十全十美。午火受了剋制，主子孫一輩不利。

天時：雨多晴少。家宅：貧耗不寧。功名：夏月晝占吉，不利微員。求財：防能生災作禍。婚姻：和合中有刑沖。胎產：胎坐長生，占孕安，占產不利。投謁：防遭貴怒。疾病：主虛脫，日德空亡，尤不利尊長。

天氣：雨多晴少。住宅：貧寒耗損，不得安寧。功名：夏月白天占吉利，對小官微職不利。求財：要防求財反招災惹禍。婚姻：和合之中夾著刑與沖。胎產：胎神坐在長生上，占懷孕安穩，占分娩不利。拜謁：要防觸怒貴人。疾病：主虛脫之症；日干的天德又落空亡，對長輩尤其不利。

失脫：家中小兒所遺，在北方尋。出行：有事復返。行人：舟行即至，陸行有阻。爭訟：彼此耗財，財多者勝。捕獲：賊在西方七十里，道旁近水。兵戰：晝占吉，夜占不利。

失物：是家裡小孩遺落的，到北方去找。出行：出去了還會因事折回。行人：坐船來的馬上就到，走陸路的路上有阻礙。詞訟：雙方都要破財，錢多的一方贏。捕盜：賊在西方七十里，大路旁邊靠水的地方。用兵：白天占吉利，夜裡占不利。

畢法云：合中犯煞蜜中砒，人宅受脫俱招盜。課經云：辰為日財而上乘申鬼，是為危中取財，況辰土助申克干，為教唆詞訟之人，故取財必致官非也。指掌賦云：貴人臨卯酉，分前後為勵德，庶人吝而君子亨通。

《畢法賦》說：相合之中犯著凶煞，好比蜜裡摻了砒霜；人與宅兩邊都被盜洩，都會招來盜賊。《課經》說：辰是甲木的財爻，上頭卻乘著申金官鬼，這叫在危險裡取財；何況辰土還幫著申金來剋日干，象徵那種挑唆人打官司的人，所以取這份財必定惹出官非。《指掌賦》說：貴人落在卯位或酉位，按落在其前其後分作兩等，都叫勵德，平民百姓遇之吝澀難行，君子遇之反而亨通。

課體：重審，元胎。課義：宛轉益己，不利於彼，家宅動搖，憂變為喜。

本局課體是重審與元胎。課義說：三傳輾轉相生，最後落到自己身上得益；對方那一邊卻不利；家宅有動搖不安之象；不過憂愁到頭來會轉成喜事。

解曰：申為日鬼發用，似乎可憂。殊不知申生亥，亥復生寅，宛轉相生，適足為益於己也。寅克辰土，故獨不利於彼。未乃干墓，又遁旬丁，以臨宅上，主動搖不安之象。申先剋日，而後迤邐相生，非憂變為喜而何。

解釋說：申金是甲木的官鬼而作發用，看上去可憂。殊不知申金生亥水，亥水又生寅木，輾轉相生，最後正好落到自己身上成了益處。寅木去克辰土，所以單單對日支那一邊不利。未土是甲木的墓庫，本旬又遁干得丁神，如今加臨宅位，主家宅動搖不安。申金起初雖剋日干，隨後卻一路遞相生下來，這不正是憂愁轉成喜事嗎。

斷曰：重審之卦，三傳皆孟，格合元胎，事多不順。隱而未著，遠而難通，守正則亨，妄為取咎。又神將內戰，必因爭奪生災。夜占尤有驚恐，惟喜三傳遞生。官文祿馬，無不入傳，猶嫌寅落旬空，必得寅亥月占，方為全美。

斷語說：重審卦，三傳申、亥、寅都在四孟之位，格局合元胎，事情多不順遂：隱伏著還沒顯露，路途遠而難以通達；守住正道就亨通，胡亂作為便招咎。加上天將與所乘之神彼此內戰，必定因為爭奪而生災，夜裡占尤其有驚恐。所可喜的是三傳層層遞相生，官星、文書、祿神、驛馬沒有一樣不入三傳；只可惜寅落在旬空，非得在寅月或亥月來占，才算十全。

天時：雨中時見日色，出旬始晴。家宅：不寧，防陰小作耗。功名：亥月晝占大利，得人扶持之力。求財：得失相仍，且防有禍。婚姻：晝占吉，恐未能即成。胎產：防損。疾病：漸愈。

天氣：下雨當中時時露出日頭，要出了本旬才真放晴。住宅：不得安寧，要防婦人小口暗中耗損財物。功名：亥月白天占大為有利，能得到別人扶持之力。求財：有得也有失，交替不斷，還要防因此生禍。婚姻：白天占吉利，只怕一時成不了。胎產：要防損胎。疾病：漸漸痊癒。

失脫：主有勢家隱庇。出行：考試赴任俱吉，餘不利。行人：占弟兄即至。爭訟：多虛費，先難後緩。捕獲：盜神是未，乃在西南方，有職人員家。兵戰：宜慎。

失物：主是有權勢的人家把東西藏了起來。出行：赴考、赴任都吉利，其餘的事出門不利。行人：占兄弟的行蹤，馬上就到。詞訟：多是白花錢，先難後緩。捕盜：盜神是未，賊在西南方，是一戶有官職人員的人家。用兵：應當謹慎。

畢法云：三傳遞生人舉薦。三車一覽云：日干生其上神，晝乘太常，上神又生天將，亦為脫上逢脫。又未加支，四月占為月厭飛廉，亦為天日煞。乘旬內丁神，如占人未為本命，必宅中怪物現形，或夜多怪夢也。

《畢法賦》說：三傳層層遞相生，主有人出面舉薦。《三車一覽》說：日干去生它上頭的神，白天那神又乘太常，上神再去生所乘的天將，這也是洩上加洩。又說：未加臨日支，四月占它就是月厭與飛廉，也叫天日煞；它又乘著本旬的丁神，倘若來占的人本命正在未上，家裡必定有怪物現形，或者夜裡多做怪夢。

課體：涉害，間傳，斬關，贅婿，狡童。課義：午火可賴，事不出外，財自然來，晝占可畏。

本局課體是涉害、間傳、斬關、贅婿與狡童。課義說：日支上頭的午火可以倚仗；事情不會鬧到門外去；財會自己送上門來；只是白天佔有可畏之處。

解曰：申為日鬼，又乘晝虎，其勢甚凶，賴得午以制之。三傳循環，不離四課，故事不出外也。辰財臨干，是為自然上門。但六合並臨，與日夾克，財雖來而不由己用。若晝占助起末傳虎鬼，能無畏乎。夜將子虎沖支，家宅亦有驚怪。

解釋說：申金是甲木的官鬼，又乘著白天的白虎，來勢很凶，全靠日支上頭的午火克金把它制住。三傳辰、午、申都不出四課的範圍，繞成一圈，所以事情不會鬧到門外去。辰土財爻加臨日干，等於財自己找上門來；只是六合與它一同加臨，同日干上下夾住來克，財雖來了卻不由自己支配。若在白天占，午火反去助起末傳乘白虎的官鬼，怎能叫人不怕。夜裡的天將是子上乘白虎去沖日支，家宅也會有驚怪之事。

斷曰：涉害之卦，順進間傳，凡事必多間隔。辰午申為登三天之課，事干天庭，仕宦必登高位。常占不吉，又格合斬關。貴登天門，罡塞鬼戶，六神藏而四煞沒，利於逃災避難，秘計陰謀。贅婿有依人之象，狡童防不正之私。

斷語說：涉害卦，三傳順著往前隔位遞傳，凡事必定多有間隔。辰、午、申是「登三天」的課，事情牽涉到朝廷天庭，做官的人必定登上高位；平常人占則不吉，何況格局又合斬關。貴人登上天門，天罡堵住鬼門，六神隱伏、四煞消沒，利於逃災避難，也利於暗中籌劃機密。贅婿是依附別人的象，狡童則要提防不正當的私情。

天時：主得甘霖。家宅：晝占吉，有喜事。功名：利於顯者，不利小位。求財：遲得。婚姻：主作贅婿，夜占不吉。胎產：防有驚恐。疾病：見凶有解。失脫：難尋獲，逃者難追。出行：利避難。行人：有阻。爭訟：必至上達部院，然終有解。兵戰：宜行詭道，勿追敗兵，恐有詐。

天氣：主有一場好雨。住宅：白天占吉利，家中有喜事。功名：對已經顯達的人有利，對職位低微的人不利。求財：來得遲，終究能得。婚姻：主男方要入贅女家，夜裡占不吉。胎產：要防受驚。疾病：雖見凶象，卻有解救。失物：難以找回，逃走的人也追不上。出行：利於避難。行人：路上有阻礙。詞訟：必定要鬧到部院這一級，不過最後總有和解。用兵：宜用詭詐之道，不要追趕潰敗的敵兵，只怕其中有詐。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，后合占婚豈用媒。課經云：春占酉將未時，日辰用神俱旺相，上乘吉將，為三光課。筆塵載越王謂范蠡曰：今三月甲辰時加日昳，孤還故鄉，得無後患乎。蠡曰：大王勿疑，直視道行，越將有福，吳當有憂。按三月甲辰酉將加未，乃斬關課，大利逃亡也。

《畢法賦》說：天罡堵住鬼門，儘可放手去謀事；天后與六合同現來占婚事，哪裡還用得著媒人。《課經》說：春天占，酉將未時，日干日支與發用之神都當旺相，上頭又乘著吉將，這叫「三光課」。《筆塵》記載：越王勾踐對范蠡說：如今是三月甲辰日，時辰正當日昳，我孤身回到故鄉，會不會留下後患？范蠡說：大王不必疑慮，只管照定這條路走下去，越國將有福，吳國將有憂。按：三月甲辰日酉將加未，正是斬關課，大利於逃亡脫身。

課體：重審，進茹，六儀，升階。課義：靜則有旺，動遭羅網，晝卜亡財，夜迎盜黨。

本局課體是重審、進茹、六儀與「升階」（三傳順次上升，如拾級登階）。課義說：安靜不動就守著旺氣；一動就撞進羅網；白天占要丟財；夜裡占等於主動去迎盜賊一夥。

解曰：甲上乘卯，辰上乘巳，靜則守其旺地，人宅俱宜。若一妄動，即成羅網，又為陽刃，及生災禍也。晝占雖遭夾克，而勾陳助土，青龍吉將，不過亡財而已。夜則巳午上乘蛇雀，皆脫干氣，是往與盜黨相迎也。

解釋說：日干甲上頭乘著卯，日支辰上頭乘著巳，靜著不動就各守自己的旺地，人與宅兩邊都相宜。一旦輕舉妄動，前頭便是天羅地網，卯又是甲木的陽刃，災禍也就跟著來了。白天占雖然上下遭夾克，可勾陳屬土能幫襯辰土，又有青龍這位吉將在，不過丟點錢財罷了。夜裡則巳、午上乘著螣蛇、朱雀，都在盜洩日干之氣，那就等於自己迎上去同盜賊一夥相會了。

斷曰：重審之卦，順進連茹，宜靜守不宜動作，喜旬儀發用。午為正陽，有泰階之象。從辰巳升之，可以觀光利用。惜初傳坐空，干上又值旬空，凡有所占，都無誠實。又空財引入盜脫之鄉，占者宜安心守分，自獲亨通。

斷語說：重審卦，三傳順次連茹而進，宜靜守不宜動作，可喜的是旬儀之神發用。午是純陽之位，有朝廷泰階三臺的氣象；從辰、巳一級級升上去，正合《周易》觀卦「觀國之光，利用賓于王」的意思。可惜初傳坐在空亡上，日干上頭也正逢旬空，凡有所占都缺少實在內容。加上落空的財爻還要把人引進盜洩之鄉，占問的人應當安心守住本分，自然能得亨通。

天時：占雨雨少，占晴晴遲。家宅：防有口舌文書之事。功名：待時。求財：財空日脫，反防耗失。婚姻：媒妁無力，不成。胎產：胎旺，晝占防損漏，夜占主生女。疾病：主虛脫，不進飲食。失脫：難尋。出行：宜止。行人：先有信至。爭訟：耗財，消釋為宜。兵戰：我虛彼實，宜堅守。

天氣：占雨則雨下得少，占晴則晴來得遲。住宅：要防口舌是非與文書官府之事。功名：只能等待時機。求財：財爻落空又被日干盜洩，反倒要防破財。婚姻：媒人使不上勁，說不成。胎產：胎氣正旺，白天占要防損胎漏胎，夜裡占主生女孩。疾病：主虛脫之症，吃不下東西。失物：難找。出行：宜於停下不走。行人：先有書信到。詞訟：只會破財，還是消解了事為好。用兵：我方虛而對方實，宜於堅守。

畢法云：所謀多拙遭羅網，脫上逢脫防虛詐，初遭夾克不由己。課經云：干上卯，初傳縱見財爻，必心多退悔，懶去取財，恐爭奪也。又辰加卯，晝夜將皆六合，夾克其財，財必他費，或妻常有病。纂要云：透關格會成火局，常人喜占，仕宦卻忌。集義云：年命在卯，名天羅自裹。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙，因為撞進了羅網；洩上加洩，要防虛假欺詐；初傳兩頭受夾克，事情由不得自己。《課經》說：日干上頭是卯，初傳縱然見到財爻，人心裡也多半退縮後悔，懶得去取，因為怕引起爭奪。又說：辰加在卯上，晝將夜將都是六合，上下夾住來克這點財，那財必定要花到別處去，或者妻子經常生病。《纂要》說：透關格若會成火局，平常人佔了歡喜，做官的人反倒忌諱。《集義》說：本命或行年正在卯上，叫做「天羅自裹」——自己把自己裹進羅網裡。

課體：伏吟，斬關，六儀。課義：疊遇天罡，身動難康，夜被神撓，倖免殘傷。

本局課體是伏吟、斬關與六儀。課義說：一再碰上天罡辰土；自身要動，難得安康；夜裡佔有神靈作祟來攪擾；所幸最終能免於傷殘。

解曰：天罡臨日兩課，又作用神，是疊遇也。日干主身，身必搖動，難以安矣。申為日鬼，夜乘天乙，當有神祇作祟，必祈禳而後安。幸有中傳，與支上之巳，刑剋申金，更得六合卯木，亦足制貴人丑土，可免傷殘之患也。

解釋說：天罡辰土既加臨日干那兩課，又充當發用之神，所以叫做一再碰上。日干代表自身，自身必定搖動不定，難得安寧。申金是乙木的官鬼，夜裡乘著天乙貴人，主有神靈作祟，須得祈禱禳解才能安穩。所幸中傳與日支上頭的巳火一同刑剋申金（巳與申相刑，火又克金），再加上六合所乘的卯木也足以制住貴人所踞的丑土，這才免得掉傷殘之患。

斷曰：伏吟之卦，天地未發之象。利於安靜，不宜妄動。然天罡主乎變動，臨日發用，格合斬關，決無安居之理。勾陳並乘，又主稽留爭鬥，屈折不伸。占者除奔逃患難之外，每事以退為佳，惟仕宦占之則吉。

斷語說：伏吟卦，是天地之氣還沒有發動的象，利於安靜而不宜妄動。可是天罡本身主變動，如今它臨日干又作發用，格局合於斬關，決沒有安居不動的道理。勾陳又並乘其上，主事情拖延停滯、彼此爭鬥，處處受屈而伸展不開。占問的人除了奔走逃難這一類事之外，每件事都以退讓為佳；唯獨做官的人占到它才吉。

天時：興雲致雨，亦有風雷。家宅：宅吉而人不安。功名：田土之職可望，或納財得官。求財：恐致爭奪生災。婚姻：不宜。胎產：女胎遲產。疾病：主脾胃之症，不利占父母。

天氣：會興起雲氣降下雨來，也會有風有雷。住宅：宅子本身吉利，住的人卻不安寧。功名：田土一類的職務有指望，或者能靠捐納錢財得個官。求財：恐怕引起爭奪而生災。婚姻：不相宜。胎產：懷的是女胎，生得遲。疾病：主脾胃一路的病症，不宜用來占父母的病。

失脫：雖近難尋，逃者遠去。出行：有礙，不能順利。行人：將至。爭訟：必因爭財起釁，或緣妻妾。捕獲：不出邑里，在西北方。兵戰：宜慎。

失物：東西雖在近處，卻不好找；人若逃走則已經遠去。出行：有障礙，不會順利。行人：快到了。詞訟：必定因為爭財起釁，或者是為了妻妾的緣故。捕盜：賊沒出本鄉本里，在西北方。用兵：應當謹慎。

畢法云：賓主不投刑在上，鬼乘天乙乃神祇。課經云：辰財發用，又勾陳並臨，亦名稼穡。辰屬自刑，中傳取支，名杜傳格。事主有阻，當別尋枝節。指要云：失物不遠，訪人不出，病主不言語而呻吟。心鏡云：雖係伏吟，交車相脫，主彼此有相賺之意。

《畢法賦》說：賓主兩不投緣，是上神相刑所致；官鬼乘著天乙貴人，主神靈作祟。《課經》說：辰土財爻發用，又有勾陳一同加臨，也叫稼穡。辰屬自刑之神，中傳只好取日支來充數，這叫「杜傳格」，主事情有阻塞，須另找別的枝節去打開局面。《指要》說：丟的東西不遠，要訪的人沒有出門，病人不說話只顧呻吟。《六壬心鏡》說：雖然是伏吟課，日干日支交叉互相盜洩，主雙方都存著矇騙對方的心思。

課體：元首，退茹，不備，驀越。課義：空祿為初，中末仍虛，所謀無效，進步徐徐。

本局課體是元首、退茹、不備與驀越。課義說：落空的祿神作了初傳；中傳末傳照樣是虛的；所謀之事收不到成效；只能一步一步慢慢往前挪。

解曰：卯為日祿，臨日發用，似乎可取。然值旬空，何益之有。況中末皆空，所謀之事，必無成效也。但退茹空亡，反宜進步，徐徐俟之，當有改圖耳。原本以遙克之辰為初傳，今改定。

解釋說：卯是乙木的祿神，加臨日干又作發用，看上去可取。可它正落旬空，有什麼益處。何況中傳末傳也都是空，所謀的事必定見不到成效。不過退茹課而三傳落空，反倒適宜往前邁步，慢慢等著，自會有改換圖謀的機會。舊本把遙克得來的辰當作初傳，現在改定為卯。

斷曰：元首之卦，逆退連茹，一上克下，雖曰正大光明，事多順利。然四課不備，三傳皆空，空祿臨身，斗罡臨宅。身宅不寧，行止未決，宜乘機觀變，徐以待時。干加支，貪辰土之財，卻被支脫，支又傳干遇空，所謂費有餘而得不足也。

斷語說：元首卦，三傳逆著後退而連茹相接，由上神克下神取用，雖說光明正大、事情多半順利，可是四課殘缺不備，三傳又全落空亡，落空的祿神壓在自身上，斗魁天罡壓在宅位上，人與宅都不安寧，去留進退拿不定主意，應當見機而行、慢慢等待時機。日干加到日支上，是貪圖辰土那點財，卻反被日支盜洩；日支再傳到日干又碰上空亡，這就是所謂花出去的有餘、拿到手的不足。

天時：風雲雷電，空作雨勢。家宅：貧而不寧，時有爭鬥。功名：無中生有，終無實際。求財：合夥營生，防歸消折。婚姻：不成。胎產：占胎不實，占產立下。疾病：新病即愈，久病不宜。失脫：東南方可尋。出行：改期。行人：立至。爭訟：空中樓閣，旋歸消解。捕獲：晝在西南，夜在西北。兵戰：宜以退為進。

天氣：風雲雷電都有，卻只是白擺出一副要下雨的架勢。住宅：貧寒而不安寧，時常有爭鬥。功名：憑空生出些名目來，終究沒有實在結果。求財：與人合夥做營生，要防到頭來折本。婚姻：說不成。胎產：占懷孕未必坐實，占分娩則立刻就生。疾病：新得的病馬上就好，久病則不宜。失物：往東南方去找。出行：會改期。行人：馬上就到。詞訟：像一座空中樓閣，轉眼就自行消解。捕盜：白天占在西南，夜裡占在西北。用兵：宜於以退為進。

畢法云：空空如也事休追，腳踏空亡進用宜。課經云：初祿既空，末值蛇虎，乃前後逼迫難進退也。斷驗：癸丑生人，己卯年戌將占宅，曰：卯來趕日，宅不容人。卯為空祿，寅為兄弟，課中不見父母，勾陳臨宅，必同氣相爭，以致父母離居也，皆驗。

《畢法賦》說：一片空空如也，事情不必再追；腳下踏著空亡，反倒適宜往前進用。《課經》說：初傳的祿神既然落空，末傳又碰上螣蛇白虎，這就是前後受逼、進退兩難。所載斷驗：一位癸丑年生的人，己卯年用戌將來占家宅。斷者說：卯木趕到日干上來，這宅子容不下人。卯是落空的祿神，寅代表兄弟，課上又不見父母爻，勾陳還臨在宅位，必定是同胞兄弟相爭，以致父母不得不分開另住。後來都一一應驗。

課體：重審，間傳，極陰，驀越。課義：四課俱空，萬事無蹤，晝病不食，夜卜則凶。

本局課體是重審、間傳、極陰與驀越。課義說：四課全都落空，萬事都尋不著蹤跡；白天占病，不過是吃不下飯；夜裡來占，那就凶了。

解曰：寅卯旬空，子丑坐空。日辰上陰陽神俱空，所占萬事皆無蹤跡。癸丑發用，是名閉口。晝占乘蛇，占病者止於不能飲食而已。若夜占則白虎乘財助鬼，其凶更甚。蓋蛇尚能克鬼，而虎則黨於鬼也。

解釋說：寅與卯都在旬空之內，子與丑又坐在空亡上。日干日支上頭的陽神陰神全都落空，所占的萬事自然都尋不著蹤跡。丑遁干得癸而作發用，這叫「閉口」。白天占它乘螣蛇，占病也不過是吃不下飯罷了；若夜裡占，白虎乘著財爻反過來助長官鬼，那就凶得多了。因為螣蛇屬火，尚能剋制申金之鬼；白虎屬金，卻是與鬼同黨。

斷曰：重審之卦，逆退間傳，為極陰之象。事多不順，人心疑惑，進退乖離。況卦體全空，用神坐陷，主彼此恍惚，純屬虛聲。又旺祿臨支，為宅所脫，未免虛耗百端。若占災患驚憂，亦歸消解。總之動不如靜，坐勝乎行，毋妄營求也。

斷語說：重審卦，三傳逆著後退而隔位相傳，是極陰的象。事情多不順遂，人心疑惑不定，進退彼此乖離。何況卦體整個落空，發用之神又坐在空陷上，主雙方都恍恍惚惚，純粹是一片虛聲。加上當旺的祿神落在日支上，被宅位盜洩，免不了各樣虛耗。不過若占的是災患驚憂，倒也會歸於消解。總之動不如靜、坐著強過走動，不要胡亂去經營謀求。

天時：始有風電，繼以寒陰，旋皆解散。家宅：主因買宅，以祿償債，或因喜事多耗。功名：虛聲無實。求財：無實際，有虛驚。婚姻：不吉，亦不成。胎產：女胎不實，占產立下。疾病：主噎隔失音，久病大凶。

天氣：起初有風有電，接著轉成陰冷，不久就都消散了。住宅：主為了買房子而把俸祿拿去抵債，或者因為辦喜事而多耗錢財。功名：只是虛名，沒有實在的東西。求財：得不到實際的好處，還要受一場虛驚。婚姻：不吉利，也說不成。胎產：說是女胎卻未必坐實，占分娩則立刻就生。疾病：主食道噎塞、說不出話，久病大凶。

失脫：主陰人所盜，物散難追。出行：不成行。行人：亥日動身，卯日至。爭訟：主爭空財，彼此虛耗。捕獲：晝占西南，井邊有獅，夜占正西，女人哭泣。兵戰：虛張聲勢。墳葬：上有空樹，下有蛇穴，不吉。

失物：主是女子所偷，東西已經散開，難以追回。出行：走不成。行人：亥日動身，卯日到。詞訟：爭的是一筆子虛烏有的財，雙方都白白耗損。捕盜：白天占在西南，井邊有石獅；夜裡占在正西，有女人在哭泣。用兵：不過是虛張聲勢。墳地：上頭有一棵枯空的樹，下頭有蛇洞，不吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，空空如也事休追。觀月經云：四課無形，事不出名，縱然出名，也是虛聲。又干祿加支，卻被支脫，必因蓋屋，以祿償債。指掌賦云：丑亥酉為極陰，如月隱西山，言三傳皆是夜方，不見光明也。

《畢法賦》說：祿神落在日支上，權柄名不正言不順；一片空空如也，事情不必再追。《觀月經》說：四課都沒有形質，事情露不出名目來；縱然露出名目，也只是一片虛聲。又說：日干的祿神加到日支上，卻被日支盜洩，必定是為了蓋屋造房，把俸祿拿去還債。《指掌賦》說：丑、亥、酉是極陰，好比月亮沉到西山背後——這是說三傳都落在夜間的方位上，見不到一點光明。

課體：重審，稼穡，遊子，閉口。課義：滿目財喜，不償所費，晝虎墓臨，閉口無畏。

本局「課體」（課式的類別）是「重審」，即四課之中由下神反克上神而取用，凡事須再三審察、不宜搶先；「三傳」（初傳、中傳、末傳三重推演）辰戌丑未四土齊全，結成「稼穡」土局，主艱難遲緩；又兼「遊子」漂泊之格與「閉口」難言之格。標題「第曰局」是刻本訛字，當作「第四局」。「課義」四句韻語是說：滿眼都是日干所克的財爻，看似可喜，實則所獲抵不過耗費；白天占卜時「白虎」這一主疾病死傷的凶將壓在日干的墓庫上，本為凶象，然而課帶閉口一格，只要緘默慎言就不足為懼。

解曰：日上陰陽神以及三傳，滿目無非日財，若可喜矣。然傳財太旺，反致虧損。丑既旬尾，戌遁庚鬼，未遁丁神，財雖多而不償所費也。未為日墓，晝虎臨之，誠為凶象。然能閉口謹言，以俟丑上螣蛇沖破，以凶制凶，可無畏也。

日干上的陽神、陰神連同三傳，滿眼所見無一不是乙木所克的財爻，看去似乎可喜。然而傳中財氣太旺，木反被土困，反倒招來虧損。丑是甲辰一旬的末位，戌在本旬遁出庚金，正是克身的官鬼；未在本旬遁出丁火，是耗洩之神：所以財雖多，終究抵不上開銷。未又是乙木的墓庫，白天占卜時白虎乘在上面，確實是凶象。不過只要閉口慎言，等丑上的「螣蛇」（主驚恐怪異的天將）來沖破未墓，用凶神去制凶神，也就無可畏懼了。

斷曰：重審之卦，三傳皆季，局合稼穡。重審多不順之情，稼穡主艱難之象。況旬丁居末，馬見支陰，又合遊子之格，主身心搖動，蹤跡飄零。閉口臨干發用，亦主有懷莫白。支乘空生，又值六害，宅亦虛危。

這是重審課，三傳辰戌丑未全是四季之支，結成稼穡土局。重審課本多不順之情，稼穡格又主艱難遲重。何況旬中的丁神落在末傳，驛馬又出現在日支的陰神上，合成遊子之格，主人心神搖盪、行蹤漂泊不定。閉口之神臨在日干上「發用」（即充當初傳），也主滿腹心事無從剖白。日支上所乘的是既落空亡又來相生之神，且與日干上神構成「六害」（地支相害），家宅因此空虛危殆。

天時：陰溼而無雨。家宅：朱雀乘寅，主有口舌文書，事防到官。功名：財旺生官，或以人貲致位，但不利於終。求財：雖多難取。婚姻：有阻。胎產：防生啞兒，或產母失音。疾病：主脾疾不食，難愈。失脫：遠去，難獲。出行：遠遊四方，飄蓬無定。行人：思歸未得。爭訟：主為財起訟，不辯自明，多詞有咎。捕獲：晝占在南方驛地，夜占在東僧道家。兵戰：宜屯田守備，不利攻取。

占天時，土氣沉滯，天色陰溼卻下不成雨。占家宅，「朱雀」（主口舌文書的天將）乘在寅上，家中會因言語爭執或文書契約生事，須防鬧到官府。占功名，財旺能生官，或可憑他人錢財謀得職位，但財終抵不過耗費，結局不佳。占求財，財爻雖多，卻難以到手。占婚姻，中間有阻隔。占胎產，閉口應在口舌，須防生下啞兒，或產婦產後失聲。占疾病，土病屬脾，主脾胃不和、不思飲食，久而難愈。占失脫，失物已被帶往遠處，很難追回。占出行，主遠遊四方、如飄蓬般居無定所。占行人，出門的人思歸而一時回不來。占爭訟，多因錢財而起，事理不辯自明，但話說多了反招罪咎。占捕獲，白天占人在南方驛站一帶，夜間占在東方僧道人家。占兵戰，宜屯田固守，不利主動攻取。

畢法云：傳財太旺反財虧，閉口卦體兩般推。占訣云：旬尾加旬首，財作閉口，與祿作閉口食神空亡同論，大不利占病。訂訛云：遊子丑戌未為陽傳陰，主在外思歸。丑加辰為破遊，傳值墓神煞害，冤家逼迫，值合龍戲驛，萬里奮飛。

《畢法賦》說：三傳財氣太旺，反而會破財；遇上閉口之格，要分課體與卦義兩面推斷。《占訣》說：旬末之支加在旬首之支上，財爻便成了閉口，其斷法與日祿作閉口、食神落空亡相同，占病最為不利。《訂訛》說：遊子格中丑、戌、未由陽神傳向陰神，主人身在外鄉而思念還家；丑加在辰上叫「破遊」，三傳若逢墓神與凶煞刑害，便是冤家在後逼迫；若逢六合、青龍乘著驛馬，則如大鵬萬里高飛。

課體：蒿矢，從革。課義：末助初鬼，尤賴蒿矢，俯丘仰仇，化合為美。

本局課體是「蒿矢」——四課上下無克，只由上神遙遙剋日干，如同蒿草做的箭，射來而無力；三傳巳酉丑結成「從革」金局。課義說：末傳丑土生助初傳酉金這個官鬼，本會加重克身之勢，幸而遙克本就無力；酉鬼下坐丑墓如俯身入丘，上受巳火之克如仰面遇仇，進退都被制住，三支合成金局，反倒化凶為美。

解曰：子為晝貴臨干，而末傳丑財，助初傳之酉鬼，以生子水，是謂引鬼為生。尤賴蒿矢無力，雖遇金有鏃，在第四課遙克，更無力也。況酉鬼坐丑之墓，臨巳之克，為俯丘仰仇，不能為害。則三合成局，適足為美矣。

子是白天占卜時天乙貴人所臨之處，正加在日干上；末傳丑土是乙木的財爻，它生助初傳酉金官鬼，酉金又轉生子水，這叫「引鬼為生」，把鬼氣引成生氣。更幸而蒿矢本身無力：即便金爻好比箭上裝了鏃，它也只在第四課上遙遙相剋，力量愈發單薄。何況酉鬼下坐丑土之墓，上受巳火之克，正是俯首入丘、仰面遇仇，無從為害。三支既合成金局，反而恰好成全了美事。

斷曰：遙克之卦，局成從革，雖曰凡事無力，禍福俱輕。然禍中隱福，害裡生恩。目前主有虛驚，過後漸逢好境。鼎新革故，苦盡甘來，貴循理守分而已。

這是「遙克」之課，三傳又結成從革金局。遙克主凡事使不上力，禍也輕、福也輕；但此局禍裡藏福、害中生恩。眼下不過是一場虛驚，過後境況會一點點轉好。從革本有革故鼎新之義，苦盡自然甘來，占者只須循理守分，不必強求。

天時：先燥後雨，變歉為豐。家宅：主妻有喑□之疾。功名：先難後易，得人扶助。求財：不求當自來。婚姻：遲合。胎產：主女胎，防□。疾病：遲瘥。失脫：勾克元可以捕獲。出行：東北方吉。行人：主軍役吏人，驀然至門。爭訟：用財者勝，得貴人扶持。兵戰：連和。墳葬：可發貴。

占天時，先旱後雨，年成由歉轉豐。占家宅，主妻子患有失音一類的□疾。占功名，起初艱難，後來順遂，且有人從旁扶助。占求財，不必強求，財自會送上門來。占婚姻，能成而遲。占胎產，所懷是女胎，須防□。占疾病，病會好，只是痊癒得慢。占失脫，主爭鬥牽連的「勾陳」克住主盜竊的「元武」，盜賊可以拿獲。占出行，往東北方吉利。占行人，來的多是當兵服役或衙門吏人，會突然登門。占爭訟，肯用錢財的一方得勝，且有貴人扶持。占兵戰，雙方連和罷兵。占墳葬，此地可以發貴。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖坐獄宜臨干。指掌賦云：酉巳丑為操會，已過受時豈失宜。指南：丁卯年辰將，占兄弟鄉試曰：蒿矢見金，如箭有鏃。朱雀翱翔，貴臨貴位，必得兩貴周旋推薦，兄弟二人皆中。午命者在前，亥命者在後。榜發果驗。沖虛子經論云：巳來酉上，乃是配字，如逢惡煞惡將，必主配軍。

《畢法賦》說：眾鬼雖然顯露，只要有制便全不足畏；貴人縱然落在牢獄之位，只要臨在日干上仍屬可用。《指掌賦》說：酉、巳、丑三支為「操會」，時機雖已過去而仍能承受其時，未必就失了分寸。《六壬指南》載：丁卯年以辰為月將，有人為兄弟占鄉試，斷道：蒿矢課見金，正如箭頭裝了鏃；朱雀高翔，貴人又臨在貴位，必得兩位貴人從中周旋薦拔，兄弟二人都能中舉，午年生的在前，亥年生的在後。榜文一出，果然應驗。《沖虛子經論》說：巳加到酉上叫「配」字，若再遇惡煞惡將，必主充軍流配。

課體：重審，四絕。課義：仕宦畏逢，常人免凶，夜休投貴，晝稍中庸。

課體仍是重審，兼「四絕」之格——三傳所臨都是日干的絕地。課義說：這一課做官的人最怕遇上，因為官星全無生氣；平常百姓占到反而免於凶險。夜間占卜不必去投靠貴人，貴人已經入墓，投也無益；白天占卜貴人臨在巳上，還算得上平平中和。

解曰：申乃官爻，今居末傳，初午克之，中丑墓之，是為無氣，仕宦之所忌也。常占則為訟寬病減之象，可免乎凶。夜貴入墓，投之豈有所益。晝貴臨巳，雖得三傳遞生，但沖初用而克宅神，猶不失為中平者也。

申金是乙木的官爻，如今落在末傳，初傳午火克它、中傳丑土又是它的墓庫，官星全然無氣，這是做官的人最忌諱的。常人占到，卻是訟事寬解、病情減輕之象，可以免凶。夜間占卜貴人入墓，去投奔他又有什麼用處。白天占卜貴人臨在巳上，雖然三傳依次相生，但巳火沖了初傳的午、又剋日支這個宅神，所以只能算中平之局。

斷曰：重審之卦，利下不利上，宜後不宜先。雖發用脫干無力，然漸次而進，自近及遠。雖遲有成，晝將貴人臨支。雖克支而實生干，干又上臨長生，凡占皆宜坐守，自爾稱心。

重審課由下神克上神，利在下位而不利上位，宜居後而不宜爭先。初傳雖然洩脫日干之氣、看似無力，但三傳由近及遠，一步步向前推進，事情雖遲終能辦成。白天占卜貴人臨在日支上，表面上克支，實則回頭生扶日干；日干上又坐著長生的亥水。所以凡占此局，都宜安坐守候，自然稱心如意。

天時：晴雨相間，晚種得利。家宅：好交貴客，必致耗破。功名：遲吉，主眾人推薦。求財：利息輕。婚姻：遲合有喜。胎產：胎神臨絕，占產立下。疾病：主心疾，遲愈，無妨。失脫：可得，逃亡自歸。出行：宜投謁貴人。行人：歸遲。爭訟：得貴調解。捕獲：賊在西北，是軍吏之類。兵戰：我勝。

占天時，晴雨相間，晚下的種子反得其利。占家宅，主人愛結交顯貴，應酬往來必致破費。占功名，成就來得遲，但有眾人舉薦。占求財，利息微薄。占婚姻，成得遲，成後有喜。占胎產，胎神臨於絕地，占分娩則一下便生。占疾病，主心經之疾，好得慢卻無大礙。占失脫，失物可以尋回，逃走的人也會自己回來。占出行，宜投謁貴人。占行人，歸期遲緩。占爭訟，能得貴人從中調解。占捕獲，賊在西北方，是當兵作吏一類人。占兵戰，我方得勝。

畢法云：三傳遞生人舉薦。課經云：干生初恩也。初生中，中生末，末卻克干，是為恩多怨深。古鑑：庚戌生人，戊申午將占訟，曰：本是四絕，不意亥子又來生日，絕中得起。子為乙母，財臨子孫，主得母家產業。申為乙祖，丑為申墓，應築作祖墳。本命庚戌，亦墓於丑，故已亦作生壙於旁。申為僧，見貴人，生子當作大善知識，後一一皆驗。

《畢法賦》說：三傳依次相生，主有人從旁舉薦。《課經》說：日干生初傳是施恩於人；初傳生中傳、中傳生末傳，末傳卻回頭剋日干，這叫恩情越多、怨恨越深。《古鑑》載：庚戌年生的人，在戊申年以午為月將占訟事，斷道：本是四絕之課，不料亥、子二水又來生扶日干，於絕境中重新起勢。子水是乙木之母，財爻又臨子孫，主能得母家的產業；申金是乙木的祖神，丑土是申的墓庫，應當營造祖墳；此人本命庚戌也墓於丑，所以他自己又在旁邊預先修了壽穴。申還主僧人，且見貴人，將來生的兒子當成為有道高僧。後來一一應驗。

課體：反吟，無依，元胎。課義：晝虎防脫，亥水難托，夜被欺詐，奸私見約。

課體是「反吟」，天盤諸神與地盤相沖，事多反覆；反吟又名「無依」，無所倚傍；此局還兼「元胎」之格，主孕育變動。課義說：白天占卜白虎乘巳，須防精氣被洩脫；本想依託亥水制火，無奈亥水單薄難以託庇；夜間占卜初末乘元武，便有受人欺騙詐取之患；元武又與中傳的六合相親，如同暗中訂下私約。

解曰：初末巳乘晝虎，脫干之氣，占人必有虛弱之患。全恃亥水長生，沖剋制之。無奈火勝水少，又被干上戌土來克，自救不暇，難以託庇矣。夜占初末乘元，神脫將盜，焉免欺詐之弊。況與中傳之六合，相比為奸，如私約也。

初傳與末傳都是巳火，白天占卜乘白虎，巳火洩脫乙木之氣，占人身上必有虛弱之病。本來全指望亥水長生來沖剋巳火加以節制，無奈火多水少，亥水又被日干上的戌土所克，自顧尚且不暇，哪裡託庇得住。夜間占卜初末乘元武，地神洩脫日干、天將又主偷盜，怎能免於受騙。何況元武與中傳的「六合」（主和合私暱的天將）比鄰親近，狼狽為奸，就像暗中定下了私約。