六壬直指御定

課體：伏吟，元胎。課義：兩貴差跌，六虎陳列，病訟皆畏，仕宦怡悅。

本局の「課体」は「伏吟」にして「元胎」を兼ねます。「伏吟」とは月将が占時に正しく加わり、天盤と地盤が重なり合い、十二天神がそれぞれ本位を守り、事は伏して発さない形です。「元胎」とは三伝が寅・申・巳・亥の四孟から発するもので、胎気が初めて結ぶがごときです。「課義」の四句は全局の綱領です。「昼貴」と「夜貴」が互いに相手の位に落ちて錯乱するため、人に託せば両方とも空振りに終わります。課伝の六箇所に白虎を見るので血光・刑傷を主り、病・訴訟を占う者には恐るべきです。しかし白虎はまた催官の使者でもあるので、仕官の占いはむしろ喜ばしいのです。

解曰：晝貴臨於夜地，夜貴臨於晝地，謂之貴人差跌。干貴者，事多參差，不能歸一。干支拱定晝貴，止求一處貴人方為有益。四課上兩寅屬虎，二子乘虎，初傳寅虎，末傳申虎，所謂六虎陳列也。二虎臨宅，申虎又屬官鬼，常人占病、占訟，豈不可畏？德祿驛馬臨日發用，末傳官鬼乘虎為催官使者，故仕宦占之則怡悅也。甲上加寅或卯，名懶求財格，心多退悔。

昼の貴人が夜貴の居する地支に落ち、夜の貴人が昼貴の居する地支に落ちる、これを「貴人差跌」と言います。貴人に事を託す場合、事は必ず頭緒が雑多で一つにまとまりません。日干と日支が両側から昼貴をちょうど挟んでいるので、ただ一箇所の貴人と定めて求めてこそ実益があります。四課の上層に寅が二つ現れ、寅は十二属で虎です。二つの子の上にまた白虎が乘り、三伝では初伝の寅が虎、末伝の申もまた虎で、前後合わせて六箇所に虎を見る、これが「六虎陳列」です。二重の白虎が宅爻に圧し、末伝の申金はまた甲木日干の「官鬼」です。常人が疾病・官司を占えば、どうして恐ろしくないことがありましょうか。しかし寅は甲日の「徳禄」であり、また駅馬でもあって、日干に臨み発用となり、末伝の官鬼は白虎を乘じて仕途では昇進を促す使者となるので、官にある者がこの局を占えば喜ばしいのです。凡そ甲日の干上に寅または卯を加える場合、「懶求財格」という名目が別にあり、求財を占う人は心が多く退縮し悔い、力を出して争おうとしません。

斷曰：此自任之卦，又曰元胎，利靜不利動，利上不利下，利君子不利小人。刑中有害，破中有合，吉凶禍福，相為倚伏。

この課は「自任」の卦に属し、「元胎」とも言います。凡事は自ら担当するほかなく、静かに守るのが宜しく、妄りに動くのは宜しくありません。上に求めるのが宜しく、下に攀附するのは宜しくありません。正を守る君子には利があり、私を営む小人には利がありません。局中、刑の中に害を挟み、破の中に合を蔵し、吉と凶・禍と福は互いに依存し転化するので、一面だけを認めて断じてはなりません。

天時：水火伏匿，龍神入廟，無雨有風。謀望：先難後易。家宅：恐有動遷，夜占防孝服。婚姻：不利，晝占女子美好；夜占女子丑惡。疾病：主失音，肝家受病，腎水枯竭，宜清金滋水。胎孕：聾啞。求財：不甚得意，防人暗害。捕獲：女人在西北，男人在正南，俱不出境。遺失：在家中。行人：遠者回轉，近者將至。出行：宜從旱路。征伐：玉帳經云，青龍發用，得寶貨與圖書，防有伏兵，亦防吉中有凶。

天時を占えば、水神と火神がともに伏蔵して顕れず、青龍はまた自らの本宮に帰るので、雨はなく風があることを主ります。謀事を占えば、始めは難しく後は易しくなります。家宅を占えば、おそらく転居・移動があり、夜の占いでは家中の喪事を防ぐべきです。婚姻は利がありません。昼の占いは女方の容貌が美しく、夜の占いは女方の相貌が醜いです。疾病を占えば、失声して言葉を成さないことを主り、病根は肝にあり、また腎水が枯渇するので、治法は肺金を清めて腎水を滋すのが宜しいです。胎孕を占えば、子は聾唖の患いがある恐れがあります。求財は大いに意にかなわず、また人が暗中に害を加えるのを防ぐべきです。緝捕を占えば、女犯は西北方、男犯は正南方におり、いずれも境外には出ていません。失物を占えば、なお自宅の中にあります。行人を占えば、遠行の者は帰途につき、近くの者は間もなく家に着きます。出行は陸路を行くのが宜しいです。征伐を占えば、《玉帳経》に青龍が発用すれば財貨と図籍を得るが、相手に伏兵を設けられるのを防ぎ、また吉中に凶が生ずるのも防ぐべし、とあります。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，日乘旺祿休狂妄，虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。吳越春秋，三月酉時范蠡占吳王病，三傳寅巳申，德祿在寅，病在巳，絕在申，春木旺金囚，無傷也。己巳有瘳，壬申全愈。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「虎臨干鬼凶速速」とは、白虎が日干の官鬼を乘じて干上に圧しかかるので、災禍の来るのが極めて速いということです。「日乘旺禄休狂妄」とは、日干の上に当旺の禄神が坐っていて、見かけは得意そうだが、決してこれによって張狂して妄動してはならないということです。「虎乘遁鬼殃非浅」とは、白虎の乘る神がさらに旬中の天干を遁して鬼を成す、すなわち「遁鬼」で、禍患が軽くないということです。「賓主不投刑在上」とは、日干と日支の上神が互いに刑害し、主客の双方が話し合いで折り合わないということです。附する古例は《呉越春秋》から出ています。三月酉時に范蠡が呉王の病を占い、三伝は寅・巳・申、徳禄の神は寅に、病気は巳に、絶地は申にありました。春は木気が旺で金気が囚死するので、申金は寅木を傷つけられず、妨げなしと断じました。己巳の日に病勢が軽くなり、壬申の日に全愈しました。

課體：比用，連茹。課義：見生不生，互換無形，占父母病，不得安寧。

本局の「課体」は「比用」にして「連茹」を兼ねます。「比用」とは四課に賊剋が一箇所にとどまらず、日干と陰陽の同じ一課を取って発用するものです。「連茹」とは三伝の地支が茅を抜くに根を連ねるがごとく、次第に接続するものです。「課義」に曰く、水は日干を生ずれども生じて成らず、これを「見生不生」といい、干支は交差して互合するも合する神は空に落ち、これを「互換無形」といい、父母爻が空なので、尊長のために病を占えば安寧を得ません。

解曰：三傳雖水生干，而戌亥旬空，子亦貪合，皆不能為生，故曰見生不生。子丑寅亥雖交車相合，然空而無形，何益之有。父母爻空，若為尊長占病則凶。後武相乘是暗期，從來明裡不曾知；忽因天鬼來沖破，卻覷旁人眼共眉。

三伝の中に水があって日干甲木を生ずるものの、戌・亥の二位はちょうど「旬空」に落ち、子水はまた丑土と合するのを貪って木を生ずるのに及ばず、三箇所の生気はいずれも生を成せません。だから「見生不生」と言うのです。子と丑・寅と亥は日干日支の交差互合の「交車相合」を構成するものの、相合の神は空亡の中に落ち、形あって実なし、何の益がありましょうか。父母爻が空に落ちるので、家中の尊長のために疾病を占えば凶兆です。天后と元武の两将が相乘するのは、男女が暗中に期して私会する象で、明らかな面では従来誰も知りません。ひとたび天盤上の鬼神の神に冲破されて事が敗露すれば、ただ傍人の顔色を窺って暮らすほかなくなります。

斷曰：此比用之課，知一而不知二。舍遠就近，舍疏就親；恩中主害，事起同類；孟行不行，孟止不止；節外生枝，先進後退。初傳有陰助之意，惜乎入於無用之鄉。謀官謁貴，有合而未合之象。惟利解散憂疑，易所謂履虎尾而不咥人也。

これは「比用」の課で、その一を知ってその二を知りません。凡事は遠を捨てて近に求め、疏を捨てて親に就きます。もともと恩を施そうとしたのに、恩の裏にかえって害が生じ、事端は多く同輩・同類の人から起こります。行こうとすれば行けず、止まろうとすれば止まれず、節外に枝を生じ、先に進んで後に退きます。初伝にはもともと暗中に相助ける意がありましたが、惜しいことに空亡の無用の地に落ち込みました。官職を謀り貴人に謁するのは、合せんとして未だ合せざる象です。この局はただ憂愁・疑慮を消解するのに利があり、《周易》履卦の言う、虎の尾を踏んで虎に咬まれざるがごときです。

天時：主晴，久雨亦晴。家宅：經云，空神抵宅，門戶虛墮，占者慮有失脫虛耗事。婚姻：雖成無益，得而復失；夜占繫貴家之女，美好而能飲。胎產：臨產則易生，是女胎或雙生。疾病：頭目有病，火氣甚衰，新病漸安，久病及占父母皆凶。失物：難尋。捕獲：不能得。行人：即歸。出行：當從水路，恐有阻隔。征伐：彼此無接，無吉無凶，當整飭軍容，以防萬一，敵人雖有陰謀，不足畏也。

天時を占えば晴れを主り、久雨でもまた晴れに転じます。家宅を占えば、《課経》に空亡の神が宅爻に抵れば門戸は虚して堕ち、占者は丢失・走脱・虚耗・破費の類の事を防ぐべし、とあります。婚姻を占えば、成っても益なく、得てまた失います。夜の占いでは女方は富貴の家の出で、容貌が美しく酒を飲むことができます。胎産を占えば、臨盆は生み易く、女胎か、あるいは双生です。疾病を占えば、病は頭部と眼目にあり、心火が極めて衰え、新病は次第に安くなりますが、久病および父母のために占うのはいずれも凶です。失物は尋ね難いです。緝捕は人を捕らえられません。行人は間もなく帰ります。出行は水路を行くべきですが、途中に阻隔があるのを恐れます。征伐を占えば、両軍は接戦せず、吉もなく凶もなく、ただ軍容を整えて万一に備えるべきで、敵に陰謀があっても畏れるに足りません。

畢法云：交車相合交關利，閉口凡占莫測機，不行傳者考初時。課經：夜占亥加子，太常乘日之長生臨支，交車相合，主宅中有婚姻之事，或開彩帛鋪，或開酒食店。三傳皆在四課為盤珠格。若太歲日月臨傳，主事遠大，謀為得遂。

《畢法賦》に使える三句があります。「交車相合交関利」とは、日干と日支が交差して相合するので、商売や説合・居間のような交関往来の事に利があるということです。「閉口凡占莫測機」とは、課が「閉口」を成すので、凡そ占問するものは皆内裏の機関を窺い難いということです。「不行伝者考初時」とは、三伝が推して行けない時は、専ら初伝と占時を見て断ずるということです。《課経》に曰く、夜の占いで亥を子に加え、太常が日干の長生の神を乘じて日支に臨み、また交車相合であれば、家中に婚嫁の事があるか、彩帛鋪を開くか、酒食店を開くことを主る、と。三伝の字が皆四課の内から出るのを「盤珠格」と言います。太歳・日辰・月建が皆三伝に臨めば、行う所は長遠宏大の事で、謀劃は意のごとくなることを主ります。

課體：比用，悖戾，斬關，勵德。課義：不待啟齒，慨然而惠，晝卜如言，夜占仔細。

本局の「課体」は「比用」「悖戻」「斬関」「励徳」を兼ねます。「悖戻」とは上下が相犯し事理が乖違することです。「斬関」とは三伝に辰・戌の関神を見て、関を衝き隘を越え、逃亡・出走を主るものです。「励徳」とは徳神が用に当たり、徳行を砥礪して自ら守るのが宜しいものです。「課義」に曰く、我が口を開くを待たず、相手が慨然として門を叩いて送り届けます。昼の占いは果して許すがごとく、夜の占いはつぶさに提防せねばなりません。

解曰：支來生干，是慨然上門而惠我也，何待啟齒。晝占則上乘天后，又益其生，所以如言。夜則乘虎，反主驚疑，所以更宜仔細。若貪初傳之財，引入鬼鄉與脫氣之地，申坐戌空，三傳繫三旬空亡，占事到底無成，不可以先空後實許之。末傳雖助初，則反克干上之神。若有妄動，後必有禍。況戌財既繫旬空，兩元相夾，得不償費，又三傳間退，所謂倒拔蛇者是也。日財坐空，乘元臨支，防有失脫。

日支の子水が来たって日干甲木を生ずるのは、相手が慨然と門を叩いて利益を届けるので、どうして我が口を開いて求める必要がありましょうか。昼に占えば、子水の上に天后を乘じてその生意をさらに添えるので、事は果して許すがごとくです。夜に占えば白虎を乘じ、かえって惊恐・疑慮を主るので、いっそうつぶさにあるべきです。もし初伝の戌土のこの一分の財を貪れば、官鬼の郷と日干の気を脱泄する所に引き込まれます。申金はまた旬空の戌の上に坐し、三伝は三つの旬の空亡に跨がり、事を占えば結局成らず、「先空後実」の説をもって許してはなりません。末伝は初伝を助けるが、かえって日干上の神を剋し、妄動があれば後日必ず禍患を生じます。しかも戌土のこの財はもともと旬空で、前後また二重の元武に挟まれ、得る所は費す所に敵しません。三伝はまた位を隔てて倒退し、まさにいわゆる「倒拔蛇」の象です。日干の財は空亡に坐し、元武を乘じて日支に臨むので、なお丢失・走脱を防ぐべきです。

斷曰：此課所占，多是外事。占憂疑自散，災害不成，禍亂不作。

この課の問う所は、多くは家門以外の事です。憂愁・疑惑を占えば自ずから消散し、災害を占えば気候を成さず、禍乱を占えばまた真に発作し起こることはありません。

天時：當日有微雨或雪。家宅：防有虛耗，門戶未寧。婚姻：難成，成亦必至暌離；占女黑而越禮，女就男家。產孕：得男喜，申日可生。功名：總是虛華，徒勞心力。求財：惟利白手空拳，反有所獲。逃失：難捕，雖聞其聲，不見其人。出行：馬帶青龍，一路安逸，天氣晴明，但恐關津阻礙。行人：初傳空亡，行人當未歸，應在半途。遺失：有家奴盜去，亦未入手。出兵：多見阻滯，勞而無功，敵使所言，情事不實。委託：惟當守正，不可託人。

天時を占えば、当日に小雨または小雪があります。家宅を占えば、徒らに破費するのを防ぐべきで、門戸はなお安寧ではありません。婚姻は成り難く、たとえ成っても結局は離散します。占う女子は膚色が黒く行いが礼に越え、女方が自ら男方の家に就くものです。産孕を占えば、男児の喜びを得、申の日に生産できます。功名を占えば、結局は虚華で心力を空しく費やします。求財を占えば、ただ白手空拳で稼ぐに利があり、かえって収穫があります。逃亡・走失を占えば、捉え難く、声は聞こえても人は見えません。出行を占えば、駅馬に青龍を帯び、一路は安逸で天気は晴朗ですが、関口・渡頭に阻碍があるのを恐れます。行人を占えば、初伝が空亡に落ち、人はまだ身を発して帰らず、半路にいるはずです。遺失を占えば、家中の奴僕が盗んだものですが、まだ手に入ってはいません。出兵を占えば、阻滞が多く労して功なく、敵の使者の言う事は情形が真実ではありません。托付を占えば、ただ自ら正道を守るべきで、他人に托してはなりません。

畢法云：避難逃生須棄舊(初傳旬空，中傳日鬼，末傳脫氣，皆無益，止宜就干上子水受之)，踏腳空亡進用宜，虎臨干鬼凶速速(申加戌，晝將乘虎可畏，而申坐戌空，虎陰上乘午火，亦能制虎)。古鑑：此課脾病，脈短病重，發用戌土乘武，四課不足，幸末傳龍能克虎制鬼，久而自安。

《畢法賦》に使える三句があります。「避難逃生須棄旧」は、本局は初伝が旬空、中伝は日鬼、末伝はまた日干の気を脱泄し、三箇所とも取るべき益がないので、ただ旧を捨て新に就き、日干上の子水を取って生意を承うべきだということです。「踏脚空亡進用宜」は、踏む地盤が空に落ちるので、まさに前に進用するのが宜しいということです。「虎臨干鬼凶速速」は、申が戌の上に加わり、昼間の天将が白虎を乘ずるのは最も畏るべきです。幸い申は旬空の戌の上に坐し、白虎の陰神の上にまた午火を乘じ、火は金を剋し、白虎を制することもできます。《古鑑》にこの課の実例を載せています。占う所は脾臓の病で、脉象は短促、病情は軽くなく、発用の戌土は元武を乘じ、四課の力量が足りません。幸い末伝の青龍が火に属し、白虎を剋し官鬼を制することができるので、日が久しくなれば自ずから平安です。

課體：元首，三交，三奇，高蓋，天煩。課義：生空鬼存，破敗家門，臨難閉口，貴不施恩。

本局の「課体」は「元首」で、「三交」「三奇」「高蓋」「天煩」を兼ねます。「元首」とは四課にただ一箇所の剋賊があり、これを取って発用し、尊をもって卑を制して事が順うものです。「三奇」とは三伝が旬中の奇神を得て、禍を転じて福と為すものです。「高蓋」とは華蓋が高く踞り、車に乘る顕貴の象があるものです。「課義」に曰く、我を生ずる者は空に落ちて我を剋する官鬼は実なので、門戸は破败します。難に臨んで口を閉ざせば禍を免れます。両貴が獄に入れば自らも安んじ難く、恩惠を施すことができません。

解曰：干上亥乃空生，支上酉乃實鬼也。酉為旬尾，居於宅上，閉口可以免難。酉破子水，子又敗於酉，故主門戶破敗。兩貴入獄，自己尚不能安，何有恩惠之施於任璀。

日干上の亥水はもともと我を生ずるのですが、惜しいことに旬空に落ちて虚生です。日支上の酉金は実々たる官鬼です。酉はまさにこの旬の末位で、宅爻の上に圧しかかるので、占者は口を閉じて言わなければ災難を免れられます。酉金は子水を冲破し、子水は酉の地でまた沐浴・敗絶に当たるので、門戸の破败を主ります。昼夜の両位の貴人はともに牢獄の地に落ち込み、自身なお安穏を得ず、どこに恩惠を人に施す余力がありましょうか。

斷曰：元首之卦，以尊制卑，以貴制賤，占事多順。起於男子，為臣忠，為子孝。訟利先舉，為客者勝。

「元首」の卦は、尊長をもって卑幼を制約し、貴者をもって賤者を制約するもので、占う事は多く順遂できます。事端は男子から起こり、臣たる者は忠を尽くすことができ、子たる者は孝を尽くすことができます。官司を打てば先に発動するのに利があり、原告・客位に居る方が勝ちます。

天時：大晴。家宅：多有生意，門戶若有酒館食店或孟會之類，必能發福。婚姻：可成，女子美好。謀望：勤苦方成。遺失：在道路中獲。出行：必見阻隔。產孕：恐是女胎，產時驚恐。行人：馬臨病氣，當為病阻。疾病：主喘咳勞傷，發於肺，及於脾，雖重無害。出兵：發用青龍有大勝之兆，冬春吉，夏秋忌。

天時を占えば大晴です。家宅を占えば、すべき生意が多く、門戸の間に酒館・飯鋪や集会・応酬の類の営生を開けば、必ず家を発こすことができます。婚姻は成ることができ、女子の容貌は美しいです。謀望を占えば、勤苦して経営せねば事を成せません。遺失を占えば、道路上で尋ね回します。出行を占えば、必ず阻隔に遇います。産孕を占えば、おそらく女胎で、臨産の時に惊恐があります。行人を占えば、駅馬がちょうど病気に臨むので、疾病に耽搁されているはずです。疾病を占えば、咳喘と労損を主り、病は肺に発して脾に連累しますが、病勢は重いものの命を害するには至りません。出兵を占えば、発用は青龍で大勝の兆があり、冬春の二季は吉で、夏秋の二季は用を忌みます。

畢法云：六月占亥加甲，亥為木之長生，父母爻空，又是死氣，主父母有災。又子將加卯，青龍發用主文職。卯木官星乘雀，主文字發科，元首主首擢。午為天馬，卯為天車，子為華蓋，為高蓋乘軒。火為威儀，主禮部，數二，主品極尚書。末傳為歸結，子與天后相乘，主壽八十一。支上見酉主招女，乘太常，主聰俊配武弁。指南：卯年十一月寅將加巳，龍神發用無氣，又上克下，當暫歸林下。明春祿馬生起龍神，又當應召出山，位列公卿。德蛇相加，有邪正同處之象。

《畢法賦》を一路に推して来ます。六月に占って亥を甲に加えると、亥は木の長生の地ですが、父母爻が空に落ち、六月はまた木の死気に正しく値するので、父母に災があることを主ります。さらに子将が卯に加わるのを見ると、青龍が発用して文職の事を主り、卯木は甲日の官星で朱雀を乘ずるので、文章・科挙によって発跡することを主り、「元首」の課はまた一挙して頭名に抜擢されることを主ります。午は天馬、卯は天車、子は華蓋で、「高蓋乘軒」の貴象を合成します。火は威儀を主り、礼部に対応し、その数は二で、官品は尚書に至るほど高いことを主ります。末伝は全局の帰結で、子水は天后と相乘し、寿命は八十一歳を主ります。日支上に酉を見るのは女子を招納することを主り、酉に太常を乘ずるのはこの女が聡明俊秀で、武官に配することを主ります。《六壬指南》に一例を載せています。卯年十一月に寅将を巳に加え、青龍が発用して無気で、また上剋下なので、この人は暫く官を罷めて林下に帰隠すべきです。明年の春に至れば、禄神と駅馬が青龍を生じ起こし、また召しに応じて山を出て、公卿に位列すべきです。徳神と螣蛇が相加するのは、邪と正が一室に同じく処する象です。

課體：重審，斬關，炎上，狡童，泆女。課義：支干互克，各被相觸，晝畏中傳，亡財失僕。

本局の「課体」は「重審」で、「斬関」「炎上」「狡童」「泆女」を兼ねます。「重審」とは下賊上の一課を取って発用し、卑をもって尊を犯すので、凡事は再三審度せねばなりません。「炎上」とは三伝が火局を合成するものです。「狡童」「泆女」はいずれも男女が礼に越える名です。「課義」に曰く、干支の上下が互剋して両辺ともに傷つきます。昼の占いはとりわけ中伝の午火が虎を乘じ鬼を遁するのを畏れ、奴僕の逃亡・銭財の耗失はいずれも免れられません。

解曰：干上戌克子，支上申克甲，是各被相觸也。中傳午遁旬庚，上乘白虎，至凶至惡，縱空亡不能為解。畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，占病甚危。初戌財僕既為旬空，又遭夾克，則僕亡財失，所不免也。

日干上の戌土は日支の子水を剋し、日支上の申金はまた日干の甲木を剋し、両辺が互いに衝突する、これが「各被相触」です。中伝の午火は甲子旬の中で天干庚金を遁し、まさに甲木の官鬼で、上にまた白虎を乘じ、凶悪極まりなく、たといそれが空亡に落ちても解き難いです。《畢法賦》のいう「虎乘遁鬼殃非浅」とは、まさにこの「遁鬼」を指し、疾病を占えば極めて危険です。初伝の戌土は日干の財爻であり、また奴僕を代表します。今や旬空に落ち、また前後に挟まれて剋伐されるので、奴僕の逃亡・銭財の損失は免れられません。

斷曰：重審之卦，傳見炎上，主多虛少實之象。以墓臨生，明事反暗，求謀失意，事有難成，不可託人，亦不可投謁。解散憂疑則吉，守舊則亨。九流僧道，白手求財，無心謀干者，可望成就。蓋重審以下克上，以卑犯尊，以賤役貴。事多不順，起於女人，多是內事。陰小在下，不可遂意而行。課體雖曰蕪淫，亦不止夫婦陰私闇昧也。

これは「重審」の卦で、三伝はまた炎上の火局を合成し、虚多く実少なき象を主ります。墓庫の神をもって長生の上に圧しかかるので、明らかな処の事がかえって暗くなり、謀求は称心できず、事は成し難く、他人に托すべからず、また門に上って投謁すべからず、ということです。もし占う所が憂愁・疑慮を化解することならば吉で、分を安んじ旧を守れば通順です。三教九流・僧人道士に至っては、および白手空拳で財を求め、もともと心なく営謀する人は、かえって成就を望むことができます。なぜなら「重審」は下をもって上を剋し、卑をもって尊を犯し、賤をもって貴を役使するので、事は多半順わず、起因は女人の身にあり、多くは家門以内の事に属します。陰柔・卑小の一方が下位に居り、性に任せて径直に行ってはなりません。この課は「蕪淫」の名があるものの、主る所もただ夫婦の間の私情・暧昧の一端にとどまりません。

天時：晴不雨。家宅：破耗致窮，常人有官事。婚姻：暗而不明；后克龍，辰剋日，主女妨夫。產孕：男胎不實，防有傷損。疾病：屬肺與大腸，久病則凶。出行：不利。行人：未至。遺失：為家人隱匿難尋。捕獲：賊在東南，音信不實，捕之無蹤。出兵：辰上剋日，夜占元武克勾，大宜謹慎。

天時を占えば、晴れて雨なしです。家宅を占えば、財を破り耗散して貧窮に至り、尋常の百姓はまた官司に関わります。婚姻を占えば、暧昧にして光明ではありません。天后が青龍を剋し、日支上の神がまた日干を剋すので、女方が夫を妨害することを主ります。産孕を占えば、男胎と言うも確かではなく、また胎に損傷があるのを防ぐべきです。疾病を占えば、病は肺と大腸にあり、久病はすなわち凶です。出行は利がありません。行人は未だ至りません。遺失を占えば、家の中の人に蔵されて尋ね得難いです。緝捕を占えば、賊は東南方におり、得た消息は実ではなく、追捕しても踪影を見ません。出兵を占えば、日支上の神が日干を剋し、夜に占えばまた元武が勾陳を剋すので、極めて謹慎すべきです。

畢法云：初遭夾克不由己，夫婦蕪淫各有私；六陽數足須公用，后合占婚豈用媒。心鏡云：干將就子憂甲克，子近甲兮魁必侵；妻懷內喜私情有，甲子相生水合金。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「初遭夾剋不由己」とは、初伝が前後に挟まれて剋されるので、事は自ら作主できないということです。「夫婦蕪淫各有私」とは、夫妻が両下に各々私情を懐くということです。「六陽数足須公用」とは、四課三伝が純粋に陽神で陽数が満ちたので、行う所は公家の事であるべきだということです。「后合占婚豈用媒」とは、天后と六合が相会すれば、婚姻を占うに媒人の説合を用いず、男女は自ずから相就けるということです。《六壬心鏡》に曰く、日干の神は子に近就し、恐れる所は甲木の来剋です。子はすでに甲木に貼り近づくので、魁罡の神は必ず侵犯に来ます。妻子は心裏の喜びを懐く、これは私情があることです。甲と子はもともと自ら相生し、水はまた金と合するので、まさに暗中に相通ずる象です。

課體：知一，長幼度厄。課義：彼己遭孽，無德可說，惟忌交關，家道歇滅。

本局の「課体」は「知一」で、「長幼度厄」とも言います。「知一」はすなわち「比用」の別名で、賊剋が多処にある時にただ日干と同類の一処を取って発用するので、その一を知るのみです。「度厄」とは長幼がともに険を渉り関を過ぎることです。「課義」に曰く、彼此が双双と殃に遭い、日徳が剋されて善と言うべきなし。最も忌むべきは交易・居間の事で、一たび沾れば家道は歇滅します。

解曰：酉克干，未克支。寅乃日德，既已被克，則無可說矣。若論交關，則未墓干而酉敗支，不惟家道消歇，人亦昏晦。財生干上之鬼，不利干謁，求財須防禍發。朱雀作日鬼加於干上，在朝官員宜防彈劾。若上書獻策，反受責斥。

酉金は日干甲木を剋し、未土は日支子水を剋します。寅はもともと甲日の徳神ですが、今やすでに剋傷されたので、言うべき所がありません。もし交易往来を論ずれば、未土は甲木の墓庫で日干の上に覆い、酉金はまた日支を沐浴の敗地に坐らせるので、家道が衰歇するばかりか、人も昏昏沈沈として事理に明らかでありません。財爻はかえって日干の頭上の官鬼を生ずるので、門に登って求見するのに利がなく、求財はまた禍事が発作するのを防ぐべきです。朱雀はもともと文書・口舌を主りますが、此処では日干の官鬼を充てて干上に加臨するので、朝に官たる者は人に弾劾されるのを提防すべきです。もしこの時に書を上して策を献ずれば、かえって斥責を受けます。

斷曰：知一之課，一曰比用，主轉手託人之象。初傳見祿馬，君子占之可望動遷，但發用坐於墓上，凡事自招闇昧。且比用為同類，或有朋友讒妒之者。事主外來，利主不利客。又為閉口，凡事多不肯言，恩中生害，事有含冤。

「知一」の課は「比用」とも言い、事が一手を転じて人に托して行われることを主ります。初伝に禄神と駅馬を見れば、君子が占って調動・昇遷を望めます。ただ発用の神が墓庫の上に坐るので、凡事は皆自ら昏暗不明を招きます。しかも「比用」は日干と同類の神を取るので、或いは朋友が傍らで讒言し嫉妬することがあるかもしれません。事端は外面から来て、主位に利があり客位に利がありません。この課はまた「閉口」を成すので、凡事は多く明言しようとせず、もともとの恩情の裏に禍害を生じ、事は冤屈を含みます。

天時：夜占虎乘寅臨未，有大風，巳日可以望雨。家宅：常人有官訟是非，受貴人愚弄誑詐。疾病：傷於飲食，翻胃吐逆，或至不語，或至絕粒，尚可醫。婚姻：難以成就，亦主克害。出行：防有是非，孟動身而有阻。行人：即可到家，路上防小人偷竊。產孕：胎神臨於德祿，生女必有厚福。遺失：為粗眉大目人盜去，反要生事相害。捕盜：人在東南，難獲。出兵：主有恩命，未獲全功。

天時を占えば、夜に占って白虎が寅を乘じて未に臨めば、大風があることを主り、巳の日に至れば雨を指望できます。家宅を占えば、尋常の百姓は官司・是非に関わり、また身分ある人に愚弄・欺騙されます。疾病を占えば、飲食の傷する所で、胃気が上逆して嘔吐するか、話すことができないか、飯を食べられないかで、なお医治できます。婚姻は成就し難く、成っても刑剋・傷害を主ります。出行を占えば、是非に惹かれるのを防ぐべきで、身を発しようとして阻碍があります。行人を占えば、すぐに家に到りますが、路上で小人に偷窃されるのを防ぐべきです。産孕を占えば、胎神が徳神・禄神の上に臨むので、女児を生めば必ず厚福があります。遺失を占えば、一個の粗眉大眼の人に盗まれ、追問すればかえって事を惹き人を害します。捕盗を占えば、人は東南方におり、擒獲し難いです。出兵を占えば、上頭に恩賞の命があることを主りますが、全功を立てることはありません。

畢法云：干支全傷防兩損，害貴訟直遭屈斷。古鑑：九月卯將加申占病，此人因往妻家有染，遂得陰症成癆。蓋今日之干加未，未為妻家，天后在上，乃妻家之婦人。酉為色，勾陳為思慮，又酉為閉口，是思慮不敢言而成病也。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「干支全傷防両損」とは、日干と日支の上神がともに剋傷されるので、人と宅の両頭がともに損を受けるということです。「害貴訟直遭屈断」とは、貴人が六害に傷つけられるので、官司はたとい理があっても屈に判せられるということです。《古鑑》に一例を載せています。九月に卯将を申に加えて病を占い、この人は妻子の娘家に行ったことで私情を成し、そこで房労・虚損の症を得ました。もともと該日の日干は未の上に加わり、未は妻家を代表し、未の上にまた天后を乘ずるのは、まさに妻家の婦人です。酉は女色を主り、勾陳は思慮・糾纏を主り、酉はまた「閉口」の神で、心裏に牽挂して敢えて明言せず、郁結して病を成したと見えます。

課體：反吟，元胎，涉害。課義：祿絕德廢，以貴干貴，君子宜占，常人深畏。

本局の「課体」は「反吟」で、「元胎」「渉害」を兼ねます。「反吟」とは月将と占時が相衝し、天盤地盤が位位対衝するので、事は多く反覆します。「渉害」とは賊剋が多処にあって分かち難く、渉る所の受剋の最も深い一課を取って発用するものです。「課義」に曰く、禄は絶地に落ち徳神は廃棄し、昼夜の二貴は彼此が加臨する、これを貴をもって貴を干すと為します。この局は君子が占うに相宜しく、常人が占えば深く畏るべきです。

解曰：寅乃日之德祿，臨申被克，居於敗絕之地，故云祿絕德廢也。丑未晝夜貴人，彼此相加，往來反覆，有以貴干貴之象。中傳青龍官動，利於君子，在常人則不免官事纏擾，非吉占也。大概反吟諸課，事多反覆，謀望難成。

寅は甲日の徳神兼禄神ですが、今や申の上に臨んで金に剋され、まさに木の敗絶の地に処するので、「禄絶徳廃」と言います。丑と未はそれぞれ昼貴人と夜貴人の居する所で、両辺が彼此加臨し、来往が顛倒・反覆するのは、まさに貴人をもって貴人に干求する様子です。中伝の青龍は官星を動かし、官にある君子に利があります。尋常の百姓に換えれば、官司に纏擾されるのを免れず、吉占ではありません。大凡そ「反吟」の類の課は、事は多く反覆し、謀求する事は成し難いです。

斷曰：天地反吟，十二神各易其位，全無和氣，來而復往，去而復來，凡事疑滯，遠近關心。蓋德祿既廢，則動而無依，靜而無倚。禍生干外，將及其身，所宜修德以召和也。

天盤と地盤は互いに衝照し、十二神は各自対面の位置に換わり、全く一点の和順の気もなく、来てはまた去り、去ってはまた来て、凡事は皆遅疑・阻滞し、遠処も近処も心を置けません。徳神・禄神がすでに廃棄された以上、動けば依託する所なく、静まれば憑倚する所がありません。禍端は門外に生じ、眼の前に自身に連累しようとしており、この時最も徳行を修養し、和気を招いてこれを化解すべきです。

天時：夜占有雨。家宅：子孫耗費，兼有刑剋，憂中有喜，喜中有憂。婚姻：交車合，媒人得力，或僕隸，或有印人；晝占女子甚凶躁，夜占則美。疾病：病屬火症，或心血不足，防翻覆，秋占不吉。出行：半途而返。行人：即至。官訟：有刑責。胎產：應生長男，臨期易生。出兵：防有奔敗，眾人亦恐離散。

天時を占えば、夜の占いは雨があります。家宅を占えば、子孫輩が銭財を耗費し、兼ねて刑傷・剋害があり、憂の裏に喜を帯び、喜の裏に憂を帯びます。婚姻を占えば、日干日支が交差して相合し、媒人は力を出すことを肯んじ、説合する者はあるいは僕役か、あるいは文書・印信を掌る人です。昼に占えば女方の性情は十分に暴躁で、夜に占えば容貌は美好です。疾病を占えば、火症に属するか、あるいは心血が不足し、病情が反覆するのを防ぐべきで、秋に占えば不吉です。出行を占えば、半路まで行ってまた折り返します。行人を占えば、すぐに到ります。官司を占えば、刑責を受けます。胎産を占えば、長子を生むべきで、臨盆は生み易いです。出兵を占えば、潰敗・奔逃を防ぐべきで、部衆もおそらく離散します。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，干支值絕凡謀決。指南：亥將加巳。現任得夜貴，德喪祿絕，必將去位。朱雀月將加巳生日，四月有溫旨相留，二馬逢沖，秋必馳驛而去。古鑑：申年二月，亥將加巳。行年見子，子水生干申，申加於天后，初末皆見天后為雨露。申為尊長，寅為卑下，官星見兩重雨露，當父子及第。甲以午為子，宅上子水克之，午為離、為目，子當病目。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「虎乘遁鬼殃非浅」は、白虎の乘る神がまた旬中の天干を遁して日を剋するので、禍が軽くないということです。「干支値絶凡謀決」は、日干日支がともに絶地に落ちるので、凡そ謀劃あるものは皆断然に了結すべきだということです。《六壬指南》に載せています。亥将を巳に加え、現任の官員は夜貴を用い、徳神が喪失し禄神が断絶すれば、必ず職を去ります。ただ朱雀の乘る月将が巳の上に加わって日干を生ずるので、四月の裏に温和な詔旨があって挽留します。二重の駅馬はまた冲に逢い、秋に至れば結局駅馬に乘って任を離れます。《古鑑》に載せています。申年二月、亥将を巳に加え、占者の行年は子を見、子水の長生はまさに申の上にあり、申はまた天后の上に加わり、初伝末伝ともに天后を見、天后は雨露の神です。申は尊長を代表し、寅は卑幼を代表し、官星は二重とも雨露の滋潤を得るので、父子が同榜に及第することを主ります。甲木は午火をもって子孫と為し、宅爻上の子水は午火を剋し、午は八卦で離に属し人身では眼目なので、児子は眼病に患うべきです。

課體：知一，鑄印，乘軒，度厄。課義：夜貴初害，事小凶大，行人未歸，彼此駔儈。

本局の「課体」は「知一」で、「鋳印」「乘軒」「度厄」を兼ねます。「鋳印」とは戌が巳に加わる類の熔金して印を鋳る象で、官印を得ることを主ります。「乘軒」とは車に坐って貴を得る象です。「課義」に曰く、初伝は干上の夜貴に害を及ぼし、事は小さいが凶は大きいです。行人を占えば未だ帰らず。両辺の来往は市井の牙行のごとく、各々心機を揣み、彼此欺瞞します。

解曰：初傳子害干上貴人，訟雖直而遭屈，事雖小而得凶。墓神覆日，占身則昏滯，占病則沉困，占行人則未歸。干孟脫支，反被支上巳火脫去，是彼此欺誑。若市井牙儈之相與，全無實心也。

初伝の子水は日干上の未土と六害を構成し、貴人の頭上に害を及ぼすので、官司はたとい理があっても屈を喫し、事は細小でも凶報を得ます。墓庫の神が日干の上に蓋うので、自身を占えば昏沈・滞塞し、疾病を占えば沈重・困頓し、行人を占えばまだ身を発して帰っていません。日干はもともと日支を脱泄しようとしたのに、かえって日支上の巳火に自らの気を脱され、これは両辺が互いに哄騙するもので、市井の裏の牙行・掮客が彼此打交道するがごとく、全く一点の実心がありません。

斷曰：此見機之卦，孟用不用，孟言不言，事非一端，從中取用，進退不定，凡事有遲疑之象。發用又見六害，雖見生我助我，亦為無益。蓋陰陽猶未通，血脈猶未和也。

これは機を見て事を行う卦です。用いようとすれば用いられず、言おうとすれば言い出せず、事は一頭にとどまらず、ただその中から一件を挑んで行うほかなく、進退が定まらず、凡事に皆遅疑の象があります。発用の神はまた六害を帯び、たとい神があって我を生じ我を助けても、白搭です。そもそも陰陽の気がまだ交通せず、気血がまだ調和していないのです。

天時：夜占龍神發用，至未日有雨。婚姻：夫婦受制，未必成就。疾病：齒痛嘔血或驚悸之症，治之易痊。家宅：墓神加干，主人昏暗，只能利益於人，防小口病。求財：闇昧不明之財可得。謀望：先難後易。遺失：是文書、食物之類，宅裡尋。捕獲：在南方馬市，卻難尋獲。出兵：恐有改圖。

天時を占えば、夜に占って青龍が発用すれば、未の日に雨があります。婚姻を占えば、夫妻の双方がともに人に制され、必ずしも成りません。疾病を占えば、牙痛・吐血あるいは驚悸の類で、医治すれば容易に痊愈します。家宅を占えば、墓神が日干に加わり、主人は昏昧不明で、ただ他人を便宜させるのみで、また小孩が病するのを防ぐべきです。求財を占えば、来路の暧昧不明な財は得られます。謀望を占えば、先難後易です。遺失を占えば、失ったのは文書・食物の類で、宅内で探します。緝捕を占えば、人は南辺の馬市にいますが、捜して得難いです。出兵を占えば、おそらく原定の計劃を変えます。

畢法云：害貴訟直遭屈斷，彼此猜忌害相隨。古鑑：申年二月亥將加午。未墓加甲，謂之日入墓。墓上得子，六害相穿。未為眷屬，上見天空而害於子水，父母螣蛇繞之，傳歸宅上，必因家眷人宅起訟。巳為破碎，為廚灶，乘太常是有服人分爭。巳火為子，末傳刑起未中丁火，應添小口。行年即寅，故當年興訟。日上是未，故訟起六月。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「害貴訟直遭屈断」は、六害が貴人を傷つけるので、官司は再び直くても屈に判せられるということです。「彼此猜忌害相随」は、両辺が互いに猜疑し、害気が始終随うということです。《古鑑》に一例を載せています。申年二月に亥将を午に加えます。未は甲木の墓庫で甲の上に加わるのを「日入墓」と言い、墓上にまた子水を得て未と六害・相穿を構成します。未は家眷を代表し、未の上に天空を見て子水を害し、父母爻はまた螣蛇に纏繞され、三伝は最後に宅爻に帰るので、必ず家眷と住宅のために官司を打つと断じます。巳は破碎の神で、また厨房・竈頭を主り、巳の上に太常を乘ずるのは、孝服を戴く親属があって産を争うことです。巳火は甲木の子孫で、末伝は未の中に蔵する丁火を刑動し、添丁すべきことを主ります。占者の行年はまさに寅にあるので、その年に訟事が興りました。日干上は未で、未は六月に属するので、官司は六月に起こりました。

課體：元首，潤下，斬關，閉口，勵德。課義：晝虎遁鬼，傳將俱水，既歷災危，然後美己。

本局の「課体」は「元首」で、「潤下」「斬関」「閉口」「励徳」を兼ねます。「潤下」とは三伝が水局を合成するものです。「閉口」とは元武の乘る神が旬首に圧しかかり、事は噤口して言い難いものです。「課義」に曰く、昼の占いは白虎の乘る午火が庚を遁して日干の官鬼と為るが、幸い三伝の神将は俱に水で、鬼を制し身を生ずることができるので、先に災危を歴て後に美利を得ます。

解曰：午虎遁庚而為干鬼，其禍甚速。幸三傳皆水，可以制鬼而生干。未免先歷災危，後臻美利也。支乘墳財，干並午虎，占病者庚午日凶。元武乘神臨於旬首，即為閉口課，不必旬尾加旬首也。更兼壬癸水將，多因私事，假借成公。

午火の上に白虎を乘じ、また甲子旬の中で天干庚金を遁して、甲木の官鬼を成すので、禍事の来ること極めて速いです。幸い三伝は皆水に属し、水は庚金の鬼を制することもでき、また甲木の日干を生ずることもできるので、先に一场の災危を経歴するのを免れず、之後に美好・順利に臻ります。日支上に墓庫の神を乘じて兼ねて財爻と為し、日干上にまた虎を乘ずる午火を併せるので、疾病を占う人は庚午の日に至れば凶です。凡そ元武の乘る神が旬首の上に臨めば、すなわち「閉口」の課を算し、必ずしも旬尾が旬首に加わることを要しません。さらに三伝の遁出する天干が壬癸の水なので、行う所は多くは私底下の事ですが、公家の名義を借りて成し遂げます。

斷曰：元首之課，以尊制卑，以貴役賤，事多順緒，起於男子。事非一人，或關鄉鄰，或牽親友，克應之期，未即歸結。

「元首」の課は、尊長をもって卑幼を制約し、貴者をもって賤者を役使するもので、事は多く頭緒に順って走り、起因は男子の身にあります。牽渉する所は一人にとどまらず、あるいは郷里・隣居に関聯し、あるいは親戚・朋友に牵扯します。応験の日期に至っては、一時にまだ帰結できません。

天時：連綿有雨。家宅：防有動搖，家長有力，但財不能足用。考試：不利。求財：難得，恐為小人所奪。婚姻：大不吉。疾病：虛怯之症，醫治可愈。胎產：胎不安，產不育。出行：旱路平安，水路有失。捕獲：閉口課，大宜捕盜。商賈：必然折本，在路羈程。出兵：主勝，但恐將不得力。

天時を占えば、連綿として雨があります。家宅を占えば、動蕩・不安を防ぐべきで、家長は能力があるものの、銭財は開銷に足りません。考試を占えば利がありません。求財は得難く、おそらく小人に奪われます。婚姻は大いに不吉利です。疾病を占えば、虚弱・怯冷の症で、医治すれば痊愈できます。胎産を占えば、胎気は安からず、生まれても養い難いです。出行を占えば、陸路は平安で、水路は閃失があります。緝捕を占えば、この課は「閉口」を成し、最も盗賊を捉拿するに宜しいです。経商は必ず本を損じ、また路上で行程を耽搁します。出兵は得勝を主りますが、ただ主将が力を用いようとしないのを恐れます。

畢法云：三傳遞生人薦舉，支墳財並旅程稽，夫婦蕪淫各有私，虎乘遁鬼殃非淺，合中犯煞蜜中砒。課經云：甲克支上辰土，支克干上午火。若男年命在支上，女年命在干上，謂之真解離卦。又斗罡繫日辰陰陽發用，為死奇。天罡、辰也，災劫惡煞，相併克賊，乘白虎更臨歲月之上，為三死課。天罡臨日，則旬內憂；臨辰上，則月內憂；臨歲，則歲內憂。

《畢法賦》に参ずべき五句があります。「三伝遞生人薦挙」は、三伝が輾転として相生するので、人が中から挙薦することを主るということです。「支墳財併旅程稽」は、日支上に墳墓の神と財爻が一処に併び、行旅・経商は必ず耽搁されるということです。「夫婦蕪淫各有私」は、夫妻が各々私情を存するということです。「虎乘遁鬼殃非浅」は、白虎が遁出する天干の鬼を乘じるので、禍害が浅からぬということです。「合中犯煞蜜中砒」は、和らぐ中に見えて凶煞を犯し、まさに蜜の裏に砒霜を掺したがごときだということです。《課経》に曰く、甲木は日支上の辰土を剋し、日支はまた日干上の午火を剋します。もし男方の行年・本命が日支上に落ち、女方の行年・本命が日干上に落ちれば、「真解離卦」と言い、夫妻の分散を主ります。また、天罡辰が日辰の陰神・陽神を繋いで発用するのは、「死奇」と為ります。天罡はすなわち辰で、これは災劫の悪煞で、凶神と併臨して剋賊し、もしさらに白虎を乘じて太歳・月建の上に併臨すれば、「三死課」を成します。天罡が日干に臨めば一旬の内に憂があり、日支に臨めば一月の内に憂があり、太歳に臨めば一年の内に憂があります。

課體：重審，元胎，苛察。課義：止宜散慮，兩貴皆怒，支干俱刑，家庭難住。

本局の「課体」は「重審」で、「元胎」「苛察」を兼ねます。「苛察」とは事を察するのが過度に瑣細・厳刻で、かえって怨咎を招くものです。「課義」に曰く、この局はただ慮を散ずるに堪えるのみで、余事は成ることなし。昼夜の両貴は俱に牢獄に陥り、いずれも発怒して相助けようとしない状です。干支は各自相刑し、門戸は寧からず、家中には住み難いです。

解曰：干支俱被上神脫去，止宜散憂釋慮而已，占事則無氣也。兩貴入獄，干謁非其所喜。干支各自相刑，子卯屬於門戶，門戶不利，所以難住。中末長生，德祿既空，獨存申金，乃日之鬼，所謂不行傳者考初時也。

日干と日支の気はともに各自の上神に脱泄し尽くされるので、ただ憂愁・疑慮を消解するに用いるのが宜しいのみで、別の事を占えば皆精神・気力がありません。昼夜の両位の貴人は双双と牢獄の地に落ち入り、門に登って干求すればちょうど彼らの喜ばない時に碰当たります。日干と日支はまた各自相刑を構成し、子と卯は人事上門戸に属し、門戸がすでに不利なので、家裏は自然と住み安くありません。中伝・末伝は長生の地ですが、徳神・禄神は皆空に落ち、残るはただ一個の申金で、それはまさに甲木日干の官鬼です。これが《畢法賦》のいう「不行伝者考初時」――三伝が推して行けなければ、頭を回して初伝と占時を見るのです。

斷曰：初傳剋制末爻，德祿又臨於空地，一切謀為有始無終，不能如意。中末皆空，但以初爻斷其事類。

初伝はかえって末伝を剋制し、徳神・禄神はまた空亡の地に落ちるので、一切の謀劃は皆頭あって尾なく、称心できません。中伝・末伝がともに空な以上、ただ初伝の一爻を取って占う所がどの類の事かを判断します。

天時：晝占雨，夜占晴。家宅：干支俱脫，恐遭盜賊，人宅俱不平安。功名：雖有虛名，不能長久，或有官無祿。求財：無望。官訟：自相矛盾，官不肯休。胎產：女胎，順利。行人：馬空未至。出行：當從水路，陸行防病。婚姻：可成，夜占女子能飲。疾病：祿神空，恐不能食，春夏占醫人得力。出兵：雖有勝兆，必見耗財失眾。

天時を占えば、昼間の占いは雨があり、夜の占いは天晴です。家宅を占えば、日干日支の気が皆脱されるので、おそらく盗賊に遭い、人も宅も平安ではありません。功名を占えば、空名を得るも、長久はせず、あるいは官職があって俸禄なしです。求財は指望がありません。官司を占えば、供詞が自ら矛盾し、官府は了結しようとしません。胎産は女胎で、生み順調です。行人を占えば、駅馬が空に落ち、人はまだ到っていません。出行は水路を行くべきで、陸路を行けば生病を防ぐべきです。婚姻は成ることができ、夜に占えば女方は酒を飲めます。疾病を占えば、禄神が空に落ちるので、おそらく物を食べられません。春夏に占えば、医生は力を出せます。出兵を占えば、取勝の兆頭があるも、必ず銭財を耗損し人馬を折損します。

畢法云：人宅受脫俱遭盜，脫上逢脫防虛詐，不行傳者考初時。課經云：吉神受制，喜必虛聲。指南：丑年五月申將加巳。月將龍官內戰，必因執政敗事。干乘飛符，支見游魂，目今人宅必有災非。又丁動刃逢，貴履地網，必見公訟拘繫。幸勾陰生日，事可辨雪。德神祿馬，會人天門，定然位居顯要，但值旬空，難以久遠。

《畢法賦》にこの局に応ずる三句があります。「人宅受脱俱遭盗」は、人と宅の気がともに脱泄されるので、両頭ともに窃に遭うということです。「脱上逢脱防虚詐」は、脱気の上にまた脱気を畳むので、人の虚言・誆騙を防ぐべしということです。「不行伝者考初時」は、三伝が推行できなければ、初伝と占時に憑って断を定めるということです。《課経》に曰く、吉神が制伏を受ければ、歓喜もただ空しく一声を伝うるのみです。《六壬指南》に一例を載せています。丑年五月に申将を巳に加え、月将は青龍・官星と内で相戦し、この人は必ず当政者の故で事を壊します。日干は飛符の凶神を乘じ、日支に游魂を見るので、目下、人と宅はいずれも災禍・是非があります。また丁神の発動・羊刃の相遇に逢い、貴人は地網の上を踏むので、必ず官司を喫して拘押されます。幸い勾陳と太陰が日干を生扶するので、事はなお弁白・洗清できます。徳神と禄馬が亥位の天門に会聚するのは、もともと顕要の位に居ることを主りますが、惜しいことにちょうど旬空に当たり、長久と難いです。

課體：重審，不備，斬關，登三天，狡童。課義：初財夾克，中午脫氣，末乃虎鬼，驚危至矣。

本局の「課体」は「重審」で、「不備」「斬関」「登三天」「狡童」を兼ねます。「不備」とは四課が全からず三課しか得られず、気数に欠けがあるものです。「登三天」とは辰・午・申が歩々上行するも反って高処に登ることができないものです。「課義」に曰く、初伝の辰財は前後に挟まれて剋され、中伝の午火は干の気を脱し、末伝の申金は虎を乘じて鬼と為るので、一路推し下ると驚危が便ちに至ります。

解曰：初傳辰為日財，即被甲克，又被六合卯克，即畢法所謂初遭夾克不由己也。中傳午為子孫，而申加於午，是子孫與鬼為朋，不可恃以為救。惟幸甲干投干支上之子而就生，亦可以避難逃生耳。辰乃日財，即支之墓，所課支墳財並旅程稽。行商者占此，必致折本，阻於道。

初伝の辰土は甲木日干の財爻で、一面では甲木自身に剋され、一面ではまた六合の乘ずる卯木に剋され、これはまさに《畢法賦》のいう「初遭夾剋不由己」です。中伝の午火はもともと甲木の子孫で官鬼を制することができるのですが、申金が午火の頭上に圧しかかり、子孫と官鬼が一夥に結んだも同然で、それに救援を指望することはできません。幸い甲木日干は日支上の子水に投じて生を得られるので、この一点に憑ってなお難を避け生を逃れることができます。辰は甲日の財爻であるとともに日支子水の墓庫でもあるので、《畢法賦》に「支墳財併旅程稽」の説があります。商売をする人がこの局を占えば、必ず本を損じ、しかも半路上に阻まれます。

斷曰：此卦求官，愈尊愈吉，利於干謁天庭之事。小人得此，反為不利。蓋知一之課，必知其一而後可用也。

この卦をもって官を求める場合、求める位置は尊貴なほど吉利で、朝廷の上層に向かって求進する事に宜しいです。小人がこの卦を占えば、反って利がありません。「知一」の課は、必ず先に専主の一頭を認定してから、こそ取用することができるからです。

天時：雲濃有雨。家宅：家中動作皆宜，宅母主事，有贅婿在家。仕宦：有不次之擢。求財：可望。婚姻：急宜成就，後有好子。疾病：怒氣傷肝，醫人有力，在東南方住。出行：陸行有阻，水路大吉。行人：失利未歸。出兵：得全勝，且獲金寶玉帛。胎產：定是男喜，母子俱安，產期甚速。

天時を占えば、雲層が厚重で雨があります。家宅を占えば、家裏の動土・興作はいずれも合宜で、家を当て主を成すのは女主人で、家中にまた入り婿の女婿がいます。仕途を占えば、級を越え格を破る抜擢があります。求財は指望があります。婚姻を占えば早く成し遂げるべきで、日後によい児子を生めます。疾病を占えば、怒気が肝を傷ったもので、医生は力を出せ、東南方向に住んでいます。出行を占えば、陸路は阻碍があり、水路は大吉です。行人を占えば、本を折ったためにまだ帰っていません。出兵を占えば、全勝を獲得し、また金銀・宝玉・綢帛を鹵獲できます。胎産を占えば、必ず男孩の喜びで、母子ともに平安で、産期はすぐに到ります。

畢法云：權攝不正祿臨支，虎臨干鬼凶速速；初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒；避難逃生須棄舊，罡塞鬼戶任謀為。中黃經云：辰午申為課，三天不可登；病死遭刑殛，訟須省部陳。括囊賦：日臨辰位，招兩姓以同居。

《畢法賦》にこの局に応ずる六句があります。「権摂不正禄臨支」は、禄神が日支に臨んで日干にあらず、居る位は代理・暫摂で名分が正しくないことです。「虎臨干鬼凶速速」は、白虎が官鬼を帯びて日干に圧しかかるので、凶禍の来ることが速いことです。「初遭夾剋不由己」は、初伝が前後に挟まれ剋されて、主を為すことができないことです。「后合占婚豈用媒」は、天后六合が相会すれば、婚を占うに媒人を用いないことです。「避難逃生須棄旧」は、難を脱するには旧の一路を捨てねばならないことです。「罡塞鬼戸任謀為」は、天罡辰が鬼門を塞いだので、反って手を放して謀劃できることです。《中黄経》に曰く、辰・午・申の三字が課を成し、この三級の天梯は登って上れません。病を占えば死を主り、刑を占えば刑戮に遭うことを主り、官司は省部まで告げてこそ着落があります。《括嚢賦》に曰く、日干が辰位に臨むのは、両姓の人を招いて一家に同住することを主ります。

課體：重審，進茹。課義：解釋憂疑，值此偏宜，求謀進取，寸步難移。

本局の「課体」は「重審」にして「進茹」を兼ねます。「進茹」とは三伝の地支が依次に前に向かって逓進し、茅を抜くに根を連ねるがごときです。「課義」の四句が言うには、ただ憂愁・疑慮を消解するこの一事のみ、この局に碰うに最も相宜しく、もし進取を謀求しようとすれば、寸步も動かせない、ということです。

解曰：初傳乃夾克之財，臨於六害，中末傳皆脫干氣。占者值此，止宜解釋憂疑而已。干支皆乘旺氣，一動即變為羅網，必觸禍機，所以寸步難行也。日陽克辰之陽，辰陰剋日之陰，名雜亂課。在內在外，皆有不足之心。末助初傳，先難後易。卯乘朱雀臨寅，主有口舌、文書之事，進凶退吉。卯乃丁神，十一月占，寅為天馬，丁臨天馬，主有非常之動。若丑為本命，名日本命戀宅，乃無動意，此法極驗。蓋丑加於子，為戀宅也。

初伝は前後に挟まれて剋される財爻で、また六害の上に臨み、中伝末伝はいずれも日干の元気を脱泄しています。占者がこのような局面に遇えば、ただ憂疑を消解するに用いるのが宜しいのみです。日干日支はともに当旺の気を乘じて、見かけは力がありますが、実は一動すれば羅網に化し、必ず禍機を触动するので、寸步は行い難いです。日干の陽神が日支の陽神を剋し、日支の陰神がまた日干の陰神を剋する、これを「雑乱課」と言い、内に対しても外に対しても、心裏に皆満足せざるを存します。末伝は初伝を幇扶して先難後易を主ります。卯木は朱雀を乘じて寅に臨み、口舌・争執と文書・往来の事があることを主り、進めば凶・退けば吉です。卯は甲子旬の中で丁を遁して「丁神」です。もし十一月に占えば、寅はまさに天馬で、丁神が天馬に臨むので、尋常ならざる変動があることを主ります。もし占者の本命が丑にあれば、「本命恋宅」と言って、反って走り動く意がなく、この法は極めて霊験です。丑が子の上に加わるのは、まさに宅舍を恋守する象だからです。

斷曰：連茹而進，洩氣太甚。若春夏晝占，亦有子孫發貴之象。占此者，不有文書臨門，必有口舌生事，亦當謹慎火燭。

三伝は根を連ねた茅草のように節節に前に向かい、日干の元気が泄されすぎています。もし春夏の昼間に占えば、子孫が顕貴となる気象もあります。この局を占った人は、公文書・書信が門に上るか、口舌・争端が事を生ずるかで、同時に火燭に小心すべきです。

天時：久晴無雨。家宅：宅有貴氣，或貴官長者舊房，或有子在朋友上用情，以致耗費。功名：剝官煞旺，不利仕途。求財：三傳皆子孫，不求財而財自至。疾病：不思飲食，醫有速效。胎產：女孕，平安。行人：必因天時所阻，或阻於交易和合之事。出行：防有口舌牽連。婚姻：繫貴家女，媒妁亦得力，他日必能持家生好子。官訟：得脫囚繫。捕獲：盜在正西方，繫奴僕軍役。出兵：防劫營。

天時を占えば、久しく晴れて雨しません。家宅を占えば、宅裏に貴気を帯び、あるいはもともと顕宦・長者の住んだ旧房です。また児子が朋友の身に過度に情を用いて破費に至ることを主ります。功名を占えば、官星を剥奪する凶煞が正に旺で、仕進に利がありません。求財を占えば、三伝は皆子孫爻で、子孫は財を生ずるので、財を求めに行かずして財は自ずから門に上ります。疾病を占えば、飯を食べられませんが、服薬はすぐに効を見ます。胎産を占えば、懐くのは女児で平安です。行人を占えば、必ず天気に阻まれるか、売買・説合の事に絆されています。出行を占えば、口舌の牽連を防ぐべきです。婚姻を占えば、女方は富貴の家の出で、媒人もまた力を出すことを肯んじ、日後に必ず家を持ちよい児子を生めます。官司を占えば、牢獄の繋から脱けることができます。緝捕を占えば、盗賊は正西方におり、奴僕か兵役に服する人です。出兵を占えば、敵人の劫営を防ぐべきです。

畢法云：所謀多拙遭羅網，初遭夾克不由己。課經云：陰陽拱夾，奇偶有主；凶則重重，吉當累累；時旱多晴，天陰久雨。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「所謀多拙遭羅網」は、謀劃する所は多くが笨拙で巧みなく、羅網の裏に落ち込むということです。「初遭夾剋不由己」は、初伝が前後に挟まれ剋されて、己の主を為すことができないということです。《課経》に曰く、陰神陽神が前後に拱夾し、単数双数は各々主る所有り。凶となるときは一重に一重を接し、吉となるときも一層に一層を畳み、まさに旱の時に当たれば晴れ多く、まさに陰の時に当たれば久しく雨する――吉凶は皆元有の勢いに随って加倍して顕れる、と。

課體：伏吟，稼穡，斬關。課義：木克九土，生陰生虎，傷食病胃，貪財禍阻。

本局の「課体」は「伏吟」で、「稼穡」「斬関」を兼ねます。「稼穡」とは四課三伝が純粋に辰・戌・丑・未の土であるものです。「課義」に曰く、乙木の一干が九重の土を剋とすれば、財多くして反って人を圧倒します。土はまた太陰・白虎の金を生じて回頭して我を剋すので、飲食が脾胃を傷り、財を貪れば禍阻を招くことを主ります。

解曰：日干一木而課傳九土，身極弱而財極重，貪財有禍，此之謂矣。貪多則傷，且生太陰白虎之金，轉而克我，病訟之禍，豈能免乎。伏吟諸神各歸本家，天地如一，伏而未發之象，稼穡有艱難之意。占得此者，名為鯨鯢歸澗，凡事逼迫不由己出。若遇雷神，方能變化。斬關之課，不能安居。惟利隱身避難，暗中不順，多見更改，或有中止。

日干は乙木の一点のみなのに、課と伝は九重の土を排出し、自身は極めて弱く財は極めて重く、財を貪れば必ず禍事がある、と言うのはまさにこの種の局面です。貪り得るが多ければ傷を受け、ましてこれらの土はまた太陰・白虎の主る金を生起し、金は反って乙木を剋するので、疾病と官司の禍はどうやって避けましょうか。「伏吟」は十二神が各々本家に帰り、天盤地盤が合して一と為り、潜伏して発し出せません。「稼穡」は耕種・収穫で、もとより艱難の意を含みます。この局を占うのを、大魚が山澗の裏に困ると言い、凡事は皆逼迫されて己の主を為すことができず、震動する雷神に遇わなければ、変化する所有ることができません。「斬関」の課は安居できず、ただ身を蔵し難を避けるに利があり、暗地裏に諸事は順わず、更改が多く、甚だしきは半途に中止します。

斷曰：此卦財多身弱，力不堪財，亦恐因財起禍。若得本命行年有生助之神，或冬春木旺，乃可無虞。諸事皆急於前而緩於後，勞而無功，成而不久。惟憂疑患難，卻能解散也。

この卦は財多く身弱く、力量がこの分の財を担いきれず、また財によって禍を惹くのを恐れます。もし本命・行年の上に日干を生助する神があるか、あるいは冬春の木気が正に旺なる時節であれば、こそ憂なしとできます。諸事は皆前頭が急で後頭が緩く、労碌して功効なく、たとい成し遂げても持続が久しくありません。ただ憂愁・疑慮・患難の事のみ、反って消散することができます。

天時：亢旱無雨。家宅：有強梁之妻，把持門戶，招事生非。求財：財多反財虧。婚姻：不吉，女亦凶惡。疾病：胃滿腹脹，身體黃腫，醫藥不效。胎產：女胎難養。出行：不能安居，卻有阻滯。行人：羊刃臨身，恐有刑傷，且恐勾留。出兵：晝將吉，夜將不利。墳墓：防有破壞。

天時を占えば、大旱で雨なしです。家宅を占えば、家裏に強横な妻子があって門戸を把持し、是非を招惹します。求財を占えば、財爻が多すぎて反って損をします。婚姻は不吉で、女方の性情もまた凶悪です。疾病を占えば、胃裏が胀満し肚腹が膨隆し、身上が黄を発し浮腫し、服薬も効が見えません。胎産を占えば、女胎でしかも養い難いです。出行を占えば、家にいて安じられないものの、身を発すればまた阻滞があります。行人を占えば、羊刃が身に臨み、刑傷がある恐れ、また人に扣えられる恐れがあります。出兵を占えば、昼将を用いれば吉で、夜将を用いれば不利です。墳墓を占えば、損壊があるのを防ぐべきです。

畢法云：首尾相見始終宜，全財病體難擔荷，用破身心無所歸。課經云：乙日用起見天罡，地上辰昏同此方，像裡爭端須預備，或於失脫見乖張。

《畢法賦》にこの局に応ずる三句があります。「首尾相見始終宜」は、旬首旬尾がともに課伝の裏に現れ、事に始めあり終わりありということです。「全財病体難担荷」は、満盤が皆財で日干が病弱なので、この副の担子を挑い動かせないということです。「用破身心無所帰」は、発用の神が日干の本位を冲破し、身心に安頓する所がないということです。《課経》に曰く、乙日に発用して天罡辰土を見、地盤上で辰の臨む方位もまた同一処です。この種の課象は必ず争執があり、予め防備せねばならず、あるいは失落・走脱の事の上で乖を出し醜を露す、と。

課體：重審，退茹，龍德，勵德。課義：彼此無禮，丁祿難倚，凡占凶甚，婚姻為美。

本局の「課体」は「重審」で、「退茹」「龍徳」「励徳」を兼ねます。「退茹」とは三伝の地支が節節に倒退するものです。「課義」に曰く、子卯は相刑で、「無礼之刑」で、彼此ともに礼数を失します。乙禄は卯に在りまた丁を遁するも、子に刑されるので倚靠できません。故に凡そ占は皆凶で、ただ婚姻のみ子丑の相合によって美しいです。

解曰：子卯相刑，謂之無禮。今卯祿乘丁，而被刑于子，烏足恃也。中末空亡，惟解憂釋患則可，豈有利於常占乎。子乘太常而合於丑，謂之牛女相會，故占婚姻則吉也。夜占則簾幕臨干支上，凡占簾幕官者，不喜空，不喜墓，不喜克，而空亡尤甚，使試官略不視其文卷。又朱雀所乘之神若克簾幕，其文必不能貼合主司之意。干上卯辰相害，支上子丑相合，有自己煎熬，他人逸樂之象。

子と卯は互いに刑し、古人は「無礼之刑」と称します。今や卯は乙日の禄神でまた天干の丁を遁するのに、子水に刑されるので、どこにまだ頼れることがありましょうか。中伝末伝はともに空亡に落ち、ただ憂愁・患難を消解するに用いられるのみで、尋常の占問にどうして利がありましょうか。子水は太常を乘じて丑土と相合し、古法は「牛女相会」と言うので、婚姻を占えば吉です。夜に占えば、簾幕貴人が日干日支の上に臨みます。凡そ科場の簾幕の官を占うには、最もそれが空に落ち、墓に入り、剋を受けることを忌み、その中でも空に落ちるのが最も悪く、空に落ちることは主考官が根本にあなたの卷子を看ないことを意味します。さらに朱雀の乘ずる神がもし簾幕貴人を剋しに行けば、文章は必ず主考の心意に合いません。日干上は卯と辰が相害し、日支上は子と丑が相合し、己が煎熬を受け人が安逸・享楽する象です。

斷曰：此卦旺祿臨身，止宜守舊。自有財祿，妄動則變為羅網，禍且不測。當靜以鎮之，正以持之，不出戶庭，乃為良善。

この卦は当旺の禄神が自身に臨むので、ただ旧有の局面を守るに宜しいです。もともと自ら一分の財禄がありますが、一旦妄動すれば羅網に化して、禍患は測度できません。安静をもってそれを鎮め、正直をもってそれを守り、自家の門庭を出ないことが、こそ上策です。

天時：有雨不大。家宅：防盜賊，屋少人多，奴僕不得力。胎產：女胎，見紅不妨。疾病：手足拘攣，久病有礙。遺失：在宅內北方可獲。出行：旱路平安，水路恐防有盜。行人：思歸未至。求財：止得本分之財，求之宜早。功名：未遇。見貴：在家可謁。出兵：彼此相持，彼兵自亂，但恐有劫營暗通者，謹防之。

天時を占えば、雨はあるも下り大きくありません。家宅を占えば、盗賊を防ぐべきで、房屋は少なく人口は多く、奴僕は使喚に力が及びません。胎産は女胎で、紅を見ても事に碍げません。疾病を占えば、手脚が抽搐・拘挛し、久病は妨げがあります。遺失を占えば、宅内の北方で尋ね回せます。出行を占えば、陸路は平安で、水路は盗賊を防ぐべきです。行人を占えば、心裏に帰りたいと思いながらまだ身を発していません。求財を占えば、ただ分内の一分を得られるのみで、求めるなら早めにすべきです。功名を占えば、時運はまだ到っていません。貴人に見るを占えば、家中で即ち拜謁できます。出兵を占えば、両軍は対峙し、敵兵は自ずから乱れますが、ただ人の劫営と人の暗通・款曲を恐れ、謹慎して防備せねばなりません。

畢法云：旺祿臨身徒妄作。指南：戌將加亥，占鴉鳴。游都賊符臨干支，右見驛馬、元武，左見劫煞賊符。主有賊八九人，自東北來劫鄰人衣物，渡河而去。子發用，故來自東北。子加丑，為八九之數，勾陳遙克元武，五日後必獲。

《畢法賦》に「旺禄臨身徒妄作」とあります。禄神は旺なれども、妄動はただ気力を空費するのみです。《六壬指南》に一例を載せています。戌将を亥に加え、烏鴉の鳴くを聞いたために課を起こしました。游都・賊符の两個の盗神が日干日支に臨み、右辺に駅馬と元武を見、左辺に劫煞と賊符を見るので、八九個の盗賊があって東北方から隣家の衣物を劫掠し、然る後に河を渡って逃げると断じました。子水が発用するため、子は北で近く東北なので、来路は東北にあります。子が丑の上に加わり、丑子が相併して八九の数を合成するので、八九人と断じました。勾陳が位を隔てて遥かに元武を剋するので、五日の後に必ず捕獲できます。

課體：重審，間傳，時遁。課義：虎墓辛隨，行人病歸，名還魂格，迤邐生之。

本局の「課体」は「重審」で、「間伝」「時遁」を兼ねます。「間伝」とは三伝が一位を隔てて行くことを指します。「課義」の四句が言うには、末伝の墓神の上に白虎を乘じ、また辛金を遁出して鬼と為すので、外出の人は病を帯びて帰ります。三伝は末より中より初へと依次に相生し、気脉が層層に逓って本身に帰るので、「還魂格」と言います。

解曰：凡三傳入墓，行人必至。今墓上乘虎，所以病歸也。亥乃空亡作用，得末傳未土生酉，中傳酉金生亥，迤邐相生，故曰還魂。然亥屬空亡，終究無力，雖生猶不生也。末傳財爻，遁為辛鬼，而乘白虎，求財者豈能免於禍乎，謀事有始無終，見美不美。夜占有失脫。末傳未加酉上乘虎，占物主茶葉。此課乃三旬空亡。

凡そ三伝が墓庫に帰入すれば、門を出た人は必ず帰ります。今や墓神の上面に白虎を乘ずるので、病を帯びて帰るのです。発用の亥水は正に空亡に落ち、末伝の未土が酉金を生じ、中伝の酉金が亥水を生じて、層層に逓って相生し養うので「還魂」と言います。しかし亥はすでに空に落ちて結局力量がなく、生意があるも没生に等しいです。末伝は財爻ですが、辛金を遁出して官鬼を成し、また白虎を乘ずるので、財を求める人はどうして禍を免れられましょうか。事を謀れば頭あって尾なく、眼に見て美事なれど美しくなれません。夜に占えばまた失落・走脱があります。末伝の未が酉の上に加わりまた白虎を乘ずるので、物件を占えば茶葉を主ります。この課は三伝が三旬の空亡に跨がります。

斷曰：此卦五行潛於湮沒之地，四時入於衰敗之鄉，閉塞不通，闇昧不明。占者身見孤獨，別離鄉井，虛耗財物，有自立門戶之象。惟僧道相宜，餘人則否。

この卦は五行が皆埋没の地に潜蔵し、四時の気が皆衰敗の郷に落ち込み、処処に閉塞・不通で、処処に暗昧・不明です。占者は自身が孤単で依る所なく、故郷を離れ、徒らに財物を耗し、別に門戸を立てる様子があります。この種の局面はただ僧人道士のみ相宜しく、その余の人は皆適しません。

天時：密雲不雨，陰晴未判。家宅：人旺宅衰，尊長有礙。疾病：腎家虛損，新病解禳，久病則危。考試：文字蒙晦。求財：急於取利，須防禍患。仕宦：馬空祿絕，不利差遣。胎產：懷妊有病，婢妾之孕。出行：旱路平安，水路防盜。行人：驛馬空，行人未至。出兵：宜止而不行，勿為所詐。

天時を占えば、雲は厚いが雨は下らず、陰晴はまだ定まりません。家宅を占えば、人口は興旺なれど宅気は衰敗し、家中の尊長に妨げがあります。疾病を占えば、腎気の虚損で、新病は法を作して禳解すれば解け、久病は危険です。考試を占えば、文章は昏昧不明です。求財を占えば、急いで利を取れば反って禍患を防がねばなりません。仕途を占えば、駅馬が空に落ち禄神が絶地なので、外派・差遣に利がありません。胎産を占えば、懐孕期間に病があり、しかも婢妾の懐く所です。出行を占えば、陸路は平安で、水路は盗を防ぐべきです。行人を占えば、駅馬が空に落ち、人はまだ到っていません。出兵を占えば、停まって動かぬが宜しく、相手の詐術に中らぬことです。

畢法云：三傳遞生人薦舉，有始無終生值墓；干乘墓虎有伏尸，貴人坐獄難干貴。時遁詩云：時不利兮遁悶之，亥酉未兮報君知；君子待時方可吉，小人病患且防危。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「三伝遞生人薦挙」は、三伝が輾転相生して人の挙薦あることを主るということです。「有始無終生値墓」は、生気が墓庫の上に落ちて事に頭あって尾なしということです。「干乘墓虎有伏屍」は、日干上に墓神を乘じまた白虎を乘ずれば、宅中に旧殯未葬の伏屍があるということです。「貴人坐獄難干貴」は、貴人が牢獄の地に坐れば、貴人に求めて事を辦して通じないということです。附する《時遁詩》に曰く、時運利あらず、ただ隠忍して悶え住するほかなし。三伝は亥・酉・未、特に報じてあなたに知らしむ。君子は時機を待ってこそ吉を得られ、小人は疾病・危険を防ぐべし、と。

課體：稼穡，贅婿，勵德，遊子，三丘，五墓。課義：循環周布，晝夜辛墓，處此危疑，自來相顧。

本局の「課体」は「稼穡」で、「贅婿」「励徳」「游子」「三丘」「五墓」を兼ねます。「三丘」「五墓」はいずれも墳墓の神が課中に聚まるものです。「課義」に曰く、三伝は四課を出ず、周して復た始めます。末伝の墓神は昼夜ともに辛を遁して鬼と為し、危疑は斯くのごとくです。幸い日干が自ら墓上に臨み、自ら来たって相顧みるので、なお自ら保つことができます。

解曰：三傳不出四課，為循環格。凡事縈紆，不能直遂。課傳純財，嫌財太盛。畢法所云：傳財太旺反財虧也。末傳墓神乘虎，又遁辛鬼，可課危疑至矣。未為日干之墓，而日干自去臨於未，受未之墓，日干又能克未，所謂自來相顧也。支為干之財，上門而利於干，故占者最宜坐守此利。若貪而多取，必有禍矣。所當安於義命，乃為元吉。

三伝の字は皆四課を出ることができず、「循環格」と言い、凡事は盤繞・纏結して一直に辦し到底できません。課と伝は純粋に財爻で、財勢の太り盛んなを嫌い、まさに《畢法賦》のいう財伝が太り旺なれば反って財を虧くということです。末伝の墓神の上に白虎を乘じ、また辛金を遁出して鬼と為し、危疑は極点に到ります。未は乙木の墓庫で、日干は却って自ら走って未の上に臨み、甘心してその収埋を受けます。好いことに乙木はまた未土を剋することができ、これがいわゆる自ら来たって自らを照看することです。日支は日干の財で、自ら門に上って日干に利するので、占者は最も安坐してこの既成の利を守るに宜しいです。もし貪心して多く取れば、必ず禍を招きます。本分と命分に安んずべきで、それこそが大吉です。

斷曰：鬼墓加干。墓者，五行潛伏湮沒之地，四時虛絕衰敗之鄉，閉塞不通，闇昧不明。凡占者若有鬼墓加臨，必有潛謀暗算，背地侵擾之者。占在病訟，尤為大忌。必三傳年命，幸遇沖散，方可免難。

此局は官鬼と墓庫が一同に日干の上に圧しかかります。いわゆる墓とは、五行の潜伏・埋没する所で、四時の虚脱・衰敗の所在で、閉塞・不通で昏暗・不明です。凡そ占者が鬼墓の加臨に遇えば、必ず人があって暗中に謀算し背地裏に侵擾します。もし占う所が疾病と官司ならば、殊に大忌です。必ず三伝あるいは本命行年の上に恰好に相衝の神があってそれを衝散させて、こそ災難を免れることができます。

天時：久晴難雨。家宅：雖有田園，反為所累，尊長有悔。功名：財旺生官，恐有丁艱。疾病：大約脾腎之病，惟宜減食節孟，靜以養之。胎產：是男喜，防有病。求財：虛而不實。出行：鬼墓臨身，出門不吉。遺失：當在土中。捕獲：夜占賊在西北方姑賢家。出兵：暗中有損，諜報軍情，不可輕信。

天時を占えば、久しく晴れて雨を得難いです。家宅を占えば、田産・園地はあるものの、反ってそれに拖累され、家中の尊長に懊悔の事があります。功名を占えば、財が旺んでは官星を生ずることができ、もとは好事ですが、父母の喪に遇って丁憂して職を去るのを恐れます。疾病を占えば、大概は脾と腎の毛病で、ただ飲食を減らし嗜欲を節制し、静養を上とすべきです。胎産を占えば、男孩の喜びですが、病あるのを防ぐべきです。求財を占えば、虚して実なしです。出行を占えば、鬼墓が身に臨み、門を出れば不吉です。遺失を占えば、物は土裏にあるべきです。緝捕を占えば、夜に占えば、賊は西北方の姑賢の家に隠れます。出兵を占えば、暗中に吃虧し、探して来た軍情は軽信できません。

畢法云：人宅坐墓甘招晦，全財病體難擔荷，賓主不投刑在上。照膽秘訣云：辰陰刑辰罡處孟，定招卑幼驚惶橫。夜占戌作朱雀加支，宅中斗斛最多。

《畢法賦》にこの局に応ずる三句があります。「人宅坐墓甘招晦」は、人と宅がともに墓の上に坐し、ただ自ら昏晦を甘んずるよりほかないということです。「全財病体難担荷」は、満盤が財で日干が病弱で、担い動かせないということです。「賓主不投刑在上」は、日干日支の上神が相刑して、賓主は談じ合わないということです。《照胆秘訣》に曰く、日支の陰神が去って日支を刑し、天罡の処する所がまた孟位にあれば、必ず卑幼の輩の驚惶・横禍を招きます。夜に占えば、戌土の上に朱雀を乘じて日支の上に加わるので、家中に米を量る斗斛の器具が特に多いことを主ります。

課體：從革，乙奇。課義：外勾裡連，雖被熬煎，眾金生水，晝貴同全。

本局の「課体」は「従革」にして「乙奇」を兼ねます。「従革」とは三伝が金局を合成し、旧を除き新を更新することを主るものです。「課義」に曰く、金局は干を傷り、家人が外人と勾結して裏応外合して禍を醸すがごとく、日干は備えて煎熬を受けます。幸い衆金が転じて子水を生じ、昼の占いはまた貴人と三伝の天将がともに身を生じに来るので、終に保全を得ます。

解曰：丑往加於巳，遂成金局傷干，是家中之人外勾裡連以釀禍也。幸全金生起子水，而晝貴三傳天將，俱來育身，是始雖煎熬，尚賴晝貴人之力，竊其金氣，用以解禍。三傳遞生，以生干上之神而生干。則子之一字，乃全體化煞生身之神，所謂引鬼為生者也。乙干克丑支為財，而支上乘鬼，求財者不免自驚危中取之。干上子，支上酉，謂之首尾相見。

丑土が巳の上に加わり、巳酉丑が金局を合成して乙木の日干を傷るのは、家中の人が外人と勾結して裏応外合に禍事を醸し成すがごときです。幸いこの一整片の金が転じて子水を生起し、昼間に占えば、昼貴人と三伝の天将がまた皆日干を生養しに来るので、起初は煎熬を受けるものの、終究は昼貴人の力量に憑って、この股の金気をこっそり引き開き、もって禍患を化解します。三伝は輾転相生し、日干上の神に生じ、再びそれによって日干を生ずるので、一個の子の字こそ、満盤の凶煞を全部転化して生身の気と為す関鍵で、まさにいわゆる「引鬼為生」です。乙木は丑土を剋して財と為すのに、日支上に官鬼を乘ずるので、財を求める人は驚険の中から利を取るのを免れません。日干上は子、日支上は酉で、一つは旬首・一つは旬尾で、「首尾相見」と言います。

斷曰：課名從革，先天後革。凡事多有阻滯，有氣則革而增進，無氣則革而退失。四課發傳，又名驀越，有意外之憂喜。

この課の名は「従革」で、先に順従し、然る後にこそ変革を談ずることができます。凡事は多く阻滞があります。日干に気があれば、変革は進益できます。日干に気がなければ、変革は反って退失を成します。三伝は全く四課の中から発し、また「驀越」と言い、意料の外の憂あるいは喜あることを主ります。

天時：有雨恐連綿。家宅：宅主健旺，宅母有病；四月占，尤有刑剋。功名：官文兩旺，前程萬里。求謀：革故從新，漸人佳境。婚姻：女貪男家，能主家政。胎產：胎安難產。疾病：咳嗽勞傷之症，十月占之大凶。官訟：始怨終德，終成和好。遺失：是婢女竊去。捕獲：賊黨甚多，急難捕捉。出兵：大獲全勝，彼必自來投誠。

天時を占えば、雨があり且つ連綿不断の恐れがあります。家宅を占えば、男主人は身強く気旺んで、女主人は病があります。四月に占えば、刑剋が殊に重いです。功名を占えば、官星と文書が両旺で、前程は遠大です。謀事を占えば、旧弊を革除し新法に改め従えば、漸く佳境に入ります。婚姻を占えば、女方は男家を看中し、門を過ぎた後は家を当て事を理することができます。胎産を占えば、胎気は安穏なれど臨盆は難産です。疾病を占えば、咳嗽と虚労・損傷の症で、十月に占えば大凶です。官司を占えば、開頭に怨を結び後来に恩を結び、終究に和好します。遺失を占えば、婢女が盗み去ったものです。緝捕を占えば、賊党の人数が甚だ多く、一時に捉拿し難いです。出兵を占えば、大いに全勝を獲し、対方は必ず自ら前来して帰降します。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖在獄宜臨干，一旬周遍始終宜，簾幕貴人高甲第，合中犯煞蜜中砒。指南：二月亥將加卯占會試，傳將遞生，格合周遍，且干支交車生合，主文思滔滔。又朱雀遁丙乘旺，主文詞華麗，高中無疑。

《畢法賦》にこの局に応ずる五句があります。「衆鬼雖彰全不畏」は、官鬼は多いものの、制化があれば怕れるに及ばないということです。「貴雖在獄宜臨干」は、貴人は牢獄の地に落ちるも、ただ日干の上に臨めば仍ほ用いられるということです。「一旬周遍始終宜」は、旬首旬尾が俱全して、首尾が照応するということです。「簾幕貴人高甲第」は、簾幕貴人が力を得れば、科名は高く中るということです。「合中犯煞蜜中砒」は、和合の中に凶煞を犯し、蜜裏に砒霜を蔵すということです。《六壬指南》に載せています。二月に亥将を卯に加えて會試を占い、三伝と天将が層層相生し、格局は正に首尾の周遍に合し、加うるに日干日支が交叉相生・相合して、文思の泉涌を主ります。朱雀はまた丙火を遁して旺気を乘ずるので、文辞が華美で、高く中ること疑いなしを主ります。

課體：知一，斫輪，四絕，察微。課義：生虛鬼實，仕宦占吉，夜因神願，祿動危失。

本局の「課体」は「知一」で、「斫輪」「四絶」「察微」を兼ねます。「斫輪」は輪匠が木を斫って器を成す義を取り、手芸・権柄に憑って事を成すことを主ります。「課義」に曰く、我を生ずる亥水は空に落ちて虚で、我を剋する申金官鬼は実です。この鬼は仕宦に於て反って吉です。夜の占いは病者は神願を了還せねばなりません。禄神が一動すれば、反って危失を主ります。

解曰：亥水空而申官實，是隆虛名，受實害也。卦得斫輪，仕宦最宜，武職占之，尤有威權也。夜貴乘鬼，臨干支上，病者宜祈禱神祇，了還香願，方得痊吉。卯為日之祿神，既被申克，晝占乘元，則為閉口；夜占乘虎，又逢丁神，其動如此，病者豈不危乎。晝占簾幕臨干支上，占考試者，當有同里之人，或繫祖輩尊行，暗中摸索，有水乳之投。

亥水は空に落ち、申金官鬼は却って実なので、ただ一個の虚名を得るのみで、受けるは実害です。課は「斫輪」を得て、官を為す人に最も相宜しく、武職が占えば、殊に威権を顕します。夜貴人が官鬼を乘じて日干日支の上に臨むので、病人は神明に祈祷し従前に許した香願を了結して、こそ痊愈できます。卯は乙日の禄神で、すでに申金に剋されています。昼間に占えばそれに元武を乘じて「閉口」の課を成し、夜に占えばそれに白虎を乘じて、また丁神の発動に碰うので、禄神が動揺することこの地步に至っては、病人はどうして危険でないことがありましょうか。昼間に占えば、簾幕貴人が日干日支の上に臨むので、考試を占う人は、同郷に遇うか、あるいは祖辈・尊長の輩の人があって、暗中に彼のために斡旋し、彼此は水乳のごとく投合します。

斷曰：生我不生，祿我不祿。求官見貴，雖有喜悅之象，不過深情厚貌而已，難用其力也。密雲不雨，凡百占者，皆宜知機而退，守正待時，自有不期然而然之妙。

本当に我を生ずべきが偏偏と生じ成らず、本当に我に禄を与るべきが偏偏と与えられません。官を求め貴に謁するに歓喜の気象はあるものの、ただ相手が表面上情深く意厚きのみで、真にその力を借りようとしても借りられません。全体の局面は濃雲が密布して雨の下らぬがごとく、凡そ各類の事を占うに、皆機を見て退き、正道を守って時機を待つべきで、自ずから期せずして至る妙処があります。

天時：有風，微雨。家宅：尊長有災，防損小口，宅母當權，土木興工。仕宦：任所不遠，恐不能久任。功名：晝占可望中式，但恐未必正榜。求財：只宜得本分之財，不能大旺。婚姻：夜占主貴介之女，人亦端好，但不能助夫益子。疾病：胃口不開，肺家亦有病，急還家堂舊願，醫人不得力，秋防加病。胎產：雖是男胎，恐是虛喜。出行：宜於水路，利見貴人。行人：馬空未至。行師：不宜躁動，為主者勝。遺失：在門內尋。捕獲：四月占之，即見擒獲。

天時を占えば、風に小雨を挟みます。家宅を占えば、尊長に災があり、小孩を折損するのを防ぎ、女主人が権を当て、家中はまた動土・興工します。仕途を占えば、任所は家を離れて遠からず、ただ長く為すことができないのを恐れます。功名を占えば、昼間に占えば考中を望めるものの、正榜に列するとは限りません。求財を占えば、ただ分内の一分を取るに宜しく、大財を発することはできません。婚姻を占えば、夜に占えば、女方は権貴の家の出で、人品も端正ですが、ただ夫を助けず子嗣を益しません。疾病を占えば、胃口が開かず、肺上にも病があり、急いで家堂上の旧願を了結すべきです。医生は力を使い及ばず、秋に病勢が加重するのを防ぐべきです。胎産を占えば、男胎ですが、ただ空歓喜のみの恐れがあります。出行を占えば、水路を行くに宜しく、貴人に見るに利があります。行人を占えば、駅馬が空に落ち、人はまだ到っていません。行軍を占えば、急ぎ妄動すべからず、守ればこそ勝を得ます。遺失を占えば、門内で探します。緝捕を占えば、四月に占えば、即座に擒獲できます。

畢法云：避難逃生須棄舊，閉口凡占莫測機，鬼乘天乙乃神祇。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，必然官吏到門庭。

《畢法賦》にこの局に応ずる三句があります。「避難逃生須棄旧」は、難を脱するには旧路を捨て別に出路を出さねばならないということです。「閉口凡占莫測機」は、閉口の課を成せば、凡そ占は裏頭の機関を窺い破れないということです。「鬼乘天乙乃神祇」は、官鬼の上に貴人を乘ずれば、それは人禍ではなく鬼神の作祟で、祭祷して願を了えねばならないということです。《玉成歌》に曰く、日干の官鬼が日支の両課に加臨すれば、必ず官府が人を差して門に上り来ることがあります。

課體：反吟，稼穡，斬關，關格。課義：日墓臨支，宅有伏尸，三傳俱陷，妻喪財遺。

本局の「課体」は「反吟」で、「稼穡」「斬関」「関格」を兼ねます。「関格」とは関神が路口に堵して、進退がともに卡住されるものです。「課義」の四句が言うには、乙木の墓庫が日支宅爻に圧しかかるので、宅内に柩を停めて未だ葬らざる伏屍があることを主ります。三伝の字はまた全く空亡に落ち込み、しかも全て妻財なので、妻を喪い財を失うと断じます。

解曰：支乘墓虎，則有伏尸。今未為乙之墓，雖臨干支，而晝夜貴神，並未乘虎。然亦以伏尸同論者，虎異而墓同也。三傳往來俱陷於空，而皆屬於妻財，則占妻者必有鼓盆之患，占財者必有致寇之凶，謂之妻喪財遺，不亦宜乎。朱雀主文章，陷空無氣，必然抄襲舊文，不明題旨。春秋占諸事獲吉。丑加未，夜將乘青龍，主有雨。

日支上に墓神を乘じまた白虎を乘じて、こそ宅中に伏屍ありと断じます。今や未土は乙木の墓庫で、日干日支に臨んでいるものの、昼夜の貴神はいずれも白虎を乘じていません。それで仍ほ伏屍に照らして断ずるのは、白虎のこの一項は同じからざるも墓庫のこの一項は相同なるが故です。三伝は来たり去ったり全く空亡に陥り、しかも全て妻財に属するので、妻子を占えば必ず妻を喪う痛みがあり、銭財を占えば必ず盗寇を招く凶があり、「妻喪財遺」と言って、豈に正しく合しませんか。朱雀は文章を主り、今や空に陥り無気なので、必ず旧文を抄襲して題意に明からざるものです。春秋の両季に各類の事を占えば皆吉を得られます。丑が未の上に加わり、夜将は青龍を乘ずるので、雨あることを主ります。

斷曰：反吟之卦，孤神無依，事多反覆，百凡疑滯。三傳皆財神往來，必有因財而起爭端者。斬關發用，有逃亡避難之象。傳見孤辰，有別離鄉井之象。

「反吟」の卦は、孤々たる神に依託する所なく、事は多く反覆し、様様皆遅疑・阻滞します。三伝は全て財神が来来去去するので、必ず人があって銭財のために争端を挑起します。「斬関」の神が発用すれば、逃亡・避難の様子があります。三伝に孤辰を見れば、郷を離れ井を背く様子があります。

天時：乍晴乍雨。家宅：人口不安，宅東有女入墓作祟。婚姻：晝占女子甚秀美，即恐有破敗之者。胎產：應得女胎，生亦易育。考試：文字空虛，不貼書意。求財：主有爭鬥。疾病：口舌起病，不思飲食，即好亦防翻覆。出行：水路可行，恐中道而返。行人：近者即至。遺失：在舊地尋覓。捕獲：逃去已遠。出兵：須別尋良策，庶可建功。

天時を占えば、忽ち晴れ忽ち雨します。家宅を占えば、人口は安寧ならず、宅子の東辺に已故の女子があって墓に入り作祟します。婚姻を占えば、昼間に占えば女方は十分に秀美ですが、ただ人があって中から破壊するのを恐れます。胎産を占えば、女胎を得るべきで、生まれて養い易いです。考試を占えば、文章は空洞で、経書の本意に貼り合いません。求財を占えば、争闘あることを主ります。疾病を占えば、口舌・争執によって病を起こし、飲食を思わず、好転しても反覆を防ぐべきです。出行を占えば、水路は走れますが、半途に折り返すのを恐れます。行人を占えば、近処の者は即座に到ります。遺失を占えば、元の地方に行って探します。緝捕を占えば、人はすでに逃げて甚だ遠いです。出兵を占えば、別に良策を想わねば、功を立てることができません。

畢法云：全財病體難擔荷，來去俱空豈動移。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「全財病体難担荷」は、満盤が財で日干が病弱で、この副の担子を挑い動かせないということです。「来去俱空豈動移」は、往来の字が皆空亡に落ちて、どこにまだ動けることがありましょうか。《玉成歌》に曰く、反吟課は事を占うに定めて言うべからず、来来去去に必ず両桩の縁由を牽きます。平常に占えば多く本人の身子が動かねばならぬを主り、もし竟に動かなければ、人情上に怨心を結びます。

課體：重審，勵德，天獄。課義：凶裡藏利，迤邐而至，晝傳夾克，寅全死氣。

本局の「課体」は「重審」で、「励徳」「天獄」を兼ねます。「天獄」とは貴人が牢獄の位に落ちるものです。「課義」の四句が言うには、酉金が乙木を剋するはもともと凶ですが、凶の裏に利を蔵し、層層に末伝まで逓って皆財に化しました。ただ昼間に占えば三伝が処々に夾剋を受け、この份の財気もまた全然に死絶し、得ても享けることができません。

解曰：酉來克乙，可謂凶矣。得支上午火克之，遂迤邐至末，皆為財也。但三傳晝占皆係夾克，則財已無氣，而費用百出，爭競多端，豈能安享而無事乎。干上克初，初克中，中克末，為求財大獲。酉為日鬼，午火剋制酉金，所謂制鬼之位乃良醫也。占病當有本家親人醫治，占災亦有人解救，占訟亦有人辨雪。酉為明鬼，午遁庚為暗鬼。干酉支午，又為四勝煞。凡占皆有自逞其能，邀功見美之意。

酉金が来たって乙木を剋するのは、凶と算えられます。幸い日支上の午火があって酉金を剋しに行き、そこで一路末伝まで逓って、皆財に化しました。ただ昼間に占えば、三伝は処々に前後に挟まれて剋伐され、財気はすでに衰竭し、開銷は百出し争執は不断で、どこに安享・無事できることがありましょうか。日干上の神は初伝を剋し、初伝は中伝を剋し、中伝は末伝を剋し、層層に下に向かって剋するので、求財を占えば大いに獲る所有りです。酉は乙日の官鬼で、午火は酉金を剋制できるので、まさに《畢法賦》のいう「制鬼之位乃良医」です。病を占えば本家の親属があって出面して医治し、災を占えばまた人があって出面して解救し、官司を占えばまた人があって彼のために弁白します。酉は明処に擺れた鬼で、午が庚金を遁するは暗処に蔵れた鬼です。日干上の酉・日支上の午はまた「四勝煞」を構成し、凡そ占は皆能を逞し本事を顕し功を争い好を邀う意味を帯びます。

斷曰：此課三傳全受夾克，凡事不能由己，忍耐為佳。

この一課は三伝が全て前後に挟まれて剋伐され、凡事は皆己に由って作主できず、やはり忍耐を上とすべきです。

天時：水升火降，當有雨。家宅：主有火燭血光之災，陰私口舌之事。求財：必主大獲，耗費亦重。婚姻：干支俱乘桃花咸池，不成為妙。胎產：是雙生，一男一女。出行：正九月不利遠行。行人：傳墓為來，行人遠至。捕亡：易獲。遺失：在木櫃上尋。出兵：多在中途止息，大宜防夜。

天時を占えば、水気は上昇し火気は下降して、雨あるべきです。家宅を占えば、火燭と血光の災があり、また暗昧な私情と口舌・是非があります。求財を占えば、必ず大いに収穫がありますが、耗費もまた重いです。婚姻を占えば、日干日支上にともに桃花・咸池を乘ずるので、成らぬが反ってより良いです。胎産を占えば、双生で一男一女です。出行を占えば、正月と九月は遠行に宜しくありません。行人を占えば、三伝が墓に帰すれば主人は帰り、遠行の人も家に到れます。逃人を捉拿するを占えば、容易に抓到できます。遺失を占えば、木柜の上に行って探します。出兵を占えば、多くは半路上で停まり、殊に夜襲を防ぐべきです。

畢法云：賓主不投刑在上，制鬼之位乃良醫。古鑑：八月卯將加戌占脫保正。此名官鬼纏身，初傳功曹，身已入官，焉能得脫。乙見酉官，螣蛇纏繞，必被勒認。初傳天空，不認即當入獄。中傳天后，認即無事。末傳勾陳，子未相穿，斷然難脫，脫亦復作。支上午作太陰，與我關說，卻為他人作內鬼也。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「賓主不投刑在上」は、日干日支の上神が相刑して、主客は合わないということです。「制鬼之位乃良医」は、官鬼を制できるその一位が良医であるということです。《古鑑》に一例を載せています。八月に卯将を戌に加え、保正のこの差役を推掉できるか否かを占いました。この課の名は官鬼纏身で、初伝は功曹の寅で、身子はすでに官府に落ち込み、どうして脱けられましょうか。乙木が酉金の官鬼を見、また螣蛇に纏われるので、必ず勒令されて認め下さねばなりません。初伝は天空を乘じ、もし認め肯んじなければ獄に下らねばなりません。中伝は天后を乘じ、認めれば便ち無事です。末伝は勾陳を乘じ、子と未は相穿するので、摆脱し難く、たとい暫時脱けてもまた再び犯すと断じます。日支上の午火は太陰を乘じ、見かけは我がために中から情を言うようですが、実は他人のために内応を為しているのです。

課體：重審，狡童，從革。課義：俗庶難任，病訟俱興，守官宜卜，俸倍職升。

本局の「課体」は「重審」で、「狡童」「従革」を兼ねます。「課義」の四句が言うには、三伝が金局を合成して専ら乙木を剋し、尋常の百姓はこの份の官鬼を担いきれず、疾病と官司が一斉に門を叩いて来ます。在職の官員に換えて占えば、官星は重畳して反って好事で、俸禄は加倍し職位は昇遷します。

解曰：純金克身，末傳乘虎，庶民遇之，豈能免於病訟。若夜占乃貴德臨身，能除一切凶咎。官爻重疊，而催官又臨宅上，仕宦得此，知必能升俸增秩矣。金局並來傷干，晝占凶不可遏。若用夜貴，則初傳酉金上被蛇克，下被巳傷，又被中傳丑土來墓，末傳巳火來克，則酉金全然無力。酉加巳為胎坐長生，大宜占孕，不利占產。又丑加酉為腹胎格，來人值此，必占妻孕。緣丑為腹，酉胎在腹內也。

満盤の純金が日干を剋伐し、末伝はまた白虎を乘ずるので、尋常の百姓が碰えば、どうして疾病・官司を免れられましょうか。もし夜に占えば、貴人と徳神が自身に臨んで、一切の凶咎を掃除することができます。官爻は重ね重ね畳まれ、催官の神がまた宅爻に臨むので、官を為す人がこの局を占えば、必ず俸を加え級を升ると知れます。金局が力を合わせて日干を傷るので、昼間に占えば、凶さは圧しきれません。もし夜貴に改めて用いれば、初伝の酉金は上は螣蛇に剋され、下は巳火に傷られ、また中伝の丑土に墓庫に収められ、末伝の巳火が再びそれを剋しに来るので、酉金は全然力を使い出せなくなります。酉が巳の上に加わるのは、胎神が長生の地に坐るので、最も懐孕を占うに宜しく、却って分娩を占うに利がありません。さらに丑が酉の上に加わるのを「腹胎格」と言い、事を問いに来る人がこの一格に碰えば、必ず妻子の有孕を占いに来たものです。丑は腹部を主り、酉は胎で、まさに腹中にあるからです。

斷曰：從革之課，革故鼎新，事主冗雜不一，動搖不定。凡占諸事，皆遲疑不進之象。

「従革」の課は、旧を革除し新を開創することを主り、辦ずる事は繁雑で一様でなく、動蕩して定まりません。凡そ各類の事を占えば、皆遅疑・观望して歩を進められない様子です。

天時：風雨兼至。家宅：有陰私闇昧之事，當以禮自防為吉。婚姻：女益男家，然合中有刑，不免妨害。胎產：男喜，難產。官訟：牽連眾人，秋占可慮。疾病：患不一症，肝經受傷，難治。出行：不宜遠行，陸路遇貴。行人：得利即至。捕亡：可獲。遺失：家中二女竊去。出兵：大宜斟酌。

天時を占えば、風雨が一斉に来ます。家宅を占えば、人に見せられない暧昧な事があり、礼を守り自ら防いでこそ吉です。婚姻を占えば、女方は男家に添益できますが、ただ相合の中に刑を帯び、妨害あるを免れません。胎産を占えば、男孩の喜びですが難産です。官司を占えば、牽連する人が多く、秋に占えばさらに顧慮せねばなりません。疾病を占えば、患う所は一症にとどまらず、肝経が傷を受けて治し難いです。出行を占えば、遠行に宜しくなく、陸路を行けば貴人に遇えます。行人を占えば、利を得れば帰ります。逃人の捉拿を占えば、抓到できます。遺失を占えば、家中の二個の女子が盗んだものです。出兵を占えば、極めて仔細に斟酌すべきです。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇，后合占婚豈用媒，眾鬼雖彰全不畏，制鬼之位乃良醫，傳墓入墓分憎愛。中黃經云：日辰衰木見真金，三傳無火卻成迍。

《畢法賦》にこの局に応ずる六句があります。「貴雖坐獄宜臨干」は、貴人は牢獄の位に落ちるも、ただ日干に臨んでいれば仍ほ用いられるということです。「鬼乘天乙乃神祇」は、官鬼が貴人を乘ずれば、神明の作祟で人禍ではないということです。「后合占婚豈用媒」は、天后・六合が相会すれば、婚を占うに媒人を要しないということです。「衆鬼雖彰全不畏」は、官鬼は多いも、制服の神があれば怕れないということです。「制鬼之位乃良医」は、官鬼を剋制できるその一位が病を治す良医だということです。「伝墓入墓分憎愛」は、三伝が墓に帰するに、墓するところが喜神か忌神かを見てこそ、好悪を分かち得るということです。《中黄経》に曰く、日辰上の衰弱の木が真の金に遇い、三伝の裏にまた金を剋する火がなければ、事は困頓に陥ります。

課體：重審，斬關，富貴，丘墓，陰不備。課義：支干乘墓，如處雲霧，磨羅而歸，妻財共聚。

本局の「課体」は「重審」で、「斬関」「富貴」「丘墓」「陰不備」を兼ねます。「陰不備」とは四課の陰神が一位缺けることを指します。「課義」の四句が言うには、日干日支上にともに墓神が圧しかかり、人と宅は雲霧の裏に置身するがごとく看て分明ではありません。事は磨蹭・盤繞を一番経てこそ帰結します。頭に到っては妻と財が却って一処に聚まります。

解曰：墓覆干支，人宅昏滯，夜占未蛇更凶。乙畏未墓，歸干支上，辰遁為戊，而丑中有癸，戊與癸合，則妻財聚矣。干上雖作日財，卻遁旬中干鬼。謂之財遁鬼格，必因財致禍，因食喪身，因妻致訟。春丑、夏辰、秋未、冬戌為關神。秋占此課，乃干墓作關神發用，人口有災。晝貴地盤旬首，上神乘武，亦為閉口卦。

墓神が日干日支の上に蓋い、人と宅はともに昏沈・滞塞します。夜に占えば、未の上に螣蛇を乘ずればさらに凶です。乙木は最も未のこの墓庫を怕れ、偏偏とそれが日干日支の上に落ちています。辰は旬中に戊土を遁し、丑裏はまた癸水を蔵し、戊と癸は相合するので、そこで妻と財が一処に聚まりました。日干上の神は日干の財と算えるも、旬中の日を剋する天干を遁出するので、これを「財遁鬼格」と言い、必ず財によって禍を招き、飲食によって身を喪い、妻子によって官司を喫します。春は丑・夏は辰・秋は未・冬は戌をもって関神と為します。秋にこの課を占えば、まさに日干の墓庫が関神を充てて発用するので、家中の人口に災があります。昼間に占えば、貴人の踏む地盤は旬首で、その上神はまた元武を乘ずるので、「閉口」の卦に算えます。

斷曰：三傳俱財，財多反不如意。中間見阻，卻喜相沖，沖散凶事，大宜解釋憂疑。然中末傳空，百事逢之，到底歸於散漫。

三伝は皆財爻で、財が一たび多ければ反って如意にできません。中間に阻碍に遇うも、好いことに相衝の神があって、凶事を衝散するので、此局は最も憂愁・疑慮を消解するに用いるに宜しいです。ただ中伝末伝がともに空に落ちるので、百事はそれに碰えば、頭に到って終に散漫・無成に帰します。

天時：晝占雨，夜占晴。家宅：人宅不能光明，卻藏秀氣；妻妾歡寧，兒孫詩禮。仕宦：晝占可望升遷，夜占遲滯。求財：須要循分守義。婚姻：可以出贅。疾病：主吐逆驚傷，或氣沖而食不化，醫在西南方，延之可治。出行：必有阻滯。行人：立至。胎產：男胎，立產。出兵：始雖相持，終歸和好。

天時を占えば、昼間の占いは雨があり、夜の占いは天晴です。家宅を占えば、人と宅はともに敞亮に足りないが、裏頭に一股の秀気を蔵しています。妻妾は和睦・安寧で、児孫は書を知り礼を守ります。仕途を占えば、昼間に占えば昇遷を望め、夜に占えば遅滞です。求財を占えば、分を安んじ義を守るを要します。婚姻を占えば、女家に入り婿できます。疾病を占えば、嘔吐・反胃・受驚・内傷を主り、あるいは気が上に衝いて食物を消化しないこともあります。医生は西南方におり、請じ来れば治せます。出行を占えば、必ず阻滞があります。行人を占えば、すぐに到ります。胎産を占えば、男胎で即刻分娩します。出兵を占えば、起初は相持して下せないも、最後は和好に帰ります。

畢法云：干支乘墓各昏迷，全財病體難擔荷，干墓並關人宅廢；賓主不投刑在上。指南：二月亥將加申，占起復進京。曰：干支乘墓，時未亨通。干神歸支，利靜不利動。中末空亡，半途而返。青龍居干發用，今年卻當起官。年上酉為印信，陰神見貴生日，必補尚寶(按：官名)之職。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「干支乘墓各昏迷」は、人と宅が各々昏昧するということです。「全財病体難担荷」は、満盤が財で日干が弱く、担いきれないということです。「干墓併関人宅廃」は、日干の墓庫がまた関神を充て、人と宅が皆敗落するということです。「賓主不投刑在上」は、上神が相刑して主客が合わないということです。《六壬指南》に一例を載せています。二月に亥将を申に加え、服喪の期満して起用され京に赴くを占いました。断語に曰く、日干日支はともに墓を乘じ、時運はまだ亨通していません。日干の神は日支に帰り、静に利あり動に利なし。中伝末伝は空に落ち、この行は半路で折り返さねばなりません。ただ青龍が日干に居して発用するので、今年は終竟に起復して官と為るべきです。行年上の酉は印信で、陰神に貴人が見えて来て日干を生ずるので、必ず尚宝の類の職位に補します。

課體：重審，間傳，龍德，涉三淵。課義：脫空晝迎，祿作元丁，干官貴怒，凶吉無成。

本局の「課体」は「重審」で、「間伝」「龍徳」「渉三淵」を兼ねます。「渉三淵」とは三伝が三道の深水を連ねて過ぐがごとく、歩々艱難なものです。「課義」に曰く、干上の神は気を脱しまた空に落ちます。卯禄は元武を乘じまた丁を遁して妄動します。官を求め貴に謁すれば偏偏と貴人の動怒に逢います。中末ともに空で、吉凶ともに成りません。

解曰：午乘天空，脫干之氣，而能制初傳之申鬼，亦一救神也。卯祿乘丁，晝占作武，恐因祿動而耗費也。夜貴坐克，日貴入獄，干貴者不逢其喜而逢其怒也。中末皆空，則吉凶兩不成矣。祿臨支上，謂之權攝不正。凡占不自尊貴，受屈於人，或遙授職祿，或受宅上之祿，或將本身之祿，替於兒孫，六乙日皆同。未加巳為兩蛇夾墓，占病必有積塊，占訟必被囚禁，占事必見凶禍。干上脫氣乘空，名脫空格。凡占無中生有，全無實際，所謂脫上逢脫防虛詐也。

午火は天空を乘じて日干の気を脱しますが、しかしそれはまた初伝の申金官鬼を制することができるので、一位の救援の神に算えます。卯は乙日の禄神で丁を遁し、昼間に占えばそれに元武を乘ずるので、禄神が動揺して破費するのを恐れます。夜貴人は受剋の地に坐り、昼貴人はまた牢獄に落ち込むので、貴人に干求に行けば、彼の喜ぶ時に碰わず、偏偏と彼の動怒に碰います。中伝末伝がともに空に落ちれば、吉と凶の両頭ともに事を成し得ません。禄神が日支に臨むのを「権摂不正」と言い、凡そ占は皆自ら尊貴に居ることができず、人に委屈を受け、あるいは遥かに一份の職禄を領し、あるいは宅上人の禄を領し、あるいは自らの禄を児孫に譲ります――六個の乙日は皆このようです。未が巳の上に加わるのは「両蛇夾墓」で、病を占えば必ず痞塊・積聚があり、官司を占えば必ず囚禁され、事を占えば必ず凶禍を見ます。日干上はすでに気を脱しまた空亡を乘ずるので「脱空格」と言い、凡そ占は皆無中に有を生じ、全く実際なく、まさに《畢法賦》のいう「脱上逢脱防虚詐」です。

斷曰：此卦事多隔手，有不能退，不能遂之象。

この卦の辦ずる事は多く第三者の転手を経ねばならず、進退ともに難しく、退き帰ることもできず、心愿を遂げることもできません。

天時：主晴。家宅：夜占得賢妻，生好子，晝占多虛耗，防失脫。婚姻：女貪男家，亦可入贅，夜占女美。疾病：醫人得力，雖危無害。胎產：男喜，八月占即生。行人：寅午日來。仕宦：可作佐貳。出行：宜從水路。遺失：財神空，恐難尋。捕亡：晝占往北方，夜占往南方。出兵：勞而無功。

天時を占えば、晴れを主ります。家宅を占えば、夜に占えば賢恵な妻子を娶りよい児子を生め、昼間に占えば虚耗が多く、失落・走脱を防ぐべきです。婚姻を占えば、女方は男家を看重し、男方に入り婿させることもでき、夜に占えば女子の貌は美しいです。疾病を占えば、医生は力を得、病は危険なれど命を害するに至りません。胎産を占えば、男孩の喜びで、八月に占えば即刻生産します。行人を占えば、寅日あるいは午日に帰ります。仕途を占えば、副職・佐貳官を為すことができます。出行を占えば、水路を行くに宜しいです。遺失を占えば、財神が空に落ちて、おそらく尋ね難いです。逃人の捉拿を占えば、昼間に占えば北方に向かって追い、夜に占えば南方に向かって追います。出兵を占えば、労して功なしです。

畢法云：權攝不正祿臨支，兩貴受克難干貴；鬼乘天乙乃神祇，人宅皆死各衰羸。涉三淵詩云：孟動不動涉三淵，申戌子兮在日前；進退艱難還萬狀，雖然對面隔層天。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「権摂不正禄臨支」は、禄神が日支に落ち、居る位は名正しくないということです。「両貴受剋難干貴」は、昼夜の両貴がともに剋を受け、貴人に求めて辦じ成らないということです。「鬼乘天乙乃神祇」は、官鬼が貴人を乘ずれば、神明の祟為であるということです。「人宅皆死各衰羸」は、人と宅がともに死気に臨み、各々衰弱するということです。附する《渉三淵詩》に曰く、動かんと欲すれど動くことができず、まさに三道の深淵を連ねて渉るがごとし。三伝は申・戌・子で、皆日干の前に排す。進退ともに艱難万状で、たとい面と面を向かい合って立っても、一層の天を隔てたがごとし、と。

課體：元首，進茹，羅網，夾定格。課義：支干拱傳，惟喜春占，疑凶凶有，向後災潛。

本局の「課体」は「元首」で、「進茹」「羅網」「夾定格」を兼ねます。「羅網」とは動けば即ち縛を受けるもの、「夾定格」とは干支が中間の数位を夾み定めるものです。「課義」に曰く、干支が三伝を拱夾し、ただ春の占のみ喜びと為ります。人はその凶を疑うも、凶はまた確かに有り、ただ眼下は潜伏し、日後にこそ発します。

解曰：干乙支丑，夾拱寅卯辰在內，會而為木，克身克宅，凶誠不免也。春則貪其生旺，不為害矣。若一休囚，便出而為災，故疑其凶，凶未始不有也，但潛伏而向後乃發耳。所謂“旺相相生災未發，死囚刑剋便災臨”者是也。冬春占又為三陽課，天乙左行，陽氣順也，一、日辰在天乙前，陽氣伸也，二、用神旺相，陽氣進也，三、占此者凡事吉慶。

日干は乙、日支は丑で、両頭が寅・卯・辰を当に夾み、三字は一片の木に会成して、自身を剋しまた宅爻を剋するので、凶は避けきれません。もし春天に在れば、正にその生旺して所を得るを貪るので、害と為るに足りません。一旦休囚に転入すれば、便ち冒出して災を成します。だから人はその凶を疑うも、凶はないのではなく、ただ暫時潜伏し、日後にこそ発作する、ということです。即ち古語のいう、旺相・相生の時は災はまだ発せず、一死囚・刑剋に至れば災は頭に臨む、です。冬春の両季に占えば、此局はまた「三陽課」と言います。貴人が左辺に順って行き、陽気が順う、これが一です。日辰が貴人の前に排し、陽気が舒展する、これが二です。用神が旺相に当たり、陽気が前進する、これが三です。三陽課を占った人は、凡事吉慶です。

斷曰：聯茹而進，順時而動，吉無不利矣。春占正當交泰之時，依門傍戶，可顯功名，亦防有兄弟牽連之禍。

三伝は根を連ねた茅草のように節節に前進し、時令に順って動き、吉利にして宜しからざる所なしです。春に占えば正に天地交泰の際に当たり、門第人家に依傍して、功名を顕揚することができます。ただ兄弟輩から牽連して出る禍事も防ぐべきです。

天時：先雨後晴。家宅：主不聚財，且防孝服。胎產：女胎易產，頗亦伶俐。婚姻：女家多有口舌欺誑。疾病：棺槨煞見，占病大凶。干謁：且宜止息，不利正五九月。求財：劫財重重，不能生聚。捕獲：恐被傷。遺失：恐夾帶在人身上。出兵：申嚴號令，須防間諜。

天時を占えば、先に雨が下り後に放晴します。家宅を占えば、銭財を聚め留まらず、また家中に喪事を辦するのを防ぐべきです。胎産を占えば、女胎で生み易く、子も頗る怜悧です。婚姻を占えば、女方の家裏に口舌と哄騙が多いです。疾病を占えば、棺槨の凶煞が出現し、病を占えば大凶です。登門・求見を占えば、暫く停まるを好しとし、正月・五月・九月は殊に不利です。求財を占えば、財爻を劫奪する神が一重また一重で、聚め起こせません。緝捕を占えば、おそらく反って賊に傷られます。遺失を占えば、物はおそらく人に夾帯されて身上にあります。出兵を占えば、号令を厳申せねばならず、また敵方の間諜を提防せねばなりません。

畢法云：所謀多拙遭羅網，彼此猜忌害相隨。通神集云：起日離辰，不出家庭(謂四課三傳，皆寅卯辰巳午也)。玉成歌云：三傳帶合須干謁，類就其干眾所占(如甲乙日見寅卯入傳也)。括囊賦云：內出外而己求，陽人陰而被索。

《畢法賦》にこの局に応ずる二句があります。「所謀多拙遭羅網」は、謀む所が笨拙で羅網に落ち込むことです。「彼此猜忌害相随」は、両辺が互いに猜疑して害気が緊く随うということです。《通神集》に曰く、日干に起こり日支に離れ、事は家門を出ず――四課三伝が皆寅・卯・辰・巳・午の間で打回ることを指します。《玉成歌》に曰く、三伝が六合を帯び、正に門に登り干求するに宜しく、同類の神が皆日干に帰就するのは、衆人が来たって我の占う所の事を求めることです――例えば甲乙日に寅卯が伝に入るがごときです。《括嚢賦》に曰く、内より外に出ずるは、己が往きて人を求めること、陽神が陰神に入るは、人に来たられて索取されることです。

課體：伏吟，元胎，自任，臨官，勵德。課義：干傳入支，行人遠歸，祿財生聚，所卜皆宜。

本局の「課体」は「伏吟」で、「元胎」「自任」「臨官」「励徳」を兼ねます。「臨官」とは日干が正に自らの禄位に坐するものです。「課義」に曰く、三伝は干より起こり支に帰し、これは我が人に托して事を辦さしめることです。支馬は申に在り伝は支に帰すので、遠行の者は必ず帰ります。禄・財・長生が三伝に斉く聚まるので、何を占っても相宜しいです。

解曰：初從干上，末歸支上，乃我託人幹事也。支馬在申，傳歸支上，行人雖遠，必至。祿馬長生，與財相聚於三傳，所求無不遂意。但課體刑沖，善始保終為吉。

初伝は日干上より発し、末伝は日支上に帰するので、これは我が他人に托して我のために事を辦さしめることです。日支寅の駅馬は申に在り、三伝はまた日支に帰するので、外出の人はたとい走ること遠くとも、一定に帰ります。禄神・駅馬・長生と財爻が一斉に三伝の中に聚まり、求む所に称心せぬなしです。ただこの一課体自体が刑と冲を帯びるので、よい開頭を得て更によい結局まで守ってこそ、吉と算えます。

斷曰：此自任之卦，又名元胎勵德。占事靜則宜，動則滯。事主藏匿，屈而不伸，君子守正修德則亨。求官見貴，喜逢祿馬，但不脫刑沖，美中未美也。凡占遇勵德之課，當思致君澤民之意，自然有泰無否。春夏吉，秋平，冬忌。年命在戌亥者，不利。

これは「自任」の卦で、「元胎」「励徳」とも言います。事を占えば、安静なれば相宜しく、一動すれば阻滞します。事は蔵匿して露わさず、委屈して伸展し得ないことを主り、君子はただ正を守り徳を修めれば便ち亨通できます。官を求め貴に謁するに、喜ぶは禄神・駅馬に碰うことですが、ただ刑冲を脱けず、終竟に美中不足です。凡そ「励徳」の課に遇うを占えば、君上を輔佐し百姓に惠を施す念頭を存すべきで、自ずから通泰あるのみで閉塞ありません。春夏の両季は吉で、秋季は平常、冬季は用を忌みます。本命あるいは行年が戌・亥に在る人は、これを占えば不利です。

天時：主先晴後雨，見虹電，颳風。家宅：人財興旺，不利六畜。婚姻：難成；晝占子多，夜占女性悍。胎產：易產，胎防犯聾啞。疾病：主脈緊滴，寒熱，不進飲食，然末傳生干，易愈。求財：未稱意。失物：不出其家。捕獲：不出邑里，動中得獲。出行：不果，在路安。行人：遠行回輪，近行將至，應在亥戌日。爭訟：和息則吉，不然招刑險。征伐：防詐，又不動之象。

天時を占えば、先に晴れ後に雨し、虹と閃電を見、また風を刮きます。家宅を占えば、人丁と財物がともに興旺しますが、ただ六畜に利しません。婚姻は成り難く、昼間に占えば将来子女が多く、夜に占えば女方の性情は潑悍です。胎産を占えば、生み易いですが、胎児に聾唖の患あるのを防ぐべきです。疾病を占えば、脉象は緊数で、忽ち寒く忽ち熱く、物を食べられません。好いことに末伝が日干を生ずるので、痊愈し易いです。求財を占えば、あまり称心しません。失物を占えば、まだ自らの家裏にあります。緝捕を占えば、人は本郷本県を出ず、走動の中に即ち拿獲できます。出行を占えば、去ることを成さず、路上に留まるは却って平安です。行人を占えば、遠行の者は正に回程で、近処の者は即将に家に到り、亥日あるいは戌日に応ずべきです。官司を占えば、和解して了結すれば吉で、然らざれば刑罰・危険を招きます。征伐を占えば、詐術を防ぐべきで、しかも兵を按じて動かざる象です。

畢法云：我求彼事干傳支(有禮下求人之意，旺相吉；凡伏吟，惟六丙日吉，緣初傳為德祿，中傳為財，末傳為長生也，各忌空亡)。風后元經：丙辛日，寅為游都敵主帥，沖為魯都敵偏帥。若臨於日辰之上，敵帥當日即至。玉成歌云：伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。

《畢法賦》に「我求彼事干伝支」とあります。三伝が日干より日支に伝わるのは、我が往きて相手を求めることで、己を屈し人に下り、礼をもって相求う意を含み、旺相に逢えば吉です。凡そ伏吟の課は、ただ六個の丙日のみ吉と算えます。その初伝は徳禄、中伝は財、末伝は長生ですが、この三処は皆空亡に落ちるのを怕れます。《風后元経》に曰く、丙日・辛日は寅をもって游都と為し、敵方の主帅を代表し、寅の冲する申をもって魯都と為し、敵方の副将を代表します。もしそれが日干日支の上に臨めば、敵方の主帅は当日に到ります。《玉成歌》に曰く、伏吟の課は、一挙一動が皆心に称わず、反って外出の人が家門口に到らんとすることを主ります。

課體：知一，斬關，退茹，天網。課義：畏空官鬼，病防再至，子丑夜常，牛女合位。

本局の「課体」は「知一」で、「斬関」「退茹」「天網」を兼ねます。「天網」とは羅網が頂を罩え、動けば即ち制を受けるものです。「課義」に曰く、官鬼が空に落ちて反って畏るべく、空なれば暫時発作せざるも、日後に仍ほ再来し、病を占えば復発を防ぐべし。子丑相合して夜の占いは子上に太常を乘じ、これは牛女の合位で、婚を占うに正に宜しいです。

解曰：亥為丙之官，子為丙之鬼。亥既旬空而臨地盤子位，又日貴夜貴皆落空處，占病官鬼為主，故畏其落空，防其再發也。凡已了之事占此，俱恐復生事端，舉病占以例其餘耳。子與丑合，而夜占乘太常，是為牛女合位，占婚宜之。拔茅連茹，事多驀地，三傳退神，先難後易。

亥水は丙火の正官で、子水は丙火の七殺の鬼です。亥はすでに旬空に落ち、また地盤の子位に臨み、加うるに昼貴夜貴がともに空処に落ちています。疾病を占うはもともと官鬼を主と為すのに、今や官鬼が空に落ちて一時発作せず、だから反って畏るべきで、その日後の重来を防がねばなりません。凡そすでに了結した事がこの局を占えば、皆枝節を再生するを怕れます。ここでは病を占うを例に挙げ、その余は類推できます。子と丑は相合し、夜に占えば子上にまた太常を乘じ、まさに牛郎・織女の相会の位で、婚姻を占うに最も適します。三伝は茅を抜くに根を連ねるがごとく、事は多半に突然に来り、また皆退神で、先難後易を主ります。

斷曰：此卦官貴財元皆空，求官見貴，皆枉勞心力。喜干奇支儀臨口，旬奇臨辰，旬儀發用，能逢凶化吉。陽日比陽，主事起同類，或自外來，大約宜改圖去就。

この卦は官星・貴人・財爻・元神が皆空に落ち、官を求め貴に謁するは皆心力を空費します。喜ぶべきは日干が旬奇を帯び日支が旬儀を帯びて日上に臨み、旬奇が日辰に臨み旬儀がまた発用するので、凶に逢えば化して吉と為すことができることです。陽日はまた陽神を取って比と為し、事端が同輩・同類に起こるか、あるいは外面より来ることを主ります。大体に打算を改換し別に去留を定めるに宜しいです。

天時：晝占孟雨還晴，夜占密雲不雨。家宅：空闊難居，多口舌，防火災。婚姻：晝占不成，夜占易合，不煩媒妁。胎產：是男，難產，產或不育。疾病：暴病醮神即愈，久病醫藥無功。求財：微未艱難。出行：宜遲，宜從陸。行人：近出即到，遠者亥日到。盜賊：脫逃拒捕，出旬必獲。

天時を占えば、昼間の占いは雨が下らんとして又晴に転じ、夜の占いは濃雲が密布して雨が下りません。家宅を占えば、屋子は空曠で安居し難く、口舌が多く、また火災を防ぐべきです。婚姻を占えば、昼間に占えば成らず、夜に占えば合し易く、媒人を労するまでもありません。胎産を占えば、男孩で難産で、生まれても養い活かせぬこともあります。疾病を占えば、急病は一场の醮事を作して神を祷ればよく、久病は薬を吃しても用がありません。求財を占えば、一星半点あるのみで、しかも艱難です。出行を占えば、推遅するに宜しく、陸路を行くに宜しいです。行人を占えば、近処に出た者は即座に到り、遠行の者は亥日にこそ到ります。盗賊を占えば、逃げて捕を拒みますが、この一旬を出れば必ず拿獲できます。

畢法云：屋宅寬廣致人衰(支陰發用，為家鬼生支克干，惟宜兌賣宅舍，以錢預備災患之費)。二貴皆空虛喜期(旦暮貴人皆值空亡，如干謁貴人，已蒙許允，後被他人攙越，或有人報喜，且勿信，或同姓名人，終非我喜，誠為虛喜而已，反有所費也)。

《畢法賦》に「屋宅寛広致人衰」とあります。日支の陰神が発用するのは、家鬼が日支を生じて日干を剋することで、房子が愈々寛大なれば人は愈々衰敗します。この時はただ宅子を売り払い、銭に換えて災患の花費に応ずる予備と為すに宜しいです。また「二貴皆空虚喜期」とあります。早晚の両位の貴人が皆空亡に落ちるのは、譬えば貴人に干求に行って、すでにその答应を蒙ったのに、後来に他人に先を搶われるか、あるいは人が来て喜信を報ずるも、且つ信ずるべからず、多くはあなたと同名同姓の人が好処を得たので、終竟に自らの喜事ではなく、実はただ一场の空歓喜で、反って一笔の花費を白搭するに過ぎません。

課體：重審，間傳，龍戰，隔角。課義：雖生難恃，子卯無禮，反為敗神，切休戀貴。

本局の「課体」は「重審」で、「間伝」「龍戦」「隔角」を兼ねます。「龍戦」は《周易》坤卦の「龍戦于野」の義を取り、両強の相争を主ります。「隔角」は彼此が角を隔て、情意が通じないものです。「課義」に曰く、卯は火を生ずるも、丙火は卯に在りて正に沐浴・敗地に当たり、我を生ずる者は反って我を敗す。子卯は相刑して無礼と為る。両貴はまた空で、切に再び貴人を恋すべからず。

解曰：木雖生火，而丙火敗於卯，何足恃也。卯來刑子，子息不律，無尊卑之禮也。兩貴皆空，不宜求貴。干支皆敗，不宜訟爭。極陰之課，課體冥濛，合中有破，百事逢之不利。

卯木は丙火を生ずることができるものの、丙火は卯の上に到れば正に沐浴・敗地に当たり、この份の生意はどこに頼れることがありましょうか。卯は又来たって子を刑し、子孫輩は規矩を守らず、尊卑の間は全く礼数がありません。昼夜の両位の貴人は皆空亡に落ち、貴人に求めに行くに宜しくありません。日干日支はともに敗地に在り、官司を打って相争うに宜しくありません。この課は陰気が極処に到り、課体は昏昧不明で、相合の中にまた破を帯び、百様の事がそれに碰えば皆利がありません。

斷曰：此重審之卦，又名龍戰。主身心迷惑，進少退多，必當詳審而折衷於理，庶免咎悔。四時占之，皆有始無終。晝占多詐，夜占貴人登於天門，卻無阻滯。若占人年命在子，兩貴拱之，必有貴人虛聲相助。

これは「重審」の卦で、「龍戦」とも名づけ、身心が迷惑し、進むこと少なく退くこと多く、必ず反復審度し事理をもって折衷して、こそ災咎・悔恨を免れられます。四季にそれを占えば皆頭あって尾なしです。昼間に占えば欺詐多く、夜に占えば貴人が亥位の天門に登り、反って阻滞なしです。もし占う所の人の本命・行年が子に在れば、昼夜の両貴がそれを中間に拱んで、必ず貴人があって虚に声勢を張って幇衬します。

天時：久陰，多雨有風。家宅：損人口；晝占有火燭驚怪，夜占有喜事。婚姻：不成，成亦有刑剋。胎產：生女，難產有驚。疾病：病淹纏，醫不效，晝占尤為危急。求財：費力難得，得之亦不利己。失盜：為內賊，匿不出，又為捕人縱盜。出行：宜緩，速動防水火災。行人：遲歸，先得信。爭訟：此不勝，彼破財。兵戰：防虛詐設伏，宜堅壁清野待之。

天時を占えば、久しく陰り開かず、雨多く兼ねて風あります。家宅を占えば、人口を折損します。昼間に占えば火燭の驚と怪異の事があり、夜に占えば反って喜事があります。婚姻は成らず、成っても刑剋あります。胎産を占えば、女児を生み、難産でしかも驚を帯びます。疾病を占えば、纏綿して去らず、医治も効なく、昼間に占えば殊に危急です。求財を占えば、力を費しても手に到り難く、得ても自らに益なしです。失盗を占えば、家裏の人が為した内賊で、蔵れて面を露わさず、また捕役があって故意に賊人を放走します。出行を占えば、緩むに従うに宜しく、急いで身を発すれば水火の災を防ぐべきです。行人を占えば、帰ること遅く、先に消息を受取ります。官司を占えば、我方は勝を得られず、相手方もまた財を破ります。用兵を占えば、敵方の虚張声勢・埋伏の設けを防ぐべきで、堅壁清野してそれを待つに宜しいです。

畢法云：干支皆敗勢傾頹(干支上皆逢敗氣，占身氣血衰敗，占宅屋舍傾頹，尤不可告訴陰私，必至牽連己過，同時敗露)。賓主不投刑在上(干上卯，支上子，干支上神各為無禮之刑；主交涉，各有異心，訟必兩敗)。風后元經：支上神生日上神，又兩神相刑，探報半虛半實。晝占虛詐不實，歸於兩軍和解。指掌賦云：大吉小吉作勾陳，鬥爭田地。

《畢法賦》に「干支皆敗勢傾頽」とあります。日干日支上に皆沐浴・敗気に逢い、自身を占えば気血は衰敗し、住宅を占えば房舎は傾塌します。この時は殊に他人の隠私を告発に行くべからず、一たび告げれば必ず牽連して自らの過失を出し、両辺が同時に敗露します。また「賓主不投刑在上」とあります。日干上は卯、日支上は子で、两個の上神が正に無礼之刑を構成します。主として交渉する時に各々異心を懐き、官司を打てば必ず両敗・俱傷します。《風后元経》に曰く、日支上神は日干上神を生じ、两神はまた互いに刑するので、探して来た情報は半真半假です。昼間に占えば虚詐・不実で、最後は両軍の講和に帰します。《指掌賦》に曰く、大吉の丑・小吉の未の上に勾陳を乘ずれば、田地のために争闘することを主ります。

課體：蒿矢，元胎，龍德，不備。課義：執弓忘矢，事聲迤邐，舍此危疑，彼來生己。

本局の「課体」は「蒿矢」で、「元胎」「龍徳」「不備」を兼ねます。「蒿矢」とは四課に賊剋なく、ただ位を隔てて遥かに剋するのみで、蒿草をもって箭と為すがごとく、射出しても人を傷られないものです。「課義」に曰く、まさに弓を執るも矢なきがごとく、事はただ声勢が迤邐するのみ。この虚張の危疑を捨て開いて理せずとも、自ずから支上の神があって来たって我を生ずる、と。

解曰：神遙剋日，發用旬空，是猶執弓而亡矢也。末傳迤邐沖起空亥克干，乃聲勢危疑而已，不足畏也。中傳之財，切不可取。喜支來生干，靜守為吉。

上神はただ位を隔てて遥かに日干を剋するのみで、発用の神はまた旬空に落ち、これは手裏に弓を握るも箭を失ったがごときです。末伝は輾転として空に落ちた亥水を冲動して日干を剋すも、ただ虚張の声勢・可疑の驚嚇に過ぎず、怕れるに値しません。中伝のその份の財は、千万に取るべからず。喜ぶべきは日支の神が前来して日干を生ずることで、安静に守れば即ち吉です。

斷曰：此蒿矢之卦，一名元胎，以四孟發傳也。而用神空亡，事主動搖，人情倒置。干謁占之，主客雖和，陰有侵損。人自外至，不可容納。須防口舌官事，西南而至。老人小兒占之，反為人吉之兆。亥年月時，占事有成。

これは「蒿矢」の卦で、「元胎」とも言い、三伝が寅・申・巳・亥の四孟の地より発するが故です。しかし用神が空亡に落ち、事は動揺・不定で、人情は顛倒・錯乱します。登門・干求を占えば、主客は表面上和気なれど、暗地裏に侵損があります。人が外面より門に上り来るは、収留すべからず。口舌・官非を防ぐべきで、西南方向より来ます。老人と小孩がこの局を占えば、反って吉兆です。亥年・亥月・亥時に逢って事を占えば、事は成り得ます。

天時：久雨必晴，久晴雖有雨，不大。家宅：利老幼口，陰人不和。婚姻：夜占吉，可用，猶宜遲歸。胎產：防小產，產母安。疾病：病雖小而難痊，婦人啾唧，老人小兒即愈。求財：無利，遇利且勿取。失盜：賊在西南，贓不獲。出行：東方吉。行人：在路上，有虛驚。爭訟：紛擾憂疑，終歸解散，不能為害。征伐：開地千里，戰勝之兆；然用神落空，宜持重觀變，方不失眾；正五九月尤不可輕動，當行反間，亦可得敵臣之功。

天時を占えば、久雨は必ず晴に転じ、久晴は雨するも、下りは大きくありません。家宅を占えば、老人・小孩に利あり、家裏の女眷は和睦しません。婚姻を占えば、夜に占えば吉で事を成し得ますが、ただ門を過ぐるは遅めに宜しいです。胎産を占えば、小産を防ぐべきで、産婦は平安です。疾病を占えば、病は大きくないも利利索に好し難く、婦人は纏綿・呻吟しますが、老人・小孩は即座に痊愈します。求財を占えば、利なく、たとい利に碰っても且つ拿るべからず。失盗を占えば、賊は西南方におり、贓物は追い回せません。出行を占えば、東方に往けば吉です。行人を占えば、正に路上におり、一场の虚驚があります。官司を占えば、紛擾・憂疑が一阵して、終に化解し、害を成しません。征伐を占えば、疆を千里開き敵を克して勝を制す兆あります。ただ用神が空に落ちるので、穏重に変化を観察すべく、こそ衆心を失わざるに至ります。正月・五月・九月は殊に軽挙妄動すべからず、この時は反間の計を用いるべきで、敵方の臣属を策反する功効を収め得ます。

畢法云：彼求我事支傳干，互生俱生凡事益；鬼乘天乙乃神祇，龍加生氣吉遲遲。課經云，此俱生格，乃干上神生干，支上神生支。又皆值長生，彼此和順，宜合本營生。又支加干上而生干，名自在格。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「彼求我事支伝干」は、三伝が日支より日干に伝わるので、相手が来たって我を求めることです。「互生俱生凡事益」は、両辺が彼此相生すれば、凡事に益あることです。「鬼乘天乙乃神祇」は、官鬼が貴人を乘ずれば、神明の作祟であることです。「龍加生気吉遅遅」は、青龍が生気の上に加われば、吉事は好いも来ること遅いことです。《課経》に曰く、これを「俱生格」と言い、即ち日干上神が日干を生じ日支上神が日支を生じ、また皆正に長生に値して、両辺が和順し、本行の生意を合伙して為すに宜しい、と。さらに日支が日干の上に加わり来たって日干を生ずるは、別に「自在格」という名目があります。

課體：重審，炎上，斬關，狡童。課義：自墓傳生，先迷後醒，全無和氣，上刑下刑。

本局の「課体」は「重審」で、「炎上」「斬関」「狡童」を兼ねます。「課義」の四句が言うには、初伝の戌は火の墓庫、末伝の寅は却って火の長生で、墓庫より長生に伝わるは、正に人の先に迷糊して後に清醒するがごときです。ただ日干の上下と日支の上下が彼此相刑し、一团の和気は全くありません。

解曰：初傳戌為火墓，末傳寅為長生，此先迷而後醒也。事防再舉，病防再發。寅刑丙上課巳，而丑刑支上神戌，日辰上下相刑，何和氣之有哉。丑為甲子旬奇，今臨課首，占官當居一品之尊。貴人廊廟常人得此，猶可散凶。

初伝の戌は丙火の墓庫で、末伝の寅は丙火の長生で、墓より生に入るので、先に迷糊し後に清醒します。事は再び一回興るのを防ぎ、病も再び一度発するのを防ぐべきです。寅は去って丙火日干上の巳を刑し、丑は又去って日支上の戌を刑し、日と辰の上下は一片に相刑して、どこにまだ和気を言うべきことがありましょうか。丑は甲子旬中の旬奇で、今や四課の首に臨むので、官職を占えば一品の尊に居るべきで、貴人が朝堂に立つ気象です。尋常の百姓がこれを得ても、それを借りて凶気を衝散することができます。

斷曰：此卦象火旺太過，有燎原之勢。明事反成暗事，圖謀枉勞不遂。卯生人占之，遇貴登天門，權要無比。猶嫌性太剛躁，須容忍乃無傷也。餘占多虛少實。

この卦は火気が旺に過ぎて頭を越え、野火が原を燎る勢いがあります。明面上の事が反って暗地裏の事に変じ、図謀は一场に気力を白費して如愿できません。卯年生の人がこれを占えば、正に貴人が天門に登るに逢い、権位は顕要比なきです。ただ性子の太り剛躁なるを嫌い、容忍できればこそ傷を受けません。その余の各類の占問は、多くは虚多く実少なしです。

天時：早熱，時有霧及閃電，有雨亦微。田禾：乾旱，低處有收。家宅：防火燭；晝占有奴婢欺主作奸。功名：可得顯名，虛而不實。求財：未遂。婚姻：自相得，不用媒；又云，起天后，終六合，名為泆女格，最忌。胎產：防不育；如係狎邪私孕，反可育。疾病：為熱，為閉結，新病作福，保之可愈廣久病危，即愈亦防再發。遺失：奴婢所偷竊。出行：宜東方，宜從陸，下人投勢利北。行人：干墓臨支發用，若係奴僕幼輩，出旬即到。爭訟：宜得有力調解。征伐：將尊功高，然須慎重，勿食餌兵，方解憂釋難。

天時を占えば、一早に熱く、時に霧気と閃電があり、たとい雨しても甚だ小さいです。田禾を占えば、天旱で、低窪の処に多少の収成があります。家宅を占えば、火燭を防ぐべきです。昼間に占えば、奴婢が主人を欺瞞し暗中に鬼を弄すことがあります。功名を占えば、顕赫の名声を得られるも、虚して実なしです。求財を占えば、如愿できません。婚姻を占えば、男女が自ら眼に対い看え、媒人を用いるに及ばず、別に一説あり、天后に起こり六合に終わるを「泆女格」と言い、最も忌諱すべきです。胎産を占えば、養い活かせぬを防ぐべきです。もし私通の懐く胎ならば、反って養い住まえます。疾病を占えば、熱症に属し大便閉結に属し、新病は場の法事を作して禳解すれば保て治せますが、久病は危険で、たとい好けても再犯を防ぐべきです。遺失を占えば、奴婢が盗んだものです。出行を占えば、東方に往くに宜しく陸路を行くに宜しく、下人が権勢の家に投靠するは北に行くに利あります。行人を占えば、日干の墓庫が日支に臨み発用するので、もし走るは奴僕あるいは晩輩ならば、この一旬を出れば到ります。官司を占えば、力ある人を請じて出面して調解せしむべきです。征伐を占えば、主将は位尊く功高いも、仍ほ慎重を要し、敵人の拋出する誘餌を呑み込まぬこと、こそ憂患を解き得ます。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，先難後易墓先施；干墓並關人宅廢，合中犯煞蜜中砒。袖中金：魁臨支，中傳白虎，為斬關得斷，利於逃亡。觀月經：甲子於甲戌，大吉兩旬奇；萬事皆和合，千災速解離。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「尊崇伝内遇三奇」は、三伝の裏に旬奇に遇えば、地位の尊崇を主るということです。「先難後易墓先施」は、墓神が先に出て生神が後に在るので、先難後易ということです。「干墓併関人宅廃」は、日干の墓庫がまた関神を兼ね作り、人と宅が皆敗落するということです。「合中犯煞蜜中砒」は、和合の裏に凶煞を犯し、蜜裏に砒霜を下したに等しいということです。《袖中金》に曰く、河魁の戌が日支に臨み、中伝が白虎を乘ずるは、これ「斬関」にして決断できるので、逃亡に利あり、と。《観月経》に曰く、甲子旬と甲戌旬は、皆大吉の丑をもって旬奇と為し、それを得れば、万事は和合し千般の災禍は皆すぐに解くことができます、と。

課體：知一，四絕，度厄。課義：彼己災殄，三傳外戰，干支坐墓，事終難辨。

本局の「課体」は「知一」で、「四絶」「度厄」を兼ねます。「四絶」とは四課が皆絶地に臨むものです。「課義」の四句が言うには、相手と自己が双双と災に遭い、三伝は皆天盤の神が地盤に剋されるので「外戦」と言い、内外の不和を主ります。日干日支はまた各々墓庫の上に坐り、昏昧不明で、是非は到底弁え清めません。

解曰：干遭水克，支受金傷，己與彼俱災也。三傳皆地盤受克，為外戰不和之象，且遞克至於干神，須防人來凌己。巳坐戌上，寅坐未上，則為自臨墓庫，甘於昏晦，是非何辨。干上旬首，支上旬尾，初傳生末傳以生干，而支神生干神以發用，是謂引鬼為生，順正無咎，妄求有悔。

日干は水に剋され、日支は金に傷られ、自己と相手は皆災に遭いました。三伝は皆天盤の神が下面の地盤に剋し留められ、これは「外戦」の不和の象です。しかも一路逓って日干の頭上の神まで剋するので、人が来たって自己を欺凌するのを防ぐべきです。巳は戌の上に坐り寅は未の上に坐り、皆自ら墓庫に走入り、甘心して昏暗の裏に処るので、是非はどこに弁え清むことがありましょうか。日干上は旬首・日支上は旬尾で、初伝は末伝を生じ末伝は再び日干を生じ、日支の神は日干の神を生じてこれによって発用するので、これを「引鬼為生」と言います。正道に順って走れば過ちなく、妄りに貪求すれば懊悔します。

斷曰：知一之卦，求官見貴吉，但驚疑不定，人情失和。所喜辰為干奇支儀，臨干支陰。子為旬儀，臨於干上，能轉禍為福，化難成恩也。

「知一」の卦は、官を求め貴に謁するは吉ですが、ただ心裏は驚疑・不定で、人と人の間は和睦しません。喜ぶべきは辰が日干の旬奇と為しまた日支の旬儀と為し、正に日干日支の陰神の上に臨むことです。子は旬儀で日干の上に臨み、これらは皆禍を転じて福と為し、危難を化して恩惠と為すことができます。

天時：多雨少晴。家宅：人宅俱坐墓，必近有墳堂廟宇；酉加寅，主尊長有災。科名：可獲高第。婚姻：夫婦和合，恐家中尊卑不喜。求財：大有得，恐因財生惱。疾病：幼者不吉，祟驚宜禳，老年人雖病易痊。投謁：主賓集會猝然，有闇昧之驚。失脫：或是金物，或墜水中，宜尋。出行：宜緩。行人：遲至。爭訟：事起同類，宜和。兵戰：主將坐謀，當以奇兵遠出取勝。仕宦：防被臺省參劾。

天時を占えば、雨多く晴れ少なしです。家宅を占えば、人と宅はともに墓の上に坐り、附近に必ず墳地あるいは廟宇があります。酉が寅の上に加われば、家中の尊長に災あることを主ります。科挙を占えば、高名次に中ることができます。婚姻を占えば、夫妻は和合しますが、ただ家裏の長輩・晩輩が皆楽しまぬを恐れます。求財を占えば、大いに得る所有るも、ただ財によって悩怒を生ずるを恐れます。疾病を占えば、小孩は不吉で、邪祟の驚嚇で、禳解すべく、老年人は病するも好し易いです。登門・拜訪を占えば、主客が突然に一処に聚まり、説明し得ぬ一场の驚嚇があります。失落を占えば、失ったのはあるいは金属器物か、あるいは水裏に掉ち込んだかで、探すに値します。出行を占えば、緩行に宜しいです。行人を占えば、来ること遅いです。官司を占えば、事は同輩・同類に起こり、和を講ずるに宜しいです。用兵を占えば、主将が坐して謀を鎮し、奇兵を派して遠く出て勝を取るべきです。仕途を占えば、台諫・部院に弾劾されるのを防ぐべきです。

畢法云：一旬周遍始終宜，人宅坐墓甘招晦，支干全傷防兩損。觀月經：三上來臨下，小者必低蕤(鬼發初傳，而中子孫，末父母，小口不利)。袖中金：六甲旬首見於初傳，是為儀神發用。末傳得吉將，始終喜慶之卦也。

《畢法賦》にこの局に応ずる三句があります。「一旬周遍始終宜」は、旬首旬尾が皆課の裏に在り、首尾が周全なことです。「人宅坐墓甘招晦」は、人と宅がともに墓に坐し、ただ自ら昏晦を甘んずるほかないことです。「支干全傷防両損」は、日干日支が皆傷られ、両頭ともに損を受けることです。《観月経》に曰く、上面の三重が来たって下面を圧すれば、小さい一頭は必ず圧されて頭を擡げられません――官鬼が初伝に発し、中伝は子孫、末伝は父母で、小孩に利なし、と。《袖中金》に曰く、六甲旬の旬首が初伝に出現するを「儀神発用」と言い、末伝が再び吉将を得れば、自始至終皆喜慶の卦です、と。

課體：無依，元胎，比用，察微。課義：交互雖密，合之卻益，德祿鬼財，並無實跡。

本局の「課体」は「無依」で「元胎」「比用」「察微」を兼ねます。「無依」はすなわち反吟の別名で、天地の神が各々その位を換えて、依りどころがありません。「課義」の四句が言うには、四課が二つずつ交互し、六合が交わり、一見密に纏まっているようで、真に相合すれば益もあります。ただ徳神・禄神・官鬼・財爻が行き来して、いずれも実際の処に落ちません。

解曰：四課兩互，六合相交，有德應之，成事卻有益也。德祿鬼財，往來不定，吉凶皆不足言也。鬼陷空亡，不能為害，惟鬼加日辰三傳，而年命無制伏者凶。

四課が二つずつ交互し、さらに六合が中から交わり、さらに徳神が応ずれば、真に事を成し遂げれば益もあります。しかし徳神・禄神・官鬼・財爻の往来が定まらず、吉であれ凶であれ、分量を論ずるほどのことがありません。官鬼が空亡に陥っていれば人を害しません。ただ官鬼が日辰または三伝に加わり、かつ本命・行年にこれを制伏する神がない時に限り、凶と算します。

斷曰：此無依之課，十二神各易本位，無所憑藉。來者思去，去者復來。況干上陽神陰神俱值空亡，凡動無益。但當鎮之以靜，行之以禮。三四九十月，得此稍吉，吉中終藏凶象。

これは「無依」の課で、十二の神が各々対面の位置に換わり、憑るところがありません。来た人は去ろうとし、去った人はまた戻ります。まして日干上の陽神・陰神がともに空亡に落ちれば、凡そ挙動あれど益がありません。この時はただ安靜を以て局面を鎮め、礼数を以て事に処すべきです。三月・四月・九月・十月にこの課を占えばやや良いのですが、吉の中に終に凶象が蔵しています。

天時：晴雨不常。仕宦：防遭彈劾，若上書獻策，或受斥責。家宅：主移徙改造，又居左右近通衢。婚姻：兩家有是非，媒妁奔走。胎產：防墮。求財：得而復失，亦多爭端。疾病：寒熱往來，鬼空可即愈，亦防復發。失盜：賊難獲。出行：近行即反，遠行正五九月不利。行人：於路不安，或有阻隔。爭訟：變詐百出，多費解釋則易。兵戰：宜休甲息馬。

天時を占えば、晴雨に常準がありません。仕途を占えば、人に彈劾せらるるを防ぐべく、もし上書して策を献ずれば、反って叱責を受けるおそれがあります。家宅を占えば、主に引っ越しまたは改築を主し、住処の左右がまた大路に近いです。婚姻を占えば、両家の間に是非があり、媒人が往復奔走します。胎産を占えば、小産を防ぐべきです。求財を占えば、得てまた失い、争端も多いです。疾病を占えば、忽ち寒く忽ち熱し、官鬼が空に落ちればすぐに全うしますが、復発をも防ぐべきです。失盗を占えば、賊は捉え難いです。出行を占えば、近処は行って即ち引き返し、遠行は正月・五月・九月が不利です。行人を占えば、路上で安からず、あるいは阻隔に遭います。官司を占えば、相手の変詐百出、工夫を多くして疏通し解釈すれば結了し易いです。用兵を占えば、甲を卸し馬を歇め、休整して動かざるを宜とします。

畢法云：支干值絕凡謀決，鬼乘天乙乃神祇，支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨。心鏡云：無依是反吟，逃者遠追尋；合者應分散，安巢別改林；守官須易位，結友也分襟。袖中金云：刑沖破害，事帶兩端。指要云：天地乖隔，南北相違之象。動則宜，靜則擾，主兩事，用神旺相始宜。又云：反覆不定，病主兩症。一名結絕格，若占得晝貴，尤宜告諸貴人結絕凶事。

《畢法賦》にこの局に応ずる四句があります。「支干値絶凡謀決」は、干支ともに絶地に臨み、凡そ謀劃は断然と了結すべしとの意です。「鬼乗天乙乃神祇」は、官鬼が貴人を乗じるは神明の作祟なりとの意です。「支干全傷防兩損」は、両頭ともに傷せられ、人と宅と同じく損すとの意です。「彼此猜忌害相随」は、双方が互いに猜疑する意です。《六壬心鏡》に言う、無依はすなわち反吟、逃走の人は遠く追うべし。正に相合するは分散すべく、安き巢もまた別の林を換えざるべからず。官を為すは職を調へ、結び交はる友もまた別るべし。《袖中金》に言う、刑冲破害倶に備はり、事は總て兩頭を帶びたり。《指要》に言う、これ天地乖離し阻隔し、南北彼此相違うの象なり。動けば相宜しく、靜かなれば反って擾を受く。主する所必ず兩椿の事あらん。須く用神の旺相なるを要すと。又言う、反覆定まらず、病を占えば二種の病症併發を主すと。この課はまた「結絕格」とも言い、もし晝貴人を占得すれば、最も凶事を貴人の處に告げて了結するに宜しいです。

課體：比用，乘軒，鑄印，察微。課義：兩蛇夾墓，家遭咒詛，熟視三傳，略無好處。

本局の「課体」は「比用」で「乘軒」「鑄印」「察微」を兼ねます。「課義」の四句が言うには、墓神が前後兩條の螣蛇に夾まれ、「兩蛇夾墓」と言います。家中に人あって咒罵咒詛せられます。三傳を細かく看れば、些かの好處も見出し得ません。

解曰：墓來覆於而兩蛇夾之，晦而且凶也。天空加巳，主奴婢於灶卜咒詛家長，或灶有損破。三傳課燈空脫，何好處之有。天空乘巳被克，方可言灶破，遇戌墓方可言奴婢咒詛。

墓神が日干上に蓋い、前後また兩條の螣蛇に夾まれ、昏晦にして且つ凶なり。天空が巳上に加わり、奴婢が竈頭に於いて咒罵咒詛して家長を呪うを主し、あるいは竈頭自體に破損あり。三傳と四課は空に落つるか脱氣するかに非ざればなく、何の好處かあらん。注意すべきは、必ず天空巳に乗じて且つ剋を受くるを得て、乃ち竈頭の破損を斷ずべし。必ず戌の墓神に遇うを得て、乃ち奴婢の咒詛を斷ずべし。

斷曰：此卦宅暗人昏，善惡混處，詐變不一。幸傳入空亡，不過虛驚而已。求官見貴，搖搖不定。須寧心忍耐，見怪不怪。廣積陰德，暗中自得神明之佑，久而凶消吉至。

この卦は宅子昏暗し、人も糊塗し、好人と壞人と一處に混じり、欺詐變故層出窮まらず。幸いに三傳空亡に落ち、不過一場の虛驚なり。官を求め貴に謁するは、搖擺定まらず。この時須く心を靜めて忍耐し、怪事を見ても怪しまざるが如くせよ。陰德を多く積めば、暗中自ら神明の保佑を得、日子久しければ凶散じて吉來たらん。

天時：陰晦霾霧，久得清明。家宅：奴婢咒詛，灶自破壞；又主宅近廟墓，窗戶幽暗。婚姻：夫婦和合，家道有成。胎產：是女，恐臨盆不育。功名：蹭蹬未遂。求財：得而復失。交易：和合而未成。投謁：虛費跋涉。疾病：主上逆嘔吐，宜服丸方。逃亡：自歸。捕捉：難獲。出行：不得抽身。行人：即至。爭訟：多詐。墳葬：兆吉，宜子孫，可發貴。

天時を占えば、陰沈昏暗、霧霾彌漫して、好く晴るるを過ぐす要す。家宅を占えば、奴婢が暗中に咒詛し、竈頭故なく破損す。又宅子が廟宇墳地に近づくを主し、窗戸幽暗なり。婚姻を占えば、夫妻和睦し、家業成る有り。胎産を占えば、女孩なり、只臨盆時に養い得ざらんことを怕る。功名を占えば、坎坷順ならず、未だ如願せず。求財を占えば、得て又失う。交易を占えば、談じて攏ども成さず。投謁を占えば、白く一趨を走る。疾病を占えば、氣の上に逆て嘔吐するを主し、丸藥を服するに宜し。逃亡を占えば、人は自ら回來す。捕捉を占えば、抓るに難し。出行を占えば、身を脱するを得ず。行人を占えば、馬上即至す。官司を占えば、相手多く詐術を用う。墳葬を占えば、兆頭吉利し、子孫に利あり、貴を發す能し。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，支干乘墓自昏迷。課經云：墓覆日辰，人宅昏沉，如在雲霧中行，凡占皆不亨快。古鑑：戊申六月丙寅，未加寅占身位。支干帶墓鬼發傳，傳歸日上。六月死神在戌，兩蛇夾之，帶迷惑煞，主伏尸為殃。鬼入宅陰，歸於日上，漸次侵人。中傳雖有生氣，受死氣之克化鬼，戌年戌月未時死矣，後皆應。先因造宅築基，掘去古墳十餘也。

《畢法賦》にこの局に應ずる兩句あり。「兩蛇夾墓凶難免」は、墓神が兩條の螣蛇に夾まれ、凶事を免れ難し。「支干乘墓自昏迷」は、日干日支皆墓に乘り、人と宅と自然に昏昧す。《課經》に言う、墓神が日辰に蓋えば、人と宅皆昏沈し、雲霧裏に走るが如く、凡占皆痛快ならずと。《古鑑》に一例を載す。戊申年六月丙寅日、未寅上に加わり、本人の身命を占す。日干日支皆墓鬼を帶びて發傳し、三傳また日干上に歸す。六月の死神は戌に在り、前後兩條の螣蛇に夾まれ、また迷惑煞を帶び、斷じて伏尸の作祟なりとす。官鬼は宅爻の陰神に入り、又日干上に歸し、是れ一步步人身に侵るなり。中傳生氣あれども、死氣に剋されて轉化して鬼と爲り、因て戌年戌月未時に死せんと斷ず。後皆應驗せり。緣由を追查すれば、元來先前屋を造り地基を打つ時、十餘座の古墳を挖り掉りき。

課體：重審，從革，地網，龍德。課義：守死賠錢，夜將助焉，所得一貫，家費萬千。

「課体」は本局の課式の属する格局類型を指す。この一局は「重審」に属す——四課の中下神が上神を賊剋し、陽日に依りて陽剋を取りて發用とせる課格。兼ねて「從革」、三傳金局に會成し、《尚書・洪範》の「金曰從革」の義を取る。兼ねて「地網」、地盤の神網の身を罩うるが如く、行動處處限を受く。兼ねて「龍德」、青龍と德神と同じく臨む。「課義」は一局の吉凶を概括する四言の韻語にして、ここに言う、死守して動かざるは只錢を賠うのみ、夜間課を起して乘ずる天將又來たりて耗泄を助長す。進項は一貫の錢に過ぎず、家中の開銷は却要成千上萬なり。

解曰：酉雖為丙之財，而丙火死於酉，況夜將皆土，脫干之氣，為耗無窮。三傳雖會成財局，難供宅上午火之費，是所人者一貫，而所出者萬千也。

「解曰」は逐句に課義を疏解するの話なり。酉金は丙火に剋され、本は丙日の財爻なれど、丙火は十二長生に於いて恰も酉地に死す。財は手に到るも自身先に生氣を絶つ。況んや夜間課を起して乘ずる天將皆土に属し、土は火に生を受け、反って日干の元氣を泄耗し、耗損止境なし。三傳雖も金局に會成し、滿盤皆財なれど、日支上午火の那の一つの花費を填むる能はず——日支は住宅を代表し、午火は正に宅上の開銷なり。故に入るは只一貫にして、出ずるは却て萬千なり。原文「所人者」の「人」は刻本「入」字の訛なり、此處仍お舊本に照して保留す。

斷曰：此卦合中有破，笑中有刃，先天後革，變金成鐵。事防再舉，病防再發。大忌命上乘水，乃為自招其殃。求官見貴，多不喜悅。凡百謀為，成而有變。惟文明之象，足以應之。可得去舊生新，以合從革之義。

「斷曰」は整局に就きて下す總斷なり。この課は看似三合有情なれど、暗裏に破損を蔵す。表面笑臉相迎するも、背後已に刀刃を藏し了り。先天の象に按ずるに本來は金、後來火に遇い改革し、金反って鐵に熔され、好材料變じて次貨と成る。故に凡事重來一遍を防ぐべく、病もまた再度復發を防ぐべし。最も忌むは本命上に水神を乘ずる、それは自ら禍を招き上門するに等し。官職を謀求し、貴人に進見すれば、多く好顏色を討つ能はず。一切の謀劃皆成し辦す能く、成し辦すの後必ず變化生ず。唯文章學問を走り、文采を以て見長とする一路のみ、本課に相應す。能く故を革め鼎を新たにすれば、正に「從革」の本義に合す。

天時：多晴少雨。家宅：人口不寧，兄弟不和。婚姻：合中有破。胎產：午加寅，主正妻有孕。科名：文字改變從新，可得高捷。求財：得少去多，且有口舌。

以下事類に按じて分占す。天氣：晴天多く雨天少なし。住宅：家中人口安寧ならず、兄弟の間和睦せず。婚姻：見るに能く合せんとすれど、合裏破を帶び、終に岔子を出さん。胎産：午火寅木之上に加わり、木火相生し、正室妻子已に懷孕するを主す。科舉：文章須く推倒重寫し、面目を改換すべし。改過の後高中を望むべし。求財：進來少なく出去多く、而且錢財の為に口舌爭執を惹出さん。

疾病：隔塞中風，或禁口痢，或傷筋骨，皆有凶象。失脫：有見賊人，卻不肯說。出行：不利西南，防破財。行人：書信浮沉，盤費不繼。爭訟：不得伸理，須防人暗害。兵戰：宜偃旗息鼓，屯積糧草。

疾病：患うる所は多く胸膈梗塞、中風一類、或は噤口痢、飲食不進、或は筋骨受傷にして、皆凶象を現す。失物走失：人有りて親ら賊を看見し、然れども說き出すを肯んぜず。出行：西南方に往く不利、破財を防ぐべし。等候行人：書信時に有り時に無く、音訊浮沉し、盤纏も接濟に上がらず。訴訟：申訴伸張を得ず、還た相手の暗中加害を提防するを須うす。用兵：應に旗を卷き鼓を停め、兵を按して動かず、先ず糧草を屯えて後打算を作すべし。

畢法云：兩貴受克難干貴，傳財太旺反財虧；賓主不投刑在上，合中犯煞蜜中砒。袖中金云：旬尾加旬首為閉口，凡占多主秘密，不能測其機關，告貴不允，枉獄不伸。觀月經云：一下賊其上，順行憂淺，逆行憂深。入墓有害，傳生可避。

《畢法賦》に曰く、「晝貴」（白天課を起して用ゆる天乙貴人）と「夜貴」（夜間課を起して用ゆる天乙貴人）兩位俱に剋を受くれば、貴人を求托して事を辦するに難し。三傳の財爻旺を極むれば、反って財上に虧空せん。賓主の間情意投ぜず、是れ刑の上神に落つるが為なり。三合の中凶煞を犯す、譬うるに蜜裏に砒霜を摻るが如し。《袖中金》に曰く、一旬の末の神が一旬の首上に加わるを「閉口」と言い、凡占多く事情隱秘を主し、其中の機關を摸透する能はず。貴人の處に告げて批准を獲ず、冤獄も亦た昭雪し難し。《觀月經》に曰く、只一處の下神が上神を賊剋する時、貴人順行すれば憂患淺く、貴人逆行すれば憂患深し。用神墓に入れば妨害有り、三傳相生すれば躲くる能し。

課體：重審，進退，不備。課義：遞相薦引，夜無憑準，屈尊就卑，所謀和允。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「進退」——三傳の進退定まらず。兼ねて「不備」——「四課」（日干・日支及び其の上神に由りて排成せる四組の關係）陰陽全からず、一位を缺く。「課義」の四言に曰く、三傳輾轉相生するは、彼此推薦引進の象なり。只夜間課を起すの天將凭準なく、求むる所落實し難し。只身を屈げて尊を以て卑に就けば、謀る所の事和順にして獲准す。

解曰：三傳遞生，必有薦引之喜。但中末空陷，未免徒有其名。夜將凶多，尤虞阻滯，其無憑準宜矣。干就支生，占者凡事心存謙抑，則所謀可成，所求可允。

「三傳」（四課に由りて取出す初・中・末の三個の神、斷事の主幹なり）一個が一個を生じ、輾轉相生し、必ず人の舉薦提攜の喜事あらん。惜しいかな中傳・末傳俱に「旬空」に落ち——本旬の内輪に到らざる空亡の地——是れ空しく名目有りて實惠無し。夜間に乘ずる天將凶神多く、更に中途の阻滞を擔心す。故に其れを「無凭準」と曰うは理の當然なり。日干反って日支に就着て生を求め、占者只凡事に一分の謙退の心を存せば、謀る所辦成し、求むる所獲准す。

斷曰：此卦重審元胎，干乘支馬，支乘干祿，富貴兆也。申為財，加巳為用。中傳官鬼，三傳遞生日干。晝占六合為用，貴人登天門，主謀為利祿，人財納官，或得上人薦舉，終履高位。夜占財被蛇傷，況遁出壬癸，中末空亡，恐因貪召禍。

この課は「重審」にして「元胎」を帶ぶ——三傳全て寅申巳亥四孟の神、胎孕の初結の象の如し。日干上に日支の驛馬を乘り、日支上に日干の祿神を乘る、是れ富貴の徵兆なり。申金は丙日の財にして、巳上に加えて初傳に取る。中傳は身を剋るの官鬼。三傳輾轉日干の身上に生じ到る。白天課を起し「六合」（婚姻・交易・和合を主る將）を以て用神と爲し、貴人また亥位天門に登る。謀求する所は名利俸祿、能く錢財を以て官職を捐納し、或は上司の舉薦を得、最終に高位に登らん。夜裏課を起せば、財爻は「螣蛇」（驚恐怪異を主る將）に傷せられ、加うるに遁干遁出の壬癸水來りて丙火を剋す。中末兩傳また俱に空亡せば、恐らくは貪心の為に禍を招かん。

天時：多小雨，有電。家宅：多隙地，有藩籬，人口安吉。婚姻：先刑後合，媒妁玉成。胎產：是男，易產，天后落空，恐或不育。功名：晝占得京職，須有囑託；夜占有悔。求財：有關節貨賂。

天氣：多く小雨を下し、閃電を伴う。住宅：宅邊空地多く、四周籬笆を以て繞る、一家人口平安吉利す。婚姻：起初刑剋有り、後來終に和合に歸す、全く媒人中より撮合成全を賴る。胎産：懷む所は男孩、生産順利す。只「天后」（婦女・生育・陰私を主る將）空亡に落ち、恐らくは孩子を養大し難し。功名：白天課を起せば京城の職位に補する能く、不過須く人中より關說する者あらんを要す。夜裏課を起せば則ち事後に悔を生ず。求財：財路は關節を打通し、行賄疏通を賴るを要す。

疾病：從色孟得之，支生干，可愈。失脫：晝占不尋自來，夜占不可獲。出行：從西繞北，至東大吉，夜占路中防失財物。行人：若係幼輩即到。爭訟：須用財賄關節，夜占不勝。兵戰：宜設備，利為主。

疾病：病は房事色欲上より得來せり（原文「色孟」の「孟」は刻本「欲」字の訛、本書此の字屢見す）。日支日干を生ずれば、病痊愈すべし。失物走失：白天課を起せば去りて找るを用いず、東西自ら回來す。夜裏課を起せば則ち找回さず。出行：先ず西に走りて後北に繞り、最終東方に折るに大吉。夜裏課を起せば路上財物を丟失するを防ぐべし。等候行人：若し晩輩なれば、馬上即至す。訴訟：必ず花錢行賄し、關節を打通するを須うす。夜裏課を起せば打贏せず。用兵：應に先ず防備を做好し、主方を為すに利あり。

畢法云：權攝不正祿臨支，三傳遞生人薦舉，日辰祿馬財官動，富貴干支逢祿馬，用破身心無所歸。袖中金云：申加巳，名生胎，為憂課，主事生新，心憂身喜。課經云：三傳遞生，日辰生旺，主人亨利，時運開通，故名亨通。若值空亡破刑，凡事亦難就矣。

《畢法賦》に曰く、日干の祿神日支上に跑り去るは、代理署事・名分正ならざるの象なり。三傳輾轉相生するは、人の舉薦を主す。日干日支上の祿神・驛馬・財爻・官爻皆動き起り。所謂富貴の課は、干支の祿馬に逢うに在り。然れども用神一旦破られれば、身心便ち歸着する所無し。《袖中金》に曰く、申巳上に加わるを「生胎」と言い、憂課に屬し、事情の從頭做り起きて別に新局を開くを主し、心裏發愁して身上喜を得る。《課經》に曰く、三傳輾轉相生し、日干日支俱に生旺の地に處す。人事亨通し利を得、時運開通すを主す。故に「亨通」と曰う。若し空亡・破・刑に碰上れば、則ち凡事亦た成就し難し。

課體：重審，間傳，斬關，勵德。課義：壬申乘馬，見財難舍，得來何用，添修屋瓦。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「間傳」——三傳隔一位相遞する、辰・午・申の挨次跳行の如し。兼ねて「斬關」——關卡を斬り開きて出づるが如く、衝決阻碍を主す。兼ねて「勵德」——自ら勵して德を修むるの象。「課義」の四言に曰く、遁干壬を爲る申金驛馬を乘りて來る、眼前の財實に舍てるを忍びず。然れども得來して何の用か有らん、不過修屋補瓦上に添うるのみ。

解曰：申財遁為壬鬼剋日，如此得財，可謂從危險中出矣。既在眼前，誰能舍之。然丙得申財，旋為支上辰土脫去，支為宅舍，非添修屋瓦而何。

申金は本は丙日の財なれど、其の「遁鬼」——六十甲子に按じて遁出せる天干化成して身を剋る鬼——正に壬水なり。壬水直に丙火を剋す。此の如く得來するの財は、危險の裏より掙り出すと謂うべし。財既然として眼前に擺れり、誰か手を放すを舍てんや。然れども丙火申金の財を得れば、轉眼日支上の辰土に泄脱し盡くされん。日支は住宅を代表し、財宅に耗され、修屋補瓦上に添うるに非ずして何ぞや。

斷曰：此卦辰午申三傳，名為登三天。惟利君子，不利小人。貴者將遷，下吏罷退，庶人居宅不安。又主進中有退，凡事必費力而成。人有私謀暗禱，喜逢此占。

この課三傳は辰・午・申順次隔位にして上る、これを「登三天」と謂う。それ只君子に利あり、小人に利なし。顯貴の人將に遷升せんとし、低級吏員反って罷免退職せられ、平民百姓は則ち住宅安寧を得ず。又前進の中に後退を帶ぶを主し、凡事皆力氣を費盡して乃ち辦成す。若し心裏不便明言の謀算有り、暗地裏禱告祈求せば、倒れて最もこの課に碰上るを喜ぶ。

天時：雨遲不大，旋霽有晚霞。家宅：費修理，宜開西方門。婚姻：不宜。胎產：應得女，易產，有虛驚。功名：正途得超擢，異路防蹉跌。求財：費力，得不償失。

天氣：雨來る遲く下る亦た大ならず、隨に晴放れ、傍晚晚霞有り。住宅：錢を花して修繕するを要し、門を西邊に開くに宜し。婚姻：相宜しからず。胎産：應に女孩を生ずべし、生産容易く、中間一場の虛驚有り。功名：科舉正途出身に由るは破格提拔を獲る能く、捐納保舉等の旁門に依りて進身するは跟頭を跌るを防ぐ要す。求財：甚だ力氣を費し、所得は所費に抵らず。

疾病：見凶，宅神為祟。捕捉：賊匿私門難緝，或遠去不可追蹤。出行：利速行，宜西方。行人：將到，於關津處為軒蓋所阻。爭訟：須越訴省部得伸，又兩造勢卑者遭譴。兵戰：宜暗設伏兵，晝占不利，夜占大勝。

疾病：凶象を現す、是れ宅中の神煞の作祟なり。緝捕：賊私宅內戶に躲れ進み、搜捕し難く、或は已に遠走高飛して追蹤するに從無し。出行：快走に宜しく、方向西方を取る。等候行人：人快到せど、關卡渡口に官員の車駕に去路を擋まる。訴訟：必ず越級して省部一級に告げて乃ち伸張す。而且原告被告兩造の中、勢力弱き方責罰を受けん。用兵：暗中兵馬を埋伏するに宜しく、白天課を起す不利、夜裏課を起す大勝す。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，罡塞鬼戶任謀為；龍加生氣吉遲遲，鬼乘天乙乃神祇。袖中金云：天罡臨支發用，傳有白虎，為斬關得斷，更帶血支羊刃，必傷人而走。指南載：戊寅三月丙寅日，戌加申占請告。決其不允，更主升遷。蓋因官登三天，傳將進引，又龍神乘相氣，太歲加行年，而生青龍日干也。後果屢疏不允，旋歷顯任。

《畢法賦》に曰く、晝貴夜貴兩位一齊に加臨すれば、人を求めて事を辦せば則ち同時に兩處に托するを要す。天罡辰土鬼門を堵し、凶鬼進來せず、盡く手を放して施爲すべし。青龍月內生氣の上に加わる、吉は吉なれど、來る遲緩なり。鬼爻天乙貴人を乘るは、那れ神祇作怪にして人禍に非ず。《袖中金》に曰く、天罡辰日支上に臨み發用して初傳と爲し、三傳中また白虎有り、是れ「斬關」にして決斷する能きの象。若し更に血支・羊刃兩個の凶煞を帶びれば、必ず人を傷けて以後逃走す。《六壬指南》に記載す。戊寅年三月の丙寅日、戌申上に加わり、人有りて請假告歸の獲准するや否やを占う。斷じて准ぜず、反って遷升を主す。緣由は官爻「三天」の位に登り、三傳天將節節推進牽引し、青龍また當令の相氣を乘じ、太歲行年の上に加わり、回頭して日干の青龍を生ず。後來果して屢次上疏して皆批准を獲ず、隨に顯要の職に歷任せり。

課體：重審，進茹，六化，齟齬。課義：第四課用，末與日共，格號朝元，百發百中。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「進茹」——三傳順序遞進する、連根拔起の茅茹の一節接一節の如し。兼ねて「六化」——六合化氣。兼ねて「齟齬」——上下參差して相合する能はず。「課義」の四言に曰く、第四課の神を取りて發用して初傳と爲し、末傳又日干頭上に回る、この格局を「朝元」と呼び、占斷百發百中す。

解曰：支陰發用，末傳又歸干上，乃朝元格也。事有終始，發無不中。干支皆乘旺神，事可坐謀而得。又第四課發用，課名驀越，事出驀越而成，又為過去之事。課用年命空亡，或為人代占。

日支の陰神發用して初傳と爲り、末傳又日干頭上に回る、此れ即ち「朝元」格——事首尾有り、占斷應驗せざる無し。日干・日支上皆當令の旺神を乘ずれば、事家に坐して謀劃すれば得手す。再者第四課を取りて發用すれば、課名「驀越」と曰い、事の突如其來にして辦成するを主し、亦た占する所の已經過去の舊事を主す。若し課上に用ゆる太歲・行年・本命空亡に落ちれば、那れ多くは人の爲に代占するなり。

斷曰：此卦乃朝日格。晝占青龍在末傳，夜占青龍在初傳。事主成合，不求自至，無心中得。但傳進貴逆，事雖順速，境有遲阻。遇空亡，反可消災避禍也。

この課は「朝日」格なり。白天課を起せば、青龍末傳に落ち。夜裏課を起せば、青龍初傳に落つ。事の成就和合する能きを主し、之を求めに行かずして自ら來り、往々無心の中に到手す。只是れ三傳順進して貴人逆行し、兩者相背し、事雖も順利快捷なるも、中間境遇仍ほ遲緩阻隔有り。若し空亡に碰上れば、反って空を借りて災を消し禍を避くる能し。

天時：時旱多晴，時澇多雨。家宅：宅旺人強，不宜興作改造。婚姻：另議。胎產：是女，若已四胎後，當連得男矣。科名：得熟題佳作，可望連飛，但喜中逢破，須防貼出磨勘之類。求財：或自至，有心求之不得。

天氣：旱の時節は多く晴れ、潦の時節は多く雨、時令に隨て應ず。住宅：宅氣旺・人丁強し、只是れ大に土木を興して改建するに宜しからず。婚姻：此の一門は別に商議を作す要す。胎産：懷む所は女孩。若し已に四胎を生過せば、此後當に接連して男を得べし。科舉：能く做熟せる題目に碰上り、好文章を寫出し、連科高中を望むべし。只是れ喜中に破を帶び、榜外に貼出せられ或は複核磨勘一類の挫折を遭うを防ぐ要す。求財：財或は自ら門に送り上げ來り、心を存して求めれば反って求め得ず。

疾病：淹纏不傷身，忌輕換醫藥。逃亡：雖遠，不緝自歸。出行：宜多約伴，主速歸。行人：占日已啟行。爭訟：牽連未結。兵戰：晝占防有敵急攻急圍，夜占必勝，終歸降順。

疾病：拖延纏綿するも性命を傷けず、切忌輕易に醫生藥方を更換す。逃亡：人雖も遠く逃ぐるも、追捕に行くを用いず、自ら回來す。出行：應に同伴を多く約し、去りて很快就回を主す。等候行人：占の此の日彼已に動身せり。訴訟：牽連の人多く、案子一時結不了す。用兵：白天課を起せば敵の急攻急圍を防ぐ要し、夜裏課を起せば必勝、敵最終に歸降す。

畢法云：所謀多拙遭羅網，互旺皆旺坐謀宜。課經云：丑加子為腹胎格，蓋子為日胎，丑為腹也，值此來意必占妻孕。又云：主客、父子、夫婦皆極興旺，不利謀動，惟宜坐待；或已遭喪失，孟復舊業，得此極佳。倘外求遠動，則變為羅網，纏繞身宅，反為災禍。訂訛云：連珠課，主吉凶重疊不已，進連珠事順。

《畢法賦》に曰く、謀る所の事多く笨拙成さず、反って自ら羅網に投ず。干支互いに皆旺地に處り、坐して謀劃する最も相宜し。《課經》に曰く、丑子上に加わるを「腹胎」格と曰い、子は日干の胎神、丑は人身上腹部を主ずれば、此の格に遇えば、來人の本意必ず妻子の身孕有無を占うなり。又曰く、主と客、父と子、夫と婦各方俱に極めて興旺す、此の時謀劃行動に利ならず、只安坐等待に宜し。若し已に喪亡損失を遭遇し、舊業を恢復せんと欲せば（原文「孟復舊業」の「孟」は「欲」字の訛）、此の課を得れば極好し。倘若外に向いて求索し、遠行妄動せば、旺氣變じて羅網と成り、自身と住宅を纏住し、反って災禍と成る。《課經訂訛》に曰く、連珠課吉凶重疊不斷を主し、若し順行の連珠なれば、事順遂す。

課體：伏吟，三交，龍戰，奇化。課義：三重卯丁，子水居中，動用非細，鬼賊須逢。

本局の「課体」は「伏吟」に爲り——天盤と地盤と完全に重合し、諸神伏して動かず。兼ねて「三交」、三處交互刑衝す。兼ねて「龍戰」、《周易・坤卦》上六「龍戰於野」の義を取り、兩強相持して進退決せず。兼ねて「奇化」、遁干化出して三奇と爲る。「課義」の四言に曰く、卯位と丁神と三重疊見し、子水夾りて中傳に在り、一旦發動すれば則ち小事に非ず、路上必ず鬼賊に撞見せん。

解曰：丁乃變動之神。此課三丁疊見而三傳刑沖，所動必驚人之事也。但鬼賊在中，為害亦小。蓋子卯相刑，而午被子克。三傳凶神相為制伏，所聞憂患，皆屬虛聲，若晝占末傳乘虎祿，亦驚憂難守也。此卦不可便言伏匿不動，支神傳首，皆旬內丁神，必靜中求動，不可不知。

丁神は專ら變動を主る神なり。この課三個の丁神重疊出現し、三傳の間また互相刑衝す。一旦發動すれば、必ず衆人を驚動する大事ならん。不過鬼を爲し賊を作すの神中傳に落ち、爲害還ほ輕し。子と卯と互相刑し、午火また子水に剋され、三傳裏の凶神彼此牽制降伏す。故に聞く所の憂患は多くは虛張聲勢なり。若し白天課を起せば、末傳白虎を乘りて又祿神に坐す、那れも亦た驚憂不安・守り得ざるなり。この課不可一見「伏吟」すれば即ち伏藏不動と斷ずべからず。日支上の神と三傳の首とは皆本旬內の丁神なり、必ず靜中に動を求むべし。此の一層知らざるべからず。

斷曰：此卦亦名三交，有進退不能之象。又名龍戰，主身心疑惑，進少退多。占事靜宜動滯，凡百謀為，皆不能遠，兩頭幹事難成。春吉冬平，夏秋忌。

この課又「三交」と曰い、進も能はず退も能はざるの象有り。又「龍戰」と曰い、身心疑惑定まらず、進む少なく退く多しを主す。事を占めば安靜を以て宜と爲し、一動すれば滞碍を生ず。凡そ謀爲皆遠く走らず、兩頭奔忙の事更に辦成し難し。春天占えば吉、冬天占えば平平、夏天と秋天占えば則ち忌諱を要す。

天時：久晴夜占有微雨。家宅：不寧，小口有凶災。婚姻：兩無益，不成。胎產：防胎傷腹中，久不出。功名：宜安卑處賤，躁進則凶。求財：無益。投謁：雖不藏匿，必在他處方見。

天氣：久晴不雨、夜裏課を起せば則ち些微細雨有り。住宅：家中安寧ならず、年幼の孩子凶災有り。婚姻：雙方に對して皆好處無く、結成らず。胎産：胎兒腹中に傷を受くるを防ぐ要し、遲遲生れ下りず。功名：低位に安んじ卑賤に甘んずるに宜しく、急躁に進を求めば反って凶なり。求財：好處無し。投書拜謁：對方雖も見るを躲れざれども、必ず別の處所に到りて乃ち見るを得ん。

疾病：胎孕聾啞，或不語呻吟，淹滯日久。失脫：不遠，可獲。出行：屢改日期，終不成行，行必有驚恐。行人：速至。爭訟：主為田宅，防有刑責。兵戰：不利，宜固守。

疾病：是れ胎裏帶來の聾啞の疾、或は言語する能はず、只呻吟す、病勢拖延甚だ久し。失物走失：東西遠く走らず、找回るを得。出行：日期一改再改、最終終に走成らず、硬に走らば必ず驚恐有らん。等候行人：很快就到す。訴訟：起因多くは田産房宅、刑責を判られんを防ぐ要す。用兵：不利、堅守すべし。

畢法云：信任丁馬須言動。觀月經云：忽然值惡將，破散別離情；剛日刑中正，柔日宅內驚。袖中金云：用支無德，刑中有害；破中有合，凶中有吉；禍福倚伏，不可執一。

《畢法賦》に曰く、既然として丁神と驛馬此の兩個の動象を信從せば、則ち其れを言語と行動上に應ずと斷ずべし。《觀月經》に曰く、忽然凶惡の天將に遇上れば、破散離別の情を主す。陽日（剛日）應るに刑衝の中に在りて心思端正し、陰日（柔日）則ち宅內に驚恐を起すに應ず。《袖中金》に曰く、用ゆる日支上德神無く、刑裏害を帶び。可なれども破裏又合を含み、凶中還た吉を藏す。禍と福と互相倚伏し、死執一端して斷ずべからず。

課體：重審，退茹，夜衰，三奇。課義：祿在虎旁，勿戀寅鄉，食一粒粟，失半年糧。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「退茹」——三傳逆序倒退する、連茹が反って抽かるるが如し。兼ねて「夜衰」——夜將衰弱力無し。兼ねて「三奇」——乙丙丁三奇を遁得す。「課義」の四言に曰く、祿神緊く白虎に挨り、更に寅木那の一頭を貪戀すべからず。只一粒の粟米を吃するが爲に、倒れて半年の口糧を賠う。

解曰：午祿乘虎不可守也。若戀寅木之生己，則引入初傳脫鄉，賊必相機而起矣，其耗費豈小哉。所謂貪一粒之粟，而反失半年之糧也。

午火は丁日の祿神なり、如今白虎を乘ずれば、守るは守り得ず。倘若寅木の我を生ずる此の一點の好處を貪戀せば、則ち初傳の泄脱の地に牽進せられ、盜賊必然機に乘じて起り、那の耗損は小ならず。此れ正に所謂一粒の粟米を貪吃して、反って半年口糧を丟すなり。

斷曰：此重審退茹之卦，凡百謀為，多有阻滯，守舊則吉。占主下不順上，事從內起，或緣女人，兵訟後者勝。貴順吉，貴逆凶。墓絕傳生旺吉，生旺傳墓絕凶。初克末吉，末克初凶。全要末傳得吉將，天月德等，可化凶為吉也。

是れ「重審」にして「退茹」を帶ぶの課、凡そ謀爲多く阻滞通ぜず、舊局面を守りて乃ち吉なり。事を占めば下屬の上級に服從せざるを主し、事端內部より生起し、或は女人の爲なり。用兵と官司とは皆後動の方獲勝す。貴人順行すれば則ち吉、貴人逆行すれば則ち凶なり。墓絕の地より傳きて生旺の地に向うを吉と爲し、生旺の地より傳きて墓絕の地に向うを凶と爲す。初傳の末傳を剋するを吉と爲し、末傳の初傳を剋するを凶と爲す。總じて全く末傳の吉將を得るや否やを看る。若し天德・月德一類を得れば、則ち凶を化して吉と爲す能し。

天時：有雨，晝占雨難得。家宅：宅近墳廟河池，常有孤寡老陰人是非。婚姻：不成。胎產：宅神沖動胎神，防不實。科名：有奇遇，而幙貴空，防錯誤貼出。求財：財不順理，得亦即耗。投謁：兩貴皆空，所至不利，或有意外遭逢。

天氣：雨有り、白天課を起せば則ち雨下るに難し。住宅：宅子墳地・廟宇或は河塘に靠近し、常常孤寡老婦一類の人に因りて是非を惹出す。婚姻：成らず。胎産：宅神胎神を衝動し、胎氣實ならざるを防ぐ要す。科舉：奇特の機遇會有らん、可なれど幕中の貴人落空し、差錯に因り榜外に貼出せらるるを防ぐ要す。求財：財路正理に合せず、就是れ得之も馬上耗す。投書拜謁：晝貴夜貴兩位俱に空亡に落ち、去る所何れも順ならず、或は意外の遭遇會有らん。

疾病：遲愈，晝占見寒熱凶。失脫：難尋。出行：不宜。行人：留滯旅舍，或有恙。爭訟：彼此不利，宜和息。兵戰：宜集眾籌畫，亥年月小利。

疾病：好く遲し、白天課を起し若し忽冷忽熱の寒熱の症を見れば則ち凶なり。失物走失：難く找回らず。出行：不適宜なり。等候行人：人客店に滞留し、或は身上病有り。訴訟：雙方に對して皆不利、和解了事すべし。用兵：衆を召集し共同に籌劃するに宜しく、亥年・亥月略ほ利有り。

畢法云：日乘旺祿休狂妄，鬼乘天乙乃神祇，二貴皆空虛喜期。袖中金云：退茹三奇丑子亥，為入墓卦，有收藏之象，仕進無心。課經訂訛云：甲子旬用丑為三奇，蓋丑為玉堂，雞鳴於丑而日精備。占主凡事逢凶化吉，不忌刑殺；士有奇遇，官有超擢，兵以奇勝，若奇精有損，福亦減半。

《畢法賦》に曰く、日干當旺の祿神を乘ずれば、切莫として此に因り狂妄自大す。鬼爻天乙貴人を乘るは、作祟するは神祇なり。晝夜兩位の貴人皆空亡に落ち、喜訊只一場の空歡喜なり。《袖中金》に曰く、三傳丑・子・亥の退茹を作して三奇を遁得す、入墓の卦に屬し、收斂藏伏の象有り、做官進取に對し心無し。《課經訂訛》に曰く、甲子此の一旬丑を取りて三奇と爲す、丑位は玉堂、雞丑時に啼鳴し、日の精氣此に到りて已に完備せるが爲なり。之を占うに主に凡事逢凶化吉し、刑煞を怕れず。讀書人奇遇有り、做官の破格提拔能し、用兵出奇制勝能し。若し三奇の精氣損傷有れば、福分亦た減半す。

課體：涉害，間傳，察微，極陰。課義：傳課俱陰，事轉沉淪，遞相脫賺，勿依貴人。

本局の「課体」は「涉害」に爲り——四課中に兩處の下賊上有り、則ち各神の本家に回歸する途中所涉の剋害の深淺を比較し、涉害深き者を取りて發用と爲す。兼ねて「間傳」、三傳隔位相遞す。兼ねて「察微」、隱微を細察するを須うす。兼ねて「極陰」、三傳全て丑・亥・酉の類の陰晦の神。「課義」の四言に曰く、三傳と四課と全て陰晦に属し、事轉ずる越え沈淪し、彼此互相泄脱哄騙す、切莫として貴人の相助を指望せよ。

解曰：極陰之課，昏迷太甚，事轉沉淪之謂也。巳火脫卯，而丑土脫丁，干支神互相脫賺，得於此而失於彼也。又晝貴受克，而夜貴受脫，貴人方自不安，焉能復為我幹事乎。且二貴皆空，虛喜而已。經曰：極陰之卦丑亥酉，百事逢之悉皆丑，信哉。

「極陰」の課は昏昧糊塗極點に到り、故に事轉ずる越え沈淪すと曰う。巳火卯木を泄脱し、丑土又丁火を泄脱し、日干日支上の神彼此泄脱哄騙し、此の一頭に於いて一點を得れば、那頭また一些を丟す。再説白天の貴人剋を受け、夜裏の貴人泄氣せられ、貴人自身尚ほ安穩を得ず、何ぞ還た我が爲に事を辦する能はんや。況んや晝夜兩位の貴人皆空亡に落ち、不過空歡喜一場なり。經書上に説く、極陰の卦は丑・亥・酉の三神、百事其れに碰上れば醜惡ならざる無し——此の話確實に信ずべし。

斷曰：此卦為俱比於陰，而用涉害，事有兩而取一。歷諸艱阻而後已，乃苦盡甜來之兆。宜晦跡韜光，不宜僥倖求益。目前未遂，終須勤而有得。

この課兩處の下賊上皆日干と同じく陰性に属し、高下を比び出す能はず、故に「涉害」法を改用して取用し、事は兩條の路を擺りて只一條を取るの象を主す。種種の艱難阻碍を經歷して乃ち了結す、此れ苦盡甘來の兆頭なり。韜光養晦し行跡を掩藏するに宜しく、僥倖を存して分外の好處を求むるに宜しからず。眼下雖も如願する能はざれど、最終勤苦に靠りて總じて收穫有らん。

天時：密雲不雨，有風。家宅：主向北房不聚財，難發貴。婚姻：有阻。胎產：遲滯而安。功名：先費機關，後得稱意。求財：急取則得，緩即消散。投謁：相見和悅，而少實際。

天氣：陰雲密布するも雨下らず、風起る。住宅：北に朝く房屋財を聚めず、貴人を出す亦た難し。婚姻：中間阻碍有り。胎産：來る遲緩なれど、母子平安す。功名：先ず一番の心機を費して謀劃し、後來乃ち稱心如意す。求財：緊く去りて取れば還た得手す、一放緩すれば消散す。投書拜謁：面を見て和和氣氣なれど、多少の實際好處無し。

疾病：主久病，虛脫。失脫：失物可尋，逃人難獲。出行：路有險阻。行人：跋涉不還。爭訟：彼此脫賺，憂疑百端，控省部，方得伸理。兵戰：渡水穿林，士馬勞倦。墳葬：墓神剋日干納音，不可用。

疾病：久病不愈・氣血虛脱を主す。失物走失：丟すの東西找回るを得、逃走の人却て抓到らず。出行：路上險阻有り。等候行人：人仍ほ跋涉途中に在り、回來せず。訴訟：雙方互相欺瞞哄騙し、憂疑重重、省部一級に控告して乃ち伸張す。用兵：水を涉り林を穿ち、人馬疲勞困頓す。墳葬：墓上の神日干の納音五行を剋す、此の地用ゆべからず。

畢法云：二貴皆空虛喜期，鬼乘天乙乃神祇。課經云：正月丁卯日，亥將丑時，二下賊上。若先取涉害，不取仲神，則丑加卯前行，只歷辰中乙木一重，歸本家丑位。亥加子前行，歷辰戊未己戌土五重，歸本家亥位。亥涉害深，當取亥加丑為用，三傳亥酉未。

《畢法賦》に曰く、晝夜兩位の貴人皆空亡に落ち、喜訊只空盼一場なり。鬼爻天乙貴人を乘るは、作祟するは神祇なり。《課經》に曰く、正月の丁卯日、亥將を用いて丑時に加えて課を起す。四課中に兩處の下神の上神を賊剋する者有り。若し「涉害」法に依りて取用して先ず四仲の神を取らざれば、丑卯上に加わり、往きて推行するは辰宮裏乙木の一重の剋制を經るのみにて、即ち丑の本家に回る。亥子上に加わり、往きて推行するは辰・戊・未・己・戌の五重の土の剋制を經て、乃ち亥の本家に回る。亥の涉する害更に深し。故に亥加丑を取りて發用と爲すべく、三傳便ち亥・酉・未なり。

課體：遙克，二煩，天網，三交。課義：祿乘元虎，重遭鬼苦，中間閉口，尚憂門戶。

本局の「課体」は「遙剋」に爲り——四課の中上下皆相剋せず、好くして遙かに相剋するの神を取りて發用と爲す。兼ねて「二煩」、兩重の煩擾。兼ねて「天網」、天網の當頭に籠罩するが如し。兼ねて「三交」、三處交互刑害す。「課義」の四言に曰く、祿神元武と白虎兩員の凶將を乘り、一再として鬼爻の苦楚を遭受す。中傳偏やまた閉口の神にして、還た門戶上の事の爲に發愁す。

解曰：初鬼螣纏，中財閉口，末祿虎元，皆無足取。幸雖遭初傳子鬼相剋，賴繫蒿矢之微，干上辰土又能制之。所憂者，子卯相刑，門戶之間，有不利耳。

初傳は鬼爻にして、また螣蛇に纏まれ。中傳は財爻にして、却て閉口の神と成り。末傳は祿神にして、偏や白虎と「元武」（盜賊・暗昧・欺騙を主る將）を乘ず。三傳取る可き處一處無し。所幸雖も初傳子水鬼爻の相剋を遭えども、好いかなこれは「蒿矢」一類の遙剋にして、力量微弱、日干上の辰土また能く反って子水を制住す。真に憂う可きは子と卯との相刑、門戶の間に些かの不利の事を出さんとす。

斷曰：此卦占者，多因內事，或來外侮。如有凶勢，不久自休，憂喜皆未實也。事遠難就，後動方宜。喜旬儀發用，二貴順行，縱有惡煞，不能為害。久之漸生吉慶，和氣盈門，刑傷解散矣。

この課を占得する人は、多くは家內の事の爲、或は外面に人來りて欺侮するが爲なり。即使眼下凶勢逼人すれども、不久自ら平息せん。憂と喜と還ほ實處に落ち得ず。事離るる遠く、一時成就し難く、後來に待ちて再動する乃ち合適なり。可喜なるは旬儀の神發用し、晝夜兩貴又順行し、縱令凶惡の煞神有るとも、人を害する能はず。日子久しく漸く吉慶を生出し、一家和氣融洽し、刑傷の氣自然に消散す。

天時：陰噎變幻，有雨不沾。家宅：主尊卑大小不睦，宜小心門戶。婚姻：不宜，合則有損。胎產：有虛驚。功名：有進步，祿未厚。求財：艱難得之，亦或貴人默助。

天氣：陰雲翻覆變幻し、雨點落下するも地に沾らず。住宅：長幼尊卑の間和睦せざるを主し、門戶の安全に當心すべし。婚姻：不適宜、勉强結合すれば反って損有り。胎産：一場の虛驚有り。功名：進步する所有り、只是れ俸祿還ほ豊厚ならず。求財：得來艱難、或は貴人の暗中相助有らん。

疾病：主臟腑有災，虛勞驚恐，遇良醫速愈。失脫：可尋。出行：不利遠行，兼忌正二月。行人：即回，路有驚恐。爭訟：宜解，防遭責罰。兵戰：冬占利出兵。

疾病：內臟病有るを主し、虛勞驚恐一類に属し、好醫生に碰上れば很快治好す。失物走失：找回るを得。出行：遠行に利ならず、還ほ正月と二月を忌諱す。等候行人：馬上回り、路上一場の驚恐有り。訴訟：和解了事に宜しく、不然れば責罰を受くるを防ぐ要す。用兵：冬天課を起せば出兵に利あり。

畢法云：彼此猜忌害相隨。袖中金云：蒿矢第三課為用，乃辰之陽神自戰。兩陽相剋，重而有力，不可先動。指竅云：三交家隱奸私客，不是逃亡即避迍。曾門云：三交德氣在內，刑氣在外，利於居家，不宜遠行。凡百舉事，喜者反怒，解者復結。課經訂訛云：第三四課發用為遠射，凶勢漸小矣。

《畢法賦》に曰く、彼此猜忌するは、六害の緊跟して來るが爲なり。《袖中金》に曰く、「蒿矢」遙剋第三課を取りて發用と爲すは、那れ日支の陽神の自相爭戰なり。兩個の陽神互剋すれば、分量重くして力有り。故に先手を動くべからず。《指竅》に曰く、「三交」の課は、家裏私情を搞する外客を藏し、逃亡在りせざれば、則ち災厄を躲避す。曾氏の説に稱す、三交課の德氣は内に在り、刑氣は外に在り、家中に安居するに利あり、遠行に宜しからず。凡そ舉動有れば、本來歡喜なる反って怒を生じ、本已和解せる更に新たに怨を結ぶ。《課經訂訛》に曰く、第三課・第四課を取りて發用と爲すを「遠射」と呼び、凶勢則ち漸漸減弱す。

課體：元首，曲直，四墓，復生，不備。課義：傳課循環，事在關欄，木局休恃，晝將宜看。

本局の「課体」は「元首」に爲り——上神下神を剋して取りて發用と爲す、尊卑序を得るの課格。兼ねて「曲直」、三傳亥卯未木局に會成し、《洪範》「木曰曲直」の義を取る。兼ねて「四墓」「復生」、生じて又生ず。兼ねて「不備」、四課全からず。「課義」の四言に曰く、三傳と四課と來回循環し、事關欄の中に卡る。木局好きと雖も倚仗すべからず、還ほ白天に乘ずる天將何如を看るを須うす。

解曰：四課三傳，不離亥卯未三字，是循環不已也。主事即多端，不出關欄也。木局生干，似乎可恃。而晝將純上，又來脫干，是得失相半，不能全美也。卯雖生干而亦敗其干，亥雖生支而奈坐旬空，利宅不利人，利彼不利己。

四課三傳翻來覆去亥・卯・未の三個字に出でず、此れ即ち循環止まず。事雖も頭緒繁多なるも、關欄の圈子を跳出す能はずを主す。木局日干を生ず、倚靠す可きに看似れども、白天に乘ずる天將清一色土に属す（原刻「純上」と作す、「上」は當に「土」字の訛なるべし）。土は火の生を受け、反って日干を泄脱し、是にて得と失と各半を占め、十全十美する能はず。卯木雖も丁火を生ずるも、同時に丁火の敗地なり。亥水雖も日支卯木を生ずるも、無奈何自ら旬空の上に坐す。總じて説くに宅に利して人に利ならず、對方に利して自己に利ならず。

斷曰：此卦一上克下，三傳木局，名曰曲直。今卯加未為先直後曲。譬如美材逢春暢茂，惜漸有朽蠹之憂。惟德足以合之，斯成喬蔭，不致始菀終枯。丁日枝枯者，火脫木也，此就局言。若以日干言，則局於干又為父母矣。大凡君子吉，小人凶。

この課只一處の上神下神を剋し、三傳木局に會成するを「曲直」と呼ぶ。如今卯が未上に加わるは、先直後曲に属す。譬うるに一株の好木材春に遇えば、枝葉暢茂す、可惜漸く朽爛蟲蛀の隱憂有り。唯德を以て其れと相合せば、乃ち參天の綠蔭に長成し、開頭繁茂・結局枯萎せざるに至らん。所謂「丁日枝枯」は、火の木の氣を泄せんとすればなり、此れ就きて木局自體の説すなり。若し日干の角度より看れば、木局火を生じ、丁日に對しては又父母爻と成る。大體君子占得すれば吉を爲し、小人占得すれば凶を爲す。

天時：多風少雨。家宅：宜增造。婚姻：彼此華貴，本屬舊戚，秋冬及夜占不利。胎產：生男，夜占不寧。功名：貴顯，外任宜東方。科第，春試利。求財：易得，晝占脫氣不利。

天氣：風多く雨少なし。住宅：加蓋增建に宜し。婚姻：男女兩家皆富貴體面し、本來は老親戚なり。秋天・冬天及び夜裏課を起せば則ち不利。胎産：男孩を生ず、夜裏課を起せば則ち母子安寧ならず。功名：能く顯貴す、外放任職は東方に往くに宜し。科第の方面、春天の考試利有り。求財：得手し易し、白天課を起せば天將泄氣に因りて反って不利。

疾病：主風症、肝氣，乍病易愈，久病難愈。失脫：在西南方，茂林木器中。出行：往東方得利。行人：即回，傳信不實。爭訟：宜得貴人調解，禍患不成。兵戰：利主，先者勝，又見罷兵之象。

疾病：風病と肝氣の症を主し、剛に病倒れすれば治好し易く、病久しければ則ち好く難し。失物走失：西南方に在り、茂密の樹林裏或は木器の中に藏す。出行：東方に走る利有り。等候行人：馬上回來、捎來の信不實在なり。訴訟：貴人を請じて中より調解せしむるに宜しく、禍患則ち形成せず。用兵：主方を爲すに利あり、先手を動くの方獲勝す。同時に罷兵休戰の象を現出す。

畢法云：互生俱生凡事益，鬼乘天乙乃神祇。觀月經云：利用為船車，修造覓材植，百事悉亨通，春占必好極。指掌賦云：三傳純父母，不求安而身自安。又云：見生不生，不如無生。

《畢法賦》に曰く、干支互いに生じ、三傳統統相生すれば、凡事皆益有り。鬼爻天乙貴人を乘るは、作祟するは神祇なり。《觀月經》に曰く、此の課船を造り車を造り、興修建造し、木料を尋覓するに宜しく、百事皆亨通し、春天占えば更に極點に好し。《指掌賦》に曰く、三傳清一色父母爻なり、安穩を求めに行かずして自身自然に安穩す。又曰く、明明生我の神有るを見るも我を生ずるに到らざれば、那れ此の生根本に無きに如かずと。

課體：重審，地網，天獄，傳墓。課義：干上長生，守則無窮，動逢鬼墓，命忌巳宮。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「地網」、兼ねて「天獄」——身が天牢に陷るが如く、出入困を受く。兼ねて「傳墓」——三傳墓地に落進む。「課義」の四言に曰く、日干上長生の神を乘り、其れを守れば受用盡きず。一動すれば便ち鬼爻と墓神とに撞上す。本命巳宮に在る人尤其忌諱を要す。

解曰：寅乃丁火長生，能守則終身用之不盡。棄而不守，動逢鬼墓矣。若其人本命在巳，巳中有丁，則既被戌墓，又逢子克，難保其延長也。畢法云：龍加生氣吉遲遲。謂青龍乘生干之神，又作月內之生氣，雖目下未見崢嶸，卻能徐徐發福。若三月夜將，占得此課便是。

寅木は丁火の長生の地にして、守り得住れば一辈子受用盡きず。若し棄てて守らざれば、一動すれば便ち鬼爻と墓神とに撞上す。假使此の人の本命巳宮に落ちれば、巳中丙丁之火を藏し（舊本校語此處兩個字皆「丙」に當作るべしと以爲す）、既に戌土の墓に收められ、又子水の剋を遭い、壽數則ち久長を保ち難し。《畢法賦》に「龍加生氣吉遲遲」と曰えるは、意思是れ青龍生日干の神を乘り、此の神又正に月內の生氣に當り、雖も眼下還ほ出頭の勢を見ず、然れども能く慢慢發達起來す。若し三月に夜將を用いて課を起して此の課を得れば、説く所此の情形なり。

斷曰：此卦若爐冶既成，謀孟鑄印，卯不入傳，則為模損，勿用。占者當思改革，或安心守舊，自有生意。若更妄動，雖費盡工夫，不免化金成鐵。

この課は譬うるに熔爐炭火皆備齊し、正に印を鑄せんと打算す（原文「謀孟」の「孟」は刻本「欲」字の訛）、偏や印模に充つるの卯木三傳に入らず、模子壞れ、印亦た鑄成らず、好くして擱下して用ひず。占者應に改弦更張せんことを想着し、或は心を安んじて舊業を守住せば、自然還ほ生機有り。若し再び輕擧妄動せば、縱令工夫を費盡すとも、金子を熔かして廢鐵と成すを免れ難し。

天時：晝占有雨，即晴；夜占久晴後雨，有閃電。家宅：主隳廢或借與人作踐。婚姻：主和合，又主私合，不煩媒妁。胎產：胎氣不寧，夜占難產。功名：貴順可得，亦未通達。求財：得之甚難，耗於婦人。

天氣：白天課を起せば雨有り、隨に晴放れ。夜裏課を起せば則ち久晴の後乃ち雨下り、并有閃電。住宅：房屋荒廢坍塌するを主し、或は人に借與して住ましめて糟蹋を遭う。婚姻：能く和合するを主し、又男女私下に結合するを主し、媒人を用いず。胎産：胎氣安穩ならず、夜裏課を起せば難産を主す。功名：貴人順行時得るを得、然れども亦た通達顯赫と説く能はず。求財：得來極難く、而且錢多くは女人身上に耗す。

疾病：主顛狂，新病即愈，久病見危，宜用符藥厭禱。失脫：繫奴婢所竊，未離家。出行：近行，宜屢遷其地，遠行宜止。行人：干墓臨支，立至。爭訟：主息而復起。兵戰：主失眾不利。

疾病：癲狂の症を主し、新たに得るの病立刻好る能く、久病則ち凶險を見る、符水藥物・禳解祈禱を用ゆるに宜し。失物走失：是れ奴婢の偷む所、東西還ほ家門を離れず。出行：只近處走動に宜しく、且つ不斷に地方を更換す。遠行則ち停止すべし。等候行人：日干の墓神日支上に臨めば、人馬上就到す。訴訟：本已平息するも、更に新たに鬧起す。用兵：部衆を失掉するを主し、不利。

畢法云：后合占婚豈用媒，干墓並關人宅廢，將逢內戰所謀危。課經云：春丑、夏辰、秋未、冬戌為關神。如日干之墓作關神發用臨干，則應宅廢人衰。如丁卯日冬占，戌加卯發用是也。

《畢法賦》に曰く、天后と六合兩將來りて婚姻を占うに、何處還ほ媒人を用ひん。日干の墓神又兼ねて關神を作すは、人衰宅廢を主す。天將と所臨の神と自相爭戰すれば、謀る所の事危險有らん。《課經》に曰く、春天は丑を以て、夏天は辰を以て、秋天は未を以て、冬天は戌を以て關神と爲す。若し日干の墓神正好關神を充當し發用して日干上に臨めば、則ち宅子荒廢・人丁衰敗上に應ず。譬如丁卯日冬天課を起して、戌卯上に加わり發用せば、便ち此の種の情形なり。

課體：反吟，三交，二煩，斫輪。課義：滿地皆丁，豈容少停，夏晝火厄，貴財夜迎。

本局の「課体」は「反吟」に爲り——天盤と地盤と六衝相加し、諸神衝激寧からず。兼ねて「三交」「二煩」。兼ねて「斫輪」、木を砍りて輪を造るが如く、須く反覆琢磨するを要す。「課義」の四言に曰く、滿盤皆主動の丁神、一刻も停止す可からず。夏天白天課を起せば火災の厄有り、夜裏課を起せば却て貴人の送財を迎来す能し。

解曰：課傳四卯皆丁，其動非細。況兼反吟沖動，豈容少停也。夏火旺之時，晝占酉為火鬼，乘朱雀以克宅，主有火災。夜占則酉為天乙，定得貴人之財也。又支干上神，互克干支，亦名蕪淫。今干克支上神，為真解離卦，或夫婦行年，又值此者尤的。支上癸酉，為財遁鬼格，又為財作閉口格。

四課三傳中四處の卯位皆丁神を帶び、一發動すれば小事に非ず。況んや又「反吟」に逢い、諸神彼此衝激し、何處か停歇を容れんや。夏天火氣正に旺、白天課を起す時酉金正に當令の火鬼にして、「朱雀」（文書・口舌・火光を主る將）を乘りて日支の宅を剋しに去る、火災有るを主す。夜裏課を起せば、酉上に乘るは天乙貴人、那れ則ち一定貴人の財を得。再者日支上の神と日干上の神と反って互いに日干日支を剋す、此れ又「蕪淫」と呼ぶ。如今は日干日支上の神を剋す、眞正の解離の卦に属す。若し夫妻二人的行年又此の課に碰上れば、應驗尤其準なり。日支上は癸酉、「財遁鬼」格に属す——財爻遁出の天干反って身を剋るの鬼と成る。同時又財爻閉口を作るの格なり。

斷曰：此無依之卦，亦曰斫輪。傳見卯酉，和而未和，反覆蹉跎，君子貞吉。若勉強而成，畢竟損多益少。故合者則為任重致遠，有遷除之喜，否則雖動無益，有疑莫決矣。惟利反覆舊事，或改換門戶，以應其兆。

此れは一個の無所依託の課、又「斫輪」と曰う。三傳裏卯と酉と相衝するを出現し、和好するに看似て實に未だ和せず、來回反覆して時日を蹉跎す。君子正を守りて乃ち吉なり。若し勉强して事を做成せば、畢竟は損失多く收益少なし。故に能く相合するは、車輪既に砍成せり、任重致遠す可く、遷升調補の喜事有り。能く相合せざるは、雖も動けども好處無く、只疑惑不決を落得す。此の課只舊事を再把出來して重辦するに利あり、或は門庭を改換して、乃ち其の兆象に應ずるを算す。

天時：忽陰忽晴，多早。家宅：主門戶破壞，夏占防火災，又主夫妻反目，陰人不寧。婚姻：有刑剋，不宜。胎產：防墮或病，瘖啞。功名：大利，晝占主考試之官，夜占奉朝命召對，宜遲發。求財：財出貴人，難於啟齒。

天氣：忽陰忽晴、多くは乾旱を主す（原刻「多早」の「早」は當に「旱」字の訛）。住宅：門戶破損を主し、夏天課を起せば火災を防ぐ要し、又夫妻翻臉・家中女眷安寧ならざるを主す。婚姻：刑剋有り、不適宜。胎産：小産を防ぐ要し、或は胎兒病有り、生れ下りて瘖啞なり。功名：大に利有り、白天課を起せば考試の官に充任するを主し、夜裏課を起せば朝廷の命を奉じて入朝應對するを主し、只是れ遲を宜とし早を宜とせず。求財：錢財貴人身上に出づ、只是れ口を開きて求むるに難し。

疾病：反覆未寧，或患口痢，或咽喉腫塞，或痰厥，不納飲食。失脫：遠去，難尋。出行：宜從陸，利西方。行人：在路，復展轉他處。爭訟：閉門結訟，各投勢要。兵戰：互有傷損，堅守為宜。

疾病：反反覆覆安寧を得ず、或は噤口痢を患い、或は咽喉腫脹堵塞し、或は痰迷昏厥し、東西を吃下す能はず。失物走失：已に遠く走り、尋找し難し。出行：陸路を走るに宜しく、西方に利あり。等候行人：人仍ほ路上に在り、又輾轉別處に去り。訴訟：門を關起して官司を打ち、雙方各自權勢有る人に投靠しに去る。用兵：彼此皆傷亡損失有り、堅守を以て上策と爲す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。課經云：火鬼乘蛇雀克宅，主家中火災。火鬼者，春午、夏酉、秋子、冬卯是也。如夏占此課，酉加卯晝將，乘雀克宅，須以井底泥塗灶禳之。

《畢法賦》に曰く、夫妻の間蕪雜淫亂し、各各私情有り。《課經》に曰く、火鬼螣蛇・朱雀を乘りて日支の宅を剋しに去るは、家中失火を主す。所謂火鬼は、春天の午・夏天の酉・秋天の子・冬天の卯なり。譬如夏天此の課を占得して、酉卯上に加わり晝將を用い、朱雀を乘りて宅を剋すれば、則ち井底の泥を取りて竈上に塗りて禳解するを得。

課體：重審，鑄印，乘軒。課義：彼己皆凶，空墓居中；末丁初馬，事無定蹤。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「鑄印」——巳は爐・戌は印・卯は印模、合して鑄印成器の象を成す。兼ねて「乘軒」——車に登り爵を受くるの象。「課義」の四言に曰く、對方と自己と皆凶を遭う。空亡と墓神と一併に中傳に落ち。末傳は主動の丁神、初傳は驛馬にして、事飄忽定準無し。

解曰：干被子克，支被申克，彼此皆凶也。戌為空墓，而居中傳，主事體中間蒙蔽不明。傳墓非吉象，逢干墓，事即當止。而初末馬丁動搖，馳驅殆無寧刻。若仕途得此，必得榮差也。

日干は子水に剋され、日支は申金に剋され、自己と對方と皆不吉利なり。戌土既是空亡又は墓神、偏や中傳に落ち、事中途に進行して蒙蔽せられ真相不明を主す。三傳墓に入る本は吉象に非ず、一旦日干の墓に遇上れば、事應に打住すべし。可なれども初傳の驛馬と末傳の丁神と又皆動搖定まらず、奔波勞碌殆ど一刻の安寧無し。若し做官の人此の課を占得せば、必定一份の體面の差使を得。

斷曰：此重審之卦，亦名鑄印。巳為爐，戌為印，卯為印模。戌卯空亡，則為破印損模，或難遷擢。人宅俱被剋制，子加未，舉事無終始。申加卯，為競強爭進，主有侵損，喜得鑄印乘軒之格，可以遠患就福也。

此れは「重審」の課、又「鑄印」と曰う。巳火は熔爐、戌土は印、卯木は印模。若し戌と卯と空亡に落ちれば、那れ則ち印破模壞と成り、官職も亦た遷升し難し。人と宅と皆剋制せられ。子未上に加われば、辦事有頭無尾。申卯上に加われば、是れ爭強好勝・競相求進し、主に侵奪損傷を遭う。所幸「鑄印乘軒」此の一格を得れば、還ほ能く禍患に遠ざかり福氣に趨就す。

天時：或有雷，或有虹霓，雨少。家宅：人口小損，屋破壞，主遠出。婚姻：就婚貴家吉，娶即非正。胎產：末傳刑胎神，防墮。功名：掇巍科，應顯闢，尤利署印，獨不利家。求財：宜遠投人，重求輕得。

天氣：或は雷を打ち、或は彩虹を出づ、雨水多からず。住宅：家中人口小的折損有り、房屋破損し、主人遠出せんとす。婚姻：入贅或は顯貴の家に攀附するを吉と爲し、若し自己娶進門せば則ち正室に非ず。胎産：末傳胎神を刑剋し、小産を防ぐ要す。功名：能く高中科第し、大人物の徵聘に應じ、尤其代理掌印に利あり、唯獨家庭に對して不利。求財：遠處に到りて他人に投靠するに宜しく、求むる時費力して、到手すれば却て輕易なり。

疾病：有祟，晝占甚危。失脫：自還。出行：仕宦最吉，餘主避災。行人：必歸，不能如期。爭訟：患難憂疑之事，和好而止。兵戰：罷兵息甲，信使往來，講和之象。

疾病：鬼祟作怪有り、白天課を起せば病情危險甚だし。失物走失：東西自ら回來す。出行：做官の人出行最吉、その餘の人出門するは則ち災を躲るが爲なり。等候行人：一定回來、只是れ按期到す能はず。訴訟：患難憂疑一類の事に属し、最後和好を以て收場す。用兵：停戰卸甲し、使者往來し、是れ講和の象なり。

畢法云：支干全傷防兩損，后合占婚豈用媒。課經云：丁卯日，申加卯，晝將上乘六合，為六片板格。緣六合乘申臨卯，為尸入棺。申者，身也。卯者，棺也。占病不宜，又當察其類神而言之。占妻病必死，蓋妻財入棺故也。

《畢法賦》に曰く、日支日干皆傷を受け、人宅兩頭皆損を受くるを防ぐ要す。天后・六合兩將有りて婚姻を占うに、何處還ほ媒人を用ひん。《課經》に曰く、丁卯日申卯上に加わり、白天の天將上に「六合」を乘るを、此れを「六片板」格と呼ぶ。因爲六合申を乘りて卯上に臨めば、是れ尸首棺材に装めらるるの象。申取象身體に於いてし、卯取象棺木に於いてす。病を占えば不吉利、還ほ占する所の事の類神を看て再び判斷を下すを要す。若し妻子の病を占えば、必死疑無し、因爲妻財正に棺に入れり。

課體：重審，曲直，不備，迴環。課義：晝將脫丁，傳卻生身，好惡中半，遁循貴嗔。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「曲直」（三傳亥卯未木局）、「不備」、「回環」——四課三傳循環往復す。「課義」の四言に曰く、白天に乘ずる天將丁火の氣を泄脱し、三傳却て又回頭して我を生ず。好處壞處各半を占め。遁干に順ひて推し下れば、還ほ貴人の發怒を惹得せん。

解曰：晝將皆土，脫干之氣。三傳皆木，又生丁火。一生一脫，可謂好惡各半矣。課傳不離亥卯未三者，是循環無端也。晝夜兩貴，皆受下賊，見必嗔矣。以迴環格言之，此係重審，非涉害也。占凶凶成，占吉吉就，又名盤珠。

白天に乘ずる天將全て土に属し、土丁火の氣を泄す。三傳全て木に属し、木又丁火を生ず。一邊我を生じ、一邊我を泄す、好壞各半と謂う可し。四課三傳總じて亥・卯・未の三個字に出でず、是れ循環往復して頭緒無し。晝貴夜貴兩位皆下神に賊剋せられ、往きて其れを見れば必定怒氣を招来す。「回環」格に就きて論ずれば、此の課「重審」に属して「涉害」に非ず。凶事を占えば則ち凶事成眞となり、吉事を占えば則ち吉事得就す。故に又「盤珠」と曰う。

斷曰：此卦宅暗生空，大體有冥濛錮蔽之象，凡事主勾留不遂。中傳亥值旬空，是為棟樑之材。其中朽腐，不堪任重，良工袖手。若舍而他求，可獲順利。春占、夜占吉。若占病，亥雖日鬼，空不足畏。未受支克，亦不能救。主醫雖識症，實無成功。

この課宅上暗昧し、所生の神又空に落ち、大體は昏蒙閉塞の象、凡事牽絆拖住せられて遂心せず。中傳亥水正に旬空に當り——亥本は棟梁の材、可なれど裏頭已に朽爛し、重任を擔ふに堪えず、好工匠も亦た袖手して用いざるのみ。若し肯んじて此の一頭を舍開して別路を求めれば、倒れて能く順利ならん。春天課を起し、夜裏課を起すを吉と爲す。若し是れ病を占うに、亥水雖も丁日の鬼爻なれど、落空に因りて畏懼するに足らず。末傳未土本能亥鬼を制住すれども、又日支卯木に剋され、亦た人を救ふ能はず。此れ説くは醫生雖も病症を認得するも、實際上治す能はず。

天時：有風，出旬乃雨。家宅：宅近廟墓，多樹木，主貧窘。婚姻：不成。胎產：主生女，難產。功名：目下難成。求財：外求無得，作家有益。干謁：不遇，遇必遭主人之怒。

天氣：風起る、本旬を出づるを待ちて乃ち雨下る。住宅：宅子廟宇墳地に靠近し、四周樹木多し、家道貧困窘迫を主す。婚姻：成らず。胎産：女孩を生ずるを主し、且つ難産なり。功名：眼下成就し難し。求財：外に向いて求索して收穫無く、家裏に在りて精打細算して持家すれば反って益有り。貴人を求見す：見るを得ず、就算見着くとも、必定主人を觸怒せん。

疾病：為虛脫或目疾，求得良醫，醫自有恙不至。失脫：難獲，在林內或人入箱櫃。出行：未能離家。行人：占久出者即至，占方出者仍回。爭訟：晝占為田土，夜占為口舌，防有枷扭之災。兵占：利為主，宜後動。

疾病：是れ氣血虛脱或は眼疾。雖も好醫生を請到すれども、醫生自己病有りて來る能はず。失物走失：難く找回らず、東西樹林裏に落ち、或は人に箱柜に收入れらる（原刻「或人入箱柜」の「人」は當に「入」字の訛）。出行：走成らず、家を離るる能はず。等候行人：出門已に久しき人を占えば、馬上就到す。剛に出門せる人を占えば、還ほ折回來せん。訴訟：白天課を起せば是れ田地房産の爲、夜裏課を起せば是れ口舌是非の爲、枷鎖刑具の災有らんを防ぐ要す。占用兵：主方を爲すに利あり、後發制人に宜し。

畢法云：兩貴受克難干貴，制鬼之位乃良醫，鬼乘天乙乃神祇。袖中金云：木以水為根，丁日枝枯。課經訂訛云：自上傳下則曲，亥加未是也。卯加亥，先曲後直，始難終易，風傳事多不實。

《畢法賦》に曰く、晝夜兩貴皆剋を受ければ、則ち貴人を求托し難し。能く鬼爻を制伏する那個の位置は、則ち良醫の在所なり。鬼爻天乙貴人を乘るは、作祟するは神祇なり。《袖中金》に曰く、樹木水を以て根と爲し、丁日火旺木を泄す、故に枝條枯槁す。《課經訂訛》に曰く、上より下に傳くれば則ち「曲」、亥未上に加わる便ち是れ。卯亥上に加われば、則ち先曲後直、開頭難く後來易し、風聞傳來の消息多くは不實なり。

課體：重審，三交，六儀，地煩。課義：交車眷戀，遞相推薦，自己昏迷，權攝可羨。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「三交」、「六儀」（六儀の神を遁得す）、「地煩」。「課義」の四言に曰く、干支上下交車相合して彼此眷戀し、一個接一個に互相推薦す。只是れ自己心裏昏昧明ならず。能く一個の代理署事の位子を撈るは、倒れて亦た人を羨慕せしむ。

解曰：午未卯戌，交相眷戀，自初傳遞生，直至於干，為有人薦舉之象。戌墓覆日，自己昏迷也。旺祿臨支，權攝可羨也。正月初五六七，二月初三四五，三月初一二三，四月初一，遇此日皆為地煩卦。

午と未と、卯と戌と兩兩相合し、交互眷戀す。初傳より一路遞生して、直ちに日干身上に生じ到る。此れは人の舉薦提攜有るの象なり。戌土は日干の墓、反って日干頭上に罩う、故に自己昏昧糊塗す。當旺の祿神日支上に臨めば、能く個の代理署事の差使を得るを主し、頗ほ可羨なり。正月の初五・初六・初七、二月の初三・初四・初五、三月の初一・初二・初三、四月の初一、凡そ此の日子に遇上れば、皆「地煩」の卦と算す。

斷曰：此卦三傳遞生，主人亨利，時運開通。惜日遭墓覆，主昏晦而未明。人宅受脫，亦虛耗而不實。又三交事體勾連，二煩觸處荊棘，俱宜慎之為吉。中末臨旬儀支儀，主漸獲後福。

この課三傳輾轉相生し、人事亨通得利・時運開通を主す。可惜日干墓神に罩えられ、昏昧明ならず。人和宅又皆泄脱せられ、虛耗して落實せず。加うるに「三交」事勾連糾纏を主し、「二煩」處處荊棘に碰上るを主し、皆小心謹慎すべくして乃ち吉なり。所幸中傳・末傳旬儀・支儀の上に臨めば、日後漸く福報を得るを主す。

天時：久陰，亦時有雨，得雷而晴。家宅：家有陰私不明之事，兼防盜竊財物，女口有災。婚姻：易合而不宜。胎產：易產，防產後血脫。功名：被薦，而自失機會，署印襲職則吉。求財：得即耗散，大約耗於築墳造屋之類。

天氣：長久陰天、亦た時時々々雨點を下し、雷を打過するを待ちて乃ち晴放る。住宅：家裏見る可からざる隱私の事有り、還ほ錢財の被偷るを防ぐ要し、女眷災有り。婚姻：容易合成、然れども并不相宜。胎産：生産容易、産後血崩虛脱を防ぐ要す。功名：雖も人に舉薦せらるれども、自己機會を錯失す。代理掌印或は職位を承襲すれば則ち吉。求財：到手すれば馬上耗散し、大抵修墳蓋房一類の事上に耗す。

疾病：或血症，或產症，皆係虛脫，宜補。失脫：不宜根尋，尋之反損。出行：利投親赴薦，防遺忘物件。行人：丑寅日到。爭訟：得吉者有人暗助，凶者防徒流之罪。兵戰：有來使，多虛少實，始終不一。

疾病：或は血症、或は産後の症、皆虛脱一類に属し、補法を用うべし。失物走失：刨根究底して找むに宜しからず、越え找めば損失越え大なり。出行：親友に投奔し、舉薦の約に趕赴するに利あり、隨身物件の遺忘を防ぐ要す。等候行人：丑日或は寅日到す。訴訟：吉課を得るは人の暗中相助有り、凶課を得るは徒刑流放を判處せらるるを防ぐ要す。用兵：使者前來有り、多くは虛多實少にして、前後説法一せず。

畢法云：權攝不正祿臨支，三傳遞生人舉薦，人宅受脫俱招盜。課經云：午加酉為死交，酉加午為破交，反吟為反目交，皆不能成合之象。課無陰合，則名三交不交，或年月日時皆仲，則名三交不解，二者禍甚於交也。若氣旺將吉，又名乘軒，占官大貴。

《畢法賦》に曰く、祿神日支上に臨むは、代理署事・名分正ならず。三傳輾轉相生するは、人の舉薦を主す。人和宅皆泄脱せられ、兩頭皆賊を招かん。《課經》に曰く、午酉上に加わるを「死交」と呼び、酉午上に加わるを「破交」と呼び、反吟相衝するを「反目交」と呼び、皆合攏せざるの象なり。四課中陰合無ければ、則ち「三交不交」と呼ぶ。若し太歲・月建・日辰・時辰全て子午卯酉四仲なれば、則ち「三交不解」と呼ぶ。此の兩種の情形、爲禍一般の三交より更重し。反って若し氣旺にして天將又吉なれば、那れ則ち「乘軒」と呼び、官職を占えば大貴を主す。

課體：重審，間傳，勵德，龍戰。課義：晝夜貴聚，事無憑據，本身力弱，占病深慮。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「間傳」、「勵德」、「龍戰」。「課義」の四言に曰く、晝貴夜貴皆課上に聚れば、反って事を憑據無く弄す。日干本身力量衰弱し、病を占えば深く憂慮を要す。

解曰：夜貴被克，晝貴空亡，雖入用傳，不得其力。況貴多則事不歸一，貴人不救病。丁火死於酉，本身力弱，所以深可慮也。末助初財，遍地貴人，反無依據。酉財晝雀夾克，中末空亡，用破傳空，身心不利。如用夜貴，名咄目煞，乃貴人咄目專視，反坐罪也。

夜貴剋を受け、晝貴空亡に落ち、兩位の貴人雖も初傳に進り、却て力を借上ぐる能はず。況んや貴人一多ければ、事權則ち一處に歸せず。而且貴人本來病を救ふを管せず。丁火酉地に正に死絕に當り、日干本身力弱し、故に病を占えば深く憂慮す可し。末傳來りて初傳の財爻を幫助し、滿盤皆貴人、反って一處も可靠無し。酉金の財白天の朱雀に前後夾克せられ、中傳末傳又皆空亡し、用神破られ三傳空に落ち、身心兩頭皆不利。若し夜貴を取りて用と爲さば、那れを「咄目煞」と呼ぶ——貴人眼を瞪して死に汝を盯れば、反って罪に坐し罰を受けん。

斷曰：此極陰之卦，事見冥濛。酉為閉口，又遭夾克，心跡難明，告貴不允。又卦名龍戰，事主進退逡巡，疑惑不定。若積德之家，自致安寧。倘生妄求，必成災悔。

此れは「極陰」の卦、事昏蒙の中に處す。酉金は閉口の神、又前後に夾克せられ、心事説き清め難く、行跡講き明め難し。貴人の處に告げても批准を獲ず。此の課又「龍戰」と曰う、事進退遲疑し、來回逡巡して、主意を拿定する能はずを主す。若し積德行善の家なれば、自然安寧に歸す。倘若非分の妄求を生出せば、必定災禍悔恨を招来せん。

天時：久陰。家宅：虛耗，主出孤寡善人，或欺誑不實之人。婚姻：不宜。胎產：胎動不安，生女，防瘖啞。功名：已仕轉動，未仕蹭蹬。求財：不由自己，任人予奪。投謁：先天後違，主客異志。

天氣：長久陰天。住宅：家中虛耗し、孤寡にして心地良善の人を出ずるを主し、或は欺誑不實の人を出ず。婚姻：不適宜。胎産：胎動安からず、女孩を生ず、生れ下りて瘖啞を防ぐ要す。功名：已に做官せるは調動を得る能く、還ほ入仕せざるは則ち蹉跎進まず。求財：錢財自己に由りて作主せず、別人の與うるや不與うるやに任憑す。投書拜謁：起先順遂し、後來相違し、主人と客人と心思合せず。

疾病：主氣病，或嘔吐咽塞，或在心肺，乍病癒，久病危。失脫：逃人自歸，失物賊繫婦人，見者不肯言。出行：遇貴無益。行人：春秋占必來，冬夏占不至。爭訟：利後動，終解釋。兵戰：晝占虛詐，夜占有功，虎頭蛇尾。

疾病：氣分の病を主し、或は嘔吐・咽喉堵塞し、或は心肺に病む。剛病好る能く、久病則ち危險なり。失物走失：逃走の人自ら回來す。丟すの東西は婦人の偷む所、看見の人肯んじて説かず。出行：路上貴人に遇うも好處無し。等候行人：春天秋天課を起せば必定來り、冬天夏天課を起せば則ち來らず。訴訟：後發制人に利あり、最終開釋を得る能し。用兵：白天課を起せば多く虛張聲勢・詭詐相欺し、夜裏課を起せば能く功を立つ、只是れ虎頭蛇尾なり。

畢法云：課傳俱貴反無依，晝夜貴加求兩貴，鬼乘天乙乃神祇，用破身心無所歸。訂訛云：六陰朦昧，似涉重淵，公凶私利，病患纏延。課經云：酉臨於為亞魁星。又云：酉加丁干，謂之財作閉口。

《畢法賦》に曰く、四課三傳貴人に滿ち、反って依靠する所無し。晝貴夜貴一齊に加臨せば、人を求むるは同時に兩位の貴人を求むるを得。鬼爻天乙貴人を乘るは、作祟するは神祇なり。用神破られれば、身心便ち歸着する所無し。《課經訂訛》に曰く、六陰の神昏昧明ならず、層層の深淵に走進むが如く、公事凶にして私事利なり、病患纏綿拖延す。《課經》に曰く、酉丁上に臨むを「亞魁星」と呼ぶ（原刻「酉臨于」と作す、「于」は當に「丁」字の訛）。又曰く、酉丁干の上に加わるを、之を財爻閉口を作すと呼ぶ。

課體：見機，順茹，斬關，龍戰。課義：夜占財退，必因同類，病者腰疼，晝貴勿恃。

本局の「課体」は「見機」に爲り——須く機を見て行ふを要す。兼ねて「順茹」、三傳順行して連茹の如し。兼ねて「斬關」、「龍戰」。「課義」の四言に曰く、夜裏課を起せば錢財退散を主し、原因必ず同類の兄弟身上に在り。病人腰痛を主す。白天の貴人靠住せず。

解曰：日財申也，夜占乘蛇，且三傳與日同類，有兄弟分爭之象，財之所以退也。辰為腰，臨卯被克，而乘白虎，虎專主筋骨，故腰痛為害也。此夾定三傳格，謂日課未在午前，日支卯在辰後，夾定三傳，凡事進退，皆不由人。

丁日の財爻は申金、夜裏課を起す時申上に乘るは螣蛇。而且三傳と日干と同じく火に属し、是れ同類劫財、兄弟爭奪の象有り、財の所以に退散するなり。辰人身上腰に取象す、如今卯上に臨みて木に剋され、又白虎を乘ず——白虎專ら筋骨を管す——故に腰痛爲害に應ず。この課は「夾定三傳」格に属す。日課上の未は午の前に在り、日支卯は辰の後に在り、一前一後三傳を夾住し、凡事の進退皆自己に由らず。

斷曰：此龍戰斬關之卦，前程有阻，心多疑貳，孟進不能，孟退不得。君子占之，獲福重疊，順茹之象不虛也。寅午之歲，及酉月酉時占俱不利。又干支皆乘前一辰，網羅身宅，豈能亨快。止利守己，則為干支乘旺。倘若妄動，變為網羅，又作羊刃。

此れは「龍戰」にして「斬關」を帶ぶの課。前程阻碍有り、心裏疑惑定まらず、進まんとするも進む能はず、退かんとするも退くを得ず（原文兩個の「孟」字皆刻本「欲」字の訛）。君子之を占得すれば、福氣重重疊疊、「順茹」節節上進の象虛説に非ず。但寅年・午年、及び酉月・酉時に課を起せば皆不利。再者日干日支上皆自己の前面一位の地支を乘ずる、網羅を張りて自身と住宅とを罩住せるが如く、何處還ほ亨通爽快する能はんや。只安分守己に利あり——那れ則ち干支乘旺と成る。倘若妄動せば、旺氣變じて網羅と成り、又化して羊刃と爲りて人を傷く。

天時：夜占有雨，晝占雷電無雨，後久晴。家宅：室窄人多，主有伏尸。婚姻：吉，但宜遲合。胎產：未實，又主連胎。功名：先難後易。求財：有得，見妻成災。

天氣：夜裏課を起せば雨有り、白天課を起せば只雷を打ち電を閃かして雨下らず、此後長久晴放る。住宅：房子窄小而人口多し、地下に無主の屍骨を埋むを主す。婚姻：吉、只是れ晚く成婚するに宜し。胎産：胎氣還ほ坐實せず、又一胎接一胎を主す。功名：先難後易。求財：得る能く、然れども妻子の緣故に因りて災禍を惹出す。

疾病：主腰痛，先重後輕，書符合藥，厭禱最宜。失脫：在家左右前後，不漏。捕捉：晝占賊遠去，不可獲；若及之，必傷人而走。出行：正宜更新，外出主投人得所。行人：未還。爭訟：宜和。兵戰：主敵人求和之象。

疾病：腰痛を主し、先重後輕、符を畫き藥を配し、禳解祈禱最も相宜し。失物走失：即ち住宅の前後左右に在り、跑出す能はず。緝捕：白天課を起せば、賊已に遠く走り、抓到らず。萬一追上せば、彼必定人を傷けて後逃走せん。出行：正に新局面を改換するに宜しく、外出して他人に投奔すれば好安置を得る能し。等候行人：還ほ回來せず。訴訟：和解に宜し。用兵：敵人の求和の意有るを主す。

畢法云：所謀多拙遭羅網。照膽訣云：除定開危卯未方，龍陰后合可迍藏。課經云：丑加子為腹胎格，蓋丑為腹也。

《畢法賦》に曰く、謀る所の事多く笨拙、反って自ら羅網に投ず。《照膽訣》に曰く、建除十二値の裏の除・定・開・危の四日、卯・未此の兩個の方位に配し、再び青龍・太陰・天后・六合幾位の吉將の當値に逢えば、則ち困頓を躲開し、身を藏して禍を避くる能し。《課經》に曰く、丑子上に加わるを「腹胎」格と呼ぶ、因爲丑は人身上腹部に取象すればなり。

課體：伏吟，天羅，斬關，泆女，元胎。課義：晝虎乘生，夜龍鬼並，機關在末，能敗能成。

本局の「課体」は「伏吟」に爲り、兼ねて「天羅」——天羅の頂を罩うるが如し。兼ねて「斬關」。兼ねて「泆女」——女子淫奔失貞の象を主す。兼ねて「元胎」——三傳全て四孟なり。「課義」の四言に曰く、白天白虎長生の上に乘り、夜裏青龍又鬼爻と并臨す。成敗の機關全く末傳に在り、末傳既能く事を壞し、又能く事を成す。

解曰：白虎凶將，而晝臨長生，不幸中之幸也。青龍吉將，而夜乘日鬼，幸中之不幸也。寅若生巳，則巳亦生干。申若克寅，則寅亦克干，成敗所由分也，機關不亦危乎。巳克申金，申克寅木，寅克戊土，是為三傳遞克。後寅生巳火，巳生戊土，是為末助初生，故有苦盡甘來之喻。

白虎本是凶將、白天却て長生の位に臨む、此れ是不幸中の萬幸なり。青龍本是吉將、夜裏却て身を剋るの鬼爻を乘ず、此れ是萬幸中の不幸なり。寅木若し巳火を生ずれば、巳火轉過來して戊土日干を生ず。申金若し寅木を剋すれば、寅木轉過來して戊土日干を剋す——成と敗と即ち此處に分かれり、此の機關豈に危險ならずや。巳火申金を剋し、申金寅木を剋し、寅木戊土を剋す、此れ是三傳節節相剋なり。反って看れば、寅木巳火を生じ、巳火戊土を生ず、此れ又是末傳の幫著初傳來りて日干を生ずるなり。故に苦盡甘來の比喻有り。

斷曰：此卦遞刑遞克，自任無恩，先必有人克害於我，遂至眾口一詞，沸然騰謗。或常人素行兇橫，遂被雷攻。朝官遇此，亟宜提防檢束，反有升遷之美。

この課節節相刑・節節相剋し、凡事只能く其の勞を自任して恩惠を得ず。起先必定人の我に加害する有りて、衆口一詞・謗議沸騰に致らん。若し平常人素來行事凶橫なれば、則ち衆人の雷霆般の圍攻を遭う。朝に在りて官を爲す人此の課に碰上れば、緊く提防收斂し、自身を檢點せば、反って能く遷升の好事有らん。

天時：密雲不雨，見風反為晴。家宅：平安，宅神脫日，不富。婚姻：女求男，成就遲。胎產：生女，胎安易產，七月占，防不育。功名：應舉得魁，仕得捧印。求財：晝占得田土，夜占費口舌。投謁：在家，賓主合。

天氣：陰雲密布するも雨下らず、風を一起せば反って晴放る。住宅：家宅平安、只是れ宅神日干の氣を泄脱し、家裏富裕ならず。婚姻：是れ女方主動して男方を求む、成る遲し。胎産：女孩を生ず、胎氣安穩・生産容易し。若し七月に課を起せば、養大するを防ぐ要す。功名：應考頭名に中る能く、做官掌印の職を得る能し。求財：白天課を起せば田産土地を得る能く、夜裏課を起せば則ち一番の口舌を費すを要す。投書拜謁：主人正に家に在り、賓主相合す。

疾病：胎氣吉，餘病危，尊長尤不利。失脫：離本家，即不可獲。出行：遲遲後出。行人：立至，值家中有喜事。爭訟：勝負不定。兵戰：兵刃相接，慎者無敗。

疾病：若し是れ胎氣の病なれば則ち吉、その餘の病皆危險、家中の尊長に對して尤其不利。失物走失：一旦自家門を離れれば、則ち找回來せず。出行：遲遲して乃ち動身せんとす。等候行人：馬上就到、正に趕上家裏喜事有り。訴訟：勝負未定。用兵：雙方刀兵相接し、謹慎の方敗れず。

畢法云：三傳互克眾人欺，賓主不投刑在上；信任丁馬須言動，變克翻為兩面非。課經云：伏吟卦，惟六戊日凶。蓋三傳遞剋日干，全無和氣，切不可作甲戊庚三奇言之。

《畢法賦》に曰く、三傳互相剋制するは、衆人の欺凌を受くるを主す。賓主情意投ぜざるは、刑の上神に落つるが爲なり。既に丁神と驛馬とを信ぜば、則ち言語と行動とに斷作すべし。本來相剋する忽然翻って相生と成るも、亦た兩面是人ならずに鬧り到らん。《課經》に曰く、伏吟の卦、唯獨六個の戊日を凶と爲す、因爲三傳節節日干に剋到り、全く一點の和氣無し。千萬甲・戊・庚三奇の説法を拿りて其れを解釋する可からず。

課體：比用，退茹，不備，天罡。課義：鬼臨干墓，宜求門戶，冬晝火災，病訟如縷。

本局の「課体」は「比用」に爲り——四課中に兩處の相剋有り、日干と陰陽相同（相比）の一處を取りて發用と爲す。兼ねて「退茹」、「不備」。兼ねて「天罡」、辰即ち天罡なり。「課義」の四言に曰く、鬼爻日干の墓上に臨む、應に門戶上に於いて防範を求むべし。冬天白天課を起せば火災有り。病と官司と皆絲縷の如く牽連不斷なり。

解曰：辰為戊土之墓，卯以干鬼臨支，是為墓中之鬼，占病見凶宜矣。卯辰相害，事多虛聲。且卯為門戶，故宜謹之。又晝乘朱雀克宅，在冬占為火鬼，主有火災也。墓神覆日，非憂即病。鬼臨三四，官訟難免。

辰は戊土の墓庫、卯木日干の鬼と爲して日支上に臨む、此れ即ち墓中鬼を藏す、病を占えば凶を見るは理の當然なり。卯と辰と互相爲害し、事多くは虛張聲勢なり。而且卯取象上門戶を代表す、故に謹慎して門戶を防備するを要す。再者白天卯上朱雀を乘りて宅を剋しに去る、冬天課を起す時卯正に火鬼、火災有るを主す。墓神日干頭上に罩うは、憂愁ならざれば則ち疾病なり。鬼爻第三課・第四課に臨めば、官司訴訟避免し難し。

斷曰：此卦連茹逆傳，陽課不備，事主牽連疑貳，謀望難成。又墓臨干，鬼臨支，人既昏昧，宅亦未寧。若能檢點身心，勿妄動作，自然災消福至。己丑歲，三七十一月，占病遇之，多見哭泣。卯加辰，乘朱雀，大概有口舌文書之事。

この課三傳連茹の如くして逆行倒退し、陽課殘缺全からず、事牽連糾纏し・心兩意を存するを主し、謀る所成り難し。又是墓神日干に臨み・鬼爻日支に臨み、人既に昏昧し、宅も亦た寧からず。若し能く身心を檢點し、輕擧妄動せざれば、自然災消して福至らん。己丑年の三月・七月・十一月に病を占して此の課に碰上れば、多くは哭泣の事を見る要す。卯辰上に加わり又朱雀を乘れば、大抵口舌と文書方面の事有らん。

天時：晝占無雨，夜占可得。家宅：謹守門戶，防有火災。婚姻：不成。胎產：防有枝指、缺唇之病。功名：求官見貴，破中有成。求財：反覆不得。

天氣：白天課を起せば雨下らず、夜裏課を起せば雨を得。住宅：門戶を謹守し、火災を提防するを要す。婚姻：成らず。胎産：孩子生れ下りて六指・兔唇一類の缺陷有るを防ぐ要す。功名：官を求め貴人に進見すれば、雖も破損の中に在りて仍ほ成る能有り。求財：來回折騰すれども亦た得ず。

疾病：淹纏或主疫氣，或頭疼發熱。失脫：財物難獲，逃亡急尋。出行：不能動，動亦阻隔不利。行人：未至，占寅卯生人即至。爭訟：利為客者，又主牢禁病纏。兵戰：將軍辰卯年命者最忌，敵兵必至，戰不成。

疾病：拖延纏綿し、或は時疫の氣、或は頭痛發熱す。失物走失：財物難く找回らず、逃走の人趕緊く追う要す。出行：動く能はず、勉强動身するも亦た阻隔重重・諸事不利なり。等候行人：還ほ到らず。若し占する所寅年・卯年生の人なれば、那れ則ち立刻到す。訴訟：客方を爲すに利あり、即ち後應の方なり。又牢獄の困と疾病纏身と有るを主す。用兵：主將本命辰年・卯年に在るは最も忌諱を要す。敵兵必定來到すれども、仗却て打成らず。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，彼此猜忌害相隨，鬼臨三四訟災隨。金口三才賦：木入土鄉，瘡災牢獄。朱雀文書口舌，六合喜慶婚姻。

《畢法賦》に曰く、能く尊榮顯達を得るは、三傳中三奇に遇上るに因る。彼此猜忌するは、六害相随うに因る。鬼爻第三・第四課に臨めば、官訟の災就跟着來る。《金口三才賦》に曰く、木土の地界に進入するは、瘡瘍の災と牢獄の厄とを主す。朱雀は文書と口舌とを主し、六合は喜慶と婚姻とを主す。

課體：重審，間傳，極陰，龍德。課義：彼己受克，丁馬身宅，夜傳皆陷，靜躁無益。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「間傳」、「極陰」、「龍德」。「課義」の四言に曰く、對方と自己と皆剋制を受く。丁神と驛馬と分別に自身と住宅上に落ち。夜裏課を起せば三傳全て空陷に落ち。安靜に論ずるとも躁動に論ずるとも好處を得ず。

解曰：卯丁克日，寅馬克宅，是為彼己俱傷。雖曰丁馬宜動，如此動之，何益也。用神乘天空，中傳旬空，末傳坐空，三傳俱陷，躁固有失，靜亦無得。然靜守雖無所益，不愈於妄動生災乎。

卯木丁神を帶びて來りて日干を剋し、寅木驛馬來りて日支の宅を剋す、此れ即ち彼此皆傷を受くるなり。雖も説ば丁神と驛馬と皆主動するを、可なれど此の如く一動すれば又甚麼の好處か有らん。初傳の用神「天空」（虛詐不實・欺瞞を主る將）を乘り、中傳旬空に落ち、末傳亦た空上に坐し、三傳統統落陷す。躁動固より損失有り、安靜も亦た一の所得無し。不過安靜固守好處無しと雖も、總じて妄動して災を招くより强し。

斷曰：此重審之卦，又名間傳，動多阻滯。所喜初傳乘空，譬若陰暗瀰漫，忽得好風吹至，撥雲霧而睹青天也。

此れは「重審」の課、又「間傳」と曰い、一動すれば多く阻滞す。可喜なるは初傳天空を乘る、譬うるに陰雲彌天の際忽然として一陣の好風を刮來し、雲霧を撥開して青天を見るが如し。

天時：重陰，得風而解。家宅：門戶阻塞，丁多而貧。婚姻：女長於男，晝占吉。胎產：生女不實。功名：未遂。求財：虛。疾病：傷脾胃之症，無妨，久病危。交易：須見參差，宜忍。出行：東方吉。行人：還家。爭訟：田土口舌，文書惑亂。兵戰：晝占吉，夜占凶。墳墓：局合三奇，發丁發貴，宜多種松楸。

天氣：陰雲層疊し、風を起すを待ちて乃ち散ず。住宅：門戶堵塞通ぜず、人丁雖も多く然れども貧窮す。婚姻：女方年紀男方に大なり、白天課を起すを吉と爲す。胎産：女孩を生ず、胎氣實ならず。功名：如願する能はず。求財：一場の空なり。疾病：是れ脾胃を傷けしの病症、事を礙らず、久病則ち危險なり。交易買賣：中間必ず參差不齊・榫に對せざるの處有り、忍耐して等待するを要す。出行：東方に往く吉。等候行人：人家に回り。訴訟：田地房産の爲に口舌を起し、文書上又淆亂不清の處有り。用兵：白天課を起せば吉、夜裏課を起せば凶。墳墓：全局合して三奇と成り、人丁興旺・貴人を出ずるを主し、松樹楸樹を多く種うるに宜し。

畢法云：支干全傷防兩損，用破身心無所歸，夫婦蕪淫各有私。課經訂訛云：鬼臨墓為得地，引類呼朋，故名鬼呼。古鑑：戊申六月未將酉時，占家宅曰：戊辰干支，丑又為土，加於卯門，主有土塞東邊門。干上得卯，支上得寅，寅卯六月入墓，為死木，主壁外有兩棺。末傳酉加亥為敗地，乘太陰為老婦，主以酒病死。丑亥酉名為極陰，惟傳空可解。然亦主家道消索，俱驗。

《畢法賦》に曰く、日支日干皆傷を受け、人宅兩頭損を受くるを防ぐ要す。用神破られれば、身心歸着する處無し。夫妻各々私情を懷き、蕪雜淫亂す。《課經訂訛》に曰く、鬼爻墓上に臨むは地利を得たと算し、同類を招引し朋を呼び伴を引くを會す、故に「鬼呼」と曰う。《古鑑》の載する所の一例：戊申年六月、未將を用いて酉時に加えて家宅を占う、斷語に説く——戊辰の干支、丑も亦た土に属し、卯此の門戶の位上に加われば、土堆の東邊の門を堵住せる有るを主す。日干上卯を得、日支上寅を得、寅卯二木六月に墓に入りて死木と成る、牆外兩具の棺材を埋むるを主す。末傳酉亥上に加わるは敗地、又「太陰」（陰私・暗昧・老婦を主る將）を乘ず、家中位の老婦飲酒に因りて病を得て死するを主す。丑・亥・酉合して極陰を稱す、只三傳の落空なるのみ能く化解す。即便化解するも、亦た家道日漸衰敗するを主す。後來一一應驗せり。

課體：元首，奇化，元胎，地結。課義：守之見傷，動入空鄉，晝虎祛禍，夜龍輔戕。

本局の「課体」は「元首」に爲り、兼ねて「奇化」、「元胎」。兼ねて「地結」——地盤糾結して開き難し。「課義」の四言に曰く、守りて動かざれば傷害を受く、一動すれば又空亡の鄕に踏進む。白天白虎反って能く人の爲に禍を祛め、夜裏青龍却て別人を幫て來りて我を傷く。

解曰：寅木克干，不可守也。棄之而入中傳，亥乃動入空鄉，亦不居也。晝虎乘申克寅鬼而空亡祛禍，夜龍助寅伐干而脫干財。吉凶禍福，互相倚伏，豈可執而論哉。

寅木戊土日干を剋す、守るは守る能はざるなり。其れを舍開して中傳に進入せば、亥水又空亡の鄕に落ち、亦た留まる能はず。白天白虎申金を乘りて來りて寅木の鬼を剋す、雖も空亡に落つるも却て正好人の爲に禍を祛む。夜裏青龍寅木を助長して日干を伐しに去り、還ほ日干の財氣を泄脱し掉る。見る可し吉と凶・禍と福と互相倚伏す、何ぞ能く死執一端して論斷せんや。

斷曰：此卦抑塞未通，圖謀未遂，內生災惱，外見侵凌，幸元首元胎，又傳中有解，主先憂後喜，難中有易。春季夜占，為陽開泰運之象，申亥年月不利。

この課氣機壓抑閉塞して通達する能はず、圖謀する所の事如願する能はず、家裏災惱を生出し、外頭又人の侵凌を遭う。所幸是れ「元首」兼ねて「元胎」、三傳の中また化解の神有り、先憂後喜・難中易を帶ぶを主す。春季夜裏課を起せば、是れ陽氣開通・時運轉泰の象。申年申月・亥年亥月則ち不利。

天時：晝占先晴後雨，夜占雨多。家宅：主兄弟眾，宅兩旁主有小巷，東者宜閉。婚姻：諧合，得妻財。胎產：晝占即產，夜占生女不育。功名：加官進祿，試者登科。求財：夜占大有利。

天氣：白天課を起せば先晴後雨、夜裏課を起せば雨水多し。住宅：兄弟人數衆多を主し、宅子兩旁小巷有り、東邊の那の一條應に封閉すべし。婚姻：和諧して成る能く、還ほ能く妻子に因りて一份の財産を得。胎産：白天課を起せば馬上生まれ、夜裏課を起せば女孩を生じて且つ養大せず。功名：能く官を加え級を進め、俸祿を增加し、應考の科に登る能し。求財：夜裏課を起せば大に利有り。

疾病：晝占似凶而後愈，夜占似愈而反甚。失脫：繫奴婢所竊，遞入勢家。出行：上官赴任吉，餘無利。行人：有戀不肯行。爭訟：先者勝。兵占：夜占吉，得寶貨圖書。墳墓：主低窪，或被賊挖。

疾病：白天課を起せば凶險に看似れども、後來却て痊愈す。夜裏課を起せば要好に看似るも、反って加重す。失物走失：是れ奴婢の偷む所、輾轉權勢有る人家に送進めり。出行：上任赴官吉利、その餘の人出門するは益無し。等候行人：彼別に留戀有りて、動身を肯んぜず。訴訟：先手を動くの方獲勝す。占用兵：夜裏課を起せば吉、能く珍寶財貨と圖籍とを繳獲す。墳墓：地勢低窪し、或は盜墓賊に挖開せられん。

畢法云：干支全傷防兩損，三傳遞生人薦舉；喜懼空亡乃妙機，龍加生氣吉遲遲(三月占)。心鏡云：三傳俱孟是元胎，五行生處主嬰孩；所占百事皆新意，或卜懷胎結偶來，括囊賦云：元首尊神，所作仰為領袖。又云：元胎孟卜干嬰孩。又云：寅加巳兮灶更。

《畢法賦》に曰く、日干日支皆傷を受け、兩頭損を受くるを防ぐ要す。三傳輾轉相生するは、人の舉薦を主す。一喜一懼全く空亡の何處に落つるを看る、此の裏頭絕妙の機關有り。青龍生氣上に加わるは、吉は吉なれども來る遲緩なり——此の條原注三月課を起すの情形を明す。《心鏡》に曰く、三傳全て寅申巳亥四孟なれば便ち「元胎」と呼び、五行長生の地に處し、嬰孩の事を主す。占する所の百事皆新意を帶び、或は來人は懷胎・結親を占うなり。《括囊賦》に曰く、「元首」は尊上の神、作爲する所其れを仰いで領袖と爲す可し。又曰く、元胎多くは半に嬰孩の事を占問せんとす（原文「孟卜」の「孟」は「欲」字の訛）。又曰く、寅巳上に加わるは爐竈を更換するを主す。

課體：重審，潤下，旬化。課義：上和下睦，傳財盛極，春夏可取，秋冬難得。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「潤下」——三傳申子辰水局に會成し、《洪範》「水曰潤下」の義を取る。兼ねて「旬化」——旬遁化氣なり。「課義」の四言に曰く、上下和順親睦し、三傳の傳くる所の財極點に旺す。春夏兩季に去りて求めれば還ほ得手す、秋冬兩季反って難得なり。

解曰：巳酉丑，申子辰，干支上下三合。申子辰作傳，而干上乘丑，又作六合，可謂上下和睦矣。春夏水當休囚，若於此時求之，反可有得。若秋冬水旺及時，傳財太旺，反使財虧也。戊日辰乘元武，為收魂神，十一月尤忌，辰為死氣故也。大吉真貴臨日，主有神聖降佑。

巳酉丑合して金局と成り、申子辰合して水局と成り、日干と日支と上下正に各々三合を成す。三傳申子辰水局を作し、日干上又丑土を乘りて之と六合す、上下和睦すと謂う可し。春夏兩季水休囚に處りて力無し、此の時去りて財を求めれば反って得る能し。若し秋冬水正に當旺の時に在れば、三傳の財旺に過頭せり、反って財上に虧空せしめん。戊日の辰上元武を乘るは、勾魂の神なり、十一月尤其忌諱を要す、因爲辰十一月に正に死氣に當ればなり。丑土は大吉の神、又是戊日の真貴人日上に臨む、神明の降福護佑有るを主す。

斷曰：此潤下之卦，觸處皆財，又得青龍入傳，可云稱心遂意。傳課中三合六合，經云：三合相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。何況三傳皆作日之財，全無障礙。干上六合，主有人在內相助而成，惟占病及解釋憂疑事不宜，秋冬亦不利。

此れは「潤下」の課、隨處皆財、又青龍三傳に進入す、稱心如意と謂う可し。四課三傳裏既に三合有り又六合有り、經書上に説く、三合互相呼應し、見るは歡喜、縱令惡煞を帶ぶるも發起怒來する能はずと。況んや三傳全て日干の財爻、毫も障碍無し。日干上六合を乘るは、人の內部に於いて幫忙促成する有るを主す。唯獨疾病を占い及び憂疑の事を消解するを占うは適宜ならず、秋冬兩季も亦た不利。

天時：大雨沾足，久陰不晴。家宅：平安，宜疏通溝瀆。婚姻：和合，女性過柔。胎產：生女，產遲。功名：仕宦順利，惟不利文書。求財：春夏大利，秋冬不利。

天氣：大雨下ること透徹し、久陰晴放れず。住宅：平安、溝渠水道を疏通すべし。婚姻：和順して成る能く、只是れ女方性情過ほ柔弱なり。胎産：女孩を生ず、生産來る遲し。功名：做官順利、只是れ文書方面の事に利ならず。求財：春夏大に利有り、秋冬則ち不利。

疾病：不利尊長，餘火病及上部病速愈，腎家病淹滯難愈。失脫：在西方，賊有窩藏者。出行：利舟楫，不宜從陸。行人：即歸家。爭訟：宜和，賤者牽連不已。兵戰：晝憂夜吉。

疾病：家中の尊長に對して不利。その餘火性の病と上半身の病と皆好く快く、腎臟一類の病則ち拖延して愈し難し。失物走失：西方に在り、賊別に贓物を窩藏する人有り。出行：船に坐りて水路を走るに利あり、陸路を走るに宜しからず。等候行人：馬上家に回り。訴訟：和解に宜しく、地位低微の方牽連不斷せられん。用兵：白天課を起せば憂有り、夜裏課を起せば吉なり。

畢法云：萬事喜忻三六合，六爻現卦防其克。心印賦云：三合相加日上臨，干支上下一同尋；或占喜事兼姻事，最好相宜望信音。

《畢法賦》に曰く、萬事歡欣するは、全く三合と六合とに在り。不過六爻卦上に現ずる時、仍ほ其中の剋傷を提防するを要す。《心印賦》に曰く、三合の神日干の上に加臨せば、日干日支の上下神一併に推尋するを要す。若し占する所喜慶の事或は婚姻の事なれば、此の課最も相宜しく、正に好消息を盼ぐ可し。

課體：綴瑕，四絕，度厄。課義：夜貴日蹬，虎鬼驂乘，正月妻胎，七月損孕。

本局の「課体」は「綴瑕」に爲り——瑕疵を縫補するが如く、勉强湊合す。兼ねて「四絕」。兼ねて「度厄」——厄難を渡過す。「課義」の四言に曰く、夜貴未土日干頭上に登る。白虎と鬼爻と幷駕同來す。正月課を起せば妻子懷胎を主し、七月課を起せば則ち胎孕の受損を主す。

解曰：未乃夜貴臨子，而子登於日，既入傳亦為害貴，訟必遭枉斷。末傳馬載虎鬼，病訟甚速。子乃戊土胎才，在正月為生氣，故妻懷胎。在七月為死氣，故損孕。此涉害卦，子午俱下克上，俱與日比，各到本家地盤位上，各涉四害。子加巳，午加亥，又皆孟也。比同，涉害同，加孟又同，故剛日用干上之子發用。訣所謂復等柔辰剛日差者是也。

未土は夜間の貴人、子上に臨み、而るに子又日干頭上に登る。子既に三傳に進み、同時又貴人を傷害する神なり。故に官司を打てば必定冤枉の判決を遭う。末傳驛馬白虎と鬼爻とを馱り、病と訟と來る皆急なり。子水は戊土の胎財（原刻「胎才」の「才」即ち「財」）、正月に生氣に属す、故に妻子の懷胎を主す。七月に死氣に属す、故に胎孕の受損を主す。此れは「涉害」課。子と午と皆下神の上神を剋し、又皆日干と陰陽相同し、各々本家の地盤位上に回歸する時、各々四重の害を涉す。子巳上に加わり、午亥上に加わり、兩者又皆四孟なり。既然として相比相同・涉害深淺相同・加孟又相同なれば、故に陽日（剛日）に按じて日干上の子を取りて發用す。口訣の説く所「復等の時、柔日日辰上を取り、剛日日干上を取る、兩者別有り」、正に此の種の情形を指す。

斷曰：此卦名綴瑕，亦名復等。事主吉凶憂喜，皆屬虛聲。但宜結絕舊事，不可圖新。養拙持謙，災消福至。以干用子，遁出甲鬼，必有病訟臨身。初傳被下賊，歸地盤又被上克，所謂前後逼迫難進退也。

この課を「綴瑕」と呼び、又「復等」と曰う。吉凶憂喜皆只是れ虛張聲勢、當真と爲すを得ずを主す。只舊事を了結するに宜しく、別に新局を開く可からず。拙を守り謙を持せば、災禍自ら消え福氣自ら來たらん。日干子を取りて發用すれば、遁出の天干は甲木、甲木戊土を剋して鬼と成り、必定疾病或は官司の身に臨む有らん。初傳下神に賊せられ、地盤本位上に回りて又上神に剋されん、此れ即ち所謂前後逼迫・進退兩難なり。

天時：晝占風，夜占雨。家宅：虛耗，主有神廟作災，宅中觔斗堆垛。婚姻：不足。胎產：防損。功名：欠利，用財捐者可得。求財：得利。疾病：得於飲食，像凶。捕捉：不宜遲。出行：夜占吉。行人：亥子生人即至。爭訟：甚急速，必得罪於遠方。兵戰：多歷難辛。

天氣：白天課を起せば風を起し、夜裏課を起せば雨下る。住宅：家中虛耗し、附近の神廟作祟して災を爲すを主し、宅內還ほ成垛の雜物を堆す。婚姻：條件足らず配上らず。胎産：損傷を防ぐ要す。功名：不太順利、肯んじて錢を出して捐納するは還ほ得る能し。求財：能く利を得。疾病：病は飲食上より得來せり、病象凶險なり。緝捕：拖延す可からず。出行：夜裏課を起せば吉。等候行人：亥年・子年生の人馬上就到す。訴訟：來る非常に急迫、最終必ず罪に治められ、遠方に發配せられん。用兵：許多の艱難辛苦を經歷するを要す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。心印賦云：子來加巳為極陽，戊癸為合吉則昌，若逢蛇虎無福祥。觀月經云：忽然涉害起，先舉莫相爭；卦人誰家體，相隨災福生。

《畢法賦》に曰く、夫妻各々私情有り、蕪雜淫亂す。《心印賦》に曰く、子水巳上に加わるを「極陽」と呼び、戊と癸と相合し、若し吉將を得れば便ち昌盛す。若し螣蛇・白虎兩員の凶將に碰上れば、則ち福氣の言う可き無し。《觀月經》に曰く、忽然涉害の課を起せば、先手を動くの方人と相爭ふ勿れ。此の課の那の一家の體式に属するを看る要し、災と福と就跟着其れと一同に生出ず。

課體：反吟，元胎，見機，斬關。課義：課傳俱空，行住無蹤，我去彼絕，久病須凶。

本局の「課体」は「反吟」に爲り、兼ねて「元胎」、「見機」、「斬關」。「課義」の四言に曰く、四課三傳統統空に落ち、走る也罢留まる也罢皆着落無し。我此邊離去すれば、那邊亦た則ち斷絕す。久病を占えば必定凶險なり。

解曰：戌亥旬空，巳又坐空，辰亦落空，是四課三傳無一不空也。反吟空作往來，是行住無蹤也。巳亥俱臨絕地，以占久病極凶，未丑月占長上病尤不吉。

戌と亥と正に本旬の空亡に當り、巳も亦た空上に坐し、辰同じく空に落ち、是にて四課三傳一處として空ならざる無し。反吟本來往來奔走を主す、如今空きて往來す、故に走と留と皆蹤影無しと曰う。巳と亥と皆絕地の上に臨み、以て久病を占うに極めて凶險なり。未月・丑月に尊長の病を占えば更加不吉なり。

斷曰：此無依之卦，又兼傳課俱空，所謂孤辰寡宿，乃十干不到之地，五行脫空之鄉。吉固消亡，凶亦解散。占主事帶兩途，遠近繫心，往返無常，有疑莫決。惟宜復理舊事，兼利避禍潛逃。反吟統震之體，孤寡統革之體，君子總以恐懼修省，改舊圖新為要。

此れは無所依託の卦、又趕上四課三傳全空し、即ち所謂「孤辰寡宿」——十天干の走到らざる所、五行脱落して空と成るの所在なり。吉固より消亡し、凶も亦た之に隨ひて解散す。占えば事兩條の路走る可き有るを主し、遠處近處皆心上に牽挂し、來來去去定準無く、心疑慮を存して決斷する能はず。只舊事を重ねて料理一遍するに宜しく、同時に禍を避け逃を潛藏するに利あり。反吟統て《周易》震卦震動の體に属し、孤寡統て革卦變革の體に属す。君子總じて戒懼修省・革故圖新を以て要務と爲す。

天時：占處忽陰忽晴，有雨多在遠處。家宅：不利家長。婚姻：不成，若係下人，一鰥一寡則合。胎產：防搖動墮落，若產後占病反宜。功名：反覆求謀，恐歸無益。求財：近財有，遠財無。投謁：頻往不遇。

天氣：課を起す此の地方忽陰忽晴し、雨下るは多くは遠處に在り。住宅：一家の主に對して不利。婚姻：成らず。若し是れ僕役下人なれば、一個の鰥夫一個の寡婦に配して倒れて能く合す。胎産：胎氣搖動して小産するを防ぐ要す。若し是れ産後に病を占えば、此の課反って相宜し。功名：來回反覆して求謀すれば、恐怕到頭來好處無からん。求財：近處の財有り、遠處の財無し。投書拜謁：屢次前往するも皆人に碰上らず。

疾病：怔仲虛脫暴病，醮祭吉，久病及尊長病凶。失脫：無蹤，防再失。出行：有離鄉漂泊之象。行人：不得歸。爭訟：屢訟不成。兵戰：得敵空營，軍實空乏，宜罷兵息眾為吉。

疾病：是れ心悸怔忡・氣血虛脱一類の急症、醮を設け祭禱すれば則ち吉。久病と尊長の病と則ち凶なり。失物走失：一點の蹤影皆無し、還ほ再び一次丟すを防ぐ要す。出行：離鄉背井・四處漂泊の象有り。等候行人：回來せず。訴訟：一次を告げて又一次皆成らず。用兵：占到するは敵人の一座の空營、自家の軍需又匱乏す、應に罷兵休衆して乃ち吉なり。

畢法云：來去俱空豈動移。袖中金云：元胎事主四人共謀，終見災異。反吟四孟為絕元胎也。指南：甲戌年二月戌將辰時占科名，德入天門，兩貴加魁罡，沖剋生空，必中高魁。發榜果驗。

《畢法賦》に曰く、來路去路皆空に落ち、還ほ何處に動き到る能はんや。《袖中金》に曰く、元胎の課は、事四個人の共同謀劃に由るを主し、最終災異を出現せん。若し是れ反吟にして三傳全て四孟なれば、那れ則ち「絕元胎」と呼ぶ。《六壬指南》に載す。甲戌年二月、戌將を用いて辰時に加えて科舉功名を占う。德神天門に進入し、晝夜兩貴天魁・天罡の上に加わり、衝・剋・生・空の四者俱備す。斷じて必定高名に中るべし。放榜の後果然應驗せり。

課體：重審，斬關，天羅，飛魂。課義：鬼雖潛伏，唯嫌夜卜，三傳窩犯，利害相逐。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「斬關」、「天羅」。兼ねて「飛魂」——魂魄飛蕩安からざるの象。「課義」の四言に曰く、鬼爻雖も潛伏して動かざれども、唯獨夜裏に課を起すを怕る。三傳侵犯の意を窩藏し、利と害と你追我趕す。

解曰：寅乃日鬼，雖乘虎發用，然俯則與酉為仇，仰則與未為難，潛伏不能為禍。惟仕宦夜占，貴臨寅地，致官星不顯，是所嫌也。三傳雖遞克之財，但俱下賊，事多窩犯，利害相逐，禍福倚伏也。寅遞克為財，克干為鬼，所謂兩面刀者是也。

寅木は戊日の鬼爻、雖も白虎を乘りて發用すれども、可是れ下に酉金と仇を結び（酉金寅木を剋す）、上に未土と爲難し、潛伏して禍を作成らず。唯獨做官の人夜裏に課を起せば、貴人寅地に臨み、官星を顯露する能はざらしめん、此れ乃ち可嫌の處なり。三傳雖も是れ節節相剋して得來せるの財、却て皆下神の上神を賊剋す、事多く侵犯の意を藏し、利と害と互相追逐し、禍と福と彼此倚伏す。寅木相剋の次序に順へば算是財、直に日干を剋せば則ち鬼と成る、此れ正に所謂「兩面刀」なり。

斷曰：此卦三傳受制，全無和氣。又兼戌為課墓，臨於日上，酉脫辰土，臨干支上，是為人宅荒涼，出多入少。日鬼發用，中傳入墓，仕宦不宜，常人為喜。又子未卯辰酉戌，課傳皆為六害，有怙勢相傾，以少凌長之象。或有鬼物損人，亦未可定。

この課三傳處處制を受け、全く一點の和氣無し。加うるに戌土是本課の墓神、日干頭上に壓え。酉金辰土を泄脱し、又日干日支の上に臨む。此れ即ち人と宅と皆荒涼冷落し、出去する多く進來する少なし。鬼爻發用して初傳と爲し、中傳又墓に入る、做官の宜しからず、平常人反って歡喜す。再看子と未、卯と辰、酉と戌、四課三傳裏全て六害、勢に仗りて人を欺き・小を以て大を凌ぐの象有り。或は鬼怪の物人を害するも、亦た説定まらず。

天時：六合雨師，並臨干上，得雨必多。家宅：牆屋穿破，防賊人。婚姻：晝占可成，夜占不吉。胎產：胎神受未害，防因飲食傷。功名：官星未現。求財：防因財致禍。

天氣：六合と雨師二神と一同に日干の上に臨み、一下雨必定大なり。住宅：牆壁房屋破洞有り、盜賊を防ぐ要す。婚姻：白天課を起せば成る能く、夜裏課を起せば不吉。胎産：胎神未土に害せられ、飲食に因りて胎氣を傷くるを防ぐ要す。功名：官星還ほ顯現出來せず。求財：錢財に因りて禍事を招來するを防ぐ要す。

疾病：風疾肝症，愈防復發。失脫：物可得，人難獲。出行：遠行謁人，主客反覆，路宜防害。行人：五日內至。爭訟：因財而起，或因酒色，兩造俱損。兵戰：軍中時驚，夜防賊劫。

疾病：是れ風疾と肝病、好るも還ほ復發を防ぐ要す。失物走失：東西找回るを得、人却て抓到らず。出行：遠行して他人に拜謁すれば、賓主の間反覆無常、路上人の加害有るを防ぐ要す。等候行人：五天の內に到す。訴訟：財物に因りて起る、或は酒色に因りて起る、原告被告兩造皆損を受くる要す。用兵：軍中時時驚を受け、夜裏敵の營を劫すを防ぐ要す。

畢法云：彼此猜忌害相隨。照膽秘訣云：三刑六害同傳日，蛇虎疾病朱官方。心印賦云：寅加酉上為用初，中末未與子上居；傳墓為來有一失，行人遠至及文書。袖中金云：飛魂、喪魄更值天乙逆行，白虎入傳，不見生氣，乃大凶之課。

《畢法賦》に曰く、彼此猜忌するは、六害の跟随して來るなり。《照膽秘訣》に曰く、三刑と六害と同時に三傳と日辰上に出現すれば、螣蛇・白虎は疾病を主し、朱雀は官府文書を主す。《心印賦》に曰く、寅酉上に加わるを取りて初傳と爲し、中傳末傳未と子の位置上に落つ。三傳墓に入るは來路上一次の失誤有るを主し、遠方行人の到來及び文書の事上に應ず。《袖中金》に曰く、飛魂・喪魄兩煞再び天乙貴人の逆行に趕上し、白虎又三傳に進入し、全課一點の生氣を看不見す、此れ是大凶の課なり。

課體：彈射，潤下，斬關，勵德。課義：交車作合，彼此相脫，已往之財，天助可奪。

本局の「課体」は「彈射」に爲り——遙剋の一種、彈丸の遠射の如く、能く中れども力弱し。兼ねて「潤下」、「斬關」、「勵德」。「課義」の四言に曰く、干支交車相合す、彼此却て又互相泄脱す。占する所は已經過去の財、天將の相助に靠りて還ほ能く奪回來せん。

解曰：辰與酉合，巳與申合，合干作火，可謂交車合矣。然戊被酉脫，辰被申脫，彼此互脫，始雖相合，終必相脫也。財臨第四課發用，是為已往之財。而末傳來助，亦可以復得也。戊日辰為元武並臨，占病大凶。末助初財，占婚尤的。

辰と酉と相合し、巳と申と相合し、合起來化して火と爲りて日干を生扶す、交車相合と謂う可し。然れども戊土酉金に泄脱せられ、辰土申金に泄脱せられ、彼此互相脱氣し、起初雖も相合すれども、最終必定相脱せん。財爻第四課上に臨みて發用す、此れ是已經過去せしの財。不過末傳趕來りて相助ければ、還ほ能く重新得到せん。戊日の辰上元武并臨有り、病を占えば大凶なり。末傳初傳の財爻を幫助す、以て婚姻を占えば應驗尤其準なり。

斷曰：此彈射之課，遠而無力，吉則虛名虛利，凶亦虛驚虛恐。潤下全局，而干神與傳交車六合，是於淹留之中而得和順之象。凡占必遂，貴立門戶，君子升遷，小人斥退。夏三月得之，又逢順貴，大吉，秋冬不利。

此れは「彈射」の課、射る遠くして力道弱し。吉も亦不過虚名虛利、凶も亦不過虛驚虛恐なり。三傳完整の潤下水局に會成し、日干上の神又三傳と交車六合す、此れ是滞留耽搁の中に反って和順を得るの象なり。凡そ占う所有れば必ず能く如願し、能く顯貴して門戶を自立し、君子遷升を得、小人斥退せらる。夏季三個月之を占得して、又貴人順行に碰上れば、大吉。秋冬兩季則ち不利。

天時：有雨。家宅：同居和好，夜占有口舌，防火燭。婚姻：兩相願而難成。胎產：女胎，難產。功名：須貴人汲引。求財：中阻，終歸有得。干謁：晝占不遇，夜占投合。

天氣：雨有り。住宅：同住の人和睦相處す、夜裏課を起せば則ち口舌有り、還ほ燈火失慎を防ぐ要す。婚姻：男女雙方皆願意すれども、難く成就せず。胎産：懷むは女胎、生産困難なり。功名：必ず貴人の提攜引薦有るを須うす。求財：中途阻碍有り、最終還ほ是れ得る能し。貴人を求見す：白天課を起せば碰上らず、夜裏課を起せば則ち談じて投機す。

疾病：難愈，宜禱水神。失脫：主有家中人與外賊勾合，匿多水處。出行：舟行利，防失物。行人：必來。爭訟：牽連人眾，上人不礙，下賤人受譴。兵戰：晝占不寧，夜占大勝。

疾病：難く痊愈せず、應に水神に向ひて祈禱すべし。失物走失：是れ家裏人と外面の賊と勾結して爲す所、贓物多水の地方に藏す。出行：船に坐りて水路を走る利有り、東西を丟失するを防ぐ要す。等候行人：一定來り。訴訟：牽連の人多く、上層の人妨礙を受けず、下層卑微の人責罰を受くる要す。用兵：白天課を起せば軍中安寧ならず、夜裏課を起せば大勝す。

畢法云：交車相合交關利，萬事喜忻三六合。指南：己丑年十一月寅將戌時，占兵事。游都乘蛇臨支，主有兵。子乃北方，當從北至。干上昴星，為日之敗氣。又龍化為蛇，其兵必退。交車相合，末又生初，城中人歸順。

《畢法賦》に曰く、干支交車相合するは、交易關説一類の事利有り。萬事歡欣するは、全く三合と六合とに靠る。《六壬指南》に載す。己丑年十一月、寅將を用いて戌時に加えて兵事を占う。游都煞螣蛇を乘りて日支上に臨む、兵事有るを主す。子北方に属し、兵當に北面より來るべし。日干上は昴星、正に日干の敗氣なり。又青龍の化して螣蛇と爲るを見れば、此の支の兵必定退走せん。干支交車相合し、末傳又初傳を生ず、城裏の人歸順せん。

課體：彈射，元胎，孤寡。課義：財馬官鬼，皆不相干，執弓忘彈，坐守為歡。

本局の「課体」は「彈射」に爲り、兼ねて「元胎」、「孤寡」。「課義」の四言に曰く、財爻・驛馬・官鬼此の幾樣皆我と相干らず。譬うるに弓を拿るも帶びて彈丸を忘るるが如く、安坐守成して來る快活に如かず。

解曰：亥乃日之財，寅乃辰之馬，又為日之官鬼。財馬官鬼，俱為空陷，而不相干也。三傳遞生，動則投脫，反有所耗，不如守干之生，足以自取歡樂，動何益哉。

亥水は戊日の財、寅木は日支の驛馬、同時又是日干の官鬼。財・馬・官鬼の三樣皆空陷の地に落ち、我と相干らず。三傳雖も輾轉相生すれども、可なれど一動すれば則ち泄脱の地に投進み、反って耗損する所有り。日干本身の受くる所の生扶を守住するに如かず、足以自ら其の樂を得す——動きて又甚麼の益處か有らん。

斷曰：此彈射之卦，寡宿受日遙克而發用。凡事無力，而傳空又為失彈遺鏃，不能成事。況元胎，主事暗伏，君子守正則亨，僧道九流，遇此為吉。小人僥倖，終歸虛幻。雖三傳遞生，而初中空陷，徒有薦舉之名，而無薦舉之實。

此れは「彈射」の卦、寡宿の神日干に遙々剋制せられて發用す。凡事皆力を使上げる能はず、三傳又空に落ち、譬うるに彈丸射失し・箭鏃脱落するが如く、事を辦成らず。況んや是れ「元胎」、事暗中潛伏するを主す。君子正道を守住すれば則ち亨通し、僧人道士及び三教九流の輩此の課に遇上れば吉を爲す。小人心僥倖を存すれば、最終虛幻に歸す。三傳雖も輾轉相生すれども、可なれど初傳中傳皆空陷に落ち、空しく舉薦の名聲有りて、舉薦の實惠無し。

天時：孟雨還止，但見虹霓。家宅：東北方有土堆，防口舌官非。婚姻：不宜。胎產：女安，男不實。功名：若小前程，遲得。求財：守分自足，外求無得。

天氣：將に雨下らんとするも又停住し、只一道の彩虹を見る（原文「孟雨」の「孟」は刻本「欲」字の訛）。住宅：東北方土堆有り、口舌と官司とを防ぐ要す。婚姻：不適宜。胎産：女胎を懷せば則ち安穩し、男胎を懷せば則ち實ならず。功名：若し只個の小小的前程を求めれば、遲一點還ほ得る能し。求財：本分を安守すれば則ち够用す、外に向ひて求索すれば一の所得無し。

投謁：勞而無功。疾病：主傷血分。失脫：非奴婢所竊，即在僧道寺觀。出行：若不為文書及尊上之事，行未遠，當返。行人：占奴僕即至，餘未歸。爭訟：不成害，宜和。兵戰：虛張聲勢，旋即解散。

投書拜謁：白く一趨を走り、勞して功無し。疾病：血分に傷有るを主す。失物走失：奴婢の偷むに非ざれば、則ち僧道の寺院道觀裏に落つ。出行：若し文書公事或は尊長の事の爲に出門するに非ざれば、走る多く遠からずして則ち回來すべし。等候行人：奴僕を占えば則ち馬上就到、その餘の人還ほ回來せず。訴訟：大なる禍害を構成せず、和解に宜し。用兵：不過虛張聲勢、隨即就解散す。

畢法云：三傳遞生人舉薦，旬內空亡逐類推。袖中金云：第二課為用，乃日上兩課自戰，不干內事，不可出尖。又申加巳，為生胎，為憂課，主事生新。肘後經云：課逢旺孟有來意，忽然相氣臨孟神，新事孟來須防備。

《畢法賦》に曰く、三傳輾轉相生するは、人の舉薦を主す。旬內の空亡各類の事項に按じて分別推斷するを要す。《袖中金》に曰く、第二課を取りて發用と爲すは、那れ日干上兩課の自相爭戰、家內の事と無關なり、頭を出で尖るを冒すべからず。又曰く、申巳上に加わるを「生胎」と曰い、憂課に属し、事情の重新開局を要するを主す。《肘後經》に曰く、課上當旺の孟神——寅申巳亥四孟——に遇えば、來人必定別に來意有り。忽然相氣孟神の上に臨む有れば、那れ是新事將に發生せんとす、須く防備するを得（末句原刻「孟來」の「孟」は「欲」字の訛）。

課體：重審，間傳，泆女，涉三淵。課義：初生末財，兩事俱乖，子遁虎鬼，金鬼火煨。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「間傳」、「泆女」。兼ねて「涉三淵」——接連として三重の深淵を蹚過するが如し。「課義」の四言に曰く、初傳申金是日干の長生、末傳子水是日干の財、兩件の好事却て皆辦りて順ならず。末傳子水遁出天干又白虎を乘り、化成して凶鬼と爲る。申金午火の上に臨む、爐裏に放進みて煨燒するが如同なり。

解曰：申乃長生，臨午而金被克，幾煨燼矣。末子乃日之財，遁甲乘虎，化為獰惡之鬼。兩事俱乖，全無益也。中傳河魁，元武並乘，而與日上未貴相刑，夜占干貴不喜。

申金は戊土の長生、如今午火の上に臨めば、金火に剋され、幾ほど煨じて灰燼と成らんとす。末傳子水は戊日の財、遁出の天干是甲木、又白虎を乘り、化成して猙獰凶惡の鬼と爲る。長生と財此の兩件の好事皆樣を走り、一點の益處亦た無し。中傳是河魁戌土、元武同じく其の上に乘り、又日干上の未土貴人と相刑す、故に夜裏課を起せば、日干上の貴人并不歡喜せず。

斷曰：此重審之卦，又名泆女，有淫訛不明之象。夜占不利，晝占貴登天門，神藏煞沒，罡塞鬼戶，鬼不敢窺，宜於逃災避難。申加午為爐火，天后臨之，謂之不成，主有漏失。

此れは「重審」の課、又「泆女」と曰い、淫亂訛詐・暧昧不明の象有り。夜裏課を起せば不利。白天課を起せば則ち貴人天門に登り、衆神隱藏し・凶煞埋没し、天罡辰土又鬼門を堵住し、鬼窺探するを敢てせず、最も逃災避難に宜し。申午上に加わるは爐中の火、若し天后上に臨めば、則ち「不成」と呼ばる、遺漏損失有るを主す。

天時：大雷雨。家宅：晝占當得橫財，夜占防火燭。婚姻：美中有丑，不宜成。胎產：生女，有虛驚。功名：夜占利朝京引見，必有異數。求財：有獲，防失脫。

天氣：大雷雨有り。住宅：白天課を起せば一筆の意外の財を得るを主し、夜裏課を起せば燈火失慎を防ぐ要す。婚姻：美中に醜を帶び、結成すに宜しからず。胎産：女孩を生ず、一場の虛驚有り。功名：夜裏課を起せば京に進み聖に面して引見するに利あり、必定格外の恩典有らん。求財：能く收穫有らん、只是れ丟失を防ぐ要す。

投謁：主賓慶會，稍有不足。疾病：暴病極險即愈，久病難痊。捕捉：不可獲，當自歸。出行：無事而出必犯事，有難而行必免患。行人：申虎乘二馬，遠信立至。爭訟：驚恐愈大，得福愈多。出兵：凶中化吉，多防虛詐。

投書拜謁：賓主歡聚慶賀し、只是れ稍ほ不足の處有り。疾病：急病雖も極めて凶險なるも很快好る能く、久病則ち難く痊愈せず。緝捕：抓到らず、他自己會回來す。出行：事無く出門すれば反って事に惹上り、難有りて出門すれば反って能く禍を免れん。等候行人：申金白虎を乘り又兩重の驛馬を帶び、遠方の音信立刻就到す。訴訟：驚恐越大ほど、得る福反って越多し。出兵：凶中能く吉に化し、多く對方の虛張聲勢・詭詐相欺を防ぐ要す。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，虎乘遁鬼殃非淺。邵子斷驗：卯命人六月，未將加巳。曰：涉三淵之課，一生跋涉。干支午未相合，出身甚好。歷三仕，兩丁憂，子孫居火上，日後以弟為子。蓋初傳臨於羊刃之鬼，故難得子也。末傳妻在空亡，為子息所克，臨天后穢神，妻當因產而死。卯命與干支皆屬東方，今順歸西北而不返，當死於外州也。

《畢法賦》に曰く、天罡鬼門を堵住すれば、盡く手を放して事を謀る可し。白虎遁出の鬼干を乘れば、禍殃則ち輕からず。邵雍斷驗の一例：一位本命卯に属する人六月に來りて占う、未將を用いて巳時に加う。斷語に説く——此れ是「涉三淵」の課、一生奔波跋涉するを要す。干支上午と未と相合し、出身甚だ好し。一生三處の官職を歷任し、兩次父母の喪を遭いて丁憂す。子孫爻火位の上に居り、日後弟弟の兒子を過繼して子と爲すを要す、因爲初傳羊刃の鬼上に臨めば、故に親生の兒子を得難し。末傳の妻財空亡に落ち、又子息爻に剋され、還ほ天后此の穢污の神に臨めば、妻子當に生産に因りて死すべし。此の人本命卯に属し、干支と同じく東方に属す、如今課象順行して西北に歸して返らず、應に外郷に死すべし。

課體：別責，不備，進退。課義：用鬼傳刃，舍益就損，屈尊居卑，甘受偃蹇。

本局の「課体」は「別責」に爲り——四課全からず・上下剋を取る無く、好くして別に日干の合神或は日支前面の三合の神を取りて發用と爲す。兼ねて「不備」、「進退」。「課義」の四言に曰く、發用する是れ鬼爻、三傳裏又羊刃を見る。有益なるを舍掉し、有損なるに就き。尊貴を放下して卑下に屈居し、好くして甘心して困頓を忍受す。

解曰：動逢鬼刃，宜守旺生，卻乃往投支脫，是為舍生之益，就脫之損；屈孟之尊，居季之卑。甘受中末傳之偃蹇，終不得亨也。

一動すれば則ち鬼爻と羊刃とに撞上す、本應當旺の生氣を守住すべし、偏偏として跑去日支の泄脱の地に投奔す。此れ即ち我を生ずるの好處を舍掉し、我を泄するの損失に就き。寅申巳亥四孟の尊位を放下し、辰戌丑未四季の卑位に屈居す。只能く甘心して中傳末傳の帶來する困頓を忍受し、終究亨通する能はず。

斷曰：此別責之卦，亦名蕪淫。陽日取干合上神為用，陰陽不備，全無剋制，事主變更，動則有咎。申子年命者，尤為不利。如將神相生，又光明正大，則所謀皆吉，得人相助。若當季神生日占，尤聲名顯達。

此れは「別責」の卦、又「蕪淫」と曰う。陽日日干相合の神の上神を取りて發用と爲す、四課陰陽齊備せず、上下全く剋制無し、事變更を生ずるを要するを主し、一動すれば則ち過失有り。本命申年・子年に在る人尤其不利。若し天將と所臨の神と相生し、而且行事光明正大なれば、那麼謀る所皆吉利、還ほ能く別人の相助を得。若し四季の神日干を生ずるの時に課を起せば、更に聲名顯達を主す。

天時：晝占先晴後雨，夜占先雨後晴。家宅：有遷移之兆。婚姻：不宜。胎產：女。功名：晝占由賤而貴，夜反是。求財：得。疾病：易瘥。失脫：尋得，不全。出行：忌正五九十月。行人：至。爭訟：和，吉。兵戰：晝占先憂疑，後大勝，又得寶物圖書；夜占先勝後有驚，吉凶相半，宜斟酌敬慎。

天氣：白天課を起せば先晴後雨、夜裏課を起せば先雨後晴。住宅：遷居搬家の徵兆有り。婚姻：不適宜。胎産：女孩を生ず。功名：白天課を起せば卑賤に由りて顯貴に致るを主し、夜裏課を起せば則ち相反す。求財：能く得。疾病：痊愈し易し。失物走失：找回るを得、然れども不完整なり。出行：正月・五月・九月・十月を忌諱す。等候行人：到る會す。訴訟：和解を吉と爲す。用兵：白天課を起せば先ず一番の憂慮疑惑有り、後來大勝し、還ほ能く寶物と圖籍とを繳獲す。夜裏課を起せば先勝して後驚有り、吉凶各半、應に情勢を斟酌し、恭敬謹慎すべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，互生俱生凡事益；所謀多拙遭羅網，合中犯煞蜜中砒。課經訂訛云：不備謀為欠正，凡事倚仗他人，借徑而行。指南：丁丑七月午將巳時，或占一大司馬何日罷官。曰：行當入相出將矣。蓋驛馬螣蛇臨年發用，中末月將青龍生日辰，蛇化為龍，太歲作貴居命，皆入相之徵。又天罡加卯，靜有動機，課傳天吏二馬全逢，干支上乘羊刃勾陳，出將無疑。戊寅已卯年連驗。

《畢法賦》に曰く、祿神日支上に臨むは、代理署事・名分正ならず。干支互いに生じ三傳統統相生するは、凡事益有り。謀る所多く笨拙にして自ら羅網に投ず。三合の中凶煞を犯すは、譬うるに蜜裏に砒霜を下すが如し。《課經訂訛》に曰く、四課「不備」の人事を謀るに端正を欠き、凡事他人に倚仗し・道を借りて行くを要す。《六壬指南》に載す。丁丑年七月、午將を用いて巳時に加う、人有りて某位の大司馬の那の一天罷官するを占う。斷語に説く、他就要入朝拜相・出外爲將せん。因爲驛馬と螣蛇と行年上に臨みて發用し、中傳末傳の月將青龍又日干日支を生じ、螣蛇化して青龍と爲り、太歲貴人を充當して本命に居る、此れ等皆入相の徵兆なり。再加うるに天罡辰卯上に加わり、靜中動機を含み、四課三傳裏天吏と兩重の驛馬と齊全し、干支上又羊刃と「勾陳」（爭鬥・田土・勾連を主る將）を乘ず、出將も亦た疑問無し。戊寅・己卯兩年接連應驗せり（原刻「已卯」は當に「己卯」に作るべし）。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：德印長生，君子利亨，迤邐克伐，寅為禍萌。

本局の「課体」は「伏吟」に爲り、兼ねて「自任」——陽日伏吟日干上神を取りて發用と爲し、凡事其の勞を自任す。兼ねて「元胎」。「課義」の四言に曰く、德神・印綬・長生の三樣俱全り、君子占得すれば亨通利有り。只是れ三傳一路輾轉相剋相伐し、寅木便ち禍患の萌芽なり。

解曰：初巳為長生，末寅乃日德，又作官爻，仕人求進，豈有不亨利乎。但初克中，中克末，末克干，是寅又為禍萌也。常人值此，必有被人侵凌之患。平日所為過惡，亦必有攻訐之者。現任朝官，須防彈劾，總宜謹飭為妙。己巳伏吟，干支拱定日祿，宜占食祿事。又係兩勾夾墓，年命在辰宮者不利。末傳助初傳而生日干，必有人暗地相助。如夜占寅乘天空，亦恐閒話多而實心少也。

初傳巳火是己土の長生、末傳寅木是己日の德神、同時又是官爻。做官の人上進を求む、何の亨通得利せざるの道理か有らん。只是れ初傳中傳を剋し、中傳末傳を剋し、末傳又日干を剋す、故に寅木反って禍患の萌芽と成れり。平常人此の課に碰上れば、必定人の欺凌を受くるの憂患有り。平日做過せるの過錯惡行も、也一定人出來て攻訐する有らん。現任朝官則ち彈劾を遭うを防ぐ要し、總じて謹慎檢點を以て上と爲す。己巳日の伏吟、日干日支正好日祿を中間に拱む、俸祿食用の事を占うに宜し。又是兩個の勾陳墓神を夾む、本命辰宮に在る人不利。末傳初傳を幫助して日干を生じに去れば、必定人の暗中相助有らん。但夜裏課を起せば、寅上天空を乘る、恐怕閒話多く實心少なからん。

斷曰：元胎之課，如嬰兒之隱伏，有滯而未通之象。大約宜靜不宜動，利上不利下。惟君子修身俟命，無不亨嘉矣。

「元胎」の課、譬うるに嬰兒還ほ胎中に藏するが如く、滯塞未通の象有り。大體靜に宜しく動に宜しからず、上位に居る人に利して下位に居る人に利ならず。只要是れ君子なれば、自身を修養し・天命を靜候せば、亨通嘉美ならざる無し。

天時：早雨晚晴。家宅：宅去生人，主人口進益；若時逢生旺，占者當有興隆發越之象。仕宦：循分守職，前程遠大。求財：出外無益，在家經營，可以獲利。婚姻：男性剛強，女性柔順，能主中饋，益夫宜子。

天氣：早上雨下り・傍晚晴放る。住宅：宅上の神去りて日干の人を生ず、人口增添を主す。若し時令又生旺に逢えば、占者當に家業興隆・蒸蒸日上の象有るべし。做官：分を安んじ職を守り、前程遠大なり。求財：出門在外好處無く、家在りて經營して乃ち能く獲利す。婚姻：男方性情剛強、女方性情柔順、能く家中の飲食內務を主持し、既に丈夫に益し又子嗣に宜し。

胎產：男喜，平安，產時順利。疾病：脾土受克，法宜調治，天醫得力，可保無事。出行：馬空有阻。行人：在外受益，未即回家。遺失：匿在本家。逃亡：尚在境內。出兵：三傳遞克，止宜堅守。

胎産：男を得るを喜と爲し、母子平安、臨産順利なり。疾病：脾土剋を受け、治法上調理すべく、天醫の神力を得れば、事無きを保す可し。出行：驛馬空に落ち、路上阻有り。等候行人：他外頭に在りて正に好處を得、馬上家に回らず。遺失：東西即ち自己家裏に藏す。逃亡：人還ほ本境の內に在り。出兵：三傳節節相剋す、只堅守して出でざるに宜し。

畢法云：三傳互克眾人欺。括囊賦云：害挾太常，動止則尊親有訝。德乘朱雀，謀謨而官吏無虧。

《畢法賦》に曰く、三傳互相剋制するは、衆人の欺凌を受くるを主す。《括囊賦》に曰く、六害「太常」（衣食・宴飲・尊長を主る將）を挾帶し、一擧一動皆尊長親屬を驚かせしめん。德神朱雀を乘るは、謀劃籌措の際官吏虧損有らず。

課體：元首，連茹，斬關，三奇，不備。課義：旺祿臨身，動作遭刑，君子宜卜，遁乙丙丁。

本局の「課体」は「元首」に爲り、兼ねて「連茹」、「斬關」、「三奇」、「不備」。「課義」の四言に曰く、當旺の祿神自身の上に臨む、一たび動作あれば則ち刑を遭う要す。此の一課君子之を占うに最も相宜し、因爲三傳遁出して乙・丙・丁の三奇と爲ればなり。

解曰：干上午為己土之祿神，守之可以資生。若棄之而別就，則支上辰為自刑，又為墓神。若投三傳，則初中克干，末傳晝夜各乘蛇虎，皆非佳境，是以不宜動作。傳遁乙丙丁為三奇格。君子占之，則官居臺鼎，常人得此，亦可免禍。

日干上の午火是己土の祿神、其れを守れば則ち能く其れに靠りて生養す。若し祿神を舍開して別に他處に投ぜば、日支上の辰是自刑の神、又是墓神。若し三傳に投向せば、則ち初傳中傳皆日干を剋し、末傳晝夜各々螣蛇と白虎を乘る——處處皆好去處に非ず、故に動作有るに宜しからず。三傳遁出して乙・丙・丁と爲り、「三奇」格と成る。君子之を占得すれば、官位三公臺鼎に至る可し。平常人之を得れば、亦た能く災禍を免除す。

斷曰：卦名元首，占事多順。以卑事尊，以幼事長之象。但事起於家庭。訟利於後應。凡百皆宜守舊，不宜妄動，自必有先難後獲之應也。

課名「元首」と呼ぶ、事を占えば多く順遂し、卑下を以て尊上に侍奉し・年幼を以て年長に侍奉するの象有り。只是れ事端家庭の內に起る。官司を打てば後應の方に利あり。凡事皆舊局を守住するに宜しく、妄動するに宜しからず、自然先難後獲上に應ずる能し。

天時：龍已化蛇，多晴少雨。家宅：妻女多刑，官非驀起；占年遇季，春闈必捷。仕宦：顯赫異常。求財：始占甚吉，終防虛耗。婚姻：夫妻可諧，德情均劣；辰午自刑，恐多傷克。

天氣：青龍已に化して螣蛇と爲る、晴多く雨少なきを主す。住宅：妻子女兒多く刑剋を受け、官司忽然而起る。若し占する所の年份辰戌丑未四季に逢えば、春天の會試必定得中す。做官：顯赫非常なり。求財：剛に課を起す時甚だ吉、末了に到りて虛耗を防ぐ要す。婚姻：夫妻能く和諧す、只是れ德行と情分と皆差し。辰と午と各自自刑と爲る、恐怕傷剋甚多からん。

胎產：胎神乘陽，可得男胎，產時略難。疾病：官鬼兩重，病非一症；干上勝光，化煞生身，雖重無害。出行：支上墓神，身不能動。行人：即至。官訟：寅卯時占，謂之天網四張，難於解脫，幸得承問官救拔，終得無事。行師：辰上神脫日上神，應防敵人虛詐。

胎産：胎神陽神を乘れば、男胎を得る能く、臨産時略ほ困難有り。疾病：官鬼兩重、患うる所止まず一症。好在日干上是勝光午火、能く煞氣を化開して身を生ず、病雖も重きも妨げ無し。出行：日支上是墓神、人身を動かす能はず。等候行人：馬上就到す。官司：寅時・卯時に課を起すを、「天網四張」と呼ばる、身を脱す難し。幸いに能く承審官員の救拔を得、最終事無し。行軍：日支辰上の神日干上の神を泄脱す、應に敵人の虛張聲勢・詭詐相欺を提防すべし。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，旺祿臨身徒妄作，虎乘遁鬼殃非淺，閉口卦體兩般推，眾鬼雖彰全不畏。真朱雀格，凡四季年占，朱雀乘午，春闈必捷。以朱雀主文書，臨日生日，又生太歲故也。

《畢法賦》に曰く、能く尊崇を得るは、三傳裏三奇に遇上るに因る。當旺の祿神身に臨む、妄動只是れ徒勞なり。白虎遁出の鬼干を乘るは、禍殃淺からず。閉口の課兩種の情形に分かちて推斷するを要す。衆鬼雖も顯露すれども、完全に畏懼する必須無し。この課は真朱雀格に属す。凡そ辰戌丑未四季の年に課を起せば、朱雀午火を乘り、春天の會試必定高中す——因爲朱雀文書を主管し、如今日干上に臨みて又日干を生じ、還ほ太歲を生扶するが故なり。

課體：重審，間傳，極陰，不備。課義：支乘幸焉，枉歷三傳，乙丑夜虎，破敗忘錢。

本局の「課体」は「重審」に爲り、兼ねて「間傳」、「極陰」、「不備」。「課義」の四言に曰く、日支上に乘る神本是幸事、何必白白として三傳を經歷せん。初傳乙丑夜裏に又白虎を乘る、只敗亡財を落得す（原文「忘錢」の「忘」は「亡」に通ず）。

解曰：支來生干，格名自在。求謀人助，事事盡善，守之可也。若棄而妄動，初傳逢乙丑蛇虎，中財空馬，末又為土之敗地，所歷三傳，無一可依。若或強動，豈有不破敗乎。丑亥酉作三傳，名極陰課，又名倒拔蛇。占事不吉，更多陰昧，病訟皆凶。再逢喪吊，死亡難免。

日支來りて日干を生ず、此の格は「自在」と呼ばる——求謀人の相助有り、事事完滿し、其れを守住すれば則ち行けり。若し其れを舍開して妄動せば、初傳乙丑上螣蛇・白虎に碰上り、中傳の財爻又是空馬、末傳酉金還ほ是れ土の敗地、經歷する所の三傳依靠す可き一處無し。倘若硬に行動せんとすれば、何の破敗せざるの道理か有らん。丑・亥・酉三傳を作るを「極陰」課と呼び、又「倒拔蛇」と呼ぶ、事を占えば不吉、而且陰昧の事多く、病を占い訟を占う皆凶なり。若し再び喪門・吊客二煞に碰上れば、死亡免れ難し。

斷曰：課名重審，又曰龍戰。以下僭上，以卑犯尊，事多不順。起於陰小，不宜任性。更當重審，方能免患。又課名不備，經營必有未周。末傳破碎，凡事多不完整。

課名「重審」と呼ぶ、又「龍戰」と曰う。下神上神を僭越し・卑者尊者を冒犯すれば、事多く順ならず。事端陰柔卑小の一方に起り、任性して行事す可からず、更に應に再三審慎して、乃ち能く禍患を免除す。此の課又「不備」と名づく、凡そ經營有れば必定考慮不周の處有らん。末傳破碎の神上に落つれば、凡事多く完整する能はず。

天時：既名極陰，必主陰雨，元武臨畢，霖雨自久。家宅：宅來生人，人眾宅窄，蛇虎作官，謹慎出入。仕宦：龍生虎脫，美惡相參。求財：龍合就我，終須易得。婚姻：日上乘龍，可稱佳婿，支上乘死，女防不壽。

天氣：既然として極陰と呼ばれば、必ず陰雨連綿を主す。元武畢宿の上に臨めば、霖雨自然下ること長久なり。住宅：宅上の神來りて人を生ず、人口多く房子窄し。螣蛇・白虎官爻を充當せば、出入謹慎小心を要す。做官：青龍來りて生じ白虎來りて脱す、好處壞處摻雜して一處に在り。求財：青龍と六合と皆我に就きて來る、財終歸得る容易し。婚姻：日干上青龍を乘るは、個の好女婿と算す可し。日支上死神を乘れば、女方長壽せざるを防ぐ要す。

胎產：妊必不足，產必受驚。疾病：丑加卯為用，主婦女腹痛。出行：陸路必坦，舟楫有驚。行人：未歸。逃盜：急切難獲。行軍：利客不利主。

胎産：懷孕必定月份足らず、生産必定一場の驚嚇を受く。疾病：丑卯上に加わりて發用すれば、婦女腹痛を主す。出行：陸路を走れば必定平坦、船に坐れば則ち驚險有り。等候行人：還ほ回來せず。緝捕逃犯盜賊：一時急切に抓獲し難し。行軍：客方即ち進攻の方に利あり、主方に利ならず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。課經云：六月晝占，青龍乘巳生干，又作月內之生氣；雖目下未見崢嶸，後卻徐徐發福，所謂龍加生氣吉遲遲也。

《畢法賦》に曰く、白虎遁出の鬼干を乘れば、禍殃淺からず。《課經》に曰く、六月裏白天課を起せば、青龍巳火を乘りて來りて日干を生じ、巳火又正に月內の生氣に當る。雖も眼下還ほ出人頭地の氣象を看出せざれども、往後却て能く慢慢發達起來す、此れ即ち所謂「龍加生氣吉遲遲」なり。

課體：蒿矢，元胎，斬關，勵德。課義：夜傳俱空，萬事無蹤，勿欺蒿矢，委鏃有功。

本局の「課体」は「蒿矢」に爲り——遙剋の一、蒿草を用いて箭と作るが如く、力弱くして仍ほ能く的中す。兼ねて「元胎」、「斬關」、「勵德」。「課義」の四言に曰く、夜裏課を起せば三傳全て空に落ち、萬事皆着落無し。但此の支の蒿箭を小看する勿れ、箭杆の後頭還ほ鐵鏃を裝めり、一樣に能く功を建功せん。

解曰：中末皆陷，若逢夜占，初傳復乘天空，所為萬事無蹤也。寅為蒿矢，末傳申金，矢後有鏃矣，亦可以成功而得志，豈得以其蒿矢而欺之哉。

中傳末傳皆空陷に落ち、若し夜裏に課を起せば、初傳又天空を乘る、故に萬事皆着落無しと曰う。寅木是蒿草を做るの箭杆、末傳申金正に箭杆後頭の鐵鏃——鏃有れば、照樣能く成功得志す、怎麼能く其れを蒿箭なるが爲に小看せんや。

斷曰：高岡之土，作墓覆日，如關之相阻，若非斬拔，何能進步。所以傳中貴有木神克去土墓，事方有濟；今初傳雖有寅木，但嫌前途盡空，終無所益耳。

辰是高岡の土、墓神を充當して日干頭上に罩う、一道の關卡前面に擋まるが如し、其れを斬開拔除せざれば、怎麼能く往前邁步せんや。故に三傳中最も可貴なるは木神有りて土墓を剋去する有るに在り、事乃ち指望有らん。如今初傳雖も寅木有るも、可惜前面の路全て空亡、終究好處無し。

天時：天空發用，朱雀飛騰，萬里無雲。家宅：干上乘墓，人必昏迷；支上乘官，事因涉訟；晝將口舌，夜將欺誑。婚姻：財官相會，定然可成；但恐不能偕老。胎產：胎恐不實，產亦不育。疾病：病症克人，昏迷難治。

天氣：天空の將發用し、朱雀又飛騰して上に在り、萬里雲無し。住宅：日干上墓神を乘れば、人必ず昏昧糊塗す。日支上官爻を乘れば、家事官司に牽涉せん。白天の天將口舌を主し、夜裏の天將欺騙誑詐を主す。婚姻：財爻と官爻と相會すれば、一定能く成らん。只怕白頭偕老する能はざらんを。胎産：胎氣恐怕實ならず、就是れ生れ下るも養活せず。疾病：病症來りて人を剋す、昏迷醒めず、醫治し難し。

謁貴：貴人已空，何由得遇。求財：財爻落空，焉能如意。出行：驛馬落陷，必有所阻。行人：馬不為所乘，何由得至。出師：初傳日德，又係斬關，其始必勤；中末皆空，其後必怠。

貴人を求見す：貴人已に空に落ち、何處に從りて他に遇見せん。求財：財爻空に落ち、怎麼可能如え意せんや。出行：驛馬陷に落ち、路上必定阻を受けん。等候行人：驛馬騎く人無し、他怎麼到るを得んや。出兵：初傳是日德、又斬關に属し、起兵の初必定勤奮せん。中傳末傳皆空に落ち、往後必定懈怠せん。

畢法云：閉口卦體兩般推，不行傳者考初時；指南：三月戌將丑時占雨，斷以巳午日先有狂風；出旬甲日小雨，乙日大雨。蓋斗罡加未，風伯發用，故先主風。貴登天門，龍神飛天，故後主雨。因中末皆空，水母未實。所以必待出旬而始得沛然。甲乘休氣，故小。乙日巳亥相沖，故大。

《畢法賦》に曰く、閉口の課兩種の情形に分かちて推斷するを要す。三傳不行の課、則ち初傳と課を起すの時とを考察す。《六壬指南》に載す。三月裏戌將を用いて丑時に加えて雨を占う、斷定して巳日・午日先に狂風を起し、本旬を出づるの甲日小雨を下し・乙日大雨を下すとす。因爲斗罡辰未上に加わり、風伯の神發用すれば、故に先ず風を起すを主す。貴人天門に登上し、龍神天に飛上すれば、故に隨後雨下るを主す。由于中傳末傳皆空に落ち、水の本源還ほ落實せず、故に必ず本旬を出づるを待ちて乃ち下ること酣暢する能し。甲日休氣を乘れば、故に雨小なり。乙日巳と亥と相衝すれば、故に雨大なり。

課體：元首，曲直，泆女，天網。課義：卯乘合虎，與賊為伍，雖有催官，常人被苦。

本局の「課体」は「元首」に爲り、兼ねて「曲直」、「泆女」、「天網」。「課義」の四言に曰く、卯木上六合と白虎とを乘ずるは、盜賊と伍を爲すに等し。雖も催官符の意思を含むも、平常人占得すれば却て苦を受くる要す。

解曰：發用虎鬼，三合作傳，中末雖空，儼如烏合。將又乘合，豈非與賊為伍之象。究竟賊眾空虛，不久自僕。干乘虎鬼，若仕人得此，乃謂催官符也。常人未免病訟相連矣。

發用する是れ白虎を乘るの鬼爻、三傳又木局に會成し、中傳末傳雖も空に落つるも、看去仍ほ一伙の烏合之衆に像り。天將上又六合を乘るは、豈に正に盜賊と伍を爲すの象ならずや。不過此の伙の賊終究是れ空虛、不久自己垮れん。日干上白虎の鬼を乘れば、若し是れ做官の人占得せば、那れ則ち「催官符」と呼ばる、遷升を主す。平常人占得すれば、則ち疾病と官司と接連して來るを免れず。

斷曰：課逢元首，事皆順序。晝夜所乘之將，后合互臨。又卯為私門，亥為陰昧。凡占必須以禮自持，則姦殺可免。

課「元首」に逢えば、事情皆次序有りて按部就班す。只是れ晝將夜將の乘る所是れ天后と六合此の兩位の情愛を主る神、交互臨照す。再加うるに卯是私門、亥陰昧を主す。故に凡そ占う所有れば、必ず禮法を用いて自己を約束し、姦淫と殺傷の禍と乃ち能く避免す可し。

天時：卯乘白虎，為出林風；必主有風；天罡指陽，木朽火生，必主無雨。家宅：支成金局，以克干之木局，屋宅寬廣，人丁衰替，長幼不寧。仕宦：卯乘虎鬼，又乘丁神，升遷甚速。求財：亥財既空，又復變鬼，全局脫財，錙銖亦失。

天氣：卯上白虎を乘るは、是れ出林の風、必定風を起さん。天罡辰陽位に指向し、木已に朽ちて火將に生ぜんとす、必定雨無からん。住宅：日支上金局に會成し、反って日干の木局を剋す、房屋雖も寬大なるも、人丁却て衰敗凋零し、長輩晚輩皆安寧ならず。做官：卯上白虎の鬼を乘り、又丁神を乘れば、遷升すること甚だ快し。求財：亥水の財既に空に落ち、又轉變して鬼と成る、全局皆財を脱す、一分一厘も留住す能はず。

婚姻：最忌后合，彼此不潔。胎產：上強下弱，孕必生男；三傳剋日，兒必難育。疾病：脾胃受傷，外鬼作祟，幸中末空亡，急治可愈。出行：驛馬空亡，旬丁發用，心急行遲。行人：出旬馬實，不久自歸。出師：主能勝客，客復勝主；反覆循環，終歸私解。

婚姻：最も天后と六合と幷見するを忌諱し、男女雙方皆清白ならざるを主す。胎産：上神强く下神弱ければ、懷むは必ず男胎なり。可是れ三傳日干を剋すれば、孩子必定養大し難し。疾病：脾胃傷を受け、又外來の鬼祟作怪有り、所幸中傳末傳空亡に落ち、緊く醫治すれば還ほ能く好ならん。出行：驛馬空亡に落ち、旬內の丁神發用すれば、心裏着急して走る慢し。等候行人：本旬を出でれば驛馬則ち實處に落ち、不久他自己回來せん。出兵：主方能く客方に勝ち、客方又反って主方に勝ち、來回循環已まず、最終私下和解了事す。

畢法云：屋宅寬廣致人衰，虎臨干鬼凶速速；后合占婚豈用媒，不行傳者考初時。筆塵云：越王於十二月巳時占孟回國，當是十二月初，太陽尚在丑宮，則木局官鬼，旦暮皆乘白虎，謂之催官使者。故勸王馳馬速歸，稍遲至午，即無祿之課矣。

《畢法賦》に曰く、屋宅過ほ寬廣すれば反って人丁衰敗を致す。白虎日干の鬼爻上に臨めば、凶來る極めて快し。天后と六合と婚姻を占えば、何處還ほ媒人を用ひん。三傳不行の課、則ち初傳と課を起すの時とを考察す。《筆塵》に曰く、越王十二月の巳時に回國せんと欲するの事を占問す（原文「占孟回國」の「孟」は「欲」字の訛）、當時應に是れ十二月初、太陽還ほ丑宮に在り、那麼木局の化する所の官鬼、早晚皆白虎を乘る、此れを「催官使者」と呼ぶ、故に越王快馬加鞭して緊く回國するを勸む。稍ほ一遲延して午時に到れば、則ち變じて祿氣無きの課と成る。

課體：涉害，無祿，伏殃。課義：課名無祿，干支不睦，破敗墓建，空財後逐。解曰：寅巳子未，交互六害，土敗於酉，又作子破。干支既乖，破碎發用，中傳辰乃土墓，末傳亥乃空財。課象既戾，傳體亦凶，無一可者。又名無祿，居卑處下者，必有難容者矣。經曰：四亡克下歸來速，占行人者，寅日即歸，占產同斷。

「課体」は一局の四課三傳の属する課式類型を指し、此の局は三個の名目を占す。「涉害」は、四課中上下相剋止まず一處、比用の法を以て定めず、好くして各神の害を受くるの深淺を比較し、受害最深の一神を取りて發用と爲す。「無祿」は、日干の祿氣依託する所無く、下位に居る人處處制を受く。「伏殃」は、災殃內に潛伏す。「課義」は一局の吉凶を概括する四言の韻語にして、此の局は曰く、課名既に無祿と呼び、日干と日支と彼此乖違し、發用するは敗破の神、中傳墓庫に落ち、末傳の財爻又旬空に陷る。解に曰く、四課上の寅と日支巳と相害し、天盤子と日干己の寄る所の未と相害し、寅・巳・子・未兩兩交互して、盡く六害と成る。己土沐浴敗地は酉に在り、酉又子と相破す。干支既に乖離せば、則ち此の破碎の神を取りて發用と爲し、中傳辰是土の墓庫、末傳亥是我の剋する所の妻財、偏や又正に旬空に落つ。四課の象已に乖戾し、「三傳」（四課に由りて推出せる初傳・中傳・末傳）の體も亦た凶、通盤取る可き一處無し。此の課又名無祿、凡そ卑に居り下に處り、人の籬下に寄する人之を占得すれば、必定人の排擠を遭いて容身する處無し。占經に説く、四課上神一齊に下神を剋すれば、出門の人回來最も快し。故に行人を占えば、寅日に逢へば便ち家に到り、臨産を占うも亦た此の道理に照して斷じ、産期拖延せず。

斷曰：課名見機，兩比不比，有孟用不用，孟言不言之象。動而必靜，盛而必衰。年命若逢救神，方為福佑。天時：子加巳宮，水運乎上，且畢星發用，龍升雀降，必有滂沱。家宅：晝占貴人入宅，居亦不久，夜占則破敗難堪，爭訟不免。婚姻：女子雖貴，嫌其財落空亡，譭譽並至，成亦恐難偕老。胎產：胎神作貴，子必清奇，但云無祿，兒必不壽。

斷に曰く、涉害課又名「見機」、取用する時本想比和の法を用ゐんとす、兩邊却て皆比ば成らず、是にて事情想い做さんとして做り成さず・想い説かんとして説き口を出せざるの樣子を呈出す。眼下活動するは終に停止せんとし、眼下興盛するは終に衰敗せんとす。只本人の行年・本命上解救の神に遇うのみ、福佑と稱するを得。天時：天盤子水地盤巳宮に加わり、水氣上方に行き、又主に雨を主る畢宿の神發用に逢ひ、青龍上升して朱雀下降すれば、必ず一場の傾盆大雨有らん。家宅：白天占えば、貴人宅に進み、縱令貴氣有るも住まうこと長久ならず。夜裏占えば則ち破敗して樣子を成さず、還ほ官司口角を免れず。婚姻：女方門第雖も貴し、可惜妻財爻旬空に落ち、毁譽一齊に門に找上り、即便婚を成すも、恐怕白頭偕老し難からん。胎産：胎神貴人を乘れば、生れ下るの孩子必定清秀不凡、但課名既是無祿、此の孩子終究長壽を得ず。

疾病：敗氣發用，病必沉痾，喜干支乘德，不久自痊。出行：水陸俱坦，但子水生寅木，驛馬空亡，孟行終止，或出旬待馬實始行。行人：已在中途，或出旬始歸。行師：晝將則吉，夜將則凶。

疾病：己土の敗氣發用すれば、病勢必定沉重難愈。所幸日干と日支上皆日德を乘れば、過ぎること多久ならずして自ら轉好せん。出行：水路陸路皆平坦好走、但天盤子水寅木を生起し、寅本是驛馬なれど恰も旬空に落ち、想い動身せんとして終に行を成さず、須く本旬を出で驛馬填實したる後乃ち走るを得。行人：人已に半路上に在り、或は本旬を出づるを待ちて乃ち回來るを得。行師：白天占えば、天將吉利。夜裏占えば、天將凶を主す。

畢法云：支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨；胎財生氣妻懷孕(正月占)，胎財死氣損胎推(七月占)。指南：正月子將加巳，占眾門生會試。斷曰：惟戊戌者必中，餘皆下第。蓋初末暗拱戌命，月將申貴臨年，朱雀又生幕貴，是以中甲無疑，果然。

《畢法賦》に曰く、日支日干一齊に傷を受け、主客兩敗俱傷を防ぐ要す。四課交互して害を成すは、彼此猜忌・災害接連して來るを主す。又曰く、胎神と財爻と同現して生氣に値するは、妻子懷孕を主す（此の條正月占を以て準と爲す）。胎神財爻若し死氣に値すれば、則ち損胎小産上に往きて推すべし（此の條七月占を以て準と爲す）。《六壬指南》に一例を載す。正月裏子將を用いて巳時に加えて課を起し、一群の門生に替りて會試を占う。判語に説く、只那位の戊戌生人必定考中し、その餘皆落榜せん。因爲初傳と末傳と暗暗彼の戌年の本命を夾拱し、月將と申上の貴人と正に彼の行年に臨み、朱雀又帘幕貴人を生起すれば、故に彼の登科疑無しと斷ず、後來果然應驗せり。

課體：反吟，無依，元胎，重審，孤寡。課義：生乘虎來，頻失財錢，所謀無實，陷沒三傳。解曰：巳火為己土之父母，更迭生干。晝夜元虎疊見，未免有屢屢失脫之患。三傳為作事之體，俱陷空亡，自然謀事皆虛。若捕風捉影，空自往來，徒費心力而已。

課体に五個の名目有り。「反吟」は、天盤各神地盤と相衝し、事反覆動搖を主す。「無依」は、反吟課の別名、人と宅と兩下依託する所無し。「元胎」は、三傳輾轉相生し、事多く更始重來す。「重審」は、四課只一處の下神上神を賊し、其れを取りて發用と爲し、凡事再三審度するに宜し。「孤寡」は、孤獨寡合を主す。課義に説く、我を生ずるの父母爻「白虎」（十二天將の一、凶傷・疾病・道路を主す）を乘りて來る、錢財一再失散し、謀る所の事一樣として實處に落ちる無く、三傳統統空亡に陷る。解に曰く、巳火是己土の父母爻、天盤地盤上更番して日干を生扶す。晝占夜占を論ぜず、「元武」（盜賊・暗昧・欺詐を主す）と白虎と疊見し、一次接一次の失脱の患を免れず。三傳是辦事の骨架、如今全て空亡に落ち、事を謀れば自然一場の空なり。若し還ほ風を捕え影を捉えに去れば、白白地として往來奔走し、不過枉費心力するのみ。

斷曰：課名無依，傳曰元胎，始終不一，遠近相疑。順逆天將，皆乘元虎，必致驚失疊見。事起家庭，禍由內作，妻宅盡空，居無所止。若申酉月占，則登明乘死神死氣，主宅內有自經而死者，必至家業耗盡，反覆呻吟之象也。

斷に曰く、課名無依と呼び、三傳の格局は元胎と呼ばる、頭尾兩々相一せず、遠處近處彼此猜疑す。天將順布を論ずとも逆布を論ずとも、皆元武・白虎上に落ち、必ず驚恐と失脱と接連出現に致らん。事家裏より起頭し、禍患內部に由りて釀成し、妻財と宅第と皆空亡に歸し、人便ち安身する處無し。若し申月・酉月に此の課を占得せば、「登明」（亥の神名）死神死氣を乘り、宅中曾て上弔自盡せし人有るを主し、終究家業耗盡して、落成して一個の反覆呻吟・安寧を得ざるの樣子に到る要す。

天時：天門地戶相通，必主濃陰，水火俱空，不晴不雨。家宅：多空少實，必有廢爐敗廁。仕宦：往反無定，不能滿任。謁貴：晝占則遇，夜將徒勞。婚姻：晝夜青龍居干二課上，婿可云佳，但嫌妻財空陷，占女不吉。胎產：彌月者易產，未產者必墮。求財：財神落空，雖得必失。

天時：亥は天門・巳は地戶、兩下相通じ、天色必定陰沈厚重す。水神火神又一齊に空に落ち、故に既に晴放る能はず、亦た雨を下成す能はず。家宅：課中空處多く實處少なし、宅裏必ず廢棄の竈爐と破敗の廁所と有らん。仕宦：來去定準無く、任期滿を做さず。謁貴：白天占えば見着る能く、夜裏の天將則ち白く一趨を走る。婚姻：晝夜兩種の排法、「青龍」（財喜・婚姻を主す）皆日干の兩課上に落ち、女婿可なるを算す、只是れ妻財爻空陷す、女方に替りて占えば則ち不吉。胎産：已經足月の容易生ず、還ほ足月せざる多くは小産せん。求財：財神空に落ち、縱令到手すとも亦た留住す能はず。

遺失：已被竊去，難得難尋。盜賊：元武居干支之陰神，必係家賊，又居空陷之處，名元武打洞，斷難緝獲。出行：陸路平坦甚吉，水路驚險甚凶。行人：無室無馬，空懷桑梓之念。疾病：病空人實，不久自愈。行師：我實敵虛，利客不利主，敵人不過虛張聲勢而已。

遺失：東西已に人に偷走せられ、難找難得なり。盜賊：元武日干・日支の陰神上に落ちれば、必ず自家人の爲す所なり。它又空陷の地に處し、術家之を「元武打洞」と呼ぶ、此の一類の賊極めて緝拿歸案し難し。出行：陸路を走れば平坦大吉、水路を走れば則ち驚險大凶なり。行人：在外の人既に居處無く又驛馬乘る可き無し、只能く空しく思鄉の念を懷く。疾病：病氣空に落ちて人身占實せば、過ぎること多久ならずして自ら痊愈せん。行師：我方充實・敵方空虛し、客軍を爲すに利して主軍を爲すに利ならず、敵人不過虛張聲勢するのみ。

畢法云：來去俱空豈動移，喜懼空廣乃妙機。課經云：己巳日反吟，干支拱地盤貴人，干支陰神拱天盤日祿。若占升遷官祿，無不愜意。遇子午命人尤的。

《畢法賦》に曰く、往と來と兩頭皆空亡に落ち、還ほ甚麼の動身遷移を談ぜん。可喜可懼の處一概に空闊して着無し、此れ正に事機を看清するの妙處なり。《課經》に曰く、己巳日の反吟課、日干日支地盤上の貴人を夾拱し、日干日支の陰神又天盤上の日祿を夾拱す。若し拿りて升官進祿を占へば、稱心せざる無し。子年・午年生の人來りて占うに碰上れば、尤其應驗す。

課體：知一，鑄印，斬關，乘軒，勵德。課義：循環無已，鬼助生氣，鑄印乘軒，常占生畏。解曰：四課不離於三傳，三傳皆附於四課，故曰循環轉換無已。事必牽連，有憂疑難釋。末傳卯助巳生干，所謂鬼助也，主有人於尊長之前相助。又曰：鑄印乘軒，仕宦得此，可冀升遷。常人占之，則深為可畏也已。

課体に五個の名目有り。「知一」、即ち比用課、四課剋戰止まず一處、日干と比和するの一神を取りて發用と爲す。「鑄印」、巳火戌中の金を熔煉して、印信を鑄成するが如同、職位就く可きを主す。「斬關」、三傳或は日辰上に天罡辰・河魁戌を見れば、能く關隘を衝開し難を犯して通ずるを主す。「乘軒」、末傳卯を見れば、卯は車輪、車に乘りて遷升するの象有り。「勵德」、貴人卯位に臨めば、德行を砥礪するを主す。課義に説く、四課三傳循環已まず、官鬼反って我を生ずるの氣を助起す、既に鑄印し又乘軒す、尋常百姓占得すれば反って可怕なり。解に曰く、四課三傳を離るる能はず、三傳又皆四課に附着す、故に循環轉換して了結無しと曰う。事必定彼此牽連し、憂疑解き難し。末傳卯木初傳の巳火を助起して來りて日干を生ず、此れ即ち所謂「鬼助」、人の尊長の面前に於いて自己の爲に出力する有るを主す。又説く、鑄印乘軒の象、做官の人占到せば、遷升を望む可し。普通百姓占到せば、則ち名位過重にして壓住す能はず、反って十分可畏なり。

斷曰：朱雀克貴不宜干請，緣貴人不樂用事故耳。凡占宜舍近就遠，相與和同事必晚就。如問科名，夜占登第。又子為巳火之胎，作日財臨干，正月占此，妻必懷妊。申酉月占，妻必損孕。

斷に曰く、「朱雀」（文書・口舌・火燭を主す）貴人を剋制す、前往して求告請托するに宜しからず、因爲貴人正に出面して事を辦するを樂まざればなり。凡そ此の課を占へば、近處を舍てて遠處に就くに宜しく、人と和衷共濟すれば、事雖も成る能く、亦た後來に拖到して乃ち成らん。若し功名を問はば、夜裏占えば登第を望む可し。再者、子是巳火の胎神、又是日干の妻財にして日干上に臨む、正月裏此の課を占得せば、妻子必定懷孕せん。申月・酉月に到りて占得せば、妻子反って損胎せんとす。

天時：占晴得晴，占雨得雨，冬占必雪。功名：得太陽祿馬生扶，必主乘軒。求財：子作貴人臨干，主得貴人之財。婚姻：女家豪貴，男亦顯榮。胎產：巳為雙女，女子之祥。

天時：晴を求めれば便ち晴れ、雨を求めれば便ち雨、冬天占えば必定雪を下さん。功名：太陽・日祿・驛馬一齊に生扶を得れば、必有車に乘りて任に赴くの遷升の喜あらん。求財：子上貴人を乘りて日干に臨むは、能く貴人の與ふる所の財を得着るを主す。婚姻：女方家道豪富顯貴し、男方日後も亦た榮顯せん。胎産：巳雙女の象有り、是れ生女の吉兆なり。

疾病：虎鬼克干，病體沉重。年命有救，或可延生。家宅：支上乘墓，宅必蒙昧，戌又空陷，憂及弟兄。出行：陸路坦坦，舟楫難行。行人：業已乘軒，何愁不至。捕獲：七九月中，一無漏網。出軍：有戰必勝。

疾病：白虎官鬼を乘りて日干を剋傷せば、病勢必定沉重なり。若し行年本命上解救の神有れば、或は還ほ能く性命を延得せん。家宅：日支上墓神を乘れば、宅中昏昧明ならず、戌又空陷に落ち、憂患兄弟身上に牽連する要す。出行：陸路を走れば平坦順暢、船に坐れば則ち難行なり。行人：出門の人已に車に乘りて道に在り、何愁到らざらん。捕獲：七月から九月の間に於いて手を下せば、一個も漏掉せず。出軍：只要交戰すれば必定取勝せん。

畢法云：簾幕貴人高甲第(夜將方是)，傳墓入墓分憎愛。課經云：己巳日，巳加子發用，為鑄印乘軒。蓋戌中有辛金，巳中有丙火，丙辛相合，金遇火而成印。末傳卯為車輪，有乘軒之象，又為生我者，傳墓入墓，大不利占生計及長上之事。

《畢法賦》に曰く、帘幕貴人（即ち夜貴人）權を當てば、科第高中を主す（須く是れ夜將排布して乃ち算す）。三傳墓を見て又墓中に歸入するは、可憎なるや可愛なるや、分開して看るを要す。《課經》に曰く、己巳日巳子に加わりて發用すれば、即ち鑄印乘軒の象なり。戌中辛金を藏し、巳中丙火を藏し、丙辛相合し、金火煉に遇えば便ち印と成る。末傳卯は車輪、故に乘軒の象有り、卯又是れ我を生ずるの父母爻なり。至於三傳の傳入して墓中に入るは、則ち大に生計を謀るを占うと尊長の事を占うとに利ならず。

課體：涉害，從革，察微，泆女。課義：傳生空亥，索還魂債，晝貴加貴，夜貴深怪。解曰：己干為支上酉金所脫，復自支上傳出金局，以生干上之亥水。原酉金本來脫我，我挾亥水反去脫酉，不惟不損，翻有所益。亥為空財，於己無益。今得酉金一生，便是實財，故曰索還魂債。又晝貴臨子夜貴之上，必是貴人往貴人之家。干謁必涉兩貴。夜貴入獄，疑有深怪之事。

課体に四個の名目有り。涉害。「從革」、三傳巳酉丑合して金局を成す。「察微」、事象隱微にして、須く細察して乃ち見出すを得。「泆女」、女子淫奔不貞を主す。課義に説く、三傳生起して空に落つるの亥水、譬うるに一筆の死賬を討還するが如し。白天の貴人又貴人の上に加わり、夜裏の貴人却て獄地に落ち、事中別に深怪有り。解に曰く、己土日支上の酉金に泄脱せられ、而るに日支上又巳酉丑金局を傳出し、轉過來して日干上の亥水を生ず。原本酉金是我の氣を泄するなり、如今我亥水を借りて反って酉金を泄しに去れば、不但損失無く、翻轉過來して還ほ進益有り。亥本是空に落つるの財、己土に對して并无用處なり。如今酉金の一路來りて生ずるを得れば、空財便ち變じて實財と成る、故に陰間の舊債を討還すると曰う。再者晝貴人夜貴人の居る所の位上に臨めば、必ず一位の貴人往きて另一位の貴人の家裏に去り、去りて干求請托せば、一定要兩位の貴人に牽涉せん。夜貴人獄地に落ちれば、其中疑はしき難く明言の深怪の事有らん。

斷曰：見機之卦，復傳從革。凡事更變，先難後易。子孫爻現，必憂官職。若財爻再現，則仕宦大利。惟不利病訟耳。天時：六陰相繼，先風後雨。家宅：財氣甚薄，生息頗蕃，有成有敗，先困後饒。功名：剝官煞重，未見全美。求財：得失相等。

斷に曰く、此れ是見機の卦、三傳又合して從革金局を成す。凡事皆變更改易するを要し、先難後易なり。課中子孫爻出現し、做官の必ず官職の爲に擔憂せん。若し財爻同時に現ずれば、則ち仕宦に於いて大に利有り、只是れ疾病と詞訟とを占うに利ならず。天時：課傳の値する所の六神皆陰、一路相接し、先ず風を起して後雨を下さん。家宅：財氣甚だ薄く、人口倒れて還ほ繁衍し、成有り敗有り、先ず困を受けて後寬裕なり。功名：官星を剝奪するの凶煞太に重く、未だ十全十美する能はず。求財：得ると失うと大致相抵す。

婚姻：泆女從革，占婚不吉。疾病：虛怯之症，賴有良醫，病雖不增，患不脫體。出行：虛耗無馬，不能動移。謁貴：晝貴他往，夜貴入獄，俱難相見。行人：天罡加孟，未能即至。出師：利主不利客，軍需不足，可取資於敵。

婚姻：既是泆女又從革を成せば、婚を占へば不吉。疾病：虛弱怯損の症に属し、幸いに良醫の調治有り、病雖も再び加重せざれども、病根却て脱掉す能はず。出行：徒然に耗費して驛馬乘る可き無し、動身するを得ず。謁貴：晝貴人已に別處に往き去り、夜貴人又獄地に落ち、兩下皆見着る難し。行人：天罡辰寅申巳亥四孟の位に加われば、人一時還ほ到らず。出師：主軍に利して客軍に利ならず、軍需糧餉足らず、就して敵方に於いて取給す可し。

畢法云：后合占婚豈用媒，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。心鏡云：定知四處財爻現，官遷訟罪病難痊。課經云：己巳日，子加申為胎坐長生格。占孕最吉，占產最凶。以子戀母腹，難產故也。

《畢法賦》に曰く、「天后」（婦女・陰私を主す）と「六合」（婚姻・交易・和合を主す）と同現して婚を占へば、兩下自ら湊合し、媒人を用ひず。三傳墓を見て又墓に入るは、須く分淸して究竟是れ可憎なるや還ほ是れ可愛なるやを要す。三合六合の中却て凶煞を夾むは、譬うるに蜜裏に砒霜を下したるが如し。《心鏡》に曰く、只要四處皆財爻を見れば、做官の遷轉を望む可く、訟に涉るは却て罪を獲し、病有るは痊愈し難し。《課經》に曰く、己巳日子申に加わるは、「胎坐長生」の格、以て懷孕を占えば最吉、以て分娩を占えば最凶、因爲胎兒母腹を貪戀して出來るを肯んぜず、故に難産す。

課體：重審，元胎，斬關，勵德。課義：長生財德，三事無力，晝夜推之，兩貴蹉跌。解曰：申乃己土長生，臨巳受刑。巳又為金生之地，未免戀生不能舍去。中傳亥財值旬空，末傳寅德又陷空，三事無力矣。子加酉，晝貴臨於夜地。申加巳，夜貴臨於晝方。若占告貴，事不歸一，所謂尖擔兩頭脫者是也。貴人若順，告貴無阻，則宜進步。貴人若逆，告貴不允，則宜退步。貴在干前，事不宜迫，迫則必為貴所怒。貴在干後，事則宜催，不催則彼必緩慢無力矣。

課体兼ねて四種有り。四課只一處の下神上神を賊して取りて發用と爲すは、是れ重審。三傳遞相生養して事更始を主するは、是れ元胎。課傳天罡河魁を見て能く難を犯して通ずるは、是れ斬關。貴人卯位に臨むは、是れ勵德。課義に説く、長生・妻財・日德此の三樣、樣樣力を使上げる能はず。晝貴夜貴兩下推排し、皆個の錯身而過を落得す。解に曰く、申是己土の長生の地、却て巳上に臨みて刑を受く。巳又は金の長生の處、申便ち生地を貪戀して舍去るを肯んぜず。中傳亥は財爻にして正に旬空に値し、末傳寅は日德にして又空に陷り、是にて長生・財・德の三樣皆力を使上げる能はず。天盤子地盤酉に加わるは、晝貴人夜貴人の位子上に臨むなり。天盤申地盤巳に加わるは、夜貴人晝貴人の方位上に臨むなり。若し貴人を求告するを占へば、事便ち一處に歸する能はず、正に俗話の説く尖頭扁擔兩頭脱なり。貴人若し是れ順行なれば、求告阻碍無く、則ち往前一步を進むべし。貴人若し是れ逆行なれば、求告獲准せず、則ち往後一步を退くべし。貴人日干の前に在れば、事催逼す可からず、一逼すれば必ず貴人の惱怒を招かん。貴人日干の後に在れば、事應に催促すべく、催さざれば必定拖沓力無からん。

斷曰：重審之課，忠孝為先。元胎之傳，受生為上。君子循理，遇此無傷。小人肆孟，必致悖亂。且支干互脫，三傳又脫，虛詐誑騙，無有窮盡。占者得此，必須步步留心，方能脫患。

斷に曰く、重審の課、盡忠盡孝を以て先と爲す。元胎の傳、生養を受得するを以て上と爲す。君子理に依りて行へば、此の課に遇上りて損傷有らず。小人私欲を放縱せば、必ず悖逆昏亂に鬧り到らん。況んや日支日干互相泄脱し、三傳又是一路の脱氣、虛詐欺騙個の盡頭無し。占者此の課を得着れば、必ず步步留心して、乃ち能く禍患を脱開せん。

天時：水母被刑，天罡指陰，自然滂沛。家宅：不甚安寧，不利子息。功名：官星落空，填實有望。求財：虛耗百出，得亦終失。婚姻：支干交脫，彼此虛耗。胎產：夜占男妊，貴而易產。官訟：無傷。出行：水路宜行。疾病：空墓臨干，老少不吉。逃亡：近水處問信。行人：天罡臨季，出旬自至。出師：營壘宜固。

天時：水の母氣刑を受け、天罡辰又陰位に指向せば、自然是大雨滂沱なり。家宅：不甚安寧、子嗣に於いて不利。功名：官星空に落ち、填實するの年月に等到して乃ち指望有らん。求財：白耗の開銷百出し、就算得着すとも終究亦た留住す能はず。婚姻：日支日干交互泄脱し、男女兩家彼此空耗す。胎産：夜裏占えば懷むは男胎を主し、貴氣にして且つ好生なり。官訟：受傷するに至らず。出行：水路を走るに宜し。疾病：空亡と墓神と一齊に日干上に臨めば、老人小孩皆不吉利。逃亡：水に臨むの地方に到りて消息を打聽す。行人：天罡辰辰戌丑未四季の位に臨めば、本旬を出でれば自然則ち到す。出師：營壘扎ること牢固を要す。

畢法云：貴人蹉跌事參差，空上逢空事莫追。課經云：己巳日申加巳，生中傳之亥水。中傳亥水，又生末傳之寅木。寅木反剋日干之己土，是恩變為仇，名恩多怨深格。

《畢法賦》に曰く、貴人彼此錯身而過すれば、事便ち參差不齊す。空亡の上又空亡に逢えば、此の件事更に追求する必須無し。《課經》に曰く、己巳日申巳に加わり、申中傳の亥水を生じ、中傳亥水又末傳の寅木を生じ、寅木却て反って日干己土を剋す、此れ是恩情人に變じて仇怨と作る、名づけて「恩多怨深」格と曰う。

課體：間傳，彈射，不備，寡宿，進退。課義：彈射亡丸，勿干貴官，降志求生，夜丑須看。解曰：日遙克亥神而逢空，是彈射而無丸，喻求財無所得而反有所費也。子為晝貴，臨戌入獄。申為夜貴，臨午被克。貴人自顧不暇，干之何益。未被酉脫，遂往就於己以求生，有舍己從人之象，故曰降志求生，又曰逃生避難。夜丑須看者，以丑為遁鬼，夜乘白虎，不可不防也。

課体に五種有り。「間傳」、三傳隔位遞進し、事多く曲折す。「彈射」、四課剋無く、日干に由りて遙かに某神を剋して取用す、彈丸の物を射るが如同。「不備」、四課全からず、只三課を成得す。「寡宿」、孤單して助少なきを主す。「進退」、事進退定まらず。課義に説く、彈射せんと要すれども彈丸無し、切莫として貴官を干求しに去れ。只能く心を降え志を屈して別に活路を尋ね、夜裏の丑神尤其留意する要す。解に曰く、日干遙かに亥神を剋す、亥又正に旬空に逢ふ、此れ即ち彈射せんと要すれども手裏彈丸無し、譬うるに財を求むる不但求め着かず、反って一筆の費用を賠上せんとす。子是晝貴人、却て戌上に臨みて獄に入る。申是夜貴人、却て午上に臨みて剋を受く。貴人自己都顧する間無し、往きて他を求めて甚麼の用處か有らん。未酉金に泄脱せられ、便ち轉じて己土に投靠して生養を求め、自己を舍棄して人に聽命するの樣子有り、故に志を降えて生を求むと曰い、亦た生を逃れ難を避くと呼ぶ。所謂夜裏の丑神看るを須うすは、因爲丑上遁得の天干化して官鬼と成り、夜占又白虎を乘れば、防がざる可からず。

斷曰：彈射之卦，事多不實，禍福俱輕，有志惑心疑，進少退多之象，且財爻落空。夜占元武發用，定主失脫。且干上之酉，乃己土之敗氣，又為支之破碎，晝占乘合，家中必有破敗之子，緣酉為己土子孫。倘夜占乘後，必為婢妾所破也。

斷に曰く、彈射の卦、事情多く不實在、禍も亦た輕く福も亦た輕し、志向有りて心裏疑惑し・進む少なく退く多きの樣子を呈出す、況んや財爻又空亡に落ちるをや。夜裏占えば元武發用し、一定失脱を主す。再説日干上の酉、是れ己土の敗氣、又是日支の破碎の神。白天占えば它六合を乘り、家中必ず家を敗するの兒子有らん、因爲酉正に己土の子孫爻なればなり。倘若夜裏占えば它天后を乘り、那れ則ち必ず是れ婢妾一流の人に敗壞せられたるなり。

天時：課傳六陰，晝占酉乘六合，陰雲之象。家宅：支干各乘破敗，財空鬼實，官災失脫難免。求名：簾幕不現，干支破敗，縱求無益。求財：須防失脫。婚姻：女占稍利，男卜不吉。

天時：課と傳との値する所全て陰神、白天占えば酉上六合を乘るは、一派の陰雲の景象なり。家宅：日支日干各自破敗の神を乘り、財爻空にして鬼爻實なり、官非の災と失脱の事と皆免れ難し。求名：帘幕貴人出現せず、干支又皆破敗す、縱令去りて求むとも益無し。求財：須く人に騙脱せらるるを提防すべし。婚姻：女方に替りて占へば稍ほ利有り、男方に替りて占へば則ち不吉。

胎產：孕主滿胎，育子不肖。疾病：良醫雖有，破耗無已。行人：天罡乘孟，行者未發。出行：陸路有損，水路防失。遺失：元武發用，日上酉金，又作空亡，竊資遠遁，恐不能獲。出師：敵詐不實，防有虛驚。

胎産：懷む是れ足月滿胎、只是れ養大せるの兒子材を成さず。疾病：良醫雖も請到するを得るも、破財耗損却て個の完み無し。行人：天罡辰四孟の位に乘れば、出門の人還ほ動身せず。出行：陸路を走れば損失を受くる要し、水路を走れば東西を丟すを防ぐ要す。遺失：元武發用し、日干上の酉金又空亡に落ち、賊人財物を卷きて遠逃し、恐怕追回來せざらん。出師：敵方虛詐不實、一場の虛驚を防ぐ要す。

畢法云：兩貴受克難干貴，虎乘遁鬼殃非淺；避難逃生須棄舊，干支皆敗勢傾頹。玉成歌云：事占知一興雲近，遙克當傳主遠尋。

《畢法賦》に曰く、晝夜兩位の貴人皆剋制を受ければ、則ち貴人を求告し難し。白虎遁干の化する所の官鬼を乘れば、災殃淺からず。難を避け生を逃れんと要せば、必ず舊有の一切を舍棄するを須うす。日干日支皆敗氣に値すれば、氣勢必然傾頹す。《玉成歌》に曰く、事を占ひて知一の課に逢うは、興雲在即の如同、近處に應驗す。遙剋取用に逢うは、事遠處に往きて尋ぬるを要す。

課體：昴星，龍德，天羅，虎視，掩目。課義：辰之陰神，及夫課名，三傳並見，五虎縱橫。解曰：未作辰陰，上乘白虎一也。課名虎視二也。中為白虎之本家，兩見於傳中，一見於干上，共成五虎。一課五虎，凶惡極矣，晝占則的；夜占則未作螣蛇，凶亦不殺。

課体に五種有り。「昴星」、四課既に上下の剋無く・又遙剋無し、陽日は地盤酉上の神を取り・陰日は天盤酉下の神を取りて發用と爲す。「龍德」、太歲發用に臨みて晝貴權を當つるは、恩德有るを主す。「天羅」、羅網罩定すれば、患難に遇ひて逃るる難し。「虎視」、陽日昴星の別名、全稱虎視轉蓬。「掩目」、陰日昴星の別名、即ち冬蛇掩目なり。課義に説く、日支辰の陰神課名を連ねて內に在り、三傳裏一併に現出し、共有五個の白虎縱橫交錯す。解に曰く、未是辰の陰神、上に白虎を乘る、此れ是第一個。課名虎視と呼ぶ、此れ是第二個。申是白虎の本位、三傳裏に兩見・日干上に一見す、合起來共に五虎を成す。一課の中五虎幷出し、凶惡極處に到り、白天占最も應驗す。夜裏占えば則ち未上に乘るは「螣蛇」（驚恐・怪異・火光を主す）、凶勢亦た則ち那麼酷烈ならず。

斷曰：課名冬蛇掩目，不動不變，有伏匿之象。支干陰神又作天羅地網，遇患不能避，遭難不能逃。惟利占功名官祿之事，以傳見二貴一祿，晝貴又登天門故也。天時：不動不變。家宅：仕人占之有非常之喜，庶人占之有非常之禍。功名：必得官祿，但非正印，以權攝不正之故。求財：遁壬逢生，暗財必豐。婚姻：午作日祿，妝奩必厚。

斷に曰く、課名冬蛇掩目と呼ぶ、動かず亦た變ぜず、潛伏藏匿の樣子有り。日支日干の陰神又結成して天羅地網と爲り、禍患に遇上れば躲開す能はず、災難に碰上れば逃脱す能はず。惟獨功名官祿一類の事を占うに利有り、因爲三傳裏兩位の貴人・一個の日祿を見、晝貴人又天門亥位に登上するが故なり。天時：天地動かず、天色亦た變化する所無し。家宅：做官の人占到せば非常の喜有り、平民百姓占到せば非常の禍有り。功名：必定能く官を得祿を得、只是れ得る所并非正印實職、因爲是れ權且代理・名分正ならざるが故なり。求財：遁干壬水又生扶に逢えば、暗中の財必定豐厚なり。婚姻：午是日祿、女方の嫁妝必定豐厚なり。

胎產：女子之祥。尋訪：不動不變，無蹤無跡。捕獲：元武在羅網之中，獲之最易。疾病：虎視逢虎，不比泛常，總不見鬼，虎脫難當。出行：水路頗佳，恐不能行。行人：罡加於卯，道路甚遙，不久自歸。出師：午火制申金，利主不利客。

胎産：是れ生女の吉兆。尋訪：人事動かず變ぜず、找むる所の人蹤迹無し。捕獲：元武自ら羅網の當中に落ち、他を捉ふる最も容易し。疾病：虎視の課又白虎に遇ふ、尋常病と作して看る能はず。好在課中始終官鬼を見ず、白虎鬼氣を脱し、亦た則ち爲害する能き難し。出行：水路を走れば頗ほ好し、只怕根本走成らざらんを。行人：天罡辰卯上に加われば、道路甚だ遠し、但過ぎること多久ならずして自ら回來せん。出師：午火申金を剋制し、主軍に利して客軍に利ならず。

畢法云：權攝不正祿臨支，所謀多拙逢羅網，虎視逢虎力難施。課經云：六己日申加未，晝將乘太常臨於日干者，必主占婚姻之事，緣太常與口之長生相併故也。古鑑：亥將戌時占逃亡，賢人在東北，緣己德在寅，寅臨於丑。小人則在西南，緣巳刑申，申臨於未。申七未八，七八五十六里。遁得壬申辛未，壬六辛七，共十三，計六十九里。

《畢法賦》に曰く、日祿日支上に臨むは、任むる所必ず是れ權且代理・名分正ならざるの職なり。謀る所の事多く笨拙なるは、羅網に撞上せるに因る。虎視の課又白虎に遇へば、縱令氣力有るも施展し開く能はず。《課經》に曰く、凡そ六個の己日、申未に加わり、晝將「太常」（宴會・衣食・財帛を主す）を乘りて日干上に臨む者、必ず占する所婚姻の事を主す、因爲太常と日干の長生と一處に幷在するが故なり。《古鑑》に一例を載す。亥將を用ひ戌時に逃亡を占う、判して説く、賢良の人東北方に在り、因爲己の日德寅に在りて、而るに寅丑位に臨めばなり。小人則ち西南方に在り、因爲巳申を刑し、而るに申未位に臨めばなり。申の數は七・未の數は八、七八相乘じて五十六里を得。再び遁得して壬申・辛未、壬の數は六・辛の數は七、合共十三、通計六十九里。

課體：伏吟，元胎，自任。課義：晝德乘虎，中財休取，獻納尤宜，不利商賈。解曰：申乃德祿，晝占乘虎，不可守也。中傳之寅乘蛇作財，已不可取，而況寅上又乘遁鬼乎。末傳巳火又來傷干，守之無益，動必大傷。不如靜守驚危之德祿，還可以聊生也。庚午伏吟，干支拱定夜貴人。若年命在內，大宜告貴用事，得以成就，拱日祿亦然。

課体三種。「伏吟」、天盤と地盤と各支相同にして、萬事潛伏して動かず。元胎。「自任」、伏吟課陽日に在りての取用の法、凡事只能く自己に靠りて擔當す。課義に説く、白天占えば日德白虎を乘り、中傳の財爻去りて取る可からず。此の一課進獻納貢に宜しく、却て經商買賣に利ならず。解に曰く、申既に庚金の日德又是日祿、白天占えば它白虎を乘れば、則ち守住す能はず。中傳の寅螣蛇を乘りて妻財を作す、本已に取る可からず、況んや寅上又遁干の化する所の官鬼を乘るをや。末傳巳火再び來りて日干を傷剋し、守れば好處無く、一動すれば必ず大傷を受け、倒れて安靜に此の份の雖も驚危有るも畢竟己に属するの德祿を守住するに如かず、還ほ能く勉强度日す。庚午日の伏吟課、日干日支正に夜貴人を夾拱す。若し本人の行年・本命恰も拱む所の內に在れば、最も貴人を求告して事を辦するに宜しく、事必定能く成就せん。日祿を夾拱するの道理も亦た一樣なり。

斷曰：自任之卦，元胎為用，旺相則吉，休囚則凶。惟宜守己待時，不宜妄動。如有必不得已而動，則又有功。天時：占晴不晴，占雨不雨。功名：晝占利於武職，或有節鉞之任。求財：遲得，不可貪多。家宅：優遊靜守，不宜躁動；若強出頭，必有禍患。婚姻：夜占性躁，恐有刑傷。

斷に曰く、自任の卦、元胎を以て發用と爲し、旺相の氣に逢えば則ち吉、休囚の氣に逢えば則ち凶なり。只本分を守住して時機を等待するに宜しく、輕擧妄動す可からず。若し實に已むを得ず動かざる可からざれば、動けば反って亦た能く功有らん。天時：晴を求むる晴るる能はず、雨を求むる雨來らず。功名：白天占えば武職に利あり、或は節を持ち鉞を仗りて・一面を獨當するの差事を得る能し。求財：財を得ること遲緩し、多を貪る可からず。家宅：從容安靜に守るに宜しく、急躁妄動するに宜しからず。若し硬に頭を出で面を露はんと要せば、必ず禍患有らん。婚姻：夜裏占えば、性情急躁し、恐怕刑傷會有らん。

胎產：雙生男喜。官訟：防有刑責，和解則吉。出行：馬已動矣，陸行甚利。行人：近者即刻可到。遺失：在家中舊地再尋。捕獲：尚在本境。疾病：肺家受病，巳午日防增病。出兵：晝占不勝，夜占稍吉。

胎産：一對の男孩を生ずるを主し、是れ喜事なり。官訟：刑責を挨くを防ぐ要し、能く和解せば便ち吉なり。出行：驛馬已に發動し、陸路を走れば甚だ利有り。行人：路近き人立刻就到す。遺失：家中本來東西を放るの老地方に在りて再び找めよ。捕獲：人還ほ本地界內に在り。疾病：病肺經に在り、巳日午日に到れば病情加重するを防ぐ要す。出兵：白天占えば取勝する能はず、夜裏占えば稍ほ一好些なり。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，任信丁馬須言動。庚午伏吟子作虎，沖支上午，為獅獸沖宅，必有對鄰獸頭沖其本家，或道路上有獅子沖宅，以致家道衰替。如對鄰陷於空亡，便不足畏也。丑加丑，亦謂之兩貴夾。

《畢法賦》に曰く、旺盛の祿神自身に臨むも、也不過氣力を白費して妄動一場なり。課中信じ得るの丁神と驛馬とあれば、乃ち將に行動有らんと説く可し。庚午日の伏吟課、子上白虎を乘りて日支上の午を衝しに去れば、獅獸衝宅の象と成り、必ず是れ對門鄰家に獸頭正に本宅に對向せる有り、或は道路上有りて石獅子宅子に衝着するなり、因て家道漸漸衰敗す。若し對門鄰家恰好空亡裏に落ちれば、那れ則ち懼るるに足らず。丑丑に加わるは、亦た兩貴相夾と作すと呼ぶ。

課體：遙克，逆茹，蒿矢。課義：交關且爾，可疑蒿矢，蛇雀空逢，五火焚燬。解曰：午未申巳交互相合，然以未合年而悔，以申合巳而疑，則雖交車相合，而尚多不足之處也。午火傷庚，其力雖微，而三傳引入鬼鄉，三傳俱火，夜占又逢蛇雀，五火齊發，庚金焉能免其焚燬哉。折蒿為矢，力弱難傷，緩而且輕。然引入鬼鄉全是火局，則微金受爍矣。惟仕宦占之，則官星雖旺，賴干上未土化煞生身，方為官文全美。晝占簾幕貴人臨干，占試事必雋。

課体三種。「遙剋」、四課上下皆相剋せず、遙々相剋するの一神を取りて發用と爲す。「逆茹」、三傳次序に逆らひて連綴して退く、茅を拔きて根を連ねるが如同。「蒿矢」、遙剋の中是れ外神來りて日干を剋す、蒿杆を做るの箭の如く、力弱く人を傷くる重からず。課義に説く、交車相合も亦不過如此、蒿矢此の一課本來就可疑なり。夜占又螣蛇・朱雀に逢ひ、五處の火氣一齊に發作し、庚金を燒毀せん。解に曰く、午未申巳の四神交互相合す、然れども未午に合するも追悔を含み、申巳に合するも又疑慮を帶び、見る可し雖も是れ交車相合なるも、仍ほ許多の不足の處有り。午火庚金を傷剋す、力量雖も微なれども、可是れ三傳日干を官鬼の鄕に引進み、三傳全て火、夜裏占又螣蛇朱雀に逢えば、五處の火氣一齊に發動し、庚金怎麼能く焚毀を免れんや。蒿杆を折りて箭に當つるは、力弱く人を傷くる難く、來勢又緩く又輕し。但一旦鬼鄕に引入せられて全て火局と成れば、此の點の微弱の金氣亦た則ち熔化せられん。惟獨做官の人占到せば、官星雖も旺なれど、全く日干上の未土に靠りて煞氣を化開して身を生じ、乃ち官星文書兩全其美と算するを得。白天占えば、帘幕貴人日干に臨み、考試を占えば必定名列前茅せん。

斷曰：蒿矢之卦，兼逆連茹，其始雖有凶勇之勢，愈久愈微，蓋憂喜皆末實也；禍由外作，兵利為主。天時：課傳全是火土，久雨當日即晴。家宅：宅坐長生，主人宅興旺，夜占防火燭。功名：甚利，以退為進。求財：合夥營生則利。婚姻：可成，女益於男。

斷に曰く、此れ是蒿矢の卦、又兼ねて逆行連茹し、起初雖も凶猛の勢有るも、越え往後越え衰弱し、因爲憂も也罢喜も也罢、末了に到りて皆落實せず。禍患外面より生出し、用兵主軍を爲すに利あり。天時：課と傳と全て火土の氣、久雨も亦た當天晴放れん。家宅：宅長生の地に坐し、主人と住宅と皆興旺し、夜裏占えば火燭を防ぐ要す。功名：甚だ利有り、退を以て進と爲すに宜し。求財：合伙して買賣を做して乃ち利有り。婚姻：成る可し、女方男方に於いて益有り。

眙產：屬女，孕則穩，產則易。疾病：病勢甚急，防有血症，惟養脾補腎為妙。出行：恐有阻，不能動身。行人：尚未歸。遺失：當在家中東南。捕獲：在西北方，樓臺池水之旁。出兵：可以取勝，晝占則吉。

胎産：懷む是れ女孩、懷きて安穩し、生産も亦た順利なり。疾病：病勢甚だ急、出血の症を防ぐ要し、只有脾を養ひ腎を補ふ最も妥當なり。出行：恐怕阻碍有りて、身を動かす能はざらん。行人：還ほ回來せず。遺失：應に家中の東南角に在るべし。捕獲：人西北方に在り、樓臺或は池水の旁邊。出兵：能く取勝し、白天占えば更に吉なり。

畢法云：簾幕貴人高甲第。玉成歌云：水乘火將皆驚恐，勾雀同傳主訟爭。指掌賦云：三傳剋日，眾鬼難堪。

《畢法賦》に曰く、帘幕貴人權を當てば、科第高中を主す。《玉成歌》に曰く、水神火將を乘れば、皆驚恐を主す。「勾陳」（爭鬥・田土・訟事を主す）と朱雀と同じく三傳に在れば、爭訟を起すを主す。《指掌賦》に曰く、三傳一齊に日干を剋制し、衆鬼交攻し、實に承當し難し。

課體：元首，間傳，顧祖，迴環。課義：幸名顧祖，亡門欺侮，可恨者寅，暗助初午。解曰：午發用，間退至寅，名為顧祖，其名可謂幸矣。但支午臨干克庚，又為上門亂首，是敢於欺侮者也。棄而投中傳之生，而辰遭夾克，又不足投。更進而就末傳之財，乃寅木遁鬼乘蛇，暗助初傳午火，反為傷庚，尤為可恨也。庚遂移而投戌上以受生，亦可謂之避難逃生。干上午，支上辰，乃干支與初中傳，拱地盤之夜貴，宜告貴成事。助刑戕德格：乃六處有神作支之自刑，又作干鬼，又結連三傳為鬼，來傷庚德。

課体四種。「元首」、四課只一處の上神下神を剋して其れを取りて發用と爲し、凡事順理成章す。間傳。「顧祖」、三傳隔位逆退して長生祖氣の地に回到す。「回環」、四課三傳首尾勾連し、轉來轉去す。課義に説く、幸いに顧祖此の好名目を得たれど、可惜神の上門に欺凌し・尊首を擾亂する有り。最も可恨なるは末傳寅木、暗中初傳の午火を助起す。解に曰く、午發用し、隔位逆退して寅に到るを、顧祖と呼ばる、此の名目可なり幸事と算す可し。但日支午日干上に臨到りて庚金を剋すれば、又成して上門亂首の象と爲る、是れ敢て尊上を欺凌するなり。日干它を舍てて中傳に投じて生を求む、中傳辰却て夾克せられ、亦た投ずるに値せず。再往きて就けば末傳の財爻、偏偏として寅木遁得の天干化して官鬼と爲りて又螣蛇を乘り、暗中初傳午火を助起し、反って來りて庚金を傷く、尤其可恨なり。庚金是にて戌上に移りて生養を承受す、此れも亦た難を避け生を逃ると呼ぶ可し。日干上是午、日支上是辰、日干日支初傳中傳を連ねて、正に地盤上の夜貴人を夾拱す、貴人を求告して事情を辦成するに宜し。所謂助刑戕德格は、説くは六處の中神有りて日支の自刑を作り、又日干の官鬼を作り、還ほ三傳を牽連して皆化して官鬼と爲り、一齊に來りて庚金の日德を傷く。

斷曰：見機之卦，又名顧祖，有功成身退之象。顧祖詩曰：顧祖迎親復舊廬，求財謀望始圖維；惟有庚日不宜見，鬼來又向病中居。天時：龍神發用，宜有雨。求財：到手之後須防後禍。婚姻：不吉，不孝公姑。胎產：胎臨長生，恐其難產。疾病：脾家受克，不能即愈。爭訟：有人唆訟，防遭遣責。出行：驛馬陷空，未能起程。行人：末回。捕獲：在正東方，難獲。遺失：為人帶去。出兵：夜占將星克武，可以全勝。

斷に曰く、此れ是見機の卦、又名顧祖、功成身退の樣子有り。顧祖詩に説く、顧祖の課親人を迎えて舊居に回るが如同、財を求め望を謀る正好從頭に籌劃す。只庚日此の課を見るに宜しからず、官鬼一來れば、人便ち病中に困れん。天時：青龍發用せば、應に雨有るべし。求財：財到手の後須く後患を防ぐべし。婚姻：不吉、門に過ぎれば後公婆に孝順せず。胎産：胎神長生の地に臨むは、恐怕難産せん。疾病：脾經剋を受け、一時好く能はず。爭訟：人中より挑唆して訟を興す者有り、上司の斥責を遭うを防ぐ要す。出行：驛馬空亡に陷り、程を起す能はず。行人：還ほ回來せず。捕獲：人正東方に在り、容易に捉ふる能はず。遺失：東西人に帶走せられり。出兵：夜裏占えば、將星武神を剋制し、能く大獲全勝す可し。

畢法云：我求彼事干傳支。課經云：末傳寅生起初傳午火而克庚金，乃教唆詞訟之人也。或為公曹、吏人、道士，或為鬍鬚人，或屬虎人，或其姓從木，再詳天將言之。

《畢法賦》に曰く、日干より發傳して日支上に歸するは、我去りて人家に事を辦せよと求むるなり。《課經》に曰く、末傳寅木初傳午火を生起し、午火再び庚金を剋す、此の寅木便ち是れ教唆詞訟する那個の人なり。他或は衙門裏の公人吏役・或は道士、或は滿臉鬍鬚の人、或は虎に属する人、或は姓氏木字旁に從ふの人、還ほ再び乘る所の天將を看て合併斷定するを要す。

課體：元首，元胎。課義：晝生夜克，訟凶官吉，亥喻蕭何，貴不憫恤。解曰：巳臨庚上，晝乘勾陳，則土將能生。夜乘朱雀，則火將為克，天將生克，吉凶分途矣。常人占訟，則官興而凶。仕人占宦，則官成而吉。亥為末傳，來克初巳，固能消災免禍。然生寅助巳，亦未始非亥也。所謂成也蕭何，敗也蕭何，皆亥之一神為之矣。兩貴入獄，求之則怒，豈有憫恤之心哉。

課体兩種。元首・元胎。課義に説く、晝占生を得・夜占剋を受く、詞訟を占えば則ち凶・官職を占えば則ち吉なり。末傳亥譬うるに漢初の蕭何の如し、成るも亦た他に在り・敗るも亦た他に在り。兩位の貴人又皆獄地に落ち、全く憐恤の心無し。解に曰く、巳庚上に臨み、白天占えば它勾陳を乘り、勾陳土に属すれば便ち能く金を生ず。夜裏占えば它朱雀を乘り、朱雀火に属すれば便ち來りて金を剋す、天將一生一剋し、吉凶則ち兩條の路に分かれり。平常人詞訟を占えば、官府一興動すれば便ち凶なり。做官の人仕途を占えば、官職一到手すれば便ち吉なり。亥是末傳、前來して初傳の巳火を剋制す、固然能く我の爲に災を消し禍を免れしむ。然れども它寅木を生じて又轉來して巳火を助く、此れも亦た仍ほ是れ亥の幹する事なり。所謂事を成すは蕭何・事を敗るも亦た蕭何、全く亥此の一個の神に由りて造成せらる。兩位の貴人皆獄地に落ち、去りて他を求めれば反って他の發怒を招き、何處還ほ憐恤の心有らんや。

斷曰：元首之卦，理宜從順。元胎之課，事宜從新。苟能事事順理，必有革故鼎新之象。天時：朱勾發用，龍神入廟，不能得雨。家宅：女人當坐喜，亦防火燭。婚姻：干上官，支上財，三傳財生官，主女益男家，來即受胎。胎產：是男喜，亦平安，但有病，產時略艱難。

斷に曰く、元首の卦、道理上應に勢に順ひて行ふべし。元胎の課、事情上應に從頭に更新すべし。倘若事事皆能く理に順へば、必ず舊弊を革除し・新局を開創するの氣象有らん。天時：朱雀勾陳發用し、青龍本廟に歸入す、雨を求め得ず。家宅：家中の女人正に喜有るに當り、亦た火燭を提防する要す。婚姻：日干上是官星、日支上是財爻、三傳裏財又官を生ず、女方男家に益有るを主し、門に過ぎれば即ち能く受孕せん。胎産：男を生ずる是れ喜事、母子も亦た平安、只是れ略ほ病痛有り、臨産時稍ほ艱難なり。

疾病：肝家有火，初病易治，久病難痊。求謀：有人在中間撮合，便孟干中取利。出行：水陸平安，但恐有病，亦防有阻。行人：馬猶落空，不能即至。遺失：有人慾破敗之。捕獲：隱東南貴人家。出兵：主勝客，恐曠日持久，頻有書信往來陣前。

疾病：肝經火有り、剛に得るの病治し易く、久病則ち難く痊愈す。求謀：人中間に於いて撮合する者有り、那人便ち中より利を取らんと想ふ。出行：水路陸路皆平安、只怕途中病を生ずるを、亦た阻碍有らんを防ぐ要す。行人：驛馬還ほ空亡に落ち、人一時到る能はず。遺失：人有りて心を存して它を毁掉せんと欲す。捕獲：東南方某位の貴人家裏に藏す。出兵：主軍客軍に勝つ、只怕曠日持久して、陣前書信往來頻繁ならんを。

畢法云：金日逢丁凶禍動。課經云：巳加庚，卯加午，為丁神臨宅，是為人宅罹禍。蓋日上神剋日，而辰上神乘丁，又剋日故也。丁神乘卯，卯為日財。占者必因妻而起禍，否則因財而起禍。卯為胎財，若十月占，死氣在卯，畢法所謂胎財死氣損胎推也。

《畢法賦》に曰く、金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。《課經》に曰く、巳庚に加わり・卯午に加わるは、是れ丁神宅に臨む、人和宅と一齊に禍を遭うを主す。因爲日干上神日干を剋し、而して日支上神丁神を乘りて、亦た來りて日干を剋するが故なり。丁神卯上に乘れば、卯是日干の妻財、占者必定妻子に因りて禍を起さん、不然れば則ち錢財に因りて禍を起さん。卯又是胎財、若し十月裏に占へば、死氣正に卯に落ち、那れ則ち《畢法賦》の説く所の胎財死氣に値し・須く損胎上に往きて推すべしの那一條なり。

課體：知一，炎上，斬關。課義：自來生身，切勿信憑，倘遇夜卜，總是幽冥。解曰：辰來生支，晝夜皆乘元武，恐反虛盜，不足憑也。戌午空陷，不能會火局以克我，是彼雖有虛聲，而無實禍也。寅為財神，坐於鬼方，亦不敢取，是吉凶皆無所就矣。至於夜占遇之，愈加幽冥。然而大體不吉，豈獨夜占為然哉。干上辰土生庚金，支上寅木生午火。只宜坐待其時，倘動其干支，即坐於脫氣之鄉，謂之樂里生憂。戌為六合，臨寅奸丑，陰私不明，奴婢逃走。戌為孟上神，故不論涉害。

課体三種。知一、即ち比用。「炎上」、三傳寅午戌合して火局を成す。斬關。課義に説く、辰自ら前來して我の身を生ず、切不可として信賴憑仗す。倘若夜裏課を起すに碰上れば、通盤更に是れ一片の幽暗なり。解に曰く、辰前來して相生す、可是れ晝夜兩種の排法它皆元武を乘れば、只怕反って是れ虛假の盜竊、靠住らざらん。戌と午と皆空陷に落ち、湊りて火局を成して我を剋する能はず、見る可し對方雖も虛張の聲勢有るも、却て實在の禍害無し。寅是財神、偏偏として官鬼の方位上に坐し、亦た敢て去りて取らず、是にて吉も亦た吉成らず・凶も亦た凶成らず。至於夜裏占此の課に遇上れば、則ち更加幽暗不明なり。然れども此の課大體本來不吉、何處單に夜占のみ乃ち如此ならんや。日干上の辰土庚金を生じ、日支上の寅木午火を生ず、只坐して時機を等待するに宜し。倘若干支を驚動せば、則ち泄氣の地方に坐進む、此れを樂中に憂を生ずと作すと呼ぶ。戌上六合を乘り、寅に臨みて丑と私通す、陰私の事暧昧不明、奴婢逃走を主す。戌是四孟上の神、故に涉害の法に按じて論定する必須無し。

斷曰：炎上之課，斬關可通，有舊事翻新之象。三傳全鬼，反為不畏，當有鬼神暗中默佑，轉禍為福。天時：炎上局，自戌傳寅，主晴。家宅：宅多闇昧之神，家有陰私之事。功名：自墓傳生，官星正旺。求財：財神臨支守虎，難以到手。婚姻：一派私淫之象，斷不宜成。

斷に曰く、炎上の課、斬關の象有りて阻隔を衝開す可し、事情舊事重新に翻起すの樣子を呈出す。三傳全て官鬼、反って畏懼するに足らず、當に鬼神の暗中に於いて默默保佑し、禍を轉じて福と成す有るべし。天時：三傳合して炎上火局を成し、戌より傳きて寅に到る、晴を主す。家宅：宅中多く暗昧不明の神有り、家裏陰私の事有り。功名：墓地より傳きて生地に到る、官星正に旺盛に當る。求財：財神日支上に臨みて又白虎に守住せられ、到手し難し。婚姻：滿ちて私通淫亂の氣象、斷然結成すに宜しからず。

胎產：陰私婢妾之孕，恐是病胎。疾病：晝占當是肺氣受病，宜清邪火，急切難愈。出行：宜從陸路，亦防盜賊。行人：他往未到。遺失：已為人取去。捕獲：在北方道路旁，或在僧道家。出軍：賊從西轉東，其勢正盛。

胎産：是れ陰私私通或は婢妾の懷く所の胎、只怕還ほ是れ個の病胎。疾病：白天占當に是れ肺氣の病を得、清瀉邪火に宜しく、一時急切に好く難し。出行：陸路を走るに宜しく、亦た盜賊を防ぐ要す。行人：人別處に往き去り、還ほ到らず。遺失：東西已に人に拿走せられり。捕獲：北方道路の旁邊に在り、或は僧人道士の家裏に藏す。出軍：賊勢西より轉じて東に來る、正に強盛に當る。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，后合占婚豈用媒。課經云：三傳雖全傷日干，不知反生干上辰土，育養庚金，是謂傳鬼為生格。

《畢法賦》に曰く、衆鬼雖も顯露すれども、全く畏るるに足らず。天后と六合と同現して婚を占へば、兩下自然湊合し、媒人を用ひず。《課經》に曰く、三傳雖も一齊に日干を傷剋するも、却て其れを知らず反って日干上の辰土を生じ、辰土再び庚金を養育す、此れを「傳鬼爲生」の格と作すと呼ぶ。

課體：比用，龍戰，官爵。課義：長生雖在，全無倚賴，丑為干墓，卯作支敗。解曰：巳乃長生，落於空亡，又被初傳戌墓，末傳子克，其不足倚賴明矣。丑為干墓，而臨干支。卯為支敗，而臨於干。彼此交互，俱無美意，是四課三傳，皆無益矣。況初中俱是空陷，吉凶不成，尤不宜占父母病也。干上卯生支，支上丑生干。雖有生旺之名，反成衰敗之象。蓋以卯敗午，而丑墓庚也。不可作耳生格。亦有干神生干，支神生支者，名俱生格，主彼此各有生意。六庚日卯加申，乃胎臨本日，占產可言當日便生，為胎神克絕也。

課体三種。「比用」、四課剋戰多處し、日干と比和するの一神を取りて發用と爲す。「龍戰」、卯酉相加し、兩下交爭す。「官爵」、官職爵位の事を主す。課義に説く、長生雖も還ほ在るも、却て全然倚靠し上ぐる能はず。丑是日干の墓、卯是日支の敗氣。解に曰く、巳是庚金の長生、偏や空亡裏に落ち、又初傳の戌墓に收去られ・末傳の子水に剋住せられ、它靠住らざるは明に擺れり。丑是日干の墓、却て干支の上に臨む。卯是日支の敗氣、却て日干の上に臨む。兩下交互して、皆好意思無し、見る可し四課三傳全て益無し。況んや初傳中傳皆空陷に落ち、吉も亦た成らず・凶も亦た成らず、尤其父母の病を占うに用ゆるに宜しからず。日干上の卯日支を生じ、日支上の丑日干を生ず、雖も相生得旺の名目を掛くるも、反って衰敗の象と成れり、因爲卯正に午の敗地、而して丑正に庚の墓庫なれば、故に互生格と作して看る可からず。別に日干上神日干を生じ・日支上神日支を生ずる有りて、乃ち俱生格と呼ばる、彼此各々生機有るを主す。凡そ六個の庚日卯申に加わるは、是れ胎神本日に臨む、分娩を占えば當天に生ずと斷ず可し、因爲胎神已に絕處に剋到れたればなり。

斷曰：比用之卦，從違宜審，又名龍戰。君子修德則吉，小人違德則凶。凡事止有虛聲，不足深信。天時：陰霾未雨。家宅：外面盡好，中實破敗；凡事虛花，全無實際。婚姻：心雖孟成，宜防刑耗。疾病：向有舊病，醫之可以除根。求財：些少不多。功名：不能如意，夜占當有同姓人提拔。胎產：男喜，占產即生。逃亡：自歸。行人：有阻未至。出行：未能動身。行師：為主者勝。

斷に曰く、比用の卦、取捨從違仔細に審度するを要す、此の課又名龍戰。君子德行を修養すれば便ち吉、小人德行を背棄すれば便ち凶なり。凡事只個の虛名聲有り、深信するに足らず。天時：陰霾密布して雨を下成さず。家宅：外面看て盡く好し、內裏其實破敗す。凡事皆是れ虛花、全く落實せず。婚姻：心裏雖も成さんと想ふも、亦た刑剋と耗費とを提防すべし。疾病：向來即ち舊病有り、醫を請ひて調治すれば斷根す可し。求財：只有一星半點、多からざらん。功名：能く稱心せず、夜裏占當に同姓の人提拔有るべし。胎産：男を生ずる是れ喜事、分娩を占えば即ち當に生ず。逃亡：逃るの人自ら回來す。行人：路上阻有り、還ほ到らず。出行：身を動かす能はず。行師：主軍を爲すは取勝す。

畢法云：金日逢丁凶禍動，胎財生氣妻懷孕。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，信至人歸見福昌。

《畢法賦》に曰く、金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。胎神と財爻と同現して生氣に値するは、妻子懷孕を主す。《照膽秘訣》に曰く、戌卯上に加わるは、正に相合の鄕、音信到來し・人も亦た家に歸す、見る可し福慶昌盛す。

課體：反吟，涉害，元胎。課義：財雖可絕，七虎排列，切勿取財，秋占焚燕。解曰：寅財臨申，巳投絕地，況兼七虎相持，豈可取乎。秋占火鬼是子，晝將乘螣蛇克宅，主有火災，宜以井底泥塗灶禳之。干支拱晝貴，大宜干貴。又晝夜兩貴相加，必求兩貴人而後成；或干涉兩貴人，或謁貴不見，往見別貴；或貴人在宅，自會別貴，大概不止一貴人也。庚日申為本命，反吟課為人入鬼門，占病必死。財遁丙鬼，必因財致禍，因食傷身，因妻成訟，占者切宜謹慎。

課体三種。反吟・涉害・元胎。課義に説く、財爻雖も已に絕する可きの地に到れるも、却て七個の白虎一列に排成す有り。切莫として財を取りに去れ、秋天占えば烈火の燕巢を焚燒するが如同。解に曰く、寅財申上に臨み、巳又絕地に投り、況んや還ほ七虎の相持下らざる有るを、何處還ほ能く財を取らんや。秋天占えば、火鬼子上に落ち、晝將螣蛇を乘りて來りて宅を剋す、火災有るを主す、井底泥を取りて竈頭に塗抹して禳解するに宜し。日干日支晝貴人を夾拱す、最も貴人を干求しに往くに宜し。又晝夜兩位の貴人彼此相加す、事必ず兩位の貴人に求め到りて乃ち成らんを要す。或は兩位の貴人に牽涉するを要し、或は此の位の貴人を見に去りて遇はず・轉じて另一位を見に去り、或は貴人正に宅中に在りて自ら另一位の貴人に會す、總じて一位の貴人に止まらず。庚日申を以て本命と爲し、反吟の課是れ人鬼門に進む、病を占えば必ず死せん。財上遁得して丙火化して官鬼と爲るは、必ず錢財に因りて禍を招き、飲食に因りて身を傷け、妻子に因りて訟に涉らん、占の人切に謹慎を要す。

斷曰：無依之課，又曰元胎，大抵人情暗中不順，反覆後成，縱有吉神吉將，凡百艱難。天時：晝占主雨，夜占主風。家宅：主有變更之事，亦防有孝服。求財：反覆不定，須防禍福。婚姻：夜占女子美貌，晝占不吉。胎產：生亦不育。疾病：病不一症，醫不一方，晝占是火克肺金之病。行人：未至。出行：恐防有阻，半途而返。捕獲：不可得。遺失：原在舊地。出師：殺氣太重，止宜和好。

斷に曰く、無依の課、又元胎と呼ばる、大抵人情暗地裏順ならず、反覆幾次して乃ち成るを要す、縱令吉神吉將有るも、樣樣亦た皆艱難なり。天時：白天占えば雨下るを主し、夜裏占えば風を起すを主す。家宅：變動更改の事有るを主し、亦た喪服有らんを防ぐ要す。求財：反覆不定、須く禍福料り難きを防ぐべし。婚姻：夜裏占えば女子容貌美好し、白天占えば則ち不吉。胎産：即使生れ下るも養活せず。疾病：病症止まず一種、醫法も亦た止まず一方、白天占えば是れ火肺金を剋するの病。行人：還ほ到らず。出行：恐怕途中阻有りて、半路折回せん。捕獲：捉ふる能はず。遺失：東西原本還ほ老地方に在り。出師：殺氣太に重く、只講和に宜し。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。課經云：庚日反吟伏吟，皆是地盤旬首上神乘元武，為閉口課。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》に曰く、白虎遁干の化する所の官鬼を乘れば、災殃淺からず。賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。《課經》に曰く、庚日の反吟課と伏吟課とは、皆是れ地盤旬首上の神元武を乘る、閉口課に属す。《玉成歌》に曰く、反吟事を占うに説くこと太に死る勿れ、來來往往總じて是れ成雙成對の兩椿の因由なり。平常人占えば多く自身搖動不安を主し、就算身子動かざるとも、人情裏怨氣を含む。

課體：比用，用墓，閉口。課義：生旺財氣，三傳皆值，夜元雀虎，未財衰替。解曰：初傳辰土生干，中傳酉金為日之旺神，末傳寅木作日之財爻。三傳有生有旺，兼有財氣，故曰生旺財氣，三傳皆值。細視干上丑墓，棄之誠是。但投初傳，則辰落空亡，不可相倚。再就中傳，又逢羊刃網羅，亦不可近。再投末傳之財，又帶丙鬼，復乘凶將，真衰替至極之象也。

課体三種。比用、「用墓」（初傳即ち是れ墓神）、「閉口」（旬尾日干上に加わり、事説き口を出せず）。課義に説く、生氣・旺氣・財氣の三樣、三傳裏樣樣皆碰上り。可惜夜占三傳乘るは元武・朱雀・白虎、未土の財便ち一路衰替せん。解に曰く、初傳辰土日干を生じ、中傳酉金是日干の旺神、末傳寅木是日干の財爻、三傳生有り旺有り又財氣を帶び、故に生旺財氣三傳皆値すと曰う。細看日干上の丑是れ墓神、它を舍つる固然不錯なれど、可是れ初傳に投向すれば、辰又空亡に落ち、靠住らず。再び中傳に就けば、偏偏として羊刃羅網に撞上し、亦た挨近す可からず。再び末傳の財に投ぜば、財上又丙火官鬼を帶び、還ほ凶將を乘る、真に衰敗極處に到るの景象なり。

斷曰：驀越之課，事皆忽起，患由內生，占必倉卒，情必疏遠。腳踏空亡，只宜進步，不宜退縮。凡占多係虛驚，究竟終無實濟。天時：天罡指亥，水運乎上，箕畢相會，風雨大作。家宅：午乘白虎作干之陰神，亦是催官使者，仕宦安居，常人防病訟。求財：財氣雖有，恐取之致禍。婚姻：寅乘天后，又係日之妻財，與日沖剋不吉。胎產：上強下弱，胎神屬陽，孕必生男。

斷に曰く、驀越の課、事情皆是れ突然に冒出來し、禍患內部より生成し、占の時必定倉促し、人情必定疎遠なり。脚下空亡に踏み、只往前進むに宜しく、往後縮むに宜しからず。凡占多くは虛驚一場、到頭來終究實在の接濟無し。天時：天罡辰亥に指向し、水氣上に於いて行き、箕宿畢宿相會し、風雨大作す。家宅：午上白虎を乘りて日干の陰神を作す、此れも亦た是れ催官の使者、做官の安居す可く、平常人疾病官司を防ぐ要す。求財：財氣雖も有るも、只怕取れば反って禍を招かん。婚姻：寅上天后を乘り、又是日干の妻財、却て日干と相衝相剋し、不吉。胎産：上强く下弱し、胎神陽に属し、懷むは必ず男孩なり。

功名：祿敗官害，墓神覆日，占官不吉。疾病：病神克宅，病者必多。遺失：元武盜宅，被竊難尋。出行：陸路有墓，乘貴可行，水路空陷，虛費必多。行人：天罡加孟，行者未發。出師：利客不利主。

功名：祿神敗落し・官星害を受け、墓神又日干上に蓋え、官を占えば不吉。疾病：病神宅を剋す、病人必定不少ならん。遺失：元武來りて宅中の物を盜み、被偷えば難く找回らず。出行：陸路上墓神有り、若し貴人を乘れば尚ほ通行す可し。水路空陷に落ち、白花の錢必ず多からん。行人：天罡辰四孟の位に加われば、出門の人還ほ動身せず。出師：客軍に利して主軍に利ならず。

畢法云：人宅受脫俱遭盜，腳踏空亡進用宜，三傳互克眾人欺，墓神覆日人昏晦，虎乘遁鬼殃非淺(晝占)。課經云：庚午日，丑加申，干上丑脫支，支上亥脫干。彼此相脫，真有東手財來，西手財去之象。

《畢法賦》に曰く、人と宅と皆泄脱を受け、兩下皆盜を遭う要す。脚空亡の地に踏むは、正に向前進取に宜し。三傳互相剋戰するは、衆人の欺凌を受くるを主す。墓神日干を蓋覆せば、人便ち昏昧明ならず。白虎遁干の化する所の官鬼を乘れば、災殃淺からず（此の條白天占を以て準と爲す）。《課經》に曰く、庚午日丑申に加わり、日干上の丑日支を泄脱し、日支上の亥日干を泄脱し、彼此互相泄脱す、真に是れ東手財を進れ・西手財を出づの樣子なり。

課體：涉害，潤下，閉口，勵德，斬關。課義：脫干傷支，占失無疑，人身多病，宅漸崩頹。解曰：申子辰水局，脫日干之庚金，去克支辰之午火，所以占人多病，占宅崩頹也。大凡全脫，不止於病，更主遺失財物，故曰占失無疑。再若脫上逢脫，則事事虛詐，令人不可思擬。

課体五種。涉害、「潤下」（三傳申子辰合して水局を成す）、閉口、勵德、斬關。課義に説く、三傳日干を泄脱して日支を傷剋す、失物を占えば一定失掉せん。人身多く病み、住宅も亦た一天天崩壞す。解に曰く、申子辰合して水局を成し、日干庚金の氣を一路泄脱し、又轉過去して日支午火を剋す、故に人を占えば則ち多病・宅を占えば則ち崩頹す。大凡通盤盡く脱氣なれば、則ち病を生ずるに止まらず、更に財物を遺失するを主す、故に失物を占えば必ず失して疑無しと曰う。若し再び脱氣の上又脱氣に逢うに碰上れば、那れ則ち事事虛假欺詐し、人をして料想し到る能はざらしむ。

斷曰：見機之課，須斟酌時宜，見可便行，最忌遲疑。若操刀不割，必致自傷。支干上神，自相脫騙，真似掩耳盜鈴之狀。若不見機，終必損己。更詳發用，乃係干陰。占事必從外起，患從外生，凡百皆主無益而有損。

斷に曰く、見機の課、須く時機合宜なりや否やを斟酌し、準を看て就きて手を動かし、最も猶豫不決を忌む。若し刀を握るも却て下割するを肯んぜざるに像れば、必定反って自己を傷けん。日支日干上の神彼此泄脱哄騙す、真に掩耳して鈴を偷みに去るの樣子に像り。若し能く機を見て作さざれば、終究自己を折損せん。再び發用の神を細看すれば、正に日干の陰神、故に事を占へば必ず外面より引起し、禍患も亦た外面より生成す、樣樣皆益無くして損失有るを主す。

天時：青龍帶水昇天，更兼潤下，大雨無疑。功名：子孫爻現，占官不吉。求財：虛耗百出，焉能有得。婚姻：夜占青龍臨干，可稱佳婿；戌乘午上，女頗不佳。胎產：孕必生男，晝將損母，夜將傷兒。疾病：必係虛弱之症，或是怔忡心疾。遺失：兩元脫干，盜盡財物。

天時：青龍水氣を帶びて天に升り、又兼ねて三傳潤下水局を成せば、必定大雨せん。功名：子孫爻出現し、官職を占えば不吉。求財：白耗の開銷百出し、何處還ほ能く得着せんや。婚姻：夜裏占えば青龍日干に臨み、個の好女婿と算す可し。戌午上に乘れば、女方却て頗ほ不好なり。胎産：懷むは必ず男胎、晝將母を損ずるを主し、夜將兒を傷くるを主す。疾病：必ず是れ虛弱の症、或は心悸怔忡一類の心疾。遺失：晝夜兩個の元武一齊に日干を泄脱し、財物個の精光に偷まるる要す。

出行：中傳龍乘驛馬，庚申同宮，如乘飛驥。行人：天罡加仲，已在中途。出師：以日為我，辰為敵。日上作申子辰水局，辰上作寅午戌火局，以水制火，直如摧枯拉朽耳。盜賊：元武乘辰，必係目大眉粗，須長凶相。盜神乘申，必在西南方，近州縣城關之所，遠則村野衝要之地，三叉路口，或郵亭馬舍之間。

出行：中傳青龍驛馬を乘り、庚と申と又同じく一宮に在り、走起來飛馬に騎上るが如同。行人：天罡辰子午卯酉四仲の位に加われば、人已に半路上に在り。出師：日干を拿りて我方に當て・日支を敵方に當つ。日干上申子辰水局を結成し、日支上寅午戌火局を結成し、水を以て火を制す、簡直として摧枯拉朽の如同。盜賊：元武辰上に乘れば、賊人必ず是れ大眼睛・粗眉毛・長鬍鬚の凶相なり。盜神申上に乘れば、賊必ず西南方に在り。近處即ち州縣城關一帶に在り、遠處便ち鄕野要道・三岔路口、或は驛亭馬棚の間に在り。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，六陽數足須公用。課經云：庚午日子加申，課傳皆陽，凡占利公干，而不利私謀。指掌賦云：辰申子為呈斗，玩陰陽於天象。

《畢法賦》に曰く、泄脱の上又泄脱に逢えば、虛假欺詐を防ぐ要す。六位全て陽神・陽數已に足れば、事須く公家に由りて出面するを要す。《課經》に曰く、庚午日子申に加わるは、四課三傳全て陽、凡占公事を辦するに利して、私事を謀るに利ならず。《指掌賦》に曰く、辰申子三神幷見するを呈斗と呼ばる、陰陽の消長上より天象を玩味す可し。

課體：重審，高蓋，三交，伏殃，二煩。課義：財內藏丁，無禮相刑，必然凶動，休倚貴屏。解曰：卯乃日財，暗藏丁火，潛克庚干，子卯為無禮之刑，必有橫逆相加，故曰凶動。晝貴居戌，夜貴居辰，皆云入獄。且晝貴臨夜地，夜貴臨晝地，又曰貴人蹉跌。或有干請，何能相助。占者勿恃為屏障而肆志，庶能免患。

課体五種。重審、「高蓋」（華蓋高覆し、遮蔽掩藏を主す）、「三交」（干支と天將と三處交錯す）、伏殃、「二煩」（兩重の煩擾）。課義に説く、財爻裏暗藏して丁火有り、子卯又無禮の刑を成せば、必定凶事發動有らん。貴人に自己の爲に風を擋き雨を遮るを指望する勿れ。解に曰く、卯是日干の妻財、裏面丁火を暗藏し、暗暗庚金を剋傷す。子と卯と相刑す、正に所謂無禮の刑、必ず橫逆の事身上に加る有らん、故に凶動と曰う。晝貴人居る戌に在り、夜貴人居る辰に在り、皆入獄と呼ばる。而且晝貴人夜貴の地位に臨み・夜貴人晝貴の地位に臨む、此れ又貴人蹉跌と呼ばる。就算去りて干求請托すとも、他們何處か幫忙し上ぐる能はんや。占の人貴人有りて屏障を作すを仗りて便ち爲所慾爲す勿れ、如此して乃ち能く禍を免れんと望む可し。

斷曰：網羅發用，捕獲相宜，羊刃與勾雀相併，臨於酉上。婢媵防災，見財即取，必至受傷。或妻妾相競，禍起蕭牆，家破後已。緣課傳皆沖，轉轉相破放也。天時：畢宿發用，天罡指丑，龍蛇在傳，必主大雨。功名：官星不現，貴人入獄，而且蹉跌，占官不吉。求財：財神雖現，嫌其化鬼，不宜取之。家宅：門戶破敗，居亦不久。

斷に曰く、羅網の神發用す、以て捕捉を占うに最も相宜し。羊刃と勾陳・朱雀と一處に幷在し、酉上に臨む。婢妾災禍を防ぐ要し、財を見れば則ち手を伸べて拿去せば、必ず受傷するに至らん。或は妻妾風を爭ひて相鬥ふ、禍自家門內に起り、家破に鬧り到りて乃ち罷まん。此れ是れ課と傳と處處相衝し・輾轉相破するが故なり。天時：畢宿の神發用し、天罡辰丑に指向し、青龍螣蛇又三傳に在れば、必定大雨せん。功名：官星出現せず、貴人獄に入りて且つ蹉跌す、官を占えば不吉。求財：財神雖も出現するも、可惜它化して官鬼と成れり、去りて取るに宜しからず。家宅：門戶破敗し、住むも亦た住まうこと長久ならず。

婚姻：干上乘空，男家不吉；支上乘破，女家不吉。胎產：胎神繫卯，必產嬌娃，子午相沖，妊必動搖。疾病：虛癆之症，難禁丁克，亥為庚之病地，恐難脫體。出行：末傳乘丁，必主行動，無甚好處。行人：天罡加季，末傳乘丁，行人立至。遺失：不見元武，定非竊盜，不遺於酒地，定失於兒曹。出師：干上乘脫，支上乘敗，末傳乘丁，謹防慎守。

婚姻：日干上空亡を乘れば、男家不吉。日支上破神を乘れば、女家不吉。胎産：胎神是れ卯、必ず一個の女娃を生ぜん。子午相衝すれば、胎氣必定動搖せん。疾病：虛勞の症に属し、丁神の剋伐に禁起きず、亥又是庚金の病地、恐怕身を脱し難からん。出行：末傳丁神を乘れば、必定行動有る所ならん、只是れ甚麼の好處も無し。行人：天罡辰四季の位に加わり、末傳又丁神を乘れば、行人馬上就到す。遺失：課中元武を見ず、一定被偷れず。酒場裏に丟したるに非ざれば、則ち小孩子の手上に失せり。出師：日干上脱氣を乘り、日支上敗氣を乘り、末傳又丁神を乘れば、須く謹慎防守を要す。

畢法云：金日逢丁凶禍動，貴人蹉跌事參差；賓主不投刑在上，傳財化鬼財休覓。神應經云：庚午日亥加干，末傳見卯，上乘廠神，的是因妻而凶動，由財而禍起。

《畢法賦》に曰く、金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。貴人彼此錯身而過すれば、事便ち參差不齊す。賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。三傳中の財爻化して官鬼と成れば、此の財則ち更に尋覓する必須無し。《神應經》に曰く、庚午日亥日干に加わり、末傳卯を見て而上に丁神を乘れば、那れ確かに是れ妻子に因りて凶動を起し・錢財に因りて禍端を生ず。

課體：涉害，間傳，亂首，斬關，魄化，蕪淫，涉三淵，飛魄。課義：中末空墜，自招其禍，事緒縈紆，病者難可。解曰：中傳戌土為鬼之墓，末傳子水為干之脫。鬼墓既空，見脫不脫，庚既無患矣。乃自投干支上，受午火之燔炙，豈非自招其禍耶。由干而傳干支，由支而傳於初，由初以及於中，又傳作支干之陰神，真是四課不離於三傳，三傳不離於四課。頭緒甚多，縈紆轉輾。病者自不能脫然，憂疑自不能釋然也。

課体多くして八種に至る。涉害、間傳、「亂首」（日支上神日干を剋し、下上を犯して尊首を擾亂す）、斬關、「魄化」（魂魄變易し、精神恍惚を主す）、蕪淫（四課不備し、陰私淫亂を主す）、「涉三淵」（一路三重の深淵を涉り過ぐる、險にして又險し）、「飛魄」（魂魄飛散す）。課義に説く、中傳末傳皆空亡に墜入す、是れ自己の招來するの禍。事頭緒纏繞紆曲し、病人好起來るを得難し。解に曰く、中傳戌土是官鬼の墓庫、末傳子水是日干の脱氣。鬼墓既に空に落ち、脱氣を見るも亦た脱し着かず、庚金本來并に禍患無し。可なれど它偏偏として自ら日干日支上に投じて、午火の燒烤を挨る、此れ豈に自己禍を招くに非ずや。日干より干支上に傳き、日支より初傳に傳き、初傳に由りて中傳に及び、又傳成して日支日干の陰神と爲る、真に是れ四課三傳を離るる能はず・三傳四課を離るる能はず。頭緒極めて多く、纏繞反覆す。故に病人自然爽利に痊愈する能はず、憂疑自然渙然に消釋する能はず。

斷曰：亂首之課，五倫悖逆，憂患難消。吉事易成，仇訟不釋。若逢吉煞，可以避難，大宜書符合藥。緣貴登天門，神藏煞沒，罡填鬼戶，魑魅潛消也。天時：課傳皆陽，天罡臨寅，必主大晴。功名：祿臨支上，權攝不正。求財：財神不現，恐無所得。家宅：祿居宅上，日德相併，宅美財豐之象。婚姻：男頗不佳，女甚美好。

斷に曰く、亂首の課、五倫上下悖逆し、憂患消除し難し。吉事成し易く、仇隙訟事却て解き開く能はず。若し吉煞に逢着れば、能く它を借りて難を避け、最も符を畫き藥を合するに宜し。因爲貴人天門亥位に登上し、吉神隱藏し・凶煞泯没し、天罡辰又鬼門を填塞し、魑魅の類自然潛消す。天時：課と傳と全て陽神、天罡辰寅に臨めば、必定大晴せん。功名：日祿日支上に臨むは、任むる所只是れ權且代理・名分正ならず。求財：財神出現せず、恐怕一の所得無からん。家宅：日祿宅上に居り、又日德と一と一處に幷在す、是れ宅第美好・錢財豐足の象なり。婚姻：男方頗ほ不佳、女方倒れて甚だ美好なり。

胎產：孕必生男，產母安吉。疾病：病緣自致，有德可解。出行：乘馬人宅，不能遠行。行人：天罡加孟，馬未出宅，中傳空墓，行人遲滯。遺失：元武乘空，失物難有。出師：利主不利客。

胎産：懷むは必ず男胎、産婦平安吉利なり。疾病：病是れ自己の招來する、日德有れば便ち能く解き開かん。出行：驛馬人を乘りて宅に進めば、遠路を走る能はず。行人：天罡辰四孟の位に加わり、驛馬還ほ宅を出でず、中傳又是空に落つるの墓神、行人遲延する要す。遺失：元武空亡を乘れば、失去の東西難く尋回らず。出師：主軍に利して客軍に利ならず。

畢法云：權攝不正祿臨支，罡塞鬼戶任謀為。課經云：庚午日戌加干。干支與初中傳，皆拱地盤之夜貴。宜占官祿升遷之事，所謂前後引從升遷吉也。

《畢法賦》に曰く、日祿日支上に臨むは、任むる所必ず是れ權且代理・名分正ならざるの職。天罡辰鬼門を塞げば、盡く手を放して施爲す可し。《課經》に曰く、庚午日戌日干に加わり、日干日支初傳中傳を連ねて、皆地盤上の夜貴人を夾拱す、官祿遷升の事を占うに宜しく、正に所謂前後貴神の引導隨從有りて・遷升大吉なり。

課體：昴星。課義：失繫來情，未免虛驚，無中生有，然後安寧。解曰：發用旬空，上乘元武，又是人宅受脫。占者來情，必是失物。戌為鬼墓，所以的有虛驚。但戌不應傳，因剛日昴星，始得用傳，故曰無中生有。又曰安寧者何，緣庚金得初中父母爻來生也。

課体只一種。昴星。課義に説く、失する所の物正に來人の心事に牽繫し、一場の虛驚を免れず。本來無きに却て有を生出し、此後方に安寧を得。解に曰く、發用の神正に旬空に落ち、上に又元武を乘り、加うるに人と宅と皆泄脱を受く、故に來人の占する所の心事は、一定是れ東西を丟失せり。戌是官鬼の墓庫、故に確かに一場の虛驚有り。但戌本應傳に入るべからざれども、只因陽日昴星の法を用ゐれば、它乃ち得て傳に入り發用すを得、故に無中に有を生ずと曰う。至於又此後安寧と説くは、那れ是れ甚麼の緣故ぞや。因爲庚金初傳中傳の父母爻の前來相生するを得ればなり。

斷曰：虎視轉篷，吹毛求疵之象。隱之愈密，索之愈力，更加以天羅地網，凶不能逃，禍不能避。心迷意惑，進退乖離。諸占不吉，只宜占官祿之事。緣支於拱地盤夜貴，又拱天盤之祿故也。

斷に曰く、虎視轉蓬の課、是れ吹毛求疵の樣子なり。你越え藏ること嚴密なれば、對方越え搜ること起勁なり。再加うるに前天羅・後地網有り、凶險逃掉る能はず、禍患躲開る能はず。人心迷惑し、進退據を失す。各項の占問皆不吉利、只官祿の事を占うに宜し、因爲日支日干地盤上の夜貴人を夾拱し、又天盤上の日祿を夾拱するが故なり。

天時：天地不動，晴日占晴，雨日占雨。功名：前後引從，貴祿何患不得。求財：財神不見，從何而得。家宅：人宅受脫，空戌乘二武發用，遭竊無疑。婚姻：天后得旺，夜占女吉，晝占從魁臨干，太常亦乘旺氣，雖不甚吉，亦不可以言凶。

天時：天地皆動かず、晴天占えば仍ほ是れ晴、雨天占えば仍ほ是れ雨。功名：前後皆貴神の引導隨從有り、貴氣と祿位と何愁得ざらん。求財：財神出現せず、何處に從りて財を得んや。家宅：人和宅と一齊に泄脱を受け、空に落つるの戌又晝夜兩個の元武を乘りて發用す、竊を遭うは没跑なり。婚姻：天后當旺し、夜裏占えば女方に於いて吉。白天占えば從魁酉日干上に臨み、太常も亦た旺氣を乘れば、雖も算すに甚だ吉と得上せざるも、却て亦た凶と説く能はず。

胎產：剛日昴星，必主生女。疾病：鬼墓發用，占病不吉。出行：前羅後網，不能行動。行人：天罡雖則加仲，兩合相控，羅網相阻，必不能至。遺失：兩武盜宅，必不能得。出師：出師不利，恐遭羅網。

胎産：陽日昴星の法を用ゐれば、必ず女を生ずるを主す。疾病：官鬼の墓庫發用す、病を占えば不吉。出行：前天羅・後地網有り、身を動かすを得ず。行人：天罡辰雖も四仲の位に加わるも、可なれど兩處の六合人を牽住し・羅網又中より阻隔すれば、人一定到る能はず。遺失：晝夜兩個の元武來りて宅中の物を盜み、一定追回來る能はず。出師：出兵不利、只怕羅網に落進まんとす。

畢法云：前後引從升遷吉，所謀多拙逢羅網。百章云：庚午日酉加庚，酉為羊刃網羅，太常主宴會酒食之事。三煞相併，必主孟上操戈，席中爭鬥。

《畢法賦》に曰く、前後貴神の引導隨從有るは、遷升大吉を主す。謀る所の事多く笨拙なるは、羅網に撞上せるに因る。《百章》に曰く、庚午日酉庚に加わるは、酉是羊刃羅網、太常又宴會酒食の事を主す。三重の凶煞一處に幷在せば、必ず酒席の上刀兵を動起し・筵間爭鬥を起すを主す。

課體：伏吟，稼穡，斬關，遊子。課義：自宅傳人，彼求我身，守之上等，動則遭迍。解曰：支上神發用，末傳歸於干上，人來求我幹事也。若在他課，或可起而應人之求。惟伏吟必須靜守，乃為上策。況四課三傳，無字非刑，苟一輕動，彼此相刑，其勢不已，迍邅難免矣。

課体四種。伏吟。「稼穡」、三傳全て辰戌丑未土神、種收の事の如同、只靜守に宜し。斬關。「游子」、稼穡課の別名、人在外漂泊・身自己に由らざるを主す。課義に説く、住宅より傳きて人身上に到るは、是れ對方來りて我を求む。守りて動かざるは上等の辦法、一動すれば便ち困頓を遭う。解に曰く、日支上の神發用し、末傳又日干上に歸す、此れ是別人前來して我に事を辦せよと求むるなり。若し換へて別の課式と作さば、或は還ほ能く身を起して人の請に應ず可し。惟獨伏吟課必ず安靜に守候して、乃ち上策と算す。況んや四課三傳一個の字として刑を帶びざる無きを、只要輕率に一動すれば、彼此相刑し、其の勢個の了結無し、困頓亦た則ち免れ難し。

斷曰：此稼穡之卦，又名遊子。天地鬼神，不動不克，自信其柔，進用於人。傳無丁馬，凡事有身不自由，家宅不寧之象。宜檢身謹恪，方得優遊。若三刑全有氣，日用旺相，神將吉祥，為不獲已而應人，亦可成事也。

斷に曰く、此れ是稼穡の卦、又名游子。天地鬼神皆動かず亦た剋せず、自己只能く柔順に安んじて、人家に推されて用ふられん。三傳中既に丁神無く亦た驛馬無し、凡事皆身自己に由らず・家宅寧からざるの樣子有り。自身を檢點し・恭謹小心して、乃ち從容自在を得。倘若三刑皆當令氣有り、日干發用旺相し、神將又皆吉祥なれば、那麼已むを得ずして人の請に應ずるも、倒れて亦た能く事情を辦成せん。

天時：和風甘雨，極利田禾。家宅：主興土工，或進田宅。婚姻：吉禮即行，主有奩田。胎產：主女，初見胚胎。功名：未利，農部得之吉。求財：有財未能入手。疾病：或瘖啞，或脾疾，得之飲食婦人。失脫：或埋土中，逃人雖不遠，難獲。出行：不利，利赴喜慶酒席。行人：當來不來，他鄉安樂。爭訟：不出田土房屋，宜和解。兵戰：利亥卯歲月。

天氣：和風細雨、莊稼に對して極めて利有り。家宅：土木の工を興すを主し、或は田産房屋を置進す。婚姻：喜事馬上辦さんとし、女方還ほ陪嫁の田地を帶得來せん。胎産：女を生ずるを主し、眼下乃ち胚胎を見る。功名：暫時不利、農事を管する衙門此を得れば則ち吉。求財：財是有る、只是れ還ほ手に到らず。疾病：或は嗓子音を失ひ、或は脾胃の病、皆飲食と婦人身上とより得來す。失脱：東西或は土裏に埋む。逃走の人雖も遠く走らざれども、却て容易に捉住する能はず。出行：出門不利、倒れて喜慶酒席に赴くに宜し。行人：該來る來らず、人他鄕に在りて安樂す。爭訟：不外田地房屋一類の事、和解に宜し。兵戰：利亥年卯年・亥月卯月に在り。

畢法云：賓主不投刑在上，彼求我事支傳干。金口三才賦云：純上乃丑婦當權，孤立則尊人不利，青龍應婚姻、財寶、天后或奸心闇昧。指要云：遊子稼穡，亦名五墳卦，不宜占病。

《畢法賦》に曰く、賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。日支より日干に傳くるは、是れ別人來りて我の事を求むるなり。《金口三才賦》に曰く、上神純に是れ土神なれば、便ち是れ醜陋の婦人家を當り權を掌る、一旦孤立すれば則ち尊長に於いて不利。青龍は婚姻財寶上に應ずるを要し、天后則ち或は奸私の心暗處に藏す有らん。《指要》に曰く、游子・稼穡兩個の名目、亦た五墳卦と呼ばる、疾病を占うに用ゆるに宜しからず。

課體：蒿矢，退茹，天罡。課義：閉口難言，遂往投傳，化為全火，以致凶遷。解曰：旬尾加干，祿成閉口，不可守也。初傳巳居午鄉，二傳辰居巳鄉，末傳至卯，旬遁丁火，乘以夜蛇，三傳全化為火矣。辛往投之，遂連受克，屢遷而得凶，寧非自致哉。又為自勞人逸格。蓋干上酉，與干作六害，支上午卻與支作六合也。

課体三種。蒿矢、「退茹」（三傳逆退連綴し、茅を拔きて退くが如し）、「天罡」（辰は天罡、三傳の中に居る）。課義に説く、旬尾閉口し、話有りて説き出せず、好くして前に三傳に投奔せしめん。不料三傳盡く化して火と爲り、反って一路の凶遷を招來す。解に曰く、旬尾の神日干上に加われば、日祿便ち閉口の象と成り、守住す能はず。初傳巳午の位置に居り、中傳辰巳の位置に居り、末傳卯に到り、旬中遁得して丁火、又夜裏の螣蛇を乘れば、三傳則ち全て化して火と成れり。辛金前に投奔しに去れば、是にて接連剋を受け、一遷再遷して凶を得、豈に自己の招來するに非ずや。此の課又自勞人逸格と呼ばる、因爲日干上の酉日干と結成して六害と爲り、日支上の午却て日支と結成して六合と爲ればなり。

斷曰：此蒿矢之卦，又為退茹。君子占之，祿厚官高，德尊財富。中傳文書，朱雀並臨，學問深藏，才名特顯。小人得此，官非叢起，殃病相隨，兢兢守之，尚憂不免也。凡事禍福不測，憂在西南，喜在西北。

斷に曰く、此れ是蒿矢の卦、又是退茹。君子占到せば、俸祿豐厚・官位高顯し、德望尊崇・財貨富足す。中傳是文書の神、朱雀又其の上に幷臨し、學問藴藏すること深く、才名格外顯揚す。小人占到せば、官司是非叢生し、災殃疾病相随う、就算戰戰兢兢として守るとも、還ほ免れざらんを怕る。凡事禍福預料し難く、憂西南方に在り、喜西北方に在り。

天時：晴多雨少。家宅：宅占，人口不寧，宜謝土神。婚姻：不佳。胎產：生女，主大驚恐。功名：仕宦有升遷之喜，不可取財，考試不可觸試官。求財：有財不可取，取則生災。

天時：晴天多く雨天少なし。家宅：住宅を占えば、家中人口安寧ならず、土神を祭謝するに宜し。婚姻：不好なり。胎産：女を生ず、産時大なる驚恐有るを主す。功名：做官の遷升の喜有り、只是れ錢財を收受す可からず、應考のも亦た主考官を冒犯す可からず。求財：財雖も有るも却て取る可からず、取れば則ち災を生ぜん。

疾病：陰人小口有災，甚凶，宜祈禳。失脫：見者不肯言。出行：宜往西北遠方，謀事必成。行人：即至，非隨貴官及文書之事，即有病。爭訟：為口舌而起，成訟，凶，宜和。兵戰：利行羽檄，不利交鋒。

疾病：婦女と小孩と災有り、甚だ凶、祈禱禳解に宜し。失脱：見る的人肯んじて説かず。出行：西北遠方に往くに宜しく、事を辦せば必ず成らん。行人：馬上就到す。若し貴官に隨着して同行し或は文書の事の爲に非ざれば、那れ便ち是れ身上病有るなり。爭訟：口舌に因りて起り、終に訟を成し、凶、和解に宜し。兵戰：檄を傳へ徵調するに利あり、正面交鋒に利ならず。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，賓主不投刑在上，鬼臨三四訟災隨。神應經云：辛日末傳見卯遁丁，必因妻而凶動，因財而禍起。中黃經注云：白虎加卯酉臨門，必有出入之事，元武不克日無妨。若比日干，宜求橫財於陰私中。

《畢法賦》に曰く、官鬼天乙貴人を乘るは、是れ神祇作祟す。賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。官鬼第三課第四課に臨めば、官司と災禍と就跟着來る。《神應經》に曰く、辛日末傳卯を見て遁得して丁火は、必ず是れ妻子に因りて凶動を起し・錢財に因りて禍端を生ず。《中黃經》注に曰く、白虎卯酉に加わりて門戶に臨めば、必ず出入の事有らん。元武若し日干を剋せざれば則ち妨げ無し、若し日干と比和すれば、倒れて陰私處に於いて些かの意外の財を求むるに宜し。

課體：元首，顧祖，龍德，死奇。課義：巳午兩火，並來為禍，取末寅財，其災難躲。解曰：支上之巳，發用之午，兩火併來克干。中傳天罡，二雀並乘，但見其克，不見其生矣。辛金歷此危，而往取末傳之財，殊不知寅又遁丙，丙火又成災患。雖孟避之，胡可得乎。末助初傳，局內子加寅，夜得太陰，主婦人妊孕，六辛準此。

課体四種。元首・顧祖・龍德・「死奇」（凶煞の奇、災變を主す）。課義に説く、巳午兩處の火氣一齊に來りて禍を作す。就算去りて末傳寅木の財を取るとも、此の場の災も亦た躲掉る能はず。解に曰く、日支上の巳・發用の午、兩把の火一齊に來りて日干を剋す。中傳是天罡辰、晝夜兩個の朱雀一同に它を乘る、只它の我を剋するを見、它の我を生ずるを見ず。辛金此の番の危險を經過して、轉じて末傳の財を取りに去れば、殊不知寅上又丙火を遁得し、丙火照樣災を成す、雖も躲開せんと想ふも、何處か躲掉る能はんや。末傳回頭過來して又初傳を助起す。此の局中子寅に加わり、夜裏「太陰」（陰私・隱蔽を主す）を得れば、婦人懷孕を主す、六個の辛日皆此の如く斷ず。

斷曰：此元首之卦，又名天罡，在上君子協其德者占之，自然萬事亨通，合乾元之象。若太歲在午，晝貴發用，即號龍德之課，尤見雲行雨施，功高澤溥。逆間傳午辰寅，又為顧祖格。凡所求謀，無不順利。苟非其人，則為伏殃，為死奇，主彼此不睦，動搖未休，災多福少。

斷に曰く、此れ是元首の卦、又名天罡。上位に居りて德行相稱するの君子占到せば、自然萬事亨通し、乾元の氣象に合す。若し太歲正に午に在り、又是晝貴人發用なれば、便ち龍德の課と呼ばる、尤其雲行雨施・功業高く恩澤廣きを見る。三傳午辰寅逆行隔位し、又顧祖の格を成す、凡そ求むる所謀る所有れば、順利ならざる無し。倘若占の人德位に配せざれば、那れ則ち伏殃と成り・死奇と成り、彼此和睦せず・動蕩休まず・災多く福少なきを主す。

天時：久晴無雨。家宅：宜恢復祖居。婚姻：主女性不貞淑，不宜成。胎產：胎安，晝占得男，夜占得女。功名：主顯達，受賂則敗。求財：必係詞訟，或由貴人得之，有咎。疾病：凶，作福可解。失脫：難獲。出行：主東南方，見貴或文書之事。行人：占家長弟兄即到。爭訟：不利，夜占尤凶。兵戰：利為客，後舉者勝，慎重則吉。

天時：久晴不雨。家宅：祖上の舊居を恢復起來するに宜し。婚姻：女方性情貞靜ならざるを主し、結成すに宜しからず。胎産：胎氣安穩し、白天占えば男を生じ、夜裏占えば女を生ず。功名：顯達を主す、但賄賂を受ければ則ち事を敗る要す。求財：財必ず是れ詞訟裏より來る、或は貴人の手中に由りて得來す、兩樣皆過錯を帶び。疾病：凶、些かの祈福の事を做せば能く解き開かん。失脱：找回來す能はず。出行：東南方に往くを主し、爲るは貴人を見る或は文書の事を辦するなり。行人：家長或は兄弟を占へば、馬上就到す。爭訟：不利、夜裏占えば尤其凶なり。兵戰：客軍を爲すに利あり、後手を動くの方取勝し、慎重に行事すれば便ち吉なり。

畢法云：胎財生氣妻懷孕，鬼乘天乙乃神祇。心鏡云：龍德卦宜干祿位，恩賜真官拜聖君。曾門云：斗為死奇，仲為己身。

《畢法賦》に曰く、胎神財爻同現して生氣に値するは、妻子懷孕を主す。官鬼天乙貴人を乘るは、是れ神祇作祟す。《心鏡》に曰く、龍德の卦祿位を求取するに宜しく、恩賞を蒙り・真官の身份を以て聖君に朝拜す可し。《曾門》に曰く、斗宿の位死奇と算し、四仲の神自身を代表す。

課體：別責，蕪淫，不備。課義：支生我躬，去尋脫空，慚赧而回，快樂無窮。解曰：支乃上門生我，宜守而勿失也。卻去投初傳亥水，亥既旬空，又為脫氣，能無慚愧而歸乎。歸而中末兩傳皆為生我，雖亦坐空，而日支填實，重重生意，其快樂何如。

課体三種。「別責」、四課全からず又相剋無く、好くして別に一類を取り、陽日は日干合神の前一位を取り・陰日は日支三合の前一神を取りて發用と爲す。蕪淫。不備。課義に説く、日支前來して我の身を生ず、我却て跑去空に落つるの脱氣を尋ねに去り、好くして顔を紅くして回來る。回來の後倒れて快樂無窮なり。解に曰く、日支上門して來りて我を生ず、本應守住して放さざるべし。偏偏として跑去初傳亥水に投ず、亥既に旬空に落ち、又是泄我の氣、豈に能く慚愧して回らざらんや。回來以後、中傳末傳皆來りて我を生ず、雖も亦た空亡の上に坐するも、可なれど日支正好填實し、重重の生機、那份の快樂何等自在なる。

斷曰：此別責之卦，亦名蕪淫，亦名寡宿。四課不全不克，別從其類，責取支合前神為用。謀為欠正，凡事倚仗他人，借徑而行。吉凶多繫於人，不干於己也。支來生日，尤見自在逍遙，況寡宿之象，事屬虛聲，吉凶皆不成就。二陰爭陽，又像孤獨。占宅占婚，不宜得此。

斷に曰く、此れ是別責の卦、亦た蕪淫と呼ばる、亦た寡宿と呼ばる。四課既に齊全せず又相剋無ければ、只得別に同類裏より取り、責成して日支三合の前一神を發用と爲す。謀る所爲る所端正なるに足らず、凡事他人に倚仗し・人家の路を借りて走るを要し、吉凶多くは別人身上に係りて、自己と相干らず。日支前來して日干を生ずれば、尤も見る自在逍遙を。況んや又是寡宿の象、事只是れ虛に其の聲有り、吉も亦た吉成らず・凶も亦た凶成らず。兩陰一陽を爭ふは、又孤獨の象に像り、住宅を占ひ・婚姻を占ふ、皆此の課を得着るに宜しからず。

天時：有雨，未足。家宅：宜謹慎閨門，又主有孤獨之人。婚姻：大不宜。胎產：男胎，或繫私妊，或屬婢媵。功名：營求難得，任運終成。求財：宜空手求之。投謁：不喜而歸。

天時：雨有り、只是れ下ること足らず。家宅：內室門戶を謹守するに宜しく、又家裏孤單の人有るを主す。婚姻：大に不宜。胎産：是れ男胎、或は私通の懷く所、或は婢妾身上に出づ。功名：鑽營して去りて求むれば反って難得、時運に聽憑すれば倒れて終に能く成就す。求財：手を空くして去りて求むるに宜し。投謁：人を拜訪して盡興して歸る能はず。

疾病：主婦人有疾，新病吉，久病凶。失脫：物宜尋，必歸，逃人難獲。出行：宜遠行，避禍必免。行人：即歸。爭訟：主因妻財起釁，宜和解。兵戰：止宜虛張聲勢，交鋒不利。墳墓：支辰青龍生日，晝占可發財丁。

疾病：婦人病有るを主し、新たに得るの病吉、久病則ち凶なり。失脱：東西應に找めに去るべし、一定回來るを得。逃走の人却て難く捉到らず。出行：遠門を出づるに宜しく、禍を避けるが爲に走れば必ず能く避開くを得。行人：馬上回り。爭訟：妻子錢財に因りて釁を起すを主し、和解に宜し。兵戰：只虛張聲勢に宜しく、真に交鋒起れば則ち不利。墳墓：日支上青龍日干を生ずれば、白天占えば能く發財旺丁す可し。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。觀月經云：四課如不備，其卦號蕪淫，日上無陽類，二女競男心。括囊賦云：不備蕪淫，必有陰私而起譖。袖中金云：魁罡臨日辰，傳有白虎，為斬關得斷，逃者永不獲矣。

《畢法賦》に曰く、不備蕪淫の課、夫妻各々私情有り。《觀月經》に曰く、四課若し齊備せざれば、此の卦便ち蕪淫と呼ばる。日干上陽類の神無ければ、即ち是れ兩個の女子一個の男子の心を爭ふ。《括囊賦》に曰く、不備蕪淫に逢着せば、必ず陰私の事有りて以て讒譖を引起さん。《袖中金》に曰く、河魁戌・天罡辰日辰に臨み、三傳中又有白虎有れば、是れ斬關得斷の象、逃走の人永遠に捉回來る能はず。

課體：知一，曲直，伏殃，狡童。課義：午丁雙見，先惡後善，攜財禱貴，庶免災殄。解曰：午火臨干克干，卯遁丁臨支發用，亦克辛金。然而午與日支未合，卯與辛課戌合，始雖相仇，中歸和合也。晝貴臨身作官，亥卯未全局是木，為日之財。若以己財告貴，貴喜財生，必能免我之害。或輸財求爵，亦能有成，斯理同也。干上午，得支之胎神。支上卯，得干之胎神，為互胎格。又三合為傳，支十復交車相合，名交合格。三傳財爻，必憂父母。幸干上先有午火，竊財爻而生父母，不為乖也。

課体四種。知一、「曲直」（三傳亥卯未合して木局を成す）、伏殃、「狡童」（男子狡黠にして合を求め、私情を主す）。課義に説く、午火と丁神と雙雙出現し、先ず是れ惡・後轉じて善。錢財を帶びて去りて貴人を禱求すれば、差不多災殃を免掉す可し。解に曰く、午火日干上に臨みて日干を剋し、卯上遁得して丁火日支に臨みて發用し、亦た來りて辛金を剋す。然れども午日支未と相合し、卯又辛日一課上の戌と相合す、起初雖も是れ仇敵、中途和合に歸す。白天占えば貴人身に臨みて化して官星と作す、亥卯未合して全木局を成す、正に日干の財爻なり。若し自己の錢財を拿りて去りて貴人を求告せば、貴人財有りて來りて官を生ずるを喜び、必ず能く我の身上に加るの害を免掉せん。或は財を輸して爵を買ふも、亦た一樣に能く成る、道理是れ相同なり。日干上の午、得るは日支の胎神。日支上の卯、得るは日干の胎神、此れを互胎格と呼ぶ。又三合傳を成し、干支再度交車相合し、名づけて交合格と曰う。三傳皆是れ財爻、必定父母の爲に擔憂する要す。所幸日干上先に午火有り、財爻の氣を竊過來して去りて父母を生ずれば、故に乖違と算せず。

斷曰：三傳木局，先直後曲。雖遇辛而成器，有震動不寧之象。天時：有風無雨，爵見虹霓。家宅：人宅不寧，若中高第，改換門第，建豎旗杆，則為吉應。婚姻：不宜，若先苟合，則應。胎產：主雙胎，或私胎。功名：利以財求。求財：得財雖多，終以奉勢。

斷に曰く、三傳合して木局を成し、先ず直にして後曲なり。木雖も辛金の斫削に遇上りて器物と成れるも、却て一番の震動不安の樣子有り。天時：風有り雨無し、或は還ほ能く虹霓を見ん。家宅：人と宅と皆安寧ならず。若し家中人の高中科第・門庭を改換し・旗杆を豎る者有れば、那れ則ち吉應と成れり。婚姻：親を結ぶに宜しからず、若し是れ先に已に私下苟合せるなれば、倒れて還ほ應驗す。胎産：雙胎を懷むを主し、或は私通の懷く所。功名：錢財を以て去りて求むるに宜し。求財：財雖も得る多し、末了終究拿て行きて權勢に奉承するを要す。

疾病：占父母病勢危，多進參藥無恙。失脫：主有奸拐之事，或投勢要。出行：宜載寶謁貴，或赴捐納例。行人：遲至。爭訟：笑裡藏刀，先恩後仇；若先齟齬，後反和解。兵戰：多聚糧草，利和不利戰。

疾病：父母の病を占えば、病勢危重、多く人參一類の補藥を進れば則ち碍無し。失脱：奸拐の事有るを主し、或は權勢有るの人家に投靠し去れり。出行：財寶を帶びて去りて貴人を謁見し、或は捐納の事を辦するに往くに宜し。行人：來ること遲し。爭訟：對方笑裏藏刀し、先ず是れ恩有りて後仇と成る。若し一開頭則ち鬧翻せば、後來反って和解す。兵戰：糧草を多囤し、講和に利して開戰に利ならず。

畢法云：簾幕貴人高甲第，交車相合交關利；金日逢丁凶禍動，傳財化鬼財休覓；后合占婚豈用媒，干支全傷防兩損。金匱經云：二上克下，同類相摧，朋友讒佞，禍從外來。精蘊云：晝占雖日鬼臨身，緣是貴人，勿作鬼祟看。

《畢法賦》に曰く、帘幕貴人權を當てば、科第高中を主す。交車相合すれば、交易往來利有り。金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。三傳中の財爻化して官鬼と成れば、此の財更に尋覓する必須無し。天后と六合と同現して婚を占へば、兩下自ら湊合し、媒人を用ひず。日支日干一齊に傷を受け、主客兩敗俱損を防ぐ要す。《金匱經》に曰く、兩處の上神下神を剋し、同類互相摧折し、朋友の間讒を進め媚を諂へば、禍外面より來る。《精藴》に曰く、白天占雖も説く是れ官鬼身に臨むと、可なれど它畢竟即ち是れ貴人、鬼祟と作して看待する勿れ。

課體：涉害，無祿，四絕。課義：無祿可守，祿又閉口，君子惡之，彼已有咎。解曰：祿以養君子也，卦名無祿，且閉口而臨絕鄉，此為君子失其所養，故深惡之。況干受巳火之克，支被寅木之傷，彼己均有殃咎也。

課体三種。涉害・無祿・「四絕」（四處皆絕地に臨む）。課義に説く、既に守る可き祿無く、僅かに有るの祿又閉口不通す。君子深く此の一課を惡む、因爲對方と自己と皆過咎を帶ぶればなり。解に曰く、祿是れ以て君子を奉養するに用ゆ、如今卦名即ち無祿と呼ばれ、而且閉口不通して又絕鄕に臨む、此れ是君子賴りて奉養するの東西を失去せり、故に深く此の課を惡む。況んや日干巳火の剋傷を受け・日支寅木に傷害せられ、對方と自己と皆殃咎有るをや。

斷曰：此涉害之課，又四下克上，名為無祿。日辰陰陽俱戰，不得其所，幾於無路可投，有否之象。占者多主孤獨無助，屈者難伸。惟賴末傳亥水可護日干，而又值空亡，悔咎難免矣。凡事先發者勝。幸神將尚吉，君子謹身省過，亦能絕處逢生，先否後喜。若恃強妄作，必致窮於無措。

斷に曰く、此れ是涉害の課、又是四處の下神上神を剋し、名づけて無祿と曰う。日干日支の陰陽兩面皆交戰に在り、各々其の所を得ず、幾ほど路無く投ず可き無し、《否》卦閉塞不通の氣象有り。占の人多く孤獨無援を主し、屈を受くる申雪し難し。惟一賴る可きは末傳亥水能く日干を護住す、偏偏として它又正に空亡に値す、悔恨過咎則ち免れ難し。凡事手を先に動くの方取勝す。所幸神將還ほ算す吉利、君子若し能く自身を謹慎し・過失を反省せば、亦た能く絕處に生に逢ひ、先ず閉塞して後轉喜せん。若し强橫を仗りて胡作非爲せば、必定山窮水盡・措手可る無きに弄到せん。

天時：有雨，應雷不雷。家宅：不寧，主家有喑者。婚姻：為弟兄晝占者宜，夜占不用。胎產：防胎死腹中，產亦可畏。功名：不利。求財：將本求者利極輕微，空手反利。投謁：賓主不和。疾病：主噤口不語，或絕飲食，凶。失脫：難尋，逃者怕歸。出行：防在路缺少資斧。行人：占幼輩即歸。爭訟：主尊長凌欺卑幼，有屈難言。兵戰：宜慎安營，忌東方。

天時：雨有り、雷を打つべくして雷を打成さず。家宅：安寧ならず、家中に啞巴有るを主す。婚姻：兄弟に替りて親を説く、白天占相宜、夜裏占えば則ち用ひる無し。胎産：胎腹中に死するを防ぐ要し、生産も亦た頗ほ可怕なり。功名：不利。求財：本錢を帶びて去りて求めれば、利極めて微薄し。手を空くして去れば反って利有り。投謁：賓主和せず。疾病：口噤して話を説き出せざるを主し、或は飲食を絕し、凶。失脱：難找、逃走の人回來るを怕る。出行：路上盤纏短缺有らんを防ぐ要す。行人：小輩を占えば馬上回り。爭訟：尊長卑幼を欺凌するを主し、屈を受くる口有りて言ひ難し。兵戰：謹慎して營を扎るに宜しく、東方に向かふを忌む。

畢法云：支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨，胎財死氣損胎推。括囊賦云：見無祿兮少子孫。指南：十月丑將加午占赴召曰：游都臨支，賊符克干，課名無祿。此去必不得意，且遇大兵，然則病乎。曰：病符坐空，陰神又制之，病無慮也，後果驗。

《畢法賦》に曰く、日支日干一齊に傷を受け、主客兩敗俱損を防ぐ要す。四課交互して害を成すは、彼此猜忌を主す。胎神財爻死氣に値すれば、則ち損胎小産上に往きて推す。《括囊賦》に曰く、無祿の課を見れば、子孫稀少を主す。《六壬指南》に一例を載す。十月裏丑將を用いて午時に加え、人に替りて召を奉じて任に赴くを占う。判して説く、游都の煞日支に臨み、賊符又日干を剋す、課名無祿と作す、此の一去必定稱心せず、而且大股の兵亂に碰上する要す。那人再び問ふ、那麼是れ病を生ずる要するや。答へて説く、病符正に空亡の上に坐し、陰神又它を制住す、病是れ憂慮する必須無し。後來果然應驗せり。

課體：反吟，無依，天網，井欄關。課義：意孟來求，奈何互墓，甘分沉淪，兩貴皆怒。解曰：干上乘支墓，支上乘干墓。我孟使他昏迷，卻被他昏迷了去，此所謂天網恢恢也。干復坐干支墓之上，支復坐於干墓之上，彼此顛倒，自招昏晦，甘心沉淪而不悔。往來投奔，亦何為哉。日貴午臨子，夜貴寅臨申，兩貴皆受克，所以怒也。

課体四種。反吟・無依・「天網」（天網恢恢、人其中に陷る）、「井欄關」（井に傍り欄に倚るが如く、傾側不安）。課義に説く、本想前來して人を求めんとす、無奈干支互いに墓庫を爲す。好くして甘心して沈淪下去し、兩位の貴人又皆怒を動かせり。解に曰く、日干上日支の墓を乘り、日支上日干の墓を乘る。我他をして昏迷せしめんと想ふも、反って他に先んじて昏迷せられ去れり、此れ即ち所謂天網恢恢なり。日干又干支墓庫の上に坐し、日支又日干墓庫の上に坐し、彼此顛倒し、自己昏暗を招來し、甘心沈淪して悔改を知らず。此の如く來來去去の投奔して、又個の甚麼を圖らん。晝貴人午子上に臨み、夜貴人寅申上に臨む、兩位の貴人皆剋制を受く、故に怒を發す。

斷曰：此無依之卦，亦名無親。傍井倚欄，攲斜沖射，為象渙散而不屬，不能長久。動則相宜，靜則反擾。事主速成，亦復易敗。況干支互墓，人宅昏晦，初末傳及日上陰陽，皆值空亡。凡有謀為，皆無終始。丑加未，占雨主有云。

斷に曰く、此れ是無依の卦、亦た無親と呼ばる。井に傍り・欄に靠るに像り、歪斜正ならず而又彼此衝射す、其の象渙散して相歸属せず、長久する能はず。動起來倒れて還ほ相宜、靜下來反って騷擾を受く。事快成を主し、亦た一樣に敗れ易し。況んや干支互いに墓庫を爲し、人和宅と皆昏暗し、初傳末傳及び日干上の陰陽兩神、統統空亡に落つ。凡そ謀爲有る所は、皆是れ頭有りて尾無し。丑未に加わるは、雨を占へば只云有るを主す。

天時：陰晦，多風雨。家宅：主有伏尸。或在鄰舍對門。婚姻：主女卑微而年長，反覆不定。胎產：主卑妾有孕，防不實。功名：淹滯無成，廕襲則大利。求財：與人交易，各失便宜。投謁：貴人不喜。

天時：天色陰沈昏暗し、風雨甚だ多し。家宅：宅中久埋不葬の屍骨有り、若し自家に在らざれば、便ち鄰舍或は對門人家に在り。婚姻：議する所の女子出身卑下にして年歲偏大せり、此の門の親事反反覆覆定まる能はず。胎産：懷孕するは地位低微の妾室、還ほ此の一胎并不坐實せざるを提防する要す。功名：一路淹滯し、自己求取して難く成就有らず。若し祖上恩蔭承襲に憑れば、倒れて大に利有り。求財：人と買賣を做れば、雙方皆便宜を討着せず。投謁：去りて貴人を拜見す、貴人并に歡喜せず。

疾病：新病易瘥，久病凶。失脫：繫女人所竊，難覓。出行：孟出復止，夜占防遇小人。行人：歸者復出，出者復反。爭訟：主因婦人或失盜，事宜兩和。兵戰：欠利，防有奸人細作。

疾病：新たに得るの病好く易く、久病則ち凶なり。失脱：是れ女人の偷去せる、難く尋回らず。出行：想い出門せんとして又停住し、夜裏占えば小人に遇上るを防ぐ要す。行人：回來る又出でんとす、出づる又折回せんとす。爭訟：婦人或は失盜に因りて起るを主し、此の事兩邊講和に宜し。兵戰：不大利、奸細混入有らんを防ぐ要す。

畢法云：首尾相見始終宜，干支乘墓各昏迷；兩貴受克難干貴，支乘墓虎有伏尸。課經訂訛云：日鬼發用，中末逢墓，常人為喜。心印賦云：日辰上見墓神加，病者無痊災可嗟；行人失約路途賒，若當時日來歸家。

《畢法賦》に曰く、首尾相見えば、始終皆相宜なり。日干日支各々墓神を乘れば、人と宅と皆昏迷す。晝夜兩貴皆剋制を受ければ、則ち貴人を求告し難し。日支墓神を乘りて又白虎を乘れば、宅中久埋未葬の屍首有り。《課經訂訛》に曰く、日干の官鬼發用し、中傳末傳又墓神に逢えば、平常人占反って是れ喜なり。《心印賦》に曰く、日辰上墓神の加臨を見れば、病人痊愈を得ず、此の場の災實に可歎なり。出門人約期を失ひ・路途遙遠し、若し歸家を説かば、亦た則ち當時の日辰上に應ずべし。

課體：涉害，鑄印，乘軒，勵德，度厄。課義：上刑下刑，晝失娉婷，本無和氣，況有旬丁。解曰：巳申戌未子卯，四課三傳，無一不刑。上下之間，全無和氣。卯乃辛之妻，而晝乘元武，則為婚財兩失。況末遁旬丁，反助初鬼而傷於干耶。

課体五種。涉害・鑄印・乘軒・勵德・「度厄」（能く厄難を渡過す可し）。課義に説く、上刑下・下刑上し、白天占又美貌の妻室を失掉せり。本來即ち和氣無く、況んや還ほ旬中遁出の丁神有るをや。解に曰く、巳・申・戌・未・子・卯此の幾個の神、四課三傳裏刑を帶びざる一處無し、上下の間全く和氣無し。卯是辛金の妻財、白天占えば它元武を乘れば、是にて婚事と錢財と兩頭落空す。況んや末傳遁得して旬中の丁火、反って來りて初傳の官鬼を助起して日干を傷くをや。

斷曰：此見機之卦，亦名鑄印乘軒。君子知機，行仁布德，自當官祿顯榮，聲名洋溢，財帛豐盈。若不足以當之，則內外刑傷，觸處皆成荊棘。況初末傳皆見天后元武，印模為支上神所刑，名曰鑄印不成。即德位相當者，亦宜謹凜，見機而作，不俟終日，非有介石之貞，未能免咎。

斷に曰く、此れ是見機の卦、亦た鑄印乘軒と呼ばる。君子能く時機を識り、仁義を施行し・恩德を布散せば、自然官祿顯榮・聲名遠播・財帛豐盈す。若し德望此の課を擔當し起さざれば、那れ則ち內外皆刑傷を受け、觸處皆是れ荆棘なり。況んや初傳末傳皆天后・元武を見、鑄印の模子又日支上神に刑せられ、此れを鑄印不成と作すと呼ぶ。即便德位相稱の人なるも、亦た應に謹慎戒懼し、機を見て作し・一天を過盡くすを待たざるべし。若し《豫》卦「介于石」の如きの堅貞無ければ、是れ過咎を免れず。

天時：蒸熱得雨。家宅：益人丁，宜謹門戶。婚姻：不宜。胎產：主女，胎防損。功名：主有除授升遷，然位高防險。求財：主空手得之，或繫闇昧，防因財生患。

天時：悶熱の後雨を得。家宅：人丁增益有る所なり、只是れ門戶看緊するを要す。婚姻：不宜。胎産：女を生ずるを主し、胎氣損を受くるを防ぐ要す。功名：除授遷升有るを主し、只是れ位子一高くなれば須く凶險を防ぐべし。求財：空手得來を主し、或は來路暧昧、財に因りて患を生ずるを防ぐ要す。

疾病：主婦人狂病見鬼，凡病先重後輕，久病不吉。失物：失物難得，逃亡怕歸。出行：宜上官之任，常人不利。行人：占僮僕必至。爭訟：主為妻財之事，宜消解。兵戰：軍中不寧，主將逍遙，土卒搶攘。

疾病：婦人癲狂の病を得・口鬼を見ると稱するを主す。凡病皆先重後輕、久病則ち不吉。失物：丟の東西難く找回らず、逃走の人回來るを怕る。出行：任に赴き官を做るに宜しく、平常人出行不利。行人：僮僕を占えば一定会到せん。爭訟：妻子錢財の事の爲を主し、中より消解するに宜し。兵戰：軍中安寧ならず、主將逍遙自在し、士卒紛亂搶奪す。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅皆死各衰羸。觀月經云：河魁本是印，火到自然成；在職重超擢，居官更顯榮。又云：三下制其上，六親意不虞；象還同長幼，事不免嗟吁。

《畢法賦》に曰く、賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。人と宅と皆死氣に逢着せば、各自衰弱す。《觀月經》に曰く、河魁戌本來即ち是れ印、火一到れば自然鑄成す。在職の人超擢を望む可く、做官の更加顯榮す。又曰く、三處の下神上神を制住するは、六親の間意料し到らず。其の象長幼失序の如同、事一場の嗟歎を免れず。

課體：知一，曲直，寡宿。課義：晝財失散，動多災難，夜貴純財，外徒好看。解曰：三傳全財，財太旺者，必反傷財。晝將皆屬水獸，重疊生之，脫其干氣，故為失散之象。況刃網在前，動則必遭災難也。以夜將言之，六合亦財，天后生財，財益旺矣。但初中空陷，末傳金虎踞墓，外雖好看，內則空虛耳。

課体三種。知一・曲直・寡宿。課義に説く、白天占えば財失散する要し、一動すれば多く災多く難なり。夜裏占えば貴人の臨む所純に是れ財爻、外面看て好し、其實只是れ好看なり。解に曰く、三傳全て財爻、財太に旺せば反って財を傷くる要す。白天の天將皆水獸に属し、一層層去りて財を生じ、日干の氣を泄脱乾淨す、故に是れ失散の象なり。況んや羊刃羅網則ち前頭に擺れば、一動必定災を遭う。若し夜將に照して説かば、六合も亦た是れ財、天后又財を生ず、財則ち更に旺せり。可是れ初傳中傳皆空陷に落ち、末傳の金神又白虎を乘りて墓庫裏に蹲踞す、外面雖も好看、裏面終究是れ空なり。

斷曰：此知一之卦，成曲直之局。占事主先屈後伸，始難終易。善惡混處，繁冗駁雜，宜於審擇固執。雖三合六合，像極和同。而四課三傳，不落空陷者，僅存午未。交關紛錯，毫無實際。雖遇辛日，難望其器之成也。

斷に曰く、此れ是知一の卦、三傳合して曲直木局を成す。事を占えば先ず屈を受けて後伸展すを主し、起頭難くして末了易し。善の惡の一處に混り、繁雜駁亂し、仔細審擇して後堅守するに宜し。雖も三合六合有り、象上極めて和同すれども、可是れ四課三傳裏空陷に落ちざる、僅剩午・未兩個。往來交錯紛亂し、毫も實在の着落無し。就算辛日の斫削の功に遇上るとも、難く它を指望して器を成得させん。

天時：密雲不雨，大風虹見。家宅：主常有喜慶宴會，防婢妾有奸竊事。婚姻：和合，夜占更吉。胎產：女胎，產極難。功名：主得虛銜，遇貴有濟。求財：得利，亦多虛耗。疾病：得於飲食，婦女難愈。失脫：難獲。出行：得好伴，一路安樂，但耗財。行人：占幼輩即至，餘未回。爭訟：主為財產，或舟車之事，宜和解。兵戰：晝占大勝，歲月逢亥卯則吉。

天時：密雲不雨、大風起りて虹霓出現す。家宅：常に喜慶宴會有るを主し、只是れ婢妾偷情盜竊の事有らんを防ぐ要す。婚姻：和合し、夜裏占えば更に吉なり。胎産：是れ女胎、生産極めて難し。功名：只得個の虛銜を主し、貴人に遇上りて乃ち濟有らん。求財：能く利を得、只是れ虛耗も亦た多し。疾病：病飲食上より得來し、婦女尤其難く好らず。失脱：找回來す能はず。出行：能く好同伴を得、一路安樂、只是れ錢を費す。行人：小輩を占えば馬上就到、その餘還ほ回らず。爭訟：財産或は車船一類の事の爲を主し、和解に宜し。兵戰：白天占えば大勝し、年月亥卯に逢えば便ち吉なり。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，萬事喜忻三六合，金日逢丁凶禍動。心鏡云：用神今日比，事因同類起。精蘊云：卯加亥為胎坐長生，大宜占孕，惟不利占產。干上寅，支上亥，如夜占宜結絕告貴之事，謂干支值絕，凡謀決也。

《畢法賦》に曰く、貴人雖も獄地に坐するも、只要日干に臨めば仍ほ用ふ可きに属す。萬事欣喜和順するは、全く三合六合に在り。金日遁干丁神に遇上れば、凶禍則ち發動せん。《心鏡》に曰く、用ふる所の神今日の日干と比和すれば、事便ち同輩同類の人に由りて引起さる。《精藴》に曰く、卯亥に加わるは、是れ胎神長生の地に坐す、最も懷孕を占うに宜しく、惟獨分娩を占うに利ならず。日干上是寅・日支上是亥、若し夜裏に占へば、舊案を了結し・貴人を求告するの事を辦するに宜し、此れを干支皆絕地に臨むと作すと呼び、凡そ謀る所有れば皆能く決斷せん。

課體：別責，勵德，蕪淫，不備。課義：晝乘虎墓，棄迎賊伍，留宿仍前，俯就免苦。解曰：晝占虎臨金墓，墓覆日干，棄而往迎登明，則與元武為伍矣。蓋亥為盜神，又乘元武，盜脫干氣，遂進而停留中末以為止宿之地。乃仍前虎墓重重，凶之甚矣。不得已而俯就支上戌課，雖曰相刑，猶免其苦也。

課体四種。別責・勵德・蕪淫・不備。課義に説く、白天占えば白虎墓神を乘り、好くして它を舍てて去りて那一伙の盜賊を迎ふるしかなし。一路留宿下來して仍ほ是れ先前の凶象、末了日支に俯就して乃ち那份の苦を免れり。解に曰く、白天占えば白虎金の墓庫上に臨み、墓神日干を蓋覆す。它を舍てて轉じて去りて登明亥水を迎接せば、那れ則ち元武と一伙を結成せり。因爲亥是盜神、又元武を乘り、專に日干の氣を偷泄すればなり。是にて再び往前して、中傳末傳を歇脚過夜の地方に當つるも、可なれど依舊是れ白虎墓神重重疊疊し、凶極處に到れり。不得已好くして日支上の戌課に俯就す、雖も説く彼此相刑すと、倒れて還ほ那份の苦を免掉るを得。

斷曰：此別責之卦，亦名蕪淫。土有驚憂怪異，而無實害。事不周全，物多偏缺，求望難成。二陽爭陰，紀網不肅，咎多福少宜矣。晝占貴人立卯，名為勵德。君子升遷，小人斥退。夜占盜神發用，中末天后恰合蕪淫，可不謹諸。三傳四課，惟干陰及支，不落空陷，凡事皆虛，禍亦減也。

斷に曰く、此れ是別責の卦、亦た蕪淫と呼ばる。驚憂怪異の事有るを主すれども、却て實在の損害無し。事辦りて周全ならず、東西多く偏缺有り、求むる所望むる所難く成らず。兩陽一陰を爭ふは、綱紀整肅せず、咎多く福少なきも亦た是れ應該なり。白天占えば貴人卯上に立つ、名づけて勵德。君子此を得て遷升し、小人此を得て斥退せらる。夜裏占えば盜神發用し、中傳末傳又是天后、正に蕪淫の象に合す、怎麼能く謹慎せざるを得んや。三傳四課の中、只有日干の陰神と日支と空陷に落ちず、故に凡事皆虛、禍亦た此に因りて減輕す。

天時：求雨得雨，求晴未晴。家宅：晝占防尊長災，夜占防有奸私。婚姻：不吉。胎產：不實。功名：晝占謁貴可得，微員不利。求財：無所得。投謁：不遇。疾病：占長上凶，行年本命在未上有救。失脫：夜占為女盜，難獲。出行：不吉。行人：占同輩立至。爭訟：晝占須仗貴力，餘不得宜。兵戰：小挫反為禍。

天時：雨を求めれば雨を得、晴を求むる晴るる能はず。家宅：白天占えば尊長災有らんを防ぐ要し、夜裏占えば奸私の事有らんを防ぐ要す。婚姻：不吉。胎産：胎氣實ならず。功名：白天占えば貴人を謁見して得る可し、小官微職則ち不利。求財：一の所得無し。投謁：人に見着らず。疾病：尊長を占えば凶。若し行年本命未上に落ちれば、乃ち救有らん。失脱：夜裏占えば是れ女賊の所爲、難く追獲す。出行：不吉。行人：同輩を占えば馬上就到す。爭訟：白天占えば須く貴人の力に仰仗するを要し、その餘皆不相宜なり。兵戰：稍ほ挫折を受ければ反って禍と成る。

畢法云：干乘墓虎無占病，空空如也事休追。括囊賦云：不備蕪淫，必有陰私而起譖。中黃經云：元武登明上，眼目淚交流。課經云：於墓乘虎，占病必死。若年命得小吉乘蛇，庶幾可救。

《畢法賦》に曰く、日干墓神と白虎とを乘れば、拿りて疾病を占う勿れ。空亡の上又空亡に逢えば、一の所有無し、此の事更に追ふ必須無し。《括囊賦》に曰く、不備蕪淫に逢着せば、必ず陰私の事有りて以て讒譖を引起さん。《中黃經》に曰く、元武登明亥上に乘れば、眼目流淚止まざるを主す。《課經》に曰く、日干の墓上白虎を乘れば、病を占へば必ず死せん。若し行年本命上小吉未を得て螣蛇を乘れば、或は還ほ救有らん。

課體：彈射，出陰。課義：夜祿虎守，卻宜閉口，倘居窘鄉，釋然無咎。解曰：辛祿在酉，祿臨支上，夜虎守之，難以往就。況酉是旬尾，宜閉口以應之，不可嘵嘵強求也。辛課在戌，戌落旬空。子加其上，亦脫干氣，非窘鄉乎。然安分居之，反得安然。出於三陰而坐受寅財之利，莫之咎也。

課体兩種。彈射・「出陰」（自ら三陰の地より走出し、轉入して三陽に入る）。課義に説く、夜裏日祿白虎に守住せられ、正に閉口不言すべし。倘若窘迫の地に安居すれば、反って渙然として過咎無し。解に曰く、辛の祿酉に在り、祿日支上に臨み、夜裏又白虎に守住せられ、難く前に投靠しに往く。況んや酉是本旬の末尾、口を閉じて以て它に應付するに宜しく、吵吵嚷嚷して去りて硬求す可からず。辛日の一課戌に在り、戌旬空に落ち、子其の上に加わるも、亦た是れ日干の氣を泄脱す、此れ豈に正に窘迫の地に非ずや。然れども分を安んじ己を守りて待てば、反って個の安然を得。三陰の地より走出し、坐して寅木財爻の利益を享ければ、亦た則ち甚麼の過咎も無し。

斷曰：此彈射之卦，日陰發用，乃日上兩課自戰，作事無力，不於內事，不可出尖。中傳得辰土，是為彈射有丸，主驀有災悔。寅辰年二傳，為出於三陰，入於三陽，有自谷遷喬之象。兼之日自生子，子生用神。雖一路耗脫，卻得欣欣向榮，眼前未遂，不足為憂也。

斷に曰く、此れ是彈射の卦、日干の陰神發用す、是れ日干上兩課自ら相交戰し、事を辦する力無く、內裏の事に涉らず、亦た頭を出で尖るを露す可からず。中傳辰土を得着す、此れ則ち彈射丸有りと呼ぶ、突然災悔を生出するを主す。寅と辰との兩傳、是れ三陰より走出し・三陽に進入す、深谷より遷りて高木に上るの樣子有り。加うるに日干自ら去りて子を生じ、子又發用の神を生ず、雖も一路耗脱するも、却て能く欣欣嚮榮す。眼前遂心せず、憂慮するに値せず。

天時：求晴即霽，求雨遲得。家宅：主虛耗損財。婚姻：有成，終見衰弱。胎產：主婢妾不正，防不實。功名：捐財得之，無俸祿。求財：折本無利。投謁：不見。疾病：主虛脫，不能食，無妨。失脫：盜者在宅，見者不言。出行：就祿不利，犛財處反安。行人：來有小阻。爭訟：宜解。兵戰：晝占大吉。

天時：晴を求めれば即ち當に晴放れ、雨を求めれば則ち來ること遲し。家宅：虛耗損財を主す。婚姻：成る可し、末了終究衰弱を見ん。胎産：婢妾行爲正ならざるを主し、胎氣實ならざるを防ぐ要す。功名：錢を捐ずれば得來す可し、只是れ俸祿無し。求財：本を折りて利無し。投謁：見着らず。疾病：虛脱・飯を喫下る能はざるを主し、倒れて亦た妨げ無し。失脱：東西を偷むの人則ち宅裏に在り、見る的人肯んじて説かず。出行：祿位に奔りて往けば不利、破耗錢財の地方に往けば反って安穩なり。行人：來路上小阻碍有り。爭訟：和解に宜し。兵戰：白天占えば大吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，空上乘空事莫追，一旬周遍始終宜。課經云：干上子盜脫干氣，晝乘天空，名脫空神，凡占皆無中生有，全無實跡。心鏡云：日克課神名彈射，縱然得中還無利；家有賓來不可留，每有口舌西南至。

《畢法賦》に曰く、日祿日支上に臨むは、任むる所必ず是れ權且代理・名分正ならざるの職。空亡の上又空亡を乘れば、此の事更に追ふ必須無し。一旬の神周遍して缺無ければ、始終皆相宜なり。《課經》に曰く、日干上の子日干の氣を偷泄し、白天又「天空」（虛詐・空亡を主す）を乘れば、名づけて脱空神と曰う、凡占皆是れ無中に有を生じ、全く實迹無し。《心鏡》に曰く、日干課上の神を剋しに去るを彈射と呼ばる、縱令射中すとも亦た好處無し。家裏客の來る久留す可からず、常に口舌是非西南方より來る有り。

課體：昴星，天羅，掩目。課義：五虎晝逢，殃禍重重，全作六害，夜稍從容。解曰：申為白虎本方，晝占虎又乘亥，今課傳二亥三申，共為五虎，所以殃禍重重也。三傳申亥申，叫課申亥子未酉戊，全作六害。惟夜占將皆空元，雖亦陰賊虛詐，而不至如白虎之酷烈，無過脫耗而已，似稍從容也。

課体三種。昴星・天羅・掩目。課義に説く、白天占えば五個の白虎に撞上し、殃禍重重なり。四課三傳又全て六害を成し、夜裏占えば乃ち稍ほ從容些かなり。解に曰く、申是白虎の本位、白天占えば白虎又亥上に乘る。如今課と傳と裏兩個の亥・三個の申有り、合共成して五虎と爲る、故に殃禍重重なり。三傳是申・亥・申、四課是申・亥・子・未・酉・戌、兩兩全て結成して六害と爲る。惟獨夜裏占えば、天將皆是れ天空・元武の類、雖も亦た陰中壞を使ひ・虛假欺詐を免れざれども、却て白虎の如く酷烈なるに至らず、不過些かの泄脱耗費するのみ、看て倒れて稍ほ從容なり。

斷曰：此昴星之卦，柔日為冬蛇掩目，陰性從地，其氣下沉，伏而視之，事主闇昧不明，進退維谷，禍從內起。占者當收斂精神，決斷萬物，惟義所在，歸責於躬。晝占凶咎層疊，有驚天動地之象。夜占亦憂疑幻怪，千態百出，慎之慎之。

斷に曰く、此れ是昴星の卦、陰日は冬蛇掩目と呼ばる。陰の性子地に隨順し、氣下に往きて沈み、伏して彼處に在りて窺看す、故に事暗昧不明・進退兩難し、禍內部より生起す。占の人應に精神を收斂し、果斷に萬事を處置し、一切只做す可きや否やを看て、責任自己の身上に歸すべし。白天占えば凶咎層層疊疊し、驚天動地の氣象有り。夜裏占えばも亦た是れ憂疑と怪異と幷起し、千形百狀し、務めて小心再小心を須うす。

天時：晝占大風冱寒，夜占陰雨有風。家宅：不寧，主病患耗失。婚姻：大不吉，恐因婚得災。胎產：或雙胎，主大驚恐。功名：不宜躁進。求財：防被人脫賺，反致家道空乏。疾病：主虛弱，暴病吉，久病難瘥。失脫：難尋，逃亡自歸。出行：不宜遠行，防遇小人。行人：未回，有驚恐。爭訟：防陰謀虛詐。兵戰：不利，宜解甲休卒。

天時：白天占えば大風嚴寒、夜裏占えば陰雨風を帶び。家宅：安寧ならず、病患と耗失と有るを主す。婚姻：大不吉、只怕親を結ぶに因りて災を招かんを。胎産：或は雙胎、大なる驚恐有るを主す。功名：急躁して進を求むるに宜しからず。求財：人に騙脱せられ、反って家道空乏に弄せらるるを防ぐ要す。疾病：虛弱を主し、急病愈る可く、久病難く好らず。失脱：難找、逃走の人自ら回來す。出行：遠門を出づるに宜しからず、小人に遇上るを防ぐ要す。行人：還ほ回來せず、路上驚恐有り。爭訟：對方の陰謀虛詐を防ぐ要す。兵戰：不利、甲を解き兵を息むるに宜し。

畢法云：虎視逢虎力難施，所謀多拙遭羅網；彼此猜忌害相隨，賓主不投刑在上。括囊賦云：昴星歸去而防險。照膽秘訣云：白虎猖狂滿屋傷。課經云：干上亥乃脫氣，天將又是元武，為脫盜格。

《畢法賦》に曰く、虎視の課又白虎に遇へば、縱令氣力有るも施展し開く能はず。謀る所の事多く笨拙なるは、羅網に撞上せるに因る。四課交互して害を成すは、彼此猜忌を主す。賓主兩下相投合せざるは、刑剋皆上神に在るに因る。《括囊賦》に曰く、昴星の課一去れば則ち險を防ぐ要す。《照膽秘訣》に曰く、白虎猖狂起來れば、滿屋子の人皆傷を受くる要す。《課經》に曰く、日干上の亥正に是れ泄脱の氣、天將又是元武、此れを脱盜格と作すと呼ぶ。

課體：伏吟，自任，元胎，寡宿，杜傳。課義：晝德祿空，脫馬未逢，長生乘武，守動勿容。解曰：亥乃日之德祿，本落旬空。晝占又乘天空，是為空上逢空。寅為驛馬，動則脫日之氣，幸在末傳，尚未逢也。申金居中，雖本日之長生，而晝乘元武，反多耗費。夫德祿空空，長生元武。初中兩地，既不可守矣，及動而至末，馬乘六合，奸私盜脫，又何利焉。天盤地盤，皆作六害，所謂彼此猜忌也。

課体五種。伏吟・自任・元胎・寡宿・「杜傳」（三傳閉塞不通し、只杜門自守に宜し）。課義に説く、白天占えば日德日祿皆空に落ち、泄氣の驛馬還ほ碰上らず。長生の神却て元武を乘り、守るも亦非た・動くも亦非たなり。解に曰く、亥既に壬日の日德又是日祿、本來則ち旬空に落つ。白天占えば它又天空を乘れば、此れ是れ空亡の上再び空亡に逢ふ。寅是驛馬、一動すれば則ち日干の氣を泄脱せんとす、所幸它末傳に在り、眼下還ほ碰上らず。申金中傳に居り、雖も是れ本日の長生、可なれど白天占えば它元武を乘れば、反って多く耗費有り。日德日祿空にして又空、長生の上又是元武、初傳中傳此の兩處既然守住す能はず。等到動身して末傳に走到れば、驛馬又六合を乘り、盡く是れ奸私盜脱、那れ又甚麼の好處か有らん。天盤地盤各支兩兩皆結成して六害と爲る、正に所謂彼此猜忌なり。

斷曰：此自任之卦，亦名元胎，亦名杜傳。祿馬交馳，似乎眼前興旺，然恐臨時脫空，惟宜杜門晦跡，謙損自持，則晦中得吉。又課傳皆孟，格合元胎，凡事皆有新意。夜占將吉，晝占將逢空脫奸私，必見驚恐。

斷に曰く、此れ是自任の卦、亦た元胎と呼ばる、亦た杜傳と呼ばる。祿神驛馬一齊に奔走し、看て眼前甚だ興旺、只怕臨到頭來空に落ちん。惟に門を閉じ迹を隱し・謙退自持するに宜しく、乃ち能く晦暗中に於いて吉を得ん。又課と傳と皆是れ寅申巳亥四孟の神、格局元胎に合す、凡事皆新たなる意を帶び。夜裏占えば天將吉利。白天占えば天將空亡・泄脱と奸私とに撞上し、必定要一場の驚恐を受けん。

天時：有雨，若久雨即難晴。家宅：晝占主空虛，防盜。婚姻：晝占不宜，夜占遲吉。胎產：主婢妾有孕，正月占防不育。功名：仕途遷擢，試得科第。求財：反覆未得。疾病：不吉，暴病癒。失脫：晝占難獲。出行：遠行不宜。行人：乍登途。爭訟：必歸和解，憂患冰釋。兵戰：防敵行詐，水旺時吉。

天時：雨有り。若し是れ久雨なれば、則ち難く晴放るを得。家宅：白天占えば家中空虛を主し、盜を防ぐ要す。婚姻：白天占えば不宜、夜裏占えば則ち遲些成り、吉。胎産：婢妾孕有るを主し、正月裏占えば養活せざるを防ぐ要す。功名：仕途上遷升を望む可く、應考の能く科第を中す。求財：反覆折騰して還ほ得着せず。疾病：不吉、急病倒れて能く好る。失脱：白天占えば難く追回らず。出行：遠門を出づるに宜しからず。行人：剛剛路に上る。爭訟：終歸和解し、憂患自然冰消す。兵戰：敵人の詐を使ふを防ぐ要し、水氣正に旺せるの時節則ち吉なり。

畢法云：空上逢空事莫追，彼此猜忌害相隨。袖中金云：六壬日自刑，壬申日不為空亡。指要云：心鏡言行人立至門者，是本家暫出之人，非遠回人至也。

《畢法賦》に曰く、空亡の上又空亡に逢えば、此の事更に追ふ必須無し。四課交互して害を成すは、彼此猜忌を主す。《袖中金》に曰く、六個の壬日の日干本身皆自刑を帶び、惟獨壬申日空亡と作して論ぜず。《指要》に曰く、《心鏡》の講ずる所の行人立刻門に到るは、指すは本家暫時出去の人、并不是遠行の人歸來す。

課體：元首，退茹，斬關，朝支。課義：先鬼後空，退則有功，凡謀勉力，關格須逢。解曰：戌為日鬼，卻落旬空，雖兩虎並臨，不足畏也。壬干退而就申，申乃日之長生，庶有功也。先逢虛驚之鬼，又歷破敗之酉，於艱難中，更退一步，始得生息，故凡百謀為，必當勉力。但魁度天門，終不免於關隔。猶駕舟而登劍閣，御車而涉河津，其否多亨少宜矣。此課一名抱石投江。

課体四種。元首・退茹・斬關・「朝支」（三傳末了日支に歸す、來りて日支を朝するが如同）。課義に説く、先ず官鬼に遇ひ、鬼又空に落ち、往後退れば反って功有り。凡そ謀爲有れば皆勉力して做すを得、只是れ終究關隔に撞上する要す。解に曰く、戌是日干の官鬼、偏偏として旬空に落ち、雖も晝夜兩個の白虎一同に它に臨む有るも、亦た畏懼するに足らず。壬干一步を退けば則ち申に就き、申是日干の長生、大概能く些かの功效有らん。先ず虛驚の官鬼に遇上り、又破敗の酉を經過し、艱難の中に再び一步を退きて、乃ち生機を得着す、故に凡百の謀爲、必ず勉力して行ふを須うす。但河魁戌天門亥上に度れば、終究關隔阻塞を免れず、譬うるに船を駕りて去りて劍閣に登り・車を趕りて去りて黃河を渡るが如く、閉塞多くして亨通少なし。此の課還ほ個の名目抱石投江と呼ばる。

斷曰：此元首之卦，掐合退茹，亦名斬關。凡事阻礙，君子應拔茅之吉，莫辭勞苦。小人戒關隔之凶，勿強糾纏。三傳朝支，利下不利上。斬關逢虎得斷，利私不利公。壬癸日辰加巳，謂之兩蛇夾墓，占病必有積塊在腹。

斷に曰く、此れ是元首の卦、格局退茹に合し、亦た斬關と呼ばる。凡事皆阻碍有り。君子應に《泰》卦「拔茅連茹」の吉兆に應ずべく、勞苦を推辭する勿れ。小人則ち應に關隔の凶險を戒備し、硬に去りて糾纏する勿れ。三傳歸朝して日支すれば、下位に利して上位に利ならず。斬關又白虎に逢えば、事決斷す可く、私事に利して公事に利ならず。壬日癸日辰巳に加わるを、兩蛇夾墓と呼ばる、病を占えば必定是れ腹中積塊有り。

天時：先見風雷，久而有雨。家宅：主有孤獨別離，並防逃盜。婚姻：不宜。胎產：主女胎，或私孕。功名：催官極速，防有空脫阻滯。求財：艱難得之，亦防虛耗。疾病：主隔氣或食積，宜下之。久病凶，猝病即瘥。失脫：自歸，否則難獲。出行：不得出。行人：有阻或戀他鄉。爭訟：不解即防被刑。兵戰：不利，有失眾之象。

天時：先ず風を起し雷を打ち、過些時候して乃ち雨を下さん。家宅：孤獨離散の事有るを主し、還ほ逃亡と盜竊とを防ぐ要す。婚姻：不宜。胎産：是れ女胎を主し、或は私通の懷く所。功名：催官來ること極めて快し、只是れ中間空に落ち脱漏し・耽搁阻滯有らんを防ぐ要す。求財：艱難の中總算得着す、亦た虛耗を防ぐ要す。疾病：膈氣不通或は飲食積滯を主し、瀉下の法を用ふるに宜し。久病凶、突然得るの病馬上好る。失脱：東西自ら回來し、不然れば則ち難く追回らず。出行：出で去る能はず。行人：路上阻有り、或は他鄕に在りて留戀して歸らず。爭訟：和解せざれば則ち刑を挨くを防ぐ要す。兵戰：不利、衆心を失去するの樣子有り。

畢法云：魁度天門關隔定，干乘墓虎無占病，虎臨干鬼凶速速。括囊賦云：戌為白虎兮犬驚。又云：關遐隔遠，占行客而未來。課經云：干上發傳，末歸干支，為朝支格，不免俯就於人，被人抑勒，不能自由。

《畢法賦》に曰く、河魁戌天門亥に度れば、關隔已に定局を成す。日干墓神と白虎とを乘れば、拿りて疾病を占う勿れ。白虎日干の官鬼上に臨めば、凶禍來ること極めて快し。《括囊賦》に曰く、戌白虎に属し、犬類相驚の事有るを主す。又曰く、關隘遙遠・阻隔重重すれば、出門在外の人を占ふに、一時還ほ回來る能はず。《課經》に曰く、日干上より發傳して末傳干支に歸するは、是れ朝支の格、人に俯就し・人に壓制せられ、自由する能はざるを免れず。

課體：元首，顧祖，間傳，泆女。課義：宅敗人衰，末助初財，陰入夜遁，七月懷胎。

「課体」は課式の属する格局を指し、本局兼ねて四種有り。「元首課」は四課只有一處の下神上神を剋し、則ち此の一剋を取りて發用と爲し、元首の號令を發するが如く、事主宰有り。「顧祖課」は末傳回頭して初傳を生助す、子孫の祖先を顧念するが如く、舊業を重整するを主す。「間傳課」は三傳隔位遞進し、事須く一道の彎を繞りて乃ち成るを要す。「泆女課」は末傳六合に歸し、女子失貞・暗中私有るを主す。「課義」は本局の吉凶を概括する四言の口訣にして、説く、住宅敗落し・人丁衰微す。末傳寅木回助して初傳し而して錢財を生出す。陰柔の天將夜占中主人潛逃を主す。午火是壬水の胎神、七月占問婦人懷孕を主す。

解曰：人宅俱乘敗神，初傳遭口與晝夜將夾克，不由己用矣。賴末傳寅木助初生財，或望有成也。午為口乾妻財，又：天后元武皆屬陰將，故為婦人。夜乘元武，主逃遁也。午又為壬水胎財，在七月為生氣，故主懷孕。

日干と日支との上神皆沐浴敗氣を乘り、人と宅と兩頭俱に衰す。初傳又口神と晝夜兩班の天將とに上下夾住せられ剋制せられ、用事の權自己に由りて掌握せず。所幸末傳寅木回頭して初傳を生助し、初傳をして能く財を生出せしむれば、謀る所還ほ能く辦成を指望す可し。午火日干壬水の剋する所と爲る、因而是れ妻財。再者「天后」と「元武」此の兩位の天將皆陰柔の神に属す、故に象を取りて婦人と作す。夜占の時財爻元武を乘れば、人物を攜えて潛逃するを主す。午又是壬水の胎神の化する所の財、七月正に其の生氣の位に當る、故に占問妻室孕有るを主す。

斷曰：此元首間傳之卦，為顧祖格，有復舊業之象，凡謀皆吉，但間傳逆退，必有留連阻隔。晝占初起火後，末歸六合，名為泆女，陰私不正。況干支皆乘沐浴，是為人宅俱敗。占身氣血衰弱，占宅屋舍荒頹，干上酉為婢類，或緣酒色破家。

此れ是「元首」兼「間傳」の課、又「顧祖」の格に合す、舊日の家業を恢復するの氣象有り、凡そ圖謀有る所大體吉利なり。只是れ間傳逆行退步し、中間必定牽纏拖延有らん。晝占の時初傳火と天后とに由りて起用し、末傳六合に落つれば、便ち「泆女」と呼ばる、暗中私情・行事正ならざるを主す。況んや日干と日支の上神皆沐浴敗氣を乘るは、正に人と宅と兩敗俱傷なり。自身を占えば則ち氣血虛弱し、住宅を占えば則ち屋舍荒廢す。日干上の酉金象を取りて婢女一類と爲し、家業往往酒色に因りて敗る。

天時：晝占雨多時見日，夜占久陰。家宅：防破敗及婢僕奸逃。婚姻：不宜成。胎產：七月占妻孕吉，正二月不吉。功名：待時。求財：得財，即為酒色所耗。疾病：心腎兩家之疾。失脫：主繫婦女所竊，逃去難尋。出行：利東方。行人：占弟兄即至。爭訟：主奸拐不明，防發覺舊事。兵戰：防偷營劫寨。

天時：白天占問すれば多く雨、雨中時時日を露す。夜裏占問すれば則ち久陰開けず。家宅：家道破敗するを防ぐ要し、亦た婢僕通奸私逃するを防ぐ要す。婚姻：結成すに宜しからず。胎産：七月占問妻子孕有るは吉と爲し、正月二月占問すれば則ち不吉。功名：只時機を等待するに宜し。求財：財能く手に到り、隨即酒色上に耗す。疾病：病心・腎兩經に在り。失脱：失する所の物多く是れ婦人の偷去し、人已に逃走し、難く尋回らず。出行：東方に往くに宜し。行人：兄弟を占問すれば、即刻便ち到す。爭訟：多く拐騙不明の事に起り、舊案人に揭發せらるるを防ぐ要す。兵戰：敵軍の營を偷み寨を劫するを防ぐ要す。

畢法云：賓主不投刑在上，干支皆敗勢傾頹；初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒。課經云：壬申日，巳將加未，夫行年甲寅，妻行年己亥，上下相生作合，乘本命旺氣，為繁昌課，一名德孕課。中黃經云：天后相刑闇昧生，不逢占克必婚成。

《畢法賦》に曰く、「賓主不投刑在上」は、是れ日干と日支との上神彼此相刑し・兩不投合す。「干支皆敗勢傾頹」は、是れ人と宅と同じく敗氣を乘り、氣勢傾覆す。「初遭夾克不由己」は、是れ初傳上下に夾克せられ、事自己に由りて作主せず。「后合占婚豈用媒」は、是れ天后と六合と幷見し、婚事自然成就し、媒に憑りて説合するを用ひず。《課經》に曰く、壬申日巳將未時上に加えれば、丈夫の行年是甲寅・妻子の行年是己亥、上下相生し又相作合し、還ほ本命の旺氣を乘る、此れを「繁昌課」と呼び、又名「德孕課」、子孫蕃衍を主す。《中黃經》に曰く、天后と臨む所の神と相刑すれば、暗昧私情此に由りて起る。只要不剋制に遇上れば、婚事必定談成せん。

課體：元首，病胎，不備，自在。課義：坐謀有益，動用費力，元虎臨身，稍有憂惕。

課体已見の元首を除いて、別に三種有り。「病胎課」は巳申上に加わり、胎神病を帶び、心中安ならざるを主す。「不備課」は四課全からず、格局缺有り。「自在課」は日支上神日干の上に加わりて又回頭して日干を生ず、別人主動に來りて我を生じ、安坐不動して便ち便宜を得。課義に説く、安坐守成益處有り、一たび手を動かして事を辦せば反って力を費す。元武・白虎兩位の凶將自身の位上に壓在すれば、心裏難免些かの憂懼有らん。

解曰：長生臨日，坐守可以得益，若動而發用，取初之財，反逢旬遁己上克傷。日干中傳脫氣，末傳旬空，費力萬端，不能收效也。晝將元武，夜將白虎，乘申臨干，不免稍有憂惕。幸坐空亡，不為大害。

申金是壬水の長生の地、如今長生の神日干上に臨めば、安坐守成して便ち能く利を得。若し是れ動起來發用して、去りて初傳那點の財を取らば、反って旬遁の得る所の己土に碰上りて上頭に於いて自己を剋傷す。日干中傳に到れば是れ泄氣を被り、末傳又旬空に落ち、千般の氣力を費盡くすも亦た效驗を收到せず。晝占の時元武申を乘り・夜占の時白虎申を乘り、兩個の凶將皆日干の頭上に壓在し、心裏難免些かの憂懼有らん。幸いに它們の坐する所正に空亡の地、凶力空に落ち、大害を成す能はず。

斷曰：此亦為元首之卦，名病元胎。身喜心憂，兩人共事，末得和同。干支乘刑，為動履不寧之象。若臣忠子孝，扶綱植常，身名俱泰。苟不能忘私，虧心暗室，終失便宜。又兩陽爭一陰，各懷奸私，情意相背。處家應物，尤宜光明嚴謹，庶免其咎。

此れも亦た是れ「元首」の課、別に一名「病元胎」有り。表面上は身喜色有りて、心裏却て暗自憂愁す。兩個人合伙して事を共にし、末了に到りて并に和睦せず。日干と日支の上神互相刑剋するは、是れ行動坐臥皆安寧を得ざるの徵象なり。倘若臣と爲りて忠を盡くし・子と爲りて孝を盡くし、綱紀を扶持し・常道を樹立せば、身家と名聲と皆安泰せん。假使私心を放下する能はざれば、暗室の中に於いて良心を虧けば、終究便宜を討到らず。此の局又是兩個の陽神一個の陰神を爭ふ、各自私弊を懷き、情意背離す。故に居家處世・待人接物するに、尤其光明磊落・持身嚴謹を要して、乃ち能く過咎を免れん。

天時：晝占多風，夜占多雨。家宅：人口小不安。婚姻：未宜。胎產：主產前多病，產後安。功名：順利，應試亦吉，第三場小心。求財：可得。投謁：有事干之，恐失和氣。

天時：白天占問すれば多く風を刮り、夜裏占問すれば多く雨を下す。家宅：家中の小口些か安寧ならざる有り。婚姻：眼下還ほ合適せず。胎産：臨産の前病痛比較的多し、生産の後自ら平安せん。功名：仕途順利し、考に赴くも亦た吉、只是れ第三場務めて小心を要す。求財：得手す可し。投謁：事を帶びて去りて人を求めれば、恐怕反って和氣を傷けん。

疾病：主寒熱相侵，難以速愈。失脫：尋得物已不全；逃亡自歸。出行：遠行忌二、六、十月。行人：留滯未歸。爭訟：防刑獄，利為客者。兵戰：晝占吉，拓地千里；夜占軍擾不寧。

疾病：寒と熱と交相侵襲し、容易に很快痊愈し難し。失脱：東西即便找回來すとも已に殘缺不全し。逃走の人會自己回來す。出行：遠行は二月・六月・十月を避開する要す。行人：在外滯留し、還ほ動身して回來せず。爭訟：牢獄の災を防ぐ要し、此の局後應の一方に利して先發の一方に利ならず。兵戰：白天占問すれば吉と爲し、能く地を拓くこと千里。夜裏占問すれば則ち軍中紛擾して安寧を得ず。

畢法云：賓主不投刑在上。課經云：支加干上而生干，為自在格，亦可作俱生格，所謂互生俱生凡事益也。袖中金云：巳加申為病胎，又名怕課。胎孕有病，安得不怕，主身喜心憂。

《畢法賦》に曰く、「賓主不投刑在上」は、指すは日干と日支の上神相刑し、主客兩不相投す。《課經》に曰く、日支日干の上に加えられて而又日干を生ずるは、此れを「自在格」と呼び、亦た「俱生格」と看作す可し、即ち所謂彼此互相生助し・凡事皆益處有るなり。《袖中金》に曰く、巳申上に加わるを「病胎」と呼び、又名「怕課」。胎孕既然病を帶びれば、怎麼能く人をして害怕せざらしめんや、故に身上看て喜有りて・心裏却て暗自憂愁するを主す。

課體：重審，潤下，勵德，斬關，狡童，六儀。課義：所謀駔詐，妻財最怕，夜貴在日，晝貴居夜。

本局課体六有り。「重審課」は剋處止まず一處、須く再三審度して乃ち能く取用す。「潤下課」は三傳合して申子辰水局を成し、水性下に就く。「勵德課」は天乙貴人卯位或は酉位に臨む、德行を砥礪するを主す。「斬關課」は天罡辰土發用し、關を衝きて出づるの勢有り。「狡童課」は男女正ならず・少年狎邪を主す。「六儀課」は旬首の神課に入る、一旬の儀衛の如同。課義に説く、圖謀する所の事情滿ちて是れ欺詐、最も妻子と錢財とを妨損するを怕る。日貴反って夜方に落ち、夜貴反って晝方に居り、兩位の貴人皆位を錯れり。

解曰：日干之水孟脫支申之氣，而反被墓干支上之辰，是所謀皆欺詐而不實也。三傳水局與日同類，有妨妻財。歌云：日干同類入傳中，財帛冰消妻妾凶者是也。巳乃日貴，居於夜地。卯乃夜貴，居於晝方。兩貴蹉跌，事多參差也。未乘太陰加亥，主小兒婚姻。

日干壬水本是日支申金の氣を泄取するなり、如今反って辰此の水墓に干支の上に壓在せられて收藏せらる、故に圖謀する所の事皆虛假不實・滿ちて欺詐なり。三傳合して申子辰水局を成し、日干と同じく水に属し、同類財を奪ひ、妻子と錢財とを妨害す。歌訣に説く「日干同類傳中に入れば、財帛冰消して妻妾凶」、講ずるは正に此の種の情形なり。巳是白天の貴人、如今却て夜に属するの方位に居る。卯是夜間の貴人、如今反って晝に属するの方位に居る。兩位の貴人皆空を踏み步を錯り、故に事多く參差不齊す。未土「太陰」を乘りて亥上に加われば、小兒の婚事を主す。

斷曰：此重審之卦，局名潤下。末辰二土比和，晝將龍蛇同類，主喜慶之事，重見疊出。貴人立酉，亦名勵德。天罡臨支，亦名斬關。君子升遷，宵人遠遁。夜占為狡童之格，有玷倫常也。水歸冬旺，若遇其時，百事遂意。

此れ是「重審」の課、三傳局を成して名づけて「潤下」。末傳の辰と另一の土神と比和して爭無く、晝占の時「青龍」と「螣蛇」と同じく一類に属し、喜慶の事接連重疊して來るを主す。天乙貴人酉位に立てば、此の局又名「勵德」。天罡辰土日支上に臨めば、此の局又名「斬關」。君子占得すれば、升官遷職を主す。小人占得すれば、則ち遠走潛逃せん。夜裏占問すれば便ち「狡童」の格と成り、人倫綱常を玷污するの嫌有り。水冬天に到りて當旺し、若し正に冬令占問に逢へば、百事皆能く稱心せん。

天時：行雨，沾足。家宅：近水占。婚姻：主小兒結婚，餘晝占和合，夜占不正。胎產：主婢妾私孕。功名：有成。求財：難得。投謁：防笑中有刀。疾病：難愈。失脫：難獲，逃亡自歸。出行：多見周折。行人：留戀他方。爭訟：任彼詐謀，終歸無用，靜以待之。兵戰：得勝。

天時：雨を下さん、而且下ること透徹す。家宅：宅第水邊に臨近す。婚姻：小兒輩の親を結ぶを主す。その餘の情形は、白天占問すれば和合を主し、夜裏占問すれば則ち事正ならざるに涉る。胎産：婢妾私下懷孕を主す。功名：能く成就す。求財：難く到手せず。投謁：對方の笑裏藏刀を提防する要す。疾病：容易に痊愈せず。失脱：難く找回らず、逃走の人會自行返回せん。出行：路上多く周折有り。行人：他鄕を貪戀して、回來るを肯んぜず。爭訟：對方の詐謀を施展するに任憑せよ、終究用處無し、靜靜として待つ便是れ。兵戰：能く取勝す。

畢法云：合中犯煞蜜中砒，貴人蹉跌事參差，后合占婚豈用媒。課經云：一日內全無順貴人者，凡告貴竟無相允意，不宜進前，進則反挫。玉成歌云：三傳帶合需求事，類就其干眾所占。

《畢法賦》に曰く、「合中犯煞蜜中砒」は、是れ六合の中凶煞を夾む、蜜裏に砒霜を摻ふるが好比。「貴人蹉跌事參差」は、是れ兩位の貴人位を錯り所を失ひ、事辦りて七零八落す。「后合占婚豈用媒」は、是れ天后と六合と幷見し、婚を占へば媒人を用ふる必須無し。《課經》に曰く、一天之內完全に順行の貴人無ければ、凡そ去りて貴人を求告すれば、對方終究應允の意思無し、更に往前進むに宜しからず、進めば則ち反って挫折を受けん。《玉成歌》に曰く、三傳六合を帶びて求むる所有るの事、類を取るに日干上頭に歸するを要す、是れ衆人共同參與の事なり。

課體：涉害，度厄，四絕。課義：午被擠排，夜損妻財，惟妨長上，手足防災。

本局課体三有り。「涉害課」は相剋する者多く、須く各處剋傷涉歷の深淺を比較し、受害最重の一位を取りて發用す。「度厄課」は必ず先ず一重の災厄を渡過するを須うす。「四絕課」は乘る所の神絕地に落ち、氣機斷絕す。課義に説く、午火上下に夾住せられ排擠せられり。夜裏占問すれば妻財損を受く。尤其尊長輩を妨害し、兄弟手足も亦た災を防ぐ要す。

解曰：干上是午，發用亦是午，兩午皆日之妻財。晝天后，夜元武，皆日之同類，既遭夾克，又臨絕地。夜遇為真元武，尤有損於妻財也。申為長生父母，而臨中傳丑墓，午既克申，丑又墓之。申長生無氣，上乘夜虎，非長上之災而何。

日干上頭是午、發用の初傳も亦た是れ午、兩個の午火皆是れ壬水の剋する所の物、同じく妻財と爲る。晝占の時午上「天后」を乘り、夜占の時午上「元武」を乘る、此の兩位の天將皆水に属し、日干壬水と同類、來りて我の財を分奪せん。況んや午財既に上下に夾住せられ剋制せられ、又絕地に落つるをや。夜占の時元武水を乘りて當値すれば、是れ真正の元武、妻財に對するの損害尤其厲害なり。申金本是壬水の長生、象を取りて父母と爲す、如今却て中傳の丑上に臨み、丑正に是れ金墓なり。午火既然申を剋し、丑土又它を收めて墓裏に進む。申此の長生の神毫も生氣無く、頭上還ほ夜占の白虎を乘る、此れ是れ尊長災有りに非ずして又是れ甚麼ぞや。

斷曰：此涉害之卦，亦名度厄。三下賊上，不利尊長。凡事險阻艱難，必歷盡風霜，方得生機萌動。日上陰陽相害，支上陰陽相合，主他人投分，自家失和。況初遭夾克，全不由己。占者務須養晦深藏，知機引退，庶得絕處逢生。

此れ是「涉害」の課、又名「度厄」。三處の下神上神を賊害す、家中の尊長に對して不利。凡事皆險阻艱難し、非ざれば盡歷風霜の苦して、生機乃ち肯んじて萌動せん。日干此の一邊陰神陽神彼此相害し、日支那の一邊陰神陽神却て彼此相合す、故に外人我と結交投分するを樂み、自己家裏反って和氣を失せり。況んや初傳上下の夾克を遭ひて、完全に主を做す能はず。此の課を占得するの人務めて韜光養晦・深藏不露して、機を見れば便ち身を抽き引退して、乃ち絕處に於いて生に逢ふの望有らん。

天時：久雨則難晴，求雨雨亦小。家宅：主有文書口舌之事，宅舍借人作踐。婚姻：美中不足。胎產：利七月，占生女吉，男防不育。功名：有奇遇終未顯達。求財：有財，亦為他人費盡，己不能主。

天時：久雨の後難く晴放れ、若し是れ雨を祈れば、雨も亦た下ること甚だ小さし。家宅：文書爭執と口舌是非と有るを主し、房舍別人に借りて住ませて糟蹋せられり。婚姻：雖も好しも總じて缺憾有り。胎産：七月占問すれば利有り、女兒を生ずるを占へば吉と爲し、男を生ずれば則ち養大せざるを防ぐ要す。功名：意外の機遇會有らん、終究顯達する能はざらん。求財：確實に財有り、但亦た皆別人の替りに花光し、自己主を作す能はず。

疾病：不利尊長，作福可挽。失脫：不見，逃者捉歸。出行：投人歡洽，正二月不利出門。行人：占長輩即歸。爭訟：主為盜田土之事，有意外昭雪，或得貴力取勝。兵戰：不利。

疾病：尊長に對して不利、祈禳して福を作せば還ほ能く挽回す可し。失脱：物件見つからず、逃走の人却て能く捉回來らん。出行：去りて人家に投奔すれば歡迎款待を受く、只是れ正月二月出門に宜しからず。行人：長輩を占問すれば、立刻就回す。爭訟：多く是れ田地を盜占するの事、意外の昭雪會有らん、或は貴人の力を仗りて取勝せん。兵戰：不利。

畢法云：初遭夾克不由己，人宅坐墓甘招晦，三傳遞生人舉薦。課經云：丑為腹，午胎在丑下，為腹胎格。訂訛云：仕者占此，主事從鄰邑發動，山鵲合群，同氣相親之兆。神將吉，因動成喜；神將凶，面合心離。

《畢法賦》に曰く、「初遭夾克不由己」は、是れ初傳上下に夾克せられ、事自己に由らず。「人宅坐墓甘招晦」は、是れ人と宅と皆墓神の下に坐し、只能く晦氣の門に上るに聽憑す。「三傳遞生人舉薦」は、是れ三傳輾轉相生し、人の出面して舉薦する會有らん。《課經》に曰く、丑人身に在りて象を取りて腹部と爲し、午是胎神にして丑下に落つれば、故に「腹胎格」と呼ぶ。《訂訛》に曰く、做官の人此の課を占得すれば、事多く鄰近州縣より發動し、山鵲の群を成して相聚まるが如く、是れ同氣相親の兆頭なり。乘る所の天將吉なれば、則ち此の一動に因りて喜事を生じ、乘る所の天將凶なれば、便ち是れ表面相合して心裏背離す。

課體：反吟，無依，知一，勵德，元胎。課義：交居先絕，前脫後脫，元合晝逢，兩貴不悅。

本局課体五有り、已見の勵德を除いて。「反吟課」は天地兩盤の諸神相衝し、事來回反覆す。「無依課」は四課上下俱に衝し・依託する所無し。「知一課」は衆剋の中日干と同類の一位を取りて發用し、其の專一を取る。「元胎課」は發用寅申巳亥四孟に落ち、氣機初めて動く。課義に説く、交車の位先ず絕地に落つ。初傳末傳一前一後皆我の氣を泄す。元武と六合と皆來りて氣を盜む。兩位の貴人各自剋を受け、皆喜悅せず。

解曰：支於交居絕地而寅發用，則支為先絕。但初末皆寅，前後盜脫日干之氣。申晝乘六合，亦能脫干。兩寅乘元武，尤為盜氣也。日貴巳乘亥，亥水克巳火。夜貴卯乘酉，酉金克卯木。兩貴受克，其不悅宜矣。支上寅作盜氣，乘元必家人作盜。

日支交車の處正に絕地に落ち、而して寅木發用して初傳を作す、故に日支先ず自ら斷絕す。初傳と末傳と皆是れ寅木、一前一後接連して日干壬水の氣を泄取す。申金晝占の時「六合」を乘る、六合木に属し、同樣に能く我の氣を泄す。兩個の寅木上再び「元武」を乘れば、元武本是盜神、氣を盜む則ち更に厲害なり。白天の貴人是巳、如今亥上に乘れば、亥水巳火を剋す。夜裏の貴人是卯、如今酉上に乘れば、酉金卯木を剋す。兩位の貴人皆剋傷せられ、自然皆高興せず。日支上の寅木既に是れ盜氣の神、又元武を乘れば、必定是れ自家人賊を做す。

斷曰：此無依之卦，用稱知一，格合元胎。貴臨卯酉，亦名勵德。課體反覆不寧，凡事不可煩擾黷亂。宜上愛其下，下敬其上，息爭去怨，自然福至災消。干支皆賊，其上兩陰神又皆克其下，反吟四孟，曰絕元胎。寅巳申亥，復相穿害，可不慎哉。

此れ是「無依」の課、取用の方法「知一」と呼ばる、格局又「元胎」に合す。貴人卯位酉位に臨む、故に亦た「勵德」と呼ばる。整個の課体反覆動蕩して・安寧を得ず、凡事皆更に攪擾して亂を生ずる可からず。上位の人應に下屬を愛護すべく、下位の人應に上司を敬重すべく、爭端を平息し・怨懟を化去せば、福氣自然到來し・災殃自然消散せん。日干日支皆賊剋を被り、它們上頭の兩個の陰神又皆它們下頭の神を剋す、四孟の位一齊に反吟す、此れ便ち「絕元胎」と呼ばる。寅・巳・申・亥の四者彼此又相穿相害す、能く謹慎せざらんや。

天時：晝占有雨，夜占為電、為風。家宅：主有原主加價，宜與結絕。婚姻：主佳兒佳婦，惜為強暴阻隔，難合。胎產：忌正月占，防胎損不實。功名：晝占吉，夜占反覆。求財：主交關奴僕刑獄之事，先失後得。

天時：白天占問すれば雨有り、夜裏占問すれば則ち雷電を起し・大風を刮す。家宅：房産の原主人來りて價を加え錢を索めん、最も他と一次に了斷するに好し。婚姻：男女雙方本是佳兒佳婦、可惜强橫の人に中より阻撓せられ、難く結合す。胎産：正月に占問するを忌み、胎氣損を受け・坐胎實ならざるを防ぐ要す。功名：白天占問すれば吉利、夜裏占問すれば則ち反覆無定。求財：多く奴僕を買賣し・訟獄を了結するの事と牽連有り、先ず失して後得。

疾病：占妻及老人、小兒不吉，餘反覆，主飲食不進。失脫：將露。出行：宜為告貴結舊事，不宜為謀祿出。行人：在道。爭訟：宜和。兵戰：無利，宜息。

疾病：妻子及び老人・小孩を占問すれば皆不吉利、その餘の人則ち病情反覆し、東西を喫下る能はざるを主す。失脱：失物の下落即將敗露せん。出行：貴人を求告し・舊案を了結するが爲に出門するに適宜し、官祿を謀求するが爲に遠行するに適宜せず。行人：已に歸途の中に在り。爭訟：和解に宜し。兵戰：好處無し、應に兵を罷むべし。

畢法云：兩貴受克難干貴，彼此猜忌害相隨。課經云：十月占寅為月將，照破元武，最宜擒賊，或乘天空尤佳。精蘊云：此課是為交車合財，惟宜以財交涉。又絕神作日財，宜結絕財物事。

《畢法賦》に曰く、「兩貴受剋難干貴」は、是れ晝夜兩位の貴人皆剋傷を被り、去りて貴人を求告して事を辦成せず。「彼此猜忌害相随」は、是れ雙方相穿相害し、互相猜疑忌憚す。《課經》に曰く、十月占問の時寅是月將、月將の光能く元武の藏匿を照破す、最も盜賊を捕捉するに宜し、若し元武還ほ「天空」を乘れば更に妙なり。《精藴》に曰く、此の課是れ交車相合して合して財を出せる、只錢財を以て去りて交道を打つに宜し。再者絕神充作して日干の財爻と爲る、錢物を了結するの事を辦するに適宜す。

課體：元首，斬關，天罡。課義：墓干墓支，人晦宅晦，動則災危，三傳不美。

課体是れ元首と斬關、別に「天罡課」を加ふ——辰此の顆の天罡星を取りて發用と爲す。課義に説く、墓神既に日干を蓋ひ、又日支を蓋ふ、人此の一頭昏昧し・宅那の一頭も亦た昏昧なり。一動すれば則ち災を招き危を致す。三傳初中末一路下來して、好き一處無し。

解曰：辰為水墓，丑為金墓，今干壬支申，各居本墓之下。經云：墓覆日辰，人宅昏沉是也。三傳屢動而進，初逢墓鬼，中逢敗氣，末逢脫氣，步步生災，時時危厲，謂之美也得乎。

辰是水の墓庫、丑是金の墓庫。如今日干壬水に属し・日支申金に属し、恰好各々本命の墓庫の下に壓在せらる。《課經》の説く所の「墓神日干日支を蓋住せば、人和宅と皆昏沈不振」、正に此の種の課を指す。三傳一路向前推進す。初傳墓神兼官鬼に碰上り、中傳沐浴敗氣に碰上り、末傳泄氣の神に碰上り、一步を走れば一層の災を生じ、時時刻刻皆危險の中に在り、此の如きの三傳怎麼説き得て美と稱せんや。

斷曰：此元首之卦，亦名斬關，日墓覆日，辰墓覆辰，上下昏蒙，人宅屯晦。義辰加壬為用，是辰之華蓋作日之墓神。凡占身位，多見蹭蹬。反賴日墓坐空，天后並臨，與我同類當時陰助。占者總宜廣積陰功，見機時動。遇危疑交戰之地，惟理是順，則合元首之吉，大服群情。常人占之，亦得逃災脫禍。

此れ是「元首」の課、又名「斬關」。日干の墓日干を蓋ひ、日支の墓日支を蓋ふ、上下一片昏暗し、人と宅と皆困頓晦滯す。辰を取りて壬上に加えて發用と爲すは、是れ辰此の顆の「華蓋」星を拿來して充當して日干の墓神と作す。凡そ自身の處境を占問すれば、多くは坎坷蹉跌なり。反って幸いに日干の墓空亡の地に落ち、又「天后」一同に臨む有り、天后水に属し、我と同類、正好暗中に於いて相助す。此の課を占得するの人總じて多く陰德を積むを以て上と爲し、時機を看準して再び動く。危難難決・彼此相爭の場合に遇上れば、只道理に依りて去りて順應せば、則ち元首課の吉義に合し、能く衆人をして心服せしめん。平常百姓此の課を占得すれば、亦た能く災禍を躲開せん。

天時：春季占大雨。家宅：主塵暗弊陋，婦人爭權。婚姻：主女性悍潑，不宜。胎產：主繫鬼胎，有驚。功名：主有意外遭際，為人所破。求財：難得，得即耗於女人。

天時：春季占問すれば大雨を下さん。家宅：屋裏塵土昏暗し・破舊簡陋し、婦人家中に於いて主權を爭奪す。婚姻：女方性情凶悍潑辣、親を結ぶに宜しからず。胎産：懷く所多く是れ虛胎假孕、一場の驚嚇會有らん。功名：意想不到の際遇會有らん、却て人に中より破壞せられん。求財：難く到手せず、就算到手すとも亦た女人身上に耗費す。

疾病：先重後輕，主昏暈否塞。失脫：難獲。出行：謁貴無益，利南方，勿近婦人。行人：不來，在彼處不如意。爭訟：事因陰人起，或爭墳地，宜解散吉。兵戰：主軍中有陰氣，威不能振，且不寧。

疾病：先重後輕、病象是れ頭昏眼花・氣機閉塞不通なり。失脱：難く找回らず。出行：去りて貴人を拜謁するに益處無し、南方に往くに宜しく、路上婦人に接近する勿れ。行人：回來せざらん、他那の邊に在りて過ること稱心せず。爭訟：事婦人に由りて引起され、或は墳地を爭奪す、調解を以て訟を散ずるを吉と爲す。兵戰：軍中陰晦の氣有り、軍威振作し起來る能はず、而且人心安ならず。

畢法云：首尾相見始終宜，干墓並關人宅廢；干支乘墓各昏迷，華蓋覆日人昏晦。課經云：傳墓入墓，自明投暗，如人下井，一腳深於一腳。玉成歌云：墓神加日身災滯。又云：斬關遊子身當動。

《畢法賦》に曰く、「首尾相見始終宜」は、是れ初傳末傳彼此照應し、事始有り終有り。「干墓幷關人宅廢」は、是れ日干の墓神と斬關と同時出現し、人と宅と皆荒廢する要す。「干支乘墓各昏迷」は、是れ日干日支各自墓神を乘り、兩邊皆昏昧明ならず。「華蓋覆日人昏晦」は、是れ華蓋星日干を蓋住し、人事此に因りて晦暗す。《課經》に曰く、三傳墓神に由りて墓中に傳入するは、是れ自己明處より暗處に投向し、譬うるに人井に下るが如く、一脚一脚と比べて更に深し。《玉成歌》に曰く、墓神日干上に壓在せば、自身災有り且つ滯碍して行き難し。又曰く、斬關に遇上れば、在外の游子動身するに該れり。

課體：重審，曲直。課義：刑害無禮，脫空後至，夜將賴傳，晝占弛廢。

課体是れ重審、兼ねて「曲直課」——三傳合して亥卯未木局を成し、木性曲直にして上達す。課義に説く、子卯相刑し・申亥相害し、彼此禮を失して相傷ふ。隨後跟來る又是泄氣と空亡。夜裏占問すれば天將土に属し、全く三傳の木局に靠りて它を制す、尚ほ恃む可き有り。白天占問すれば則ち空の上又空を乘り、事事鬆弛荒廢す。

解曰：子卯相刑而賓主不投，申亥相害而彼此猜忌。中傳旬空，末傳坐空，而復脫干之氣。刑害既在其前，脫空又隨其後，何利之有。夜占將皆土，屬與三傳木局，反有剋制之官，晝占則空上乘空，空脫馳廢，何可當也。

子と卯とは是れ無禮の刑、主客雙方話投機せず。申と亥と彼此相害し、主客雙方互相猜疑す。中傳旬空に落ち、末傳の坐する所の地も亦た是れ空亡、偏偏として又皆日干壬水の氣を泄取す。刑と害と前頭に擺り、泄氣と空亡と後頭に跟る、何處還ほ甚麼の便宜占む可き有らんや。夜裏占問の時天將皆土に属し、三傳の木局と相對し、木還ほ能く土を剋す、反って一層の官鬼を制伏するの力量有り。白天占問すれば則ち空亡の上又空亡を乘り、既に空に落ち又泄せられ、一切鬆弛荒廢し、怎麼擔當し起さんや。

斷曰：此重審之卦，合曲直之局，事多不順，或起婦人，先屈後伸，始難終易。蓋木以水為根，水日雖與局相宜。然亦盜日之氣。又況刑害錯見，空脫相隨。凡百謀為，鮮能遂意。君子知機而動，縱使吉事未成，亦得凶事消散也。

此れ是「重審」の課、三傳又合して「曲直」木局を成す。事多く順遂せず、起因往往婦人身上に在り。先ず委屈を受けて後伸展を得、起頭艱難にして結局容易なり。木水を以て根本と爲し、壬水日木局を占得すれば、本來相宜なり。然れども木盛んなるも亦た會反って日干の氣を盜泄せん。況んや刑と害と交錯幷見し、空亡と泄氣と接踵而至するをや、凡そ謀る所有れば、很少能く稱心せん。君子能く時機を看清して後行動せば、縱令好事辦成せざるとも、凶事も亦た能く化解消散す可し。

天時：有風而雨少。家宅：主有口舌文書之事，防小人。婚姻：夜占吉，宜緩成。胎產：主婢生子，防有虛驚。功名：試者可高第，仕宦防章劾。求財：多耗散，若係子息幼輩之財，獲利必倍。

天時：風大にして雨少なし。家宅：口舌爭執と文書官司と有るを主し、小人を提防する要す。婚姻：夜裏占問すれば吉と爲し、緩緩として辦成するに宜し。胎産：婢女子を生ずるを主し、一場の虛驚を防ぐ要す。功名：應考の人前茅に列する能く、做官の人に上章彈劾せらるるを防ぐ要す。求財：多く耗散有り、若し是れ子女晚輩此の一路の財なれば、獲利必定加倍せん。

疾病：主肝氣傷脾，或眩暈，新病凶。失脫：主奴婢盜竊，在道路深林。出行：宜緩。行人：占幼輩立至。爭訟：主口舌田土之事，宜解散。兵戰：無大功，安營不宜近林木。

疾病：病象是れ肝氣橫逆して脾胃を傷り、或は頭暈目眩し、新たに得るの病凶險なり。失脱：是れ奴婢の偷去せる、物件路旁或は深林の中に藏す。出行：緩行に宜し。行人：晚輩を占問すれば、立刻就到す。爭訟：多く是れ口舌と田地との爭、和解散訟に宜し。兵戰：大功を立つる能はず、營を扎るに樹林に靠近するに宜しからず。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。課經云：胎坐長生，大宜占孕，不利占產。神應經云：壬申日，末傳見卯是旬丁，為子息之財。三車一覽云：朱雀作日鬼，雖不臨干，如臨年命，亦作雀鬼格，防有彈章。

《畢法賦》に曰く、「賓主不投刑在上」は、是れ上神相刑し・主客合せず。「人宅皆死各衰羸」は、是れ日干日支皆死氣を乘り、人和宅と皆衰弱す。「合中犯煞蜜中砒」は、是れ六合裏頭凶煞を夾む、蜜中に砒霜を摻るが如同。《課經》に曰く、胎神長生の上に坐すれば、最も懷孕を占問するに宜しく、却て分娩を占問するに利ならず。《神應經》に曰く、壬申日末傳卯を見れば、卯正に是れ本旬の丁神、子孫一路の財に属す。《三車一覽》に曰く、朱雀充作して日干の官鬼と爲る、即便日干上に臨まざるとも、只要本人の行年或は本命の上に臨めば、一樣に「雀鬼格」と算す、彈劾の奏章有らんを防ぐ要す。

課體：彈射，不備，元胎。課義：晝占必失，家道寂寞，惟宜俯就，兩貴無力。

課体是れ不備と元胎、兼ねて「彈射課」——四課剋無くして遙かに日干を剋す、彈丸の我を射るが如同、須く「丸」「鏃」の有無を看て以て輕重を定むるを要す。課義に説く、白天占問すれば必ず損失有らん。家道冷落蕭條す。只己を屈して人に俯就するに宜し。晝夜兩位の貴人皆力無くして相助けず。

解曰：晝占天將，皆是土木。土既克干，木亦脫干。巳□貴人財爻，而旬遁為己。申雖壬水長生，而與亥相害，其有所失必矣。且亥脫支氣，又空上乘空，家道寂寞，不亦宜乎。但亥即壬也，自干加支，以就長生，格名俯就，以尊從卑。始雖艱難，終歸逸樂，凡事勉強而後成也。晝貴巳加寅，夜貴卯加子，皆臨刑地，安得有力以及人乎。

白天占問の時乘る所の天將是れ土に非ざれば即ち木なり。土來りて日干壬水を剋し、木又日干の氣を泄す。巳此の一位既是貴人又是財爻、可是れ旬遁に按じて推出すれば却て是れ己土、反って我を剋するの神と成る。申金雖も是れ壬水の長生、却て亥と相害す、此の如くなれば必定失有る所ならん。加うるに亥又日支申金の氣を泄し、而且空亡の上再び空亡を乘れば、家道冷落蕭條す、不も亦た理の當然なる所ならずや。不過亥即ち是れ壬の本家、日干此の邊より日支上に加えられて去りて長生に投奔す、格名「俯就」と呼ばる、是れ尊者卑者に屈從す。起頭雖も艱難、末了終歸安逸し、凡事皆勉强して撑撑して乃ち辦成るを得。白天の貴人巳寅上に加わり、夜裏の貴人卯子上に加わる、皆相刑の地に落ち、何處還ほ餘力有りて去りて別人を幫けんや。

斷曰：此彈射之卦，晝得貴人，土為有丸，凡事亦有力。但干支耗洩，貴人失地，苟或妄求，得不償費。喜日上為支馬，支上為日祿，而陰神及用，皆作財神，順以應之，富貴可卜也。

此れ是「彈射」の課。白天占問して貴人を得着れば、天將土に属し、就算彈弓上彈丸有るにして、凡事還ほ勁を使上ぐる能し。只是れ日干日支皆耗泄に在り、貴人又本位を失せり、倘若妄に非分を求めれば、得る所抵する所費に過ぎず。可喜なるは日干上頭是れ日支の驛馬、日支上頭是れ日干の祿神、而して陰神と發用の神と又皆充作して財神と爲る。此の勢頭に順ひて去りて應對せば、富貴是れ指望す可きなり。

天時：晴雨調勻。家宅：人丁不旺，防有暗盜。婚姻：和合中又見相破。胎產：主私合婢孕。功名：待時而行。求財：失而復得，得而復失。投謁：外合內離。疾病：暴病即愈，久病難瘥。失脫：難獲，逃人不歸。出行：不利；行人：庚申日必至。爭訟：有解，憂疑消散。兵戰：多虛少實。

天時：晴雨調勻得當す。家宅：人丁旺ならず、暗中失竊を防ぐ要す。婚姻：和合の中又彼此相破を見ん。胎産：主人と婢女と私通して以て孕に致るを主す。功名：時機を等待して再び動くに宜し。求財：失して又回得し、得て又再び失す。投謁：表面相合し、內裏疎離す。疾病：突發の急病很快好り、拖久の病難く痊愈せず。失脱：難く找回らず、逃走の人回來せざらん。出行：不利。行人：庚申日に到れば必定回來せん。爭訟：能く和解し、憂慮疑惑之に隨りて消散す。兵戰：虛張聲勢する者多く、實力有限なり。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬；人宅受脫俱招盜，空上逢空事莫追。課經云：干支上寅亥作六合，而干支亥申作六害，為外好裡槎芽格。秘要云：蒿矢課見金為有鏃，彈射課見土為有丸，若傳空亡，名遺鏃失矢。

《畢法賦》に曰く、「權攝不正祿臨支」は、是れ祿神日支上に落ち、權柄別人に由りて代攝せられて名正ならず。「富貴干支逢祿馬」は、是れ日干日支上恰好祿神と驛馬とに碰上り、富貴を主す。「人宅受脱俱招盜」は、是れ人和宅と皆泄氣を被り、容易に盜賊を招來す。「空上逢空事莫追」は、是れ空亡の上又空亡を乘り、事更に追究する必須無し。《課經》に曰く、日干日支上の寅と亥と六合を作り、而して干支本身の亥と申と又六害を作す、此れを「外好裏槎芽格」と呼び、外表和睦して內裏全て是れ芥蒂なり。《秘要》に曰く、蒿矢課裏金神を見れば則ち箭鐵鏃有ると算し、彈射課裏土神を見れば則ち彈弓泥丸有ると算す。若し是れ三傳空亡に落つれば、便ち「遺鏃失矢」と呼ばる、鏃も亦た丟れ・箭も亦た没了れり。

課體：重審，間傳，向陽。課義：兩貴共處，病篤可愈，以凶制凶，蛇沖虎去。

課体是れ重審と間傳、兼ねて「向陽課」——三傳作して子寅辰、北方極陰の地より一路轉向して東方陽明の地に向かふ。課義に説く、晝夜兩位の貴人一處に聚まる。病雖も沉重なるも終に能く痊愈す。靠るは凶神を以て凶神を制伏するに在り。末傳辰上の螣蛇戌上の白虎を衝開せば、白虎の凶性則ち散れり。

解曰：巳加於卯，乃晝貴臨於夜貴之家。而卯加於丑，亦夜貴歸於真貴之地，所謂兩貴共處也。虎乘財墓覆宅，占病必篤。而所以可愈者，虎為凶神屬金，蛇為凶神屬火。今得末傳辰蛇沖剋戌虎，以凶制凶，其凶自去也。

巳卯上に加わるは、是れ白天の貴人來りて夜間貴人の家裏に到るなり。卯又丑上に加わるは、是れ夜間の貴人真貴人の本位に回到るなり。此れ即ち所謂兩位の貴人同じく一の地に處るなり。白虎財爻兼墓神を乘りて住宅の上に蓋へば、疾病を占問すれば必定沉重なり。所に還ほ能く治好するは、因爲白虎是れ凶神にして金に属し、螣蛇も亦た是れ凶神にして火に属す。如今末傳辰上螣蛇を乘り、辰戌を衝し・火金を剋す、正好戌上の白虎を衝散克倒し、凶神を以て凶神を制伏すれば、凶性自然消解せん。

斷曰：此重審之卦，亦為順進間傳。子寅辰為向陽之格，從朔方幽都漸升暢谷。占主自暗入明，初凶後吉。子卯丑戌申寅相刑，申亥卯辰相害，賓主不睦，上下分爭。惟當謹守綱常，力行仁義，雖逢患難，必有變通。

此れ是「重審」の課、三傳又是順行遞進の間傳。子・寅・辰の三步合して「向陽」の格を成す、譬うるに北方幽暗の地より一步步升往して東方日出の暘谷に到るが如し。占問暗處より明處に走入るを主し、起初凶險にして後來吉利なり。只是れ子と卯と・丑と戌と・申と寅と彼此相刑し、申と亥と・卯と辰と彼此相害す、主客の間和睦せず、上下の間紛爭を起す。惟有倫常綱紀を謹守し・切實に仁義を施行せば、縱令患難に遇上るとも、亦た必定能く轉圜通達せん。

天時：有雨不足，既雨難晴。家宅：主房屋向東，晝占可獲藏物。婚姻：有兩家女，俱未得成。胎產：男胎，防不實。功名：須貴力交薦，然尚未亨。求財：宜於家中求之，外求難得。投謁：貴在貴家，不遇，遇亦不和。

天時：雖も雨有るも却て下透せず、下過の後又難く晴放れ。家宅：房屋東に朝し、白天占問すれば能く埋藏の物件を尋獲せん。婚姻：兩家の女子議る可き有り、皆還ほ説成せず。胎産：懷むは男胎、坐胎實ならざるを防ぐ要す。功名：須く貴人の交相舉薦を得るを要し、眼下還ほ亨通せず。求財：自家裏頭に於いて求取するに宜しく、外に向ひて求めれば則ち難得なり。投謁：貴人正に別の貴人家中に在り、去れば碰上らず。即便碰上るとも、亦た談じて投機せず。

疾病：暴病雖危，必愈，久病難瘥。失脫：宜多訪親友。出行：即歸。行人：將到，復有他往。爭訟：有解，利後動。兵戰：不順利，防有意外。

疾病：突發の急病雖も危重なるも、終究能く好る。拖久の病却て難く痊愈せず。失脱：多く親戚朋友處に向ひて打聽するに宜し。出行：出去れば很快回來す。行人：快く家に到らんとす、却又別處に轉往し去る。爭訟：能く和解し、後發して人を制するに利あり。兵戰：順利ならず、意外の變有らんを防ぐ要す。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。課經云：子寅辰有向三陽之象，凡占病癒訟解，人情皆美。心印賦云：子臨四季虎來並，小口頻頻災禍興。又云：元武傳來暗損財，須防盜賊女人乖。

《畢法賦》に曰く、「晝夜貴加求兩貴」は、是れ晝貴と夜貴と相疊し、凡そ干求有れば同時に兩位の貴人に倚仗す可し。《課經》に曰く、子・寅・辰の三傳三陽に走向するの氣象有り、凡占病皆能く痊愈し・占訟皆能く了結し、人情往來も亦た皆和美なり。《心印賦》に曰く、子辰戌丑未四季の上に臨みて白虎又來りて幷居せば、家中の小口接二連三に災禍を出さん。又曰く、元武三傳に進入すれば、暗中錢財を損耗し、須く盜賊を防ぎ、亦た須く女人の乖張して事を生ずるを防ぐべし。

課體：元首，連茹，三奇，天網。課義：守之則旺，動遭刃網，牛女宜婚，喜事悵怏。

課体是れ元首、別に三種有り。「連茹課」は三傳地支首尾相連し、茅を拔きて根を連ねるが如し。「三奇課」は三傳遁得して旬中乙丙丁の三奇。「天網課」は天罡上に羅を張る、網の人を罩ふるが如し。課義に説く、本位を安守すれば便ち旺氣を得、一動すれば則ち刀刃と羅網とに撞上す。丑上太常を乘りて子に臨みて相合す、正に是れ牽牛織女交會の象、議婚に宜し。只是れ喜事の中反って一段の惆悵を生出す。

解曰：干乘旺水，支乘旺金，各守其旺可也。動而前進，必遭網刃矣。丑乘太常，臨子相合，又為牛女交會，故宜婚姻。但子酉相破，申亥相穿，又且中末傳寅卯，並來會丑而脫日干。喜中反生惆悵，美中不美也。

日干上乘るは當旺の子水、日支上乘るは當旺の酉金、各自自己の旺氣を守住すれば便ち好し。若し是れ動身前進せば、必定天網と刀刃とに撞上せん。丑上「太常」を乘り、子上に臨みて子と相合す、星象上正に是れ牽牛と織女と相會す、故に婚嫁に宜し。可是れ子と酉と相破し、申と亥と相穿す、加うるに中傳末傳是寅・卯、一齊に來りて丑と會合して日干癸水の氣を泄掉す。是にて歡喜の中反って一段の惆悵を生出し、好事終究圓滿ならず。

斷曰：此元首之卦，亦名連茹，居高臨下，順風而呼。又且旬奇發用，號曰玉堂，可謂吉矣。然丑寅卯為陽光將泰，日精未舒，豐有聲名而未蒙實惠也。三傳丑寅卯，遁旬中乙丙丁三奇，所渭尊崇傳內遇三奇，君子占之，官居一品，小人亦可消災。

此れ是「元首」の課、又名「連茹」、氣勢居高臨下・順風呼喊の如く、事半にして功倍す。加うるに旬中の奇神發用すれば、號して「玉堂」と稱す、吉利と算す可し。然れども丑・寅・卯只是れ陽氣將に通泰せんとするの時、日光尚未完全に舒展せず、故に徒に名聲外に在り、實惠還ほ手に到らず。三傳丑寅卯、旬遁に按じて分別乙・丙・丁の三奇を得、正に所謂「尊崇傳內遇三奇」。君子占得すれば官一品に居る可く、尋常百姓占得するも亦た足りて災を消し厄を解す可し。

天時：雨難得，既雨亦難晴。家宅：主有房屋勾連不寧，防口舌災。婚姻：成就，美中不足。胎產：胎動不寧，易產。功名：始利後偃蹇。求財：可有兩處。投謁：賓主歡洽。

天時：雨を求めて難得、下過の後又難く晴放れ。家宅：房屋彼此勾連牽扯して安寧を得ざるを主し、口舌の災を防ぐ要す。婚姻：能く成就す、只是れ美中憾を帶び。胎産：胎氣動蕩不安、生産倒れて還ほ順利なり。功名：起頭順利し、後來困頓して前らず。求財：兩處の進項有る能し。投謁：主客雙方相處歡洽す。

疾病：形壯內虛，靜養無害。失脫：難尋。出行：進中有退。行人：尊長即至，餘遲遲。爭訟：必見官，憂疑解釋。兵戰：晝占可小勝，夜占宜罷息。墳墓：支墓發用，傳遇三奇，晝占青龍臨支陰，營葬吉。

疾病：外表壯實にして內裏虛弱し、靜靜として調養すれば便ち妨げ無し。失脱：難く尋回らず。出行：走々又退回來す。行人：尊長を占問すれば立刻就到、その餘の人則ち遲遲歸らず。爭訟：必定公堂に上る要し、憂慮疑惑最終化解を得ん。兵戰：白天占問すれば小勝を得可し、夜裏占問すれば兵を罷め戰を休むるに宜し。墳墓：日支の墓神發用し、三傳又三奇に遇ひ、白天占問すれば青龍日支の陰神上に臨み、營造安葬皆吉利なり。

畢法云：所謀多拙遭羅網，互旺皆旺坐謀宜；水日逢丁財動之，一旬周遍始終宜，尊崇傳內遇三奇。心印賦云：三位相連作三傳，進行千里見回還。課經訂訛云：天網惟利田獵行刑、追逃捕諮，中末見子孫為解網，反凶為吉。

《畢法賦》に曰く、「所謀多拙遭羅網」は、是れ天網に撞上し、謀る所處處笨拙にして制を受く。「互旺皆旺坐謀宜」は、是れ人宅皆當旺し、安坐して圖謀する最も相宜なり。「水日逢丁財動之」は、是れ水日丁神に碰上れば、財爻變動會有らん。「一旬周遍始終宜」は、是れ三傳遍歷して一旬し、始有り終有り。「尊崇傳內遇三奇」は、是れ三傳裏三奇に遇上る、尊榮顯貴を主す。《心印賦》に曰く、三個相連の地支排成して三傳と爲れば、千里を走出したる後還ほ繞回來らん。《課經訂訛》に曰く、天網只打獵・行刑・追捕逃犯・緝拿盤查此の類の事に利あり。中傳末傳若し子孫爻を見れば、就算網を解開すとも、反凶して吉と爲す。

課體：伏吟，自信，天罡，勵德，稼穡，三奇。課義：支干互生，華蓋傷刑，晝夜占病，先重後輕。

本局課体六有り、新たに見るは三種。「伏吟課」は天盤地盤相同にして、諸神伏して動かず。「自信課」は伏吟の中日干上神を取りて發用し、只能く自己を信靠す。「稼穡課」は三傳合して辰戌丑未土局を成し、厚重遲滯す。その餘天罡・勵德・三奇前局已に見えり。課義に説く、日支と日干と上下互相生助す。丑此の顆の華蓋星却て戌・未と遞相刑傷す。晝占夜占を論ぜず、疾病を占問すれば皆是れ先重後輕なり。

解曰：干上丑生酉，支上酉生癸，為支干互生。丑乃干支之華蓋，而與戌未三傳遞刑。蓋於相生之中，復成蒙蔽，則不免彼此昏迷矣。癸日戌乘兩虎，晝夜遇之，占病極凶，先因沖擊不寧而病重，後賴支上酉金重疊，竊敗其氣，病得輕也。

日干上の丑土能く日支の酉金を生じ、日支上の酉金又能く日干癸水を生ず、此れ即ち干と支と互相生助す。丑又是日干日支共同の「華蓋」星、而して它戌・未と三傳裏輾轉相刑す。華蓋本遮蔽の義有り、是にて相生の關係裏頭又蒙弊の一層を添へ、人と宅と難免彼此昏昧不清ならん。癸日の戌是官鬼、晝占夜占皆白虎を乘り、兩重の白虎疊見し、疾病を占問すれば極めて凶險なり。病人先ず是れ三刑衝擊・身心不寧に因りて病勢加重し、後來全く日支上重疊の酉金に靠りて戌土の氣を泄掉し、病乃ち轉輕せり。

斷曰：此自信之卦，亦名稼穡。信己之柔，進用於人，土局沉滯，不遇雷神變化。凡事逼迫，不能自由。幸癸日遇之為脫難煞，課體折腰，戌虎中陷，更得重金以洩其怒，可以免災。兼之旬奇發用，上下相生，人宅互旺，春占亨利。

此れ是「自信」の課、又名「稼穡」。只能く自己の柔弱の力量を憑りて去りて人と周旋す。三傳結成して土局と爲り、沉重滯塞し、又震雷の神來りて鼓動變化する無し。因此凡事皆逼迫を受け、能く自由施展する能はず。所幸癸日此の一局に遇上るは正に是れ「脱難煞」、課体中間折腰し、戌上の白虎當中に陷り、加うるに重重の金氣土の怒勢を泄掉すれば、災禍能く免掉す可し。再加うるに旬中奇神發用し、上下彼此相生し、人と宅と同時に旺を得れば、若し春天に占問せば、事事亨通有利なり。

天時：有云無雨，但見蒸溼，得風而燥。家宅：主閒房寬廣，宜拆賣儲錢備患。婚姻：中平。胎產：防有胎漏，見血終得安。功名：有奇遇後卻平常。求財：先見有利，終少實際。

天時：只有云雨を下さず、只悶熱潮濕を覺ゆ、風を起して乃ち乾爽に轉ず。家宅：空閒の房屋寬敞し過多す、拆きて賣出し・錢を存下して以て不時の需に備ふるに如かず。婚姻：平平常常なり。胎産：胎漏下血を防ぐ要し、血を見れば最終仍ほ能く平安せん。功名：一段の奇緣に遇上る會あらん、過後仍ほ平淡に歸せん。求財：起先看て利有り、最後并に多少の實惠無し。

疾病：主脾腎之疾或見血，雖凶無害。失脫：主於喜事中失物，不出家。出行：主孟見貴，未得行。行人：中路被阻，進退兩難。爭訟：主爭競田土，或兄弟以力相傷，防犯刑禁。兵戰：無利，主中道而止。

疾病：病脾と腎とに在り、或は出血會有らん、看て凶險なるも其實碍無し。失脱：多く是れ喜事を辦する時丟の東西、物件并に家門を出でず。出行：本想動身せんとすれども却て先ず貴人に碰上り、一時走成らず。行人：半路上阻を受け、進退兩難す。爭訟：多く是れ田地を爭奪し、或は兄弟の間動武して相傷ふ、刑法を觸犯するを防ぐ要す。兵戰：便宜無く、多くは半途にして止まらん。

畢法云：賓主不投刑在上，屋宅寬廣致人衰，互生俱生凡事益。精蘊云：三傳自相刑沖，可以凶制凶，名賊捉賊。袖中金云：脫難煞，物極則變，變則通。常人占之，名鯨鯢歸澗。玉成歌云：三刑為鬼入家破，日鬼用扶官職輝。

《畢法賦》に曰く、「賓主不投刑在上」は、是れ上神相刑し・主客合せず。「屋宅寬廣致人衰」は、是れ房舍過ほ空闊にして、反って人丁衰落を致す。「互生俱生凡事益」は、是れ彼此相生し、凡事皆益處有り。《精藴》に曰く、三傳自己內部相刑相衝するは、能く凶神を以て凶神を制伏す可し、名づけて「賊捉賊」。《袖中金》に曰く、此れ是れ「脱難煞」、事物極處に到れば則ち轉變し、一轉變すれば則ち通達す。平常百姓占得すれば、「鯨鯢歸澗」と呼ばる、大魚深澗に回到る、其の安んずる所を得たり。《玉成歌》に曰く、三刑化して官鬼と作りて家門に進入せば、家道破る要す。若し此の日鬼能く扶助を得れば、反って官職光輝を主す。

課體：蒿矢，退茹。課義：守祿為良，動被傳傷，勿欺蒿矢，晝鏃堅剛。

本局課体二有り。「蒿矢課」は四課剋無くして下神遙かに日干を剋す、蒿草を做るの箭の我を射るが如同、力道本來輕し。「退茹課」は三傳地支相連して逆行倒退す。課義に説く、日干上の祿神を守住する最も好し、一動すれば則ち三傳に傷せらるる要す。亦た此の支の蒿箭を小看する勿れ、白天占問すれば它「太陰」を乘れば、堅硬の金鏃を裝上るに等し。

解曰：子為癸祿，臨於日上，守之為良。若棄而動，則被初傳來克矣。況中末午巳疊生初末，日鬼有力，必為所傷。雖卦名蒿矢，而晝占乘太陰，是為矢帶金鏃，其性堅剛，豈可欺其無力，漫然不畏哉。

子是癸水の祿神、如今正に日干頭上に臨む、它を守住すれば便ち是れ上策。若し是れ祿神を丟開して妄動せば、則ち初傳の未土官鬼に剋傷せらるる要す。況んや中傳の午・末傳の巳の兩重の火接連して土を生助すれば、官鬼力量充足し、必定我を傷到せん。此の局雖も名を「蒿矢」と曰ふも、箭是れ蒿草の做るなれども、可なれど白天占問の時它「太陰」を乘れば、太陰金に属し、箭に金屬箭頭を裝上るに等しく、鋒利堅硬なり。哪能く它を欺きて軟弱無力とし、就きて大意にして防備を加へざらんや。

斷曰：此遙神剋日之卦，又為逆傳連茹。支陰發用，元無勢力。利主不利客，利小不利大，利後動不利先發。晝占乘太陰，主有欺詐虛誕之事。禍從內起，不可不慎。日上旺祿極美，惜被未害午沖，美中不足。仕宦占之，則為官祿俱顯。

此れ是遙遠の神日干を剋傷するの課、三傳又是逆行相連の連茹。發用取る是れ日支の陰神、本來即ち多大の勢力無し。故に主方に利して客方に利ならず、小事に利して大事に利ならず、後發に利して搶先に利ならず。白天占問して太陰を乘れば、欺瞞詐騙・虛妄不實の事有るを主し、而且禍端自家內部より生起す、不謹慎す可からず。日干上頭の旺祿本極めて美なれど、可惜未土に相害せられ・午火に相衝せられ、終究美中不足なり。做官の人此の課を占得すれば、則ち官位と俸祿と一同に顯達せん。

天時：先陰後晴。家宅：人宅俱旺，夜占灶有驚怪。婚姻：宜成，防有破阻。胎產：主生男，遲產。功名：必得顯達，防有罰俸之事。求財：可得，亦防有阻。投謁：和合，有舉薦之兆，防為他人忌擾。

天時：先ず陰にして後轉晴す。家宅：人と宅と皆旺氣を得、夜裏占問すれば則ち竈上些かの驚怪の事有らん。婚姻：成就に宜し、但要人の破壞阻撓有らんを防ぐ要す。胎産：男孩を生ずるを主し、産期偏や遲し。功名：必定能く顯達し、俸祿を罰せらるるを防ぐ要す。求財：得手す可し、亦た中途阻を受くるを防ぐ要す。投謁：賓主和合し、人の舉薦するの迹象有り、只是れ別人の妒忌攪擾を防ぐ要す。

疾病：主小恙，無事，辰戌年命者凶。失脫：物難尋，逃自歸。出行：利西北，不利西南。行人：將至。爭訟：有教唆者，目下雖和，後防翻悔。兵戰：泥中有刺，防敵佯輸詐敗，不可追趕。

疾病：只是れ小病、大碍無し、但本命或は行年辰に属し・戌に属するの人則ち凶。失脱：東西難く找回らず、逃走の人會自己回來す。出行：西北方に往けば利有り、西南方に往けば不利。行人：快到り。爭訟：背後人の挑唆する有り、眼下雖も講和するも、日後對方の翻悔を防ぐ要す。兵戰：爛泥裏尖刺を藏す、敵人の假裝敗退を防ぐ要し、切不可として冒然追趕す。

畢法云：旺祿臨身徒妄仟，互旺皆旺坐謀宜。中黃經云：太陰剋日起奸私，終有陰人起訟詞。指南：己丑年五月申將酉時占續絃。干支上下相合，支上生干，女家願嫁。財官旺相，偕老生男。但末助初鬼克害，又財乘旬鬼，必因妻致訟。俱驗。

《畢法賦》に曰く、「旺祿臨身徒妄仟」は、是れ旺祿已に身に臨み、再び妄に動作する只是れ氣力を白費す。「互旺皆旺坐謀宜」は、是れ人宅俱に旺し、安坐圖謀正に合適なり。《中黃經》に曰く、太陰日干を剋すれば奸私の事を生出せん、最後必ず女子出面して訟詞を興起さん。《指南》の載する所の古例。己丑年五月、申將を用いて酉時に加え、人有りて續娶を占問す。當時日干日支上下相合し、日支上神又日干を生ず、知る可し女方家裏情願出嫁す。財爻と官爻と皆當旺相、夫妻白頭偕老して幷に男孩を生ずるを主す。只是れ末傳回來して初傳の官鬼を助長して來りて日干を剋害し、財爻又本旬の鬼神を乘れば、日後必定妻子に因りて官司に惹上らん。後來一一應驗せり。

課體：蒿矢，回明，間傳。課義：干傳無用，射物難中，晝若占之，蘇寬病訟。

課体是れ蒿矢と間傳、兼ねて「回明課」——三傳陰位より逆退して漸漸陽明に轉向す、殘月の重圓するが如し。課義に説く、日干上神と發用の神と皆空に落ち敗に落ち、用場に派せず。此の如きの箭を拿りて去りて東西を射れば必定中らず。不過若し白天に占問せば、疾病と官司と皆能く漸漸寬解せん。

解曰：亥值旬空，未為敗地，日上初傳，俱無用也。未為矢，雖有太陰金鏃，而其用既敗，且末傳卯轉克之，則以此射物，必難中也。夜占中末吉將被克，病訟不宜。若晝占則三傳皆生其將，病訟可以蘇寬也。

日干上の亥正に旬空に落ち、發用の未又是衰敗の地、故に日干上神と初傳との兩個皆中用せず。未此の局に於いて箭矢を充當す、雖も太陰の金の它の爲に箭頭を做る有るも、可なれど箭本身已に敗壞し、末傳の卯木又反って來りて它を剋す、此の如きの箭を用いて去りて目標を射れば、當然難く命中す。夜裏占問すれば、中傳末傳の乘る所の吉將皆剋傷せられ、病を占ひ訟を占ふ皆不合宜。若し白天に占問せば、三傳反って皆乘る所の天將を生助し、疾病と官司と便ち皆能く舒緩寬解せん。

斷曰：此蒿矢之卦，亦名間傳。支上發用，不可先動。傳既逆退，格合回明。大忌驟然舉事，不妨隳心懶意以待之，縱有耗失，後必得償。若一著動差，必有崎嶇驚恐也。卯加巳，兩貴相加，事必干涉兩貴。

此れ是「蒿矢」の課、又名「間傳」。發用日支上神より取る、見る可し我に由りて先ず手を動かすに宜しからざるを。三傳既然逆行倒退せば、格局便ち「回明」に合す。最も倉促行事を忌諱し、不妨懶散些かにして・心思を放淡し、靜靜として待て。縱令眼前些かの損耗有るとも、日後必定補償を得ん。倘若一步を走錯せば、路上必ず崎嶇坎坷と驚嚇と有らん。卯巳上に加わるは、是れ晝夜兩位の貴人相疊す、辦する所の事必定兩位の貴人に牽涉到る要す。

天時：久雨則晴，早占雨小。家宅：宅吉，有生助於人。婚姻：不的。胎產：主生女，產母虛。功名：自心懈怠，不乘機會。求財：難得。投謁：不稱意，生悔心。疾病：主虛弱之症，宜大進補劑得效。失脫：不獲，逃之尤蹤。出行：不宜。行人：遲來。爭訟：有解。兵戰：晝吉，夜占有虛驚。

天時：久雨の後晴放る會す、淸早占問すれば則ち雨下ること小さし。家宅：宅第吉利し、能く裏面に住するの人を生助せん。婚姻：説くこと不確實。胎産：女兒を生ずるを主し、産婦身子虛弱なり。功名：自己心裏懈怠し、白白として機會を錯過す。求財：難く到手せず。投謁：稱心せず、事後悔意を生出す。疾病：虛弱の症に属し、大劑進補して方に效驗を見る能きを宜す。失脱：找回來る能はず、逃走の人も亦た蹤迹尋ぬ可き無し。出行：不宜。行人：來ること遲し。爭訟：能く和解す。兵戰：白天占問すれば吉利、夜裏占問すれば虛驚會有らん。

畢法云：空上逢空事莫追，水日逢丁財動之，晝夜貴加求兩貴。課經云：回明格，由陰至陽，有缺月漸回之象。事宜遲進，吉事漸成，凶事漸消也。夜占乃死氣作日鬼，乘太常入宅，主有內孝服至。金口訣、雲霄賦云：行商得利逢坤門，灑酒之徵。指掌賦云：未加酉為繼母。

《畢法賦》に曰く、「空上逢空事莫追」は、是れ空亡上又空亡を乘り、事更に追ふ必須無し。「水日逢丁財動之」は、是れ水日丁神に遇へば、財爻動有り。「晝夜貴加求兩貴」は、是れ晝夜貴人相疊し、干求能く兩頭倚仗す可し。《課經》に曰く、所謂「回明格」は、陰より漸漸陽に入るに由る、殘缺の月亮一天天回圓するが好像。事宜慢慢推進し、吉事一點點做り成し、凶事一點點消散す。夜裏占問すれば、是れ死氣化して日干の官鬼と作り、太常を乘りて住宅に進入す、家中喪服の事會有るを主す。《金口訣》と《雲霄賦》とに曰く、行商坤門方位に走到れば能く獲利す、是れ酒を設けて慶賀するの徵兆なり。《指掌賦》に曰く、未酉上に加わるは、象を取りて繼母と爲す。

課體：涉害，軒蓋，三交，二煩。課義：全傷身宅，戌空午實，元后奪財，彼凶己吉。

課体是れ涉害、別に三種有り。「軒蓋課」即ち高蓋乘軒、華車高蓋・顯達の象有り。「三交課」は日宿月宿と四仲と交錯相加す。「二煩課」即ち天地二煩、明處暗中之傷を受くるを主す。課義に説く、自身と住宅と一齊に傷を受く。不過戌空亡に落ちて午却て坐實す。元武と天后と來りて財爻を夾奪す。結果凶對方に在り、我に於いて碍無し。

解曰：戌加干克癸為傷身，午加支克酉為傷宅。但戌值空亡。而午受卯生，是戌空而午實也。雖初財乘元武天后，夾克奪之，不為己用。然彼此之凶固在，而我不害其為吉。惟晝占干鬼乘白虎，亦有凶象。

戌土日干上に加わりて癸水を剋すは、是れ自身傷を受くるなり。午火日支上に加わりて酉金を剋すは、是れ住宅傷を受くるなり。但戌恰好旬空に落ち、力量空に落ち。而して午火却て卯木相生を得、是れ實實在在なり。故に戌虛にして午實なり。初傳の財爻雖も元武・天后兩位の陰將に夾住せられ剋奪せられ、我の手裏に落ちらざれども。然れども凶險只在他人那の一邊に在り、我に於いて并に其の吉と爲るを妨げず。惟獨白天占問の時日干の官鬼白虎を乘る、那れも亦た一重の凶象なり。

斷曰：此涉害之卦，亦名三交，本合高蓋乘軒之格。寅申月仕宦占之，可致顯庸。但魁罡繫於丑未，日月宿加四仲，號為天地二煩，有明夷暗傷之象。又午加於酉為死交，凡事不成，進退維谷。占者有德則應吉，無德則應凶也。

此れ是「涉害」の課、又名「三交」、本來華蓋高車・乘軒顯貴の格局に合す。寅月申月裏做官の人占得すれば、能く顯要の職に升到る可し。只是れ河魁と天罡と丑未の位に係はり、日宿月宿又子午卯酉四仲に加臨し、號して「天地二煩」と稱す、《明夷》卦の如きの光明暗處に於いて傷を受くるの意味有り。加うるに午酉上に加わるは「死交」、凡事辦成らず、進退兩難す。此の課を占得するの人、德有れば便ち吉に應じ、德無ければ便ち凶に應ず。

天時：有雨。家宅：主宅有傷破，夜占防有奸私事。婚姻：可用，夜占不宜。胎產：先防不實，若損墮後，次胎得男。功名：正七月占之大吉，六月占之有凶。求財：可得。投謁：宜見貴，賓主和悅。

天時：雨有り。家宅：宅第損壞破敗の處有り、夜裏占問すれば還ほ家中奸私の事有らんを防ぐ要す。婚姻：議る可し、夜裏占問すれば則ち不宜。胎産：先ず坐胎實ならざるを防ぐ要し、倘若此の一胎小産せば、下一胎能く男孩を得ん。功名：正月と七月と占問すれば大吉、六月占問すれば則ち凶有り。求財：得手す可し。投謁：貴人を見に往くに適宜し、賓主相處和悅す。

疾病：重，難愈，主有膿血之災。失脫：主匿他家，難以尋覓。出行：防遇雨，不利正月六月。行人：未至。爭訟：主鬥傷見血，求貴可解。兵戰：不利，宜罷息。

疾病：病重く、難く痊愈し、化膿出血の患會有らん。失脱：物件別人の家裏に藏せられ、甚だ尋訪し難し。出行：路上雨に遇ふを防ぐ要し、正月六月不利。行人：還ほ到らず。爭訟：多く鬥毆見血に因りて起り、貴人を求告すれば能く化解す可し。兵戰：不利、戰を停め兵を休むるに宜し。

畢法云：干乘墓虎無占病，支干全傷防兩損。精蘊云：虎鬼空亡，目前有災，後卻無畏。有官人占之，赴任極速，名催官符，反不宜空。觀月經云：四仲來加仲，發用阿誰先，有救須華蓋，非此罪迷天。

《畢法賦》に曰く、「干乘墓虎無占病」は、是れ日干墓神と白虎とを乘り、拿りて疾病を占問する勿れ。「支干全傷防兩損」は、是れ日干日支皆傷を受け、人和宅と兩頭皆損失を防ぐ要す。《精藴》に曰く、白虎と官鬼と皆空亡に落ちれば、眼下雖も災有るも、過後便ち畏るるに足らず。若し是れ官職有るの人占得すれば、任に赴く會極めて快し、此れを「催官符」と呼ぶ、此の時反って空に落ちるに宜しからず。《觀月經》に曰く、四仲の神又四仲の上に加われば、究竟該どの一位を取りて發用在先とせんや。救神有るを要すれば則ち華蓋に靠るを得、華蓋無ければ便ち是れ罪愆昏迷・上干天怒なり。

課體：元首，從革，不備，回還。課義：晝將生金，傳金育身，回還曲折，皆藉眾人。

課体是れ元首と不備、別に二種有り。「從革課」は三傳合して巳酉丑金局を成し、金性從革す。「回還課」は四課三傳の地支往復して此の三位を出でず、繞來繞去して仍ほ原處に回る。課義に説く、白天乘る所の天將土に属し、能く三傳の金を生ず。三傳の金又回過來して日干を生養す。此の如く一圈圈曲折回還し、靠る全て是れ衆人の扶助なり。

解曰：晝將貴人、勾陳、太常，皆為土屬而生傳金，三傳會成金局而生日癸。課傳俱不離巳酉丑，回還曲折，無往不遇生我之人，可謂多助之至矣。

白天占問の時乘る所の天將是れ貴人・「勾陳」と「太常」、此の三位皆土に属し、土能く三傳の金を生ず。三傳又合して巳酉丑金局を成し、金再び來りて日干癸水を生ず。四課と三傳と翻來覆去して皆巳・酉・丑此の三位を離るる能はず、看似曲折回環、其實論ずるに那の一步に走到るも皆我を生助するの人に碰上る、得道多助極處に到れりと説く可し。

斷曰：此元首之卦，局名從革。日德發用，盤珠回還，有和美之象。上下歡悅，交易大通。若歲月日時，皆在四課之上，即合天心之格。事主遠大非常。更得順傳，則為移遠就近，其功立就。但課體不備，又復純陰，陰多昏暗，必須先天後革，靜以待動，陰極生陽，乃得眾金生水，百事昌吉也。

此れ是「元首」の課、三傳局を成して名づけて「從革」。日干の德神發用し、四課三傳盤中珠を走らすが如く周轉回環し、和順美滿の氣象有り。上下人等皆歡喜し、買賣交易十分通暢す。倘若太歲・月建・日辰・時辰恰好皆四課の上に出現せば、那れ則ち「天心格」に合す、主する所の事遠大非常なり。再び配するに順行の三傳を以てせば、便ち是れ遠處のを近處に移到す、功業立刻成る可し。只是れ此の課体制全からず、而且四課純に是れ陰神、陰氣太に重ければ便ち昏暗不明、故に必ず先ず其自然に順へ・後變革を圖り、靜靜として時機を等待して動くを要す。等到陰氣極盛にして陽氣回生せば、衆金來りて我水を生じ、百事則ち皆昌盛吉利せり。

天時：為密雲不雨之象。家宅：主改故為新，多置別業。婚姻：晝占吉，主至戚締姻。胎產：主女胎，防難產。功名：得人扶，安享不勞。求財：有得醵金為會更佳。投謁：和合。

天時：是れ濃雲密布して却て雨を下來らざるの景象。家宅：舊屋を推倒して新房を改建し、或は多く別處の産業を置くを主す。婚姻：白天占問すれば吉利、多く是れ至親の間姻親を結成す。胎産：懷むは女胎、難産を防ぐ要す。功名：能く人の扶持を得、勞苦する必須無くして便ち安享す可し。求財：所得有り、若し是れ衆人份子を湊りて合會せば、收益更に好し。投謁：賓主和合す。

疾病：主在肺家，及筋骨難愈。失脫：藏山石道途之處。出行：不利，出亦即復還。行人：立至。爭訟：交纏不得解，防刑罰。兵戰：得道者多助，晝占勝，夜占不利。

疾病：病肺經に在り、亦た筋骨に累及す、容易に痊愈せず。失脱：物件山石の間或は道路の旁邊に藏す。出行：不利、就算門を出でたるも很快折返す。行人：立刻就到す。爭訟：糾纏して淸楚ならず、難く了結し、刑罰を受くるを防ぐ要す。兵戰：道を得る者助多し、白天占問すれば能く勝ち、夜裏占問すれば不利。

畢法云：彼求我事支傳干，三傳遞生人舉薦。課經：癸巳年七月巳將加酉，巳為太歲，又為月將，又為日貴。晝占乘貴人發用，為龍德課。如龍行雨澤，德及萬物。主君恩及下，萬姓歡忻。心印賦云：丑加巳上乘陰合，貴人舉薦兩相同。

《畢法賦》に曰く、「彼求我事支傳干」は、是れ三傳日支に由りて日干に傳向し、對方我に求有るを表示す。「三傳遞生人舉薦」は、是れ三傳輾轉相生し、人の出面して舉薦する會有らん。《課經》の載する所。癸巳年七月、巳將を用いて酉上に加ふ、此の巳既是當年の太歲、又是當月の月將、還ほ是れ本日の貴人。白天占問の時它貴人を乘りて發用せば、則ち「龍德課」と成る、譬うるに神龍雨を行ひ・恩澤萬物するが如く、君王の恩典下達し・萬姓歡欣を主す。《心印賦》に曰く、丑巳上に加わりて太陰・六合を乘れば、貴人の舉薦會有らん、且つ是れ兩處同時相助けなり。

課體：見機，四絕，斫輪。課義：兩貴拱宅，晝傳虎戌，熟視兔蛇，夜不安逸。

課体是れ四絕、別に二種有り。「見機課」は涉害深淺難分の時改めて四孟上神を取りて發用し、機を見て事を行ふ。「斫輪課」は卯中乙木と申中庚金と相合して器を成す、輪匠の木を斫りて輪を成すが如く、久しく其の事を歷して後精す。課義に説く、晝夜兩位の貴人住宅を當中に拱む。白天三傳裏戌上の白虎有り。須く仔細審看して卯兔と巳蛇との向背を要す。夜裏占問すれば貴人獄墓に陷り、坐りて安穩ならず。

解曰：夜貴卯臨申，晝貴巳臨戌，拱酉在中。所嫌者，蛇乘日之鬼墓，臨於宅上耳。然而中傳戌虎，可以破墓沖蛇，以凶制凶，凶自散也。但夜貴入於獄墓，為貴人不得安逸，不足恃也。卯亥皆比涉害，卯得四重，亥得五重，宜以亥為用，此即用孟上神為見機之說。酉口日墓臨酉乘蛇，為真墓門開。

夜間の貴人卯申上に臨み、白天の貴人巳戌上に臨む、一前一後正に日支酉を當中に拱む。嫌ふ所は螣蛇日干の官鬼兼墓神を乘りて、住宅の上に壓在す。好在れ中傳の戌上白虎を乘れば、戌能く辰墓を衝開し・金能く火を剋して蛇を制す、凶神を用いて來りて凶神を制すれば、凶氣自然消散せん。只是れ夜間貴人牢獄と墓庫とに陷進み、貴人自身尚ほ且つ安逸を得ず、他を靠りて來りて幫忙するを得難し。卯と亥と兩處皆涉害深淺を比較す可し。卯の受くる所の剋是れ四重、亥の受くる所の剋是れ五重、受害重き取用す、故に應に亥を取りて發用と爲すべし——此れ正に所謂難分に遇えば改めて四孟上神を取り・隨機應變するの道理なり。至於酉は、是れ日干の墓酉上に臨みて螣蛇を乘る、呼ばる是れ真正的墓門大開と作す。

斷曰：此見機之卦，亦名斫輪。卯中乙木，與申中庚金作合成器；癸日為得舟楫，任重致遠。占官大利，但須先歷艱難，後方遂意。中末皆空，恐有花無果，不宜躁進耳。

此れ是「見機」の課、又名「斫輪」。卯中の藏する所の乙木と申中の藏する所の庚金と相合し、木金削を得れば便ち器物と成る。癸水日占得すれば、譬うるに船槳舟楫有るが如く、能く重を載せて遠行す可し。官職を占問すれば大に利有り、只是れ須く先ず一段の艱難を熬過し、然る後乃ち稱心如意せん。可惜中傳末傳皆空亡に落ち、恐怕花を開きて而して果を結ばざらん、切不可として急躁冒進す。

天時：晝占晴，夜占有雨。家宅：主宅前後，有貴家為鄰，或與前鄰有鬥訟之釁。婚姻：夜占可用，亦恐有阻。胎產：防不實，主女胎。功名：目前有高遷之美，後恐成虛。求財：雖見有得，防落空地。投謁：乘興而往，興盡而回。

天時：白天占問すれば天晴し、夜裏占問すれば雨有り。家宅：宅子前後富貴人家の鄰居を做る有り、或は前鄰と鬥毆訴訟の嫌隙を結下らん。婚姻：夜裏占問すれば議る可し、但恐怕仍ほ阻碍有らん。胎産：坐胎實ならざるを防ぐ要し、懷むは女胎なり。功名：眼前高升の好兆頭有り、日後恐怕空に落ちん。求財：雖も看て所得有るも、最後空處に落着るを防ぐ要す。投謁：興致に乘じて去り、興盡きて又空手にして回る。

疾病：行年臨卯者不祥。失脫：有盜者，或藏軍衛勢家。出行：戌亥月日，或西北方利。行人：始發，占弟兄即至。爭訟：晝占不吉，宜知機止息。兵戰：晝占不利主將，夜占可勝，益中有損。

疾病：行年正に卯上に落つるの人不吉利。失脱：確かに是れ人の偷去する有り、物件或は軍營衛所・豪强の家に藏す。出行：戌月亥月・戌日亥日、或は西北方向に往けば利有り。行人：剛剛動身す。若し兄弟を占問すれば、則ち立刻便ち到す。爭訟：白天占問すれば不吉、機を見て手を罷めるに宜し。兵戰：白天占問すれば主將に對して不利、夜裏占問すれば能く取勝す可し、不過得利の中も亦た損傷有り。

畢法云：互生俱生凡事益，將逢內戰所謀危。占驗：辛卯三月戌將加卯，占前程曰：太歲乘朱發用，文書必達朝廷。中末財官空陷，貴人空墓，功名必有始無終。支上月建蛇墓剋日，主上臺不足。兩貴拱支，虎鬼沖蛇，以凶制凶，尚可瓦全。

《畢法賦》に曰く、「互生俱生凡事益」は、是れ彼此相生し、凡事益有り。「將逢內戰所謀危」は、是れ天將と乘る所の神と自ら相交戰し、謀る所の事危險なり。載する所の占驗。辛卯年三月、戌將を用いて卯上に加ふ、人有りて自己の前程を占問す。斷語に説く、太歲朱雀を乘りて發用すれば、上る所の文書必定能く朝廷に達せん。但中傳末傳の財爻官爻皆空陷に落ち、貴人也亦た空亡と墓庫と中に陷れば、功名一定始有りて終無からん。日支上是れ月建螣蛇と墓神とを帶びて來りて日干を剋す、上司の支持足らざるを主す。所幸晝夜兩位の貴人日支を中間に拱み、白虎の帶びる所の官鬼又能く螣蛇を衝散し、凶を以て凶を制すれば、還ほ能く勉强保全す可し。

課體：無依，三交，龍戰，勵德。課義：三傳身宅，夜將相剋，滿目旬丁，門戶動慝。

課体是れ無依・三交・勵德、兼ねて「龍戰課」——《坤》卦上六「龍戰于野」の義を取り、指すは卯酉相衝・陰陽交爭す。課義に説く、三傳自身と住宅の位とを連ね、加うるに夜裏乘る所の天將、全て來りて我を剋す。滿眼皆是れ旬中の丁神。門戶の間此に因りて動蕩し、邪慝の事を生出す。

解曰：身宅三傳，與夜將俱屬土神，群剋日癸，何可當也。卯酉為門戶，而卯為旬丁，今課傳各見兩丁，丁主動搖。滿目旬丁，其為動搖非細，門庭之慝，烏能免哉。或因門戶而財動，或因子息而費財也。卯為夜貴作脫氣，必被貴人脫賺。

自身の位・住宅の位三傳を連ねて、加うるに夜裏乘る所の天將、全て是れ土神、成群結隊して來りて日干癸水を剋す、怎麼承當し住せむや。卯と酉と象を取る上是れ門と戶、而して卯又正に是れ本旬の丁神。如今四課三傳裏各々兩個の丁出現し、丁神動搖不定を主す。滿眼皆是れ丁神、動蕩自然不小ならず、門庭之內の邪僻の事何處か避開くを得んや。或は門戶の事に因りて錢財を動用し、或は子女の事に因りて破費す。卯是夜間の貴人、偏偏として又是泄我の氣の神、必定要貴人に一筆を哄騙掉せられん。

斷曰：此無依之卦，格合三交，亦名勵德。往來無恆，久動思靜，久靜思動。有失和氣，事必難成。陽前陰後，君子則吉，小人則凶。若人年更立卯酉，為龍戰之象。一生一殺，進退維谷，動有乖離。惟謹身靜守，方可無咎。

此れ是「無依」の課、格局「三交」に合し、又名「勵德」。來來去去常態無く、動くこと久しければ靜下來らんと想ひ、靜まること久しければ又動起來らんと想ふ。人情和を失ひ、事必定難く成らず。陽神前に在り・陰神後に在り、君子占得すれば吉と爲し、小人占得すれば凶と爲す。倘若本人の行年恰好又卯或は酉上に落ちれば、便ち「龍戰」の象と成り、一邊生じ一邊殺し、進退兩難し、一動すれば則ち乖違離散を生出す。惟有謹慎持身・安靜守分して、乃ち能く過咎無からしむ可し。

天時：晴雨不常。家宅：宜謹慎門戶。婚姻：不和諧。胎產：主私孕難育。功名：仕者防被參劾，上書被斥，應試不售。求財：得失反覆，多為門戶子孫所耗。投謁：往反不遂意。疾病：或吐瀉霍亂，或寒熱反覆。失脫：得而復失。出行：從貴則宜，餘必反覆。行人：歸當復出。爭訟：紛紜不已，或得貴力可解。兵戰：晝占大勝，事多反覆。

天時：忽晴忽雨し、變化無常なり。家宅：小心して門戶を看守する要す。婚姻：夫妻和睦せず。胎産：私下懷孕して而して難く養大するを主す。功名：做官の人に參劾せらるるを防ぐ要し、上呈の奏疏駁斥を遭い、考に赴くも亦た考中せず。求財：得て又失し・失して又得、多くは門戶往來と子孫身上とに耗す。投謁：來回奔走して皆稱意せず。疾病：或は上吐下瀉の霍亂、或は寒熱往來反覆不定なり。失脱：找回來して又再び丟掉す。出行：貴人に跟着走れば便ち合適、自己單行すれば必定反覆す。行人：家に回了して又再び出門する要す。爭訟：糾纏休まず、或は貴人の力を借りて能く化解す可し。兵戰：白天占問すれば大勝を獲す可し、只是れ事多く反覆有り。

畢法云：兩貴受克難干貴，制鬼之位乃良醫。課經云：日鬼臨干，卻賴支上食神剋制，或是本家親人能醫，或得家堂祖宗保護。如乘貴人，必得上人除釋過愆，見被禁囚，亦得赦原而免禍。

《畢法賦》に曰く、「兩貴受剋難干貴」は、是れ晝夜兩位の貴人皆剋を受け、去りて貴人を求告して事を辦成せず。「制鬼之位乃良醫」は、是れ能く官鬼を制伏する那の一位、即ち是れ病を治し急を救ふの良醫なり。《課經》に曰く、日干の官鬼日干上に臨めば、全く日支上の食神に靠りて來りて它を剋制す。此れ或は自家親人中醫術を懂ずる人有るに應じ、或は家堂祖宗暗中に於いて保佑するなり。倘若此の食神還ほ貴人を乘れば、必定能く上位者の出面して罪愆を開脱するを得ん。即便已に關押囚禁せられたるも、亦た能く赦免を獲得して以て禍患を免れん。

課體：知一，度厄，迍福。課義：財官德祿，俱受其克，前後引從，足可解厄。

課体是れ知一と度厄、兼ねて「迍福課」——課中迍難と福慶と幷見し、須く逐一數淸するを要す。課義に説く、財爻・官爻・德神・祿神此の四樣皆下神に剋傷せられり。所幸初傳前に在りて路を引き・末傳後に在りて隨從し、日干を當中に拱む、足りて此の一重の災厄を化解す。

解曰：未為日鬼臨寅，子為日祿臨未，巳為財德臨子，是四者皆被下賊也。癸課在丑，初傳未加寅，於丑前為引，末傳巳加子，於丑後為從，拱日干中，足可解三賊之厄。

未是日干癸水の官鬼、如今寅上に臨み、寅木に剋せられり。子是癸水の祿神、未上に臨み、未土に剋せられり。巳是癸水の財爻兼德神、子上に臨み、子水に剋せられり。官・祿・財・德此の四樣皆下神の賊害を遭う。癸日寄宮丑に在り、初傳未寅に加わり、位丑の前に在り、是れ我の替りに路を引くなり。末傳巳子に加わり、位丑の後に在り、是れ跟隨護衛するなり。一前一後日干を中間に拱む、足りて此の三重の賊剋の厄難を解開す。

斷曰：春占為八迍五福課。用死一迍，寅木太勝二迍，仰丘俯仇三迍，將雀四迍，雀與刑合五迍，子臨未下賊乘虎六迍，子得虛宿，主墳墓哭泣七迍，干蛇支武八迍。初死末相一福，末生初，子投母二福，初雀末貴三福，巳受子克，得貴人救四福，癸德附戊，戊寄丙午臨日五福，占者主先憂後喜。

春天此の課を占得すれば、「八迍五福課」と呼ばる、八重の坎坷と五重の福氣と同時に幷見す。八迍是れ、發用の神死氣無力、一迍。寅木春に在りて當旺・氣勢太に盛ん、二迍。上仰して依る所皆是れ丘墓・下俯して對する所皆是れ仇敵、三迍。乘る所の天將是れ朱雀、口舌を主す、四迍。朱雀と相刑の神と又相合す、五迍。子未下に臨みて而して未に賊せられ・又白虎を乘る、六迍。子恰も二十八宿中の虛宿に値し、墳墓哭泣を主す、七迍。日干上螣蛇を乘り・日支上元武を乘る、八迍。五福是れ、初傳雖も死するも而して末傳相氣を得、一福。末傳回來して初傳を生ず、幼子の母親に投奔するが如同、二福。初傳朱雀を乘りて而して末傳貴人を乘る、文書貴を得、三福。巳雖も子水に剋せらるるも、却て貴人來りて救ふ有り、四福。癸の德神戊に附し、戊又寄宮丙午に在りて日干に臨む、五福。故に此の課を占得するの人、先ず憂愁して後歡喜す。

天時：風多雨少，不久即晴。家宅：人多意雜，時有不寧。婚姻：可成。胎產：似胎非胎，或是病積，臨產占之，立產。功名：官有升遷之兆，科第大吉，然文字不稱。求財：雖有得，不可過貪。投謁：見喜悅。疾病：不妨。失脫：難獲。出行：主有是非，宜結好伴。行人：占幼輩即至。爭訟：主自家庭而出，或坐窩犯。兵戰：晝占不利，夜占吉。

天時：風多く雨少なく、不久則ち晴放れ。家宅：人多く口雜く・各々心思を存し、時常安寧を得ず。婚姻：能く成就す。胎産：像る胎有るも又像る無し、或は許し只是れ積病成塊なり。若し臨産の時占問すれば、則ち馬上就生ず。功名：官員遷升の迹象有り、科舉考試大吉、只是れ文章不甚合意す。求財：雖も能く得手するも、過分に多を貪る可からず。投謁：面を見れば對方甚だ歡喜す。疾病：事に妨げず。失脱：難く找回らず。出行：路上是非會有らん、最も同伴を結びて同行するに好し。行人：晚輩を占問すれば、立刻就到す。爭訟：事自家家庭裏より生出し、或は是れ窩藏人犯に因りて罪を獲す。兵戰：白天占問すれば不利、夜裏占問すれば吉利。

畢法云：前後引從升遷吉，彼此猜忌害相隨，將逢內戰所謀危。要覽云：三傳俱下賊上，迤邐克去，名為內戰。占者必有窩犯，訟自家庭而出。惟仕宦則從微至著，大有顯榮。心印賦云：子臨四季虎來並，小口頻頻災病興。

《畢法賦》に曰く、「前後引從遷升吉」は、是れ初傳前に在りて引き・末傳後に在りて從ふ、遷升の吉を主す。「彼此猜忌害相随」は、是れ相害相随い、雙方互相猜疑す。「將逢內戰所謀危」は、是れ天將と乘る所の神と自ら相交戰し、圖謀する所の事危險なり。《要覽》に曰く、三傳皆是れ下神上神を賊害し、一路接連剋去す、此れを「內戰」と呼ぶ。占得の人必定窩藏人犯に牽扯し、官司自己家裏より生出す。惟獨做官の人占得すれば、反って是れ由り卑微に由りて一步步顯要に走向す、大に榮光有り。《心印賦》に曰く、子辰戌丑未の上に臨みて而して白虎又來りて幷居せば、家中の小口接二連三に災害を生じ病を生ぜん。

課體：涉害，從革，不備，盤珠。課義：貴財心術，俯就豈逸，晝將生傳，傳金生日。

課体是れ涉害・從革・不備、兼ねて「盤珠課」——四課三傳の地支翻來覆去して只在幾位の間、珠子の盤中に滾動して而して盤外に出でざるが如し。課義に説く、巳既是貴人又是財爻、利を得る須く心機に憑るを要す。己を屈して人に俯就すれば、何處か安逸を談じ上ぐる能はんや。好在白天の天將土に属して能く三傳の金を生じ、三傳の金又回頭して日干を生ず。

解曰：巳為貴財，臨日旬遁己鬼，其為利也，必由心術致之，可以安守矣。乃動而俯就酉支，旋入支墓，連受敗脫，舍益就損，以是求逸，豈為計之得哉。幸終歸日上，又且晝將純土，生傳之金，而三傳純金復生日也。

巳既是貴人又是日干の財爻、如今日干上に臨む、可是れ旬遁に按じて推出すれば却て是れ己土、成して我を剋するの官鬼と爲る。故に此の一份の利益必ず心機手腕に靠りて乃ち取到るを得、取到の後本分を安守すれば便ち好し。偏偏として它動起來して去りて日支の酉に俯就し、隨即又日支の墓庫に落進み、接連して敗氣と泄氣とに傷せられ、益有るを丟開して・害有るに就くに等し。此れを借りて換へて個の安逸と爲さんと想ふは、豈に是れ好算計ならんや。所幸三傳最後還ほ是れ日干頭上に歸し、加ふるに白天乘る所の天將純に是れ土神、土三傳の金を生じ、而して三傳純金又回過來して日干癸水を生ず。

斷曰：此涉害之卦，局合從革，傳課迴環，如盤走珠，不出盤外。將生傳，傳遞生日，喜得眾情，福可致而患自解。然事主兩端反覆，鉤曲未伸。金缺未純，課陰不備。日辰交克，革而未從，從而復革。君子占之，還當省戒。

此れ是「涉害」の課、三傳局を成して「從革」に合す。四課と三傳と彼此回環し、珠子の盤裏に滾動するが好像、始終此の盤子を出でず。天將三傳を生じ、三傳輾轉して日干を生ず、可喜なるは深く衆人の情を得、福氣招來す可く、禍患自然消解せん。然れども事兩頭搖擺・反覆不定を主し、彎鈎の如く屈曲未伸なり。金局缺有りて而して純ならず、四課の陰神又完備せず。日干と日辰と交相剋伐し、變革せんと想へば却又跟從し、跟從すれば又要變革す。君子此の課を占得すれば、還ほ是れ應に自我省察警戒すべし。

天時：久晴，雨未得。家宅：主屋舍寬而人口衰，防婢妾走失。婚姻：宜入贅，餘美中不足。胎產：胎安產遲。功名：有人舉薦則吉，自求未稱意。求財：順利，快足。投謁：徒費心力。疾病：主傷肝腎或筋骨。失脫：難獲。出行：無利，利在歸時。行人：速歸。爭訟：和解。兵戰：不利，變動有益。

天時：久晴不雨、雨を求むるも亦た求め來らず。家宅：房舍寬敞して而して人丁衰少し、婢妾走失するを防ぐ要す。婚姻：男方女方の家に入贅するに宜し、その餘の情形總じて缺憾有り。胎産：胎氣安穩、只是れ産期偏や遲し。功名：人の舉薦有れば便ち吉、自己去りて鑽營すれば則ち稱心せず。求財：順利、來ること又快く又足り。投謁：白白として心力を耗費す。疾病：肝・腎或は筋骨を傷及するを主す。失脱：難く找回らず。出行：出去れば利無し、利回來の時に在り。行人：很快就回す。爭訟：和解す可し。兵戰：不利、陣勢を變換して別に打算を作して乃ち好處有らん。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，三傳遞生人舉薦，傳墓入墓分憎愛。課經云：午加寅為胎坐長生，大宜占孕，反不利產。又日上神作財，卻遁旬中干鬼，必因財致禍，為食傷身，因妻成訟。此夜占乘朱雀者宜防之，晝占不論。雲霄賦云：美女失音，白雉飛來巽戶。又云：牽牛至金門之路，血畜虺羸。

《畢法賦》に曰く、「夫婦蕪淫各有私」は、是れ丈夫と妻子と各自外に私情有り。「三傳遞生人舉薦」は、是れ三傳輾轉相生し、人の舉薦會有らん。「傳墓入墓分憎愛」は、是れ三傳墓に由りて再び墓に入る、其の間の好惡親疎分辨淸楚する要す。《課經》に曰く、午寅上に加わるは、是れ胎神長生の地に坐す、最も懷孕を占問するに宜しく、反って分娩を占問するに利ならず。又曰く、日干上神本是財爻、旬遁に按じて却て日干を剋するの官鬼を推出す、必定財に因りて禍を招き、口腹を貪るに因りて身を傷け、妻室に因りて官司に惹かん。此の一條夜占朱雀を乘るの時尤其防ぐを要し、白天占問すれば則ち論ずる必須無し。《雲霄賦》に曰く、美女忽然聲音を失ふは、是れ白雉東南巽門に飛進むの應驗なり。又曰く、牽牛西方金門の路上に走到れば、牲畜血を見る要し・瘦弱して病を生ずる要す。

課體：元首，稼穡，斬關。課義：交互徒然，夜祿乘元，棄而孟動，眾土為愆。

課体是れ元首・稼穡・斬關三者幷見す。課義に説く、日干日支交車互合し、看て熱鬧なるも其實白費なり。夜裏占問すれば祿神元武を乘り、反って盜去られん。住宅を丟開して而して四孟の位に向ひて妄動すれば、一路重重の土神に遇上り、過錯則ち難免なり。

解曰：丑與子合，辰與酉合，交車互合，似非徒然。然子乃鬼祿，晝占乘白虎，雖甚驚危，尚可守也。夜占乘元武，必致為所耗竊，徒然交合，何利之有哉。祿既無用，棄宅而動，遂入鬼墓，進逢全土，愆難免矣。

丑と子と相合し、辰と酉と相合し、日干日支交叉互相作合す、看上去不像白費氣力す。可是れ子既是祿神又官鬼の位上に坐す。白天占問すれば它白虎を乘り、雖も驚險、還ほ勉强守住す能し。夜裏占問すれば它元武を乘れば、則ち必定盜竊耗散せられん、那麼此の交車互合便ち真に是れ白搭、甚麼の好處か有らん。祿神既已無用、若し再び住宅を丟下して外に往きて動けば、則ち一頭官鬼の墓庫に鑽進み、越え往前走去れば遇ふ全て是れ土神、過失災咎自然免れざらん。

斷曰：此元首之卦，亦名斬關。三傳俱季，斗罡加日發用，又為墓神覆日，大象昏蒙，事主沉滯。喜動而自刑，中被子穿，末落空陷。遂使蒙者通一隙之光，滯者開一線之路。占者利更新外出，每事籌畫，自可凶消吉至。

此れ是「元首」の課、又名「斬關」。三傳全て是れ辰戌丑未四季の神、天罡辰土日干上に加えられて發用し、同時に又是墓神日干を蓋ふ、整體氣象昏暗蒙昧し、事多く沈滯不通なり。可喜なるは此の一動の中自己刑を帶び、中傳又子に相穿せられ、末傳空陷の地に落つ——正に是れ此に因りて、昏蒙の中乃ち一線の光亮を透出し、沈滯の中乃ち一條の出路を開出す。此の課を占得するの人革故更新・外出行動に利あり、凡事豫め籌劃すれば、自然能く凶險を消去し・吉慶を招來す可し。

天時：溫溼無雨而有霧。家宅：宜賣宅儲錢備患，喜有大力者為持門戶，諸凶不能為害。婚姻：不宜。胎產：防不實。功名：始見阻滯，後稍通達。求財：保其固有足矣。疾病：主脾腎之疾，久而得愈。失脫：逃盜難獲。出行：雖未順，勝於在家，尤利避患。行人：阻滯未歸。爭訟：難和，終有解救。兵戰：軍中不寧，臨事不果。

天時：溫暖潮濕し、雨を下さずして却て霧を起す。家宅：房産を賣りて・錢を存起して以て不測に備ふるに宜しく、可喜なるは大力の人有りて我の替りに門戶を撐持し、各種の凶神皆爲害する能はざるなり。婚姻：不宜。胎産：坐胎實ならざるを防ぐ要す。功名：起初阻滯を受け、後來稍稍通達す。求財：能く原有の家業を守住すれば便ち足れり。疾病：病脾と腎とに在り、拖くこと久しき些か終究能く好る。失脱：逃人と盜賊と皆難く追獲す。出行：雖も十分順利ならざるも、亦た家裏に待するに勝れり、尤其禍患を躲避するに利あり。行人：阻を受けて外に在り、還ほ回來せず。爭訟：難く講和し、最終仍ほ解救有り。兵戰：軍中安寧せず、事に臨みて決斷を下す能はず。

畢法云：權攝不正祿臨支，干墓並關人宅廢。課經云：墓神乘蛇覆日，幸末傳戌乘虎沖辰，謂之破墓沖鬼，以凶散凶。訂訛云：罡作官鬼為真符，貴人臨鬼戶，謂之斬關逢吏。括囊賦云：遊子商賈而未回，斬關逃竄而速疾。

《畢法賦》に曰く、「權攝不正祿臨支」は、是れ祿神日支上に落ち、權柄人に由りて代管せられて名分正ならず。「干墓幷關人宅廢」は、是れ日干の墓神と斬關と幷見し、人と宅と皆荒廢する要す。《課經》に曰く、墓神螣蛇を乘りて日干を蓋住すれば、幸いに末傳の戌白虎を乘りて來りて辰を衝す、此れを「破墓衝鬼」と呼ぶ、凶神を用いて凶神を衝散す。《訂訛》に曰く、天罡充作して官鬼と爲れば便ち是れ真正的官符、貴人鬼戶の上に臨めば、「斬關逢吏」と呼ばる。《括囊賦》に曰く、出門の游子と行商と還ほ回來せず。若し是れ斬關して逃竄せば、那れ走得極めて快し。

課體：元首，間傳，出產。課義：晝貴夜聚，無屋可住，彼己懷脫，虛鬼空布。

課体是れ元首と間傳、兼ねて「出産課」——卯此の日門より巳此の地戶に傳じ、門を出でて經營し・産業を生發するの象有り。課義に説く、白天の貴人夜貴の位子に聚到る。宅陰空に落ち、屋子住む可き無し。對方と自己と各々盤算を懷き・互相盜泄す。日干の官鬼空亡に落ち、只是れ虛張聲勢なり。

解曰：巳加於卯，是晝貴臨於夜貴之家，故曰晝貴夜聚也。丑為宅陰，而投空亥，是無屋可住也。干支各被上神所脫，彼此須防懷詐而來。丑又為日鬼，既落空鄉，亦為虛布，為禍為福，皆無力矣。

巳卯上に加わるは、正に是れ白天の貴人來りて夜間貴人の家裏に到る、故に「晝貴夜聚」と呼ばる。丑是住宅の陰神、如今空に落つるの亥上に投到すれば、房子住む可き無きに等し。日干と日支と各自上頭の神に泄せられ、彼此皆對方の詐心を懷きて來らんを提防する要す。丑又是日干の官鬼、既然空亡の鄉に落つれば、亦た即ち是れ虛設一場、論ずるに它を要して禍を降すとも福を賜ふとも、皆力氣を使出す能はず。

斷曰：此元首之卦，間傳順進，合出產之格。旬奇發用，宜有意外遭逢。君子鴻漸而昇陽，小人狐疑而不決。惜初傳即遭空陷，不過虛聲，干支皆被脫耗，彼此無益。求謀恐少實際，不如靜以俟之，秋冬則吉。

此れ是「元首」の課、三傳位を隔てて順行前進し、「出産」の格に合す。旬中の奇神發用すれば、應に意想不到の際遇會有るべし。君子占得すれば、《漸》卦の鴻雁の一步步高處に飛向かふが如し。小人占得すれば、則ち疑慮重重・主意を拿定する能はず。可惜初傳一開頭に就きて空陷に落進み、得る所不過虚名。日干日支又皆泄耗せられ、彼此皆便宜を占む能はず。求謀の事恐怕少有實惠、安靜に等待するに如かず、秋冬に到れば便ち吉に轉ず。

天時：雲合後散，出旬有雨，不多。家宅：屋敝人窘，猶須防耗。婚姻：兩貧相宜，餘不吉。胎產：主懷妊多恙，孕防不實。功名：戌亥年命者利，餘無益。求財：反有所耗失。

天時：雲聚まり起來て又散開し、此の一旬を過ぐるを要して乃ち雨有り、雨量も亦た不大なり。家宅：房屋破敗し・人口窘迫し、還ほ得に耗財を提防する要す。婚姻：兩家皆淸貧なるも倒れて還ほ相配し、その餘の情形皆不吉。胎産：孕婦多く病痛し、還ほ坐胎實ならざるを防ぐ要す。功名：本命或は行年戌に在り・亥に在るの人利有り、その餘の人皆好處を得ず。求財：非但求め得ず、反って損耗有る所なり。

疾病：主虛弱，有救。失脫：主不一次，難覓。出行：不利；行人：未歸，不知何往。爭訟：兩造皆耗，自歸消釋。兵戰：晝占吉，夜占尤大勝，用兵以分合為妙。墳墓：利營壽壙益人。

疾病：病象虛弱、但有救有り。失脱：東西を丟ぐこと止まず一回、難く尋覓す。出行：不利。行人：還ほ回來せず、亦た何處に去りたるを知らず。爭訟：原告被告兩邊皆破費する要し、最後自然消解せん。兵戰：白天占問すれば吉利、夜裏占問すれば更に能く大勝し、兵を用ふるの妙分合聚散に在り。墳墓：豫め壽穴を營造するに適宜し、家人に對して益有り。

畢法云：水日逢丁財動之，人宅受脫俱招盜，晝夜貴加求兩貴。課經云：卯為夜貴作脫氣，必被貴人脫賺，或因神祇耗財。又卯為日門，巳為地戶，自丑傳巳，有出產之象。凡占訪人不在，行人出利干望。

《畢法賦》に曰く、「水日逢丁財動之」は、是れ水日丁神に遇上れば、財爻必ず變動有らん。「人宅受脱俱招盜」は、是れ人と宅と皆泄氣を被り、容易に賊を招く。「晝夜貴加求兩貴」は、是れ晝夜貴人相疊し、人を求めれば能く兩頭著力す可し。《課經》に曰く、卯是夜間の貴人にして而又泄我の氣の神を充作す、必定貴人に一筆を哄騙掉せられん、或は神祇を祭祀するに因りて財を耗せん。又曰く、卯是日門、巳是地戶、丑より一路巳に傳到る、門を出でて生産經營するの氣象有り。凡そ門に登りて人を訪ふを占問すれば則ち人家に在らず、出門在外の人を占問すれば則ち外出干求に利あり。

課體：重審，進茹，孤寡。課義：三傳拱定，行人歸近，事不出家，賊在彼隱。

課体是れ重審、別に二種有り。「進茹課」は三傳地支相連して順行前進す。「孤寡課」は前に空亡有り・後に空陷有り、孤零寡合す。課義に説く、日干上神と日支上神と三傳を當中に拱夾す。出門の人を占問すれば、歸期已に遠からず。事皆自家門戶より出でず。賊を作すは就きて那の一邊に藏す。

解曰：干上寅在末傳前，支上戌在初傳後，拱定亥子丑於中，故占行人為已近也。由宅上神戌以及亥，故事不出乎家庭。末從子丑入寅，為日上神，晝乘元武，賊不離鄉邑。夜虎臨宅作鬼，主人口不寧，喜初傳落空，又得干上寅相救，庶無大咎。

日干上の寅末傳の前に排し、日支上の戌初傳の後に排し、恰好亥・子・丑の三傳を當中に拱む。既然拱定せられて放さざれば、行人を占問すれば便ち是れ歸期已に近し。三傳住宅上神戌より起り、一路亥に接到す、見る可し事皆自家門戶の外より出でず。末傳子・丑より寅に走進む、寅正に是れ日干上神、白天占問すれば它元武を乘る、賊人并に本鄉本邑を離開せざるを説明す。夜裏占問すれば則ち白虎住宅上に臨みて官鬼を充作す、家中人口不安を主す。可喜初傳空亡に落ち、又日干上の寅木來りて相救する有り、大致大きの過咎會有らざらん。

斷曰：此重審之卦，順傳連茹。陽神拱夾三奇，全見旬儀入傳。支儀入課，宜萬事和同，重重吉慶矣，乃干上脫氣，支卜空亡，一脫一空，彼此無利。惟黃冠緇流，得此為上吉，餘俱不取。用神本是旬空，又行空地，又乘晝空，吉固虛無，凶亦消散也。

此れ是「重審」の課、三傳順行相連して茅を拔くが如し。兩邊の陽神三奇を中間に拱夾し、本旬の六儀も亦た完整に三傳に進入し、日支の属する儀神又四課に進入す、理に照らせば該當是れ萬事和同・吉慶重重なり。無奈日干上頭是れ泄氣の神、日支下頭又空亡に落ち、一邊泄せられ・一邊空に落ち、兩頭皆便宜を占む能はず。惟有道士・僧人此の類の方外の人此の課を占得して乃ち是れ上吉、その餘の人皆取るに足らず。發用の神本來就きて是れ旬空、又空亡の地に走到り、還ほ白天の天空を乘れば、故に吉事固然虛無と成り、凶事も亦た一樣に煙消雲散す。

天時：時旱多晴，時陰久雨。家宅：宅休囚，丁不旺。婚姻：媒妁虛言，終歸影響。胎產：占胎未實，占產立下。功名：先見虛聲，後或有奇遇。求財：反有耗折。投謁：不遇而返。

天時：旱の時多く晴れ、陰の時久しく雨、時令に隨りて而定す。家宅：宅氣衰敗休囚し、人丁旺ならず。婚姻：媒人説く皆虛話、最後只一個の影影綽綽に落着す。胎産：懷胎を占問すれば則ち胎氣實ならず、分娩を占問すれば則ち馬上就生ず。功名：先ず只虛名を聽見し、後來或は意外の機遇有らん。求財：非但求め得ず、反而虧折す。投謁：人を見着ず、空しく一趟を跑す。

疾病：暴病即愈，久病凶。失脫：物散人難獲。出行：不得動身，乍出即反。行人：異鄉孤獨，未得還家。爭訟：防囚繫，旋得解散。兵戰：未利，宜堅守營壘，多設坑塹。

疾病：突發の急病很快痊愈し、久拖の病則ち凶險。失脱：東西已に散失し、人も亦た難く追獲す。出行：身を動かす能はず、剛門を出でて又折回す。行人：孤身異鄉に流落し、還ほ家に回る能はず。爭訟：拘押せらるるを防ぐ要し、不久便ち解脱す可し。兵戰：便宜無し、營壘を堅守し・多く壕溝陷坑を挖るに宜し。

畢法云：所謀多拙遭羅網，空上逢空事莫追。課經云：干上逢脫氣，晝將乘元武，名脫盜格。袖中金云：連珠三奇亥子丑，陽光在下，空懷寶以迷邦。訂訛云：孤寡前去後空，陰惆陽悵，大端不吉。或遇三奇六儀為救神，名孤寡再醮。

《畢法賦》に曰く、「所謀多拙遭羅網」は、是れ天網に撞上し、謀る所處處制を受く。「空上逢空事莫追」は、是れ空亡上又空亡を乘り、事更に追ふ必須無し。《課經》に曰く、日干上泄氣の神に遇着し、白天乘る所の天將又是元武、此れを「脱盜格」と呼ぶ、既に人に騙され又人に偷まれり。《袖中金》に曰く、亥子丑三位連珠して而して三奇を遁得す、只是れ陽光還ほ下面に壓在せられ、空しく寶貝を抱懷して而して邦國をして迷亂せしむるに等しく、才を懷きて而して用を得ず。《訂訛》に曰く、所謂「孤寡」は、是れ前頭走空し・後頭空に落ち、陰神惆悵し・陽神も亦た惆悵し、大體上不吉。若し三奇六儀來りて救神を做するに遇上れば、便ち「孤寡再醮」と呼ばる、孤寡の人還ほ能く再び良緣を結ぶ可し。

課體：伏吟，元胎，斬關。課義：馬載虎鬼，晝占可畏，幸而值空，夜財失費。

課体是れ伏吟・元胎・斬關三者幷見す。課義に説く、申此の匹の驛馬白虎の化する所の官鬼を驮きて直に日干に衝し來る、白天占問すれば著實可畏。所幸此の匹の馬正に空亡の上に落ち、凶勢折扣を打ち。夜裏占問すれば則ち財爻人に偷去らるる要し、白白として一場を破費す。

解曰：申為驛馬，本為日鬼，晝占乘虎，是馬載虎鬼，來傷日干，豈不可畏。幸喜申值空亡，凶當稍殺。但宅上之戌財，晝夜皆乘元武。若無盜賊之憂，必有失脫之患。其日夜財失費者，不過對晝占之語，交互成文耳。

申是甲日の驛馬、本身又是甲木の官鬼、白天占問すれば它白虎を乘れば、驛馬の白虎の化成する官鬼を驮きて一路奔來して日干を傷害するに等し、怎麼會可畏ならざらんや。所幸申恰好旬空之內に落ち、凶勢幾分を減去する要す。但住宅之上の戌土是日干の財爻、晝占夜占を論ぜず它皆元武を乘る。即便强盜の門に上るの憂無くとも、亦た必定東西を丟失するの患有らん。課義裏説く「夜財失費」は、不過是れ上一句「晝占可畏」と對舉して文を成すのみ、晝夜互見し、并に只夜裏のみ東西を丟ぐに非ず。

斷曰：自任斬關，又曰元胎，如嬰兒隱伏之狀，只宜守舊，不宜動謀，否則災患與失脫相併矣。此課馬空祿實，守土官得之無害。若外差占此，恐有阻隔不行，倘年命有馬，或能填實，不同此論。

此の課日干上神を取りて發用として自ら其の事を任じ、又斬關を帶び、還ほ「元胎」と呼ばる、氣象嬰兒の蜷伏して未だ出でざるが好像、故に只舊局面を守住するに宜しく、別に圖謀を作すに宜しからず、否則災患と失竊と會一齊に門に找上り來らん。此の一課驛馬空に落ちて而して祿神坐實す、本地に留守するの官員占得すれば并に妨礙無し。若し是れ命を奉じて出差して外に在るの人占得すれば、恐怕阻を受けて走成らざらん。倘若本人の行年或は本命上正好馬を帶びれば、或は能く空亡を填實せん、那れ則ち能く此の如く照らして斷ずる能はず。

天時：火母實，水母空，又火上水下，恐不能雨。家宅：自有豐祿，靜守則宜；若一妄動，刑耗百出。仕宦：祿實官空，三傳刑沖，秋占則吉，餘皆不宜。婚姻：占男晝吉，占女皆凶。胎產：二陽包陰，孕必成女，伏吟元胎，產必遲延。

天時：火を生ずるの木坐實して而して水を生ずるの金空に落ち、加ふるに火上に在り・水下に在れば、恐怕雨を下成らざらん。家宅：本豐厚の祿氣有り、安靜に守成すれば便ち好し。一旦妄動せば、刑剋と耗散と便ち層出不窮せり。仕宦：祿神坐實して而して官星空に落ち、三傳又互相刑衝す、秋天占問すれば吉と爲し、その餘の時令皆不適宜。婚姻：男方を占問すれば、白天占は吉と爲す。女方を占問すれば、則ち一概是れ凶。胎産：兩個の陽神一個の陰神を中間に包む、懷む必ず是れ女胎。伏吟又元胎を帶び、生産必定拖延せん。

逃盜：不出里閭。疾病：脾氣虛弱，肝家受病，不久自愈。出行：伏吟馬空，出旬或可。行人：近則立至，遠則難定。出師：晝占則凶，夜占則勝。

逃盜：逃走の人と東西を偷むの賊と皆本鄉本里を走出せず。疾病：脾氣虛弱し、肝經病を受く、過る不多久自ら痊愈せん。出行：伏吟動かずして而して驛馬又空に落ち、此の一旬を出でるを等ちて或は能く動身す可し。行人：路近ければ立刻就到し、路遠ければ説くこと準ならず。出師：白天占問すれば凶と爲し、夜裏占問すれば能く勝つ。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，賓主不投刑在上。秘要云：甲日伏吟，旬首上神，晝夜皆乘元武，是閉口卦，止宜明哲保身。又甲日干上見寅，傳內即見財爻，亦必心多退悔，謂之懶去取財，恐其爭奪也。

《畢法賦》に曰く、「旺祿臨身徒妄作」は、是れ旺盛の祿神已に身に臨み、再び亂動すれば就きて是れ氣力を白費す。「賓主不投刑在上」は、是れ日干日支の上神相刑し、主客兩投合せず。《秘要》に曰く、甲日伏吟を占得すれば、旬首上神晝夜に於いて皆元武を乘る、此れ是れ「閉口卦」、只明哲保身・少説少動に宜し。又曰く、甲日の日干上寅出現すれば、三傳裏則ち財爻を見る會あらん、可是れ心裏必定猶豫退縮す、此れを「懶去取財」と呼ぶ、是れ怕る財手に到りて反って爭奪を招かんことを。

課體：知一，退茹。課義：奇儀既夾，常人難壓，君子宜占，試登高甲。

課体是れ知一と退茹。課義に説く、三奇と六儀と一前一後好位子を當中に夾む。尋常人の福分此の如きの格局を壓住する能はず。君子占得すれば正に合適、考に赴き試に應ずれば能く高第に名登る可し。

解曰：甲課在寅，寅即甲也。今寅居卯上，戌居亥上，是寅戌夾亥子丑在內。亥子丑上遁得乙丙丁，為天上三奇。又甲戌旬首，以戌為六儀，又為魁星。君子得此，有不高掇巍科者乎。常人之才德，不足當此，必有不勝而難壓者也。凡屬仕宦，秋占皆利。

甲日寄宮寅に在り、寅即ち甲本身に等し。如今寅卯上に落ち、戌亥上に落ち、正好亥・子・丑の三位を當中に夾む。亥・子・丑の三位旬遁に按じて分別乙・丙・丁を得、此れ是れ天上三奇。再者甲戌是れ本旬の旬首、戌便ち六儀を充當し、同時に又是主科名の魁星。君子此の如きの課を占得すれば、那有高中科第せざるの道理あらんや。只是れ尋常人の才具德行此の格局を擔當し起さず、必定壓住する能はざりて而して反って其の累を受けん。凡そ官職有るの人、秋天占問すれば皆利有り。

斷曰：知一退茹之象，舍遠就近，舍疏就親，恩多主害，事起同袍。凡占狐疑，必上下和合，乃為吉象。又鬼墓加干，防人暗中侵害，用兵尤宜忌之。

此れ是「知一」兼「退茹」の氣象。遠きを丟開して近きに就き、生疎なるを丟開して親近なるに就く。恩情太に多ければ反って禍害を生出し、事端往往同僚朋輩の間に起り。凡そ猶豫難決の事を占問すれば、必ず上下彼此和合するを須うし、乃ち吉象と算す。再者官鬼と墓神と日干上に加われば、人の暗中に於いて加害する有らんを防ぐ要し、兵を用ひ戰を打つ尤其此の一條を忌諱す。

天時：天罡指巳，水神發用，雨不甚大。家宅：財官雙美，必是詩書禮樂之家。仕宦：支干夾奇，尊榮之至。婚姻：金土相生，常貴相當，必是佳兒佳婦。胎產：下強上弱，二陽包陰，胎必成女，子丑相合，產必遲延。

天時：天罡巳位を指向し、水神發用し、雨下ること大と算せず。家宅：財爻と官爻と兩樣皆美し、必定是れ詩書禮樂を講究するの人家。仕宦：日干日支奇神を當中に夾み、尊貴榮顯極處に到れり。婚姻：金と土と相生し、太常と貴人と門戶相當し、必定是れ一對の佳兒佳婦。胎産：下神强にして上神弱し、兩個の陽神一個の陰神を包む、懷む必ず是れ女胎。子と丑と相合すれば、生産一定拖延せん。

求財：主得貴人之財。疾病：病來脫人，人去墓病，不能即愈。遠行：宜從陸路，且得貴人提挈。行人：天罡加孟，行者未歸。失物：已被盜去。出師：宜因糧於敵國，必得滿載而歸。

求財：貴人の給ふの財物を得るを主す。疾病：病氣來りて人の元氣を泄し、人又病の墓庫に走進み、能く馬上痊愈する能はず。遠行：陸路を走るに宜しく、而且能く貴人の提攜を得。行人：天罡四孟の位に加われば、出門の人還ほ回來せず。失物：已に人に偷走せられり。出師：就地に於いて敵國の糧草を取用するに宜しく、必定滿載して歸らん。

畢法云：鬼臨三四訟災隨。課經云：甲戌日丑加寅，乃晝貴臨身，名貴人忌憚格。緣朱雀乘卯，克天乙之丑土，占此者，不可告貴，緣貴人忌憚，不肯用事故也。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。

《畢法賦》に曰く、「鬼臨三四訟災隨」は、是れ官鬼第三課第四課上に臨めば、官司災殃跟着即ち來らん。《課經》に曰く、甲戌日丑寅上に加わるは、是れ白天の貴人自身の位に臨む、名づけて「貴人忌憚格」。因爲朱雀卯木を乘り、卯木天乙貴人の乘る所の丑土を剋すれば、故に此の課を占得するの人不可として去りて貴人を求告す——貴人心忌憚を存し、肯んじて你の替りに出面して事を辦せず。《指掌賦》に曰く、子・亥・戌の三位是れ重重の陰氣、《遯》卦の嘉美退隱の貞正の道に安んず、寧ろ終身默默無聞たらん。

課體：涉害，見機，間傳，勵德，顧祖。課義：六位全陽，常人散殃，馬載虎鬼，催人勿遑。

課体兼ねて涉害・見機・間傳・勵德・顧祖の五種有り。課義に説く、四課三傳六個の位子全て是れ陽神。尋常人占得すれば能く災殃を驅散す。驛馬白虎の化する所の官鬼を驮きて一路奔來す。人を催して一刻も亦た從容を得ざらしむ。

解曰：四課三傳，無一非陽，宜於公用。蓋陰翳之氣，既已消釋，則常人得此，豈不可以散其災殃乎。官鬼乘虎，為催官符。今虎之陰神，雖制白虎，而馬實載之，則揚鞭而去。自有烏可已之勢。雖孟求安，而不可得，是所謂催人勿遑者也。卯作雀臨巳，申作虎臨戌，為歸巢格，占行人立至。又白虎臨宅，未免喪服。遇戌年，則為喪吊全逢矣。

四課と三傳の位子上陽神ならざる一個も無し、此の如きの課公家の事を辦するに宜し。陰翳晦暗の氣既已消散乾淨せば、尋常人占得すれば、怎麼會能く自己の災殃を驅散せざらんや。官鬼白虎を乘れば、就きて是れ所謂「催官符」。如今白虎の陰神雖も能く白虎を制住するも、可なれど驛馬實實在在として它を驮けば、一鞭を揚げれば則ち走り、自ら一股の停下來らざるの勢頭有り。縱令個の安穩を圖らんと想ふとも、亦た求め得ず、此れ即ち課義の説く所の「催人勿遑」の意思なり。卯朱雀を作して巳上に臨み、申白虎を作して戌上に臨み、合して「歸巢格」を成す、行人を占問すれば立刻就到す。再者白虎住宅之上に臨めば、喪服の事有るを免れず。若し又戌年に逢へば、那れ即ち是れ喪事弔事一齊に撞上るなり。

斷曰：見機之卦，當察機辨色，因時制宜，不當猶豫逡巡也。初傳龍蛇空陷，凶既不成，喜亦不就。午為脫氣，沖干上神，恐子孫有耗費之患。

此れ是「見機」の課、應に時機を察看し・臉色を辨別し、形勢に隨りて靈活に應對し、遲疑徘徊・縮手縮腳すべからず。初傳の乘る所の青龍と螣蛇と皆空陷の地に落ち、凶事固然成り做さず、喜事も亦た一樣に辦成らず。午火是れ泄我の氣の神、又來りて日干上神を衝す、恐怕子孫一輩破費耗財の患會有らん。

天時：晝占雨而後晴，夜占晴而後雨。家宅：白虎脫支，恐多死喪之耗。仕宦：占官問祿，得此最吉。求財：晝占不吉，夜占必得。婚姻：辰土晝夜乘六合，與支干上神作三合，必成之象。

天時：白天占問すれば先ず雨を下し後晴放れ、夜裏占問すれば先ず晴れて後雨を下す。家宅：白虎日支の氣を泄し、恐怕多く死喪破財の事有らん。仕宦：官職を占問し・俸祿を詢問すれば、此の課を得最も吉。求財：白天占問すれば不吉、夜裏占問すれば必定到手せん。婚姻：辰土晝夜に於いて皆六合を乘り、又日干日支の上神と合成して三合局と爲る、是れ必定成就の象なり。

胎產：課傳六陽，妊必成女，難產。疾病：虎鬼克干，占命屬火，方為有救。出行：驛馬臨宅，自不能留。行人：天罡加仲，必在中途。出師：利客不利主。

胎産：四課三傳六位全陽し、陽極まれば反って陰を生じ、懷む必ず是れ女胎、而且難産せん。疾病：白虎官鬼を帶びて來りて日干を剋す、惟有本命火に属し・火能く金を剋するの人乃ち救有ると算す。出行：驛馬住宅上に臨めば、自然留住する能はず、非走不可なり。行人：天罡子午卯酉四仲の位に加われば、人必定還ほ半路上に在り。出師：進攻の一方に利し、據守の一方に利ならず。

畢法云：六陽數足須公用，催官使者赴官期。課經云：甲戌日干亡子，支上申，謂之危中取財格。緣干克支辰為財，今支上有鬼，不免自驚危中取財也，喜旬中申空，亦可無畏。

《畢法賦》に曰く、「六陽數足須公用」は、是れ六個の位子純陽圓滿し、公事を辦するに宜し。「催官使者赴官期」は、是れ催官符已に到り、做官の人任に赴くに該れり。《課經》に曰く、甲戌日日干上是子・日支上是申、此れを「危中取財格」と呼ぶ。因爲日干甲木日支の辰土を剋して財と算すれども、如今日支上却て官鬼を頂けば、不免自己心驚膽戰の中に於いて去りて此の筆の財を取るを要す。可喜なるは本旬之內申正に空に落つ、故に亦た必ず害怕する要無し。

課體：遙克，蒿矢，元胎。課義：矢箭來傷，幸爾空亡，居家閉口，生計榮昌。

課体是れ蒿矢と元胎、兼ねて「遙剋課」——四課皆相剋無くして、而して遠處の神に由りて遙遙として日干を剋傷す。課義に説く、箭射來して我を傷る有り。所幸此の支の箭正に空亡に落つ。居家口舌を謹守し・口を閉じて言はざるに宜し。此の如くすれば則ち生計自然興旺せん。

解曰：蒿矢無力，用傳又空，是為忘矢，無力甚矣。未乃旬尾，臨於宅上，名曰閉口。謹言慎語，方能免患。亥為甲木之長生，陰神又係水母，有本之水，源源來生，則生計自然榮昌矣。

蒿草の做るの箭本就きて力道無し、發用の初傳又空亡に落つれば、那れ則ち連箭をも丟失するの局面と成り、更に力を使上ぐる能はず。未是れ本旬の最末の一位、如今住宅之上に臨めば、名づけて「閉口」、須く説話謹慎小心して、乃ち能く禍患を免除す可し。亥是甲木の長生の地、其の陰神又水に属し、是れ水の源頭なり。源有るの水源源不斷として來りて我を生ずれば、生計自然興旺昌盛せん。

斷曰：日鬼發用，兼乘驛馬，占仕宦事極迅速，惜乎初申空亡耳，白虎乘申加亥，謂之虎奔臀明，必主家有病人。

日干の官鬼發用し、又驛馬を乘れば、做官の事を占問すれば、進展極其迅速の會あらん、可惜初傳の申正に空亡の中に落つ。白虎申を乘りて亥上に加われば、術家「虎奔臀明」と呼ばる、白虎奔突して而して形迹顯露す、必定家裏人の病を生ずる有るを主せん。

天時：初傳落空，出旬有雨。家宅：干乘生氣，支作財神，內外受益，但空鬼為災，不無伏尸杯影之事。仕宦：官馬皆空，占宦不吉。求財：德祿臨於末傳，夜占乘龍尤吉。婚姻：晝占不佳，夜占可就。胎產：二陽包陰，孕必成女。

天時：初傳空亡に落ちれば、此の一旬を出でるを要して乃ち雨有らん。家宅：日干上長生の氣を乘り、日支充作して財神と爲る、家裏家外皆益處を得。只是れ空に落つるの官鬼仍ほ作祟する會あらん、難免伏尸・杯弓蛇影の一類の疑神疑鬼の事有らん。仕宦：官星と驛馬と皆空に落ち、仕途を占問すれば不吉。求財：德神と祿神と皆末傳上に臨み、夜裏占問して再び青龍を乘れば則ち更に吉。婚姻：白天占問すれば好からず、夜裏占問すれば能く成る可し。胎産：兩個の陽神一個の陰神を包む、懷む必ず是れ女胎。

疾病：虎鬼空陷，病危可治。求謀：前空後實，先難後易。出行：夜占水陸俱宜，但馬空不能即行。行人：天罡加季，行人立至。行軍：恐有伏兵，宜加謹備。

疾病：白虎と官鬼と皆空陷に落ちれば、病雖も危重なるも仍ほ醫治す可し。求謀：前頭空に落ち・後頭坐實し、先ず難にして後易し。出行：夜裏占問すれば水路陸路皆合適、只是れ驛馬空に落ち、能く馬上啓程する能はず。行人：天罡辰戌丑未四季の位に加われば、出門の人立刻就到す。行軍：恐怕埋伏有らん、應に格外謹慎防備すべし。

畢法云：夫歸蕪淫各有私，賓主不投刑在上。吳越春秋子胥曰：時加雞鳴，青龍在酉，德在上，刑在金，是日賊其德也。主父有逆子，君有逆臣。筆塵解曰：課名蒿矢，申為旬空，加亥為六害，又為日破，又為日鬼。三傳刑戰，干克支上神，支克干上神，滿盤略無和氣，故主有逆子叛臣也。

《畢法賦》に曰く、「夫歸蕪淫各有私」は、是れ夫妻各自外に私情有り。「賓主不投刑在上」は、是れ上神相刑し、主客合せず。《吳越春秋》に伍子胥の話を記す、時辰鷄鳴の位に加へられ、青龍酉上に落ち、德神上に在りて而して刑神金に在り、此の一天正に是れ刑來りて其の德を賊害す、故に做父親の有忤逆之子・做君主の有叛逆之臣を主す。《筆塵》に解釋して曰く、此の課名「蒿矢」、申旬空に落ち、亥上に加わりて六害を成し、又是日破、又是日干の官鬼。三傳彼此刑戰し、日干日支上神を剋し、日支又日干上神を剋す、滿盤上下毫も一點の和氣無し、所以乃ち逆子叛臣有るを主す。

課體：重審，炎上，贅婿，斬關。課義：內外勾連，宅盛人愆，亡財後至，奴婢防奸。

課体是れ重審と斬關、別に二種有り。「炎上課」は三傳合して寅午戌火局を成し、火性炎上す。「贅婿課」は日支日干之上に加えられ、男子の女家に入贅し・己を舍てて人に從ふが如同。課義に説く、裏外彼此勾連す。住宅興盛して而して人反って累を受く。已に失去の錢財後來又回來す。家中奴婢奸私の事を防ぐ要す。

解曰：三傳脫干，占必遺失也。寅去加午，午去加戌，會成火局，自支陰而及於乾陽，內外勾連之象。三傳脫日生支，自然人愆宅盛。戌為日財，下被寅克，上被合傷，此財非復為我所有。今忽作初傳，仍作日財，是亡財復至也。戌為奴婢，合為奸私，寅為鬼戶，三者相併，則奴婢必有奸私逃走者矣。

三傳皆日干の氣を泄すに在り、占問すれば必定遺失有る所ならん。寅午上に加へられ、午戌上に加へられ、會合して火局を成し、日支の陰神より一路日干此の一邊の陽位に牽連到る、正に是れ裏外勾連の象なり。三傳既に日干の氣を泄し又日支を生ずれば、人此の一頭自然損を受け、宅那の一頭自然興旺せん。戌本是日干の財爻、下頭寅木に剋せられ、上頭又六合に傷せられ、此の筆の財已に再び我に属せず。如今它忽然充作して初傳と爲る、仍ほ是れ日干の財、此れ即ち失去の錢財又回來したりと呼ばる。戌象を取る上是れ奴婢、六合奸私を主し、寅是鬼門戶、三樣一處に湊れば、家中奴婢裏必定人の私通して幷に逃走する有らん。

斷曰：支神加於干上，受干之克。如以妻就夫，乃舍己從人之象。占者多主屈意從人，不能由己。

日支上の神日干頭上に加へられ、反って日干の剋制を受く、妻子の丈夫に遷就するが好像、是れ自己を舍棄し・他人に順從するの氣象なり。此の課を占得するの人、多くは自己の心意を委屈して去りて別人に遷就するを要し、自己の主を做す能はず。

天時：課傳皆火，不能有雨。家宅：三傳遞生，居必寬敞。仕宦：三傳克官，功名難就。求財：有得有失。婚姻：三合相連，必結朱陳。胎產：課傳皆陽，妊必生男。疾病：虛脫之症。行人：不能即歸。出師：糧儲不足。

天時：四課三傳皆是れ火、雨を下成らず。家宅：三傳輾轉相生し、住處必定寬敞せん。仕宦：三傳の火來りて官星の金を剋す、功名難く成就せず。求財：得る有り亦た失す有り。婚姻：三合首尾相連し、必定朱陳兩姓の如く世代親を結ぶに似ん。胎産：四課三傳皆是れ陽神、懷む必ず是れ男胎。疾病：虛脱の一類の病症に属す。行人：能く馬上回來る能はず。出師：糧草儲備足らず。

畢法云：初遭夾克不由己。指南：八月未將加亥，占武試。曰：河魁臨干發用，貴居年命之上，格合盤珠。喜朱雀遁乙奇乘長生旺氣，文字甚合試官之意。傳送加子，箭必中垛，聯捷無疑。古鑑：亥將加卯，占走失。曰：支戌刑未，未臨於亥，當於西北亥上尋獲。未八亥四，四八三十二里。亥為水，亦為樓臺。未為酒食，藏於近水酒館中，悉驗。

《畢法賦》に曰く、「初遭夾克不由己」は、是れ初傳上下に夾克せられ、事自己に由らず。《指南》の載する所の古例。八月裏未將を用いて亥上に加ふ、人有りて武舉考試を占問す。斷語に説く、河魁戌土日干上に臨みて發用し、貴人又本人の行年本命の上に居り、格局盤珠に合す。可喜なるは朱雀乙奇を遁得し、又長生旺氣を乘れば、作る所の文章甚だ主考官の心意に合す。傳送申金子上に加われば、射箭必定靶に中り、接連及第疑問無し。《古鑑》の載する所の古例。亥將を用いて卯上に加ふ、人有りて走失を占問す。斷語に説く、日支戌未と相刑し、未又亥上に臨めば、應に西北亥の方位に到りて找ふべし。未の成數是八・亥の成數是四、四八相乘して三十二を得、即ち三十二里。亥水に属し、又象を取りて樓臺と爲し、未象を取りて酒食と爲す、故に東西水邊に靠近するの酒館裏に藏す。後來一一應驗せり。

課體：知一，四絕。課義：初末拱貴，尊上偏喜，空鬼虛驚，互乘脫氣。

課体是れ知一と四絕。課義に説く、初傳末傳一前一後貴人を當中に拱む。尊長上司の事を占問すれば格外歡喜す。日干上の官鬼空亡に落ち、只是れ一場の虛驚。日干日支彼此對方の泄氣の神を乘る。

解曰：初子末寅，天盤則拱丑貴，三傳則引從未貴。若占貴及尊長之事，必甚喜悅也。干上之酉鬼，乃是旬空，即有意外之虞，亦不過虛驚而已。惟干上乘支之脫氣，支上乘干之脫氣，未免有人宅兩失之耗耳。

初傳是子・末傳是寅、天盤上正好丑上の貴人を當中に夾む。三傳より看れば、又是一前一後未上の貴人を引從す。故に貴人或は尊長輩の事を占問すれば、必定十分歡喜せん。日干上頭の酉金雖も是れ官鬼、却て恰も旬空之內に在り、即便意料之外の風波有るとも、不過虛驚一場。惟獨日干上乘るは泄日支の氣の神、日支上乘るは泄日干の氣の神、人と宅と兩頭皆難免些かの損耗有らん。

斷曰：知一之課，比和作用，事有兩岐，擇乃惟一。驀然而起，卒然而止。託人不實，交易難成。我得於彼，彼必取償於我，亦互得互失之象也。寅加未乘夜虎，主有神廟作祟。

此れ是「知一」の課、日干と比和するの一位を取りて來りて發用す。事兩條の岔路有り、須く其の中の一條を擇定して專心去りて走るを要す。它來ること突然にして、去ることも亦た突然なり。別人に託付して事を辦せしむれば靠住せず、買賣交易も亦た難く成交せず。我對方那裏より好處を得れば、對方必定我此處より討回來る要す、同樣是れ互得互失の氣象なり。寅未上に加わりて而して夜占白虎を乘れば、神廟裏の鬼神作祟する有るを主す。

天時：天罡臨畢，出旬大雨。家宅：事由家長，禍非外來，人宅受脫，盜賊難防。仕宦：有祿無官，或占人年命能填實者可得。求財：於此得來，於此失去。婚姻：支干相剋，占男更凶。胎產：兒空母實，恐不成胎。謁貴：夜占可遇。

天時：天罡畢宿の位に臨めば、此の一旬を出でて大雨を下す會あらん。家宅：事家長に由りて引起され、禍端是れ外來ならず。人と宅と皆泄氣を被り、盜賊防ぎ勝防ぐ能はず。仕宦：俸祿有りて而して官職無し、除非占問する人の行年本命恰も能く空亡を填實せば、乃ち能く得到す可し。求財：此處より得來し、又此處より失去す。婚姻：日干日支互相剋伐し、男方を占問すれば更に凶。胎産：胎兒一邊空に落ちて而して母親一邊坐實す、恐怕胎を成さざらん。謁貴：夜裏占問すれば能く見着せん。

疾病：人空病實必難愈，或年命上神，乘水神水將者必痊。出行：人空馬空，不能即行。行人：天罡加仲，必在中途。行師：驀有虛聲，切勿驚恐。夜占將占，可以獲勝。

疾病：人此の一邊空に落ちて而して病那の一邊坐實すれば、必定難く痊愈せん。除非本人行年本命の上神水神水將を乘れば、那れ則ち一定能く好る。出行：人空に落ち・馬も亦た空に落ち、能く馬上動身する能はず。行人：天罡四仲の位に加われば、人必定還ほ半路上に在り。行師：忽然一陣の虛張の聲勢會有らん、切不可驚慌す。夜裏占問・陣に臨みて占問すれば、皆能く取勝す可し。

畢法云：前後引從升遷吉，人宅受脫俱招盜。課經云：六甲日干上酉，夜占為雀鬼格。緣朱雀作日鬼，加於干上，朝官宜防飛章彈劾，並不宜上書論奏，恐反遭黜責也。中黃經云：丑入午傳多詛咒。玉成歌云：天空在未井多怪。

《畢法賦》に曰く、「前後引從遷升吉」は、是れ初傳前に在りて路を引き・末傳後に在りて隨從し、遷升の吉を主す。「人宅受脱俱招盜」は、是れ人と宅と皆泄氣を被り、容易に盜賊を招來す。《課經》に曰く、凡そ六個の甲日、日干上酉出現すれば、夜裏占問すれば便ち是れ「雀鬼格」。因爲朱雀充作して日干の官鬼と爲りて而して日干頭上に壓在すれば、朝に在りて官を爲るは人の上章彈劾有らんを防ぐ要し、亦た自己書を上りて議論するに宜しからず、否則恐怕反って貶斥責罰を被らん。《中黃經》に曰く、丑午の三傳裏に進入すれば、多く咒詛の事有り。《玉成歌》に曰く、天空未上に落ちれば、井中多く怪異を生ず。

課體：反吟，元胎，斬關。課義：夜祿虎雄，鬼卻乘龍，細詳好惡，來去俱空。

課体是れ反吟・元胎・斬關。課義に説く、夜裏占問すれば、祿神上却て凶猛の白虎を坐す。官鬼上反って吉利の青龍を乘る。好壞須く細細分辨するを要す。只是れ來るの去るの皆空亡に落つ。

解曰：寅乃日祿，夜乘白虎，是好者卻變而為惡矣。申乃日鬼，晝乘青龍，是惡者反變而為好矣。但來去俱空，詳其好惡，不過似山上浮雲，水中明月已耳。

寅是甲日の祿神、本吉神に属す、夜裏占問すれば却て白虎を乘る、此れ即ち好きが反って壞きに變じたるなり。申是甲木の官鬼、本凶神に属す、白天占問すれば却て青龍を乘る、此れ即ち壞きが反って好きに變じたるなり。只是れ來るの一頭と去るの一頭と皆空亡に落ち、再び其の好壞を細究するも、不過山頭の浮雲・水面の月影の如く、見る可くして而して抓着る能はざるのみ。

斷曰：反吟、元胎，有反覆不寧之象。禍福始萌，動靜難守。強者能弱，柔者能剛。境逆者宜進取，境順者當退守，亦塞翁得失之象也。支上神乃日干之財，反生干上之鬼，不宜干貴求財，晝占亦吉。大約從前舊事可成，經久之事須防翻覆。寅加申乘天后，占遠路信息，文字往來。

反吟元胎を加ふるは、是れ反覆動蕩・安寧を得ざるの氣象。禍と福と皆剛剛萌芽し、是れ動是れ靜皆難く拿定す。强きは轉弱す可く、弱きは轉强す可し。處境順ならざるの人反って進取に宜しく、處境順遂の人反って退守に當たる、正に塞翁失馬・得失難料の意思なり。日支上神本是日干の財爻、如今却て反って日干上頭の官鬼を生ず、故に去りて貴人を求告して財を謀るに宜しからず、不過白天占問すれば仍ほ吉と算す。大體上從前の舊事成り辦す可く、拖くこと久しきの事中途翻覆するを防ぐ要す。寅申上に加わりて而して天后を乘れば、遠方の消息・文書往來を占問すれば、音信有るを主す。

天時：占晴不晴，占雨不雨。家宅：財與賊俱，防有失脫。仕宦：官祿俱空，占仕不吉。求財：自家難保。婚姻：晝占男吉，又嫌其空。胎產：兒虛母實，恐不成妊。

天時：晴を占らんと想へば却て晴れず、雨を占らんと想へば又雨ならず。家宅：財爻と盜賊と同じく一處に在り、東西を丟失するを防ぐ要す。仕宦：官星と祿神と皆空に落ち、仕途を占問すれば不吉。求財：自家原有を連れても難く保住せず。婚姻：白天占問して男方を吉と爲す、可惜又它空亡に落つるを嫌ふ。胎産：胎兒一邊虛にして母親一邊實、恐怕孕を懷成らざらん。

疾病：暴病則吉，久病則凶。捕盜：占逢八月，一無漏網。出行：馬空不果。行人：天罡加季，行者即歸。出師：來去俱空，暫宜解軍。

疾病：突發の急病吉と爲し、拖久の病則ち凶。捕盜：若し八月に占問せば、一個も亦た漏掉せず。出行：驛馬空に落ち、走成らず。行人：天罡四季の位に加われば、出門の人馬上就回す。出師：來るの去るの皆空に落ち、暫時應に軍隊を解散すべし。

畢法云：來去俱空豈動移，空空如也事休追，喜懼空亡乃妙機。課經云：六甲日，申加甲，乃干上神作日干之明鬼。支上辰土遁出庚金，作日干之暗鬼。乃明暗二鬼，亦是鬼臨三四之意。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》に曰く、「來去俱空豈動移」は、是れ兩頭皆空に落ち、還ほ甚麼の行動を談ぜんや。「空空如也事休追」は、是れ一片の空虛、事更に追ふ必須無し。「喜懼空亡乃妙機」は、是れ喜す可きの空に落つれば則ち失望し・怕る可きの空に落つれば則ち禍を免れ、其の中の分寸正に是れ精妙の在る所なり。《課經》に曰く、凡そ六個の甲日、申甲上に加われば、是れ日干上神充作して日干明處の官鬼と爲す。日支上の辰土旬遁に按じて又庚金を推出し、充作して日干暗處の官鬼と爲す——明暗兩重の官鬼幷見す、亦た即ち是れ「鬼臨三四」の意思なり。《玉成歌》に曰く、反吟課事を占ふに話を説き死す勿れ、來來回回して總じて是れ兩樁の事一處に夾む。尋常人占得すれば主自身走動する要し、若し是れ不動なれば、人情の間便ち怨氣を存せん。

課體：知一。課義：夜貴作墓，訟庭官怒，解紛恃戌，枉者可錯。

課体只有知一の一種。課義に説く、夜間の貴人恰好又是日干の墓神。官司を打起せば問案官員の發怒を招致せん。我の替りに此の場の糾紛を解開するは末傳の戌土に靠るを要す。此の如くして邪枉の一方乃ち能く一邊に搁らるる可し。

解曰：未為夜貴，又是木墓，覆於日上。初傳子水，與未貴相害。若論訟獄，必致問官之怒。末傳戌土，克去子水，為之解紛，則貴怒自當少解，否則終於受屈而已。烏能申其直而錯其枉哉。

未是夜間の貴人、同時に又是甲木の墓庫、如今日干頭上に蓋へり。初傳の子水未上の貴人と正に相穿害す。倘若官司を打せば、必定審案の官員に怒を動かさしめん。所幸末傳の戌土能く子水を剋去し、我の替りに此の段の糾紛を化解開き、貴人の怒氣自然幾分を消去せん。若し此の一着無ければ、最終只能く冤を含み屈を受けん。何處還ほ《論語》の説く「直を舉げて諸を枉に錯く」の如く、正直の一方を舉出し・邪枉の一方を一邊に搁くを談じ上ぐる能はんや。

斷曰：課名知一，相與比鄰，善惡並處，事有兩岐，執中宜一。禍從外來，失在居鄰。凡占皆主狐疑，亦恩中生害之象也。

此の課名「知一」、取る所の神日干と比和相鄰し、善きの惡きの一處に擠る。事兩條の岔路を擺出し、須く中道を執定して・專ら一條を走るを得べし。禍患是れ外より來る、過失鄰里の間に出づ。凡そ此の課を占得すれば皆心中猶疑不決を主し、亦た是れ恩情の中反って禍害を生ずるの氣象なり。

天時：水運乎上，天罡指亥，占天必雨，但末克初傳，雨不能久。家宅：家有內財，衣祿不匱。求財：外財消耗，分內可得。婚姻：晝占欠佳，夜占乃吉。胎產：上強下弱，孕必成女，倘或夜占，母子皆吉。仕宦：遲久，可得正印。謁貴：貴人不喜，干求不遂。

天時：水氣上に運行し、天罡亥位を指向し、天象を占問すれば必定雨を下さん。只是れ末傳初傳を剋すれば、雨下ること長久せず。家宅：家裏內藏の財有り、衣食俸祿缺かず。求財：外來の財耗散する會し、分內該得のは得手す可し。婚姻：白天占問すれば欠佳、夜裏占問して乃ち吉。胎産：上神强にして下神弱し、懷む必ず是れ女胎。倘若夜裏占問せば、母子皆平安なり。仕宦：等得久しき些かを要し、終究能く正式の印信職位を得ん。謁貴：貴人心裏喜歡せず、去りて干求すれば事を辦成せず。

失物：恐在家中，可以尋得。遠行：有戀宅之心，未能遂意。疾病：墓神覆日，人必昏沉；支上克干，病勢必篤；若年命有救，始可言吉。官訟：先難後易。行人：天罡指孟，馬又空亡，行者未歸。出師：晝占不寧，夜占大勝。

失物：恐怕就きて家裏に在らん、找回來る可し。遠行：心裏家宅を留戀し、走成らずも亦た稱意せず。疾病：墓神日干を蓋住せば、病人必定昏沈不醒。日支上神又來りて日干を剋せば、病勢必定沉重せん。除非行年本命上救神有れば、乃ち吉を談じ上ぐる可し。官訟：先ず難にして後易し。行人：天罡四孟の位に指し、驛馬又空亡に落つれば、出門の人還ほ回來せず。出師：白天占問すれば軍中安寧せず、夜裏占問すれば能く大勝を獲ん。

畢法云：害貴訟直遭曲斷，華蓋覆日人昏晦。纂義云：未乃財神，為閉口臨於干上，占病不吉。夜常臨支，十月占，乃死氣作太常。入宅克宅，主有內孝服。晝貴丑受寅克，又作天空，亦逢貴人之怒。照膽秘訣云：盜人青龍防喜賊。

《畢法賦》に曰く、「害貴訟直遭曲斷」は、是れ神有りて來りて貴人を穿害すれば、官司を打せば即便理有るも亦た會没理と判成せられん。「華蓋覆日人昏晦」は、是れ華蓋星日干を蓋住し、人事一片昏暗なり。《纂義》に曰く、未是財神、又閉口の神を作して日干上に臨めば、疾病を占問すれば不吉。夜裏太常日支上に臨み、若し十月に占問せば、便ち是れ死氣化して太常と作す。它住宅に進入して又住宅を剋傷すれば、家中喪服の事有るを主す。白天の貴人丑寅木に剋せられ、又天空を充作すれば、同樣是れ貴人の發怒に碰上るなり。《照膽秘訣》に曰く、盜神と青龍と同處すれば、喜事の名義を打ちて來りて竊を行ふ那の種の賊を防ぐ要す。

課體：元首，炎上，勵德，泆女，不備。課義：勞心取財，宅廣人災，宜乎作贅，耗盜縈迴。

課体兼ねて元首・炎上・勵德・泆女・不備の五種有り。課義に説く、此の筆の財を取るに心思を費盡すを得。宅此の一頭寬廣にして人那の一頭災を受く。女家に入贅し・己を屈して人に從ふに宜し。耗損と盜竊の事と繞來繞去して了結無し。

解曰：甲寄於寅，寅即甲也。是寅干臨於戌支之上，以取此財。不知戌又遭六合所克，彼此夾克，取之心亦勞矣。三傳作寅午戌，脫干而生支，未免人衰宅廣也。干為夫，支為妻，干加支上是以夫就妻，如贅婿然。但寅被午脫，午被戌耗，展轉相脫，縈迴不已甚乎。

甲日寄宮寅に在り、寅即ち甲本身に等し。如今寅此の日干日支戌の上頭に加わるは、爲るに戌此の筆の財を取らんとす。不料戌又六合に剋せられ、上下兩頭夾住して它を剋す、取到せんと要すれば則ち心力を大費するを得。三傳排成して寅午戌、一路日干の氣を泄して去りて日支を生ず、人此の一頭自然衰弱し・宅那の一頭自然寬裕せん。日干象を取りて丈夫と爲し、日支象を取りて妻子と爲す、日干日支上に加わるは、是れ丈夫去りて妻子に遷就す、男子の入贅するに好比。可是れ寅午に泄せられ、午又戌に耗せられ、一層層輾轉泄漏し、纏繞休まず、損耗豈に不太重ならんや。

斷曰：支干皆是一氣，類成二合，事干眾人，共干同謀，有成而不成，脫而不脫之象，亦須防人脫賺。

日干と日支と同じく一氣に属し、類を取りて又兩重の六合を成す、見る可し辦する所の事衆人に牽涉し、是れ大家一齊に商量して共同に去りて幹す。此の如きの氣象是れ、看て能く成るも又成らず、看て人に脱騙せられるも又眞に騙されたと算せず。總之還ほ得に旁人の中より哄騙欺瞞するを提防する要す。

天時：課傳盡火，亢旱之象。家宅：財不由己，且多虛耗。仕宦：脫氣甚盛，功名無望。求財：艱辛可獲。婚姻：三合多成，子孫甚眾。胎產：男喜，易產。

天時：四課三傳全て是れ火、是れ久旱不雨の景象。家宅：錢財自己の主を做す能はず、而且多く空耗有り。仕宦：泄氣太に重く、功名望無し。求財：辛苦一番して仍ほ能く到手せん。婚姻：三合幷見すれば多く能く成就し、日後子孫衆多せん。胎産：男孩を生ずるを主し、是れ喜事、而且容易に生ず。

謀望：多虛少實，事干闇昧。疾病：極虛之症，恐是怔忡。出行：恐不起身。行人：天罡加孟，尚未起程。出師：防奸人脫賺，恩化為怨。

謀望：虛の多く・實の少なく、事見る能はざる光の隱情に牽涉す。疾病：極虛の症に属し、恐怕是れ心悸怔忡の一類。出行：恐怕身を動かす能はざらん。行人：天罡四孟の位に加われば、人還ほ啓程せず。出師：奸人の中より欺騙するを防ぐ要し、好意反って怨仇に變ず。

畢法云：權攝不正祿臨支。精蘊：五月未將加卯，婦人占婚，曰：課得不備，兩夫之象。青龍為正夫，乘申金克之，又屬空亡，必逃亡而去。青龍之陰為偏夫，臨子乘蛇，子陰又乘元武，已人群盜矣。甲戌日，法取午為媒人，午上見河魁為奴僕，干支在傳為鄰近，當有鄰僕作媒。炎上夏旺為新事，當再嫁。發用天后，與日相生，三傳交合，姻事必成。

《畢法賦》に曰く、「權攝不正祿臨支」は、是れ祿神日支上に落ち、權柄人に代管せられて名分正ならず。《精藴》の載する所の古例。五月裏未將を用いて卯上に加ふ、一位の婦人婚事を占問す。斷語に説く、課体不備、是れ兩個の丈夫有るの氣象。青龍正式の丈夫を代表す、却て申金を乘りて而して剋せられ、又空亡に落つ、此の人必ず已に逃亡して外に在らん。青龍の陰神偏房の夫を代表し、子上に臨みて螣蛇を乘り、子の陰神又元武を乘れば、見る可し此の人已に草に落ちて盜と爲れり。甲戌日法に按じて午を取りて媒人を充當す、午上河魁戌土を見れば、象を取りて奴僕と爲す。日干日支皆三傳之中に在り、象を取りて鄰里と爲す、故に該當鄰家の僕人來りて媒を做る有るべし。三傳炎上火局夏天に於いて當旺し、是れ新たに起るの事、該當改嫁するを説明す。發用の神天后を乘りて而して日干と相生し、三傳又交相作合すれば、此の門の親事必定談成せん。

課體：重審，元胎。課義：生鬼皆空，祿被虎攻，宅逢丁馬，動意尤濃。

課体是れ重審と元胎。課義に説く、長生の神と官鬼と皆空亡に落つ。祿神又白虎に衝剋せられり。住宅の位上丁神と驛馬とに碰着す。故に身を動かさんと欲するの念頭格外强烈なり。

解曰：申為甲木之日鬼，既遇旬空，亥為甲木之長生，亦臨空陷，禍福不實之象。寅為日祿，卻被夜虎沖剋，不可守矣。申為驛馬發用，丑為旬丁臨辰，所以動意尤濃也。

申是甲木の官鬼、如今旬空之內に落つ。亥是甲木の長生、同樣空陷の地に臨む。一凶一吉皆虛にして實ならず、故に禍なれ福なれ皆實處に落ちらず。寅是甲日の祿神、却て夜占の白虎に衝剋せられ、守らんとするも亦た守住する能はず。申既是驛馬又發用を充作し、丑是本旬の丁神にして而して辰上に臨み、丁馬齊動すれば、故に門を出でんと欲するの心思格外濃し。

斷曰：重審之課，以下逆上，豈無憂驚。初中空陷，虛花過半。末傳日祿尚旺，亦苦去甘來之象也。

此れ是「重審」の課、下神逆らひて上神を剋す、哪能く一番の憂慮驚擾無からんや。初傳と中傳と皆空陷の地に落ち、一多半皆是れ花を開きて果を結ばざるの虛象。所幸末傳是れ日干の祿神にして而して氣勢尚ほ旺ん、亦た算し得上ぐる先苦後甜の氣象なり。

天時：水神則空，火神則實，傳餘風伯，風而且晴。家宅：財氣盡有，子孫亦多，有改造創新之意。功名：官星落陷，虛而不實。求財：晝占主得貴入宅內之財，夜占主得奴僕宅內之財。婚姻：晝占亦可，夜占不吉。胎產：二陽包陰，孕必成女。

天時：水に属するの神空に落ち、火に属するの神坐實し、三傳餘氣又風神に歸すれば、故に風を起して而且天晴す。家宅：財氣一應俱全し、子孫も亦た多く、家中改建創新の打算有り。功名：官星陷落し、虛にして實ならず。求財：白天占問すれば貴人の帶進して家門に入るの財を得るを主し、夜裏占問すれば奴僕の家中に於いて經手するの財を得るを主す。婚姻：白天占問すれば還ほ能し、夜裏占問すれば不吉。胎産：兩個の陽神一個の陰神を包む、懷む必ず是れ女胎。

疾病：乃脾洩之疾，或肝脾受傷，久病則危。謁貴：貴人坐獄，干之不利。出行：干支上乘了馬，有躍躍孟行之狀。行人：天罡加季，行者速歸。出師：壁壘甚堅，但游都在支，恐有虛約盜營之變。

疾病：是れ脾虛泄瀉の一類の病、或は肝脾損を受く、拖くこと久しければ便ち危險なり。謁貴：貴人正に牢獄の位に陷り、去りて他を求めれば好處會有らざらん。出行：日干日支上皆丁神と驛馬とを乘る、一副躍躍欲試・急に上路せんとするの樣子。行人：天罡四季の位に加われば、出門の人很快回來せん。出師：營壘十分堅固、只是れ游都の神日支上に落つれば、恐怕詐約盟・偷襲營寨此の類の變故會有らん。

畢法云：喜懼空亡乃妙機。秘要云：干上巳，晝占乘太常。日干生巳火，巳火又生太常，謂之睨上逢脫，當防虛詐。又酉加午為損孕格。蓋子為甲乙之胎神，乃作空亡，又被下神酉金所脫。占孕必損，占產即日便生。纂義云：天罡乘武臨丑，主遺亡走失事。指掌賦云：酉加午上，為寵婢登堂。

《畢法賦》に曰く、「喜懼空亡乃妙機」、喜す可きの神空に落つれば則ち希望泡影と成り・怕る可きの神空に落つれば則ち災禍自ら消ゆ、分寸精妙全く此に在り。《秘要》に曰く、日干上是巳、白天占問して太常を乘れば、日干甲木巳火を生じ、巳火又太常の土を生じ、一層層向上泄去す、此れを「睨上逢脱」と呼ぶ、應に虛假欺詐を提防すべし。又曰く、酉午上に加わるは「損孕格」。子本是甲乙木の胎神、如今空亡に落ち、又下頭の酉金に泄掉せられ、故に懷孕を占問すれば必定小産し、分娩を占問すれば則ち當天就生ず。《纂義》に曰く、天罡辰土元武を乘りて丑上に臨めば、遺失走散の事有るを主す。《指掌賦》に曰く、酉午上に加わるは、是れ寵を得るの婢女堂に登り室に入るなり。

課體：涉害，斬關，間傳，泆女，登三天。課義：晝虎空亡，臨危弗殃，財乘遁鬼，申命全傷。

課体是れ涉害・斬關・間傳・泆女、兼ねて「登三天課」——即ち貴人天門に登る、貴人亥位に臨むは天闕に登るが如く、最も尊上に面見するに利す。課義に説く、白天占問すれば白虎空亡に落つ。雖も危境に臨むも却て災殃を成さず。財爻上却て旬遁の推出する官鬼を乘る。申金本命と一幷に傷を受く。

解曰：申乃日鬼，晝占乘虎來傷甲木，以其空亡不畏，故曰臨危弗殃也。辰土為日干之財神，遁出庚金作日之暗鬼，且又生起申金，併力傷日，是此財斷不可取，攖禍不小也。

申是甲木の官鬼、白天占問すれば它白虎を乘りて前來して甲木を傷害す。好在它空亡に落ち、惧るるに足らず、故に課義に説く雖も危境に臨むも却て災殃を成さずと。辰土本是日干の財神、可是れ旬遁に按じて推出すれば却て是れ庚金、成して暗處の官鬼と爲る。它還ほ頭を轉じて去りて申金を生助し、兩下合力して來りて日干を傷す。見る可し此の筆の財斷斷として去りて取る可からず、一沾手すれば惹くの禍就きて不小ならん。

斷曰：貴登天門(晝將)，罡塞鬼戶，利於天庭奏對及功名殿試，並謀望事務，無不相宜。又須占人年命，有生無克。乘干旺相，方為全吉。

貴人天門に登上る（指すは白天乘る所の天將）、天罡又鬼門戶を堵住す、此の如きの格局朝廷上に到りて奏對答問し・殿試に赴きて功名を博取し、及び一切の圖謀營求の事に利し、合宜ならざる無し。不過還ほ占問する人の行年本命の上神を看るを要し、須く只有相生して而して剋伐無く、并且日干旺相の氣を乘るを得て、乃ち十全の吉利と算す。

天時：課傳六陽，水母空陷，天罡指陽，本當大晴，然天將盡屬雲水，陰雲之象也。家宅：財受夾克，財不由己，喜虎鬼空陷，病訟皆安。仕宦：催官已空，功名不吉。求財：合夥交關，似有利益。婚姻：有必成之勢。

天時：四課三傳六位全陽し、水を生ずるの金神又空亡に陷り、天罡陽位を指向すれば、理に照らせば該當是れ大晴。然れども乘る所の天將全て雲水の一類に属し、仍ほ是れ陰雲滿天の景象。家宅：財爻上下に夾克せられ、錢財自己に由らず。可喜白虎と官鬼と皆空陷に落ち、疾病と官司と皆能く安然たらん。仕宦：催官の神已に空に落ち、功名不吉。求財：人と合伙して交易すれば、看て些かの賺頭有り。婚姻：必定談成の勢有り。

胎產：課傳六陽，妊必生男。疾病：肝經之病，或腎水不足，虎鬼既空，可以不藥而癒。出行：究竟馬空，行期未定。行人：天罡加孟，尚未起程。出師：行軍甚利，恐進中有阻。

胎産：四課三傳六位全陽し、懷む必ず是れ男胎。疾病：是れ肝經の病、或は腎水不足。白虎と官鬼と既然空に落ちれば、藥を喫せずとも亦た能く好る。出行：究竟驛馬空に落ち、動身の日子定まり下來らず。行人：天罡四孟の位に加われば、人還ほ啓程せず。出師：行軍十分利有り、只恐怕前進途中阻碍有らん。

畢法云：初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒。精蘊：三月酉將未時占何日升遷，曰：到任後第三年七月戊寅日辰時得升信。蓋青龍乘午加辰，與甲隔三位，故曰三年(視青龍下神與日隔幾位而定其年)。戌與辰隔七位，故云七月(視青龍下神與支隔幾位而定其月)。午火生寅，寅中有戊，故曰戊寅(視天盤長生之神，以定其日)。青龍所乘之下是辰，故曰辰時(視青龍之地盤而定其時)。至於武官之占，則視太常。

《畢法賦》に曰く、「初遭夾克不由己」は、是れ初傳上下に夾克せられ、事己に由らず。「后合占婚豈用媒」は、是れ天后と六合と幷見し、婚を占ふに媒を用ふる必須無し。《精藴》の載する所の古例。三月裏酉將を用い・未時に於いて何の日にか能く遷升せんを占問す。斷語に説く、任に到りて後第三年の七月戊寅日辰時に遷升の消息を接到せん。推法是れ、青龍午を乘りて而して辰上に加われば、午と甲の寄宮寅と三位を相隔つ、故に三年と説く（青龍下神と日干と相隔つる幾位を看て以て年數を定む）。戌と辰と七位を相隔つ、故に七月と説く（青龍下神と日支と相隔つる幾位を看て以て月份を定む）。午火寅木を生じ、寅中戊土を藏すれば、故に戊寅日と説く（天盤上長生の神を看て以て日子を定む）。青龍の乘る所の神の下面正に是れ辰、故に辰時と説く（青龍の臨む所の地盤を看て以て時辰を定む）。至於武官の遷升を占問するは、則ち改めて太常を看る。

課體：知一，進茹。課義：晝傳盜休，賴爾亥水，末助初財，交居和美。解曰：三傳皆火，盜甲木之氣，難免休囚。幸賴支上之亥水，足以治之。初傳辰土，下被卯克，上被合傷，財非己有。幸末傳之午火，生起初傳之辰土，亦可以復作我家之財矣。干支上下卯與戌合，寅與亥合，交車作合，可謂和美之甚也。斷曰：知一之卦，事有兩歧，孕或奇偶。賓主既合，事罔不濟，但不免有進寸退尺之象。

「課体」は全課の格局類型、本局是れ「知一」「進茹」。兩課同樣是れ下神上神を剋すれば、就きて日干と陰陽相同の那の一課を取りて發用す、「知一」と呼ばる。「三傳」（初傳・中傳・末傳の三層推斷）辰・巳・午順次相接す、「進茹」と呼ばる。「課義」四句の韻語の説く所は、日間課を起せば、三傳の火氣日干甲木を泄耗して而して之を休囚せしむ、全く日支上の亥水に靠りて相救し、末傳又回頭して初傳の財神を生助し、干支交合して而して和美す。詳解：三傳火盛んにして、甲木の元氣を泄盡し、日干難免衰弱、幸いに日支上の亥水木を生ずる有りて、足りて救治す。初傳辰土本是甲木の剋する所の錢財、下面卯木に剋せられ、上面又合神に牽住せられて而して傷を受く、此の筆の財并に眞に自己に属せず。好在末傳午火初傳辰土を生起し、財終究仍ほ我家に復歸す可し。甲干寄宮寅に在り、寅上卯を乘りて而して卯日支戌と相合し、戌上亥を乘りて而して亥又寅と相合す、兩兩交錯して合を成す、和美の極と謂ふ可し。總斷：「知一」の課事兩條の岔路有るを主し、胎孕を問へば則ち男女難定す。主客既已相合せば、諸事成らざる可き無し、只是れ難免進一寸退一尺・得る所失る所に抵らざるの局面出現す。

天時：天罡指卯，龍神飛天，主雨。家宅：子息既多，家亦富饒。求財：大有生意。婚姻：旺夫益子。疾病：不過虛脫之疾，家有良醫，手到病瘥。出行：水路甚吉。行人：尚在中途。出師：持久和解。

天氣を占ふ。「天罡」（辰神）卯位に臨み、「青龍」（雨澤財喜を主するの天將）騰飛して天に上る、皆是れ雨を行ふの象、雨有るを主す。家宅を占ふ。子女衆多し、家道も亦た之に隨りて富足す。求財を占ふ。生意興隆し、大に作爲有り。婚姻を占ふ。妻子夫を旺めて而して子嗣に益有るを主す。疾病を占ふ。不過是れ元氣虛脱の一類の病、家中又良醫有り、一診すれば即ち愈ゆ。出行を占ふ。水路を走れば最も吉。行人を占ふ。天罡仲位に臨めば、出門の人還ほ半路に在り。兵を用ふるを占ふ。持久戰を打つに宜しく、最終和解を以て收場と爲す。

畢法云：初遭夾克不由己。指南：申將加未占雨曰：龍神飛天，貴人居子，皆行雨之象。神后加亥，明日必雨。中傳辛巳，巳中丙火與辛金化水，又辛壬上見亥子加臨，六日後當連雨。又：丁丑七月午將加巳，占何日大拜。曰：目今尚未可得，且有丁艱之事。蓋仕宦逢羅網，主有此應。目下未得者，緣初傳辰卯相害，勾陳與青龍脫氣也，後俱驗。

《畢法賦》に曰く、初傳上下兩神に夾住せられ剋制せられれば、事則ち自己に由りて主を作す能はず。《六壬指南》に兩例を載す。其の一、申を以て月將と爲して未時上に加えて課を起し雨を占ふ、斷語是れ、青龍飛騰して天に於り、「貴人」（天乙、十二天將の首）子水の位に坐す、皆是れ雨を行ふの象。「神后」（子神）亥上に加われば、明日必定雨を下さん。中傳是巳、旬中辛金を遁出し、巳內の藏する所の丙火辛金と相合して水を化し、辛・壬の位又亥・子の加臨を見れば、故に六天以後當に連綿の雨有るべし。其の二、丁丑年七月午を以て月將と爲して巳時上に加えて課を起し、何の日にか能く高官を拜受せんを問ふ、斷語是れ、眼下還ほ得らざらん、而且將に父母の喪有らん——做官の人「天羅地網」の格に碰上れば、正に此の類の事に應ず。當前得ざるは、因爲初傳辰卯と相害し、勾陳・青龍又皆氣を泄せられたればなり。後來兩例皆應驗せり。

課體：伏吟，自任，斬關。課義：支夜三武，三勾可慮，末馬遁辛，特來相苦。解曰：支乘三武，既防其盜干矣，干又乘三勾以克支，豈不可慮乎。末傳巳乃驛馬，旬遁乘辛，又來傷干，則所以苦我者，非一端而矣。

「課体」是れ「伏吟」「自任」「斬關」。天盤と地盤と位置完全に重合するを「伏吟」と呼び、日干上神を取りて發用するを「自任」と呼び、三傳墓神驛馬を帶び・離脱奔走を主するを「斬關」と呼ぶ。「課義」四句に説く、夜間課を起せば、日支上連ねて三重の「元武」（盜竊陰私を主するの天將）を乘り、日干上又連ねて三重の「勾陳」（爭鬥拘留を主するの天將）を乘りて去りて日支を剋す、實に慮る可し。末傳巳是驛馬、旬中辛金を遁出し、特地趕來して日干を剋傷す。詳解：日支元武を乘れば、本就きて它の日干を盜取するを防ぐ要す。日干又勾陳を乘りて反って去りて日支を剋すれば、怎麼能く憂へざらんや。末傳巳既是驛馬、又辛金を遁出して反って日干を傷害すれば、見る可し來りて我を折磨する止まず一端なり。

斷曰：自任之卦，占靜則宜，占動則滯。甲而未圻，屈而未伸。又名斬關，有隱遁之形，無安貞之象。伏吟有馬須言動，今末傳之馬，遁辛傷廠，又不利於動也。末助初財，卻遁庚鬼又乘勾陳，必有爭鬥之事，或因財涉訟，致起禍端。

總斷：「自任」の課、靜事を占すれば合宜し、動事を占すれば則ち滯塞す。種子外殼未だ裂けず・屈して而して未だ能く伸展せざるが如同。此の課又名「斬關」、隱遁潛藏の形有るも、却て安守正固の象無し。伏吟の課驛馬を見れば本當動を論ずべし、可なれど如今末傳の驛馬辛金を遁出して來りて日干を傷すれば、反って妄動に利ならず。末傳初傳の財爻を生助すれども、但初傳辰旬遁庚金を得、正に是れ乙木の官鬼、又勾陳を乘れば、必ず爭鬥の事有らん、或は財に因りて訟に涉り、禍端を惹出せん。

天時：日上乘土神土將，陰而不雨。家宅：有一好子，未免勞碌。求名：不利。求財：防起爭端。婚姻：闇昧不吉。胎產：女孕。疾病：初末傳遁得庚辛二鬼，必係肝經受病，然人克病症，不久自痊。出行：青龍乘馬，一路平安。行人：久於稽留，近日將至。出師：尚無吉兆。

天氣を占ふ。日干上土神を乘りて又土將を乘れば、只陰にして雨ならず。家宅を占ふ。一個の好兒子有り、但自身勞碌を免れず。功名を占ふ。不利。求財を占ふ。財に因りて爭端を起すを防ぐ要す。婚姻を占ふ。暗昧不吉。胎産を占ふ。懷むは女孩なり。疾病を占ふ。初傳・末傳旬遁庚・辛の兩重の官鬼を得、必是れ肝經損を受けたるなり、然れども人の氣勢能く病を剋住すれば、不久自ら痊愈せん。出行を占ふ。青龍驛馬を乘れば、一路平安なり。行人を占ふ。滯留已に久しく、近日將に到らんとす。兵を用ふるを占ふ。還ほ吉兆を見ず。

畢法云：支墳財並旅程稽。纂義云：自高自大，自逞自是，稜角太過，由此誤事。勾留不快，屈而未伸。自家不是，反怨別人。秘要云：乙亥日見丑為財，上乘旬丁，夜乘白虎，必出入求財，或因妻妾而動。心印賦云：乙庚用起見天罡，地上同辰亦此方，預防爭奪見乖張。

《畢法賦》に曰く、日支墓に坐して而して財幷に臨めば、旅途行程必然稽留せん。《六壬纂義》に曰く、此の種の課人の自高自大・逞强自是し、鋒芒太に露にして因りて事を誤るを主す。處處牽絆を受けて而して痛快ならず、下位に屈居して伸展し開けず。明明是れ自家の不是、反って去りて別人を埋怨す。《六壬秘要》に曰く、乙亥日丑を見れば財爻と爲り、上本旬の丁神を乘り、夜占又白虎を乘れば、必定財を求めるが爲に奔走出入し、或は妻妾の事に因りて舉動有る所ならん。《心印賦》に曰く、乙日・庚日發用天罡を見、地盤同位上も亦た是れ辰なれば、則ち爭奪を豫防して而して乖違を生ぜんことを要す。

課體：元首，斬關，勵德，閉口。課義：退入鬼藩，幸而空焉，病防再至，煞號銷魂。解曰：初財兩陰相夾，乙不敢取，次第退歸於酉申，是入於鬼域也。幸申酉皆空，不能為害。倘遇出旬，鬼復填實，安知病癒者，不再發也。乙日金鬼本空，出旬則實，謂之銷魂煞。遇年命有救，乃可無妨。斷曰：旺祿臨身，宜占食祿。凡百所占，咸宜守舊。但踏腳空亡，當奮力前進，方為有功。苟首鼠兩端，即陷於空敗之鄉，禍且不測矣。

「課体」是れ「元首」「斬關」「勵德」「閉口」。第一課上神下神を剋して而して發用するを「元首」と呼び、三傳墓馬を帶びて而して離脱を主するを「斬關」と呼び、日祿身に臨みて正を守り自ら勵ますに宜しきを「勵德」と呼び、去路空亡に堵住せられ・消息通ぜざるを「閉口」と呼ぶ。「課義」四句に説く、財爻節節後退し、一直官鬼の地界に退入す、幸いに那の鬼「旬空」（本旬中天干配す可き無く・名有りて實無きの地支）に落ち、暫時能く害を作さず。但病再發するを防ぐ要し、此の一凶煞名づけて「銷魂」。詳解：初傳戌土是れ乙木の財、左右兩個の陰神に夾住せられ、乙木敢へて取用せず、是にて依次酉・申に退歸す、鬼の地盤に退進むに等し。所幸申・酉皆旬空に落ち、一時人を害する能はず。可是れ一出本旬すれば、鬼就きて實を填めて眞に變じ、病愈の人誰敢て再び犯さざるを保證せんや。乙日の金鬼本來空に落ち、旬を出でれば便ち實に轉ず、故に「銷魂煞」と呼ばる、須く本人年命上別に救神有りて、乃ち能く妨げ無からしむ可し。總斷：日祿日干の上に臨めば、最も俸祿食用を占問するに宜しく、諸事皆舊を守るを以て宜しきを爲す。但脚下空亡の地を踏めば、必ず奮力前進して乃ち能く功有らん。倘若首鼠兩端せば、則ち空敗の地に陷進み、禍患測り難からん。

天時：畢宿與水母皆空，龍神與六合相併，出旬大雨。家宅：卯與戌合，宜室宜家之象。仕宦：申酉之歲，或三秋之月，必能遂意。求財：戌上加陰，未免從驚危中得來。婚姻：干支相合，洵是佳婦佳兒。胎產：上強下弱，男妊產速。求謀：凡事俱有關隔，必待成後獲利。疾病：課體關格，恐是隔食氣阻之疾，或肝脾受病，速治可愈；若至出旬，病必有加。出行：支干相合，不能速行，出旬有實，沖卯乃行。行人：天罡加孟，尚未啟行。出師：和解為上，防有損失。

天氣を占ふ。雨を主するの畢宿と水を主するの申位と皆空に落ち、青龍又「六合」（和合を主するの天將）と幷に臨めば、本旬を出でるを等ちて乃ち大雨有らん。家宅を占ふ。卯と戌と相合す、是れ室に宜しく家に宜しきの象。仕途を占ふ。申・酉の年或は秋季三個月に到れば、必ず能く稱心せん。求財を占ふ。戌上「太陰」（陰私隱匿を主するの天將）を加へれば、財免れず驚險の中より取得する要す。婚姻を占ふ。干支相合す、實在是れ好媳婦好兒郎。胎産を占ふ。上强下弱、懷むは男胎且つ生産迅速なり。事を謀るを占ふ。處處關隔阻塞有り、必ず事成の後を等ちて乃ち能く獲利せん。疾病を占ふ。課体關格不通を主し、恐怕是れ噎食氣阻の一類の病、或は肝脾損を受く、趕緊醫治すれば能く痊愈す可し。若し旬を出でるに拖至れば、病必ず加重せん。出行を占ふ。干支相合して牽絆し、能く速行する能はず、旬を出でて實を填め・卯木を衝開して乃ち動身せん。行人を占ふ。天罡孟位に加われば、還ほ啓程せず。兵を用ふるを占ふ。和解を以て上策と爲し、損失を防ぐ要す。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，踏腳空亡進用宜。課經云：乙亥日戌加亥為用，為魁度天門。凡占皆被阻格。纂義云：占產在甲申旬中生，盜逃在甲申旬中獲。

《畢法賦》に曰く、日祿旺にして自身に臨めば、反って容易に妄自作爲せん。官鬼天乙貴人を乘れば、應する所是れ家堂神祇の作祟。脚空亡の地を踏めば、正に奮力進取に宜し。《六壬課經》に曰く、乙亥日戌を以て亥に加えて發用すれば、「魁度天門」（河魁天門亥位を跨過す）と呼ばる、凡そ占問する所皆阻隔せられん。《六壬纂義》に曰く、此の種の課生産を占へば、孩子甲申一旬之內に出生する會し。盜賊逃亡を占ふも、亦た甲申一旬之內に捕獲せん。

課體：遙克，蒿矢，泆女，寡宿。課義：交車雖美，所畏蒿矢，熟視初傳，全無威勢。解曰：干上寅木與支神亥水作六合，支上酉金與干寄辰土作六合，交車相合，凡事皆美。所畏者蒿矢帶金為有鏃，力足以傷人。細觀發用之酉，已作旬空，又謂之遺鏃。矢既無鏃，又何威勢之足畏哉。三傳乃三旬空亡，凡事散亂。斷曰：遙克蒿矢，已屬疏遠。今又空亡，是毫無影響。喜既虛聲，憂亦泡影。止宜交關財利，及合本經營，或有俾益。課體泆女、寡宿，大不宜占婚姻。

「課体」是れ「遙剋」「蒿矢」「泆女」「寡宿」。四課上下相剋無く、只能く遙遠相剋の神を取りて發用す、「遙剋」と呼ばる。其の中神の來りて日を剋するは、譬うるに蒿草杆の做るの箭射過來るが如く、「蒿矢」と呼ばる。天后と六合と同じく現れ・男女私情を主するを「泆女」と呼び、日辰孤零して配無きを「寡宿」と呼ぶ。「課義」四句に説く、日干と日支と交叉相合する本美事、怕る所只是れ此の一支の蒿矢。可なれど初傳を細看すれば、其實毫も威勢無し。詳解：日干上の寅木日支亥水と相合し、日支上の酉金乙木の寄宮辰土と相合し、交叉して合を成し、諸事皆美し。怕る所は蒿矢金を帶び、箭上鐵鏃有り、力量足りて人を傷す。細看發用の酉金已に旬空に落つれば、就きて箭鏃脱落するに等し。箭既に鏃無ければ、還ほ甚麼の威勢畏懼に値する有らんや。三傳皆旬空の地に落つれば、故に凡事散亂して成る無し。總斷：遙剋蒿矢本已疎遠無力、如今又空亡に逢へば、更に是れ毫も回響無し。喜是れ虛聲、憂も亦た是れ泡影。只交易取利・合本經營の一類の事を做するに宜しく、或は還ほ些かの好處有らん。課体既是泆女・寡宿、最も婚姻を占問するに宜しからず。

天時：日上晝乘朱雀，夜乘天空，畢宿落陷，晴而有風之象。家宅：室內空虛，必居嫠婦；財爻雖現，取之攖禍。功名：官星落空，填實可望。求財：財乘墓虎，不取免患。婚姻：支上乘空，占婚不吉。胎產：妊恐成女，母空兒實，孕凶產吉。求謀：凡占皆無倚靠。疾病：晝占是積塊之疾，或腎水虛涸之症，雖不能即愈，亦不致大害。逃盜：難獲。出行：從陸路去。行人：天罡加仲，尚在中途。出師：鬼空防詐，不可因糧於敵。

天氣を占ふ。日干上白天「朱雀」（口舌文書を主するの火性天將）を乘り、夜間「天空」（虛詐を主するの天將）を乘り、畢宿又落陷すれば、是れ晴れて而して風有るの象。家宅を占ふ。屋裏空虛し、多くは寡婦を住着す。財爻雖も出現すとも、取れば反って禍を招く。功名を占ふ。官星空に落ち、實を填むるを等ちて乃ち指望有らん。求財を占ふ。財爻墓神白虎を乘れば、去りて取らざれば乃ち禍患を免れん。婚姻を占ふ。日支上空を乘れば、婚を占ふに不吉。胎産を占ふ。懷む恐怕是れ女孩、母空にして而して子實、懷孕の時凶にして臨産反って吉。事を謀るを占ふ。占する所の事皆依靠無し。疾病を占ふ。白天課を起せば積塊の病を主し、或は腎水虛枯の症、雖も能く馬上痊愈する能はざるも、亦た大害を釀成するに至らず。逃亡盜賊を占ふ。難く捕獲す。出行を占ふ。陸路を走れ。行人を占ふ。天罡仲位に加われば、人還ほ半路に在り。兵を用ふるを占ふ。官鬼空に落ちれば敵人の詐術を防ぐ要し、就地に於いて敵軍の糧を取るを指望す可からず。

畢法云：后合占婚豈用媒。秘要云：遙克、昴星、別責，遇發用空陷，將乘元武，定主失脫，此法極驗。又課經云：乙亥日干上寅，支上酉，為交車脫，緣寅木脫亥水，酉金脫辰土。雖相交涉，主彼此各懷脫賺之意。

《畢法賦》に曰く、天后と六合と同現すれば、婚姻を占へば自ら成就せん、何處か還ほ媒人を用著るを須いんや。《六壬秘要》に曰く、遙剋・「昴星」・「別責」此の幾種の課体、若し發用の神空陷に落ち、天將又元武を乘れば、必ず失盜遺物を主す、此の法極めて靈驗なり。《六壬課經》に又曰く、乙亥日日干上是寅・日支上是酉、「交車脱」と呼ばる、因爲寅木亥水を泄脱し、酉金辰土を泄脱すればなり。雙方雖も往來交涉有るも、實際上却て各々對方を騙取するの心思を懷く。

課體：重審，稼穡，蕪淫，勵德。課義：遞互克伐，不相顧接，財化為鬼，求貴事捷。解曰：干上丑土克支，支上申金克干，不相顧接，而互相剋伐也。三傳皆土，生起支上之申金剋日，是傳財化鬼，財必難取，取必得禍。夫申為夜貴，又為官爻。而三傳財神生之，故求貴之事甚捷也。如病則禱神，訟則求貴，或納粟得官，或乞恩補授。總之利於有官，不利於平人。斷曰：晝占為勵德，利君子而不利小人，更不宜問父母之事，緣三傳克父母爻也，幸賴支上申金，竊土氣而生父母，又遇空亡，仍為不吉。此亦見救不救之例也。

「課体」是れ「重審」「稼穡」「蕪淫」「勵德」。第二課下神上神を剋して而して發用するを「重審」と呼び、三傳純土を「稼穡」と呼び、男女各々外心有るを「蕪淫」と呼ぶ。「課義」四句に説く、干支互相剋伐し、彼此照應上らず。財爻傳變して官鬼と成る。但貴人を求見するの事反って順遂す。詳解：日干上の丑土去りて日支を剋し、日支上の申金又來りて日干を剋す、雙方誰も亦た誰を照顧せず、只是れ互相剋伐す。三傳全て是れ土、日支上の申金を生起して來りて日干を剋す、此れ即ち「傳財化鬼」。財必然難く取り、硬取すれば必定禍を招く。不過申金是れ夜貴人、又是官爻、而して三傳の財神正に它を生助すれば、故に貴人を求見し・官職を謀取するの事極めて順利なり。病有れば則ち神に祈り、訟有れば則ち貴を求め、或は粟米を捐納して官を得、或は恩を乞ふて缺を補し職を授かる。總之有官身の人に利し、平民百姓に利ならず。總斷：白天課を起すは「勵德」、君子に利して小人に利ならず、尤其父母の事を問ふに宜しからず、因爲三傳父母爻を剋すればなり。雖も日支上の申金土氣を竊取して來りて父母を生ずる有るも、可なれど它偏や又空亡に落ち、仍ほ不吉なり。此れも亦た是れ救有りて而して救無きに等しきの一個の例子なり。

天時：三傳全土，水母又空，雖則夜有青龍，或待出旬始雨。家宅：財旺生官，只宜出仕之家，常人占之，訟病相擾。功名：不無所費。求財：財多反虧。謁貴：貴人在牖，遇之極易。謀望：耗財無益。婚姻：晝占平平，夜占甚吉。胎產：下強上弱，妊必成女，交車相剋，必有所傷。疾病：晝占乃腎水虛耗，或繫積塊之症。出行：課名遊子，定有所往。行人：天罡加季，行者立至。出師：晝占凶，夜占吉。

天氣を占ふ。三傳全て是れ土、水を主するの申位又空に落ち、雖も夜占青龍有るも、恐怕亦た旬を出でるを等ちて乃ち雨を下さん。家宅を占ふ。財旺んで官を生ず、只官身有るの人家に合適し、尋常人占到れば、訟事と疾病とに攪擾せられん。功名を占ふ。破費を免れざる要す。求財を占ふ。財太に多ければ反って虧損す。貴人を謁見するを占ふ。貴人就きて窗前に在り、見面極めて容易なり。謀望を占ふ。財を耗して而して益無し。婚姻を占ふ。白天課を起せば平平、夜間課を起せば甚だ吉。胎産を占ふ。下强上弱、懷む必ず是れ女胎。干支交叉相剋すれば、生産必定損傷有る所ならん。疾病を占ふ。白天課を起すは是れ腎水虛耗、或は積塊の症。出行を占ふ。課名「游子」、一定出門する會せん。行人を占ふ。天罡季位に加われば、行人立刻就到す。兵を用ふるを占ふ。白天課を起せば凶、夜間課を起せば吉。

畢法云：傳財化鬼財休覓，閉口卦體兩般推。三車一覽云：乙上丑，亥上申，不可執，為蕪淫。但先有人相許，後卻不顧耳。秘要云：傳財化鬼，其禍必自宅中發出。唯行年本命上神，能制其鬼，庶無深害。

《畢法賦》に曰く、傳中の財化して官鬼と成れば、此の財則ち去りて找ふ勿れ。「閉口」の卦体兩種の情形に分かちて來りて推する要す。《三車一覽》に曰く、乙木寄宮の辰上丑を見、亥上申を見れば、兩下裏皆靠住せず、此れ即ち「蕪淫」と呼ばる、先前人の許諾する有りて、後來却て臉を翻して認めず。《六壬秘要》に曰く、傳財化鬼の禍事、必定家宅內部より發出せん。只有本人流年と本命上の神能く此の鬼を制住して、乃ち深害を受くるに至らざらん。

課體：涉害，曲直，泆女。課義：自墓傳生，先迷後醒，晝占家宅，昏晦伶仃。解曰：未乃乙木之墓神，亥乃乙木之長生。初傳未土，末傳亥水，是自墓中傳出長生也，占事先昏晦而後通明。未墓晝乘白虎克宅，墓主闇昧，虎主喪凶，自然宅內多昏晦伶仃之事矣。

「課体」是れ「涉害」「曲直」「泆女」。上下相剋兩處以上有れば、誰の涉害更に深きを比較して而して取用す、「涉害」と呼ばる。三傳亥・卯・未合して木局を成すを「曲直」と呼ぶ。「課義」四句に説く、三傳日干の墓中より長生を傳出し、先ず迷ひ後醒む。但白天家宅を占へば、宅內昏暗孤零なり。詳解：未是乙木の墓神、亥是乙木の長生の地。初傳是未土、末傳是亥水、正に是れ墓中より長生を傳出す、故に事先昏暗にして後通明す。未墓白天白虎を乘りて去りて宅を剋す、墓暗昧を主し、白虎喪亡凶險を主す、家宅內自然多く昏暗孤苦の事有らん。

斷曰：課乃見機，傳曰曲直，宜尖上取尖，美中求美。倘或悠柔不決，必至曲屈難伸；又支干相害，不宜占交加之事。利於兄弟，而不利於妻孥。夜占簾幕臨日，利占科第。天后陰神，乘虎亦防斷絃。

總斷：四課名づけて「見機」、三傳名づけて「曲直」、尖銳處に於いて再び尖銳を取り・美滿處に於いて再び美滿を求むるに宜し。倘若優柔不決せば、必ず曲屈して伸展し難きを致さん。又干支相害に因りて、彼此交涉の事を占問するに宜しからず。兄弟に利して、却て妻子兒女に利ならず。夜間課を起せば「簾幕」（夜貴人）日干に臨む有り、科舉考試を占ふに利す。天后の陰神又白虎を乘れば、還ほ妻を喪ひ絃を斷つの事を防ぐ要す。

天時：大罡指陽，水母空陷，木局上風，晴而有風。家宅：自墓傳生，先凶後吉，日漸光明之象。仕宦：晝夜皆有簾幕，占試甚利。求財：不能如意，取之有禍。謁貴：事干兩貴。婚姻：支干克害，占婚不吉。胎產：上強下弱，男妊；子母相害，難產。疾病：腎水不足之疾，或有痞積，病症克人，宜慎宜謹。出行：陸路可行。行人：天罡加孟，尚未啟行。逃亡：難獲。出師：晝夜皆凶。

天氣を占ふ。天罡陽位を指向し、水を主するの申位空に落ち、木局風を起せば、是れ晴れて而して風有るの象。家宅を占ふ。墓中より長生を傳出し、先ず凶にして後吉、家道日漸光明す。仕途を占ふ。晝夜皆簾幕貴人有り、考試を占ふに甚だ利有り。求財を占ふ。能く如意せず、硬取すれば禍有り。貴人を謁見するを占ふ。事晝夜兩位の貴人に牽涉す。婚姻を占ふ。干支相剋相害すれば、婚を占ふに不吉。胎産を占ふ。上强下弱、懷むは男胎。但子母相害すれば、恐怕難産せん。疾病を占ふ。是れ腎水不足の病、或は痞塊積聚有り、病勢能く人を剋傷す、務めて謹慎を須うす。出行を占ふ。陸路を走れば行く可し。行人を占ふ。天罡孟位に加われば、還ほ啓程せず。逃亡を占ふ。難く捕獲す。兵を用ふるを占ふ。晝夜課を起す皆凶。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，支乘墓虎有伏尸，干墓並關人宅廢，彼此猜忌害相隨，合中犯殺蜜中砒。纂義云：未為干墓，臨支克支，上乘白虎，宅中必有伏尸為禍。課經云：亥年正月，亥將加卯為災厄課，蓋未為喪車，乘死氣加亥，又為歲虎故也。

《畢法賦》に曰く、貴人雖も牢獄の位に坐すとも、只要日干に臨めば仍ほ合宜と算す。日支墓神を乘りて又白虎を乘れば、宅中停放の尸柩會有らん。日干の墓一幷に關鎖せば、人と宅と皆衰廢する要す。彼此猜忌すれば、害氣相随す。相合の中却て凶煞を犯せば、蜜裏に砒霜を藏するが好比。《六壬纂義》に曰く、未是乙木日干の墓、日支に加臨して又去りて日支を剋し、上面還ほ白虎を乘れば、宅中必ず伏尸作祟有らん。《六壬課經》に曰く、亥年正月、亥を以て月將と爲して卯上に加ふるは、是れ「災厄課」、因爲未是喪車、死氣を乘りて亥位に加へられ、又當年の歲虎と成ればなり。

課體：重審，不備。課義：中丁初脫，空鬼居末，幸遇支生，死而後活。解曰：初傳午火，為乙木之脫氣。中傳丑土，上乘遁丁。末傳申金，乃日干之官鬼，空亡無氣。則三傳之中，無一佳境。而午又為乙木之死地，若非支神之亥水相生，安能死而復活乎。

「課体」是れ「重審」「不備」。四課齊はず・只三課を成すを「不備」と呼ぶ。「課義」四句に説く、中傳旬中の丁神を乘り、初傳日干を泄脱し、空に落つるの官鬼末傳に居り、幸いに日支亥水相生を得て、乃ち能く死中に於いて活を求む。詳解：初傳午火是れ乙木の泄脱の氣。中傳丑土、上面本旬の遁出する丁神を乘る。末傳申金是れ日干の官鬼、却て空亡に落ちて毫も氣力無し。見る可し三傳之中、好境地の一處無きを。午又是乙木の死地、若し日支亥水の前來相生せざれば、怎能く死して而して復活せんや。

斷曰：支干皆刑，又復相剋，賓主不投，室家不睦。事起於女，患由於下。凡百所占，皆勿通利。末傳空亡，不如退守為佳。乙亥日午加亥為用，為恩多怨深格，緣干生初傳，初傳生中傳，中傳生末傳，是為恩也。末傳剋日干，是反成仇也。支加干生干，為自在格。

總斷：干支皆刑を帶び、又互相剋伐し、主客投合し來らず、家室和せず。事女子に由りて引起され、禍患下人身上に出づ。凡そ占問する所、皆通暢せず。末傳空に落ちれば、退守するに如かずを爲好し。乙亥日午を以て亥に加えて發用すれば、「恩多怨深」の格に属す。日干初傳を生じ、初傳中傳を生じ、中傳末傳を生じ、一路相生する本是恩なれども。可なれど末傳反って來りて日干を剋せば、恩就きて仇と成る。日支日干之上に加へられて又來りて日干を生ずれば、則ち「自在格」と呼ばる。

天時：天罡指畢，課體陽不備，青龍乘丁，皆為雨象。家宅：宅來生人，主發財丁。仕宦：靜守生氣，恐防不久。求財：主得婦女之財。謁貴：貴人空陷，恐不能遇。婚姻：支來加干，女家俯就。胎產：二陽包陰，上弱下強，恐是女孕。疾病：金鬼克木，肝經之症，然已空陷，不藥可愈。出行：晝占不利，夜占水路甚吉。行人：天罡加仲，尚在中途。出師：宜守生氣，糧儲足備。

天氣を占ふ。天罡畢宿を指向し、課体是れ陽不備、青龍又丁神を乘れば、皆是れ雨を下すの象。家宅を占ふ。宅氣來りて人を生ずれば、財を發し丁を添ふを主す。仕途を占ふ。生氣を靜守すれば還ほ可なれど、只怕長久する能はざらん。求財を占ふ。婦女の財を得るを主す。貴人を謁見するを占ふ。貴人空陷に落ち、恐怕見着らざらん。婚姻を占ふ。日支日干上に加われば、女方肯んじて屈就す。胎産を占ふ。兩陽一陰を夾み、上弱下强、懷む恐怕是れ女胎。疾病を占ふ。金鬼木を剋すれば、是れ肝經の症、但鬼已に空に落ちれば、藥を服せずとも亦た能く好る。出行を占ふ。白天課を起せば不利、夜間課を起して水路を走れば甚だ吉。行人を占ふ。天罡仲位に加われば、人還ほ半路に在り。兵を用ふるを占ふ。生氣の方を固守するに宜しく、糧草儲備充足す。

畢法云：閉口卦體兩般推。課經云：乙亥日，午加亥為用，不利仕宦，惟利常人。蓋末傳之申金為官鬼，既被初傳午火所傷，又被中傳丑土所墓，復兼空陷，是申金全無氣象矣，復何畏哉。

《畢法賦》に曰く、「閉口」の卦体兩種の情形に分かちて來りて推する要す。《六壬課經》に曰く、乙亥日午を以て亥に加えて發用すれば、做官の人に利あらず、只尋常百姓に利あり。因爲末傳の申金本是官鬼、既に初傳午火に傷せられ、又被中傳丑土に墓中に收人せられ、加うるに空陷に落ちれば、申金已に全く氣勢無く、還ほ甚麼の怕る可き有らんや。

課體：反吟，元胎。課義：晝將凶惡，須防有失，動則雙雙，費用不值。解曰：巳為乙木之脫氣，晝乘白虎，既極凶惡，夜乘元武，豈免遺失乎。傳有兩馬，來往不已，是動則雙雙也。亥之生我也少，已之脫我也多，其費用豈小哉。斷曰：反吟之卦，反覆呻吟，變遷不常，得失無定，主宅舍動移之事。巳乘白虎加亥，主小兒有咽喉之病，及木器櫥櫃鎖有傷損，或車船有翻覆之患。支馬臨絕，行人即來。

「課体」是れ「反吟」「元胎」。天盤と地盤と各神兩兩相衝するを「反吟」と呼び、事無より有に至る・胎孕初結するが如きを「元胎」と呼ぶ。「課義」四句に説く、白天乘る所の天將凶惡、須く失落を防ぐを要す。一動すれば便ち成雙成對し、花費大にして値せず。詳解：巳是乙木の泄脱の氣、白天白虎を乘れば已に極凶惡、夜間元武を乘れば、怎能く遺失を免れんや。三傳中兩重の驛馬有り、往來停まず、故に一動すれば就きて雙雙成對すと説く。亥水我を生ずるは少なく、巳火我を泄るは多し、花費怎會小ならんや。總斷：「反吟」の課反覆呻吟・變遷無常・得失不定を主し、多く家宅遷移の事に應ず。巳白虎を乘りて亥上に加われば、小兒咽喉の病を患へ・木器櫥櫃の鎖損壞有りて・或は車船翻覆の患有るを主す。日支の驛馬絶地に臨めば、行人立刻即ち來る。

天時：久晴而始雨，雨而復晴，終是晴多雨少。家宅：來者思去，去者思歸，夜占防盜，失不止一。仕宦：貴祿不見課傳，官星與青龍又皆藏匿，占官不吉。求財：財爻臨身，宜得文書獄卒之財。謁貴：無因致前。婚姻：男亦不貴，女亦欠佳。胎產：妊者防墜，產者防遲，下強上弱，產乃弄瓦。疾病：肺經有疾，或肝經受制，或輕或重，寒熱往來，熱多冷少。出行：陸路可行，水路不吉。行人：天罡加季，行人立至。出師：晝夜占之皆不吉，或損將士，或傷資財，或失盔甲。

天氣を占ふ。久晴の後乃ち雨を下し、雨の後又晴に轉じ、終究是れ晴多く雨少なし。家宅を占ふ。家に在るは出去らんと想ひ、出去るは回來らんと想ふ。夜間課を起せば盜を防ぐ要し、失竊還ほ止まず一次。仕途を占ふ。貴人と祿神と皆四課三傳に見えず、官星と青龍と又皆藏起來すれば、官を占ふに不吉。求財を占ふ。財爻自身に臨めば、文書公門の一類の錢財を得るに宜し。貴人を謁見するを占ふ。由頭上前する無し。婚姻を占ふ。男方顯貴せず、女方も亦た欠佳。胎産を占ふ。懷孕のは墜胎を防ぐ要し、臨産のは遲滯を防ぐ要す。下强上弱、生ずる是れ女孩。疾病を占ふ。肺經病有り、或は肝經制を受く、或輕或重、寒熱往來して而して熱多く冷少なし。出行を占ふ。陸路行く可し、水路不吉。行人を占ふ。天罡季位に加われば、行人立刻就到す。兵を用ふるを占ふ。晝夜課を起す皆不吉、或は將士を損折し、或は財物を耗傷し、或は盔甲を丟失せん。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺（晝將）。秘要云：白虎加臨旬內之遁鬼，其禍最深，縱空亡亦不能為救。照膽秘訣云：巳亥中間常缺欠，重求輕得報君知。

《畢法賦》に曰く、白虎旬遁出來の官鬼を乘れば、災殃輕からず（指すは白天の天將）。《六壬秘要》に曰く、白虎本旬遁出の官鬼之上に加臨すれば、禍患最も深く、即便空亡に落ちたるも亦た救回來る能はず。《照膽秘訣》に曰く、巳と亥と此の一段中間常に缺欠有り、事往往求得重くして而して得到輕し、特此奉告す。

課體：重審，斬關，不備，勵德。課義：空鬼干遇，支乘實墓，用鬼獲財，迤邐克去。解曰：酉乃干鬼，旬空無畏。辰乃支墓，實克亥支，宅必昏晦矣。酉克初傳寅木，寅克中傳未土，未克末傳子水，皆是遞克之財，此所謂用鬼獲財者也。

「課体」是れ「重審」「斬關」「不備」「勵德」。「課義」四句に説く、日干碰上る是れ空に落つるの官鬼、日支乘るは却て是れ實を填めたるの墓神。官鬼に靠りて反って財を得、一路遞相剋伐して傳下る。詳解：酉是日干の官鬼、旬空に落つれば則ち害怕する必須無し。辰是日支の墓、實實在在として亥支を剋住すれば、家宅必定昏暗せん。酉金初傳の寅木を剋住し、寅木又中傳の未土を剋し、未土再び末傳の子水を剋す、一路層層相剋して而して財を帶出す、此れ即ち「用鬼獲財」と呼ばる。

斷曰：重審之卦，利上不利下，支干自刑，三傳受制，大約憂喜皆無實在也。三傳全受夾克，寅受陰酉夾克，未受龍寅夾克，子受貴未夾克，不宜干貴求財，恐其致禍。辰就支上，謂避難逃生。

總斷：「重審」の課上位に利して下位に利ならず。干支各自刑を帶び、三傳又制約を受くれば、大體上憂なれ喜なれ皆實處に落ちず。三傳全て上下に夾克せられり。寅太陰と酉とに夾克せられ、未青龍と寅とに夾克せられ、子貴人と未とに夾克せられり、故に貴人を求見して財を謀るに宜しからず、只怕反って禍を招かん。乙木寄宮の辰日支之上に移れば、此れを「避難逃生」と呼ぶ。

天時：水運乎上，箕畢相會，天罡臨亥，風雨大作。家宅：人宅自刑，門衰祚薄。仕宦：官祿兩空，占官不吉。求財：晝占獲財，夜占費力。謁貴：晝占必遇，夜占不吉。婚姻：六合事成，但恐不吉。胎產：下強上弱，占妊成女，支於帶刑，產亦欠利。疾病：脾胃傷食所致，或痢疾之類，喜鬼空無害，但不能即愈。出行：陸路欠安，舟楫不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。出師：晝占中平，夜占防詐。

天氣を占ふ。水氣上に運行し、風を主するの箕宿と雨を主するの畢宿と會合し、天罡又亥位に臨めば、必ず大風大雨有らん。家宅を占ふ。人と宅と自ら相刑傷し、門戶衰落し・福氣淺薄す。仕途を占ふ。官星と祿神と兩頭空に落ち、官を占ふに不吉。求財を占ふ。白天課を起せば能く財を得、夜間課を起せば則ち力を費す。貴人を謁見するを占ふ。白天課を起せば必定見着せん、夜間課を起せば不吉。婚姻を占ふ。六合の神事を成す有るも、但恐怕結果好からざらん。胎産を占ふ。下强上弱、懷む是れ女胎。干支刑を帶びれば、生産も亦た順利ならず。疾病を占ふ。是れ脾胃飲食に傷する所の致す、或は痢疾の類。可喜官鬼空に落ちて而して大害無し、只是れ能く馬上痊愈する能はず。出行を占ふ。陸路安穩を欠き、水路を走るも亦た不吉。行人を占ふ。天罡孟位に加われば、還ほ啓程せず。兵を用ふるを占ふ。白天課を起せば平平、夜間課を起せば敵人の詐を使ふを防ぐ要す。

畢法云：避難逃生須棄舊，干支全傷防兩損，賓主不投刑在上。要覽云：乙亥日，干上酉，支上辰。干支上神作六合，但支上神為日之財，反生干上之鬼，有求榮反辱之象。乙日干上見六合乘酉，謂之對神隔將，玉成歌曰：對神隔將主人離，辰上逢之宅破期。

《畢法賦》に曰く、避難逃生すれば就きて必ず舊局を舍棄するを要す。干支兩頭皆傷を受ければ、雙方俱に損するを防ぐ要す。主客投合し來らざるは、是れ因爲刑上頭に在ればなり。《六壬要覽》に曰く、乙亥日日干上是酉・日支上是辰、干支上神雖も六合を結成するも、但日支上神本是日干の財、却て反って去りて日干上の官鬼を生ず、榮を求めて反って辱を受くるの象有り。乙日日干上六合の酉を乘るを見れば、「對神隔將」と呼ばる。《玉成歌》に曰く、對神隔將主人分離し、辰上它に遇上れば、就きて是れ宅舍破敗の期なり。

課體：重審，曲直，泆女，喪門。課義：官貴無補，夜祿乘虎，宅雖旺臨，晝乘元武。解曰：申金為乙木之官星，夜貴又臨其上，俱為空陷，是無補益也。卯為日祿，臨於亥上，雖則旺相，然夜虎驚憂，晝元費耗，亦何益之有。酉為乙木之胎神，今作空亡，受下神巳火之克，為損孕格。占產當日便生，占孕恐致損墮。斷曰：曲直之卦，事因同類，起廠女子，有孟濟未濟之象。申雖日鬼臨身，緣是貴人，切勿作鬼祟目之。占病是神祇為患，又謂之閒貴人，不宜占訟。

「課体」是れ「重審」「曲直」「泆女」「喪門」。三傳亥・卯・未合して木局を成し、木性曲直、故名づけて「曲直」。「課義」四句に説く、官星貴人我に於いて補無し。夜占日祿白虎を乘る。家宅雖も旺祿臨照有るも、白天却て元武を乘る。詳解：申金是れ乙木の官星、夜貴人又它の上面に臨む、却て雙雙空に落ち陷に落ち、我に於いて毫も補益無し。卯是日祿、亥水之上に臨み、雖も旺相、可是れ夜占白虎を乘りて驚憂を帶來し、晝占元武を乘りて耗費を帶來すれば、又甚麼の好處か有らん。酉是乙木の胎神、如今空亡に落ち、又下面巳火に剋せられ、成して「損孕格」と爲る。臨産を占へば則ち當日就生ず、懷孕を占へば則ち恐怕小産せん。總斷：「曲直」の課、事同輩同類に因りて起り、女子より起自し、既濟・未濟交雜の象有り。申雖も是れ日鬼身に臨むも、但它同時是れ貴人、切不可として鬼祟と看作す。病を占ふは是れ神祇作祟し、此れ又叫「閒貴人」、以て訟事を占ふに宜しからず。

天時：天罡指陽，日上皆空，曲直生火，大晴之象。家宅：旺祿臨亥，家道必豐，但嫌元虎，不甚安寧。仕宦：官星與貴人皆空，求官不吉。求財：青龍與財父發用，急宜取之，遲則不得。謁貴：夜貴臨干，夜占甚吉。婚姻：男嫌貴空，女嫌將凶，且恐不就。胎產：母實兒空，恐不成胎。疾病：肝脾之病，恐難痊好。出行：陸路空克，水路驚憂。行人：日馬不見，天罡加孟，行者未歸。出師：晝占無成，夜亦不吉。

天氣を占ふ。天罡陽位を指向し、日干上諸神皆空、曲直木局又火を生ずれば、是れ大晴の象。家宅を占ふ。旺祿亥位に臨めば、家道必定豐厚せん、只嫌元武・白虎當値して、不甚安寧なり。仕途を占ふ。官星と貴人と皆空に落ち、官を求むに不吉。求財を占ふ。青龍と財爻・父母爻と一同に發用すれば、趕快去りて取るを要し、遲くなれば則ち得らざらん。貴人を謁見するを占ふ。夜貴人日干に臨めば、夜間課を起す甚だ吉。婚姻を占ふ。男方貴人の空に落つるを嫌ひ、女方天將の凶惡を嫌ふ、恐怕説成らざらん。胎産を占ふ。母實にして而して子空、恐怕胎を結成らざらん。疾病を占ふ。是れ肝脾の病、恐怕難く痊愈せざらん。出行を占ふ。陸路空に落ち剋を受け、水路驚憂有り。行人を占ふ。日の驛馬を見ず、天罡又孟位に加われば、出門の人還ほ回來せず。兵を用ふるを占ふ。白天課を起せば成る無く、夜間課を起すも亦た不吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇，二貴皆空虛喜期，干墓並關人宅廢。指南：戊子二月亥將加未，占兵曰：游都居西南戀生，且離日辰遠，賊符臨干支，水陸必有伏兵。然乘死絕之氣，且初傳休囚夾克，末傳建旺制初，是守堅敵弱，不能持久。至丑年會金破局，即難支矣。

《畢法賦》に曰く、代理の職名正ならざるは、是れ因爲祿神日支に臨めばなり。貴人雖も牢獄の位に坐すとも、只要日干に臨めば仍ほ合宜と算す。官鬼天乙貴人を乘れば、應する所是れ神祇作祟。兩位の貴人皆空に落ちれば、只是れ一場の虛喜。日干の墓一幷に關鎖せば、人と宅と皆衰廢する要す。《六壬指南》に一例を記す。戊子年二月亥を以て月將と爲し未時に加えて兵事を占ふ、斷語是れ——游都星西南に居りて而して生氣の方を戀着し、且つ日辰を離るること甚だ遠し、賊符干支に臨めば、水陸兩路必ず伏兵有らん。然れども它乘る是れ死絶の氣、初傳又休囚して夾克を受け、末傳却て建旺して而して初傳を制住すれば、見る可し我方守ること堅固・敵方力量薄弱、能く持久する能はず。丑年に到りて三合會して金局を成し敵勢を破れば、敵人則ち支撐し住さざらん。

課體：重審，稼穡，飛魂，遊子。課義：錢財遍地，得不償費，兩貴俱空，虎丁可畏。解曰：三傳皆土，作乙木之財，財可謂旺矣。不知反生起支陰之巳火以脫干，是所得不償所費也。申子為乙日之貴人，今皆空陷，是已蒙允許，而被人攙越，不過虛喜而已。至於末傳，乃事之結果。而丑上遁丁，夜乘白虎，寧不可畏之甚乎。斷曰：重審之卦，一日稼穡，有艱難之象。凡事逼迫，不能由己。占者克盡辛勤，方能遂意。華蓋覆日，占行人則不歸，占逃亡則自歸。戌乘朱雀，當有惡犬吠人。

「課体」是れ「重審」「稼穡」「飛魂」「游子」。三傳未・戌・丑全て是れ土、耕種收穫するが如同、「稼穡」と呼ばる。「課義」四句に説く、錢財遍地皆是れ、可なれど得る所費する所に抵らず。兩位の貴人皆空に落ち、白虎と丁神と最も可畏なり。詳解：三傳全て是れ土、正に是れ乙木の剋する所の財、財極旺と説く可し。誰知它反って日支陰神の巳火を生起して來りて日干を泄脱す、故に得る所費する所に抵らず。申と子とは乙日の兩位の貴人、如今皆空に落ち陷に落ち、事已に應允を蒙るも、却て別人に先を插隊せらるるに等しく、不過白高興一場。至於末傳は、那是れ事の結果、而して末傳丑上丁神を遁出し、夜間又白虎を乘れば、豈に是れ可畏の極ならずや。總斷：「重審」の課、加うるに一片の稼穡純土、是れ艱難の兆なり。凡事逼迫を被り、自己の主を做す能はず、占者必ず辛苦を吃盡して、乃ち能く稱心せん。華蓋日干を遮覆すれば、行人を占ふに則ち歸らず、逃亡を占ふに反って自己回來す。戌朱雀を乘れば、當に惡犬の人に向ひて狂吠する有るべし。

天時：日已被墓，青龍昇天，天罡指陰，必然大雨。家宅：寅為乙木之兄弟，居宅脫宅，恐被失脫。仕宦：二貴皆空，占官不吉。求財：傳財太旺，反無所得。謁貴：恐不能遇。婚姻：日辰相剋，占婚不吉。胎產：晝占猶吉，夜占難產。疾病：肝氣受傷，或目痛腹疼。子孫乘虎，醫人不見效。出行：晝占陸路可行，夜占皆所不吉。行人：課名遊子，不能即返。出師：將不得力，夜占防敗。

天氣を占ふ。日干已に墓神に收住せられ、青龍天に升り、天罡陰位を指向すれば、必定大雨を下さん。家宅を占ふ。寅是乙木の兄弟爻、宅中又宅氣を泄脱して住すれば、恐怕失竊を遭ふ要せん。仕途を占ふ。兩位の貴人皆空に落ち、官を占ふに不吉。求財を占ふ。傳中の財太に旺んなれば、反って一無所得す。貴人を謁見するを占ふ。恐怕見着らざらん。婚姻を占ふ。日と辰と相剋すれば、婚を占ふに不吉。胎産を占ふ。白天課を起せば還ほ吉と算し、夜間課を起せば難産を主す。疾病を占ふ。肝氣傷を受け、或は眼睛痛・肚子疼。子孫爻白虎を乘れば、醫生醫して效を出さず。出行を占ふ。白天課を起して陸路を走れば行く可し、夜間課を起せば則ち處處不吉。行人を占ふ。課名「游子」、人能く馬上回來る能はず。兵を用ふるを占ふ。將領得力せず、夜間課を起せば敗仗を防ぐ要す。

畢法云：賓主不投刑在上，於墓並關人宅廢；華蓋覆日人昏晦，二貴皆空虛喜期。纂要云：乙亥日未加辰，秋占，與關神相併，主人口衰替。假若加臨干支上，則為宅廢也。倘墓神作生氣，必作庫務差遣。不求自得，勿作關墓視之。

《畢法賦》に曰く、主客投合し來らざるは、是れ因爲刑上頭に在ればなり。日干の墓一幷に關鎖せば、人と宅と皆衰廢する要す。華蓋日干を遮覆せば、人事昏暗不明。兩位の貴人皆空に落ちれば、喜事只是れ一場の空なり。《六壬纂要》に曰く、乙亥日未を以て辰に加ふ、若し秋天課を起せば、又關神と幷に臨めば、家中人口衰敗を主す。假如它干支之上に加臨すれば、那れ即ち是れ宅舍敗廢なり。倘若墓神生氣に當るは、反って倉庫を掌管し・差遣を擔任するに派せられ、去りて求めずとも亦た自然得到す、則ち能く再び關墓と看作して來る能はず。

課體：重審，間傳，涉三淵，寡宿。課義：虎人朱雀，訟極凶惡，不論空亡，貴難倚托。解曰：畢法謂甲戌旬中，申加午發用者，為虎人朱雀。雖空不論，占訟最凶。夜貴空陷，坐於鬼方。晝貴入獄，皆難依託也。斷曰：間傳涉淵，有奔馳阻隔之象。出門無馬，渡河無舟，必先難而後易，苦去而甘來也。夜占丁虎克宅，災禍非小。或屋字坍塌，以致損人。或人口災病，謂之蛇虎乘丁格。

「課体」是れ「重審」「間傳」「涉三淵」「寡宿」。三傳一位を隔てて相連するを「間傳」と呼ぶ。申・戌・子節節水鄉に沉向す、接連して三道の深淵を涉過するが如同、「涉三淵」と呼ばる。「課義」四句に説く、白虎朱雀の位に踏进めば、訟事を占ふに極凶。即便空亡に落ちたるも亦た能く寬解せず、貴人難く依靠す。詳解：《畢法賦》に説く甲戌一旬之中、申を以て午に加えて發用するは、「虎入朱雀」と呼ばる、縱令空亡なるも亦た空と論作せず、訟を占ふに最も凶。夜貴人空に落ち陷に落ち、又官鬼の方に坐す。晝貴人則ち獄位に陷入し、兩者皆靠住する能はず。總斷：間傳して而して三淵を涉るは、奔走阻を受くるの象有り。門を出でて車馬無く、河を渡りて船隻無し、必定先難後易・苦盡甘來せん。夜間課を起せば、丁神と白虎と家宅を剋傷し、災禍不小ならず。或は房屋倒塌して以て人を傷り、或は家中人口病を患ふ、此れを「蛇虎乘丁格」と呼ぶ。

天時：天空臨干，朱雀飛空，天罡指陽，必主大晴。家宅：丑丁克宅，極凶之象。仕宦：日德與貴人皆空，占官祿不利。求財：兩貴皆空，唯財獨存，求之可得。謁貴：晝占夜卜，皆不能遇。婚姻：支干相害，兩皆不吉。胎產：午為子息，胎必成，男產不甚吉。疾病：氣促傷殘，日德發用作空；占尊長病難痊。出行：陸路防詐，水路甚凶。行人：天罡加孟，且無日馬，行者未歸。出師：有失眾之象。

天氣を占ふ。天空日干に臨み、朱雀空に凌りて飛起し、天罡陽位を指向すれば、必定大晴せん。家宅を占ふ。丑上の丁神宅を剋すれば、是れ極凶の象。仕途を占ふ。日德と貴人と皆空に落ち、官祿を占ふに不利。求財を占ふ。兩位の貴人皆空に落ち、惟獨財爻還ほ在り、之を求めれば得る可し。貴人を謁見するを占ふ。白天夜間課を起すを論ぜず、皆見着らず。婚姻を占ふ。干支相害すれば、男女兩方皆不吉。胎産を占ふ。午是子息の神、胎必ず能く成り、男を生ず、但産事不甚吉。疾病を占ふ。氣喘短促・形體傷損す。日德發用して而又空に落ちれば、尊長の病を占ふに難く痊愈せず。出行を占ふ。陸路人の詐を使ふを防ぐ要し、水路甚だ凶。行人を占ふ。天罡孟位に加わり、又日の驛馬を見ざれば、出門の人還ほ回來せず。兵を用ふるを占ふ。部衆を失去するの象有り。

畢法云：喜懼空亡乃妙機，兩貴受克難干貴，彼此猜忌害相隨。課經云：干上之午，晝乘天空，日干生亡神，上神生天將，名為脫上逢脫。凡占俱無中生有，盡被脫耗，又三傳皆是貴人，謂之貴多不貴。凡占權攝不一。反無依倚。如用夜貴，乃名咄目煞。若貴人咄目專視，反坐罪也。纂要云：兩蛇夾墓，病有積塊難愈。

《畢法賦》に曰く、喜と懼と皆空亡に遇上るは、正に是れ其の中の妙機。兩位の貴人皆剋を受ければ、則ち難く貴人を求托す。彼此猜忌すれば、害氣相随す。《六壬課經》に曰く、日干上の午白天天空を乘り、日干去りて亡神を生じ、上神又去りて天將を生ず、此れを「脱上逢脱」と呼ぶ。凡そ占問する所皆無中に有を生じ、全て泄耗一空せられり。又三傳皆是れ貴人、「貴多不貴」と呼ばる、凡占主職權代理して而して專一ならず、反って依靠する所無し。若し夜貴人を用ゐれば、則ち名「咄目煞」——貴人怒目盯視し、反って此に因りて罪を獲せん。《六壬纂要》に曰く、兩條の螣蛇墓神を夾住せば、病中積塊有り、難く治愈す。

課體：元首，連茹，三奇。課義：拱虛一位，所欠財利，木命屬龍，方始遂意。解曰：此拱虛格也。日干為辰，日支為亥，干上乘巳，支上乘子，是子巳夾拱丑寅卯辰四神在內。而三傳尚無辰字，是辰乃所虛之一位也。辰乃乙木之財，所欠者非財利而何。倘占人本命屬辰，則財利全美，方為稱意也。斷曰：元首之卦，羅網高張，以尊制卑之象。事多順利，起於男子。白虎乘巳脫干，又遁旬鬼，恐被子孫脫漏之事。辰陰夜虎乘丁克宅，宅中驚恐。

「課体」是れ「元首」「連茹」「三奇」。三傳丑・寅・卯順次相連するを「連茹」と呼び、傳中旬內の奇神を得るを「三奇」と呼ぶ。「課義」四句に説く、干支拱夾の中虛缺の一位有り、缺くる正に是れ財利。占者本命辰に属するを要して、乃ち能く稱心如意せん。詳解：此れ是れ「拱虛格」。乙木日干寄宮辰に在り、日支是亥、日干上巳を乘り、日支上子を乘れば、子と巳との間正好丑・寅・卯・辰の四位の神を夾拱住す。可なれど三傳丑・寅・卯裏偏偏として辰無く、辰就きて是れ虛缺する所の那の一位。辰是乙木の財、缺くる所是れ財利に非ずして又是甚麼ぞや。倘若占問するの人本命辰に属せば、此の一位を填實すれば、財利就きて十全十美し、乃ち稱心と算す。總斷：「元首」の課、羅網高張す、是れ尊を以て卑を制するの象、諸事順利し、事男子に由りて引起さる。白虎巳を乘りて日干を泄脱し、巳又旬遁辛金官鬼を出せば、恐怕子孫一輩に因りて而して漏失有る會せん。辰の陰神夜占の時白虎と丁神とを乘りて來りて家宅を剋せば、宅中驚恐會有らん。

天時：水下火上，恐不能雨。家宅：日辰相剋，陰神相害，不安之象。仕宦；貴人臨支，日祿臨傳，春時占此，功名必得。求財：財爻雖發傳，蛇虎難當，得財亦險。謁貴：貴人臨宅，不招自至。婚姻：佳兒佳婦，匹配相宜。胎產：上強下弱，二陰包陽，產必生男。疾病：以病克人，占病不吉。出行：水陸俱佳，龍馬臨干，出行最吉。行人：天罡加仲，已在中途。出師：凡百驚疑，晝夜不利。

天氣を占ふ。水下に在りて而して火上に在れば、恐怕雨を下成らざらん。家宅を占ふ。日と辰と相剋し、陰神又相害すれば、是れ不安の象。仕途を占ふ。貴人日支に臨み、日祿三傳に進入すれば、若し春天此の課に占到れば、功名必定到手せん。求財を占ふ。財爻雖も已に發傳するも、怎奈螣蛇・白虎當値して抵擋し難し、財を得るも亦た風險有り。貴人を謁見するを占ふ。貴人家宅に臨めば、去りて他を請はずとも亦た自己門に上る。婚姻を占ふ。好兒郎好媳婦に配し、十分相宜なり。胎産を占ふ。上强下弱、兩陰一陽を夾み、生ずる必定是れ男孩。疾病を占ふ。病氣反って人身を剋せば、病を占ふに不吉。出行を占ふ。水陸兩路皆好し、青龍と驛馬と日干に臨めば、出行最も吉。行人を占ふ。天罡仲位に加われば、人已に半路に在り。兵を用ふるを占ふ。事事驚疑し、晝夜皆不利。

畢法云：所謀多拙遭羅網。中黃經云：乙亥日巳加辰，子加亥，為天羅地網，蓋干支各乘羊刃。如網羅兜裹，不宜妄動。或年命沖破，乃為破羅破網。纂要云：乙日胎神在酉，上乘后合。十月占為私孕格，否，則婢妾有孕。

《畢法賦》に曰く、謀劃する所多くは拙劣は、是れ因爲羅網に落進めばなり。《中黃經》に曰く、乙亥日巳辰に加へ・子亥に加ふれば、此れ即ち「天羅地網」、因爲干支上各自羊刃を乘れば、網羅に兜住裹起せらるるが好像、妄に舉動するに宜しからず。若し本人年命能く它を衝開せば、那れ則ち「破羅破網」と成り、反って碍無し。《六壬纂要》に曰く、乙日の胎神酉に在り、上面天后と六合とを乘れば、若し十月課を起せば、就きて是れ「私孕格」。否則も亦た婢妾懷孕を主す。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：祿財錯綜，晝空無用，寅馬為生，夜虎凶動。解曰：巳乃日祿，既乘天空；申乃日財，又值旬空，晝占俱無用矣。寅，馬也。晝占乘六合為生，夜占乘白虎為克，故主凶動也。

「課体」是れ「伏吟」「自任」「元胎」。「課義」四句に説く、祿神と財神と交錯不清し、白天課を起せば皆空に落ちて而して用無し。寅是驛馬本生助を主す、夜間白虎を乘れば便ち凶にして妄動す。詳解：巳是丙火の日祿、却て天空を乘る。申是丙火の日財、又正に旬空に落ち、白天課を起せば兩者皆用上らず。寅是驛馬、白天課を起して六合を乘れば是れ相生、夜間課を起して白虎を乘れば便ち是れ相剋、故に凶險の躁動を主す。

斷曰：此伏吟自任之卦，一名元胎。為伏而未發，屈而未伸之象。利上不利下，利遠不利近。守則有功，觸則生患。當閉塞柔順以應之，苟不獲已而後動，或動中有成。天空到巳，謂之受辱，亦名投絕。幸作日祿，稍足解之。然中空無力，事主變易。

總斷：此れ是れ伏吟自任の課、又名「元胎」、是れ潛伏未發・屈して而未だ伸ばざるの象。上位に利して下位に利ならず、遠處に利して近處に利ならず。固守すれば則ち功有り、觸動すれば則ち患を生ず。應に閉藏柔順して去りて它を應付すべし。如果實に已むを得ずして後動けば、動中或は亦た成就有らん。天空巳上に落着るは、「受辱」と呼ばれ、也叫「投絶」、幸いに巳同時是れ日祿、多少能く幾分を化解す。然れども中傳空に落ちて力無く、事變動無常を主す。

天時：晝占久晴，有雨不大，夜占始霧後風。家宅：主有孤寡之人，家堂神像不寧。婚姻：主女家微賤，或兵家女。胎產：主女或聾啞。功名：緩得。求財：未遂意。投謁：主客不和，徒勞無益。疾病：主不能言語，宜祈家堂神像。失脫：主家內人盜去，難尋，逃者隱鄉鄰家。出行：近處，利夜占，有驚恐。行人：中途有阻。爭訟：宜解。兵戰：不順利，主半途而止。

天氣を占ふ。白天課を起せば久晴し、即便雨有るも亦た不大なり。夜間課を起せば先ず霧を起して後風を刮す。家宅を占ふ。家中孤寡の人有るを主し、家堂供奉の神像安寧を得ず。婚姻を占ふ。女方門第低微を主し、或は是れ兵戶人家の女兒。胎産を占ふ。女を生ずるを主し、或は孩子聾啞の疾有らん。功名を占ふ。慢慢として乃ち能く得到するを要す。求財を占ふ。能く稱心せず。投謁を占ふ。主客和せず、氣力を白費す。疾病を占ふ。病人話を説出す能はざるを主し、家堂神像に向ひて祈禱するに宜し。失物を占ふ。家裏人の偷走するを主し、難く找回らず。逃走の人鄉鄰家中に藏す。出行を占ふ。只近處に宜しく、夜間課を起せば利有り、但仍ほ驚恐有り。行人を占ふ。半路上阻碍有り。爭訟を占ふ。和解に宜し。兵を用ふるを占ふ。順利ならず、半途而廢を主す。

畢法云：賓主不投刑在上，任信丁馬須言動。課經訂訛云：天地鬼神，不動不克，無所取，擇自任。其剛進用於時，故名自任。若任已過剛，必成愆咎。指南：辛未四月酉將，占東省地方安否。曰：日上勾陳月建被支之元武將星剋制，且乘天鬼凶煞，主有伏地兵作亂。又傳將遞克，伏吟見丁馬，官防參劾。後果驗。

《畢法賦》に曰く、主客投合し來らざるは、是れ因爲刑上頭に在ればなり。丁神と驛馬とに遇上れば、就きて該當動を論ずべし。《六壬課經訂訛》に曰く、天地鬼神不動なれば則ち不相剋し、取用するに由無く、只好日干上神を取りて自任を以て用と爲す。它剛健にして時に隨りて進取す、故に「自任」と呼ばる。倘若自任剛强に過ぎれば、必定過失を招來せん。《六壬指南》に一例を記す。辛未年四月酉を以て月將と爲して課を起し、山東一帶地方安寧するや否やを問ふ、斷語是れ——日干上の勾陳と月建と日支上の元武將星に剋制せられ、又天鬼凶煞を乘れば、民間に埋伏するの兵衆亂を作す有るを主す。加うるに三傳天將層層遞剋し、伏吟又丁神驛馬を見れば、做官の人彈劾を被らんを防ぐ要す。後來果然應驗せり。

課體：知一，退茹，斬關，六儀，泆女。課義：病死墓絕，彼此不悅，病訟再興，財如鬼奪。解曰：丙火病於申，死於酉，墓於戌，絕於亥，四者咸備，凶可知矣。支上亥克丙，干上辰克子，是彼此不相悅也。墓神發用，凶遇墓止。但晝夜俱乘天后而克干，病訟再興，實由於此。申酉乃日之財，中末連空，一若鬼奪以去，雖孟積貯，何可得哉。

「課体」是れ「知一」「退茹」「斬關」「六儀」「泆女」。三傳戌・酉・申順次後退するを「退茹」と呼び、傳中旬首甲の遁する所の位に値するを「六儀」と呼ぶ。「課義」四句に説く、病・死・墓・絶の四種の衰地齊備し、彼此互不喜悅す。病と訟と皆要再興し、財鬼に奪去られるが像す。詳解：丙火申位に於いて病と爲り、酉位に於いて死し、戌位に於いて墓に入り、亥位に於いて氣絶す、此の四重の衰敗の地全て皆齊ひ湊る、凶險想へて知る可し。日支上の亥丙火を剋し、日干上の辰子水を剋す、正に是れ彼此誰も亦た誰を喜歡せず。墓神發用すれば、凶事墓に遇へば本當停住すべし。可是れ晝夜皆天后を乘りて來りて日干を剋すれば、病と訟と再度興起す、根子就きて此處に在り。申・酉是日の財爻、中傳末傳接連して空に落ち、鬼に奪去られたるが好像、縱令積攒せんと想ふとも、又怎麼攒得住せんや。

斷曰：此知一之卦，又名退茹。課傳厄塞，動多阻礙。進既遇刑而不和，退又陷空而無得。惟利解釋，不利謀干，事多起於同類。內戰危疑，恩中有害。和同則吉，乖異則凶。又天后並臨於戌，亦名泆女，有闇昧陰私之象。

總斷：此れ是「知一」の課、又名「退茹」。四課三傳阻塞不通し、一動すれば則ち阻碍多し。進まんと想へば則ち刑に遇ひて而して和せず、退かんと想へば又空に陷りて而して得る所無し。只化解了結に利し、謀求進取に利ならず、事多くは同輩同類に起り。內部交戰し・危疑不定し、恩惠の中損害を藏す。和睦相同なれば則ち吉、乖違背離すれば則ち凶。加うるに天后幷に戌位に臨めば、又叫「泆女」、暗昧陰私の象有り。

天時：有雨且大，夜占即止。家宅：吉，防婢妾小人有越禮之事。婚姻：不宜。胎產：主生女，防臨盆不育。功名：宜進不宜退。投謁：晝占宜見貴，主有文字之事，十分如意。求財：可得而反覆。疾病：主咽隔，因食而得，宜下之。失脫：難尋，逃亡亦難獲。出行：疑惑不前。行人：占女人即至。爭訟：不成，已成有解。兵戰：賊猛，不可輕擊，宜遷營。

天氣を占ふ。雨有り而且大なり、夜間課を起せば就きて停む。家宅を占ふ。吉利、但要婢妾小人越禮の事有らんを防ぐを要す。婚姻を占ふ。不宜。胎産を占ふ。女を生ずるを主し、臨盆して而して能く成活せざるを防ぐ要す。功名を占ふ。進取に宜しく退縮に宜しからず。投謁を占ふ。白天課を起せば貴人を見るに宜しく、文書方面の事有るを主し、十分如意なり。求財を占ふ。得る可し、但會反覆せん。疾病を占ふ。咽喉噎塞を主し、飲食に因りて得たるなり、瀉下の法を用ふるに宜し。失物を占ふ。難找。逃亡の人も亦た難く捉到せず。出行を占ふ。疑惑不定し、走成らず。行人を占ふ。女人を占へば則ち立刻就到す。爭訟を占ふ。告成らず、已に訟を成すも亦た轉圜有り。兵を用ふるを占ふ。敵人凶猛、輕易に出擊す可からず、營寨を遷移するに宜し。

畢法云：魁度天門關隔定，鬼乘天乙乃神祇，干墓並關人宅廢，夫婦蕪淫各有私。括囊賦云：不備蕪淫，必有陰私而起譖；拔茅連茹，何妨類聚以求財。纂要云：魁度天門，凡事有阻。又云：亥加支鬼乘天乙，乃家堂神祇。

《畢法賦》に曰く、河魁天門を跨過すれば、關隔已に定局を成せり。官鬼天乙貴人を乘れば、應する所是れ神祇作祟。日干の墓一幷に關鎖せば、人と宅と皆衰廢する要す。夫婦各々外心を懷けば、彼此皆私情有り。《括囊賦》に曰く、課体不備して又蕪淫に逢へば、必ず陰私の事有りて而して讒言を招來せん。三傳拔茅連根・層層相牽するが如く、倒れて不妨同類相聚を借りて去りて財を求むるに。《六壬纂要》に曰く、魁度天門、凡事皆阻碍有り。又曰く、亥日支之上に加われば、官鬼天乙貴人を乘り、應ずる是れ家堂神祇なり。

課體：重審，斬關，極陰，三奇。課義：身敗瘦瘠，墓神克宅，乘旬丁旺，舊財可得。解曰：卯乃丙火敗脫之神，身被敗脫，難免瘦瘠。戌乃丙火之墓，覆支克支，宅象昏晦矣。亥雖克丙，幸得丑為救神。酉財雖居鬼鄉，而丑乘旬丁，亦可以助其丙火之力，舊財何不可得之有。晝夜貴人俱不得地，雖入傳無益也。

「課体」是れ「重審」「斬關」「極陰」「三奇」。「課義」四句に説く、日干敗脱して而して身形瘦弱し、墓神家宅を剋傷す。幸いに丑上本旬の丁神を乘りて而して得力を得れば、舊日の錢財還ほ能く收回せん。詳解：卯是丙火沐浴敗脱の神、自身泄脱を被り、難免形容瘦削す。戌是丙火の墓、日支を覆蓋して又去りて日支を剋すれば、家宅の象昏暗なり。亥雖も丙火を剋するも、幸好丑土救神を做る有り。酉此の財爻雖も官鬼の鄉に坐すとも、但丑上旬丁を乘れば、亦た能く丙火の力量を助長す、舊財怎麼會收回し來らざらんや。只是れ晝夜兩位の貴人皆地利を得ず、縱令三傳に進入すとも亦た益處無し。

斷曰：此間傳之卦，卦體課傳俱陰，故名極陰，利於暗中私求密禱。丑發用為臺土當門，出入隔礙。朱雀主口舌文詞，勾陳卞留連禁錮。日干上卯雖曰生助，實以敗干，占者不可不慎。喜丑作旬奇，日精備焉。占事可有意外之獲。

總斷：此れ是れ間傳の課、卦体と四課三傳と全て陰に属す、故に「極陰」と呼ばる、暗中私下求告祈禱するに宜し。丑發用は是れ臺土門に當る、出入隔碍を受く。朱雀口舌文書を主し、勾陳留連禁錮を主す。日干上の卯雖も説く是れ日干を生助するも、實際上是れ日干を敗泄するに在り、占者不可として不慎ならず。可喜丑旬中の奇神を作し、日精の氣齊備すれば、事を占ふに能く意外の收穫有る可し。

天時：久陰淫雨，暫晴即變。家宅：主見怪異，或有伏尸。婚姻：阻滯未成。胎產：防損墮。功名：求貴得薦舉。求財：無得，得亦易耗。投謁：晝占宜見貴，有文字之事遂意。疾病：宜服通利之劑，逢春即見凶。失脫：難尋。出行：路多阻折，難行。行人：本日可到。爭訟：宜得貴人調解，不解必敗。兵戰：不利，惟秋八月大吉，見酉尤佳。

天氣を占ふ。久陰淫雨し、暫時晴放れて又變す。家宅を占ふ。怪異を見るを主し、或は停放の尸柩有らん。婚姻を占ふ。阻滯を受けて而未だ成らず。胎産を占ふ。小産を防ぐ要す。功名を占ふ。貴人を求托すれば能く舉薦を得。求財を占ふ。得らず、得るも亦た容易に耗散す。投謁を占ふ。白天課を起せば貴人を見るに宜しく、文書方面の事能く遂心せん。疾病を占ふ。通利の藥劑を服するに宜しく、春天に到れば病情則ち凶を見ん。失物を占ふ。難找。出行を占ふ。路上多く阻折し、難く成行す。行人を占ふ。當天到る可し。爭訟を占ふ。貴人を請ひて調解せしむるに宜しく、調解せざれば必ず敗す。兵を用ふるを占ふ。不利、唯有秋天八月大吉、酉神を見れば尤其好し。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，支乘墓虎有伏尸。課經云：陰主退，自丑逆傳而極於酉，有陰入陰之象，凡占有闇昧不明之事。精蘊云：戌加子，夜乘螣蛇克支，宅中當有怪異頻見。

《畢法賦》に曰く、晝貴夜貴一同に加臨すれば、正好兩位の貴人を求托す可し。日支墓神を乘りて又白虎を乘れば、宅中停放の尸柩有らん。《六壬課經》に曰く、陰退縮を主し、三傳自ら丑逆行して而して酉に終るは、由り陰より陰に入るの象有り、凡そ占問する所皆暗昧不明の事有り。《大六壬精藴》に曰く、戌子上に加われば、夜間螣蛇を乘りて去りて日支を剋す、宅中當に怪異の事頻頻出現する有るべし。

課體：元首，三交，二煩，軒蓋。課義：馬載長生，酉財難侵，夜元晝虎，占婢逃淫。解曰：寅乃丙火長生，上乘祿馬。酉乃丙火之財，坐於鬼方。恃其子而伐我生，財之所以難侵也。酉，婢也，午火臨於奴婢，夜元晝虎，必有奸私逃走之事。寅固生干，酉亦生支，而反敗其支，又作旬空，不可作俱生論。

「課体」是れ「元首」「三交」「二煩」「軒蓋」。「課義」四句に説く、驛馬長生の神を載せ、酉財却て難く侵取す。夜は元武を乘り・晝は白虎を乘れば、婢僕を占へば則ち私奔淫佚を主す。詳解：寅是丙火の長生の地、上面祿神と驛馬とを乘る。酉是丙火の財、却て官鬼の方に坐し、子水を仗りて去りて我の長生を攻伐すれば、故に此の財難く侵取す。酉婢女を代表し、午火奴婢の位に臨み、夜は元武を乘り・晝は白虎を乘れば、必ず奸情私逃の事有らん。寅固然日干を生ず、酉も亦た能く日支を生ず、可なれど它反って日支を敗壞し、又旬空に落つれば、故に能く兩下皆生と作して以て論ずる能はず。

斷曰：此元首之卦，又名軒蓋，為居尊制卑之象。事起男子，正大光明，百凡順利。且仲神加支辰，陰陽三傳皆仲，六合入課入傳，三者交加，應姤九五含章之吉。君子占之，獲福宜矣。但午虎乘遁鬼，又坐空亡，名為喪馬。午加酉為死交，兼犯天地二煩，小人占之，但取其咎。

總斷：此れ是「元首」の課、又名「軒蓋」、是れ尊位に居りて而して卑下を制馭するの象。事男子に由りて引起され、正大光明し、諸事順利す。加うるに仲神日支に加われば、陰陽三傳全て是れ仲神、六合既に四課に入り又三傳に入り、三者交會すれば、正に《易經》姤卦九五「含章」の吉兆に應ず、君子占到すれば、福を得る是れ應該なり。但午火旬遁の官鬼を乘り、又空亡に坐せば、「喪馬」と呼ばる。午酉に加わるは「死交」、還ほ兼ねて天煩・地煩の二煞を犯す、小人占到すれば、只能く其の咎害を取るのみ。

天時：夜占有雨。家宅：主闇昧，內有陰邪。婚姻：和合。胎產：主婢生子，防血逆。功名：正七月利。求財：難得。疾病：魂遊千里。出行：遇雨。行人：未得歸。爭訟：彼此難結，舟車多費。兵戰：利車戰，軍中多驚，酉年月吉。

天氣を占ふ。夜間課を起せば雨有り。家宅を占ふ。暗昧不明を主し、內陰邪の事有り。婚姻を占ふ。和合す。胎産を占ふ。婢妾子を生ずるを主し、血逆の疾を防ぐ要す。功名を占ふ。正月・七月利有り。求財を占ふ。難得。疾病を占ふ。神魂恍惚し・千里之外に遊するが如きを主す。出行を占ふ。路上雨に遇ふ。行人を占ふ。還ほ回來る能はず。爭訟を占ふ。雙方難く了結し、車船往來花費甚だ多し。兵を用ふるを占ふ。車戰に利し、軍中多く驚擾有り、酉年酉月吉利なり。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。觀月經云：勝光本是馬，太沖本是車；神后為華蓋，三傳定不虛；明君加寵祿，聖主賜天書。曾門云：三交之因，家匿罪人。心鏡云：弦望晦朔天煩合，男犯刑傷被利纏；子午卯酉地煩會，女人流血復迍邅。

《畢法賦》に曰く、白虎旬遁の官鬼を乘れば、災殃輕からず。《觀月經》に曰く、勝光（午）本是馬、太沖（卯）本是車、神后（子）は華蓋と爲す。三傳若し此の幾位を見れば、斷語一定虛ならず。明君寵祿を加賜する會し、聖主天書を賞賜せん。《曾門》に曰く、三交の課の格を成す所以は、是れ因爲家中罪人を窩藏すればなり。《心鏡》に曰く、上弦・望・晦・朔の日天煩相合せば、男子刑傷を犯し・利刃に纏はるる會せん。子午卯酉の位地煩聚會すれば、女人血を流して而して再び困頓を遭ふ會せん。

課體：彈射，潤下，閉口，泆女。課義：交居匪吉，晝占財失，三合六合，占官必陟。解曰：子與丑合，巳與申合，此干支上下交居也。然丑為申墓，子又克丙，雖交居，而亦不為吉。申，日之財也。晝占乘元武，必主失脫。三傳申子辰為三合會成水局，而干之陰陽巳酉丑又成金局，與三傳各作六合，以此占官，官必陟也。

「課体」是れ「彈射」「閉口」「泆女」、三傳申・子・辰合して水局を成すを「潤下」と呼ぶ。「課義」四句に説く、干支交互相合すとも并に吉利ならず、白天課を起せば失財を主す。但三合と六合と齊全せば、官職を占へば必定遷升せん。詳解：子と丑と相合し、巳と申と相合す、此れ即ち干支上下交互して而して居るなり。然れども丑是申の墓、子又丙火を剋す、雖も説く交合すとも、亦た算し上ぐる吉と爲す能はず。申是日の財爻、白天課を起して元武を乘れば、必ず失竊を主せん。三傳申・子・辰三合會して水局を成し、而して日干の陰陽兩神巳・酉・丑又合して金局を成し、三傳と各自六合を成す、此の如きの課を用いて官を占へば、官必ず遷升せん。

斷曰：此彈射之卦，又為潤下全局。日遙克神，故名彈射。中傳見土，雖曰有丸，然坐空亡，即為失彈，禍福皆無力也。三傳俱鬼，若傳內有一財出現，其財可安穩而得，謂之傳鬼化財。若兩課俱空，獨存一財，乃名全鬼變財，財甚危險。如此課雖有干上丑土制水，但晝占皆乘水獸，得財須防發禍。

總斷：此れ是「彈射」の課、又是完整の潤下水局。日干遙かに他神を剋す、故に「彈射」と呼ばる。中傳土を見れば、譬うるに彈弓彈丸有るが如く、可惜它空亡に坐すれば、彈丸を打丟すに等しく、禍なれ福なれ皆力量無し。三傳全て是れ官鬼、若し傳中一個の財爻出現せば、此の財能く安穩に取得す、「傳鬼化財」と呼ばる。若し兩課皆空にして而して只剩一個の財なれば、則ち「全鬼變財」と呼ばる、財を取る極めて危險なり。像し本課雖も日干上の丑土水を制する有るも、但白天課を起せば全て水に属するの天將を乘れば、財を得る仍ほ須く它の禍端を引出すを防ぐを要す。

天時：多雨。家宅：不興旺，防妻室有災。婚姻：失正不宜。胎產：主女易產。功名：仕者得升遷，試者可獲科第。求財：吉利。投謁：不遇。疾病：占妻病不吉。失脫：財物散，人難獲。出行：宜從水路。行人：來而有喜。爭訟：宜和解。兵戰：不利，虛張聲勢。

天氣を占ふ。雨多し。家宅を占ふ。興旺せず、妻子災有るを防ぐ要す。婚姻を占ふ。正道を失せり、不宜。胎産を占ふ。女を生ずるを主し、容易に生産す。功名を占ふ。做官の人遷升を得以して、考に赴くは中科第す可し。求財を占ふ。吉利。投謁を占ふ。見着らず。疾病を占ふ。妻子の病を占ふに不吉。失物を占ふ。財物散失し、人も亦た難く找回らず。出行を占ふ。水路を走るに宜し。行人を占ふ。來て還ほ喜事を帶び。爭訟を占ふ。和解に宜し。兵を用ふるを占ふ。不利、只是れ虛張聲勢なり。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，萬事喜忻三六合，后合占婚豈用媒。袖中金云：彈射第三課為用，乃日辰兩陽神相戰，作事凶重有力，不可先動。秘要云：後陰乘白虎，恐有斷絃憂。纂要云：遙克課乘空發用，將乘元武，定主失脫。

《畢法賦》に曰く、官鬼雖も顯露するも、亦た完全に怕るるを用ゐず。萬事歡欣するは、是れ因爲三合六合齊全せばなり。天后と六合と相會せば、婚姻を占ふに何處か還ほ媒人を用著るを須いんや。《袖中金》に曰く、彈射課第三課を取りて用と爲すは、是れ日と辰と兩個の陽神相戰し、事を做す凶重にして而して力量有り、搶先發動す可からず。《六壬秘要》に曰く、天后の陰神白虎を乘れば、恐怕妻を喪ひ絃を斷つの憂有らん。《六壬纂要》に曰く、遙剋の課若し空を乘りて發用し、天將又元武を乘れば、必ず失竊を主せん。

課體：涉害，四絕，不備，亂首。課義：課傳上克，亂首喪德，采葛尋腦，妻財作慝。解曰：四課三傳皆被上克，而支子發用，臨干克干，課名亂首。丙德在巳，為子水所克，是喪德也。酉乃丙之妻財，酉加於寅，寅加於未，未加於子，子來克丙，尋致亂之根原，譬如采葛尋腦，非始於妻財作慝而何。畢法：子寅涉害俱同，但子剋日不比，而寅生日可比，故三傳舊用寅酉辰。

「課体」是れ「涉害」「四絶」「不備」「亂首」。下位反って上位を凌犯するを「亂首」と呼ぶ。「課義」四句に説く、四課三傳皆上神に剋せられ、亂首の課又日德を損傷す。禍亂の根由を追查すれば、譬うるに葛藤を采りて其の根頭を找ふが如く、原來是れ妻財暗中に於いて惡を作す。詳解：四課三傳全て上神に剋傷せられ、而して日支の子發用し、日干上に臨到して來りて日干を剋す、故に課名「亂首」と呼ばる。丙火の德神巳に在り、子水に剋せられれば、此れ即ち「喪德」。酉是丙火の妻財、酉寅上に加わり、寅未上に加わり、未子上に加わり、子再び來りて丙火を剋す。此の條の線に順ひて禍亂の根源を追尋すれば、葛を采り根を尋ぬるが就像、起頭する正に是れ妻財惡を作すに非ずや。《畢法賦》に曰く、子と寅と涉害の深淺相同なれど、但子日干を剋するは比らずに属し、寅日干を生ずるは比ぶ可きに属す、故に三傳舊法寅・酉・辰を取る。

斷曰：此見機之卦，亦名上門亂首。蓋日往加辰，而辰剋日發用者，事體猶輕。今辰來加日，而剋日發用，則為尊不凌卑，卑反犯上之象。宜征討不順，以應師卦。六害相加，名侵害課。

總斷：此れ是「見機」の課、又叫「上門亂首」。若し是れ日干去りて日支上に加わりて、日支に由りて日干を剋して而して發用せば、事還ほ算し輕し。如今是れ日支反って來りて日干上に加わり、日干を剋して而して發用すれば、那れ則ち尊長能く卑幼を壓制する能はざりて・卑幼反って上を犯すの局面と成り、兵を興して不順の人を征討するに宜しく、正に《易經》の師卦に應ず。六害層層相加すれば、又叫「侵害課」。

天時：有雨，難晴。家宅：家口不寧，不利於妻。婚姻：丑時占和合，餘不用。胎產：防傷損。功名：先見挫折後有成。求財：勉強有得，終見不足。疾病：主口願未還，驚憂百出，占妻病尤凶。失脫：目下難獲，久自見。出行：不利。行人：即至，主在路不寧。爭訟：主一家自相凌犯，外訟兩損。兵戰：晝占不寧，夜占得金寶，然須謹慎，不可輕敵。

天氣を占ふ。雨有り、難く晴放れを得。家宅を占ふ。家中人口不寧、妻子に對して不利。婚姻を占ふ。丑時に在りて課を起せば和合を主し、別の時辰用ゐず。胎産を占ふ。傷損を防ぐ要す。功名を占ふ。先ず挫折を受けて而して後成有り。求財を占ふ。勉强能く一些を得、終歸足らず。疾病を占ふ。許下の口愿還ほ未だ還さざるを主し、驚憂百出す。妻子の病を占ふに尤其凶。失物を占ふ。眼下難找、日子久しければ自ら出現せん。出行を占ふ。不利。行人を占ふ。立刻就到、只是れ路上不太平なり。爭訟を占ふ。一家人自相凌犯を主す。外に對して官司を打てば則ち兩敗俱傷す。兵を用ふるを占ふ。白天課を起せば不安寧、夜間課を起せば能く金寶を得、但必ず謹慎して、輕敵す可からず。

畢法云：三傳互克眾人欺，支干全傷防兩損，彼此猜忌害相隨。袖中金云：三上克下，為長幼不利於小。課經云：干上子為初傳，雖是日鬼，卻生末傳寅木長生，又賴宅上未土為救，謂之引鬼為生格。

《畢法賦》に曰く、三傳互相剋伐すれば、衆人に欺凌せられん。干支兩頭皆傷を受ければ、雙方俱に損するを防ぐ要す。彼此猜忌すれば、害氣相随す。《袖中金》に曰く、三課皆是れ上剋下、是れ長輩晚輩に對して不利なり。《六壬課經》に曰く、日干上の子初傳を作す、雖も是れ日の官鬼、却て能く末傳寅木此の長生の神を生じ、又宅上未土に靠りて救神を做す、此れを「引鬼爲生格」と呼ぶ。

課體：反吟，知一，無依，三交。課義：德祿旺刃，並皆灰燼，到處去來，難退難進。解曰：丙之德祿在巳，而午為旺刃，今皆沖激受克，化為灰燼矣。去從克處去，來從克處來。到處受克，所謂前後逼迫也。其為進為退，不亦難哉。

「課体」是れ「反吟」「知一」「無依」「三交」。「課義」四句に説く、日德・日祿と旺刃と全て化して灰燼と爲る。來來去去して到る處剋を受け、進むも亦た難く退くも亦た難し。詳解：丙火の德神と祿神と皆巳に在り、而して午是れ它の旺刃、如今皆衝激剋傷せられ、化して灰燼と爲る。去るも剋を受くるの處より去り、來るも剋を受くるの處より來り、到る處剋を受く、此れ即ち所謂前後逼迫なり。進まんと退かんと要す、豈に皆難からずや。

斷曰：此無依之卦，亦為三交。火水未濟，反覆呻吟。雖合高蓋之稱，而車輪朽脫，非君子利有攸往之象也。朱雀作日鬼加干，謂之雀鬼格，朝官忌有彈章。丙日干上臨亥，為結絕格，常問必主病訟。如已見災，偏宜結絕舊事。又作晝貴，宜告貴人結絕。

總斷：此れ是「無依」の課、亦是「三交」。火上に在り水下に在れば、正に火水未濟の象に合し、反覆呻吟す。雖も高車華蓋の名有るも、可なれど車輪已に朽壞脱落し、并に是れ君子宜しく往く所有るの象に非ず。朱雀日の官鬼を作して日干に加われば、「雀鬼格」と呼ばる、朝に在りて官を爲すは人に章を上げられ彈劾せらるるを忌諱する要す。丙日日干上亥に臨むは、是れ「結絶格」、尋常人事を問へば必ず疾病と官司とを主す。如果災禍已に發生せば、倒れて正に此を藉りて舊事を了結するに宜し。亥又是晝貴人、貴人に稟告して了斷を求個るに宜し。

天時：陰晴不定。家宅：主家有逃匿之人，少樹木。婚姻：晝占吉，主反覆難合。胎產：夜占生女，防傷墮。功名：反覆中獲如意。求財：只宜合伴出門經營，夜占不利。投謁：頻數有益。疾病：主寒熱反覆。失脫：已在道路。出行：主為謁貴及文書之事。行人：當至，將復他往。爭訟：夜占陰私不明之事，事多反覆，若能安分，化禍為福。兵戰：晝占大勝，夜占失物損將。

天氣を占ふ。陰晴不定。家宅を占ふ。家裏藏匿躲避の人有るを主し、宅旁樹木稀少なり。婚姻を占ふ。白天課を起せば吉、但反覆難成を主す。胎産を占ふ。夜間課を起せば女を生じ、胎を傷るを防ぐ要す。功名を占ふ。反覆之中に於いて如意を獲得す。求財を占ふ。只合伙して外出經營するに宜しく、夜間課を起せば不利。投謁を占ふ。幾趟も跑り多ければ好處有り。疾病を占ふ。寒熱往來反覆を主す。失物を占ふ。已に路上に流落せり。出行を占ふ。貴人を拜謁し及び文書の事の爲に行くを主す。行人を占ふ。應當到り了へども、但到りて後又別處に往く要す。爭訟を占ふ。夜間課を起せば陰私不明の事を主し、反覆多變す。若し能く本分を安守せば、能く禍を化して福と爲す可し。兵を用ふるを占ふ。白天課を起せば大勝し、夜間課を起せば東西を丟き又將を折る。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，前後逼迫難進退。指南：戊子四月戌將辰時占升遷，曰：太歲作鬼沖剋，青龍、財官、祿馬俱人空絕，縱得升遷，必有意外之變。六月果得升，未幾以疽發背而卒。纂要云：雀立登明，求事不成。

《畢法賦》に曰く、官鬼天乙貴人を乘れば、應する所是れ神祇作祟。前後逼迫を受くれば、進退兩難なり。《六壬指南》に一例を記す。戊子年四月戌を以て月將と爲し辰時に加えて遷升を占ふ、斷語是れ——太歲官鬼を作して來りて衝剋し、青龍・財爻・官星・祿神・驛馬全て皆空亡絶地に落入す、縱令遷升を得到するも、亦た必ず意外の變有らん。六月に到りて果然官に升り、没多久便ち背上疽を生じて以て去世せり。《六壬纂要》に曰く、朱雀登明（亥）の位に站れば、事を求めて能く成らず。

課體：重審，鑄印，不備。課義：自取其禍，課傳相鎖，兩蛇加墓，德祿何可。解曰：干往加支，反被剋制，是為上門自取禍也。又係干支鎖合，難以解憂釋慮。戌為丙火之墓，臨日而為兩蛇所夾，其為凶災必矣。發用雖曰德祿，而傳入墓庫，烏乎可哉。有官者占之，大是偃蹇。

「課体」是れ「重審」「鑄印」「不備」。「課義」四句に説く、此れ是れ自己招來したるの禍。四課三傳彼此鎖住す。兩條の螣蛇墓神を夾み、日德日祿又能く怎樣せん。詳解：日干去りて日支上に加わりて、反って日支に剋制せられれば、此れ即ち門に上りて自ら其の禍を取るなり。加うるに干支鎖合し合へば、憂慮難く解開せず。戌是丙火の墓、日上に臨みて又兩條の螣蛇に夾住せられれば、凶災是れ必然なり。發用の神雖も説く是れ日德日祿、可なれど它墓庫に傳進めば、又能く怎麼樣せんや。官職有るの人占到すれば、處境大に困頓せん。

斷曰：此重審之卦，亦名鑄印乘軒，有顯官榮祿之象。巳為爐，戌為印，卯為印模。戌中辛金逢巳中丙火作合，段煉鑄成，故名鑄印。卯為車，故名乘軒。若夏月火日，蛇雀之火太旺，戌卯或值空亡，則為破印損模，求官又為不吉。

總斷：此れ是「重審」の課、也叫「鑄印乘軒」、顯官榮祿の象有り。巳是熔爐、戌是印、卯是印を鑄るの模子。戌中の藏する所の辛金巳中の藏する所の丙火に遇上りて相合し、鍛煉鑄成すれば、故に「鑄印」と呼ばる。卯又是車、故に「乘軒」と呼ばる。若し是れ夏季火日課を起せば、螣蛇と朱雀との火氣太に旺んにして、戌・卯又空亡に碰上れば、那れ則ち破印損模と成り、官を求めて反って不吉ならん。

天時：燥熱未得雨。家宅：吉利，夏秋防火燭。婚姻：可用六禮煩費。胎產：是女，即生男，防不實。功名：求官有成，現任不利。求財：交易之財，有利。投謁：得遇。疾病：象凶，有陰德可保。失脫：可獲。出行：上官見貴吉，主遇墟墓驚恐。行人：即來，春占本日至。爭訟：中多虛詐，主事起飲食間。兵戰：晝占利，夜占中平。

天氣を占ふ。乾燥炎熱し、還ほ雨を下らず。家宅を占ふ。吉利、夏秋冬燭を防ぐ要す。婚姻を占ふ。能く成る可し、但六禮の花費不小なり。胎産を占ふ。説く女孩、就算男孩を生ずるも、亦た能く坐實せざるを防ぐ要す。功名を占ふ。官を求めて成有り、現任のは却て不利。求財を占ふ。買賣を做するの錢財、利を圖る可有り。投謁を占ふ。能く見着る。疾病を占ふ。象凶、但有陰德平安を保つ可し。失物を占ふ。找回來る可し。出行を占ふ。任に赴き・貴人を見るに吉利、路上荒墳舊墓に遇ひて而して驚を受くるを主す。行人を占ふ。立刻就來、春天課を起せば當天就到す。爭訟を占ふ。其の中多く虛詐有り、事飲食の間に起るを主す。兵を用ふるを占ふ。白天課を起せば利有り、夜間課を起せば平平。

畢法云：權攝不正祿臨支，兩蛇夾墓凶難免，傳墓入墓分憎愛。古鑑：己酉十一月朔，卯將戌時，占前程曰：卯來克戌，戌去墓丙，巳去人宅被克，定阻，服制滿後得差。又合迴避，方孟出頭，數又盡矣。果丁內艱起，復避兄任，歸九年染恙竟卒。

《畢法賦》に曰く、代理の職名正ならざるは、是れ因爲祿神日支に臨めばなり。兩條の螣蛇墓神を夾住せば、凶險難免す。傳中の墓又墓庫に入れば、憎と愛との兩種の情形に分かちて來りて看るを要す。《古鑑》に一例を記す。己酉年十一月初一、卯將戌時前程を占ふ、斷語是れ——卯來りて戌を剋し、戌又丙火を墓中に收進め、巳去りて宅に入りて反って剋制せられれば、仕途必定阻を受け、服喪期滿するを等ちて乃ち差事有らん。又該當回避す、才剛出頭せんとするに、氣數也竟りぬ。後來果然母喪に因りて服を起し、又兄長の官任を回避するが爲に而して職を離れ、鄉に回りて九年病を染めて去世せり。

課體：重審，從革，斬關，伏殃。課義：三傳無跡，兩貴坐厄，夜將生之，財亡再獲。解曰：初傳旬空，中傳坐於空位，末傳又乘空神，是三傳皆空，無形跡也。酉為夜貴，受丙之克。亥為晝貴，被未之克。兩貴皆坐厄地，豈能得貴之力乎。金局俱空，財既亡失，若夜占得天乙太常、勾陳之土生之，不啻再獲，大宜索債。

「課体」是れ「重審」「從革」「斬關」「伏殃」。三傳巳・酉・丑合して金局を成し、金性從革、故名づけて「從革」。「課義」四句に説く、三傳全く踪影無し、兩位の貴人皆厄難の地に坐す。若し夜占土將を得て來りて生ぜば、失去したるの財還ほ能く再び得ん。詳解：初傳旬空に落ち、中傳空位の上に坐し、末傳又空神を乘れば、是れ三傳皆空、形跡無し。酉是夜貴人、丙火に剋せられり。亥是晝貴人、未土に剋せられり。兩位の貴人皆厄地に坐せば、怎能く貴人の力を借到せんや。金局全空、財已に丟失せり。若し夜間課を起して天乙・太常・勾陳此の土に属するの天將を得て來りて它を生ぜば、則ち失して而して復た得るに啻ならず、最も去りて欠債を討還するに宜し。

斷曰：此卦從革之局，又為重審。事利後動，先天後革，有氣則革而增進，無氣則革而速退，百凡宜詳審後行。辰乘虎加子，乃支墓臨支克支。如占家宅，必有孝服，或有伏尸。蓋罡虎臨宅，驚恐總非細耳。

總斷：此の課是れ從革の局、又「重審」に属す、後發制人に宜し。先ず是れ舊を承け、然る後變革す。氣有れば則ち一變して而して增益し、氣無ければ則ち一變して而して速退す、凡事皆詳審して之後再び行動するを要す。辰白虎を乘りて子上に加わるは、是れ日支の墓日支に臨みて又來りて日支を剋す。如果家宅を占へば、必ず孝服の事有らん、或は停放の尸柩有らん、因爲天罡と白虎と宅に臨めば、驚恐總じて會小ならざらん。

天時：孟雨旋晴，出旬有雨。家宅：罡虎臨宅，主有驚恐。婚姻：不宜，亦不成。胎產：恐不實，夜占得男。功名：秋占大吉，餘不用。求財：宜空手求之，持本者反無利。投謁：未遇。疾病：占小口有災，卯月占病凶。失脫：宜尋亦難見。出行：恐所往無倚托。行人：速來。爭訟：不宜投托勢要，宜和解。兵戰：損失或將士病患。

天氣を占ふ。孟月雨を下し隨即晴に轉じ、本旬を出でて還ほ雨有り。家宅を占ふ。天罡白虎宅に臨めば、驚恐有るを主す。婚姻を占ふ。不宜、亦た説成らず。胎産を占ふ。恐怕坐實せざらん、夜間課を起せば男を得。功名を占ふ。秋天課を起せば大吉、別の時候必ず用ゐず。求財を占ふ。空手にして去りて求むるに宜しく、本錢を帶びるは反って利無し。投謁を占ふ。見着らず。疾病を占ふ。小孩を占へば災有り、卯月病を占ふに凶。失物を占ふ。去りて找ふ可し、但也難く見着らん。出行を占ふ。恐怕去りて依靠無からん。行人を占ふ。很快即ち來る。爭訟を占ふ。權勢の家に投靠するに宜しからず、和解に宜し。兵を用ふるを占ふ。損失有り、或は將士病を生ぜん。

畢法云：兩貴受克難干貴，支乘墓虎有伏尸；合中犯殺蜜中砒，空空如也事休追。課經訂訛云：丙丁日從革局雖為財，但酉加巳為愁課。蓋酉為秋令肅殺，萬物愁苦也。照膽秘訣云：占宅忌見辰剋日，支干上下休藏鬼。

《畢法賦》に曰く、兩位の貴人皆剋を受ければ、則ち難く貴人を求托す。日支墓神を乘りて又白虎を乘れば、宅中停放の尸柩有らん。相合の中却て凶煞を犯せば、蜜裏に砒霜を藏するが好比。空空如也、事更に追ふ必須無し。《六壬課經訂訛》に曰く、丙日・丁日の從革金局雖も是れ財、但酉巳上に加われば便ち是れ「愁課」、因爲酉秋令肅殺の氣に属し、萬物之が爲に愁苦せばなり。《照膽秘訣》に曰く、家宅を占ふに最も辰の來りて日を剋するを見るを忌み、干支上下も亦た官鬼を藏する可からず。

課體：重審，元胎，寡宿。課義：己財先費，眾人懷惠，倘若夜占，一事無濟。解曰：申為丙財，加干發用，而值旬空，是現在己財先耗費矣。初生中亥，中生末寅。寅雖日之長生，然晝乘元武，夜乘白虎，難以倚賴。三傳遞生，徒以我財惠眾，於我何利焉。晝占猶有六合，貴人虛聲相援；夜占則初蛇末虎，於事尤無濟矣。

「課体」是れ「重審」「元胎」「寡宿」。「課義」四句に説く、自己の錢財先に花出去し、衆人我の恩惠を得たり。倘若夜間に在りて課を起せば、一件の事も亦た辦成らず。詳解：申是丙火の財、日干上に加へられて發用す、却て正に旬空に値す、此れ是れ眼下自家の錢財先に耗費出去せり。初傳中傳亥を生じ、中傳末傳寅を生ず。寅雖も是れ日の長生、可なれど白天元武を乘り・夜間白虎を乘れば、靠住する能はず。三傳層層相生し、白白として我の錢財を拿りて去りて衆人に施惠す、我に對して甚麼の好處か有らん。白天課を起せば還ほ六合と貴人と虛張聲勢して幫襯一下す有り。夜間課を起せば則ち初傳螣蛇を乘り・末傳白虎を乘り、事に對して就更に濟無し。

斷曰：此重審之卦，三傳皆孟，為退步長生，名曰生胎。事主遲而有喜。然初中皆落空陷，費盡辛勤，所求未得。又合中多見刑沖，亦防親匿之間，暗生釁隙。占者每事詳審，勿隳志氣，自有收成，酉年月吉。

總斷：此れ是「重審」の課、三傳全て是れ孟神、「退步長生」に属し、名づけて「生胎」、事遲緩にして而して終に喜有るを主す。然れども初傳中傳皆空陷に落ち、辛苦を費盡しても、求むる所仍ほ未だ手に到らず。加うるに相合の中多く刑衝を見れば、還ほ至親密友の間暗に嫌隙を生ずるを防ぐ要す。占者凡事詳審して、志氣を泄す勿れ、自然會收穫有らん、酉年酉月吉利なり。

天時：秋占有雨，餘無雨。家宅：主家道不足。婚姻：不利，晝占吉，又恐不成。胎產：占胎不實，臨產立下。功名：主有人舉薦，然有其心，無其實。求財：無所得。投謁：相得甚歡，卻無實際。疾病：暴病癒，久病難。失脫：難尋，逃亡為關津所獲。出行：不利。行人：未來。爭訟：無實害，然既解，仍懷怨心。兵戰：防失眾，敵無蹤影。

天氣を占ふ。秋天課を起せば雨有り、其の餘の時節雨無し。家宅を占ふ。家道不足を主す。婚姻を占ふ。不利、白天課を起せば雖も吉、亦た恐怕説成らざらん。胎産を占ふ。胎を占へば實ならず、臨産の時隨即生下せん。功名を占ふ。人の舉薦有るを主す、然れども只有那の份の心、那の份の實無し。求財を占ふ。一無所得。投謁を占ふ。相處して得ること甚だ歡洽、却て實際の好處無し。疾病を占ふ。急病能く好り、久病難く愈ゆ。失物を占ふ。難找。逃亡の人關卡渡口に捉へられり。出行を占ふ。不利。行人を占ふ。還ほ未だ回來せず。爭訟を占ふ。實際の傷害無し、然れども雖も已に和解すとも、心裏仍ほ怨恨を存す。兵を用ふるを占ふ。部衆を失去するを防ぐ要し、敵人却て踪影を見ず。

畢法云：二貴皆空虛喜期，合中犯煞蜜中砒。課經云：三傳遞生，必得眾人之力，始終成就。如值空亡，雖有成就之心，乃閒話多，赤心少。心印賦云：空亡用起喜無成，憂災雖有不為迪。

《畢法賦》に曰く、兩位の貴人皆空に落ちれば、只是れ一場の虛喜。相合の中却て凶煞を犯せば、蜜裏に砒霜を藏するが好比。《六壬課經》に曰く、三傳層層相生すれば、必ず衆人の力を得到する能く、始終成有り。如果空亡に碰上れば、雖も成全せんと想ふの心有るも、亦不過閒話多く・真心少なし。《心印賦》に曰く、空亡の神發用すれば、喜事終歸成無し。憂災雖も亦た有るも、却て眞正身に加はるに至らず。

課體：重審，間傳，勵德，登三天。課義：交互六害，各懷駔儈，傳脫刃空，全無倚賴。解曰：子與未穿，巳與寅穿，干支上下交互六害。如我意孟加害於他人，不知他已先辦害我之意，此往彼來，交易險詐，非各懷駔儈而何。全賴動而得吉，庶可免咎。乃三傳初脫干氣，中作丙刃，末陷旬空，尚何恃以無恐乎。

「課体」是れ「重審」「間傳」「勵德」「登三天」。三傳辰・午・申位を隔てて順行し・節節升高す、故に「登三天」と呼ばる。「課義」四句に説く、干支上下交互六害し、雙方各々市儈心腸を懷く。三傳或は泄氣し・或は羊刃を作し・或は空に落ち、全く依靠す可き無し。詳解：子と未と相穿し、巳と寅と相穿す、干支上下交互して六害を成す。就きて我心裏正に別人を加害せんとするも、却不知他早已に我を害するの心思を備下せり、你來我往して、交易之中處處險詐なり、此れ各々市儈の心を懷くに非ずして又是甚麼ぞや。全く動きて而して吉を得るに靠りて、乃ち能く咎害を免る可し。可なれど三傳之中、初傳日干の氣を泄脱し、中傳是れ丙火の羊刃、末傳又旬空に陷れば、還ほ甚麼の倚仗して而して畏懼無き可き有らん。

斷曰：此重審之卦，順進間傳，為登三天之格。事主由下而上，由晦而明。君子當之有位，彌尊望彌重之象，否則為翰音登天之凶。晝占貴人立酉，宜謹身修德。夜占龍化為蛇，始榮終辱。惟初秋為得其時令，吉可卜也。

總斷：此れ是「重審」の課、順行の間傳、「登三天」の格を成し、事下より上へ・暗より明に轉ずるを主す。君子占到すれば、是れ官位漸高く・聲望漸重きの象。否則則ち《易經》中孚上九「翰音天に登る」の如く聲有りて實無きの凶兆と成る。白天課を起せば貴人酉位に立ち、謹慎して身を修め德を養ふに宜し。夜間課を起せば青龍化して螣蛇と爲り、先ず榮にして後辱し。唯有初秋乃ち算し其の時令を得たりとす、吉事を卜する可し。

天時：雲蒸雷起，忽復解散，秋占有雨。家宅：貧耗，內外不和，家有壞梯。婚姻：可合而未成。胎產：防有損墮。功名：七月吉，夜占主廷試被斥。求財：費本受驚，終歸無得，秋占有刊。疾病：驟病易好，久病凶。失脫：盜物難獲，逃亡自歸。出行：平穩。行人：子辰日來，晝占有喪車同行。爭訟：事達於上，卻易解散。兵戰：晝占不利，夜占不勝。

天氣を占ふ。雲氣蒸騰し雷聲驟起し、忽然又消散す、秋天課を起せば雨有り。家宅を占ふ。貧寒耗損し、內外和せず、家裏壞れたるの梯子有り。婚姻を占ふ。本能く成るも而して尚未だ成らず。胎産を占ふ。小産を防ぐ要す。功名を占ふ。七月吉利、夜間課を起せば殿試黜落せらるるを主す。求財を占ふ。本錢を折りて又驚嚇を受け、終歸一無所得し、秋天課を起して乃ち些かの利有り。疾病を占ふ。突發の病容易に好り、久病則ち凶。失物を占ふ。盜まれたるの物難く找回らず、逃亡の人自己回來す。出行を占ふ。平穩。行人を占ふ。子日辰日到る。白天課を起せば、路上喪車と同行有り。爭訟を占ふ。事上頭に遞れば、反って容易に化解す。兵を用ふるを占ふ。白天課を起せば不利、夜間課を起すも亦た能く取勝する能はず。

畢法云：二貴皆空虛喜期，罡塞鬼戶任謀為。古鑑：己酉十月朔，卯將丑時，戊辰生人占升遷。曰：子日為關，今登天而不過關，目下有阻。白虎入宅臨父母，必主丁艱。申值旬空，行年未上又見空亡，逢空則止，運亦盡矣，後皆驗。

《畢法賦》に曰く、兩位の貴人皆空に落ちれば、只是れ一場の虛喜。天罡鬼門を塞住せば、正好任意に謀劃す。《古鑑》に一例を記す。己酉年十月初一、卯將丑時、戊辰年生の人遷升を占ふ、斷語是れ——子日為る關口、如今雖も天門に登上るも却て此の道の關を過ぐる能はず、眼下阻碍有り。白虎宅に入りて父母爻に臨めば、必ず父母の喪を主せん。申正に旬空に値し、本人流年の在る所の未上又空亡を見れば、空に遇へば就きて止まり、氣運也到頭せり。後來全都應驗せり。

課體：知一，進茹，驀越。課義：支干拱簇，所虛者祿，夜貴作空，晝貴履獄。解曰：干上乘午，支上乘丑，內拱三傳寅卯辰，所虛者巳為日祿，不足之象。酉乃夜貴，加申落空；亥乃日貴，臨戌入獄，兩貴皆無力也。

「課体」是れ「知一」「進茹」「驀越」。取るべきの神を越過して而して另に他神を取りて發用するを「驀越」と呼ぶ。「課義」四句に説く、干支兩頭中間の位次を拱圍して起らし、虛缺する所正に是れ日祿。夜貴人空に落ち、晝貴人又牢獄の位に陷入す。詳解：日干上午を乘り、日支上丑を乘れば、中間三傳寅・卯・辰を拱りて、虛缺する所是れ巳此の日祿、正に是れ不足の象。酉是夜貴人、申上に加へられて空に落ち。亥是晝貴人、戌上に臨みて獄位に陷入す。兩位の貴人皆力を使上る能はず。

斷曰：此知一之卦，三傳順茹，凡事起於同類。又日辰拱夾，前虛德祿兄弟之爻，主名位猶屯，同類不足，小節未完，又驀越用神，盜支生干，為人旺宅衰之象。止宜安守故業，不可妄動，動反生災。寅卯年，春月得之為吉。

總斷：此れ是「知一」の課、三傳順次相連し、凡事皆同輩同類に起り。又日と辰と兩頭拱夾し、虛する所の前の一位正に是れ日德・日祿と兄弟の爻、名位還ほ困頓之中に在るを主し、同輩忙を幫げ上らず、小さき枝節了結無し。再加上驀越取用して、日支を泄脱して去りて日干を生ずれば、是れ人旺んにして而して宅衰ふの象。只舊業を安守するに宜しく、輕舉妄動す可からず、一動すれば反って災を生ず。寅年卯年・春季此の課を得て乃ち吉利と算す。

天時：陰雨，間有日光。家宅：可發丁，宅雖未寧，切不宜遷移。婚姻：和合，宜男，恐不悅於舅姑。胎產：防妊者自恃身壯，反傷胎見血。功名：仕者守部久不選，或有官無俸。求財：冬春有利。投謁：未合。疾病：連綿難愈，若不能飲食者凶。失脫：在東南方，或不離己身，逃亡自歸。出行：不利貴者，常人平平。行人：申末日來。爭訟：事難解散，利客不利主。兵戰：不能取勝。

天氣を占ふ。陰雨之中間や日光有り。家宅を占ふ。能く丁を添ふ可し、宅氣雖も還ほ不安寧、亦た切不可搬遷す。婚姻を占ふ。和合し、男を生ずるに宜しく、只恐媳婦公婆の歡心を討ふ能はざらん。胎産を占ふ。孕婦の自ら恃みて身體壮健し、反って胎氣を傷りて血を見るを防ぐ要す。功名を占ふ。做官の人部裏に守りて久久として選上らず、或は官職有りて而して俸祿無し。求財を占ふ。冬春兩季利有り。投謁を占ふ。合上らず。疾病を占ふ。連綿難愈し、若し是れ飯を喫下る能はざれば則ち凶。失物を占ふ。東南方に在り、或は根本自己身邊を離開せず。逃亡の人自己回來す。出行を占ふ。官身有るの人に對して不利、尋常人平平。行人を占ふ。申日・未日到る。爭訟を占ふ。事難く了結し、客方に利して主方に利ならず。兵を用ふるを占ふ。能く取勝する能はず。

畢法云：眷屬豐盈居狹宅，所謀多拙遭羅網，彼此猜忌害相隨。課經云：丑中有牛宿，子中有女宿，丑加子乘太常為牛女相會格。又：傳生支脫干，主人多宅窄，切不可遷居寬廣之屋，反生災咎。袖中金云：順連茹寅卯辰為正和，展經略而果沐恩光。

《畢法賦》に曰く、家眷人口興旺して却て狹小の宅子に住す。謀劃する所多くは拙劣は、是れ因爲羅網に落進めばなり。彼此猜忌すれば、害氣相随す。《六壬課經》に曰く、丑中斗宿有り、子中女宿有り、丑子上に加わりて又太常を乘れば、就きて是れ「牛女相會格」。又曰く、三傳日支を生じて而して日干を泄れば、人口多くして而して宅子窄きを主し、切不可寬敞の房子に搬去すれば、反って災を招かん。《袖中金》に曰く、順連茹の寅・卯・辰是れ「正和」の象、方略を施展すれば便ち能く恩寵榮光を承受せん。

課體：自信，稼穡，遊子，三奇。課義：身動則徙，彼投於己，兩丁拱墓，靜中動矣。解曰：伏吟見丁而動，今干即是丁，為身自動，而徙干支，支神發用，還傳至干，為彼投於己也。干丁也，支即旬丁，亦丁也。中傳戌為日墓，凡占傳墓事止。今初末兩丁夾之，是於靜之中有動象矣。

「課体」是れ「自信」「稼穡」「游子」「三奇」。伏吟課中に於いて日支上神を取りて發用するを「自信」と呼ぶ。「課義」四句に説く、日干自身一動すれば則ち遷徙する要し、對方主動して自己に投奔す。兩個の丁神日墓を夾み、靜裏動機を含む。詳解：伏吟の課丁神を見れば則ち動く、如今日干本身就きて是れ丁、自身發動して而して干支を牽動するに等し。日支上神發用し、又傳りて日干に回る、此れ即ち對方我に投奔するなり。日干是丁、日支上遁出するの旬丁も亦た是れ丁。中傳戌是日の墓神、凡占傳りて墓中に入れば事就きて停住す。可なれど如今初傳末傳兩個の丁神它を夾みて當中に在り、靜止之中便ち動象有り。

斷曰：此伏吟自信之卦，本象潛藏伏匿，止而不發。況純土稼穡，為艱難之兆，宜靜以應之。然日辰逢丁，干支上神，兩兩沖動，稼穡化為遊子。若三九月天馬並臨，則有必動之勢。丑未作年命者，占試必中。蓋丑中有斗，未中有鬼，二字合為魁也。

總斷：此れ是れ伏吟自信の課、本象是れ潛藏隱匿・止住不發。何況三傳純土稼穡を成し、是れ艱難の兆、靜を以て應付するに宜し。然れども日と辰と皆丁神に遇上り、干支上神兩兩衝動すれば、稼穡就きて「游子」と變成せり。若し三月・九月に在りて天馬一同に位に臨めば、那れ則ち動かざる可からざるの勢有り。丑・未を以て本命年命と爲すの人、考試を占へば必定中式せん、因爲丑中斗宿有り・未中鬼宿有り、斗・鬼二字合し起れば正に是れ一個の「魁」字なればなり。

天時：陰多雨少。田禾：可得豐收，終防虛耗。家宅：不宜動土，恐致口舌。婚姻：主田家女，或庫吏家女，入贅吉。胎產：不佳。功名：若屯田版築等官，必得異擢，餘不利。求財：無得且有耗折。投謁：不值。疾病：主脾洩積聚，難愈。失脫：難追。出行：主有私孟事，或往婦女家。行人：飄流未歸，或有私戀。爭訟：主爭奪田產。兵戰：吉，尤利屯田。

天氣を占ふ。陰天多くして而して雨水少なし。田禾を占ふ。豐收を望む可し、但終究白忙一場を防ぐ要す。家宅を占ふ。動土に宜しからず、只怕口舌を招來せん。婚姻を占ふ。是れ種田人家の女兒を主し、或は是れ庫吏人家の女兒、入贅吉利なり。胎産を占ふ。好からず。功名を占ふ。若し是れ屯田・營造の一類の官職、必ず破格提拔を得、其の餘皆不利。求財を占ふ。得らず、還ほ耗損有り。投謁を占ふ。碰上らず。疾病を占ふ。脾虛泄瀉・腹內積聚を主し、難く痊愈す。失物を占ふ。追回來る能はず。出行を占ふ。私下の事有るを主し、或は婦女家に往く。行人を占ふ。外に漂泊して回來らず、或は別に私情牽絆有らん。爭訟を占ふ。田産を爭奪するを主す。兵を用ふるを占ふ。吉利、尤其屯田に利す。

畢法云：費有餘而得不足，彼求我事支傳干。課經云：交車沖，不論親疏，先合後離。指竅云：凡逆傳四季者，春占越庫，散財不以其道；夏占傳魁，委用不得其人；秋占殺墓，勢將興而將起；冬占伏陰，機漸收而漸藏。

《畢法賦》に曰く、花費餘有りて而して所得足らず。對方來りて我を求むるは、是れ日支日干に傳到すればなり。《六壬課經》に曰く、交車相衝の課、親疎を論ぜず、皆是れ先ず合して後離す。《指竅》に曰く、凡そ三傳逆行して辰・戌・丑・未の四季神なるは、春天占へば是れ「越庫」、財を散じて而して正道を循はず。夏天占へば是れ「傳魁」、人を用ふるに當らず。秋天占へば是れ「殺墓」、勢頭將に興らんとして未だ興らず。冬天占へば是れ「伏陰」、機運漸漸收斂潛藏す。

課體：重審，退茹。課義：晝祿虎邊，遂謁三傳，隨鬼歸墓，終受淹纏。解曰：午為丁祿臨日，然晝占乘白虎，不可守也。遂動而投於三傳，初傳子鬼，中傳亥鬼，而人在末傳之戌墓，始終受淹纏昏滯之咎而已。子鬼坐丑方受克，似不能為害。然丁課坐未，與之沖動，亦未見安寧也。

「課体」是れ「重審」「退茹」。「課義」四句に説く、白天課を起せば日祿白虎の旁邊に落ち、是に於いて三傳に投向す。官鬼と一同に歸入して墓中に至り、始終牽纏を受く。詳解：午是丁火の祿神日上に臨む、然れども白天課を起せば它白虎を乘り、守住する能はず、是に於いて動起して來りて三傳に投入す。初傳子是官鬼、中傳亥も亦た是れ官鬼、最後又末傳戌此の墓裏に落進む、始終只落得牽纏昏滯の咎害。子此の官鬼丑上に坐して正に剋制を受く、看似能く害を爲す能はず。可是れ丁の寄宮未に坐して、丑と相衝して而して它を衝動起來せば、亦た就きて未だ安寧を見ず。

斷曰：此重審之卦，逆傳連茹，利為主而後動。長上有厄，事從內起，咎由婦人，往多不順，詳審後行則吉。在君子則有不終家食之象，然志孟扶搖，身仍淹滯。在常人則為破產、涉訟之象。大約半生磨折，始就安逸也。百凡有始鮮終。

總斷：此れ是「重審」の課、三傳逆行相連し、主方を做して而して後發動するに利す。長輩厄難有り、事內部より生出し、過錯婦人に由りて引起され、前去多くは不順、詳審して之後再び行動して乃ち吉。君子身上に在りては是れ能く長久居家食祿せざるの象、雖も扶搖直上の志向有るも、身子仍ほ滯留を被る。平常人身上に在りては則ち是れ破産・涉訟の象。大約半生の磨折を經過して、乃ち能く安逸し下來るを得、凡事頭有りて尾無し。

天時：多雨久陰。家宅：人旺不宜買奴婢，主時有官非盜失。婚姻：主有官訟，久始得合。胎產：主女，即產。功名：必歷兩官，後見蹭蹬。求財：有損無益。疾病：難安，亦不大凶。失脫：夜占反受賊累，為官所詐。出行：不利，未遠即返。行人：即至。爭訟：晝占宜求貴助，夜占不利。兵戰：宜用權變，恐不果斷。

天氣を占ふ。雨多くして而して久陰す。家宅を占ふ。人口興旺す、但不宜として奴婢を買ふ、時常官司と失竊と有るを主す。婚姻を占ふ。官訟牽扯有るを主し、很久して乃ち能く成る。胎産を占ふ。女を生ずるを主し、隨即臨産す。功名を占ふ。必定兩處の官職を歷任する要し、往後就きて步步蹭蹬せん。求財を占ふ。損有りて益無し。疾病を占ふ。容易に安好せず、但も亦た算し大凶と爲さず。失物を占ふ。夜間課を起せば反って賊に累され、官府に敲詐せられん。出行を占ふ。不利、遠からざるを走りて則ち折返する要す。行人を占ふ。立刻就到す。爭訟を占ふ。白天課を起せば貴人を求めて相助けしむるに宜しく、夜間課を起せば不利。兵を用ふるを占ふ。隨機應變に宜しく、只怕果断足らざらん。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，將逢內戰所謀危。袖中金云：重陰安嘉遁之貞，寧甘沒齒。古鑑：午將加未占前程曰：丁德在午，亥為上德，子為紫微，丑為北斗，主有陰德洪大。傳遁乙丙丁三奇，貴人在中，午祿扶身乘虎，行年催官，子蛇前引，必得高第，小則郎官，大則侍從，未易量也。俱驗。

《畢法賦》に曰く、官鬼天乙貴人を乘れば、應する所是れ神祇作祟。天將內戰に遭遇すれば、謀る所の事危險なり。《袖中金》に曰く、重重の陰氣正に《易經》遁卦「嘉遁貞吉」の意思に合し、寧ろ安んじて隱退し終老す可し。《古鑑》に一例を記す。午將未時に加えて前程を占ふ、斷語是れ——丁の德神午に在り、亥是上德、子是紫微、丑是北斗、洪大の陰德有るを主す。三傳旬遁乙・丙・丁の三奇を得、貴人其の中に居り、午祿身を扶けて而して白虎を乘り、本人流年又官を催し、子上螣蛇前に在りて路を引けば、必ず高第に中り、小なれば則ち郎官を做り、大なれば則ち侍從に入る、前程限量す可からず。後來皆應驗せり。

課體：重審，間傳，時遁。課義：遍地貴人，利見大人，支干互絕，六位陰純。解曰：亥乃晝貴，酉乃夜貴，見於三課四課，又在初傳中傳，遍地皆是。利於謁見，不利於倚托，貴多則不專也。火絕於亥，土絕於巳。今支干互絕，宜於兩相更代之事。又三傳間遞，純是六陰地位，宜於私謀陰於，不利公事也。

「課体」は「重審」「間伝」「時遁」。「課義」の四句に言う：貴人が盤一面に満ち、大人に謁見するに利し；干支が互いに臨絶し、三伝六位は純れ陰神なり。詳解：亥は昼の貴人、酉は夜の貴人にして、第三課・第四課に現れ、また初伝・中伝に落つ、遍地に皆あると言うべし。かくの如くは登門して謁見するにのみ利し、長く倚托するには利せず、貴人多ければ則ち専一ならざればなり。火は亥に絶し、土は巳に絶す。いま干支互いに臨絶するは、両たび相い更代接替の事に宜し。加うるに三伝が位を隔てて相伝い、純れに六陰の地位に落つるは、私に陰謀・密事を謀るに宜しく、公事には利せざるなり。

斷曰：此重審之卦，退茹間傳，合時遁格。用起孟神，傳仲及季，以陰加陰，有朋從陰謀之事，起於下人女子。若循理而行，則應牝馬之貞，黃裳之吉。否則憂疑患難，自臨絕地矣。中末空亡，凡事有始無終，吉凶皆虛而不實。

総断：これは「重審」の課にして、逆退の間伝、「時遁」の格に合す。発用は孟神に起こり、仲神に伝わりて季神に至り、陰を以て陰に加うれば、朋を結びて陰謀する事あり、下人・女子より起こる。若し理に循りて行わば、《易経》坤卦の「牝馬之貞」と六五の「黄裳元吉」に応ずべし；否らずんば憂疑患難、自ら絶地に走り入らん。中伝・末伝は空亡に落ち、凡事は始め有りて終わり無く、吉も凶も皆虚にして実ならざるなり。

天時：多陰晦，亦無雨。家宅：宜與人互相兌換而居，夜占朱雀內戰，防口舌火燭。婚姻：不成。胎產：土女胎，或婢妾生子。功名：現任主多差委，權攝考試，恐薦而不售。求財：八月可得。疾病：主犯寒邪，口輕夜重。失脫：主女子盜竊，深藏難覓。出行：謁貴多遇而無力。行人：占尊長即歸。爭訟：主為交易田產，或陰私之事，各投勢要，終歸解散。兵戰：宜用間諜，臨時權變。

天時を占う：多く陰晦にして、また雨なし。家宅を占う：人と互いに居所を換えて居るに宜し；夜に課を起こせば朱雀内戦し、口舌と火燭を防ぐべし。婚姻を占う：成らず。胎産を占う：女胎を主り、あるいは婢妾が子を生む。功名を占う：現任の主は多く差委を派せられ、考務を権摂す、ただ挙薦せられて売れざるを恐る。求財を占う：八月に得べし。疾病を占う：寒邪を感犯するを主り、昼は軽く夜は重し。失物を占う：女子に盗竊せられ、深く蔵して覓え難し。出行を占う：貴人を謁見すれば多く遇うも力を借り得ず。行人を占う：尊長を占えば即ち帰る。争訟を占う：田産の交易か陰私の事を主り、各々勢要の家に投じ、終に化解に帰す。用兵を占う：間諜を用いるに宜しく、機に臨みて応変すべし。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，課傳皆貴轉無依，不行傳者考初時。課經云：亥酉未時遁格，蓋酉為太陰，未中丁馬玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽暗求隱，有遁身之象、君子吉而小人凶也。纂義云：夜占朱雀內戰，家有口舌火燭。

《畢法賦》に言う：昼貴・夜貴が一同に加臨すれば、正に両位の貴人に求托すべし；四課・三伝皆貴人なれば、転じて依る所無し；伝に行かざる者は初伝の時を考えよ。《六壬課経》に言う：亥・酉・未は「時遁格」なり、酉は太陰と為り、未の中に丁神・駅馬と玉女を蔵し、隠遁して形を潜むるに利し；亥より未に伝わるは、人の幽暗に入りて隠を求むるが如く、身を遁るの象あり、君子は吉にして小人は凶なり。《六壬纂義》に言う：夜に課を起こして朱雀内戦すれば、家に口舌・火燭の患あり。

課體：昴星，掩目，虎視。課義：遞相闇昧，各甘其晦，魁罡乘丁，如騎虎背。解曰：支墓覆干，干墓覆支，是為遞相闇昧。乃干復自坐於戌，支復自坐於辰，又為各甘其晦也。故畢法有天網恢恢之喻。魁罡主動，而丁又變動之神，今魁乘旬丁，罡乘課丁，其動兇猛，如騎虎背也。

「課体」は「昴星」「掩目」「虎視」：四課の上下に剋なく、酉位より取りて用うるを「昴星」と曰う。「課義」の四句に言う：干支互いに昏暗に罩罩せられ、各々その晦に甘んず；魁罡は丁に乘り、虎背に騎るが如し。詳解：日支の墓は日干を覆い、日干の墓は日支を覆う、これを互いに暗昧と為す；而して日干はまた自ら戌に坐し、日支はまた自ら辰に坐す、これまた各々その晦に甘んずるなり。故に《畢法賦》に「天網恢恢」の喩あり。魁罡は本より動を主り、而るに丁はまた変動の神、いま魁は旬丁に乘り、罡は課丁に乘り、その動き凶猛、虎の背に騎りて下り得ざるが如し。

斷曰：此昴星之卦，名冬蛇掩目，亦名虎視。魁罡繫於丑未，人宅俯仰皆在墓中，否塞甚矣。倘更日月宿臨四仲，則為天地二煩。夜占則又蛇虎縱橫，尤為凶象。占者當如蟄蟲壞戶，退藏於密，極意提防，庶可免咎。

総断：これは「昴星」の課、名を「冬蛇掩目」といい、また「虎視」とも曰う。河魁・天罡は丑・未の上に係り、人と宅は一俯一仰して皆墓中に在り、閉塞甚だし。倘若日宿・月宿がさらに四仲の位に臨まば、天煩・地煩の二煞と成る；夜に課を起こせばまた螣蛇・白虎が縦横し、殊に凶象なり。占者は冬眠の虫が洞口を塞ぐが如く、隠密の処に退蔵し、極力提防してこそ咎害を免れん。

天時：主有雷電，晝占雨足，夜占風多。家宅：夜占有大驚恐事，或多怪夢。婚姻：不宜，若成必夫婦不睦。胎產：晝占得男吉，夜占立產，有虛驚。功名：中有危險，兢慎終吉，午生人尤佳。求財：計謀多左。疾病：暴病無事，久疾凶，主驚疾。失脫：難獲。出行：利赴任，餘有悔。行人：淹滯。爭訟：不利。兵戰：晝占不寧，夜占獲金寶之兆。

天時を占う：雷電あるを主り、昼に課を起こせば雨水充足し、夜に課を起こせば風多し。家宅を占う：夜に課を起こせば極めて大きな驚恐の事あり、あるいは怪夢を多く作す。婚姻を占う：宜しからず、若し強いて成れば必ず夫婦不睦。胎産を占う：昼に課を起こせば男を得て吉、夜に課を起こせば即ち臨産し、中間に虚驚あり。功名を占う：其中に危険あり、小心謹慎すれば終に吉を得、午年生まれの人は殊に良し。求財を占う：謀ること多く落空す。疾病を占う：急病は事無く、久病は則ち凶、驚悸の疾を主る。失物を占う：覓え難し。出行を占う：赴任に赴くに利し、其の余は往けば悔いあり。行人を占う：外に滞留す。争訟を占う：利せず。用兵を占う：昼に課を起こせば安寧ならず、夜に課を起こせば金宝を獲るの兆あり。

畢法云：干支乘墓各昏迷，人宅坐墓甘招晦，虎視逢虎力難施。課經云：丁丑日辰加未，夜將白虎乘墓，臨身入傳，卦體虎視，如逢三虎，有力難施，驚危不免。括囊賦云：昴星歸去而防險。

《畢法賦》に言う：干支各々墓に乘りて昏迷不明；人と宅は同じく墓中に坐し、甘んじて晦暗を招く；虎視の課に再び白虎に逢えば、力有りとも施展し得ず。《六壬課経》に言う：丁丑日は辰を以て未に加え、夜将の白虎は墓神に乘り、自身に臨みてまた三伝に入る。卦体は本より虎視にして、また三虎に逢うが如く、縦え気力有りとも施展し難く、驚険は免れ難し。《括嚢賦》に言う：昴星課は頭を回らして退避し、以て危険を防ぐべし。

課體：元首，從革。課義：小利先施，大財必歸，傳空將土，重重取妻。解曰：干，自己也；支，他人也。酉本我財，然是空財。今加丑上，是我以小利施於彼。遂致巳加於酉，合成三傳金局，皆為我利矣。初傳乘空，中傳脫氣，末傳旬空，而得夜將純土生之，皆化為實，重重皆我妻財也。

「課体」は「元首」「従革」。「課義」の四句に言う：先ず小利を施出せば、大財は必ず帰来す；三伝は空なる雖も天将は土に属し、妻財は重重に得べし。詳解：日干は自己を代表し、日支は他人を代表す。酉は本より我が財なれど、却って一空の財なり；いまそれを丑の上に加うれば、則ち我が小利を先ず相手に施すなり。ここにおいて巳を酉の上に加え、合して三伝の金局を成し、皆我が利益と成る。初伝は空に乘り、中伝は気を泄し、末伝は旬空に落つる雖も、夜将の一片純土を得て之を生ぜば、則ち皆虚より実に転じ、重重畳畳として皆我が妻財なり。

斷曰：此元首之卦，合從革之局，事多順利，起於男子，有正大光明之象。但三合退行，必有阻隔。卯酉臨於干支，體同龍戰，不免疑忌乖離。貴人立卯，陰小有災。初末皆空，中間耗竊，枉用心術工夫，始終虛而不實。

総断：これは「元首」の課、また従革の局に合し、事は多く順利にして、男子より起こり、正大光明の象あり。但し三合は退きて行くを以て、必ず阻隔あり。卯・酉は干支に分かれて臨み、格局は《易経》坤卦上六の「龍戦于野」の如く、猜疑忌恨・乖違分離を免れず。貴人が卯位に立てば、小輩と陰人に災いあり。初伝・末伝皆空にして、中間また耗竊せられ、空しく心機手段を用い尽くし、始終虚して実ならず。

天時：氣燥，有云少雨。家宅：宜進田財，多蓄奴婢。婚姻：再娶吉，然防拂逆翁姑。胎產：防不實。功名：尊顯者吉，微員不利。求財：隨地有財，卻不得實。疾病：主父母災，腹痛、血痢，暴病即解。失脫：捕風捉影。出行：宜避患遠行，不利弔喪問疾。行人：占奴僕、文書，速到。爭訟：乍訟難解，久訟即和。兵戰：步步謹慎，始無挫折。

天時を占う：気候乾燥し、雲あって雨少なし。家宅を占う：田産を添置し、奴婢を多く養うに宜し。婚姻を占う：続娶は吉利なれど、嫁が公婆に忤逆するを防ぐべし。胎産を占う：坐りて実らざるを防ぐべし。功名を占う：地位尊顕の人は吉、小官吏は不利。求財を占う：処々に財ありと雖も、実を拿得せず。疾病を占う：父母に災あるを主り、腹痛・下痢便血し、急病は即ち化解す。失物を占う：風を捕え影を捉うが如し。出行を占う：遠く行きて禍を避るに宜しく、弔喪・問病には利せず。行人を占う：奴僕あるいは文書の事を占えば、ほどなく到達す。争訟を占う：訟を起こす初めは解け難く、訟久しければ反って言和す。用兵を占う：歩々謹慎すれば、始めて挫折を受けず。

畢法云：人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。課經云：范蠡為越王占產，申加子，巳為用，旺火克下死金，上強下弱，決生男。指南：正月亥將加卯，占升遷，三傳空脫，太歲龍神落陷，互乘死氣，春得金局，官難滿任，明年宜請告。不聽，果被劾罷。

《畢法賦》に言う：人と宅は皆死地に処り、各々衰弱す；相合の中に却って凶煞を犯すは、譬えば蜜の中に砒霜を蔵すが如し。《六壬課経》に言う：范蠡が越王の為に生産を占し、申を子に加え、巳を取りて発用とし、旺火は下の死金を剋し、上強く下弱し、男を生むと断ぜり。《六壬指南》に一例を記す：正月に亥を月将として卯時に加え昇遷を占うに、三伝は落空してまた気を泄し、太歳と青竜は落陥し、交互に死気に乘り、春はまた金局を結成す。官職は任期を満たし難く、来年は当に病を告げ退を請うべしと断ず；其の人聴かず、果たして弾劾せられ罷官せり。

課體：重審，四絕，斫輪。課義：木坐空申，斫朽木輪，事雖敗壞，再造出旬。解曰：申金旬空，卯木坐於其上，雖為斫輪，不免朽木難雕矣。丁火敗於卯，而脫氣於戌。巳又支之破碎，事必敗壞。然出旬則申金填實，再造可成也。按甲辰旬，卯落旬空，方為朽木。今申空當為無斧，亦作朽木難雕。

「課体」は「重審」「四絶」「斫輪」：金を以て木を斫り、雕琢して器と成るの象あるを「斫輪」と曰う。「課義」の四句に言う：卯木が落空の申金の上に坐するは、鈍斧を拿りて朽木を斫るに等し；事は敗壞すと雖も、本旬を出ればなお重造し得べし。詳解：申金は旬空に落ち、卯木は其の上に坐す、斫輪の格を成したりと曰うも、朽木の雕り難きを免れず。丁火は沐浴して卯に敗れ、また戌の上にて気を泄し、巳はなお日支の破碎の神、事は必ず敗壞す。然るに本旬を出れば申金は填実し、重造はなお成功し得べし。理より按ずれば甲辰一旬の中に卯が旬空に落つる、乃ちこれ朽木と曰う；いまは申空にして、本当は斧無しと算すべきも、亦同じく朽木難雕と為して論ず。

斷曰：此重審之卦，格合斫輪。乙庚作合成器，占主官榮爵顯。惜申值旬空，則為斧斤未利，亦同朽木之論，必須待時改圖，不當率意任行也。子午卯酉，皆臨絕地，但宜了結舊事，不利謀為。晝占卯用，為勾陳內戰，夜為天空內戰。

総断：これは「重審」の課、格局は「斫輪」に合す。乙と庚は相合して器と成り、占は官位の栄顕を主る。惜しむべし申は正に旬空に当たり、斧刃は便ち鋭利ならず、仍お朽木の論に同じ、必ず時機を待ちて図謀を改換すべく、性に任せて贸然と行事すべからず。子・午・卯・酉は皆絶地に臨み、只だ旧事を了結するに宜しく、別に新挙を謀るに利せず。昼に課を起こして卯を取りて発用と為すは勾陳の内戦；夜に課を起こせば則ち天空の内戦なり。

天時：久雨即晴，久晴有雨。家宅：不富，主有造作之事。婚姻：夜占吉，主吉期改卜。胎產：胎神臨絕，防損。功名：良材未遇，改圖有成。求財：未得，宜田產加絕。疾病：暴病吉，久病凶，年命寅酉尤忌。失脫：夜占難獲。出行：有阻。行人：占弟兄即至。爭訟：得貴力調解。兵戰：事多虛聲，防失眾。

天時を占う：久雨は即ち晴に転じ、久晴は則ちまた雨あり。家宅を占う：富まず、家中に興造・修建の事あるを主る。婚姻を占う：夜に課を起こせば吉、吉期は別に改定を要すと主る。胎産を占う：胎神は絶地に臨み、損胎を防ぐべし。功名を占う：好い材料は未だ貨を識る人に遇わず、門路を改換して乃ち成る。求財を占う：暫く得られず、田産の上に意を加うるに宜し、但しまた絶に臨む。疾病を占う：急病は吉、久病は凶、本命・年命が寅・酉に在るは殊に忌む。失物を占う：夜に課を起こせば覓え難し。出行を占う：阻礙あり。行人を占う：兄弟を占えば則ち即至す。争訟を占う：貴人の力に調解を得べし。用兵を占う：事は多く虚勢を張り、部衆を失うを防ぐべし。

畢法云：所謀多拙遭羅網，空上逢空事莫追。課經云：干上乘支之網，支上乘干之羅，我孟網羅他，他已網羅我。申遇空亡是為破羅。袖中金云：凡卯木坐空，亦謂之朽木難雕。宜棄業別作生理。訂訛云：傳見本日墓神，名曰舊輪，再斫來意，主退官失職，再謀興復。

《畢法賦》に言う：謀る所多く拙劣なるは、羅網に落ちればなり；空の上にまた空に逢う、事は更に追究するを必とせず。《六壬課経》に言う：日干の上は日支の網に乘り、日支の上は日干の羅に乘る、我正に人を羅網せんと欲するに、人は早已我を羅網し尽くせり；申は空亡に碰上れば、則ち「破羅」と曰う。《袖中金》に言う：凡そ卯木が空に坐するも、朽木難雕と呼び、旧業を捨てて別に生計を作るに宜し。《訂訛》に言う：三伝の中に本日の墓神を見るを「旧輪」と曰う、旧い車輪を再び一たび斫るの意、官を退き職を失うを主り、また再び復起を謀らんと欲す。

課體：反吟，無親，並欄射。課義：動意先有，主客相就，契義難忘，歡欣如舊。解曰：丁主動。干，丁也；支，亦丁也。干支相加，兩丁交互，是意已先動，兩丁迭為賓主以相就也。亥中有壬，初傳亥與口乾丁壬相合，而中末丑未，復往來稠密，町謂契義難忘矣。中傳未之課丁，與末傳丑之旬丁又成兩丁相通，其歡忻之情，宜如舊而不改矣。德神發用，能解百凶。斷曰：此反吟無親之卦，為井欄斜射之格。占主一身兩用，旁求易就，盲道難容。凡事速成，亦復易破。靜則宜，動則擾也。晝夜貴人，皆克其所臨之神，亦主貴人嗔怪。

「課体」は「反吟」「無親」「並欄射」、即ち「井欄斜射」の格。「課義」の四句に言う：動くの心は早已先に有り、主客両たび相い就く；情義忘れ難く、歓欣は往日の如し。詳解：丁は動を主る。日干は丁、日支上に遁出するも亦丁、干支相加わり、両丁交互し、正に心意早已発動し、両丁が輪番に主客を作して彼此相い就くなり。亥の中に壬水を蔵し、初伝の亥は日干の丁と丁壬相合を成す；中伝・末伝の丑・未もまた往来稠密、情義忘れ難しと謂うべし。中伝・未上の課丁と、末伝・丑上の旬丁とまた両丁相通じ、その歓欣の情は自然と旧の如く改まらず。徳神が発用すれば、百般の凶険を化解し得べし。総断：これは反吟無親の課、井欄斜射の格に属し、占は一身が両処に当て使わるるを主り、傍らに求告すれば成り易く、正路を行けば却って通ぜず；凡事は速やかに成り、亦速やかに破る。静守するを合宜とし、一たび動けば擾乱を生ず。昼夜両位の貴人は皆其の臨む所の神を剋すは、貴人に嗔怪あるをも主る。

天時：求雨即得，占晴未晴。家宅：宅吉人和，但時有移動。婚姻：始見反覆，終得成就。胎產：主胎不寧，晝占吉。功名：大利，多歷舊任，同官極相得。求財：轉展不一，後有厚蓄。疾病：雖甚無防，須防反覆。失脫：尋得，逃亡自歸。出行：多遇親故。行人：即歸。爭訟：貴人不悅，變作不常。兵戰：晝吉夜凶，交鋒不一。

天時を占う：雨を求めれば即ち得、晴を占えば一時晴れず。家宅を占う：宅は吉にして人は和す、但だ時々搬動あるのみ。婚姻を占う：初め反覆不定、最終に成就を得。胎産を占う：胎気の寧ならざるを主り、昼に課を起こせば吉。功名を占う：大いに利あり、多くは旧任の上にて歴練し、同僚と極めて相得。求財を占う：輾転として定まらず、後に厚積有り得べし。疾病を占う：病は重しと雖も妨げ無し（底本は「虽甚无防」、「防」は当に「妨」の訛とすべし）、只だ其の反覆を防ぐを須み。失物を占う：探し返し得べし；逃亡の人は自ら帰る。出行を占う：路上に親友故旧に多く遇う。行人を占う：即ち帰る。争訟を占う：貴人は喜ばず、情勢は変化無常。用兵を占う：昼は吉にして夜は凶、交鋒の時は勝敗一ならず。

畢法云：傳墓入墓分憎愛。貴人蹉跌事參差。纂要云：丁丑日無克。丑宮癸水，遙射巳宮丙火，以巳上亥神為用，如傍井倚欄，斜沖射之，不出井外也。亥是官星德神，不宜值中末之墓，有官人占之不利。如尋常人，卻喜鬼入墓也；心印賦云：登明忽來傳上居，干求貴位必懸魚。

《畢法賦》に言う：伝中の墓がまた墓庫に入るは、憎と愛の両種の情形に分ちて看るべし；貴人が足を失せば、事は則ち参差不斉なり。《六壬纂要》に言う：丁丑日は四課に剋なく、丑宮の癸水は遙かに巳宮の丙火を射向けば、則ち巳上の亥神を取りて発用と為す。譬えば井欄に倚りて斜めに冲射するが如く、井口の外に射出せず。亥は官星にして亦徳神、中伝・末伝の墓裡に落つるを宜しとせず、官職有る人が占うは利せず；若し尋常の百姓ならば、却って官鬼の墓入りを喜ぶ。《心印賦》に言う：登明（亥）忽然として三伝の上に来れば、貴顕の位を謀れば必ず魚袋を佩び得べし。

課體：重審，鑄印，乘軒。課義：彼此不足，然後和睦，雖爾貌恭，終賴其僕。解曰：未為子害，丑為午害，日與辰先自有不足之處，然後未合於午，丑合於子，交相和睦也。然子午丑未，又實相沖，其為和睦，貌恭而已。午火能生支丑，而子水仍克干丁，惟賴中傳戌土遙制。戌為奴僕，是賴奴僕之力以救患也。

「課体」は「重審」「鋳印」「乘軒」。「課義」の四句に言う：彼此先ず不足の処有りて、然る後に和睦す；表面上は恭敬すと雖も、最終には還って僕人の力に倚らん。詳解：未は子の相害の神、丑は午の相害の神、日と辰は元々各々不足の処有り；然る後に未と午は相合し、丑と子は相合して、始めて交りに和睦す。然るに子午・丑未はまた実に相冲す、所謂和睦は表面の恭敬に過ぎず。午火は日支の丑土を生ずる能くすれど、而るに子水は仍お日干の丁火を剋し、只だ中伝の戌土に倚りて遙かに之を制すのみ；戌は奴僕を代表す、故に奴僕の力に倚りて禍患を解救すと曰うなり。

斷曰：此得重審之卦，格合鑄印，又得乘軒。君子大亨，常人不吉，事主遲鈍晚成。又：一下用事，兩上無權，事由陰小，不利長上，凡百宜循理而行。中傳兩蛇夾墓，若更夏日占之，則為火氣太旺，致印模有損，反非佳兆。

総断：これは「重審」の課、格局は「鋳印」に合し、また「乘軒」を兼ね得る。君子は大いに亨通し、尋常の人は不吉、事は遅鈍にして晩成を主る。また一つは下神が事に当たり、両つの上神は権無し、事は陰人・小輩より引起され、長輩に不利、諸事は皆理に循りて行うに宜し。中伝は両条の螣蛇が墓神を挟み、若し再び夏日に課を起こせば、則ち火気太いに旺と成り、印模を焼壊し、却って好兆にあらざるなり。

天時：旱熱少雨。家宅：宅利，家長不寧，賴有干僕。婚姻：門第皆貴者吉，常人不利。胎產：生女必貴，防有損。功名：應舉必捷，謁選必得，官必升擢，攝篆得實授。求財：仕者財旺，經營者難。投謁：和好。疾病：多凶少吉。失脫：終得逃亡，可獲。出行：上官赴任為宜。行人：占同輩即至。爭訟：為人所欺，防被囚禁。兵戰：晝凶夜吉，宜慎重。

天時を占う：乾旱炎熱にして雨少なし。家宅を占う：宅子は利有り、家長は安寧ならず、全く能き僕人有るに頼る。婚姻を占う：双方の門第が皆顕貴なるは吉利、尋常の人は不利。胎産を占う：女を生めば必ず貴気あれど、損傷を防ぐを要す。功名を占う：挙に応ずれば必ず中り、候補すれば必ず得、官を為れば必ず昇遷し、代理の印信も実授に転じ得べし。求財を占う：官身有るは財旺に、売買を為すは得難し。投謁を占う：和洽友好。疾病を占う：凶多く吉少なし。失物を占う：終に得べく、逃亡の人も捉え返し得べし。出行を占う：任に赴き上官するを最も相宜とす。行人を占う：同輩を占えば即ち即到す。争訟を占う：人に欺かれ、囚禁を遭うを防ぐべし。用兵を占う：昼は凶にして夜は吉、慎重なるを宜しとす。

畢法云：權攝不正祿臨支。指南：癸酉二月亥將加午，有被劾者占回奏吉凶。曰：天空發用，必面君奏對。鑄印乘軒，必遷官轉職。雖四課上下沖害，支陰制祿，止於罰俸耳。交仲秋天詔臨龍神日祿，午居丑上，必節鉞斗生之分矣，果驗。

《畢法賦》に言う：代理の職は名正しからざるは、禄神が日支に臨めばなり。《六壬指南》に一例を記す：癸酉年二月に亥を月将として午時に加え、弾劾せられたる人有りて回奏の吉凶を占うに、断語は——天空が発用すれば、必ず当に面して皇帝に奏対すべし；鋳印乘軒の格は、必ず官を遷り職を転ず；四課の上下は相冲相害し、日支の陰神はまた禄神を制すと雖も、罰俸に過ぎざるのみ；仲秋に至り、天詔は青竜と日禄に臨み、午はまた丑の上に居れば、必ず節鉞分符の栄有らん。後に果たして応験せり。

課體：重審，從革，驀越。課義：傳生亥鬼，夜將無畏，兩貴雖傷，空財生起。

「課体」（一局の構造類型）は「重審」、即ち四課の中に下神が上神を剋して取用し、凡事は須く再々審察し後動に宜し；「三伝」（初伝・中伝・末伝の三重推演）巳酉丑は会して金局と成り、名を「従革」と曰う；発用の神が常序を跳出ずるを名づけて「驀越」といい、事の倉猝に起こるを主る。「課義」（一局を概括する四言の韻語）に言う：三伝の成す所の金局が反って日干上の亥水官鬼を生旺するは、本より畏るべし；幸いに夜間に事に値する天将は純れ土性にして、亥鬼を制するに足る；昼夜両位の「貴人」（天乙貴人、十二天将の首、尊長の提携を主る）は皆傷を受くる雖も、落空の財神は仍お生起せられ、已に失せし物になお復得の機あり。

解曰：三傳合成金局，生起干上亥鬼，亦可畏矣。喜夜將純土，足以制之，庶無大害。晝貴臨未，執拗受克。夜貴臨巳，空亡被傷，不可干也。初傳旬空，中傳坐空，末傳臨空，財局已亡。而夜將生起，為復得之兆。

「解曰」は逐句に課象を疏解す：三伝巳酉丑は合成して金局を成し、反って日干上の亥水官鬼を生旺す、此の一点は確かに畏るべし。幸いに夜間に事に値する天将は純れ土性に属し、土は水を剋する能くし、鬼を制するに足り、大体に於て大害を醸すに至らず。昼の貴人は未土の上に落ち、性情は執拗にしてまた木剋を受く；夜の貴人は巳火の上に落ち、正に「旬空」（本旬の中に天干の配する無く、位有りて実無き地支）に当たりて火に傷られ、両位の貴人は皆干求しに往くべからず。初伝は空に逢い、中伝は空に坐し、末伝は空に臨み、財局の全体は等しく已に消亡；幸いに夜将が来生すれば、仍お失して復た得るの先兆なり。

斷曰：此重審之卦，局合從革，酉加巳為愁課。課象本是和合，而日辰內外交沖，變為激撥。又且兩貴受制，三傳俱空，事起驀然，有聲無實。若安靜守拙，反得自然快樂。倘強圖非分，徒費奔波，終歸無益。

「断曰」は全局を総断す：これは重審の課、三伝が合成して従革の金局を成し、酉が巳に加わりてまた愁課を構成す。課象は本より和合を主るも、日と辰とが内外交冲するを如何ともせず、和合は変じて激蕩と為る。加うるに両位の貴人は皆制を受け、三伝はまた全部落空す、事の来るは突然にして、声響のみ有りて実際無し。若し安静にして拙を守らば、却って自在快楽；若し分外の事を強求せば、只だ奔走を白費して、終に一無所得なり。

天時：孟雨還晴。家宅：宅旺發財，主人不寧。婚姻：後有，不吉。胎產：卯日生男，防不實。功名：惟宜納財得官，或承襲固有之職，餘無成。求財：可獲珍寶，失而復得。

天時：将に雨あらんとしてまた晴に転ず。家宅：宅気は興旺して財を発する能くすれど、主人の心神は寧ならず。婚姻：日後に音信有る雖も、終に不吉。胎産：卯日は男を生む、只だ胎気の実らざるを防ぐを要す。功名：只だ資財を捐納して官を得るに宜しく、あるいは原有の世職を承襲せよ、此の外は成就無し。求財：珍宝の類の物を得べし、縱え失落すともまた復得し得べし。

投謁：不利見貴人。疾病：欠寧。失脫：或藏土中獲之。出行：利西方。行人：在外占得，為已歸；家中占之，為未動。爭訟：遭官怒，然易解散。兵戰：無利，防眾心有變，或敵將窺營。

投謁：貴人に求見しに往くを宜しとせず。疾病：身体欠安。失脱：失物は或いは土中に蔵れ、尋ね返し得べし。出行：西方に往くに利あり。行人：外地に在りて占えば、人は已に回程；家中に在りて占えば、人は未だ動身せず。争訟：官長を触怒すれど、然れど了結散去し易し。兵戦：利の図るべき無し、軍心の生変を防ぐべし、あるいは敵将の来りて営壘を窺探するあらん。

畢法云：傳財化鬼財休覓，兩貴受克難干貴，鬼乘天乙乃神祇。課經云：三傳皆財，取之即生起干鬼，此如刀上之蜜，不可舐也。惟晝占宜以財告貴，乞恩澤而得補授。心印賦云：酉加巳上用朱禽，干貴求財有信音。

《畢法賦》に言う：三伝の財は化して官鬼と為れば、財は便ち更に尋求するを必とせず；両位の貴人が剋を受ければ、貴人に干謁し難し；官鬼が天乙貴人に乘るは、是れ神祇の作祟なり。《課経》に言う：三伝は全て財爻、一たび取用すれば則ち日干の官鬼を生起す、譬えば刀刃の上の蜜の如く、舐むべからず；惟だ昼占は財物を以て貴人に告求するに宜しく、恩沢を乞得して補授の官職を獲る。《心印賦》に言う：酉が巳の上に加わりて「朱雀」（十二天将の一、文書・口舌を主る）が発用すれば、貴人に干求し銭財を謀取するに皆好音信あらん。

課體：昴星，掩目，虎視。課義：干支乘墓，晝占蛇虎，兩貴皆空，略無少補。

課体は「昴星」（四課に相剋無く、酉位より神を取りて発用す）、また名を「冬蛇掩目」といい、昏暗・遅滞を主る；昼占は更に「虎視」を成し、猛虎の窺伺するが如く、須く暗算を防ぐべし。課義に言う：日干・日支は皆墓神に乘られ、昼占はまた「螣蛇」（驚恐・怪夢を主る）と「白虎」（疾病・喪亡・道路の凶険を主る）の両つの凶将に逢い、昼夜両位の貴人はまた皆落空し、占事に対し毫も補益無し。

解曰：干支皆為墓神所覆，而晝占更逢蛇虎，不止昏晦而已也。夜貴旬空，晝貴又坐空，孟藉貴人之力，豈有所益哉。

日干と日支は皆墓神に覆蓋せられ、昼占はまた螣蛇・白虎に碰上り、其の昏昧凶険は止まず晦滞のみならず。夜の貴人は正に旬空に逢い、昼の貴人もまた空地の上に坐す、此の時に貴人の力を借重して事を為さんと欲するも、何れか半点の助益あらんや。

斷曰：此冬蛇掩目之卦，晝占又為虎視逢虎，提防暗算，驚恐非常。倘更遇日月宿加四仲，便為天地二煩，其禍尤烈。幸初傳午乘龍神發用，為日祿支德。雖傳入墓，中反得末虎沖散，以凶散凶。凡事謹慎，雖有憂患，不為大害。

これは冬蛇掩目の課、昼占はまた虎視に虎に逢えば、暗中の算計を提防すべく、驚恐は格外に厉害なり。倘若再び日宿・月宿が子午卯酉の四仲の地に加臨するに逢わば、則ち天煩・地煩の二格を構成し、禍患は更に猛烈なり。幸いに初伝の午火は「青竜」（十二天将中の吉将、財喜・官禄を主る）に乘りて発用し、午は既に丁日の禄神、また丑支の支徳なり。三伝は墓に入る雖も、中間は末伝の白虎に倚りて墓神を冲散せしめ、凶を以て凶を制す。凡事は只だ謹慎すれば、憂患有る雖も、大害を醸すに至らず。

天時：主風雨雷電，兼有虹霓。家宅：主昏暗不吉，晝占多怪夢驚恐，夜占宜防奸私。婚姻：不吉。胎產：占產即下，占胎防敗損。功名：蹭蹬難成。求財：難得。投謁：不遇。疾病：在外凶，在家雖凶無害。失脫，難尋。出行：有驚恐。行人：即至。爭訟：彼此俱損。兵戰：不利。墳墓：西南有驚。

天時：螣蛇・白虎は皆変異を主る、故に風雨雷電は一斉に発作し、また虹霓を掛けん。家宅：墓神が覆圧し、屋裡は昏暗不吉；昼占は怪夢を多く作り動けば驚を受け、夜占は則ち内室の私情を提防すべし。婚姻：両姓は諧和し難く、親を結ぶに宜しからず。胎産：分娩を問えば応期に則ち下る、懐胎を問えば胎気の敗壞を防ぐべし。功名：一路坎坷として、著落有り難し。求財：銭財は手に到らず。投謁：人に求見するも遇わず。疾病：病人は外郷に在りて凶険、家中に留まれば凶雖も傷を受けず。失脱：失物は尋ね返さず。出行：路上に驚嚇あり。行人：転眼に就到す。争訟：両造は一同に損を受く。兵戦：出戦は利無し。墳墓：西南の方位の上に驚擾あり。

畢法云：兩貴皆空虛喜期，虎視逢虎力難施；人宅坐墓甘招晦，干支乘墓各昏迷。課經云：昴星傳見蛇虎甚凶，惟午加卯為明堂，主萬事昌隆。蓋午為離明，卯為天駟、房心明堂之宿，遇凶成吉。又未加辰，丑加戌，為干支互坐丘墓，不宜兩相投奔，必是愚蠢之人也。心鏡云：用起昴星為虎視，秋分在酉知生死；女人淫泆問何因，此地名為難禁止。

《畢法賦》に言う：両位の貴人は皆落空して喜期は虚なり；虎視にまた白虎に逢えば、気力は施展し難し；人と宅は同じく墓神に坐し、只だ自ら昏晦を招くのみ；日干・日支は各々墓神に乘り、彼此は皆昏迷不明なり。《課経》に言う：昴星課の中に螣蛇・白虎を見るは極凶、惟だ午の卯に加わるを明堂と為して万事昌隆を主る——午は離位の明に属し、卯は天駟・房心明堂の宿なればなり、凶に遇うて反って吉を成す能くす。又曰く、未の辰に加わり丑の戌に加わるは、日干・日支が互いに丘墓の上に坐するなり、両辺は互いに投奔すべからず、彼は必ず愚蠢の人なり。《心鏡》に言う：用神が昴星に起これば便ち虎視、秋分の時節に酉位を看れば則ち生死を知る；女子の淫逸放蕩は緣由を問うべし、此の地は正に禁止し難しと呼ばる。

課體：重審，間傳，凝陰，孤寡。課義：身臨空死，求財不喜，丁馬俱逢，兩貴徒爾。

課体は重審、三伝が位を隔てて相い遞ぐを「間伝」と名づけ、逆行して下り陰気が凝滞するを「凝陰」と名づけ、日辰が孤辰・寡宿に臨むを「孤寡」と名づく。課義に言う：日干の身は既空かつ死の酉金の上に臨み、財を求むるは好事にあらず；三伝の中に「旬丁」（本旬に遁する丁神、変動を主る）と駅馬とが同時に出現し、本より走動を主るも、如何せん昼夜両位の貴人は皆落空、遇うも是れ徒労なり。

解曰：酉為丁之財神，又為丁之死方。今值旬空，而臨於日干之上，是財在目前，既如空花，亦如鴆毒，不可求也。中傳支馬，末傳旬丁，坐之必有動意。奈兩貴皆空，雖入課傳，亦徒然耳。干支上皆乘死神，萬事不可輕動。

酉金は丁日の財神にして、同時にまた丁火の死地なり。いま酉は正に旬空に逢い、却って日干の頭上に臨む、財が眼前に擺れるに等しく、鏡裡の空花にも似、また杯中の鴆毒にも似て、絶対に求取に往くべからず。中伝は日支の駅馬、末伝は本旬の丁神、此の両神の上に坐せば、心裡に必ず走動の念頭を生ぜん。如何せん両位の貴人は皆落空、縱え四課三伝に入るも、亦徒労無用なり。日干・日支の上は皆死神に乘り、万事皆軽挙妄動すべからず。

斷曰：此重審之卦，順進間傳為凝陰之格。起於陰小，不利長上。事多悖逆，不利先動。況一空再空，毫無捉摸，惟僧道九流遇此無防。士俗占之，皆主乖暌悔吝，凡百無成也。仲秋酉金秉令，庶為有益。

これは重審の課、三伝が順行して位を隔て相伝し、凝陰の格を構成す。事は陰柔幼小の人より挑起され、尊長に不利；諸事は多く違逆有り、先んじて発動するに宜しからず。何況一たび空に再び空、全く著落無し、只だ僧道術士の一流が此の課に遇うのみ妨げ無し（底本は「遇此无防」、「防」は当に「妨」の訛とすべし）。士人と常人が占得するも、皆乖違悔恨を主り、百事成就無し。惟だ仲秋八月に酉金が令に当たる時のみ、やや益を見る。

天時：凝陰不解。家宅：主幽暗不明，人宅俱不吉。婚姻：不吉，亦不成。胎產：防不實。功名：屢謀不利，八月占得吉。求財：捕風捉影。投謁：不遇。疾病：暴病吉，久病凶，主傷寒症。失脫：不還，逃亡自返。出行：既出必復返。行人：占奴僕即至。爭訟：驚恐，兩造陰謀俱不成。兵戰：晝占凶，夜占吉。

天時：陰雲凝聚し、久久として散らず。家宅：宅中は幽暗不明、人と宅は皆不吉。婚姻：不吉なり、また成らず。胎産：胎気の実らざるを防ぐべし。功名：屡々謀求するも皆順利ならず、惟だ八月に占得するを吉と為す。求財：風を捕え影を捉うが如し。投謁：求見するも遇わず。疾病：暴病は反って吉、久病は則ち凶、多く傷寒の症を主る。失脱：失物は還らず、而して逃亡の人は自ら帰る。出行：門を出でし後に必ず折返す。行人：奴僕を占えば則ち即刻到る。争訟：只だ驚恐を見るのみ、両造の暗中の図謀は皆成らず。兵戦：昼占は凶、夜占は吉。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，人宅皆死各衰羸。心印賦云：凝陰有履霜堅冰之象，事主幽暗不明。古鑑：己酉年午將加辰占前程，曰：太歲作朱雀，亥鬼臨之，丁火受絕，主上書言事而被貶竄。酉為寵妾，亥貴加之，反克其妻。卯為日母，被制於酉。本宮見巳，會起酉丑，是寵妾而棄妻離母也，遭貶宜哉。

《畢法賦》に言う：昼夜の貴人が交加すれば、両処の貴人に求むべし；人と宅は皆死地に臨み、各々衰弱羸病す。《心印賦》に言う：凝陰の格は霜を履みて堅氷に将に至らんとするの意象有り、事は幽暗不明を主る。《古鑑》に記載す：己酉年に午将を用いて辰に加え前程を占問す。断じて曰く：太歳は朱雀に化し、亥水の官鬼は其の上に臨み、丁火は亥に到りて絶地と為る、上書して事を言いて貶謫・流放を遭うを主る。酉は寵を受くる妾、亥上に貴人加臨し、反って其の妻を剋す；卯は丁日の母神、酉金に制せらる；本命宮に巳を見、酉丑と会して金局を成す：是れ寵妾して妻を棄て母を離るるなり、貶謫を遭うも亦応に然るべし。

課體：重審，進茹，流金。課義：守之乏財，進步陷沒，墓神助財，折本再發。

課体は重審、三伝申酉戌が順次に相連なるを「進茹」と名づけ、三者皆金にして節節推進するをまた「流金」と名づく。課義に言う：日干上の那点の落空の財を守るも、終に財の得べき無し；更に前に進みて酉を取れば、反って空死の地に陥落す；幸いに末伝の戌は墓神と為り、前面の財爻を生助する能くし、故に妄動すれば則ち本を折り、静守すれば反って再度発起し得べし。

解曰：干上空財不可守也。進而取酉，不特旬空，又為死地，能無陷沒乎。喜末得戌墓，生起初中申酉之財。已失者可以復得。是動而謀為，反折其本。靜而安守，反獲再發也。

日干上の申金は財と雖も、旬空に落ち、守るも守り得ず。前に一歩進みて酉を取れば、酉は但だ同じく旬空なるのみならず、また丁火の死地なり、怎んぞ陥落せざらんや。喜ぶべし末伝は戌土の墓神を得て、初伝・中伝の申酉の財を生起する能くし、已に失去せるも尚ほ復得し得べし。故に一たび動きて図謀有らば、反って本銭を折損し；静かに安分自守せば、反って重新に発達し得べし。

斷曰：此重審之卦，順進連茹。卦體雖順，卦德則逆。況三傳及日課，陰陽俱落空陷，幾如夢幻泡影。若安分守己，聽其自然，見憂不憂，聞喜不喜，反可坐而獲福。倘妄有作為，則不特如捕風捉月，亦且財耗人殃。三秋占之稍吉。

これは重審の課、三伝は順行連茹す。卦の体式は順なる雖も、卦の徳性は却って逆なり。何況三伝と四課の陰神・陽神は皆空陥の地に落ち、ほぼ夢幻泡影の如く実ならず。若し安分守己して自然に聴き、憂に遇うて憂えず、喜を聞きて喜ばざれば、反って坐して福を享くべし；若し妄りに作為有らば、但だ風を捕え月を捉うが如きのみならず、還って財を破り人を傷らん。秋季三箇月に此の課を占得すれば、始めて稍々吉利なり、金気が令に当たりて空亡は填実を得ればなり。

天時：秋有雨，餘占少雨。家宅：不發丁，家有孤獨人。婚姻：無成。胎產：占胎防不實，占產立下。功名：難就。求財：經營折耗，坐守反有。投謁：晝占所投人，為事不安，夜占不遇。

天時：秋に雨有り、其の余の時節は雨少なし。家宅：人丁旺ならず、家中に孤身独居の人有り。婚姻：成る能わず。胎産：懐胎を占えば胎気の実らざるを防ぐを要し、分娩を占えば則ち即ち生む。功名：成就し難し。求財：出でて経営すれば本を折り、安坐して守候せば反って得有り。投謁：昼占は投奔する所の人は正に事の為め不安、夜占は則ち求見するも遇わず。

疾病：自愈，久病凶。失脫：出本家即難獲，逃亡捉歸。出行：無利而歸。行人：占家長即至，餘秋月至。爭訟：主爭空財，可不成訟。兵戰：不遇敵，防失眾。

疾病：自ら痊愈せん、久病は則ち凶。失脱：失物は一たび本家を出れば尋ね返し難く、逃走去りし人は捉え返し得べし。出行：空しく一往するのみ、利無くして返る。行人：家長を占えば則ち即刻到り、其の余の人は秋月に至りて始めて至る。争訟：争う所は只だ一筆の空財、訟を成すに至らずとすべし。兵戦：敵軍に遇わず、衆心を失うを防ぐべし。

畢法云：空空如也事休迫，進茹空亡宜退步，所謀多拙逢羅網。袖中金云：順茹申酉戌為流金，似霜橋起馬。指南：庚寅七月午將加巳，占行人曰：進茹逢空，元武劫殺入辰之陰陽，主當地交界，有兵戈盜賊：宅中眷屬，退居山水之間。九月節後，子丑日方到，後果如期，以避賊遲發也。

《畢法賦》に言う：一片空空如也、事は急迫を須とせず；進茹にまた空亡に逢う、退步に宜し；謀る所多く笨拙、正に羅網の中に落つ。《袖中金》に言う：申酉戌が順連して茹を成すを流金と呼ぶ、譬えば霜の結ぶ橋上に馬を駆りて前行するが如し。《六壬指南》に記載す：庚寅年七月に午将を用いて巳に加え、行人を占問す。断じて曰く：進茹にまた旬空に逢い、「元武」（十二天将の一、盗賊・失脱を主る）と劫殺とが日辰の陰神・陽神に入る、当地の交界の処に兵戈・盗賊有るを主る；家中の眷属は已に山水の間に退避せり。九月の節気の後、子日・丑日に逢えば乃ち家に到る。後に果たして期の如く至れり、正に盗賊を避くるが為め行程を耽誤したなり。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：連名狀論，臺閣上言，我求於彼，順受和焉。

課体は「伏吟」（天盤・地盤が相重なり、諸神動かず）、陽日は日干の上神を取りて発用とするを「自任」と名づけ、三伝は皆寅申巳亥の四孟にして「元胎」と名づく。課義に言う：三伝は層層相剋し、人に連名して状を具え攻訐せらるるを主る；官を為るは還って台省官員の上疏弾劾を防ぐべし。日干より日支に伝わるは、我が人に求むる有り、只だ其の来るを順受するに宜しく、最後に和好に帰せん。

解曰：初克中，中克末，末克干，三傳遞克，平日所為兇橫，被人連名攻訐也。仕途則防臺閣上言，宜自檢束。自干傳支，為我有求於彼，雖彼遞相剋制而來，我惟順以受之。末助初生，終歸於和而後已焉。

初伝は中伝を剋し、中伝は末伝を剋し、末伝はまた日干を剋す、三伝は節節相剋す、是れ平日の行事が凶横にして、始めて衆人の連名攻訐を招来せりと説明す。身が仕途に在るは、則ち台省官員の上章弾劾を防ぐべく、自ら検点約束すべし。日干より日支に伝向するは、我が相手に求むる有り；相手は層層剋制して来る雖も、我は只だ順従して承受するのみ。末伝は回りて頭を転じて初伝を生助し、最終には仍お和睦に帰するのみなり。

斷曰：此自任之卦，課傳皆孟，格合元胎，有屈而不伸，伏而未發之象。事多闇昧，守正而靜則亨，妄為而動則滯。又三傳自內向外，迤邐遞克，直至於干，其勢可畏。喜中傳折腰，末助初生，禍或中止，而反得陰助也。

これは自任の課、四課・三伝は皆寅申巳亥の四孟の上に落ち、格局は元胎に合し、屈して伸ばさず潜伏して未だ発せざるの意象有り。事は多く暗昧不明、正を守り安静すれば通達し、妄動すれば則ち滞塞す。加うるに三伝は内より外に向かい、曲折して遞剋し、直に日干に至るまで剋す、来勢は畏るべし。幸いに中伝は折腰して力無く、末伝はまた回生して初伝を助け、禍患は或いは中途に停止し、反って暗中の相助を得ん。

天時：晝占無雨，夜占有雨而尚遠。家宅：晝占有火燭驚怪，夜占安穩。婚姻：夜占可成，防女不永。胎產：晝占有驚，夜占生男。功名：宜蔭職，餘防被劾。求財：艱難，夜占可得。

天時：昼に占えば雨降らず、夜に占えば雨有る雖も、亦尚ほ遠くして至らず。家宅：昼に占えば家中に火燭の災と驚怪の事有り、夜に占えば則ち平安穏当。婚姻：夜に占えば此の親事は成り得べし、只だ女方が白頭到老し得ざるを防ぐを要す。胎産：昼に占えば孕中に驚有り、夜に占えば則ち男を生む。功名：只だ祖上の蔭庇に倚りて官職を補するに宜しく、此の外は皆人に参劾せらるるを防ぐべし。求財：銭財の来るは艱難にして、惟だ夜に占うのみ手に到る。

投謁：半途而廢。疾病：猝病凶，久病無妨。失脫：家內人盜竊，逃者隱鄉鄰。出行：夜占及申年月宜。行人：中路被阻，出旬始至。爭訟：始干眾怒，終得解。兵戰：不利，宜靜以待動。

投謁：半途に廃し、底を見るに至らず。疾病：突発の病は凶険、久病は反って妨げ無し。失脱：是れ家里の人の偷竊なり、逃走去りし人は郷隣の家に蔵る。出行：夜占および申年・申月に出行するを宜しとす。行人：中途に阻まれ、本旬を出でて乃ち至る。争訟：初め衆怒を触犯し、最終に化解を得。兵戦：利ならず、安静にして以て相手の先動を待つに宜し。

畢法云：我求彼事干傳支，三傳互克眾人欺。秘要云：寅能助初生干，亦能克干，是兩面刀。指南：癸酉六月未時，占官曰：斗罡居支前，傳課刑剋，蛇鬼入宅，龍神傷歲，當防彈章，人秋果被劾解任。

《畢法賦》に言う：我が人に求むるの事は、日干の日支に伝向するを看る；三伝が交互相剋するは、衆人の欺凌を受くるを主る。《秘要》に言う：寅木は初伝を生助して日干を生ずる能くもし、また反って日干を剋する能くもす、是れ一把の両面刀なり。《六壬指南》に記載す：癸酉年六月未時に官職を占問す。断じて曰く：天罡の辰は日支の前に居り、四課三伝は刑剋交加し、螣蛇の乘る所の鬼は宅上に入り、青竜はまた太歳を傷つく、当に弾劾の奏章を提防すべし。秋に入りて後、果たして参劾せられ任を解かる。

課體：知一，退茹，斬關，重陰，三奇。課義：三奇六儀，凡謀可施，稍嫌幽暗，斬關晝馳。

課体は「知一」（四課に両組の同類相剋有り、日干と比和する者を取りて発用す）、三伝が逆退して相連なるを「退茹」と名づけ、斗魁が辰位に加わりて発用するを「斬関」と名づけ、陰神が重畳するを「重陰」と名づけ、旬遁して乙丙丁を得るを「三奇」と名づく。課義に言う：三奇と六儀と斉備し、凡そ謀有れば皆施展すべし；只だ墓神の日を覆い、やや幽暗なるを嫌う；既に斬関の課と為れば、昼占は正に長駆疾行すべし。

解曰：三傳四課，凡歷戌亥子丑寅卯辰，旬首是戌，既為旬儀矣。而亥子丑遁為天上乙丙丁三奇，戌寅辰又遁為地上甲戊庚三奇，是三奇六儀，全入課傳。凡有謀為，可以任其施展矣。稍嫌墓神覆日，不免幽暗不明耳。然斬關之課，晝占喜天乙神光乘丁而臨天梁，天后掌華蓋掩形，太陰主潛藏隱匿，可以疾馳萬里，尚何阻隔之有哉：

三伝四課は戌亥子丑寅卯辰の七位を歴経し、本旬の旬首は戌、戌は便ち六儀の一なり；亥子丑の三位は旬遁して乙・丙・丁を得、是れ天上の三奇；戌寅辰の三位は旬遁して甲・戊・庚を得、是れ地下の三奇。三奇六儀は全部四課三伝に落入し、凡そ謀有れば、放手して施展するに尽くすべし。稍々嫌うは墓神の日干を覆圧し、幽暗不明を免れざるなり。但し是れ斬関の課、昼占は天乙貴人の神光が丁神に乘りて天梁の位に臨むを喜び、「天后」（十二天将の一、陰私・婦人を主る）は華蓋を掌りて以て形を掩い、「太陰」（十二天将の一、暗昧・隠匿を主る）は潜蔵隠匿を主る、正に万里を疾馳すべく、還って何の阻隔か之を言わん。

斷曰：此知一之卦，連茹退傳，格合重陰，事起同類。狐疑不定，六合並臨，天關天后，傳歸元武，有奸私闇昧之象。干支墓覆，人宅俱昏，惟冬月占之，百凡順利。

これは知一の課、連茹して逆伝し、格局は重陰に合し、事は同類の人より引起さる。心中は狐疑して定まらず、「六合」（十二天将の一、婚姻・交易を主る）が并臨し、また天関と天后有り、三伝は元武に帰し、奸私・暗昧の意象を呈す。日干・日支は皆墓神に覆蓋せられ、人と宅は皆昏昧；只だ冬月に占得するのみ、諸事は順利なり。

天時：陰雨多。家宅：主昏暗，有逃亡者。婚姻：美中不足。胎產：胎氣旺，或繫私孕。功名：主有奇遇。求財：有獲，防被盜竊。疾病：得之色孟，留連未愈。失脫：宜尋。出行：利避難速行。行人：關津有阻。爭訟：有解。兵戰：晝夜不寧。

天時：陰雨偏り多し。家宅：宅中は昏暗、人の逃亡して外に在る者有り。婚姻：好しと雖も美中不足。胎産：胎気は正に旺なり、或いは私かに懐きし身孕ならん。功名：人の意表に出づる際遇有るを主る。求財：所得有る能くすれど、人に偷竊せらるるを防ぐべし。疾病：病因は女色より得たり、纏綿して未だ愈えず。失脱：尋找するに宜し。出行：難を避るるに適合し、愈え速やかなるは愈え良し。行人：関口・渡口に阻まる。争訟：和解の望有り。兵戦：昼夜ともに安寧を得ず。

畢法云：后合占婚豈用媒，魁度天門關隔定。課經云：干為夫，支為妻，豈宜上乘六合，以應私情。曾門定章云：戊己之辰可逃亡，再得天上三奇乙丙丁者，追之不得。照膽秘訣云：除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

《畢法賦》に言う：天后と六合と同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん；河魁が天門に加臨すれば、関隘は便ち隔断さる。《課経》に言う：日干は夫と為り、日支は妻と為る、怎んぞ其の上に六合に乘るを得んや、是れ正に私情に応ずるなり。《曾門定章》に言う：戊日・己日の辰位は逃亡し得べし、若し更に天上の乙丙丁三奇を得れば、追うも追い返し得ず。《照胆秘訣》に言う：除・定・開・危の日に卯未の方向に往くは、青竜・太常・太陰・六合の几たびの天将は皆藏身し得べし。

課體：重審，間傳，極陰，三奇，龍戰，勵德。課義：我就他侮，他中我計，天道好還，子卯狠戾。

課体は重審、三伝が位を隔てて逆行するを間伝と名づけ、逆行して陰気の極に到るを「極陰」と名づく；旬遁して三奇を得；年命が卯酉に臨むを「竜戦」と名づく；貴人が卯酉に立ち、旬奇が発用するを「励徳」と名づく。課義に言う：我が主動して彼に遷就するも、反って彼に欺侮せらる、然れど彼もまた我が計に中る；天道は循環相報し、子卯相刑の彼の狠戾の気は、終に自らの身上に報い返らん。

解曰：以干就支，戊受寅克，誠為所侮矣。殊不知戊課在巳，巳火反脫寅木之氣，豈非中計而不覺乎。子卯固無禮相刑，寅來刑巳，丑亦去刑戌。天道好還，狠戾還得狠戾之報也。干支互坐墓上，必是愚人，主彼此各招昏晦。餘傳內雖有所喜之神，或年命上神克去，乃是心多懶退，不肯向前。

日干を以て日支に遷就するに、戊土は寅木に剋せられ、確かに人に欺侮せられたり。却不知る戊日の課神は巳に在り、巳火は反って寅木の気を泄脱す、相手は豈に計に中りて自覚せざらんや。子と卯は本より無礼相刑、寅はまた来りて巳を刑し、丑もまた往きて戌を刑す。天道は好んで還す、狠戾の人は終に狠戾の報応を得ん。日干・日支は互いに墓の上に坐し、必ず是れ愚昧の人、彼此各々自ら昏晦を招来するを主る。其の余の伝中に喜ぶ所の神有る雖も、若し年命の上神に剋去せられれば、則ち是れ心裡に懶散退縮して、肯んじて向前せざるなり。

斷曰：此重審之卦，間傳退逆，格合極陰。上下不順，賓主失和，修德則升，悖理則斥。若年命更在卯酉，為龍戰之象，主身心疑惑，進退乖離。惟旬奇玉堂發用，足以災致福。

これは重審の課、間伝は逆退し、格局は極陰に合す。上下は相い順従せず、賓主は彼此失和す；徳行を修養すれば則ち上進し、事理に違背すれば則ち斥退さる。若し年命がまた卯酉に落つれば、竜戦の象を成し、身心の疑惑・進退の乖離を主る。幸いに本旬の奇神と玉堂丑土が発用し、災を転じて福と為すに足る。

天時：陰晦寒冱。家宅：人口不安，宜祈土神。婚姻：主為養媳，或夫不愛。胎產：晝占生男。功名：占弟兄，主有奇遇，顯官更有升擢，卑秩不利。求財：得之不光明，終被耗脫。疾病：不妨。失脫：難得，逃亡自歸。出行：不利。行人：有阻。爭訟：主為田土、文書遭貴怒，後有解。兵戰：不利。

天時：陰沉晦暗、天气は厳寒。家宅：家口安からず、土神に祈祷するに宜し。婚姻：多く童養媳を娶るを主り、あるいは丈夫が妻子を喜愛せず。胎産：昼占は男を生む。功名：兄弟の事を占うは奇遇有るを主り、顕貴の官は更に昇遷有り、卑微の小吏は則ち不利。求財：所得は来路光明ならず、終に耗散を被らん。疾病：妨げ無し。失脱：尋ね返し難く、逃亡の人は自ら帰る。出行：不利。行人：路上に阻有り。争訟：多くは田地・文書の事の為め貴人を触怒し、日後に和解有り。兵戦：不利。

畢法云：賓主不投刑在上，人宅坐墓甘招晦。課經云：干上卯，晝將朱雀作日鬼，名雀鬼格。在朝防彈章，且不宜上書言事，反受黜責。心印賦云：朱雀剋日事紛紜，望事求財總不成。玉成歌云：卯乘前二招唇吻，天空立用事無憑。

《畢法賦》に言う：賓主の相投合せざるは、刑剋が上に在ればなり；人と宅は同じく墓神に坐し、只だ自ら昏晦を招くのみ。《課経》に言う：日干の上に卯を見れば、昼将の朱雀は日干の官鬼と作り、名づけて雀鬼格と曰う；朝に在りて官を為るは弾劾の奏章を防ぐべく、亦上書して事を言うを宜しとせず、反って貶責を遭わん。《心印賦》に言う：朱雀が日を剋すれば、事は紛紜雑乱し、事を望み財を求むるは一概に成らず。《玉成歌》に言う：卯が朱雀に乘れば口舌を招惹し、「天空」（十二天将の一、虚詐・不実を主る）が発用すれば事は憑信すべき無し。

課體：元首，元胎，不備，亂首。課義：兩位空申，豈勝四寅，守動皆禍，晝夜貴嗔。

課体は「元首」（四課に上神の下神を剋するのみ有り、其れを取りて発用す）、三伝は皆四孟にして元胎と名づけ、四課が四位に足らざるを「不備」と名づけ、日支が日干に臨みて干を剋するを「乱首」と名づく。課義に言う：両箇の申金は皆空亡に落ち、怎んぞ四箇の実在の寅木官鬼に敵し得んや；守りて動かざるは禍なり、動き起こるも亦是れ禍なり；昼夜両位の貴人は又皆発怒せんとす。

解曰：支臨干而克干，乃是上門亂首，所恃者申金為救耳。然寅聚四鬼為朋，雖有兩申　卻值旬空，以兩位之空神，豈能勝四寅之實鬼耶。守之固坐受其殃，動則又逢初傳之克，皆不免於禍患也。晝夜貴人臨於罡魁，謂之入獄，干之必生嗔怒。

日支が日干の頭上に臨みてまた来りて干を剋す、是れ即ち登門して首を乱すなり；倚仗し得る所は只だ申金の往きて寅を剋し日を救うのみ有り。然るに寅木は聚りて四箇の官鬼を成して党を結び、両箇の申金有る雖も、却又正に旬空に当たる；両位の空虚の神を以て、怎んぞ四箇の実在の寅鬼に勝たんや。守りて動かざるは固然に坐して其の殃を受け、動き起これば又初伝の相剋に碰上る、皆禍患を免れず。昼夜の貴人は天罡辰・河魁戌の上に臨み、之を入獄と呼ぶ、往きて彼に干求せば必ず嗔怒を招来せん。

斷曰：此元首之卦。四孟出傳，格合元胎，合中有破，日遭辰克，有俯就他人之象。

これは元首の課。四孟の神は三伝に出現し、格局は元胎に合し、会合の中に破損を帯び；日干は日支に剋せらるるを遭い、身を俯せて他人に遷就するの意象を呈す。

天時：先風後雨，冬占有雪霰。家宅：宅旺人弱。婚姻：夜占町用，主贅婿他家。胎產：平安，晝占生男。功名：申年月占者有成。求財：有得，不能安享。投謁：始雖交歡，終必吳越。

天時：先ず風を起こし後に雨を降らし、冬占は雪珠有り。家宅：宅気は興旺にして人丁は衰弱。婚姻：夜占は用い得べく、男子が女家に入贅するを主る。胎産：平安、昼占は男を生む。功名：申年申月に占う人は成就し得べし。求財：所得有る雖も、安く享受する能わず。投謁：初めは歓洽する雖も、最終には必ず呉越の如く仇を結ばん。

疾病：主驚恐　老人、小兒甚凶。失脫：難得，逃亡不返。出行：不果，出亦不利。行人：未動身，申年月占在道。爭訟：中有人兩地指唆。兵戰：晝占不利，夜占吉。

疾病：病人は多く驚恐の苦を受け、老人と小児は殊に凶険。失脱：東西は尋ね得難く、逃走去りし人も亦帰らず。出行：終に行を成さず、強いて門を出ずるも好処を討たず。行人：人は未だ動身せず；若し申年申月に占わば、則ち已に路上に在り。争訟：中間に人の両地を来回して挑唆する者有り。兵戦：昼に占うは不利、夜に占うは反って吉。

畢法云：合中犯煞蜜中砒。吳越春秋：吳王孟赦越王，越王喜，范蠡占曰：戊，囚日也，功曹為螣蛇臨戊，青龍在勝光臨酉，死氣也。時克其日，用又助之，天網四張，萬物盡傷，王何喜焉。子胥果諫，復囚石室。精蘊：寅加巳，占婚曰：四課雖是互合，卻不喜末傳之申作天后來剋日上之寅。寅鬼，夫也。青龍亦為夫，受後之克，夫妻不睦之象，且陽不備，必然剋夫。

《畢法賦》に言う：会合の中に凶煞を犯すは、譬えば蜜裡に砒霜を下すが如し。《呉越春秋》に記載す：呉王は将に越王を赦免せんとし、越王は大いに喜び、范蠡が一課を占して曰く——戊は囚日なり；功曹の寅木は化して螣蛇と為り戊の上に臨み、青竜は勝光の午に落ちて酉に臨む、皆死気なり；時辰は其の日辰を剋し、用神はまた来りて之を助け、天網は四面に張られ、万物は尽く傷害せらる、大王に何の喜ぶべきかあらん。後に伍子胥は果たして進諫し、越王は再び石室の中に囚わる。《六壬精蘊》に記載す：寅を巳に加えて婚姻を占い、断じて曰く——四課は彼此相合すと雖も、末伝の申金が化して天后と為りて日干上の寅木を剋するを喜ばず。寅は官鬼にして丈夫を代表し、青竜も亦丈夫を代表す、いま天后に剋せらるるは、正に夫妻不和の象；加うるに陽課不備、必ず夫を剋す。

課體：重審，炎上，泆女，斬關。課義：虎鬼夜潛，斬關晝占，我旺彼敗，屋破人添。

課体は重審、三伝寅午戌は会して火局を成し名を「炎上」といい、天后と六合と相加わり女子の奔逸を主るを「泆女」と名づけ、斗魁が支に加わり発用するを斬関と名づく。課義に言う：寅木の官鬼は夜占に白虎に乘りて潜伏し、気象は凶険；斬関の課は昼占に宜し；火局は日干を生じて日支を泄すは、我が方興旺にして相手敗落なり；若し家宅に就きて論ずれば、則ち屋は窄く人多し。

解曰：斗魁加支上發用，是為斬關。但寅鬼夜乘白虎，其象凶險，不如晝占也。火局生干脫支，若分人我，即為我旺而彼敗。若論家常，則為人多而宅隘也。占者得此，切不可移居寬廣，反生災悔。

斗魁の戌土が日支の上に加わりて発用す、これ即ち斬関なり。只だ寅木の官鬼は夜占に白虎に乘りて、気象は凶険、昼占に如かず。火局は日干を生助して日支の気を泄脱す、若し人我を分てば、則ち我が方興旺にして相手敗落なり；若し居家日常を論ぜば、則ち人口は众多にして宅舎は狭窄なり。此の課を占得するに、切に寛敞の処に遷るべからず、反って災禍悔恨を招かん。

斷曰：此重審之卦，局成炎上，格合斬關。事多不順，起於陰小，虛而不實。先喜後嗔，先合後散。利於行動，不利安居。六合並臨於戌，而加鬼門，主有奸丑不明之事：丑戌相刑，彼此恃勢，傳雖三合，亦似笑中之刀，蜜中之砒而已。

これは重審の課、三伝は合成して炎上の火局を成し、格局は斬関に合す。事は多く順遂ならず、陰柔幼小の人より挑起され、虚にして実ならず。先ず歓喜し後に恼怒し、先ず聚合し後に離散す。行動に利し、安居に利せず。六合は戌に并臨し、また鬼門の上に加わり、奸邪・丑恶不明の事あるを主る；丑と戌は相刑し、彼此は各々勢を恃み、三伝は三合する雖も、亦不過笑裏に刀を蔵し蜜中に砒を掺するのみ。

天時：久旱，密雲有電，晝占可雨，夜占發風。家宅：人多宅少，防奴婢奸逃之事。婚姻：不可用。胎產：生女難產。功名：晚得，須人幫扶，亦防人暗損。求財：有阻隔。

天時：久旱の余に濃雲密布し電光閃動す、昼に占えば雨を落し得、夜に占えば則ち只だ風を刮るのみ。家宅：人口は众多にして屋舎は狭小、奴婢の私通あるいは巻逃を防ぐべし。婚姻：此の親事は取用すべからず。胎産：生む所は女児にして、しかも難産。功名：晚年に至りて始めて得、還って人の旁らより扶持する有るを須み、同時に人の暗裡に梗を作すを提防すべし。求財：中間に阻隔を横たう。

投謁：面和心背，恩中有怨。疾病：易瘥，防後再發。失脫：主奴婢竊逃，可獲。出行：利避患潛蹤。行人：即至。爭訟：同夥參商，利於見官剖雪。兵戰：晝占不吉，利於攻。墳墓：主墓中生白蟻。

投謁：表面は和気にして内心は相い背き、恩情の中に怨恨を含む。疾病：痊愈し易し、但し日後の復発を防ぐべし。失脱：奴婢の偸窃逃走を主り、追獲すべし。出行：禍患を避け蹤跡を隠匿するに利し。行人：馬上に就到す。争訟：同伙の間に意見合わず、官に見えて辨明するに宜し。兵戦：昼占は不吉、主動して進攻するに利し。墳墓：墳中に白蟻を生ずるを主る。

畢法云：合中犯煞蜜中砒，后合占婚豈用媒。課經：壬午年，正月初八日，亥將卯時占守城，曰：火局生身，但嫌干上丑為合中犯煞，須至癸未日，沖散丑刑，則援兵至而賊退矣。果子十三日援兵至，十五日賊移營去。

《畢法賦》に言う：会合の中に煞を犯すは、蜜裡の砒霜なり；天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん。《課経》に記載す：壬午年正月初八日、亥将・卯時に守城を占い、断じて曰く——火局は自身を生扶す、只だ嫌うは日干上の丑土が合中に煞を犯すなり、須く癸未日に丑土の刑を冲散するを待ち、援兵始めて到り賊寇始めて退かん。果して十三日に援兵到達し、十五日に賊兵は営を抜きて去れり。

課體：重審，四絕。課義：交互逢敗，夏夜火怪，鬼雖是寅，熟視何礙。

課体は重審、五行皆絶地に臨むを「四絶」と名づく。課義に言う：日干・日支は交互に敗神に乘り；夏季の夜占は火災・怪異の事あり；寅木は日干の官鬼と雖も、仔細に盤中を端詳すれば、それ上下皆牽制を受け、我に対し並び妨げ無し。

解曰：土敗於酉，木敗於子。日辰上交互相加，為我孟敗他，他先敗我。不宜訐人陰事，反被牽扯己之舊過，同時獲罪也。夏占火鬼在酉，臨支克宅，夜乘朱雀，當防火怪也。寅雖日鬼，然熟視盤中，下有未仇，上有酉難，彼自顧不暇，何能有礙於我哉。

戊土は酉に敗れ、寅木は子に敗る。日と辰は盤上に交互相加わり、我要に彼を敗らんとし、彼は先に我を敗るの局面と成る。此の時に人の隠私を掲発するに宜しからず、反って自らの旧過を牽扯して、一同に罪を獲らん。夏季に占得すれば、火鬼は酉に在り、日支に臨みて宅を剋し、夜間また朱雀に乘る、当に火災・怪異を提防すべし。寅は日干の官鬼と雖も、天地盤を細看するに、其の下に未土の仇あり、上に酉金の難あり、自顧尚ほ暇あらず、何処に還って我を妨害する能くせんや。

斷曰：此重審之卦，兩上不勝一下，事多不順，起於陰小。又五行皆臨絕地，干支互乘敗神，凡事小心詳慎，自能轉禍為福也。晝占螣蛇入水，主雖有驚憂，後即消散。

これは重審の課、両つの上神は一つの下神に勝たず、事は多く順遂ならず、陰柔幼小の人より引起さる。加うるに五行皆絶地に臨み、日干・日支は互いに敗神に乘る、凡事は只だ小心詳審すれば、自然に禍を転じて福と為す能くし。昼占は螣蛇が水中に落入す、雖も驚憂有るを主るも、隨後に則ち自ら消散す。

天時：有雨，雨中時見日出。家宅：主屋舍頹壞，夏夜防火燭。婚姻：晝占男家不孟，夜占女家不允。胎產：胎神臨絕地，防損，晝占主男。功名：先否後泰，不利西方。求財：夜占吉。疾病：主氣血衰敗。失脫：晝占即獲。出行：防有阻滯。行人：佔有職人即歸。爭訟：主為下人奸私，或反被告訐。兵戰：晝占防小挫，夜占大利。

天時：雨を降らさん、雨中に還って時々太陽を露出す。家宅：屋舎は已に傾頽破損し、夏の夜は火燭を提防すべし。婚姻：昼に占うは男家の願わず、夜に占うは女家の許さず。胎産：胎神は絶地に落ち、損胎を防ぐべく、昼に占えば生む所は男孩。功名：先ず阻塞して後に通泰、西辺に往きて事を謀るは不利。求財：夜に占えば乃ち吉。疾病：病根は気血の衰敗に在り。失脱：昼に占えば立刻に找回し得べし。出行：路上に阻滞を防ぐべし。行人：職務を身に帯ぶる人を占えば、馬上に帰る。争訟：多くは下人の私情に因りて起こり、あるいは反って相手に告発せらる。兵戦：昼に占うは小挫を防ぐべく、夜に占うは大いに利あり。

畢法云：干支皆敗勢傾頹。課經神將論云：螣蛇發用在干，曰墜水，主驚疑怪夢，凶災不成。又云：子乘龍合，女占必受皇恩。子午乘龍，妻妾懷孕。又云：朱雀在酉日夜噪，主官災起。心印賦云：子居巳位卯居申，結絕舊事最為真。

《畢法賦》に言う：日干・日支は皆敗神に逢い、気勢は傾頽す。《課経・神将論》に言う：螣蛇が日干の上に発用するを、墜水と呼び、驚疑・怪夢を主り、凶災は終に成らず。又言う：子水が青竜・六合に乘れば、女子が占えば必ず皇家の恩沢を受く；子午が青竜に乘れば、妻妾は懐孕せん。又言う：朱雀が酉に在れば、日夜聒噪し、官司の災の興起を主る。《心印賦》に言う：子が巳位に居り卯が申位に居れば、最も旧日の事を了結するに宜し。

課體：無依，元胎，度厄。課義：彼此合忌，交淡如水，生克既無，如斯而已。

課体は反吟「無依」（天地盤が相冲し、三伝に依托する所無し）、三伝は皆四孟にして元胎と名づけ、また「度厄」と名づく。課義に言う：彼此の間に既に六合有りまた六害有り、情意は淡く水の如し；三伝の往来は空陥し、相生も無く相克も無し、事も亦此に止まるのみなり。

解曰：干支上陰陽神，交互作六害，又兩兩作六合。似乎有利有害，然動而三傳，往來空陷，方且無生無克，何有於害，何有於合。君子處此。惟有淡交如水，使牛克合害，皆歸空虛，福亦不生，禍亦不成。如斯而已，豈可輕動哉。

日干・日支上の陰神・陽神は、交互に六害を構成し、また両両に六合を構成す。看れば似て利有りて亦害あるが如し、然るに一たび三伝に動かば、往来皆空陥に落ち、既に生無く亦剋無し、害は何れより来たらん、合はまた何れより来たらん。君子が此の局面に処れば、只だ淡然と水の如く相交わり、相生・相克・六合・六害を統べて空虚に帰せしめ、福も生じ得ず、禍も成らざるなり。此に止まる、怎んぞ軽挙妄動すべきや。

斷曰：此反吟無依之卦，四孟課傳，三下賊上，事主遠而闇昧，反覆不定。親者疏，合者散，遲疑隱伏。又罡魁易位，四月占之，為天罡課。萬物被傷，小則阻滯，大則災殃。幸來去俱空，有菩提無樹、明鏡非臺之象，吉凶皆不實也，惟利九流僧道。

これは反吟無依の課、四課三伝皆四孟に在り、三処の下神が上神を賊害す、事は遥遠にして暗昧、反覆不定を主る。親しきは変じて疏に、聚合するはまた離散し、人人は迟疑して隠伏す。加うるに天罡辰と河魁戌と互いに其の位を換え、四月に占得すれば、則ち天罡課、万物は傷を受け、軽ければ阻滞、重ければ災殃。幸いなるは来去皆空に落ち、菩提本より樹無く明鏡も亦台にあらざるの意味有り、吉凶皆実処に落ちず、只だ僧道術士の一流に利し。

天時：雨孟作而還止，出旬沾足。家宅：主有空巷，往來不寧。婚姻：不成，申年月晝占成。胎產：晝占驚恐，夜占女胎吉。功名：秋試有望，餘無成。求財：宜結絕田產舊事，或借本營生。疾病：不利占妻妾。失脫：勿尋。出行：空勞往返。行人：在道未至。爭訟：先見紛紜，後即解散。兵戰：無成功。

天時：雨は将に降らんとしてまた停まり、本旬を出でて始めて透きて降る。家宅：宅旁に空巷有るを主り、人の往来安寧ならず。婚姻：成らず、惟だ申年申月の昼占は成り得べし。胎産：昼占は驚恐有り、夜占は則ち女胎を吉と為す。功名：秋闈に望あり、其の余は成らず。求財：田産の旧事を了結するに宜しく、あるいは本銭を借りて営生を為せ。疾病：妻妾の病を占うに利せず。失脱：探しに往くを必とせず。出行：空しく一往するのみ。行人：尚ほ路上に在りて未だ至らず。争訟：初め紛紛扰扰、隨後に則ち消散す。兵戦：成功し得ず。

畢法云：彼此猜忌害相隨，干支值絕凡謀決，來去俱空豈動移。秘要云：晝占三重白虎作長生，乃不幸中之幸。夜占三重青龍作日鬼，乃幸中之不幸也。袖中金云：反吟四孟，為絕元胎。

《畢法賦》に言う：彼此猜忌し、六害相随う；日干・日支は皆絶地に値し、凡そ謀画有れば皆決断を須み；来去は俱に空しく、還って何の動移か談ずるに足らん。《秘要》に言う：昼占に三重の白虎は却って長生を作す、是不幸中の万幸；夜占に三重の青竜は却って日鬼を作す、是万幸中の不幸。《袖中金》に言う：反吟にして三伝皆四孟なれば、則ち絶元胎と呼ぶ。

課體：知一，斬關，鑄印，驀越。課義：祿神及德，戌墓子克，夜貴閉口，作墓臨宅。

課体は知一、斗魁が日に臨むを斬関と名づけ、巳火が戌に臨むを「鋳印」（金を熔して印を鋳るが如く、官印を得るを主る）と名づけ、発用が次を越ゆるを驀越と名づく。課義に言う：日干の禄神と日徳は皆巳に在るも、末伝の戌土に墓せられ初伝の子水に剋せらる；夜貴人は旬尾の未土に落ち、之を閉口と曰う；未はまた木の墓庫、正に宅の上に覆圧す。

解曰：巳乃日之德祿，今居中傳，卻被初傳子水克之。末傳戌土墓之，則德祿俱廢矣。未加寅夜占，為貴人臨宅。然未乃旬中之尾，名為閉口，有求於貴，必不見諾。況未又為木墓，今覆宅上，必主晦暗而不明也。

巳は戊日の徳神と禄神、いま中伝に居るも、初伝の子水に剋せられ、末伝の戌土はまた来りて之を墓蔵す、徳と禄とは則ち皆廃れたり。未が寅に加わりて夜占は、貴人の宅上に臨むなり；然るに未は本旬の末尾、名を閉口といい、貴人に求むる有らば、必ず允諾を得ず。何況未はまた木の墓庫、いま宅の上に覆圧し、家宅は必ず晦暗不明を主る。

斷曰：此知一之卦，干支上見刑害，事多起於同類。自知自見，不覺其為寇仇也。斗魁臨日，格合斬關，憂疑險阻，必得與貴和同，方能免咎。雖名鑄印，然已臨水鄉，火不勝水，又無印模，又名鑄印不成。

これは知一の課、日干・日支上に刑と害と出現し、事は多く同類の人より引起さる；自ら知り自ら見るも、却って相手が即ち仇敵なるを察せず。斗魁が日に臨み、格局は斬関に合し、憂疑険阻は重重なり、必ず貴人と衷を和して共に処りて、始めて咎害を免れ得べし。名は鋳印と曰う雖も、然るに巳火は已に水郷に臨み、火は水に勝たず、また印模無し、故にまた鋳印不成と曰う。

天時：雨多晴少。家宅：主形勢低暗，灶被水壞。婚姻：吉，可用，夜占尤勝。胎產：主女，占胎不安，占產即下。功名：主得印綬，但有阻隔。求財：雖有得，即遇耗失。投謁：不合。

天時：雨天は多く晴天は少なし。家宅：宅基の地勢は低窪陰暗、竈頭は還って水に浸壊さる。婚姻：此の親事は吉利、尽く取用すべく、夜に占うは更に良し。胎産：生む所は女と為る；懐胎を問えば母子安からず、分娩を問えば応期に則ち下る。功名：印綬官職を得るを主る、只だ中間に一層の阻碍を隔つ。求財：手に到る雖も、随即また耗散失去せん。投謁：双方合い来らず。

疾病：主不能言語、飲食。失脫：即在家中，人不肯言。出行：馬在貴前，同貴人行，吉，尤利避禍。行人：占尊長即至。爭訟：事起驀然，不利告貴。兵戰：晝占有驚，夜占吉。

疾病：病人は話を言い出す能わず、亦物を喫し下さる能わず。失脱：物は便ち家裡に在り、只だ人有りて知情なれど肯んじて明言せず。出行：駅馬は貴人の前頭を走り、貴人に随同して一道に上路すれば便ち吉、殊に禍事を避るるに利し。行人：尊長を占えば、人は馬上に就到す。争訟：事の来るは突然、貴人の許に告げるに宜しからず。兵戦：昼に占えば驚擾有り、夜に占えば則ち吉。

畢法云：一旬周遍始終宜。課經云：子年戌月寅日卯將戌時，子為太歲，又為日財，德合加未為用。初傳青龍，末傳六合，為時泰課，占者萬事亨利。照膽秘訣云：除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

《畢法賦》に言う：一旬の神は課伝に周遍し、始終皆相宜なり。《課経》に記載す：子年戌月寅日、卯将・戌時、子は既に太歳、また日干の財、徳合は未に加わりて用神と為る；初伝は青竜に乘り、末伝は六合に乘り、時泰課を構成し、占者は万事亨通順利。《照胆秘訣》に言う：除・定・開・危の日に卯未の方向に往くは、青竜・太常・太陰・六合は皆藏身し得べし。

課體：昴星，虎視，三光，轉蓬，勵德。課義：首末皆空，刃虎居中，兩貴勿恃，終守困窮。

課体は昴星・虎視、夏占はまた「三光」（身・宅・挙動の三処皆光華有り）に合し、三伝が揺動して定まらざるを「転蓬」と名づけ、貴人が卯酉に立つを励徳と名づく。課義に言う：初伝・末伝は皆空亡に落ち、只だ羊刃が白虎に乘りて独り中伝に存す；昼夜両位の貴人は皆靠み難く、終に只だ困窮を守るのみ。

解曰：酉既旬空，丑亦坐空，占事必無終始也。午為羊刃，晝占乘虎，居中獨存，動必遭其禍也。晝貴臨酉空脫，夜貴臨卯被克，皆不足恃也。三傳無益，兩貴難依，計惟守空敗之酉金，終身於困窮而已矣。

酉は既に旬空に逢い、丑もまた空地に坐す、占事は必ず始め有りて終わり無し。午は戊日の羊刃、昼占はまた白虎に乘り、孤孤として中伝に留まり、一たび動けば必ず其の禍を遭う。昼の貴人は酉に臨み、既に空しくまた泄脱せられ；夜の貴人は卯に臨み、また木剋を被る；両位とも倚仗するに足らず。三伝は毫も益無く、両貴は依靠し難し、算ね来れば只だ此の既空かつ敗の酉金を守りて、終身困頓窮乏するのみなり。

斷曰：此昴星虎視之卦，主舉動稽滯，多歷驚危，難進易退，虛耗百出。又：轉蓬為惶惑不定之象。三傳陰甚，闇昧昏沉；幸而初末俱空，吉凶皆歸無實。丑為玉堂旬奇，貴臨卯酉，格合勵德。君子俯仰無愧，自能避災獲福。

これは昴星・虎視の課、挙動の遅滞・停顿を主り、屡々驚険を経、進み難く退き易し、虚耗百出す。転蓬はまた惶惑不定の象なり。三伝は陰気極めて重く、暗昧昏沈；幸いなるは初伝・末伝皆空に落ち、吉凶皆虚にして実ならざるに帰す。丑は玉堂、また本旬の奇神、貴人が卯酉に立てば、格局は励徳に合す。君子は只だ俯仰して心に愧じなければ、自然に災を避け福を得る能くし。

天時：多雨多風，久陰。家宅：主宅舊人貧，防有敗子。婚姻：不成。胎產：胎坐長生，晝占即產，夜占生女。功名：艱苦難得。求財：如捕風捉影。投謁：不遇，即遇無益。疾病：甚見危險。失脫：主在北方，難獲。出行：孟行還止，既行復返。行人：未歸。爭訟：驚憂易散，被繫即解。兵戰：晝占吉，夜占不利。

天時：雨多く風多く、久久として陰沈す。家宅：宅舎の陳旧・家人の貧寒を主り、敗家子を出すを防ぐべし。婚姻：成らず。胎産：胎神は長生に坐し、昼占は立刻に分娩し、夜占は女を生む。功名：辛苦にして得難し。求財：風を捕え影を捉うが如し。投謁：人に見えず、即ち見るも益無し。疾病：頗る危険。失脱：失物は北方に在り、尋獲し難し。出行：行かんと欲してまた停まり、行きてまた折返す。行人：未だ帰らず。争訟：驚憂は消散し易く、囚繫せられたる人は随即釈を得。兵戦：昼占は吉、夜占は不利。

畢法云：人宅受脫俱招盜，虎視逢虎力難施。課經：六月午將寅時，雖是昴星虎視，即為三光。夏占得丑貴人臨之，戊課在巳，是日有氣。寅支傳午，又是辰有氣。既光其身，又光其宅，又光其動作，三者皆有光華，故名三光。占者萬事吉昌，不勞費力也。

《畢法賦》に言う：人と宅は皆泄脱せられ、皆盗賊を招来せん；虎視にまた白虎に逢えば、気力は施展し難し。《課経》に記載す：六月午将・寅時に占う、昴星虎視と雖も、却って正に三光の課に合す。夏占に丑上に貴人の臨むを得、戊日の課神は巳に在り、是れ日干に気有り；寅支は午に伝わり、又是れ日支に気有り。既に其の身を光耀し、また其の宅を光耀し、還って其の挙動を光耀す、三者皆光華有り、故に三光と曰う。占者は万事吉慶昌盛、力を費やすを必とせず。

課體：重審，元胎，不備。課義：虛生天干，中傳財散，禍乃自招，夜鬼兇悍。

課体は重審、三伝皆四孟にして元胎と名づけ、四課足らざるを不備と名づく。課義に言う：申は戊土の長生と雖も、旬空に因りて虚生と成る；中伝の亥財は空に坐し、財は便ち散去す；日干は自ら往きて寅鬼に加臨し、禍は自ら招く所なり；夜占は寅鬼が白虎に乘り、格外凶悍なり。

解曰：申為戊土長生，臨干發用，豈不為美，然值旬空則為虛生矣。亥為戊土之財，初傳相生而出，豈不順利。然坐空鄉，則為財散矣。所存者，末傳寅為日鬼，夜占乘虎，尤極兇悍，胡可近哉。而戊課之巳，自往加寅，以招其禍，於人乎何尤。干乘支馬，支乘干祿，而寅虎臨於亥地，是謂鬼自就生，不來侵犯也。

申は戊土の長生、日干に臨みて発用す、豈に美ならざらん、然るに正に旬空に当たり、則ち虚有りて名のみの長生と成る。亥は戊土の財神、初伝より相生して出づ、豈に順利ならざらん、然るに空亡の郷に坐す、財も亦散ず。余る末伝の寅木は日干の官鬼、夜占はまた白虎に乘り、尤も凶悍、怎んぞ靠近すべきや。而るに戊日の課神巳火は、自ら跑去して寅の上に加わり、此の場の禍事を招来す、また誰をか怪まん。日干は日支の駅馬に乘り、日支は日干の禄神に乘り、寅上の白虎はまた亥地に臨む、此れを官鬼自ら往きて生に就き、並び我を侵犯せずと曰う。

斷曰：此重審之卦。一下克上，事多未順，必從內起，利後動不利輕舉。又名生胎，凡事有鼎新之象。惜初中空陷，吉凶皆虛耳。若於七月得之，申金填實，好事即能真確矣。蓋祿馬俱臨，時逢旺氣，雖旬空無害。

これは重審の課。一処の下神が上神を剋し、事は多く順遂ならず、必ず内部より生起し、後動に宜しく軽挙に宜しからず。此の課はまた生胎と名づけ、凡事に革故鼎新の意象有り。惜しむべし初伝・中伝皆空陥に落ち、吉凶皆虚なり。若し七月に占得すれば、申金は空亡を填実し、好事は則ち実処に落ち得べし。禄神・駅馬皆来りて身に臨み、また当令の旺気に逢うが故に、即ち旬空も妨げと為さず。

天時：秋占有雨，餘占無雨有風。家宅：利出外，若在家不免虛耗。婚姻：七月晝占吉，餘恐不成。胎產：胎神臨敗地，宜防損漏。功名：主有虛聲薦引，或無實際。求財：虛費唇舌，或關田土，終防耗散。

天時：秋占は雨有り、其の余の時節は雨無くして風有り。家宅：外出して生を謀るに宜しく、若し家中に守れば虚耗を免れず。婚姻：七月の昼占を吉と為し、其の余の時節は恐らく成り難し。胎産：胎神は敗地に臨み、損傷・漏胎を防ぐべし。功名：虚假の名声と薦引有るを主る、未だ必ずしも実処に落ちず。求財：白く唇舌を費やし、あるいは田地の事に関わり、終に耗散を防ぐを要す。

疾病：火症或頭目之症，或得之女色，其像甚凶。失脫：難尋，或投勢家，吏不敢擒。出行：主孟東行，不能離家。行人：占家長當日至，餘在道。爭訟：事無實跡，不利到官。兵戰：防虛詐。

疾病：火症を主り、あるいは頭目の疾、あるいは女色に因りて得たり、病象は甚だ凶。失脱：尋找し難く、あるいは勢力有る人家に蔵して、差役は捉えに往くを敢えてせず。出行：東に往かんと欲すれど、家を離るる能わず。行人：家長を占えば則ち当日到り、其の余の人は尚ほ路上に在り。争訟：事は実拠無し、官府に告ぐるに利せず。兵戦：相手の虚勢を張り詭詐に兵を用うるを防ぐべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬。纂要云：白虎名催官符，占赴任必速。又干上申晝乘青龍。若九月占，作月內之生氣，雖目下未見崢嶸，卻徐徐發福，惜值旬空耳。

《畢法賦》に言う：代理して名分正しからざるは、禄神が日支に落つるなり；富貴の象は、日干・日支が皆禄神・駅馬に逢うに在り。《纂要》に言う：白虎はまた催官符と呼ばれ、赴任を占えば必ず迅速なり。再び曰く日干上の申金は昼占に青竜に乘り、若し九月に占わば、則ち月内の生気を作す、眼下は未だ頭角崢嶸を見ざる雖も、却って慢慢に福を発せん、惜しむべし正に旬空に値す。

課體：重審，間傳，斬關，登三天，狡童。課義：自墓傳生，終不能寧，遞相挽抑，兩貴皆丁。

課体は重審、三伝が位を隔つるを間伝と名づけ、斗罡が辰に加わり発用するを斬関と名づけ、また「登三天」と名づく；夜占は用神が六合に起こり天后に終るを「狡童」と名づく。課義に言う：三伝は墓神より長生に伝わり、本当に先迷後醒なるべきも、却って終に安寧を得ず；干支は互いに相手の墓に乘り、彼此牽挽して壓抑す；昼夜両位の貴人はまた皆旬丁を帯び、変動不定を主る。

解曰：初傳日墓，末傳長生，自墓傳生，先迷後醒也：而申值旬空，徒然受墓逢刃，終成虛語，豈能寧處乎。干上乘支墓，支上乘干墓，互相牽挽掩抑，以就昏昧：丑貴旬丁，未貴亦藏課丁，主貴人動變。惟貴登天門，仕宦占之最吉。

初伝は戊日の墓神、末伝は長生、墓より生に伝わるは本より先迷後醒；然るに申金は正に旬空に当たり、空しく墓を受け刃に逢い、終に一句の空話と成り、何処に安寧を得る能くせんや。日干上は日支の墓に乘り、日支上は日干の墓に乘り、互いに牽挽掩抑し、一同に昏昧に陥る。丑上の貴人は旬丁を帯び、未上の貴人もまた暗に課丁を蔵し、貴人の自身も亦変動の中に在るを主る。惟だ貴人が天門に登る此の一点、官を為る人が占得するを最も吉利とす。

斷曰：此重審之卦，斗罡加辰發用，課名斬關，亦名登三天。事起陰小，利於後動，所往阻隔，不得遂意而行。況末傳空脫，為孟登高而不能之象。夜占用起六合，終於天后，主陰私不正，君子所羞。惟罡塞鬼戶，利陰謀私禱，避難逃災。然利大人大事，不利常人小用也。秋占吉。

これは重審の課、斗罡辰が辰位に加わりて発用し、課の名は斬関、亦登三天と曰う。事は陰柔幼小の人より引起され、後発に宜し；往く所の処に阻隔有り、心に称して行く能わず。何況末伝は空にして気を脱す、正に高きに登らんと欲して登り得ざるの意象なり。夜占は用神が六合に起こり天后に終り、陰私不正の事を主り、君子は之を引きて羞と為す。独り天罡が鬼戸を塞ぐは、暗中の謀画・私下の祈祷、および難を避け災を逃るるに利し。不過此れは大人物の大事に利するのみ、常人の小用には利せず。秋占を吉と為す。

天時：久旱得雨。家宅：主人昏宅暗，尤宜謹慎閨門。婚姻：夜占不宜。胎產：防因病損胎，七月晝占得男。功名：年命在丑，七月晝占大利。求財：無益。疾病：風癱之症，雖危有解。失脫：主奴僕幼輩所竊，不可獲。出行：利上任及逃避患難。行人：在路。爭訟：防事情轉大。兵戰：晝夜皆吉。

天時：久旱の後に終に雨を落す。家宅：主人は昏聵にして宅気は晦暗、尤も内室門戸の事を謹慎すべし。婚姻：夜に占うは相宜ならず。胎産：病に因りて損胎するを防ぐべし；七月裡に昼に占えば、生む所は男孩。功名：年命が丑に落つる人は、七月の昼占は大いに利あり。求財：白く一場忙しく、益無し。疾病：患う所は風癱の症、危重と雖も却って解救の路有り。失脱：物は是れ奴僕あるいは年幼の輩に偸まれたり、追い返す能わず。出行：赴任・上官に利し、亦患難を逃避するに利し。行人：人は尚ほ路上に在り。争訟：事の越えて大きく鬧すを防ぐべし。兵戦：昼夜の占皆吉利。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，干支乘墓各昏迷，后合占婚豈用媒。課經云：貴登天門，神藏煞沒；丑加亥者為的，四孟月尤佳，緣四維為月將也，神將論云：六合在辰曰違禮。天后在申曰奸私，起六合，謂之狡童。

《畢法賦》に言う：天罡が鬼戸を堵せば、尽く放手して謀為すべし；日干・日支は各々墓神に乘り、人と宅は皆昏迷す；天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん。《課経》に言う：貴人が天門に登り神蔵して煞没す、丑を以て亥に加うるを最も確当と為し、四孟の月は尤も好し、四維は正に月将の所在なればなり。《神将論》に言う：六合が辰に在るを違礼と曰い、天后が申に在るを奸私と曰い、用神が六合に起これば、則ち狡童と曰う。

課體：重審，進茹。課義：身宅羅網，守之自旺，動作他謀，許多惡況。

課体は重審、三伝は順次に相連なりて進茹と名づく。課義に言う：日干上の午と日支上の卯は皆各自の前の一位、天羅地網を構成し、身と宅を一斉に兜住す；静守すれば日支は旺に乘りて自然安穏し、一たび別に他図を作せば、便ち種種の悪劣情状有らん。

解曰：干上午，支上卯，皆前一位神，名天羅地網。占得此者，兜裹身宅，不得亨快也。支上乘旺，止利靜守在家。若妄有動作，則變為羅網　纏其身宅。初入墓中，繼逢絕地，終見羊刃，凶咎百出矣。如得行年本命，沖破羅網　始見亨通。卯乘朱雀加支，天罡驀越發用。主口舌文書，事起忽然，進凶退吉。

日干上は午、日支上は卯、皆各自の前面一位の神、之を天羅地網と曰う。此の課を占得する人は、身と宅皆兜裹せられ、暢快を得ず。日支上は旺気に乘り、只だ安静に家中に守るに利し；若し妄りに挙動有らば、羅網は則ち身と宅を纏住せん。三伝は初め墓中に入り、続きて絶地に遇い、最後にまた羊刃を見る、凶咎百出す。若し行年・本命の神を得て羅網を冲破せば、始めて亨通を見ん。卯木は朱雀に乘りて日支に加わり、天罡は次を越えて発用し、口舌・文書の事の忽然而起を主り、前進すれば則ち凶、後退すれば則ち吉。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，名為升階，有觀光上國之象。凡占守舊則吉，積善餘慶，主有人來相助，始雖阻礙，終得其援引衛護之力，巳午歲春夏逢之大利。

これは重審の課、三伝は順行連茹し、名を升階と為し、入京して観光し朝堂に進身するの意象有り。凡そ占は旧を守るを吉と為し、善を積むの家は自ずから余慶有り、人の来りて相助する有るを主る；初め阻碍有る雖も、終に其の援引護衛の力を得ん。巳午の年および春夏の時に此に逢えば、大いに利あり。

天時：初見興云，旋復晴皎。家宅：不吉，然宜守舊。婚姻：主倉猝而合，後防懼內。胎產：主胎氣旺，晝占生男。功名：安命自來，求進反退。求財：無得。疾病：不妨。失脫：主有窩者，難獲。出行：有阻，雖遠必返。行人：忽然到家。爭訟：終不明剖，不如和息。兵戰：進中有退之象。

天時：初め雲気興起し、随即また晴朗に転ず。家宅：不吉、但し旧を守りて動かざるに宜し。婚姻：匆促に成婚を主り、日後に内を懼れるを防ぐべし。胎産：胎気の旺盛を主り、昼占は男を生む。功名：本分を安守すれば則ち官職は自ら来る、進むを急げば反って後退す。求財：得る所無し。疾病：妨げ無し。失脱：人の窩藏する有るを主り、追獲し難し。出行：路上に阻有り、縱え遠く走るも必ず折返す。行人：忽然として家に到らん。争訟：終に辨明し得ず、和解して事と為すに如かず。兵戦：進の中に退を帯ぶるの意象有り。

畢法云：所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢。古鑑：一助教四十六歲，申將未時，占前程。曰：日上天羅、羊刃，支陰發用，傳歸日上，晝將青龍，當赴任矣。行年到亥，見子即為地網，必阻外艱。卯六數，辰五數，巳四數，此十五年，合至監司之職。自後入午天羅，必見謫降。二十三年，大運終矣，皆驗。

《畢法賦》に言う：謀る所多く笨拙、又羅網を遭う；日墓と関隔と并び見れば、人と宅は皆衰廃せん。《古鑑》に記載す：助教有りて四十六歳、申将・未時に前程を占問す。断じて曰く：日干上は天羅・羊刃、日支の陰神は発用し、三伝は日干の上に帰り、昼将は青竜に乘る、当に赴任に赴くべし。行年は亥に走り至り、子を見れば則ち地網、必ず丁憂の事に阻まらん。卯は六数、辰は五数、巳は四数と為す、此の十五年、合に監司の職に至るべし；此の後に午位の天羅に入れば、必ず貶降を遭わん。二十三年の後、大運は則ち終結せん。後に一々応験せり。

課體：伏吟，自信，三交。課義：卯鬼交逢，晝合夜龍，隨時閉口，災禍猶攻。

課体は伏吟、陰日は日支の上神を取りて発用とするを「自信」と名づけ、三伝は皆子午卯酉の四仲に在りて「三交」と名づく。課義に言う：卯木の官鬼は重畳して交見し、昼占は六合に乘り夜占は青竜に乘り、皆木類に属して鬼を助く；未土は日干に臨みて閉口と為り、須く時に緘黙すべし；即ち此の如くなるも、災禍は仍ほ来りて攻めん。

解曰：卯為日鬼交逢，課傳重疊五見，又況晝將六合，夜將青龍，亦皆木類，助鬼可知。未為旬尾，而臨日干，是為閉口，當隨時緘默，猶且不免晝虎夜蛇之凶。若使輕舉妄動，則災禍之攻，必不免矣。

卯は己日の官鬼にして重畳交見し、四課三伝の中に一共に五次出現す；何況昼将は六合、夜将は青竜、皆木に属し、鬼を助くるの勢は想うに知るべし。未は本旬の末尾、却って日干の上に臨む、此れを閉口と曰い、当に随時に口を緘じて言わざるべし；即ち此の如くなるも、昼占の白虎・夜占の螣蛇の凶険を免れず。若し還って軽挙妄動せば、災禍の攻撃は必ず躲れ得ず。

斷曰：此伏吟自信之卦，三傳四仲，格合三交，事主藏匿。靜中求勞，動中得滯，有屈而不伸，前不能退，後不能遂之象。又支墓覆干，主自被昏迷。六合並臨於卯，主陰私不明。若戍月占此，名曰天煩，多凶少吉。

これは伏吟・自信の課、三伝皆四仲に在り、格局は三交に合し、事は隠蔵・躲匿を主る。静中に反って労碌を求め、動中に反って滞碍に遭う、屈して伸ばさず、前は能わず退き、後は能わず遂げるの意象有り。加うるに日支の墓神は日干を覆圧し、自ら昏迷に陥るを主る。六合は卯に并臨し、陰私・曖昧不明を主る。若し戌月に此の課を占得すれば、名を天煩と曰い、凶多く吉少なし。

天時：先雨後晴。家宅：宅旺，人口未寧。婚姻：和美，但恐受制於內。胎產：不實或主聾啞。功名：可得，但宜靜矣，動則有咎，夜占試必中。求財：當藉貴人之力。投謁：不遇，雖遇，兩情不吐。

天時：先ず雨を降らし後に晴に転ず。家宅：宅気は興旺、人口は却って安寧を得ず。婚姻：夫妻は和美、只だ丈夫が内に制せらるるを恐る。胎産：胎気は実らず、あるいは聾唖の児を生まん。功名：得るべし、但し安静なるを宜しとし、一たび動けば咎害有り；夜占に試に応ずれば必ず中る。求財：当に貴人の力を借助すべし。投謁：求見するも遇わず、即ち見るも、双方皆真情を吐露せんと肯ぜず。

疾病：主僵伏喑□，或不進飲食，作福吉。失脫：不出家中，逃者難獲。出行：不能動身，行亦復返。行人：未至或先得音信。爭訟：不利見官，和息為吉。兵戰：晝占得金寶、美麗；夜占大勝，得貨物圖書，忌暗中侵襲。

疾病：僵臥して起たず、喑唖にして言い難きを主る（原文此の処一字を缺く）、あるいは飲食を進めず、福を作し祈禳すれば則ち吉。失脱：物は家門を出でず、逃走去りし人は捉獲し難し。出行：動身する能わず、強いて路に上るも還って折返さん。行人：尚ほ至らず、あるいは先に音信を得ん。争訟：官に見ゆるに利せず、和解して事と為すを吉とす。兵戦：昼占は金宝・美物を得べし、夜占は大勝して貨物・図書を獲得し得べし、但し敵の暗中の偸襲を防ぐべし。

畢法云：鬼臨三四訟災隨，喪吊全逢掛縞衣。神將論云：雀乘午火居南方，四刑沖煞，當主火燭，幸伏吟神煞不動耳。玉成歌云：伏吟舉動心無遂，三交凶吉皆因內。

《畢法賦》に言う：官鬼が第三課・第四課に臨めば、訟事・災禍は接踵して来る；喪車・弔客は斉備し、則ち麻を披き孝を戴かんとす。《神将論》に言う：朱雀が午火に乘りて南方に居り、また四刑冲煞に逢えば、当に火燭の災を主るべし、幸いなるは伏吟の課は神煞皆発動せざるなり。《玉成歌》に言う：伏吟の課は挙動して心に称い難く、三交の吉凶は皆内部より生起す。

課體：重審，退茹，三奇，勵德，驀越。課義：遁傳三奇，所卜皆宜，動用既可，退守無虧。

課体は重審、三伝が逆退して相連なるを退茹と名づけ、旬遁して乙丙丁を得るを三奇と名づけ、貴人が卯酉に立つを励徳と名づけ、発用が次を越ゆるを驀越と名づく。課義に言う：三伝は旬遁して三奇を得、占う所の事は相宜ならざる無し；動きて有為は固然として可なり、退きて自守するも亦損う所無し、進退両可にして、利せざる所無し。

解曰：三傳旬遁得乙亥、丙子、丁丑，為天上三奇。日月星精，珠聯璧合，占者得之，無往不宜也。動而三傳，既得子亥之財，退守日上，又有旺祿之生。進退動靜，無所不可也。丑為玉堂，子為明堂，亥為絳宮。

三伝は旬を按じて遁配して乙亥・丙子・丁丑を得、正に是れ天上の三奇。日月星の三光の精華、珠聯璧合す、占者之を得れば、往くところ宜しからざる無し。動けば則ち三伝の中に已に子亥の両重の財爻を得、退守して日干の上に在れば、また旺盛の禄神有りて来生す。進退動静、一処も可ならざる無し。丑は玉堂、子は明堂、亥は絳宮、三者皆尊貴の地なり。

斷曰：此重審之卦，順進連茹。凡事當周詳審顧，循理而行，退中有進，孟行不行，孟止不止。事防再舉，節外生枝。上神生日，傳見三奇，逢凶不凶，遇吉愈吉。仲夏得此，年命又臨旺神，必有奇福驀然而至。惜其丑午穿心，子午沖擊，未免美中不足。

これは重審の課、三伝は順行連茹す。凡事は皆周詳審顧して理に依りて行うべく、退の中に進を帯び、行かんと欲して行き成さず、停まらんと欲して停まり得ず。事は再度の発動・節外生枝を防ぐべし。日干上の神は日干を生じ、三伝はまた三奇を見る、故に凶に遇うも凶と為らず、吉に遇えば則ち更に吉利なり。仲夏の時節に此の課を得、年命また旺神の上に臨まば、必ず奇特の福分の突然に降臨する有らん。惜しむべし丑と午は相穿し子と午は相冲し、終に未だ免れざる美中不足なり。

天時：風雨調和，歲時豐穰。家宅：宅吉人安，主有果木隙地。婚姻：吉，防翁姑不喜，晝占為佳。胎產；安。功名：夏占及年命生日者，必得顯達。求財：遂意。投謁：有意外之遇。

天時：風調雨順、年成は豊稔す。家宅：宅気は吉利・家人は安泰、宅旁に果木と空閑の隙地有るを主る。婚姻：此の親事は吉利、只だ公婆の喜ばざるを防ぐ、昼に占うは更に好し。胎産：母子平安。功名：夏に来りて占い、あるいは年命と生日と相合する人は、必ず顕達せん。求財：心に称い意の如し。投謁：意想外の際遇有らん。

疾病：主氣於嘔噁心，愈防再發。失脫：難獲，知者不肯言。出行：宜南方及夏日，必得稱心。行人：速至。爭訟：主為口舌虛詐，宜和解。兵戰：晝夜皆利，益多損少。

疾病：気逆・嘔吐・悪心を主り、痊愈の後に還って復発を防ぐべし。失脱：追獲し難く、知情の人は肯んじて明言せず。出行：南方に往くに宜しく、亦夏に宜しく、必ず心に称わん。行人：ほどなく到る。争訟：多くは口舌・虚詐に因りて起こり、和解するに宜し。兵戦：昼夜皆利有り、獲益多く損失少なし。

畢法云：尊祟傳內遇三奇，旺祿臨身徒妄作。課經云：酉加旬首戌上，晝乘元武為閉口卦。袖中金云：丑子亥入墓，有收藏之態，仕進無心。心印賦云：日上神與命上神相生合，喜福來親。又云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。

《畢法賦》に言う：尊崇の象は三伝の内に三奇に遇上するに在り；旺盛の禄神が身に臨めば、反って妄動を宜しとせず。《課経》に言う：酉が旬首の戌上に加わり、昼占は元武に乘る、是れ閉口の卦なり。《袖中金》に言う：丑子亥は依次に墓に入り、収斂蔵伏の態有り、仕進の心も亦淡くなるなり。《心印賦》に言う：日干上の神と本命上の神と相生相合すれば、喜慶福気は則ち親近して来らん。又言う：子丑相加われば、事は必ず成り、更に吉将に逢えば、愈々歓欣なり。

課體：涉害，間傳，極陰，九丑，龍戰。課義：身馬宅丁，不容少停，元脫空敗，陰極陽生。

課体は「渉害」（数課皆剋有り、剋を受ける最も深き者を取りて発用す）、三伝が位を隔つるを間伝と名づけ、逆行して陰気の極に至るを極陰と名づく；己卯日は丑を辰に加えて発用するを「九丑」と名づく；年命が卯酉に臨むを竜戦と名づく。課義に言う：身上は駅馬に乘り宅上は旬丁に乘り、動機は迫切にして一刻も停留を容れず；末伝の酉は元武に乘りて日気を泄脱し、又空にして又敗、陰極まる処、或いは正に陽気将に生ぜんとする時ならん。

解曰：身乘卯馬，宅乘旬丁，馬動丁隨，決主於動，不容少停也。末傳酉乘元武，盜脫日干之氣，又係旬空，又係土敗之地，至此極矣。物極而變，或者陰盡陽生之候乎。此課因未加酉，故有此說，餘不然也。

自身は卯木の駅馬に乘り、宅上は本旬の丁神に乘り、馬は一たび動けば丁は則ち随う、决然として走動を主り、一刻も停まり得ず。末伝の酉金は元武に乘り、日干の気を盗泄し、又旬空に係り、又是れ土の敗地、衰敗は此れに到りて算して頭に到る。物極まれば必ず反る、或いは正に陰尽き陽生ずるの時ならん。此の説は只だ本課が未の酉に加わるが故に成立するのみ、其の余の情形は此の如くにあらず。

斷曰：此涉害之卦，格合極陰。又己卯日，丑加辰發用，是名九丑。戊己乃北辰下降之日。卯為陽盛陰絕之辰，刑殺不正，萬物紐結，上下迍邅，事多凶咎。況涉害主久歷艱辛，龍戰主人心疑惑，極陰進寸退尺，動有乖離也。所喜上神生日，乃有人上門助我，不勞我力。然終嫌末傳不實，有始鮮終耳。

これは渉害の課、格局は極陰に合す。また己卯日は丑を以て辰に加えて発用すればなり、故に名を九丑と曰う。戊日・己日は北極星の下降の日、卯は陽気極盛にして陰気断絶の辰、刑殺正しからず、万物は糾結して解け難く、上下は艱難、事は多く凶咎有り。何況渉害は久しく艱辛を歴るを主り、竜戦は人心の疑惑を主り、極陰は則ち一寸進みて一尺退き、一たび動けば則ち乖離有り。喜ぶ所は日干上の神が日干を生ずるに在り、人の門を上りて我を助くる有らん、自ら力を費やすを必とせず。然るに終に嫌うは末伝の実ならざる、始め有りて終わり無きなり。

天時：久陰霖雨。家宅：主人多屋窄，幽暗不明。婚姻：相宜，然美中不足。胎產：主女胎，難產。功名：年命在巳者吉。求財：有得。疾病：主腹痛驚危，然不妨。失脫：難獲。出行：不利。行人：有信，丑巳日至。爭訟：難解，至達省部。兵戰：防有變。

天時：久陰開かず、霖雨連綿す。家宅：住む人多くして屋は窄く、裏頭は幽暗不明。婚姻：本より相配、只だ美中に缺憾を帯び。胎産：懐く所は女胎、臨盆の時は難産。功名：年命が巳に落つる人のみ吉。求財：所得有る能くし。疾病：腹中疼痛・一時危急を主るも、最終には却って事を碍げず。失脱：物は追回し難し。出行：門を出づるは利せず。行人：先に音信来り、丑日・巳日に逢えば乃ち至る。争訟：調停し難く、甚至りて省部の大衙門に打到せん。兵戦：中途の生変を提防すべし。

畢法云：眷屬豐盈居狹宅，龍加生氣吉遲遲。課經云：晝將六月占，青龍乘生干之神，又作月內之生氣。若君子孟施惠於人，未嘗啟齒，緩緩作福。觀月經云：四辰連五日，九丑主惡聲，大吉將加仲，大小兩時並，三年與三月，不出大凶生。

《畢法賦》に言う：眷属は众多にして狭窄の宅子に住す；青竜が生気に加臨すれば、吉慶の来るは遅緩なり。《課経》に言う：昼将が六月に占う、青竜は生日干の神に乘り、また月内の生気を作す；君子若し人に恵を施さんと欲せば、未だ口を開かざるに、福気は便ち慢慢と来るなり。《観月経》に言う：四辰は接連して五日、九丑は悪名声を主る；丑将が四仲に加わり、大小両時并び見れば、三年あるいは三月の内に、必ず大凶の事を生ぜん。

課體：彈射，三交，勵德，二煩。課義：守辰厄塞，動值遙克，中末皆空，解憂釋惑。

課体は「弾射」（四課に剋無く、日干より遥かに他神を剋して取用す）、三伝皆四仲にして三交と名づけ、貴人が卯酉に立つを励徳と名づけ、日月宿が四仲に加わるを「二煩」と名づく。課義に言う：日干上の辰土を守れば、則ち墓神に困住せられ；一たび動けばまた遥剋して得たる財に碰上る；中伝・末伝皆空に落ち、只だ以て憂愁疑惑を消解するに宜し。

解曰：辰乃水土之墓，守之則為墓所覆，厄塞而不通。動而逢子，為彈射之財，又遭貴人、勾陳兩土夾克，雖有財而不為己用也，遂投中未。兩傳俱空，只宜解散憂疑。若占好事，是謂捕風捉影　凡百無成。

辰は水と土の墓庫、之を守れば則ち墓神に覆圧せられ、困厄して通ぜず。一たび動きて子水に遇うは、是れ弾射して得たる財、却又貴人と「勾陳」（十二天将の一、田土・争訟を主る）の両重の土神に夾剋せられ、財有る雖も自ら為すに用い得ず、ここにおいて転じて中伝・末伝に投ず。此の両伝はまた皆落空し、只だ以て憂疑を消散するに宜し。若し好事を占わば、則ち是れ風を捕え影を捉う、百事成就無し。

斷曰：此彈射之卦，三傳皆仲，格合三交，事主動搖，人情倒置。利客不利主，利先不利後。況午加酉為死交，凡事失節阻礙，不能成合。辰陽與日干相競，凶重有力。幸傳空為遺鏃失彈，禍福俱無成也。又日月宿加四仲，斗罡繫丑未，行年立卯酉，名天地二煩，為咎不小。

これは弾射の課、三伝皆四仲に在り、格局は三交に合し、事は揺動不定・人情の顛倒錯置を主る。客方に利して主方に利せず、先動に利して後動に利せず。何況午が酉に加わりて死交を構成し、凡事は節度を失い阻碍に遭うて、成合する能わず。辰の陽神は日干と相争い、凶勢は沉重有力。幸いなるは三伝が落空し、譬えば箭鏃の遺落し弾丸の失せしが如く、禍も福も皆成らず。再び若し日宿・月宿が四仲に加わり、斗罡が丑未に係り、行年が卯酉に立てば、則ち天地二煩と曰い、為害は小ならず。

天時：求雨不雨，求晴不晴。家宅：身宅不安，宜謝工神。婚姻：刁；吉。胎產：防不實，兼防產難。功名：顯者升遷，小吏迪否。求財：用盡機心，終歸無益。疾病：春夏無事，秋冬及久病大凶。失脫：難尋。出行：不宜。行人：不來。爭訟：解散。兵戰：晝占開地千里，夜占士卒折傷。

天時：雨を求めて雨降らず、晴を求めて天放晴せず。家宅：自身と住宅は皆安寧ならず、当に土神に祭謝すべし。婚姻：此の親事は不吉。胎産：胎気の実らざるを防ぐべく、亦臨盆難産を防ぐべし。功名：地位顕達の人は昇遷を望むべし、小吏は則ち然らず。求財：機関を算尽し、頭に到りて毫も益無し。疾病：春夏両季は事を碍げず、秋冬両季および久病の人は則ち大凶。失脱：物は尋找し難し。出行：動身に宜しからず。行人：人は来らず。争訟：官司は自ら消散し去らん。兵戦：昼に占えば疆を千里に開くべし、夜に占えば則ち士卒折損せん。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，彼此猜忌害相隨。課經：三月十五口酉將子時，男命行年在子，日宿酉並臨子，罡繫未，為天煩格。女命行年在午，月宿卯並臨午，罡繫未，為地煩格，：德氣在內，刑氣在外，天地翻覆，莫大憂煩也。

《畢法賦》に言う：夫婦淫乱し、各々其の私情有り；彼此猜忌して、六害相随う。《課経》に記載す：三月十五日酉将・子時に占う。男命は行年子に在り、日宿の酉は一しゅうに子に臨み、斗罡は未に係る、是れ天煩格；女命は行年午に在り、月宿の卯は一しゅうに午に臨み、斗罡も亦未に係る、是れ地煩格。徳気は内に在りて刑気は外に在り、天地は翻覆し、憂煩は此より大なるは無し。

課體：涉害，曲直，泆女，不備，魄化，飛魂。課義：上門見制，循環不已，晝貴休干，夜亦如是。

課体は渉害、三伝亥卯未は会して木局を成し名を「曲直」といい、天后・六合相加わるを泆女と名づけ、四課足らざるを不備と名づく；白虎は行年に入り、また「魄化」「飛魂」の名有り。課義に言う：日支は門を上りて日干を克制し、三伝はまた四課を出でずして循環断えず；昼貴人は牢獄の地に落入り、夜貴人は空亡に陥り、両者同じく日干を助くる能わず。

解曰：支臨干而克干，乃是上門亂首。日干見制，尤為不堪。三傳亥卯未不離四課，是謂循環不已，事主牽連不斷也。晝貴子臨辰上，既入於獄。夜貴申加子上，又陷於空。雖曰晝夜貴加，恐干之者，徒勞無益耳。

日支が日干の上に臨みて又来りて干を剋す、これ即ち上門乱首なり；日干が克制せられ、尤も堪え難し。三伝亥卯未は四課の範囲を出でず、これを循環不已と曰い、事は牽連断えざるを主る。昼の貴人子水は辰の上に臨み、已に牢獄に入れり；夜の貴人申金は子の上に加わり、また空亡に陥る。雖も曰く昼夜の貴人皆課中に加臨すと、恐らく往きて彼らに干求するも、亦不過徒労無益なり。

斷曰：此涉害之卦，合曲直之局。事主疑難，留滯。孟行不行，先直後曲，多算則勝，少算則敗。幸己日根固，春占甚宜也。四課不備，又傳逢后合，必有陰私不明。辰來剋日，上門亂首，亦象邪慝犯上，倘逢冬夏仲月，虎入行年，則為飛魂魄化，尤見凶咎，占者慎之。

これは渉害の課、合成して曲直の木局を成す。事は疑難留滞を主り、行かんと欲して行き成さず、先ず直にして後に曲、多く籌画すれば則ち勝を取り、少なく籌画すれば則ち失敗す。幸いなるは己日の根基は牢固にして、春占は甚だ相宜なり。四課不備、三伝また天后・六合に逢う、必ず陰私不明の事有らん。辰が来りて日を剋し、上門乱首は、亦邪悪の徒が尊上に冒犯するを象徴す；倘若冬夏両季の仲月に逢い、白虎が行年に入れば、則ち飛魂・魄化と成り、凶咎更に甚だしく、占者は当に謹慎すべし。

天時：多風或陰雨。家宅：春吉，主多樹木，秋不利，防有奸私不明之事。婚姻：不宜。胎產：胎神坐墓，防有損。功名：可望顯達，春占尤吉。求財：甚微，防因財生咎。疾病：主疫氣，夜占虎臨干鬼甚凶。失脫：難獲。出行：投人吉，遠行有阻。行人：即歸。爭訟：主為爭財，牽連難結。兵戰：夜占不吉。

天時：風多し、あるいは陰雨に転ず。家宅：春に占えば吉利、宅旁の樹木は繁茂す；秋に占えば則ち不利、奸私曖昧の事を出すを防ぐべし。婚姻：此の親事は相宜ならず。胎産：胎神は墓庫の上に坐し、損胎を防ぐべし。功名：顕達を望むべし、春に占えば尤も吉。求財：所得は極めて微薄、還って此の点の銭財に因りて咎害を惹き出すを防ぐべし。疾病：患う所は時行の疫気なり；夜に占えば白虎は日干の官鬼上に壓し、格外凶険。失脱：物は追回し難し。出行：他人に投奔すれば則ち吉、遠行は阻有り。行人：馬上に帰る。争訟：多くは銭財を争奪するが為、牽連して清からず、了結し難し。兵戦：夜に占うは不吉。

畢法云：后合占婚豈用媒，虎臨干鬼凶速速。袖中金云：飛魂喪魄，二者聚散去來之神。若於日辰行年上見者，更值白虎入傳，不見生氣，健者憂衰，病者憂死。訂訛云：己日根固，木得土為根也。若以日干官鬼論，大約君子吉，小人凶。

《畢法賦》に言う：天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん；白虎が日干の官鬼に臨めば、凶禍の来るは極めて速し。《袖中金》に言う：飛魂と喪魄とは、聚散・来去を主る両つの神；若し日辰・行年の上に見て、再び白虎の伝に入るに逢い生気を見ざれば、健康の人は衰病を憂え、患病の人は死亡を憂えん。《訂訛》に言う：己日の根基が牢固なりとは、木が土を得て乃ち根を扎む能くするを以てなり；若し日干の官鬼に按じて論ぜば、大抵君子は吉にして小人は凶なり。

課體：重審　斬關。課義：生氣居中，子戌不容，身邊官鬼，於火有功。

課体は重審、斗魁が辰に加わり発用して斬関と成る。課義に言う：日干を生じ得る巳火は中伝に居り、前に戌土に墓せられ後に子水に剋され、両頭ともそれを容れず；而るに身辺の寅木官鬼は、反って戌墓を剋開し子気を耗脱し、巳火に対して功有り。

解曰：巳火能生己土，今在中傳，為初傳之戌所墓，又為末傳之子所克，是前後皆不相容也。寅雖日鬼，今臨身上，反能克開戌墓，耗脫子氣，使巳得安然，致生日之功，是巳之有功於己，非以寅之有功於巳耶。

巳火は己土を生じ得、いま中伝に居るも、初伝の戌土に墓せられ、また末伝の子水に剋せられ、前後皆相容れず。寅は日干の官鬼と雖も、いま身上に臨みて、反って戌土の墓庫を剋開し子水の気を耗泄して、巳火をして安んじて日干を生ずる功用を発揮し得せしむ。此れを以て看れば、是れ巳火が己土に功有りて、而も寅木が巳火に功有るにあらざるなり。

斷曰：此重審之卦，事多不由己願。中見更改，遍歷艱辛，方可遂意。又斗魁加辰發用，格合斬關，利於避難奔逃，非安居之象。寅為日鬼，又為日德而生福神，可善可惡，介乎兩端。處正則獲福，妄動則招損。朱雀並臨宅上發用，恐招文書口舌。幸入墓無沖，可以安處。若仕人卻喜沖動也。

これは重審の課、事は多半自らの心願に由らず。中途に更改有り、遍く艱辛を歴て、乃ち心に称い得べし。加うるに斗魁戌土が辰位に加わり発用し、格局は斬関に合し、難を避け奔逃するに利し、安居の意象にあらず。寅は日干の官鬼、同時にまた日徳にして福神を生じ得、善くもあり悪くもあり、両端の間に介す；処事正当なれば則ち福を得、妄動すれば則ち損を招く。朱雀は宅上に并臨して発用し、恐らく文書・口舌を招惹せん。幸いなるは墓に入りて冲無く、以て安処すべし；若し是れ官を為る人ならば、反って冲动有るを喜ぶ。

天時：久不見日，亦有風雨。家宅：主人口不和，兼防火燭。婚姻：先難後喜。胎產：胎神臨絕，子妻沖剋，婢孕防損。功名：有成。求財：有得，交易亦成。疾病：主上逆嘔吐，手足不舉，大象無妨。失脫：宜尋戌月，擒盜必獲。出行：利避患。行人：申日來。爭訟：主經三四處官司。兵戰：申嚴號令，無有不克。

天時：久しく太陽を見ず、亦風雨有り。家宅：家人不和を主り、兼ねて火燭を提防すべし。婚姻：先ず難にして後に歓喜。胎産：胎神は絶地に臨み、子と妻はまた相冲剋す、婢妾の懐孕は損傷を防ぐべし。功名：成就し得べし。求財：所得有り、交易も亦成し得べし。疾病：気逆・嘔吐・手足擡挙せざるを主るも、大体妨げ無し。失脱：戌月に尋求するに宜しく、盗賊を緝捕すれば必ず捉獲し得べし。出行：難を避るるに利し。行人：申日に帰る。争訟：主要に三四処の衙門を経る。兵戦：号令を厳明にすれば、往くところ剋たざる無し。

畢法云：巳坐戌，旦乘白虎作墓，主父母墓中生白蟻，如在堂主病災。神將論云：朱雀南方，文書可防，辰戌投網，乖錯遺亡。百鍊金云：重審利主後舉亨，用起朱雀士卒驚；朱空太陰日辰土，彼此欺詐機最深。

《畢法賦》に言う：巳が戌の上に坐し、早間に白虎に乘りてまた墓神を作すは、父母の墳中に白蟻を生ずるを主る；父母若し尚ほ堂に在れば、則ち病災を主る。《神将論》に言う：朱雀は南方に属し、文書の事は須く防ぐべし；辰戌は天羅地網と為り、乖錯・遺失し易し。《百錬金》に言う：重審の課は主方の後発にして亨通するに利し、用神が朱雀に起これば則ち士卒驚擾す；朱雀・天空・太陰と日辰の土と并び見れば、彼此欺詐して、心機最も深し。

課體：反吟，無依，三交，九丑。課義：俱鬼俱空，見凶不凶，夜憂酉鬼，火怪虛逢。

課体は「反吟」（天盤と地盤と相冲す）、三伝は依托する所無くして無依と名づけ、皆四仲に在りて三交と成り、己卯日はまた九丑に合す。課義に言う：卯酉の両つの官鬼は皆空亡に落ち、看れば凶にして実際は凶ならず；夜占は只だ酉上の火鬼を憂うるも、然るに既に落空し、火怪も亦不過一場の虚驚なり。

解曰：卯乃干鬼，酉乃支鬼，今酉值旬空，而卯復坐空。雖俱可畏，而卻俱消散。乍見為凶，實不成凶也。酉夜乘螣蛇臨宅克宅，夏占更為火鬼，宜防火災。然既落空亡，不過為火怪虛驚而已，曷足畏哉。

卯は日干の官鬼、酉は日支の官鬼；いま酉は正に旬空に値し、卯もまた空地に坐す。両者雖も畏るべしと雖も、却又皆自ら消散し、乍ち看れば是れ凶、実際は凶を成さず。酉は夜間に螣蛇に乘りて宅に臨み宅を剋し、夏占は更に火鬼と成り、本当に火災を提防すべし；但し既に空亡に落入せば、不過火怪の虚驚のみ、何の畏るべき有らん。

斷曰：此反吟無依之卦，卯酉相加發用，主事不和。親情反覆，近者必遠，合者應分。又格合三交，課名九丑。前不能進，後無所依，萬物紐結，凡謀不利。元合蛇虎入傳，主有盜賊陰私，驚疑病訟。反幸三傳俱空，虛聲無實。

これは反吟無依の課、卯酉相加わりて発用し、事の不和を主る。親情は反覆し、親しきは必ず疏に、聚合するは当に分離すべし。加うるに格局は三交に合し、課の名は九丑、前は進む能わず、後は依る所無し、万物は糾結し、凡そ謀画有れば皆利せず。元武・六合と螣蛇・白虎とが一同に伝に入り、盗賊・陰私・驚疑・病訟有るを主る。反って幸いなるは三伝皆落空し、只だ虚声にして実事無し。

天時：忽陰忽晴，晝占密雲不雨，夜占閃電大風。家宅：主門戶動搖，更改修換。婚姻：不成。胎產：不實。功名：得而復失。求財：虛費奔波。投謁：反覆不遇。

天時：忽ち陰り忽ち晴れ、昼に占えば濃雲天に満つも雨下り来らず、夜に占えば則ち電閃風狂す。家宅：門戸は揺動して穩ならず、須く改造修換すべし。婚姻：此の親事は説き成さず。胎産：胎気は虚にして実ならず。功名：手に到りし後にまた丢掉せん。求財：白く奔走し、一場の空忙なり。投謁：来回数趟走るも、亦人に見えず。

疾病：暴病驚憂，久病不吉。失脫：耗失無存，逃者難獲。出行：孟行頻止，卒不果行。行人：未動身。爭訟：始見驚疑，終歸解散，囚繫者，即得釋。兵戰：交鋒不成，虛聲相恐，防失眾。

疾病：暴病は驚憂を主り、久病は則ち不吉。失脱：耗損散失して一も存せず、逃走去りし人は追獲し難し。出行：行かんと欲して屢々停まり、終に行を成さず。行人：未だ動身せず。争訟：初め只だ驚疑を見るのみ、最後に消散に帰し、囚禁せられたる人は立刻に釈を獲。兵戦：交鋒して打ち起こらず、只だ虚声の恐喝、衆心を失うを防ぐべし。

畢法云：后合占婚豈用媒，來去俱空豈動移。課經云：酉夜乘蛇克宅，夏占主遭天火，宜以井底泥塗灶禳之。指竅云：卯酉為分，氣分則異，異則爭，定主分爭之事。卯為外門，主生氣。酉為內門，主殺氣。

《畢法賦》に言う：天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん；来去皆空に落つ、還って何の動身・遷移を談ぜん。《課経》に言う：酉が夜間に螣蛇に乘りて宅を剋するは、夏占は天火に遭うを主り、井底の泥を取りて竈頭に涂抹して禳解するに宜し。《指竅》に言う：卯酉は分判の位、気は一たび分れれば則ち相い異なり、相い異なれば則ち相い争い、必ず分争の事を主る；卯は外門にして生気を主り、酉は内門にして殺気を主る。

課體：知一，鑄印，乘軒，勵德。課義：身宅俱貴，夜費晝惠，末來助初，卯鬼無畏。

課体は知一、巳が戌に臨むを鋳印と名づけ、卯が青竜に乘るを「乘軒」と名づけ、貴人が卯酉に立つを励徳と名づく。課義に言う：日干と日支の上に皆貴人有り、夜の貴人は支に在りて反って耗費と成り、昼の貴人は身に在りて乃ち実恵なり；末伝の卯木は来りて初伝の巳火を生助し、卯は官鬼と雖も、亦畏るるに足らず。

解曰：晝貴臨身，夜貴臨宅，是身宅俱貴也。然夜貴在支，為鬼有損於家，不如晝貴之日財，於身有實惠耳。初傳巳火生干，末傳卯木助之，卯雖日鬼，助生克墓，殊為有益，何足畏哉。

昼の貴人は日干の身に臨み、夜の貴人は日支の宅に臨む、故に曰う身宅皆貴人有りと。然るに夜の貴人は日支に落ちて、官鬼と成り、家宅に損有り、昼の貴人が化して日干の財と為りて、自身に対し乃ち実恵有るに如かず。初伝の巳火は日干を生扶し、末伝の卯木は又来りて巳火を生助す；卯は日干の官鬼と雖も、却能く生を助け墓を剋し、反って甚だ益有り、何の畏るべき有らん。

斷曰：此知一之卦，事起同類，恩中有害，貴於和衷安分，方獲吉慶。傳見鑄印乘軒，仕宦得之，官祿通顯，常人反為災咎，且主每事遲鈍。傳墓入墓，夜貴克宅，晝貴與己課作六害。凡占必尊卑相軋，邪正同處，以致人口災患。

これは知一の課、事は同類の人に由りて引起され、恩情の中に損害を夾帯し、和衷共済・安分守己を貴ぶ、乃ち吉慶を得る能くし。三伝は鋳印・乘軒を見る、官を為る人が之を得れば、官禄顕達す；常人が之を得れば反って災咎と成り、而且事事遅鈍なり。三伝は墓より墓に入り、夜の貴人は宅を剋し、昼の貴人はまた己日の課神と六害を構成す。凡そ占は必ず尊卑の相互傾軋・正邪の同処一室を主り、以て家口に災患を生ぜしむ。

天時：晴多雨少，時有風。家宅：不利，主家庭神位不肅。婚姻：相宜，恐不成。胎產：安。功名：朱雀克貴，占試不宜，佔有印官員吉。求財：守己財，有生發。疾病：晝占父母沉重，夜占凡病見凶。失脫：勿追，恐反有傷損。出行：宜上任。行人：歸。爭訟：不利，求貴宜和。兵戰：晝占不畏，夜防失物。

天時：晴天多く雨天少なく、時々風を起す。家宅：宅に於て利せず、家中に供奉する神位の整斎ならざるを主る。婚姻：門戸は本より相配、只だ成らざるを恐る。胎産：母子平安。功名：朱雀は貴人を剋し、応試を占うは宜しからず；印信を身に有する官員を占うは則ち吉。求財：自らの現有の財物を守住すれば、還って生発し出さん。疾病：昼に占うは父母の病勢の沉重を主り、夜に占えば則ち凡そ病皆凶険を見る。失脱：追う勿れ、追えば反って傷損を受けん。出行：赴任・上官に宜し。行人：人は帰らん。争訟：官司を打つは不利、貴人に求告するは和解に如かず。兵戦：昼に占うは畏るるを必とせず、夜に占うは物資を丢失するを防ぐべし。

畢法云：末助初傳三等論。古鑑：酉命生人，午將加丑占前程，曰：子加未為鼠，忌羊頭。戌加巳為蛇，驚犬吠。妻制父母，身克子息，宅貴空亡，神像不整。鑄印而元武破範，白虎損模。乘軒而虎金傷卯，謂之墮軒。心術不正，好談人短，功名必無成。又占雪曰：申為水母，正在當權。火伏水騰，申子會水，加臨日辰；又三傳順布，末傳卯作白虎，夜半作雪　當有七寸，果然。

《畢法賦》に言う：末伝が初伝を助生するは、須く三等に分けて論ずべし。《古鑑》に記載す：一の酉年生の人、午将を丑に加えて前程を占問す。断じて曰く：子が未に加わるは老鼠の羊頭を忌む、戌が巳に加わるは蛇の犬吠を怕るるなり；妻神は父母を制住し、自身はまた子息を剋す；宅上の貴人は空に落ち、神像は残缺少きて整わず。鋳印は却って元武に範を破られ、白虎はまた模を損ず；乘軒は却って白虎の金に卯木を傷つけられ、此れを堕軒と曰う。此の人は心術正しからず、好んで人の短所を説く、功名は必ず成らず。彼はまた雪を占い、断じて曰く：申は水の母、正に権令に当たる；火は伏し水は騰り、申子は会して水局を成し、日辰に加臨す；三伝はまた順次に排布し、末伝の卯木は化して白虎と成る、半夜に雪を降らさん、当に七寸の深さあるべし。後に果たして此の如し。

課體：涉害，比用，曲直，亂首，不備。課義：災禍難遏，夜虎居末，自招其咎，何由免脫。

課体は渉害、日干と比和する者を取りて発用するを「比用」と名づけ、三伝亥卯未は合成して曲直の木局を成し、日支が干に臨み干を剋するを乱首と名づけ、四課足らざるを不備と名づく。課義に言う：災禍は一たび起これば遏止し難く、夜占は白虎また末伝の卯鬼上に落つ；これは自ら招来したる咎害、何れにか免脱を得ん。

解曰：亥財臨於日上，不為我用，反與未卯合而為鬼。災禍之生，難以止遏也。夜占白虎乘末傳卯鬼，為害滋甚。良由已去加支，自取亂首，非關他人之過，其咎何由脫免也哉。涉害亥歷戌土一重，未歷卯乙二重，又未在仲，亥在季，故應用未。

亥水は本より日干の財、日干の上に臨むも却って我が為に用いられず、反って未・卯と会合して化して官鬼と成る、災禍は一ただ生ずれば、則ち止め難し。夜占は白虎が末伝の卯木官鬼に乘り、害を為す更に甚だし。此れ全く日干が自ら跑去して日支に加臨し、自ら乱首を取るに因り、他人の過错にあらず、咎責は怎んぞ推し掉けんや。渉害に就きて論ずれば、亥は戌土の一重の剋を経、未は卯木・乙木の両重の剋を経たり；再び言えば未は四仲に在り亥は四季に在り、故に当に未を取りて発用すべし。

斷曰：此涉害之卦，局成曲直。始難終易，事貴和同。四課不備，三傳循環，遇屯宜止。又日往加辰被克，乃不自尊重，致取其辱。財近身而傳化鬼，亦防貪財致悔。

これは渉害の課、三伝は合成して曲直の木局を成す。初め艱難、終に平易、事は和衷共処を貴ぶ。四課不備、三伝は循環して四課を出でず、屯難に遇えば則ち停下すべし。加うるに日干が前へ往きて日支に加臨して剋せらるるは、自ら尊重を知らざるが故に、才て羞辱を招来す。財爻は己身に靠近して伝中に化して官鬼と成るも、亦財を貪るに因りて悔恨を生ずるを防ぐべし。

天時：多風少雨。家宅：主上下不和，宜謹慎門戶。婚姻：不宜，防夫受制。胎產：胎神坐長生，宜胎不宜產。功名：吉利，宜納粟求官，改易姓名。求財：防因財致禍。

天時：風多くして雨少なし。家宅：一家上下和睦せず、門戸は須く緊く看るべし。婚姻：此の親事は宜しからず、還って丈夫の処処人に制せらるるを防ぐべし。胎産：胎神は長生の位に坐し、懐胎を問うは宜を為し、分娩を問えば則ち宜しからず。功名：吉利、粟米を捐納して官職を謀取するに宜しく、あるいは姓名を改換して更に進取を図れ。求財：此の筆の銭財に因りて禍事を招来するを防ぐべし。

疾病：天后受克臨死鄉，不利占女病。失脫：盜神生鬼，或致成訟。出行：求官吉，宜春月。行人：即至。爭訟：主為妻財，或奸私不明之事，防枷扭。兵戰：晝占大勝，夜占無威，軍中不寧。

疾病：天后は剋を受けて死郷に落ち、女子の病を占うは最も不利。失脱：盗神は反って往きて官鬼を生助し、弄す所不好なれば還って一場の官司に鬧成せん。出行：官を求めて動身する為ならば則ち吉、春の月份を挑むに宜し。行人：人は馬上に到る。争訟：多半は妻子・銭財の為、あるいは奸私不明の事、還って枷を上げ鎖を帯びるを防ぐべし。兵戦：昼に占えば大獲全勝、夜に占えば則ち威勢無く、軍中安寧を得ず。

畢法云：后合占婚豈用媒，二貴皆空虛喜期。課經云：干支自作三合，三傳不出四課，名迴環格。占凶凶成，占吉吉就。心鏡云：亂首下欺上，若更將得卯酉，神得后合，主男女訛雜。再值魁罡勾空，至有不可名言之事。

《畢法賦》に言う：天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん；両位の貴人皆空に落つるは、虚假の喜期なり。《課経》に言う：日干・日支は自ら三合を成し、三伝また四課を出でず、名を回環格と曰う；凶を占えば則ち凶事成り、吉を占えば則ち吉事就く。《心鏡》に言う：乱首は下に在る者の上に在る者を欺凌するなり、若し再び卯酉に逢い、天将また天后・六合を得れば、男女混雑・訛乱を主る；再び河魁・天罡・勾陳と空亡と遇上すれば、則ち言説し難き事情有らん。

課體：重審，三交，驀越。課義：交車頗美，脫空初值，元卯末逢，穿窬防備。

課体は重審、三伝皆四仲に在りて三交と名づけ、発用が次を越ゆるを驀越と名づく。課義に言う：日干・日支は上下交叉して相合し、本来頗る美満；奈んぜん初伝は落空しまた日気を泄脱し、末伝の卯木はまた元武に乘りて鬼に化す、須く牆を穿ち洞を鑽る窃賊を提防すべし。

解曰：卯與戌合，午與未合，干支上下，交車相合，大為美事。但初傳之酉，既落旬空，又脫日氣，值此只宜解釋憂疑耳。凡所謀為，皆不利也。太沖類為賊人，狡猾不正。又乘元武，居末傳作鬼，當提防穿窬之輩。

卯と戌は相合し、午と未は相合し、日干・日支は上下交叉して相合す、本より極めて美の事。只だ初伝の酉金は既に旬空に落ち、また日干の気を泄脱し、此の種の情形に遇上するは、只だ以て憂疑を解釈するに宜し；凡そ謀為有る所は、皆利せず。太冲卯木の一類は賊人を象徴し、狡猾にして不正；また元武に乘り、末伝に居りて化して官鬼と成る、当に牆を穿ち洞を鑽るの輩を提防すべし。

斷曰：此重審之卦，孤辰發用，占骨肉至親不利，占身主見孤獨，別離鄉井，自立門戶。惟恐宜於僧道九流，及解仇釋怨，消憂散禍。又格合三交，利隱匿避災。占者當固窮守分，大辨若訥，大巧若拙，方能免咎。

これは重審の課、孤辰が発用し、骨肉至親の事を占うは不利、自身を占えば則ち孤独を主り、郷を離れ井を背き、別に門戸を立つ。只だ僧道術士の一流のみが相宜なりを怕る、および以て仇を解き怨を釈し憂を消し禍を散ずるに用う。加うるに格局は三交に合し、隠匿・避災に利し。占者は当に窮困に安んじ本分を謹守し、大弁は訥の若く大巧は拙の若くし、此れを以て乃ち咎害を免れ得べし。

天時：重陰無雨。家宅：虛耗不足，子加酉乘貴人，主尊長有災，或是婦女奸私口舌。婚姻：不宜亦不成。胎產：占胎不實，占產即生。功名：主改任。求財：耗散。

天時：陰雲は重重に圧し、却って雨を落とし来らず。家宅：家用は虚耗して入りて出に敷かず；子が酉の上に加わりまた貴人に乘るは、尊長に災有るを主り、あるいは婦女の奸私・口舌を出す。婚姻：此の親事は既に相宜ならず、亦説き成さず。胎産：懐胎を問えば則ち胎気実らず、分娩を問えば則ち応時に生む。功名：職任を調換するを主る。求財：銭財は只だ耗散を見、聚攏し得ず。

投謁：一片虛情，全無實際。疾病：新病即愈，久病凶。失脫，不獲。出行：防損失。行人：望久不至，後忽然至。爭訟：難中生易，宜解怨釋結。兵戰：軍政更張，防失眾心。

投謁：相手は口満たす虚情假意、全く一句の実在話無し。疾病：剛ち得たる病は立刻に痊愈し、纏綿日久の病は則ち凶。失脱：物は找回せず。出行：路上は損失有るを防ぐべし。行人：許久を盼れど人影を見ず、後来に却って忽然として家に到る。争訟：難処の中に反って容易を生出す、怨仇を解き心結を化去るに宜し。兵戦：軍中の号令は屢々更張し、衆人の心を失うを防ぐべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，交車相合交關利。課經云：交車六合，傳見三交，凡交關用事，必有奸私，或相交涉二三事。指竅云：人只知旬空為十干不到處，不知惟虛能起化，此正天之中也，故曰天中煞。

《畢法賦》に言う：代理して名分正しからざるは、禄神が日支に落つるなり；交車相合するは、交易・関説の事に利し。《課経》に言う：交車六合にして三伝また三交を見るは、凡そ交渉・関説の事は、必ず奸私を夾帯し、あるいは同時に两三桩の事に牽渉す。《指竅》に言う：人々は只だ旬空が十天干の到らざる処なるを知る、却って知らず惟だ虚空のみ能く変化を起こすを、此れ正に天の中央、故に之を天中煞と曰う。

課體：遙克，彈射，間傳，純陰，溟濛。課義：弓在彈亡，夜失須防，六陰全備，兩貴渺茫。

課体は「遥剋」（四課に剋無く、遥かに相剋する者を取りて発用す）、日干が遥神を剋するを弾射と名づけ、三伝が位を隔つるを間伝と名づく；丑卯巳未酉亥の六つの陰支斉備するを「純陰」と名づけ、昏昧不明を「溟蒙」と名づく。課義に言う：弓は手に在る雖も弾丸は已に失去せり；夜占は落空の財が元武に乘り、須く遺失を防ぐべし；六陰全備し、昼夜両位の貴人皆渺茫として倚仗に足らず。

解曰：日克遙神，是名彈射。然日上酉既空脫，初傳亥又坐空，豈非彈丸已失，虛張空弮乎。空財夜乘元武，須防遺失也。丑卯巳未酉亥六陰全備，不見一陽，昏昧太甚。晝貴子加戌。入獄受制，夜貴申加午，空亡被克，皆渺茫不足恃也。

日干が遥かに他神を剋す、此れを弾射と曰う。然るに日干上の酉金は既に空にして又脱し、初伝の亥水はまた空地に坐す、豈に是れ弾丸已に失去し、只だ空しく一張の弓を拉くを残すのみならずや。落空の財は夜間にまた元武に乘り、須く遺失を提防すべし。丑卯巳未酉亥の六つの陰支斉備し、一つの陽支も見えず、昏昧甚だし。昼の貴人子水は戌の上に加わり、獄に入りて制を受け；夜の貴人申金は午の上に加わり、空に落ちて剋を被る；皆渺茫として倚仗に足らず。

斷曰：此遙克彈射之卦，日之陰陽自相戰，多主外事。虛聲相射，不得實用，耗費百出，凡事難成。若遇非常驚恐，卻反消散，不足為患。吉不成吉，凶不成凶也。課傳純陰，陰極者陽自生，知機靜守，待時而動，斯為得之。

これは遥剋・弾射の課、日干の陰神・陽神は自ら相争戦し、多く外面の事を主る。虚声は互いに射合い、実処に落ちる能わず、耗費百出して、凡事成就し難し。若し非同尋常の驚恐に遇うは、反って自ら消散し、患と為すに足らず。吉は吉を成さず、凶も亦凶を成さず。四課三伝は純是れ陰支、陰極まる処は陽自ら生ず、時機を識り安静に自守し、時機を等待して再び動く、乃ち計を得たりと算す。

天時：占雨還晴，占晴久陰。家宅：幽暗不明，防陰私走失。婚姻：不成，成亦不利。胎產：有虛驚，卻易產。功名：不利，位高者危。求財：虛耗不足。投謁：干貴無益。疾病：日馬乘喪車臨病，占病大凶。失脫：不獲。出行：仲秋吉，餘不宜。行人：必至。爭訟：易為解散，有前程者不利。出兵：防詐變，不吉。

天時：雨を占えば反って晴に転じ、晴を占えば反って久陰す。家宅：幽暗不明、陰私と走失を防ぐべし。婚姻：成らず、強いて成るも亦利せず。胎産：虚驚有るも、却って生産し易し。功名：不利、地位は愈々高ければ愈々危険。求財：虚耗して充足せず。投謁：貴人を干求して益無し。疾病：日干の駅馬が喪車に乘りて病位に臨む、病を占うは大凶。失脱：尋獲する能わず。出行：仲秋八月は吉、其の余の時節は宜しからず。行人：必ず到る。争訟：化解散去し易し、功名前程有る人は不利。出兵：詭詐の生変を防ぐべし、不吉。

畢法云：六陰相繼盡昏迷，兩貴受克難干貴，人宅受脫俱招盜。課經云：溟濛之格，利陰謀私干，不利於公。兼天將蛇元后合，干支皆乘盜氣，用神坐空，費力不可言也，，指掌賦云：從魁若乘武合，妻必懷娠；太乙若逢白虎，家多疾病；財遇天中煞，產業傾頹。

《畢法賦》に言う：六つの陰支相継ぎて来る、一片の昏迷；両位の貴人は剋を受け、貴人に干謁し難し；人と宅は皆泄脱せられ、皆盗賊を招来せん。《課経》に言う：溟蒙の格は、暗中に私事を図謀するに利し、公事に利せず；加うるに天将は螣蛇・元武・天后・六合、日干・日支皆盗気に乘り、用神また空亡に坐す、費力は形容し難きを得たり。《指掌賦》に言う：従魁酉は若し元武・六合に乘れば、妻子は必ず懐孕す；太乙巳は若し白虎に逢えば、家中多く疾病す；財爻が天中煞に遇上すれば、産業は則ち傾頽せん。

課體：重審，進茹，斬關。課義：虛貴干遇，宅乘日墓，拱三欠一，惟祿難顧。

課体は重審、三伝は順次に相連なりて進茹と名づけ、斗罡が辰に加わり発用するを斬関と名づく。課義に言う：夜の貴人は日干に臨むも却って正に旬空に値し、遇上するも遇上せざるが如し；宅上は日干の墓神に乘る；干上の申と支上の辰の中間に巳午を拱し、只だ一つの未字を缺き、日禄の午は虚しく前に拱し、終に顧みるに及ばず。

解曰：申乘夜貴臨干，恰是旬空，遇而不遇也。辰為干墓臨宅，宅必昏迷也。干上申，支上辰，內拱巳午，欠一未字。午為日祿，進不得未，虛拱於前，則祿不足顧矣。三傳自墓傳生，為先迷後醒之象。

申金は夜の貴人に乘りて日干に臨み、恰好正に旬空に値し、遇上するも没遇上に等し。辰は日干の墓神にして宅上に臨む、家宅は必ず昏迷不明ならん。日干上は申、日支上は辰、中間に巳・午の両位を拱し、只だ一つの未字を缺く；午は己日の禄神、往きてまた未に進み到らず、白く虚しく前に拱し、禄も亦顧みられず。三伝は墓神より長生に伝わるは、先迷後醒の意象なり。

斷曰：此重審卦，順進連茹，進中有退，節外生枝，遲則阻滯，急則順利也。墓神發用，常人安靜則吉，有官者須努力向前，庶可得祿。斗罡加辰發用，又勾陳並臨，猶人遇凶神，重土閉塞。天關難度，喜貴登天門，利於隱避，宜更新外出也。

これは重審の課、三伝は順行連茹し、進中に退を帯び、節外生枝、慢なれば反って阻滞し、快なれば反って順利す。墓神が発用し、常人は安静なれば則ち吉；已に官職有る人は、則ち須く努力して向前し、乃ち禄を得る可し。斗罡辰が辰位に加わりて発用し、また勾陳の并臨有り、譬えば人が凶神に遇上するが如く、重重の土気は閉塞して通ぜず。天関は度過し難し、喜ぶ所は貴人が天門に登る、隠蔽・躲避に利し、旧局を革新し外出して事を謀るに宜し。

天時：日多云，夜多露。家宅：宅卑暗，防時有鬥毆之事。婚姻：可成。胎產：胎旺，防不足月。功名：努力可得，初見蹭蹬。求財：主有恩賜錢帛，或防弟兄爭奪為患。投謁：勤求有益。

天時：昼は雲多く、夜は露多し。家宅：宅舎は低矮陰暗、時々闘殴の事を発生するを防ぐべし。婚姻：成る可し。胎産：胎気は旺盛、但し月足らずして生むを防ぐべし。功名：努力すれば得る可し、初め坎坷を免れず。求財：恩賜の銭帛有るを主り、あるいは兄弟の争奪して患を生ずるを防ぐべし。投謁：勤く干求を加えれば則ち益有り。

疾病：淹纏，不妨。失脫：主在道路，或繫奴僕遠遁。出行：雖有阻隔，憂疑亦吉。行人：可至。爭訟：主爭田鬥殺，防問罪。兵戰：利客不利主，進退疑貳，稍傷士卒，不為凶。

疾病：纏綿日久、然るに大礙無し。失脱：物は多半道路の上に在り、あるいは奴僕が遥かに逃走去る。出行：阻隔・憂疑有る雖も、仍ほ吉利に属す。行人：到達し得べし。争訟：多くは田地を争奪して殴闘に致るを為、罪を問わるるを防ぐべし。兵戦：客方に利して主方に利せず、進退は猶疑不定、稍々士卒傷損有るも、凶と算せず。

畢法云：所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢。占驗：寅將加丑占官職，曰：申作長生，貴人生己土，當有尊長提攜。又秋金司令，當作刑官。行年白虎乘丁，其勢必動。午為祿神臨馬，朱雀並之，臨巳為爐冶，當有爐冶執事。悉驗。

《畢法賦》に言う：謀る所多く笨拙、又羅網を遭う；日墓と関隔と并び見れば、人と宅は皆衰廃せん。《占験》に記載す：寅将を丑に加えて官職を占問す。断じて曰く：申金は長生を作し、貴人は己土を生扶し、当に尊長の提携有るべし；また秋金の当令に値う、当に刑名の官を為るべし。行年上は白虎が旬丁に乘り、其の勢は必ず変動せん。午は禄神にして駅馬に臨み、朱雀はまた其の上に并臨し、巳位に臨みて炉冶と為る、当に炉冶方面の差事有るべし。後に一々応験せり。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：空祿宜舍，去乘財馬，官鬼長生，須分真假。

課体は伏吟、陽日は日干の上神を取りて発用とするを自任と名づけ、三伝皆四孟に在りて元胎と名づく。課義に言う：日干の禄神は空に落ち、死守に宜しからず、当に舎去すべし；転じて中伝を取る、彼処は既に日干の財また日支の駅馬、正に乘用すべし；末伝の巳は長生と雖も、却ってそれが究竟真の長生か官鬼かを分清を要す。

解曰：申為日祿，既繫旬空，又乘晝虎，不宜守也。舍而之中傳，既為日財，又為辰馬，足可乘矣。末傳巳本長生，然夜乘朱雀，為克我之將，是長生而官鬼也。必晝乘勾陳，實有以生我者，方是長生。中有真假之分，可不辨乎。

申は庚日の禄神、既に旬空に落ち、また昼間の白虎に乘り、死守に宜しからず。それを舎開きて転じて中伝を取る、中伝は既に日干の財、また日支の駅馬、乘用するに足る。末伝の巳火は本より庚金の長生、然るに夜間に朱雀に乘り、是れ我を剋する将、則ち成りて名は長生実は官鬼。必ず昼間に勾陳の土神に乘り、確実に我を生じ得て、始めて真の長生と算す。此の中間に真假の别有り、怎んぞ辨ぜざるを得んや。

斷曰：此伏吟自任之卦，三傳皆孟。利上不利下，利遠不利近。伏匿不動，觸則成咎。占者守正修德則亨。孤辰發用，多虛少實，改動為宜。虎旺金鄉，勾陳捧印，螣蛇生角，考試仕宦皆吉。

これは伏吟自任の課、三伝皆四孟に在り。尊上に利して卑下に利せず、遠処に利して近処に利せず。潜伏隠匿して動かざれば、一たび触動すれば咎害と成る。占者は正を守り徳を修めれば則ち通達す。孤辰が発用し、虚多く実少なし、原有の安排を改変するを宜と為す。白虎は金郷に旺し、勾陳は印綬を捧げ、螣蛇は角を生じて竜に化す、考試と仕宦を占う皆吉。

天時：有孟雨之狀，得風輒散。家宅：安靜，晝占防虛驚，夜占防婦女口舌。婚姻：不宜。胎產：占胎，日上神乘虎克胎神，防墮，占產即生。功名：申月巳將占者榮貴，餘不過虛喜。

天時：看れば将に雨を降らんとするが如く、一たび風起これば吹き散さる。家宅：家中は安静、昼に占うは一場の虚驚を防ぐべく、夜に占うは婦女の間の口舌を防ぐべし。婚姻：此の親事は宜しからず。胎産：懐胎を問うに、日干上の神が白虎に乘りて胎神を剋傷し、堕胎を防ぐべし；分娩を問えば則ち応時に生む。功名：申月に巳将を配して来り占う人は栄貴を得享す、其の余は不過空しく一場の歓喜なり。

求財：所得細微。疾病：不妨，老人及小兒忌。失脫：難尋。出行：有阻。行人：近者即至，遠者回輪。爭訟：驚憂易解，患難易消。兵戰：有更變失眾之象。

求財：所得は細微。疾病：妨げ無し、只だ老人と小児は忌諱を要す。失脱：尋找し難し。出行：路上に阻有り。行人：近処の人は馬上に到り、遠処の人は頭を掉して折返す。争訟：驚憂は化解し易く、患難は消除し易し。兵戦：更改・変動・衆心を失うの意象有り。

畢法云：賓主不投刑在上，后合占婚豈用媒。課經云：丑是旬丁，因父母之墓田而凶動。古鑑：丁巳生人，戊申年子將占武職曰：武職主兵，金旺為宜。今天地盤之申俱空，太常不上傳，武五位而祿虛，非吉占也。幸寅上青龍入廟，巳上朱雀為本命長生、官星學堂，改文必顯，果以己酉庚戌聯捷。

《畢法賦》に言う：賓主の相投合せざるは、刑剋が上に在るを以てなり；天后・六合が同じく婚姻を占う、何ぞ媒人を用いんことを須みん。《課経》に言う：丑は本旬の丁神、父母の墓田に因りて凶動を生ぜん。《古鑑》に記載す：丁巳年生の人、戊申年子将に武職を占問す。断じて曰く：武職は兵事を主と為し、金気の旺盛乃ち相宜；いまの如く天盤地盤の申は皆空に落ち、太常また三伝に入らず、武曲の位にして禄神は虚空、是れ吉占にあらず。幸いなるは寅上の青竜は廟に入り、巳上の朱雀は本命の長生・官星学堂、改めて文途に習えば必ず顕達せん。後に果たして己酉・庚戌の両年に接連して中式せり。

課體：元首，退茹，聯芳。課義：始貪貨財，丁馬隨來，詳分晝夜，冬雀火災。

課体は元首、三伝卯寅丑は逆退して相連なり退茹と名づけ、また「聯芳」と名づく。課義に言う：初め卯上の財貨を貪り、隨後に旬丁と駅馬とが接踵して来る、当に機を見て変ずべし；還って昼夜を分清を須み：冬月の昼占は朱雀が卯に乘りて宅に臨み、則ち火災の虞有り。

解曰：卯為日之財，臨宅發用，似乎可取，故人必貪之。然中傳寅為日馬，末傳丑為旬丁。方孟取財，而丁馬隨至，則宜相機而生變動。若株守初財，必無利也。卯乘朱雀臨宅克宅，冬月火鬼在卯，晝占主有火災也。

卯は庚日の財、宅上に臨みて発用す、看れば取用すべし、故に人は必ずそれを貪る。然るに中伝の寅は日干の駅馬、末伝の丑は本旬の丁神；正に財を取らんとするに、丁神と駅馬とが随って来る、則ち当に機を見て変動を生ずべし。若し初伝の那の点の財を死守せば、必ず利無し。卯木は朱雀に乘りて宅に臨み宅を剋し、冬月は火鬼正に卯位に在り、昼占は火災有るを主る。

斷曰：此元首之卦，占事多順，憂喜皆實。連茹逆傳，退中有進，和平安靜，自當化難為祥。用神與支作六害，又生鬼剋日。凡得利之地，須防暗侵常存，退步為佳。

これは元首の課、占事は多く順、憂も喜も皆実処に落つ。連茹逆伝し、退中に進を帯び、只だ和平安静すれば、自然に難を化して祥と為す能くし。用神は日支と六害を構成し、また官鬼を生出して日干を剋す。凡そ利を得る処は、皆暗中の侵損が時時存在するを防ぐべく、退譲一歩を以て好しと為す。

天時：風多雨少。家宅：防有口舌文書之事，或奴僕逃走，冬月防火災。婚姻：不利，或因妻而致訟。胎產：主有私娠，或涉口舌。功名：宜損財得官，或藉妻家之力。求財：有得，防致禍。

天時：風多くして雨少なし。家宅：口舌と文書上の糾葛を防ぐべく、あるいは奴僕の巻逃；冬月に到れば更に須く火災を提防すべし。婚姻：此の親事は不利、弄す所不好なれば還って妻子の事の為に官司を喫せん。胎産：私下に懐孕の事有るを主り、あるいは此に由りて口舌を牽出す。功名：銭財を破費して官職を換取するに宜しく、あるいは妻家の勢力を借重せよ。求財：銭財は手に到る能くし、只だ此に因りて禍を惹くを防ぐを要す。

疾病：主長上有災。失脫：難獲，主捕役受賄。出行：晝占為貴人差使。行人：在道。爭訟：為財起見，或至破家。兵戰：互有勝負。墳墓：末傳丑是旬丁，必因父母之墓田而凶動。

疾病：尊長に災有るを主る。失脱：追獲し難く、主要は緝捕の差役が賄賂を受けたり。出行：昼占は是れ貴人の為に差を弁ず。行人：尚ほ路上に在り。争訟：銭財に因りて起こり、甚至りて破家に鬧到せん。兵戦：双方互いに勝負有り。墳墓：末伝の丑は本旬の丁神、必ず父母の墓田に因りて凶動を生ぜん。

畢法云：金日逢丁凶禍動。課經云：冬占火鬼克宅，末傳又乘丁克日，必遭天火，宜以井底泥塗灶禳之。神應經云：丑是旬丁，旺相為田，囚死為墓。指掌賦云：逆傳連茹，卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來。

《畢法賦》に言う：金日が丁神に逢上すれば、凶禍は則ち発動せん。《課経》に言う：冬占は火鬼が宅を剋し、末伝また丁神に乘りて日を剋す、必ず天火に遭遇せん、井底の泥を取りて竈頭に涂抹して禳解するに宜し。《神応経》に言う：丑は本旬の丁神、旺相の時は田産を作し、囚死の時は墳墓を作す。《指掌賦》に言う：逆伝連茹し、卯寅丑は聯芳にして悔吝を帯ぶ、須く知るべし否極まれば自ら泰来することを。

課體：涉害，見機，間傳，顧祖。課義：彼此不和，寅來教唆，尊求卑下，莫被財魔。

課体は渉害、四孟の受剋相等しくして四仲の上神を取りて発用するを「見機」と名づけ、三伝が位を隔つるを間伝と名づけ、午辰寅が相伝するを「顧祖」と名づく。課義に言う：日干・日支は彼此剋を受けて和せず；寅財は初伝を助けて日を剋するは、教唆する人の如し；干より支に伝うるは以て尊を以て卑を求む；末伝の財は須く魔怪として看待し、それに迷惑せらるる可からず。

解曰：干被午克，支被寅克，彼此皆受剋制，不能和美。而寅為日財，乃助初剋日，有如教唆詞訟之人，若取此財，必生災悔矣。自干傳支，是謂以尊求卑，謙下乃宜也。末傳寅財來沖庚位，當視如魔怪，不可為其所惑。

日干は午火に剋せられ、日支は寅木に剋せられ、彼此皆克制を受け、和美する能わず。而して寅は庚日の財、却って来りて初伝を助けて日干を剋するは、譬えば詞訟を教唆する人の如し；若し往きて此の筆の財を取らば、必ず災禍・悔恨を生出せん。日干より日支に伝うるは、此れを尊貴を以て卑下を求むと曰い、謙虚退譲乃ち相宜なり。末伝の寅財は又来りて庚金の位を冲す、当にそれを魔怪として看作し、それに惑わせらるる可からず。

斷曰：此見機之卦，事多阻滯，虛聲無實，吉不成吉，凶不成凶。改變動移，貴乎得中守正。又貴人立卯酉，大位者占之，必主升遷榮慶，常人則身宅不安也。

これは見機の課、事は多く阻滞有り、虚声にして実際無し、吉は吉を成さず、凶も亦凶を成さず。凡そ改変・移動有れば、中正の道を守住するを貴ぶ。加うるに貴人が卯酉に立つ、高位に居る人が占得すれば、必ず昇遷・栄慶を主る；常人が占得すれば、則ち身と宅皆安寧ならず。

天時：占晴未晴，占雨未雨，必待出旬。家宅：不安，宜謝土神，或有孕女借歇。婚姻：不宜。胎產：占胎安，占產不宜。功名：官祿空亡不利，惟五月晝占吉，可得科名。求財：防因財而致禍。

天時：晴を占うも、天一時晴れ得ず；雨を占うも、雨一時下り来らず、本旬を出づるを俟たざれば不可なり。家宅：家中安からず、当に土神に祭謝すべし、或いは還って懐孕の婦人有りて借住せん。婚姻：此の親事は宜しからず。胎産：懐胎を問うは平安、分娩を問えば則ち宜しからず。功名：官禄は空亡に落入り本来不利、惟だ五月の昼占のみ吉、科第の名を取得すべし。求財：此の筆の銭財に因りて禍端を惹き出すを防ぐべし。

投謁：主賓客會集。疾病：月內見凶。失脫：宜尋，逃亡自歸。出行：不利。行人：即至。爭訟：主有教唆之人，或為吏曹，或為道士，或有鬍鬚人，或姓從木旁人，或屬虎人。兵戰：晝占大勝，夜占眾心不寧。

投謁：賓客の聚会を主る。疾病：本月の内に凶を見る。失脱：尋找するに宜しく、逃走去りし人は自ら帰らん。出行：不利。行人：馬上に到る。争訟：中より教唆する人有るを主る、此の人はあるいは吏胥、あるいは道士、あるいは鬍鬚有る人、あるいは姓氏に木字旁を帯ぶ人、あるいは虎に属する人。兵戦：昼占は大勝、夜占は則ち衆心寧ならず。

畢法云：干支全傷防兩損，我求彼事干傳支。精蘊云：末雖助初而坐空鄉，無力克干，為抱雞不斗之象。又午辰寅為顧祖格，蓋午為寅之子孫，寅乃午之長生，自午傳寅有復舊廬之象。凡謀皆吉，惟庚日占病凶也。

《畢法賦》に言う：日干・日支は皆傷を受け、両頭の受損を防ぐべし；我が人に求むる事は、日干より日支に伝うるを看よ。《六壬精蘊》に言う：末伝は雖も初伝を助生す、却って空亡の郷に坐し、力は日干を克制する無し、譬えば窩を抱く母鶏の争闘を肯ぜざるが如し。又曰く午辰寅は顧祖格、午は寅の子孫、寅はまた午の長生なるを以て、午より寅に伝わるは、重回して旧居に帰るの意象有り；凡そ謀画有れば皆吉、惟だ庚日の病を占うを凶と為す。

課體：元首，元胎。課義：夜巳鬼名，晝巳長生，亥分生克，能敗能成。

課体は元首、三伝皆四孟に在りて元胎と名づく。課義に言う：同一の巳火、夜占は朱雀に乘れば便ち日干の官鬼、昼占は勾陳に乘れば便ち長生；末伝の亥水は関鍵の所在、それあるいは巳火を冲剋して日を救い、あるいは寅巳を遞生して鬼を助く、成と敗は全く其の身上に在り。

解曰：巳也，晝占乘勾陳辰土，土能生金，則為長生矣。夜占乘朱雀午火，火能克金，則為日鬼矣。亥水居末，若徑沖剋巳火，則巳火不能傷干，而為救神。若作三傳遞生，則亥生寅，寅又生巳，反為助初而克干，是成敗皆在亥也。

就ち此の巳を説く：昼占はそれが勾陳の辰土に乘る、土は能く金を生ず、那れば是れ長生；夜占はそれが朱雀の午火に乘る、火は能く金を剋す、那れば是れ日干の官鬼。亥水は末伝に居り、若し径く巳火を冲剋せば、巳火は便ち日干を傷つけ得ず、亥は則ち救神と成る；若し三伝の遞相生に按じて看れば、則ち亥は寅を生じ寅はまた巳を生じ、反って是れ初伝を幇助して往きて日干を剋す。故に成と敗とは、全く亥に取決せらる。

斷曰：此元首之卦，三傳俱孟，亦名元胎。順利之中，多有隱伏。干支陰陽，俱帶刑煞，切不可妄動招悔。喜巳為長生，寅為驛馬，三傳遞生，官臨日上發用，又且勾陳捧印，螣蛇化龍。仕宦占之，更逢旺相，顯達何疑，常占不利。

これは元首の課、三伝皆四孟に在り、亦元胎と曰う。順利の中に、多く隠伏有り。日干・日支の陰神・陽神は皆刑煞を帯び、切に妄動して悔を招く可からず。喜ぶべし巳は長生、寅は駅馬、三伝は遞相生し、官星は日干の上に臨みて発用し、また勾陳が印を捧げ螣蛇が竜に化するの象有り。官を為る人が占得し、再び旺相の気に逢えば、顕達は疑問無し；常人が占得すれば則ち不利。

天時：久旱得陰，出旬有雨；久雨得止，出旬大晴。家宅：宅吉人不旺，防有奴僕盜竊。婚姻：和合。胎產：胎神臨敗地，防損。功名：四七月占，大吉。求財：晝占不吉，夜占利。

天時：久旱の後に先ず陰に転じ、本旬を出でて始めて雨を落とす；久雨の後に先ず雨住み、本旬を出でて便ち大いに放晴す。家宅：宅気は吉利にして人丁は旺ならず、奴僕の偸窃を防ぐべし。婚姻：両姓は和合す。胎産：胎神は敗地に落ち、損胎を防ぐべし。功名：四月・七月に来りて占うは、大吉。求財：昼に占うは不吉、夜に占えば乃ち利有り。

疾病：沉重纏綿。失脫：可獲，逃者自歸。出行：改期上官者吉。行人：在道，戌日至。爭訟：防有刑罪，和解則吉。兵戰：晝占防折傷士卒，夜占軍容不整。墳墓：元武臨墓，防水侵或賊損。

疾病：沉重にして纏綿愈え難し。失脱：追獲すべし、逃走去りし人は自ら帰らん。出行：期を改めて赴任・上官する人は吉。行人：尚ほ路上に在り、戌日に到る。争訟：刑罰・罪責有るを防ぐべし、和解すれば則ち吉。兵戦：昼占は士卒を折損するを防ぐべし、夜占は則ち軍容整わず。墳墓：元武が墓上に臨む、水浸あるいは盗賊の損壊を防ぐべし。

畢法云：三傳遞生人薦舉。纂要云：夜占朱雀作日鬼，加干為雀鬼格。朝官防彈章，不利上書言事，臨年命可用。神將論云：勾陳在巳，金生火旺，故主遷拜。螣蛇在寅，旺則生角成龍，衰則失時，反為蜥蜴。

《畢法賦》に言う：三伝は遞相生し、人の推薦・引進有るを主る。《纂要》に言う：夜占は朱雀が日干の官鬼を作し、日干に加臨すれば則ち雀鬼格；在朝の官は弾劾の奏章を防ぐべく、上書して事を言うに利せず、若し年命の上に臨まば倒れて用いる可し。《神将論》に言う：勾陳が巳に在れば、金生じて火旺す、故に昇遷・授官を主る；螣蛇が寅に在れば、旺の時は角を生じて竜に化し、衰の時は時令を失い、反って只だ一条の蜥蜴なり。

課體：重審，潤下，不備，斬關。課義：彼求於己，似乎不美，事到周全，致成迤邐。

課体は重審、三伝申子辰は会して水局を成し名を「潤下」といい、四課足らざるを不備と名づけ、斗魁が辰に加わり発用するを斬関と名づく。課義に言う：日支の上神より日干の上神に伝うるは、是れ相手が我に求有り；辰は子を剋し子はまた庚を泄す、看れば似て美ならず；三合が周全する後に到りて、反って層層遞生・綿延断えざるの象と成る。

解曰：自支上神傳至干上神，為彼求於己。辰既克子，子亦脫庚，似乎不美也。然及其周全合局之後，則末生中，中生初，初復受生干日干，致成迤邐遞生。傳課迴環，絕無間雜，謂之不美，不可得矣。

日支の上神より日干の上神に伝うるは、これは相手が我に求有り。辰は既に子を剋し、子はまた庚金の気を泄す、見れば似て美ならざるが如し。然るに三合成局・事事周全するを待ちて後、則ち末伝が中伝を生じ中伝が初伝を生じ初伝が再び回って日干を生ずるに変り、層層遞生・綿延断えざるの勢を形成す。四課三伝は首尾回環して、絶えて夾雜無し、それを不美と言わんと欲するも、言い成り得ず。

斷曰：此重審之卦，合潤下之局。占者當詳審而後行，流動而不息，以應其象。三傳不出四課，主謀望必成。親情和合，所謂三傳皆子孫，不求財而財自至也。凡三合成局，事主牽連，終見耗脫。中傳空陷，亦名折腰格也。

これは重審の課、三伝は合成して潤下の水局を成す。占者は当に反復詳審して後に行動し、且つ水の如く流動して息まず、乃ち此の象に相応せん。三伝は四課の範囲を出でず、謀る所望む所は必ず成功を主る；親族の情は和睦融洽し、正に所謂三伝皆是れ子孫爻、財を求めに往かずして財自ら到来す。不過凡そ三合成局は、事は総じて牽連断えざるを主り、末に到りて仍ほ一番の耗散・泄脱を見るを要す。中伝は空陥の地に落ち、此れをまた折腰格と曰う。

天時：雨多，草木盛長。家宅：虛耗，主弟兄少，樹木多。婚姻：夜為子孫，占吉可用，主女家微賤。胎產：胎神臨墓，主產遲。功名：主有人推薦，卻見虛耗。求財：得不償費。

天時：雨水は偏多く、草木の生長は格外茂盛す。家宅：家用は虚耗し、兄弟の稀少にして宅旁の樹木繁多を主る。婚姻：夜に占えば子水は子孫爻を作し、占う所は吉、此の親事は用い得べし、只だ女家の門第は微賤なり。胎産：胎神は墓庫の上に落ち、生産は甚だ遅く拖るべし。功名：人の出面して推薦する有るを主るも、却又一番の虚耗を見ん。求財：所得は所費に抵えず。

投謁：和合而有不足。疾病：子蛇主婦人災哭，暴病即愈，申酉月占子孫病即愈。失脫：盜神臨空地，盜去可以復還。出行：有虛驚。行人：申戌日來。爭訟：和解。兵戰：晝占有驚，夜占大勝。

投謁：双方は雖も投合す、終に些か不足有り。疾病：子水は螣蛇に乘り、婦人に哭泣の災有るを主る；急病は立刻に好し、申月酉月に子孫輩の病を占うも立刻に好し。失脱：盗神は空地に落ち、偸まれ去りし物は還って帰り得べし。出行：路上に一場の虚驚有り。行人：申日・戌日に逢えば家に到る。争訟：官司は和解して事と為し得べし。兵戦：昼に占うは驚擾有り、夜に占えば則ち大獲全勝す。

畢法云：三傳遞生人舉薦，萬事喜忻三六合。課經云：未加亥為貴登天門，神藏煞沒。又支加干而生干，名自在格。訂訛云：水性就下，吉凶事皆下人當之。三傳喜順，元武並臨，定主盜脫。

《畢法賦》に言う：三伝は遞相生し、人の挙薦有るを主る；万事歓喜は、三合と六合とに在り。《課経》に言う：未を亥に加うるは貴人の天門に登る、神蔵して煞没す。又曰く日支が日干に加わりて日干を生ずるは、名を自在格と曰う。《訂訛》に言う：水性は下に向かい、吉凶の事は皆下人に由りて承当す。三伝は順行を喜ぶ、若し元武并臨せば、必ず盗窃・泄脱を主る。

課體：涉害，絕嗣，驀越。課義：四課犯上，祭祀絕享，中丑遁丁，動之災障。

本局の「課体」（一局の課式の属する類型）には三种有り：「渉害」とは、四課の中に相剋一処に止まらず、須く各神の歴る所の地の受剋の深浅を比較し、受害最も深き者を取りて初伝の発用と作す、水に渉り河を渡るが如く処処艱難なり；「絶嗣」とは、「四課」（日干・日支が各々上下両重の神を配して成る四組の関係）が全是れ下神の上神を剋し、一片の粛殺にして生意無し、古人は之を宗祀断絶の象と視たり；「驀越」とは、事の突如として来たり事先毫も端倪無しを謂う。「課義」は一局の吉凶を概括する四言の韻語、此の局の説く所は：四課皆下を以て上を犯し、尊卑倒置す；生気既に絶え、祭祀の香火を承接する人すら無し；中伝の丑土は旬遁に依りて天干の丁を出す、丁神は動を主る；只だ一たび動き起これば、重重の災殃・阻障は便ち踵を接して至らん。

解曰：四下賊上，為絕嗣卦，故曰祭祀絕享。守其干上固有之財，猶之可也。若動而之傳，初逢午鬼，顯而易知。中傳之丑，雖曰生干，卻是干墓，又旬遁為丁，亦作日鬼。末傳空陷，德祿無氣，重重災障，何可當哉。

四課全是れ下神の上神を賊害するは、正に絶嗣の課、故に韻語に曰く祭祀断絶して承奉する人無しと。日干庚金の上頭に卯木を坐す、卯木は庚の財星、此の現成の財を安守すれば還って過去し得；一旦動きて「三伝」（初伝・中伝・末伝の三重の推演）に入れば、禍患は則ち明らかに摆れり：初伝の午火は庚金を剋す、是れ顕而易見の官鬼；中伝の丑土は雖も説く能く庚金を生ずと、却って正に庚金の墓庫、また旬遁に按じて天干の丁を出す、丁火も同じく日を剋する鬼を作す；末伝は旬空に落ち、日徳・日禄は全く気力無し。災障は層層に曡加し、如何にか承当し得べきや。

斷曰：此涉害之卦。課經訂訛謂四下犯上，被上奪祿，應名無祿。占主孤獨失業，小人無禮，橫災暗禍，事起驀然。利主不利客，宜後不宜先，靜而必動，守正則吉。

断語に曰く：これは渉害の課。《課経訂訛》は以為すらく四課皆下を以て上を犯し日禄は上神に奪い去らる、本当に名づけて「無禄」と為すべしと。占う所は多く孤单無依・生計を失うを主り、身辺の小人は無礼に上を犯し、横来の災・暗中の禍は忽として発作す。此の局は主方に利して客方に利せず、後発に宜しく搶先に宜しからず；表面は安静にして終に動かんとす、只だ正道を守住すれば便ち吉に転ぜん。

天時：風雷電閃，孟雨還止。家宅：午乘虎加亥，防火災；亥乘朱加辰，主小兒哭泣。婚姻：合而不合。胎產：亥日生，防損墮。功名：始利終鈍。求財：宜守己財，妄求反失。投謁：見喜，有相助之意。疾病：主血妄行，或寒熱，或癆瘵危篤。失脫：難尋，主婦女拐逃。出行：不利遠行。行人：亥日至，或當日至。爭訟：主橫逆之事，易結。兵戰：不利，防中變。

天時に風雷・閃電有り、眼看に雨を降らんとするも又止住す。家宅の方面、午火は「白虎」（十二天将の一、刀兵・疾病・喪亡を主る）に乘りて亥の上に加わる、須く火災を防ぐべし；亥水は「朱雀」（口舌・文書・火燭を主る）に乘りて辰の上に加わる、家中の小児の啼哭を主る。婚姻は看れば似て合し得るも終に合い成らず。胎産は亥日に小産・墜胎を提防すべし。功名は初め順利、後来は遅鈍。求財は只だ現有の銭財を守住するに宜しく、妄想して外に求むれば反って折損せん。他人に投謁するは喜有り、相手に相助の意有り。疾病は血が経を循らずして妄行するを主り、あるいは寒熱往来し、あるいは労瘵と成りて病勢は危重。失物は尋ね難く、多くは婦女に拐帯されて逃走せり。出行は遠路に宜しからず。行人は亥日に到り、あるいは当日に就到る。争訟は多く蛮橫・悖逆の事に因りて起こり、了結し易し。兵を用うるは不利、須く中途の生変を防ぐべし。

畢法云：金日逢丁凶禍動，胎財生氣妻懷孕，胎財死氣損胎推。訂訛云：此課神將凶，骨肉分離。神將吉，來意主分財異居。曾門云：此占利居家，不利為客，宜訓教子弟。指掌賦云：初生中，中生末，名遺失而事久陵夷。凡發用之氣要聚於干上，初生中末，則益我之氣薄矣。

《畢法賦》に言う：庚辛の金日が旬遁の丁神に遇上すれば、凶禍は則ち発動せん；胎神と財神と相并びて生気に乘れば、妻子の懐孕を主る；胎財若し死気に乘れば、則ち胎孕の受损と推断す。《課経訂訛》に言う：此一課若し天将凶悪ならば、骨肉の分離を主る；天将吉善ならば、則ち来問の意は多く分家析産・別立門戸なり。《曽門》に言う：此の占は家に安居するに宜しく、外出して客と為るに宜しからず、正好以て子弟を教訓・督導するに用い得べし。《指掌賦》に言う：初伝が中伝を生じ中伝がまた末伝を生ずるを、「遺失」と呼び、事の長久に衰败し往くを主る。大凡そ発用の神の気は当に日干の上に攏聚すべく、若し一路初が中を生じ中が末を生ずれば、気は皆外に往きて、我を益する力は単薄なり。

課體：反吟，無依，元胎。課義：動意雖切，滿目空絕，夜逢五虎，驚不可說。

本局の課体に三有り：「反吟」、天盤と地盤は各々六位を差えて両両相冲し、事の反覆・動揺を主る；「無依」（また無親と称す）、反吟課中に日干・日支の上下に依托する所無きを指す；「元胎」（玄胎と作るも亦なり）、胚胎の初めて結するの義を取り、事は萌芽に在り成敗未だ定まらざるを主る。四言の韻語に言う：動かんと欲する念は雖も迫切、満眼は却って皆旬空と絶地；夜間に占得してまた五重の白虎に撞上すれば、那の份の驚恐は簡直に形容する法無し。

解曰：遍地祿馬，往來沖激，動意可云切矣。然申乃旬空，寅臨絕地，雖孟動而不可得也。申本虎也，夜占白虎在寅。三傳及日上陰陽之神，共為五虎，逢此豈非至驚至危乎。幸其俱空，或虛驚多而實禍少耳。

満盤皆是れ禄神と駅馬、彼此往来して冲激して休まず、見るべし動かんと欲する心思確かに迫切なり。可是し申金は正に本旬の「旬空」（庚辰日は甲戌旬に属し、空亡は申酉の両位に在り）に当たり、寅木はまた絶地に臨み、雖も動かんと欲するも動き成らず。申は本来白虎の位、夜間に占問すれば白虎はまた寅の上に落つ；三伝および日干上の陽神・陰神を連ねて算すれば、共有五重の白虎、此の箇に遇上せば豈に是れ驚険の極に到らざらんや。幸いなるは此れらの神位皆空に落ち、多半は只だ虚驚、真の禍事は倒れて多からず。

斷曰：此反吟無依之卦，三傳皆孟，四孟臨絕，為絕元胎之格。凡事無成，況中傳旬空，初末坐空，日上兩神元不空者，營營擾擾，真如捕風撈月。惟遇難逢凶，雖驚危之至，卻得消解，反為福也，宜靜以待動。

断語に曰く：これは反吟無依の課。三伝は全是れ四孟の神（寅申巳亥）、四孟はまた皆絶地に臨み、「絶元胎」の格局を構成し、諸事成り難し。何況中伝は旬空に落ち、初伝・末伝も皆空地に坐し、只だ日干上の陰陽両神は原本空ならず、ここにおいて忙忙碌碌・紛扰して停まず、真に似て風を捕え月を撈る一場の空。独り危難・凶険の時に遇上するを、雖も驚険極に到ると、反って能く化解し、転じて福と成る。此の課は静守に宜しく、時機を等候して再び動くべし。

天時：久雨難晴，久旱未雨。家宅：貧耗勞苦，防婢僕奸私逃盜之事。婚姻：不宜。胎產：防損。功名：難成。求財：徒費奔波，反多折耗。投謁：十五一遇。疾病：夜占極凶，暴病瘥，久病危。

天時は久雨晴を放つを得難く、久旱も還って雨を下さず。家宅は貧困・耗損して終日労苦し、須く婢女・僕人の私通・逃走あるいは偸盗の事を提防すべし。婚姻は結ぶに宜しからず。胎産は損傷を防ぐべし。功名は成り難し。求財は只だ白白に奔波し、反って多く折耗有り。他人に投謁するは十次の裡に一两次遇うを得難し。疾病は若し夜間に占得すれば極めて凶、暴発の急症は還って痊愈し得、拖り久しき病は則ち危険なり。

失脫：主宅內人盜，反覆不一次，失散難追。出行：防驚恐失脫，往而復返。行人：在路，或別有所往。爭訟：不利，若在刑獄，卻得即釋。兵戰：彼此虛作聲勢，若被圍困，即解。墳葬：屢遷不寧，防水防賊。

失物は多く是れ家宅内部の人の偸みたる、来回反覆して一次に止まらず、散失の後は追回し難し。出行は驚恐と失窃を防ぐべく、往々にして行きてまた折返る。行人は尚ほ路上に在り、あるいは別に他の去処有り。争訟は不利、不過若し已に身を刑獄に陥れれば、反って能く随即に開釈さる。兵を用うるは彼此虚勢を張る、即ち被い囲まるるもほどなく解囲せん。墳葬は屢々遷改して安寧を得ず、須く水患を防ぎ盗賊を防ぐべし。

畢法云：后合占婚豈用媒，晝夜貴加求兩貴，來去俱空豈動移。袖中金云：寅申乘龍，隔牆有禍。指掌賦云：年臨孤寡，自甘半世孤燈；日遇空亡，多主首陽餓死。

《畢法賦》に言う：「天后」（陰私・婚姻を主る女将）と「六合」（婚媾・交易を主る）と同時に出現すれば、婚姻を占うに媒人を用いずして自然会成す；昼貴・夜貴の両重加臨すれば、以て同時に両位の貴人を干求すべし；来去両頭皆空亡に落つ、還って何の動身・遷移を談ぜん。《袖中金》に言う：寅申の二神が「青竜」に乘れば、一堵の牆を隔てて則ち禍事有り。《指掌賦》に言う：行年の上に孤辰・寡宿を臨めば、只だ甘心して半辈子の孤灯独対；日辰が空亡に遇上すれば、多半は伯夷・叔斉が首陽山に餓死するが如く収場せん。

課體：重審，驀越，引從。課義：己財先費，方獲厚利，初引末從，旬丁晝貴。

本局の課体に三有り：「重審」、四課の中に只だ一処の下神が上神を賊害し、それを取りて発用す、事は下より生起し、須く再三審察すべし；「驀越」、事の起こるは忽然；「引従」、初伝は前に在りて路を引き末伝は後に在りて随従し、日干を当中に挟み、人の提携有るを主る。韻語に言う：自らの銭財は先ず一番の破費を要し、然る後に乃ち厚利を獲得す；初伝は前引を作し末伝は後従を作し、本旬の遁ずる丁神と白昼の貴人とが一斉に身に臨む。

解曰：寅為日之財，因坐空鄉，故為財費。三傳日克初財，迤邐克去，無非財也。財復得財，非厚利而何。干上丑為旬奇，得初傳寅為前引，末傳子為後從，丑旬遁為丁鬼。晝為旦貴臨身，夜為簾幕臨干，仕宦者利有攸往矣。

寅木は庚日の財星、却って空亡の郷に坐す、故に先ず一番の破費有り。三伝の中は日干が初伝の財を剋し、再び一路順次に剋し下りて、剋し到るは一も財ならざる無し；財を得てまた再び財を得、是れ厚利ならずして何ぞや。日干上の丑土は本旬の奇神、前に初伝の寅木有りて路を引き、後に末伝の子水有りて随従す、丑は旬遁に按じて天干の丁を出す、丁火は庚金に対し而して正に是れ鬼。白昼に占えば則ち「旦貴」（陽貴人）が身に臨み、夜間に占えば則ち「帘幕貴人」（陰貴人）が日干に臨む、官を為る人は此の時出でて有為に、前往すれば必ず利あり。

斷曰：此重審之卦，前引後從，日干拱貴，乃升遷吉兆也。雖墓神覆日，中傳入墓，而丑未相沖，兩墓俱開矣。所惜者用神坐空，則前引無力，未免虛聲，難期實效耳。又未為干奇，寅為支儀，酉月占百事順利。

断語に曰く：これは重審の課、前に引有り後に従有り、日干の貴人を中間に拱挟す、正に是れ昇遷の吉兆。雖も説く墓神は日干の頭上に蓋い中伝また墓庫に入ると、但し丑と未は両相冲激し、両重の墓門皆冲開せられたり。惜しむべきは発用の神が空亡に坐し、前引は則ち力を使い得ず、免れず只だ虚名に落ち、実効を指望し得ず。再び言えば未土は日干の奇神、寅木は日支の儀神、若し酉月に占問せば、様様皆順遂なり。

天時：晴雨調和，而百穀少實。家宅：人安吉，頗虛耗。婚姻：妻財坐空不宜。胎產：安，主婢孕，晝占生女。功名：八月占科第，升遷吉，餘占虛聲無實。求財：小財不去，大財不來。疾病：暴病吉，久病凶。失脫：難獲。出行：另改日期。行人：來遲，音信浮沉。爭訟：消解。兵戰：更變不一，秋占利。

天時は晴雨調匀す、可是し百穀の結実は多からず。家宅は人口平安吉利、只だ頗る虚耗有り。婚姻上は妻財の神が空亡に坐し、親を結ぶに宜しからず。胎産は平安、多く婢妾の孕有るを主り、白昼に占得すれば女を生む。功名は若し八月に科挙名第あるいは昇遷を占うは皆吉利、其の余の月份に占えば則ち只だ虚名有りて実恵無し。求財は小銭は舎てて出さざるを得ず大銭も亦進み入らず。疾病は急症は吉、久病は凶。失物は找回し難し。出行は須く別に日期を改むべし。行人の来るは遅く、音信も亦若有り若無し。争訟は消解すべし。兵を用うるは変化不定、秋に占えば乃ち利有り。

畢法云：前後引從升遷吉。課經云：庚辰日干上丑，十月占為凶怪格。謂月厭大煞，天日飛廉，丁神墓神俱臨也。若更臨年命，主極怪極凶。訂訛云：初末傳拱干，主得人提攜成合。兩貴拱干，主官職升擢。

《畢法賦》に言う：前に引有り後に従有るは、昇遷の吉利を主る。《課経》に言う：庚辰日の干上に丑を見る、若し十月に占問せば、便ち「凶怪格」と成る、月厭・大煞・天日・飛廉の此の几种の凶煞、丁神・墓神を連ねて一斉に臨到するを以てなり；倘若また本命あるいは行年の上に加臨せば、則ち極めて怪異・極めて凶険を主る。《課経訂訛》に言う：初伝・末伝が日干を中間に挟拱するは、人の提携を得て事情成就するを主る；両位の貴人が日干を挟拱するは、官職の昇遷・擢用を主る。

課體：元首，潤下，不備，勵德，閉口。課義：課傳循環，脫空在關，無心俯就，兩貴難扳。

本局の課体に五有り：「元首」、四課の中に只だ一処の上神が下神を剋し、それを取りて発用す、尊者の下に臨むが如く事は上より出づ；「潤下」、三伝は申子辰の水局を合成す；「不備」、四課全からず、只だ三課有りて重複有り、事物周ならず；「励徳」、徳を修め自ら励まし徳を以て災を消すの義を取る；「閉口」、旬尾の神が旬首の上に加わるあるいは貴人が正に旬尾に当たる、話は口に出せず事は開端し難きを主る。韻語に言う：四課と三伝は循環して復し、脱気と空亡とは偏偏と関口に卡り；本より人に俯就するの心無く、両位の貴人も亦攀扳し上らず。

解曰：三傳不離乎四課，循環而不窮也。事主牽連不斷，初末水土皆脫，中申又值旬空。三傳雖曰遞生，實無所益。俯就干支，支既不甘受脫，我亦何甘受元武之耗乎。兩貴臨門，晝貴脫敗，夜貴被克，俱不足扳也。

三伝は皆四課の中より来り、往复循環して窮尽無し、故に事情は牽連断えず。初伝の子水・末伝の辰土は皆日間の気を盗泄し、中伝の申金はまた正に旬空に当たる；三伝は雖も説く一つが一つを生ずと、其の実我に毫も補益無し。日干・日支に俯就せんと欲するも、日支は既に脱耗せらるるに甘心せず、我の此の一辺また怎んぞ肯んじて「元武」（盗窃・陰私を主る将）の耗損を甘受せんや。両位の貴人は雖も門に臨むも、昼貴は脱気の敗地に落ち、夜貴はまた下神に剋せられ、皆攀附し得ず。

斷曰：此元首之卦，合潤下之局，事雖順而遲緩，亦主動而叢雜。三傳盜洩旺氣，又兼空脫逢空，雖見有人相助，究歸虛耗。譬如人肉，充皮潤而骨髓已空，徒有其形，未免痿廢矣。秋冬稍吉，亦主先難後易。

断語に曰く：これは元首の課、また申子辰の潤下水局を合成す。事は雖も順なるも来たるは遅緩、一たび動き起こればまた頭緒は雑乱。三伝は一路日間の旺気を盗泄し、加うるに脱気の神は偏にまた空亡に落つ、即ち看るに人の相助有るに似るも、頭に到りて仍ほ虚耗に帰す。譬えば一箇の人の肌肉豊満・皮色潤沢なるも、骨髓は已に空虚、徒らに其の表有るのみ、終に痿弱・廃頓を免れざるが如し。秋冬両季に占得すれば稍々好し、亦仍ほ先難後易の象なり。

天時：霧露連朝，不成甘雨。家宅：門戶冷落，人口衰殘。婚姻：不利。胎產：胎安難產，主生女。功名：雖虛聲相引，毫無實際。求財：百般耗折，或為子孫蠹耗。投謁：見貴無益。疾病：上下俱脫，必主吐瀉虛損。失脫：難獲。出行：多費。行人：申日至。爭訟：孟解不解。兵戰：晝占凶，宜止息，夜占勝。

天時は朝を連ねて皆霧気・露水、一場の好雨を成さず。家宅は門庭冷落、人丁は衰败凋残す。婚姻は不利。胎産上は胎気は尚ほ安なるも生産し難く、多く女を生むを主る。功名は雖も虚名有りて互いに牽引す、実際上は一点の著落も無し。求財は百般耗損・折失し、あるいは子孫輩に蛀蝕し掉けらる。貴人に投謁するは見るも亦好処無し。疾病は上下皆脱泄に在るに因り、必ず又吐き又瀉し身体虚損を主る。失物は尋獲し難し。出行は費用甚だ多し。行人は申日に到る。争訟は了結せんと想うも了結せず。兵を用うるは白昼に占うは凶、当に兵を収め息止すべく、夜間に占えば則ち勝を得。

畢法云：避難逃生須棄舊，脫上逢脫防虛詐。古鑑：癸亥生人，戊申六月午將占身位，曰：滿盤盜氣，一生受子孫之累。初任巡轄，次任巡檢，水陸三任，水邊屯住。宅上螣蛇，十二年主怪出，寄居避之。申死在子，子九申七，壽六十三。其人前後十男一女，磨折破家，無一長大者。歷任皆驗。

《畢法賦》に言う：難を避け生を逃れんと欲すれば必ず旧有の一切を舎棄を須み；脱気の上にまた脱気に逢う、須く虚假・欺詐を提防すべし。古人の占験に記載す：一の癸亥年生の人、戊申年六月に午を以て月将と為し自身を占う、断語に曰く：満盤皆是れ盗泄の気、一辈子は子孫の拖累を受けん。此の人は初め巡轄に任じ、次いで巡検に任じ、水路・陸路に共に三任の官を做り、皆水辺に駐せり。宅上は「螣蛇」（驚恐・怪異を主る将）に乘り、十二年上は怪異の出現有るを主り、須く別処を借住して躲避すべし。申金は子位に死し、子の数は九・申の数は七、相乗じて寿六十三を得。此の人は前後に十個の児子一個の女児を生むも、皆磨難・折損して家業を破敗し、一個も長大成人せず。歴次の任官の応験も亦一々相符せり。

課體：彈射，元胎。課義：夜貴閉口，馬負財走，幸而逢生，空亡隨後。

本局の課体に二有り：「弾射」、四課の上下に剋無く、転じて日干が遥かに他神を剋する者を取りて発用す、譬えば弾丸射出すが如く、去るほど愈々遠く力道は愈々弱し；「元胎」、事は胚胎に初めて結し成敗未だ定まらず。韻語に言う：夜間の貴人は正に閉口の位に当たり、駅馬は財星を駄して外に跑る；幸いに中途に長生の相助に遇上す、可惜し空亡はまた其の後に緊随す。

解曰：夜貴旬尾臨辰，是為閉口。貴人不發言，干支何益。寅乃日之財，馬負之而發用，宜遠動求財。若株守則財反走失也。中傳逢日干長生，誠為有幸。奈末傳申值旬空，如有缺陷，隨後而至，求事之成難矣。

夜間の貴人は正に是れ本旬の旬尾の神、また辰の上に臨む、此れを則ち閉口と叫ぶ。貴人は口を閉じて言を開かず、日干・日支に対しまた何の幇助か有らん。寅木は庚日の財星、駅馬はそれを駄して発用す、遠出して走動し財を求むるに宜し；若し死守して家に在りて動かざれば、財は反って走失せん。中伝は日干の長生の地に遇上す、実在に是れ一桩の幸事；奈んぜん末伝の申金は正に旬空に値し、像して一箇の缺口有りて其の後に緊随して来るが如く、事情を弁成せんと想うも則ち難し。

斷曰：此彈射之課，日上兩課自戰，作事無力。多主外來，不干於內，未可出尖。末見空亡，是為失丸遺鏃。主驀然有災，虛驚無實。又申加巳為生胎，名為憂課。主狐疑猶豫，有始鮮終，吉凶皆不成也。

断語に曰く：これは弾射の課、日干上の両課は自ら相争戦し、事を做起して気力無し。事は多半外面より来り、内部と相干らず、頭を出し強さを逞ぶ可からず。末伝は空亡に遇上す、譬えば弾丸打ち飛び箭鏃脱落するが如く、忽然の間に災有るを主るも、却って只だ虚驚一場にして実禍無し。又申金が巳の上に加わるは長生の胎気、此の課は別名「憂課」、人の心中の狐疑・猶豫を主り、頭有りて尾無し、吉と言うも凶と言うも皆成らず。

天時：有風，見虹無雨。家宅：主衣冠門第，秋占有喜。婚姻：七月晝占吉，餘不利。胎產：卯臨敗地，防損。功名：申年月吉，餘美中不足。求財：宜遠求速取。投謁：不見禮遇。疾病：暴病癒，久病凶。失脫：急追，逃亡自歸。出行：有驚險。行人：在道將至。爭訟：利客不利主。兵戰：不吉。

天時に風有り、只だ彩虹を見て雨を下さず。家宅は是れ衣冠士族の門第を主り、秋に占得すれば喜慶有り。婚姻は七月の白昼占は吉利、別の時候は不利。胎産上は卯木が沐浴の敗地に臨む、須く損傷を防ぐべし。功名は申年申月は吉利、其の余の時は総じて美中不足なり。求財は遠処に往きて求め快く取り返るに宜し。他人に投謁するは礼遇を得ず。疾病は急症は好く能くし、久病は則ち凶。失物は趕緊に追え、逃走去りし人は自ら帰らん。出行に驚険有り。行人は已に路上に在り則ち将に到らんとす。争訟は客方に利して主家に利せず。兵を用うるは不吉。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干。纂義：辰戌日為貴人入宅。古鑑：己未生人，子將占應試，曰：夜貴在宅，自身難顯。日上子息，來傳我氣，子得中第。勾陳滯神，身當患痢不入場。寅妻乘白虎加盜氣上，十月防炊臼之夢。五旬後當得官，但未為閉口，巳臨絕地。得官後一二年，當辦終事矣，俱驗。

《畢法賦》に言う：貴人は雖も辰戌の天獄の地に坐すと、只だ日干に臨まば仍ほ用い得べし。《纂義》に言う：辰日戌日に占得するは、是れ貴人の宅に進むなり。古人の占験：一の己未年生の人、子を以て月将と為し応考を占う、断語に曰く：夜貴は宅上に落ち、自身は顕達し難し；日干上は子息の神、気を我に伝えて、児子は倒れて考中し得べし。「勾陳」（田土・争闘・遅滞を主る将）は停滞の神、本人は当に痢疾を患うべくして考場に進み入る能わず。寅木は妻と為り、白虎に乘りて盗気の上に加わる、十月裡に須く喪妻の痛を提防すべし。五十歳以後は当に官を得べし、但し未土は正に閉口に当たり、巳火また絶地に臨む、官を得て一两年の後に則ち後事を料理すべし。後に皆一々応験せり。

課體：涉害，間傳，斬關，涉三淵。課義：初中泛浮，兩虎堪憂，乘生坐克，樂里成愁。

本局の課体に四有り：渉害；「間伝」、三伝は一位を隔てて相伝わる、申・戌・子の如し；「斬関」、天罡辰あるいは河魁戌が日干・日支の上に加臨す、関を斬りて出づるが如く、奔走して関を越ゆるを主る；「渉三淵」、三伝申戌子は順次位を隔てて行き、陰気は愈々入りて愈々深く、像して連ねて三重の深淵に渉るが如し。韻語に言う：初伝・中伝皆虚浮して実ならず、両重の白虎は最も人をして憂懼せしむ；上頭は雖も生扶を得るも脚下は却って克制を受け、歓喜の裏頭に愁苦を掺す。

解曰：初傳申為旬空，中傳戌為坐空。雖有德祿旬儀之美，泛泛浮浮，與我何涉。申，虎也。又乘晝虎，巳不堪其憂。況重以戌乘兩武，子為脫鄉乎。然且憂樂相半，何也？蓋庚上得戌生樂矣，而下被午克。辰上得午生樂矣，而下被寅克。樂一邊即愁一邊也。

初伝の申金は正に旬空に当たり、中伝の戌土もまた空地に坐す。雖も説く日徳・日禄・旬儀の此れらの美処有ると、却って皆虚浮して実に著かず、我と何の相干か有らん。申は本より白虎の位、また白昼の白虎に乘る、已に人を教うるに愁わしむに足る；何況戌の上に再び昼夜両重の元武を曡ね、子水はまた盗泄の郷。可是し憂と楽とは各々半を占む、何を以てか？庚金の上頭は戌土を得て来生せられ、本当に歓喜すべし、脚下は却って午火に剋せられ；辰土の上頭は午火を得て来生せられ、本当に歓喜すべし、脚下は却って寅木に剋せらる。得意の那の一辺は、正好即ち失意の那の一辺なり。

斷曰：此涉害之卦，又為涉三淵之格。歷遍艱辛，終防侵害。凡百求謀，勞而無得。惟秋占為吉，乃自立之象。貴登天門，罡塞鬼戶。六神藏，四煞沒，斬關得斷，華蓋隱形。利逃災避難，不利追捕也。

断語に曰く：これは渉害の課、また渉三淵の格を成す、一路に艱辛を歴尽し、頭に到りて仍ほ侵害を提防を要す。凡そ求め謀る所有れば、皆是れ徒労にして得る所無し。只だ秋に占問するのみ吉、彼れは自立・自強の象なり。本局は貴人が亥に乘りて天門に登り、天罡辰はまた寅位の鬼戸を塞ぎ、六神隠蔵・四煞埋没し、斬関の勢は断然として行くを得、「華蓋」（星名、遮蔽・隠蔽を主る）も亦形跡を隠去せり。災を逃れ難を避くるに宜しく、追捕・緝拏に宜しからず。

天時：大風忽止，陰雨連綿。家宅：宅旺人隆，不利舉動，暗中有損。婚姻：不成，主女有病。胎產：占胎不安，占產即下。功名：無成。求財：不得。疾病：祿空乘虎主絕食，危甚。失脫：不獲，逃亡，不可蹤跡。出行：利避難遠去。行人：即來。爭訟：速解。兵戰：待時而動。

天時は大風忽として停住し、続きて陰雨連綿す。家宅は屋宅興旺・人口昌隆、却って挙動有るに利せず、暗中総じて損失有り。婚姻は成り得ず、多く女方に病有るを主る。胎を占えば則ち胎気安からず、産を占えば則ち馬上に生む。功名は成就無し。求財は求め到らず。疾病は日禄が空に落ちまた白虎に乘るに因り、物を喫し下さざるを主り、病勢は甚だ危険。失物は找回せず、逃走去りし人も踪跡を追い到らず。出行は難を避け遠く走るに宜し。行人は立刻に来る。争訟はほどなく了結す。兵を用うるは当に時機を等待して再行動すべし。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，罡塞鬼戶任謀為，互生俱生凡事益。袖中金云：魁罡臨日辰，傳有虎陰申酉，為斬關得斷，逃者永不獲矣。指掌賦云：先生後克，樂極生悲，即畢法所云樂里生憂格也。

《畢法賦》に言う：白虎が旬遁して出ずる鬼神に乘れば、災殃浅からず；天罡が鬼戸を塞げば、尽く放手して謀画すべし；干支は互いに生扶し、様様の事情皆益有り。《袖中金》に言う：河魁戌・天罡辰が日干・日支の上に臨到し、三伝の中にまた白虎・太陰および申酉の神有れば、便ち是れ斬関の断然として行くを得たる、逃亡の人は永遠に抓り到らず。《指掌賦》に言う：先ず生扶を得て後に克制を遭うは、楽極まりて悲を生ず、亦即ち《畢法賦》の説く所の「楽裡生憂」の格なり。

課體：蒿矢，進茹，麗明。課義：支干交會，拱貴在內，蒿矢帶金，申空無畏。

本局の課体に三有り：「蒿矢」、四課に剋無くして他神より遥かに日干を剋す、蓬蒿を以て做る箭の如く、射来りて人を傷つけ得ず；「進茹」、三伝は順次相連なりて前進す；「麗明」、三伝午未申は順次連接し、日の中天に麗るが如く、声威独り盛んなり。韻語に言う：日干と日支とは彼此交会相合し、貴人を裏頭に挟拱す；蒿矢は雖も申金の箭鏃を帯上すと、但し申金は空に落ち、亦畏るるに足らず。

解曰：巳與申合，酉與辰合，干支上神，與干支交車作六合也。巳酉拱夾三傳，而初傳末傳，又拱中傳夜貴在內，凡事易成。蒿矢得申金，是為有鏃。又乘晝虎，勢若可畏。然值旬空，則為遺鏃，不過虛驚而已。

巳と申は相合し、酉と辰は相合し、日干・日支の上頭の神は、日干・日支と交叉して互合し、「交車六合」と成る。巳酉の両神は三伝を当中に挟み、初伝・末伝はまた中伝の乘る所の夜貴を内に挟拱す、故に諸事は成就し易し。蒿矢は原本鏃無し、いま申金を得、就きては箭鏃を装上する雖も、また白昼の白虎に乘り、声勢は似て可怕し。然るに申金は正に旬空に値し、箭鏃は脱落に等しく、亦不過虚驚一場のみ。

斷曰：此蒿矢之卦，順進連茹，進中有退。事主動搖，人情顛倒，吉凶倚伏。又魁罡臨於二八之門，為天網四張，萬物被傷之象。喜末傳空陷，始雖驚恐，終得無事。利主不利客，利小不利大，憂在西南，喜在西北。

断語に曰く：これは蒿矢の課、三伝は順次連茹して前進し、進の裏頭にまた退を含む。事情は揺動不定、人情は反覆顛倒し、吉と凶とは互いに倚伏す。又河魁戌・天罡辰が二月八月の門戸に臨み、「天網四張」の象を成し、万物皆傷を受けん。可喜なるは末伝が空陥に落つ、初め雖も驚恐有るも、最終には却って平安無事。此の局は主家に利し客方に利せず、小事に利し大事に利せず；憂患は西南方に在り、喜慶は西北方に在り。

天時：忽晴忽雨。家宅：主有孝服，陰人離散，或有孕婦寄宿。婚姻：再議，媒妁虛誑。胎產：胎神臨絕地，防傷。功名：主有官無祿，七月占吉。求財：申為旬外甲財，主為同夥弟兄脫耗，改謀可得。疾病：凶，宜祈神作福。失脫：難見。出行：宜往西北，亦防耗脫。行人：即來。爭訟：主起於口舌，宜和。兵戰：夜占不利，晝占勝。

天時は忽ち晴れ忽ち雨。家宅は喪服の事有るを主り、家中の婦女は離散し、あるいは懐孕の婦人有りて寄住に来る。婚姻は重新して再議を要し、媒人の話は多半虚假・哄騙す。胎産上は胎神が絶地に臨む、須く損傷を防ぐべし。功名は官職有りて俸禄無きを主り、七月に占えば則ち吉。求財の方面、申金は本旬之外の甲頭の財、合伙の兄弟に脱耗し掉けらるるを主り、門路を改換して別に図謀を作せば乃ち得ん。疾病は凶険、神を祈り福を求むるに宜し。失物は見ること難し。出行は西北方に往くに宜しく、亦耗損・失窃を提防すべし。行人は立刻に到る。争訟は多く口舌に由りて引起され、和解するに宜し。兵を用うるは夜間に占うは不利、白昼に占えば勝を得。

畢法云：所謀多拙遭羅網。心鏡云：遙神剋日名蒿矢，雖然射我不足畏，家有賓來不可留，每憂口舌西南至。袖中金云：順連茹午未申為麗明，威權獨盛。指掌賦云，順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。

《畢法賦》に言う：謀る所多半笨拙なり、天羅地網に遭遇するを以てなり。《六壬心鏡》に言う：遠処の神が来りて日干を剋するを蒿矢と叫ぶ、雖も我に射向くと畏るるに値せず；家裡に客人の来るは留住すべからず、還って常に西南方より来る口舌・是非を擔心を要す。《袖中金》に言う：三伝の順次連茹して午未申と為るは、正に是れ麗明の格、威権独り盛んなり。《指掌賦》に言う：順連茹にして空亡に落つるを、名づけて「声伝空谷」と曰い、只だ回音有りて実物無し、退守すれば則ち吉、前進すれば則ち相宜ならず。

課體：伏吟，元胎，斬關。課義：旅情未已，半路而止，凡事折腰，遇中有滯。

本局の課体に三有り：「伏吟」、月将と占時と相同じく、天盤は正に地盤の本位の上に壓し、万物は潜伏して動かず；元胎；斬関。韻語に言う：門を出でて遠行する心思は未だ了断せず、半路に走り到りて却って停住せり；凡事皆「折腰」の象と成り、看れば似て遇合有る所、其の中仍ほ阻滞有り。

解曰：伏吟本伏匿而不動，若魁罡加於日辰之上，則為斬關，似有行動之意。末傳寅木作日財，必出外而求財也，旅情豈能已乎。中既空亡，所以半路而止。又中空名折腰格，主中間無力，首尾不應，所以相遇之中，尚有阻滯。巳雖日之德祿，三傳刑沖破害俱全，總宜不動為妙。

伏吟は本来潜伏隠匿して動かざるなり、但し若し河魁戌・天罡辰が日干・日支の上に加われば、則ち斬関と成り、反って像して出行の意思有り。末伝の寅木は辛日の財星、必ず家門の外に在りて財を求め、遠行の心思は何処にか断ち得ん。可是し中伝は空亡に落ち、故に半路に走り到りて則ち停下す；中伝が落空するをまた「折腰格」と曰い、中間は力を使い得ず首尾は接さざるを主り、此れに因りて看れば似て遇合有る所、其の中仍ほ阻滞有り。巳火は雖も辛日の日徳・日禄なりと、奈んぜん三伝の中は刑・冲・破・害は様様俱全し、総じて按兵して動かざるを以て上策と為す。

斷曰：伏吟又作元胎，如天地未判，禍福始基，屈而未伸。最宜守之以正，方能致福。按此課，若得年命有吉神相助，最宜求官祿。末傳寅木助初傳之巳火，作辛金之官星，又兼日德，與六合相併故也。

断語に曰く：伏吟また元胎を兼ぬ、譬えば天地未だ分判せず禍福剛んじて根基を奠下し、屈曲し未だ伸展せざるが如く、最も当に正道を守住し、乃ち福気を招来し得べし。本課に就きて論ずれば、倘若行年・本命の上に吉神の相助有らば、最も官職・俸禄を求取するに宜し。末伝の寅木が初伝の巳火を生助し、巳火は正に辛金の官星、また兼ねて辛日の日徳、還って六合の神と一処に并び在るを以てなり。

天時：水下火上，不動不變，寅木生火，何能有雨。家宅：夜占平安，晝占不吉。科名：簾幕不見，二場欠利，命乘貴人，中亦可許。求財：財神雖見，可望而不可即。婚姻：刑害不一，損多益少。

天時は水は下に在り火は上に在り、各々其の位に安んじて動かず変らず、寅木はまた只だ火を生ずるを会すのみ、何処に能く雨を下さんや。家宅は夜間に占うは平安、白昼に占うは不吉。科挙・功名上は帘幕貴人は見えず、第二場の考試は順を欠く；若し本命上に貴人を乘着すれば、中式は倒れて還って指望有り。求財は雖も財神を見得るも、却って是れ可望にして不可及なり。婚姻上は刑と害と一処に止まらず、損失多くして益処少なし。

胎產：課名懸胎，又主腰折，支被寅刑，產母不吉。疾病：鬼墓臨干，老少不吉；中申空陷，多因腰疾。出行：半途必返。行人：天罡加罡，不動之象。遺失：元武不見，必非賊竊，尋覓可得。出師：晝占可憂，夜占稍吉。

胎産の方面此の課は名を「懸胎」と曰い、また折腰を主り、日支は還って寅木に刑せらる、産婦は不吉。疾病上は鬼墓は日干の頭上に壓し、老人・小孩皆不吉；中伝の申金は空陥に落ち、病痛は多半腰部に出づ。出行は半路に走り到りて必ず折返す。行人は天罡が天罡自らの本位に加わるに遇う、是れ不動の象。遺失の物は元武を見ざるに因り、必ず是れ賊の偸みしにあらず、尋找すれば以て找り到る可し。出兵は白昼に占うは堪忧、夜間に占うは稍々好し。

畢法云：末助初兮三等論。課經云：辛巳日伏吟，辰上剋日，課體本凶。要知金生干巳，巳中有丙，丙與辛合，故辛金不畏巳火，反有相合相助之意。倘命能填實，申金翻成吉課。

《畢法賦》に言う：末伝が初伝を生助するは、須く三等に分けて論断すべし。《課経》に言う：辛巳日の伏吟課、日支の上神は日干を剋す、課体は本来是れ凶。可是し須く知るべし金の長生は巳に在り、巳の中に丙火を蔵し、丙はまた辛と相合す、故に辛金は並び巳火を怕れず、反って相合・相助の意思有り。倘若本命が能く空亡を填実せば、申金は一転して則ち吉課と成る。

課體：元首，退茹，斬關，勵德。課義：人足乘丁，豈容少停，斬關月將，萬里行程。

本局の課体に四有り：元首；「退茹」、三伝は逆次相連なりて後退す；斬関；励徳。韻語に言う：人の脚下は丁神を踏着し、何処にか片刻の停留を容れん；また斬関の勢と出行の月将とに逢う、此の去れば便ち万里の行程なり。

解曰：丁乃極動之神，末傳丑遁旬丁。如人足之乘丁，動必不止。又干乘白虎，罡乘朱雀，罡又加干支上，課名斬關。雖萬里之行，豈容少停乎。

丁は最も動を主る神、末伝の丑土は旬遁に按じて天干の丁を出す正好なり、此れ就像して人の脚下に丁神を踏着す、一たび動き起これば便ち停下し得ず。加うるに日干上は白虎に乘り、天罡上は朱雀に乘り、天罡また日干・日支の上に加わり、課の名は則ち斬関と叫ぶ。即ち是れ万里の遠行、亦稍稍の停歇を容れ得ず。

斷曰：元首課以上克下，格合退茹。居上者宜以禮法自持，在下者當知逆來順受，庶可弭患。若稍加任性，凶禍難免。雖旺祿臨身，卻逢空陷，祿不可守矣。急宜就財，翻能致旺。

断語に曰く：元首課は上神の下神を剋する、格局また退茹に合す。上位に居る人は当に礼法を以て自らを約束し、下位に処る人は当に逆来順受を懂得し、此の様にして乃ち禍患を消弭すべし；稍しく任性妄為すれば、凶禍は难免なり。旺盛の禄神は雖も身に臨むと、偏偏としてまた空陥に落つ、此の份の俸禄は守住し得ざるなり；趕緊に転じて財に就くに如かず、反って能く興旺に転成せん。

天時：罡雖指巳，但雀飛龍潛，水神在下，終當不雨。家宅：休氣臨宅，晝夜皆乘朱雀，恐父母有口舌文書之事。功名：祿馬俱空，占官不吉。求財：晝占極利，夜占費力。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天時上は天罡は雖も巳位を指着すと、但し朱雀は高く飛び青竜は潜伏し、水神は又皆下面に在り、終に雨を下さず。家宅は休囚の気の門に臨む有り、昼夜の天将はまた皆朱雀に乘る、恐怕父母輩に口舌・争執あるいは文書・官司の事有らん。功名上は禄神・駅馬皆空に落ち、官を占うは不吉。求財は白昼に占うは極めて利有り、夜間に占えば則ち費力。婚姻は男方佳からず、女方も亦吉ならず。

產孕：胎神與子孫爻不見，又且母實兒空，恐不成胎。疾病：人空病實，祿陷丁傷，恐不能起。出行：行程萬里。行人：天罡雖則臨巳，然末傳乘丁，行人即至。遺失：見盜不盜，或為妻妾所藏。出師：晝占則吉，夜占則凶。

胎孕上は胎神と子孫爻と皆出現せず、加うるに母親の一方は充実して胎児の一方は落空す、恐怕胎を結成し得ず。疾病上は人は虚にして病は実、禄神は陥落しまた丁火に傷せられ、恐怕床を起き得ず。出行は是れ万里の行程。行人は雖も天罡が巳位に臨みて看れば似て動かずと、但し末伝は丁神に乘る、行人は馬上に到る。遺失の物は看れば似て偸まれしも其の実偸まれず、あるいは妻妾の収蔵せし。出兵は白昼に占うは吉、夜間に占うは凶。

畢法云：金日逢丁凶禍動，胎財生氣妻懷孕(三月占)，胎財死氣損胎推(九月占)，旺祿臨身徒妄作(指日祿不空者，祿空當別論)。神應經云：酉加辛，末傳見丁丑，凶必因田而起，禍必由墓而生。晝占猶可，夜卜尤甚。又課經云：此日占人，年命上加酉，占應試必中魁元，緣酉為亞魁星故也。

《畢法賦》に言う：金日が丁神に遇えば、凶禍は則ち発動せん；胎神・財神が生気に乘れば、妻子の懐孕を主る（三月占は此の如し）；胎神・財神が死気に乘れば、則ち胎孕の受损と推す（九月占は此の如し）；旺禄の身に臨むは只だ白白の妄動（此れは日禄の落空せざる情形を指す、禄若し落空せば別に当に論ずべし）。《神応経》に言う：酉が辛の上に加わり、末伝に丁丑を見る、凶事は必ず田産に因りて起こり、禍患は必ず墓庫に由りて生ぜん；白昼に占うは還って罷れるも、夜間に占うは尤も厳重なり。《課経》又言う：此の日に人を占う、若し行年・本命の上に酉を加えれば、応考を占うは必ず魁首に高中せん、酉は是れ亜魁の星なるを以てなり。

課體：間傳，極陰。課義：申夜空空，墓脫須逢，家須富有，丁馬逢凶。

本局の課体に二有り：間伝；「極陰」、三伝丑亥酉は逆次位を隔てて行き、陰気は盛んに極処に到り、昏暗不明なり。韻語に言う：申金は夜間に到りては空上に空を加う；墓神と脱気と皆碰上を要す；家道は雖も説く富足と、可是し丁神と駅馬と一たび動けば、凶事は則ち来る。

解曰：申本旬空，夜復乘空，故曰空空。丑為日墓，亥為日脫。末傳酉金，又作旬空。事皆陳腐，說盡空談。宅上卯木，乃是財星。上乘六合，家道必豐。然馬脫之，丁傷之，恐禍患必逢也。

申金は本来旬空に落ち、夜間また天空の将に乘る、故に説く是れ空上に空を加うと。丑土は辛日の墓庫、亥水は辛日の脱気、末伝の酉金も同様に旬空に落ち、故に事事皆陳旧腐敗し、説きて説いて尽く空話。宅上の卯木は正に是れ財星、上頭は六合に乘り、家道は必ず丰厚ならん；可是し駅馬はそれを盗泄し丁神はまたそれを傷つく、恐怕禍患は終に碰上せんとす。

斷曰：極陰間傳，昏晦之中，復多阻隔。初墓逢丁，中遇脫馬。末逢空祿，晝元夜虎，其凶愈甚。更名驀越，主事起忽然，禍生於內，晝占猶可，夜卜不祥。丑加卯，夜占乘後，主婦人腹病，亦主家中婦人有妊，為腹胎格。

断語に曰く：極陰にして又間伝、昏暗不明の中に還って多く阻隔有り。初伝は墓庫にしてまた丁神に遇い、中伝は脱気の駅馬に遇上し、末伝は落空の禄神に遇上す；白昼は元武に乘り夜間は白虎に乘れば、凶険は則ち更に重し。此の課は又名驀越、事の忽然而起こり禍患の内部に生ずるを主る；白昼に占うは還って過去し得、夜間に占えば則ち不吉利。丑が卯の上に加わる、夜占の時は天后に乘り、婦人の腹部に病有るを主り、亦家中の婦人の懐孕を主り、「腹胎格」を成す。

天時：課名極陰，青龍發用，畢宿居未，雖天罡指午，終必有雨。家宅：房屋甚好，人丁不多。功名：酉命晝占，官祿可得，他命夜占，皆為不吉。求財：自己有財，外求財無。

天時上は課の名は極陰、青竜は発用を作り、雨を主る畢宿はまた未位に居り、雖も天罡は午位を指着すと、最終に必ず雨を下さん。家宅の房屋は甚だ好し、只だ人丁は多からず。功名の方面、本命の酉に属する人は白昼に占えば、官職・俸禄は得る可し；別の本命また夜間に占うは、則ち皆不吉。求財は是れ自ら本より銭財有り、外に向かい求むるも却って求め到らず。

婚姻：占女則吉，占男則凶。胎產；母實兒空，恐不成胎。疾病：午為辛金之病地，必主肺疾，丑加卯又主腹痛。出行：陸路不利，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。捕獲：元武與盜神俱空，賊必難獲。出師：晝占則吉，夜占防詐。

婚姻は女方を占うは吉、男方を占うは凶。胎産上は母親の一方は充実して胎児の一方は落空す、恐怕胎を結成し得ず。疾病は午火が辛金の病地なるに因り、必ず肺部の病を主る；丑が卯の上に加われば、また腹痛を主る。出行は陸路を走るは不利、水路を走るは甚だ吉。行人は天罡が四仲の位に加わるに遇う、必ず尚ほ半途に在らん。盗を捕うは元武と盗神と皆空亡に落つるに因り、賊人は必ず捉獲し難し。出兵は白昼に占うは吉、夜間に占うは欺詐を防ぐべし。

畢法云：金日逢丁凶禍動，交車相合交關利，空上逢空事莫追。神應經云：辛巳日丑加卯為用，丑上墓丁克日；必因墓招尤，由田致禍。或因飲食，或緣財利。禍基於婦人，災成於頃刻。課經云：干上申，支上卯，為交車合財，大宜交關取財。

《畢法賦》に言う：金日が丁神に遇えば則ち凶禍発動す；干支交叉相合するは、売買・交易を做すに利有り；空亡の上に再び空亡に逢う、事は必ずしも再び追究せず。《神応経》に言う：辛巳日は丑を以て卯に加えて発用し、丑上は是れ墓庫また丁神を帯びて来りて日干を剋す、必ず墳墓に因りて責怪を招来し田産に因りて禍事を惹出し、あるいは飲食に因りて、あるいは財利に因りて；禍根は婦人に起こり、災禍は頃刻の間に則ち形成す。《課経》に言う：日干上は申・日支上は卯、交車合財の象を成し、最も交易を做し財を取るに宜し。

課體：遙克，彈射，元胎。課義：彼己可守，貴臨戶牖，晝虎脫馬，夜虎閉口。

本局の課体に三有り：「遥剋」、四課の上下皆相剋無く、転じて位を隔てて遥かに相剋する者を取りて発用す；弾射；元胎。韻語に言う：相手と自己とは皆還って能く各自保守す；貴人は門窓の間に臨在す；白昼の白虎は駅馬に乘りて来りて日干を盗泄す；夜間の白虎はまた正に閉口の位に当たる。

解曰：干上未土生辛，支上寅木生巳，彼此各生，故曰可守。夜貴臨宅，如在戶牖，然宜於告貴。亥為驛馬，晝乘白虎以脫辛干，故曰晝虎脫馬，妄動則必生乖矣。甲戌旬中未為旬尾，未臨戌上，是旬尾加旬首，謂之閉口。夜虎臨未，故日夜虎閉口，惟謹言可以脫禍也。

日干上の未土は辛金を生じ、日支上の寅木は巳火を生ず、彼此各々生扶を得、故に説く双方皆守住し得ると。夜貴は宅上に臨在す、就像して門窓の跟前に守り、正に貴人に稟告し往くに宜し。亥水は是れ駅馬、白昼は白虎に乘りて来りて辛金の日干を盗泄す、故に説く昼虎は馬を脱すと、此の時胡乱に行動すれば必ず乖違を生出せん。甲戌一旬の中は未は是れ旬尾、いま未は旬首戌の上頭に臨む、旬尾が旬首に加わる、則ち之を閉口と叫作す；夜間の白虎はまた未の上に臨む、故に説く夜虎は口を閉じると、只だ言語を謹慎して乃ち禍事を躲き得べし。

斷曰：遙克之課，一名彈射，禍福皆輕。發用愈遠，彈愈無力。占或代庖事，或疏遠。末傳作空，中道宜止。

断語に曰く：遥剋の課は又名弾射、主る所の禍も福も皆軽し。発用の神は離るるほど愈々遠く、此の一弾の力道は則ち愈々弱し。占う所の事はあるいは人に代わりて操弁し俎を越えて庖を代わる、あるいは関係の疏遠なる人の事なり。末伝は空亡に落ち、半路に走り到りて則ち当に停住すべし。

天時：課傳寅木生火，火已在上，水俱在下，天罡雖則指未，風多雨少。功名：夜占必得，晝占不實。求財：夜占宜得貴人之財，急當勇退；晝占費力，不能全美。婚姻：支干自生，各有美好；支干各刑，均有不足。產孕：子母皆安。疾病：合虎脫干，必患虛症。出行：水陸俱安，行期必緩。行人：天罡加未，行人立至。遺失：元武不見，恐非賊竊，急尋必有。出師：有刑有生，吉凶各半。

天時上は課と伝中の寅木は火を生じ、火気は已に上面に浮び、水神は皆下面に沈み、天罡は雖も未位を指着すと、仍ほ是れ風多く雨少なし。功名は夜間に占えば必ず得、白昼に占うは則ち落実せず。求財は夜間に占うは貴人の財を得るに宜しく、手に到りし後に須く趕緊に勇退すべし；白昼に占うは則ち費力、十全十美ならざる能わず。婚姻上は日支・日干各自生を得、双方皆美好の処有り；可是し日支・日干はまた各々刑剋を帯び、亦皆不足有り。胎孕は母子皆平安。疾病は六合と白虎とが日干を盗泄するに因り、必ず虚弱の症を患う。出行は水路・陸路皆安穏、只だ行期は必ず拖緩せん。行人は天罡が未の上に加わるに遇う、馬上に到る。遺失の物は元武を見ざるに因り、恐怕是れ賊の偸みしにあらず、趕緊に尋找すれば必ず找り着く可し。出兵は刑有り生有り、吉凶各々半を占む。

畢法云：互生俱生凡事益。占驗：庚寅十月卯將加午，占日蝕曰：以太歲作游都，臨翌軫發用，勾陳披刑帶殺，楚地當有戰爭之象。彈射有丸，驚憂必重。中傳虎馬居支陰沖剋支神。末傳太陰沖剋太歲，然是旬空，陰謀必敗。又河覆井，虎出林，來年定主風多水澇，後果皆驗。

《畢法賦》に言う：干支は互いに生扶し一同に生を得、様様の事情皆益有り。占験に記載す：庚寅年十月に卯を以て月将と為し午時に加え、日蝕を占う、断語に曰く：太歳は「游都」此の兵災を主る神を充当し、翼・軫の二宿の分野に臨みて発用し、勾陳はまた刑と殺とを帯び、楚地に当に戦争の象有るべし。弾射の課は既に弾丸有れば、驚恐・憂患は必ず沉重ならん。中伝の白虎と駅馬は日支の陰神に居り、支神を冲剋す；末伝の太陰は太歳を冲剋す、不過正に旬空に逢う、暗中の図謀は必ず失敗せん。加うるに河水は井に漫過し白虎は林を出づ、来年は一定に風多く水澇せん。後に果たして皆応験せり。

課體：元首，炎上。課義：將土傳火，常人免禍，君子宜占，宅丁傾墮。

本局の課体に二有り：元首；「炎上」、三伝は寅午戌の火局を合成す。韻語に言う：天将は土に属し三伝は火に属す、土は能く火気を盗泄す、故に平常人は禍を免るる可し；君子が占得すれば反って相宜；只だ宅上は丁神を帯び、房屋・人口は恐らく傾倒敗落有らん。

解曰：三傳合為火局，作日之官爻。君子得此，有升擢之兆。常人值此，必遭官訟。幸晝夜天將皆土，盜脫火氣以生日干，故可以免禍。但墓作丁神，臨支克干，定主人災宅墮也。

三伝は寅午戌の火局を合成し、火は辛金を剋す、正に是れ辛日の官爻。君子が此の一課を得れば、昇遷・擢用の徴兆有り；平常人がそれに碰上すれば、必ず官司・訴訟に遭遇せん。幸いなるは昼夜の乘る所の天将皆土に属し、能く火気を盗泄して来りて日干を生扶す、故に還って以て禍を免るる可し。只だ墓庫はまた丁神を充当し、日支の上に臨みて来りて日干を剋す、一定に人口に災有り房宅は傾頽するを主らん。

斷曰：元首炎上，文明之象。元遁三傳作甲戊庚三奇，再值四德相加，吉神臨命，真是無往不利，至吉之課也。又為遍地貴人格，主事不歸，反無依倚。或權攝不正，或所委不一，以貴多反不貴也。如夜占又名咄目煞，若貴人咄目專視，反加罪戾，不利告貴，占訟尤凶。

断語に曰く：元首にして又炎上、是れ文采光明の象。三伝が旬遁に按じて出ずる天干は正に甲・戊・庚の「三奇」に合し、再び四徳の相加・吉神の本命に臨むに遇上す、真に以て往くところ利あらざる無しと謂うべく、是れ極吉の一課。可是しそれはまた「遍地貴人格」と成り、貴人は太多にして反って事に帰着無く依る所無し；あるいは職権を代理して名正しく言順ならず、あるいは委託せし事の頭緒は一ならず、貴人は一たび多ければ反って貴ならず。若し夜間に占わば、此の局は又名「咄目煞」、貴人は眼を瞪らして専らあなたを盯め、反って罪責・罰を加えん、貴人に稟告し往くに宜しからず、訴訟を占うは尤も凶。

天時：火局土將，占天不雨。家宅：丁神剋日，人宅懼禍。功名：貴用官旺，占官必得。求財：官旺者財必休。婚姻：才貌相當。胎產：母子皆吉。疾病：午為辛之病地，三傳全鬼，年命有救方吉。出行：水陸俱吉。行人：尚未起程。出師：必能開地千里。遺失：元武臨酉，恐為婢僕所竊。

天時上は三伝は火局を結成し天将また皆土に属す、天を占うは雨を下さず。家宅は丁神が日干を剋するに因り、人口と房宅と皆禍事の可怕有り。功名上は貴人は発用し官星は旺盛、官を占えば必ず得。求財は則ち官星は既に旺し、財気は必ず休囚せん。婚姻は双方の才貌相稱す。胎産は母子皆吉。疾病は午火が辛金の病地なるに因り、三伝また全是れ鬼、須く行年・本命の上に救神有らば乃ち吉。出行は水路・陸路皆吉。行人は未だ動身せず。出兵は必ず能く千里の疆土を開拓せん。遺失の物は元武が酉位に臨むに因り、恐怕是れ婢女・僕人に偸まれ去れり。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，尊崇傳內遇三奇，課傳俱貴轉無依。指南：己丑正月亥將加卯，占大同吉凶曰：游都居支前，賊符侵酉地，西北兵動無疑。初傳旺相，生合末傳，主奸人內外勾連。中傳月建克末傳，必破城殺將。又旬遁丁神，臨辰之陽，入辰之陰，更有當地盜賊蜂擁而來，終必歸降也。

《畢法賦》に言う：衆多の鬼神は雖も顕露すと全く畏るるを必とせず；尊貴崇高の処は、三伝の内に三奇に遇上するに在り；四課三伝は処処皆是れ貴人、反って依託する所無し。《六壬指南》に記載す：己丑年正月に亥を以て月将と為し卯時に加え、大同の一地の吉凶を占う、断語に曰く：游都は日支の前に居り、賊符は酉地に侵入す、西北方に兵を動かすは疑問無きなり。初伝は旺相、また末伝を生合し、奸細の内外勾結・串連を主る；中伝は是れ月建にして末伝を剋す、必ず城池を攻破し将領を殺死せん。加うるに旬遁の丁神、先に日支の陽神に臨み又日支の陰神に入る、還って当地の盗賊の蜂擁して来る有らん、不過最終には必ず帰降せん。

課體：涉害，無祿，不備，亂首。課義：課傳上克，名為無祿，彼此皆怕，就門溷瀆。

本局の課体に四有り：渉害；「無禄」、四課の上神は一概に下神を剋し、日禄は奪わる；不備；「乱首」、日支の神が日干の頭上に臨み到りてまた反って日干を剋す、卑を以て尊を犯し首脳錯乱す。韻語に言う：四課三伝皆是れ上の下を剋する、故に之を無禄と曰う；上下彼此皆怕れて在り；相手は還って門に找び上りて軽慢・冒犯す。

解曰：四課上神皆克下神，課曰無祿。日干辛金被巳火所克，支神巳火被子水所傷，故彼此皆怕也。巳本支辰，今臨干克干，是為亂首。如上門欺凌，故曰就門溷瀆。

四課の上神は一律に下神を剋す、故に此の課を無禄と叫作す。日干の辛金は巳火に剋せられ、日支の巳火はまた子水に傷せられ、故に上下彼此皆怕れて在り。巳は本より日支の支神、いま日干の頭上に臨み到りてまた反って来りて日干を剋す、此れを則ち乱首と叫ぶ；譬えば人有りて門に找び上りて欺凌するが如く、故に説く是れ門に就きて溷瀆すと。

斷曰：課名不備，諸事不周，在上者必孤，居下者必散。緣上皆克下，不能忠恕，自然婢僕離散。以致上不能守其祿位，下不能保其妻子也。

断語に曰く：課の名は不備、様様の事情皆周全ならず、上位に処るは必ず孤立し、下位に居るは必ず離散せん。上神が一概に下神を剋するを以て、上司を做るは忠厚・寛恕する能わず、底下の婢女・僕人は自然に散去せんとす；以て上頭は自らの禄位を保つ能わず、下頭も亦妻子児女を保つ能わず。

天時：天罡指畢，水已上升，忽逢未克，雨必不大。家宅：眾叛親離，門衰祚薄，雖見子孫，終必孤獨。功名：既名無祿，何能有官。求財：青合逢空，財爻臨墓，財必不得。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天時上は天罡は雨を主る畢宿を指し、水気は已に上昇し、忽然としてまた未土の来りて剋するに遇う、雨は必ず大きく下り得ず。家宅は衆人背叛し親戚離散し、門庭衰落して福分淺薄、雖も子孫を見得ると、終に還って孤单なり。功名は既に無禄と曰う、何処に還って官を做る有るを得んや。求財は青竜・六合皆空亡に落ち、財爻また墓庫に臨むに因り、財は必ず得らざらん。婚姻は男方佳からず、女方も亦吉ならず。

產孕：胎財坐墓，產必不易；逢生氣猶吉，逢死氣則凶。疾病：病來克人，祿又空絕，蛇虎發用，占幼必死。出行：辰上神剋日上神，行亦不能，去亦不吉。行人：彼尚來歸，此何能反。遺失：元武臨干克干，必為賊劫。然元武戀後坐墓，必不他適，獲之最易。兵戰：御下當寬，攻城不利。

胎孕上は胎神・財神は墓庫に坐し、生産は必ず容易ならず；若し生気に遇えば還って吉と算し、死気に遇えば則ち凶。疾病は是れ病気が反って来りて人を剋し、禄神また空にして又絶し、螣蛇・白虎は発用を作り、小児の病を占えば必ず死せん。出行は日支の上神が日干の上神を剋するに因り、行かんと欲するも行き得ず、行くも亦吉ならず。行人は是れ相手還って帰らんと欲す、此の辺の人は何処に能く返回せんや。遺失の物は元武が日干に臨みまた日干を剋するに因り、必ず是れ賊に搶劫せられし；不過元武は天后に恋着しまた墓庫に坐す、必ず別処に到らざりしなり、追回は最も容易し。兵を用い下を御するは当に寛厚にすべく、城を攻むれば則ち不利。

畢法云：干支全傷防兩損，胎財生氣妻懷孕，胎財死氣損胎推。觀月經云：日為尊者父，辰作少年兒，尊者來加子，少年反克之。因名為亂首，老者必低蕤。家內應無禮，官司豈有儀。又課經云：辛巳日子加巳秋占，子為火鬼，夜將乘朱雀克宅，防遭回祿。

《畢法賦》に言う：日干・日支は全都傷を受け、須く両辺皆損失有るを防ぐべし；胎神・財神が生気に乘れば妻子の懐孕を主り、死気に乘れば則ち胎孕の受损を主る。《観月経》に言う：日干は好比是れ尊長・父輩、日支は好比是れ少年・子輩、尊長が往きて子輩に加臨し、子輩は反って来りて尊長を剋す、此れに因りて之を乱首と曰い、老人家は必ず頭を低くして屈を受けん；家裡頭に礼数無くなれば、公門の中また何処に儀法有らん。《課経》又言う：辛巳日は子を以て巳に加う、若し秋に占わば、子水は宅上の火に対し而して是れ鬼、夜間の天将はまた朱雀に乘りて来りて宅を剋す、須く火災に遭うを提防すべし。

課體：反吟，無依。課義：長生莫舉，就辰濁土，失十得一，勿登貴堵。

本局の課体に二有り：反吟・無依。韻語に言う：長生の神は指望し上らず、別に再びそれを抬挙する勿れ；転じて近く辰位の渾濁の土に依托するも、亦不過十分を失去して一分を換回するのみ；貴人の門牆は、還って去りて攀登する勿れ。

解曰：巳乃辛金之長生，臨亥受後元之夾克，何能生干。更就辰之濁土，又被戌土所沖，得之無幾。卻被中傳亥水，任意盜脫，所謂得一而失十也。晝貴午臨子，夜貴寅臨申，皆受下神沖剋，求必無益，貴人之門牆，不可登矣。

巳火は辛金の長生の地、可是しそれは亥の上に臨み、また天后・元武の両将に中間に挟まれて克制せられ、何処に還って日干を生扶する能くせんや。一歩退きて近く辰位の渾濁の土に依靠するも、辰はまた戌土に冲せられ、得る所も亦多少無し；反って中伝の亥水に肆意に盗泄せらる、此れ即ち所謂一分を得て十分を失う。白昼の貴人午火は子の上に臨み、夜間の貴人寅木は申の上に臨み、皆底下の神に冲剋せられ、往きて彼らを求むれば必ず好処無し、貴人の門牆は攀登し上る能わざるなり。

斷曰：反吟無依，事必反覆。得物必失，敗事乃成。多主改動，又主兩歧。占者狐疑，無所依倚之象也。

断語に曰く：反吟にして又無依、事は必ず反反覆覆せん。得たる物は必ずまた失い、看れば似て敗れたる事は反って弁成す。多く更改・変動を主り、また一事が両頭に分作するを主る。占問する人は心里に狐疑して定まらず、是れ依る所無きの象。

天時：天門地戶相通，青龍帶水昇天，定然有雨。家宅：德神受克，尊長有災。功名：官星雖有，被亥所克，貴祿不見，功名不吉。求財：所得不償所失。婚姻：龍后沖剋，占皆不吉。

天時上は亥は天門・巳は地戸、いま二者は彼此相通じ、青竜はまた水気を帯びて天上に昇る、一定に雨を下さん。家宅は日徳の神が尊長を代表するに因り、いま剋を受け、尊長は便ち災有り。功名は雖も官星有ると、却って亥水に剋し去られ、貴人と禄神も皆出現せず、功名は不吉。求財は反吟に因りて得て復し失い、所得は所失に抵えず。婚姻は青竜と天后との此の一対の男女の神が互いに冲剋するに因り、男を占い女を占うも皆不吉。

胎產：天后為母，六合為子，子母相沖，晝占易產。疾病：寒熱往來，反覆不定。出行：課名斬關，青龍乘馬，往來不已。行人：天罡加季，行者立至。遺失：元武剋日，的是賊竊。盜賊：三傳盡是元武盜神，支上陰陽各乘元盜，謂之遍地皆盜，且盜神作青龍乘馬，恐不能獲。兵戰：反吟課，不利出師。

胎産は天后を以て母と為し六合を以て子と為す、母子両相冲激し、白昼に占えば則ち生産し易し。疾病は是れ寒熱往来し反反覆覆して定まる能わず。出行は課の名は斬関、青竜はまた駅馬に乘るに因り、来り去りて停歇無し。行人は天罡が四季の位に加わるに遇う、走る人は馬上に到る。遺失の物は元武が日干を剋するに因り、確確実実に是れ賊の偸みしなり。盗賊を説くに到りては、三伝全是れ元武此の類の盗神、日支の陽神・陰神も亦各々元武の盗神に乘り、之を「遍地皆盗」と曰う；何況盗神はまた青竜を作して馬に乘る、恐怕捉え得ざらん。兵を用うるは是れ反吟課、出師に利せず。

畢法云：兩貴受克難干貴，初遭夾克不由己。精蘊云：巳火為辛金之官星，今被夾克，是官不由己。又巳為辛金之長生，父母亦是身不由己之類。照膽秘訣云：天傾西北日月隨，地陷東南江海歸；巳亥中間常缺欠，重求輕得告君知。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆剋を受ければ、貴人に干求し往き難し；初伝は上下の夾剋に遭い、事は自らが主を做るに由らず。《六壬精蘊》に言う：巳火は辛金の官星、いま夾剋を被れば、則ち官を為る身は己に由らず；巳はまた辛金の長生、長生は猶ほ父母の如く、父母の一輩も亦同様に身は己に由らず。《照胆秘訣》に言う：天は西北に傾き、日月は随って西行す；地は東南に陥落し、江海は彼処に往きて帰流す；巳亥の此一線の中間に常に缺欠有り、力を用うるは重くして手に得るは軽し、特に此れを告知す。

課體：重審，斬關，勵德，不備，斫輪，亂首。課義：課同斫輪，晝虎遁丁，自取亂首，凶動難停。

本局の課体に六有り：重審・斬関・励徳・不備；「斫輪」、卯木が日干の上に加わる、金を以て木を斫りて車輪を造るが如く、事の頭より新たに造るを主る；乱首。韻語に言う：此の課は斫輪と相同じ；白昼は白虎に乘りてまた丁神を遁出す；日干は自ら跑去して乱首の禍を招来す；凶事は一たび動けば便ち停め得ず。

解曰：卯加辛用，亦斫輪體也。雖作辛財，晝乘元武，必有失脫。中傳空亡，又為折腰。末傳丁丑，晝夜各乘蛇虎，凶已不可遏矣。辛復往加於巳，受巳炙克，名自取亂首，凶禍自不能停也。

卯木が辛金の上に加わりて発用す、亦斫輪の課体に属す。卯は雖も辛の財星と、白昼は却って元武に乘り、必ず失窃・走脱の事有らん。中伝は空亡に落ち、また折腰の格と成る。末伝は是れ丁丑、昼夜は分別に螣蛇と白虎に乘り、凶勢は已に遏止し得ず。辛金はまた自ら跑去して巳火の上に加臨し、巳火に焼灼・克制せらる、此れを自ら招来したる乱首と叫作す、凶禍は自然に停め得ず。

斷曰：木器孟成，非金不就。凡事皆新，先憂後喜。卯木加辛，名曰財來就我，急宜取之，遲則戌土反受其克矣。又卯為妻妾，晝乘元武，必因妻妾而失財。戌加於巳，何云受克。緣戌有辛寄，辛金受克故也。然巳火固能克金，亦能生土。凡占吉凶各半，禍福無不自己求之者。

断語に曰く：木器は做り成さんと欲せば、金器を用いて斫削せざる可からず、故に凡事皆是れ新たに頭を起こし、先に憂愁有りて後に歓喜を得。卯木が辛金の上に加わるを、「財来りて我に就く」と叫作す、当に趕緊に取用すべし；遅くなれば、戌土は反って卯木の剋を受けん。再び言えば卯木は妻妾を代表し、白昼また元武に乘る、必ず妻妾に因りて銭財を損失せん。人の問う有り：戌土が巳火の上に加わる、怎様に説いて剋を受くと為すや？辛金の寄宮は戌に在るを以て、剋を受くる其の実は是れ辛金なり。不過巳火は固然と能く金を剋すと雖も、同時に能く土を生ず。故に此の一課を占い来れば吉凶各半、禍と言うも福と言うも、自ら招来せざる無し。

天時：天罡加亥，水運乎上，占必有雨。家宅：外面似有進益，卻反虛耗。功名：官祿不見，恐不能得。求財：必有所得，必有所失。婚姻：以夫就妻，不甚美好。胎產：干支上下交克，占者不吉。疾病：金日逢丁，恐難脫體。出行：有輪無馬戀家不行。行人：天罡加亥，尚未啟行。兵戰：晝占盜失，夜占無威。墳葬：丁火臨墓，不吉。

天時上は天罡が亥位に加わり、水気は上に運行す、占うは必ず雨有らん。家宅は表面上は像して進項有るも、卯財が元武に乘るに因り、実際は反って虚耗なり。功名上は官星と禄神と皆出現せず、恐怕得ざらん。求財は財来りて我に就くに因り、必ず所得有らん；財また元武に乘る、亦必ず所失有らん。婚姻は是れ卯木が辛に加わり財来りて我に就く、等しく是れ丈夫が妻子に迁就する、美満と算す可からず。胎産は干支の上下が交わり相い克制するに因り、占者は不吉。疾病は金日が丁神に遇上するに因り、恐怕身を脱し痊愈し難し。出行は車輪有りて駅馬無し、家門に恋着して行き成さず。行人は天罡が亥に加わるに遇う、未だ啓程せず。兵を用うるは白昼に占うは劫掠され物を失うを主り、夜間に占えば則ち軍威振わず。墳葬は丁火が墓庫に臨むに因り、不吉。

畢法云：金日逢丁凶禍動，不行傳者考初時。古鑑：戊申十一月寅將加酉占妻，曰：日去加辰，夫就妻也。夫長妻少(卯長於戌)，九年相守(巳四戊五)，至第八年(丑數八)，因作生地(丑乃墓地，申乃生地)，與兄弟不足(申乃同類，上見勾陳)，得地而死(丑為卯財故得，內藏丁虎故死)。目下主喪妻，緣磨壓東門，當有再娶之事(卯為東門，申為磨石)。後皆驗。

《畢法賦》に言う：金日が丁神に遇えば則ち凶禍発動す；三伝の行動せざる課は、須く頭を回して初伝と占時とを考察すべし。古人の占験：戊申年十一月に寅を以て月将と為し酉時に加えて妻子を占う、断語に曰く：日干が過ぎて日支の上に加わるは、是れ丈夫が妻子に迁就す。丈夫は年長にして妻子は年少（卯は戌より長ず）、夫妻相守するは九年（巳の数は四・戊の数は五、合して九と為す）、第八個の年頭に到りて（丑の数は八）、墓地を置弁するの縁故に因りて（丑は是れ墓地、申は是れ生地）、兄弟の間に不和を鬧す（申は日干と同類にして兄弟と為り、上頭にまた勾陳を見る）、地は得着したも人は却って死せり（丑は卯木の財なるを以て地を得、丑の中に丁火と白虎とを蔵するを以て死に致す）。眼下は則ち喪妻を主る、磨石が東門に壓するを以て、還って当に続娶の事有るべし（卯は是れ東門、申は是れ磨石）。後に全都応験せり。

課體：知一，從革，狡童。課義：晝虎丁丑，凶禍必有，祿空破碎，居家難守。

本局の課体に三有り：「知一」（また比用と称す）、四課中に賊剋一処に止まらざる時、日干と陰陽相同なる者を取りて発用し、其の専一なるを取る；「従革」、三伝は巳酉丑の金局を合成す；「狡童」、男女の私情正しからず挙止軽佻を主る。韻語に言う：白昼の白虎は丁丑の上に壓す、凶禍は必定に有らん；禄神は空に落ちまた破碎に逢う、此の家は守住し得ざるなり。

解曰：中傳丑土，旬丁所附。夜則乘蛇，晝財乘虎。無論所筮何事，必罹凶禍。宅上龍合乘祿，本乃佳徵。然逢空亡破碎，恐宅必破而資必耗也，故曰居家難守。

中伝の丑土は、正に是れ本旬の丁神の附着する処；夜間に占えばそれは螣蛇に乘り、白昼に占えば則ち財星が白虎に乘る。卜する所は何事なりと問わず、皆必ず凶禍に遭遇せん。宅上に青竜・六合が禄神に乘る有り、本来是好兆頭、可惜し空亡と破碎とに遇上す、恐怕房宅は必ず破敗し資財は必ず耗尽情せん、故に説く此の家は守住し得ずと。

斷曰：從革狡童，事多更改，發用空祿，喜必虛聲。凡百所占，必皆始虛終實。但中墓末鬼，丁作蛇鬼，是吉則虛，而凶則實也。倘人逢酉命，或時遇仲秋，占官問祿，尚有吉象。晝占簾幕臨日，但惜祿神入墓。

断語に曰く：従革にして狡童を帯ぶ、事は多く更改有り；発用するは是れ落空の禄神、喜事は必ず只だ虚名ならん。凡そ占う所有れば、皆是れ頭を起こすは虚にして結局は実なり。可是し中伝は是れ墓庫、末伝は是れ官鬼、丁神また化して螣蛇の鬼と成る、ここにおいて吉の一面は虚と成り凶の一面は倒れて是れ実。倘若人の本命が酉に属し、あるいは正に仲秋八月に当たれば、官職を占い俸禄を問うは還って吉象有り。白昼に占えば則ち帘幕貴人は日干に臨む、只だ可惜しむは禄神は已に墓に入れり。

天時：天罡在子，畢宿與青合皆空，不能有雨。家宅：外觀富貴，家內難堪。功名：酉命人占，可以必得。求財：可得貴人之財。婚姻：婿必乘龍貴客，女有厚奩虛名。胎產：必生貴子，產母甚吉。疾病：人實病空，冬占甚吉。出行：丁神乘墓，終日奔馳。行人：天罡乘孟，丁神被墓，行人不歸。兵戰：明鬼不懼，將乘元后也；暗鬼難防，將乘蛇虎也。

天時上は天罡は子位に在り、雨を主る畢宿と青竜・六合と皆空亡に落ち、雨は下り成さず。家宅は外表は看れば富貴、家裡頭は却って堪えず。功名は本命の酉に属する人が来りて占えば、一定に得る可し。求財は貴人の銭財を得る可し。婚姻上は女婿は必ず是れ竜に乘るの貴客、女方は則ち空しく丰厚の陪嫁の名有り。胎産は必ず貴子を生み、産婦も亦甚だ平安。疾病は是れ人実にして病虚、冬に占えば甚だ吉。出行は丁神が墓庫に乘るに因り、整天奔波して停まず。行人は天罡が四孟に乘り丁神また墓庫に困住せらるるに遇う、是れ帰らざるなり。兵を用うる方面、明処の鬼は怕るるを用いず、天将の乘る所は元武・天后なるを以て；暗処の鬼は却って防ぎ難し、天将の乘る所は螣蛇・白虎なるを以て。

畢法云：權攝不正祿臨支，貴雖坐獄宜臨干，虎乘遁鬼殃非淺，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。玉成歌云：從魁同虎干支住，宅裡須言有孝人。又云：三傳帶合須干謁，類就其干眾所占。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。

《畢法賦》に言う：禄神が日支に臨めば、職権を代理して名正しからざるを主る；貴人は雖も辰戌の天獄の地に坐すと、只だ日干に臨まば仍ほ用い得べし；白虎が旬遁して出ずる鬼に乘れば、災殃浅からず；三伝は墓を見てまた墓に入る、須く憎む所と愛する所とを分清すべし；六合の中に凶殺を犯す、好比蜜裡に砒霜を掺したるが如し。《玉成歌》に言う：従魁（酉）と白虎とが一同に日干・日支の上に住せば、宅裡頭は則ち孝を戴く人有りと説くを得。又言う：三伝が六合を帯ぶるは干謁して人を求むるに宜しく、各類の神皆日干に帰就す、是れ衆人の来りて我を求むるの象。《指掌賦》に言う：酉丑巳の三伝を「献刃」と叫作す、遠処近処皆それに傷せられん。

課體：重審，元胎。課義：虎墓值丁，暗禍來侵，宅中敗走，夜貴真誠。

本局の課体に二有り：重審・元胎。韻語に言う：白虎と墓庫とまた丁神に碰上し、暗中の禍患は来りて侵犯せん；宅裡頭は人の家を敗き出走去る有り；只だ夜間の貴人のみ是れ真心の相助なり。

解曰：虎墓臨干，又值旬丁，丁作暗鬼，故曰暗禍來侵。宅上乘申，申上乘亥，亥為辛金之敗氣，必是宅中有敗蕩之人走動也。三傳申既劫財，亥復脫氣，皆非佳境。惟末傳寅木，乃辛金之妻財。晝夜乘太常天乙，暗助辛金，方為真實之益利耳。天空之陰作元武，必有盜賊人宅相欺。

白虎と墓庫とが一同に日干に臨み、また本旬の丁神に碰上す、丁は此処に在りて是れ暗中の鬼、故に説く暗禍の来侵と。宅上は申金に乘り、申上はまた亥水に乘り、亥は辛金の沐浴・敗気、見るべし宅裡に必ず家を敗き浪蕩する人の走動する有らん。三伝の中は申金は財物を劫奪し、亥水はまた日干の気を盗泄す、皆好境地にあらず。只だ末伝の寅木は辛金の妻財、昼夜は分別に「太常」（酒食・財帛を主る将）と天乙貴人とに乘り、暗中に辛金を幇扶す、此れ乃ち算して真実の好処。天空の対する所の陰神は化して元武と成り、必ず盗賊の宅に進み入りて欺凌する有らん。

斷曰：宅上旬空發用，宅已空虛。墓虎乘丁，臨日作鬼，人復被禍。幸末傳作救，告貴相宜。倘年命乘吉，亦可脫災免患矣。

断語に曰く：宅上の旬空の神は発用を作り、房宅は已に空虚なり。墓庫と白虎とまた丁神に乘り、日干の上に臨み到りて鬼を作し、人も亦跟いて禍を遭う。幸いなるは末伝は能く救神を作す、此の時貴人に稟告し往くは正に相宜；倘若行年・本命の上に吉神を乘着せば、亦以て災禍を脱開し憂患を免除すべし。

天時：天罡指丑，晝龍得水，必主有雨。家宅：必有兄弟子侄之類，敗蕩家業。功名：課體本凶，占官財吉。求財：主得貴人財帛。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：天罡加丑，必生惡女，產母乘空，易生且速。疾病：主脾痛或腹痛，卻腎經受病，以致不救。出行：陸路甚凶，水路虛費。行人：天罡加季，驛馬乘龍，行人立至。兵戰：主客皆凶，無功而有害。

天時上は天罡は丑位を指し、白昼の青竜はまた水を得、必ず雨有らん。家宅は宅上の申亥は尽く敗蕩の気なるに因り、必ず兄弟・子姪の一類の人の家業を敗壊する有らん。功名上は課体は本来是れ凶、若し改めて官職・財帛を占わば倒れて還って吉。求財は末伝の寅木が太常と天乙とに乘るに因り、貴人の銭財を得るを主る。婚姻は男方佳からず、女方も亦吉ならず。胎産は天罡が丑に加わるに遇う、必ず性情の乖戾なる女児を生まん；産婦の一方は空に乘り、生産は倒れて又容易に且つ快し。疾病は脾痛あるいは腹痛を主るも、其の実病根は腎経の受损に在り、以て救い回る能わざるに致す。出行は陸路を走るは甚だ凶、水路を走るも亦是れ白く銭を花す。行人は天罡が四季の位に加わり駅馬また青竜に乘るに遇う、馬上に到る。兵を用うるは主家・客方皆凶、功労無くして反って損害有り。

畢法云：干乘墓虎無占病，虎乘遁鬼殃非淺。三車一覽云：月厭、大煞、天目、墓神、丁神，臨年命日辰，皆主怪異凶災。辛巳日，干上丑，十月占極凶。又云：日墓乘鬼在六處，謂之虎墓，占病，必是積塊，惟空亡尚可治耳。

《畢法賦》に言う：日干上に墓神・白虎を乘る、それを以て病を占うを用いる勿れ；白虎が旬遁の鬼神に乘れば、災殃浅からず。《三車一覽》に言う：月厭・大煞・天目・墓神・丁神の此の几様、只だ行年・本命あるいは日干・日支の上に臨み到らば、皆怪異・凶災を主る；辛巳日の干上に丑を見る、若し十月に占問せば、極めて凶険なり。又言う：日墓が鬼神に乘りて六処の位に落つるを、「虎墓」と曰い、以て病を占えば、必ず是れ体内に硬塊を結べり；只だ空亡の上に落つるのみ還って治し得有り。

課體：遙克，彈射，出三陽，間傳。課義：彈射助鬼，賴有子水，未土不甘，財寅可委。

本局の課体に四有り：遥剋・弾射；「出三陽」、三伝寅辰午は順次位を隔てて上り、陽気は節節に升発す、金鯉の波心を躍出するが如し；間伝。韻語に言う：弾射の剋する所の財星は反って官鬼を幇助し往く、幸いに還って子水の解救有り；日支上の未土は肯んじて甘心せず、好しなり財星の寅木は以て托付すべし。

解曰：彈射之財，辛不能取，反助起末傳午火，以傷辛干；幸得子水為救，鬼不為禍也。支上未土不甘，欲害子水，乃懼干陰之寅，不敢加害。更喜發用作救，是積財以消禍也，故曰可委。

弾射の遥剋する所の財星は、辛金は取りて手に到らず、それは反って往きて末伝の午火を生助し、頭を回して来りて辛金の日干を傷害す；幸いなる所は子水の前来して解救する有り、官鬼は才て禍を作さざりき。日支上の未土は心里甘からず、往きて子水を害せんと欲するも、却又日干の陰神上の寅木を害怕し、敢えて手を下さず。更に可喜なるは発用の神も亦来りて救を作す、等しく是れ財力を積聚して往きて禍患を消解す、故に説く財星の寅木は以て托付すべしと。

斷曰：彈射間傳，事皆輕淺，禍福皆由於旁起。像主間隔，且多厄塞。又支干各乘六害，亦主客不和之象也。

断語に曰く：弾射にして又間伝、占う所の事皆軽淺、禍福皆是れ旁辺より引起さる。卦象は中間に隔閡有るを主り、而且多く厄難・阻塞有り。加うるに日干・日支は各自六害の神に乘る、亦是れ主家と客方との不和の象なり。

天時：箕畢乘干支之陰神，天罡臨於寅上，風多雨少之象。家宅：人宅相害，焉能致祥。功名：官貴被干上神克去，日祿又空，占官不吉。求財：藉他人之財，弭自己之患則可，若問入巳，恐不能取。婚姻：男女相害，皆不甚吉。

天時上は風を主る箕宿・雨を主る畢宿は日干・日支の陰神に乘り、天罡はまた寅位に臨む、是れ風多く雨少なきの象。家宅は是れ人と宅と互いに妨害し、怎様に能く吉祥を招来せんや。功名上は官星・貴人は日干の上神に剋し去られ、日禄また空に落つ、官を占うは不吉。求財は則ち他人の銭財を借りて来りて自らの禍患を消解するは還って可なり、若し自家の手裡に収進し得るや否やを問わば、恐怕取り到らざらん。婚姻は男女互いに妨害し、皆吉と算せず。

胎產：子母作害，產不甚吉。疾病：賴有良醫，不至困甚。失脫：為婢僕所竊，晝僕夜婢。出行：行人與所去之地不甚相宜，馬又不見，恐不能行。行人：人與宅不和而且害，天罡加孟，更兼無馬，行人不歸。兵戰：彈射利客，夜占亦吉。

胎産上は母子互いに妨害し、生産は吉利と算せず。疾病は好医生有るに仗りて、困頓して極処に到らざるに至らず。失窃は是れ婢女・僕人に偸まれし、白昼に占うは是れ僕人・夜間に占うは是れ婢女。出行は則ち門を出づる人と往く所の地と不太相宜、駅馬また出現せず、恐怕行き成らざらん。行人は人と宅と和せず而且相害するに因り、天罡は四孟に加わり、また駅馬無し、行人は帰らざらん。兵を用うるは是れ弾射の課は客方に利し、夜間に占うも亦吉。

畢法云：彼此猜忌害相隨，空上逢空事莫追。秘要云：子加辛干，日之脫氣，又乘天空，為脫空神。凡占皆無中生有，全無實際。又干上子，支上未，支干上神作六害，主彼此各相猜忌。括囊賦云：害挾太常，動止則尊親有訝。指掌賦云：寅辰午為出三陽，金鯉波中。

《畢法賦》に言う：彼此猜疑・忌恨するは、六害の相随うを以てなり；空亡の上にまた空亡に逢う、事は必ずしも再び追わず。《六壬秘要》に言う：子水が辛金の日干の上に加わるは、是れ日干の脱気、また天空に乘り、成りて「脱空神」、凡そ占問する所皆無中に有を生じ、全く実際の内容無し。又言う日干上は子・日支上は未、干支の上神は六害を構成し、双方の各々猜忌を懐くを主る。《括嚢賦》に言う：六害の神が太常を挟帯すれば、一挙一動皆尊親・長輩をして疑い驚かせしめん。《指掌賦》に言う：寅辰午の三伝を出三陽と曰い、好比金色の鯉魚の波心を躍出するが如し。

課體：遙克，蒿矢，進茹。課義：蒿矢帶金，射中傷身，虛驚定有，守默因循。

本局の課体に三有り：遥剋・蒿矢・進茹。韻語に言う：蒿草の箭は金属の箭鏃を帯上し、射中すれば亦人を傷つけ得；虚驚は是れ一定に有らん；只だ沈黙して旧局を守住し因循して等待するに宜し。

解曰：蒿矢射人，本不為害。末傳見申金，矢已有鏃，射必傷人。幸值申空，又為遺鏃，雖不中傷，虛驚難免。孟有舉動，又逢羅網，只可靜待，聽彼亥子脫盜，因循守困而已。

蒿草を以て做る箭が人を射るは、本来傷つけ着けず。可なり末伝に申金を見れば、箭上に則ち鏃を装え、射中すれば必ず人を傷つけん。幸いなる所は申金は正に旬空に値し、等しく是れ箭鏃また脱落せり、雖も傷つけ着けずと、虚驚は却って难免なり。挙動有らんと欲するも、偏にまた天羅地網に撞上す、只だ能く静々と待ち、任せて亥水・子水に往きて日干の気を盗泄せしめ、因循して困を守るのみ。

斷曰：遙克蒿矢，始若雷吼，後必漸消。事主虛遠，禍福皆輕。又四課之陰陽，亥午自刑，子未相害，子午相沖，亥子克午火，未土克亥水，交相沖克，彼此牽制，各立門戶，乖戾之極。更不止賓主不投，夫妻反目也。

断語に曰く：遥剋・蒿矢の課、頭を起こすは雷を打つが如く轟響し、後来は必ず慢慢に消散せん。事は虚にして且つ遠く、禍福皆軽し。再看四課の陽神・陰神：亥と午とは是れ自刑、子と未とは相害し、子と午とは相冲し、亥子の両水は午火を剋し、未土はまた頭を回して亥水を剋す。上下往来は一味に冲剋し、互いに牽制し、各々各の門戸を守り、乖戾極処に到れり。主る所は還って不止は賓主の話の投機せざる、夫妻を連ねて亦目を反し仇と成らんと要す。

天時：火被水制，水被土傷，不晴不雨。家宅：卯月日占，宅有孝服。功名：官星與貴人相併發用，求貴固宜，然三傳遞生日上之亥水，亥水制官，反為不美。婚姻：極不相宜。求財：財爻不現，縱得有失。胎產：子母皆凶。疾病：主吐血，心經有病，難愈。出行：馬已臨身，不得不行。行人：驛馬臨干，行者速歸。兵戰：各有損益，終為客勝。

天時上は火は水に制せられ水はまた土に傷せられ、晴れず亦雨ならず。家宅は若し卯月卯日に占問せば、宅中に喪服の事有らん。功名上は官星と貴人と一処に并びて発用を作り、貴人に干求し往くは本来相宜、可是し三伝は一路遞生して日干上の亥水に至り、亥水また反って来りて官星を制住す、反って美ならず。婚姻は四課の中に刑・冲・害の交錯するに因り、極めて相宜ならず。求財は財爻の出現せざるに因り、縱え得るも亦失うを要す。胎産は母子皆凶。疾病は吐血を主り、病は心経に在り、痊愈し難し。出行は駅馬已に身に臨むに因り、走らずとも亦走るを得ず。行人は駅馬が日干に臨むに因り、門を出づる人はほどなく帰らん。兵を用うるは双方各々得失有り、最終は是れ客方の勝を取る。

畢法云：所謀多拙逢羅網。占驗：戊申十一月寅將加丑，占孫讀書，曰：干上亥作元武，一金生兩水，重重盜氣，當有老人遺洩之疾。宅既克干，干又自脫，不特前程難得，宜當夭亡。指南：占行人，曰：已起程矣，丙戌日到。蓋驛馬臨干，貴人入辰，又蒿矢為用，行人速來。馬臨絕地，又為用之墓絕，故到。

《畢法賦》に言う：謀る所多半笨拙なり、天羅地網に撞上するを以てなり。占験に記載す：戊申年十一月に寅を以て月将と為し丑時に加え、孫児の読書の事を占う、断語に曰く：日干上の亥水は元武に乘り、一個の金は往きて両重の水を生ず、重重皆是れ盗泄の気、家中の老人は当に遺泄の疾を患うべし；宅上は既に日干を剋し、日干の自身はまた脱泄に在り、不但功名・前程は得難く、此の孩子は只だ怕く夭折せんとす。《六壬指南》に記載す行人を占う、断語に曰く：已に動身せり、丙戌日に到る。駅馬が日干に臨み貴人が日支に入るを以て、また蒿矢を以て発用す、故に行人の来るは快し；駅馬は絶地に臨み、彼処はまた正に是れ発用の神の墓絶の処、故に期に到りて至る。

課體：伏吟，自任，杜傳。課義：祿上空常，財祿可傷，倘若他逐，暗傷不睦。

本局の課体に三有り：伏吟；「自任」、伏吟課中は陽日は日干の上神を取りて発用し、剛強自用を主る；「杜伝」、三伝は自ら相刑害して杜塞して通ぜず。韻語に言う：禄神の上頭は白昼は天空に乘り夜間は太常に乘り、財も禄も皆傷を受けん；倘若此の一頭を舎開きて別に往きて他を追逐せば、只だ暗中に傷を受くるのみ、家宅更に和睦せず。

解曰：旺祿臨身發用，晝乘天空，夜乘太常，祿被天將所傷，且又帶刑，甚覺難守。未免就中傳之財，不知午火又臨於劫財之上，是財復受傷，故曰財祿可傷。財祿雖傷，尚宜謹守，終有所益。若或棄此而改圖，必就末傳之子水。子乃網羅羊刃，又是敗氣劫財，沖午克午，暗中相傷，豈有一點和氣乎。

旺盛の禄神は身に臨みて発用を作す、白昼は「天空」（虚詐・不実を主る将）に乘り夜間は太常に乘り、禄神は天将に傷せられ、また刑を帯び、実在に守住し難し。ここにおいて免れず中伝の財星に転向す、却って知らず午火はまた劫財の上に臨み、財も亦一様に傷を受く、故に説く財も禄も皆傷を受くと。財禄は雖も傷を受くと、仍ほ当に謹慎して守住すべく、終に還って些かの好処有り；如果此の一頭を舎棄して別に打算を作せば、則ち必ず末伝の子水に転向せん——子は既に羅網また羊刃、還って是れ敗気・劫財、午を冲し午を剋し、暗中に相い傷つく、何処に還って一点の和気有らん。

斷曰：伏吟自任，剛暴自用，任其所刑，必成過愆。今者自刑，乃為杜傳，有杜塞不通之象。

断語に曰く：伏吟にして自任を取る、人と為りて剛強・暴躁し自ら是と為す、任せて此の份の刑剋の発作し下去らば、必ず過失・罪愆を醸成せん。いま三伝は自ら相刑害し、便ち杜伝と成り、堵塞して通ぜざるの象有り。

天時：天罡居於本位，水火相參，忽雨復晴，既晴復雨之象。家宅：宅乘自刑，必有所傷，復乘后合，陰私難免。功名：日祿與日德發用，初必得意，後不稱心。求財：有得有失。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：七月占胎，必然妻孕，難免刑傷。疾病：恐患不語、呻吟之症。出行：網羅居末，又無丁馬，不動之象。行人：本家暫出，可歸。兵戰：晝占欺詐，夜占稍可。

天時上は天罡は自らの本位に停り、水火は互いに摻雑し、是れ忽然として雨を下しまた晴を放ち、剛ち晴れてまた雨を下すの象。家宅は宅上が自刑に乘るに因り、必ず損傷有らん；また天后・六合に乘る、陰私の事は难免なり。功名は日禄・日徳を以て発用とす、初め必ず得意、後来は却って心に称わず。求財は得有り亦失有り。婚姻は男方佳からず、女方も亦吉ならず。胎産は若し七月に胎を占わば、妻子は必ず孕有り、只だ刑傷を免れ難し。疾病は恐怕患うは話を言い出し得ず只だ呻吟を会すの病症。出行は羅網が末伝に落ちまた丁神・駅馬無きに因り、是れ不動の象。行人は只だ自家人が暫時外出し、能く帰る。兵を用うるは白昼に占うは多く欺詐、夜間に占うは稍々好し。

畢法云：胎財生氣妻懷孕(七月占)，胎財死氣損胎推(正月占)。占驗：十月寅將加寅占升轉，曰：現在食祿，又兼太常，主有兼職，卻未升轉。幸得監司懇告解任，蓋子午乃官貴往來之所，亦監司之家。月建前神，亦為監司，必懇於此解任也，果然。

《畢法賦》に言う：胎神・財神が生気に乘れば、妻子の懐孕を主る（七月占は此の如し）；死気に乘れば則ち胎孕の受损と推す（正月占は此の如し）。占験に記載す：十月裡に寅を以て月将と為し寅時に加え、昇遷・調転を占う、断語に曰く：眼下は正に俸禄を享し、また兼ねて太常有り、身上に兼職有るを主るも、却って未だ昇遷・調転せず；幸いなる所は能く監司の出面して懇請するを得、彼を替えて職任を解去る。子午の両位は是れ官貴往来の処、亦正に是れ監司の居る所なるを以て；月建の前一位の神は同様に監司を代表す、故に必ず此の位に向かい懇請して任を解かしめん。後に果たして此の如し。

課體：元首，退茹，六儀，斬關。課義：關隔頻頻，虎戌臨身，退求生意，空亡後蹲。

本局の課体に四有り：元首・退茹；「六儀」、本旬の旬首の属する支は便ち是れ儀神（壬午は甲戌旬に属し、戌即ち旬儀）、之を得れば護佑有るを主る；斬関。韻語に言う：関口の阻隔は一重に接ぎ一重；白虎は戌土に乘りて日干の身上に壓す；退き回りて一線の生機を求めんと欲するも、後路は却又空亡を蹲る。

解曰：戌加亥發用，為魁度天門，凡占皆主阻隔。戌土作白虎臨干克干，諸事皆極凶險，急切不能逃避。未免退歸申酉金地以求生，又逢空陷。真是前不能進，後不能生，進退無門之象也。幸第四課辰蛇一沖，凶危可散。

河魁戌が亥の上に加わりて発用す、「魁度天門」と叫作す、凡そ占う所有れば皆阻隔を主る。戌土は化して白虎と成りて日干の上に臨みまた日干を剋す、様様の事情皆極めて凶険、一時の間は躲くも躲き開けず。ここにおいて免れず申酉の金地に退回して一線の生路を求むるも、偏偏として彼処は又是れ空陥。真に是れ前進は得ず後退も亦生を得るに従る無く、進退門無きの象。幸いなる所は第四課の辰土が螣蛇に乘りて来りて此の一下を冲す、凶危は還って以て冲散すべし。

斷曰：六儀斬關，本為行動之吉象。今逢關隔退茹，則寸步難行。且虎作明鬼，晝夜隨身而不舍，危亦甚矣。倘逢申酉月將，與申酉月建，始不言凶。

断語に曰く：六儀に斬関を加うるは、本来是れ行動に宜しきの吉象；いま却って関隔と退茹とに碰上し、便ち寸步も行き難し。加うるに白虎は化して明処の鬼と成り、昼夜人に跟いて去らんと肯ぜず、危険も亦重しと夠ぶ。倘若申酉の月将あるいは申酉の月建に遇上せば、才て凶と説かざる可し。

天時：課名關隔，晴不見日，陰不見雨。家宅：晝占為貴人臨宅，家有貴人則吉，無貴人則凶。功名：催官使者發傳，官必速得，後恐不吉。求財：財爻不見，龍常皆空，財不能得。婚姻：晝夜皆乘白虎，男必兇暴；晝占女貴，夜占女凶。胎產：日上乘陽，上強下弱，產必生男。疾病：必是肺虛腎竭之疾，恐難脫體。出行：馬臨空陷，出旬始行。行人：天罡加巳，尚未啟行。兵戰：晝夜皆凶。

天時は課の名は関隔なるに因り、晴天は太陽を見得ず、陰天はまた雨を落とし得ず。家宅は白昼に占うは是れ貴人の宅に臨む、家裡に原有貴人有れば便ち吉、貴人無ければ反って凶。功名上は戌が亥に加わるは正に是れ催官使者の伝送を発動し、官職は必ずほどなく手に到らん、只だ手に得し後は恐怕不吉。求財は財爻の出現せざるに因り、青竜・太常また皆空に落つ、財は得られず。婚姻は昼夜皆白虎に乘り、男方は必ず凶暴；白昼に占うは女方は尊貴、夜間に占えば女方は則ち凶。胎産は日干上の乘るは是れ陽神に因り、上強く下弱し、必ず男を生む。疾病は戌土・白虎が壬水を剋し申酉金また空陥に落つるに因り、必是れ肺虚・腎竭の一類の病、恐怕身を脱し難し。出行は駅馬が空陥に臨むに因り、本旬を出づるを要して乃ち動身し得。行人は天罡が巳に加わるに遇う、未だ啓程せず。兵を用うるは虎鬼の昼夜身に随う有り、昼夜皆凶。

畢法云：魁度天門關隔定，干乘墓虎毋占病，不行傳者考初時，虎臨干鬼凶速速，催官使者赴官期。精蘊云：戌加亥，旦墓皆乘白虎，占病多是隔食隔氣，或是邪祟，下之為佳。諸占皆不脫關隔二字，猶之乎駕舟楫而登劍閣，御輜重而過江津也。

《畢法賦》に言う：河魁が天門を越ゆれば、関隔は則ち定下せり；日干上に墓神・白虎を乘る、以て病を占うに用いる勿れ；三伝の行動せざる課は、須く頭を回して初伝と占時とを考察すべし；白虎が日干に臨みまた化して鬼と成れば、凶の来るは極めて速し；催官使者の出現するは、正に是れ赴任して官を做るの日期。《六壬精蘊》に言う：戌が亥の上に加わる、白昼は墓神と皆白虎に乘り、病を占うは多半是飲食下らず気機隔塞し、あるいは是れ邪祟の作怪、瀉下の法を用うるを以て好しと為す。凡そ此の各類の占問は皆「関隔」の両字を脱開せず、就像して船を駕して剣閣を攀登し満載の車馬を趕りて江津を渡るが如し。

課體：元首，斬關，間傳。課義：陽拱陽神，兩貴為鄰，辰酉合定，酒色敗身。

本局の課体に三有り：元首・斬関・間伝。韻語に言う：陽位の神は陽神を中間に挟拱し、両位の貴人は就きて左右に住みて隣と為す；辰と酉とは一たび合すれば定局し、便ち是れ酒色を貪恋して自身を敗壊す。

解曰：支神為宅，宅之左右為鄰。壬日以巳卯為貴人，今巳卯居於辰之左右，而支神陰陽，得寅辰午三陽間拱晝夜貴人在內，豈非陽拱陽神，兩貴為鄰乎。酉臨亥上，得水為酒，又為女子。辰即勾陳，乃私孟之神。辰酉相合，自然戀酒貪色矣。何以言敗？蓋辰為水墓，酉為敗地故也。

日支は房宅を代表し、宅子の左右は便ち是れ隣居。壬日は巳・卯を以て昼夜の貴人と為し、いま巳と卯とは正好辰の左右に分居す；而して日支の陽神・陰神は、また寅・辰・午の三個の陽位に間隔挟拱せられ、昼夜両位の貴人を当中に囲む、此れ豈に正に是れ陽の陽神を拱し両貴隣と為すならずや。酉は亥の上に臨み、水を得れば便ち是れ酒、酉はまた女子を代表す；辰は便ち是れ勾陳、是れ私欲を主る神。辰酉は一たび相合すれば、自然に酒色を貪恋せん。何を以て身を敗すと説くや？辰は是れ水の墓庫、酉は又是れ沐浴の敗地なるを以てなり。

斷曰：課名斬關，發用天梁，利遁逃，宜隱逸，乃行旅之象。此課干支自刑，未免傷身，又自相合，且后合重重，必有陰私，禍非外來，必由自致。

断語に曰く：課の名は斬関、発用の神は是れ天梁、潜逃・隠遁し退居・閑散するに宜しく、是れ門を出でて外に在る行旅の象。此の一課は日干・日支皆自刑を帯び、自身を傷つくるを免れ難し；干支の間はまた自ら相和合し、加うるに天后・六合は層層に出現し、必ず陰私の事有らん。禍患は是れ外面より来るにあらず、一定是れ自ら招致せしなり。

天時：天罡指午，風伯發用，有風無雨。家宅：支於自刑，全無和氣。功名：末傳晝夜乘龍虎，占官可得。求財：財爻不見，青龍作鬼，取之甚難。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：子母相合，又且自刑，三傳逆布，占產不吉。疾病：晝占病凶，夜占病減。出行：水陸路俱不佳。行人：天罡加仲，行者半途。兵戰：初傳克末傳，利客不利主。

天時上は天罡は午位を指し、風伯は発用を作り、只だ風有りて雨無し。家宅は日支と日干と各自刑を帯ぶるに因り、全然和気無し。功名上は末伝は昼夜に青竜・白虎に乘り、官職を占えば得る可し。求財は財爻の出現せざるに因り、青竜は反って化して鬼と成り、財を取る甚だ難し。婚姻は干支が自刑し而且後合重重なるに因り、男方佳からず、女方も亦吉ならず。胎産は子と母とは雖も相合すと又自刑す、三伝は還って是れ逆行に排布す、生産を占うは不吉。疾病は白昼に占うは病勢は凶、夜間に占うは病勢は軽減す。出行は干支が自刑して身を傷つくに因り、水路・陸路皆好からず。行人は天罡が四仲に加わるに遇う、尚ほ半路上に在り。兵を用うるは初伝が末伝を剋するに因り、是れ客方に利して主家に利せず。

畢法云：空上逢空事莫追，賓主不投刑在上。指掌賦云：寅子戌為冥陰格，蓋寅為日出之方，子戌陰氣盛旺，自寅傳戌有陽退入陰之象。凡占自明入暗，猶防暗損，占官最凶。

《畢法賦》に言う：空亡の上にまた空亡に逢う、事は必ずしも再び追わず；賓主の話の投機せざるは、刑が上神に落つるを以てなり。《指掌賦》に言う：寅子戌の三伝を「冥陰格」と叫作す、寅は是れ太陽の升起する方位、子と戌とは則ち陰気最も盛んなるを以て、寅より一路戌に伝わるは、陽気の陰中に退入するの象有り。凡そ明より暗に入る課を占得するは、還って暗中の損失を提防を要し、以て官職を占うは最も凶。

課體：元首，元胎。課義：虛生難靠，往臨脫耗，天將宜詳，旦貴勿告。

本局の課体に二有り：元首・元胎。韻語に言う：那の点の生扶は是れ虚、靠み住まず；一路往前して、臨み到るは尽く是れ脱泄・耗損；乘る所の天将は須く仔細に分辨すべし；白昼の貴人は去りて稟告する勿れ。

解曰：申金本生壬水，臨於甚善，但逢旬空，是以不足相靠。初傳往臨，既值空鄉，又為破碎。再投中傳，復為脫氣，是往臨其脫耗也。末投壬祿，既被空勾土將相剋，又與支上卯木併力脫干，而旦占則貴人又坐空亡，告之何益乎。

申金は本来能く壬水を生ず、日干の上に臨むは甚だ好し、可惜し正に旬空に逢う、故に靠み住まず。初伝の到る所は既に是れ空亡の郷、また破碎を帯び；再び中伝に伝われば、また成りて是れ脱泄の気、此れ即ち一路走り往きて臨み到る皆脱耗なり。末伝は壬水の禄神に投向す、既に天空・勾陳の此の両個の土性の天将に剋せられ、また日支上の卯木と力を合わせて日干を盗泄す；何況白昼に占う時は貴人も亦空亡の上に坐す、往きて彼に稟告してまた何の用か有らん。

斷曰：元首元胎，事方基始。發用旬空，凡占不實。或因妻失財，或因子致脫。相合者空亡，相刑者實在，好事去而惡事存也。

断語に曰く：元首にして又元胎、事は才剛地基を打下するのみ。発用の神は旬空に落ち、凡そ占う所皆落実せず。あるいは妻子に因りて財を損じ、あるいは子女に因りて脱耗せらる。相合する那の一頭は恰恰として空に落ち、相刑する那の一頭は偏偏として実に坐す、好事は走りて坏事は留まる。

天時：水母已空，天罡指未，有風無雨。家宅：人空宅傷，雖貴何益。功名：官爻不見，貴空祿克，占官不吉。求財：財已落空，安能有得。婚姻：男空女刑，占皆不吉。胎產：子空母刑，孕產皆凶。疾病：人空病實，賴末有救。出行：水陸路俱防傷損。行人：馬空不至。出師：晝吉夜凶。

天時上は水を生ずる母神は已に空に落ち、天罡はまた未位を指す、風有りて雨無し。家宅は是れ人は空に落ち宅は傷を受く、縱え貴人有るも又甚の益処か有らん。功名上は官爻は出現せず、貴人は空に落ち禄神は剋を受く、官を占うは不吉。求財は財星已に空に落つるに因り、何処に能く所得有らんや。婚姻は男方は空に落ち女方は刑を帯び、誰を占うも皆不吉。胎産は是れ子は空に落ち母は刑を帯び、懐孕・生産皆凶。疾病は是れ人虚にして病実、全く末伝に救神有るに仗る。出行は水路・陸路皆傷損を提防を要す。行人は駅馬が空に落つるに因り、到らざらん。出兵は白昼は吉、夜間は凶。

畢法云：費有餘而得不足，苦去甘來樂里悲。古鑑：己酉二月戌將加丑，占幼童病，曰：初傳巳火，末傳亥水，主上熱下冷。中傳寅木，主風氣擊搏。巳火傷金，又主下部不通。因食醐冷物，致傷肺金，遂成下胚上喘之症。申金本可生壬水，奈遇旬空，謂之見生不生。申七亥四，恐二十八日不能過也。悉驗。

《畢法賦》に言う：花費は余裕有りて所得は不足す；苦尽きて甘来り、歓楽の裏頭にまた悲傷を蔵す。古人の占験：己酉年二月に戌を以て月将と為し丑時に加え、小孩の病を占う、断語に曰く：初伝は是れ巳火・末伝は是れ亥水、上身発熱・下身発冷を主る；中伝は寅木、風気の冲撃・搏撃を主る；巳火は肺金を傷つけ、また下部の通ぜざるを主る。此れは生冷の物を喫して肺金を傷るに因り、ここにおいて下部痞塞・上部気喘の病症と成る。申金は本来以て壬水を生ず可し、無奈旬空に碰上す、「生を見て生ぜず」と叫作す。申の数は七・亥の数は四、相乗じて二十八を得、恐怕二十八天を過ぎ得ざらん。後に全都応験せり。

課體：重審，六儀，炎上，勵德。課義：交互傳合，遞互相脫，財化成鬼，凶化難遏。

本局の課体に四有り：重審・六儀・炎上・励徳。韻語に言う：三伝は日干・日支と交叉して互合す；彼此また層層に盗泄す；財星は化して官鬼と成れり；此の一化は極めて凶、遏止し得ず。

解曰：寅與亥合，午與未合，卯與戌合，三傳作三合。中傳又與干合，是為交互傳合也。寅木脫干，未土脫支，初傳脫支，末傳脫干，是為遞互相脫也。三傳作火局，本為日干之財，奈生干上未土，反來克干，是財已化鬼。其所化者甚凶而難遏，故曰凶化難遏也。

寅と亥とは相合し午と未とは相合し卯と戌とは相合す、三伝は両両に合を成す；中伝はまた日干と相合す、此れ即ち交互に伝合す。寅木は日干を盗泄し、未土は日支を盗泄し、初伝は日支を盗泄し、末伝は日干を盗泄す、此れ即ち遞互相脱なり。三伝は寅午戌の火局を結成し、本来是れ壬水日干の財星、無奈それは往きて日干上の未土を生じ、未土は頭を回して来りて日干を剋す、ここにおいて財は已に化して官鬼と成れり；化し出ずる此の個の鬼は極めて凶にして遏止し難し、故に説く凶化遏め難しと。

斷曰：重審炎仁，事屬於逆。占主文書，或言爐冶。有合有散，有喜有嗔，課名閉口，用宜緘默。又係交車脫合，其中各懷欺騙，乃笑裡藏刀之象也。

断語に曰く：重審にして炎上の局に合す、事は逆行に属す。占う所は多く文書に関わり、あるいは炉冶の一類の営生を説到す。聚合有り亦離散有り、歓喜有り亦嗔怒有り；課の名は閉口、事を用うる時は緘黙して言わざるに宜し。又是れ交車にして互いに脱合するに因り、其の中は各自欺騙を懐き、正に是れ笑裏蔵刀の象。

天時：三傳火局，生土克水，天罡指陽，晴而不雨。家宅：干支互生，人宅兩旺，彼此相滋之象。功名：財旺生官，占官必得。求財：財已化鬼，未必能得。婚姻：彼此相合，必締朱陳，陰陽相刑，刑傷必有。胎產：傳逢三合，產必遲延。疾病：病症克人，三合六合，病難脫體。出行：合而又合，驛馬不見，難於啟行。行人：有所貪戀，不能即歸。兵戰：宜夜不宜晝。

天時上は三伝は寅午戌の火局を結成し、火は往きて土を生じ土は頭を回して水を剋し、天罡また陽位を指す、只だ晴れて雨らず。家宅は日干・日支が互いに生扶するに因り、人口と房宅とは両旺し、是れ彼此滋養の象。功名上は財旺して能く官を生ず、官を占えば必ず得。求財は則ち財已に化して官鬼と成る、未必得る能わず。婚姻は彼此相合し、必ず朱陳の好を締結せん；只だ陰陽の間はまた相刑し、刑傷は総じて免れ難し。胎産は三伝が三合に逢い牽絆するに因り、生産は必ず拖延せん。疾病は是れ病症が反って人を剋し、また三合・六合に纏住せられ、病は身を脱し難し。出行は合し了又合し駅馬また出現せざるに因り、啓程し難し。行人は貪恋する所有るに因り、能く馬上に帰らず。兵を用うるは白昼は天将土に属し并びて来りて干を傷つくに因り、夜間に宜しく白昼に宜しからず。

畢法云：萬事喜忻三六合，合中犯殺蜜中砒，交車相合交關利。課經云：冬月丑將加巳，日辰旺氣遇三合六合，交車合者，為和美課。最宜交關財利，主人情和悅，全無障礙。有人相助，雖有鬼殺，亦不能阻也。

《畢法賦》に言う：万事の歓欣は、三合・六合に遇上するを以てなり；不過合中若し凶殺を犯せば、就像蜜裡に砒霜を掺したり；干支交叉相合するは、交易・売買を做すに利有り。《課経》に言う：冬月裡に丑を以て月将と為し巳時に加え、日干・日支の旺気また三合・六合に遇上し、交車互合を成す、此れ是れ「和美課」、最も交易して財を求むるに宜し；人情の和悦・全く障碍無く、還って人の旁らより相助する有るを主り、縱え鬼有り殺有るも、亦阻挡し得ず。

課體：重審，不備，贅婿。課義：支財就日，夜元空失，熟視其中，占尊不吉。

本局の課体に三有り：重審・不備；「贅婿」、日支の神が日干の上に加わりてまた剋を受く、男子の女家に入贅し他人に依附するが如し。韻語に言う：日支の財星は自ら門に送りて日干に就く；夜間は元武に乘り、また空亡に落ちて失去す；仔細に此の中間の関節を看よ、尊長の事を占問するは不吉。

解曰：午乃支財，臨於日上。夜占乘元，不免空失矣。熟視末傳之申金，乃日子之長生父母。晝乘元武，夜乘白虎。初傳午火克之，中傳丑土墓之，又復空陷。若占尊長，豈云吉乎。

午火は日支上の財星、日干の頭上に臨み来る；夜間に占えばそれは元武に乘り、空に落ちて失去するを免れ難し。再び仔細に末伝の申金を看る、彼れは壬水日干の長生の地、猶ほ父母の如く、それは白昼は元武に乘り夜間は白虎に乘り、初伝の午火は来りてそれを剋し、中伝の丑土はまたそれを墓庫に収進す、何況自身は還って空陥に落つ。此の様の課を用いて尊長の事を占えば、何処に吉と説くを得上や。

斷曰：課體不備，事物不全，初傳午火，下被亥克，上被元后所克，謂之夾克，乃是財不由己。雖則不能由己，卻又推之不去，終不相離。緣四課不離於三傳，三傳不出於四課故也。支加干被克，為贅婿課，有田宅相連事。

断語に曰く：課体は不備、事物は周全ならず。初伝の午火は、下に亥水に剋せられ上に元武・天后に剋せられ、「夾剋」と叫作す、此れ即ち銭財は自らが主を做るに由らず。雖も自らに由らずと、却又推すも推開き得ず、始終甩脱し得ず、四課は三伝を離れ得ず三伝も亦四課を出で得ざるを以てなり。日支は日干の上に加わりてまた剋を受く、贅婿の課と成り、田産・房宅の牽連して一起に在るの事有るを主る。

天時：水母已空，又被午克丑墓，恐不能雨。家宅：勾朱脫宅，與日上相害，時有口舌爭竟之患。功名：官星臨宅，卯命人占，功名可得。求財：財雖隨己，不為己用。婚姻；支干相害，兩皆不吉。胎產：子母相害，午受夾克，兒必不活。疾病：腎氣虛脫，恐不能起。出行：陸路甚凶，水路亦險。行人：馬已落空，行人遲滯。兵戰：晝夜俱不甚吉。

天時上は水を生ずる母神は已に空に落ち、また午火に剋せられ丑土に墓庫に収入せられ、恐怕雨は下り得ざらん。家宅は勾陳・朱雀が宅気を盗泄し、また日干の上神と相害するに因り、時時口舌・争競の患有り。功名上は官星は宅上に臨み、本命の卯に属する人が来りて占えば、功名は得る可し。求財は雖も説く財は自らに跟うと、却って自らの使用に帰せず。婚姻は日支・日干の相害するに因り、両辺皆不吉。胎産は子母の相害するに因り、午火はまた夾剋を受け、孩子は必ず養い活かさざらん。疾病は是れ腎気の虚脱、恐怕床を起き得ざらん。出行は陸路を走るは甚だ凶、水路を走るも亦危険。行人は駅馬已に空に落つるに因り、来るは遅滞す。兵を用うるは昼夜皆吉と算せず。

畢法云：初遭夾克不由己、彼此猜忌害相隨。秘要云：壬癸日申加丑，夜將上乘白虎，此乃父母爻上乘虎坐墓，父母墓中必有白蟻。若晝將上乘元武，必墓中有水，父母在堂患病，有不起之象。

《畢法賦》に言う：初伝は夾剋に遭い、事は自らに由らず；彼此猜忌するは、六害の相随うを以てなり。《六壬秘要》に言う：壬日・癸日は申が丑の上に加わり、夜間の天将は白虎に乘る、此れ即ち父母爻の上に白虎に乘りまた墓庫に坐す、父母の墳墓裡に必ず白蟻を生ぜしめたり；若し是れ白昼の天将が元武に乘れば、那れば是れ墓中に水を進めしめ、父母若し尚ほ世に在れば、病を患えば便ち床を起き得ざるの迹象有らん。

課體：反吟，比用，三交，度厄，勵德。課義：三財被賊，二貴受克，晝旺虎臨，左右不得。

本局の課体に五有り：反吟；「比用」即ち知一、賊剋多処有る時は日干と陰陽相同なる者を取りて発用す；「三交」、四仲の神は交互に加臨し、争闘・喪孝・交渉の事を主る；「度厄」、須く先に厄難を経歴して後に度脱せん；励徳。韻語に言う：三処の財星皆賊害せられ、両位の貴人皆克制を受け；白昼の旺神はまた白虎に乘りて身に臨み、左辺右辺皆指望し上らず。

解曰：干上巳火之財，為亥水所賊。初末兩傳之午火，為子水所賊，是三財被賊也。卯貴臨於酉地，巳貴落於亥宮，皆受下神克賊，是二貴受克也。子為日旺，晝乘白虎，又係羊刃網羅，故左右皆不能得也。於日午發用，必占妻孕，七月尤的。

日干上の巳火は是れ財、亥水に賊害せられ；初伝・末伝の両重の午火も、亦子水に賊害せられ、合わせて正に是れ三処の財星皆賊害せらるるなり。卯の此の位の貴人は酉地に臨み、巳の此の位の貴人は亥宮に落ち、皆下面の神に剋害せられ、正に是れ両位の貴人皆剋を受くるなり。子水は壬日の旺神、白昼また白虎に乘り、還って是れ羊刃と羅網、故に左右両辺皆靠み上らず。壬午日は午火を以て発用す、必ず是れ妻子の懐孕の事を占う、若し七月に在れば尤も准なり。

斷曰：反吟課體，南北相易，東西互居，事多反覆。占必多疑，遇凶翻吉，得喜乃憂。非一定之體，塞翁得失之象也。

断語に曰く：反吟此の種の課体、南と北とは互いに位置を換え東と西とは彼此対調し、事は多く反覆有り。占問する人は心中に必ず疑惑多し；凶事に遇上すれば反って吉に転じ、喜事を得れば反って憂を生ず。それは固定不変の格局にあらず、正に是れ塞翁が馬を失い得失料り難きの象なり。

天時：晴日必雨，雨日必晴。家宅：干支相剋，上下不和，焉能致福。功名：龍常與官星俱不見，又且兩貴受克，占官不吉。求財：滿目皆財，上下相制，皆非已有。婚姻：占男晝吉，占女皆凶。胎產：占胎孟墜，占產生男。疾病：支水克干火，晝占甚凶。出行：來者思去，去者思歸，丁馬不見，終無實濟。行人：雖無丁馬，去者必歸。逃亡：宜問親友。兵戰：晝夜皆有不吉。

天時は是れ晴天裡に必ず雨を下し雨天裡に必ず晴を放つ。家宅は日干・日支の相剋するに因り、上下和せず、怎様に能く福気を招来せんや。功名上は青竜・太常と官星と皆出現せず、加うるに両位の貴人剋を受け、官を占うは不吉。求財は則ち満眼皆是れ財、可なり上下互いに牽制し、皆自らの所有に帰せず。婚姻は男方を占うは白昼は吉、女方を占うは一概に凶。胎を占えば則ち胎気は墜ちんと欲し、産を占えば則ち男を生む。疾病は日支の水が日干上の火を剋するに因り、白昼に占うは甚だ凶。出行は是れ来る人は行かんと欲し走る人は帰らんと欲し、丁神・駅馬また見えず、終に実在の成效無し。行人は雖も丁馬無しと、走る人も亦必ず帰る。逃亡の事は親友に向かい打診するに宜し。兵を用うるは昼夜皆不吉の処有り。

畢法云：兩貴受克難干貴，受虎克神為病症。課經云：壬午日德祿皆繫於亥，巳為壬水之絕地，今亥加已上，為德喪祿絕，諸占不吉。又云：占病宜視日干之祿神，為祿糧神，日干之食神，為運糧神，不宜受克與落空，如占久病，必絕食而死。括囊賦云：螣蛇巳午而怪夢。又云：元武乘午兮職轉。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆剋を受ければ、則ち難く貴人に干求し往く能わず；白虎に剋せらるる那の個の神は、便ち是れ病症の所在。《課経》に言う：壬午日の日徳・日禄は皆亥の上に係り、巳は又是れ壬水の絶地、いま亥が巳の上に加わるは、成りて徳も亦喪い禄も亦絶つ、諸事占い来れば不吉。又言う：病を占うは当に日干の禄神を看るべし、彼れは是れ粮餉を供給する神、還って日干の食神を看るを要す、彼れは是れ粮餉を運送する神、両者皆剋を受けあるいは空に落つるを宜しとせず；如果占う所は是れ久病ならば、必ず食を絶ちて死せん。《括嚢賦》に言う：螣蛇が巳午の位に臨めば怪夢を做るを主る。又言う：元武が午に乘れば、職位の調動を主る。

課體：知一，斬關，不備。課義：彼己俱傷，卑下不甘，未免一動，盜失多端。

本局の課体に三有り：知一・斬関・不備。韻語に言う：相手と自己とは皆傷を受けたり；卑に居り下に処るの一方は心里服せず；日干は难免一たび動かん；一動の下に、盗まれ失わるる事は則ち多頭并び起こる。

解曰：壬水日干，被上神辰土所克，午火支辰，亦被亥水所克。干支皆被上神所傷，故曰彼己俱傷。日為尊長，辰為卑幼，日去臨支克支。而支之陰神，遂往加干而克之，是卑幼不甘也。壬干不免一動，去就初傳之辰土，乃是鬼墓。再投中傳，又是敗氣旬空。更投末傳寅木，又是脫氣，復乘蛇武落陷，更多耗散，是盜失者非一端矣。

壬水の日干は上頭の辰土に剋せられ、日支の午火も亦亥水に剋せられ、干と支と皆各自の上神に傷せられ、故に説く双方皆傷を受けたりと。日干は好比尊長・日支は好比卑幼、日干は往きて日支の上に臨みてそれを剋す；而して日支の陰神は便ち反って加わりて日干の頭上に到りて日干を剋す、此れ即ち下位に居る者の甘心せざるなり。壬水の日干は难免一たび動かんと要し、動きて初伝の辰土に就くも、那は却って是れ鬼墓；再び中伝に伝われば、又是れ敗気而且旬空；再び末伝の寅木に伝われば、又成りて脱気、還って螣蛇・元武に乘りて空陥に落ち、耗散は則ち更に多し。見るべし盗まれ失わるる事は一頭に止まらざるなり。

斷曰：知一斬關，乃行旅之順境。又曰不備，事必不全。禍生干內，災及陰小。三傳中末皆空，不得已臨支取財，亦為避難逃生格也。

断語に曰く：知一に斬関を加うるは、是れ門を出でて行旅するの順境；可なり又之を不備と叫作す、事情は必ず周全ならず、禍患は内部より生出し、災殃は婦女・幼小に波及す。三伝の中伝・末伝皆空に落ち、已に已むを得ず只だ好く日支の上に臨みて財を取る、此れも亦成りて「難を避け生を逃るる」の格なり。

天時：天罡指亥，墓神覆日，宜乎有雨，然畢宿空亡，終不過陰而已。家宅：尊長相欺，卑幼有愆，彼亦受克，患亦難釋。功名：墓神覆日，貴人不見，雖有官星，恐亦不吉。求財：財爻與青龍不見，難必其有。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：占逢七月，妻必有妊，干支皆刑，產不甚吉。疾病：墓神覆日，病必難痊。出行：陸路不吉，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起程。兵戰：利主不利客。

天時上は天罡は亥位を指し、墓神また日干の頭上に蓋う、本当に雨有るべし、可是し雨を主る畢宿は空亡に落ち、終に不過是れ個の陰天なり。家宅は是れ尊長が下人を欺圧し卑幼も亦過失有り、相手も同様に剋を受け、禍患は解開し難し。功名は墓神が日を蓋い貴人見えざるに因り、雖も官星有ると、恐怕亦吉ならず。求財は財爻と青竜と皆出現せざるに因り、難く必ず有りと説く可からず。婚姻は干支の双方皆上神に剋傷せらるるに因り、男方佳からず、女方も亦吉ならず。胎産は若し七月に占い在れば、妻子は必ず孕有り；只だ干支皆刑を帯び、生産は吉利と算せず。疾病は墓神が日を蓋うに因り、病は必ず好く難し。出行は辰土の鬼墓が道に当たる有り、陸路を走るは不吉、水路を走るは壬水の本性に合し、還って稍々好些。行人は天罡が四孟に加わるに遇う、未だ動身せず。兵を用うるは日干が往きて日支に臨みて支を剋するに因り、主家に利して客方に利せず。

畢法云：權攝不正祿臨支，不行傳者考初時。越絕書吳王召公孫聖，占得亥將加午，聖曰：干上辰克干，支上亥克支，求救於寅，寅敗於酉，命屬上天，不能逃亡，非但自傷，且傷吳王。

《畢法賦》に言う：禄神が日支に臨めば、職権を代理して名正しからざるを主る；三伝の行動せざる課は、須く頭を回して初伝と占時とを考察すべし。《越絶書》に記載す呉王が公孫聖を召見して占問せしむるに、亥将を午時に加うるを占得し、公孫聖曰く：日干上の辰土は日干を剋し、日支上の亥水は日支を剋す、寅木に向かい救を求めんと欲するも、寅木は却って酉位の上に在りて敗落せり；性命は已に上天に帰して掌管せられ、逃るも亦逃げ掉れず。此れ不但我が自身を傷るに止まらず、還って呉王を傷らんと要す。

課體：重審，曲直，斬關。課義：人少宅寬，雖費成歡，三傳俱脫，逃避尤安。

本局の課体に三有り：重審；「曲直」、三伝は亥卯未の木局を合成す；斬関。韻語に言う：人口は稀少にして屋宅は寛敞；雖も些かの破費を要すと、終帰皆大いに歓喜；三伝皆日干の気を盗泄す、此の時躲開・避譲するは反って最も平安なり。

解曰：三傳未亥卯木局，脫干之壬水，去生支辰之午火，乃人少宅寬也。既而卯與戌合，寅與亥合，交互相合，是雖有所費，而彼此卻成歡悅之象。再壬被三傳所脫，未免就初傳之未土，而與丁火相合。乃避難逃生，而亦可以相安也。

三伝の未亥卯は木局を結成し、日干壬水の気を盗泄し出して、転じて来りて日支の午火を生ず；日干は人を代表し日支は宅を代表し、気は全く宅上に帰す、故に是れ人口稀少にして屋宅寛敞なり。続きて卯と戌とは相合し寅と亥とは相合す、交叉互合し、見るべし雖も些かの破費を要すと、双方は却って歓悦の象と成れり。再び言えば壬水は三伝に一路盗泄せられ、免れず転じて初伝の未土に就く、未中の蔵する丁火はまた壬と相合す、此れ即ち難を避け生を逃るる、亦還って能く彼此相安なり。

斷曰：重審曲直，事屬逆征，外觀有餘，內觀不足之象。始屈終伸，利用舟車，春占最吉。

断語に曰く：重審にして曲直の木局に合す、事は逆行の徴に属す；外表は看れば似て余裕有るも、裏子は却って足らず。初め屈曲し最終に伸展す、船に乘り車に乗りて出行するに宜しく、春に占うは最も吉。

天時：天罡指陽，木局脫水，不雨而風。家宅：屋宅極多，更兼華美，但恐人丁欠旺。功名：支上戌土官星，晝夜各乘龍虎，似有可為，奈木局全去傷官，占恐不吉。求財：己財難守，何瑕他求。婚姻：朱陳可結，占婿極佳。胎產：子戀母腹，占產最遲。疾病：夜占腎虛，三傳自墓傳生，不久自愈。出行：一路坦然，恐難離別。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：利主不利客。

天時上は天罡は陽位を指し、木局はまた水気を盗泄す、雨を下さずして風を起す。家宅は屋宇極めて多く、還って甚だ華美、只だ怕る人丁の興旺に足らざるを。功名上は日支の戌土は是れ官星、昼夜分別に青竜・白虎に乘り、看れば似て為す可有り、無奈木局は一斉に往きて此の個の官星を傷つく、占い来れば恐怕不吉。求財は則ち自らの銭財も皆保ち難し、何処に還って閑工夫有りて外に向かい求めんや。婚姻は以て朱陳の好を締結すべし、女婿を占うは極めて好し。胎産は是れ孩子が母腹に恋着す、生産を占うは最も遅し。疾病は夜間に占うは是れ腎虚、三伝は墓庫より長生に伝向し、ほどなく自ら痊愈せん。出行は一路平坦、只だ怕る離別を舎て得ざるを。行人は天罡が四孟に加わるに遇う、未だ啓程せず。兵を用うるは主家に利して客方に利せず。

畢法云：萬事喜欣三六合，屋宅寬廣致人衰。觀月經云：三六相呼見喜欣，縱然帶惡不成嗔。夫帶惡者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰，縱然克干，亦不能為禍，主有人在中相助。精蘊云：壬午三傳脫氣。如夜占，皆是勾貴常土神，並來傷干，卻賴三傳木局克去，乃應脫氣為救之格。

《畢法賦》に言う：万事の歓欣は、三合・六合に遇上するを以てなり；屋宅の太過に寛広なるは、反って人口を衰落せしむ。《観月経》に言う：三合・六合は彼此呼応すれば則ち喜慶を見、縱え凶悪を帯ぶも亦発作し成さず。所謂悪を帯ぶるは、金日は寅午戌の火局を得、土日は亥卯未の木局を得、木日は巳酉丑の金局を得、火日は申子辰の水局を得るを指す、此れらは雖も日干を剋すと、却って亦禍を為す能わず、反って人の中より相助する有るを主る。《六壬精蘊》に言う：壬午日此の一課は三伝皆脱気に在り；如果夜間の占ならば、勾陳・貴人・太常の此れらの土性の天将は一斉に来りて日干を傷つくも、却って全く三伝の木局が彼らを剋掉するに仗る、正に「脱気反って救と為る」の格局に応えり。

課體：重審，三交，二煩，寡宿。課義：交互生意，終是不美，晝號三交，夜乃損己。

本局の課体に四有り：重審・三交；「二煩」、四仲の神は順次四仲の上に加わり、煩扰・不寧を主る；「寡宿」、孤单にして偶少なきを主る。韻語に言う：干支は交互相生して本より好意、結局は終に美ならず；白昼に占うは之を三交と曰い、夜間に占えば則ち自らを折損せんと要す。

解曰：干上寅生支，支上酉生干，交互生意，而寅又脫壬，酉乃午火死地，終是不美。課號三交，將乘勾虎，主殺傷爭鬥喪孝之患。午加酉為交，酉加午為破，主交事不成。夜將空元，而貴人臨子受刑，須防損己失財也。

日干上の寅木は往きて日支を生じ、日支上の酉金は又来りて日干を生ず、是れ交互相生の好意；可なり寅木は同時に亦壬水を盗泄し、酉金また正に是れ午火の死地、結局は終に美ならず。此の課を三交と叫作す、天将は勾陳・白虎に乘り、殺傷・争闘と喪服の患を主る。午が酉の上に加わるを交と為し酉が午の上に加わるを破と為す、交渉の事は弁じ成らざるを主る。夜間の天将は是れ天空と元武、貴人はまた子位に臨みて刑を受く、須く自らを折損し銭財を損失するを提防すべし。

斷曰：此課發用空破，中傳劫盜，末傳脫氣，始終如此。孟求事成，不亦難乎。春占酉將，課名二煩。

断語に曰く：此の一課は発用の神は既に空にして又破、中伝は是れ劫奪・盗窃の神、末伝は又是れ脱泄の気、頭より尾に至るまで皆此の如し。事を弁成せんと想う、豈に太も難からずや。若し春に酉を以て月将と為して占得せば、課の名は便ち二煩と曰う。

天時：天罡指陰，畢宿空破發用，陰而不雨之象。家宅：逢破逢敗，蕭條之象。功名：貴人破刑，官祿不見，恐不能得。求財：財爻青龍不見，難必其有。婚姻：干上六害，支上相破，占婚不吉。胎產：下強上弱，子息屬陰，產女之象。疾病：酒色虛脫之症，延及肺經，大補下元方愈。出行：辰上剋日，出行不吉。行人：天罡加季，行人即歸。兵戰：晝占有畏，夜占敵詐。

天時上は天罡は陰位を指し、雨を主る畢宿はまた空に落ちまた破に逢いて発用を作す、是れ陰沈にして雨を下さざるの象。家宅は破に遇い敗に遇う、一派蕭條。功名上は貴人は破を帯び刑を帯び、官星・禄神皆見えず、恐怕得ざらん。求財は財爻と青竜と皆出現せざるに因り、難く必ず有りと説く可からず。婚姻は日干上に六害を帯び日支上にまた相破するに因り、婚を占うは不吉。胎産は是れ下強く上弱し、子息は陰に属す、是れ女を生むの象。疾病は是れ酒色の過度に致る虚脱の症、肺経に牽連し、須く大いに下元を補えば才て好しと為す。出行は日支の上神が日干を剋するに因り、出行は不吉。行人は天罡が四季に加わるに遇う、馬上に回る。兵を用うるは白昼に占うは心中畏懼有る所、夜間に占えば則ち敵の詐を使うを防ぐを要す。

畢法云：互生俱生凡事益。課經云：六壬日，干上寅木作壬水之脫氣。晝占天將乘元武，為脫盜格，凡占皆主盜脫失物。又指竅云：四仲順加子午卯酉。春占陷阱，如鳥投籠。夏占正煩，若牛受刃。秋曰失友，狀若離散而復合。冬月出漸，名曰陰極而陽生。

《畢法賦》に言う：干支は互いに生扶し一同に生を得れば、様様の事皆益有り。《課経》に言う：凡そ壬日は、日干上の寅木は是れ壬水の脱気；白昼に占う時天将若し元武に乘れば、便ち「脱盗格」と成り、凡そ占う所皆盗まれ脱され財物を丢失するを主る。《指竅》又言う：四仲の神は順次子午卯酉の上に加わり、春に占うは「陥穽」と曰う、飛鳥の自ら籠中に投ずるが如く；夏に占うは「正煩」と曰う、耕牛の刀を挨るが如く；秋に占うは「失友」と曰う、看れば似て離散し後にまた重合す；冬月に占うは「出漸」と曰う、意思是れ陰が極処に到りて陽気は重ねて生ずと。

課體：重審，間傳，勵德，九丑。課義：丁與壬午，求謁為良，虎入朱雀，遇殃不殃。

本局の課体に四有り：重審・間伝・励徳；「九醜」、乙・戊・己・辛・壬の諸干と子午卯酉の四仲と相配する日、日干の上神また仲位に臨み、醜悪・淫乱・諸事の正しからざるを主る、壬午は正に九醜日の一つ。韻語に言う：丁火と壬午と相配し、此の時干求・謁見し往くは最も好し；白虎は朱雀の位に冲入す、災殃に遇上すも却又災殃と成さず。

解曰：丁丑臨壬，官鬼之財動矣，故利於干求官貴也。申為白虎，午為朱雀，以申加午，是為虎入朱雀。幸申乃旬空，戌鬼落陷，故凶不成凶也。虎人朱雀，占訟不論空亡最凶。

丁丑が壬水の日干の上に臨み到る、官鬼の帯する所の財は則ち動き起こる、故に官貴に干求し往くに宜し。申は是れ白虎の位・午は是れ朱雀の位、いま申が午の上に加わるは、便ち是れ「虎入朱雀」。幸いなる所は申金は正に旬空に当たり、戌土の鬼はまた空陥に落ち、故に凶なりも凶なり起こり得ず。不過虎入朱雀此の一格、若し以て訴訟を占わば、則ち空亡に落ちるや否やを論ぜず、一概に最も凶。

斷曰：重審間傳，發用空陷，凡百所占，盡是虛聲。若占凶事，大可化小，小可化無。若占吉事，成少敗多。中傳之官星，又復不實。只餘末傳之子水，又作劫財。晝夜上乘元白，恐不免有所失脫也。五行生處見青龍，財帛亦能如意。

断語に曰く：重審にして又間伝、発用の神は空陥に落ち、凡そ占う所有れば皆只だ虚名なり。若し占う所は是れ凶事ならば、大事は以て小に化し小事は以て無に化すべし；若し占う所は是れ吉事ならば、則ち成るは少なく敗るるは多し。中伝の官星はまた落実せず、剩るは只だ末伝の子水有り、偏偏としてそれは又是れ劫財、昼夜の上頭は元武・白虎に乘る、恐怕失脱有るを免れざらん。不過五行の長生の処若し青竜を見れば、財帛は倒れて亦能く心に称い意に如わん。

天時：天罡指陽，水母落空，恐不能雨。家宅：日本臨支作空亡，尊長防失，且宅上盡空，家徒壁立。功名：官爻空陷，占官不吉。求財：丑中有丁火，乃壬水之財，丑為官鬼，臨於日上，主得官長之財帛。

天時上は天罡は陽位を指し、水を生ずる母神また空に落ち、恐怕雨は下り得ざらん。家宅は日干の本源の神が日支に臨みて空亡に落つるに因り、尊長は須く喪失有るを防ぐべし；加うるに宅上は一片空虚、家裡は窮して只剩四面の牆。功名上は官爻は空陥に落ち、官を占うは不吉。求財方面、丑中は丁火を蔵し、正に是れ壬水の財、丑は又是れ官鬼、日干の頭上に臨み到る、官長の賞給する財帛を得るを主る。

婚姻：男實女空，多是虛語。胎產：下強上弱，產必生女，母空兒實，產必易生。疾病：肺金受病，尚可醫治，若逢久病，恐防不吉。出行：陸路相宜，水路空虛，驛馬填實，必定啟行。行人：驛馬落空，當從水路而來，或子丑日至。兵戰：敵虛可攻，晝獲財寶，夜獲大勝。

婚姻は是れ男方充実・女方落空、多半是是れ虚話。胎産は是れ下強く上弱し、必ず女を生む；母親の一方は空に落ち胎児の一方は充実、生産は必ず容易。疾病は是れ肺金の病を受く、還って以て医療すべし；若し是れ拖久の病ならば、恐怕不吉。出行は陸路を走るは相宜、水路を走れば則ち空虚実無し；駅馬の所在する空亡を填実すれば、則ち一定に動身す。行人は駅馬が空に落つるに因り、該当は水路より来り、あるいは子日・丑日に到る。兵を用うれば則ち敵方は虚弱にして進攻すべし、白昼に占うは財宝を獲得し、夜間に占うは大いに全勝を獲す。

畢法云：水日逢丁財動之，喜懼空亡乃妙機。課經云：六壬日，丑加亥，八月晝占，日鬼作死氣，乘太常，加臨於日干之上，必主內外有孝服也。指掌賦云：傳送亡會青龍，子孫財損。

《畢法賦》に言う：壬癸の水日は丁神に遇上すれば、財は則ち動き起こる；空亡に対し喜ぶか怕れるか、正に是れ吉凶を判断するの巧妙の関鍵。《課経》に言う：凡そ壬日は、丑が亥の上に加わり、八月白昼に占う、日干の官鬼は化して死気と成り、太常に乘りて日干の上に加臨す、必ず家裡家外に喪服の事有るを主る。《指掌賦》に言う：伝送（申）が空亡に落ちて而又青竜に会すれば、子孫と銭財と皆損を受けん。

課體：元首，進茹，蕪淫，三奇。課義：交互凌虐，盜脫不祥，刃乘元虎，脫虛相傷。

本局の課体に四有り：元首・進茹；「蕪淫」、干支の上神は互いに刑剋し而又暗合す、男女は各々私情を懐く；「三奇」、三伝の遁する所の天干は甲・戊・庚の三奇を得。韻語に言う：干支は交相に欺凌・虐待す；盗泄・脱耗、不吉を主る；羊刃の上は元武・白虎に乘る；脱と虚と交互に害と為す。

解曰：干上神子水克午支，支上神未土克壬干，交互凌虐也。初傳丁財，似乎可以遠動而求之，中末則又脫氣。孟守干上旺子，乃是羊刃網羅，晝夜天將復乘元虎，其脫耗相傷，豈復能免哉。

日干上の子水は日支の午火を剋し、日支上の未土はまた壬水の日干を剋す、此れ即ち交互に欺凌・虐待す。初伝は是れ丁神の化する所の財、看れば似て以て遠く出でて求むべし；可なり中伝・末伝は又皆是れ脱気。日干上の旺盛の子水を守住せんと想うも、それは偏偏と是れ羊刃又是れ羅網、昼夜の天将は還って元武と白虎とに乘る、那の份の脱耗と相傷と、何処に還って躲け掉れんや。

斷曰：進茹網羅，只宜守己，不宜動謀。且干支互克，彼此相害，和氣全無，不宜占交加之事。更申為日本，上乘龍合而作空亡。父母分上，亦止有虛喜而已。

断語に曰く：進茹の上にまた羅網を罩む、只だ本分を守住するに宜しく、出動して事を謀るに宜しからず。加うるに日干・日支は互いに克制し彼此妨害し、一点の和気も無し、牽扯・交渉する事を占うに宜しからず。再び言えば申金は是れ壬水の本源・長生、上頭は青竜・六合に乘るも却って空亡に落ち、父母此の一方面も亦只だ一場の空歓喜罷り。

天時：水母已空，初傳克水，水下火上，占天不雨。家宅：人宅相害，又係蕪淫，占宅不吉。功名：官爻與日上相合，似乎有成，然被寅木所傷，日祿又空，恐無實際。求財：水逢丁，占財自有，但為木傷，不能全美。婚姻：彼此互傷，各有所私，占婚最忌。

天時上は水を生ずる母神は已に空に落ち、初伝また来りて水を剋す、水は下に在り火は上に在り、天を占うは雨を下さず。家宅は是れ人と宅と互いに妨害し、また蕪淫の課に属す、宅を占うは不吉。功名上は官爻は日干の上神と相合し、看れば似て能く成すも、可なりそれは寅木に傷せられ、日禄また空に落ち、恐怕実際の結果無からん。求財は壬水が丁神に遇上するに因り、財を占うは本より自ら有り、只だ木に傷せられ、十全十美する能わず。婚姻は双方互いに傷害し各々私情を懐く、婚を占うは最も忌諱す。

胎產：支干相害，復又相剋，子母皆傷。疾病：脾胃之病，刃乘羅網，幸賴中末脫刃制鬼，終必有救。出行：羅網在前，馬又空陷，支干相害，必不能行。行人：天罡加仲，中途有羈，行人遲滯。兵戰：晝夜平平，未見全勝。

胎産は日支・日干が既に相害し又相剋するに因り、母子皆傷を受けんと要す。疾病は是れ未土が水を剋して成る脾胃の病、羊刃の上にまた羅網を罩む；幸いなる所は中伝・末伝は能く羊刃を脱去し官鬼を制住す、終に還って救有り。出行は羅網が前頭に挡り駅馬また空陥に落つるに因り、加うるに支干相害し、必ず走り成らず。行人は天罡が四仲に加わるに遇う、半路上に牽絆有り、来るは遅滞す。兵を用うるは干支が互剋し誰も誰を壓倒し得ざるに因り、昼夜皆平平、全勝を見ず。

畢法云：所謀多拙遭羅網，夫婦蕪淫各有私，彼此猜忌害相隨。課經云：壬午日干上子，不可執為蕪淫。但先許而後不相顧，彼此無情耳。干支上子未作六害，亦主各相猜忌。

《畢法賦》に言う：謀る所多半笨拙なり、天羅地網に撞上するを以てなり；夫妻は蕪淫に淪り、各自私心を懐く；彼此猜忌するは、六害の相随うを以てなり。《課経》に言う：壬午日の干上に子を見る、一口に咬定して即ち蕪淫と為す可からず；只だ是れ先に承諾し後にまた顧み管せず、彼此情義無きのみ。干支上の子と未とは六害を構成し、亦双方の互いに猜忌するを主る。

課體：伏吟，自任。課義：四丁分佈，勾入火庫，僥倖得財，切勿再顧。

本局の課体に二有り：伏吟・自任。韻語に言う：四課裡は到る処に丁神を布き；財は人を勾引进きて火の墓庫に入る；僥幸して銭財を得たり、切に再び頭を回して貪求する可からず。

解曰：丁乃干之財，丑丁未亦丁也。四課盡皆丑未，豈非四丁分佈耶。丁為日財，戌乃火庫，癸水貪取丁財，被財勾引入於庫中，僥倖得財，不宜再取。貪則反為戌土所傷，禍必旋踵至矣。

丁火は癸水日干の財、丑中に丁を遁出し未中にも丁を遁出す。四課は清一色是れ丑と未、豈に正に是れ四個の丁神の盘中に布满するならずや。丁は既に日干の財、戌は又是れ火の墓庫、癸水は貪って往きて丁火の財を取り、反って此の財に勾引进かれて墓庫の裡頭に入る；僥幸して手に得れば、則ち再び取るべからず。再び貪り下去れば、反って戌土に傷せられんと要し、禍事は転眼に則ち到る。

斷曰：伏吟、自信、自任，體本至靜，凡占不動。此課卻滿目皆丁，變而為至動之象，謂之無信無任。或靜中求動終是靜，或動中求靜終是動，本位不易故也。

断語に曰く：伏吟課は自信・自任の両種に分かつ、課体は本来極めて静、凡そ占う所皆是不動。可なり此の一課は満盘皆是れ丁神、一変して極動の象と成る、故に之を「無信無任」と曰う。ここにおいて静中に動を求めんと想うも、頭に到れば仍是れ静；動中に静を求めんと想うも、頭に到れば仍是れ動——天盘・地盘皆本位に停りて曾て挪移せざるを以てなり。

天時：課名稼穡，占天不雨。家宅：干支相沖，人宅不寧，主田土爭訟，婢妾陰私之事。功名：貴人祿馬不見，官鬼太多，占官難得。求財：主得官貴之財，恐因財而致禍，不宜貪取。婚姻：支干相沖，初末相刑，龍后沖剋，皆為不吉。

天時は課の名は稼穡なるに因り（三伝全是れ辰戌丑未の土神）、天を占うは雨を下さず。家宅は日干・日支の相冲するに因り、人口と房宅と皆安寧ならず、田地の争訟および婢女・妾室の陰私の事有るを主る。功名上は貴人・禄神・駅馬皆出現せず、官鬼は却って太も多し、官を占うは得難し。求財は官貴の賞給する銭財を得るを主る、只だ怕る財に因りて禍を惹くを、貪取するに宜しからず。婚姻は日支・日干の相冲し初伝・末伝の相刑し青竜・天后また互いに冲剋するに因り、皆吉利ならず。

胎產：上強下弱，傳陰包陽，孕必成女。支干相沖，產必易速。疾病：三傳全鬼，病勢必篤，又為折腰，患必在腰。出行：旬丁發用，居者必行。行人：支干相沖，行人不歸，旬丁發用，奔馳不已。盜賊：旬丁發用，三傳比和，賊必難獲。兵戰：晝占夜卜，俱不甚利。

胎産は是れ上強く下弱し、三伝は陰を以て陽を包む、懐くは必定是れ女孩；日支・日干相冲し、生産は必ず又く快く又く順なり。疾病は三伝全是れ官鬼なるに因り、病勢は必定沈重；また折腰の格と成り、病痛は一定腰部に在り。出行は本旬の丁神が発用を作すに因り、本来待ちて動かざる人も亦必定要動身せん。行人は日支・日干の相冲するに因り、是れ帰らざるなり；丁神が発用す、只だ一路奔波して停まざるを会す。盗賊は丁神が発用し三伝また彼此比和するに因り、賊は必定捉獲し難し。兵を用うるは白昼に占うも夜間に卜するも論ぜず、皆怎様も有利ならず。

畢法云：賓主不投刑在上，任信丁馬須言動；水日逢丁財動之，我求彼事干傳支。神應經云：癸末日初傳見丑是丁，因官鬼之財而動。辰戌月占，不利出入。寅申月占，主爭鬥田宅之事。課經云：壬癸日辰戌丑未為傳，三傳自相沖刑，可以凶制凶，謂之以賊捉賊。又內有四金字，可以化鬼也。

《畢法賦》に言う：賓主の話の投機せざるは、刑が上神に落つるを以てなり；自任・自信の課若し丁神・駅馬を見れば、則ち事の動かんとするを断作すを得；壬癸の水日は丁神に遇えば、財は則ち動き起こる；日干が日支に伝向するは、是れ我が往きて相手を求むるの事。《神応経》に言う：癸未日の初伝に丑を見る、丑中の遁出する正に是れ丁、故に是れ官鬼の帯する所の財に因りて発動す；辰月・戌月に占うは、出入に利せず；寅月・申月に占うは、争闘と田産・房宅の事を主る。《課経》に言う：壬日・癸日は辰戌丑未を以て三伝と為し、三伝は自ら相冲刑す、以て凶を制するに凶を用い得、之を「賊を以て賊を捉う」と曰う；何況其の中に四個の金神を含む、還って以て鬼気を化解すべし。

課體：彈射，退茹，驀越。課義：支干上下，各自和暢，巳火丙雀，俱財可向。

本局の課体に三有り：弾射・退茹・蓦越。韻語に言う：日支・日干の上下各自和順・舒暢；巳火の中に丙を遁出し、末伝また朱雀に乘る；明の財・暗の財皆在り、尽く以てそれに奔り往き可し。

解曰：子與丑合，午與未合，各自和暢也。初傳巳火，中傳辰土，元遁得丙。末傳卯木，上乘朱雀，明財暗財，皆可向而就之也。

子と丑とは相合し午と未とは相合す、故に説く上下各自和順・舒暢と。初伝は是れ巳火、中伝は是れ辰土、旬に按じて天干を遁出して丙を得；末伝の卯木の上頭にまた朱雀に乘る。丙火と朱雀と皆火に属し、火は正に是れ癸水の財、明処の財・暗処の財皆有り、尽く以て迎え上がりて取用すべし。

斷曰：彈射退茹，凡事疏遠。退而不進，支干各自相合，又復相沖，主聚中有散，離中有合。然終始相生，事事和順。凡百所為，行止皆決，心無疑貳。但嫌中傳之辰土，下臨巳宮，晝夜乘蛇，謂之兩蛇夾墓。幸而課名驀越，彈射傷輕。若逢他課，禍患恐不能解也。

断語に曰く：弾射にして又退茹、凡事皆疎遠を顯し、只だ退きて進まず。日支・日干は各自上神と相合すも、却又彼此相冲す、故に聚の裡頭に散有り離の裡頭に合有り。不過首尾は一路相生し、事事和順、凡そ作為有る所、行くか止まるか皆決断し下得、心里に二意無し。嫌う所は只だ中伝の辰土が巳宮の上頭に落ち、昼夜また皆螣蛇に乘る、此れを「両蛇夾墓」と曰う。幸いなる所は課の名は蓦越、弾射の傷う所は本来軽し；若し別の課体に換えれば、此の禍患は恐怕解開し得ざらん。

天時：雀飛龍潛，火上水下，恐不能雨。家宅：支上合支，干上合干，人宅皆善，可以致祥。功名：初末皆乘朱貴，祿旺臨於干上，中傳又作官星，功名不求而自至。求財：財爻發用，末又助初，更兼入庫，所獲必豐。

天時上は朱雀は高飛し青竜は潜蔵し、火は上に在り水は下に在り、恐怕雨は下り得ざらん。家宅は日支と支上神と相合し日干と干上神と相合するに因り、人口・房宅皆好し、以て吉祥を招来すべし。功名上は初伝・末伝皆朱雀と貴人とに乘り、旺盛の禄神また日干の上に臨み、中伝は還って官星を充当す、功名は求めに往かずとも自ら来る。求財は財爻が発用を作し末伝また初伝を生助するに因り、加うるに庫に入り、所得は必定豊厚ならん。

婚姻：男女皆佳，患在不成。胎產：三傳陰包陽支，胎必生男，支干相沖，占產必易。疾病：兩蛇夾墓，病勢最凶，幸人克病，或可延生。出行：驛馬發用，而臨墓地，中道有阻之象。行人：天罡加孟，行人尚未起程。兵戰：晝占吉，夜占不宜。

婚姻は男女の双方皆好し、毛病は結び成らざるに在り。胎産は三伝が陰を以て陽支を包むに因り、懐くは必定是れ男孩；日支・日干相冲し、生産を占うは必定容易。疾病は両条の螣蛇が墓庫を夾むに因り、病勢は最も凶；幸いなる所は人は能く病を剋す、或いは還って以て性命を延續すべし。出行は駅馬が発用を作すも却って墓地に臨むに因り、是れ半路上に阻碍有るの象。行人は天罡が四孟に加わるに遇う、未だ動身せず。兵を用うるは白昼に占うは吉、夜間に占えば則ち宜しからず。

畢法云：課傳俱貴轉無依，胎財生氣妻懷孕(七月)，胎財死氣損胎推(正月)。秘要云：癸末日干上子，乃支之胎神。支上午，乃干之胎神，此為互胎格。如遇夫妻之行年，必然妻孕，不必再尋生氣及財神也。

《畢法賦》に言う：四課三伝処処皆是れ貴人、反って依託する所無し；胎神・財神が生気に乘れば、妻子の懐孕を主る（七月占は此の如し）；胎神・財神が死気に乘れば、則ち胎孕の受损と推す（正月占は此の如し）。《六壬秘要》に言う：癸未日の干上に子を見る、子は是れ日支の胎神；日支上に午を見る、午は是れ日干の胎神、此れを「互胎格」と曰う。倘若また夫妻両人の行年に碰上せば、妻子は必定懐孕す、更に生気と財神とを找びに往くを必とせず。

課體：彈射，間傳，解離。課義：課傳五陰，貴不一心，朱丁初馬，動獲貲金。

「課体」とは課式の結構の類型を指し、本局は兼ねて三種有り：「弾射」は「四課」の上下に直接の相剋無く、只だ能く日干癸水が上神巳火を遥剋するに由りて以て取用す；「間伝」は「三伝」巳・卯・丑が位を隔てて後退して行く；「解離」は日支と日干と各々相手方の上神を剋し、彼此対冲して分崩の如し。「課義」此の四句は全局の提要：四課三伝裡に陰支は接続して出現し共に五重、一片幽暗；昼夜の両位の貴人は各々一方に拠り、人心斉からず；末伝の丑の上に旬中の丁神を遁出し、初伝の巳火は正に是れ駅馬、中伝の卯木はまた「朱雀」に乘る、丁・馬・雀は一斉に発動す、故に遠出して財を謀るは反って能く満載して帰る。

解曰：四課三傳，五陰相繼。夜貴臨於晝貴之上，又作初中兩傳，所以事干兩貴，心不能一也。末傳丑上，乃是旬丁。初傳巳火，乃是驛馬。中傳卯木，上乘朱雀。若遠動求財，必許其盈囊而滿橐也。

解釈して曰く：四課三伝中に陰支は相連なり、共に五重有り。夜占の用いる所の陰貴人は正に昼占の用いる所の陽貴人の上に壓し、両位の貴人はまた分別に初伝と中伝とを充当す、故に事を弁ずれば勢い必ず同時に両貴を牽動し、心思は一に帰し難し。末伝の丑の位の上に本旬の丁神を遁出し、変動を主る；初伝の巳火は本日の駅馬、奔走を主る；中伝の卯木の上に朱雀に乘る、文書・音信を主る。丁・馬・雀は斉動し、純なる是れ遠行の象、故に遠門を出でて財を求むれば、必定能く口袋を装満し行囊を塞満して帰らん。

斷曰：彈射間傳，禍福無力，有間隔之象。二貴相承，權不歸一。又癸絕於巳，未絕於亥，干支之上，彼此乘絕。宜退換屋宅與交代職任，可無葛藤不絕之患。

断語に曰く：弾射に間伝を加うるは、吉も亦吉は透き徹らず凶も亦凶は深からず、両頭皆力を使い上らず、事情は中間に総じて一層を隔つ。両位の貴人は一上一下に相承り、権柄は一人の掌握に帰せず。再び言えば癸水は巳に絶し未土は亥に絶す、日干と日支の上神は彼此皆絶地の上に踩む。故に此の局は旧宅を退掉して別に新居を換え旧職を卸下して他人に交与するに宜しく、此の如くして才て纏糾して清からず後患の絶えざるを免れん。

天時：六陰相繼，畢宿落空，濃陰而已。家宅：晝占貴人臨宅，但支干相沖，居必不久。求財：財爻發用，主得貴人之財。婚姻：占女則吉，占男不佳；支干相沖，終不能諧。胎產：六陰生女，占產必速。疾病：人已克病，不久自愈。出行：驛馬發用，支干相沖，必定啟行，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。兵戰：晝占則吉，夜占中止。

天気を問う：陰支は連接して六重、雨を主る畢宿また空亡に落ち、只だ是れ濃雲密布、雨を下し成さず。住宅を問う：昼占は貴人の宅上に臨むは本来好事、但し日支と日干と相冲し、住みて長久ならず。求財を問う：財爻は正当初伝に発動し、所得多半是是れ貴人の手裡の銭。婚姻を問う：女方を替えて占うは吉、男方を替えて占うは不利；支干相冲し、終に説き成らず。胎産を問う：満盘の陰支は女を生むを主り、臨盆は必ず快し。疾病を問う：本人の五行は反って病気を剋住す、ほどなく自ら痊愈せん。出行を問う：駅馬は発用しまた支干の相冲に逢う、必定動身し、水路を走るは最も順なり。行人を問う：天罡辰は仲位に臨み、人は尚ほ半路上に在り。征戦を問う：白天に占うは吉利、夜裡に占えば則ち中途に手を罷む。

畢法云：六陰相繼盡昏迷。課經云：癸未日，干上亥，支上巳，謂之真解離卦。支克干上神，干克支上神。或夫婦行年又值此者，尤的。占者必是解離之事，乃夫妻反目，不能齊家之象也。

《畢法賦》に言う：六重の陰支相接すれば、事事昏昧・迷茫す。《課経》に言う：癸未日の干上に亥を得支上に巳を得、此れ才て真の解離課なり——日支の未土は日干の上神亥水を剋し、日干の癸水はまた日支の上神巳火を剋す、両辺互いに相容れず。若し夫婦双方の行年も亦正好此の両支の上に落ちれば、応験は尤も準確なり。凡そ此の課を占到すれば、問う所は必ず是れ分崩・離析の事、多半是是れ夫妻反目・家道不斉の景象。

課體：元首，斬關，稼穡，遊子。課義：自干歸家，我求於他，滿地鬼賊，閉口為嘉。

本局の課体に四有り：「元首」は四課中に只だ一処の上神が下神を剋し、それを取りて発用す、元首の上に在りて下属を統御するが如く、事理は順遂；「斬関」は辰戌の一類の関煞の神が発用し、関を破りて動き安らかに居るを得ざるを主る；「稼穡」は三伝の辰・戌・丑・未は全く土に属し、農事の如く遅重；「游子」は行踪の漂泊して定まらざるを主る。課義に言う：三伝は日干より起りて日支に落つ、是れ我此の一方が往きて相手を求む；日支上の両課は全是れ身を剋する鬼賊、満地皆敵；而して旬尾は旬首の上に加わりて閉口の象と成る、凡事口を守り言わざる才て好し。

解曰：初傳乃干之上神，末傳乃支之上神。自干而傳及干支，正所謂我求彼事干傳支也。支上兩課盡皆鬼賊，又旬尾加於旬首，謂之閉口卦。凡事閉口，可以免禍。

解釈して曰く：初伝の戌は日干上の天盘神、末伝の辰は日支上の天盘神、三伝は日干より頭を起こし而して日支に落つ、正に是れ所謂「我が彼の事を求むるは干より支に伝う」、即ち我此の辺より往きて相手を求む。日支上の第三・第四の両課は全是れ身を剋する鬼賊、処処受制す；又本旬の旬尾の未が旬首の戌の上に加わる、此れを「閉口卦」と曰う。凡事は口を閉じたるが如く多く言語せざれば、則ち能く禍事を躲き開く可し。

斷曰：稼穡斬關，有沉滯之象。惟利逃亡，又為脫難格。一水五土，制克已極。物極則變，變則通。久厄者占之，反可散解。常人遇此，更名鯨鯢歸澗。凡事逼迫，不能由己。若遇雷神(太沖六合)，方能變化。占者多係田宅耕農，土工築室之事。

断語に曰く：稼穡また斬関に逢う、事は沈重・遅滞し、只だ逃亡・躲避に利す、故にまた「脱難格」と曰う。課伝裡は一個の癸水は五個の土神に対し、克制は已に極処に到れり；物は極まれば必ず反す、反って来りて反って能く通ず、故に久しく困する人が此の課を占到すれば、厄運は反って消散すべし。若し是れ尋常の人が占到せば、別に一名有りて「鯨鯢の澗に帰る」と曰う——大魚は小水溝に困り、様様逼迫を受け、身は己に由らず、必ず雷神に遇上すを須み、即ち地支の太冲卯と天将の「六合」なり、才て変化を生出し得。此の課を占到する人、問う所多是れ田産・房屋・耕種・農事・土を動かし房を蓋うの一類。

天時：課傳皆土，亢旱之象。家宅：墓神覆日，支陰乘丁，昏晦不寧之象。功名：發用催官，得之必速。求財：晝占不利，夜占財險。婚姻：支干相沖，終難得就。胎產：陽支包陰，產必生女。疾病：占病大凶，或年命有寅卯相加，庶幾有救。出行：課名斬關，雖無丁馬，亦可云動。行人：支干之陰陽皆沖，行者不歸。盜逃：必能尋獲。兵戰：晝占不利，不能取勝。

天気を問う：課伝全是れ土神、一派亢旱して雨少なきの様子。住宅を問う：墓神は日干の頭上に壓し、第四課はまた旬丁に乘る、家中は昏暗して安からず。功名を問う：発用の神は正に是れ官を催す神、官を謀れば手に到ること極めて快し。求財を問う：白天に占うは不利、夜裡に占えば則ち銭財は険有り。婚姻を問う：日支・日干相冲し、終に成り難し。胎産を問う：陽支は陰支を裹み、生むは必是れ女孩。疾病を問う：病を占うは大いに凶、除非本命あるいは行年の上に寅卯の木が来りて相加し相救う、才て一線の生機有り。出行を問う：課の名は斬関、雖も丁神・駅馬無しと、亦算え上げる動身せんとするを得。行人を問う：日支・日干の陽神・陰神は全都相冲し、門を出づる人は帰らず。逃盗を問う：一定に找び回りて来るを得。征戦を問う：白天に占うは不利、打勝ち得ず。

畢法云：干乘墓虎毋占病，鬼臨三四訟災隨，我求彼事干傳支。指南：丑將加辰，占被參吉凶，曰：最難辨雪，太歲歲破剋日，主君相見責，卻喜虎頭蛇尾，先重後輕。又支乘皇恩，命乘天赦，，初末傳以凶制凶，反無凶矣。至明春太歲作救，方能脫難，俱驗。

《畢法賦》に言う：日干上に墓神に乘りまた「白虎」に乘る、切に病を占う莫れ；官鬼が第三・第四課の上に落つれば、官司・災殃は随って来る；三伝は日干より日支に伝向す、是れ我が往きて人を求む。《六壬指南》に載す：丑を以て月将と為し辰時の上に加え、人有りて自らの参劾せらるるの吉凶を占う、断語は：此の事は最も清白を洗刷し難し、太歳と歳破と一斉に日を剋す、君王と宰輔と同じく来りて責問するを主る；幸いなる所は虎頭蛇尾、初めの来勢は重くして後来は漸く軽し。又日支上に皇恩に乘り本命上に天赦に乘り、初伝・末伝は凶神を以て凶神を制す、反って凶を成さざるなり。須く来年の開春に到り太歳が転じて救神と作るを待ち、才て身を脱し得、後に一一応験せり。

課體：涉害，從革，勵德。課義：三傳育身，晝將生金，有官有印，俗庶難勝。

本局の課体に三有り：「渉害」は四課の相剋一処に止まらず而又彼此同類、須く各上神の受くる所の剋害の深淺を比較し、害を受くる最も深きを取りて発用す、故に遅疑して決し難きを主る；「従革」は三伝の巳・酉・丑が金局を合成す、金の能く従革するの義を取り、旧を除き新たにするを主る；「励徳」は官鬼の神が身に臨み、君子はそれを借りて徳行を砥礪す。課義に言う：三伝の金局は頭を回して来りて日干癸水を生扶し、全力を以て本身を滋養す；昼占の天将はまた純に土に属し、土はまた金を生ず、層層相生す。酉は是れ印綬・丑は是れ官星、官有り印有り、只だ官を做る人の之を当るに宜しく、平民・百姓は此の份の貴気を担い起こし得ず。

解曰：晝將純土生傳，三傳金局生干，併力育身，生旺極矣。又兼酉為印綬，丑為官星，富而且貴，仕宦所宜。若庶俗平民，豈能勝此印累累而綬若若哉。

解釈して曰く：昼占の時は三伝上の乘る所の天将は全く土に属し、土は三伝の金を生ず；三伝は金局を合成しまた回りて来りて日干の癸水を生ず、力を合わせて本身を滋養し、生気と旺気と皆頂点に到れり。加うるに酉金は是れ癸水の印綬・丑土は是れ癸水の官星、既に富にして且つ貴し、正に仕宦の人に合す。若し是れ尋常の百姓が占到せば、何処に此の一身の官印累累・綬帯垂垂の貴気を担い起こし得んや。

斷曰：涉害之卦，事主遲疑。類成金局，又主革故從新之象。但末傳空亡，獨留中傳丑土克干，而旦將又克之，此亦生空鬼實之例。

断語に曰く：渉害課は事の遅疑して断じ難きを主る。三伝は聚りて金局と成り、また旧を除き新たにするの意思を含む。只だ是れ末伝の酉金が空亡に落ち、我を生ずるの一頭は虚設と成り、単単に中伝の丑土を剩えて来りて日干を剋し、昼占の天将はまた跟いて来りて剋す、此れ正に是れ「我を生ずる者は落空し我を剋する者は実に当たる」の例子。

天時：天罡指陽，畢宿空亡，水將全無，占天不雨。家宅：貴人臨宅，夜占乃吉。功名：晝占貴人發用，日祿臨支，求官最吉，但嫌權攝不正。求財：丑中有丁，水日逢之，求財必獲。

天気を問う：天罡辰は陽位を指向し、雨を主る畢宿また空亡に落ち、課中は一個の水将も無し、天を占うは雨を下さず。住宅を問う：貴人は宅上に臨み、夜間に占う才て吉利。功名を問う：昼占は貴人は初伝に当たりて発動し、日干の禄神また日支の上に落ち、官を求むるは最も吉、只だ嫌う是れ代理・暫摂にして名分正しからず。求財を問う：丑中は丁神を遁す、水日はそれに碰上す、財を求むれば必定手に到る。

婚姻：支干上神，陰陽互沖，男女雖佳，朱陳難締。胎產：六陰相繼，胎必成女，支干相沖，占產必速。疾病：人與病沖，三傳生日而克支，不藥可愈。出行：貴人乘馬發用，出行最吉。行人：支干相沖，天罡加孟，行者未歸。兵戰：晝占甚吉，夜占最凶。盜賊：元武晝夜皆空，謂之打洞，占捕難獲。

婚姻を問う：日干・日支の上神は陰陽交冲し、男女の双方は本身の条件皆好しも、却って朱陳の好を結び成らず。胎産を問う：陰支は接続して六重、懐くは必是れ女胎；支干相冲し、臨盆は一定甚だ快し。疾病を問う：病人と病気と相冲し、三伝は日干を生じて日支を剋す、薬を喫せずとも亦能く好し。出行を問う：貴人は駅馬に乘りて発用す、門を出づるは最も吉。行人を問う：支干は相冲して天罡辰は孟位に臨み、門を出づる人は未だ帰らず。征戦を問う：白天に占うは大いに吉、夜裡に占うは最も凶。盗賊を問う：盗を主る「元武」は昼夜両占皆空亡に落ち、此れを「打洞」と曰い、賊を捉うるは手に到り難し。

畢法云：空上逢空事莫追(夜占)，費有餘而得不足；萬事喜欣三六合，合中犯殺蜜中砒，三傳遞生人舉薦。課經云：卯加未，晝將乘雀克宅，主遭火災。指掌賦云：巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩。

《畢法賦》に言う：空亡の上にまた空亡に逢う、事は必ずしも再び追わず（此れは夜占に就きて言うなり）；花費は余裕有りて所得は不足す；三合・六合俱に全ければ則ち万事歓欣す、但し合中若し凶殺を夾むれば、就像蜜裡に砒霜を掺したり；三伝は輾転相生すれば、必ず人の出面して挙薦する有らん。《課経》に言う：卯が未の上に加わる、昼占は天将は朱雀に乘りて来りて宅を剋す、家中の火災に遭うを主る。《指掌賦》に言う：巳・丑・酉此の一組の三伝を「反射」と曰い、殺伐の気を懐きて来りて恩情に報答す。

課體：重審，斫輪，羅網，勵德。課義：虛生實盜，貴多難告，朽木難雕，妻財怎靠。

本局の課体に四有り：「重審」は四課中に下神の上神を剋する有り、下を以て上を犯し、須く再三審慎して後に行わん；「斫輪」は伝中の木神が空に落ちて朽木と成り、匠人の車輪を斫制して朽材に遇うに好比、巧手も亦下刀するに従る無し；「羅網」は関煞が人を罩住し、一たび動けば則ち縛を受く；「励徳」は官鬼が身に臨み、君子は借以て徳行を砥礪す。課義に言う：我を生ずる申金は空に落ち、是れ「虚生」；我を泄する寅木は権に当たり、是れ「実盗」；貴人は雖も多しと昼貴は獄に入り夜貴は剋を受け、求告は益無し；卯木は朽木と成り、器を彫成さず；巳火の妻財は墓に坐し空に落ち、全靠み住まず。

解曰：金乃生水之神，申加癸上生干，今作旬空，是生我者空也。寅木乃癸水之盜氣，今臨支而脫干，是盜我者實也。課傳之中，晝貴入獄，夜貴受克，貴人雖多，告之何益。又巳為癸之妻財，坐墓而落空，取之必有禍矣，尚可倚靠乎。卯木落空，木空則朽，朽則難雕，不能成器矣。凡遇斫輪課者，例皆同。

解釈して曰く：金は是れ水を生ずるの神、申金が癸水の上に加わるは本来我を生ず、可惜し申は正に本旬の空亡に当たり、此れを「我を生ずる者は落空す」と曰う。寅木は是れ癸水の気を泄耗するの東西、いま日支の上に臨みて直接我の気を脱す、此れを「我を盗む者は実に当たる」と曰う。課伝の中、昼占の貴人は牢獄の地に陥り、夜占の貴人はまた剋傷せられ、貴人は雖も多しと、往きて求告するも亦用無し。再び言えば巳火は是れ癸水の妻財、却って墓の上に坐しまた空亡に落ち、硬に往きて取らば必定禍を招かん、何処に還って靠み住まんや。卯木は同様に空に落ち、木は一たび空に落ちれば便ち朽木と成り、朽木は彫り動かさず、器物を做り成さず。凡そ斫輪課に遇上するは、皆此の個の例子に照らして看よ。

斷曰：斫輪遇朽，巧術難施，必宜改圖易轍，事乃有成。凡占盡是虛名，惟驚憂可解耳。

断語に曰く：斫輪は偏偏として朽材に遇上し、再び巧みなる手芸も亦施展し開き得ず、必ず打算を改換し別に別路を走らんを須み、事才て弁じ成すを得。凡そ此の課を占到せば、所得多半是只だ虚名、唯だ惊恐・憂愁の一類の事情は化解を望む可し。

天時：天罡加酉，箕畢相會，出旬大雨。家宅：人宅沖剋，不寧之象。求財：財爻已空，焉能得有。仕宦：貴多不貴，兼之入獄受克，占官不吉。婚姻：支干相沖，恐不能就。胎產：以子損母，占產不吉。疾病：人空病實，尊長難痊。出行：晝占雖吉，防驚防失。行人：天罡加仲，必在中途。兵戰：晝占凶，夜占吉。墳葬：不吉。

天気を問う：天罡辰は酉の上に加わり、箕・畢の両宿相会す、本旬を出ずるを等ちて便ち大雨有らん。住宅を問う：人と宅とは互いに冲剋し、家中は安寧を得ず。求財を問う：財爻は已に空亡に落ち、何処に還って銭の得べき有らん。仕宦を問う：貴人は一たび多ければ反って貴からず、加うるに獄に入り剋を受け、官を占うは不吉。婚姻を問う：支干相冲し、只だ怕る説き成らざるを。胎産を問う：子気は反って母気を傷つく、生産を占うは不吉。疾病を問う：本人は空に落ち病気は実に当たり、家中の尊長は痊愈し難し。出行を問う：昼占は雖も吉、仍ほ驚嚇を防ぎ遺失を防ぐを要す。行人を問う：天罡辰は仲位に臨み、人は必ず半路に在り。征戦を問う：白天に占うは凶、夜裡に占うは吉。墳葬を問う：不吉。

畢法云：所謀多拙逢羅網，費有餘而得不足，將逢內戰所謀危。纂要云：癸未日干上申，乃支之網。支上寅，乃干之羅。凡占必是他孟網羅我，我孟網羅他，互相闇昧。凡仕宦占者，值干之羅網，主丁父服。值支之羅網，主丁母服。秘要云：申為長生，夜占乘虎，坐於丑墓，必父母墳中生白蟻，否則疾病。

《畢法賦》に言う：羅網に碰上すれば、謀る所の事多半笨拙にして行い難し；花費は余裕有りて収穫は不足す；天将と乘る所の神と内裡交戦すれば、謀る所は必ず危し。《纂要》に言う：癸未日の干上に申を得、此れ是れ日支の網；支上に寅を得、此れ是れ日干の羅。凡そ此の課を占到せば、彼が我を網住せんとするに非ざれば、則ち我が彼を羅住せんと欲す、彼此暗中に較勁す。仕宦の人が占到し、若し日干此の一頭の羅網に逢えば、父親の為に服喪するを主る；若し日支那の一頭の羅網に逢えば、母親の為に服喪するを主る。《秘要》に言う：申は是れ水の長生の地、夜占は白虎に乘りまた丑墓の上に坐す、必是れ父母の墳中に白蟻を生ぜしめたり、不然れば則ち家裡に病人有り。

課體：反吟，稼穡，亂首，遊子。課義：俱丁俱鬼，加臨不美，暗以財交，訟論遂止。

本局の課体に四有り：「反吟」は月将と占時と相冲し、天盘・地盘は処処対立し、事は往来反覆す；「稼穡」は三伝全く土に属す；「乱首」は日支の上神が日干の頭上に加わりて又来りて日干を剋し、尊卑倒置し、外人の門に上りて欺凌するを主る；「游子」は行踪の定まらざるを主る。課義に言う：未と丑の両支は皆旬中の丁神を帯び、又皆是れ癸水を剋する官鬼、彼此対加す、是れ好兆頭にあらず；但し両支は各自財神を暗蔵し、若し私下に銭を用いて疏通せば、官司は便ち能く停下せん。

解曰：未丑俱丁，俱作日鬼，彼此加臨，不為美也。丑未相刑，俱乘朱雀，爭訟諒不免矣。而又各帶暗財，若以財暗交，訟必可止。倘在朝官員，凡有彈章獻策之事，必遭責黜。緣六陰相繼，惟利陰謀故也。

解釈して曰く：未と丑とは皆旬丁を帯び、又皆是れ日干癸水を剋する官鬼、両支は彼此対加し、是れ好現象にあらず。丑未は原本互いに刑と為り、上にまた同じく朱雀に乘る、口舌・官司は只怕免れ得ざらん。幸いなる所は両支は各自財神を暗蔵し、若し私下に財を用いて疏通せば、訟事は便可ち止住すべし。倘若是れ朝中の官員が占到せば、凡そ章を上げて弾劾し策議を進献するの一類の事は、必ず斥責・罷黜に遭わん；只だ満盘の六重の陰支相接するに因り、只だ暗処に行事に利して明処に出頭するに利せず。

斷曰：此無依之卦，又逢稼穡，凡百遲疑，作事必多阻滯。又帶刑沖，有起復不寧之象。若秋冬占此，或占人年命，上乘金木，方為吉兆，可以化孽成祥。

断語に曰く：此れ是れ反吟中の「無依」課、上下彼此対冲して依託する所無く、また稼穡の局に碰上し、様様遅疑し、事を弁ずれば必ず阻滞多し。加うるに刑と冲と同じく在り、事は起こり落ちて、安定して下らず。若し秋冬の両季に占到し、あるいは占う所の人の本命・行年の上に金神・木神を乘着せば、才て吉兆と算し、以て災孽を転じて祥瑞と為すべし。

天時：課傳上下，盡皆火土，天罡指戌，不能有雨。家宅：人宅相沖，又復相刑，事多不寧。功名：貴登天門，晝占甚吉。求財：財多鬼多，取之費力。婚姻：支干相沖，多不能就。胎產：課傳純陰，胎必成女，支干相沖，產必甚速。疾病：渾身皆病，良醫難得；年命有木，方能有救。出行：課名遊子，行蹤不定。行人：天罡加季，行人立至。兵戰：晝占不佳，夜亦欠美。

天気を問う：課伝の上下全是れ火土、天罡辰は戌位を指向す、雨は下り得ず。住宅を問う：人と宅と既に相冲し又相刑し、家中は事多く寧からず。功名を問う：貴人は天門亥位に登り、昼占は大いに吉。求財を問う：財神は多くして官鬼も亦多し、取り起こる甚だ力を費す。婚姻を問う：支干相冲し、多半説き成らず。胎産を問う：課伝純なる是れ陰支、懐くは必是れ女胎；支干相冲し、生産は極めて快し。疾病を問う：浑身皆是れ病、好大夫は請い難し；本命・行年の上に木神有りて、才て救有り。出行を問う：課の名は游子、行踪は飘忽して定まらず。行人を問う：天罡辰は季位に臨み、門を出づる人は馬上に到る。征戦を問う：白天に占うは好からず、夜裡も亦佳を見ず。

畢法云：兩貴受克難干貴，水日逢丁財動之。觀月經云：壬癸日巳加亥，卯加酉，貴人皆立於受克之方，切不可告貴用事，不論在傳不在傳，俱如此說。精蘊：酉年二月，丑為年命，妻占夫病。曰：妻之年命，上乘華蓋，鬼乘太常，又是死氣為弔客，此為孝帛蓋妻頭，必不可救。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆剋傷を受ければ、則ち難く貴人を求めて事を弁じ難し；水日は丁神に碰上すれば、銭財は必ず変動有らん。《観月経》に言う：壬癸日若し巳が亥の上に加わり卯が酉の上に加わらば、両位の貴人皆剋を受くる方位の上に站り、切に貴人を求めて事を用うる可からず；貴人が三伝の内に落つるや否やを論ぜず、皆此の様に照らし論断す。《精蘊》に載す：酉年二月、丑を以て本命と為し、妻子は丈夫の病を占う、断じて曰く：妻子の本命上に華蓋に乘り、官鬼また「太常」に乘り、且つ是れ死気の化して吊客と成る、此れ等しく是一塊の孝布が妻子の頭上に蓋う、丈夫の病は必定救無し。

課體：知一，鑄印，度厄。課義：彼己唇吻，相交和順，末助初財，宜講秦晉。

本局の課体に三有り：「知一」又の名は「比用」、四課の相剋一処に止まらざる時、日干と陰陽同じき那の一処を取りて発用し、其の専一なるを取る；「鋳印」は三伝中に戌と巳と相加し、戌は是れ印綬・巳は是れ炉火、火は煉りて印と成る、官を加え級を晋むるを主る；「度厄」は能く厄難を渡るを主る。課義に言う：我と相手とは先に唇槍舌剣に相冲し、随即にまた交叉相合して転じて和順と為す；末伝の卯木は初伝の巳火を生起し、巳火は正に是れ癸水の財神、財源は此に由りて厚実し、此の様の格局は最も婚嫁を商議し秦晋の好を締結するに宜し。

解曰：干上午與支上子相沖，支辰與日干丑未相沖，口舌難免。既而干上之午與支辰相合，支上之子與日干相合；是交車相合，豈非交相和順之象乎。末傳卯木，助起初傳之巳火，作日之財神，是財甚厚也。支干上下，先則相沖相害，後則相合相和，有類乎秦晉，仇敵而作婚姻也。

解釈して曰く：日干上の午と日支上の子とは正に相冲し、日支の未はまた日干の寄宮丑と相冲す、口舌の争執は免れ得ず。可是し接下りて、日干上の午は日支の未と相合し、日支上の子はまた日干の寄宮丑と相合し、両両交叉して合を成す、此れ豈に正に是れ彼此転じて和順と為すの様子ならずや。末伝の卯木は初伝の巳火を生助し、巳火は本日の財神、見るべし財源は極めて厚し。日干・日支の上下の間、起先は相冲・相害し、後来は却って相合・相和す、甚だ似て春秋時の秦晋両国、本より是れ仇敵にして却って姻親を結成せしが如し。

斷曰：此知一之卦，又名鑄印，有加官進級之象。人有未和，事有未順，切須堅心忍耐，後必成功。

断語に曰く：此れ是れ知一課、又の名は鋳印、官を升り級を晋むるの意思を含有す。眼下は人情尚ほ融洽せず事は還って順遂ならず、只だ心思を咬定して忍耐し下去らば、後来必定成功せん。

天時：水運乎上，天罡指亥，占天有雨。功名：旺神臨支，初末乘貴，課名鑄印，占官最吉。求財：財爻臨身又發用，財神作貴人，主得貴人之財。婚姻：先難後易，終必成就。胎產：下強上弱，胎必成女，支干相沖，產必易速。疾病：白虎乘支克干上神，主得心疾，不久可愈。出行：貴人乘馬，出行最宜。行人：天罡加孟，尚未起程。兵戰：干被支克，利主不利客。

天気を問う：水気は上に運行し、天罡辰は亥位を指向す、天を占うは雨有り。功名を問う：旺神は日支に臨み、初伝・末伝皆貴人に乘り、課の名は鋳印、官を求むるは最も吉。求財を問う：財爻は既に本身に臨み又初伝の発動に当たり、財神便ち是れ貴人、貴人の手裡の銭を得るを主る。婚姻を問う：先難く後易し、終に能く成す。胎産を問う：下面強くして上面弱し、懐くは必是れ女胎；支干相冲し、生産は又く快く又く順なり。疾病を問う：白虎は日支に乘りて来りて日干の上神を剋す、得る所は是れ心口の病を主り、ほどなく愈ゆ可し。出行を問う：貴人は駅馬に乘る、門を出づるは最も相宜。行人を問う：天罡辰は孟位に臨み、人は還って未だ動身せず。征戦を問う：日干は日支に剋せられ、主家に利して客軍に利せず。

畢法云：權攝不正祿臨支，課傳俱貴轉無依；胎財生氣妻懷孕(七月占)，胎財死氣損胎推(正月占)。秘要云：初傳巳加子，末傳卯加戌，宜告貴成事，謂之末助初財初德，乃貴人助貴人也。又是交車合，宜交關取財，合本營運之事。纂義云：年命在亥，為前後引從，必得兩貴成就。

《畢法賦》に言う：禄神は日支の上に落ち、是れ代理・暫摂にして名分正しからず；課伝処処皆是れ貴人、反って依靠する所無し；胎神・財神は生気を帯び、妻子の懐孕を主る（七月占は此の如し）；胎神・財神は死気を帯びれば、則ち胎を損ずと推断せんと要す（正月占は此の如し）。《秘要》に言う：初伝の巳は子の上に加わり、末伝の卯は戌の上に加わる、貴人に求告して事を成すに宜しく、此れを「末助初財初徳」と曰い、等しく是れ貴人が貴人を幇す。《纂義》に言う：本命・行年が亥の上に落ちれば、前後に引有り従有り、必ず能く両位の貴人の相助を得て事を成さん。

課體：涉害，從革。課義：人豐宅墮，我福他禍，晝將生傳，傳金生我。

本局の課体に二有り：渉害と従革。三伝の巳・酉・丑は金局を合成し、日支の気を泄掉して往きて日干癸水を生ず。課義に言う：人口は興旺にして房屋は傾頹し、我此の一方は福を得て相手方は禍を受く；昼占の時の天将は純に土に属し、土は三伝の金を生じ、三伝の金はまた頭を回して来りて我が日干を生ず、一層は一層を生じ、好処は全く本身に帰す。

解曰：全金脫支生干，若占人宅，必主人口豐盈，居宅傾墮也。倘占人己，必主我福他禍。晝將皆土，盡生三傳。三傳皆金，又生癸干。則慮始保終，概可知矣。

解釈して曰く：三伝全是れ金、日支の気を泄して日干を生ず。若し人と宅とを占わば、家中の人口は興旺して房屋は破敗するを主る；若し彼我の両方を占わば、我此の辺は福を得て相手方は禍を招くを主る。昼占の天将は全く土に属し、土は三伝を皆生じ起こす；三伝は金に属し、また転じて回りて来りて癸水の日干を生ず。此の如く層層相生し、頭を起こすより收尾に照応し到り、事の始終は大致知る可し。

斷曰：見機之卦，傳逢從革。凡有所占，皆宜見機革舊，擇善從新。先俱起於虛聲，終必歸於有濟。其三傳自末遞生，必主多人舉薦，愈久而愈吉之象也。

断語に曰く：渉害課は又の名は「見機」、此の局は三伝また従革の局を合成す。凡そ占う所有れば、皆機を見て事を行い旧きを革去し善を択びて新に従うに宜し。初めは尽く虚名・空話の上より生発し、末了は必定実処に落ちて成有らん。三伝は末伝より一層層に往回して初伝を生ず、多くの人の出面して挙薦する有るを主り、時間は久しければ益々吉利を見る。

天時：畢宿發用，全金生水，但遇酉空，出旬有雨。家宅：人多屋狹。功名：貴人臨干，占命屬子，必貴無疑。求財：主得貴人、文書之財。婚姻：晝占男吉，夜占女吉，干支相沖，恐不能就。胎產：下強上弱，又是六陰，產女無疑；支干相沖，產必易速。疾病：腎氣大虛，急宜峻補，久病則凶。出行：支干相沖，馬已臨身，必定速行。行人：天罡加仲，必在中途。兵戰：晝占則凶，夜占稍吉。

天気を問う：雨を主る畢宿は初伝に当たりて発動し、満盘の金気は水を生ず、只だ是れ酉が空亡に落ち、須く本旬を出づれば才て雨有らん。住宅を問う：人口多くして屋子窄し。功名を問う：貴人は日干の上に臨み、若し占う所の人の本命が子に属せば、必ず貴なること疑無し。求財を問う：貴人と文書との両路の銭財より得るを主る。婚姻を問う：昼占は男方に対し吉、夜占は女方に対し吉；干支相冲し、只だ怕る説き成らざるを。胎産を問う：下面強くして上面弱し、又是れ満盘の陰支、女を生むこと疑無し；支干相冲し、分娩は必定又く快く又く順なり。疾病を問う：腎気は大いに亏す、須く趕緊に重薬を用いて峻補し、拖し成りて久病となれば則ち凶。出行を問う：支干は相冲して駅馬已に本身に臨み、必定ほどなく動身せん。行人を問う：天罡辰は仲位に臨み、人は必ず半路に在り。征戦を問う：白天に占うは凶、夜裡に占うは稍々吉。

畢法云：三傳遞生人舉薦，傳墓入墓分憎愛；水日逢丁財動之，眷屬豐盈居狹宅。指南：丁丑二月戌將午時占會試，曰：貴德財馬臨身，且居太歲之位，必應今年甲榜。況年上乘月將青龍，主片言人相。又旬首河魁為官星，乃文明之宿。二者會於行年，未有不捷者，果應。

《畢法賦》に言う：三伝輾転相生すれば、必ず人の挙薦有らん；三伝墓に落ちあるいは本命墓に入れば、須く人の喜愛を招くか人の厭悪を招くかを分清すべし；水日は丁神に碰上すれば、銭財は必ず変動有らん；家口興旺して狭窄の房子に住す。《六壬指南》に載す：丁丑年二月に戌を以て月将と為し、午時に会試を占う、断じて曰く：貴人・日徳・財神・駅馬皆本身に臨み、また正に太歳の位置の上に落ち、今年必ず甲榜に中らん。何況本命年上に月将と「青竜」とに乘る、一句の話に則ち人の賞識を得るを主る；又本旬旬首の河魁戌は官星を作し、是れ文明を主る星宿。此の両様皆行年の上に会聚し、中らざるの道理無し、後に果たして応験せり。

課體：元首，斬關，稼穡。課義：眾情皆惡，宜自相度，閉口居中，免被凌虐。

本局の課体に三有り：元首・斬関・稼穡。課義に言う：四課三伝の上上下下全是れ我を剋する東西、衆人の心思皆我に対し利せず、故に須く自ら反覆に掂量し機に相机じて動かん；中伝は恰も是れ閉口の神の当中に居る、只だ言を謹み行いを慎めば、則ち能く人に欺凌・虐待せらるるの苦しみを免れん。

解曰：三傳四課，無一非鬼，且重值魁罡，極凶極惡。宜深思曲慮，相機而動，方能免患。若不度量而疏忽乘之，必罹其禍也。中傳閉口，必須謹言，庶可免凌虐之患。

解釈して曰く：三伝・四課裡に一個も是れ身を剋する官鬼ならざる無し、加うるに河魁戌と天罡辰此の両個の関煞は重複して出現し、凶悪已に極処に到れり。此の時須く反覆に深思し周密に盤算し、時機を看准して再び動き、方に能く禍を免れん；若し掂量を加えずして軽率に事を行わば、必定災殃に撞上せん。中伝是れ閉口の神、務めて言語を謹慎し、才て以て人に欺凌せらるるの苦しみを躲き開くを望む可し。

斷曰：墓神覆日，闇昧不明，凡占不免阻滯。夜虎臨宅克干，至驚至危。尚喜凶神沖戰，能使大事化小，此亦以凶制凶之道也。

断語に曰く：墓神は日干の頭上に蓋う、一片昏暗にして明らかならず、凡そ占うは阻滞を免れず。夜占の時白虎は宅上に臨みまた来りて日干を剋す、惊険極処に到れり。幸いなる所は几個の凶神は彼此冲戦し、反って能く大事を化して小と為す可し、此れも亦是以て凶神を制するに凶神を用うるの路数なり。

天時：墓神覆日，占天不晴，課傳皆土，陰而不雨。家宅：晝占猶可，夜占至凶。功名：官鬼太多，反不為貴。求財：一點丁財，恐不敢取。婚姻：男不中和，女不柔順，兼且不就。胎產：晝則易產，夜則憂驚。疾病：土克水之象，年命若臨木神，尚可救。出行：課名遊子，豈得家居。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝夜俱凶。

天気を問う：墓神は日干の上に蓋う、天を占うは晴を放たず；課伝全是れ土神、陰沈にして雨を下し来らず。住宅を問う：昼占は還って過ぎ去るを得、夜占は極めて凶。功名を問う：官鬼太も多し、反って貴気と成さず。求財を問う：只だ一点の丁神を帯びたる財有り、只怕敢えて取りに往かず。婚姻を問う：男方は温和ならず、女方は柔順ならず、而且亦説き成らず。胎産を問う：白天に占うは生み易し、夜裡に占えば則ち惊憂有り。疾病を問う：一派土の来りて水を剋するの象、若し本命・行年の上に木神を臨着せば、還って救有り。出行を問う：課の名は游子、何処に家に坐住し得んや。行人を問う：天罡辰は季位に臨み、門を出づる人は馬上に到る。征戦を問う：昼夜両占皆凶。

畢法云：鬼臨三四訟災隨，干墓並關人宅廢。古鑑：七月午將加卯占前程，曰：官不遷轉，止宜治生。又一人占病課同，曰：命不長久。或問其故，曰：前是乙未生人，中傳臨未為命，自墓中引出，末傳見旬首，周而復始。官方初起，如何遷轉。旬遁癸未，未克癸水為財，又三傳全鬼化財，故可治生。後是丙辰生人，本命自來墓身，是添一墓神在其身上，如何得以長久，後二人皆驗。

《畢法賦》に言う：官鬼が第三・第四課の上に落つれば、官司・災殃は跟いて来る；日干の墓神また関煞を兼ねれば、人と宅と皆敗落せんと要す。《古鑑》に載す：七月に午を以て月将と為し卯時の上に加えて前程を占う、断じて曰く：官職は升り得ず、只だ生計を料理するに宜し。另一人は疾病を占いて課式相同なり、断じて曰く：寿数長からず。人其の中の縁故を問う有り、答えて曰く：前の一位は是れ乙未年生人、中伝の未に臨むは正に是れ彼の本命、墓中より引き出され、末伝また本旬旬首を見、一圏を転じて仍ほ原処に回る、官運は才剛頭を起こす、如何に升遷し得んや？未は旬中に癸干を遁出し、未土は癸水を剋して財と成る、三伝全是れ官鬼また化して財と作す、故に只だ生計を料理するに宜し。後の一位は是れ丙辰年生人、本命自身は便ち墓を帯び、等しく是れ身上に再添一重の墓神、怎様に能く長久せんや？後に両人皆応験せり。

課體：遙克，彈射，勵德，間傳。課義：傳及支干，總下生上，銷根斷源，凡謀惡況。

本局の課体に四有り：「遥剋」は四課の上下全く直接の相剋無く、只だ能く位を隔て遥かに相い克制するの一頭を取りて発用す、此の局は遥剋中の弾射に属し、日干に由りて上神を剋し往く；「励徳」は官鬼が身に臨み而して君子は借以て砥礪す；「間伝」は三伝が位を隔てて遞行す。課義に言う：三伝は日干・日支の上に落ち、処処皆是れ下面が上面を生じ、我が元気は一路外に泄す、好比枝条が根本を銷蚀し水流が源頭を断絶するが如し；凡そ謀る所有れば、皆是れ極めて壊れたる局面。

解曰：四課三傳，皆下生上也。脫盜滋甚，乃為枝銷其根，流斷其源。凡有所謀，俱繫極惡景況，緣皆脫騙，使人不及知覺，不及防閒故也。

解釈して曰く：四課三伝中に一処も是れ下が上を生ぜざる無し、我此の辺の元気は不断に外に泄し、泄耗は来るほど益々重し、好比枝葉が樹根を耗空し下游が源頭を截断するが如し。凡そ謀る所皆極めて壊れたる境地に処す、此の種の外泄は皆暗中の誆騙に出づるを以て、人の察覚し来り過ぐれば已に来たり及ばず、亦提防するに従る無し。

斷曰：彈射間傳，美惡俱輕，事中多阻，主失多而得寡。利於尊長，不利於卑幼。初實末虛，亦有始無終之象。

断語に曰く：弾射に間伝を加うるは、好きも亦好きは有限なるを得、壊るるも亦壊るるは重からず、事情は中間に多く阻隔有り、失去するは多くして得到するは少し。此の局は長輩・尊長に利し、晩輩・幼小に利せず。初伝は実に落ち末伝は空に落ち、又は有始無終の意思有り。

天時：天罡加寅，畢宿落空，晴而有風。家宅：宅上乘空脫宅，虛耗百出；支於相剋相沖，居亦不安。求財：己財難保，何暇他求。婚姻：干實支空，晝占皆凶；倘若占男，夜將則吉。功名：貴人發用，又與朱雀驛馬相併，求官可許。胎產：課傳皆陰，胎必成女；母空兒實，產必甚吉。疾病：必是虛弱之症，然實病空，不久自愈。出行：宅空人實，驛馬發用，必行之象。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占則吉，夜占則凶。

天気を問う：天罡辰は寅の上に加わり、雨を主る畢宿また空亡に落ち、天は晴れて風有り。住宅を問う：宅上は空亡に乘りまた宅気を泄す、白く耗損する処処見る可し；日支・日干既に剋し且つ冲し、住みて亦安穏ならず。求財を問う：自らの銭も皆保ち得ず、何処に還って及ばんや別に求むるを。婚姻を問う：日干は実に落ち日支は空に落ち、昼占は皆凶；若し是れ男方を替えて占わば、改めて夜将を用えば則ち吉。功名を問う：貴人は初伝に当たりて発動し、また朱雀・駅馬と一処に并び、官を求むれば以て応諾すべし。胎産を問う：課伝全是れ陰支、懐くは必是れ女胎；母親の一頭は空に落ち胎児の一頭は実に落ち、生産は大いに吉。疾病を問う：患う所は必是れ虚弱の症、但し本身は実に落ち病気は空に落ち、ほどなく自ら痊愈せん。出行を問う：宅空く人実、駅馬また発用す、是れ走らざるを得ざるの様子。行人を問う：天罡辰は孟位に臨み、人は還って未だ啓程せず。征戦を問う：白天に占うは吉、夜裡に占うは凶。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，三傳遞生人舉薦，六陰相繼盡昏迷。秘要云：源消根斷格，占病者必因不攝而致疾。課經云：三傳遞生，必有人推薦。如值空亡者，雖有舉薦之心，終無成就之實，乃閒話多而赤心少也。玉成歌云：水乘火將皆驚恐，勾雀同傳主訟傷。又云：地足天頭加酉卯，將乘蛇虎遠行遊(戌亥為天頭，辰巳為地足，加酉卯乘蛇虎，主有遠行)。

《畢法賦》に言う：昼貴・夜貴は一斉に加臨し、事を弁ずれば同時に両位の貴人に求め到るを得；三伝輾転相生すれば、必ず人の挙薦有らん；六重の陰支相接すれば、事事昏昧なり。《秘要》に言う：此れを「源消根断格」と曰い、病を占う人は必ず因りて節制・調養を知らざりしに因りて病を得しなり。《課経》に言う：三伝輾転相生すれば、一定に人の推薦有らん；如果空亡に碰上せば、那就は雖も挙薦の心有るも成事の実無く、閑話は説く多得れど真心は拿出す少し。《玉成歌》に言う：水神は火将に乘れば、皆惊恐を主る；「勾陳」は朱雀と同じく三伝に落ち、官司・刑傷を主る。又言う：地足と天頭と酉・卯の上に加わり、天将若し「螣蛇」・白虎に乘れば、遠行して外に在るを主る（戌亥を天頭と曰い辰巳を地足と曰い、酉卯の上に加わりまた蛇虎に乘れば、遠行有るを主る）。

課體：昴星，掩目。課義：元盜晝乘，滿目空神，守棄不可，身若浮萍。

本局の課体に二有り：「昴星」は四課の上下全く相剋無く、又不八専・伏吟に属さず、只だ好く酉位を借りて取用す——酉此の一位の上に昴宿有り、故に此の名を得；陰日は天盘酉下の地盘神を取りて発用す、形は冬蛇の目を閉じて蔵伏するが如く、故にまた「掩目」と曰う。課義に言う：昼占の時は盗窃を主る元武は我を泄する神の上に乘り、満眼の見る所は又尽く是れ落空の神；原処に守住するも守住し得ず、棄てて前行すれば又処処空に逢い、人は浮萍の如く扎根する処無し。

解曰：寅木臨干，本脫癸水，晝將又乘元武，盜脫更甚。初末俱申，皆係旬空，癸於孟守，恐被寅木盜脫。若棄而前行，皆又逢空，是守既不能，棄又不可，身若浮萍飄蕩而已。此為似反吟課，雖非反吟，而三傳往來，皆在支千，與反吟相類也。

解釈して曰く：寅木は日干の上に臨み、本来癸水を泄耗す、昼占の時はまた盗窃を主る元武に乘り、泄漏・被盗更に加重す。初伝・末伝皆是れ申、而して申は正に本旬の空亡に当たる；癸水若し孟位に守在りて動かざれば、又怕る寅木に泄し去らるるを。若し原処を丢開きて前に往きて行かば、前頭も亦全是れ空亡、ここにおいて守るは既に守り成さず棄てるも又棄て得ず、人は只だ能く浮萍の如く漂い来り蕩き往く。此の課は貌似して反吟、其の実は并びて是れ反吟にあらず、只だ三伝の来回皆日干・日支の此の両処の上に落つるに因り、情形は反吟と相像するのみ。

斷曰：柔日昴星，昴星者，酉中有昴宿，故以酉下為用。如冬蛇之掩目，藏蟄不動，宜防闇昧之憂。若晝占將乘元后，則陰私萬狀，更有不可告人者矣。

断語に曰く：此れ是れ陰日の昴星課。所謂昴星は、酉此の一位の上に昴宿有るに因り、故に天盘酉下の地盘神を取りて発用す。此の象は好比冬天の蛇の眼晴を閉じて蟄伏して動かざるが如し、須く暗中に生出するの憂患を提防すべし。若し是れ昼占にして天将が元武と「天后」とに乘れば、那就は陰私百出し、更に人に見るを得ざるの隠情有らん。

天時：柔日昴星　天罡指陰，若待出旬，必然大雨。家宅：支之陰陽盡空，有室如懸罄之象。求財：青龍已空，財爻不見，難必其有。婚姻：支干相沖，宅上空陷，占婚不吉。功名：官祿不見，青龍又空，占官不吉。胎產：柔日昴星，孕必成女，兒實母空，占產甚吉。疾病：病空人實，不久自愈。出行：驛馬不見，伏匿之象，及春始行。行人：天罡加仲，恐在中途。兵戰：晝占有獲，夜占大勝。

天気を問う：陰日の昴星にして天罡辰は陰位を指向し、須く本旬を出づるを等ち、才て必然に一場の大雨有らん。住宅を問う：日支の陽神・陰神は全都空に落ち、家裡は空しくして挂け起こしたる磬の如し。求財を問う：青竜已に空に落ち、財爻また見えず、甚だ難く説いて上有りと得。婚姻を問う：支干相冲し、宅上また空陥、婚を占うは不吉。功名を問う：官星・禄神皆見えず、青竜また空に落ち、官を占うは不吉。胎産を問う：陰日の昴星、懐くは必是れ女胎；胎児の一頭は実に落ち母親の一頭は空に落ち、生産は大いに吉。疾病を問う：病気は空に落ち本人は実に落ち、ほどなく自ら痊愈せん。出行を問う：駅馬見えず、是れ伏蔵して動かざるの象、開春に到るを要して才て走り成す。行人を問う：天罡辰は仲位に臨み、只だ怕る人は尚ほ半路に在るを。征戦を問う：白天に占うは斬獲有り、夜裡に占うは大いに勝つ。

畢法云：所謀多拙逢羅網，虎視逢虎力難施。纂要云：干上寅，支上申，初傳申為虎之本家。中傳寅亦是虎，末傳又是申虎，所謂虎視逢虎者也。凡值此課，必驚天動地，不能免禍。

《畢法賦》に言う：羅網に碰上すれば、謀る所の事多半笨拙にして成し難し；「虎視逢虎」、縱え本事有るも亦施展し開き得ず。《纂要》に言う：日干上は寅・日支上は申、初伝の申は正に是れ白虎の本家、中伝の寅は生肖の上に亦虎に属し、末伝又是れ申虎、此れ即ち所謂「虎視逢虎」。凡そ此の個の課に碰上せば、必ず惊天動地の事を鬧出し、災禍を躲き開けず。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：行人到戶，來必欺侮，晝祿遁庚，末逢眾虎。

本局の課体に三有り：「伏吟」は月将が正に占時に加わり、天盘・地盘は完全に重合し、万事は伏して動かず；陽日の伏吟は日干の上神を取りて発用し、「自任」と曰い、凡事只だ能く自らに靠る；「元胎」は課伝全く寅申巳亥の四孟位の上に落ち、胎気の初めに結び隠伏して未だ顯れざるが如し。課義に言う：門を出でて外に在る人は已に家門口に到れり；但し相手は一たび来れば必定我を欺侮す；昼占の時は日禄寅は本旬中に庚金を遁出して官鬼と変成し、末伝の申また一群の白虎に撞上す。

解曰：伏吟驛馬發用，行人即歸。支神陰陽皆金，干神陰陽皆木。自干傳支，動必受其欺侮也。寅為日祿，旬遁庚鬼。夜猶得青龍相助，晝則蛇火脫氣，必成災咎。寅祿既不可守，中傳巳又脫日，孟投末傳，遂逢眾虎。蓋申固虎也，又乘晝虎，支神陰陽，眾虎為群，胡可當哉。

解釈して曰く：伏吟課にして駅馬は初伝に当たりて発動し、門を出づる人は立刻に則ち家に到る。日支上の陽神・陰神皆金に属し、日干上の陽神・陰神皆木に属す、金正に木を剋す；三伝は日干より日支に伝向し、我は一たび動けば則ち相手の欺侮を受けん。寅是れ甲の禄神、本旬中に庚金を遁出し、庚は正に是れ甲の官鬼。夜占は還って青竜の相助有り、昼占は則ち螣蛇に乘りて火に属し、反って元気を泄掉し、必ず災咎と成らん。寅禄は既に守住し得ず、中伝の巳火また日干を泄し、一路末伝に投じて便ち群虎に撞上す——申は本より虎に属し、また昼占の白虎に乘り、日支の陽神・陰神は合して虎群を成す、如何に抵当して住むを得んや。

斷曰：此自任之卦，課傳皆孟，名曰元胎，乃隱伏未發之象，靜以待時則吉。發用祿馬俱全，螣蛇生角，勾陳捧印，官上催官。仕宦占之，顯達可必，尤喜見水，若年命逢申者不利。

断語に曰く：此れ是れ自任課、課伝全く四孟の位に在り、名は元胎と曰い、是れ隠伏して未だ発せざるの象、安く静まりて時機を等待せば便ち吉。初伝は発用して禄神・駅馬俱全し、また「螣蛇の角を生ず」を見——蛇は勢を得て将に竜と化さんとす、「勾陳の印を捧ぐ」——「勾陳」は印綬を捧ぐ、再び加うるに官星の上にまた官星を催す。仕宦の人占到せば、顕達は以て断定すべし；尤其喜ぶは課中に水を見て来りて木を生ず、只だ本命・行年が申の上に落つる人は不利。

天時：風多雨少，夜占有雨。家宅：干支互絕，宜與人兌換房屋。婚姻：夜占可用，但防刑剋。胎產：胎旺或主婢孕。功名：夜占龍馬駕德祿，科名大利，惟申巳午命者不足。求財：難得。投謁：利見貴求名。疾病：主見血光甚凶，幸有解神，不妨。失脫：近處尋獲。出行：宜遠行。行人：即至。爭訟：不利，宜靜以待動。兵戰：晝占不寧，夜占大勝。

天気を問う：風多く雨少なく、夜裡に占えば則ち雨有り。住宅を問う：日干・日支は互いに絶地の上に踏み、人と房屋を対調するに宜し。婚姻を問う：夜占は以て用い可し、但し須く刑剋を防ぐべし。胎産を問う：胎気は旺盛、あるいは家中の婢女の懐孕を主る。功名を問う：夜占は青竜・駅馬は日徳・日禄を載せ、科名は大いに有利為り、只だ本命の申・巳・午に属する人は差些。求財を問う：容易に得ず。投謁を問う：貴人に見えて声名を求取するに宜し。疾病を問う：血光を見るを主り、甚だ凶、幸いなる所は課中に解神有り、事を出すに至らず。失脱を問う：近処に在れば則ち能く找到す。出行を問う：遠路を走るに宜し。行人を問う：馬上に到る。争訟を問う：不利、安く静まりて相手の先に動くを等つに宜し。征戦を問う：白天に占うは安寧ならず、夜裡に占うは大いに勝つ。

畢法云：賓主不投刑在上，我求彼事干傳支，信任丁馬須言動。袖中金云：元胎見祿馬龍雀，大利占試。如常人見勾陳白虎，必有訟事或病人也。亥月占主胎產，行年見龍生男，見后生女。螣驚虎傷勾有厄也。

《畢法賦》に言う：上神は刑を帯び、主客の両方は談じ攏まらず；三伝は日干より日支に伝向す、是れ我が往きて相手を求む；課中に丁神と駅馬とを見れば、則ち当に事の必ず変動有ると断作すべし。《袖中金》に言う：元胎課の上に禄神・駅馬・青竜・朱雀を見るは、最も考試を占うに利し；若し是れ尋常の人が勾陳・白虎を見れば、必ず官司あるいは病人有らん。亥月占は胎産を主り、行年上に青竜を見れば男孩を生み、天后を見れば女孩を生む。螣蛇は惊吓を主り、白虎は傷損を主り、勾陳は厄難を主る。

課體：知一，退茹，重陰。課義：遞相蒙蔽，兩貴恃勢，生計雖榮，子息廢棄。

本局の課体に三有り：知一；「退茹」は三伝の子・亥・戌が一位一位に後へ退く、茅を拔きて茹を連ねるが如く而して反行す；「重陰」は子亥戌は一路陰晦、重重幽暗を指す。課義に言う：日干・日支は互いに墓庫と為り、你は我を蓋い我は你を蓋い、彼此蒙蔽す；昼貴・夜貴は各々勢力に仗り、丑未はまた互いに刑し、両位の貴人は一処に合い得ず；満盘の水気は来りて日干を生ず、生計は謂う可からず興旺ならずと、只だ水盛にして火を剋死し、甲木の子孫の一頭は便ち廃弃せらる。

解曰：干墓復支，支墓復干，彼此遞相蒙蔽也。晝貴在干，夜貴在支，而丑與未為恃勢之刑，兩貴亦不相能也。子亥，水也。戌乘雙武亦水也。全水生干，生計可謂榮茂矣。然制火太甚，為日干之子孫者，不幾廢棄乎。

解釈して曰く：日干の墓神は日支の上に蓋い、日支の墓神はまた日干の上に蓋い、両下は互いに遮蔽す。昼占の貴人は日干此の頭に在り、夜占の貴人は日支那の頭に在り、而して丑と未とは正に是れ勢を仗りて相い欺くの刑、両位の貴人も亦彼此合い来らず。子と亥と皆是れ水、戌上は昼夜皆元武に乘り、元武も亦水に属す。満盘の水気は来りて日干甲木を生ず、生計は説く可し興旺・茂盛と。只だ水多くして火を剋する太過にす、火は本より是れ甲木の子孫、子孫此の一頭豈に便ち廃掉せられざらんや。

斷曰：此知一之卦，連茹逆傳，退中有進，恩中生害。事起同類，和衷則吉，疑貳則凶。後陰元武，一片奸私。子未丑午，四神交害，人旺宅衰，主賓不合。百凡謹慎防閒，免受暗中侵損也。陰貴相助，秋冬占之大吉。

断語に曰く：此れ是れ知一課、三伝は茹を連ねて逆行し、退の裡頭は進を含み、恩情の裡頭は禍害を生出す。事は同輩・同類の人に由りて引起さる、同心協力すれば則ち吉、互いに猜疑すれば則ち凶。天后・「太陰」・元武此の几个の陰私の将は一処に聚り、満ちる是れ奸邪・陰私。子と未・丑と午の四神は交相に害を為し、人は旺にして宅は衰え、主人と賓客とは合い来らず。凡事皆須く謹慎・提防し、暗中に人の侵損を受くるを免れん。幸いなる所は陰貴人は肯んじて来りて相助す、秋冬両季に占到すれば大いに吉。

天時：淫雨連旬不止。家宅：不和，防損小口，夜占天空，主屋上獸頭落。婚姻：不宜。胎產：胎安產易，防不育。功名：有人暗中默助。求財：得後亦防耗失。疾病：夜占主鬼為殃，可禳，若占子孫病凶。失脫：宜尋。出行：遲疑不決。行人：遲歸。爭訟：可解，防暗害。兵戰：少利，秋冬吉。

天気を問う：連旬の陰雨は下りて停まず。住宅を問う：家中は和睦せず、須く小孩を損傷するを防ぐべし；夜占は「天空」に乘り、屋脊上の獣頭の掉落を主る。婚姻を問う：宜しからず。胎産を問う：胎気は安穏・生産は順利、只だ養い大きくせざるを防ぐ。功名を問う：人有りて暗中に黙黙と相助するを会せん。求財を問う：即使手に到るも亦耗損・散失を防ぐを要す。疾病を問う：夜占は主る是れ鬼祟の作祟、以て祈禳・消解すべし；若し子女の病を占わば則ち凶。失脱を問う：当に去りて寻找すべし。出行を問う：遅疑して定まらず、主意を拿り得ず。行人を問う：帰るは晚し。争訟を問う：以て調解すべし、但し須く暗算を防ぐべし。征戦を問う：好処多からず、秋冬両季に占う才て吉。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。課經云：干支見晝夜貴人，事須兩貴周全，方得成合。袖中金云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。指掌賦云：三傳純父母，勿慮身而身自安。畢法云：六爻現卦防其克，此為父母現卦，子孫憂也。

《畢法賦》に言う：昼貴・夜貴は一斉に加臨し、事を弁ずれば須く同時に両位の貴人に求め到らん；日干・日支は各自墓神に乘る、両辺皆昏昧にして明らかならず。《課経》に言う：日干・日支の上皆昼夜の貴人を見る、事は必ず両位の貴人皆照応・周全して、才て談じ成るを得。《袖中金》に言う：子・亥・戌を「重陰」と曰い、隠遁して正を守るに安んじ、寧ろ終身埋没す。《指掌賦》に言う：三伝純なる是れ我を生ずる父母の神、必ずしも自身の為に担憂するを用いず、自身は自然に平安なり。《畢法賦》又言う：六親の中哪の一爻が課上に現ずれば、則ち須くそれの往きて別の爻を剋するを防ぐべし；此の局の現出するは是れ父母爻、然れば則ち該当に憂慮するは便ち是れ子孫。

課體：涉害，間傳，顧祖，勵德。課義：宅內脫空，嗣息飄蓬，庚賴此制，然后尊崇。

本局の課体に四有り：渉害・間伝・励徳、另に「顧祖」を加う——三伝の戌・申・午は位を隔てて倒退す、頭を回して本源を顧念するが如同、旧路に復帰するの意思を含む。課義に言う：宅上の午火は既に我の気を泄しまた空亡に落ち、家裡は空空落落；午是れ甲木の子孫、子孫は此に因りて漂泊・無依の象有り；寅中の遁出する庚金は本来我を剋する官鬼、全く此の点の午火がそれを制住するに仗り、禄位才て保住し得、人才て以て尊崇を談じ得。

解曰：午為甲之子，今居宅上，脫干之氣，又值旬空，既脫且空，嗣自有飄蓬之象矣。寅旬遁為庚，是謂祿旁有鬼，祿不可就，全賴午火剋制庚金。然後祿為我享，而成其尊崇也。五月占之，月建填實，方符此淪。

解釈して曰く：午火は是れ甲木の子孫、いま宅上に坐し、既に日干の元気を泄掉し、又正に本旬の空亡に当たる；既に泄し又空、子嗣は自然に漂泊・無依の様子有り。寅は本旬中に庚金を遁出し、此れを「禄の旁に鬼有り」と曰う——禄神の身辺に則ち我を剋する官鬼を伏し、禄は便ち敢えて就きに往かず、全く午火が庚金を克制するに仗り、此の後此の份の禄は才て我の享用に帰し、人も亦才て之に随いて尊崇せらる。若し五月に占到せば、月建は午を為し空亡を填実し、才て完全に此の番の議論に合す。

斷曰：此涉害見機之卦，凡事留連遲滯，進退不定，格名顧祖，有復舊之象。貴臨卯酉，大吏升遷，微員降斥，亦主陰小有災。凡百謀望，宜進不宜退，退則遇空也。

断語に曰く：此れ是れ渉害・見機課、凡事牽纏・遅滞して進退定まらず；格の名は顧祖、旧路に回到し旧業を恢復するの意思を含有す。両位の貴人は分別に卯・酉の両位の上に臨み、大官占到すれば升遷を主り、小吏占到すれば降職・斥退を主り、亦家中の婦女・幼小に災有るを主る。凡そ謀る所は、往きて前進するに宜しく後退するに宜しからず、一たび退けば則ち空亡に撞上す。

天時：求晴未晴，求雨戌日可得。家宅：主屋舍傾頹，家業衰替，宜復舊廬，春夜占防火災。婚姻：成合美中不足。胎產：占胎吉，占產不宜。功名：仲夏占吉，餘恐虛聲無實。求財：來處不正，防人竊耗。疾病：主氣血衰敗，新病不妨，久病凶。失脫：不獲，防再失。出行：宜慎，恐遇小人。行人：在途，出旬必至。爭訟：驚憂反覆，後有解。兵戰：有失眾之象，宜慎。

天気を問う：晴を求むも晴れ得ず、雨を求むれば戌日に到るを等ちて才て下り成す。住宅を問う：房屋傾頹・家業衰敗を主り、旧居に搬回するに宜し；春天夜裡に占うは須く火災を防ぐべし。婚姻を問う：能く成す、只だ是れ美中不足。胎産を問う：懐胎を占うは吉、分娩を占うは宜しからず。功名を問う：仲夏に占うは吉、其の余の時候は只怕虚名有りて実恵無し。求財を問う：銭の来路正しからず、還って人の偸盗・損耗を防ぐを要す。疾病を問う：気血の衰敗を主り、新病は要紧ならず、久病は則ち凶。失脱を問う：找び回り得ず、還って再び一回丢すを防ぐを要す。出行を問う：須く小心すべし、只怕路上に小人に遇着せん。行人を問う：還って路上に在り、本旬を出づれば必ず到る。争訟を問う：惊憂反覆し、後来能く了結す。征戦を問う：部衆を失去するの迹象有り、須く謹慎すべし。

畢法云：干支皆敗勢傾頹，腳踏空亡進用宜。指南：未將射覆，袁天罡斷法。青龍子孫主文書，午為易氣，當是易經。又用東方朔斷法，本課三傳純陽，取遁甲丁卯，仰視得丑，陰神是亥，取亥發用。三傳亥酉未，亥主圖籍，又為日干文書。未數八，亥數四，發之果易書一冊，八十四頁。

《畢法賦》に言う：日干・日支皆敗地に落ち、気勢は傾頹す；脚下は空亡を踏み、往きて前進して取用するに宜し。《六壬指南》に載す：未を以て月将と為して射覆して物を猜む、先用袁天罡の断法——青竜は子孫爻に属し、文書を主る；午は是れ変易の気、然れば則ち蔵する所当に是れ一部の《易経》。再用東方朔の断法——本課三伝純なる是れ陽支、遁甲の丁卯を取り、頭を抬げて一看すれば丑を得、丑の陰神は是れ亥、便ち亥を取りて発用し、三伝は亥・酉・未と成る；亥は図書・典籍を主り、日干に対し而して又是れ文書。未の数は八、亥の数は四、打開して一看せば、果然是れ《易》書一册、共に八十四頁。

課體：元首，元胎。課義：自支傳干，彼來相向，丁馬交橫，閉口為上。

本局の課体に二有り：元首と元胎。課義に言う：三伝は日支より起りて日干に落ち、是れ相手方が前来して我に向い我に求むる有り；亥上は旬丁を遁し寅又是れ駅馬、丁と馬と交錯して并び至り、動の勢頭は已に極処に到り、一刻も亦停り得ず；而して旬尾は日支の上に加わりて発用して閉口の象と成り、此の時口を守り言わざる才て是れ上策。

解曰：初傳支上神，末傳干上神，自支傳干，為彼來求我之事也。寅為驛馬，亥遁旬丁，交橫而至，勢處極動，不容少停矣。旬尾加支發用，為閉口之卦，必須謹言，乃為上策。

解釈して曰く：初伝是れ日支上の天盘神、末伝是れ日干上の天盘神、三伝は日支より日干に伝向し、見る可し是れ相手方が前来して我に求めて事を弁ず。寅是れ本日の駅馬、亥は旬中に丁神を遁出し、丁と馬とは交錯して至り、動の勢頭は已に極点に到り、一刻も亦停り下来らず。本旬旬尾は日支の上に加わり而して発用し、閉口卦と成れり、此の時務めて言語を謹慎し、才て是れ上策。

斷曰：此元首之卦，課傳皆孟，格合元胎。以尊制卑，凡事順利，起於男子。然君子占之，則合元首之象，而正大光明。小人占之，財合元胎之象，而闇昧隱伏。仕宦則有勾陳捧印，螣蛇生角之祥。常人則有爭鬥官非，火燭驚怪之咎。又支干各乘長生，而互相脫盜，為樂里生憂格。

断語に曰く：此れ是れ元首課、課伝全く四孟に在り、格局は元胎に合す。尊を以て卑を制し、凡事順利、事は多く男子那の辺に由りて発起す。不過君子占到すれば、取る是れ元首の一面、光明正大；小人占到すれば、取る是れ元胎の一面、昏昧隠伏。官を做る人占到せば、「勾陳捧印」「螣蛇生角」の此の一類の吉兆有り；尋常の人占到せば、則ち争闘・官非・火烛・惊怪の一類の災咎有り。再び言えば日干・日支は各自長生の神に乘り、却又互いに泄耗す、此れを「楽裏生憂格」と曰い、快活の裡頭に憂愁を生出す。

天時：忽晴忽雨。家宅：主有爭奪田房，口舌文書之事。婚姻：不宜。胎產：主喑□，胎神臨敗脫，防損墮。功名：考試得科第，仕宦得遷擢，惟忌申害年命。求財：輕微。疾病：主心腹咽喉，或中風不語。失脫：難得，見者亦不肯說。出行：不利。行人：即至。爭訟：防刑責，忌多言訐人陰事。兵戰：互有勝負。墳葬：吉，樹木茂盛，然防伏根侵壙，又兩空夾墓，防有孔穴。

天気を問う：忽ち晴れ忽ち雨。住宅を問う：田地・房産を争奪し口舌・文書の一類の事有るを主る。婚姻を問う：宜しからず。胎産を問う：生下する孩子の喑唖を主る（原書此処に一字を缺く）、胎神は敗絶・泄気の地に臨み、須く小産・堕胎を防ぐべし。功名を問う：考試は能く中り、官を做れば能く升る、只だ忌む申の来りて本命・行年を害するを。求財を問う：所得は軽微。疾病を問う：病は心腹・咽喉に在り、あるいは中風して話を説き出し得ず。失脱を問う：難く找回し得ず、就算人有りて看見するも亦肯んじて説かず。出行を問う：不利。行人を問う：馬上に到る。争訟を問う：須く刑責を挨くを防ぐべし、切に忌む多嘴して別人の陰私を掲発するを。征戦を問う：双方互いに勝負有り。墳葬を問う：吉、墳上の樹木は茂盛、但し須く樹根の潜伏して墓穴に侵入するを防ぐべし；又両個の空亡が墓神を夾み、須く墓中に孔洞有るを防ぐべし。

畢法云：上下俱合兩心齊，彼此猜忌害相隨，閉口卦體兩般推。袖中金云：旬尾加旬首發用，為閉口卦。凡占多主秘密，不能測其機關。上乘朱雀，占訟，枉者不伸。指掌賦云：上下六合，主客和同，上下刑害，冤仇相見。

《畢法賦》に言う：上下皆相合すれば、両辺は一条の心；彼此若し害を帯ば、猜忌は便ち跟いて来る；閉口卦に両種の情形有り、須く分開して推斷すべし。《袖中金》に言う：本旬旬尾が旬首の上に加わり而して発用するを、則ち閉口卦と曰う；凡そ占うは多く事の隠秘を主り、其の中の機関を摸り透る能わず。若し上面に朱雀に乘れば、官司を占うは則ち冤を含む人は冤を伸ぶ得ず。《指掌賦》に言う：上下六合を成せば、主客双方は和睦・一致す；上下刑を帯び害を帯ば、冤家・対頭は便ち要して面に碰わん。

課體：涉害，炎上，狡童，斬關。課義：魁罡並臨，中末空沉，若當寅月，虎馬庚侵。

本局の課体に四有り：渉害；「炎上」は三伝の戌・午・寅が火局を合成す、火性は炎上；「狡童」は初伝は「六合」より起りて末伝は天后に落ち、男女の私相往来の象；「斬関」は戌が日干に加わりて発用し、関を破りて動く。課義に言う：河魁戌と天罡辰と一斉に身に臨み、一たび動けば便ち非同小可；中伝の午・末伝の寅は皆空亡裡に落ちて沈没して力無し；倘若正に寅月に当たらば、空亡は填実せられ、然れば則ち白虎・駅馬と庚金の官鬼と就要一斉に来りて侵害せん。

解曰：斗魁臨日，大罡臨辰，動作非常也：戌加干發用，名曰斬關：中傳午值旬空，末傳寅坐空地，沉淪無氣矣：寅為日馬，旬遁庚鬼，夜乘白虎克日，其勢凶惡。若非空陷，則侵害堆免。可不畏哉、

解釈して曰く：斗魁戌は日干の上に壓し、天罡辰は日支の上に壓し、一たび動けば則ち非同小可。戌が日干の上に加わり而して発用するを、此れを斬関と曰う。中伝の午は正に本旬の空亡に当たり、末伝の寅も亦空の地の上に坐し、両頭皆沈没して気力無し。寅是れ本日の駅馬、旬中また庚金の官鬼を遁出し、夜占の時は白虎に乘りて来りて日干を剋す、気勢十分凶悪。若し是れ彼ら皆空亡裡に陥るに非ざれば、此の一番の侵害は難く以て免れ難し、能く人をして害怕せしめざらんや。

斷曰：此涉害見機之卦，合炎上之局。占主顧盼遲疑，多虛少實，九合後散，遇明成暗。又木日盜氣，戊加寅為以墓臨生，掩其虛靈之體。罡加日建，得驛馬貞神。更值年命，仕人得美差。常人不利。

断語に曰く：此れ是れ渉害・見機課、また炎上の火局を合成す。占事は左顧右盻して遅疑・不決し、虚の多く実の少なく、先に聚り後に散じ、本来明白の事は反って転じて含糊と成る。甲木の日にして三伝火を成すは、是れ我の気を泄す；戌墓は寅此の個の長生位の上に加わるは、等しく是れ墓を拿りて生気を罩住し、把し那の点の霊明を遮蔽せり。天罡辰は日支の上に加わり、駅馬此の一貞正の神を得着し、若しまた正に本命・行年の上に落ちれば、官を做る人は能く一份の好差事を得、尋常の人は則ち不利。

天時：雲合無雨，日孟現而不現，風孟起而不起。家宅：不安，防陰小有越理之事。婚姻：不宜。胎產：主婢妾孕，或不實。功名：未得遂意。求財：可得，宜與下隸私謀，但不由己用。投謁：未遇。疾病：主熱病，或在心及婦人血病。失脫：主奴婢竊逃。出行：利於避難。行人：立至。爭訟：利見官，必能辨雪。兵戰：不利。墳葬：不吉，主墳墓破壞。

天気を問う：雲は聚り起こるも却って雨を下さず、太陽は像して出でんと欲するも又出で来らず、風は像して起こらんと欲するも又起こり来らず。住宅を問う：安寧ならず、須く家中の婦女・幼小の越軌の事を做出すを防ぐべし。婚姻を問う：宜しからず。胎産を問う：懐孕するは是れ婢妾を主り、あるいは根本実ならず。功名を問う：能く心に称い意に如わず。求財を問う：以て得到すべし、下人・小吏と私下に商量するに宜し、但し手に到るも亦自らの支配に由らず。投謁を問う：人に見え着かず。疾病を問う：発熱の症を主り、あるいは病は心上に在り、あるいは是れ婦人血分の病。失脱を問う：是れ奴婢が東西を偸みて逃走せり。出行を問う：難を避け災を躲くるに利す。行人を問う：馬上に到る。争訟を問う：官に見るに宜しく、一定能く洗清せん。征戦を問う：不利。墳葬を問う：不吉、墳墓の破壊に遭うを主る。

畢法云：初遭夾克不由己，不行傳者考初時。課經云：寅遁旬庚日鬼，而乘夜虎遙傷日子，至凶至危，縱空亡不能解救。袖中金云：天后厭翳，六合私門，用起六合，終於天后，曰狡童。

《畢法賦》に言う：初伝の両頭は夾剋を受け、事は自らに由らず；三伝若し行動し得ざれば、則ち頭を回して初伝と占時とを考察す。《課経》に言う：寅は旬中に庚金を遁出す、正に是れ甲日の官鬼、また夜占の白虎に乘り、位を隔てて来りて日干の子孫を傷つく、凶険極処に到れり、縱え空亡裡に落つるも亦解救し得ず。《袖中金》に言う：天后是れ遮掩の神、六合是れ私通の門、初伝六合より起り末伝天后に落つ、此れ即ち「狡童」と曰う、男女の私情を主る。

課體：知一，羅網，鑄印。課義：交互乘旺，各臨墓上，動遭羅網，中傳懊喪。

本局の課体に三有り：知一・羅網・鋳印。課義に言う：日干上に酉に乘り日支上に卯に乘る、金木各々本位の旺を得、是れ両辺交互に旺に乘る；可是し寅また未の上に坐し申また丑の上に坐し、各自自ら家の墓庫裡に踏む。此の般の格局は只だ静守するに宜しく、一たび動けば則ち羅網に纏住せらる；中伝の巳火は本想鬼を制せんとするも、却って勁を使い得ず、只だ個の懊悩・沮喪に落つ。

解曰：木旺於卯，金旺於酉。今干上乘酉，支上乘卯，為干支交互乘旺也。然寅坐未亡，申坐丑上，又為干支各坐墓庫，自招昏滯；若靜以守之，則為旺來就我，倘妄相投奔，則旺變為羅網矣。中傳巳火制鬼，卻被戌墓子克，與我全無情況也。

解釈して曰く：木は卯の上に最も旺し、金は酉の上に最も旺し。いま日干上は酉に乘り日支上は卯に乘り、正に是れ日干・日支の交互に旺を得る。可是し甲の寄宮寅は未の上に坐し日支の申は丑の上に坐す、未是れ木墓・丑是れ金墓、両辺各々自ら家の墓庫の中に踏み、等しく是れ自ら招来したる昏沈・阻滞。此の時安静に守れば、便ち是れ旺気自ら来りて我に就く；倘若胡乱に奔走・投靠せば、旺気は立刻に変成して羅網と為る。中伝の巳火は本を官鬼を制住すべしも、却って戌墓に壓着せられまた子水に剋滅せられ、我に対し全然幇の忙に上らず。

斷曰：此知一之卦，事起同類，進退狐疑，恩中有害，合中有離。雖巳戌相加，亦有鑄印之象。然戌下巳上，金火反位，子又臨巳滅火，不得以正格論。

断語に曰く：此れ是れ知一課、事は同輩・同類の人に由りて引起さる、進退の間は狐疑して定まらず、恩情の裡は禍害を夾み、聚合の裡は分離を含む。雖も巳と戌と相加するも、亦一点の鋳印の様子を帯ぶ、可是し戌は下に在りて巳は上に在り、金と火とは位置を顛倒し、子水また巳の上に臨みて火を澆滅す、故に能く正格の鋳印として論ずるを作さず。

天時：雲蒸電掣，必雨。家宅：興旺中防晦滯災咎。婚姻：和合中有刑破。胎產：胎神作鬼臨絕，不吉。功名：必得，三月占更吉，但非正印官。求財：可得。投謁：美中有詐。疾病：有解。失脫：主在親鄰處。出行：不得出，出亦不利。行人：占幼輩至。爭訟：難結。兵戰：吉。

天気を問う：雲気蒸騰し電光閃動し、必定雨を下さん。住宅を問う：興旺の中に須く昏沈・阻滞と災咎とを防ぐべし。婚姻を問う：和合の中に刑と破とを夾む。胎産を問う：胎神は変成して官鬼また絶地に臨み、不吉。功名を問う：一定手に到る、三月裡に占うは更に吉、只だ所得は并びて正印を握るの実官にあらず。求財を問う：以て得到すべし。投謁を問う：好処の裡頭に欺詐を蔵す。疾病を問う：解救有り。失脱を問う：東西多半是親戚・鄰居那裡に在り。出行を問う：走り成さず、勉强出で行くも亦不利。行人を問う：若し占う所是れ晩輩ならば、人は到る。争訟を問う：難く了結し得ず。征戦を問う：吉。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，人宅坐墓甘招晦。古鑑：一縣令已未生，戊申年申將，占身命，得比用。日上乘破碎雀鬼，官位不明。初傳戌財，並臨六合，主私門受財。陰神化羅網，酉鬼傷身，明年八月事發遭勘。寅為功曹坐墓，當謫為曹屬。行年在巳，子克戌墓，巳為旬尾陽極，庚戌年當得暴疾，閉口而終矣。前後俱驗。

《畢法賦》に言う：両辺交互に旺を得れば、皆安坐して成を守るを以て宜しと為す；人と宅と各々墓上に坐せば、那就は只だ好く自ら昏晦を認む。《古鑑》に載す：一位の県令有り是れ己未年生、戊申年に申を以て月将と為し身家・命运を占う、比用課を得たり。断じて曰く：日干上に破碎と朱雀の化成する官鬼とに乘る、官位は不明不白；初伝の戌是れ財爻、また六合に并び、私門裡より銭財を収受するを主る；陰神は化成して羅網、酉また官鬼を作して身を傷つく、明年八月に事情は敗露して審を受けん；寅本より是れ功曹の位にして却って墓の上に坐す、当に属吏に貶せられん；行年は巳の上に落ち、子水は戌墓を剋住し、巳又是れ旬尾・陽気は尽頭に到れり、庚戌年に当に急病を得、話を説き出し得ずして死せん。前後の断ずる所、一一応験せり。

課體：反吟，元胎，亂首。課義：緣不自尊，凶猶可言，若逢夜卜，八虎攢吞。

本局の課体に三有り：反吟・元胎・乱首。課義に言う：禍端は自ら自重を知らざるに起こり、跑去して相手に加臨すれば反って相手に剋せられ、故に雖も凶なるも還って説くに話有り；若し夜間の起課に碰上せば、寅申の往来は共に八重の虎象を成し、群虎は攅聚し吞噬す、那就則ち抵当するに従る無し。

解曰：干往加支，卻被支克，不自尊重，以取亂首之侮。支亦來加干克干，並見上門亂首之咎，其像甚凶，然猶可言也。若夜占則凶又甚焉。寅坐申上，申坐寅上，傳課寅申，共為八虎。往來沖突，孰能御之。靜以觀變，尚且至驚至危。況往而自取，能免吞噬之患耶。

解釈して曰く：日干の上神は跑去して日支の上に加わり、反って日支に剋せられ、此れ是れ自ら尊重を知らず、招来せしは以下上を犯すの侮辱。日支の上神も亦来りて日干の上に加わり并びて日干を剋す、又一重の外人の門に上りて欺凌するの災咎を添う、気象十分凶険、但し還って算えば説き過ぐるを得。若し是れ夜占ならば、凶険は更に一層甚し。寅は申の上に坐し申は寅の上に坐し、四課に三伝を加え、寅申は一共に八重、全是れ虎象、来来往往互いに冲撞す、誰か住まし得ん？就算安く静まりて形勢を観望するも、尚且惊険万分、何況自ら門に送り上がる、何処に躲け得ん被吞噬の禍患を。

斷曰：此反吟無依之卦，又名亂首。干支互加，而日干獨被支克，無往而非橫逆也。況干支皆臨絕地，祿馬俱盡，何適而可。晝占尚有龍神解救，夜占極凶。

断語に曰く：此れ是れ反吟中の無依課、又曰く乱首。日干・日支は互いに加臨すも、而して単単に日干は日支に剋せられ、走りて何処に到るも皆是れ横逆の事。何況日干・日支皆絶地の上に踏み、禄神と駅馬と皆尽頭に到れり、還って能く何処に往かんや？昼占は尚ほ青竜の来りて解救する有り、夜占は則ち凶の極点に到る。

天時：狂風驟雨，時作時止。家宅：人口不安。婚姻：晝占反覆，夜占不宜。胎產：胎神遇胎，又坐旺地，主有雙孕，夜占即產。功名：宜引退。求財：無得有失。疾病：晝占可愈，夜占大凶。失脫：雖有窩藏，必致敗露。出行：不利。行人：在路，晝占主有信息文字遠來。爭訟：凶，防遭刑險。兵戰：不利，春占稍吉。

天気を問う：狂風・驟雨、時に下り時に停まる。住宅を問う：家中の人口は安寧を得ず。婚姻を問う：昼占は反覆して定まらず、夜占は宜しからず。胎産を問う：胎神また胎気に碰上し、且つ旺地の上に坐す、懐くは是れ双胎を主り、夜占は則ち馬上に生む。功名を問う：難を知りて退くに宜し。求財を問う：得着せず反って損失有り。疾病を問う：昼占は以て痊愈すべし、夜占は大いに凶。失脱を問う：雖も人の窩蔵有るも、最終必定敗露す。出行を問う：不利。行人を問う：還って路上に在り；昼占は遠方の音信・文書の寄せ来る有るを主る。争訟を問う：凶、須く刑に挨き険を受くるを防ぐべし。征戦を問う：不利、春天に占うは稍々吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，干支值絕凡謀決，晝夜貴加求兩貴。課經云：申加甲為明鬼。寅加支，遁旬庚為暗鬼。又絕神作鬼，止宜結絕凶事，釋解官訟。觀月經云：亂首卦名白虹貫日，或主他姓亂宗。若係本支，亦主卑幼無禮。若又上下和順，必遭官司。

《畢法賦》に言う：禄神は日支の上に落ち、是れ代理・暫摂にして名分正しからず；日干・日支皆絶地の上に踏み、凡そ謀る所有れば皆当に断然と了結すべし；昼貴・夜貴は一斉に加臨し、事を弁ずれば同時に両位の貴人に求め到るを得。《課経》に言う：申が甲の上に加わるは、是れ明処に擺れたる官鬼；寅が日支の上に加わる、旬中に庚金を遁出す、是れ暗処に蔵れたる官鬼。又絶神は変成して官鬼、只だ以て凶事を了結し官司を化解するに用いるに宜し。《観月経》に言う：乱首課は又の名は「白虹貫日」、あるいは外姓の来りて宗族を攪乱するを主る；若し是れ本族の内の事ならば、亦晩輩の無礼を主る；若し上下再び和順ならざれば、必定官司に惹き着けん。

課體：比用，鑄印。課義：干支墓臨，夜訟難勝，人漸通泰，宅漸隆興。

本局の課体に二有り：「比用」即ち知一、四課の相剋一処に止まらざる時、日干と陰陽同じき一処を取りて発用す；「鋳印」は官を加え級を晋むるを主る。課義に言う：日干・日支の上皆墓神に壓着せらる；夜占の時初伝の子と未と相穿し、穿傷する正に是れ貴人、官司は難く打勝ち得ず；但し両位の貴人は分別に人と宅の上に臨み、人事は会して漸々に通泰し家宅は漸々に興隆せん——墓神は本性遅滞なるを以て、故に只だ能く「漸」と説く。

解曰：未為木墓，丑為金墓，干支皆為墓覆，既各昏迷。而夜占初傳子未相穿，未貴人也，貴人相害，訟能直乎。若占人宅，卻又是兩貴臨於身宅，人必通泰，宅必興隆，漸者墓固遲滯。又兩貴皆空，尚能虛喜；出旬以後，漸登亨衢也。

解釈して曰く：未是れ木の墓・丑是れ金の墓、甲木の日干は未に蓋住せられ申金の日支は丑に蓋住せられ、両辺皆昏昧にして明らかならず。夜占の時初伝の子と未と相穿す、未は正に是れ夜貴人の所在、貴人は穿害を受け、官司還って打勝ち得んや？可なり若し是れ人と宅とを占わば、両位の貴人は恰好一個は身に臨み一個は宅に臨み、人事は必定通達し家宅は必定興旺せん；之を「漸」と説く所以は、墓神の本来遅滞なるを以てなり。加うるに両位の貴人皆空亡に落ち、眼下還って只だ算へ空歓喜；本旬を出づるを等ちて、便ち一歩歩に通達の大路に走上せん。

斷曰：此知一之卦，干支皆為墓覆。凡事暗滯難通，喜墓神逢空，反見暗裡生明，難中化福。然發用無力，凡所謀為，亦虛而不實。惟九流僧道孤獨之人，乃為大吉也。

断語に曰く：此れ是れ知一課、日干・日支皆墓神に蓋着せられ、凡事昏暗・阻滞して通達し難し。幸いなる所は墓神は正に空亡の上に落ち、反って暗中に一線の光明を透出し、難処裡に福を転出す。只だ是れ初伝は発用して力無く、凡そ謀る所有れば亦皆虚にして実ならず。唯だ方外の術士・僧道および孤身・独処の人占到するのみ、才て大いに吉と算す。

天時：占晴不久，占雨必須出旬。家宅：利改造發貴。婚姻：遲合。胎產：主女孕。功名：得貴人虛聲相引。求財：主有私門賄賂，未即入手。疾病：久病不宜。失脫：武上神克勾上神，主吏不能捕。出行：改期。行人：立至。爭訟：有解。兵戰：防失眾。墳葬：發貴，但丑上午相穿，防獸穴，或水穿激。

天気を問う：晴を占えば則ち晴は長久ならず、雨を占えば則ち須く本旬を出づるを等つ。住宅を問う：翻修・改造するに宜しく、改造せし後は能く貴人を出さん。婚姻を問う：須く一陣拖して才て合し成すを得。胎産を問う：懐くは是れ女孩を主る。功名を問う：貴人有りて虚名を拿りて来りて引薦するを会せん。求財を問う：私門より送り来るの賄賂有るを主る、只だ是れ一時還って手に到らず。疾病を問う：拖久しきの病は宜しからず。失脱を問う：元武の上神は勾陳の上神を剋住し、差役は賊を捉え得ざるを主る。出行を問う：須く期を改むべし。行人を問う：馬上に到る。争訟を問う：能く化解す。征戦を問う：須く部衆を失去するを防ぐべし。墳葬を問う：能く貴人を出す可し、但し丑上に午の来りて相穿する有り、須く墓中に獣洞有るかあるいは水に冲激せらるるを防ぐべし。

畢法云：干支乘墓各昏迷，害貴訟直遭曲斷。古鑑：一廣文辛未生，戊申年亥時占前程，曰：干支皆墓，用神害貴，前程遲滯。巳為閉口，主無子。今年有災，防為醫誤，庚申祿盡矣。果驗。又：同此占家宅，曰：灶下有墳坑，移灶則聲影絕。於第三間暖閣掘下五尺，必有老人葬此，適去則安矣。試之果然。

《畢法賦》に言う：日干・日支は各自墓神に乘る、両辺皆昏昧にして明らかならず；発用の神は貴人を害すれば、官司は即使理有るも亦要して理無しと被判られん。《古鑑》に載す：一位の教官有り是れ辛未年生、戊申年亥時に前程を占う、断じて曰く：日干・日支皆墓に壓着せられ、用神また貴人を害す、前程は遅滞して進み難し；巳は是れ閉口、児子無きを主る；今年災有り、須く庸医に誤治せらるるを防ぐべし、庚申年に到れば禄命は則ち尽きん。後に果たして応験せり。又：同じ課を用いて家宅を占う、断じて曰く：竈台の底下に墳坑有り、竈を挪し開けば、那些の響動・怪影は則ち没し；第三間の暖閣に在りて下に往きて五尺を挖れば、必ず老人の彼処に葬る有らん、遷き去れば則ち安寧ならん。照らして一たび試みれば、果たして此の如し。

課體：元首，潤下，勵德，閉口，驀越。課義：人盛宅隘，我成他敗，干上脫空，三傳可解。

本局の課体に五有り：元首；「潤下」は三伝の申・子・辰が水局を合成す、水性は潤下；励徳；「閉口」は口を守り言わざるに宜しきを主る；「蓦越」は初伝は日支の陰神より取り、事の来るは突兀なり。課義に言う：人口は興盛にして屋宅は狭窄、我此の辺は弁成し相手方は敗落す；日干上の午火は既に我の気を泄しまた空亡に落ち、幸いなる所は三伝の水局は能く午火を剋住し、此の份の空脱の患を解開き去る。

解曰：申子辰合為水局，以生干而脫支。論人宅，則為人盛宅隘。論彼我，則為我成彼敗也。凡父母財官，空即無力。獨我生之神，而值空陷，是為空脫，盜我之氣愈甚。今幸三傳水局，足以剋制午火，而解空脫之患也。

解釈して曰く：申・子・辰は会して水局を成し、水は来りて日干甲木を生じ而して日支申金の気を泄す。人と宅とを論ずれば、是れ人口興盛にして屋宅狭小；彼我の両方を論ずれば、是れ我此の辺は弁成し相手方は敗落す。大凡父母・妻財・官鬼の此れらの神は、一たび空亡に落ちれば便ち力を使い上らず；唯だ独り我の生ずる所の子孫の神が空陥の上に落つるを、「空脱」と曰い、我が元気を泄すは反って更に凶。眼下幸いなる所は三伝は水局を合成し、足りて午火を剋住し、把し此の空脱の患を化解し開く。

斷曰：此元首之卦，合潤下之局。凡事順利，起於男子。以上制下，正大光明。宜先不宜後，宜動不宜靜。天罡臨支陰發用，上驀然有變，繼則浮游不安。惟智者樂水，足以當之。蓋以元首之尊，而兼有潤下之象。宜布德施惠，膏澤及人，斯協其吉。

断語に曰く：此れ是れ元首課、また潤下の水局を合成す。凡事順利、事は多く男子那の辺に由りて発起す；上を以て下を制し、光明正大。前頭を搶うに宜しく後頭に落つるに宜しからず、行動するに宜しく静守するに宜しからず。天罡辰は日支の陰神の上に臨み而して発用す、頭を起こすは突然に変を生じ、接きて便ち浮蕩して安からず。唯だ「智者は水を楽しむ」の如き人のみ、才て此の個の格局を担い起こし得。それは既に元首の尊貴有り、又潤下の形象を兼ぬるを以て、故に当に広く恩徳を施し好処を他に沢及すべく、才て其の吉処に合せん。

天時：多雨露。家宅：主人多屋窄，沿河處防賊入。婚姻：不宜。胎產：主生女，防有胎病難產。功名：有人舉薦，秋冬占之吉，主河防水利等職。求財：得之不以其正，還防脫耗。投謁：合中有嫌。疾病：主洩瀉虛脫，天罡作墓，大象甚凶。失脫：不出宅中而難獲。出行：防有失。行人：先有書信。爭訟：主為盜賊失脫，難解。兵戰：水師吉，宜罷兵講好。墳葬：主有水患賊耗，不宜於祖墓上葬妻妾。

天気を問う：雨多く露多し。住宅を問う：人多くして屋子窄きを主り、河に靠る処は須く賊の水路より進み入るを防ぐべし。婚姻を問う：宜しからず。胎産を問う：女孩を生むを主り、須く胎裡に病を帯び臨産艱難なるを防ぐべし。功名を問う：人の挙薦有り、秋冬に占うは吉、任ずる所多是れ河防・水利の一類の差事。求財を問う：来路は正当ならず、手に到りて還って泄漏・耗散を防ぐを要す。投謁を問う：投合の中は嫌隙を帯び。疾病を問う：肚を瀉して虚脱するを主り、天罡辰また墓神を作す、整体の気象甚だ凶。失脱を問う：東西は此の個の家門を出でざりしも、却って找び出し難し。出行を問う：須く損失を防ぐべし。行人を問う：先に書信の到る有り。争訟を問う：起因は是れ盗賊と失窃、難く了結し得ず。征戦を問う：水軍を用うれば吉、最も好しきは兵を罷めて和を議する。墳葬を問う：水患と盗賊の損耗有るを主り、妻妾を祖墳の上に葬るに宜しからず。

畢法云：人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒，三傳遞生人舉薦。觀月經云：三傳俱是水，潤下水因由，忽然盜賊起，元武倍添愁。

《畢法賦》に言う：人と宅と皆死気の上に落ち、両辺皆衰弱して振るわず；相合の中に凶煞を犯すは、好比蜜裡に砒霜を掺したり；三伝輾転相生すれば、必ず人の出面して挙薦する有らん。《観月経》に言う：三伝全是れ水、潤下の局と成り、事情の起因は便ち水の上に在り；若し忽然として盗賊を生出せば、元武再び一たび乘臨せば、憂愁は則ち加倍せんと要す。

課體：重審，元胎。課義：沖剋生扶，貴怒畏初，馬載夜虎，非細馳驅。

本局の課体に二有り：重審と元胎。課義に言う：巳亥寅申の四支は彼此又冲し又剋し、同時にまた互いに生扶す；両位の貴人皆牢獄の地に陥り、日干は必然に震怒す；初伝の申は既に是れ絶地にして又化して官鬼と成り、最も畏る可し；末伝の寅は庚金を遁出し、駅馬は夜占の白虎を載せ、此の一番の奔走・変動是れ小事にあらず。

解曰：巳亥寅申相沖，申寅亥巳遞克。然四孟長生，交作六合，是傳課干支，互相沖克，又互相生合也。兩貴入獄，干之必怒。初申絕鬼，深為可畏。末寅遁庚，馬載夜虎，其為變動豈小哉。

解釈して曰く：巳と亥とは相冲し寅と申とは相冲し、申・寅・亥・巳の間にまた一層層相剋す；可なり此の四支皆是れ長生の所在する四孟、彼此還って六合を結成す、故に課伝と日干・日支との間、既に互いに冲剋し、又互いに生合す。両位の貴人皆牢獄の位に陥り、日干必定震怒す。初伝の申は既に是れ甲木の絶地にして又化して官鬼と成る、最も人をして害怕せしむ。末伝の寅は庚金を遁出す、等しく是れ駅馬が夜占の白虎を馱ぬ、此の様の変動豈に是れ小事ならんや。

斷曰：此重審之卦，事多不順，起於陰小。又格合元胎，主狐疑不決。青龍折角，不免刑沖。當詳審後行，勿妄動取咎。

断語に曰く：此れ是れ重審課、事は多半順せず、起因は婦女・幼小の一辺に在り。格局また元胎に合し、猶豫して決せざるを主る。青竜は角を折り、鋭気は挫を受け、刑と冲と免れ得ず。当に仔細に審察して後に手を動かすべく、軽挙妄動して過咎を招来する勿れ。

天時：有雨，但防風雹。家宅：防口舌爭鬥，兼有脫耗。婚姻：不宜，惟晝占可用。胎產：胎神臨敗地，防損。功名：有成，防阻礙。求財：防因財致訟。疾病：閉口臨身，主中風不語，飲食不進。失脫：難尋。出行：防驚恐，投人不利。行人：在路。爭訟：大有驚憂，終得解散。兵戰：吉而未純。

天気を問う：雨有り、但し須く大風・冰雹を防ぐべし。住宅を問う：須く口舌・争闘を防ぎ、還って銭財・物流失有るを防ぐべし。婚姻を問う：宜しからず、只だ昼占のみ還って以て用い可し。胎産を問う：胎神は敗絶の地に臨み、須く損傷を防ぐべし。功名を問う：能く成す、但し須く中途受阻するを防ぐべし。求財を問う：須く銭財に因りて官司に惹き着くを防ぐべし。疾病を問う：閉口の神は本身の上に臨み、中風して話を説き出し得ず東西を喫し下り得ざるを主る。失脱を問う：難く找ぶ。出行を問う：須く惊を受くるを防ぎ、人に投奔し往くも亦順せず。行人を問う：還って路上に在り。争訟を問う：大いに一番の惊憂有り、最後は能く了結・散解す。征戦を問う：吉、但し吉は得るも純粋ならず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。古鑑：一縣丞申將占官職，曰：初傳申官臨巳，巳為雙魚，主兼職。中亥長生臨宅，上官承顧。末寅身臨亥，名達天庭。亥為學堂，有絳帳之榮。果以權縣印得薦引，見補上宮教授。指南：巳將占院試，曰：月建旬首發用，龍雀乘旺，德祿乘馬，干支六合，首薦無疑。又辛未年戌將占升遷，曰：龍常並見，城吏全逢。青龍內戰，奇遇超擢。朱雀生日，公卿交譽。驛馬德祿，俱入天門，非天官而何。然貴覆地網，主自孟引退，悉驗。

《畢法賦》に言う：白虎は旬中の遁出する官鬼に乘れば、災殃浅からず；彼此害を帯ば、猜忌は便ち跟いて来る。《古鑑》に載す：一位の県丞は申を以て月将と為し官職を占う、断じて曰く：初伝の申是れ官星にして巳の上に臨む、巳は双魚に象り、身は両職を兼ぬるを主る；中伝の亥是れ甲木の長生また宅上に臨み、上司の照顧を主る；末伝の寅は本身を代表して亥の上に臨み、声名は朝廷に達す可し、亥又是れ学堂の位、館を開き徒を授くるの栄耀有り。後に果たして県印を代掌するに凭りて人の薦引を得、教授の職に補上せり。《六壬指南》に載す：巳を以て月将と為し院試を占う、断じて曰く：月建と旬首と一同に発用し、青竜・朱雀皆旺気に乘り、日徳・日禄はまた駅馬に乘り、日干・日支は六合を成す、第一名に考えること疑問無し。又辛未年に戌を以て月将と為し升遷を占う、断じて曰く：青竜と太常と同じく現れ、城神・吏神斉備す；青竜は内戦す、奇遇にして破格の提拔を主る；朱雀は日干を生ず、公卿の交わり口に称誉するを主る；駅馬と日徳・日禄と皆天門に進み入る、天官に非ざれば又是れ何ぞ？只だ是れ貴人は地網に罩住せられ、此の人の終に自ら引退せんを主る。断ずる所全都応験せり。

課體：涉害，斬關，間傳，登天。課義：支干魁罡，中末空亡，移遠就近，歲月時詳。

本局の課体に四有り：渉害・斬関・間伝、再び「登天」を加う——三伝の辰・午・申は順次位を隔てて上昇す、「登三天」と曰い、弁ずる所の事は遠大にして非常なり。課義に言う：河魁戌と天罡辰とは分踞して日支・日干に在り、一たび動けば便ち非同小可；可惜し中伝と末伝と皆空亡裡に落つ；此の時只だ遠処の事を挪りて近処に来りて弁ずるに宜しく、応期に至りては、須く太歳・月建・日辰・占時の几層の上に細々と分辨せん。

解曰：魁罡臨於日辰，動用非細。六合並於日上，乃真斬關卦也。況辰午申為登三天之格，事情遠大非常。惜中末空亡，名為動中不動，事無究竟。止宜移遠就近，解散凶咎而已。如初見太歲，中末見月建日辰，亦名移遠就近，將緩為急。或占時發用，亦名動中不動，遠求無功，反在近處也。

解釈して曰く：河魁と天罡とは分別に日干・日支の上に壓し、一挙一動皆非同小可。天将六合また日干の上に并び、此れ才て真正の斬関卦。何況辰・午・申の三伝是れ「登三天」の格局、弁ずる所の事は必定遠大にして非常。可惜し中伝・末伝皆空亡に落ち、此れを「動中不動」と曰い、事は弁じ底に到らず。此の時只だ遠処の事を近処に移して来りて了結するに宜しく、借以て凶咎を消解す。譬如初伝に太歳を見て中末の両伝に月建・日辰を見るも、亦「遠を移して近に就く」と曰い、本来緩なる事を改作して急弁と為す；あるいは占時の神を以て発用するも、亦「動中不動」と曰い、遠処に往きて求むれば全く成效無く、事は反って近処に落つ。

斷曰：此涉害斬關之卦，非安居之象。主憂疑進退，多歷艱辛，初遭夾克，事不由己。日上私門，多是陰謀私禱，奈中末皆空，凶固不成，吉亦不就。

断語に曰く：此れ是れ渉害に斬関を兼ぬる課、是れ安居の象にあらず。憂疑して定まらず進退両難を主り、須く多く一番の艱辛を受けん；初伝の両頭は夾剋を受け、事は自らに由らず。日干上に六合此の個の私門の神に乘る、多半是是れ暗中に謀劃し私下に祈求する事；無奈中伝・末伝皆空に落ち、凶事は固然と做り成さず、吉事も亦一様に成り得ず。

天時：孟晴還陰，孟雨還止，大風忽起。家宅：不寧，雖凶有解。婚姻：不宜，亦不成。胎產：胎防傷損，產有驚恐。功名：百計營求，迄無成就。求財：利私謀納賄，然到底成空。疾病：危險，暴病即愈。失脫：急尋可得。出行：遠行不到，還作近遊。行人：遠者未發，近者即至。爭訟：驚憂終解。兵戰：小利，未足恃，須出敵不意，方獲大勝。墳葬：防破壞。

天気を問う：将に晴を放たんとし又陰に転じ、将に雨を下さんとし又停住し、忽然として大風を刮起す。住宅を問う：安寧ならず、雖も凶事有るも却能く化解す。婚姻を問う：宜しからず、亦説き成らず。胎産を問う：懐胎は須く傷損を防ぎ、分娩は惊恐有るを会せん。功名を問う：千方百計に営求し往くも、到底結果無し。求財を問う：私下に打点し暗中に礼を送るに宜し、可是し終に空に帰す。疾病を問う：危険、但し驟然に得たる急病はほどなく則ち好し。失脱を問う：趕緊に去りて找べば還って能く找着す。出行を問う：遠処は到り得ず、只だ好く改作して近処に游走す。行人を問う：遠処のは還って未だ動身せず、近処のは馬上に到る。争訟を問う：一番の惊憂の後は終に能く化解す。征戦を問う：小さく便宜有るも、靠み住まず、必ず敵の不意を出でて、才て能く大勝せん。墳葬を問う：須く墳墓の損壊を防ぐべし。

畢法云：支墳財並旅程稽，罡塞鬼戶任謀為，不行傳者考初時。課經云：龍登天則雨，官登天則遷，所忌空脫，惟爭訟疾病，反喜空亡也。指掌賦云：空亡乃耗散之神，中為折腰，末為刖足。辰戌網羅之煞，在日毀卵，在辰覆巢。

《畢法賦》に言う：日支上の墳墓の神と財神と一処に并べば、旅途・行程は就要耽擱せん；天罡辰は鬼門を堵住す、凡そ謀る所有れば皆可ち放手して做し去れ；三伝若し行動し得ざれば、則ち頭を回して初伝と占時とを考察す。《課経》に言う：青竜は天門に登れば則ち雨を下し、官星は天門に登れば則ち升遷す、最も忌むは空亡・泄脱の地に落つるを；只だ官司を占い疾病を占うのみ、反って空亡を喜ぶ。《指掌賦》に言う：空亡是れ耗散の神、中伝に落つるは腰を折断したるが如く、末伝に落つるは脚を砍掉したるが如し。辰と戌とは是れ羅網の煞、日干の上に落つるは鳥卵を毀坏するが如く、日支の上に落つるは鳥巣を掀翻するが如し。

課體：重審，進茹，羅網，升階。課義：人宅皆旺，動遭羅網，夜占脫甚，互坐墓上。

本局の課体に四有り：重審；「進茹」は三伝の辰・巳・午が順次前進し、連綿として茅を拔き根を帯ぶが如し；羅網；「升階」は辰・巳より一路正陽の午に升る、階を登りて上るが如同。課義に言う：人と宅との両辺皆旺神に乘り、本当に静守すべきも、一たび動けば則ち羅網に纏住せらる；夜占の時天将は火に属し、我の気を泄する尤も厲害；日干・日支また各自相手方の墓庫の上に坐す。

解曰：木旺於卯　金旺於酉，干支皆乘旺神。守之為貴，若妄動，定遭羅網纏繞，身宅變為羊刃，反生災咎也。中末脫干之氣，夜占則加以雀蛇火將，其脫彌甚矣。寅坐金墓之上，申坐木墓之上，干支互墓，各招昏晦，不宜兩相投奔也。

解釈して曰く：木は卯の上に最も旺し、金は酉の上に最も旺し、日干上は卯に乘り日支上は酉に乘り、両辺皆旺神を得着す。此の時守りて動かざるは最も貴ぶ可し；若し胡乱に行動せば、必ず羅網に纏住せられ、本身と家宅と皆変成して羊刃と為り、反って災咎を生ず。中伝・末伝皆日干の気を泄し、夜占は再び加うるに朱雀・螣蛇此の両個の火に属する天将、泄する就更に厲害。甲の寄宮寅は金墓の上に坐し、日支の申は木墓の上に坐し、日干・日支は互いに相手方の墓裡に踏み進み、各自昏晦を招来す、両下は互いに投奔するに宜しからず。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，順中有逆，進中有退，靜宜動滯，有始無終。若已見蹉跌，而圖復舊業，大為吉兆。如本安處，忽求分外，反生災悔。又互坐丘墓，如愚蠢之人，兩相投奔，適取昏迷，占者尤當猛自警省。

断語に曰く：此れ是れ重審課、三伝は順次茹を連ねて進む、順の裡は逆を含み進の裡は退を帯び、安静なれば則ち相宜、一たび動けば則ち阻滞し、往往として有始無終。若し已に跟斗を跌き過ぐり、旧業を恢復せんと想えば、此れ是れ大吉の兆；如果本来安穏にして、却って忽然として分外の物を求めんと想わば、反って災禍・悔恨を生出せん。加うるに日干・日支は互いに相手方の墳墓に坐進し、就像両個の蠢人の彼此投奔する、只だ落ちるは一片の昏迷、此の課を占到する人は尤其当に猛然として警醒・反省すべし。

天時：雲多雨少。家宅：不昌，又主情願借屋與人作踐。婚姻：兩旺可合，但恐有傷。胎產：胎臨絕地，防不育。功名：有始鮮終。求財：不由己力，終不可得。疾病：或如狂，主得之飲食，禁忌即愈。失脫：急尋，遲則難覓。出行：宜近處，遠行不利。行人：未有期。爭訟：主為口舌文書，進凶退吉。兵戰：利主不利客，憂患消解。墳葬：不吉，不能發貴。

天気を問う：雲多くして雨少し。住宅を問う：家道は昌ならず、還って心甘情願に房子を別人に借して糟蹋せしむるを主る。婚姻を問う：男女の両辺皆旺、配し成るを得、只だ怕る日后に損傷有らんを。功名を問う：開頭有りて結果少し。求財を問う：是れ自らの力気に凭りて得るにあらず、終に亦得る能わず。疾病を問う：あるいは像して発狂の一般、病根は飲食の上に出づ、忌口すれば則ち能く好し。失脱を問う：趕緊に找べ、遅くなれば則ち難く尋ね得。出行を問う：近処を走るに宜しく、遠行は不利。行人を問う：帰期は准無し。争訟を問う：起因は是れ口舌と文書、往きて進めば則ち凶後へ退けば則ち吉。征戦を問う：主家に利して客軍に利せず、憂患は能く消解す。墳葬を問う：不吉、貴人を出し得ず。

畢法云：互旺俱旺坐謀宜，所謀多拙遭羅網，人宅坐墓甘招晦。訂訛云：前位神覆蓋遮隔，不得出頭，遇丁馬更凶，得年命沖破為有救。指掌賦云：午正陽，有泰階之象，從辰巳升之，豈非觀光乎。但傳空曰聲傳空谷，退吉，而進則不宜。

《畢法賦》に言う：両辺交互に旺を得れば、皆安坐して成を守るを以て宜しと為す；羅網に碰上すれば、謀る所の事多半笨拙にして行い難し；人と宅と各々墓上に坐せば、只だ好く自ら昏晦を認む。《訂訛》に言う：前一位の天盘神は蓋い下りて遮り隔断し、人は頭を抬げ起こし得ず；再び丁神・駅馬に遇上せば就更に凶；若し本命・行年が能くそれを冲破せば、才て救有りと算す。《指掌賦》に言う：午是れ純陽の位、泰階の高升する気象有り、辰・巳より一路午に升るは、豈に正に是れ国の光を観るならずや？只だ是れ末伝は空に落ち、此れを「声の空谷に伝わる」と曰い、只だ回声有りて実質無し、後へ往きて退けば則ち吉、前へ往きて進めば則ち宜しからず。

課體：伏吟，自信，斬關，杜傳。課義：可與交關，眾鬼相攢，合中有禍，奴婢欺瞞。

本局の課体に四有り：伏吟；「自信」は陰日の伏吟は日支の上神を取りて発用するの名、此の局は支上の酉は自刑を犯し、改めて日干の上神辰に由りて発用す；斬関；「杜伝」は三伝が中途に行き到りて処処堵塞し、事は半路に中止す。課義に言う：日干・日支の上下は交叉相合し、彼此同心、以て人と交易・往来すべし；但し衆多の酉金は攅聚して身を剋する官鬼と成り、合の裡頭は禍を蔵す；酉また婢女を代表す、故に還って奴婢の欺瞞の事有り。

解曰：辰與酉合，干支上下交車相合，彼此齊心，故曰可與交關也。酉居旺地，臨宅之陰陽，又入中傳，群相攢結，以作日鬼，雖與干合，而合中有克也。酉為婢女，晝乘元武，夜乘天后，末傳更入私門，故主奴婢有奸欺之事。

解釈して曰く：辰と酉とは本より是れ六合、日干・日支の上下は交叉して合を成し、両辺は一条の心、故に説く以て人と交易・往来すべしと。酉は正に旺地に当たり、既に宅の陽神・陰神の上に臨み、また中伝に落進し、几个の酉は一処に聚り、合わせて乙木を剋する官鬼と成れり；雖も日干と相合すと、可是し合中は剋を帯び。酉はまた婢女を代表し、昼占は元武に乘り夜占は天后に乘り、末伝更に六合此の個の私門に落進す、故に奴婢の奸邪・欺瞞の事有るを主る。

斷曰：此伏吟自信之卦，凡事伏匿不動，隱而未發，自信其柔，以與世接，靜以待動也。斬關發用，不獲安居。天罡作財，財強身弱。鬼生盜陰，主有重重耗失。反喜末傳坐空，事當改變，可於凶中化吉，不必憂怯。

断語に曰く：此れ是れ伏吟・自信課、凡事伏蔵して動かず隠れて未だ発せず、只だ能く自らの柔順を守りて以て外界と周旋し、安く静まりて時機を等待す。可是し斬関の神は発用し、また安く居りて住まず。天罡辰は化して財神と成り、財は旺にして本身は弱し。官鬼は再去りて那の我を泄するの神を生じ、一重又一重の耗損・失落を主る。反って末伝が空亡の上に落つるを喜ぶ、事は自ずから当に改変有るべく、能く凶裡に吉を転出す、必ずしも胆怯・憂愁するを要せず。

天時：宿霧重陰，遇風而解。家宅：不寧，防有奸私逃拐之事。婚姻：不用。胎產：主生女。功名：非正途，或有官無祿。求財：羊刃作財，求之得禍。投謁：主客面和心背。疾病：絕食者凶，暴病有解。失脫：宜尋家中，婢女所竊。出行：不利遠行。行人：未至。爭訟：宜和息。兵戰：少快利。

天気を問う：整夜大霧・陰雲開かず、風の起こるを等ちて才て散ず。住宅を問う：安寧ならず、須く奸情・私通・拐帯・逃亡の事有るを防ぐべし。婚姻を問う：談ずるを必とせず。胎産を問う：女孩を生むを主る。功名を問う：是れ正途の出身にあらず、あるいは官職有りて俸禄無し。求財を問う：羊刃は変成して財神、往きてそれを求むれば反って禍を招く。投謁を問う：主客双方は面上は和気・心里は合せず。疾病を問う：已に飯を喫し下り得ざるは凶、突発の急病は解有り。失脱を問う：当に自家裡に找ぶべし、是れ婢女の偸みし。出行を問う：遠路を走るに宜しからず。行人を問う：還って未だ到らず。争訟を問う：和を講じて事を了するに宜し。征戦を問う：甚の便宜も占め得ず。

畢法云：上下相合兩心齊，任信丁馬須言動。課經云：用起自刑，中投支上，復自刑。末取沖，傳行杜塞，名杜傳格，事主中止改圖。指南：丁丑年酉將占六甲。宅上酉神，側室懷孕。雙勾乘罡發用，必是雙胎，一男一女。酉為兌，作胎鬼死氣；卯為震，作支胎生氣。男必生，女必死也，果驗。

《畢法賦》に言う：上下相合すれば、両辺は一条の心；丁神と駅馬とを見れば、則ち当に事の必ず動くと断作すべし。《課経》に言う：初伝は自刑の神より起り、中伝は日支の上に投じて又是れ自刑、末伝は只だ好く相冲の一位を取る；三伝は此の様に一路行き去りて処処堵塞す、「杜伝格」と曰い、事は中途に停下し別に打算を作すを主る。《六壬指南》に載す：丁丑年に酉を以て月将と為し生育を占う、断じて曰く：宅上は是れ酉神、懐孕するは是れ側室；両重の勾陳は天罡辰に乘りて発用す、必是れ双胞の胎、一男一女。酉は兑卦に属し、胎神を作し而して官鬼・死気を帯び；卯は震卦に属し、日支の胎神を作し而して生気を帯び；故に男孩は必ず活き女孩は必ず死せん。後に果たして応験せり。

課體：遙克，蒿矢，退茹。課義：辛申並至，常人可畏，身宅皆凶，君子斯貴。

本局の課体に三有り：遥剋；「蒿矢」は遥剋中の上神に由りて反って日干を剋するの一種、力道は蒿草を以て做る箭の如く軽し；「退茹」は三伝の申・未・午が一位一位に後へ退く。課義に言う：卯中に遁出する辛金と遥剋する日干の申金と一斉に壓し来る、両重の官鬼并び至り、尋常の人は碰上すれば甚だ可怕しく、本身と家宅との両頭皆凶；可是し君子占到せば、反って是れ可貴の格。

解曰：卯旬遁辛而臨干，申遙克干而發用，明暗兩鬼並至，身既凶矣；宅上神克其身，將乘大吉小吉，皆助鬼而仇我，是宅亦凶而不可居也。常人遇此，病訟交侵，財息並沒，寧不可畏。君子反是，旺祿臨身，官星照宅。更喜中末墓脫俱空，獨顯初傳，乘天乙太常發用，斯為可貴之格。

解釈して曰く：卯は旬中に辛金を遁出して日干の上に臨み、申金また位を隔てて遥かに日干を剋し并びて初伝の発用に当たる、明処・暗処の両重の官鬼は一斉に壓し来る、本身は已に甚だ凶；宅上の神又来りて身を剋し、天将は大吉丑と小吉未とに乘り、皆官鬼を幇けて我と敵と為す、故に宅も亦凶にして住む可からず。尋常の人碰上せば、疾病と官司と交わり侵し擾み、銭財と子息と并びて折没せん、怎様に人をして害怕せしめざらんや。君子は恰恰相反す：旺盛の禄神は本身に臨み、官星また家宅を照す；更に妙なるは中伝の墓神と末伝の脱気と皆空亡に落ち、只剩初伝独自顕露し、天乙貴人と太常とに乘りて発用す、此れ才て是れ可貴の格。

斷曰：此蒿矢之卦，連茹逆傳。事主動搖不定，人情倒置乖離。退中有進，利主不利客，利東北不利西南。天罡勵德，君子獲吉，小人成災。但中末落空，禍福俱輕，凡事止息。

断語に曰く：此れ是れ蒿矢課、三伝は茹を連ねて逆行す。事は動揺して定まらず、人情は顛倒・乖違す。退の裡頭は進を含み、主家に利して客方に利せず、東北に利して西南に利せず。天罡・励徳の格、君子占到すれば吉を得、小人占到すれば災を成す。只だ是れ中伝・末伝皆空に落ち、吉凶皆軽し、凡事此処に到れば則ち止息せり。

天時：濃陰小雨，占晴難晴。家宅：宅神克祿，防因宅失祿；又主有口舌來自西南，不可留賓；又陰人小口，有災，宜謝土神。婚姻：不成。胎產：主女胎，占產速。功名：有官有祿，大吏升遷。求財：無得。疾病：凶。失脫：在西南方尋。出行：不果。行人：亥日至。爭訟：主為田土屋宅，始驚憂，終解散。兵戰：未有勝兆，且宜休息。

天気を問う：濃雲密布して只だ小雨有り、晴を求むも亦晴れ得ず。住宅を問う：宅神は禄神を剋住し、須く房屋に因りて俸禄を丢すを防ぐべし；又西南の方向より来るの口舌・是非を主り、客を留めて宿せしむ可からず；家中の婦女・幼小還って災有り、土神を祭謝するに宜し。婚姻を問う：説き成らず。胎産を問う：懐くは是れ女胎、分娩は甚だ快し。功名を問う：官有り禄有り、大官占到すれば升遷を主る。求財を問う：得着せず。疾病を問う：凶。失脱を問う：西南の方向に到りて找べ。出行を問う：走り成らず。行人を問う：亥日に到る。争訟を問う：起因は是れ田地・房屋、開頭は惊憂、最後は能く了結・散解す。征戦を問う：還って勝を取るの迹象を看えず、暫く兵を休むを以て好しと為す。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，不行傳者考初時。指掌賦云：申未午為凌陰，主行險僥倖，危者安而安者危。逆連茹空，名腳踏空亡，進宜而退則不可。袖中金云：辰之陽神相剋，凶重有力，不可先動，傳空為遺鏃也。

《畢法賦》に言う：旺禄は本身に臨み、白白しく妄動するも亦用無し；官鬼は天乙貴人に乘れば、那れ是れ神明の作祟；三伝若し行動し得ざれば、則ち頭を回して初伝と占時とを考察す。《指掌賦》に言う：申・未・午此の一組を「凌陰」と曰い、挺而走険し僥幸して勝を取るを主り、危は反って安に転じ安は反って危に転ず；逆行して茹を連ねまた空亡に落つるを、「脚の空亡を踏む」と曰い、前へ往きて進めば相宜、後へ往きて退けば則ち以て可ならず。《袖中金》に言う：日支の陽神と臨む所の位と相剋すれば、凶は得るも又重く又有力、先を争いて手を動かす可からず；三伝空に落つれば、那就は成りて射出したる廃箭。

課體：彈射，間傳，回明。課義：晝虎墓身，勿近財婚，取之有咎，訟枉難伸。

本局の課体に三有り：弾射・間伝、再加「回明」——三伝の未・巳・卯は逆次位を隔てて行き、陰より陽に走向す、残月の漸々に復び圓するが如同。課義に言う：昼占の時白虎は乙木の墓神未に乘りて身上に壓す；此の時切に銭財と婚事とを沾りに往く莫れ、一たび沾れば則ち咎有り；官司を打つは即使理有るも、冤屈は亦伸び出し得ず。

解曰：未為干墓，晝乘白虎臨宅，宅昏人病。幸不克支，應得稍輕也。日財發用，主財物之來。六合臨卯，主婚姻之事。然虎能傷干，酉來沖卯，貪財必遭噬害，成婚不得令終，不如勿近之為得也。未害寅上晝貴，訟雖理直，必遭枉斷也。

解釈して曰く：未是れ乙木の墓、昼占の時白虎はそれに乘りて宅上に臨み、宅子は昏暗にして人は病を生ず；幸いなる所は未土は日支の申金を剋せず、応験し起こすは還って算えば軽些。未は又是れ日干の財神にして初伝の発用に当たる、財物の到来有るを主る；六合は卯の上に臨み、婚姻の事有るを主る。可是し白虎は能く日干を傷つけ、酉又来りて卯を冲す、故に銭財を貪れば必ず啃咬・傷害に遭い、勉强して婚を成すも亦善終を得ず、去りて沾惹せざるに如かずを為す。未はまた寅上の昼貴人を害す、官司を打つは即使理直も、必定理曲と被判られん。

斷曰：此彈射之卦，事從內起，遠而難就，利客不利主，宜後不宜先。況空亡發用，動作尤虛，禍福不實。惟利九流僧道，及孤獨之人，若常占難為骨肉。酉日干墓加支，又乘蛇虎，為真墓門開，當有內喪，宜合壽木以禳之。

断語に曰く：此れ是れ弾射課、事は自家の内部より生出し、隔るは遠くして成就し難し、客方に利して主家に利せず、後頭に落つるに宜しく先を搶うに宜しからず。何況発用の神は正に空亡に値し、動作は格外虚浮、吉凶皆落実せず。此の課は只だ方外の術士・僧道と孤身・独処の人とに利す；若し是れ常人占到せば、骨肉の親属は保ち難し。乙酉日にして日干の墓神が日支の上に加わり、また螣蛇・白虎に乘る、此れを「真墓門開」と曰い、家中当に喪事有るべし、預め一副の寿材を合して以て禳解するに宜し。

天時：大風有雷電。家宅：門戶不寧，防有重喪，或宅下有伏尸。婚姻：不吉，亦不成。胎產：不安，防產難。功名：有微祿而已。求財：必因財致禍，財空即免。疾病：主腰腳之疾，在右半，新病癒，久病凶。失脫：難獲。出行：訪人不遇，謀事不成，宜止。行人：未歸，六月占即至。爭訟：不利，宜即解散。兵戰：防失眾，成中有變。墳葬：兆吉，宜壽壙，多植樹木，若已葬，防有蟻攢蛇穴。

天気を問う：大風を刮り、還って雷電有り。住宅を問う：門戸は寧からず、須く接続して喪事を弁ずるを防ぎ、あるいは宅子の底下に無主の屍骨を埋むを防ぐべし。婚姻を問う：不吉、亦説き成らず。胎産を問う：胎は安穏ならず、須く難産を防ぐべし。功名を問う：只だ一点の微薄の俸禄有る罷り。求財を問う：一定銭財に因りて禍を招く、除非財が空亡に落つる才て免る可し。疾病を問う：病は腰腿に在り、且つ右半身に在り；新たに得たる病は能く好し、拖久しきの病は則ち凶。失脱を問う：難く找回し得ず。出行を問う：人を訪うは見え着かず、事を謀るは弁じ成さず、最も好しきは去らざるなり。行人を問う：還って未だ帰らず、六月裡に占えば則ち馬上に到る。争訟を問う：不利、立刻に了結・散解するに宜し。征戦を問う：須く部衆を失去するを防ぐべし、眼看し成したりとすれば又変故を生ず。墳葬を問う：兆頭は吉、先に生圹を修め多く樹木を種うるに宜し；若し已に下葬せば、須く螞蟻の聚集し蛇の洞穴を鑽るを防ぐべし。

畢法云：干墓並關人宅廢，支乘墓虎有伏尸，夫婦蕪淫各有私。課經云：未巳卯為回明格，自未傳卯，由陰至陽，有缺月漸回之象。凡事不可驟舉，只宜遲進。吉事漸成，凶事漸消也。

《畢法賦》に言う：日干の墓神また関煞を兼ねれば、人と宅と皆敗落せんと要す；日支上に墓神と白虎とに乘れば、宅下に無名の屍骨を埋む；夫妻は各自荒淫し、彼此皆私情有り。《課経》に言う：未・巳・卯此の一組を「回明格」と曰い、未より一路卯に伝わり、陰より陽に走向す、好比残缺の月亮の漸々に復び圓するが如し。凡事は倉卒に挙動する可からず、只だ慢慢に前へ往きて推進するに宜し；此の様にすれば吉事は一点々々に做り成され、凶事は一点々々に消散せん。

課體：重審，稼穡，九丑。課義：面前相害，私裡眷愛，若論財交，彼明己昧。

本局の課体に三有り：重審；「稼穡」は三伝の丑・戌・未は全く土に属す；「九醜」は特定の日辰が四仲の神の并臨に逢いて成るの凶格、最も忌むは嫁娶と出行。課義に言う：日支上の午と日干上の丑とは当面に相害す、而して辰と酉とは下頭に相合す、故に表面上は不和、暗地裡は却って彼此眷恋す；若し銭財の往来を論ぜば、相手の一頭は明白に利を得、自らの一頭は反って糊涂に亏を喫す。

解曰：午與丑相害於上，而辰與酉相合於下，雖外貌不和，而內情實相愛也。三傳純土，俱為日干之財神。然干被支墓覆蔽，而發用日財，反去生支，非彼明己暗而何。

解釈して曰く：午と丑とは上頭に彼此相害し、辰と酉とは下頭に六合を結成す、故に外表は看れば不和、内裡は其の実互いに眷愛す。三伝純なる是れ土、全是れ乙木日干の財神。可是し日干は却って日支の墓神に蓋住せられ、而して発用する此の份の日財は、又倒れて過ぎて日支を生ず、此れ豈に正に是れ相手は明白に利を得自らの一頭は昏昧に亏を喫するならずや。

斷曰：此重審之卦，三傳皆四季之神，局合稼穡。凡事艱難，不由自主。卑下擅專，不利長上。必須詳審後行，方免悔咎。支墓覆干，防人欺蔽。宅上神空脫克支，亦恐門戶隳頹。三傳遞刑，支干上神交害，末傳空陷，有財散人怨之象，慎之慎之。

断語に曰く：此れ是れ重審課、三伝皆是れ辰戌丑未の四季の神、稼穡の局を合成す。凡事艱難、自らが主を作すに由らず；下位の人は擅自に権を専らにし、尊長に対し不利。必ず仔細に審察して後に行動すを須み、才て能く悔恨・過咎を免れん。日支の墓神は日干を蓋住す、須く人に蒙蔽せらるるを防ぐべし；宅上の神は既に空にして又泄し、還って頭を回して日支を剋す、只怕家門は敗落せんと要す。三伝の丑戌未は輾転相刑し、日干・日支の上神また交相に害を為し、末伝再び空陥に落ち、此れ是れ銭財は散尽し人心は怨恨するの景象、務めて謹慎に再び謹慎せよ。

天時：雲蒸霧起，風多雨少。家宅：主家長昏昧，陰人用事，下有欺詐。婚姻：不吉。胎產：胎神臨敗，防損。功名：財中化官，可以得官，但少結局。求財：經商者折本，家財防病訟耗失。疾病：主脾病，下元虛，難愈，長上尤忌。失脫：宜速尋。出行：不安寧。行人：在路，有阻隔。爭訟：多為田土文書，始纏終解。兵戰：未利，宜屯田緩攻。

天気を問う：雲気蒸騰し霧気は升起し、風多くして雨少し。住宅を問う：家長の昏昧・糊涂を主り、婦女は家を當り、底下人は還って欺詐有り。婚姻を問う：不吉。胎産を問う：胎神は敗地に臨み、須く損傷を防ぐべし。功名を問う：財裡に官を化出し、官職は以て得到すべし、只だ是れ難く個の好結局有らん。求財を問う：売買を做るは要して本を蝕し、自家の銭財は須く病に因り官司に因りて耗損・散失するを防ぐべし。疾病を問う：脾胃の病を主り、下元虚亏、難く好せず、家中の長輩は尤其忌むべし。失脱を問う：当に趕快に去りて找ぶべし。出行を問う：一路は安寧を得ず。行人を問う：還って路上に在り、阻隔有り。争訟を問う：多半是田地・文書の為に起り、頭を起こすは纏夾し、最後は能く了す。征戦を問う：不利、屯田して固守し緩緩に進攻するに宜し。

畢法云：支墳財並旅程稽，賓主不投刑在上；傳財化鬼財休覓，彼此猜忌害相隨。課經云：三傳皆財，生支克干，惟宜納粟求官，或以財告貴。心鏡云：乙戊己辛壬午日，四仲相併九丑因；大吉臨干支干上，發用天災將及人；不但納妻並嫁女，最忌遊行及出軍。

《畢法賦》に言う：日支上の墳墓の神と財神と一処に并べば、旅途・行程は要して耽擱せん；上神は刑を帯び、主客双方は談じ攏まらず；三伝の財は化して官鬼と成れば、則ち別に再び財を尋ね往く勿れ；彼此害を帯ば、猜忌は跟いて来る。《課経》に言う：三伝全是れ財、日支を生じて日干を剋す、此の種の課は只だ糧米を捐納して個の官職を求め、あるいは銭を拿りて去りて貴人を打点するに宜し。《心鏡》に言う：乙・戊・己・辛・壬此の几个の日辰は午に逢い、四仲の神并臨すれば、就ち九醜の格と成る；大吉丑は日干あるいは日支の上頭に臨み、一旦発用せば、天の降す災禍は就要人の身上に落ちん；不单妻を娶り女を嫁ぐるは宜しからず、最も忌む所は是れ門を出でて遠行し兵を領して出征する。

課體：元首，從革。課義：滿盤皆鬼，來生子水，宜遠求財，憂變成喜。

本局の課体に二有り：元首と従革。課義に言う：三伝の巳・酉・丑は金局を合成し、満盘皆是れ乙木を剋する官鬼、看は憂う可きに似る；不料此れらの金は反って日干上の子水を生じ、子水は再び頭を回して来りて乙木を生ず；故に只だ遠路を繞りて往きて財を求むるに宜しく、憂愁は反って転じて喜事と成る。

解曰：三傳金局，皆為日鬼，若可憂也。殊不知反生干上子水，還以養干，合三傳遞生之格。切不可以中傳丑土為財，即往取之，生支引鬼，禍不旋踵。宜迤邐遠求，則金自生水，水白生干。干支陰陽，各成三合。巳申子丑辰酉，互成六合，變憂為喜，縱然帶煞，不成嗔矣。

解釈して曰く：三伝は金局を合成し、全是れ乙木を剋する官鬼、看上去甚だ憂う可し。却って知らず此れらの金は反って日干上の子水を生じ、子水は再び頭を回して乙木を滋養す、正に「三伝遞生」の格局に合す。切に中伝の丑土是れ財なるが為に、則ち趕りて去りてそれを取る可からず——一たび取れば則ち日支を生起し官鬼を引来し、禍事は転眼便ち到る。当に迂回して遠く繞りて往きて求むべし、然れば則ち金は自然に水を生じ水は自然に木を生ず。日干・日支の陽神・陰神は各自三合を結成し、巳と申・子と丑・辰と酉とまた互いに六合を成す、憂愁は便ち変成して喜事と為る；縱え凶煞を帯びるも、亦発作し起こり得ず。

斷曰：此元首之卦，合從革之局。事起男子，權由上人，每多順利。巳加酉為先革後從，先阻後通，化難為易，變仇為恩，全得眾力之助。秋冬占之，百事迪吉。

断語に曰く：此れ是れ元首課、また従革の金局を合成す。事は男子那の辺に由りて発起し、権柄は上位の人の手裡に操る、往往として頗る順利。巳は酉の上に加わるは、是れ先に革して後に従う、起先は阻を受け而して後来通達し、難は易に転じ仇家は恩人と変成す、全く衆人の合力・相助に靠る。秋冬両季に占到せば、様様皆吉。

天時：望雨得雨，時和物生。家宅：防有小盜。婚姻：所占多合，擇其善者。胎產：胎神作鬼，入墓臨腹，將見元蛇，防繫鬼胎。功名：先阻後成，得貴人舉薦之力，不可取財。求財：旋來旋去，遲得乃安。投謁：晚合。疾病：淹纏而無害。失脫：不遠。出行：到處和合。行人：未動不動，已行即到。爭訟：難中生易，變仇成好。兵戰：大勝之兆。墳葬：夜占龍蟠龜伏，大吉。

天気を問う：雨を盼げば則ち雨を得、天時は調和して万物は生長す。住宅を問う：須く小偷小摸を防ぐべし。婚姻を問う：問う所は多半合い来るを得、中より好きを挑めば是れなり。胎産を問う：胎神は化して官鬼と成り、また墓に入りて腹上に臨み、天将は元武・螣蛇を見る、須く是れ鬼胎を防ぐべし。功名を問う：先に阻を受け而して後能く成す、貴人の挙薦に得力す、但し切に去りて銭財を取る可からず。求財を問う：銭は来るは快去るも快し、一点晚く手に到れば才て安穏なり。投謁を問う：須く遅些にして才て上に会うを得ん。疾病を問う：拖拖拉拉すれども、害命するに至らず。失脱を問う：東西は遠処に在らず。出行を問う：走りて何処に到るも皆投合す。行人を問う：動身せざるは暫く動かず、已に路に上れるは馬上に到る。争訟を問う：難処裡に易処を生出し、仇家は転じて好友と成る。征戦を問う：大勝の兆。墳葬を問う：夜占は竜盤・亀伏の象有り、大いに吉。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖坐獄宜臨干，萬事喜忻三六合。指掌賦云：一上克為元首，理勢順而百事攸宜。巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩。心印賦云：丑加巳上乘青龍，貴來舉薦兩相同。

《畢法賦》に言う：衆多の官鬼は雖も顕露すれども、却って全く怕るを用いず；貴人は縱え牢獄の位に坐すとも、只だ日干の上に臨まば則ち好し；三合・六合俱全すれば、万事歓欣す。《指掌賦》に言う：四課中に只だ一処の上神が下神を剋するを元首と曰い、事理は順にして形勢は順、様様相宜；巳・丑・酉此の一組を「反射」と曰い、殺伐の気を懐いて来りて恩情に報答す。《心印賦》に言う：丑は巳の上に加わりまた青竜に乘れば、貴人は前来して挙薦し、両辺の心意相同なり。

課體：知一，不備，四絕。課義：亥水乘丁，奔入庭宅，舍益就損，空脫交併。

本局の課体に三有り：知一；「不備」は四課の残缺して全からず、実際は只だ三課を排出し得；「四絶」は午の亥に加わり酉の寅に加わり子の巳に居り卯の申に居るの此の一類の格局、最も以て旧事を了断するに用いるに宜し。課義に言う：亥水は丁神に乘りて奔りて門庭・宅院に進み入る、本是れ我を生ずるの好事；可惜し此の份の好処を捨掉して損処に就き往けば、結果は空亡と泄脱と一斉に撞上す。

解曰：亥水生乙木，乘丁神而加干發用，最為有益，無事他求矣。乃棄而不守，遂遭中末之空陷，無所依藉；乃投酉求合，甘心受脫。空脫交併，轉思亥之生我，不有天淵之隔耶。舍益就損，悔之晚矣。

解釈して曰く：亥水は能く乙木を生じ、また丁神に乘りて日干の上に加わり而して発用す、本是れ最も有益の一着、必ずしも再び別処に往きて求むるを要せず。偏偏それを丢下して守らず、ここにおいて中伝・末伝の空陥に撞上し、依托する処無し；転じて去りて酉に投奔して那の一点の相合を求め、甘心して人に自家の元気を泄し走らせしむ。空亡と泄脱と一斉に并び到り、此の時再び回想す亥水の我を生ずるの好処、豈に是れ天上地下の別ならずや？好処を捨てて壊処に就き、後悔するも亦来たり及ばず。

斷曰：此比用之卦，四課不備。事有兩端，人不一致，擇其善者而從之。舍近就遠而適得近，舍親就疏而彌得親。雖起驀然而仍不離身位。所嫌輕己徇人，甘心自陷，不無悔咎。若審機守分，反得自在逍遙也。

断語に曰く：此れ是れ比用課、四課は残缺して全からず。事に両頭有り、人心も亦一致せず、只だ能く好き一頭を挑みて去りて依従す。近処を丢開きて去りて遠処に就けば、結果は反って近処に於いて手に得；親しきを撇下して疎遠を攀ば、反って親しきと更に投合す。事は雖も起るは突兀、却って仍ほ本身此の一位を離れ得ず。嫌む所は是れ自らを軽看して以て別人に遷就し、甘心して自ら困境に陥る、悔恨・過咎を免れ難し。若し能く時を審し勢を度して本分を安守せば、反って自在・逍遥を落得せん。

天時：有雨，求晴未得。家宅：宅安，或以造屋致貧。婚姻：主家貧離祖出贅。胎產：胎安，占產易產。功名：防以官為家，敗身辱祖。求財：守舊相安，妄求有損。疾病：新病癒，久病凶。失脫：鄰人所取，逃亡不遠。出行：宜北方。行人：即歸。爭訟：但宜自守，其事自解，不可受彼籠絡。兵戰：晝凶夜吉。

天気を問う：雨有り、晴を求めんと想うも求め到らず。住宅を問う：宅子は安穏なれども、亦可能房子を蓋うに因りて窮を弄せん。婚姻を問う：相手方の家境貧寒を主り、本家を離れて去りて上門女婿を做るを要す。胎産を問う：胎気は安穏、分娩を占えば則ち生み易し。功名を問う：須く官署を拿りて自家と當すを防ぎ、敗身・辱祖を落得せんを。求財を問う：旧業を守りて相安して事無く、胡乱に去りて求むれば反って損失有り。疾病を問う：新たに得たる病は能く好し、拖久しきの病は則ち凶。失脱を問う：是れ鄰居の拿走したる、逃走したる人も亦跑り遠からず。出行を問う：北方に往くに宜し。行人を問う：馬上に回る。争訟を問う：只だ自ら此の一頭を守るに宜しく、事は自然に化解す、切に相手方に籠絡し住まるる可からず。征戦を問う：白天に占うは凶、夜裡に占うは吉。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：舍傳中之空脫，而回就干上以受生，為避難逃生。乃不就干上之亥，而情願加酉，貪合受脫，名不受福德。心印賦云：午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申，諸經名此為四絕，結絕舊事最為真。金匱經云：孟知其一，必知其日。二下賊上，妻財爭訟，咒詛不寧。

《畢法賦》に言う：三伝若し行動し得ざれば、則ち頭を回して初伝と占時とを考察す。《課経》に言う：三伝中間の空亡・泄脱を撇開きて、日干の上に回到して亥水の生を接受す、此れを「避難逃生」と曰う；可是し此の課は偏偏日干上の亥に就かず、反って情愿去りて酉に加就し、那の一点の相合を貪りて甘受の泄耗す、此れを「福徳を受けず」と曰う。《心印賦》に言う：午は亥の上に加わり酉は寅の上に加わり子は巳位に落ち卯は申位に落つ、各家の経書は皆此れを「四絶」と曰い、以て旧事を了断するに用いる最も霊験あり。《金匱経》に言う：只だ其の中の一つを知れば、則ち必定那の一日の応験を知らん。両処の下神は上神を剋す、妻財の為に官司を打つを主り、還って咒駡・咀咒・家宅不寧の事有り。

課體：反吟，無依，龍戰。課義：三辛臨卯，所謀被惱，夜逢蛇虎，祿難求飽。

本局の課体に三有り：反吟；「無依」は反吟課中の上下彼此対冲して四課剋無く而して依託する所無し；「竜戦」は卯を取りて発用す、卯は震木に属し、群竜の野に相い鬥うが如し。課義に言う：卯中に遁出する辛金は一連三重に壓し来る、凡そ謀る所有れば皆人をして煩悩せしむ；夜占また螣蛇・白虎に碰上し、卯は雖も是れ乙木の禄神、亦別にそれに靠りて飽を喫うを指望する勿れ。

解曰：卯旬遁辛，作日干之鬼，支上一卯，初末傳二卯，共為三卯，則有三辛矣。眾鬼為朋，日干受制，又況酉為阻隔，卯為失約。用重卯酉，事主參差，所謀焉往而不惱懷也。卯祿遁鬼，還入鬼鄉，夜乘虎金傷干，難以往取。雖臨於宅，又被宅克，孟求安享，無是理矣。

解釈して曰く：卯は本旬に辛金を遁出す、正に是れ乙木日干の官鬼；日支上に一個の卯、初伝・末伝また両個の卯有り、一共に三個の卯、亦則ち三重の辛金有り。衆鬼は結成して一夥と為り、日干は処処制を受く。何況酉は阻隔を主り卯は失約を主り、発用また重複して卯と酉とを出現す、事は必然に参差・錯乱し、謀る所の事は走りて何処に到るも皆人をして煩悩せしむ。卯本是れ乙木の禄神、偏偏官鬼を遁出す、等しく是れ禄また鬼窩裡に回り；夜占再び白虎に乘りて金に属して来りて日干を傷つく、此の份の禄は根本に取り手に到らず。それは雖も宅上に臨むも、又反って宅に剋せられ、安く穏やかに享用せんと想うは、此の道理有る無し。

斷曰：此反吟無依之卦，事出兩途。往返無常，孟動不動。每從下起，得失靡定，有疑莫決。又卯酉相加，主門戶不寧，謹防奸私逃盜之事。

断語に曰く：此れ是れ反吟・無依課、事に両条の路子有り、来り去りて個の定准無く、動かんと想うも又動き得ず。禍端は每每底下人の身上より生出し、得失は説き准らず、心里に疑有り而して決断を下り得ず。又卯と酉と互いに加臨す、門戸の安寧ならざるを主り、須く謹んで奸情・私通・逃亡・盗窃の事を防ぐべし。

天時：風雨交作，反覆不已。家宅：或因修宅而多費，亦防男女奸私。婚姻：不明，不宜成。胎產：胎氣旺而不寧。功名：有官有祿，而非正印。求財：未順利。投謁：不合。疾病：驚憂反覆，宜加謹慎。失脫：繫宅中人。出行：惶惑不定。行人：歸或復出。爭訟：往來紛爭，憂驚難解。兵戰：不利，宜慎。

天気を問う：風雨は一斉に来り、反反覆覆して個の了結無し。住宅を問う：或許房子を修るに因りて銭を多花す可し、亦要して男女の私情を防ぐべし。婚姻を問う：底細明らかならず、結成するに宜しからず。胎産を問う：胎気は雖も旺なるも却って安穏ならず。功名を問う：官有り禄有り、只だ是れ并非正印を握るの実職。求財を問う：順利ならず。投謁を問う：合い来らず。疾病を問う：惊恐・憂愁は反反覆覆し、須く格外に謹慎すべし。失脱を問う：是れ自家の宅裡の人の干したる。出行を問う：惶惑して定まらず、主意を拿り准らず。行人を問う：帰り来りて又再び出で往かん。争訟を問う：来来往往に紛争し、憂惊は解し難し。征戦を問う：不利、須く謹慎すべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，上下交合兩心齊，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：祿加支而被支克，必因起蓋屋宅而失其祿。訂訛云：卯酉卯，占主家宅門戶道路之事，神將凶動，有重重驚惱。指掌賦云：用卯為龍戰，用酉為虎斗，主事改而憂疑不定。

《畢法賦》に言う：禄神は日支の上に落ち、是れ代理・暫摂にして名分正しからず；上下交叉相合し、両辺は一条の心；白虎は旬中の遁出する官鬼に乘れば、災殃浅からず。《課経》に言う：禄神は日支の上に加わり而して日支に剋せられれば、必ず因りて工を興し屋を蓋うに因りて俸禄を丢掉せん。《訂訛》に言う：卯・酉・卯此の様の課、占う所多是れ家宅・門戸・道路の一類の事；神将は一旦凶動せば、則ち一重又一重の惊恐・煩悩有らん。《指掌賦》に言う：卯を取りて発用するを「竜戦」と曰い、酉を取りて発用するを「虎鬥」と曰い、皆事の改易して憂疑定まらざるを主る。

課體：知一，不備，亂首，驀越。課義：三傳空盜，切勿倨傲，上門欺凌，以德為報。

本局の課体に四有り：知一・不備・乱首、再加「蓦越」——発用の神は日支の陰神より取り、事の来るは突兀なり。課義に言う：三伝あるいは空亡に落ちあるいは我の元気を泄し、全然力を使い上らず、此の時切に倨傲・自大する可からず；日支上は門に来りて欺凌し、我已に卑下の人に制せらる；相手は雖も徳神を拿りて来りて相報すとも、亦抵え得ず那の份の欺凌の罪。

解曰：未既旬空，子又坐空，巳復盜氣，是為三傳空盜，全不得力矣。支來加干克干，乃上門亂首，業受制於卑下。若仍尊倨，自處傲忽，其害滋甚。寅，支之德也，來自支上，與日比和，支雖以德相報，亦不足贖其欺凌之罪矣。

解釈して曰く：未は正に本旬の空亡に当たり、子また空の地の上に坐し、巳は則ち我の元気を泄す、此れ即ち所謂「三伝空盗」、一点の力も使い上らず。日支は門に跑り来りて日干に加臨し并びて日干を剋す、此れを「上門乱首」と曰い、我已に地位低下の一方に壓倒せらる。此の時若し還って架子を端がり傲慢・軽忽せば、害処は只だ更会に大ならん。寅是れ日支の徳神、日支の上頭より過ぎ来り、日干と同気・比和す；日支は縱え徳神を拿りて来りて回報すとも、亦它の門に上りて欺凌するの罪過を抵え得ず。

斷曰：此知一之卦，事起同類，恩中有害。又名上門亂首，主有外來欺侮，無端嗔辱。幸發用傳空，其禍可解。但孤辰寡宿，止宜僧道煢獨之人。凡占無成，必須更改。

断語に曰く：此れ是れ知一課、事は同輩・同類の人に由りて引起さる、恩情の裡は禍害を夾む。此の課は又曰く「上門乱首」、外人の門に上りて欺侮する有るを主り、無縁無故に一場の斥罵・羞辱を受く。幸いなる所は発用の神は空亡に落ち、此の場の禍事は以て化解すべし。只だ是れ課は孤辰・寡宿を帯び、唯だ僧道と孤身・独処の人とのみ相宜。凡そ占うは皆弁じ成さず、必ず別に更改を作すを須す。

天時：風雨不時，防蟲螟傷稼。家宅：主繫德門舊族，但恐主孱奴橫。婚姻：不成。胎產：防有傷損。功名：必係門蔭，不求自來。求財：夏占大獲。疾病：凶中化吉，夏占不利小兒。失脫：不獲。出行：防失脫。行人：遲至。爭訟：憂疑有解。兵戰：防變。墳葬：夏晝占可用，餘不宜。

天気を問う：風雨の来るは時令に合せず、須く螟虫の庄稼を傷つくるを防ぐべし。住宅を問う：主るは是れ徳望有る旧家・大族、只だ怕る主人懦弱にして奴僕蛮橫なるを。婚姻を問う：説き成らず。胎産を問う：須く損傷有るを防ぐべし。功名を問う：必是れ祖上の門蔭に靠りて得る、求めずして自ら到る。求財を問う：夏天に占うは大有の所獲有り。疾病を問う：凶中に能く吉に転ず、夏天に占えば則ち小孩に於いて不利。失脱を問う：找び回り来らず。出行を問う：須く東西を丢すを防ぐべし。行人を問う：来るは遅し。争訟を問う：憂疑の後は化解有り。征戦を問う：須く変を生ずるを防ぐべし。墳葬を問う：夏天の白天に占うは以て用い可し、其の余の時候は宜しからず。

畢法云：害貴訟直遭曲斷。指南：庚寅年未將占陰宅，曰：貴人左旋，逆水之局。申為對案，艮山坤向。未為來龍，雖空乘進，非真龍正穴，然有可取。初中財貴逢空，一二代虛名虛利。末傳為宅之長生，學堂上臨河魁朱雀，第三代子孫發貴矣。又丙子年戌將占一重闢，曰：皇恩臨干，天赦居支，太歲貴人在日，六月當豁免出獄，但戌臨孟位，又屬本命，謫戌不免。

《畢法賦》に言う：発用の神は貴人を害すれば、官司は即使理有るも亦要して理曲と被判られん。《六壬指南》に載す：庚寅年に未を以て月将と為し墳地を占う、断じて曰く：貴人は順に左旋して行く、是れ逆水の局面；申は是れ対面の案山、山向は艮山・坤向に属す；未是れ来竜、雖も空亡に落つるも而して進気に乘る、算え得ず真竜・正穴とするも、却って亦取る可きの処有り。初伝・中伝の財爻・貴人皆空に逢い、頭の一両代は只だ虚名・虚利有り；末伝是れ宅の長生の位、学堂上また河魁と朱雀とに臨み、第三代の子孫に到れば就要発貴せん。又：丙子年に戌を以て月将と為し、一名の死囚を替えて占う、断じて曰く：皇恩は日干に臨み、天赦は日支に落ち、太歳と貴人と皆日の上に在り、六月裡に当に赦を獲て獄を出づべし；只だ是れ戌は孟位に臨み、又正に是れ彼の本命、充軍・流放は還って免れ得ず。

課體：元首，潤下，羅網。課義：人盛宅狹，貴多不愜，將土傳水，財印相接。

本局の課体に三有り：元首・潤下・羅網。課義に言う：三伝の申・子・辰は水局を合成し、日干を生じて日支を泄す、故に人口興盛にして屋宅狭窄；課伝処処是れ貴人、貴人一たび多ければ反って彼此投合せず；乘る所の天将皆土に属し、三伝皆水に属す、土は乙木に対し是れ財、水は乙木に対し是れ印、財と印とは一頭が一頭に接きて続く。

解曰：申子辰會為水局，生干而脫支，故為人盛宅狹之象。晝夜貴加，又課傳皆貴，貴多反無依據，不相浹洽也。晝夜將俱土屬，於日為財。而三傳純作水局，於日為印，非財印相接而何。

解釈して曰く：申・子・辰は会して水局を成し、水は来りて日干乙木を生じ而して日支申金の気を泄す、故に是れ人口興盛にして屋宅狭小の象。昼貴・夜貴は一斉に加臨し、課伝裡また処処是れ貴人；貴人一たび多ければ、反って准頭を没し、彼此も亦融洽せず。昼夜の乘る所の天将皆土に属し、乙木に対して言えば是れ財；三伝純に水局を成し、乙木に対して言えば是れ印。此れ豈に正に是れ財と印と一頭が一頭に接ぐならずや。

斷曰：此元首之卦，會潤下之局，正大光明，順利和美。課傳三合，又互見六合，百事有人扶助。但天將皆作日財，主長上有災。末助初克，支上牛鬼，除求官者。皆有妨礙。

断語に曰く：此れ是れ元首課、又会して潤下の水局を成し、光明正大、順利・和美。課伝は三合を結成し、また互いに六合を見る、様様の事皆人の扶助有り。只だ是れ天将は全都化して日干の財と成り、財旺なれば則ち印を傷つく、家中の長輩に災有るを主る。末伝は初伝を幇けて来りて剋し、日支上また官鬼を帯び、故に官を求むる人を除き以外、別の事を弁ずれば皆妨礙有り。

天時：雨水多而無害。家宅：發丁和好。婚姻：未宜。胎產：胎吉，占產不宜。功名：主有人推薦，顯達。求財：難得，亦防得咎。投謁：和美。疾病：難退，占尊長危。失脫：可獲。出行：安穩。行人：即歸。爭訟：各投勢要，難決易和。兵戰：晝占小利，夜占大勝。

天気を問う：雨水は雖も多しも却って災を成さず。住宅を問う：丁を添え口を進み、一家和睦す。婚姻を問う：還って不相宜。胎産を問う：懐胎は吉、分娩を占えば則ち宜しからず。功名を問う：人の推薦有るを主り、以て顕達を望む可し。求財を問う：易く得ず、還って財に因りて咎を獲るを防ぐを要す。投謁を問う：賓主は和美。疾病を問う：病は退くるは慢く、若し占う所是れ尊長ならば則ち危険。失脱を問う：東西は找び回り得。出行を問う：一路安穏。行人を問う：馬上に回る。争訟を問う：双方各自去りて権勢有る人に投靠す、判ずるは難く判ぜられ、和を講ずるは倒れて易し。征戦を問う：白天に占うは小さく便宜有り、夜裡に占うは大勝。

畢法云：萬事喜忻三六合，課傳俱貴轉無依。指南：乙酉年申將占兵，曰：水局生干，合中無煞，旺財生官貴，所攻必降。但旺氣在內，城不可拔。辰陰太乙，乘虎克支，應防東南有兵變，及師行果驗。又：庚寅年酉將，一人占子逃失，曰：申為坤方，加於辰而類成水局。元武臨天門而上乘未土，垣中有鬼柳二宿，孤辰為僧。卯未相乘得四十八，丙丁日見矣。果於西南四十八里金山寺中，近水樓房尋得。

《畢法賦》に言う：三合・六合俱全すれば、万事歓欣す；課伝処処是れ貴人、反って依託する所無し。《六壬指南》に載す：乙酉年に申を以て月将と為し用兵を占う、断じて曰く：水局は日干を生じ、合中は凶煞を帯びず、旺財また官貴を生ず、攻打する所の一方は必定投降せん；只だ是れ旺気皆城の内に聚り、城池は一時攻め下し得ず。辰の陰神是れ太乙、白虎に乘りて来りて日支を剋す、当に東南の方向に兵変有るを提防すべし。出兵するを等ちて、果たして応験せり。又：庚寅年に酉を以て月将と為し、人有りて児子の逃走・失踪を占う、断じて曰く：申は坤方に属し、辰の上に加わり而して類は水局を成す；元武は天門に臨み而して上に未土に乘り、那の一帯の星垣中に鬼宿・柳宿有り、孤辰は僧人を主る；卯と未と相乘じて四十八の数を得、丙日・丁日に到れば則ち見得着せん。後に果たして西南の四十八里外の金山寺、水に臨む樓房裡に於いて人を找し到りし。

課體：重審，稼穡。課義：兩未墓乙，賴眾憫恤，子害戌刑，丑沖漸吉。

本局の課体に二有り：重審と稼穡。課義に言う：両個の未皆是れ乙木の墓、把し日干を重重に蓋住す；全く衆神の出面して憐憫・救助するに靠る——日支上の子は来りてそれを穿害し、中伝の戌は来りてそれを刑し、末伝の丑は来りてそれを冲す、墓門は此れ才て打開き、事は一歩歩に吉に転ず。

解曰：未墓覆干發用，乙木兩遭蒙蔽，昏滯甚矣。幸而支上子來穿之，中傳戌來刑之，末傳丑來沖之，墓遂得開，而漸漸獲吉。若非眾情憫恤，群效其力，乙干豈能自振乎哉。

解釈して曰く：未此の個の墓神は日干の上に蓋いまた初伝の発用に当たり、乙木は両頭皆蒙住せられ、昏沈・阻滞は極処に到れり。幸いなる所は日支上の子は過ぎ来りてそれを穿害し、中伝の戌は過ぎ来りてそれを刑し、末伝の丑は過ぎ来りてそれを冲す、墓門はここにおいて撞き開けられ、運気才て一歩歩に好に転ず。若し是れ衆人の体恤・憐憫、一斉に力を出すに非ざれば、乙木の日干は何処に能く自ら振作し起き来らんや。

斷曰：此重審之卦，三傳純土，局號稼穡。以下犯上，既多逆而不順，又若一大力田，亦勞多而獲寡，難進易退，事當詳審，不可任意妄行。況發用空亡，像主別離孤獨。凡有謀為，百無一就，守舊方吉。

断語に曰く：此れ是れ重審課、三伝純なる是れ土、局の名は稼穡と曰う。以下上を犯し、多半逆して順せず；又像一個の人が独力で大片の田地を耕種し、力を出すは多くして収成は少なく、前へ往きて進むは艱難、後へ往きて退くは倒れて易し、凡事当に仔細に審察し、随意に妄動する可からず。何況発用の神は正に空亡に落ち、其の象は離別と孤独とを主る。凡そ図謀する所有れば、百件裡に一件を成し得ず、旧業を守住す才て吉。

天時：占晴不久，占雨未得。家宅：多賓朋酒食之費。婚姻：不成。胎產：胎神臨敗。功名：謀復舊職可得。求財：難得。疾病：不利尊長。失脫：晝占當敗露。出行：不宜。行人：遲至。爭訟：宜解散。兵戰：晝吉夜凶。墳葬：防出敗子。

天気を問う：晴を占えば則ち晴は長久ならず、雨を占えば則ち求め到らず。住宅を問う：賓客・朋友多く、酒食の上に多花銷を要す。婚姻を問う：説き成らず。胎産を問う：胎神は敗地の上に臨む。功名を問う：元来の職位を恢復せんと謀求すれば以て手に到るを得。求財を問う：難く得。疾病を問う：家中の長輩に対し不利。失脱を問う：白天に占えば則ち賊贓は当に敗露するを会せん。出行を問う：宜しからず。行人を問う：来るは遅し。争訟を問う：了結・散解するに宜し。征戦を問う：白天に占うは吉、夜裡に占うは凶。墳葬を問う：須く家を敗く子孫を出すを防ぐべし。

畢法云：賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨，干墓並關人宅廢。指竅云：稼穡卦，乙日得之無大害，見蛇虎主虛耗。精蘊云：此卦占婚姻，三傳皆財。青龍發用，中傳天喜。干上克支上為妻，似乎必成之象。不知第四課元武乘卯刑子，則女家有畏心而不就也。大抵占婚，最忌第二課第四課有刑剋，及三傳與日辰不和。

《畢法賦》に言う：上神は刑を帯び、主客両方は談じ攏まらず；彼此害を帯ば、猜忌は便ち跟いて来る；日干の墓神また関煞を兼ねれば、人と宅と皆敗落せんと要す。《指竅》に言う：稼穡卦、乙日に占到するは并びて大害無し、只だ是れ螣蛇・白虎を見れば則ち白白の耗損を主る。《精蘊》に言う：此の個の課は婚姻を占う、三伝全是れ財、青竜また初伝の発用に当たり、中伝は天喜を坐し、日干の上神は日支の上神を剋し而して妻を以て財と為す、看上去像是れ必成の象。却って知らず第四課上に元武は卯に乘りて来りて子を刑す、女方の家裡は懼怕の心を存し、此の門の親事は就ち説き成らず。大凡婚姻を占うは、最も忌むは第二課・第四課の刑を帯び剋を帯び、および三伝と日干・日支と不和なるを。

課體：重審，間傳，涉三淵。課義：空脫臨身，宅乘馬丁，貴來官顯，福佑財亨。

本局の課体に三有り：重審・間伝、再加「渉三淵」——三伝の申・戌・子は順次位を隔てて下り、竜の深淵に潜り入るが如し。課義に言う：既に空亡に落ちまた我の元気を泄する午は本身の上に臨み；宅上は駅馬と旬丁とに乘る；夜貴は前来して坐鎮し、官星は因りて顕達す；福神の庇佑有り、財路も亦通暢なり。

解曰：午既旬空，又脫干氣，今臨身上，耗費無窮也。午為支馬，又遁旬丁，今乘宅上，變動不一也。夜貴來坐午上，雖入空鄉，而旺宅在前，不害其為官星德神。中傳戌財，末傳簾幕，一往亨通矣。

解釈して曰く：午は既に本旬の空亡に落ち、また乙木の元気を泄す、いま正に本身の上に臨み、耗費は個の尽頭無し。午は又是れ日支の駅馬、旬中還って丁神を遁出す、いま宅上に乘り、変動は紛紛として一ならず。夜貴人は来りて午の上に坐す、雖も空亡の郷に進み入るも、但し前頭に旺相の宅位の撑える有り、并びて妨げずそれの仍ほ官星と徳神とを充当するを。中伝の戌是れ財爻、末伝又是れ簾幕貴人、此の一路走り下去れば便ち通達せり。

斷曰：此重審之卦，順進間傳，為龍涉三淵之格。事不順利，陰小有權，長上見厄，發用坐空。凡事虛聲不實，凶可化吉，遲而後成，屈抑耗洩，宜固窮安分，靜以俟之。

断語に曰く：此れ是れ重審課、三伝は順次位を隔てて進み、「竜渉三淵」の格を成す。事は順せず、権柄は婦女・幼小の手裡に落ち、家中の長輩は厄に遭い、発用の神また空亡の上に坐す。凡事只だ虚名有りて落実せず、凶険は倒れて能く吉利に転ず、只だ是要して遅れて一步にして才て弁じ成すを得。眼下は压抑と耗泄とを受着し、貧に安んじ分を守るに宜しく、静々と等ち下去れ。

天時：晴雨皆待出旬。家宅：有移動之象。婚姻：未成。胎產：胎神坐空墓，防不實。功名：多歷難辛，終歸有得。求財：尚未稱意。投謁：干貴不合。疾病：暴病有解，久病不吉。失脫：賊去難尋。出行：屢動有阻。行人：寅庚日來。爭訟：改換問官，方得亨利。兵戰：晝凶夜吉。

天気を問う：晴も亦好し雨も亦好し、皆本旬を出づるを等つを得。住宅を問う：遷移・変動の迹象有り。婚姻を問う：還って成り得ず。胎産を問う：胎神は空亡の墓の上に坐し、須く懐くの実ならざるを防ぐべし。功名を問う：須く一番の艱辛を歴し、最後は総じて帰して所得有らん。求財を問う：還って心に称わず。投謁を問う：去りて貴人を求むも亦合い上らず。疾病を問う：突発の急病は解有り、拖久しきの病は不吉。失脱を問う：賊已に走り遠し、難く找尋し得ず。出行を問う：屢々動身せんと想うも皆阻碍有り。行人を問う：寅日あるいは庚日に到來す。争訟を問う：一個の案を審する官員に換えて、才て能く便宜を得着せん。征戦を問う：白天に占うは凶、夜裡に占うは吉。

畢法云：空上逢空事莫追，兩貴受克難干貴，人宅受脫俱招盜。課經云：立春日子將，占得此卦。凡四立日，日干臨前一日日干發用，申為干絕之地，又為窮冬之辰。干上空脫，兩貴皆怒，主九十日有災。故心鏡云：遇此是名天禍卦，天降之災四五旬，白虎死亡元武盜，官追朱雀斗勾陳，天空遇事多欺詐，此法詳推豈免迍。

《畢法賦》に言う：空亡の上又空亡に逢えば、事は必ずしも再び追うを要せず；両位の貴人皆剋を受ければ、則ち難く貴人を求めて事を弁じ難し；人と宅と皆泄耗せられ、両辺皆賊を招かんと要す。《課経》に言う：立春日に子を以て月将と為し、占い得たるは就ち是れ此の個の課。凡そ四立の日は、日干は前一日の日干の上に臨み而して発用し、申又是れ乙木の絶地、兼ねて是れ隆冬将に尽きんとするの辰；日干上は既に空にして又脱し、両位の貴人皆発怒す、九十天内に災有るを主る。故に《心鏡》に言う：此の個の課に遇上するを「天禍卦」と曰い、上天の降下する災禍は要して四五十日を延續せん；白虎は死亡を主り元武は盗窃を主り、朱雀は官府の追比を招き勾陳は争闘を招き、天空一たび出でれば事は多く欺詐なり；此の法子に照らして細々に推し往けば、何処に此の場の困頓を躲き開けんや。

課體：重審，進茹，龍潛。課義：面前被盜，前路可造，因動逢生，庶免空耗。

「課体」は課式・格局の名目、本局に三個有り：「重審」、四課の中の下神が上神を剋し、日干と同類の一課を取りて発用す、事は下より起り須く反覆に審察するを主る；「進茹」、指すは「三伝」（初伝・中伝・末伝）の亥子丑が地支の次序に按り順連して進む；「竜潜」、亥子丑は純に北方の水位に属し、陽気は下面に伏して未だ升起せず。「課義」は本局の吉凶を概括する四言の韻語、此の局に説く：日干の乙木は干上の巳火に泄気せられ、強盗の当面に物を取るが如同；但し前方の三伝は大いに為す有る可し、一たび発動すれば便ち初伝亥水の長生に逢い、此の様に才て白白の空耗を免れん。

解曰：已臨我上而脫我氣，猶人當面為盜。被其盜者，無可如何，不如舍之而去，以就三傳。初乘丁馬，動而之長生之地。中之子水，亦生我也。況至末傳，更遇日財，較諸耗脫之巳，不大相懸絕耶。

「解曰」は逐句に課義を疏解するの話。干上の巳火（刻本は「已」を作す、乃ち「巳」の訛）を乙木の上に壓し、把し我の元気を泄し走る、好比強盗が面を當たりて東西を搬する。明らかに搶わるる人は奈何ともする可く無し、其れ守りて放たざるに与えしむるは、不如それを撇下して去りて三伝に投奔す。初伝の亥水は既に主動の「丁神」に乘り、又是れ酉日の駅馬、一たび動けば便ち乙木の長生の地に走入り；中伝の子水は同様に乙木を生扶す；末伝の丑土に到れば、更是れ乙木の剋する所の財爻。此の三歩を拿りて只だ耗泄するを会する巳火と相比すれば、高下は豈に相差極めて遠からざらんや。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，循理則為亨通，逆理則為羅網。主子孫改動，陰貴扶持。先耗後益，轉咎為祥。舊事重新，失而復得，相機而動，株守非宜。

「断曰」は全局の総断。此為是れ重審課、三伝また順連して遞進す：事理に順い走れば便ち処処亨通し、事理に逆い硬に来れば就成りて自ら羅網に投ず。主る所の事は子孫輩の遷動に在り、并びて陰人・貴人の暗中に扶持する有り。起先は破費し、随後は益を得、災咎は終に能く吉祥に転成す；旧事は以て重新に挙弁すべし、失物も亦能く尋ね回る。要点是れ機に相机じて動く、死守して放たざるは并びて合宜にあらず。

天時：得雨沾足。家宅：主人多宅隘，有老陰人持家，防奴妨主。婚姻：雖頗耗費，日後和美。胎產：胎旺主生女。功名：穩足得人扶持。求財：先有所費，得足補償。投謁：和好得益。疾病：不妨。失脫：復得。出行：遠程吉利。行人：即歸。爭訟：宜和解。兵戰：軍中不寧。

天時：雨有るを主り、且つ雨水は充足す。家宅：人口多くして屋宇狭窄、家中は一位の年長の女性に由りて家を當る、須く奴僕の主人を欺凌するを防ぐべし。婚姻：雖も多く財物を費すを要すれども、婚後は日に日に和美ならん。胎産：胎気は旺相、女孩を生むを主る。功名：根基は穏当、人有りて力を出して提携するを会せん。求財：先に要して一筆を墊出し、後来足りて抵償せん。投謁：双方和好し、前に往きて拝訪すれば益有り。疾病：妨げる事無し。失脱：失物は以て尋ね回る可し。出行：遠行は吉利。行人：外に出づる人は立刻に則ち帰る。争訟：和解を以て了断するに宜し。兵戦：軍中は安寧を得ず。

畢法云：所謀多拙遭羅網，眷屬豐盈居狹宅，尊崇傳內遇三奇。課經云：亥子丑，亦名潤下格。生干脫支，應人口豐隆，而屋舍窄狹，切不可遷居寬廣，反生災咎。此造化使然，不可逆也。指掌賦云：若順連茹亥將順行，亥子丑為龍潛，陽光在下，空懷寶以迷邦。神將論曰：青龍財喜，多主亨通，飛天在巳，君子孟動。太陰在戌，繡衣主婚。

《畢法賦》に三句の引く可き有り：「謀る所多く拙にして羅網に遭う」、謂うは理に逆い妄求すれば便ち自ら網羅に陥る；「眷属は豊盈にして狭宅に居る」、謂うは家口興旺にして住処は逼仄；「尊崇は伝内に三奇に遇う」、謂うは三伝中に三奇の神に遇上すれば、尊顕を得るを主る。《課経》に言う：亥子丑は連なりて一気を成し、又の名は「潤下格」、それは日干を生扶して日支を泄脱し、人丁興旺・房舍却って窄小に応ず；此の時切に寛敞の処に搬りて去りて住む可からず、否れば則ち反って災咎を招く、此れ是れ造化の使する然り、違逆する可からず。《指掌賦》に言う：若し三伝順連し亥将順行せば、亥子丑は便ち「竜潜」と称す、陽気は還って下位に壓され、空しく珍宝を抱きて邦国を迷失せしむるが如同。《神将論》に言う：青竜是れ財喜を主るの吉将、多く亨通に応ず；飛天の神は巳に在り、君子当に力を勉めて動くべし；太陰は戌に居り、繍衣を穿つ貴人に由りて婚事を操弁するを主る。

課體：伏吟，斬關，元胎。課義：財祿長生，傳內俱逢，居家昏暗，閉口不寧。

「伏吟」、月将と占時と相同じく、天盘は地盘の上に壓して動かず、事は静にして発せざるを主る；「斬関」、天罡辰土は日干に加臨し、関を冲き圍を突くの象有り；「元胎」、三伝中に胎気を含み、事は正に孕育・更新の中に在り。課義に言う：丙火の財神申・禄神巳・長生寅、全都三伝の内に落ち；然而日墓の戌土は干支の上に覆壓し、居家は昏暗にして明らかならず；巳は旬尾に居り、癸水を遁出して「閉口」と成る、故に雖も厚福を坐擁すとも、心下仍ほ安寧を得ず。

解曰：巳為祿，申為財，寅為長生，俱在三傳之內，是不待外求，可以坐享矣。但戌為丙之墓，而臨干支上，支為宅，所以居家昏暗也。巳乃旬尾，遁癸為閉口，夫閉口之祿，豈能安享而無事哉。閉口在干，總要慎爾話言，始獲安吉。凡祿神作閉口，大不利於占病，不必旬尾加旬首也。

巳是れ丙火の禄神、申是れ丙火の財神、寅是れ丙火の長生、三者皆三伝裡に落ち、必ずしも外に往きて張羅するを要せず、坐して則ち能く享用す。可是し戌は丙火の墓庫と為り、いま日干と日支の上に壓し、日支は住宅を代表す、故に家裡は顕れて昏暗・晦滞す。巳は恰も一旬の末位に在り、其の上に天干癸水を遁出し、「閉口」の格と成れり；一份の口を封住せられたる禄、何ぞ能く安く穏やかに享用して事無からんや。閉口は日干の上に落ち、凡事は総じて言語を謹慎し、才て平安を保ち得。大凡禄神の閉口と成るは、病を占う最も不利、并びて必ずしも旬尾が旬首に加わるを要して才て数と算す。

斷曰：自任之卦，乃天地閉塞，四伏未發之象，又名斬關。雖無丁神，靜中亦有動機矣。凡丙日伏吟皆吉。緣三傳俱為喜神，但巳火克申，申金克木，遞克之課，不免眾人欺凌耳。

総断：陽日の伏吟は名は「自任」、是れ天地閉塞し四方潜伏して未だ発動せざるの景象、又「斬関」と称す。課中雖も主動の丁神を見ず、静裡已に動機を伏す。凡そ丙日に伏吟に遇うは大抵吉と為す、三伝の巳・申・寅皆是れ丙火の喜神なるを以て；只だ是れ巳火は申金を剋し、申金また寅木を剋し、輾転相剋の課と成れり、衆人の欺凌を受くるを免れ難し。

天時：青龍入墓，無雨。家宅：祖業甚好，靜以守之，自享安閒之福，若強動則不宜。功名：三傳遞克外任，恐上司參，京官恐言官劾。求財：甚得利益，小有驚疑虛耗。謁貴：不宜。

天時：雨を主る青竜は墓中に落ち、雨を下さず。家宅：祖上の留下する産業は甚だ好し、安く静まりて守住せば便ち清閑の福を坐享すべし、硬に挙動有らんと要すれば反って宜しからず。功名：三伝輾転相剋し、外放の官員は恐らく上司に参劾せられ、在京の官員は恐らく言官の弾劾に遭わん。求財：利を獲る頗る豊し、只だ是れ中間些かの惊疑と虚耗とを会せん。謁貴：前に往きて拝見するに宜しからず。

婚姻：天后居宅，能主中饋，性甚貞靜，可以成婚，且多婢媵。胎產：孕男，但支為墓神，難產。疾病：久病不吉，宜祈禳。失脫：閉口，恐無人肯言。出行：丁馬不動，不能行走。行人：近者即至。兵戰：為客者勝。墳墓：緊簇得氣，當挨右點穴。

婚姻：「天后」此の位の婦女を主る天将は住宅の位に居り、女方は能く家中の飲食・内務を操持し、性情十分貞静、此の門の親事は以て成就すべし、而且婢妾衆多。胎産：懐くは是れ男孩、但し日支は是れ墓神、臨産艱難。疾病：久病の人は不吉、祈禱・禳解するに宜し。失脱：課は閉口を成し、恐怕人の肯んじて出面して指認する無からん。出行：丁神と駅馬と皆発動せず、走り成らず。行人：路近き人は馬上に到る。兵戦：客軍を作して進攻する一方は勝を得。墳墓：山勢は緊凑して気を聚め、穴を点ずるは当に右に靠り些かすべし。

畢法云：三傳遞克眾人欺，賓主不投刑在上。玉成歌云：伏吟舉動心無遂，剛主行人到戶庭。又云：天空立用事無憑，前帶勾陳勾引情。

《畢法賦》に言う：「三伝遞剋して衆人欺く」、三伝輾転相剋すれば、処処人の欺凌を受くるを主る；「賓主投ぜず刑は上に在り」、日干と日支の上神と彼此相刑すれば、主賓双方は合い来らず。《玉成歌》に言う：伏吟の課は凡そ挙動有れば皆心に称い難し、而其の剛強の象も亦外に出づる人の家門に回到するを主る；又言う：天空は発用すれば則ち事は憑拠する所無く、前面若し勾陳を帯ば、便ち人の中より牽引・拉攏する有らん。

課體：元首，退茹，斬關。課義：退入生鄉，進之亦強，壬辰在上，守之見殃。

「元首」、四課中に只だ一処の上神が下神を剋し而して取り以て発用す、事は上より起り光明正大；「退茹」、三伝の辰卯寅は地支に按り逆次相連なりて退く；「斬関」、仍ほ指すは天罡辰土の日干に加わる。課義に言う：後へ往きて退落すれば子亥に、那裡是れ木の長生の郷；前へ往きて進入すれば巳午に、又是れ丙火の旺気、故に進退皆弱しと算さず。只だ是れ日干上の辰土は壬水を遁出し、丙火の鬼爻と成れり、此処に死守して動かざれば便ち殃を見んと要す。

解曰：退連茹，則宜退矣。然退而入於子亥，則為全木之生鄉。進而入於巳午，則為丙干之旺氣，所以進之亦強也。至於干上之辰為脫氣，遁為壬鬼，雖乘青龍吉神，而孟守此脫鬼，有不見殃者乎。不如更進一步，就於德祿之地，而食其旺氣，乃可以安堵而無恙也。

三伝は逆次に茹を連ね、理に照らして該当に後へ往きて退くべし。可是し退りて子・亥に到れば、那裡正に是れ三伝木気の長生の郷；進みて巳・午に到れば、又是れ丙火の旺に当たるの地、故に前へ往きて走るは一様に力有り。日干上の辰土に至りては、本身は丙火の気を泄し、遁出する天干又是れ壬水、正に是れ丙火の鬼爻；縱え青竜此の様の吉将に乘るも、一味に此の個の既に泄気し又鬼を帯ぶる位置を守住すれば、何に殃に遭わざるの道理有らん。倒不如再び前に一步、走りて徳神・禄神の所在する処に到り、去りて那の一份の旺気を承受し、才て能く安々穏々・災無く病無からん。

斷曰：元首之卦，傳名退茹，似乎退易而進難，卻宜進多而退少。又支干俱生上神，凡事虛費百出，恐有盜失損財之患。幸辰與酉合，託人定為得力。

総断：此れ是れ元首課、三伝の名は「退茹」、看上去後退は易く前進は困難、実際上は却って当に多く進み少なく退くべし。又日干と日支と皆其の上の神を生ずるに在り、気皆外に向かい泄す、凡事虚耗百出し、還って恐る盗に遭い財を損ずるの患有らん。幸いなる所は辰と酉と六合す、人を托して事を弁ぜば一定に得力せん。

天時：有雨有風，雨後即晴。家宅：人亦和平，但內外洩氣。功名：辰雖官墓，而戌能沖之，遁壬透出，功名遠大，若歲月建辰尤妙。求財：支上酉財，干卯沖之難獲。婚姻：中吉。胎產：男喜，易養。謁貴：可見。求謀：可成。疾病：肺經有病，人病相合，未能脫體，五月不妨。出行：水陸皆通。行人：可至。兵戰：游都白虎居中傳，恐有劫營偷寨之事，辰與酉合，宜講信修睦為上。墳墓：發財之地。

天時：既に雨有り亦風有り、雨過ぎれば便ち晴を放つ。家宅：家人尚ほ和睦と称す、只だ是れ内外皆泄気に在り。功名：辰雖も是れ官星の墓庫、却って戌の来りて冲き開く有り、遁干の壬水また透出して官星と成る、功名は以て遠大を望む可し；倘若太歳あるいは月建も亦是れ辰ならば、就更に奇妙を為す。求財：日支上の酉金本是れ財爻、日干上の卯木に相冲せられ、財は難く手に到らず。婚姻：中等の吉利。胎産：男を得るの喜、容えて養い活かす。謁貴：能く見るを得。求謀：事を謀るは成す可し。疾病：肺経に病有り、人と病と相合し、一時身を脱し得ず、五月に到れば方に妨げ無し。出行：水路・陸路皆走り通ず。行人：外に出づる人は能く到達す。兵戦：游都と白虎の両個の凶神は中伝に居り、恐らく営を劫し寨を偸むの事有らん；辰と酉と相合す、還って是れ信義を講求し好を修め隣と睦むを以て上策と為す。墳墓：是れ一処の能く財を発するの地。

畢法云：屋宅寬廣致人衰。指掌賦云：卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來。纂義云：六害無情事未寧，全憑陰騭兩相成。秘要云：勾陳加卯，須防公擾。

《畢法賦》に言う：「屋宅の寛広は人の衰を致す」、房舍は過ぎて空闊なれば、反って人丁を衰落せしむ。《指掌賦》に言う：卯寅丑の三支は逆次相接し、其の間多く悔恨・吝惜有り、但し要して知るべし否極の後は自ずから泰来せんを。《纂義》に言う：地支相害すれば則ち彼此情無し、事は難く安寧を得、全く積み下る陰徳に靠りて才て両下成全し得。《秘要》に言う：勾陳は卯上に加臨すれば、須く官府方面の騒擾を防ぐべし。

課體：重審，間傳。課義：交車六合，我豐彼乏，二貴相投，事恐廢業。

「間伝」、指すは三伝が一位を隔てて進み、事に阻隔有り直達し得ざるを主る。課義に言う：日干の上神と日支の上神と彼此交叉相合す、「交車六合」と曰う；合し過ぐる之後、我此の辺は豊盈にして相手方は短缺す。昼夜の両位の貴人また相投じ而して水局を合成して伝に入る、官鬼は因りて太も旺しく、従前の事業は恐怕此に因りて荒廃せんと要す。

解曰：干上卯與戌合，支上申與巳合，干得卯之生，支被申之脫，則交合之後，必我豐而彼乏矣。晝貴亥水，酉又投其家，合而為水以入傳，則官鬼太旺，所以剋制我者深矣。往時之業，得毋廢弛而不振乎。然在仕宦占之，反為吉象也。

日干上の卯木は日支の戌土と相合し、日支上の申金は日干上の巳火と相合し、両両交叉す、故に交車と曰う。日干の丙火は卯木の相生を得、日支の戌土は却って申金に泄気せられ、故に合し成る之後は必ず我此の辺は豊足、相手那の辺は空乏せん。白天に占えば、貴人は亥水に落ち、酉金また亥の家郷に投入し、合化して水と為り而して三伝に進入す、ここにおいて丙火を克制する官鬼は過ぎて旺盛、我を壓する力量は就ち深し。従前に経営する事業は、怕れ要して荒廃し下りて一蹶不振せん。不過若し是れ官を做る人の来りて占わば、官鬼旺は反って是れ吉象。

斷曰：重審之卦，事從內起，咎由女人，又三傳間進，有阻隔之象。所喜干上神生日，凡百謀為，俱有當然而然，不慮而獲之應。但事有隔手，不能直遂耳。

総断：此れ是れ重審課、事は内部より生起し、過失は女人の身上に出づ；三伝また位を隔てて遞進し、阻隔の象を帯び。喜ぶ可きは日干の上神は日干を生扶し、凡そ謀劃有れば多く能く水到渠成し、必ずしも刻意に籌算せずして便ち所得有らん。只だ是れ事を弁ずる中間は総じて一手を隔て、一步に直達し得ざる罷り。

天時：龍不出現，主晴。家宅：人旺宅窄，可以發財；或有貴人接引。功名：幕貴出現，占試必中。求財：財與干合，求之必得，但不無費心。謁貴：晝占相合，夜占相悖。婚姻：可成，且旺夫益子。

天時：青竜は出現せず、晴天を主る。家宅：人口は興旺にして房屋窄小、以て財を発すべし、あるいは貴人有りて中より引薦するを会せん。功名：幕後の貴人は顕露し出づ、考試を占えば必定中式せん。求財：財爻は日干と相合し、求むれば必ず得、只だ是れ免れず些かの心力を費すを要す。謁貴：白天に占えば、双方相合す；夜裡に占えば、反って相違す。婚姻：以て成就すべし、而且女方は夫を旺し子を益す。

胎產：孕女難產。疾病：心經受病，需求東方醫人治之則吉。求謀：上神生日，所謀百事皆吉。出行：臺土當門，出行有阻。行人：立至。失脫：急捕則獲。兵戰：彼此相持，不能取勝。

胎産：懐くは是れ女孩、臨産艱難。疾病：心経は病を受け、須く東方に往きて医生を請い診治せしめて才て吉を見ん。求謀：日干の上神は日干を生扶し、謀る所の各事は順遂せざる無し。出行：土神は門戸の上に擋り、門を出づれば阻有り。行人：立刻に便ち到る。失脱：趕緊に追捕すれば便ち能く拿獲せん。兵戦：双方は僵持して下らず、誰も亦勝を取り得ず。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，六陰相繼盡昏迷。觀月經云：丑上乘朱雀，須言舉薦人。纂義云：丙日得雀貴勾，主有貴人勾留接引之意，常占則不吉也。指掌賦云：丑亥酉為極陰，如月隱西山。

《畢法賦》に言う：「昼夜の貴加わりて両貴を求む」、昼貴と夜貴と交相に加臨し、人を求めて事を弁ずれば以て同時に両位の貴人を托すべし；「六陰相継ぎて尽く昏迷す」、一連串の陰神相接し、事は昏昧にして明らかならず。《観月経》に言う：丑上に朱雀に乘れば、則ち当に人を挙薦するの事を談ずべし。《纂義》に言う：丙日は朱雀・貴人・勾陳の同見を得、貴人の挽留・引薦の意有るを主り、若し是れ平常の人の来りて占わば則ち不吉。《指掌賦》に言う：丑・亥・酉の三支は「極陰」と称す、好比月亮の西山に沈むが如し。

課體：蒿矢，元胎。課義：晝貴蒿矢，告之委靡，生氣臨身，宅中自毀。

「蒿矢」是れ遥剋課の一種：四課の上下剋無く、課上の神に由りて遥かに日干を剋し而して発用す、力道は蒿草を以て箭を作るが如同、禍福皆軽し。課義に言う：白天に占えば、貴人の亥水は蒿矢を充当して発用す、此の位の貴人は自身委靡、彼に向かい告求するも亦用無し；長生の寅木は日干に臨み而して丙火を生ず、人丁必ず旺ならん；只だ是れ宅上の戌未は相刑し、家中は難く毁損の患を免れず。

解曰：亥貴臨寅被脫，而又為蒿矢發用，則貴人委靡無力而不可告也。寅木臨身而生丙火，則人丁之旺可知。惜乎支上戌未相刑，宅中豈能無拆毀之患乎。長生臨干，官星祿馬俱動，若遇旺相，仕宦大利。

亥水の貴人は寅木の上に加わり、気は寅木に泄し去られ、また蒿矢を充当して発用す、見る可し此の位の貴人は委靡にして力無く、彼に向かい求告するは用を為さず。寅木は日干に臨み而して丙火を生ず、人丁の旺は想うに以て知る可し。可惜し日支の戌土は其の上の未土と相刑す、宅中何ぞ能く拆毁の禍患無からんや。長生は日干の上に落ち、官星・禄神・駅馬は一斉に発動し、若し再び旺相の時に逢わば、官を做る人は大いに有利為り。

斷曰：蒿矢之卦，禍福俱輕，然得申金亦能為害，須防口舌從西南來。又元胎有隱伏之象。事主遠而多暗，常有憂心。雖可創新，終宜守舊。

総断：蒿矢課の禍福皆重からず、但し伝中に申金を得れば、亦能く害を為す、須く西南の方向より来るの口舌・是非を防ぐべし。又元胎は隠伏の象を帯び、主る所の事は路遠くして多く暗昧、常に人をして心に挂からしむ。縱え以て別に新局を創す可しとも、終竟は還って旧を守るを以て宜しと為す。

天時：主有雨，若冬占必主下雪。家宅：人丁興旺，宅居破損，改造修茸之則吉。功名：官文兩旺，城吏俱見，祿馬兼全，功名遠大之象，夜占更妙。求財：遠來之財，或陰親外戚之資，晝占有虛耗。婚姻：寅與亥合，申與巳合，一團和氣，必成。謁貴：和合得意。

天時：雨を下るを主り、若し冬天に在りて占えば必定雪を下さん。家宅：人丁興旺、房屋は却って破損有り、加うるに改造・修葺すれば便ち吉。功名：官星と文書と両旺、城神・吏神皆出現し、禄神・駅馬また斉全す、是れ功名遠大の象、夜裡に占えば更に妙。求財：遠方より来るの財、あるいは是れ陰親・外戚の資助、白天に占えば則ち虚耗有り。婚姻：寅と亥と合し申と巳と合し、一団和気、必定成就せん。謁貴：彼此和合し、心に称い意に如わん。

胎產：孕男難育。求謀：上神生日，百事皆成。疾病：舊病重發，出外遇災；若年命上得丑，醫之即愈。官訟：理正，問官見恤，不憂刑傷。出行：丁馬俱動，青龍在傳，陸行萬里。行人：在中途。兵戰：防敵人暗出奇兵。

胎産：懐くは是れ男孩、却って易く養い大きくせず。求謀：上神は日干を生扶し、百事皆能く成就せん。疾病：旧病復発し、門を出でて外に在りて還って災に遇わん；若し本命上に丑土を得れば、一たび医治を経れば便ち愈ゆ。官訟：自ら理直、主審の官員は加うるに体恤し、必ずしも刑を受くるを担憂するを要せず。出行：丁神と駅馬と皆発動し、青竜また三伝に在り、陸路を走れば以て万里を行く可し。行人：還って半路上に在り。兵戦：須く敵人の暗中に奇兵を出すを防ぐべし。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。課經云：巳加申乃祿神閉口，占病有失音之患，或痰厥不納飲食，或口禁咽腫至於絕粒，占食祿者亦忌。秘要云：寅加巳，夜占乘龍，若逢生氣，將來必然發福。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼の上に貴人に乘れば、触犯する所是れ神明の忌。《課経》に言う：巳は申の上に加われば便ち是れ禄神の閉口、病を占えば失音の患有り、あるいは痰迷・気厥して飯を喫し下り得ず、あるいは牙関緊閉・咽喉腫痛して粒米も進まざるに至る；食禄を謀求する人を占うも亦此の一格を忌諱す。《秘要》に言う：寅は巳に加わり、夜裡に占いまた青竜に乘れば、若し再び生気に遇上せば、将来必定発達せん。

課體：彈射，從革。課義：將助財業，盡得盡失，縱取歸家，如湯沃雪。

「弾射」も亦是れ遥剋課、蒿矢と相対す：日干に由りて遥かに課上の神を剋し而して発用す、弾丸の物を射るが如く、禍福同様に軽微；「従革」、三伝の巳酉丑は三合して金局を成す、金性は従革。課義に言う：天将は三伝の金局を助起し、本皆是れ我の財、却って是れ得る多少に則ち失う多少；縱え財を把して家裡に挈げ回るも、也像滚水の雪を澆ぐ、転眼消融す。

解曰：夜將貴常勾純土，助起三傳之金，不為無益矣。然丙得傳金，卻被天將脫去，是一得之中，又有失也。挈財歸家，而支上寅午戌會成火局，以消其財。又宅上午為羊刃，晝乘白虎，夜乘元武，其失脫耗費之象，非如湯之沃雪乎。諺所謂左手接來，右手去者是也。

夜間事を用うる天将是れ貴人・太常・勾陳、皆土性に属し、土は来りて三伝の金を生助す、能く好処無しと説かず。可是し丙火は伝中の金を得て財と作し、此の金また天将に泄し去られ、一得の中就ち一失を蔵す。好不容易に財を把して家裡に挈げ回れば、日支上の寅午戌は又会して火局を成し、把し此の份の財を銷熔して干浄と為す。何況住宅の上の午火は正に是れ羊刃、白天は白虎に乘り、夜裡は元武に乘る、那の副の失脱・耗費の様子、豈に正に是れ滚水の雪上に澆ぐが如からずや。俗諺の説く所の左手は接け進み右手は就送り出す、講ずるは就ち是れ此の個。

斷曰：彈射之課，得土為有丸，雖能擊人，其禍福猶小。惟干上成金局，支上成火局，以火爍金，不免宅旺而人衰也。卻喜午乘旬空，雖晝夜元虎臨之，猶或有未消之財，歸我囊橐也。格名從革，凡事不防因舊增新。

総断：弾射課は須く土有るを要し、才て算へ弾弓に弾丸を上ぐ、雖も能く人に撃中すとも、禍福終究大ならず。只だ是れ日干上は会して金局を成し日支上は会して火局を成し、火は来りて金を銷し、免れず住宅興旺にして人口衰敗せん。幸いなる所は午火は正に旬空に逢い、縱え白虎・元武の昼夜に之に臨む有るも、或許還って留め得一些の未だ銷尽せざる財は我の口袋に落進せん。此の局の名は「従革」、凡事は妨げず旧有の根柢に就着きて別に新しきを添う（底本は「凡事不防」を作す、「防」は当に「妨」の訛と為す）。

天時：風雨不久，雲開日見。家宅：劫財既多，虛耗百出，所得不足以償所失。功名：難得。求財：財亦成局，到家消盡。婚姻：龍后不現，不成婚姻。胎產：女喜，難產。疾病：肺經受病，日醫臨干，求治可愈，伏尸為災，祈禱則吉。出行：宜從陸路，出外受益。行人：未歸。兵戰：堅陳以待之，毋貪金貨財寶。

天時：風雨は下るも長久ならず、雲開けば便ち日頭を見ん。家宅：財物を劫奪するの神既に多し、虚耗百出し、所得は所失に抵え上らず。功名：難く以て求得し得ず。求財：財爻雖も亦会して局を成すとも、可是し家に到れば則ち消耗して浄尽す。婚姻：青竜と天后と皆出現せず、婚事は成らず。胎産：女を得るの喜、臨産艱難。疾病：肺経は病を受け、医薬を主るの神は日干に臨み、医を求めれば以て愈すべし；若し是れ伏尸の作祟ならば、祈禱すれば便ち吉。出行：陸路を走るに宜しく、門を出でて外に在れば益を得。行人：還って未だ帰らず。兵戦：陣地を堅守して等待すべく、金銀・財宝を貪る勿れ。

畢法云：傳財太旺反財虧。通神集云：祿作閉口，不利占病，不必旬尾加旬首也。指掌賦云：酉巳丑為操會，已過受時豈失宜。

《畢法賦》に言う：「伝財太も旺なれば反って財亏く」、三伝の財気過ぎて旺なれば、反って要して亏折せん。《通神集》に言う：禄神は閉口と成れば、病を占うは利せず、并びて必ずしも旬尾が旬首に加わるを要して才て数と作す。《指掌賦》に言う：酉・巳・丑は逆連して名は「操会」、時機は雖も已に錯過すれども而して後来受用す、亦未だ必ずしも就ち失宜と算さず。

課體：知一，四絕，不備。課義：並來克身，甘分昏沉，祿既閉口，病托食歆。

「知一」即ち比用課、四課中に両処の同類の剋有り、日干と陰陽同じき一課を取りて発用す、故に名づけて其一を択びて用いと曰う；「四絶」、干支の上下皆絶地に臨む；「不備」、四課斉からず、陽日は陽課を缺く。課義に言う：水鬼は一斉に并びて壓し来りて我の身を剋す、只だ得るは甘心して此の份の昏沈を承受す；禄神は既に已に閉口し、病を占うの又多半是是れ飲食を貪図して致す。

解曰：子水臨干發用，並來克身。而丙投戌墓，是自己甘心以受昏沉也。巳祿遁癸，既為閉口，上乘太常，若占病必因多食貪味，以致不起也。子水克丙火為鬼，中傳未能制之，則為救神，不得以脫氣視之矣。末傳寅為丙火之長生，所謂引鬼為生也。然臨未上，旦合夜龍，是天將與地神俱隨入墓。雖屬生氣，亦為無用矣，占病大忌。

子水は日干の上に加わりて発用し、一斉に壓し過ぎ来りて我を剋す。丙火また戌土の墓庫に投入し、等しく是れ自ら甘愿して此の份の昏昧・沈滞を承受す。巳是れ丙禄、其の上に癸水を遁出して已に閉口と成り、また太常此の位の飲食を主る天将に乘る、若し疾病を占わば、必ず因りて嘴を貪り多く食するに因りて病を致して起きず。子水は丙火を剋し、是れ丙の官鬼；中伝の未土は能く子水を制住し、則ち当に救神と作して看るべく、只だそれを泄気の神と當る可からず。末伝の寅木是れ丙火の長生、正に是れ所謂鬼を引きて来りて我を生せしむ。可是し寅は未土の上に臨み、白天は六合に乘り夜裡は青竜に乘り、天将は地神に連なりて一同に之に随いて墓に入る、雖も生気に属すとも、亦帰して用無し；病を占う最も忌むは此の一格。

斷曰：知一之課，陽神不備，事起同類，愁由恩生。凡事狐疑不定，五行入墓，止宜結絕舊事。

総断：此れ是れ知一課、而して陽課は全からず、事は同輩・同類の人に起り、憂愁は反って恩惠の中より生出す。凡事狐疑して定まらず、五行また皆墓に入り、只だ旧事を把して個の了結と作すに適宜。

天時：主晴。家宅：三傳遞克傷干，遲滯未達，每事不能稱心。功名：官文俱不得力，勞而無功。求財：不得。謁貴：恐反被貴人欺。婚姻：不吉。胎產：男孕，多病難產。疾病：先凶，後漸平復，久病可憂。出行：所謀未遂，不能離家。行人：即日可歸。失脫：可獲。兵戰：進退俱難，宜出奇以勝之。墳葬：青龍甚旺，吉地可葬。

天時：晴を主る。家宅：三伝輾転相剋して日干に傷及し、事事遅滞して通達する能わず、様様心に称わず。功名：官星と文書と皆力を使い上らず、労して功無し。求財：求め到らず。謁貴：恐怕反って貴人に欺侮せられん。婚姻：不吉。胎産：懐くは是れ男孩、病多くして難産。疾病：起初は凶険、随後は漸々に平复し、久病は則ち憂う可し。出行：謀る所未だ遂げず、家を離れ得ず。行人：当天則ち能く帰る。失脱：失物は找び回るを得。兵戦：進退両難、奇兵を出して勝を取るに宜し。墳葬：青竜甚だ旺し、是れ葬る可きの吉地。

畢法云：權攝不正祿臨支，不行傳者考初時。占驗：五月申將加丑占女病，曰：胎鬼發用，血忌加支，必胎產所致。不備主脈息虛弱，冬月不保。問本地安否，曰：賊符加干支，必有兵警。幸干神生支，可無破城之虞。又問考試，曰：科舉必取，省試不中，後皆驗。

《畢法賦》に言う：「権摂正しからず禄は支に臨む」、禄神は日支の上に落ち、人に代わりて事を摂り名分正しからざるが如同；「行かざる伝者は初時を考う」、課の伝を発せざれば則ち専ら初伝と占時とを看る。附する所の占験一則：五月に申将を用いて丑に加え婦人の病を占う、断じて説く胎神と官鬼と発用し血忌また日支に加臨す、必是れ胎産の引起する所；四課不備は脈息虚弱を主り、冬月に到れば保ち得ず。又問う本地は平安なるか否や、断じて説く賊符は干支の上に加わり、必ず兵事の惊警有らん；幸いなる所は日干の上神は日支を生ず、破城の憂有るに至らず。再び考試を問う、断じて説く郷試・科挙は必ず中り省試は中らず、後に皆一一応験せり。

課體：反吟，元胎，斬關。課義：三傳閉口，壬虎夜走，進退俱難，人傷宅朽。

「反吟」、天盘と地盘とは六冲相加し、事の反覆・動蕩し往来は依無きを主る。課義に言う：三伝の遇う所尽く是れ閉口の格；遁出する壬水また白虎に乘り、夜間は凶神奔走す；前へ往けば是れ閉口、後へ往けば是れ虎鬼、進退皆難し；結果は人口傷を受け宅舍朽壊す。

解曰：丙祿在巳，巳乃旬尾發用，是閉口祿也。辰為食神，晝夜天將，俱乘白虎。天干遁壬，為丙之鬼，臨於宅上，人烏得不傷，宅烏得不朽。進而趨傳，而巳為閉口。退而入宅，而辰為虎鬼。進退之際，不亦難哉。天罡乘虎臨戌，占宅主西有破窯。雀作日鬼加干，朝官防有彈章責黜。

丙火の禄は巳に在り、巳は恰も是れ旬尾にして発用を作す、故に是れ閉口の禄。辰は丙の食神と為り、昼占・夜占を論ぜず、天将皆是れ白虎。天干は壬水を遁出す、正に是れ丙火の官鬼、また住宅の位に壓す、人怎様に傷を受けざるを得ん、宅怎様に朽壊せざるを得ん。前へ往きて三伝に投奔すれば、巳是れ閉口；後へ往きて住宅に退回すれば、辰是れ白虎を帯びたる鬼。進退の間、豈に為難ならずや。天罡辰土は白虎に乘りて戌の上に臨み、家宅を占えば西辺に一座の破窑有るを主る。朱雀は日干の官鬼を作して日干の上に加わり、朝に在りて官を為るは須く弾劾・貶黜を防ぐべし。

斷曰：反吟之卦，往來無依。加以元胎斬關，動而又動，遠近繫懷之象。又干上克干，支上墓支，干支上全逢自刑，止宜告貴結絕舊事，所謂干支值絕凡謀決也。

総断：反吟課は往来皆依託無く、再び加うるに元胎と斬関、動きて還って要して再び動き、遠近の事皆心に牽挂す。又日干の上神は日干を剋し、日支の上神是れ日支の墓庫、干支の上また全都自刑す、只だ貴人を告求し旧事を了結するに宜しく、此れ即ち説く所の干支は絶に逢い凡そ謀る所有れば皆当に決断すべし。

天時：風雨交加，電掣雷聲。家宅：門戶蕭條，訟病相連，且多孝服哭泣之事。功名：朱克祿閉，恐不久任。求財：宜空手問利，亦不能多得。謁貴：恐不得貴人意。婚姻：不必成。

天時：風雨交加し、電閃・雷鳴す。家宅：門庭冷落し、官司と疾病と接続して断えず、還って多く孝を戴き哭泣するの事有り。功名：朱雀は来りて剋し而して禄神は閉口す、恐怕任職は能く長久ならじ。求財：空しく手にして去りて利路を探問するに宜しく、亦得るは多少ならず。謁貴：恐怕貴人の心意に合せじ。婚姻：必ずしも去りてそれを成就するを要せず。

胎產：或主生男，然非成家之子。疾病：腎水受傷，不能飲食，久病難醫，新病宜服藥祈神。爭訟：官不肯休。出行：囊橐無資，有貴人提攜可行。行人：已起身，尚不能即到。兵戰：相持日久，軍中恐有庚癸之呼。墳葬：白虎重疊，防人口不安。

胎産：或許男を生むも、却って是れ能く家門を撑起するの孩子にあらず。疾病：腎水は損を受け、東西を喫し下り得ず、久病は難く医治し、新病は一面に薬を服し一面に神を祈るに宜し。争訟：主審の官員は肯んじて罷休せず。出行：囊中に銭無し、若し貴人の提携有れば方に能く行を成さん。行人：已に動身し、一時還って到り得ず。兵戦：相持する日久し、軍中は恐怕糧を缺き水を缺くの呼声有らん。墳葬：白虎は重重叠叠、須く家口の安からざるを防ぐべし。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，虎乘遁鬼殃非淺。秘要云：亥子加巳午剋日，占病必係寒熱往來，或虛癆之症。照膽秘訣云：天傾西北日月隨，地陷東南江海歸；巳亥中間常缺欠，重求輕得告君知。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、犯す所は神明に在り；「虎は遁鬼に乘れば殃は浅からず」、白虎また遁出の鬼に乘れば、禍殃浅からず。《秘要》に言う：亥子は巳午の上に加わりて来りて日干を剋すれば、病を占うは必ず是れ寒熱往来し、あるい是れ虚労の症。《照胆秘訣》に言う：天は西北に傾き、日月は之に随いて行く；地は東南に陥り、江海は之に帰して流る；巳亥の両位の間常に缺欠有り、力を用いて之を求むるは甚だ重くして所得は甚だ軽し。

課體：知一，斬關，不備。課義：兩蛇夾墓；抱石而渡，采葛尋根，申加卯故。

課体仍ほ是れ知一・斬関と四課不備。課義に言う：日墓の戌土は前後各々一条の螣蛇に夾住せらる、「両蛇夾墓」と曰う；日干は好比石頭を抱きて水を渡る、渡るほど越えて沈む；又像葛を採る人の藤に順い根を尋ぬ、牽連して絶えず——此の一切は皆申金の卯木の上に加わるに因り、一環は一環を扣して来る。

解曰：戌為墓神，來覆日上，兩蛇夾之，災難不能免也。戌來墓丙，丙遂臨子，如抱石而渡，禍更烈矣。采葛尋根者，蓋因申加於卯，卯遂加戌，戌又墓巳，巳又投於子水之中。丙以申為財，因財生禍，一至此哉。

戌是れ丙火の墓神、日干の上に覆壓し、前後また両条の螣蛇に夾む有り、災難は就ち躲け得ず。戌は来りて丙火を墓住し、丙火は便ち子水の上に落ち、石頭を抱きて河を過ぐるが如同、禍患更に烈し。所謂葛を採り根を尋ぬるは、申金が卯木の上に加わり、卯木また戌土の上に加わり、戌土再び巳火を墓住し、巳火また子水の中に投入す、一層は一層を套するを以て。丙火は申金を以て財と為し、財に因りて禍を生じ、竟に此の個の地步に到れり。

斷曰：知一之卦，恩中生怨之象。財神入傳墓，非不能取，第恐取之而貽害不小耳。又：巳加子乘空，鍋灶無故自破。四課不備，諸事不能完美。

総断：此れ是れ知一課、恩裡に怨を生ずるの意味を帯び。財神は三伝の墓中に進入す、并びて是れ取り得ざるにあらず、只怕取りし之後に留下する禍害は小ならず。又巳火は子水に加わり而して旬空に乘る、鍋竈の無縁無故に自ら破裂するを主る。四課斉全ならず、様様の事情皆做して円満と成らず。

天時：水升火降，然水神不現，無雨。家宅：凡事昏昧，合中卻有異心，幸財氣有情，猶有一點生意。功名：無望。求財：取之宜慎。婚姻：不吉。胎產：女孕，產時有虛驚。疾病：關隔不通，宜節飲食，以調治之。求謀：凡事不能如意。出行：申居初傳，課名斬關，前途順利。失脫：在近處藏匿，不能遠走，可獲。行人：不數日即到。兵戰：主能勝客，然客有救兵，引去不可追之。

天時：水気は上升し火気は下降す、然而水神は出現せず、雨を下さず。家宅：凡事昏昧にして明らかならず、表面は相合して各々異心を懐く；幸いなる所は財気は還って算へ情有り、尚ほ一線の生機を存す。功名：指望無し。求財：財を取るは須く謹慎すべし。婚姻：不吉。胎産：懐くは是れ女孩、臨産の時一場の虚惊有り。疾病：気機は関隔して通ぜず、飲食を節制して以て調治するに宜し。求謀：凡事皆能く意に如わず。出行：申金は初伝に居り、課の名は「斬関」、前途は順利。失脱：東西は近処に蔵れ、走り遠からず、能く找回せん。行人：几天を出でずして則ち到る。兵戦：主軍は能く客軍に勝つ、但し客軍は別に救兵有り、他の退去する時を等ちて追趕する可からず。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免。古鑑：乙丑生人，申年正月子將加未占終身，曰：支來墓日，兩蛇夾住，進退不得。春卯為天地轉殺，太歲逼之，人宅克宅。卯為丙母，六月當死。申為丙妻，臨墓亦加轉殺，上乘六合，妻孕亦死。午作寡婦，羊刃加於本命，丑上旺神既空，至丑年自身亦不善終矣，皆應。

《畢法賦》に言う：「両蛇夾墓は凶免れ難し」、墓神は両条の螣蛇に夾住せられ、凶禍は難く以て避免し難し。《古鑑》に一例を載す：乙丑年生人、申年正月に子将を用いて未に加え終身を占う、断じて説く：日支は来りて日干を墓住し、また両蛇に夾定せられ、進退得ず。春天の卯木是れ天地の転殺、太歳また上頭に逼り、人は住宅を剋し住宅も亦剋を受く。卯は丙火の母親と為り、六月に当に死すべし。申は丙火の妻子と為り、既に墓に臨みまた転殺に加わり、上面に六合に乘る、妻子の懐く胎も亦保ち得ず。午火は寡婦を作し、羊刃は本命の上に加わり、丑上の旺神また空亡に落ち、丑年に到れば本人も亦善終を得ず——後に件件応験せり。

課體：重審，從革。課義：夜將助財，唯長上災，虎元加寅，全去其財。

課体是れ重審、三伝の巳酉丑は仍ほ会して「従革」の金局を成す。課義に言う：夜間の天将は財局を助起す、本是れ好事、唯だ独り長輩は要して災に遭わん；日支の寅木上また白虎と元武とを加着し、午戌と会して火局を成し、把し此の份の財を全数銷し去る。

解曰：夜將純土，助起巳酉丑金局。三傳皆作日之財神，財旺則克父，所以憂長上之有災也。支寅又乘元虎，與午戌會成火局，以劫其財，則支上之父母，適所以耗其財也。長上之災，益可卜矣。

夜間事を用うる天将全く土性に属し、巳酉丑の三合金局を助起す。三伝皆丙火の財神を作し、財一たび旺なれば則ち要して父母を剋せん、故に長輩に災有るを擔心す。日支の寅木また元武と白虎とに乘り、午・戌と会して火局を成し、来りて此の份の財を劫奪す；此の如一來れば、日支上の父母の神は、恰恰成りて銭財を耗散するの根由。長輩に災有れば、就更に以て断定すべし。

斷曰：重審之卦，以下犯上，局名從革，當舍舊圖新。酉午皆自刑，而寅刑巳，丑刑戌，所為蜜中之砒也。

総断：重審課是れ以下上を犯すの象；三伝は局を成して名は「従革」、当に旧路を捨弃し別に新途を図るべし。酉と午と各自自刑し、寅また巳を刑し、丑また戌を刑す、此れ便ち是れ蜜糖裡に砒霜を掺したり。

天時：風多雨少。家宅：財爻成局，費耗亦多；三傳遞生，有人挈扶。功名：官星不現，而財爻成局，有納粟奏名之象。求財：所得者，皆文章官貴之物。謁貴：能得貴人之心，自仗貴人之力。婚姻：財來就我可成。

天時：風多くして雨少し。家宅：財爻は会して一局を成し、花費・耗損も亦多し；三伝輾転相生し、人の提携・扶助する有るを会せん。功名：官星は出現せず、而して財爻は局を成す、銭糧を捐納して功名を換取するの象有り。求財：得る所は、皆是れ文章・官貴と関有るの物事。謁貴：能く貴人の歓心を得、以て貴人の力量を倚仗すべし。婚姻：財爻は自ら門に找り上がり、婚事は成す可し。

胎產：女孕，產時有不速之客來。疾病：脾家受病，或多飲食之故，醫方甚良，往東南方求之則得。出行：一路平安，宜從早去。行人：客況甚佳，未必歸。失物：家中人盜之。兵戰：不能取勝。

胎産：懐くは是れ女孩、臨産の時不速の客の登門有り。疾病：脾臓は病を受け、あるい是れ飲食の過量の致す所；医方甚だ症に対す、東南方に往きて医を求めれば便ち能く求め到らん。出行：一路平安、早めに動身するに宜し。行人：外に在る境况甚だ好し、未だ必ずしも肯んじて帰らん。失物：是れ家裡の人の偸みし。兵戦：能く勝を取り得ず。

畢法云：兩貴受克難干貴，合中犯煞蜜中砒。占驗：子將加辰，占家宅曰：支干穿心六害，牛馬自傷。午為婦人，又離為目而入墓，主婦人失明。用酉為婢，末傳巳克乘空，乃僕人誑言譖婢。太陰為老婦，酉主血光，埋於丑墓，是老婦血滯遂成癆瘵。丑為山、為田，上乘朱雀，主山地有爭。子為池塘，加辰入墓，池亦有爭也，俱驗。

《畢法賦》に言う：「両貴は剋を受ければ難く貴を干し難し」、昼夜の両位の貴人皆剋を受ければ、貴人を托して事を弁ずれば則ち難し；「合中に煞を犯すは蜜中の砒」、相合の中に凶煞を犯せば、蜜裡に砒を下すが如同。附する所の占験：子将を用いて辰に加え家宅を占う、断じて説く：日干・日支は心を穿ちて相害し、牛馬は会して自ら傷を受けん。午火は婦人を代表し、午は離に属し而して離は目と為る、いま墓に入る、婦人の失明を主る。発用の酉金は婢女を代表し、末伝の巳火はそれを剋し而又旬空に乘る、是れ僕人の捏造して謊話を婢女に誣陷す。太陰は老婦を代表し、酉また血光を主り、丑土の墓中に埋る、是れ老婦の血脈瘀滞して痨瘵と成る。丑は是れ山、是れ田、上面に朱雀に乘る、山地に争執有るを主る。子は是れ池塘、辰に加わりて墓に入る、池塘も亦争執有り——後に皆応験せり。

課體：重審，元胎。課義：亥臨財氣，反被財制，迤邐育身，丁馬交位。

課義に言う：亥水は財神申金の上に加臨し、我本に財を取らんと想うも、反って財に制せらる；此の後申は亥を生じ亥は寅を生じ寅は丙を生じ、一路相生して把し我を養育し起こす；初伝の申金是れ駅馬、中伝の亥水また丁神を遁得し、丁と馬とは両下交馳し、動象は再びも停り住む能わず。

解曰：申為丙之財，亥水臨之以受生，是丙孟取財，而亥乘之以克丙，豈非反被財制乎。既而金能生水，水能生木，木來生丙，迤邐育身，即所謂三傳遞生人舉薦者也。中傳亥遁丁神，初傳申為驛馬，丁馬交馳，其動自不能已矣。仕宦值此，有一歲九遷之兆。

申金是れ丙火の財、亥水は其の上に加臨し而して申の生ずる所を受く、此れ即ち丙火は本に財を取らんと想い、亥水は却って勢に乘じて来りて丙を剋す、豈に正に是れ反って財に制せらるるならずや。可是し接下りて金は能く水を生じ水は能く木を生じ木は又来りて丙火を生ず、一路遞相我が身を養育す、正に是れ所謂三伝遞生、人の出面して挙薦する有り。中伝の亥水は丁神を遁出し、初伝の申金又是れ駅馬、丁神と駅馬とは交わり奔馳し、動勢は自然に停り下らず。官を做る人は此の一局に遇上すれば、一年之内に九次の升遷の兆頭有り。

斷曰：重審之卦，以下諍上，以地承天之象。元胎發用，事體從新。大約後吉先迍，先難後易也。

総断：重審課、是れ下に在る者が上に在る者に向かい諫諍し、地を以て天を承くるの景象。元胎は発用し、事は須く頭より翻新せん。大致上は先に艱難にして而して後吉利、頭を起こすは阻を受け、後来は順遂なり。

天時：先雨後風。家宅：外觀甚美，內少撐持之人，問名覓利俱可，日漸興隆之象。功名：財官雙美，城吏俱全，丁馬皆動，前程萬里。求財：不論多寡大小，無不如意。婚姻：中吉。胎產：女孕難養。疾病：始有憂驚，終卻不妨。失脫：尋之可得。出行：車馬奔馳，萬里可通。行人：馬在初傳，可決即至。逃亡：自歸。兵戰：客勝於主，宜籌先發制人之策。

天時：先に雨を下し、後に風を起こす。家宅：外面は看るに甚だ体面、内裡は却って門戸を撑持する人を缺く；名を求め利を求むる皆做り得、是れ日に日に興隆するの象。功名：財と官とは両下倶に美しく、城神・吏神斉全、丁神・駅馬皆発動し、前程は万里。求財：多少・大小を論ぜず、意に如わざる無し。婚姻：中等の吉利。胎産：懐くは是れ女孩、容えて養い大きくせず。疾病：起初些かの憂惊有り、最終は碍げる事無し。失脱：寻找すれば以て找到すべし。出行：車馬奔馳し、万里皆通じ得。行人：駅馬は初伝に在り、以て馬上に到ると断定すべし。逃亡：逃走したる人は自ら帰る。兵戦：客軍は主軍に勝過し、先発して人を制するの策略を籌劃するに宜し。

畢法云：三傳遞生人薦舉。精蘊：四月申將巳時占前程，曰：申為相氣，財乘六合為用。中傳官貴登於天門，主以財納官，考授京職。末傳父母乘元，發財發身。三傳遞生，必有上人提挈。為子求官，亦不免用財取貴。支上丑為天喜，主妻懷孕。

《畢法賦》に言う：「三伝遞生は人の薦挙」、三伝輾転相生すれば、人の出面して挙薦する有るを主る。《精蘊》に載す：四月に申将を用い巳時に前程を占う、断じて説く：申金は正に相気に当たり、財神は六合に乘り而して発用す；中伝の官貴は天門に登り、財を用いて捐納して官を得、考覈を経て京城の職務を授給するを主る；末伝の父母爻は元武に乘り、既に財を発し又身を発す。三伝は遞相生扶し、必ず上位者の提携有らん。若し是れ児子を替えて官を求めば、亦免れず銭を用いて貴位を換取せんと要す。日支上の丑是れ天喜、妻子の懐孕を主る。

課體：重審，間傳。課義：空脫臨身，仇如家人，墓呼病者，虎載壬辰。

課体仍ほ是れ重審と間伝。課義に言う：日干上の未土は既に旬空に落ちまた我の元気を泄す；来りて仇害を作すは偏偏自ら家の人；日墓の中は官鬼を坐す、専ら病人を招呼するが如同；末伝の辰土は壬水を遁出し、また白虎を馱ぎて来る。

解曰：未為旬空，而又脫氣。今臨干上，必多遺失之事矣。鬼賊發用，即宅上子水，是家人作鬼也。戌乃丙之墓，子鬼坐於墓中，如招呼病人，安得不危乎。末傳壬辰，以遁鬼而乘虎，且脫干氣，其害更有甚焉者矣。子未相害，戌未相刑，未既空亡，則害不成害，刑不成刑矣。凡事皆恐半途而廢。

未土は正に旬空に落ち、本身又是れ丙火の気を泄するの神、いま日干の上に壓し、必定多く東西を遺失するの事有らん。発用する鬼賊就ち是れ住宅上の子水、見る可し是れ自ら家の人の作祟する在り。戌是れ丙火の墓庫、子水の官鬼は正に此の墓裡に坐す、好像専ら病人を招呼す、何ぞ能く危険ならざらんや。末伝の辰土は壬水を遁出して鬼と成り、また白虎に乘り、還って要して我が日干の気を泄せん、害を為す就更に厲害。好在子と未と相害し戌と未と相刑す、而して未既に已に空亡せば、害は便ち害と成り得ず刑も亦刑と成り得ず。只だ是れ凡事皆怕る半途にして廃するを。

斷曰：重審之卦，間傳而進，事有隔手，多因陰人而起。若與婦人無關，必有陰私之事。蓋神后乘天后，臨魁發用故也。中傳寅為長生，上遁庚財，似乎鬼化為財。惜乘武虎，須防驚耗。

総断：重審課にして三伝は位を隔てて遞進し、事を弁ずる中間は一層を隔て、多半陰人に由りて引起さる。倘若婦人と関無しとも、亦必定暗中の私隱の事有らん——神後子水は天后に乘り、魁星戌土に加臨し而して発用するの縁故を以て。中伝の寅木是れ丙火の長生、上面に庚金を遁出して財を作し、看似官鬼は化して財と成れり；可惜しそれは元武と白虎とに乘る、須く惊恐・耗失を防ぐべし。

天時：連綿風雨之兆。家宅：子鬼發用，而下受戌克，上遭戊克，雖有官非，尚無妨害。功名：不甚利。求財：雖有而防劫奪之禍。謁貴：自己意懶，貴亦無力。婚姻：不吉。胎產：孕男，產易。疾病：服藥有效，求神亦靈。出行：干上空亡，恐防有阻。行人：思歸未至。官訟：不利。失脫：家人自盜，尋之可得。兵戰：主能勝客，防敵夜遁。

天時：連綿の風雨の兆頭有り。家宅：子水の官鬼は発用し、下面は戌土の剋を受け、上面また遁干の戊土の剋を遭う、雖も官非有るも、還って害を成すに至らず。功名：太も順利ならず。求財：雖も財有るも、須く人に劫奪せらるるを防ぐべし。謁貴：自ら意興闌珊し、貴人も亦力を使い上らず。婚姻：不吉。胎産：懐くは是れ男孩、生産は順利。疾病：薬を服するは効有り、神を求むるも亦霊験。出行：日干上は空亡に落ち、恐怕阻碍有らん。行人：心里は帰らんと想うも、却って還って未だ到らず。官訟：不利。失脱：是れ自ら家の人の偸みし、找び一找せば便ち能く尋ね回らん。兵戦：主軍は能く客軍に勝つ、須く敵人の夜に趁りて逃遁するを防ぐべし。

畢法云：彼此猜忌害相隨，虎乘遁鬼殃非淺。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。肘後經云：初來克末凶還甚，始被終欺禍自消。

《畢法賦》に言う：「彼此猜忌し害相随う」、双方互いに猜疑し、六害の神は随行す；「虎は遁鬼に乘れば殃は浅からず」、白虎は遁出する官鬼に乘れば、禍殃浅からず。《玉成歌》に言う：日干の官鬼は第三・第四の両課上に加臨すれば、必定官吏の門に找り上がる有らん。《肘後経》に言う：初伝は来りて末伝を剋すれば、凶険は反って更に重し；起初は人の欺圧を受け而して末了に勢を得れば、禍事は自ずから消解せん。

課體：重審，三奇，進茹。課義：晝貴入宅，結絕凶逆，旺氣雖臨，熟視何益。

「三奇」は此処に指すは三伝の亥子丑が接続して断えず、「聯珠三奇」と称す、能く凶に逢いて吉に化するを主る。課義に言う：白天に占えば、貴人は住宅に進入し、此に借以て凶悪・悖逆の事を把して個の了断と作す可し；日干上は雖も午火の旺気に臨むも、可惜しそれは空亡に落ち、眼を睁きて看るも亦用を為す処無し。

解曰：晝貴臨支，而支戌為丙日之墓。墓者萬物之終，故凶逆之事，可以結絕也。干乘午火旺氣，可以坐守而勿失矣。不知午乃旬空，雖旺亦何益乎。三傳亥子丑，名聯珠三奇。亥乘貴神臨支，畢法所謂鬼乘天乙乃神祇也。

白天に占えば、貴人は日支に加臨し、而して日支の戌土は正に是れ丙日の墓庫。墓是れ万物の終結の処、故に凶悪・悖逆の事情は以て此に就きて了断すべし。日干は午火の旺気に乘り、本当に坐守して失わざるべきも；不料午は恰好旬空に逢い、縱え旺なるも又甚の益処有らん。三伝の亥子丑は首尾相接し、名は「聯珠三奇」。亥水は貴人に乘りて日支に加臨す、正に是れ《畢法賦》の説く所の「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」。

斷曰：聯茹而進，課屬重審，乃用下犯上之象。午未既空，水鬼無制。幸末傳丑土，回瀾砥柱，又與支神相刑，非為全吉。惟羊刃空亡，妻災可無慮耳。

総断：三伝は茹を連ねて遞進し、課は重審に属し、是れ発用する者が以下上を犯すの象。午と未と皆空亡に落ち、水鬼は制伏する人無し。幸いなる所は末伝の丑土は能く中流の砥柱と作して狂瀾を挽回せん；只だ是れ丑また日支の戌土と相刑し、十全の吉と算え得ず。唯だ羊刃が空に落ち、妻子の災殃は以て憂慮するを必とせず。

天時：陰霾連旬。家宅：不有訟事，則有貴人到家。功名：必得巳午歲月，化煞生身，方能得實。求財：空手問利可得。謁貴：引鬼破家。婚姻：未吉。胎產：弄璋之喜，午日方產。疾病：病不一症，藥不一方，九十月恐防不起。出行：亥子丑為三河，水路宜小心謹慎。行人：發用居戌庫，必來無疑。逃盜：難獲。兵戰：主能勝客，宜堅陳以待之。墳葬：左傍太空，卻能發貴。

天時：陰雲は連日開かず。家宅：是れ官司有るに非ざれば、便ち是れ貴人の門に上る有り。功名：必ず巳・午の年月に到るを等ち、凶煞を化して我を生ずるの気と為し、才て能く実処に落着せん。求財：空しく手にして去りて利路を探問すれば便ち能く得到せん。謁貴：反って官鬼を引来し、因りて家を破す。婚姻：還って算へ吉と為さず。胎産：男を得るの喜、須く午日に到りて才て生む。疾病：病は止まらず一种の症候、薬も亦止まらず一個の方子、九月十月は恐怕撑し過ぐり得ざらん。出行：亥子丑は合して三河と称す、水路を走るは須く格外に小心・謹慎すべし。行人：発用の神は戌庫に居り、必定帰り来る、必ずしも懐疑するを要せず。逃盗：難く拿獲し得ず。兵戦：主軍は能く客軍に勝つ、陣地を堅守して以て待つに宜し。墳葬：左辺は空処に靠り、反って能く貴人を出さん。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼臨三四訟災隨。占驗：四月申將未時占前程，曰：日上午作青龍，乘羊刃自刑，謂之退鱗，此任不赴。亥為官加於戌，亥水為江，戌在西，應補江西。末傳丑乘太陰，丑乃土，土為太守，丙年當終於此任，果驗。

《畢法賦》に言う：「謀る所多く拙にして羅網に遭う」、事を謀るに笨拙なれば便ち自ら羅網に陥る；「鬼は三四に臨めば訟災随う」、官鬼は第三・第四課に臨めば、官司・災禍は踵を接きて至る。附する所の占験：四月に申将を用い未時に前程を占う、断じて説く：日干上の午火は青竜を作し、また羊刃に乘り而して自刑す、「退鱗」と曰い、此の個の官任は去りて成り得ざる；亥是れ官星にして戌の上に加わる、亥水是れ江、戌は西方に居り、当に江西の缺に補し往くべし；末伝の丑土は太陰に乘り、丑は土に属し、土は太守の職を主り、丙年に到れば当に此の任上に終老せん——後に果たして応験せり。

課體：伏吟，杜傳。課義：身宅皆丁，豈容少停，遞相吞啖，驚怪交併。

「杜伝」、指すは三伝の閉塞して通ぜず、事は走り下去り得ず。課義に言う：日干の本身是れ丁、日支の亥上に遁出する天干も亦是れ丁、人と宅と皆主動の丁神を帯び、一刻も亦停り下来らず；土は水を剋し水また火を剋し、彼此吞噬して休まず；ここにおいて惊恐・怪異の事は一斉に涌き来る。

解曰：本身是丁，宅亥遁丁，是身宅皆丁也。丁為動神，四課三傳俱是丁神，變動不已極乎。土既克水，水復克火，遞相吞啖，驚恐怪異之事不一而足矣。陰日伏吟，支上發用，奈亥為自刑，復歸於干。未又刑末傳之丑，刑沖交併，全無一息靜機，是伏吟主靜，而此課則全是動象也。但中傳未空，謂之折腰，凡事必有間斷作輟。

日干の本身就是れ丁火、住宅の所在する亥上に遁出する天干又是れ丁、故に説く人と宅と皆是れ丁と。丁是れ主動の神、四課三伝は処処丁を見、変動の多さは謂う可し極処に到れりと。土は先に水を剋し、水また頭を回して火を剋し、一層層遞相吞噬し、惊恐・怪異の事情は就ち一端に止まらず。陰日の伏吟は、本当に日支の上神に由りて発用すべきも、無奈亥は自ら自らを刑し、只だ好く又回到して日干の上に取用す；未土また去りて末伝の丑土を刑し、刑と冲と交錯して并び見え、一刻の安く静まるの機会無し。見る可し伏吟は本に静を主るも、此の一課は却って通体皆是れ動象。只だ是れ中伝の未土は空に落ち、「折腰」と曰い、凡事必定中途に間断し做し停み做し停みせん。

斷曰：自信之課，柔而專用。而傳復杜塞，必須中道改圖。占者遇未年未月，或月將是未，庶幾作事，可有十得四五之望。

総断：陰日の伏吟は名は「自信」課、性情は柔順にして只だ能く自らを専任す。三伝また閉塞して通ぜず、必ず半路に改めて打算を換うるを須す。占者若し未年・未月に遇上し、あるいは月将は正に是れ未ならば、事を做し起こして才て勉强に十成裡に四五成を得るの指望有らん。

天時：占晴則晴，占雨則雨。家宅：凡事不寧，只家守舊。功名：丁神兄弟太旺，無望。求財：數中並無一點財氣。謁貴：無益。婚姻：門楣相當，禮儀俱盛，但聯姻之後，不無小有言語之傷。

天時：晴を占えば便ち晴、雨を占えば便ち雨。家宅：様様安寧を得ず、只だ能く旧規を守りて日子を過ごす。功名：丁神と兄弟爻と太も旺しく、官気を奪い去る、指望無し。求財：整個の課裡は一点の財気を找び出し得ず。謁貴：益処無し。婚姻：両家の門第は相当、礼数も亦隆重、只だ是れ親を結びし之後、免れず些か口舌上の小さく和気を傷つくる有らん。

胎產：女喜，未月末日產。疾病：水能克火，心與小腸受病，日醫出現，在鄰近求醫治之則吉。求謀：不能如意。出行：不能起程，猶恐半途而反。逃亡：在近處覓。行人：未至。兵戰：彼此相持，往來互傷。

胎産：女を得るの喜、未月の末の一天に生産す。疾病：水は能く火を剋し、心と小腸とは病を受く；医薬を主るの神は出現し、近くに就きて医を求め診治せば便ち吉。求謀：能く意に如わず。出行：身を動かし得ず、還って怕る半路に走り到りて又折り回らんを。逃亡：附近に在りて寻找す。行人：還って未だ到らず。兵戦：双方僵持し、往来互いに損傷す。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。三車一覽云：丁亥伏吟，自具丁馬。占行人必中路被阻，緣中傳空亡，不能馴至末傳，是以進退兩難。餘占必先允許，後無實惠。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、触犯する所是れ神明。《三車一覽》に言う：丁亥日の伏吟、本身就自ら丁神と駅馬とを帯び；行人を占えば必定半路に受阻す、中伝は空に落ち、末伝に接し得ざるを以て、故に進退両難。其の余の各類の占問も、亦必ず是れ先に相手方の一口の応承を得、後来并びて実恵無し。

課體：元首，退茹，斬關。課義：晝虎乘祿，初戌墓宅，棄此得財，死病為厄。

課義に言う：白天に占えば、白虎は丁火の禄神午の上に乘り、禄は雖も在れど而して危険；初伝の戌土是れ丁日の墓庫、また住宅を壓住し、晦暗して居り難し；只だ有りて此の両処を捨開きて去りて中末の両伝の財を取る；可惜し申是れ丁火の病地・酉是れ丁火の死地、財を取るは終究災厄を逃げ脱し得ず。

解曰：午為丁祿，晝占乘虎，危而不可守也。戌為日墓，乘後覆日，晦而不可居也。然戌以上克下，發用而為初傳矣。果能舍此而尋中末之財，則酉與申，皆可為我用也。然丁火病於申，死於酉，其禍與戌相等，則災厄之來，諒不免矣。旺祿臨身，艱難中尚可進步。但午為旬空，祿不可恃，三傳又入於病死墓之鄉。諸占不吉，惟馬月馬年填實，則福祿又可綿長。

午是れ丁火の禄神、白天に占えばそれは白虎に乘る、雖も禄有れど却って危険、守り得ず。戌是れ丁日の墓庫、上は天后に乘り而して日干を覆壓し、昏暗にして明らかならず、住み得ず。然而戌是れ上を以て下を剋す、正好発用して而して初伝と成る。倘若能く此の両処を捨開きて、去りて中伝・末伝の財を尋ぬれば、然れば則ち酉と申と皆以て我の用と為す可し。可是し丁火は申に於いては病・酉に於いては死、其の禍は戌と相当、災厄の来るは料想す躲け得ざらんと。旺に当たる禄は自身に臨み、艱難の中還って能く前へ往きて一步を挪動す；只だ是れ午は恰好旬空に逢い、禄は靠み得ず、三伝また病・死・墓の地界に落進す。故に各類の占問皆不吉、唯だ馬月・馬年に到りて空亡を填実せば、福禄才て又可以て綿長と為さん。

斷曰：天鬼臨亥，號為關格。百凡謀為出入，多有阻隔之象。

総断：天上の鬼神は亥位に加臨す、「関格」と曰う。凡そ謀劃有り凡そ出入有れば、多半阻隔して難く通ずるの景象を帯び。

天時：有雨。家宅：祿空財絕，毫無氣焰。功名：不利。求財：艱難得之，終不旺相。謁貴：不能遇，且無力。婚姻：女子雖美而悍，不成為妙。胎產：受孕不實，臨產不易。疾病：脾胃之病，反覆淹纏，恐防不救。官訟：彼來克我，防欺詐誑誘之局。出行：防有病患，志氣昏沉。行人：心亦孟歸，復因財別圖，而往他處。兵戰：彼兵無糧，我兵又不利於速戰，且靜以待之。墳葬：穴中防有水，宜葬女人。

天時：雨有り。家宅：禄神は空に落ち財爻は断絶し、一点の気焰も亦無し。功名：不利。求財：辛苦して得来すも、終究旺ならず。謁貴：見え着かず、就ち是れ見え着くも亦力を使い上らず。婚姻：女方は雖も美貌なるも却って潑悍、成らざるは反って是れ好事。胎産：胎を坐すは牢からず、臨産は易からず。疾病：脾胃の毛病、反覆に糾纏し、恐怕難く救い得ざらん。官訟：相手方は来りて我を剋す、須く欺詐・誆騙の圈套を防ぐべし。出行：須く病に染るを防ぎ、人も亦志気は消沉す。行人：本来も亦帰らんと想うも、却又銭財の為に別に打算を作し、別処へ往き改め去れり。兵戦：敵軍は糧を缺き、我軍も亦速戦するに宜しからず、姑且兵を按し動かず時機を等待す。墳葬：穴中は須く水有るを防ぎ、女人を葬るに宜し。

畢法云：干墓並關人宅廢，后合占婚豈用媒，魁度天門關隔定。古鑑：戌將加亥占產，曰：占時與日比，用神克下，當生男。亥為頭，戌為足，恐有倒生之象。末傳蛇對沖卯，卯上寅作白虎，為血忌，卯日當生矣，果驗。

《畢法賦》に言う：「干墓并び関に逢えば人宅廃す」、日干は墓に入りまた関格に逢えば、人と宅と皆敗落せんと要す；「后合は婚を占う豈に媒を用いんや」、天后と六合と并び見れば、婚事を占うは必ずしも媒人を請うを要せず；「魁は天門を度り関隔定まる」、魁星戌は天門亥の上に加わり、阻隔は已に定局と成れり。《古鑑》に載す：戌将を用いて亥に加え生産を占う、断じて説く占時は日干と比和し用神は下を剋す、当に男孩を生むべし；亥是れ頭・戌是れ足、恐らく倒生の象有らん；末伝の螣蛇は正に卯木を对冲し、卯上の寅木は白虎を作し、是れ血忌の神、卯日に到れば便ち当に分娩すべし——後に果たして応験せり。

課體：彈射，間傳。課義：用遙傳陷，自支歸干，破碎臨支，錢財不完。

課義に言う：発用する酉金は只だ是れ遥剋、力量は本就微弱、三伝また接続して空陥に落進す；課は日支より伝わりて日干に回る、「朝元」と曰い；再加破碎の金煞は住宅の上に壓し、銭財便ち残缺して全からず留まり得ず。

解曰：酉為彈射，而發用遙克，業已無力矣。況中傳未為旬空，末傳巳為陷空，從何處求益乎。酉為破碎，金煞來臨宅上，錢財耗散，有不可勝言者矣。巳酉丑方成金局，今中傳以未居之，謂之虛一待用。若年命上神臨丑，或歲月是丑，則沖未而會成金局，則為我用矣。況巳火生未土，未土生酉金，三傳遞生，財氣未始不旺，所嫌者支乘破碎耳。秋占為吉。

酉金は弾射を作して発用す、只だ是れ遥々相剋、力量本就単薄。何況中伝の未土は旬空に落ち末伝の巳火も亦空亡に陥り、還って能く何処より益処を求め得んや。酉又是れ破碎煞、此の金煞は住宅の上に壓し到り、銭財の耗散の多さは直ちに説き尽くし得ず。巳・酉・丑は本を以て三合して金局を成す可し、いま中伝は偏偏未土に由りて位置を占め、「虚一待用」と曰う；倘若本命の上神は丑に臨み、あるいは太歳・月建是れ丑ならば、則ち能く未土を冲き開きて而して金局を合成し、那便ち我の用と為す所と為らん。何況巳火は未土を生じ未土は酉金を生じ、三伝輾転相生し、財気は未だ嘗て旺ならざらず、嫌む所只だ是れ日支上に破碎に乘る罷り。秋天に占えば則ち吉と為る。

斷曰：彈射之課，為力已微。間傳而退，有山遙水隔之象。自支傳歸干上，名曰朝元，事皆人求於我。

総断：弾射課は本身の力量已に弱し、三伝また位を隔てて後退し、山高く水遠く彼此阻隔するの意味を帯び。課は日支より伝わりて日干に回る、名は「朝元」、凡事皆是れ別人の我に求むる有り。

天時：主晴。家宅：壯基之課，人宅利益，財來財去，亦得亦失。功名：不顯。求財：陰親貴人之財，求之可得。謁貴：夜占得貴人力。婚姻：可成。胎產：孕女，產易，產時有西南方陰人至。疾病：病輕，易治。求謀：凡事可成。出行：馬臨干頭，支又沖之，必定起程。行人：馬臨末傳，不數日即到，但恐到後，另有他行。兵戰：我去生他，他復傳我，兩家講信，修睦為上。

天時：晴を主る。家宅：此れ是れ根基を壮固するの課、人と宅と皆利益を得、只だ是れ財は来り財は去り、得る有り亦失う有り。功名：顕達せず。求財：陰親と貴人との一路の財に属す、去りて求めれば便ち能く得到せん。謁貴：夜裡に占えば能く貴人の力を得。婚姻：以て成就すべし。胎産：懐くは是れ女孩、生産は順利、臨産の時西南方の女眷の到来有り。疾病：病勢は軽く、容易に医治す。求謀：凡事皆成就すべし。出行：駅馬は日干の頭上に臨み、日支又来りて相冲す、必定行を成さん。行人：駅馬は末伝に臨み、几天を出でずして到る、只怕到りし之後は又別に去る処有らん。兵戦：我は往きて彼を生じ彼又我に伝わり回る、両家は信義を講求し和睦して相処するを以て上と為す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，不行傳者考初時。指掌賦云：未加酉為繼母。中黃經云：馬見巳亥在路歧。指竅云：酉未巳為勵明，出入從其所便。

《畢法賦》に言う：「夫婦蕪淫して各々私有り」、夫妻は各々私意を懐いて行止は正しからず；「行かざる伝者は初時を考う」、課の伝を発せざれば則ち専ら初伝と占時とを看る。《指掌賦》に言う：未は酉の上に加われば、継母方面の事を主る。《中黄経》に言う：駅馬は巳・亥に遇上せば、人は正に岔路口の上に站る。《指竅》に言う：酉・未・巳の三支は逆連して名は「励明」、出入は各人の方便に随いて事を行え。

課體：元首，元胎，斬關。課義：晝名斬關，干上天罡，閉口突出，大利逃亡。

課義に言う：白天に占えば、此の局の名は「斬関」；日干の上正に是れ天罡辰土；発用する巳火は閉口の格と成り、只だ要して口舌を閉じ緊めて人の意に出でずして突囲して出づれば、凡そ逃亡・奔走の一類の事は最も有利為り。

解曰：天罡加干，晝占青龍臨之，所謂真斬關也。癸巳發用為閉口，若能謹慎語言，出其不意而突然以出，則利有攸往，誰能追而捕之哉。巳為閉口，亦為驛馬。而末傳又乘了神，故與動相宜。若冬春占此，官文兩旺，舉子必然登第，仕宦必得高遷。但干受辰脫，上乘青龍，不免歡喜中費財耳，

天罡辰土は日干の上に加わり、白天に占えばまた青竜の之に臨む有り、此れ才て是れ真正の斬関。癸巳は発用して閉口と成り、若し能く言語を謹慎し、人の備えなきに趁りて突然と出で走れば、那就は往く所有るに宜しく、誰か還って追い上げ捕え住むを得ん。巳は既に是れ閉口、亦是れ駅馬；末伝また丁神に乘る、故に行動と相宜。若し冬春の両季に此の一局を占到せば、官星と文書と両旺、挙に応ずる士子は必定第に登り、官を做るは必ず高升を得ん。只だ是れ日干は辰土に泄気せられ、上面また青竜に乘る、免れず歓喜の中に銭財を破費せん。

斷曰；元首之課，貴神驛馬，與官星交動。若更並年月吉將，其福未有艾也。

総断：此れ是れ元首課、貴神・駅馬と官星と一斉に交相発動す。倘若再び年月の吉将を并ば、福気は就ち窮尽するの時無し。

天時：風雨交加。家宅：六親皆好，事業可圖，三傳遞生，得人欽敬。功名：癸遁巳上，為閉口官星，不宜多事，交至中末，則大發矣。求財：財臨支上，取之尚難。謁貴：得貴人歡心。婚姻：恐女不正。

天時：風雨交加す。家宅：六親皆好し、事業は以て経営すべし；三伝輾転相生し、能く人の敬重を得ん。功名：癸水は巳火の上に遁し、閉口の官星と成れり、多く事端を生ずるに宜しからず、中伝・末伝に交じ到るを等てば、便ち大いに発せん。求財：財爻は日支の上に臨み、取り起こすは還って些かの難有り。謁貴：能く貴人の歓心を得。婚姻：恐怕女方の行止は端ならじ。

胎產：孕男且貴，產時亦易。求謀：諸事可成。疾病：當有肺病，醫治可愈。爭訟；無事。出行：晝占宜由陸路，夜占宜由水路。行人：馬戀生，不能動身。盜逃：不得。兵戰：有解甲息兵之狀。

胎産：懐くは是れ男孩、而且貴気を帯び、生産も亦容易。求謀：諸事成す可し。疾病：当に肺病を患うべし、医治すれば以て痊愈すべし。争訟：会して事有らず。出行：白天に占うは陸路を走るに宜しく、夜裡に占うは水路を走るに宜し。行人：駅馬は長生の地を貪戀し、身を動かし得ず。盗逃：捉え得ず。兵戦：甲を卸し兵を罷むるの景象有り。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：壬午九月辰將加未，午命人占功名，曰；貴德宮星臨年，月將青龍居干，且羊角相加(謂辰加未，辰有角星，未為羊)，應未年甲榜。歲居干後，日生青龍，先京職而後外任。但身祿不得地，歲君臨嗔怒之所，恐為國家起見，不保其官。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、犯す所は神明に在り。《指南》に載す：壬午年九月に辰将を用いて未に加え、一位の午年生の人は功名を占う、断じて説く：貴人・日徳と官星と皆本年の位に臨み、月将の青竜また日干に居り、加うるに辰は角星有り未は本より羊に属し、両者相加して「羊角相加」の象と成る、未年に於いて甲榜に考中するに応ずべし；太歳は日干の後に居り、日干また青竜を生ず、先に京官を做して而して後外放す。只だ是れ本身の禄神は地を得ず、太歳また嗔怒の処に臨み、恐怕国の事の為に直言し、此の個の官位を保ち得ざらん。

課體：涉害，曲直，不備。課義：人得傳力，將傳廢宅，自取其禍，半危半吉。

「渉害」、四課の上下皆剋有り、剋を受くる最も深き一課を取りて発用す；「曲直」、三伝の亥卯未は三合して木局を成す、木性は曲直。課義に言う：三伝の木局は日干を生扶し、人は三伝の力を得；木局は却って日支の気を泄脱し、住宅は因りて敗落す；而して此の禍事は原是れ自ら招来せし、故に吉凶各々一半を占む。

解曰：木局生干，人得傳力也。木局脫支，宅不因之而廢乎。況天將俱屬土，能克亥水，未臨支上，又復克之，宅之廢也宜矣。然此家宅之禍，由丁自取也。蓋丁課在未，自上支門克支，支遂投卯而成木局，生身脫宅。其生也，其吉也。其脫也，其危也。兩兩相半，吉凶平分矣。此為迴環格，乃三傳俱在四課之中，又為干支相會，非不備課也。占凶凶成，占吉吉就。未與卯俱上克下也，涉害取用。未與卯俱四克，但未為孟上神，而又先見，故此課亦有用未發用者。

三伝は木局を合成して来りて日干を生ず、見る可し人は三伝の助力を得。木局は同時に日支の気を泄脱す、住宅豈に能く因りて敗落せざらんや。何況天将全く土性に属し、能く亥水を剋し、未土また日支の上に臨みて再び一層剋す、宅の敗落は理所当然なり。然而此の場の家宅の禍は、其の実是れ丁が自ら招来せし：丁の課は未に在り、未は上頭より支門を剋住し、日支便ち卯木に投向して而して木局を合成し、一面は我の身を生じ一面は我の宅を泄す。我を生ずるは、是れ其の吉処；宅を泄するは、是れ其の危処；両下各々一半を占め、吉凶正に平分す。此の課は「回環格」に属し、三伝全く四課の内に在り、又是れ干支の相会、并びて四課不備と算せず。凶事を占えば凶事は就ち成し、吉事を占えば吉事は就ち就す。未と卯と皆是れ上神の下神を剋する、因りて渉害の法に按りて取用す；未と卯とは同じく四課の剋に属すも、但未は是れ孟位の上神にして又先に出現す、故に此の一課も亦未を取りて発用する有り。

斷曰：涉害之課，其機最深，類成木局，凡事叢雜，又名迴環。止宜守舊則吉，不可妄動。

総断：渉害課の機関は最も深隱、三伝また類聚して木局を成し、凡事紛雑・繁乱し、此の局またの名は「回環」。只だ旧局面を守るに宜しく才て吉、軽挙妄動する可からず。

天時：木局主風。家宅：眷屬豐盈居狹宅，宜增修以廓充之。功名：官文兩旺，惟不利土年月時。求財：卯上有辛財，出旬可得。謁貴：晝占得貴人之力。婚姻：天后財神俱不出現，不必成。

天時：木局は風を起こすを主る。家宅：家口興旺にして住処狭窄、加建・修葺し地方を拓き寛ぐるに宜し。功名：官星と文書と両旺、唯だ独り土に属する年月日時に利せず。求財：卯上に辛金を遁して財を作す有り、本旬を出づれば便ち能く得到せん。謁貴：白天に占えば能く貴人の力を得。婚姻：天后と財神と皆出現せず、必ずしも去りて成就するを要せず。

胎產：女胎堅固，而產則難。疾病：中風之症，有餘之病，宜消道清理以治之。求謀：凡事可成。出行：貪戀家室，未必能行。失物：不遠。兵戰：彼此交通和好，大有輕裘緩帶之風。墳葬：支來生干，葬之大吉。

胎産：女胎は坐り得牢しく、臨盆は却って艱難。疾病：中風の一類の病症、邪気有餘の病に属し、消導・清理の法子を用いて医治するに宜し。求謀：凡事成す可し。出行：家室を貪戀し、未だ必ずしも走り成らじ。失物：丢すは遠からず。兵戦：双方往来和好し、頗る軽裘緩帯・従容不迫の風度有り。墳葬：日支は来りて日干を生ず、安葬は大いに吉。

畢法云：眷屬豐盈居狹宅。指掌賦云：常貴共入官鄉，當朝執政。心印賦云：未卯亥為正陽，遵發生之意。

《畢法賦》に言う：「眷属は豊盈にして狭宅に居る」、家口衆多にして屋宇狭小。《指掌賦》に言う：太常と貴人と一同に官郷に進入す、当朝に政柄を執掌するを主る。《心印賦》に言う：未・卯・亥の三支は「正陽」と称す、其の生発に順応するの意を取る。

課體：重審，四絕。課義：交關且爾，妻財廢弛，祿既空亡，守之何裨。

「四絶」、指すは干支の上下皆絶地の上に臨む。課義に言う：午と未と合し寅と亥と合し、両下交関して相合し、看似壊れず；可惜し妻財を作す庚金は廃弛して用無く、禄神また空亡に落ち、死守してそれに就くは甚の補益有らん。

解曰：午與未合，寅與亥合，交關相合，非不美也。然寅上遁庚，為丁之妻財，今陷旬空，則廢弛而無用矣。午為日祿，又係空亡，守之究何益哉。中傳丑為干之脫氣，末傳申為干之病鄉，皆不可投。又申為丁財，既被初克，又被中墓，全無氣象。惟干上寅遁庚財，卻又陷空，故不利於求財。虎乘午為用，謂之白虎內戰，防有火災。

午と未と相合し、寅と亥と相合し、交叉して相合す、本を算えず不美と。然而寅上に庚金を遁出す、正に是れ丁火の妻財、いま旬空裡に陥り、就ち廃弛して用無し。午是れ丁日の禄神、また空亡に逢う、守りてそれに就くは究竟甚の好処有らん。中伝の丑土是れ日干の気を泄する神、末伝の申金是れ丁火の病地、両処皆投奔し得ず。何況申本是れ丁の財、既に初伝の午火に剋せられ、また中伝の丑土に墓せられ、全く生気と言う可き無し。只だ日干上の寅木は庚金を遁して財を作す有り、偏偏又空亡に陥り、故に財を求むるは不利。白虎は午火に乘りて発用す、「白虎内戦」と曰い、須く火災を防ぐべし。

斷曰：四絕之課，最宜結絕舊事。祿神落空，即居顯位，亦不免衿肘之患。惟年月太陽填實，方能豐富。

総断：四絶課は最も旧事を把して個の了結と作すに宜し。禄神は空に落ち、縱え身は顕要の位に居るも、亦免れず処処掣肘の窘迫。只だ年月の太陽が空亡を填実するを等ちて、才て豊足・富裕を談じ上らん。

天時：晝占主風，夜占主雨。家宅：人宅雖安，虛名虛利。功名：出旬填實，便有所望。求財：財氣甚微。婚姻：女占男吉，男卜女不吉。胎產：孕女，產不得順。疾病：白虎內戰，恐防增病，急求醫治。出行：交車合，恐不能起程。行人：自至。兵戰：無約而請和者，謀也，宜防虛詐。

天時：白天に占うは風を起こすを主り、夜裡に占うは雨を下るを主る。家宅：人と宅と雖も平安なれども、得る所是れ虚名・虚利。功名：本旬を出でて空亡を填実せば、便ち指望有らん。求財：財気甚だ単薄。婚姻：女方が男方を占うは吉と為り、男方が女方を卜うは則ち不吉。胎産：懐くは是れ女孩、生産は順ならず。疾病：白虎内戦し、恐怕新たな病を添うるを会せん、須く趕緊に医を求め診治すべし。出行：交車相合し、恐怕身を動かし得ざらん。行人：自ら会して帰り来らん。兵戦：約定無く而して前来して和を請うは、那れ是れ陰謀有り、須く虚詐を防ぐべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，前後引從升遷吉，將逢內占所謀危。精蘊云：初傳午居干後，末傳申居干前，亦為前後引從，主有升遷之象。

《畢法賦》に言う：「権摂正しからず禄は支に臨む」、禄神は日支に落ち、人に代わりて事を摂り名分正しからざるが如同；「前後引従して升遷吉」、日干の前後に神の引導・随従有れば、升遷の吉を主る；「将は内占に逢えば謀る所危し」、天将は凶悪にして内事を占えば、謀る所の事は危険。《精蘊》に言う：初伝の午は日干の後に居り、末伝の申は日干の前に居り、亦算へ前後引従、升遷の象有るを主る。

課體：反吟。課義：改變雙雙，丁馬俱張，論訟難訴，閉口為良。

課義に言う：巳は双女に属し亥は双魚に属し、凡事皆成を双びて出現し、改変も亦接二連三す；丁神と駅馬と一斉に張揚し、動象極めて盛ん；貴人は鬼に化して来りて剋し、官司を打起せば難く分弁し、閉口して言わざるを以て上と為すに如かず。

解曰：巳為雙女，亥為雙魚，凡事主有重疊。且巳為驛馬，亥為丁神，往來交錯於三傳之中，主事有變動，禍福皆不單行也。貴人作鬼來克，論訟難以分訴。發用閉口，惟謹爾出話，以遠禍患，何用多其詞說為哉。干上丑，晝占上乘太陰，乃日干生其上神，上神又生天將，名脫上逢脫，多虛詐不實。

巳は星次の上に双女に属し、亥は双魚に属す、故に凡事皆重複して双と成るを主る。加うるに巳是れ駅馬、亥是れ丁神、両者は三伝中に往来交錯し、事に変動有るを主り、禍も亦好し福も亦好し皆単独に降臨するを会せず。貴人は化作して官鬼と成り前来して相剋す、官司を打起し来れば難く分弁・申訴し得。発用の神は閉口と成れり、只だ要して説話を謹慎すれば、則ち能く禍患を遠離す、何必多く口舌を費やさん。日干上の丑土は、白天に占えば上面に太陰に乘る、是れ日干は上神を生じ上神また天将を生ず、「脱上逢脱」と曰い、多く虚詐・不実の事有り。

斷曰：反吟之課，反覆變遷，事皆未定。巳亥相加，重求輕得之象。

総断：反吟課は反覆・変遷を主り、事皆還って未だ定局無し。巳と亥と相加す、是れ大力を費やして去りて求め而して所得は却って軽しの景象。

天時：主晴。家宅：比劫既多，財難得聚。功名：日德作官，將乘貴人，朱雀丁神值之，不日升遷。求財：不得。謁貴：必兩三次，方能謁見。婚姻：晝占女子肥陋，夜占能飲。胎產：孕女不實。疾病：頭目之疾，或患寒熱勞病，大宜補火。出行：意在必行，從水路去。行人：不論遠近，指日可歸。逃盜：難捕。兵戰：以主勝客，拓地千里。

天時：晴を主る。家宅：比肩・劫財の一類の神太も多し、銭財は難く聚り攏まらず。功名：日徳は官星を充当し、天将また貴人に乘り、朱雀と丁神も亦事に値う、不多几日則ち要して升遷せん。求財：求め到らず。謁貴：必ず跑り上がり両三趟して、才て能く見え着かん。婚姻：白天に占えば、女子は体胖く貌陋し；夜裡に占えば、女子は能く酒を飲む。胎産：懐くは是れ女孩、胎気は実ならず。疾病：頭部と眼目の毛病、あるいは寒熱往来の労病を患う、最も火気を温補するに宜し。出行：心意已に定まり走らざるを得ず、水路より往け。行人：路遠く路近くを論ぜず、指日則ち能く帰り来らん。逃盗：難く緝捕し得ず。兵戦：主軍を以て客軍に勝ち、以て千里の地を開拓すべし。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇。指南：寅將加申占回奏，曰：龍神克戰，課將反吟，官難滿任。巳為驛馬，上乘皇詔，主一任未了，二任又臨，其降調乎。精蘊：占雨曰：丑為雨師，未為風伯，上乘常雀是無雨矣。三傳水火往來，乃陰晴不定之象。火在南為離，水在北為坎。訣曰：坎離交變，日出淋漓。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、犯す所は神明に在り。《指南》に載す：寅将を用いて申に加え朝に回りて命を復するを占う、断じて説く：竜神相剋して交戦し、課と天将とまた反吟に逢う、此の個の官は任満ち得ず；巳是れ駅馬、上面に皇詔に乘る、頭の一任は還って做り完えず、第二任已に頭に臨むを主り、怕れ要して級を降げて調用せられん。《精蘊》に載す占雨の一則：丑是れ雨師・未是れ風伯、上面に太常と朱雀とに乘れば、那就雨無し；三伝の水火往来す、是れ陰晴定まらざるの象；火は南方に在りて離に属し、水は北方に在りて坎に属す、口訣に説く「坎離交変し、日出でて淋漓す」、太陽は出で来りて照様雨を落とす。

課體：重審，鑄印，斬關。課義：壬辰及子，支干雙水，引從雖遠，虎墓宜視。

「鋳印」、三伝の巳・戌・卯、戌是れ印綬にして巳の上に加わる、印を鋳て器を成すが如同、最も官を求め貴を見るに利す。課義に言う：日支上の辰は壬水を遁出し、日干上又是れ子水、干支双々水に属して来りて丁火を剋す；初末の両伝雖も引従を成すも而して相隔る頗る遠し；辰墓の上は白虎に乘る、最も須く仔細に看清すべし。

解曰：干乘子水，支神遁壬亦水，兩水克干，丁火安能當其滅沒哉。初傳巳，末傳卯，引從支上辰在內，主遷修家宅之喜。但辰土臨亥為拱墓，而白虎凶神乘之，大宜詳審，不可輕動也。賴中傳戌蛇沖辰虎，方不為害。占人年命在戌上，謂之破墓沖虎。或居巳上，二戌沖辰，眾凶皆散也。

日干上は子水に乘り、日支上神の遁出する壬も亦是れ水、両重の水は来りて日干を剋す、丁火は何処に此の様の撲滅に当たり得ん。初伝の巳・末伝の卯、一前一後に日支上の辰土を把して当中に夾みて引従を作す、遷居・修宅の喜事有るを主る。只だ是れ辰土は亥上に加臨して拱墓と成り、また白虎の凶神の其の上に乘る有り、最も該当に仔細に審察し、軽挙妄動する可からず。全く中伝の戌上の螣蛇に靠りて去りて辰上の白虎を冲き開けば、才て害を成すに至らず。若し占者の本命が戌の上に落ちれば、則ち「墓を破り虎を冲く」と曰い；あるいは本命が巳の上に落ちれば、両個の戌は来りて辰を冲し、衆凶も亦就都ち散ず。

斷曰：鑄印之課，大宜求官見貴，君子占則吉。子水克丁，辰土克亥。若占官訟，必兩敗俱傷，所謂彼此全傷者也。

総断：鋳印課は最も官を求め貴を見るに宜しく、君子来りて占えば便ち吉。可是し子水は丁火を剋し辰土また亥水を剋す、若し拿りて来りて官司を占えば、必定両敗倶に傷つき、此れ即ち所謂彼此皆損傷を受く。

天時：大風無雨。家宅：身宅俱傷，惟貴家則吉，亦防孝服。功名：大吉。求財：可得，不宜取之太急。婚姻：女甚兇狠，成之不吉。胎產：主得貴子。謁貴：未必得見。疾病：腎水大虧，恐不能治。出行：墓神臨馬，不能動身。行人：即歸。失脫：可以尋見。兵戰：以主勝客，有萬里封侯之象。

天時：大風を刮り而して雨を下さず。家宅：人身と住宅と皆損傷を受け、只だ富貴の家有れば才て吉、亦須く喪事有るを防ぐべし。功名：大いに吉。求財：能く得到す、只だ是れ太も急に取るに宜しからず。婚姻：女方は十分凶悍、此の門の親を成せば反って不吉。胎産：貴子を生むを主る。謁貴：未だ必ずしも見え着かじ。疾病：腎水大いに亏す、恐怕医治して好さざらん。出行：墓神は駅馬を壓着す、身を動かし得ず。行人：馬上に回る。失脱：以て找見すべし。兵戦：主軍を以て客軍に勝ち、万里の侯を封ずるの象有り。

畢法云：支乘墓鬼有伏尸，彼此全傷防兩損，制鬼之位乃良醫。占驗：九月辰將加亥占病曰：課得鑄印，占病不吉。兩蛇夾墓，白虎入宅。支墓臨支克支，三日內必死。課經：未年二月，戌將加巳，亥命占功名，曰：歲月日命馬俱在巳，發用又遇天魁太常，為官爵課，無官得官，有官進爵。

《畢法賦》に言う：「支は墓鬼に乘れば伏尸有り」、日支は墓鬼に乘れば、宅中に伏尸の作祟有り；「彼此全傷すれば両損を防げ」、双方皆傷を受け、須く両敗倶傷を防ぐべし；「鬼を制するの位乃ち良医」、能く官鬼を制住する那の一位就ち是れ良医の所在。附する所の占験：九月に辰将を用いて亥に加え病を占う、断じて説く課は鋳印を成し、病を占うは不吉；両蛇は墓を夾み、白虎また住宅に進入す；日支の墓神は日支に加臨し而して日支を剋す、三日之内必ず死せん。《課経》に載す：未年二月に戌将を用いて巳に加え、一位の亥年生の人は功名を占う、断じて説く太歳・月建・日辰・本命と駅馬と皆巳の上に聚り、発用また天魁と太常とに遇う、此れ是れ官爵課、官無きは能く官を得、官有るは能く爵を進む。

課體：重審，曲直，不備，迴環。課義：人豐宅隘，後失倚賴，三傳皆空，晝將駔儈。

「回環」、指すは三伝皆四課の外に出でず。課義に言う：三伝の木局は我を生じ而して宅を泄す、故に人丁興旺にして宅舍狭窄；日后は却って倚靠する所の人を失去せんと要す、三伝は接続して空に落つるを以て；白天の天将また市井の牙儈に像り、表面は幇襯し暗地は欺哄す。

解曰：支來克干，為上門亂首。但亥卯未合為木局，生干脫宅，是人豐宅隘也。殊不知未亥皆空，而亥乃晝貴，既陷空地，後必失其倚賴矣。晝將皆土，又來脫干，特假三傳之生，以暗肆其欺罔，非駔儈而何。卯為於之父母，乘太常臨支，宅中必有婚禮之喜。或開設布帛酒食店肆，後必長進。迴環之格，三傳不離四課，凡事可成，惟不宜解釋憂疑。亥加未，酉加巳，兩貴立受克之方，難以干貴。

日支は来りて日干を剋す、「上門乱首」と曰う。但し亥・卯・未は三合して木局を成し、日干を生扶し而して住宅を泄脱す、故に是れ人丁豊盛にして屋宇狭小。却って知らず未と亥と皆空亡に落ち、而して亥また正に是れ白天の貴人、貴人既に空の地裡に陥れば、日后必定倚靠す可き人を失去せん。白天の天将全く土性に属し、又来りて我が日干の気を泄す、不過三伝の我を生ずるの名義を借りて、暗地裡に蒙騙を施行す、此れ是れ牙儈・市儈に非ざれば是れ何ぞ。卯是れ日干の父母爻、太常に乘りて日支に加臨す、宅中必ず婚嫁の喜有り、あるいは布帛・酒食の一類の店鋪を開設し、日后必ず長進有らん。此為是れ回環の格、三伝は四課に出でず、凡事皆弁じ成るを得、只だ是れ疑慮・憂懼を解釈するに用いるに宜しからず。亥は未の上に加わり酉は巳の上に加わる、両位の貴人皆剋を受くる方位の上に站り、甚だ難く貴人を托して事を弁じ難し。

斷曰：三傳曲直逢空，有材大而不中繩墨之象。事從內起，禍由婦人，止宜守舊，不宜動作謀為。

総断：三伝は曲直の木局を成し而して又空亡に逢う、好比木材は雖も大なるも却って縄墨・規矩に合わず。事は内部より生起し、禍端は婦人に由りて引出さる、只だ旧局面を守るに宜しく、動作と謀劃と有るに宜しからず。

天時：有雷無雨。家宅：平常，守舊則吉。功名：有文無官，冬季占則吉。求財：卯遁辛財，取之自獲。謁貴：兩貴受克，難於干貴。婚姻：女益男家，或繫舊親，成之吉。胎產：女胎不育。疾病：肝病，宜祈禱。求謀：止宜文書尊長之事。出行：未必遂意。行人：卯為門戶，末傳臨之，行人至門。兵戰；中止之象。

天時：雷を打ちて雨を下さず。家宅：平平常常、旧を守れば則ち吉。功名：文書有りて官星無し、冬季に占えば則ち吉。求財：卯上に辛金を遁出して財を作す、去りて取れば自然に手に得。謁貴：両位の貴人皆剋を受け、難く貴人を托して事を弁じ難し。婚姻：女方は男家に益有り、あるいは本是れ旧親、此の門の親事を成せば吉と為る。胎産：女胎は養い活かさず。疾病：肝上の病、祈禱するに宜し。求謀：只だ文書と尊長の一類の事に宜し。出行：未だ必ずしも心に称わじ。行人：卯是れ門戸、末伝正に其の上に臨み、門を出づる人已に門口に到れり。兵戦：中途に戦を罷むるの景象有り。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，兩貴受克難干貴，眷屬豐盈居狹宅。指掌賦云：未亥卯為從吉，待時而動。又云：大吉小吉作勾陳，鬥爭田地。

《畢法賦》に言う：「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、犯す所は神明に在り；「両貴は剋を受ければ難く貴を干し難し」、両位の貴人は剋を受ければ、難く貴人を托して事を弁じ難し；「眷属は豊盈にして狭宅に居る」、家口衆多にして屋宇狭小。《指掌賦》に言う：未・亥・卯の三支の名は「従吉」、時機を等待して而して後行動するに宜し；又言う：大吉丑と小吉未の上は勾陳に乘る、田地の為に争闘を起こすを主る。

課體：昴星，斬關，炎上。課義：四虎來咥，宜守術業，火局臨木，受用不乏。

「昴星」、四課既に相剋無く又遥剋無し、陽日は酉上の神を取りて発用す、此の課は又の名は「虎視」；「炎上」、三伝の寅午戌は三合して火局を成す。課義に言う：四条の白虎は口を張りて来りて咬む、只だ技芸・行業を守住して以て活を過ごすに宜し；火局は木の上に壓し、木は能く火を生じ、受用は匱乏に至らず。

解曰：兩寅乘虎，共四虎也，凡占至驚至危。戌墓乘蛇后臨干，凶而不可守也。初傳午祿，雖為旬空，賴龍合木將生之。又龍合為術業，故為可守。火局臨於木上，木能生火，其生自不能已矣。且火能生干上神之土，而土生寅遁之庚，支財受用，豈得空乏哉。

両個の寅上は各々一虎に乘り、別処に連なりて合計四虎、凡そ此の様の課を占到すれば皆極めて惊にして極めて危し。戌是れ丁火の墓庫、また螣蛇・天后に乘りて日干に加臨す、凶険にして守り得ず。初伝の午火是れ丁の禄神、雖も旬空に落ちしも、全く青竜・六合此の両個の木性の天将に靠りて来りてそれを生ぜしめんとす；青竜と六合とまた技芸・行業を主る、故に此の一処は還って守り得住る。火局は木の上に壓し、木は能く火を生ず、此の生生の勢は自然に停り下らず。而且火は能く日干上の土神を生じ、土また寅上の遁出する庚金を生じ、日支上の財便ち得る受用有り、何処に会せん空乏を。

斷曰：虎視之課，發用無力，百凡未得稱心。華蓋覆日，又日生上神，主虛費百出，昏沉不樂。孤辰發傳，主人有別離。

総断：虎視課の発用は力量無く、様様の事情皆心に称わず。華蓋の神は日干を覆壓し、日干また去りて其の上の神を生ず、虚耗百出し精神昏沈して快活せざるを主る。孤辰は発して三伝に入る、人事上に別離有るを主る。

天時：主晴。家宅：昴星逢蛇虎，必多怪異虛驚。功名：龍化為蛇，日漸蕭索。求財：寅上遁庚，雖得亦驚危之財。謁貴：無力。婚姻：女淫而惡，不可成。胎產：男孕，產時恐有驚危。疾病：年命遇辰，尚可望生，餘難救。出行：干支俱生上神，防有失脫。行人：中傳空亡，半途有阻。爭訟：以凶制凶，反可為福。盜逃：中途匿藏。兵戰：彼此相持，兵連禍結。

天時：晴を主る。家宅：昴星課また螣蛇・白虎に遇う、必ず多く怪異の事と無謂の惊吓有らん。功名：青竜は化して螣蛇と成り、一天天蕭条・冷落す。求財：寅上に庚金を遁出す、雖も能く財を得るも、亦是れ提心吊膽の財。謁貴：力を使い上らず。婚姻：女方は淫蕩にして心悪し、以て成就する可からず。胎産：懐くは是れ男孩、臨産の時恐らく惊险有らん。疾病：本命上に辰土に遇到すれば、還って活きるの指望有り、其の余の情形は則ち難く救い難し。出行：日干・日支皆去りて上面の神を生ず、気は外に向かい泄す、須く失窃を防ぐべし。行人：中伝は空亡に落ち、半路上に阻碍有り。争訟：凶を以て凶を制し、反って能く福に転成せん。盗逃：逃走したる人は半途に蔵れ起これり。兵戦：双方僵持し、兵連なり禍結ぶ。

畢法云：避難逃生須棄舊，虎視逢虎力難施，華蓋覆日人昏晦。秘要云：干上墓不可守，遂投初祿，卻值旬空。棄祿再歸干墓，終不可受。又投末傳長生，奈逢白虎，止宜困守宅中，受驚危之長生耳，是謂避難逃生。

《畢法賦》に言う：「難を避け生を逃るるは須く旧を弃てよ」、災を躲け命を保たんと要せば則ち得て旧有を捨弃す；「虎視は虎に逢えば力施し難し」、昴星・虎視の課また白虎に遇えば、力量は施展し開き得ず；「華蓋は日を覆えば人昏晦す」、華蓋星は日干を覆壓すれば、人事昏暗にして明らかならず。《秘要》に言う：日干上是れ墓庫、守り得ず、ここにおいて初伝の禄神に投向す、偏々又旬空に碰上す；禄を丢開きて再び日干の墓に回到す、終究受用し得ず；再び末伝の長生に投ず、無奈又白虎に逢う。此の様に看れば、只だ宅中に困守し、一份の提心吊膽の長生を受くるに宜しき罷り、此れ即ち避難逃生と曰う。

課體：重審，間傳，極陰。課義：自用傳辰，禮下於人，財為破碎，妻婢傷身。

「極陰」、指すは三伝の丑・亥・酉が逆行して最も陰の位に到る。課義に言う：課は日干より伝わりて日支に向かう、是れ我が人に求むる有り、得ずして身段を放下して礼を以て相待たざるを得ず；財爻また破碎の金煞を帯び、妻子と婢女と反って成りて身を損するの根由。

解曰：干傳干支，蓋我有求於彼，自不得不禮下於人也。干上發用兩酉，妻婢之象，乘破碎金煞，且火死於酉，絕於亥。丑加亥為遺洩，必因妻婢以喪敗其身也，占者可以知所戒矣。占人年命在申，貴人拱定，必得兩貴成就其事。日上見財，主妻不安，財不聚，末助初財，占婚尤的。丑加亥，夜乘太常，凡有求望，必涉水過橋。

課は日干より伝わりて日支に向かう、見る可し是れ我が相手方に求むる有り、自然に得ずして姿態を放低して礼を以て相待たざるを得ず。日干上に発用して両個の酉を見、正に是れ妻子と婢女の象、また破碎の金煞に乘る；何況丁火は酉に於いては死・亥に於いては絶。丑は亥の上に加わりて遺泄を主る、見る可し必ず因りて妻婢に而して自身を敗壊せしむ、占者は此に由りて以て戒惧す可き所を知るを得。倘若占者の本命が申に在れば、両位の貴人は拱夾して定住し、必ず両位の貴人の共同して其の事を成全するを得。日干上に財を見、妻子の安からず財は聚り住まらざるを主る；末伝は初伝の財を幇助し、用いて婚事を占うは尤も応験す。丑は亥の上に加わり、夜裡は太常に乘る、凡そ求め望む所有れば、必ず水を渉り橋を過ぎて才て行くを得。

斷曰：重審之卦，貴人差迭，凡事少喜多嗔。三傳又名極陰，而逢間傳，進中有阻，事體不甚明白。

総断：重審課にして貴人は前後位を錯う、凡事は歓喜少なくして嗔怒多し。三伝の又の名は「極陰」、還って位を隔てての遞伝に遇上し、前へ往き走るの当中は阻滞を帯び、事は始終甚だ明白ならず。

天時：主晴。家宅：間傳凝陰，昏滯酒色，若年命上乘陽明之神，便可轉凶為吉。功名：功名順利，初時不無所費。求財：宜得貴人之財，但有分耗之者。謁貴：宜專心歸一，莫使尖擔兩頭脫。婚姻：可成，美而且賢，且日後家道隆盛。胎產：女孕，亦易產。求謀：百事可成。疾病：洩瀉虛癆之症，求西北方醫之則吉。出行：水陸皆通，前途無礙。行人：即歸。逃亡：自歸。兵戰：無意於爭，終歸和解。

天時：晴を主る。家宅：位を隔てて遞伝し而して陰気は凝結し、人は昏沈して酒色に滞溺す；若し本命上に陽明の神に乘れば、便ち凶を転じて吉と為す可し。功名：功名は順利、只だ是れ頭を起こすは免れず破費せん。求財：貴人の一路の財を取るに宜しく、但し人の中より分け去り耗し去る有り。謁貴：当に専心して一処に帰向すべく、扁担の両頭落空と弄るな。婚姻：成す可し、女方は美貌にして而且賢恵、日后家道も亦興隆せん。胎産：懐くは是れ女孩、も亦容えて生む。求謀：百事成す可し。疾病：腹泻と虚労の一類の病症、西北方に往きて医を求めれば便ち吉。出行：水路・陸路皆走り通じ、前途に阻碍無し。行人：馬上に回る。逃亡：逃走したる人は自ら帰る。兵戦：本に相争うの意無し、最終は和解に帰す。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，我求彼事干傳支，鬼乘天乙乃神祇。古鑑：亥生人，五月申將加午占前程，曰：破碎加干，必因費財得官。九丑在宅，主淫亂。在本命，主貪色。末傳又見丑作陰加在官星。太陰者，陰晦也，當因色而死。

《畢法賦》に言う：「昼夜の貴加わりて両貴を求む」、昼貴・夜貴交加し、以て同時に両位の貴人を求め托すべし；「我は彼事を求め干は支に伝わる」、課は日干より日支に伝わる、是れ我が人に求むる有り；「鬼は天乙に乘れば乃ち神祇」、官鬼は貴人に乘れば、犯す所は神明に在り。《古鑑》に載す：一位の亥年生の人、五月に申将を用いて午に加え前程を占う、断じて説く：破碎煞は日干の上に加わる、必是れ銭財を破費して才て得来しの官；九丑の神は住宅に在り、家中の淫乱を主り、若し本命に落ちれば、則ち本人の色を貪るを主る；末伝また丑上に太陰に乘り而して官星に加わるを見、太陰就ち是れ陰晦、此の人は当に女色に因りて死すべし。

課體：重審，連茹。課義：三傳財喜，人宅化鬼，仔細推詳，病死墓矣。

課義に言う：三伝の申酉戌は全く是れ丁火の財、本来喜ぶ可し；無奈此の金は去りて住宅上の亥子の水を生じ、水は化成して官鬼と成りて来りて日干を剋す、人と宅と皆変じて鬼と作されり；細々に推究すれば、申是れ病地・酉是れ死地・戌是れ墓地、恰恰病死墓の三処に落つ。

解曰：申酉戌全是西方金氣，為丁之財，誠可喜也。但生宅上亥子之水，化鬼克干，則美者翻不美矣。況丁火病於申，死於酉，墓於戌，財之險危，孰有過於此哉。官爻臨支，若以財告貴，可以捐納得官，占升遷亦吉。順連茹申酉戌曰流金，如霜橋走馬，凡事俱要小心謹慎。

申・酉・戌は全く西方の金気に属し、是れ丁火の財、本来確かに喜ぶ可し。但し此の金は去りて住宅上の亥・子の水を生じ、水は化成して官鬼と成りて来りて日干を剋す、原本は美好なるは反って美ならず。何況丁火は申に於いては病・酉に於いては死・戌に於いては墓、財の凶険、還って此れより甚だしき有るか。官爻は日支に臨む、若し財を拿りて去りて貴人を打点前れば、以て捐納して官を得べし、升遷を占うも亦吉。申酉戌は順次に茹を連ねて「流金」と曰う、霜を結ぶ橋の上に馬を騎るが如同、凡事皆小心・謹慎するを要す。

斷曰：重審之卦，連茹而進，有進易退難之象。事防再舉，病防再發。支上神作鬼，凡有憂患，必然發自宅中。

総断：重審課にして三伝は茹を連ねて遞進す、是れ進むは容易にして退くは困難の象。事は須く再度興起するを防ぎ、病は須く再度復発するを防ぐべし。日支の上神は化作して官鬼と成る、凡そ憂患有れば、必定家宅の中より発出せん。

天時：主晴。家宅：財旺生官，當有納粟奏名之喜。功名：名利雙全，有求必得。求財：春夏占之，必有所獲。謁貴：夜占得貴人力。婚姻：晝占大吉。胎產：女喜，恐難產。疾病：干支夾定三傳，恐有益脹關隔之症；秋冬占之更不利。求謀：皆吉。出行：陸路可行，水路恐有風濤之險。行人：先有信，即日可至。逃亡：不能遠去，宜速捕之。兵戰：客來生主，可得敵人之糧。

天時：晴を主る。家宅：財は旺にして官を生ず、当に銭糧を捐納して功名を換取するの喜事有るべし。功名：名利は双収、求むる有れば必ず得。求財：春夏の両季に占えば、必定収穫する所有らん。謁貴：夜裡に占えば能く貴人の力を得。婚姻：白天に占うは大いに吉。胎産：女を得るの喜、只怕臨盆艱難。疾病：日干・日支は把し三伝を夾住す、恐らく脹満・関隔して通ぜざるの症候有らん；秋冬の両季に占うは更に不利。求謀：諸事皆吉。出行：陸路は以て走る可し、水路は恐らく風浪の険有らん。行人：先に書信の来る有り、当天則ち能く到らん。逃亡：走り遠からず、趕緊に追捕するに宜し。兵戦：客軍は来りて主軍を生ず、以て敵人の糧草を奪得すべし。

畢法云：后合占婚豈用媒，所謀多拙遭羅網，全財病體難擔荷。指南：七月巳將加辰占逮問，曰：發用皇詔坐空，蛇虎二墓加臨卯酉，此為墓門開，必至重疊死喪。又傳將劫殺，丁火病死，墓絕俱見，全無救解矣。果廷杖死三人。

《畢法賦》に言う：「后合は婚を占う豈に媒を用いんや」、天后と六合と并び見れば、婚を占うは必ずしも媒を用いるを要せず；「謀る所多く拙にして羅網に遭う」、事を謀るに笨拙なれば便ち自ら羅網に陥る；「財全きも病体は担荷し難し」、財気は雖も全きも而して身は病地に在り、担當して起こし得ず。《指南》に載す：七月に巳将を用いて辰に加え拘捕・審問せらるるを占う、断じて説く：発用する皇詔は空亡の上に坐し、螣蛇と白虎との両処の墓神は卯・酉に加臨す、此れ「墓門開」と曰い、必ず接続して死喪に至らん；三伝の天将また劫殺を帯び、丁火の病・死・墓・絶皆出現し、全く救解の法無し——後に果たして三人の廷杖に打たれて死する有り。

課體：伏吟，元胎。課義：晝虎甲申，夜龍馬寅，迤邐克干，閉口無迍。

課義に言う：白天に占えば、中伝の申上に甲木を遁出し而して白虎に乘る；夜裡に占えば、末伝の寅木は既に是れ駅馬にして又青竜に乘る；三伝は一層層剋して日干に到る；幸いなる所は発用する巳火は閉口と成れり、只だ要して言語を多くせざれば、反って阻難無し。

解曰：德祿發用而閉口，不可守也。動則逢中傳之晝虎，末傳之寅鬼，驚危甚矣。況初克中，中克末，末克干，迤邐克來，不為眾人所欺乎。常人須防陰私攻訐，朝官須防臺諫彈章。倘能深自檢束謹慎，則發用之閉口，適所以自全也。巳為德祿美神，動而引入寅鬼，經所謂變克番為兩面刀也。然而末寅復助初傳之巳火而生干，必有人暗地相助，漸至亨嘉，所謂苦去甘來者是已。

日徳と日禄と一同に発用す、却って閉口と成れり、守り得住らず。一たび動けば要して中伝の白天の白虎・末伝の寅木官鬼に碰上せん、惊险なる甚だし。何況初伝は中伝を剋し中伝は末伝を剋し末伝また日干を剋す、一層層剋し過ぎ来れば、怎んぞ能く衆人の欺凌を受けざらんや。平常の人は須く人の陰私の事を拿りて来りて攻訐する有るを防ぎ、朝に在りて官を為るは須く台諫の章を上げて弾劾するを防ぐべし。倘若能く深く自らを約束し事事謹慎せば、然れば則ち発用する閉口は、恰好成りて自らを保つの道。巳本是れ徳禄の一類の美神、一たび発動すれば却って寅木の官鬼を引き進む、経書の説く所の「剋を変じて翻って両面の刀と為す」は正に此の個を指す。然而末伝の寅木は頭を回して又初伝の巳火を幇助して来りて日干を生ず、必ず人の暗中に相助する有り、漸々に亨通・美好に走り向かう、此れ即ち所謂苦尽きて甘来る。

斷曰：伏吟之卦，官祿德馬俱動，最利求官。且勾陳捧印，螣蛇生角，名利之途，利有攸往矣。末助初傳，生起日干，薦舉亦自有人，惟不宜年命上神剋制寅木。

総断：伏吟課にして官星・禄神・日徳・駅馬は一斉に発動す、最も官を求むるに利す。加うるに勾陳は印綬を捧げ螣蛇は頭角を長じ出し、名利此の条路を走るは、往く所有るに宜し。末伝は初伝を幇助し、日干を生起し、挙薦は自然に人有り；只だ是れ本命の上神の来りて寅木を克制するに宜しからず。

天時：風和日暖。家宅：胎神在支，當有胎孕；七月占，防有墮胎及鼓盆之戚。功名：謹言慎行，庶免過愆。求財：干上遁癸，戊與癸合，求財可得。謁貴：不見。婚姻：可成。胎產：男喜，或雙生，產順利。求謀：不能遂意。疾病：或停食傷寒，或噤口痢疾，日醫得力，可治。出行：不能起程。行人：未至。兵戰：各守疆界，主能勝客。

天時：風は和らぎ日は暖かし。家宅：胎神は日支に落ち、当に身孕有るべし；若し七月に占わば、須く堕胎および妻を喪うの痛を防ぐべし。功名：説話・行事皆須く謹慎にして、才て差錯を出ずるを免れん。求財：日干上に癸水を遁出す、戊と癸と相合す、財を求むれば以て得到すべし。謁貴：見え着かず。婚姻：成す可し。胎産：男を得るの喜、あるいは是れ双胞の胎、生産は順利。求謀：能く心に称わず。疾病：あるいは是れ食を積み寒に傷られ、あるいは是れ牙関緊閉の痢疾；医薬を主るの神は力を得、以て医治すべし。出行：身を動かし得ず。行人：還って未だ到らず。兵戦：各々各々の疆界を守り、主軍は能く客軍に勝つ。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。三車一覽云：晝占白虎作長生，乃不幸中之幸。夜占青龍作日鬼，乃幸中之不幸。

《畢法賦》に言う：「虎は遁鬼に乘れば殃は浅からず」、白虎は遁出する官鬼に乘れば、禍殃浅からず；「賓主投ぜず刑は上に在り」、干支の上神相刑すれば、主賓双方は合い来らず。《三車一覽》に言う：白天に占えば、白虎は却って長生の位に坐す、那れ是れ不幸中の万幸；夜裡に占えば、青竜は却って日干の官鬼を充当す、那是れ万幸中の不幸。

課體：知一，連茹，斬關。課義：墓神覆日，丁處家庭，發用元武，盜賊後行。

課義に言う：墓神の辰土は日干を覆壓し、本人は昏沈・滞塞す；主動の丁神は日支に落ち、家宅は須く変更有らんと要す；元武此の個の盗賊を主る天将は発用を充当し、盗賊は正に暗中に窺伺す；それを「後行」と説くは、発用する戌が四課の後に居るの縁故を以て。

解曰：辰為干之墓而覆日，自身昏滯矣。亥為旬丁而臨支，家宅變更矣。元武為盜賊之神而發用，盜賊窺伺矣。其曰後行者，因戌在四課發用故也。三傳自墓傳生，為先迷後醒。申虎遁甲為鬼，可畏之甚，所謂虎乘遁鬼者也。況白虎臨申，謂之含刀，其禍尤烈。戌雖臨武，然能沖開辰之墓庫。酉申雖洩干氣，亦能制鬼，可以化凶為吉。

辰是れ戊土の墓庫にして日干を覆壓すれば、自身は就ち昏昧・滞塞せり。亥是れ本旬の丁神にして日支に臨めば、家宅便ち要して変動・更改せん。元武是れ盗賊を主る天将にして発用を充当すれば、盗賊就ち暗中に在りて窺伺す。故に「後行」と説くは、戌が四課中に後に居り而して発用するの縁故を以て。三伝は墓地より生地に伝わり向かう、是れ先に迷惑して而して後醒悟す。申上は白虎に乘りまた甲木を遁出して官鬼と為す、最も是れ畏る可し、正に是れ所謂虎は遁鬼に乘る。何況白虎は申に臨めば「刀を含む」と曰い、禍患尤も猛烈。戌雖も元武に乘るも、却って能く辰の墓庫を冲き開く；酉と申と雖も日干の気を泄すとも、亦能く官鬼を制住す、故に還って以て凶を化して吉と為す可し。

斷曰：知一之課，進退踟躕，必先退而後進。雖遲無咎，事有關隔，亦防失脫。夜占不免私意重疊也。

総断：知一課は進退・遅疑を主り、必ず得て先に一步を退き而して後前進せん。雖も遅緩なるも、却って会して過錯有らず；只だ是れ事を弁ずるに阻隔有り、亦須く失窃を防ぐべし。夜裡に占えば、免れず一重又一重の私心・雑念有らん。

天時：陰而不雨。家宅：防失脫：有變更，又有恩中招怨之象。功名：不能遂意。求財：彼雖有財，而已有懶取之意。謁貴：不得力。婚姻：不利。胎產：女喜，難產。疾病：因財喜飲食得病，辰戌沖墓，子孫出現，尚可醫救。求謀：凡事皆有阻隔。出行：墓神覆日，魁坐天門，不能出外。行人：將至。逃亡：捕之不獲，恐防反噬。兵戰：宜靜待之。墳葬：乙庚立向，可以發丁。

天時：陰天にして雨を下さず。家宅：須く失窃を防ぎ、家中有変動、又恩を施して反って怨を招くの意味を帯び。功名：能く心に称わず。求財：相手方雖も財有るも、自ら却って已に懶く去りて取らず。謁貴：力を使い上らず。婚姻：不利。胎産：女を得るの喜、臨産艱難。疾病：財物と嘴を貪る飲食とに因りて病を得；辰戌相冲して能く墓庫を冲き開き、子孫爻また出現し、還って救治し得。求謀：凡事皆阻隔有り。出行：墓神は日干を覆壓し、魁星また天門の上に坐す、遠門を出で得ず。行人：快く到らん。逃亡：追捕し到らず、還って須く彼に反って一口咬まれんを防ぐべし。兵戦：兵を按し静かに待つに宜し。墳葬：乙山庚向を立てば、以て人丁を旺せしむ可し。

畢法云：魁度天門關隔定，虎乘遁鬼殃非淺。指掌賦云：戌酉申為反駕，主行肅殺之道。照膽秘訣云：日陰剋日日戴墓，暗鈍抑塞多齟齬。纂要云：亥為財，乘丁加支，必因妻財而動。

《畢法賦》に言う：「魁は天門を度り関隔定まる」、魁星は天門に越え到れば、阻隔已に定局と成れり；「虎は遁鬼に乘れば殃は浅からず」、白虎は遁出の官鬼に乘れば、禍殃浅からず。《指掌賦》に言う：戌・酉・申の三支は逆連して名は「反駕」、粛殺の道を施行するを主る。《照胆秘訣》に言う：日陰は日干を剋し而して日干また墓を戴けば、人は昏暗・遅鈍し抑塞して通ぜず、処々齟齬す。《纂要》に言う：亥是れ財爻、丁神に乘りて日支に加わる、必定妻財の為に而して挙動する所有らん。

課體：重審，勵德，間傳，極陰。課義：彼次遭苦，常防門戶，仕宦如逢，榮耀宗祖。

「励徳」、指すは貴人が卯あるいは酉の上に立つ、那れ是れ陰陽交替の位置；三伝の丑亥酉また間伝と極陰とに属す。課義に言う：彼と我とは先後皆苦を喫せんと要し、平常の人は須く門戸の寧ならざるを提防すべし；若し是れ官を做る人の此の一局を占到せば、反って能く功成名立して祖宗を光耀せん。

解曰：戊被卯克，子被戌克，是人與己皆受其殃也。卯為門，子卯相刑，則門戶有不安之象矣。然丑居卯上，貴人臨之而作日之官星，則功遂名立，榮耀宗祖之兆也。雀鬼加干，朝官恐遭彈劾，不宜上書言事。辰主新而戌主舊。卯與戌合，木能克土，凡事皆宜棄舊圖新。中末亥酉，當戒酒色。

戊土は卯木に剋せられ、子水は戌土に剋せらる、見る可し相手方と自己と皆此の份の殃を受けんと要す。卯是れ門戸、子と卯とまた相刑す、門戸便ち不安の景象有り。然而丑土は卯木の上に居り、貴人は其の間に加臨し而して日干の官星を充当す、那就は功成名立して祖宗を光耀するの兆頭。朱雀は化作して官鬼と成りて日干の上に加わる、朝に在りて官を為るは恐らく弾劾に遭わん、書を上げて事を言うに宜しからず。辰は新を主り戌は旧を主り、卯と戌と相合し而して木は能く土を剋す、故に凡事皆当に旧を弃て新を図るべし。中伝の亥水・末伝の酉金、当に酒色を戒絶すべし。

斷曰：以下克上，凡事有抑塞之象。傳見極陰，更見阻隔，亦防陰小有災。大吏主有升遷，小吏須防降黜。

総断：下を以て上を剋す、凡事皆压抑・閉塞の象を帯び。三伝に極陰を見れば、阻隔就ち更に重し、亦須く婦女・小児に災有るを防ぐべし。品級高き官員は升遷有るを主り、品級低き小吏は須く職を降げ革退せらるるを防ぐべし。

天時：主晴。家宅：干支上神相合，人宅安和，但宜禁酒色。功名：貴官相加，利於仕進。求財：本分之財可得。謁貴：晝占主貴人來助。婚姻：不吉。胎產：漏胎，難育。疾病：因口舌是非而起，遂成鬱隔，醫治有效，宜謝土神。求謀：事不由己。出行：陸路可行。行人：漸次可以到門。逃亡：日久自露。兵戰：勾能制武，宜先動以勝之。

天時：晴を主る。家宅：日干・日支の上神は彼此相合し、人と宅と皆安寧・和順、只だ是れ当に酒色を戒絶すべし。功名：貴人と官星と相加す、仕途の進取に利有り。求財：本分之内の財は以て得到すべし。謁貴：白天に占えば、貴人の前来して相助するを主る。婚姻：不吉。胎産：胎気は滲漏し、孩子は難く養い活かさず。疾病：口舌・是非に由りて引起さし、鬱結して閉塞不通の症と成る；医治は効有り、還って土神を礼謝するに宜し。求謀：事は自らの主を作すに由らず。出行：陸路は以て走る可し。行人：会して一歩歩に走りて門口に到らん。逃亡：時間一たび長ければ自然に敗露せん。兵戦：勾陳は能く元武を制住す、先を搶って発動して勝を取るに宜し。

畢法云：彼此全傷防兩損。課經云：天乙立於卯酉，為勵德課。蓋卯酉為陰陽交易之位，貴人由之而遷易。如日辰陰陽在天乙後，為微服格，主君子遷官，小人退職。如日辰陰陽在天乙前，為蹉跎格，主小人進職，君子退位。

《畢法賦》に言う：「彼此全傷すれば両損を防げ」、双方皆傷を受け、須く両敗倶傷を防ぐべし。《課経》に言う：天乙貴人は卯あるいは酉の上に立てば、就ち是れ「励徳課」；卯酉是れ陰陽交替の位置なるを以て、貴人は此に由りて升降・変易す。如果日辰の陰神は天乙の後に在れば、「微服格」と曰い、君子の官を升げ小人の職を退くを主る；如果日辰の陰神は天乙の前に在れば、「蹉跎格」と曰い、小人の職を進み君子の位を退くを主る。

課體：涉害，元胎。課義：身及初傳，皆被鬼覘，墓恃申酉，甲乙天干。

課義に言う：日干の本身と初伝の寅木と皆官鬼に盯住せられ；本に日支上の酉金・末伝の申金を倚仗して以て禍を去らんと想うも、誰か知らん申酉の上に遁出する天干は偏偏是れ甲乙木、反って官鬼の為に力量を添う。

解曰：寅臨干作用，乃日之鬼。若恃支上之酉，末傳之申，可以去禍。殊不知申酉遁甲乙，尤添鬼力，烏足恃哉。三傳寅申相沖，是末克初傳也。然申金生亥水，亥水生寅木，則又三傳遞生，而自下生上，更為有力。仕宦值此，必有暗中薦舉之人。夜占乘龍，前程尤為遠大。

寅木は日干に加臨し而して発用を作す、正に是れ戊日の官鬼。若し日支上の酉金・末伝の申金に靠りて去りて禍患を除かんと指望するも、却って知らず申酉上に遁出する天干是れ甲と乙、反って官鬼に力を添うるを給し、何処に靠得住るや。三伝中の寅と申と相冲す、是れ末伝の初伝を剋する。然而申金は亥水を生じ亥水また寅木を生ず、此れ又成りて三伝遞生、而且是れ下より上に生ず、力量更に大きし。官を做る人は此の一局に遇上せば、必ず人の暗中に挙薦する有らん。夜裡に占いまた青竜に乘れば、前程尤も遠大。

斷曰：涉害之課，事出多端，又名元胎，凡事有更新之象。干上神作日干明鬼，支上遁乙，作日干暗鬼。庶人占此，必當官訟連綿，急切不能了結。

総断：渉害課の事は頭緒繁多、此の局またの名は「元胎」、凡事皆更新の意味を帯び。日干の上神是れ日干の明鬼、日支上に乙木を遁出す、是れ日干の暗鬼。百姓は此の一局を占到せば、必定連綿不断の官司有り、一時半刻は了結し得ず。

天時：晝占晴，夜占雨。家宅：仕宦吉，常人凶，防婢妾起禍。功名：官星臨干發傳，利於仕進。求財：支財受生可望。謁貴：不宜。婚姻：財官俱全，可以成姻。胎產：女孕，恐防有傷。求謀：小利可覓。疾病：寅鬼居干，甲虎末傳，除一病復增一病。出行：青龍臨馬，到處亨衢。行人：即至。捕逃：難獲。兵戰：干支交脫，力屈財殫。

天時：白天に占うは晴を主り、夜裡に占うは雨を主る。家宅：官を做る人は吉、平常の人は凶、須く婢妾の禍を惹き起こすを防ぐべし。功名：官星は日干に臨み而して三伝に発入す、仕途の進取に利有り。求財：日支上の財は生を受け、以て指望すべし。謁貴：宜しからず。婚姻：財爻・官爻斉全し、以て親を成すべし。胎産：懐くは是れ女孩、恐らく損傷有らん。求謀：小利は以て謀取すべし。疾病：寅木の官鬼は日干に居り、末伝の申上また遁甲して虎に乘る、一様の病を去りて又一様の病を添う。出行：青竜は駅馬に臨着す、処処是れ坦途。行人：馬上に到る。捕逃：難く拿獲し得ず。兵戦：日干・日支は交相泄気し、力尽き財空し。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。古鑑：子將卯時占升遷，曰：戊課在巳，午為青龍，去干一位，主來年升。支子至午七位，於十二月數至午，當至來年六月。午火生干寅，寅上見亥，亥中有壬，當在壬寅日。文視青龍，武視太常，凡占仿此。

《畢法賦》に言う：「虎は遁鬼に乘れば殃は浅からず」、白虎は遁出の官鬼に乘れば、禍殃浅からず。《古鑑》に載す：子将を用い卯時に升遷を占う、断じて説く：戊の寄宮は巳に在り、午是れ青竜、日干を離れて一位、明年の升遷を主る；日支の子より午に数え到るは是れ七位、十二月に由りて下に午に数え到る、明年六月に応ずべし；午火は日干上の寅木を生じ、寅上は亥を見、亥中は壬を蔵す、当に壬寅此の一天に在るべし。文官は青竜を看、武官は太常を看、凡そ占は皆此の法子に照らして推す。

課體：昴星，龍戰。課義：晝龍遁甲，有貴可壓，閉口隨時，虎藏檻柙。

「竜戦」、指すは卯酉の位の陰陽交争。課義に言う：白天に占えば、青竜の下に甲木の官鬼を遁す；幸いなる所は貴人有りて申の墓の上に壓し、以て鎮伏すべし；発用する巳火また閉口と成り、時勢に随いて而して行え；白虎は便ち柵欄・籠子の中に関し進められたるが像し。

解曰：申為白虎本位，乘龍蛇而遁甲鬼克干，至惡也。丑貴臨日，申之墓也，其勢可以壓伏。發用巳火，又能克之，不待言說。虎之勢，自然潛消於檻柙之中，而不敢肆其猙獰之性矣。課傳子與丑合，巳與申合；發用巳與申合，末傳丑與子合，陰神辰與酉合，所謂上下喜忻三六合也，凡事和合可成。

申是れ白虎の本位、上は青竜・螣蛇に乘り而して甲木の官鬼を遁出して来りて日干を剋す、最も是れ凶悪。丑上の貴人は日干に臨み、而して丑また正に是れ申の墓庫、其の勢は以て白虎を壓伏するに足る。発用する巳火は還って能く申を剋す、那就更に説くを必とせず。白虎の凶勢は自然に柵欄・籠子の中に消解し、敢えて再び其の獰猙の本性を逞まざらん。課と伝裡に子と丑と合し巳と申と合し、発用する巳と申と合し、末伝の丑と子と合し、陰神の辰と酉と合す、正に是れ所謂上下歓喜・三重六合、凡事和合すれば皆弁じ成るを得。

斷曰：用起昴星，為虎視課，常有履尾咥人之憂。又名龍戰，常有朝乾夕惕之象。但巳申福祿交併，干支三傳，一團和氣。吉事多成，凶事亦能免禍。

総断：発用は昴星より起こる、是れ虎視課、常に虎の尾を踩みて而して咬まるるの憂患有り；又の名は「竜戦」、常に早晚戒惧し敢えて懈怠せざるの象有り。但し巳と申とは福禄交并し、日干・日支と三伝とは一団和気、吉事は多く能く弁じ成り、凶事も亦能く禍を免れん。

天時：無雨。家宅：人宅相宜，舉動順利，晝占更吉。功名：不顯。求財：支財受上辰之生，而與貴人相合，求財可得。謁貴：晝占得貴人幫扶。婚姻：可成，晝占女子端靜而美好。胎產：男喜，須得沖干支之日月，產方須利。求謀：諸事皆成。疾病：微恙，不妨。出行：遲疑未決。行人：未能即歸。失脫：尋之則獲在西方。逃亡：自歸。兵戰：晝占吉，夜占凶。墳葬：有白蟻食尸。

天時：雨を下さず。家宅：人と宅と両相宜しく、挙動は順利、白天に占えば更に吉。功名：顕達せず。求財：日支上の財は上頭の辰土の生ずる所を受け、また貴人と相合す、財を求むれば得可し。謁貴：白天に占えば能く貴人の幇扶を得。婚姻：成す可し；白天に占えば、女方は端荘・嫻静にして而且美好。胎産：男を得るの喜、須く干支を冲き開くの日月に到るを等ちて、生産才て順利せん。求謀：諸事皆能く成就せん。疾病：只だ是れ小病、碍げる事無し。出行：遅疑して決せず。行人：一時還って帰り来らず。失脱：去りて找すれば便ち能く西方に找到せん。逃亡：逃走したる人は自ら帰る。兵戦：白天に占うは吉、夜裡に占うは凶。墳葬：穴中に白蟻の屍骨を咬嚙する有り。

畢法云：交車相合交關利。課經云：未臨亥為貴登天門，六神藏，四煞沒，凡謀亨利，四孟月占尤的。緣四維為月將也。指掌賦云：丑遇天空為矮子，會申而為和尚。

《畢法賦》に言う：「交車相合し交関利す」、両下交叉して相合せば、交易・往来に利有り。《課経》に言う：未は亥に加臨すれば「貴は天門に登る」と曰い、六神は隠蔵し四煞は消没し、凡そ謀劃有れば皆亨通・有利、四孟の月に占うは尤も応験す、四維は正に是れ那の時の月将なるを以て。《指掌賦》に言う：丑は天空に遇上せば矮子を主り、申に会着せば則ち和尚を主る。

課體；重審，循環，贅婿，不備。課義：循環不已，馬載虎鬼，財自天來，進退難矣。

「循環」、指すは三伝全く四課の内に在りて転じ回る、出で去り得ず；「贅婿」、指すは日支の神が日干に加臨し而して日干に剋せらる、入贅の女婿の如同、身は己に由らず。課義に言う：課伝は循環して停まらず；駅馬また白虎と官鬼とを馱ぎ；財は像は天上より掉り下来る；可是し進むも難く退くも難し。

解曰：三傳不出四課，格號循環，吉凶皆不能成。止宜守舊，不宜動作。子水上乘龍蛇，臨干作用，可謂財自天來，不待謀求者矣。但末傳寅馬乘虎作鬼，常人須防疾病官非。若進而取財，則引入空鄉。退而守靜，則傳歸虎鬼。進退之間，實為兩難也。支神臨干，為戊所克，曰贅婿課。此為舍己從人，身不自由，凡事不快。

三伝は四課の外に出でず、格局は「循環」と曰い、吉も亦吉と成らず凶も亦凶と成らず、只だ旧局面を守るに宜しく、動作有るに宜しからず。子水は上に青竜・螣蛇に乘り、日干に加臨し而して発用を作す、真に説く可し財は天上より来る、必ずしも心を費やし謀求するを要せず。可是し末伝の寅木は既に是れ駅馬にして又白虎に乘り而して官鬼を作す、平常の人は須く疾病と官非とを防ぐべし。若し前へ往きて去りて財を取れば、則ち空亡の郷に引き進められ；若し退き回りて静を守れば、三伝また虎鬼の身上に帰す。進退の間、実在両難。日支の神は日干に加臨し而して戊土に剋せらる、「贅婿課」と曰い、此れ是れ自己を捨弃して去りて別人に順従し、身は己に由らず、凡事皆痛快ならず。

斷曰：重審之卦，又名不備。占者必有節目未周，有始無終之象。若能屈意相從，委隨同眾，艱難中亦能進步。

総断：重審課にして又の名は「不備」、占者は必定些かの環節の未だ周全ならざる有り、始有りて終無きの意味を帯び。若し能く己の意を委屈して去りて衆人に附和・随順せば、艱難の中も亦還って能く前へ往きて一步を挪動せん。

天時：夜占有雨。家宅：財氣甚好，從辛勤得之，猶恐所費不得其當。功名：有空名而無實際。求財：必得。謁貴：空不得力。婚姻：財爻獨實，可成。胎產：課傳見三胎神，必有重疊作胎。求謀：凡事宜急求之，遲恐不成。疾病：脾家之病，須治肝氣。出行：資斧甚豐，但馬陷虎空，不能行。行人：將至。失脫：在家中尋可得。兵戰：千里運糧，士有菜色。

天時：夜裡に占うは雨有り。家宅：財気甚だ好し、是れ辛勤に靠りて掙り来しの、只怕花用は処に当たらず。功名：個の空名有りて実際無し。求財：一定に得到す。謁貴：空亡の上に落ち、力を使い上らず。婚姻：只だ財爻は是れ実、婚事は成す可し。胎産：課と伝中に三個の胎神を見、必定接続して懐孕せん。求謀：凡事皆趕緊に去りて求むるに宜しく、遅ければ恐怕成らざらん。疾病：脾胃上の病、須く肝気を調治するより手を入るべし。出行：盤纏甚だ充足す、可是し駅馬は空亡に陥り白虎も亦空に落ち、走り成らず。行人：快く到らん。失脱：家裡に在りて找せば便ち能く找到せん。兵戦：千里之外より糧を運び、兵士皆餓えて面に菜色有り。

畢法云：彼此猜忌害相隨，不行傳者考初時。纂要云：寅加末，乃虎鬼作日之驛馬，凶禍尤速，占訟必得罪於遠方。訂訛云：戊子日子臨戊，有女子疾病，就人財物事。心鏡云：陰陽不備是蕪淫，上之克下緣夫過，反此誠為婦不仁。

《畢法賦》に言う：「彼此猜忌し害相随う」、双方互いに猜疑し、六害は随行す；「行かざる伝者は初時を考う」、課の伝を発せざれば則ち専ら初伝と占時とを看る。《纂要》に言う：寅は末位に加わる、是れ虎鬼が日干の駅馬を充当し、凶禍の来るは特別に快し、官司を占えば必定遠方に在りて罪を獲ん。《訂訛》に言う：戊子日の子水は戊の上に臨み、女子の病を生ずる有るを主り、あるいは人に向かい財物を索取するの事。《心鏡》に言う：陰陽斉備せずを則ち「蕪淫」と曰い、上の下を剋する是れ丈夫の過失、反って来れば便ち確かに是れ婦人の不仁。

課體：反吟，高蓋。課義：身上財丁，動即虛聲，來往空陷，凶吉平平。

「高蓋」、是れ反吟課中の午・子・午の三度交冲の一格。課義に言う：財神と丁神と皆自身の上に壓す、一たび動けば便ち只だ個の虚名を落とす；来と去との両頭皆空亡裡に陥り、吉を説くも凶を説くも皆憑拠無く、平平而已。

解曰：財加干上，丁神臨之，定主變動。動即虛聲，不能得實。蓋由午乃旬空，子往臨之，來往空陷，曰吉曰凶，俱無足據，雖動亦何益哉。巳為德祿文書，臨亥為德祿在天門，占會試無有不中者。三傳子午相沖，主道路馳逐，空逢沖則暗動。又曰：沖空則實，今子是日建乃不空者也。以子而沖午，則午亦可以因沖得實矣，是雖空而不空者也。

財は日干の上に加わり、また丁神の之に臨む有り、一定に変動を主る。可是し動き起こして只だ一個の虚名を得、実処に落ち着かず。原因は午本是れ旬空に在り、子は却って来りて其の上に加臨し、一来一往皆空裡に陥り、吉を説くも亦好し凶を説くも亦好し、皆憑拠無し、縱え動き了るも又甚の益処有らん。巳是れ日徳・日禄兼ねて文書の神、亥上に臨めば就ち是れ「徳禄は天門に在り」、会試を占うは中らざる無し。三伝の子午相冲し、道路上に奔走するを主る；空亡は冲に遇えば便ち暗動と成る。又一説有り：冲空は反って変じて実と為る——いま子正に是れ日建、本来空ならず、空ならざる子を用いて去りて午を冲せば、午も亦以て冲に因りて変じて実と為す可し、此れ便ち是れ雖も空なれど而して実に空ならず。

斷曰：反吟之卦，有高岸為谷，深谷為陵之象。凡事無憑，但當久動思靜。若來去俱空，又不以動論。

総断：反吟課は高岸が変じて深谷と作し深谷が変じて丘陵と成るの様に翻覆するの象有り。凡事皆憑拠無し、只だ該当に動くこと久しき以後に安静を思量すべし。倘若来と去との両頭皆空に落ちれば、那就能く再び動と當て以て論ぜじ。

天時：夜占有雨。家宅：課雖六沖，可問名利；但午為刃，晝虎居之，不無刑傷之事。功名：利於京官，不宜外任。求財：財居干頭，守舊則得。謁貴：兩貴事蹉跎。婚姻：夜占青龍天后入傳，所嫌者空耳。胎產：孕子堅牢。疾病：寒熱往來之症，若逢生氣沖剋，方為有救。求謀：凡事只許得半。出行：吉神在於，陸行得意。兵戰：客勝於主，宜先動以制之。

天時：夜裡に占うは雨有り。家宅：課雖も六冲に逢うも、還って以て名を問い利を問う可し；只だ是れ午是れ羊刃、白天に占いまた白虎の其の上に居る有り、免れず刑傷の事有らん。功名：京官を做るに利し、外放するに宜しからず。求財：財は日干の頭上に居り、旧局面を守れば便ち能く得到せん。謁貴：両位の貴人皆事を蹉跎・耽擱せしむ。婚姻：夜裡に占えば、青竜と天后と皆三伝に入る、嫌む所只だ是れ空に落つる罷り。胎産：胎気は坐り得牢し。疾病：寒熱往来の病症、若し生気の来りて冲剋するに遇えば、才て救い得る有らん。求謀：凡事只だ能く一半を弁じ成す。出行：吉神は日干の上に在り、陸路を走れば心に称い意に如わん。兵戦：客軍は主軍に勝過し、先を搶って発動して加うるに制服するに宜し。

畢法云：來去俱空豈動移。指要云：反吟課，動則宜，靜則擾，主有兩事。惟旺相始宜，所主皆速。課經云：陽日反吟，為德喪祿絕。秘要云：午子午，三交高蓋，惟恐文書不實，尊長者厄。正月占，午為死氣，防父母有疾。

《畢法賦》に言う：「来去倶に空なれば豈に動移せんや」、来と去との両頭皆空に落ち、還って甚の動を談ぜん。《指要》に言う：反吟課は動くに宜しく静に宜しからず、静は反って扰を受く、同時に两桩の事有るを主る；只だ旺相の時に在りて才て相宜し、主る所の事皆来ること快し。《課経》に言う：陽日の反吟、是れ日徳は喪失し日禄は断絶す。《秘要》に言う：午・子・午の三度交会するの名は「高蓋」、只怕文書は実ならず尊長は厄有り；正月に占えば、午是れ死気、須く父母に病有るを防ぐべし。

課體：重審，鑄印，斬關。課義：傳課循環，往赴財鄉，干祿尤吉，鬼助生方。

課体是れ重審、兼ねて「鋳印」と「斬関」の両格。課義に言う：三伝と四課とは首尾相銜きて而して循環を成す；日干は前去して財郷に財を取り；日干の禄神は尤其吉利；官鬼に連なりても亦頭を回して幇助し我を生ずる那の一方。

解曰：三傳巳戌卯，不離四課，是傳課循環也。巳祿為戊之本位，臨干支上，取子之財，非往赴財鄉而何。巳祿發用，若占吉事，定然成就。卯為日鬼，而生巳火，則鬼反來助我生方矣。戊以子為財，取之可也。然戊藏於巳，而巳火則受子之克，是又變而為亂首矣。財之爭奪，皆起乎此。取舍與受之間，亦不可不慎之也。德祿生氣入傳，有官人最喜末助初生。

三伝是れ巳・戌・卯、皆四課の外に出でず、此れ就ち是れ伝と課との循環。巳は既に是れ戊土の寄宮の本位、又是れ禄神、日干・日支の上に加臨し而して去りて子水の財を取る、此れ正に是れ財郷に前往せずして何ぞ。巳禄は発用を充当し、若し吉事を占えば、一定に成就せん。卯是れ戊日の官鬼、却って反って来りて巳火を生ず、ここにおいて官鬼は倒れて来りて我を生ずるの一方を幇助す。戊は子水を以て財と為し、去りて取るは本来妨げ無し；然而戊は巳に寄り、而して巳火また子水の剋を受く、此れ就ち一変して而して「乱首」と成れり。銭財を争奪する事皆此に由りて起こる、故に取と舎・給と受との間に在りて、亦必ずしも謹慎せざる可からず。日徳・日禄と生気と一同に伝に入る、官を做る人は最も末伝の幇助して初伝の来りて日干を生ずるを喜ぶ。

斷曰：鑄印乘軒之課，又名德慶。蓋巳為德神，加子發用，為德慶課。善莫大於德，德能利物濟人，轉禍為福。

総断：此れ是れ「鋳印乘軒」課、又の名は「徳慶」。巳是れ日徳の神、子の上に加わり而して発用するを以て、故に徳慶課と成る。善は徳より大いなる無し、徳は能く万物を利益し他人を周済し、以て禍を転じて福と為す可し。

天時；求晴得晴，求雨得雨，冬占有雪。家宅：諸事和同，家有善氣。功名：大吉。求財：如意。謁貴可以倚仗。婚姻：雖陰不備，女子卻好。胎產：男喜，主生貴子。求謀：諸事皆吉。疾病：夜占脾病，初病不妨，久病難治。出行：得意遨遊，萬里前程。行人：干臨支上，必然到門。失脫：不遠。兵戰：奏凱旋師。

天時：晴を求めれば便ち晴、雨を求めれば便ち雨、冬天に占えば則ち雪有り。家宅：諸事和睦して一致し、家中に一団の善気有り。功名：大いに吉。求財：心に称い意に如わん。謁貴：以て貴人を倚仗すべし。婚姻：雖も陰課斉備せずとも、女方は却って是れ好し。胎産：男を得るの喜、貴子を生むを主る。求謀：諸事皆吉。疾病：夜裡に占うは是れ脾上の病、初病は碍げる事無く、久病は治し難し。出行：興を尽くして遨遊し、前程は万里。行人：日干は日支の上に臨み、必定家門に回到せん。失脱：丢すは遠からず。兵戦：凱歌を奏でて班師して回る。

畢法云：權攝不正祿臨支，傳墓入墓分憎愛。占驗：卯年二月亥將加午，占復巡按，並吏書缺，曰：鑄印乘軒，日祿臨支，末傳太歲作官，定有差遣，代天巡狩。四墓加生，有已廢復興之象。其不復吏書者，以四課不全，故占二得一也。

《畢法賦》に言う：「権摂正しからず禄は支に臨む」、禄神は日支に落ち、人に代わりて事を摂り名分正しからざるが如同；「伝墓し墓に入るは憎愛を分かつ」、三伝は墓を見而して又墓に入る、其の間憎有り愛有り、須く分別して看待すべし。附する所の占験：卯年二月に亥将を用いて午に加え、能く再び巡按に任じ并びて吏部中書の空缺を兼補するや否やを占う、断じて説く：課は鋳印乘軒を成し、日禄は日支に臨み、末伝の太歳また官星を充当す、一定に差遣有り、天子に代わりて四方を巡視せん；四墓は生地の上に加わる、已に廃弃して而して重新に起用するの象有り。吏部中書那の個の缺は補し成らざるに至りては、是れ四課全からざるを以て、故に两件を占して只だ一件を成す。

課體：元首，潤下。課義：夜雀從魁，禽類生財，斗博大獲，卜宅興災。

「潤下」、指すは三伝の申子辰が三合して水局を成す、水性は潤下。課義に言う：夜裡に占えば、別名「従魁」の酉上は朱雀に乘る、朱雀は禽鳥に属し、是れ禽類の財を生出し来る；拿りて去りて禽を闘わすの賭博を占えば以て大いに斬獲有る可し；可是し用いて家宅を卜問すれば、則ち要して災禍を興起せん。

解曰：酉為從魁，夜占乘朱雀而生干之子，是禽類生財也。若斗禽相博，可以大獲。宅被辰墓所克，其興災禍也宜矣。干上巳酉丑，會成金局，支上申子辰，會成水局。金生水，是人生宅也。金洩戊之氣以生支，必因改造房屋，以致虛耗而人受困者。蓋三傳之財雖旺，恐所得不足以償所失也。

酉の別名は「従魁」、夜裡に占えばそれは朱雀に乘り而して日干上の子水を生ず、此れ就ち是れ禽鳥の一類が財を生出し来る。若し拿りて去りて闘鶏・禽を走らすの賭博を占えば、以て大いに獲る所有らん。可是し住宅は辰土の墓神に剋せられ、災禍を興起するも亦是れ当に然るべし。日干上の巳・酉・丑は会して金局を成し、日支上の申・子・辰は会して水局を成し、金は去りて水を生ず、就ち是れ人が宅を生ずる在り。金は戊土の気を泄して去りて日支を生ず、必ず因りて房屋を改造して而して虚耗を弄し得て人も亦困を受く。三伝の財雖も旺なるも、只怕所得は所失に抵え上らず。

斷曰：三合水局，有財有喜，凡事皆一團和氣。但恐財多，反不美耳。又支上見辰，干上見酉，皆為自刑。正所謂合中犯煞蜜中砒也。

総断：三合の水局、財有り亦喜有り、凡事皆是れ一団和気。只怕財太も多ければ、反って美ならず。又日支上は辰を見日干上は酉を見、皆自刑に属す、正に是れ所謂相合の中に凶煞を犯し蜜裡に砒を下す。

天時：陰晴相半。家宅：妻妾不和，婢僕有口舌。功名：甲乙遁於申酉之上，金能克木，財雖旺不能生官。求財：義利上要分明。謁貴：見貴可以得財。婚姻：不吉。胎產：女孕易產。求謀：可以覓利。疾病：勿藥有喜，但恐飲食翻覆。出行：水路防失脫。行人：心雖懶歸，身已到家。逃盜：可獲。兵戰：外雖議和，終被侵凌。墳葬：穴中防有水。

天時：半陰半晴。家宅：妻妾は和せず、婢女・僕人の間に口舌有り。功名：甲・乙木は申・酉の上に遁す、金は能く木を剋し、財雖も旺なれど却って官を生出し得ず。求財：道義と利益との間に於いて須く分弁して清楚すべし。謁貴：貴人を見れば以て財を得べし。婚姻：不吉。胎産：懐くは是れ女孩、生産は容易。求謀：以て利益を謀取すべし。疾病：薬を喫せずとも亦会して好さん、只怕飲食上に反覆して定まらず。出行：水路を走るは須く失窃を防ぐべし。行人：心里雖も懶く帰らんとすとも、人は却って已に家に到れり。逃盗：以て拿獲すべし。兵戦：表面上は和を議すも、最終は還って侵凌せらる。墳葬：穴中は須く水有るを防ぐべし。

畢法云：干墓並關人宅廢。秘要云：辰加子上，晝夜皆乘元武，夫婦不能一心，亦防蕩泆。纂義云：金局月占此，非逃亡，即有失脫。袖中金云：申子辰局，主淹留屈伏，亦主叢雜。

《畢法賦》に言う：「干墓并び関に逢えば人宅廃す」、日干は墓に入りまた関格に逢えば、人と宅と皆敗落せんと要す。《秘要》に言う：辰は子の上に加われば、昼夜を論ぜず皆元武に乘る、夫妻は能く一条の心を成さざるを主り、亦須く淫蕩・放縦を防ぐべし。《纂義》に言う：金局の月份に此の一課を占到せば、是れ人の逃亡有るに非ざれば、便ち是れ東西の丟失有り。《袖中金》に言う：申子辰は会して一局を成し、淹滞・停留し委屈して制を受くるを主り、亦事の紛雑を主る。

課體：蒿失，三交。課義：初遙傳空，凡占力輕，宅中失耗，休倚貴庭。解曰：蒿矢發用，既無力矣，官星又臨空午，末傳復乘敗氣，為力愈微也。卯刑子而脫支，宅中失耗尤多。二貴入獄，凡事豈可倚仗乎。凡四仲日占，四仲加支，仲神發用，將乘陰合，為三交課。是謂四正四平，互刑互破，無孟可隱，無季可奔。六陽日為交羅，六陰日為交祿。若年命乘吉，日用旺相，即為高蓋乘軒，占者大吉，不論三交。

「課体」是れ一局の課式の所属する格局の名目、本局は定めて「蒿矢」と「三交」；「課義」是れ全局の吉凶を概括する四言の韻語、此の局に説く：初伝は遥かの処より伝わり来りて又空亡に落進す、凡そ何事を占うも力量皆軽く、家宅の中は失窃・耗散し、必ずしも貴人の門庭を倚靠するを要せず。解説：蒿草を杆と作すの箭は射出去れば本就綿軟、初伝は此の象を以て発動す、已に力を使い上らず；功名を主る官星また旬空の午位に落ち、末伝再び衰敗の気に乘り、力量更に微弱。卯木は日支の子水を刑剋しまた其の気を泄す、故に宅中の失窃・耗散尤も多し。昼夜の両位の貴人皆囚獄の地に陥り、凡事還って誰を倚仗せんや。凡そ子午卯酉の四仲日に課を占う、天盘の四仲の神は日支に加臨し、仲神に由りて「初伝」（「三伝」中最も先に発動する一伝）を発出し、天将は太陰・六合に乘れば、便ち是れ「三交課」。此の課は四面端正にして斉平、彼此互いに刑し互いに破し、既に寅申巳亥の四孟の位の以て身を蔵む可き無く、亦辰戌丑未の四季の位の以て奔投す可き無し。六個の陽日に遇上すれば「交羅」と称し、六個の陰日に遇上すれば「交禄」と称す。若し人の行年・本命を占って吉神に乘り、日辰と初伝とまた旺相の気に当たれば、那便ち是れ「高蓋乘軒」の顕貴の象、占者は大いに吉、必ずしも再び三交に按りて凶を論ずるを要せず。

斷曰：蒿矢逢空，凡事虛聲，有門戶動搖之象，或陰私不明之情。四仲月占，尤為不吉。

論断：蒿矢の象また旬空に碰上す、凡事皆只だ虚張の声勢有りて実効無し、卦中は門戸の動揺して穩ならざるの景象を現出し、あるいは暗中に私情・私隠・説き清楚し得ざるの情形を蔵す。若し子午卯酉の四仲の月に此の局を占い得れば、格外不吉。

天時：晝占雨，夜占晴。家宅：干支俱脫，恐有盜竊之事。功名：上下相刑，不得頭緒。求財：不虛所望。謁貴：貴不著力。婚姻：不可成。胎產：男喜，產已臨期。求謀：不甚和洽。疾病：病從內起，日漸平復。出行：馬不出現，尚無行期。行人：尚未能至。官訟：有頭無尾。逃亡：去遠難獲。兵戰：營中彼此俱有猜疑離間之事。

天時：白天に占うは雨を下るを主り、夜間に占うは晴を放つを主る。家宅：日干と日支の上神と皆泄脱せられ、恐怕窃盗に遭わん。功名：上下彼此相刑し、頭緒を理し出し得ず。求財：求むる所の財は落空に至らず。謁貴：貴人は肯んじて力を出さず。婚姻：能く成らず。胎産：男を生むを主り喜ぶ可し、産期已に臨近す。求謀：事を謀るに各方太も融洽せず。疾病：病は内臓より生起し、会して一天天に平复せん。出行：駅馬は現れず、還って未だ動身の日期無し。行人：一時還って到り得ず。官訟：官司は頭有りて尾無し。逃亡：逃者は去ること遠し、難く捕獲し得ず。兵戦：軍営裡は彼此皆猜疑・離間の事有り。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：午加酉為死交，酉加午為破交，反吟為反目交，皆不能成合之象。有正祿則為四正，無正祿則為四散，必有三四人交往。秋占卯將，斗繫丑未，為二煩課。玉成歌云：三交吉凶皆因內。

《畢法賦》に言う：三伝の更に下に伝逓せざるは、要して初伝発用の当時の情形を考察す。《課経》に言う：午は酉の上に加われば「死交」と曰い、酉は午の上に加われば「破交」と曰い、天地盘の相冲する反吟は「反目交」と曰い、皆是れ能く和合を成就せざるの象。課中に正禄有れば便ち「四正」と曰い、正禄無ければ便ち「四散」と曰い、必定三四個の人に牽渉して往来・交涉す。秋天に課を占い卯将を用いれば、斗柄の繫る所は丑未の両位に在り、便ち「二煩課」と成る。《玉成歌》に言う：三交課の吉凶皆内部に於いて取决まる。

課體：重審，泆女，登三天。課義：自墓傳生，遞相欺凌，晝虎遁甲，利害交併。解曰：辰，干之墓也。申，干之生也。自墓傳生，則先迷後醒矣。干上神克支，支上神克干，互相剋害，凡事有離散之象。水土長生居申，而晝虎臨之，又遁甲鬼，利與害不交併乎。申虎遁鬼，凶之至也。但陷空而復居午之克地，凶者不凶，醒者亦終不能醒，徒受辰之墓庫而已。

「課体」は定めて「重審」「泆女」「登三天」：重審是れ下神が上神を剋し須く再々審度するの課；泆女是れ女子が貞を失い行事は暗昧の象；登三天は三伝の節節に高きに登るを指す。「課義」に言う：墓庫より伝わりて長生に向かう、彼此層層に欺凌す；白天に占い白虎は乘臨し、旬中に甲木の鬼を遁出し、利と害と交錯して并び至る。解説：辰是れ戊土日干の墓庫、申是れ戊土日干の長生、墓より生に伝われば、便ち是れ先に迷惑して而して後醒悟す。日干の上神は日支を剋し、日支の上神また日干を剋し、両辺互いに剋し互いに害し、凡事皆離散の象有り。水と土と同じく申に長生す、白天に占う時は白虎また申の上に壓し、旬遁は還って是れ甲木の鬼、利と害と豈に是れ交錯して并び至らずや。申上の白虎は遁鬼を兼帯し、凶は極処に到れり。幸いなる所は申は旬空に落ち、また午火の金を剋するの地に坐す、凶なるも亦凶なり起こり得ず；醒むべきも終竟醒め来ること能わず、白白に辰此の座の墓庫の困鎖を受くる罷り。

斷曰：重審之課，事當三思。干上逢空，在我無忠信之實。末傳遁鬼，在人有魑魅之情。彼此交欺，了無憑據，又鬼墓加干，幸值旬空。若逢年月填實，禍必重生。

論断：重審の課、凡事皆当に反覆に思量すべし。日干の上神は空に落ち、我此の一方に在りて忠厚・守信の実拠を拿出し得ざるを説明す；末伝は官鬼を遁出し、相手那の一方に在りて魑魅魍魎の如くの鬼祟の心思を蔵するを説明す。双方互いに欺瞞し、全く憑拠と言う可き無し。加うるに官鬼と墓神と一同に日干の上に壓し、幸いに正に旬空に値いて而して未曾だ発作せず；一旦流年・月建の此の個の空位を填実するに碰上せば、禍患必定重新に滋生せん。

天時：密雲不雨。家宅：人宅受欺，一生不足。功名：不成。求財：得非本分。謁貴：不甚得力。婚姻：不宜成。胎產：虛喜，不得實，占產即生。疾病：肝家之病，不能即愈。求謀：凡事昏迷。出行：順風揚帆，瞬息千里，但恐同伴不得其人。行人：不來。官訟：始雖互欺，終卻蛇尾。逃亡：只在近處，不能遠遁。失脫：可尋。兵戰：師勞財匱，彼此交困。

天時：濃雲は密聚すれど却って雨を下さず。家宅：人と宅と両たび欺凌を受け、一生総じて欠缺有り。功名：能く成就せず。求財：得る所是れ本分の該当に有るべきにあらず。謁貴：貴人は太も力を得ず。婚姻：促成するに宜しからず。胎産：只だ是れ虚喜にして実処に落ち着かず、若し臨産を占えば則ち随りて生み下す。疾病：肝経の病に属し、能く馬上に痊愈せず。求謀：凡事昏昧にして明らかならず。出行：順風に帆を揚げ、瞬息にして千里、只怕同行の人是れ合適の人選にあらず。行人：来らず。官訟：起初双方互いに欺瞞し、最後は虎頭蛇尾。逃亡：逃者は只だ近処に在り、走り遠からず。失脱：失物は以て找回すべし。兵戦：軍隊は疲労し財用は匱乏し、双方皆困境に陥る。

畢法云：空上逢空事墓追，罡塞鬼戶任謀為，夫婦蕪淫各有私，虎乘遁鬼殃非淺，不行傳者考初時。課經云：辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅為塞鬼戶，眾鬼不能窺覷，大宜逃災避難。

《畢法賦》に言う：空亡の上また空亡に遇えば、事は必ずしも再び追うを要せず；天罡は鬼戸を堵し、尽く手を放して謀劃すべし；夫妻各自淫佚し、皆私心を蔵す；白虎は遁出の官鬼に乘れば、災殃は小可ならず；三伝の更に下に伝逓せざるは、要して初伝発用の時を考察す。《課経》に言う：辰は「天罡」と曰い、寅は「鬼戸」と曰い、辰は寅の上に加われば就ち是れ鬼戸を堵塞す、衆鬼は窺探するに従由無し、最も災を逃れ難を避くるに適合す。

課體：知一，連茹。課義：虛生無益，傳逢全克，晝貴傷支，龍合夜賊。解曰：午乃旬空臨干，徒有生之名，而無生之實。三傳寅卯辰，純是東方木氣，故為全克。晝貴丑土克支，夜將龍合，又去賊干，人宅受傷，動靜皆非計也。干上午，雖是生我之神，奈是旬空，所謂見生不生也。生我者既空，豈宜三傳寅卯辰，鬼局傷身乎。經曰：費有餘而得不足，此類是也。

「課体」は判じて「知一」と「連茹」：知一是れ四課の中より同類を取り比較し只だ其の一を択びて発用するの課；連茹は茅草を抜き起こして根根相牽かれるが如同、三伝順次に遞進す。「課義」に言う：空しく生扶の名有りて実益無し、三伝合せて全く是れ身を剋するの神；白天に占い貴人は日支を傷剋し、夜間に占い青竜・六合は又反って暗く日干を害す。解説：午火は旬空に落ち而して日干の上に臨み、空しく我を生ずるの名分有りて、我を生ずるの実際無し。三伝の寅卯辰は純然是れ東方の木気、故に「全剋」と曰う。白天に占えば貴人は丑土に乘りて日支を剋し、夜間の天将の青竜・六合また来りて暗く日干を害す、人と宅と両たび損傷を受け、動くを論ぜず静を論ぜず皆是れ良策にあらず。日干上の午雖も是れ我を生ずるの神、無奈旬空に落ち、此れ就ち是れ所謂生扶を見而して実際は生扶を受け得ず。我を生ずる既に已に空に落ち、怎んぞ禁じ得住せん三伝の寅卯辰の結びて鬼局を成して来りて身を傷つくるを。経書に説く「花費余り有りて所得は足らず」、正に是れ此の一類。

斷曰：連茹之課，純乎官局。惟仕宦占之最宜，常人多有災耗不寧。猶幸午空，文字虛驚而已。

論断：連茹の課、三伝純然官鬼の局を結成す。只だ官を做る人の占到する最も相宜しく、尋常の百姓の占到すれば多半災禍・耗損し家宅は寧ならざる有らん。幸いなる所は午火は空に落ち、也就ち不過文書上に一場の虚惊を受くる罷り。

天時：不晴。家宅：父母落空，恐長上有災。功名：官鬼成局，春占大妙。求財：財受克，所得亦薄。謁貴：貴人在宅，求之可見。婚姻：晝占可成，繫貴家女。胎產：胎防墮，產即生。求謀：凡事不能稱心。疾病：脾病，秋季防增。官訟：不止一處衙門，和解則吉。出行：日上空亡，半途而返。行人：傳進未至。逃亡：辰居末傳，不尋自歸。兵戰：驀有一路兵來，主客皆受其殃。墳葬：龍穴皆好，惟水法受克。

天時：天は晴を放たず。家宅：父母爻は空に落ち、恐怕尊長に災有らん。功名：官鬼は局面を結成し、春天に占うは大いに美妙。求財：財爻は剋を受け、所得も亦微薄。謁貴：貴人就ち宅中に在り、前去して求見すれば便ち能く見ん。婚姻：白天に占えば以て成る可し、娶る是れ顕貴の人家の女児。胎産：胎は須く墜つるを防ぎ、若し臨産を占えば則ち随りて生み下す。求謀：凡事能く心に称わず。疾病：脾臓の病、秋季は須く加重するを防ぐべし。官訟：牽連して一処の衙門に止まらず、和解すれば才て吉。出行：日干の上神は空亡、半路就ち要して折返せん。行人：三伝は順進すれど而して人還って未だ到らず。逃亡：辰は末伝に坐し、去りて彼を找さずとも亦会して自ら帰り来らん。兵戦：忽然一路の兵馬の殺し来る有り、主客双方皆其の害を受く。墳葬：竜脈と穴位と皆好し、只だ是れ水法は剋を受く。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼賊當時無畏忌，費有餘而得不足。璧玉經云：三傳皆鬼，引起干上之午，反為羊刃，其凶難免，如亥子本命稍輕。課經云：寅卯辰木局，春占木旺貪榮，無意克土，夏秋其禍乃發。

《畢法賦》に言う：謀る所多半笨拙にして羅網に落進す；鬼と賊とは当時に於いて并びて畏惧・忌諱を知らず；花費余り有りて所得は足らず。《璧玉経》に言う：三伝全く是れ官鬼、牽引して日干上の午火を起こし、午は反って変じて羊刃と成る、那の份の凶険は難く以て幸免し難し；如果占人の本命は亥あるいは子に在れば、凶勢稍や軽し。《課経》に言う：寅卯辰は結びて木局を成し、春天に占う時は木気正に旺しく只だ顧みて自身の繁栄し、心は去りて土を剋する無く、夏秋の両季に到りて禍事才て発作す。

課體：伏吟，自信，稼穡。課義：支傳干上，彼求己向，可畏之因，晝夜天將。解曰：初傳支上，末傳干上，自支傳干，必是人來向我委託，吉凶皆成也。三傳比劫，無非干支同類，大有損於妻財。況晝夜天將，非螣蛇即白虎，皆能生災作禍。太陰並戌曰被察，亦主怪異蔽匿，或小人誣譖，皆可畏也。

「課体」は定めて「伏吟」「自信」「稼穡」：伏吟是れ天盘・地盘が完全に重合し諸事潜伏して動かざるの課；自信是れ柔日の伏吟、只だ能く自ら其の柔を守る；稼穡是れ三伝純土、農事の播種・収穫するが如同、遅緩・艱難。「課義」に言う：日支より伝わりて日干の上に到る、是れ相手方の来りて我を求むる；畏る可きの縁由、正に昼夜の乘る所の天将に在り。解説：初伝は日支の上神より取り、末伝は日干の上神に帰到す、支より干に伝われば、必定別人の前来して我に向かい事情を托付す、吉も亦好し凶も亦好し皆此に由りて成形す。三伝全く比肩・劫財に属し、非ずば日干・日支の同類、妻室・銭財に対し大いに損耗有り。何況昼夜の両班の天将は是れ「螣蛇」（惊恐・怪異を主るの将）に非ざれば便ち是れ「白虎」（疾病・喪亡を主るの将）、皆能く災を招き禍を生ず。太陰と戌と相并ぶを「察せらる」と曰い、亦怪異・隠匿を主り、あるいは小人の誣告・讒言に遭う、皆人をして畏れしむるを令す。

斷曰：此伏吟自信之卦，伏而未發，屈而未伸，靜則安，動則滯。自信其柔，以與世接。身孟動而不得，家孟靜而不寧。況稼穡卦本艱難，又逢土日，沉滯彌甚。凡事逼迫，不由自己。末傳旬空，百事無就。

論断：此れ是れ伏吟・自信の卦、潜伏して而して未曾だ発動せず、屈曲して而して未だ伸展し能わず、安く静まりて守れば則ち平安、一たび動けば就ち滞塞す。人は只だ能く柔順を自守して去りて外界と相接す。自身は四孟に属し、動かんと想うも却って動き成らず；家宅は四孟に属し、静まらんと想うも又静まり安寧せず。何況稼穡の一卦は本就艱難、また土日に逢いて占い得れば、沈滞更に加重す。凡事皆逼迫せられて走り、自らに由らず。末伝また旬空に落ち、百事成る無し。

天時：霾霧溼蒸，後見風雨寒冱。家宅：不寧，多見驚恐。婚姻：不用。胎產：防聾啞不實，若臨產則立下。功名：淹滯無成。求財：反有損失。投謁：不相合。疾病：主在脾，久病不利，暴病無畏。失脫：宜急尋不遠，逃者或匿鄰家。出行：不得出，出亦即返。行人：立至，否則在彼處未動。爭訟：主爭田土事，有人唆弄激撥，後必解。兵戰：有驚恐，眾心疑畏不寧。墳葬：不安。

天時：陰霾の霧気は湿熱に蒸騰し、随後転じて風雨・厳寒と成る。家宅：安寧せず、常に惊吓・恐惧の事を見る。婚姻：必ずしも談ずるを要せず。胎産：須く聋哑を生ずるあるいは胎気の実ならざるを防ぎ、若し已に臨産ならば則ち立刻に生み下す。功名：拖延・滞塞し、成就する所無し。求財：反って損失有り。投謁：彼此合い来らず。疾病：病位は脾に在り、久病は不利、急病は必ずしも怕るを要せず。失脱：当に趕緊に寻找すべし、失物は離るること遠からず、逃者は或許就ち隣家に蔵れ。出行：走り成らず、就使門を出ずとも馬上に折回す。行人：立刻に到る、否れば則ち還って彼処に留在して動身せざるなり。争訟：田地・房産の為に官司を打つを主り、人の中より挑唆・激怒する有り、最後一定に和解せん。兵戦：惊恐有り、人心は猜疑・畏惧し軍中は寧ならず。墳葬：安穏ならず。

畢法云：彼求我事支傳干，賓主不投刑在上。課經云：卦無丁馬，而占人年命上乘魁罡，及在亥者亦主動。指掌賦云：逆傳四季丑戌未辰。春越庫，散財不以其道。夏轉魁，委任不得其人。秋煞墓，勢將興而將起。冬伏陰，機漸收而漸藏。

《畢法賦》に言う：相手方の来りて我を求めて事を弁ずるは、日支の日干に伝わり向かうを看よ；賓主両投合せざるは、刑神の上神に落つるを看よ。《課経》に言う：卦中雖も旬丁と駅馬と無しとも、但し占人の行年・本命上に河魁戌・天罡辰に乘り、あるいは亥上に落ちれば、亦動象有るを主る。《指掌賦》に言う：次序に逆いて辰戌丑未の四季の神を伝わる——春天は「越庫」と曰い、財を散ずるも正道を循らず；夏天は「転魁」と曰い、人を用うるも托する所人にあらず；秋天は「煞墓」と曰い、気勢は将に興らんとして未だ興らず；冬天は「伏陰」と曰い、機運漸々に收斂・潜蔵す。

課體：重審，退茹，勵德。課義：因貴失祿，丁馬相逐，文書不利，婚姻急速。解曰：貴人發用，為日之財，而沖剋午祿。得初傳之貴，則失干上之祿也。中傳亥遁旬丁，又為支馬，相逐而來，為遠動求財之象。午乘真朱，其屬為文書，今旬空祿失，則不利於文書矣。子加於丑，夜乘太常，牛女相合，吉禮可以速行也。

「課体」は定めて「重審」「退茹」「励徳」：退茹是れ三伝が次序に逆い節節に後退す、茅を抜きて根を連ねるも却って回りて抽くが如同；励徳是れ日干の上神が日の徳神を充当し、徳行を砥礪するの象。「課義」に言う：貴人を得たるに因りて反って禄神を失掉す；旬丁と駅馬とは前後追逐す；文書の事は不利；婚嫁の事は却って従速するに宜し。解説：貴人は子水に乘りて初伝を発出す、子是れ己土日干の財爻、却って日干上の午禄を冲剋す；初伝此の位の貴人を得れば、就ち干上の禄を失掉せん。中伝の亥水は旬に丁神を遁出し、又是れ日支丑の駅馬、一路追逐して来る、是れ遠行して財を求むるの象。午火は真朱雀に乘る、所属する是れ文書、いま午は旬空に落ち禄神は位を失い、文書の事に対し便ち不利と為れり。子は丑の上に加わり、夜間に占えば太常に乘る、正に牽牛・織女の相配するの象に合す、喜慶・吉礼は以て従速に挙行すべし。

斷曰：此重審之卦，連茹逆傳，事多不順。退中有進，宜詳審後行，不可肆意妄動。上神生日，凡百皆宜。子丑相加，人情必合。惜午祿空亡，又遭初克，未免虛喜虛聲，美中不足耳。仲夏月遇之，所謀皆能如意。

論断：此れ是れ重審の卦、茹を連ね而して又逆伝す、事は多半順せず。但し後退の裡に前進を含む、仔細に審度して而して後行動するに宜しく、任性に妄為する可からず。日干の上神は日干を生扶し、百事皆相宜；子と丑と相加れば、人情必定投合せん。可惜し午禄は空亡に落進み、また初伝の子水に剋せられ、免れず只だ虚喜一場・空しく声勢有り、美中に缺憾を留下す。若し仲夏五月に此の局に遇上せば、謀る所就ち皆能く心に称わん。

天時：求雨即得，求晴難晴。家宅：和合，主有喜慶之事，防遺失文書。婚姻：必成，且見和美。胎產：恐繫虛喜，占產立下。功名：虛名，未得實際。求財：當得貴人扶助，或遠行求之。疾病：主虛，不進飲食，遲愈。失脫：宜尋。出行：遠行有財喜。行人：即至。爭訟：主爭財，有解，原告多費。兵戰：吉利。

天時：雨を求めれば立刻に就得し、晴を求むれば却って難く晴を放たず。家宅：上下和合し、喜慶の事有るを主り、須く文書を丟失するを防ぐべし。婚姻：必定成り、而且和美。胎産：恐怕只だ是れ虚喜、若し臨産を占えば則ち随りて生み下す。功名：只だ是れ虚名、実処に落ち着く無し。求財：当に貴人の扶助を得べし、あるいは遠行して去りて謀取せん。疾病：身体の虚弱を主り、飯を喫し下り得ず、痊愈は得ること慢し。失脱：以て去りて找すべし。出行：遠行は財喜有り。行人：馬上に到る。争訟：財を争うの為に官司を打つを主り、和解の機有り、原告は須く多く破費せん。兵戦：吉利。

畢法云：空上逢空事莫追。課經云：干支上下相合，為和美課。又合神發用，占人年命，俱乘吉將，為合歡課。但干支上下，又交車作六害，主彼此相謀，不宜交關用事。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。

《畢法賦》に言う：空亡の上また空亡に遇えば、事は必ずしも再び追究するを要せず。《課経》に言う：日干・日支の上下相合するは、「和美課」と曰い；再び相合の神に由りて初伝を発出し、占人の行年・本命また皆吉将に乘れば、則ち「合歓課」と曰う。只だ是れ日干・日支の上下交叉し又結成して六害と為り、双方各々算計を懐くを主り、合伙して交易・事を弁ずるに宜しからず。《指掌賦》に言う：子亥戌の三神は「重陰」と曰い、隠遁・自守の貞正に安んじ、寧ろ終身出でず。《心印賦》に言う：子と丑と相加れば事必ず成り、再び吉将に遇上せば更に歓欣を添う。

課體：重審，間傳，時遁。課義：宅用馬丁，遷移難任，臨事閉口，課傳五陰。解曰：亥乃丁馬，臨支發用，其宅必主遷徙移動。巳乃旬尾，臨干坐空，遇事且宜閉口深藏也。四課巳卯亥酉，三傳亥酉未，共見五陰。若占人行年本命，更值丑字，亦可謂六陰相繼盡昏迷矣。

「課体」は定めて「重審」「間伝」「時遁」：間伝是れ三伝が位を隔てて相伝い中間に一位を空過す；時遁是れ時勢を識得して隠遁・蔵身するの格。「課義」に言う：日支上に旬丁と駅馬とを以て発用す、家宅は難く遷移を承受し得ず；事に遇えば当に口を閉じて言わざるべし；四課・三伝合せて共に五重の陰神を見る。解説：亥は既に是れ旬丁又是れ駅馬、日支上に臨み而して初伝を発出す、此の家宅必定遷徙・移動せん。巳是れ本旬最末の一位、日干上に臨みまた空亡に坐す、事に遇えば姑且口を閉じて深藏するを以て好しと為す。四課是れ巳・卯・亥・酉、三伝是れ亥・酉・未、合計して五個の陰支を現出す。若し占人の行年・本命が再び丑字に逢上せば、那就以て六重の陰気相接し一味昏昧と説く可し。

斷曰：此重審之卦，逆退間傳，事由內起，多關婦人，尊上無勢，有不順之情。後武同行，有不正之象。雖上神生日，而惜坐空鄉。純陰用事，主客不和。身空暗而莫訴，宅動搖而不寧，縱曰利於求財，亦復蹉跎難遂。

論断：此れ是れ重審の卦、逆退して而又間伝す、事は内部より生起し、多半婦人に牽渉す；尊長は勢力無く、其の中は不順の情由を含む。天后と元武と同行す、正當ならざるの迹象を顕出す。雖も日干の上神は日干を生扶すとも、可惜しそれは空亡の郷に坐す。純陰は事に当たり、主客双方不和。自身は空虚・幽暗の地に処りて而して申訴する処無く、家宅は動揺して而して安寧せず；縱え財を求むるに利すと説くとも、亦終究蹉跎して成り難し。

天時：重陰久雨，罕見日色。家宅：主北向幽暗，防有奸私。婚姻：難成，亦不宜。胎產：胎神坐長生，胎安產不吉。功名：出自私門，或由財賄。求財：主因妻財動，或得之曖昧。疾病：主陰症，或不語，反覆難愈。失脫：宜尋。出行：宜，且止。行人：即來。爭訟：主為奸私之事，或因妻財致訟，宜和。兵戰：不利。

天時：陰雲重疊し久雨止まず、難く日頭を見るを得。家宅：房屋は北に朝し光線幽暗、須く奸私の事有るを防ぐべし。婚姻：難く成り、亦談ずるに宜しからず。胎産：胎神は長生の位に坐し、胎気は安穏にして生産は不吉。功名：走る是れ私人の門路、あるいは財物の賄賂に靠りて得来す。求財：因りて妻室の財に而して起動するを主り、あるいは得来は曖昧にして明らかならず。疾病：陰症に属するを主り、あるいは能く言語せず、反反覆覆難く痊愈し得ず。失脱：以て寻找すべし。出行：本当に出行すべきも、姑且還って停まり下れ。行人：馬上に来らん。争訟：奸私の事の為にを主り、あるいは妻財に因りて訴訟を引起す、和解するに宜し。兵戦：不利。

畢法云：龍加生氣吉遲遲。課經云：干上巳，晝將六月占，青龍乘生干之神，又作月內之生氣，主徐徐發福。訂訛云：亥酉未為時遁格，蓋酉為太陰，未中遁丁為玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽暗潛身，有識時肥遁之象。君子占之則吉，小人反為凶也。

《畢法賦》に言う：青竜は生気の上に加臨すれば、吉慶の来るは遅緩。《課経》に言う：日干上是れ巳火、六月の昼将を用いて課を占えば、青竜は日干を生扶するの神に乘り、また月内の生気を充当す、福気の慢慢に顕発するを主る。《訂訛》に言う：亥・酉・未の三伝は「時遁格」と曰い——酉是れ太陰、未中は丁神を遁出して玉女を作し、隠遁・蔵形するに利す；亥より未に伝わるは、人の走り入りて幽暗の処に蔵身するが如同、時勢を識得して而して身を全うして引退するの意味有り。君子は占到すれば便ち吉、小人は占到せば反って凶。

課體：昴星，掩目，天煩。課義：疊值魁罡，遠涉他鄉，貴財發用，無禮須防。解曰：天罡河魁，既臨日辰之上，又入中末兩傳，可謂層見疊出矣。魁罡為變動之神，定主身宅不寧，他鄉遠涉也。子為日財發用，晝乘貴人，必得貴人以財相助。但子加卯上，雖曰勵德，亦須防無禮之刑也。

「課体」は定めて「昴星」「掩目」「天煩」：昴星是れ四課の上下剋無く昴宿の位に依りて取用するの課；掩目即ち冬蛇の目を掩う、冬眠する蛇の目を閉じて動かざるが如同；天煩是れ天盘の仲神が加臨して而して煩擾を生ずるの格。「課義」に言う：河魁戌と天罡辰と重疊して出現す、遠く他郷に渉るを主る；貴人と財爻とは初伝を発出す、却って須く子卯の無礼の刑を提防すべし。解説：天罡辰と河魁戌とは既に日干・日支の上に壓し、また中伝・末伝に進入す、謂う可し層層疊出と。魁罡是れ変動を主るの神、必定人の身と家宅との安寧を得ざるを主り、須く遠く走りて他郷に往かん。子水是れ己日の財爻にして初伝を発出す、白天に占えば貴人に乘る、必定能く貴人の銭財を拿りて相助するを得ん。但し子は卯の上に加わる、雖も励徳の名に合すると説くとも、亦須く子卯相刑此の種の無礼の刑を提防すべし。

斷曰：此昴星之卦，亦名冬蛇掩目。陰性從地，其氣下沉，伏而視之，潛藏則吉，躁動則凶。占者事必循理，提防闇昧為佳。干支上魁罡沖擊，其象主動。但緣墓覆昏沉，又柔日昴星，伏匿萬狀，終不能動耳。

論断：此れ是れ昴星の卦、又の名は冬蛇掩目。陰の性情は地に依附し、其の気は下に往き沈墜し、身を伏して偸み看る、潜蔵すれば便ち吉、躁動すれば就ち凶。占者は事を弁ずるに一定要して道理を循り、暗中の明らかならざるの事を提防するを以て好しと為す。日干・日支上の魁罡は互相冲撃し、其の象は本に変動を主る；但し墓神の覆壓に因りて昏沈し、又是れ柔日の昴星課、千方百計に伏蔵・躲匿し、終究動き起こり得ず。

天時：有雨。家宅：不寧，防有奸私口舌。婚姻：不吉。胎產：防不實。功名：可因財而得，卻防暗損。求財：或因勢要，或由田土，皆可得。投謁：有門路，可獲利而返。疾病：主脾疾，煩懣阻隔。失脫：宜尋。逃亡：恐投勢家。出行：百端阻滯，不能動身。行人：未歸。爭訟：或爭財，或爭田土，久而不和。兵戰：晝占得利，夜占防傷損。

天時：雨有り。家宅：安寧せず、須く奸私と口舌・是非とを防ぐべし。婚姻：不吉。胎産：須く胎気の実ならざるを防ぐべし。功名：以て財力に憑りて取得すべし、却って須く暗中に損を受くるを防ぐべし。求財：あるいは権勢を借助し、あるいは田産より出ず、皆能く手に得。投謁：門路有りて通じ、能く利を獲て而して帰らん。疾病：脾臓の疾を主り、胸中煩悶し気機阻隔す。失脱：以て寻找すべし。逃亡：恐怕権勢有る人家に投奔したる。出行：百般阻碍し、身を動かし得ず。行人：還って未だ帰らず。争訟：あるいは銭財を争い、あるいは田地を争い、拖ること久しく而して談じ攏まらず。兵戦：白天に占うは利を得、夜間に占うは須く傷亡・損失を防ぐべし。

畢法云：賓主不投刑在上。課經云：魁罡加日辰，猶人遇凶神。重土閉塞，必須斬關而出。未為玉女能獲身，子為華蓋能掩形，太陰地戶主潛藏，天乙神光能庇佑。但冬蛇伏匿，中傳坐空，不能動也。

《畢法賦》に言う：賓主両投合せざるは、刑神の上神に落つるを看よ。《課経》に言う：魁罡は日干・日支に加臨すれば、好比人の凶神に遇上す；重重の土気は閉塞して通ぜず、必ず関を斬り路を奪い而して出づるを須す。未是れ玉女、能く身体を保全す；子是れ「華蓋」（星の名、遮蔽・掩蔵を主る）、能く形跡を掩い住む；太陰は地戸の位に居りて潜蔵を主る；天乙貴人の神光は能く庇佑す。只だ是れ冬蛇は一味に伏匿し、中伝また空亡に坐し、終究動き得ず。

課體：涉害，從革，驀越。課義：傳入宅上，俱為脫誑，身既乘鬼，賴此保障。解曰：卯為日鬼臨日，夜乘六合尤甚。支上乘酉，三傳會成金局，又歸宅上。眾金來盜土氣，其為期誑，不可言也。然終賴此，得以制卯鬼之惡，除日干之災，反為身之保障，雖被脫誑，亦所甘矣。

「課体」は定めて「渉害」「従革」「驀越」：渉害是れ上下皆剋有り渉害最も深き者を択びて発用するの課；従革是れ三伝の巳酉丑が会して金局を成し、金の人意に順従して而して旧形を改易するの義を取る；驀越是れ初伝が本位を越え忽然として起こる。「課義」に言う：三伝は家宅の上に帰入し、全く成りて泄脱と欺誑；自身は既に官鬼に乘るも、却って亦正に此の一局の金に靠りて屏障と作す。解説：卯木是れ己土日の官鬼にして日干上に臨み、夜間に占いまた六合に乘れば、害を為す更に甚し。日支上は酉金に乘り、三伝は金局を会成し、又宅上に帰到す。衆金は前来して土気を盗泄す、那の份の欺瞞・誑騙は直ちに説き尽くし得ず。然而最終も亦全くそれに靠り、才て以て卯鬼の凶悪を制住し日干の災禍を除去し得、反って成りて自身の屏障；雖も泄脱・欺誑せられとも、亦甘心して情愿なり。

斷曰：此涉害之卦，合從革之局，事端兩歧。多歷難辛，萌芽孟就，又被阻隔。靜而惶惑，動則乖張。喜卯來見酉，雖脫干而能制鬼。合中不足，沖反有功。失在始而得在終，難於前而易於後，革故鼎新，因盜獲福。

論断：此れ是れ渉害の卦、又合して従革の局を成す、事は両個の頭緒を分出す。須く許多の艱難・辛苦を経歴し、剛く苗頭を冒出せば則ち阻隔せらる。静まるは惶恐・疑惑し、動き起これば又乖反して常を失す。喜ぶ可きは卯は来りて酉に遇い、雖も日干を泄脱すとも能く官鬼を制住す。相合の中に缺憾を留め、冲撃は反って功労を立下す。失うは開頭に在りて得るは結尾に在り、前頭は難く而して後頭は易し、旧きを革除し新たに更新し、因りて此の場の盗泄に而して反って福を得。

天時：始患多風，繼得雨潤。家宅：雖多耗費，卻無災咎，主出名醫。婚姻：忌。胎產：胎神坐墓，空上逢空，防不實。功名：官坐空墓，為子孫耗脫之象。求財：初見耗折，後少得利。疾病：主在肺，或筋骨，雖虛不防；家有幼輩，善能治療。失脫：難尋。出行：多費而有阻。行人：即歸。爭訟：耗財而終得解散。兵戰：吉凶相半。墳葬：晝占兆吉。

天時：起初は風多きに苦しみ、接きて雨水の滋潤を得。家宅：雖も耗費少なからずとも、却って災禍無く、家中に名医を出すを主る。婚姻：忌諱す。胎産：胎神は墓の上に坐し、空亡の上また空亡に逢う、須く胎気の実ならざるを防ぐべし。功名：官爻は空亡と墓庫とに坐す、是れ子孫爻に耗泄せらるるの象。求財：起初は耗損・折本有り、後来略えて能く利を得。疾病：病位は肺に在り、あるいは筋骨に在り、雖も虚弱なるも却って妨げる事無し（底本は「雖虚不防」を作す、「防」は当に「妨」の訛と為す）；家裡に小輩有り、甚だ会して病を治す。失脱：難く找回し得ず。出行：花費多く而且有りて阻碍す。行人：馬上に回る。争訟：銭財を破費して而して最終に以て了結を得。兵戦：吉凶各々一半を占む。墳葬：白天に占うは是れ吉兆。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，制鬼之位乃良醫。秘要云：凡喜見官鬼者，惟妻占夫，及有官人，不宜鬼空及被制，餘皆以鬼為凶，喜有制也。指掌賦云：巳丑酉為反射，懷殺伐以酬恩，日生三傳，財原必耗。

《畢法賦》に言う：白虎は日干の官鬼の上に壓せば、凶事の来る急速；能く官鬼を制伏する那の一位就ち是れ良医。《秘要》に言う：凡そ官鬼を見るを楽しみ意うは、只だ妻子の丈夫を占うおよび官職有る人、此の両種の情形は官鬼の空に落ちあるいは制伏せらるるに宜しからず；其の余は一概に官鬼を把して凶神と當し、物のそれを制住する有るを喜ぶ。《指掌賦》に言う：巳・丑・酉の三伝は「反射」と曰い、殺伐の心を懐いて来りて恩情に報答す；日干は三伝を生ずれば、本銭・財物必定耗損せん。

課體：重審，斫輪，四絕，羅網。課義：寅卯兩木，災禍相逐，夜貴入宅，祛殃降福。解曰：寅加日上，卯發初傳，兩木並來克身，災禍相逐，宜不可逃矣。喜夜貴在申，來臨丑宅，於以制寅卯而扶己土。殃不由是而祛，福不由是而降乎。鬼助末傳生干，是謂引鬼為生，亦主先凶後吉。晝占簾幕臨支，士人得之亦利。

「課体」は定めて「重審」「斫輪」「四絶」「羅網」：斫輪は斧頭が車輪を砍削するの象を取り、須く琢磨を経て方に能く器を成さん；四絶は四課の上神皆絶地に落つるを指す；羅網是れ三伝が鬼局を結成して人を罩え住む。「課義」に言う：寅卯の両重の木気、災禍は接続して追い来る；夜間に占い貴人は家宅に進入し、能く災殃を駆走し福気を降下せん。解説：寅は日干の上に加わり、卯また初伝を発出す、両重の木気は一斉に来りて身を剋し、災禍は踵を接き而して至る、看るに来たりて躲け得ず。喜ぶ可きは夜貴人は申に在り、前来して丑此の座の家宅に臨み、それを借りて寅卯を制住し而して己土を扶助す。災殃豈に此に由りて駆除せられざらんや、福気豈に此に由りて降臨せざらんや。官鬼は末伝を幇して去りて日干を生ず、此れ「鬼を引きて生を為す」と曰い、亦先凶後吉を主る。白天に占い簾幕貴人は日支上に臨み、読書人の占到するも亦利有り。

斷曰：重審之卦，格合斫輪，主先歷艱難，後得成就。卯為車輪，加申為斧斤斫削。更喜戌工為印，白虎催官，土日得之，亦名流轉。仕宦極為佳兆，常人不宜。

論断：此れ是れ重審の卦、格局は斫輪に合す、先に一番の艱難を経歴し、然後乃ち成就有るを主る。卯木は好比車輪、申金の上に加われば就ち是れ斧頭の砍削。更に喜ぶ可きは戌土は印綬を充当し、白虎は官職を催促し、土日に占い得れば又「流転」と曰う。官を做る人は遇上すれば極めて是れ佳兆、尋常の百姓は則ち相宜せず。

天時：晝占主雨，夜占主風。家宅：必有科第，門列旗杆。婚姻：未成。胎產：不宜。功名：大吉，宜正取之。求財：不得。投謁：未和。疾病：大忌，夜虎乘卯鬼，為棺槨之象。失脫：遠去。出行：赴官吉利。行人：在道，或遇喪車，或遇軒冕同行。爭訟：大有憂患。兵戰：宜慎。墳葬：父爻乘晝虎坐墓，主父母墓中生白蟻。

天時：白天に占うは雨を下るを主り、夜間に占うは風を刮るを主る。家宅：家中必ず科挙に登第するの人を出し、門前に旗杆を立起せん。婚姻：成る無し。胎産：宜しからず。功名：大いに吉、当に正途を循りて去りて取るべし。求財：得る事能わず。投謁：還って談じ攏まらず。疾病：大いに忌諱す、夜間に占い白虎は卯木の官鬼に乘る、是れ棺槨の象。失脱：失物は走ること遠し。出行：任に赴き官を做るは吉利。行人：正に路上に在り、あるいは喪車に碰上し、あるいは達官貴人と同行す。争訟：大いに憂患有り。兵戦：謹慎するに宜し。墳葬：父母爻は白天の白虎に乘りまた墓の上に坐す、父母の墳中に白蟻を生ずるを主る。

畢法云：制鬼之位乃良醫，常問不應逢吉象。指南：庚午年寅將，一縣令占人覲考選。課得斫輪，日上天吏官德，坐於空墓，陰神酉制之，必有明暗相攻，不得翰林銓部。卯官乘元武發用，中傳朱雀主言路，末傳白虎主風力，必得垣中。歷遷都憲，巡撫東方。宅上子孫乘簾幕貴人，又作長生學堂，當有貴子，由科甲入翰林也，後皆如言。

《畢法賦》に言う：能く官鬼を制伏する那の一位就ち是れ良医；尋常に事を問うも却って吉象に撞上すれば、反って験に応じ上らず。《六壬指南》に載す：庚午年に寅将を用い、一位の県令は人を替えて天子に朝見したる後の考選を占う。斫輪課を占い得、日干上是れ天吏・官徳、却って空亡と墓庫の上に坐し、陰神の酉金またそれを克制す、必ず明裡暗裡の攻訐有り、翰林院と吏部とに進み得ず。卯木の官星は元武に乘りて初伝を発出し、中伝の朱雀は言官・諫路を主り、末伝の白虎は雷厲風行を主り、必定能く都察院に進まん。此の人は後に暦升して都御史と為り、東方の巡撫を出任す。宅上の子孫爻は簾幕貴人に乘り、また長生・学堂を充当す、当に貴子を生すべし、科挙の正途に由りて翰林に進入す——後に全都言う所の如く応験せり。

課體：反吟，無親，淫佚。課義：往來相會，丁馬並至，動可取財，守之無利。解曰：干支上下，不出丑未二字，往來相會。亥獨發用，既為日財，又為丁馬。動而之傳，財可得也。若但守干支，丑未內外反覆，動而不動，行而不行，終無所利矣。

「課体」は定めて「反吟」「無親」「淫佚」：反吟是れ天盘・地盘が処々相冲して往来・顛倒するの課；無親是れ四課の上下に一の相剋無く親と依る所無し；淫佚は男女の事が正礼を循らざるを指す。「課義」に言う：丑未は往来交会し、旬丁と駅馬と一同に到来す；動き起これば以て財を取る可し、死守すれば反って利無し。解説：日干・日支の上下の四位、来去は丑・未の両個の字に出でず、只だ此の両処に於いて往来相会す。唯だ亥は単独に初伝を発出し、それは既に是れ己日の財爻、又是れ旬丁兼ねて駅馬。身を動かして三伝に随いて走れば、財就ち能く得到せん；若し只だ干支を守りて動かざれば、丑未の内外反反覆覆、動くは動かざるに等しく走るは走らざるに等しく、終究好処無し。

斷曰：此反吟無親之卦，取丑中癸水，遙射巳宮丙火，以巳上亥神為用。如傍井倚欄，斜沖射之，不出井外。主上下暌隔，彼此憂疑。直道難容，旁求易就。一身兩用，動則相宜，靜則反擾。末傳坐空，實事消磨，虛驚亦散。

論断：此れ是れ反吟・無親の卦、丑中の蔵する癸水を取り、遥々巳宮の丙火に射向け、ここにおいて巳上の亥神を用いて初伝を発出す。就好人の井欄に靠りて裡に向かい斜めに射るが如く、終究井口の外に射出し得ず。上下は隔閡して通ぜず彼此は憂慮・猜疑するを主る。正道を走るは難く容納せられ、傍辺より求取すれば反って容易に弁じ成る。一身にして两用を作し、動き起これば相宜しく、静かに守れば反って攪擾を受く。末伝は空亡に坐し、実在の事情は消磨掉し、虚惊も亦之に随いて消散す。

天時：多雨，時止時作。家宅：不寧，或有嫁娶喜事，或防男女奸私。婚姻：往來和合，恐非正禮。功名：屢勞心力，恐終未遂。求財：宜動以取之，或因妻財而有動。疾病：得之財色，反覆不一，暴病有解，久病不吉。失脫：勿尋，逃亡勿追。出行：傍徨不定，終不成行。行人：將近復遠。爭訟：反覆，終得解散。兵戰：無利。

天時：多雨、時に停み時に下る。家宅：安寧せず、あるいは嫁娶の喜事有り、あるいは須く男女の私情を防ぐべし。婚姻：往来和合す、只怕正當の礼数に合せず。功名：屢々心力を耗費し、恐怕終究如願し能わざらん。求財：当に身を動かして去りて取るべし、あるいは妻室の銭財に因りて行動する所有らん。疾病：病は財色より来り、反反覆覆定まらず、急病は解す可く久病は不吉。失脱：必ずしも寻找するを要せず、逃亡する人も亦去りて追う勿れ。出行：徘徊して定まらず、終究走り成らず。行人：眼看近づかんとするに、又走り遠ざかれり。争訟：反反覆覆し、最後に以て了結を得。兵戦：好処無し。

畢法云：后合占婚豈用媒，來去俱空豈動移。指要云：井欄射取傳，占事難成易破，雖遇吉神，亦是半遂。又云：反覆不定，病主兩症。中黃經云：六合從來福遂佳，乘於巳亥遠天涯。神將論云：登明乘六合為小兒，木到亥上方生故也。乘蛇主哀哭。

《畢法賦》に言う：天后と六合と相合して来りて婚事を占えば、何処に還って媒人を用いるを得んや；来去の両頭皆空亡に落ち、何処に還って遷動を談じ上らんや。《指要》に言う：井欄の射取して成るの三伝、事を占うは難く成り而して容易に破敗す、縱え吉神に遇上するも、只だ能く願いを遂ぐる一半。《中黄経》に言う：六合は向來是れ福気順遂の好将、若し巳・亥の両位に乘れば、則ち天涯に遠く走るに応ず。《神将論》に言う：登明亥水は六合に乘れば小児を主る、木は亥上に到りて才て長生を起こすの縁故を以て；若し螣蛇に乘れば則ち哀哭を主る。

課體：知一，鑄印，勵德。課義：先沖後擊，交後有益，末助初生，如砒在蜜。解曰：子午丑未，干支上下交沖。而子未午丑，干支又各自相害，為先沖後擊之象。午與未合而生日，子與丑合而為財，交車相合，交關利益也。末傳卯助初巳而生干，如蜜之甘；然卯又徑來克干，如砒之毒，其生克倚伏如此。

「課体」は定めて「知一」「鋳印」「励徳」：鋳印是れ巳火が金を熔かして印信を鋳成するの象、官職の授受を主る。「課義」に言う：先ず是れ相冲、随後再び撃つ；交互し過ぐる之後反って利益有り；末伝は幇着して初伝が去りて日干を生ずるを助く、好比砒霜の蜜裡に蔵るるが如し。解説：子と午、丑と未、日干・日支の上下彼此交冲す；而して子と未、午と丑、干支の間又各々相害す、此れ就ち是れ先に冲し後に撃つの象。午と未と相合して日干を生じ、子と丑と相合して財爻と成る、交車相合し、正に是れ交易・往来して利を得るの意。末伝の卯木は初伝の巳火を幇着して去りて日干を生ず、甜きこと蜜の如く；然而卯木また径直に過ぎ来りて日干を剋す、毒きこと砒霜の如く——生と剋と就ち此の様に彼此依伏す。

斷曰：此比用知一之卦，事有兩端。察其同異，舍遠就近，舍疏就親。信裡生疑，恩中起怨。格名鑄印，兼號乘軒。常人得之不宜，仕宦見之大吉。但驛馬六合，惜坐空鄉，猶非真體。仲夏月占，方合格也。

論断：此れ是れ比用・知一の卦、事は両個の頭緒有り。須く其の中の同と異とを辨明し、遠きを捨て近きに就き疏きを捨て親きに就くべし。信任の裡頭に疑心を生出し、恩情の当中に怨恨を惹起す。格局の名は鋳印、又兼ねて乘軒の号有り。尋常の百姓は占到するも相宜ならず、官を做る人は見れば大いに吉。只だ是れ駅馬と六合とは可惜し空亡の郷に坐し、還って算へ得ず真正の格体。要して仲夏五月に占い、才て算へ合格と為す。

天時：子亥坐空，每作風雨之勢而不成。家宅：仕宦而出，宅空吉利，常占有災，妨損妻財。婚姻：不利。胎產：胎不實，產即下。功名：大吉之兆，嫌貴人祿馬俱空，必五六月占始佳。求財：所得輕微。投謁：好處生嗔。疾病：凶，尤忌占妻病。失脫：難得。出行：宜上官之任，餘無利。行人：必歸。爭訟：難和，容忍為上。兵戰：不利，先難後易。

天時：子と亥と皆空亡に坐し、毎毎風雨の架勢を摆い出すも却って下り成らず。家宅：出身は仕宦の人家なれば、宅は空亡に落ちて反って吉利；尋常の人は占えば則ち災有り、妻室・銭財を妨害・損傷す。婚姻：不利。胎産：胎気は実ならず、若し臨産を占えば則ち随りて生み下す。功名：本是れ大吉の兆、只だ嫌むは貴人と禄馬と皆空に落つる、必ず五六月に占いて才て好し。求財：所得微薄。投謁：一片の好意は反って人の恼怒を招く。疾病：凶、尤其妻の病を占うを忌諱す。失脱：難く找回し得ず。出行：任に上り官を做るに宜しく、其の余皆利無し。行人：必定帰り来らん。争訟：難く和解し得ず、忍让するを以て上と為す。兵戦：不利、先難後易。

畢法云：權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：晝貴臨身，而朱雀乘戌克之，為貴人忌憚格，告貴無益。袖中金云：鑄印主官祿遷擢之象。不見太陰天馬，即非真體。常人反生災，且為事遲鈍。

《畢法賦》に言う：職務を代理して名分正しからざるは、禄神の日支に臨むを看よ；彼此猜忌するは、六害の相随うを看よ。《課経》に言う：白天の貴人は自身に臨み、而して朱雀は戌土に乘りて去りてそれを剋す、此れ「貴人忌憚格」と曰い、去りて貴人に向かい陳告するは用無し。《袖中金》に言う：鋳印は官爵・俸禄の升遷・提拔の象を主る；若し太陰と天馬とを見ずば、就ち是れ真正の格体にあらず、尋常の百姓は反って此に因りて災を生じ、而且事を弁ずるは遅鈍。

課體：涉害，從革。課義：丁馬載財，傳局生來，啟齒便得，閉口無災。解曰：亥為日財，丁馬載之，來加日上，而三傳會成金局生之。酉類為口竅唇舌，故一啟齒，便可得生財之益也。末巳為旬尾，晝虎夜武而臨宅上，閉口謹言，乃免災咎。

「課体」は定めて「渉害」と「従革」。「課義」に言う：旬丁と駅馬とは財爻を馱ぎて来る、三伝は局を会して又頭を回してそれを生ず；口を開きて説話すれば便ち所得有り、口を閉じて言わざれば便ち以て災無し。解説：亥水是れ己日の財爻、旬丁と駅馬とはそれを載せ、日干の上に加臨し到る、而して三伝は金局を会成して来りて此の個の財を生ず。酉は類神の上に於いて口竅・唇舌に属す、故に只だ要して一たび口を開けば、則ち能く財を生ずるの好処を得。末伝の巳是れ本旬最末の一位、白天は白虎に乘り夜間は元武に乘り而して家宅の上に壓す、須く口を閉じ言を謹んで、才て災禍を免れん。

斷曰：此涉害之卦，合從革之局，事多險阻，心費機關。孟上神發用，主狐疑反覆。有氣則革而增進，無氣則革而退失。酉加巳為愁課。又將得後武，盜其金氣，名從革不革，得六合亦主孟動未能。

論断：此れ是れ渉害の卦、又合して従革の局を成す、事は多く険阻有り、心里は須く機巧を費尽すべし。四孟の上神に由りて初伝を発出す、狐疑して決せず反反覆覆するを主る。三伝は気有れば則ち変革の中に於いて増進し、気無ければ則ち変革の中に於いて退敗す。酉は巳の上に加われば「愁課」と曰う。加うるに天将の得るは是れ天后と元武、盗泄し了る那の一局の金気、故に「従革にして革は成らず」と曰う；就使六合を得るとも、亦想い動きて而して動き成らざるを主る。

天時：多燥風，有雨不大。家宅：虛耗，又凶將閉口加宅，主有災患，不能明言。婚姻：不宜用。胎產：胎坐長生，胎安產凶。功名：不利，勿入私門，徒有耗失。求財：先費後償，宜索債負。疾病：主在肺及筋骨虛弱，不妨。失脫：主為喜事中失脫，或隨身婢僕。出行：有驚多費。行人：即至。爭訟：驚憂百出，宜用賄央情。兵戰：不利。

天時：乾燥の風多く、雖も雨有るも亦大ならず。家宅：虚空・耗散し、加うるに凶将は閉口の象を帯びて宅上に壓す、災患有りて而して口に出だし説き得ざるを主る。婚姻：採用するに宜しからず。胎産：胎神は長生の位に坐し、胎気は安穏にして生産は凶険。功名：不利、私人の門路を走る勿れ、白白に耗損せん。求財：先に破費して而して後償還す、去りて旧債を討うに宜し。疾病：病位は肺および筋骨の虚弱に在り、碍げる事無し。失脱：喜慶の場合の中に失落するを主り、あるいは是れ随身の婢女・僕人の為す所。出行：惊吓有り且つ花費多し。行人：馬上に到る。争訟：惊擾・憂慮は層出して窮まらず、財物を用いて打点前して情を求むるに宜し。兵戦：不利。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。課經云：金局須脫干氣，而生起日財，名為取還魂債。古鑑：寅將占失物。酉發用，其類為婦人，又為金釵之屬。加巳乃長生之地，不落空亡，又是三合金局，其物不失，現在爐灶灰中。尋之果獲。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。

《畢法賦》に言う：昼貴・夜貴は一同に加臨し、以て同時に両位の貴人に向かい求助すべし。《課経》に言う：金局は須く先に日干の気を泄脱し、再び頭を回して生起し日干の財爻を生ぜしめん、此れ「還魂債を取る」と曰う。《古鑑》に載す：寅将を用いて失物を占う、酉は初伝を発出し、酉の類神是れ婦人、又金釵の一類に属す；酉は巳此の個の長生の地に加わり、空亡に落ちず、又結成して三合金局、故に東西は并びて丟失せず、就ち爐竈の灰裡に在り——去りて找せば果たして找到せり。《指掌賦》に言う：酉・丑・巳の三伝は「献刃」と曰い、遠近の人皆要して其の傷を被らん。

課體：昴星，二煩，勵德。課義：三奇昴星，晝盜兼刑，魁罡並現，動不容停。解曰：昴星俯視，初傳得午。中末干支上神，己日元遁，得甲戌、戊辰、庚午，合地上三奇甲戊庚之局。晝占用神，空上逢空。中戌乘雀加日，必見盜脫。戌刑日干，丑又刑戌，辰午亦皆自刑也。課傳魁罡疊見，動作非常，不容自己。

「課体」は定めて「昴星」「二煩」「励徳」：二煩即ち天煩と地煩、仲神が加臨して而して煩乱を生ずるの格。「課義」に言う：三奇と昴星と同時に出現す；白天に占い既に盗泄に遭いまた刑剋に逢う；河魁と天罡と一斉に現身し、動き起これば便ち停まり下来らず。解説：昴星課は俯視の法を取り、初伝は午を得。中伝・末伝は日干・日支の上神を取り、己日は元遁に按りて推し往けば、甲戌・戊辰・庚午を得、正に地上の甲戊庚の三奇の局に合す。白天に占えば、発用の神は空位の上に落ちまた空に逢う。中伝の戌土は朱雀に乘りて日干に加臨す、必定要して盗窃・泄脱に遭わん。戌は日干の己土を刑し、丑また戌を刑し、辰と午と皆自刑に属す。課と伝中に魁罡疊見す、行動は尋常に非ず、自らに由りて停まり下来るを得ず。

斷曰：此冬蛇掩目之卦，闇昧不明，進退無據。雖午加卯為明堂，主萬事昌隆，遇凶成吉。奈午值旬空，孤辰發用，凡占多虛少實，止利僧道九流。又地上三奇，用空而奇精有損，其福頓減。又為天地二煩，卻反喜用空而仲神無氣，其禍亦散也。

論断：此れ是れ冬蛇掩目の卦、昏暗にして明らかならず、進退皆依拠無し。雖も午は卯の上に加わるを「明堂」と曰い万事昌隆・凶に遇いて吉に化すを主ると説くとも、無奈午は正に旬空に値い、孤辰を以て初伝を発出す、凡そ占は大多虚多く実少なく、只だ僧道・術士の一流に対し利有り。再説地上の三奇は雖も好し、発用は空に落ち、奇気の精華便ち損傷有り、福分は驟然減弱す。此の局又是れ天地の二煩、反って発用の空に落ち仲神の気無きを喜ぶ、那の份の禍患も亦就ち之に随いて消散せん。

天時：求晴得陰，求雨得風。家宅：主有田土鬥爭之事，正五九月防有火驚。婚姻：不宜，亦不成。胎產：恐胎臨死敗，不吉。功名：雖有意外之遇，卻無實際，且防同輩暗損。求財：勞多獲少。疾病：主脾病虛熱，暴病不妨，久病凶。失脫：難尋。出行：有憂難，難中有喜。行人：先有信至。爭訟：公事昭彰，不利私暗，主爭田土屋宅。兵戰：不利。墳葬：主墳前多空地，或見驚怪，或起爭端。

天時：晴を求めれば反って陰天を得、雨を求めれば反って風を刮るを得。家宅：田地・房産の争闘有るを主り、正月・五月・九月は須く火災の惊を防ぐべし。婚姻：談ずるに宜しからず、亦談じ成らず。胎産：恐怕胎神は死敗の地に臨み、不吉。功名：雖も意外の機遇有るも、却って実処に落ち着かず、還って須く同輩の暗中に壊を使すを防ぐべし。求財：労力多くして収穫少し。疾病：脾病・虚熱を主り、急病は碍げる事無く、久病は則ち凶。失脱：難く找回し得ず。出行：憂愁・艱難有り、難中また喜を帯び。行人：先に書信の到来有り。争訟：公開の事情は明白に昭彰し、私底下に暗中事を行うは不利、田地・房屋の為に訟を興すを主る。兵戦：不利。墳葬：墳前に多く空地有るを主り、あるいは惊怪の事を出現し、あるいは争端を引起す。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，空上逢空事莫追。袖中金云：卦如冬蛇蟄藏，掩目不動。事多隱伏於內，猶豫驚恐。指掌賦云：昴星如虎對立視，俯仰以卜遠近之憂危。言殺氣至酉而盛，陰陽無克，乃從至陰處，討出消息來也。

《畢法賦》に言う：位尊き人は三伝裡に三奇に遇上せば、最も是れ貴ぶ可し；空亡の上また空亡に遇えば、事は必ずしも再び追うを要せず。《袖中金》に言う：此の一卦は冬眠する蛇の蟄伏・収蔵するが像し、目を閉じ着して動かず；事は多半内部に隠伏し、人は則ち猶豫して惊恐す。《指掌賦》に言う：昴星課は両虎の相対して視るが如同、一俯一仰の間、遠近の憂危を卜出す。此れ是れ粛殺の気は酉位に到りて最も盛ん、陰陽彼此克無く、只だ能く至陰の処より消息を討い出すを説く。

課體：元首，間傳，迎陽。課義：敗中藏慝，卯木入宅，外勾裡連，兩貴煩劇。解曰：己土敗於酉，酉臨干上，又旬遁為乙鬼，至惡也。辛卯入宅發用，且脫且克。又為日鬼，自宅中而出，是謂外勾裡連。晝貴入獄，夜貴受克，兩貴煩劇，干之必怒也。

「課体」は定めて「元首」「間伝」「迎陽」：元首是れ四課に只だ一処の上の下を剋する有り就ちそれを取りて発用する正課；迎陽是れ三伝の卯巳未が東より南に由り陽気に迎着いて而して升る。「課義」に言う：敗地の中は邪悪を蔵す；卯木は家宅に進入す；外面は勾結し裡面は串連す；昼夜の両位の貴人皆攪擾せられて堪えざる。解説：己土は酉上に敗れ、酉は日干の上に臨み、旬遁また化して乙木の官鬼と為る、悪は極点に到れり。辛卯は家宅に進入し而して初伝を発出す、既に泄脱し又剋伐す；それ又是れ己日の官鬼、宅中より出来す、此れ就ち外に勾り裡に連ると曰う。白天の貴人は囚獄に落ち、夜間の貴人また克制を受く、両位の貴人は煩擾して堪えず、日干必定発怒せん。

斷曰：此元首之卦，以尊制卑。事由男子，正大光明，利於先舉。但外來克內，干上又逢脫敗，主客互相沖擊，其象不和，必循理而行，斯無悔咎。

論断：此れ是れ元首の卦、尊貴の一方を以て卑下の一方を制服す。事は男子に由りて発起し、正大光明、先を搶って手を出すに利す。但し外来の神は内を剋し、日干上また泄脱と敗気とに碰上し、主客は互相冲撃し、其の象は和せず；必ず道理に依着して去りて做し、才て悔恨と災咎と無からん。

天時：先見風及雷電，雨遲至。家宅：人宅俱耗，防子孫脫漏之事。婚姻：不宜。胎產：胎坐日墓，不安。功名：可得，防以私門致敗。求財：主為病訟所耗。投謁：不和，防見怒於貴人。疾病：有祟，宜破財。失脫：不獲。出行：未利，反利陰謀逃竄。行人：尚遠。爭訟：防有指唆，內外勾連，不宜托勢。兵戰：晝占不利，夜占大勝。

天時：先に風を起こし又雷を打ち電閃し、雨の来るは遅し。家宅：人と宅と両相耗損し、須く子孫の走失・漏脱の事を防ぐべし。婚姻：宜しからず。胎産：胎神は日干の墓の上に坐し、胎気は安からず。功名：以て得到すべし、須く因りて私人の門路を走りて事を敗るを防ぐべし。求財：疾病と官司とに耗せらるるを主る。投謁：談じ攏まらず、須く貴人に触怒するを防ぐべし。疾病：鬼祟の作怪有り、銭財を破費して禳解するに宜し。失脱：找回し来り得ず。出行：不利、反って暗中に逃走を謀劃するに利す。行人：還って離るること遠し。争訟：須く人の中より指使・挑唆し内外勾連する有るを防ぎ、権勢に依托するに宜しからず。兵戦：白天に占うは不利、夜間に占うは大勝。

畢法云：兩貴受克難干貴，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：卯巳未為迎陽，鳴高岡之鸞鳳，占事宜速就，稍遲則無氣矣。指南：甲申年五月午時，日旁大暈圍繞，眾以為瑞，因就午將正時，占得此卦。發用元武，克干克支，夫干為天位，而乘敗氣。支為社稷，而見死神。歲君臨滅沒之方，貴人入囚辱之地，何瑞之有，果然。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆剋を受ければ、則ち難く貴人を求め托し難し；天罡は鬼戸を堵せば、尽く手を放して謀劃すべし。《指掌賦》に言う：卯・巳・未の三伝は「迎陽」と曰い、鸞鳳の高岡の上に鳴くが如同、事を占うは当に従速に弁じ成すべく、稍や一たび遅緩なれば就ち気勢無からん。《六壬指南》に載す：甲申年五月午時、太陽の旁辺に大暈の環繞有り、衆人皆当作りて祥瑞と為し、ここにおいて午将の正時に就着きて此の卦を占い得たり。元武は初伝を発出し、既に日干を剋し又日支を剋す；日干是れ天子の位、却って敗気に乘る；日支是れ社稷、却って死神に遇う；太歳は滅没の方位に臨み、貴人は囚辱の地に落進す——何処に甚の祥瑞か言う可き有らん。後に果たして応験せり。

課體：元首，進茹，羅網，正和。課義：三傳剋日，夜貴臨吉，或蒙神佑，利卜官秩。解曰：寅卯辰亦號木局，三傳皆為日鬼，其勢不可當矣。喜夜貴在申，金可制木，來加干上，足以拒鬼而護干，不啻蒙吉神之佑也。常占得此，為遇患有救。惟仕宦者占之，為德高官顯，生貴臨身，吉無不利也。

「課体」は定めて「元首」「進茹」「羅網」「正和」：進茹是れ三伝が順次前進す、茅を抜くに牽連して上るが如く；正和是れ寅卯辰の東方一気・和順にして正を得るの格。「課義」に言う：三伝皆来りて日干を剋す；夜間に占い貴人は吉位に臨み、彷彿として神明の保佑を蒙受す；官職・品秩を占問するに利す。解説：寅卯辰も亦木局と曰い、三伝全く是れ己日の官鬼、来勢は鋭く当たる可からず。喜ぶ可きは夜貴人は申に在り、金は能く木を制し、日干の上に加臨し到り、足りて官鬼を擋え住み而して日干を護住す、不啻是れ吉神の庇佑を承蒙す。尋常の人は此の局を占い得れば、是れ患に遇いて而して救有り；唯だ官を做る人の占到する、是れ徳望高く官位顕れ、我を生ずるの貴神は自身に臨み、吉利にして而して宜しからざる所無し。

斷曰：此元首之卦，順進連茹。三傳皆官，貴常臨日。日德在宅，發為用神。主忠孝積善之家，有甲第顯榮之慶。春占尤利也。常人防官非口舌，或病患相侵。雖有救神，亦宜謹慎。

論断：此れ是れ元首の卦、三伝は順次に茹を連ねて前進す。三伝皆是れ官星、貴人また常常日干に臨み；日徳は宅上に落ち、并且発して用神と為る。忠孝・積善の家有りて科第・顕栄の喜慶を会せんを主り、春天に占うは尤も利有り。尋常の百姓は則ち須く官司・口舌を防ぎ、あるいは疾病の来り侵す；縱え救神の在る有るも、亦仍ほ当に処々謹慎すべし。

天時：屢有風患，得雨而解。家宅：朱雀克宅，防火災，或防病訟。婚姻：后克龍，干上克支上，主不成，成亦不利。胎產：丑加子為腹胎格。功名：占試得中，居官宜慎。求財：勞動而所得微細。疾病：家鬼作祟，宜作福禱神。失脫：或因喜事宴會，或主婢僕偷竊。出行：宜謁貴。行人：將至，有阻。爭訟：必藉人調解，可以無患。兵戰：宜慎。

天時：屢々風患有り、雨を得て才て解除せん。家宅：朱雀は宅を剋し、須く火災を防ぎ、あるいは疾病と官司とを防ぐべし。婚姻：天后は青竜を剋し、日干の上神また日支の上神を剋す、談じ成らざるを主り、就使成すとも亦不利。胎産：丑は子の上に加わる、是れ「腹胎格」。功名：考試を占えば能く考中し、官を做れば則ち当に謹慎すべし。求財：辛苦・労働して而して所得微薄。疾病：自家の鬼祟作怪し、醮を設け福を祈り神を禱るに宜し。失脱：あるいは因りて喜慶・宴会に而して失落し、あるいは是れ婢女・僕人の偸み走る。出行：貴人を拝謁するに宜し。行人：快く到らんとす、路上に阻有り。争訟：必ず他人の調解を借助して、才て以て患無からん。兵戦：謹慎するに宜し。

畢法云：所謀多拙遭羅網，鬼臨三四訟災隨，眾鬼雖彰全不畏。課經云：支上有鬼，引入鬼鄉，為家鬼取家人，賴干上食神為救。然必先有驚危，後稍無畏。如食神是貴，必得貴人力也。指掌賦云：寅卯辰為正和，展經略而沐浴恩光。

《畢法賦》に言う：謀る所多半笨拙にして羅網に落進す；官鬼は第三課・第四課に臨めば、訴訟と災禍と踵を接きて来る；衆鬼雖も顕露すとも、亦全然必ずしも畏惧するを要せず。《課経》に言う：日支上に官鬼有り、又牽引せられて鬼郷に進入す、此れ是れ自家の鬼の来りて自ら家の人を捉う、全く日干上の食神の来りて相救するに靠る；不過必定先に一場の惊险有り、其の後才て漸々に畏惧無からん。倘若食神は正に是れ貴人ならば、那就一定能く貴人の力を借到せん。《指掌賦》に言う：寅・卯・辰の三伝は「正和」と曰い、以て経国の方略を施展し而して恩光に沐浴すべし。

課體：伏吟，自任，元胎，六儀。課義：祿馬隨身，兩虎並臨，居官極品，俗庶災身。解曰：申為日之德祿，又乘驛馬臨身發用。中傳螣蛇生角，末傳勾陳捧印，仕宦占之，大為吉兆。申本虎也，以居官言之，二虎入廟，為威權顯赫之象，必登極品。俗庶不足以當此，必有訟獄之災矣。

「課体」は定めて「伏吟」「自任」「元胎」「六儀」：自任是れ剛日の伏吟・凡事只だ能く自ら担当する；元胎是れ四課三伝皆四孟に属し、胎気の初めて結ぶが如く；六儀是れ旬首の神の発用、一旬の儀主を作す。「課義」に言う：禄神と駅馬と皆身上に随い、両重の白虎は一斉に身に臨む；官を做るは以て人臣の極位に至る可し、平民・百姓は却って要して此に因りて災を招かん。解説：申是れ庚日の徳神兼ねて禄神、また駅馬に乘りて自身に臨み而して初伝を発出す。中伝の螣蛇は頭角を生出し、末伝の勾陳は印信を捧ぐ、官を做る人の占到すれば大いに吉兆と為る。申本身就虎に属し、官に居るを以て論ぜば、両虎は廟堂に進入す、是れ威権顕赫の象、必定一品の位に登上せん。平民・百姓は此の份の気象に担當し起こらず、必定牢獄・訴訟の災有らん。

斷曰：此伏吟自任之卦，課傳皆孟，格合元胎。伏而未發，隱而未明。靜則相宜，動則反滯。君子守正修德，則應祿馬俱臨之吉，旬儀發用之祥。富貴顯庸，亨通無比。若常人無德，反主生災作禍。

論断：此れ是れ伏吟・自任の卦、四課三伝皆四孟に属し、格局は元胎に合す。潜伏して還って未だ発動せず、隠蔵して還って未だ明朗ならず。安く静まりて守れば相宜しく、一たび動けば反って滞塞す。君子若し能く正道を守持し徳行を修養せば、就ち禄馬双々身に臨むの吉・旬儀発用の祥に上るべく、富貴・顕達して而して任用を受け、亨通は与え倫比する無し。若し是れ尋常の人にして徳行無ければ、反って災を生じ禍を惹くを主る。

天時：風雨時至。家宅：干支互絕，宜與人兌換屋宇。婚姻：晝占不宜，夜占可用。胎產：春占安，夏占防損。功名：文主高第顯榮，武主功成衣錦，躁妄者不吉。求財：大有所得，防為病訟所耗，或為兄弟分奪。疾病：晝占大凶，久病及老人小兒尤忌。失脫：可得，逃亡必獲。出行：如意。行人：先有信，在路將至。爭訟：不吉，靜以待動者得勝。兵戰：晝夜不寧。

天時：風雨は時に随いて到来す。家宅：日干・日支互いに絶地と為り、別人と房屋を兌換するに宜し。婚姻：白天に占うは宜しからず、夜間に占うは以て用う可し。胎産：春天に占うは胎気安穏、夏天に占うは須く損傷を防ぐべし。功名：文は高中して顕栄するを主り、武は功成して衣錦して郷に還るを主り、性急・妄動する人は則ち不吉。求財：大いに所得有り、須く疾病・官司に耗し掉さるるを防ぎ、あるいは兄弟に分け走られんを防ぐべし。疾病：白天に占うは大凶、久病の人および老人・小孩は尤其忌諱す。失脱：能く找回し、逃亡する人は必定抓獲せん。出行：心に称い意に如わん。行人：先に書信有り、人は路上に在り快く到らん。争訟：不吉、静々と等待し相手方の先に動く一方は勝を獲。兵戦：昼夜皆安寧せず。

畢法云：任信丁馬須言動，賓主不投刑在上。課經云：伏吟交車沖，不論親疏，主先合後離。父子、夫婦、主客、兄弟皆然。袖中金云：寅日用申巳，凡占主刑中之合，薄有所就，出行則可。

《畢法賦》に言う：自任・自信の課は旬丁と駅馬とを帯ば、就ち当に動有りと断作すべし；賓主両投合せざるは、刑神の上神に落つるを看よ。《課経》に言う：伏吟課の交車相冲するは、親疏を論ぜず、皆先に合し而して後離るを主り、父子・夫妻・主客・兄弟此の如からざる無し。《袖中金》に言う：寅日は申と巳とを用い、凡そ占は皆刑中に合を帯ぶを主り、略えて能く些かの成就有り、出行は則ち以て行く可し。

課體：知一，退茹。課義：夜貴墓身，晝貴墓庭，三傳雖水，兩丙一丁。解曰：未臨夜貴，本辰墓也，今覆日上。丑臨晝貴，本日墓也，今覆辰上。交互相墓，兩貴蹉跌矣。三傳子亥戌，亦名水局。水雖能制日鬼，而亦脫日氣。況旬遁丙子丙戊丁亥，兩丙一丁，皆為暗鬼。若嫌日上空生，棄之而妄動，必逢災咎也。

「課体」は定めて「知一」と「退茹」。「課義」に言う：夜間の貴人は自身を把して墓裡に埋め進み、白天の貴人は門庭を把して墓裡に埋め進む；三伝雖も水に属すも、却って両個の丙・一個の丁を遁出す。解説：未上は夜貴人に臨着す、未本是れ日支寅の墓、いま日干の上に覆壓す；丑上は昼貴人に臨着す、丑本是れ庚日の墓、いま日支の上に覆壓す。彼此交互に墓を成し、両位の貴人皆蹉跌せり。三伝の子・亥・戌も亦水局と曰い；水雖も能く庚日の官鬼を制住すとも、却って亦日干の気を泄脱す。何況旬遁は丙子・丙戌・丁亥を得、両丙一丁、皆暗蔵の官鬼に属す。倘若日干上の生扶の空に落つるを嫌み、それを抛開き而して胡乱に行動せば、必定災禍を招来せん。

斷曰：此知一之卦，脫干生支，恩中有害，合中有沖。二下賊上，皆在宅內。主妻財爭訟，咒詛不寧。又：三辰逆退連茹，節外生枝，先退後進。喜干奇臨干，旬奇發用，亦合聯珠之吉，可陰消禍患，意外獲福。

論断：此れ是れ知一の卦、日干を泄脱して而して去りて日支を生ず、恩情の裡は損害を含み、相合の裡は冲撃を帯び。両課有りて是れ下神の上神を賊害し、皆宅内に出づ、妻室・銭財の為に争訟を起こし人に咒罵・詛咒せられて而して安寧を得ざるを主る。再者三個の辰位は逆退して茹を連ね、節外に枝を生じ、先に退き後に進む。喜ぶ可きは日干の奇神は日干上に臨み、旬中の奇神また初伝を発出し、亦聯珠の吉象に合し、能く暗中に禍患を消解し意外に福を得ん。

天時：久陰多雨。家宅；主人昏晦不通，宅亦廢損虛耗，或被子孫耗費生禍；又丑加寅，夜將天空，主屋上獸頭落。功名：士有奇遇，官有異政超擢。求財：所得輕微。投謁：晝占和美，夜占不合。疾病：大吉加寅，干支互墓，昏滯不吉。失脫：或在鄰近，或子孫所竊。出行：多有耗費，兼防暗損。行人：遲滯。爭訟：夜占防直遭曲斷。兵戰：不寧。

天時：久陰多雨。家宅：主人は昏昧して事理に通ぜず、房宅も亦荒廃・損壊し空虚・耗散す、あるいは子孫に耗費せられ而して禍を惹かん；又丑は寅の上に加わり、夜間の天将是れ天空、屋脊上の獣頭の墜落を主る。功名：読書人は奇遇有り、官を做るは異常の政績に因りて破格の提拔有り。求財：所得微薄。投謁：白天に占うは和美、夜間に占うは談じ攏まらず。疾病：大吉丑土は寅の上に加わり、日干・日支互相墓に入る、昏沈・滞塞して而して不吉。失脱：あるいは就ち近隣に在り、あるいは是れ子孫の偸み走る。出行：多く耗費有り、還って須く暗中に損を受くるを防ぐべし。行人：遅遅として動かず。争訟：夜間に占うは須く明明理有るも却って無理と判ぜらるるを防ぐべし。兵戦：安寧せず。

畢法云：空上逢空事莫追，晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。觀月經云：四立干上神，分明末日臨，此名天禍卦，乖角竟相侵。如立夏日是庚，前一日是巳，巳乃木之末日，巳課在未，庚日占事，干上得小吉，是末日臨也。

《畢法賦》に言う：空亡の上また空亡に遇えば、事は必ずしも再び追うを要せず；昼貴・夜貴一同に加臨し、以て同時に両位の貴人を求む可し；日干・日支各自墓に乘れば、双方皆昏昧にして明らかならず。《観月経》に言う：立春・立夏・立秋・立冬此の四立の日、日干の上神を看よ、若し分明是れ上一節気の末日の将神の上に臨むならば、則ち「天禍卦」と曰い、彼此乖違・抵触して競い侵害す。比如立夏此の天に庚日に逢えば、前一天は巳に属し、巳是れ木気の末日、巳課は未上に落ち、庚日に事を占い而して日干上に小吉未土を得れば、此れ就ち是れ末日の上に臨む。

課體：涉害，間傳，顧祖，勵德。課義：虛憂不實，就生無力，倘聚錢財，禍患尤劇。解曰：午為日鬼，臨干發用，大為可憂。幸值旬空，則虛而不實。棄而就中傳辰土之生，似若可依。然亦陷空鬼之鄉，不能助我為力。由是而之末傳，勢必取寅之財矣。而晝乘蛇火，為害非淺，可不慎哉。

「課体」は定めて「渉害」「間伝」「顧祖」「励徳」：顧祖是れ末伝が頭を回して去りて初伝の本源を生ず、子孫の祖宗を回顧するが如同。「課義」に言う：憂慮は只だ是れ虚、実処に落ち着かず；過ぎ去りて生扶を靠るも却って力を使い上らず；倘若銭財を聚斂せば、禍患は格外に剧烈。解説：午火是れ庚日の官鬼、日干上に臨み而して初伝を発出す、大いに憂う可し。幸いなる所はそれは正に旬空に値い、也就ち虚にして実ならず。それを丢開きて転じて去りて中伝の辰土の生扶を依靠す、好像個の依托有り；然而辰も亦空鬼の郷に陥り、我の忙を幇し上らず。此に由りて再び末伝に走り到れば、勢い必ず要して寅木此の份の財を取りに往かん。而して白天に占えば寅上は螣蛇の火に乘る、害を為す浅からず、怎んぞ能く謹慎せざらんや。

斷曰：此涉害之卦，多歷艱辛。每逢憂患，進退維谷。末助初而克干，主有人百端侵損。幸孤辰發用，為我難者，有心無力，雖見驚憂，旋歸烏有也。貴臨卯酉，大位升遷，微員斥退之象。

論断：此れ是れ渉害の卦、須く多く艱難・辛苦を経歴すべし。毎毎憂患に碰上し、進退両難。末伝は幇着して初伝の来りて日干を剋するを助く、人の百般に侵害・損傷する有るを主る。幸いなる所是れ孤辰が初伝を発出し、那些の我に難を為す人は心有りて力無し、雖も惊擾・憂愁を出現すとも、転眼也就ち化して烏有と為る。貴人は卯・酉の両位に臨み、是れ高位の者は升遷し小官は斥退せらるるの象。

天時：占晴不久，占雨難得。家宅：人宅互脫，又皆臨敗地，必見衰替。婚姻：不吉。胎產：胎神坐長生，占胎安，產不利。功名：仲夏晝占，赴任榮顯。求財：遲得，防因財生災。疾病：干支互乘死神，大凶。失脫：即在宅內。出行：不宜。行人：未至。爭訟：不宜告人奸，必連累同罪。兵戰：宜慎。

天時：晴を占えば則ち晴は長久ならず、雨を占えば則ち雨は難く求得し得ず。家宅：人と宅と互相泄脱し、又皆敗地に臨み、必定衰落せん。婚姻：不吉。胎産：胎神は長生の位に坐し、胎気を占えば則ち安穏、生産を占えば則ち不利。功名：仲夏五月に白天に占えば、任に赴きて顕栄せん。求財：得来は遅緩、須く因りて財に而して災を生ずるを防ぐべし。疾病：日干・日支互相死神に乘る、大凶。失脱：東西就ち宅内に在り。出行：宜しからず。行人：還って未だ到らず。争訟：別人の奸私を告発し去るに宜しからず、必定連累して自らも罪責を同じく受けん。兵戦：謹慎するに宜し。

畢法云：制鬼之位乃良醫，干支皆敗勢傾頹。課經云：末雖助初，初卻空亡，不能剋日，末徒作仇怨，名抱難不斗格。指南：戊辰年子將代占枚卜。朝官占得顧祖格，多不滿任。又初中空陷，龍化為蛇，龍神克其德祿，不但不能大拜，定以強進獲咎。後果有一宗伯，枚卜不就，繼被察處回籍。

《畢法賦》に言う：能く官鬼を制伏する那の一位就ち是れ良医；日干・日支皆敗地に処れば、形勢必然に傾頽す。《課経》に言う：末伝雖も初伝を幇助すとも、初伝は却って空亡に落ち、日干を剋し動かず、末伝は白白に仇怨を結び下る、此れ「難を抱いて闘わざる格」と曰う。《六壬指南》に載す：戊辰年に子将を用い、人を替えて朝廷の廷推・大臣の事を占う。朝廷の官員は顧祖格を占い得れば、多半任期満ちず。加うるに初伝・中伝皆空亡に陥り、青竜は変じて螣蛇と成り、竜神また其の徳神と禄神とを剋す、不但大官に拜せ得ず、還って必定因りて強く進取を求めて而して罪を獲ん。後に果たして一位の礼部尚書有り、廷推に選ばれず、接きて考察・処分せられ而して原籍に遣われ回れり。

課體：元首，元胎。課義：干傳干支，我就他宜，亥雖解禍，生禍由斯。解曰：初傳從干上發用，末傳歸干支上，自我就彼，為我求於彼之事也。巳為日鬼，亥水克之，洵足解一時之禍。然亥生寅，寅轉生巳，迤邐遞生，還為日害，是則生禍亦由斯也。

「課体」は定めて「元首」と「元胎」。「課義」に言う：日干より伝わりて日干・日支に向かう、是れ我が去りて相手方に就くを以て宜しと為す；亥水雖も能く眼前の禍を解掉すとも、可くして禍を生出し来るの根由も亦此処に在り。解説：初伝は日干の上神より発出し、末伝は日干・日支の上神に帰到す、我より去りて相手方に就く、見る可し是れ我が相手方に求むるの事有り。巳火是れ庚日の官鬼、亥水はそれを克制す、確かに足りて一時の禍を化解す；然而亥また寅を生じ、寅は転じて巳を生ず、一路輾転相生し、最後は仍ほ回り来りて日干を害す、此の様に看れば禍端を生出するの根由も亦正に此処に在り。

斷曰：此元首之卦，課傳皆孟。巳加申上，名病元胎。雖事出順利，以尊制卑，然必正大光明，方得動而無咎。苟或闇昧，則應四病之象。伏滯不通，觸則成禍。又三傳遞生日鬼，勾陳捧印，螣蛇化龍，仕宦則宜，常占不吉。

論断：此れ是れ元首の卦、四課三伝皆四孟に属す。巳は申の上に加わる、名は「病元胎」。雖も事を弁じ来るは順利と説くとも、是れ尊を以て卑を制す、但し必ず正大光明にして、行動才て過錯無からん；倘若行事は暗昧なれば、要して四病の象に応上せん、潜伏・滞塞して而して通ぜず、一たび触動すれば就ち禍と成る。再者三伝輾転相生して而して日干の官鬼を生出し、勾陳は印信を捧げ、螣蛇は化作して青竜と成る、官を做る人は相宜しく、尋常の人は占えば則ち不吉。

天時：孟雨還晴。家宅：主家有孕婦，或陰人離散不和。婚姻：未遂意。胎產：胎神臨敗，防有損墮。功名：大利，主得人推薦，遷官捧印。求財：有得，亦防耗費。疾病：遇醫，防復發。失脫：不宜追。出行：求官利，餘不宜。行人：即至。爭訟：宜和，或因幼輩起禍。兵戰：居安慮危，不可輕易。

天時：孟春の時節は雨を下し過ぐるも還って晴に転ずべし。家宅：家中有孕婦有るを主り、あるいは女眷の間の離心・不和。婚姻：能く心に称わず。胎産：胎神は敗地に臨み、須く損傷・堕胎を防ぐべし。功名：大いに利有り、人の推薦を得るを主り、官を升りて而して印を捧ぐ。求財：所得有り、亦須く耗費を防ぐべし。疾病：能く医生に遇上し、須く復発を防ぐべし。失脱：去りて追うに宜しからず。出行：官を求むるは利有り、其の余皆宜しからず。行人：馬上に到る。争訟：和解するに宜しく、あるいは小輩に因りて而して禍を惹かん。兵戦：身は安穏に処るも亦須く危険を慮及し、軽挙妄動する可からず。

畢法云：制鬼之位乃良醫，彼此猜忌害相隨。課經云：變克翻為兩面刀。又干支皆乘長生，後卻互脫，為樂里生憂。神應經云：末傳亥遁丁鬼，或因子息而凶動。古鑑：辰將占家宅，曰：巳火克申，功曹乘蛇刑巳克申。亥為日子，必因子息吏人耗業。金生干巳，卻來亥上脫氣。寅生干亥，卻來巳上脫氣，主先興後替。亥四寅七，十一年後見也，俱驗。

《畢法賦》に言う：能く官鬼を制伏する那の一位就ち是れ良医；彼此猜忌するは、六害の相随うを看よ。《課経》に言う：剋するの方向一たび変ずれば、就ち両面刀と成る；又言う日干・日支皆長生に乘るも、後来却って互相泄脱す、此れ「楽裡に憂を生ず」と曰う。《神応経》に言う：末伝の亥水は丁神の官鬼を遁出す、或許因りて子女の事に而して凶険発動せん。《古鑑》に載す：辰将を用いて家宅を占う、説く：巳火は申金を剋し、功曹寅木は螣蛇に乘りて既に巳を刑し又申を剋す；亥是れ庚日の子孫爻、必定因りて子女あるいは吏役に而して家業を耗損せん。金は本に日干上の巳を生ずるも、却って跑りて亥上に泄気す；寅は本に日干上の亥を生ずるも、却って跑りて巳上に泄気す、先に興盛して而して後衰替するを主る。亥は数四・寅は数七、合せて十一年の後に応験せん——後に全都験せり。

課體：涉害，炎上，斬關，狡童。課義：始課可畏，動用非細，中末既陷，守為上計。解曰：天罡臨日，河魁臨辰，而復發用，旬遁丙鬼，其為動作非細矣。六合並臨鬼戶，其為陰謀方始，甚可畏也。幸中末俱落空陷，卒歸消散。然所動謀，亦迄無成，不如守干上辰土之生，為計之得耳。子涉五土，戌涉四木，故又有以子為用者。

「課体」は定めて「渉害」「炎上」「斬関」「狡童」：炎上是れ三伝の寅午戌が会して火局を成し火性の上炎；斬関是れ関卡を斬断して強行して冲出す；狡童は男女の私情の正ならざるを指す。「課義」に言う：開頭此の一課就ち人をして畏れを生ぜしめ、一たび動き起これば幹する所の事は小可に非ず；幸いなる所は中伝・末伝皆空亡に陥落し、守るに就ち才て上策と為る。解説：天罡辰は日干上に臨み、河魁戌は日支上に臨み、戌また初伝を発出し、旬遁は丙火の官鬼を得、見る可し此の番の挙動は小可に非ず。六合一并に鬼戸寅の上に臨み、見る可し陰謀は才て剛く開頭し、甚だ畏る可し。幸いなる所は中末の両伝皆空に落ち陥り、最終に帰して消散す；然而謀劃する所の行動も亦就ち始終成らず、日干上の辰土の生扶を守るに如かず、才て計を得たりと算う。子は五重の土に渉り、戌は四重の木に渉る、故に亦子を取りて発用するの一説有り。

斷曰：此涉害之卦，合炎上之局。事當見機而進，知難而退。三傳從末遞生，以至支上而生干，主得人多助，百事可成。但火局以虛而明，戌加寅為墓臨生，占事明者反為闇昧。又中末皆空，多不成實。惟宜解散憂驚而已。

論断：此れ是れ渉害の卦、又合して炎上の局を成す。事を行うは当に機を見て而して進み難を知りて而して退くべし。三伝は末伝より起こりて輾転相生し、一路生じて日支上に到りて再び日干を生ず、能く許多の人の幇助を得るを主り、百事成就すべし。但し火局是れ虚にして明亮、戌は寅の上に加わるは是れ墓神の長生の上に臨み、事を占うは本当に明白なるべきも反って変じて昏昧と為る。又中伝・末伝皆空に落ち、多半実事を成り得ず、只だ以て憂愁・惊恐を化解するに適宜するのみ。

天時：沉陰蔽日，得風雷而散。家宅：斬關非安居之象，狡童防男女之私。婚姻：不宜。胎產：胎坐空墓，占胎主私孕；占產即下，有驚恐。功名：雖有虛聲相助，迄無成就。求財：虛耗。疾病：木侮脾經，不吉。失脫：難獲。出行：宜避難遠引，然不能動身。行人：有阻。爭訟：主為奸盜之事，旋歸解散。兵戰：未利。

天時：陰雲は沈沈として太陽を遮り、須く風の起こり雷の打つを等して才て吹き散らし開くを得。家宅：斬関は安居の象にあらず、狡童は則ち須く男女の私情を防ぐべし。婚姻：宜しからず。胎産：胎神は空亡と墓庫の上に坐し、胎を占うは是れ私下に懐いた孕を主り；産を占えば則ち随りて生み下し、且つ惊恐を帯び。功名：雖も虚名の声勢の相助有るも、終究成就無し。求財：白白に耗費一場。疾病：木気は脾経を欺侮し、不吉。失脱：難く找回し得ず。出行：難を避けて遠く走るに宜し、無奈又身を動かし得ず。行人：路上に受阻す。争訟：奸淫・盗窃の事の為にを主り、久しからず便ち自行して消解せん。兵戦：不利。

畢法云：三傳遞生人舉薦，后合占婚豈用謀，不行傳者考初時。課經云：夜貴登天門，神藏煞沒，四孟月占尤的，緣四維為月將也。斬關主動，而中末空亡，反不能動。訂訛云：午加戌，主失馬入墓故也。戌為獄神傳墓，主有獄訟事。秋夏占為恃勢，庚辛日名帶煞。

《畢法賦》に言う：三伝輾転相生するは、人の挙薦有るを主る；天后と六合と相合して来りて婚事を占えば、何処に還って謀劃を用いるを得んや；三伝の更に下に往きて伝わらざるは、須く初伝発用の時を考察すべし。《課経》に言う：夜貴人は天門に登上し、衆神は潜蔵し凶煞は隠没す、四孟の月に占うは尤其応験し、那の時に用うるは正に四維の将を以て。斬関は本に変動を主るも、可くして中末の両伝は空亡、反って動き成らず。《訂訛》に言う：午は戌の上に加わるは、是れ因りて主が丟失したる馬が墓庫に進入せるを以て。戌是れ獄神にして墓上に伝われば、牢獄・訴訟の事有るを主る；秋夏の両季に占うは是れ権勢に倚仗し、庚辛日に占えば則ち「帯煞」と曰う。

課體：知一，斫輪，羅網。課義：丙戌丙子，中傳逢巳，君子宜占，俗庶有悔。解曰：戌旬遁為丙，而子元遁為丙，兩丙夾中傳之巳，無非日之官鬼矣。又卯加申上，格合斫輪。仕宦占之，宜有遷除之吉。而世俗眾庶遇此，不免病訟之凶也。

「課体」は定めて「知一」「斫輪」「羅網」。「課義」に言う：戌上に丙を遁出し子上に丙を遁出し、中伝また巳火に逢う、君子の占い来るは相宜しく、平民・百姓の占い来るは則ち悔恨有り。解説：戌は旬遁に按りて化して丙と為り、子は元遁に按りて亦化して丙と為る、両個の丙は中伝の巳を挟み住み、非ずば皆是れ庚日の官鬼。加うるに卯は申の上に加わり、格局は斫輪に合す。官を做る人は占到すれば、当に升遷・授職の吉慶有るべし；而して世間の尋常の百姓は此の一局に遇上せば、免れず疾病と官司との凶険有らん。

斷曰：此比用知一之卦，既為互旺，亦號交羅。吉人則符其吉兆，而有軒車印綬之來。凶人則應其凶徵，而有羊刃網羅之患。二爻皆動，事出兩歧，合外有沖，恩中生害；大都宜舍遠就近，舍疏就親，先歷艱難，後得成就也。

論断：此れ是れ比用・知一の卦、既に「互旺」と曰い、亦「交羅」と曰う。命裡吉なる人は便ち其の吉兆に応上し、車馬と印綬との到来有らん；命裡凶なる人は便ち其の凶征に応上し、羊刃と羅網との禍患有らん。両爻皆動き、事は両個の頭緒を分出し、相合の外は冲撃を帯び、恩情の当中は損害を生出す。大体上当に遠きを捨て近きに就き疏きを捨て親きに就き、先に一番の艱難を経歴し、然後才て成就有らん。

天時：有風有雨而易晴。家宅：夏占夜雀乘酉，火鬼加宅克宅，防火災及官非，宜以井泥塗灶禳之。婚姻：不諧。胎產：胎神臨絕，十月大忌，占產即生。功名：求官大吉，科場謹慎題目。求財：大有獲。投謁：見貴吉。疾病：肺病，不吉。失脫：或在鄰家，逃亡不遠。出行：上官之任吉。行人：在道，遲至。爭訟：宜和，兩貴皆害，恐遭曲斷。兵戰：利主不利客。

天時：風有り雨有り而して容易に晴を放たん。家宅：夏天の夜間に占い朱雀は酉に乘り、火鬼は宅上に加臨し又宅を剋す、須く火災と官司とを防ぎ、井底の泥を取りて竈台に塗抹して以て禳解するに宜し。婚姻：談じ和せず。胎産：胎神は絶地に臨み、十月は大いに忌諱し、若し臨産を占えば則ち随りて生み下す。功名：官を求むるは大吉、科場の上は当に題を審らかに謹慎すべし。求財：大いに収穫有り。投謁：貴人に拝見するは吉利。疾病：肺病、不吉。失脱：或許就ち隣家に在り、逃亡する人は走ること遠からず。出行：任に上り官を做るは吉利。行人：還って路上に在り、来ること遅し。争訟：和解するに宜しく、両位の貴人皆六害を帯び、恐怕無理と判ぜられん。兵戦：主方に利有り而して客方に利無し。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，人宅坐墓甘招晦，所謀多拙逢羅網，胎財死氣損胎推。課經卦象云：木欲成器，須假金斫。孕病凶險，財喜歡躍。祿位加增，官職超擢。戌印常綬，遇之尤樂。袖中金云：占人有除授營運之事，金日曰成器。若秋三月庚辛日得之，將乘陰虎，則名傷斧，以金太過故也。

《畢法賦》に言う：彼此互旺し双方都旺なれば、坐して事を謀るは相宜しく；人と宅と皆墓の上に坐せば、只だ能く甘心して晦気を招き来る；謀る所多半笨拙にして羅網に落進す；胎神・財爻は死気に乘れば、須く損胎と推断すべし。《課経・卦象》に言う：木は器物を做り成さんと要すれば、須く斧金の砍削を借るべし；孕育・疾病を占えば則ち凶凶険、財を占えば則ち歓欣・踴躍す；俸禄・職位は増加し、官職は破格の提拔；戌土は印綬を充作し、遇上するは尤其喜ぶ可し。《袖中金》に言う：占う人は授官・経営の事有り、金日に就ち「成器」と曰い；若し秋の三月の庚辛日に占い得て、天将は太陰・白虎に乘れば、那就ち「傷斧」と曰い、金気の太過するの縁故を以て。

課體：反吟，元胎，贅婿。課義：他來我家，我去投他，滿目財祿，夜占不佳。解曰：寅臨申上，他來我家也。申臨寅上，我去投他也。干支互臨，彼此易地，三傳四課，不出寅申兩字。申為日祿，寅為日財，財祿滿目，有何不美。然以夜將言之，則申蛇寅虎，亦復滿目縱橫，不佳之甚也。

「課体」は定めて「反吟」「元胎」「贅婿」：贅婿是れ男方が女家に入贅し自身反って人の下に居るの象。「課義」に言う：彼は来りて我が家に至り、我又去りて彼に投奔す；満眼皆是れ財と禄、可くして夜間に占うは并びて好からず。解説：寅は申の上に臨む、是れ彼の来りて我が家に至る；申は寅の上に臨む、是れ我の去りて彼に投ず。日干・日支は互相位に臨み、彼此は地方を換え、三伝四課は来去は寅・申の両個の字に出でず。申是れ庚日の禄、寅是れ庚日の財、財と禄と満眼皆是れ、甚の美ならざる有らん。然而夜間の天将に就きて説けば、申上是れ螣蛇・寅上是れ白虎、亦一様に満眼縦横し、那就ち糟ること甚し。

斷曰：此反吟無依之卦，像合元胎，亦名贅婿。來往無端，反覆不定。又主狐疑隱伏，尊卑無紀，彼此不和。君子守正則亨，小人妄動則厲。雖曰祿馬同鄉，有富貴吉昌之兆。然俱臨絕地，仍見凶徵，不可不懼也。

論断：此れ是れ反吟・無依の卦、卦象は元胎に合し、又の名は贅婿。来来往往は頭緒無く、反反覆覆は定まり下来らず。又狐疑して決せず隠伏して顕れずを主り、尊卑は綱紀を失い、彼此不和。君子は正道を守持すれば就ち亨通し、小人は妄自に行動すれば就ち危険。雖も禄神と駅馬と同じく一郷に在りて富貴・吉慶・昌盛の征兆有ると説くとも、然而それらは皆絶地に臨み、仍ほ凶象を現出す、能く怕れざるを得ず。

天時：陰晴不定，晝雨夜風。家宅：宜與人兌換屋宇而居。婚姻：晝占可用，夜占不宜，主男就女贅，或婦人攜子改嫁。胎產：主雙孕。功名：宜署攝印務，交代職任，餘占不吉。求財：宜結絕交易之事。疾病：主非一症，祿神投絕，主絕食；又人入鬼門，申生人占之必死。失脫：遠尋。出行：不利。行人：即至。爭訟：先動者勝。兵戰：主有殺傷，客反為主。

天時：陰晴定まらず、白天は雨を下り夜裡は風を刮る。家宅：別人と房屋を兌換して来りて住むに宜し。婚姻：白天に占うは以て用う可し、夜間に占うは宜しからず、男方の女家に入贅するを主り、あるいは婦人の孩子を帯びて改嫁す。胎産：懐く是れ双胎を主る。功名：印を掌るの差事を代理し職務を交接するに宜しく、其の余の占問は皆不吉。求財：了結・清算の交易を做すに宜し。疾病：止まず一種の症候を主り、禄神は絶地に投入し、飯を喫し下り得ざるを主り；又是れ人の鬼門に進入す、申年生の人は占到すれば必ず死せん。失脱：須く遠処に到りて找すべし。出行：不利。行人：馬上に到る。争訟：先に手を動かすの一方は勝を獲。兵戦：殺傷有るを主り、客方は反って変じて主方と為る。

畢法云：干支值絕凡謀決，權攝不正祿臨支。觀月經云：孟知贅婿卦，將身就妻家，辰往臨其日，被克更無差。訂訛云：中末見救神，或年命得神吉，為贅婿當權，可任意所為。若乘旺相，作勾虎，又名殘下，甚不利卑小也。

《畢法賦》に言う：日干・日支皆絶地に値せば、凡事謀断するも皆難し；職務を代理して名分正しからざるは、禄神の日支に臨むを看よ。《観月経》に言う：四孟の課は須く贅婿の卦を認識すべし、那は是れ自身を把して妻子の家に送り到る；日支の上神は前去して日干に臨み、又克制せらるれば、断じ来るは更に差錯無し。《訂訛》に言う：中伝・末伝若し救神を見れば、あるいは行年・本命は吉神を得ば、那就ち是れ贅婿の権を当たり、以て任意に事を行う可し；若し旺相の気に乘り、又勾陳・白虎を作せば、便ち「残下」と曰い、身份の卑微・年幼の人に対し極めて不利。

課體：知一，鑄印，驀越。課義：干支乘墓，晝夜貴遇，二丙遁官，與巳同聚。解曰：干乘金墓，支乘木墓。雖主人昏宅暗，而丑為晝貴，未為夜貴，兩貴交臨，又人宅之福也。中傳巳火固為日官，而子元遁丙，戌旬遁丙，並巳而三，遂成純官鑄印之局。仕宦則為休徵，常人則為咎應矣。

「課体」は定めて「知一」「鋳印」「驀越」。「課義」に言う：日干・日支皆墓神に乘り、昼夜の両位の貴人皆遇上し、両個の丙は官星を遁出し、巳火と一処に聚在す。解説：日干は金の墓に乘り、日支は木の墓に乘る、雖も人の昏昧・宅気の晦暗を主るとも、可くして丑是れ昼貴人・未是れ夜貴人、両位の貴人は交相位に臨み、又是れ人と宅との福気。中伝の巳火は本來就ち是れ庚日の官星、而して子は元遁に按りて丙と化し戌は旬遁に按りて丙と化し、巳を連ねて共に三重を成し、ここにおいて結成して純官・鋳印の局。官を做る人は是れ吉兆、尋常の人は則ち災咎の応験。

斷曰：此知一之卦，異處見同，恩中有害。干支皆遭墓覆，彼此昏暗。宅上重空，用神無力。雖有鑄印之祥，及兩貴之吉，亦多虛而少實也。

論断：此れ是れ知一の卦、同ならざるの処に於いて相同を見、恩情の中は損害を含む。日干・日支皆墓神に覆壓せられ、双方皆昏昧にして明らかならず。宅上は重重空亡し、発用の神は力を使い出せず。雖も鋳印の祥瑞と両位の貴人の吉慶と有るも、亦多半虚多く実少し。

天時：忽然有雨，旋見日出，後成陰曀。家宅：門戶虛耗，或將改換。婚姻：六月夜占可用。胎產：易產。功名：必有貴力異遇，虛而不實。求財：難得。疾病：不吉。失脫：未獲，逃亡不遠。出行：未決。行人：道遠失期。爭訟：各投勢要，宜和。兵戰：晝占宜慎，夜占勝。墳葬：防有水穴。

天時：忽然に雨を下り、随りて又太陽を出だし、之後転じて陰霾と成る。家宅：門戸は空虚・耗散し、あるいは即ち将に改換せんとす。婚姻：六月に夜間に占うは以て用う可し。胎産：生産は順利。功名：必定貴人の相助の奇遇有り、却って虚にして実ならず。求財：難く手に得。疾病：不吉。失脱：找回し来り得ず、逃亡する人は走ること遠からず。出行：主意を拿りて定まらず。行人：路遠く而して帰期を誤れり。争訟：双方各自権勢に投靠し、和解するに宜し。兵戦：白天に占うは謹慎するに宜しく、夜間に占うは勝を取らん。墳葬：須く穴中に水有るを防ぐべし。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。古鑑：乙酉年寅將占家宅，曰：宅上空亡，是出於舊宅。移南就北，初傳子在空上，亦是暫住未有定論。巳加子，庚金生干巳。巳為店業，太陰為老婦人，是從內戚買得此基，當開店發跡，巳年方得改造。末傳生干，得尊長主之。戌為干僕，六合並臨，交易成也。其人果以舊宅丁眾，謀遷外居，一一皆驗。

《畢法賦》に言う：昼貴・夜貴は一同に加臨し、以て同時に両位の貴人を求む可し；日干・日支各自墓に乘れば、双方皆昏昧にして明らかならず。《古鑑》に載す：乙酉年に寅将を用いて家宅を占う、説く：宅上は空亡に落つ、是れ要して旧宅を搬出せんとす；南より北に往きて遷らんとし、初伝の子は空位の上に落ち、亦是れ暫住にして定論無し。巳は子の上に加わり、庚金は日干上の巳を生ず；巳は店舗・生意を主り、太陰は老婦人を主り、見る可し此の塊の地基是れ妻族の親戚の手裡より買い来れる、当に店を開き発跡し、巳年に到りて才て能く改建せん。末伝は日干を生ず、是れ尊長に由りて主を做す。戌是れ庚日の僕役、六合は一并に上に臨み、交易は以て談じ成る可し。那の人は後に果たして旧宅の人口太多きに因り、外に遷りて居住するを謀劃せり——断ずる所一一応験せり。

課體：元首，潤下，勵德，閉口。課義：人衰宅盛，我羸彼旺，官鬼居家，全不相向。解曰：三傳水局，脫干而生支。占人宅，則為人衰而宅旺。占彼我，則為我弱而彼強也。午乃日之官鬼，不臨身而臨宅，既值空亡，又受水局所制，全無相向之意。以仕宦言，則官不能為福。以俗庶言，則鬼不能為禍也。

「課体」は定めて「元首」「潤下」「励徳」「閉口」：潤下是れ三伝の申子辰が会して水局を成し水性の下に流るる；閉口是れ口舌の閉塞し話有りて出だし説き得ざるの格。「課義」に言う：人は衰えて宅は盛ん、我は弱くて相手方は強し；官鬼は家裡に住在し、却って全く我が辺に向かい来らず。解説：三伝は水局を結成し、日干を泄脱して而して去りて日支を生ず。人と宅とを占えば、就ち是れ人衰えて宅旺し；彼と我とを占えば、就ち是れ我弱くて相手方強し。午火是れ庚日の官鬼、自身に臨まずして却って宅上に臨み、既に空亡に落ち、又水局に制住せられ、全く我に向かい来るの意無し。官を做る人に就きて説けば、此の官星は福を帯び来らず；平民・百姓に就きて説けば、此の官鬼も亦禍を造り成さず。

斷曰：此元首之卦，合潤下之局。事多順利，動而不息，合而有功。靜守安分則亨，正大光明則吉。但人宅俱脫，又乘死神，水局脫干，空亡入宅。主謀望無成，動關人眾，虛詐百出，耗費不貲。日上陰神發用，元武並臨，與我合者，即來損我，其慎防之。

論断：此れ是れ元首の卦、又合して潤下の局を成す。事は多半順利、動き起これば停歇せず、合を聚めれば功効有り。静々と本分を守れば就ち亨通し、事を行うに正大光明なれば就ち吉利。但し人と宅と皆泄脱せられ、又死神に乘り、水局は日干を泄脱し、空亡は家宅に進入す、図謀する所の事は弁じ成らざるを主り、一たび動けば就ち許多の人を牽連し、虚假・欺詐は層出して窮まらず、耗費は以て計算する可からず。日干上の陰神は初伝を発出し、元武は一并に上に臨み、那些の我と相合する人、正に是れ来りて我を損害する、務めて謹慎・提防すべし。

天時：苦雨連綿。家宅：主繫官宦舊家，人口衰弱，虛費無已。婚姻：女家忌憚不允。胎產：胎安，產不利。功名：五月佔有望，但防人脫騙。求財：費多得少。疾病：乘死氣凶，幸鬼空，暴病癒，久病不吉。失脫：防不一次。出行：防同伴虛詐。行人：舟行阻滯。爭訟：宜止息，勿聽唆者，徒被脫詐。兵戰：不利火攻，亦主求和懷詐，慎防則吉。

天時：苦雨は接続して断えず。家宅：是れ官を做る人家の旧宅を主り、人丁は衰弱し、白白に耗費して個の完無し。婚姻：女方は顧忌して而して答応せず。胎産：胎気は安穏、生産は不利。功名：五月に占うは指望有り、但し須く人に誑騙せらるるを防ぐべし。求財：花費多くして所得少し。疾病：死気に乘れば則ち凶、幸いなる所は官鬼は空に落ち、急病は能く好し、久病は不吉。失脱：須く止まず一たび丟れるを防ぐべし。出行：須く同行する人の虚假・欺詐を防ぐべし。行人：船に坐りて受阻して滞留す。争訟：此に就きて手を罷むるに宜しく、人の挑唆を聴く勿れ、白白に人に蒙騙せられん。兵戦：火攻を用うるに利せず、亦相手方の和を求めて而して詐心を懐くを主り、謹慎・提防すれば就ち吉。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒。訂訛云：潤下主浮游不安，元后並定主盜。又閉口元武，乘地盤為陽神，可以捕女。天盤為陰神，可以捕男。邵公云：一傳與支干上神作刑沖破害者，名三合犯煞，笑裡藏刀。

《畢法賦》に言う：泄脱の上また泄脱に逢えば、須く虚假・欺詐を防ぐべし；人と宅と皆死地に処れば、各自衰弱す；相合の当中は凶煞を犯す、好比蜜裡に砒霜を蔵るるが如し。《訂訛》に言う：潤下は漂浮・游蕩して而して安定せざるを主り、元武と天后と并臨すれば、盗賊有るを主ると断定す。又言う閉口にして而して元武に遇えば、地盤上に乘るは陽神と算え、以て女賊を捉う可し；天盤上に乘るは陰神と算え、以て男賊を捉う可し。邵公に言う：三伝の一つは日干・日支の上神と構成して刑・冲・破・害するは、「三合犯煞」と曰い、是れ笑裡に刀を蔵む。

課體：重審，元胎，六儀。課義：害變為合，丁馬相雜，貴蹉履獄，夜財虎踏。解曰：申亥巳寅，先作六害。而寅亥巳申，繼變六合，凡事先阻後成也。申馬亥丁，課傳疊見，其為動變，不容己也。晝貴居夜，夜貴居晝，已為蹉跌，而且入獄，不可干也。末傳寅財，夜占白虎守之，不可取也。

「課体」は定めて「重審」「元胎」「六儀」。「課義」に言う：六害は変じて六合と成り；旬丁と駅馬と夾雑して一処に在り；貴人は蹉跌して又囚獄に踏み進み；夜間に占い財爻は白虎に踩み住めらる。解説：申と亥、巳と寅とは原先結成して六害、而して寅と亥、巳と申とは随後又変じて六合と成る、故に凡事は先に阻碍を受け而して後弁じ成る。申是れ駅馬・亥是れ旬丁、四課三伝裡に反覆して出現す、見る可し変動の勢いは自らに由りて停まり下るを得ず。白天の貴人は夜位に落ち、夜間の貴人は昼位に落ち、本已に是れ蹉跌、加うるに又囚獄に進み、以て去りてそれを求む可からず。末伝の寅木此の份の財、夜間に占うは白虎の看守する有りて、亦以て去りて取る可からず。

斷曰：重審之卦，格合元胎，旬儀發用，祿馬聚之，大為吉兆。惜干支皆乘脫氣，必致耗費。合中有害，亦審機而動。

論断：此れ是れ重審の卦、格局は元胎に合し、旬中の儀神は初伝を発出し、禄神と駅馬と一処に聚在す、大いに是れ吉兆。可惜し日干・日支皆泄脱の気に乘り、必定耗費を招来せん；相合の中又六害を含む、亦須く時機を審察して再行動すべし。

天時：忽然而雨，忽然而晴。家宅：宅吉人安。婚姻：晝占吉。胎產：安寧。功名：有成，然須多費。求財：宜合本營生。投謁：於貴無益。疾病：久病難治，老幼更忌。失脫：宜尋，逃者自歸。出行：晝占吉。行人：即歸。爭訟：因財而起，宜和。兵戰：晝夜宜防，秋冬吉。

天時：忽然に雨を下り、忽然に又晴る。家宅：宅第は吉利・人口は平安。婚姻：白天に占うは吉。胎産：安寧。功名：能く成就有り、只だ是れ須く多く花費せん。求財：本銭を合伙出だして生意を做すに宜し。投謁：貴人に対し好処無し。疾病：久病は治し難く、老人・小孩は更加忌諱す。失脱：以て寻找すべし、逃げ走れる人は会して自ら帰り来らん。出行：白天に占うは吉。行人：馬上に回る。争訟：銭財に因りて而して起こり、和解するに宜し。兵戦：昼夜皆須く提防し、秋冬の両季は吉。

畢法云：交車相合交關利，彼此猜忌害相隨。古鑑：癸卯生人，戊申年辰將占家宅，曰：干支皆脫，凶神會集。初傳蛇擾祿馬，欠人錢物。中傳臨日盜氣，末財白虎夾克，主家業漸替。四年而減半，七年消盡，且喪妻也。又庚戌生人占病曰：日上見亥，金去生水，主多冷涎。寅支生巳，心緒不寧。上下俱脫，必見吐瀉遺精。申蛇寅虎，寒熱往來，課傳全是凶神，五十六日難過。巳亥四，寅申七，相因得二十八，兩處皆見，故倍數也，皆驗。

《畢法賦》に言う：交車相合するは、交易・往来に利有り；彼此猜忌するは、六害の相随うを看よ。《古鑑》に載す：癸卯年生の人、戊申年に於いて辰将を用いて家宅を占う、説く：日干・日支皆泄脱せられ、凶神は一処に聚まり；初伝の螣蛇は禄馬を攪擾し、是れ別人に銭物を欠負す；中伝は日干に臨み而して其の気を盗泄し、末伝の財爻は白虎に挟まれ克制せられ、家業の漸漸に衰敗するを主り、四年に半ばを減じ、七年に耗尽し、而且要して妻を喪わん。又有りて庚戌年生の人は病を占う、説く：日干上に亥を見、金は去りて水を生ず、多く寒痰・冷涎有るを主り；寅木の日支は去りて巳火を生ず、心緒は安寧を得ず；上下皆泄脱せられ、必定嘔吐・腹瀉・遺精の症を出現せん；申上は螣蛇・寅上は白虎、寒熱は交替して往来す。課と伝と全く是れ凶神、五十六天は難く熬過し得ん——巳亥は各々数四・寅申は各々数七、相乗して二十八を得、両処皆見る、故に要して加倍す——断ずる所は後に全都応験せり。

課體：涉害，間傳，斬關，登三天。課義：全值魁罡，身動非常，動亦無用，中末空亡。解曰：魁罡臨於日辰，更見天罡發用，主有非常之舉動。但中值旬空，末又馬臨空地，雖動無益，必有變更。吉不成吉，凶不成凶也。

「課体」は定めて「渉害」「間伝」「斬関」「登三天」。「課義」に言う：四処皆魁罡に値し、自身は非常の挙動有り；可是動くも亦用無し、因りて中伝・末伝皆空亡に落つるを以て。解説：河魁戌と天罡辰とは日干・日支の上に臨み、又天罡辰の初伝を発出するを見、尋常ならざるの挙動有るを主る。但し中伝は正に旬空に値い、末伝の駅馬又空地に臨み、雖も動くも亦益処無し、其の中は必ず変故・更改有り；吉のも亦成りて吉と為らず、凶のも亦成りて凶と為らず。

斷曰：此涉害之卦，合登天之格。天罡臨辰發用，貴登天門，罡塞鬼戶，六神藏，四煞沒，為真斬關格。最宜避難潛形，不利追亡捕盜。凡有謀為，俱防阻隔。中末空亡無力，在吉事則為破散，在凶事則為消釋也。

論断：此れ是れ渉害の卦、登天の格に合す。天罡辰は日支に臨み而して初伝を発出し、貴人は天門に登上し、天罡は鬼戸を堵し、六神は潜蔵し四煞は隠没す、是れ真正の斬関格。最も難を避け形を蔵するに宜しく、逃犯・盗賊を追捕するに利せず。凡そ謀劃・作為有るは、皆須く阻隔を防備すべし。中伝・末伝は空亡にして而して力無し、吉事に遇上すれば就ち成りて破敗・離散し、凶事に遇上せば則ち成りて消散・解除せん。

天時：將雨而云散，出旬方有雨。家宅：不安，防奸私逃走之事。婚姻：不用。胎產：防損孕傷胎。功名：有聲無實。求財：徒勞心力。疾病：始見危險，旋有解救。失脫：難尋，逃者蹤跡不定。出行：有阻宜避，難潛藏。行人：立歸。爭訟：宜解散。兵戰：虛張聲勢。墳葬：防墓有破環。

天時：眼看将に雨を下らんとす、雲は却又散開し、須く本旬を出でて才て雨有らん。家宅：安穏ならず、須く男女の奸私と人口の逃亡の事とを防ぐべし。婚姻：必ずしも去りて談ずるを要せず。胎産：須く胎孕を損傷するを防ぐべし。功名：只だ名声有りて而して実恵無し。求財：白費に一番の心力。疾病：起初は危険を顕得し、随りて便ち解救有らん。失脱：難く寻找し得ず、逃げ走れる人は行跡定まらず。出行：路上に阻有り、回避するに宜しく、却又難く潜蔵し得ず。行人：立刻に回る。争訟：化解して了結するに宜し。兵戦：不過是れ虚張の声勢罷り。墳葬：須く墳墓の破損有るを防ぐべし。

畢法云：后合占婚豈用媒，罡塞鬼戶任謀為。課經云：戌加旬首，並乘元武為閉口。又六神藏者，螣蛇臨子為墜水，朱雀臨癸為投江，勾陳臨卯為入獄，天空臨巽名被剝，白虎臨午為燒身，元武臨坤為折足。四煞沒者，辰戌丑未四墓煞，臨乾坤艮巽，陷於四維也。照膽秘訣云：除定開危卯未方，龍常陰合可逃藏。

《畢法賦》に言う：天后と六合と相合して来りて婚事を占えば、何処に還って媒人を用いるを得んや；天罡は鬼戸を堵せば、尽く手を放して謀劃すべし。《課経》に言う：戌は旬首の上に加わり、又元武に乘れば、就ち「閉口」と成る。謂う所の「六神蔵」は、螣蛇は子に臨めば水に墜ると曰い、朱雀は癸に臨めば江に投ぐと曰い、勾陳は卯に臨めば獄に入ると曰い、天空は巽に臨めば剥がるると曰い、白虎は午に臨めば身を焼くと曰い、元武は坤に臨めば足を折ると曰う。謂う所の「四煞没」は、辰戌丑未此の四個の墓庫の凶煞、乾・坤・艮・巽に臨み、四維の位に陷落す。《照胆秘訣》に言う：建除十二神裡の除・定・開・危、および卯・未の両方、青竜・太常・太陰・六合に乘れば、皆以て逃げ走りて身を蔵す可し。

課體：重審，進茹，升階，驀越。課義：人宅俱旺，動遭羅網，干支坐墓，情懷不爽。解曰：干支俱臨旺神，人宅亨泰，安享為宜。若不守舊待時，希心妄動，即遭羅網矣。苟能坐待，末助初生，自當亨吉。但交互坐墓，所謂甘遭昏晦者也。三傳俱火，脫支傷干，仕宦占之，最為吉兆，惟不利於常人。

「課体」は定めて「重審」「進茹」「升階」「驀越」：升階是れ三伝の辰巳午が順次に階を登りて上る。「課義」に言う：人と宅と皆旺に当たり、一たび動けば就ち羅網に落進す；日干・日支は墓の上に坐し、心情は能く舒暢せず。解説：日干・日支皆旺神に臨着し、人と宅とは通泰し、安然として享受するを以て宜しと為す。若し肯えず旧局面を守りて時機を等待せずして、僥幸の心を懐きて妄動せば、立刻に要して羅網に落進せん。倘若能く坐して等たば、末伝は幇着して初伝相生し、自然亨通・吉利せん。只だ是れ彼此交互に墓に坐し、正に謂う所の甘愿して昏昧・晦暗を遭受す。三伝皆火に属し、日支を泄脱して而して日干を傷剋す、官を做る人の占到するは最是れ吉兆、唯だ尋常の人に対し不利。

斷曰：此重審之卦，順進連茹，進中有退，事不利順。惟宜安分守正，則人宅興隆，無心中得外來之助。

論断：此れ是れ重審の卦、三伝は順次に茹を連ねて前進す、前進の中は後退を含み、事は走りて順せず。只だ安く本分を守り正道を持定するに宜しく、那麽人と宅と皆興隆し、還って会して無意の中に外来の幇助を得ん。

天時：晴多雨少。家宅：人安宅旺，不宜妄有遷動。婚姻：龍神落空，且受后克，不成，成亦不永。胎產：胎安而產難。功名：可得，後少結局。求財：宜坐擁厚貲，妄求反有災。投謁：兩貴俱合下神，必相款洽。疾病：反因養生致疾，後得痊可。失脫：主奴婢所竊，可獲。出行：不宜妄動。行人：忽然而至。爭訟：財勢相當，終歸我勝。兵戰：宜堅壁不動，先動者敗。

天時：晴天多く雨天少し。家宅：人は安寧し宅は興旺し、胡乱に遷動するに宜しからず。婚姻：青竜は空に落ち、又天后の克制を受く、談じ成らず、成すも亦長久ならず。胎産：胎気は安穏にして生産は艱難。功名：以て得到すべし、後来却って個の了局を少くす。求財：安く坐して厚実の家資を守るに宜しく、妄求すれば反って災有り。投謁：両位の貴人皆下神と相合し、必定談じ投契せん。疾病：反って因りて保養の失当に而して病を得、後来能く痊愈せん。失脱：是れ奴婢の偸み走るを主り、以て找回すべし。出行：妄動するに宜しからず。行人：忽然に就ち到れり。争訟：双方の財力・勢力は相当し、最終に帰して我は勝を獲。兵戦：堅く壁壘を守りて動かざるに宜しく、先に動くの一方は失敗す。

畢法云：互旺俱旺坐謀宜，人宅坐墓甘招晦。指掌賦云：辰巳午為升階，親觀光於上國。順連茹空，名曰聲傳空谷。退吉而進則不宜。神將論云：天罡發用主舊事，乘六合主宰殺。又：六合在天為光祿大夫，主婚姻嘉會，在辰曰違禮，亦曰持巾。

《畢法賦》に言う：彼此互旺し双方都旺なれば、坐して事を謀るは相宜しく；人と宅と皆墓の上に坐せば、只だ能く甘心して晦気を招き来る。《指掌賦》に言う：辰・巳・午の三伝は「升階」と曰い、以て親身に京城に到りて盛況を観賞すべし。順行して茹を連ねて而して空亡に落つれば、就ち「声伝空谷」と曰い、後退は是れ吉にして前進は反って宜しからず。《神将論》に言う：天罡辰は初伝を発出すれば旧事を主り、六合に乘れば則ち宰殺を主る。又言う：六合は天上は是れ光禄大夫、婚姻と喜慶の聚会とを主り；日支上に落つれば「違礼」と曰い、亦「持巾」と曰う。

課體：伏吟，龍戰，斬關，三交。課義：交合幸美，然後無禮，彼既如茲，我亦若此。解曰：辛干寄戌，辛即戌也。卯與戌合，上下交互相合，凡事皆美矣。既而卯木發用，傳出子水，為無禮之刑。末傳午來沖子破卯，彼此相為仇敵矣。畢法以卯子卯為三傳。

「課体」は定めて「伏吟」「竜戦」「斬関」「三交」：竜戦は《周易》坤卦の上六「竜は野に戦う」の義を取り、陰陽の卯位に於いて交争するを指す。「課義」に言う：交相配合するは起先甚だ美満、随後却って成りて無礼の刑；相手方は既然此の如し、我が辺も亦一様。解説：辛日の天干は戌に寄宮し、辛も亦就ち戌に等し。卯と戌と相合し、上下交互に合を成し、凡事皆美満。可くして接きて卯木は初伝を発出し、伝わり出だして子水、成りて子卯の無礼の刑；末伝の午火また来りて子を冲し卯を破す、彼此就ち変じて仇敵と為れり。《畢法賦》は卯・子・卯を把して此の一局の三伝と定作す。

斷曰：伏吟之卦，有屈而不伸，靜而不動之象。支干上下交車相合，並地盤之支干皆作六合，所謂上下皆合兩心齊也。最宜交關取財，並交涉諸事。晝占白虎乘亥，上遁丁神為鬼。如年命在亥而占此者，至凶至危，縱空亡亦不能解救。

論断：伏吟の卦、屈して而して能く伸びず静まりて而して能く動かざるの象有り。日支・日干の上下交車相合し、地盤の干支を連ねても亦皆結成して六合、正に謂う所の上下皆合し両辺心意斉一。最も交易して財を取るおよび各種の交渉の事に宜し。白天に占い白虎は亥水に乘り、亥上また丁神を遁出して而して官鬼と成る；如果占人の行年・本命は正に亥上に在りて而して此の一局を占到せば、那就ち凶険は極点に到り、縱え空亡に落つるも亦解救し得ず。

天時：火上水下，恐不能雨。家宅：夫婦甚和，家道亦豐。仕宦：官貴爻空，占官不吉。求財：晝占極吉，夜占恐多驚恐。婚姻：支干上下皆合，必成。胎產：占胎不吉，占產恐多時日。疾病：腎家有病，幸有良醫，不久自愈。出行：人宅相戀，不能速行。行人：近者立至。兵戰：晝占吉，夜占驚。

天時：火気は上に在り水気は下に在り、両は相い交わらず、恐怕雨を下り得ざらん。家宅：夫妻は甚だ和睦し、家境も亦殷実・富足。仕宦：官貴の爻は空亡に落ち、官運を占うは不吉。求財：白天に占うは極めて吉、夜間に占うは恐怕多く惊恐有らん。婚姻：日支・日干の上下皆相合し、必定談じ成らん。胎産：胎を占うは不吉、産を占うは恐怕要して不少の時日を拖上せん。疾病：腎臓に病有り、幸いなる所は能く良医に遇い、久しからず自ら痊愈せん。出行：人と宅とは彼此留恋し、能く馬上に身を動かし得ず。行人：近処のは立刻に到る。兵戦：白天に占うは吉、夜間に占うは惊有り。

畢法云：上下皆合兩心齊，胎財生氣妻懷孕(四月)，胎財死氣損胎推(十月)。指南：庚辰三月，戌將戌時占生產曰：此必雙胎，主八月戌日辰時產二子。何以為雙胎？以月建重疊作胎神。何以為兩男？以卯屬震為長男。日上河魁，乾宮所屬，亦男也。八月生者，酉沖卯胎。戌日辰時者，戌為養神，辰來沖戌故也。

《畢法賦》に言う：上下皆相合すれば、両辺心意斉一；胎神・財爻は生気に乘れば、妻子の懐孕を主る（四月に応ず）；胎神・財爻は死気に乘れば、須く損胎と推断すべし（十月に応ず）。《六壬指南》に載す：庚辰年三月、戌将を用いて戌時に生産を占う、説く：此れ必定是れ双胎、八月の戌日辰時に両個の兒子を生み下すを主る。何を憑りて双胎と説くや。因りて月建は重疊して而して胎神を充当するを以て。何を憑りて両個の男孩と説くや。因りて卯は震卦に属し是れ長男；日干上是れ河魁戌、乾宮に属し亦是れ男。八月に生ずと説くは、因りて酉は卯此の個の胎神を冲するを以て；戌日辰時と説くは、因りて戌是れ養神、而して辰は来りて戌を冲するの縁故を以て。

課體：重審，天獄，勵德。課義：祿乘虎元，每被憂煎，墓脫丁擾，不得安然。解曰：酉乃辛金之祿，晝乘元武，夜乘白虎，憂煎之極，不可守矣。棄而投於初傳，又係日墓。中傳子水，乃是脫氣。末傳亥上乘丁，被其擾亂，愈不可當。一無托足之地，豈得安然乎。

「課体」は定めて「重審」「天獄」「励徳」：天獄は貴人の囚辱の位に落つるを指し、牢獄に陥り進むが如同。「課義」に言う：禄神は白虎・元武に乗せられ、常に憂愁の煎熬を受く；墓神・泄脱と旬丁と一并に攪擾し、安寧を得ず。解説：酉是れ辛金の禄神、白天に占うはそれは元武に乘り、夜間に占うはそれは白虎に乘る、憂煎は極点に到り、守り住むを得ず。それを丢開きて転じて初伝に投ず、初伝は却又是れ辛日の墓；中伝の子水、乃是れ泄脱の気；末伝の亥上は旬丁に乘る、それに攪乱せられ、越発招架し住むを得ず。竟に一処の立足するの地無し、怎んぞ能く安然たらんや。

斷曰：連茹之課，傳作三奇，萬事有和合之象。但卦名重審，以下犯上，事多不順，起於陰小。又名泆女，事主闇昧不明，不可遂意而行。冬日丑土乘天后發用，占小兒疾病，恐難醫治。緣子孫爻乘丁，天后又克之也。晝占簾幕貴人臨支，從魁臨干，問科場必中魁元。

論断：此れ是れ連茹の課、三伝は結成して三奇、万事皆和合の象有り。但し卦の名は重審、是れ下位の上位を冒犯し、事は多半順せず、而且女子・小人に起こり自す。それ又の名は泆女、事の暗昧にして明らかならざるを主り、以て心の欲する所に随いて去りて做す可からず。冬日は丑土を以て天后に乘りて初伝を発出し、小児の疾病を占うは恐怕難く医治し得ざらん、因りて子孫爻は旬丁に乘り、天后また来りてそれを克制するを以て。白天に占い簾幕貴人は日支上に臨み、従魁酉金は日干上に臨み、科場を問えば必定頭名を考中せん。

天時：天罡指陰，畢宿臨干，晝占青龍發用，三傳盡皆水神，大雨之象。家宅：夜占必富而且貴，晝占恐有爭競田土橋木等事。功名：夜占甚吉。求財：家中自有，外財難取。婚姻：可就。胎產：子息屬陽，二陰包陽，孕必成男。疾病：頭疼之疾，心經受傷，或是虛脫之疾。出行：不宜。行人：末傳旬丁乘馬，行者立至。兵戰：晝占則勝，夜占不寧。

天時：天罡辰は陰位を指向し、畢宿また日干の上に臨み、白天に占い青竜は初伝を発出し、三伝更に全く是れ水神、正に是れ大雨の象。家宅：夜間に占うは必定又富にして又貴し、白天に占うは恐怕田地・橋梁・樹木の一類の事を争奪する有らん。功名：夜間に占うは甚だ吉。求財：家裡は本來就ち有り、外面の財は難く取得し得ず。婚姻：以て談じ成る可し。胎産：子息は陽に属し、両重の陰気は一重の陽を包み、懐く所必ず是れ男胎。疾病：頭疼の症、心経は受損し、あるいは是れ虚脱の一類の病。出行：宜しからず。行人：末伝の旬丁は駅馬に乘り、出行する人は立刻に到る。兵戦：白天に占うは勝を取り、夜間に占うは安寧せず。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：干上酉為日之旺祿，晝占上乘元武，則酉祿被元武所奪，謂之祿被元奪。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。指掌賦云：三奇發用，疑惑解而喜氣生。

《畢法賦》に言う：旺禄は自身に臨めば、白白に妄動するは益無し；白虎は遁出の官鬼に乘れば、災殃は小可に非ず。《課経》に言う：日干上の酉是れ辛日の旺禄、白天に占うは其の上は元武に乘り、酉禄就ち元武に奪われ、此れ「禄は元に奪わる」と曰う。《心印賦》に言う：子と丑と相加れば事必ず成り、再び吉将に遇上せば更に歓欣を添う。《指掌賦》に言う：三奇は初伝を発出すれば、疑惑は消解して而して喜気頓生す。

課體：涉害，間傳。課義：中有旬丁，凶動不寧，晝夜天將，元虎交併。解曰：亥乘遁丁發用，有不寧之象。況晝夜元虎，並臨於亥水之上，其為驚憂，非至凶而至速乎。

「課体」は「渉害」と「間伝」に定まる。「課義」に言う：中に旬丁を挟み、凶動して安らかならず、昼夜の天将、元武・白虎が交わり並び臨む。詳解：亥は遁出の丁神を乘じて発用す、すでに不寧の象あり。いわんや昼の元武・夜の白虎が、並びて亥水の上に臨むや、その驚憂たる、凶ならざるにあらずして速きにあらずや。

斷曰：涉害之課，事多不順。又逢間傳，阻滯多端。自亥傳末，如人入幽暗之中，有遁身之象。君子占之則吉，小人遇之則凶。又三傳遞生支神，宅必閎大。但墓臨於卯上，謂之墓門開格，主有外喪，宜遷葬以禳之。又主婦人腹痛，緣夜占天后臨丑，被卯木克土故也。

総断：渉害の課は、事多く順ならず。さらに間伝に逢えば、阻滯の端多し。亥より末伝に至るまで、人の幽暗の中に入るが如く、身を遁るの象あり。君子これを占えば吉、小人これに遇えば凶。また三伝が遞に支神を生ずれば、宅は必ず閎大なり。ただし墓神の卯上に臨むを、墓門開格と謂い、外に喪あるを主り、遷葬を以て禳うべし。また婦人の腹痛を主るは、夜占に天后丑に臨み、卯木の土を克するを縁とする故なり。

天時：水母臨干，水神發用，且與畢宿相會；末傳土神落空，自然有雨。家宅：居室甚好，晝占得財，夜占恐有外喪。仕宦：貴人落空，占官不吉。求財：宜得尊長之財。婚姻：支干之上神，甲己作合，婚姻可就。胎產：下強上弱，妊乃成女，晝占後空，產期亦速。疾病：晝虎乘丁，病必頭痛，或心火受傷之症，必待末傳未土填實，制虎生干，方能痊好。出行：支干暗合，行期遲滯。行人：旬丁發用，與馬相等，天罡指仲，行者在途。兵戰：晝占則勝，夜占不寧。

天時を占う：水母亥水は日干に臨み、水神発用し、かつ畢宿と相会す；末伝の土神は空に落ち、自ずから雨あり。家宅を占う：居室甚だ良し、昼占は財を得、夜占は外に喪あるを恐る。仕宦を占う：貴人空に落ち、官を占うに吉ならず。求財を占う：尊長の財を得べし。婚姻を占う：支干の上神、甲と己と作合すれば、婚姻就くべし。胎産を占う：下強く上弱し、妊は女を成さん；昼占に天后空に落ち、産期もまた速し。疾病を占う：昼に白虎旬丁を乘ずれば、病は必ず頭痛、あるいは心火の傷せられし症なり；必ず末伝の未土が填実し、虎を制して干を生ずるを待ちて、方に痊えん。出行を占う：支干暗に合すれば、行期遅滞す。行人を占う：旬丁発用し、駅馬と相ひ等しく、天罡辰は仲を指す、行ける人途にあり。兵戦を占う：昼占は則ち勝ち、夜占は安らかならず。

畢法云：金日逢丁凶禍動，龍加生氣吉遲遲。課經云：庚辛日丑加卯，為腹胎格。緣丑為腹，卯為胎，胎在腹中也。指掌賦云：亥酉未為時遁，無出潛之意。

《畢法賦》に言う：庚辛の金日に旬丁に逢えば凶禍動き、青龍が生気に加えば吉慶遅々とす。《六壬課経》に言う：庚辛日に丑を卯に加うるを、腹胎格と為す。丑は腹を主り卯は胎を主るを縁として、胎は腹中に在り。《指掌賦》に言う：亥・酉・未を時遁と為す、出でて潜むの意なし。

課體：昴星，勵德，龍戰。課義：虎視虎刑，六害重迎，極驚極恐，實脫虛生。解曰：四課無克，乃虎視課也。干上未土，夜將乘虎，是虎視課。中復見白虎，已為凶兆。四課中更有未戌相刑，子卯相刑。而干支三傳，又逢子未相害，是刑害重逢，極驚極恐之課也。脫干之子水則實，生干之未土則空，是但有損之者，而無益之者矣。

「課体」は「昴星」「励徳」「竜戦」。「課義」に言う：虎の視るは虎刑を帯び、六害重ねて迎え、驚き恐るること極まり、脱するは実にして生ずるは虚なり。詳解：四課上下に克なく、正に虎視課なり。干上は未土にして夜の天将白虎を乘ず、これ虎視課なり；中伝に復た白虎を見る、已に凶兆なり。四課の中にさらに未と戌の相刑、子と卯の相刑あり；而して日干日支と三伝の間に、また子と未の相害に逢う——これ刑と害と重ねて逢い、驚恐極まるの課なり。干を脱する子水は実にして、干を生ずる未土は空に落つ、これ但だ我を損ずる者有りて、我を益する者無きなり。

斷曰：冬蛇掩目之卦，蟄而不動，有眈眈逐逐之象。驚憂難免，闇昧難防。幸遇中傳之空，刑既無力，害亦無傷。倘逢吉將相生，尚有虛名虛利，惟宜排難解紛而已。

総断：これは冬蛇掩目の卦なり、蟄して動かず、眈眈逐逐の象あり。驚憂免れ難く、暗昧防ぎ難し。幸いに中伝の空に遇う、刑は既に力なく、害もまた傷なし。倘も吉将相生に逢わば、なお虚名虚利あるも、ただ難を排し紛を解するに宜しきのみ。

天時：日上空虛，初末子水被天空所克，無雲無雨，虎視逢虎，風能拔木。家宅：上神刑宅，傷克難免；幸日祿居陰，夜占家渥。仕宦：官貴不見，恐不能得。求財：己財難守，外財亦無。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：二陽包陰，孕乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：晝占白虎，乘未克水，腎經受病，然未土空陷，不藥而癒。出行：恐不能即行。行人：近者即至，遠者不能。兵戰：有失眾之象。

天時を占う：日上空虚にして、初伝末伝の子水また天空の克する所となり、雲なく雨なし；虎視に虎に逢えば、風は木を抜く能くす。家宅を占う：上神宅を刑すれば、傷克免れ難し；幸いに辛日の禄神は陰位に居り、夜占は家渥し。仕宦を占う：官貴の神見えず、恐らく得る能わず。求財を占う：己の財さえ守り難く、外の財もまた無し。婚姻を占う：男佳ならず、女吉ならず。胎産を占う：二陽が一陰を包み、孕は女を成さん；母実にして児空なり、産を占うに吉ならず。疾病を占う：昼占に白虎未を乘じて子水を克すれば、腎経病を受く、然れども未土空に陷り、薬せずして愈ゆ。出行を占う：恐らく即ち行く能わず。行人を占う：近き者は即ち至り、遠き者は能わず。兵戦を占う：衆を失うの象あり。

畢法云：虎視逢虎力難施，彼此猜忌害相隨。占驗：寅將巳時占賊，曰：賊神即係眷屬子孫之類，偷不出門。緣宅上之脫氣發用，上乘天空，必係子侄與僕人偷之也。三傳自支傳干，而復傳干支，俱不出門。占人行年，又在卯上，乃家賊無疑矣。

《畢法賦》に言う：虎視に虎に逢えば力施し難く、彼此猜忌するは六害相随うを見よ。占験に載す：寅将巳時を以て賊を占い、曰く：この賊は即ち自家の眷属子孫の類なり、物を偸みて門を出ざるなり。宅上の脱気が発用し、上に天空を乘ずるを縁として、必ず子姪と僕人の偸みしなり。三伝は日支より日干に伝わり、復た日干日支に伝わる、皆門を出ず。占人の行年、また卯上に落つ、是れ家賊にして疑いなし。

課體：比用，曲直，泆女，寡宿，知一。課義：財化為鬼，足下乘丁，晝如告貴，賄散方成。解曰：三傳木局，干之財也。反生起干上午火，來克辛干，是財變而為鬼，必有因財致禍者矣。末傳如足，而乘遁丁，有動而不能自已之象。三傳生貴，如以財而與貴人也，彼既受生，自然不暇我克矣，故有告貴賄成之說。

「課体」は「比用」「曲直」「泆女」「寡宿」「知一」：比用は日干と陰陽同じき一課を取りて発用す；曲直は三伝亥卯未が木局を会成し、木性の曲ぐべく直ぐべきの義を取る；寡宿は孤单にして偶少きを指す。「課義」に言う：財爻変じて官鬼と為り；末伝は双足の如くして旬丁を乘ず；昼占は貴人に告ぐるが如く、賄を散じて方に成らん。詳解：三伝は木局を結び、本は辛日の財なり；反じて干上の午火を生起し、午火また来りて辛金日干を克す、これ財変じて鬼と為るなり、必ず財に因りて禍を致す者あらん。末伝は人の双足に比すべく、また遁出の丁神を乘ず、一動して已まざるの象あり。三伝は貴人を生ず、財を以て貴人に与うるが如し；彼既に生を受くれば、自ずから我を克するに暇なし、故に貴に告げ賄を行いて方に成るの説あり。

斷曰：柔日陰比，事生干內，又曰驀越，禍患起於忽然。晝夜將乘后合，必有陰私闇昧之事。且日上逢空，發用又陷。遇吉事未必皆成，逢凶事即當解散也。

総断：柔日にして陰課を比用すれば、事は日干の内より生ず；また蓦越と曰い、禍患は忽然の間に起こる。昼夜の天将は天后と六合を乘ず、必ず陰私暗昧の事あり。加うるに日干上空亡に逢い、発用の神もまた空に陷る：故に吉事に遇うも未必皆成らず、凶事に逢えば即ち解散すべきなり。

天時：天罡指陽，傳成木局，不雨而風。家宅：支千自刑，人宅欠利。仕宦：貴人臨干，三傳生貴，占官最吉。求財：傳財化鬼，恐不能得。婚姻：支干自刑，又復相剋，占婚不利。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：頭痛甚急，或心腎之疾。出行：足下乘丁，勢在必行。行人：天罡加孟，道遠難至。兵戰：未見全美。

天時を占う：天罡辰は陽位を指し、三伝は木局を結ぶ、雨せずして風起こる。家宅を占う：日支日干自刑すれば、人も宅も利を欠く。仕宦を占う：貴人日干に臨み、三伝また貴人を生ずれば、官を占うに最も吉なり。求財を占う：三伝の財は官鬼に化す、恐らく求め得ず。婚姻を占う：支干自刑し、また相い克すれば、婚を占うに利あらず。胎産を占う：上強く下弱し、孕は男を成さん。疾病を占う：頭痛甚だ急なり、あるいは心腎の疾ならん。出行を占う：末伝は双足の如くして旬丁を乘ず、勢い必ず行かん。行人を占う：天罡辰は四孟に加わる、路遠くして至り難し。兵戦を占う：十全十美と謂う能わず。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，鬼乘天乙乃神祇。古鑑：以醫術不行，占得此課，曰：晝虎臨亥加卯，本家東邊，不合立一獸頭。夜虎臨未加亥，西北鄰家，亦有獸頭。宜設計去之，醫可大行。後當有翻胃婦人，宜治肝，勿治胃，緣木克土也。一小兒中風者，宜通水臟，勿治其風，蓋導水則風息，以火在亥故也，後俱效。

《畢法賦》に言う：貴人獄に坐すと雖も干に臨むに宜しく、鬼の天乙を乘ずるは乃ち神祇なり。《古鑑》に載す：医術行われざるを以てこの課を占い得て、曰く：昼の白虎は亥に臨みて卯に加わる、本家の東辺、合せずして一つの獣頭を立てり；夜の白虎は未に臨みて亥に加わる、西北の隣家にもまた獣頭あり。計を設けてこれを去るべく、医道大行すべし。後に当たりて翻胃の婦人あらん、肝を治して胃を治する勿れ、木の土を克するを縁とするなり；一の中風の小児あり、水臓を通じてその風を治する勿れ、蓋し水を導けば風自ずから息む、火の亥に在るを以てなり——後に皆効あり。

課體：重審，斬關，龍戰，不備。課義：人就財所，切宜急取，傳課循環，動意難阻。解曰：干戌為人，支卯為財，以戌加於卯上，是人至財所也。若此之財，取之宜急，緩則戌土傷於卯木矣。三傳不出四課，四課不離三傳，乃循環格也。發用斬關，次傳驛馬，其搖動之意，孰能阻之。

「課体」は「重審」「斬関」「竜戦」「不備」：不備は四課四位に足らず、上下残欠あるの課なり。「課義」に言う：人は財の在所に就く、切に急ぎ取るに宜しく、伝課循環して、動かんとする意阻み難し。詳解：辛日の寄宮の戌は人を代表し、日支の卯は財を代表す、戌を以て卯上に加うれば、是れ人の財の在所に至るなり。かくの如きの財は、これを取るに急ぐに宜しく、緩なれば戌土は卯木に傷られん。三伝は四課の外に出でず、四課もまた三伝を離れず、乃ち循環格なり。発用は斬関、次伝は駅馬、その揺動せんとするの意、孰かこれを阻まん。

斷曰：斬關之課，事不由己。像非安居，凡占厄塞。惟利遁逃。又名亂首，受下神所克，以下凌上之象。皆自取其侮，非橫逆相加者之比。

総断：斬関の課は、事己に由らず。象は安居にあらず、凡そ占うに厄塞を主り、ただ遁逃に利あり。また乱首と名づく、上神は下神の克する所と為り、下を以て上を陵ぐの象なり；皆自らその侮を取る、外来の横逆の加うる比にあらず。

天時：天罡加酉，朱雀投水，陰雨之象。家宅：以尊就卑，以夫就妻，亦有所益，亦有所傷。仕宦：官德臨身，功名可望。求財：急取則有，遲則傷身。婚姻：男就於女，無甚益處。胎產：下強上弱，妊乃成女，子戀母腹，產必遲延。疾病：肺經受病，必遇良醫。逃亡：捕女於西南，捕男子正東。出行：宜從水路。行人：天罡加仲，恐在中途。兵戰：利主不利客。

天時を占う：天罡辰は酉に加わり、朱雀は水に投ず、陰雨の象なり。家宅を占う：尊きを以て卑しきに就き、夫を以て妻に就く、益する所あり、また傷る所あり。仕宦を占う：官星と日徳と身に臨めば、功名望むべし。求財を占う：急ぎ取れば則ち有り、遲ければ反じて身を傷る。婚姻を占う：男は女に就く、甚だ益あらず。胎産を占う：下強く上弱し、妊は女を成さん；児は母腹を恋い、産は必ず遅延す。疾病を占う：肺経病を受く、必ず良医に遇わん。逃亡を占う：女を捕らえんには西南に、男を捕らえんには正東に。出行を占う：水路より行くに宜し。行人を占う：天罡辰は四仲に加わる、恐らく中途にあらん。兵戦を占う：主方に利ありて客方に利あらず。

畢法云：貴人蹉跌事參差，太陽照武宜擒賊。課經云：辛卯日，卯加申，乃胎神臨絕受克，占產占胎，俱不吉利。又云：卯加申，戌加卯，謂之斫輪格。占病乃是手足不能舉動，或是手足傷損之類。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，丙辛戊癸正相當，信至人歸見福昌。

《畢法賦》に言う：貴人蹉跌すれば事参差し、太陽の元武を照らすは賊を擒えるに宜し。《六壬課経》に言う：辛卯日、卯を申に加うるは、乃ち胎神の絶地に臨みて克を受くるなり、産を占い胎を占うに、俱に吉利ならず。また云う：卯を申に加え戌を卯に加うるを、斫輪格と謂う。病を占うは乃ち手足の挙動能わざる、あるいは手足の傷損の類なり。《照胆秘訣》に言う：戌の卯上に加わるは正に相合の郷なり、丙辛・戊癸の相配るも恰も相当たり、信至り人帰れば福昌を見ん。

課體：反吟，斫輪，龍戰。課義：交互六害，然後和會，兩貴不歡，難施恩沛。

「課体」は本課の属する格局にして、この局は三種を兼ぬ：「反吟」は天盤の各支と地盤と両両相冲す；「斫輪」は旧車輪に重ねて砍削を加うるが如く、旧事の翻做を主る；「竜戦」は陰陽交争して進退揺摆す。四言の「課義」は全局の提要にして、曰わく：干支上下交錯して「六害」を構成し相い暗損し、害し過ぎて後、辰と酉、卯と戌と各々相合して、終に和好に帰す；ただ昼夜両重の「貴人」皆受克の処に坐し、心気暢ならず、恩沢下位に及び難し。

解曰：干上辰土與卯支相害，支上酉金與干戌相害，是交互相害也。既而辰與酉合，卯與戌合，是干支之陰陽，復相和合矣。晝貴臨子被水克，夜貴加申被金克，情不歡洽，其恩澤何能及下哉。

詳解：日干辛の寄宮は戌に在り。干上に辰土を得、辰は日支の卯と相害し；日支上に酉金を得、酉はまた反じて干宮の戌を害す、両辺互いに其の害を為す、故に交互相害と曰う。已にして辰と酉と相合し、卯と戌と相合す、干支の陰神陽神復た和合に帰す。さらに天将を看るに、昼占は貴人子位に落ちて水に克され、夜占は貴人申位に加わりて金に克さる、両位の貴人自身なお意を得ず、情意投ぜず、恩沢自ずから下に施す能わざるなり。

斷曰：龍戰之卦，一生一殺，反覆不定。合者將離，居者將徙。有孟行莫行，孟止莫止之象。再若行年立於卯酉之上，必主室家離散，兄弟爭財。縱有吉神吉將，亦難免其咎也。

総断：竜戦の課は一辺我を生じ一辺我を殺す、事来り返りて翻覆し定まらず。本もて聚合するは将に离散せんとし、本もて安居するは将に遷徙せんとす；行かんと欲して行く能わず、止まらんと欲して止まる能わず、正に進退両難の象なり。倘も占者の行年また卯か酉の上に落ちなば、更に家室离散・兄弟争財を主る。此の時縦い吉神吉将の三伝に臨むも、其の咎を免れ難きなり。

天時：水運乎上，火居於下，卯酉相乘，雷雨大作。家宅：合中有離，離中有合，凡事不寧。仕宦：官貴不見，課體反覆，雖有青龍，得亦旋失。求財：夜占宜得婦人之財，晝占防失。謁貴：貴人受克，見之不喜。婚姻：支干相合，必成秦晉。胎產：下弱上強，孕乃成男，兒戀母腹，產恐遲延。

天時を問えば、水上に運び火下に居り、卯酉また両相乘臨し、水火相激して雷雨大作を主る。家宅を問えば、合の中に離あり離の中に合あり、家事総て安らかならず。仕途を問えば、官星と貴人皆現れず、課体また反覆常なく、縦い「青龍」の財禄喜慶を主る吉将あれど、手に得ても旋に失う。求財は、夜占は婦人の財を得べく、昼占は破失を防ぐべし。貴人を謁すれば、貴人自身克を受け、見るも其の歓を讨わず。婚姻を問えば、干支相合して必ず秦晋の好を成さん。胎産を問えば、下弱く上強し、懐く所は男なり、ただ児の母腹を恋えば、産期恐らく後れん。

疾病：戌中丙鬼，乃傷肺金，戌亦脫辛，腎虛之疾。逃盜：捕女宜於正西，捕男宜於正東。出行：行人戀家，丁馬不見，不能即行。行人：天罡加季，又兼反吟，歸家極速。兵戰：有得有失，不寧之象。

疾病を問えば、戌の中に蔵する丙火は辛金の鬼にして、火来りて金を傷り肺経損を受く；戌土また暗に辛金の気を脱泄し、兼ねて腎虚の患あり。逃亡を捕え盗を緝むに、女子を捉えんには正西に往き、男子を捉えんには正東に往け。出行を問えば、行人は家を恋い、遁丁と駅馬の二つの動神皆現れず、一時に行くを成さず。遠人の帰期を問えば、天罡辰は四季の支に加わり、また反吟の往返に値い、家に帰ること極めて速し。用兵を問えば、得る所有り失う所有り、勝負定まらず軍心安らかならず。

畢法云：權攝不正祿臨支，上下皆合兩心齊，兩貴受克難干貴。精蘊云：凡巳午加亥子，謂之寒熱格，病主寒熱往來，虛癆心怯等症。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因，常占須主身搖動，不動人情有怨心。

《畢法賦》に三条この局に応ず：「権摂正ならず禄支に臨む」は、日禄本身に居らずして日支に落つ、人に代わりて事を掌り名正しからずして権専ならざるを主る；「上下皆合して両心斉し」は、干支両両相合して彼此同心にして事を共にすべし；「両貴克を受けて貴に干る難し」は、昼夜の貴人皆下神に克され、人に托して事を求むるに落ち着き難し。《六壬精蘊》に言う：凡そ巳・午の亥・子上に加わるを、水火相犯して寒熱格と謂い、病を占うに忽冷忽熱の往来、あるいは虚労・心怯の症を主る。《玉成歌》に言う：反吟に事を占うに軽々しく断語を下す休め、来り去り反覆して常に两桩の事由を牽く；常人これを占うに多く自身の揺動を主り、動かざると雖も、人情の間に已に怨を結ぶ。

課體：重審，勵德，斫輪，贅婿，不備。課義：課傳回環，財就人旁，取之宜速，遲歸墓鄉。

課体は五つあり：重審は下の上を賊くより用を取り、凡事須く再三審度すべし；励徳は日禄徳神身に臨みて分を守るに宜し；斫輪は旧事の重做を主る；「贅婿」は日支を以て日干に加えて相合す、男子の女家に入贅するが如く、処々自ら由らず；「不備」は四課四位に足らず、事残缺して全からず。課義に言う：四課三伝首尾回環し、財爻自ら人の身辺に送り至る、取らんと欲せば須く赶快なるを要し、遲れれば它は墓庫の中に落ち入らん。

解曰：卯乃辛金之財，來加干上，干乃人也，豈非財就於人。初傳即見，取之貴速，倘若稍緩，必被卯木傷其戌土，是己身反受其害。且被末傳之丑墓去，真乃非徒無益而又害之也。

詳解：卯木は辛金の克する所にして、正に日干の財なり。它の日干に加わる、日干は占者本人を代表す、此れ財の自ら門に尋ね来るにあらずや。財はまた初伝に已に現る、它を取るに快きを貴び、稍々遲緩なれば、卯木便ち辛金の寄宮戌土を克傷し、自身反じて害を受けん。いわんや末伝の丑土は辛金の墓庫にして、この財を墓の中に収めん、則ち益を得ざるのみならず、また其の害を受けんとするなり。

斷曰：重審不備，事多不順。凡占不全，以支加干而與干相合，如贅婿相似，凡事不能由己之象也。乙辛日傳見本日墓神，謂之舊輪再斫，主退官失職，再謀復興之意。

総断：重審また不備を兼ぬれば、占う所の事多く順ならず。四課全からず、また日支を以て日干に加えて両下相合す、男子の妻家に入贅するに比す、凡事主を為すを得ざるなり。乙日・辛日の三伝の中に本日の墓神を見るを、旧輪再び斫ると曰い、先に退官失職し而して後復び興を図るを主る。

天時：水雖在上，皆落空亡，罡空指亥，陰而不雨。家宅：身就他人，事不由己。仕宦：晝貴受害，夜貴受克，占官不利。求財：財自上門，速宜取之。婚姻：以女就男，有必成之象。胎產：上弱下強，妊乃成女。疾病：腎虛發暈，良醫自至，不久能愈。出行：眷屬俱行之象。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：損失俱多，大抵無益。

天時を問えば、水上に在ると雖も皆空亡に落ち、天罡辰空にして亥を指す、ただ陰天にして雨せず。家宅を問えば、自身他人に依就し、事事己に由らず。仕途を問えば、昼の貴人害を受け夜の貴人克を受く、官を占うに利あらず。求財は、財自ら門に送り来る、赶快に取り收むに宜し。婚姻を問えば、女を以て男に就く、必ず成るの象あり。胎産を問えば、上弱く下強し、懐く所は女なり。疾病を問えば、是れ腎虚の眩暈にして、良医自ら門に至り、久しからずして愈ゆべし。出行を問えば、全家眷属一同に起身するの象なり。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を発せず。用兵を問えば、両下損失俱に大なり、大抵益なし。

畢法云：胎財生氣妻懷孕（四月占）。古鑑：戊午生人，戊申年子將未時占休咎，斷曰：主六年之中，四分五裂。因還俗人起釁，遂致家破屋拆，必葬尊長於其中，乃成墳墓。緣太歲人宅克宅，必主有死喪之事。丑為金母，故言尊長。卯上乘元，子卯刑也，有分裂刑傷之象。申為僧而值劫殺，故曰還俗。卯數六，故言六年。後其人之叔子為僧還俗，與之爭產成訟，司判與諸子均分，其家遂破。後其叔死，葬於是宅，果成墳墓焉。

《畢法賦》に言う「胎財生気妻怀孕」（四月これを占う）、胎神と財爻と生気を乘ずれば、妻の孕あるを主る。《古鑑》に一例を載す：戊午年に生れし人、戊申年に子を月将とし未時に課を起こして一年の休咎を占い、断して曰く：六年の内に家道四分五裂せん、起因は一の還俗せし人の争端を挑起するにあり、遂に家破れ屋拆れ、また尊長をこの宅に葬らん、宅子終に墳地と成らん。太歳の人宅に臨みてまた宅を克するを縁として、必ず死喪の事を主る；丑は金の母にして故に尊長と曰う；卯上に元武を乘じ子卯また相刑す、分裂刑傷の象なり；申は僧にして劫殺に値う、故に還俗と曰う；卯の数は六にして故に六年と曰う。後にこの人の叔父の子出家してまた還俗し、彼と家産を争いて官司を打ち、官府は諸子に均分せしめんと判じ、家道是れに於て敗落し；再び後に叔父死して、便ちこの宅子に葬られ、果たして墳墓と成れり。

課體：涉害，龍戰，泆女，寡宿。課義：夜貴為財，三傳助來，中逢丁亥，取即為災。

課体は四つあり：「渉害」は上下皆賊克あり、渉害最も深きを取りて発用す；竜戦；「泆女」は男女の事暧昧にして正ならず；「寡宿」は孤单にして偶少きを主る。課義に言う：夜貴の臨む所の寅木は正に日干の財にして、三伝また木局を結びてこの財を幇扶す；ただ中伝の亥水上に暗に旬丁を附せり、一動すれば便ち身を傷らん、貪心を以て取らば、財は変じて災と成らん。

解曰：寅為夜貴，作日之財，必得貴人之財也。三傳木局，又助起財爻，止宜守定貴財。若肆其貪得之心，而並取三傳之財，則中傳亥水，晝占雖則乘龍，緣有旬丁暗附，取之者必致傷日而禍生矣。

詳解：寅は夜占の時貴人の臨む神にして、また辛金の克する財なり、故に必ず貴人の与うる財を得ん。三伝は木局を合成し、更に財爻を扶け起こす、ただ貴人の此の一份を守りて定まるに宜しく、多く求むべからず。倘も貪得の心を縦にして、三伝の中の財を併せ取らば、中伝の亥水は昼占の時青龍を乘じて吉利と見做すと雖も、其の中に暗に本旬の遁丁を附せり、之を動かせば必ず日干を傷り、禍事此に於て生ぜん。

斷曰：見機之卦，又名龍戰，有進退遲疑之象。簾幕臨干，占官者主有升遷。但發用逢空，諸事虛花。若有所就，必賴填實方應。庚辛日卯加亥，為胎坐長生，大宜占孕，不利占產。

総断：此れは見機の課にして、また竜戦と曰い、進退猶豫の象あり。夜貴の此の重なる帘幕貴人は日干に臨み、官職を占う者は升遷あるを主る。ただ発用空亡に落ちれば、諸事皆虚花にして実ならず；真に成就する所あらば、須く空亡の填実する年月を待ちて方に応験せん。庚日・辛日に卯を亥に加うるは、胎神の長生の地に坐するなり、最も怀孕を占うに宜しく、分娩を占うに利あらず。

天時：青龍空陷，出旬始雨。家宅：財旺生官，無官者難免訟耗。仕宦：三傳生貴，占官最吉。求財：宜得貴人分內之財，不宜貪取。婚姻：男必佳兒，女恐虛花。胎產：下強上弱，妊乃成女，母空兒實，占產甚吉。疾病：腎經受病，或虛脫之症，然病空人實，不藥可愈。出行：陸路甚坦，水路不利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：徒自失眾，未見其利。

天時を問えば、青龍空に落ち、本旬を出でて始めて雨あらん。家宅を問えば、財旺にして官鬼を生ず、家中に官を為す者無ければ便ち官司破耗を免れ難し。仕途を問えば、三伝貴人を生助し、官を占うに最も吉なり。求財は、貴人の分内に該当して与うる其の一份を取るに宜しく、貪り多く求むべからず。婚姻を問えば、男方は必ず佳偶を得、女方は却って落空を恐る。胎産を問えば、下強く上弱し、懐くは女なり；母空にして児実なり、分娩を占うに甚だ吉利なり。疾病を問えば、是れ腎経の病にして、あるいは虚脱の症に属す、但し病の処空に落ちて人身充実なれば、薬を喫せずとも能く好けん。出行を問えば、陸路を走るは平坦にして、水路を走るは利あらず。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、徒らに兵衆を折損し、何の利あるを見ず。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干。指南：寅命癸酉七月辛卯日午將寅時占科場，曰：中式矣。蓋因先鋒為幕貴，且臨日上，月將官貴，又加寅命，是以必中無疑。然發用未作旬空，必俟未年填實，方中甲榜。

《畢法賦》に言う「貴獄に坐すと雖も干に臨むに宜し」、貴人受克の牢獄の地に落つと雖も、日干に臨むのみにはなお依るべし。《六壬指南》に一例を載す：寅命に属する人、癸酉年七月辛卯日に午を月将とし寅時に課を起こして科場を問い、断して必ず中式せんと曰う。発用の神は先鋒を為し、正に夜貴を作し、しかも日干の上に臨むを因とす；月将また官貴を帯び、還た寅の此の本命に加臨す、故に中式疑いなし。ただ発用の未土は正に旬空に逢う、須く未年の填実を待ちて、方に甲榜に中らん。

課體：重審，九丑，勵德，天煩。課義：晝虎墓身，夜祿虛驚，中盜末武，晝貴無形。

課体は四つあり：重審；「九丑」は乙・戊・己・辛・壬の五日に四仲の時に逢いて成る、事の多く醜悪淫乱なるを主る；励徳；「天煩」はまた二煩と曰い、煩擾して安らかならざるを主る。課義に言う：昼占は白虎が日干の墓神を乘じて自身に壓臨し；夜占は日禄が克を受けてただ虚驚の一場なり；中伝の子水は金気を盗泄し、末伝はまた元武を乘じて耗失を主り、而して昼の貴人は空に落ち、無きに等し。

解曰：晝占白虎乘墓臨身，不宜占病。酉為日祿，受午火之克。幸而夜虎陷空，不過虛驚而已。中傳子水，盜洩金氣。末傳晝占，上乘元武，耗費不少矣。晝貴空亡，干謁豈有力哉。

詳解：昼占は白虎が丑の此の辛金の墓神を乘じて自身に壓臨す、最も病を占うに忌む。酉は辛日の禄神にして、却って午火の克する所と為る。幸いに夜占は白虎空亡の中に落ち、過ぎず虚驚の一場のみ。中伝の子水は辛金の気を盗泄し；末伝は昼占にまた「元武」の盗失耗費を主る凶将を乘ず、破費必ず少なからず。加うるに昼の貴人空に落ち、往きて人に求め事を為さんに何ぞ力を使うを得んや。

斷曰：支干相害，不利交關，發用空亡，虛多實少。夜占簾幕臨支，試必高第，必須填實午火，方能得意。又為危中取財格，緣支神之卯木，本係日干之財神，孟取此財，乃懼支上之午火剋制，未免驚危。幸作空亡，仍不足畏也。

総断：日支と日干と相い害せり、売買交易を為すに利あらず；発用また空亡に落ち、虚多くして実少なし。夜占は帘幕貴人日支に臨み、試を応ずれば必ず高名を得、ただ午火の填実するを待ちて方に意に称うを得ん。此の局また危中取財格と曰う：日支の卯木は本より辛金の財にして、この財を取らんと欲せど、日支上の午火の来りて克制するを惧れ、未免驚危を担う；好しきは午火の正に空亡に落つるにして、終に畏るるに足らざるなり。

天時：天罡指陰，畢宿發用，出旬始雨。家宅：支之陰陽盡空，有官祿之名而已。求財：財不出家。仕宦：貴人臨宅，祿神發用，填實有望。婚姻：男實女空，占婚不吉。胎產：二陰包陽，妊乃成男，母空兒實，產必易速。疾病：墓虎克干，病勢甚凶，良醫可救。出行：陸路不佳，水路不吉。行人：天罡加季，行者已歸。兵戰：合而未合，最宜謹慎。

天時を問えば、天罡陰位を指し、畢宿発用す、本旬を出でて始めて雨降らん。家宅を問えば、日支の陰神陽神皆空に落ち、官有り禄有りの空名のみ残る。求財は、財自家の門を出でず。仕途を問えば、貴人宅に臨み、禄神発用す、空亡の填実を待ちて便ち指望あり。婚姻を問えば、男方は実にして女方は空なり、婚を占うに吉ならず。胎産を問えば、两陰一陽を挟み、懐くは男なり；母空にして児実なり、生産必ず順利にして快捷ならん。疾病を問えば、墓神白虎を帯びて来りて日干を克す、病勢甚だ凶なり、須く良医を得て方に救い転ずべし。出行を問えば、陸路佳ならず、水路もまた吉ならず。遠人を問えば、天罡四季の支に加わる、人已に帰れり。用兵を問えば、合せんとするも終に合せず、最も謹慎を要す。

畢法云：干乘墓虎無占病，彼此猜忌害相隨。觀月經云：乙戊己辛壬五日，四仲加之九丑名。辛卯日四仲時占，丑臨日加四仲上發用，為九丑課。又春占，辛卯日酉加午，臨仲發用，斗繫丑未，為二煩課。

《畢法賦》に两条：「干に墓虎を乘するは病を占う無かれ」、日干上に墓神を乘じてまた白虎を帯ぶれば、切に病を占うを忌む；「彼此猜忌するは害相随う」、干支相害せば双方互いに猜疑を存す。《観月経》に言う：乙・戊・己・辛・壬の此の五日、四仲の時に逢いて課を起こせば即ち九丑と叫ぶ。辛卯日に四仲の時に占い、丑は日干に加わりまた四仲の上に臨みて発用す、便ち是れ九丑課なり。また春に占う時、辛卯日に酉を午上に加え仲に臨みて発用し、斗柄は丑未を牽係す、此れ即ち二煩課なり。

課體：蒿矢，龍戰，泆女，間傳，變盈。課義：遙克傳空，所作無蹤，源涸根斷，脫耗無窮。

課体は五つあり：「蒿矢」は四課に賊克なくして遥克より用を取る、蒿草の作れる箭の如く、力弱く人を傷ること深からず；竜戦；泆女；「間伝」は三伝位を隔てて相い遞す；「変盈」は盛満にして転じて衰う。課義に言う：発用はただ遥克のみ、三伝また空亡に落ち、為す所の事全く踪影なし；四課三伝処処下より上を生ず、水源の枯竭し樹根の断絶するが如く、脱泄耗失窮まることなし。

解曰：發用遙克，已無力也。又兼中未空陷，所作自無蹤跡也。四課三傳，俱自下生上，如水涸其源，木斷其根，脫耗無盡。占病，或因不攝，以致虛弱。或元氣不足，遂致尪羸也。

詳解：発用の神はただ遥々として日を克するのみ、本より力無し；加うるに中伝の未土の空亡に落ち入る、弁ずる所の事自ずから落着なきなり。四課と三伝は全て下面より上面を生ず、日干の気は一路泄れ出でて、譬えば水源の已に涸れ樹根の已に折れたるが如く、脱泄耗損尽頭なし。以て病を占えば、あるいは節制を知らざるを因りて虚弱を致し、あるいは元気本より足らず、遂に形体尫羸を致すなり。

斷曰：蒿矢之卦，力弱難傷，縱有驚危，亦虎頭蛇尾之象。龍戰者，事有疑滯。泆女者，事多曖昧。利主而不利客，占此者吉凶相半也。干上乘子作干之脫氣，將復乘空，謂之脫空神，凡事虛聲而已。

総断：蒿矢の課は力量薄弱にして人を傷る能わず、縦い驚有り険有るも、虎頭蛇尾の象なり。竜戦は事の遲疑滯碍を主り、泆女は事の暧昧不明を主る。此の課は主方に利ありて客方に利あらず、これを占う者は吉凶各半なり。日干上に子水を乘ずるは日幹の気を泄る脱神にして、其上の天将また空亡に落つ、此れを脱空神と謂い、凡事ただ空しく声勢あるのみ。

天時：青龍與畢宿皆空，天罡指陽，發用火神，晴而不雨之象。家宅：宅上乘脫，陰神復脫，家徒壁立。仕宦：青龍與日祿皆空，占官不吉。求財：財雖至近，取之防驚。婚姻：男不甚佳，女不甚吉。胎產：子孫屬陽，妊屬男喜。疾病：肝經受病，虎空易瘥；巳火克金，肺疾痊遲。出行：水陸皆防，失脫之患。行人：天罡加孟，尚未起程。兵戰：晝占無威，吉凶相半。

天時を問えば、青龍と畢宿と皆空に落ち、天罡陽位を指し、発用また火神なり、天晴にして雨無きを主る。家宅を問えば、宅上に脱気を乘じ、陰神再び一重を脱す、家は窮して四壁のみ残る。仕途を問えば、青龍と日禄と俱に空なり、官を占うに吉ならず。求財は、財眼前に近しと雖も、往きて取るに驚擾を防ぐべし。婚姻を問えば、男方は好しと算えず、女方も甚だ吉ならず。胎産を問えば、子孫爻は陽に属し、男を懐くを喜びとす。疾病を問えば、肝経病を受く、白虎空に落ちて痊愈し易し；但し巳火辛金を克せば、肺上の毛病は好ること遅し。出行を問えば、水路陸路皆失落を提防すべし。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ程を起こさず。用兵を問えば、昼占に威勢なく、吉凶各半なり。

畢法云：空上逢空事莫追，不行傳者考初時，罡塞鬼戶任謀為。占驗：午將辰時占家宅，曰：巳乃六陽極處，乘後，妻極淫蕩。日上盜氣，又見天空，主本身下部淋疾，兼子息作耗。又見宅上破碎，子一陽之始，巳六陽之終，始於身而終於家也。末傳辛祿陷空，所以致敗。

《畢法賦》に三条：「空上に空に逢えば事追う莫れ」、空の上に空を加うれば、事情再び追うに及ばず；「伝に行かざる者は初時を考えよ」、三伝の動かざるは、発用と占時とを看て断ず；「罡は鬼戸を塞ぎて任せて謀為せん」、天罡辰は寅の此の鬼戸を堵し、衆鬼窺探して入る能わず、尽く手を放ちて図謀すべし。附すに一の占験：午を以て月将とし辰時に家宅を占い、断して曰く：巳は六陽の極処に到り、上に天后を乘ず、妻の極めて淫蕩なるを主る；日干上は脱盗の気にして、また天空を見る、本人の下部に淋症有るを主り、兼ねて子女の耗費あり。宅上にまた破碎を見る、子は一陽の始にして巳は六陽の終なり、禍は自身より起こりて家門に終わる。末伝の辛金の禄神空に落つ、所以に終に敗落を致すなり。

課體：重審，斬關，龍戰。課義：丁火傷身，病必頭痛，遞互可戀，晝貴何用。

課体は三つあり：重審；「斬関」は関を破りて出づるが如く、遠行し走避するに宜し；竜戦。課義に言う：亥の中に遁する丁火は来りて日干の身を傷る、病を占えば必ず頭痛を主る；干支上下輾転して相い生じ、彼此情有りて相依るべし；ただ惜しむべし昼占の時貴人空に落ち、彼に靠る能わざるを。

解曰：亥為丁火，乘虎傷身，占病必主頭疼。緣亥為頭而逢丁，則主痛也。干上之亥水，生支神之卯木。支上之辰土，生日干之辛金，是遞互相戀，不為無情矣。惜末傳晝貴逢空，豈可恃以無恐哉。

詳解：本旬の遁丁は正に亥上に落ち、亥はまた白虎を乘じて来りて日干の身を傷る、病を占えば必ず頭疼を主る；亥は人身に於て頭に応じ、頭上に丁に逢えば便ち痛を主るを以てなり。さらに干支を看るに：日干上の亥水は往きて日支の卯木を生じ、日支上の辰土はまた来りて日干の辛金を生ず、両辺輾転して相い生じ相い恋う、無情と謂う能わざるなり。惜しむべし末伝上の昼占の時の貴人の空亡に落ちたるを、又た何ぞ它に仗りて高枕して憂え無きを為さんや。

斷曰：重審之卦，虎乘遁鬼，臨於干上。其患至凶至速，急難逃避，且干支皆乘羅網，非利有攸往之象。所喜末助初生，如能靜以守之。雖有險阻，自當安妥。常人仕宦皆同。

総断：此れは重審の課にして、白虎は遁出の鬼神を乘じて日干上に壓る、禍患の来ること又凶にして又速く、急切の間に避け難し；加うるに日干日支皆天羅地網を乘ず、出行して往く所有るに宜しきの様にあらず。喜ぶべし末伝の初伝を幇扶し初伝のまた回頭して我を生ずるを、能く安静にして自ら守るのみあらば、険阻有ると雖も自ずから平安ならん。平常の人も做官の者も皆同じき断法なり。

天時：朱雀發用，水母空陷，不能有雨。家宅：人宅互生，彼此有益，和氣至祥之象。仕宦：貴人逢空，占官不吉。求財：財爻與青龍不見，外財難得。婚姻：支干自刑，占婚不利。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊必成女，支上生干，產亦當順。疾病：白虎屬水，心經受病，丁火傷金，肺家必損。出行：水陸皆吉，但恐戀宅難行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：吉亦難成，凶亦易散。墳葬：朝山甚聳，葬之有益。

天時を問えば、朱雀発用して水母亥は空に陷せられ、雨を下すを成さず。家宅を問えば、人と宅と互いに生助し、彼此益有り、一団和気の吉祥の象なり。仕途を問えば、貴人空に落ち、官を占うに吉ならず。求財は、財爻と青龍と皆現れず、外来の財は得難し。婚姻を問えば、日支と日干と各自相刑す、婚を占うに利あらず。胎産を問えば、下強く上弱し、两陽一陰を挟み、懐くは必ず女なり；日支上は日干を生ず、分娩もまた順当なり。疾病を問えば、白虎の臨む所は水に属し、心経病を受く、丁火また辛金を傷れば、肺上必ず損あり。出行を問えば、水陆两路皆吉なり、ただ家を恋いて身を発し難きを恐る。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半途に在り。用兵を問えば、吉事成り難く、凶事もまた散じ易し。墳葬を問えば、朝山高く聳え、此の処に葬るは益有り。

畢法云：所謀多拙遭羅網，虎乘遁鬼殃非淺，互生俱生凡事益，金日逢丁凶禍動。課經云：干上亥，支上辰，交互相生，用傳生日，末又助初，謂之亨通課。主人亨利，時運亨通。訂訛云：此為羅網課，止利守己，倘或動謀，必纏羅網。又主有官人丁艱之事，天羅主父，地網主母。

《畢法賦》に四条：「謀る所多く拙にして羅網に遭う」、課は天羅地網を乘じ、図謀多半笨拙にして行い難し；「虎は遁鬼を乘じて殃浅からず」、白虎は遁出の鬼を乘じ、災殃軽からず；「互生俱生して凡事益有り」、干支互いに生助し、凡事益有り；「金日丁に逢えば凶禍動く」、金日に遁丁に遇えば、凶禍便ち発動せん。《課経》に言う：日干上は亥、日支上は辰、交互相生し、発用と三伝また日干を生じ、末伝は還た初伝を幇扶す、此れを亨通課と謂い、人事の順利・時運の亨通を主る。《訂訛》は則ち言う：此れは羅網課にして、ただ本分を守るに利あり、一旦妄りに動き図謀せば、必ず羅網に纏われん；また官を為す人の丁憂の事有るを主り、天羅は父に応じ、地網は母に応ず。

課體：伏吟，杜傳，斬關。課義：德祿乘丁，貪財豈寧，中逢墓克，戌虎末迎。

課体は三つあり：「伏吟」は天盤と地盤と相同じく諸神各々本位に安んず、静にして動かざるを主る；「杜伝」は三伝中途に壅塞し、事半路に停まる；斬関。課義に言う：日干の徳神兼禄神の上に遁丁を乘じて発用す、本より安享すべしと雖も、此の財を貪るが因りて安静を肯ぜず；不料中伝の辰は墓庫の鬼にして路を横たえ、末伝の戌また白虎を帯びて迎面して来る。

解曰：亥為壬水之德祿，臨干發用，上乘遁丁，是壬水藉德祿之勢，不難取此丁財矣。不知辰為墓鬼當途，晝夜乘蛇，難免傷身。末戌復為虎鬼克干，其驚恐凶禍，愈遲愈大。惟貴人得此，作催官符，庶為至吉之象耳。

詳解：亥は既に壬水の徳神にしてまた其の禄神なり、日干上に臨みて発用を作し、上に還た本旬遁出の丁を乘ず、壬水は徳禄の気勢に憑りて、此の丁財を取るに原本算だに難からず。知らず中伝の辰土は既に壬水の墓庫にしてまた其の鬼なり、正に路の当中に拦り、昼夜皆螣蛇を乘ず、身を傷るを免れ難し；末伝の戌土はまた白虎を帯びる鬼にして来りて日干を克す、其の驚恐凶禍、拖ること久しければ愈々大なり。ただ本身已に貴人たる者の此の課に占うのみ、末伝の虎鬼反じて催官符と成り、算だ極吉の象と為すのみ。

斷曰：伏吟之卦，遇丁而動，有不能靜守之象。但繫杜傳，事必中止。要當改圖易轍，方能成就。德祿臨身，即遇不得不動之時，亦宜守分安身，自然亨吉。

総断：伏吟は本より静を主る、然れども遁丁に逢着すれば便ち動き起こる、是れ守らんと欲しても守る能わざるの様子なり。但し既に杜伝たれば、三伝中途に壅塞し、事必然半路に停まる；須く路数を改換し径を別に闢きて、方に弁成を得ん。好しきは徳神禄神皆自身に臨む、即ち動かざるを得ざるの時に遇うとも、亦た安分守己すべく、自ずから亨通して吉利なり。

天時：日上皆水，自然有雨；但神將與中末兩傳，盡皆屬土，不過灑塵而已。家宅：晝夜乘蛇，重重驚恐之象。仕宦：末傳晝夜催官，赴任必速。求財：財已臨身，必能入手。婚姻：夜將女占男吉，男占女不吉。胎產：支干自刑，母子不安，亦恐難產。疾病：腎水不足之症，或繫頭痛，不能全愈。失脫：只在家內尋覓。出行：陸路甚坦，水路不佳。行人：近者立至，遠者渺茫。兵戰：晝占則詐，夜占則吉。

天時を問えば、日干上皆水なり、自ずから雨を下さん；ただ乗ずる所の天将連ねて中末の两伝全て土に属す、過ぎず些かの浮塵を洒ぐのみ。家宅を問えば、昼夜皆螣蛇を乘ず、一重に接ぎて一重の驚恐の象なり。仕途を問えば、末伝昼夜皆催官符を作し、赴任必ず迅速ならん。求財は、財已に自身に臨む、必ず手に到るべし。婚姻を問えば、夜将は女方の男方を占うに吉、男方の女方を占うに吉ならず。胎産を問えば、日支日干各自相刑し、母子安からず、また難産を恐る。疾病を問えば、是れ腎水不足の症にして、あるいは頭痛ならん、完全に治す能わず。失物を問えば、ただ自己の家裡に尋ねよ。出行を問えば、陸路平坦にして、水路佳ならず。遠人を問えば、近処の者は立刻に至り、遠処の者はなお渺茫にして期なし。用兵を問えば、昼占は対方多く詐り、夜占は則ち吉なり。

畢法云：任信丁馬須言動，水日逢丁財動之。課經云：水日逢丁，惟畏占人行年克去丁神，則財不動，否則必係遠方封寄，或兄弟之財。無妻者主娶，有妻者主別。月鑑云：伏吟杜傳，居者將移，合者將離，道由中止，事宜改為。

《畢法賦》に两条：「任信丁馬須く動を言うべし」、凡そ遁丁と駅馬に逢えば、事を断ずるに皆動きに向かって説くべし；「水日丁に逢えば財之を動かす」、水日に丁に遇えば、財必ず発動す。《課経》に言う：水日丁に逢うに、ただ占者の行年の丁神を克去するを畏る、かくの如くなれば財は動かず；否らずんば此の財は必ず遠方より寄せ来たる、あるいは兄弟の銭財ならん。妻子無き者は妻を娶るを主り、已に妻子有る者は反じて離別を主る。《月鑑》に言う：伏吟また杜伝を兼ぬれば、安居するは将に遷移せんとし、聚合するは将に分離せんとし、路は一半を走りて便ち中止し、事は改弦更張すべきなり。

課體：知一，斬關，魄化。課義：彼己倥傯，他輕我重，中末既生，舍危可用。

課体は三つあり：「知一」は上下皆克有りて日干と同類なるを取りて発用し、事両頭に分かる；斬関；「魄化」は白虎が死気を帯び、形神の消損を主る。課義に言う：対方と自己と皆忙乱して堪えず、ただ他の受くる傷は軽く我の受くる傷は重し；好しきは中伝末伝皆来りて我を生ず、初伝のあの凶険なる白虎を舎け、転じて中末の生地に投ずれば、なお取用して自ら安んずべし。

解曰：支干俱被上神所克，彼此皆當有事之際，自然各自倥傯。但干被戌虎所克，受傷甚重。支被卯雀所克，較虎受傷稍輕。今中末兩傳，皆去生干，則舍初傳之危虎，投中末之生地，亦可用以自安也。

詳解：日支と日干と皆各自其の上面の神に克され、見るべし対方と自己と同時に皆事の身に纏わる有りて、両辺自ずから一樣に忙乱せんを。ただ日干は白虎を乘ずる戌土に克され、傷ること甚だ重し；日支は朱雀を乘ずる卯木に克され、白虎に比ぶれば傷は稍々軽し。如今中伝末伝皆来りて日干を生扶す、則ち初伝のあの凶険なる白虎を撇きて、転じて中末の两伝の生地に往かば、照樣取用して自己を安頓すべし。

斷曰：知一之課，事有兩歧。魁度天門，凡占阻滯。非勇猛精進，不能有就。又虎鬼臨干，患來甚速，急宜逃避，不宜守株而待。幸三傳初凶末古，有苦去甘來之象。又兩蛇夾墓，凶禍難免。幸不在傳，凶或稍殺，倘占人年命逢之，當有險阻。

総断：知一の課は、事両頭に分かる。河魁戌は亥の此の天門に加わる、魁度天門と叫び、凡そ占うに阻隔滯塞を主り、勇猛精進の勁頭を出さざれば弁成する能わず。また白虎鬼を帯びて日干に臨めば、禍患の来ること極めて速く、当に急ぎ躲避すべく、守株して待つべからず。所幸三伝は初め凶にして末は吉、苦尽きて甘来るの象あり。此の外两条の螣蛇は墓神を挟む、本より凶禍を免れ難き格局なり、好しきは其の三伝の内に落ちざるにして、凶険あるいは軽減せん；倘も占者の行年本命正に它に撞着せば、便ち険阻有るを要せん。

天時：畢宿與水母入傳，天罡指陰，雷雨交作。家宅：晝夜朱雀，貴人克宅，主有訟災，冬占尤防火燭。仕宦：催官臨身，赴任必速。求財：財與青龍不見，難得。婚姻：支干相合，可以成就；但各自相剋，久後欠利。胎產：上強下弱，妊乃成女，支干相合，產必遲延。疾病：隔氣食積，腎虛之症，或邪祟為災，家中自有良醫可治。出行：戀家難行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：始逢驚險，後必大捷。

天時を問えば、畢宿と水母亥と皆三伝に入り、天罡陰位を指す、雷雨交作を主る。家宅を問えば、昼夜皆朱雀にして、貴人また宅を克す、官司の災有るを主り、冬に占うは尤も火燭を防ぐべし。仕途を問えば、催官符身に臨み、赴任必ず速し。求財は、財爻と青龍と皆現れず、得難し。婚姻を問えば、日支日干相合し、成就すべし；ただ両辺各自克を受け、日子久しければ便ち好しと見えず。胎産を問えば、上強く下弱し、懐くは女なり；干支相合せば、生産必ず遅延す。疾病を問えば、是れ気機の阻隔・飲食の積滯に腎虚の症を加うる、あるいは邪祟の怪を為すならん、家裡自ずから良医有りて医治すべし。出行を問えば、家を恋いて身を起こし難し。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を動かさず。用兵を問えば、初め驚険に遇うも、其の後必ず大勝を得ん。

畢法云：魁度天門關隔定，干乘墓虎無占病，制鬼之位乃良醫。指南：八月辰將巳時占失物，曰：戌鬼乘虎發用，事由家奴起禍。中傳酉乘太常，末傳申乘元武，主婦女衣服被盜，終可捕獲，必在西鄰。緣比用為鄰，秋占旺氣，失物可獲故也。

《畢法賦》に三条：「魁天門を度れば関隔定まる」、河魁は天門に加われば則ち関隘阻隔已成れり；「干に墓虎を乘するは病を占う無かれ」、日干に墓神を乘じてまた白虎を帯ぶれば、病を占うべからず；「鬼を制する之位は乃ち良医なり」、鬼神を制伏する能くするあの一位は、即ち病を治する良医なり。《六壬指南》に一例を載す：八月に辰を以て月将とし巳時に失物を占い、断して曰く：戌鬼は白虎を乘じて発用す、事は家中奴僕の惹き起こせしなり；中伝の酉は太常を乘じ、末伝の申は元武を乘ず、主るは婦女の衣服の偸まるるを、最終に捕獲する能く、人必ず西辺の隣家に在らん。比用の神は鄰近を主るを因とし、秋に占うは金気正に旺なり、故に失物は取り戻すべきなり。

課體：元首，間傳。課義：交互和順，間傳拱定，不脫規模，委曲匪徑。

課体は二つあり：「元首」は四課の中にただ一処の上の下を克する有り、它より発用し、事の順理成章を主る；間伝。課義に言う：干支両辺交互相合して、一団和順なり；三伝また首尾に拱せられて当中に在り、日干日支の範囲を跳び出づる能わず、故に事を為すに原有の格局を脱け出づる能わず、ただ委婉迂回して、直路を走り成す能わざるなり。

解曰：干酉與支辰相合，支寅與壬干相合，是互相和順矣。酉與寅間拱三傳在內，是三傳不能出日辰之圍範也。但戌虎晝居末傳，遙剋日干，賴有發用寅木制之，況遇間退，以陽人陰。凡事當委曲詳慎，始得無咎。若剛愎自用，終成乖戾矣。

詳解：日干上の酉は日支の辰と相合し、日支上の寅はまた日干の壬と相合す、両辺彼此和順なり。酉と寅と一頭一尾にして三伝を中間に拱す、見るべし三伝は日干日支の划せし圈子を出づる能わざるを。ただ昼占の時戌土は白虎を乘じて末伝に居り、遥々として日干を克す、幸いに発用の寅木の它を制する能くするに頼る；いわんや三伝は位を隔てて後退し、陽位より陰位に退入す。故に凡事皆委婉周詳にして小心に行事すべく、始めて過咎無きを得ん；若し一味に剛愎自用ならば、終に乖張背戾に鬧到らん。

斷曰：元首之卦，又遇交車相合，固有和順之象。但支上脫干，干上脫支，彼此各有欺賺之意，不可不知。夜占申乘白虎沖支上寅木，必被對鄰獸頭山石，沖制不寧。

総断：元首の課、また干支交車相合に碰上すれば、本来一派和順の様子なり。但し日支上の神は日干の気を泄り日干上の神はまた日支の気を泄る、双方各々相手方を誑騙するの心思を存す、此れ知らざるべからざるなり。夜占の時申金は白虎を乘じて往きて日支上の寅木を冲す、門前対面の隣家に獣頭の形状の山石正に冲して来るを主り、宅中此れに因りて安寧を得ず。

天時：畢宿臨日，箕宿臨支，青龍與六合相乘，風雨交作。家宅：夜占螣蛇克宅，難免驚憂。仕宦：末傳作催官符，占官甚吉。求財：青龍與刃羅相併，恐不宜取。婚姻：支干互合，有必成之勢。胎產：上強下弱，胎乃成男，干上脫支，產必易速。疾病：戌虎克水，膀胱受病，賴用制虎，不久自愈。出行：人宅相合，行期恐緩。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：似易實難，恐有不利。

天時を問えば、畢宿は日に臨み箕宿は支に臨み、青龍と六合と相い乘ず、風雨交加を主る。家宅を問えば、夜に占うに螣蛇宅を克す、驚憂を免れ難し。仕途を問えば、末伝は催官符を作し、官を占うに甚だ吉なり。求財は、青龍と羊刃・天羅と一処に並び、恐らく往きて取るに宜しからず。婚姻を問えば、日支日干互相配合し、必ず成るの勢有り。胎産を問えば、上強く下弱し、懐く所は男なり；日干上は日支の気を泄る、分娩必ず速し。疾病を問えば、戌土は白虎を帯びて来りて壬水を克す、膀胱病を受く、好しきは発用の白虎を制する能くするにして、久しからずして自ずから愈ゆ。出行を問えば、人と宅と相合し、行期恐らく拖延せん。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、看るに易しきも其の実甚だ難し、恐らく利あらざらん。

畢法云：交車相合交關利，人宅受脫俱招盜。指掌賦云：寅子戌為冥陽，善人是寶。壬髓經云：一上克下，元首順化。玉女通神訣云：上下相生皆喜美，交相剋戰定癭痾。玉成歌：從魁同虎干支住，宅裡須言有孝人。

《畢法賦》に两条：「交車相合して交関利あり」、干支交叉して相合せば、売買交易を為すに利あり；「人宅脱を受くれば俱に盗を招く」、人と宅と皆気を泄られ、両辺皆賊を招き易し。《指掌賦》に言う：三伝に寅・子・戌を見るを冥陽と叫び、善人に遇えば便ち宝なり。《壬髄経》に言う：ただ一処の上の下を克するのみあれば、即ち元首にして、事は順理して化解す。《玉女通神訣》に言う：上下相生するは皆喜美の象にして、上下交わり相い克戦せば便ち瘿瘤病痛を主る。《玉成歌》に言う：従魁酉と白虎と同じく干支の上に居れば、宅裡須く戴孝の人有るを言うべし。

課體：元首，元胎。課義：長生難處，晝夜元虎，閉口之財，丁馬動取。

課体は二つあり：元首；「元胎」は三伝に孕育の意を含み、事の先に阻みて後に通ずるを主る。課義に言う：日干の長生の神は本より好事なれど、偏偏昼は元武を乘じ夜は白虎を乘ず、耗費と驚険と人をして自ら処り難からしむ；巳火の此の財は所謂閉口の財にして、ただ声を悶して往きて取るべし；三伝の中にまた駅馬と遁丁の两个の動神有り、手を動かして取り来るに非ざれば不可なり。

解曰：申乃日之長生，晝將乘元，夜將乘虎，其耗費驚危，實難處此。巳為旬尾，加於旬首之上，乃是日財，故曰閉口之財。中傳驛馬，末傳旬丁，其象至動，必不能舍此日財而他就也。

詳解：申は壬水の長生の地にして、本当に力を得べしと雖も、昼占は元武を乘じ夜占は白虎を乘ず、一辺耗費し一辺驚険し、実に人をして安処し難からしむ。巳は本旬の末位にして、旬首の上に加わる、首尾相い銜えて口の閉合するが如く、而して巳はまた壬水の財なり、故に閉口の財と曰う。中伝は駅馬、末伝は旬丁を帯び、两个の動神俱に在り、気象極めて動にして、此の現成の日財を舎てて別に他処を求めざらん。

斷曰：元胎之課，先滯後通。但支干彼此相刑，有賓主不浹之象。破碎在支，夜占乘雀，當有為口舌文書而破財者，惟喜三傳遞生財爻。若春夏占之，財源大利。但屬閉口，不可饒舌。惟占病訟，最為可畏也。

総断：元胎の課は先に滯塞して後に通達す。ただ日支と日干と互相刑害し、賓主両辺合わざるの象あり。破碎の神は日支上に落ち、夜占また朱雀を乘ず、口舌争執あるいは文書往来に因りて財を破る事有るべし。喜ぶべきは三伝の輾転して財爻を生助するにして、若し春夏の两季に占到せば、財源大いに利あり。但し此の課は閉口に属し、ただ声を悶して財を発するに宜しく、多嘴すべからず。惟独以て疾病と官司とを占うは、最も畏るべきなり。

天時：水母臨干，天罡指陰，自然有雨。家宅：六破相加，陰陽自刑，有傷殘之象。仕宦：貴人發用，日祿居末，最吉。求財：晝占宜得貴人之財，夜占宜得婦女之財，俱宜緘默。婚姻：刑破相加，兩家不吉。胎產：上強下弱，妊乃成男，刑破相加，其產必速。疾病：肝鬱氣塞之症，或繫手足受傷，喜乘長生，雖凶無害。出行：丁馬相加，白虎乘申，行不少停。行人：天罡加季，可以立至。兵戰：晝占則吉，夜占則凶。

天時を問えば、水母亥は日干に臨み、天罡陰位を指す、自ずから雨有り。家宅を問えば、六破相い加わり陰神陽神各自相刑す、損傷残缺の象あり。仕途を問えば、貴人発用し日禄末伝に居る、最も吉なり。求財は、昼占は貴人の銭財を得るに宜しく、夜占は婦女の銭財を得るに宜しく、皆声張せざるを要す。婚姻を問えば、刑と破と湊り合い、两家皆吉ならず。胎産を問えば、上強く下弱し、懐くは男なり；刑破相い加われば、生産必ず速し。疾病を問えば、是れ肝気鬱結・気機壅塞の症にして、あるいは手足の傷を受けたるならん、好しきは長生を乘ずるにして、凶と雖も大害無し。出行を問えば、遁丁と駅馬と相い加わり、白虎また申を乘ず、身を動かして後一刻も停まらず。遠人を問えば、天罡四季の支に加わる、馬上に到るべし。用兵を問えば、昼占は吉、夜占は凶なり。

畢法云：鬼臨三四訟災隨，水日逢丁財動之，閉口卦體兩般推。中黃經云：河井相加日與辰（辰為天河，未為地井），日辰又在水中存；三傳俱金無土類，行者須教水溺人。括囊賦云：元武乘午兮職轉，白虎申酉兮訟爭。玉成歌云：巳亥貴臨多反覆。

《畢法賦》に三条：「鬼三四に臨めば訟災随う」、鬼神は第三第四課に臨めば、官司の災禍随いて来る；「水日丁に逢えば財之を動かす」、水日に丁に遇えば則ち財動く；「閉口の卦体は两般に推せ」、閉口の課は吉凶両面に分かちて推すべし。《中黄経》に言う：天河と地井と相い加わりて日と辰の上に在り（辰は天河と為り、未は地井と為る）、日辰また皆水の中に存す；三伝俱に金にして土の相い制する無ければ、行ける人は須く水溺を防ぐを教えん。《括嚢賦》に言う：元武の午を乘ずるや職転ず、白虎の申酉に居るや訟争す。《玉成歌》に言う：巳・亥上に貴人臨めば、事多く反覆す。

課體：重審，勵德，狡童。課義：干上無畏，支墓末蒞，病困訟刑，行人立至。

課体は三つあり：重審；励徳；「狡童」は日干を以て日支に加えて相合す、男の女に求むるが如く、其の中に欺詐の情を帯ぶ。課義に言う：日干上に鬼あると雖も怕るに足らず、其の空に落つるを以てなり；日支の化する所の墓神は却って末伝上に壓る、病を占えば困頓を主り、官司を打てば刑を受くるを主る；惟独遠人の帰期を占うに、来ると言えば便ち到る。

解曰：干上未土，雖為日鬼，但遇旬空，無足畏矣。支為日之墓神，居於末傳，患病則困，構訟則刑，深可畏懼。惟占行人，可以立至，緣本日之墓神，臨於末傳故也。

詳解：日干上の未土は壬水の鬼と雖も、其れ正に旬空に逢い、虚にして実ならず、怕るるに足らざるなり。日支辰は壬水の墓庫にして、如今また末伝上に落つ、患病を占えば困せられて身を起こす能わざるを主り、訴訟を構えば刑責を受くるを主る、此れこそ真に畏るべきなり。ただ外出して未だ帰らざる人を占うのみ、到ると言えば便ち到る、正に本日の墓神の末伝に臨むを縁とする故なり。

斷曰：重審之卦，事多不順，干支各乘三合，而子未六害，乃是合中犯殺，成中有害，美中有惡之象。比肩太重，必有損於妻財。如二月夜占，日鬼作死氣，乘太常加干，主有外孝服。

総断：重審の課は、事多く順ならず。干支両辺各自三合を乘ずるも、子と未とまた六害を構成す、此れを合中犯殺と叫び、成全の裡に損害を帯び、美事の裡に悪事を蔵す。三伝水気太も重く、比肩は財を奪い、必然妻と銭財とに損有らん。若し二月夜間に占到せば、日鬼は死気に化し、太常を乘じて日干に加わる、外姓親属の喪服有るを主る。

天時：青龍發用，三傳盡水，風雨之象。家宅：青龍與六合臨支宅中，必多喜慶之事。仕宦：青龍發用，必待官星填實，始得。求財：宅上乘龍，財已至家。婚姻：支干相害，干上之官星又空，不為吉兆。胎產：下強上弱，妊乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：膀胱與腎經受病，不藥可愈。出行：水路甚吉，陸路甚佳。行人：墓臨末傳，行人立至。兵戰：晝夜皆吉，謹守尤妙。

天時を問えば、青龍発用して三伝全て水なり、風を起こし雨を下すを主る。家宅を問えば、青龍と六合と皆日支の宅位に臨み、家中必ず喜慶の事多からん。仕途を問えば、青龍已に発用すと雖も、なお須く官星の填実を待ちて方に手に得る能くす。求財は、宅上に青龍を乘ず、財已に家に到れり。婚姻を問えば、日支日干相害し、日干上の官星また空に落つ、吉兆にあらず。胎産を問えば、下強く上弱し、懐くは女なり；母実にして児空なり、分娩を占うに吉ならず。疾病を問えば、膀胱と腎経と病を受く、薬を喫せずとも能く好けん。出行を問えば、水路甚だ吉にして、陸路もまた好し。遠人を問えば、墓神末伝に臨み、人立刻に就到せん。用兵を問えば、昼夜占うに皆吉なり、能く謹慎にして守住せば更に妙なり。

畢法云：彼此猜忌害相隨，合中犯殺蜜中砒。課經云：未加壬干上神作日干之明鬼，支上神子水遁得戊土作日干之暗鬼，是支干上有明暗二鬼。語云：明鬼易避，暗鬼難防。指掌賦云：子申辰為仰元，守凝寒之困。壬髓經云：日月之門，天乙臨上，勵德之名，看陰陽將，君子榮遷，小人無況。

《畢法賦》に两条：「彼此猜忌するは害相随う」、干支相害せば、双方互いに猜疑す；「合中殺を犯すは蜜中の砒なり」、相合の中に凶殺を犯す、譬えば蜜の裡に砒霜を下せるが如し。《課経》に言う：未は壬の日干上に加わるは、日干の明鬼を作し；日支上の子水は戊土を遁出す、また日干の暗鬼を作す、かくの如く干支上に明暗両重の鬼皆斉う。俗に語らく、明処の鬼は躲え易く、暗処の鬼は防ぎ難し。《指掌賦》に言う：三伝に子・申・辰を見るを仰元と叫び、ただ守るのみ、凝寒に困まる。《壬髄経》に言う：日月の門上に天乙貴人臨めば、便ち励徳の名を得、さらに昼夜の天将を看るに、君子これを占えば栄升を主り、小人これを占えば則ち一成する所無し。

課體：知一，不備，孤辰。課義：不尊失敘，被下欺侮，夜必亡財，怪臨門戶。

課体は三つあり：知一；不備；「孤辰」は孤单にして依る無きを主る。課義に言う：本当に尊に居るべき日干は自ら身份を降じて往きて日支に就き、上下の次序を失い、因りて在下の者の欺侮を受く；夜に占えば更に銭財を丢失するを主る；魁罡の两神は螣蛇・白虎を帯びて卯酉の門戸の位に壓り、家門口に怪事出でんとす。

解曰：干尊支卑，以干臨支而受克，不自尊重，失其倫序，而取卑下之侮也。午財臨日發用，夜乘元武，又逢空陷，財之亡也必矣。魁罡乘蛇虎，臨於卯酉，門戶當有怪異也。

詳解：日干は尊を為し日支は卑を為す、如今却把って日干を日支上に加えてまた反じて它に克さる、自己自重を知らず、上下の次第を顛倒し、是れに於て下位の者の欺侮を招く。午火は本より壬水の財にして、日に臨みて発用し、夜に占うにまた元武の此の盗神を乘じ、しかも空亡の裡に落つ、銭財の丢失は必然なり。河魁と天罡の两神は螣蛇・白虎を乘じ、正に卯酉の此の両処の門戸の位に壓る、家門口に該当して怪異の事有らん。

斷曰：知一之卦，事有狐疑。三傳遞生，申為長生，宜有薦舉者矣。但初被午克，中被丑墓，謂之長生無氣，推薦恐不得力。又被遭夾克，受人驅策，必有身不自由之象。

総断：知一の課は、事人をして狐疑して定まらざらしむ。三伝輾転して相い生じ、申はまた壬水の長生にして、理を照らせば該当に人の出面して挙薦する有るべし。然れども初伝は午火に克され中伝は丑土に墓せられ、此れを長生無気と謂い、挙薦恐らく力を使う能わざらん。加うるにまた前後の夾克に遭い、人の駆使支配を受く、必ず身己に由らざるの象有らん。

天時：午火逢空，天罡指陰，晴而後雨。家宅：人來就宅，以尊依卑，門戶多事，失脫宜防。仕宦：官星落空，貴人不見，占官欠利。求財：財爻空陷，己財難保，何暇他求。婚姻：以男就女，支干自刑，不甚吉利。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：肝經受傷，或手足難舉，出旬可治。出行：戀家難行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：其象不寧，凶消吉散。

天時を問えば、午火空に落ち、天罡陰位を指す、先に晴れて後に雨。家宅を問えば、人来りて宅に就き、尊き者反じて卑しき者に依附す、門戸事多く、失窃を防ぐを要す。仕途を問えば、官星空に落ち貴人現れず、官を占うに利を欠く。求財は、財爻空に陷り、自家の銭さえ保ち難し、何ぞ他処に向かって求取するに暇あらん。婚姻を問えば、男を以て女に就き、干支また各自相刑す、甚だ吉利ならず。胎産を問えば、下強く上弱し、两陽一陰を挟み、懐くは女なり；母実にして児空なり、分娩を占うに吉ならず。疾病を問えば、肝経傷を受く、あるいは手足の擡げる能わざるならん、本旬を出でて治すべし。出行を問えば、家を恋いて身を起こし難し。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、気象安らかならず、凶事消散し吉事もまた散ず。

畢法云：權攝不正祿臨支，初遭夾克不由己。古鑑：午命人丑將午時占前程，曰：課名亂首，當因到官取財，為僕所持，妻必為僕所淫，且死於僕人之手。蓋亥加辰，乃自取亂首。上乘天空，下受罡克，所以為僕所持。午為財，丑為官，官加財上乃官受贓之象。天后臨亥，妻必主淫。亥乘天空夾克，故為僕有。申為文墳作長生而不顧，此為拒尸，命其不久乎。

《畢法賦》に两条：「権摂正ならず禄支に臨む」、日禄日支上に落ち、人に代わりて権を掌りて名正しからず；「初め夾克に遭えば己に由らず」、初伝前後に夾克を受け、事事己に由らず。《古鑑》に一例を載す：午命の人は丑を以て月将とし午時に前程を占い、断して曰く：課の名は乱首、将来任に到りて後必ず財を貪取するを因りて僕人に挟制せられ、妻は還た僕人に淫せられ、自己も僕人の手裡に死せん。亥の辰上に加わるを以て、是れ自ら乱首を取る；上に天空を乘じ下に天罡の克を受く、所以に僕人に挟制せらる。午は財にして丑は官なり、官の財上に加わるは正に官を為して贓を受くるの象なり。天后亥に臨めば、妻必ず淫乱を主る；亥は天空を乘じてまた夾克に遭う、故に僕人に帰す。申は本より文書の墳にしてまた長生を作す、却って棄てて顧みず、此れを拒尸と謂い、性命大概長からざらん。

課體：反吟，勵德，斬關，閉口。課義：巳及丙丁，總是財星，兩貴受克，斬關課名。

課体は四つあり：反吟；励徳；斬関；「閉口」は旬首旬尾首尾相接して、口の閉合するが如く、事の緘黙に宜しきを主る。課義に言う：課伝の中の巳火、遁出の丙・丁を加うるは、壬水に対して通通皆財星なり；ただ昼夜両位の貴人皆下神に克され、靠る能わず；課体また斬関と叫び、関を破りて遠く走るに宜し。

解曰：支上之戌，遁出丙火。中傳之亥，遁出丁火。三傳初末，皆是巳火。水日逢之，總屬財神。巳為日貴臨亥，卯為夜貴臨酉，俱受下克，不宜告貴。河魁在支，上乘青龍，反吟斬關，大利於逃亡也。

詳解：日支上の戌の裡に丙火を遁出し、中伝の亥の裡に丁火を遁出し、三伝の初伝末伝また皆巳火なり。壬水は水に属し、此の等の火に遇上れば、通通皆其の財神と算う。巳は昼の貴人にして、如今亥上に臨み；卯は夜の貴人にして、如今酉上に臨む、両位皆底下の地盤の神に克さる、故に往きて貴人に禀告し求托するに宜しからず。河魁戌は日支上に落ち、また青龍を乘じ、加うるに反吟兼斬関なれば、最も逃亡走避に利あり。

斷曰：反吟之卦，事有往返。財爻太多，惟秋冬身旺之時，可以取財。春夏身弱，反有所費。且財祿臨絕，止宜結絕財物舊事。占病、占訟、占食祿事，皆非所宜。

総断：反吟の課は、事来り往きて往返す。課中の財爻太も多く、ただ秋冬水旺にして自身力有るの時のみ承げ得て、財を取るべし；春夏は水弱く財多く身弱なれば、反じて破費有らん。いわんや財神と禄神と皆絶地に臨む、ただ旧有の銭財往来を結絶するに宜し。以て疾病を占い官司を占い俸禄食用の事を占うに、皆合する所にあらず。

天時：天地相通，水上火下，有雨不大。家宅：宅上晝夜乘龍，必多喜慶之事。仕宦：晝貴臨干，青龍臨宅，功名可得，但嫌兩貴受克，有美中不足之事。求財：滿目皆財，晝得貴人之財，夜得婦女之財。婚姻：干貴支龍，可偕伉儷。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：有腹痛之疾，或腎水虛涸，或寒熱往來等症，防翻覆。出行：水陸皆是坦途。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占甚吉，夜占次之。

天時を問えば、天地の気相通じ、水上にして火下に在り、雨有るも下ること大ならず。家宅を問えば、宅上昼夜皆青龍を乘ず、家中必ず喜慶多からん。仕途を問えば、昼の貴人日干上に臨み、青龍また宅位に臨む、功名得べし、ただ両位の貴人皆克を受くるを嫌う、終に美中不足なり。求財は、眼に満つる皆財なり、昼占は貴人の財を得、夜占は婦女の財を得。婚姻を問えば、日干上に貴人有り日支上に青龍有り、夫婦の好を成すべし。胎産を問えば、下強く上弱し、懐くは女なり。疾病を問えば、腹痛の患有り、あるいは腎水枯竭、あるいは忽冷忽熱、病情の反覆を防ぐを要す。出行を問えば、水陆皆坦途なり。遠人を問えば、天罡四季の支に加わる、人立刻に就到せん。用兵を問えば、昼占甚だ吉、夜占稍々次ぐ。

畢法云：閉口卦體兩般推，兩貴受克難干貴。課經云：壬辰日巳加亥，謂之德喪祿絕格。三車一覽云：天罡加戌，將乘天后，主男女私通之事。纂要云：夜占將乘太陰，為巳火所克，謂之太陰內戰，所謀皆危。玉成歌云：巳亥貴臨多反覆。

《畢法賦》に两条：「閉口の卦体は两般に推せ」、閉口の課は吉凶両面に分かちて推断すべし；「両貴克を受けて貴に干る難し」、昼夜の貴人皆克を受く、貴人に求托して成り難し。《課経》に言う：壬辰日に巳を亥上に加うるを、徳喪禄絶格と叫ぶ。《三車一覧》に言う：天罡辰は戌上に加わり、天将また天后を乘ずれば、男女私通の事を主る。《纂要》に言う：夜に占う時天将は太陰を乘ず、却って巳火に克さる、此れを太陰内戦と謂い、図謀する所の事皆危険なり。《玉成歌》に言う：巳・亥上に貴人臨めば、事多く反覆す。

課體：重審，不備，亂首。課義：上門欺凌，孟避不能，寅雖可制，渠力難興。

課体は三つあり：重審；不備；「乱首」は日支を日干に加えて日干を克す、下を以て上に犯す。課義に言う：日支は凶気を帯びて門に尋ね上りて来りて日干を欺凌す、躲けんと欲するも躲くる能わず；発用の寅木は辰土を制する能くすると雖も、其れ自らも酉金に克さるるを如何ともせん、力量已に弱し、振作して救援に往くを起こす能わず。

解曰：支辰臨干克干，為上門亂首。又係華蓋，其欺凌之惡，不能避也。寅木發用，雖可制此辰土，奈酉金克之。彼方自立仇地，力已弱矣，烏能興起而作援乎。

詳解：日支辰は日干上に加わりてまた来りて日干を克す、此れ即ち上門の乱首なり。辰は同時にまた華蓋の神にして、遮蔽して籠罩す、其の此の欺凌の悪意は躲けんと欲するも躲け開く能わず。発用の寅木は本来辰土を克制する能くす、如何ともせん寅は自ら酉金に克さる、仇敵の地面上に立ち、力量早已に衰弱し、何ぞ還た振作し起こるを得て日干の為に囲を解かんや。

斷曰：重審之課，以下犯上，又名亂首，不免尾大不掉。雖干支上神，辰酉六合，而墓神覆日，百事昏沉，且三傳遞克，猶幸中末空亡，尚可解釋。但酉為敗神臨支，家中敗壞，亦防酒色迷人。

総断：重審の課にして下を以て上に犯す、また乱首と叫び、尾大掉さざるを免れず、下屬は上司に壓倒せん。干支上面の辰と酉と六合を結ぶと説くと雖も、墓神は日干上に覆い被さり、百事皆昏沈として明らかならず；三伝また層層相い克す、所幸中伝末伝皆空亡に落ち、なお化解する能くする有り。ただ酉は敗神にして日支上に臨めば、家中敗落せんとし、また酒色の迷惑に遭うを防ぐを要す。

天時：墓神覆日，水運乎上，天罡指亥，主有雨。家宅：支干之上神相合，室家和美。仕宦：貴祿不見，官星乘墓，功名遲鈍。求財：財爻不見，不得。婚姻：支干之上神相合，有必成之勢。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，子戀母腹，產必遲延。疾病：晝占乃心經受病，幸白虎落陷受克，不藥可愈。出行：人宅相合，行期遲緩。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：利主不利客，晝夜俱不甚利。墳葬：此係敗地，水法不合，大傷人丁。

天時を問えば、墓神日干を覆い、水気上に在り、天罡亥位を指す、雨有るを主る。家宅を問えば、日支日干上面の神相合し、家室和美なり。仕途を問えば、貴人と禄神と皆現れず、官星また墓を乘ず、功名遲滯す。求財は、財爻現れず、得る能わず。婚姻を問えば、干支上神相合し、必ず成るの勢有り。胎産を問えば、下強く上弱し、两陽一陰を挟み、懐くは女なり；胎児は母腹を恋い、生産必ず遲延す。疾病を問えば、昼占は是れ心経病を受く、幸いに白虎落陷してまた克を受く、薬を喫せずとも能く好けん。出行を問えば、人と宅と相合し、行期遅緩す。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を動かさず。用兵を問えば、主方に利ありて客方に利あらず、昼夜占うに皆甚だ利有らず。墳葬を問えば、此の処は敗地にして、水法合せず、大いに人丁を傷る。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，不行傳者考初時。指南：庚辰十一月丑將申時，代友占往孟津，曰：此課支加干克干，為上門亂首，大凶之課。時此友在懷慶，適孟渡河往孟津，夫馬已哄集署門，因投書痛止之，遂迎其椿萱至懷。不十數日而遭內艱，及春正二十一日，賊陷雒陽矣。

《畢法賦》に两条：「虎は遁鬼を乘じて殃浅からず」、白虎は遁出の鬼を乘じ、災殃軽からず；「伝に行かざる者は初時を考えよ」、三伝の動かざるは、発用と占時とを看て断ず。《六壬指南》に一例を載す：庚辰年十一月に丑を以て月将とし申時、朋友に替わりて孟津に往くの行止を占い、断して曰く：此の課は日支日干に加わりてまた日干を克す、是れ上門の乱首、大凶の課なり。時に此の友懐慶に在り、正に河を渡りて孟津に往かんと打ち算し、車馬夫役已に衙門口に鬨集せり、因りて書を投じて痛く之を止め、彼便ち其の父母を懐慶に迎え接しき。十数日ならずして彼母喪に遭い、第二年正月二十一日に到りて、流寇洛陽を攻め陥れり。

課體：重審，寡宿，曲直。課義：夜將皆土，傳末救護，常人慾之，君子深惡。

課体は三つあり：重審；寡宿；「曲直」は三伝亥卯未を合成して木局を成す。課義に言う：夜に占う時四課の乗ずる天将全て土神にして、一斉に来りて壬水を克す、全く末伝の卯木の出面して救護するに頼る；かくの如き局面は平常の百姓は之を求めて得ざるを恨み、読書して官を為す人は之を深く悪み痛絶す。

解曰：夜將皆土，剋制壬水，賴末傳之卯木來救，且會成木局，以壓眾鬼。常人值此，得免官訟。君子則又忌見子孫，慮克官星，所以深畏而忌之也。

詳解：夜に占う時乗ずる所の天将全て土に属し、一起に壬水を克制す、幸いに末伝の卯木出で来りて相い救い、三伝また木局を合成し、此の一群の土鬼を壓制し下す。平常の百姓此の如き課に遇えば、官司牢獄の災を免るべし。但し読書して官を為す人は最も子孫爻の現身するを忌諱す、子孫は官星を克制し、功名損を受くるを要するを以てなり、故に之に対して深く畏懼を懐き、之を避くるに及ばざるなり。

斷曰：曲直之局，似乎脫氣。然夜占能制土鬼，不可一例言之，但不免貴人相賺耳。喜辰上申金，能敵眾木。但交車六害，支干各自乘脫。而三傳又盜日傷支，大約好事難成，憂事則易解散耳。占訟先曲而後直。

総断：曲直の木局は水日に対して泄気に似たりと雖も、夜占の時它能く土鬼を制伏す、一概に論ずべからず、ただ貴人に誑騙せらるるを免れざるのみ。喜ぶべし日支辰上に申金有り、此の一片の木気に抵当し得住す。但し干支交車して相い害し、両辺また各自脱気の神を乘じ、三伝更に日干を盗泄し日支を損傷す、大抵好事成り難く、憂患の事は却って消散し易きのみ。官司を占えば、則ち先に屈して後に伸ぶ。

天時：天罡指陽，木局生火，朱雀發用，晴而不雨。家宅：長生乘六合，青龍臨宅，主尊長有喜合之事。仕宦：子孫全見，占官不吉。求財：財爻不見，不得。婚姻：夜占甚吉，晝占平平。胎產：胎坐長生，占產不利。疾病：心經與膀胱受病，晝占則兩虎相夾，病勢甚篤。出行：夜占吉。行人：尚未起程。兵戰：未見甚利。

天時を問えば、天罡陽位を指し、木局また火を生じ、朱雀発用す、天晴にして雨無きを主る。家宅を問えば、長生の神六合を乘じ、青龍また宅位に臨み、家中の尊長に喜慶聚合の事有るを主る。仕途を問えば、子孫爻全く現れ、官星を克傷す、官を占うに吉ならず。求財は、財爻現れず、得る能わず。婚姻を問えば、夜に占えば甚だ吉、昼占は平平なり。胎産を問えば、胎神長生の上に坐す、分娩を占うに利あらず。疾病を問えば、心経と膀胱と病を受く、昼占はまた両只の白虎に前後相い挟まる、病勢甚だ重し。出行を問えば、夜占は吉なり。遠人を問えば、未だ程を起こさず。用兵を問えば、甚だ利有るを見ず。

畢法云：水日逢丁財動之，人宅受脫俱招盜。精蘊：十月寅將戌時占逃亡，曰：小吉加卯為用，主門戶動搖。將乘朱勾，主為文字詞訟交加。中見登明，將得天空，必因欺詐而起。甲申旬以午未為孤虛，占逃亡終不可獲。末見太沖，將乘太陰臨日。辰上見傳送，將得六合為天門。壬日冬占，太陰臨生門，逃必遠去也。

《畢法賦》に两条：「水日丁に逢えば財之を動かす」、水日に丁に遇えば則ち財動く；「人宅脱を受くれば俱に盗を招く」、人と宅と皆気を泄られ、両辺皆賊を招く。《六壬精蘊》に一例を載す：十月に寅を以て月将とし戌時に逃亡を占い、断して曰く：小吉未は卯上に加わりて用を為す、門戸の動揺を主る；天将は朱雀・勾陳を乘ず、文書詞訟の交わり相い纏わるを因りて起こるを主る。中伝に登明亥を見る、天将は天空なり、見るべし必ず欺詐を因りて事を起こせるを。此の時甲申旬に属し、午未を以て孤虚と為す、逃亡を占うに終に捉え得べからず。末伝に太冲卯を見る、天将は太陰を乘じて日に臨む。日支辰上に伝送申を見る、天将は六合を得、是れを天門と為す。壬日は冬に占うに、太陰は生門に臨めば、逃げ去る人必ず遠く去れり。

課體：遙克，蒿矢，稼穡。課義：互相吞併，夜戌虎盛，身幸乘寅，眾鬼欽敬。

課体は三つあり：「遥克」は四課に賊克なく、上下遥々として相い克するに頼りて用を取る；蒿矢；「稼穡」は三伝辰戌丑未を合成して土局を成す。課義に言う：干支両辺互相吞噬し、夜に占うに尤も戌上の白虎を以て最も凶悪と為す；所幸日干上に寅木を乘ず、土と相い敵する能く、一群の土鬼此れに因りて皆它に対して敬い且つ畏る。

解曰：干上寅木，克支之辰。支上未土，克干之壬水，是互相吞併也。夜占戌虎最惡，辛賴日上寅木，可以敵土，所以眾鬼皆敬而畏之也。

詳解：日干上の寅木は往きて日支の辰土を克し、日支上の未土は又来りて日干の壬水を克す、両辺汝は我を呑み我は汝を併す。夜占の時戌上の白虎最も凶悪なり、幸いに日干上に寅木有り、能く土気に抵当す、故に此の一群の土鬼は皆它に対して既に敬い且つ畏れ、放肆するを敢えてせず。

斷曰：蒿矢之卦，三傳皆土。戌夜乘虎傷日，誠為至凶。所喜坐於空鄉，雖有謀害，不能為禍，夜貴稍重。若用晝占，則貴塞鬼戶，魍魎全無矣。惟利坐待，不利動謀。

総断：蒿矢の課、三伝全て土なり。戌土は夜占の時白虎を乘じて来りて日干を傷る、実に極凶なり。喜ぶべし其の空亡の地に坐するを、加害の謀有ると雖も、禍を成す能わず、夜の貴人分量なお重きを得ん。若し昼占に換えれば、貴人正に鬼門を堵し、あの魑魅魍魎は一箇も皆見えざらん。此の課ただ安坐して等待するに利あり、主動して図謀するに利あらず。

天時：龍雖昇天而空陷，三傳皆土，不雨。家宅：元后脫干防失脫，朱勾乘支，不免口舌。仕宦：晝乘青龍，夜乘白虎，惟利職官。求財：不見財爻，不得。婚姻：交互相剋，未見其美。胎產：二陽包陰，妊乃成女。疾病：當是頂門刺痛，或腎水涸竭，或脾胃受病，不久可愈。出行：陸路防失脫，水路防口舌。行人：天罡加季，行者至門。兵戰：好事難成，凶事易散，宜謹慎。墳葬：穴情雖好，人手不清，且防有口舌爭競。

天時を問えば、青龍已に天に升ると雖も空陷に落ち、三伝また全て土なり、雨を下さず。家宅を問えば、元武と天后と日干の気を泄る、失盗を防ぐを要す；朱雀勾陳は日支上に乘ず、口舌を免れざらん。仕途を問えば、昼は青龍を乘じ夜は白虎を乘ず、ただ已に職位有る人に利あるのみ。求財は、財爻見えず、得る能わず。婚姻を問えば、両辺交互相克す、好処を見ず。胎産を問えば、两陽一陰を挟み、懐くは女なり。疾病を問えば、当に頭頂の刺痛、あるいは腎水枯竭、あるいは脾胃病を受くるならん、久しからずして愈ゆべし。出行を問えば、陸路は丢失を防ぎ、水路は口舌を防ぐを要す。遠人を問えば、天罡四季の支に加わる、人已到門口に至れり。用兵を問えば、好事成り難く凶事散じ易し、当に謹慎すべし。墳葬を問えば、穴情好しと雖も、手を経る人清白ならず、還た口舌争奪有るを防ぐを要す。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，夫歸蕪淫各有私，鬼臨三四訟災隨。課經云：干上寅木為日干之脫氣，晝乘元武，為脫盜格。但既為救神，又當別論。秘要云：亥為干德屬水，辰為支刑屬土，三傳助刑伐德。若追亡捕逃，利小人而不利君子。照膽秘訣云：日刑殺到憂妻妾。心印賦云：蒿矢遙神剋日干，救神制鬼卻為歡。

《畢法賦》に三条：「衆鬼彰なると雖も全く畏れず」、衆鬼張揚するも、救神在れば便ち全く怕るるを用いず；「夫蕪淫に帰するは各々私有り」、夫婦各々私情を懐き、行止正ならず；「鬼三四に臨めば訟災随う」、鬼は第三第四課に臨めば、訟災随いて来る。《課経》に言う：日干上の寅木は壬水の脱気にして、昼占また元武を乘ず、脱盗の格を成す；不過它同時にまた救神を為す、則ち該当に別論を作すべし。《秘要》に言う：亥は壬の徳神にして水に属し、辰は日支の刑にして土に属す、三伝は刑神を幇して往きて徳神を伐つ；若し以て逃亡を追捕せば、小人に利ありて君子に利あらず。《照胆秘訣》に言う：日刑と凶殺と位に到れば、妻妾の為に憂心せん。《心印賦》に言う：蒿矢の課は遥神を以て日干を克す、ただ救神有りて鬼を制すれば、反じて転じて歓喜と成る。

課體：重審、六儀、涉三淵。課義：發用長生、丑午來憎、勿依末旺、晝戌虎獰。

課体は三つあり：重審；「六儀」は旬首の神を遁得す、凶に逢いて吉に化するを主る；「渉三淵」は三伝申戌子の層層深きに入る、三重の深淵を渉るが如し。課義に言う：発用の申金は壬水の長生にして、本より喜ぶべきに属す、但し日干上の丑と日支上の午と彼此相い害して、憎悪を招来す；末伝の子水は旺と雖も靠る能わず；昼占の時中伝の戌上の白虎更に狰狞として畏るべし。

解曰：申金發用，乃壬水之長生，不無所益。但干上丑土，支上午火六害相遇，則丑午所以取憎也。末傳之旺子，晝占乘虎，又係羊刃，烏可相依。況中傳之戌土，夜更乘虎，而狺狺孟噬乎。

詳解：発用の申金は壬水の長生の地にして、好処無しと謂う能わず。然れども日干上の丑土と日支上の午火と正に六害を犯して相遇う、則ち丑午両下裡此れに因りて怨を結び憎を招く。末伝の子水は旺気と雖も、昼占は却って白虎を乘じ、本身また壬日の羊刃なり、何ぞ靠る能わざるや。いわんや中伝の戌土、夜に到りて更に白虎を乘じ、牙を齜き嘴を咧えて来りて人を噬わんとするをや。

斷曰：重審之卦，利於後動。但六害相加，支破傷干，空財臨干支上而發用。長生又坐空克之鄉，既被支上午克，又被干上丑墓，全然無氣，豈可恃賴耶。惟六儀發傳，或能化凶為吉耳。晝占太常克干，亦防孝服。

総断：重審の課は、後に発して人を制するに宜し。但し六害交加し、日支の破神また日干を傷り、空に落ちたる財爻干支之上に臨みて発用す。長生の神また既に空にして且つ克する処に坐し、上は日支の午火に克され、下は日干の丑土に墓せられ、全く生気無し、何ぞ恃み頼むべけんや。ただ六儀の神の伝を発するのみ、あるいは凶を化して吉と為す能くせん。昼占は太常来りて日干を克す、還た喪服の事有るを防ぐべし。

天時：水母空陷，天罡臨寅，旬內不雨。家宅：支干相害，宅上與末傳虎刃相沖，恐多驚恐。仕宦：青龍與官星相併，又儀神發用，占官最吉。求財：夜占可得。婚姻：支干之上神相害，占婚不吉。胎產：下強上弱，子孫屬陰，孕乃成女。疾病：心經受傷，或腎水虛涸之症，然發用長生，終當痊好。出行：水陸二路，俱各中平。行人：天罡加孟，尚未起行。兵戰：先吉後驚，後宜謹備。

天時を問えば、水母亥空陷に落ち、天罡寅上に臨む、本旬の内雨を下さず。家宅を問えば、干支相害し、宅上また末伝の白虎・羊刃と相冲す、恐らく驚恐少なからざらん。仕途を問えば、青龍と官星と一処に並び、また儀神発用す、官を占うに最も吉なり。求財は、夜占は得るべし。婚姻を問えば、干支上面の神互相い害す、婚を占うに吉ならず。胎産を問えば、下強く上弱し、子孫爻は陰に属し、懐くは女なり。疾病を問えば、心経傷を受く、あるいは腎水虚涸の症ならん、但し発用は長生なり、終に痊愈せん。出行を問えば、水陆の两路、俱に各々中平なり。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を起こさず。用兵を問えば、先に吉にして後に驚有り、後半程は謹慎防備すべし。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺。六壬統論云：辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅為罡塞鬼戶，使眾鬼不能窺覷。宜於避難，或陰私之事。指掌賦云：申戌子為涉三淵，當隱於山林。又云：傳見六儀，病將瘥而獄自出。神將論云：申乘六合為醫人，臨空亡為和尚。

《畢法賦》に言う「虎は遁鬼を乘じて殃浅からず」、白虎は遁出の鬼を乘じ、災殃軽からず。《六壬統論》に言う：辰は天罡にして寅は鬼戸なり、辰の寅上に加われば便ち罡塞鬼戸と叫び、衆鬼窺探して入る能わず、難を避くるに宜しく、また陰私の事を弁ずるに宜し。《指掌賦》に言う：三伝に申・戌・子を見るを渉三淵と叫び、当に山林に隠居すべし；また言う三伝の中に六儀を見れば、病人将に愈えんとし牢に坐る者は自ずから獄を出でん。《神将論》に言う：申は六合を乘ずれば医人を主り、若し空亡に臨めば便ち僧と為る。

課體：元首，進茹。課義：晝旺乘虎，那堪遁戊，休賴木旺，渠自受苦。

課体は二つあり：元首；「進茹」はまた連茹と称し、三伝茅を抜くに根を連ねるが如く、一位挨に一位に接ぎて前に推進す。課義に言う：昼占の時旺水は白虎を乘じ、いわんや它還た戊土を遁出して反じて来りて我を克せん；寅卯の木気の往きて土を制するに指望する莫れ、あの木は自身正に苦頭を喫して、人を救うに暇あらず。

解曰：子乃旺水，臨干而與日比和，可云相得，奈遁出戊土，又乘晝虎，反來克干。若恃寅卯之旺，以制戊土，不知卯受辰害，且乘太陰之金，復遁庚辛二金剋制，是渠方受苦不暇，何暇救人乎。經所謂見救不救，災須自受也。

詳解：子は当旺の水にして、日干に臨みて壬と同類相亲し、本より相得と算うべし。奈何せん子の中に戊土を遁出し、昼はまた白虎を乘じ、反じて来りて日干を克す。倘若寅卯の旺を恃みて、以て戊土を制服せんとせば、卯木は正に辰に害せられ、上面また金に属する太陰を乘じ、還た庚辛の两重の金を遁出して来りて它を克するを知らざらん；它自ら苦を受くるに及ばざるに、何の暇あって別人を救わん。経書の謂う所の救を見て救わず、災は須く自ら受くべしは、正に此の種の情形なり。

斷曰：連茹之卦，丑發用為明鬼，子臨干為暗鬼，二鬼相併，難免口舌矣。且干上之子，支上之巳，夾定三傳，止虛一位，是經營必有未周也。又網刃在前，凡謀不宜妄動。

総断：連茹の課、丑土発用は明処に摆れる鬼にして、子の中に戊を遁じて日干に臨むは暗処に蔵れる鬼なり、两鬼並び立ち、口舌是非免れ難し。さらに日干上の子と日支上の巳と三伝を中間に挟み定め、ただ一位を虚す、見るべし経営謀画総て照顧し及ばざるの処有るを。加うるに天羅と羊刃と前面に横たわる、凡事皆軽挙妄動に宜しからず。

天時：日上有網，又與用傳相合，密雲不雨之象。家宅：貴人臨宅生宅，當得貴人之益。仕宦：網羅高張，防丁艱。求財：宜得貴人文書之財。婚姻：支干交克上神，占婚不吉。胎產：二陰包陽，妊乃成男。疾病：心經受病，或膀胱有疾，課名閉口，病恐不食，難治。出行：晝占陸路不吉，水路可行；夜占水陸皆可。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：先憂後喜。

天時を問えば、日干上に天羅有り、また発用及び三伝と相合す、是れ密雲にして雨を下さざるの象なり。家宅を問えば、貴人宅に臨みてまた宅を生ず、当に貴人の好処を得べし。仕途を問えば、羅網高く張る、父母の喪を防ぐべし。求財は、貴人あるいは文書方面の財を得るに宜し。婚姻を問えば、干支交わり相い其の上神を克す、婚を占うに吉ならず。胎産を問えば、两陰一陽を挟み、懐くは男なり。疾病を問えば、心経病を受く、あるいは膀胱に疾有らん；課の名は閉口、病人恐らく物を喫し下さざらん、治し難し。出行を問えば、昼占は陸路吉ならず水路行くべし、夜占は水陆皆すべからくなり。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、先に憂えて後に喜ぶ。

畢法云：所謀多拙逢羅網，夫婦蕪淫各有私，虎乘遁鬼殃非淺。指掌賦云：丑寅卯為將泰，有聲名而未蒙實惠。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。神將論云：丑加子，謂之牛女相會，占婚卻宜。纂要云：巳財作閉口臨支，與閉口祿同，不利占病。

《畢法賦》に三条：「謀る所多く拙にして羅網に逢う」、天羅地網に逢えば、図謀多半笨拙なり；「夫婦蕪淫して各々私有り」、夫婦各々私情を懐く；「虎は遁鬼を乘じて殃浅からず」、白虎は遁鬼を乘じ、禍殃軽からず。《指掌賦》に言う：三伝に丑・寅・卯を見るを将泰と叫び、名声有れど実恵を得ず。《心印賦》に言う：子丑相い加われば事必ず成り、さらに吉将に遇えば更に転じて歓欣す。《神将論》に言う：丑の子上に加わるを、牛女相会と叫び、婚を占うに却って相宜なり。《纂要》に言う：巳の此の財は閉口を作して日支に臨む、閉口の禄と同じく、病を占うに利あらず。

課體：伏吟，勵德，稼穡。課義：五鬼相攻，閉口免凶，晝夜戌虎，病訟重逢。

課体は三つあり：伏吟；励徳；稼穡。課義に言う：四課三伝の裡に五重の土鬼を排布し、一斉に来りて癸水を攻む；好しきは課の閉口に属するにして、嘴を閉じて言を多くせざれば、還た凶険を躲け開くべし；ただ河魁戌は昼夜皆白虎を乘じ、病を占い訟を占うに皆一層に接ぎて一層に碰上せんとす。

解曰：土為日鬼，課與傳共布五土，並攻癸水，何可當也。巳為閉口，緘默不言，庶可以免凶脫禍。河魁作鬼，晝夜乘虎，病訟不免重疊而見也。

詳解：土は能く水を克す、故に土は癸日の鬼なり。四課と三伝と合わせて五重の土を排出し、一斉に来りて癸水を攻む、何ぞ抵当するを得んや。所幸巳は旬尾にして旬首を接住して閉口の象を成す、ただ緘口して言わざるのみあらば、還た凶険を避け禍事を脱出すべし。河魁戌既に鬼を作し、昼夜また皆白虎を乘ずれば、病を占い官司を占うに皆一重に接ぎて一重に撞き来るを免れざらん。

斷曰：自信之卦，伏匿不動，惟三九月戌為天馬，方有動象。或逢亥上年命，亦可言動。仕宦逢之，催官符至，上任極速，常人則不利也。所喜末傳空亡，無足深患，又課名稼穡，凡事有艱難之象。

総断：此れは自信の課にして、一切潜伏して動かず；ただ三月・九月に到り戌は天馬と成るのみ、方に活動の跡象有らん；あるいは占者の行年本命の亥上に落つるに逢えば、亦た動くと断ずべし。官を為す人これに占到せば、是れ催官符の到るにして、上任極めて速し；平常人の占到すれば則ち利あらず。喜ぶべし末伝の空亡に落つるを、深く憂うるに足らず。此の課また稼穡と名づく、耕種収穫の時日を待つを須うるが如く、凡事皆艱難遅緩の象有り。

天時：三傳純土，無雨。家宅：貴德臨宅，財氣重重，富而且貴之象。仕宦：官星臨身，中傳催官符至，得之甚速。求財：財已充庭，不求自至。婚姻：占男中平，占女差吉。胎產：男喜易產。疾病：腎水涸竭之症，或齒痛嘔血，出旬不治。出行：陸路不佳，水路可行。行人：近者立歸，遠者難定。遺失：不出本家。逃亡：在西方尋。兵戰：晝夜將凶，未見其利。

天時を問えば、三伝純れ是れ土なり、雨を下さず。家宅を問えば、貴人と徳神と宅に臨み、財気一重に接ぎて一重、又富にして又貴の象なり。仕途を問えば、官身星に臨み、中伝また是れ催官符の到る、官を得ること極めて速し。求財は、財已に庭院に堆満し、求めずとも自ら来る。婚姻を問えば、男方を占えば中平、女方を占えば稍々吉なり。胎産を問えば、是れ男胎の喜にして、生産容易なり。疾病を問えば、是れ腎水枯竭の症にして、あるいは牙痛吐血ならん、本旬を出でずんば治する能わず。出行を問えば、陸路佳ならず、水路行くべし。遠人を問えば、近処の者は馬上に帰り、遠処の者は定め難し。遺失を問えば、物自家を出でず。逃亡を問えば、西方に往きて尋ねよ。用兵を問えば、昼夜の天将皆凶なり、利有るを見ず。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，閉口卦體兩般推。課經云：辰戌丑未為三傳，自相沖刑，可以凶制凶，是謂賊捉賊。又內有四金字，可以制化凶鬼，翻不為害。玉成歌云：三刑為鬼入家破。又云：伏吟舉動心無遂。指掌賦云：三傳純官鬼，而兄弟成災。

《畢法賦》に两条：「虎干鬼に臨めば凶速々とす」、白虎は日干の鬼に臨み、凶事の来ること極めて速し；「閉口の卦体は两般に推せ」、閉口の課は吉凶両面に推す。《課経》に言う：三伝は辰戌丑未にして、它们自ら相冲刑す、凶を以て凶を制するを以てすべし、此れを賊の賊を捉うると謂う；いわんや其の中に四箇の金神を含むを、能く凶鬼を制化し、反じて禍害を成さざらん。《玉成歌》に言う：三刑鬼を作して門に入れば、家道破れんとす；また言う伏吟の課は、挙動総て心に称わず。《指掌賦》に言う：三伝純れ是れ官鬼にして、反じて兄弟の劫奪を因りて災と成す。

課體：元首，退茹，解離。課義：遞相剋賊，祿被元食，難進難退，課名迫逼。

課体は三つあり：元首；「退茹」は三伝一位一位向後して倒退す；「解離」は干支交わり相い克伐し、離散乖違を主る。課義に言う：干支上下輾転して相い克し相い賊し、日禄また元武に侵吞せられ、前に往きて通ぜず後に退きて得ず、故に此の課は名を取りて迫逼と曰う。

解曰：干上子水，克支神之巳火。支上辰土，剋日干之癸水，是遞相剋賊也。子水為日干之祿，夜占被武侵蝕，則祿不可守矣。進而投於三傳，初中均是脫氣。又進而至於末傳，更遭鬼克，乃退而復守虛枵之祿，終無所益，難以聊生。前既不可進，後又不可退，課名迫逼，不亦宜乎。

詳解：日干上の子水は往きて日支の巳火を克し、日支上の辰土は又来りて日干の癸水を克す、両辺輾転して互いに克し互いに賊す。子水は本より癸日の禄神にして、夜に占うに却って元武に侵蝕せられれば、此の禄は則ち守る能わざらん。前に往きて走らんと欲し、三伝に投向せば、初伝中伝皆是れ我が気を泄る；さらに前に至りて末伝に到れば、また鬼の来りて我を克するに碰上す；好く退き帰りてあの空虚の禄を守るのみあるも、終に益無く、日子過ぎ難し。前進する能わず後退する路無し、此の課名を取りて迫逼と曰う、亦た贴切ならずや。

斷曰：退茹之卦，宜退不宜進。況旺祿臨身，尤宜守舊。又交互克伐，課名解離，夫婦恐有乖睽，人情亦防叵測。

総断：退茹の課は、退くに宜しく進むに宜しからず。いわんや当旺の禄神自身に臨む、更に原有の局面を守住して、別に炉灶を起こすこと勿るべし。また干支交互に克伐し、課の名は解離、夫妻の間恐らく反目分歧有らん、人心もまた測り難きを提防すべし。

天時：天罡指陰，自然有雨。家宅：人少宅寬，宦家安吉。仕宦：旺祿臨身，與末傳之官星相合，功名可望。求財：只宜謹守己財，不宜他求妄想。婚姻：占男則吉，占女不佳。胎產：男喜，母有驚恐。疾病：防遺漏風癱之症，貴醫可治。出行：陸路甚佳，水路不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。墳葬：防損人口。

天時を問えば、天罡陰位を指す、自ずから雨有り。家宅を問えば、人口少なくして宅院寛し、官を為す人家住みて安吉なり。仕途を問えば、当旺の禄神身に臨み、また末伝の官星と相合す、功名望み有り。求財は、ただ自家已有の銭財を謹守するに宜しく、外に向かい妄求するに宜しからず。婚姻を問えば、男方を占えば則ち吉、女方を占えば佳ならず。胎産を問えば、是れ男胎の喜にして、母親は却って驚恐有り。疾病を問えば、遺尿失禁・中風癱瘓の症を防ぐを要す、貴人の引薦する医生を得て方に治し好す能くす。出行を問えば、陸路甚だ好し、水路吉ならず。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を動かさず。用兵を問えば、昼占は則ち凶、夜占は則ち吉。墳葬を問えば、人口を損傷するを防ぐを要す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，旺祿臨身徒妄作。課經云：辰加巳，晝夜皆乘螣蛇，地盤之巳亦蛇，名兩蛇夾墓。占病必有積塊在腹，恐致不救。或行年本命是辰，死期尤速。若年命居亥加戌，用虎沖蛇，庶得少延耳。

《畢法賦》に两条：「夫婦蕪淫して各々私有り」、夫婦各々私情を懐く；「旺禄身に臨みて徒らに妄作す」、旺禄已に自身に在りて却って妄動して別に求む、白く気力を費す。《課経》に言う：辰は巳上に加わり、昼夜皆螣蛇を乘じ、地盤の巳位本身また蛇に属す、此れを两蛇夾墓と叫ぶ。病を占えば必ず腹中に積塊を結ぶ、恐らく救い帰る能わざらん；若し占者の行年本命正に是れ辰ならば、死期更に速し。倘若年命亥に在りて戌上に加わり、神の白虎を用いてあの螣蛇を冲せば、あるいは還た些かの時日を拖延する能くせん。

課體：重審，間傳，極陰。課義：初鬼末敗，丁馬獨在，千里之行，獲財十倍。

課体は三つあり：重審；間伝；「極陰」は三伝丑亥酉一路退入して陰位に入る、幽閉して舒せざるを主る。課義に言う：初伝は鬼にして末伝は敗気なり、皆用いる能わず、唯有中伝上の遁丁と駅馬と俱全す；丁有れば則ち財動き、馬有れば則ち遠行す、千里の路を走り上げて、十倍の利を得るべし。

解曰：初傳之丑土，乃是日鬼。末傳之酉金，又是水之敗氣，俱無所用矣。唯存中傳之亥水，上乘旬丁，且繫日馬。丁見則財動，馬見則遠行。雖去而之千里，有不獲財十倍乎。

詳解：初伝の丑土は是れ癸水之鬼にして、末伝の酉金はまた水の沐浴敗気なり、両頭皆場に派す能わず。用いるべきは只中伝の亥水を残す、它上面は本旬の遁丁を乘じ、本身また癸日の駅馬なり。丁を見れば則ち財動くを要し、馬を見れば則ち該当に遠行す；然れば則ち千里を跑り上ぐると雖も、何ぞ十倍の利を獲ざるを愁えんや。

斷曰：極陰之課，間隔而退，有抑塞不舒之象。初傳鬼坐克地，末傳酉坐脫鄉，惟取亥上暗財而已。然家居亦不利也。宅有卯貴脫干，防有貴人脫賺，或施舍神佛功德。

総断：極陰の課、三伝位を隔てて後退し、壓抑閉塞して伸展し開かざるの様子有り。初伝の鬼は被克の地に坐し、末伝の酉は泄気の郷に坐す、取る能くするはただ亥上のあの份の暗財のみ。然れども家に居るも亦た利あらざるなり：宅上に卯木の貴人の来りて日干の気を泄る有り、貴人に誑騙せらるるを防ぎ、あるいは神仏の為に功徳を捐舎して破費せん。

天時：畢宿臨於末傳，亥水加於日上，濃陰密雨之象。家宅：夜占貴人生宅，主有薦拔之事。求財：水日逢丁，外財大獲。仕宦：晝夜貴加，必主逢貴，然繫脫氣，不無所失。婚姻：干上克支，支上脫干，未見甚美。胎產：極陰之課，妊是女胎，產亦不吉。疾病：胸脅多風，或腎水不足，然鬼坐克鄉，不久自愈。出行：從陸路而去，必獲財歸。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：課名極陰，未見其利。

天時を問えば、畢宿末伝に臨み、亥水日干の上に加わる、是れ濃雲密雨の象なり。家宅を問えば、夜占は貴人宅位を生助し、人の挙薦提拔する有るを主る。求財は、水日丁に逢えば、外来の財大いに獲る所有り。仕途を問えば、昼夜の貴人皆加臨す、必ず貴人に遇う能く、ただ臨む所は脱気を帯び、多少些かの損失有るを要せん。婚姻を問えば、日干上は日支を克し日支上はまた日干を泄る、多く美満を見ず。胎産を問えば、極陰の課、懐くは是れ女胎にして、分娩もまた吉ならず。疾病を問えば、是れ胸脅間風多し、あるいは腎水不足ならん、但し鬼被克の地に坐す、久しからずして自ずから愈ゆ。出行を問えば、陸路より往けば、必ず銭財を帯びて帰る。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、課の名は極陰、利有るを見ず。

畢法云：水日逢丁財動之，閉口卦體兩般推（夜占），晝夜貴加求兩貴。精蘊云：卯為夜貴，加臨巳上，兩貴相加於極陰之課。惟宜兩處暗求，卻得貴人周濟。課經云：倘立秋前一日是壬，為火絕之日，壬寄在亥，癸日占得丑上見亥，為天禍課。

《畢法賦》に三条：「水日丁に逢えば財之を動かす」、水日に丁に遇えば則ち財動く；「閉口の卦体は两般に推せ」（夜占此の如し）、閉口の課は吉凶両面に推す；「昼夜貴加われば両貴を求めよ」、昼貴夜貴並び臨めば、両処に人を求めて皆托すべし。《六壬精蘊》に言う：卯は夜裡の貴人にして、巳上に加臨す、両位の貴人極陰の課裡に曡加す、ただ両処に暗に求托するに宜しく、却って貴人の周済を得る能くす。《課経》に言う：倘若立秋の前一日是れ壬日ならば、是れ火絶の日にして、壬また亥に寄宮す；癸日に丑上に亥を見るを占い得れば、便ち是れ天禍課なり。

課體：元首，稼穡，閉口。課義：干及三傳，凶禍難言，宅中寅木，可敵仇冤。

課体は三つあり：元首；稼穡；閉口。課義に言う：日干上及び三伝の裡全て凶神悪鬼なり、凶禍多くして言い尽くす能わず；所幸日支宅位上に一株の寅木有り、此の等の仇家冤対に抵当する能くす。

解曰：晝占白虎乘戌，臨干克干，已見凶徵。三傳又皆凶鬼，其病訟之患，自當不一而足。幸賴支上之寅木，可以敵鬼，不為凶咎，當有同居之人，力為解救也。

詳解：昼占の時白虎は戌土を乘じ、日干上に臨みて又来りて日干を克す、凶兆已に顕露す。三伝また全て凶鬼なり、疾病と官司の患自ずから接二連三ならん。幸いに日支上に寅木有り、此の等の鬼と相抗する能く、此れに因りて災を成さざるに至らず；課象を照らせば、当に同住の家人力を出して他の為に解救する有るべし。

斷曰：元首之課，雖曰順征，但干支交互相脫，有彼此懷詐之象。所喜中末傳空，先凶後吉。夜占申乘白虎，沖支上寅木之蛇，宅中當有怪異不寧，然亦虛驚而已。

総断：元首の課は本より順理成章の好兆に属すと雖も、干支交互に泄気し、双方皆詐偽の心を蔵す。喜ぶべし中伝末伝皆空亡に落つるを、故に先に凶にして後に吉なり。夜占の時申金は白虎を乘じ、往きて日支上の螣蛇を乘ずる寅木を冲す、家中当に怪異安寧ならざるの事有るべし、不過亦た只だ虚驚の一場のみ。

天時：箕宿臨支，風而不雨。家宅：家有子弟，力能禦侮，宅賴以安。仕宦：催官符發用，得官甚速。求財：夜占財可得。婚姻：支干相剋，兩各平平。胎產：男喜，產易。疾病：白虎臨戌，病乃干表，或眼目疼痛之症，末空白愈。出行：水陸二路，俱未見利。行人：天罡加季，可以立至。兵戰：眾鬼全消，出兵大利。

天時を問えば、箕宿日支に臨み、風を起こして雨を下さざるを主る。家宅を問えば、家中に子弟有り、能く外侮を抵禦す、宅子彼らに頼りて安を得ん。仕途を問えば、催官符発用し、官を得ること甚だ速し。求財は、夜占は財得べし。婚姻を問えば、日支日干相克し、両辺皆平平なり。胎産を問えば、是れ男胎の喜にして、産容易なり。疾病を問えば、白虎戌上に臨めば、病肌表に在り、あるいは眼睛疼痛の症ならん、末伝空に落ちれば便ち自ずから愈ゆ。出行を問えば、水陆两路、俱に利有るを見ず。遠人を問えば、天罡四季の支に加わる、馬上に就到せん。用兵を問えば、衆鬼全く消え、兵を出すに大いに利あり。

畢法云：虎臨干鬼凶速速，不行傳者考初時，眾鬼雖彰全不畏。觀月經曰：此課白虎若帶死神死氣，謂之魄化，又名旱苗無雨。如正月癸巳日亥將寅時，戌加癸發用，白虎乘死氣來克癸水。課傳又見天羅地網，末傳復為日干之正墓，將乘螣蛇。占若得此，必主有死亡之事。

《畢法賦》に三条：「虎干鬼に臨めば凶速々とす」、白虎は日干の鬼に臨み、凶の来ること極めて速し；「伝に行かざる者は初時を考えよ」、三伝動かざれば発用と占時とを看る；「衆鬼彰なると雖も全く畏れず」、救神在れば、衆鬼張揚するも用いて怕れず。《観月経》に言う：此の課の白虎若し更に死神死気を帯びれば、則ち魄化と叫び、また旱苗無雨と名づく。譬えば正月癸巳日に亥を以て月将とし寅時に課を起こし、戌は癸に加わりて発用し、白虎は死気を乘じて来りて癸水を克し、課伝にまた天羅地網を見、末伝は還た是れ日干の正墓にして、天将は螣蛇を乘ず。此の如き課を占い得れば、必ず死亡の事有るを主る。

課體：元首，從革。課義：人就財鄉，傳課循環，晝將土神，憂變怡顏。

課体は二つあり：元首；「従革」は三伝巳酉丑を合成して金局を成し、金の鍛すべく改むべきの義を取る。課義に言う：占者自己財の在所の地方に走向す；四課と三伝と首尾循環して互いに圈を出でず；昼の乗ずる天将全て土神にして来りて日干を傷る、看るに憂うべきに似たれど、結果は転じて憂いを為して喜びと為り眉開き眼笑わん。

解曰：日干為人，而癸寄於丑，丑即人也。支神之巳，乃是癸水之財，今以丑干加巳，是人就財鄉也。四課不離於三傳，三傳不出乎四課，謂之循環格。晝將皆土傷干，宜乎可畏。幸三傳之金，竊土生身，是憂變怡顏矣。

詳解：日干は占卜の人を代表し、癸の寄宮は丑に在り、故に丑即ち此の人を代表す。日支の巳は癸水の克する財にして、如今丑を以て巳に加うれば、正に人の自ら財の在所の地方に走り往くなり。四課三伝を離れる能わず三伝もまた四課を跳び出づる能わず、此れを循環格と叫ぶ。昼の乗ずる天将全て土に属し、皆来りて日干を傷克す、本当に畏るべし；所幸三伝は金にして、土気を窃取して転じて日干を生ず、是れに於て憂愁変じて笑顔と為れり。

斷曰：從革之課，段煉相從。占主變動，有革故鼎新之象。但干乘敗氣，又為破碎，所謂破敗神者是也。或家有不肖子弟，以酒色敗家者。又三合金局，干上見酉為自刑，名金剛格。緣巳刑申，丑刑戌，惟酉不能刑，故自刑其西方也。有氣則革而進，無氣則革而退。

総断：従革の課は金の鍛錬を受けて人に随いて形を改むるが如く、事を占えば変動を主り、除旧布新の象有り。ただ日干上は沐浴敗気を乘じ、また破碎に逢う、即ち俗に謂う破敗神是れなり。あるいは家中有りて成器ならざるの子弟、酒色に靠着して家業を敗光せん。また三合成して金局と為りて日干上に酉を見るは、是れを自刑と為し、金剛格と叫ぶ；巳は申を刑し丑は戌を刑すを縁として、惟独酉は刑する所無し、故に好く西方に於て自刑す。金気力有れば革して前に向かい、金気力無ければ革して後に退く。

天時：畢宿發用，必雨。家宅：支陰乘破敗之神，宅必難守。仕宦：最吉。求財：家財不得。婚姻：課曰從革，最不相宜。胎產：課傳皆陰，妊乃成女。疾病：病在肺經，或筋骨脾胃膀胱，並腎虛之症。出行：水陸二路，皆不云吉。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：晝占吉，夜占凶。

天時を問えば、畢宿発用し、必定雨を下さん。家宅を問えば、日支の陰神は破敗の神を乘ず、宅子必定守住する能わざらん。仕途を問えば、最も吉なり。求財は、自家の銭財は得る能わず。婚姻を問えば、課の名は従革、改弦更張を主り、最も相宜ならず。胎産を問えば、四課三伝全て陰なり、懐くは女なり。疾病を問えば、病肺経に在り、あるいは筋骨・脾胃・膀胱に病有り、兼ねて腎虚の症有らん。出行を問えば、水陆两路、皆吉と説く能わず。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を起こさず。用兵を問えば、昼占は吉、夜占は凶なり。

畢法云：三傳遞生人舉薦。課經云：此課叢雜不一，夥眾共謀，或兩處託人幹事。凡謀必遂，大都三合成局，是無己之象。一事方去，一事又來。若遇吉將，必有先容引進之人。惟恐不利占解散等事。

《畢法賦》に言う「三伝遞に生じて人挙薦す」、三伝輾転して相い生じ、人の為に説項挙薦する有るを主る。《課経》に言う：此の課は頭緒叢雑にして一ならず、多くは一夥の人共同に事を謀り、あるいは両処に於て人に托して事を弁ぜん；凡そ謀る所有れば必ず弁成する能く、大抵三合成局は便ち自己を衆人に交付して自主せざるの象なり。一件の事方に過ぎ去りて、另一件また随いて来る。若しさらに吉将に遇上せば、必ず事先に引薦介紹する人有らん。只だ恐るるは分手解散の一類の事を占うに利あらざるを。

課體：重審，斫輪。課義：交朋合美，財神已矣，生虎鬼龍，一悲一喜。

課体は二つあり：重審；斫輪。課義に言う：干支交叉して相合し、朋友の情十分に融洽す；ただあの份の財已に尽きたり、指望するに足らず。さらに天将を看るに、本能我を生ずべき申金は却って白虎を乘じ、本作日鬼たる戌土は反じて青龍を乘ず、一辺悲しむべく一辺喜ぶべし。

解曰：支上之子，與干丑相合。干上之申，與支巳相合，上下交合，朋情自然和美。但巳為癸水之財，既被旺祿所克，又被戌虎所墓，則此財止宜棄之而已。如夜將申金，本能生我，而乘白虎；戌土本作日鬼，而乘青龍，悲中有喜，喜中有悲，非一悲一喜而何。

詳解：日支上の子は日干寄宮の丑と相合し、日干上の申はまた日支の巳と相合す、上下交叉して合い住み、朋友の間の情分自ずから和美なり。但し巳は癸水の財にして、既に当旺の禄神子水に克され、また戌の此の墓庫に収め去られれば、則ち此の財は好く棄てて要らざるのみ。さらに夜裡の天将を看るに：申金は本能癸水を生助す、偏偏白虎を乘ず；戌土は本より癸日の鬼にして、偏偏青龍を乘ず。悲の中に喜を帯び喜の中に悲を帯ぶ、正に一悲一喜にあらずして何ぞや。

斷曰：斫輪之卦，大利占官。但晝占貴人入獄，不宜妄干當事，所謂咄目煞者是也。旺祿臨支克支，宅中不甚安妥。若有喜事破耗則吉。

総断：斫輪の課は最も官職を占うに利あり。ただ昼占の時貴人は牢獄の地に落ち、貿然として当権の人に干求し往くに宜しからず、此れ即ち所謂咄目煞是れなり。当旺の禄神日支上に臨みてまた日支を克すれば、家中甚だ安穏ならず；若し能く喜事に借りて破費の一番を為せば、反じて吉に転ず。

天時：水母臨干，青龍臨支，天罡指畢，必然有雨。家宅：青龍與六合，晝夜加干支上，必多喜合之事。仕宦：課名鑄印，占官最吉。求財：財爻雖見，恐取之生患。婚姻：交車相合，秦晉可諧。胎產：私胎生男，產期尚遠。疾病：傷風腎竭之症，喜得貴醫治之，不日可愈。出行：水陸俱佳，但行人戀宅，行期遲滯。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：美中不足，更宜慎之。墳葬：龍神甚旺，發財發貴。

天時を問えば、水母亥は日干に臨み、青龍は日支に臨み、天罡は畢宿を指す、必然雨を下さん。家宅を問えば、青龍と六合と昼夜皆干支の上に加わり、家中必ず喜慶聚合の事多からん。仕途を問えば、課の名は鑄印、官を占うに最も吉なり。求財は、財爻現れると雖も、只だ取りて反じて禍患を生ぜんを恐る。婚姻を問えば、交車相合し、秦晋の好を成すべし。胎産を問えば、是れ不明不白に懐き上げたる男胎にして、産期なお遠し。疾病を問えば、是れ傷風に腎気枯竭を兼ぬるの症にして、高明の医生の診治を得るを喜ぶ、日ならずして愈ゆべし。出行を問えば、水陆皆好し、ただ行人の家宅を恋えば、行期拖延す。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、美中不足なり、更に謹慎すべし。墳葬を問えば、竜神甚だ旺なり、財を発し貴を発すを主る。

畢法云：權攝不正祿臨支，課傳俱貴轉無依，晝夜貴加求兩貴。課經云：卯加申發用，夜占必因貴人而作內亂，緣貴人內戰故也。心印賦云：子來加巳為極陽，戊癸合時大吉昌。

《畢法賦》に三条：「権摂正ならず禄支に臨む」、日禄日支に落ち、人に代わりて事を掌りて名正しからず；「課伝俱に貴なれば転じて依る無し」、課と伝と皆貴人なれば、反じて依托する所無し；「昼夜貴加われば両貴を求めよ」、昼貴夜貴並び加われば、両頭に求托すべし。《課経》に言う：卯を申上に加えて発用すれば、夜占は必ず貴人に因りて内部紛争を鬧し出す、貴人自身正に内戦の中に処るを縁とする故なり。《心印賦》に言う：子来りて巳に加わるを極陽と叫び、戊癸相合の時大いに吉昌なり。

課體：反吟，勵德。課義：皆馬皆丁，不容少停，貴雖難靠，財卻豐盈。

課体は二つあり：反吟は天地両盤の諸支両両相冲す；励徳は禄神徳神身に臨みて自守に宜し。課義に言う：干支三伝満盤皆駅馬と遁丁なり、動象極めて重く、一刻も停まるを容れず；両位の貴人皆克を受けて靠る能わずと雖も、銭財は却って遍地皆にして十分に豊厚なり。

解曰：亥為丁神，又為驛馬。未中亦有丁寄，是支干三傳皆逢丁馬，至動至速，豈容少停乎。晝貴巳火臨於亥地，受水所克，夜貴卯木臨於酉方，受金所克，是皆不可倚靠者也。巳為財神，丁亦財神，則遍地皆財，非豐盈而何。

詳解：亥上は丁神を遁得し、本身また癸日の駅馬なり；未の中も同樣に丁を寄す。見るべし日支・日干連ねて三伝処処皆丁と馬に碰上す、動くこと極めて快にして極めて急なり、何ぞ片刻の停歇を容れんや。昼の貴人巳火は亥の位置上に臨み、水に克され；夜の貴人卯木は酉の方位上に臨み、金に克さる、両位皆恃み靠るべからざるなり。巳は癸水の財にして、丁もまた財なり、是れに於て満盤遍地皆財なり、豊盈と叫ばずして何と叫ばん。

斷曰：無依之課，支干各自相剋，彼此皆防有損。貴登天門，宜動達天庭，上章奏事。又雀鬼加干，構訟最忌，惟占功名考試最吉。凡事人情不定，亦有重求輕得之象。

総断：此れは無依の課にして、日支日干各自克を被り、双方皆損傷を受くるを防ぐを要す。貴人天門亥位に登り、奔走上達して朝廷に至り章奏を呈遞するに宜し。また朱雀鬼を帯びて日干上に加われば、官司を打つを最も忌み、惟独功名考試を占うに極めて吉なり。凡事人情反覆して定まらず、亦た大力を下して求取して所得甚だ軽きの象有り。

天時：課傳皆陰，水運乎上，火居於下，晴而復雨，雨而復晴。家宅：丁馬相加，恐非安居之象。仕宦：貴登天門，占官甚利。求財：滿目皆財，何患不得。婚姻：支干各自相傷，男女總非吉象。胎產：課傳皆陰，女胎，產速，須防墮胎。疾病：有頭風顛斜之疾，或寒熱往來，須防反覆。出行：丁馬甚多，來去甚速。行人：天罡加季，丁馬重重，行者立至。兵戰：情態多變，出兵宜慎。

天時を問えば、四課三伝皆陰に属し、水気上にして火気下に在り、晴れてまた雨、雨てまた晴る。家宅を問えば、遁丁と駅馬と相い加わり、恐らく安居の象にあらざらん。仕途を問えば、貴人天門に登り、官を占うに甚だ利有り。求財は、眼に満つる皆財なり、何ぞ得ざるを患えん。婚姻を問えば、日支日干各自傷を受け、男女両方総て吉象にあらず。胎産を問えば、課伝全く陰にして、是れ女胎、生むこと速く、須く小産を防ぐべし。疾病を問えば、頭風・口眼歪斜の疾有り、あるいは忽冷忽熱、須く反覆を防ぐべし。出行を問えば、遁丁駅馬極めて多く、来り去り皆速し。遠人を問えば、天罡四季の支に加わり、丁馬また重々曡々、行人立刻に就到せん。用兵を問えば、情勢変化多く、兵を出すに当に謹慎すべし。

畢法云：兩貴受克難干貴，干支全傷防兩損。訂訛云：午馬胎財，夜占乘元，占孕者必係私胎。神將論云：夜占太常加干，二月占防有孝服。三車一覽云：水日反吟，動獲資金。中黃經云：馬見巳亥在路歧。

《畢法賦》に两条：「両貴克を受けて貴に干る難し」、昼夜の貴人皆克を受く、貴人に求托して成り難し；「干支全く傷れば両損を防げ」、干支両辺俱に傷れば、彼此皆損失を防ぐを要す。《訂訛》に言う：午は駅馬にしてまた胎神と財爻なり、夜に占うに元武を乘ずれば、怀孕を占う者は必ず不明不白の私胎なり。《神将論》に言う：夜占は太常日干上に加われば、二月に占うは喪服有るを防ぐべし。《三車一覧》に言う：水日反吟に逢えば、一動すれば便ち銭財を獲得する能くす。《中黄経》に言う：駅馬巳・亥を見れば、人正に岔路上に奔走す。

課體：重審，斬關，孤辰。課義：夜占被盜，錢財累耗，名值元辰，俱懷兇暴。

課体は三つあり：重審；斬関は関を破りて遠行するに宜し；孤辰は孤独にして依る無きを主る。課義に言う：夜裡に占うは窃を遭うを主り、銭財一次次に耗損す；末伝また正に元辰の此の損耗を専主る凶神に値い、上下彼此皆凶暴傷害の心を懐く。

解曰：發用財空，夜將乘元，上下夾克，午宮又被亥克，迴歸又受癸克，是錢財被盜而累耗也。陰日支後一辰名元辰，今末傳之辰，既脫干上之午，復沖支上之戌，是見傷於元辰，而俱懷兇暴之情矣。

詳解：発用の午火は本より財なれど、却って空亡に落ち、夜裡の天将また元武の此の盗神を乘じ、上下前後一斉に它を夾克す：午は天盤に於て亥水に克され、退回して本宮にまた癸水の克を受く、故に銭財盗まれ一再して耗損す。陰日は日支の後一位を以て元辰と為す、如今末伝の辰は正に元辰にして、它既に日干上の午を泄り去り、また日支上の戌を冲掉す、見るべし処処元辰に傷られ、各方皆凶暴の心を存するを。

斷曰：斬關之課，中乘丁馬，利於遠行。但孤辰發用乘元，不免走失之患，亦主孤煢。惟青龍帶官臨宅，宜於仕宦。

総断：斬関の課、中伝また遁丁と駅馬とを乘ず、遠門を出づるに利あり。ただ孤辰発用して元武を乘ずれば、走失丢失の患を免れず、亦た人の孤单にして靠る無きを主る。惟独青龍官星を帯びて宅位上に臨む、此の一点は官を為す人に対して利あり。

天時：午火受克，水運乎上，出旬必雨。家宅：晝夜皆乘青龍，宅中必多喜慶之事。仕宦：官星作墓，不甚通利。求財：財爻落空，恐不能得。婚姻：課名孤辰，占婚不吉。胎產：二陽包陰，產必成女。疾病：腹痛脾洩，腎水不足。出行：陸路不吉，水路可行。行人：天罡加孟，尚未起行。兵戰：晝夜皆不利。

天時を問えば、午火克を受け、水気上に居り、本旬を出でて必定雨を下さん。家宅を問えば、昼夜皆青龍を乘ず、家中必ず喜慶の事多からん。仕途を問えば、官星墓庫に化作す、甚だ通利ならず。求財は、財爻空に落ち、恐らく得る能わざらん。婚姻を問えば、課の名は孤辰、婚を占うに吉ならず。胎産を問えば、两陽一陰を挟み、生むは必ず女なり。疾病を問えば、是れ腹痛泄瀉・脾虚に腎水不足を兼ぬ。出行を問えば、陸路吉ならず、水路行くべし。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を起こさず。用兵を問えば、昼夜占うに皆利あらず。

畢法云：水日逢丁財動之，空上逢空事莫追。邵公占驗，戊申五月申將卯時，一婦人己卯生占身命，曰：為不正婦人，遇飢則氣攻胸臆，以致眼目昏暗。子不多存，足生小趾。後有血癭之疾，破潰而死，必因養蠶而致。蓋午空為不正陰人，又為目，被水所克，故主昏暗。本命祿空，故主飢。戌為足，加巳乘龍，為添足之象，故有小趾。亥為血海，乘不堅之辰土。天后厭穢，癸見厭穢，則成血癭而死也。

《畢法賦》に两条：「水日丁に逢えば財之を動かす」、水日に丁に遇えば財必ず発動す；「空上に空に逢えば事追う莫れ」、空の上に空を加うれば、事情再び追うに及ばず。邵公の一の占験：戊申年五月に申を以て月将とし卯時、一の己卯年生の婦人終身を占い、断して曰く：此れは行止正ならざる婦人にして、一たび餓えれば便ち気の胸口に冲るを覚え、因りて両眼昏花す；子女は幾箇も存えず、脚上に多く一の小趾を生ず；日後血瘿の病を得、潰爛して死せん、起因必ず養蚕と関有らん。午は空亡に落ちて正ならざる女子を主り、午また眼目を主り、水に克され、故に眼昏を主る；本命の禄空に落ち、故に飢餓を主る；戌は足を主り、巳上に加わりてまた青龍を乘ず、是れ添足の象にして、故に小趾を多生す；亥是れ血海にして、堅実ならざる辰土を乘ず；天后また厭穢に値い、癸日は厭穢に遇上れば、便ち血瘿を成して死す。

課體：涉害，從革，不備，贅婿。課義：財來就我，循環相鎖，將克傳生，眾口傳播。

課体は四つあり：渉害；従革；不備；贅婿。課義に言う：財自ら門に尋ね来りて我に就く；巳は旬尾にして旬首を接住し、首尾環の相扣えるが如し；天将は来りて身を克すと雖も、三伝は却って回頭して我を生ず；官を為す人これに占到せば、衆人交口に称誉して争いて挙薦するを主る。

解曰：巳為日財，加於干上，且三傳自支傳干，是財來就我也。巳為旬尾，循環相鎖，若求解釋憂疑，非所占矣。土將克身，似乎可憂。然生起傳金，反來育身，是憂變為喜。且自末傳之巳火，迤邐生干。仕宦得此，必有眾口推薦之者。

詳解：巳は癸日の財にして、如今日干の上に加わり、三伝また日支より一路日干に伝向す、正に財の自ら門に送り上げて来りて我に就くなり。巳はまた本旬の末位にして、旬首と一环に扣え成り、首尾鎖死す；若し是れ憂疑を解き開き糾纏を了断せんと求めば、此の課は合用せざらん。乗ずる所の土将来りて日干を克す、看るに憂うべきに似たれど、土は三伝の金を生じ、金また回頭して日干を生養す、憂愁反じて変じて喜事と為れり。且つ末伝の巳火より起こり、一路輾転して日干に生じ至る。官を為す人此の課に占到せば、必ず衆人交口に彼に替わりて推薦する有らん。

斷曰：從革之體，有革故鼎新之象。三傳火土生金，金來生水，有官有印，可為要地樞機。但才乘官貴，必當獻納殷勤，方為得力。且合中犯殺，亦防有笑裡藏刀之人。支乘破敗，不能安享。又名贅婿，進退不能自由。

総断：従革の体は、除旧布新の象有り。三伝は火土より金を生じ、金再び水を生ず、官星と印綬と俱全し、身に要害に居り枢機を執掌すべし。但し財爻上に官貴を乘ずれば、必ず殷勤に礼を送り進献するを得て、事方に弁じ動くを得ん。また合の中に凶殺を犯し、還た笑裡蔵刀の人有るを防備すべし。日支上は破敗の神を乘ず、家中安享を得ず。此の課また贅婿と叫び、進退皆自己に由る能わず。

天時：畢宿發用，全金生水，必有大雨。家宅：敗神臨宅，不無耗散之事。仕宦：晝占貴人臨身，又係三傳遞生，占官最吉。求財：財來就人，坐享其利。婚姻：三合相連，有必成之勢。胎產：課傳無陽，妊乃成女，但課皆合，產必遲延。疾病：咳嗽勞傷，腎水涸竭，醫不得力，難以速瘥。出行：陸路甚好，然傳逢三合，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：先凶後吉，防敵有詐。

天時を問えば、畢宿発用し、満盤の金気水を生ず、必ず大雨有らん。家宅を問えば、敗神宅上に臨めば、耗散破財の事を免れざらん。仕途を問えば、昼占は貴人身に臨み、また三伝輾転相生に値い、官を占うに最も吉なり。求財は、財自ら来りて人に就く、坐して便ち利を得べし。婚姻を問えば、三合首尾相い連なり、必ず成るの勢有り。胎産を問えば、課伝の中に陽無く、懐くは女なり；但し満課皆合せば、生産必定遅延せん。疾病を問えば、是れ咳嗽労傷・腎水枯竭にして、医生力を使う能わず、速愈し難し。出行を問えば、陸路甚だ好し、ただ三伝三合の牽绊に逢えば、行期必然延誤せん。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、先に凶にして後に吉、敵人の詐を使うを防ぐを要す。

畢法云：合中犯殺蜜中砒，三傳遞生人舉薦。纂要云：財神閉口，占病皆凶。辨惑云：午加寅上為胎坐長生，不利占產，大宜占孕。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近皆受其傷。

《畢法賦》に两条：「合中殺を犯すは蜜中の砒なり」、合の中に殺を帯び、蜜の裡に砒霜を摻えたるが如し；「三伝遞に生じて人挙薦す」、三伝輾転して相い生じ、人の挙薦有るを主る。《纂要》に言う：財神閉口の象を成せば、病を占うに皆凶なり。《辨惑》に言う：午の寅上に加わるは胎神の長生に坐するなり、分娩を占うに利あらず、最も怀孕を占うに宜し。《指掌賦》に言う：三伝に酉・丑・巳を見るを献刃と叫び、遠近の人皆其の傷を受けん。

課體：重審，元胎，六儀，斬關。課義：墓克其身，倚賴於寅，不甘之者，初支兩申。

課体は四つあり：重審；元胎；六儀；斬関。課義に言う：墓神壓し下りて来りて自身を克傷す、ただ末伝の寅木の相い救うに倚仗する能くす；偏偏初伝と日支上のあの两个の申金心裡服せず、回頭して寅木を克し住む。

解曰：墓神覆日剋日，賴末傳寅木剋制辰土為救。奈初傳與支上之兩申，情有不甘，反克寅木，不能制辰。所謂遇救不救，災須自受也。

詳解：辰は癸水の墓庫にして、日干上に覆い壓して又来りて日干を克す、全く末伝の寅木の往きて辰土を克制し、救兵を充当するに頼る。奈何せん初伝と日支上のあの两个の申金心に甘んぜざる有りて、反じて来りて寅木を克し住めば、寅木便ち手を腾け出でて辰を制する能わず。此れ即ち所謂救兵に遇うも救を成さず、災禍好く自己に承受せらるのみ是れなり。

斷曰：元胎之卦，宜新不宜舊。但干乘墓克，支乘長生六合，有自己昏迷他人逸樂之象。且六合發用內戰，事雖垂成，亦防破敗。三傳乘后合元武，占婚者先有私情。

総断：元胎の課は、新局を開創するに宜しく旧事を守住するに宜しからず。ただ日干上は墓神を乘じてまた克を受け、日支上は却って長生と六合とを乘ず、自己の昏沉迷乱・他人の安逸快活と成れる様子を成す。加うるに六合発用して自身内戦す、事看るに成らんと欲するも、亦た中途に敗壊するを防ぐを要す。三伝上は天后・六合と元武とを乘ず、婚姻を占う者は、男女の双方先に已に私情有り。

天時：墓神覆日，恐不能晴。家宅：青龍相合，宅多喜慶。求財：宅中自有。婚姻：可成。胎產：女胎，產順。疾病：腎虛發昏，速醫尚效。出行：水路甚佳。行人：可以立至。兵戰：美中不足。墳葬：吉，阡有益。

天時を問えば、墓神日干を覆い壓す、恐らく晴るる能わざらん。家宅を問えば、青龍また之と相合す、家中多く喜慶有り。求財は、宅裡本来便有り。婚姻を問えば、成るべし。胎産を問えば、是れ女胎にして、生産順利なり。疾病を問えば、是れ腎虚の昏眩にして、急ぎ医に就けばなお効を見る能くす。出行を問えば、水路を走る甚だ好し。遠人を問えば、馬上に就到すべし。用兵を問えば、美中不足なり。墳葬を問えば、吉利にして、此に遷葬すれば好処有り。

畢法云：后合占婚豈用謀。古鑑：寅將亥時占婚，曰：巳申寅亥相合，其婚必成。申為長生學堂，其婦必輕盈清白，善能書算。亥中有丁，婚後當丁母艱。子息乘於丁上，便當有子。三傳無空，享福綿遠，果驗。邵公占驗：戌將未時占宅，曰：墓作天后主遲鈍，天后為滯神，見墓愈滯。喜旬首引出長生，乘合制元，且首尾相見，主進人口及懷妊之事。又寅為風，武為水，主子息得風溼之症。又行年在身，主內爭訟，必有道土講和也，皆驗。

《畢法賦》に言う「后合に婚を占うに豈に謀を用いんや」、天后と六合と同じく現れれば、婚を占うに必ずしも心を費して撮合するを要せず。《古鑑》に一例を載す：寅を以て月将とし亥時に婚を占い、断して曰く：巳申寅亥两两相合す、此の門の親事必ず成らん；申は長生にしてまた学堂なり、新婦必定身姿軽盈にして清白にして字を識り、写し算する能くす；亥の中に丁を蔵し、婚後当に母喪に遭うべし；子息爻は丁上に乘ず、便ち当に児子有るべし；三伝皆空に落ちず、福を享くること長久なり。後果然応験せり。邵公の另一の占験：戌を以て月将とし未時に宅を占い、断して曰く：墓神天后を作して遲鈍を主る、天后本より滯神にして、再び墓を見れば愈々滯塞せん；喜ぶべし旬首の引き出す長生、六合を乘じて元武を制し、また首尾相い顧み、家中の丁を添え婦人の怀孕するの事を主る。また寅は風を為し元武は水を為す、子女の風湿の症を得るを主る。さらに行年正に自身に落つ、家内の争訟を主り、必ず道士出面して調停する有らん。後皆一々応験せり。

課體：遙克，蒿矢，勵德，寡宿，入冥。課義：源消根斷，凡謀氾濫，迤邐脫耗，源入幽暗。

課体は五つあり：遥克；蒿矢；励徳；寡宿；「入冥」は三伝未酉亥一路走向して陰暗に入る。課義に言う：水源消尽し樹根折断し、凡そ図謀有れば皆散漫にして帰する無し；三伝一路輾転して気を泄り、走れば走るほど暗く、象は把って源頭を幽冥の地に引き進むるが如し。

解曰：干支自下生上，皆是脫氣發用，又是旬空，非流消其源，枝斷其根乎。凡事虛耗，皆不歸實。三傳又迤邐相脫，自晝傳夜，五陰相繼，非漸入幽暗而何。

詳解：日干日支皆下面より上面を生じ、一路自己の気を泄り出で、発用の神また正に旬空に逢う、此れ即ち水流れて其の源を乾かし樹枝其の根株を断つにあらずや。凡事皆是れ虚耗にして、実処に落ち着かず。三伝更に是れ一層に接ぎて一層に脱泄し、昼の位次より夜間の位次に伝入し、五箇の陰神接続して相い継ぐ、正に一歩一歩幽暗の裡に走り入るにあらずして何ぞや。

斷曰：蒿矢之卦，禍福俱輕，又逢空脫，全無蹤影。吉事未吉，凶事不凶。或為子孫耗費，或為卑下脫騙。若占病體，皆因不攝以致危篤。占此者惟僧道相宜。

総断：蒿矢の課は、禍も軽く福も軽く、また空亡と脱気とに碰上す、事情全く踪影尋ねる可き無し。好事も好しと算上せず、坏事も亦た壊る所に到らず。破費あるいは子女の為にし、あるいは下人僕従に騙し去らる。若し以て病を占えば、多半是れ自己の節制を知らざるを因りて危重に弄り到る。此の課に占到する者は、ただ出家の僧人道士のみ相宜なり。

天時：朱雀發用，天罡指陽，恐不能雨。家宅：支干合乘脫氣，耗費不已之象。仕宦：貴人臨干，官星發用，功名可望，但多耗費之事。求財：水日逢丁，有財可得。婚姻：課名寡宿，占婚不吉。胎產：課傳無陽，妊乃成女，母空兒實，產必易速。疾病：翻胃傷食吐逆之疾，或腎虛膀胱受傷，喜鬼空陷，不藥可愈。出行：水陸二路，俱不甚佳。行人：天罡加孟，尚未起行。兵戰：有名無實，未見其利。

天時を問えば、朱雀発用し、天罡陽位を指す、恐らく雨を下す能わざらん。家宅を問えば、干支相合して皆脱気を乘ず、是れ耗費已まざるの象なり。仕途を問えば、貴人日干上に臨み、官星また発用す、功名望み有り、ただ花銷の事情多きのみ。求財は、水日丁に逢えば、財有りて得べし。婚姻を問えば、課の名は寡宿、婚を占うに吉ならず。胎産を問えば、課伝の裡に陽無く、懐くは女なり；母空にして児実なり、生産必定順利にして快捷ならん。疾病を問えば、是れ翻胃・傷食・嘔吐の一類の病にして、あるいは腎虚にして膀胱傷を受けたるならん、喜ぶべし鬼神空に落ち、薬を喫せずとも能く好けん。出行を問えば、水陆两路、皆甚だ好からず。遠人を問えば、天罡四孟の支に加わる、未だ身を起こさず。用兵を問えば、名有りて実無し、利有るを見ず。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：未酉亥為入冥，主心勞而日拙。玉成歌云：水乘火將皆驚恐，勾朱同傳主訟傷。心印賦云：子臨四季虎來並，小口年中災病頻。纂要云：辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳與不在傳，能使眾鬼不敢窺覷。

《畢法賦》に两条：「昼夜貴加われば両貴を求めよ」、昼夜の貴人並び加われば、両処に求托して皆すべからくなり；「罡は鬼戸を塞ぎて任せて謀為せん」、天罡鬼戸を堵せば、尽く手を放ちて事を謀るべし。《指掌賦》に言う：三伝に未・酉・亥を見るを入冥と叫び、心を労し神を費して事越えるほど笨拙を為すを主る。《玉成歌》に言う：水日火将を乘ずれば、処処驚恐し；勾陳朱雀同じく三伝に在れば、官司損傷有るを主る。《心印賦》に言う：子四季の支に臨みてまた白虎と並び列せば、家中の小児此の年災病頻々たらん。《纂要》に言う：辰の寅上に加わるは便ち罡塞鬼戸なり、其の三伝の内に在ると在らざるとを論ぜず、皆能く衆鬼をして窺探するを敢えてせざらしむ。

課體：遙克，蒿矢，連茹，寡宿。課義：蒿矢空亡，前路嘉祥，寅元午空，失脫先防。

課体は四つあり：遥克；蒿矢；連茹；寡宿。課義に言う：蒿矢の神空亡の裡に落ち、患と為すに足らず、前に往きて走れば反じて一路吉祥なり；ただ日干上の寅は元武を乘じて気を泄り、日支上の午財また空に落つ、丢失走漏の事は先に防ぎ着るを得べし。

解曰：未作蒿矢，卻喜旬空，不足畏也。進而至於前路，則遇申酉生氣，不既嘉祥乎。但干上寅木，乘元脫氣，支上午財，又遇旬空，其失脫之虞，所當預防矣。

詳解：未土は日干を遥克する蒿矢を充当す、喜ぶべし其の正に旬空に落つるを、虚にして力無く、害怕するに及ばず。三伝に順いて前に往きて走れば、便ち申・酉の此の等癸水を生助する気に遇う、豈に一路吉祥ならずや。ただ日干上の寅木は元武を乘じて来りて我が気を泄り、日支上の午財また恰も旬空に逢う、故に走失・漏財の此一類の憂患、当に預め防備すべきなり。

斷曰：蒿矢之卦，與前課相似。空亡剋日，事主多端。大約連茹而進，進則有益，退則無功，縱有齟齬，必當勉力精進。

総断：此れもまた蒿矢の課にして、上の一局と相仿す。空亡の神来りて日干を克す、事情頭緒繁多なり。大抵三伝茅を抜き根を連ねるが如く、一路前に向かい、進めば則ち益有り退けば則ち功無し；縦い中間に些かの抵牾不合有るも、必ず当に勉力して前に推進すべし。

天時：畢宿居未，終必有雨。家宅：妻財空陷，占宅不吉。仕宦：官爻空陷，占官欠吉。婚姻：妻爻空陷，不吉。疾病：腎虛之症，不藥可愈。胎產：胎神落空，恐是虛喜。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：先凶後吉。

天時を問えば、畢宿未位に居り、終究雨を下さん。家宅を問えば、妻財爻空に落ち、宅を占うに吉ならず。仕途を問えば、官爻空に落ち、官を占うに佳を欠く。婚姻を問えば、妻爻空に落ち、吉ならず。疾病を問えば、是れ腎虚の症にして、薬を喫せずとも能く好けん。胎産を問えば、胎神空に落ち、恐らく是れ空歓喜の一場ならん。遠人を問えば、天罡四仲の支に加わる、なお半路に在り。用兵を問えば、先に凶にして後に吉なり。

畢法云：所謀多拙逢羅網。古鑑：寅將丑時占財，曰：午為妻財，是問妻家覓財，許而未得，以旬空故也。寅為癸息，癸生干申，以生子而得是財，後遭婢僕之患，隨得隨失，空酉與破碎並臨故也。行年酉見戌為六害，白虎與血支相加，恐遭官訟，幾不免刑。幸作三合，終能解散耳，俱驗。邵公占驗：戌加酉占宅曰：晚年寵妾，財物被盜，蓋末傳酉為妾作破碎故也。又行年亥作太常，主有外服。天后乘脫氣，主兒婦因病小產，應在四月後，果皆驗。

《畢法賦》に言う「謀る所多く拙なりは羅網に逢えばなり」、天羅地網に逢えば、謀劃は大半笨拙にして成り難し。《古鑑》に一例を載す：寅を以て月将とし丑時に財を占い、断して曰く：午は妻財にして、此れは妻家に向かいて銭を討ちに行くなり、人は許諾すれども得ること能わず、午の旬空に落つるを以てなり；寅は癸の子息にして、寅は日干寄宮の申を生助す、故に児子を生じたるを因りて此の筆の財を得たり；後また婢僕の患に遭い、銭財得れば得るほど失う、空に落ちたる酉の破碎と並び臨むを縁とする故なり；行年酉に在りて戌を見れば六害を成し、白虎また血支と相い加わり、恐らく官司を喫し、幾ど刑罰を免れざらん、幸いにして三合を結び、終に能く化解せらるるを。後一々応験せり。邵公の另一の占験：戌を酉上に加えて宅を占いて曰く：晩年侍妾を寵愛し、財物却って盗み去らる、末伝の酉が既に妾にしてまた破碎を作すを蓋としてなり；また行年亥上は太常なり、外姓の喪服有るを主る；天后は脱気を乘じ、児媳の病に因りて小産するを主り、四月以後に応ずべし。後皆応験せり。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：不肯守祿，去臨空谷，馬載虎鬼，末後相逐。

課体は三つあり：伏吟；「自任」は日干自ら其の事を任じ、剛強にして外に仮らず；元胎。課義に言う：日干は現成の禄を守るを肯んぜず、偏えに前に往きて走り、一頭空亡の此の空谷に撞え入る；駅馬また白虎を乘ずる鬼を馱き、末伝の後頭より一路追い来る。

解曰：寅乃甲祿，臨身發用，宜相守而勿失矣。乃舍之而前，投於中傳之巳，則為空陷之鄉。又進而逢末傳之申，既為日鬼，又乘晝虎。因馬而動，災咎難乎免矣。何如守德祿扶身之吉，足以自安耶。

詳解：寅是れ甲日の禄神にして、自身上に臨みて発用す、本より守りて放さざるべし。偏偏之を舍てて前に往きて走り、中伝の巳上に落つ、彼の処正に空亡の陷落する地なり；再び前に進みて末伝の申に碰上す、申既に甲木の鬼にして、昼占また白虎を乘ず。人駅馬に牽動されて妄行すれば、災禍便ち免れ難し。何ぞ扶助自身の徳神禄神を守り、安安穏穏と来たるの吉利に比せんや。

斷曰：自任之卦，格合元胎，有伏而未發，屈而未伸之象。末傳見馬，主靜中有動。但中落空陷，名為折腰。凡百謀為，必遭中阻。金鬼乘虎，名催官符。仕宦甚速，常人不宜。又支脫干氣，乘蛇可畏。然能制官，尚可免禍。惟不利動謀也。

総断：自任の課また元胎の格に合し、潜伏して未だ発せず屈して未だ伸びざるの様子有り。末伝に駅馬を見る、静中に動を帯ぶを主る。但し中伝空亡の裡に落つ、此れを折腰と叫び、凡そ図謀有れば、中途必ず阻碍に遭う。金鬼白虎を乘ず、名づけて催官符と曰う、官を為す人は升遷極めて速く、平常の人は承受する能わず。また日支は日干の気を泄り、上面に螣蛇を乘ず、頗る畏るべし；然れども它は能く官鬼を制すれば、なお禍を免るべし。総じて此の課は主動して図謀するに利あらず。

天時：有風，陰晴不定。家宅：宜靜不宜動。婚姻：夜占可合，亦防中阻。胎產：十月占主私胎，或婢妾孕。功名：四月占吉，餘防有阻，占官主改任。求財：守分自足，妄求有損。疾病：肝家有火，晝占見凶有解。失脫：不出家中，逃亡不遠。出行：不宜，上任者有阻。行人：中途有阻，巳月占即至。爭訟：宜解，不解有凶。兵戰：晝占不利，夜占吉。

天時を問えば、風有り、陰晴定まらず。家宅を問えば、静に宜しく動に宜しからず。婚姻を問えば、夜裡に占えば成合すべし、亦た中途に阻まるるを防ぐを要す。胎産を問えば、十月に占うは私た懐きたる胎を主り、あるいは婢妾の有孕なり。功名を問えば、四月に占うは吉にして、其の余の月份は阻碍有るを防ぐを要す；已に官職有る者は調任改職を主る。求財は、本分を守れば便ち足用なり、妄求すれば反じて損失有り。疾病を問えば、是れ肝経に火有り、昼占は凶象を見ると雖も却って解救有り。失物を問えば、自家を出でず；逃げ走る人も未だ遠からず。出行を問えば、動身に宜しからず、赴任の人は阻碍有らん。遠人を問えば、半路上に阻有り、巳月に到れば便ち到着せん。官司を問えば、和解に宜しく、解せざれば凶有り。用兵を問えば、昼占は利あらず、夜占は吉なり。

畢法云：信任丁馬須言動，旺祿臨身徒妄作，虎臨干鬼凶速速。袖中金云：六甲伏吟，有祿有馬。三傳先刑後沖，破中有合，凶中有吉。禍福倚伏，不可一概而推。神將論：螣蛇生角在寅，勾陳捧印在巳，白虎銜牒在申。

《畢法賦》に三条：「丁馬を信任せば須く動を言うべし」、凡そ遁丁駅馬を見れば、事を断ずるに皆動きに向かいて言うべし；「旺禄身に臨んで徒らに妄作す」、旺禄已に自身に在りて還た妄求すれば、気力を白費す；「虎は干鬼に臨みて凶速々たり」、白虎日干の鬼に臨めば、凶の来ること極めて速し。《袖中金》に言う：六甲日の伏吟課は、禄と馬と皆斉備し、三伝先に相い刑して後に相い冲し、破の裡に合を含み凶の裡に吉を含み、禍福互いに倚伏す、一概に論ずべからず。《神将論》に言う：螣蛇角を生ずるは寅に在り、勾陳印を捧ぐは巳に在り、白虎牒を銜うは申に在り。

課體：知一，退茹，三奇。課義：退值生方，進遇空亡，夜逢庚虎，美里成殃。

課体は三つあり：知一；退茹；「三奇」は三伝旬中の奇神を得、奇遇有りて厄を解くべきを主る。課義に言う：後ろに退けば退きて我を生ずる方位に到るべく、前に進めば却って空亡に撞え当たる；ただ夜裡に占うの時子の中に庚金を遁出して白虎を帯び、好端端の局面の裡に禍殃を生ぜん。

解曰：寅臨卯上，進則遇辰，為空亡之地。退而歷丑至子，乃木之生方也。生我發用，又中傳長生。末傳財神三合，可不謂美乎。但夜占初傳子，旬遁為庚鬼而乘白虎，暗中剋日，反生災患耳。

詳解：寅は卯上に加わり、若し前に進めば便ち辰に碰上す、彼れ是れ空亡の地なり；若し退回り来れば、丑を経て子に至る、子正に甲木の長生して気を受くるの方位なり。我を生ずる子水発用を作し、中伝また長生にして、末伝還た財神と三合を合成す、此れ美満と算せずんばあらず。ただ夜裡に占うの時初伝の子は、本旬に於て庚金を遁出し、甲木の鬼と成り、また白虎を乘じ、暗裡に日干を克傷す、美事反じて災患を生ぜん。

斷曰：知一之卦，交車六害，主恩中有害，合中有離。三傳亦名潤下，生干克支，恐子孫不利，凡事宜退不宜進。三奇生干發用，與干神上下六合。晝占吉，夜占惟利仕宦，餘占凶。

総断：知一の課は、干支交車して相い害す、恩情の裡に損害を帯び聚合の裡に離散を蔵するを主る。三伝水局また潤下と叫び、日干を生じて日支を克す、恐らく子孫に対して利あらざらん；凡事退くに宜しく進むに宜しからず。三奇の神日干を生じて発用し、また日干上の神と上下六合す。昼占は是れ吉なり；夜占は則ちただ官を為す人に利有り、其の余の各項皆凶なり。

天時：雨澤沾足。家宅：防爭鬥口舌，及奴婢奸私，宜遷改。婚姻：不宜。胎產：安。功名：士有奇遇，或得人暗助，或祖父襲蔭。求財：遲得。疾病：夜占極凶，喜奇神可解。失脫：尋得。出行：宜赴官，餘不利。行人：先有信至。爭訟：不負。兵戰：未得利。墳葬：恐是舊坑，朝山亦空，不吉。

天時を問えば、雨水の下ること甚だ充足す。家宅を問えば、争闘口角および奴婢の私通するの事を防ぐを要し、遷居改築するに宜し。婚姻を問えば、宜しからず。胎産を問えば、平安なり。功名を問えば、読書人に意外の機遇有り、あるいは人の暗中相助を得、あるいは祖上の蔭封に靠る。求財は、遅些して後方に得べし。疾病を問えば、夜裡に占う極めて凶なり、好きかな奇神有りて化解すべきなり。失物を問えば、尋ね得て回るべし。出行を問えば、赴任して官を為すに宜しく、其の余の事は利あらず。遠人を問えば、先に書信の到来有らん。官司を問えば、負けざらん。用兵を問えば、什麼の便宜を得ず。墳葬を問えば、恐らく是れ旧の墓坑にして、朝山また空に落ち、吉ならず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，六陽數足須公用。課經云：傳生干克支，占人旺而無正屋可居，為人旺棄宅格。指南：壬午年七月，客來坐定未言，袖占之曰：貴人臨身，必科第中人，非田姓即王姓。貴被干克，歲破發用，課傳退茹，必有獲罪朝廷之事。喜初中後陰為恩澤，無大咎也。果荊州知府王姓，甲戌進土，以失城守逮問，後得脫免。

《畢法賦》に两条：「虎遁鬼を乘ずれば殃浅からず」、白虎遁鬼を乘ずれば、禍殃軽からず；「六陽の数足れば須く公用すべし」、六陽の数斉備せば、公家の事を弁ずるに宜し。《課経》に言う：三伝日干を生じて日支を克すれば、占う者本人は興旺なれど正房居る可き無きを主る、此れを人旺棄宅格と叫ぶ。《六壬指南》に一例を載す：壬午年七月、来客坐り定まりて未だ口を開かず、便ち袖中に掐指して課を起こし、断して曰く：貴人身に臨めば、此の人必ず科挙の出身にして、田に姓せざれば便ち王に姓せん；貴人日干に克され、歳破また発用し、課伝還た是れ退茹、必定朝廷に罪を獲るの事有らん；喜ぶべし初中末三伝の陰神皆是れ恩沢、大禍有る能わざらん。後果然是れ荊州知府の王に姓する者、甲戌科の進士、城池を失守するを因りて逮捕され問罪せられ、最終に脱して禍を免るるを得たり。

課體：涉害，間傳，斬關，勵德。課義：夜子晝申，總是凶神，六陽數足，革故鼎新。

課体は四つあり：渉害；間伝；斬関；励徳。課義に言う：夜裡に占えば子を怕れ昼に占えば申を怕れ、両者皆是れ凶神なり；四課三伝全く六箇の陽位上に落つ、六陽数足と叫ぶ；課気夜位より昼位に伝向す、是れ旧を棄て新を図るの象なり。

解曰：子以遁鬼，乘白虎臨干。申以日鬼，乘白虎入傳。夜占則畏子，晝占則畏申，總以白虎凶將故也。四課三傳，皆居六陽之位，為六陽數足。凡占最宜公干，不利私謀。自夜傳出於晝，為由暗而明，革故鼎新之象也。

詳解：子の中に庚金を遁出して甲木の鬼を作し、白虎を乘じて日干上に臨む；申は本身便ち甲木の鬼にして、も白虎を乘じて三伝に進入す。故に夜裡に占えば怕るる所は子にして、昼に占えば怕るる所は申なり、根を帰り底を帰りて皆其の白虎の此の凶将を乘ずるを因りてなり。四課三伝皆六箇の陽位上に落つ、此れを六陽数足と叫ぶ。凡そ此の課を占うに、最も公家の事を弁ずるに宜しく、私下の謀算に利あらず。課気夜間の位次より白昼の位次に伝わるは、暗より明に転じ旧を棄て新を図るの象なり。

斷曰：涉害之卦，主先難後易。三傳間退，兼被初傳戌財引入中末鬼脫。名悖戾之格，亦名倒拔蛇，凡事艱辛。生氣坐干，奇神坐日，最能轉禍為祥。末助初財，亦有旁人協助。貴臨卯酉，顯者有喜，陰小有災。

総断：渉害の課は先に難にして後に易きを主る。三伝位を隔てて後退し、また初伝の戌財に引き進められて中末両伝の鬼と脱気との中に入る、此れを悖戻の格と叫び、亦た倒抜蛇と叫ぶ、凡事皆是れ艱辛なり。所幸は生気日干上に坐し奇神もまた日上に坐す、最も能く禍を転じて祥と為す。末伝初伝の財を幇扶す、亦た旁人の中より協力する有るを主る。貴人卯酉の位に臨めば、顕貴の人は喜有り、婦女小孩は却って災有り。

天時：先雨後晴。家宅：主虛耗，丑加卯，夜乘天空，主門戶動土，身宅不安，宜謝土神。婚姻：不正。胎產：胎安，產不利。功名：主以財得爵，大位升遷，下位被斥。求財：得之闇昧，不可告人，防因財致悔，為商折本稽程。疾病：得之房孟，甚險，有解。失脫：或婦人，或小兒所盜。出行：赴官吉，防耗脫。行人：將至。爭訟：不利見官，宜和解。兵戰：忌用。

天時を問えば、先に雨を下して後に晴に転ず。家宅を問えば、虚耗を主る；丑は卯上に加わり、夜裡また天空を乘ず、門戸方位の土を動かすを主り、人と宅と皆安からず、当に土神を祭謝すべし。婚姻を問えば、来路正ならず。胎産を問えば、胎気安穏なれど、分娩は却って利あらず。功名を問えば、銭財に靠りて爵位を得るを主り、高位に居る者は升遷し下位に居る者は斥退せられん。求財は、得るの路数暧昧にして、人に対して言うべからず、還た財に因りて悔を生ずるを防ぐを要す；商を経営する者は本を虧きまた行程を耽誤せん。疾病を問えば、是れ房事度を過ごして得たるなり、甚だ凶険なれど、解救有り。失物を問えば、婦人の盗むにあらざれば便ち小孩の拿りたるなり。出行を問えば、赴任して官を為すに往くは吉利にして、但し耗損失落を防ぐを要す。遠人を問えば、将に到らんとす。官司を問えば、官に見ゆるに利あらず、和解に宜し。用兵を問えば、用うるを忌む。

畢法云：六陽數足須公用，支墳財墓旅程稽；虎臨干鬼凶速速，后合占婚豈用媒。指掌賦云：戌申午曰悖戾，有追悔之心。蓋戌午火局中間一申，一申反成克象矣，故曰悖戾。神將論云：元武在戌曰遭囚，與財星並，主亡失稽滯，少成多敗。

《畢法賦》に四条：「六陽の数足れば須く公用すべし」、六陽斉備せば公事を弁ずるに宜し；「支は墳を作し財は墓に入れば旅程稽まる」、日支墳を作し財爻墓に入れば、門外に出で在れば耽擱を要す；「虎は干鬼に臨みて凶速々たり」、白虎日干の鬼に臨めば、凶の来ること極めて速し；「后合に婚を占うに豈に媒を用いんや」、天后六合同じく現れれば、婚を占うに必ずしも媒人を用いるを要せず。《指掌賦》に言う：三伝に戌・申・午を見るを悖戻と叫び、追悔の心を懐くを主る。戌午本より寅と合して火局を成すべきに、中間偏偏一箇の申を夾み進め、この申反じて克象を成せり、故に悖戻と曰う。《神将論》に言う：元武の戌上に在るを遭囚と叫び、若し再び財星と並び列せば、財物亡失・事情拖延を主り、成るは少なく敗るるは多し。

課體：遙克，蒿矢，元胎。課義：申為矢箭，射中非善，馬載馬鬼，晝難脫患。

本局の「課体」は「遥克」なり——四課の上下に直接の克戦無く、ただ遥々相い克する神を取りて発用す；其の中課上神より反じて来りて日干を克する一類を「蒿矢」と叫び、比すれば蒿杆の作る箭の射来るが如く、力道なお軽し。また四孟の神相い加わるを因り、兼ねて「元胎」を成す、事情多く頭より新たに起こる。「課義」は一局の吉凶を概括する四言の韻語にして、此の処に言うは：発用の申金便ち那の支の射来る箭にして、它に射中られれば決して好事にあらず；申金既に甲日の駅馬にして、また甲木を克伐する官鬼なり、等しく快馬凶鬼を馱きて疾馳して至る、昼に占問する最も禍を脱れ難し。

解曰：蒿矢本無力，得申金發用，便為矢有金鏃。若被射中，非吉祥之事。況申金又為日鬼，而兼驛馬，鬼則患深，馬則動速。夜占猶可，晝占白虎乘之，其凶更甚。雖有善避者，豈能脫然免於患耶。

詳解：蒿矢の一課本来力量輕微なるも、此の一局は却って申金に由りて発用す、等しく蒿箭に金属の箭鏃を装上す、一旦射中られれば好結果有る能わざらん。何況や申金は甲日に対して既に官鬼にして、また「駅馬」（奔走遠行を主る神）を兼ぬ：是れ鬼なれば則ち病患深重にして、是れ馬なれば則ち来勢迅疾なり。夜裡に課を起こせば天将なお緩にして、還た勉めて応付する能くす；昼に課を起こせば、申上に乘ずるは疾病喪亡を主る「白虎」にして、凶険便ち加倍す。此の地步に到れば、縦い最も善く吉に趨り凶を避くる者も、全身を以て退くる能わざらんや。

斷曰：蒿矢之卦，禍福俱輕。然合病胎之格，憂疑莫決。虎臨干鬼發用，至為凶險。幸是折腰，吉凶皆半途消散，求官者反嫌其空陷也。若四季占，亥水無氣，卻喜申鬼生亥，乃不幸中之幸。否則虛心坐待，長生在干，亦可竊金育日也。

総断：蒿矢の此一類の課は、禍も福も、分量皆重からず。但し本局また「病胎」の格に合し、心中疑慮重々として、事情遲遲として定まらず。白虎克日の申金官鬼上に騎りて発用す、最も是れ凶険なり。所幸是れ三伝中途に折腰し、気脈半路に断へ、吉と凶と皆之に随いて消散す、ただ功名を求取する人は反じて其の空に落つるを嫌う。若し辰戌丑未の四季月に占得れば、亥水令を失い気無く、却って喜ぶべし申金官鬼転じて亥水を生ず、不幸の中の万幸と算す。否れば則ち当に虚心して静候すべし：甲木の長生亥水正に日干の頭上に臨む、亦能く暗に申金の気を借りて日主を培育せん。

天時：雨後生寒，日孟出而不出，大風之象。家宅：卯加午為閉口，主有喑者。虎乘申，主家有病人未愈。宅上朱勾，主有文書勾連之事，宜慎。婚姻：雖見和合，有阻；胎產：安吉，防生啞兒。功名：巳年月大吉，合催官捧印，化龍之兆。求財：驚患多而獲利細。疾病：主咽喉症，巳酉丑月占，為膿血之災。失脫：元武臨貴，勾陳落空，不能捕獲。出行：出必旋返。行人：中路有阻。爭訟：利主不利客，托貴無力。兵戰：宜慎。

天時を問えば、雨の後寒に転じ、日頭出でんと欲して出でず、是れ大風を起こすの徴象なり。家宅を問えば、卯木の午火の上に加わるは「閉口」の格を構成し、家中恐らく言語する能わざる唖人有らん；白虎申を乘じ、家裡の病人久久愈えざるを主る；宅上また朱雀・勾陳の両将を見る、文書契券の牽連する事有るを主り、須く格外小心すべし。婚姻を問えば、和合を見ると雖も、中間なお阻橈有り。胎産を問えば、母子平安なれど、ただ唖児を生み下すを防ぐべし。功名を問えば、巳年巳月に逢えば大吉にして、正に「催官捧印」の格に合し、是れ鯉魚の竜に化するの好兆頭なり。求財を問えば、虚驚禍患多くして入手の利極めて薄し。疾病を問えば、咽喉一路の病症を主り、若し巳・酉・丑の三箇の金月に占得れば、化膿出血の災に転成せん。失物を問えば、盗失を主る元武貴人の頭上に騎り、捕獲を主る勾陳また空亡に落つ、追回する能わず。出行を問えば、一出でずれば便ち折返すを得ん。行人を問えば、中途に阻まる。争訟を問えば、先に難を発する原告に利有り、訴に応ずる被告に利あらず、貴人に托請して説項するも得力ならず。用兵を問えば、務めて須く謹慎すべし。

畢法云：賓主不投刑在上，閉口卦體兩般推。課經云：亥加寅，夜將太常，乘日之長生，來人必占婚姻，或有恩賜服食等事。神將論云：太沖乘勾空為沙門，用日主其僧多不潔少實。又天后加申，甲日為湖池。

《畢法賦》に言う：賓主両々相い投投ぜざるは、相い刑する神上位に居るを因りてなり；「閉口」の此の類の課体に遇えば、須く両種の情形に分かちて推斷すべし。《課経》に言う：亥の寅に加わる、夜間の天将是れ衣食宴享を主る「太常」にして、また甲日の長生亥水を乘ず、来人必定婚姻を問い、あるいは賞賜を蒙受し衣食を饋送する一類の事有らん。《神将論》に言う：太冲卯木勾陳を乘じて空に落つるは、出家の沙門を象徴し；此に據りて発用して日干に応ずれば、指す所の僧人多くは不清浄にして実徳少からん。また言う天后申位に加臨するは、甲日に於て湖泊池沼を代表す。

課體：重審，炎上，斬關，狡童。課義：人衰宅旺，他忤我向，訟宜順他，病虛脫喪。

本局の「課体」は「重審」を為す——四課の中下神上神を克し、它を取りて発用す、事情内部より生起し、須く再三審察すべし。三伝寅午戌会して火局を成す、故にまた「炎上」と名づく；河魁戌土日干に加わりて発用す、是れを「斬関」と為し、関を越えて奔走するを主る；六合と天后と同じく課伝に入れば則ち「狡童」と名づき、男女の事正ならざるを主る。課義に言うは：日干の主る所の人の一方衰弱し、日支の主る所の宅の一方興旺す；対方は処処我に忤逆し、我は反じて往きて彼に迎合す。若し官司を打たば、己が意を委屈して対方に順従するに宜し；若し疾病を問わば、則ち元気外に泄れ虚脱損耗の象なり。

解曰：三傳火局，脫干比支，是為人衰宅旺也。以彼此言之，他來脫我，我反生他，豈非他懷相損之意，我致相向之情乎。訟而得此，應在支之受生，為屈意而順彼。病而得此，應在干之被脫，為虛弱而可虞矣。

詳解：三伝会して火局を成し、火是れ甲木の生ずる所にして、等しく日干の元気を泄り尽くし、却又た日支午火と同類にして相助す、故に人の一方衰え宅の一方旺なりと言う。彼我に就きて論ずれば、対方来りて我を泄耗し、我は却って反じて彼を生助す、豈に正に彼の我を損ぜんと存する心、我倒に送り上げて迎合するの情を致すにあらずや。官司を打ちて此の一局に占到せば、日支の生を受くるの一頭に応験し、ただ心意を委屈して対方に順従し往く能くす；疾病を占いて它に遇上れば、日干の泄さるるの一頭に応験し、元気虚弱にして、甚だ憂慮すべきなり。

斷曰：重審之卦，局合炎上。事多不順，明中有暗，循理則吉，犯上則凶。三傳四課，不出寅午戌三方，迴環無端，主凡事孟成不成，孟結不結。人益我損，虛耗無窮。況狡童有不正之嫌，斬關非安居之象，可不慎哉。

総断：重審の課また合して炎上の火局を成す、事を弁ずるに多く窒碍有り、明処の底下に暗処を蔵し、理に依りて行えば則ち吉にして、下を以て上を犯せば便ち凶なり。四課三伝翻り覆りて寅・午・戌の三箇の方位を出でず、首尾相い銜えて頭緒無く、凡事成さんと欲して成らず了結せんと欲して断え清まらざるを主る。対方は益を得て我方は損を受け、虚耗尽頭無し。何況や「狡童」の名本より行為正ならざるの嫌疑を帯び、「斬関」の象もまた決して安居して分を守るの様子にあらず、怎んぞ倍加して小心せざるを得んや。

天時：時旱得雨，兼有風雷。家宅：人口衰弱，防奴婢逃走。婚姻：不用。胎產：難產，母強子弱。功名：有祿之官，主非正印。求財：宜索債負，不宜商販；主為治宅多費，或為人所脫耗。疾病：主虛損，或火上炎。失脫：或因家中喜事，或繫奴婢奸私。出行：利避難奔逃，餘防耗失。行人：午丙日來。爭訟：有解。兵戰：利私度關隘，宜息兵解和。墳墓：丙龍坤向則吉，可以發丁。

天時を問えば、久旱の際に雨を得る能くし、還た風雷を夾帯す。家宅を問えば、家中の人丁衰弱し、僕婢の逃走するを提防するを要す。婚姻を問えば、此の門の親事議るに及ばず。胎産を問えば、難産にして、母親強壮にして胎児孱弱なり。功名を問えば、俸禄有るの実職と雖も、正印堂官にあらず。求財は、旧欠を追討するに宜しく、商を経営し販運するに宜しからず；また房屋を修治するに為めて耗費甚だ多く、あるいは人に中より侵吞せらるるを主る。疾病を問えば、元気虧損を主り、あるいは虚火の上炎するの症なり。失物を問えば、あるいは家中の喜事を弁ずるを因りて遺失し、あるいは僕婢の私通の窃む所なり。出行を問えば、ただ難を避け逃亡するに利有り、其の余の情形皆破耗損失を防ぐを要す。行人を問えば、午日あるいは丙日に逢いて家に到る。争訟を問えば、調解して了結する能くす。用兵を問えば、暗に関隘を偷渡するに利有り、最も好く兵を罷め和を講ず。墳墓を問えば、丙山の竜を立て坤方の向に朝せば吉と為り、丁を旺せしめ口を添うべし。

畢法云：權攝不正祿臨支，后合占婚豈用媒；初遭夾克不由己，支墳財墓旅程稽。三車一覽云：三傳全脫，反生起干上財神，是為取還魂債。又於加支，求宅必得。但被支脫，雖目下強得其屋，後無益也。

《畢法賦》に言う：禄神日支の上に落つれば、官に居る者多く是れ代理して事を署し名分正ならず；天后と六合と相合して来りて婚姻を占えば、男女早已私に許し合い、何ぞ還た媒人を用いるに及ばんや；初伝前後に夾まれて克を受け、事自己に由りて作主するを得ず；日支墳に坐し財神墓に入れば、旅途の行程必然滯留せん。《三車一覧》に言う：三伝全是れ泄耗の神にして、却って反じて日干上の財神を生起す、此れを「取還魂債」と作す、等しく死銭の復活す。また言う日干日支の上に加われば、房産を謀求して必定手に到るべし；但し既に日支に泄耗せられ、眼下即ち勉めてあの所の屋子を得ると雖も、日後にも実益無し。

課體：元首，四絕。課義：元財在中，水生坐空，丁神作鬼，凶動重逢。

本局の「課体」は「元首」を為す——四課の中ただ一処上神下神を克し、它を取りて発用す、端緒分明にして、事情多く男子より先行して発動す；課伝また俱に絶地に臨む、故に兼ねて「四絶」の名を得たり。課義に言うは：盗失を主る元武と日干の財神辰土と同じく中伝に在り、銭財已に保全し難し；末伝亥水本より是れ甲木の長生にして、却って空亡の水墓に落ち進み、生機力を使う能わず；発用の酉金既に甲を克する官鬼にして、また旬中の丁干を遁出す、丁性好く動き、是れに於て凶象と動象と重々に相逢う。

解曰：辰為日財，今元武並臨中傳之辰，又屬旬空，豈無耗失。末傳長生，又投空墓，何能為益哉。惟存酉鬼乘丁神，而臨日發用，鬼足致凶。丁又善動，日上初傳，重重相遇，可勿畏哉。

詳解：辰土是れ甲日の財神にして、如今盗竊を主る元武正に中伝の辰土と同宮なり、辰また恰好旬空の裡に落つ、銭財哪ぞ散失せざるを得んや。末伝亥水本より是れ甲木の長生にして、偏えにまた空亡の水墓の中に投げ進み、生気全く埋め住められ、還た什麼の益処有る能わんや。余る所ただ酉金官鬼の丁神を乘じ、日干の頭上に臨みて発用する有るのみ：是れ鬼なれば便ち足りて凶を招き、是れ丁なれば便ち格外に動きを好み、日干の上と初伝と一層に套なりて一層に撞え合う、怎んぞ畏懼せざる能わんや。

斷曰：元首之卦，事由男子，利於先舉。日坐墓上，切勿冒昧投入，必遭蒙蔽。官鬼乘丁發用，支上丑土助克。若非仕宦，必有家鬼弄家人。辰酉六合，三傳自刑，卒難稱意。

総断：元首の課は、事男子より発動し、先に手を動かすの一方便宜を占む。但し日干墓神の上に坐す、切に貿然として投入すべからず、一投すれば必ず蒙蔽せられん。官鬼丁神を乘じて発用し、日支上の丑土又来りて它を助けて日干を克伐す；占う者若し官職有るの人にあらざれば、家裡必定家鬼の祟を為して家人を擾乱するを鬧さん。辰と酉と結して六合を成すと雖も、三伝却又た自ら相い刑害し、終に称心满意し難し。

天時：雖陰不能成雨。家宅：宅吉，宜發貴，然防有災。婚姻：難成易破。胎產：酉臨鬼戶，防鬼胎，占產立下。功名：可得，主有改變或暗害。求財：防生災禍，到底成空。疾病：大凶，謂酉鬼獨發，申在墓外，又為鬼呼也。失脫：難尋。出行：不利，亦不果。行人：丁神獨發，人宅即到。爭訟：先發者勝，終解。兵戰：宜慎。

天時を問えば、天色陰ると雖も、却って雨を下して成らず。家宅を問えば、宅基本より吉にして、貴人を出ずる能くし、然れどもなお災禍を防ぐを要す。婚姻を問えば、成ること艱難にして散ずること容易し。胎産を問えば、酉金鬼戸の位に臨めば、須く虚胎鬼胎を懐くを防ぐべし；若し已に盆に臨みて来りて問わば、当下即ち分娩すべし。功名を問えば、官職手に到るべし、但し中途に変動有るか、あるいは人の暗算に遭わん。求財は、須く財に因りて禍を生ずるを防ぐべし、頭に到り尾に到りて終に一場の空に帰せん。疾病を問えば、大凶なり：酉金官鬼独自発用し、申金また墓外に停まり、等しく外鬼の門口に在りて病人を呼喚す。失物を問えば、尋ね回り難し。出行を問えば、吉利ならざるのみならず、実際にも亦た走り成らず。行人を問えば、丁神独自発動し、行人宅に到れば立刻就到せん。争訟を問えば、先に手を動かして告発するの一方勝を得、最終仍お和解を以て収場す。用兵を問えば、務めて須く謹慎すべし。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏。不行傳者考初時。課經云：雀作日鬼加干，為雀鬼格。又干支互克上神，為真解離卦。指掌賦云：日辰加臨卯酉，離者合而合者離。精蘊：丑將占行人，天盤寅為行年貴人，逆轉到地盤寅位，從卯門上過，卯上見戌，戌中辛克日及行年。而寅上又被酉克，當以不歸斷之。

《畢法賦》に言う：衆鬼顕露すと雖も、ただ日干別に救神有れば全然畏懼するに及ばず；三伝若し流通して行進せざれば、則ち回頭して初伝と占時とを考究すべし。《課経》に言う：朱雀日干の官鬼を充当して日干に加臨するは、「雀鬼格」と叫び、文書口舌の禍を招くを主る；日干と日支と各自対方の上神を克伐するは、真正の「解離」の卦にして、離散を主る。《指掌賦》に言う：日辰卯・酉の此の两道の門戸に加臨するは、本より離るべきは反じて合し本より合すべきは反じて離る。《六壬精蘊》に例を挙げて言う：丑将を用いて行人を占えば、天盤の寅是れ占者行年上の貴人にして、逆らいて地盤寅位に転じ到る、須く卯の此の道の門上より経過し、而るに卯上に戌を見、戌の中に蔵する辛金既に日干を克しまた行年を克す；而して寅上また酉金に克され、因りて行人回らざらんと断定す。

課體：反吟，無依，涉害，元胎。課義：支干俱傷，又坐克方，舍就不可，彼此匪良。

本局の「課体」は「反吟」を為す——天盤と地盤と各宮両两相冲し、一切反覆動蕩するを主る；日干日支の上神また皆来りて本位を克し、依托する処無く、故に「無依」と名づく；四課克戦多くの処、須く克を受くるの深浅を比較して用を取る、是れを「渉害」と為す；四孟の神相い加わり、また「元胎」を成す。課義に言うは：日支と日干と両辺同時に傷を受け、而且各自我を克する方位上に坐す；此を舍てて彼に就くとも、彼を舍てて此に就くとも、皆行うべからず、彼我両方に一処も好去処無し。

解曰：甲被申克，午被子克，彼此俱傷也。寅又坐申上，午又坐子上，俱坐克方也。在此在彼，無一善地；或就或舍，無一可安。易所謂不能退，不能遂者也。

詳解：甲木申金に克され、午火子水に克さる、此れ即ち彼我両辺同時に傷を受くるなり。甲の寄宮する寅木また申金の上に坐し、日支午火また子水の上に坐し、両処皆我を克する方位上に坐す。此の一頭に留まるも好し、那の一頭に転ずるも好し、一処も安穏の地方無し；近きに就きて依附せんと欲するも好し、舍てて別に謀らんと欲するも好し、一条も身を安ずるの路無し。此れ正に《周易・大壮》の上六爻の言う所の「退くる能わず、遂ぐる能わず」——退き回る能わず、進み過ぐる能わずなり。

斷曰：無依之卦，反覆不寧，多涉艱辛，人情不協。三傳祿馬俱動，似可有為。然皆臨於絕地，長生又坐空方，干支上下皆克，惟杜門靜守，庶免災生。勉強營求，大非吉兆。若秋占，子為火鬼傷支，更防火燭之災。

総断：無依の課は、事情反覆して定まらず、一路皆是れ艱辛にして、人情も亦た彼此合わず。三伝の中禄神と駅馬と一斉に発動す、看るに一の番の作為有るべきに似たれども、它ら全く絶地の上に落ち、甲木の長生亥水また空亡に坐り進み、加うるに日干日支上下交相に克戦す、因りてただ門を杜じて静守し、庶幾く災を生ぜんを免れんとすのみ。硬いに頭を出でて鑽営すれば、決して吉兆にあらず。若し秋に占得れば、子水正に旺にして、日支午火を克伐する官鬼と成り、還た格外に火燭の災を提防するを要す。

天時：風雨無常，時作時止。家宅：人衰宅廢，宜與人兌換結絕。婚姻：晝占可成，然多反覆。胎產：不安。功名：換職易位。求財：徒勞無得。投謁：不合。疾病：主非一症，時愈時發。失脫：難尋，逃亡遠去。出行：既出，旋歸。行人：孟近還遠。爭訟：彼此俱傷，不如止息。兵戰：不利。

天時を問えば、風雨定準無く、一陣下り一陣止む。家宅を問えば、人丁衰落し宅基荒廃す、它を人と対換して出で、此に就きて了断するに宜し。婚姻を問えば、昼占は説き成すべしと雖も、但し過程反覆して変多し。胎産を問えば、胎気安からず。功名を問えば、職を調え任を換うを主る。求財は、気力を白費し、一も得る所無し。謁見を問えば、双方談じ攏まらず。疾病を問えば、病症一種に止まらず、時に好く時に犯す。失物を問えば、尋ね難く、窃する者已に遠く逃亡す。出行を問えば、門を出でるの後速く回る。行人を問えば、看るに将に近づかんと似たれど、実際なお遠し。争訟を問えば、双方両敗して俱に傷つく、此に就きて手を罷むに如かず。用兵を問えば、利あらず。

畢法云：支干全傷防兩損，晝夜貴加求兩貴。課經云：申加甲，庚加支，為明暗二鬼。又陽日反吟，為德喪祿絕。反吟四孟，為四絕元胎。袖中金云：反吟陰陽，各易其位。天地乖隔，南北暌違。子午乘蛇，官病災凶。寅申乘龍，隔牆有禍。指掌賦云：寅功曹，主木器文書。申傳送，主行程消息。傳送上會青龍，子孫財損。

《畢法賦》に言う：日支日干俱に傷れば、彼我両敗を防ぐを要す；昼貴夜貴一斉に加臨すれば、人を求めば当に同時に両位の貴人を求むべし。《課経》に言う：申金甲干上に加わり庚金日支上に加わるは、是れ明鬼暗鬼の両重の夾攻なり；陽日反吟に逢うは、日徳喪失し禄神断絶す；反吟にして四孟の位に落つるは、便ち「四絶元胎」なり。《袖中金》に言う：反吟の一課は、陰神陽神各自其の位置を換え、天地隔絶し南北乖違す；子午の二神螣蛇を乘ずれば、官司・疾病・災禍踵を接ぎ；寅申の二神青龍を乘ずれば、禍事便ち一墻の隔の中に在り。《指掌賦》に言う：寅は功曹を為し、木器と文書とを主る；申は伝送を為し、行程と音信とを主る；伝送申上に再び青龍を会すれば、子孫の損を受け銭財の折耗するを主る。

課體：知一，三奇，鑄印，引從。課義：交互彼己，兩皆不利，夜害貴人，訟遭官制。

本局の「課体」は「知一」を為す——四課両処以上の克戦有り、日干と同類の者を取りて発用す、凡事ただ一頭を守り定める能くす；三伝乙丙丁の三奇を遁得す、是れ厄を解くの吉神なり；戌は印綬にして巳は爐冶なり、合して「鋳印」の格を成し、職を授けられ印を得るを主る；初伝前に在りて路を引き末伝後に在りて随従す、是れを「引従」と為し、升遷を主る。課義に言うは：彼我双方交叉して相い合し、看るに親密に似たれど、其の実両辺皆好処を得ず；夜間の貴人相い害する神に傷られ、官司を打つに縦い理有るも、亦た官府に壓えられて曲理と断ぜられん。

解曰：午未寅亥，干支上下交車相合。然未墓覆日，亥水克辰，彼此兩無所利也。夜貴臨身，而初傳之子害之，訟雖理直，必遭曲斷，況不直乎。

詳解：午と未と相い合し寅と亥と相い合し、日干と日支の上下四神交叉して搭合す、表面上は一団和気なり。然れども未土是れ甲木の墓庫にして、如今日干の頭上に覆い壓し；亥水また反じて来りて日支辰位を克傷す、故に彼此両辺其の実皆便宜を占むに到らず。夜裡に課を起こせば、貴人己が身に臨むと雖も、偏偏初伝の子水それと相い害す；此の様にして官司を打てば、即ち道理自己の一辺に立つと雖も、曲理と判ぜられんを免れず、何況や本来理に虧くるの人をや。

斷曰：知一之卦，恩中有害，合中有離。日遭墓覆，辰被水克。貴人為用神所穿，格雖鑄印，遇空不成也。幸奇神獨發，支上神得初引末從，天獄解散，為逢凶化吉之象。

総断：知一の課は、恩情の裡に損害を夾み、和合の裡に離散を含む。日干墓神に覆い壓せられ、日支辰位また水の克を遭う。貴人発用の神に穿破せられ、格局是れ鋳印と雖も、可惜印模空亡に落ち進み、印終に鋳り成らず。所幸三奇の神独自発用し、日支上神は前に初伝の引導有り後に末伝の随従有り、牢獄の厄此に因りて解散す、整体上は仍お逢凶化吉の様子なり。

天時：有雨而不沾足。家宅：支上引從，主遷修屋宅。婚姻：孟合還離。胎產：胎防不實，產即下。功名：主有遇合，而無實際。求財：始雖有利，終歸虛耗。投謁：外合而情不親。疾病：暴病吉，久病凶。失脫：難尋。出行：不果。行人：先得空信。爭訟：防曲斷有屈。兵戰：小心則吉。

天時を問えば、雨有ると雖も、却って下り透らず。家宅を問えば、日支上神前に引き後に従う、主として遷居あるいは房屋を修繕するを要す。婚姻を問えば、看るに将に合し攏まらんとすれど、末つ方還た散ず。胎産を問えば、須く虚胎にして実ならざるを防ぐべし；若し已に盆に臨めば、即刻分娩せん。功名を問えば、遇合の機縁有ると雖も、却って実処に落ち着かず。求財は、起初看るに利有るも、最後仍お虚耗に帰す。謁見を問えば、表面上の応酬は来り得れど、情分並びに親近ならず。疾病を問えば、急症は反じて吉にして、久病は則ち凶なり。失物を問えば、尋ね回り難し。出行を問えば、走り成らず。行人を問えば、先に一箇の実ならざる消息を収受せん。争訟を問えば、須く曲理と判ぜられて冤を含むを防ぐべし。用兵を問えば、小心して事を行えば則ち吉なり。

畢法云：前後引從升遷吉，害貴訟直遭曲斷。指掌賦云：三奇發用，疑惑解而喜氣生；引從日辰，家必興而人必旺。占驗：壬午年十二月一司馬占出師。曰：初傳歲破內戰，卯命上龍馬克下，功名非久遠之象。必因宰執不悅，自孟請退。來年秋初，當去任矣。且斗繫日本，墓貴臨干，為仰丘俯仇。干墓支絕，種種不佳。幸奇神天赦發用，朱雀皇詔作恩，可得溫旨歸里也，後果如所占。

《畢法賦》に言う：前に引導有り後に随従有れば、官を升り職を遷るの吉を主る；相い害する神貴人を傷れば、官司理有るも亦た無理と断ぜらる。《指掌賦》に言う：三奇発用すれば、疑惑氷釈して喜気随いて生ず；三伝前に引き後に従りて日干日支を照応するは、家道必ず興り人丁必ず旺ならん。以下是一の実占記録：壬午年十二月、一の兵部司馬出兵の事を占問す。断ずる者曰く：初伝正に太歳と相冲するの歳破にして、内部先に争闘を起こす；本命卯木上の青龍と駅馬とまた反じて下神を克す、見るべし功名是れ長久の象にあらず、必定宰輔の満足せざるを因りて、自己主動して引退を請い、明年の秋初に到りて便ち任を卸さんと欲せんとす。何況や斗罡日主本命を牽繋し、墓神と貴人と一同に日干上に臨む、「仰丘俯仇」と成り——頭を抬げれば墳丘、頭を低れば仇家なり。日干墓に入り日支絶に臨み、様様佳ならず。所幸三奇と天赦と一同に発用し、朱雀の主る所の詔書また恩命に化作す、還た皇帝の一道の温和の旨意を得、平安にして郷に還るべし。後の結果、果然断じたる所と同じ。

課體：元首，炎上，勵德，泆女。課義：循環脫耗，秋冬急暴，身位頻災，家庭累盜。

本局の「課体」は「元首」にして、三伝寅午戌会して火局を成す、故にまた「炎上」と名づく；日干貴人の相い扶くるを得て、宜しく徳行を砥礪して自守す、是れを「励徳」と為す；天后と六合と同じく課伝に入り女子の行為端ならず、是れを「泆女」と為す。課義に言うは：三伝首尾相い生じて循環已まず、却って一路皆日干を泄耗す；此の種の泄耗若し秋冬に占得れば、火神飢餓して、禍を為す格外に急暴なり。日干本身既に屡屡災を受け、日支の主る所の家宅また墓神と泄気とに困えられ、家裡便ち一次又一次に窃を遭うべし。

解曰：三傳會火，循環脫干，耗費甚矣。晝午夜寅，皆乘白虎。春夏木旺火相，猶之可也。秋冬遇之，即為餓鬼餓虎，為惡尤暴。身既受災，而支亦墓脫，必頻頻招盜也。

詳解：三伝会して火局を成し、火甲木の生ずる所に由りて、循環して停まらず日干を泄耗し、破費自然極めて大なり。昼に課を起こせば午火上は白虎を乘じ、夜裡に課を起こせば寅木上は白虎を乘ず、両頭皆此の隻の凶将に撞え着く。若し春夏に在れば、木正に当旺にして火相気を得、元気なお供え起こすを得て、なお支撑すべし；若し秋冬に占得れば、木火皆已に令を失し、便ち餓鬼餓虎を成り、悪を作し起こして格外に凶暴なり。日干本身既に災を受け、日支また同時に墓神に覆い掩われ泄気に抽空せられ、家中必然接二连三に盗竊を招来せん。

斷曰：元首之卦，局合炎上，事多利順，像亦光明。但脫上逢脫，虛詐多端。幸脫氣生戌，可取還魂之債。然勵德則陰小有災，泆女則奸私可丑，占者尚其慎諸。

総断：元首の課合して炎上の火局を成し、事を弁ずるに大体順利にして、気象も亦た光明と算す。ただ泄耗の上にまた泄耗を曡ね、其の間虚仮欺詐の花様極めて多し。所幸此の股の泄気最終に回頭して末伝の戌土財神を生ず、等しく死賬の復活する、還た一筆の「還魂債」を討い回るべし。但し既に励徳と名づけば、陰人小口便ち災有るを免れ難し；既に泆女と名づけば、家中の姦私の事更に是れ醜事の一粧なり、占する者此に対して慎まざるべからず。

天時：晴多雨少。家宅：防有耗損，及婢僕奸私。婚姻：不正，大忌。胎產：胎安，產不利。功名：無益。求財：不利交易，得不償費，止宜索取償負。疾病：主虛症、火症。失脫：屢見難獲。出行：宜投親訪故。行人：遲至。爭訟：彼此多耗，彼來求和。兵戰：多耗軍儲，宜慎重。

天時を問えば、晴日多くして雨水少なし。家宅を問えば、破財損耗を防ぐを要し、亦た婢僕の間の私通を防ぐを要す。婚姻を問えば、此の門の親事来路正ならず、大大に忌諱す。胎産を問えば、胎気安穏なれど、盆に臨む時却って順利ならず。功名を問えば、益処無し。求財は、売買交易を為すに宜しからず、賺ぐるは費やすに抵らず、ただ旧欠を追討するのみ適す。疾病を問えば、虚損の症と火熱の症とを主る。失物を問えば、屡屡踪影を見ると雖も、却って拿り回る能わず。出行を問えば、親戚に投奔し故旧を探訪するに宜し。行人を問えば、些かの時日を拖延して方に到らん。争訟を問えば、双方皆破費小なからず、対方主動して来りて和を求めん。用兵を問えば、糧草軍資の消耗過多なり、務めて須く慎重なるべし。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，后合占婚豈用媒。課經云：支加干為宅來就人，買屋不費力。古鑑：辛酉生人，己酉年寅將占謁縣令，曰：三合盜氣，支又來脫干，遠涉徒費。泆女淫蕩，末財坐墓，縱有厚贈，旋以狎邪耗盡。行年螣蛇銜劍，貴人在後，被克而怒，必主後來嫌怨不足。其人曰：彼有札召我，何為不去。及至，初相見，款洽厚贈。尋因遇友引入妓家，遂傾所有。令知之，果見誚讓，情禮頓疏，潦倒而歸。

《畢法賦》に言う：泄耗の上にまた泄耗に逢うは、須く虚仮欺詐を防ぐべし；天后と六合と相合して来りて婚姻を占えば、男女早已私に通じ、何ぞ媒妁を須いんや。《課経》に言う：日支日干の上に加わるは、房宅の主動して来りて人に就くなり、屋を買うに気力を費やさず。以下是一の旧案：一の辛酉年生の人、己酉年に於て寅将を用いて課を起こし、県令に謁見に往くか可行と否とを占問す。断ずる者曰く：三合局を成すは尽く盗泄の気にして、日支また反じて来りて日干を泄耗す、遠道跋涉すればただ銭を白花す。泆女の課は淫蕩を主り、末伝の財神また墓の裡に坐り進み、縦い対方一筆を厚贈すと雖も、転眼妓を狎るの上に耗尽せん。占者の行年上は螣蛇口に利剣を銜え、貴人身の後に退き、克を受けて怒を含み、往後必ず嫌隙を生じ彼此足らざらん。那の人服せずして曰く、彼は請帖有りて我を召す、何を為して去らざるや、と。彼の辺に到りて、初め相見えば果然款洽にして饋贈豊盛なり；尋いで朋友に遇い、彼を引き進めて妓院に入り、銭財一挙に花光す。県令之を知りて、果然当麺に責備せらる、情分礼数頓時に疎遠と為り、彼只好く潦倒として帰る。

課體：知一，元胎。課義：脫空破碎，丁鬼宅內，初馬鬼馳，生祿後泰。

本局の「課体」是れ「知一」と「元胎」と並び見え、凡事ただ一辺を守り定め、而又た頭より新たに起こる。課義に言うは：日干上に臨むの巳火既に我が気を泄り、また旬空に落ち、還た破碎凶煞を帯び；丁干を遁得たる酉金官鬼日支の主る所の家宅の内に盤踞す；初伝是れ官鬼の駅馬を駕して飛馳して来る；中伝に到りて甲木の長生亥水に遇い末伝に到りて甲木の徳神禄神寅木に遇うに至りて、局面方に安泰に転ず。

解曰：巳乃旬空，又為破碎煞，今臨干上，脫干之氣，不可守也。酉為日鬼，又遁旬丁，今臨支上，不可就也。遂投初傳，則逢鬼乘驛馬。幸坐空方，不為大害。進而中末，始遇亥之長生，寅之德祿，蓋至是而後泰然也。

詳解：巳火正に本旬の空亡に逢い、また破碎凶煞を充当し、如今日干の頭上に臨み、専ら甲木の元気を泄る、它を守りて行くは不可なり。酉金是れ甲日の官鬼にして、また旬中の丁干を遁出す、如今日支上に臨み、靠り去るも亦た不可なり。是れに於て初伝に転投す、却って官鬼の駅馬に騎りて奔馳して来るに撞え見る；所幸它空亡の方位上に坐し、凶勢折扣を打ち、大害を構成せず。再び前に走りて中伝・末伝に至り、此に於て甲木の長生亥水と徳禄の神寅木とに遇う、此の一歩に到りて、局面方に安穏し下る。

斷曰：知一之卦，長生元胎，凡事先難後易。巳雖空破，卻能制鬼。遂使三傳遞生，助起末傳德祿，故巳火不作空論，實為救神。但貴人皆受囚辱，貴不治事，不可干謁妄動。

総断：知一の課兼ねて長生と元胎とを得、凡事皆是れ先に難にして後に易し。巳火又空又破と雖も、能く火を以て酉金官鬼を制伏す；正に此に因りて、三伝能く一环に一环を生じるを得、末伝の徳神禄神を托挙し起こす、故に此の巳火は空亡と看做すべからず、実際是れ本局の救神なり。ただ昼夜の両位の貴人皆囚困して辱を受くるの地位に処し、貴人自身なお能く事を理せず、因りて権貴に謁見し貿然として行動すべからず。

天時：求晴未晴，求雨未雨。家宅：不寧，防有爭鬥口舌，火燭虛驚，人亦不旺。婚姻：晝占可合，然龍神坐空，主男家改悔。胎產：胎神臨空敗，防損。功名：官爻落空，主遲得，或有改調。求財：未見利益。投謁：貴人不悅。疾病：暴病易愈，久病不吉。失脫：元武克勾，難獲。出行：須改期。行人：寅日至。爭訟：不利投托勢要，宜解。兵戰：先難後易，宜慎。

天時を問えば、晴を求むれど晴る能わず、雨を求むれど雨来らず。家宅を問えば、家中寧からず、争闘口角・火燭虚驚を防ぐを要し、人丁も亦た興旺ならず。婚姻を問えば、昼占は合成すべしと雖も、但し青龍空亡に坐り進み、男方中途に反悔するを主る。胎産を問えば、胎神空亡と敗地とに落ち、須く胎の損傷有るを防ぐべし。功名を問えば、官星空に落ち、遲遲として方に手に到るを主り、あるいは中途に他任に改調せん。求財は、実利を見ず。謁見を問えば、貴人心裡痛快ならず。疾病を問えば、急症は痊愈し易く、久病は則ち吉ならず。失物を問えば、盗を主る元武反じて捕を主る勾陳を克す、追回する能わず。出行を問えば、須く別に日期を改むべし。行人を問えば、寅日に逢いて到る。争訟を問えば、権勢要人に投靠するに宜しからず、還た和解を以て上と為す。用兵を問えば、先に難にして後に易く、務めて須く謹慎なるべし。

畢法云：貴人蹉跌事參差。纂要云：干上巳，晝占乘太常，干生上神，上神又生天將。凡占盡被脫耗，多虛詐不實，又白虎入喪車。惟申加巳發用為的，占病可畏。匯函云：甲日申為青龍，主財帛出其道路，或主遠信寄物。又申作龍，加孟為銀匠、鐵匠、僧人。

《畢法賦》に言う：貴人失足して跌倒すれば、事情便ち参差として弁じ周全ならず。《六壬纂要》に言う：日干上は巳火にして、昼に課を起こせば它太常を乘じ、日干上神を生じ、上神また去りて天将を生ず、一層層外に向かいて泄る；凡そ此の様の課は、処処泄耗せられ、多半虚仮にして実ならず、加うるに白虎また喪車の位に踏み進む。其の中ただ申金の巳上に加わりて発用する最も准験を為し、以て病を占うは甚だ可怕なり。《六壬彙函》に言う：甲日の申金是れ青龍にして、銭財の道路の上より来るを主り、あるいは遠方より書信物件を寄せ来るを主る；申金青龍を充当して四孟の位に加臨する時、指す所の人是れ銀匠・鉄匠あるいは僧人なり。

課體：涉害，間傳，斬關，登三天，狡童。課義：空財動取，馬載鬼虎，貴坐天門，罡塞鬼戶。

本局の「課体」は「渉害」を為す——克戦多くの処にして高下を比較し出ださず、ただ渉歴して克害最も深き者を取りて発用す；三伝辰・午・申位を隔てて相い接ぐ、是れ「間伝」にして、其の中辰午申一路上行す、別名「登三天」と曰い、天梯に登るが如く、須く三重の険を歴るべし；天罡辰土日に加わりて発用するは「斬関」為り；六合と天后と同じく課伝に入るは「狡童」為り。課義に言うは：財神空と雖も、却って動の中に在りて取るを要す；駅馬官鬼と白虎とを馱きて奔馳して来る；所幸貴人正に亥位天門の上に坐し、天罡辰土また鬼門を堵住す、凶鬼出で来る能わず。

解曰：辰為日財，既值旬空，又被夾克。雖臨干發用，然動而取之，無所得也。中傳午脫干氣，末傳日鬼，晝乘白虎，加以驛馬載之而行，其動必速也。雖貴登天門，罡塞鬼戶，仕宦最為吉兆。常人終畏虎鬼，不宜冒昧前行。

詳解：辰土是れ甲日の財神にして、既に旬空の中に落ち、また前後両神に夾まれて来りて克さる、日干の上に臨み而且発用すと雖も、然れども一旦手を動かして取り去れば、仍お一も得る所無し。中伝午火専ら日干の元気を泄り；末伝申金是れ甲木の官鬼にして、昼に課を起こせば上に白虎を乘じ、加うるに駅馬它を馱きて奔行す、動けば必定極めて速し。此の一局の裡貴人亥位天門に登り天罡鬼門を堵住す、官を為す人に対して言えば是れ最も好の兆頭なり；但し平常の百姓終に白虎と官鬼との威勢に抵え難く、冒冒失失として前に闖え往くに宜しからず。

斷曰：涉害之卦，間傳順進，號登三天，多歷艱危，全無憑藉。又斗罡加日發用，格合斬關，龍合入傳，神藏煞沒，宜逃災避難，默干陰謀。又孤辰發用，惟利僧道。自干傳支，當虛己就人，然亦有聲無實也。

総断：渉害の課は、三伝位を隔てて順行して上る、号して「登三天」と曰う、一路重々の艱険を経歴するを要して、却って全く倚仗すべきの憑藉無し。また斗罡辰土日干に加わりて発用するを因り、格局「斬関」に合す；青龍と六合と一同に三伝に進入し、吉神潜蔵し凶煞隠没す、此の時災を逃れ難を避くるに宜しく、暗中に機謀を籌劃す。さらに孤辰発用す、ただ僧人道士に対して利有り。三伝日干より日支に伝向す、占者当に心を虚にして往きて別人に就くべし、然れども縦い去るも、亦た虚名有りて実恵無し。

天時：孟雨不雨。家宅：主人出外，兼防陰私逃失之事。婚姻：不宜，亦不成。胎產：主逾期，主難產。功名：先難後易，無中生有。求財：主非光明之財，且歸烏有。疾病：肝經受傷，久病及小兒病凶，藥宜瀉肺。失脫：難尋，逃亡不獲。出行：利逃災避難，然不果行。行人：失約未來。爭訟：必得於遠方，然消解不成訟。兵戰：季春吉，餘不利。

天時を問えば、看るに将に雨を下さんと欲すれど、却って下り来らず。家宅を問えば、男主人外に出でて外在るを主り、還た私通・逃亡・失窃の一類の事を防ぐを要す。婚姻を問えば、相宜ならざるのみならず、亦た説き成らず。胎産を問えば、産期を超過するを主り、而且難産なり。功名を問えば、先に難にして後に易く、無の中より有を生ずべし。求財は、得る所是れ光明正大の銭にあらず、而且頭に到り尾に到りて烏有に化せん。疾病を問えば、肝経の傷を受くるを主り、久病の人と小児の患病と皆凶険にして、薬を用いるに宜しく肺金を瀉りて以て肝木を救うべし。失物を問えば、尋ね難く、人已に逃亡し、捉え回る能わず。出行を問えば、ただ災を逃れ難を避くるに利有り、然れども実際上走り成らず。行人を問えば、約期を失し、人来らず。争訟を問えば、事情必定遠方に牽連す、然れども終に消解し、官司を打ち起こす能わず。用兵を問えば、三月季春は吉利にして、其の余の時は利あらず。

畢法云：我求彼事干傳支，虎臨干鬼凶速速，罡塞鬼戶任謀為。類神云：六合與天后同入傳，謂之狡童卦。占人多不正，所為奸弊，兼防有失。六合臨辰主宰殺，又曰違禮，又曰持巾。括囊賦云：內出外而己求。陽人陰而彼索。

《畢法賦》に言う：三伝日干より日支に伝向するは、是我往きて人を求むるの事なり；白虎日干の官鬼上に騎るは、凶禍の来ること又急又快なり；天罡鬼門を堵住し凶鬼祟を為す能わざれば、汝の怎様に謀劃するに任せて皆行うべし。《類神》に言う：六合と天后と一同に三伝に進入するは、「狡童卦」と叫び、占問する人多くは行為端ならず、為す所の事姦弊を蔵し、還た損失有るを防ぐを要す；六合辰位に臨むは屠宰殺伐を主り、また「違礼」と曰い、また「持巾」と曰う。《括嚢賦》に言う：三伝内より外に向かいて伝去するは、是れ自己人を求む；陽位より陰位に伝入するは、則ち別人来りて我に索取す。

課體：重審，進茹，孤辰。課義：支干拱傳，空脫雙全，孟進不進，耗盜憂煎。

本局の「課体」は「重審」を為し、三伝辰・巳・午の地支首尾相い接ぎて一路順行す、是れを「進茹」と為す；用神また孤辰の位に落ち、孤单にして助け無きを主る。課義に言うは：日干上の卯と日支上の未と、一前一後三伝を中に拱夾す；然るに此の三伝既に空亡に落ち、又是れ泄気にして、両樣の壊処占め尽くせり；因りて前に往きて進まんと欲するも進み成らず、ただ破耗・被盗・憂心如焚に落ちるのみ。

解曰：干上卯，支上未，拱夾三傳辰巳午在內，聯珠合璧，凡事可成。但初傳空財，引入中末，空脫破碎，毫無利益耳。辰未皆為墓神，又皆為日財。今未覆支而辰發用，所謂支墳財並也。雖號進茹，而難於進，進則逢空被脫，能免憂煎乎。

詳解：日干上は卯木にして、日支上は未土なり、両頭正に辰・巳・午の三伝を中間に夾み、串珠合璧の如く、本より凡事成すべきの好格局なり。可惜初伝是れ空に落ちたる財神にして、它一路中伝末伝を引き進め、一片の空亡・泄耗と破碎にして、半点の実利無し。辰と未と皆是れ墓神にして、又皆是れ甲日の財神なり；如今未土日支上に覆い壓し辰土また発用す、此れ即ち所謂「支墳財并」——家宅墳に坐し財神墓に入る一斉に出現す。名義上は進茹と叫ぶと雖も、実際上は前進し難く、一進すれば便ち空亡に撞え当たり人に泄耗せらる、怎んぞ憂愁煎熬を免れん能くす。

斷曰：重審之卦，順進連茹，一下賊上，多逆少順。龍戰主乎狐疑，孤辰不免煢獨。若有僥倖之得，必有無意之失。網刃坐於干支，虎鬼臨於墓上，進而得尺，不如退而守寸。如在外經商，必然折本傷財，致有羈旅之嘆。

総断：重審の課は、三伝連珠にして順行し、是れ下神上神を克して用を取る、因りて逆境多くして顺境少なし。卯位是れ「竜戦」の地にして、心中猶疑して定まらざるを主る；孤辰課に入れば、孤零にして伴無きを免れず。若し僥幸して什麼を得る有れば、随後必ず意料之外の損失有らん。天羅地網と羊刃凶煞と日干日支の上に坐し、白虎と官鬼とまた墓神の頭上に臨む、一尺を進めて得るより、一尺を退きて守るに如かず。倘若人外地に在りて商を経営すれば、必定本を虧き財を傷け、客居他郷として進退両難の嘆息に落ち得ん。

天時：求雨無雨，求晴難晴。家宅：主虛耗，兼防口舌。婚姻：不成。胎產：占胎不宜，占產立下。功名：無成，夜占貴臨宅上，墓神未中藏申，官主門蔭或誥封。求財：中末助初財，似可有得，然初空，屢有改變。疾病：墓臨宅，未中申為家鬼，名曰墓呼；占病凶，宜禱家神保佑。失脫：主奴婢盜竊，夜占勾臨日克元，可獲。出行：主驀然遠出，孤客傍徨。行人：稽遲在彼。爭訟：主以下抗上，不利，宜解。兵戰：宜慎。

天時を問えば、雨を求むれど雨無く、晴を求むれど難く晴れ放たず。家宅を問えば、白白に破耗するを主り、兼ねて口舌是非を防ぐを要す。婚姻を問えば、説き成らず。胎産を問えば、懐胎を問うは宜しからず、若し已に盆に臨みて来りて問わば、当下即ち分娩すべし。功名を問えば、本より成就無し；但し夜裡に課を起こせば貴人宅上に臨み、墓神未土の中にまた申金を蔵し、官を為す人祖上の門蔭あるいは朝廷の誥封に靠りて身份を得るを望むべし。求財は、中伝末伝皆来りて初伝の財神を幇扶す、看るに得るべきに似たれど、奈何せん初伝空に落ち、中間屡屡変卦有り。疾病を問えば、墓神宅上に壓し、未の中に蔵する申金正に是れ家鬼にして、此れを「墓呼」と作す；病を占うに凶険にして、家神に祈祷して保佑するに宜し。失物を問えば、主として是れ僕婢の盗竊なり；夜裡に課を起こせば勾陳日干に臨みて元武を克す、還た追回する能くす。出行を問えば、突然の遠行を主り、孤身一人外に在りて彷徨す。行人を問えば、人彼の辺に耽擱せらる。争訟を問えば、主として下を以て上に抗し、形勢利あらず、還た和解を以て好と為す。用兵を問えば、務めて須く謹慎なるべし。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙遭羅網。纂要云：三傳皆是空亡，便宜退步。庶甲木不為火爐，奈支干前後夾定空脫，盡被耗散，無有窮期。如遇丑為年命，即當退就祿神。玉華略云：木遇三孤，乃寡婦之煞。

《畢法賦》に言う：進茹の課にして三伝空に落つれば、当に退步すべし；図謀する所の事多半笨拙にして、還た羅網に落ち進まん。《六壬纂要》に言う：三伝皆是れ空亡なれば、正に退步して身を抽くに宜しく、此の様にして甲木始めて爐中の薪と為りて焼き尽くさるるを至らざらしめん；奈何せん日干日支前後に空亡と泄気とを夾めて死死せり、一切皆耗散せられ、尽頭有ること無し。若し占者の行年本命恰好丑土なれば、則ち当に退回り来りて禄神寅木に依り就くべし。《玉華略》に言う：木神三重の孤辰に遇上るは、乃ち孤寡を主るの凶煞なり。

課體：伏吟，自信，斬關，稼穡，遊子。課義：三傳日辰，總數財神，丑未白虎，大吉乘辛。

本局の「課体」は「伏吟」を為す——天盤と地盤と完全に重合し、万事伏して動かず；陰日の伏吟は別名「自信」、凡事ただ自己に靠る能くす。天罡辰土日に臨みて発用するは「斬関」を為し；三伝辰・未・丑純粋是れ土神にして、会して「稼穡」を成し；三伝また皆是れ辰戌丑未の四季の神にして、故に「遊子」と名づき、外に漂泊するを主る。課義に言うは：三伝連ねて日干日支の上神を数え下るに通盤全是れ乙木の財神なり；丑未の両位また皆白虎を乘じ、末伝の丑（将の名「大吉」）更に辛金官鬼を遁出す。

解曰：三傳純土，及日辰陰陽，皆為日財。總而數之，遍地財神，宜若取之不窮矣。然發用空亡，已為虛而不實之象。又晝未夜丑，皆乘白虎。末傳大吉，旬遁辛鬼。鬼乘夜虎，其凶彌甚。孰謂財多無害也哉。

詳解：三伝清一色是れ土にして、加うるに日干日支の陽神陰神も、亦た統統是れ乙木の克する所の財なり、通盤に数え来れば遍地皆是れ財神なり、理に照れば取りて尽きざるべきに対す。然るに発用の辰土偏偏旬空の裡に落ち、一頭開きて便ち是れ虚にして実ならざるの様子なり。再び天将を看るに：昼に課を起こせば未土上は白虎を乘じ、夜裡に課を起こせば丑土上は白虎を乘ず、両頭皆是れ此の隻の凶将なり。末伝の丑土本名「大吉」にして、却って本旬の中に辛金を遁出し、乙木を克伐する官鬼を成せり；官鬼再び夜間の白虎に騎れば、凶険更に一層深し。誰か還た敢えて財多ければ妨害無しと言わんや。

斷曰：自信之卦，局合稼穡，斗罡臨日發用，既號斬關。三傳俱屬季神，亦名遊子。靜則伏匿而未發，動則艱阻而不寧。末傳虎乘遁鬼，占者必因財致訟，因食傷身。知幾君子，能遠棄其財，急流勇退，乃可永貞而無咎。

総断：自信の課合して稼穡の土局を成し、斗罡辰土また日に臨みて発用す、因りて斬関を号す；三伝皆四季の神に属す、故に亦た遊子と叫ぶ。静守する時是れ潜伏して未だ発せざるの状態にして、一旦発動すれば便ち処処艱阻にして安寧を得ず。末伝白虎遁出の辛金官鬼に騎る、占者必定銭財に因りて官司を惹き上げ、飲食に因りて身体を損傷せん。微に見て著を知るを懂得するの人、能く遠く此の筆の銭財を拋き開き急流の中に身を抽き退步すれば、乃ち長く正道を守りて災禍を招来せざるべし。

天時：溼蒸而無雨，後有風雷。家宅：晝占主宅有伏尸，夜占多蛇鼠穴。婚姻：不成。胎產：主胎伏不動，後忽動不安，防損漏。功名：宜捐財得微職，或屯田開墾效力。求財：始無得，終有禍。疾病：主脾病，初起不妨，久者不吉。失脫：難獲。出行：猶豫未定。行人：流落未歸。爭訟：主為田土之事，宜解散。兵戰：宜屯田固守，交鋒無利。

天時を問えば、湿気蒸騰するも却って雨を下し出さず、随後風雷有り。家宅を問えば、昼に課を起こせば宅下に主無き屍骨を埋むるを主り、夜裡に課を起こせば多く蛇窩鼠洞有り。婚姻を問えば、説き成らず。胎産を問えば、胎気伏して動かざるを主り、後來忽然騒動して安からず、須く漏胎損傷を防ぐべし。功名を問えば、銭財を捐納して小官を換るに宜しく、あるいは屯田開荒の方式を以て效力して進を求む。求財は、起初一も得る所無く、末つ方反じて禍端を招く。疾病を問えば、脾胃の病を主り、剛に病を起こすは妨げず、拖り久しければ便ち吉ならず。失物を問えば、追回し難し。出行を問えば、猶豫して決まらず、定め来らず。行人を問えば、外に流落して回らず。争訟を問えば、起因多半是れ田地房産なり、調解して訟を散ずるに宜し。用兵を問えば、屯田して固守するに宜しく、陣を出でて交鋒するに便宜無し。

畢法云：傳財化鬼財休覓，支乘墓虎有伏尸，干支乘墓各昏迷。課經云：此卦不宜求財，為借錢還債不明。訂訛云：遊子並斬關為絕跡課。指竅云：四季稼穡，辰為五陽之促，又為更新。白虎主喪服，惟乙日不妨。虎蛇主虛耗。

《畢法賦》に言う：三伝の財神官鬼に転化するは、此の財則ち再び尋ね去る莫れ；日支上は墓神と白虎とを乘ずれば、宅下必ず主無き屍骨有らん；日干日支皆墓神を乘ずれば、彼我双方皆昏昧にして糊涂なり。《課経》に言う：此の一卦は財を求むるに宜しからず、它象は新債を借りて旧債を還すが如く、賬目清からず。《訂訛》に言う：遊子の課再加うるに斬関は、便ち「絶跡課」なり、人の踪影全く無きを主る。《指竅》に言う：辰戌丑未の四季の神合して稼穡を成す、辰是れ五陽の気の収束にして、また推して陳を新たにすることを主る；白虎本より喪服を主る、惟独乙日に占到するは妨げず；白虎と螣蛇と同じく見えば、白白に破耗するを主る。

課體：昴星，掩目，勵德。課義：支上旬首，干上旬尾，首尾紆迴，虎視可畏。

本局の「課体」は「昴星」を為す——四課の上下既に克戦無く、また遥克無し、ただ酉宮（昴星の位）より神を取りて発用するを得るのみ；陰日の昴星は別名「冬蛇掩目」、昏暗不明を主る；三伝と日辰と比和して争い無く、また「励徳」と名づき、徳行を砥礪して正を守り持ち己に宜し。課義に言うは：日支上是れ本旬の起頭たる旬首午にして、日干上是れ本旬の末尾たる旬尾卯なり、一首一尾迂回して相い接ぎ、前後断えず；此の一課また「虎視」の名有り、猛虎の旁に在りて窺伺するが如く、甚だ畏るべし。

解曰：午為旬首，臨干支上；卯為旬尾，臨於干上，首尾紆迴不斷。倘逢災難，未易解脫也。況卦名虎視，所投不利。閉口之祿不可守，昴星之財不可取，歸干支上，坐墓守困而已。

詳解：午是れ甲午の一旬の旬首にして、日干日支の上に臨む；卯是れ此の一旬の旬尾にして、も日干の頭上に臨む：首と尾と迂回して相い接ぎ、一箇の圈子に連なり成り、繞り出ずる能わず。此の様にして一旦災難に碰上れば、便ち身を脱する容易ならず。何況や此の一課名を虎視と曰う、投奔するどの一頭も皆利あらず：卯木是れ乙日の禄神と雖も、却って「閉口」の格を成り、守り住む能わず；昴星の取出したる財神も、亦た取り去る能わず。頭に到り尾に到りてただ日干日支上に退回り、墓神の裡に坐りて困局を守るのみ。

斷曰：昴星之卦，亦名冬蛇掩目，乃闇昧憂驚之象。春日占之，卯祿正旺，宜守分知足，自見安寧。又干支互乘死氣，卯雖旺祿，名為閉口，變而為六害。晝乘六合，當主自己煎熬。所喜末助初財，然亦不宜妄動。

総断：昴星の課は、陰日に於てまた冬蛇掩目と叫び、是れ昏暗不明・憂疑驚恐の様子なり。若し春に占得れば、卯木禄神正に旺相に当たり、ただ分を安んじ足るを知れば、自然平安を保つべし。但し日干日支彼此死気を乘ず；卯木是れ旺禄と雖も、却って閉口と名づけられ、一転してまた六害と変成す。昼に課を起こせば卯上六合を乘ず、自己心裡煎熬して已まざるを主る。可喜なるは末伝能く初伝の財神を幇扶す、即便如此も、亦た軽挙妄動するに宜しからず。

天時：陰晦沉寒，久而得霽。家宅：主家有土工，廳堂多塵埃，或有怪異官非。婚姻：有阻不成。胎產：主婢妾私孕。功名：有官者轉職增俸，餘無利。求財：有得，得力於奴僕，終防有耗。疾病：主傷腰膂，或中虛。失脫：可獲。出行：驛馬臨第四課，主忽有遠行。行人：即至。爭訟：有解。兵戰：少利，遇辰則吉。

天時を問えば、陰沈晦暗にして寒気散ぜず、拖りて甚だ久しくして方に晴れ放たん。家宅を問えば、家中土工を動かし施工中を主り、厅堂多く灰塵を積み、あるいは怪異の事と官司の纏身有らん。婚姻を問えば、中間に阻碍有り、説き成らず。胎産を問えば、主として是れ婢妾暗中に身孕を懐く。功名を問えば、已に官職有るの人は調任して俸を加うべし、其の余の人は好処を得ず。求財は、得る所有る能くし、而且僕役に得力す、但し最終仍お破耗を防ぐを要す。疾病を問えば、腰脊の傷を受くるを主り、あるいは中気虚弱なり。失物を問えば、尋ね回るべし。出行を問えば、駅馬第四課上に落ち、忽然遠門に出づるを主る。行人を問えば、馬上に到る。争訟を問えば、調解すべし。用兵を問えば、好処多からず、辰日辰月に逢えば則ち吉なり。

畢法云：首尾相見始終宜，人宅皆死各衰羸，旺祿臨身徒妄作，魁度天門關隔定。斷驗：丁丑六月未將，代占一職方請開邊。曰：昴星雖無蛇虎入傳，只宜靜守。貴居本位，驛馬旬空，天門魁隔，中傳斷橋。凡事有阻，不利舉動。況朱雀犯歲君，必攖上怒。日臨死地，辰臨敗地，後必有禍。疏上果謫戍，壬午歲起，任邊事以失機典刑。

《畢法賦》に言う：旬首旬尾首尾相い見えば、始終皆なお合宜なり；人と宅と皆死気に臨めば、彼此皆衰弱して堪えず；旺盛の禄神己が身に臨めば、反じてただ白白に妄動するのみ；河魁戌土亥位天門を跨り過ぎれば、前路関隔已に定局を成せり。以下是一の実断：丁丑年六月に未将を用いて課を起こし、兵部職方司の一の官員の上疏して辺疆を開拓せんことを請うの事を代わりて占問す。断ずる者曰く：昴星の課螣蛇白虎の伝に入る無しと雖も、亦たただ静守するに宜し。貴人本位に守りて動かず、駅馬また旬空に落ち、天門河魁に隔て断たれ、中伝更に「断橋」の忌を犯す：凡事皆阻碍有り、挙動有るに利あらず。何況や朱雀太歳を冲犯すれば、必定君上の怒を触怒せん；日干死地に臨み日支敗地に臨めば、往後必ず禍事有らん。奏疏遞り上げて、那の人果然辺に謫戍せられ；壬午年に到りて重新に起用せられ、辺務を主持するの時また軍機を貽誤するを因りて極刑に処せらる。

課體：昴星，掩目，元胎。課義：元胎衰替，孟臨季位，支嗣空亡，長生無氣。

本局の「課体」は仍お「昴星」と陰日の「冬蛇掩目」にして、兼ねて「元胎」の名を得たり。課義に言うは：此の箇の元胎已に衰敗凋替し、四孟の神辰戌丑未の四季の位上に壓するを因りて、気数接がず；日支上子孫後嗣を代表するの巳火また旬空に落ち進み；乙木の長生亥水在ると雖も、却って毫も生気無く、日干を扶え起こす能わず。

解曰：凡元胎卦，必四孟相加，故止有生胎、病胎、絕胎之名。此卦三傳，俱坐衰地，由孟臨季位而發傳。但取干支上神，不由地盤故也。巳為嗣息，臨支落空，徒為虛脫。亥雖長生，但昴星發用無力，兼人衰方，被丑土剋制，不足恃也。

詳解：凡そ元胎の課は、必定寅申巳亥の四孟相い加わりて成るを由とし、故にただ生胎・病胎・絶胎の此の三箇の名目有るのみ。本局の三伝全く衰地の上に坐し、是れ四孟の神四季の位上に壓して発出したる伝なり；此れ是れ昴星課ただ日干日支の上神より用を取り、地盤の順次に依りて伝を推さざるの縁故なり。巳火子孫後嗣を代表し、日支上に臨みて却って空亡に落つ、白白に一場の虚脱と為りぬ。亥水是れ乙木の長生と雖も、奈何せん昴星発用本より力無く、加うるに日干の一方正に衰弱に当たり、亥水また丑土に克制せられ、実に靠るに足らず。

斷曰：昴星之卦，柔日名為冬蛇掩目，主驚憂不定，進退無憑之象。始見順利，旋成乖隔。因三傳俱坐克脫之鄉，且自上生下，全無旺相也。喜初傳晝夜皆乘水將，可以助亥育干。

総断：昴星の課は、陰柔の日に於て冬蛇掩目と作し、驚恐憂疑・心神定まらず、進むも憑無く退くも拠無きを主る。開頭看るに順利なるも、転眼便ち乖違隔閡す。此れ是れ三伝全く克を受け泄さるるの地方に落ち、而且気脈上より下に向かいて生じ、一路耗散し、全く旺相の気無きを因りてなり。可喜なるは初伝昼占夜占を論ぜず皆水に属する天将を乘ず、能く亥水を幇扶し日干を涵養するを得べし。

天時：久雨難晴，占雨即得。家宅：主虛耗，必為子孫喜事多費。婚姻：晝占吉而龍神空陷，主男家不孟就。胎產：孕婦多病，產速而不長進。功名：晝占或得父蔭，或文字之力。求財：不利。疾病：不安，久病忌。失脫：不獲。出行：有驚憂。行人：淹滯。爭訟：易解。兵戰：敵兵空營而去。

天時を問えば、久雨晴れ放ち難し；若し正に雨を求めれば、立刻に便ち下る能くす。家宅を問えば、白白に破費するを主り、而且必定子孫の喜事に為めて許多の銭を花去せん。婚姻を問えば、昼に課を起こす本より吉なれど、可惜青龍空陷に落ち、男方肯んじて此の門の親に就かざるを主る。胎産を問えば、孕婦病痛多く、生むこと速やかなれど養い壮んばからず。功名を問えば、昼に課を起こせばあるいは父輩の蔭庇を承受し、あるいは文章の力に憑りて進を得べし。求財は、利あらず。疾病を問えば、病情安穏ならず、久病の人尤其に忌諱す。失物を問えば、尋ね回る能わず。出行を問えば、路上に驚恐憂患有り。行人を問えば、半途に耽擱せらる。争訟を問えば、和解し易し。用兵を問えば、敵軍営を棄てて去らん。

畢法云：不行傳者考初時。指掌賦云：昴星陰陽無克，從至陰處討出消息來，俯視者憂近。古鑑：丑將占賊曰：元武剋日，必主破財。青龍克酉，賊本合敗，卻被旺亥反制巳火，賊得水中伏匿。戌為來路，亥為去方，皆在西北。酉為賊本家，必屬雞。酉六亥四，遁得乙八丁六。酉無氣不倍，當於二十四里外，門前有林木，屋後有水處捕之，果驗。

《畢法賦》に言う：三伝流通して行進せざるの課は、便ち回頭して初伝と占時とを考究するを要す。《指掌賦》に言う：昴星課上下陰陽皆克戦無し、ただ最も幽陰の地方より消息を掏出し来る能くす；其の中頭を低りて俯視する一類は、憂患眼前に近在るを主る。以下是一の旧案：某人丑将を用いて課を起こして賊を捉えんとす。断ずる者曰く：元武日干を克すれば、必定財を破らん。青龍酉金を克すれば、本より賊人敗落すべきに、偏えに旺相の亥水に反じて来りて巳火を制し住められ、賊人是れに於て水辺に蔵りて躲れ伏す。戌是れ賊の来たるの路にして、亥是れ賊の去るの方向にして、皆西北に在り。酉是れ賊の本家の在る所にして、此の人必定鶏に属せん。酉の数は六にして亥の数は四にして、遁干乙の数は八にして丁の数は六なり；酉金気無く加陪する能わざるを因り、故に六に四を乘じて二十四を得——当に二十四里の外・門前に樹林有り・屋後に水有るの地方に於て彼を捉うべし、後果然応験せり。

課體：重審，稼穡，勵德，遊子。課義：干就支所，財宜急取，稍緩遭昏，丑辛可懼。

本局の「課体」は「重審」にして、三伝純土仍お会して「稼穡」を成し、また「励徳」「遊子」の二格を兼ぬ。課義に言うは：日干の一方主動して日支の地界上に走り去る、彼の処の財当に早めに拿り去るべし；稍や一たび遲疑すれば、便ち未土墓神に罩えられ、昏昧滯塞の裡に陷り進まん；何況や発用の丑土辛金を遁出し、乙木を克伐する官鬼を成す、此の一層最も是れ可怕なり。

解曰：乙課在辰，辰就支上，是為人就財所，速取為佳。若就留連，則必為未所墓，而遭其昏滯也。況丑遁辛鬼，臨干發用，有因財致禍之象，可不懼乎。

詳解：乙木寄宮は辰に在り、而して辰また日支の位置上に走り到る、此れを人の主動して財貨の在る所の地方に走り去ると叫び、最も好くは趕快に取りて便ち走るなり。若し是れ貪戀して去らざれば、必定未土の墓庫に扣えられ、昏沈滯塞の境地に落ち入らん。何況や丑土本旬の中に辛金官鬼を遁出し、又た日干上に臨みて発用す、明らかに摆れて是れ財に因りて禍を招くの様子なり、怎んぞ心に畏懼を生ぜざる能わんや。

斷曰：此重審之卦，合稼穡之局。事非順利，多歷艱辛。循理則亨，犯上不吉。四課墓覆而不備，三傳恃勢而遞刑。晝占蛇乘遁鬼，大有驚恐不寧。賴末傳未虎沖破丑墓，是為以凶制凶，聊得其平耳。攜金告貴，納粟奏名則吉。

総断：此れ是れ重審の課にして、又た合して稼穡の土局を成す。事を弁ずるに順ならず、一路艱辛なり；常理に循依すれば便ち通達し、下を以て上を犯せば便ち吉ならず。四課墓神に覆い壓せられ而且残欠して全からず、三伝各自土勢を恃仗して遞相に刑克す。昼に課を起こせば螣蛇遁出の官鬼に騎る、甚だ驚恐して安寧ならざるの象有り。全く末伝の未土白虎を乘じて去りて丑土墓庫を冲破するに頼る、此れを以凶制凶と叫び、勉强に一箇の平局を得るのみ。若し是れ金銭を携えて往きて貴人に求告し、あるいは糧を納め監を捐して以て功名を求めば、反じて吉利なり。

天時：溼蒸霾霧，晴陰不定。家宅：人往就宅，昏晦不寧。婚姻：夜占可合，亦見刑沖。胎產：不實。功名：夜戰利，宜捐貲而得之。求財：宜見機急取，戀則生災。疾病：求神則吉，但防尊長。失脫：難獲。出行：不果。行人：晝占至，夜占得空信。爭訟：主為妻財，或酒食起釁。兵戰：宜防伏兵。

天時を問えば、湿気蒸騰し陰霾霧重く、時に晴れ時に陰る定準無し。家宅を問えば、是れ人搬り去りて宅に就くにして、宅中昏暗にして寧からず。婚姻を問えば、夜裡に課を起こせば合成すべし、然れども仍お刑冲を見る。胎産を問えば、胎気実ならず。功名を問えば、夜裡に課を起こす利有り、貲を捐し粟を納めて以て之を得るに宜し。求財は、機を見て趕快に拿り去るを要し、貪戀して放さざれば便ち災禍を生ず。疾病を問えば、神に祈り祷るは則ち吉にして、但し家中の尊長の事有るを防ぐを要す。失物を問えば、追回し難し。出行を問えば、走り成らず。行人を問えば、昼に課を起こせば人到るべし、夜裡に課を起こせばただ一箇の実ならざる口信を得るのみ。争訟を問えば、起因多く妻室銭財に在り、あるいは酒食の間に鬧し出したる嫌隙なり。用兵を問えば、須く埋伏を提防すべし。

畢法云：賓主不投刑在上，傳財化鬼財休覓。課經云：三宮皆土，兄弟以力相傷，為恃勢刑。斷驗：庚辰生人，戊申戌將占財產，曰：日上見財乘龍，又臨行年，主進田產，不用錢買。中傳朱雀，有人爭競。末傳未作天后，應歸還內戚。日就支財，旋得眾貲。卻因門前有墳侵界興訟，財化為鬼。若非春占乙旺，則不惟破橫得之財。即在己者，亦須破盡也，皆驗。

《畢法賦》に言う：賓主投ぜざるは、相い刑する神上に在るを因りてなり；三伝の財神官鬼に化成するは、此の財便ち再び尋ねるに及ばず。《課経》に言う：三伝三宮全是れ土なれば、兄弟の各々気力を恃みて互いに傷害するが如く、此れを「恃勢刑」と叫ぶ。以下是一の実断：一の庚辰年生の人、戊申年に於て戌将を用いて課を起こし、財産を占問す。断ずる者曰く：日干上に財神青龍を乘ずるを見、又た正に占者の行年に臨む、田産の門に進る有るを主り、而且銭を用いて買うを要せず；中伝是れ朱雀にして、人面して争奪する有らん；末伝未土天后を充当し、最終妻族の内親に帰還するに応ずべし。因りて是れ日干走り去りて日支の財に就く、那の人久しからずして便ち一大筆の衆人の銭財を得、却ってまた門前の墳地地界を侵占するを因りて官司を打ち起こし、財此に就きて官鬼に化成せり。假使春に占得して乙木当旺にあらざれば、則ち惟だ此の筆の意外の財を破るのみならず。即ち己に在る者も、亦た須く破り尽くして精光なるべし——後様様皆応験せり。

課體：元首，曲直，淫泆。課義：貴臨乙木，支乘干祿，仔細推之，無禮反目。

本局の「課体」は「元首」にして、三伝亥卯未会して木局を成す、是れを「曲直」と為す；天后と六合と同じく課伝に入り女子の行止端ならず、是れを「淫泆」と為す。課義に言うは：乙木の昼貴子水正に日干の頭上に臨み、日支上また乙木の禄神卯木を乘ず、乍らち見れば是れ貴禄双備の好局なり；然るに仔細に一推すれば、子と卯と相い刑す、是れ「無礼の刑」にして、双方頭に到り尾に到りて臉を翻し目を反むく。

解曰：子為旦貴，臨於日干；卯為日祿，加干支上，乍視之可謂美矣。然細推之，干支上下，子未卯辰互作六害，又干上子，與支上卯，彼此相刑，無禮反目，甚可惡也。

詳解：子水是れ乙日の昼の貴人にして、正に日干の頭上に臨む；卯木是れ乙日の禄神にして、又た日干日支の上に加わる：粗く一眼看れば、真に美満と算え上ぐべし。然るに細々推究すれば、日干日支の上下の子と未・卯と辰と交互に六害を結成し；日干上の子水と日支上の卯木とまた彼此相い刑す、正に所謂「無礼の刑」にして、双方面皮を撕り破り目を反じて仇を成すを主る、実に可厭なり。

斷曰：元首之卦，局合曲直，以尊制卑。三傳比日，又且旦幕貴人，臨日陰陽。日祿長生，臨辰陰陽，宜無不吉。然交車六害，俯丘仰仇，子卯無禮，后合不正，往往自招悔吝，先吉後凶也。旺祿臨支，晝合夜鬼，會木傷支，人雖強旺，宅必傾頹。

総断：元首の課合して曲直の木局を成し、是れ尊長を以て卑幼を壓制するの格局なり。三伝日干と同類にして相助け、昼貴夜貴また分別に日干の陽神陰神上に臨む；禄神と長生とも皆日支の陽神陰神上に臨む、理に照れば吉ならざる無かるべし。然るに彼此交車して相い害し、頭を抬げれば墳丘・頭を低れば仇家なり；子卯相い刑して礼無く、天后と六合とまた相合して正ならず、往往自ら悔恨羞吝を招来し、先に吉にして後に凶と成れり。旺盛の禄神日支に落ち、昼に課を起こせば是れ六合にして夜裡に課を起こせば便ち官鬼と成り、三伝会して木局を成し反じて去りて日支を克傷す：人の此の一方強旺と雖も、宅の那の一方必定傾頽せん。

天時：多風有雨，長養禾稼，亦主蟲莠。家宅：防有奸私闇昧，及有伏尸。婚姻：不用。胎產：胎安，防難產。功名：得貴得祿，然美中不足。求財：有祿者不宜。疾病：不妨，然難全愈。失脫：在木器內，或在林中。出行：仕宦吉，宜用舟楫。行人：即歸。爭訟：難解。兵戰：勝，宜委糧誘敵。

天時を問えば、風多くして雨有り、能く庄稼を滋養す、但し亦た虫を生じ草を長ずるを主る。家宅を問えば、私通暧昧の事を防ぐを要し、亦た宅下に主無き屍骨を埋むるを防ぐを要す。婚姻を問えば、此の門の親事議るに及ばず。胎産を問えば、胎気安穏なれど、ただ盆に臨む時の難産を防ぐべし。功名を問えば、貴人と禄神と皆手に到る、ただ美中なお不足有り。求財は、已に俸禄有るの人は再び求むるに宜しからず。疾病を問えば、性命碍無し、然れども痊愈して干浄ならんこと難し。失物を問えば、東西木器の裡面に在り、あるいは樹林の中に落つ。出行を問えば、官を為す人は吉利にして、水路を走り船に乘るに宜し。行人を問えば、馬上に回る。争訟を問えば、調解し難し。用兵を問えば、能く勝を取り、糧草を丟棄するの弁法を用いて敵を誘いて鈎に上がらしむに宜し。

畢法云：權攝不正祿臨支，貴雖坐獄宜臨干，賓主不投刑在上，彼此猜忌害相隨，合中犯煞蜜中砒。指南：己丑年未將，占地方安否。曰：子為游都臨干，卯為賊符臨支，發用木局為舟楫，主有賊船東來。然初中休囚，末傳太陽月建，城邑無虞也。至己亥日，果有賊自東來，水陸並進，人民駭走，繫有奸人勾引。官兵一出，賊果奔潰。

《畢法賦》に言う：禄神日支に落つれば、官に居る者多く是れ代理して事を署し名分正ならず；貴人牢獄の位に坐すと雖も、ただ日干に臨まば仍然用うべし；賓主投ぜざるは、相い刑する神上に在るを因りてなり；彼此猜忌するは、相い害する神相随うを因りてなり；和合の中に却って凶煞を犯すは、比すれば蜜の裡に砒霜を摻えたるなり。《大六壬指南》に載す：己丑年に未将を用いて課を起こし、地方平安なるや否やを占問す。断ずる者曰く：子水是れ「游都」の凶煞にして、日干に臨み；卯木是れ「賊符」の凶煞にして、日支に臨み；発用又是た木局にして、木舟船を主る、見るべし賊船の東面より開き来る有らん。然れども初伝中伝皆休囚の地に処し、末伝又是た太陽と月建と当直せば、城池終に虞無かるべし。己亥の此の一天に到りて、果然賊の東面より来る有り、水陆两路一斉に進犯し、百姓驚慌して逃散す、原來是れ姦人裡面に在りて勾結して路を引く有り。官兵一出動すれば、賊衆果然潰散して奔逃せり。

課體：重審，六儀，四絕。課義：守有生路，解憂散慮，晝貴空亡，夜貴臨墓。

本局の「課体」は「重審」を為し；旬首の神（六儀）発用す、是れを「六儀」と為し、逢凶化吉を主る；課伝絶地に臨む、故にまた「四絶」と名づく。課義に言うは：原位を守り住めば便ち一条の生路有り；発動し起こせばただ憂愁を解き開き疑慮を駆散するに宜しく、事を成すを指望する莫れ；昼に課を起こせば貴人空亡の裡に落ち、夜裡に課を起こせば貴人また墓庫の中に坐り進むを因り、両位の貴人皆指望に値せず。

解曰：亥為長生，臨於日上，守之則得其益。若動而之傳，午脫日氣，晝乘天空空脫之神，惟宜解憂散慮而已。中傳財丑遁辛鬼，亦不可取。末傳夜貴坐墓，晝貴坐空，皆不足恃也。

詳解：亥水是れ乙木の長生にして、正に日干の頭上に臨む、它を守り住めば自然其の益を得ん。然るに一旦発動して三伝に進入せば、中間の午火専ら日干の元気を泄り、昼に課を起こせば午上また虚詐を主る天空を乘じ、尽く是れ空に落ち泄耗するの神なり、此の様の課はただ以て憂愁を消解し疑慮を打散するに宜しく、実事を成し得ず。中伝の丑土是れ財神と雖も、却って辛金官鬼を遁出す、も亦た取り去る能わず。末伝上は夜貴墓庫に坐り進み昼貴空亡に落ち、両位の貴人皆靠るに足らず。

斷曰：重審之卦，事多不順，起於陰小，喜三傳遞生以生日。又旬儀發用，支儀居末，亦可逢凶化吉，得意外之遇。但卦名四絕，止宜結絕舊事，不可妄作圖新。

総断：重審の課は、事情多半順ならず、起因往往に婦女小口の一頭に在り。可喜なるは三伝一环に一环を生じ、最後回り来りて日干を生扶す。又た旬首の儀神発用有り、日支の儀神末伝に落つ、因りて仍然逢凶化吉し、意料之外の機遇を得る能くす。ただ此の一課名を四絶と曰う、故にただ旧賬旧事を了結するに宜しく、貿然として別に竈を起こして新局を謀劃すべからず。

天時：晴雨得宜，可望豐歲。家宅：主有老陰人作耗，或左旁小巷坍塌。婚姻：宜贅婿。胎產：主老婢孕。功名：主有異遇，孟冬占吉。求財：恐因財致患。疾病：主身弱，防飲食暗傷。失脫：晝夜賊神俱空，難獲。出行：不宜謁貴，餘亦未利。行人：即至。爭訟：此勝彼負。兵戰：意外得捷，宜慎其後。

天時を問えば、晴雨調均して、豊年を望むべし。家宅を問えば、家中有りて年老の婦人家業を耗損するを主り、あるいは左辺の小巷坍塌の処有らん。婚姻を問えば、女婿を招贅するに宜し。胎産を問えば、主として是れ年上げたる女僕の懐孕なり。功名を問えば、奇特の機遇有らん、孟冬十月に占得するを以て吉と為す。求財は、恐らく銭財に因りて禍患を招来せん。疾病を問えば、身体の虚弱を主り、飲食上に暗中に受損するを防ぐを要す。失物を問えば、昼夜里盗を主る神皆空に落ち、追回する能わず。出行を問えば、貴人に謁見に往くに宜しからず、其の余の情形も亦た便宜無し。行人を問えば、馬上に到る。争訟を問えば、我方勝ち対方負く。用兵を問えば、意外の捷報有らん、但し事後仍お須く謹慎なるべし。

畢法云：前後引從升遷吉。古鑑：一縣令巳生，寅將占前程。曰：亥雖生干，有蛇擾之。功曹作太陰合亥，曹吏為奸。午火臨絕乘空，主妻子有災。申鬼數七，七個月被曹職羈滯，遇運使始得解去。子作貴，加本命巳上，以子為漕運故也。指南：一內監被逮，用戌將占，曰：日上皇恩，支見天赦太歲，貴人生日，子命初末引從，必轉禍為福。後果免罪，尋復原職。

《畢法賦》に言う：三伝前に引導有り後に随従有れば、官を升り職を遷るの吉を主る。以下是一の旧案：某の県令巳年に生まれ、寅将を用いて課を起こして前程を占問す。断ずる者曰く：亥水日干を生ずる能くすと雖も、却って螣蛇の旁に在りて攪擾する有り；功曹寅木太陰を充当して亥と合す、是れ衙門の書吏暗中に在りて作弊す。午火絶地に臨みてまた空亡を乘ず、妻子児女の災有るを主る。申金官鬼の数是れ七なり、因りて属吏の此の粧の公事に拖累せられ七箇月、漕運使に遇上るに至りて始めて身を脱するを得ん；此れ是れ子水貴人を充当し、彼の本命巳位の上に加わり、而して子水正に漕運を主るを因りてなり。《大六壬指南》にまた載す：一名の内監逮捕せられ、戌将を用いて課を起こし、断ずる者曰く：日干上皇恩の神を得、日支上に天赦と太歳とを見、貴人また日干を生扶し、本命子水前後に初伝末伝の引従有り、必定禍を転じて福と為さん。後果然罪を免れ、尋いで還た原職に復せり。

課體：反吟，無依，稼穡，斬關。課義：滿目空財，往而不來，宅乘遁鬼，因妻致災。

本局の「課体」は「反吟」兼ねて「無依」にして、三伝純土会して「稼穡」を成し、河魁戌土日に加わりて発用する又た「斬関」を為す。課義に言うは：眼に満つる皆是れ財神なれど、却って全是れ空にして、ただ去る有りて回る無し；日支の主る所の家宅上遁出の辛金官鬼を乘ず、因りて妻室に因りて災を招くを要す。

解曰：三傳俱財，然落空陷，不足用也。反吟主往來反覆，今俱空絕，則往而不來矣。丑財在支，旬遁辛鬼，反傷乙木。丑為乙妻，而晝乘天后，故當因妻致禍也。

詳解：三伝全是れ乙木の財神にして、可惜箇箇空亡の陷地に落ち進み、一箇も用上る能わず。反吟本より人事の来去りして反覆して定まらざるを主る、如今三伝既に空また絶なれば、便ちただ去りて回らざるの一頭を余すのみ。丑土財神日支上に落ち、又た本旬の中に辛金官鬼を遁出し、反じて来りて乙木を傷克す；丑土本より乙日の妻室を代表し、昼に課を起こせば它上頭また天后を乘ず、故に妻子に因りて禍を惹かんと断定す。

繼曰：此反吟無依之卦，課傳純土，局合稼穡，於變動不寧之中，仍有艱難困苦之意。三傳皆落空陷，主事有聲無實。雖就必更，縱得還失。吉不成吉，凶不成凶。滿目皆財，取之不得，不取又貪，有身入寶山，空手而還之象。

継ぎて言う：此れ是れ反吟無依の課にして、四課三伝純粋是れ土神にして、合して稼穡の局を成し、動蕩して安からざるの中に於て、還た一層の艱難困苦の意味を夾む。三伝全く空亡の陷地に落ち、事情ただ名声有りて実質無きを主る：即ち談じ攏まるも必然更改し、即ち手に到るも還た失うを得ん；吉のは吉と成り得ず、凶のも亦た凶と成り得ず。眼に満つる皆財なれど、往きて取れば又た取り着かず、取らざれば心裡又た貪し、正に人の宝山に走り入りて空しく両手を携えて回るに象す。

天時：夜將乘龍，主有雨。家宅：主家道空乏，夫妻不睦。婚姻：不宜，亦不成。胎產：主雙胎。功名：無所就。求財：難得。疾病：主三消之症，久則凶。失脫：難尋。出行：不果。行人：未至。爭訟：為爭空財，旋各解散。兵戰：未利。

天時を問えば、夜裡の天将青龍を乘ず、雨有るを主る。家宅を問えば、家道空虚匱乏し、夫妻和睦せざるを主る。婚姻を問えば、相宜ならざるのみならず、亦た説き成らず。胎産を問えば、懐く是れ双胞胎を主る。功名を問えば、一も成就する所無し。求財は、得手し難し。疾病を問えば、上消・中消・下消の一類の消渇の症を主り、拖り久しければ便ち凶険なり。失物を問えば、尋ね難し。出行を問えば、走り成らず。行人を問えば、人未だ到らず。争訟を問えば、双方争う所是れ一筆の虚財にして、甚だ快く各自伙を散ず。用兵を問えば、便宜を占む能わず。

畢法云：空空如也事休追，來去俱空豈動移。課經云：旬尾晝乘元，夜乘虎為祿作閉口，不必加旬首也。古鑑：丁丑亥將占會試，曰：三傳年命，魁罡俱空，如何敢許甲榜。丑年末日，合而為魁即中，後居官未久，即當丁艱。蓋傳課純財，印爻被克故也，後果驗。

《畢法賦》に言う：一片空空如也なれば、事情再び追うに及ばず；来去両頭皆空に落つれば、還た什麼の挪動変通を談ずるや。《課経》に言う：旬尾の神昼に元武を乘じ夜に白虎を乘ずれば、便ち禄神の閉口せらるるを成り、必ずしも旬首上に加わるを非ずとして方に算するを要せず。以下是一の旧案：丁丑年に亥将を用いて課を起こして会試を占う。断ずる者曰く：三伝と行年本命の上と、河魁と天罡と皆空亡に落つ、怎様に敢えて彼の進士に中るを許さんや；丑年の未日に到るを要し、丑未相合して河魁の数を成せば、彼の時方に中せん。また彼の官を為すこと久しからずして便ち父母の喪に遭わんと言う——四課三伝純粋是れ財神にして、功名文書を代表するの印綬爻財に克壊せらるるを因りてなり。後果然応験せり。

課體：知一，鑄印，度厄，勵德。課義：丁雞抱蛇，初中虛花，卯雖是祿，元虎相加。

本局の「課体」は「知一」にして、兼ねて「鋳印」（戌は印にして巳は爐なり、職を授けられ印を得るを主る）、「度厄」（三処下神上神を克し、海を渡るに舟楫無きが如く、須く厄難を歴るべし）と「励徳」の諸格なり。課義に言うは：鶏に属する酉金丁干を遁出し、又た螣蛇を抱え；初伝中伝皆是れ虚花にして実ならず；末伝卯木是れ乙日の禄神と雖も、奈何せん上頭に元武と白虎との两箇の凶将を壓す。

解曰：酉為旬丁，又作日鬼。夜占乘螣蛇而臨干，為憂疑之象。初傳旬空，中傳坐空，凡事虛而不實。末傳卯雖日祿，然夜占元武，則為盜脫，晝占白虎，則為凶戰，寧可取乎，徒有鑄印之美名而已。

詳解：酉金本旬の中に丁干を遁出し、同時に又是た乙木を克伐する官鬼なり。夜裡に課を起こせば它螣蛇を乘じて日干に臨む、正に是れ憂愁疑懼の様子なり。初伝旬空の裡に落ち、中伝も亦た空亡上に坐し、什麼の事を弁ずるも皆虚にして実ならず。末伝の卯木是れ乙日の禄神と雖も、然るに夜裡に課を起こせば它上に元武を乘じ、便ち盗まれ泄さるると成り；昼に課を起こせば它上に白虎を乘じ、便ち凶険争闘と成る——此の様の禄神哪の処に還た取用する能わんや、然れども白白に「鋳印」の此の聴き好き名号を掛ぐるのみ。

斷曰：知一之卦，格合鑄印。惜初中空陷，神將非佳，恩中有害，觸處驚疑。課名度厄，不利長上。在君子為虛聲無實，官祿不寧，馬空印破。在常人為孤獨無成，既防病訟，亦見別離也。惟巳年月占之，仕宦可卜亨利。干乘六合，支乘六害，外和而內不和。

総断：知一の課は、格局鋳印に合す、可惜初伝中伝皆空陷に落ち、天将また皆是れ好将にあらず、恩情の裡に損害を夾み、走り到る処皆是れ驚疑なり。此の一課名を度厄と曰い、家中の長輩に対して利あらず。読書して官を為すの人の身上に在りては、空しく虚名有りて実恵無きを表現し、官職俸禄皆安穏ならず、駅馬空に落ち印綬破損す；尋常の百姓の身上に在りては、則ち孤独にして成す無く、既に疾病官司を防ぐを要し、亦た生離の事を免れ難し。惟だ巳年巳月に占得するに於てのみ、官を為すの人亨通して利を得るを卜望すべし。日干上六合を乘じ日支上六害を乘ず、是れ外表和気にして内裡不和なり。

天時：主有風雷，而雨澤甚少。家宅：夜占人宅不寧。婚姻：不成，雖合不利，宜遲配。胎產：胎神坐空，利產不利胎。功名：考試遲鈍，宦途亦有未穩，巳年月吉。求財：往來無濟，靜守反得。投謁：晝貴坐害，夜貴在卯，不宜干貴。疾病：主驚癇風火，或噤口不食，久病大不利。失脫：難尋，見者不言。出行：改期。行人：久望不至。爭訟：防遭曲斷。兵戰：未利。

天時を問えば、風有り雷有るを主り、雨水却って極めて少なし。家宅を問えば、夜裡に課を起こせば、人と宅と皆安寧ならず。婚姻を問えば、説き成らず；即ち勉强して合し攏まるも亦た好処無し、婚期を推遲するに宜し。胎産を問えば、胎神空亡の上に坐し、生産に利して安胎に利あらず。功名を問えば、考試遲滯し、仕途も亦た穏当ならず、巳年巳月に逢いて方に吉なり。求財は、来回奔走するも事に済さず、静守すれば反じて得る所有らん。謁見を問えば、昼貴相い害するの位に坐し、夜貴卯上に落つ、貴人を求めに往くに宜しからず。疾病を問えば、驚風癲癇・風火の症を主り、あるいは牙関緊閉して東西を喫し下る能わず、久病の人大いに利あらず。失物を問えば、尋ね難く、見る人も亦た肯んじて言わず。出行を問えば、須く日期を改むべし。行人を問えば、久しく候すれど到らず。争訟を問えば、須く曲理と判ぜられんを防ぐべし。用兵を問えば、便宜を占む能わず。

畢法云：害貴訟直遭曲斷，傳墓入墓分憎愛，常問不應逢吉象。訂訛云：夏月巳午時，或值蛇雀太旺，或值空亡，皆為破印損模。指掌賦云：三下賊上為長度厄，越海無舟楫之刑。

《畢法賦》に言う：相い害する神貴人を傷れば、官司理有るも亦た無理と断ぜらる；三伝墓神より再び伝入して墓神に入るは、憎む所と愛する所とを分かち清すを要す；平常の人事を問うて相い応応ぜざるは、此れ是れ官貴に利あるのみの吉象に撞え上がるを因りてなり。《訂訛》に言う：夏月の巳時午時に於て課を起こし、あるいは螣蛇朱雀の過旺に遇上り、あるいは空亡に遇上れば、皆是れ印綬を打破し印模を損壊すと算す。《指掌賦》に言う：三処下神上神を克するは、尊長の厄難を歴るを要し、比すれば海を渡るに舟楫無きの困厄なり。

課體：重審，曲直，狡童。課義：自生傳墓，先醒後霧，夜貴乘罡，晝貴保護。

本局の「課体」は「重審」にして、三伝亥卯未仍お会して木局「曲直」を成し、六合と天后と同じく課伝に入る又た「狡童」なり。課義に言うは：初伝是れ乙木の長生にして、末伝是れ乙木の墓庫なり、気脈長生より墓庫に伝向す、故に先に明白にして後に昏蒙す；夜裡に課を起こせば貴人天罡辰位上に騎り、又た官鬼に化作す；昼に課を起こせば貴人却って能く日干を生扶し、暗中に保護を加えん。

解曰：亥為日之長生，未為日之墓庫。初亥末未，自生傳墓也。經曰：自墓傳生，先迷後醒，此則反是。兩貴俱臨日之陰陽，但夜貴乘罡作鬼，有傷乙木。賴晝貴生乙脫申，貴德相扶，大宜干貴求神，暗中保護也。

詳解：亥水是れ乙木の長生にして、未土是れ乙木の墓庫なり；初伝是れ亥にして末伝是れ未なり、気脈長生より一路墓庫に走り入る、此れを「自生伝墓」と叫ぶ。経文に言う「墓庫より長生に伝向するは、先に迷惑して後に清醒す」、本局恰好倒れて返りて、是れ先に清醒して後に昏蒙す。昼夜の両位の貴人皆日干の陽神陰神上に臨む、ただ夜貴申金天罡辰位上に騎り、又た官鬼を充当し、乙木を傷克せん。全く昼貴子水既に乙木を生じ又た申金を泄るに頼り、貴人と日徳と一斉に扶持す、故に最も貴人に求告し神明に祈祷し往きて、暗中の護佑を取り得るに宜し。

斷曰：重審之卦，局合曲直，簾幕臨干，長生發用，更逢春占木旺，定主富貴榮華，官祿並至。但合中刑害，先阻後成，又防弟兄連累。干支值絕，止宜告貴，結絕舊事。

総断：重審の課合して曲直の木局を成し、昼夜の貴人日干の上に臨み、長生の神また発用す、若し再び春の木旺の時節に趕きて占得せば、必定富貴栄華にして、官職俸禄一斉に到来せん。ただ和合の中に刑と害とを夾み、事情先に阻を受けて後方に成り、還た兄弟の連累を防ぐを要す。日干日支皆絶地に臨む、因りてただ貴人に求告し旧事を了断し清くするに宜し。

天時：多風雨，草木繁。家宅：夜占宜慎閨門。婚姻：不用。胎產：胎坐空生，防不育。功名：春冬占大吉，晝占考試高第。求財：可得。投謁：兩處只有一處得力。疾病：主脾病少食，難愈。失脫：勾克元武，捕之必得。出行：宜從舟楫。行人：即至。爭訟：先直後曲，告貴求和。兵戰：夜占吉。

天時を問えば、風多く雨多く、草木繁茂す。家宅を問えば、夜ば、夜裡に課を起こせば、須く内室の門戸を謹守すべし。婚姻を問えば、此の門の親事議るに及ばず。胎産を問えば、胎神空亡の長生の上に坐し、須く養い活かす能わざるを防ぐべし。功名を問えば、春天冬天に占得する大吉にして、昼に課を起こすは考試に名を前茅に列するを主る。求財は、手に到るべし。謁見を問えば、両処の門路の中ただ一処のみ力を使うを得べし。疾病を問えば、脾胃に病有り飲食減少するを主り、痊愈し易からず。失物を問えば、勾陳元武を克し住めば、往きて捉えば必定拿獲せん。出行を問えば、水路を走り船に乘るに宜し。行人を問えば、馬上に到る。争訟を問えば、起先理に在りて後來反じて無理と成り、貴人に求告して和を講ずるに宜し。用兵を問えば、夜裡に課を起こす吉利なり。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，彼此猜忌害相隨。課經云：自生傳墓，主初謀事時，如花似錦，後反迷惑。指南：戊子年亥將，一官占行藏，曰：木局茂盛，蛇化為龍，必是舟車之職，向後功名遠大。因幕貴坐空，故不由科第。而印爻發用，末傳皇恩，由門蔭出身。正官臨日，偏印居支，先升知府，後轉司道也。果現任工部，未幾升知府。

《畢法賦》に言う：貴人牢獄の位に坐すと雖も、ただ日干に臨まば仍然取用すべし；彼此猜忌するは、相い害する神一路相随うを因りてなり。《課経》に言う：長生より墓庫に伝入するは、一開始に事を謀るの時花の如く錦の如く、後來反じて迷惑に陷入するを主る。《大六壬指南》に載す：戊子年に亥将を用いて課を起こし、一の官員自己の出処進退を占問す。断ずる者曰く：木局枝葉茂盛にして、螣蛇青龍に転化す、此の人必定舟車漕運の一類の職務を担任し、往後功名遠大ならん；夜貴空亡に坐り進むを因りて、故に彼は科挙の出身にあらずして、而して印綬爻発用し末伝また皇恩に逢う、祖上の門蔭に靠りて仕に入るなり。正官日干に臨み偏印日支に居る、先に知府に升り、後に司道の官に転任せん。此の人果然現に工部に任じ、未幾にして便ち知府に升れり。

課體：重審，稼穡，不備，贅婿。課義：辛鬼後墓，休買田土，循環三刑，因財受苦。

本局の「課体」は「重審」にして、三伝純土「稼穡」を成す；四課残欠して全からず、是れを「不備」と為す；辰土日干に臨みて却って反じて克を受け、入贅の女婿の自立する能わざるが如く、故に「贅婿」と名づく。課義に言うは：丑土の遁出したる辛金官鬼の後面に還た墓庫を跟え、因りて千万田を買い地を置く莫れ；三伝三刑の中に於て循環して纏繞し、身を脱するを得ず、最終必ず銭財に因りて苦頭を喫し尽くさん。

解曰：丑為日財，其占為田上。然旬遁辛鬼，鬼墓在後，能傷乙干，又財化為鬼。若事涉田土，於中取財，則循環於三刑之中，纏繞不脫，必致因財起釁，受諸苦楚也。夜占初傳螣蛇，末傳白虎，其凶尤甚。

詳解：丑土是れ乙日の財神にして、占断に就きて言えば田地を代表す。然るに它本旬の中に辛金官鬼を遁出し、官鬼の身後にまた墓庫を跟え、能く乙木日干を傷克し、等しく財神の身を揺し変じて官鬼と為れり。倘若事情田産に牽渉して、還た其の中より利を取らんと欲せば、便ち丑戌未の三刑の裡に繞り回り繞り回りて、纏え住められて身を脱する能わず、最終必定銭財に因りて怨を結び、種種の苦頭を喫し尽くさん。夜裡に課を起こせば初伝螣蛇を乘じ末伝白虎を乘ず、凶険便ち更に一層重し。

斷曰：重審之卦，課傳皆季，局合稼穡。干支各遭墓覆，事多艱苦，境亦沉迷。雖滿目皆財，而妄求必招災悔。循理守順，利必自來。晝貴立酉，顯者增榮，下秩所忌。又支財就干。最宜速取，緩則化墓矣。

総断：重審の課は、四課三伝全是れ辰戌丑未の四季の神にして、合して稼穡の局を成す。日干日支各自墓神に覆い壓せられ、事を為すに処処艱難にして、処境も亦た昏沉迷乱なり。眼に満つる皆是れ財神と雖も、然れども妄求すれば必定災禍悔恨を招来す；ただ理に循り分を守り随順として行えば、利益自ずから門に送り上げ来らん。昼貴酉位上に立つ、顕貴の人は栄光を增添すべし、位卑く職小きの人は却って忌諱するを要す。又是た日支の財日干に走向す、最も趕快に取り去るに宜しく、一たび遲緩なれば財神便ち墓庫の裡に化し進まん。

天時：陰溼不見日色。家宅：主宅來就人，買之不費力，又戌作朱雀加未，主有惡犬傷人。婚姻：主納妾，或婦人攜兒改嫁，晝占吉。胎產：胎神臨敗克，防有傷損。功名：用財可得，須歷艱辛，卑位防謫。求財：自來者急取，往求則致禍。疾病：中停飲食，寒熱不安。失脫：龍雀入墓，遺失文書之屬。出行：墓覆，必不成行。行人：在彼不能得意，未歸。爭訟：主因田財而發難端。兵戰：俟彼來侵，可勝，我動不吉。

天時を問えば、陰沈潮濕にして、日光を見ず。家宅を問えば、房宅の自ら門に送り上げ来るを主り、它を買うに気力を費やさず；又た戌土朱雀を充当して未上に加わるを因り、悪犬の人を傷る有るを主る。婚姻を問えば、妾を納るるを主り、あるいは婦人の児を携えて改嫁し、昼に課を起こすを以て吉と為す。胎産を問えば、胎神敗地に落ちてまた克を受け、須く胎の損傷有るを防ぐべし。功名を問えば、銭を花するを肯んずれば得る能くし、但し一番の艱辛を歴るを要し、職位低きの人還た謫せられんを防ぐを要す。求財は、自ら門に送り上げ来るは趕快に収め取り、主動して往きて求めば便ち禍を招く。疾病を問えば、飲食中焦に停滞し、忽冷忽熱して安寧を得ず。失物を問えば、青龍朱雀双双墓に入る、失くす所是れ文書契券の一類の東西なり。出行を問えば、墓神覆い壓し、必定行を成す能わず。行人を問えば、人彼の辺に在りて志を得ず、未だ回らず。争訟を問えば、起因多半是れ田産銭財の引出したる争端なり。用兵を問えば、対方の来り犯すを俟ちて勝を取るべし、我方主動して出撃すれば則ち吉ならず。

畢法云：華蓋覆日人昏晦，干墓並關人宅廢，虎乘遁鬼殃非淺，賓主不投刑在上。指要云：三傳稼穡，田土稽停，四季迎財，尚宜守舊。指掌賦云：辰臨日而受克，名為贅婿，不能自立其身。

《畢法賦》に言う：「華蓋」（墓神の別名）日干を覆い壓すれば、人便ち昏沈晦暗なり；日干墓に入りて再び関隔に逢えば、人と宅と皆敗落せん；白虎遁出の官鬼に騎れば、災殃決して軽浅ならず；賓主両々相い投ぜざるは、相い刑する神上に居るを因りてなり。《指要》に言う：三伝合して稼穡を成せば、田産の事必然拖延停滞せん；四季の神一斉に迎えて財神来らば、仍お旧業を守住するを以て宜しきと為す。《指掌賦》に言う：辰土日干に臨みて却って反じて克を受くるは、名づけて「贅婿」と曰い、此の人門戸を自立する能わざるを主る。

課體：重審，涉三淵，間傳。課義：丁鬼入宅，費用不一，尚可交關，貴不見恤。

本局の「課体」は「重審」を為し；三伝申・戌・子位を隔てて相い接接ぎて節々に下沉す、名づけて「渉三淵」、一歩一歩深淵に落ち進むが如し；此の種の一位を隔てて相伝するの格局統称して「間伝」と曰う。課義に言うは：丁干を遁出したる酉金官鬼家宅に進入し、開銷名目繁多なり；好きかな日干日支上下交車して相合し、売買を為し交際を打てば還た行くべし；ただ貴人自身保つ能わざるほど難しく、彼の体恤照拂するを指望する能わず。

解曰：酉為日鬼，又為遁丁，今居宅上，盜未之氣，多緣有所動變，遂致費用甚多。辰與酉合，午與未合，日辰上下交車相合，尚可利於交關。但晝貴入獄，夜貴受克，貴人自顧不給，焉能望其恤我，則干之無益也明矣。

詳解：酉金是れ乙日の官鬼にして、又た丁干を遁出す、如今日支の主る所の家宅の上に盤踞し、未土の元気を盗泄す；此れ多半家中変動する所有るを因りて、是れに於て開銷大いに驚人なり。辰と酉と相合し午と未と相合し、日干日支の上下四神交叉して搭合す、以て交易往来を為せば還た利有りと算す。但し昼に課を起こせば貴人牢獄の位に陷入し、夜裡に課を起こせば貴人また克傷を受け、貴人自己に連れて皆照応し過ぎ来らず、哪の処に還た彼の我を体恤するを指望せんや。見るべし貴人に求告し往くは是れ用無しと明白なり。

斷曰：重審之卦，順進間傳，日辰皆受脫耗，兩貴受制蹉跌。凡所謀為，皆難遂志。有心無力，外美中暌。好事遲成，見災難散。申子與日課，合為水局。中傳戌土，有山之象。又皆入夜方，幽人貞守，山水怡情，為葉其吉。

総断：重審の課位を隔てて順行して進み、日干日支皆泄耗せられ、昼夜両位の貴人又た皆受制して失足す。凡そ図謀する所有れば、皆称心满意し難し；心の裡に意有りて手の上に力無く、外表光鮮にして内裡乖違す。好事拖りて甚だ久しくして方に成り、災禍は却って化解し易からず。三伝の申と子と日課と同じく合して水局を成し、中伝の戌土また山峦の象有り、而且申戌子皆夜半の北方に落つ；因りて隠居の人正道を守り、山水の間に情を寄せば、倒れて正に此の一課の吉処に合す。

天時：久暢得雨。家宅：主多變動耗費，兼防婢僕奸私。婚姻：主養媳養婿，先情後禮。胎產：主非正妻孕，或媵婢，又主女胎。功名：多費難成，三月占可以有得。求財：所得不償所費。投謁：見貴無益。疾病：主上部虛，宜祈禱鬼神。失脫：勾生元，防捕人縱盜。出行：利北方及巳月。行人：到家，恐復出。爭訟：此多脫耗，彼有挑唆，易結難解。兵戰：無益，春月吉。墳墓：辰方出水則吉，或辛龍人首可阡。

天時を問えば、久晴の後雨を得る能くす。家宅を問えば、変動多く耗費大なるを主り、兼ねて僕婢の私通を防ぐを要す。婚姻を問えば、童養媳あるいは女婿を養うを主り、先に情分有りて後に礼数を補う。胎産を問えば、懐孕する者是れ正妻にあらず、多半是れ侍妾婢女にして、而且女児を生ずるを主る。功名を問えば、花費甚だ多くして亦た成り難し、三月の裡に占えば得る所有るべし。求財は、賺ぐる所花やすに抵らず。謁見を問えば、貴人に見ゆるも亦た益処無し。疾病を問えば、上焦の虚弱を主り、鬼神に祈祷するに宜し。失物を問えば、勾陳反じて去りて元武を生ず、須く捕役の故意に盗賊を放ち走るを防ぐべし。出行を問えば、北方に往くに利し、亦た巳月に程を起こすに利し。行人を問えば、人家に到ると雖も、恐らく還た再び門を出づべし。争訟を問えば、我方破費甚だ多く、対方また人中より挑唆する有り、了結し易くして真正に化解し難し。用兵を問えば、益無し、春月は則ち吉なり。墳墓を問えば、辰方より水を出ずれば吉と為り、あるいは辛山の竜の入首の処は安葬すべし。

畢法云：空上逢空事莫追，鬼乘天乙乃神祇；交車相合交關利，人宅受脫俱招盜。課經云：自刑之中，午酉又為四勝煞。凡占自逞其能，各懷邀功逞俊之意。指掌賦云：申戌子名涉三淵，當隱於山林。

《畢法賦》に言う：空亡の上にまた空亡に逢えば、事情再び追うに及ばず；官鬼天乙貴人に騎れば、主る所是れ神祇の作祟なり；日干日支交車して相合すれば、売買往来を為すに利有り；人と宅と一同に泄耗せられれば、両辺皆盗を招かん。《課経》に言う：自刑の諸神の中に於て、午と酉と又た「四勝煞」を充当す；凡そ它を占到せば、双方各自其の能を逞しくし、人人功を邀め勝を争うの心思を懐く。《指掌賦》に言う：申・戌・子の三伝名を「渉三淵」と曰い、占者当に山林に隠居すべし。

課體：遙克，蒿矢，進茹。課義：空脫實鬼，庶俗深畏，仕宦宜占，三奇並值。

本局の「課体」は仍お「遥克」の中の「蒿矢」にして、三伝の地支連続して順行し、又是た「進茹」なり。課義に言うは：日に臨むの巳火既に空且つ泄し、辰に臨むの申金は却って空に落ちざるの実鬼なり、因りて平常の百姓これに占到せば深く畏懼す；然るに官を為す人に対して言えば、申金正に是れ駅馬と官星にして、加うるに三伝の遁干乙丙丁の三奇に凑成す、反じて是れ難得の好課なり。

解曰：巳為空脫而臨日，申乃實鬼而臨辰，主有病訟耗費，故庶俗畏之。仕宦則為驛馬官星，況三傳元遁，得乙丙丁三奇，尤上吉之課也。

詳解：巳火既に空亡に落ちて又た日干の気を泄り、偏偏日干の頭上に臨む；申金是れ空に落ちざるの実在の官鬼にして、又た日支の上に臨む：此の様の配置は疾病・官司と破費とを主る、故に尋常の百姓それに占到せば甚だ害怕す。但し官職有るの人に対して言えば、申金恰恰既に駅馬にして又是た官星なり、何況や三伝原本遁出したる天干正に乙・丙・丁の三奇に凑成すれば、那便ち更に是れ上上の吉課なり。

斷曰：遙克之課，順進連茹，禍福俱輕，事主牽連不決，謀望未成。獨連珠三奇，幕貴入宅，大利科第。仕宦必有奇遇，富貴非常也。家有客來不可留，西南方防有口舌。

総断：遥克の課は、三伝連珠にして順行し、禍と福と分量皆重からず、事情多半牽牽連連として定め下さらず、謀る所望む所暫時に弁じ成らず。惟独三奇連珠の如く斉く現れ、夜貴また家宅に進入し、科挙考試に対して大いに利有り：官を為す人必定奇特の機縁に遇上り、得る所の富貴非常ならん。另外、家裡若し客人の投じ来る有れば、留宿すべからず；西南方向は口舌是非を防ぐを要す。

天時：多雨而寒。家宅：多賓孟之費，防婢妾奸私。婚姻：不用。胎產：生女。功名：主有遇奇，榮貴可期。求財：耗折。疾病：不吉，不止一症。失脫：必係婢僕。出行：赴試上官吉，餘不利。行人：忽然而至。爭訟：難解，兩家俱耗。兵戰：秋冬不利。

天時を問えば、雨多く而且寒冷なり。家宅を問えば、賓客往来の花費甚だ多く、婢妾の私通を防ぐを要す。婚姻を問えば、此の門の親事議るに及ばず。胎産を問えば、女孩を生ず。功名を問えば、奇遇有るを主り、栄顕富貴期待すべし。求財は、ただ虧折破耗有るのみ。疾病を問えば、吉ならず、而且病症一種に止まらず。失物を問えば、必定是れ僕婢の為す所なり。出行を問えば、考に赴き試に応じ任に上り官に赴くを以て吉と為り、其の余の情形は利あらず。行人を問えば、忽然として便ち到る。争訟を問えば、化解し難く、両家皆破費するを要す。用兵を問えば、秋冬は利あらず。

畢法云：鬼臨三四訟災隨。指南：丁丑年亥將占會試，曰：日鬼皇恩發用，中傳河魁天喜。末傳長生太陽，支見幕貴官星。又雀生太歲，文字華藻，高捷無疑。嫌干支互絕，官難通顯。果舉進士以主政終。又：甲申年申將，縣令占行止，曰：歲貴劫賊臨支，賊符驛馬加干，地有兵擾。幸干網逢空，必得解脫，往水鄉安穩。又：己丑年午將占病，曰：身加卯為棺，又乘驛馬，干支互絕，青龍太常為孝服。戌加酉為紙錢煞，九月節盡矣，皆驗。

《畢法賦》に言う：官鬼第三課第四課上に落つれば、官司と災禍と便ち跟いて来る。《大六壬指南》に三則を載す：其の一、丁丑年に亥将を用いて課を起こして会試を占う。断ずる者曰く：日鬼と皇恩と一同に発用し、中伝是れ河魁と天喜にして、末伝是れ長生と太陽にして、日支上また夜貴と官星とを見、加うるに朱雀太歳を生扶す、文章辞采華美にして、高中する疑問無し；ただ日干日支互いに絶に臨むを嫌み、官位顕達し難し。後此の人果然進士を挙げ考え中り、最終主事の職に止まれり。其の二、甲申年に申将を用いて課を起こし、一の県令去留行止を占問す。断ずる者曰く：太歳貴神と劫賊凶煞と日支に臨み、賊符と駅馬と日干に加わる、地方上兵乱有るを要せん；所幸日干上の天羅地網空に落ち、必定身を脱する能くし、水郷に往けば便ち安穏ならん。其の三、己丑年に午将を用いて課を起こして病を占う。断ずる者曰く：占者の本命卯上に加わり、卯木棺を為し、又た駅馬を乘じ、日干日支互いに絶に臨み、青龍と太常と一同に孝服に化作す；戌の酉に加わる是れ紙銭の煞にして、命九月の此の節気の裡に尽きん、と。三則後皆応験せり。

課體：伏吟，元胎，勵德，寡宿。課義：德空祿亡，中財晝元，末生夜虎，壬遁寅邊。

本局の「課体」は「伏吟」にして、陽日の伏吟また「自任」と名づき、凡事ただ自己に靠る能くす；此外兼ねて「元胎」「励徳」と用神孤寡の位に落つるの「寡宿」の三格有り。課義に言うは：丙日の徳神禄神皆巳に在り、如今巳既に空亡に落ちて又た天空を乘ず、徳と禄と一斉に烏有に化す；中伝是れ財神と雖も、昼は却って元武を乘ず；末伝寅木本より能く日干を生ずるも、夜は却って白虎を乘ず；何況や寅木本旬の中に壬水を遁出し、正に是れ丙を克する官鬼なり。

解曰：巳乃日之德祿，既作空亡，又乘天空，是德空祿亡也。中傳雖為日財，晝乘元武，反主耗失。幸末傳寅為日之長生，似可依附。奈夜占乘虎，旬遁得壬，是生中反有所傷，不如坐守宅上虛耗之財，猶愈於妄動也。

詳解：巳火既に是れ丙日の日徳にして、又是た丙日の禄神なり、如今它既に空亡に落ち進み、上面また虚詐を主る天空を乘ず、是れに於て徳も空なり禄も亡し。中伝是れ丙日の財神と雖も、昼に課を起こせば却って盗失を主る元武を乘じ、反じて破耗散失を主る。所幸末伝の寅木是れ丙火の長生にして、看るに還た依靠すべきに似たれど；奈何せん夜裡に課を起こせば它上に白虎を乘じ、本旬の中にまた壬水官鬼を遁出し、是れに於て生助の中に反じて傷害を蔵す。其の如くなるよりは、還た安く坐りて宅上のあの点の虚耗の財を守るに如かず、総じて軽挙妄動に強いれり。

斷曰：自任之卦，支干上下陰陽，皆作六合，格名和美，主有將伯相助，合謀成事。但合中有刑破，美中不足之象。

総断：此れ是れ陽日伏吟の「自任」の課なり。日干日支の陽神陰神上下一律に六合を結成し、格局名を「和美」と曰い、人有りて《詩経》の言う所の「将伯助予」の様に手を出でて相い幇くを主り、力を合わせて事を謀り成すべし。ただ此の重々の和合の中に刑と破とを夾み、仍お是れ美中不足の様子なり。

天時：日上巳火空陷，又作天空，萬里無雲。家宅：支干作合，人宅相安，宅上乘元，防有失脫。仕宦：德祿空亡，占官不吉。求財：己財防失，何暇他求。婚姻：上下相合，占婚可就。胎產：母實兒空，占產不吉。疾病：肺氣不足，醫不得力。出行：速行可去，遲則難行。行人：馬居末傳，行者立至。兵戰：未見其利。

天時を問えば、日干上の巳火既に空陷に落ちて又た天空を充当す、万里雲無し。家宅を問えば、日干日支彼此相合し、人と宅と相い安んじて事無し、ただ宅上元武を乘ず、失窃走脱を防ぐを要す。仕宦を問えば、日徳日禄皆空亡に落ち、官運を問うに吉ならず。求財は、自己現有の銭財なお尚且つ丢失を防ぐを要し、哪の処に還た外財を別に求むるを顧みんや。婚姻を問えば、上下相合し、此の門の親事説き成すべし。胎産を問えば、母親の一方結実にして胎児の一方空に落ち、生産を問うに吉ならず。疾病を問えば、肺気不足を主り、医薬場に上用に立たず。出行を問えば、趕快に身を動かせば還た走り成るべし、一たび拖延すれば便ち走り難し。行人を問えば、駅馬末伝に落ち、門を出でたる人立刻就到せん。用兵を問えば、什麼の便宜有るを見ず。

畢法云：空上逢空事莫追，虎乘遁鬼殃非淺。指南：酉加酉占，不言所事，曰：命居太陽貴人之上，必居相位。然伏吟遞克，定有參劾行動之事。太陽墜酉，必不久留。後知代占柄國者，果被論歸。又巳加巳，占兩人枚卜，曰：兩人皆不入相，且被彈劾而歸。緣三傳遞互刑剋，全無和洽之氣。剛日伏吟見馬，歸像已兆矣，果皆不拜。一人被參，一人下獄者，命見地網，是以罹禍尤重也。

《畢法賦》に言う：空亡の上にまた空亡に逢えば、事情再び追うに及ばず；白虎遁出の官鬼に騎れば、災殃決して軽浅ならず。《大六壬指南》に載す：人有りて酉を酉に加えて課を起こし、肯んじて問う所の何事を説明せず。断ずる者曰く：彼の本命正に太陽と貴人との上に落つ、此の人必定官宰輔に居らん；然れども伏吟にして三伝遞相に克伐すれば、一定有りて弹劾参奏の一類の風波有らん；太陽酉位に墜落すれば、官位必ず長久ならざらん。後方に知る是れ当朝の執政する者に替わりて占い代わりしなり、那の位の大臣果然弹劾せられ罷めて帰れり。又た人有りて巳を巳に加えて課を起こし、両位の候補人の入閣して相を拝する能くすと否とを占問す。断ずる者曰く：両人皆宰相に当成らざるのみならず、而且弹劾せられて罷めて帰らん；三伝彼此交互に刑克して、全く和洽の気無きを因り、加うるに陽日伏吟また駅馬を見れば、郷に帰るの象已に顕露せり。後両人果然皆拝せられず、一箇は参劾せられ一箇は獄に下る；獄に下る那の位は是れ本命上に地網を見る、是れを以て禍に罹ること尤其に重し。

課體：元首，退茹，斬關。課義：退逢生處，進入空所，事到中門，馬載虎鬼。

本局の「課体」は「元首」を為し；三伝辰・卯・寅の地支連続して逆行す、是れを「退茹」と為す；天罡辰土日に加わりて発用す、是れを「斬関」と為す。課義に言うは：後ろに往きて退けば、正好く寅卯の此の片の我を生ずるの地に退き到る；前に往きて進めば、却って辰土の空亡の所に進入せんと欲す。発用の卯木是れ門戸の神にして、事情門戸の上に落つ；末伝の寅木是れ丙日の駅馬にして、又た壬水官鬼を遁出し上に白虎を乘ず、等しく駅馬の虎と鬼とを馱きて奔り来る。

解曰：進則人辰之空所，退則逢寅卯之生地。卯為門戶，今作發用，主門戶中事也。寅為日馬，遁得壬水為鬼，是馬載虎鬼。其凶禍之發，必甚迅速矣。仕宦宜占，常人則否。

詳解：前に往きて進めば、便ち辰土の空亡の地に落ち進み；後ろに往きて退けば、倒れて能く寅卯の此の両処日干を生扶するの地方に碰上らん。卯木門戸を主り、如今它発用す、見るべし問う所の事門戸の上に出でたり。寅木是れ丙日の駅馬にして、本旬の中に壬水を遁出し、丙を克する官鬼と成る、此れ即ち駅馬の白虎と官鬼とを馱くなり；一旦発作すれば、凶禍の来ること必定極めて速からん。此の様の課は、官を為す人これに占到すれば合适にして、平常の百姓これに占到せば便ち合适ならず。

斷曰：退茹之課，事不宜進，發用陷空，止有虛聲。支干之陰神，作旬首旬尾，亦謂之首尾相見，凡謀皆可成就。干上二課皆空，支上二課皆實，大抵外事虛而內事實也。又干支皆乘墓神，凡事昏沉，不能全體通快。

総断：退茹の課は、事情前進するに宜しからず；発用又た空亡の裡に陷れば、ただ虚名に落ちるのみ。日干と日支との陰神恰好一箇は旬首にして一箇は旬尾なり、此れも亦た「首尾相見」と謂い、凡そ謀る所皆弁じ成るべし。日干上の両課皆空に落ち、日支上の両課皆是れ実なり、大抵言えば外頭の事虚にして家裡の事実なり。又た日干日支皆墓神を乘ずるを因り、凡事皆昏沈不明にして、通り体して暢快なる能わず。

天時：日上乘龍，天罡指巳，但支干皆土，有雨不多。家宅：宅中相合生支，有和氣致祥之象。求財：青龍作脫氣，無得有失。仕宦：青龍臨身，遁官乘虎，功名大利。婚姻：日上皆空，男占不吉。胎產：上強下弱，二陰包陽，妊是男喜，母實兒空，占產不利。疾病：遁鬼乘虎，脾胃受傷之症，春冬占可畏。出行：水陸二路，皆不吉利。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：夜占甚凶，大宜謹慎。

天時を問えば、日干上青龍を乘じ、天罡巳位を指す、但し日干日支上皆是れ土神なれば、雨有るも亦た下り大ならず。家宅を問えば、宅中の諸神相合してまた日支を生ず、是れ一団和気の吉祥を招来するの様子なり。求財は、青龍泄気の神を充当し、什麼を得ずして反じて損失有り。仕宦を問えば、青龍己が身に臨み、遁出の官星また白虎を乘ず、功名大いに利有り。婚姻を問えば、日干上両課皆空にして、男方来りて占えば吉ならず。胎産を問えば、上神強くして下神弱く、両箇の陰神一箇の陽神を包み、懐く是れ男胎にして可喜なれど、但し母親の一方実にして胎児の一方空なり、生産を問うに利あらず。疾病を問えば、遁出の官鬼白虎を乘ず、脾胃の傷を受くるの症を主り、春天冬天に占得する甚だ可怕なり。出行を問えば、水路陸路の两条皆吉利ならず。行人を問えば、天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。用兵を問えば、夜裡に課を起こす極めて凶なり、務めて格外に謹慎するを要す。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，空上逢空事莫追。課經云：白虎加臨於旬內之干，為日鬼者，凡占皆畏，其咎彌深，縱空亡亦不能為救。指掌賦云：卯寅丑聯芳悔吝，須知否極泰來。括囊賦云：木逢勾虎，必棟折於三刑。

《畢法賦》に言う：白虎遁出の官鬼に騎れば、災殃決して軽浅ならず；空亡の上にまた空亡に逢えば、事情再び追うに及ばず。《課経》に言う：白虎本旬遁出の天干上に加わり、而して此の天干正に是れ日干の官鬼なれば、那の様ならば什麼の事を占うも皆可怕にして、罪咎格外に深重なり、縦い它空亡の裡に落つるも亦た救う能わず。《指掌賦》に言う：卯・寅・丑一路相い連なりて倒退す、先に悔恨羞吝有るも、但し須く否極まりて自ずから泰来るを知るべし。《括嚢賦》に言う：木神勾陳と白虎とに遇上れば、必定三刑の下に棟梁を折断せん。

課體：重審，逆間，極陰。課義：干上旬尾，支上旬始，干謁貴人，最宜啟齒。

本局の「課体」は「重審」を為し；三伝丑・亥・酉位を隔てて逆行す、是れを「逆間」と為す；此の一串また退きて最も幽陰の地界に到る、故に「極陰」と名づく。課義に言うは：日干上是れ本旬末尾の卯にして、日支上是れ本旬起頭の午なり、一首一尾皆到斉せり；此の様にして貴人に謁見し当麺に口を開きて人を求めば、是れ最も合适なり。

解曰：干上之卯，乃是本旬之尾，支上之午，乃是本旬之首，名周而復始格，又名一旬周遍格。凡值此者，占事不脫，所謀皆成。晝夜貴加，並臨於中末，告貴最宜。

詳解：日干上の卯は、正に是れ甲午の此の一旬の末尾にして；日支上の午は、正に是れ此の一旬の開頭なり：首尾俱全にして周りて復た始まる、故に「周而復始格」と叫び、また「一旬周遍格」と叫ぶ。凡そ它に値う者は、占する事落脱せず、謀る所の事皆弁じ成るべし。何況や昼貴夜貴一斉に加臨し、皆中伝と末伝との上に落つ、因りて此の一局は最も貴人に求告するに宜し。

斷曰：間退之課，進步艱難，又係極陰，凡占昏滯。惟二貴入傳，赴試最吉。干謁必涉二貴交加，用事去而復來，但不宜占解散憂疑之事。且支之陽神，晝乘白虎克支；支之陰神，夜乘白虎脫支，宅內有不寧之象。與支乘墓虎，有伏尸同論。

総断：位を隔てて後退するの課は、前進十分に艱難にして；又た極陰に属す、凡そ占うに皆昏昧滯塞なり。惟独両位の貴人皆三伝に入り、考に赴き試に応ずる最も吉なり。干謁して人を求めに往けば、必定両位の貴人の交相に引薦するを経るを要し、事情去りて又来る；ただ憂愁疑慮の一類の事を解散するを占うに用うるに宜しからず。且つ日支の陽神は、昼に課を起こせば白虎を乘じて来りて日支を克し；日支の陰神は、夜裡に課を起こせば白虎を乘じて来りて日支を泄る：家宅の内に寧からざるの象有り、日支の墓神白虎を乘ずると・宅下に主無き屍骨有ると同じく論断すべし。

天時：天罡指陽，畢宿居未，課曰極陰，占晝則晴，占夜則雨。家宅：宅臨羊刃，防有刑傷，夜占更防失脫。仕宦：兩貴入傳，功名可望，然支干皆敗，後必難保。求財：宜得貴人之財。婚姻：干上落空，占婚不吉。胎產：下強上弱，課又極陰，妊乃成女，母實兒空，占產不吉。疾病：此係火症，病實人空，若無年命相救，恐不能起。出行：路陸稍吉，水路大凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：仲春乃吉，餘時欠利。

天時を問えば、天罡陽位を指し、雨を主る畢宿未上に落ち、而して課の名また極陰と叫ぶ、因りて昼に課を起こせば晴を主り夜裡に課を起こせば雨を主る。家宅を問えば、宅羊刃凶煞に臨み、須く刑傷を防ぐべし；夜裡に課を起こせば更に失窃を防ぐを要す。仕宦を問えば、両位の貴人皆三伝に入り、功名望み有り、但し日干日支皆敗地に処し、日後必定保全し難からん。求財は、貴人の手裡の銭を取るに宜し。婚姻を問えば、日干上空に落ち、婚を問うに吉ならず。胎産を問えば、下神強くして上神弱く、課また極陰に属し、懐く是れ女胎なり；母親の一方実にして胎児の一方空なり、生産を問うに吉ならず。疾病を問えば、此れ是れ火症にして、病邪実にして人身虚なり、若し行年本命の救い来る無ければ、恐らく床を起く能わざらん。出行を問えば、陸路を走る稍や吉にして、水路を走る大凶なり。行人を問えば、天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。用兵を問えば、仲春二月方に吉にして、其の余の時皆佳を欠く。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇，支乘墓虎有伏尸，干支皆敗勢傾頹，一旬周遍始終宜。干上卯，支上午，支干皆乘敗氣，是為破敗神臨宅，必宅中有人不利，漸致家道衰殘。壬髓經云：當門臺土，所行見阻。指掌賦云：丑亥酉極陰，無出潛之意。

《畢法賦》に言う：官鬼天乙貴人に騎れば、主る所是れ神祇の作祟なり；日支上墓神と白虎とを乘ずれば、宅下必ず主無き屍骨有らん；日干日支皆敗地に居れば、家勢便ち傾頽せん；一旬首尾周遍すれば、則ち始終皆合宜なり。本局日干上是れ卯にして日支上是れ午なり、日干日支皆敗気を乘ず、此れ即ち破敗の神宅上に臨むなり、家中必ず人の利あらざる有り、漸々家道の衰残を致さん。《壬髄経》に言う：門口に土を堆み立つれば、行く所の路必ず阻碍に遇わん。《指掌賦》に言う：丑・亥・酉の三伝名を極陰と曰い、占者頭を出でて顕露するの意無く、ただ潜蔵するに宜し。

課體：元首，元胎，寡宿，不備。課義：人往就財，傳課縈迴，所孟未得，所畏須來。

本局の「課体」は「元首」にして、兼ねて「元胎」「寡宿」「不備」の三格なり。課義に言うは：日干の一方主動して走り去りて財に就く；三伝四課のあの幾箇の字を離るる能わず、繞り来り繞り去りて圈を出ず；欲する那の份の財偏偏手に拿り到らず；害怕する那の箇の官鬼は、却って挡い止むる能わず、非ず来らざるべからず。

解曰：申為日財，巳加於申，是人往就財也。三傳不離子四課，縈迴不斷，不能解散憂疑。所孟者申財，今坐於鬼方，取則有禍不可得也。末傳亥水克干，是其所畏，無所剋制，勢所必來矣。

詳解：申金是れ丙日の財神にして、丙の寄宮する巳火申金の上に加わる、此れ即ち人の主動して財貨の那の辺に走り去るなり。三伝翻り覆りて皆此の四課の範囲を跳び出ずる能わず、一箇の圈子に繞り成りて頭を断えず、故に心中の憂疑を解き開く能わず。欲する所是れ申金の此の筆の財なれど、然るに它如今官鬼の方位上に坐し、往きて取れば便ち禍を惹き、終に手に拿り到らず。末伝の亥水直接に日干を克伐す、正に是れ占者の畏懼する所の東西にして、而して局中如何なる神も它を制し住むる能くする無く、此の形勢に照れば它是れ非ず来らざるべからざるなり。

斷曰：元胎之課，事從新起。巳加申作合，謂之干支相會，宜占交加會合之事。巳為旬空，晝將天空，循環空回，求望皆難如意。支乘六合，干乘六害，而官鬼又在末傳，主自己煎熬，他人逸樂。青龍乘寅，若作月內生氣，謂之龍加生氣，當徐徐發福。

総断：元胎の課は、事情頭より新たに起こる。巳の申に加わりて六合を成す、此れを日干と日支との相会と謂い、交往聚會・合伙搭檔の一類の事を占うに宜し。可惜巳火旬空に落ち、昼の天将又是た天空なり、一圏を繞りて仍お空に帰す、求む所望む所皆如意し難し。日支上六合を乘じ日干上六害を乘ず、官鬼又た末伝に落つ、自己裡頭に在りて煎熬し他人外頭に在りて快活するを主る。青龍寅木に騎る、若し此の寅木恰好当月の生気なれば、那便ち「竜加生気」と叫び、福気慢慢に顕現し出で来らん。

天時：日上龍合皆空，晝占乃晴，末傳朱雀投水，夜占乃雨。家宅：人宅皆空，不能驟發。仕宦：填實支干，富貴可得。求財：龍空財薄。婚姻：下合上害，自己有阻。胎產：二陰包陽，妊乃成男，母子俱空，母吉兒凶。疾病：齒痛嘔血，或心經受病，可以速愈，冬占不吉。出行：水陸皆吉。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：祿馬皆空，未見其利。墳墓：當是金局，甲寅落脈，壬丙作向為佳。

天時を問えば、日干上の青龍と六合と皆空亡に落ち、昼に課を起こせば晴を主り；末伝朱雀水に投げ入る、夜裡に課を起こせば雨を主る。家宅を問えば、人と宅と皆空に落ち、発し起こる能わず。仕宦を問えば、日干日支の空亡の填め実せらるるを俟ちて、富貴便ち手に到るべし。求財は、青龍空に落ち、財気単薄なり。婚姻を問えば、下神相合して上神相い害す、阻力自己の此の辺より出ず。胎産を問えば、両箇の陰神一箇の陽神を夾み、懐く是れ男胎なり；但し母と子と皆空に落ち、母親吉にして胎児凶なり。疾病を問えば、牙痛吐血を主り、あるいは心経の病を受くるなり、能く甚だ快く痊愈す、冬天に占うは則ち吉ならず。出行を問えば、水路陸路皆吉なり。行人を問えば、天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。用兵を問えば、禄神駅馬皆空に落ち、什麼の便宜有るを見ず。墳墓を問えば、当に金局を取るべし、甲寅方より落脈し壬山丙向を立てるを以て佳と為す。

畢法云：富貴干支逢祿馬，權攝不正祿臨支，彼此猜忌害相隨。課經云：干上寅為驛馬，支上巳為日祿，初傳巳為相氣，加申為用。末傳亥為貴人，年命再逢祿馬貴人者，謂之榮華課。主人宅俱利，出入俱亨。倘用兵征討，有得地千里之象。

《畢法賦》に言う：日干日支上に禄神駅馬に遇上るは、是れ富貴の象なり；禄神日支に落つれば、官に居る者多く代理して事を署し名分正ならざるに属す；彼此猜忌するは、相い害する神一路相随うを因りてなり。《課経》に言う：日干上の寅木是れ丙日の駅馬にして、日支上の巳火是れ丙日の禄神なり、初伝巳火相気に当たりて、申上に加わりて発用す；末伝亥水又是た丙日の貴人なり。若し占者の行年本命上に再び禄・馬・貴人に遇上る者は、此れを「栄華課」と叫び、人と宅と俱に利を得、門を出でて家に在りて皆亨通するを主る。倘若以て兵を出でて征討するを占わば、疆を開き千里の気象有らん。

課體：重審，潤下。課義：事雖難行，亦反可成，惟宜姑待，三六合並。

本局の「課体」は「重審」にして、三伝申・子・辰会して水局を成す、是れを「潤下」と為す。課義に言うは：三伝全是れ丙火を克伐する水にして、事情看るに推行し難きに似たれど；然るに実際上は反じて成る能くし、ただ暫く待つを要して、成を求めて急ぐべからず——局中の三合と六合と並び見るを因り、凡そ三合六合斉く現れるの課は、凶に逢うも亦た喜に転ず。

解曰：三傳全水，來傷日干，事若難行。殊不知申子辰為三合，干上見丑，又為六合。巳申亦合，辰酉亦合。經云：三六相呼見喜忻，縱然帶惡不成嗔。況干上丑土，亦足敵其傳水，凡謀皆有成就。惟不宜欲速成功，徐以待之可也。

詳解：三伝清一色是れ水にして、一斉に来りて丙火日干を傷克す、看るに事情弁じ難し。殊に知らず申子辰正に是れ三合の水局にして、日干上また丑土を見、子と六合を成し；巳と申と相合し、辰と酉とも相合す、合の関係層々曡々なり。経文に言う：三合と六合と彼此呼応すれば、喜慶欣悦を見るを主り、縦い凶悪を帯ぶるも怒気を発作して成らず。何況や日干上の丑土足りて三伝の水に抵挡す、故に凡そ謀劃有れば皆成就すべし、ただ急ぎて成を求むべからず、慢慢として之を待てば是れなり。

斷曰：潤下之課，三傳全鬼，唯利占官，病訟最忌。自支陰之鬼發用，謂之家鬼取家人。賴干有救，可以弭患。又當察救神為何等之神。如朱雀必得文書之力，如貴人必得官長之力也。

総断：潤下の課は、三伝全是れ官鬼にして、ただ官運を占うのみ利有り、疾病と官司とを占うは最も忌諱す。官鬼是れ日支の陰神の彼の処より発して出でたるなり、此れを「家鬼家人に纏え住む」と叫び、禍蕭墻に起こる。所幸日干別に救神有り、能く禍患を消弭すべし。此の時還た当に細かく看るべし救神究竟是れ哪の一路の神ぞや：若し是れ朱雀なれば、必定文書の力を借りて救を得ん；若し是れ貴人なれば、必定官長の力を借りて救を得ん。

天時：晝占朱雀臨干，早必見日；三傳潤下，午后陰雨。家宅：晝占見喜，夜占見憂。仕宦：三傳皆是官星，功名甚利。求財：危中取財。婚姻：事在必成，神空不吉。胎產：女孕易產。疾病：腎水不足，或脾洩之疾，不久自愈。出行：陸路平安。行人：天罡加孟，尚未啟行。捕獲：賊在東南屠宰之家，與女人相合。兵戰：結連眾敵，謹慎則吉。

天時を問えば、昼に課を起こせば朱雀日干に臨み、清早必定太陽を出でさん；三伝合して潤下の水局を成せば、午後陰雨に転ず。家宅を問えば、昼に課を起こせば喜事を見、夜裡に課を起こせば憂事を見ん。仕宦を問えば、三伝全是れ官星にして、功名大いに利有り。求財は、危険の中に在りて財を取るを得ん。婚姻を問えば、事情必定説き成らん、ただ用神空に落つれば則ち吉ならず。胎産を問えば、懐く是れ女胎にして、生産し易し。疾病を問えば、腎水不足を主り、あるいは脾虚泄瀉の疾なり、久しからずして自ずから痊愈せん。出行を問えば、陸路を走る平安なり。行人を問えば、天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。緝捕を問えば、賊東南方の屠宰人家に蔵り、一箇の女人と相い好す。用兵を問えば、敵方串を連ね党を結び、我方謹慎して事を行えば則ち吉なり。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，萬事喜忻三六合，傳鬼化財財險危。纂要云：三傳俱鬼，則能去比肩，而無奪財之神。如三合課全作日鬼，兩課俱空，獨存一字為財，乃是全鬼變財也。終是危險，總得之亦不甚穩。若年命上乘日鬼，其禍仍發，終不為財也。

《畢法賦》に言う：衆鬼顕露すと雖も、救有れば便ち全く畏るるに足らず；三合と六合と斉く現れれば、万事皆欣喜すべし；三伝の官鬼財神に転化するは、此の財は却って険中の財なり。《六壬纂要》に言う：三伝皆是れ官鬼なれば、反じて能く我と同じく利を争う比肩兄弟を掃除し、人の来りて我が財を奪うの神無し。譬えば三合の課全く日鬼を充作し、四課の中両課空に落ち、ただ一箇の字を余して財神を充当す、此れ便ち「全鬼変財」なり；此の種の財終究危険にして、縦い手に到るも亦た甚だ穏当ならず。若し占者の行年本命上に又た日鬼を乘ずれば、禍事照樣発作し、那の筆の銭最終仍お財に変成し得ず。

課體：知一，四絕，鑄印。課義：彼己無禮，閉口為美，各自昏迷，病絕藥餌。

本局の「課体」は「知一」にして、兼ねて「四絶」と「鋳印」の両格なり。課義に言うは：日干と日支と子卯相い刑し、彼此皆是れ無礼の刑なり；此の時口を閉じて言わざる反じて最も好し；日干日支各自墓庫に坐り進み、両辺皆昏昧糊涂なり；若し疾病を問わば、病人薬と飯とを連れて喫し下る能わず。

解曰：干支子卯相刑，彼己無禮。卯乃旬尾，臨於宅上，居家者閉口可也。巳臨戌上，申臨丑上，各自坐墓，甘於昏迷矣。病絕藥餌者，緣卯為閉口，不能飲食及藥餌也。

詳解：日干上の子水と日支上の卯木と彼此相い刑す、此れ是れ「無礼の刑」にして、彼我両辺皆分寸を失えり。卯是れ本旬の末尾にして、家宅の上に臨む、家に住む者ただ口を緘じて言わざる方に好し。丙の寄宮する巳火戌土の上に落ち、日支申金丑土の上に落ち、両辺各自自己の墓庫に坐り進み、好く甘心して昏昧糊涂せらるるのみ。所謂「病絶薬餌」とは、卯木閉口を主るを縁として、病人既に飯を喫し下る能わず、亦た薬を灌み進む能わざるなり。

斷曰：知一之課，首尾兩端，下合上刑，夫妻反目之象。墓神發用，舊事復興。課名鑄印，傳入空亡。中傳祿神，逢空入墓，又被子克戌掩，全然無氣，大不利於仕宦。

総断：知一の課は、首尾各々一端を執り、下神相合して上神相い刑す、是れ夫妻の臉を翻し目を反むくの様子なり。墓神発用す、陳年旧事又要た翻出され来らん。課名は鋳印と叫ぶと雖も、然るに三伝偏偏空亡に落ち進む。中伝の禄神既に空亡に逢いて又た墓庫に入り、還た子水に克され戌土に掩われ、一点の生気無し、官を為す人に対して極めて利あらず。

天時：水神空陷，朱雀受克，陰而不雨。家宅：卯為閉口臨宅，防門戶是非。仕宦：官祿皆空，求官不吉。求財：己財難守，外財難得。婚姻：支干相刑，日上又空，占婚不吉。胎產：二陽包陰，妊女之象，母實兒空，占產不利。疾病：心家、肝家受病，或閉口不食，年命有救，方可言生。出行：陸路不吉，水路可行。行人：天罡加仲，尚在中途。遺失：在西方尋。兵戰：支干各自相刑，未見其利。

天時を問えば、水神空陷に落ち朱雀また克を受け、天陰るれど却って雨を下し出さず。家宅を問えば、卯木閉口の神宅上に臨み、門戸上の是非を防ぐを要す。仕宦を問えば、官星と禄神と皆空に落ち、官を求むに吉ならず。求財は、自己の銭財守り難く、外来の銭財得難し。婚姻を問えば、日干日支相い刑し、日干上また空に落ち、婚を問うに吉ならず。胎産を問えば、両箇の陽神一箇の陰神を夾み、是れ女胎を懐くの象なり；母親の一方実にして胎児の一方空なり、生産を問うに利あらず。疾病を問えば、心と肝との両経病を受け、あるいは牙関緊閉して飯を喫し下る能わず；行年本命上に救神有るを要し、方に活命を談じ上ぐべし。出行を問えば、陸路を走る吉ならず、水路を走る行くべし。行人を問えば、天罡四仲の位に加わる、人なお半路に在り。遺失を問えば、西方に往きて尋ねよ。用兵を問えば、日干日支各自相い刑す、什麼の便宜有るを見ず。

畢法云：賓主不投刑在上，不行傳者考初時，人宅坐墓甘招晦，干墓並關人宅廢。三車一覽云：胎神在子，加於干上，若正月占，非妻有孕，即偏室懷胎。但逢空陷，必係鬼胎，否則胎墜。心鏡云：卯加申，戊加卯，占病必手足不舉，或手足受傷之類。原纂義云：戌加卯為歸課，占小人即到。

《畢法賦》に言う：賓主両々相い投投ぜざるは、相い刑する神上に在るを因りてなり；三伝流通して行進せざるのは、便ち回頭して初伝と占時とを考究す；人と宅と皆墓庫に坐り進むは、等しく甘心して晦気を招惹す；日干墓に入りて又た関隔に逢えば、人と宅と皆敗落せん。《三車一覧》に言う：胎神子上に落ちて日干に加わる、若し正月に占得せば、正妻の有孕にあらざれば、便ち側室の懐胎なり；但し空陷に逢えば、必定是れ虚胎鬼胎にして、否れば便ち小産せん。《心鏡》に言う：卯の申に加わり戊の卯に加わるは、病を占うに必定手脚挙げ起こす能わず、あるいは手足の傷を受くるの一類の毛病なり。《原纂義》に言う：戌の卯に加わるは「帰課」を為し、小人の来るか否かを占えば、即刻便ち到る。

課體：反吟，元胎。課義：遞互六害，猜嫌盡在，夜被鬼災，晝占神怪。

本局の「課体」は「反吟」と「元胎」と並び見え、事事反覆して常無く而又た頭より新たに起こる。課義に言うは：日干日支上下彼此交互に六害を結成し、猜疑嫌隙全く裡頭に蔵せり；夜裡に課を起こせば、日を克するの亥水朱雀を乘ず、鬼祟の災を為すを主る；昼に課を起こせば、官鬼天乙貴人に騎る、応ずる所是れ神霊の作怪なり。

解曰：上下相合，而巳與寅，亥與申，復交車相害，是和美之中，致生猜忌。則雖合而猜嫌之心未嘗不在也。夜占亥水，乘雀作鬼，是為鬼災。晝占鬼乘天乙，是為神怪也。

詳解：日干日支の上下の諸神本来两两相合す、然るに巳と寅・亥と申とまた交叉して六害を結成し、是れに於て一団和気の裡に猜忌を生出す——縦い合し攏まるも、那の份の疑心は却って始終消え去らざるなり。夜裡に課を起こせば、亥水朱雀を乘じて丙を克する官鬼を充当す、此れ鬼祟の作祟して災を成すを主る；昼に課を起こせば、官鬼天乙貴人の身上に騎る、此れ神霊の作怪を主る。

斷曰：反吟之課，反覆無常。而干支上下陰陽，課傳有合有沖，有刑有害，主翻雲覆雨之象。且亥加丙為明鬼，寅遁壬為暗鬼，甚矣，人情之不測也。雀鬼臨干，忌有彈章，喜乘天乙，大宜告貴結絕舊事。

総断：反吟の課反覆して常無し。日干日支の陽神陰神と四課三伝との間に、既に合有りて又た冲有り、既に刑有りて又た害有り、是れ手を翻せば雲を為し手を覆せば雨を為すの様子なり。何況や亥水丙上に加わるは明処に摆れたる官鬼にして、寅木壬水を遁出するは暗処に蔵れたる官鬼なり、甚だしきかな人心の測り難き、此の一歩に到りて真に極点に到れり。朱雀の化したる官鬼日干に臨む、最も人の本を上げて弹劾する有るを忌み；可喜なるは它天乙貴人を乘ず、因りて極めて貴人に求告し往きて、旧事を一併に了断するに宜し。

天時：水神臨日剋日，箕宿往來相加，風雨不常。家宅：寅受沖剋，尊長不寧。仕宦：雖是貴人臨身，卻逢德空祿絕，占官欠利。求財：財與人合，不求自至。婚姻：佳兒佳婦，但後來須防反目。胎產：男喜，易產。疾病：寒熱往來，不久可愈。出行：課體極動，但上神相合，行期必愆。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：龍加生氣，夜占勝。

天時を問えば、水神日に臨みて又た日を克し、風を主る箕宿来往りて加臨し、風雨定準無し。家宅を問えば、寅木冲を受け克を受け、家中の尊長安寧を得ず。仕宦を問えば、貴人己が身に臨むと雖も、却って日徳空に落ち禄神絶に臨むに碰上す、官運を問うに佳を欠く。求財は、財神人と相合し、往きて求めずとも它自ら門に送り上げ来らん。婚姻を問えば、是れ一対の好児郎好媳妇なれど、ただ往後須く臉を翻すを防ぐべし。胎産を問えば、男を得る可喜にして、生産し易し。疾病を問えば、忽冷忽熱して来回に発作し、久しからずして痊愈すべし。出行を問えば、課体極めて動蕩す、但し上神彼此相合せば、行期必定延誤せん。行人を問えば、天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。用兵を問えば、青龍生気に加臨し、夜裡に課を起こせば勝を主る。

畢法云：彼此猜忌害相隨，鬼乘天乙乃神祇，支干值絕凡謀決。課經云：丙日巳加亥，為德入天門格。仕人赴試，必然高中。玉成歌云：反吟占事休言定，往復雙雙兩事因；常占須主身搖動，不動人情有怨心。指要云：反吟不定，病主兩症。

《畢法賦》に言う：彼此猜忌するは、相い害する神一路相随うを因りてなり；官鬼天乙貴人に騎れば、主る所是れ神祇の作祟なり；日干日支皆絶に臨めば、凡そ謀劃有れば皆念頭を断ずべし。《課経》に言う：丙日の巳の亥に加わるは、「徳入天門」の格にして、読書して官を為すの人考に赴けば、必定高中せん。《玉成歌》に言う：反吟の課事を占うに、話を死に説く莫れ；来去り成雙成対にして、起因往往に両粧有り；平常の人それに占到せば、自身動揺して安からざるを主り、縦い人動かざるも、人情上に怨気を含む。《指要》に言う：反吟事情定まらざるを主り、病を占えば則ち両種の病症並び発するを主る。

課體：元首，斬關。課義：彼己墓覆，夜貴覆獄，晝病須亡，申入棺木。

本局の「課体」は「元首」にして、河魁戌土日に加わりて発用す、又た「斬関」を成す。課義に言うは：日干日支両辺皆墓神に覆い壓せられ；夜裡の貴人牢獄の位上に落つ；昼に病を占えば則ち病人の性命保ち難し；日支申金卯木の中に投げ入りて、上に六合を乘ず、恰似して身子棺材の裡に躺り進むを因りてなり。

解曰：戌為火墓，加於丙上。丑為金墓，加於申上。是支干各被墓覆，彼己皆昏。酉貴臨於辰上，為貴人入獄，干謁必致嗔怒也。申為墓覆，而自投於卯。上乘六合，謂之六片板。申，身也。身即入棺，晝若占病，死無疑矣。三月死氣在申方尤的。

詳解：戌是れ火の墓庫にして、如今丙火の上に加わる；丑是れ金の墓庫にして、如今申金の上に加わる：日干日支各々自己の墓神に覆い壓せられ、彼我両辺皆昏昧不明なり。夜貴酉金辰位上に臨む、是れ貴人の牢獄に進入せるなり、此の時干謁して人を求めに往けば、ただ対方の怒気を招来するのみ。日支申金既に墓神に覆い壓せられ、又た自ら卯木の中に投げ入る、上頭に六合を乘ず——棺材六塊の板より拚り成り、六合正に「六片板」の説に応ず；而して「申」と「身」と音同じく、身子棺材に進入すれば、昼若し以て病を占えば、死する疑い無し。若し三月に占得せば、死気正に申方に落ち、応験尤其に确切なり。

斷曰：斬關之課，動而不寧。干之陰神為旬尾，支之陰神為旬首，亦名周遍格。所謂首尾相見，占事不脫。申為妻財，占妻尤凶。

総断：斬関の課は、動蕩して安からざるを主る。日干の陰神是れ本旬の末尾にして、日支の陰神是れ本旬の開頭なり、此れも亦た「周遍格」と叫ぶ；所謂首尾相見、占する事皆落脱せず。ただ申金此の処に於て妻財を充当す、以て妻室の事を占えば便ち格外に凶険なり。

天時：墓神覆日，水運乎上，陰雨之象。家宅：干支乘墓，昏晦之極，更復刑害，難免傷殘。仕宦：官貴不見，德祿空絕，占官不吉。求財：財爻雖見，上乘墓神，取之甚難。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：上強下弱，妊乃成男，子母皆墓，產必遲難。疾病：有脾胃腹疾，或積塊之症，昏迷難治。出行：水路不吉，陸路更凶。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：春占猶可，餘皆不吉。

天時を問えば、墓神日干を覆い壓し、水気上に運行す、是れ陰雨の様子なり。家宅を問えば、日干日支皆墓神を乘じ、昏暗極点に到り、再加うるに刑と害と、傷残の事を免れ難し。仕宦を問えば、官星貴人皆出現せず、日徳日禄また空に落ち絶に臨み、官運を問うに吉ならず。求財は、財爻見ると雖も、上頭却って墓神を乘ず、取り起こすこと甚だ難し。婚姻を問えば、男方佳ならず、女方も亦た吉ならず。胎産を問えば、上神強くして下神弱く、懐く是れ男胎なり；母子皆墓庫に入り、生産必定遅滯艱難ならん。疾病を問えば、脾胃腹部の毛病有り、あるいは腹中結塊の症なり、神志昏迷にして、医し治す難し。出行を問えば、水路を走る吉ならず、陸路を走る更に凶なり。行人を問えば、天罡四孟の位に加わる、人未だ身を起こさず。用兵を問えば、春に占うは還た勉强して可なり、其の余の時皆吉ならず。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，支干乘墓各昏迷。神定經云：戌加干墓干，晝夜天將，皆乘螣蛇。地盤之巳，又是螣蛇，乃兩蛇夾墓，凶難免也。占病必有積塊，以致不救，或行年本命是戌，凶禍尤急。如年命居亥，上乘天罡，用虎沖蛇，乃名破墓，庶可少延。然終不救，緣虎空無力故也。

《畢法賦》に言う：两条の螣蛇墓神を夾み住めば、凶禍幸免れ難し；日干日支皆墓神を乘ずれば、彼我両辺皆昏昧糊涂なり。《神定経》に言う：戌土日干上に加わりて日干の墓を成す、昼夜里を論ぜず、天将皆螣蛇を乘ず；地盤の巳位本身また螣蛇に属す、此れ即ち両蛇夾墓にして、凶険躲れ掉る能わず。以て病を占えば、腹中必ず結塊有り、以て救治する法無きを致し；倘若占者の行年本命正に是れ戌なれば、凶禍の来ること尤其に急迫なり。若し行年本命亥上に落ち、上頭に天罡を乘ずれば、能く白虎を借りて往きて螣蛇を冲き開き、此れを「破墓」と叫び、あるいは還た些かの時日を拖延する能くせん；但し終に救い回る能わず、白虎空に落ちて力を使い出さざるを因りてなり。

課體：重審，從革。課義：身乘夜貴，晝財破碎，夜將助財，宜乎假貸。

本局の「課体」は「重審」にして、三伝巳・酉・丑会して金局を成す、是れを「従革」と為し、先に旧規に順従して後方に変革有るを主る。課義に言うは：日干の身上夜間の貴人を乘ず；昼に課を起こせば那の財神は却って破碎凶煞を帯び；夜裡の天将士に属し、能く全局の金財を生助す；故に此の一局は人に向かいて借貸して周转するに宜し。

解曰：酉加丙上，夜占貴人臨身，可以干貴。晝占則酉為日財，乘雀而為破碎，財必有費。夜將純土脫氣，助起全金之財。若轉求借貸，亦可先費而後得也。

詳解：酉金丙火の上に加わる、夜裡に課を起こせば、它正に是れ丙日の貴人己が身に臨むなり、貴人に求告し往くべし。昼に課を起こせば、酉金便ち丙日の財神を成り、上に朱雀を乘じて破碎の煞を帯び、此の筆の銭必定一番の破費有るを要せん。夜間の天将純粋是れ土神にして、丙火の気を泄ると雖も、却って能く一片に合成したる金財を生助す。因りて若し転じて往きて借貸を張羅せば、亦能く先に一筆を破費して後に得る所有らん。

斷曰：從革之課，先天後革，有暌違之象。酉丁臨日發用，必因妻財而動。財神入墓，到手遲延。干支皆乘死神，止用休息，不宜動謀。會成金局，生支上子水官鬼，止宜納粟求名。

総断：従革の課は、先に是れ旧規に順従し後来方に変革有り、因りて乖違睽隔の様子を帯び。酉金と丁神と日干上に臨みて発用す、事情必定妻室銭財に因りて起こらん。財神墓庫に入れば、手に到るに一陣を拖延するを要せん。日干日支皆死神を乘ず、ただ停まり下りて歇息するに宜しく、動作謀劃する所有るに宜しからず。三伝会して金局を成し、反じて来りて日支上の子水官鬼を生ず、故にただ粮米を捐納して往きて一箇の功名を謀るに宜し。

天時：畢宿臨日發用，三傳生水，出旬當有大雨。家宅：人宅相破，夜占，亡神脫支，復乘元武，破失難免。功名：貴祿皆空，又逢破碎，納粟則吉，巳午命人可中。求財：傳財化鬼，防有禍患。婚姻：支干上下相合，復又相破，恐成中有破。胎產：女孕難產。疾病：晝占乘後，女主血竭，男乃腎虛，病未能退。出行：陸路無益，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：傳財生鬼，未見甚利。墳墓：水法甚合，主山亦高，庚酉辛龍，身可發貴。

天時を問えば、雨を主る畢宿日に臨みて発用し、三伝また水を生ず、此の一旬を出でて当に大雨有るべし。家宅を問えば、人と宅と彼此相い破す；夜裡に課を起こせば、亡神日支を泄耗し、上頭また元武を乘ず、破財失物在りて免れ難し。功名を問えば、貴人と禄神と皆空に落ち、又た破碎の煞に逢う、粮米を捐納すれば倒れて吉にして、本命巳に属し午に属するの人考え中るべし。求財は、三伝の財神官鬼に化成す、須く此に由りて禍を惹くを防ぐべし。婚姻を問えば、日干日支上下相合すと雖も、却又た彼此相い破す、恐らく成事の中に別に破敗有らん。胎産を問えば、懐く是れ女胎にして、生産艱難なり。疾病を問えば、昼に課を起こせば天后を乘ず、女子は血枯を主り男子は腎虚を主る、病勢一時に退き去る能わず。出行を問えば、陸路を走る益無く、水路を走る吉ならず。行人を問えば、天罡四仲の位に加わる、人なお半路に在り。用兵を問えば、三伝の財去りて官鬼を生ず、多大の便宜有るを見ず。墳墓を問えば、水法甚だ合し、主山も亦た高く、庚・酉・辛の三方より竜を来れば、本身貴を発すべし。

畢法云：兩貴受克難干貴，人宅皆死各衰羸，萬事喜忻三六合，合中犯煞蜜中砒。課經云：子加申謂之胎坐長生，大宜占孕，不利占產。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。雲霄賦云：陰人疤面，赤蛇走人金門（巳加酉）；美女失音，白雉飛來巽戶（酉加巳）。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆克を受ければ、便ち貴人に求めに往き難し；人と宅と皆死気に臨めば、彼此皆衰弱して堪えず；三合六合斉く現れれば、万事欣喜すべし；和合の中に却って凶煞を犯すは、比すれば蜜の裡に砒霜を摻えたるなり。《課経》に言う：子の申に加わるを「胎坐長生」と謂い、最も以て懐孕を占うに宜しく、然れども生産を占うに利あらず。《指掌賦》に言う：酉・丑・巳の三伝名を「献刃」と曰い、遠近の人皆其の傷を受けん。《雲霄賦》に言う：臉上に疤有るの婦人を見るは、是れ赤蛇の金門に闖え進むなり（即ち巳の酉に加わる）；声を失いて言う能わざるの美女を見るは、是れ白野鶏の巽戸に飛び進むなり（即ち酉の巳に加わる）。

課體：重審，元胎，不備，贅婿。課義：長生財貴，夜皆不喜，眾口讚揚，無有窮已。

本局の「課体」は「重審」にして、兼ねて「元胎」「不備」「贅婿」の三格なり。課義に言うは：長生・財神・貴人の三様の吉神備わると雖も、然るに夜裡に課を起こせば便ち一様も好い所を討うて着かず；不過三伝一環一環を生じ最後に回りて日干を生ず、因りて又た衆人の交口して称誉し、賛揚絶えざるの一面有り。

解曰：寅為日之長生，亥為日之貴人，申為日之財神，晝占則然。至於夜占，則初受兩蛇夾克。中為日鬼，末傳乘虎，遁壬剋日，吉變為凶矣。三傳初生中，中生末，末生干。經所云：三傳遞生人舉薦也，眾口讚揚，豈有窮已乎。

詳解：寅木是れ丙日の長生にして、亥水是れ丙日の貴人にして、申金是れ丙日の財神なり——此れ是れ昼に課を起こすに就きて言うなり。夜裡に課を起こすに至れば、初伝前後に两条の螣蛇に夾まりて来りて克し、中伝又是た丙を克する官鬼にして、末伝上に白虎を乘じて壬水を遁出して日干を克す、好事便ち統統悪事に変成せり。再び三伝の走向を看るに：初伝中伝を生じ、中伝末伝を生じ、末伝頭を回らして来りて日干を生ず。経文の言う所の「三伝遞相に生ずるは、人の出面して挙薦する有るを主る」、正に此の種の格局を指し、衆口交賛の声勢哪の処に尽頭有るべけんや。

斷曰：重審有不順之情，元胎有隱伏之象。申加巳上作六合，支干相會，宜於合謀成事。干克支申為財，支上神卻為鬼，是謂危中取財。又遞生之課，夜變為凶，即所為樂里生憂也。

総断：重審の課順ならざるの情势を帯び、元胎の格隠伏の意味を蔵す。申金巳火上に加わりて六合を結成し、是れ日干と日支との相会にして、合伙して事を謀り共同して弁じ成るに宜し。日干日支を克して申金本より是れ財神なれど、然るに日支上神偏偏是れ官鬼なり、此れを危険の中に在りて財を取ると叫ぶ。再者三伝遞相生ずる本より是れ好課なれど、一たび夜に到れば却って凶象に翻る、正に所謂楽極まりて憂を生ずるなり。

天時：水母臨日發用，天罡指陰主雨，但三傳生日，不久即晴。家宅：支加干而被干克，上神又乘脫氣，必無正屋可居。功名：晝占甚吉。求財：晝占宜得貴人之財，夜占宜得婦妾之財。婚姻：以妻就夫，必成之勢。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女，但申亥相害，產必見傷。疾病：頭瘋，或心經受病，晝占易瘥，夜占難痊。出行：陸路甚坦，水路次之。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占吉。

天時を問えば、亥水是れ衆水の母にして、日に臨みて発用し、天罡また陰位を指向し、雨を下るを主る；但し三伝皆来りて日干を生ず、幾久を用いざらば便ち晴に転ぜん。家宅を問えば、日支日干上に加わりて日干に克され、上神また泄気の神を乘ず、家中必定像様の正房居るべく無し。功名を問えば、昼に課を起こす甚だ吉なり。求財は、昼に課を起こせば貴人の財を取るに宜しく、夜裡に課を起こせば婦人姫妾の財を取るに宜し。婚姻を問えば、是れ妻子の一方丈夫の一方に就き、必成の勢なり。胎産を問えば、下神強くして上神弱く、両箇の陽神一箇の陰神を夾み、懐く是れ女胎なり；ただ申と亥と相い害すれば、生産の時必ず損傷有らん。疾病を問えば、頭風を主り、あるいは心経の病を受くるなり；昼に課を起こせば痊愈し易く、夜裡に課を起こせば便ち好く難し。出行を問えば、陸路を走る十分に平坦にして、水路を走る稍や遜す。行人を問えば、天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。用兵を問えば、昼に課を起こすを以て吉と為す。

畢法云：鬼乘天乙乃神祇（晝占），虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。古鑑：乙亥生人，辰將丑時占前程，曰：課名贅婿，必無正居，或寄居妻家。傳見蛇虎，必多喪服。寅為公曹，為蛇虎所撓，官不過司曹。其人後丁父母四喪，止於江陰知錄而已。

《畢法賦》に言う：官鬼天乙貴人に騎れば、応ずる所是れ神祇の作祟なり（昼に課を起こすを指す）；白虎遁出の官鬼に騎れば、災殃決して軽浅ならず；彼此猜忌するは、相い害する神一路相随うを因りてなり。以下は一則の旧案なり：一の乙亥年生の人、辰将を用い丑時に於て課を起こして前程を占問す。断ずる者曰く：此の一課名を贅婿と曰い、此の人必定自己の正経の居所有らざるか、あるいは妻子の娘家に寄居するを要せん；三伝の中に螣蛇白虎を見れば、家中の丧事必ず多からん；寅木本より官署曹司を主るも、却って螣蛇白虎に攪擾せられ、故に官位曹属の小吏に過ぎざらん。後那の人相い続きて父母の四場の丧事を遭え、官職も亦たただ江陰の知録を為るまでに止まれり。

課體：重審，斬關，間傳，三陽。課義：鬼在墓蹲，招呼病人，夜遁壬虎，勿恃其寅。

本局の「課体」は「重審」にして、天罡日に加わりて発用するを「斬関」と為し；三伝子・寅・辰位を隔てて相い接接ぐ、是れ「間伝」にして、其の中の子寅辰一路陽に向いて進む、別名「三陽」、望む所光明なり。課義に言うは：丙を克するの子水官鬼戌土墓庫上に蹲り、正に病人に向かいて手を招き叫んでおり；夜裡に課を起こせば中伝の寅木また壬水を遁出し上に白虎を乘ず、故に千万此の寅木を救星と当作りて依靠し往く莫れ。

解曰：子為丙火之鬼，戌為丙火之墓，而申則丙之病地也。今子加戌上而臨申，如鬼蹲於墓，而招呼病人者然。中傳寅木長生，似乎可恃，乃遁出壬水。夜占乘虎，反傷日干，豈可視為救神而倚賴之哉。

詳解：子水是れ丙火の官鬼にして、戌土是れ丙火の墓庫にして、而して申金正に是れ丙火の病地なり。如今子水戌土の上に加わり、又た申金に臨む、活りて一箇の鬼の墳頭上に蹲りて、病人に向かいて手を招き呼喚する者然り。中伝の寅木本より是れ丙火の長生にして、看るに倚靠すべきに似たれど、孰知它本旬の中に壬水を遁出す；夜裡に課を起こせば又た白虎を乘じ、反じて来りて日干を傷克す——此の様の東西を、怎麼して還た能く救神と当作りて之を依頼せんや。

斷曰：三陽之課，利於公謀，間傳而進，不無阻滯。下合上刑，有美中不足之象。末辰旬空，不能制鬼。幸干上之未，可敵子水，而寅之夜虎朱雀，亦能克之。但宜坐守，切忌動謀。

総断：三陽の課は、公家の事を弁ずるに利し；ただ位を隔てて相伝して進む、中間阻滯あるを免れず。下神相合して上神相い刑す、仍お是れ美中不足の様子なり。末伝の辰土旬空に落ち進み、官鬼を制し住むる能わず。所幸日干上の未土能く子水に抵挡し、而して寅木の上夜に白虎を乘じ昼に朱雀を乘ず、亦能く之を加え克制す。総じてただ安く坐りて成を守るに宜しく、切に軽挙妄動して事を謀るを忌む。

天時：天罡指陽，水神被墓，恐不能雨。家宅：宅上乘墓，昏迷之象。功名：官爻發用，夜占則吉。求財：宜得貴人之財。婚姻：支干相刑，陰神相破，不吉。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：夜占脾土受病，晝占腎水虧竭，二月占更不吉。出行：陸路防失，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占不吉，夜占愈凶。墳墓：青龍空陷，不能久發。

天時を問えば、天罡陽位を指向し、水神又た墓庫に困え住めらる、恐らく雨を下し成さざらん。家宅を問えば、宅上墓神を乘ず、是れ昏昧迷乱の様子なり。功名を問えば、官爻発用し、夜裡に課を起こすを以て吉と為す。求財は、貴人の手裡の銭を取るに宜し。婚姻を問えば、日干日支相い刑し、陰神又た彼此相い破す、吉ならず。胎産を問えば、下神強くして上神弱く、懐く是れ女胎なり。疾病を問えば、夜裡に課を起こせば脾土の病を受くるを主り、昼に課を起こせば腎水の枯竭を主る；二月に占得する更に吉ならず。出行を問えば、陸路を走る丢失を防ぐを要し、水路を走る更に凶なり。行人を問えば、天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。用兵を問えば、昼に課を起こす吉ならず、夜裡に課を起こす愈々凶なり。墳墓を問えば、青龍空陷に落ち、長久の福を発す能わず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：子寅辰向三陽而所望光明。三才賦云：魁罡臨處，多生詞訟；申午並交，常有狐疑。又云：天馬驛馬入垣，所占迅速。壬髓經云：末克初強，初克末弱。

《畢法賦》に言う：白虎遁出の官鬼に騎れば、災殃決して軽浅ならず；天罡鬼門に堵え塞がれば、凶鬼出で来る能わず、汝如何様に謀劃するも任れて皆行くべし。《指掌賦》に言う：子・寅・辰の三伝陽位に向いて行く、是れを三陽と為し、期望する所皆光明にして致るべし。《三才賦》に言う：河魁天罡の臨む所の処は、多く詞訟を生ず；申と午と交り并ぶは、常に狐疑して決せざるの事有り。又た言う：天馬と駅馬と一同に垣に入れば、占する事応験極めて速し。《壬髄経》に言う：末伝初伝を克するは、是れ我が此の一方強なり；初伝末伝を克するは、是れ我が此の一方弱なり。

課體：遙克，彈射，連茹。課義：身宅旺盛，動變網刃，眾貴難憑，死墓絕並。

本局の「課体」は「遥克」の中の「弾射」——日干より遥かに課上の神を克伐す、弾丸の射出したるが如し；三伝酉・戌・亥の地支相い連なりて進む、是れを「連茹」と為す。課義に言うは：日干と日支の両辺気数皆甚だ旺盛なれど、然るに一たび動けば便ち天羅地網と羊刃とに変じて身を傷る；貴人多いと雖も却って依拠する所無く；何況や三伝恰も是れ丙火の死・墓・絶の三地並び排して来る。

解曰：午為干之旺氣，加於干上。酉為支之旺氣，加干支上，是身宅俱旺盛也。但動則變為網羅、羊刃傷身，惟宜守舊而已。貴不宜多，多則事不畫一，反無所憑依。丙火死於酉，墓於戌，絕於亥。今乃三傳相併，占病者豈宜見乎。

詳解：午火是れ丙日干の旺気にして、日干の頭上に加わる；酉金是れ日支申金の旺気にして、日干日支の上に加わる：見るべし人の此の一方と宅の彼の一方と皆甚だ興旺なり。然るに一旦発動すれば、便ち天羅地網と羊刃とに変じて来りて身を傷る、故にただ旧局面を守るに宜し。貴人も亦た愈多ければ愈よろしとはあらず、多ければ却って政門に出づること多く事情統一する能わず、倒れて変じて依拠する所無く成らん。再び看るに丙火酉に死し戌に墓し亥に絶す、如今死墓絶の三地正好く三伝に排成す、以て病を占う人怎麼して此の一串を受け持たんや。

斷曰：彈射得金，是為有鏃。連茹而進，極於三陰。有遠得其庇，陰受其福之象。但三傳俱行於死絕之鄉，前既不可貪，退亦不可動。惟有夙遭闕失，興復舊觀，庶為安妥也。

総断：弾射の課金を取り得、等しく弾丸の箭鏃を装し上げたり、力道軽からず。三伝連珠して進み、一直線に酉戌亥の此の三処最も幽陰の地方に走り到る、遠処より庇陰を得暗中に於て福沢を承受するの意有り。ただ三伝全く死地絶地に行る、前に往きて貪求すべからず、後に往きて亦た妄動するに宜しからず；惟有りて従前残破虧缺の旧業を修復し起こし本来の面目を恢復せば、庶幾く穏妥と算せん。

天時：畢宿發用，青龍昇天，天罡指陰，主雨。家宅：夜占貴人臨宅，大得財喜。功名：貴人太多，有拱照則吉。求財：主得文書、貴人之財。婚姻：互旺皆旺，吉。胎產：男孕，母子俱健。疾病：心經受病，或咳嗽勞傷之症。出行：陸路甚吉，水路亦佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：我能克敵，春夏則吉。

天時を問えば、雨を主る畢宿発用し、青龍天空に升り、天罡また陰位を指向し、雨を下るを主る。家宅を問えば、夜裡に課を起こせば貴人宅上に臨み、大いに財喜を得ん。功名を問えば、貴人太多なり、須く衆貴の拱衛照応を得て方に吉ならん。求財は、文書の一路と貴人の一路との銭を得るを主る。婚姻を問えば、彼此気数皆旺く、吉利なり。胎産を問えば、懐く是れ男胎にして、母子皆康健なり。疾病を問えば、心経の病を受くるを主り、あるいは咳嗽労損の症なり。出行を問えば、陸路を走る甚だ吉にして、水路を走るも亦た錯無し。行人を問えば、天罡四仲の位に加わる、人なお半路に在り。用兵を問えば、我方能く敵を克し、春夏の両季は則ち吉なり。

畢法云：所謀多拙逢羅網，賓主不投刑在上，互旺俱旺坐謀宜。課經云：干支上神午酉自刑，謂之四勝殺，主彼此各逞其能，皆有邀功炫才之意。又云：仕宦者占遇天羅，主丁父憂；遇地網，主丁母憂。纂要云：丙丁日丑加子為腹胎格，來意必占妻孕。如丑遇空陷，占產則生速，占孕則墮胎。照膽秘訣云：龍入天羅問父來。

《畢法賦》に言う：謀る所の事多半笨拙なるは、羅網に撞え上がるを因りてなり；賓主両々相い投ぜざるは、相い刑する神上に在るを因りてなり；彼我気数皆旺かれば、安く坐りて謀劃する最も相宜なり。《課経》に言う：日干日支上神是れ午と酉とにして、両者自刑し、之を「四勝殺」と叫び、双方各々其の本事を逞しくし、人人皆功を邀め才を炫ばんと欲するを主る。又た言う：官を為す者天羅に占到せば、父の丧を丁るを主る；地網に占到せば、母の丧を丁るを主る。《六壬纂要》に言う：丙日丁日の丑を子に加うるは、「腹胎格」にして、来る人必定是れ妻子の懐孕の事を問わん；若し丑土空陷の裡に落ちれば、生産を占えば則ち産むこと快く、懐胎を占えば則ち小産せん。《照胆秘訣》に言う：青龍天羅に進入すれば、来る人是れ父親の事を問うなり。

課體：伏吟，勵德，杜傳。課義：貴人之財，遠方寄來，中末又助，宅內陰災。

「課体」は是れ一局の格局名目にして、本局兼ねて三名有り：天盤地盤各々本位に安んじ十二神一概に動かざるを、「伏吟」と叫び；干支上神彼此相い牽制し、ただ自守を砥礪するに宜しきを、「励徳」と叫び；「三伝」（初伝・中伝・末伝の三重の推断層次）壅塞して行れず諸事半途に廃るを、「杜伝」と叫ぶ。四言の「課義」は是れ全局断語の総綱なり：酉金既に是れ丁日の財爻にして、又た正当貴人の位に当たる、故に言う此れ是れ貴人の手上の財なり；酉上旬内の丁神を乘ず、此の筆の財遠地より寄せ来るを主る；中伝末伝皆土に属し、土能く金を生ず、財気再び一層の扶助を得ん；ただ宅上自刑を犯す、家裡陰に属するの人口災を生ぜんことを免れ難し。

解曰：酉乃日之財神，又作貴人，是貴人之財也，乘丁故主遠寄。中末皆土，生起酉金，財氣可謂旺矣。但財雖豐厚，而支為丁神所克，且酉以自刑加宅。晝將太陰，則陰人與小口之災，或不免矣。

詳解：酉金是れ丁日の克する所の神にして、正に是れ本日の財爻なり、又た輪値の天乙貴人なり、故に言う此れ是れ貴人の財なり；酉上旬中の丁神を乘ず、丁奔動を主り、財便ち遠処より寄せ来らん。中伝末伝皆土に属し、土金を生じ、一路酉財を生旺し把る、財気謂わば極盛なり。ただ財豊厚なりと雖も、日支却って丁神に克され、加うるに酉の酉に加わる自刑を成り、此の重の自刑恰好日支の代表する住宅の上に壓れり。昼に占えば則ち酉上「太陰」（十二天将の一にして、陰私婦女を主る）を乘ず、家中の婦人と小児との災病便ち避免し難からん。

斷曰：伏吟之卦，又名杜傳。諸事必有中止，改圖而行。丁神發用，妻財動搖，亦靜極而動之象。自支傳干，彼必求我。倘年命臨酉，晝占赴試，必中高魁。

総断：伏吟の一課また杜伝と叫ぶ、凡事中途に到りて必然停頓し、須く別に路数を換えて方に走り通らん。「発用」即ち初伝なり、本局の初伝正に是れ丁神にして、丁動揺を主り、妻財の上に落つ、妻子と銭財と皆変を生ずるを要し、此れも亦た静極まりて必然動に転ずるの徴象なり。三伝日支より日干に伝向す、是れ対方の主動して来りて我を求む、我の往きて人を求むるに及ばず。若し占者の本命あるいは行年恰好酉上に落ち、昼に考に赴くを占問せば、必ず能く前列に高中せん。

天時：課傳皆陰，濃陰之象。家宅：脫干生支，宅旺人衰，尤不利於陰人。功名：貴人杜塞，仕宦欠利。求財：可不勞而得。婚姻：中末脫干而生支，利女不利男。胎產：課傳無陽，妊乃成女，課逢杜傳，產恐遲延。疾病：咳嗽勞傷，或虛脫之症，大象不妨。出行：支干盡是丁神，躍躍孟動之象。行人：近者立至。兵戰：伏吟杜傳，不能通利。墳墓：丁龍則吉。

天時を占う：「四課」（日干・日支及び其の陰神共に四組の課神）と三伝と全是れ陰神にして、濃雲日を蔽い天色開けざるを主る。家宅を占う：日干の気外に脱りて転じて日支を生ず、宅旺れて人衰え、家中の婦女に対して尤其に利あらず。功名を占う：貴人杜塞して通ぜず、仕途起色有ること難し。求財を占う：財自ら来りて我に就く、労せずして得べし。婚姻を占う：中末の両伝日干を脱りて日支を生ず、女方に利して男方に利あらず。胎産を占う：課伝全く陽気無く、懐く所当に是れ女胎ならん；又た杜伝の阻滯に値い、分娩恐らく延遲するを要せん。疾病を占う：多く咳嗽虚労に属し、あるいは気虚脱陷の症なり、大局に就きて看れば尚お大なる妨げ無し。出行を占う：干支上下尽く是れ丁神にして、一派躍躍として動かんと欲するの象なり。行人を占う：路近き者立刻便ち到る。兵戦を占う：伏吟兼ねて杜伝、軍機通利する能わず。墳墓を占う：来竜丁字方より首に入れば則ち吉なり。

畢法云：任信丁馬須言動，彼求我事支傳干。課經云：自任自信，不可便言伏匿，倘傳中及干支上，見旬內丁神，或乘天驛二馬，必靜而求動。玉成歌云：伏吟舉動心無遂。六壬訣云：外財入內多財喜(日財入支)。

《畢法賦》に言う「任信丁馬須く動を言うべし、彼我を求む事支干に伝る」と：自任・自信の両類の伏吟課一旦丁神あるいは駅馬を見れば、便ち再び静止と当作る能わず；三伝日支より日干に伝向するは、是れ対方の来りて我を求むなり。《課経》に申明す：自任自信の課一概に潜伏して動かざると断ずべからず、若し三伝の中あるいは干支上神旬内の丁神を見、あるいは天馬・駅馬を乘ずれば、必定静極まりて動を求むを主る。《玉成歌》に言う伏吟の下勉强して挙動すれば、心願遂げ難し。《六壬訣》に言う日干の財爻日支に落ち進むは、等しく外財の門に入る、財を得るの喜を主る。

課體：遙克，彈射，連茹。課義：支傳於干，不越模範，晝祿虎臨，守之情慘。

格局の名「遥克」——四課の上下一処の相克無く、ただ遥かに相克戦するの一神を取りて発用と為す；遥克弾丸の物を射るが如し、故にまた「弾射」と名づく；三伝申未午順次に相い接接ぎ、藤茹の根に連なりて抜かるるが如し、故にまた「連茹」と名づく。課義に言う：三伝日支より日干に伝向し、首尾丁干の寄せる未宮を当央に夾み、正に規矩模範の外に出でざるが如し；但し昼に占する時、丁日の禄神午火上に「白虎」（十二天将の一にして、凶丧刑傷を主る）を乘ず、禄と虎と同じく眠り、此の份の禄を死守すればただ傷を招くのみ、情状凄惨なり。

解曰：支上神作初傳，干上神作末傳，支傳於干矣。支上申金，干上午火，夾拱未丁在內，模範不越矣。丁祿在午，雖云旺祿臨身，晝卻乘虎，是謂祿伴虎眠，不可守也。進投初傳，財逢元盜。中傳又是脫氣，不免復守是祿，以受虎傷，情必慘慼而難堪矣。惟夜占吉，不在此例。

詳解：日支上の神初伝を作り、日干上の神末伝を作る、三伝の走向便是ち支より干に到るなり。日支上是れ申金にして、日干上是れ午火なり、一頭一尾丁干の寄せる所の未宮を当央に夾み、正に規矩模範の逾越を容れざるが如し。丁日の禄神午に在り、午日干の上に臨む、本より旺禄の身に加わるに属す；奈何せん昼に占する時午上白虎を乘ず、是れを禄の虎と伴い眠ると謂い、此の份の禄守るべからず。若し禄を舎てて前進して初伝申金に投ぜば、申是れ財と雖も、却って「元武」（十二天将の一にして、盗竊暗昧を主る）を乘ず、財一たび手に到れば便ち盗まれ去らん。中伝未土又た日干の気を泄り、進退路無し、ただ回頭して虎を帯びたる禄を死守するを得、反じて白虎に傷られん、情状必定凄惨にして堪え難からん。惟夜占に天将更换するのみ、此の例の内に在らず。

斷曰：彈射之財，三傳遞生相助，必當大獲財喜。干上生起支財，大宜多置田宅，可謂人宅皆旺，彼此受益。

総断：弾射課の遥かに取る所の此の份の財は、三伝申未を生じ未午を生じて層々に相生し、彼此扶助す、必ず能く大いに財喜を得ん。日干上の午火又た頭を回らして来りて日支上の財爻を生起す、最も田宅房舎を多置するに宜しく、謂わば人と宅と両頭俱に旺き、主客双方皆益を得べし。

天時：水母發用，天罡指陰，中末土火，雨不能久。家宅：人宅皆旺，宜室宜家。功名：旺祿臨身，不宜妄動；然乘白虎，凶患難免。求財：財氣甚旺，不求自至，然乘元武，失脫難免。婚姻：各乘旺氣，男女興旺。胎產：虎臨產速，妊恐成女。疾病：肺經受病，或唇齒之疾；人克病症，醫治可愈。出行：合多遲行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：主驚憂失物。

天時を占う：初伝申金是れ水の生ずる所にして、水母と称し、発用雨を主る、但し「天罡」（辰の別名にして、北斗斗柄の指す所を為す）陰位を指向し、中末の両伝又是た土と火と、雨下ること長久ならざらん。家宅を占う：人と宅と皆旺気を乘ず、家に宜しく室に宜し。功名を占う：旺禄身に臨むと雖も、却って軽挙妄動するに宜しからず；何況や禄上白虎を乘ずれば、凶患免れ難し。求財を占う：財気極めて旺く、求めずして自ら来る、ただ元武を乘ず、失脱免れ難し。婚姻を占う：男女双方各々旺気を乘ず、両家皆興旺なり。胎産を占う：白虎速きを主り、分娩快捷にして、懐く所恐らく是れ女胎ならん。疾病を占う：病肺経に在り、あるいは唇歯の患なり；人の病を克するの象に属し、医治して痊愈すべし。出行を占う：六合太多にして、牽絆して遅行せん。行人を占う：天罡寅申巳亥の四孟の位に加わる、行人未だ身を動かさず。兵戦を占う：驚憂を受け兼ねて物を失うを主る。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，彼求我事支傳干。課經云：支干上皆乘旺神，惟宜坐待，不利謀動。若意外妄求，則變為羅網羊刃，反為災禍。指掌賦云：申未午曰凌陰，主行險僥倖，安者危而危者安。原纂義云：申酉相加為暗破，所事難成。

《畢法賦》に言う「互いに旺き皆旺ければ坐して謀るに宜しく、彼我を求む事支干に伝る」と：干支互旺の局ただ安く坐りて時を待つに宜しく、三伝支より干に伝れば便ち対方の来りて我を求むなり。《課経》に言う、日干日支上皆旺神を乘ずるの時、惟坐守して等候するに宜しく、主動して謀動するに利あらず；倘若意外に妄求せば、則ち旺気転じて羅網と羊刃とに変じ、反じて災禍を招かん。《指掌賦》申未午の此の一組の三伝を把りて「凌陰」と叫び、冒険して僥倖するを主り、本来平安のは危に転じ本来危殆のは反じて安なり。《原纂義》に言う申と酉と相い加わるは是れ「暗破」にして、暗中に損を受け、謀る所の事成ること難し。

課體：別責，不備，蕪淫。課義：干就支財，破碎空偕，三重如此，虛擾心懷。

格局の名「別責」——四課残欠して上下取るべきの克無く、ただ別に一神を求めて責め成さしめて用と為すを得；四課四位に満たず、故にまた「不備」と名づく；干支陰陽錯雑して男女正ならず、故にまた「蕪淫」と名づく。課義に言う：日干主動して日支に就きて往きて財を取る、偏偏取る所の処既に「破碎」（凶煞にして、残欠破損を主る）を帯び、又た「旬空」（本旬の缺く所の両箇の地支にして、名有りて実無し）に逢い、二者并び見る；此の様の虚缺一連三重にして、財終に手に到る能わず、ただ白く扰して一場の心懐を落とすのみ。

解曰：丁干寄未，酉為日財。未臨酉上，是干就支上以取其財也。初傳脫氣，而中末與日上神，乃破碎旬空相併。又乘天空，共得三重，不能就財，終歸虛擾其心懷而已。

詳解：丁干未に寄宮し、日支酉金是れ丁日の財爻なり。未酉上に加わる、正に是れ日干の主動して日支に凑り寄りて往きて那の份の財を取るなり。然るに初伝丑土日干の気を泄漏し、中伝末伝又た日干上神と同じく、既に破碎を帯びて又た旬空に落ち、両の凶一処に并在り；其の上還た「天空」（十二天将の一にして、虚詐不実を主る）を乘ず、旬空・破碎・天空合して三重の虚象を成り、財終に就り成らず、末了不過白く一番の心思を扰するのみ。

斷曰：別責之課，凡事倚仗他人借徑而行。又名不備，必有缺陷不全之患。巳丑合而成傳，占必留連，未能決絕。又名蕪淫，如男女相爭，別求其合。倘占家宅，有帷薄之羞。

総断：別責の一課自身用取るべく無し、凡事皆他人に倚仗して道を借りて行くを得ん。它また不備と名づく、四課残欠して、占する事必ず円満ならざるの缺陷有らん。巳と丑と三合して結じて三伝を成す、事情黏連して拖沓し、干脆に了断する能わず。它還た蕪淫と叫ぶ、比すれば男女各自相い争い、又た別に他人を尋ねて苟合す、情愛専ならず。若し以て家宅を占わば、家中当に内幃謹まざるの醜事有るべし。

天時：天罡指陰，神將皆是火土，晴而不雨。家宅：課名蕪淫，閨門宜慎；初傳丑土，脫干生支，人少宅多之象。功名：貴祿不見，求官難得。求財：家財則有，外財則無。婚姻：蕪淫不備，占婚最忌。胎產：課傳皆陰，妊乃成女；課體別責，胎孕遲延。疾病：傷食翻胃，或虛脫之疾，禳神則吉。出行：人有戀宅之意，行期必愆。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：利主而不利客，更當謹慎。

天時を占う：天罡陰位を指向し、衆神将また皆火土に属し、天晴れて雨を下さず。家宅を占う：課の名蕪淫、閨門の内最も謹慎するに宜し；初伝丑土日干を泄りて日支を生ず、是れ人少なく宅大なるの象なり。功名を占う：貴人と禄神と皆出現せず、官を求め難し。求財を占う：自家原有の財は還た在り、外来の財は却って無し。婚姻を占う：蕪淫加うるに不備、婚を占うは最も忌諱す。胎産を占う：課伝全是れ陰神にして、懐く所当に是れ女胎ならん；課体又た別責に属し、胎孕延遲する能くせん。疾病を占う：多く傷食翻胃を為し、あるいは気虚脱陷の疾なり、神祇を禳解すれば則ち吉なり。出行を占う：人家に恋するの意有りて、行期必然耽誤せん。行人を占う：天罡子午卯酉の四仲の位に加わる、人なお半路に在り。兵戦を占う：主方に利して客方に利あらず、仍お当に格外に謹慎すべし。

畢法云：不行傳者考初時，互生俱生凡事益。指南：丁丑十二月丑將卯時，因雪後天氣昏暗，占此斷曰：明日當有日色，太陽發用，上乘朱雀，乃南方火之精也。且四課純陰，陰極陽生，故必見日。至庚日未時，有暴風起。緣酉為風殺，未為風伯，酉與未會，且日祿乘虎，上下克戰故也，果驗。

《畢法賦》に言う「行はざる伝る者は考えて初時、互いに生じ俱に生ずれば凡事益あれ」と：三伝流転を成さざるは、須く回頭して初伝と占時とを細かく考究すべし；干支互いに生じ上下俱に生ずるのは、凡事皆益有り。《六壬指南》に一例を載す：丁丑年十二月、丑将卯時を用いて課を起こし、其の時大雪初めて霽れ天色昏暗す、占者断定して明日必ず日頭を見ん——巳火太陽発用し、上に「朱雀」（十二天将の一にして、南方火に属し文書口舌を主る）を乘ず、正に是れ南方火の精なり；四課又た純粋是れ陰神にして、陰極点に到りて陽気自ら生ず、故に必定放晴せん。他還た庚日未時に暴風を起こさんと断ず：酉是れ風殺にして、未是れ風伯なり、酉未相会すれば則ち風動き、加うるに丁日の禄白虎を乘じて上下克戦す、後果然応験せり。

課體：元首，軒蓋，三交。課義：交加和睦，午神為祿，晝虎夜元，匪美休卜。

格局の名「元首」——四課の中ただ一処の上克下有るのみ、它を取りて発用と為し、元首の群下を統御するが如く、是れ六壬最も正の課なり；三伝午卯子車馬華蓋の象有り、故にまた「軒蓋」と名づく；三伝の裡太冲卯と神后子とを見、日辰と交錯して刑害す、故にまた「三交」と名づく。課義に言う：干支上下两两相合し、交加して和睦す；初伝午火正に是れ丁日の禄神なり。可惜昼に占する禄上白虎を乘じ、夜に占する元武を乘ず、虎を見れば則ち凶にして、武を見れば則ち失せり、終に是れ美局にあらず、故に人に勧めて再び占うに及ばずと曰う。

解曰：支上午與干未相合，日上辰與支酉相合，可謂和睦之甚矣。初傳午火，作日之祿神，奈晝乘白虎，夜乘元武，見虎則凶，見武則失。三傳雖屬遞生，而中末為無禮之刑，變高蓋而為三交之不美，故休卜也。

詳解：日支上の午と日干の寄せる未と六合し、日干上の辰又た日支酉と六合す、两两相合し、謂わば和睦の甚だしきなり。初伝午火是れ丁日の禄神にして、奈何せん昼に占する它白虎を乘じ、夜裡に占する它元武を乘ず：虎を乘ずれば則ち凶傷有り、武を乘ずれば則ち失脱有り。三伝是れ午卯を生じ卯子を生じて層々遞生すと雖も、然るに中伝卯と末伝子と正に子卯無礼の刑を犯し、本来の高蓋の貴象此に就りて三交の不美の局に変作す、故に言う此の一課再び問い下すに及ばずと曰う。

斷曰：課名軒蓋，利於仕人，祿居支上，職乃佐貳。但干支之上神，各自相刑。而祿神實能克支，且上臨閉口之卯，百凡總宜謹慎，又當三緘其口也。

総断：課の名軒蓋、是れ車馬華蓋の象にして、官を為すの人に対して利有り；ただ禄神日支上に落ちて日干上に在らず、任ずる所多半是れ副職佐貳の官なり。而して日干と日支の上の神各自刑を犯す、禄神午火又た実実在在に日支を克傷し、其の上更に閉口を主るの卯神に臨む、故に凡事皆謹慎するを要し、尤其に口を緊閉して言語を多くする莫れ。

天時：青龍昇天，天罡指陰，陰雨之象。家宅：晝占白虎克宅，凶事難當，夜占元武傷財，盜失難免。功名：課體雖佳，祿乘惡將，亦非全美。求財：己財難守，外財險危。婚姻：支干自刑，占婚不吉。胎產：上強下弱，妊乃成女；胎與母沖，產必甚速。疾病：肺經受病，或心血不足之症。出行：晝占陸路稍吉，水路不宜。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占不利，夜亦欠佳。

天時を占う：「青龍」（十二天将の一にして、木に属して雨沢を主る）天盤に升り、天罡又た陰位を指向す、是れ陰雨の象なり。家宅を占う：昼に占する白虎宅を克し、凶事当たること難し；夜裡に占する元武財を傷り、盗失免れ難し。功名を占う：課体好しと雖も、禄神却って凶将を乘ず、十全と算し得ず。求財を占う：自家の財でさえ守ること難く、外来の財更に是れ凶険なり。婚姻を占う：干支自ら相い刑克し、婚を占うに吉ならず。胎産を占う：上強くして下弱く、懐く所当に是れ女胎ならん；胎神と母神と相い冲すれば、分娩必定甚だ速からん。疾病を占う：病肺経に在り、あるいは心血不足の症なり。出行を占う：昼に占する陸路を走る稍や吉にして、水路宜しからず。行人を占う：天罡辰戌丑未の四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を占う：昼に占する利あらず、夜裡も亦た佳を欠く。

畢法云：權攝不正祿臨支，閉口卦體兩般推。課經云：午加酉，上克下發用。傳見太沖、神后，為三交課，主蔽匿罪人，家隱奸私。肘後經云：順道用傳母前子，失禮還將子傳母，順即為和逆即疑，此是三傳真訣語。玉成歌云：三交吉凶皆因內。

《畢法賦》に言う「権攝正ならず禄支に臨み、閉口卦体両般に推す」と：禄日支に落ちて日干に帰せず、任ずる所の職是れ代理して行を攝し名分正ならず；閉口の課に遇上れば、吉凶両面に分かちて推敲するを要す。《課経》に言う午の酉に加わるは上克下にして取りて発用と為す；伝中に太冲卯・神后子を見れば便ち三交課を成り、罪人を窩蔵し・家中暗く姦私を蔵するを主る。《肘後経》に言う次序に順い母より子に伝るを順と為し、倒れて返りて子より母に伝るを失礼と為す、順なれば即ち和洽にして逆なれば即ち可疑なり、此れ是れ三伝の流向を看るの真訣なり。《玉成歌》に言う三交課の吉凶は、根子全く自家の門内に在り。

課體：從革，元首。課義：破碎並空，宅上皆逢，家財已廢，將助仍豐。

三伝巳酉丑三合して金局を成し、《尚書・洪範》金を従革と称す、故に「従革」と名づく；四課ただ一処の上克下有りて取りて発用と為す、仍お元首の正課に属す。課義に言う：破碎凶煞と旬空と一同に住宅を代表する日支の上に落つ、家中原有の銭財已に耗廃せり；所幸三伝合して金局を成し、正に是れ丁日の財局にして、夜に占する天将又た純粋是れ土神にして来りて金を生ず、此の扶助を得て、財反じて重新たに豊盈し起こる。

解曰：巳為旬空，又為破碎，坐於宅上，克支為用，家財能無耗廢乎。幸三傳從革，合成財局，而夜占純土，復助起傳財，則反有豐盈之象矣。

詳解：巳既に旬空に落ち、又た破碎凶煞を帯び、偏偏住宅を代表する日支の上に坐し、還た日支を克して取りて初伝と為す、家中の銭財哪の能く耗損廃弃せざるべけんや。好きかな三伝巳酉丑三合従革して、結じて丁日の財局を成し；夜裡に占する時三伝の乘ずる所の天将純粋是れ土神にして、土又た頭を回らして金を生じ、伝中の財を重新たに扶け起こす、是れに於て反じて豊盈の象を現出す。

斷曰：卦名從革，乃革故鼎新之象。事主更變，亦多冗雜。末傳沖剋干上之卯，卯為文書，亦為父母。所謂三傳皆財憂父母者是也。

総断：課の名従革、金の能く形質を改易するの義を取り、是れ旧を除き新を布くの象なり。占する事必ず変更有り、頭緒も亦た多く煩雑なり。末伝丑土日干上の卯木を冲克す、卯六壬の裡に於て既に文書を主り、又た父母を主る；古人言う三伝全是れ財爻なれば便ち父母を担憂するを要す、正に此の種の局面を指す——財爻太旺なれば必然父母を克傷し、文書の事も亦た阻を受くるを要せん。

天時：從革主雨，空則反晴。家宅：宅上應有損壞，空巳克支，防兄弟作耗。功名：官帶德馬在第二課，又三傳遞生，官爻生干上文書，利於仕宦。婚姻：干支上神相生，占婚吉，但六合坐空，未必能成。胎產：日上神屬陰，孕必成女，三合發傳，產恐不易。疾病：病屬心經，新病即痊。出行：日上生辰上，必行。行人：夜占朱雀乘馬，與宅上巳沖動，當有信至。兵戰：干克支，我勝彼負。墳葬：支得破碎，防多空缺。

天時を占う：従革金局本より雨を下るを主る、但し発用空に落つれば、反じて晴に転ず。家宅を占う：宅上破碎を帯び、屋舎応に損壊有るべし；空に落ちたる巳火又た日支を克す、兄弟輩の家業を耗損するを堤防するを要す。功名を占う：官星徳神と駅馬とを帯びて第二課に落ち、三伝又た層層相生し、官爻回りて来りて日干上の文書の神を生ず、仕途に於て利有り。婚姻を占う：干支上神彼此相生し、婚を占う本より吉なれど、ただ六合の神空亡上に坐す、未だ必ずしも真に事を成し得ず。胎産を占う：日干上神陰に属し、懐く必ず是れ女胎なり；三合結局して発用す、分娩恐らく容易ならざらん。疾病を占う：病心経に在り、新たに得たる病立刻痊愈せん。出行を占う：日干上神日支上神を生ずれば、此の行必定行を成さん。行人を占う：夜に占する朱雀駅馬を乘じ、宅上の巳と相い冲して動く、当に書信の到来有るべし。兵戦を占う：日干日支を克すれば、我方勝を得対方北を敗らん。墳葬を占う：日支破碎を帯び、須く穴中空缺多きを防ぐべし。

畢法云：六爻卦現防其克，合中犯殺蜜中砒。達迷玉篇云：三傳俱作日之財，得此須憂長上災。心印賦云：三合相加日上臨，干支上下一同尋，或占喜事兼姻事，最好相宜望信音。指掌賦云：太乙若逢白虎，家多疾病。

《畢法賦》に言う「六爻卦現れれば其の克を防ぎ、合中殺を犯すは蜜中の砒なり」と：六爻斉く現れるの課は克傷を提防するを要し、六合の中凶煞を夾帯するは、比すれば蜜の裡に砒霜を摻えたる、甜中に毒を蔵す。《達迷玉篇》に言う三伝全く日干の財爻を作れば、此れを得るに須く長輩の災有るを憂うべし、財旺なれば必然父母を克せん。《心印賦》に言う三合の局日干の上に加臨すれば、須く干支上下を一併に参看すべし；若し喜慶の事あるいは婚姻の事を占わば、此の様の格局最も相宜にして、佳音の伝え来るを望むべし。《指掌賦》に言う天乙貴人若し白虎と相い遇えば、家中疾病多からん。

課體：重審，斬關。課義：課名斬關，逃者不還，各逢生氣，晝貴休干。

四課の中ただ下克上の一処有り、它を取りて発用と為す、其の勢元首の正の如かず、須く再々審度す、故に「重審」と名づく；天罡辰日支の上に加わる、関を斬り路を奪りて出づるが如し、故に「斬関」と名づく。課義に言う：既に斬関を成れば、逃亡する人便ち一去して返らず；日干日支各自生気を乘ず、主客両辺皆豊厚と算す；惟独昼に占する時貴人牢獄の地に落ちて又た空亡に逢う、此の種の時宜しく権貴に求見し往くべからず。

解曰：天罡乘支，名曰斬關。加酉得金，為斬關得斷。酉又私門，所以逃者不還也。干支各乘生氣，主客皆豐。但晝貴入獄陷空，豈宜干謁乎。

詳解：天罡辰日支の上に落つれば、便ち斬関と叫ぶ。辰酉上に加わりて金気を得、是れ斬関にして又た裁断の力を得たり；酉六壬の裡に於て還た私門暗道を主る、故に逃げ走る人一去して回らず。日干と日支の上各自生気を乘ず、自己と対方と皆興旺と算す。ただ昼に占する時天乙貴人牢獄の位に陷りて又た旬空に落つ、此の種の情形哪の処に貴人に干謁し求見するに适合せんや。

斷曰：重審之課，事從內起。干上神生干，支上神生支，謂之俱生格，最宜兩家合本營生。日德發用，為干上寅之長生。雖入空鄉，然乘馬則動，動則不空。但午馬旺祿，晝乘白虎，亥克刃害，投於絕鄉，占祿則不宜也。

総断：重審の課下より上を克す、事情多半内部より先に起こる。日干上の神来りて日干を生じ、日支上の神来りて日支を生ず、此れを倶生格と謂い、最も両家本を合わせ伙と為りて経営するに宜し。発用する是れ日徳の神にして、又た正に日干上寅木の長生の地に当たる；它空郷に落ち入ると雖も、然るに駅馬を乘ずれば則ち動き、動けば便ち再び空と論作る能わず。ただ午既に是れ駅馬にして又是た旺禄なり、昼に占する它白虎を乘ず、亥水来りて它を克し羊刃又来りて它を害し、還た絶地に投げ入る、故に単に禄を占うの一項に就きて言えば、甚だ相宜ならず。

天時：無雨。家宅：宅上見天罡，又夜占帶虎不利。求財：青龍晝占臨門，夜占臨干，財必可得。婚姻：干克支，支上神又空，難成，縱成亦不偕老。胎產：女胎，恐有產厄。疾病：支上辰，及初傳日鬼俱空，即愈。行人：不來。捕獲：晝占日制武，易捕。兵戰：我勝彼負。

天時を占う：雨を下さざらん。家宅を占う：宅上天罡凶神を現れ、夜裡に占する又た白虎を帯びて家宅に於て利あらず。求財を占う：青竜昼に占する門戸に臨み、夜裡に占する日干に臨み、財必ず能く手に到らん。婚姻を占う：日干日支を克し、日支上神又た空亡に落つ、婚事成ること難く、便ち勉强して成るも亦た白頭して老いるまで偕に能わず。胎産を占う：懐く所是れ女胎にして、恐らく難産の厄有らん。疾病を占う：日支上の辰土と初伝裡の日鬼と皆空亡に落つれば、病随うて即ち愈うべし。行人を占う：門を出でたる人回り来らざらん。捕獲を占う：昼に占する日干能く元武を制伏す、盗賊捉うること容易なり。兵戦を占う：我方勝を取り対方北を敗る。

畢法云：互生俱生凡事益。指南：戌加卯占推升，曰：不唯不遷，更須退位。以日馬坐墓，祿臨絕地故也。況傳將又逆，命上官貴履天羅，年上螣蛇作日鬼，夏月應有風波。幸官鬼俱空，雖退位無大咎。後以參劾請退。又一台垣占此，亦遭逮問。玉成歌云：德神動處吉相隨，受克遭刑反見危。

《畢法賦》に言う「互いに生じ俱に生ずれば凡事益あれ」と：干支上下互相に化生すれば、凡事皆裨益有り。《六壬指南》に一例を記す：人有りて戌を卯に加うるの課を用いて升遷を占問す、占者断言して升り成らざるのみならず、反じて職を退くを要せん——本日の駅馬墓の中に坐り入りて、禄神又た絶地に臨むの縁故なり。何況や三伝天将逆行し、本命上の官星貴人天羅を踏み、行年上の「螣蛇」（十二天将の一にして、驚恐怪異を主る）又た日干の鬼に化作す、夏月当に一場の風波有るべし。幸にして官鬼皆空亡に落ち、縦い位を退くも亦た大なる禍に至らず。後那の人果然参劾せられを因りて自ら請い引退せり。另に一の台垣言官司様の一課を占得し、も亦た逮捕訊問に遭えり。《玉成歌》に言う徳神発動するの処吉慶相随う、一旦克を受け刑に遭えば、反じて吉を転じて危と為す。

課體：反吟，無依，龍戰，勵德。課義：皆貴皆財，皆丁往來，凡謀豈出，行人即回。

天盤の諸神各々地盤の对冲の位に居り、来去り反覆す、故に「反吟」と名づく；四課上下相い冲して依託する所無く、故に「無依」と名づく；卯酉相い加わり陰陽相い薄れ、《周易・坤卦》の竜野に戦うの義を取る、故に「竜戦」と名づく；干支互いに制し、ただ自守するに宜し、故に仍お「励徳」の名を帯び。課義に言う：四課三伝の見る所、処処是れ貴人・処処是れ財爻・処処是れ丁神にして、往来して停まらず；卯酉又是た門戸の神にして、謀る所の事自家の門を出でず；丁神動くと雖も、却って絶地に於て往来す、正に是れ頭を回らして家に帰るの象にして、故に門を出でたる人立刻便ち回る。

解曰：酉為夜貴，傳課皆臨，又為日財旬丁，反覆相加，所以往來不停也。卯酉為門戶，三傳皆是卯酉，故不出於家庭。丁神雖動，往來於絕地，歸家之象，故主行人立至。

詳解：酉丁日に於て是れ夜間の貴人にして、四課三伝の裡処処皆它を見る；酉同時に又是た丁日の財爻と本旬の丁神と、此の様に反覆して相い加わる、事情自然に往来して停まらず。卯と酉と六壬の裡に於て門戸を主る、三伝翻り来り覆り去りてただ卯酉の両字のみ、故に謀る所の事家門を跨ぎ出でず。丁神主動すと雖も、却ってただ絶地上に於て来回するのみ、動きて往くべきの処無く、正に是れ頭を掉げて家に帰るの象にして、因りて門を出でたる人馬上に就到せん。

斷曰：無依之課，亦曰三交，又謂之反目交。凡占必多反覆，且門戶不寧。卯為干支生氣，被酉沖剋，不免進退維谷也。太常內戰，主因酒食財帛起爭。

総断：無依の課また三交と叫び、また之を反目交と謂い、双方彼此相い背く。凡そ此の課を占うに、事情必然反覆して変多く、門戸の間も亦た安寧ならず。卯本より是れ日干日支の生気の在る所にして、偏偏酉金に冲克せらる、進むも能わず退くも能わず、両難の境に落ち到れり。「太常」（十二天将の一にして、宴飲衣食財帛を主る）と其の乘ずる所の神と上下互いに克す、之を内戦と称し、酒食あるいは銭財に因りて争端を起こすを主る。

天時：課體反吟，水火易位，晴而復雨，雨而復晴。家宅：支干上下沖克，人宅欠安。功名：貴人乘丁，至動至速之象，恐難滿任。求財：晝占主得文書之財，夜占主得貴人之財。婚姻：反覆不寧，終難成合。胎產：上弱下強，妊乃成女，支干之上神互生，占產甚吉。疾病：胸脅多風，或大小腸受傷，不能即愈。出行：水路甚吉，旱路欠利。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：吉凶相半，謹慎自吉。

天時を占う：課体是れ反吟にして、水火其の位を互換し、晴れて又た雨り雨りて又た晴る。家宅を占う：干支上下彼此冲克し、人と宅と皆安寧を欠く。功名を占う：貴人丁神を乘ず、是れ極めて動き極めて速きの象にして、官職恐らく任期を満るを為し難からん。求財を占う：昼に占する文書上の財を得るを主り、夜裡に占する貴人の与うる所の財を得るを主る。婚姻を占う：反覆して定まらず、終に成合し難からん。胎産を占う：上弱くして下強く、懐く所当に是れ女胎ならん；干支上神彼此相生すれば、分娩を占うに甚だ吉利なり。疾病を占う：胸脇の間風邪多く、あるいは大小腸の傷を受くるなり、馬上に痊愈する能わず。出行を占う：水路を走る甚だ吉にして、旱路を走る利を欠く。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を占う：吉凶各々半ばにして、謹慎して事を行えば自然に吉を得ん。

畢法云：互生俱生凡事益，脫上逢脫防虛詐。課經云：干上丑，雖生支而卻墓支。支上卯，雖生干而卻敗干，故雖有生旺之名，反多衰敗也。纂要云：干上丑作脫氣，晝占上乘太陰，是天將又脫上神。凡占皆主虛詐不實，更防遺失。課體云：丁酉日反吟。卯加酉發用，亦名斫輪課。

《畢法賦》に言う「互いに生じ俱に生ずれば凡事益あれ、脱上に脱に逢えば虚詐を防げ」と：干支互いに生ずる固然益有ると雖も、然るに一層の脱気の上に再び一層の脱気を曡ねれば、便ち虚詐を提防するを要す。《課経》に指出す：日干上の丑日支の金を生ずと雖も、却って又是た日支の墓庫なり；日支上の卯日干の火を生ずと雖も、却って又是た日干の沐浴敗地なり。故に徒らに生旺の名有ると雖も、実際反じて衰敗多し。《纂要》に言う日干上の丑本より已に日干の気を泄り、昼に占する它上面又た太陰を乘ず、天将再び一層の上神の気を泄る；凡そ占うに皆虚詐不実を主り、還た遺失を提防するを要す。《課体》に言う丁酉日の反吟課卯を酉に加えて発用と為す、另に一箇の名目有りて斫輪課と叫ぶ。

課體：涉害，度厄。課義：三傳內戰，事必窩犯，破碎同空，錢財耗散。

四課上下相克する処一処に止まらず、須く各神の渉害する所の深浅を比較し・害を受ける最も重き者を取りて発用と為す、故に「渉害」と名づく；険を渉り厄を渡りて行く、故にまた「度厄」と名づく。課義に言う：三伝下より上を克す、是れ内部の相い攻むるにして、占する事必ず是れ窩裡にて臉を翻し自家人相い犯す；加うるに破碎凶煞と旬空と同一処に落つ、銭財必然耗散せん。

解曰：三傳自下克上，亦謂內戰。支上寅克未土發用，因轉克子水而傷干，故主窩裡相犯，丑聲在外也。又自初傳遞克至末，巳火既克酉金，又值旬空破碎，而乘天空，則錢財之耗散可知矣。蓋巳乃金長生之地故也。

詳解：三伝皆是れ下面上面を克す、此れを内戦と叫ぶ。日支上の寅木未土を克して取りて発用と為し、転じて来りて又た子水を克し日干に傷り及ぶ、故に自家人窩裡にて相い犯し醜事外頭に伝揚するを主る。再び看るに三伝初伝より一路克して末伝に到る：末伝巳火既に日支の酉金を克し、又た正に旬空と破碎との上に落ち、其の上還た天空を乘ず、銭財の耗散便ち想い知るべし。原因在りて巳本より是れ金の長生の地にして、如今長生の処反じて克伐の所と成れるを因りてなり。

斷曰：度厄之課，以幼凌長，家門不吉，骨肉乖睽之象。且子作明鬼，寅作暗鬼，齊傷日干，憂患難解。倘日用旺相，又乘吉將，則又主長上得卑幼之力，同氣相親之兆。

総断：度厄の課下上を犯す、是れ晚辈の長輩を欺凌す、家門吉ならず、骨肉の間彼此乖離の象なり。何況や子水明らかに摆れたる是れ丁日の官鬼にして、寅中の遁する所の干又た暗く蔵れたる一重の鬼なり、明暗の両鬼一斉に来りて日干を傷克す、憂患化解し難し。倘若日干と発用と皆旺相の気に当たり、其の上又た吉将を乘ずれば、那便ち反じて長輩の晚辈の力を得ると断作し、是れ同気相親の好兆頭なり。

天時：水運乎上，天罡指陰，自然有雨。家宅：日本受克，忌占父母。功名：官星臨身，夜占青龍生干合干，占官可望。求財：己財可取，外財難得。婚姻：男益乎女，夜占可就。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：心經受傷，或肝膽脾胃之疾，不久自愈。出行：夜占水路甚吉，晝占俱不利。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：有始無終，未見其利。墳墓：青龍必有缺陷，然能發丁。

天時を占う：水神上に運行し、天罡又た陰位を指向す、自然に雨有らん。家宅を占う：日干本身克を受く、最も以て父母を占問するを忌む。功名を占う：官星日干の上に臨み、夜裡に占する青竜既に日干を生じて又た日干と相合す、官を求むに望み有り。求財を占う：自家の財取用すべし、外来の財手に到り難し。婚姻を占う：男の方女より益を得、夜裡に占する成し就けるべし。胎産を占う：下強くして上弱く、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を占う：心経傷を受け、あるいは肝胆脾胃の疾なり、久しからずして自ずから痊愈せん。出行を占う：夜裡に占する水路を走る甚だ吉にして、昼に占するは則ち水陸皆利あらず。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：始有りて終無く、利有るの処を見ず。墳墓を占う：青竜の臨む所必ず缺陷有らん、不過還た人丁を興旺する能くす。

畢法云：兩蛇夾墓凶難免，三傳遞克眾人欺。課經云：戌加巳晝夜天將乘蛇，地盤亦是蛇位，名兩蛇夾墓。占病必有積塊在腹，以至不救。纂要云：年命若在寅上，未土能敵子水，名為狐假虎威，切忌動謀。

《畢法賦》に言う「両蛇夾墓凶免れ難く、三伝遞克すれば衆人欺かれん」と：墓神两条の螣蛇に夾まり住められれば、凶事免れ難し；三伝層層遞克すれば、則ち処処衆人に欺凌せらるるなり。《課経》に解釈す：戌の巳上に加わる昼夜里天将皆螣蛇を乘じ、地盤巳位本身又是た蛇位なり、此れを両蛇夾墓と叫ぶ；以て病を占えば、腹中必ず積塊有り、以て救治すべからざるを致さん。《纂要》に言う本命あるいは行年若し寅上に落ちれば、未土便ち寅木の勢を借りて子水に抵挡す、之を狐仮虎威と叫ぶ；仗ぐ所是れ自己の力量にあらざるを因り、切に貿然として挙動して事を謀るを忌む。

課體：元首，曲直。課義：克身墓宅，兩貴受克，晝將竊干，三傳制賊。

四課ただ一処の上克下を取りて発用と為す、仍お是れ元首の正課なり；三伝亥卯未三合の木局、《尚書・洪範》木を曲直と称す、故に「曲直」と名づく。課義に言う：日干上の亥水本身を克傷し、丑土又た日支の墓を作りて住宅を壓住す；昼夜両位の貴人皆克制を受け、靠り住む能わず；昼に乘ずる所の天将純粋是れ土神にして、暗中に日干の気を盗泄す；所幸三伝合して木局を成りて回りて来りて日干を生扶す、足りて此の班の気を窃むの賊を制し住むべし。

解曰：亥水克身，丑土墓宅，夜貴受克於巳，晝貴受克於未，貴難倚也。晝將皆土，盜竊干氣，賴三傳木局生干，可以制賊耳。

詳解：亥水日干本身を克傷し、丑土又是た日支の墓庫にして住宅を覆い壓す。夜裡の貴人巳火に克され、昼の貴人未土に克さる、両頭の貴人皆靠り住む能わず。昼に乘ずる所の天将全く土に属し、土丁火の気を泄る、等しく暗中に日干の元気を偷み走る；幸にして三伝亥卯未合して木局を成りて頭を回らして日干を生扶す、方に制し住むを得て此の班の気を盗むの賊なり。

斷曰：曲直之課，三傳合生，但日上見鬼，為不利耳，然貴德臨身，可以改凶為吉，課傳五陰，事多幽暗。

総断：曲直の課は、三伝合して木局を成りて来りて日干を生ず、本より是れ好事なれど；ただ日干の上官鬼亥水を現出す、此の一点利あらず。所幸貴人と日徳と皆日干の上に臨み、能く凶象を転じて吉象と成すべし。至りて四課三伝の中共に五重の陰神有り、占する事多半隠晦不明にして、ただ暗中に於て進行する能くす。

天時：水神剋日，自然有雨，三傳木局，風來雨止。家宅：丑土墓宅，人口不寧。功名：貴德臨身，占官最吉。求財：宅中有財，被墓難取。婚姻：晝占男吉。胎產：女喜，難產。疾病：心血不足，不久可愈。兵戰：最吉。

天時を占う：水神日干を克傷す、自然に雨有らん；但し三伝合して木局を成し、木風を主り、風一たび起これば雨便ち住まん。家宅を占う：丑土是れ日支の墓にして住宅を覆い壓す、家中の人口安寧を得ず。功名を占う：貴人と日徳と皆日干に臨み、官を求むる最も吉なり。求財を占う：宅中原より財物有るも、却って墓神に鎖えられて取り出し難し。婚姻を占う：昼に占する男の方に対して利有り。胎産を占う：女を得るを喜と為し、ただ分娩艱難なり。疾病を占う：症心血不足に在り、久しからずして便ち痊愈すべし。兵戦を占う：最も吉利なり。

畢法云：兩貴受克難干貴，鬼乘天乙乃神祇。指南：丁丑四月占請假省親。曰：天馬戀生，官貴夾克，事不由己。朱雀入空，文書不就，太歲生支墓支，必有溫旨相留也，果驗。

《畢法賦》に言う「両貴克を受ければ貴に干ること難く、鬼天乙に乘れば乃ち神祇なり」と：昼夜の両貴人皆克を受ければ、便ち貴人に求見し往き難し；官鬼若し天乙貴人を乘ずれば、犯す所多く是れ神祇の作祟なり。《六壬指南》に一例を記す：丁丑年四月人有りて告假して郷に帰り親を省るを占問す。占者曰く、天馬生地を貪恋して身を動かすを肯んぜず、官星と貴人と両面夾克して、事自己に由りて主を作すに由らず；朱雀空亡に落ち入れば、請假の文書批し下さる能わず；太歳既に日支を生じて又た日支を墓し住めば、上頭必ず温言して慰留するの旨意有らん、と。後果然応験せり。

古鑑：正月占前程曰：行年三十歲上見申，申生亥水之官，當及第。然亥水克身，必主大病。賴曲直脫水生火，故不至死。卯數六，主得六任。木局生風，末傳墓臨死地，應得風疾而終，果驗。斷驗：一亥生人占身位，曰：亥四未八，四八三十二。今四十九歲，官星已過。後絕神克身，至辛亥年必死。宅左被人下葬斷脈，以致家破人亡。蓋丑墓在左，上乘破碎也。夫同此一課，而命添一水，便乃迥異如此。

《古鑑》に記す正月の裡人有りて前程を占うに、占者曰く：行年三十歳申上に落ち、申金亥水の官星を生ず、此の人当に考え中るべし；然れども亥水本身を克傷す、中間必ず一場の大病を生ぜん、幸にして三伝曲直の木局亥水を泄り去りて転じて丁火を生ずるに頼り、故に病命を送るに至らず。卯の成数是れ六にして、此の人前後共に六任の官職を得るを主る。木局風を生じ、末伝又是た墓神にして死地に臨む、最後当に風疾に死するを応す。後一々応験せり。《断験》に又た記す：一の亥年生の人自身の命位を占うに、占者曰く亥の数是れ四・未の数是れ八にして、四八相い乘ずれば是れ三十二なり、如今已に四十九歳にして、官星早已に過去せり；此の後絶神身を克し、辛亥年に到りて必ず死せん。他の家宅の左辺人に葬墳されて地脈を截断せられ、以て家破れ人亡るを致す——丑墓正に左方に在りて、其の上又た破碎凶煞を乘ずるを因りてなり。同じく此の一課なりと雖も、ただ本命多く一箇の水の字を帯びるを因りて、結果竟に相差して此の地步の如くなれり。

課體：遙克，蒿矢，斬關，高蓋。課義：墓干脫支，身宅虛危，夜占被失，閉口而回。

四課上下克無く、ただ課神より遥かに日干を克して発用と為す、仍お遥克の一類に属す；其の力虚浮にして蒿草の箭を為すが如く、故に「蒿矢」と名づく；課中天罡路を奪るを見、故に斬関を帯び；三伝子卯午下より上へ層層相生し、車蓋の高く張るが如し、故に「高蓋」と名づく。課義に言う：日干丁火戌に墓り、日支酉金又た子水に泄脱せられ、人と宅と両頭皆空虚危殆なり；夜裡に占する更に盗に遭い失に遭うを要せん；末了ただ口を閉じて言わず、白く一趟を跑りて回るのみ。

解曰：干火墓於戌，支酉脫於子，是宅既空虛，而身又昏晦也。初傳子水，乘元克干，夜占必被盜失。中傳卯乃旬尾，則應閉口，庶免閒非。酉日子加酉乘後，主家有尼姑出入。

詳解：丁干火に属し、火の墓戌に在り、日干上恰好是れ戌なり、故に自身昏昧不明なり；日支酉金の気子水に泄り去らる、故に住宅空虚なり。初伝子水元武を乘じて日干を克す、夜裡に占する必定盗に遭い物を失わん。中伝卯是れ本旬最末の一位にして、旬尾閉口を主る、此の時口を開くこと少くして方に閑是非を招惹するを免れん。酉日又た子の酉に加わり上に「天后」（十二天将の一にして、水に属して婦女陰私を主る）を乘ずるに逢えば、家中当に尼姑の一類の女冠の往来出入有るべし。

斷曰：蒿矢之課，禍福皆輕。初傳子水，乃是干鬼。雖曰遞生，而課傳三交刑剋，深可畏矣。卻賴干上之戌，六合於卯，而三合於午，用以制子水之鬼，所謂不幸中之幸也。

総断：蒿矢の課力量微弱にして、主る所の禍も軽く福も軽し。初伝子水正に是れ丁日の官鬼なり；三伝層層相生すと説くと雖も、然るに四課三伝交錯して刑克す、仍お畏るべし。却って頼み有りて日干上の戌中伝卯と六合し、又た末伝午と三合し、一合一會両伝を皆自己の此の辺に拉え到りて、以て子水の鬼を制伏す、此れ即ち不幸の中の万が一の幸にして、鬼頭に当たると雖も、終に救い有り。

天時：子水發用，天罡指陰，自然有雨。家宅：虛耗百出，不安之甚。仕宦：官爻發用，日祿居未，占官甚利。求財：己財難守，焉得外財。婚姻：女恐不潔。胎產：二陽包陰，妊乃成女。疾病：心經虛弱，病體大凶。遺失：夜占元武克干，盜賊難獲。出行：水陸皆不吉。行人：天罡加季，可以立至。兵戰：支干皆脫，主客皆無所利。墳墓：壬丙向吉，水勢甚旺，止宜發貴，不能發丁。

天時を占う：子水発用し、天罡又た陰位を指向す、自然に雨有らん。家宅を占う：虚耗百出にして、極めて安寧ならず。仕宦を占う：官爻取りて発用と為し、丁日の禄又た未位に安居す、官を求むる甚だ利有り。求財を占う：自家の財でさえ守る能わず、哪の処に還た外財を談じ上ぐべけんや。婚姻を占う：女方恐らく貞潔たるに足らざらん。胎産を占う：両重の陽神一重の陰神を裹み、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を占う：心経虚弱にして、病勢大凶なり。遺失を占う：夜裡に占する元武日干を克す、盗賊擒獲し難し。出行を占う：水路陸路皆吉ならず。行人を占う：天罡四季の位に加わる、人能く立刻到達すべし。兵戦を占う：日干日支皆泄脱せられ、主客双方皆便宜を得ず。墳墓を占う：壬山丙向を立てるを以て吉と為し、水勢甚だ旺く、ただ貴を発するに宜しく、丁を興す能わず。

畢法云：干墓並關人宅廢(冬占)。指南：己巳十一月丑將戌時，一當事相召，以彼鄉有賊作亂，占此課，曰：支干上乘死墓，武臨絕地，日上又能制之，指日敗擒。又問家宅安否，一為戊子命，一為乙亥命，曰：子為科甲中人，亥則有功名而未成，俱遷居他處，可保無虞也。未幾亂者果敗，家中安堵。

《畢法賦》に言う「干墓并び関せば人宅廃す」、下に注して冬に占う：日干墓に入りて又た斬関に逢えば、人と宅と皆敗落せん。《六壬指南》に一例を記す：己巳年十一月、丑将戌時を用いて課を起こす。一の当事する者有りて相い召せり、彼の郷里に於て盗賊の乱を作す有るを以てなり、便ち此の一課を占う。占者曰く、干支上皆死気と墓神とを乘じ、元武又た絶地に臨み、日干上の神還た能く它を制し住む、賊党日を指さずして即将に潰敗して擒に就かん、と。那の人又た家中の平安否やを問う、家裡一の位是れ戊子年生・一の位是れ乙亥年生にして、占者曰く子命の将来是れ科甲の中人にして、亥命のは功名有るも未だ成就せず、両人皆別処に遷りて居住するを要し、保ちて事無かるべし、と。未幾乱賊果然敗亡し、家中安然として恙無し。

課體：重審，不備，間傳，贅婿。課義：身宅皆貴，循環無已，財自然來，末又助起。

四課下克上にして取りて用と為す、仍お名を重審と曰う；四課四位に満たず、故に不備と名づく；三伝酉亥丑位を隔てて相伝・中間に一字を跳び越ゆ、故に「間伝」と名づく；日干反じて日支の上に居る、男の女家に就くが如し、故に「贅婿」と名づく。課義に言う：日干と日支との上皆貴人を乘ず、人と宅と両頭皆貴なり；三伝又た四課の外に出でず、往復循環して窮尽無し；酉是れ丁日の財爻にして日干に臨む、財自己門に送り上げ来る；末伝丑土再び頭を回らして初伝の財を生じ起こし、財気愈々厚実なり。

解曰：干乘夜貴，支乘晝貴，可謂身宅兩貴矣。且三傳不出四課之中，非循環無窮而何。酉為日財臨干，可謂財來就我矣。況末丑又生初財，其為旺相，孰有過於此哉。

詳解：日干上夜間の貴人を乘じ、日支上昼間の貴人を乘ず、自身と住宅と各々一貴を得、謂わば両頭皆貴なり。三伝の取る所も亦た皆四課の内に在り、往来して此の幾位を出でず、正に是れ循環して窮尽無きの象なり。酉本より是れ丁日の財爻にして、如今日干の頭上に臨み到る、等しく財の自己找して我に来るなり。何況や末伝丑土又た頭を回らして去りて初伝の財を生ず、其の旺相と為るや孰れか此れに過ぐる有らんや。

斷曰：贅婿之卦，又名凝陰，利於陰謀，不利公舉。干丁支馬，傳財化鬼，宜攜金告貴，潔豆事神。年命在申，必登魁首。

総断：贅婿の課また凝陰と名づく、陰気凝聚し、私下に於て図謀するに宜しく、公開して事を挙げるに宜しからず。日干上丁神を帯び日支上駅馬を帯び、三伝の財又た転化して鬼と成る、故に最も好きは銭財を携えて往きて貴人に干求し、あるいは祭器を潔淨して往きて神祇に奉事し、財を散り出ずる反じて能く禍を免れん。若し本命あるいは行年申上に落ちれば、試に応ずる必ず榜首に登らん。

天時：畢宿發用，課傳皆陰，陰雨連綿。家宅：鬼乘天乙，宅中必有神祇為害。功名：貴多不貴。求財：夜占得貴人之財。婚姻：門戶相當，美中不足。胎產：課傳無陽，妊乃成女。疾病：心經受病，或繫頭風。遺失：元武不見，婢妾所遺。出行：陸路甚吉，水路防失。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：無甚凶險，秋占乃吉。

天時を占う：畢宿の神発用し、課伝又た全是れ陰神にして、陰雨連綿するを主る。家宅を占う：官鬼天乙貴人を乘ず、宅中必ず神祇の作祟する有らん。功名を占う：貴人多いと雖も、反じて貴を顕出す能わず。求財を占う：夜裡に占する能く貴人の財を得ん。婚姻を占う：両家の門戸相当す、ただ美中不足なり。胎産を占う：課伝毫も陽気無く、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を占う：病心経に在り、あるいは是れ頭風の症なり。遺失を占う：元武出現せず、東西是れ婢妾の遺落せしなり。出行を占う：陸路を走る甚だ吉にして、水路を走る失脱を防ぐを要す。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：大なる凶険無く、秋に占する方に吉利と算す。

畢法云：課傳俱貴轉無依，晝夜貴加求兩貴。古鑑：壬戌生人，午將辰時占訟，曰：遍地貴人，主換官貴。行年乘寅，乃干之父母，為吏克命，主有尊長為鬼。丑作太陰，所爭不明之田產也，皆如所言。

《畢法賦》に言う「課伝俱に貴なれば転じて依無く、昼夜貴加われば両貴を求めよ」と：課伝処処是れ貴人なれば、反じて依傍を失せり；昼貴夜貴重曡して相い加われば、人を求むるの時須く同時に両位の貴人を求むべし。《古鑑》に一例を記す：一の壬戌年生の人、午将辰時を用いて課を起こして官司を占う。占者曰く満盤皆是れ貴人にして、承弁する官員の更换するを要するを主る；行年寅上に落ち、寅是れ日干の父母爻にして、父母吏人に化作して本命を克し、尊長の自己の対頭と成れる有るを主る；丑上太陰を乘ず、争う所是れ一粧の産権清ならざるの田産なり。後一々彼の言う所の如くなれり。

邵公斷驗占家宅，曰：丁為獨足，酉為少女。酉被丁克，家有幼女，其被邪神所侵乎，果然。又寅將子時占繼子，曰：酉宅藏丁，丁主於動，又酉為丁之妻。亥為酉之子，妻既有子，豈能憐惜。幸一老陰人撫之，老陰人死，當必去矣，果驗。

邵公の《断験》に彼の家宅を占うを記し、曰く丁六壬の中に於て独足の人を取象し、酉年少の女子を取象す；酉丁に克され、此の家応に一箇の幼女有るべし、怕らくは是れ邪神に侵擾せられんか。後果然此の如くなれり。又た人有りて寅将子時を用いて課を起こして過継して来たるの児子を占う、邵公曰く：酉の此の宅神の裡丁を蔵り、丁動揺して安からざるを主る；酉又是た丁の妻子にして、亥是れ酉の生ずる所の子なり——妻子既に親生の児子有れば、哪の処に還た能く此の継子を怜惜せんや。幸にして一の年老の婦人有りて彼を撫養す、此の位の老婦一死せばを俟ちて、孩子必定離去せん。後果然応験せり。

課體：知一，進茹，斬關。課義：傳歸絕墓，商賈勿舉，全賴奴僕，免受辛苦。

四課両処の同類の相克有り、日干と比和するの一処を取りて発用と為し、ただ其の一を択ぶ、故に「知一」と名づく；三伝申亥寅依次に遞進す、茅を抜きて茹に連なるが如し、故に「進茹」と名づく；課中又た天罡路を奪るを見、故に斬関を帯び。課義に言う：三伝丁火の絶地と墓地とに結帰す、門を出でて商を経営す万々挙動すべからず；ただ全く日支上の戌土——戌六壬の中に於て奴僕を主る——に頼りて我に替わりて衆鬼を抵挡せば、方に免れて白く辛苦を喫せずんば。

解曰：丁火絕於亥，絕神臨於墓，事勿再舉。干上申財化鬼，不可出外作商賈也。倘能退守，則賴支上戌土之力，敵制眾鬼。戌為奴僕，能為我捍災御患，可以免受辛苦矣。

詳解：丁火の絶地亥に在り、如今此の絶神又た墓上に臨み到る、占する事再び挙動有るべからず。日干上の申金本より是れ財爻なれど、却って転化して鬼と為る、故に門を出でて売買を為す能わず。倘若肯んじて一歩を退きて本分を守住せば、便ち日支上戌土の力を借りて往きて此の一群の鬼を抵挡すべし。戌六壬の裡に於て奴僕を代表し、能く主人に替わりて災を挡ぎ患を御す、此の如くすれば便ち一場の辛苦奔波を免去せん。

斷曰：三奇之課，連茹而進，貴人發傳，財喜臨身，可謂吉矣。但干乘天羅，支乘地網，只宜守己，不能妄作。官臨旺地，仕宦崢嶸。亥戌無親，家庭寥落。又火墓臨於酉支，名墓門開，占病最為不吉。

総断：三奇の課は、三伝連茹して順進し、貴人又た取りて発用と為し、財喜自己の身上に落つ、吉課と説くべし。ただ日干上天羅を乘じ日支上地網を乘ず、羅網身を罩え、ただ本分を安守するに宜しく、胡乱に行動する能わず。官星旺地に臨めば、官を為すの頭角嶮嶮と望むべし。亥と戌と両々相い親しまず、家庭の間冷落と顕る。再者丁火の墓日支酉上に落ち到る、之を墓門開と叫び、以て病を占うは最も不吉なり。

天時：三傳全水剋日，陰雨連綿之象。家宅：兩貴作鄰，子息生宅，門閭可大。功名：三奇入傳，貴必尊崇。求財：己財可守，外財勿求。婚姻：支干上神，一墓一病，占婚不利。胎產：下強上弱，妊乃成女，網羅相加，產甚艱難。疾病：腹痛脾洩，或心經虛弱，年命酉亥尤凶。出行：水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：只宜謹守，動必不利。墳墓：乾龍丙丁向，貴人臨墓，阡後發貴。

天時を占う：三伝全く水に属して日干を克す、是れ陰雨連綿の象なり。家宅を占う：両位の貴人比隣して居り、子孫爻又来りて宅を生ず、門庭光大すべし。功名を占う：三奇伝に入れば、得る所の貴顕必定尊崇ならん。求財を占う：自家の財守り住むべし、外来の財往きて求めるに及ばず。婚姻を占う：干支上神一箇墓に落ち一箇病地に居り、婚を占うに利あらず。胎産を占う：下強くして上弱く、懐く所当に是れ女胎ならん；天羅地網交加すれば、分娩十分に艱難ならん。疾病を占う：腹痛泄瀉して脾に属し、あるいは心経虚弱なり；本命行年若し酉・亥の両位に在れば尤其に凶険なり。出行を占う：水路佳ならず。行人を占う：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を占う：ただ謹守するに宜しく、一たび動けば必然利あらず。墳墓を占う：乾方より竜を来り丙丁の向を立て、貴人墓上に臨めば、遷葬の後能く貴人を出さん。

畢法云：尊崇傳內遇三奇，所謀多拙逢羅網，眾鬼雖彰全不畏。課經云：子為胎神，丑加子為腹胎格。玉成歌云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。又云：德神動處吉相隨，受克遭刑反見危。指掌賦云：常貴共入官鄉，當朝執政。光明經云：魁罡逢酉，畫虎雕龍之象。貴后臨辰，踏罡步斗之人。

《畢法賦》に言う「尊崇するは伝内に三奇に遇い、謀る所多く拙なるは羅網に逢う、衆鬼彰ると雖も全く畏るるに足らず」と：三伝三奇に逢えば則ち地位尊崇なり、天羅地網に落ち進めば則ち謀る所笨拙にして成り難く、鬼満盤なりと雖も、ただ制有れば便ち畏るるに足らず。《課経》に言う子是れ胎神にして、丑の子上に加わるを腹胎格と叫ぶ。《玉成歌》に言う日干の鬼日支の両課上に加われば、必定官吏の門庭に找し上げ来る有らん；又た言う徳神発動するの処吉慶随行う、一旦克を受け刑に遭えば、反じて吉を転じて危と為す。《指掌賦》に言う太常と貴人と一同に官郷に進入すれば、当朝の執政を主る。《光明経》に言う魁罡酉に遇上れば、是れ虎を画き竜を雕るの気象なり；貴人と天后と辰上に臨めば、則ち罡を踏み斗を歩むの方術の士なり。

課體：伏吟，元胎，斬關，孤辰。課義：自初至末，迤邐侵伐，晝勾虎蛇，夜免猖獗。

天地盤各々本位に安んず、仍お是れ伏吟なり；三伝巳申寅彼此刑冲して気機初めて萌ゆ、故に「元胎」と名づく；課中天罡路を奪るを見、故に斬関を帯び；戊戌の一日干支同気にして配偶する所無く、故に「孤辰」と名づく。課義に言う：初伝より末伝に到りて、一路迤邐として相い侵し相い伐つ；昼に占する三伝上勾陳・白虎・螣蛇を乘ず、凶神道に当たる；夜裡に占する天将換わりて天后と青竜と為り、凶気便ち猖獗するに至らず。

解曰：初傳克中，中傳克末，末傳克干。三傳遞克，必受眾人之欺。晝占將乘蛇虎，凶不可言。夜將天后青龍，臨於中末而助初生，可無慮其猖獗矣。

詳解：初伝中伝を克し、中伝末伝を克し、末伝又た頭を回らして日干を克す、三伝一層一層を克し、占者必ず衆人の欺凌を受けん。昼に占する三伝の乘ずる所是れ螣蛇・白虎の一類の凶将にして、凶険言うべからざるを得。夜裡に占するは則ち換わりて天后と青竜との両位の吉将と為り、中伝末伝の上に落ちて反じて来りて初伝を扶助す、凶気便ち猖獗して横行するに至らず。

斷曰：伏吟之課，發用空亡，宜靜不宜動之象。末傳寅木，助起初傳巳火，以育干支。而又三遞以克干，所云兩面刀者是也。喜空亡無力，夏占則吉。支神晝夜乘元，遺失難免。

総断：伏吟の課本より静止を主る、何況や発用又た空亡の上に落つ、正に是れ静に宜しく動に宜しからざるの様子なり。末伝寅木頭を回らして初伝巳火を生助し、巳火再来りて干支を生養す、此れ是れ一面なり；然るに三伝同時に層層克して日干の頭上に到る、此れ是れ別の一面なり、古人の言う所の両面刀便ち此の種の局面を指す。所幸空亡凶力を大いに減せしめ、夏に占する反じて吉を得ん。日支の神昼夜里皆元武を乘ず、遺失の事在りて免れ難し。

天時：日上巳空，寅申相沖，風雨夜作。家宅：晝虎脫干，必主卑幼脫賺。仕宦：祿空逢絕，占官不吉，幸而末助，己命稍吉。求財：反防失脫。婚姻：干上德空不吉。胎產：子息屬陽，母實兒空，不利。疾病：腹痛脾洩之症，祿空不吉。遺失：滿目皆元武，須防家賊。出行：陸路稍可，水路不吉。行人：近者立至，遠在中途。兵戰：晝占不宜。

天時を占う：日干上の巳空に落ち、寅と申と又た相い冲す、風雨夜裡に到りて方に起こらん。家宅を占う：昼に占する白虎日干の気を泄脱し、必ず晩辈子弟の人に誆騙せらるるを主らん。仕宦を占う：禄神空に落ちて又た絶地に逢う、官を求むに吉ならず；幸にして末伝回りて来りて扶助す、本命己土に属するの人稍や好きかなり。求財を占う：求め到らざるのみならず、反じて失脱を提防するを要す。婚姻を占う：日干上の徳神空に落ち、吉ならず。胎産を占う：子孫爻陽に属し、母親の一方落実にして胎児の一方空に落ち、胎に於て利あらず。疾病を占う：多く是れ腹痛脾泄の症にして、禄神空に落ちる是れ好兆にあらず。遺失を占う：満盤皆是れ元武にして、須く家賊を提防すべし。出行を占う：陸路還た走るべく算し、水路吉ならず。行人を占う：路近き者立刻便ち到り、路遠き者なお半途に在り。兵戦を占う：昼に占する兵を出でるに宜しからず。

畢法云：任信丁馬須言動，三傳互克眾人欺。課經云：三傳互克，必有人遞相剋害，遂使眾口雷同，群然攻訐。朝官宜自檢束，提防公眾彈章。靈轄經云：戊戌日為十惡大敗，以祿神空亡故也。秘要云：干支同類，難以求財，懼爭奪也。金蘭略云：孤辰相剋，必主孤單。又曰：白虎重臨傳送，在外遭殃。

《畢法賦》に言う「任信丁馬須く動を言うべし、三伝互いに克せば衆人欺かれん」と：伏吟丁神駅馬に遇上れば便ち動を主り、三伝互相に克伐すれば則ち処処人に欺圧せられん。《課経》に解釈す：三伝互いに克するは、必ず人の一箇接一箇に来りて加害する有り、是れに於て衆口一詞にして、群然として起ちて攻訐す；朝に於て官を為るの人当に自ら撿点約束し、公众の弾劾に遭うを提防すべし。《霊轄経》に言う戊戌日十悪大敗の日に属す、縁故便ち禄神空に落つるに在り。《秘要》に言う干支同一類に属すれば、財を求むること難し、彼此争奪するを怕るるを因りてなり。《金蘭略》に言う孤辰又た相克に逢えば、必定孤身単影ならん；又た曰く白虎重々に伝送神申上に臨めば、門を出でて外に在りて殃に遭わん、と。

課體：元首，退茹，斬關。課義：退入鬼鄉，進向空方，守身昏晦，敗壞門牆。

四課ただ一処の上克下有りて取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；三伝辰卯寅節々に後退す、茅茹を抜きて後ろに向くが如し、故に「退茹」と名づく；課中天罡路を奪るを帯び、故に仍お斬関と名づく。課義に言う：後ろに往きて退けば、寅卯皆是れ戊土の官鬼なり；前に往きて進めば、辰巳又た皆旬空に落つ；按えて動かざらんと欲すれば、日干の墓正に自身の上に壓れり；安く居りて宅を守らんと欲すれば、敗気又た住宅の上に落つ。四路皆窮す、故に人昏沈滞塞し、門戸家業も亦た之に随いて敗壊せん。

解曰：退而寅卯皆鬼，進而辰巳皆空；守則日墓臨身，居則敗氣臨宅。所以身遭昏滯，而門牆敗壞也。

詳解：後ろに向いて退けば、寅と卯と皆是れ戊土を克する官鬼なり；前に向いて進めば、辰と巳と又た皆旬空に落つ。兵を按えて動かざらんと欲すれば、日干の墓庫辰正に自身の上に壓れり；安く居りて宅を守らんと欲すれば、衰敗の気又た住宅の上に落つ。四条の路一条も走り通る無く、故に人昏沈滞塞に陷り、門庭家業も亦た跟い着きて敗落せん。

斷曰：三傳退茹，事多主退。凶則重重，吉亦累累。與其進而履空，不若退而就旺也。日上辰土，與支上酉金，雖為六合，而酉與支戌，實為六害，當有門戶之憂。全局官鬼，春夏遇之，所謂鬼賊當時，尚無畏忌。若到秋冬，禍不旋踵矣。

総断：三伝節々に後退す、占する事多半退くを要せん。若し是れ凶事なれば、凶便ち一重接一重にして；若し是れ吉事なれば、吉も亦た一件連一件なり。其れ前に向いて進みて空亡に踏むよりは、退きて回りて旺気に靠り住むに如かず。日干上の辰土と日支上の酉金と六合すと雖も、然るに酉と日支戌と却って正に六害を犯す、家門の内当に憂患有るべし。満局皆是れ官鬼にして、若し春夏に占得せば、木鬼令に当たると雖も火土気有りて、還た可怕と談ずるに及ばず；一たび秋冬に到れば、木気退きて金水権に当たり、禍事眼を転ずれば便ち到らん。

天時：日上逢空，太陽必見，火上水下，自然不雨。家宅：太常作敗氣脫宅，必因酒色，以致家道衰微。仕宦：初中皆係官星，末傳又作貴人，占官最吉。求財：財爻不見，青龍作鬼，求之不得。婚姻：支干之上神相合，填實可就。

天時を占う：日干上の辰土空に落ち、太陽必然露面せん；火気上に在り水気下に在り、二者交らず、自然に雨を下さず。家宅を占う：太常本より宴飲衣食を主る、此の時敗気に化作して宅気を泄脱す、家道の衰微必ず酒色に沉溺するに因りて起こらん。仕宦を占う：初伝中伝皆是れ官星にして、末伝又た貴人を作り、官を求むる最も吉利なり。求財を占う：財爻始終出現せず、青竜又た官鬼に化成す、求むるも亦た手に到る能わず。婚姻を占う：干支上神彼此六合し、ただ空亡の填め実するの日を俟ちて、婚事便ち成し就ける能くせん。

胎產：上強下弱，二陰包陽，妊乃成男；母實兒空，戀腹不吉。疾病：酒色過度，脾土受傷，或咳嗽勞傷之症，人空病實，恐難瘥愈。遺失：自己家賊，非婢即僕。出行：人宅相合，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：前後逼迫，未見其利。墳墓：有敗死之氣，不吉。

胎産を占う：上強くして下弱く、両重の陰神一重の陽神を裹み、懐く所当に是れ男胎ならん；ただ母親の一方落実にして胎児の一方空に落ち、胎児腹中に恋して肯んじて出で来らず、吉ならず。疾病を占う：病因是れ酒色過度にして脾土傷を受け、あるいは咳嗽虚労の症なり；人空に落ちて病実に落つ、恐らく痊愈し難からん。遺失を占う：東西を偷むの是れ自家人にして、婢女にあらざれば便ち僕人なり。出行を占う：人と宅と彼此相合し、行期必然耽誤せん。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：前後皆逼迫を受け、利有るの処を見ず。墳墓を占う：穴中敗死の気を帯び、吉ならず。

畢法云：華蓋覆日人昏晦，賓主不投刑在上，眾鬼雖彰全不畏。課經云：三傳皆是木神，並來傷干，誠為凶也。不知支上有酉金，足以敵鬼，不為凶咎。此必有宅中之人解禍，謂之家人解禍格。指掌賦云：三傳純官鬼，而兄弟成災。

《畢法賦》に言う「華蓋日を覆えば人昏晦し、賓主投ぜざるは刑上に在り、衆鬼彰ると雖も全く畏るるに足らず」と：辰戌是れ華蓋の神にして、日干を覆い壓すれば則ち人昏昧不明なり；干支上神彼此刑を犯せば、則ち賓主両々相投ぜず；鬼満盤なりと雖も、ただ制有れば便ち全く畏るるに足らず。《課経》に言う：三伝皆是れ木神にして、一斉に来りて日干を傷る、看去確実に凶険なれど；殊に知らず日支上酉金有りて足りて木鬼に抵挡す、故に并びて災を成さず。此れ必ず是れ宅中の人の占者に替わりて厄を解する有り、之を家人解禍格と叫ぶ。《指掌賦》に言う三伝純粋是れ官鬼なれば、兄弟の一輩反じて災を成さんと要せん。

課體：重審，勵德，極陰。課義：交合可以，彼生我忌，破碎初逢，閉口可畏。

四課下克上を取りて発用と為す、故に重審と名づく；干支互いに制し、ただ自守するに宜し、故に励徳と名づく；三伝丑亥酉全是れ陰支にして逆行して底に到る、故に「極陰」と名づく。課義に言う：干支两两交合し、往来交易して還た通り行くべし；ただ対方の方申金の相生を受けて力を得、我が此の辺偏偏卯木の来りて克するを忌み；初伝丑土又た破碎凶煞を帯びて発用す；加うるに卯是れ閉口を主るの官鬼にして、此の一局最も畏るべき正に此の処に在り。

解曰：卯與戌合，巳與申合，交關則可。但申，長生也；卯，官鬼也。彼受申生，而我卻忌卯克耳。初傳丑為破碎，臨於卯而發用。卯為閉口之鬼，乘雀傷干，豈不可畏乎。

詳解：卯と戌と六合し、巳と申と六合す、両下交接して往来すれば自然に行くべし。然るに申是れ戊土の長生にして、卯は却って是れ戊土の官鬼なり：対方の方申金の相生を得て愈々力有り、我が此の辺偏偏卯木の克伐を受くるを要せん。初伝丑土本より破碎凶煞を帯び、又た卯上に臨みて取りて発用と為す；卯正に是れ閉口を主るの官鬼にして、其の上再び朱雀を乘じて来りて日干を傷る、口舌と文書の禍と交り攻め、怎麼して人をして害怕せしめざらんや。

斷曰：極陰之課，發用破碎，中財末敗，退於幽暗之鄉，凡事有抑塞不舒之象。閉口臨身，總宜三緘，以保明哲。雀作日鬼，亦防彈章，尤不宜上書言事，伸理冤枉。

総断：極陰の課は、発用破碎を帯び、中伝是れ財爻にして、末伝敗地に落ち、一路幽暗の郷に退き向う、凡事皆圧抑堵塞して伸展し開けざるの様子有り。閉口の神自身に臨む、総じて口を緊閉するを以て上と為し、方に明哲の身を保ち得ん。朱雀又た日干の官鬼に化作す、還た人の章を上げて弾劾するを提防するを要し、尤其に書を上げて事を言い、あるいは人に替わりて冤を申し理を弁ずるに宜しからず。

天時：畢宿帶丁，雨師發用，必雨。家宅：晝占卯朱剋日，主有爭訟，白虎臨宅，防有喪事。仕宦：雀鬼臨干，官員防劾。求財：當因酒食而得。婚姻：破碎發用，不吉。胎產：日受上克，子孫難保。疾病：三傳極陰，死神乘干，巳祿空絕，肺經受病，甚危，幸宅上申能制鬼，或因婦人及行路而得良醫。爭訟：朱雀閉口，訟枉難伸。出行：丁居末傳，行期甚速。行人：驛馬帶虎，入宅即歸。兵戰：宜守。墳墓：辰上長生，可以發丁。

天時を占う：畢宿丁神を帯び、雨師の神取りて発用と為す、必定雨を下らん。家宅を占う：昼に占する卯上朱雀を乘じて日干を克し、争訟有るを主らん；白虎又た住宅に臨めば、須く丧事を防ぐべし。仕宦を占う：朱雀鬼に化して日干に臨めば、官を為る者人に弾劾せらるるを防ぐを要す。求財を占う：財当に酒食応酬の中より得来すべし。婚姻を占う：破碎凶煞発用す、吉ならず。胎産を占う：日干上神に克伐せられ、子孫保全し難からん。疾病を占う：三伝極陰にして、死神又た日干上に乘り、巳禄既に空にして又た絶なり、病肺経に在り、十分に危険なり；所幸宅上の申金能く卯鬼を制し住む、あるいは婦人の引薦に因り、あるいは路途中に於て良医に遇い得て救を得ん。争訟を占う：朱雀本より口舌を主るも却又た閉口し、冤屈伸張し難からん。出行を占う：丁神末伝に落ち、行期甚だ速からん。行人を占う：駅馬白虎を帯び、一家門に進入すれば便ち回り来らん。兵戦を占う：ただ堅守するに宜し。墳墓を占う：辰上是れ長生の地にして、人丁を興旺すべし。

畢法云：制鬼之位乃良醫。古鑑：酉命丑加卯占終身，曰：三傳丑亥酉，課名極陰。土死於卯，敗於酉，酉六亥四，其人壽至四十六歲。初傳貴人，當享父福。中傳臨官加丑，亦乘父祿。末傳及於本身，便爾敗壞矣。中傳亥水，末傳酉金，當因酒色而敗，果驗。

《畢法賦》に言う「鬼を制するの位乃ち良医なり」と：能く官鬼を制伏する那の一位の神は、它の在る所の方位便ち良医の在る所なり。《古鑑》に一例を記す：一の酉年生の人丑を卯に加うるの課を用いて終身を占う、占者曰く三伝是れ丑亥酉にして、課の名極陰なり；戊土卯に死し酉に敗し、酉の数是れ六・亥の数是れ四にして、合わせ起きて此の人寿四十六歳に到らん。初伝上貴人を乘ず、少年当に父輩の福蔭を享くべし；中伝臨官の位又た丑上に加わり、も亦た還た父輩の余禄に乘る；末伝本身に落ち到るを俟ちて、家業此れに就りて敗壊せん。中伝亥水・末伝酉金、水金相い連なりて酒と色とを主り、此の人当に酒色に因りて敗すべし。後果然応験せり。

課體：元首，元胎。課義：寅夜青龍，身初兩逢，晝申雖制，白虎有凶。

四課ただ一処の上克下有りて取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；三伝寅亥申、胎気初めて萌えて形質未だ成らず、故に元胎と名づく。課義に言う：夜裡に占する時寅木上青竜を乘じ、日干上一箇の寅を見初伝又是一箇の寅、両処皆身を克する官鬼に撞上る；昼に占する末伝申金有りて能く寅鬼を制し住むと雖も、奈何せん申上是れ白虎を乘ず、凶を以て凶を制し、終に凶険を蔵れり。

解曰：寅乘青龍，一見於日上，一見於初傳，兩逢日鬼，唯末傳之申金，可以制之。奈晝乘白虎，遞助寅鬼，仕宦則一歲九遷，而常人反為凶惡也。

詳解：寅木上青竜を乘じ、一処日干上に出現し、一処初伝裏に出現す、両番皆是れ戊土を克する官鬼頭に当たる。能く它を制する者ただ末伝の申金有るのみ；奈何せん昼に占する申上白虎を乘ず、虎竜相い遞ぎ、反じて寅鬼を助長し起こす。此の種の局面官を為るの人の身上に落つれば是れ好事にして、官鬼力有れば則ち遷転迅速にして、一年の内に九遷すべし；平常の百姓の身上に落つれば、便ちただ凶悪を余すのみ。

斷曰：元胎之課，凡事初有萌芽，倘占赴試，晝將必然及第。青龍作鬼，福裡生災。白虎克官，禍中得助。但晝夜貴人，皆臨囚獄之地，不能仰藉寵光，刷幽振滯。

総断：元胎の課は、占する事剛々萌芽有り。若し考に赴くを占わば、昼に乘ずる所の天将貴を主り、必ず能く考え中らん。青竜本より是れ吉将にして、如今官鬼に化作す、是れ福の裏に災を生ず；白虎本より是れ凶将にして、如今反じて去りて官星を克制す、是れ禍の中に助を得るなり：吉凶各自倒転せり。ただ昼貴夜貴皆牢獄の位に落ち、占者上頭の恩寵を仰仗し上げる能わず、も亦た人の自己に替わりて沈滞を洗雪するを難く望めり。

天時：天罡指陰，夜龍剋日，夜必有雨。家宅：夜貴臨宅入獄，貴人不利，亦防酒食之咎。仕宦：官星被克，欠利。求財：晝占宜得婦女之財，夜占宜得酒食之財。婚姻：晝占不利，夜占甚吉。胎產：女胎產順。疾病：睥土受病，或肝經有傷，末傳制鬼，必遇良醫。遺失：賊乃家人，捕之可獲。出行：水陸兩途，均非坦道。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：不利。

天時を占う：天罡陰位を指向し、夜裡青竜水を帯びて日干を克す、夜に入りて必然雨有らん。家宅を占う：夜貴住宅に臨みて却って牢獄の位に落ち入る、貴人反じて利あらず、還た酒食に因りて過咎を招くを提防するを要す。仕宦を占う：官星克せられ、仕途に於て利を欠く。求財を占う：昼に占する婦女の手中の財を得るに宜しく、夜裡に占する酒食応酬の中の財を得るに宜し。婚姻を占う：昼に占する利あらず、夜裡に占する甚だ吉なり。胎産を占う：懐く所是れ女胎にして、分娩順利なり。疾病を占う：脾土病を受け、あるいは肝経傷有るなり；末伝能く官鬼を制すれば、必ず能く良医に遇上らん。遺失を占う：東西を偷むの是れ自家人にして、追捕せば擒獲すべし。出行を占う：水陸の两条の路皆坦道にあらず。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を占う：利あらず。

畢法云：簾幕貴人高甲第(晝占)。課經云：干上寅木，作日之明鬼，支上未土，遁出乙木，作日干之暗鬼。如先有人相允，後卻不能相顧。一繫明作無情，一繫暗中寡義，彼此各懷惡意也。玉女通神訣云：順道用傳母前子，失禮還從子傳母，順即為和逆即疑，此是三傳真訣語。

《畢法賦》に言う「帘幕の貴人甲第に高し」、下に注して昼に占う：夜貴昼に出現す、之を帘幕貴人と称し、科第の高中を主る。《課経》に言う：日干上の寅木是れ戊土の明面上の官鬼にして、日支上の未土の中乙木を遁出す、又是た暗地裏の一重の官鬼なり。以て事を占えば、好比し先前人の一口に応承する有りて、事頭に臨みて却って肯んじて照応せず：一頭是れ明らかに无情を作し、一頭是れ暗中に寡義なり、彼此各々悪意を懐く。《玉女通神訣》に言う、次序に順い母より子に伝るを順と叫び、倒れて返りて子より母に伝る便ち失礼なり、順なれば則ち和洽にして逆なれば則ち可疑なり、此れ是れ三伝の流向を判断するの真訣なり。

課體：遙克，蒿矢，炎上。課義：火局生身，夜虎臨寅，末並宅上，丑午凶神。

四課上下克無く、課神より遥かに日干を克して取りて用と為す、力弱くして蒿草の箭を為すが如し、故に仍お遥克・蒿矢と名づく；三伝寅午戌三合の火局、《尚書・洪範》火を炎上と称す、故に「炎上」と名づく。課義に言う：火局回りて来りて日干本身を生扶す、原是れ好事なれど；ただ夜に占する寅上白虎を乘じ、寅又是た官鬼なり；末伝午火と日支上の午と并びて一処に在り、午是れ羊刃・丑是れ破碎にして、丑午又た相い害す、凶神皆聚まり斉えり。

解曰：三傳火局生身，本為吉兆。但寅夜乘虎作鬼，支及末傳午火，又遁甲鬼，晝乘白虎。午為羊刃，丑為破碎，丑午六害，其凶不待言矣。

詳解：三伝合して火局を成りて回りて来りて日干本身を生扶す、本より是れ吉兆なれど。ただ夜裡に占する寅上白虎を乘じ、寅又是た戊土の官鬼なり；日支上と末伝と皆是れ午火にして、午中甲木を遁出し、再び一重の暗鬼を添え、昼に占する它還た白虎を乘ず。加うるに午是れ戊日の羊刃にして、丑破碎凶煞を帯び、丑と午と又た正に六害を犯す、凶什麼の地步に到るや便ち多く説くに及ばず。

斷曰：蒿矢之課，為力雖輕，支干相害，彼此不無猜忌。格名炎上，多虛少實，諸占皆有美中不足之象。夜占慮其始，晝占慮其終。

総断：蒿矢の課力量原本輕微なれど、但し干支上神彼此相い害す、双方相い猜忌するを免れず。格局の名炎上、火性虚炎にして上騰す、故に事情多く虚にして少なく実なり、何を占うるを論ぜず皆美中不足の意味を帯び。夜裡に占する当に其の開頭を担憂すべく、昼に占する当に其の結局を担憂すべし。

天時：三傳火局生日，天罡指陽，自然晴朗。家宅：尊長相虐，不安之甚。仕宦：日貴臨身，夜貴登天，占官可望。求財：財爻不見，青龍又隱，恐不能得。婚姻：支干相害，占婚不吉。胎產：晝占胎神乘虎甚凶，夜占不畏；但酉為子孫，產乃生女。疾病：心經有病，肺家患深，晝占難愈。遺失：物非盜竊，不過婢妾所遺。出行：陸路利晝不利夜，水路利夜不利晝。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：夜貴兩占，皆不甚利。

天時を占う：三伝火局回りて来りて日干を生じ、天罡又た陽位を指向す、天気自然晴朗なり。家宅を占う：尊長卑幼を虐待し、家中極めて安寧ならず。仕宦を占う：昼の貴人自身に臨み、夜裡の貴人天門に登る、官を求むに望み有り。求財を占う：財爻出現せず、青竜又た蔵れて露われず、恐らく手に求め到る能わざらん。婚姻を占う：干支相い害す、婚を占うに吉ならず。胎産を占う：昼に占する胎神白虎を乘じて十分に凶険にして、夜裡に占するは則ち畏懼するに及ばず；但し酉是れ子孫爻にして、生れ下るは当に是れ女孩ならん。疾病を占う：病心経に在り、肺家の毛病更に深く、昼に占する痊愈し難し。遺失を占う：東西并びて盗まれたるにあらず、不過是れ婢妾の遺落せしなり。出行を占う：陸路を走る昼に利して夜に利あらず、水路を走る夜に利して昼に利あらず。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：夜貴昼夜の両番占い来るに、皆利と算し得ず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，合中犯殺蜜中砒。課經云：午加戌父母爻上，乘虎坐墓，主父母墓中生白蟻，或興禍端。如父母在堂，主有疾病之災，更作月內死神、死氣尤凶。神將論云：未臨亥為貴登天門，神藏煞沒，無不亨利。指掌賦云：寅戌午為華明，彰精光於天表。玉成歌云：遙克當傳主遠尋。

《畢法賦》に言う「虎遁鬼に乘れば殃浅からず、合中に殺を犯すは蜜中の砒なり」と：白虎遁干の化出の鬼に乘れば、禍殃軽からず；六合の中凶煞を夾帯するは、比すれば蜜の裡に砒霜を摻えたるなり。《課経》に言う午の戌の此の父母爻上に加わり、又た白虎を乘じて墓中に坐り入る、父母の墳中白蟻を生じ、あるいは別に禍端を興すを主る；父母若しなお堂上に在れば、則ち疾病の災を主り、午若し再び月内の死神・死気を充当すれば更に凶なり。《神将論》に言う未の亥に臨むを貴天門に登ると叫び、吉神潜蔵し凶煞隠没し、往く所利あらざる無し。《指掌賦》寅戌午の一組を把りて華明と称し、光华天表に顕揚す。《玉成歌》に言う遥克伝に入れば、求む所の事須く遠処に往きて尋ねるを要す。

課體：重審，不備。課義：我投於彼，兩邊契義，夜虎臨寅，晝占無畏。

四課下克上にして取りて用と為す、故に重審と名づく；四課四位に満たず、故に不備と名づく。課義に言う：日干を把りて日支上に加うるは、是れ我の主動して対方に投奔す；巳と戌と暗中に相合し、両辺情義相い契す。慮る所ただ末伝寅木の是れ官鬼なるに在り、夜裡に占する它白虎を乘じ、確実に畏るべし；若し是れ昼に占せば、寅上是れ天后を乘じ、又た自ら墓地に坐し、全く気力無く、便ち什麼の可怕有らんや。

解曰：日為我，辰為彼，以日加於辰，是我投於彼也。巳與戌有內辛之合，豈不兩相契合乎。寅乃日鬼，臨於末傳。而夜乘白虎，誠可畏矣。若晝占則上乘天后，自坐墓地，全然無氣，復何畏之有哉。

詳解：日干我を代表し、日支対方を代表す；日干を把りて日支上に加うるは、便ち是れ我の主動して対方に投向するなり。巳中丙を蔵り戌中辛を蔵り、丙辛暗く合す、両下自然情義相い投ず。忌む所是れ寅木にして、它是れ戊土の官鬼にして、又た末伝に落つ。夜裡に占する寅上白虎を乘じ、凶将鬼神を帯び着け、実在に畏るべし；昼に占せば則ち寅上天后を乘じ、天后水に属して自ら墓地に坐し、一点の気力無し、還た什麼の可怕有らんや。

斷曰：不備之課，事不周全，必有缺陷。三傳自下克上，子水受傷，是傷其財也。雖則臨干，取之防有驚恐。初末引從晝貴，可以告貴用事，亦利科名。夜占催官符至，到任極速。但五行俱入墓中，止宜結絕舊事。

総断：不備の課四課残欠し、占する事周全ならず、必ず缺陷を留下せん。三伝皆是れ下克上にして、子水其の中に於て傷を受く、子是れ戊土の財爻にして、等しく財の傷られしなり；財日干の上に臨むと雖も、往きて它を取るは却って驚を受くるを提防するを要す。初伝末伝前後に昼の貴人を引従し、能く此れに借りて往きて貴人に禀告して事を弁ずべく、亦た科挙功名に於て亦た利有り。夜裡に占するは則ち官を催すの符命の送り到るを主り、任に赴くこと極めて速し。ただ五行皆墓中に帰入し、眼下ただ旧事を了結するに宜しく、別に新局を開くに宜しからず。

天時：青龍帶水昇天，奈三傳遞克子水，有雨不大。家宅：人來就宅，又復生宅，居必壯麗。仕宦：夜占白虎作催官使者，青龍貴人，皆乘日上，占官必得。求財：財來就人，不求自至。婚姻：以夫就妻，填實甚吉。胎產：上強下弱，產必生女。疾病：心經受病，或齒痛之疾，夜占則繫脾胃受傷之症。出行：陸路甚坦，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：晝占吉，夜占凶。

天時を占う：青竜水気を帯びて天盤に升る、奈何せん三伝層層那の子水を克す、雨有ると雖も亦た大ならず。家宅を占う：人来りて住宅に投奔し、又た回りて来りて宅を生ず、居る所必然壮麗ならん。仕宦を占う：夜裡に占する白虎官を催すの使者を充当し、青竜と貴人と又た皆日干上に乘る、官を求むに必ず得ん。求財を占う：財自己来りて人に就く、求めずとも亦た到らん。婚姻を占う：丈夫を以て妻子に就く、空亡の填め実するの日を俟ちて大吉ならん。胎産を占う：上強くして下弱く、生れ下る必ず是れ女孩ならん。疾病を占う：病心経に在り、あるいは歯痛の疾なり；夜裡に占するは則ち脾胃の傷を受くるの症に属す。出行を占う：陸路甚だ平坦にして、水路も亦た吉なり。行人を占う：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を占う：昼に占する吉にして、夜裡に占する凶なり。

畢法云：權攝不正祿臨支，支干值絕凡謀決。課經云：子加巳正月占，主孕喜之事，然終不吉。緣胎神加干，臨絕受克，恐防損墜。唯占產則可云當日便生也。肘後經云：用神若還害天乙，是為四閉凶不測(子害未)。

《畢法賦》に言う「権攝正ならず禄支に臨み、支干絶に値えば凡そ謀決す」と：禄日支に落ちて日干に帰せず、任ずる是れ代理して行を攝するの職にして名分正ならず；干支皆絶地に逢えば、凡事反じて能く断然として了結すべし。《課経》に言う：子の巳上に加わる、若し正月に占わば、懐孕の喜の事を主る、然るに結局終に吉ならず——胎神日干に加臨し、又た絶地に落ちて克を受く、恐らく胎児の損墜を防がん；惟独占する分娩は、倒れて能く当日便ち生ずと断ずべし。《肘後経》に言う用神若し還た天乙貴人を害せば、便ち四閉の凶と叫び、禍患測度すべからず、原注是れ子の未を害するを指す。

課體：反吟，元胎，無依，斬關，寡宿。課義：我去彼絕，凡占歇滅，病訟皆凶，行人被截。

天盤の諸神皆地盤の对冲の位に居る、故に反吟と名づく；巳亥相い加わり気機動かんと欲して未だ形を成さず、故に元胎と名づく；四課上下皆冲して、依託する所無く、故に無依と名づく；課中天罡路を奪るを帯び、故に斬関と名づく；戊戌干支同気にして本より孤なり、又た冲散に逢う、故に「寡宿」と名づく。課義に言う：我が此の一頭前に往きて走れば、対方の彼の一頭正に是れ絶地なり；凡そ此の課を占うに、事情皆熄灭して罷り作るを要せん；病を占い訟を占う一概に凶険なり；門を出でて外に在るの人半路拦截せられ、回り来る能わず。

解曰：火生寅而絕於亥，水土生申而絕於巳，巳加於亥，是自投於絕域也。況來往皆空，凡占皆主歇滅。巳為德祿生氣，今值旬空而逢絕克，故病訟皆凶。往來俱陷於絕，則行人必有阻而截之者矣。

詳解：火寅に生じて亥に絶し、水土申に生じて巳に絶す；如今巳亥上に加わる、正に是れ自己一頭絶地に撞え進むなり。何況や来るの一頭・去るの一頭皆旬空に落つ、凡そ此の課を占うに、事情皆中途に於て熄灭するを要せん。巳本より是れ戊土の日徳・禄神と生気との在る所にして、眼下既に旬空に落ち、又た絶地に逢いて克を受く、故に病を占い官司を占う一律に凶険なり。来往の両頭皆絶地の裏に陷れば、則ち門を出でたる人途中必ず阻拦截断するの人事有らん。

斷曰：反吟之卦，自刑又復自沖，賓主不浹之象。中傳居日，初末他鄉，往來於絕地，謂之去絕反吟，諸占不吉。惟僧道則甚相宜，緣四大皆空也。

総断：反吟の課は、既に自刑を犯して又た自冲に逢う、是れ賓主両々相合わざるの象なり。中伝本日の位に落ち、初伝末伝皆他郷に在り、来往ただ絶地の上に於て圈を打つ、此れを去絶反吟と叫び、何を占うるも皆吉ならず。惟独家を出でたるの僧人道徒はそれに遇上る最も相宜にして、彼ら本就りて四大皆空・了として牽掛無きを求むるを因りてなり。

天時：太虛明淨，天地相通，萬里無雲之象。家宅：室如懸磬，空空如也。仕宦：官貴不見，德祿皆空，占官不吉。求財：財爻空絕，求之不得。婚姻：彼此皆虛，媒妁難憑。胎產：胎必墮，產母吉。疾病：脾胃受傷，新病吉，久病凶。遺失：元武臨宅，家賊難防，元武打洞，恐不能捕。出行：虛話而已。行人：天罡加季，行人立至。兵戰：不能成功。

天時を占う：太虚清明潔淨にして、天地の気上下相通じ、是れ万里雲無きの景象なり。家宅を占う：室裡挂けたる石磬の如く中空にして、一所有る無し。仕宦を占う：官星と貴人と皆出現せず、日徳と禄神と又た皆空に落ち、官を求むに吉ならず。求財を占う：財爻既に空にして又た絶なり、求むるも亦た到る能わず。婚姻を占う：男女両辺皆是れ虚なり、媒人の話靠り住む能わず。胎産を占う：胎必然堕るを要し、産婦本身妨げ無し。疾病を占う：脾胃傷を受け、新たに得たる病吉にして、久しい病は則ち凶なり。遺失を占う：元武住宅に臨み、家賊防ぎ勝る能わず；又た元武打洞の格に逢う、恐らく它を捕え着く能わざらん。出行を占う：不過是れ一句の空話に過ぎず。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を占う：成功する能わず。

畢法云：空空如也事休追，來去俱空豈動移。秘要云：來去俱空之卦，鬼空尤妙，然亦宜有制，否則有虛撓之凶，為我難見彼之象故也。心鏡云：四課無形，事不出名，縱然出也，恐是虛聲。光明經云：水臨巽戶主腰災，火遇亥神防走失。

《畢法賦》に言う「空空如也事追うを休め、来去り俱に空なれば豈に動移せんや」と：満盤皆空の局面再び追究するに及ばず、来去り両頭皆空に落つ、還た什麼の挙動遷移を談ぜんや。《秘要》に言う来去り俱に空の課は、若し空する所正に是れ官鬼なれば那便ち更に妙なり；不過仍お神有りて它を制するを以て好しと為す、否れば則ち虚驚攪扰の凶有らん、此れ本より是れ我の対方に見ゆること難きの象なるを因りてなり。《心鏡》に言う四課形無く着無し、事情名目を出でる能わず、縦い伝揚し開き去るも、恐らく是れただ虚声ならん。《光明経》に言う水巽方の門戸に臨めば腰部の災有るを主り、火亥神に遇上れば則ち走失を堤防するを要す。

課體：元首，斬關，不備。課義：晝虎甲午，申類最苦，夜貴當權，初末拱護。

四課ただ一処の上克下を取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；課中天罡路を奪る、故に斬関を帯び；四課四位に満たず、故に不備と名づく。課義に言う：昼に占する午上白虎を乘じ、午中又た甲木の鬼を遁出す、金に属するの申の一類最も苦頭を喫す；夜裡に占するは則ち貴人権に当たりて勢を得、初伝と末伝と一前一後に拱衛護持す、局面全然改観せり。

解曰：午上遁出甲木，晝占白虎乘羊刃而傷干，又克初傳。長生之申，既被午克，復被土墓，最為痛苦也。夜占則貴人臨於寅火生地，甚有權勢。況初末之申午，又為引從而拱護，占官者，吉可知矣。

詳解：午中甲木を遁出し、甲正に是れ戊土の官鬼なり；昼に占する白虎羊刃の午を乘じて来りて日干を傷り、又た頭を転じて去りて初伝を克す。初伝申金本より是れ戊土の長生にして、如今既に午火に克され、復た土墓に収めらる、処境最も痛苦なり。夜裡に占するは則ち貴人寅位に臨み、寅是れ火の長生の地にして、貴人地を得て極めて権勢有り。何況や初伝の申・末伝の午一前一後に引従拱護す、以て官を占えば、吉利思い知るべし。

斷曰：元首之課，履正而亨。午生丑，丑墓申，申克卯，卯克戌，是午之暗鬼，流禍甚長也。長生入墓，長上應災。末火克金，子息告匱，又名不備，諸事當有缺欠。

総断：元首の課行く所是れ正道にして、本より亨通を主る。但し細かく推し下れば：午丑を生じ、丑申を墓に収め、申卯を克し、卯又た戌を克す、此の一串正に是れ午の帯び出したる暗鬼にして、禍患流転して甚だ長し。長生の神申墓の中に落ち進む、長輩応に災厄有るべし。末伝火来りて金を克す、金是れ子孫爻にして、子嗣の一輩も亦た単薄を見る。課体又た不備と名づく、諸事皆当に缺欠円からざるの処有るべし。

天時：天罡指陰，水運乎上，有雨。家宅：宅與上神相合，家道必成。仕宦：青龍發用，白虎催官，占官甚宜。求財：龍雖發用，被丑墓午克，恐不能得。婚姻：干支相合，可以成就。胎產：女孕，產速。疾病：肺經受病，春占不吉。遺失：元武不見，乃遺落道途，並非賊竊。出行：行者戀宅，行期必愆。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占甚利，後宜謹慎。

天時を占う：天罡陰位を指向し、水気上に運行す、雨有らん。家宅を占う：住宅と上神と相合し、家道必然成就せん。仕宦を占う：青竜取りて発用と為し、白虎又た官を催すの使者を充たり、官を求むる甚だ相宜なり。求財を占う：青竜発用すと雖も、却って丑土に墓せられ午火に克され、恐らく手に得る能わざらん。婚姻を占う：干支相合し、婚事成し就くるべし。胎産を占う：懐く所是れ女胎にして、分娩甚だ速し。疾病を占う：肺経病を受け、春に占する吉ならず。遺失を占う：元武出現せず、東西是れ路上に遺落せしにして、并びて賊に偷まれしにあらず。出行を占う：門を出づる人家宅に恋し、行期必然耽誤せん。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：昼に占する甚だ利有り、手に得たるの後仍お謹慎するに宜し。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，傳墓入墓分憎愛。纂要云：戌加巳，卯加戌，此為干支相會，可以共謀成事。秘要云：日鬼乘太常，入宅克宅。若十月占，主有內孝服。玉成歌云：墓神加日身災滯，支往臨幹事體危。又云：日鬼加臨辰兩課，定然官吏到門庭。指掌賦云：丑遇天空為矮子，會申而為和尚。

《畢法賦》に言う「虎遁鬼に乘れば殃浅からず、伝墓墓に入れば憎愛を分かつ」と：白虎遁干の化出の鬼に乘れば、禍殃浅からず；三伝の墓と日干の墓と相い曡るは、収める所の是れ可愛の物か亦是れ可憎の物かを分かち清すを要す。《纂要》に言う戌の巳に加わり卯の戌に加わるは、是れ干支彼此交会す、能く人と合謀して事を成すべし。《秘要》に言う日干の鬼太常を乘じて住宅に進入すれば、便ち宅を克せん；若し十月に占わば、主りて家内に丧服の事有らん。《玉成歌》に言う墓神日干に加臨すれば、自身災有り滞有り；日支の神日干上に跑り来れば、事体危険なり。又た言う日干の鬼日支の両課上に加われば、必定官吏の門庭に找し上げ来る有らん。《指掌賦》に言う丑天空に遇えば矮小の人を象り、申と会すれば則ち和尚を象る。

課體：元首，勵德，泆女。課義：寅並甲午，晝夜皆虎，酉金來救，火局焚去。

四課一処の上克下を取りて用と為す、是れ元首の正課なり；干支互いに制し、自ら砥礪するに宜し、故に励徳と名づく；三伝火局日支に会し住めて陰気外に溢れ、男女正ならず、故に「泆女」と名づく。課義に言う：寅木本より是れ官鬼にして、午中又た甲木を遁出して再び一鬼を添え、昼夜の天将皆是れ白虎にして、両鬼虎を乘じて一斉に来りて日干を傷る；能く救う者ただ日干上の酉金有るのみ、偏偏又た三伝の合成したる火局に焼き尽くされん。

解曰：寅乃日鬼，午遁旬鬼，晝夜皆乘白虎，並來傷干。獨干上之酉金為救，又被三傳之全火焚燬。占官之外，皆非吉徵。

詳解：寅木是れ戊土の官鬼にして、午中の遁出したる旬干又た一重の鬼を化出し、昼夜の天将皆是れ白虎にして、両重の鬼凶将を乘じて一斉に来りて日干を傷る。唯一の能く救う者是れ日干上の酉金にして、酉能く土を泄り水を生じ転じて木鬼を制す、偏偏又た三伝の合成したる一片の火に焼き毀されん。故に官を占うの一項を除くの外、其の余の各事皆是れ吉兆にあらず。

斷曰：元首之卦，本為順利，但干作金局，支作火局，以火制金。凡占利卑幼而不利尊長，利他人而不利己身。又交車相害，須防面是心非。傳雖炎上，卻喜會作生氣發用，經所謂三傳純父母，不求安而身自安也。占者倘能處安思危，則無不善矣。

総断：元首の課本来順利なれど、ただ日干の彼の辺結じて金局を成し、日支の此の辺結じて火局を成し、火来りて金を制す。凡そ占うに皆晚辈に利して長輩に利あらず、他人に利して自身に利あらず。干支上下又た交錯して相い害す、須く対方の表面和気にして心裡別に打算有るを防ぐべし。伝炎上なりと雖も、却って喜ぶべきは它会して生気を成りて取りて発用と為す；経書の言う所の三伝全是れ父母爻にして、安を求めずして身自ずから安し、正に此の種の局面を指す。占者倘し能く安に処りて危を思えば、則ち善からざる無し。

天時：三傳皆火，畢宿受制，有風無雨。家宅：夜虎克宅，遁虎復傷，凶患難防。仕宦：催官發用，占官甚吉，兼有威權。求財：財爻不見，求之不得。婚姻：女家太盛，配不相宜。胎產：上強下弱，產乃生男。疾病：晝占則肺經受病，病深難瘥，夜占則脾經受傷，病淺易痊。遺失：元武不見，乃婢妾所失。出行：陸路甚坦，水路難行。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：晝夜俱不為吉。

天時を占う：三伝全く火に属し、畢宿の神制を受け、風有りて雨無し。家宅を占う：夜裡に占する白虎宅を克し、遁干の化出したる虎鬼再び一層を傷る、凶患提防し難し。仕宦を占う：官を催すの神取りて発用と為し、官を求むる甚だ吉にして、還た兼ねて威権を得ん。求財を占う：財爻出現せず、之を求め得ず。婚姻を占う：女の方の家勢太盛にして、両下相配い相称せず。胎産を占う：上強くして下弱く、生れ下る是れ男孩なり。疾病を占う：昼に占する是れ肺経の病を受け、病深くして愈え難し；夜裡に占する是れ脾経の傷を受け、病浅くして痊愈し易し。遺失を占う：元武出現せず、東西是れ婢妾の丢失せしなり。出行を占う：陸路甚だ平坦にして、水路行くこと難し。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を起こさず。兵戦を占う：昼夜両番占い来るに皆吉と算し得ず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，鬼臨三四訟災隨。課經云：子加申為胎坐長生，恐子戀母腹，宜占胎孕，不利占產。指掌賦云：寅午戌為炎上，以發達為名。心印賦云：三合支辰為眷親，歲中必定別陰人。雲霄賦云：火熾傷金，邊塞馳驅之子。三才賦云：將神沐浴之處相逢，凡事露機。

《畢法賦》に言う「虎遁鬼に乘れば殃浅からず、鬼三四に臨めば訟災随わん」と：白虎遁干の鬼に乘れば、禍殃浅からず；官鬼第三課・第四課の上に落つれば、官司と災禍と接踵して至らん。《課経》に言う子の申上に加わるを胎坐長生と叫び、胎児母腹に恋し出で来るを肯んぜず、以て懐孕を占うに合适にして、以て分娩を占うに便ち利あらず。《指掌賦》に言う寅午戌合して炎上と為る、発達顕揚を以て名を得たり。《心印賦》に言う三合日支に会し住めば便ち親眷の象なり、此の一年の中必ず某位の女眷と分別せん。《雲霄賦》に言う火勢熾盛にして金を傷れば、此の人是れ辺塞を奔走するの従軍の士を主る。《三才賦》に言う天将沐浴の地と相逢えば、凡事皆機密を泄露せん。

課體：遙克，彈射，元胎。課義：長生須棄，財引逢鬼，晝貴入宅，夜為破碎。

四課上下克無く、日干より遥かに課神を克して取りて用と為す、仍お遥克と名づく；日干彼を克する弾丸の物を射るが如し、故に弾射と名づく；三伝亥寅巳気機初めて動きて形質未だ成らず、故に元胎と名づく。課義に言う：日干上の申金是れ水土の長生の地と雖も、終に舎て去るを得ん；那の遥かに射て得たるの財を貪図するを因りて、一路牽引せられて中伝寅木の官鬼の郷に進入せり。昼に占する是れ貴人門に進入し、諸般の凶煞を壓え住むべし；夜裡に占する換わりて破碎凶煞の家に臨むを作り、耗費便ち尽頭無からん。

解曰：申為水土長生，臨於干而可守。卻貪彈射之財，因而引入中傳之鬼鄉，所謂因財致禍也。晝占則為貴人入宅，能伏諸煞。倘用夜將，則為碎破臨家，其耗費殆無窮盡矣，但當坐守。晝申敵鬼，庶可安寧。

詳解：申是れ水土の長生の地にして、它日干上に臨む、本より能く安守すべし。偏偏那の弾射して来たる亥水の財を貪着し、一たび財を取れば便ち中伝寅木の官鬼の郷に牽れ進む、正に所謂財に因りて禍を招くなり。昼に占する算して是れ貴人の住宅に進入して、能く各様の凶煞を鎮伏し下さん；若し夜間の天将を用いれば、便ち破碎凶煞の門に臨むと成り、耗費幾乎穷尽無からん。此の時惟有りて安く坐りて固守し、昼の日干上の申金に靠りて往きて官鬼を抵挡せば、方に平安を望むべし。

斷曰：遙克之課，當有遠方財動。但見生不生，反為脫氣。蓋因申金陷空，雖三傳遞生，而末傳既空，到底不能結實。

総断：遥克の課は、当に遠方財動き有るを主るべし。可惜看るに相生するに似たれど、実際生じ起こる能わず、反じて一路の泄気を成す：盖して申金空亡の裏に陷り、三伝是れ層層遞生すと雖も、末伝又た空亡に落ち、頭に到り底に到りて実果を結ぶ能わず、那の份の財終に是れ虚なり。

天時：青龍與水母昇天，奈逢空陷，出旬始雨。家宅：晝貴入宅，家必構訟。仕宦：龍與德祿皆空，不吉。求財：財爻雖現，取必遭患。婚姻：晝占青龍空陷，如年命填實可成。胎產：女胎，母實兒空，占產不吉。疾病：脾胃受病，或氣促傷殘，見救不救，病勢難安。遺失：元武不見，自失於途。出行：水陸兩途，晝占可行。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：晝占稍可，夜占甚凶。

天時を占う：青竜と水母申金と同じく天盤に升る、奈何せん皆空陷に逢う、本旬を出でて方に雨を下らん。家宅を占う：昼に占する貴人宅に進入し、家中必ず訟事を起こさん。仕宦を占う：青竜と日徳・禄神と皆空に落ち、吉ならず。求財を占う：財爻出現すと雖も、往きて它を取れば必定患を招かん。婚姻を占う：昼に占する青竜空に落ち、若し本命行年正に其の空を填めれば、還た能く成らん。胎産を占う：懐く所是れ女胎にして；母親の一方落実にして胎児の一方空に落ち、分娩を占うに吉ならず。疾病を占う：脾胃病を受け、あるいは気促して体虚なり；看るに救い有るに似たれど終に救い無く、病勢安まり難し。遺失を占う：元武出現せず、是れ自己路上に於て失落せしなり。出行を占う：水陸の両路、昼に占する皆走るべし。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を占う：昼に占する還た可なりと算し、夜裡に占する甚だ凶なり。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，龍加生氣吉遲遲。課經云：日干上申金，晝乘青龍，遇九月占，乃是龍加生氣。雖目下未即崢嶸，卻能徐徐發福。玉女通神訣云：順道用傳母前子，失禮還從子傳母，順即為和逆即疑，此是三傳真訣語。天官匯函云：朱雀臨亥是非張，水火相刑夫婦傷。

《畢法賦》に言う「脱上に脱に逢えば虚詐を防げ、竜生気に加われば吉遅遅なり」と：一層の脱気の上に再び一層の脱気を曡ねれば、須く虚詐欺詐を防ぐべし；青竜生気の上に加われば、吉は吉なれど、ただ来ること遅緩なり。《課経》に言う：日干上の申金昼に青竜を乘ず、若し九月に占わば、正に是れ竜加生気の格なり；眼下未だ即ち顕達する能わずと雖も、却って能く慢慢に福を発せん。《玉女通神訣》に言う次序に順い母より子に伝るを順と為し、子より母に伝るを失礼と為す、順なれば則ち和洽にして逆なれば則ち可疑なり、此れ是れ三伝の流向を判断するの真訣なり。《天官彙函》に言う朱雀亥に臨めば則ち是非張揚し、水火相い刑すれば則ち夫妻傷損を受けん。

課體：重審，間傳，泆女，向陽。課義：夜貴身邊，兩子害焉，罡塞鬼戶，晝貴登天。

四課下克上を取りて用と為す、故に重審と名づく；三伝子寅辰位を隔てて相伝・中間に一字を跳び越ゆ、故に間伝と名づく；子上天后を乘じて陰私外に露れ、故に泆女と名づく；子寅辰陽気節々に上昇す、故に「向陽」と名づく。課義に言う：夜間の貴人未土便ち自身の傍辺に在り、却って日支上と発用の処との両箇の子水に相い害せられ；辰是れ天罡にして、寅是れ鬼門戸なり、辰寅上に加わるを罡塞鬼戸と叫び；丑是れ貴人の本家にして、亥是れ天門なり、丑亥上に加わるを貴天門に登ると叫ぶ。

解曰：未乃夜貴臨身，被支與發用二子相害，所謂害貴訟直遭曲斷也。辰為天罡，寅為鬼戶，辰加寅上，為罡塞鬼戶。丑為貴人，亥為天門，以丑加亥，為貴登天門。神藏煞沒，凡有謀為，無不遂意也。

詳解：未是れ夜間の貴人にして、如今自身の上に臨む；却って日支上の子と発用の子との両処に相い害せらる。古人の言う所の「貴を害すれば訟直なるも曲断を遭う」、便ち是れ貴人害を受け、理直なるの官司も亦た理曲と断ぜられん。辰是れ天罡にして、寅是れ鬼門戸なり、辰寅上に加わる、等しく天罡を以て鬼門を堵え死す、罡塞鬼戸と叫ぶ。丑是れ貴人の本家にして、亥是れ天門なり、丑亥上に加わる、貴天門に登ると叫ぶ。此の地步に到れば、吉神潜蔵し凶煞隠没し、凡そ謀劃有れば遂意せざる無し。

斷曰：課名泆女，必有陰私。干支之上神不和，人己各懷猜忌。旺財乘虎發用，而生中傳寅鬼，必因財上生災。晝蛇剋日，難免驚憂。末傳入墓，又屬旬空，向後到底少益。

総断：課の名泆女、家中必ず陰私の事有らん。干支上神彼此和せず、自己と対方と各々猜忌を懐く。当旺の財爻白虎を乘じて取りて発用と為し、又た反じて来りて中伝寅木の官鬼を生ず、銭財の上必定災禍を生出せん。昼に占する螣蛇日干を克す、驚憂免れ難し。末伝墓中に落ち進み、又た旬空に値い、往後終に什麼の好処を得る能わざらん。

天時：天罡加寅，子水被脫被克，有風無雨。家宅：支干之上神相害，人宅不安之象。仕宦：夜貴臨身，晝貴登天，功名可得。求財：晝占有婦人之財，夜占見凶惡之財。婚姻：上神相害，不吉。胎產：下強上弱，產乃生女。疾病：腎經受傷，心經不足，不能即愈。遺失：家奴作賊，可向東南捕之。出行：夜占陸路甚吉，晝占水路可行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占猶可，夜占不吉。

天時を占う：天罡寅上に加わり、子水既に泄脱せられて又た克伐せらる、風有りて雨無し。家宅を占う：干支上神彼此相い害す、人と宅と皆安寧ならざるの象なり。仕宦を占う：夜貴自身に臨み、昼貴又た天門に登る、功名手に到るべし。求財を占う：昼に占する得る所是れ婦人の財にして、夜裡に占する得る所是れ凶悪の来路の財なり。婚姻を占う：上神相い害す、吉ならず。胎産を占う：下強くして上弱く、生れ下る是れ女孩なり。疾病を占う：腎経傷を受け、心経不足し、立刻痊愈する能わず。遺失を占う：家中の奴僕賊を作し、東南方向に往きて追捕すべし。出行を占う：夜裡に占する陸路を走る甚だ吉にして、昼に占する水路を走る行くべし。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を占う：昼に占する還た可なりと算し、夜裡に占する吉ならず。

畢法云：彼此猜忌害相隨，害貴訟直遭曲斷，罡塞鬼戶任謀為。指掌賦云：子寅辰向三陽，而所望光明。神將論云：子乘天后，臨戌發用，主婦人有淫邪之事。不占婦人，須有私通之事。纂要云：傳子寅辰，先合後嗔，陰私內亂，口舌頻頻。

《畢法賦》に言う「彼此猜忌するは害相随い、貴を害すれば訟直なるも曲断を遭い、罡鬼戸を塞げば謀為を任れん」と：干支相い害せば則ち双方互相に猜忌し；貴人害を受ければ、理直なる官司も亦た理曲と判せらるるなり；天罡鬼門を堵え塞がば、則ち施為を任れて顧忌する所無し。《指掌賦》に言う子寅辰是れ三陽に趨向するの象にして、盼望する所の事前景光明なり。《神将論》に言う子上天后を乘じて戌に臨みて発用すれば、婦人の淫邪の事有るを主らん；婦人を占わざると雖も、須く私通の一類の隠情有るを要せん。《纂要》に言う三伝若し是れ子寅辰なれば、先に合して後に臉を翻し、家中陰私内乱して、口舌断えず。

課體：重審，進茹，三奇。課義：羅身網宅，動則遭厄，財在家中，多貪疲役。

四課下克上を取りて用と為す、故に重審と名づく；三伝亥子丑順次に遞進す、故に進茹と名づく；又た三奇の格に合す、故に三奇と名づく。課義に言う：午是れ戊干の天羅にして、亥是れ戌支の地網なり、羅人を罩え網宅を罩え、一たび動けば便ち厄に遭わん；財原より便ち自家の宅内に在り、足るを用いて便ち好し、若し一味に貪求せば、反じて銭財に拖えられて奔命に疲れん。

解曰：午為戊干之羅，亥為戌支之網，凡占值此，乃為網羅兜裹，身宅不得亨快。靜則守旺，動則為刃。亥乃日財，臨支發用，若守其宅上之財，亦足自給。苟肆其貪求之心，則未免財多身弱，不勝其疲役矣。

詳解：午是れ戊干の天羅にして、亥是れ戌支の地網なり；凡そ占うに此の種の局面に遇上れば、人と宅と皆羅網に兜り裹められ、通暢して快からず。安くして動かざれば還た旺気を守住する能くし、一たび動けば午便ち羊刃に変じて人を傷る。亥是れ戊日の財爻にして、日支上に臨みて取りて発用と為す；若し肯んじて家宅裏の現成の此の份の財を守住せば、も亦た足りて自給す。倘若貪求の心を放縦せば、便ち財多くして身弱く、那の份の奔波労累に禁えずるを免れず。

斷曰：進茹之課，格合三奇，宜無不順。但支干之上神，各居自刑，支干之陰神，又復相害。賓主不投，人己相忌，惟宜謹守。三傳皆財，一切起居飲食，皆宜撙節。恐因財致禍，因食致病。

総断：進茹の課又た三奇の格に合し、理に照らせば当に事事順遂すべし。ただ日干日支上の神各自自刑を犯し、干支の陰神又た彼此相い害す、賓主両々相投ぜず、自己と旁人と互相に猜忌し、故に惟だ謹慎して自守するに宜しく、軽く動くべからず。三伝全是れ財爻にして、財多ければ反じて人を累わす、一切の起居飲食皆撙節有るべし；否れば則ち恐らく銭財に因りて禍端を招き、口腹に因りて疾病を惹き出さん。

天時：青龍昇天，三傳皆水，天罡指陰，時雨滂沛之象。家宅：但宜謹守，災患自無。仕宦：大宜謹飭，亦恐丁艱。求財：家財可守，外財難得。婚姻：干支之上神自刑，不吉。胎產：下強上弱，妊乃成女。疾病：腎經與膀胱受病，或心血不足。遺失：為家奴所竊，向正南捕之。出行：晝占陸路可行，夜占水路可行。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：只宜謹守，不可妄動。

天時を占う：青竜天盤に升り、三伝又た全く水に属し、天罡陰位を指向す、是れ時雨滂沱として下るの景象なり。家宅を占う：ただ謹慎して成を守れば、災患自然に生ぜず。仕宦を占う：極めて謹慎撿点するに宜しく、還た父母の喪に遭いて丁憂して職を去るを防ぐを要す。求財を占う：家中の財守り住むべし、外面の財手に到り難し。婚姻を占う：干支上神自刑す、吉ならず。胎産を占う：下強くして上弱く、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を占う：腎経と膀胱と病を受け、あるいは心血不足なり。遺失を占う：是れ家中の奴僕の偷み去りしなり、正南方向に往きて追捕せよ。出行を占う：昼に占する陸路を走るに宜しく、夜裡に占する水路を走るに宜し。行人を占う：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を占う：ただ謹慎して堅守するに宜しく、軽挙妄動すべからず。

畢法云：所謀多拙逢羅網，尊崇傳內遇三奇，賓主不投刑在上。指掌賦云：亥子丑為龍潛，陽光在下，空懷寶以迷邦。又云：傳見妻財利益多。又云：三傳純妻財，而父母克害。心印賦云：子丑相加事必成，更逢吉將轉歡欣。

《畢法賦》に言う「謀る所多く拙なるは羅網に逢い、尊崇するは伝内に三奇に遇い、賓主投ぜざるは刑上に在り」と：天羅地網に落ち進めば則ち謀る所笨拙にして成り難く、三伝三奇に逢えば則ち地位尊崇なり、干支上神刑を犯せば則ち賓主合わず。《指掌賦》に言う亥子丑是れ竜潜の象にして、陽気なお下に伏し、空しく美玉を懐きて邦国を迷わしむ、才具展施するを得ず；又た言う三伝妻財を見れば則ち利益多し；又た言う三伝純粋是れ妻財なれば、父母の一輩反じて克害を受けんと要せん。《心印賦》に言う子と丑と相い加われば、事情必ず成り、若し再び吉将に逢えば、更に転じて一番の歓喜を出さん。

課體：伏吟，自信，杜傳。課義：元臨財上，賊累相向，虎蛇入未，暗中惆悵。

天地盤各々本位に安んず、是れ伏吟なり；陽日日干上の神を取りて発用と為して自ら其の事を任じ、陰日日支上の神を取りて発用と為して自ら其の力を信ず、己亥陰日に属す、故に「自信」と名づく；三伝壅塞して通ぜず、故に杜伝と名づく。課義に言う：元武財爻の上に壓り、盗賊一重接一重にして我に对着し；白虎螣蛇又た皆己干の寄る所の未宮に進到し、明らかに傷を見ずと雖も、暗地裏総じて一片の惆悵なり。

解曰：亥乃日財，宅上重重是財，卻重重見武，是累逢盜賊也。未為己身，既帶乙木之暗鬼，又乘蛇虎之凶神。且課傳三刑，雖不見其傷損，而暗中有不惆悵乎。

詳解：亥是れ己日の財爻にして、住宅の上一重又一重皆是れ財なり；偏偏此のらの財上一重又一重皆元武を見る、等しく接連して盗賊に撞上るなり。未是れ己干の寄せる所の宮にして、自身を代表し、其の中既に乙木の此の一重の暗鬼を蔵り、上面又た螣蛇・白虎の両位の凶将を乘ず。何況や四課三伝還た三刑を犯す、明らかなる傷損を見ずと雖も、暗裏豈に惆悵なからんや。

斷曰：自信之課，課傳皆陰，利私謀而不利公干。發用杜傳，事防有阻，改圖可以成就。但中末二傳，晝夜互乘蛇虎。而支上亥財，又被眾土分奪，總宜清心寡孟，守分為安。

総断：自信の課は、四課三伝全是れ陰神にして、私下に於て図謀するに宜しく公開して事を弁ずるに宜しからず。発用又た杜伝に逢い、事情須く中途阻を受くるを防ぐを要し、路数を改め換えて方に作り成るべし。ただ中伝末伝昼夜輪番して螣蛇・白虎の両位の凶将を乘じ、日支上の亥水の財又た満盤の土神に分かち奪わる。総じて当に清心寡欲・本分を安守すべくして、方に平安を得ん。

天時：天地不動，晴占則晴，雨占則雨。家宅：滿屋皆賊，財源不聚，人口亦恐不寧。功名：貴祿不見，不能有成。求財：劫之者眾，夜占防失，若陰人之財，晝占可得。婚姻：將凶，不吉。胎產：陰極則陽生，況胎乘陽神，產必弄璋。疾病：膀胱受傷，或腎經溼症，不妨。出行：蛇虎當道，盜賊滿途。行人：丁馬不見，行者不至。兵戰：彼此皆詐，利主不利客。墳葬：丁龍從右入首則吉，水太旺，穴中恐有水。

天時を占う：天地の二盤一概に動かず、晴を占えば便ち晴れ雨を占えば便ち雨る。家宅を占う：満屋皆是れ盗賊にして、財源聚まり住まず、家中の人口恐らくも亦た安安寧ならざらん。功名を占う：貴人と禄神と皆出現せず、成を成す能わず。求財を占う：来りて搶奪するの人太多く、夜裡に占する失脱を防ぐを要す；若し求むる所是れ婦人の手中の財なれば、昼に占する手に到るべし。婚姻を占う：乘ずる所の天将皆凶にして、吉ならず。胎産を占う：陰極処に到れば陽気自ずから生じ、何況や胎神の乘ずる所是れ陽神なり、生れ下る必ず是れ男孩ならん。疾病を占う：膀胱傷を受け、あるいは腎経の湿症なり、事を妨げず。出行を占う：螣蛇白虎道に当たり、一路皆是れ盗賊なり。行人を占う：丁神と駅馬と皆出現せず、門を出でたる人回り来らざらん。兵戦を占う：双方皆詐を使い、主方に利して客方に利あらず。墳葬を占う：来竜丁字方より右辺より首に入れば則ち吉なり；水気太旺なれば、穴中恐らく水有らん。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，任信丁馬須言動。課經云：辰加辰，謂之兩勾夾墓。纂要云：申貴逆行，白虎乘丑，乃貴人嗔怒之象，不可干謁。蓋丑乃天乙本家，不宜見虎也。壬經云：伏吟干支，各居其位。日辰只有兩課，用日則舍陰，用辰則舍陽。天地不備，陰陽獨刑，實為不足之體。

《畢法賦》に言う「虎遁鬼に乘れば殃浅からず、任信丁馬須く動を言うべし」と：白虎遁干の化出の鬼に乘れば、禍殃浅からず；自任自信の課若し丁神駅馬を見れば、便ち動と作して看るを要す。《課経》に言う辰の辰上に加わるを、両勾夾墓と叫ぶ。《纂要》に言う貴人申に在りて逆行し、白虎又た丑上に乘れば、此れ是れ貴人怒を発するの象にして、往きて干謁し求見すべからず——丑本より是れ天乙貴人の本家にして、最も白虎に見ゆるに宜しからず。《壬経》に言う伏吟の課干支各々其の位に安んじ、日と辰とただ両課を成し、日干を取りて発用と為せば便ち陰神を舎て、日支を取りて発用と為せば便ち陽神を舎つ；天地の数全からず、陰陽各自刑を受く、本来便ち一箇の残欠缺足の課体なり。

課體：元首，退茹，斬關，勵德。課義：棄祿尤宜，關隔卑微，魁居宅上，百無所依。

四課一処の上克下を取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；三伝節々に後退す、故に退茹と名づく；課中天罡路を奪る、故に斬関を帯び；干支互いに制し、自ら砥礪するに宜し、故に仍お励徳と名づく。課義に言う：日禄在ると雖も、它を舎て開きて別に求むる反じて更に好し；一路関隘阻隔して、処る所又た卑微なり；戌是れ天魁にして、如今住宅の上に壓り、去るの路を堵え死す、故に言う一も依傍する所無し、と。

解曰：午為日祿，晝乘天空，棄之他求，未為不可。但天魁臨亥發用，謂之魁度天門。事主關隔，晝夜乘陰，卑微之象。亥為本日支神，而魁塞之，關隔尤甚，故曰百無所依也。

詳解：午是れ己日の禄神にして、昼に占する它上天空を乘じ、虚にして実ならず、它を舎て開きて別に出路を找すも未だ不可ならず。然るに天魁戌亥上に加臨して取りて発用と為す、此れを魁度天門と叫び、占する事必ず関卡阻隔有らん；昼夜又た皆太陰を乘ず、是れ身分卑微の象なり。亥正に是れ本日の支神にして、天魁偏偏它を堵え住む、阻隔便ち格外に沈重なり、故に言う一も依傍する所無し、と。

斷曰：退茹之課，干支拱傳，破敗居中，不如退守日祿，尚為有益。真朱雀臨干，土年占之，最利功名科第。

総断：退茹の課は、日干日支両頭より三伝を把りて當中に拱め、而るに破敗の神正に中間に居る；其れ前に向いて進取するよりは、退きて回りて日禄を守住するに如かず、倒れて還た益有り。日干上正に是れ朱雀の本位にして、朱雀文書科名を主り、若し土年に占得せば、功名科第に対して最も利有り。

天時：天上乘空，水母與畢宿相加，夜當陰雨。家宅：破敗居中，未見昌盛。仕宦：官祿臨身吉。求財：關隔臨財，不能入手。婚姻：媒妁難通。胎產：占孕成女，占產艱滯。疾病：脾胃受病，隔食隔氣，雖擔時日，不防。出行：關梁隔阻，陸路可通。行人：魁度天門，必有阻隔。兵戰：只宜謹守，不可襲遠。

天時を占う：天上の乘ずる所是れ空亡にして、水母と畢宿と両神相い加わる、夜に入りて当に陰雨有るべし。家宅を占う：破敗の神中に居り、家道昌盛を見る能わず。仕宦を占う：官星と禄神と自身に臨みて吉なり。求財を占う：関隔の神財上に壓り、財手に到る能わず。婚姻を占う：媒人の話通じ過る能わず。胎産を占う：懐孕を占う是れ女胎にして、分娩を占うは則ち艱難遅滞なり。疾病を占う：脾胃病を受け、飲食下らず気机阻隔す、时日を拖くを要すと雖も、并びて大なる妨げ無し。出行を占う：関卡橋梁多く阻隔有り、陸路を走る還た通じ過るべし。行人を占う：魁度天門、路上必ず阻隔有らん。兵戦を占う：ただ謹慎して堅守するに宜しく、遠道奔襲すべからず。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，魁度天門關隔定。古鑑：巳將午時占，曰：時與日干六合，事必主外。命上乘未加常，與發用俱得子爻之休氣，主其子在外酒食過度致病。

《畢法賦》に言う「旺禄身に臨めば徒らに妄作し、魁天門を度れば関隔定まる」と：旺禄身に臨むの時妄動するはただ気力を白費す；天魁天門を越ゆれば、関隔便ち定局と成る。《古鑑》に一例を記す：人有りて巳将午時を用いて課を起こす、占者曰く占する時日干と六合し、事情必ず外頭に在るを主る；本命上未を乘じて太常を加え、発用と同じく子爻の休気を得——子是れ子孫爻にして、太常酒食を主る——是れに因りて彼の児子外面に在りて飲食過度にして病を生ずと断定せり。

又丁卯占，曰：命用見合，中傳酉乘元武，因私通人家婢妾致疾。蓋酉為婢妾，元武臨酉為窺戶，本身屬土，被酉耗敗，故必尪羸也。又壬戌占曰：戌為奴，酉為婢，元武窺戶，卦得斬關，乃逃亡之象。主家中奴婢逃亡，得馬姓人，於西方捉獲。緣日上午為馬姓，與日相助克酉，酉在西方，與午相破故也。

又た一の丁卯年生の人来りて占う、占者曰く：本命と発用と相合し、中伝酉金上元武を乘ず、此の人是れ別家の婢妾に私通して病を得たり——酉婢妾を主り、元武酉に臨むを窺戸と叫ぶ；本身土に属し、酉金に泄耗せらる、故に必然瘦弱して堪えず。又た一の壬戌年生の人占う、占者曰く：戌是れ奴僕にして、酉是れ婢女なり、元武又た窺戸に在り、課体得る所是れ斬関にして、正に是れ逃亡の象なり、主りて家中の奴婢私逃せん；後一箇の姓馬の人に靠りて西方に於て人を捉え回れり。理由在りて日干上の午馬に属し、日干と力を合わせて去りて酉を克し、酉西方に在りて、午又た酉と相い破するを因りてなり。

課體：遙克，蒿矢，間傳。課義：六陰俱全，空脫迍邅，破敗丁酉，嗣婢熬煎。

四課上下克無く、課神より遥かに日干を克して取りて用と為す、力弱くして蒿草の箭を為すが如し、故に遥克・蒿矢と名づく；三伝位を隔てて相伝ず、故に間伝と名づく。課義に言う：四課三伝の裏六箇の陰支一応斉う、昏暗極処に到れり；日干上空に落ち日支上泄脱す、是れに因りて処処困頓して行くこと難し；敗気と破碎と又た同旬の丁と一斉に酉上に落ち、家裏子嗣の家業を敗するにあらざれば、便ち婢妾の揮霍にして、一場の煎熬躲け掉る能わず。

解曰：四課三傳，六陰俱備，昏昧之甚。干上巳火空亡，支上酉金脫氣，所以迍邅也。土敗於酉，又為破碎，遁出旬丁，臨於宅上，非子嗣之破敗，即婢妾之奢靡，煎熬豈能免乎。

詳解：四課と三伝との中に、六箇の陰支一様に缺かず、昏昧極処に到れり。日干上の巳火空亡に落ち、日支上の酉金又た己土の気を泄脱す、故に事事困頓して行くこと難し。己土の沐浴敗地正に酉に在り、酉又た破碎凶煞を帯び、其の中還た本旬の丁神を遁出し、一斉に住宅の上に壓る：子嗣の家業を敗り光るにあらざれば、便ち婢妾の奢侈度無しにして、此の場の煎熬哪の処に躲け過るべけんや。

斷曰：遙克之課，日財助起初傳之鬼而傷干，有將錢買禍之象。卻喜蒿矢無力，發用坐於空鄉，不足畏也。宜年命上乘土神，有以制水則吉，有以生水則凶。蓋亥水雖為財神，而以末助初，實為禍之根，而罪之首也。

総断：遥克の課は、日干の財爻反じて去りて初伝の官鬼を扶け起こして来りて日干を傷る、正に是れ銭を拿りて禍を買うの象なり。所幸蒿矢本来力弱く、発用又た空亡の郷に坐す、惧るるに足らず。此の時最も好きは本命あるいは行年上土神を乘ずるにして：土能く亥水を制し住めば便ち吉にして、若し反じて来りて亥水を生助せば便ち凶なり。盖して亥水名を財神と為すと雖も、却って末伝を借りて去りて初伝の鬼を助け起こす、実在に是れ此の場の禍事の根苗にして罪魁なり。

天時：六陰相繼，必雨。家宅：敗氣臨宅，家漸衰微。仕宦：官星與青龍皆空，不吉。求財：晝占婦女之財可得，夜占不利。婚姻：晝占龍空，夜占后合，皆為不吉。胎產：課傳六陰，男喜也，但母實兒空，四月占尤不吉。疾病：酒色過度，或肺經受傷，難愈。遺失：繼母藏匿，或在飲酒處，否則婢女盜去。出行：水陸俱不吉。行人：已在中途。兵戰：事多更張，伏兵宜防。

天時を占う：六箇の陰支接連して断えず、必定雨を下らん。家宅を占う：敗気住宅に臨み、家道渐渐に衰微せん。仕宦を占う：官星と青竜と皆空亡に落ち、吉ならず。求財を占う：昼に占する婦女の手中の財得るべし、夜裡に占する利あらず。婚姻を占う：昼に占する青竜空に落ち、夜裡に占する天后と六合と値に当たる、両様皆不吉なり。胎産を占う：課伝六陰底に到り、陰極まれば陽生ず、本より是れ男を得るの喜なれど；ただ母親の一方落実にして胎児の一方空に落ち、四月に占する尤其に不吉なり。疾病を占う：病因是れ酒色過度にして、あるいは肺経の傷を受け、痊愈し難し。遺失を占う：東西継母に蔵め起こせらる、あるいは飲酒するの処に落ち、再び然らざれば便ち婢女の偷み去りしなり。出行を占う：水路陸路皆吉ならず。行人を占う：人已に半路上に在り。兵戦を占う：軍情多く更張有り、還た対方の伏兵を提防するを要す。

畢法云：后合占婚豈用媒，六陰相繼盡昏迷。六壬斷訣云：干上乘馬，支上乘丁，飯不得飽，睡不得寧。指掌賦云：卯丑亥為斷澗，義利分明。照膽秘訣云：陰陽間克傳藏課，內外縈心成慮破。中黃經云：馬見巳亥在路歧。

《畢法賦》に言う「后合婚を占えば豈に媒を用いんや、六陰相い継げば尽く昏迷す」と：天后と六合と并び現れて婚を占えば、男女自己便ち湊り合う、媒人を用いるに及ばず；六箇の陰支接連して断えざれば、則ち事事昏迷不明なり。《六壬断訣》に言う日干上駅馬を乘じ日支上丁神を乘ずれば、人一刻も安頓するを得ず、飯飽くを喫らう能わず覚寧らかに睡る能わず。《指掌賦》に言う卯丑亥を断澗と叫び、澗水の中断するが如く、義と利と分かつこと清清楚楚なり。《照胆秘訣》に言う陰陽間隔して相克して三伝隠伏するの課は、内外皆心に牽掛し、思慮百出す。《中黄経》に言う駅馬巳亥に遇上れば、人正に岔路口の上に立てり。

課體：元首，斬關，勵德，寡宿。課義：干上墓神，自末而生，孟脫不脫，宜守家庭。

四課一処の上克下を取りて発用と為す、是れ元首の正課なり；課中天罡路を奪る、故に斬関を帯び；干支互いに制して自守するに宜し、故に励徳と名づく；干支相い臨みて配偶する所無く、故に寡宿と名づく。課義に言う：日干上己土の墓神辰を壓り、人自ずから昏沈す；好きかな三伝末伝より一路生じ回りて日干に到る。日支上の申金本より日干の気を泄脱せんと欲すれど、却って貴人太常に護らるを因りて脱し成る能わず。此の時最も門を閉じて家業を守住するに宜し。

解曰：辰乃己土之墓神，覆於日上，主昏迷遲滯。三傳自亥水遞生育干，當有推薦之喜。但巳屬旬空、驛馬，未足取信。支上申金，孟脫干氣。幸晝夜貴常，與干相比相助，不能脫也。申為長生，坐干支上，而乘常貴以生支，占者當閉戶謹守，向後自爾榮昌。

詳解：辰是れ己土の墓庫にして、如今日干上に覆い壓る、人の昏沈遅滞を主る。所幸三伝亥水より一路遞生して上りて日干を滋養す、当に人の中より推荐引進するの喜有るべし。ただ巳既に旬空に落ち、又是た駅馬にして、飘忽として定まらず、靠り住むこと太も住む能わず。日支上の申金本より日干の気を泄脱せんと欲すれど、幸にして昼夜の乘ずる所の貴人と太常と皆土に属し、己土と同気相い扶け、它を泄ること動かず。申既に是れ己土の長生にして、又た干支の上に坐し、還た太常・貴人を乘じて回りて来りて日支を生ず；占者眼下当に戸を閉じて謹守すべく、往後自然に爾として榮昌せん。

斷曰：元首之課，又名斬關，宜順時而動。支上乘生，日上乘墓，亦有宅旺人衰之象。三傳生墓育干，可以重興舊事。兩常夾墓臨干，幸繫旬空，尚不至十分沉悶也。

総断：元首の課又た斬関と名づく、時勢に順いて動くに宜し。日支上長生を乘じ、日干上墓庫を乘ず、も亦た宅旺して人衰ゆの象なり。三伝一路相生し、墓神に連なりても亦た来りて日干を滋養す、能く重新たに旧日の事業を興弁すべし。両箇の太常墓神を把りて中間に夾みて又た日干に臨む、所幸此の墓正に旬空に落ち、還た悶塞して極処に到るに至らず。

天時：墓神覆日，龍已昇天，必有大雨。家宅：宜謹守家業，不宜外騖。仕宦：官文兩空，占官不利。求財：宜得陰私之財。干謁：晝占武職可見，夜占文職可見。

天時を占う：墓神日干を覆い壓し、青竜又た已に天盤に升り、必定一場の大雨有らん。家宅を占う：ただ謹慎して自家の産業を守住するに宜しく、外に向いて奔求するに宜しからず。仕宦を占う：官星と文書と両様皆空亡に落ち、官を求むに利あらず。求財を占う：能く手に到る所是れ暗地裏・私底下の那の一份の財なり。干謁を占う：昼に占する武職の官員に見ゆるに宜しく、夜裡に占する文職の官員に見ゆるに宜し、昼夜の乘ずる所の天将の文武別有るを因りてなり。

婚姻：晝占平平，夜占乃吉。胎產：上強下弱，二陰包陽，產必生男。疾病：肺家有疾，或脾土受制，不藥可愈。出行：陸路塞滯，水路甚吉。行人：天罡加季，行者立至。遺失：晝占可尋，夜占為家賊所竊。逃盜：東南朽木之下可捕。兵戰：主勝於客，敵自遠遁。墳墓：當成金局，丑方出水，大旺人丁。

婚姻を占う：昼に占する平平にして、夜裡に占する方に吉なり。胎産を占う：上強くして下弱く、両重の陰神一重の陽神を裹み、生れ下る必ず是れ男孩ならん。疾病を占う：肺家病有り、あるいは脾土の制を受くるなり、薬を喫らわずとも亦た能く好くならん。出行を占う：陸路阻塞して通ぜず、水路甚だ吉なり。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。遺失を占う：昼に占する找し回るを得、夜裡に占する是れ家賊の偷み去りしなり。逃亡盗賊を占う：東南方朽木の底下に往きて追捕せば捉うるを得ん。兵戦を占う：主方客方に勝ち、敵自ずから遠く逃げ遁れん。墳墓を占う：穴応に金局を結成すべく、丑方水を出で、大いに人丁を旺かさん。

畢法云：華蓋覆日人昏晦。指掌賦云：三傳生日百事宜，日生三傳財源耗。太乙經云：占與人期會，天罡臨日辰者會。

《畢法賦》に言う「華蓋日を覆えば人昏晦す」：辰戌是れ華蓋の神にして、日干を覆い壓すれば則ち人昏昧不明なり。《指掌賦》に言う三伝回りて来りて日干を生ずれば、百事皆合宜なり；反じて日干去りて三伝を生ずれば、元気外に泄れ、財源便ち耗損するを要せん。《太乙経》に言う人と期会して見える能くするか否かを占うに、ただ天罡辰日干あるいは日支の上に臨めば、便ち必定見え着くべし。

課體：涉害，曲直，度厄，不備，亂首。課義：彼己俱乖，棄害就財，循環而已，倘戀災來。

四課上下多処に相克し、渉害の深浅を比較して取りて用と為す、故に渉害と名づく；三伝亥卯未三合の木局、木を曲直と曰う、故に曲直と名づく；険を渉り厄を渡りて行く、故に度厄と名づく；四課全からず、故に不備と名づく；上下序を失い尊卑顛倒す、故に「乱首」と名づく。課義に言う：対方と自己と両下皆乖違す；相い害するの卯木を舎て開き、転じて亥水の財に就く；然るに課体首尾回環し、財を取るも亦た不過原地に於て圈を打つ、倘若恋し放さざれば、災禍随い即ち来らん。

解曰：卯克己土，未克亥水，是彼己俱乖也。乃棄卯就亥，財雖可得，不可久戀。蓋課體循環，卯乘夜虎，必來相傷故也。

詳解：卯木我が己土を克し、未土又た対方の亥水を克す、両辺皆順遂ならず、故に彼己俱に乖なりと説く。是れに於て我を克するの卯を舎て開き、転じて去りて亥水の財に就く；財固然手に到るを得と雖も、却って久しく恋ずべからず。盖して課体首尾回環し、卯木夜に占する時上白虎を乘じ、早晚要りて頭を回らして来りて我を傷るを因りてなり。

斷曰：課作迴環，占事不散，吉事固成，凶事亦就。凡百云為，皆有遲疑阻滯。惟年命上得一金神，可以制凶。

総断：課体首尾回環す、占する事散り去る能わず：吉事固然作り成ると雖も、凶事も亦た一様に躲け掉る能わず。凡そ挙動有れば、皆遅疑して決せず中途に阻滞するの味道を帯び。惟有りて本命あるいは行年上能く一位の金神を得、金能く木鬼を制し住めば、方に此の份の凶気を圧え住むべし。

天時：水被卯脫，風烈而雨微。家宅：田土興災，欺之者眾。仕宦：官鬼成局，過於旺相，須年命上有火神方吉。求財：木局洩財，自不能聚。婚姻：后合甚多，占婚不吉。胎產：陰極陽生，當是男喜，產亦必速。但防墮胎。行人：天罡加孟，行者未來。遺失：非干賊竊，失於途中。兵戰：賓主皆傷，彼此不利。

天時を占う：亥水の気卯木に泄り去られ、風大きくして雨小さし。家宅を占う：田地土産の上災禍を惹き出すを要し、来りて欺凌するの人も亦た多し。仕宦を占う：官鬼結じて一局を成し、旺えて頭を過ぎたり、須く本命行年上火神有りて関を通じて鬼を化して方に吉なり。求財を占う：木局水財を泄り尽くす、財自然に聚まり住まず。婚姻を占う：天后と六合と出現する太多く、男女私相に苟合し、婚を占うに吉ならず。胎産を占う：陰極処に到れば陽気自ずから生じ、当に是れ男を得るの喜にして、分娩も亦た速からん；ただ堕胎を防ぐを要す。行人を占う：天罡四孟の位に加わる、門を出でたる人なお回り来らず。遺失を占う：并びて盗賊の偷みしにあらず、是れ自己途中に於て失落せしなり。兵戦を占う：賓主両辺皆損傷を受け、彼此皆利を得ず。

畢法云：干支全傷防兩損，虎臨於鬼凶速速，虎乘遁鬼殃非淺。指南：壬午十月卯將未時，為子占功名，曰：干神歸支，傳將逆行，應回東省求名。三傳純鬼，魯都虎鬼克支，賊符將星克干，主貴地不日兵動，且有攻城破邑之事。眷屬宜遷他處，目今且防失盜。

《畢法賦》に言う「干支全く傷れば両損を防げ、虎鬼に臨めば凶速速なり、虎遁鬼に乘れば殃浅からず」と：干支皆傷を受ければ則ち人宅両敗す；白虎官鬼に臨めば、凶事来ること極めて速し；白虎再び遁干の化出の鬼に乘れば、禍殃更に浅からず。《六壬指南》に一例を記す：壬午年十月、卯将未時を用いて課を起こし、児子に替わりて功名を占う。占者曰く日干の神日支に帰入し、三伝天将又た皆逆行す、当に東辺の本省に回りて功名を求取すべし；三伝純粋是れ官鬼にして、魯地の分野上虎鬼日支を克し、賊符と将星と又た日干を克す、那の一帯日を指さずして便ち兵を動かすを要し、還た城を攻め邑を破るの事有らんを主る；家眷別処に遷り往くに宜しく、眼下先に失盗を提防するを要す、と。

曰：老母九十大壽，慶後始遷可乎？曰：尊堂壽止八十有九，因乙發用，與地盤巳字合斷也。後其人被盜復來，曰：元武乘脫氣，居丑命之上，所盜者乃郎君之物。然課傳回環，賊必再至，後悉如所占。要覽云：亥乘天后，抱卯子而合於未，婦人有私情也。

那の人問う：家母将に九十の大寿を作らんとす、慶典弁み畢わりて再び搬る可なりや？占者曰く：老太太の寿数ただ八十九歳に到るのみ——発用の神乙木を遁出し、地盤の巳字と相合すを因りて、此れより断じ出だせり。後那の人果然盗まれ復た来りて占を求め、占者曰く：元武泄気の神を乘じ、彼の丑年の本命の上に落つ、丢れたる所是れ公子の東西なり；不過課伝首尾回環し、賊必定還た再来らん。後件件皆占う所の如くなれり。《要覧》に言う亥上天后を乘じ、卯と子とを懐抱して未と相合すれば、婦人別に私情有るを主る。

課體：重審，六儀，四絕。課義：六關和順，祿神已盡，嗣及長生，占之有吝。

四課下克上を取りて用と為す、故に重審と名づく；課六儀の格に合し、儀は是れ善なり、故に「六儀」と名づく；干支上下皆絶地に臨む、故に「四絶」と名づく。課義に言う：寅と亥と合し午と未と合す、六合交関して、往来本より和順と算す；ただ日禄午火亥上に加わりて絶郷に落ち進み、禄気已に尽き；申既に是れ己土の子孫にして又是た己土の長生なり、却って午火に克せられ丑土に墓せらる、故に此れを占う終に悔吝を帯び。

解曰：寅與亥合，午與未合，六合交關，非不和順。但午加於亥，祿入絕鄉，且晝乘天空，下受亥克，則祿已竭盡無餘矣。申為己土之長生，又為己土之子孫，午克丑墓，悔吝必矣。

詳解：寅と亥と六合し、午と未と六合す、両两交関して、往来和順ならずと説く能わず。然るに午亥上に加わり、禄神絶地に落ち進み；昼に占する它又た天空を乘じ、虚にして実ならず、底下還た亥水の克伐を受く、此の份の禄便ち耗えて一点も余す無し。申既に是れ己土の長生にして、又是た己土の子孫爻なり、如今上午火に克せられ下丑土に墓を収めらる、悔恨と吝惜と便ち免れ難し。

斷曰：六儀之課，凡占可以化凶為吉。日德臨身，己土受克，美中不足。日祿臨支，不能自尊自大。又名四絕，止宜了結舊事，不利圖新。寅雖官鬼，賴坐於未土之墓，不能傷干。巳乘虎入墓，父母之墳墓有災。

総断：六儀の課は、凡そ占うに皆凶を転じて吉と為すを得。日徳自身に臨む本より是れ好事なれど、奈何せん己土司時に克を受く、終に美中不足なり。日禄日支に落ちて日干に在らず、自己身価を抬げ起こす能わず。此の課又た四絶と名づく、ただ旧日の事を了結するに宜しく、別に新挙を図るに利あらず。寅是れ官鬼と雖も、好きかな它未土の墓上に坐し、動弾するを得ず、日干を傷る能わず。巳火白虎を乘じて墓に入る、父母の墳塋の災有るを主る。

天時：水運乎上，青龍昇天，天罡指陰，有雨之象。仕宦：官星臨身，日祿臨支，功名最利。家宅：祿神臨宅，家自富饒。求財：家中自有，不必外求。婚姻：德祿居於干支之上，門戶相當。干謁：非為貴人所傷，即為貴人所脫。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女。疾病：脾家有病，或心火受傷，春占可畏。遺失：非賊所竊，不過遺失途中。求謀：凡事皆吉。出行：陸路甚坦，水路亦佳。行人：尚在中途。兵戰：宜防虛詐。

天時を占う：水気上に運行し、青竜天盤に升り、天罡又た陰位を指向す、是れ雨有るの象なり。仕宦を占う：官星自身に臨み、日禄日支に臨む、功名に於て最も利有り。家宅を占う：禄神住宅に臨めば、家裡自然に富足せん。求財を占う：家中原より財有り、外に向いて求むるに及ばず。婚姻を占う：日徳と日禄と分かちて干支の上に居り、両家門戸相当す。干謁を占う：貴人に傷られざれば、便ち貴人に耗わるなり、往くも亦た好を討う能わず。胎産を占う：下強くして上弱く、両重の陽神一重の陰神を裹み、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を占う：病脾家に在り、あるいは心火傷を受くるなり、春に占する畏るべし。遺失を占う：并びて賊に偷まれたるにあらず、不過是れ路上に遺落せしなり。求謀を占う：凡事皆吉なり。出行を占う：陸路甚だ平坦にして、水路も亦た好し。行人を占う：人なお半路上に在り。兵戦を占う：対方の声勢を虚張し虚を弄して実を作すを堤防するを要す。

畢法云：權攝不正祿臨支。指南：乙酉正月子將巳時占病曰：脾土受病，目今無慮。蓋木為官鬼，克脾土故也。止宜平胃清心，切勿健脾理肺。祿臨絕地，馬入墓鄉，又卯臨申位，是木被金雕，病人非宜。且年帶死敗剋日，恐至七月有不測之憂耳，果驗。

《畢法賦》に言う「権攝正ならず禄支に臨む」：禄日支に落ちて日干に帰せず、任ずる是れ代理して行を攝するの職にして、名分正ならず。《六壬指南》に一例を記す：乙酉年正月、子将巳時を用いて課を起こして病を占う。占者曰く病脾土に在り、眼下還た要紧せず——木是れ官鬼にして、正に脾土を克するを因りてなり；薬を用うるにただ胃を平らげ心を清くするに宜しく、切に再び脾を健め肺を理するべからず。但し禄神絶地に臨み、駅馬又た墓郷に落ち進み、加うるに卯木申位に臨み、木金に斫り削られ、病人に於て是好兆にあらず；何況や行年死気敗気を帯びて来りて日干を克す、恐らく七月に到りて不測の憂有らん、と。後果然応験せり。

課體：反吟，元胎，寡宿。課義：來去皆空，長上須凶，妻妾婢媵、常鬧家中。

天盤の諸神皆地盤の对冲の位に居る、故に反吟と名づく；巳亥相い冲して気機初めて動く、故に元胎と名づく；干支孤零として配無し、故に寡宿と名づく。課義に言う：来るの一頭・去るの一頭皆空亡に落つ；巳是れ己土の父母爻にして、既に空にして又た制を受く、長輩凶険有るを要せん；亥是れ妻財にして巳と往来して相い冲す、故に家中の妻妾婢女時常吵闹して休まず。

解曰：巳為己之父母，旬空受制，必主長上有災。亥為己土之妻財，晝乘螣蛇，與巳往來沖擊。而巳又為雙女，既沖復陷，則家中妻妾，豈得安和哉。

詳解：巳火己土を生ず、是れ己日の父母爻にして、如今既に旬空に落ちて又た克制を受く、長輩必ず災厄有らん。亥水己土に克され、是れ己日の妻財にして、昼に占する它上螣蛇を乘じ、巳火と往来して相い冲击す。而して巳星次の上に於て又た双女を主り、本象一家に両位の女主有り、既に冲击を遭いて又た空亡に陷れば、則ち家中の妻妾婢女哪の処に安和し得べけんや。

斷曰：無依之卦，來去俱空，旺財臨絕，黷貨非宜。斗鬼相加，占試最吉。孤辰寡宿，尤防骨肉別離。惟九流僧道，不為凶也。巳乘虎加亥，主小兒有咽喉之患。

総断：無依の課は、来去り両頭皆空に落ち、当旺の財又た絶地の上に臨む、此の時財貨を貪求する甚だ相宜ならず。斗宿の神と官鬼と相い加われば、以て考試を占うは最も吉なり。孤辰寡宿并び見ゆ、尤其に骨肉の分離を防ぐを要す。惟独九流の方術の士と僧人道士とそれに遇上るは凶と算さず。巳火白虎を乘じて亥に加われば、小児の咽喉の毛病有るを主る。

天時：巳亥相加，天地相通，晝占則風，夜占則雨。家宅：宅內皆空，多虛少實之象。仕宦：官祿不見，求之甚難。求財：財爻空動，恐無實濟。婚姻：男實女空，不吉。胎產：課傳無陽，妊乃成女，三傳皆空，恐是鬼胎。疾病：肺經之病，或心虛齒痛，不久自愈。出行：陸路可行，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。遺失：元武乘空，無從捕獲。兵戰：虛張聲勢，主虛客實。

天時を占う：巳亥両々相い加臨し、天地の気上下相通じ、昼に占すれば風を吹かすを主り、夜裡に占すれば雨を下るを主る。家宅を占う：宅内一所有る無く、多く虚にして少なく実なり。仕宦を占う：官星と禄神と皆出現せず、官を求むる甚だ難し。求財を占う：財爻動くと雖も却って空亡に落ち、恐らく実恵無からん。婚姻を占う：男の方落実にして女の方空に落ち、吉ならず。胎産を占う：課伝全く陽気無く、懐く所当に是れ女胎ならん；三伝又た皆空に落つ、ただ怕るらくは是れ一場の虚孕ならん。疾病を占う：肺経の病にして、あるいは心虚歯痛なり、久しからずして自ずから会して好くならん。出行を占う：陸路走るべし、水路吉ならず。行人を占う：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。遺失を占う：元武空を乘ず、捉拿するの処無し。兵戦を占う：不過虚張声勢なり、主方虚にして客方実なり。

畢法云：來去俱空豈動移，空空如也事休追。照膽秘訣云：天傾西北日月隨，地陷東南江海歸，巳亥中間常缺欠，重求輕得報君知。中黃經云：馬見巳亥在路歧。課經云：巳日反吟，三月占，乃生氣剋日，是幸中不幸。正月占，乃死氣生日，是不幸中之幸。神將匯函云：巳乘虎加亥，木器櫃上有銷壞，換之則吉。

《畢法賦》に言う「来去り俱に空なれば豈に動移せんや、空空如也事追うを休め」と：来去り俱に空の局挙動遷移を談ずる能わず、満盤皆空の事再び追究するに及ばず。《照胆秘訣》に言う天西北に傾きて日月之に随いて運行し、地東南に陷りて江海之に帰す、巳亥の両位正に天地の缺口に当たる、故に此れに於て求むること重くして得る所軽く、力を用うること多くして収穫少なし。《中黄経》に言う駅馬巳亥に遇上れば、人正に岔路口の上に立てり。《課経》に言う巳日の反吟課は、三月に占うは是れ生気の反じて来りて日を克するにして、幸中の不幸に属す；正月に占うは是れ死気の反じて来りて日を生ずるにして、不幸中の万幸に属す。《神将彙函》に言う巳虎を乘じて亥に加われば、家中の木器櫃子上銷損破壊の処有るを主り、它を換えれば便ち吉なり。

課體：知一，鑄印，斬關，勵德。課義：墓覆家庭，元虎為鄰，貴財繫子，晝卜臨身。

四課両処の同類の相克有り、ただ日干と比和するの一処を取りて発用と為す、故に知一と名づく；三伝巳戌卯、巳是れ炉火にして戌是れ印模なり、金を熔かして印を鋳るが如し、故に「鋳印」と名づく；課中天罡路を奪る、故に斬関を帯び；干支互いに制して自守するに宜し、故に励徳と名づく。課義に言う：日干の墓神辰家庭の上に覆い壓す；元武と白虎と左右に隣と為る；日干上の子水既に是れ貴人の財にして、又是た己土の子孫爻なり、昼に占する它正に自身に臨む、守り住む最も穏当なり。

解曰：辰為日墓，臨干支上，是墓覆家庭，不無昏滯。初巳末卯，雖云引從支辰，但晝夜俱乘元虎，與我為鄰，動必生禍矣。干上子水，晝占為貴人之財，臨於干上，守之最善。

詳解：辰是れ己日の墓庫にして、如今干支の上に臨む、等しく墓神の整箇の家庭を蓋い住めたるにして、人事昏沈滞塞を免れず。初伝巳・末伝卯一前一後に日支辰を引従し、看るに護持するに似たれど；然るに此の両伝昼夜皆元武と白虎とを乘ず、凶将緊く挨りて我が身辺に在り、一たび動けば便ち禍を生ずるを要せん。日干上の子水は、昼に占する算して是れ貴人の送り来たる財にして、又た正に日干上に臨む、此の份の財を守り住む是れ最上の策なり。

斷曰：鑄印之課，巳空謂之損模。雖末助初生，但初中空陷，凡百謀為，俱費心力。墓雖覆支，喜中傳戌沖作救，惜坐空無力耳。前後引從地支，只宜遷修家宅。

総断：鋳印の課完好の模範有るを要して方に印を鋳成るを得、如今巳空亡に落ち、等しく模子の破損せしなり。末伝来りて初伝を助生すと雖も、然るに初伝中伝皆空亡の裏に陷り、凡そ謀劃有れば皆心力を多く費やすを要せん。墓神日支を覆い壓すと雖も、好きかな中伝戌土能く辰墓を冲き開く是れ一救と算す、可惜它也空上に坐して、気力を使出す能わず。三伝前後地支を引従す、眼下ただ居住を遷しあるいは房舎を修葺するに宜し。

天時：水運乎上，午未日有雨。家宅：支上元白，乘墓克支，虛失虛憂之事。求財：宜得貴人之財。功名：晝占必遇。婚姻：占男晝吉，占女皆凶。胎產：二陰包陽，妊必成男。疾病：晝占則肺患，夜占則脾疾，或因酒食傷胃，不久自愈。出行：晝占陸路甚吉，夜占平平。行人：尚未起身。兵戰：主虛客實。

天時を占う：水気上に運行し、午日未日に到りて雨を下らん。家宅を占う：日支上是れ元武と白虎にして、墓神を乘じて来りて日支を克す、家裡多く是れ虚驚虚失の一類の事なり。求財を占う：得る所当に是れ貴人の財ならん。功名を占う：昼に占する必ず能く遇合せん。婚姻を占う：男の方を占うに昼吉にして、女の方を占うに昼夜皆凶なり。胎産を占う：両重の陰神一重の陽神を裹み、懐く所必ず是れ男胎ならん。疾病を占う：昼に占する是れ肺病にして、夜裡に占する是れ脾病なり、あるいは酒食に因りて胃を傷り、久しからずして自ずから痊愈せん。出行を占う：昼に占する陸路を走る甚だ吉にして、夜裡に占する平平なり。行人を占う：人未だ身を動かさず。兵戦を占う：主方虚にして客方実なり。

畢法云：前後引從升遷吉，傳墓入墓分憎愛。占驗：寅將酉時占開肆，曰：日為財，支為庫。今干上有貴財，支上見真庫。干上財神，又歸宅庫，大有益利。但巳為店，上乘元武，恐修葺多費。中傳又為店庫，財庫重重，嫌末傳卯木克財。九年之後，須被人爭奪，緣巳四戌五故也。又一人占賃屋開肆何如，曰：此屋頹損，大費修葺，賃後不五六年，而店中之貲財累萬，後至第九年，因取贖致釁，經官陳論，當被奪取也，果驗。

《畢法賦》に言う「前後引従すれば升遷吉なり、伝墓墓に入れば憎愛を分かつ」と：三伝前後引従すれば則ち升遷して吉を得るを主り；墓神層曡して相い加われば、須く収める所の是れ可愛の物か亦是れ可憎の物かを分かち清すべし。《占験》に一例を記す：人有りて寅将酉時を用いて課を起こして店を開くを占う。占者曰く、日干財と為し日支庫と為す；如今日干上貴人の財有り、日支上真正の庫を見、財神又た宅庫に帰入す、大いに利益有らん。ただ巳店面を代表し、上元武を乘ず、修葺恐らく銭を費やさん；中伝又是た店庫にして、財と庫と重々に相い曡る、可惜末伝卯木要りて来りて財を克す、九年の後須く人に争奪せられん、巳数是れ四・戌数是れ五にして、合わせ起きて正に九年なるを因りてなり。又た一人来りて屋を賃りて店を開く何如を占う、占者曰く：此の屋子破損し、修葺大に一笔を費やすを要せん；賃り下して五六年に満たずして、店中の資財便ち上万を累積せん；第九年の上に到りて、屋を贖うの一事に因りて怨を結び、官府に鬧えて陳訴す、鋪子当に奪い去られん、と。後果然応験せり。

課體：涉害，曲直，不備，贅婿。課義：財就身宮，戀則為凶，只宜早棄，免被賊通。

四課上下多処に相克し、渉害の深浅を比較して取りて用と為す、故に渉害と名づく；三伝亥卯未三合の木局、木を曲直と曰う、故に曲直と名づく；四課全からず、故に不備と名づく；日支の神日干上に跑り到る、男の女家に就くが如し、故に贅婿と名づく。課義に言う：日支の財爻自身の宮位の上に湊り来る、看るに便宜に似たれど、恋し放さざれば便ち転じて凶と成る；ただ及び早く舎棄するに宜しく、免れて盗賊と通じて一気を同じくせられん。

解曰：支財臨干，財臨身也。取之本無不可，但亥之上神為卯，乃是日干之鬼。若不急棄，則支上之卯，會成木局傷身，禍不免矣。況卯為太沖，上乘元武，皆賊象也。亥卯未一經作合，是與賊通，所得之財，豈能享乎。

詳解：日支上の財爻日干の頭上に臨み到る、便ち是れ財の自己の身辺に送り到るにして、本より拿了するも亦た妨げ無し。然るに亥水上面の神是れ卯木にして、卯正に是れ己土の官鬼なり；若し趕く緊に手を撒かざれば、日支上の卯便ち亥・未と合して木局を成りて頭を回らして身を傷り、禍事免れ難し。何況や卯是れ太冲の神にして、上面又た元武を乘ず、両様皆是れ盗賊の象なり。亥卯未一旦三合を結成せば、等しく自己賊と串通す、此の様に得たるの財、哪の処に享用し得べけんや。

斷曰：贅婿之卦，又四課不備，支上乘脫，必無正屋可居，亦俯首於人之象。課傳回環，吉凶俱成，最不利於解散憂疑之事。木局傳鬼乘財，只可攜財告貴，納粟奏名。

総断：贅婿の課加うるに四課残欠し、日支上又た泄脱の神を乘ず、主りて自己の正房居住すべく有らず、是れ頭を低れて人の籬下に寄るの象なり。課伝首尾回環し、吉事凶事皆作り成るを得、惟独最も憂疑を化解し糾纏を了断するの一類の事に利あらず。三伝木局既に官鬼を伝えて又た財爻を乘ず、ただ銭財を帯びて往きて貴人に干求し、あるいは粟米を捐納して一箇の出身を換取すべし。

天時：青龍發用，但水被日克，三傳木局，雨少風多。家宅：滿盤官局，而身受制，卻宜胥役。仕宦：官星甚旺，再得文書，方為全美。求財：禁止貪心，庶可遠害。婚姻：神吉將凶，成而不美。胎產：課傳純陰，又曰不備，產必弄瓦。疾病：夜虎乘卯，脾胃受傷，課傳皆鬼，病篤難瘥。出行：陸路稍可，水路不吉。行人：天罡加仲，尚在中途。遺失：元武脫宅，盜失難免，賊眾太旺，難於捕獲。兵戰：迭為賓主，名有所傷。

天時を占う：青竜取りて発用と為す、然るに亥水日干に克され、三伝又た合して木局を成す、雨少なくして風多し。家宅を占う：満盤皆是れ官鬼の局にして自身制を受く、此の様の格局反じて往きて衙門裏の吏役を当たるに适合す。仕宦を占う：官星極めて旺え、還た再び文書の神の相配を得て、方に十全と算す。求財を占う：ただ貪心を按住すれば、便ち能く禍害に遠ざからん。婚姻を占う：地盤の神吉なりと雖も乘ずる所の天将凶にして、成るも亦た美満ならず。胎産を占う：課伝純粋是れ陰神にして、又た不備と名づく、生れ下る必ず是れ女孩ならん。疾病を占う：夜裡に占する白虎卯木を乘じ、脾胃傷を受け；課伝又た全是れ官鬼にして、病重くして愈え難し。出行を占う：陸路還た可なりと算し、水路吉ならず。行人を占う：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。遺失を占う：元武宅気を泄脱し、盗失免れ難し；賊党勢力太盛にして、捕獲し難し。兵戦を占う：双方輪流して主客と為り、各々損傷有り。

畢法云：初遭夾克不由己(晝占)。指南：癸未正月亥將未時，有客來占，曰：龍神發用，課傳結成官局，來意必占今歲功名，六月即有欽召之應。蓋木遇春旺，夏則密茂，將來事業遠大。緣歲建皇恩發用，中傳天詔，故六月定有佳音也。果於是月奉詔進京，授京營提督，復升戎政。

《畢法賦》に言う「初めて夾克を遭えば己に由らず」、下に注して昼に占う：初伝前後に夾まれ住められて克を受くれば、事情便ち自己に由りて主を作すに由らず。《六壬指南》に一例を記す：癸未年正月、亥将未時を用いて課を起こし、客人の前来りて占を求むる有り。占者曰く、青竜の神取りて発用と為し、課伝又た結じて官星の一局を成す、来る人の本意必定是れ今年の功名を占うにして、六月に到れば便ち旨を奉じて征召せらるるの応験有らん；木春に在りて当旺し、夏に到れば則ち愈加茂密し、将来の事業遠大なり。此の様に断ずる所以は、発用の神正に太歳皇恩の位に当たり、中伝又是た天詔の神なるを因りて、六月裏必ず佳音有らん。後那の人果然此の月に詔を奉じて京に進み、京営提督を授かり、復た戎政の職に升任せり。

課體：遙克，蒿矢，元胎，勵德，斬關。課義：巳類為弓，申象箭容，遺弓落箭，所為無功。解曰：巳形如弓，乃值旬空。申形似箭，乃為陷空蒿矢，而弓箭皆空，將何以建功立業乎，故曰所為無功。

此の一局の「課体」（課式の属する所の格局名目）兼ねて遥克・蒿矢・元胎・励徳・斬関の五種有り。「課義」是れ全局の吉凶を概括するの四言の韻語にして、它言う：巳の字形弯弓の如く、申の字形利箭の如し、如今弓已に遺失し箭已に墜地せり、故に事を謀るに成效を成し難し、と。原書解釈して曰く：巳の字形一张の弓に似たれど、偏偏旬空の位に落ち；申の字形一支の箭に似たれど、又た正に空陷に処り、遥克中の「蒿矢」格を構成す——上神遥かに日干を克傷す、比すれば蒿杆の削り成したる箭にして、虚軟にして力無し。弓と箭と皆空と成れるり、還た什麼を拿りて功を建て業を立てんや、故に言う為す所功無し、と。

斷曰：勵德之課，君子所宜。寅為官星，臨干支上，既得亥水之助，又遁壬水之生。若春冬占之，官爻得氣，旺相極矣。夫官為扶身之本，財為養命之源，寅爻得地，而財官雙美。課雖蒿矢，其為功也甚大，豈以弓箭之空，遂棄之勿道哉。又干上戌刑未，支上寅合亥，在外者極其經營，居家者極其安樂，亦有自己煎熬，他人逸樂之象。

断語曰く：励徳の一課徳を修めて自ら励むに取象す、最も君子の道に合す。寅木是れ己土日干の官星にして、又た正に日干と日支との上に落ち、下亥水の生扶有り、旬遁の干又是た壬水の来りて生ず、根基厚実なり。若し春季あるいは冬季に課を起こせば、官爻令に当たりて気を得、旺相極処に到れり。夫れ官星是れ自身を扶持するの根本にして、財爻是れ性命を供養するの源頭なり、寅木既に位を得れば、便ち是れ財官両美の好格局なり。此の課名を蒿矢と曰うと雖も、成就却って極めて大なり、怎麼して能く弓箭の空に落つるを因りて便ち一笔に抹殺せんや。再び看るに日干上の戌土去りて未土を刑し、日支上の寅木亥水と相合す、外に在りて奔走するの人苦心して経営し、安く家に居るの人却って坐りて安楽を享く、も亦た自己煎熬して他人逸楽を受けるの象なり。

天時：天罡指陰，朱雀被墓，陰濃雨少。家宅：官爻臨宅，事起家庭。仕宦：官星得氣，夜占甚佳。求財：財爻雖見，但取之甚危。婚姻：支干上下相合，事在必成，但恐婢妾居於妻位。胎產：二陽包陰，妊乃成女。疾病：肝家有病，金日可愈。出行：馬載白虎，迅速之極。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：主勝於客，須防偷劫。

天時を論ず：「天罡」（地支辰の別名）の指す所陰位に在り、「朱雀」（十二天将の一にして、口舌文書を主り、其の性火に属して晴燥に応ず）又た墓神に困え住められ、故に陰雲濃重にして落雨多からず。家宅を論ず：官爻正に宅爻に臨み、家中の事端多く内部より起こる。仕宦を論ず：官星令に当たりて気を得、夜間に課を起こす格外に吉利なり。求財を論ず：財爻顕現すと雖も、往きて它を取れば却って極めて凶険なり。婚姻を論ず：日干と日支と上下相合し、婚事必ず能く談じ成るべし、ただ怕るらくは進門する者是れ婢妾の一流にして、却って正妻の位置を占めん。胎産を論ず：両重の陽爻一重の陰爻を裹み、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を論ず：病肝経に在り、金日金気肝木を克し去るを俟ちて、病便ち能く好くならん。出行を論ず：駅馬「白虎」（道路と凶傷とを主るの天将）を駄り、行程速やかなること出奇なり。行人を論ず：天罡辰・戌・丑・未の四季の位に加わる、遠人馬上に就到せん。兵戦を論ず：主方客方に勝つ、但し対手の営を偷み寨を劫すを提防するを要す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上。課經云：寅木克干，賴末傳申金沖剋，為己土之長生，應苦去甘來之喻。玉成歌云：德神動處吉相隨，受克遭刑反見危。心印賦云：蒿矢遙神剋日干，救神制鬼卻為歡。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私心を懐く、正に是れ蕪淫の課の本相なり；賓主談じ攏めず、根由両辺の上神の相い刑するに在り。《課経》に言う：寅木本来己土日干を克傷す、全く末伝の申金の去りて它を冲克するに頼り、而して申又是た己土の長生の地にして、恰も先に苦しみ後に甜しの比喩に応ず。《玉成歌》に言う：徳神発動するの処、吉慶之に随いて来る；一旦既に克を受けて又た刑に遭えば、反じて転じて危機を出さん。《心印賦》に言う：蒿矢課是れ遠処の神の日干を克傷するにして、ただ救神有りて鬼爻を制し住めば、凶反じて喜と成る。

課體：涉害，間傳，見機，出產。課義：破敗臨身，況又乘丁，五陰柔日，凡占杳冥。解曰：酉乃土之敗氣，又為支之破碎。上乘遁丁，其破敗耗費，必有不免者矣。課傳皆陰，而干上晝合夜後，總為魘翳之神。消沮閉藏，有不可告人者矣。

此の一局の課体是れ渉害・間伝・見機・出産なり。課義に言う：破敗の神自身に臨み、又た遁干の丁火を乘じ、加うるに一片の陰支と己亥の柔日と相配す、凡そ占う所皆昏昧不明なり。解釈是れ：酉金是れ土の敗気にして、又た正に日支の破碎の位に当たり、上頭還た旬遁の丁神を乘ず、故に財を破り業を敗り耗損して度無し、総じて免れざる者有らん。「四課」（日干・日支各々上神と陰神とを取りて成すの四組）と「三伝」（発用・中伝・末伝の三重の推演）全く陰支に属し、日干上昼に六合を乘じ夜間に天后を乘ず、皆是れ遮蔽晦暗の神将なり。事情消沉して閉蔵し、人に対して言うべからざるの隠情を蔵れたり。

斷曰：出戶之卦，雖自暗出明，而末傳空亡。未能出幽離隱。惟天罡塞於鬼戶，凡百陰謀，翻能遂意。丑土比肩，克宅發用，家中必有暗損。中傳官鬼閉口，尚喜酉制，不至猖獗，必其家有敗子，能轉移禍福也。

断語曰く：出戸の課本より暗より出でて明に転ずべし、可惜末伝空亡に落ち入る、終に幽隠の地を走出し離るる能わず。所幸天罡鬼戸を堵え住む、凡そ暗中に籌劃するの事反じて能く心に称う。丑土是れ日干と同類の比肩にして、既に宅爻を克傷して又た発用を充当す、家中必ず説き出口すべからざるの暗虧有らん。中伝の官鬼閉口の位に処る、好きかな酉金有りて它を制し住む、放肆して害を為すに至らず；此れ多半応に家裏一箇の敗家の子弟有りて、偏偏能く禍を転移して福と為すを因りてなり。

天時：課傳皆陰，畢宿臨干，當有雨。家宅：晝占則妻妾擾宅，夜占則同類為凶，皆有耗費。仕宦：貴祿不見，破敗加干，不吉。求財：己財不守，不必外求。婚姻：后合占婚，成而不吉。胎產：男喜，防損胎。疾病：腎肺受傷，兼有積塊腹疾，四月占更凶。出行：水路不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：未見其利。

天時を論ず：四課三伝全是れ陰支にして、雨を主るの畢宿又た日干の上に臨む、当に雨水有るべし。家宅を論ず：昼に課を起こすは是れ妻妾の門戸を攪扰し、夜裡に課を起こすは是れ同輩の手足の凶事を帯来するにして、両様皆費を破るを要せん。仕宦を論ず：貴人と禄神と皆出現せず、破敗の神却って日干の頭上に壓る、吉ならず。求財を論ず：自己の手裡の銭財でさえ守り住む能わず、再び外に向いて求むるに及ばず。婚姻を論ず：天后と六合と値に当たりて婚事を占うに来る、縦い談じ成るも亦た吉利ならず。胎産を論ず：喜ぶべきは是れ男胎なれど、但し胎気の損を受くるを防ぐを着くるを要す。疾病を論ず：腎経と肺経と皆傷を受け、腹中還た積塊を結び有り、若し四月に課を起こせば病勢更に凶なり。出行を論ず：水路を走る吉ならず。行人を論ず：天罡寅・申・巳・亥の四孟の位に加わる、遠人未だ身を動かさず。兵戦を論ず：什麼の便宜占むべきを見出ださず。

畢法云：后合占婚豈用媒，兩貴受克難干貴。課經云：干上酉金作日干之脫氣，晝乘天后復脫酉金。謂之脫上逢脫，酉為子孫，亦為婢妾。夜乘天后，必有因酒色而敗壞身家者。又云：申加午，子加戌，晝夜兩貴，皆被下神所克，不宜干請。不惟不能成福，翻能致禍。心印賦云：丑卯巳為出戶，春雷震蟄。

《畢法賦》に言う：天后と六合と値に当たりて婚を占うに来れば、男女早已に私相に許し、哪の処に還た媒人を用いるべけんや；昼夜の両位の貴人皆克制を受くれば、便ち往きて貴人に求めて事を弁ずること難し。《課経》に言う：日干上の酉金是れ日干の気を泄耗するの脱神にして、昼に又た「天后」（婦女と陰私とを主るの天将）を乘じ、天后水に属し、反じて来りて再び酉金の気を泄る、此れを脱上に脱を加うと叫ぶ。酉此れに於て既に子孫爻を作り、も亦た婢妾を代表し、夜裡に天后を乘ずれば、家中必ず酒色に因りて門戸を敗壊するの人有らん。又た言う：申の午上に加わり子の戌上に加われば、昼貴夜貴皆下面の地盤の神に克され、往きて貴人に干求するに宜しからず；福分を求め来らざるのみならず、反じて能く禍を招致せん。《心印賦》に言う：丑・卯・巳の三伝名を出戸と為す、比すれば春雷一たび響きて蟄虫土を破りて出づるなり。

課體：元首，進茹，三奇。課義：身宅俱貴，三奇又遇，君子宜之，常人反忌。解曰：申為夜貴，臨於干上。子為晝貴，臨於宅上，是身宅俱貴也。丑寅卯作三傳，鼠遁則為乙丙丁三奇。君子占之，有遷官進爵之喜，常人則反憂官事矣。

此の一局の課体是れ元首・進茹・三奇なり。課義に言う：自身と住宅と皆貴人の臨照を得、又た三奇の斉く会するに碰上る、君子之れを占得するは最も相宜にして、平常人反じて忌諱す。解釈是れ：申是れ夜間の貴人の居る所の位にして、正に日干の上に落ち；子是れ昼間の貴人の居る所の位にして、正に宅爻の上に落つ、故に身宅俱に貴と叫ぶ。丑・寅・卯連なりて三伝を成し、五鼠遁法を用いて遁干を推し出せば、恰好是れ乙・丙・丁の三奇なり。君子此の局を占得せば、官を升り爵を進むるの喜事有り；普通の百姓之れに占到れば、反じて官司の為に愁を発するを要せん。

斷曰：連茹之卦，彙征則吉。初傳丑土，鼠遁得乙為暗鬼，中傳末傳為明鬼，是三傳全鬼傷干，殊為可畏。然賴申金臨干，又為父母，又為子孫，足以制之，所云眾鬼雖彰全不畏也。

断語曰く：連茹の課草根の牽連して起くに取象す、衆人伴を結びて同じく進めば便ち吉利なり。初伝丑土五鼠遁を用いて乙木を得、是れ形跡を露わさざるの暗鬼なり；中伝と末伝と則ち是れ明らかに摆れたるの鬼爻にして、等しく三伝満盤の鬼神の来りて日干を傷る、実在に畏るべし。所幸申金日干の上に臨み、它日干に対して既に父母の義有り、又た子孫の位に居り、足りて群鬼を制伏すべし、此れ便ち術語の言う所の衆鬼显赫すと雖も、却って全く畏懼するに及ばざるなり。

天時：四課之上，盡屬水神，卻被丑土所克，雨不能久。家宅：貴常臨於身宅之上，三奇作傳，富貴可望。功名：晝夜兩占，不拘文武，皆掇巍科。求財：宜得貴人之財。婚姻：朱陳佳偶，極為吉祥。胎產：上強下弱，二陰包陽，必產貴子。疾病：腎水不足之症，或脾土受傷，不日可瘥。出行：陸路甚佳，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：干支羅網，恐遭困厄。

天時を論ず：四課の上神全是れ水神にして、却って丑土に克し住められ、雨長久に下る能わず。家宅を論ず：貴人と太常と自身と宅爻との上に臨み、三奇又た三伝に入る、富貴指望すべし。功名を論ず：昼夜里に課を起こす皆好く、文途武途を拘わらず、皆前列に高中する能くす。求財を論ず：貴人の手裏より財を得るに宜し。婚姻を論ず：正に朱陳の両姓の世代聯姻するが如きの佳偶にして、極めて吉祥なり。胎産を論ず：上神強くして下神弱く、両重の陰爻一重の陽爻を裹み、必ず貴子を生まん。疾病を論ず：症腎水虧虚に在り、あるいは脾土の損を受くるなり、多からざる幾日に痊愈する能くせん。出行を論ず：陸路を走る甚だ好く、水路を走るも亦た吉なり。行人を論ず：天罡子・午・卯・酉の四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を論ず：日干日支皆天羅地網と成れり、恐らく困境に陷り入るを遭わん。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，尊崇傳內遇三奇，所謀多拙逢羅網。纂要云：干支之前一辰，臨於干支之上，為之天羅地網，值此者，如網羅兜裹，不能亨快。若占人年命上神，沖破支干之網，始為無咎。或遇空亡，又為破羅破網，見亦不害。指掌賦云：三傳純官鬼，而兄弟成災。

《畢法賦》に言う：昼貴夜貴一斉に加臨すれば、能く同じく両位の貴人の相助を求むべし；三伝裏三奇に遇上れば、是れ最も尊崇の吉象なり；然るに若し羅網に碰上れば、図る所の事多半笨拙にして成り難し。《纂要》に言う：日干・日支各自前の一位の地支日干日支の上に壓るを、便ち之を天羅地網と叫び、它に値うる者は、網に兜り裹めらるるが如く、事事皆暢快なる能わず。若し占う所の人の本命あるいは行年の上神能く此の層の干支の網を冲破せば、方に災禍有らざると算す。あるいは恰好空亡に碰上れば、那も亦た破羅破網と叫び、見ゆるも亦た妨害せず。《指掌賦》に言う：三伝清一色皆是れ官鬼なれば、兄弟爻反じて災殃と成れり。

課體：伏吟，元胎。課義：晝虎臨祿，財被馬逐，末空破碎，夜病嗣續。解曰：申乃庚之祿神，旬遁丙火，發用臨干，而晝虎據之，是祿不可守也。中傳寅木，乃是日財，又為驛馬。晝乘螣蛇，亦有驚危之象。末傳巳火，乃庚金之長生，遇空作破。夜乘朱雀，化而為鬼，是無所憑藉也。子為申金之子孫，夜乘白虎，嗣續之病，其尚能免乎。

此の一局の課体是れ伏吟・元胎なり。課義に言う：昼に白虎禄神の上に壓り、財爻駅馬に赶えられて走り去り、末伝空に落ちて又た破碎に逢う、夜裡に課を起こせば則ち子嗣に病有り。解釈是れ：申金是れ庚金日干の禄神にして、旬遁の干是れ丙火と為る、它発用を充当して日干の上に臨み、昼に又た白虎に占拠せらる、禄位守り住む能わざるを見るべし。中伝寅木既に是れ本日の財爻にして、又是た駅馬なり、昼に「螣蛇」（驚恐怪異を主るの天将）を乘じ、も亦た驚懼危殆の意味を帯び。末伝巳火本より是れ庚金の長生の地にして、却って空亡に遇いて変じて破敗と為る；夜裡に朱雀を乘じ、反じて化して鬼爻と為る、等しく依拠する所無し。子水是れ申金の子孫にして、夜間に白虎を乘ず、子嗣の上の病患、哪の処に還た躲け掉るべけんや。

斷曰：元胎之卦，旺祿臨身，凡事止宜守舊，不宜妄作。課傳祿馬皆現，惟仕人為吉：但末傳官空，終不如始。

断語曰く：元胎の課孕育して時を俟つを主り、加うるに旺盛の禄神自身に臨む、凡事ただ旧局を守住するに宜しく、軽挙妄動すべからず。四課三伝の中禄神と駅馬と皆已に出現し、惟独官を為るの人方に吉利と算す；但し末伝官星空に落ち、結局終に開頭に比すべからず。

天時：天地不動，晴日占晴，雨日占雨。家宅：晝占家室安靜，夜占子息有災。仕宦：官星填實，方為全美。求財：遠方之財，求之可得。婚姻：支干各乘旺氣，然晝占男患，夜占女傷。胎產：男喜，易產。疾病：膀胱有病，即愈。出行：晝占水路可行。行人：馬在中傳，行人半途。兵戰：日干生支，利客不利主。

天時を論ず：伏吟の局天盤地盤皆移動せず、晴天来りて占えば仍お晴れ、雨天来りて占えば仍お雨る。家宅を論ず：昼に課を起こす家室平安にして、夜裡に課を起こす子女に災有り。仕宦を論ず：官星の落つる所の空位の実支に填められしを俟ちて、方に十全十美と算す。求財を論ず：遠方の財物は、往きて求めれば求め得べし。婚姻を論ず：日支日干各々旺気を乘ず、然るに昼に占する是れ男の方患有り、夜裡に占する是れ女の方傷を受く。胎産を論ず：喜ぶべきは是れ男胎にして、生産順利なり。疾病を論ず：病膀胱に在り、甚だ速やかに能く好くならん。出行を論ず：昼に課を起こす水路を走る行くべし。行人を論ず：駅馬中伝に落ち、遠人正に半路に走り到れり。兵戦を論ず：日干去りて日支を生ず、客方に対して利有りて主方に対して利あらず。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，旺祿臨身徒妄作。秘要云：白虎加臨旬內之遁干為日鬼者，凡占皆畏。咎患彌深，難以消釋，縱遇空亡，亦不能為救，其應如神。課經云：庚日伏吟，是兩貴夾墓。

《畢法賦》に言う：白虎遁干の化成したる鬼爻に乘れば、禍殃決して軽浅ならず；旺禄身に臨むの時、胡乱に作為するはただ気力を白費す。《秘要》に言う：白虎本旬の遁干の上に加臨し、而して此の遁干恰好又是た日干の鬼爻なれば、則ち何を占うるも皆可怕にして、災患極めて深く且つ化解し難く、縦い空亡に遇上るも亦た救い回る能わず、応験するの准えて神の如し。《課経》に言う：庚日の伏吟課は、是れ昼夜の両位の貴人の墓神を夾めるの格局なり。

課體：元首，連茹。課義：晝虎丙申，祿故難親，夜宜守貴，初屈後伸。解曰：申乃日祿，旬遁得丙上乘白虎，難與相親。初傳鬼墓，中傳旺刃，皆不可投，夜占止宜守干上之貴。但支辰之子，與干上之未作六害，初必遭屈，厥後為日干之庚金所化，轉生子水，是以終必能伸也。

此の一局の課体是れ元首・連茹なり。課義に言う：昼に白虎丙申の上に乘り、禄神此れに因りて親近し難し；夜裡ただ貴人を守るに宜しく、起初に屈を受け後に伸ぶ。解釈是れ：申金是れ本日の禄神にして、旬遁丙火を得、上面又た白虎を乘ず、人をして敢えて接近せしめず。初伝是れ鬼爻の墓庫にして、中伝是れ旺相の羊刃なり、両者皆投奔すべからず、夜裡に課を起こすただ日干上の貴人を守住すべし。ただ日支の子水と日干上の未土と六害を構成し、起初必ず委屈を受けん；後来に到りて未土日干庚金に化せられ、転じて生じて子水を出だす、是れを以て最終必ず能く伸展せん。

斷曰：連茹之課，交互六害，而又魁度天門，凡占皆有阻隔，不能亨快。干支拱傳，事在必成。末傳晝虎，與德祿相併，未免憂中帶喜，美中不足之象。

断語曰く：連茹の課本より接連して進むを主る、此の局却って交互に六害を成り、又是た戌の亥に加わるの魁度天門格にして、凡そ占う所皆阻隔を被り、順暢する能わず。所幸日干日支三伝を把りて當中に拱む、事情必定弁み成らん。末伝昼に白虎を乘じ、又た徳神・禄神と并びて一処に在り、憂いの中に喜を帯び・美中不足を免れず。

天時：天空臨干，水母臨畢，發用關隔，晴晦不雨。家宅：支上之陰神，晝夜乘元，家中暗晦，竊賊最宜防察。仕宦：夜占貴人臨身，德祿入傳，最吉之象，晝占欠利。求財：未上遁乙，與干相合，暗財可得。婚姻：上強下弱，妊乃成男，發用關隔，產必艱難。疾病：上下關隔，噎膈不食之症，又兼肝腎受傷，倘年命有救，或可言生。出行：陸路稍可，水路防失。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：利於相守，吉凶相半。

天時を論ず：「天空」（虚詐欺瞞を主るの天将）日干上に臨み、水母の星又た畢宿に臨み、発用関隔の格を成す、天色陰晦にして却って雨を下り来る能わず。家宅を論ず：日支上の陰神昼夜皆「元武」（即ち玄武、盗賊失脱を主るの天将）を乘ず、家中晦暗不明にして、最も窃賊を提防すべし。仕宦を論ず：夜裡に課を起こす貴人身に臨み、徳神禄神又た皆三伝に入る、是れ最吉の象なり；昼に課を起こすは便ち利を欠く。求財を論ず：未土上乙木を遁得、日干と相合す、暗中の財手に到るべし。婚姻を論ず：上神強くして下神弱く、懐く所当に是れ男胎ならん；然るに発用関隔を成せば、分娩必定艱難ならん。疾病を論ず：上下彼此関隔す、是れ食を噎して下り難きの膈症にして、又た加うるに肝腎の両経傷を受く；倘若本命あるいは行年上救神有れば、あるいは還た性命を保ち得べし。出行を論ず：陸路を走る勉强して可なり、水路を走る失脱を防ぐを要す。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ程を啓かず。兵戦を論ず：拠りて守りて動かざるに宜しく、吉凶各々半ばを占めん。

畢法云：魁度天門關隔定，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：日辰夾定三傳，謂之夾定格。凡事進退，皆不由人，不利占解散憂疑之事。倘交關成合之事，遇之極美，以其不脫圍範故也。纂義云：天魁為用，動宜謹慎，暗裡相侵，難為視聽。

《畢法賦》に言う：戌の亥に加わるの魁度天門は、関隔已に定局を成すを主り；白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず。《課経》に言う：日干と日支と三伝を把りて中間に夾むを、之を夾定格と叫び、凡事進むも亦た好く退くも亦た好しと雖も皆自己に由らず、憂疑を排解するの一類の事を占問するに利あらず；但し若し是れ交易成交・締約結盟の此の類の事なれば、它に遇上る極めて妙にして、双方皆此の箇の圈子を跳び出だす能わざるを以てなり。《纂義》に言う：天魁（戌）発用を充当す、行動務めて謹慎すべし、人有りて暗処に於て侵害し、爾却って見ゆるも聴こゆるも能わず。

課體：涉害，斬關，間傳，六儀，勵德，天網。課義：彼己災殄，寅財休戀，助鬼來攻，縉紳宜見。解曰：庚被午克，子被戌克，彼己俱遭災殄也。寅雖日財，生起初傳之午火，反來傷干，此財之所以不可戀也。若縉紳值此，便是官星有氣，以之遷官而進秩，誰曰不宜。

此の一局の課体兼ねて渉害・斬関・間伝・六儀・励徳・天網の六種有り。課義に言う：対方と自己と皆禍殃を遭い、寅木の此の財爻貪恋すべからず、它鬼爻を助長して来りて攻むるを因りて、ただ士大夫之れを見て方に合宜なり。解釈是れ：庚金午火に克され、子水戌土に克され、双方一斉に損を受く。寅木是れ本日の財爻と雖も、却って去りて初伝の午火を生旺し、反じて来りて日干を傷害す、此れ便ち財の貪恋すべからざるの縁故なり。若し縉紳の家此の局に遇上れば、午火便ち気有るの官星と成り、它を憑りて官を升り級を進む、誰か合宜ならずと言わんや。

斷曰：間傳之課，發用六儀。蓋甲午用午為旬儀，子日遇午為支儀。旬支相併，占者必有奇祥，大宜攜財告貴，納粟奏名，常人則生禍也。但寅坐空鄉，恐有愛莫能助，徒取怨憎之象。

断語曰く：間伝の課位を隔てて相伝ず、発用又た六儀に逢う。盖して甲午旬中午を以て旬儀と為し、庚子日午に遇うは則ち支儀と為り、旬儀と支儀と并びて一処に在れば、占者必ず非常の祥瑞有らん、最も財物を帯びて往きて貴人に干謁し・粮を捐き粟を納めて以て功名を求むるに宜し；平常人に換われば反じて禍を生ず。ただ寅木空亡の郷に坐し、恐らく心有りて幇忙するも力を使い上げる能わず、白く一身の埋怨を落とすの象有らん。

天時：晝占雨而後晴，夜占晴而後雨。家宅：晝夜元武克宅，恐盜賊與耗費相併。仕宦：最吉。求財：財爻空陷，值日方得。婚姻：晝占男吉，女俱不佳。胎產：課傳皆陽，妊乃成男。疾病：脾胃溼病，必遇良醫，不久自瘥。遺失：家賊盜去。求謀：始勤終怠。出行：陸路晝吉，水路不佳。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：晝占龍化為蛇甚凶，夜占蛇化為龍甚吉。

天時を論ず：昼に課を起こす先に雨して後に晴れ、夜裡に課を起こす先に晴れて後に雨る。家宅を論ず：昼夜皆是れ元武の宅爻を克傷するにして、恐らく盗賊と破費と一同に門に上がらん。仕宦を論ず：最も吉利なり。求財を論ず：財爻空に落ちて陷に落ち、寅日の値日に填め実するを俟ちて方に取り着くべし。婚姻を論ず：昼に課を起こす男の方吉利にして、女の方両頭皆好からず。胎産を論ず：四課三伝全是れ陽支にして、懐く所当に是れ男胎ならん。疾病を論ず：脾胃湿邪の病を受け、必ず能く良医に遇上り、久しからずして自ずから痊愈せん。遺失を論ず：東西是れ家裏の人の偷み走りしなり。求謀を論ず：頭を起こすに勤め、末に了るに怠る。出行を論ず：昼に陸路を走る吉にして、水路を走る好からず。行人を論ず：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を論ず：昼に課を起こす青竜化して螣蛇と為りて極めて凶にして、夜裡に課を起こす螣蛇化して青竜と為りて極めて吉なり。

畢法云：干支全傷防兩損，不行傳者考初時。指南：乙酉七月，午將申時占，不言其事，斷曰：勝光乘天馬，占必問行人。中末空亡，月內不至。過月驛馬克辰，至丙辰日，行人必到。又問此課看功名，能復舊缺否，曰：中末空亡，有始無終，且龍化為蛇，請告始得。龍神克下，主上官不足，復任月餘，果被勘逮問。

《畢法賦》に言う：日干日支両辺皆傷を受けば、人と宅と双々に損折するを防ぐを要す；三伝推し動かし得ざるの時は、便ち頭を回らして発用と占時とを考察す。《六壬指南》に載す：乙酉年七月、午を以て月将と為し申時に課を起こす、来る人肯んじて問う所の何事を言わず、術者断じて曰く：勝光（午の別名）天馬を乘ず、占う所必ず是れ行人の消息を問わん。中伝末伝皆空亡にして、一月の内到る能わず；此の月を過ぎて駅馬転じて日支を克し、丙辰日に到れば、行人必定到らん。来る人又た問う此の課以て功名を看るに、能く旧缺を復補するや否や、答えて曰く：中末空亡にして、始有りて終無く、何況や青竜化して螣蛇と為る、須く先に辞呈を遞して方に行くを得。竜神下に向いて克伐す、上司彼に対して不満を主らん；果然職を復すこと一月余りにして、便ち勘查逮問せられり。

課體：知一，高蓋，六儀。課義：生空破貴，丁刃敗氣，眾禍攻攢，浮財何濟。解曰：巳乃日之長生，又為日破，又為日鬼，更兼空陷。發用之午火，作羊刃敗氣，亦是日鬼。支上之酉金，旬遁得丁，復為破碎，是一課而六惡兼行，可謂眾禍攢攻矣。卯雖為財，但坐於脫氣之上。晝乘朱雀，亦為脫氣，脫上逢脫，財氣已弱，不過為浮泛之財而已，得之又何濟哉。

此の一局の課体是れ知一・高蓋・六儀なり。課義に言う：長生空に落ち日破貴を傷り、丁神と羊刃と又た皆敗気に属す、衆禍一斉に来りて攻め、虚浮の財什麼の事を済わんや。解釈是れ：巳火本より是れ庚金日干の長生にして、同時に又是た日破にして、又是た日鬼なり、還た兼ねて空陷を帯び。発用を充当するの午火是れ羊刃・是れ敗気にして、も亦た一様に是れ日鬼なり。日支上の酉金旬遁丁を得、再び一重の破碎を添え、一箇の課式の裏六様の凶悪并び行う、真に群禍の囲攻と称す可し。卯木是れ財爻と雖も、却って泄気の神の上頭に坐し、昼に朱雀を乘じ、朱雀同様に它の気を泄る、脱上又た脱に逢う、財気已に虚弱にして、不過是れ漂浮して定まらざるの浮財に過ぎず、得るも亦た何の用有らんや。

斷曰：高蓋之課，利於顯者。末傳子水，迤邐生鬼傷干，是家中妻孥反助人相害，破宅傷身。究竟子水，力能沖剋午火，後必藉之解禍，翻雲覆雨，全在家人矣。

断語曰く：高蓋の課華蓋の高く張るの象有り、顕貴の人に対して利有り。末伝子水一路輾転して生じて鬼爻を起こして来りて日干を傷る、等しく家中の妻児反じて外人を幇けて自己を加害し、既に住宅を壊して又た本身を傷る。但し根に帰り底に到りて、子水力量有りて午火を冲克す、日後還た它に靠りて災禍を化解するを要せん；手を翻せば雲を為し手を覆せば雨を為す、全く自家人の身上に在り。

天時：青龍昇天，雀又飛騰，陰晴不一。家宅：丁神居酉作破，宅必動而家亦破。仕宦：課名高蓋，占官者吉。求財：財不甚旺，求之可得。婚姻：干上德空，支上破碎，占婚不吉。胎產：下強上弱，二陽包陰，妊乃成女。疾病：肺家有疾，四月占不吉。遺失：非賊所竊。出行：陸路已陷，水路不吉。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：凶中有吉，振旅而歸。

天時を論ず：青竜空を騰りて起こり、朱雀又た高処に於て飛揚す、陰晴変化して定まらず。家宅を論ず：丁神酉金上に落ちて化して破神と為る、住宅必ず変動するを要して、家道も亦た跟い着きて破敗せん。仕宦を論ず：課の名高蓋、官職を占問する者吉利なり。求財を論ず：財気旺盛と算せずと雖も、往きて求めれば還た求め着くべし。婚姻を論ず：日干上の徳神空に落ち、日支上又た破碎に逢う、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：下神強くして上神弱く、両重の陽爻一重の陰爻を裹み、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を論ず：病肺経に在り、若し四月に課を起こせば吉ならず。遺失を論ず：是れ賊の偷み去りしにあらず。出行を論ず：陸路已に空亡に陷り、水路も亦た吉ならず。行人を論ず：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を論ず：凶中に吉を帯び、能く隊を整えて師を班して回らん。

畢法云：閉口體卦兩般推。課經云：巳加庚，酉加支，日上神剋日，而辰上丁神又復剋日，是明暗二鬼，併力來傷，乃人宅罹患，身宅皆凶之象。要覽云：巳能生能克，名為兩面刀，幸子水制之。

《畢法賦》に言う：閉口の課課体と卦体との両路を分かちて往きて推すを要す。《課経》に言う：巳の庚上に加わり酉の日支上に加われば、日干上の神来りて日干を克し、日支上の丁神又た跟い着きて日干を克す、此れ是れ明鬼暗鬼力を合わせて来りて傷るにして、人と宅と一斉に殃に遭い、身宅両方皆凶の象なり。《要覧》に言う：巳火能く日干を生じ能く日干を克す、比すれば一把の両面刃を開きたるの刀にして、幸にして子水有りて往きて它を制し住む。

課體：重審，潤下，斬關，不備。課義：三傳支干，晝夜天將，俱水盜身，難舍難向。解曰：三傳皆水，以盜干氣。而晝夜天將，龍蛇元武，又復水中之神，是神與將俱是盜氣。孟去此辰土，卻又戀生而難舍。若傾心以向之，則又盜脫太甚，舍向俱難，進退所以維谷也。

此の一局の課体是れ重審・潤下・斬関・不備なり。課義に言う：三伝日干日支を連ね、加うるに昼夜の乘ずる所の天将、全是れ水の自身の気を盗泄するにして、人をして舎て難く就き難からしむ。解釈是れ：三伝皆水に属し、専ら日干の気を盗泄す；昼夜の乘ずる所の青竜・螣蛇・元武、又た皆是れ水中の神にして、地盤の神と天上の将と全く泄気の中に在るを見るべし。辰土を離れて別処に投ぜんと欲すれど、偏偏辰土能く庚金を生じ、舎て去るを惜しむ；若し一心に它に投向せば、則ち泄脱太も甚だしと嫌う。舎と就と両頭為に難し、此れ便ち進退維谷なり。

斷曰：潤下之卦，三傳不離四課，有束縛而馳之象。但辰既空亡，子亦遇陷。三傳之中，獨存一申。申為日祿，遁得丙鬼，晝占則官祿獨崇，未為不吉，但仕途未免消耗耳。

断語曰く：潤下の課水性下に趨く、三伝全く四課の内より出づ、比すれば繩索を帯びて奔跑するにして、処処縛を受く。然るに辰土已に空亡にして、子水も亦た陷に落つ、三伝の裏ただ一箇の申金の站り住むを得るを余す。申是れ本日の禄神にして、旬遁丙火を得て化して鬼と為り、昼に課を起こせば則ち官と禄と独自に高崇し、も亦た凶と算するに足らず、ただ仕途の上消耗有るを免れず。

天時：三傳水空，無雨。家宅：獨有一身，耗費太重。仕宦：盡被人耗，惟官祿不能耗。求財：不得。婚姻：天盤干空支實，地盤干實支空，皆非所宜。胎產：子息屬陽，妊乃成男，然逢空陷，母吉兒凶。疾病：癆損虛脫之症，難愈。行人：干加干支，行者自歸。兵戰：止宜堅守。

天時を論ず：三伝の水皆空に落ち、雨を下さざらん。家宅を論ず：孤零としてただ自身の一箇を余し、耗費実在に太も重し。仕宦を論ず：処処人に消耗せられ、惟独官位と俸禄と消耗し掉る能わず。求財を論ず：求め到らず。婚姻を論ず：天盤の上日干空に落ちて日支填め実し、地盤の上日干填め実して日支空に落つ、両頭皆相宜ならず。胎産を論ず：子孫爻陽に属し、懐く所当に是れ男胎ならん、但し空亡陷落に碰上れば、母親平安にして孩子に凶有らん。疾病を論ず：是れ虚労損耗・気血の脱泄するの病症にして、治し好くること難し。行人を論ず：日干上の神又た日干日支の上に加われば、門を出でたる人自己回り来らん。兵戦を論ず：ただ堅守して出でざるに宜し。

畢法云：權攝不正祿臨支。精蘊：申將子時占行人，曰：課得斬關，子孫發用，將得青龍，傳入元武空亡。主子逃萬里，音信不通。行人年上，得寅為財，臨於旺地，後當獲利而歸。行人本命是午，午上見寅為甲。四月己巳，甲與己合，乙與庚合。又查寅木作馬屬青色，乘虎屬白色，當白衣乘青馬，於七年之後，可迎見之矣。至期一一皆驗。

《畢法賦》に言う：禄神日支の上に臨めば、是れ人に代わりて権を掌りて名分正ならず。《六壬精蘊》に載す：申を以て月将と為し子時に課を起こして行人を問う、断じて曰く：課斬関を成し、子孫爻発用を充当し、天将青竜を得、三伝却って元武空亡の中に落ち進む、児子の万里の外に逃げて音信通ぜざるを主る。行人の行年上寅木を得て財爻と為り、又た旺地に臨む、日後当に利を獲て帰るべし。行人の本命是れ午にして、午上寅を見て遁干是れ甲と為る；四月己巳に到りて、甲と己と相合し乙と庚と相合す。再び査すに寅木既に駅馬を作りて又た青色に属し、乘ずる所の白虎白色に属す、則ち帰来の時当に是れ白衣を身穿ち青馬に騎りて、七年の後を以て方に相い迎えて見えるを得べし。期限に到りて、果然一々皆応験せり。

課體：知一，比用。課義：巳火無力，居官被黜，財能救拔，刑子去戌。解曰：巳乃庚之官爻，下受戌墓，上被子克，居官者安往而不被黜耶。卯乃日財，力能刑子而制戌，救援官星，是宜以己之財，斡旋挽回，可保無虞也。

此の一局の課体是れ知一・比用なり。課義に言う：巳火軟弱にして力無く、官を為る者罷黜に遭うを要せん；好きかな財爻能く来りて救抜し、它子水を刑克して又た戌土を制し住む。解釈是れ：巳火是れ庚金の官爻にして、下面戌土に墓庫に収め入れられ、上面又た子水に克さる、官を為るの人走り到る何れの処に罷免を遭わざるを得べけんや？卯木是れ本日の財爻にして、力量有りて子水を刑克し戌土を制伏し、官星を救い出だす、故に当に自己の銭財を拿りて往きて斡旋挽回すべく、便ち虞無きを保つべし。

斷曰：比用之課，傳體折腰，凡事須防中途阻滯。幸逢生氣，尚可賴父母滋生也。又財神臨干，財庫臨支，富不待言。夜貴在支，生人克宅，惟宅中恐有不寧耳。

断語曰く：比用の課比和する者を取りて発用と為す、三伝形折腰の如し、凡事皆半途に於て阻を受くるを防ぐを要す。所幸生気に碰上り、還た父母の神に倚仗して来りて滋養するを得べし。加うるに財神日干に臨み財庫日支に臨めば、富足言うを俟たず。夜貴日支に落ち、人を生扶すと雖も却って宅を克傷す、ただ怕るらくは家中些かの安寧ならざる有らん。

天時：天魁發用，天罡指酉，日晴夜雨。家宅：夜貴臨支，常人不利。仕宦：官星遇空，填實方吉。求財：財自隨身，不求自至。婚姻：夜占甚佳。胎產：女孕易產，亥日生。疾病：脾胃受傷，醫人得力。遺失：尋之可獲。出行：陸路可行，水路亦吉。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：有始無終，未見其利。

天時を論ず：天魁（戌の別名）発用を充当し、天罡酉位を指向す、昼晴れて夜雨る。家宅を論ず：夜貴日支上に臨めば、平常の人家利あらず。仕宦を論ず：官星空亡に碰上り、実支の填め満たすを俟ちて方に吉なり。求財を論ず：財爻自己身辺に跟えて在り、往きて它を求めずとも亦た門に送り上げ来らん。婚姻を論ず：夜裡に課を起こす甚だ好し。胎産を論ず：懐く所是れ女胎にして、生産容易にして、当に亥日に臨盆すべし。疾病を論ず：脾胃傷を受け、請い来たるの医生力を用い上げるを得べし。遺失を論ず：往きて找せば找し回るを得べし。出行を論ず：陸路を走る行くべし、水路を走るも亦た吉なり。行人を論ず：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を論ず：開頭有りて結局無く、好処を見出ださず。

畢法云：不行傳者考初時。古鑑：癸酉生，十月二十五日，寅將未時占進屋，曰：課名斫輪，後必爭競。未乘天空，加於宅上，與子相害，主有陰小相欺。行年乘酉，上纏羅網。而加於寅，寅為絕地。末傳螣蛇，子孫亦臨絕地，非佳宅也，果驗。課經云：卯加申，胎神加於本日，臨絕受克，占孕至危，占產則當日便生。

《畢法賦》に言う：三伝推し動かし得ざるの時は、便ち頭を回らして発用と占時とを考察す。《古鑑》に載す：癸酉年生の人、十月二十五日寅を以て月将と為し未時に課を起こし、新屋に搬り進むを問う、断じて曰く：課の名斫輪、日後必ず争奪を生ぜん。未土天空を乘じて宅爻上に加わり、又た子水と相い害す、小人の暗処に於て欺瞞する有るを主らん。行年酉金を乘じ、上面羅網に纏えられ、而して它又た寅上に加わる、寅正に是れ酉金の絶地なり。末伝是れ螣蛇にして、子孫爻も亦た絶地に落ち進む、此れ是れ好宅子にあらず。後果然応験せり。《課経》に言う：卯の申上に加わる、胎神本日に加臨し、又た絶地に臨みて克を受く、懐孕を占うに極めて危険なり；若し是れ分娩を占わば、当日便ち生れ下らん。

課體：反吟，元胎。課義：財中有丙，往來不定，納粟求官，公用斯正。解曰：丙火原生干寅，故寅中藏丙。而申遁旬丙，往來反覆，是無定之象也。支上午火，乃日之官星，以寅木而生午火，財旺生官，故可納粟奏名。又課傳皆陽，公用則最利也。

此の一局の課体是れ反吟・元胎なり。課義に言う：財爻の裏丙火を蔵り、来来去去定準無く、粮を捐き粟を納めて往きて官職を謀るは、公事上に用いて方に正当と算す。解釈是れ：丙火本来寅に長生す、故に寅中丙を蔵る；而して申金上旬遁又た丙を得、両頭来り回りて反覆す、正に是れ定数無きの象なり。日支上の午火是れ本日の官星にして、寅木を用いて往きて午火を生ずれば、便ち是れ財旺して官を生ず、是れに因りて捐納して名を求むべし。加うるに四課三伝全是れ陽支にして、公事に用うる最も利有り。

斷曰：反吟之課，祿馬臨干，富貴可望。但蛇虎當途，夜占不無迍滯。支乘甲午，夜占白虎傷人，須防因財致禍。申為日之德祿，居干絕地，惟秋占則吉。

断語曰く：反吟の課地支両两相い冲して、動蕩して寧まらず、但し禄神と駅馬と皆日干上に臨む、富貴指望すべし。ただ螣蛇・白虎路口に横たわり、夜裡に課を起こす滞碍を免れず。日支甲午を乘じ、夜に占する時白虎人を傷る、須く銭財に因りて禍を招くを防ぐべし。申金是れ日干の徳神兼ねて禄神にして、却って日干の絶地の上に坐す、惟だ秋に課を起こす方に吉なり。

天時：水運乎上，龍居中傳，有雨不大。家宅：財官祿馬俱全，卻非久安之象。仕宦：功名可成，恐不能久。求財：得中有失，失中有得。婚姻：財臨干上，官臨支上，兩家俱有相就之意，但有反覆之虞。胎產：下強上弱，難，乃成女。疾病：當有心疾血症，不能即愈。失脫：失於途中。出行：陸路可行。行人：天罡加季，行者立至。兵戰：反覆不寧，得失相半。

天時を論ず：水気天盤の上に運行し、青竜又た中伝に居る、雨を下るべしと雖も下ること大ならず。家宅を論ず：財・官・禄・馬様様斉全す、却って是れ長久安穏の象にあらず。仕宦を論ず：功名成就すべし、ただ怕るらくは維持して久しからざらん。求財を論ず：得の中に失有り、失の中に又得有り。婚姻を論ず：財爻日干上に臨み、官爻日支上に臨む、両家皆凑合するの意有り、ただ反覆して卦を変ずるの隠憂有り。胎産を論ず：下神強くして上神弱く、分娩艱難にして、懐く所是れ女胎なり。疾病を論ず：当に是れ心経の疾と血分の症と有るべく、馬上に痊愈する能わず。失脱を論ず：東西是れ半路上に於て丢れたるなり。出行を論ず：陸路を走る行くべし。行人を論ず：天罡四季の位に加わる、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を論ず：反覆して定まらず、得失各々半ばなり。

畢法云：富貴干支逢祿馬，晝夜貴加求兩貴。課經云：旦暮兩貴相加，必干涉兩貴人而成就。如占謁見，必貴人往於別處，多不在宅，同官則可會也。玉成歌云：天驛二馬為初用，參星白虎動行神(申為參星)。心印賦云：庚酉辛宮寅若臨，加於日上病來侵。

《畢法賦》に言う：日干日支上禄神と駅馬とに碰上れば、是れ富貴の象なり；昼貴夜貴一斉に加臨すれば、能く同じく両位の貴人を求むべし。《課経》に言う：早晚の両位の貴人相い加われば、事情必ず両位の貴人に渉及して方に弁み成るを得。若し見を求むを占わば、那の位の貴人多半門を出でて別処に往き、府上に在らず、ただ同衙の官員方に碰え着くべし。《玉成歌》に言う：天馬と駅馬との両馬発用を充当し、参星白虎出行の神を催動す（申便ち是れ参星なり）。《心印賦》に言う：庚・酉・辛の属する所の金位若し寅木に臨み到られ、再び日干の上に加われば、疾病便ち身に纏わるを要せん。

課體：重審，鑄印，蕪淫，寡宿。課義：交合交克，有凶有吉，仇卻和諧，喜有禍出。解曰：子與丑合，巳與申合，可謂交合矣。然丑土克子水，巳火克庚金，則又交相剋制。交克者為仇，交合者為喜。仇者遇合，必致和諧；喜者遇克，必致災禍。

此の一局の課体是れ重審・鋳印・蕪淫・寡宿なり。課義に言う：既に交り相い和合して又た交り相い克傷す、故に凶有りて亦た吉有り；仇敵反じて転じて和諧と為り、喜事の裏却って禍端を生出す。解釈是れ：子と丑と相合し、巳と申と相合す、此れを交合と叫ぶべし；然るに丑土子水を克し、巳火庚金を克す、又た成りて互相に克制す。互相に克制する者は是れ仇にして、互相に和合する者は是れ喜なり。仇敵を為る者合に碰上れば、必然転じて和諧と為る；本より是れ喜の克に碰上れば、必然禍災を招来せん。

斷曰：課名鑄印，末助初官，惟利仕宦，不利常人。但墓覆官星，仕人減吉，常人減凶，倘能破墓，則又非此斷。又名蕪淫，夫妻反目。然支上巳空，不過虛懷惡意。干上丑實，昏迷不免也。巳年月將占官最為勞渥。

断語曰く：課の名鋳印、金を熔かして官印を鋳造するの象を取り、末伝来りて初伝の官星を幇扶す、ただ官を為るの人に利して、平常の百姓に利あらず。但し墓神官星を蓋い住めば、官を為るの人吉の処折扣を打つを要し、平常人凶の処も亦た折扣を打つ；倘若能く墓庫を冲破せば、則ち此の様に断ずる能わず。此の課又た蕪淫と名づく、夫妻の臉を翻すを主る。不過日支上の巳火空に落ち、ただ心裡悪念を存するに過ぎず；日干上の丑土は却って是れ実にして、昏昧迷乱免れず。若し巳年あるいは巳を以て月将と為すの時官を占えば、最も能く優渥の恩寵を得ん。

天時：丑土墓日，天罡指陰，水運乎上，陰雨之象。仕宦：官星與貴人入墓，占官不利。求財：財爻獨見，求之必得。家宅：美中不足，憂裡生歡。婚姻：不成，難舍，成後生憎。胎產：下強上弱，妊乃成女，兒實母空，占產甚吉。疾病：肺經受病，不藥可愈。出行：空墓交加，陸路欠利。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：外示和好，中懷奸詐。墳葬：恐有空穴，丑方出水，可以發貴。

天時を論ず：丑土是れ日干の墓庫にして、天罡陰位を指向し、水気天盤の上に運行す、是れ陰雨の象なり。仕宦を論ず：官星と貴人と皆墓庫に進到し、官を占うに利あらず。求財を論ず：財爻孤零として出現し、往きて求めれば必定手に到らん。家宅を論ず：美中不足を帯び、憂愁の裏歓喜を生出す。婚姻を論ず：談じ成らず、又た舎て去るを惜しみ、勉强して成りたるの後反じて嫌悪を生ず。胎産を論ず：下神強くして上神弱く、懐く所当に是れ女胎ならん；孩子の属する所の爻填め実して母親の属する所の爻空に落つ、分娩を占うに甚だ吉利なり。疾病を論ず：病肺経に在り、薬を喫らわずとも亦た能く好くならん。出行を論ず：空亡と墓神と交曡し、陸路を走る利を欠く。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を動かさず。兵戦を論ず：表面和を装い好す、心裡奸詐を懐く。墳葬を論ず：恐らく空穴を挖り着かん、丑方水を流れ出ず、能く貴を発すべし。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，傳墓入墓分憎愛。課經云：丑加庚，巳加子，乃蜜中砒，笑裡刀也。匿怨而友，殆其人歟。要錄云：十月占，夜將乃死氣作太常，入宅克宅，主有內來孝服。纂義云：末助初剋日，若年命亦助初剋日，乃自招其禍，名為放火自焚。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私心を懐くは是れ蕪淫の本相なり；三伝の墓又た墓中に落ち入れば、便ち其の中の憎と愛とを分辨するを要す。《課経》に言う：丑の庚上に加わり巳の子上に加わるは、比すれば蜜の裡に砒霜を下り笑の中に鋼刀を蔵めたるなり；《論語》の講ずる所の怨恨を蔵め匿して還た人と朋友を為すは、説く所大概是れ此の種の人ならん。《要録》に言う：十月に課を起こす、夜間の天将正に是れ死気にして太常を充当し、宅に進入して又た宅を克す、本家内親の丧服の門に臨む有るを主る。《纂義》に言う：末伝初伝を幇けて往きて日干を克す、若し本命行年も亦た初伝を幇けて日干を克せば、那是れ自己招き来たるの禍にして、之を放火自焚と叫ぶ。

課體：元首，潤下，斬關，勵德。課義：彼來投己，脫耗無禮，盜賊之徒，不出邑里。解曰：日為己，支為彼，以支加干，豈非彼來投己。又日為尊長，支為卑幼，以卑幼加干尊長之上，且來相脫，無禮之甚也。發用元武三合相連，三傳不出四課，倘占盜賊，不止一人，且不出鄉邑之外也。

此の一局の課体是れ元首・潤下・斬関・励徳なり。課義に言う：対方跑り来りて自己に投奔す、却って一味に泄耗して又た礼を失す；若し盗賊を問わば、人便ち本郷本里に在りて、跑り出で去る能わず。解釈是れ：日干自己を代表し、日支対方を代表し、日支を把りて日干上に加うるは、豈に正に是れ対方の来りて自己に投靠するにあらずや。日干又た尊長を代表し、日支卑幼を代表し、卑幼を把りて尊長の頭上に壓り、還た反じて来りて尊長の気を泄耗す、実在に無礼の至りなり。発用是れ元武にして、三合の水局と連なりて一片を成し、三伝又た皆四課の範囲を出でず；倘若盗賊を占わば、案を作る者一箇の人に止まらず、且つ本郷本邑を跑り出でず。

斷曰：干上既乘盜氣，夜將復乘青龍，又脫干上，是脫上逢脫，事必虛詐，言必空妄。且四課三傳，無非盜脫之神，有耗盡精神，費盡財帛之象。

断語曰く：日干上已に盗泄の気を乘じ、夜間の天将又た青竜を乘ず、青竜木に属し、再来りて日干上の神を泄る、此れ便ち脱上に脱を加え、故に事情必定虚詐にして、言語必定空洞にして実ならず。何況や四課三伝一も盗気脱気の神にあらざる無く、精神を耗え尽くし銭財を費え光るの象有り。

天時：晝夜青龍昇天，課傳皆水，陰雨連綿。家宅：宅內空虛，盜賊屢見。仕宦：官貴不見，龍神逢空，占名不利。求財：財氣全無，求亦不得。婚姻：恐被妻家耗脫，亦非吉象。胎產：俯首見兒，產必易速。疾病：虛脫癆損之症，病空人實，治之可瘥。出行：夜占陸路可行。行人：不久即至。遺失：元武乘空，已無蹤跡。兵戰：全然虛詐。

天時を論ず：昼夜皆是れ青竜の天に升るにして、四課三伝全く水に属す、陰雨連綿して断えず。家宅を論ず：宅中空虚にして、盗賊屢々光顧す。仕宦を論ず：官星と貴人と皆出現せず、竜神又た空亡に落ち、功名を占うに利あらず。求財を論ず：財気一点も無く、往きて求むるも亦た求め着かず。婚姻を論ず：恐らく妻家に掏き空にせらるるを要せん、も亦た是れ吉象にあらず。胎産を論ず：胎児頭已に下に朝き、生産必定又た快く又た順ならん。疾病を論ず：是れ虚脱労損の病症にして、病爻空に落ちて人爻填め実す、医治すれば痊愈すべし。出行を論ず：夜裡に課を起こす陸路を走る行くべし。行人を論ず：多からざる久しきを用いずして便ち到らん。遺失を論ず：元武空亡を乘ず、東西已に蹤影尋ぬべく有らず。兵戦を論ず：満盤皆是れ虚詐なり。

畢法云：脫上逢脫防虛詐，避難逃生須棄舊。課經云：子加申，課傳皆係水局。天將復乘青蛇元武，俱是水獸，來蝕庚金，脫耗之至。幸庚干坐於辰土之上受生，子水坐於長生之上受生，亦為避難逃生格也。鬼撮腳云：空妄發動乘元，定主失脫，辰加子乘元發用，為真盜。

《畢法賦》に言う：脱上又た脱に逢えば、虚詐を提防するを要し；難を避け生を逃れんと欲せば、必ず旧の一切を舎棄するを要す。《課経》に言う：子の申上に加われば、四課三伝皆結じて水局を成り、天将又た青竜・螣蛇・元武を乘ず、箇箇是れ水中の獣にして、一斉に来りて庚金を侵蝕す、泄耗極処に到れり。所幸庚金日干辰土上に坐して生を得、子水も亦た長生の位上に坐して生を得、故に又た成りて避難逃生の格局なり。《鬼撮脚》に言う：空妄の神発動して元武を乘ずれば、一定失脱を主り；辰の子上に加わり元武を乘じて発用を充当すれば、那便ち是れ真に盗賊有るなり。

課體：遙克，蒿矢，六儀，三交，龍戰。課義：蒿矢三交，晝虎難逃，干上及末，少解煎熬。解曰：午火發用克干，課名蒿矢。三傳俱仲，謂之三交。皆因交合之中，致生不交。晝將上乘白虎相射，凶惡難逃。幸干上乘亥，末傳見子，能制虎鬼，可以稍解熬煎也。

此の一局の課体是れ遥克・蒿矢・六儀・三交・竜戦なり。課義に言う：既に是れ蒿矢にして又た三交に逢う、昼の白虎躲け開く能わず；好きかな日干上の神と末伝と還た此の份の煎熬を稍々緩解する能くす。解釈是れ：午火発用を充当して来りて日干を克す、故に課の名蒿矢。三伝全く子・午・卯・酉の四仲の位に落ち、之を三交と叫ぶ、皆交合の中に在りて却って不合を生出するを因りてなり。昼の天将上白虎を乘じ、箭の如く射て来る、凶悪逃れ難し。幸にして日干上亥水を乘じ、末伝又た子水を見、能く白虎の化する所の鬼を制し住む、煎熬稍減すべし。

斷曰：四上脫下，根斷源竭，尊上則利，卑下難堪。午沖子，沖神乘破發用，為之沖破格。主道路驅馳，男女爭構。射神臨於閉口，不宜一切求謀。又午加卯為用，託人多失節難成。

断語曰く：四課の上神皆下神の気を泄り、根截断せられ源抽き干さる、尊上に居るの人利有り、卑下に処るの人堪え難し。午来りて子を冲し、冲神又た破神を乘じて発用を充当す、冲破格を構成し、人の道路上に奔波馳駆するを主り、男女の間争執して訟を構えん。射神閉口の位に落ち、一切の謀求皆相宜ならず。再び者午の卯上に加わりて発用と作せば、人を托して事を弁ずる多半半途に於て卦を変じ、弁み成るを得ず。

天時：水運乎上，天罡指陰，子克午火，不能即晴。家宅：日漸破敗，傷脫難免。仕宦：白虎作催宮使者，功名指日可得。求財：財爻臨宅，財可坐致。婚姻：課名三交，占婚不吉。胎產：胎與支刑，必有所傷。疾病：肝膽受病，中傳酉金作羊刃，乘丁傷干，或為金刃所傷，冬占即愈。出行：水陸兩途皆不吉。行人：可以立至。兵戰：師勞財匱，未見其利。

天時を論ず：水気天盤の上に運行し、天罡陰位を指向し、子水又た午火を克す、一時晴るる能わず。家宅を論ず：家道一天一天敗落し、損傷と泄耗と免れ難し。仕宦を論ず：白虎此れに於て官を催すの使者を充当し、功名日を指して得べし。求財を論ず：財爻宅爻上に臨めば、坐りて便ち財の門に送り上げ来る有らん。婚姻を論ず：課の名三交、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：胎神と日支と相い刑す、胎気必ず傷有る所ならん。疾病を論ず：病肝胆に在り；中伝酉金羊刃を充当し、又た丁神を乘じて来りて日干を傷る、あるいは刀刃金器に傷られたるか、冬に課を起こせば便ち痊愈すべし。出行を論ず：水路陸路両条皆吉ならず。行人を論ず：馬上に就到せん。兵戦を論ず：軍隊疲敝・粮餉匱乏し、什麼の好処を見出ださず。

畢法云：人宅受脫俱遭盜。占驗：甲申五月申將巳時占兵困，曰：城必無虞，不日圍解，蓋因支干休囚，旺氣在內，用時同剋日干，格合羅網。初傳魯都作虎鬼，彼兵雖凶無害。緣末傳游都將星，沖剋初傳，以凶制凶故也。

《畢法賦》に言う：人と宅と皆泄耗を被れば、両辺皆窃を遭うを要せん。《占験》に載す：甲申年五月、申を以て月将と為し巳時に課を起こし、囲困せらるるの軍情を問う、断じて曰く：城池必定恙無く、日ならずして囲困自ずから解けん。日干日支皆休囚に処り、旺気反じて城中に聚まるを因りてなり；発用と占時と一同に日干を克し、格局羅網に合す。初伝是れ魯都にして、化して白虎鬼と作す、敵兵凶なりと雖も却って人を傷る能わず；縁故末伝の游都将星の頭を回らして来りて初伝を冲克するに在り、是れ以て凶を以て凶を制するの道理なり。

課體：涉害，斬關，登三天，寡宿，間傳。課義：四課三傳，俱處六陽，晝虎丙申，庶俗難當。解曰：四課三傳之中，無一陰相雜，最宜公用。申上遁出丙火，作日干之鬼。晝乘白虎，仕宦得之，有進秩遷官之喜，常人豈能免於官事乎。

此の一局の課体是れ渉害・斬関・登三天・寡宿・間伝なり。課義に言う：四課三伝全く六箇の陽支の上に落ち、昼に白虎又た丙申を乘ず、尋常の百姓之れに承受し起こる能わず。解釈是れ：四課三伝の當中一箇の陰支の夾雑する無し、最も公家の事に用うるに宜し。申上丙火を遁出し、成りて日干の鬼爻と為り、昼に又た白虎を乘ず；官を為るの人之れに占到れば、級を升り官を遷するの喜有り、尋常の百姓哪の処に官司を躲け開くべけんや。

斷曰：六陽之課，登於三天。貴登天門，罡塞鬼戶，可以利有攸往也。但嫌初中空亡，階級有損，力為之減耳。干上乘生，所當坐待。支上寅被申虎沖制，須防宅舍不寧。

断語曰く：六陽の課又た三天に登る、貴人天門に登り、天罡鬼戸を堵え塞ぐ、正に往く所有るに利すべし。ただ初伝中伝皆空亡に落つるを嫌う、官階等級折扣を打つを要し、気力も亦た之に随いて減弱せん。日干上生気を乘ず、当に安く坐りて等待すべし。日支上の寅木申金白虎に冲克壓制せらる、須く家宅安寧を得ざるを防ぐべし。

天時：課傳皆陽，天罡加寅，青龍無氣，恐不能雨。家宅：財爻脫宅，室內空乏，不足之象。仕宦：官爻俱空，填實方吉。求財：可求宅內之財。干謁：貴人蹉跌，事必參差。婚姻：官星落陷，占男不吉。胎產：下強上弱，陽極陰生，孕乃成女。疾病：肝經受病，晝占患重。遺失：元乘脫氣，外盜難防，課名斬關，賊必遠去。出行：水路可行。行人：在路。兵戰：罡塞鬼戶，算多必勝。

天時を論ず：四課三伝全是れ陽支にして、天罡寅上に加わり、青竜又た気無し、恐らく雨を下り来る能わざらん。家宅を論ず：財爻宅気を泄耗す、室内空空如也、是れ不足の象なり。仕宦を論ず：官爻皆空亡に落ち、実支の填め満たすを俟ちて方に吉なり。求財を論ず：家宅の内の財を求むべし。干謁を論ず：貴人脚下失足す、事情必然錯落して斉わず。婚姻を論ず：官星陷に落ち、男の方に替わりて占うに吉ならず。胎産を論ず：下神強くして上神弱く、陽極処に到れば陰便ち生出す、懐く所当に是れ女胎ならん。疾病を論ず：病肝経に在り、昼に課を起こす病勢沈重なり。遺失を論ず：元武脱気を乘じ、外来の賊防ぐに及ばず；課の名斬関、賊人必ず已に遠く走り去れり。出行を論ず：水路を走る行くべし。行人を論ず：なお路上に在り。兵戦を論ず：天罡鬼戸を堵え塞ぐ、籌算周密なれば必ず能く勝を取らん。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，六陽數足須公用，貴人蹉跌事參差，虎乘遁鬼殃非淺。課經云：辰加寅為罡塞鬼戶，不論在傳不在傳，能使眾鬼潛蹤，所作任意，謀為無阻。倘遇辰為月將，尤的尤妙也。三才賦云：魁罡臨處，多生詞訟。申午並交，常有狐疑。指掌賦云：辰戌上乘空武，奴婢逃亡。又云：辰午申登三天，得雲雨之蛟龍。

《畢法賦》に言う：天罡鬼戸を堵え塞げば、爾怎麼の様に謀劃するをも任じ；六陽の数已に満てり、須く公事上に用いるを得；貴人失足せば、事情便ち参差不斉なり；白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず。《課経》に言う：辰の寅上に加わるを罡塞鬼戸と叫び、它三伝に入るか否かを論ぜず、皆能く群鬼をして蹤跡を隠し去らしめ、作す所皆心に随い、謀劃毫も阻礙無し；倘若正に辰を以て月将と為すに逢えば、那便ち愈加応験巧妙なり。《三才賦》に言う：天魁天罡の臨む所の処、多く詞訟を生ず；申と午と一同に交り会すれば、常に狐疑して定まらざるを懐く。《指掌賦》に言う：辰・戌の上天空と元武とを乘ずれば、奴婢逃亡せん；又た言う辰・午・申の三伝名を登三天と為す、比すれば蛟竜の雲雨を得たるなり。

課體：知一，進茹。課義：馬載錢財，身動方來，支干羅網，宅晦人災。解曰：寅為驛馬，又為日財，故曰馬載錢財。然必須動以求之，方能有得。但干支皆乘羅網，支上之丑為墓，干上之酉乘丁，所以宅則昏晦，而人則災迍也。

此の一局の課体是れ知一・進茹なり。課義に言う：駅馬銭財を駄りて来る、須く自身走動して方に拿り着くを得；ただ日干日支皆羅網に罩められ、宅昏昧にして人災有り。解釈是れ：寅既に是れ駅馬にして又是た本日の財爻なり、故に言う馬銭財を載す、と；但し必ず身を動かして往きて求めて、方に所得有らん。ただ日干日支皆天羅地網を乘じ、日支上の丑是れ墓庫にして、日干上の酉又た丁神を乘ず、故に宅舎昏暗にして、人も亦た困頓して災を遭う。

斷曰：進茹之卦，三傳木局，脫支之氣，作干之財。多取貪取，恐入於羅網而不覺也。干上酉金，雖生支而敗支。支上丑土，雖生干而墓干，占者於取益之地，痛宜猛省，方無後悔。

断語曰く：進茹の課節々に前進す、三伝結じて木局を成し、日支の気を泄耗して、転じて日干の財と為る。若し一味に多くを貪り取るを貪れば、恐らく知らず覚えずの裏に便ち羅網の裏に落ち進まん。日干上の酉金能く日支を生ずと雖も、却って又是た日支の敗地なり；日支上の丑土能く日干を生ずと雖も、却って又是た日干の墓庫なり。占者利の図るべきの地に於て、務めて狠く警醒して、方に事後追悔せざらん。

天時：畢宿作羅臨日，大陽被掩，風伯發用，夜乘青龍，日風夜雨。家宅：室必塵晦，謹守稍可。仕宦：丁神作官臨干，占官大利。求財：傳財大旺，春占無得。婚姻：晝占平平，夜占乃吉。胎產：女孕，即產。疾病：脾胃受病，占父病不吉。干謁：貴人臨支合支，必受貴人之益。求謀：干支皆羅網，凡事難遂。出行：陸路可行，水路欠利。行人：尚在中途。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。墳墓：晝占大吉。

天時を論ず：畢宿化して羅網と作りて日干上に臨み、太陽遮掩せられ、風伯発用を充当し、夜裡に青竜を乘ず、昼風を起こし夜雨を落とすを主る。家宅を論ず：屋裏必定塵を積みて昏暗ならん、謹慎して成を守れば還た可なりと算す。仕宦を論ず：丁神官星を充当して日干上に臨めば、官を占うに大いに利有り。求財を論ず：三伝裏の財極めて旺え、但し春に課を起こす反じて得るを得ず。婚姻を論ず：昼に課を起こす平平にして、夜裡に課を起こす方に吉なり。胎産を論ず：懐く所是れ女胎にして、馬上に便ち生まん。疾病を論ず：脾胃病有り；若し父親に替わりて病を占わば則ち吉ならず。干謁を論ず：貴人日支上に臨みて又た日支と相合すれば、必定貴人の恵を受けん。求謀を論ず：日干日支皆是れ羅網にして、凡事心願に遂うこと難し。出行を論ず：陸路を走る行くべし、水路を走る利を欠く。行人を論ず：なお半路上に在り。兵戦を論ず：昼に課を起こすは凶にして、夜裡に課を起こすは吉なり。墳墓を論ず：昼に課を起こす大いに吉なり。

畢法云：所謀多拙逢羅網，進茹空亡宜退步，傳財太旺反財虧(春占)。課經云：酉加申，丑加子，干上神生支，支上神生干，為互生格。主兩相有益，各有生意。指掌賦云：順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。又云：三傳純妻財，而父母克害。又云：寅卯辰為正和，展經略而果沐恩光。纂義云：初來克末事不成。

《畢法賦》に言う：羅網に碰上れば、図る所の事多半笨拙にして成り難し；進茹の課空亡に遇えば、退守するに宜し；三伝の財太も旺えれば、反じて財を亏くるを要せん（春に課を起こすを指して言う）。《課経》に言う：酉の申上に加わり丑の子上に加われば、日干上の神去りて日支を生じ日支上の神去りて日干を生ず、此れを互生格と叫び、双方彼此益を得て各々生機有るを主る。《指掌賦》に言う：順連茹にして三伝空に落つるを、名づけて声空谷に伝わると曰う、退譲すれば則ち吉にして前進すれば便ち宜しからず；又た言う三伝清一色是れ妻財なれば、父母爻反じて克害を受けん；又た言う寅・卯・辰の三伝名を正和と為す、経略を施展すれば必ず能く恩光に沐うべし。《纂義》に言う：初伝頭を回らして来りて末伝を克すれば、事情弁み成らず。

課體：伏吟，稼穡，斬關。課義：宅上初傳，墓居兩邊，舍此而動，眾力生焉。解曰：丑乃日干之墓神，一居於宅上，一居於初傳，皆主昏滯。凡用墓者，吉事阻而凶亦不發也。倘舍此而動，中傳戌土，與末傳之未土，併力來生，可謂多助之至矣。

此の一局の課体是れ伏吟・稼穡・斬関なり。課義に言う：宅爻上と初伝と各々一箇の墓神の両辺に分かち踞る有り、若し它们を舎て開きて別に打算を作れば、衆多の助力便ち皆生出し来らん。解釈是れ：丑土是れ辛金日干の墓神にして、一箇は宅爻上に落ち、一箇は初伝裏に落つ、皆昏昧滞塞を主る。凡そ墓神を拿りて発用に当たる者は、吉事阻せられて凶事も亦た発し出でず。倘若它を丢り開きて動けば、中伝の戌土と末伝の未土と力を合わせて来りて日干を生ず、真に助力の多くて再び多き能わざるに至ると謂うべし。

斷曰：自信之課，支干相刑，三傳復迤邐相刑，是主客之間，始終前後之際，全無和氣矣。雖曰斬關，卻無丁馬，終是伏匿之象。凡占皆宜靜守，自能獲助也。

断語曰く：自信の課凡事ただ自己に靠るべし、偏偏日干日支互相に刑克し、三伝又た一路輾転して相い刑す、主と客との間・前後始終の際全く一点の和気無きを見るべし。課の名斬関と曰うと雖も、却って丁神と駅馬との来りて催動する無く、終に是れ潜伏隠匿の象なり。凡そ占う所皆安静に守候するに宜しく、自然に助力を得る能くせん。

天時：三傳皆土，水氣全無，不能得雨。家宅：純是墓神，總未亨快。仕宦：官貴不見，未見其利。求財：財爻雖則不見，青龍晝居宅上乘庫，家財自饒。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎產：二陰包陽，男孕產順。疾病：脾胃受病，賴末傳未土沖開，不久能痊。遺失：物非賊竊，覓之可獲。逃亡：自回。出行：斬關課，陸路可行。行人：近者立至。兵戰：晝占則吉，夜占無威。墳墓：辛龍落脈，丑方出水，利於子孫。

天時を論ず：三伝全是れ土にして、水気一点も余す無く、雨を下り来る能わず。家宅を論ず：満盤皆是れ墓神にして、総じて帰りて暢快ならず。仕宦を論ず：官星と貴人と皆出現せず、好処を見出ださず。求財を論ず：財爻現れずと雖も、然るに昼に青竜宅爻の上に居りて又た財庫を乘ず、家中の銭財自ずから会して豊饒せん。婚姻を論ず：日干日支相い刑す、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：両重の陰爻一重の陽爻を裹み、懐く所是れ男胎にして、分娩順利なり。疾病を論ず：脾胃病有り、全く末伝未土の墓庫を把りて冲き開くに靠り、久しからずして便ち能く痊愈せん。遺失を論ず：東西是れ賊の偷みしにあらず、往きて找せば找し着くべし。逃亡を論ず：逃げ走りたる人自己回り来らん。出行を論ず：課の名斬関、陸路を走る行くべし。行人を論ず：路近き者立刻就到せん。兵戦を論ず：昼に課を起こすは吉にして、夜裡に課を起こす威勢無し。墳墓を論ず：辛竜脉を落とし、丑方水流れ出づ、子孫に対して利有り。

畢法云：干墓並關人宅廢(春占)，賓主不投刑在上。課經云：辛丑日伏吟，作交車刑。如交結友朋，正在和美之中，忽生爭競，各無禮也。神應經云：辛丑伏吟，丑墓發用，雖云昏晦，幸末傳見未，為破墓之神，能使暗者明而昏者醒。占病雖篤，必能起死回生。纂要云：父母現卦子孫憂。

《畢法賦》に言う：日干の墓と関隔と并び見ゆれば、人と宅と皆荒廃するを要せん（春に課を起こすを指して言う）；賓主談じ攏めず、根由両辺の上神の相い刑するに在り。《課経》に言う：辛丑日の伏吟課交車刑を構成す、比すれば朋友と結交するに、正に和美の中に在りて忽然争執を生出す、彼此皆礼数を失せり。《神応経》に言う：辛丑伏吟丑墓を以て発用を充当す、昏晦暗滞と曰うと雖も、所幸末伝未土を見、未是れ墓庫を冲破するの神にして、暗き者をして明に転ぜしめ昏き者をして醒めしむるを得；病を占うに病勢沈重なりと雖も、亦た必ず能く死を回りて生に返らん。《纂要》に言う：父母爻卦中に顕現すれば、子孫便ち憂患有らん。

課體：重審，退茹　勵德。課義：夜祿難守，遂投賊寇，自身熬煎，他人財厚。解曰：酉乃辛金之祿，晝則乘元，夜則乘虎，是不可守也。進而投諸三傳，盡屬脫氣，猶之乎投賊而已矣。不得已而歸守驚耗之祿，奈酉上乘丁，又與戌作六害，是自身必受其熬煎也。干為己身，支為他人。初傳之子，與支之丑土作合，且三傳皆水，盡是丑土之財，非他人之財厚而何。干支拱傳，事難解散。

此の一局の課体是れ重審・退茹・励徳なり。課義に言う：夜裡の禄神守り住む能わず、一たび往けば便ち賊寇の窩裏に投げ進む、自身煎熬を飽受し、倒れて是れ別人の財厚なり。解釈是れ：酉金是れ辛金の禄神にして、昼に則ち元武を乘じ夜裡に則ち白虎を乘ず、它を守り住む能わざるを見るべし。前に往きて三伝に投奔すれば、三伝又た全く泄気の神に属す、等しく自ら賊の手に投ずるなり。万已むを得ず回り来りて此の既に驚を受け又た耗損するの禄を守る、奈何せん酉上丁神を乘じ、還た戌と六害を構成す、故に自身必ず煎熬を受けん。日干自己を代表し日支他人を代表す；初伝の子水日支の丑土と相合し、加うるに三伝皆水に属し、全く成りて丑土の財と為る、此れ是れ他人の財厚ならずして而るに何ぞや。日干日支三伝を把りて中間に拱む、事情甚だ化解し開くこと難し。

斷曰：退茹之卦，不宜妄動。旺祿臨干，夜虎乘丁克干，常人占之，必因財而致禍。惟仕人乃作官星，仍為吉象。

断語曰く：退茹の課節々に後退す、妄動するに宜しからず。旺盛の禄神日干上に臨むと雖も、夜裡白虎又た丁神を乘じて来りて日干を克す、平常人之れに占到れば、必定銭財に因りて禍を招かん；惟独官を為るの人是れに於て丁火転じて官星と成り、仍お吉象と算す。

天時：畢宿臨干，三傳皆水，當有雨。家宅：妻財甚旺，籍之可以解患。仕宦：得之甚速。求財：己財難守，何暇他求。婚姻：子加丑用，占婚則吉。胎產：女孕產難。疾病：腎經受病，或心虛肺燥之症，可治。出行：水路防失。行人：尚未啟行。遺失：婢女竊去。兵戰：晝行夜止，冬占則吉。

天時を論ず：雨を主るの畢宿日干上に臨み、三伝又た全く水に属す、当に雨有るべし。家宅を論ず：妻財極めて旺え、它に倚仗して禍患を解き開くべし。仕宦を論ず：官を得ること極めて速し。求財を論ず：自己の銭財でさえ守り住む能わざるに、哪の余力有りて往きて別人のを求めんや。婚姻を論ず：子の丑上に加わりて発用を充当せば、婚を占うに吉利なり。胎産を論ず：懐く所是れ女胎にして、分娩艱難なり。疾病を論ず：病腎経に在り、あるいは心気虚・肺燥熱の症候なり、医治すべし。出行を論ず：水路を走る失脱を防ぐを要す。行人を論ず：未だ程を啓かず。遺失を論ず：是れ婢女の偷み去りしなり。兵戦を論ず：昼に軍を行い夜裡に駐扎し、冬に課を起こす方に吉なり。

畢法云：旺祿臨身徒妄作，虎乘遁鬼殃非淺，金日逢丁凶禍動。指南：己丑二月戌將亥時占產，曰：子母皆亡。蓋河魁渡亥，子被阻隔。天獄無沖，其子何由得出。且干上虎乘遁鬼，支上子乘游魂，天后像母，受寅貴劫煞剋制，是以子母不保也，果驗。

《畢法賦》に言う：旺禄身に臨むの時妄動するはただ徒労なり；白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず；金日丁神に碰上れば、凶禍便ち発動するを要せん。《六壬指南》に載す：己丑年二月、戌を以て月将と為し亥時に課を起こして分娩を問う、断じて曰く：母子皆保ち住む能わず。河魁（戌の別名）亥上に渡り到りて、胎児阻隔せらるるを因りてなり；天獄の位又た冲き開くの神無く、孩子何れの処より出で来るを得べけんや？加うるに日干上白虎遁干の鬼爻を乘じ、日支上子水游魂を乘じ、天后母親を象徴すれど、却って寅上の貴人の劫煞に克制せらる、是れを以て母子皆保ち住む能わざるなり、と。後果然応験せり。

課體：重審，間傳，時遁。課義：初馬次丁，豈容少停，動因凶事，夜失匪寧。解曰：初傳之亥水，乃是驛馬。次傳之酉金，上乘遁丁。其孟動之狀，刻不容緩也。晝夜將乘元虎，而金日逢丁，事必因凶而動。元武臨支脫干，盜失之虞，必須預防，否則不得安枕而臥也。

此の一局の課体是れ重審・間伝・時遁なり。課義に言う：初伝是れ駅馬にして次伝是れ丁神なり、哪に片刻停留するを容れんや；一たび動けば便ち凶事に因りて起こり、夜裡更に窃を失するの憂有りて安寧を得ず。解釈是れ：初伝の亥水正に是れ駅馬にして、次伝の酉金上遁干の丁火を乘ず、那の副の急に発動せんと欲するの様子、一刻も亦た緩むるを得ず。昼夜の天将分かちて元武と白虎とを乘じ、加うるに金日丁神に碰え着けば、事情必定凶険に因りて発動せん。元武日支上に臨みて又た日干の気を泄る、窃を失するの隠患必ず預め防備するを要し、否れば則ち枕を安んじて卧ること得ず。

斷曰：課名時遁，孟隱而不能。傳名間退，孟進而不遂。支干之上神作六害，陰神作六破，尊卑義失，賓主相乖。四課之上，午為明鬼，申則遁丙，酉則遁丁，以一辛金而眾火爍之，可謂危矣。幸支上之亥水，足以敵鬼，以凶制凶，不致大害。然元白亦非吉神，終有侜張之患。

断語曰く：課の名時遁、蔵れ匿れんと欲するも却って蔵れ住む能わず；三伝の名間退、前進せんと欲するも又た前進して成る能わず。日干日支上の上神六害を構成し、陰神六破を構成す、尊卑の義失守し、賓主彼此背離す。四課の上神の中、午是れ明らかに摆れたるの鬼にして、申上丙火を遁出し、酉上丁火を遁出す、一箇の辛金を以て往きて衆火の焼灼を承受す、危険と謂うべし。所幸日支上の亥水足りて鬼爻に抵敵す、以て凶を以て凶を制し、釀じて大害と成るに至らず。不過元武と白虎と本来吉神にあらざれば、終に還た欺誑して偽を作すの禍患有らん。

天時：水母臨日，水神發用，畢宿乘丁，必主驟雨。家宅：子孫乘虎乘元，雖能捍外，亦足傷身，須防盜賊。仕宦：官星甚旺，酉祿乘丁，占官最吉。求財：止宜靜守。婚姻：干支刑害，姻事不成。胎產：女孕難產。疾病：心經受病，或腎水涸竭，三月占不吉。逃亡：元武入廟，恐難捕獲。出行：馬臨宅上，即至。兵戰：金日逢丁，未見其利。

天時を論ず：水母の星日干上に臨み、水神又た発用を充当し、畢宿丁火を乘ず、必ず驟然たる大雨を主らん。家宅を論ず：子孫爻白虎を乘じ元武を乘ず、外侮を抵御する能くすと雖も、亦た足りて自身を傷る、須く盗賊を防ぐべし。仕宦を論ず：官星極めて旺え、酉金禄神又た丁火を乘ず、官を占うに最も吉なり。求財を論ず：ただ安静に成を守るに宜し。婚姻を論ず：日干日支既に刑して且つ害す、婚事談じ成らず。胎産を論ず：懐く所是れ女胎にして、分娩艱難なり。疾病を論ず：病心経に在り、あるいは腎水枯竭す、三月に課を起こす吉ならず。逃亡を論ず：元武自己の本廟に回り到る、恐らく緝獲し難からん。出行を論ず：駅馬宅爻上に臨めば、人立刻就到せん。兵戦を論ず：金日丁神に碰上れば、什麼の好処を見出ださず。

畢法云：金日逢丁凶禍動，虎乘遁鬼殃非淺，彼此猜忌害相隨。課經云：此課仕宦赴任極速，唯不孟年命上神，克六丁所乘之神。六壬秘要云：終來克始，遠行萬里，病蘇災止。又云：折覂三合待中傳，對沖日為克應。

《畢法賦》に言う：金日丁神に碰上れば、凶禍便ち発動せん；白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず；彼此猜忌すれば、六害便ち相い随いて来らん。《課経》に言う：此の課官を為るの人任に赴くこと極めて速し、ただ本命行年の上神をして往きて那の六丁の乘ずる所の神を克せしむるを要せず。《六壬秘要》に言う：末伝頭を回らして来りて初伝を克すれば、万里に遠行するの人帰るべく、病人蘇醒し災厄止息せん。又た言う：三合局折損して全からざれば、便ち中伝の来りて補うを俟ち、日を冲するの辰を以て応験の日期と為す。

課體：別責，斬關，不備。課義：晝生可托，豈容動作，官德為空，未虎夜惡。解曰：未土生辛，晝乘天后，可以倚托。若不守其生而妄動投支，受丑之墓，名為不受福也。巳為日德，又為官星，乃係旬空，而晝蛇夜元，全然無氣。未土雖則生身，如夜占乘虎，禍患並出矣。

此の一局の課体是れ別責・斬関・不備なり。課義に言う：昼に我を生ずるの神有りて依托すべし、哪に胡乱の挙動を容れんや；官星と徳神と又た皆空に落ち、未土夜裡に到りて白虎を乘ずれば便ち凶悪に起き来らん。解釈是れ：未土能く辛金を生じ、昼に又た天后を乘ず、是れ倚靠すべきなり。若し此の份の生扶を守り住まずして妄動して日支に投向せば、便ち丑土に墓庫に収め入れられ、術語之を福を受けずと叫ぶ。巳火是れ本日の徳神にして、又是た官星なり、偏偏旬空に落ち、昼に螣蛇を乘じ夜裡に元武を乘ず、全然気力無し。未土生身する能くすと雖も、然るに夜裡に課を起こす它白虎を乘ずれば、禍患便ち一斉に冒出し来らん。

斷曰：課名別責，謂別從其類，責取一神為用，陰陽全無剋制。凡事不備，事必倚仗他人，借徑而行。吉凶多繫於人，不干於己。干支各坐於墓，有弄巧成拙之象。

断語曰く：課の名別責、意思是れ四課の裏克を找し出だす能わず、好しならずして別に同類の中より一神を責め取りて来りて発用を充当せしむ、陰陽両辺皆克制談ずべき無し。凡事皆完備せず、事を弁ずるに必ず他人に倚仗し・道を借りて行くを得、吉凶多半他人の身に係わりて、自己と相干せず。日干日支又た各自墓庫の上に坐す、巧を弄して拙と成るの象有り。

天時：風伯臨干，陰而多風。家宅：太常刑丑，晝占恐動孝服。仕宦：官德皆空，功名不利。求財：未中雖有暗財，晝占可得，夜占取必攖禍。婚姻：干支相刑，女亦兇狠，不吉。胎產：陰既不備，當是男喜；課體別責，產定遲延。疾病：脾土受病，或腎水不足，換醫可療。遺失：夜占必失，武空難獲。出行：晝占可行。行人：干坐於墓，行者立至。兵戰：事多更變，終恐無益。

天時を論ず：風伯日干上に臨み、天陰にして風多し。家宅を論ず：太常去りて丑土を刑す、昼に課を起こす恐らく丧服を動かすを要せん。仕宦を論ず：官星と徳神と皆空に落ち、功名利あらず。求財を論ず：未土の中暗財を蔵ると雖も、昼に課を起こす手に到るを得、夜裡に課を起こす往きて取れば必定禍を惹かん。婚姻を論ず：日干日支相い刑し、女の方性情又た凶狠にして、吉ならず。胎産を論ず：陰の一面既に完備せざれば、当に是れ男胎の喜ならん；但し課体是れ別責にして、分娩一定遅延せん。疾病を論ず：脾土病有り、あるいは腎水不足なり、医生を換えれば治し好くるべし。遺失を論ず：夜裡に課を起こす東西必ず丢れん、元武空に落ちて追い回ること難し。出行を論ず：昼に課を起こす身を動かすべし。行人を論ず：日干墓上に坐すれば、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を論ず：事情多く変更有り、最終恐らく益無からん。

畢法云：人宅坐墓甘招晦。課經云：天盤支干，皆坐於地盤墓上者，乃心肯意肯，情願受其闇昧。凡事皆自招其禍，切不可怨天尤人。不惟本身甘招其禍，且將家宅情願假借與人作踐也。斷驗云：戌刑干上未，丑刑支上戌，乃支干刑其上神，其上神又獲相刑，凡占皆無和氣。

《畢法賦》に言う：人と宅と皆墓上に坐すれば、是れ甘心して昏晦を招くなり。《課経》に言う：天盤上の日干日支皆地盤の墓位上に坐する者は、那是れ心裡情願・意思も亦た情願にして、甘愿此の份の暗昧を受くるなり；凡事皆是れ自己招き来たるの禍にして、切に天を怨み人を尤むべからず；自身甘心して禍を招くのみならず、還た家宅を把りて情願人に假借して往きて糟蹋せしめん。《断験》に言う：戌去りて日干上の未を刑し、丑去りて日支上の戌を刑す、此れ是れ日干日支の它们の上神を刑するにして、而上神彼此又た相い刑す、凡そ占う所皆和気無し。

課體：知一，從革，寡宿，天網。課義：空墓及丁，總是虛名，晝又賴貴，身宅夜迍。解曰：發用之巳鬼既空，中墓之丑墓亦陷，末傳之酉乘丁，為支所墓，則皆無力，非虛名而何。況晝貴臨身，群小自當斂跡。倘遇夜占，則貴人已去。辛金徒為午火所傷，而三傳金局脫支，丁火施其伎倆，則身宅不免迍邅矣。

此の一局の課体是れ知一・従革・寡宿・天網なり。課義に言う：空亡・墓庫加うるに丁神、湊り合わせ起きて総じて帰りて是れ一箇の虚名なり；昼に還た貴人に仰仗するを得、夜裡に則ち人と宅と皆困頓す。解釈是れ：発用を充当するの巳火鬼爻已に空に落ち、中伝墓を作るの丑土も亦た陷れり、末伝の酉金丁を乘じて又た日支に墓庫に収め入れられ、三者皆力を使い上げる能わず、虚名ならずして是れ何ぞや。何況や昼に貴人身に臨めば、小人自然に跡を斂めん；倘若夜裡に課を起こせば、貴人已に離れ去り、辛金白く午火に傷られ、三伝の金局又た日支の気を泄り、丁火機に乗じて手段を施展すれば、人と宅と便ち皆坎坷を免れざらん。

斷曰：從革之課，事必從眾，同類相干。干支之上，午酉相破，官祿有傷。酉上乘丁，禍因祿動。巳午為明鬼，酉丁為暗鬼，一辛金而被五火燔炙，鮮不成燼，惟仕宦則又以吉論。

断語曰く：従革の課変革を主り、事を弁ずるに必ず衆人に随順し、同類の間彼此干求するを得。日干日支の上午と酉と相い破す、官星と禄神と皆損傷を受け；酉上丁神を乘ずれば、禍事禄位に因りて起こらん。巳・午是れ明鬼にして、酉・丁是れ暗鬼なり、孤零たる一箇の辛金五重の火に焼灼せられ、化して灰烬と成らざる鲜し；惟独官を為るの人は、反じて吉を按じて断ずるを要す。

天時：午火臨日，天罡指陽，無雨。家宅：宅上乘丁，人宅不寧。仕宦：貴人臨身，日祿臨宅，占官最吉。求財：財上乘丁，取之生患。婚姻：干支相破，晝占女子不潔。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：肺家與大腸經受病，年命有水神相救，病始可痊。出行：陸路晝占猶可，水路甚是不吉。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：三合得金，恐有失眾之虞。墳墓：左首空陷不吉。

天時を論ず：午火日干上に臨み、天罡陽位を指向す、雨を下さざらん。家宅を論ず：宅爻上丁神を乘ず、人と宅と皆安寧ならず。仕宦を論ず：貴人身に臨み、本日の禄神又た宅に臨む、官を占うに最も吉なり。求財を論ず：財爻上丁神を乘ず、往きて它を取れば便ち患を生ぜん。婚姻を論ず：日干日支相い破す、昼に課を起こす女子の行止の潔ならざるを主らん。胎産を論ず：上神強くして下神弱く、懐く所当に是れ男胎ならん。疾病を論ず：肺と大腸との両経病有り、須く本命行年上水神の来りて救う有りて、病方に能く痊愈せん。出行を論ず：昼に陸路を走る還た可なりと算し、水路を走る極めて不吉利なり。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ程を啓かず。兵戦を論ず：三合結じて金局を成せば、恐らく部衆を失するの虞有らん。墳墓を論ず：左首空に陷り、吉ならず。

畢法云：權攝不正祿臨支，干支皆敗勢傾頹，鬼乘天乙乃神祇。課經云：日干之祿神，加干支上，或被支墓，或被支克。必因起造房宅，而失其祿。或被支脫，必因起造之事，以祿償債。三車一覽云：干上剋日，而辰上乘丁，主人災宅動，唯官職人占之，赴任極速。然宜晝占，不宜夜卜。

《畢法賦》に言う：禄神日支上に臨めば、是れ人に代わりて権を掌りて名分正ならず；日干日支皆敗地に逢えば、気勢傾頹す；鬼爻天乙貴人を乘ずれば、那是れ神祇の祟を作すなり。《課経》に言う：日干の禄神日干日支の上に加わり到るに、若し日支に墓を収められ、あるいは日支に克されれば、必定房宅を起造するに因りて禄位を丢失せん；若し日支に泄耗せられれば、必定営造の事に因りて俸禄を拿りて往きて債を抵当せん。《三車一覧》に言う：日干上の神来りて日干を克し、而して日支上又た丁神を乘ずれば、人に災有り宅に変動有るを主り、惟独官職有るの人之れに占到れば、任に赴くこと極めて速し；然れど此の課昼に占するに宜しく、夜裡に卜するに宜しからず。

課體：重審，斫輪，泆女，鑄印。課義：上雖承恩，彼力極輕，巳空卯敗，戌墓齊並。解曰：金生干巳，又為辛金之德神。臨於辛上，是上承恩德也。但巳火逢空，發用之卯木，乃德神之敗地。中傳之戌土，又墓德神，則有心無力，何益之有。

此の一局の課体是れ重審・斫輪・泆女・鋳印なり。課義に言う：上頭恩沢を承受すと雖も、那の力量却って極めて軽微なり、巳空に落ち卯是れ敗地にして戌又是た墓庫を因りて、三様一斉に湊りて一処に在るを因りてなり。解釈是れ：金巳に長生し、巳同時に又是た辛金の徳神なり、如今辛の頭上に臨む、正に是れ上より恩徳を承受す。可惜巳火空亡に碰上り、発用を充当するの卯木又是た徳神の敗地にして、中伝の戌土再び徳神を把りて墓庫に収め入る、是れに於て心有りて力無く、什麼の好処能く有らんや。

斷曰：斫輪之課，本利求名。但巳為長生學堂，又為官星德神，而值旬空，未能一歲九遷也。惟巳年月建占之，方為元吉。占父母者亦然，凡事有始無終，虎頭蛇尾。

断語曰く：斫輪の課匠人の木を斫りて輪と為すの象を取り、本来功名を求取するに利有り。但し巳既に是れ長生にして又是た学堂なり、還た兼ねて官星と徳神とを帯び、偏偏旬空に落ち進む、故に一年の内に連ねて九級を升るを作る能わず。ただ巳年あるいは巳を以て月建と為すの時課を起こすに在りて、方に大吉と算す；父母に替わりて占うも亦た同様の道理なり。凡事開頭有りて結尾無く、虎頭蛇尾なり。

天時：日上乘火作空亡，火空則明，不能有雨。家宅：劫財乘暗鬼傷干，有手足爭財之象。仕宦：官德皆空，占官不利。求財：宜得陰私、闇昧之財。婚姻：官星空，女占男不吉。胎產：當是私胎，胎神臨絕受克，胎產皆凶。疾病：肺經受病，未能即愈。遺失：晝占被竊於東方，捕之可獲。出行：陸路不吉，水路亦凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：旬空未能克敵。墳墓：流破旺方，不吉。

天時を論ず：日干上火を乘じて空亡に落つ、火一たび空に落ちれば反じて明亮す、是れに因りて雨を下り来る能わず。家宅を論ず：劫財暗鬼を乘じて来りて日干を傷る、兄弟手足の銭財を争奪するの象有り。仕宦を論ず：官星と徳神と皆空に落ち、官を占うに利あらず。求財を論ず：那の種の人を見るべからざる・暗中の銭財を得るに宜し。婚姻を論ず：官星空に落ち、女の方男の方に替わりて占うに吉ならず。胎産を論ず：当に是れ私通の懐く所の胎ならん、胎神又た絶地に臨みて克を受く、懐胎と分娩と皆凶なり。疾病を論ず：病肺経に在り、一時好くなる能わず。遺失を論ず：昼に課を起こす、東西是れ東方に於て偷まれたるにして、往きて追えば拿り回るを得べし。出行を論ず：陸路を走る吉ならず、水路を走るも亦た凶なり。行人を論ず：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を論ず：三伝旬空に落ち進み、敵に打ち勝つ能わず。墳墓を論ず：水流旺方を冲破す、吉ならず。

畢法云：不行傳者考初時。課經云：巳為爐，戌為印，卯為印模。戌中辛金，與巳中丙火作合，段煉鑄戌符印，故名鑄印。更遇太常，乃為印綬雙全。惟利仕宦，不利於庶人。倘值空亡，又曰鑄印不成，或官爵之事，成中有阻。照膽秘訣云：戌加卯上是合鄉，干支三傳理偏長，丙辛戊癸正相當，信至人歸見福昌。

《畢法賦》に言う：三伝推し動かし得ざるの時は、便ち頭を回らして発用と占時とを考察す。《課経》に言う：巳是れ熔炉にして、戌是れ印章にして、卯是れ印を鋳るの泥模なり。戌中の蔵する所の辛金と巳中の蔵する所の丙火と相合し、鍛煉を経て便ち符印を鋳成す、故に課の名鋳印。若し再び太常に遇上れば、那便ち是れ印綬双に全し、ただ官を為るの人に利して、平民百姓に利あらず。倘若空亡に碰上れば、又た叫んで鋳印成らずと曰い、あるいは官爵の事半ばに弁み到りて又た阻礙を生ず。《照胆秘訣》に言う：戌の卯上に加わる正に是れ相合するの郷にして、日干日支と三伝との条理格外に周詳なり、丙と辛と合し戊と癸と合す、恰好般配す；音信一たび到れば人便ち帰来り、福慶の昌盛を見るべし。

課體：反吟，斬關，孤辰，井欄射。課義：天罡覆形，足又來並，初為日馬，虛動難行。解曰：天罡覆日，已見動徵。末傳為足，又遇辰土。而發用為驛馬，其動愈甚。但天罡遇空，亥亦落陷，不過虛動而已，不能揚鞭竟去也。

此の一局の課体是れ反吟・斬関・孤辰・井欄射なり。課義に言う：天罡日干の頭上に蓋い、末伝の此の只の脚又た跟い着きて一処に并び到り、初伝還た是れ本日の駅馬にして、可惜ただ空しく躁動して走り成る能わず。解釈是れ：天罡日干の上に壓り、已に動かんと欲するの征兆を顕現せり；末伝足を象徴し、又た辰土に碰上り；再加えて発用正に是れ駅馬にして、動の勢頭便ち更に猛し。ただ天罡空亡に碰上り、亥も亦た陷に落つ、不過是れ虚動に過ぎず、終に鞭を揚げて路上に上がる能わず。

斷曰：反吟之課，又逢罡馬皆動，意馬心猿，全無鞚勒。四課之上，五墓皆全。生之者固多，而撓之者亦復不少。三傳之中，初末皆空，獨餘中傳未土，乘蛇虎而沖刑。宅舍妻妾，當有不安。又初末空而中傳實者，名肩挑兩頭脫，不利動謀。

断語曰く：反吟の課本已に冲动して安んぜず、又た天罡と駅馬と一斉に発動するに碰上り、心猿意馬全く韁繩の勒め住むる無し。四課の上神の中、五種の墓神様様斉備す、自己を生助する固より多しと雖も、自己を撓乱するも亦た少なからず。三伝の内初伝末伝皆空にして、ただ中伝未土を余し、它螣蛇白虎を乘じて又た来りて冲し又た来りて刑す、家宅と妻妾と当に不安有るべし。再び者初末空に落ちて中伝填め実する者は、名づけて肩挑して両頭脱すと曰い、興動と謀劃とに利あらず。

天時：水運乎上，青龍與六合發用，陰雨之象。家宅：宅中反覆沖刑，不寧之至。仕宦：龍馬乘空，貴祿不見，占官不吉。求財：青龍已空，求之無益。婚姻：青龍與日上皆空，占婚不吉。胎產：子孫發用屬陰，孕乃成女，產速。疾病：脾土受病，腹中必有積塊，未能即愈。出行：力有不足。行人：行者立至。兵戰：青龍與六合發用，必見虛喜。墳葬：當成木局，辛乙向可以發丁。

天時を論ず：水気天盤の上に運行し、青竜と「六合」（婚姻交易を主るの天将）と発用を充当す、是れ陰雨の象なり。家宅を論ず：宅中反覆して冲刑し、安寧ならざる極処に到れり。仕宦を論ず：青竜と駅馬と皆空亡を乘じ、貴人と禄神と又た出現せず、官を占うに吉ならず。求財を論ず：青竜已に空に落ち、往きて求むるも亦た益無し。婚姻を論ず：青竜と日干上の神と皆空に落ち、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：子孫爻発用を充当して陰に属す、懐く所当に是れ女胎にして、生産甚だ速し。疾病を論ず：脾土病有り、腹中必ず積塊を生ずべく、一時好くなる能わず。出行を論ず：気力足りて行を成すに足らず。行人を論ず：門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を論ず：青竜と六合と発用を充当すれば、必然一場の空歓喜ならん。墳葬を論ず：三伝当に結じて木局を成すべく、辛に坐し乙に向かえば能く人丁を旺かさん。

畢法云：兩貴受克難干貴。課經云：辛丑日辰加戌，為井欄射。中投辰上，末投日上，如井上加木，易欹易斜，不能長久。動則宜，靜則擾，事無憑依，一身兩用。縱遇吉神，亦是半遂。然直道則途窮，旁求則事就。君於道消，小人道長之象。

《畢法賦》に言う：昼夜の両位の貴人皆克を受くれば、便ち往きて貴人に干求すること難し。《課経》に言う：辛丑日辰の戌上に加われば、井欄射を構成す。中伝辰上に投げ到り、末伝日干上に投げ到る、比すれば井口に木を横たえ架けたるにして、欹れ斜め易く、多久を撑え持つ能わず。此の課動き起き来れば倒れて還た合宜す、一たび静まり下がれば反じて攪扰を受く、事情憑依無く、一身両身を当たるに用うるを要す；縦い吉神に遇上るも、亦たただ半ば心に称うを得るのみ。正路を走れば便ち絶境に走り到り、旁辺より設法すれば反じて弁み成る、是れ君子の道消退し小人の道生長するの象なり。

課體：重審，勵德，蕪淫。課義：干乘旬尾，支乘旬始，交互相擒，進退難矣。解曰：卯乃旬尾，臨於干上。午乃旬首，臨干支上。且卯木克支丑，午火克干辛，是交互相擒也。卯作用神，進既受申金之克。退歸本家，又被辛傷，進退不甚艱難乎。

此の一局の課体是れ重審・励徳・蕪淫なり。課義に言う：日干一旬の末尾を乘じ、日支一旬の開頭を乘ず、両辺交互に擒制し、進むも亦た難く退くも亦た難し。解釈是れ：卯是れ本旬の末位にして、日干の上に臨み；午是れ本旬の首位にして、日干日支の上に臨む。而して卯木去りて日支の丑土を克し、午火又た去りて日干の辛金を克す、此れ便ち是れ交互の相い擒なり。卯木発用を充当し、前進すれば申金の克を受けるを要し、本位に退回れば又た辛金に傷られ、進退豈に十分に艱難ならずや。

斷曰：課名周遍，終始相宜。又曰蕪淫，夫妻不協。支乘敗氣而害支，宅必頹壞。胎神臨干而受克，孕必損傷。干乘六合，支乘六害，又有人憂我樂之象。

断語曰く：課の名周遍、一旬の首尾俱に全し、始終皆相宜す。然るに它又た蕪淫と叫ばれ、夫妻不和を主る。日支敗気を乘じて反じて来りて日支を害す、住宅必ず頹敗倒壊に致らん；胎神日干上に臨みて又た克を受く、胎孕必ず損傷を受けん。日干六合を乘じ日支六害を乘ずれば、還た別人愁を発し自己快楽するの象有り。

天時：水運乎上，天罡指亥，六龍昇天，不日有雨。家宅：晝貴臨宅，祖必居官，或占士庶，官訟難免。求財：宜得陰私閉口之財。婚姻：支干相破，又且交互相剋，名曰蕪淫，占婚最忌。仕宦：貴乘敗氣，亦不甚吉。疾病：晝虎乘墓，腹中必生積塊，且兩虎夾墓，病不易痊。遺失：晝元乘財，物必賊竊，元武陰陽交克，捕之極易。出行：陸路防失，水路可行。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：進退雖難，後卻無害。

天時を論ず：水気天盤の上に運行し、天罡亥位を指向し、群竜天に升る、日ならずして便ち雨を下らん。家宅を論ず：昼に貴人宅爻上に臨めば、祖上必定官を為し来れり；若し士人百姓に替わりて占わば、官司免れ難し。求財を論ず：那の種の隠秘にして声張すべからざるの銭財を得るに宜し。婚姻を論ず：日支日干相い破し、又た交互に相い克す、名づけて蕪淫と曰う、婚を占うに最も忌諱す。仕宦を論ず：貴人敗気を乘ず、も亦た甚だ吉と算せず。疾病を論ず：昼に白虎墓神を乘じ、腹中必ず積塊を生ずべく、加うるに両只の白虎の墓を夾むに、病容易に好くなり難し。遺失を論ず：昼に元武財爻を乘ず、東西必定是れ賊に偷み去られり；元武の陰神陽神交り相い克せられ、緝捕するに極めて容易なり。出行を論ず：陸路を走る窃を失するを防ぎ、水路を走る行くべし。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ程を啓かず。兵戦を論ず：進退為難なりと雖も、往後却って妨害無し。

畢法云：首尾相見始終宜，夫婦蕪淫各有私，鬼乘天乙乃神祇。指南：二月戌將巳時占，曰：所占外官曾經降罰者。曰：何以知之？因日生龍，上克下故也。曰：兄任太平府，為錢糧降罰，有礙升遷否。曰：首尾相見，何礙升遷。青龍去支六位，初傳月建生官，中傳天馬為驛郵。七月內必升吳分兵憲，後果遷嘉湖驛傳。

《畢法賦》に言う：一旬の首尾皆出現すれば、始終皆相宜す；夫妻各々私心を懐けば、正に是れ蕪淫の課なり；鬼爻天乙貴人を乘ずれば、那是れ神祇の祟を作すなり。《六壬指南》に載す：二月戌を以て月将と為し巳時に課を起こす、術者曰く：爾の占う所の此の位の外任の官員は、曾て級を降め処罰せらるる有り。来る人問う：怎麼して看り出だせるや？答えて曰く：日干青竜を生じ、且つ是れ上神の下神を克するの縁故を因りてなり。来る人曰く：家兄太平府の官に任ず、銭粮の亏空の為に降罰せられ、升遷を妨げるや否や。答えて曰く：一旬の首尾皆見ゆ、哪の処に升遷を妨げんや。青竜日支を離るること六位有り、初伝是れ月建にして又た官星を生じ、中伝の天馬正に駅伝の職を主る、七月の内必定呉地分守の兵備の職に升任せん。後果然嘉興湖州の駅伝官に調任せり。

課體：知一，從革，蕪淫，狡童。課義：交相剋戰，祿丁難戀，天網恢恢，吉凶立見。解曰：干上寅木克支，支上巳火克干，是交相剋戰也。發用之酉金，為日之祿神、旬遁得丁，落空坐克，晝將六合內戰，傳墓入墓，是祿不可戀也。巳為日干之長生，寅為支上之長生，交相滋生，固見吉矣。而彼此相剋，凶亦見焉。是我孟害人，人亦害我。我以善往，人亦以善來。所謂天網恢恢，吉凶立見者歟。

此の一局の課体是れ知一・従革・蕪淫・狡童なり。課義に言う：双方交り相い克戦し、禄神と丁神と皆留恋すべからず、天網広大にして稀疏にして、吉と凶と立刻分暁を見る。解釈是れ：日干上の寅木去りて日支を克し、日支上の巳火又た来りて日干を克す、此れ便ち是れ交りの相い克戦なり。発用を充当するの酉金是れ本日の禄神にして、旬遁丁を得、既に空亡に落ちて又た克を受くるの地に坐し、昼の天将六合還た内部に於て相い戦い、三伝の墓又た墓に入る、此の禄留恋するを得ざるを見るべし。巳是れ日干の長生にして、寅是れ日支上の神の長生なり、彼此交り相い滋生す、固より吉を見る；然るに両辺又た互相に克傷すれば、凶も亦た跟い着きて顕現せん。此れ便ち是れ我猛くして人を害し、人も亦た来りて我を害す；我善意を以て相待せば、人も亦た善意を以て相い還す。所謂天網恢恢・吉凶立ちて見ゆとは、説く所正に是れ此の箇の意思なり。

斷曰：蕪淫之卦，人各異心。干支之上，寅巳相刑，陰神年酉，復又自刑，絕少和氣。祿神入墓，占官不吉，簾貴臨干，考試最宜。

断語曰く：蕪淫の課は、人人各々異心を存す。日干日支の上寅と巳と相い刑し、陰神の値する所の酉又た自己自己を刑す、和気極めて少なし。禄神墓庫に落ち進み、官を占うに吉ならず；但し簾幕貴人日干上に臨めば、以て考試を占う最も相宜す。

天時：畢宿發用，但遭空陷，恐不能雨。仕宦：貴雖臨身，必須德祿填實，方有實濟，否則徒有虛聲而已。家宅：課名泆女，不正之象。求財：宜得兩處貴人財帛。婚姻：蕪淫作課，占婚不吉。胎產：女胎，防墮。疾病：心經之症，當遇良醫。捕獲：元武已空，賊盜難獲。出行：水路宜防夜失，陸路晝夜俱佳。行人：當有同伴人來。兵戰：發用龍合，出兵吉利。

天時を論ず：畢宿発用を充当すれど、偏偏空亡陷落に遭遇す、恐らく雨を下り来る能わざらん。仕宦を論ず：貴人身に臨むと雖も、必ず徳神禄神の落つる所の空位の填め実するを俟ちて、方に実在の幇助有らん、否れば則ち不過徒らに虚名有るのみ。家宅を論ず：課の名泆女、是れ行止の端正ならざるの象なり。求財を論ず：両処の貴人の手裏より財帛を得るに宜し。婚姻を論ず：課蕪淫を成せば、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：懐く所是れ女胎にして、小産を防ぐを要す。疾病を論ず：是れ心経の症候にして、当に能く好医生に遇上るべし。捕獲を論ず：元武已に空に落ち、賊盗緝獲し難し。出行を論ず：水路を走る夜間の窃を失するを防ぐを要し、陸路を走れば則ち昼夜皆好し。行人を論ず：当に同伴の一緒に前來る人有るべし。兵戦を論ず：発用是れ青竜と六合にして、兵を出だすに吉利なり。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干，彼此猜忌害相隨，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。神應經云：辛日初傳見於酉，必因兄弟及己身之祿而動。午加寅兩貴相加，事必涉兩貴而就。精蘊云：干支坐敗，人衰宅壞。要覽云：孟夏占升遷大吉。

《畢法賦》に言う：貴人牢獄の位に坐すと雖も、ただ日干上に臨めば仍お合宜す；彼此猜忌すれば、六害便ち相い随いて来らん；三伝の墓又た墓に入れば、須く其の中の憎と愛とを分辨すべし；相合の中凶殺を犯せば、比すれば蜜の裡に砒霜を下りたるなり。《神応経》に言う：辛日初伝酉を見れば、事情必定兄弟あるいは自身の禄位に因りて発動せん；午の寅上に加わるは是れ両位の貴人の相い加わるにして、事情必ず両位の貴人に渉及して方に弁み成るを得。《六壬精蘊》に言う：日干日支皆敗地に坐すれば、人衰頹し宅破壊するを要せん。《要覧》に言う：初夏に課を起こす、升遷を占うに大吉なり。

課體：別責，斬關，寡宿，不備。課義：晝墓虎耽，若此者三，宅墮入晦，守德戒貪。解曰：丑乃日墓，晝乘白虎，一見於日上，兩見於傳中，耽耽而視者三，可謂極驚極危矣。日與辰各乘墓神，是宅必墮而人必晦也。惟宜守此初傳之空德，庶可少安。若貪生氣前往，遂被初傳空鬼所克，及中末墓虎傷害，禍患不可勝言矣。

此の一局の課体是れ別責・斬関・寡宿・不備なり。課義に言う：昼に墓神上白虎を蹲えたり、此の様の組合せ出現する三重、住宅坍塌して家運晦に転ずるを要せん、ただ徳神を守り住み貪心を戒除するに宜し。解釈是れ：丑土是れ日干の墓庫にして、昼に白虎を乘じ、一処日干の上に見え、両処三伝の中に見ゆ、虎の耽々として視る者共有りて三重、驚険極処に到ると謂うべし。日干と日支と各自墓神を乘ず、故に宅必ず傾頹して人必ず昏晦ならん。此の時ただ初伝の那の箇の空に落ちたるの徳神を守り住むに宜しく、方に勉强して些かの安穏を得ん；若し生気を貪りて前往せば、便ち初伝の空鬼に克され、又た中伝末伝の墓虎の傷害に遭い、禍患説き尽くす能わず。

斷曰：別責之課，事宜別圖，謀須改轍，方有所就。然發用之德神既空，不過虛譽空名而已。以彼我而論，支空干實，不可倚為腹心，諺所謂明月照溝渠者是也。

断語曰く：別責の課は、事情別に打算を作るを要し、謀劃須く路数を改め換えて、方に成就言うべき有らん。然るに発用を充当するの徳神已に空に落ち、不過是れ些かの虚誉空名に過ぎず。彼我の両辺を就きて論ずれば、日支空に落ちて日干填め実す、対方心腹として倚靠し作るべからず、正に是れ俗語の言う所の明月溝渠を照らすにして、一片の好意東流に付せり。

天時：日上乘墓，發用火空，濃陰而已。家宅：支上乘墓，復作六破，昏晦破敗之象。仕宦：官德用空，占官不吉。求財：財神雖暗動，夜占可得。婚姻：支干相破，占婚不宜。胎產：陰神不備，孕乃成男，支干相破，孕凶產吉。疾病：腹中必生積塊，倘若年命有木神相救，始可言生。出行：陸路甚凶。行人：支墓臨支，行者立至。兵戰：主客不吉。

天時を論ず：日干上墓神を乘じ、発用の火又た空に落つ、ただ濃雲密布するに過ぎず。家宅を論ず：日支上墓神を乘じ、又た六破を構成す、是れ昏暗破敗の象なり。仕宦を論ず：官星・徳神と発用と皆空に落ち、官を占うに吉ならず。求財を論ず：財神暗中に於て活動すと雖も、夜裡に課を起こす手に到るを得べし。婚姻を論ず：日支日干相い破す、婚を占うに宜しからず。胎産を論ず：陰の一面完備せず、懐く所当に是れ男胎ならん；日支日干相い破すれば、懐孕の期間凶有りて分娩倒れて吉なり。疾病を論ず：腹中必ず積塊を生ずべく、倘若本命行年上木神の来りて救う有れば、方に活命を談じ上げるべし。出行を論ず：陸路を走る極めて凶なり。行人を論ず：日支の墓日支上に臨めば、門を出でたる人立刻就到せん。兵戦を論ず：主方客方皆吉ならず。

畢法云：干乘墓虎毋占病，干支乘墓各昏迷。課經云：六辛日白虎作墓臨干，占病不吉，更宜提防仇家，執而拯楚。冬占稍可，以丑至冬旺，可以作庫也。秘要云：華蓋逢空，喚醒夢中。

《畢法賦》に言う：日干上墓神白虎を乘ずれば、便ち拿りて疾病を占うを要せず；日干日支皆墓を乘ずれば、両辺皆昏昧不明なり。《課経》に言う：六箇の辛日の裏白虎化して墓神と作りて日干上に臨めば、病を占うに吉ならず、還た仇家の人を把りて往きて拷打するを提防するを要す。冬に課を起こす稍々好く、丑土冬季に到りて旺に転ずるを因りて、以て庫に当てて用うべし。《秘要》に言う：「華蓋」の此の颗の星空亡に碰上れば、正に夢中の人を喚き醒ますを得。

課體：元首，蕪淫。課義：先交後爭，上下相刑，笑裡含毒，冬夜火驚。解曰：干上子水，與支丑相合。支上卯木，與干戌相合。交互相合，是先相交好也。既而干支之上神，子卯相刑，支與干又丑戌相刑，干辛克支卯，支丑克干子，是後相爭競也。合中見刑，豈非嘻笑之中，內含鴆毒乎。冬占卯為火鬼，夜將乘蛇克宅，宅中必有火燭之驚。

此の一局の課体是れ元首・蕪淫なり。課義に言う：先に相い交好して後に争執を起こし、上下彼此相い刑し、笑臉の裡毒を蔵り、冬の夜裡還た火燭の驚有り。解釈是れ：日干上の子水日支の丑土と相合し、日支上の卯木日干上の戌土と相合し、両辺交互に合を成す、此れ是れ起初の交好なり。然るに接いで日干日支の上神子と卯と相い刑し、日支と日干と又是た丑と戌と相い刑し、日干辛金去りて日支上の卯木を克し、日支丑土又た去りて日干上の子水を克す、此れ是れ後来の争闘なり。合の裡刑を帯びれば、豈に正に是れ嘻笑の中暗に鴆毒を含むにあらずや。若し冬季に課を起こせば、卯木化して火鬼と為り、夜間の天将螣蛇を乘じて来りて宅爻を克す、家中必ず火燭の驚恐有らん。

斷曰：干上乘脫，晝乘天空，謂之脫空神，無中生有之象，不足取信。支上財神發用，晝乘元武克宅，盜賊難防。交車相合，大宜交涉財帛。干支各乘死神，諸事總宜休息。長生官德俱空，常人宜占，仕宦則忌。

断語曰く：日干上泄気の神を乘じ、昼に又た天空を乘ず、之を脱空神と叫び、是れ無中より有を生ずるの象にして、軽く信を取るべからず。日支上の財神発用を充当し、昼に元武を乘じて来りて宅爻を克す、盗賊防ぐに及ばず。日干日支交車して相合す、最も往来して銭財を交涉するに宜し。日干日支又た各々死神を乘ず、諸事総じて停り下がりて歇息するを以て好しと為す。長生・官星・徳神一斉に空に落ち、平常人之れを占うは還た可なり、官を為るの人便ち忌諱するを要せん。

天時：三傳遞生克水，天罡指陽，不能得雨。家宅：人宅不和，且防失盜。仕宦：貴祿不見，占官不利。求財：宜得闇昧驚恐之財。婚姻：干支相刑，占婚不吉。胎產：下弱上強，孕乃成男；上神相刑，惟產不忌。疾病：肝經受病，胸脅多風。出行：晝占防失，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起身。兵戰：宜防虛詐，未見有利。

天時を論ず：三伝輾転して相い生じて水気を克し住む、天罡又た陽位を指向す、雨を得る能わず。家宅を論ず：人と宅と和睦せず、還た窃を失するを防ぐを着くるを要す。仕宦を論ず：貴人と禄神と皆出現せず、官を占うに利あらず。求財を論ず：那の種の暗中より来りて・驚嚇を帯びたるの銭財を得るに宜し。婚姻を論ず：日干日支相い刑す、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：下神弱くして上神強し、懐く所当に是れ男胎ならん；上神相い刑すと雖も、単に分娩を就きて言えば倒れて忌諱するに及ばず。疾病を論ず：病肝経に在り、胸脇の間多く風邪有らん。出行を論ず：昼に課を起こす失脱を防ぐを要し、水路を走る還た可なりと算す。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ身を起こさず。兵戦を論ず：当に虚詐を提防すべく、什麼の好処を見出ださず。

畢法云：空上逢空事莫追，夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上，不行傳者考初時，罡塞鬼戶任謀為。匯函云：辛丑日卯加丑，乃初生中，中生末，末生干。但中空末陷，恐成虛話。倘年月並於本命，而又填實，亦可謂之三傳遞生人舉薦也。

《畢法賦》に言う：空上又た空に逢えば、事情再び追うに及ばず；夫妻各々私心を懐けば、是れ蕪淫の課なり；賓主談じ攏めず、根由両辺の上神の相い刑するに在り；三伝推し動かし得ざるの時は便ち頭を回らして発用と占時とを考察す；天罡鬼戸を堵え塞げば、爾怎麼の様に謀劃するをも任じ。《彙函》に言う：辛丑日卯の丑上に加わるは、乃是れ初伝中伝を生じ中伝末伝を生じ末伝日干を生ず。ただ中伝空に落ち末伝陷に落つ、恐らく一句の空話と成り成らん；倘若年・月本命と相い并び、又た空位を填め実せば、那も亦た以て三伝の遞相に滋生して人の出面して挙薦する有ると謂うべし。

課體：元首，進茹。課義：脫氣臨日，夜元走失，病訟深畏，取財宜疾。解曰：干上亥水，盜脫干氣。夜占乘武，走失無疑。晝占白虎脫干，勾陳克宅，病訟不免纏綿。寅為日財臨支，急宜取之，遲則反被丑土所墓，不能入手矣。

此の一局の課体是れ元首・進茹なり。課義に言う：泄気の神日干上に臨み、夜裡に元武を乘ずれば便ち走失有らん、疾病と官司と皆甚だ可怕にして、財を取らんと欲せば便ち趕く緊するを得。解釈是れ：日干上の亥水日干の気を盗泄し、夜裡に課を起こす它元武を乘ず、走失是れ走るを免れざるなり；昼に課を起こす白虎日干を泄り、「勾陳」（争闘・田土と詞訟とを主るの天将）又た宅爻を克す、病と訟事と纏綿して休まざるを免れず。寅木是れ本日の財爻にして日支に臨む、須く趕く緊に往きて取るを要し、遅くなれば反じて丑土に墓庫に収め入れられ、便ち手に到る能わざらん。

斷曰：進茹空亡，諸事不宜前進。干乘天羅，支乘地網。初傳入墓，末傳落空，總宜退益思退，方免釁端。三傳俱財，末空不能生起官星，仕宦得此，必主丁艱。

断語曰く：進茹にして又た空亡に碰上れば、諸事皆再び前に往くに宜しからず。日干天羅を乘じ日支地網を乘ず；初伝墓庫に落ち進み、末伝空亡に落ち進む、総じて退きて還た再び退くを想うを以て、方に事端を生出すを免れん。三伝全是れ財爻にして、末伝空に落ち、官星を生起す能わず、官を為るの人此の課に占到れば、必定父母の丧に遭遇して丁憂して職を去るを主らん。

天時：大風無雨。家宅：夜貴克宅，當受林下縉紳之欺。仕宦：貴人發用，夜占稍吉，但末遇空亡，有始無終之象。求財：爭訟得財，遲則化為烏有。婚姻：寅亥相合，事必有成，夜占女吉，恐非快婿。胎產：二陽包陰，孕必育女，干支相合，胎吉產遲。疾病：肝經受傷，速治即愈。出行：陸路防失，水路稍可。行人：干支相合，未酉日到。兵戰：只宜謹守，不宜妄動。

天時を論ず：ただ大風有りて、雨無し。家宅を論ず：夜貴宅爻を克傷す、当に郷里に帰隠するの士紳の欺圧を受くべし。仕宦を論ず：貴人発用を充当し、夜裡に課を起こす略々吉なれど、但し末伝空亡に碰上り、是れ開頭有りて結局無きの象なり。求財を論ず：官司を打つに靠りて財を得、拖りて久しければ便ち烏有に化せん。婚姻を論ず：寅と亥と相合し、婚事必ず成らん；夜裡に課を起こす女の方吉利なれど、ただ怕るらくは女婿称意の人にあらざらん。胎産を論ず：両重の陽爻一重の陰爻を裹み、懐く所必ず是れ女胎ならん；日干日支相合すれば、胎気安穏にして分娩遅緩なり。疾病を論ず：肝経傷を受け、趕く緊に医治すれば便ち能く好くならん。出行を論ず：陸路を走る失脱を防ぐを要し、水路を走る還た可なりと算す。行人を論ず：日干日支相合し、未日あるいは酉日に家に到らん。兵戦を論ず：ただ謹慎して拠守するに宜しく、軽挙妄動に宜しからず。

畢法云：所謀多拙逢羅網，傳財太旺反財虧(春占)，進茹空亡宜退步。精蘊云：課逢羅網，不能亨快。如年命上神，有沖破之者，名為破羅破網，或遇空亡，亦可免咎。指掌賦云：進連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。天官論云：貴人臨寅為憑几，可渴見於家庭。玉華略云：勾陳主羅網之災。

《畢法賦》に言う：羅網に碰上れば、図る所の事多半笨拙にして成り難し；三伝の財太も旺えれば反じて財を亏かん（春に課を起こすを指して言う）；進茹にして空亡に遇えば、退守するに宜し。《六壬精蘊》に言う：課中羅網に碰上れば、事情便ち暢快する能わず；若し本命行年の上神能く它を冲破すれば、便ち破羅破網と叫び、あるいは正に空亡に碰上れば、も亦た以て災咎を免除すべし。《指掌賦》に言う：連茹して前進して三伝空に落つるを、名づけて声空谷に伝わると曰う、退譲すれば則ち吉にして前進すれば便ち宜しからず。《天官論》に言う：貴人寅上に臨むを之を憑几と叫び、能く家中に於て従容として会見すべし。《玉華略》に言う：勾陳羅網の一類の災禍を主る。

課體：伏吟，元胎，勵德。課義：交合既有，祿破空守，中末空脫，晝遭賊手。解曰：寅與亥合，上下交互相合，是交合既有也。亥祿發用，上乘天空，故不可守。投於中傳，乃是脫氣，再投末傳，財遇旬空，未免仍歸干上。晝被天將所傷，故曰晝遭賊手也。

此の一局の課体是れ伏吟・元胎・励徳なり。課義に言う：交合の象已に具備し、禄神却って破せられて守り住む能わず、中伝末伝又た空に落ちて又た気を泄り、昼に更に賊の亏を喫らうを要せん。解釈是れ：寅と亥と相合し、上下両辺交互に合を成す、故に言う交合已に有り、と。亥水禄神発用を充当し、上面天空を乘ず、是れに因りて它を守り住む能わず；中伝に投向すれば、中伝是れ泄気の神にして；再び末伝に投向すれば、財爻又た旬空に碰上り、最後仍お日干上に退回るを免れず。昼に天将に傷られ、故に言う昼に賊手に遭う、と。

斷曰：元胎之課，旺祿臨身，止宜靜守，不宜妄作。干支作六合，干支上下，亦作六合，大宜合本謀生。三傳迤邐生財，雖空不至失望。巳年月占之，財源自旺。占遇此者，始初必情投意合，後來卻脫耗無窮。

断語曰く：元胎の課孕育して時を俟つを主り、旺盛の禄神又た自身に臨む、ただ安静に成を守るに宜しく、胡乱に作為すべからず。日干と日支と六合を構成し、日干日支の上下の神も亦た六合を構成す、最も伙を合わせて本銭を出だして往きて営生を為すに宜し。三伝一路輾転して生じて財を出だし来る、空に落つと雖も失望するに至らず；若し巳年あるいは巳月に課を起こせば、財源自然に旺盛せん。此の課に占到するの人は、起初必定情投意合して、後来に到りて却って泄耗して窮まり無からん。

天時：天地不動，雨占仍雨，晴占仍晴。家宅：人宅相生，有和美安寧之象。仕宦：貴人落空，祿被將克，占官欠利。求財：晝占宜得貴人之財。婚姻：支干相合，晝占乘合，可結朱陳。胎產：二陰包陽，妊乃成男，支干相合，產恐遲延。疾病：肝經受病，虛脫之症，即愈。出行：人宅相戀，行期自愆。行人：近者立至，遠者未來。兵戰：利主而不利客。

天時を論ず：伏吟の局天盤地盤皆移動せず、雨天来りて占えば仍お雨を下り、晴天来りて占えば仍お晴る。家宅を論ず：人と宅と彼此相い生じ、和美安寧の象有り。仕宦を論ず：貴人空亡に落ち進み、禄神又た天将に克され、官を占うに利を欠く。求財を論ず：昼に課を起こす貴人の財を得るに宜し。婚姻を論ず：日支日干相合し、昼に課を起こす又た六合を乘ずれば、能く朱陳の好を結ぶべし。胎産を論ず：両重の陰爻一重の陽爻を裹み、懐く所当に是れ男胎ならん；日支日干相合すれば、分娩恐らく拖延するを要せん。疾病を論ず：病肝経に在り、是れ虚脱の症候にして、甚だ速やかに能く好くならん。出行を論ず：人と宅と互相に恋眷し、身を動かすの日期自ずから会して耽誤せん。行人を論ず：路近き者立刻就到し、路遠き者還た来らざらん。兵戦を論ず：主方に利して客方に利あらず。

畢法云：交車相合交關利，用破身心無所歸，旺祿臨身徒妄作，上下皆合兩心齊。秘要云：日德加亥為用，名德入天門，占試必中。蓋亥為天門，德者，得也。纂義云：冬占旺祿，守之自足，一或妄動，耗費勞碌。

《畢法賦》に言う：交車して相合すれば、売買交易を為すに利有り；発用破に逢えば、身心皆頓を安んずるの処無し；旺禄身に臨むの時妄動するはただ徒労なり；上下皆相合せば、両辺の心思斉整して一致す。《秘要》に言う：日干の徳神亥上に加わりて発用を充当すれば、名を徳天門に入ると曰い、考試を占うに必定中式せん；亥是れ天門にして、徳者は是れ得なり。《纂義》に言う：冬に課を起こして旺禄に遇上れば、它を守り住めば自然に足りて用う、一たびあるいは妄動すれば、便ち耗費と労碌とのみ余さん。

課體：知一，退茹，斬關。課義：虎臨戊戌，身邊並立，同類相扶，其凶再及。解曰：戌遁得戊，晝夜皆乘白虎，則虎臨干作鬼傷干，壬雖汪洋，恐難堪矣。幸初傳子旺，中傳亥祿，俱為同類，自能相助。不知末傳，復遇天魁，其凶仍熾也。

此の一局の課体是れ知一・退茹・斬関なり。課義に言う：白虎戊戌の上に壓り、便ち自身の旁辺に并び立ち；同類の前来りて扶助する有りと雖も、那の凶険却って還た再び一回来るを要せん。解釈是れ：戌上戊土を遁得、昼夜皆白虎を乘ず、是れに於て白虎日干上に臨みて化して鬼爻と作りて来りて日干を傷る、壬水縱い浩蕩汪洋たりと雖も、恐らくも亦た喫らい消え難からん。所幸初伝子水正に旺え、中伝亥水又是た禄神にして、皆日干と同類なり、自ずから能く相助けん。知らず末伝又た天魁戌土に碰上り、凶勢依として旧の如く熾烈なり。

斷曰：退茹之課，又兼魁度天門，而干支復拱三傳，凡占有擁遏不行之象。如占人年命，在支干之外，名透關格，方能塞極而通。青龍旺神發用，中祿末官，催官符至，仕宦占之最吉。

断語曰く：退茹の課本已に節々に後退す、又た兼ねて戌の亥に加わるの魁度天門を帯び、加うるに日干日支三伝を把りて中間に拱む、凡そ占う所皆壅塞して通ぜざるの象有り。若し占う所の人の行年本命日干日支の外に落てば、那を透関格と叫び、方に能く極度の阻塞より転じて通暢と為らん。青竜此の位の旺神発用を充当し、中伝是れ禄にして末伝是れ官なり、官を催すの符命便ち到らんと欲す、官を為るの人之れに占到るは最も吉なり。

天時：日被關格，太陽必掩，水被關格，陰雲無雨。家宅：支上與初傳作牛女合，夏占必有婚姻之喜。仕宦：催官臨子，夜祿帶綬，占官最吉。求財：青龍乘劫財羊刃之上，取之必有所傷。婚姻：支干相刑，占婚不利。胎產：下強上弱，二陽包陰，女孕產速。疾病：腹中之疾，或腎水不足，難愈。盜逃：夜元臨子，被支干關格夾定，捕之必獲。出行：陸路最凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：課名關格，恐不能動。

天時を論ず：日光関格に阻め住められ、太陽必ず遮掩せられん；水気も亦た関格に阻め住められ、ただ陰雲有りて雨無し。家宅を論ず：日支上の神と初伝と牛女の相合を構成す、夏に課を起こす必ず婚姻の喜有らん。仕宦を論ず：官を催すの神子上に臨み、夜裡の禄神又た印綬を帯び、官を占うに最も吉なり。求財を論ず：青竜劫財羊刃の上に乘ず、往きて取れば必ず損傷を受けん。婚姻を論ず：日支日干相い刑す、婚を占うに利あらず。胎産を論ず：下神強くして上神弱く、両重の陽爻一重の陰爻を裹み、懐く所是れ女胎にして、生産甚だ速し。疾病を論ず：是れ腹中の病にして、あるいは腎水不足なり、治愈し難し。盗逃を論ず：夜裡元武子上に臨み、日干日支の関格に夾め住められ、緝捕すれば必ず能く拿獲せん。出行を論ず：陸路を走る最も凶なり。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ程を啓かず。兵戦を論ず：課の名関格、恐らく兵を動かす能わざらん。

畢法云：干乘墓虎毋占病，二貴皆空虛喜期，虎乘遁鬼殃非淺，虎臨干鬼凶速速。課經云：辰加巳，晝夜天將皆乘螣蛇，地盤巳亦螣蛇之位，是名兩蛇夾墓，占病必有積塊在腹，以致不救。或行年在辰，其病尤急。如年命居亥，乘戌用虎沖蛇，亦名破墓，庶得少延。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之形，寧甘沒齒。

《畢法賦》に言う：日干上墓神白虎を乘ずれば、便ち拿りて疾病を占うを要せず；両位の貴人皆空に落てば、喜訊ただ是れ虚期なり；白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず；白虎日干に臨みて化して鬼と為れば、凶事来ること飛ぶが如く速し。《課経》に言う：辰の巳上に加われば、昼夜の天将皆螣蛇を乘じ、地盤の巳位本来も亦た螣蛇の位なり、此れを両蛇夾墓と叫び、病を占うに必ず是れ腹中に積塊を生じ有りて、以て救い回る能わざるに致らん；若し行年正に辰上に在れば、病勢尤其に危急なり。假如本命行年亥に落ち、戌を乘じて白虎を用いて往きて螣蛇を冲せば、那も亦た破墓と叫び、あるいは還た能く稍々命を延すを得ん。《指掌賦》に言う：子・亥・戌の三伝是れ重陰の象にして、嘉美の隠遁の姿に安んじ、寧ろ終身出でざるを甘んず。

課體：元首，間傳，驀越。課義：先生後敗，午財休賴，助起初傳，戌虎無奈。解曰：干上酉金，能生壬水。支上子水，能生寅木。但壬水敗於酉，寅木敗於子，豈非先生而後敗。末傳之午火，雖是日財，但能生起初傳之虎鬼而傷日干，日干亦奈之何哉。

此の一局の課体是れ元首・間伝・驀越なり。課義に言う：先に生を受けて後に敗に逢う、午火の此の財爻靠り住む能わず、它一たび初伝を助け起こせば、戌上の白虎便ち人をして奈何する能わざらしむ。解釈是れ：日干上の酉金能く壬水を生じ、日支上の子水能く寅木を生ず；然るに壬水正に酉に於て敗れ、寅木正に子に於て敗る、豈に先に生を得て後に敗に遇うにあらずや。末伝の午火是れ本日の財爻と雖も、却ってただ会して初伝の那の箇の白虎の化成したる鬼を生起して来りて日干を傷る、日干又た能く它を把りて怎麼の弁かせんや。

斷曰：課名驀越，事豈忽然。戌為明鬼，遁出戊土為暗鬼。明暗二鬼相併，又乘白虎，可謂至凶至急。惟貴人遇此，則主威權獨任，武達文通。末財生官，大宜納粟。若問求財，則財化為鬼，必生禍端。

断語曰く：課の名驀越、事情往々にして来ること突然なり。戌是れ明らかに摆れたるの鬼にして、戊土を遁出し又是た暗鬼なり、明鬼暗鬼并びて一処に在り、還た白虎を乘ず、凶極処に到り急極処に到ると謂うべし。惟独貴人此の課に遇上れば、則ち大権を独り攬め、武途文途皆通達するを主らん。末伝の財去りて官を生ず、最も粮を捐き粟を納めて功名を求むるに宜し；若し財を求むるを問わば、財却って化して鬼と成り、必定禍端を生出せん。

天時：酉宿臨日，龍虎發用剋日，有雨。家宅：青合生支，必多喜慶。仕宦：催官甚速，占名最利。求財：宜得婦女陰私之財。婚姻：晝占頗吉，患在難就。胎產：占逢七月，妻必有孕，夜占乃係私胎，上強下弱，孕乃成男，子母相破，孕凶產吉。疾病：腎水枯涸之症，病勢極篤。盜賊：晝占則向西南貴人家捕之，夜占則向東南貴人家捕之。出行：晝占水陸皆佳，夜占陸路欠利。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：利主不利客。

天時を論ず：酉宿日干上に臨み、青竜白虎発用を充当して来りて日干を克す、雨有らん。家宅を論ず：青竜と六合と日支を生扶す、家中必ず喜庆多からん。仕宦を論ず：官を催すこと極めて速し、功名を占うに最も利有り。求財を論ず：婦女の私房の銭財を得るに宜し。婚姻を論ず：昼に課を起こす頗る吉利なれど、毛病成り就くこと難きに在り。胎産を論ず：若し七月に課を起こせば、妻子必ず已に懐孕せり；夜裡に課を起こすは則ち是れ私通の懐く所の胎なり。上神強くして下神弱く、懐く所当に是れ男胎ならん；子と母と相い破すれば、懐孕凶有りて分娩倒れて吉なり。疾病を論ず：是れ腎水枯竭の症候にして、病勢極めて沈重なり。盗賊を論ず：昼に課を起こせば便ち西南方の貴人の家に到りて緝捕せよ、夜裡に課を起こせば便ち東南方の貴人の家に到りて緝捕せよ。出行を論ず：昼に課を起こす水路陸路皆好く、夜裡に課を起こす陸路を走る利を欠く。行人を論ず：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を論ず：主方に利して客方に利あらず。

畢法云：二貴皆空虛喜期，虎乘遁鬼殃非淺，末助初兮三等論。課經云：壬寅日戌加子發用，夜將乘龍剋日，乃幸中之不幸。中傳申金，夜乘白虎生干，乃不幸中之幸，此為一喜一悲。神定經云：干上酉作敗氣，又為破碎，必宅中有人不利，日致衰殘。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆空に落てば、喜訊ただ是れ虚期なり；白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず；末伝初伝を幇扶すれば、須く三等を分かちて論ずるを要す。《課経》に言う：壬寅日戌の子上に加わりて発用を充当し、夜間の天将青竜を乘じて来りて日干を克すは、乃是れ幸中の不幸なり；中伝申金夜裡に白虎を乘じて却って来りて日干を生ずるは、乃是れ不幸中の幸なり、此れを一喜一悲兼ねて之れ有りと為す。《神定経》に言う：日干上の酉金既に是れ敗気にして、又是た破碎なり、家中必ず人の順利ならざる有りて、一天一天衰弱残損して下がらん。

課體：元首，元胎，不備，寡宿。課義：生被虎攻，往就徒空，舍益就損，終身困窮。解曰：申乃水之長生，夜占乘虎，不敢守也。遂投初傳巳財，而巳乃旬空，就之無益。再投中傳寅木，又是脫氣，復投末傳，仍是本家。別無所往，是舍益我之申金，而就損我之寅木。生我者去，而脫我者存，未有不終於貧困者也。

此の一局の課体是れ元首・元胎・不備・寡宿なり。課義に言う：長生の神白虎に攻撃せられ、投奔し過ぐるも亦たただ一場の空なり；有益のを舎て掉きて有損のに遷就すれば、終身皆困窮するを要せん。解釈是れ：申金是れ水の長生にして、夜裡に課を起こす它白虎を乘ず、人をして敢えて往きて守らしめず。是れに於て初伝の巳火財爻に投向すれど、然るに巳旬空に落ち、它に就くも亦た益無し；再び中伝の寅木に投ずれば、寅木又是た泄気の神にして；再び末伝に投ずれば、末伝仍お本位に回り到る。別に往くべきの処無く、等しく我に益有るの申金を丢り開きて、往きて我を損するの寅木に遷就す。我を生ずる者走り去りて、我を泄る者留まり存す、最終に貧困に落ち到らざる有る能わず。

斷曰：元胎之卦，干乘支馬，支乘干祿，所謂富貴課也。但支乘六合，干乘六害，有己勞人逸之象。

断語曰く：元胎の課孕育して時を俟つを主り、日干上日支の駅馬を乘じ、日支上日干の禄神を乘ず、此れ便ち所謂富貴の課なり。ただ日支六合を乘じて日干六害を乘ずれば、自己労碌して別人安逸するの象有り。

天時：日坐長生，巳火空明，不能得雨。家宅：以干就支而生支，必有營建屋宇之事。仕宦：財貴雖空，遞生不畏，至吉之象。求財：晝占宜得貴人之財；夜占宜得婦女之財。婚姻：下和上害，患在不成。胎產：二陰包陽，男胎防病。疾病：肝腎兩經之病，雖不為害，亦難即瘥。行人：干支相會，寅申日來。出行：課體雖吉，出行不利。兵戰：元白生身，不幸中幸。墳葬：甲龍入首，乾巽向吉。

天時を論ず：日干長生の上に坐し、巳火空に落ちて反じて通明す、雨を得る能わず。家宅を論ず：日干を拿りて往きて日支に就きて又た日支を生ずれば、家中必ず房屋を営造するの事有らん。仕宦を論ず：財爻と貴人と空亡に落つと雖も、三伝輾転して相い生ずれば便ち怕るるに及ばず、是れ極吉の象なり。求財を論ず：昼に課を起こす貴人の財を得るに宜しく、夜裡に課を起こす婦女の財を得るに宜し。婚姻を論ず：下面和順にして上面相い害す、毛病成り就かざるに在り。胎産を論ず：両重の陰爻一重の陽爻を裹み、是れ男胎にして、孩子の病有るを防ぐを要す。疾病を論ず：是れ肝・腎の両経の病にして、害を為すに至らずと雖も、亦た馬上に痊愈する能わず。行人を論ず：日干日支交り会すれば、寅日あるいは申日に到り来らん。出行を論ず：課体吉なりと雖も、門を出づる却って利あらず。兵戦を論ず：元武白虎反じて来りて我を生ず、是れ不幸中の万幸なり。墳葬を論ず：甲竜首に入り、乾に坐し巽に向かうを以て吉と為す。

畢法云：權攝不正祿臨支，富貴干支逢祿馬，互生俱生凡事益，彼此猜忌害相隨。古鑑：癸未生人，九月辰將未時占前程，曰：支干皆得上神之生，貴人發用，功名可取。但嫌貴空，又見元武滯神，非科第中人。申為金類，巳為爐冶，當先任銅鐵，次任水運之官，蓋寅木上見六合為船隻，亥為江湖故也。

《畢法賦》に言う：禄神日支上に臨めば、是れ人に代わりて権を掌りて名分正ならず；日干日支禄神と駅馬とに碰上れば、是れ富貴の象なり；彼此互いに生じ両辺皆生を得れば、凡事益有り；彼此猜忌すれば、六害便ち相い随い来らん。《古鑑》に載す：癸未年生の人、九月辰を以て月将と為し未時に課を起こして前程を問う、断じて曰く：日支日干皆上神の来りて生ずるを得、貴人又た発用を充当す、功名取り得べし；ただ貴人の空に落つるを嫌い、又た元武此の滞碍の神を見、是れ科第の正途を走るの人にあらず。申金類に属し、巳是れ炉冶なり、此の人当に先に銅鉄を掌管するの官を為り、次に水路漕運を掌管するの官を為るべし；寅木の上六合を見、六合船只を象徴し、而して亥正に是れ江湖なるを因りてなり。

課體：重審、炎上、斬關、勵德。課義：財傳化鬼，刃蜜休舐，晝虎戊戌，凶災甚矣。解曰：三傳火局，日之財也。生起干上之未土，反來傷干，是財化為鬼矣。刃上之蜜，焉可舐乎。況戊戌明暗二鬼，乘虎傷干，其凶災已甚，所當思患預防也。

此の一局の課体是れ重審・炎上・斬関・励徳なり。課義に言う：三伝の財転化して鬼と成れり、刀刃上の蜜往きて舐むべからず；昼に白虎戊戌を乘ずれば、凶災便ち重し。解釈是れ：三伝結じて火局を成し、本来是れ日干の財なり；然るに它日干上の未土を生旺し、未土反じて来りて日干を傷る、此れ便ち是れ財の化して鬼と為るなり。刀口上の那の一点の蜜、哪の処に舐め得べけんや。何況や戊と戌とは明暗の両重の鬼にして、又た白虎を乘じて来りて日干を傷る、凶災已に甚だ重し、理に当に患を予め想いて以て防備を加うべし。

斷曰：炎上之課，下合上刑，雖三六相呼，而三傳迤邐生鬼，止宜攜財告貴，納粟奏名。若問求財，必起爭訟。未乘太陰加亥，主有小兒婚姻之事。

断語曰く：炎上の課火性上に向かう、下面相合して上面相い刑す、三合と六合と彼此相い呼応すと雖も、然るに三伝一路輾転して生じて鬼を出だし来る、故にただ財物を帯びて往きて貴人に干謁し・粮を捐き粟を納めて功名を求取するに宜し；若し財を求むるを問わば、必定争訟を引起さん。未土「太陰」（陰私隠蔽を主るの天将）を乘じて亥上に加われば、小児の婚姻の事有るを主らん。

天時：三傳炎上，天罡指陽，極晴無雨。家宅：晝占官訟甚凶，夜占財喜入宅。仕宦：催官發用，占官最吉。求財：宜得婦女陰私之財。婚姻：晝占不佳，夜占乃吉。胎產：下強上弱，孕乃成女；胎神逢合，孕吉產凶。疾病：腎水大虧，宜制土養水，難愈。遺失：夜占財上乘元，必是賊竊。出行：陸路不吉，水路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：晝占則凶，夜占則吉。

天時を論ず：三伝結じて炎上の火局を成し、天罡陽位を指向す、極めて晴れて雨無し。家宅を論ず：昼に課を起こす官司極めて凶にして、夜裡に課を起こすは則ち財喜の門に進む有らん。仕宦を論ず：官を催すの神発用を充当す、官を占うに最も吉なり。求財を論ず：婦女の私房の銭財を得るに宜し。婚姻を論ず：昼に課を起こす好からず、夜裡に課を起こす方に吉なり。胎産を論ず：下神強くして上神弱く、懐く所当に是れ女胎ならん；胎神又た六合に逢えば、懐孕吉にして分娩凶なり。疾病を論ず：腎水大いに亏く、当に土気を抑制して以て水気を涵養すべく、痊愈し難し。遺失を論ず：夜裡に課を起こす財爻上元武を乘ずれば、必定是れ賊に偷み去られり。出行を論ず：陸路を走る吉ならず、水路を走る更に凶なり。行人を論ず：天罡四孟の位に加わる、人未だ程を啓かず。兵戦を論ず：昼に課を起こすは凶にして、夜裡に課を起こすは吉なり。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，萬事喜忻三六合，賓主不投刑在上。神應經云：戌加寅，青龍作鬼，若年命是寅，求謀遷轉之事可成，應在庚戌日。纂義云：午加戌上乘天后，主婦人癆疾，終不能痊。括囊賦云：戌為白虎兮，犬驚。指掌賦云：戌午寅為就燥，行合中庸。

《畢法賦》に言う：白虎遁干の鬼爻に乘れば、禍殃軽からず；三合と六合と斉備すれば、万事歓欣す；賓主談じ攏めず、根由両辺の上神の相い刑するに在り。《神応経》に言う：戌の寅上に加われば、青竜化して鬼爻と作る；若し本命行年正に是れ寅なれば、則ち調動升遷を謀求するの事成るべく、応期庚戌日に在り。《纂義》に言う：午の戌上に加わりて又た天后を乘ずれば、婦人の労病を得るを主り、終に好くなる能わず。《括嚢賦》に言う：戌便ち是れ白虎なり、犬類の驚扰を主る。《指掌賦》に言う：戌・午・寅の三伝名を就燥と為す、事を行うに中庸の道に合す。

課體：重審，六儀，四絕。課義：因財求利，有妨生計，占長上凶，甘招昏滯。解曰：午乃日財，臨干發用，迤邐生至末傳之申，為壬之長生生氣，是壬之利也。無如上乘白虎，午火克之，丑土墓之，歸於無用，則是以財求利，而反有妨於生計也。如占長上則見凶，如占生計則有礙。又支干各自坐墓，互相脫敗，非甘心自招其昏滯乎。

此の一局の課体是れ重審・六儀・四絶なり。課義に言う：財に靠りて往きて利を求め、反じて生計を妨げ碍げたり；尊長に替わりて占えば則ち凶にして、等しく甘心して昏昧滞塞を招くなり。解釈是れ：午火是れ本日の財爻にして、日干上に臨みて発用を充当し、一路輾転して生じて末伝の申金に到る、申是れ壬水の長生と生気とにして、本来壬に対して利有るべし。奈何せん申上白虎を乘じ、又た午火に克され・丑土に墓庫に収め入れられ、帰じて用無しと於り、是れに於て財を拿りて往きて利を求め、倒れて反じて生計を妨げ碍げたり。尊長に替わりて占えば便ち凶を見、生計に替わりて占えば便ち碍有り。加うるに日支日干各自墓上に坐し、彼此泄耗して破敗す、此れ豈に正に是れ甘心して自ら昏滞を招くにあらずや。

斷曰：四絕之課　止宜結絕舊事。初遭夾克，財不自由。午酉相刑，又為四勝煞，主有剛愎自用之意。七月占妻當懷孕。

断語曰く：四絶の課断絶を主り、ただ旧有の事情を了結するに宜し。初伝両辺に夾め住められて克を受く、銭財自己に由りて主を作す能わず。午と酉と相い刑し、又た四勝煞を構成す、人の剛愎自用するの心性有るを主る。若し七月に課を起こせば、妻子当に已に懐孕せらん。

天時：午火發用，迤邐生日，主晴。家宅：破碎臨支克宅，宅宇不能無損。仕宦：三傳遞生，當有薦舉。求財：財爻臨身，不求自至。婚姻：支干相破，占婚不吉。胎產：女孕，產遲。疾病：肝經與肺受傷，醫之可愈。出行：夜占防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：權不自己，出兵不寧。

天時を論ず：午火発用を充当し、一路輾転して来りて日干を生ず、晴を主る。家宅を論ず：破碎の神日支上に臨みて又た宅爻を克す、房舎損傷を受けざる能わず。仕宦を論ず：三伝輾転して相い生ずれば、当に人の出面して薦挙する有るべし。求財を論ず：財爻自身の上に臨めば、往きて它を求めずとも亦た自ずから会して到り来らん。婚姻を論ず：日支日干相い破す、婚を占うに吉ならず。胎産を論ず：懐く所是れ女胎にして、分娩遅緩なり。疾病を論ず：肝経と肺経と傷を受け、医治すれば痊愈すべし。出行を論ず：夜裡に課を起こす失脱を防ぐを要す。行人を論ず：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。兵戦を論ず：兵権自己の手裡に在らず、兵を出だせば安寧を得ず。

畢法云：初遭夾克不由己，賓主不投刑在上。古鑑：辰將酉時占前程，曰：壬以申為父，臨丑是在墓中。上見白虎，主白蟻蛀骨。日上見午為妻，又為眼目，下受水克，主妻病目。丑為田，午為屋，午受水克，其屋必壞。丑在午後，且被午生，是拆屋為田。宅上酉為敗氣，又為破碎，宅中主男女皆被酒所破敗也。後果驗。

《畢法賦》に言う：初伝夾め住められて克を受くれば、事情自己に由らず；賓主談じ攏めず、根由両辺の上神の相い刑するに在り。《古鑑》に載す：辰を以て月将と為し酉時に課を起こして前程を問う、術者曰く：壬水申金を以て父と為す、申丑上に臨めば、便ち是れ墓中に落ち進む；上面又た白虎を見、墳中の先人の骨殖の白蟻に蛀蝕せらるるを主らん。日干上午火を見て妻と為し、午又た眼目を主り、下面水に克を受け、妻子の眼疾を患うるを主らん。丑是れ田にして、午是れ屋なり、午水の克を受ければ、房屋必定損壊せん；丑午の後面に排せられ、且つ午に生ぜられ、此れ是れ房屋を拆き卸して田地に改作するなり。宅爻上の酉金既に是れ敗気にして又是た破碎なり、家中の男女皆酒色に敗壊せられんを要せん。後果然応験せり。

課體：反吟，元胎，勵德。課義：錢財虛耗，來往逢盜，面前和合、兩貴難靠。

「課体」は一課の整体の格局類型を指し、本局兼ねて「反吟」（天盤の諸神と地盤と各自相い冲し、人事反覆して常無し）・「元胎」（気機初めて萌え、形有りて実無し）・「励徳」（貴人卯酉の位に落ち、君子勉力して徳を修めて方に亨通する能く、常人則ち多く吝渋す）の三種の格有り。「課義」是れ四言の韻語を用いて全局の吉凶を提挈するの綱領にして、此の局の提挈する所は：銭財ただ是れ虚数にして、終に帰りて耗散す；来去りの両頭皆盗泄の気に撞上る；日干日支と両箇の上神と表面上両两相合し、看去るに十分に和美なり；然るに昼夜の両位の貴人皆克制を受け、貴人に倚靠して事を弁まんと欲するも終に空しく落つ。

解曰：巳乃日財，空臨干上，故錢財虛耗也。寅為日之盜氣，初末皆寅，是往來皆盜矣。支干之寅亥相合，上神之巳申相合，面前何其和美。而寅巳相害，亥申相害，背後之相傷實多，又兩貴皆坐克方，告謁者必難倚靠也。

解釈して曰く：本日日干壬水に属し、巳火壬水に克され、正に是れ日干の財爻にして、如今它又た旬空の地に落ちて日干の頭上に加臨す、故に銭財ただ是れ一層の空殻にして・白く一場を耗す。寅木壬水の気を盗泄し、是れ本日の盗神にして、而して「三伝」（初伝・中伝・末伝、一課の推演するの三箇の環節）の裏初伝末伝皆是れ寅にして、等しく来路去路全く盗気に把り住めらる。再び看るに日支是れ寅にして、壬水亥に寄宮し、寅と亥と本来是れ六合なり；日干上の神是れ巳にして、日支上の神是れ申なり、巳と申とも亦た是れ六合にして、明面の上に摆れて何等の和睦なるや。然るに寅と巳と相い害し亥と申と相い害す、暗処の彼此の損傷実在に更に多く；加うるに昼夜の両位の貴人皆自己を克制するの方位上に坐し、凡そ求告請托の事必定倚仗する所無からん。

斷曰：驀越之課，脫氣發用，晝占則失盜難免，夜占則卑幼見憂。然能守之勿失，則初末尚可以生干上之空財，亦名取還魂債也。

断語曰く：此れ是れ「驀越課」（初伝日干日支を越えて、相干せざるの神より突然に発用し、事情来ること突兀なり）にして、発用するの又是た日干の気を盗泄するの寅木なり。昼に占問すれば、窃を失し走を失するの一類の折損免れ難し；夜裡に占問すれば、則ち是れ晩輩あるいは下人の身上憂患を出だす。不過ただ能く手裡の東西を守り住みて軽く放脱せざれば、則ち初伝末伝の寅木反じて能く生じて日干の頭上に加わる那の点の空に落ちたる巳火財爻を起こす、壬学の裏此の種の情形を把りて「還魂債を取る」と叫ぶ——原より以て爛れ掉りたるの賬と為せしが、末了又た討い回れり。

天時：晴占得雨，雨占得晴。家宅：晝占則尊長有和合之事，夜占則尊長有病訟之虞。仕宦：貴祿皆空，占名不吉。求財：財爻已空，求之無益。婚姻：晝占吉，夜占不利。胎產：下強上弱，孕乃成女；合中帶破，產孕皆宜。

天気：反吟翻覆を主り、晴天来りて占えば反じて雨を下り、雨天来りて占えば反じて晴を放つ。住宅：昼に占えば、家中の長輩婚配結親の一類の和合の喜事有り；夜裡に占えば、長輩却って疾病と官司とを堤防するを要す。仕途：貴人と禄神と皆旬空に落ち、功名を謀求するに吉ならず。求財：財爻已に空に落ち、再び往きて経営するも亦た益処無し。婚姻：昼に占うは吉利にして、夜裡に占うは利あらず。胎産：下方の神強くして上方の神弱く、懐く所当に是れ女胎ならん；相合の中又た相破を帯び、故に懐孕と分娩と倒れて還た皆順当なり。

疾病：晝虎乘申，肝經受病；病來生人，不能即愈。出行：晝占水路可行，夜占水陸不吉。行人：天罡加季，行者立至。捕獲：盜神是申，在村野衝要之地，或郵亭馬舍，家有金石之匠。兵戰：往來相脫，未見其利。

疾病：昼に占えば、白虎申金上に乘り、金来りて木を克す、病肝経に発す；病気反じて来りて病人を生扶し、纏綿して去らず、一時好くなる能わず。出行：昼に占えば、水路を走る可なり；夜裡に占えば、水路陸路皆吉ならず。行人：天罡（辰）辰戌丑未の四季の位に加われば、門を出でたる人馬上に就到せん。捕盗：盗神是れ申金にして、賊村野の要道の口に蔵れ、あるいは駅亭馬房の一帯にして、那の戸の人家金石の器物を打制するの匠人有らん。用兵：双方一たび来り一たび往きて互相に脱泄し、什麼の便宜占むべきを見出ださず。

畢法云：上下相合兩心齊，兩貴受克難干貴，用破身心無所歸。要覽云：壬寅反吟，支干之上，各自乘絕，止宜結絕財物之事，或結絕告貴之事。惟不利占妻病，緣妻財空絕，遇之難瘥也。三才賦云：白虎同傳送臨門，須防疾病。天官賦云：元武居寅曰入林，穿窬得志；螣蛇居寅曰生角，化蛟化龍。

《畢法賦》に言う：上下相合すれば、両辺心意斉一なり；両位の貴人皆克制を受ければ、往きて貴人を求めて事を弁ずること成り難し；発用の神冲破せられれば、身家心思皆頓を安んずるの処無し。《六壬要覧》に言う：壬寅日の反吟課は、日干と日支との上頭各自絶気を乘ず、ただ以て財物の往来を了結し結清し、あるいは貴人を求告するの旧事を把りて一箇の了断を作るに用うるに宜し；惟独妻子に替わりて病を占うに宜しからず、妻財既に旬空に落ちて又た絶地に逢うを因りて、此の種の課に遇上れば、病甚だ好くなり難し。《三才賦》に言う：白虎と伝送（申金の将名）と一同に門に臨めば、須く疾病を防ぐべし。《天官賦》に言う：元武（十二天将の一にして、盗賊陰私を主る）寅位に落つるを「入林」と叫び、墻を穿ち窗を翻るの賊人正に志を得たり；螣蛇（十二天将の一にして、驚恐怪異を主る）寅位に落つるを「生角」と叫び、蛇蛟に化し竜に化せんと将にす、事情小より大に変ずるを会せん。

課體：知一，斬關。課義：墓身墓宅，財亡妻失，刃虎晝逢，巳畏子戌。

本局の課体是れ「知一」（四課の裏両組の重複有り、ただ其の一を取りて其の一を舎つ、事情同類の身上に出づ）と「斬関」（辰戌の魁罡日干日支に加臨す、関を破りて突き走るに宜し）なり。課義に言う：墓神既に人身を蓋い、又た宅舎を蓋う；財爻敗亡し、妻室失守す；昼に占うに又た羊刃と白虎とに碰上り；中伝の巳火最も子水の下に在り戌土の上に在りて両頭の夾攻を畏る。

解曰：辰為壬水之墓，加於日上，是墓身也。未為寅木之墓，加於辰上，是墓宅也。中傳巳火，乃是妻財，下被刃虎所克，上被戌土所墓，又遇旬空，是財必亡而妻必失也。故曰巳畏子戌。

解釈して曰く：辰是れ壬水の墓庫にして、如今日干の頭上に加わる、此れを墓神の身を蓋うと叫ぶ。未是れ寅木の墓庫にして、如今日支寅木の上に加わる（六壬の裏「辰」常に日辰即ち日支を指す）、此れを墓神の宅を蓋うと叫ぶ。中伝の巳火是れ日干の妻財にして、下面初伝の子水を承く——子是れ壬日の羊刃にして、昼に又た白虎を乘ず——它に克され；上面末伝の戌土に接し、戌正に是れ巳火の墓庫にして、它を把りて収め進めり；巳本身還た恰好旬空に落つ。故に銭財必定亡失して妻室必定失守せん、課義方に巳火の子・戌の両頭を怕るるを説く。

斷曰：知一之課，中末落空，有始無終之象。白虎晝加子上，同氣應災，太常夜乘未傷干，疾病必因喜宴而致。天后乘墓臨干，昏迷必因女色而致。幸末傳戌土乘龍破墓，當有父母尊長，提撕而警悟之也。

断語曰く：知一の課にして中伝末伝皆旬空に落つ、是れ頭有りて尾無きの象なり。昼に占えば、白虎子水上に加わり、虎金に属し子水に属し、金水同気にして、災禍便ち此の一路に於て応ずべし。夜裡に占えば、太常（十二天将の一にして、宴飲衣食を主る）未土を乘じて来りて日干を傷る、則ち病を生ずる多半是れ宴に赴き喫らい飲みて招き来たるなり。天后（十二天将の一にして、婦女陰私を主る）墓神辰土を乘じて日干に加臨すれば、人事昏聵迷乱し、多半女色より起こる。所幸末伝戌土青竜を乘じて辰墓を冲破す、当に父母尊長の出面して提点し、人を把りて糊涂の裏より喚き醒ます有るべし。

天時：墓神覆日，水運乎上，青龍剋日，主雨。家宅：白虎乘子脫支，宇內恐生白蟻。仕宦：末傳青龍破墓，更須晝貴填實，方為有濟。求財：財爻已空，求之無益。婚姻：干支各乘墓神，占婚不吉。

天気：墓神辰土日干を蓋い住め、水気上頭に於て壅積し、青竜木に属して又た来りて日干の臨む所の土気を克制す、雨を下るを主る。住宅：白虎子水を乘じて日支の気を盗泄す、屋裏恐らく白蟻を生ずるを要せん。仕途：末伝青竜墓庫を冲破す本より是れ好事なれど、但し還た昼の貴人の値する所の神の実到して・空亡を填め実するを俟ちて、方に真に事を済ます能くせん。求財：財爻已に空に落ち、求むるも亦た益無し。婚姻：日干と日支との上頭各自墓神を乘ず、婚事を占うに吉ならず。

胎產：下強上弱，孕乃成女。疾病：心疾昏迷，又逢六片凶板，恐疾難愈，惟年命有水可救。出行：水路不吉，陸路更凶。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：先難而後獲。

胎産：下神強くして上神弱く、懐く所是れ女胎なり。疾病：巳火心に属し、病心経に在り、人昏昏沈沈たり；又た「六片凶板」（六合申を乘じて卯上に加わり、形以て身を就きて木にし・身棺板に入るの凶格と同じくす）に碰上れば、病恐らく好くなり難く、ただ本命あるいは行年上水を帯びたるの人還た救有らん。出行：水路を走る吉ならず、陸路を走る更に凶なり。行人：天罡（辰）寅申巳亥の四孟の位に加われば、門を出でたる人還た身を動かさず。用兵：先に苦頭を喫らうを要し、後頭方に斬獲有らん。

畢法云：干支乘墓各昏迷。古鑑：庚午生人，五月壬寅申將丑時占家宅，曰：身宅居墓，無氣之極，必主婢妾爭鬥，而遂出其婢。蓋因酉為婢，而不在宅中，居於干陰，故主出也。然酉與辰合，至甲辰日當再還。又主常被兄弟作難，緣子耒相加，且乘白虎故也。纂義云：神后加未，夜乘六合，主有邪魔鬼祟。

《畢法賦》に言う：日干日支各自墓神を乘ずれば、人と宅と皆昏昧不明なり。《古鑑》の記する所の旧例：一位の庚午年生の人、五月裏壬寅日・申将丑時来りて家宅を占う。断者曰く：人身と宅舎と皆墓中に陷り、気弱極処に到れり、家裏必定婢妾争闘の事有らん——後果然把那の名の婢女打発して門を出でしめり。縁故是れ酉金婢女を代表すれど、而して酉并びて宅位上に在らず、却って日干の陰神の位に落つ、故に它の外出するを要するを主る。不過酉と辰と相合す、甲辰日に到れば当に還た回り来るべし。此の外還た時常兄弟に為難せらるるを主る、子と未と相い加わる（原刻「耒」は「未」の訛なり、子未相い害す）を因りて、且つ白虎を乘ずるの縁故なり。《纂義》に言う：神后（子水の将名）未上に加わり、夜裡に六合を乘ずれば、家中有りて邪魔鬼祟の怪を作すを主る。

課體：重審，曲直。課義：支乘旬始，干乘旬尾，士庶孟之，官宦惡矣。

本局の課体是れ「重審」（下神上神を賊して取りて以て発用と為す、事情須く再三審度するを要す）と「曲直」（三伝合して木局を成し、其の性木の能く曲げ能く直するが如し）なり。課義に言う：日支の上頭本旬の頭一箇の字を乘じ、日干の上頭本旬の末一箇の字を乘ず；此の様の課は、平民百姓求めて得られざるにして、官を為るの人却って之を厭悪すること甚だし。（原刻「孟」は「欲」の訛字にして、本書屢々見ゆ、下同じ。）

解曰：支上午為旬首，干上卯為旬尾，經所謂首尾相見始終宜也。三傳全木，生起支上之午財，財既旺而官有制，士庶之所孟也。仕宦則子孫爻見，不利於官，安得不深惡之乎。

解釈して曰く：壬寅日甲午旬に属し、日支上頭の午正に是れ本旬の第一字にして、日干上頭の卯正に是れ本旬の末一字なり、此れ便ち壬書の講ずる所の「首尾相い見え、始終皆相宜す」なり。三伝全く是れ木にして、木火を生じ、日支上頭の午火財爻を把りて生じて旺盛ならしむ；財既に旺え、木又是た壬水の子孫にして・能く官星を克制す、故に平民百姓の求めて得られざる所なり。然るに官を為るの人最も子孫爻の形を現すを怕れ、子孫一たび動けば便ち官星を克し掉り、仕途損を受け、怎麼して能く此の様の課を深く悪まざらんや。

斷曰：曲直之課，事端不一。干上死氣脫干，支上死氣脫支，必因喪葬之事，內外耗費。凡占止宜休息，不宜動謀。三傳脫干而生支之上神，當因經營堂構致於縻費。

断語曰く：曲直の課は、事情の頭緒一端に止まらず。日干上頭是れ卯木にして、木壬水を盗泄して又た死気の位に当たり；日支上頭是れ午火にして、火寅木を泄りても亦た死気の位に当たる；人と宅との両辺皆死気に盗泄せられ、必定丧葬の一類の事に因りて、家裏家外一斉に費を破らん。凡そ此の課を占得せば、ただ休養して安守するに宜しく、挙動謀劃有るに宜しからず。三伝木局既に日干を盗泄して、又た転じて来りて日支上頭の午火を生ず、房を蓋い屋を修め・家業を経営するの為に大笔の銭財を耗え掉るを主らん。

天時：水母與酉宿皆空，三傳曲直，不雨而風。家宅：財爻臨宅，坐於長生之上，生生不已，富不待言。仕宦：克去官爻，占官不吉。求財：宅內有財，不須外覓。婚姻：支干相破，患不能成。胎產：下強上弱，孕乃成女，胎坐長生，占胎甚吉，占產甚凶。

天気：雨を主るの水母の神と雨を主るの酉宿と皆旬空に落ち、三伝又た合して曲直の木局を成し、木風を主る、故に雨を下さずしてただ風を刮る。住宅：午火財爻正に宅位上に臨み、又た寅木の長生の上に坐し、木火相い生じて絶えず、家道の富足自ずから言うを俟たず。仕途：三伝木局官爻を把りて克し掉る、官運を占うに吉ならず。求財：財便ち自家の宅内に在り、必ずしも外頭に往きて找るを要せず。婚姻：日支と日干と上下相い破す、ただ怕るらくは成る能わざらん。胎産：下神強くして上神弱く、懐く所是れ女胎にして；胎神長生上に坐すれば、懐孕を占うに大吉にして、分娩を占うに却って大凶なり。

疾病：心經受病，或腎水枯涸之症。出行：晝占不吉，夜占水陸俱可。行人：天罡加仲，尚在中途。捕獲：晝占盜在正南方，販驢馬人家；夜占盜在東方，近池塘之地。兵戰：利主不利客。

疾病：午火心に属し、病心経に発す；あるいは腎水枯竭の一類の症候なるべし。出行：昼に占うに吉ならず、夜裡に占えば則ち水路陸路皆走る能く。行人：天罡（辰）子午卯酉の四仲の位に加われば、人なお半道の上に在り。捕盗：昼に占えば、賊正南方に在り、是れ驢馬を販売するの人家なり；夜裡に占えば、賊東方に在り、池塘に靠近するの地界なり。用兵：据守するの主方に利し、遠く来るの客方に利あらず。

畢法云：首尾相見始終宜，人宅皆死各衰羸。指南：辛巳十二月丑將酉時，在許門占去住，曰：干支皆逢死氣，此正所謂人宅皆死各衰羸也，豈能居乎。因遂北迴，越日賊至，而許果城破。纂義云：午加寅乘蛇，本家與鄰居防火災，春占尤的。指掌賦云：未亥卯為從吉，待時而動。雲霄賦云：天門木戶，相見兩和(卯亥)；醴酒元漿，相調兩便(未亥)。

《畢法賦》に言う：本旬の首尾の両字皆課上に現れれば、事情自ずから終に至るまで皆合宜す；人と宅と各自死気の上に坐すれば、両辺皆衰弱す。《六壬指南》に記載す：辛巳年十二月、丑将酉時、許姓の人家に在りて去留を占う。断者曰く：日干日支皆死気に碰上る、此れ正に所謂「人宅皆死して各々衰羸」にして、哪の処に還た住みて下がるを得んや。是れに於て主人北に向かいて撤回し、一日を隔てて賊兵便ち到り、而して許家の所在するの城果然攻破せられり。《纂義》に言う：午の寅上に加わりて又た螣蛇を乘ずれば、自家連ねて隣居皆火災を防ぐを要し、春に占うに尤其に応験す。《指掌賦》に言う：未・亥・卯合して木局を成すを「従吉」と叫び、時機の成熟するを俟ちて再び動くを要す。《雲霄賦》に言う：亥は天門を為し卯は木戸を為す、両者相い見れば便ち彼此和順す（卯と亥とを指す）；未は醴酒を為し亥は元漿を為す、両者相い調えば便ち彼此便利す（未と亥とを指す）。

課體：重審，元胎，不備，贅婿。課義：彼加我邊，末又來兼，雖名三會，無益可占。

本局の課体是れ重審・元胎にして、外に「不備」（四課湊りて四位に足らず、一課を缺き、事情欠缺有り）と「贅婿」（日支の神日干の頭上に加わり、如すれば門に入るの女婿にして、下を以て上を欺く）を加う。課義に言う：対方の神我の此の一辺に加わり来り、末伝又た再び一重を添え上ぐ；「三会」の名目を湊り出だすと雖も、占問し起こすに却って毫も実益無し。

解曰：支寅加干脫干，末傳又值寅脫，是損之者眾也。寅加壬上為一會，支寅遁壬為二會，末傳又是壬寅為三會。但支上之財值空，發用長生，又陷空克。中傳祿神，晝又乘空。雖云三會，又何益之有哉。

解釈して曰く：日支の寅木日干壬水の頭上に加わり、木水気を泄り、是れ日干を盗泄す；末伝又た一箇の寅にして、再び一重を泄る、日干を損耗するの東西一処に止まらざるを見るべし。寅壬上に加わるを頭一会と算し、日支寅遁干して壬を得るを第二会と算し、末伝の寅遁干して又た壬を得るを第三会と算す——此れ便ち所謂「三会」なり。然るに日支上頭の財爻正に旬空に落ち；発用の申金是れ壬水の長生と雖も、本身亦た却って空亡の裏に陷りて又た克制を受く；中伝の亥是れ壬水の禄神にして、昼に占う偏偏又た天空を乘ず。此の様に看れば、三会の名目有りと雖も、究竟什麼の実恵言うべき有らんや。

斷曰：課名贅婿，以下欺上，申用空陷，見生不生，有多虛少實之象。元胎之卦，四生一路脫去，又名不備，多有滲漏釁隙，且防變更，

断語曰く：課の名を贅婿と叫ぶ、是れ下に在る者の上に在る者を欺凌するなり。発用の申金空陷の地に落ち、申金能く水を生ずと説くと雖も、却って是れ生の名有りて生の実無し、通体皆是れ虚多く実少なきの象なり。元胎の課は、寅申巳亥の四長生の神一路に日干の元気を把りて泄り去り；再加えて四課不備、事情多半渗漏有り・嫌隙有り、還た中途変を生ずるを提防するを要す。

天時：水母與青龍皆空，恐不能雨。家宅：晝貴臨宅，仕宦則吉，常人恐遭官訟。仕宦：龍貴皆空，占名不利。求財：青龍逢空，財爻不備，求之無益。

天気：雨を主るの水母と青竜と皆旬空の裏に落ち、恐らく雨を下り成る能わざらん。住宅：昼の貴人宅位に加臨す、官を為るの人吉利にして、尋常の百姓却って此れに因りて官司に惹き上ぐるを怕れん。仕途：青竜と貴人と皆空に落ち、功名を謀求するに利あらず。求財：青竜空に落ち、財爻又た残缺少全ならず、它を求むるも亦た益処無し。

婚姻：支上之財爻乘空，占婚不吉：胎產：下強上弱，孕乃成女，母宰兒實，占產最宜。疾病：病在心經，即日可愈。出行：陸路防失，水路稍可。行人：干支三會，遠近皆歸。捕獲：賊在東方貴人家。兵戰：反為敵欺。

婚姻：日支上頭の財爻空亡を乘ず、婚事を占うに吉ならず。胎産：下神強くして上神弱く、懐く所是れ女胎にして；母気権を当たりて胎児結実す、分娩を占うに最も相宜す。疾病：病心経に発し、当日便ち能く痊愈せん。出行：陸路を走る財物を丢失するを防ぐを要し、水路を走る還た稍々好い。行人：日干日支湊りて三会を成せば、遠近の人皆回り来るを要せん。捕盗：賊東方の一戸の貴人の家裏に躲れ存す。用兵：反じて敵方に欺凌せられんを要せん。

畢法云：彼此猜忌害相隨，將逢內戰所謀危，龍加生氣吉遲遲(九月晝占)。課經云：干上乘寅木脫干，天將又乘元后脫寅，是脫上逢脫，謂之脫盜格。凡占皆主虛詐與失盜之事。神將論云：申加巳六合內戰，主子孫有災。照膽秘訣云：盜入青龍防喜賊。

《畢法賦》に言う：彼此猜忌すれば、相い害する踵を接して来らん；天将と乘じる所の神と彼此交戦すれば、謀る所の事便ち危険有らん；青竜生気の上に加わる吉兆に属すと雖も、応験却って来ること遅緩なり（此の条九月昼に占うを指す）。《課経》に言う：日干上頭寅木を乘じ、木壬水を泄り；天将又是た元武・天后の一類の水神寅上に乘り、反じて寅木に泄られ——此れ是れ泄の上に泄を加うるにして、之を「脱盗格」と叫ぶ。凡そ此の格を占うに、皆虚假欺詐と窃を失するの事とを主る。《神将論》に言う：申の巳上に加われば、六合と乘じる所の神と内戦し、子孫の災有るを主らん。《照胆秘訣》に言う：盗気青竜の位に侵入すれば、那の種の喜事の幌子を打ちて門に上がるの賊を提防するを要す。

課體：重審，斬關，間傳，登三天，泆女，寡宿，天網。課義：自墓傳生，先迷後醒，卯為年命，兩貴相成。

本局の課体重審・斬関有り、還た「間伝」（三伝位を隔てて遞伝す、辰・午・申の如し）・「登三天」（辰午申順次に上行し、事情直に上層に達す）・「泆女」（男女の事常軌に循わず）・「寡宿」（孤单にして偶無きの象）・「天網」（羅網頂を罩え、一たび動けば便ち制を受く）有り。課義に言う：墓神より頭を起こし、長生に伝わりて尾を収む、占うの人先に迷惑して後に醒悟す；若し本命あるいは行年正に卯に落てば、便ち昼夜の両位の貴人の合力して其の事を促成するを得ん。

解曰：辰為日之墓神，作初傳；申為日之長生，作末傳，乃自墓傳生也。占者值此，必先迷而後醒。巳為晝貴，卯為夜貴。巳加卯上，乃晝夜貴加。占者年命在卯，必得兩處貴人，共成其事。

解釈して曰く：辰是れ壬水の墓庫にして、初伝を作り；申是れ壬水の長生にして、末伝を作る、此れ便ち是れ墓中より起きて、生上に伝わり到る、故に「自墓伝生」と叫ぶ。占問するの人此の様の三伝に碰上れば、必定先には是れ一団の糊涂にして、後来方に醒悟し来る。壬日巳を以て昼貴人と為し卯を以て夜貴人と為す、如今巳卯の上頭に加わり、昼貴夜貴一処に曇る、之を「昼夜貴加」と叫ぶ。占問するの人若し本命あるいは行年正に卯位に落てば、便ち必定両方面の貴人の一同に力を出だして・事情を把りて弁み成るを得ん。

斷曰：斬關之課，發用逢空，凡事俱無憑準。鬼墓臨干支上，夜乘螣蛇，宅中當有伏尸驚恐。占此者大約先難後易，始苦終甜、

断語曰く：斬関の課にして発用の神正に旬空に落つ、凡事皆箇の准頭無し。官鬼と墓庫の神と日干日支の上頭に加臨し、夜裡に又た螣蛇を乘ずれば、宅中旧尸未だ安んぜざるの一類の驚恐有るを主らん。此の課を占得するの人は、大抵是れ先難して後易し・先に苦して後に甜し。

天時：青龍昇天，與水母相併。主必雨。家它：墓神臨宅，宅內昏蒙。仕宦：官星臨身，青龍與德祿驛馬相併，占名大吉。求財：財爻落空，求之無益。婚姻：支上空墓，占女不佳。胎產：胎神落空，占胎不吉。

天気：青竜天位に升り、又た雨を主るの水母と并びて一処に在り、必定雨を下らん。住宅（原刻「家它」は「家宅」の訛なり）：墓神宅位に加臨す、屋裏一片昏暗蒙昧なり。仕途：官星自身に加臨し、青竜又た天徳・禄神・駅馬と并びて一緒に在り、功名を謀求するに大吉なり。求財：財爻空に落ち、求むるも亦た益無し。婚姻：日支上頭是れ空に落ちたるの墓神にして、女の方を占うに佳からず。胎産：胎神空に落ち、懐孕を占うに吉ならず。

疾病：脾土受傷，腎水不足，人實病空，不口自愈。出行：斬關利於逃亡，出行亦利。行人：將到，有阻。捕獲：在正東，隱於墳墓池塘邊。兵戰：罡塞鬼戶，算多者勝。

疾病：脾土傷を受け、腎水不足す；人の本命実処に落ちて病神空処に落つれば、薬を喫らわずとも亦た自ずから会して好くならん（原刻「不口」は当に「不薬」の訛ならん）。出行：斬関の課逃亡避難に利し、尋常門を出づるも亦た順利なり。行人：到らんと将にす、路上還た阻碍有り。捕盗：賊正東方に在り、墳地あるいは池塘の辺上に蔵れ伏す。用兵：天罡鬼門を堵え塞ぐ、謀算の周密なるの一方勝を取らん。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，干墓並關人宅廢(夏占)。占驗：了丑八月占而未言其事，斷曰：此近君陰貴人也。太歲常官臨日，陰神之上，現出夜貴，又居歲位，必是公主請封蔭子之事。蓋因末傳皇詔長生六合，為孩兒故也。問允否，曰：嫌其初中空亡，必須兩次，方許封蔭，果如其言。

《畢法賦》に言う：天罡鬼門を堵え塞げば、尽く手を放ちて往きて事を謀るべし；日干の墓と斬関と同時に出現すれば、人と宅と皆荒廃するを要せん（此の条夏に占うを指す）。載する所の占験：丁丑年八月人来りて占うも、却って肯んじて問う所の何事を言わず（原刻「了丑」は「丁丑」の訛なり）。断者曰く：此れ是れ君王に接近するの陰貴人なり。太歳と太常・官星と一斉に日干に加臨し、日干陰神の上又た夜貴人を現出し、且つ正に太歳の位に坐す、那必定是れ公主朝廷に請い求めて子弟に封蔭を給わるの事ならん。末伝是れ皇家の詔命を主るの長生の神にして又た六合を乘ず、六合正に孩児を代表するを因りてなり。来る人准なるや否やを問う、断者曰く：其の初伝中伝皆空亡に落つるを嫌う、須く両回請いて方に封蔭を許さんを要す、後果然其の言の如し。

課體：重審，進茹，寡宿。課義：前逢空朽，脫盜在後，彼己無禮，逼迫難守。

本局の課体是れ重審・「進茹」（三伝順次に递進す、辰・巳・午の如く、一歩緊に一歩に接ぐ）と寡宿なり。課義に言う：前に往きて進めば一片の空亡朽壊に碰上り、後に退けば又た盗泄の神の候え有るを要せん；対方と自己と彼此情面を講らず、前後夾逼し、進退皆守り難し。

解曰：三傳辰巳午皆空亡，而不可進。退後一步，又逢寅卯之脫，丑土之鬼。乃欲守干上之旺子，卻被支上卯木來刑。彼此無禮，所以前後逼迫，難以進退也。

解釈して曰く：三伝辰・巳・午全く旬空の内に在りて、前に往きて進むべからず。一歩を退後すれば、又た寅木卯木の壬水の気を盗泄するに碰上り、還た丑土の壬水の官鬼を充当して来りて克する有り。是れに於て日干の頭上に加わる那の箇の当旺の子水を守り住まんと欲するも、偏偏日支上頭の卯木又た来りて它を刑す（子卯相い刑す）。両辺互いに理を講ぜず、故に前空亡有りて後脱鬼有り、進むも亦た成らず退くも亦た成らず。

斷曰：進茹之課，羅網在前，不宜妄動。干上乘旺子，支上乘旺卯，乃是互旺皆旺。主彼此有益，凡謀順利。但干上晝乘白虎，凡事三思。財神陷入空地，湖海行商，不能稱意。

断語曰く：進茹の課にして前頭羅網を張る、軽挙妄動に宜しからず。日干上頭当旺の子水を乘じ、日支上頭当旺の卯木を乘ず、此れを「互旺皆旺」と叫び、人我両辺皆益を得るを主り、凡そ謀る所還た皆順当なり。ただ日干上頭昼に白虎を乘ずれば、事に遇うに総じて須く再三斟酌するを要す。財神空亡の地に陷り進めば、江湖を跑りて売買を為すの人称心する能わざらん。

天時：日上有網，太陽被掩，陰雲之象。家宅：人宅相刑，不安之象；夜貴臨宅，士庶難當，復包羅網，凶亦難避。仕宦：三傳皆空，全無實濟。求財：兩財皆空，求之何益。婚姻：支干相刑，占婚不吉。

天気：日干上頭天羅の網を張り、太陽遮られ住む、是れ陰雲天に満つるの象なり。住宅：人と宅と互相に刑克す、是れ安寧を得ざるの象なり；夜貴人宅位に加臨す、尋常の士人百姓承け受けて起き難く、加うるに又た羅網に罩え住められ、凶険も亦た避け開き難し。仕途：三伝全く空亡に落ち、一点の実際の幇助も皆無し。求財：両処の財爻皆空にして、它を求めて什麼の用有らんや。婚姻：日支と日干と相い刑す、婚事を占うに吉ならず。

胎產：二陽包陰，孕乃成女；支干相刑，母子俱傷。疾病：肝膽之疾，或腎虛之症。出行：陸路甚凶，水路防失。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：前後逼迫，徒勞無功。

胎産：両陽一陰を夾み、懐く所是れ女胎にして；日支と日干と相い刑せば、母子皆傷を受けるを要せん。疾病：卯木肝胆に属し、病肝胆の一路に在り；あるいは腎虚の一類の症候なるべし。出行：陸路を走る甚だ凶にして、水路を走る物を失するを防ぐを要す。行人：天罡四仲の位に加わる、人なお半路上に在り。用兵：前後逼を受け、白く気力を費やして功無し。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙逢羅網，互旺皆旺坐謀宜，前後逼迫難進退。課經云：靜守則為支干乘旺，動謀則為羅刃相傷。如乘凶將，禍患尤甚。纂義云：辰為空鬼發用，徒取人怨憎，不能成功名，為抱雞不斗。指掌賦云：順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。

《畢法賦》に言う：進茹の課にして三伝空に落てば、退步するに宜し；謀る所多半笨拙なるは、ただ羅網に撞上りしを因りてなり；日干日支互旺皆旺すれば、安坐して謀劃するを以て宜しきを為す；前後逼を受ければ、進退両難なり。《課経》に言う：静守すれば則ち日干日支各々旺気を乘ずるの利を取り、妄動すれば便ち天羅と羊刃と相い傷るの害に落ち進む；若し再び凶将に乘り上ぐれば、禍患格外に深重なり。《纂義》に言う：辰空亡の官鬼を作りて発用すれば、徒らに人の怨憎を招き取り、功名を成す能わず、比すれば一只の肯んじて闘わざるの鶏を抱くが如し。《指掌賦》に言う：順次に連茹して三伝空に落つるを、「声空谷に伝わる」と叫ぶ——ただ回声を聞きて実物を見ず、退譲を以て吉と為し、前進すれば則ち宜しからず。

課體：伏吟，稼穡，勵德。課義：課傳八土，癸水受苦，宅中夜貴，可以禦侮。

本局の課体是れ「伏吟」（天盤の各神皆地盤の本位上に伏し、天地動かず、人事停滞す）・「稼穡」（三伝辰戌丑未全く土に属し、《尚書・洪範》の「土爰れ稼穡」の義を取る）と励徳なり。課義に言う：四課三伝天将を連ねて合わせて共有りて八重の土気有り、癸水此の一泓の弱水圧せられて苦しみ言に堪えず；幸いにして宅位上の卯木正に是れ夜貴人にして、足りて土勢を抵え住め・主人に替わりて外来の欺侮を挡き下がる。

解曰：傳見三土，課見三土。而干之丑，晝乘勾陳。末傳之未，夜乘勾陳。是共八土相併，來傷日干。則一泓之癸水，何以堪此。幸宅中卯木夜貴，足以敵土而禦侮，所謂眾鬼雖彰全不畏也。

解釈して曰く：伝の裏三重の土見え、課の裏も亦た三重の土見ゆ；再加えて日干上頭の丑昼に勾陳（十二天将の一にして、土に属し、争闘牽纏を主る）を乘じ、末伝の未夜裡にも亦た勾陳を乘ず——前後合計八重の土并びて一股と成りて、一斉に来りて日干を傷克す。癸本来ただ是れ一泓の細流にして、哪の処に此の様の壓に禁え得べけんや。幸好宅位上の卯木正に是れ夜貴人にして、木能く土を克す、足りて満盤の土勢と相い抗し・主人に替わりて外侮を挡住す、此れ便ち壬書の言う所の「衆鬼彰なりと雖も全く畏れず」——官鬼再び多しとも、ただ它を制するの東西有れば便ち怕るるに及ばず。

斷曰：課名稼穡，又係伏吟。總宜株守，不利動謀。子息乘貴，必有克家之子，家賴以安。惟忌年命上乘申酉，反制救神。中傳白虎臨官，仕宦最速。

断語曰く：課の名稼穡、又た伏吟に係わる、総じて本分を守り住むを以て上と為し、挙動謀劃有るに利あらず。卯木是れ癸水の子孫爻にして、如今貴人を乘ず、必定箇の家業を撑え起こし得べきの児子有りて、全家它に頼りて安を得ん。惟独本命あるいは行年上申金酉金を乘ずるを忌み、那の様なれば反じて命を救うの卯木を把りて克し掉る。中伝白虎官星の位に加臨すれば、官を為るの人升遷最も速し。

天時：天地不動，晴占則晴，雨占則雨。家宅：貴人臨宅，全鬼化財，富貴之象。仕宦：有官無祿，催官之月，即能赴任。求財：財爻不見，求之無益。婚姻：婿不甚佳，夜占女吉。胎產：長胎發貴，產期尚遲。

天気：天盤地盤各々本位に安んじ、天地動かず、晴天来りて占えば仍お晴にして、雨天来りて占えば仍お雨なり。住宅：貴人宅位に加臨し、満盤の官鬼尽く転化して財と為る、是れ富貴の象なり。仕途：官星有りて禄神無し、須く官を催すの月に到り俟ちて、方に能く身を動かして任に赴かん。求財：課上財爻を見ず、求むるも亦た益無し。婚姻：男の方甚だ好しと算せず、夜裡に占うは女の方吉利なり。胎産：胎養うこと久しくして、将来貴子を生まん、ただ産期還た遠し。

疾病：肝腎之疾，家中自有良醫，治之即瘥。遺失：元武不見，覓之可得。出行：不宜動。行人：近者立至，遠者杳然。兵戰：客勝，夜占擒敵。墳墓：兩貴夾墓，牛眠吉地。

疾病：病肝と腎とに在り、家裏本来便ち良医有りて、一たび治すれば便ち好くならん。失物：元武の形を現すを見ず、找め一找めば以て找回すべし。出行：妄動するに宜しからず。行人：近処の人馬上に就到し、遠処の人杳として音信無し。用兵：遠く来るの客方勝を取り、夜裡に占えば能く敵人を擒獲せん。墳地：昼夜の両位の貴人墓神を把りて当中に夾む、是れ先人をして安眠せしめ得べきの吉壤なり。

畢法云：制鬼之位乃良醫，六爻現卦防其克。課經云：卯為夜貴臨宅，作干之脫氣。凡占主被貴人脫賺，或因神祇以致耗費。神定經云：辰戌丑未為三傳，自相沖刑，倘占捕獲，賊不能脫。謂之以凶制凶，以賊捉賊。蓋內有四金，可以化鬼故也。秘要云：年命上若有金神，名為否極泰來，又為家人解禍格。

《畢法賦》に言う：能く官鬼を制し住むるの那の一位便ち是れ良医なり；六爻斉く卦上に現れれば、它の反じて来りて相い克するを防ぐを要す。《課経》に言う：卯既に是れ夜貴人宅位に加臨し、又是た日干の気を盗泄するの子孫なり、凡そ占うに多く貴人に哄騙せらるるを主り、あるいは神祇を祭祀するの為に費を破らん。《六壬神定経》に言う：辰戌丑未三伝を作れば、彼此自ずから相い冲刑し、倘若盗を捕るを占わば、賊走り脱ぐる能わず、此れを「凶を以て凶を制し・賊を以て賊を捉う」と謂う——四土の中各々金気を含み、金能く官鬼を化解するの縁故を因りてなり。《秘要》に言う：本命あるいは行年上若し金神有れば、之を「否極まりて泰来たる」と叫び、又た「家人解禍格」と叫ぶ。

課體：重審、退茹、三奇。課義：夜祿難守，常占殃咎，晝夜天空，勾陳在丑。

本局の課体是れ重審・「退茹」（三伝順次に後退す、寅・丑・子の如く、一歩一歩回りて縮む）と「三奇」（三伝旬中の奇神を得、尊崇栄顕を主る）なり。課義に言う：夜裡に占えば、禄神守り住む能わず；平常人来りて占えば、災殃過咎を招くを会せん；昼夜皆天空の此の位の天将を見、而して勾陳正に丑土の上頭に壓る。

解曰：子為癸水之祿，晝占乘龍，固為吉慶。而夜占乘元，則難守矣。初傳官動，常人主有官訟疾病，所以有咎。發用之丑，既屬官星，上乘勾土，而亥之天門，又乘天空，遁出己土，印何累累，綬何若若也，仕宦有不遷擢者乎。

解釈して曰く：子是れ癸水の禄神にして、昼に占うに它青竜を乘ず、固より是れ吉慶の兆なり；而して夜裡に占うに它元武を乘ずれば、則ち禄守り住み難し。初伝是れ官鬼発動し、尋常の百姓之れに遇上れば、官司と疾病と有るを主り、故に言う過咎を招くを会せん、と。発用の丑本来便ち官星に属し、上頭又た土に属するの勾陳を乘じ；而して亥位号して天門と称え、も亦た天空を乘じ、遁干して己土を出だすを得。土気重々畳畳たり、比すれば官印一颗に一颗を接ぎ・印綬一条に一条を連ぬるが如し、官を為るの人升遷せざる有らんやの道理なり。

斷曰：連珠三奇，鶯鳴谷遷之象。仕宦固佳，常人亦可化凶為吉。干支夾定三傳，末傳出於干外，名透關格。不利內事，止利外事，皆先難後易。

断語曰く：三伝連珠の如くして又た三奇に値う、是れ《詩経》の詠ずる所の黄鶯谷を出でて・高木に遷るの象なり。官を為るの人固より好く、平常人も亦た能く凶を転じて吉と為すを得。日干日支三伝を把りて中間に夾め定め、末伝却って日干の外に越え出だす、此れを「透関格」と叫び、家内の事に利あらず、ただ対外の事に利し、且つ皆是れ先難して後易し。

天時：青龍臨日，三傳皆水，天罡指陰，必非晴象。家宅：寅為病地，作脫氣臨支，人多疾病。仕宦：傳得三奇，尊崇之象。求財：宜守自己旺財，不可妄求。婚姻：晝占則為佳婿，卜女不吉。胎產：男孕，未產。

天気：青竜日干に加臨し、三伝又た全く是れ水にして、天罡陰位を指向す、断じて是れ晴天の象にあらず。住宅：寅是れ癸水の病地にして、又是た日干の気を盗泄するの神なり、如今日支上に臨めば、家裏の人多く病有らん。仕途：三伝三奇を得、是れ尊貴顕栄の象なり。求財：ただ自己の現有するの旺財を守り住むに宜しく、胡乱に往きて求むべからず。婚姻：昼に占えば、是れ一位の好女婿なり；女の方に替わりて占えば則ち吉ならず。胎産：懐く所是れ男胎にして、還た臨盆の時候に到らず。

疾病：肝經受病或腎水涸竭之症，家有良醫。出行：陸路晝占甚吉，水路晝夜防脫。行人：天罡加孟，尚未啟行。捕獲：在北方。兵戰：傳遇三奇，晝占更利。

疾病：病肝経に在り、あるいは腎水涸竭の一類の症候なり、家裏便ち良医有らん。出行：陸路を走り昼に占うに甚だ吉利にして、水路を走れば則ち昼夜皆脱失を防ぐを要す。行人：天罡四孟の位に加わる、人還た身を動かさず。捕盗：賊北方に在り。用兵：三伝三奇に遇上り、昼に占う更に利有り。

畢法云：二貴皆空虛喜期，尊崇傳內遇三奇。課經云：戌加亥為魁度天門，晝夜皆乘白虎。凡占謀用，盡被阻隔。又辰加巳，晝夜乘蛇，地盤之巳，亦是蛇位，謂之兩蛇夾墓。病必積塊，以致不救。精蘊云：透關格，號曰當時不時，過後失時，或心力不逮，致已成之事為人破壞。

《畢法賦》に言う：昼夜の両位の貴人皆空亡に落てば、喜訊ただ是れ虚期なり；三伝の内三奇に遇上れば、尊崇顕達を主る。《課経》に言う：戌の亥上に加わるを「魁度天門」と叫び、昼将夜将皆白虎を乘ず、凡そ事を占い謀るに、処処に阻隔を被らん。又た言う：辰の巳上に加われば、昼夜皆螣蛇を乘じ、而して地盤の巳原本も亦た螣蛇の本位なり、此れを「両蛇夾墓」と謂い、病必定硬塊を積成し、以て救治の法無きに致らん。《精蘊》に言う：透関格又た号して「当に時の時に時あらず、過ぎ後時を失う」と曰う——手を動かすべきの時に動く能わず、神を回らし来るを俟ちて又た時機を誤り；あるいは心力及ばず、已に弁み成れたるの事を把りて人に壊され給うに致る。

課體：涉害，極陰，間傳，循環。課義：晝將俱土，神愆咒詛，傳課循環，災出無路。

本局の課体是れ「渉害」（下の上を賊する一処に止まらず、誰の渉害の更深きを比較して取りて初伝と為す）・「極陰」（三伝丑亥酉皆夜方に在り、昏暗不明なり）・間伝と「循環」（日干日支に加わり、日支又た伝わりて日干に回り、一箇の圏を繞りて出づる能わず）なり。課義に言う：昼の天将全是れ土将にして、神霊の罪を降し・人の咒詛有るを主り；三伝と四課と首尾相い銜えて転じて一圏と成り、災禍人を兜りて転を打ち、出づべきの路無し。

解曰：勾陳天空太常，盡屬土將。乘於三傳，共傷日干，災患必生。且發用丑鬼，所司咒詛，夜坐於貴人之上，受貴所克，遞傷日干，非陽人暗算，即鬼神為愆。干加干支，為支所脫，課體循環。縱孟避災，豈能免乎。

解釈して曰く：勾陳・天空・太常皆是れ土に属するの天将にして、分別に三伝上に乘り、力を合わせて来りて日干を傷克す、災患必定生出せん。且つ発用の丑是れ癸水の官鬼にして、本来便ち咒詛の事を主り；夜裡に它又た貴人の上頭に坐し、先に貴人に克を受け、再び一層一層伝わり下りて日干を傷るに到る——是れ陽世の人暗中に算計せざれば、便ち是れ鬼神の罪愆を降すなり。日干日支に加臨し、反じて日支に盗泄せられ、課体転じて一箇の封閉するの圏子と成る；縱い災を避け開かんと想うとも、豈に又た避け掉るを得んや。

斷曰：極陰事必昏晦，間傳亦有遲疑，靜安動阻之象。

断語曰く：極陰の課は、事情必定昏昧不明なり；間伝位を隔てて行けば、中間還た一層の遅疑観望を夾む。総じて起こし来るは静守すれば則ち安く妄動すれば則ち阻まるの象なり。

天時：課曰極陰，天將皆土，濃陰不雨。家宅：勾陳乘鬼臨宅，家中爭訟難免。仕宦：貴空不吉。求財：求之無益。婚姻：不成，不吉。胎產：女孕，易產。疾病：腹內有疾，或腎虛之症，難愈。出行：水陸俱不吉。行人：干加支，本家人即至。兵戰：課名倒拔蛇，作為費力，未見其利。

天気：課の名極陰、天将又た全く土に属す、陰雲濃しと雖も却って雨を下り来る能わず。住宅：勾陳官鬼を乘じて宅位に加臨す、家裏争い訟事免れ難し。仕途：貴人空に落ち、吉ならず。求財：求むるも亦た好処無し。婚姻：説き成らず、も亦た吉利ならず。胎産：懐く所是れ女胎にして、生産順利なり。疾病：腹内病有り、あるいは腎虚の一類の症候にして、痊愈し難し。出行：水路陸路俱に吉ならず。行人：日干日支上に加われば、自家の人立刻就到せん。用兵：課の名「倒抜蛇」、事を作り為すに是れ倒れ着きて力を使い、格外に力を費やし、什麼の便宜を見出ださず。

畢法云：二貴皆空虛喜期。指南：戌加子占兩貴來否，曰：四月必來，以巳貴來合三傳，但居官不久。以二貴空陷，傳退極陰，格合迴環，來而必去也。又干臨支受克，來必失意，果應。古鑑：寅將辰時，占逃亡罪人，曰：癸來加卯，又自卯上傳出，退歸西北，其人隱一買賣人家豬圈內。亥四酉六，四六二十四里，或六十四里，當有孝服。婢在宅前洗酒器，問之便得。蓋酉為婢，見太常主孝服，酉加亥為酒器故也，果驗。

《畢法賦》に言う：昼夜の両位の貴人皆空亡に落てば、喜訊ただ是れ一場の虚期なり。《六壬指南》に記載す：戌の子に加わるの課を用いて両位の貴人来るや否やを占う。断者曰く：四月必定来らん、巳貴三伝と相合するを因りて；ただ其の官に居ること長久ならざらん、両位の貴人皆空陷に落ち、三伝又た退行して極陰に入り、格局回環往復に合すを因りて、来りて必定還た走るを要せん。加うるに日干日支に臨みて克を受くれば、来りても亦た必定意に称わざらん、後果然応験せり。《古鑑》に記載す：寅将辰時一名の逃亡の罪犯を占う。断者曰く：癸水寄宮卯上に加わり、又た卯上より伝わり出だし、西北の方向に向かいて退走す、那の人一戸の売買を為すの人家の猪圏の裏に躲れ存す。亥の数四にして酉の数六、四六相い乘じて是れ二十四里にして、あるいは六十四里なり；那の一帯当に孝を戴くの家有るべし。一箇の婢女屋前に在りて酒器を洗う、彼女に問えば便ち下落を問い得べし。酉婢女を代表し、酉太常を見れば孝服を主り、酉亥上に加わる正に是れ酒器の象なるを因りてなり、後果然験中せり。

課體：元首、稼穡、斬關。課義：六合交互，脫難入墓，屑就其祿，漸旺門戶。

本局の課体是れ「元首」（上神下神を克して取りて初伝と為す、尊者卑を制し、事情名正言順なり）・稼穡と斬関なり。課義に言う：日干日支と両箇の上神と交叉して互いに合す；剛に盗泄を避け開き、又た墓庫に落ち進む；ただ肯んじて日支上頭の禄神に屈就せば、門戸自ずから会して一天一天興旺せん。

解曰：卯與戌合，子與丑合，干支交互相合也。白虎乘鬼發用克干，中傳又是日鬼，幸而脫於虎口。至末傳而又逢日墓，其昏迷不更甚乎。喜旺祿臨支，晝乘青龍吉將，倘能屏棄眾土，俯就支祿，則子水必能生卯，門戶當漸興旺也。

解釈して曰く：日支の卯日干上頭の戌と相合し、日支上頭の子癸水の寄宮の臨む所の丑と相合す、此れ便ち是れ日干日支交叉して互相に配合す。白虎官鬼を乘じて発用して来りて日干を克し、中伝又是た一重の官鬼にして、好く在りて総じて虎口の裏より身を脱し得たり；然るに末伝に伝わりて又た癸水の墓庫に碰上り、人事の昏聵豈に更に一層深からずや。可喜なるは当旺の禄神日支上に落ち、昼に又た青竜此の位の吉将を乘ず；倘若能く満盤の土気を撇き開きて理せず、身を俯せて往きて日支上の禄神に就かば、則ち子水必ず能く卯木を生起し、門戸自然に一天一天興旺せん。

斷曰：日祿臨支，權攝不正，官為佐貳，俸或家食。戌為催官發用，仕宦最宜。嫌末傳空亡，向後恐無結束。支干上下相刑于六合之中，外雖和順，須防胸中荊棘。

断語曰く：日干の禄神日支上に落つるを、「権摂不正」と叫ぶ——権柄自己の名下に在らず、官を為ればただ一箇の副職佐貳に当たるを得るのみ、俸禄あるいは還た自家に靠りて倒貼するを要せん。戌是れ官を催すの神にして発用を作る、官を為るの人最も相宜す。可惜末伝空に落ち、往後恐らく尾を収め了る能わざらん。日干日支上下相合の中に於て又た暗に相い刑を含み、外表和順なりと雖も、須く対方の胸中に刺を扎え有るを堤防すべし。

天時：三傳皆土，青龍剋日，陰而不雨。家宅：龍合生支，宅必見喜。仕宦：催官臨身，龍乘日祿，占名最利。求財：宜從本家覓。婚姻：晝占女吉，夜占男吉。胎產：上強下弱，孕乃成男。疾病：腎經膀胱之疾，能食可愈。出行：晝占水路甚吉。行人：末傳入墓，行者立至。兵戰：利主不利客。

天気：三伝全是れ土にして、青竜木に属して又た来りて日干の臨む所の土を克す、天陰るも却って雨を下り来る能わず。住宅：青竜と六合と一同に日支を生扶す、宅中必ず喜事有らん。仕途：官を催すの神自身に加臨し、青竜又た日干の禄神を乘ず、功名を謀求するに最も利有り。求財：当に自家の門裏に在りて找るべし。婚姻：昼に占うは女の方吉にして、夜裡に占うは男の方吉なり。胎産：上神強くして下神弱く、懐く所是れ男胎なり。疾病：病腎と膀胱とに在り、ただ飯を喫らい下がるを得れば便ち能く好くならん。出行：昼に占う水路を走る甚だ吉利なり。行人：末伝墓に入れば、門を出でたる人馬上に就到せん。用兵：据守するの主方に利し、遠く来るの客方に利あらず。

畢法云：權攝不正祿臨支，干乘墓虎毋占病，虎臨干鬼凶速速。課經云：干上戌乘白虎克干，賴末傳辰土，晝乘螣蛇沖虎，是以凶制凶。占憂患事，必得人解釋。要覽云：子祿臨卯，被宅所脫，必因起蓋房屋，以祿償債。

《畢法賦》に言う：禄神日支上に落てば、権柄名正にして言順わず；日干墓神を乘じて又た白虎を乘ずれば、切に它を以て病を占うこと莫れ；白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、凶事来ること極めて速し。《課経》に言う：日干上頭の戌白虎を乘じて来りて日干を克す、全く末伝の辰土昼に螣蛇を乘じて往きて白虎を冲するに頼る、此れ是れ凶神を拿りて凶神を制す；憂患の事を占うに、必定人の出面して爾に替わりて排解するを得ん。《六壬要覧》に言う：子水禄神卯位に落ち、宅位に盗泄せられ、必定是れ房を蓋い屋を造るに因りて、俸禄を把りて往きて債を抵当したるならん。

課體：涉害，曲直，勵德。課義：干上旬丁，引往賊營，夜將皆土，解釋冤憎。

本局の課体是れ渉害・曲直と励徳なり。課義に言う：日干上頭是れ本旬の丁神（旬中遁して天干の丁を得るの神にして、動揺遷変を主る）にして、它人を把りて賊の窩裏に向かいて引き往く；夜裡の天将全く土に属し、本来水を克し身を傷る、幸に三伝木局土気を把りて化し開く有り、冤仇憎恨皆消解を得るを以てす。

解曰：干上丁酉，所謂水日逢丁財動也。若貪此財，而冒昧前取，則三傳皆脫，必引干癸入於脫盜之鄉矣。夜將皆土傷日，卻賴曲直為救，非解冤釋憎而何。

解釈して曰く：日干上頭の酉遁干して丁を得、正に是れ壬学の裏講ずる所の「水日丁に逢えば、財爻発動す」なり。若し此の点の財を貪図し、冒冒失失として手を伸べて往きて取らば、三伝却って全是れ日干の気を盗泄するの木にして、必定癸水を把りて一路脱耗と盗窃との地界に引き進めん。夜裡の天将皆是れ土にして一斉に来りて日干を傷克すれど、却って全く三伝の曲直木局の土を克して相い救うに頼る、此れ豈に正に是れ冤仇を化解し・憎恨を消釈するにあらずや。

斷曰：曲直之課，純乎盜氣，幸干上酉金，足以克木生身，必家有嚴母，能樽節後人。課傳六陰，自晝傳夜，惟利陰私，亦防昏滯，此占不利仕宦，惟利常人，秋占更吉。

断語曰く：曲直の課は、三伝純粹に是れ日干を盗泄するの木気なり；幸いにして日干上頭是れ酉金にして、金既能く木を克して又た能く水を生ず、家に一位の厳厲の母親有りて能く後輩に替わりて用度を把りて管住するを主らん。四課三伝六位皆陰に属し、又た白日の方位より夜間の方位に向かいて伝わる、ただ隠秘私下の事に利し、同時に昏昧滞塞を防ぐを要す。此の様の課官を為るの人に利あらず、ただ尋常の百姓に利し、秋に占う更に吉なり。

天時：課傳皆陰，畢宿臨日，風雨皆見。家宅：亥為日之同類，加支生支，必賴兄弟之力，光大其門。仕宦：雖有貴人臨於課傳，奈三傳全木克官，占官最忌。求財：財氣最旺，宜得貴人與婢妾之財。婚姻：利妻不利夫。胎產：上強下弱，陰極變陽，孕乃生男。

天気：四課三伝皆陰に属し、風雨を主るの畢宿又た日干に加臨す、風と雨と皆見到るを会せん。住宅：亥と癸と同じく水に属し、是れ日干の同類にして、日支上に加わりて又た日支を生扶す、必定兄弟の力量に靠りて方に能く門戸を光大せんを要せん。仕途：貴人四課三伝の内に落つる有りと雖も、奈何せん三伝全く是れ木にして、木子孫を為して来りて官星を克す、官運を占うに最も忌諱す。求財：財気最も旺え、貴人と婢妾との一路より財を得るに宜し。婚姻：妻子に対して利有り、丈夫に対して利あらず。胎産：上神強くして下神弱く、陰極処に到りて陽に転ず、懐く所是れ男胎なり。

疾病：腎水虧損之疾，或木侮脾經，賴酉金生亥克木，必遇良醫。遺失：並非賊竊。出行：陸路可行，水路欠利。行人：尚未啟行。捕獲：晝占賊在東方，夜占賊在正南。兵戰：防敵虛詐。

疾病：是れ腎水亏損の病にして、あるいは木気盛んに過ぎて脾土を欺凌す；酉金に靠りて既に亥水を生じて又た木気を克す、必定能く良医に遇上らん。失物：并びて是れ賊の偷み走りしにあらず。出行：陸路を走る可なり、水路を走る佳を欠く。行人：還た身を動かさず。捕盗：昼に占えば、賊東方に在り；夜裡に占えば、賊正南方に在り。用兵：敵人の虚に声勢を張り・詭詐に假を使うを防ぐを要す。

畢法云：合中犯殺蜜中砒，眾鬼雖彰全不畏。課經云：是名脫氣為救格，蓋三傳木局，並來脫干，既無日鬼，豈宜附於眾鬼雖彰之例。緣三傳天將，皆是土神，併力傷干，反賴三傳木局，剋制土將，豈不應斯格耶。凡遇此局，只作救神論，切不可作脫氣言之。

《畢法賦》に言う：相合の中凶殺を犯せば、比すれば蜜の裡に砒霜を摻えたるなり；官鬼処処に形を現すと雖も、ただ它を制するの東西有れば便ち全く怕るるに及ばず。《課経》に言う：此の一局之を「脱気為救格」と叫ぶ。三伝木局本来是れ一斉に来りて日干を盗泄するにして、課上又た日干の官鬼無く、理に照らし那の条の「衆鬼彰なり」の裏に帰すべからず；然るに三伝の乘ずる所の天将皆是れ土神にして、力を合わせて日干を傷克す、反じて三伝木局に頼りて往きて此らの土将を克制す——此れ豈に正に那の条に応ずるにあらずや。凡そ此の局に遇えば、ただ救神に当てて論じ、切に単純の盗泄の気に当てて言うべからず。

課體：知一，斬關，斫輪，蕪淫。課義：交互戰伐，不受福德，夜虎臨身，脫空鬼賊。

本局の課体是れ知一・斬関・「斫輪」（初伝と末伝と彼此相い克制す、輪匠の木を斫るが如く、反覆して修治して方に器を成す）と「蕪淫」（男女各々私情を懐き、家道整わず）なり。課義に言う：日干日支交叉して互相に攻伐す；本来受け用うべきの天徳福気偏偏承受して起き能わず；夜裡白虎自身の上に壓る；三伝の裏尽く是れ盗泄・空亡・官鬼と盗賊なり。

解曰：干上申金克支，支上戌土克干，是交互戰伐也。巳為日德，又為晝貴。逢空入墓，無氣之極，是不受福德也。申雖日之長生，夜虎晝元，不可守矣。往投三傳，卯為脫氣，戌為日鬼，巳又逢空，無一佳處。但當棄此三傳，再投日干所臨之午，乃日之財，經所謂避難求財格也。

解釈して曰く：日干上頭の申金去りて日支の卯木を克し、日支上頭の戌土又た来りて日干癸水を克す、此れ便ち是れ双方交叉して攻伐す。巳既に是れ癸日の天徳にして、又是た昼の貴人なり、如今既に旬空に落ちて又た墓庫に入り、気衰極処に到れり、故に言う此の份の福徳を承受して起き能わず、と。申是れ癸水の長生と雖も、然るに它夜裡に白虎を乘じ昼に元武を乘ず、も亦た守り住む能わず。頭を転じて往きて三伝に投奔す：卯是れ盗泄の気にして、戌是れ日干の官鬼にして、巳又た空に落ち、一処の好いの無し。那便ち只好三伝を整箇撇き開きて、別に日干の臨む所の午火に投ず——午是れ癸水の財爻にして、此れ便ち壬書の言う所の「難を避けて財を求むるの格」なり。

斷曰：斫輪之課，本利占官，但發用子孫，剋制官星，亦非全吉。長生晝夜，將乘元虎，父母不無疾病遺失之事。又名蕪淫，琴瑟必有未調，常人亦防官事臨門。

断語曰く：斫輪の課本来官運を占うに利し、ただ発用の卯木是れ子孫爻にして、反じて来りて官星を克制す、故にも亦た十全の吉と算上げ難し。申金の長生の位は、昼に元武を乘じ夜裡に白虎を乘ず、父母の一輩疾病あるいは物を失するの事免れ難し。課の名又た蕪淫と叫ばれ、夫妻の間必ず諧らざるの処有らん；平常人還た官司の門に找め上がるを提防するを要す。

天時：朱雀發用無雨。家宅：晝占則官事臨門，夜占則吉事入宅。仕宦：鑄印催官，功名極速。求財：宜得貴人妾婦之財，巳年月利。婚姻：支干上神，晝夜皆有白虎，不吉。胎產：男妊，產速。疾病：腎虛之症，後防不測。出行：水陸皆凶。行人：天罡加仲，尚在中途。兵戰：有始無終，宜謹慎。

天気：朱雀火に属して発用を作る、雨を下さざらん。住宅：昼に占えば、官司門に找め上がるを要し；夜裡に占えば、好事家門に進むを要せん。仕途：戌土是れ鋳印の神にして、又た官を催すに逢う、功名来ること極めて速し。求財：貴人と妾婦との一路より財を得るに宜しく、巳の年・月最も利有り。婚姻：日干日支の上神は、昼夜裡皆白虎に壓えられ、吉ならず。胎産：懐く所是れ男胎にして、生むこと速し。疾病：是れ腎虚の一類の症候にして、往後意外を防ぐを要す。出行：水路陸路皆凶なり。行人：天罡四仲の位に加わる、人なお半道の上に在り。用兵：頭有りて尾無し、当に謹慎すべし。

畢法云：夫婦蕪淫各有私。指南：卯加申占失馬，宜向何方尋覓，何日可得，曰：馬之陰神，見子乘龍，馬必青黑色，三日內必獲。緣末傳之驛馬逢空，必俟出旬乙巳日填實，方能獲馬。馬居戌地，當於西北山岡覓之。後果三日自劉家集得之。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私情を懐けば、家道蕪雑淫乱なり。《六壬指南》に記載す：卯の申に加わるの課を用いて丢失したるの馬を占い、該に哪の方向に向かいて尋ね・哪の日に找回し得べきを問う。断者曰く：馬の陰神子水を現出して又た青竜を乘ず、那の匹の馬必定是れ青黒色にして、三天の内必定找り回り得べし。末伝の駅馬正に旬空に落つるを因りて、須く本旬を出でて乙巳日に到り空亡を填め実するを俟ちて、方に能く馬を得ん。馬戌の地界上に落つ、当に西北方の山岡の一帯に到りて尋ぬべし。後果然第三天劉家集に在りて找り到り得たり。

課體：反吟，勵德，龍戰。課義：夜貴閉口，宅乘丁酉，動既無財，尤不可守。

本局の課体是れ反吟・励徳と「龍戦」（卯酉の両位相い对冲し、陰陽相い搏つ、《周易》坤卦の上六「龍野に戦う」の義を取る）なり。課義に言う：夜裡の貴人口を閉じて言わず；宅位上丁神酉金を乘ず；動き起きて既に財を得る能わず、守り住む更に成らざるを加う。

解曰：夜占不可干貴，緣貴人閉口，不肯剖露真情也。丁神臨宅，宅不安寧。水日逢丁，本為財動，而乘酉之敗氣，不惟不能得財，且有耗費。退而歸於干上，又逢未土，明鬼暗脫，其不可守也，更甚矣。

解釈して曰く：夜裡に占うに往きて貴人を求むべからず、貴人正に口を閉じ着き、肯んじて実情を把りて吐露し出ださざるを因りてなり。丁神宅位に加臨す、家宅安寧を得ず。水日丁神に碰上るは、本来是れ財爻の発動するの兆頭なれど、然るに它の乘ずる所是れ酉金の敗気にして、不惟財を得る能わざるのみならず、且つ反じて費を破るを要せん。退回りて来りて日干上頭を看れば、又是た未土なり——明面の上未土是れ癸水の官鬼にして来りて克し、暗地の裏未中乙木を蔵して還た水気を盗泄す、此の様に想えば守らんと欲するも亦た守り住む能わず、動き起きるより更に糟し。

斷曰：反吟之課，干被未克，支被酉克，而又各坐於克方，是謂全傷坐克，人宅皆傷之象。初末作脫，中傳敗氣，三傳又皆土將，禍患重疊，殆非一端。雀鬼加干，朝官亦防彈劾。蓋往來逼迫，進退維艱，而反覆無常，波瀾不定也。

断語曰く：反吟の課の裏、日干未土に克され、日支酉金に克され、而して両者又た各自自己を克制するの方位上に坐す、此れを「全傷坐克」と謂い、是れ人と宅との両辺皆傷を受くるの象なり。初伝末伝皆是れ盗泄の神にして、中伝又是た敗気なり、三伝の乘ずる所還た全是れ土将なり、禍患層々畳々として、絶えて一頭に止まらず。朱雀官鬼を帯びて日干に加臨すれば、便ち是れ朝に在りて官を為るの人も亦た人に弾劾せらるるを提防するを要す。総じて言えば来たり去たりの両頭皆逼迫を受け、進退皆艱難にして、事情反覆して常無く、風波定まらず。

天時：晴占乃雨，雨占乃晴。家宅：宅中必因婢妾不寧。仕宦：雀鬼加干，朝貴防劾。求財：宜得妾婦之財。婚姻：支於全傷，占婚不吉。胎產：女孕，母子不吉。疾病：肺經受病，防有翻覆。出行：中道亦回。行人：行者立至。兵戰：反覆不寧，主客皆傷。

天気：晴天来りて占えば反じて雨を下るを要し、雨天来りて占えば反じて晴を放つを要せん。住宅：家裏必定婢妾の事の為に安寧を得ざらん。仕途：朱雀官鬼を帯びて日干に加臨す、朝に在るの貴官弾劾を防ぐを要す。求財：妾婦の一路より財を得るに宜し。婚姻：日支日干全く傷を受く（原刻「支于」は「支干」の訛なり）、婚事を占うに吉ならず。胎産：懐く所是れ女胎にして、母子皆吉利ならず。疾病：酉金肺に属し、病肺経に在り、病情の反覆するを防ぐを要す。出行：半道に走り到りても亦た還た折れ回るを要せん。行人：門を出でたる人馬上に就到せん。用兵：反覆して定まらず、主客双方皆傷を受けるを要せん。

畢法云：兩貴受克難干貴，干支全傷防兩損。精蘊：未加丑，酉年二月，妻占夫病，本命在丑。曰：妻之年命，上乘華蓋，太常作日鬼，又是死氣，又是弔客，謂之孝帛蓋妻頭。夫病必死，倘八月內占之，未為生氣，尚有孝服未已，果驗。

《畢法賦》に言う：両位の貴人皆克を受ければ、貴人に托して事を弁むこと成り難し；日干日支全く傷を受くれば、人と宅との両頭皆折損するを防ぐを要す。《精蘊》に記載す：未の丑上に加わる、酉年二月、妻子夫に替わりて病を占う、彼女の本命丑に在り。断者曰く：妻子の行年本命の上頭華蓋（星名にして、遮蔽覆蓋の義を取る）を乘じ、太常又た日干の官鬼を充当し、同時に還た是れ死気にして、兼ねて吊客の神を帯び、此れを「孝帛妻の頭を蓋う」と謂う——一塊の白き孝布正に妻子の頭上に罩わる、丈夫の病必定治らざらん。倘若八月裏に換えて来りて占わば、未生気に属す、此れに於て如此なりと雖もも亦た仍お一場の未だ了らざるの孝事有らん、後果然応験せり。

課體：重審，六儀。課義：中害末墓，午財勿顧，唯賴申生，夜占虎遇。

本局の課体是れ重審と「六儀」（六甲旬首の神発用し、凶に逢えば化して吉と為り・人の庇護を得るを主る）なり。課義に言う：中伝相い害し末伝墓に入る；日干上頭の那の点の午火の財必ずしも往きて顧念するを要せず；唯一倚仗すべきは宅上の申金の長生の気にして、偏偏夜裡に占うに它又た白虎に撞上る。

解曰：中傳之亥，遁得己土。末傳之辰，又是日墓。午財雖則臨身，而自末遞克，迴歸干上，又復受克。夜占乘虎，豈能顧戀乎。三傳既無可取，賴宅上申金，為日之長生，無如夜乘白虎，宅亦欠寧，不可守也。

解釈して曰く：中伝の亥遁干して己土を得、己土正に是れ癸水の官鬼なり；末伝の辰又是た癸水の墓庫なり。午火の財便ち自身の上頭に貼り着くと雖も、然るに末伝より一路递相に克し下り来り、回りて日干上頭に帰り、它又た再び一重の克を受く；夜裡に占うに它還た白虎を乘ず、此の様の財哪の処に還た留恋するの値する有らんや。三伝既に一処の取るべきも皆無ければ、便ちただ宅位上の申金を指望するを得るのみ——申是れ癸水の長生なり。奈何せん夜裡に申又た白虎を乘ず、宅中同様に安寧を得ず、も亦た它を守り住む能わず。

斷曰：重審之課，三傳自刑，事多不順。喜六儀發用，干上乘財，支上乘生，乃人宅榮昌之象。初末晝拱巳貴，干支夜拱太常。若年命居於寅子，謀無不遂。午為妻財，受克乘元，非有妻病，即防盜馬。

断語曰く：重審の課にして三伝自ずから相い刑克す、事情多半順わず。可喜なるは是れ六儀発用して、日干上頭財爻を乘じ、日支上頭長生を乘ず、是れ人と宅と一同に興旺するの象なり。初伝末伝昼の間巳位の貴人を把りて中間に夾み拱し、日干日支夜裡に太常を把りて中間に夾み拱す。若し本命あるいは行年正に寅あるいは子上に落てば、謀る所成らざる無からん。午是れ妻財にして、如今既に克制を受けて又た元武を乘ず、是れ妻子の病有るにあらざれば、便ち馬匹の盗まれんを堤防するを要す。

天時：午火發用。水被庫藏，恐不能雨。家宅：長生臨宅，夜占乘虎，父母防災。仕宦：寅命子命人吉。求財：財爻臨干，易得，但防驚恐。婚姻：女益男家。胎產：胎神受克，占胎不吉。疾病：肝肺受病，或瘡疼首痛，未幾即愈。出行：晝占吉。行人：末傳入墓，可望即到。兵戰：客能勝主。

天気：午火発用し、水気辰庫に収め入れられ、恐らく雨を下り成る能わざらん。住宅：長生の神宅位に加臨す本より是れ好事なれど、然るに夜裡に它白虎を乘ずれば、父母の一輩災を防ぐを要す。仕途：本命寅に在り・子に在るの人吉利なり。求財：財爻便ち日干の上頭に在り、容易に手に到り、ただ惊を受くるを防ぐを要す。婚姻：女の方能く男の家に益を添えん。胎産：胎神克を受く、懐孕を占うに吉ならず。疾病：病肝と肺とに在り、あるいは瘡を生じて痛み作り・頭部疼痛す、久しからずして便ち能く痊愈せん。出行：昼に占うは吉利なり。行人：末伝墓に入れば、立刻就到するを望むべし。用兵：遠く来るの客方能く据守するの主方に勝たん。

畢法云：支乘墓虎有伏尸。課經云：六合乘申加卯，為六片板格。申者，身也。上有六合，下有卯木，以身就木之象。占病不吉。三月占尤的。如不乘六合，九月占病，則臥床而未愈。緣申作生氣，卯為床也。若占父母長上之疾，尤為不吉，以父母爻入棺故也。

《畢法賦》に言う：日支上墓神を乘じて又た白虎を乘ずれば、家中未だ安んぜざるの旧尸有るを主らん。《課経》に言う：六合申を乘じて卯上に加われば、之を「六片板格」と叫ぶ。申者は便ち是れ身なり、上頭是れ六合（合棺槨の義有り）にして、下頭是れ卯木なり、正に是れ身を以て木に就き・身棺板に入るの象にして、病を占うに吉ならず、三月裏に占う尤其に応験す。若し申上六合を乘ぜざれば、九月に病を占う、則ちただ是れ牀に臥して未だ愈えざるに過ぎず——申生気に属し、卯牀榻を象徴するを因りてなり。若し拿りて父母長輩の病を占わば、格外に吉ならず、父母爻棺に入るに等しきを因りてなり。

課體：涉害，從革，絕嗣，孤辰。課義：四課被賊，絕嗣亡族，晝將助傳，去禍迎福。

本局の課体是れ渉害・「従革」（三伝巳酉丑合して金局を成し、《尚書・洪範》の「金曰く従革」の義を取る）・「絶嗣」（子孫爻制せられて存せず）と孤辰なり。課義に言う：四課の上神皆下神に賊克せられ；課の名絶嗣、後を断ち族を亡ぼすを主る。所幸昼の天将三伝を幇襯し、禍患を把りて送り去りて福気を迎え来る。

解曰：四課上神，皆被下神所賊，卦名絕嗣。晝將純土克干，幸三傳金局，竊脫土氣，轉育癸水，化難作恩，豈非去禍而迎福者耶。

解釈して曰く：四課上面の神、皆下面の神に賊克せられ、故に卦の名絶嗣と叫ぶ。昼の天将清一色土に属し、一斉に日干を克傷す；幸いにして三伝合して金局を成し、土気を把りて盗泄して来り、転じて来りて癸水を生養し、災難を把りて化して恩惠と為す——此れ豈に正に是れ禍患を送り去り・福気を迎え来るにあらずや。

斷曰：從革之課，三傳克支生干，人雖豐盈，家無正屋，或孟棄其田宅，逃往他方。五陰相繼，事主昏迷。墓神覆支，宅非明敞。惟仕宦占此，官印全逢，有革故鼎新之象。

断語曰く：従革の課は、三伝金局日支を克して日干を生ず、人家底殷実なりと雖も、却って一所の様になるの正房無し、あるいは田産宅院を抛き下げ、別処に逃げ往かんと欲す。課上五位の陰神接続して相い続け、事情昏昧不明を主る。墓神日支を蓋い住め、宅子明るく寛敞ならざらん。惟独官を為るの人此の一課に占到れば、官星と印綬と一斉に身を現し、《周易》革・鼎の両卦の言う所の革故鼎新の気象有り。

天時：天罡指陽，三傳生日，天晴無雨。仕宦：貴祿皆空，填實即吉。家宅：支乘支墓，宅上欠寧。求財：財爻已空，不吉。婚姻：女子愚蠢多言，不利。胎產：陰極陽生，當生男。疾病：脾土之疾，七月占不吉。出行：水陸兩途，均不甚利。行人：末傳空，未到。兵戰：利客不利主。

天気：天罡陽位を指向し、三伝又た日干を生扶す、天晴れて雨無し。仕途：貴人と禄神と皆旬空に落ち、実神空亡を填め満たすを俟ちて便ち吉利なり。住宅：日支上日支の墓神を乘ず、宅上安寧を得ず。求財：財爻已に空に落ち、吉ならず。婚姻：女の方愚鈍にして話多く、利あらず。胎産：陰極処に到りて陽気復た生ず、当に男の孩を生むべし。疾病：是れ脾土の一路の病にして、七月に占うに吉ならず。出行：水路陸路の両条の道、均しく甚だ順わず。行人：末伝空に落ち、人還た到らず。用兵：遠く来るの客方に利し、据守するの主方に利あらず。

畢法云：傳墓入墓分憎愛，水日逢丁財動之。指南：辛未六月未將卯時，為臺臣占上疏，曰：“傳將逆生，有疏薦人乎？”曰：“非也。有疏參人耳。”曰：“雖則三傳遞生，嫌其初末逢空，獨存中傳之歲破，作鬼傷干。又太歲臨宅，乘朱雀剋日。太歲，君也，歲破，相也。恐得罪於君相，課象不利。”後果以上章薦人，下獄擬配。纂義云：酉乘天空加巳，防婢妾挈財逃走。

《畢法賦》に言う：墓神より伝わり出でて而して又た墓神に落ち入るは、其の中の憎悪と喜愛と須く分かち開きて看るを要す；水日丁神に碰上れば、財爻の発動するを主る。《六壬指南》に記載す：辛未年六月、未将卯時、一位の御史台の官員に替わりて奏章を上げるの事を占う。断者問う：「三伝と天将と逆らいて相い生ず、是れ疏を上げて什麼の人を挙薦せんと欲するや？」対方曰く：「是れ非ず、是れ疏を上げて人を参劾せんと欲するのみ。」断者曰く：「三伝層々递生すと雖も、其の初伝末伝皆空に落つるを嫌い、ただ中伝是れ当年の歳破を存し、官鬼を充当して来りて日干を傷る；加うるに太歳宅位に臨み、朱雀を乘じて日干を克す。太歳君主を象徴し、歳破宰輔を象徴す、恐らく会同時に君主と宰輔とを得罪せん、課象利あらず。」後那の人果然上章して人を挙薦するを因りて下獄し、流配を判じられり。《纂義》に言う：酉天空を乘じて巳上に加われば、婢妾の財物を巻きて逃走せんを防ぐを要す。

課體：重審，斬關，三交。課義：祿貴丁財，並墓俱逢，守之昏晦，動則亨通。

本局の課体是れ重審・斬関と「三交」（日干日支上神を連ねて交互に刑克し、彼此糾纏す）なり。課義に言う：禄神・貴人・丁神・財爻墓庫を連ねて一斉に碰上る；守りて動かざれば便ち昏昧不明にして、動き起きれば反じて亨通す。

解曰：辰為日之墓神，臨於干上，若守此墓，自然昏晦。倘棄而投諸三傳，則酉上乘丁，作日之財神。子為日之祿神，卯為干之夜貴，三者皆逢，亨通之至，非動曷能有此。

解釈して曰く：辰是れ癸水の墓庫にして、如今日干の上頭に加臨す、若し一味に此の座の墓を守り住めば、自然一片の昏昧なり。倘若它を舎て開きて往きて三伝に投奔せば、則ち酉上丁神を乘じ、正に是れ日干の財神なり；子是れ日干の禄神にして；卯是れ日干の夜貴人なり——三様の好東西一斉に碰上り、亨通極処に到れり。動かざれば、哪の処に能く此らを得んや。

斷曰：三交之課，支干自刑。又支克干上辰土，干克支上午火，交互克賊，主有參商。倘夫妻行年，再立辰午，卦名解離，非斷絃必反目也。所喜午實辰空，傳逢軒蓋，占官可用。

断語曰く：三交の課は、日干日支自ずから相い刑克す；日支の卯又た日干上頭の辰土を克し、日干癸水又た日支上頭の午火を克す、両辺交叉して相い克す、人と人と参星商星の那の様に彼此相容れざるを主らん。倘若夫妻の二人の行年再び辰・午上に落てば、卦の名便ち「解離」と叫び、是れ配偶を丧い弦を断つにあらざれば、必定反目して仇を成さん。可喜なるは是れ午実を為して辰空に落ち、三伝上又た軒蓋の神に逢着す、官運を占うに還た用うべし。

天時：墓神覆日，天罡指陰，陰雨之象。家宅：敗氣發用，脫干克支，室家不和，衰替之象。仕宦：貴祿皆現，占名最吉。求財：水日逢丁，求財必得。婚姻：恐有刑傷。胎產：女孕，母有驚，子難育。

天気：墓神日干を蓋い住め、天罡陰位を指向す、是れ陰雨の象なり。住宅：敗気の神発用し、既に日干を盗泄して又た日支を克傷す、家室和せず、是れ衰敗凋零の象なり。仕途：貴人と禄神と皆身を現す、功名を謀求するに最も吉なり。求財：水日丁神に碰上れば、財を求めて必定手に到らん。婚姻：恐らく刑傷有らん。胎産：懐く所是れ女胎にして、母親一場の惊を受くるを要し、孩子養い難し。

疾病：心經受病，夜占腎水虧損，病實人空，難愈。出行：陸路不吉，水路得財。行人：出旬即至。捕獲：晝占在艮方爐灶之處，夜占在正北方竹叢中。兵戰：彼此兩傷，夜占擒敵。

疾病：午火心に属し、病心経に在り；夜裡に占えば則ち是れ腎水亏損なり。病気実処に落ちて人の本命空処に落つれば、痊愈し難し。出行：陸路を走る吉ならず、水路を走る財を得る能く。行人：本旬を出でれば便ち到らん。捕盗：昼に占えば、賊東北艮方の炉竈に靠るの処に在り；夜裡に占えば、正北方の竹林の裏に在り。用兵：双方両敗俱に傷つき、夜裡に占えば能く敵人を擒え住めん。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，賓主不投刑在上，水日逢丁財動之。課經云：春酉將癸卯日酉加午，臨仲發用，斗繫丑未，名二煩課。秘要云：午酉遞加乘勾陳，宅中主有產婦驚恐，應在寅日。指掌賦云：寅乘元武見巳，為煉丹道人。又云：酉加午上，為寵婢登堂，會六合，必主淫亂。又云：申乘合作醫人。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私情を懐く；賓主投縁せざるは、是れ上神の相い刑するを因りてなり；水日丁に逢えば、財爻の発動するを主る。《課経》に言う：春に酉将を用い、癸卯日酉の午上に加わり、四仲の位に加臨して発用し、斗柄丑未の間に係わる、此れを「二煩課」と叫ぶ。《秘要》に言う：午と酉と递相に加臨して又た勾陳を乘ずれば、宅中産婦の惊を受くる有るを主り、応期寅日に在り。《指掌賦》に言う：寅元武を乘じて巳を見れば、丹を煉るの道士を象徴す。又た言う：酉の午上に加われば、是れ寵を得たるの婢女の堂に登り室に入るにして、若し再び六合を会上すれば、必定家中淫乱を主らん。又た言う：申六合を乘ずれば、医生を象徴す。

課體：遙克，蒿矢，勵德，不備。課義：傳及干支，迤邐生上，涸源斷根，病訟惡況。

本局の課体是れ「遥克」（四課の上下直接の相克無く、位を隔てて遥かに相い克するの神を取りて発用と為す）・「蒿矢」（遥克の中以下の上を克する者を蒿矢と叫ぶ、蓬蒿の削り成したるの箭の如く、力道軽し）・励徳と不備なり。課義に言う：三伝日干日支に牽連して到り、一路下より上に向かいて層々に相い生ず；水の源頭抽かれ干し上げられ、木の根柢斬り断えられ、疾病と官司との此の両桩の悪事を主る。

解曰：三傳自上生下，四課自下生上，謂之水涸其源，木斷其根也。病因不攝，虛損難醫。訟自家庭而起，所謂自惡窩犯者是也。

解釈して曰く：三伝是れ上より下に向かいて相い生じ、四課是れ下より上に向かいて相い生ず、元気一味に外に向かいて泄る、故に水抽かれて其の源頭を干し・木斬り断えられて其の根柢と叫ぶ。病を生ずるは是れ節制調養を知らざるを因りて、虚損の症と成りて、医治し難し。官司則ち自家の門内より起こる、便ち是れ壬書の言う所の「自悪窩犯」——禍根自家の家裏に窩まれるなり。

斷曰：不備之課，課傳六陰，心事昏迷，不利公用。蒿矢課而發用驀越，已屬輕浮。又兼落陷，毫無實跡。如年命在寅，上乘天罡，得晝夜貴人拱定，仕必高甲。

断語曰く：不備の課にして四課三伝六位皆陰に属す、心裏の事昏昧不明にして、公家の差事を弁ずるに利あらず。蒿矢の課本身力量便ち軽く、発用するの又是た驀越の神にして、更に軽浮を顕す；再加えて空陷に落ち進み、毫も実在の痕迹無し。不過若し本命あるいは行年正に寅上に在り、上頭天罡を乘じ、又た昼夜の両位の貴人に夾み拱え住められ、則ち応試して官を為る必定甲科に高中せん。

天時：天罡指陽，朱雀發用，中末兩傳，晝夜皆乘土將，不能得雨。家宅：晝夜貴人各脫干支，必因貴人耗費財物。仕宦：兩貴相加，晝夜互見，定中高魁。求財：宅上財空，出旬可得。婚姻：干支皆貴，門楣相稱。

天気：天罡陽位を指向し、朱雀発用し、中伝末伝昼夜又た皆土将を乘ず、雨を下り来る能わず。住宅：昼夜の両位の貴人各自日干日支の元気を盗泄す、必定貴人に応酬するの為に銭財を破費せん。仕途：両位の貴人相い加わり、昼貴夜貴彼此皆見ゆ、一定能く高名に考中せん。求財：宅位上の財爻空に落ち、本旬を出でて方に能く手に到らん。婚姻：日干日支上皆是れ貴人にして、両家門第相い当たる。

胎產：晝占六合受克，男孕，產恐不育。疾病：心經受病，指日可愈。出行：晝占水路可行，夜占陸路可行，然失耗皆所不免。行人：驛馬歸宅，出旬即到。兵戰：財爻不備，軍資不足。墳葬：朝山好，當發財。

胎産：昼に占うに、六合克を受く、懐く所是れ男胎にして、ただ怕るらくは生み下がしても養い活かす能わざらん。疾病：病心経に在り、日ならずして便ち能く痊愈せん。出行：昼に占う水路を走る可なり、夜裡に占う陸路を走る可なり、不過東西を丢し・費を破る皆免るべき所にあらず。行人：駅馬已に宅位に回り到り、本旬を出でれば便ち到らん。用兵：財爻残缺少全ならず、軍需給養足らず。墳地：正対するの朝山生え得ること好し、当に能く財を発すべし。

畢法云：晝夜貴加求兩貴。指南：甲子四月申將午時占，曰：時為日胎，必占六甲。問男乎？女乎？曰：干上卯屬震，長男之象。又是幕貴，三傳四課純陰，陰極陽生，必產貴兒。且支加干，俯首見子，生更順利。但課不備，未能足月。問生干何時？曰：六月生。後果一一如斷。

《畢法賦》に言う：昼貴夜貴一処に曇り加われば、能く同時に両位の貴人の相助するを求むべし。《六壬指南》に記載す：甲子年四月、申将午時来りて占う。断者曰く：占う所の時正に是れ日干の胎神にして、必定是れ懐孕の事を問わん。来る人男なるや・女なるやを問う。断者曰く：日干上頭の卯《周易》震卦に属し、是れ長男の象なり；卯又是た夜貴人にして、四課三伝純に是れ陰神なり、陰極処に到りて陽気復た生ず、必定箇の貴子を生まん。且つ日支日干上に加わる、是れ頭を低くして児子を見るの象にして、生産更に順利ならん；ただ四課不備、怕るらくは能く月を足らざらん。又た何時に生まるるを問う、答えて曰く六月に生まん、後果然一一皆断ずる所の如し（原刻「生干何時」の「干」は「于」の訛なり）。

課體：重審，進茹，龍戰，斬關，寡宿。課義：前路皆空，凡事無蹤，未免虛動，病訟俱逢。

本局の課体是れ重審・進茹・龍戦・斬関と寡宿なり。課義に言う：前面一路全是れ空亡にして、凡事皆落ち着く所無し；白く一場を忙むるを免れず、疾病と官司と還た一併に撞上るを要せん。

解曰：辰巳午作三傳，皆逢空陷。凡事俱無蹤跡，虛聲而已。干上寅木作病氣，脫於發用。天罡夜乘螣蛇，作鬼墓干。所以病訟之殃，必不能免也。

解釈して曰く：辰・巳・午の三箇の字三伝を作り、全く空陷に落ち進み、凡事皆実在の踪影を尋ね着かず、不過是れ一片の虚声なり。日干上頭の寅木正に癸水の病気の位に当たり、它日干の気を盗泄し、而して此の股の泄気又た発用の辰土に向かいて流る。天罡辰土夜裡に螣蛇を乘じ、既に癸水の官鬼を充当し、又是た癸水の墓庫にして、一斉に日干の頭上に壓る。故に疾病と官司との此の両桩の災殃は、必定避け掉る能わざらん。

斷曰：斬關之課，事不由己。逼迫而動，網刃在前，不利動作。干上脫氣乘元，晝占難免失脫。支上夜乘螣蛇，乘墓克干，驚恐當亦不免。若能退守干上寅木，雖為脫氣，尚司敵鬼安貧。

断語曰く：斬関の課は、事情自己に由りて主を作す能わず。形勢に逼られて動き、前頭又た羅網を張り・羊刃を横たえ、挙動有るに利あらず。日干上頭の脱気の神元武を乘ずれば、昼に占うに窃を失し走を脱するの事免れ難し。日支上頭夜裡に螣蛇を乘じ、又た墓神を乘じて来りて日干を克すれば、惊を受くるも亦た免るべき所にあらず。倘若能く退回りて来りて日干上頭の寅木を守り住めば、它是れ盗泄の気と雖も、還た官鬼を抵え当たるを得て、人をして清貧に安んぜしめん。

天時：支干各乘羅網，墓神發用，陰雲不雨。家宅：支上辰土，克干墓支，人災宅晦。仕宦：德貴驛馬皆空，占官不利。求財：財爻皆空，求無所得。婚姻：支墓干脫，兩家不吉。胎產：胎神空絕，占胎不吉。疾病：脾胃受傷，病空可愈。出行：水路有驚，陸路防失。行人：傳空未至。兵戰：元武臨干，須防劫營。

天気：日支日干各自天羅地網を乘じ、墓神又た発用を作る、陰雲天に満ちて却って雨を下り来る能わず。住宅：日支上頭の辰土既に日干を克し、又是た日支の墓にして、人災有り宅昏晦なり。仕途：天徳・貴人・駅馬全く空に落ち、官運を占うに利あらず。求財：財爻皆空にして、求むるも亦た一つの所得無し。婚姻：日支墓に入り日干泄られ、男女両家皆吉ならず。胎産：胎神既に空に落ちて又た絶に逢う、懐孕を占うに吉ならず。疾病：脾胃傷を受け、病神空に落ち、還た能く痊愈せん。出行：水路を走る惊険有り、陸路を走る物を失するを防ぐを要す。行人：三伝空に落ち、人還た到らず。用兵：元武日干に加臨す、須く敵人の来りて営を劫すを防ぐべし。

畢法云：進茹空亡宜退步，所謀多拙遭羅網，干墓並關人宅廢(夏占)，來去俱空豈動移。古鑑：戊申九月卯將寅時占葬地，曰：支干皆貴，此地甚佳。蓋丑為墳，即癸干之位。其墓在辰，遇空則為虛墓。對酉乘空，亦是虛墳。去此二者，方可以葬，後當發貴。且申酉為今日水母，對沖寅木，主水合星辰。巳又主雙，乘雀加辰，為雙圓峰，文章星也，生子當應舉及第，後皆應。

《畢法賦》に言う：進茹の課にして三伝空に落てば、退步するに宜し；謀る所多半笨拙なるは、羅網に撞き進みしを因りてなり；日干の墓と斬関と同じく現れれば、人と宅と皆荒廃するを要せん（此の条夏に占うを指す）；来路去路皆是れ空亡にして、還た什麼の身を動かし遷移せんを談ぜんや。《古鑑》に記載す：戊申年九月、卯将寅時葬地を占う。断者曰く：日干日支上皆是れ貴人にして、此の塊の地甚だ好し。丑墳塋を代表し、亦た正に是れ癸干の寄居するの位なり；癸の墓辰に在り、辰空亡に逢えば便ち一座の虚墓なり；辰と相い対するの酉も亦た空亡を乘じ、同様に是れ虚墳なり。此の両処を把りて避け開けば、方に以て葬を下すべく、日後当に貴人を出だすべし。且つ申酉是れ本日の水母にして、寅木と遥かに相い对冲し、水口と星辰と相い配するを主る。巳又た成双を主り、朱雀を乘じて辰上に加われば、是れ両座の円峰にして、正に是れ文章星なり、生み下がしたるの児子当に能く応試して及第すべし、後皆一一応験せり。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：德祿俱空，晝虎鬼凶，火命解禍，土命畏逢。

本局の課体是れ伏吟・「自任」（伏吟の課の中日干上の神を取りて発用と為す、事情全く自己に憑りて主を作す）と元胎なり。課義に言う：天徳と禄神と皆空亡に落ち；昼に占えば、白虎官鬼を帯び、象甚だ凶なり；本命火に属するの人能く金を克して禍を解き、本命土に属するの人碰上れば便ち怕るべきを該す。

解曰：寅乃日之德祿，旬空無力，不能為福。未傳申為日鬼，晝占又乘白虎，其像甚凶。若占人年命屬火，火能克金，可以解禍。若年命屬土，則土反生鬼，逢之豈不可畏。至於金木水年命，皆可以類推而斷之。

解釈して曰く：寅既に是れ甲日の天徳にして又是た甲日の禄神なり、然るに它正に旬空に落ち、力無くして為を施す能わず、福を作り成る能わず。末伝の申是れ甲木の官鬼にして、昼に占うに它又た白虎を乘ず、象非常に凶なり。若し来りて占うの人本命火に属せば、火能く金を克し、就きて以て此の場の禍を化解し掉るべし；若し本命土に属せば、則ち土反じて金を生じて官鬼を助長す、碰上る豈に怕るべからずや。至りて本命金に属し・木に属し・水に属するは、皆此の道理に照らして類推して往きて断ずべし。

斷曰：自任之卦，三傳皆孟，格合元胎，事主伏匿，情在狐疑。安靜則宜，妄動不吉。況祿馬空陷，仕宦不利。虎鬼刑剋，俗庶尤忌。斬關有奔逃之患，孤辰有離別之憂。虛幻無成，成亦更變，惟僧道占之吉。

断語曰く：自任の卦は、三伝寅・申・寅皆四孟の位に落ち、格局又た元胎に合す、事情潜伏して隠匿し・人心存して狐疑するを主る。安静に守り着く相宜にして、軽挙妄動吉ならず。何況や禄神と駅馬と皆空陷に落ち、官を為るの人利あらず；白虎官鬼を帯びて来りて刑克すれば、尋常の百姓尤其に忌諱す。斬関奔走逃亡の患を主り、孤辰生離死別の憂を主る。事情虚幻にして成らず、便ち成れるも亦た変を生ずるを要せん；惟独出家の僧人道士此の一課に占到りて方に吉なり。

天時：少雨有雷雹或寒冱。家宅：人口衰耗，防有奸逃。功名：恐是虛聲，寅月占吉。求財：靜守家業為上。婚姻：男家不願。胎產：婢妾孕，主女胎，宜多服藥。疾病：晝占凶。

天気：雨水稀少にして、雷電冰雹有らん、あるいは天寒くして地凍らん。住宅：家口日漸に衰减し、人の奸私の事を作り下がして而後潜に逃げ出だすを防ぐを要す。功名：恐らく是れ一場の虚名ならん、寅月に占う方に吉なり。求財：安静に原有の家業を守り住むを以て上策と為す。婚姻：男の方の家裏願わず。胎産：是れ婢妾の懐孕にして、女胎を主り、当に多く些かの薬を服して調理すべし。疾病：昼に占うは凶なり。

失脫：不出家中，隱匿難尋。出行：改期。行人：未至。爭訟：助我者少，晝占不利。捕獲：繫本家奴隸，贓埋墳土中。兵戰：有失眾之象。

失物：東西未だ家門を出でず、ただ蔵れ得ること隠蔽にして、一時找り難し。出行：期を改むるを会せん。行人：還た到らず。詞訟：我に幇りて説話するの人少なく、昼に占うに利あらず。捕盗：是れ自家の奴僕の干りしなり、賍物墳地の土裏に埋めり。用兵：衆心を失するの象有り。

畢法云：賓主不投刑在上，虎臨干鬼凶速速。纂要云：甲辰日祿馬俱空，為十惡大敗之一。又干上寅，懶去取財，恐爭奪也。神將論云：功曹乘龍為道士，乘蛇主貓狸之怪。六合臨辰，家有宰殺。白虎在申為銜牒，天后在申為修容。玉成歌云：天馬(五十月寅)驛馬為初用，參星白虎動行神(申為參星)。

《畢法賦》に言う：賓主両ならずして投縁せざるは、是れ上神の相い刑するの致す所なり；白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、凶禍来ること飛ぶが如く速し。《纂要》に言う：甲辰日禄神駅馬皆空亡に落つるは、是れ「十悪大敗」の一なり。又た言う：日干上頭是れ寅にして、人懶くして往きて財を取らず、争奪を生ずるを怕るるを因りてなり。《神将論》に言う：功曹（寅木の将名）青竜を乘ずれば道士を象徴し、螣蛇を乘ずれば則ち猫狸の一類の怪異を主る。六合辰上に臨めば、家裏牲口を宰殺するの事有らん。白虎申に在れば、命を銜えて文書を递送するを象徴す；天后申に在れば、婦人の粧を整え容を修めるを象徴す。《玉成歌》に言う：天馬（五月・十月の天馬寅に在り）と駅馬と初伝を作りて発用すれば、参星白虎一たび動けば便ち是れ出行の神なり（申便ち参星なり）。

課體：知一，退茹，重陰。課義：進損退益，戌財必失，冬晝火驚，貴人覆日。

本局の課体是れ知一・退茹と「重陰」（三伝子亥戌皆陰位に在り、一層一層に深きに似る）なり。課義に言う：前に往きて進めば便ち折損し、後に退けば反じて益を得；末伝戌土の那の点の財必定丢し去らんを要し；冬に昼に占えば火燭の惊有らん；貴人正に日干の頭上に蓋う。

解曰：甲課在寅，進逢卯之空，故曰損。退受子亥之生，故曰益也。末傳戌財，晝夜皆乘元武，定主耗失。卯乘朱雀克宅，冬占又為火鬼，其有火驚宜矣。丑乃晝貴，覆臨日上，在君子為利見大人，在常占為官事相擾也。

解釈して曰く：甲木本位寅に在り、前に一歩を往けば便ち是れ卯にして、而して卯正に旬空に落つ、故に言う進めば則ち折損す、と；後に退けば則ち子水亥水の相い生ずるを得、故に言う退けば反じて益を得るなり。末伝の戌是れ財爻にして、昼将夜将皆元武を乘ず、必定耗散して丢失するを主らん。卯木朱雀を乘じて来りて宅位を克し、冬に占うに卯木火を生じ、火又た成りて宅を克するの鬼と為る、則ち火燭の惊有るも亦た理に順い章を成せり。丑是れ昼の貴人にして、如今日干の頭上に蓋う：君子に在りては是れ《周易》の所謂「大人を見るに利し」にして、尋常の人占うに在りては則ち官府の事の来りて相い扰むるなり。

斷曰：知一之卦，事起同類，恩中有害，和衷則吉。人空宅克，合處見刑，賓主不和，求謀未濟。又貴作空墓，干祿非宜。秋占方有吉兆，春夏遇之，只可從容守舊。大宜於難中得易，舊處生新，妄動無益也。

断語曰く：知一の卦は、事情同類の人より起こり、恩情の裏頭損害を夾み、彼此和衷して済を共にして方に吉なり。人の一辺空に落ち・宅の一辺克を受く、相合するの処又た相い刑するを見、賓主和せず、謀求するの事弁み成らず。加うるに貴人空亡の墓神を充当し、往きて禄位を求取するは并びて相宜ならず。秋に占う方に吉兆有らん；春夏之れに碰上れば、ただ従容として旧局面を守り着くべし。最も好く在るは是れ艱難の中に於て転易を求め・旧根基の上新意を生ずるにして、妄動好処無し。

天時：久雨，難晴。家宅：朱雀克宅，冬月防火災。功名：須得人相助，難中有望。求財：得亦必失。婚姻：易成而不吉。胎產：主婢妾懷妊，或私孕，產即生。疾病：遲愈，無妨。失脫：尋覓不獲。出行：更改如意。行人：遲至，或得音信。爭訟：案牘遷延，有解終散。捕獲：西方女婢作窩。兵戰：不利。

天気：久しく雨停まらず、晴を放つを得難し。住宅：朱雀宅位を克傷す、冬月火災を防ぐを要す。功名：須く人の旁辺より幇襯する有るを要し、艱難の中還た指望有らん。求財：便ち是れ得たるも亦た必定再び失わん。婚姻：容易に説き成る、却って吉利ならず。胎産：婢妾の懐孕を主り、あるいは私下の孕有るにして、産に臨めば便ち生み下がす能く。疾病：好くなること慢く、然れど大なる碍無し。失物：找り回る能わず。出行：行期を改動すれば反じて称心す。行人：来ること遅く、あるいは先に消息を得ん。詞訟：案巻拖延して決せず、中間人の調解する有りて、最後自ずから散ぜん。捕盗：西方女婢の賊に替わりて窩主を為る有らん。用兵：利あらず。

畢法云：魁度天門關隔定。課經云：丑乃日之破碎煞，支上卯，又干之陽刃，宜棄此而就三傳以生干，是為舍損就益。又干上丑，財作閉口，與祿作閉口，食神空亡同論，不利占病。指掌賦云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。神將匯函雲；亥加子為孩兒，丑遇空為矮子。

《畢法賦》に言う：天魁（戌）天門（亥）を越え渡れば、関卡阻隔已に定局を成せり。《課経》に言う：丑是れ甲日の破碎煞にして、日支上頭の卯又是た甲木の陽刃なり、当に此の両処を丢り開きて、転じて往きて三伝の子水亥水に就きて来りて日干を生ぜしむべく、此れを「損を舎てて益に就く」と叫ぶ。又た言う：日干上頭の丑是れ財爻にして閉口の神を作るは、禄神の閉口を作る・食神空亡に落つると一様の看法にして、以て病を占うに宜しからず。《指掌賦》に言う：子・亥・戌是れ重陰にして、《周易》遯卦の「嘉遯して貞にして吉」の操守に安んじ、寧ろ終身隠退するを甘んず。《神将彙函》に言う：亥の子上に加われば孩童を象徴し、丑空亡に碰上れば矮箇子の人を象徴す。

課體：涉害，間傳，悖戾，閉口，勵德。課義：屈尊就財，末午助來，六陽俱備，申虎尤乖。

本局の課体是れ渉害・間伝・「悖戻」（三伝本来合して火局を成すべく、中間一申金を夾みて反じて相克を成り、気機拧れ着る）・「閉口」（元武発用し、話有りて説き出だす能わず）と励徳なり。課義に言う：尊き者身を屈して往きて財に就く；末伝午火又た来りて初伝の財を助長す；四課三伝六位皆是れ陽神なり；ただ中伝の申金白虎を乘ず、格外に别扭なり。

解曰：辰為日財，日往加之，是屈尊以就財也。末傳午火又助起初傳之財，似乎財不可勝用矣。然課傳六陽俱備，利於公用，不宜私有。況中傳申乘晝虎，脫財之氣，生身之災，尤為乖戾，不可不慎也。

解釈して曰く：辰土是れ甲木の財爻にして、日干反じて它の上頭に加わり往く、此れ是れ尊き者の身を屈して往きて財に就くなり。末伝の午火又た初伝の戌土の財を生起す、看上去財多くして用い尽くす能わざるに似たり。然るに課伝六陽俱に備わり、公家の事を弁ずるに利して、私有に帰するに宜しからず。何況や中伝の申金昼に白虎を乘じ、一面に財気を盗泄し、一面に又た日干の本身に災を招き、格外に拧り别扭にして、慎しまざるべからず。

斷曰：涉害之卦，遲疑不定，退逆間傳，事多阻隔。於雖生氣臨干，夜將白虎，變為敗氣。若貪戌財，引入鬼脫之鄉，必人先以利餌，後卻為害。宅上空亡，須防耗失。虎臨干鬼，必見災迍，元武發用，亦名閉口，凡事不孟告人。

断語曰く：渉害の卦は、人心遅疑して定まらず；三伝又た逆らいて退行して・位を隔てて相い伝わる、事情多く阻隔有り。日干上頭是れ生気の神なりと雖も（原刻「于」は「干」の訛なり）、然るに夜裡の天将是れ白虎にして、生気便ち転じて敗気と成る。若し戌土の那の点の財を貪図せば、便ち官鬼と脱耗との地界に引き進められ、必定是れ別人先に好処を拿りて爾を引誘し、後頭再び来りて爾を害せん。宅位上空亡に落つ、須く耗散丢失を防ぐべし。白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、必定災難困頓を見ん；元武発用すれば、又た名を閉口と叫び、凡事皆人に対して言わんと欲せず。

天時：陰晴不開，得風始霽。家宅：貧耗，又主有忤逆潛逃之事。功名：孟成中阻。求財：得失相半，主有人暗中相助。婚姻：不宜，亦不成。胎產：胎坐長生，胎安而產不利。疾病：不能言語，晝占凶，辰月占主出血。

天気：陰天放ち晴れず、風を起こすを俟ちて方に好しに転ず。住宅：貧寒にして耗損し、又た長上に忤逆し・私かに潜に逃げるの事有るを主る。功名：本より成就せんと想うも、中途阻まる。求財：得と失と各々半ばを占め、暗中人の相助ける有るを主らん。婚姻：相い宜しからず、も亦た説き成らず。胎産：胎神長生上に坐し、懐孕安穏にして分娩利あらず。疾病：話を説き出だす能わず、昼に占うは凶にして、辰月に占うは出血の症有るを主らん。

失脫：見者不說，賊人自投網羅。出行：主有陰私逃避。行人：即來。爭訟：財賄入官，彼此皆損。兵戰：利用虛聲懾敵，乃搜捕奸細。墳葬：當發，掛名空職，或佐貳前程。

失物：看見したるの人肯んじて説かず；那の賊自ずから会して網羅の裏に撞き進まん。出行：見るべからざるの隠情有るを因りて躲れ出だすを主る。行人：馬上に便ち来らん。詞訟：銭財賄賂尽く官府に入り、双方皆折損するを要せん。用兵：虚に声勢を張りて敵人を吓え住むるに宜しく、も亦た奸細を搜捕するに宜し。墳地：当に能く家を発すべく、不過発するの是れ名を掛くるの虚銜にして、あるいは副職佐貳の一類の前程なり。

畢法云：權攝不正祿臨支，虎臨干鬼凶速速，閉口卦體兩般推，末助初兮三等論。訂訛云：戌午火局，中間一申，反成克象，故名悖戾。凡占寅日，方有克應。中黃經云：白虎天后與螣蛇，剋日須當病轉加。

《畢法賦》に言う：禄神日支上に落てば、権柄名正にして言順わず；白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、凶禍来ること飛ぶが如く速し；閉口の卦体須く両種の情形を分かちて往きて推すべし；末伝初伝を幇助すれば、も亦た三箇の等次を分別して往きて論ずる有り。《訂訛》に言う：戌と午と本来合して火局を成すべく、中間偏偏一箇の申金を夾み、反じて相克の象と成る、故に「悖戻」と叫ぶ；凡そ寅日に占到れば、此の層の克応方に顕れ出づるを会せん。《中黄経》に言う：白虎・天后と螣蛇と連ねて一斉に来りて日干を克すれば、病情必定加重するを要せん。

課體：蒿矢，元胎。課義：干雖乘亥，切勿自怠，病蘇訟寬，其憂尚在。

本局の課体是れ蒿矢と元胎なり。課義に言う：日干上頭亥水の長生を乘ずと雖も、も亦た切に自ら満ちて懈怠するべからず；病情緩め回り・官司鬆め下がるを会せん、然るに憂患の根子還た那の処に在り。

解曰：甲雖得亥之長生臨於日上，不可自足而怠忽也。初傳申鬼，晝乘白虎，病訟得此，為像甚凶。幸亥水竊金面生干，中傳復能剋制，得以蘇寬。然元胎卦，四生戀生，恐難杜絕，其為憂患，未盡脫然也。

解釈して曰く：甲木長生の神亥水を得て日干の上頭に加臨すと雖も、も亦た此れに就きて自ら満ちて懈怠すべからず。初伝の申金是れ官鬼にして、昼に又た白虎を乘ず、病を占い訟を占うに此れに碰上れば、象非常に凶なり。所幸亥水一面に申金の気を盗泄し・一面に転じて来りて日干を生扶し（原刻「面」は「而」の訛なり）、中伝又た能く申金を克制す、病と訟と此れに於て方に緩解を得。然るに元胎の卦は、四長生の神彼此恋着して相い生じ、綿綿として断えず、恐らく徹底して断絶し難く、其の為す所の憂患終に未だ完全に脱却せざるなり。

斷曰：蒿矢之卦，雖曰禍福俱輕，事在遠而無畏。然申金發用，加以晝虎，則為矢帶金鏃，凡事憂在西南。貴人在支，可以墓虎脫鬼，解釋冤仇。若夜占則為破碎，家必不完。惟仕宦逢之為催官符，寅年月必見遷擢。

断語曰く：蒿矢の卦は、本来禍福皆軽く・事遠処より来りて畏るるに足らずと説く。然るに発用するの偏偏是れ申金にして、昼に又た白虎を加えれば、則ち成りて蓬蒿の箭の金属の箭頭を装えしにして、殺傷力便ち之れ有り、凡事の憂患皆西南方に在り。貴人日支上に落つれば、能く白虎を把りて墓裏に収め・官鬼を把りて泄り掉り、人に替わりて冤仇を化解せん。若し是れ夜裡に占わば、便ち成りて破碎煞と為り、家宅必定完好する能わざらん。惟独官を為るの人它に碰上れば、是れ官を催すの符にして、寅の年・月の裏必定升遷を見ん。

天時：夏占雷雨，冬占冰雪。家宅：防有口舌，忽然而來。功名：祿空防罰俸，寅月占利。求財：財神閉口，求官無路。婚姻：卦名解離，大有不利。胎產：主生啞兒。疾病：主禁口或咽腫，巳酉月見膿血。

天気：夏に占うは雷雨にして、冬に占うは冰雪なり。住宅：口舌是非を防ぐを要し、来ること忽然なり。功名：禄神空に落ち、俸を罰せらるるを防ぐを要し、寅月に占う方に利有り。求財：財神口を閉じて言わず、連ねて官を求むるも亦た門路無し。婚姻：卦の名解離、大いに利あらず。胎産：生み下がしたるの孩子是れ唖なりと主る。疾病：口噤にして食を進む能わざるを主り、あるいは咽喉腫痛して、巳・酉の月裏膿血を見ん。

失脫：見者不肯言。出行：不利謁貴，利於蒞任。行人：在路，有虛驚。爭訟：貴人閉口，不肯排解。捕獲：在南方，近西向東，井邊有唱歌牧羊者。兵戰：未見得利。墳葬：主西北方，防水淹及盜損。

失物：看見したるの人肯んじて口を開かず。出行：往きて貴人を拝謁するに利あらず、任に赴きて官を上がるに利し。行人：還た路上に在り、路上一場の虚惊有らん。詞訟：貴人口を閉じ、肯んじて出面して排解せず。捕盗：南方に在り、西に靠りて東に朝くの処にして、井辺一箇の歌を唱えて羊を放つの人有らん。用兵：什麼の便宜を見出ださず。墳地：西北方に在るを主り、水に淹れられ及び盗み挖かるるを防ぐを要す。

畢法云：夫婦蕪淫各有私，虎臨干鬼凶速速，閉口卦體兩般推。課經云：日上辰生，初傳申鬼，轉生亥水，為不幸中之幸。袖中金云：第二課發用，乃日上兩課自戰，作事無力。神應經云：干克支上丑，支克干上亥，名解離卦。

《畢法賦》に言う：夫妻各々私情を懐く；白虎日干の官鬼を帯びて加臨すれば、凶禍来ること飛ぶが如く速し；閉口の卦体須く両種の情形を分かちて来りて推すべし。《課経》に言う：日干上頭の辰土申金を生出し、初伝の申金是れ官鬼と雖も、却って転じて来りて亥水を生じ・亥水再び日干を生ず、此れ是れ不幸中の万幸なり。《袖中金》に言う：第二課より発用するは、是れ日干上頭の両課自ずから交り戦うにして、事を作るに力を使い上ぐる能わず。《神応経》に言う：日干日支上頭の丑を克し、日支又た日干上頭の亥を克す、此れを「解離卦」と叫ぶ。

課體：涉害，炎上，斬關，狡童。課義：初遭夾克，三傳盜日，賴子相制，其象夜吉。

本局の課体は渉害、「炎上」（三伝寅午戌が火局を成す、《尚書・洪範》「火曰炎上」の義を取る）、斬関と「狡童」（男の行いが正しくなく、陰で私情あり）。課義に言う：初伝は両頭から夾克を受ける；三伝火局はひたすら日干を盗泄する；すべて宅上の子水が火勢を制するに恃む；この象は夜の占いでこそ吉。

解曰：戌作初傳，既為日財，復乘六合並臨，名曰夾克，不由己用；況三傳火局全盜日干之氣，但見其損，不見其益，所賴者宅上子水，足以制火之脫而生日干；又夜將乘青龍，其象反為吉也。邵南此卦，取子水比日發用，三傳水局生干主吉。

解して言う：戌は初伝を為し、もともと甲木の財爻なり、また六合を乗せて俱に加臨し、上下に夾まりて克つ局を成す、この財は自ら支配するに由なし。況んや三伝火局を合成し、ひたすら日干の気を盗泄し、損耗あるのみで益を見ず。恃むべきは宅位の上の子水にして、足りて火勢の盗泄を制し、また能く日干を生扶す；夜は子水上に青竜の吉将を乗せ、象は反って転じて吉と為る。邵南がこの卦の処置は、子水の日干と同類なるを取りて発用と為し、三伝水局を合成して日干を生ず、故に吉を主す。

斷曰：涉害之卦，局合炎上，占事多歷艱難，占人過於剛急。日上發用，坐於空鄉，凡百謀為，少成而多變。外合而內暌。況斬關為奔逃之象，狡童有邪僻之私，三傳火局，脫干生支，戌財遁庚，內藏暗鬼，占者不可不慎。

断語に言う：渉害の卦にして局は炎上に合す、事を占えば多く艱難を歴るべく、人品を占えば剛烈急躁に失す。日干の上の神より発用し、また空亡の郷に坐す、凡そ百の謀劃、成就少なくして変故多し、外表相合して内里乖違す。況んや斬関は奔走逃亡の象、狡童は邪僻の私情を含む；三伝火局は日干を盗泄してまた日支を生扶す；戌土財爻は遁干に庚を得、庚金は正に甲木の官鬼、是れ財の中に鬼を暗藏するに等し。占問する人、慎まざるべからず。

天時：求雨未雨，求晴不久。家宅：子加辰乘蛇，防婦人哭泣，戌加寅乘合，防奸丑不明。功名：不足。求財：只利索債。婚姻：防媒妁相欺。胎產：胎安，產利。疾病：主脾虛肝氣旺，宜作福。失脫：難獲。出行：宜避難遠逃。行人：子午日可到。爭訟：先發者失利。捕獲：北方水次。兵戰：大利，但防糧草不給。

天気：雨を求めても降らず、晴れを求めても晴れ久しからず。住宅：子は辰の上に加わりまた螣蛇を乗す、婦人の哭泣を防ぐべし；戌は寅の上に加わりまた六合を乗す、人に見せられぬ醜事を防ぐべし。功名：取るに足らず。求財：旧債の回収にのみ利あり。婚姻：媒人の両頭の欺瞞を防ぐべし。胎産：胎気安穏、分娩順利。疾病：脾虚にして肝気偏旺を主り、宜しく祈福禳解を設くべし。失物：取り戻し難し。出行：難を避け遠く走るに宜し。行人：子日または午日に至るを得。詞訟：先に手を出して告げた方が損を蒙る。捕盗：北方の水に倚る処にあり。用兵：大いに利あり、ただ糧草の接続の及ばぬを防ぐべし。

畢法云：初遭夾克不由己，后合占婚豈用媒，合中犯煞蜜中砒。三車一覽云：火局脫氣，而反生干上財神，名為取還魂債。又三傳脫干生支，亦作屋廣人衰論，餘占皆我衰他旺之象。曾門定章云：六合者天之私門，天后蔽翳奸邪。寅克戌，又為強逼，下賊其上，過在女人。

《畢法賦》に言う：初伝両頭に夾克を受くれば、事は自ら主と為すに由なし；天后と六合同じく現れて婚事を占えば、何ぞ媒人を用いん；相合の中に凶煞を犯すは、譬えば蜜に砒霜を掺るが如し。《三車一覽》に言う：三伝火局は日干の気を盗泄し、却って返って日干の上の財神を生ず、これを「還魂債を取る」と曰う。又言う：三伝は日干を泄して日支を生ず、また「屋大人衰」として論ずべし、其余の各項の占問は皆我衰えて対方旺なりの象。《曽門定章》に言う：六合は上天の私門、天后は専ら奸邪の事を遮掩す。寅木は戌土を克し、また以強凌弱・在下の賊が在上を害するに属す、過は女人の身に出づ。

課體：知一，四絕。課義：去煞留官，仕宦欣歡，常人值此，災禍多端。

本局の課体は知一と「四絶」（四課上下各々絶地に臨み、気脈断絶す）。課義に言う：七煞を去りて正官のみ留むれば、官を為る人は满心歓喜す；平常の百姓この課に逢えば、災禍は一樁また一樁と続く。

解曰：甲木以酉為官，以申為煞。今申被午克丑墓，全然無氣，止留日上官爻。仕宦占之，定有遷擢之喜。常人最畏官鬼臨身，倘值此卦，須憂病訟相纏。日辰上互見朱勾，初傳又乘晝虎，總為仕途所欣，常占所忌。

解して言う：甲木は酉金を以て正官と為し、申金を以て七煞と為す。今申金は上は午火に克たれ、下は丑土に墓せられ、気脈全く断絶し、只だ日干の上の酉金の正官のみ残る。官を為る人占い得れば、必ず升遷の喜びあり；平常の百姓は最も官鬼が己が身に圧することを怕る、若しこの卦に逢わば、疾病と官司の纏わるを患うべし。日干日支の上に交錯して朱雀と勾陳を見、初伝は昼また白虎を乗ず、これらは仕途の人に於ては皆好事なり、常人の占問に於ては皆忌諱なり。

斷曰：知一之卦，五行皆臨絕地。恩中有害，絕處逢生。三傳遞生，官鬼臨日，主有人推薦，大利功名。長生臨宅，交車相合，凡事得人扶助。當舍近就遠，勿憚艱辛，自然前程亨泰也。秋冬占之更吉。

断語に言う：知一の卦、五行皆絶地に落つ。恩情の裏に損害を帯び、絶処また生に逢う。三伝層層遞り相生し、官鬼日干に加臨す、人の出面して挙薦するを主り、大いに功名に利あり。長生の神宅位に加臨し、日干日支上下交差相合す、凡事皆人の扶助を得。眼前近処の小便宜を捨てて、遠処の大局面を謀るべく、辛苦を怕ること莫かれ、前程自ら通泰せん。秋と冬に占えば更に吉。

天時：晴多雨少。家宅：亥加辰，晝將朱雀，主小兒哭泣之事。功名：先難後易，秋冬大吉。求財：遲而有得。婚姻：可合，稍有刑剋。胎產：胎神臨絕，利產而不利胎。投謁：和好中恐生不足。

天気：晴天多く、雨天少なし。住宅：亥は辰の上に加わり、昼の天将は朱雀、小児啼哭の事を主る。功名：先難後易、秋冬の両季大いに吉。求財：来ること遅く、終に得る所有り。婚姻：配合すべし、只だ些か刑克を帯ぶ。胎産：胎神絶地に落ち、分娩に利し安胎に利せず。拝謁：表面和睦、恐らく中間に満足せざるを生ず。

疾病：虛弱難愈。失脫：防捕役受賕縱賊。出行：宜近出，不利遠行。行人：在路，子日到。爭訟：宜和解。兵戰：防損並防馬病，秋占吉。墳葬：長生在支，慶遠流長。

疾病：身子虚弱、痊愈し難し。失物：捕役が賄賂を収めて反って賊人を放ち去るを防ぐべし。出行：近処の走動に宜しく、遠行に利せず。行人：尚路の上にあり、子日に至るを得。詞訟：和解すべし。用兵：折損を防ぎ、また馬匹の病を防ぐべし、秋に占えば吉利。墳地：長生の神日支の上に落ち、福沢綿遠にして流長なり。

畢法云：交車相合交關利，合中犯煞蜜中砒，賓主不投刑在上。心印賦云：勝光臨亥為德鄉，婚姻有象不相當，立名四絕病人已，結絕舊事可消詳。又云：午加亥上見極陰，勝光為火火為心，心神熒惑生疑慮，縱疑災害不相侵。

《畢法賦》に言う：日干日支交差相合すれば、売買交易に利あり；相合の中に凶煞を犯すは、譬えば蜜に砒霜を掺るが如し；賓主投縁せざるは、上神相刑の致す処。《心印賦》に言う：勝光（午火の将名）亥の上に落つれば即ち徳郷、婚姻を占うに成象あれども門戸相当せず；課名既に四絶と立つれば、病人の病も亦頭に到る；旧事を結清せんとするは、正に従容として料理すべし。又言う：午は亥の上に加わり、見るは極陰の地、勝光は火に属し火また心を主る、心神は熒惑星の如く躁動して疑慮を生ず；ただ疑慮あれども、災害は真に身に侵ることなし。

課體：反吟，絕胎，孤辰。課義：善者既陷，惡者浪蕩，所舉百事，無些影響。

本局の課体は反吟、「絶胎」（元胎の神絶地に落ち、胎気結ばれて形を成さず）と孤辰。課義に言う：好き一頭は已に空亡に陥り、悪き一頭も漂泊無着；何事を挙行するも、一点の回響を聴かず。

解曰：寅為日之德祿，雖在初末，而值旬空。申為日之鬼煞，雖臨日入傳，而坐空地。是善者不能為善，惡者不能為惡，善惡俱無實也。卦體反吟，日上陰陽，盡歸空陷。辰上魁罡，來去無常。雖孟舉事，何所據乎。

解して言う：寅は甲日の天徳にしてまた甲日の禄神、初伝末伝の両位置を占むると雖も、正に旬空の裏に落つ。申は甲日の官鬼七煞、日干に臨みまた三伝に入ると雖も、亦た空亡の地に坐す。於是乎好きは好を成さず、悪きも悪を作さず、善悪両頭皆実質なし。卦体また反吟、日干の上の陽神陰神は一起に空陥に帰す；日支の上は天魁天罡、来去反覆して定準なし。たとえ事を弁ぜんと欲するも、何を以て憑拠と為さん。

斷曰：反吟無依之卦，格合元胎，課名四絕。事主呻吟反覆，遲滯無成，闇昧不通，徒勞罔濟。況祿馬官星，皆臨空絕，以求榮福，何異捕風捉影。惟宜解散憂愁，及利九流方外耳。寅年月占之，庶望有成。

断語に言う：これ反吟無依の卦、格局は元胎に合し、課名は四絶と曰う。事の反覆呻吟、遅滞にして成り難く、昏暗にして通ぜず、気力を白費して事に補なしを主る。況んや禄神・駅馬・官星皆空亡と絶地に落つ、これを恃みて栄華福分を求むるは、風を捕え影を捉うと両様なし。斯の如き課は只だ憂愁を消散するに宜しく、または医卜星相・僧道方外の類の人に利あり。若し寅の年・月に占わば、始めて略々成事の指望あり。

天時：晴雨無常。家宅：不寧，防有陰私。功名：寅年亥月吉，餘無成。婚姻：反覆不成。胎產：防繫鬼胎。求財：徒勞無得。投謁：不遇。疾病：新病即瘥，久病不吉。

天気：晴雨反覆常なし。住宅：安寧ならず、暗中の私事あるを防ぐべし。功名：寅年亥月吉利、其余の時は皆成らず。婚姻：反覆定まらず、説き成らず。胎産：鬼胎・假孕を防ぐべし。求財：気力を白費し、一の所得なし。拝謁：人に見えず。疾病：新たに得た病は即ち好し、久しく拖る病は則ち不吉。

失脫：繫宅中奴僕所竊，移遠就近可獲。出行：改期。行人：主未動身，或將至復他往。爭訟：解散。兵戰：大利。墳葬：東南方近孔道，或河津處佳。

失物：宅中の奴僕の盗めるなり、捜索の範囲を遠処より近傍に収めれば即ち見つくべし。出行：期を改むるあらん。行人：主として未だ身を動かさず、または眼を看て至らんとし又別処に転ず。詞訟：自ら了結して散ずるあらん。用兵：大いに利あり。墳地：東南方の大路に近き処、または河辺の渡口の一帯最も良し。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，來去俱空豈動移。課經云：支上戌財生干上申鬼，又戌旬遁庚作暗鬼，大不利謁貴求財，即生災禍。斗魁乘六合臨辰，亦名斬關。如占時發用者，名動中不動，尋遠在近處，兼中末空亦然。如初見太歲，中末見月建或日辰，亦名移遠就近，將緩為速。

《畢法賦》に言う：昼貴夜貴叠加すれば、同時に両位の貴人の助けを求むべし；来路去路皆空亡なれば、何ぞ動身遷移を談ぜん。《課経》に言う：日支の上の戌土財爻は日干の上の申金官鬼を生じ、戌は本旬また遁干に庚を得、庚金は暗藏の官鬼と成る、故に極めて貴人を拝謁し財を求むるに利せず、一動すれば即ち災を生じ禍を惹く。斗魁（戌）六合を乗せて日支に加臨す、また斬関と曰う。若し発用の正に占時の神ならば、即ち「動中不動」と曰う、找せんとする物は遠処に在るに似て、其実即ち近傍にあり；中伝末伝落空するも、亦た此に照らして看る。若し初伝に太歳を見、中伝末伝に月建または日辰を見れば、亦た「移遠就近」と曰い、もともと慢き事を変じて快からしむ。

課體：涉害，度厄，寡宿。課義：干祿告免，家俬內戰，傳墓入墓，行人立見。

本局の課体は渉害、「度厄」（四課中三課皆下の上を賊し、水を渉り厄を渡るが如く、艱辛備至）と寡宿。課義に言う：日干の禄神は只だ饒を告げて身を脱するのみ；家中の私事は自ら相争う；三伝は墓神より伝い出でて又墓神に落ち入る；唯だ行人を占うれば、即刻に人に見ゆ。

解曰：寅為干祿，然上遭墓覆，下受酉克，是為仰丘俯仇，雖發用而不足恃也。宅上神克初傳，因而遞克，是為三傳內戰。況中傳未既來墓，豈宜末傳子水，復入於墓鄉乎。凡占不宜，惟占行人，可立見其至耳。

解して言う：寅は甲木の禄神、但しその上は墓神に蓋われ、下はまた酉金の克制を受く、これを仰げば土丘・俯けば仇敵と曰う、発用を為すと雖も恃み難し。宅位の上の神は初伝を克し、一層々々克し下る、これ即ち三伝自ら内戦す。況んや中伝の未は已に墓神、末伝の子水は偏にまた墓郷に落ち入る（子水の墓は辰に在り）、何ぞ合适を言うを得ん。凡そ占うに相宜しきなし、唯だ行人を占うれば、立ちどころに人の来るを見るを得。

斷曰：涉害之卦，三下賊上，又名度厄。事涉艱辛，情多乖隔。所喜德祿驛馬發用，然值旬空，又中末傳墓入墓，凡百謀為，俱難成就。況孤辰有別離之象，龍戰有乖戾之虞。進退更張，全無定著，在占者見機趨避而已。

断語に言う：渉害の卦、四課の裏に三課は下神の上神を賊す、また度厄と曰う。事は艱辛を歴尽すべく、人情多く乖違阻隔あり。喜ぶべきは天徳・禄神・駅馬が一斉に発用するも、無奈それ正に旬空に落つ；加うるに中伝末伝は墓より墓に入り、凡そ百の謀劃、成就すること難し。況んや孤辰は生離死別の象、竜戦は陰陽相搏つの憂虞あり。進むも、退くも、弦を改め更張するも、全く定準なし、占問の人は只だ機に見て事を行い、吉に趨き凶を避くるのみ。

天時：陰晴不定，有風。家宅：防有窩犯鬥訟之累及火災。功名：防為有勢力者所扼。求財：當前而不得取。婚姻：不合。胎產：主生女，或私孕。疾病：主脾胃或口齒，新病癒，久病凶。失脫：賊自內出，捕者不力。出行：傍徨不定。行人：立至。爭訟：理雖直，防遭曲斷；事雖小，恐化為大。兵戰：防失眾心。

天気：陰晴定まらず、風あり。住宅：犯人を窩蔵し、打架告告状して連累を受くるを防ぎ、また火災を防ぐべし。功名：権勢ある人に卡住せらるるを防ぐべし。求財：財は眼前に在るに、偏に手に取らず。婚姻：合适せず。胎産：主として女孩を生ず、または私かに懐いた孕。疾病：病は脾胃に在り、または口腔歯牙；新病は能く好し、久病は則ち凶。失物：賊は家裏より出でしなり、捕役また力を出すを肯んぜず。出行：徘徊定まらず、主意を拿准せず。行人：馬上に至らん。詞訟：道理は自らの这边に在ると雖も、没理に判せらるるを防ぐべし；事は小と雖も、恐らく大に鬧さん。用兵：衆人の擁戴を失うを防ぐべし。

畢法云：傳墓入墓分憎愛，害貴訟直遭曲斷。課經云：未貴為墓覆日，丑貴又受寅克，子未相穿，凡占多弄巧成拙。如識時去就，庶無大害。又秋占未為關神，臨干入傳，遁作旬丁，更凶。又寅加酉祿作空亡坐克方，夜占乘虎，病必絕食。指掌賦云：三下賊為長度厄，越海無舟楫之形。

《畢法賦》に言う：墓神より伝い出でて又墓神に落ち入れば、その中の憎悪と喜愛は分けて看るべし；貴人害を受くれば、官司を占うに理ありと雖も没理に判せられん。《課経》に言う：未上の貴人は日干を蓋う墓神と成り、丑上の貴人はまた寅木の克制を受く、子と未彼此相穿す、凡そ占うに多く巧を弄して拙を成さん；若し時勢を看清して去留を決することを得ば、乃ち大害を免るるを望むべし。又言う：秋に占えば、未は関神、それ日干に加臨しまた三伝に入り、遁干に本旬の丁神を得ば、更に凶。又言う：寅は酉の上に加わり、禄神は空亡に落ちまた被克の方位に坐し、夜に占えばそれ白虎を乗ず、病人必ず粒米も進まず。《指掌賦》に言う：三課下の上を賊するを「長度厄」と曰い、譬えば海を渡らんとして船桨なきが如し。

課體：蒿矢，潤下，勵德。課義：笑裡有毒，鬼賊滿屋，末助初傳，午畏水局。

本局の課体は蒿矢、「潤下」（三伝申子辰が水局を成す、《尚書・洪範》「水曰潤下」の義を取る）と励徳。課義に言う：笑顔の裏に毒を蔵す；官鬼と盗賊屋に堆く満つ；末伝は初伝を幇け一同に来り克つ；日干の上の午火は最もこの一片の水局を怕る。

解曰：申子辰三合，而內課寅午戌，各與之相沖，是為笑裡有毒也。申為日鬼，臨宅發用。辰為末傳，元武並乘，是鬼賊滿屋也。末助初以克干，全賴干上午火相救，而全水之局，又來克之。水雖生干，而反克干之救神，終不離合中犯煞之意。

解して言う：申子辰は三合して水局を成し、而も四課の内の寅・午・戌はまた各々それらと一々相冲す、合の裏に冲を帯ぶ、故に「笑裏有毒」と曰う。申は甲木の官鬼、宅位に加臨して発用を為す；辰は末伝、上にまた元武の盗賊を主る天将を乗ず——これ即ち官鬼と盗賊屋一に堆く満つ。末伝は初伝を幇けて一同に日干を克し来たる、全く日干の上の午火の出面して相救うに恃む；但し整個の水局はまた転じてこの点の午火を克す。水は日干を生ずる能くすと雖も、却って日干の救兵を克し去る、説き尽くせば仍旧「合中犯煞」の層の意を脱せず。

斷曰：蒿矢之卦，申金發用，即為有鏃。雖曰禍福俱輕，而為力稍重矣。三傳合潤下之局，甲木逢之，重重助益，謀事宜必有成。惜乎干上空脫，末助初克，又且合中有沖，鬼臨宅上，未見全美。午火受制，子孫不利。

断語に言う：蒿矢の卦、発用の既に申金なれば、あの蓬蒿の矢は即ち金属の箭鏃を装けたるに等し。禍福皆軽しと説くと雖も、力道は畢竟幾分か重し。三伝合成して潤下の水局、甲木これに逢えば、一重々々皆生助なり、事を謀るに本より成るべし。惜しむらくは日干の上は既に空に落ちまた盗泄せられ、末伝また初伝を幇けて来り克つ、況んや合の裏に冲あり、官鬼なお宅位の上に圧す、終に十全十美を得ず。午火克制を受くれば、子孫の一輩利あらざるを主る。

天時：雨多晴少。家宅：貧耗不寧。功名：夏月晝占吉，不利微員。求財：防能生災作禍。婚姻：和合中有刑沖。胎產：胎坐長生，占孕安，占產不利。投謁：防遭貴怒。疾病：主虛脫，日德空亡，尤不利尊長。

天気：雨多く晴れ少なし。住宅：貧寒耗損、安寧を得ず。功名：夏月昼に占えば吉利、小官微職に利せず。求財：財を求めて反って災を招き禍を惹くを防ぐべし。婚姻：和合の中に刑と冲を夾む。胎産：胎神長生の上に坐し、懐孕を占えば安穏、分娩を占えば利せず。拝謁：貴人を触れ怒らせるを防ぐべし。疾病：虚脱の症を主る；日干の天徳また空亡に落ち、長輩に於て尤も利あらず。

失脫：家中小兒所遺，在北方尋。出行：有事復返。行人：舟行即至，陸行有阻。爭訟：彼此耗財，財多者勝。捕獲：賊在西方七十里，道旁近水。兵戰：晝占吉，夜占不利。

失物：家裏の小児の遺落せしなり、北方に找り行くべし。出行：出で行きて還りて事に因り折回せん。行人：船に乗り来るは馬上に至らん、陸路を走るは路に阻碍あり。詞訟：双方皆財を破り、銭多き方は勝つ。捕盗：賊は西方七十里、大路の旁ら水に倚る処にあり。用兵：昼に占えば吉利、夜に占えば利あらず。

畢法云：合中犯煞蜜中砒，人宅受脫俱招盜。課經云：辰為日財而上乘申鬼，是為危中取財，況辰土助申克干，為教唆詞訟之人，故取財必致官非也。指掌賦云：貴人臨卯酉，分前後為勵德，庶人吝而君子亨通。

《畢法賦》に言う：相合の中に凶煞を犯すは、譬えば蜜に砒霜を掺るが如し；人と宅の両辺皆盗泄せられ、皆盗賊を招来せん。《課経》に言う：辰は甲木の財爻、上は却って申金官鬼を乗ず、これを危険の裏に財を取ると曰う；況んや辰土なお申金を幇けて日干を克す、あの人を挑唆して官司を打たしむる人を象徴す、故にこの財を取れば必ず官非を惹き出さん。《指掌賦》に言う：貴人卯位または酉位に落つるは、落つる其の前其の後に拠りて両等に分かつ、皆励徳と曰う、平民百姓これに遇えば吝渋にして行い難く、君子これに遇えば反って亨通す。

課體：重審，元胎。課義：宛轉益己，不利於彼，家宅動搖，憂變為喜。

本局の課体は重審と元胎。課義に言う：三伝輾転相生し、最後に自己の身に落ちて益を得；対方のあの一辺は却って利せず；家宅に動揺不安の象あり；但し憂愁は到頭来喜びの事に転ぜん。

解曰：申為日鬼發用，似乎可憂。殊不知申生亥，亥復生寅，宛轉相生，適足為益於己也。寅克辰土，故獨不利於彼。未乃干墓，又遁旬丁，以臨宅上，主動搖不安之象。申先剋日，而後迤邐相生，非憂變為喜而何。

解して言う：申金は甲木の官鬼にして発用を為す、看るに憂うべし。知らずや申金は亥水を生じ、亥水また寅木を生じ、輾転相生して、最後は正に自己の身に落ちて益と成る。寅木は行きて辰土を克す、故に単に日支のあの一辺に利あらず。未土は甲木の墓庫、本旬また遁干に丁神を得、今宅位に加臨す、家宅の動揺不安を主る。申金は起初は日干を克すと雖も、随後は却って一路遞り相生し下る、これ正に憂愁の喜びの事に転ずるに非ずや。

斷曰：重審之卦，三傳皆孟，格合元胎，事多不順。隱而未著，遠而難通，守正則亨，妄為取咎。又神將內戰，必因爭奪生災。夜占尤有驚恐，惟喜三傳遞生。官文祿馬，無不入傳，猶嫌寅落旬空，必得寅亥月占，方為全美。

断語に言う：重審の卦、三伝申・亥・寅は皆四孟の位に在り、格局は元胎に合す、事多く順遂ならず：隠伏して未だ顕露せず、路途遠くして通達し難し；正道を守れば即ち亨通し、胡乱に作為すれば便ち咎を招く。加うるに天将と所乗の神彼此内戦す、必ず争奪に因りて災を生じ、夜に占えば尤も惊恐あり。喜ぶべき所は三伝層層遞り相生し、官星・文書・禄神・駅馬一様として三伝に入らざるなし；只可惜寅は旬空に落つ、是非とも寅月または亥月に来り占うを得て、始めて十全と算す。

天時：雨中時見日色，出旬始晴。家宅：不寧，防陰小作耗。功名：亥月晝占大利，得人扶持之力。求財：得失相仍，且防有禍。婚姻：晝占吉，恐未能即成。胎產：防損。疾病：漸愈。

天気：雨降る中に時々日頭を露わし、本旬を出でて乃ち真に放晴せん。住宅：安寧を得ず、婦人小口の暗中に財物を耗損するを防ぐべし。功名：亥月昼に占えば大いに利あり、别人の扶持の力を得るを得。求財：得ありまた失あり、交替断えず、還って此に因りて禍を生ずるを防ぐべし。婚姻：昼に占えば吉利、只だ一時成らざるを怕る。胎産：胎を損ずるを防ぐべし。疾病：漸漸痊愈せん。

失脫：主有勢家隱庇。出行：考試赴任俱吉，餘不利。行人：占弟兄即至。爭訟：多虛費，先難後緩。捕獲：盜神是未，乃在西南方，有職人員家。兵戰：宜慎。

失物：主として権勢ある人家の物を蔵めしなり。出行：考に赴き任に赴く皆吉利、其余の事門を出ずれば利せず。行人：兄弟の行踪を占えば、馬上に至らん。詞訟：多くは銭を白花し、先難後緩。捕盗：盗神は未、賊は西南方、一戸の官職ある人員の人家なり。用兵：謹慎すべし。

畢法云：三傳遞生人舉薦。三車一覽云：日干生其上神，晝乘太常，上神又生天將，亦為脫上逢脫。又未加支，四月占為月厭飛廉，亦為天日煞。乘旬內丁神，如占人未為本命，必宅中怪物現形，或夜多怪夢也。

《畢法賦》に言う：三伝層層遞り相生すれば、人の出面して挙薦するを主る。《三車一覽》に言う：日干は行きて其の上の神を生じ、昼はあの神また太常を乗せ、上神また行きて所乗の天将を生ず、これ亦た泄上に泄を加う。又言う：未は日支に加臨し、四月それを占えば即ち月厭と飛廉、また天日煞と曰う；それまた本旬の丁神を乗ず、倘若来り占う人の本命正に未の上に在らば、家裏必ず怪物現形し、または夜に多く怪夢を為さん。

課體：涉害，間傳，斬關，贅婿，狡童。課義：午火可賴，事不出外，財自然來，晝占可畏。

本局の課体は渉害・間伝・斬関・贅婿と狡童。課義に言う：日支の上の午火は倚仗すべし；事は門外に鬧し出でず；財は自ら門に送り来たる；只だ昼に占うは畏るべき処あり。

解曰：申為日鬼，又乘晝虎，其勢甚凶，賴得午以制之。三傳循環，不離四課，故事不出外也。辰財臨干，是為自然上門。但六合並臨，與日夾克，財雖來而不由己用。若晝占助起末傳虎鬼，能無畏乎。夜將子虎沖支，家宅亦有驚怪。

解して言う：申金は甲木の官鬼、また昼の白虎を乗ず、来势甚だ凶、全く日支の上の午火の金を克してこれを制するに恃む。三伝辰・午・申は皆四課の範囲を出でず、一圏に繞り成す、故に事は門外に鬧し出でず。辰土財爻は日干に加臨し、財の自ら門に找り来たるに等し；只だ六合それと一同に加臨し、日干と上下に夾まりて克す、財は来たると雖も自ら支配するに由なし。若し昼に占わば、午火は反って行きて末伝の白虎を乗せし官鬼を助け起さん、何ぞ人をして怕れざらしめん。夜の天将は子上に白虎を乗せて行きて日支を冲す、家宅もまた惊怪の事あらん。

斷曰：涉害之卦，順進間傳，凡事必多間隔。辰午申為登三天之課，事干天庭，仕宦必登高位。常占不吉，又格合斬關。貴登天門，罡塞鬼戶，六神藏而四煞沒，利於逃災避難，秘計陰謀。贅婿有依人之象，狡童防不正之私。

断語に言う：渉害の卦、三伝は順に前へ隔位遞伝し、凡事必ず多く間隔あり。辰・午・申は「三天に登る」の課、事は朝廷天庭に牽渉し、官を為る人必ず高位に登らん；平常人占えば則ち不吉、況んや格局また斬関に合す。貴人天門に登り、天罡鬼門を堵ぎ、六神隠伏し四煞消没す、逃灾避難に利し、また暗中に機密を籌劃するに利す。贅婿は别人に依附する象、狡童は則ち正当ならざる私情を提防すべし。

天時：主得甘霖。家宅：晝占吉，有喜事。功名：利於顯者，不利小位。求財：遲得。婚姻：主作贅婿，夜占不吉。胎產：防有驚恐。疾病：見凶有解。失脫：難尋獲，逃者難追。出行：利避難。行人：有阻。爭訟：必至上達部院，然終有解。兵戰：宜行詭道，勿追敗兵，恐有詐。

天気：一場の好雨あるを主る。住宅：昼に占えば吉利、家中に喜事あり。功名：已に顕達の人に利し、職位低微の人に利せず。求財：来ること遅く、終に得るを得。婚姻：主として男方は女家に入贅せんとす、夜に占えば不吉。胎産：惊を受くるを防ぐべし。疾病：凶象を見ると雖も、解救あり。失物：取り戻し難く、逃走した人も追い及ばず。出行：難を避くるに利す。行人：路上に阻碍あり。詞訟：必ず部院の一級に鬧し至らん、但し最後は総じて和解あり。用兵：詭詐の道を用いるに宜しく、潰敗の敵兵を追趕する莫かれ、只だ其の中に詐あるを怕る。

畢法云：罡塞鬼戶任謀為，后合占婚豈用媒。課經云：春占酉將未時，日辰用神俱旺相，上乘吉將，為三光課。筆塵載越王謂范蠡曰：今三月甲辰時加日昳，孤還故鄉，得無後患乎。蠡曰：大王勿疑，直視道行，越將有福，吳當有憂。按三月甲辰酉將加未，乃斬關課，大利逃亡也。

《畢法賦》に言う：天罡鬼門を堵ぐれば、尽く手を放して事を謀るべし；天后と六合同じく現れて婚事を占えば、何ぞ媒人を用いん。《課経》に言う：春に占い、酉将未時、日干日支と発用の神皆当旺相、上にまた吉将を乗ず、これを「三光課」と曰う。《筆塵》に記す：越王勾践范蠡に対して曰く、今は三月甲辰日、時辰は正に日昳に当たる、我孤身故郷に帰る、後患を留めんや。范蠡曰く、大王疑慮する莫かれ、只管この路を照定して走下去せよ、越国将に福あらんとし、吴国将に憂あらんとす。按：三月甲辰日酉将未に加わるは、正に斬関課、大いに逃亡脱身に利す。

課體：重審，進茹，六儀，升階。課義：靜則有旺，動遭羅網，晝卜亡財，夜迎盜黨。

本局の課体は重審・進茹・六儀と「升階」（三伝順次に上升し、級を拾いて階に登るが如し）。課義に言う：安静に動かざれば即ち旺気を守る；一動すれば即ち羅網に撞き入る；昼に占えば財を丢かん；夜に占えば自ら進んで盗賊の一夥を迎うるに等し。

解曰：甲上乘卯，辰上乘巳，靜則守其旺地，人宅俱宜。若一妄動，即成羅網，又為陽刃，及生災禍也。晝占雖遭夾克，而勾陳助土，青龍吉將，不過亡財而已。夜則巳午上乘蛇雀，皆脫干氣，是往與盜黨相迎也。

解して言う：日干甲の上は卯を乗せ、日支辰の上は巳を乗す、静かに動かざれば各々己が旺地を守り、人と宅両辺皆相宜す。一旦軽挙妄動すれば、前頭は便ち天羅地網、卯はまた甲木の陽刃、災禍もまた随いて来らん。昼に占えば上下夾克を遭うと雖も、勾陳は土に属して辰土を幇襯し、また青竜の吉将あり、不過些かの銭財を丢くの罢れ。夜は則ち巳・午の上に螣蛇・朱雀を乗せ、皆日干の気を盗泄す、即ち自ら迎え上りて盗賊の一夥と相会するに等し。

斷曰：重審之卦，順進連茹，宜靜守不宜動作，喜旬儀發用。午為正陽，有泰階之象。從辰巳升之，可以觀光利用。惜初傳坐空，干上又值旬空，凡有所占，都無誠實。又空財引入盜脫之鄉，占者宜安心守分，自獲亨通。

断語に言う：重審の卦、三伝順次に連茹して進む、静守に宜しく動作に宜しからず、喜ぶべきは旬儀の神の発用する。午は純陽の位、朝廷泰階三台の気象あり；辰・巳より一級級升り上るは、正に《周易》観卦「国の光を観る、王に賓たるに用いるに利し」の意に合す。可惜初伝は空亡の上に坐し、日干の上も正に旬空に逢う、凡そ占う所有り皆実在の内容を欠く。加うるに落空の財爻なお人を引きて盗泄の郷に進ましむ、占問の人は安心して本分を守るべし、自ら亨通を得ん。

天時：占雨雨少，占晴晴遲。家宅：防有口舌文書之事。功名：待時。求財：財空日脫，反防耗失。婚姻：媒妁無力，不成。胎產：胎旺，晝占防損漏，夜占主生女。疾病：主虛脫，不進飲食。失脫：難尋。出行：宜止。行人：先有信至。爭訟：耗財，消釋為宜。兵戰：我虛彼實，宜堅守。

天気：雨を占えば雨の降ること少なく、晴れを占えば晴れの来ること遅し。住宅：口舌是非と文書官府の事を防ぐべし。功名：只だ時機を待つのみ。求財：財爻空に落ちまた日干に盗泄せられ、反って破財を防ぐべし。婚姻：媒人は力を使うこと能わず、説き成らず。胎産：胎気正に旺、昼に占えば損胎漏胎を防ぎ、夜に占えば女孩を生ずを主る。疾病：虚脱の症を主り、物を喫う能わず。失物：找り難し。出行：停下して走らざるに宜し。行人：先に書信至る。詞訟：只だ財を破るのみ、還是消解して事を了するを佳と為す。用兵：我は虚にして対方は実、堅守に宜し。

畢法云：所謀多拙遭羅網，脫上逢脫防虛詐，初遭夾克不由己。課經云：干上卯，初傳縱見財爻，必心多退悔，懶去取財，恐爭奪也。又辰加卯，晝夜將皆六合，夾克其財，財必他費，或妻常有病。纂要云：透關格會成火局，常人喜占，仕宦卻忌。集義云：年命在卯，名天羅自裹。

《畢法賦》に言う：所謀多く笨拙なるは、羅網に撞き入るに因る；泄上に泄を加え、虚假欺詐を防ぐべし；初伝両頭に夾克を受くれば、事は自己に由らず。《課経》に言う：日干の上は卯、初伝縦に財爻を見るも、人心裏多く退縮後悔し、懒りて取らず、争奪を引起すを怕るに因る。又言う：辰は卯の上に加わり、昼将夜将皆六合、上下夾まりてこの点の財を克す、あの財は必ず別処に花し行かん、または妻子常に生病せん。《纂要》に言う：透関格若し火局を会成せば、平常人占えば歓喜し、官を為る人は反って忌諱す。《集義》に言う：本命または行年正に卯の上に在るを、「天羅自裹」と曰う——自己は自己を羅網の裏に裹め入る。

課體：伏吟，斬關，六儀。課義：疊遇天罡，身動難康，夜被神撓，倖免殘傷。

本局の課体は伏吟・斬関と六儀。課義に言う：一再天罡辰土に碰上す；自身動かんとす、安康を得難し；夜に占えば神霊の作祟して攪擾し来たるあり；幸いに最終に傷残を免るるを得。

解曰：天罡臨日兩課，又作用神，是疊遇也。日干主身，身必搖動，難以安矣。申為日鬼，夜乘天乙，當有神祇作祟，必祈禳而後安。幸有中傳，與支上之巳，刑剋申金，更得六合卯木，亦足制貴人丑土，可免傷殘之患也。

解して言う：天罡辰土は既に日干のあの両課に加臨し、また発用の神を充当す、故に一再碰上と曰う。日干は自身を代表し、自身必ず揺動定まらず、安寧を得難し。申金は乙木の官鬼、夜は天乙貴人を乗ず、神霊の作祟あるを主り、祈祷禳解するを須いて乃ち安穏を得。幸いに中伝と日支の上の巳火は一同に申金を刑克し（巳と申は相刑、火また金を克す）、再加うるに六合の所乗の卯木も足りて貴人の所踞の丑土を制す、これ乃ち傷残の患を免れ得る。

斷曰：伏吟之卦，天地未發之象。利於安靜，不宜妄動。然天罡主乎變動，臨日發用，格合斬關，決無安居之理。勾陳並乘，又主稽留爭鬥，屈折不伸。占者除奔逃患難之外，每事以退為佳，惟仕宦占之則吉。

断語に言う：伏吟の卦、是れ天地の気未だ発動せざるの象、安静に利し妄動に宜しからず。しかれども天罡本身は変動を主り、今それ日干に臨みまた発用を作し、格局は斬関に合す、決して安居不動の道理なし。勾陳また併せて其の上に乗り、事の拖延停滞・彼此争闘を主り、処処屈を受けて伸展し得ず。占問の人は奔走逃難の这一类の事を除きては、每件事皆退譲を以て佳と為す；唯だ官を為る人占い得て乃ち吉。

天時：興雲致雨，亦有風雷。家宅：宅吉而人不安。功名：田土之職可望，或納財得官。求財：恐致爭奪生災。婚姻：不宜。胎產：女胎遲產。疾病：主脾胃之症，不利占父母。

天気：雲気を興し雨を降らし、また風あり雷あらん。住宅：宅子本身は吉利、住む人は安寧ならず。功名：田土の一类の職務に指望あり、または捐納の銭財に依りて官を得るを得。求財：恐らく争奪を引起して災を生ぜん。婚姻：相宜せず。胎産：懐くは女胎、生るること遅し。疾病：脾胃の一路の病症を主り、父母の病を占うに用いるに宜しからず。

失脫：雖近難尋，逃者遠去。出行：有礙，不能順利。行人：將至。爭訟：必因爭財起釁，或緣妻妾。捕獲：不出邑里，在西北方。兵戰：宜慎。

失物：物は近処に在ると雖も、找し難し；人若し逃走せば則ち已に遠く去れり。出行：障碍あり、順利ならず。行人：到らんとす。詞訟：必ず財を争うに因りて釁を起こし、或者是た妻妾の緣故の為め。捕盗：賊は本郷本里を出でず、西北方に在り。用兵：謹慎すべし。

畢法云：賓主不投刑在上，鬼乘天乙乃神祇。課經云：辰財發用，又勾陳並臨，亦名稼穡。辰屬自刑，中傳取支，名杜傳格。事主有阻，當別尋枝節。指要云：失物不遠，訪人不出，病主不言語而呻吟。心鏡云：雖係伏吟，交車相脫，主彼此有相賺之意。

《畢法賦》に言う：賓主両ならず投縁せざるは、上神相刑の致す処；官鬼天乙貴人を乗ずれば、神霊の作祟を主る。《課経》に言う：辰土財爻発用し、また勾陳の一同に加臨するあり、また稼穑と曰う。辰は自刑の神に属し、中伝は只だ日支を取りて数に充つるのみ、これを「杜伝格」と曰う、事に阻塞あるを主り、別の枝節を別找して局面を打開するを須う。《指要》に言う：丢した物は遠からず、訪せんとする人は出門せず、病人は話を為さず只だ呻吟するを顧る。《六壬心鏡》に言う：伏吟課なりと雖も、日干日支は交差互いに盗泄し、双方皆対方を蒙騙する心思を存すを主る。

課體：元首，退茹，不備，驀越。課義：空祿為初，中末仍虛，所謀無效，進步徐徐。

本局の課体は元首・退茹・不備と驀越。課義に言う：落空の禄神初伝を作せり；中伝末伝照様是れ虚なり；所謀の事成效を収めず；只だ一步一步慢慢と前へ挪るのみ。

解曰：卯為日祿，臨日發用，似乎可取。然值旬空，何益之有。況中末皆空，所謀之事，必無成效也。但退茹空亡，反宜進步，徐徐俟之，當有改圖耳。原本以遙克之辰為初傳，今改定。

解して言う：卯は乙木の禄神、日干に加臨しまた発用を作す、看るに取るべし。但しそれ正に旬空に落つ、何の益処かあらん。況んや中伝末伝も皆空なり、所謀の事必ず成效を見ず。但し退茹課にして三伝落空、反って前へ歩を邁ぐに適宜す、慢慢と等待せば、自ら改換して謀を圖る機会あらん。旧本は遥克に由りて得たる辰を以て初伝と為す、今は改定して卯と為す。

斷曰：元首之卦，逆退連茹，一上克下，雖曰正大光明，事多順利。然四課不備，三傳皆空，空祿臨身，斗罡臨宅。身宅不寧，行止未決，宜乘機觀變，徐以待時。干加支，貪辰土之財，卻被支脫，支又傳干遇空，所謂費有餘而得不足也。

断語に言う：元首の卦、三伝逆らいて後退して連茹相接し、上神の下神を克するに由りて用を取る、光明正大・事多く順利と説くと雖も、四課残缺一備せず、三伝また全く空亡に落つ、落空の禄神自身の上に圧し、斗魁天罡宅位の上に圧す、人と宅皆安寧ならず、去留進退主意を拿准せず、機に見て行い、慢慢と時機を等つべし。日干日支の上に加わるは、辰土のあの点の財を貪図するも、却って日支に盗泄せらる；日支また伝い日干に到りて空亡に碰上す、これ即ち所謂花し出づる有余り、手に拿到る不足なり。

天時：風雲雷電，空作雨勢。家宅：貧而不寧，時有爭鬥。功名：無中生有，終無實際。求財：合夥營生，防歸消折。婚姻：不成。胎產：占胎不實，占產立下。疾病：新病即愈，久病不宜。失脫：東南方可尋。出行：改期。行人：立至。爭訟：空中樓閣，旋歸消解。捕獲：晝在西南，夜在西北。兵戰：宜以退為進。

天気：風雲雷電皆あり、却って只だ白く一付の雨降らんとする架勢を擺す。住宅：貧寒にして安寧ならず、時々争闘あり。功名：空より名目を生ずると雖も、終に実在の結果なし。求財：人と合伙して営生を為す、到頭来本を折るを防ぐべし。婚姻：説き成らず。胎産：懐孕を占えば未だ坐実せず、分娩を占えば則ち立刻に生む。疾病：新たに得た病は馬上に好し、久病は則ち宜しからず。失物：東南方に往きて找すべし。出行：期を改むるあらん。行人：馬上に至らん。詞訟：一座の空中楼閣の如く、転眼に自ら消解せん。捕盗：昼に占えば西南に在り、夜に占えば西北に在り。用兵：退を以て進と為すに宜し。

畢法云：空空如也事休追，腳踏空亡進用宜。課經云：初祿既空，末值蛇虎，乃前後逼迫難進退也。斷驗：癸丑生人，己卯年戌將占宅，曰：卯來趕日，宅不容人。卯為空祿，寅為兄弟，課中不見父母，勾陳臨宅，必同氣相爭，以致父母離居也，皆驗。

《畢法賦》に言う：一片空空如も、事は再び追うを須いず；脚下に空亡を踏み、反って前に進用するに宜し。《課経》に言う：初伝の禄神既に落空し、末伝また螣蛇白虎に碰上す、これ即ち前后に逼を受け、進退両難なり。所載の断験：一位の癸丑年生の人、己卯年に戌将を用いて家宅を占う。断者曰く、卯木は日干の上に趕き到る、この宅子は人を容るる能わず。卯は落空の禄神、寅は兄弟を代表し、課上また父母爻を見ず、勾陳還って宅位に臨む、必ず同胞兄弟の相争、以致父母分かれて別に住まざるを得ん。後に皆一々応験せり。

課體：重審，間傳，極陰，驀越。課義：四課俱空，萬事無蹤，晝病不食，夜卜則凶。

本局の課体は重審・間伝・極陰と驀越。課義に言う：四課全く落空し、万事皆踪迹を尋ね得ず；昼に病を占えば、不過飯を喫い下らず；夜に来り占わば、即ち凶なり。

解曰：寅卯旬空，子丑坐空。日辰上陰陽神俱空，所占萬事皆無蹤跡。癸丑發用，是名閉口。晝占乘蛇，占病者止於不能飲食而已。若夜占則白虎乘財助鬼，其凶更甚。蓋蛇尚能克鬼，而虎則黨於鬼也。

解して言う：寅と卯皆旬空の内に在り、子と丑また空亡の上に坐す。日干日支の上の陽神陰神全く落空し、所占の万事自ら皆踪迹を尋ね得ず。丑は遁干に癸を得て発用を作す、これを「閉口」と曰う。昼に占えばそれ螣蛇を乗せ、病を占うも不過飯を喫い下らざるの罢れ；若し夜に占わば、白虎は財爻を乗せて反って官鬼を助長す、即ち凶なること多し。螣蛇は火に属し、尚能く申金の鬼を克制す；白虎は金に属し、却って鬼と同党なればなり。

斷曰：重審之卦，逆退間傳，為極陰之象。事多不順，人心疑惑，進退乖離。況卦體全空，用神坐陷，主彼此恍惚，純屬虛聲。又旺祿臨支，為宅所脫，未免虛耗百端。若占災患驚憂，亦歸消解。總之動不如靜，坐勝乎行，毋妄營求也。

断語に言う：重審の卦、三伝逆らいて後退し隔位に相伝うは、極陰の象なり。事多く順遂ならず、人心疑惑定まらず、進退彼此乖離す。況んや卦体整個落空し、発用の神また空陥の上に坐す、双方皆恍惚惚として、純粋は一片の虚声を主る。加うるに当旺の禄神日支の上に落ち、宅位に盗泄せられ、各様の虚耗を免れず。但し若し灾患惊憂を占わば、倒れて消解に帰せん。総じて動は静に如かず、坐は走動に強う、胡乱に経営謀求する莫かれ。

天時：始有風電，繼以寒陰，旋皆解散。家宅：主因買宅，以祿償債，或因喜事多耗。功名：虛聲無實。求財：無實際，有虛驚。婚姻：不吉，亦不成。胎產：女胎不實，占產立下。疾病：主噎隔失音，久病大凶。

天気：起初風あり電あり、接いで陰冷に転じ、久しからず皆消散せん。住宅：家を買う為めに俸禄を拿去りて債に抵当し、または喜事を弁ずるに因りて銭財を多耗すを主る。功名：只だ虚名、実在の物なし。求財：実際の好処を得ず、還って一場の虚惊を受く。婚姻：不吉、亦た説き成らず。胎産：女胎と説くも未だ坐実せざるを得ん、分娩を占えば則ち立刻に生む。疾病：食道噎塞・話を説き出す能わずを主り、久病大いに凶。

失脫：主陰人所盜，物散難追。出行：不成行。行人：亥日動身，卯日至。爭訟：主爭空財，彼此虛耗。捕獲：晝占西南，井邊有獅，夜占正西，女人哭泣。兵戰：虛張聲勢。墳葬：上有空樹，下有蛇穴，不吉。

失物：主として女子の盗みしなり、物は已に散開し、追回し難し。出行：走り成らず。行人：亥日身を動かし、卯日に至る。詞訟：争うは一筆の子虚烏有の財、双方皆白く耗損す。捕盗：昼に占えば西南、井辺に石獅あり；夜に占えば正西、女人の哭泣するあり。用兵：不過虚張声勢の罢れ。墳地：上頭に一棵の枯空の樹あり、下頭に蛇洞あり、不吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，空空如也事休追。觀月經云：四課無形，事不出名，縱然出名，也是虛聲。又干祿加支，卻被支脫，必因蓋屋，以祿償債。指掌賦云：丑亥酉為極陰，如月隱西山，言三傳皆是夜方，不見光明也。

《畢法賦》に言う：禄神日支の上に落つれば、権柄名正しく言順わず；一片空空如も、事は再び追うを須いず。《観月経》に言う：四課皆形質なければ、事は名目を露出せず；縦に名目を露出すも、亦た只だ一片の虚声。又言う：日干の禄神日支の上に加わるも、却って日支に盗泄せられ、必ず是れ屋を蓋い房を造る為めに、俸禄を拿去りて債を還す。《指掌賦》に言う：丑・亥・酉は極陰、譬えば月の西山の背後に沈むが如し——これは三伝皆夜間の方位に落ち、一点の光明を見ざるを言うなり。

課體：重審，稼穡，遊子，閉口。課義：滿目財喜，不償所費，晝虎墓臨，閉口無畏。

本局の「課体」（課式の類別）は「重審」、即ち四課の中より下神の上神を反克するに由りて用を取る、凡事再三審察するを須い、率先に搶するに宜しからず；「三伝」（初伝・中伝・末伝の三重推演）辰戌丑未の四土斉しく全し、「稼穑」の土局を結成し、艱難遅緩を主る；また「游子」漂泊の格と「閉口」難言の格を兼ぬ。標題「第曰局」は刻本の訛字、「第四局」と作るべし。「課義」四句の韵語は言う：眼に満つる皆日干の克する財爻、看るに喜ぶべき似て、実則所獲は耗費に抵らず；昼に占う時「白虎」の疾病死傷を主る凶将は日干の墓庫の上に圧す、本より凶象なれど、しかるに課は閉口の一格を帯ぶ、只だ緘默慎言すれば惧るに足らず。

解曰：日上陰陽神以及三傳，滿目無非日財，若可喜矣。然傳財太旺，反致虧損。丑既旬尾，戌遁庚鬼，未遁丁神，財雖多而不償所費也。未為日墓，晝虎臨之，誠為凶象。然能閉口謹言，以俟丑上螣蛇沖破，以凶制凶，可無畏也。

日干の上の陽神・陰神および三伝を連ね、眼に満つる所見無一として乙木の克する財爻に非ざるなし、看去是れ喜ぶべき似たり。しかるに伝中の財気太旺なれば、木反って土に困まれ、反って虧損を招来す。丑は甲辰一旬の末位、戌は本旬に庚金を遁出す、正に身を克する官鬼；未は本旬に丁火を遁出す、是れ耗泄の神：故に財は多しと雖も、終に開銷に抵らず。未はまた乙木の墓庫、昼に占う時白虎其上に乗ず、確かに凶象なり。但し只だ口を閉じ言を慎めば、丑上の「螣蛇」（惊恐怪異を主る天将）の来りて未墓を冲破するを等ち、凶神を用いて凶神を制すれば、亦た畏惧すべきなし。

斷曰：重審之卦，三傳皆季，局合稼穡。重審多不順之情，稼穡主艱難之象。況旬丁居末，馬見支陰，又合遊子之格，主身心搖動，蹤跡飄零。閉口臨干發用，亦主有懷莫白。支乘空生，又值六害，宅亦虛危。

これ重審課、三伝辰戌丑未全く四季の支、「稼穑」の土局を結成す。重審課は本より多く不順の情、稼穑格また艱難遅重を主る。況んや旬中の丁神は末伝に落ち、駅馬また日支の陰神の上に出現し、游子の格を合成す、人の心神揺蕩・行踪漂泊不定を主る。閉口の神は日干の上に臨み「発用」（即ち初伝を充当）す、亦た満腹の心事剖白するに由なきを主る。日支の上に乗ずるは既に空亡に落ちまた来り相生する神、且つ日干の上神と「六害」（地支相害）を構成す、家宅此に因りて空虚危殆たり。

天時：陰溼而無雨。家宅：朱雀乘寅，主有口舌文書，事防到官。功名：財旺生官，或以人貲致位，但不利於終。求財：雖多難取。婚姻：有阻。胎產：防生啞兒，或產母失音。疾病：主脾疾不食，難愈。失脫：遠去，難獲。出行：遠遊四方，飄蓬無定。行人：思歸未得。爭訟：主為財起訟，不辯自明，多詞有咎。捕獲：晝占在南方驛地，夜占在東僧道家。兵戰：宜屯田守備，不利攻取。

天時を占えば、土気沈滞し、天色陰湿にして雨を下り成さず。家宅を占えば、「朱雀」（口舌文書を主る天将）寅の上に乗り、家中言語の争執または文書契約に因りて事を生じ、官府に鬧し至るを防ぐを須う。功名を占えば、財旺は官を生ずる能く、或いは他人の銭財に憑りて職位を謀るを得ん、但し財は終に耗費に抵らず、結局佳からず。求財を占えば、財爻多しと雖も、手に到り難し。婚姻を占えば、中間に阻隔あり。胎産を占えば、閉口は口舌に応じ、瘂児を生下するを防ぐを須い、または産婦産後声を失わん。疾病を占えば、土病は脾に属し、脾胃不和・飲食を思わずを主り、久しくして愈え難し。失脱を占えば、失物は已に遠処に帯往せられ、追回すること甚だ難し。出行を占えば、四方を遠游し、飄蓬の如く定まる所なきを主る。行人を占えば、出門の人は帰を思うも一時に帰り来らず。争訟を占えば、多く銭財に因りて起り、事理は辨せず自ら明らかなれど、話は多く説けば反って罪咎を招く。捕獲を占えば、昼に占えば人は南方の駅站の一帯に在り、夜間に占えば東方の僧道人家に在り。兵戦を占えば、屯田固守に宜しく、主動の攻取に利せず。

畢法云：傳財太旺反財虧，閉口卦體兩般推。占訣云：旬尾加旬首，財作閉口，與祿作閉口食神空亡同論，大不利占病。訂訛云：遊子丑戌未為陽傳陰，主在外思歸。丑加辰為破遊，傳值墓神煞害，冤家逼迫，值合龍戲驛，萬里奮飛。

《畢法賦》に言う：三伝財気太旺なれば、反って財を破らん；閉口の格に遇えば、課体と卦義の両面に分けて推断するを要す。《占訣》に言う：旬末の支旬首の支の上に加われば、財爻便ち閉口と成る、その断法は日禄の閉口を作し食神の空亡に落つると相同じ、病を占うに最も不利。《訂訛》に言う：游子格中丑・戌・未は陽神より陰神に伝向す、人の身在外郷にして還家を思念するを主る；丑は辰の上に加わるを「破游」と曰い、三伝若し墓神と凶煞の刑害に逢えば、便ち冤家の後に在りて逼迫するなり；若し六合・青竜の駅馬を乗せるに逢えば、則ち大鵬の万里高飛するが如し。

課體：蒿矢，從革。課義：末助初鬼，尤賴蒿矢，俯丘仰仇，化合為美。

本局の課体は「蒿矢」——四課上下克なく、只だ上神の遥かに日干を克する、蒿草の作れる箭の如く、射来たれど力なし；三伝巳酉丑は「従革」の金局を結成す。課義に言う：末伝丑土は初伝酉金のこの官鬼を生助し、本より身を克する勢を加重せんとす、幸いに遥克は本より力なし；酉鬼は下に丑墓に坐して俯身して丘に入るが如く、上は巳火の克を受けて仰面して仇に遇うが如く、進退皆制せられ、三支合成して金局、反って凶を化して美と為す。

解曰：子為晝貴臨干，而末傳丑財，助初傳之酉鬼，以生子水，是謂引鬼為生。尤賴蒿矢無力，雖遇金有鏃，在第四課遙克，更無力也。況酉鬼坐丑之墓，臨巳之克，為俯丘仰仇，不能為害。則三合成局，適足為美矣。

子は昼に占う時の天乙貴人の臨む処、正に日干の上に加わる；末伝丑土は乙木の財爻、それは初伝酉金官鬼を生助し、酉金また転じて子水を生ず、これを「引鬼為生」と曰い、鬼気を引きて生気と成す。更に幸いに蒿矢本身力なし：縦に金爻は箭上に鏃を装けたるに譬うも、それは只だ第四課の上に遥かに相克するのみ、力量愈々単薄なり。況んや酉鬼は下に丑土の墓に坐し、上は巳火の克を受く、正に俯首して丘に入り、仰面して仇に遇う、害を為すに由なし。三支既に金局を合成せば、反って恰好に美事を成全せり。

斷曰：遙克之卦，局成從革，雖曰凡事無力，禍福俱輕。然禍中隱福，害裡生恩。目前主有虛驚，過後漸逢好境。鼎新革故，苦盡甘來，貴循理守分而已。

これ「遥克」の課、三伝また従革の金局を結成す。遥克は凡事力を使う能わず、禍も軽く福も軽しを主る；但し此の局は禍の裏に福を蔵し、害の中に恩を生ず。眼下は不過一場の虚惊、過後境況は一点点転じて好からん。従革は本より革故鼎新の義あり、苦尽きて自ら甘来たる、占者は只だ理に循い分を守るを須い、強求するを必とせず。

天時：先燥後雨，變歉為豐。家宅：主妻有喑□之疾。功名：先難後易，得人扶助。求財：不求當自來。婚姻：遲合。胎產：主女胎，防□。疾病：遲瘥。失脫：勾克元可以捕獲。出行：東北方吉。行人：主軍役吏人，驀然至門。爭訟：用財者勝，得貴人扶持。兵戰：連和。墳葬：可發貴。

天時を占えば、先旱後雨、年成は歉より豊に転ず。家宅を占えば、妻子は失音の一类の□疾に患るを主る。功名を占えば、起初艱難、後来順遂、且つ人の旁より扶助するあり。求財を占えば、強求するを必とせず、財自ら門に送り来たらん。婚姻を占えば、成る能くして遅し。胎産を占えば、懐く所は女胎、□を防ぐを須う。疾病を占えば、病は好からん、只だ痊愈すること慢し。失脱を占えば、争闘牽連を主る「勾陳」は盗竊を主る「元武」を克住し、盗賊拿獲すべし。出行を占えば、東北方に往きて吉利。行人を占えば、来るは多く兵に当たり役に服すまたは衙門の吏人、突然門に登らん。争訟を占えば、銭財を用いるを肯んずる一方は勝を得、且つ貴人の扶持あり。兵戦を占えば、双方連和して兵を罷む。墳葬を占えば、此の地は貴を発すべし。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，貴雖坐獄宜臨干。指掌賦云：酉巳丑為操會，已過受時豈失宜。指南：丁卯年辰將，占兄弟鄉試曰：蒿矢見金，如箭有鏃。朱雀翱翔，貴臨貴位，必得兩貴周旋推薦，兄弟二人皆中。午命者在前，亥命者在後。榜發果驗。沖虛子經論云：巳來酉上，乃是配字，如逢惡煞惡將，必主配軍。

《畢法賦》に言う：衆鬼顕露すと雖も、制ある有りて全く畏るに足らず；貴人縦に牢獄の位に落つも、只だ日干の上に臨まば仍お属して用うべし。《指掌賦》に言う：酉・巳・丑の三支は「操会」、時機は已に過去せりと雖も而も仍能く其の時を承受す、未だ必ずしも分寸を失わず。《六壬指南》に載す：丁卯年辰を以て月将と為し、人の兄弟の為めに郷試を占う有り、断じて曰く、蒿矢課金を見るは、正に箭頭に鏃を装けたるが如し；朱雀高く翔り、貴人また貴位に臨む、必ず両位の貴人の中より周旋して荐拔するを得、兄弟二人皆中挙するを得、午年生は前に在り、亥年生は後に在らん。榜文一出で、果然応験せり。《冲虚子経論》に言う：巳は酉の上に加わるを「配」の字と曰い、若し再び悪煞悪将に遇えば、必ず充軍流配を主らん。

課體：重審，四絕。課義：仕宦畏逢，常人免凶，夜休投貴，晝稍中庸。

課体は仍お重審、「四絶」の格を兼ぬ——三伝の臨む所皆日干の絶地。課義に言う：この一課は官を為る人最も遇うを怕る、官星全く生気なければなり；平常の百姓占い得れば反って凶险を免る。夜間に占うに貴人に投靠するを須いず、貴人已に墓に入り、投じても益なし；昼に占うに貴人は巳の上に臨み、還って平平中和と算すべし。

解曰：申乃官爻，今居末傳，初午克之，中丑墓之，是為無氣，仕宦之所忌也。常占則為訟寬病減之象，可免乎凶。夜貴入墓，投之豈有所益。晝貴臨巳，雖得三傳遞生，但沖初用而克宅神，猶不失為中平者也。

申金は乙木の官爻、今末伝に落ち、初伝午火はこれを克し、中伝丑土また其の墓庫、官星全然気なし、これ官を為る人の最も忌諱する所なり。常人占い得れば、却って訟事寛解・病情軽減の象、凶を免るるべし。夜間に占うに貴人墓に入り、彼に投奔して行きて何の用処かあらん。昼に占うに貴人は巳の上に臨む、三伝依次相生すと雖も、但し巳火は初伝の午を冲し、また日支のこの宅神を克す、故に只だ中平の局と算すべし。

斷曰：重審之卦，利下不利上，宜後不宜先。雖發用脫干無力，然漸次而進，自近及遠。雖遲有成，晝將貴人臨支。雖克支而實生干，干又上臨長生，凡占皆宜坐守，自爾稱心。

重審課は下神の上神を克するに由り、下位に利し上位に利せず、後に居るに宜しく先を争うに宜しからず。初伝日干の気を泄脱して力なきに似たれども、三伝は近より遠に及び、一步步前へ推進し、事は遅しと雖も終に弁成するを得。昼に占うに貴人は日支の上に臨み、表面は支を克すれど、実則回頭して日干を生扶す；日干の上また長生の亥水に坐す。故に凡そ此の局を占うは、皆安坐守候に宜しく、自ら称心如意的ならん。

天時：晴雨相間，晚種得利。家宅：好交貴客，必致耗破。功名：遲吉，主眾人推薦。求財：利息輕。婚姻：遲合有喜。胎產：胎神臨絕，占產立下。疾病：主心疾，遲愈，無妨。失脫：可得，逃亡自歸。出行：宜投謁貴人。行人：歸遲。爭訟：得貴調解。捕獲：賊在西北，是軍吏之類。兵戰：我勝。

天時を占えば、晴雨相間じ、晩く下す種子は反って其の利を得。家宅を占えば、主人は顕貴と結交するを愛し、応酬往来は必ず破費を致さん。功名を占えば、成就の来ること遅く、但し衆人の挙薦あり。求財を占えば、利息微薄。婚姻を占えば、成ること遅く、成りて後喜びあり。胎産を占えば、胎神絶地に臨み、分娩を占えば則ち一下に便ち生む。疾病を占えば、心経の疾を主り、好ること慢しと雖も大礙なし。失脱を占えば、失物は尋回すべく、逃走の人も自ら回来らん。出行を占えば、貴人に投謁するに宜し。行人を占えば、帰期遅緩。争訟を占えば、貴人の中より調解するを得。捕獲を占えば、賊は西北方、兵に当たり吏を為す一类の人なり。兵戦を占えば、我方勝を得。

畢法云：三傳遞生人舉薦。課經云：干生初恩也。初生中，中生末，末卻克干，是為恩多怨深。古鑑：庚戌生人，戊申午將占訟，曰：本是四絕，不意亥子又來生日，絕中得起。子為乙母，財臨子孫，主得母家產業。申為乙祖，丑為申墓，應築作祖墳。本命庚戌，亦墓於丑，故已亦作生壙於旁。申為僧，見貴人，生子當作大善知識，後一一皆驗。

《畢法賦》に言う：三伝依次相生すれば、人の旁より挙薦するを主る。《課経》に言う：日干初伝を生ずるは人に恩を施すなり；初伝は中伝を生じ、中伝は末伝を生じ、末伝は却って回頭して日干を克す、これを恩情愈多く怨恨愈深しと曰う。《古鑑》に載す：庚戌年生の人、戊申年に於て午を以て月将として訟事を占う、断じて曰く、本より四絶の課、不料亥・子の二水また来りて日干を生扶し、絶境の中に於て重新に勢を起さんとす。子水は乙木の母、財爻また子孫に臨み、母家の産業を得る能くを主る；申金は乙木の祖神、丑土は申の墓庫、祖墳を営造すべし；此人本命庚戌もまた丑に墓す、故に彼は自己又旁らに預め寿穴を修せり。申は還って僧人を主り、且つ貴人を見、将来生む子は有道高僧と成るべし。後に一々応験せり。

課體：反吟，無依，元胎。課義：晝虎防脫，亥水難托，夜被欺詐，奸私見約。

課体は「反吟」、天盤の諸神は地盤と相冲し、事多く反覆す；反吟また名は「無依」、倚傍する所なし；此の局還って「元胎」の格を兼ぬ、孕育変動を主る。課義に言う：昼に占うに白虎巳に乗り、精気の泄脱せらるるを防ぐを須う；本想亥水に依托して火を制せんとすれども、無奈亥水単薄にして托庇し難し；夜間に占うに初末元武に乗れば、便ち人の欺騙詐取を受くるの患あり；元武また中伝の六合と相親し、暗中に私約を訂下せしが如し。

解曰：初末巳乘晝虎，脫干之氣，占人必有虛弱之患。全恃亥水長生，沖剋制之。無奈火勝水少，又被干上戌土來克，自救不暇，難以託庇矣。夜占初末乘元，神脫將盜，焉免欺詐之弊。況與中傳之六合，相比為奸，如私約也。

初伝と末伝皆巳火、昼に占うに白虎に乗り、巳火は乙木の気を泄脱す、人の身上に占うに必ず虚弱の病あり。本来全く亥水長生の来りて巳火を冲克し節制を加うるを指望すれども、無奈火多く水少なく、亥水また日干の上の戌土に克せられ、自ら顧る尚お暇なし、何ぞ托庇し住まわしめん。夜間に占うに初末元武に乗り、地神は日干を泄脱し天将また盗偸を主る、何ぞ騙を受くるを免れん。況んや元武と中伝の「六合」（和合私昵を主る天将）は比隣親近し、狼狽して奸を為す、暗中に私約を定下せしが如し。