三命通會 · 第 17 卷

貴者尊榮之號。命中有官星，得其財氣以相資，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命堯舜也。經云：無煞女人之命，一貴可作良人。又云：女命無煞逢二德，可兩國之封。天德者，非獨天月二德，即財為一德，官為一德，加之印食，愈為貴也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙為財，旺於亥；丙為夫星，坐庫歸祿巳土。癸水為夫之官，辛金生癸為子，坐已土與夫祿同位，又是貴神，又為財官雙美，乃得夫子俱貴，兩遇褒封。故為夫人之命。

所謂「貴」，是尊榮的名號。命中有官星，又得財氣來資助它，三奇各歸其本位，四柱裡不種下鬼煞的病根，這就是女命中的堯舜了。經文說：女人的命裡沒有七煞，只要有一位貴神，便可以作良家之妻。又說：女命無煞而又逢天德、月德二德，可以受兩國的封贈。這裡說的「德」，不單指天德月德二德，財算一德，官算一德，再加上印與食神，就更加貴重。例如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳這一造：辛金以乙木為財，乙木旺在亥；以丙火為夫星，丙火坐戌庫而歸祿於巳。癸水是丈夫丙火的官，辛金生出癸水便是子；癸坐在已（當為「巳」，源文如此）土之上，與夫星的祿同在一位，又是貴神所臨，還成了財官雙美之局。所以這是夫與子都貴顯、兩番受到褒封的命，正是誥命夫人的命。

濁者混也。乃五行失位，水土互傷，其身太旺，正夫不顯，偏夫叢雜，柱多分別，無財官印食，為下賤村濁，或娼妓婢妾，淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊為夫不顯，時引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混雜，柱中無財，乙木為食神干旺，已土受克，鬼敗臨身，五行失位，主先清後濁，不能享福。

所謂「濁」，就是混雜。指五行各失其位，水與土互相損傷，日主本身太旺，正夫不顯露，偏夫卻叢雜而來，四柱之中門戶太多，又沒有財、官、印、食可依，這就成了下賤村鄙之流，或者是娼妓、婢妾、以巧言媚人之輩。例如己亥、乙亥、癸丑、己未這一造：癸水生在十月，水勢大泛；癸以戊土為正夫，而戊土並不顯露；時柱引來己未，那是偏夫。可嫌的是丑、未之中都含土，混雜不清；柱中又沒有財；乙木食神在天干上得勢而旺，把已（當為「己」，源文如此）土克傷，鬼煞與敗氣一齊臨身，五行全都失位。所以主先清而後濁，享不了福。

濫者婪也。謂柱中明有夫多，暗者財旺，干支又多帶煞，必因酒色，私暗得財。此等之命，或為奴婢，或剋夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申、丁亥，庚申八專自旺，丙火為夫，寅戌會局，時干又丁，愛重火情，庚申金暗克寅亥木為財，亥中壬水為食生財，其人雖美貌有福，不免濫而得財。

所謂「濫」，就是貪。是說四柱中明處夫星多，暗處財又旺，干支上還多帶凶煞，這種人必定借酒色之事，私下裡暗中取財。這類命，不是做奴婢，就是剋夫之後再嫁。例如庚寅、丙戌、庚申、丁亥這一造：庚申是「八專」日，日主自旺；丙火為夫，寅與戌會成火局，時干上又透丁火，火的情意重迭；庚申之金暗中克住寅木與亥中甲木當作財，亥中壬水又是食神，能夠生財。這樣的人雖然貌美有福，終究免不了以氾濫之行去取財。

娼者妓也。乃身旺夫絕，官衰食盛，或柱中不見官煞，或有而傷官傷盡，或官煞混亂而食神盛旺，此必娼妓之命，否則，為師尼婢妾，剋夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲為夫，九月失時無氣，又被庚克絕。時引入申以庚為食，建祿在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而為秀麗娼也。

所謂「娼」，就是妓。指日主身旺而夫星絕，官弱而食神盛；或者四柱中根本不見官煞，或者雖有卻被傷官傷盡，或者官煞混亂而食神偏偏盛旺——這必定是娼妓之命；不然，也是女冠尼姑、婢妾之流，剋夫而私奔。例如丁亥、庚戌、戊辰、庚申這一造：戊土以甲木為夫，九月甲木失時無氣，又被庚金克到絕地；時柱引入申宮，以庚金為食神，庚金的建祿正在申上；戊辰是魁罡，生助申金太過；亥中壬水為財也旺。這叫作身旺又逢生，一味貪食貪財，夫星斷絕，所以成了一個容貌秀麗的娼妓。

淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。謂日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者為明，在支者為暗。四柱太過，如一丁見三壬及辰子多之例，謂之交集，於人無所不納也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土為正夫，暗有辰戌為偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚為明夫，而身坐酉支，時又引申為暗夫，運行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。

所謂「淫」，就是浸潤無度。指日主本身得地，而夫星明處暗處交相聚集：日干自旺，四柱裡卻全是官煞。透在天干上的叫「明」，藏在地支裡的叫「暗」。四柱之中太過，例如一個丁火卻對著三個壬水，以及辰、子太多之類，就叫「交集」，落到人身上便是無所不納。例如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥這一造：壬辰、癸亥本身就得地，明處有戊土為正夫，暗處有辰、戌中的餘土為偏夫。又如庚戌、戊子、乙酉、甲申這一造：乙木以庚金為明處的夫，日主卻坐在酉支之上，時柱又引來申金作暗處的夫，大運還走西方金旺之地。這兩造都是夫星明暗交集，淫亂得無法說了。

夫女人有旺夫傷子者何？此法皆時上推之，時為歸宿之地，夫子二星引歸於時，夫星生旺，子星衰敗是也。如一命：丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水為夫，時上乃是夫星臨官之地，月支申金乃夫星長生之地。以辛金為財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫聰秀富貴。丁以戊為子息之垣，引至時上見亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而難得也，故主旺夫傷子。餘仿此推。

女人有旺夫卻傷子的，是什麼道理？這個法子都從時柱上去推：時柱是一生的歸宿之地，夫星與子星都要引歸到時上來看；若夫星生旺而子星衰敗，就是旺夫傷子。例如有一造：丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁火坐巳，自身得旺；以壬水為夫，時支亥正是壬水臨官之地，月支申金又是壬水長生之地。以辛金為財，七月金正當旺；年月兩個丙火併列，都坐在丈夫壬水的財與印上，所以主丈夫聰明秀發而富貴。丁火以戊土為子息的宮位，引到時上見亥，亥中甲木能克戊土，這就是子星被克而難以求得，所以主旺夫傷子。其餘的都照這個例子推。

有旺子傷夫者何？此法專以月時推之，謂克我者為官為夫，有氣得時，則夫發福；若支干失位不得月氣，柱中又逢沖剋，時上又無旺氣，而己生之子引至時上，逢長生、臨官、帝旺之地，又無刑剋，是旺子傷夫也。如一命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚為夫，九月庚金無氣；乙用丙為子，丙火長生於寅，與戌會局，皆屬火。月令既無金氣，時引絕地，又被火克，是傷其夫星，旺其子息，故曰旺子傷夫。餘仿此推。

有旺子卻傷夫的，又是什麼道理？這個法子專從月柱與時柱上推。克我的是「官」，就是夫；夫星有氣而又得時令，丈夫便能發福。若夫星在干支上失位、又得不到月令之氣，柱中還逢沖剋，時上更無旺氣；而自己所生的子星引到時上，恰逢長生、臨官、帝旺之地，又沒有刑剋——這就是旺子傷夫。例如有一造：己卯、甲戌、乙卯、戊寅。乙木以庚金為夫，九月庚金無氣；乙木以丙火為子，丙火長生在寅，寅又與戌會成火局，一片都屬火。月令既沒有金氣可依，時上又引到庚金的絕地，還被火來克它，這就傷了夫星而旺了子息，所以叫旺子傷夫。其餘的都照這個例子推。

傷夫克子者，乃夫星干支失位，生月失時，柱中又逢沖剋，時支亦不生扶，兼且印綬重逢盜夫之氣，克子之甚，夫子不能旺，反絕於時是也。如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木以庚金為夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盜金氣盡，柱無土生助，傷官木多，故傷其夫。乙木以丙火為子，引至子時，乃水旺火滅之地，雖年時干二火被群水相剋，夫子皆亡，故曰傷夫克子。餘仿此推。

所謂傷夫克子，是說夫星在干支上失位，生月又失時令，柱中還逢沖剋，時支也不來生扶；加上印綬重重出現，盜洩了夫星之氣，克子又克得極重，夫星與子星都旺不起來，反而在時上斷絕。例如有一造：丙子、庚子、乙亥、丙子。乙木以庚金為夫星，十一月金寒水冷，庚金又死在子地；地支亥、子之水把金氣洩盡，柱中沒有土來生助庚金，而洩金的傷官與木卻多，所以傷了她的丈夫。乙木以丙火為子，引到子時，那正是水旺火滅之地；雖然年干、時干有兩個丙火，也被眾水圍克。夫與子都亡，所以叫傷夫克子。其餘的都照這個例子推。

安靜守分，乃夫星有氣，日干自旺，相停無克，不值刑沖，財食得所者是也。如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯專祿自旺，又得時支亥字合局，是本身旺也。以庚金為夫，七月庚祿得申，又得年支巳火為金長生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天廚，故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷，各乘旺氣，無混亂相侵，夫婦偕和，安靜守分格也。

所謂安靜守分，是夫星有氣，日干自身也旺，兩邊勢均力敵而互不相剋，不遇刑沖，財與食神各得其所。例如有一造：癸巳、庚申、乙卯、丁亥。乙木坐卯，是專祿自旺，又得時支亥水與卯會合成局，可見本身旺。以庚金為夫，七月庚金的祿正在申上，又得年支巳火為金的長生之地，可見夫星也旺。亥中壬水是丈夫庚金的食神、天廚之位，所以主丈夫享朝廷俸祿。這就是自身與夫星兩不相傷，各自乘著旺氣，沒有混亂侵奪，夫妻和睦，屬於安靜守分的格局。

夫橫夭少年者，造化之窮絕，格局之變異也。有懸樑溺水、血產少亡、被人殺死，若此者何？乃身弱而遇煞重，煞多克身，又帶刑沖破敗之類；或命中元有官星受傷，行運復遇官鄉；或無官見傷，運復臨官之類；或帶刃無制，運行合刃之地，及亡神劫煞等類，此皆橫夭類也。不獨女命有之，男命亦同。如一命：丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁為官，被癸水子辰傷官迭遇，克之太重，水多金沈，一交丁巳運，傷官見官，又會丙煞克身，故溺水之害。

所謂少年橫死夭折，是造化到了窮絕之處、格局起了變異。有自縊的、溺水的、因生產血崩而早亡的、被人殺死的，這是什麼緣故？那是身弱而遇七煞太重，煞多來克身，又帶著刑沖破敗一類；或者命中原有官星卻被傷，行運又走到官星之鄉；或者命中無官而見傷官，行運偏偏又走到臨官之地；或者命帶羊刃而無制伏，行運走到合刃之處，以及碰上亡神、劫煞之類——這些都屬於橫死夭折。不單女命有，男命也一樣。例如有一造：丁卯、癸丑、庚辰、丙子。庚金以丁火為官，卻被癸水與子、辰所化的傷官層層迭迭地遇上，克得太重，水多而金沉；一交丁巳運，成了傷官見官，又會起丙火七煞來克身，所以遭了溺水之禍。

夫福壽兩備者，造化之中和，格局之純粹也。有享用一生，永錫難老，若此者何？乃身坐旺鄉，通於月氣，支干相輔，更帶財官印綬，各得其位，不行脫財、壞印、傷官之局，尤喜食神、天廚。若身旺而運行財食之鄉，此皆福壽兩備之命也。如一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、專祿自旺，時癸歸祿於子為食神，壽星、子星得地。辛用丙火為官，丙祿歸於巳，為夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支干上下相輔，俱無傷損，身不從化，故主為人美貌端正，夫子相停，福壽兩備也。餘仿此推。

所謂福壽兩全，是造化歸於中和、格局歸於純粹。有一生享用不盡、長受天賜而不見衰老的，這是什麼緣故？那是日主坐在旺鄉，與月令之氣相通，干支彼此輔助，又帶著財、官、印綬各得其位，不走脫財、壞印、傷官的局面，尤其喜歡有食神與天廚。若身旺而大運又走財與食神之鄉，這些都是福壽兩全的命。例如有一造：丙午、庚子、辛酉、癸巳。辛金坐酉，是專祿自旺；時干癸水歸祿於月支子上，是食神，壽星與子星都得地。辛以丙火為官，丙火歸祿於巳，是夫星得地。又生在十一月，正是金白水清的氣象；加上干支上下互相輔助，全無傷損，日主也不從化。所以主此人容貌端正秀美，丈夫與子女兩邊相稱，福壽兩全。其餘的都照這個例子推。

夫正偏自處者何也？乃夫婦相合，復遇比肩分爭，如一位夫星有兩位妻星相合，謂之爭合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不沖，則我正而彼偏矣。蓋我生旺有氣，則夫從我為正；我身衰而別位旺，則夫從別位，我反為偏，謂之彼旺爭去我夫，我只得為偏。或自旺太過，柱無夫星者亦為偏；或官煞混雜，或傷官太重，亦為偏，更淫濫。

所謂「正偏自處」是什麼？是說夫妻本已相合，卻又遇上比肩來分爭：一位夫星而有兩位妻星同來相合，這叫「爭合」。若自身旺而對方衰，四柱又不相沖，那麼我是正室而她是偏房。因為我生旺有氣，丈夫就歸我為正；我身衰而別的位上反旺，丈夫就歸到別位去，我反倒成了偏——這叫作對方旺而把我的丈夫爭了去，我只得屈居偏位。又或者自身旺得太過而柱中根本沒有夫星的，也算偏；或者官煞混雜，或者傷官太重的，也算偏，而且更加淫濫。

如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙為夫星，我坐酉支，專祿自旺，雖時引辛卯之金，彼卻無力，故我為正而彼為偏，此為二女爭夫，正偏自處。又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土為夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能勝旺，被壬水爭去戊土為正夫，乃彼勝我衰，我只得為偏。但壬水重而太泛，又帶桃花，不能自處。餘仿此推。

例如有一造：壬子、丙午、辛酉、辛卯。辛金以丙火為夫星，我坐酉支，是專祿自旺；時上雖又引來辛卯之金與我相爭，但它無力，所以我為正而她為偏。這就是兩個女子爭一個丈夫而正偏各安其位。又如一造：癸未、壬戌、癸巳、壬子。癸水以土為夫，日主癸巳之水衰弱，而時上壬子之水正旺；弱的勝不過旺的，戊土便被壬水爭了去做它的正夫。這是對方勝而我衰，我只得作偏房。但壬水重迭而氾濫太過，又帶著桃花，連偏房的位子也安不住。其餘的都照這個例子推。

夫招嫁不定者何也？乃目令中有夫星，透干與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣，時引夫星或煞星卻乘旺地求克己身，又從伏便夫，故謂之招嫁不定。若夫星不旺，或受剋制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情。

所謂「招嫁不定」是什麼？是說月令（源文作「目令」，「目」當為「月」）之中有夫星，透到天干上與自己相合，自己順從依附於它，可這位夫星偏偏無氣；而時柱上又引來另一個夫星或者煞星，乘著旺地來剋制自己，自己便又順從依附了這個後來的丈夫——所以叫作招嫁不定。若夫星不旺，或者受了剋制，必定出嫁得遲，或者所嫁不明不白，或者丈夫不中用，或者另有外遇。

如一命：癸酉、甲子、己未、乙亥，己用甲為夫，生於十一月，失時不旺，時逢亥字，乃甲木長生，是夫旺也，卻不合，又被乙木制己未，未為乙木庫地。甲生子月，夫坐敗地，不顯，時上乙亥，亥中又有生長之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，餘仿此推。

例如有一造：癸酉、甲子、己未、乙亥。己土以甲木為夫，甲木生在十一月，失時而不旺；時支逢亥，亥是甲木的長生之地，照說夫星轉旺了，卻與日主並不成合；反倒被時干乙木來剋制己未，而未又正是乙木的墓庫。甲木生在子月，夫星坐在敗地而不顯達；時上一柱乙亥，亥中另藏著一個正在長生的甲木——想要那個甲，卻又招來這個乙。這就是招嫁不定。其餘的都照這個例子推。

論曰：凡觀陰命，先推夫子興衰，欲究榮枯，次辨日時輕重。官為夫，財為父，財旺夫榮；食為子，印為母，印盛子衰，日干不宜太旺，月氣務稟中和。日主旺相，奪夫權而孤苦；月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主榮華；傷官無克，子當貴顯。有官而不可見煞，有煞而不可逢官，設使官煞混雜，為人安得禎祥？

論中說：凡看女命，先推夫星與子星的興衰；要考究一生榮枯，其次就要分辨日柱與時柱的輕重。官星是丈夫，財星是父親，財旺則夫榮；食神是子女，印綬是母親，印太盛則子星衰。日干不宜太旺，月令之氣務必要稟中和。日主過於旺相，就會奪了丈夫的權柄而反致孤苦；月令處在休囚，反能安守本分而持家。官星得地，丈夫主榮華；傷官不受剋制，子女當貴顯。有正官便不可再見七煞，有七煞便不可再逢正官；假使官煞混雜，為人怎麼會有禎祥？

官星無克，值二德，可兩國之封；七煞有制，遇三奇，為一品之貴。嘉食神而制煞生財，惡傷官而剋夫盜氣，貪財壞印，豈是良人？用煞逢官，非為節婦；孤貧下賤，蓋因子死休囚；富貴崢嶸，只為夫興子旺。官太旺，公壽難延；財重迭，婆年早喪。

官星不受克，又逢天德月德二德的，可受兩國的封贈；七煞有制伏，又遇三奇的，是一品的貴命。所嘉許的是食神，因為它能制煞又能生財；所厭惡的是傷官，因為它剋夫又盜洩自身之氣。貪戀財星而破壞了印綬，哪裡會是良家之妻？取七煞為夫卻又逢正官，就算不得節婦。孤苦貧賤，是因為子星落在死地休囚；富貴顯赫，只為夫星興旺、子星也旺。官星太旺，公公的壽數難以久延；財星重迭，婆婆的年壽早早告終。

身居旺地，雖富足，夫子刑傷；日值衰鄉，縱貧寒，夫子完聚；自旺而巧於婦業，日衰而拙於女工。貴神一位，不富即榮；合神數重，非尼即妓。貴人乘驛馬，決主風塵之美妓；官星帶桃花，定為深院之良人。食神獨者，安和而有子有壽；合貴重者，嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多為侍婢，值之者定作師尼。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟備，乃聰明生發之人。未丑刑而不忌，戌辰沖處非良。

日主居在旺地的，雖然家道富足，丈夫子女卻要受刑傷；日主落在衰鄉的，縱然貧寒，丈夫子女反倒團圓齊全。自身旺的巧於婦人的家務，日主衰的反而拙於女紅。貴神只有一位的，不富也榮；合神有好幾重的，不是尼姑就是娼妓。天乙貴人又乘著驛馬，決主是流落風塵的美妓；官星上帶著桃花，定是深宅大院裡的良家婦人。食神單獨一位的，安和而有子有壽；合神與貴神重迭的，嬌媚卻多賤多情。桃花不宜「倒插」在年月之前，沐浴最忌「裸形」之煞，犯了的多做侍婢，遇上的定作女冠尼姑。子午卯酉四仲齊全的，是荒於酒色之女；寅申巳亥四孟齊備的，是聰明而能生發之人。未與丑雖成刑卻不必忌諱，戌與辰相沖之處才不算好。

大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身一位，則可財神發福，多見無傷。財強身弱，不能發福；身強財弱，安得為良？傷官迭遇，剋夫星而再嫁之人；印綬重逢，不死別即生離之婦。刑沖羊刃，惡狠無知；破害金神，血光產難。四柱無夫，不偏房定為續室；八字空亡，非寡鵠決是孤鸞。大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財官，此為天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。前八法以洩其玄機，後八格乃明其奧旨，倘有缺誤，俟知者擇焉。

大抵夫星要健旺，自身則須稟受中和之氣。食神不可被刑傷，子星要臨於長生之地。印綬生身只用一位就夠；財星倒是能發福，多見幾位也無妨。財強而身弱，福發不起來；身強而財弱，又怎麼算得上好？傷官層層迭迭地遇上，是剋死夫星而再嫁的人；印綬重重出現，不是死別也是生離的婦人。刑沖又帶羊刃的，兇狠而不明事理；破害又帶金神的，主血光與難產。四柱中全無夫星的，不做偏房必做續絃；八字落在空亡的，不是守寡的孤鵠，定是失偶的孤鸞。總的說來，貴賤要看她的夫位，榮枯要考究她的財官。這好比天依著地、地附著天，所以貴的隨丈夫而貴，貧的隨丈夫而貧。前面八法用來洩露其中的玄機，後面八格用來闡明其中的奧旨；倘若還有缺漏錯誤，就等有見識的人去斟酌取捨了。

總歌：正氣官星第一格，財官兩旺亦同說；官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福；官星桃花是良人，帶合兼煞便不同；印綬天德惟最妙，日貴財官亦相肖。獨煞有制羊刃同，傷官生財亦不凶；歸祿逢財準此斷，食神生旺尤堪羨。煞化印綬格局純，二德扶身貴無倫；三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。

總歌說：正氣官星是第一等格局，財官兩旺也照這個說法看。官星既帶合又坐在祿上，女命遇著真是有福。官星帶桃花的是良家之妻；若既帶合又帶煞，那就另當別論了。印綬再逢天德最為美妙，日貴格配上財官也與它相似。只有一位七煞而有制伏的，與羊刃有制是同一個道理；傷官若能生財，也算不得凶。歸祿格再逢財星，照此斷法；食神生旺，尤其令人羨慕。七煞化成印綬而格局純粹，天德月德二德又來扶身，貴得無與倫比；三奇會合成局是真造化，就算是拱祿、拱貴也不怕。

煞官混雜兼無制，此等女人不堪娶；傷官太重又見官，貪財破印俱不堪，比肩重犯多爭妒，財官遇劫決不富；財多身弱亦如然，羊刃沖刑尸不全。金神帶刃凶惡斷，桃花帶合淫亂看；無官見合多官合，倒插桃花亂閨閣。身旺無依夫子傷，此等女人大不祥；倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿。孤鸞紅豔陰陽差，此等神煞俱不佳；若是貴命合官印，小小神煞不為病。

七煞與正官混雜而又沒有制伏，這樣的女人娶不得。傷官太重卻又見官星，或者貪戀財星而破了印綬，都當不起。比肩重複出現的，多有爭風吃醋之事；財官遇上劫財的，決然不富。財多而身弱也是這樣；羊刃再遭沖刑，連尸首都保不全。帶金神又帶羊刃的，斷作凶惡；桃花再帶合的，看作淫亂。命中不見官星而合神多，或者官星多而處處逢合，再加上倒插的桃花，閨門就亂了。身旺而無所依託，夫與子都受傷，這樣的女人大為不祥。偏印重複出現要減福分，再犯寡宿就主獨守空房。孤鸞、紅豔、陰陽差錯，這幾種神煞都不好；但若本來就是貴命而官印相合，這些小神煞就算不得毛病了。

又曰：擇婦須沈靜，細說與君聽；夫星要強健，日干當柔順；二德坐正財，富貴自然來；四柱帶休囚，增名又增壽，貴人一位正，兩三位寵聘；金水若相逢，必招美麗容；四貴一位煞，權家富貴說；財官若藏庫，沖開無不富；寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午並卯酉，定是隨人走；辰戌兼丑未，婦道必大忌；有辰怕見戌，辰戌若相見，多是淫破人；有煞不怕合，無煞卻怕合；合神若是多，非妓亦嘔歌；羊刃帶傷官，駁雜事多端；滿盤卻是印，損子必須定；天干一字連，孤破禍綿綿；地支連一字，兩度成婚字；此是婦命訣，千金莫輕視。

又說：挑選媳婦要挑沉靜的，我細細講給你聽。夫星要強健，日干應當柔順。天德月德二德坐在正財上，富貴自然會來；四柱帶些休囚之氣，反能增名又增壽。貴人只有一位的是端正之婦，有兩三位的就成了受寵的姬妾。金與水若相逢，必定招來美麗的容貌。四位貴神裡夾著一位七煞，可算權貴之家。財與官若藏在墓庫之中，沖開來沒有不富的。寅申巳亥四驛馬齊全的，主孤而淫、腹部肥滿；子午與卯酉四仲同見的，定是跟人跑掉的；辰戌再兼丑未四庫俱全的，為婦之道大為忌諱。有辰就怕見戌，辰與戌若碰在一處，多半是淫蕩破家之人。命裡有七煞就不怕逢合，沒有七煞反倒怕逢合；合神若是太多，不是娼妓也是賣唱的歌伎（「嘔歌」即「謳歌」）。羊刃再帶傷官，人事駁雜而多生事端；滿盤都是印星的，損傷子女是斷得定的。天干上同一個字連排下來的，孤苦破敗而禍患綿綿；地支上同一個字連排下來的，要兩度成婚。這就是看婦人命的口訣，縱值千金也不要輕看它。

夫觀小兒之命，如種花木之法。善培養者，則根苗茂盛，花果興隆；不善培養者反是。何以言之？凡人種花木，必以土栽培其根，根實則苗盛；必以水澆灌其體，體壯則花茂；賴陽火溫照其花，花實則果成；假金刃修伐其枝，枝清則本固。設若土虛根淺，水少苗枯，日暴花焦，風摧果落，是皆失中和培養之氣，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年為根，月為苗，日為花，時為果，其理皆然。

看小兒的命，就像種花木的方法。善於培養的，根苗就茂盛，花果就興旺；不善培養的，正好相反。怎麼講呢？凡人種花木，必定用土來栽培它的根，根紮實了苗才盛；必定用水來澆灌它的枝幹，枝幹壯了花才茂；靠陽火溫暖照耀它的花，花結實了果才成；借金刃修剪它的枝條，枝條清爽了本干才牢固。假如土虛而根淺、水少而苗枯、日頭太毒而花焦、風一摧而果落，這都是失掉了中和培養之氣，那花木哪有不枯死的道理？人的八字，以年柱為根，月柱為苗，日柱為花，時柱為果，道理完全一樣：年上有根基，月上得生扶，日上不受傷，時上有歸宿，這一株才養得活、結得成。

故推小兒之命，要日干有氣，月令生扶，年上栽根，印綬無傷，財官有制，七煞得化，傷官遇合，氣稟中和，不值刑沖破害，此則易養長壽之命。如煞重身輕，財多身弱，傷官迭遇，食神重逢，日干或旺甚無依，或太柔少印，氣失中和，柱中有刑沖破害，此則難養促壽之命。二者類如栽培之法。

所以推小兒的命，要日干有氣，月令來生扶，年柱上能紮根，印綬不受傷，財與官有制伏，七煞能得化解，傷官逢合而受約束，氣稟中和，不遇刑沖破害——這就是好養而長壽的命。如果七煞重而身輕，財多而身弱，傷官層層迭迭，食神重複出現，日干或者旺得太過而無所依託，或者太柔弱而缺少印綬來生，氣失中和，柱中又有刑沖破害——這就是難養而短命的命。這兩種，正好比栽培花木的道理。

又曰：小兒之命，當論時辰為正，先看關煞，次看格局。日主強財官旺，有關無煞，日主弱財官少，常病易養；日干弱財官多，有煞有關，難養。夫關者何也？即偏官為關，偏財為煞。專以日干為主，取生成之數斷之。關者，譬如今之關隘，乃險阻之地。人至關，非明文不敢私渡，違者必致其禍。小兒命犯此關，則為不利。柱中日干強健，制伏純粹，印綬無傷，如有明文之類，通達順遂，易養長壽。反之則否。

又說：小兒的命，應當以時辰為主來論，先看「關煞」，再看格局。日主強而財官旺、只有關而沒有煞的，以及日主弱而財官少的，雖然常生病卻好養；日干弱而財官多，既有煞又有關的，就難養。所謂「關」是什麼？偏官就是關，偏財就是煞，專以日干為主，取生數成數來推斷。關，好比今天的關隘，是險阻之地；人到了關口，沒有官府明文就不敢私自過去，違犯的必定招禍。小兒命裡犯了這個關，就不利。若柱中日干強健，制伏得純粹，印綬不受傷，那就好比手裡有了明文，通行順遂，容易養大而且長壽；反過來就不是這樣。

子平之關只以煞論。假如初生小兒甲日者，庚為關，柱有戊土黨煞，此為關重無財。日主健旺得印生解化者，關輕無害。甲日見庚九歲關，丁見癸為六歲關，戊見甲為三歲關，丙見壬為一歲關，壬見戊為五歲關，癸見己為半歲關。古有占男女生時之日陰陽貴賤法。如金命，天陰生，主官貴相；昏暗貧賤；不問大小風起，不長壽；有雨雪，主心善孝順。

子平之法裡的「關」，只按七煞來論。譬如初生的小兒是甲日生的，庚金就是關；柱中若有戊土幫著煞，這就叫關重而無財。日主健旺又得印綬生扶來化解的，關就輕，沒有妨害。甲日見庚，是九歲關；丁日見癸，是六歲關；戊日見甲，是三歲關；丙日見壬，是一歲關；壬日見戊，是五歲關；癸日見己，是半歲關。古時另有一種按出生那天的天色陰晴來占男女貴賤的方法。譬如金命的人，生時天陰，主有官貴之相；天色昏暗，就貧賤；不論風大風小，只要起風，便不長壽；若有雨雪，主心地善良而孝順。

木命，天陰生，大富；晴朗，有官，長壽；天昏，衣食平微，短命；有雪雨，身貴孝順。水命，天陰生，心惡，倘來衣食；明朗，大貴；昏暗，短命，貧賤；有風起，久後貴人提攜。火命，天陰生，大富；晴朗，雖富壽夭；昏暗，有官分；不問大小風起，有衣食；大雪，短命；微雪雨，年至五十左右，有病。土命，天陰，不過十五歲死；微雨，不過三十歲，大富；昏暗，富貴，有官分，壽卻夭；大風忤逆，短命；雨雪，有外財；晴朗，富貴久遠。

木命的人，生時天陰，主大富；天色晴朗，有官職而且長壽；天色昏暗，衣食平平而短命；有雪有雨，身貴而孝順。水命的人，生時天陰，心地不善，衣食是偶然得來的；天色明朗，主大貴；天色昏暗，短命而貧賤；有風起，日後會得貴人提攜。火命的人，生時天陰，主大富；天色晴朗，雖富卻壽短；天色昏暗，有做官的份；不論風大風小，只要起風，衣食不缺；下大雪，短命；微雪小雨，到五十歲上下要生病。土命的人，生時天陰，活不過十五歲；下小雨，活不過三十歲，卻大富；天色昏暗，富貴而有做官的份，壽數卻短；颳大風，忤逆不孝而短命；有雨雪，得意外之財；天色晴朗，富貴長久。

凡小兒生時是辰戌丑未，又四柱中多墓，主過房；帶午未多者，名執拗煞，主為性執拗。戌多者亦然；帶子亥多，主疝氣偏墜，是子時者無不應，壬子、丙子尤緊；生時與胎同在辰上者亦然；帶火多，主少年濃血之災；帶丁午多，有未字者，主頭大，害瘡癤，或疤痕，或禿瘡，大人腦疽。四孟月上帶金火相剋，多瘡癤驚疾；金水火相剋制，主剝皮瘡災；金水多主晚語，見木主早語。

凡小兒生時落在辰戌丑未，四柱中墓庫又多的，主過繼給別人。命帶午、未多的，叫「執拗煞」，主性子執拗；戌多的也一樣。帶子、亥多的，主疝氣與睪丸偏墜，生在子時的沒有不應驗，壬子、丙子兩個時辰尤其緊要；生時與受胎之月同在辰上的也一樣。帶火多的，主少年時有膿血之災。帶丁與午多而又有未字的，主頭大，要害瘡癤，或者留下疤痕，或者生禿瘡，成人以後則患腦疽。生在寅申巳亥四孟之月而帶金火相剋的，多生瘡癤與驚風之疾；金、水、火交相剋制的，主生剝皮似的瘡災。金水多的主說話晚，見木的主說話早。

五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有靈骨。五行自生月至時上以次求生旺少刑沖者吉，主長壽，成器人也。反是則夭，縱使福神多有救，少年當十生九死，及至成人，亦非上壽。益稟五行生旺則氣實，氣實則壽長；五行死絕則氣薄，氣薄則短夭。

五行齊全的，主從小就清秀俊俏而伶俐，是宿世帶來的靈骨。五行從生月起順次排到時上，一路都得生旺而少刑沖的為吉，主長壽，是能成器的人。反過來就夭折；縱然福神多而有救，少年時也要十生九死，等到長大成人，也算不得上壽。這是因為（源文作「益」，當為「蓋」）稟受五行的生旺之氣則氣充實，氣充實就壽長；稟受五行的死絕之氣則氣單薄，氣單薄就短命。

凡月日時支干支錯亂而重見太歲，曰重元星，主過房寄生螟蛉之子。初生或食神重迭，或偏印太旺，皆主無乳。犯五重羊刃，名曰滿盤刃。多養不成，更時帶刑害者，決死。女兒差慢，終不免產厄而死。生時見官符，父有公訟，母有驚恐；咸池重合，不得親父母養育，或非嫡母所生；重迭見空亡，主驚顛失墜，克父母。生時犯空亡及自死絕者，七歲前贏疾，七歲後徒肥。凡俗推小兒正否，命見孤辰、寡宿，多隔房異宅，勢不行氣不轉，幼離父母。如庚辰金見己巳火，金氣轉於十二支，則有火截，所以氣不轉。餘依此推。

凡月、日、時的干支彼此錯亂而又重複見到太歲的，叫「重元星」，主過繼出去，做別人家收養的螟蛉之子。初生的小兒，命裡或者食神重迭，或者偏印太旺，都主沒有奶吃。犯了五重羊刃的，叫「滿盤刃」，多半養不活；若時上再帶刑害，那就必死無疑。女孩子的應驗稍緩一些，但終究免不了死於難產之厄。生時見「官符」，父親會有官司，母親會受驚恐。「咸池」重重相合的，得不到親生父母撫養，或者並非嫡母所生。重迭遇上空亡的，主受驚發狂或跌落失足，還要克父母。生時犯空亡以及自身處在死絕之地的，七歲以前羸弱多病，七歲以後又白白地虛胖。世俗推小兒是否正常，見命中有「孤辰」「寡宿」的，多是分房別住，氣勢不行、氣脈不轉，幼年就離開父母。譬如庚辰納音金遇上己巳納音火，金氣本要在十二地支中周流運轉，卻被火截住，所以氣脈不轉。其餘的都照這個辦法推。

或問：偶然同產一母，所生何以別貴賤榮枯？答曰，凡一時有八刻十二分，故有淺深、前後、吉凶不同。其有同時同母所生，須分淺深及日時之陰陽。如陽日時，兄勝；陰日時，弟勝。淺則占先時之氣，深則占後時之氣。古歌云：雙生之法有奇門，欲驗榮枯視日辰；陰日弟強兄必弱，陽時兄貴弟必貧。

有人問：偶然同一個母親一胎所生，怎麼分辨他們的貴賤榮枯？答：一個時辰有八刻十二分，所以有前後深淺、吉凶各不相同。凡是同時同母所生的，必須分清落在這個時辰的淺處還是深處，以及日與時的陰陽。若是陽日陽時，做哥哥的勝；陰日陰時，做弟弟的勝。生在時辰的淺處，占的是前一個時辰的餘氣；生在深處，占的是後一個時辰的來氣。古歌說：看雙生子自有一套奇妙門徑，要驗他們的榮枯就看日辰；陰日裡弟弟強而哥哥必弱，陽時中哥哥貴而弟弟必貧。

又一說：一時分方向，如木命向東方者受生氣，向西方者受克生，貴賤壽夭以是別之。餘聞三河王氏兄弟雙生，弟先中，兄後中，功名壽夭，大率相似，而兄竟不如弟。穎州李氏兄弟雙生，因差一時，故弟登甲科，兄只秀才。考其八字，果如前說。

還有一說：同一個時辰裡再分方向。譬如木命的人，朝東方生的受的是生氣，朝西方生的受的是克氣，貴賤壽夭就照這個來分別。我聽說三河王氏兄弟是雙生，弟弟先中舉，哥哥後中舉，功名與壽數大體相似，可哥哥終究不如弟弟。穎州（當作「潁州」）李氏兄弟也是雙生，因為相差了一個時辰，所以弟弟登了甲科進士，哥哥只是個秀才。考察他們的八字，果然合於前面的說法。

或問：陰陽何所配合為夫婦而成六親？答云：如甲以乙為妹，配以庚金為妻；丙以丁為妹，配以壬水為妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一陰一陽配成夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有兄弟。六親者，父母兄弟妻子也。六甲娶己為妻，甲己合而生庚辛為子。男取克干為子，女取干生為息，則己者庚辛之母，庚為父，乙為母，故謂陰干生我為母，我克陽干者為父，克我者為官為子，我克者為財為妻，比和者為兄弟姊妹，生我妻陰干為文母，妻克陽干為丈人，克我女者為女婿，食神為孫，其餘六親俱於十干變化取用。

有人問：陰與陽是怎樣配成夫婦而生出六親的？答：譬如甲以乙為妹，而把庚金配給它作妻；丙以丁為妹，而把壬水配給它作妻；戊把己妹配給甲，庚把辛妹配給丙，壬把癸妹配給戊。一陰一陽配成夫婦，有了夫婦然後才有父子，有了父子然後才有兄弟。所謂六親，就是父、母、兄、弟、妻、子。六個甲日娶己土為妻，甲與己相合而生出庚、辛為子女。男命取剋日干的為子，女命取日干所生的為子息；這樣看來，己土是庚辛的母親，庚是父，乙是母。所以說：陰干生我的是母，我所克的陽干是父，克我的是官、是子，我所克的是財、是妻，與我同類相比和的是兄弟姊妹；生我妻子的陰干是丈母（源文作「文母」，「文」當為「丈」），妻子所克的陽干是丈人，克我女兒的是女婿，食神是孫兒。其餘各種親屬，都在十天干的生克變化中取用。

且如六甲生人，以癸水為母，癸為正印，如遇己土正財；戊土為父（戊合癸也），戊是偏財，如遇比劫，則父有傷。六乙生人亦以癸為母，癸是偏印；以戊為父，戊是正財。甲乙俱以庚辛為子，庚金為男，在甲則為七煞，在乙則為正官也；辛金為女，在乙則為七煞，在甲則為正官也。

譬如六個甲日生的人，以癸水為母，癸對甲是「正印」；若遇上己土，那是「正財」。以戊土為父（因為戊與癸相合），戊對甲是「偏財」；若遇上比肩劫財來奪財，父親就要受傷。六個乙日生的人也以癸為母，癸對乙是「偏印」；以戊為父，戊對乙是「正財」。甲、乙都以庚、辛為子女：庚金是兒子，在甲日是「七煞」，在乙日是「正官」；辛金是女兒，在乙日是「七煞」，在甲日是「正官」。可見同是一個庚、一個辛，落在陽干日主與陰干日主上，十神的名目就正好對調，而所指的六親卻不變——取六親只看生克的方向，取十神才分陰陽的配與不配。

己土為妻，戊土為妾，謂乙木克己土也。雖云陰見陰不成配合，然陰木克不得陽土，且婦人以陰為正也，故云甲乙俱以己為妻，戊為妾。如女人則甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。謂庚是陽男為正夫，屬陽不可以辛陰為夫也，但陽見陽多無情，陰見陽則夫婦和鳴。

己土是妻，戊土是妾，因為乙木能克己土。雖說陰見陰不成配合，然而陰木克不動陽土，況且婦人本以陰為正，所以說甲、乙都以己土為妻、戊土為妾。若是女人，甲日遇庚是七煞，乙日遇庚是正官，兩者都算夫星。這是因為庚屬陽、是男，所以作正夫；既然要屬陽，就不能拿辛這個陰干當丈夫。只是陽見陽多半無情，陰見陽才夫婦和鳴。這一節的用意在於：男命取妻用「我克者」，還要在被克的兩個土裡分出正與偏；女命取夫用「克我者」，則要在來克的兩個金裡挑出屬陽的那一個。取的都是同一條生克之理，只因男女所處的陰陽位置不同，落到具體天干上便有了正夫、偏妾之別。

或云：取正財為妻，偏財為妾；女甲則辛為正夫，取陰陽之正合也。甲乙生人俱以甲為兄姊，乙為弟妹，以丁為婆，生我父者為祖母，丁生戊也。壬水為公，壬與丁合也。又以丁火為丈母，生我妻者為我外母，丁生己配與甲作正妻也。壬為丈人，壬與丁合也。

也有人說：取「正財」為妻，「偏財」為妾；女命是甲日的，就以辛金為正夫，取的是陰與陽正相配合。甲、乙日生的人，都以甲為兄與姊，以乙為弟與妹；以丁火為祖母，因為生我父親的就是祖母，而丁火正能生戊土（戊是父）。以壬水為祖父，因為壬與丁相合。又以丁火為丈母，因為生我妻子的就是我的外母，丁火生己土，而己土正是配給甲作正妻的。以壬為丈人，也還是因為壬與丁相合。

妻之兄弟為妻舅。己土為妻，戊土為妻兄妻舅。癸水則是舅之妻為妗也。其餘八干俱以類推。女人取用與男不同，我生者為子，克我者為夫，生我夫者為姑，克我姑者為公，其餘父母兄弟皆與男同斷，但須辨其陰陽耳，如甲乙干則以丙為男，丁為女，庚為夫，辛為夫之兄弟，己為姑，甲為公也。

妻子的兄弟就是妻舅。既以己土為妻，那麼戊土就是妻兄妻舅；癸水與戊相合，便是舅的妻子，也就是妗母。其餘八個天干都照這個類推。女人的取用之法與男人不同：我所生的是子女，克我的是丈夫，生我丈夫的是婆婆，克我婆婆的是公公；至於父母兄弟，都與男命一樣斷，只是須辨明陰陽罷了。譬如甲、乙日干的女命，就以丙為兒子，丁為女兒，庚為丈夫，辛為丈夫的兄弟，己為婆婆，甲為公公。

經云：以年為祖業，月為父母兄弟門戶，日為妻妾己身，時為子息。須看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？論旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐長生旺庫祿馬貴人之地，則主父母富貴福壽榮耀；如坐空刑剋煞死亡衰敗交併之地，則主父母貧薄破傷刑夭，或死於外及不善終；若帶刑帶破害，雖居於生旺庫之地，主父母有壽而貧賤。

經文說：以年柱為祖業，月柱為父母兄弟的門戶，日柱為妻妾與自身，時柱為子息。必須看四柱之中，父母星、兄弟星、妻子星各占在什麼地方，就它們的旺相休囚來論吉凶。譬如父母星坐在長生、帝旺、墓庫、祿、驛馬、貴人之地，就主父母富貴福壽而榮耀；若坐在空亡、刑、克、凶煞、死亡、衰敗交相併集之地，就主父母貧薄破損、受刑早亡，或者死在外鄉以及不得善終。若帶著刑、帶著破害，即便處在生旺庫地，也主父母雖有壽而貧賤。前面是以十神定出誰是父母兄弟妻子，這裡則是把定出來的那顆星放到十二宮的地支上去衡量：星本身是誰，只管六親的名分；星落在哪一步，才管這位親人的榮枯壽夭。

兄弟星若生得時得令，坐長生庫旺祿馬貴人之地，則主兄富貴榮華成群；如坐刑剋煞刃死絕衰敗之地，兄弟不得力；如坐長生旺庫而遇刑沖破害者，雖有兄弟而仇敵及不得力。如妻妾星坐生旺庫祿馬貴人之地，或有物以生之，主妻妾富貴榮華，美貌多才；如坐空刑剋煞羊刃死絕沖敗之地，則主妻妾貧薄丑貌刑夭淫亂、殘疾或產亡不得力；如坐生旺祿馬之地，被刑沖剋煞，妻雖有壽亦主破相貧薄。

兄弟星若生得時、得令，坐在長生、墓庫、帝旺、祿、驛馬、貴人之地，就主兄弟富貴榮華而且成群；若坐在刑、克、煞、刃、死絕、衰敗之地，兄弟就不得力；若雖坐長生旺庫卻又遇刑沖破害，那便是雖有兄弟卻形同仇敵，一樣不得力。妻妾星若坐在生旺、墓庫、祿、驛馬、貴人之地，或者另有他物來生扶它，就主妻妾富貴榮華、美貌而多才；若坐在空亡、刑、克、凶煞、羊刃、死絕、沖敗之地，就主妻妾貧薄醜陋、受刑早亡、淫亂、殘疾，或者死於難產而不得力；若坐在生旺祿馬之地卻被刑沖剋煞，妻子雖有壽，也主破相而貧薄。這幾條的分寸都在一處：坐得好又無刑沖的，人與福兩全；坐得好卻遭刑沖的，人在而福虧；坐得不好的，人與福俱損。

如子息星坐生旺祿馬貴人官印之地，有物以相生，主子息榮華聰明，多得送老；如坐祿馬貴人居於死絕之地，雖有聰明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑沖破害，有子主愚頑或殘疾送老；如居死絕又刑沖破害劫財之地，不得子之力，縱有子主殘疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐祿馬貴人，主子富貴福壽；如坐空刑剋煞並沖羊刃死絕之地，主子不得力。

如果子息星坐在生旺、祿、驛馬、貴人、官、印之地，又有別的東西來生助它，就主子女榮華聰明，多能為自己送終；如果雖坐祿馬貴人，卻處在死絕之地，那麼子女縱然聰明俊秀，也不能為自己送終。如果處在生旺之地卻被刑沖破害，有子也只是靠愚頑或殘疾的兒子送終；如果既處死絕之地，又逢刑沖破害與劫財，就得不到子女之力，縱然有子也主殘疾破相或者不成材。女命若子星居在生旺之地，主子女多；若坐在祿馬貴人上，主子女富貴福壽；若坐在空亡、刑、克、凶煞並沖、羊刃、死絕之地，主子女不得力。

或問：甲乙日主以戊癸為父母，四柱干支並無癸水，只戊壬人二字顯於干頭，或藏於地支，則論何者為父母？答曰：本經所謂明干有時明干取，明干無時暗中求是也。如柱無癸字只有戊字是甲乙之父，將父求其母，如無母只將壬為母，亦須論戊為父。其戊壬不得繫婚配，非兒女嫁娶，必是服內成親，或母多父歲，或失婚而再配也。或又問甲日主月支年支是乙木，時支是甲木，乙先甲後，何為兄？何為弟？答曰：不論先後，只以強為兄，弱為弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其聯屬離合，命之為也。言命不及六親，自是偏見。

有人問：甲乙日主以戊土、癸水為父母，可四柱干支裡並沒有癸水，只有戊、壬兩字（源文作「戊壬人二字」，「人」字疑為衍文）顯在天干上，或者藏在地支中，那要拿什麼當父母？答：本經所說「明干有時明干取，明干無時暗中求」，正是指這種情形。譬如柱中沒有癸字，只有戊字，那戊就是甲乙的父；由父再去求它的母，若真沒有母星，只好把壬當作母，同時仍舊論戊為父。這個戊與壬本來配不成夫婦，既不是正經的男婚女嫁，那就必定是在服喪期內成的親，或者母親年歲大於父親，或者是失偶之後再婚再配。又有人問：甲日主，月支與年支是乙木，時支是甲木，乙在前而甲在後，哪個算兄？哪個算弟？答：不論先後，只以強的為兄、弱的為弟。人生在世，上有父母，下有妻子，中間有兄弟，這些人事上的牽連聚散，都是命所決定的。談命而不涉及六親，那自然是偏見。

賦云：年逢刃煞，幼年早喪爹孃；時遇刃傷，未年卻損兒女。沖者無兄弟，刑者損六親。歲月官財印全，三代祖先富貴；日時煞刃逢梟，半路妻兒虧損。男命傷官多損子，女命傷官多剋夫；傷官見財而有子，七煞有制乃多兒。財重刑傷父母，鬼旺後代迂榮；劫財重重父早喪，破印太重母先亡。

賦文說：年柱上逢羊刃與七煞，幼年就早早喪了爹孃；時柱上遇羊刃與傷官，晚年反要損傷兒女。柱中有沖的沒有兄弟，有刑的損傷六親。年月上官、財、印三樣齊全的，三代祖先都富貴；日時上七煞、羊刃又逢梟神的，半路上妻子兒女要虧損。男命傷官多的損傷子女，女命傷官多的克傷丈夫；不過傷官若能見財，仍舊有子，七煞若有制伏，反而多兒。財星太重要刑傷父母，鬼煞旺盛反倒後代榮顯（源文作「迂榮」）。劫財重重，父親早喪；破印太重，母親先亡。

歲月財官旺相，公父顯榮；日時祿馬相生，妻兒賢俊。印伏藏而財秉令，庶出奸生；正財旺而身失時，母年早喪。偏官偏印偏財迭逢，必然偏庶；正官正印正財獨遇的，是正宗男。月中劫背絕財官，父終外土；歲月背逐更沖害，公葬他鄉。日逢刃，時逢梟，妻妾產亡；歲值煞，月值傷，兄弟難有。

年月上財官旺相的，公公與父親顯達榮耀；日時上祿與驛馬互相生助的，妻子兒女賢良俊秀。印星潛伏隱藏而財星當令的，主庶出或者私生；正財旺而日主失時的，母親早年去世。偏官、偏印、偏財層層迭迭地遇上，必定是偏房庶出；正官、正印、正財單獨遇上的，才是嫡出的正宗男兒。月柱之中被劫、背祿而絕了財官的，父親死在外鄉；年月上背祿逐馬又加沖害的，公公葬在他鄉。日柱逢羊刃、時柱逢梟神的，妻妾死於難產；年上值七煞、月上值傷官的，難有兄弟。

月令傷官多奪長，時行神煞兄弟無。男命劫迭外家希，女命煞重親骨絕。印旺妨兒女，財重妒公姑。歲月迭煞有刑害，公姑遭傷；日時背逐無救助，妻子離克。正財偏財復見合，雖多妻妾主濫淫；偏官正官更沖害，任有丈夫而偷奸。

月令上傷官多的，多半要奪去長兄的地位；時柱行到神煞之地的，兄弟無靠。男命劫財重迭的，外家稀少；女命七煞重的，與親骨肉斷絕。印星太旺妨礙兒女，財星太重與公婆相妒。年月上七煞重迭又有刑害的，公婆要遭傷損；日時上背祿逐馬而無救助的，妻子兒女要離散刑剋。正財偏財又都逢合的，雖然妻妾眾多卻主淫濫；偏官正官再加沖害的，縱然有丈夫也要偷情。

旺夫傷子，乃食神而受傷；旺子傷夫，察官星而喪絕。女命印旺官輕，夫權在手；男命財多身弱，妻語愜心。日下傷官持刃，夫必惡亡；月中帶印刑沖，母家零落。刃健煞剛，祖墓微薄；官強財旺，後代昌榮。日逢背祿逐馬，多破祖離鄉之客；時遇財旺生官，有興家助國之男。

旺夫而傷子的，是因為食神受了傷；旺子而傷夫的，要察看官星是否已喪亡斷絕。女命印旺而官輕的，夫權握在自己手裡；男命財多而身弱的，凡事聽妻子的話才稱心。日支之下有傷官又持羊刃的，丈夫必定凶死；月柱之中帶印而遭刑沖的，母家零落。羊刃強健、七煞剛硬的，祖墳單薄；官星強、財星旺的，後代昌榮。日柱逢背祿逐馬的，多是破敗祖業、離鄉背井之人；時柱遇財旺生官的，是能興家報國的好男兒。

煞刃月逢，有父無母。偏官迭見，多生女子少生男；偏財復逢，少愛正妻多愛妾。財源得地，因妻致富成家，其妻抑且有為；官位臨垣，顯己增崇祖業，而男亦須興旺。月官印，年傷官，父優祖劣；日財位，時劫財，父興子敗。比劫重婚必遲，官星生兒必早。

七煞與羊刃在月上相逢，有父而無母。偏官重複出現的，多生女兒而少生兒子；偏財一再遇上的，少愛正妻而多愛侍妾。財源得地的，靠妻子發家致富，而且妻子本人也有作為；官位臨於本宮的，自己顯達而光大祖業，兒子也一樣興旺。月上是官印而年上是傷官的，父親勝過祖父；日上是財位而時上是劫財的，父親興旺而兒子敗落。命中比肩劫財多的，婚事必定遲；官星能生兒的，得子必定早。

男逢傷官陽刃，逢官煞，不可斷其無嗣；女命傷官梟印，行財官，亦堪決其有子女。人食重遇，官輕夫衰子旺。男命煞旺逢比劫，兄有弟無；太過不及，兄弟俱無。庫位中和同氣，主有煞生旺官敗絕，女子盛而男子衰。財官旺、身主休，夫家興而祖家失。女比劫太多，夫有絕妻之義；男子財勝劫重，妻懷私慾之心。年月印綬相生，受現成之基業；日時傷官傷盡，發不義之橫財。年上官星，父祖為官；月上官星，兄弟必貴。男逢比劫定傷妻，女入印梟難嗣子。羊刃逢傷官七煞，骨肉親友傷情；三合六合相和，友善五湖四海。

男命逢傷官與陽刃，若又逢官煞來制伏，就不能斷他沒有後嗣；女命有傷官與梟印，若大運走財官之地，也能斷她仍舊有子女。食神一再重複遇上，官星就輕，主丈夫衰而子女旺。男命七煞旺又逢比肩劫財，有兄而無弟；若太過或不及，就連兄弟都沒有。墓庫之位中和而同氣，主命中帶煞；煞在生旺而官在敗絕的，女兒興盛而兒子衰微。財官旺而日主休囚的，夫家興旺而祖家失落。女命比肩劫財太多，丈夫有斷絕妻室之意；男命財勝而劫財又重，妻子懷著自私的心思。年月上印綬相生的，能承受現成的基業；日時上傷官傷盡的，會發不義的橫財。年上有官星，父祖輩曾經做官；月上有官星，兄弟必定顯貴。男命逢比肩劫財，一定傷妻；女命落入印綬與梟神，難有子嗣。羊刃再逢傷官與七煞，骨肉親友之間傷了情分；有三合六合相調和的，五湖四海都能交上朋友。

又曰：凡推六親，男命以年為父，胎為母，月為兄弟，官員以月為僚友，日為己身妻妾，時為子孫，官員以時為帝座禍福。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，若妻申子辰生、丑生、甲己生者，皆不永。如克過頭，妻再醮，不在此限。凡命四柱內有我克者為妻，無我克者，名曰局中無妻，卻看所生日在何地？如在財旺之鄉，當有得力之妻。更帶貴人祿馬，年主妻帶官嫁夫。

又說：凡推六親，男命以年柱為父，以胎元為母，以月柱為兄弟——若是做官的，月柱就看同僚朋友；以日柱為自身與妻妾；以時柱為子孫——若是做官的，時柱就看君前的禍福。凡是子午卯酉日生的，主娶子午卯酉命的妻子；若妻子是申子辰年生、丑年生、甲年己年生的，都不能白頭到老。倘若克妻太甚、妻子改嫁，那就不在此例。凡命中四柱之內有被我所克的就是妻；沒有被我所克的，叫作「局中無妻」，那就要看所生之日落在什麼地方：若落在財旺之鄉，仍當有得力之妻；再帶貴人與祿馬之年的，主妻子帶著官職嫁給丈夫。

若在本命時財死墓絕敗處，定主克陷，或一生鰥居。若日祿在時上遇見，如六丙日得癸巳時，六壬日得辛亥時之類，名曰譽煞，不惟主富，亦主因妻有官。若日帶年之官，或年之印，主妻奪夫權，或祿出妻蔭，或妻權貴之家，駙馬郡馬之類。日坐命財，更在財生旺之鄉，主得妻財，又主妻賢明。日坐貴人，主妻有望族，或賢淑美麗。若命帶日刑，日帶年沖破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，或三四娶，或無妻。

若財星落在本命時柱的死、墓、絕、敗之處，一定主克妻陷妻，或者一輩子鰥居。若日干的祿恰在時上遇見，例如六個丙日得癸巳時、六個壬日得辛亥時之類，名叫「譽煞」，不但主富，還主因妻子而得官。若日柱帶著年上的官、或者年上的印，主妻子奪了丈夫的權，或者俸祿出於妻家的廕庇，或者妻子出身權貴之家，如駙馬、郡馬一類。日支坐著本命的財，又處在財的生旺之鄉，主能得妻財，也主妻子賢惠明達。日支坐著貴人，主妻子出自望族，或者賢淑美麗。若命帶日刑，或日柱帶著年上來的沖破，以及羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，那就或者要娶三四次，或者根本沒有妻室。