三命通会 · 第 17 卷

贵者尊荣之号。命中有官星，得其财气以相资，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命尧舜也。经云：无煞女人之命，一贵可作良人。又云：女命无煞逢二德，可两国之封。天德者，非独天月二德，即财为一德，官为一德，加之印食，愈为贵也。如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙为财，旺于亥；丙为夫星，坐库归禄巳土。癸水为夫之官，辛金生癸为子，坐已土与夫禄同位，又是贵神，又为财官双美，乃得夫子俱贵，两遇褒封。故为夫人之命。

所谓「贵」，是尊荣的名号。命中有官星，又得财气来资助它，三奇各归其本位，四柱里不种下鬼煞的病根，这就是女命中的尧舜了。经文说：女人的命里没有七煞，只要有一位贵神，便可以作良家之妻。又说：女命无煞而又逢天德、月德二德，可以受两国的封赠。这里说的「德」，不单指天德月德二德，财算一德，官算一德，再加上印与食神，就更加贵重。例如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳这一造：辛金以乙木为财，乙木旺在亥；以丙火为夫星，丙火坐戌库而归禄于巳。癸水是丈夫丙火的官，辛金生出癸水便是子；癸坐在已（当为「巳」，源文如此）土之上，与夫星的禄同在一位，又是贵神所临，还成了财官双美之局。所以这是夫与子都贵显、两番受到褒封的命，正是诰命夫人的命。

浊者混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱村浊，或娼妓婢妾，淫巧之人。如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊为夫不显，时引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混杂，柱中无财，乙木为食神干旺，已土受克，鬼败临身，五行失位，主先清后浊，不能享福。

所谓「浊」，就是混杂。指五行各失其位，水与土互相损伤，日主本身太旺，正夫不显露，偏夫却丛杂而来，四柱之中门户太多，又没有财、官、印、食可依，这就成了下贱村鄙之流，或者是娼妓、婢妾、以巧言媚人之辈。例如己亥、乙亥、癸丑、己未这一造：癸水生在十月，水势大泛；癸以戊土为正夫，而戊土并不显露；时柱引来己未，那是偏夫。可嫌的是丑、未之中都含土，混杂不清；柱中又没有财；乙木食神在天干上得势而旺，把已（当为「己」，源文如此）土克伤，鬼煞与败气一齐临身，五行全都失位。所以主先清而后浊，享不了福。

滥者婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，干支又多带煞，必因酒色，私暗得财。此等之命，或为奴婢，或克夫再嫁。如庚寅、丙戌、庚申、丁亥，庚申八专自旺，丙火为夫，寅戌会局，时干又丁，爱重火情，庚申金暗克寅亥木为财，亥中壬水为食生财，其人虽美貌有福，不免滥而得财。

所谓「滥」，就是贪。是说四柱中明处夫星多，暗处财又旺，干支上还多带凶煞，这种人必定借酒色之事，私下里暗中取财。这类命，不是做奴婢，就是克夫之后再嫁。例如庚寅、丙戌、庚申、丁亥这一造：庚申是「八专」日，日主自旺；丙火为夫，寅与戌会成火局，时干上又透丁火，火的情意重迭；庚申之金暗中克住寅木与亥中甲木当作财，亥中壬水又是食神，能够生财。这样的人虽然貌美有福，终究免不了以泛滥之行去取财。

娼者妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞，或有而伤官伤尽，或官煞混乱而食神盛旺，此必娼妓之命，否则，为师尼婢妾，克夫淫奔。如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲为夫，九月失时无气，又被庚克绝。时引入申以庚为食，建禄在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。

所谓「娼」，就是妓。指日主身旺而夫星绝，官弱而食神盛；或者四柱中根本不见官煞，或者虽有却被伤官伤尽，或者官煞混乱而食神偏偏盛旺——这必定是娼妓之命；不然，也是女冠尼姑、婢妾之流，克夫而私奔。例如丁亥、庚戌、戊辰、庚申这一造：戊土以甲木为夫，九月甲木失时无气，又被庚金克到绝地；时柱引入申宫，以庚金为食神，庚金的建禄正在申上；戊辰是魁罡，生助申金太过；亥中壬水为财也旺。这叫作身旺又逢生，一味贪食贪财，夫星断绝，所以成了一个容貌秀丽的娼妓。

淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。四柱太过，如一丁见三壬及辰子多之例，谓之交集，于人无所不纳也。如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土为正夫，暗有辰戌为偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚为明夫，而身坐酉支，时又引申为暗夫，运行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。

所谓「淫」，就是浸润无度。指日主本身得地，而夫星明处暗处交相聚集：日干自旺，四柱里却全是官煞。透在天干上的叫「明」，藏在地支里的叫「暗」。四柱之中太过，例如一个丁火却对着三个壬水，以及辰、子太多之类，就叫「交集」，落到人身上便是无所不纳。例如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥这一造：壬辰、癸亥本身就得地，明处有戊土为正夫，暗处有辰、戌中的余土为偏夫。又如庚戌、戊子、乙酉、甲申这一造：乙木以庚金为明处的夫，日主却坐在酉支之上，时柱又引来申金作暗处的夫，大运还走西方金旺之地。这两造都是夫星明暗交集，淫乱得无法说了。

夫女人有旺夫伤子者何？此法皆时上推之，时为归宿之地，夫子二星引归于时，夫星生旺，子星衰败是也。如一命：丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水为夫，时上乃是夫星临官之地，月支申金乃夫星长生之地。以辛金为财，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之财印，故主夫聪秀富贵。丁以戊为子息之垣，引至时上见亥，亥中甲木能克戊土，乃子星被克而难得也，故主旺夫伤子。余仿此推。

女人有旺夫却伤子的，是什么道理？这个法子都从时柱上去推：时柱是一生的归宿之地，夫星与子星都要引归到时上来看；若夫星生旺而子星衰败，就是旺夫伤子。例如有一造：丙戌、丙申、丁巳、辛亥。丁火坐巳，自身得旺；以壬水为夫，时支亥正是壬水临官之地，月支申金又是壬水长生之地。以辛金为财，七月金正当旺；年月两个丙火并列，都坐在丈夫壬水的财与印上，所以主丈夫聪明秀发而富贵。丁火以戊土为子息的宫位，引到时上见亥，亥中甲木能克戊土，这就是子星被克而难以求得，所以主旺夫伤子。其余的都照这个例子推。

有旺子伤夫者何？此法专以月时推之，谓克我者为官为夫，有气得时，则夫发福；若支干失位不得月气，柱中又逢冲克，时上又无旺气，而己生之子引至时上，逢长生、临官、帝旺之地，又无刑克，是旺子伤夫也。如一命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚为夫，九月庚金无气；乙用丙为子，丙火长生于寅，与戌会局，皆属火。月令既无金气，时引绝地，又被火克，是伤其夫星，旺其子息，故曰旺子伤夫。余仿此推。

有旺子却伤夫的，又是什么道理？这个法子专从月柱与时柱上推。克我的是「官」，就是夫；夫星有气而又得时令，丈夫便能发福。若夫星在干支上失位、又得不到月令之气，柱中还逢冲克，时上更无旺气；而自己所生的子星引到时上，恰逢长生、临官、帝旺之地，又没有刑克——这就是旺子伤夫。例如有一造：己卯、甲戌、乙卯、戊寅。乙木以庚金为夫，九月庚金无气；乙木以丙火为子，丙火长生在寅，寅又与戌会成火局，一片都属火。月令既没有金气可依，时上又引到庚金的绝地，还被火来克它，这就伤了夫星而旺了子息，所以叫旺子伤夫。其余的都照这个例子推。

伤夫克子者，乃夫星干支失位，生月失时，柱中又逢冲克，时支亦不生扶，兼且印绶重逢盗夫之气，克子之甚，夫子不能旺，反绝于时是也。如一命：丙子、庚子、乙亥、丙子，乙木以庚金为夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盗金气尽，柱无土生助，伤官木多，故伤其夫。乙木以丙火为子，引至子时，乃水旺火灭之地，虽年时干二火被群水相克，夫子皆亡，故曰伤夫克子。余仿此推。

所谓伤夫克子，是说夫星在干支上失位，生月又失时令，柱中还逢冲克，时支也不来生扶；加上印绶重重出现，盗泄了夫星之气，克子又克得极重，夫星与子星都旺不起来，反而在时上断绝。例如有一造：丙子、庚子、乙亥、丙子。乙木以庚金为夫星，十一月金寒水冷，庚金又死在子地；地支亥、子之水把金气泄尽，柱中没有土来生助庚金，而泄金的伤官与木却多，所以伤了她的丈夫。乙木以丙火为子，引到子时，那正是水旺火灭之地；虽然年干、时干有两个丙火，也被众水围克。夫与子都亡，所以叫伤夫克子。其余的都照这个例子推。

安静守分，乃夫星有气，日干自旺，相停无克，不值刑冲，财食得所者是也。如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯专禄自旺，又得时支亥字合局，是本身旺也。以庚金为夫，七月庚禄得申，又得年支巳火为金长生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天厨，故主夫食天禄。此乃自己夫星两不相伤，各乘旺气，无混乱相侵，夫妇偕和，安静守分格也。

所谓安静守分，是夫星有气，日干自身也旺，两边势均力敌而互不相克，不遇刑冲，财与食神各得其所。例如有一造：癸巳、庚申、乙卯、丁亥。乙木坐卯，是专禄自旺，又得时支亥水与卯会合成局，可见本身旺。以庚金为夫，七月庚金的禄正在申上，又得年支巳火为金的长生之地，可见夫星也旺。亥中壬水是丈夫庚金的食神、天厨之位，所以主丈夫享朝廷俸禄。这就是自身与夫星两不相伤，各自乘着旺气，没有混乱侵夺，夫妻和睦，属于安静守分的格局。

夫横夭少年者，造化之穷绝，格局之变异也。有悬梁溺水、血产少亡、被人杀死，若此者何？乃身弱而遇煞重，煞多克身，又带刑冲破败之类；或命中元有官星受伤，行运复遇官乡；或无官见伤，运复临官之类；或带刃无制，运行合刃之地，及亡神劫煞等类，此皆横夭类也。不独女命有之，男命亦同。如一命：丁卯、癸丑、庚辰、丙子，庚用丁为官，被癸水子辰伤官迭遇，克之太重，水多金沈，一交丁巳运，伤官见官，又会丙煞克身，故溺水之害。

所谓少年横死夭折，是造化到了穷绝之处、格局起了变异。有自缢的、溺水的、因生产血崩而早亡的、被人杀死的，这是什么缘故？那是身弱而遇七煞太重，煞多来克身，又带着刑冲破败一类；或者命中原有官星却被伤，行运又走到官星之乡；或者命中无官而见伤官，行运偏偏又走到临官之地；或者命带羊刃而无制伏，行运走到合刃之处，以及碰上亡神、劫煞之类——这些都属于横死夭折。不单女命有，男命也一样。例如有一造：丁卯、癸丑、庚辰、丙子。庚金以丁火为官，却被癸水与子、辰所化的伤官层层迭迭地遇上，克得太重，水多而金沉；一交丁巳运，成了伤官见官，又会起丙火七煞来克身，所以遭了溺水之祸。

夫福寿两备者，造化之中和，格局之纯粹也。有享用一生，永锡难老，若此者何？乃身坐旺乡，通于月气，支干相辅，更带财官印绶，各得其位，不行脱财、坏印、伤官之局，尤喜食神、天厨。若身旺而运行财食之乡，此皆福寿两备之命也。如一命：丙午、庚子、辛酉、癸巳，辛坐酉支、专禄自旺，时癸归禄于子为食神，寿星、子星得地。辛用丙火为官，丙禄归于巳，为夫星得地。又十一月生，人乃金白水清之象，兼支干上下相辅，俱无伤损，身不从化，故主为人美貌端正，夫子相停，福寿两备也。余仿此推。

所谓福寿两全，是造化归于中和、格局归于纯粹。有一生享用不尽、长受天赐而不见衰老的，这是什么缘故？那是日主坐在旺乡，与月令之气相通，干支彼此辅助，又带着财、官、印绶各得其位，不走脱财、坏印、伤官的局面，尤其喜欢有食神与天厨。若身旺而大运又走财与食神之乡，这些都是福寿两全的命。例如有一造：丙午、庚子、辛酉、癸巳。辛金坐酉，是专禄自旺；时干癸水归禄于月支子上，是食神，寿星与子星都得地。辛以丙火为官，丙火归禄于巳，是夫星得地。又生在十一月，正是金白水清的气象；加上干支上下互相辅助，全无伤损，日主也不从化。所以主此人容貌端正秀美，丈夫与子女两边相称，福寿两全。其余的都照这个例子推。

夫正偏自处者何也？乃夫妇相合，复遇比肩分争，如一位夫星有两位妻星相合，谓之争合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不冲，则我正而彼偏矣。盖我生旺有气，则夫从我为正；我身衰而别位旺，则夫从别位，我反为偏，谓之彼旺争去我夫，我只得为偏。或自旺太过，柱无夫星者亦为偏；或官煞混杂，或伤官太重，亦为偏，更淫滥。

所谓「正偏自处」是什么？是说夫妻本已相合，却又遇上比肩来分争：一位夫星而有两位妻星同来相合，这叫「争合」。若自身旺而对方衰，四柱又不相冲，那么我是正室而她是偏房。因为我生旺有气，丈夫就归我为正；我身衰而别的位上反旺，丈夫就归到别位去，我反倒成了偏——这叫作对方旺而把我的丈夫争了去，我只得屈居偏位。又或者自身旺得太过而柱中根本没有夫星的，也算偏；或者官煞混杂，或者伤官太重的，也算偏，而且更加淫滥。

如一命：壬子、丙午、辛酉、辛卯，辛用丙为夫星，我坐酉支，专禄自旺，虽时引辛卯之金，彼却无力，故我为正而彼为偏，此为二女争夫，正偏自处。又：癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土为夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能胜旺，被壬水争去戊土为正夫，乃彼胜我衰，我只得为偏。但壬水重而太泛，又带桃花，不能自处。余仿此推。

例如有一造：壬子、丙午、辛酉、辛卯。辛金以丙火为夫星，我坐酉支，是专禄自旺；时上虽又引来辛卯之金与我相争，但它无力，所以我为正而她为偏。这就是两个女子争一个丈夫而正偏各安其位。又如一造：癸未、壬戌、癸巳、壬子。癸水以土为夫，日主癸巳之水衰弱，而时上壬子之水正旺；弱的胜不过旺的，戊土便被壬水争了去做它的正夫。这是对方胜而我衰，我只得作偏房。但壬水重迭而泛滥太过，又带着桃花，连偏房的位子也安不住。其余的都照这个例子推。

夫招嫁不定者何也？乃目令中有夫星，透干与己相合，己身从伏，其夫星却无气，时引夫星或煞星却乘旺地求克己身，又从伏便夫，故谓之招嫁不定。若夫星不旺，或受克制，必嫁夫迟，或嫁夫不明，或夫不济事，或有外情。

所谓「招嫁不定」是什么？是说月令（源文作「目令」，「目」当为「月」）之中有夫星，透到天干上与自己相合，自己顺从依附于它，可这位夫星偏偏无气；而时柱上又引来另一个夫星或者煞星，乘着旺地来克制自己，自己便又顺从依附了这个后来的丈夫——所以叫作招嫁不定。若夫星不旺，或者受了克制，必定出嫁得迟，或者所嫁不明不白，或者丈夫不中用，或者另有外遇。

如一命：癸酉、甲子、己未、乙亥，己用甲为夫，生于十一月，失时不旺，时逢亥字，乃甲木长生，是夫旺也，却不合，又被乙木制己未，未为乙木库地。甲生子月，夫坐败地，不显，时上乙亥，亥中又有生长之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，余仿此推。

例如有一造：癸酉、甲子、己未、乙亥。己土以甲木为夫，甲木生在十一月，失时而不旺；时支逢亥，亥是甲木的长生之地，照说夫星转旺了，却与日主并不成合；反倒被时干乙木来克制己未，而未又正是乙木的墓库。甲木生在子月，夫星坐在败地而不显达；时上一柱乙亥，亥中另藏着一个正在长生的甲木——想要那个甲，却又招来这个乙。这就是招嫁不定。其余的都照这个例子推。

论曰：凡观阴命，先推夫子兴衰，欲究荣枯，次辨日时轻重。官为夫，财为父，财旺夫荣；食为子，印为母，印盛子衰，日干不宜太旺，月气务禀中和。日主旺相，夺夫权而孤苦；月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主荣华；伤官无克，子当贵显。有官而不可见煞，有煞而不可逢官，设使官煞混杂，为人安得祯祥？

论中说：凡看女命，先推夫星与子星的兴衰；要考究一生荣枯，其次就要分辨日柱与时柱的轻重。官星是丈夫，财星是父亲，财旺则夫荣；食神是子女，印绶是母亲，印太盛则子星衰。日干不宜太旺，月令之气务必要禀中和。日主过于旺相，就会夺了丈夫的权柄而反致孤苦；月令处在休囚，反能安守本分而持家。官星得地，丈夫主荣华；伤官不受克制，子女当贵显。有正官便不可再见七煞，有七煞便不可再逢正官；假使官煞混杂，为人怎么会有祯祥？

官星无克，值二德，可两国之封；七煞有制，遇三奇，为一品之贵。嘉食神而制煞生财，恶伤官而克夫盗气，贪财坏印，岂是良人？用煞逢官，非为节妇；孤贫下贱，盖因子死休囚；富贵峥嵘，只为夫兴子旺。官太旺，公寿难延；财重迭，婆年早丧。

官星不受克，又逢天德月德二德的，可受两国的封赠；七煞有制伏，又遇三奇的，是一品的贵命。所嘉许的是食神，因为它能制煞又能生财；所厌恶的是伤官，因为它克夫又盗泄自身之气。贪恋财星而破坏了印绶，哪里会是良家之妻？取七煞为夫却又逢正官，就算不得节妇。孤苦贫贱，是因为子星落在死地休囚；富贵显赫，只为夫星兴旺、子星也旺。官星太旺，公公的寿数难以久延；财星重迭，婆婆的年寿早早告终。

身居旺地，虽富足，夫子刑伤；日值衰乡，纵贫寒，夫子完聚；自旺而巧于妇业，日衰而拙于女工。贵神一位，不富即荣；合神数重，非尼即妓。贵人乘驿马，决主风尘之美妓；官星带桃花，定为深院之良人。食神独者，安和而有子有寿；合贵重者，娇媚而多贱多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢，值之者定作师尼。四仲全，乃酒色荒淫之女；四孟备，乃聪明生发之人。未丑刑而不忌，戌辰冲处非良。

日主居在旺地的，虽然家道富足，丈夫子女却要受刑伤；日主落在衰乡的，纵然贫寒，丈夫子女反倒团圆齐全。自身旺的巧于妇人的家务，日主衰的反而拙于女红。贵神只有一位的，不富也荣；合神有好几重的，不是尼姑就是娼妓。天乙贵人又乘着驿马，决主是流落风尘的美妓；官星上带着桃花，定是深宅大院里的良家妇人。食神单独一位的，安和而有子有寿；合神与贵神重迭的，娇媚却多贱多情。桃花不宜「倒插」在年月之前，沐浴最忌「裸形」之煞，犯了的多做侍婢，遇上的定作女冠尼姑。子午卯酉四仲齐全的，是荒于酒色之女；寅申巳亥四孟齐备的，是聪明而能生发之人。未与丑虽成刑却不必忌讳，戌与辰相冲之处才不算好。

大抵夫星要值健旺，己身须禀中和。食神不可刑伤，子星要临生地。印绶生身一位，则可财神发福，多见无伤。财强身弱，不能发福；身强财弱，安得为良？伤官迭遇，克夫星而再嫁之人；印绶重逢，不死别即生离之妇。刑冲羊刃，恶狠无知；破害金神，血光产难。四柱无夫，不偏房定为续室；八字空亡，非寡鹄决是孤鸾。大概贵贱观其夫位，荣枯究其财官，此为天依乎地，地附乎天，故贵者随夫而贵，贫者随夫而贫。前八法以泄其玄机，后八格乃明其奥旨，倘有缺误，俟知者择焉。

大抵夫星要健旺，自身则须禀受中和之气。食神不可被刑伤，子星要临于长生之地。印绶生身只用一位就够；财星倒是能发福，多见几位也无妨。财强而身弱，福发不起来；身强而财弱，又怎么算得上好？伤官层层迭迭地遇上，是克死夫星而再嫁的人；印绶重重出现，不是死别也是生离的妇人。刑冲又带羊刃的，凶狠而不明事理；破害又带金神的，主血光与难产。四柱中全无夫星的，不做偏房必做续弦；八字落在空亡的，不是守寡的孤鹄，定是失偶的孤鸾。总的说来，贵贱要看她的夫位，荣枯要考究她的财官。这好比天依着地、地附着天，所以贵的随丈夫而贵，贫的随丈夫而贫。前面八法用来泄露其中的玄机，后面八格用来阐明其中的奥旨；倘若还有缺漏错误，就等有见识的人去斟酌取舍了。

总歌：正气官星第一格，财官两旺亦同说；官星带合兼坐禄，女命逢之真有福；官星桃花是良人，带合兼煞便不同；印绶天德惟最妙，日贵财官亦相肖。独煞有制羊刃同，伤官生财亦不凶；归禄逢财准此断，食神生旺尤堪羡。煞化印绶格局纯，二德扶身贵无伦；三奇合局真造化，拱禄拱贵也不怕。

总歌说：正气官星是第一等格局，财官两旺也照这个说法看。官星既带合又坐在禄上，女命遇着真是有福。官星带桃花的是良家之妻；若既带合又带煞，那就另当别论了。印绶再逢天德最为美妙，日贵格配上财官也与它相似。只有一位七煞而有制伏的，与羊刃有制是同一个道理；伤官若能生财，也算不得凶。归禄格再逢财星，照此断法；食神生旺，尤其令人羡慕。七煞化成印绶而格局纯粹，天德月德二德又来扶身，贵得无与伦比；三奇会合成局是真造化，就算是拱禄、拱贵也不怕。

煞官混杂兼无制，此等女人不堪娶；伤官太重又见官，贪财破印俱不堪，比肩重犯多争妒，财官遇劫决不富；财多身弱亦如然，羊刃冲刑尸不全。金神带刃凶恶断，桃花带合淫乱看；无官见合多官合，倒插桃花乱闺阁。身旺无依夫子伤，此等女人大不祥；倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿。孤鸾红艳阴阳差，此等神煞俱不佳；若是贵命合官印，小小神煞不为病。

七煞与正官混杂而又没有制伏，这样的女人娶不得。伤官太重却又见官星，或者贪恋财星而破了印绶，都当不起。比肩重复出现的，多有争风吃醋之事；财官遇上劫财的，决然不富。财多而身弱也是这样；羊刃再遭冲刑，连尸首都保不全。带金神又带羊刃的，断作凶恶；桃花再带合的，看作淫乱。命中不见官星而合神多，或者官星多而处处逢合，再加上倒插的桃花，闺门就乱了。身旺而无所依托，夫与子都受伤，这样的女人大为不祥。偏印重复出现要减福分，再犯寡宿就主独守空房。孤鸾、红艳、阴阳差错，这几种神煞都不好；但若本来就是贵命而官印相合，这些小神煞就算不得毛病了。

又曰：择妇须沈静，细说与君听；夫星要强健，日干当柔顺；二德坐正财，富贵自然来；四柱带休囚，增名又增寿，贵人一位正，两三位宠聘；金水若相逢，必招美丽容；四贵一位煞，权家富贵说；财官若藏库，冲开无不富；寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是随人走；辰戌兼丑未，妇道必大忌；有辰怕见戌，辰戌若相见，多是淫破人；有煞不怕合，无煞却怕合；合神若是多，非妓亦呕歌；羊刃带伤官，驳杂事多端；满盘却是印，损子必须定；天干一字连，孤破祸绵绵；地支连一字，两度成婚字；此是妇命诀，千金莫轻视。

又说：挑选媳妇要挑沉静的，我细细讲给你听。夫星要强健，日干应当柔顺。天德月德二德坐在正财上，富贵自然会来；四柱带些休囚之气，反能增名又增寿。贵人只有一位的是端正之妇，有两三位的就成了受宠的姬妾。金与水若相逢，必定招来美丽的容貌。四位贵神里夹着一位七煞，可算权贵之家。财与官若藏在墓库之中，冲开来没有不富的。寅申巳亥四驿马齐全的，主孤而淫、腹部肥满；子午与卯酉四仲同见的，定是跟人跑掉的；辰戌再兼丑未四库俱全的，为妇之道大为忌讳。有辰就怕见戌，辰与戌若碰在一处，多半是淫荡破家之人。命里有七煞就不怕逢合，没有七煞反倒怕逢合；合神若是太多，不是娼妓也是卖唱的歌伎（「呕歌」即「讴歌」）。羊刃再带伤官，人事驳杂而多生事端；满盘都是印星的，损伤子女是断得定的。天干上同一个字连排下来的，孤苦破败而祸患绵绵；地支上同一个字连排下来的，要两度成婚。这就是看妇人命的口诀，纵值千金也不要轻看它。

夫观小儿之命，如种花木之法。善培养者，则根苗茂盛，花果兴隆；不善培养者反是。何以言之？凡人种花木，必以土栽培其根，根实则苗盛；必以水浇灌其体，体壮则花茂；赖阳火温照其花，花实则果成；假金刃修伐其枝，枝清则本固。设若土虚根浅，水少苗枯，日暴花焦，风摧果落，是皆失中和培养之气，其花木安有不枯之理乎？人之八字，以年为根，月为苗，日为花，时为果，其理皆然。

看小儿的命，就像种花木的方法。善于培养的，根苗就茂盛，花果就兴旺；不善培养的，正好相反。怎么讲呢？凡人种花木，必定用土来栽培它的根，根扎实了苗才盛；必定用水来浇灌它的枝干，枝干壮了花才茂；靠阳火温暖照耀它的花，花结实了果才成；借金刃修剪它的枝条，枝条清爽了本干才牢固。假如土虚而根浅、水少而苗枯、日头太毒而花焦、风一摧而果落，这都是失掉了中和培养之气，那花木哪有不枯死的道理？人的八字，以年柱为根，月柱为苗，日柱为花，时柱为果，道理完全一样：年上有根基，月上得生扶，日上不受伤，时上有归宿，这一株才养得活、结得成。

故推小儿之命，要日干有气，月令生扶，年上栽根，印绶无伤，财官有制，七煞得化，伤官遇合，气禀中和，不值刑冲破害，此则易养长寿之命。如煞重身轻，财多身弱，伤官迭遇，食神重逢，日干或旺甚无依，或太柔少印，气失中和，柱中有刑冲破害，此则难养促寿之命。二者类如栽培之法。

所以推小儿的命，要日干有气，月令来生扶，年柱上能扎根，印绶不受伤，财与官有制伏，七煞能得化解，伤官逢合而受约束，气禀中和，不遇刑冲破害——这就是好养而长寿的命。如果七煞重而身轻，财多而身弱，伤官层层迭迭，食神重复出现，日干或者旺得太过而无所依托，或者太柔弱而缺少印绶来生，气失中和，柱中又有刑冲破害——这就是难养而短命的命。这两种，正好比栽培花木的道理。

又曰：小儿之命，当论时辰为正，先看关煞，次看格局。日主强财官旺，有关无煞，日主弱财官少，常病易养；日干弱财官多，有煞有关，难养。夫关者何也？即偏官为关，偏财为煞。专以日干为主，取生成之数断之。关者，譬如今之关隘，乃险阻之地。人至关，非明文不敢私渡，违者必致其祸。小儿命犯此关，则为不利。柱中日干强健，制伏纯粹，印绶无伤，如有明文之类，通达顺遂，易养长寿。反之则否。

又说：小儿的命，应当以时辰为主来论，先看「关煞」，再看格局。日主强而财官旺、只有关而没有煞的，以及日主弱而财官少的，虽然常生病却好养；日干弱而财官多，既有煞又有关的，就难养。所谓「关」是什么？偏官就是关，偏财就是煞，专以日干为主，取生数成数来推断。关，好比今天的关隘，是险阻之地；人到了关口，没有官府明文就不敢私自过去，违犯的必定招祸。小儿命里犯了这个关，就不利。若柱中日干强健，制伏得纯粹，印绶不受伤，那就好比手里有了明文，通行顺遂，容易养大而且长寿；反过来就不是这样。

子平之关只以煞论。假如初生小儿甲日者，庚为关，柱有戊土党煞，此为关重无财。日主健旺得印生解化者，关轻无害。甲日见庚九岁关，丁见癸为六岁关，戊见甲为三岁关，丙见壬为一岁关，壬见戊为五岁关，癸见己为半岁关。古有占男女生时之日阴阳贵贱法。如金命，天阴生，主官贵相；昏暗贫贱；不问大小风起，不长寿；有雨雪，主心善孝顺。

子平之法里的「关」，只按七煞来论。譬如初生的小儿是甲日生的，庚金就是关；柱中若有戊土帮着煞，这就叫关重而无财。日主健旺又得印绶生扶来化解的，关就轻，没有妨害。甲日见庚，是九岁关；丁日见癸，是六岁关；戊日见甲，是三岁关；丙日见壬，是一岁关；壬日见戊，是五岁关；癸日见己，是半岁关。古时另有一种按出生那天的天色阴晴来占男女贵贱的方法。譬如金命的人，生时天阴，主有官贵之相；天色昏暗，就贫贱；不论风大风小，只要起风，便不长寿；若有雨雪，主心地善良而孝顺。

木命，天阴生，大富；晴朗，有官，长寿；天昏，衣食平微，短命；有雪雨，身贵孝顺。水命，天阴生，心恶，倘来衣食；明朗，大贵；昏暗，短命，贫贱；有风起，久后贵人提携。火命，天阴生，大富；晴朗，虽富寿夭；昏暗，有官分；不问大小风起，有衣食；大雪，短命；微雪雨，年至五十左右，有病。土命，天阴，不过十五岁死；微雨，不过三十岁，大富；昏暗，富贵，有官分，寿却夭；大风忤逆，短命；雨雪，有外财；晴朗，富贵久远。

木命的人，生时天阴，主大富；天色晴朗，有官职而且长寿；天色昏暗，衣食平平而短命；有雪有雨，身贵而孝顺。水命的人，生时天阴，心地不善，衣食是偶然得来的；天色明朗，主大贵；天色昏暗，短命而贫贱；有风起，日后会得贵人提携。火命的人，生时天阴，主大富；天色晴朗，虽富却寿短；天色昏暗，有做官的份；不论风大风小，只要起风，衣食不缺；下大雪，短命；微雪小雨，到五十岁上下要生病。土命的人，生时天阴，活不过十五岁；下小雨，活不过三十岁，却大富；天色昏暗，富贵而有做官的份，寿数却短；刮大风，忤逆不孝而短命；有雨雪，得意外之财；天色晴朗，富贵长久。

凡小儿生时是辰戌丑未，又四柱中多墓，主过房；带午未多者，名执拗煞，主为性执拗。戌多者亦然；带子亥多，主疝气偏坠，是子时者无不应，壬子、丙子尤紧；生时与胎同在辰上者亦然；带火多，主少年浓血之灾；带丁午多，有未字者，主头大，害疮疖，或疤痕，或秃疮，大人脑疽。四孟月上带金火相克，多疮疖惊疾；金水火相克制，主剥皮疮灾；金水多主晚语，见木主早语。

凡小儿生时落在辰戌丑未，四柱中墓库又多的，主过继给别人。命带午、未多的，叫「执拗煞」，主性子执拗；戌多的也一样。带子、亥多的，主疝气与睾丸偏坠，生在子时的没有不应验，壬子、丙子两个时辰尤其紧要；生时与受胎之月同在辰上的也一样。带火多的，主少年时有脓血之灾。带丁与午多而又有未字的，主头大，要害疮疖，或者留下疤痕，或者生秃疮，成人以后则患脑疽。生在寅申巳亥四孟之月而带金火相克的，多生疮疖与惊风之疾；金、水、火交相克制的，主生剥皮似的疮灾。金水多的主说话晚，见木的主说话早。

五行全者，主少便清俊伶俐，是夙有灵骨。五行自生月至时上以次求生旺少刑冲者吉，主长寿，成器人也。反是则夭，纵使福神多有救，少年当十生九死，及至成人，亦非上寿。益禀五行生旺则气实，气实则寿长；五行死绝则气薄，气薄则短夭。

五行齐全的，主从小就清秀俊俏而伶俐，是宿世带来的灵骨。五行从生月起顺次排到时上，一路都得生旺而少刑冲的为吉，主长寿，是能成器的人。反过来就夭折；纵然福神多而有救，少年时也要十生九死，等到长大成人，也算不得上寿。这是因为（源文作「益」，当为「盖」）禀受五行的生旺之气则气充实，气充实就寿长；禀受五行的死绝之气则气单薄，气单薄就短命。

凡月日时支干支错乱而重见太岁，曰重元星，主过房寄生螟蛉之子。初生或食神重迭，或偏印太旺，皆主无乳。犯五重羊刃，名曰满盘刃。多养不成，更时带刑害者，决死。女儿差慢，终不免产厄而死。生时见官符，父有公讼，母有惊恐；咸池重合，不得亲父母养育，或非嫡母所生；重迭见空亡，主惊颠失坠，克父母。生时犯空亡及自死绝者，七岁前赢疾，七岁后徒肥。凡俗推小儿正否，命见孤辰、寡宿，多隔房异宅，势不行气不转，幼离父母。如庚辰金见己巳火，金气转于十二支，则有火截，所以气不转。余依此推。

凡月、日、时的干支彼此错乱而又重复见到太岁的，叫「重元星」，主过继出去，做别人家收养的螟蛉之子。初生的小儿，命里或者食神重迭，或者偏印太旺，都主没有奶吃。犯了五重羊刃的，叫「满盘刃」，多半养不活；若时上再带刑害，那就必死无疑。女孩子的应验稍缓一些，但终究免不了死于难产之厄。生时见「官符」，父亲会有官司，母亲会受惊恐。「咸池」重重相合的，得不到亲生父母抚养，或者并非嫡母所生。重迭遇上空亡的，主受惊发狂或跌落失足，还要克父母。生时犯空亡以及自身处在死绝之地的，七岁以前羸弱多病，七岁以后又白白地虚胖。世俗推小儿是否正常，见命中有「孤辰」「寡宿」的，多是分房别住，气势不行、气脉不转，幼年就离开父母。譬如庚辰纳音金遇上己巳纳音火，金气本要在十二地支中周流运转，却被火截住，所以气脉不转。其余的都照这个办法推。

或问：偶然同产一母，所生何以别贵贱荣枯？答曰，凡一时有八刻十二分，故有浅深、前后、吉凶不同。其有同时同母所生，须分浅深及日时之阴阳。如阳日时，兄胜；阴日时，弟胜。浅则占先时之气，深则占后时之气。古歌云：双生之法有奇门，欲验荣枯视日辰；阴日弟强兄必弱，阳时兄贵弟必贫。

有人问：偶然同一个母亲一胎所生，怎么分辨他们的贵贱荣枯？答：一个时辰有八刻十二分，所以有前后深浅、吉凶各不相同。凡是同时同母所生的，必须分清落在这个时辰的浅处还是深处，以及日与时的阴阳。若是阳日阳时，做哥哥的胜；阴日阴时，做弟弟的胜。生在时辰的浅处，占的是前一个时辰的余气；生在深处，占的是后一个时辰的来气。古歌说：看双生子自有一套奇妙门径，要验他们的荣枯就看日辰；阴日里弟弟强而哥哥必弱，阳时中哥哥贵而弟弟必贫。

又一说：一时分方向，如木命向东方者受生气，向西方者受克生，贵贱寿夭以是别之。余闻三河王氏兄弟双生，弟先中，兄后中，功名寿夭，大率相似，而兄竟不如弟。颖州李氏兄弟双生，因差一时，故弟登甲科，兄只秀才。考其八字，果如前说。

还有一说：同一个时辰里再分方向。譬如木命的人，朝东方生的受的是生气，朝西方生的受的是克气，贵贱寿夭就照这个来分别。我听说三河王氏兄弟是双生，弟弟先中举，哥哥后中举，功名与寿数大体相似，可哥哥终究不如弟弟。颖州（当作「颍州」）李氏兄弟也是双生，因为相差了一个时辰，所以弟弟登了甲科进士，哥哥只是个秀才。考察他们的八字，果然合于前面的说法。

或问：阴阳何所配合为夫妇而成六亲？答云：如甲以乙为妹，配以庚金为妻；丙以丁为妹，配以壬水为妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟。六亲者，父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。男取克干为子，女取干生为息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴干生我为母，我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者为兄弟姊妹，生我妻阴干为文母，妻克阳干为丈人，克我女者为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。

有人问：阴与阳是怎样配成夫妇而生出六亲的？答：譬如甲以乙为妹，而把庚金配给它作妻；丙以丁为妹，而把壬水配给它作妻；戊把己妹配给甲，庚把辛妹配给丙，壬把癸妹配给戊。一阴一阳配成夫妇，有了夫妇然后才有父子，有了父子然后才有兄弟。所谓六亲，就是父、母、兄、弟、妻、子。六个甲日娶己土为妻，甲与己相合而生出庚、辛为子女。男命取克日干的为子，女命取日干所生的为子息；这样看来，己土是庚辛的母亲，庚是父，乙是母。所以说：阴干生我的是母，我所克的阳干是父，克我的是官、是子，我所克的是财、是妻，与我同类相比和的是兄弟姊妹；生我妻子的阴干是丈母（源文作「文母」，「文」当为「丈」），妻子所克的阳干是丈人，克我女儿的是女婿，食神是孙儿。其余各种亲属，都在十天干的生克变化中取用。

且如六甲生人，以癸水为母，癸为正印，如遇己土正财；戊土为父（戊合癸也），戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。六乙生人亦以癸为母，癸是偏印；以戊为父，戊是正财。甲乙俱以庚辛为子，庚金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也；辛金为女，在乙则为七煞，在甲则为正官也。

譬如六个甲日生的人，以癸水为母，癸对甲是「正印」；若遇上己土，那是「正财」。以戊土为父（因为戊与癸相合），戊对甲是「偏财」；若遇上比肩劫财来夺财，父亲就要受伤。六个乙日生的人也以癸为母，癸对乙是「偏印」；以戊为父，戊对乙是「正财」。甲、乙都以庚、辛为子女：庚金是儿子，在甲日是「七煞」，在乙日是「正官」；辛金是女儿，在乙日是「七煞」，在甲日是「正官」。可见同是一个庚、一个辛，落在阳干日主与阴干日主上，十神的名目就正好对调，而所指的六亲却不变——取六亲只看生克的方向，取十神才分阴阳的配与不配。

己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。

己土是妻，戊土是妾，因为乙木能克己土。虽说阴见阴不成配合，然而阴木克不动阳土，况且妇人本以阴为正，所以说甲、乙都以己土为妻、戊土为妾。若是女人，甲日遇庚是七煞，乙日遇庚是正官，两者都算夫星。这是因为庚属阳、是男，所以作正夫；既然要属阳，就不能拿辛这个阴干当丈夫。只是阳见阳多半无情，阴见阳才夫妇和鸣。这一节的用意在于：男命取妻用「我克者」，还要在被克的两个土里分出正与偏；女命取夫用「克我者」，则要在来克的两个金里挑出属阳的那一个。取的都是同一条生克之理，只因男女所处的阴阳位置不同，落到具体天干上便有了正夫、偏妾之别。

或云：取正财为妻，偏财为妾；女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁生戊也。壬水为公，壬与丁合也。又以丁火为丈母，生我妻者为我外母，丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人，壬与丁合也。

也有人说：取「正财」为妻，「偏财」为妾；女命是甲日的，就以辛金为正夫，取的是阴与阳正相配合。甲、乙日生的人，都以甲为兄与姊，以乙为弟与妹；以丁火为祖母，因为生我父亲的就是祖母，而丁火正能生戊土（戊是父）。以壬水为祖父，因为壬与丁相合。又以丁火为丈母，因为生我妻子的就是我的外母，丁火生己土，而己土正是配给甲作正妻的。以壬为丈人，也还是因为壬与丁相合。

妻之兄弟为妻舅。己土为妻，戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也。

妻子的兄弟就是妻舅。既以己土为妻，那么戊土就是妻兄妻舅；癸水与戊相合，便是舅的妻子，也就是妗母。其余八个天干都照这个类推。女人的取用之法与男人不同：我所生的是子女，克我的是丈夫，生我丈夫的是婆婆，克我婆婆的是公公；至于父母兄弟，都与男命一样断，只是须辨明阴阳罢了。譬如甲、乙日干的女命，就以丙为儿子，丁为女儿，庚为丈夫，辛为丈夫的兄弟，己为婆婆，甲为公公。

经云：以年为祖业，月为父母兄弟门户，日为妻妾己身，时为子息。须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死于外及不善终；若带刑带破害，虽居于生旺库之地，主父母有寿而贫贱。

经文说：以年柱为祖业，月柱为父母兄弟的门户，日柱为妻妾与自身，时柱为子息。必须看四柱之中，父母星、兄弟星、妻子星各占在什么地方，就它们的旺相休囚来论吉凶。譬如父母星坐在长生、帝旺、墓库、禄、驿马、贵人之地，就主父母富贵福寿而荣耀；若坐在空亡、刑、克、凶煞、死亡、衰败交相并集之地，就主父母贫薄破损、受刑早亡，或者死在外乡以及不得善终。若带着刑、带着破害，即便处在生旺库地，也主父母虽有寿而贫贱。前面是以十神定出谁是父母兄弟妻子，这里则是把定出来的那颗星放到十二宫的地支上去衡量：星本身是谁，只管六亲的名分；星落在哪一步，才管这位亲人的荣枯寿夭。

兄弟星若生得时得令，坐长生库旺禄马贵人之地，则主兄富贵荣华成群；如坐刑克煞刃死绝衰败之地，兄弟不得力；如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地，或有物以生之，主妻妾富贵荣华，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地，则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力；如坐生旺禄马之地，被刑冲克煞，妻虽有寿亦主破相贫薄。

兄弟星若生得时、得令，坐在长生、墓库、帝旺、禄、驿马、贵人之地，就主兄弟富贵荣华而且成群；若坐在刑、克、煞、刃、死绝、衰败之地，兄弟就不得力；若虽坐长生旺库却又遇刑冲破害，那便是虽有兄弟却形同仇敌，一样不得力。妻妾星若坐在生旺、墓库、禄、驿马、贵人之地，或者另有他物来生扶它，就主妻妾富贵荣华、美貌而多才；若坐在空亡、刑、克、凶煞、羊刃、死绝、冲败之地，就主妻妾贫薄丑陋、受刑早亡、淫乱、残疾，或者死于难产而不得力；若坐在生旺禄马之地却被刑冲克煞，妻子虽有寿，也主破相而贫薄。这几条的分寸都在一处：坐得好又无刑冲的，人与福两全；坐得好却遭刑冲的，人在而福亏；坐得不好的，人与福俱损。

如子息星坐生旺禄马贵人官印之地，有物以相生，主子息荣华聪明，多得送老；如坐禄马贵人居于死绝之地，虽有聪明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑冲破害，有子主愚顽或残疾送老；如居死绝又刑冲破害劫财之地，不得子之力，纵有子主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐禄马贵人，主子富贵福寿；如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地，主子不得力。

如果子息星坐在生旺、禄、驿马、贵人、官、印之地，又有别的东西来生助它，就主子女荣华聪明，多能为自己送终；如果虽坐禄马贵人，却处在死绝之地，那么子女纵然聪明俊秀，也不能为自己送终。如果处在生旺之地却被刑冲破害，有子也只是靠愚顽或残疾的儿子送终；如果既处死绝之地，又逢刑冲破害与劫财，就得不到子女之力，纵然有子也主残疾破相或者不成材。女命若子星居在生旺之地，主子女多；若坐在禄马贵人上，主子女富贵福寿；若坐在空亡、刑、克、凶煞并冲、羊刃、死绝之地，主子女不得力。

或问：甲乙日主以戊癸为父母，四柱干支并无癸水，只戊壬人二字显于干头，或藏于地支，则论何者为父母？答曰：本经所谓明干有时明干取，明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父，将父求其母，如无母只将壬为母，亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配，非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。或又问甲日主月支年支是乙木，时支是甲木，乙先甲后，何为兄？何为弟？答曰：不论先后，只以强为兄，弱为弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其联属离合，命之为也。言命不及六亲，自是偏见。

有人问：甲乙日主以戊土、癸水为父母，可四柱干支里并没有癸水，只有戊、壬两字（源文作「戊壬人二字」，「人」字疑为衍文）显在天干上，或者藏在地支中，那要拿什么当父母？答：本经所说「明干有时明干取，明干无时暗中求」，正是指这种情形。譬如柱中没有癸字，只有戊字，那戊就是甲乙的父；由父再去求它的母，若真没有母星，只好把壬当作母，同时仍旧论戊为父。这个戊与壬本来配不成夫妇，既不是正经的男婚女嫁，那就必定是在服丧期内成的亲，或者母亲年岁大于父亲，或者是失偶之后再婚再配。又有人问：甲日主，月支与年支是乙木，时支是甲木，乙在前而甲在后，哪个算兄？哪个算弟？答：不论先后，只以强的为兄、弱的为弟。人生在世，上有父母，下有妻子，中间有兄弟，这些人事上的牵连聚散，都是命所决定的。谈命而不涉及六亲，那自然是偏见。

赋云：年逢刃煞，幼年早丧爹娘；时遇刃伤，未年却损儿女。冲者无兄弟，刑者损六亲。岁月官财印全，三代祖先富贵；日时煞刃逢枭，半路妻儿亏损。男命伤官多损子，女命伤官多克夫；伤官见财而有子，七煞有制乃多儿。财重刑伤父母，鬼旺后代迂荣；劫财重重父早丧，破印太重母先亡。

赋文说：年柱上逢羊刃与七煞，幼年就早早丧了爹娘；时柱上遇羊刃与伤官，晚年反要损伤儿女。柱中有冲的没有兄弟，有刑的损伤六亲。年月上官、财、印三样齐全的，三代祖先都富贵；日时上七煞、羊刃又逢枭神的，半路上妻子儿女要亏损。男命伤官多的损伤子女，女命伤官多的克伤丈夫；不过伤官若能见财，仍旧有子，七煞若有制伏，反而多儿。财星太重要刑伤父母，鬼煞旺盛反倒后代荣显（源文作「迂荣」）。劫财重重，父亲早丧；破印太重，母亲先亡。

岁月财官旺相，公父显荣；日时禄马相生，妻儿贤俊。印伏藏而财秉令，庶出奸生；正财旺而身失时，母年早丧。偏官偏印偏财迭逢，必然偏庶；正官正印正财独遇的，是正宗男。月中劫背绝财官，父终外土；岁月背逐更冲害，公葬他乡。日逢刃，时逢枭，妻妾产亡；岁值煞，月值伤，兄弟难有。

年月上财官旺相的，公公与父亲显达荣耀；日时上禄与驿马互相生助的，妻子儿女贤良俊秀。印星潜伏隐藏而财星当令的，主庶出或者私生；正财旺而日主失时的，母亲早年去世。偏官、偏印、偏财层层迭迭地遇上，必定是偏房庶出；正官、正印、正财单独遇上的，才是嫡出的正宗男儿。月柱之中被劫、背禄而绝了财官的，父亲死在外乡；年月上背禄逐马又加冲害的，公公葬在他乡。日柱逢羊刃、时柱逢枭神的，妻妾死于难产；年上值七煞、月上值伤官的，难有兄弟。

月令伤官多夺长，时行神煞兄弟无。男命劫迭外家希，女命煞重亲骨绝。印旺妨儿女，财重妒公姑。岁月迭煞有刑害，公姑遭伤；日时背逐无救助，妻子离克。正财偏财复见合，虽多妻妾主滥淫；偏官正官更冲害，任有丈夫而偷奸。

月令上伤官多的，多半要夺去长兄的地位；时柱行到神煞之地的，兄弟无靠。男命劫财重迭的，外家稀少；女命七煞重的，与亲骨肉断绝。印星太旺妨碍儿女，财星太重与公婆相妒。年月上七煞重迭又有刑害的，公婆要遭伤损；日时上背禄逐马而无救助的，妻子儿女要离散刑克。正财偏财又都逢合的，虽然妻妾众多却主淫滥；偏官正官再加冲害的，纵然有丈夫也要偷情。

旺夫伤子，乃食神而受伤；旺子伤夫，察官星而丧绝。女命印旺官轻，夫权在手；男命财多身弱，妻语惬心。日下伤官持刃，夫必恶亡；月中带印刑冲，母家零落。刃健煞刚，祖墓微薄；官强财旺，后代昌荣。日逢背禄逐马，多破祖离乡之客；时遇财旺生官，有兴家助国之男。

旺夫而伤子的，是因为食神受了伤；旺子而伤夫的，要察看官星是否已丧亡断绝。女命印旺而官轻的，夫权握在自己手里；男命财多而身弱的，凡事听妻子的话才称心。日支之下有伤官又持羊刃的，丈夫必定凶死；月柱之中带印而遭刑冲的，母家零落。羊刃强健、七煞刚硬的，祖坟单薄；官星强、财星旺的，后代昌荣。日柱逢背禄逐马的，多是破败祖业、离乡背井之人；时柱遇财旺生官的，是能兴家报国的好男儿。

煞刃月逢，有父无母。偏官迭见，多生女子少生男；偏财复逢，少爱正妻多爱妾。财源得地，因妻致富成家，其妻抑且有为；官位临垣，显己增崇祖业，而男亦须兴旺。月官印，年伤官，父优祖劣；日财位，时劫财，父兴子败。比劫重婚必迟，官星生儿必早。

七煞与羊刃在月上相逢，有父而无母。偏官重复出现的，多生女儿而少生儿子；偏财一再遇上的，少爱正妻而多爱侍妾。财源得地的，靠妻子发家致富，而且妻子本人也有作为；官位临于本宫的，自己显达而光大祖业，儿子也一样兴旺。月上是官印而年上是伤官的，父亲胜过祖父；日上是财位而时上是劫财的，父亲兴旺而儿子败落。命中比肩劫财多的，婚事必定迟；官星能生儿的，得子必定早。

男逢伤官阳刃，逢官煞，不可断其无嗣；女命伤官枭印，行财官，亦堪决其有子女。人食重遇，官轻夫衰子旺。男命煞旺逢比劫，兄有弟无；太过不及，兄弟俱无。库位中和同气，主有煞生旺官败绝，女子盛而男子衰。财官旺、身主休，夫家兴而祖家失。女比劫太多，夫有绝妻之义；男子财胜劫重，妻怀私欲之心。年月印绶相生，受现成之基业；日时伤官伤尽，发不义之横财。年上官星，父祖为官；月上官星，兄弟必贵。男逢比劫定伤妻，女入印枭难嗣子。羊刃逢伤官七煞，骨肉亲友伤情；三合六合相和，友善五湖四海。

男命逢伤官与阳刃，若又逢官煞来制伏，就不能断他没有后嗣；女命有伤官与枭印，若大运走财官之地，也能断她仍旧有子女。食神一再重复遇上，官星就轻，主丈夫衰而子女旺。男命七煞旺又逢比肩劫财，有兄而无弟；若太过或不及，就连兄弟都没有。墓库之位中和而同气，主命中带煞；煞在生旺而官在败绝的，女儿兴盛而儿子衰微。财官旺而日主休囚的，夫家兴旺而祖家失落。女命比肩劫财太多，丈夫有断绝妻室之意；男命财胜而劫财又重，妻子怀着自私的心思。年月上印绶相生的，能承受现成的基业；日时上伤官伤尽的，会发不义的横财。年上有官星，父祖辈曾经做官；月上有官星，兄弟必定显贵。男命逢比肩劫财，一定伤妻；女命落入印绶与枭神，难有子嗣。羊刃再逢伤官与七煞，骨肉亲友之间伤了情分；有三合六合相调和的，五湖四海都能交上朋友。

又曰：凡推六亲，男命以年为父，胎为母，月为兄弟，官员以月为僚友，日为己身妻妾，时为子孙，官员以时为帝座祸福。凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，若妻申子辰生、丑生、甲己生者，皆不永。如克过头，妻再醮，不在此限。凡命四柱内有我克者为妻，无我克者，名曰局中无妻，却看所生日在何地？如在财旺之乡，当有得力之妻。更带贵人禄马，年主妻带官嫁夫。

又说：凡推六亲，男命以年柱为父，以胎元为母，以月柱为兄弟——若是做官的，月柱就看同僚朋友；以日柱为自身与妻妾；以时柱为子孙——若是做官的，时柱就看君前的祸福。凡是子午卯酉日生的，主娶子午卯酉命的妻子；若妻子是申子辰年生、丑年生、甲年己年生的，都不能白头到老。倘若克妻太甚、妻子改嫁，那就不在此例。凡命中四柱之内有被我所克的就是妻；没有被我所克的，叫作「局中无妻」，那就要看所生之日落在什么地方：若落在财旺之乡，仍当有得力之妻；再带贵人与禄马之年的，主妻子带着官职嫁给丈夫。

若在本命时财死墓绝败处，定主克陷，或一生鳏居。若日禄在时上遇见，如六丙日得癸巳时，六壬日得辛亥时之类，名曰誉煞，不惟主富，亦主因妻有官。若日带年之官，或年之印，主妻夺夫权，或禄出妻荫，或妻权贵之家，驸马郡马之类。日坐命财，更在财生旺之乡，主得妻财，又主妻贤明。日坐贵人，主妻有望族，或贤淑美丽。若命带日刑，日带年冲破年、羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，或三四娶，或无妻。

若财星落在本命时柱的死、墓、绝、败之处，一定主克妻陷妻，或者一辈子鳏居。若日干的禄恰在时上遇见，例如六个丙日得癸巳时、六个壬日得辛亥时之类，名叫「誉煞」，不但主富，还主因妻子而得官。若日柱带着年上的官、或者年上的印，主妻子夺了丈夫的权，或者俸禄出于妻家的荫庇，或者妻子出身权贵之家，如驸马、郡马一类。日支坐着本命的财，又处在财的生旺之乡，主能得妻财，也主妻子贤惠明达。日支坐着贵人，主妻子出自望族，或者贤淑美丽。若命带日刑，或日柱带着年上来的冲破，以及羊刃、劫煞、六厄、元辰、空亡，那就或者要娶三四次，或者根本没有妻室。