子平真詮評註 · 第 6 卷

徐注：雜格不一，大都氣勢偏旺，出於五行常理之外。昔人評命，泥於財官之說，四柱無財可取，則不惜遙合倒沖，牽強附會，以期合於財官，未免可嗤。命理不外乎五行，氣勢雖為偏旺，而偏旺之中，仍有正理可取，詳《滴天髓徵義》。偏旺之格，取運大都須順其氣勢，雖干支喜忌，須察四柱之配合，而順勢取運，大致有定。茲就本篇所引各造，約略言之。

徐樂吾評註說：雜格名目不一，大抵都是氣勢偏於一方而特旺，跳出了五行常理之外。從前的人評命，死抱著財官之說不放，四柱裡找不出財官可取，就不惜用遙合、倒沖這些手法牽強附會，硬要湊合出一個財官來，未免可笑。命理終究不出五行的範圍：氣勢雖然偏旺，偏旺之中仍舊有正當的道理可循，這一層在《滴天髓徵義》裡講得詳細。凡是偏旺之格，取運大體上都要順著它的氣勢走；雖然具體的干支喜忌還須察看四柱如何配合，但「順勢取運」這個大方向是有定準的。以下就本篇所引的各個命造，扼要地講一講。

癸亥 乙卯 乙未 壬午 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 甲乙日主，支全亥卯未或寅卯辰，乃曲直仁壽格也。氣勢偏旺於木，宜行水木火運，官煞運最忌，財運亦不宜。丙丁日主，支全寅午戌、或巳午未，為炎上格。戊已日主，支全辰戌丑未為稼穡格。庚辛日主，支全巳酉丑或申酉戌，為從革格。壬癸日主支全甲子辰或亥子丑，為潤下格。五種意義相同。

徐樂吾評註舉出吳相公一造：四柱是癸亥年、乙卯月、乙未日、壬午時；大運依次為甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。他說：甲乙木日主，地支湊齊亥卯未三合或寅卯辰三會，就是「曲直仁壽格」。這一局氣勢整個偏旺於木，行運宜走水、木、火——水生木、木助木、火洩木之秀；官煞之運最忌，因為金來克木、逆了旺神；財運也不相宜，木克土反而搖動全局。同一個道理：丙丁日主而地支湊齊寅午戌或巳午未，是「炎上格」；戊己日主而地支湊齊辰戌丑未，是「稼穡格」（底本「戊已」當作「戊己」）；庚辛日主而地支湊齊巳酉丑或申酉戌，是「從革格」；壬癸日主而地支湊齊申子辰或亥子丑，是「潤下格」（底本「甲子辰」當作「申子辰」）。這五種格的取運意義完全一樣。

甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 丁壬化木，生於春月，時逢甲辰，木之元神透出，乃化木格。氣勢偏於木也。化神喜行旺地，最宜東方寅卯辰比劫鄉，而忌官煞，日主還原之地亦忌，其中略分別，如丁壬化木，日元壬水，行亥子丑印地，生起化神亦吉；若甲已化土，而行寅卯辰，克我化神，為大忌也。化氣格有甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五種，意義略同。

徐樂吾評註舉出化木一造：四柱是甲戌年、丁卯月、壬寅日、甲辰時；大運依次為戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。他說：日干壬與月干丁相合化木，又生在卯月春令，時柱逢甲辰，木的元神透了出來，這就是化木格，氣勢整個偏於木。凡「化神」都喜歡走它當旺之地，所以最宜東方寅卯辰這一片比劫之鄉，而忌官煞來克化神；日主回復本來面目的那一片地也要忌。其中還略有分別：像丁壬化木，日元本是壬水，行到亥子丑這一片印地，水能生起化神之木，也算吉；可若是甲己化土，卻行到寅卯辰，木來克我的化神土，那就是大忌。化氣格共有甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五種，取運意義大致相同。

戊午 戊午 戊午 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 兩神成象，而氣勢偏於火土，為從旺格。最宜金運，洩土之氣，但火炎土燥，究嫌偏枯，宜帶水之土以護之。如庚辰辛丑等運為最佳，若見水運，如以一杯水救車薪之火。立見其災。所謂倒沖最忌填實，即此意也。木運逆土之性，增火之焰，亦不相宜。

徐樂吾評註舉出四柱純一之造：戊午年、戊午月、戊午日、戊午時；大運依次為己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子。他說：這是火與土「兩神成象」，氣勢整個偏在火土，應當按「從旺格」來論，並不是什麼倒沖。行運最宜走金，可以洩去土的旺氣；不過火炎土燥，終究嫌它偏枯，最好是帶著水氣的土來護住它，所以庚辰、辛丑一類干金支溼的運最佳。若單見水運，就好比拿一杯水去救一車柴薪的火，災禍立刻就到——舊說所謂「倒沖最忌填實」，講的其實就是這個意思。至於木運，既違逆土的本性，又助長火的氣焰，也不相宜。

甲寅 庚午 丙午 甲午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 庚金無根，置之不論，氣偏木火，格成炎上，最宜土運洩火之氣。說見前仁壽格。以上兩造皆俗所謂倒沖格也。

徐樂吾評註再舉一造：甲寅年、庚午月、丙午日、甲午時；大運依次為辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子。他說：月干庚金全無根氣，可以擱下不論；全局氣勢偏在木火，格局便是「炎上」。行運最宜走土，用土來洩去火的旺氣，道理已在前面曲直仁壽格裡講過了。以上這兩造，就是俗人所謂的「倒沖格」——其實都該按順勢的從旺格去看。

戊辰 辛酉 辛酉 戊子 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 此金水傷官，原無官星，氣勢偏於金水，以順其性。行土金水運為美，火運為忌。帶水之木尚可行，而帶火之木則不宜見。此俗所謂朝陽格也。

徐樂吾評註舉出張知縣一造：戊辰年、辛酉月、辛酉日、戊子時；大運依次為壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯。他說：這本是「金水傷官」，命裡原本就沒有官星，氣勢偏在金水，取運只須順著它的性子來。走土、金、水運為美——土生金、金助金、水洩秀；火運則要忌，因為火來克金、逆了旺神。帶水的木運（如壬寅、癸卯之類）還可以走，帶火的木運（如丙寅、丁卯之類）就不宜見了。這就是俗人所謂的「朝陽格」。

己未 戊辰 戊辰 庚申 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 此土金食神也。比劫重重，氣勢偏於土金，以金運洩土之秀為最吉，水運亦美，火運為忌，木亦不美，所謂土盛木折也。俗以庚合乙為官星，稱為合祿格，又不要明見，喜財以生之。取運略同。

徐樂吾評註舉出蜀王一造：己未年、戊辰月、戊辰日、庚申時；大運依次為丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。他說：這其實是「土金食神」格。命中比肩劫財重重疊疊，氣勢偏在土金，所以走金運洩土之秀最吉，水運也美（金能生水、水又為財），火運則忌（火來生土，土更壅塞），木運也不美——木雖能克土，可土太盛，反而把木折斷了，這就是所謂「土盛木折」。俗人拿時干庚金去合乙木、把乙當作戊土的官星，稱它為「合祿格」，又說這個官星不要明現出來、卻喜歡有財去生它。其實照這個格取運，結論也與上面大致相同。

己酉 辛未 癸未 庚申 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 俗亦名之為合祿格，以申合巳中戊土為官星也。月令偏官，年上透出，時上庚印化煞為用（見論偏官篇），格正局清，有何不美？若取巳中戊土官星，豈非官煞混雜耶？

徐樂吾評註舉出趙丞相一造：己酉年、辛未月、癸未日、庚申時；大運依次為庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑。他說：俗人也把這一造叫作「合祿格」，說是用時支申去合巳中的戊土，好當作癸水的官星。其實癸水生在未月，未中己土是偏官，又在年干透了出來；時干庚金是正印，正好化煞生身，這才是真正的用神（可參看前面《論偏官》一篇）。格既端正、局又清純，有什麼不美？若非要去取巳中的戊土當官星，那己煞與戊官同來，豈不成了官煞混雜？

庚申 乙酉 丙申 己丑 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 乙從庚化，不作印論，丙火臨申，坐於病地，四柱無根，時上己丑又來生金，氣勢偏於金旺，為棄命從財格也。運宜行土金水，南方火鄉最忌，木亦不利。

徐樂吾評註舉出王十萬一造：庚申年、乙酉月、丙申日、己丑時；大運依次為丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯。他說：月干乙木本是丙火的正印，可是它被年干庚金合化成金，就不能再按印來論了；丙火坐在申上，正是十二宮中的「病」地，四柱之中毫無根氣；時柱己丑又是土來生金。全局氣勢偏在金旺，所以是「棄命從財格」。行運宜走土、金、水——土生金、金助金、水又是金所生而順其勢；南方火鄉最忌，因為火要復起丙火之根、反抗財勢；木運也不利，木被眾金所克，徒然招搖。

乙酉 乙酉 乙酉 甲申 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 乙木無根，氣勢偏於金，為棄命從煞格。金運最美，水土亦吉。木運為乙木逢根，火運逆其旺勢，皆忌見。與上從財格大致相同。

徐樂吾評註舉出李侍郎一造：乙酉年、乙酉月、乙酉日、甲申時；大運依次為甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯。他說：三個乙木都坐在酉上，時支又是申，乙木通盤無根，氣勢偏在金，所以是「棄命從煞格」。行運以金運最美，水運土運也吉——土能生金，水雖洩金卻仍在順勢之內。木運則不宜，因為木一來乙木便有了根，就要與所從之煞相爭；火運更逆著旺勢去克金，都是忌見的。這與上面的從財格道理大致相同。

戊子 庚申 庚申 庚辰 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 此俗所謂井欄叉格。庚金乘旺洩秀，支全申子辰水局。氣勢偏於金水，當順其勢以取運。土金水運均美，木運亦可，行火運逆其旺勢不利。

徐樂吾評註舉出郭統制一造：戊子年、庚申月、庚申日、庚辰時；大運依次為辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅。他說：這就是俗人所謂的「井欄叉格」。其實是庚金乘著秋令之旺而用水洩秀，地支申子辰恰好湊成水局。氣勢偏在金水，取運就該順著它走：土、金、水的運都美；木運也可以走，因為水旺正好生木、木又能洩水；唯獨火運違逆了這股旺勢，最為不利。

辛丑 辛丑 辛丑 庚寅 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 此俗所謂丑遙巳格。土金成局，生於十二月，時上寅木無氣，不能為用。勢象偏於土金，宜土金水運，木火逆其旺勢為不宜。與遙巳格取運相同也。

徐樂吾評註舉出章統制一造：辛丑年、辛丑月、辛丑日、庚寅時；大運依次為庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。他說：這就是俗人所謂的「丑遙巳格」。其實是土與金成了一片，生在十二月丑令，時支寅木在嚴冬毫無氣力，根本當不了用神。全局的勢象偏在土金，所以宜走土、金、水運，木運火運違逆旺勢，都不相宜。它與前面那個遙合取運的路數完全一樣。

乙未 癸卯 癸卯 甲寅 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 《喜忌篇》云，「癸日進逢寅位，歲月怕戊已二方」，以寅刑出巳中戊土為格，其實乃從兒格也。氣勢偏於木，行運最喜木火。從格忌見比劫，而從兒有食傷引化，不忌比劫，此為不同之點。官煞大忌，印運亦忌。

徐樂吾評註舉出十二節度使一造：乙未年、癸卯月、癸卯日、甲寅時；大運依次為壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉。他說：《喜忌篇》有「癸日進逢寅位，歲月怕戊己二方」的話，舊說便拿寅去刑出巳中的戊土來立格。其實這一造應當算「從兒格」——日主癸水一路生木，從其所生。氣勢偏在木，行運最喜木與火：木是所從之兒，火又是木所生。一般從格都忌見比肩劫財，可是從兒格有食傷在中間引化，比劫之氣也順著流入木中，所以並不忌比劫，這是它與別的從格不同的地方。官煞之運大忌，印運也忌——它們都要來克傷這股木勢。

甲申 甲戌 甲子 甲子 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 《喜忌篇》云，「甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午，以子遙合巳為格」，其實月令偏財，用財損印，何必另取格局？戌藏丁火，生起財星，遇運透清為美，庚辛申酉官煞生印為忌，午沖子、丑刑戌均為忌也。

徐樂吾評註舉出羅御史一造：甲申年、甲戌月、甲子日、甲子時；大運依次為乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰。他說：《喜忌篇》有「甲子日再遇子時，畏庚辛申酉丑午，以子遙合巳為格」的話。其實這一造月令戌中戊土是偏財，兩個子水又是印，用財去損那太過的印就夠了，何必另立什麼格局？戌中還藏著丁火，火能生起財星，所以行運若把丁火透出來、取用分明，便是美運；庚辛申酉是官煞，來了反去生印，加重印的偏枯，所以為忌；至於午來沖子、丑來刑戌，動搖了印與財的根，也都是忌。