子平真诠评注 · 第 6 卷

徐注：杂格不一，大都气势偏旺，出于五行常理之外。昔人评命，泥于财官之说，四柱无财可取，则不惜遥合倒冲，牵强附会，以期合于财官，未免可嗤。命理不外乎五行，气势虽为偏旺，而偏旺之中，仍有正理可取，详《滴天髓征义》。偏旺之格，取运大都须顺其气势，虽干支喜忌，须察四柱之配合，而顺势取运，大致有定。兹就本篇所引各造，约略言之。

徐乐吾评注说：杂格名目不一，大抵都是气势偏于一方而特旺，跳出了五行常理之外。从前的人评命，死抱着财官之说不放，四柱里找不出财官可取，就不惜用遥合、倒冲这些手法牵强附会，硬要凑合出一个财官来，未免可笑。命理终究不出五行的范围：气势虽然偏旺，偏旺之中仍旧有正当的道理可循，这一层在《滴天髓征义》里讲得详细。凡是偏旺之格，取运大体上都要顺着它的气势走；虽然具体的干支喜忌还须察看四柱如何配合，但「顺势取运」这个大方向是有定准的。以下就本篇所引的各个命造，扼要地讲一讲。

癸亥 乙卯 乙未 壬午 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 甲乙日主，支全亥卯未或寅卯辰，乃曲直仁寿格也。气势偏旺于木，宜行水木火运，官煞运最忌，财运亦不宜。丙丁日主，支全寅午戌、或巳午未，为炎上格。戊已日主，支全辰戌丑未为稼穑格。庚辛日主，支全巳酉丑或申酉戌，为从革格。壬癸日主支全甲子辰或亥子丑，为润下格。五种意义相同。

徐乐吾评注举出吴相公一造：四柱是癸亥年、乙卯月、乙未日、壬午时；大运依次为甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉。他说：甲乙木日主，地支凑齐亥卯未三合或寅卯辰三会，就是「曲直仁寿格」。这一局气势整个偏旺于木，行运宜走水、木、火——水生木、木助木、火泄木之秀；官煞之运最忌，因为金来克木、逆了旺神；财运也不相宜，木克土反而摇动全局。同一个道理：丙丁日主而地支凑齐寅午戌或巳午未，是「炎上格」；戊己日主而地支凑齐辰戌丑未，是「稼穑格」（底本「戊已」当作「戊己」）；庚辛日主而地支凑齐巳酉丑或申酉戌，是「从革格」；壬癸日主而地支凑齐申子辰或亥子丑，是「润下格」（底本「甲子辰」当作「申子辰」）。这五种格的取运意义完全一样。

甲戌 丁卯 壬寅 甲辰 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 丁壬化木，生于春月，时逢甲辰，木之元神透出，乃化木格。气势偏于木也。化神喜行旺地，最宜东方寅卯辰比劫乡，而忌官煞，日主还原之地亦忌，其中略分别，如丁壬化木，日元壬水，行亥子丑印地，生起化神亦吉；若甲已化土，而行寅卯辰，克我化神，为大忌也。化气格有甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五种，意义略同。

徐乐吾评注举出化木一造：四柱是甲戌年、丁卯月、壬寅日、甲辰时；大运依次为戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。他说：日干壬与月干丁相合化木，又生在卯月春令，时柱逢甲辰，木的元神透了出来，这就是化木格，气势整个偏于木。凡「化神」都喜欢走它当旺之地，所以最宜东方寅卯辰这一片比劫之乡，而忌官煞来克化神；日主回复本来面目的那一片地也要忌。其中还略有分别：像丁壬化木，日元本是壬水，行到亥子丑这一片印地，水能生起化神之木，也算吉；可若是甲己化土，却行到寅卯辰，木来克我的化神土，那就是大忌。化气格共有甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五种，取运意义大致相同。

戊午 戊午 戊午 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 两神成象，而气势偏于火土，为从旺格。最宜金运，泄土之气，但火炎土燥，究嫌偏枯，宜带水之土以护之。如庚辰辛丑等运为最佳，若见水运，如以一杯水救车薪之火。立见其灾。所谓倒冲最忌填实，即此意也。木运逆土之性，增火之焰，亦不相宜。

徐乐吾评注举出四柱纯一之造：戊午年、戊午月、戊午日、戊午时；大运依次为己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子。他说：这是火与土「两神成象」，气势整个偏在火土，应当按「从旺格」来论，并不是什么倒冲。行运最宜走金，可以泄去土的旺气；不过火炎土燥，终究嫌它偏枯，最好是带着水气的土来护住它，所以庚辰、辛丑一类干金支湿的运最佳。若单见水运，就好比拿一杯水去救一车柴薪的火，灾祸立刻就到——旧说所谓「倒冲最忌填实」，讲的其实就是这个意思。至于木运，既违逆土的本性，又助长火的气焰，也不相宜。

甲寅 庚午 丙午 甲午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 庚金无根，置之不论，气偏木火，格成炎上，最宜土运泄火之气。说见前仁寿格。以上两造皆俗所谓倒冲格也。

徐乐吾评注再举一造：甲寅年、庚午月、丙午日、甲午时；大运依次为辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子。他说：月干庚金全无根气，可以搁下不论；全局气势偏在木火，格局便是「炎上」。行运最宜走土，用土来泄去火的旺气，道理已在前面曲直仁寿格里讲过了。以上这两造，就是俗人所谓的「倒冲格」——其实都该按顺势的从旺格去看。

戊辰 辛酉 辛酉 戊子 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 此金水伤官，原无官星，气势偏于金水，以顺其性。行土金水运为美，火运为忌。带水之木尚可行，而带火之木则不宜见。此俗所谓朝阳格也。

徐乐吾评注举出张知县一造：戊辰年、辛酉月、辛酉日、戊子时；大运依次为壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯。他说：这本是「金水伤官」，命里原本就没有官星，气势偏在金水，取运只须顺着它的性子来。走土、金、水运为美——土生金、金助金、水泄秀；火运则要忌，因为火来克金、逆了旺神。带水的木运（如壬寅、癸卯之类）还可以走，带火的木运（如丙寅、丁卯之类）就不宜见了。这就是俗人所谓的「朝阳格」。

己未 戊辰 戊辰 庚申 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 此土金食神也。比劫重重，气势偏于土金，以金运泄土之秀为最吉，水运亦美，火运为忌，木亦不美，所谓土盛木折也。俗以庚合乙为官星，称为合禄格，又不要明见，喜财以生之。取运略同。

徐乐吾评注举出蜀王一造：己未年、戊辰月、戊辰日、庚申时；大运依次为丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥、壬戌。他说：这其实是「土金食神」格。命中比肩劫财重重叠叠，气势偏在土金，所以走金运泄土之秀最吉，水运也美（金能生水、水又为财），火运则忌（火来生土，土更壅塞），木运也不美——木虽能克土，可土太盛，反而把木折断了，这就是所谓「土盛木折」。俗人拿时干庚金去合乙木、把乙当作戊土的官星，称它为「合禄格」，又说这个官星不要明现出来、却喜欢有财去生它。其实照这个格取运，结论也与上面大致相同。

己酉 辛未 癸未 庚申 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 俗亦名之为合禄格，以申合巳中戊土为官星也。月令偏官，年上透出，时上庚印化煞为用（见论偏官篇），格正局清，有何不美？若取巳中戊土官星，岂非官煞混杂耶？

徐乐吾评注举出赵丞相一造：己酉年、辛未月、癸未日、庚申时；大运依次为庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑。他说：俗人也把这一造叫作「合禄格」，说是用时支申去合巳中的戊土，好当作癸水的官星。其实癸水生在未月，未中己土是偏官，又在年干透了出来；时干庚金是正印，正好化煞生身，这才是真正的用神（可参看前面《论偏官》一篇）。格既端正、局又清纯，有什么不美？若非要去取巳中的戊土当官星，那己煞与戊官同来，岂不成了官煞混杂？

庚申 乙酉 丙申 己丑 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 乙从庚化，不作印论，丙火临申，坐于病地，四柱无根，时上己丑又来生金，气势偏于金旺，为弃命从财格也。运宜行土金水，南方火乡最忌，木亦不利。

徐乐吾评注举出王十万一造：庚申年、乙酉月、丙申日、己丑时；大运依次为丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯。他说：月干乙木本是丙火的正印，可是它被年干庚金合化成金，就不能再按印来论了；丙火坐在申上，正是十二宫中的「病」地，四柱之中毫无根气；时柱己丑又是土来生金。全局气势偏在金旺，所以是「弃命从财格」。行运宜走土、金、水——土生金、金助金、水又是金所生而顺其势；南方火乡最忌，因为火要复起丙火之根、反抗财势；木运也不利，木被众金所克，徒然招摇。

乙酉 乙酉 乙酉 甲申 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 己卯 乙木无根，气势偏于金，为弃命从煞格。金运最美，水土亦吉。木运为乙木逢根，火运逆其旺势，皆忌见。与上从财格大致相同。

徐乐吾评注举出李侍郎一造：乙酉年、乙酉月、乙酉日、甲申时；大运依次为甲申、癸未、壬午、辛巳、庚辰、己卯。他说：三个乙木都坐在酉上，时支又是申，乙木通盘无根，气势偏在金，所以是「弃命从煞格」。行运以金运最美，水运土运也吉——土能生金，水虽泄金却仍在顺势之内。木运则不宜，因为木一来乙木便有了根，就要与所从之煞相争；火运更逆着旺势去克金，都是忌见的。这与上面的从财格道理大致相同。

戊子 庚申 庚申 庚辰 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 此俗所谓井栏叉格。庚金乘旺泄秀，支全申子辰水局。气势偏于金水，当顺其势以取运。土金水运均美，木运亦可，行火运逆其旺势不利。

徐乐吾评注举出郭统制一造：戊子年、庚申月、庚申日、庚辰时；大运依次为辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅。他说：这就是俗人所谓的「井栏叉格」。其实是庚金乘着秋令之旺而用水泄秀，地支申子辰恰好凑成水局。气势偏在金水，取运就该顺着它走：土、金、水的运都美；木运也可以走，因为水旺正好生木、木又能泄水；唯独火运违逆了这股旺势，最为不利。

辛丑 辛丑 辛丑 庚寅 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 此俗所谓丑遥巳格。土金成局，生于十二月，时上寅木无气，不能为用。势象偏于土金，宜土金水运，木火逆其旺势为不宜。与遥巳格取运相同也。

徐乐吾评注举出章统制一造：辛丑年、辛丑月、辛丑日、庚寅时；大运依次为庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未。他说：这就是俗人所谓的「丑遥巳格」。其实是土与金成了一片，生在十二月丑令，时支寅木在严冬毫无气力，根本当不了用神。全局的势象偏在土金，所以宜走土、金、水运，木运火运违逆旺势，都不相宜。它与前面那个遥合取运的路数完全一样。

乙未 癸卯 癸卯 甲寅 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 《喜忌篇》云，「癸日进逢寅位，岁月怕戊已二方」，以寅刑出巳中戊土为格，其实乃从儿格也。气势偏于木，行运最喜木火。从格忌见比劫，而从儿有食伤引化，不忌比劫，此为不同之点。官煞大忌，印运亦忌。

徐乐吾评注举出十二节度使一造：乙未年、癸卯月、癸卯日、甲寅时；大运依次为壬寅、辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉。他说：《喜忌篇》有「癸日进逢寅位，岁月怕戊己二方」的话，旧说便拿寅去刑出巳中的戊土来立格。其实这一造应当算「从儿格」——日主癸水一路生木，从其所生。气势偏在木，行运最喜木与火：木是所从之儿，火又是木所生。一般从格都忌见比肩劫财，可是从儿格有食伤在中间引化，比劫之气也顺着流入木中，所以并不忌比劫，这是它与别的从格不同的地方。官煞之运大忌，印运也忌——它们都要来克伤这股木势。

甲申 甲戌 甲子 甲子 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 《喜忌篇》云，「甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午，以子遥合巳为格」，其实月令偏财，用财损印，何必另取格局？戌藏丁火，生起财星，遇运透清为美，庚辛申酉官煞生印为忌，午冲子、丑刑戌均为忌也。

徐乐吾评注举出罗御史一造：甲申年、甲戌月、甲子日、甲子时；大运依次为乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰。他说：《喜忌篇》有「甲子日再遇子时，畏庚辛申酉丑午，以子遥合巳为格」的话。其实这一造月令戌中戊土是偏财，两个子水又是印，用财去损那太过的印就够了，何必另立什么格局？戌中还藏着丁火，火能生起财星，所以行运若把丁火透出来、取用分明，便是美运；庚辛申酉是官煞，来了反去生印，加重印的偏枯，所以为忌；至于午来冲子、丑来刑戌，动摇了印与财的根，也都是忌。