子平真诠评注 · 第 5 卷

偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。煞用印绶，不利财乡，伤官为美，印绶身旺，俱为福地。

沈氏原文说：偏官格取运，就按七煞所成的那一种局分别去配。「煞用食制」这一路：煞重而食轻，就走助食之运；煞轻而食重，就走助煞之运；煞与食力量相当而日主根气浅薄，就走帮身之运。最忌正官来混杂，也怕印绶之运来夺食。「煞用印绶」这一路：不利于走财乡，因为财会坏印又党煞；走伤官之运反而美，因为伤官既能制煞、又不至于像食神那样被印全夺；印绶之运与身旺之运，都是福地。

七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食皆吉，喜财怕印，透煞亦顺。其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。

沈氏原文说：「七煞用财」这一路又分两种。第一种是靠财去掉印、保住食神的：那就不利于走劫财之运（劫财要夺去这个财），食伤之运都吉，喜财而怕印，运上再透七煞也算顺当。第二种是煞本身不足、靠财去帮它的：财若已经够了，就喜欢食神、印绶与帮身之运；财若还不够，就喜欢财旺之运，并且运上再露出七煞来。

煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。

沈氏原文说：七煞带着正官的，不论命里是去官留煞还是去煞留官，日主轻就喜欢帮身之运，食神轻就喜欢助食之运。要紧的是：不要让运去掉那个使格局清纯的字，也不要伤了制煞的那个神。至于七煞没有食神来制、而用羊刃去承当的：煞轻而刃重，就喜欢助煞之运；刃轻而煞重，就该走制伏七煞之运。这一路本来就没有食神可被夺，所以走印运又有何妨？只是七煞既然已经纯粹，再混进官星来就不利了。

伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。其中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。

沈氏原文说：伤官虽然不算吉神，实际上却是日主吐出来的秀气，所以文人学士的命，多半从伤官格里出来。而夏天的木见到水、冬天的金见到火，那更是秀气之中最秀的。伤官这一门里的格局比别的格都多，变化也格外繁复：要察看它的气候寒暖，衡量它的强弱，审辨它的喜忌，观察它的纯杂，细之又细，不可死执一端。

故有伤官用财者，盖伤不利于民，所以为凶，伤官生财，则以伤官为生官之具，转凶为吉，故最利。只要身强而有根，便为贵格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。

沈氏原文说：第一种是「伤官用财」。伤官之所以算凶，是因为它不利于官星（底本「不利于民」当作「不利于官」）；一旦伤官去生财，伤官就转成了生官的工具，由凶变吉，所以最为有利。只要日主身强而有根，便是贵格。譬如壬午年、己酉月、戊午日、庚申时，这是史春芳的命：戊土日主生在酉月，酉中辛金与时干庚金都是食伤，年干壬水是偏财；日主坐午、年支也是午，身强有根，食伤生财，源流不绝。

至于化伤为财，大为秀气，如罗状元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干头之甲，通根于亥，然又会未成局，化水为木，化之生财，尤为有情，所以伤官生财，冬金不贵，以冻水不能生木。若乃化木，不待于生，安得不为殿元乎？至于财伤有情，与化伤为财者，其秀气不相上下，如秦龙图命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，己与庚同根月令是也。

沈氏原文说：至于把伤官整个化成财，那更是大有秀气。譬如罗状元的命：甲子年、乙亥月、辛未日、戊子时。辛金日主生在亥月，亥中壬水本是伤官；天干的甲木是正财，恰好通根在亥，而地支亥与未又会成木局，于是把水化成了木，伤官径直变成了财，格外有情。本来伤官生财，冬天的金是不贵的，因为冰冻的水生不出木来；如今干脆化成了木，用不着再等水去生它，怎么会不中状元呢？至于财与伤官配合有情，其秀气与化伤为财不相上下。譬如秦龙图的命：己卯年、丁丑月、丙寅日、庚寅时。丙火日主生在丑月，年干己土是伤官、时干庚金是偏财，己与庚同在丑月令中通根，一气相生。

有伤官佩印者，印能制伤，所以为贵，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。如孛罗平章命，壬申、丙午、甲午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不必多见，偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫穷之格也。

沈氏原文说：第二种是「伤官佩印」。印能制住伤官，所以为贵；这一格反过来要伤官旺、日主稍弱，才见得出秀气。譬如孛罗平章的命：壬申年、丙午月、甲午日、壬申时。甲木日主生在午月，午中丁火与月干丙火都是食伤，伤官极旺；年时两个壬水是偏印，通根于两个申，印的根很深；日主自己反而偏弱。何况夏天的木得水滋润，秀气胜过百倍，所以位居一品。不过印只要旺而根深就够了，不必见得太多；正印偏印重重叠出，反倒不秀。所以伤官轻、日主重而印绶又多见的，那是贫穷之格。

有伤官兼用财印者，财印相克，本不并用，只要干头两清而不相碍；又必生财者，财太旺而带印，佩印者印太重而带财，调停中和，遂为贵格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，财太重而带印，而丁与壬隔以戊已，两不碍，且金水多而觉寒，得火融和，都统制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁与壬不相碍，一丞相命也。反是则财印不并用而不秀矣。

沈氏原文说：第三种是伤官兼用财与印。财与印本来相克，照理不能并用，只要天干上两边各自清楚、互不妨碍就行；而且必须是用财的那一路财太旺了才带印来平衡，用印的那一路印太重了才带财来平衡，调停得中和，于是成为贵格。譬如丁酉年、己酉月、戊子日、壬子时：戊土日主生在酉月，酉金是伤官，两个子水与时干壬水是财，财实在太重，所以带年干丁火之印；丁与壬中间隔着戊、己两土，两不相碍；何况金水多而觉得寒冷，得火来融和，这是都统制的命。又如壬戌年、己酉月、戊午日、丁巳时：印太重了才带年干壬水之财，丁与壬之间同样隔着戊己，两不相碍，这是一位丞相的命。若反过来安排，财印彼此妨碍不能并用，就不秀了。

有伤官用煞印者，伤多身弱，赖煞生印以帮身而制伤，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡贵妃也。煞因伤而有制，两得其宜，只要无财，便为贵格，如壬寅、丁未、丙寅，夏阁老命是也。有伤官用官者，他格不用，金水独宜，然要财印为辅，不可伤官并透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲为辅，官又得禄，所以为丞相之格。若孤官无辅，或官伤并透，则发福不大矣。

沈氏原文说：第四种是「伤官用煞印」。伤官太多而日主弱，就靠七煞去生印、印来帮身兼制伤官。譬如己未年、丙子月、庚子日、丙子时，这是蔡贵妃的命：庚金日主，三个子水是伤官，伤得太重；月干、时干两个丙火是七煞，年干己土是正印，煞生印、印帮身又制伤。七煞又因为有伤官去克它而受到节制，两下都各得其宜，只要局中无财来党煞，便是贵格。譬如壬寅年、丁未月、丙寅日，这是夏阁老的命（底本此造脱去时柱，不敢臆补）。第五种是「伤官用官」。别的日主不用这一路，唯独金水日主相宜；然而要有财与印作辅佐，也不可伤官与官星一同透出。譬如戊申年、甲子月、庚午日、丁丑时：庚金生在子月，子中癸水是伤官藏而不露，时干丁火是正官明透，年干戊土为印、月干甲木为财作辅佐，官星又在午上得禄，所以成了丞相之格。若是孤官无辅，或者官与伤并透，那发福就不大了。

若冬金用官，而又化伤为财，则尤为极秀极贵。如丙申、己亥、辛未、己亥，郑丞相命是也。然亦有非金水而见官，何也？化伤为财，伤非其伤，作财旺生官而不作伤官见官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。至于伤官而官煞并透，只要干头取清，金水得之亦清，不然则空结构而已。

沈氏原文说：若是冬天的金用官星，同时又把伤官化成了财，那就极秀极贵。譬如丙申年、己亥月、辛未日、己亥时，这是郑丞相的命：辛金生在亥月，亥中壬水本是伤官，可是亥与未会成木局，伤官化成了财；年干丙火是正官，两个己土是印作辅，财去生官，官又清纯。然而也有不是金水日主却见官星的，这是为什么？因为伤官已经化成了财，它就不再是伤官，只按「财旺生官」看，不按「伤官见官」看。譬如甲子年、壬申月、己亥日、辛未时，这是章丞相的命：己土生在申月，申中庚金是伤官，可是申子会水、亥未会木，伤化为财、财旺生年干的甲木正官。至于伤官格而官与煞一并透出的，只要天干上取得清纯就好；金水日主遇上它也能清，否则不过是徒有架子的空结构罢了。

伤官取运，即以伤官所成之局，分而配之。伤官用财，财旺身轻，则利印比；身强财浅，则喜财运，伤官亦宜。伤官佩印，运行官煞为宜，印运亦吉，伤食不碍，财地则凶。

沈氏原文说：伤官格取运，就按伤官所成的那一种局分别去配。「伤官用财」这一路：财旺而日主轻，就利于印与比劫之运来帮身；日主强而财浅，就喜欢财运，伤官之运也相宜，可以生财。「伤官佩印」这一路：行运走官煞为宜，因为官煞能生印；印运也吉；食伤之运无妨，因为有印制它；唯独走到财地就凶，财一来便把印坏了。

伤官而兼用财印，其财多而带印者，运喜助印，印多而带财者，运喜助财。伤官而用煞印，印运最利，伤食亦亨，杂官非吉，逢财即危。

沈氏原文说：伤官而兼用财与印的，要看哪一头偏重：财多而带印的，行运喜欢助印，好把两边扯平；印多而带财的，行运喜欢助财，道理相同。「伤官用煞印」这一路：印运最为有利，食伤之运也亨通；混进官星来就不吉；一逢财运，财坏印又党煞，立刻就危险了。

伤官带煞，喜印忌财，然伤重煞轻，运喜印而财亦吉。惟七煞根重，则运喜伤食，印绶身旺亦吉，而逢财为凶矣。伤官用官，运喜财印，不利食伤，若局中官露而财印两旺，则比劫伤官，未绐非吉矣。

沈氏原文说：「伤官带煞」这一路：喜印而忌财。不过若伤官重而七煞轻，制得过头，行运虽喜印，走财运也吉，因为财能补足那不够的煞。唯有七煞根气深重的，才行运喜欢食伤去制它，印绶与身旺之运也吉，而逢财运就凶了。「伤官用官」这一路：行运喜欢财与印——财生官、印制伤；不利于食伤之运。若局中官星已露而财印两旺、格局稳固，那么即便走比劫、走伤官之运，也未必不吉（底本「未绐」当作「未始」）。

阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏，忌财印；阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。

沈氏原文说：所谓「阳刃」，是抢夺我正财的那个神，也就是正财的七煞。它在日主禄位的前一位，只有五个阳干才有，所以叫阳刃。不叫它「劫」而叫它「刃」，是说它抢夺得格外厉害。刃应当加以伏制，官与煞都合用；再有财、印随行，就更加贵显。用正官而有财印相随，本来就好；用七煞而有财印相随，岂不是更过分吗？须知别的格里七煞是要伤身的，所以喜欢制伏、忌讳财印去助它；可是阳刃格里正要靠这个煞去制刃，并不怕它伤身，所以反过来喜欢财印，而忌讳把煞制伏掉。

阳刃用官，透刃不虑；阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透而不为害；刃能合煞，则有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故无功也。

沈氏原文说：阳刃格用正官的，天干上再透出刃来也不必顾虑；阳刃格露七煞的，天干上再透出刃来就不成格。因为官能制刃，刃透出来也无害；可是刃能把煞合住，煞被合了还谈什么功用？譬如丙火生在午月坐刃，天干透壬水七煞来制刃，偏偏又露出一个丁火——丁与壬相合，七煞便有了贪恋合情、忘掉去克的意思，还怎么制刃？所以就无功了。

然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其贵也大；官煞藏而不露，或露而根浅，其贵也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺财生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透煞根浅，财印助之，亦丞相命也。

沈氏原文说：同样是用官煞制刃，格局也分高低：官煞明透而根深的，贵就大；官煞藏而不露，或者虽露而根浅的，贵就小。譬如己酉年、丙子月、壬寅日、丙午时：壬水日主生在子月，子就是壬的羊刃；年干己土是正官，明透而通根于时支午，官星有力；月干、时干两个丙火是财，旺财又来生官——这是丞相的命。又如辛酉年、甲午月、丙申日、壬辰时：丙火生在午月坐刃，时干壬水是七煞，通根于辰、生于申，可是根究竟浅；好在年干辛金是财来生煞、月干甲木是印来护身，财印相助——这也是丞相的命。

然亦有官煞制刃带伤食而贵者，何也？或是印护，或是煞太重而裁损之，官煞轻而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水伤寅午之官，而戊以合之，所谓印护也，如贾平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞两透而根太重，食以制之，所谓裁损也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞竞出，而壬合丁官，煞纯而不杂。况阳刃之格，利于留煞，所谓取清也。

沈氏原文说：然而也有用官煞制刃却带着食伤而仍旧显贵的，这是为什么？原因不外三种：一是有印来护住官煞，二是煞太重而借食伤加以裁损，三是官煞混杂而借食伤去掉一个以取清。譬如穆同知的命：甲午年、癸酉月、庚寅日、戊寅时。庚金日主生在酉月坐刃，寅午之中丙丁火是官煞来制刃，月干癸水偏偏要去伤那官星，幸有时干戊土与癸相合，把它拴住——这就是所谓印护。又如贾平章的命：甲寅年、庚午月、戊申日、甲寅时。戊土生在午月坐刃，年干时干两个甲木是七煞，又通根两寅，根实在太重，靠月干庚金食神去制它——这就是所谓裁损。又如丙戌年、丁酉月、庚申日、壬午时：庚金生酉月坐刃，年干丙火是七煞、月干丁火是正官，官煞争相透出，而时干壬水把丁官合掉，只剩下煞，纯而不杂；何况阳刃格本来就宜于留煞——这就是所谓取清。

其于丙生午月，内藏己土，可以克水，尤宜带财佩印，若戊生午月，干透丙火，支会火局，则化刃为印，或官或煞，透则去刃存印其格愈清。倘或财煞并透露，则犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富贵两空矣。更若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，可以取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。

沈氏原文说：至于丙火生在午月，午中还藏着己土，己土能克水，会妨碍壬癸官煞制刃，所以尤其宜于带财佩印来周旋。若是戊土生在午月，天干透出丙火、地支又会成火局，那么羊刃就化成了印；这时无论透官还是透煞，一透出来便是去掉刃而留下印，格局越发清纯。倘若财与煞双双透露，就犯了「去印存煞」的忌讳，也不能按寻常的生煞、制煞去论，那就富与贵两头落空。再说阳刃格用财，本是格局所不喜的；不过若财的根深，又用食伤来把羊刃之气转过去生财，虽然比不上建禄月劫格那样可以取贵，也还能够致富。不然的话，刃与财硬碰硬地相搏，就不成局了。

阳刃用官，则运喜助官，然命中官星根深，则印绶比劫之方，反为美运，但不喜伤食合官耳。阳刃用煞，煞不甚旺，则运喜助煞；煞若太重，则运喜身旺印绶，伤食亦不为忌。阳刃而官煞并出，不论去官去煞，运喜制伏，身旺亦利，财地官乡反为不吉也。

沈氏原文说：阳刃格用正官的，行运喜欢助官之地；不过命里官星本来根深，那么印绶、比劫之运反倒成了美运，只是不喜欢食伤去克官、也不喜欢遇上合官的字罢了。阳刃格用七煞的：煞不很旺，行运就喜欢助煞；煞若太重，行运就喜欢身旺与印绶之地，食伤之运也不必忌，正好去制那过重的煞。阳刃格而官与煞一并透出的：不论命里是去官还是去煞，行运都喜欢有制伏之神，身旺之运也有利；反倒是走财地、走官乡不吉——财去生官煞，官再来便又混杂了。

建禄者，月建逢禄堂也，禄即是劫。或以禄堂透出，即可依以用者，非也。故建禄与月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，别取财官煞食为用。禄格用官，干头透出为奇，又要财印相随，不可孤官无辅。有用官而印护者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而财助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。

沈氏原文说：所谓「建禄」，就是月建正好落在日主的禄位上；禄其实就是比劫。有人以为禄堂只要透在天干上，就可以据它取用，这是不对的。所以建禄与月劫可以并作一格，不必另分，都要看天干地支透出什么，另取财、官、煞、食来做用神。禄格用官的，官星透在天干上最为难得，还要有财、印相随，不可孤零零一个官而无辅佐。有用官而以印来护官的：譬如庚戌年、戊子月、癸酉日、癸亥时，这是金丞相的命——癸水生子月为建禄，月干戊土是正官，年干庚金是正印，官生印、印生身，官星有护。有用官而以财来助官的：譬如丁酉年、丙午月、丁巳日、壬寅时，这是李知府的命——丁火生午月为建禄，时干壬水是正官，年支酉金是财来生官。

有官而兼带财印者，所谓身强值三奇，尤为贵气。三奇者，财官印也，只要以官隔之，使财印两不相伤，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少师命是也。禄劫用财，须带食伤，盖月令为劫而以财作用，二物相克，必以伤食化之，始可转劫生财，如甲子、丙子、癸丑、壬辰，张都统命是也。

沈氏原文说：有官而兼带财与印的，就是所谓「身强值三奇」，尤其贵气。三奇指的是财、官、印三者；只要用官星隔在中间，使财与印彼此不相伤，格局就大。譬如庚午年、戊子月、癸卯日、丁巳时，这是王少师的命——癸水生子月为建禄，月干戊土是正官，年干庚金是正印，时干丁火是偏财，官居中而财印分列两端，各不相犯。禄劫格用财的，必须带着食伤。因为月令是比劫，却要拿财来做用神，劫与财两物相克，必得有食伤从中化转，才能把劫气转过去生财。譬如甲子年、丙子月、癸丑日、壬辰时，这是张都统的命——癸水生子月为建禄，月干丙火是正财，年干甲木是伤官居间通关。

至于化劫为财，与化劫为生，尤为秀气。如己未、己巳、丁未、辛丑，丑与巳会，即以劫财之火为金局之财，安得不为大贵？所谓化劫为财也。如高尚书命，庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫财之金，化为生财之水，所谓化劫为生也。

沈氏原文说：至于干脆把劫化成财、或把劫化成生财之神，那更是秀气。譬如己未年、己巳月、丁未日、辛丑时：丁火生巳月本是建禄，而时支丑与月支巳会成金局，于是原属劫财的巳火，一转而成了金局之财，怎能不大贵？这就是所谓「化劫为财」。又如高尚书的命：庚子年、甲申月、庚子日、甲申时。庚金生申月为建禄，两个申本是劫，可是申与两个子会成水局，劫财之金就化成了生财的水（水生年月两个甲木之财），这就是所谓「化劫为生」。

禄劫用煞，必须制伏，如娄参政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁财以去其党煞，卯未会局以制伏是也。至用煞而又逢财，本为不美，然能去煞存财，又成贵格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存财，袁内阁命是也。

沈氏原文说：禄劫格用七煞的，必须有制伏之物。譬如娄参政的命：丁巳年、壬子月、癸卯日、己未时。癸水生子月为建禄，时干己土是七煞；年干丁火是偏财，本要去党助七煞，幸有月干壬水把丁合住，去掉了党煞之物；再由日支卯与时支未会成木局来制伏己土——一去一制，煞便伏帖。至于用煞而又逢财，本来不美；可是若能把煞去掉、保住财，反成贵格。譬如戊辰年、癸亥月、壬午日、丙午时，这是袁内阁的命：壬水生亥月为建禄，年干戊土是七煞，月干癸水与戊相合把煞合走；时干丙火与两个午都是财，财得以保全，这就是合煞存财。

其禄劫之格，无财官而用伤食，泄其太过，亦为秀气。唯春木秋金，用之则贵，盖木逢火则明，金生水则灵。如张状元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也。更有禄劫而官煞竞出，必取清方为贵格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥，合煞留这也；如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，制煞留官也。

沈氏原文说：禄劫格里若既无财又无官，就用食伤来泄它太过的气，也算秀气。不过唯有春天的木、秋天的金用这一路才贵，因为木遇火就通明、金生水就灵秀。譬如张状元的命：甲子年、丙寅月、甲子日、丙寅时——甲木生寅月为建禄，两个丙火是食神吐秀，正是木火通明。又如癸卯年、庚申月、庚子日、庚辰时——庚金生申月为建禄，申子辰会成水局，正是金水相涵。再有禄劫格而官与煞争相透出的，必须取其清纯才成贵格。譬如某平章的命：辛丑年、庚寅月、甲辰日、乙亥时——甲木生寅月为建禄，年干辛金是正官、月干庚金是七煞，时干乙木与庚相合，合去煞而留下官（底本「留这」当作「留官」）。又如辛亥年、庚寅月、甲申日、丙寅时——同样是官煞并透，靠时干丙火食神去制庚煞，留下辛官。

倘或两官竞出，亦须制伏，所谓争正官不可无伤也。若夫用官而孤官无辅，格局更小，难于取贵，若透伤食便不破格。然亦有官伤并透而贵者，何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去伤存官，王总兵命也。

沈氏原文说：倘若是两个正官争相透出，也需要有制伏之物，这就是所谓「争正官不可无伤」——官星重了，反倒要靠伤官去损它一个。至于用官而孤官无辅的，格局就更小，难以取贵；这时若透出食伤来，反倒不算破格。然而也有官与伤一并透出却仍旧显贵的，这是为什么？譬如己酉年、乙亥月、壬戌日、庚子时，这是王总兵的命：壬水生亥月为建禄，年干己土是正官，月干乙木是伤官本要克官，幸有时干庚金与乙相合，去掉伤官而保住了官星。

用财而不透伤食，便难于发端，然干头透一位而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳。用官煞重而无制伏，运行制伏，亦可发财，但不可官煞太重，致令身危也。

沈氏原文说：禄劫格用财而不透食伤的，劫与财直接相争，就难有个开端；不过天干上只透一位财而不驳杂、地支的财根又多，也还可以致富，只是不能显贵罢了。用官而官煞过重、命里又没有制伏之物的，等行运走到制伏之地，也一样能够发财；只是官煞不可太重，重到压得日主危殆，那就不行了。

禄劫取运，即以禄劫所成之局，分而配之。禄劫用官，印护者喜财，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。伤食不能为害，劫比未即为凶。财生喜印，宜官星之植根，畏伤食之相侮，逢财愈见其功，杂煞岂能无碍？

沈氏原文说：禄劫格取运，就按它所成的那一种局分别去配。「禄劫用官而以印护官」这一路：行运喜欢财，因为财生官、官再生印；怕的是官星在运上被合走，也怕七煞乘虚而来混杂。食伤之运害不了它（有印可制），比肩劫财之运也未必就凶。「禄劫用官而以财生官」这一路：喜欢印，宜于官星在运上扎根；怕食伤来欺侮官星；逢财运更显出它的功用；至于混进七煞，怎么可能没有妨碍？

禄劫用财而带伤食，财食重则喜印绶，而不忌比肩；财食轻则宜助财，而不喜印比。逢煞无伤，遇官非福。禄劫用煞食制，食重煞轻，则运宜助煞；食轻煞重，则运喜助食。

沈氏原文说：「禄劫用财而带食伤」这一路：财与食都重，就喜欢印绶之运来收敛太过，比肩之运也不必忌；财与食都轻，就该走助财之运，而不喜印与比劫。这一路逢七煞之运无妨（有食伤可制），遇上官星反倒不是福（官来克身又夺食伤之用）。「禄劫用煞而以食神制煞」这一路：食重而煞轻，行运就宜于助煞；食轻而煞重，行运就喜欢助食。

若用煞而带财，命中合煞存财，则伤食为宜，财运不忌，透官无虑，身旺亦亨。若命中合财存煞，而用食制，煞轻则助煞，食轻则助食则已。

沈氏原文说：若是用煞而又带财的，要看命里是哪一种安排。命中是把煞合掉、保住财的：那么食伤之运相宜，财运也不必忌，运上透出官星无须顾虑，身旺之运同样亨通。命中是把财合掉、保住煞而用食神去制它的：那就仍旧按食煞轻重去调——煞轻就助煞，食轻就助食，如此而已。

禄劫而用伤食，财运最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中伤食太重，则财运固利，而印亦不忌矣。禄劫而官煞并出，不论合煞留官，存官制煞，运喜伤食，比肩亦宜，印绶未为良图，财官亦非福运。

沈氏原文说：「禄劫用食伤」这一路：财运最为相宜，可以把秀气收成实果；煞运也不必忌，有食伤制它；走印运就不吉，印会夺食；运上透出官星也不美。若命中食伤本来太重，那么财运固然有利，印运也就不必忌了，正好收敛太过。「禄劫而官煞并出」这一路：不论命里是合煞留官还是存官制煞，行运都喜欢食伤去制伏，比肩之运也相宜；印绶之运算不上好打算，财与官的运也都不是福运——它们只会助长官煞。

杂格者，月令无用，以外格而用之，其格甚多，故谓之杂。大约要干头无官无煞，方成格，如有官煞，则自有官煞为用，列外格矣。若透财尚可取格，然财根深，或财透两位，则亦以财为重，不取外格也。

沈氏原文说：所谓「杂格」，是月令里取不出用神，只好改用外格；这类格名目繁多，所以叫作杂。大体上要天干上既无官又无煞，才能成格；若有官煞在，自然就以官煞为用神，用不着再列外格了。若只是透出财来，倒还可以取外格；不过财的根若很深，或者财在天干透了两位，那也应当以财为重，不取外格。

试以诸格论之，有取五行一方秀气者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之类，本是一派劫财，以五行各得其全体，所以成格，喜印露而体纯。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吴相公命是也。运亦喜印绶比劫之乡，财食亦吉，官煞则忌矣。

沈氏原文逐格来讲。第一种是取五行专聚一方的秀气：譬如甲乙木日主，地支凑齐亥卯未三合或寅卯辰三会，又生在春月这一类。这本来是满盘的劫财，只因五行之中木得了它的全体，所以能够成格；喜欢天干露出印来生它，使本体纯粹。譬如癸亥年、乙卯月、乙未日、壬午时，这是吴相公的命：乙木生卯月，地支亥卯未全，年干癸水、时干壬水都是印，木气纯一。行运也喜欢印绶与比劫之乡，财与食神之运也吉，官煞之运则要忌讳——一来克伤旺神，二来违逆全局的气势。

有从化取格者，要化出之物，得时乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生于春月，方为大贵。否则，亥未之月亦是木地，次等之贵，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品贵格命也。运喜所化之物，与所化之印绶，财伤亦可，不利官煞。

沈氏原文说：第二种是从化取格。要紧的是所化出的那一物必须得时当令，地支的局也要凑全。譬如丁与壬相合化木，地支要凑齐亥卯未或寅卯辰，又生在春月，才算大贵；否则，生在亥月或未月也算木地，可得次一等的贵。譬如甲戌年、丁卯月、壬寅日、甲辰时，这是一品贵格的命：壬水日主与月干丁火相合，生在卯月，地支又有寅、卯、辰，木之元神甲又两透，化木成真。行运喜欢所化出的那一物（木），以及生这一物的印绶（水），财与伤的运也可以走，唯独不利于官煞——金来克木，就把化神伤了。

有倒冲成格者，以四柱列财官而对面以冲之，要支中字多，方冲得动。譬如以弱主邀强官，主不众则宾不从。如戊午、戊午、戊午、戊午，是冲子财也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是冲子官也。运忌填实，余俱可行。

沈氏原文说：第三种是倒冲成格。命里本无财官，就用四柱的地支去冲对面那一位，把财官冲出来；要地支中同一个字多，才冲得动。好比主人力弱而要邀请强宾，主人这边人不多，客人是不肯来的。譬如戊午年、戊午月、戊午日、戊午时，四个午去冲子——子中癸水正是戊土的财。又如甲寅年、庚午月、丙午日、甲午时，三个午去冲子——子中癸水正是丙火的官。这一格行运最忌把所冲的那个字填实（运上真见子），其余的运都可以走。

有朝阳成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同禄于巳，即以引汲之意。要干头无木火，方成其格，盖有火则无待于朝，有木财触戊之怒，而不为我朝。如戊辰、辛酉、戊子，张知县命是也。运喜土金水，木运平平，火则忌矣。

沈氏原文说：第四种是朝阳成格。用戊土去朝迎丙火，好让辛金日主得到官星；因为丙与戊同在巳上得禄，戊土便有把丙火引汲过来的意思。要天干上没有木也没有火，才成得了这个格：有火，就用不着去朝迎了；有木，木是戊土的财，反而触动戊土去贪财，就不肯替我朝迎了。譬如戊辰年、辛酉月、戊子时，这是张知县的命（底本此造脱去一柱，据后文当为辛酉日，不敢径补）。行运喜欢土、金、水，木运平平，火运则要忌讳。

有合禄成格者，命无官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，赵丞相命是也。运亦忌填实，不利官煞，理会不宜以火克金，使彼受制而不能合，余则吉矣。

沈氏原文说：第五种是合禄成格。命里没有官星，就借干支去把它合过来。戊土日主逢庚申时，用庚金去合乙木——乙是戊的正官，这叫从它的本主招来它的配偶。譬如己未年、戊辰月、戊辰日、庚申时，这是蜀王的命。癸水日主逢庚申时，用申去合巳——巳中戊土是癸的正官，这叫从它的本主招来它的同伴。譬如己酉年、癸未月、癸未日、庚申时，这是赵丞相的命。这一格行运也忌填实，不利于官煞；照理更不宜走火运去克金，一克金，它就受制而合不成了；其余的运都吉。

有弃命保财者，四柱皆财而身无气，舍而从之，格成大贵。若透印则身赖印生而不从，有官煞则亦无从财兼从煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十万命造也。运喜伤食财乡，不宜身旺。

沈氏原文说：第六种是弃命从财（底本作「保财」）。四柱通盘都是财，而日主自身毫无气力，索性舍掉自己去顺从它，格成便是大贵。若天干透出印来，日主有印可依就不肯从了；若有官煞在，也没有既从财又从煞的道理，格就不成。譬如庚申年、乙酉月、丙申日、乙丑时，这是王十万的命造：丙火日主生在酉月，满盘庚辛申酉丑都是金财，丙火毫无根气，两个乙木又从庚化金，只得弃命从财。行运喜欢食伤与财乡，不宜走身旺之地。

有弃命从煞者，四柱皆煞，而日主无根，舍而从之，格成大贵。若有伤食，则煞受制而不从，有印则印以化煞而不从。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。运喜财官，不宜身旺，食伤则尤忌矣。

沈氏原文说：第七种是弃命从煞。四柱通盘都是煞，而日主毫无根气，索性舍掉自己去顺从它，格成便是大贵。若有食伤在，煞就受了制，日主便不肯从；若有印在，印把煞化去，日主也不肯从。譬如乙酉年、乙酉月、乙酉日、甲申时，这是李侍郎的命：三个乙木都坐在酉上，时支又是申，满盘金煞，乙木全无根气，只得弃命从煞。行运喜欢财与官（财生煞、官助煞），不宜走身旺之地，食伤之运尤其要忌。

有井栏成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰冲寅午戌，财官印绶，合而冲之，若透丙丁，有巳午，以现有财官，而无待于冲，乃非井拦之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申，郭统制命也。运喜财，不利填实，余亦吉也。

沈氏原文说：第八种是井栏叉成格。庚金日主生在三月或七月，才用得上这一格。用地支的申子辰去冲寅午戌，把寅中的财、午中的官、戌中的印一齐冲出来。若天干已经透出丙丁、地支已经有巳午，那就是现成有了财官，用不着去冲，便不是井栏之格了。譬如戊子年、庚申月、庚申日、庚申时，这是郭统制的命：三个申加一个子，水局成而冲力足。行运喜欢财，不利于把所冲之字填实，其余的运也都吉。

有刑合成格者，癸日甲寅时，寅刑巳而得财官，格与合禄相似，但合禄则喜以合之，而刑合则硬以致之也。命有庚申，则木被冲克而不能刑；有戊己字，则现透官煞而无待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二节度使命是也。运忌填实，不利金乡，余则吉矣。

沈氏原文说：第九种是刑合成格。癸水日主逢甲寅时，用寅去刑巳，把巳中的丙火之财、戊土之官刑出来。这一格与合禄格相似，只是合禄是你情我愿地合过来，刑合却是硬把它逼出来。命中若有庚申，寅木被冲被克，就刑不动了；若有戊己字，那是官煞已经现成透出，用不着再去刑，也就不是这一格了。譬如乙未年、癸卯月、癸卯日、甲寅时，这是十二节度使的命。行运忌填实，不利于走金乡（金克寅木便刑不成），其余的运都吉。

有遥合成格者，巳与丑会，本同一局，丑多则会巳而辛丑处官，亦合禄之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章统制命是也。若命是有子字，则丑与子合而不遥，有丙丁戊己，则辛癸之官煞已透，而无待于遥，另有取用，非此格矣。至于甲子遥已，转辗求俣，似觉无情，此格可废，因罗御史命，聊复存之。为甲申、甲戌、甲子、甲子，罗御史命是也。

沈氏原文说：第十种是遥合成格。巳与丑本属巳酉丑同一个局，丑字多了就能把巳会过来，辛金日主便得着巳中丙火为官（底本此句文字略有讹脱），这也是合禄的意思。譬如辛丑年、辛丑月、辛丑日、庚寅时，这是章统制的命。若命里有子字，丑就与子合住，遥不过去了；若有丙丁戊己，那是辛金的官煞已经明透，用不着再遥，另有取用，也就不是这一格。至于甲子日遥合巳的说法，辗转牵求（底本「求俣」字有讹），实在显得无情，这一格本该废掉；只因有罗御史一造，姑且保留下来。那就是甲申年、甲戌月、甲子日、甲子时，罗御史的命。

若夫拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足之类，一切无理之格，既置勿取。即古人格内，亦有成式，总之意为牵就，硬填入格，百无一是，徒误后学而已。乃若天地双飞，虽富贵亦有自有格，不全赖此。而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以为用，亦成美格。然而有用神不吉，即以为凶，不可执也。

沈氏原文说：至于拱禄、拱贵、趋乾、归禄、夹戌、鼠贵、骑龙、日贵、日德、富禄、魁罡、金神、时墓、两干不杂、干支一气、五行俱足这一类，一概是没有道理的格，都该搁在一边不取。即便古人的格谱里立有成式，总归是随意牵就、硬把八字塞进格里去，一百个里没有一个说得通，白白耽误后学罢了。至于「天地双飞」一类，人虽富贵，那富贵本来自有它的格局，并不全靠这个名目；不过它也确能给本格增加分量（底本「基格」当作「其格」），即便用神算不上很有用，偶尔依着它取用，也能成个美格。然而若用神本身不吉，就断定它凶——这样死执一端，也是不可的。

其于伤官伤尽，谓是伤尽，不宜一见官，必尽力以伤之，使之无地容身，现行伤运，便能富贵，不知官有何罪，而恶之如此？况见官而伤，则以官非美物，而伤以制之，又何伤官之谓凶神，而见官之为祸百端乎？予用是术以历试，但有贫贱，并无富贵，未轻信也，近亦见有大贵者，不知何故。然要之极贱者多，不得不观其人物以衡之。

沈氏原文说：至于「伤官伤尽」这一说，讲的是既要伤就得伤个干净，一个官星也不许见，非把它伤得无地容身不可，行到伤官运上便能富贵。我实在不明白：官星犯了什么罪，要这样厌恶它？何况若见了官就该伤它，那等于说官不是好东西、要用伤官去制它；那又为什么把伤官叫作凶神，把见官说成祸患百出呢？我拿这个说法一一试验过，见到的只有贫贱，并没有富贵，所以不敢轻信；近来倒也见过几个大贵的，不知是什么缘故。总之极贱的居多，只好再参看这个人的品貌气度去权衡了。

徐注：用伤官之忌见官星，亦犹用官之忌伤，用印之忌财，用财之忌劫也。何格无喜忌，岂独伤官？况官星有喜见不喜见之别乎？至于格局之不可解者甚多。我人学识不足，未穷奥妙，知之为知之，不知为不知，正不必曲为讳饰也。

徐乐吾评注就此申明：用伤官的忌见官星，正如同用官的忌见伤官、用印的忌见财、用财的忌见比劫一样，都是同一个道理。哪一个格没有它的喜与忌？难道单单伤官格才有？何况官星本身还分喜见与不喜见两种情形。至于格局讲不通的例子实在很多，那是我们学识不足、没有穷究到其中的奥妙；知道就是知道，不知道就是不知道，实在不必曲意掩饰。