子平真詮評註 · 第 5 卷

偏官取運，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕則助身。忌正官之混雜，畏印綬之奪食。煞用印綬，不利財鄉，傷官為美，印綬身旺，俱為福地。

沈氏原文說：偏官格取運，就按七煞所成的那一種局分別去配。「煞用食制」這一路：煞重而食輕，就走助食之運；煞輕而食重，就走助煞之運；煞與食力量相當而日主根氣淺薄，就走幫身之運。最忌正官來混雜，也怕印綬之運來奪食。「煞用印綬」這一路：不利於走財鄉，因為財會壞印又黨煞；走傷官之運反而美，因為傷官既能制煞、又不至於像食神那樣被印全奪；印綬之運與身旺之運，都是福地。

七煞用財，其以財而去印存食者，不利劫財，傷食皆吉，喜財怕印，透煞亦順。其以財而助煞不及者，財已足，則喜食印與幫身；財未足，則喜財旺而露煞。

沈氏原文說：「七煞用財」這一路又分兩種。第一種是靠財去掉印、保住食神的：那就不利於走劫財之運（劫財要奪去這個財），食傷之運都吉，喜財而怕印，運上再透七煞也算順當。第二種是煞本身不足、靠財去幫它的：財若已經夠了，就喜歡食神、印綬與幫身之運；財若還不夠，就喜歡財旺之運，並且運上再露出七煞來。

煞帶正官，不論去官留煞，去煞留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。莫去取清之物，無傷制煞之神。煞無食制而用刃當煞，煞輕刃重則喜助煞，刃輕煞重，則宜制伏，無食可奪，印運何傷？七煞既純，雜官不利。

沈氏原文說：七煞帶著正官的，不論命裡是去官留煞還是去煞留官，日主輕就喜歡幫身之運，食神輕就喜歡助食之運。要緊的是：不要讓運去掉那個使格局清純的字，也不要傷了制煞的那個神。至於七煞沒有食神來制、而用羊刃去承當的：煞輕而刃重，就喜歡助煞之運；刃輕而煞重，就該走制伏七煞之運。這一路本來就沒有食神可被奪，所以走印運又有何妨？只是七煞既然已經純粹，再混進官星來就不利了。

傷官雖非吉神，實為秀氣，故文人學士，多於傷官格內得之。而夏木見水，冬金見火，則又為秀之尤秀者也。其中格局比他格多，變化尤多，在查其氣候，量其強弱，審其喜忌，觀其純雜，微之又微，不可執也。

沈氏原文說：傷官雖然不算吉神，實際上卻是日主吐出來的秀氣，所以文人學士的命，多半從傷官格裡出來。而夏天的木見到水、冬天的金見到火，那更是秀氣之中最秀的。傷官這一門裡的格局比別的格都多，變化也格外繁複：要察看它的氣候寒暖，衡量它的強弱，審辨它的喜忌，觀察它的純雜，細之又細，不可死執一端。

故有傷官用財者，蓋傷不利於民，所以為凶，傷官生財，則以傷官為生官之具，轉凶為吉，故最利。只要身強而有根，便為貴格，如壬午、己酉、戊午、庚申，史春芳命也。

沈氏原文說：第一種是「傷官用財」。傷官之所以算凶，是因為它不利於官星（底本「不利於民」當作「不利於官」）；一旦傷官去生財，傷官就轉成了生官的工具，由凶變吉，所以最為有利。只要日主身強而有根，便是貴格。譬如壬午年、己酉月、戊午日、庚申時，這是史春芳的命：戊土日主生在酉月，酉中辛金與時干庚金都是食傷，年干壬水是偏財；日主坐午、年支也是午，身強有根，食傷生財，源流不絕。

至於化傷為財，大為秀氣，如羅狀元命，甲子、乙亥、辛未、戊子，干頭之甲，通根於亥，然又會未成局，化水為木，化之生財，尤為有情，所以傷官生財，冬金不貴，以凍水不能生木。若乃化木，不待於生，安得不為殿元乎？至於財傷有情，與化傷為財者，其秀氣不相上下，如秦龍圖命，己卯、丁丑、丙寅、庚寅，己與庚同根月令是也。

沈氏原文說：至於把傷官整個化成財，那更是大有秀氣。譬如羅狀元的命：甲子年、乙亥月、辛未日、戊子時。辛金日主生在亥月，亥中壬水本是傷官；天干的甲木是正財，恰好通根在亥，而地支亥與未又會成木局，於是把水化成了木，傷官徑直變成了財，格外有情。本來傷官生財，冬天的金是不貴的，因為冰凍的水生不出木來；如今乾脆化成了木，用不著再等水去生它，怎麼會不中狀元呢？至於財與傷官配合有情，其秀氣與化傷為財不相上下。譬如秦龍圖的命：己卯年、丁丑月、丙寅日、庚寅時。丙火日主生在丑月，年干己土是傷官、時干庚金是偏財，己與庚同在丑月令中通根，一氣相生。

有傷官佩印者，印能制傷，所以為貴，反要傷官旺，身稍弱，始為秀氣。如孛羅平章命，壬申、丙午、甲午、壬申、傷官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢潤，其秀百倍，所以一品之貴。然印旺極深，不必多見，偏正疊出，反為不秀，故傷輕身重而印綬多見，貧窮之格也。

沈氏原文說：第二種是「傷官佩印」。印能制住傷官，所以為貴；這一格反過來要傷官旺、日主稍弱，才見得出秀氣。譬如孛羅平章的命：壬申年、丙午月、甲午日、壬申時。甲木日主生在午月，午中丁火與月干丙火都是食傷，傷官極旺；年時兩個壬水是偏印，通根於兩個申，印的根很深；日主自己反而偏弱。何況夏天的木得水滋潤，秀氣勝過百倍，所以位居一品。不過印只要旺而根深就夠了，不必見得太多；正印偏印重重疊出，反倒不秀。所以傷官輕、日主重而印綬又多見的，那是貧窮之格。

有傷官兼用財印者，財印相剋，本不併用，只要干頭兩清而不相礙；又必生財者，財太旺而帶印，佩印者印太重而帶財，調停中和，遂為貴格。如丁酉、己酉、戊子、壬子，財太重而帶印，而丁與壬隔以戊已，兩不礙，且金水多而覺寒，得火融和，都統制命也。又如壬戌、己酉、戊午、丁巳，印太重而隔戊已，而丁與壬不相礙，一丞相命也。反是則財印不併用而不秀矣。

沈氏原文說：第三種是傷官兼用財與印。財與印本來相剋，照理不能並用，只要天干上兩邊各自清楚、互不妨礙就行；而且必須是用財的那一路財太旺了才帶印來平衡，用印的那一路印太重了才帶財來平衡，調停得中和，於是成為貴格。譬如丁酉年、己酉月、戊子日、壬子時：戊土日主生在酉月，酉金是傷官，兩個子水與時干壬水是財，財實在太重，所以帶年干丁火之印；丁與壬中間隔著戊、己兩土，兩不相礙；何況金水多而覺得寒冷，得火來融和，這是都統制的命。又如壬戌年、己酉月、戊午日、丁巳時：印太重了才帶年干壬水之財，丁與壬之間同樣隔著戊己，兩不相礙，這是一位丞相的命。若反過來安排，財印彼此妨礙不能並用，就不秀了。

有傷官用煞印者，傷多身弱，賴煞生印以幫身而制傷，如己未、丙子、庚子、丙子，蔡貴妃也。煞因傷而有制，兩得其宜，只要無財，便為貴格，如壬寅、丁未、丙寅，夏閣老命是也。有傷官用官者，他格不用，金水獨宜，然要財印為輔，不可傷官並透。如戊申、甲子、庚午、丁丑，藏癸露丁，戊甲為輔，官又得祿，所以為丞相之格。若孤官無輔，或官傷並透，則發福不大矣。

沈氏原文說：第四種是「傷官用煞印」。傷官太多而日主弱，就靠七煞去生印、印來幫身兼制傷官。譬如己未年、丙子月、庚子日、丙子時，這是蔡貴妃的命：庚金日主，三個子水是傷官，傷得太重；月干、時干兩個丙火是七煞，年干己土是正印，煞生印、印幫身又制傷。七煞又因為有傷官去克它而受到節制，兩下都各得其宜，只要局中無財來黨煞，便是貴格。譬如壬寅年、丁未月、丙寅日，這是夏閣老的命（底本此造脫去時柱，不敢臆補）。第五種是「傷官用官」。別的日主不用這一路，唯獨金水日主相宜；然而要有財與印作輔佐，也不可傷官與官星一同透出。譬如戊申年、甲子月、庚午日、丁丑時：庚金生在子月，子中癸水是傷官藏而不露，時干丁火是正官明透，年干戊土為印、月干甲木為財作輔佐，官星又在午上得祿，所以成了丞相之格。若是孤官無輔，或者官與傷並透，那發福就不大了。

若冬金用官，而又化傷為財，則尤為極秀極貴。如丙申、己亥、辛未、己亥，鄭丞相命是也。然亦有非金水而見官，何也？化傷為財，傷非其傷，作財旺生官而不作傷官見官，如甲子、壬申、己亥、辛未，章丞相命也。至於傷官而官煞並透，只要干頭取清，金水得之亦清，不然則空結構而已。

沈氏原文說：若是冬天的金用官星，同時又把傷官化成了財，那就極秀極貴。譬如丙申年、己亥月、辛未日、己亥時，這是鄭丞相的命：辛金生在亥月，亥中壬水本是傷官，可是亥與未會成木局，傷官化成了財；年干丙火是正官，兩個己土是印作輔，財去生官，官又清純。然而也有不是金水日主卻見官星的，這是為什麼？因為傷官已經化成了財，它就不再是傷官，只按「財旺生官」看，不按「傷官見官」看。譬如甲子年、壬申月、己亥日、辛未時，這是章丞相的命：己土生在申月，申中庚金是傷官，可是申子會水、亥未會木，傷化為財、財旺生年干的甲木正官。至於傷官格而官與煞一併透出的，只要天干上取得清純就好；金水日主遇上它也能清，否則不過是徒有架子的空結構罷了。

傷官取運，即以傷官所成之局，分而配之。傷官用財，財旺身輕，則利印比；身強財淺，則喜財運，傷官亦宜。傷官佩印，運行官煞為宜，印運亦吉，傷食不礙，財地則凶。

沈氏原文說：傷官格取運，就按傷官所成的那一種局分別去配。「傷官用財」這一路：財旺而日主輕，就利於印與比劫之運來幫身；日主強而財淺，就喜歡財運，傷官之運也相宜，可以生財。「傷官佩印」這一路：行運走官煞為宜，因為官煞能生印；印運也吉；食傷之運無妨，因為有印制它；唯獨走到財地就凶，財一來便把印壞了。

傷官而兼用財印，其財多而帶印者，運喜助印，印多而帶財者，運喜助財。傷官而用煞印，印運最利，傷食亦亨，雜官非吉，逢財即危。

沈氏原文說：傷官而兼用財與印的，要看哪一頭偏重：財多而帶印的，行運喜歡助印，好把兩邊扯平；印多而帶財的，行運喜歡助財，道理相同。「傷官用煞印」這一路：印運最為有利，食傷之運也亨通；混進官星來就不吉；一逢財運，財壞印又黨煞，立刻就危險了。

傷官帶煞，喜印忌財，然傷重煞輕，運喜印而財亦吉。惟七煞根重，則運喜傷食，印綬身旺亦吉，而逢財為凶矣。傷官用官，運喜財印，不利食傷，若局中官露而財印兩旺，則比劫傷官，未紿非吉矣。

沈氏原文說：「傷官帶煞」這一路：喜印而忌財。不過若傷官重而七煞輕，制得過頭，行運雖喜印，走財運也吉，因為財能補足那不夠的煞。唯有七煞根氣深重的，才行運喜歡食傷去制它，印綬與身旺之運也吉，而逢財運就凶了。「傷官用官」這一路：行運喜歡財與印——財生官、印制傷；不利於食傷之運。若局中官星已露而財印兩旺、格局穩固，那麼即便走比劫、走傷官之運，也未必不吉（底本「未紿」當作「未始」）。

陽刃者，劫我正財之神，乃正財之七煞也。祿前一位，惟五陽有之，故為陽刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，財印相隨，尤為貴顯。夫正官而財印相隨美矣，七煞得之，夫乃甚乎？豈知他格以煞能傷身，故喜制伏，忌財印；陽刃用之，則賴以制刃，不怕傷身，故反喜財印，忌制伏也。

沈氏原文說：所謂「陽刃」，是搶奪我正財的那個神，也就是正財的七煞。它在日主祿位的前一位，只有五個陽干才有，所以叫陽刃。不叫它「劫」而叫它「刃」，是說它搶奪得格外厲害。刃應當加以伏制，官與煞都合用；再有財、印隨行，就更加貴顯。用正官而有財印相隨，本來就好；用七煞而有財印相隨，豈不是更過分嗎？須知別的格裡七煞是要傷身的，所以喜歡制伏、忌諱財印去助它；可是陽刃格裡正要靠這個煞去制刃，並不怕它傷身，所以反過來喜歡財印，而忌諱把煞制伏掉。

陽刃用官，透刃不慮；陽刃露煞，透刃無成。蓋官能制刃，透而不為害；刃能合煞，則有何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁與壬合，則七煞有貪合忘克之意，如何制刃？故無功也。

沈氏原文說：陽刃格用正官的，天干上再透出刃來也不必顧慮；陽刃格露七煞的，天干上再透出刃來就不成格。因為官能制刃，刃透出來也無害；可是刃能把煞合住，煞被合了還談什麼功用？譬如丙火生在午月坐刃，天干透壬水七煞來制刃，偏偏又露出一個丁火——丁與壬相合，七煞便有了貪戀合情、忘掉去克的意思，還怎麼制刃？所以就無功了。

然同是官煞制刃，而格亦有高低，如官煞露而根深，其貴也大；官煞藏而不露，或露而根淺，其貴也小。若己酉、丙子、壬寅、丙午，官透有力，旺財生之，丞相命也。又辛酉、甲午、丙申、壬辰，透煞根淺，財印助之，亦丞相命也。

沈氏原文說：同樣是用官煞制刃，格局也分高低：官煞明透而根深的，貴就大；官煞藏而不露，或者雖露而根淺的，貴就小。譬如己酉年、丙子月、壬寅日、丙午時：壬水日主生在子月，子就是壬的羊刃；年干己土是正官，明透而通根於時支午，官星有力；月干、時干兩個丙火是財，旺財又來生官——這是丞相的命。又如辛酉年、甲午月、丙申日、壬辰時：丙火生在午月坐刃，時干壬水是七煞，通根於辰、生於申，可是根究竟淺；好在年干辛金是財來生煞、月干甲木是印來護身，財印相助——這也是丞相的命。

然亦有官煞制刃帶傷食而貴者，何也？或是印護，或是煞太重而裁損之，官煞輕而取清之，如穆同知命，甲午、癸酉、庚寅、戊寅，癸水傷寅午之官，而戊以合之，所謂印護也，如賈平章命，甲寅、庚午、戊申、甲寅，煞兩透而根太重，食以制之，所謂裁損也。如丙戌、丁酉、庚申、壬午，官煞競出，而壬合丁官，煞純而不雜。況陽刃之格，利於留煞，所謂取清也。

沈氏原文說：然而也有用官煞制刃卻帶著食傷而仍舊顯貴的，這是為什麼？原因不外三種：一是有印來護住官煞，二是煞太重而借食傷加以裁損，三是官煞混雜而借食傷去掉一個以取清。譬如穆同知的命：甲午年、癸酉月、庚寅日、戊寅時。庚金日主生在酉月坐刃，寅午之中丙丁火是官煞來制刃，月干癸水偏偏要去傷那官星，幸有時干戊土與癸相合，把它拴住——這就是所謂印護。又如賈平章的命：甲寅年、庚午月、戊申日、甲寅時。戊土生在午月坐刃，年干時干兩個甲木是七煞，又通根兩寅，根實在太重，靠月干庚金食神去制它——這就是所謂裁損。又如丙戌年、丁酉月、庚申日、壬午時：庚金生酉月坐刃，年干丙火是七煞、月干丁火是正官，官煞爭相透出，而時干壬水把丁官合掉，只剩下煞，純而不雜；何況陽刃格本來就宜於留煞——這就是所謂取清。

其於丙生午月，內藏己土，可以克水，尤宜帶財佩印，若戊生午月，干透丙火，支會火局，則化刃為印，或官或煞，透則去刃存印其格愈清。倘或財煞並透露，則犯去印存煞之忌，不作生煞制煞之例，富貴兩空矣。更若陽刃用財，格所不喜，然財根深而用傷食，以轉刃生財，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富。不然，則刃與財相搏，不成局矣。

沈氏原文說：至於丙火生在午月，午中還藏著己土，己土能克水，會妨礙壬癸官煞制刃，所以尤其宜於帶財佩印來周旋。若是戊土生在午月，天干透出丙火、地支又會成火局，那麼羊刃就化成了印；這時無論透官還是透煞，一透出來便是去掉刃而留下印，格局越發清純。倘若財與煞雙雙透露，就犯了「去印存煞」的忌諱，也不能按尋常的生煞、制煞去論，那就富與貴兩頭落空。再說陽刃格用財，本是格局所不喜的；不過若財的根深，又用食傷來把羊刃之氣轉過去生財，雖然比不上建祿月劫格那樣可以取貴，也還能夠致富。不然的話，刃與財硬碰硬地相搏，就不成局了。

陽刃用官，則運喜助官，然命中官星根深，則印綬比劫之方，反為美運，但不喜傷食合官耳。陽刃用煞，煞不甚旺，則運喜助煞；煞若太重，則運喜身旺印綬，傷食亦不為忌。陽刃而官煞並出，不論去官去煞，運喜制伏，身旺亦利，財地官鄉反為不吉也。

沈氏原文說：陽刃格用正官的，行運喜歡助官之地；不過命裡官星本來根深，那麼印綬、比劫之運反倒成了美運，只是不喜歡食傷去克官、也不喜歡遇上合官的字罷了。陽刃格用七煞的：煞不很旺，行運就喜歡助煞；煞若太重，行運就喜歡身旺與印綬之地，食傷之運也不必忌，正好去制那過重的煞。陽刃格而官與煞一併透出的：不論命裡是去官還是去煞，行運都喜歡有制伏之神，身旺之運也有利；反倒是走財地、走官鄉不吉——財去生官煞，官再來便又混雜了。

建祿者，月建逢祿堂也，祿即是劫。或以祿堂透出，即可依以用者，非也。故建祿與月劫，可同一格，不必加分，皆以透干支，別取財官煞食為用。祿格用官，干頭透出為奇，又要財印相隨，不可孤官無輔。有用官而印護者，如庚戌、戊子、癸酉、癸亥，金丞相命是也。有用官而財助者，如丁酉、丙午、丁巳、壬寅，李知府命是也。

沈氏原文說：所謂「建祿」，就是月建正好落在日主的祿位上；祿其實就是比劫。有人以為祿堂只要透在天干上，就可以據它取用，這是不對的。所以建祿與月劫可以並作一格，不必另分，都要看天干地支透出什麼，另取財、官、煞、食來做用神。祿格用官的，官星透在天干上最為難得，還要有財、印相隨，不可孤零零一個官而無輔佐。有用官而以印來護官的：譬如庚戌年、戊子月、癸酉日、癸亥時，這是金丞相的命——癸水生子月為建祿，月干戊土是正官，年干庚金是正印，官生印、印生身，官星有護。有用官而以財來助官的：譬如丁酉年、丙午月、丁巳日、壬寅時，這是李知府的命——丁火生午月為建祿，時干壬水是正官，年支酉金是財來生官。

有官而兼帶財印者，所謂身強值三奇，尤為貴氣。三奇者，財官印也，只要以官隔之，使財印兩不相傷，其格便大，如庚午、戊子、癸卯、丁巳，王少師命是也。祿劫用財，須帶食傷，蓋月令為劫而以財作用，二物相剋，必以傷食化之，始可轉劫生財，如甲子、丙子、癸丑、壬辰，張都統命是也。

沈氏原文說：有官而兼帶財與印的，就是所謂「身強值三奇」，尤其貴氣。三奇指的是財、官、印三者；只要用官星隔在中間，使財與印彼此不相傷，格局就大。譬如庚午年、戊子月、癸卯日、丁巳時，這是王少師的命——癸水生子月為建祿，月干戊土是正官，年干庚金是正印，時干丁火是偏財，官居中而財印分列兩端，各不相犯。祿劫格用財的，必須帶著食傷。因為月令是比劫，卻要拿財來做用神，劫與財兩物相剋，必得有食傷從中化轉，才能把劫氣轉過去生財。譬如甲子年、丙子月、癸丑日、壬辰時，這是張都統的命——癸水生子月為建祿，月干丙火是正財，年干甲木是傷官居間通關。

至於化劫為財，與化劫為生，尤為秀氣。如己未、己巳、丁未、辛丑，丑與巳會，即以劫財之火為金局之財，安得不為大貴？所謂化劫為財也。如高尚書命，庚子、甲申、庚子、甲申，即以劫財之金，化為生財之水，所謂化劫為生也。

沈氏原文說：至於乾脆把劫化成財、或把劫化成生財之神，那更是秀氣。譬如己未年、己巳月、丁未日、辛丑時：丁火生巳月本是建祿，而時支丑與月支巳會成金局，於是原屬劫財的巳火，一轉而成了金局之財，怎能不大貴？這就是所謂「化劫為財」。又如高尚書的命：庚子年、甲申月、庚子日、甲申時。庚金生申月為建祿，兩個申本是劫，可是申與兩個子會成水局，劫財之金就化成了生財的水（水生年月兩個甲木之財），這就是所謂「化劫為生」。

祿劫用煞，必須制伏，如婁參政命，丁巳、壬子、癸卯、己未，壬合丁財以去其黨煞，卯未會局以制伏是也。至用煞而又逢財，本為不美，然能去煞存財，又成貴格。戊辰、癸亥、壬午、丙午，合煞存財，袁內閣命是也。

沈氏原文說：祿劫格用七煞的，必須有制伏之物。譬如婁參政的命：丁巳年、壬子月、癸卯日、己未時。癸水生子月為建祿，時干己土是七煞；年干丁火是偏財，本要去黨助七煞，幸有月干壬水把丁合住，去掉了黨煞之物；再由日支卯與時支未會成木局來制伏己土——一去一制，煞便伏帖。至於用煞而又逢財，本來不美；可是若能把煞去掉、保住財，反成貴格。譬如戊辰年、癸亥月、壬午日、丙午時，這是袁內閣的命：壬水生亥月為建祿，年干戊土是七煞，月干癸水與戊相合把煞合走；時干丙火與兩個午都是財，財得以保全，這就是合煞存財。

其祿劫之格，無財官而用傷食，洩其太過，亦為秀氣。唯春木秋金，用之則貴，蓋木逢火則明，金生水則靈。如張狀元命，甲子、丙寅、甲子、丙寅，木火通明也；又癸卯、庚申、庚子、庚辰，金水相涵也。更有祿劫而官煞競出，必取清方為貴格。如一平章命，辛丑、庚寅、甲辰、乙亥，合煞留這也；如辛亥、庚寅、甲申、丙寅，制煞留官也。

沈氏原文說：祿劫格裡若既無財又無官，就用食傷來洩它太過的氣，也算秀氣。不過唯有春天的木、秋天的金用這一路才貴，因為木遇火就通明、金生水就靈秀。譬如張狀元的命：甲子年、丙寅月、甲子日、丙寅時——甲木生寅月為建祿，兩個丙火是食神吐秀，正是木火通明。又如癸卯年、庚申月、庚子日、庚辰時——庚金生申月為建祿，申子辰會成水局，正是金水相涵。再有祿劫格而官與煞爭相透出的，必須取其清純才成貴格。譬如某平章的命：辛丑年、庚寅月、甲辰日、乙亥時——甲木生寅月為建祿，年干辛金是正官、月干庚金是七煞，時干乙木與庚相合，合去煞而留下官（底本「留這」當作「留官」）。又如辛亥年、庚寅月、甲申日、丙寅時——同樣是官煞並透，靠時干丙火食神去制庚煞，留下辛官。

倘或兩官競出，亦須制伏，所謂爭正官不可無傷也。若夫用官而孤官無輔，格局更小，難於取貴，若透傷食便不破格。然亦有官傷並透而貴者，何也？如己酉、乙亥、壬戌、庚子，庚合乙而去傷存官，王總兵命也。

沈氏原文說：倘若是兩個正官爭相透出，也需要有制伏之物，這就是所謂「爭正官不可無傷」——官星重了，反倒要靠傷官去損它一個。至於用官而孤官無輔的，格局就更小，難以取貴；這時若透出食傷來，反倒不算破格。然而也有官與傷一併透出卻仍舊顯貴的，這是為什麼？譬如己酉年、乙亥月、壬戌日、庚子時，這是王總兵的命：壬水生亥月為建祿，年干己土是正官，月干乙木是傷官本要克官，幸有時干庚金與乙相合，去掉傷官而保住了官星。

用財而不透傷食，便難於發端，然干頭透一位而不雜，地支根多，亦可取富，但不貴耳。用官煞重而無制伏，運行制伏，亦可發財，但不可官煞太重，致令身危也。

沈氏原文說：祿劫格用財而不透食傷的，劫與財直接相爭，就難有個開端；不過天干上只透一位財而不駁雜、地支的財根又多，也還可以致富，只是不能顯貴罷了。用官而官煞過重、命裡又沒有制伏之物的，等行運走到制伏之地，也一樣能夠發財；只是官煞不可太重，重到壓得日主危殆，那就不行了。

祿劫取運，即以祿劫所成之局，分而配之。祿劫用官，印護者喜財，怕官星之逢合，畏七煞之相乘。傷食不能為害，劫比未即為凶。財生喜印，宜官星之植根，畏傷食之相侮，逢財愈見其功，雜煞豈能無礙？

沈氏原文說：祿劫格取運，就按它所成的那一種局分別去配。「祿劫用官而以印護官」這一路：行運喜歡財，因為財生官、官再生印；怕的是官星在運上被合走，也怕七煞乘虛而來混雜。食傷之運害不了它（有印可制），比肩劫財之運也未必就凶。「祿劫用官而以財生官」這一路：喜歡印，宜於官星在運上紮根；怕食傷來欺侮官星；逢財運更顯出它的功用；至於混進七煞，怎麼可能沒有妨礙？

祿劫用財而帶傷食，財食重則喜印綬，而不忌比肩；財食輕則宜助財，而不喜印比。逢煞無傷，遇官非福。祿劫用煞食制，食重煞輕，則運宜助煞；食輕煞重，則運喜助食。

沈氏原文說：「祿劫用財而帶食傷」這一路：財與食都重，就喜歡印綬之運來收斂太過，比肩之運也不必忌；財與食都輕，就該走助財之運，而不喜印與比劫。這一路逢七煞之運無妨（有食傷可制），遇上官星反倒不是福（官來克身又奪食傷之用）。「祿劫用煞而以食神制煞」這一路：食重而煞輕，行運就宜於助煞；食輕而煞重，行運就喜歡助食。

若用煞而帶財，命中合煞存財，則傷食為宜，財運不忌，透官無慮，身旺亦亨。若命中合財存煞，而用食制，煞輕則助煞，食輕則助食則已。

沈氏原文說：若是用煞而又帶財的，要看命裡是哪一種安排。命中是把煞合掉、保住財的：那麼食傷之運相宜，財運也不必忌，運上透出官星無須顧慮，身旺之運同樣亨通。命中是把財合掉、保住煞而用食神去制它的：那就仍舊按食煞輕重去調——煞輕就助煞，食輕就助食，如此而已。

祿劫而用傷食，財運最宜，煞亦不忌，行印非吉，透官不美。若命中傷食太重，則財運固利，而印亦不忌矣。祿劫而官煞並出，不論合煞留官，存官制煞，運喜傷食，比肩亦宜，印綬未為良圖，財官亦非福運。

沈氏原文說：「祿劫用食傷」這一路：財運最為相宜，可以把秀氣收成實果；煞運也不必忌，有食傷制它；走印運就不吉，印會奪食；運上透出官星也不美。若命中食傷本來太重，那麼財運固然有利，印運也就不必忌了，正好收斂太過。「祿劫而官煞並出」這一路：不論命裡是合煞留官還是存官制煞，行運都喜歡食傷去制伏，比肩之運也相宜；印綬之運算不上好打算，財與官的運也都不是福運——它們只會助長官煞。

雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要干頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。

沈氏原文說：所謂「雜格」，是月令裡取不出用神，只好改用外格；這類格名目繁多，所以叫作雜。大體上要天干上既無官又無煞，才能成格；若有官煞在，自然就以官煞為用神，用不著再列外格了。若只是透出財來，倒還可以取外格；不過財的根若很深，或者財在天干透了兩位，那也應當以財為重，不取外格。

試以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉，財食亦吉，官煞則忌矣。

沈氏原文逐格來講。第一種是取五行專聚一方的秀氣：譬如甲乙木日主，地支湊齊亥卯未三合或寅卯辰三會，又生在春月這一類。這本來是滿盤的劫財，只因五行之中木得了它的全體，所以能夠成格；喜歡天干露出印來生它，使本體純粹。譬如癸亥年、乙卯月、乙未日、壬午時，這是吳相公的命：乙木生卯月，地支亥卯未全，年干癸水、時干壬水都是印，木氣純一。行運也喜歡印綬與比劫之鄉，財與食神之運也吉，官煞之運則要忌諱——一來克傷旺神，二來違逆全局的氣勢。

有從化取格者，要化出之物，得時乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生於春月，方為大貴。否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品貴格命也。運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，不利官煞。

沈氏原文說：第二種是從化取格。要緊的是所化出的那一物必須得時當令，地支的局也要湊全。譬如丁與壬相合化木，地支要湊齊亥卯未或寅卯辰，又生在春月，才算大貴；否則，生在亥月或未月也算木地，可得次一等的貴。譬如甲戌年、丁卯月、壬寅日、甲辰時，這是一品貴格的命：壬水日主與月干丁火相合，生在卯月，地支又有寅、卯、辰，木之元神甲又兩透，化木成真。行運喜歡所化出的那一物（木），以及生這一物的印綬（水），財與傷的運也可以走，唯獨不利於官煞——金來克木，就把化神傷了。

有倒沖成格者，以四柱列財官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動。譬如以弱主邀強官，主不眾則賓不從。如戊午、戊午、戊午、戊午，是沖子財也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是沖子官也。運忌填實，餘俱可行。

沈氏原文說：第三種是倒沖成格。命裡本無財官，就用四柱的地支去沖對面那一位，把財官沖出來；要地支中同一個字多，才沖得動。好比主人力弱而要邀請強賓，主人這邊人不多，客人是不肯來的。譬如戊午年、戊午月、戊午日、戊午時，四個午去沖子——子中癸水正是戊土的財。又如甲寅年、庚午月、丙午日、甲午時，三個午去沖子——子中癸水正是丙火的官。這一格行運最忌把所沖的那個字填實（運上真見子），其餘的運都可以走。

有朝陽成格者，戊去朝丙，辛日得官，以丙戊同祿於巳，即以引汲之意。要干頭無木火，方成其格，蓋有火則無待於朝，有木財觸戊之怒，而不為我朝。如戊辰、辛酉、戊子，張知縣命是也。運喜土金水，木運平平，火則忌矣。

沈氏原文說：第四種是朝陽成格。用戊土去朝迎丙火，好讓辛金日主得到官星；因為丙與戊同在巳上得祿，戊土便有把丙火引汲過來的意思。要天干上沒有木也沒有火，才成得了這個格：有火，就用不著去朝迎了；有木，木是戊土的財，反而觸動戊土去貪財，就不肯替我朝迎了。譬如戊辰年、辛酉月、戊子時，這是張知縣的命（底本此造脫去一柱，據後文當為辛酉日，不敢徑補）。行運喜歡土、金、水，木運平平，火運則要忌諱。

有合祿成格者，命無官星，借干支以合之。戊日庚申，以庚合乙，因其主而得其偶。如己未、戊辰、戊辰、庚申，蜀王命是也。癸日庚申，以申合巳，因其主而得其朋，如己酉、癸未、癸未、庚申，趙丞相命是也。運亦忌填實，不利官煞，理會不宜以火克金，使彼受制而不能合，餘則吉矣。

沈氏原文說：第五種是合祿成格。命裡沒有官星，就借干支去把它合過來。戊土日主逢庚申時，用庚金去合乙木——乙是戊的正官，這叫從它的本主招來它的配偶。譬如己未年、戊辰月、戊辰日、庚申時，這是蜀王的命。癸水日主逢庚申時，用申去合巳——巳中戊土是癸的正官，這叫從它的本主招來它的同伴。譬如己酉年、癸未月、癸未日、庚申時，這是趙丞相的命。這一格行運也忌填實，不利於官煞；照理更不宜走火運去克金，一克金，它就受制而合不成了；其餘的運都吉。

有棄命保財者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財兼從煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十萬命造也。運喜傷食財鄉，不宜身旺。

沈氏原文說：第六種是棄命從財（底本作「保財」）。四柱通盤都是財，而日主自身毫無氣力，索性捨掉自己去順從它，格成便是大貴。若天干透出印來，日主有印可依就不肯從了；若有官煞在，也沒有既從財又從煞的道理，格就不成。譬如庚申年、乙酉月、丙申日、乙丑時，這是王十萬的命造：丙火日主生在酉月，滿盤庚辛申酉丑都是金財，丙火毫無根氣，兩個乙木又從庚化金，只得棄命從財。行運喜歡食傷與財鄉，不宜走身旺之地。

有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。

沈氏原文說：第七種是棄命從煞。四柱通盤都是煞，而日主毫無根氣，索性捨掉自己去順從它，格成便是大貴。若有食傷在，煞就受了制，日主便不肯從；若有印在，印把煞化去，日主也不肯從。譬如乙酉年、乙酉月、乙酉日、甲申時，這是李侍郎的命：三個乙木都坐在酉上，時支又是申，滿盤金煞，乙木全無根氣，只得棄命從煞。行運喜歡財與官（財生煞、官助煞），不宜走身旺之地，食傷之運尤其要忌。

有井欄成格者，庚金生三七月，方用此格。以申子辰沖寅午戌，財官印綬，合而沖之，若透丙丁，有巳午，以現有財官，而無待於沖，乃非井攔之格矣。如戊子、庚申、庚申、庚申，郭統制命也。運喜財，不利填實，餘亦吉也。

沈氏原文說：第八種是井欄叉成格。庚金日主生在三月或七月，才用得上這一格。用地支的申子辰去沖寅午戌，把寅中的財、午中的官、戌中的印一齊沖出來。若天干已經透出丙丁、地支已經有巳午，那就是現成有了財官，用不著去沖，便不是井欄之格了。譬如戊子年、庚申月、庚申日、庚申時，這是郭統制的命：三個申加一個子，水局成而沖力足。行運喜歡財，不利於把所沖之字填實，其餘的運也都吉。

有刑合成格者，癸日甲寅時，寅刑巳而得財官，格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被沖剋而不能刑；有戊己字，則現透官煞而無待於刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二節度使命是也。運忌填實，不利金鄉，餘則吉矣。

沈氏原文說：第九種是刑合成格。癸水日主逢甲寅時，用寅去刑巳，把巳中的丙火之財、戊土之官刑出來。這一格與合祿格相似，只是合祿是你情我願地合過來，刑合卻是硬把它逼出來。命中若有庚申，寅木被沖被克，就刑不動了；若有戊己字，那是官煞已經現成透出，用不著再去刑，也就不是這一格了。譬如乙未年、癸卯月、癸卯日、甲寅時，這是十二節度使的命。行運忌填實，不利於走金鄉（金克寅木便刑不成），其餘的運都吉。

有遙合成格者，巳與丑會，本同一局，丑多則會巳而辛丑處官，亦合祿之意也。如辛丑、辛丑、辛丑、庚寅，章統制命是也。若命是有子字，則丑與子合而不遙，有丙丁戊己，則辛癸之官煞已透，而無待於遙，另有取用，非此格矣。至於甲子遙已，轉輾求俁，似覺無情，此格可廢，因羅御史命，聊復存之。為甲申、甲戌、甲子、甲子，羅御史命是也。

沈氏原文說：第十種是遙合成格。巳與丑本屬巳酉丑同一個局，丑字多了就能把巳會過來，辛金日主便得著巳中丙火為官（底本此句文字略有訛脫），這也是合祿的意思。譬如辛丑年、辛丑月、辛丑日、庚寅時，這是章統制的命。若命裡有子字，丑就與子合住，遙不過去了；若有丙丁戊己，那是辛金的官煞已經明透，用不著再遙，另有取用，也就不是這一格。至於甲子日遙合巳的說法，輾轉牽求（底本「求俁」字有訛），實在顯得無情，這一格本該廢掉；只因有羅御史一造，姑且保留下來。那就是甲申年、甲戌月、甲子日、甲子時，羅御史的命。

若夫拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、富祿、魁罡、金神、時墓、兩干不雜、干支一氣、五行俱足之類，一切無理之格，既置勿取。即古人格內，亦有成式，總之意為牽就，硬填入格，百無一是，徒誤後學而已。乃若天地雙飛，雖富貴亦有自有格，不全賴此。而亦能增重基格，即用神不甚有用，偶有依以為用，亦成美格。然而有用神不吉，即以為凶，不可執也。

沈氏原文說：至於拱祿、拱貴、趨乾、歸祿、夾戌、鼠貴、騎龍、日貴、日德、富祿、魁罡、金神、時墓、兩干不雜、干支一氣、五行俱足這一類，一概是沒有道理的格，都該擱在一邊不取。即便古人的格譜裡立有成式，總歸是隨意牽就、硬把八字塞進格裡去，一百個裡沒有一個說得通，白白耽誤後學罷了。至於「天地雙飛」一類，人雖富貴，那富貴本來自有它的格局，並不全靠這個名目；不過它也確能給本格增加分量（底本「基格」當作「其格」），即便用神算不上很有用，偶爾依著它取用，也能成個美格。然而若用神本身不吉，就斷定它凶——這樣死執一端，也是不可的。

其於傷官傷盡，謂是傷盡，不宜一見官，必盡力以傷之，使之無地容身，現行傷運，便能富貴，不知官有何罪，而惡之如此？況見官而傷，則以官非美物，而傷以制之，又何傷官之謂凶神，而見官之為禍百端乎？予用是術以歷試，但有貧賤，並無富貴，未輕信也，近亦見有大貴者，不知何故。然要之極賤者多，不得不觀其人物以衡之。

沈氏原文說：至於「傷官傷盡」這一說，講的是既要傷就得傷個乾淨，一個官星也不許見，非把它傷得無地容身不可，行到傷官運上便能富貴。我實在不明白：官星犯了什麼罪，要這樣厭惡它？何況若見了官就該傷它，那等於說官不是好東西、要用傷官去制它；那又為什麼把傷官叫作凶神，把見官說成禍患百出呢？我拿這個說法一一試驗過，見到的只有貧賤，並沒有富貴，所以不敢輕信；近來倒也見過幾個大貴的，不知是什麼緣故。總之極賤的居多，只好再參看這個人的品貌氣度去權衡了。

徐注：用傷官之忌見官星，亦猶用官之忌傷，用印之忌財，用財之忌劫也。何格無喜忌，豈獨傷官？況官星有喜見不喜見之別乎？至於格局之不可解者甚多。我人學識不足，未窮奧妙，知之為知之，不知為不知，正不必曲為諱飾也。

徐樂吾評註就此申明：用傷官的忌見官星，正如同用官的忌見傷官、用印的忌見財、用財的忌見比劫一樣，都是同一個道理。哪一個格沒有它的喜與忌？難道單單傷官格才有？何況官星本身還分喜見與不喜見兩種情形。至於格局講不通的例子實在很多，那是我們學識不足、沒有窮究到其中的奧妙；知道就是知道，不知道就是不知道，實在不必曲意掩飾。