淵海子平 · 第 6 卷

夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也；如日位加臨者眾，必是福。運行身旺，發福百端；一見財官，禍患立至。

所謂「魁罡」有四日：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰。若除日柱之外，別處再加臨這幾個字而數目多的，必定有福。行運走身旺之地，發福百端；可是一見財與官，禍患立刻就到。

主人性格聰明、文章振發、臨事有斷，惟是好殺。若四柱有財及官，或帶刑殺，禍不可測。

這種人性格聰明，文章發越，遇事有決斷，只是心性好殺。若四柱之中既有財又有官，或者帶著刑與殺，那禍患就深不可測。

倘日獨處，沖者太眾，必是小人；刑責不已，窮必徹骨。運臨財官旺處，亦防奇禍。

倘若日柱孤零零地獨處，來沖它的又太多，那必是小人之命；刑罰責罰接連不斷，窮得徹骨。行運臨到財旺官旺之處，也要提防意外之禍。

《詩訣》魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權；庚戌庚辰怕官顯，壬戌壬辰見財連。主人性格多聰慧，好殺之心斷不偏；柱有刑沖兼破害，一貧徹骨受笞鞭。

魁罡這四日在諸格中居於最先，若疊疊相逢，便能執掌大權。庚戌、庚辰這兩日怕官星顯露；壬戌、壬辰這兩日怕財星接連而來。這種人性格多聰慧，那份好殺之心斷然改不過來。四柱之中若有刑沖又帶破害，就要窮得徹骨，身受笞鞭之辱。

《詩訣》戊戌庚辰殺最強，壬辰庚戌號魁罡；日加重者方為福，身旺逢之貴異常。

戊戌、庚辰這兩日殺氣最強，壬辰、庚戌也一樣號稱魁罡。要日柱之外再重重加臨，才成其為福；身旺的人遇上它，貴氣異乎尋常。

《詩訣》人帶魁罡性必強，鬼神愁立此身傍；如逢一位沖刑重，澈骨貧窮不可當。

人帶魁罡，性情必定剛強，連鬼神站在他身旁都要發愁。可是若逢上一位來沖、來刑而分量又重，就要窮得徹骨，難以承當。

《詩訣》魁罡四柱日多同，貴氣期來在此中；日主獨逢沖剋重，財官顯露福無窮。

魁罡在四柱之中與日柱相同的越多，貴氣就越指望在這裡頭。若日主孤單一位而所受的沖剋太重，便不足取；須得身旺得地，縱使財官顯露出來，福氣也無窮無盡。

夫金神者，止有三時：癸酉、己巳、乙丑。金神乃破敗之神，要制伏，入火鄉為勝；如四柱中更帶七殺陽刃，真貴人也。

所謂「金神」，只有三個時辰：癸酉、己巳、乙丑。金神是破敗之神，必須有東西制伏它，走進火鄉才算得勝；若四柱之中再帶著七殺與陽刃，那便是真正的貴人之命。

大抵威猛者，以強暴為能；威茍不專，人得以侮，故必狠暴如虎動。群獸既懾，威德行矣！

大抵威猛的人，是以強暴為能事；威勢倘若不能專一，旁人就會來欺侮他，所以必得兇狠暴烈得像猛虎一動。群獸既然懾服，威與德也就行得開了。

然太剛必折，不有以制之，則寬猛不濟，何以上履中和之道；故曰：『有剛者在馴伏，調致其和，福祿踵至。』

然而太剛硬了必然折斷，若沒有東西去制它，寬與猛就調劑不來，又怎能踏上中和的正道？所以說：剛強的東西貴在能被馴伏，調理到和順，福祿自然接踵而至。

雖然，其人有剛斷明敏之才，倔強不可馴伏之志。運行火鄉，四柱有火局，便為貴命；懼水鄉，則非福矣！

話雖如此，帶金神的人到底有剛毅果斷、明敏過人的才幹，也有倔強不肯馴服的心志。行運走到火鄉，四柱之中又有火局，便是貴命；最怕水鄉，一走到那裡就不成福了。

《詩訣》甲午時上見金神，殺刃相臨真貴人；火木運中財祿發，如逢金水必傷身。

甲日午時上若見金神，七殺與陽刃交相臨身，這是真正的貴人。行火運木運，財與祿一齊發達；若逢金水之運，必定傷身。

《詩訣》性多狠暴才明敏，遇水相生立困窮；制伏運行逢火局，超遷貴顯祿千鍾。

這種人性情多兇狠暴烈，才思卻明敏過人；一遇水來相生金神，立刻陷入困窮。若行運遇上火局把它制伏，便能超擢升遷、貴顯於世，俸祿千鍾。

《詩訣》金神遇火貴無疑，金水災殃定有之；運到火鄉多發達，官崇家富兩相宜。

金神遇火，貴是沒有疑問的；一走金水之地，災殃是一定有的。運到火鄉多能發達，官位尊崇、家中富足，兩樣都相宜。

《詩訣》時遇金神貴氣多，如逢陽刃卻中和；若逢水運貧而疾，火制名高爵位峨。

時辰上遇著金神，貴氣便多；若再逢陽刃，兩凶相配反成中和。若逢水運，就貧困又多病；有火來制，則名聲高、爵位巍峨。

《詩訣》癸酉己巳並乙丑，時上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢殺刃貴人真。

癸酉、己巳並乙丑這三個時辰，時上逢著便是福神。這種人傲視外物、恃才自負，宜有東西來制伏他；若交相遇上七殺與陽刃，那才是真貴人。

夫六親者：父、母、兄弟、妻財、子、孫是也。

所謂「六親」，指的就是父親、母親、兄弟、妻與財、子、孫這幾項。看命時各以十神來配。

用日干為主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏財是父，乃母之夫星也，亦為偏妻；正財為妻；偏財為妾，為父是也；比肩為兄弟姐妹也；七殺是男；正官是女；食神是男孫；傷官是女孫及祖母也。

以日干為主來配六親：正印是生身之母；偏印是庶母，也兼指祖父；偏財是父親，因為它正是母親（正印）的夫星，同時偏財又可作偏妻；正財是妻；偏財作妾，也就是前面所說的父；比肩是兄弟姐妹；七殺是兒子；正官是女兒；食神是男孫；傷官是女孫，也兼指祖母。

婦人命取六親，與男命不同：取官星為夫星；七殺是偏夫；食神是男；傷官是女。經云：『男取剋干為嗣，女取干生為子息及奴婢也。』

婦人的命取六親，與男命不同：以官星為夫星，七殺便是偏夫；食神是兒子，傷官是女兒。經書說：男命取被我日干所克的作後嗣，女命取由我日干所生的作子女以及奴婢。

年為祖上，月為父母伯叔兄弟門戶，日為妻妾己身。且如六親受剋何如？印綬見財，剋母及祖母也；見比劫陽刃，剋妻妾及父也；官殺多者，難為兄弟；傷官食神多，難為子息；梟印傷孫，剋祖母也。

年柱代表祖上，月柱代表父母、伯叔兄弟與門戶，日柱代表妻妾與自身。那麼六親受克該怎麼看？印綬見了財，主克母親以及祖母；見了比肩、劫財與陽刃，主克妻妾以及父親；官殺多的，兄弟難得周全；傷官食神多的，子息難得周全；梟印傷了食神這個孫輩之神，也主克祖母。

譬如：正印作合母不正；財作合妻不正；官作合女不正；偏財作合妾不正；比肩作合姊妹不正；傷官作合祖母不正；食神作合孫女不正。

再譬如：正印被別干合去，主母親行止不端；財星被合，主妻子不端；官星被合，主女兒不端；偏財被合，主妾室不端；比肩被合，主姊妹不端；傷官被合，主祖母不端；食神被合，主孫女不端。

假如甲日為主，見癸為母，見戊辰戌為父及妾，見己丑未午字，則與戊字相爭奪，又傷癸水，剋母之義明矣；見甲寅字，剋父及妾；見庚申字，主剋兄姊也；見乙卯字剋弟妹；見丙巳字剋子女也；餘倣此。此必以歲運見何字，則剋何人；更將沖剋衰旺向背，將來者進，功成者退。兼有孤神寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。

假如以甲日為主：見癸水是母，見戊土與辰、戌是父、也作妾；若見己土與丑、未、午這些字，己土便要與戊土爭奪相合，又要克傷癸水，那麼克母的道理就明擺著了。見甲、寅這些比劫之字，主克父與妾；見庚、申，主克兄姊；見乙、卯，主克弟妹；見丙、巳，主克子女。其餘都照此類推。這些都要看流年大運上出現哪個字，就克到哪一個人；還須把沖、克、衰、旺、向、背一併合看：將要來的氣正在前進，已經功成的氣正在退去。此外若帶著孤神、寡宿，或六甲旬中的空亡，都在所忌；不過空亡見到兩三個，反倒轉吉。

金空則鳴，火空則發，水空則流，此三者上吉；木空則朽，土空則崩，二者主凶。當以本生年起，剋害無疑也。

金落了空反而能鳴響，火落了空反而能發揚，水落了空反而能流通，這三樣落空是上吉；木落了空就要朽壞，土落了空就要崩塌，這兩樣主凶。空亡該從本人所生之年起算，這樣來論克害，便沒有疑義。

《六親捷要歌》分祿須傷主饋人，比肩重疊損嚴親；正財剋母偏財父，夫婦相刑值退神。食神有壽妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺傷官嗣必絕，中和印綬自榮身。

分奪我祿氣的劫財，必定傷及那主持飲食饋贈的妻室；比肩重重疊疊，就損傷嚴父。正財能克母，因為財壞印；偏財則代表父親；夫妻之間彼此相刑，是遇上了退神。命帶食神的人有壽，妻賢而子多；偏官多的，女兒多而麟兒少。傷官乘著旺氣，子嗣必絕；印綬得中和之配，自然榮身顯達。

偏財是父，乃印綬之官星也。如甲日以戊為父，再見甲寅字、或木局全、或臨死絕沖刑之地，主剋父也；不然，主離異不睦、或疾病殘傷。若得庚字申字救，庶無大害。

偏財就是父親，因為它正是印綬（母）的官星，也就是母親的丈夫。譬如甲木日主以戊土為父：若再見甲、寅這些比劫之字來奪，或木局齊全，或戊土落在死、絕以及被沖被刑之地，都主克父；不然也主與父離異不睦，或父有疾病殘傷。若能得庚字、申字來救——金制木而護土——大致便無大害。

如甲旺戊衰，亦主有疾少靠。如戊臨生旺、貴人、天月德地，亦主有貴；更得丙丁生助，享父之福無窮。

若甲木旺而戊土衰，也主父親有病，自己少有依靠。若戊土臨於長生、帝旺之地，或坐天乙貴人、天德月德之位，也主父親有貴；再得丙丁火來生助土，那麼享父輩的福就無窮無盡。

如臨殺地，父死他鄉。居衰敗受制之處、墓絕之地，主父平常，不得父力也。

若作父星的偏財臨於七殺之地，父親便死在他鄉。若它居於衰敗受制之處，或落在墓、絕之地，那麼父親只是平常之人，自己也得不到父親之力。

正印者，乃生我之身也。如甲日以癸為母，遇己丑未主剋母；見多，主母嫁二夫。

「正印」就是生我這個身的那一位，所以拿它作母親看。譬如甲木日主以癸水為母，若遇上己土與丑、未這些土來克水，便主克母；這一類字見得多了，還主母親改嫁過兩個丈夫。

一戊失地、或被剋，主母傷前夫。戊字受生、或印臨桃花沐浴，母有外情。

若局中有一個戊土失了地，或者被別的字克傷，就主母親曾經傷過前夫——戊土是癸水的夫星，也就是我的父。若戊土受生而得力，或者印星落在桃花、沐浴之位，就主母親另有外情。

如印長生，主母慈淑壽長、益和子母。如臨陽刃殺地、或值絕墓孤寡，主母不賢或有殘疾不睦。須以理推，無不驗矣！

若印星坐在長生之地，主母親慈祥賢淑、壽命長久，母子之間和睦有益。若印星臨於陽刃、七殺之地，或落在絕、墓以及孤辰寡宿之上，就主母親不賢，或者身有殘疾、母子不睦。總要按這個道理去推，沒有不應驗的。

比肩者，兄弟也。且如，甲見甲為兄，乙為弟妹；寅卯亦然。見庚則剋兄，見辛則傷弟。

「比肩」就是兄弟。譬如甲木日主見甲是兄長，見乙是弟妹；地支上見寅、見卯，道理也一樣。見庚金便克兄長，因為庚克甲；見辛金便傷弟妹，因為辛克乙。

甲木旺相，兄姊爭財；甲乙寅卯既多，則兄弟姊妹奪財不和，爭鬥是非。見己合甲，兄姊不正。見庚，弟妹不正。

甲木若旺相，兄姊便要來爭財；甲、乙、寅、卯這些字既然多，兄弟姊妹就奪財而不和，爭鬥生出是非。若見己土來合甲木，主兄姊行止不端；見庚金來合乙木，主弟妹行止不端。

如見殺多，乙木得局，是殺合會乙木而傷甲；此兄不若弟之福，借弟之力而加恃。甲木寅月，乙木受制，主兄旺弟衰。其餘和順不睦，但以八字休旺死絕推之，無不應驗矣！

若局中七殺多，而乙木又結成木局，那便是七殺與乙木相合會聚，轉過來傷我甲木；這樣一來，兄長的福反不如弟弟，還要借弟弟之力來依靠。甲木生在寅月，乙木在寅正是受制之地，主兄旺而弟衰。其餘兄弟之間和順與否，只按八字的休、旺、死、絕去推，沒有不應驗的。

正財為正妻，偏財妾也。甲木見己土為正財，戊土為偏財。又見乙木局，亥卯未傷妻。甲寅剋妻也，更主妻不正。

「正財」是正妻，「偏財」是妾。甲木見己土便是正財，見戊土便是偏財。若又見乙木成局，或亥卯未三合木局，木旺則劫財，便主傷妻。日柱是甲寅的主克妻，而且還主妻子行止不端。

財衰敗墓絕，主妻有疾不賢，否則年高再嫁。見癸字，則妾不正。見己土丑未字，則主自安。

財星落在衰、敗、墓、絕之地，主妻子有病而不賢，否則便是年紀大了再嫁。見癸水這一類字，癸能合去作妾的戊土，便主妾室不端。見己土與丑、未這些正財之字，則主自身安穩。

比肩分奪、財臨沐浴桃花，主妻妾私通。日下月下坐財官，主妻多內助，更得妻財。偏財得位，妾勝於妻。

有比肩來分奪，或者財星臨於沐浴、桃花之位，都主妻妾與人私通。日柱之下、月柱之下坐著財或官，主妻子多能內助，還能得著妻家的資財。偏財得位而有力，那就妾勝過妻。

主財自旺，妻不容妾。官殺重見，妻招干蠱可畏。財官並美，為人怕妻；見殺尤忌。財多身弱，妻反勝夫。

若日主本身的正財自旺，妻便容不下妾。官殺重重出現，妻子出頭料理家務，那份能幹強勢頗為可畏。財與官都美的，為人多半怕妻；若再見七殺，就更加忌諱。財多而身弱的，妻反倒壓過丈夫。

財命有氣，妻妾和順，是得妻力。日坐空亡，難為妻妾。又看孤鸞之日、陽錯陰錯，主剋妻；或因親致眷、寒房冷娶、入贅填房。女人犯此，主父母家陵替、或致訟事。餘倣此例。

財與命兩邊都有氣，妻妾和順，這是能得妻力。日支坐在空亡上，妻妾便難得周全。此外還要看是不是「孤鸞」之日，或犯了陽錯陰錯，這些都主克妻；又或者因親戚牽線而結親、冷冷清清地娶進門、入贅他家或續絃填房。女人犯了這些，主孃家敗落，或者因而惹出訟事。其餘情形都照這個例子推。

七殺者子也。如甲見庚申是子，辛酉是女。若見丙火午寅、或殺臨陽刃殺宮，主剋子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，則子得力和順。見丙巳字，女不正；若臨沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若殺臨長生月德天德，所臨之地，貴人、祿馬、食神、財鄉，言有強父貴子；要稟中和。

「七殺」就是兒子。譬如甲木日主見庚、申是兒子，見辛、酉是女兒。若見丙火以及午、寅——丙火克庚，正是食傷克子——或者七殺臨於陽刃、殺宮之地，都主克子；不然子女也多病或不肖。若遇戊己土當令來生金，那麼兒子得力而孝順。見丙、巳這些字，主女兒不端；若又臨沐浴、桃花之位，兼有暗合，而食神又多的，那女兒便有私通之事。若七殺臨於長生以及天德、月德，所臨之地又是貴人、祿馬、食神、財鄉，那就有強健的父親、顯貴的兒子；總要稟得中和之氣才好。

陽日陽時男重見；陽日陰時，先男後女；陰日陰時女重見；陰日陽時，先女後男。傷官見官，子孫兇頑。時上傷官及空亡，難為子息。女命取傷官是子，食神是女；若見印綬梟神，難得子也。

陽日生在陽時，兒子重重而來；陽日生在陰時，先生男後生女；陰日生在陰時，女兒重重而來；陰日生在陽時，先生女後生男。傷官見了官星，子孫兇頑。時柱上是傷官、又落空亡的，子息難得。女命取傷官作兒子、食神作女兒；若見印綬與梟神來奪去食傷，那就難有子女了。

男命官殺得地，而稟中和者，言其有子。將生成之數斷之，生旺倍加，死絕減半；太過不及，不以此斷。太過有子而多剋夭、或兇頑；不及則少生養。

男命的官殺既得地，又稟得中和之氣的，可以斷他有子。至於子息數目，用五行生成之數來斷：官殺居生旺之地就加倍，居死絕之地就減半；若是太過或不及，便不照這個數來斷。太過的雖有子卻多有克傷夭折，或者子性兇頑；不及的則生養稀少。

官殺得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝賢明；居休、囚、死、絕、破、敗、衰、病、勾絞、元凶、空虛之地，則子當不肖，貧賤疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。

官殺既得地又有扶助，命中吉曜又多的，兒子忠孝賢明；若官殺落在休、囚、死、絕、破、敗、衰、病以及勾絞、元凶、空虛之地，兒子便不肖，是貧賤多病之子。若再加上孤神、寡宿，那就主一生孤苦伶仃。

且如甲子之日，甲子之時：庚死於子，死中至老沒兒郎；入墓之時難保雙；受氣絕中一個子；胎中頭女有姑娘；養中三子只留二；長生之位，旬中半合，主七個兒子也；沐浴一雙保吉康；冠帶臨官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己數至亥病中一。依此推之。

譬如甲子日又生在甲子時：作子星的庚金死在子上。凡子星落在「死」這一位的，到老也沒有兒郎；落在「墓」的，難保得住兩個；落在「絕」的，只有一個兒子；落在「胎」的，頭一胎是女兒；落在「養」的，生三個只留得住兩個；落在「長生」之位，旬中若又有半合，主有七個兒子；落在「沐浴」的，一雙兒子都得安康；落在「冠帶」「臨官」的，是三子之位；落在「帝旺」的，五個兒子自成行列；落在「衰」的兩個兒子；落在「病」的一個。從本位數到亥，正落在病位上，所以是一子。照這個法子推去便是。

且如八字中若無子星，時上又不生旺，運行官殺旺鄉，主有子；運過卻無。如柱中有官殺，而行傷、食、休、衰、絕、弱之運，傷損其子；運過方存。八字有一殺一子，二殺二子，無殺無子。如柱中身殺兩停，而殺逢旺鄉，就作多子斷之；亦看財神何如，逐時增減，多寡推之。無不驗矣！

再如八字之中若沒有子星，時柱上又不生旺，那麼行運走到官殺旺鄉時才主有子；運一過去，又沒有了。若四柱之中原有官殺，卻行到傷官、食神以及休、衰、絕、弱之運，就要損傷子息；運過之後才保得住。八字裡有一位七殺便有一個兒子，兩位七殺便兩個兒子，沒有七殺就沒有兒子。若四柱中身與殺勢均力敵，而殺又逢旺鄉，就當作多子來斷；同時還要看財星如何，因為財能生殺，隨著時辰逐一增減，推算子息的多寡，沒有不應驗的。