渊海子平 · 第 6 卷

夫魁罡者有四：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰日是也；如日位加临者众，必是福。运行身旺，发福百端；一见财官，祸患立至。

所谓「魁罡」有四日：壬辰、庚戌、戊戌、庚辰。若除日柱之外，别处再加临这几个字而数目多的，必定有福。行运走身旺之地，发福百端；可是一见财与官，祸患立刻就到。

主人性格聪明、文章振发、临事有断，惟是好杀。若四柱有财及官，或带刑杀，祸不可测。

这种人性格聪明，文章发越，遇事有决断，只是心性好杀。若四柱之中既有财又有官，或者带着刑与杀，那祸患就深不可测。

倘日独处，冲者太众，必是小人；刑责不已，穷必彻骨。运临财官旺处，亦防奇祸。

倘若日柱孤零零地独处，来冲它的又太多，那必是小人之命；刑罚责罚接连不断，穷得彻骨。行运临到财旺官旺之处，也要提防意外之祸。

《诗诀》魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权；庚戌庚辰怕官显，壬戌壬辰见财连。主人性格多聪慧，好杀之心断不偏；柱有刑冲兼破害，一贫彻骨受笞鞭。

魁罡这四日在诸格中居于最先，若叠叠相逢，便能执掌大权。庚戌、庚辰这两日怕官星显露；壬戌、壬辰这两日怕财星接连而来。这种人性格多聪慧，那份好杀之心断然改不过来。四柱之中若有刑冲又带破害，就要穷得彻骨，身受笞鞭之辱。

《诗诀》戊戌庚辰杀最强，壬辰庚戌号魁罡；日加重者方为福，身旺逢之贵异常。

戊戌、庚辰这两日杀气最强，壬辰、庚戌也一样号称魁罡。要日柱之外再重重加临，才成其为福；身旺的人遇上它，贵气异乎寻常。

《诗诀》人带魁罡性必强，鬼神愁立此身傍；如逢一位冲刑重，澈骨贫穷不可当。

人带魁罡，性情必定刚强，连鬼神站在他身旁都要发愁。可是若逢上一位来冲、来刑而分量又重，就要穷得彻骨，难以承当。

《诗诀》魁罡四柱日多同，贵气期来在此中；日主独逢冲剋重，财官显露福无穷。

魁罡在四柱之中与日柱相同的越多，贵气就越指望在这里头。若日主孤单一位而所受的冲克太重，便不足取；须得身旺得地，纵使财官显露出来，福气也无穷无尽。

夫金神者，止有三时：癸酉、己巳、乙丑。金神乃破败之神，要制伏，入火乡为胜；如四柱中更带七杀阳刃，真贵人也。

所谓「金神」，只有三个时辰：癸酉、己巳、乙丑。金神是破败之神，必须有东西制伏它，走进火乡才算得胜；若四柱之中再带着七杀与阳刃，那便是真正的贵人之命。

大抵威猛者，以强暴为能；威茍不专，人得以侮，故必狠暴如虎动。群兽既慑，威德行矣！

大抵威猛的人，是以强暴为能事；威势倘若不能专一，旁人就会来欺侮他，所以必得凶狠暴烈得像猛虎一动。群兽既然慑服，威与德也就行得开了。

然太刚必折，不有以制之，则宽猛不济，何以上履中和之道；故曰：『有刚者在驯伏，调致其和，福禄踵至。』

然而太刚硬了必然折断，若没有东西去制它，宽与猛就调剂不来，又怎能踏上中和的正道？所以说：刚强的东西贵在能被驯伏，调理到和顺，福禄自然接踵而至。

虽然，其人有刚断明敏之才，倔强不可驯伏之志。运行火乡，四柱有火局，便为贵命；惧水乡，则非福矣！

话虽如此，带金神的人到底有刚毅果断、明敏过人的才干，也有倔强不肯驯服的心志。行运走到火乡，四柱之中又有火局，便是贵命；最怕水乡，一走到那里就不成福了。

《诗诀》甲午时上见金神，杀刃相临真贵人；火木运中财禄发，如逢金水必伤身。

甲日午时上若见金神，七杀与阳刃交相临身，这是真正的贵人。行火运木运，财与禄一齐发达；若逢金水之运，必定伤身。

《诗诀》性多狠暴才明敏，遇水相生立困穷；制伏运行逢火局，超迁贵显禄千钟。

这种人性情多凶狠暴烈，才思却明敏过人；一遇水来相生金神，立刻陷入困穷。若行运遇上火局把它制伏，便能超擢升迁、贵显于世，俸禄千钟。

《诗诀》金神遇火贵无疑，金水灾殃定有之；运到火乡多发达，官崇家富两相宜。

金神遇火，贵是没有疑问的；一走金水之地，灾殃是一定有的。运到火乡多能发达，官位尊崇、家中富足，两样都相宜。

《诗诀》时遇金神贵气多，如逢阳刃却中和；若逢水运贫而疾，火制名高爵位峨。

时辰上遇着金神，贵气便多；若再逢阳刃，两凶相配反成中和。若逢水运，就贫困又多病；有火来制，则名声高、爵位巍峨。

《诗诀》癸酉己巳并乙丑，时上逢之是福神；傲物恃才宜制伏，交逢杀刃贵人真。

癸酉、己巳并乙丑这三个时辰，时上逢着便是福神。这种人傲视外物、恃才自负，宜有东西来制伏他；若交相遇上七杀与阳刃，那才是真贵人。

夫六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙是也。

所谓「六亲」，指的就是父亲、母亲、兄弟、妻与财、子、孙这几项。看命时各以十神来配。

用日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。

以日干为主来配六亲：正印是生身之母；偏印是庶母，也兼指祖父；偏财是父亲，因为它正是母亲（正印）的夫星，同时偏财又可作偏妻；正财是妻；偏财作妾，也就是前面所说的父；比肩是兄弟姐妹；七杀是儿子；正官是女儿；食神是男孙；伤官是女孙，也兼指祖母。

妇人命取六亲，与男命不同：取官星为夫星；七杀是偏夫；食神是男；伤官是女。经云：『男取剋干为嗣，女取干生为子息及奴婢也。』

妇人的命取六亲，与男命不同：以官星为夫星，七杀便是偏夫；食神是儿子，伤官是女儿。经书说：男命取被我日干所克的作后嗣，女命取由我日干所生的作子女以及奴婢。

年为祖上，月为父母伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。且如六亲受剋何如？印綬见财，剋母及祖母也；见比劫阳刃，剋妻妾及父也；官杀多者，难为兄弟；伤官食神多，难为子息；梟印伤孙，剋祖母也。

年柱代表祖上，月柱代表父母、伯叔兄弟与门户，日柱代表妻妾与自身。那么六亲受克该怎么看？印綬见了财，主克母亲以及祖母；见了比肩、劫财与阳刃，主克妻妾以及父亲；官杀多的，兄弟难得周全；伤官食神多的，子息难得周全；梟印伤了食神这个孙辈之神，也主克祖母。

譬如：正印作合母不正；财作合妻不正；官作合女不正；偏财作合妾不正；比肩作合姊妹不正；伤官作合祖母不正；食神作合孙女不正。

再譬如：正印被别干合去，主母亲行止不端；财星被合，主妻子不端；官星被合，主女儿不端；偏财被合，主妾室不端；比肩被合，主姊妹不端；伤官被合，主祖母不端；食神被合，主孙女不端。

假如甲日为主，见癸为母，见戊辰戌为父及妾，见己丑未午字，则与戊字相争夺，又伤癸水，剋母之义明矣；见甲寅字，剋父及妾；见庚申字，主剋兄姊也；见乙卯字剋弟妹；见丙巳字剋子女也；餘倣此。此必以岁运见何字，则剋何人；更将冲剋衰旺向背，将来者进，功成者退。兼有孤神寡宿，旬中有空亡者忌，二三反吉。

假如以甲日为主：见癸水是母，见戊土与辰、戌是父、也作妾；若见己土与丑、未、午这些字，己土便要与戊土争夺相合，又要克伤癸水，那么克母的道理就明摆着了。见甲、寅这些比劫之字，主克父与妾；见庚、申，主克兄姊；见乙、卯，主克弟妹；见丙、巳，主克子女。其余都照此类推。这些都要看流年大运上出现哪个字，就克到哪一个人；还须把冲、克、衰、旺、向、背一并合看：将要来的气正在前进，已经功成的气正在退去。此外若带着孤神、寡宿，或六甲旬中的空亡，都在所忌；不过空亡见到两三个，反倒转吉。

金空则鸣，火空则发，水空则流，此三者上吉；木空则朽，土空则崩，二者主凶。当以本生年起，剋害无疑也。

金落了空反而能鸣响，火落了空反而能发扬，水落了空反而能流通，这三样落空是上吉；木落了空就要朽坏，土落了空就要崩塌，这两样主凶。空亡该从本人所生之年起算，这样来论克害，便没有疑义。

《六亲捷要歌》分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲；正财剋母偏财父，夫妇相刑值退神。食神有寿妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺伤官嗣必绝，中和印綬自荣身。

分夺我禄气的劫财，必定伤及那主持饮食馈赠的妻室；比肩重重叠叠，就损伤严父。正财能克母，因为财坏印；偏财则代表父亲；夫妻之间彼此相刑，是遇上了退神。命带食神的人有寿，妻贤而子多；偏官多的，女儿多而麟儿少。伤官乘着旺气，子嗣必绝；印綬得中和之配，自然荣身显达。

偏财是父，乃印綬之官星也。如甲日以戊为父，再见甲寅字、或木局全、或临死绝冲刑之地，主剋父也；不然，主离异不睦、或疾病残伤。若得庚字申字救，庶无大害。

偏财就是父亲，因为它正是印綬（母）的官星，也就是母亲的丈夫。譬如甲木日主以戊土为父：若再见甲、寅这些比劫之字来夺，或木局齐全，或戊土落在死、绝以及被冲被刑之地，都主克父；不然也主与父离异不睦，或父有疾病残伤。若能得庚字、申字来救——金制木而护土——大致便无大害。

如甲旺戊衰，亦主有疾少靠。如戊临生旺、贵人、天月德地，亦主有贵；更得丙丁生助，享父之福无穷。

若甲木旺而戊土衰，也主父亲有病，自己少有依靠。若戊土临于长生、帝旺之地，或坐天乙贵人、天德月德之位，也主父亲有贵；再得丙丁火来生助土，那么享父辈的福就无穷无尽。

如临杀地，父死他乡。居衰败受制之处、墓绝之地，主父平常，不得父力也。

若作父星的偏财临于七杀之地，父亲便死在他乡。若它居于衰败受制之处，或落在墓、绝之地，那么父亲只是平常之人，自己也得不到父亲之力。

正印者，乃生我之身也。如甲日以癸为母，遇己丑未主剋母；见多，主母嫁二夫。

「正印」就是生我这个身的那一位，所以拿它作母亲看。譬如甲木日主以癸水为母，若遇上己土与丑、未这些土来克水，便主克母；这一类字见得多了，还主母亲改嫁过两个丈夫。

一戊失地、或被剋，主母伤前夫。戊字受生、或印临桃花沐浴，母有外情。

若局中有一个戊土失了地，或者被别的字克伤，就主母亲曾经伤过前夫——戊土是癸水的夫星，也就是我的父。若戊土受生而得力，或者印星落在桃花、沐浴之位，就主母亲另有外情。

如印长生，主母慈淑寿长、益和子母。如临阳刃杀地、或值绝墓孤寡，主母不贤或有残疾不睦。须以理推，无不验矣！

若印星坐在长生之地，主母亲慈祥贤淑、寿命长久，母子之间和睦有益。若印星临于阳刃、七杀之地，或落在绝、墓以及孤辰寡宿之上，就主母亲不贤，或者身有残疾、母子不睦。总要按这个道理去推，没有不应验的。

比肩者，兄弟也。且如，甲见甲为兄，乙为弟妹；寅卯亦然。见庚则剋兄，见辛则伤弟。

「比肩」就是兄弟。譬如甲木日主见甲是兄长，见乙是弟妹；地支上见寅、见卯，道理也一样。见庚金便克兄长，因为庚克甲；见辛金便伤弟妹，因为辛克乙。

甲木旺相，兄姊争财；甲乙寅卯既多，则兄弟姊妹夺财不和，争斗是非。见己合甲，兄姊不正。见庚，弟妹不正。

甲木若旺相，兄姊便要来争财；甲、乙、寅、卯这些字既然多，兄弟姊妹就夺财而不和，争斗生出是非。若见己土来合甲木，主兄姊行止不端；见庚金来合乙木，主弟妹行止不端。

如见杀多，乙木得局，是杀合会乙木而伤甲；此兄不若弟之福，借弟之力而加恃。甲木寅月，乙木受制，主兄旺弟衰。其餘和顺不睦，但以八字休旺死绝推之，无不应验矣！

若局中七杀多，而乙木又结成木局，那便是七杀与乙木相合会聚，转过来伤我甲木；这样一来，兄长的福反不如弟弟，还要借弟弟之力来依靠。甲木生在寅月，乙木在寅正是受制之地，主兄旺而弟衰。其余兄弟之间和顺与否，只按八字的休、旺、死、绝去推，没有不应验的。

正财为正妻，偏财妾也。甲木见己土为正财，戊土为偏财。又见乙木局，亥卯未伤妻。甲寅剋妻也，更主妻不正。

「正财」是正妻，「偏财」是妾。甲木见己土便是正财，见戊土便是偏财。若又见乙木成局，或亥卯未三合木局，木旺则劫财，便主伤妻。日柱是甲寅的主克妻，而且还主妻子行止不端。

财衰败墓绝，主妻有疾不贤，否则年高再嫁。见癸字，则妾不正。见己土丑未字，则主自安。

财星落在衰、败、墓、绝之地，主妻子有病而不贤，否则便是年纪大了再嫁。见癸水这一类字，癸能合去作妾的戊土，便主妾室不端。见己土与丑、未这些正财之字，则主自身安稳。

比肩分夺、财临沐浴桃花，主妻妾私通。日下月下坐财官，主妻多内助，更得妻财。偏财得位，妾胜于妻。

有比肩来分夺，或者财星临于沐浴、桃花之位，都主妻妾与人私通。日柱之下、月柱之下坐着财或官，主妻子多能内助，还能得着妻家的资财。偏财得位而有力，那就妾胜过妻。

主财自旺，妻不容妾。官杀重见，妻招干蛊可畏。财官并美，为人怕妻；见杀尤忌。财多身弱，妻反胜夫。

若日主本身的正财自旺，妻便容不下妾。官杀重重出现，妻子出头料理家务，那份能干强势颇为可畏。财与官都美的，为人多半怕妻；若再见七杀，就更加忌讳。财多而身弱的，妻反倒压过丈夫。

财命有气，妻妾和顺，是得妻力。日坐空亡，难为妻妾。又看孤鸞之日、阳错阴错，主剋妻；或因亲致眷、寒房冷娶、入赘填房。女人犯此，主父母家陵替、或致讼事。餘倣此例。

财与命两边都有气，妻妾和顺，这是能得妻力。日支坐在空亡上，妻妾便难得周全。此外还要看是不是「孤鸞」之日，或犯了阳错阴错，这些都主克妻；又或者因亲戚牵线而结亲、冷冷清清地娶进门、入赘他家或续弦填房。女人犯了这些，主娘家败落，或者因而惹出讼事。其余情形都照这个例子推。

七杀者子也。如甲见庚申是子，辛酉是女。若见丙火午寅、或杀临阳刃杀宫，主剋子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，则子得力和顺。见丙巳字，女不正；若临沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若杀临长生月德天德，所临之地，贵人、禄马、食神、财乡，言有强父贵子；要稟中和。

「七杀」就是儿子。譬如甲木日主见庚、申是儿子，见辛、酉是女儿。若见丙火以及午、寅——丙火克庚，正是食伤克子——或者七杀临于阳刃、杀宫之地，都主克子；不然子女也多病或不肖。若遇戊己土当令来生金，那么儿子得力而孝顺。见丙、巳这些字，主女儿不端；若又临沐浴、桃花之位，兼有暗合，而食神又多的，那女儿便有私通之事。若七杀临于长生以及天德、月德，所临之地又是贵人、禄马、食神、财乡，那就有强健的父亲、显贵的儿子；总要禀得中和之气才好。

阳日阳时男重见；阳日阴时，先男后女；阴日阴时女重见；阴日阳时，先女后男。伤官见官，子孙凶顽。时上伤官及空亡，难为子息。女命取伤官是子，食神是女；若见印綬梟神，难得子也。

阳日生在阳时，儿子重重而来；阳日生在阴时，先生男后生女；阴日生在阴时，女儿重重而来；阴日生在阳时，先生女后生男。伤官见了官星，子孙凶顽。时柱上是伤官、又落空亡的，子息难得。女命取伤官作儿子、食神作女儿；若见印綬与梟神来夺去食伤，那就难有子女了。

男命官杀得地，而稟中和者，言其有子。将生成之数断之，生旺倍加，死绝减半；太过不及，不以此断。太过有子而多剋夭、或凶顽；不及则少生养。

男命的官杀既得地，又禀得中和之气的，可以断他有子。至于子息数目，用五行生成之数来断：官杀居生旺之地就加倍，居死绝之地就减半；若是太过或不及，便不照这个数来断。太过的虽有子却多有克伤夭折，或者子性凶顽；不及的则生养稀少。

官杀得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝贤明；居休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空虚之地，则子当不肖，贫贱疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。

官杀既得地又有扶助，命中吉曜又多的，儿子忠孝贤明；若官杀落在休、囚、死、绝、破、败、衰、病以及勾绞、元凶、空虚之地，儿子便不肖，是贫贱多病之子。若再加上孤神、寡宿，那就主一生孤苦伶仃。

且如甲子之日，甲子之时：庚死于子，死中至老没儿郎；入墓之时难保双；受气绝中一个子；胎中头女有姑娘；养中三子只留二；长生之位，旬中半合，主七个儿子也；沐浴一双保吉康；冠带临官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己数至亥病中一。依此推之。

譬如甲子日又生在甲子时：作子星的庚金死在子上。凡子星落在「死」这一位的，到老也没有儿郎；落在「墓」的，难保得住两个；落在「绝」的，只有一个儿子；落在「胎」的，头一胎是女儿；落在「养」的，生三个只留得住两个；落在「长生」之位，旬中若又有半合，主有七个儿子；落在「沐浴」的，一双儿子都得安康；落在「冠带」「临官」的，是三子之位；落在「帝旺」的，五个儿子自成行列；落在「衰」的两个儿子；落在「病」的一个。从本位数到亥，正落在病位上，所以是一子。照这个法子推去便是。

且如八字中若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡，主有子；运过却无。如柱中有官杀，而行伤、食、休、衰、绝、弱之运，伤损其子；运过方存。八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。如柱中身杀两停，而杀逢旺乡，就作多子断之；亦看财神何如，逐时增减，多寡推之。无不验矣！

再如八字之中若没有子星，时柱上又不生旺，那么行运走到官杀旺乡时才主有子；运一过去，又没有了。若四柱之中原有官杀，却行到伤官、食神以及休、衰、绝、弱之运，就要损伤子息；运过之后才保得住。八字里有一位七杀便有一个儿子，两位七杀便两个儿子，没有七杀就没有儿子。若四柱中身与杀势均力敌，而杀又逢旺乡，就当作多子来断；同时还要看财星如何，因为财能生杀，随着时辰逐一增减，推算子息的多寡，没有不应验的。