神峰通考 · 第 16 卷

比肩事物莫爭論，聞訟官司為別人。兄弟親友財帛事，閉門莫與論和平。劫財羊刃兩頭居，外面光華內本虛。官殺兩頭居不出，因此當原慢嗟吁。

大運走到比肩之地，凡事不要與人爭執，一聽見有詞訟官司，那多半是替別人惹的麻煩；兄弟親友之間涉及錢財的事，寧可閉門不出，也別去攙和說和。大運走到劫財、羊刃兩頭當令之時，外表看去光鮮，裡頭其實空虛；官星七殺被夾在兩頭而伸展不出，所以碰上這樣的運，只能耐著性子慢慢嘆息忍過。

三合財官得運時，綺羅香裡會佳期。洋洋已達青雲志，財祿婚姻喜氣宜。運遂時來事事宜，布衣有分上天梯。貴人輕著些兒力，指日青雲實可期。自是生來不受貧，官居華屋四時春。夏涼冬暖清高處，餚饌杯盤性別人。此運祥光事轉新，一團和氣藹陽春。青雲有信天書近，定是超群撥萃人。甲子丁卯非為刃，乙酉庚申理一同。合起人元財馬旺，中年顯達富家翁。

三合成局的財官恰逢好運，便在綺羅香風之中會著良辰佳期；青雲之志洋洋得意地實現，財祿與婚姻都一派喜氣。運既順遂、時機又來，事事都合宜，布衣之身也有份登上天梯；只要貴人稍稍出一點力，青雲直上指日可待。這樣的人生來就不受貧寒，做官住在華屋之中，四季如春；夏天涼爽、冬天溫暖，居處清高，飲饌杯盤也與常人不同。行到這一步運，祥光普照而萬象更新，一團和氣像溫煦的陽春；青雲路上有音信，天子的詔書將近，定是超群拔萃之人。至於甲子日與丁卯日並不算羊刃，乙酉日與庚申日道理相同；只要能合起地支中所藏的人元，使財星驛馬興旺，中年就能顯達而成富家翁。

比肩羊刃日時逢，若問年齡父道凶。父母干支相會合，旺星健旺壽如松。克父那堪妻又傷，堪居道院共僧房。閒身作保防連累，財破妻災有幾場。

日柱時柱上逢著比肩與羊刃，若問年歲大小之事，對父親一方是凶——因為比劫奪財，財即父星。反過來，若代表父母的年月干支彼此會合有情，旺星健旺，父母的壽數便像松柏一般長久。既克父親又傷妻室的人，倒不如去住道院、共僧房；這種人閒著無事替人作保，要提防被牽連，破財與妻子受災的事會有好幾場。

天干透出弟兄多，財絕官衰旺太過。月令又逢身旺地，青春年少哭嫦娥。當生四柱有財星，羊刃時逢定克刑。歲運更行妻墓絕，妻宮必見損年齡。

天干上透出的比肩兄弟太多，財星便被奪至絕地，官星也隨之衰弱，身旺得太過頭；月令若又落在身旺之處，那就要在青春年少之時哭亡妻子。倘若出生的四柱之中本有財星，而時柱上又逢羊刃，那必定要刑剋妻室；流年大運再走到妻星的墓地、絕地，妻宮必然折損，妻子難以盡其天年。

五行四柱有傷官，子息初年必不安。官鬼運臨身旺地，可存一二老來看。嗣中沖旺見刑沖，月令休囚子息空。官鬼敗亡重見克，如無庶出必螟蛉。印綬重疊克子斷，子息難存誰為伴。若還留得在身邊，帶破執拗難使喚。

四柱五行之中帶著傷官（傷官克官，官為子星），子息在早年必然不安穩；若大運走到官鬼臨於身旺之地，還能保住一兩個，留到老來看顧。子嗣宮位本已旺相，卻又遭逢刑沖，加上月令休囚無氣，子息便落空；官鬼一路敗亡而重重受克的，若不是庶出的孩子，就必定要抱養螟蛉之子。印綬重重疊疊的（印能克食傷，也主奪子），可斷為克子，子息難以存留，誰來相伴？縱然還能留一個在身邊，也多半帶著殘破，性情執拗而使喚不動。

時逢七殺本無兒，此理人當仔細推。干上食神支又合，兒孫定是貴而奇。女人印綬月時逢，官食遭傷子息空。當主過房兼別立，孤辰重犯兩無功。局中官殺兩難清，羊刃重重或助之。八字純陽偏印重，妨夫疊疊更妨兒。

時柱上逢七殺，照舊說本主無兒，可這個道理還須仔細推敲：只要天干上有食神來制殺，地支又與之相合，兒孫反而必定貴顯而出奇。女命若在月柱時柱上重逢印綬，官星與食神都被傷克，子息就落空；這種人多半要過繼別人的孩子或另立門戶，若再重重犯著孤辰，兩頭都不見功效。命局之中官與殺混雜而難以清純，羊刃又重重來相助，八字純是陽干而偏印偏重，這樣的女命既屢屢妨夫，更要妨害子女。

戊己生時氣不全，月時兩處見傷官。必當頭面有虧損，膿血之瘡苦少年。日主加臨戊己生，支神火局氣薰蒸。沖刑剋破當殘疾，髮禿那堪眼不明。丙丁日主五行衰，七殺加臨三合來。升合日求衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。壬癸重重疊疊排，時辰設若見天財。縱然頭面無斑癩，定是其人眼目災。丙丁火旺疾難防，四柱休囚辰巳方。木火相生來此地，啞中風疾暗中亡。

戊己土生於時上而氣不周全，月柱時柱兩處又都見傷官，這人頭面必有虧損，少年時要受膿血瘡瘍之苦。日主臨於戊己而生，地支又會成火局，熱氣熏蒸；再遭沖、刑、克、破，就要落下殘疾，頭髮脫落，眼睛也看不清楚。丙丁火作日主而五行衰弱，七殺又加臨，三合會局而來，這種人日日奔忙仍舊衣食短缺，多有耳聾殘疾，面帶塵土之色。壬癸水重重疊疊排列，時辰上若又見著財星，縱然頭面上沒有斑癩，也一定有眼目之災。丙丁火太旺則疾病難防，四柱休囚而氣落在辰、巳方位；若木火相生又匯到這一處，便有喑啞、中風之疾，在不知不覺中喪命。

壽算幽玄識者希，識時須是洩天機。六親內有憎嫌者，歲運逢之總不宜。壽星明朗壽元辰，繼母逢之不可當。寵妾不來相救助，命如衰草值秋霜。丙臨申位逢陽水，定見天年夭可知。透出干頭壬癸水，其人必定死無疑。

壽數的推算幽深玄妙，能懂的人極少，真要懂得，那是洩漏天機。六親之中若有為命局所憎嫌的星，流年大運一逢上它，總歸不宜。壽星明朗、壽元之辰穩固本是好事，可若碰上「繼母」（偏印奪食）來臨，就承受不住；再沒有寵妾（偏財）出來救助，性命就像秋霜下的枯草。丙火臨於申位（丙在申為病地）又逢陽水（壬水七殺）來克，天年夭折可想而知；若壬、癸水更透出天干，這人必死無疑。

偏財得位發他鄉，慷慨風流性要剛。別立家園三兩處，因名因利自家忙。偏財得所最為良，透出羊刃甚可傷。破蕩家庭渾閒事，敗門辱祖逞兇強。偏財別立在他鄉，寵妾防妻更足傷。愛慾有情妻妾眾，更宜村酒野花香。

偏財得位的人多在他鄉發跡，為人慷慨風流而性情剛強；往往在兩三處另立家園，為名為利，一輩子忙個不停。偏財若得其所本是最好，可一旦天干透出羊刃來奪，就大為可傷；這種人敗散家業只當尋常事，敗壞門風、辱沒祖宗而一味逞強。偏財另立在他鄉的，寵愛侍妾而須提防正妻，更足以傷人；這種人情愛慾念濃厚，妻妾眾多，還偏愛村中的酒與野外的花香。

財官印綬三般物，女命逢之必旺夫。不犯殺多無混雜，身強制伏有稱呼。女命傷官福不真，無財無印受孤貧。局中若見傷官透，必作堂前使喚人。有夫帶合須還正，有合無夫定是偏。官殺犯重成下格，傷官重合不須言。官帶桃花福壽昌，桃花帶殺少禎祥。命中切忌桃花犯，劫比桃花大不良。女命傷官格內嫌，帶財帶印福方堅。傷官旺處傷夫主，破了傷官損壽元。

財、官、印綬這三樣東西，女命遇上必定旺夫；只要不犯七殺太多、沒有官殺混雜，日主身強而能制伏得住，便有好名分。女命帶傷官則福氣不真，若又無財又無印來化解，就要受孤苦貧寒；命局中若見傷官透出天干，多半要做人家堂前使喚的人。有正夫（官星）又帶合的，還算名分端正；只有合而無正夫的，那必是偏房。官殺重複沖犯就成下等格局，傷官重重又逢合，更不必多說。官星帶著桃花，主福壽昌隆；桃花若帶著七殺，就少有吉祥；命中切忌被桃花沖犯，尤其劫財比肩再加桃花，大為不良。女命最嫌傷官入格，須得帶財帶印，福氣才堅固；傷官處在旺地便要傷及夫主，可若把傷官破得太盡，又要折損自身壽元。

正月建寅歌：正月寅宮元是木，木生火旺得長生。戌兼午未宮中喜，申酉休囚數莫行。寅月重逢午戌亥，庚申為主兩推排。無根有力方宜火，主弱休囚怕火來。

正月建寅的歌訣說：正月寅宮本來屬木，木能生火，丙火又在寅得「長生」，所以火氣隨之而旺。柱中見到戌，兼見午、未，都是可喜的（會成火局或火土之鄉）；若見申、酉，木被金克而休囚無氣，這樣的運數就不要去走。寅月若重重逢著午、戌、亥，又以庚、申為主的，就要把身與財兩頭分開推排：日主無根卻仍有力的，才宜用火；日主衰弱而休囚的，就怕火來洩氣克身。

如用寅宮木火神，南方午未祿財欣。逆行戌亥還當旺，破損憂愁見酉申。庚辛主弱逢寅月，午戌加臨會殺星。日主無根宜透土，逆行金水福隆興。戊己身衰喜建寅，重重官殺必榮身。只宜木火相生局，運到西方怕酉申。

如果取寅宮所藏的甲木、丙火做「用神」，運程轉到南方的午、未二支，正是木火得地、祿旺財豐的歡欣之處。若大運逆行到戌、亥，寅木在亥得「長生」、丙火在戌入庫尚有餘根，仍算當旺可用；一旦行到酉、申，金旺伐木又絕了火的根氣，用神被破，憂愁損傷便隨之而來。庚、辛金日主生在寅月，金臨「絕地」而身弱，柱中若再有午、戌與寅會成火局，火就是金的「七殺」，殺星成黨最能傷身；這種日主又無根，最好天干透出戊己土來洩火生金，大運逆行到申酉亥子的金水之鄉，得比劫印綬幫身，福氣才隆盛。戊己土日主身衰而喜生於寅月，全靠寅中丙火「長生」來生土，所以寅中甲木官殺雖重重疊見，反而能借印化殺而榮身；不過只宜木火相生的格局，運到西方申酉，申來沖寅，沖壞了丙火長生之根，就該憂懼了。

丙丁二月身逢印，大怕庚辛酉丑傷。水運發榮木火旺，西方行運定遭殃。甲日卯月重逢丑，格中有火不須嫌。再行火土興財祿，歲運宜金怕水纏。木正榮於卯月中，若將為用喜生逢。北方亥子成名利，午未行來助福濃。

丙、丁火日主生在二月卯木之月，卯木生火，正是身坐「印綬」；最怕天干透出庚辛金、地支再見酉與丑會成金局，金來克木，印星受傷，火便失了生源。這種命行水運反而發榮，因為水能生卯木、木再轉生火，木火同旺；一走西方申酉，金旺伐木，必定遭殃。甲木日主生在卯月，本是「建祿」當旺，柱中又重見丑土，丑中辛金是甲的「正官」、己土是「正財」，只要格中有丙丁火制住辛金，就不必嫌它。此後再行火土之運，火為「食傷」而土為財，財祿興旺；流年大運宜見金來成官，最怕水來生木又澆滅了火，纏住格局。卯月是木最榮旺的月份，若就取這旺木作「用神」，喜的是運程再遇生扶：北方亥、子水地水來生木，可成名得利；南方午、未火地木火通明，也能助福氣愈濃。

己卯日主當二月，殺星有露福偏奇。只宜木火重迎見，金水行來數必虧。庚辛卯月多逢木，日主無根怕旺財。南北兩頭多有破，如逢申酉福方來。卯宮大怕遇金降，火旺根深制伏強。四柱有金嫌巳丑，運來酉上定損傷。癸日無根卯月逢，局中有火返成功。如行身旺多財福，若到官鄉數必終。

己土日主坐在卯上，生於二月，卯中乙木克己土，是「七殺」當令；這種殺星明露的格局，福氣反而來得奇特，因為身若能任殺，殺即化為權柄。它只宜木火重重相見——木為殺、火為印，殺生印、印再生身，方成「殺印相生」；一行金水，金洩土氣、水又助長殺勢，命數必虧。庚、辛金日主生在卯月而柱中木又多，卯木是金的財星，可惜日主無根，身弱不能任財，最怕財旺。運行南方火地火來克金、北方水地洩金生木，兩頭都有破損；只有轉到申、酉金鄉得祿得刃，身強能擔財，福氣才來。卯宮木旺，最怕金來克伐；若柱中火旺而木根又深，火能制金，反倒制伏得住。可四柱一旦帶金，就嫌巳、丑二支與酉合成金局，運再到酉上，金氣全備，必定損傷木神。癸水日主無根而生在卯月，水洩於木本已衰弱，但格局中若有火，便成水生木、木生火的「食傷生財」，反能成功。此後大運走身旺之地，財福自多；若到官殺之鄉，土來克水而身更不堪，命數必終。

三月辰宮只論土，煞多金水化為祥。提綱若用財官印，金水相逢命有傷。戊土無根日坐寅，重重水旺福財深。如行水火宮中吉，金水相逢禍必侵。三月干頭只用金，火生土還真厚福。身為壬癸多逢土，火旺提防禍必臨。

三月辰是土月，看命先論這一片土；辰又是水庫，柱中「七殺」多的，得金水來洩化通關，凶反成祥。若以月令辰土作提綱而取用「財」「官」「印」三神，就怕再遇金水沖洩，用神受損，命就有傷。戊土日主坐在寅上，寅中甲木克土、丙火雖能生土而土終究無根；這時柱裡水重重而旺，水正是戊土的財，身又借寅中丙火之印取暖生扶，財福反而深厚。這種命走水運火運都吉，一逢金水並見，金洩土氣、水又黨助財星，禍必來侵。三月生人若天干只取一位金為用——金是土所生的「食傷」——再得火生土、土轉生金，源流不絕，才是真正的厚福。日主是壬、癸水而柱中土多的，土即是克水的「官殺」，此時最要提防火運：火生土，土愈旺則水愈危，禍事必臨。

甲乙如臨如四天，木鄉水旺振財源。北方水地多凶破，酉丑相逢我便言。四月干頭水土逢，火鄉木旺祿還通。如行金水多成敗，更怕提綱相對沖。金水干頭四月胎，土為正印木為財。身強土厚宜金水，日主輕浮怕水來。壬日巳月金火土，無根無印怕財鄉。順行申酉升名利，逆走東方壽不長。四月金生火旺土，三般神用要分明。財官印綬藏宮內，運看高低仔細尋。

甲、乙木日主若臨到四月這巳火之天（底本作「如臨如四天」，字有訛脫，仍依原文照錄），木氣已洩於火；行到木旺水旺之鄉，水來生木、木再生火而火生土財，財源才振。反過來若北方水地過重，水多木漂，又澆熄了巳中丙火，多主凶破；至於酉與丑會成金局來克木，那更不必多說了。四月生人天干見水又見土，走火鄉則木旺火明、祿氣仍通；若行金水，金克木、水滅火，成敗反覆，更怕大運的地支與月令巳相沖——亥來沖巳，提綱一破，全局皆動。天干是庚辛金、壬癸水而在四月受氣成胎的，巳中戊土是金的「正印」，寅卯甲乙之木是金的財星：身強而土又厚重的，宜行金水洩其秀氣；日主本就輕浮無根的，就怕水來再洩金氣。壬水日主生在巳月，巳中藏庚金、丙火、戊土，日主既無根又無印，最怕再入財鄉，財多身弱反成禍患。此命順行申、酉，金生水而身得印助，名利上升；逆走東方寅卯，木來洩水，壽元不長。四月是金受生、火正旺、土得祿的月份，「財」「官」「印」這三般神各有所用，必須分辨明白；財官印綬都藏在巳宮之內，格局高低要看大運引出哪一個，須仔細尋繹。

五月宮中正火榮，高低貴賤兩分明。財官並用宜生旺，化殺欣逢要水平。五月炎炎正論火，如逢木火自然興。西方金水多防克，丑上須知怕子迎。午宮怕水子來沖，用火逢沖數必凶。日主庚辛如會煞，運中逢此返成功。財官印綬如藏午，西北休臨申子辰。木土火鄉還富貴，再行申酉戌災重。

五月午宮是火最榮旺的時候，命的高低貴賤就在這一點上分得最清楚。若「財」與「正官」並用，便宜身與財官都居生旺之地；若火多成了「七殺」而要化殺，則欣喜逢水，取一個水火既濟的平衡。五月炎炎，論命先論這團火：柱中再逢木火，火自然興旺。西方申酉之金、北方壬癸之水多了，就要防它克伐損用；地支丑土本能晦火，又怕子水來與丑相合牽絆。午宮最怕水，尤其怕子來沖午，用神是火而遭沖，命數必凶。但若日主是庚、辛金，午中丁火正是它的「七殺」，運裡逢水沖午制火，反而是去殺成功。假使「財」「官」「印」三者都藏在午中——己土為財、丁火為官殺、乙木餘氣為印——大運就不要走西北的申、子、辰，申子辰會成水局來沖午，用神盡破；走木、土、火之鄉仍主富貴，再行申、酉、戌，金旺生水，災禍就重了。

未月支藏木官時，不分順逆格高低。南方行去東方旺，西位休愁戌亥虧。

六月未土之中藏著乙木餘氣，若這乙木正是日主的「官星」，格局便自有依託，不論大運順行還是逆行，都分得出高低而不至於無用。運向南方巳午，火生未土、土又養住官星之根；轉到東方寅卯，木得旺氣，官星更強。就算走到西方申酉，也不必發愁；只有到了戌、亥之地，戌為火庫而土燥木枯、亥中壬水又洩金助木而失序，才見虧損。

印綬財官月建中，北方回喜福還真。水清金旺多生貴，大限行來最怕寅。庚辛二日藏申月，有官有印有財星。逆行辰巳榮財祿，北方須知富貴成。壬癸生臨七八月，火土多厚北方奇。無傷無破休行水，帝旺臨字運不宜。

七月建申，申中藏庚金、壬水、戊土，「印綬」「財」「官」都收在月建之內；這種命回頭喜走北方亥子，金水相生，福氣才真。水清而金旺，是「金白水清」的貴格，多出貴人；但大運最怕行到寅——寅申一沖，月令的用神便被沖散。庚、辛金日主藏身於申月，申中庚金為祿、壬水為食傷、戊土為印，柱裡官、印、財三者俱備。大運逆行到辰、巳，辰為水土之庫、巳為金之長生，財祿榮盛；順走北方水地，金水相生，富貴也能成就。壬、癸水日主生在七月申、八月酉，金旺生水，若柱中火土又厚，火為財、土為官，則走北方水鄉最為奇妙。倘若原局無傷無破，本身已然成格，就不必再行水運；水已充足而再到「帝旺」之地，旺極生變，運反不宜。

甲乙無根八月逢，庚辛金旺不嫌凶。北方水運財星足，逆走南方得失中。酉月藏金乙日逢，北方亥子水重重。離明午未財權重，巳丑加臨壽必終。甲乙酉月多官煞，無根日主一生低。北方順走休臨丑，逆走南方巳上虧。

甲、乙木日主無根而生在八月酉金之月，庚辛金旺、官殺當權，本是凶象；但若身弱到極處而能棄命相從，或有印星化殺，反倒不嫌其凶。此命走北方亥子水運，水生木又洩金氣，木得滋養才能任財，財星方足；逆走南方巳午火地，火雖能制金卻也洩木，得失參半。酉月金氣正藏，乙木日主逢之，最喜北方亥、子水重重來生身化殺。若轉入南方離明的午、未之地，木生火、火生土，土是乙木的財，財權雖重而身不能任；再遇巳與丑同酉會成金局，殺重身輕，壽元必終。甲、乙木在酉月多是官殺並見，日主又無根，一生格局低微。順行北方水地本好，卻不要臨到丑——丑與酉會成金局，反助官殺；逆走南方，也在巳上受虧，巳酉正是金局之始。

丁生酉月天干癸，去煞方能可去財。有氣保身存印綬，無情行到水中來。秋金酉丑重金旺，除非火煉有聲名。東方行去盈財祿，西北來臨禍必傾。酉為印綬火為財，食用傷官一例排。金水相生榮福厚，南方休到午中來。

丁火日主生在酉月，酉中辛金是丁的「偏財」，天干又透出癸水為「七殺」；這時要麼去掉這重殺，要麼捨去這重財，二者不能並留，格局才算清純。若丁火本身有氣，又存得住乙木「印綬」來生身，命就保得住；一旦運程無情地走進水鄉，水旺殺強，丁火受克便危。秋天的金遇上酉與丑會局，金重金旺，除非有火來煅煉成器，才能博得聲名。這種命東行寅卯，木是金的財，財祿豐盈；西北申酉亥子來臨，金水益盛而無制，禍必傾覆。若日主以酉金為「印綬」、以火為財，那麼「食神」「傷官」也依同一路數排下來看。金水相生的，榮華福澤深厚；只是不要走南方，尤其不要到午中來，午火克金，把印星也傷了。

九月戌中藏火土，庚辛不忌日無根。格中若無財官印，運到南方福祿真。甲乙秋生九月中，火衰金旺怕庚辛。如臨木火興家計，金水纏來福便臨。財官印綬九月臨，發旺升騰見卯寅。順去北方行子丑，逆行嫌酉破逢申。

九月戌土之中藏著丁火與戊土，火土同宮；庚、辛金日主生在此月，即便自身無根，也有戌中戊土為印來生，所以不必忌諱。倘若格局裡沒有明顯的「財」「官」「印」可取，就以調候立論，運到南方火地，火能暖金而土又得生，福祿才真。甲、乙木在秋末九月出生，火氣已衰、金氣正旺，最怕天干再透庚辛來克木。若行運臨到木火之鄉，木得比劫相助、火又制住庚辛，家業興旺；一旦金水糾纏而來，金克木而水洩金助木失其常序，福氣便難到。若「財」「官」「印」都在九月戌中齊備，則遇卯、寅木地時最能發旺升騰，因為木來疏土，正好引出庫中用神。此命順行北方子、丑尚可，逆行則嫌酉，酉戌相連而金氣太重，再逢申，申來沖寅，把發旺之根都破了。

戌月金生藏火土，或行南北或行東。不分順逆高低格，大運逢辰壽必終。壬日無根戊己多，生居九月忌財過。逆行休用南方午，寅丑如逢奈若何。丙丁日主戌中句，財透天干作用神。此格傷官煞喜旺，只愁煞旺又傷身。

戌月土旺能生金，戌中又藏丁火、戊土，火土並見；這樣的命或行南方、或行北方、或行東方，都各有可取，不必拘泥順行逆行去分格局高低。唯獨大運逢辰最凶——辰戌相沖，把庫中的火土沖散，壽元必終。壬水日主本身無根，柱中戊、己土又多，生在九月土最旺之時，土正是克水的「官殺」，而水弱不能任財，所以忌財再過重。此命逆行不要用南方午火，午火生土助起官殺；遇上寅、丑之地也無可奈何，寅中丙火生土、丑為溼土又助其勢。丙、丁火日主的命句落在戌中，戌裡辛金為財，若財透出天干，就取它作「用神」。這種格局喜「傷官」生財、也喜「七殺」旺相以成權；只愁殺太旺了，反過來又傷了日主之身。

水木生居亥月乾，財官印綬喜相連。用壬運旺西方去，用木須欣寅卯邊。亥月壬殺喜東南，來至東南發顯官。大運愁逢金水地，再行西兌壽難完。財官印綬立乾宮，水木相生福祿通。喜水喜金嫌火土，運行最怕巳刑沖。水旺當生亥子宮，根多水弱格中逢。重行火土財官旺，運到西方一路通。日主無根干上金，月通亥子土來侵。只宜印綬扶身位，何怕提綱損用神。

十月建亥，亥在後天卦位屬乾；水與木生在這一月，亥中壬水、甲木並旺，「財」「官」「印綬」往往連成一氣。若取壬水為用，大運宜往西方申酉去，金能生水而源頭不竭；若取甲木為用，則喜寅、卯木旺之地，用神在此得祿。亥月的壬水若是日主的「七殺」，就喜東南木火之鄉——木來洩去水勢、火又成其財官，運至東南才能顯達官職；最愁大運再逢金水，殺勢更旺，若再行西方兌金，壽數難以保全。「財」「官」「印」都立在亥這一乾宮之內，水木相生，福祿自然暢通。這種命喜水喜金而嫌火土，火土一來便克水晦金；行運最怕巳，巳與亥相沖、又與申相刑，提綱一動，全局皆傷。水本當旺於亥、子二宮，可柱中若木根太多，反把水氣洩薄，就成了「根多水弱」的格。此時重行火土，火為財、土為官，財官雖旺卻須身能擔任；轉到西方金地生水助身，才是一路通順。若日主無根而天干只有一點金，月令通在亥、子之水，又有土來克侵，那就只宜取「印綬」之金來扶身守位；身既有所倚靠，又何必怕月令裡的水土損了用神。

丙丁日主月逢子，支下存申時又辰。火土旺鄉成富貴，再行金水禍難禁。子宮有水金鄉旺，見土休囚忌破支。元有土離逢水貴，午來沖破壽元終。庚金遇水多強吉，火土相逢未必凶。運去元神番作貴，再行午運禍重重。庚日逢寅午戌行，日通火局是提綱。如行金水番成局，火土又來禍怎當。水歸冬旺樂無憂，透用財官富九州。逆順不分還富貴，提綱刑剋事多休。

丙、丁火日主生在十一月子水之月，地支下面又有申、時上再見辰，申子辰三合成水局，「官殺」成勢而火弱已極。這種命必須走火土旺鄉，火得比劫相助、土能制水，才成富貴；再行金水，金生水、水克火，禍患就擋不住了。子宮本是水地，若再行金鄉，金水俱旺；此時見土反而休囚無力，就怕它去沖破地支的格局。原局若有土而又居南方離火之位，得水來潤澤調劑，反主貴顯；但若午來沖子，水火交戰、用神被沖，壽元也就終了。庚金日主遇水多的，水為「食傷」洩其秀氣，多主強旺而吉；即便火土相逢，火為官殺、土為印綬，也未必是凶。運程走過而元神反被引發，翻作貴命；只是再行午運，午中丁火克庚太甚，禍就重重疊來。庚金日主若大運逢寅、午、戌，日支又通到火局，而這火局正是提綱所在，便成殺重身輕。此時行金水之運，水來制火、金來助身，翻能成局；若火土再來生扶殺勢，那禍事又怎麼擔當得起。水迴歸到冬天而當旺，本是快樂無憂之象；天干再透出「財」「官」為用，可富甲九州。這樣的命順行逆行都不妨，仍主富貴；唯獨提綱受了刑沖剋破，諸事就多要休止了。

甲子生居丑月中，無根金水不嫌凶。重行金水聲名顯，火土相逢破本宗。丙丁坐丑財中殺，四柱無根忌水鄉。運到火鄉加火助，須知顯振利名香。壬癸生居丑月提，有金有土格中奇。順行辰巳興財祿，逆去升高申酉支。

甲子日生在十二月丑月之中，木既無根而柱裡金水重疊，看似凶象，其實不嫌——《獨步》所謂「乙木無根，生臨丑月，金多轉貴」，正是此理：金能成其官星、水能生其身，弱極而從反倒成格。此命再行金水之運，聲名顯達；一遇火土，火洩木氣、土又助金傷根，反把本宗根基破了。丙、丁火日主坐在丑上，丑中辛金是財、癸水是「七殺」，財裡帶著殺；四柱又無根，最忌再入水鄉，殺重克身。運到火鄉，得比劫加火相助，身強能任財殺，自然名利顯振。壬、癸水日主以丑月為提綱，丑中有辛金、有己土，金為印、土為官，格中兼備，最是奇特。順行辰、巳，辰為水土之庫、巳為金之長生，財祿興起；逆走申、酉金支，印星得地，地位也隨之升高。

戊土生居十二月，傷官財旺藏時節。水清金白助格中，若見火土多周折。己干提丑支金局，煞旺身強格局高。金水重來名利厚，財鄉火地不堅牢。丙日多根丑局逢，財官藏在見祿中。水鄉有旺金鄉吉，土困行南總是空。庚辛丑月申居正，火土來臨福祿齊。壬癸天干或支出，一見己土喜相宜。

戊土日主生在十二月丑月，丑中辛金是「傷官」、癸水是「正財」，傷官與財都藏在這一時節之內。若柱中水清金白，金水相生來助格局，便屬上乘；一旦見火土並來，火生土、土又埋金，傷官與財星俱被困住，事多周折。己土日主以丑為提綱，地支再會成巳酉丑金局，洩身太過；此時若「七殺」亦旺而日主自身強健，殺能化為權柄，格局反而高。金水重重再來，名利厚實；一走到財鄉火地，火來克金、燒干水源，根基就不堅牢了。丙火日主根多，又逢丑與巳酉會局，丑中辛金為財、癸水為官，財官都藏在丙火見祿得根的格局之中。此命行水鄉而有旺氣、行金鄉也吉；唯獨土把火氣困住，再往南行，看似助身其實無功，總歸落空。庚、辛金日主生在丑月，而申金正當其位，金氣坐得結實；再有火土來臨，火為官、土為印，福祿齊全。若壬、癸水在天干透出、或自地支中透出而洩氣太重，一見己土來制水存金，就正合所宜了。

凡觀男子命，先論財官始。有財乃為妻，有官方作子。印綬為二親，比肩乃兄弟。財死慮喪妻，官死宜克子。印死父母亡，比死傷兄弟。凡觀女子命，先須看夫子。以官為夫星，傷食乃子女。印綬是雙親，比肩作姐妹。官死怕刑夫，傷食死克子。印死損椿萱。比死喪兄弟。

凡看男子的命，先從「財」「官」兩樣看起：有財才有妻室，有官才有子息。「印綬」代表父母雙親，「比肩」代表兄弟。所以財星落到死絕之地，就要慮及喪妻；官星落到死地，應當防備克子；印星落到死地，父母難保；比肩落到死地，則傷及兄弟。凡看女子的命，先要看夫與子：以「官星」為夫星，以「傷官」「食神」為子女，「印綬」是雙親，「比肩」作姐妹。官星入死地就怕刑剋丈夫，傷官食神入死地就克傷子女，印星入死地損及父母，比肩入死地則喪了兄弟姐妹。

有財乃有夫，有夫方有子。財旺自生官，夫榮並子貴。子亡夫死，必是下賤孤貧。子秀夫榮，定知榮華富貴。有子有夫而貧寒者，蓋因身在衰鄉。無子無夫而昌盛者，乃是身居旺地。貴人少者，不富亦昌。食神多者，非尼即妓。

女命有財才能有夫，有夫然後才能有子，因為財能生官、官便是夫，夫既榮顯，子也隨之貴盛。若子星與夫星都已死亡，必定是下賤孤貧之命；子星秀發而夫星榮旺，自然可知是榮華富貴之人。也有夫子俱全卻仍舊貧寒的，那是因為日主自身落在衰敗之鄉，擔不起夫子之榮；也有無夫無子反而昌盛的，那是因為日主自身居於旺地，能夠自立。柱中「貴人」少的，縱然不富也還安昌；「食神」太多的，洩氣過甚而心性放縱，不是出家為尼，便是流落為妓。

正官格歌：用官喜身旺，嫌刃與沖刑。傷食俱所忌，喜印及財星。七殺格歌：七殺喜印刃，傷官與食神。合煞身旺者，所忌見官星。殺星如不旺，方喜用財生。用財歌：用財嫌比劫，七殺及偏財。身弱忌羊刃，身旺印宜哉。印綬歌：印綬兼身旺，喜殺與官星。沖印為無用，亦畏有財臨。

《正官格歌》說：取「正官」為用的喜日主身旺，嫌「羊刃」與沖刑來動搖官星；「傷官」「食神」都在所忌，喜「印綬」化官生身，也喜「財星」生助官星。《七殺格歌》說：「七殺」喜有印有刃——印能化殺、刃能敵殺，也喜傷官食神來制殺；若能合去七殺而日主又旺，最忌再見「正官」來混雜；倘若殺星本來不旺，才喜用「財」去生它。《用財歌》說：用財最嫌「比肩」「劫財」來分奪，也嫌「七殺」盜洩財氣與「偏財」重疊；身弱的忌見「羊刃」，身旺的則宜有印相輔。《印綬歌》說：「印綬」須兼日主身旺才好，喜見「七殺」與「官星」來生印；印被沖破便成了無用，也畏懼有財星臨來壞印。

羊刃歌：甲祿到寅，卯為羊刃，乙祿卯，辰為羊刃。丙戊祿己，午為羊刃。丁己祿午，未為羊刃。庚祿申，酉為羊刃。辛祿酉，戌為羊刃。壬祿亥，子為羊刃。癸祿子，丑為羊刃。祿前一位是也。羊刃喜傷煞，所忌劫刑沖，身旺與印綬，不喜格中逢。以上數格歌，並逸叟所著。三奇格歌：天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁。若人命值三奇貴，三元及第冠群英。太乙妙指法：乙丙丁，甲戊庚，上局相生復生。不作蓬萊三島客，也應金殿玉階行。

《羊刃歌》列出十干的刃位：甲的祿在寅，卯便是它的「羊刃」；乙的祿在卯，辰為羊刃。丙、戊的祿在巳（底本作「祿己」，字有訛誤，仍依原文照錄），午為羊刃；丁、己的祿在午，未為羊刃。庚的祿在申，酉為羊刃；辛的祿在酉，戌為羊刃。壬的祿在亥，子為羊刃；癸的祿在子，丑為羊刃。總而言之，從祿位往前數一位，就是羊刃所在。羊刃喜有「傷官」「七殺」來相配——刃能合殺、殺能制刃；所忌的是「劫財」以及刑與沖。日主身旺或印綬重疊的，格中就不喜再遇羊刃。以上這幾首格歌，都是逸叟所作。《三奇格歌》說：天上三奇是甲、戊、庚，地下三奇是乙、丙、丁；若人的命裡值上這三奇之貴，便能三元連中、冠絕群英。《太乙妙指法》說：乙丙丁與甲戊庚這兩組，排在上局便成輾轉相生、生而復生之勢；有此格的人，不做蓬萊三島的仙客，也當在金殿玉階之上行走。

亥卯木旺不逢金，丑土休嗟見木侵。巳午土高何怕木，寅宮何忌水源深。丑巳金堅休怯火，印木分明忌酉金。戌辰未土何憂水，申喜炎神忌土星。酉金大忌午合寅，逆順高低仔細尋。運向北方為富貴，如臨離火必傷身。

這一篇講各格遇凶而有救的道理。亥與卯會成木局、木氣正旺的，就不怕逢金來克；丑是溼土能生金，縱然見木來侵，也不必嗟嘆。巳午火旺則土隨之高厚，又何必怕木來疏洩；寅宮木得「長生」之地，又何必忌水源深長。丑與巳會金而金氣堅實，就不怯火來煅煉；若以木為「印」而分明可辨，那才忌酉金來克印。戌、辰、未這些土本有堤防之能，何愁水來沖激；申中壬水喜見炎火調候，卻忌土星填塞了水的源頭。酉金最忌午火來克，而寅又與午合、引動火勢，所以順行逆行、格局高低都要仔細推尋；運向北方水地，金水相生洩秀，便主富貴，若臨到南方離火，必定傷身。

壬癸逢申火破支，局中有殺貴方知。惟有寅宮最怕申，水來克火太無情，木多根旺方為救，無甲終年破耗人。甲乙臨乾遇比肩，丙丁丑月不相嫌。庚金生巳翻成貴，壬癸逢離破了泉。戊己生於丑月中，或逢羊刃在天宮。金多有水方成貴，火重須嫌比劫同。

壬、癸水日主逢著申而火被地支所破的，須看局中另有「七殺」可用，才見得出貴氣。惟獨寅宮最怕申——申來沖寅，水又跟著克火，最是無情；這時要木多而根旺才算有救，倘若柱中並無甲木，便是終年破財耗散之人。甲、乙木臨於亥這一乾位而又遇「比肩」相扶的，丙、丁火生在丑月，也就彼此不相妨礙。庚金生在巳月，巳中戊土長生而庚金亦長生，翻成貴格；壬、癸水行到南方離火之地，則被烤干了泉源。戊、己土生於丑月之中，或又逢「羊刃」在天干顯露，此時金多而有水來通關，方能成貴；火氣重了，就該嫌「比肩」「劫財」同來助其燥烈了。

以日為主本，而取提綱為用。次年月日時為實，逢官看財，逢財看殺，逢殺看印，逢印看官。歌曰：一官二印三財位，四殺五食六傷官。立法先詳生與死，次分貴賤吉凶看。

取格的要訣，是以日干為一身之本，而取月令提綱作為用神之所出；其次把年、月、日、時四柱當作實據來參看。遇上「官星」就看有沒有財來生它，遇上「財星」就看有沒有「七殺」來盜它，遇上七殺就看有沒有「印」來化它，遇上印就看有沒有官來生它，環環相扣。歌裡說：第一看官、第二看印、第三看財位，第四看殺、第五看食神、第六看傷官；立法先要詳辨這些神的生與死，然後再分貴賤吉凶。

凡看命，要論節氣淺深，以分輕重。立春一日火方生，雨水之中木正榮。驚蟄春分皆論木，其中輕重在三旬。木茂水聚清明候，穀雨水土兩存形。立夏五朝尤是土，土金相會旺中旬。小滿之時丙火用，火土芒種不須論。夏至陰生陽始極，一交小暑木存形。土最旺時交大暑，立秋坤土五朝存。

凡看命，要論節氣入得深淺，以此分辨五行力量的輕重。立春頭一天，火才開始受生；到雨水節中，木氣正當榮發。驚蟄、春分都以木論，其中輕重就看已經過了幾個十天。清明時節木氣茂盛而水氣聚斂，穀雨則水與土兩種形質並存。立夏之後頭五天仍舊當土來看，土與金交會正在這一旬的旺處。小滿之時取丙火為用，芒種火土相承，不必另作分別。夏至一陰始生而陽氣到了極處，一交小暑，木還留著餘形。土最旺的時候是交大暑，立秋之後五天，仍是坤土當權。

坤土既生金自旺，時逢處暑水方生。白露秋分金旺極，寒露七日尚言金。火土聚時霜降後，立冬乾氣水將盈。二候一朝方用水，木須小雪始能生。大雪水生陰正極，陽生冬至火堪論。小寒火絕卻言水，大寒金土兩存形。此是五行生旺理，再憑造化定衰興。

坤土既已生發，金氣自然隨之旺盛；時令逢到處暑，水才開始受生。白露、秋分是金旺到極點的時候，寒露頭七天，還要以金來論。霜降之後火與土聚合，立冬則乾位的水氣將要盈滿。要過了兩候零一天，才真正取水為用；木須等到小雪，才開始能生。大雪時水受生而陰氣正極，冬至一陽來復，就可以論火了。小寒火已入絕地，卻仍舊要說水；大寒則金與土兩樣形質並存。這就是五行隨節氣生旺的道理，再憑各人的造化去斷定衰與興。

官星帶刃，掌萬將之威權，印綬生身，居三臺之重位。傷官有刃，將相公侯；印綬逢官，早沾雨露。官無刃而有印，非臺憲之職，必郡守之尊；殺有制而無梟，非肅殺之權，即兵刑之任。財氣遇正官，聲價遠馳於六國；食神帶七殺，英雄獨壓於萬人。印刃相隨，官高極品；財星正立，位步超群。殺刃休囚，祿薄官卑之士；財神無氣，朝封夕貶之官。正印月逢，官居翰苑；偏財時見，位列皇朝，祿高有王佐之才，班馬有封侯之體。名標金榜，蓋緣六格清純；身近龍顏，只為四柱不濁。

「官星」而帶「羊刃」的，能掌萬軍將士的威權；「印綬」生扶日主的，可居三臺宰輔的重位。「傷官」再配羊刃，出將入相、公侯可期；印綬又逢官星相生，早年便沾得君王的雨露恩澤。官星無刃而只有印的，即使做不成臺諫憲司之職，也必有一郡太守的尊榮；「七殺」有制伏而無「梟神」奪食的，即便掌不上肅殺的兵權，也當出任兵部、刑部一類的職任。財氣配上「正官」的，聲價遠播於六國之外；「食神」帶著「七殺」的，英雄之名獨壓萬人。印與刃相隨，官位高到極品；財星端正而立，地位超出群倫。反過來說，殺與刃都落在休囚之地的，只是俸祿微薄、官職卑下之士；財神全無氣勢的，便是早上受封、晚上遭貶的官。「正印」逢在月令，可官居翰林院；「偏財」見於時上，位列朝班之內。祿氣高的有輔佐帝王之才，班列顯赫的有封侯之相。名字能標上金榜，全因六格清純不駁；身能親近天顏，只為四柱清而不濁。

木向春生，遇金制必為宰輔之臣；火當夏令，得水滋定作阿衡之任。秋金宜以煅煉，膺紫誥以治民；冬水得土以提防，謁金門而進諫。寅申巳亥兼全，位至三公之列，子午卯酉全備，職封一品之官。二德俱全，為官清正，三奇均正，終能濟世安邦，七殺專權，自解調元贊化。

木生於春天而遇金來裁制的，必做宰輔之臣；火當夏令而得水來滋潤的，定任如伊尹「阿衡」那樣的輔政之職。秋天的金宜用火來煅煉，才能領受紫誥而牧養百姓；冬天的水得土來堤防約束，才能進謁金門而向君進諫。地支寅、申、巳、亥四生之位兼全的，位至三公之列；子、午、卯、酉四正之位全備的，職封一品之官。天德、月德二德俱全的，為官清廉端正；三奇齊正的，終能濟世安邦；「七殺」獨專其權的，自然能調和元氣、贊助教化。

科甲之星不陷，青年及第登科；催官之曜俱強，指日攀龍附鳳。官星印旺，獨居一代之功名，殺制刃興，主掌滿營之兵卒。若是用神輕淺，決為吏卒卑官，倘逢命脈遭傷，須要乞骸避位。用財無比劫，治邦振廉介之稱；用食絕梟神，在位有得入之譽。

主科名的星曜不陷落的，青年時便及第登科；催官的星曜都強旺的，指日之間就能攀龍附鳳。官星與印星俱旺，獨享一代的功名；以殺制刃而刃氣興發的，主掌滿營的兵卒。若是用神輕淺無力，註定只做吏卒一類的卑官；倘若命脈根基遭了損傷，就該乞求告老、退位避禍。用「財」而柱中無「比肩」「劫財」來爭奪的，治理邦國有廉潔耿介之稱；用「食神」而絕了「梟神」奪食之患的，居官在位有稱職得體之譽。

若先財而後印，居官必一歲一升，倘先印而後財，入試許百發百中，金多無火，功名蹭蹬之儒；木重無金，歲月蹉跎之士。火明木秀，斯人必負經魁；金水極清，此輩擬登甲第。金逢火煉，早步金階；木得金裁，廊廟輔宰。

若命中先見財而後見印的，做了官必是一年一升；倘若先見印而後見財的，赴考便許他百發百中。金多而無火來煅煉的，是功名蹭蹬難進的書生；木重而無金來裁削的，是歲月蹉跎無成之士。火明而木秀的，此人必能奪得經魁；金水清到極處的，這一輩可望高登甲第。金逢火來煅煉，早早便踏上金階；木得金來裁成，可入廊廟輔弼宰政。

食神制殺，遂十年燈火之光；刃輔傷官，際一旦風雲之會。格局無官相雜，可知腰佩金魚，祿多有印相輔，職位定登臺鼎。干透財官雙美，中年身到鳳凰池；支藏祿馬兩全，壯歲首登龍虎榜；時上食神騎祿馬，斯人睡手掇功名。

「食神」能制「七殺」的，終於成就十年寒窗燈火之功；「羊刃」輔佐「傷官」的，趕上一朝風雲際會之運。格局裡沒有官星來混雜，可知此人腰佩金魚之袋；祿氣多而又有印相輔的，職位定登臺鼎之尊。天干透出財與官而兩相俱美的，中年便身到鳳凰池畔；地支暗藏祿與馬而兩樣齊全的，壯年頭一名登上龍虎榜；時上「食神」騎著祿馬的，此人睡手之間便拾得功名。

財官一位，狀元一舉無疑，身殺兩停，魁甲兩途有分。官印無刃無殺，職居翰苑之清；偏官有制有生，威鎮藩垣之士。列金階而陳大計，緣柱中金水相涵；登玉殿以進忠言，值命內水火相照。金馬文章，官印輔明於歲月；玉堂翰職，財殺不黨於提綱。六壬趨艮透財印，早步青雲；六甲趨乾無破沖，捷登黃甲，飛天祿馬，少壯冠場；拱祿無傷，早歲跨灶；衣紫腰金，財輔官旺。

財與官各得一位而不重疊的，一舉奪魁、狀元無疑；日主與七殺兩相停勻、力量相當的，文武兩途都有他的分。官印齊全而無羊刃無七殺來攪擾的，職居翰林院的清要之位；「偏官」既有制伏又有生扶的，威名鎮守一方藩鎮。能列身金階陳說大計的，緣於柱中金水相涵；能登上玉殿進獻忠言的，值命內水火交相輝映。能寫金馬門那樣的文章，是官星印星在年月之間輔助得分明；能任玉堂翰苑之職，是財與殺不與月令提綱結成黨勢。六壬日「趨艮」而於寅位透出財印的，早年便步入青雲；六甲日「趨乾」而於亥位無破無沖的，很快便登上黃甲。「飛天祿馬」格的人，少壯之年就冠絕科場；「拱祿」格而無所損傷的，早歲便勝過父輩；能衣紫袍繫金帶的，是財星輔助官星而使之旺盛。

歲德扶官扶馬，許君早拜金階，日辰夾貴夾財，準擬榮登仕路。子丑遙合巳宮，是一舉成名之輩；二德配宮，類周勃當時入相。兩干不雜，效相如昔日題橋。壬日騎龍，入仕必擁旗喝道；乙干見鼠，讀書有封誥臨門。居邦食祿萬鍾，得祿與其合祿，入相為官一品，正官不雜偏官。

太歲之德扶助官星、扶助祿馬的，可許他早早拜受金階之榮；日辰夾拱貴人、夾拱財星的，準定榮登仕路。子與丑遙合巳宮而引出祿氣的，是一舉成名之輩；天月二德配得其宮位的，如同周勃當年入朝為相。天干兩位純粹而不相混雜的，可效司馬相如昔日題橋立志。壬辰日「壬騎龍背」的人，入仕之後必然擁旗喝道；乙日見子時「六乙鼠貴」的人，讀書便有封誥臨門之望。在邦國之內食祿萬鐘的，是既得本祿又得合祿；入朝為相官居一品的，是正官純粹而不雜偏官。

用物清純，為德秀之名；行運順平，作青雲之客，申時癸日合官，為折桂之人；癸日寅時刑合，作探花之客。庚日三合水局，貴冠諸儒；時逢一位偏官，名揚萬里。金神帶印，內閣股肱；祿馬同鄉，當朝柱石，貴人出色。金水涵清；貴命傷官，風霜滿路。相合相生，男子定登將相；無沖無破，女人必配儒臣。論命知貴賤之殊，察理要中和之氣，江湖星士，請監於斯。

所用之神清純不雜的，得「德秀」的美名；行運一路順平的，作青雲直上之客。申時而癸日與官星相合的，是折桂登第之人；癸日逢寅時刑合而引出官星的，作探花及第之客。庚日三合成水局的，貴氣冠於諸儒之上；時上恰逢一位「偏官」的，名聲可揚於萬里。帶「金神」又有印相配的，可入內閣為股肱之臣；祿與馬同在一鄉的，是當朝柱石、出色的貴人。金水相涵而清澈的最為可貴；命本貴而又見「傷官」的，一路風霜勞碌。柱中相合相生的，男子定登將相之位；無沖無破的，女人必配儒雅之臣。論命要知道貴賤的分別，察理最要中和之氣，江湖上的星命之士，請以此為鑑。