黃金策 · 第 10 卷

人非富貴，焉能坐享榮華；苟為利名，寧免奔馳道路。然或千里之迢遙，夫豈一朝之跋涉？途中休咎，若個能知就裡災祥，神靈有準。父為行李，帶刑則破損不中；妻作盤纏，生旺則豐盈足用。（出行以父爻為行李，旺相多，休囚少，空亡無，旺空，雖有而不多；帶刑害及被傷克；破損舊物；父化兄與人同睡；兄化父與人合用。若就他人借行李，不宜財爻持世，及動必難假借，帶合終可得之。妻財為財物本錢類，旺相充滿，休囚微少，空亡無有，卦若無財，兄弟化出，必是合本或是借來，非己之物。）

人不是生來富貴，怎能坐享榮華；既為名利奔走，就免不了在路上奔波。可路遠千里，哪裡是一朝一夕走得完的？途中的吉凶，誰能預先知道？至於內裡的災祥，卦上的神靈倒有準頭。「父母」代表行李，它帶刑就是破損不中用；「妻財」代表盤纏，它生旺就是豐足夠用。出行以父爻代表行李：旺相則行李多，休囚則少，落空亡就沒有；旺而空，是有卻不多。它帶刑害或被傷克，那是些破舊之物。父母化兄弟，是與人同榻；兄弟化父母，是與人合用一套行裝。若是要向別人借行李，那就不宜財爻持世；財爻一動，更難借到，除非它帶合，終究還借得成。妻財代表錢財本錢一類：旺相則充裕，休囚則微薄，落空亡就沒有。卦中若無財，而由兄弟化出，那必是合夥的本錢，或者是借來的，不是自己的。

世如衰弱，那堪水宿風餐？（世為出行人，生旺有氣則吉，若休囚死絕，克則易倒，傷則易損，所以不堪勞碌奔波，不耐風霜早晚。）應若空亡，難望謀成事就。（應爻為所往之地，在震宮城郭市鎮熱鬧之地，坤宮四野冷落所在，在艮宮山上，坎宮水鄉，餘仿此。最怕空亡，主地頭寂寞，謀事難成，必不得意而回。）

世爻若衰弱，怎經得起風餐水宿？世爻代表出門的人：它生旺有氣就吉；若休囚死絕，一被克就倒，一受傷就損，所以禁不起勞碌奔波，也耐不住早晚風霜。應爻若落空亡，事情就難指望辦成。應爻代表所去的地方：落《震》宮，是城郭市鎮的熱鬧去處；落《坤》宮，是四野冷落之地；落《艮》宮，在山上；落《坎》宮，是水鄉；其餘仿此。最怕它落空亡，那主到了地頭一片冷清，事情難辦，必定不得意而回。

間爻安靜，往來一路平安；（間爻為往來經歷所在，動則途中必阻隔遲滯，若得安靜不空，則一路平安往來無阻。）太歲克沖，行止終年撓折。（太歲出現，發動沖剋世爻；其人出外終年不利，更加鬼殺白虎凶神，尤非吉兆；若為求官謀職而往，最宜此爻生合世身，必有成就之兆。）

間爻安靜，來去一路平安。間爻代表往返途中所經之處：它一發動，路上必有阻隔耽擱；若安靜而不落空，那就一路平安、來往無阻。太歲來沖來克，一年到頭行止都受挫。太歲出現在卦上而發動沖剋世爻，此人出門在外整年不利；若再加官鬼、凶殺、「白虎」等凶神，就更不是吉兆。不過若是為求官謀職而出門，那最宜這一爻來生合世身，那便是必有成就之兆。

世傷應位，不拘遠近總宜行；應克世爻，無問公私皆不利。（世克應，是我制他，所向通達，更得間爻不動；鬼殺不興，去無阻節；克世，是我不得專志，所向梗塞，更遇動爻日辰刑沖剋害，必不順利。）

世爻傷了應位，不論遠近都宜出行；應爻克了世爻，不論公事私事都不利。世克應，是我制得住對方，所去之處通行無礙；若再得間爻不動、官鬼凶殺不興，那就一路無阻。反過來應克世，是我做不得主，處處梗塞；若再遇動爻、日辰刑沖剋害，那就必定不順。

八純亂動，在處皆凶；（八純乃六沖之卦，內外爻不相和合，凡百謀望，皆主難成，且又六爻亂動，何吉之有？不拘所向，皆非宜也，遠行尤忌。）兩間齊空，獨行則吉。（間爻不宜空亡，主道路梗塞，行程必不快利，如金水空亡，水路不通；火土空亡，旱路不通；兩間俱空多是半途而返。然間爻又是伴侶，若一身獨行不挈伴侶，是為應象，反主吉兆，只慮世克應位耳。）

八純之卦而六爻亂動，去哪裡都凶。八純就是六沖之卦，內外爻彼此不相和合，凡有謀望都難成；何況六爻又亂動，哪裡還有吉可言？不論往什麼方向都不相宜，遠行尤其忌諱。兩個間爻都落空，獨自上路反而吉。間爻本不宜落空亡，那主道路梗塞、行程不快：金水之爻落空，是水路不通；火土之爻落空，是旱路不通；兩個間爻都空，多半半路折回。不過間爻同時也代表同伴：若是一個人獨行、不帶伴侶，那就該按應爻之象看，反倒是吉兆，只須顧慮世爻別去克應位罷了。

世動訂期變鬼，則自投羅網；官臨畏縮化福，則終脫樊籠。（世爻不動，行期末定，動則期已訂矣。世應俱動，宜速行；旁爻動；宜緩行。若世動變出鬼爻，去後必遭禍患；或鬼持世，乃是逡巡畏縮之象，欲行不行，必懷疑貳；休囚則難起身；生旺多是去不成；發動恐無伴而不去，更臨應爻，到彼不利。鬼化子孫，雖有災患不足患。）靜遇日沖，必為他人而去；動逢間合，又因同伴而留。（世爻安靜，遇日辰動爻暗沖者，是別人來浼而去，非為自己謀也，日辰並起合起皆然。要知何人來浼，以沖並爻定之如，父母為長上類。若世爻發動遇動爻，日辰合住者，是將行而有事羈絆，未能起程。要知何事絆住，以合爻定之，如鬼爻為官府中事類；又如勾陳動來合住，為田土事類；在間爻多因同伴而阻。）

世爻發動說明行期已定，可它一變出官鬼，就成了自投羅網；官鬼持世本主畏縮不前，可它若化出子孫，終究能脫出樊籠。世爻不動，行期還沒定；一動，日子就已訂下。世應都動，宜速行；只有旁爻動，宜緩行。若世爻發動而變出官鬼，出門之後必遭禍患。若是官鬼持世，那是逡巡畏縮之象，想走又不走，心裡必然猶疑：官鬼休囚，就難起身；官鬼生旺，多半去不成；官鬼發動，恐怕因為沒有同伴而不去；它若再臨應爻，那就到了那邊也不利。不過官鬼若化出子孫，那麼雖有災患也不足為患。世爻安靜而遇日辰來沖，必是替別人跑這一趟；世爻發動而被間爻合住，又因同伴而耽擱。世爻安靜，卻被日辰或動爻暗沖，那是別人來央求我去，並非為自己謀事；日辰來並起、合起，也是一樣。要知是誰來求，就看來沖、來並的是哪一爻，譬如父母就是尊長之類。若世爻已經發動，卻被動爻或日辰合住，那是眼看要走卻被事情絆住，起不了程。要知被什麼事絆住，就看來合的是哪一爻：譬如官鬼就是官府裡的事；又如「勾陳」發動來合，就是田土上的事；若合住的落在間爻，那多半是因同伴而受阻。

世若逢空，最利九流出往；（世空去不成，強去終不得意而回。若本身占卜，最忌世空，雖經出行陷本他鄉，徒勞奔走；若九流藝術及公門勾當人占，反為吉利之兆，主空手拿財，鬧處得財，然亦不得積聚，逢沖則妙。）土如遇福，偏宜陸地行程。（卦中火土爻動，是陸行；水木爻動，是水行。若火土臨財福，則宜陸行；鬼殺臨水土不宜舟行。土火化空，須防跌蹼；水土化空，須防沉溺，更宜通變。）鬼地墓鄉，豈堪踐履？財方父向，恰可登臨。（鬼地者，世屬金南方是也；墓鄉者，世屬火西北方是也；他仿此，若往此方必有災咎。若求財利要行財方，如世屬土北方是也，求官見貴，要行父向；如世屬水西方是也，餘亦仿此。凡鬼殺所臨之地，宜避之，財福所臨之地宜往之。

世爻若逢空，反倒最利於九流藝術之人出門。世爻落空，本主去不成；勉強去了，終歸不得意而回。若是本人自己占，最忌世空，縱然出了門也要在外虧本，白跑一趟。可若是九流術士、手藝人以及在衙門裡當差的人來占，反而是吉兆：主空著手也能掙到錢，在熱鬧處得財；只是積攢不下來，若逢沖那就更妙。土爻若遇子孫，就偏宜走陸路。卦中火爻、土爻發動，是走陸路；水爻、木爻發動，是走水路。若火土臨著妻財、子孫，那就宜走陸路；若官鬼凶殺臨著水土，就不宜坐船。土火化入空亡，須防跌跤；水土化入空亡，須防落水。這些還要通變。官鬼所在之地、墓庫所在之鄉，哪裡能去踩？財爻的方位、父母的方向，才正好前往。所謂鬼地，譬如世爻屬金，火克金，南方就是它的鬼地；所謂墓鄉，譬如世爻屬火，火墓在戌，西北方就是它的墓鄉；其餘仿此。往這些方向去，必有災咎。若為求財，就要往財爻的方位走，譬如世爻屬土，水是它的財，北方就是財方；若為求官見貴，就要往父母的方向走，譬如世爻屬水，金能生水，西方就是父向；其餘也照此類推。總之官鬼凶殺所臨之地要避開，妻財子孫所臨之地宜前往。

官挈元爻刑剋，盜賊驚憂；（凡占出行，最怕鬼爻出現，休囚安靜則吉，尤不可動，動則必有禍患，如臨青龍酒色中惹禍，臨朱雀言語中招非，臨螣蛇多驚恐，臨白虎多疾病，臨玄武主失脫，勾陳臨水動，途中必多風雨，以上持世克世，最忌旺相，亦忌休囚，受制不傷世身，終無大禍，不過伴侶有災耳，世家不受克，亦主伴侶有災。）兄乘虎殺交重，風波險阻。（兄加白虎動，或鬼在木爻動，或木化鬼來刑沖，或鬼在巽宮動克，皆有風波險阻，在三四爻出門便見，在間爻途中遇，在五爻一路不安，在上爻或應上，直至地頭見也。旁爻動，不傷世身，止是險阻，乘旺沖剋，須防沒溺：鬼化兄，兄化鬼，不惟途中風浪驚憂，且有盜賊。）

官鬼帶著原神來刑剋，路上就有盜賊與驚憂。凡占出行，最怕官鬼出現；它休囚安靜還算吉，尤其不可發動，一動必有禍患。它臨「青龍」，是在酒色中惹禍；臨「朱雀」，是因言語招是非；臨「螣蛇」，多驚恐；臨「白虎」，多疾病；臨「玄武」，主失盜破財；「勾陳」臨水爻發動，途中必多風雨。以上這些若持世或克世，最忌它旺相；即便休囚，也仍要防。若它被制伏而傷不到世身，終究沒有大禍，不過是同伴有災罷了；世爻不受克，也一樣主同伴有災。兄弟乘著「白虎」凶殺而交重發動，路上就有風波險阻。兄弟加白虎發動，或官鬼在木爻上發動，或木爻化出官鬼來刑沖，或官鬼在《巽》宮發動來克，都主有風波險阻。它在三、四爻，一出門就遇上；在間爻，途中遇上；在第五爻，一路不安；在上爻或應爻，那就到了地頭才遇上。若它只在旁爻發動而不傷世身，那不過是路難走些；若它乘旺來沖來克，就須防翻船溺水。官鬼化兄弟、兄弟化官鬼，那就不但途中風浪驚人，還要遇上盜賊。

妻來克世，莫貪無義之財；財合變官，勿戀有情之婦。（妻財動來刑剋世爻，因財致禍，勿貪可也。若世與財爻相合，而財爻變出鬼來刑剋者，因色招殃，勿戀可也。）父遭風雨之淋漓，舟行尤忌；（父為辛勤勞苦之神，動則跋涉程途，不能安利，刑剋世爻，必遭風雨阻節。而然父為舟，克世，行舡又不順利，更加白虎動木爻，或化官，必有風波之險，得子動來解救，庶可化凶為吉。）

財爻來克世，就別貪那不義之財；財與我相合卻變出官鬼，就別戀那多情的婦人。妻財發動來刑剋世爻，是因財惹禍，別貪就是了。若世爻與財爻相合，而財爻卻變出官鬼來刑剋，那是因色招殃，別戀就是了。父母發動主風雨淋漓，坐船的人尤其忌諱。父母是辛勤勞苦之神，一動就是長途跋涉、不得安逸；它若刑剋世爻，必遭風雨阻路。何況父母又代表船，它來克世，行船就不順利；若再加「白虎」而落在木爻上發動，或化出官鬼，必有風浪之險。這時若得子孫發動來解救，才可以化凶為吉。

福遇和同之伴侶，謁貴反凶。（子孫持世，吉無不利，主吉去善，轉發動，必逢好侶，在三四爻出門便逢，在五爻途中遇，在六爻地頭得好人扶持，若為謁貴出行則不宜子動，謂之傷主，反為不利之兆。）

子孫遇上和睦相投的同伴，可若是去拜見貴人，反而不吉。子孫持世，無不吉利，去得順、回得好；它若再發動，路上必遇好伴侶：在三、四爻，一出門就遇上；在第五爻，途中遇上；在第六爻，到了地頭有好人扶持。不過若這趟是去謁見貴人，就不宜子孫發動了——子孫克官鬼，等於傷了所求的主人，反成不利之兆。

艮宮鬼坐寅爻，虎狼仔細；（官在震宮及艮宮，遇寅爻動，主有虎狼之患；若無氣有制伏，或不傷世或世在避空者，終不傷命，但有虛驚耳。）震卦兄逢蛇殺，光棍宜防。（兄主動財，若加螣蛇動，必有光棍劫拐財物，在震宮其光棍在市鎮上，在坤宮鄉里中人，應臨地頭主人。五爻途中被騙，化出官則是盜賊，無氣須防剪綹。）

《艮》宮的官鬼又坐在寅爻上，虎狼要當心。官鬼在《震》宮或《艮》宮，又遇寅爻發動，主有虎狼之患。若它無氣又被制伏，或者不傷世爻，或者世爻正落空躲開，終究傷不了性命，不過虛驚一場。《震》卦的兄弟又逢「螣蛇」凶殺，潑皮無賴要提防。兄弟主動人錢財；它若加螣蛇發動，必有潑皮無賴來搶騙財物。它在震宮，那潑皮在市鎮上；在坤宮，是鄉下人；若臨應爻，就是到了目的地那家主人。它落第五爻，是路上被騙；它化出官鬼，就是真盜賊；它若無氣，那就防扒手割包。

鬼動間中，不諧同伴；（官在間爻動，伴侶不和，或伴中有病；兄空不受剋制，則主自己有災難，非伴中有事也。）兄興世上，多費盤纏。（兄爻持世，必費資財，臨蛇雀，恐有呼盧虛費，青龍玄武酒色費財，餘則盤纏多費耳。若為財利出行，最不吉，休囚不動，猶可乘旺發動，則且空費盤纏徒勞奔走，必無所得。）

官鬼在間爻上發動，與同伴處不來。官鬼在間爻發動，主伴侶之間不和，或者同伴中有人生病；若兄弟落空而又不受剋制，那就是自己有災難，並非同伴出事。兄弟在世爻上興動，盤纏要多花。兄弟持世，必定破費錢財：它臨「螣蛇」「朱雀」，恐怕是賭博輸掉的；臨「青龍」「玄武」，是花在酒色上的；此外就只是盤纏開銷大些。若這趟是為求財而出門，那最不吉；兄弟休囚不動還罷了，一旦乘旺發動，就是白花盤纏、徒勞奔走，必定一無所得。

一卦如無鬼殺，方得如心。（官鬼凶神出行，不宜見之，在初爻腳必痛，二爻身有災，三爻伴侶病，四爻去後家有官事相擾，五爻道路梗塞，六爻地頭謀望不利，六爻無鬼，方為大吉之兆也。）六爻不見福神，焉能稱意。（子為福德，又為解神，若不上卦，或落空亡，則鬼殺專權，凡有災禍必無救援。）

整卦若不見官鬼這個凶殺，才能稱心如意。出行不宜見官鬼這個凶神：它在初爻，腳上必痛；在二爻，身上有災；在三爻，同伴生病；在四爻，出門之後家裡有官司相擾；在五爻，道路梗塞；在六爻，到了地頭所謀不利。必須六爻中都不見官鬼，才是大吉之兆。六爻中不見子孫這個福神，又怎能稱心？子孫既是福德，又是解厄之神；它若不上卦，或落空亡，官鬼凶殺就獨攬大權，凡有災禍都無人救援。

主人動遇空亡，半途而返；（隔手來占，須看何人出行，如僧道子侄，則看福是主人，餘仿此。主人空動，行至半途仍復回來，動化退神亦然。動化空，則主去後不利，退神者卯化寅，酉化申類。）財氣旺臨月建，滿載而回。（出行若得財爻旺相，生合持世，不臨空亡，不受刑剋，異日必有生意，更加月建，定主滿載歸家。）但能趨吉避凶，何慮登高涉險！

代表出行之人的那一爻發動而又落空，走到半路就要折回。若是隔一手替人來占，須先弄清出門的是誰：譬如僧道或子侄，就以子孫為主人，其餘仿此。這一爻若空而動，人走到半路仍舊回來；它動而化退神，也是一樣；它動而化入空亡，則主去後不順。所謂退神，就是卯化寅、酉化申這一類。財氣旺盛而又臨月建，出門必能滿載而歸。出行若得財爻旺相，又來生合世爻或持世，既不落空亡、也不受刑剋，日後必有生意可做；若它再加月建，那就一定滿載而歸。只要能趨吉避凶，又何愁登高涉險呢！

人為利名忘卻故鄉生處，樂家無音信，全憑周易卦中推，要決歸期但尋主象。（官員公吏看官爻，僧道卑幼看福爻，妻妾奴婢看財爻，兄弟朋友看兄爻，尊長老人看父爻，不在六親之中者，看應爻。）

人為著名利，把故鄉忘在腦後；家裡安樂，卻收不到一點音信，只好全憑《周易》的卦爻來推。要斷歸期，只須找準主象這一爻。取用之法：占官員、吏役看「官鬼」爻，占僧道與晚輩看「子孫」爻，占妻妾奴婢看「妻財」爻，占兄弟朋友看「兄弟」爻，占尊長老人看「父母」爻；若所占之人不在六親之內，就看應爻。

主象交重，身已動；用爻安靜，未思歸。（用爻即主象，動則行人已行，看在何爻，便知人在何處，如在初二爻方發足，在三四爻將到門，在五爻在中途，在六爻還在地頭，歸期尚遠。用爻不動，日辰動爻又無沖並者，安居異鄉未有歸念也。）

主象逢交重發動，人已經動身；用爻安靜不動，人還沒起歸意。用爻就是主象：它一發動，說明行人已經上路；再看它落在哪一爻，就知道人到了什麼地方——在初爻、二爻，是剛起步；在三爻、四爻，快到家門；在第五爻，還在半路；在第六爻，人還在目的地，歸期尚遠。若用爻不動，日辰、動爻又沒有來沖它、並它，那就是安居異鄉，還沒動回家的念頭。

克速生遲我若制他，難見面；（用爻動，歸期可擬；日辰若克世，人必速至；生世合世；人必歸遲；最怕世爻剋制用爻，乃未能歸。）三門四戶應如合世，即還家。（三爻為門，四爻為戶，臨用爻動，歸程已近；更得應爻、動爻、克世、生世而用爻又無制伏者，人即到家，可立而待也。）

用爻來克世就回得快，來生世反而回得慢；若是我去制住了他，那就難見面。用爻一動，歸期就有得推：它若來克世爻，人必很快就到；它來生世合世，人反倒回得遲。最怕世爻反去剋制用爻，那就回不來了。第三爻是門、第四爻是戶，應爻若來合世，人馬上就到家。用爻若臨三、四爻而發動，歸程已近；再得應爻或動爻來克世、生世，而用爻又沒有被制伏，那人立刻就到，站著等就是了。

動化退神，人既來而復返；（凡寅動化卯，巳動化午類，謂進神；酉動化申，子動化亥類，謂退神。用爻若化進神，行人急急回來，不日可望；化退神，行人雖來仍復返，空動亦然。看臨何爻，便知何處轉去。要知行幾里路去，以生成數斷之，如一六水數，二七火數，三八木數，四九金數，五十土數，陽爻以天數推，陰爻以地數推，生旺倍加，死絕減半。）靜生世位，身未動而懷歸。（六爻安靜，人必未歸，若應生世合世，或世應比和，用爻生合世爻者，身雖未動，已有歸意，但看沖動月日，起程；生旺旬日，必來。有氣主速到，無氣主遲滯。）

用爻發動而化退神，人來到半路又折回去。凡寅動化卯、巳動化午一類，叫進神；酉動化申、子動化亥一類，叫退神。用爻若化進神，行人急急趕回，不日可到；若化退神，人雖動身仍舊要折回，動而落空也是一樣。再看它落在哪一爻，就知道從什麼地方折回去的。要算他走了多少里路，就用五行的生成之數：一、六屬水，二、七屬火，三、八屬木，四、九屬金，五、十屬土；陽爻按天數推，陰爻按地數推；落生旺加倍，落死絕減半。用爻安靜而來生世位，人雖未動身卻已想著回家。六爻安靜，人必沒有回來；不過若應爻生世合世，或世應比和，或用爻來生合世爻，那麼人雖未動身，歸意已經有了。只須看沖動它的那個月日，他便起程；到它生旺的旬日，人必到來。用爻有氣就來得快，無氣就遲滯。

若遇暗沖，睹物起傷情之客況；（卦爻不動；本無歸意，若得日辰沖動應爻或用爻者，必然睹物思鄉，方欲起意回家；日辰雖沖而月建動爻剋制者，縱有客況，亦難起程也。）如逢合住，臨行有塵事之羈身。（用爻發動固是歸兆，若遇動爻日辰作合，謂之合住，其人雖欲回家，因事絆住，不得歸來也。如被父母合住，必因長上所留，或因文書阻滯；財爻合住必因婦人迷戀，或因財物淹留；兄弟合住，多因朋友同伴口舌所阻，子孫合住，必因小口六畜僧道所阻；官鬼合住，帶吉，則貴人所留，加凶，是火盜官災絆住。）

若遇暗中相沖，人會因觸景生情而思鄉。卦爻本來不動，說明他原無歸意；可若日辰沖動了應爻或用爻，他必定睹物思鄉，才起了回家的念頭。不過日辰雖沖，若月建或動爻又來剋制，那麼縱有客中愁緒，也仍舊動不了身。若遇被合住，臨要動身卻被俗事纏住。用爻發動本是歸來之兆；可它若被動爻或日辰相合，就叫合住，那人雖想回家，卻被事情絆住走不成。要看被什麼絆住，就看是誰來合：被父母合住，必是長輩留他，或因文書之事耽擱；被妻財合住，必是迷戀女人，或為財物滯留；被兄弟合住，多因朋友同伴的口舌所阻；被子孫合住，必因小孩、六畜或僧道之事；被官鬼合住，若它帶吉神，是貴人挽留，若加凶神，就是火災、盜劫、官司把他絆住了。

世克應而俱動，轉往他方；（凡占行人，卦爻宜動不宜靜，世動歸心必切；應動身已登程。若動世克動應，行人雖來而往他處，非歸家也。用爻動而生合應爻者，同此推斷。）應比世而皆空，難歸故里。（應為客鄉，世為家鄉，應爻生世合世，是行人思家之象，可望其歸也。世應比和，本非歸兆，必得用爻動來克世合世，乃能歸耳。惟怕應爻空亡，雖來亦必遲緩，更與世爻皆空，則欲來不來，必無準實，難望其歸來也。若應不空，而世獨空亡者，又主行人已離彼處，反主速歸也，用爻更動，可立而待也。）

世應都動而世去克應，人轉到別處去了。凡占行人，卦爻宜動不宜靜：世動，說明盼歸之心切；應動，說明人已經上了路。可若兩爻都動而世爻去克應爻，那行人雖然出發了，卻是往別處去，並不是回家。用爻發動而去生合應爻的，也照這樣推斷。應與世比和而兩爻都落空，就難回故里。應爻代表客居之鄉，世爻代表家鄉：應爻來生世合世，是行人思家之象，可望他回來。世應比和，本不是歸來之兆，必須用爻發動來克世合世，人才回得來。最怕應爻落空亡，那麼人縱然回來也必遲緩；若它與世爻雙雙落空，那就是想回又回不成，全無準信，指望不上。不過若應爻不空而只有世爻落空，那反主行人已經離開那地方，回來得快；用爻若再發動，站著等就行了。

遠行最怕用爻傷，尤嫌入墓；（遠出行人，若得用爻出現，不臨空亡，不受傷克，卦有財福，便主在外吉利，雖歸遲無妨；在死墓絕空，或日月動變刑剋，皆主不利。若用爻無故自空，或變入死墓空絕，或忌爻乘旺帶殺發動，或卦無用爻，應又空者，皆當以死斷之。）近出何妨主象伏，偏利逢沖；（家內近出行人用爻伏藏，必有事故不歸，若得日辰動爻沖之，則便歸，或無日辰動爻相沖，至沖動日時即到，用爻安靜亦依此斷，不歸事詳見下。）

出遠門最怕用爻受傷，尤其嫌它入墓。遠行在外的人，若用爻出現在卦上，既不落空亡、也不受傷克，卦中又有妻財、子孫，那就主他在外吉利；縱然回來得遲也不妨。若用爻落死、墓、絕、空，或被日辰、月建、動爻、變爻刑剋，都主不利。倘若用爻無故自落空亡，或變入死、墓、空、絕，或忌神乘旺帶殺發動，或卦中根本沒有用爻而應爻又空，那就都該按死亡來斷。近處出門的人，用爻隱伏也不妨，反而利在逢沖。家裡人出門在近處，用爻若隱伏，必是有事耽擱沒回來；若得日辰或動爻來沖它，人立刻就回。倘若沒有日辰、動爻來沖，那就到沖它的那個日子、時辰便到。用爻安靜的，也照這樣斷。至於不回來的種種緣由，詳見下文。

若伏空鄉，須究卦中之六合；（用爻空亡，必須中間克破，伏上飛神，方得露出，伏神為用，否則終被把住，雖有提起之爻，亦何用哉！若得伏於空亡爻下，一遇動爻、日辰、六合，即出為用，行人可望其歸，六沖尤妙。更決歸期亦以沖合月日定之。若伏神自遇空亡，恐作他鄉之鬼，必無歸日。）如藏官下，當參飛上之六神。（用爻伏官鬼爻下，必為凶事所羈，如臨青龍，必因酒色成病不歸；臨朱雀必因官非口舌不歸；臨勾陳撲跌損傷；臨螣蛇牽連驚恐，臨白虎臥病不起。臨玄武被盜失財不歸。凡遇土鬼為病，火鬼為訟，勿論六神可也，卦無官鬼，亦依此斷。）

用爻若伏在空亡之鄉，就得推究卦中的六合。用爻落空，必須先把壓在它上面的飛神克破，伏神才露得出來、才取得上用；否則始終被壓住，縱有提起它的爻也無濟於事。若它恰好伏在一個空亡之爻底下，那麼一遇動爻、日辰或六合，它立刻就能出來取用，行人便有歸期可望；若得六沖那就更妙。至於歸期，也用沖、合的月日去定。倘若伏神自身落了空亡，只怕人要客死他鄉，永無歸日。用爻若藏在官鬼之下，就該參看飛神上的六神。用爻伏在官鬼爻下，必被凶事絆住：官鬼臨「青龍」，是因酒色得病不歸；臨「朱雀」，是因官司口舌不歸；臨「勾陳」，是跌撲受傷；臨「螣蛇」，是被牽連受驚；臨「白虎」，是臥病不起；臨「玄武」，是被盜破財而回不來。此外凡土鬼主生病、火鬼主官司，這兩樣不必再論六神。卦中若根本沒有官鬼，也照這樣斷。

兄弟遮藏，緣是非而不返；（用爻伏在兄爻下，必有是非口舌爭鬥事不歸，加朱雀為賭博，化官鬼為失財，臨白虎為風波。）子孫把住，由樂酒以忘歸。（用爻伏於子孫下，必為遊樂、飲酒、田獵、串戲、走馬而不歸也，不然亦為六畜之故、小兒之事、僧道之阻，所以不得歸家。）父為文書之阻滯，（用爻伏於父爻下，必為文書阻滯，或為手藝不歸，不然則是尊長所留，卦無父母，或落空亡，必無路引，動化空，路引己失，父化父，兩人合一引。）財因買賣之牽連。（用爻伏於妻財下，必為經營買賣之故而不歸，財爻空亡，或遇兄劫，多因折本。財臨有氣，或遇生扶。必有利息，故忘家也。若臨青龍玄武，必是迷花不返。）

兄弟把用爻遮住，人是因是非爭執才不回。用爻伏在兄弟爻下，必有是非口舌、爭鬥之事絆住不歸；兄弟加「朱雀」，是聚賭；化出官鬼，是破了財；臨「白虎」，是遇上風波。子孫把用爻按住，人是貪於飲酒作樂才忘了歸。用爻伏在子孫之下，必是遊玩、喝酒、打獵、串戲、跑馬耽誤了；不然也是為六畜之事、小孩之事，或被僧道絆住，所以回不了家。父母是文書上的阻滯。用爻伏在父母之下，必被文書之事拖住，或者為手藝活兒不歸，不然就是被尊長留下。若卦中沒有父母，或父母落空亡，那是沒有路引；父母動而化空，是路引已經丟了；父母化父母，是兩人合用一張路引。妻財是買賣上的牽連。用爻伏在妻財之下，必是為經營買賣而不歸。財爻若落空亡，或被兄弟劫奪，多半是折了本；財爻若有氣，或得生扶，必是有利可圖，因此忘了家。它若臨「青龍」「玄武」，那就是迷戀花柳不肯回來。

用伏應財之下，身贅他家；（用爻伏於應上，妻財之下，必然身贅他家，不思歸也。財動生合世爻，掣婦歸家，財爻若與伏神不相生合，乃是與人掌財，或是倚靠他家非婚婿也。）主投財庫之中，名留富室。（用爻伏於財庫下，其人必在富家掌財，伏神衰絕無氣，則是傍他度活耳。若得用爻出現在財庫爻動，異日必然滿載而回，更加青龍月建，尤為稱意。）

用爻伏在應爻的財下，人已入贅別人家。用爻伏在應爻之上、妻財之下，必是入贅在別人家，不想回來了。若財爻發動來生合世爻，那是要帶著媳婦一同回家；若財爻與伏神並不相生相合，那就只是替人家管錢，或者依傍人家過活，並非做了女婿。用爻投進財庫之中，人是留在富室裡。用爻伏在財庫之爻底下，此人必在富家掌管錢財；若伏神衰絕無氣，那不過是傍著人家餬口罷了。若用爻出現在卦上，而財庫之爻又發動，那麼日後必定滿載而歸；再加「青龍」與月建，就更稱心。

五爻有鬼，皆因途路之不通；（鬼在五爻動，必是途路梗塞不通；故不歸也，五爻若遇忌殺發動，亦然，五爻空亡，亦是道路不通之象也。）一卦無財，只為盤纏之缺乏。（卦中動變月日，皆無財爻者，為無路費故不歸，有財無故自空者亦然，行人原為財利者，必不遂意。）

第五爻上有官鬼，都因道路不通。官鬼在第五爻發動，必是路上梗塞不通，所以回不來；第五爻若遇忌神凶殺發動，也是一樣；第五爻落空亡，同樣是道路不通之象。整卦不見財爻，只為缺少盤纏。卦中動爻、變爻以及月建、日辰統統不見財爻，那是沒有路費才不回來；雖有財卻無故自落空亡，也是一樣。若這個行人本來就是為求財而出去的，那更是不能遂意。

墓持墓動，必然臥病呻吟；（用爻入墓化墓，或持鬼墓，或卦有鬼墓爻動，或用伏於鬼墓爻下，皆主病臥他家，故不回也，若伏官爻下亦然。帶朱雀或化文書，必在獄中，非病也。）世合世沖，須用遣人尋覓。（用爻安靜，得世爻發動，沖起合起者，必須自去尋覓，方能歸；用爻伏藏得世爻提起用爻入墓得世爻破墓，皆用尋覓方回。）

用爻持墓或墓爻發動，那人必是臥病呻吟。用爻入墓、化墓，或自持官鬼之墓，或卦中鬼墓之爻發動，或用爻伏在鬼墓之爻下，都主病倒在別人家，所以回不來；伏在官鬼爻下，也是一樣。不過它若帶「朱雀」，或化出文書，那就是關在牢裡，並不是生病。世爻去合、去沖，就得派人去找。用爻本來安靜，全靠世爻發動去沖起它、合起它，那就必須自己出面去尋，人才回得來。同樣，用爻隱伏而靠世爻把它提起，或用爻入墓而靠世爻把墓沖破，都得派人去尋訪才能回來。

合逢玄武，昏迷美色不恩鄉；（六合卦，玄武財動，或用臨玄武，動而遇財爻合住，或用伏玄武財下，或卦有三合財局，而玄武亦動其中者，皆主行人在外貪花戀色，不思故鄉也；若得動爻日辰沖動克破合爻，庶有歸日。若用臨玄武化鬼，或伏玄武鬼下，而財爻不相合者，其人在外必為盜賊，不然亦被盜攀害，故不歸也。）卦得游魂，漂泊他方無定跡。（游魂卦應爻發動，行人東遊西走，不在一方；用在五爻動亦然，游魂化游魂，行跡不定，游魂化歸魂，遊遍方歸。）

相合之處又逢「玄武」，那是沉迷女色而不念故鄉。若得六合之卦而玄武所臨的財爻發動，或用爻臨玄武發動卻被財爻合住，或用爻伏在臨玄武的財爻之下，或卦中結成三合財局而玄武也在局中發動，都主行人在外貪花戀色，不想家鄉。若得動爻或日辰把那個合爻沖動、克破，才有歸來之日。倘若用爻臨玄武而化出官鬼，或伏在臨玄武的官鬼之下，而財爻並不與之相合，那麼此人在外必是做了盜賊，不然也是被盜賊牽連攀扯，因此回不來。得游魂之卦，人就漂泊他鄉、行蹤不定。游魂卦而應爻發動，行人東遊西走，不在一處；用爻在第五爻發動，也是一樣。游魂再化游魂，行蹤更無定準；游魂化歸魂，那就是遊夠了才回來。

日並忌興，休望到；身臨用發，必然歸。（剋制主象者，為忌爻，若在卦中發，或臨身世，或帶日辰，或被日辰沖並，皆主不歸；若得用臨卦身，出現發動，則必回來，若持世動亦可望其歸。）父動卦中，當有魚書之寄；（凡占行人，卦有父動，必有音信寄來，生世、合世、持世、克世，皆主來速，世生世克，則來遲。化出喜爻，或化福爻，是喜信；或化忌爻，或化官爻，是凶信。動空化空，是虛信，加螣蛇化兄，亦恐未的。父化父，兩次信來。若逢合住，音信被人沉匿，或帶書人有事，稽延在途，未能到也。若逢沖散、書信已失，重爻則已報過。）財興世上，應無雁信之來。（凡占望信，遇父爻衰靜，或空、或伏、或有財動，或財爻旺臨身世，皆主無信；卦有動爻化出，父母生合世爻，即是其人傳信來也，如兄化出，朋友寄來類。）

日辰與忌神一齊興起，就別指望人能到；卦身臨著用爻而又發動，人一定回來。凡剋制主象的就是忌神：它在卦中發動，或臨身臨世，或帶著日辰，或被日辰沖、並，都主人不回來。反過來，若用爻臨於卦身，又出現而發動，人必定回來；它持世而動，也一樣可望他歸。父母在卦中發動，當有書信寄來。凡占行人，卦中父母發動，必有音信寄來：它生世、合世、持世或克世，都主信來得快；若是世爻去生它、克它，信就來得慢。它化出喜神或子孫，是喜信；化出忌神或官鬼，是凶信；動而落空、化入空亡，是假消息；加「螣蛇」又化兄弟，恐怕也不確實。父母化父母，是先後來兩封信。若它被合住，那是信被人扣下了，或者捎信的人有事耽擱在路上，一時到不了。若它被沖散，那是信已經丟了；若是重爻，說明信早已報過。財爻在世爻上興動，就沒有雁書傳來。凡占等信，若父爻衰弱安靜，或落空、或隱伏，或卦中有財爻發動，或財爻旺相而臨身臨世，都主沒有信。若卦中有動爻化出父母來生合世爻，那就是那個人捎信來了——譬如由兄弟化出，就是朋友寄來的。

欲決歸期之遠近，須詳主象之興衰。（用爻旺相，歸必速，休囚歸必遲，生旺墓日歸。休囚死絕生旺日歸，安靜沖動日歸。發動即以本爻定其月日；或入墓，或合住，以破墓破合日定之。靜而有沖者，以六合日斷之；動而剋制者，以三合日斷之。代占以應爻論之遠，以年月斷，近以日時推獨發之爻，亦可推之，如子爻動，即取子日為歸期。）動處靜中，含蓄許多凶吉象；天涯海角，羈留多少利名人。

想斷歸期的遠近，就要細看主象的興衰。用爻旺相，回得必快；休囚，回得必慢。它若旺相，取入墓之日回；若休囚死絕，取轉生旺之日回；若安靜，取沖動它的日子回。它若發動，就直接用它本爻的地支定月日；若它入墓，或被合住，就取沖破墓庫、沖破那個合的日子。安靜而有沖的，取六合之日來斷；發動而被剋制的，取三合之日來斷。若是替人代占，就以應爻來論；路遠的按年月斷，路近的按日時推。卦中獨發之爻也可以取來定期，譬如子爻發動，就取子日為歸期。動裡有靜、靜裡有動，含著許多吉凶之象；天涯海角，不知羈留了多少追名逐利的人。

凡卜買船，斷同船戶。（凡卜買船吉凶，與船戶人占一同推斷。若船戶自來占卜，要同家宅斷之為是。）

凡是占買船，斷法與占船戶相同。占買船的吉凶，可以與替船戶占卜的法子一併推斷；若是船戶自己來占，那就該照家宅一章去斷才對。

六親持世，可推新舊之由；（財福持世是新船，父母持世是舊船，兄弟持世半新半舊，鬼爻持世災驚不利。）諸鬼動臨，可識節病之處。（金鬼釘少，土鬼灰少，木鬼有縫，水鬼有漏孔處，火鬼有燥裂。）

看六親中的哪一個持世，就可以推出船是新是舊。妻財、子孫持世，是新船；父母持世，是舊船；兄弟持世，是半新半舊；官鬼持世，就有災有驚、不利。看各樣官鬼落在哪裡發動，就可以認出船有什麼毛病：金鬼是釘子少了，土鬼是船縫的灰少了，木鬼是板有裂縫，水鬼是有漏水的窟窿，火鬼是木料干裂。

初二爻為前艙，要持財福；五六爻為後舵，怕見官兄。（以上皆要臨青龍、天喜、貴人、財福、則吉，主有富貴之人上船吉利，四爻三爻為中艙，亦要帶財福。）父作艄公，不宜傷克；（父母為船，又作艄公，要生旺不被日辰動爻傷克為吉。占買船，要財靜則船好，無損壞處。）龍為船尾，豈可空刑？（青龍為船尾，生旺動持生合世，皆主利益稱意。）

初爻二爻是前艙，要有妻財、子孫坐鎮；五爻六爻是後梢舵位，怕見官鬼、兄弟。以上這幾處都要臨「青龍」「天喜」、貴人以及財、福才吉，主有富貴之人上船，行船順利；三爻四爻是中艙，同樣要帶財、福。父母代表艄公，不宜受傷克。父母既代表船，又代表掌舵的艄公；它要生旺，而且不被日辰、動爻傷克，才算吉。若占買船，還要財爻安靜，那船才好、沒有破損之處。青龍代表船尾，怎能讓它落空受刑？青龍是船尾之象：它生旺、發動、持世，或來生合世爻，都主獲利稱心。

螣蛇辨索纜之堅牢，（螣蛇為索纜，空則枯爛不好，旺則堅牢美利。）白虎為帆檣之順利。（白虎屬風，故取為風帆，若生旺帶財福吉神，動持生合世身，則船有好帆，使風順快；若白虎帶凶鬼惡殺，旺動克害世身，大不利，主遭失風傾覆之患。勾陳為鐵錨，休囚空亡，船無鐵錨，帶鬼克世，鐵錨為怪，化空絕有失。）六爻皆吉，不傷身；四海遨遊，無阻滯。（六爻生合財福吉神，又生旺持世身，動爻又不來傷克，則無往不利，雖遠遊於四海五湖，亦皆吉利，若子水持世，其船損人丁。每驗卦法，又看行船出入，避忌爻，如鬼兄白虎臨太歲，爻動來刑沖剋害世身，必有風波險惡，更有凶神克世大凶。）

「螣蛇」用來辨纜繩是否結實。螣蛇代表繩索纜繩：它落空，纜繩就朽爛不堪用；它旺相，纜繩就堅牢好使。「白虎」用來看帆桅是否順利。白虎屬風，所以取它作風帆：它若生旺，又帶妻財、子孫等吉神，發動或持世、生合世身，那就是船有好帆，使起風來又順又快；若白虎帶著凶惡的官鬼與凶殺，旺動來克害世身，那就大不利，主遭遇失風翻船之患。「勾陳」代表鐵錨：它休囚落空亡，是船上沒有鐵錨；它帶官鬼來克世，是鐵錨出了怪異；它化入空、絕，是錨要丟失。六爻都吉而不傷卦身，那就四海遨遊、毫無阻滯。六爻都來生合妻財、子孫等吉神，又生旺而持世臨身，動爻也不來傷克，那就無往不利；縱然遠遊四海五湖，也一概吉利。只是若子水持世，這船要損人口。歷來驗卦之法，還要看行船進出時該回避哪些爻：譬如官鬼、兄弟、白虎臨著太歲，那一爻發動來刑沖剋害世身，必有風波險惡；若再有凶神來克世，那就大凶。

養身於花柳之中，曰娼與妓，識禍福於幾微之際，惟蓍與龜。花街托跡，柳巷安身。門外紛紛總是風流子弟，窗前濟濟無非歌舞佳人。若得安寧，必得世無沖剋；欲求稱意，還須應去生扶。卦見六沖往來，亦徒迎迓；爻當六合，晨昏幸爾盤桓。財若空亡，錢樹子慎防傾倒；官如墓絕，探花郎那得棲遲。妻財官鬼二者不可相應，財鬼父兄子孫皆宜不動。鬼殺傷身，火盜官災多恐怖。日辰沖父，住居屋宅有更張。兄弟交重罄囊用度，子孫藏伏蹙眉追陪。財化福爻，家出從良之妓；官居刑地，門招惡病之人。忌動衰空，閒是閒非閒撓括；財興克世，有財有利有驚疑。能將玄理以精詳，真乃黃金而不易。

在花柳叢中安身立命的，叫作娼與妓；要在細微之際辨明禍福，只有靠蓍草與龜甲。她們託身花街、安身柳巷，門外來來往往的盡是風流子弟，窗前濟濟一堂的無非歌舞佳人。要想安寧，必須世爻不受沖剋；要想稱意，還得應爻來生來扶。卦若得六沖，客人來來往往也只是白迎白送；爻若成六合，早晚才有人幸而盤桓不去。財爻若落空亡，這棵搖錢樹就要當心倒了；官鬼若落墓絕，那些尋花的客人哪裡還肯久留。妻財與官鬼兩樣不可彼此照應；財、鬼、父、兄、子孫五者都以不動為宜。官鬼凶殺來傷卦身，火災、盜劫、官司之類就層出不窮，令人惶恐。日辰去沖父母，住的屋宅就要更換。兄弟交重發動，錢囊必被花個精光；子孫隱伏不現，只能皺著眉頭強陪笑臉。財爻化出子孫，家裡要出一個從良的妓女；官鬼落在刑地，門裡要招來一個身染惡疾的人。忌神發動而又衰弱落空，閒是閒非擾得人不得安生；財爻興旺卻來克世，有財有利也有驚有疑。能把這些玄妙的道理推究精詳，那才真是黃金也換不來的。