大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 · 第 8 卷

知根雜亂思，湛了終無見，

想念不可脫，云何獲圓通？

識見雜三和，詰本稱非相，

自體先無定，云何獲圓通？

心聞洞十方，生於大因力，

初心不能入，云何獲圓通？

鼻想本權機，秖令攝心住，

住成心所住，云何獲圓通？

說法弄音文，開悟先成者，

名句非無漏，云何獲圓通？

持犯但束身，非身無所束，

元非遍一切，云何獲圓通？

神通本宿因，何關法分別，

念緣非離物，云何獲圓通？

若以地性觀，堅礙非通達，

有為非聖性，云何獲圓通？

若以水性觀，想念非真實，

如如非覺觀，云何獲圓通？

若以火性觀，厭有非真離，

非初心方便，云何獲圓通？

若以風性觀，動寂非無對，

對非無上覺，云何獲圓通？

若以空性觀。昏鈍先非覺，

無覺異菩提，云何獲圓通？

若以識性觀，觀識非常住，

存心乃虛妄，云何獲圓通？

諸行是無常，念性元生滅，

因果今殊感，云何獲圓通？

我今白世尊：佛出娑婆界，

此方真教體，清淨在音聞；

欲取三摩提，實以聞中入。

離苦得解脫，良哉觀世音！

於恆沙劫中，入微塵佛國，

得大自在力，無畏施眾生。

妙音、觀世音、梵音、海潮音，

救世悉安寧，出世獲常住。

我今啟如來，如觀音所說。

譬如人靜居，十方俱擊皷，

十處一時聞，此則圓真實。

目非觀障外，口、鼻亦復然。

身以合方知，心念紛無緒；

隔垣聽音響，遐邇俱可聞；

五根所不齊，是則通真實。

音聲性動靜，聞中為有無；

無聲號無聞，非實聞無性。

聲無既無滅，聲有亦非生；

生滅二圓離，是則常真實。

縱令在夢想，不為不思無，

覺觀出思惟，身心不能及。

今此娑婆國，聲論得宣明，

眾生迷本聞，循聲故流轉。

阿難縱強記，不免落邪思，

豈非隨所淪，旋流獲無妄？

阿難汝諦聽：我承佛威力，

宣說金剛王、如幻不思議、

佛母真三昧。汝聞微塵佛，

一切秘密門，欲漏不先除，

畜聞成過誤。將聞持佛佛，

何不自聞聞？聞非自然生，

因聲有名字。旋聞與聲脫，