維摩詰所說經 · 第 6 卷

一時到其舍，化令向佛道。

經書禁呪術，工巧諸伎藝，

盡現行此事，饒益諸群生。

世間眾道法，悉於中出家，

因以解人惑，而不墮邪見。

或作日月天，梵王世界主，

或時作地水，或復作風火。

劫中有疾疫，現作諸藥草，

若有服之者，除病消眾毒；

劫中有飢饉，現身作飲食，

先救彼飢渴，卻以法語人；

劫中有刀兵，為之起慈悲，

化彼諸眾生，令住無諍地。

若有大戰陣，立之以等力，

菩薩現威勢，降伏使和安。

一切國土中，諸有地獄處，

輒往到於彼，勉濟其苦惱；

一切國土中，畜生相食噉，

皆現生於彼，為之作利益。

示受於五欲，亦復現行禪，

令魔心憒亂，不能得其便。

火中生蓮華，是可謂希有，

在欲而行禪，希有亦如是。

或現作婬女，引諸好色者，

先以欲鉤牽，後令入佛智；

或為邑中主，或作商人導，

國師及大臣，以祐利眾生。

諸有貧窮者，現作無盡藏，

因以勸導之，令發菩提心。

我心憍慢者，為現大力士，

消伏諸貢高，令住無上道。

其有恐懼眾，居前而慰安，

先施以無畏，後令發道心。

或現離婬欲，為五通仙人，

開導諸群生，令住戒忍慈。

見須供事者，現為作僮僕，

既悅可其意，乃發以道心，

隨彼之所須，得入於佛道，

以善方便力，皆能給足之。

如是道無量，所行無有涯，

智慧無邊際，度脫無數眾。

假令一切佛，於無量億劫，

讚歎其功德，猶尚不能盡。

誰聞如是法，不發菩提心？

除彼不肖人，痴冥無智者。」

維摩詰所說經入不二法門品第九

爾時維摩詰謂眾菩薩言：「諸仁者！云何菩薩入不二法門？各隨所樂說之。」

會中有菩薩名法自在，說言：「諸仁者！生滅為二。法本不生，今則無滅，得此無生法忍，是為入不二法門。」

德守菩薩曰：「我、我所為二。因有我故，便有我所；若無有我，則無我所，是為入不二法門。」

不眴菩薩曰：「受、不受為二。若法不受，則不可得；以不可得故，無取無捨、無作無行，是為入不二法門。」

德頂菩薩曰：「垢、淨為二。見垢實性，則無淨相，順於滅相，是為入不二法門。」

善宿菩薩曰：「是動、是念為二。不動則無念，無念則無分別，通達此者，是為入不二法門。」

善眼菩薩曰：「一相、無相為二。若知一相即是無相，亦不取無相，入於平等，是為入不二法門。」

妙臂菩薩曰：「菩薩心、聲聞心為二。觀心相空如幻化者，無菩薩心、無聲聞心，是為入不二法門。」

弗沙菩薩曰：「善、不善為二。若不起善、不善，入無相際而通達者，是為入不二法門。」

師子菩薩曰：「罪、福為二。若達罪性，則與福無異，以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。」

師子意菩薩曰：「有漏、無漏為二。若得諸法等，則不起漏、不漏想，不著於相，亦不住無相，是為入不二法門。」

淨解菩薩曰：「有為、無為為二。若離一切數，則心如虛空，以清淨慧無所礙者，是為入不二法門。」

那羅延菩薩曰：「世間、出世間為二。世間性空，即是出世間，於其中不入、不出、不溢、不散，是為入不二法門。」

善意菩薩曰：「生死、涅槃為二。若見生死性，則無生死，無縛無解，不然不滅，如是解者，是為入不二法門。」