六壬存驗 · 第 1 卷

一，卯為門，酉為戶，須妨官訟盜神侵。未為井，巳為灶，宜吉神臨。

占陽宅：地盤的「卯」位代表大門，「酉」位代表內室門戶，這兩處若被凶神惡將佔住，就要提防官司纏身、盜賊登門。「未」位代表水井，「巳」位代表鍋灶，這兩處宜有吉神臨宮，才主一家飲食有著、居處安寧。

一，玄武為風水，若臨地盤某支，則知某方。如臨地盤子位，則是風水在北矣，餘可類推。

占陰宅：十二天將裡的「玄武」屬水，就用它代表這座墳塋的風水來水。玄武在天盤上落到地盤的哪一支，風水就在哪一方。譬如玄武落在地盤「子」位，子屬正北，便斷這處風水在北面；其餘各支依此類推。

一，來龍：春令辰為來龍，夏令未為來龍，秋令戌為來龍，冬令丑為來龍。螣蛇為穴。勾陳值天盤陽神為內明堂，值天簽署陰神為外明堂。朱雀為對案山。貴人逆旋是逆水局，貴人順旋是順水局。太陰、天后為水口。甲乙木為樹，丙火為岡巒。庚午為路，甲是寅，乙是辰，丁是未，丙是巳，庚是申，辛是戌。數者俱忌刑空。

再看來龍與穴場。來龍隨四季輪換：春天以「辰」為來龍，夏天以「未」為來龍，秋天以「戌」為來龍，冬天以「丑」為來龍。「螣蛇」所臨之處便是穴位。「勾陳」若值天盤的陽神，那是內明堂；若值陰神，那是外明堂（原文「天簽署」當是「天盤」之訛）。「朱雀」所臨就是正對的案山。「貴人」逆行旋轉的，是逆水之局；順行旋轉的，是順水之局。「太陰」「天后」兩將主水口所在。天干甲、乙屬木，看作林木；丙屬火，看作岡巒。「庚」與「午」代表道路。至於十干各自寄居的支位：甲在寅，乙在辰，丁在未，丙在巳，庚在申，辛在戌。以上這幾項，最忌落在受刑之地或旬空之中。

一，日干日支受克，主沙水去。一，青龍無空陷，主吉。一，白虎無刑破，主吉。一，龍神逢旺主吉。龍神：春辰，夏未，秋戌，冬丑。一，玄武臨盤地壬亥上，主水之玄。

日干、日支受到上神克傷的，主墳前的砂水走失流洩。「青龍」不落旬空、不陷凶位的，主吉。「白虎」不受刑、不遭沖破的，主吉。龍神逢旺相之氣的，也主吉利；所謂龍神，春天取「辰」，夏天取「未」，秋天取「戌」，冬天取「丑」。「玄武」臨在地盤壬、亥的方位上，主此地水流曲折深幽。

一，初傳生末傳，無破，不主遷移。一，白虎入傳，不主遷移。一，墓刃臨干支，不主遷移。一，丙蛇夾墓，無沖破，不主遷移。一，旺祿不空，不主遷移。一，返吟、空劫，不主遷移。

占搬遷：初傳生末傳而當中並無破壞的，不會搬家。「白虎」入了三傳的，不會搬家。墓神、羊刃臨在日干日支上的，不會搬家。丙與「螣蛇」兩邊夾住墓神而無沖無破的，不會搬家。旺氣與祿神都不落旬空的，不會搬家。課成「返吟」而又逢旬空、劫煞的，也不會搬家。

一，昴星如遇三傳蛇虎，舊宅平常，更新亦不宜。一，干支乘旺，不主遷移。一，兩儀乘死絕氣，主遷移。兩儀，即干支也。一，伏吟丁馬，主遷移。一，九丑主遷移。一，斬關發用，主遠移近。

課成「昴星」而三傳又見「螣蛇」「白虎」的，舊居本就平平，另換新宅也討不到好處。日干日支乘旺氣的，不會搬家。「兩儀」乘死氣、絕氣的，主搬家；所謂兩儀，就是日干與日支。課成「伏吟」而又見丁神、驛馬的，主搬家。課犯「九丑」的，主搬家。以「斬關」發用的，主由遠處遷往近處。

一，傳送生合，主百年諧配。一，財官值旺，主夫婦皆吉。

占婚姻得吉：「傳送」（申）與日干生合的，主夫妻百年和諧、白首相配。代表妻的財爻與代表夫的官星都值旺相之氣的，主男女兩方都得吉慶。

一，夫卜妻而財成旬空，主不成。一，河魁渡亥，主風波動。一，妻卜夫而官坐旬空，主不成。一，財乘暗鬼，主官訟。一，干支刑剋，主不和。一，三傳內，初末二虛而中不虛，主受冰人脫騙兩欺。一，末傳生合處，主驗成期。一，傳內財生鬼，主女貪淫，有背翁姑之意。

男方為妻占問而代表妻的財爻落入旬空的，這門親事不成。「河魁」（戌）渡到「亥」位的，主中途生出風波。女方為夫占問而代表夫的官星坐在旬空的，這門親事也不成。財爻乘著暗鬼的，主為婚事惹上官司。日干與日支互相刑剋的，主成婚後夫妻不睦。三傳之中初傳、末傳都落空而中傳不空的，主被媒人兩頭哄騙。末傳與日辰生合的那個支，就是應驗成婚的日子。三傳之內財爻反去生助官鬼的，主女方不貞，且有違逆公婆的心思。

一，財克生爻，主夫命傾。一，女貌妍媸尋天后陰神。一，日支逢刃，主兩不良。一，男才高下，看青龍陰神。一，天后六合臨干支，主丑揚。一，四課無遙，婚必舛。一，青龍傷日支，主婦先捐。

財爻反克生我之爻的，主丈夫壽命傾折。要看女子容貌美醜，就查「天后」的陰神落在何處。日支上逢羊刃的，主男女雙方品行都不佳。要看男子才具高低，就查「青龍」的陰神。「天后」與「六合」同臨日干日支的，主丑聞張揚於外。四課之間既無上下相剋、又無遙克的，這門親事必定乖違難成。「青龍」反傷日支的，主妻子先亡。

一，九丑有克，定深憂。一，天后剋日干，主夫早亡。一，陰課不備，男爭女。一，三傳內子爻刑空，主艱嗣息。一，陽課不備，女爭夫。一，傳逆見妻復入空，主中年繼弦。一，財乘太常，或太常加日，主來意皆占姻。

課犯「九丑」而又帶克的，婚後必有深憂。「天后」剋日干的，主丈夫早亡。陰課不齊備的，主數男爭娶一女。三傳之內子孫爻受刑又落空的，主子嗣艱難。陽課不齊備的，主數女爭嫁一夫。三傳逆行而代表妻子的財爻再落旬空的，主中年喪偶續絃。財爻乘「太常」，或「太常」加臨日干之上的，來人的心事多半就是問婚姻。

一，受胎之期，以婦命之年支所乘之神長生看之。如婦命之年支是子，課中看子上所加之上神是卯，假如卯木為胎神，看地盤木之長生在亥，而胎在酉，即是八月受胎。又看地盤酉月之長生在巳，而胎在卯，即是卯日受胎；又看卯日地盤之在亥，而胎在酉，即是酉時受脫。

推算受孕的時日，要看孕婦本命年支上所乘之神，再按它的長生宮來推。譬如孕婦本命年支是「子」，課中查子位上所加的上神是「卯」，就以卯木作胎神：木的長生在「亥」，由亥順推，胎位落在「酉」，酉配八月，便斷是八月懷上的。再以酉起一層：酉金長生在「巳」，由巳順推，胎位落在「卯」，便斷是卯日懷上的。又以卯再起一層：卯木長生在「亥」，由亥順推，胎位落在「酉」，便斷是酉時成孕的。這是層層套推、由月及日、由日及時的辦法（末句「受脫」即「受胎」，原文如此）。

一，陽日干而乘上神又是陽支神，主男。一，三傳合亥卯未曰曲真，寅午戌曰炎上者，為弄璋主男。一，三傳內二陰包陽主男。一，課傳純陰主男。一，天罡比日主男。一，日月建重逢，主雙胎，陽建主男。一，卦象如卯子寅為胎，主男。

日干屬陽，它所乘的上神又是陽支的，主生男。三傳會成亥卯未木局叫「曲直」（原文作「曲真」），會成寅午戌火局叫「炎上」，這兩種都是弄璋之兆，主生男。三傳之中兩個陰支夾著一個陽支的，主生男。全課與三傳純是陰支的，物極必反，主生男。「天罡」（辰）與日干同類比和的，主生男。日建與月建重疊相逢的，主懷雙胎；若重逢的是陽建，主生男。卦象上以卯、子、寅這一類陽支為胎神的，主生男。

一，陽日干而乘上神又是陰支神，主女。即陽支而乘陰支神，亦主女。一，三傳合巳酉丑曰從革，申子辰曰潤下，二者為弄瓦，主女。一，三傳內二陽包陰，主女。一，純陽之課多主女。一，日月建重逢陽，主雙胎，若陰建主女。一，卦象巳午示為胎，主女。

日干屬陽而所乘上神卻是陰支的，主生女；日支屬陽而所乘上神是陰支的，同樣主生女。三傳會成巳酉丑金局叫「從革」，會成申子辰水局叫「潤下」，這兩種都是弄瓦之兆，主生女。三傳之中兩個陽支夾著一個陰支的，主生女。全課純是陽支的，陽極生陰，多主生女。日建與月建重逢的主雙胎，若重逢的是陰建，主生女。卦象上以巳、午一類為胎神的，主生女（原文「示」當作「未」）。

一，胎神臨地盤而得地盤之支生旺比和，又無刑害克絕，主吉。一，支干無傷，生子母全吉。一，天乙發傳，主佳兒吉。天乙，即貴人也。一，貴人、三傳順行，主易生。

胎神落在地盤某支之上，而得這個地支的生扶、旺氣或比和之力，又不受刑、害、克、絕的，主母子平安。日干與日支都不受傷的，主孩子生下來母子俱全、無災無病。「天乙」入傳發用的，主生下佳兒，是吉兆；天乙就是十二天將中的貴人。貴人順行、三傳也順行的，主臨盆順利、生產容易。

一，胎乘鬼，主胎死墮凶。一，日支被傷損母，日干被傷損男。一，六合受下克，主傷兒；下賊天后，主危母。一，胎加生方，主生子難。一，貴人、三傳逆行，主生難。一，河魁度天門，主阻滯。一，卯加戌上，主手先出；戌加卯上，主足先來。一，干加支上，子戀母；支歸干位，速生兒。

胎神乘著官鬼的，主胎死腹中或小產。日支受傷的損及母親，日干受傷的損及所生男孩。「六合」被下神所克的，主傷及嬰兒；下神賊克「天后」的，主危及產婦。胎神加臨於長生之方的，反主生產艱難。貴人與三傳都逆行的，主難產。「河魁」（戌）越過天門（亥）位的，主臨產阻滯不下。天盤卯加在地盤戌上的，胎兒手先出來；戌加在卯上的，胎兒腳先出來。日干加到日支上的，子女戀母而遲遲不下；日支歸到日干本位的，孩子很快就生。

一，寅加亥上主家祿利。亥卯未木局，若臨子為敗絕，巳為病，臨申為墓絕。此論玄胎，寅豈加亥，非一概而論也。一，干支胎位逢沖，是產期。一，勝光加地盤之支，如加子則子日是期也。一，地盤沖著胎之支，可產。一，為胎之養位，可究產期。

天盤寅加在地盤亥上的，寅亥相合，主一家祿位有利。亥卯未合成木局，木若臨「子」為敗絕之地，臨「巳」為病地，臨「申」為墓絕之鄉。不過這一條講的是「玄胎」之課，並非凡見寅加亥就一概如此，須隨課變通。日干日支的胎位遇上沖動的，那一天就是產期。「勝光」（午）加在地盤某支上，譬如加在「子」上，就斷子日臨盆。地盤上沖動胎神所在之支的日子，也可以生產。此外，從胎神的「養」位推去，同樣能定出產期。

一，子孫爻加臨，主解厄。一，貴人醫神臨，主病癒。一，羅網日墓加支干，有吉神沖剋，危反安。一，自墓傳生，危反化安。一，三傳內初傳為虎頭，末傳是蛇尾，主重還輕。一，三傳內虎為初，龍為末，主凶變吉。一，貴臨子孫爻，主禍轉福。

占疾病見吉：子孫爻加臨日辰的，子孫能制官鬼，主災厄解散。貴人與天醫之神臨身的，主病體痊癒。「羅網」與日墓加在日干日支上，本是凶象，但若另有吉神來沖開、克破它，反能轉危為安。三傳由墓地轉出而後逢生的，也是轉危為安。三傳之中初傳是「白虎」之頭、末傳是「螣蛇」之尾的，主病勢由重轉輕。三傳之中「白虎」在初、「青龍」在末的，主由凶轉吉。貴人臨在子孫爻上的，主禍事化為福慶。

一，身尸入棺主凶。如庚日身居申，若申加卯是也。卯為床、為棺。一，三傳內兩蛇夾墓，主疾難除。一，歲墓、日干墓並蛇虎，如臨卯酉，犯重喪。一，三傳內初生末墓，主多憂。一，周遍循環二課，主病反覆。一，德祿臨絕位，主病凶。一，子臨巳位主死亡。子巳相加，合成死字樣。一，喪門、弔客、病符、亡神加臨干支，主凶。

占疾病見凶：所謂「身尸入棺」最凶，譬如庚日以「申」為身，若申加在「卯」上便是；卯象床榻、又象棺木，人身入卯，故有此名。三傳之內兩條「螣蛇」夾著墓神的，主病根難除。太歲之墓、日干之墓再並上「螣蛇」「白虎」，又落在卯、酉上的，主一家連遭喪事。三傳之中初傳逢生而末傳入墓的，主憂患重重。課成「周遍」而四課循環往復的，主病情反覆不定。日德、日祿落在絕位的，主病情凶險。「子」臨「巳」位的主死亡，因為子、巳兩字相疊，正合成一個「死」字的形狀。「喪門」「弔客」「病符」「亡神」加臨日干日支的，都主凶。

亡神：寅午戌日巳，巳酉丑日申，申子辰日亥，亥卯未日寅。喪門：太歲後隔一位是也。如子為太歲，後隔一位是寅，則寅為喪門也。已往為膠，將來為後。後隔一位即由太歲起順行第三位是也。弔客：太歲膠二位是也。如子為太歲，前二位是戌，戌為弔客也。已往為前，曰前二位，即由太歲起逆行，逆至第三位是也。以“順、逆”二字代“前、後”二字，更明。病符：太歲前一位是也。如子為太歲，前一位是亥，為病符也。已往為前，曰前一位，即由太歲起逆行至第二位是也。

以上幾種凶神的取法如下。亡神：寅午戌日在巳，巳酉丑日在申，申子辰日在亥，亥卯未日在寅。喪門：在太歲之後隔一位，譬如太歲是子，其後隔一位是寅，寅就是喪門；已經過去的叫「前」（原文誤作「膠」），將要到來的叫「後」，所謂後隔一位，就是從太歲起順行數到第三位。弔客：在太歲之前二位，譬如太歲是子，其前二位是戌，戌就是弔客；已過去的叫前，所謂前二位，就是從太歲起逆行數到第三位。用「順」「逆」兩字代替「前」「後」兩字，意思更清楚。病符：在太歲之前一位，譬如太歲是子，其前一位是亥，亥就是病符；所謂前一位，就是從太歲起逆行數到第二位。

日支天醫。日支：寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑。天醫：辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯。月家天醫。月家：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二。天醫：戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉。日干日醫訣：甲與己兮卯作之，乙庚之日亥為師，丙辛在丑丁壬未，戊癸巳來是日醫。

求醫問藥另有三套「天醫」取法。第一套按日支起：日支寅對天醫辰，卯對巳，辰對午，巳對未，午對申，未對酉，申對戌，酉對亥，戌對子，亥對丑，子對寅，丑對卯，都是從日支順數第三位。第二套按月份起：正月天醫在戌，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰，八月在巳，九月在午，十月在未，十一月在申，十二月在酉。第三套按日干起，有歌訣說：甲日己日以卯為天醫，乙日庚日以亥為天醫，丙日辛日在丑，丁日壬日在未，戊日癸日則以巳為天醫。占病見天醫入課，請醫服藥才容易見效。

一，三傳內初中空陷，末傳助，主先塞後通。一，日干逢生旺，主行陸路。一，日支無傷，主行水路。一，登明將加辰戌丑未，宜行水路。一，驛馬居夜，主待天明出行。一，干乘凶將而支乘吉神，主行有益。一，初傳囚死，末傳旺，主出行吉。一，馬加辰戌丑未，主奔走吉。一，三傳陽，宜動。

占出門：三傳之中初傳、中傳都落空陷而末傳來幫扶的，主起初處處受阻、後來自然通達。日干逢生旺之氣的，宜走陸路。日支不受傷克的，宜走水路。「登明」（亥）這位月將加在辰、戌、丑、未四墓之上的，也宜走水路。驛馬落在夜半的宮位上，出門要等天亮才動身。日干乘著凶將而日支乘著吉神的，此行反而有益。初傳處在囚死之地、末傳卻得旺氣的，出行得吉。驛馬加在辰戌丑未上的，一路奔走順利。三傳都是陽支的，宜動不宜靜。

一，貴登天門，主出行大吉。一，三傳內中末傳是干支之刑沖剋害空墓絕，主出行凶。一，三傳內中末逢空而初不空，主遊人半路欲回蹤。一，天罡加子午卯酉，主道路阻塞。一，河魁加干支，不可往。一，太歲逢子中有虛宿，宜避之。一，干乘劫煞、玄武克命年，主陸路提防盜賊劫。

貴人登上天門（亥位）的，出行大吉。三傳裡的中傳、末傳犯了日干日支的刑、沖、克、害，或落在旬空、入墓、臨絕的，出行凶險。中傳末傳落空而初傳不空的，主行人走到半路便想折回。「天罡」（辰）加在子、午、卯、酉四仲之上的，主道路阻塞難行。「河魁」（戌）加臨日干日支的，這趟路不可去。太歲行到子位、其中又值虛宿的，應當迴避。日干乘著劫煞，又有「玄武」來克本命年支的，走陸路要提防遇上盜賊搶劫。

一，白虎臨干克命年，主途中抱病。一，丑加酉，未加寅，主出行有風雨。一，羅網張時，宜急避。一，初傳旺相，末傳否，主出行不偶。一，三傳陰宜靜守。一，干支死絕臨，主路中死亡。一，干支值墓空亡，主出行雲霧遮。

「白虎」臨在日干上又克本命年支的，主途中染病。天盤丑加地盤酉、天盤未加地盤寅的，路上要遇風雨。課犯「羅網」而正當張設之時的，應當趕緊躲避、不要上路。初傳旺相而末傳衰敗的，出行不遇其時、諸事不合。三傳都是陰支的，宜安居靜守。日干日支臨於死地絕地的，主客死途中。日干日支既入墓又值旬空的，出行如同被雲霧遮住，前路一片迷茫。

一，支傳干上，並干傳支上，主人來。一，貴人入干支，主會行人。一，巳贏餘臨日支，主近日歸。一，行人年命支臨日支之二課，主歸期速。一，行人年命支臨日干之二課，主歸期遲。一，行人本命支加寅申巳亥，主歸期緩；加子午卯酉，主中途；加辰戌丑未，主歸期速。一，用神墓絕日主來，陽日尋墓絕之支來，陰日尋絕臨之支來。如甲陽日，墓在未。又如未臨地盤午位，則斷午日而來。餘可類推。

占出門在外的人回不回來：日支傳到日干之上、日干又傳到日支之上的，主人要回來。貴人入於日干日支的，主與行人相會。「巳」這一位贏餘之神臨在日支上的，主近日就歸。行人的本命年支落在日支那兩課上的，歸期快；落在日干那兩課上的，歸期遲。行人本命支加在寅申巳亥四孟上的歸期緩，加在子午卯酉四仲上的人還在半路，加在辰戌丑未四季上的歸期快。用神所臨的墓日、絕日就是行人到家之日：陽日找它入墓入絕的那個支，陰日找絕神所臨的那個支。譬如甲是陽日，甲木墓在「未」；再看未落在地盤的「午」位上，便斷午日到家。其餘依此類推。

一，游神加四孟寅申巳亥，主歸期遠；加子午卯酉，在中途；加辰戌丑未，主歸期速。一，二馬生日之加神主回程。一，末傳與日支會日干，主歸期在早晚之間。一，魁罡乘二馬總不入傳，亦主回。一，天罡加在日辰前，主千里亦回；加在日辰後，主咫尺不回。一，初克末兮主已還。一，朱雀天雞信神，課傳乘馬，主有音信。若逢空陷，主無音。倘剋日生合，主書必來。一，剛日伏吟逢馬，主人速來。柔日馬逢刑戰，路總遠而亦主還鄉。剛是陽日，柔日陰日。

游神加在寅申巳亥四孟上的歸期還遠，加在子午卯酉四仲上的人在途中，加在辰戌丑未四季上的很快就到。天馬、驛馬這兩匹馬所生的日子上神，就是行人動身回程之時。末傳與日支會合到日干的，歸期就在早晚之間。「河魁」「天罡」乘著兩馬而始終不入三傳的，同樣主人要回來。「天罡」（辰）加在日辰之前的，人在千里之外也回得來；加在日辰之後的，人在咫尺之內也回不來。初傳克末傳的，主人已在歸途。「朱雀」是天雞、是傳信之神，課傳中它又乘著驛馬的，主有音信到來；若落空陷，則杳無音訊；倘若它剋日干而又與日辰生合，書信必定送到。陽日（剛日）課成伏吟又逢驛馬的，人很快就到；陰日（柔日）驛馬遇上刑剋戰鬥的，路雖遠，也終究要還鄉。所謂剛就是陽日，柔就是陰日。

一，玄武臨辰戌丑未四季，宜將地盤三合六合，以用神合處斷歸期。遠用三合，近用六合。若玄加辰戌丑未入傳，更尋日支而可知也。一、初傳逢空陷，主行有阻。一、中傳空亡，主中途阻。一、天上行年遇空陷，主染患。天上行年，是以天盤之上神支論行人之年支也。一、行年加寅申巳亥，主他鄉吉；加子午卯酉、辰戌丑未主凶。一、行年居生旺比合，主喜；若刑剋墓絕，主悲哀。

「玄武」臨在辰戌丑未四季之上時，應當拿地盤的三合、六合來推，以用神與之相合之處定歸期：路遠的用三合，路近的用六合。若玄武加在四季之上又入了三傳，再參看日支，歸期就更清楚了。初傳落空陷的，行程有阻。中傳落旬空的，主半路受阻。天上行年遇空陷的，主行人在外染病；所謂天上行年，是用天盤上神所臨之支來看行人的本命年支。行年加在寅申巳亥上的，客居他鄉反而順遂；加在子午卯酉或辰戌丑未上的，主凶。行年落在生我、旺我、比和之處的主喜慶；若落在刑剋墓絕之地，主悲哀。

一、寅申臨日支，主無歸期。一、玄劫、河魁臨干支，主禍事重。一、發用不臨日支而加他處，主未動。一、卯酉為隔，子午為關。若魁罡加臨，主未得還。一、末傳克初傳，主未得還。一、干支上乘羅網，主淹留他鄉。一、三傳月將逢三合、六合，主留戀他鄉。

寅、申臨在日支上的，行人歸期無著。「玄武」帶劫煞、「河魁」加臨日干日支的，主在外禍事重重。發用之神不落日支而加在別處的，主人尚未啟程。卯、酉是兩道屏隔，子、午是兩重關口，若「河魁」「天罡」加臨其上，人還回不來。末傳反克初傳的，人也回不來。日干日支上乘著「羅網」的，主淹留異鄉難歸。三傳中的月將又逢三合、六合的，主行人留戀他鄉、樂不思歸。

一、魁罡加臨，主青雲客。一、斗鬼臨干，主中魁。一、從魁生扶，主亞魁。一、辰未來臨，主解元。一、二貴拱夾，主榮名遂。一、德入天門，主高中。亥為天門，此亥是地盤也。一、四上生下，主高中無慮。一、墓神臨日，主文理差。一、河魁度亥，主失登庸。

占科舉應試：「河魁」「天罡」加臨日辰的，此人必是青雲直上之客。斗宿之神與官鬼同臨日干的，主考中頭名。「從魁」（酉）來生扶日干的，主中第二名。「辰」與「未」兩位一齊來臨的，主中解元。兩位貴人一前一後拱夾日辰的，主功名榮顯、心願得遂。日德進入天門的，主高中；天門就是亥位，這裡說的亥指地盤的亥。四課都是上神生下神的，高中無須擔憂。墓神臨在日干上的，主文章義理欠佳。「河魁」（戌）越渡到亥位的，主與錄用失之交臂。

干德訣：甲己寅兮乙庚申，丙辛戊癸巳同群。丁壬二位何為德，亥也為名正可觀。支德：日支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。支德：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰。

上文所說的「德」，取法有兩套。天干之德的歌訣是：甲日、己日的德神在寅，乙日、庚日在申，丙日、辛日與戊日、癸日同屬一類，德神都在巳，至於丁日、壬日的德神何在？在亥，正可取用。地支之德則依次相配：日支子的支德在巳，丑在午，寅在未，卯在申，辰在酉，巳在戌，午在亥，未在子，申在丑，酉在寅，戌在卯，亥在辰，都是從本支順數第六位。

一、四課配四矢，若四課中有旺相休囚。如一課旺相，主一矢中，二課旺相主二矢中。若休囚則主不中，三四矢可推矣。一、子午卯酉為中垛，寅申巳亥為角花。

占武科考試：用四課配四支箭，看四課各自處在旺相還是休囚。一課旺相的，主射中一箭；兩課旺相的，主射中兩箭；處在休囚的那一課，那一箭就不中；第三箭、第四箭照此類推。至於箭落何處：子午卯酉四仲主正中靶垛，寅申巳亥四孟主偏在角花。

一、帝旺、臨官加干支，主爵祿崢嶸。一、課傳遞生，主聲名顯。一、德祿入天門，主名顯。一、鬼曜逢虎，號催官。一、貴人臨鬼戶，主蛇化龍。一、臨官、帝旺加日支上，主仕昌。一、武怕太常逢空，文怕青龍逢空。一、龍常克下，主吉；下克龍常主凶。

占做官得吉：帝旺、臨官兩位加在日干日支上的，主爵位俸祿步步高昇。四課三傳層層相生的，主聲名顯達。日德、日祿進入天門（亥）的，主名聲顯揚。官鬼之曜再乘上「白虎」的，叫作「催官」，升遷極快。貴人臨於鬼戶之上的，叫作「蛇化龍」，主由微而顯。臨官、帝旺加在日支上的，主仕途昌盛。武官最怕「太常」落旬空，文官最怕「青龍」落旬空。「青龍」「太常」克下神的主吉，反被下神所克的主凶。

一、傳神互克，妨諍章。一、祿神臨支，當替役。一、河魁度天門，主龍化蛇。一、羅網臨支，返遭遲。一、貴人臨卯酉，號蹉微。一、朱雀值鬼，防黜退。一、干支乘墓絕，主虧官爵。一、太常逢空，主武凶。一、青龍逢空，主文凶。一、遷期以干年支月推。龍常生日、比日、剋日遷在內，日生龍常、日克龍常遷在外。

占做官見凶：三傳諸神互相剋戰的，要防被人上章彈劾爭訟。祿神臨在日支上的，主要替人當差應役。「河魁」（戌）渡過天門的，叫作「龍化蛇」，由顯轉微。「羅網」臨在日支上的，反而處處遲滯。貴人臨在卯、酉上的，叫作「蹉跌」，仕途多蹭蹬。「朱雀」值著官鬼的，要防罷黜貶退。日干日支乘墓乘絕的，主官爵有虧。「太常」落空的，武職凶；「青龍」落空的，文職凶。至於升遷的時日，用日干配年、日支配月來推：「青龍」「太常」生日干、與日干比和、或剋日干的，是在京內遷轉；日干去生「青龍」「太常」、或日干去克它們的，是外放為官。

一、日干受傳助，號還魂。一、末助初財，主暗助多。一、干支相加，彼我益。一、貴人坐生合，主求財吉。一、龍生值喜，主有收。一、財逢空墓，主求財。一、玄武加日，妨失脫事。一、昴星之課，主不成。一、成期宜將末傳合處的成期。如末傳是子，子與丑合，則丑日成期。

占求財：日干得三傳幫扶的，叫作「還魂」，絕處逢生。末傳生助初傳之財的，主暗中相助的人多。日干與日支互相加臨的，彼此都得利益。貴人坐在與日干生合之地的，求財吉利。「青龍」逢生又值天喜的，主必有收穫。財爻落空亡、入墓庫的，雖有財而須再求。「玄武」加臨日干的，要防失竊走脫。課成「昴星」的，求財不成。成事的日期，取末傳與之相合的那個支：譬如末傳是「子」，子與丑相合，就斷丑日財到。

天喜：月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二。喜：戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉。

上文提到的天喜之神按月輪轉：正月在戌，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰，八月在巳，九月在午，十月在未，十一月在申，十二月在酉。占事逢天喜入課，多主有喜慶之應。

一、初中空而末不空，要財德長生。一、病符遇長生，宜舊更新。一、兩貴拱夾，主生涯遂意。一、青龍生氣，主財迭迭。一、太常乘財官，主喜。一、天心、周遍之課，主財如意。一、財爻空絕，主財衰。

占買賣生意：初傳中傳落空而末傳不空的，還須財神、德神落在長生之地，生意才做得起來。「病符」遇上長生的，宜把舊業翻新改作。兩位貴人拱夾日辰的，主一生營生稱心如意。「青龍」乘著生氣的，主財源滾滾而來。「太常」乘著財爻官星的，主有喜慶進項。課成「天心」或「周遍」的，主求財如意。財爻落空又臨絕地的，主財運衰敗。

一、占訟以日干為客，日支為主，先動為客，後應為主。一、日干上有鬼，主客不利。一、發用剋日干，主客輸。一、日干之上神受克，主客輸。一、朱雀剋日干，主莫訟；勾陳剋日，亦主莫訟。一、日支上有鬼，主不利。一、發用剋日支，主主輸。一、日支之上神受克，主主輸。一、日支之上神剋日支，主主輸。

占官司：以日干代表原告一方（客），以日支代表被告一方（主）；先發難的是客，後應訴的是主。日干上乘著官鬼的，對原告不利。發用之神剋日干的，原告要輸。日干上神受克的，原告也要輸。「朱雀」剋日干的，勸他不要打這場官司；「勾陳」剋日干的，同樣不要興訟。日支上乘著官鬼的，對被告不利。發用之神剋日支的，被告要輸。日支上神受克的，被告要輸。日支上神反過來剋日支的，被告一樣要輸。

一、末傳生初傳鬼，主凶。一、朱雀克太歲主凶。一、朱雀入勾陳主事情重大。即午火入辰土也。一、螣蛇夾墓，主小反大。一、勾陳、白虎同剋日，主犯法之人必遭刑戮。一、決罪以五行決之，如木主笞杖，火主流，金主刺刃，土主徒，水主流。一、卯干加戌，防弔拷。一、酉巳發用，定成徒。

末傳去生初傳的官鬼，主凶。「朱雀」克太歲的，主凶。「朱雀」進入「勾陳」之位的，主案情重大，也就是午火落進辰土的意思。「螣蛇」兩頭夾住墓神的，小案反成大案。「勾陳」與「白虎」一同剋日干的，犯法之人必遭刑戮。判什麼罪，按五行來定：木主笞杖之刑，火主流放，金主刀刃之刑，土主徒刑，水也主流放。天盤卯加在地盤戌上的，要防被吊起來拷問。以「酉」「巳」發用的，定判徒刑。

一、太歲貴人作恩星，主解輕重罪。恩星，即太歲貴人生日也。一、初傳白虎，末傳螣蛇，主禍中不凶。一、子孫爻制鬼，主患中有救。一、父母爻化鬼，主禍中無傷。一、格凶以凶斷，課吉以吉推。一、結訟之期，在魁賊絕處定期。如火為官鬼，長生在寅，絕在亥，以亥日斷結訟之期也，餘可類推。一、散訟之期，在末傳沖處定期。如子為末傳，午是沖位，以午日斷散期也。餘可類推。

太歲上的貴人化作恩星的，無論罪輕罪重都能開脫；所謂恩星，就是太歲貴人來生日干。初傳是「白虎」而末傳是「螣蛇」的，禍事之中並無大凶。子孫爻制伏官鬼的，患難之中另有救援。父母爻化為官鬼的，禍事之中不至受傷。總之格局凶就按凶斷，課體吉就照吉推。案子了結的日期，取官鬼長生之神走到絕地的那一天：譬如火為官鬼，火長生在寅，絕在亥，就斷亥日結案，其餘類推。案子撤散的日期，取末傳被沖之處：譬如末傳是子，沖子的是午，就斷午日散訟，其餘類推。

一、天赦、皇恩生干支，主解凶。天赦：春戊寅日，夏甲午日，秋戊申日，冬甲子日。皇恩：正七月未，二八月酉，三九月亥，四十月丑，五十一月卯，六十二朋丑也。

「天赦」「皇恩」兩神生扶日干日支的，主凶事化解。天赦的取法：春天是戊寅日，夏天是甲午日，秋天是戊申日，冬天是甲子日。皇恩的取法：正月、七月在未，二月、八月在酉，三月、九月在亥，四月、十月在丑，五月、十一月在卯，六月、十二月在巳（原文「六十二朋丑」當是「六十二月巳」傳寫之誤，本書別處正作巳）。

一、日干上之支神作子孫，總傳內有官鬼，主患中有救。一、虎鬼臨身，主急禍。一、暗鬼剋日，主災患。一、暗鬼剋日，主災患。一、明犬當門，主禍深。即天盤戌加地盤亥也。一、斬關、遊子，主天涯去。一、斷遠近看發用，旺相在近，休囚在遠。

占避禍隱身：日干上的支神作子孫爻，縱然三傳之內出現官鬼，也主患難中有救。「白虎」乘官鬼臨身的，主眼前有急禍。暗中之鬼來剋日干的，主災患（此條原文重出兩次）。所謂「明犬當門」主禍深，就是天盤的戌加在地盤的亥上。課犯「斬關」「遊子」的，主遠走天涯避禍。要斷藏身處的遠近，就看發用之神：旺相之氣的藏得近，休囚之氣的躲得遠。