六壬存验 · 第 1 卷

一，卯为门，酉为户，须妨官讼盗神侵。未为井，巳为灶，宜吉神临。

占阳宅：地盘的「卯」位代表大门，「酉」位代表内室门户，这两处若被凶神恶将占住，就要提防官司缠身、盗贼登门。「未」位代表水井，「巳」位代表锅灶，这两处宜有吉神临宫，才主一家饮食有着、居处安宁。

一，玄武为风水，若临地盘某支，则知某方。如临地盘子位，则是风水在北矣，余可类推。

占阴宅：十二天将里的「玄武」属水，就用它代表这座坟茔的风水来水。玄武在天盘上落到地盘的哪一支，风水就在哪一方。譬如玄武落在地盘「子」位，子属正北，便断这处风水在北面；其余各支依此类推。

一，来龙：春令辰为来龙，夏令未为来龙，秋令戌为来龙，冬令丑为来龙。螣蛇为穴。勾陈值天盘阳神为内明堂，值天签署阴神为外明堂。朱雀为对案山。贵人逆旋是逆水局，贵人顺旋是顺水局。太阴、天后为水口。甲乙木为树，丙火为冈峦。庚午为路，甲是寅，乙是辰，丁是未，丙是巳，庚是申，辛是戌。数者俱忌刑空。

再看来龙与穴场。来龙随四季轮换：春天以「辰」为来龙，夏天以「未」为来龙，秋天以「戌」为来龙，冬天以「丑」为来龙。「螣蛇」所临之处便是穴位。「勾陈」若值天盘的阳神，那是内明堂；若值阴神，那是外明堂（原文「天签署」当是「天盘」之讹）。「朱雀」所临就是正对的案山。「贵人」逆行旋转的，是逆水之局；顺行旋转的，是顺水之局。「太阴」「天后」两将主水口所在。天干甲、乙属木，看作林木；丙属火，看作冈峦。「庚」与「午」代表道路。至于十干各自寄居的支位：甲在寅，乙在辰，丁在未，丙在巳，庚在申，辛在戌。以上这几项，最忌落在受刑之地或旬空之中。

一，日干日支受克，主沙水去。一，青龙无空陷，主吉。一，白虎无刑破，主吉。一，龙神逢旺主吉。龙神：春辰，夏未，秋戌，冬丑。一，玄武临盘地壬亥上，主水之玄。

日干、日支受到上神克伤的，主坟前的砂水走失流泄。「青龙」不落旬空、不陷凶位的，主吉。「白虎」不受刑、不遭冲破的，主吉。龙神逢旺相之气的，也主吉利；所谓龙神，春天取「辰」，夏天取「未」，秋天取「戌」，冬天取「丑」。「玄武」临在地盘壬、亥的方位上，主此地水流曲折深幽。

一，初传生末传，无破，不主迁移。一，白虎入传，不主迁移。一，墓刃临干支，不主迁移。一，丙蛇夹墓，无冲破，不主迁移。一，旺禄不空，不主迁移。一，返吟、空劫，不主迁移。

占搬迁：初传生末传而当中并无破坏的，不会搬家。「白虎」入了三传的，不会搬家。墓神、羊刃临在日干日支上的，不会搬家。丙与「螣蛇」两边夹住墓神而无冲无破的，不会搬家。旺气与禄神都不落旬空的，不会搬家。课成「返吟」而又逢旬空、劫煞的，也不会搬家。

一，昴星如遇三传蛇虎，旧宅平常，更新亦不宜。一，干支乘旺，不主迁移。一，两仪乘死绝气，主迁移。两仪，即干支也。一，伏吟丁马，主迁移。一，九丑主迁移。一，斩关发用，主远移近。

课成「昴星」而三传又见「螣蛇」「白虎」的，旧居本就平平，另换新宅也讨不到好处。日干日支乘旺气的，不会搬家。「两仪」乘死气、绝气的，主搬家；所谓两仪，就是日干与日支。课成「伏吟」而又见丁神、驿马的，主搬家。课犯「九丑」的，主搬家。以「斩关」发用的，主由远处迁往近处。

一，传送生合，主百年谐配。一，财官值旺，主夫妇皆吉。

占婚姻得吉：「传送」（申）与日干生合的，主夫妻百年和谐、白首相配。代表妻的财爻与代表夫的官星都值旺相之气的，主男女两方都得吉庆。

一，夫卜妻而财成旬空，主不成。一，河魁渡亥，主风波动。一，妻卜夫而官坐旬空，主不成。一，财乘暗鬼，主官讼。一，干支刑克，主不和。一，三传内，初末二虚而中不虚，主受冰人脱骗两欺。一，末传生合处，主验成期。一，传内财生鬼，主女贪淫，有背翁姑之意。

男方为妻占问而代表妻的财爻落入旬空的，这门亲事不成。「河魁」（戌）渡到「亥」位的，主中途生出风波。女方为夫占问而代表夫的官星坐在旬空的，这门亲事也不成。财爻乘着暗鬼的，主为婚事惹上官司。日干与日支互相刑克的，主成婚后夫妻不睦。三传之中初传、末传都落空而中传不空的，主被媒人两头哄骗。末传与日辰生合的那个支，就是应验成婚的日子。三传之内财爻反去生助官鬼的，主女方不贞，且有违逆公婆的心思。

一，财克生爻，主夫命倾。一，女貌妍媸寻天后阴神。一，日支逢刃，主两不良。一，男才高下，看青龙阴神。一，天后六合临干支，主丑扬。一，四课无遥，婚必舛。一，青龙伤日支，主妇先捐。

财爻反克生我之爻的，主丈夫寿命倾折。要看女子容貌美丑，就查「天后」的阴神落在何处。日支上逢羊刃的，主男女双方品行都不佳。要看男子才具高低，就查「青龙」的阴神。「天后」与「六合」同临日干日支的，主丑闻张扬于外。四课之间既无上下相克、又无遥克的，这门亲事必定乖违难成。「青龙」反伤日支的，主妻子先亡。

一，九丑有克，定深忧。一，天后克日干，主夫早亡。一，阴课不备，男争女。一，三传内子爻刑空，主艰嗣息。一，阳课不备，女争夫。一，传逆见妻复入空，主中年继弦。一，财乘太常，或太常加日，主来意皆占姻。

课犯「九丑」而又带克的，婚后必有深忧。「天后」克日干的，主丈夫早亡。阴课不齐备的，主数男争娶一女。三传之内子孙爻受刑又落空的，主子嗣艰难。阳课不齐备的，主数女争嫁一夫。三传逆行而代表妻子的财爻再落旬空的，主中年丧偶续弦。财爻乘「太常」，或「太常」加临日干之上的，来人的心事多半就是问婚姻。

一，受胎之期，以妇命之年支所乘之神长生看之。如妇命之年支是子，课中看子上所加之上神是卯，假如卯木为胎神，看地盘木之长生在亥，而胎在酉，即是八月受胎。又看地盘酉月之长生在巳，而胎在卯，即是卯日受胎；又看卯日地盘之在亥，而胎在酉，即是酉时受脱。

推算受孕的时日，要看孕妇本命年支上所乘之神，再按它的长生宫来推。譬如孕妇本命年支是「子」，课中查子位上所加的上神是「卯」，就以卯木作胎神：木的长生在「亥」，由亥顺推，胎位落在「酉」，酉配八月，便断是八月怀上的。再以酉起一层：酉金长生在「巳」，由巳顺推，胎位落在「卯」，便断是卯日怀上的。又以卯再起一层：卯木长生在「亥」，由亥顺推，胎位落在「酉」，便断是酉时成孕的。这是层层套推、由月及日、由日及时的办法（末句「受脱」即「受胎」，原文如此）。

一，阳日干而乘上神又是阳支神，主男。一，三传合亥卯未曰曲真，寅午戌曰炎上者，为弄璋主男。一，三传内二阴包阳主男。一，课传纯阴主男。一，天罡比日主男。一，日月建重逢，主双胎，阳建主男。一，卦象如卯子寅为胎，主男。

日干属阳，它所乘的上神又是阳支的，主生男。三传会成亥卯未木局叫「曲直」（原文作「曲真」），会成寅午戌火局叫「炎上」，这两种都是弄璋之兆，主生男。三传之中两个阴支夹着一个阳支的，主生男。全课与三传纯是阴支的，物极必反，主生男。「天罡」（辰）与日干同类比和的，主生男。日建与月建重叠相逢的，主怀双胎；若重逢的是阳建，主生男。卦象上以卯、子、寅这一类阳支为胎神的，主生男。

一，阳日干而乘上神又是阴支神，主女。即阳支而乘阴支神，亦主女。一，三传合巳酉丑曰从革，申子辰曰润下，二者为弄瓦，主女。一，三传内二阳包阴，主女。一，纯阳之课多主女。一，日月建重逢阳，主双胎，若阴建主女。一，卦象巳午示为胎，主女。

日干属阳而所乘上神却是阴支的，主生女；日支属阳而所乘上神是阴支的，同样主生女。三传会成巳酉丑金局叫「从革」，会成申子辰水局叫「润下」，这两种都是弄瓦之兆，主生女。三传之中两个阳支夹着一个阴支的，主生女。全课纯是阳支的，阳极生阴，多主生女。日建与月建重逢的主双胎，若重逢的是阴建，主生女。卦象上以巳、午一类为胎神的，主生女（原文「示」当作「未」）。

一，胎神临地盘而得地盘之支生旺比和，又无刑害克绝，主吉。一，支干无伤，生子母全吉。一，天乙发传，主佳儿吉。天乙，即贵人也。一，贵人、三传顺行，主易生。

胎神落在地盘某支之上，而得这个地支的生扶、旺气或比和之力，又不受刑、害、克、绝的，主母子平安。日干与日支都不受伤的，主孩子生下来母子俱全、无灾无病。「天乙」入传发用的，主生下佳儿，是吉兆；天乙就是十二天将中的贵人。贵人顺行、三传也顺行的，主临盆顺利、生产容易。

一，胎乘鬼，主胎死堕凶。一，日支被伤损母，日干被伤损男。一，六合受下克，主伤儿；下贼天后，主危母。一，胎加生方，主生子难。一，贵人、三传逆行，主生难。一，河魁度天门，主阻滞。一，卯加戌上，主手先出；戌加卯上，主足先来。一，干加支上，子恋母；支归干位，速生儿。

胎神乘着官鬼的，主胎死腹中或小产。日支受伤的损及母亲，日干受伤的损及所生男孩。「六合」被下神所克的，主伤及婴儿；下神贼克「天后」的，主危及产妇。胎神加临于长生之方的，反主生产艰难。贵人与三传都逆行的，主难产。「河魁」（戌）越过天门（亥）位的，主临产阻滞不下。天盘卯加在地盘戌上的，胎儿手先出来；戌加在卯上的，胎儿脚先出来。日干加到日支上的，子女恋母而迟迟不下；日支归到日干本位的，孩子很快就生。

一，寅加亥上主家禄利。亥卯未木局，若临子为败绝，巳为病，临申为墓绝。此论玄胎，寅岂加亥，非一概而论也。一，干支胎位逢冲，是产期。一，胜光加地盘之支，如加子则子日是期也。一，地盘冲着胎之支，可产。一，为胎之养位，可究产期。

天盘寅加在地盘亥上的，寅亥相合，主一家禄位有利。亥卯未合成木局，木若临「子」为败绝之地，临「巳」为病地，临「申」为墓绝之乡。不过这一条讲的是「玄胎」之课，并非凡见寅加亥就一概如此，须随课变通。日干日支的胎位遇上冲动的，那一天就是产期。「胜光」（午）加在地盘某支上，譬如加在「子」上，就断子日临盆。地盘上冲动胎神所在之支的日子，也可以生产。此外，从胎神的「养」位推去，同样能定出产期。

一，子孙爻加临，主解厄。一，贵人医神临，主病愈。一，罗网日墓加支干，有吉神冲克，危反安。一，自墓传生，危反化安。一，三传内初传为虎头，末传是蛇尾，主重还轻。一，三传内虎为初，龙为末，主凶变吉。一，贵临子孙爻，主祸转福。

占疾病见吉：子孙爻加临日辰的，子孙能制官鬼，主灾厄解散。贵人与天医之神临身的，主病体痊愈。「罗网」与日墓加在日干日支上，本是凶象，但若另有吉神来冲开、克破它，反能转危为安。三传由墓地转出而后逢生的，也是转危为安。三传之中初传是「白虎」之头、末传是「螣蛇」之尾的，主病势由重转轻。三传之中「白虎」在初、「青龙」在末的，主由凶转吉。贵人临在子孙爻上的，主祸事化为福庆。

一，身尸入棺主凶。如庚日身居申，若申加卯是也。卯为床、为棺。一，三传内两蛇夹墓，主疾难除。一，岁墓、日干墓并蛇虎，如临卯酉，犯重丧。一，三传内初生末墓，主多忧。一，周遍循环二课，主病反复。一，德禄临绝位，主病凶。一，子临巳位主死亡。子巳相加，合成死字样。一，丧门、吊客、病符、亡神加临干支，主凶。

占疾病见凶：所谓「身尸入棺」最凶，譬如庚日以「申」为身，若申加在「卯」上便是；卯象床榻、又象棺木，人身入卯，故有此名。三传之内两条「螣蛇」夹着墓神的，主病根难除。太岁之墓、日干之墓再并上「螣蛇」「白虎」，又落在卯、酉上的，主一家连遭丧事。三传之中初传逢生而末传入墓的，主忧患重重。课成「周遍」而四课循环往复的，主病情反复不定。日德、日禄落在绝位的，主病情凶险。「子」临「巳」位的主死亡，因为子、巳两字相叠，正合成一个「死」字的形状。「丧门」「吊客」「病符」「亡神」加临日干日支的，都主凶。

亡神：寅午戌日巳，巳酉丑日申，申子辰日亥，亥卯未日寅。丧门：太岁后隔一位是也。如子为太岁，后隔一位是寅，则寅为丧门也。已往为胶，将来为后。后隔一位即由太岁起顺行第三位是也。吊客：太岁胶二位是也。如子为太岁，前二位是戌，戌为吊客也。已往为前，曰前二位，即由太岁起逆行，逆至第三位是也。以“顺、逆”二字代“前、后”二字，更明。病符：太岁前一位是也。如子为太岁，前一位是亥，为病符也。已往为前，曰前一位，即由太岁起逆行至第二位是也。

以上几种凶神的取法如下。亡神：寅午戌日在巳，巳酉丑日在申，申子辰日在亥，亥卯未日在寅。丧门：在太岁之后隔一位，譬如太岁是子，其后隔一位是寅，寅就是丧门；已经过去的叫「前」（原文误作「胶」），将要到来的叫「后」，所谓后隔一位，就是从太岁起顺行数到第三位。吊客：在太岁之前二位，譬如太岁是子，其前二位是戌，戌就是吊客；已过去的叫前，所谓前二位，就是从太岁起逆行数到第三位。用「顺」「逆」两字代替「前」「后」两字，意思更清楚。病符：在太岁之前一位，譬如太岁是子，其前一位是亥，亥就是病符；所谓前一位，就是从太岁起逆行数到第二位。

日支天医。日支：寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑。天医：辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯。月家天医。月家：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二。天医：戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉。日干日医诀：甲与己兮卯作之，乙庚之日亥为师，丙辛在丑丁壬未，戊癸巳来是日医。

求医问药另有三套「天医」取法。第一套按日支起：日支寅对天医辰，卯对巳，辰对午，巳对未，午对申，未对酉，申对戌，酉对亥，戌对子，亥对丑，子对寅，丑对卯，都是从日支顺数第三位。第二套按月份起：正月天医在戌，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰，八月在巳，九月在午，十月在未，十一月在申，十二月在酉。第三套按日干起，有歌诀说：甲日己日以卯为天医，乙日庚日以亥为天医，丙日辛日在丑，丁日壬日在未，戊日癸日则以巳为天医。占病见天医入课，请医服药才容易见效。

一，三传内初中空陷，末传助，主先塞后通。一，日干逢生旺，主行陆路。一，日支无伤，主行水路。一，登明将加辰戌丑未，宜行水路。一，驿马居夜，主待天明出行。一，干乘凶将而支乘吉神，主行有益。一，初传囚死，末传旺，主出行吉。一，马加辰戌丑未，主奔走吉。一，三传阳，宜动。

占出门：三传之中初传、中传都落空陷而末传来帮扶的，主起初处处受阻、后来自然通达。日干逢生旺之气的，宜走陆路。日支不受伤克的，宜走水路。「登明」（亥）这位月将加在辰、戌、丑、未四墓之上的，也宜走水路。驿马落在夜半的宫位上，出门要等天亮才动身。日干乘着凶将而日支乘着吉神的，此行反而有益。初传处在囚死之地、末传却得旺气的，出行得吉。驿马加在辰戌丑未上的，一路奔走顺利。三传都是阳支的，宜动不宜静。

一，贵登天门，主出行大吉。一，三传内中末传是干支之刑冲克害空墓绝，主出行凶。一，三传内中末逢空而初不空，主游人半路欲回踪。一，天罡加子午卯酉，主道路阻塞。一，河魁加干支，不可往。一，太岁逢子中有虚宿，宜避之。一，干乘劫煞、玄武克命年，主陆路提防盗贼劫。

贵人登上天门（亥位）的，出行大吉。三传里的中传、末传犯了日干日支的刑、冲、克、害，或落在旬空、入墓、临绝的，出行凶险。中传末传落空而初传不空的，主行人走到半路便想折回。「天罡」（辰）加在子、午、卯、酉四仲之上的，主道路阻塞难行。「河魁」（戌）加临日干日支的，这趟路不可去。太岁行到子位、其中又值虚宿的，应当回避。日干乘着劫煞，又有「玄武」来克本命年支的，走陆路要提防遇上盗贼抢劫。

一，白虎临干克命年，主途中抱病。一，丑加酉，未加寅，主出行有风雨。一，罗网张时，宜急避。一，初传旺相，末传否，主出行不偶。一，三传阴宜静守。一，干支死绝临，主路中死亡。一，干支值墓空亡，主出行云雾遮。

「白虎」临在日干上又克本命年支的，主途中染病。天盘丑加地盘酉、天盘未加地盘寅的，路上要遇风雨。课犯「罗网」而正当张设之时的，应当赶紧躲避、不要上路。初传旺相而末传衰败的，出行不遇其时、诸事不合。三传都是阴支的，宜安居静守。日干日支临于死地绝地的，主客死途中。日干日支既入墓又值旬空的，出行如同被云雾遮住，前路一片迷茫。

一，支传干上，并干传支上，主人来。一，贵人入干支，主会行人。一，巳赢余临日支，主近日归。一，行人年命支临日支之二课，主归期速。一，行人年命支临日干之二课，主归期迟。一，行人本命支加寅申巳亥，主归期缓；加子午卯酉，主中途；加辰戌丑未，主归期速。一，用神墓绝日主来，阳日寻墓绝之支来，阴日寻绝临之支来。如甲阳日，墓在未。又如未临地盘午位，则断午日而来。余可类推。

占出门在外的人回不回来：日支传到日干之上、日干又传到日支之上的，主人要回来。贵人入于日干日支的，主与行人相会。「巳」这一位赢余之神临在日支上的，主近日就归。行人的本命年支落在日支那两课上的，归期快；落在日干那两课上的，归期迟。行人本命支加在寅申巳亥四孟上的归期缓，加在子午卯酉四仲上的人还在半路，加在辰戌丑未四季上的归期快。用神所临的墓日、绝日就是行人到家之日：阳日找它入墓入绝的那个支，阴日找绝神所临的那个支。譬如甲是阳日，甲木墓在「未」；再看未落在地盘的「午」位上，便断午日到家。其余依此类推。

一，游神加四孟寅申巳亥，主归期远；加子午卯酉，在中途；加辰戌丑未，主归期速。一，二马生日之加神主回程。一，末传与日支会日干，主归期在早晚之间。一，魁罡乘二马总不入传，亦主回。一，天罡加在日辰前，主千里亦回；加在日辰后，主咫尺不回。一，初克末兮主已还。一，朱雀天鸡信神，课传乘马，主有音信。若逢空陷，主无音。倘克日生合，主书必来。一，刚日伏吟逢马，主人速来。柔日马逢刑战，路总远而亦主还乡。刚是阳日，柔日阴日。

游神加在寅申巳亥四孟上的归期还远，加在子午卯酉四仲上的人在途中，加在辰戌丑未四季上的很快就到。天马、驿马这两匹马所生的日子上神，就是行人动身回程之时。末传与日支会合到日干的，归期就在早晚之间。「河魁」「天罡」乘着两马而始终不入三传的，同样主人要回来。「天罡」（辰）加在日辰之前的，人在千里之外也回得来；加在日辰之后的，人在咫尺之内也回不来。初传克末传的，主人已在归途。「朱雀」是天鸡、是传信之神，课传中它又乘着驿马的，主有音信到来；若落空陷，则杳无音讯；倘若它克日干而又与日辰生合，书信必定送到。阳日（刚日）课成伏吟又逢驿马的，人很快就到；阴日（柔日）驿马遇上刑克战斗的，路虽远，也终究要还乡。所谓刚就是阳日，柔就是阴日。

一，玄武临辰戌丑未四季，宜将地盘三合六合，以用神合处断归期。远用三合，近用六合。若玄加辰戌丑未入传，更寻日支而可知也。一、初传逢空陷，主行有阻。一、中传空亡，主中途阻。一、天上行年遇空陷，主染患。天上行年，是以天盘之上神支论行人之年支也。一、行年加寅申巳亥，主他乡吉；加子午卯酉、辰戌丑未主凶。一、行年居生旺比合，主喜；若刑克墓绝，主悲哀。

「玄武」临在辰戌丑未四季之上时，应当拿地盘的三合、六合来推，以用神与之相合之处定归期：路远的用三合，路近的用六合。若玄武加在四季之上又入了三传，再参看日支，归期就更清楚了。初传落空陷的，行程有阻。中传落旬空的，主半路受阻。天上行年遇空陷的，主行人在外染病；所谓天上行年，是用天盘上神所临之支来看行人的本命年支。行年加在寅申巳亥上的，客居他乡反而顺遂；加在子午卯酉或辰戌丑未上的，主凶。行年落在生我、旺我、比和之处的主喜庆；若落在刑克墓绝之地，主悲哀。

一、寅申临日支，主无归期。一、玄劫、河魁临干支，主祸事重。一、发用不临日支而加他处，主未动。一、卯酉为隔，子午为关。若魁罡加临，主未得还。一、末传克初传，主未得还。一、干支上乘罗网，主淹留他乡。一、三传月将逢三合、六合，主留恋他乡。

寅、申临在日支上的，行人归期无着。「玄武」带劫煞、「河魁」加临日干日支的，主在外祸事重重。发用之神不落日支而加在别处的，主人尚未启程。卯、酉是两道屏隔，子、午是两重关口，若「河魁」「天罡」加临其上，人还回不来。末传反克初传的，人也回不来。日干日支上乘着「罗网」的，主淹留异乡难归。三传中的月将又逢三合、六合的，主行人留恋他乡、乐不思归。

一、魁罡加临，主青云客。一、斗鬼临干，主中魁。一、从魁生扶，主亚魁。一、辰未来临，主解元。一、二贵拱夹，主荣名遂。一、德入天门，主高中。亥为天门，此亥是地盘也。一、四上生下，主高中无虑。一、墓神临日，主文理差。一、河魁度亥，主失登庸。

占科举应试：「河魁」「天罡」加临日辰的，此人必是青云直上之客。斗宿之神与官鬼同临日干的，主考中头名。「从魁」（酉）来生扶日干的，主中第二名。「辰」与「未」两位一齐来临的，主中解元。两位贵人一前一后拱夹日辰的，主功名荣显、心愿得遂。日德进入天门的，主高中；天门就是亥位，这里说的亥指地盘的亥。四课都是上神生下神的，高中无须担忧。墓神临在日干上的，主文章义理欠佳。「河魁」（戌）越渡到亥位的，主与录用失之交臂。

干德诀：甲己寅兮乙庚申，丙辛戊癸巳同群。丁壬二位何为德，亥也为名正可观。支德：日支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥。支德：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰。

上文所说的「德」，取法有两套。天干之德的歌诀是：甲日、己日的德神在寅，乙日、庚日在申，丙日、辛日与戊日、癸日同属一类，德神都在巳，至于丁日、壬日的德神何在？在亥，正可取用。地支之德则依次相配：日支子的支德在巳，丑在午，寅在未，卯在申，辰在酉，巳在戌，午在亥，未在子，申在丑，酉在寅，戌在卯，亥在辰，都是从本支顺数第六位。

一、四课配四矢，若四课中有旺相休囚。如一课旺相，主一矢中，二课旺相主二矢中。若休囚则主不中，三四矢可推矣。一、子午卯酉为中垛，寅申巳亥为角花。

占武科考试：用四课配四支箭，看四课各自处在旺相还是休囚。一课旺相的，主射中一箭；两课旺相的，主射中两箭；处在休囚的那一课，那一箭就不中；第三箭、第四箭照此类推。至于箭落何处：子午卯酉四仲主正中靶垛，寅申巳亥四孟主偏在角花。

一、帝旺、临官加干支，主爵禄峥嵘。一、课传递生，主声名显。一、德禄入天门，主名显。一、鬼曜逢虎，号催官。一、贵人临鬼户，主蛇化龙。一、临官、帝旺加日支上，主仕昌。一、武怕太常逢空，文怕青龙逢空。一、龙常克下，主吉；下克龙常主凶。

占做官得吉：帝旺、临官两位加在日干日支上的，主爵位俸禄步步高升。四课三传层层相生的，主声名显达。日德、日禄进入天门（亥）的，主名声显扬。官鬼之曜再乘上「白虎」的，叫作「催官」，升迁极快。贵人临于鬼户之上的，叫作「蛇化龙」，主由微而显。临官、帝旺加在日支上的，主仕途昌盛。武官最怕「太常」落旬空，文官最怕「青龙」落旬空。「青龙」「太常」克下神的主吉，反被下神所克的主凶。

一、传神互克，妨诤章。一、禄神临支，当替役。一、河魁度天门，主龙化蛇。一、罗网临支，返遭迟。一、贵人临卯酉，号蹉微。一、朱雀值鬼，防黜退。一、干支乘墓绝，主亏官爵。一、太常逢空，主武凶。一、青龙逢空，主文凶。一、迁期以干年支月推。龙常生日、比日、克日迁在内，日生龙常、日克龙常迁在外。

占做官见凶：三传诸神互相克战的，要防被人上章弹劾争讼。禄神临在日支上的，主要替人当差应役。「河魁」（戌）渡过天门的，叫作「龙化蛇」，由显转微。「罗网」临在日支上的，反而处处迟滞。贵人临在卯、酉上的，叫作「蹉跌」，仕途多蹭蹬。「朱雀」值着官鬼的，要防罢黜贬退。日干日支乘墓乘绝的，主官爵有亏。「太常」落空的，武职凶；「青龙」落空的，文职凶。至于升迁的时日，用日干配年、日支配月来推：「青龙」「太常」生日干、与日干比和、或克日干的，是在京内迁转；日干去生「青龙」「太常」、或日干去克它们的，是外放为官。

一、日干受传助，号还魂。一、末助初财，主暗助多。一、干支相加，彼我益。一、贵人坐生合，主求财吉。一、龙生值喜，主有收。一、财逢空墓，主求财。一、玄武加日，妨失脱事。一、昴星之课，主不成。一、成期宜将末传合处的成期。如末传是子，子与丑合，则丑日成期。

占求财：日干得三传帮扶的，叫作「还魂」，绝处逢生。末传生助初传之财的，主暗中相助的人多。日干与日支互相加临的，彼此都得利益。贵人坐在与日干生合之地的，求财吉利。「青龙」逢生又值天喜的，主必有收获。财爻落空亡、入墓库的，虽有财而须再求。「玄武」加临日干的，要防失窃走脱。课成「昴星」的，求财不成。成事的日期，取末传与之相合的那个支：譬如末传是「子」，子与丑相合，就断丑日财到。

天喜：月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二。喜：戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉。

上文提到的天喜之神按月轮转：正月在戌，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰，八月在巳，九月在午，十月在未，十一月在申，十二月在酉。占事逢天喜入课，多主有喜庆之应。

一、初中空而末不空，要财德长生。一、病符遇长生，宜旧更新。一、两贵拱夹，主生涯遂意。一、青龙生气，主财迭迭。一、太常乘财官，主喜。一、天心、周遍之课，主财如意。一、财爻空绝，主财衰。

占买卖生意：初传中传落空而末传不空的，还须财神、德神落在长生之地，生意才做得起来。「病符」遇上长生的，宜把旧业翻新改作。两位贵人拱夹日辰的，主一生营生称心如意。「青龙」乘着生气的，主财源滚滚而来。「太常」乘着财爻官星的，主有喜庆进项。课成「天心」或「周遍」的，主求财如意。财爻落空又临绝地的，主财运衰败。

一、占讼以日干为客，日支为主，先动为客，后应为主。一、日干上有鬼，主客不利。一、发用克日干，主客输。一、日干之上神受克，主客输。一、朱雀克日干，主莫讼；勾陈克日，亦主莫讼。一、日支上有鬼，主不利。一、发用克日支，主主输。一、日支之上神受克，主主输。一、日支之上神克日支，主主输。

占官司：以日干代表原告一方（客），以日支代表被告一方（主）；先发难的是客，后应诉的是主。日干上乘着官鬼的，对原告不利。发用之神克日干的，原告要输。日干上神受克的，原告也要输。「朱雀」克日干的，劝他不要打这场官司；「勾陈」克日干的，同样不要兴讼。日支上乘着官鬼的，对被告不利。发用之神克日支的，被告要输。日支上神受克的，被告要输。日支上神反过来克日支的，被告一样要输。

一、末传生初传鬼，主凶。一、朱雀克太岁主凶。一、朱雀入勾陈主事情重大。即午火入辰土也。一、螣蛇夹墓，主小反大。一、勾陈、白虎同克日，主犯法之人必遭刑戮。一、决罪以五行决之，如木主笞杖，火主流，金主刺刃，土主徒，水主流。一、卯干加戌，防吊拷。一、酉巳发用，定成徒。

末传去生初传的官鬼，主凶。「朱雀」克太岁的，主凶。「朱雀」进入「勾陈」之位的，主案情重大，也就是午火落进辰土的意思。「螣蛇」两头夹住墓神的，小案反成大案。「勾陈」与「白虎」一同克日干的，犯法之人必遭刑戮。判什么罪，按五行来定：木主笞杖之刑，火主流放，金主刀刃之刑，土主徒刑，水也主流放。天盘卯加在地盘戌上的，要防被吊起来拷问。以「酉」「巳」发用的，定判徒刑。

一、太岁贵人作恩星，主解轻重罪。恩星，即太岁贵人生日也。一、初传白虎，末传螣蛇，主祸中不凶。一、子孙爻制鬼，主患中有救。一、父母爻化鬼，主祸中无伤。一、格凶以凶断，课吉以吉推。一、结讼之期，在魁贼绝处定期。如火为官鬼，长生在寅，绝在亥，以亥日断结讼之期也，余可类推。一、散讼之期，在末传冲处定期。如子为末传，午是冲位，以午日断散期也。余可类推。

太岁上的贵人化作恩星的，无论罪轻罪重都能开脱；所谓恩星，就是太岁贵人来生日干。初传是「白虎」而末传是「螣蛇」的，祸事之中并无大凶。子孙爻制伏官鬼的，患难之中另有救援。父母爻化为官鬼的，祸事之中不至受伤。总之格局凶就按凶断，课体吉就照吉推。案子了结的日期，取官鬼长生之神走到绝地的那一天：譬如火为官鬼，火长生在寅，绝在亥，就断亥日结案，其余类推。案子撤散的日期，取末传被冲之处：譬如末传是子，冲子的是午，就断午日散讼，其余类推。

一、天赦、皇恩生干支，主解凶。天赦：春戊寅日，夏甲午日，秋戊申日，冬甲子日。皇恩：正七月未，二八月酉，三九月亥，四十月丑，五十一月卯，六十二朋丑也。

「天赦」「皇恩」两神生扶日干日支的，主凶事化解。天赦的取法：春天是戊寅日，夏天是甲午日，秋天是戊申日，冬天是甲子日。皇恩的取法：正月、七月在未，二月、八月在酉，三月、九月在亥，四月、十月在丑，五月、十一月在卯，六月、十二月在巳（原文「六十二朋丑」当是「六十二月巳」传写之误，本书别处正作巳）。

一、日干上之支神作子孙，总传内有官鬼，主患中有救。一、虎鬼临身，主急祸。一、暗鬼克日，主灾患。一、暗鬼克日，主灾患。一、明犬当门，主祸深。即天盘戌加地盘亥也。一、斩关、游子，主天涯去。一、断远近看发用，旺相在近，休囚在远。

占避祸隐身：日干上的支神作子孙爻，纵然三传之内出现官鬼，也主患难中有救。「白虎」乘官鬼临身的，主眼前有急祸。暗中之鬼来克日干的，主灾患（此条原文重出两次）。所谓「明犬当门」主祸深，就是天盘的戌加在地盘的亥上。课犯「斩关」「游子」的，主远走天涯避祸。要断藏身处的远近，就看发用之神：旺相之气的藏得近，休囚之气的躲得远。