六壬存驗 · 第 6 卷

昴星者，四課中無克賊而復無遙克，則為昴星矣。其法，則取天盤地盤之酉金作用。如陽日則天盤臨地盤酉位之支，如天盤申臨地盤酉位，則以申為發用初傳，若中傳陽日以日支上之加神為中，日干上之支神為末傳。又如陰日則取天盤之酉支臨地盤之支即地盤乘酉之支，如天盤酉加地盤戌位，則初傳以戌為用，陰日以日干上之支神為中，日支上之支神為末也。昴星卦有螣蛇發用曰冬蛇掩目，不能害人也。

「昴星課」是四課之中既無上下克賊、又無遙克時所立的一格。取用之法專借酉金：陽日取臨在地盤酉位上的那個天盤之支——譬如天盤申落在地盤酉位，就以申為發用初傳；中傳取日支上所加之神，末傳取日干上的支神。陰日則反過來，取天盤的酉所臨的那個地盤之支——譬如天盤酉加在地盤戌位，就以戌為初傳；中傳取日干上的支神，末傳取日支上的支神。此外，昴星課若由「螣蛇」發用，叫作「冬蛇掩目」，蛇在冬天閉目蟄伏，不能傷人，其凶自解。

甲申年正月立春子將，丁亥日己酉時，占歲內吉凶，昴星、炎上。 后陰 貴 申酉戌亥 玄 勾虎常后 兄 甲午 六 蛇 未 子 常 巳寅丑戌 子 丙戌 后 朱 午 丑 虎 寅亥戌丁 印 庚寅 虎 六 巳辰卯寅 空 勾青

甲申年正月立春之後，月將用「神后」子；丁亥日、己酉時來占，屬甲申旬（旬空在午、未）。所占的是這一年之內的吉凶。課體為「昴星」「炎上」——三傳寅午戌會成火局。月將子加在占時酉上。四課是：丁寄未宮，未上乘戌，為第一課（戌乘「天后」）；戌上乘丑，為第二課（丑乘「太常」）；日支亥上乘寅，為第三課（寅乘「白虎」）；寅上乘巳，為第四課（巳乘「勾陳」）。三傳為初傳午（乘「六合」，於丁日為兄弟，正落旬空）、中傳戌（遁干丙戌，乘「天后」，為子孫）、末傳寅（遁干庚寅，乘「白虎」，為印綬）。

斷曰：戌為墓神加日干，寅為白虎臨日支。又申歲戌為喪門，午為弔客入傳，末見寅為申歲之刑又為白虎，定有喪兵之虞。勾陳游都在巳而加地盤寅位，寅為日支之上神，而巳為日支之陰神也。辰陰者，即日支上之上神，為地盤所載之支也。幽燕之地是寅卯之位，又見寅為亥支之死神，巳為正月之陰煞，此地兵戈難免。且寅位加巳為游都刑剋太歲，主君不利。日干之神即臨干之戌位所載天盤之丑，為日陰神，又剋日支之亥，主西北有兵變，因戌居西北也。

吳師青斷道：戌是墓神卻加在日干上，寅乘「白虎」又臨在日支上。申年的喪門在戌、弔客在午，兩者都進了三傳；末傳的寅既是申年的刑神、又乘白虎——這一年一定要有兵敗喪亡之憂。「勾陳」與游都都在巳而加於地盤寅位：寅是日支的上神，巳便是日支的陰神；所謂陰神，就是日支上神再往上一層、地盤所載的那個支。幽燕一帶正當寅卯之位，而寅又是亥支的死神，巳則是正月的陰煞，這一帶兵禍難免。再者寅位加巳，游都反去刑剋太歲，於君主不利。日干上的神——即臨日干的戌位上所載的天盤之丑——是日干的陰神，它又剋日支的亥，主西北方有兵變，因為戌正居西北。

喪門即太歲順行第三位，弔客即由太歲逆行第三位。 游都：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 丑 子 寅 巳 申 丑 子 寅 巳 申 陰煞： 月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 巳 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 辰

附本課所用幾神的取法。喪門，是從太歲順行數到第三位；弔客，是從太歲逆行數到第三位。游都仍按日干取：甲日丑、乙日子、丙日寅、丁日巳、戊日申、己日丑、庚日子、辛日寅、壬日巳、癸日申。陰煞按月取：正月在巳，二月在卯，三月在寅，四月在丑，五月在子，六月在亥，七月在戌，八月在酉，九月在申，十月在未，十一月在午，十二月在辰。本課占於正月，故陰煞在巳，正與游都同位。

別責者，四課中有首尾同為三課，或二三同為三課，名曰不備。其不備之課，亦同昴星無賊克、無遙克，不成重審、元首、比用、涉害、知一、遙克者，其分別則在三課四課矣。四課全為昴星，三課名曰不備而為別責也。如陽日成課則以天干之合干同處之支所乘之上神為用。如戊陽日，戊與癸合，癸居地支丑位，則尋地盤丑位之加神為初傳。又如陰日成課，則以地支之三合膠一位用之，而不用加臨之神矣。三合前一位者，如巳酉丑、亥卯未，巳日用酉，酉日用丑，丑日用巳，亥日用卯，卯日用未，未日用亥。若中末二傳不論陽陰俱以日干上所加之神為之也。別責不備為無力之甚，凡占罔濟，不過利守矣。

「別責課」又叫「不備課」。它是四課之中首尾兩課相同、或第二第三課相同，只成三課，所以稱不備。這種課與昴星一樣，既無賊克，也無遙克，不成重審、元首、比用、涉害、知一、遙克諸格；兩者的分別只在課數：四課齊全的歸昴星，只成三課的便叫不備，取用之法稱別責。陽日成課，取與日干相合之干所寄之支上的上神為發用：譬如戊是陽日，戊與癸合，癸寄在丑位，就找地盤丑位上所加之神作初傳。陰日成課，則取日支三合局中前一位為用，而不看加臨之神：如巳酉丑、亥卯未兩局，巳日用酉，酉日用丑，丑日用巳，亥日用卯，卯日用未，未日用亥。中傳末傳則不論陰陽，一律取日干上所加之神。別責不備之課力量最弱，凡占多半不濟事，只利於退守。

丁丑年十二月冬至丑將，丁酉日癸卯時，甲午旬，因雪後天氣昏沉，占明日雪否，別責。 青空 勾 卯辰巳午 虎 六 寅 未 常 空常 勾空 子 辛丑 朱 朱 丑 申 玄 巳未 卯巳 比 乙巳 空 蛇 子亥戌酉 陰 未酉 巳丁 比 乙巳 空 貴後

丁丑年十二月冬至之後，月將用「大吉」丑；丁酉日、癸卯時來占，屬甲午旬（旬空在辰、巳）。起因是下過雪後天色陰沉，占問明天還下不下雪。課體為「別責」。月將丑加在占時卯上。四課是：丁寄未宮，未上乘巳，為第一課（巳乘「天空」）；巳上乘卯，為第二課（卯乘「勾陳」）；日支酉上乘未，為第三課（未乘「太常」）；未上又乘巳，第四課與第一課相同，首尾重出而只成三課，所以叫不備、用別責取用。三傳為初傳丑（遁干辛丑，乘「朱雀」，於丁日為子孫）、中傳巳（乘「天空」，為比肩，正落旬空）、末傳仍是巳。

斷曰：明日無雪且有日色。太陽發用，乘朱雀乃南方火之精也。且三傳四課純陰，陰極陽生，必有日所；至庚日未時有暴風起，酉為風殺，未為風伯，酉與未會故也。又丁日祿在午而值白虎加在庚，上下克戰，故有此應。

吳師青斷道：明天不但不下雪，還會出太陽。因為太陽所在之神正當發用，又乘著「朱雀」——朱雀是南方火之精。加上三傳四課純是陰支，陰到極處陽氣自生，一定會放晴。到庚日未時會颳起一陣大風，因為酉是風煞、未是風伯，酉與未兩神會合的緣故。再者丁日的祿在午，午上又值「白虎」而加在庚位，上下相剋交戰，所以有這一陣風的應驗。

上風殺之例有二，一以正月寅起逆行十二支，一以風伯之例在申起正月逆行十二支，大約以寅起正月逆行十二。冬至後太陽在丑而朱雀加丑，曰庚日未時有柔風起，因庚在酉，酉為風煞，未時者，未為風伯則酉與未會故也。

關於風煞，前人有兩種起例：一種從正月起寅、逆行十二支；一種照風伯的例子從正月起申、逆行十二支；大抵還是以正月起寅逆行為常法。至於本課：冬至之後太陽行到丑，而「朱雀」恰加在丑上，所以斷庚日未時起風。說庚日，是因為庚寄在酉，酉正是風煞；說未時，是因為未是風伯，酉與未兩神相會，風便應在那個時辰。

風伯： 月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 此風伯有三說，一專以未為風伯，一以此例為風伯，一以風煞之例起風伯，大約以未為多，次以正申逆行十二支。 風煞： 月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 上風伯一例，觀此書有專用未為風伯而不照此例也。

風伯按月的起例是：正月在申，二月在未，三月在午，四月在巳，五月在辰，六月在卯，七月在寅，八月在丑，九月在子，十月在亥，十一月在戌，十二月在酉。不過風伯共有三種說法：一種專以未為風伯，一種照上面這張表，一種照風煞的例子來起；大抵用未的最多，其次才是正月起申逆行十二支。風煞按月的起例是：正月在寅，二月在丑，三月在子，四月在亥，五月在戌，六月在酉，七月在申，八月在未，九月在午，十月在巳，十一月在辰，十二月在卯。就上面風伯這一例來看，本書斷課時其實是專用未作風伯，並不照這張表。

伏吟者，是諸神各歸本位，為伏吟，其課無克者，陽日用干上之支為發傳，以初傳所刑之支為中傳，以中傳所刑之支為末傳。如初傳繫子而子刑卯，以卯為中而卯又刑子以子為末也。又如初傳繫寅而寅刑巳，以巳為中，而巳刑申，以申為末也。此二者為二刑、為三刑之謂也。若初傳為自刑，則仍復照陽日用干上之支為中傳，陰日用支上之支為中傳，末傳亦是以中傳所刑之支為之。若中傳又為自刑，則末傳以中傳所沖之支為之也。此是無克之謂也。陰日同此類推。如丙辰陽日丙干上繫巳，是干支無克也。其法以丙上之巳為初傳，而巳刑申，以申為中，而申刑寅，以寅為末，此三刑之用也。如辛卯陰日，辛干上之支繫戌，亦是干支無克也，其法以日支之卯支為發傳而卯刑子，以子為中，而子刑卯，以卯為末，此二刑之用也以上為無克之例也。

「伏吟課」是月將恰加本時、諸神各歸本位、天盤與地盤完全重合的課。課中若無克，陽日就取日干上的支為發用，再以初傳所刑之支為中傳，以中傳所刑之支為末傳。譬如初傳是子，子刑卯，就以卯為中傳；卯又刑子，便以子為末傳。又如初傳是寅，寅刑巳，以巳為中傳；巳刑申，以申為末傳。前者是「二刑」，後者是「三刑」。若初傳本身是自刑之支，那麼中傳陽日仍取日干上的支、陰日取日支上的支，末傳照舊取中傳所刑之支；若中傳又是自刑，末傳便取與中傳相沖的支。以上說的都是無克的例，陰日照此類推。舉例：丙辰是陽日，丙干上乘巳，干支之間無克，就以丙上的巳為初傳；巳刑申，以申為中傳；申刑寅，以寅為末傳，這是三刑的用法。又如辛卯是陰日，辛干上乘戌，也是干支無克，就以日支卯為發用；卯刑子，以子為中傳；子又刑卯，以卯為末傳，這是二刑的用法。

有克者何？其法仍以取受干克之支為發傳，而中末二傳亦照所刑而取也。若初為自刑，則中傳如陽日仍復照用干上之支為中，而末以中傳所刑之支為之也。如乙酉陰日，乙干上神繫辰，則辰受乙克，以辰為初傳，而中末亦照所刑而取也。但辰為自刑而中傳仍復照陰日用日支之酉為用，但中傳酉又是自刑，則以中傳酉支所沖之卯為末也，餘仿類推。伏吟卦占逃去之人及盜賊失物俱離不遠，貴人順行，支前一位尋；貴人逆行支後一位尋。已往為前，將來為後。

那麼有克的伏吟怎麼取？仍舊取那個受日干所克的支為發用，中傳末傳照樣按刑取。若初傳是自刑，中傳在陽日仍取日干上的支，末傳取中傳所刑之支。舉例：乙酉是陰日，乙干上神是辰，辰受乙木所克，就以辰為初傳；只是辰屬自刑，中傳便照陰日之例改取日支酉；可中傳酉也是自刑，末傳就取與酉相沖的卯。其餘仿此類推。伏吟課用來占逃走的人、盜賊與失物，都主離得不遠：貴人順行的，到日支前一位去找；貴人逆行的，到日支後一位去尋。已經過去的算前，將要到來的算後。

庚辰年三月清明戌將，辛卯日丙戌時，甲申旬，占六甲，伏吟、龍虎 勾青 六 巳午未申 空 蛇蛇 常常 財 辛卯 蛇 朱 辰 酉 虎 卯卯 戌戌 子 戊子 陰 蛇 卯 戌 常 卯卯 戌辛 財 辛卯 蛇 貴 寅丑子亥 玄 后陰

庚辰年三月清明之後，月將用「河魁」戌；辛卯日、丙戌時來占，屬甲申旬（旬空在午、未）。所問的是懷孕之事。課體為「伏吟」「龍虎」——月將戌正加占時戌，天盤與地盤同位不動，故成伏吟。四課是：辛寄戌宮，戌上仍是戌，為第一課（戌乘「太常」）；戌上又是戌，為第二課；日支卯上仍是卯，為第三、第四課（卯乘「螣蛇」）。三傳為初傳卯（遁干辛卯，乘「螣蛇」，於辛日為妻財）、中傳子（遁干戊子，乘「太陰」，為子孫）、末傳仍是卯。

斷曰：此必雙胎，皆男子也，主八月戌日辰時生，母子清吉。何以知為雙胎？以卯為辛金之胎而得又卯為重胎，又乘春天旺氣，故知其為又胎而兼母子清吉也。何以知為兩男？蓋以卯屬震為長男，並日干上戌為河魁，干宮所屬，亦為男也。何以知八月生，因八月建酉而酉沖卯胎，戌日以戌為養神，辰日者，以辰乘來沖干之戌也。

吳師青斷道：這一定是雙胎，而且兩個都是男孩，會在八月的戌日辰時出生，母子都平安。怎麼知道是雙胎？因為卯是辛金的胎神，如今伏吟成課，卯上又是卯，兩重胎神相疊，又乘著春天的旺氣，所以斷雙胎而且母子清吉。怎麼知道是兩個男孩？卯在八卦屬震，震為長男；再加日干上的戌是「河魁」，屬乾宮之象，也主男。怎麼知道八月生？因為八月的月建是酉，酉正沖卯這個胎神。說戌日，是因為戌是養神；說辰時，是因為辰來沖日干上的戌。

養神在戌，不是辛日之養而是卯支日之養也。俟辰時沖干上之戌，在此則謂沖動卯支日之養是也。後學添解曰：辰即為卯沖動養神而亦可為辛日之養神取，斷辰時養也。

補釋：這裡說的養神在戌，並不是辛日的養神，而是日支卯的養神。要等辰時來沖日干上的戌，才算把卯支的養神沖動，所以定在辰時。後學又補一解：辰既能替卯沖動養神，也不妨直接看作辛日的養神來取，同樣斷作辰時。

己丑年八月立秋午將，庚戌日壬午時，甲辰旬，占病，伏吟、玄胎。 龍空 勾 巳午未申 虎 玄玄蛇蛇 兄 戊申 虎 六 辰 酉 常 戌戌申申 財 甲寅 蛇 朱 卯 戌 玄 戌戌申庚 官 乙巳 勾 蛇 寅丑子亥 陰 貴後

己丑年八月立秋之後，月將用「勝光」午；庚戌日、壬午時來占，屬甲辰旬（旬空在寅、卯）。所問的是病。課體為「伏吟」「玄胎」——月將午正加占時午，天地二盤重合不動。四課是：庚寄申宮，申上仍是申，為第一課（申乘「螣蛇」）；申上又是申，為第二課；日支戌上仍是戌，為第三、第四課（戌乘「玄武」）。三傳為初傳申（遁干戊申，乘「白虎」，於庚日為兄弟）、中傳寅（乘「螣蛇」，為妻財，正落旬空）、末傳巳（遁干乙巳，乘「勾陳」，為官星）。

斷：此課不利占病，丁巳日必死。蓋因申為庚之祿，又為戌日之馬，兩皆發用入傳，中傳寅為庚日之絕又為旬空，病人見驛馬乃神氣出遊象。三傳玄胎，主別處投胎之象。申為白虎臨日發用，巳為官鬼克干，而傳又無天醫，故以丁巳日決之。

吳師青斷道：這一課用來占病最不利，到丁巳日必死。為什麼？申既是庚的祿神，又是戌日的驛馬，兩樣都進了三傳而發用；中傳的寅正是庚日的絕地，又落旬空。病人見驛馬，是神氣離體出遊之象；三傳又成「玄胎」，主要往別處投胎去了。申乘「白虎」臨日發用，巳作官鬼來剋日干，而三傳之中偏偏沒有天醫——所以斷定在丁巳日。

天巫： 月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯

這裡附出的是天巫之神，也就是主醫藥的星，按月順行：正月在辰，二月在巳，三月在午，四月在未，五月在申，六月在酉，七月在戌，八月在亥，九月在子，十月在丑，十一月在寅，十二月在卯。本課占於八月，天巫應在亥，而三傳申、寅、巳裡沒有它，所以說傳中無天醫、病無可救。

返吟者，乃子加午、卯加酉，諸神各加沖射之位也。課中克之少者，以重審、元首取用，克之多干，以知一、涉害取用。三傳初末相同而沖乎中傳也。若夫丁未、己示、辛未、丁丑、己丑、辛丑四課無克，乃名無依，以支神之井欄沖射上所得之神以為初傳，而日支所乘為中傳，日干所乘為末傳。夫井欄者，以丑沖巳，未沖亥也。返吟卦，主凡事不定，反覆不寧。

「返吟課」是子加午、卯加酉，天盤諸神各各加到與自己相沖之位上的課。課中克處少的，仍按重審、元首之法取用；克處多的，則按知一、涉害之法取用。它的三傳是初傳與末傳同一支，而中傳恰與初末相沖。至於丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑這幾個干支同位之日，四課全無克，那就叫「無依」，要取日支的「井欄」所沖射之上得來的神為初傳，以日支所乘之神為中傳，以日干所乘之神為末傳。所謂井欄，就是丑與巳、未與亥這兩組相沖之位。返吟課主凡事不定，反覆不寧。

甲戌年二月春分戌將，戊辰日丙辰時，甲子旬，占功名，反吟、玄胎。 蛇貴 朱 亥子丑寅 后 玄六 常朱 父 己巳 常 六 戌 卯 陰 辰戌 巳亥 財 乙亥 朱 勾 酉 辰 玄 戌辰 亥戊 父 己巳 常 青 申未午巳 常 空虎

甲戌年二月春分之後，月將用「河魁」戌；戊辰日、丙辰時來占，屬甲子旬（旬空在戌、亥）。所占的是功名。課體為「返吟」「玄胎」——月將戌加在占時辰上，天地二盤各各相沖，故成返吟。四課是：戊寄巳宮，巳上乘亥，為第一課（亥乘「朱雀」）；亥上乘巳，為第二課（巳乘「太常」）；日支辰上乘戌，為第三課（戌乘「六合」）；戌上乘辰，為第四課（辰乘「玄武」）。三傳為初傳巳（遁干己巳，乘「太常」，於戊日為父母）、中傳亥（乘「朱雀」，為妻財，正落旬空）、末傳仍是巳。

斷曰；素所占者皆不許中，惟此君必中高魁。曰：何也？蓋因戊日返吟，是巳為日德而加亥是德入天門，況且三傳又為發用，更兼丑為戊之陽貴，地盤未為陰貴，而丑加未位，是兩貴令合，辰為斗罡，又為二月之五鬼，而斗鬼合成魁字，是以必中高魁，不須疑慮沖剋生空，必荷聖恩之象。及發榜后王公祖三公子偕來相顧，乃長興周仲璉先生也。

吳師青斷道：向來我替人占科名，多半不許人中，惟獨這一位必中高魁。有人問：為什麼？因為戊日成返吟，巳是戊的日德而加在亥上，正是「德入天門」；何況它又當三傳的發用。再者丑是戊的陽貴，地盤的未是它的陰貴，如今丑加在未位，兩位貴人恰恰會合。辰是「斗罡」，又是二月的五鬼，斗與鬼兩字合起來正成一個「魁」字——所以斷他必中高魁。至於沖、克、生、空這些，不必疑慮，此課分明是要承受聖恩的象。等到發榜之後，王公祖家的三位公子一同來訪，才知道這一課是替長興的周仲璉先生占的。

此返吟涉害取用。 五鬼： 月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 午 辰 寅 酉 卯 申 丑 巳 子 亥 未 戌

這一課雖是返吟，取用仍照涉害之法。所引的五鬼之神按月取：正月在午，二月在辰，三月在寅，四月在酉，五月在卯，六月在申，七月在丑，八月在巳，九月在子，十月在亥，十一月在未，十二月在戌。本課占於二月，五鬼正在辰上，與「斗罡」同位，所以合成「魁」字之象。

八專者，謂干支同處一位也。如丁未日，丁成未位，是干支同處一位也，則四課轉成二課，課內有克者，仍從賊克、比用、涉害三法取用。若無克干，則不復取遙克之法，因干支同位不遙也。即用八專之法，如陽日則順從干上陽神得三而止，陰日則逆從支上陰神得三而止，是為發用也。若中末二傳，概用日干上臨神為用也。八專卦主淫泆。

「八專課」是指日干與日支寄居同一宮位的課。譬如丁未日，丁正寄在未位，干支同處一宮，於是四課併成兩課。課內若有克，仍照賊克、比用、涉害這三法取用；若無神來剋日干，就不再取遙克之法，因為干支同位、無所謂「遙」。這時便用八專的專法：陽日從日干上的陽神起，順數到第三位為止；陰日從日支上的陰神起，逆數到第三位為止，所得的就是發用。至於中傳、末傳，一概取日干上所臨之神。八專課主男女淫佚不正。

何為陽日順從干上陽神得三而止？如庚陽日，庚上加丑，丑是庚上之陽神則從丑起順數至第三位是卯以為用也。何為陰日逆從支上陰神得三而止？如丁未陰日，未支上加辰，辰是未支上之陰神，如地盤辰位加丑，丑是未支上之陰神，則從丑之陰神起逆數至第三位是亥，以亥為用也。餘可推。

什麼叫陽日從日干上的陽神順數三位？譬如庚是陽日，庚上加著丑，丑就是干上的陽神，從丑起順數到第三位是卯，便以卯為發用。什麼叫陰日從日支上的陰神逆數三位？譬如丁未是陰日，未支上加著辰，辰之上再加丑，這個丑才是未支的陰神；於是從丑起逆數到第三位是亥，便以亥為發用。其餘照此類推。

辛未年四月立夏酉將，己未日戊辰時，甲寅旬，占功名，八專、絕嗣、鑄印。 蛇貴 朱 戌亥子丑 后 白貴 虎貴 父 丁巳 虎 六 酉 寅 陰 巳子 巳子 兄 壬戌 朱 勾 申 卯 玄 子未 子己 鬼 乙卯 玄 龍 未午巳辰 常 空虎

辛未年四月立夏之後，月將用「從魁」酉；己未日、戊辰時來占，屬甲寅旬（旬空在子、丑）。所占的是功名。課體為「八專」「絕嗣」「鑄印」——己寄未宮而日支正是未，干支同處一位，故成八專。四課是：己寄未，未上乘子，為第一課（子乘「貴人」）；子上乘巳，為第二課（巳乘「白虎」）；第三、第四課與前兩課相同。三傳為初傳巳（遁干丁巳，乘「白虎」，於己日為父母）、中傳戌（遁干壬戌，乘「朱雀」，為兄弟）、末傳卯（遁干乙卯，乘「玄武」，為官鬼）。

斷曰：居官主月內遷轉，但難以久任。蓋因月建巳為白虎，未日巳為驛馬，俱為發用，其力更見雄矣。又戌加巳位為鑄印，是鑄印乘軒其意即乘驛馬，定應遷轉。但嫌貴臨空害，故難以久任也。後果如占。 此八專以涉害為用。

吳師青斷道：做官的人占得此課，本月之內就有遷轉，只是這一任做不長。為什麼？四月的月建在巳，巳上又乘「白虎」，而巳還是未日的驛馬，三樣湊在一處而當發用，力量自然雄厚。再者戌加在巳位成「鑄印」，鑄印又乘著軒車——所謂乘軒，就是乘著驛馬，一定應在升遷上。可惜貴人臨於空亡而受害，所以難以久任。後來果如所占。這一課的八專，取用是照涉害之法。

起祿例 甲祿到寅，乙祿到卯不居卯而居辰，丙戊祿到巳，丁己祿居午不居午而居未，庚祿到申，辛祿到酉不居酉而居戌，壬祿到亥，癸祿到子不居子而居丑。 祿也者，即五行之臨官也。陽干有力，陰干實無力。故陽干居寅申巳亥之臨官方，而陰干實居辰戌丑未之冠帶方也。 起驛馬例 申子辰馬居寅，寅午戌馬居申，亥卯未馬居巳，巳酉丑馬居亥。

附祿神的起例：甲祿在寅；乙祿本在卯，但不居卯而居辰；丙、戊祿在巳；丁、己祿本在午，卻不居午而居未；庚祿在申；辛祿本在酉，不居酉而居戌；壬祿在亥；癸祿本在子，不居子而居丑。所謂祿，就是五行的臨官之地。陽干有力，陰干其實無力，所以陽干佔住寅申巳亥這些臨官之方，陰干實際只落在辰戌丑未的冠帶之方。再附驛馬的起例：申子辰局驛馬在寅，寅午戌局在申，亥卯未局在巳，巳酉丑局在亥。

辛巳年十月小雪寅將，己未日癸酉時，甲寅旬，占功名，八專、鑄印、絕嗣。 蛇貴 朱 戌亥子丑 后 虎貴 虎貴 父 丁巳 虎 六 酉 寅 陰 巳子 巳子 兄 壬戌 朱 勾 申 卯 玄 子未 子己 鬼 乙卯 陰 龍 未午巳辰 常 空虎

辛巳年十月小雪之後，月將用「功曹」寅；己未日、癸酉時來占，屬甲寅旬（旬空在子、丑）。所占的是功名。課體為「八專」「鑄印」「絕嗣」。四課是：己寄未而日支也是未，未上乘子，為第一課（子乘「貴人」）；子上乘巳，為第二課（巳乘「白虎」）；第三、第四課與前兩課相同。三傳為初傳巳（遁干丁巳，乘「白虎」，於己日為父母）、中傳戌（遁干壬戌，乘「朱雀」，為兄弟）、末傳卯（遁干乙卯，乘「太陰」，為官鬼）。

斷曰：仲冬月令必有起官之徵。曰：何以見之？干上貴人雖空，幸貴人屬土而臨未土為氣進，交仲冬子水司令，填實旬空矣。又喜為巳白虎，巳為未日之馬，發用作歲君生日干。又巳日丑為日墓而加申位，是己日之丑墓而覆己日之申長生也。未日辰為支墓而辰加亥位，是未日之辰墓而覆未日之亥長生也。主已廢復興之象。起官何疑？後果然。凡有官君子得此，定主遷官轉職，面君奏事。次年冬，推補兵部車駕司。

吳師青斷道：到仲冬時節，必有起復為官的徵兆。有人問：何以見得？日干上的貴人雖落空亡，好在貴人屬土而臨於未土之上，正得進氣；一交仲冬子水當令，旬空就被填實了。再喜巳上乘「白虎」，而巳又是未日的驛馬，發用之神還兼作太歲來生日干。又己日的墓在丑，丑加在申位上，是己日的丑墓反覆在己日的長生申之上；未日的支墓在辰，辰加在亥位上，也是未日的辰墓反覆在未日的長生亥之上——這都是已廢而復興的象，起官還有什麼可疑？後來果然如此。凡是有官身的人得這一課，一定主遷官轉職、面君奏事。第二年冬天，他就被推補為兵部車駕司的官。

此八專以涉害取用。 日墓： 日：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑 辰 辰 未 即十干陰陽順逆之墓也。 支墓： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

這一課的八專，取用同樣照涉害之法。附日墓的取法：甲日墓在未，乙日在戌，丙日在戌，丁日在丑，戊日在戌，己日在丑，庚日在丑，辛日在辰，壬日在辰，癸日在未——這就是十天干按陰陽順逆推出的墓庫。至於支墓，原書只列出十二地支一行而缺了對應的墓位，可依三合局取：申子辰水局墓在辰，亥卯未木局墓在未，寅午戌火局墓在戌，巳酉丑金局墓在丑。

甲申年四月立夏酉將，庚申日庚辰時，甲寅旬，占安危，八專。 朱蛇 六 戌亥子丑 貴 白貴 白貴 財 乙卯 陰 勾 酉 寅 后 午丑 午丑 父 乙丑 貴 青 申 卯 陰 丑申 丑庚 父 乙丑 貴 空 未午巳辰 玄 虎常

甲申年四月立夏之後，月將用「從魁」酉；庚申日、庚辰時來占，屬甲寅旬（旬空在子、丑）。所占的是安危。課體為「八專」——庚寄申宮而日支正是申，干支同處一位。月將酉加在占時辰上。四課是：申上乘丑，為第一課（丑乘「貴人」）；丑上乘午，為第二課（午乘「白虎」）；第三、第四課與前兩課相同。三傳為初傳卯（遁干乙卯，乘「太陰」，於庚日為妻財）、中傳丑（乘「貴人」，為父母，正落旬空）、末傳仍是丑。

斷曰：賊自西山出奇，先攻西南後攻東北，且有凶變之虞。蓋因卯為賊符加戌發用，而克中末干支二貴人，且未為天空臨寅，此地疏虞，賊必乘空而入，陰神午為干支之陰神為白虎克干支。後果李賊攻城，內有開門出降，先帝自縊。

吳師青斷道：賊兵會從西山出奇兵，先攻西南、後攻東北，而且要出凶變。為什麼？卯是賊符而加在戌上發用，回頭克中傳末傳中日干日支所乘的兩位貴人；未上乘「天空」而臨於寅，這一帶防守空虛，賊人必定乘虛而入。日干日支的陰神是午，午上乘「白虎」來克干支。後來李自成果然攻城，城裡有人開門投降，先帝自縊殉國。

此課以八專取用。先攻西南因未居西南而天空在未，後攻東北因未為空加寅而寅居東北也。

這一課依八專之法取用。為什麼斷先攻西南？因為未居西南，而「天空」正落在未。為什麼斷後攻東北？因為未既落空又加在寅上，而寅正居東北。

庚寅年五月芒種申將，庚申日丁丑時，甲寅旬，占同妻子遠行吉凶若何，八專、絕嗣。 貴后 蛇 子丑寅卯 陰 六陰六陰 父戌六 朱 亥 辰 玄 戌卯戌卯 官巳常 六 戌 巳 常 卯申卯申 子子蛇 勾 酉申未午 虎 青空

庚寅年五月芒種之後，月將用「傳送」申；庚申日、丁丑時來占，屬甲寅旬（旬空在子、丑）。占的是帶著妻子兒女遠行吉凶如何。課體為「八專」「絕嗣」。月將申加在占時丑上。四課是：庚寄申而日支也是申，申上乘卯，為第一課（卯乘「太陰」）；卯上乘戌，為第二課（戌乘「六合」）；第三、第四課與前兩課相同。三傳為初傳戌（乘「六合」，於庚日為父母）、中傳巳（乘「太常」，為官星）、末傳子（乘「螣蛇」，為子孫，正落旬空）。

斷：男女遠行俱不得意，中途被劫，死於他鄉，有沉溺破舟之虞。蓋因男干庚居申位為身而加丑宮，是庚身入丑，但丑為庚之墓，又為旬中之空。女支申加丑，亦是臨墓臨空，中傳巳，申日之劫煞刑剋日支，末傳子為庚之死，巳為庚之生，而子加巳位，是地盤生處而載天盤之死氣也。又子巳相加，合成死字。且戌加卯發用，是河井相加，卯受干克，主車船破壞，其禍必矣。近江西百餘里，男女五人被盜而死。

吳師青斷道：這一家男女遠行都不會稱心，途中要被劫，死在異鄉，還有翻船落水的危險。為什麼？男方以日干庚為主，庚寄在申而以申為身，如今申加在丑宮——庚身入丑，丑既是庚的墓庫，又正落旬空。女方以日支申為主，申同樣加在丑上，也是臨墓又臨空。中傳的巳是申日的劫煞，回頭刑剋日支；末傳的子是庚的死地，而巳是庚的長生，如今子加在巳位上，正是地盤的長生之處卻載著天盤的死氣；何況子、巳兩字相疊，合成一個「死」字。再者戌加卯而發用，河魁與井欄相加，卯又受日干所克，主車船破壞——這場禍事免不了。後來在離江西一百多里的地方，一行五口男女被強盜殺害。

此八專以知一取用。何為不取申上之卯？因申上之卯因庚日屬陽，所以不取申之卯而取卯上之戌也。 劫煞：申子辰日巳，巳酉丑日寅，寅午戌日亥，亥卯未日申。

這一課的八專，取用是照知一之法。為什麼不取申上的卯？因為庚日屬陽，須取陽支，卯是陰支，所以捨掉申上的卯而取卯上的戌。附劫煞取法：申子辰日的劫煞在巳，巳酉丑日在寅，寅午戌日在亥，亥卯未日在申。本課是申日，劫煞正在巳，恰落中傳。

辛卯年二月春分戌將，丁未癸卯時，甲辰旬，占病，八專。 朱六 蛇 子丑寅卯 勾 陰六陰六 財 己酉 陰 貴 亥 辰 龍 酉寅酉寅 子 甲辰 青 后 戌 巳 空 寅未寅丁 鬼 辛亥 貴 陰 酉申未午 虎 玄常

辛卯年二月春分之後，月將用「河魁」戌；丁未日、癸卯時來占，屬甲辰旬（旬空在寅、卯）。所問的是病。課體為「八專」——丁寄未宮而日支正是未，干支同處一位。月將戌加在占時卯上。四課是：未上乘寅，為第一課（寅乘「六合」）；寅上乘酉，為第二課（酉乘「太陰」）；第三、第四課與前兩課相同。三傳為初傳酉（遁干己酉，乘「太陰」，於丁日為妻財）、中傳辰（遁干甲辰，乘「青龍」，為子孫）、末傳亥（遁干辛亥，乘「貴人」，為官鬼）。

斷：此病主手足不舉，全無一點生氣，因午為丁之祿而臨亥，為丁火四大長生在寅，絕在亥，是丁之日祿而臨亥之絕地也，巳為未日之馬而加戌位，是巳馬入戌墓。又行年游魂，子加巳位，合成死字樣，三傳酉為丁火四長生之死。酉載辰為墓鄉，亥為丁之絕地，安能有救乎？何以病在手足？因卯加申、戌加卯，故知主風癲發搐之症。應在何日？久病應卯字，卯加申，是申日子時死矣。

吳師青斷道：這病人手腳舉不起來，身上沒有一點生氣。因為午是丁的祿神，如今臨於亥上——丁火的長生在寅、絕地在亥，日祿偏偏落在絕地。巳是未日的驛馬，卻加在戌位上，是驛馬入了墓庫。再看行年成「游魂」，子加在巳位，兩字合成一個「死」字；三傳中的酉，正是丁火十二運裡的死地；酉上又載著辰這個墓鄉，亥則是丁的絕地——還能有什麼救？為什麼說病在手足？因為卯加申、戌加卯，所以知道是風癱抽搐一類的症候。應在哪一天？久病要應在「卯」字上，卯加於申，所以斷申日子時身亡。

此八專以涉害取用。

這一課的八專，取用是照涉害之法。

庚寅年五月甲寅日丁卯時，因天氣亢旱，聞鳩鳴，占一課，看有雨否，絕嗣、八專。 朱蛇 六 戌 亥 子 丑 貴 勾 酉 寅 后 蛇空蛇空 父 甲子 蛇 龍 申 卯 陰 子未子未 子 丁巳 虎 空 未 午 巳 辰 玄 未寅未甲 財 壬戌 六 虎常

庚寅年五月，甲寅日、丁卯時來占，屬甲寅旬（旬空在子、丑）。當時天久不雨，聽見斑鳩叫，便起一課看有雨沒有。課體為「絕嗣」「八專」——甲寄寅宮而日支正是寅，干支同處一位。四課是：寅上乘未，為第一課（未乘「天空」）；未上乘子，為第二課（子乘「螣蛇」）；第三、第四課與前兩課相同。三傳為初傳子（遁干甲子，乘「螣蛇」，於甲日為父母，正落旬空）、中傳巳（遁干丁巳，乘「白虎」，為子孫）、末傳戌（遁干壬戌，乘「六合」，為妻財）。

斷曰：鳩雖喚雨，此課乃風大雨小之象。蓋以子為神后發用旬空，中傳巳為白虎，四月巳為風殺旬丁，又未為風伯臨干，而未又臨日支會寅，寅中有箕宿好風。主今日有風？今夜子時填實旬空，主有微雨？因休廢空亡，故略灑塵而已。

吳師青斷道：斑鳩雖然在喚雨，這一課卻是風大雨小之象。因為發用的子是「神后」而落在旬空；中傳的巳乘「白虎」，四月的風煞也在巳，還帶著旬丁；未是風伯而臨在日干之上，未又臨日支會著寅，而寅宮裡有好風的箕宿。所以今天必定起風；到今夜子時把旬空填實，才有一點小雨。只因發用之氣休廢又值空亡，那點雨不過略灑些塵土罷了。

此課以知一取用。 風伯： 月：正 二 三 四 五 六 七 八 九 十 十一 十二 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 大六壬存驗卷終

這一課的取用照知一之法。末後再附風伯的月建起例：正月在申，二月在未，三月在午，四月在巳，五月在辰，六月在卯，七月在寅，八月在丑，九月在子，十月在亥，十一月在戌，十二月在酉。全書至此告一段落，《大六壬存驗》一卷終。