六壬括囊賦略疏 · 第 2 卷

噫！術之至幽也，莫深乎課；道之至遠也，只在乎心。心既達於玄妙，課亦通乎古今。無常德兮不為卜，有正已者乃可為。占欲求夫感應，志其在乎精嚴。 心者，萬物之主，分兩節觀之。

賦文最後感嘆說：唉，術數之中最幽深的，沒有比六壬課更深的了；大道之中最悠遠的，其實只在人心。心既能通達玄妙之境，課也就貫通古今。沒有恆常德操的人不可為他卜問，只有能端正自己的人才可以學這門術。占問要想求得感應，用心全在「精嚴」二字。疏解說：心是萬物的主宰，這裡可以分作兩層來看。

求測之人，必其心正且事切，方可動問，於斯則課符實情，占無不驗，若漫然無事而戲占，難求其驗。 六壬學者，宜活達通變，隨其事而斷，不可膠柱鼓瑟。然壬學重於程式，古之人早洩盡天機，餘輩但坐享膏澤，但求“無一字無來處”，不必炫奇求巧，自為曲說。“精嚴”一字，在戒學壬之人宜尊先賢遺意，切戒穿鑿也。

第一層就求測的人說：必須心地端正而事情急切，才可以起課動問；這樣課象才合乎實情，占無不驗。若無事漫然而以占卜為戲，就難求靈驗。第二層就學六壬的人說：應當靈活通變，隨所占之事而斷，不可膠柱鼓瑟。可是壬學又極重程式法度，古人早已把天機洩盡，我輩不過坐享前人的餘澤，只求做到「無一字無來處」，不必炫奇斗巧，自造曲說。賦文所說的「精嚴」二字，正是告誡學壬的人要尊重先賢的本意，切忌穿鑿附會。一部《括囊賦》的歸宿，也就落在這求測之心與用術之心兩處。