六壬括囊赋略疏 · 第 2 卷

噫！術之至幽也，莫深乎課；道之至远也，只在乎心。心既达于玄妙，課亦通乎古今。無常德兮不为卜，有正已者乃可为。占欲求夫感应，志其在乎精严。 心者，万物之主，分两节观之。

赋文最后感叹说：唉，术数之中最幽深的，没有比六壬课更深的了；大道之中最悠远的，其实只在人心。心既能通达玄妙之境，课也就贯通古今。没有恒常德操的人不可为他卜问，只有能端正自己的人才可以学这门术。占问要想求得感应，用心全在「精严」二字。疏解说：心是万物的主宰，这里可以分作两层来看。

求测之人，必其心正且事切，方可动问，于斯则课符实情，占无不验，若漫然无事而戏占，难求其验。 六壬学者，宜活达通变，随其事而断，不可胶柱鼓瑟。然壬学重于程式，古之人早泄尽天机，余辈但坐享膏泽，但求“无一字无来处”，不必炫奇求巧，自为曲说。“精严”一字，在戒学壬之人宜尊先贤遗意，切戒穿凿也。

第一层就求测的人说：必须心地端正而事情急切，才可以起课动问；这样课象才合乎实情，占无不验。若无事漫然而以占卜为戏，就难求灵验。第二层就学六壬的人说：应当灵活通变，随所占之事而断，不可胶柱鼓瑟。可是壬学又极重程式法度，古人早已把天机泄尽，我辈不过坐享前人的余泽，只求做到「无一字无来处」，不必炫奇斗巧，自造曲说。赋文所说的「精严」二字，正是告诫学壬的人要尊重先贤的本意，切忌穿凿附会。一部《括囊赋》的归宿，也就落在这求测之心与用术之心两处。