六壬斷案 · 第 9 卷

149）周氏占與羅氏交易，建火五年正月乙巳日亥將巳時。（寅卯空亡，申酉落空），反吟，無依，元胎。 貴后 蛇亥子丑寅陰 朱戌 卯玄 虎 蛇 常 朱 子 乙巳 虎 初 六酉 辰常 巳 亥 辰 戌 父 辛亥 蛇 中（暗鬼） 陳申未午巳虎 亥 巳 戌 乙 子 乙巳 虎 末 龍空

第一百四十九例：周氏來占與羅氏做交易。時在「建火」五年正月乙巳日（底本紀年作「建火」，疑是「建炎」之訛，今照錄不改），用亥月將加在巳時上起課，月將與時辰相沖，所以是「反吟」。乙巳日屬甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盤的申、酉二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「反吟」「無依」「元胎」。天盤以亥將加巳時布定，貴人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陳乘申、青龍乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太陰乘寅、天后乘丑。四課自右向左：第一課日干乙寄辰宮，上見戌，乘朱雀；第二課戌上見辰，乘太常；第三課日支巳上見亥，乘螣蛇；第四課亥上見巳，乘白虎。三傳巳、亥、巳：初傳乙巳為子孫爻，乘白虎；中傳辛亥為父母爻，乘螣蛇，暗中帶鬼；末傳仍是乙巳子孫爻，乘白虎。

邵先生曰：反吟體見凶將，必難成。又日上見財乘雀，必見爭鬧而後成。只是兩家俱有孝服，後來周姓果喪母，羅姓亦喪妻。又至後有三人來作鬧，丁丑日事成。其鬧者乃過房子也。蓋乙以巳為兒，巳中丙戌，二姓主過房子來爭也。

邵先生說：反吟的課體又見凶將，這樁交易必定難成；日干上見財爻而乘朱雀，必定要吵鬧一場才談得攏。只是兩家都要有孝服。後來周家果然死了母親，羅家也死了妻子。再往後有三個人來吵鬧，到丁丑日事情才談成。來吵鬧的正是過繼的兒子——乙以巳為兒，巳中藏著丙、戊，所以兩家都主有過繼的兒子出來相爭。

150）曹將仕丙午生六十四歲占謀干，己酉年癸卯日寅將辰時。（辰巳空亡，寅卯落空）。渉害，極陰，間傳，循環。 蛇貴 朱卯辰巳午后 六寅 未陰 空 陳 常 空 官 辛丑 陳 初 陳丑 申玄 亥 丑 酉 亥 兄 己亥 空 中（暗鬼） 龍子亥戌酉常 丑 卯 亥 癸 父 丁酉 常 末（丁神） 空虎

第一百五十例：曹將仕丙午年生，六十四歲，來占謀事干求。時在己酉年癸卯日，用寅月將加在辰時上起課。癸卯日屬甲午旬，旬空落在辰、巳；天盤的寅、卯二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「涉害」「極陰」「間傳」「循環」。天盤以寅將加辰時布定，貴人乘巳，其下螣蛇乘辰、朱雀乘卯、六合乘寅、勾陳乘丑、青龍乘子、天空乘亥、白虎乘戌、太常乘酉、玄武乘申、太陰乘未、天后乘午。四課自右向左：第一課日干癸寄丑宮，上見亥，乘天空；第二課亥上見酉，乘太常；第三課日支卯上見丑，乘勾陳；第四課丑上見亥，乘天空。三傳丑、亥、酉：初傳辛丑為官星，乘勾陳；中傳己亥為兄弟爻，乘天空，暗中帶鬼；末傳丁酉為父母爻，乘太常，又是「丁神」。

邵先生曰：支上丑作勾陳，自宜用舊，未利謀新。況三傳四課皆陰，豈宜進干？若陽則宜進干，豈不聞《心鏡》曰：大吉臨干為死舊，天罡加日是生新。 《心鏡》全以陰陽二字，分別陽宜動，為生、為新、為德；陰宜靜，為殺、為舊、為刑也。

邵先生說：日支上的丑乘勾陳，本該沿用舊的路數，不利於另謀新舉。何況三傳四課全屬陰，怎麼適合進身干求？若是屬陽，就該去進身干求。難道沒聽《心鏡》上說過：「大吉臨干為死舊，天罡加日是生新」（大吉是丑，天罡是辰）。《心鏡》一書通篇都用陰陽二字來分別：屬陽的宜於動，主生、主新、主德；屬陰的宜於靜，主殺、主舊、主刑。

151應秀才三十四歲占出行，己酉年九月癸亥日卯將酉時。（子丑空亡，午未落空），反吟，元胎，勵德。 六朱 陳亥子丑寅蛇 龍戌 卯貴 陳 陰 朱 常 財 丁巳 陰 初（丁神） 空酉 辰后 亥 巳 丑 未 兄 癸亥 陳 中 虎申未午巳陰 巳 亥 未 癸 財 丁巳 陰 末（丁神） 常玄

第一百五十一例：應秀才三十四歲，來占出行。時在己酉年九月癸亥日，用卯月將加在酉時上起課，月將與時辰相沖，所以是「反吟」。癸亥日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的午、未二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「反吟」「元胎」「勵德」。天盤以卯將加酉時布定，貴人乘卯，其下螣蛇乘寅、朱雀乘丑、六合乘子、勾陳乘亥、青龍乘戌、天空乘酉、白虎乘申、太常乘未、玄武乘午、太陰乘巳、天后乘辰。四課自右向左：第一課日干癸寄丑宮，上見未，乘太常；第二課未上見丑，乘朱雀；第三課日支亥上見巳，乘太陰；第四課巳上見亥，乘勾陳。三傳巳、亥、巳：初傳丁巳為妻財爻，乘太陰，又是「丁神」；中傳癸亥為兄弟爻，乘勾陳；末傳仍是丁巳妻財爻，乘太陰，也是「丁神」。

邵先生曰：此課出行，當主半路歸家。何也？蓋自支發出，少間復回，末又歸支，當主一骨肉有喪，遂遣人邀歸。應曰：何故？先生曰：初以巳發用，中傳復回，末傳又見巳，如何去得？應恐家中有事，先生曰：非也。應遂行，欲往袁州岳丈任中，次至撫州，卻有一親戚，乃伊親姐，在信州玉山縣，赴任病重，遂遣人趕應回，親姐死，應遂不得袁州。

邵先生說：拿這一課占出行，主走到半路上就要回家。為什麼？因為初傳是從日支上發出的，過不多久又轉回來，末傳還是歸到日支，所以主有一位骨肉親人亡故，家裡派人來把他請回去。應秀才問：怎麼講？邵先生說：初傳以巳發用，中傳又折回來，末傳再見到巳，這樣怎麼走得成？應秀才擔心是家裡出事，邵先生說：不是家裡。應秀才於是動身，本想去袁州岳父的任所；走到撫州，恰好有一位親戚——正是他的親姐姐——在信州玉山縣赴任途中病重，於是派人趕來把他叫回去。姐姐死了，應秀才終究沒有去成袁州。

先生析曰；蓋宅上見巳，初末皆巳，巳乃癸之絕神，雖為絕神，卻是三層驛馬，又以旬丁，所以主動。但中即傳宅陰，所以半路歸也。日上未鬼作太常，主親戚眷屬之服。日主外故主外服，發用太陰，主陰人喪，所乘之巳為妻，是妻之祖也。巳火亥水去了又來，互換相沖，不得不動，既動彼此俱絕，所以止也。

邵先生解析說：宅位上見巳，初傳末傳也都是巳；巳是癸水的絕神，雖為絕神，卻疊著三重驛馬，又逢旬中的「丁神」，所以主走動。可是中傳隨即又傳回宅上的陰神，所以半路上就折回來了。日干上的未是鬼爻而乘太常，主親戚眷屬一方有孝服；日干主外，所以是外姓的喪服。初傳發用於太陰，主女眷亡故；太陰所乘的巳又代表妻，那是妻族這一邊的長輩。巳火與亥水去了又來，互換相沖，不能不動；一動起來卻彼此都投入絕地，所以到半路就止住了。

152）李秀才占往元真觀訪紫衣張道士，十月庚辰日寅將午時。（申酉空亡，辰巳落空），重審，潤下，斬關，不備。 后陰 貴丑寅卯辰玄 蛇子 巳常 龍 蛇 蛇 玄 子 丙子 蛇 初（暗鬼） 朱亥 午虎 申 子 子 辰 父 空申 龍 中（空亡） 六戌酉申未空 子 辰 辰 庚 兄 庚辰 玄 末（落空） 陳龍

第一百五十二例：李秀才來占前往元真觀拜訪紫衣張道士。時在十月庚辰日，用寅月將加在午時上起課。庚辰日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的辰、巳二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「重審」「潤下」（三傳申、子、辰合成水局）「斬關」「不備」。天盤以寅將加午時布定，貴人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陳乘酉、青龍乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太陰乘卯、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干庚寄申宮，上見辰，乘玄武；第二課辰上見子，乘螣蛇；第三課日支辰上見子，同樣乘螣蛇，兩課重出，所以叫「不備」；第四課子上見申，乘青龍。三傳子、申、辰：初傳丙子為子孫爻，乘螣蛇，暗中帶鬼；中傳申逢旬空，為父母爻，乘青龍；末傳庚辰為兄弟爻，乘玄武，落在空地。

邵先生曰：此課占訪人，其人在本處水火之傍，造墨或為細務。因事未畢，必然不出見也。

邵先生說：拿這一課占訪人，那人正在自己住處的水火邊上，忙著造墨一類的細緻活計；因為事情沒做完，一定不會出來相見。

先生析曰；蓋子發用，雖與日辰三合，奈辰課不足，必主事務未畢也。且今日庚金，子水發用，庚落空亡，不能生子，子反畏日上天罡，所以主不出見。罡加孟，為在內，故言在家。言為生計者，庚為水之源，而生神后，神后加辰，神后北方也黑色，交合辰土，生計是造墨也。潤下卦，有蛇火神為用，故曰近水火之傍也。 李果訪之不見，後詢之，果因造墨未畢也。

邵先生解析說：子發用，雖與日辰湊成三合，無奈四課殘缺不備，必定主事情還沒有做完。何況今天是庚金日，子水發用，庚金自己落了空亡，生不動子水；子水反倒懼怕日干上的天罡（辰），所以主不肯出來相見。天罡加在孟位上是在內，所以說他在家。說到他的生計：庚是水的源頭，能生神后（子）；神后加在辰上，神后屬北方主黑色，與辰土交合，可見生計就是造墨。這是潤下之卦，卻以螣蛇這個火神為初傳所乘，所以說他在水火邊上。李秀才果然去訪他而沒有見著，後來打聽，果然是因為墨還沒有造完。

153）管學正辛酉占往宜興謁縣尹楊公，己酉年十月甲午日寅將戌時。（辰巳空亡，申酉落空），元首，炎上，佚女，勵德。 六陳 朱酉戌亥子龍 蛇申 丑空 虎 六 六 后 兄 壬寅 虎 初 貴未 寅虎 寅 戌 戌 午 子 甲午 后 中 后午巳辰卯常 戌 午 午 甲 財 戊戌 六 末 陰玄

第一百五十三例：管學正辛酉年生，來占前往宜興謁見縣尹楊公。時在己酉年十月甲午日，用寅月將加在戌時上起課。甲午日屬甲午旬，旬空落在辰、巳；天盤的申、酉二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「元首」「炎上」（三傳寅、午、戌合成火局）「佚女」「勵德」。天盤以寅將加戌時布定，貴人乘未，其下螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陳乘亥、青龍乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太陰乘巳、天后乘午。四課自右向左：第一課日干甲寄寅宮，上見午，乘天后；第二課午上見戌，乘六合；第三課日支午上見戌，同樣乘六合；第四課戌上見寅，乘白虎。三傳寅、午、戌：初傳壬寅為兄弟爻，乘白虎；中傳甲午為子孫爻，乘天后；末傳戊戌為妻財爻，乘六合。

邵先生曰：詳課意，吾兄若欲行正道，則不必見之。若行邪道，見之不妨。愛圅曰：此四句當有訛錯。蓋寅午戌相習而為狂黨，天后六合不正之神，又為失友，主下稍埋怨不足，互相冤抑。夫甲日火局，十二分盜氣，支又來耗我，大有所費。吾兄縱有所得，左手得錢，右手便送娼家，被官知覺，亦輕視不肯惠矣。管笑曰：楊尹有書來，安得無利：遂往，楊尹大喜，所贈甚厚，管竟入娼家，楊察知之，曰：吾多方照顧，欲爾收拾養家，如此胡為，枉做人情矣。遂不想信，僅與盤纏而歸。

邵先生說：細看這課的意思，您若是要走正路，就不必去見他；若是要走歪路，去見倒也不妨（愛圅按：這四句當有訛錯）。因為寅、午、戌彼此串習而結成狂放的黨羽，天后與六合又都是不正之神，此課還叫「失友」，主到末了彼此埋怨不滿、互相怨懟。甲日結成火局，是十二分的盜洩之氣，日支又來耗我，必定大有破費。您縱然有所得，左手拿到錢，右手就送進娼家去了；被那位官長察覺，也就看輕您、不肯再施恩惠。管學正笑著說：楊縣尹有書信來請，怎麼會沒有好處？於是就去了。楊縣尹見了大為高興，贈送很豐厚；管學正卻徑直進了娼家，楊縣尹察覺之後說：我多方照顧，是想讓你攢些錢養家，這樣胡來，我這人情算是白做了。從此不再信任他，只給了些盤纏打發他回去。

先生析曰；蓋炎上課，甲日自是不利，又午來蝕甲，天后六合皆不正之神，主酒色蠱惑，四課不足，雖厚本亦主消折，況赤手空拳乎：

邵先生解析說：「炎上」之課在甲日本來就不利，又有午火來蝕耗甲木；天后與六合都是不正之神，主被酒色迷惑。四課殘缺不備，就算帶著厚本錢也要蝕折，何況是赤手空拳去的呢。

154）史某占訪僧見否，乙酉日酉將辰時。（午未空亡，亥子落空），知一，不備，亂首，驀越。 蛇貴 朱戌亥子丑后 六酉 寅陰 龍 陰 陰 六 子 空未 龍 初（空亡） 陳申 卯玄 未 寅 寅 酉 父 戊子 貴 中（落空） 龍未午巳辰常 寅 酉 酉 乙 子 癸巳 虎 末 空虎

第一百五十四例：史某來占去訪一位僧人見得著見不著。時在乙酉日，用酉月將加在辰時上起課。乙酉日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的亥、子二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「知一」「不備」「亂首」「驀越」。天盤以酉將加辰時布定，貴人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陳乘申、青龍乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太陰乘寅、天后乘丑。四課自右向左：第一課日干乙寄辰宮，上見酉，乘六合；第二課酉上見寅，乘太陰；第三課日支酉上見寅，同樣乘太陰；第四課寅上見未，乘青龍。三傳未、子、巳：初傳未逢旬空，為子孫爻，乘青龍；中傳戊子為父母爻，乘貴人，落在空地；末傳癸巳也是子孫爻，乘白虎。

邵先生曰：和尚出門撞見，要回寺。又有一貴人來訪，僧高宴款待。吾兄不得豫也。史果至寺門相見，待欲留茶，俄有侍御來見，設席果不預宴。

邵先生說：那位和尚正出門，會在門口撞上，隨後要回寺裡去；又有一位貴人來訪，和尚要設盛宴款待，您是入不了席的。史某果然在寺門口和他相見，和尚正要留他吃茶，忽然有位侍御史來訪，擺下酒席，史某果然沒能入席。

先生析曰；蓋發用空傳，又貴為日之三合，故主一貴人來。未為酒食，原為此貴設也。酉來合乙得六合，故主寺門相見，酉為酒剋日，故雖有酒不宴我也。一云，史公不預宴者，貴人乘子，加未空亡上也。

邵先生解析說：初傳發用於空亡，中傳的貴人又與日干湊成三合，所以主有一位貴人到來。未主酒食，那席酒原是為這位貴人擺的。酉來與乙相合而乘六合，所以主在寺門口相見；酉又主酒而來剋日干，所以雖有酒卻輪不到我入席。另一說是：史某入不了席，是因為貴人乘子而加在空亡的未上。

155）十月丙辰日卯將子時。（子丑空亡，卯辰落空），重審，元胎。用旦貴何也？ 朱蛇 六申酉戌亥貴 陳未 子后 蛇 陳 貴 六 財 庚申 六 初 龍午 丑陰 戌 未 亥 申 官 癸亥 貴 中（暗鬼） 空巳辰卯寅玄 未 辰 申 丙 父 甲寅 玄 末 虎常

第一百五十五例：十月丙辰日，用卯月將加在子時上起課。丙辰日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的卯、辰二支正壓在空亡的宮位上。課名兩個：「重審」「元胎」。子時本該用夜貴，此課卻用了旦貴（晝貴），底本自設一問：這是什麼道理？盤中貴人乘亥，其下螣蛇乘戌、朱雀乘酉、六合乘申、勾陳乘未、青龍乘午、天空乘巳、白虎乘辰、太常乘卯、玄武乘寅、太陰乘丑、天后乘子。四課自右向左：第一課日干丙寄巳宮，上見申，乘六合；第二課申上見亥，乘貴人；第三課日支辰上見未，乘勾陳；第四課未上見戌，乘螣蛇。三傳申、亥、寅：初傳庚申為妻財爻，乘六合；中傳癸亥為官星，乘貴人，暗中帶鬼；末傳甲寅為父母爻，乘玄武。

邵先生曰：我欲占動靜，今申生於巳，亥生於申，寅生於亥，巳生於寅，宅上又是勾陳入廟，至辛亥年十月方得身動。日往當往東北，近二百里。又轉西北晚處，終於東北之上，年六十九矣。果辛亥十月十七辛巳起行，過婺州，自鄉里行一百八十里，壬子年過嚴州，自鄉中從東北過西北，癸丑又到婺州，終於衙中。

邵先生說：我要占的是動與靜。如今申生於巳，亥生於申，寅生於亥，巳又生於寅，環環相生；宅位上又是勾陳入廟——要到辛亥年十月，人才動得了。此去當往東北方，將近二百里；後來又轉到西北方安身，最終仍死在東北方，享年六十九歲。後來果然在辛亥年十月十七日辛巳起程，經過婺州，從鄉里算起走了一百八十里。壬子年經過嚴州，從鄉中往東北再轉西北。癸丑年又到婺州，死在衙署之中。

先生析曰；蓋丙以申為妻，巳與申合，又作六合，更未作勾陳，在本家所以戀家，卒難脫解。至辛亥年巳亥相沖，而寅申又沖，十月又是亥月，三個亥沖巳，又寅馬加亥，得沖而動，所以能行動於東北者，乃寅馬合亥，雖脫得沖則行也。癸丑死者，老人五行投生方也。一曰，未加辰宅，辰加丑上，辰為歲之墓也。

邵先生解析說：丙以申為妻，巳與申相合，申上又乘六合，加上未乘勾陳而坐在本家，所以他戀家難捨，一時脫不開身。到辛亥年，巳與亥相沖，寅與申又相沖，十月又是亥月，三重亥來沖巳；再加寅是驛馬而加臨在亥上，得了沖激就要走動。所以能往東北方走動，是因為寅馬與亥相合，雖然被脫洩，遇上沖激仍舊要行。癸丑年身死，是老人五行投向生方的緣故。另一說是：未加在辰這個宅位上，辰又加在丑上，辰正是太歲的墓。

156）某人丁巳生五十歲占出行，己酉年正月十五甲午日子將午時。（辰巳空亡，戌亥落空），反吟，渉害，無依，元胎。 蛇貴 朱亥子丑寅后 六戌 卯陰 虎 蛇 后 龍 兄 壬寅 后 初 陳酉 辰玄 午 子 寅 申 鬼 丙申 龍 中 龍申未午巳常 子 午 申 甲 兄 壬寅 后 末 空虎

第一百五十六例：某人丁巳年生，五十歲，來占出行。時在己酉年正月十五日甲午日，用子月將加在午時上起課，月將與時辰相沖，所以是「反吟」。甲午日屬甲午旬，旬空落在辰、巳；天盤的戌、亥二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「反吟」「涉害」「無依」「元胎」。天盤以子將加午時布定，貴人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陳乘酉、青龍乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太陰乘卯、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干甲寄寅宮，上見申，乘青龍；第二課申上見寅，乘天后；第三課日支午上見子，乘螣蛇；第四課子上見午，乘白虎。三傳寅、申、寅：初傳壬寅為兄弟爻，乘天后；中傳丙申為官鬼爻，乘青龍；末傳仍是壬寅兄弟爻，乘天后。

邵先生曰：主有三千里之動，七年八年方歸也。七月果隨一官員到廣，二千三百里，至八年方歸。蓋日上驛馬交馳，寅申各七數，故有七年之測。行年亥加巳，天門地足，主動必遠也。

邵先生說：主有三千里的遠行，要七八年才回得來。這年七月，那人果然跟隨一位官員到了廣南，路程二千三百里，直到第八年才回來。這是因為日干上驛馬往來交馳，寅與申的數各為七，所以推得七年之期；行年的亥加在巳上，一頭是天門、一頭是地戶，主動起來必定走得遠。

157）邵先生自占一人相訪去吉凶，戊辰日子將酉時。（戌亥空亡，丑寅落空），彈射，孤寡。 朱六 蛇申酉戌亥陳 貴未 子龍 六 貴 陳 蛇 財 空亥 陳 初（空亡） 后午 丑空 戌 未 亥 申 鬼 丙寅 虎 中（落空） 陰巳辰卯寅虎 未 辰 申 戊 父 己巳 陰 末 玄常

第一百五十七例：邵先生自己起課，占一個前來相訪的人此行吉凶。時在戊辰日，用子月將加在酉時上起課。戊辰日屬甲子旬，旬空落在戌、亥；天盤的丑、寅二支正壓在空亡的宮位上。課名兩個：「彈射」「孤寡」。天盤以子將加酉時布定，貴人乘未，其下螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陳乘亥、青龍乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太陰乘巳、天后乘午。四課自右向左：第一課日干戊寄巳宮，上見申，乘螣蛇；第二課申上見亥，乘勾陳；第三課日支辰上見未，乘貴人；第四課未上見戌，乘六合。三傳亥、寅、巳：初傳亥逢旬空，為妻財爻，乘勾陳；中傳丙寅為官鬼爻，乘白虎，落在空地；末傳己巳為父母爻，乘太陰。

邵先生曰：其人是孤恤一身，蓋亥加申為用乃六害空亡，是真正孤辰寡宿課，故知其人單獨一人而已。

邵先生說：這人是孤零零的一個人。因為亥加在申上取作初傳，既是六害又逢空亡，這是真正的孤辰寡宿之課，所以知道他不過是形單影隻罷了。

158）黃秀才占行人，庚午生三十九歲，戊申年正月丁巳日亥將未時。（子丑空亡，辰巳落空），重審，從革。 蛇貴 朱酉戌亥子后 六申 丑陰 陰 朱 常 貴 財 辛酉 朱 初 陳未 寅玄 丑 酉 卯 亥 子 空丑 陰 中（空亡） 龍午巳辰卯常 酉 巳 亥 己 兄 丁巳 空 末（落空）（丁神） 空虎

第一百五十八例：黃秀才來占行人的消息，他庚午年生，三十九歲。時在戊申年正月丁巳日，用亥月將加在未時上起課。丁巳日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的辰、巳二支正壓在空亡的宮位上。課名兩個：「重審」「從革」（三傳酉、丑、巳合成金局）。天盤以亥將加未時布定，貴人乘亥，其下螣蛇乘戌、朱雀乘酉、六合乘申、勾陳乘未、青龍乘午、天空乘巳、白虎乘辰、太常乘卯、玄武乘寅、太陰乘丑、天后乘子。四課自右向左：第一課日干丁寄未宮（底本此處日干誤書作「己」，丁、己同寄未宮，課式不受影響），上見亥，乘貴人；第二課亥上見卯，乘太常；第三課日支巳上見酉，乘朱雀；第四課酉上見丑，乘太陰。三傳酉、丑、巳：初傳辛酉為妻財爻，乘朱雀；中傳丑逢旬空，為子孫爻，乘太陰；末傳丁巳為兄弟爻，乘天空，既落空地又是「丁神」。

邵先生曰：此課亥作貴人加丁，是絕神。亥又來克我，本主行人來，奈緣所幹事未遂，兼以宅上財作文書乘破碎，文書次第未備，尚有更改之意。行年在辰，辰上見申，亥水又生在申，絕神帶生，目下未歸，在三月子日至也。

邵先生說：這一課亥乘貴人而加在丁的寄宮之上，亥是丁火的絕神；亥又過來克我，本該主行人要回來。無奈他在外頭要辦的事還沒有辦成；再加上宅位上的財爻化作文書而乘著破碎之煞，文書的頭緒還沒有齊備，眼下還有改動的打算。占者行年在辰，辰上見申，亥水又長生在申——絕神裡帶著生氣，所以眼下回不來，要到三月裡逢子的日子才到。

黃占友人過浙幹事，行人是庚午命，午加寅，是行人腳下生氣，蹤跡不定，又過東北幹事也。亥為絕神臨日剋日，主必歸。行年上見申又來生，故不歸。又不合初傳自宅上發用出來，又歸今日支神，在東北上作末傳，宅神反出在彼，是二不歸。日上亥水，病於東北，巳乃水絕，支去彼絕，其人在彼，是三不歸也。後果於三月初九戊子至。 同是占行人，又是一樣論應期，乃是論三合在行年上下。

黃秀才占的是一位朋友到浙中辦事。這位行人是庚午年生的命，午加在寅上，是行人腳底下有生氣，行蹤不定，還要往東北方去辦事。亥是絕神，臨在日干上又剋日干，本主他必定回來；可是行年上見申又來生亥，所以一時不歸。再者初傳偏偏是從宅位上發出來的，末了又歸到今日的日支之神，落在東北方上作末傳——宅神反倒出到了外方，這是第二重不歸。日干上的亥水病於東北，巳正是水的絕地，日支跑到那邊去投絕，人也就在那邊，這是第三重不歸。後來他果然在三月初九戊子日到家。同樣是占行人，這裡推應期又是一種法子，就是看三合的關係落在行年的上下。

先生析曰；亥作貴，又作絕，加未即是加丁，是亥絕來克我。本主克干則行人來就我，奈緣所事未遂者，丁干為我，巳支為後，支亦為他，人則所干，為他人之事。巳臨丑位入陷，主事未成，兼以宅上加酉字，乘雀為文書。孟月酉為破碎，則文書不備。酉為干陰之卯所沖，尚有改意。行年在辰，辰上見申生亥水，絕神變生，現尚未歸，而申辰三合，只少子字，故此定辰月子日歸也。以申為太歲，主年內三合全逢即驗。

邵先生解析說：亥既乘貴人，又是絕神；加在未上就等於加在丁的寄宮上，是絕神來克我。凡是剋日干的，本主行人前來就我。無奈他要辦的事還沒有辦成——丁是日干代表我，巳是日支代表後方，日支也代表他人，所以他在外辦的乃是別人的事。巳臨在丑位上而入於陷地，主事情辦不成；再加上宅位上加著酉，酉乘朱雀為文書，孟月裡酉又是破碎，可見文書殘缺不備；酉還被日干陰神的卯所沖，所以尚有改動之意。行年在辰，辰上見申來生亥水，絕神轉成生氣，眼下仍未回來；而申與辰湊三合，只缺一個子，所以斷定在辰月逢子的日子歸來。這裡以申為太歲，主一年之內三合齊全就應驗。

159）王知縣占新宰幾時至，己丑年十一月甲申日子將申時。（午未空亡，戌亥落空），元首，潤下，勵德，閉口，驀越。 六朱 陳酉戌亥子蛇 龍申 丑貴 玄 蛇 六 虎 財 壬辰 玄 初 空未 寅后 辰 子 戌 午 鬼 甲申 龍 中 虎午巳辰卯陰 子 申 午 甲 父 戊子 蛇 末 常玄

第一百五十九例：王知縣來占新任縣宰什麼時候到。時在己丑年十一月甲申日，用子月將加在申時上起課。甲申日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的戌、亥二支正壓在空亡的宮位上。課名有五：「元首」「潤下」（三傳辰、申、子合成水局）「勵德」「閉口」「驀越」。天盤以子將加申時布定，貴人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陳乘酉、青龍乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太陰乘卯、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干甲寄寅宮，上見午，乘白虎；第二課午上見戌，乘六合；第三課日支申上見子，乘螣蛇；第四課子上見辰，乘玄武。三傳辰、申、子：初傳壬辰為妻財爻，乘玄武；中傳甲申為官鬼爻，乘青龍；末傳戊子為父母爻，乘螣蛇。

邵先生曰：冬占潤下課，正及時也。新官今已至潤州，值水淺來遲耳。三日得信，雲已到潤州，水淺不能前。蓋發用辰加子作元，子江也。上得辰土克之，故淺。十二月至任者，甲日子加申，子乃十二月太陰，今在申，故主十二月。

邵先生說：冬天占到「潤下」之課，正是應時得令。新官如今已經到了潤州，只因為水淺所以來得遲。三天後得到消息，說他已到潤州，水淺不能前行。這是因為初傳發用於辰加在子上而乘玄武，子就是江河，上頭壓著辰土來克它，所以水淺。說十二月到任，是因為甲日子加在申上，子正是十二月的太陰之神，如今落在申，所以主十二月。

160）汀州府戴公諱儀占風聞朝廷有文字的否，戊戌年六月乙亥日未將巳時。（申酉空亡，戌亥落空），重審，間傳，寡宿，渉三淵。 陳六 龍未申酉戌朱 空午 亥蛇 玄 后 陳 空 官 空申 陳 初（空亡） 虎巳 子貴 卯 丑 申 午 財 甲戌 朱 中（落空） 常辰卯寅丑后 丑 亥 午 乙 父 丙子 貴 末 玄陰

第一百六十例：汀州府戴公，名儀，聽到風聲說朝廷有文書下來，占問確實與否。時在戊戌年六月乙亥日，用未月將加在巳時上起課。乙亥日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的戌、亥二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「重審」「間傳」「寡宿」「涉三淵」。天盤以未將加巳時布定，貴人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陳乘申、青龍乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太陰乘寅、天后乘丑。四課自右向左：第一課日干乙寄辰宮，上見午，乘天空；第二課午上見申，乘勾陳；第三課日支亥上見丑，乘天后；第四課丑上見卯，乘玄武。三傳申、戌、子：初傳申逢旬空，為官星，乘勾陳；中傳甲戌為妻財爻，乘朱雀，落在空地；末傳丙子為父母爻，乘貴人。

邵先生曰：七月內必有朝廷文字來，被蒿惱不意而動。果於七月癸巳日文字來，充替河州。蓋傳見勾陳乘歲馬作鬼，又雀太歲，末見貴人，月建前一辰為用。應七月，申是歲馬，帶鬼剋日，申為傳送，又為道路，鬼害故來速也。

邵先生說：七月之內必定有朝廷的文書下來，被它攪擾得意外奔波。到七月癸巳日，文書果然來了，調他去接替河州的差事。這是因為三傳中見勾陳乘著太歲的驛馬而化作鬼，朱雀又落在太歲上，末傳見貴人，取月建前一位之神發用。應在七月，是因為申正是太歲的驛馬，帶著鬼來剋日干；申又是「傳送」，還主道路，鬼來相害，所以來得快。

161）某秀才占赴省試，望得失之信，甲戌日酉將卯時。（申酉空亡，寅卯落空），反吟，斬關，元胎。 蛇貴 朱亥子丑寅后 六戌 卯陰 六 玄 后 龍 兄 戊寅 后 初（落空） 陳酉 辰玄 戌 辰 寅 申 官 空申 龍 中（空亡） 龍申未午巳常 辰 戌 申 甲 兄 戊寅 后 末（落空） 空虎

第一百六十一例：某位秀才赴省城應試，盼著得失的消息而來占。時在甲戌日，用酉月將加在卯時上起課，月將與時辰相沖，所以是「反吟」。甲戌日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的寅、卯二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「反吟」「斬關」「元胎」。天盤以酉將加卯時布定，貴人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陳乘酉、青龍乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太陰乘卯、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干甲寄寅宮，上見申，乘青龍；第二課申上見寅，乘天后；第三課日支戌上見辰，乘玄武；第四課辰上見戌，乘六合。三傳寅、申、寅：初傳戊寅為兄弟爻，乘天后，落在空地；中傳申逢旬空，為官星，乘青龍；末傳仍是戊寅兄弟爻，乘天后，也落空地。

邵先生曰：占求官、望文字，榜即至矣，恐在四十九名及第耳。果當日榜至，中四十九名。 先生析曰；蓋課傳俱馬，又乘青龍，作官星，祿又得後，故主得官。天罡加支，望事立至，用事嚴緊，故速來。

邵先生說：拿這一課占求官、盼文書，榜文馬上就到，只怕名次要落在第四十九名上。果然當天榜文就到了，他中了第四十九名。邵先生解析說：四課三傳全是驛馬，又乘青龍而化作官星，祿神還得到天后，所以主得官。天罡（辰）加在日支上，所盼望的事立刻就到；用事之神緊湊嚴密，所以來得快。

162）寺僧某占舉請長老，望州中文字到否，辛亥日申將巳時。（寅卯空亡，巳午落空），蒿矢，元胎，勵德。 六陳 朱申酉戌亥龍 蛇未 子空 后 常 陰 虎 鬼 乙巳 后 初（落空） 貴午 丑虎 巳 寅 辰 丑 兄 戊申 朱 中 后巳辰卯寅常 寅 亥 丑 辛 子 辛亥 龍 末 陰玄

第一百六十二例：某寺的僧人為舉薦延請長老一事來占，盼州府的文書到不到。時在辛亥日，用申月將加在巳時上起課。辛亥日屬甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盤的巳、午二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「蒿矢」「元胎」「勵德」。天盤以申將加巳時布定，貴人乘午，其下螣蛇乘未、朱雀乘申、六合乘酉、勾陳乘戌、青龍乘亥、天空乘子、白虎乘丑、太常乘寅、玄武乘卯、太陰乘辰、天后乘巳。四課自右向左：第一課日干辛寄戌宮，上見丑，乘白虎；第二課丑上見辰，乘太陰；第三課日支亥上見寅，乘太常；第四課寅上見巳，乘天后。三傳巳、申、亥：初傳乙巳為官鬼爻，乘天后，落在空地；中傳戊申為兄弟爻，乘朱雀；末傳辛亥為子孫爻，乘青龍。

邵先生曰：定得文字，目下便至。蓋初傳日馬乘後，為恩澤神。又月建主州府文字。巳時為用，故不出時見之也。只是長老得了，自卻有災，宜保重。乃虎乘墓加身也。果當日文字至，長老交割了，卻謝州府，中路門轅拱柱顛下，手廢而成疾矣。

邵先生說：文書一定拿得到，眼下就要送來。因為初傳是日干的驛馬而乘天后，天后是恩澤之神；巳又是月建，主州府的公文。占時正當巳時，所取用的就是這個巳，所以不出這個時辰就能見到。只是長老雖然請到了，他本人卻有災，應當多加保重——這是白虎乘著墓神加在身上。果然當天文書就到，長老辦完交割，去州府道謝，半路上從門樓的拱柱上跌下來，手殘廢了，從此成了痼疾。

163）張一公占州中相論文字，二月辛卯日亥將寅時。（午未空亡，卯辰落空），昂星，龍戰，勵德。 后陰 貴寅卯辰巳玄 蛇丑 午常 龍 朱 陰 虎 子 戊子 朱 初 朱子 未虎 酉 子 辰 未 父 空未 虎 中（空亡） 六亥戌酉申空 子 卯 未 辛 子 戊子 朱 末 陳龍

第一百六十三例：張一公為州府裡商議公文一事來占。時在二月辛卯日，用亥月將加在寅時上起課。辛卯日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的卯、辰二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「昂星」「龍戰」「勵德」。天盤以亥將加寅時布定，貴人乘寅，其下螣蛇乘丑、朱雀乘子、六合乘亥、勾陳乘戌、青龍乘酉、天空乘申、白虎乘未、太常乘午、玄武乘巳、太陰乘辰、天后乘卯。四課自右向左：第一課日干辛寄戌宮，上見未，乘白虎；第二課未上見辰，乘太陰；第三課日支卯上見子，乘朱雀；第四課子上見酉，乘青龍。三傳子、未、子：初傳戊子為子孫爻，乘朱雀；中傳未逢旬空，為父母爻，乘白虎；末傳仍是戊子子孫爻，乘朱雀。

邵先生曰：文字今日必來，果應。蓋昴星課，卯日子加卯，朱雀臨門，主文字立至。又子卯相刑，主其來緊速也。又三傳俱在日辰之上，自主日下必然到也。

邵先生說：文書今天必定送到。後來果然應驗。這是因為「昴星」之課，卯日裡子加在卯上，朱雀正臨門戶，主文書立刻就到；子與卯又相刑，主它來得急促。再者三傳都落在日干日支之上，本來就主當天必定到達。

164）孟承務占幼童，己酉年二月壬午日戌將丑時。（申酉空亡，巳午落空），元首，元胎。 貴后 蛇寅卯辰巳陰 朱丑 午玄 六 貴 陰 虎 財 辛巳 陰 初（落空） 六子 未常 子 卯 巳 申 子 戊寅 蛇 中（暗鬼） 陳亥戌酉申虎 卯 午 申 壬 兄 乙亥 陳 末 龍空

第一百六十四例：孟承務為一個幼童來占病。時在己酉年二月壬午日，用戌月將加在丑時上起課。壬午日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的巳、午二支正壓在空亡的宮位上。課名兩個：「元首」「元胎」。天盤以戌將加丑時布定，貴人乘卯，其下螣蛇乘寅、朱雀乘丑、六合乘子、勾陳乘亥、青龍乘戌、天空乘酉、白虎乘申、太常乘未、玄武乘午、太陰乘巳、天后乘辰。四課自右向左：第一課日干壬寄亥宮，上見申，乘白虎；第二課申上見巳，乘太陰；第三課日支午上見卯，乘貴人；第四課卯上見子，乘六合。三傳巳、寅、亥：初傳辛巳為妻財爻，乘太陰，落在空地；中傳戊寅為子孫爻，乘螣蛇，暗中帶鬼；末傳乙亥為兄弟爻，乘勾陳。

邵先生曰：此課主病上熱下冷，上膈雖熱不渴，中間風氣相擊，下部不通，因食冷咸物損肺，遂上喘下痞，今宜補肺通腸。蓋曾寄出家，未曾還願之故。今若寄出家，可以免災，終是衰弱，二十一歲後狀如老人，皮消膚瘦，若癆病狀；二十八歲，不能過也。其子病症，果是上熱下冷，因食冷鯗魚湯與麻參，遂得此症。當初舍在淨安寺，繼而贖歸，遂不安，常若癆怯狀；寄在外祖家養育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至紹興十六年四月三日病故，果二十八歲也。

邵先生說：這一課主病是上熱下冷：上膈雖然發熱卻不口渴，中間有風氣相搏，下部不通；起因是吃了冷的咸物傷了肺，於是上頭氣喘、下頭痞塞。眼下應當補肺通腸。這孩子從前曾寄名出家，卻沒有還願，所以致此；如今若再寄名出家，可以免災。不過他體質終究衰弱，二十一歲以後就像老人一樣，皮肉消瘦，形同癆病；到二十八歲上，就過不去了。這孩子的病症，果然是上熱下冷，因為吃了冷的鯗魚湯和麻參得的。當初把他舍在淨安寺，後來又贖了回來，從此就不安寧，常像癆怯的樣子；寄養在外祖父家，瘦弱得更厲害，沒有娶妻，到紹興十六年四月初三日病故，果然是二十八歲。

先生析曰；夫日上長生是空亡，申為寺院，虛生是寄舍也。壬受申之虎生，卻去生寅木，木生巳火，巳火克申金，申金受克，走來壬上避之，非本意來生也，故終身瘦弱。申數七，亥數四，四七二十八也。初巳火主上熱，末亥水主下冷，上膈在熱而不渴，中間緣寅木，主風氣相擊，下部不通。又巳火傷申金，肺臟上喘必矣。 初傳論上部，中傳論中間，末傳論下部。就初傳論受子女耶？是就日干上下論耶：

邵先生解析說：日干上的長生正逢空亡，申又主寺院，虛而不實的長生就是寄名捨身。壬水受申上白虎所生，卻轉去生寅木，寅木又生巳火，巳火反過來克申金；申金受了克，跑到壬這裡來躲避，並不是本心來相生的，所以他終身瘦弱。申的數是七，亥的數是四，四七二十八，正是他的壽數。初傳的巳火主上部發熱，末傳的亥水主下部發冷，所以上膈雖熱卻不渴；中間因為有寅木，主風氣相搏、下部不通；巳火又傷申金，肺臟上氣喘是必然的。此外附一說：初傳論上部，中傳論中間，末傳論下部。至於是就初傳上論子女，還是就日干的上下神來論，這一層尚待推詳。

165）王縣丞甲戌生三十五歲占病，戊申年六月甲寅日未將卯時。（子丑空亡，辰巳落空），八專，帷簿，勵德。 六朱 陳酉戌亥子蛇 龍申 丑貴 六 虎 六 虎 鬼 庚申 龍 初（暗鬼） 空未 寅后 戌 午 戌 午 子 戊午 虎 中 虎午巳辰卯陰 午 寅 午 甲 子 戊午 虎 末 常玄

第一百六十五例：王縣丞甲戌年生，三十五歲，來占病。時在戊申年六月甲寅日，用未月將加在卯時上起課。甲寅日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的辰、巳二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「八專」（甲寄宮在寅，與日支寅同居一處）「帷簿」「勵德」。天盤以未將加卯時布定，貴人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陳乘酉、青龍乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太陰乘卯、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干甲寄寅宮，上見午，乘白虎；第二課午上見戌，乘六合；第三課日支寅上見午，乘白虎；第四課午上見戌，乘六合。三傳申、午、午：初傳庚申為官鬼爻，乘青龍，暗中帶鬼；中傳戊午為子孫爻，乘白虎；末傳仍是戊午子孫爻，乘白虎。

邵先生曰：此課日辰皆見午，甲寅二木，皆死於午，那堪中末又是午，初傳又是絕神，六月午為月病符，旺火蝕休木，本宮又克父母，既無父母，亦難為子息，及自身。幸行年在子上燒不盡，三十七行年到寅，鞏難。三十九行年到辰見申，尤難過矣。須先克了子，便乃心病，且作廢人也。王縣丞授邵武軍，是年遭喪男女四人，果成心病不赴任，恣狂而走，至三十七癲痴不知人事，亦不飲食，幾兩月方瘥。三十九上，又復如此，卻不死，四十歲上，太歲到寅死。

邵先生說：這一課日干日支上都見午，甲與寅兩個木都死於午；何況中傳末傳又都是午，初傳的申還是甲木的絕神。六月裡午是月病符，旺火來蝕休囚之木，本宮又克父母；既傷父母，也難保子息和自身。所幸行年在子上，還沒有被燒盡。三十七歲行年到寅，恐怕難過；三十九歲行年到辰而見申，就更難過了。必定先克掉兒女，隨後自己得心病，而且要成一個廢人。王縣丞被授邵武軍的差遣，這一年果然折了四個兒女，也果然得了心病沒有赴任，發起狂來到處亂跑；到三十七歲上癲痴不省人事，也不吃東西，將近兩個月才好；三十九歲上又發作一次，卻沒有死；四十歲上太歲走到寅，死了。

先生析曰；蓋上午、辰上午、中傳午、末傳午，共四午來蝕甲寅，是四個月病符、四個天鬼。天鬼常傳四仲神，建寅居酉逆相巡，行年日上如遭著，災禍刑傷病擾人。四個天地轉殺春卯夏午秋酉冬子、四個白虎，所以喪四子，午為心，遇虎故主顛狂。木死於午，故為廢人。天鬼多生於疫病，故死者非二四即五六也。

邵先生解析說：日干上一個午、日支上一個午、中傳一個午、末傳一個午，一共四個午來蝕耗甲與寅，就是四個月病符、四個天鬼。天鬼的口訣說：「天鬼常傳四仲神，建寅居酉逆相巡；行年日上如遭著，災禍刑傷病擾人。」四個午又是四個天地轉殺（春在卯、夏在午、秋在酉、冬在子），還是四個白虎，所以折了四個兒女。午在人身主心，遇白虎所以主癲狂；木死於午，所以成了廢人。天鬼多半應在疫病上，所以死的人數不是二四就是五六。

用五月祿說神煞用六月以得節論。此處論生死，太歲到寅，上見午，為日之死神。 四午字，為死神、天鬼、病神、白虎加之，為脫耗日干甲木之休氣。午為心作昏迷煞，白虎為道路神，故狂而走。

另附推法：起祿用五月，說神煞則用六月，都按已交的節氣來論。這裡論生死，是太歲走到寅，寅上見午，午正是日干的死神。那四個午字，兼作死神、天鬼、病神，又有白虎加臨，把日干甲木本已休囚的氣脫耗殆盡。午在人身主心，化作昏迷之煞；白虎又是主道路之神，所以發起狂來往外亂跑。

166）徐孺人己卯生三十歲占病，戊申年五月癸巳日申將卯時。（午未空亡，亥子落空），重審，斬關，孤辰。 空虎 龍戌亥子丑常 陳酉 寅玄 陰 龍 空 蛇 財 空午 蛇 初（空亡） 六申 卯陰 卯 戌 亥 午 兄 丁亥 空 中（落空）（丁神） 朱未午巳辰后 戌 巳 午 癸 鬼 壬辰 后 末 蛇貴

第一百六十六例：徐孺人己卯年生，三十歲，來占病。時在戊申年五月癸巳日，用申月將加在卯時上起課。癸巳日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的亥、子二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「重審」「斬關」「孤辰」。天盤以申將加卯時布定，貴人乘巳，其下螣蛇乘午、朱雀乘未、六合乘申、勾陳乘酉、青龍乘戌、天空乘亥、白虎乘子、太常乘丑、玄武乘寅、太陰乘卯、天后乘辰。四課自右向左：第一課日干癸寄丑宮，上見午，乘螣蛇；第二課午上見亥，乘天空；第三課日支巳上見戌，乘青龍；第四課戌上見卯，乘太陰。三傳午、亥、辰：初傳午逢旬空，為妻財爻，乘螣蛇；中傳丁亥為兄弟爻，乘天空，落在空地，又是「丁神」；末傳壬辰為官鬼爻，乘天后。

邵先生曰：日上午作蛇見空亡，為偏空。陰人所苦，遂至心下不足，遇飢則氣攻心胸，眼目昏暗，生子多但不實，內一子足多一趾。中年血海敗，五十左右則成血癭，不宜破，破則死矣。在五十四五之間。平生不宜養蠶，恐因蠶得病也。徐孺人之父有妾，即孺人乳母。父死隨孺人在徐司理家，常與司理不合，故孺人得病，以乳母故也。生子十一胎，存三人，內一子多趾。四十一血敗，三年成癭 ，五十四因養蠶夜出胃冷致疾，癭破出血數升而死。

邵先生說：日干上的午乘螣蛇而逢空亡，是「偏空」。主被一個女人所苦，以致心下不足，一餓起來就氣攻心胸，眼目昏花。生的孩子多卻養不住，其中有一個兒子腳上多長一趾。中年上血海敗壞，五十歲左右會成血癭，不可弄破，破了就死，應在五十四五歲之間。一生不宜養蠶，只怕因養蠶得病。徐孺人的父親有個妾，就是孺人的乳母；父親死後跟著孺人住在徐司理家，常與司理合不來，所以孺人得病，正是為著這位乳母。她一共生了十一胎，存活三人，其中一個兒子多一趾。四十一歲上血敗，三年後成了癭；五十四歲因為養蠶夜裡外出，胃裡受寒得病，癭破流血好幾升而死。

先生析曰；蓋日上見午為心，癸水滅午火又空亡，是心受制而不足，午為陰人，空則無位為妾，蛇在午上擾，故知為此陰人所苦。又午為目，蛇擾水制，又空亡，自然昏暗。飢痛者，己卯生人，祿在午，空則亂也。蛇擾故痛。戌土上見青龍，故主多趾。又戌為足也。血敗者，亥坐空亡，又乘天空故也。血癭者，辰加亥為天后，辰堅土，加血上，故為血癭。天后主厭穢，癸水入辰墓，故癭破而死也。

邵先生解析說：日干上見午，午在人身主心；癸水滅午火而午又逢空亡，是心受了制而氣血不足。午又代表女人，逢空就是沒有名分的，所以是妾；螣蛇又在午上攪擾，所以知道她是被這個女人所苦。午還主眼目，被螣蛇攪擾、被水所制，再加空亡，眼目自然昏花。至於餓了就痛，是因為她己卯年生，祿神在午，午空則祿亂；螣蛇攪擾，所以作痛。戌土上見青龍，所以主多長一趾——戌在人身也主腳。血敗，是亥坐在空亡上又乘天空的緣故。血癭，是辰加在亥上而乘天后：辰是堅實之土，加在血神之上，所以結成血癭。天后主汙穢，癸水又入辰墓，所以癭破流血而死。

167）伊秀才占父病，父丙辰生六十四歲，己酉年十月丙申日寅將寅時。（辰巳空亡，辰巳落空），伏吟，元胎，勵德，寡宿。 六朱 陳巳午未申蛇 龍辰 酉貴 蛇 蛇 陳 陳 兄 空巳 陳 初（空亡） 空卯 戌后 申 申 巳 巳 財 丙申 蛇 中 虎寅丑子亥陰 申 申 巳 丙 父 壬寅 虎 末（暗鬼） 常玄

第一百六十七例：伊秀才來占父親的病，父親丙辰年生，六十四歲。時在己酉年十月丙申日，用寅月將加在寅時上起課——月將與時辰相同，所以是「伏吟」，天盤地盤完全重合。丙申日屬甲午旬，旬空落在辰、巳；伏吟之下天地相疊，辰、巳也正壓在空亡宮上。課名有四：「伏吟」「元胎」「勵德」「寡宿」。盤中貴人乘酉，其下螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陳乘巳、青龍乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太陰乘亥、天后乘戌。四課自右向左：第一課日干丙寄巳宮，上見巳，乘勾陳；第二課巳上見巳，乘勾陳；第三課日支申上見申，乘螣蛇；第四課申上見申，乘螣蛇。三傳巳、申、寅：初傳巳逢旬空，為兄弟爻，乘勾陳；中傳丙申為妻財爻，乘螣蛇；末傳壬寅為父母爻，乘白虎，暗中帶鬼。

邵先生曰：此課自本身傳歸妻宮，妻宮又傳歸父母，六旬向上人，占病不宜見父母。蓋父母既故，故是下世重見父母也。行年與本身並，愛圅曰：六十四歲行年在巳，巳既丙，丙為本身，故云行年與本身並。然則的是六十四歲。因財上及舊事不足，酉年以申財為病符，病符主舊事，的是己酉年占，其本命定丙午年。愛圅又識。以致傷心。中間又是財爻入課，必是財切，兼與妻不足，遂激成病。末傳生氣，此課本主未死，緣父母宮艮山墳，左邊地風吹骨轉，右邊白蟻又入棺，若急移墳，可以延年。否則歸冥矣。

邵先生說：這一課從本身傳到妻宮，妻宮又傳歸父母；六十歲往上的人占病，最忌見到父母爻——父母既已亡故，見父母就等於到陰間去與父母重逢。行年與本身並在一處（愛圅按：六十四歲行年正在巳，巳就是丙的寄宮，丙代表本身，所以說行年與本身並；由此可知的確是六十四歲）。病由是在錢財和舊事上不稱心（愛圅又按：酉年以申為財，申即病符，病符主舊事，可知的確是己酉年所占，他的本命當是丙午年），以致傷心。中間又有財爻入課，必定是錢財上逼得緊，加上與妻子不和，於是激成了病。末傳帶生氣，這一課本來不主死，只因為父母墳在艮山，左邊有地風吹得骸骨翻轉，右邊又有白蟻鑽進棺木；若肯趕快遷墳，還可以延年，否則就要歸陰了。

伊父之病，因為子娶婦囊空，不順意、煩心，遂心熱致渴成病，日漸狼狽，兼子又無書舍，愈增煩悶。先生令其移墳，渠及移利方，移意遂決。及開棺視之，則地風吹棺中骸骨顛倒，白蟻滿棺，泥土淤塞，於是易棺移葬，病日漸退，從此安好。次年其子又得一好書舍，雍容而過，安樂八十歲方卒。

伊父的病，起因是給兒子娶媳婦花空了錢囊，事事不順、心裡煩躁，於是心中燥熱、口渴成病，一天天狼狽起來；加上兒子又沒有讀書的屋舍，更添煩悶。邵先生叫他遷墳，他要往吉利的方位遷，遷的主意於是拿定。等開棺一看，果然地風把棺裡的骸骨吹得顛倒錯亂，白蟻滿棺，泥土淤塞。於是換了棺木改葬，病一天天退去，從此就好了。第二年他兒子又得了一處好書舍，日子過得從容寬裕，老人安樂到八十歲才去世。

先生析曰；蓋丙日寅為父母爻，上見白虎，定是父母墳不安。六旬人見父爻，本不利。然寅為丙之長生，故得不死，而以父母墳斷也。白蟻之凶，乘白虎也。此伏吟上下皆父母，非他占可單用也。余按寅木主風，故云風吹骨轉。 因占病又占出墳墓不吉之論，論得病源由。說出墳墓之災。

邵先生解析說：丙日以寅為父母爻，寅上又見白虎，一定是父母的墳不安。六十歲以上的人見到父母爻，本來就不利；只是寅正是丙火的長生，所以還不至於死，因而轉從父母墳上去斷。白蟻這一層凶象，是從所乘的白虎上看出來的。這是伏吟之課，上上下下都是父母爻，不是別的占例可以單獨套用的。又按：寅木主風，所以說地風把骸骨吹得翻轉。此例本是占病，卻占出墳墓不吉的一番議論，從中論出得病的根由，又說破了墳墓上的災患。

168）張逸士庚戌生五十九歲占病，戊申年九月庚寅日辰將丑時。（午未空亡，酉戌落空）， 朱六 蛇申酉戌亥陳 貴未 子龍 蛇 陰 虎 陳 兄 甲申 蛇 初 后午 丑空 申 巳 寅 亥 子 丁亥 陳 中（丁神）（暗鬼） 陰巳辰卯寅虎 巳 寅 亥 庚 財 庚寅 虎 末 玄常

第一百六十八例：張逸士庚戌年生，五十九歲，來占病。時在戊申年九月庚寅日，用辰月將加在丑時上起課，課式與前第一百三十五例張公占店業的完全相同。庚寅日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的酉、戌二支正壓在空亡的宮位上（底本此處未標課名）。天盤以辰將加丑時布定，貴人乘未，其下螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陳乘亥、青龍乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太陰乘巳、天后乘午。四課自右向左：第一課日干庚寄申宮，上見亥，乘勾陳；第二課亥上見寅，乘白虎；第三課日支寅上見巳，乘太陰；第四課巳上見申，乘螣蛇。三傳申、亥、寅：初傳甲申為兄弟爻，乘螣蛇；中傳丁亥為子孫爻，乘勾陳，又是「丁神」而暗中帶鬼；末傳庚寅為妻財爻，乘白虎。

邵先生曰：此課大凶，上下俱脫，其病恐是洩瀉上得之，自後寒熱往來，必成五癆七傷。又兼翻胃吐食，況日上生水，金去生水，多主冷涎，支上見巳，木生虛火，必心下不寧，遂至此病。兼之白濁，死在二十八日，不然再歷二十八日，難過矣。此課始終見凶神，上下皆盜氣，巳亥俱四數，申數七，四七二十八，兩處皆見，五十六日也。日干為上部，支辰為下部。

邵先生說：這一課大凶，上上下下都是脫洩之氣。他的病恐怕是從洩瀉上得來的，此後寒熱往來，必定成五癆七傷，還要兼有翻胃吐食。何況日干上的神去生水，金一味生水，多主寒冷的痰涎；日支上見巳，木生出虛火，心下必定不得安寧，於是釀成這場病。再加上小便白濁，死期就在二十八天上；如其不然，再過一個二十八天，也難捱過去了。這一課自始至終都見凶神，上下又都是盜洩之氣；巳與亥的數各為四，申的數為七，四七二十八，兩處都見，合起來是五十六天。日干代表上部，日支代表下部。