六壬斷案 · 第 10 卷

169）葉八即行醫求占生意，戊申年十二月辛卯日丑將巳時。（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。 陳六 龍丑寅卯辰朱 空子 巳蛇 后 虎 陳 貴 父 空未 后 初（空亡） 虎亥 午貴 未 亥 寅 午 財 辛卯 六 中（落空） 常戌酉申未后 亥 卯 午 辛 子 丁亥 虎 末（丁神） 玄陰

第一百六十九例：葉八以行醫為業，來占生意。時在戊申年十二月辛卯日，用丑月將加在巳時上起課。辛卯日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的寅、卯二支正壓在空亡的宮位上。課名有五：「比用」「曲直」（三傳未、卯、亥合成木局）「佚女」「寡宿」「知一」。天盤以丑將加巳時布定，貴人乘午，其下螣蛇乘巳、朱雀乘辰、六合乘卯、勾陳乘寅、青龍乘丑、天空乘子、白虎乘亥、太常乘戌、玄武乘酉、太陰乘申、天后乘未。四課自右向左：第一課日干辛寄戌宮，上見午，乘貴人；第二課午上見寅，乘勾陳；第三課日支卯上見亥，乘白虎；第四課亥上見未，乘天后。三傳未、卯、亥：初傳未逢旬空，為父母爻，乘天后；中傳辛卯為妻財爻，乘六合，落在空地；末傳丁亥為子孫爻，乘白虎，又是「丁神」。

邵先生曰：金日得木，滿盤皆財，不合午來化許多敗氣，木又死於午，作貴人偏不利醫貴人，卻有天醫在中傳，地醫在末傳，能制午火，貴人管事，是臨危之病，方來相請。有一婦人害反胃者，醫肝不醫胃；有一小兒中風氣者，通水臟不得治風，依此行人，可以取效也。汝屋上不合著一獸頭東立，人家亦有一獸頭相觸百達人，故財不入耳。葉八郎醫道不甚興，治小兒有效，才治大家便不效，其先人因對面有破山頭，遂以獸頭屋上鎮之，西北之家亦然。在葉氏屋前對沖。

邵先生說：辛金日得滿盤的木，處處都是財；無奈午火過來化出許多敗氣，木又死於午。午上乘貴人，所以偏偏不利於給貴人看病。不過中傳有天醫、末傳有地醫，都能制住午火；貴人當權管事，可見要等到病危的時候，人家才來請你。將來有一位婦人患反胃的，你要醫肝不要醫胃；有一個小兒中了風氣的，要通利水臟而不要去治風。照這樣行醫，就能見效。還有，你屋上不該向東立著一個獸頭，對面人家也有一個獸頭正沖著，兩下相撞沖犯行人，所以財進不來。葉八郎的醫道本來不很興旺，治小兒還有效驗，一治大戶人家就不靈。原來他的先人因為對面有一處破損的山頭，就在屋上安了獸頭去鎮它；西北那一家也是如此，正對著葉家屋前相沖。

先生析曰；蓋以白虎立亥在卯之上，是本家屋上之獸頭也。亥本宮上見未，有夜之白虎，是西北鄰家之獸頭也。葉因先生之言，而去之，次年正月初七日，楊七小娘子患翻胃，前請數十醫，經年不效，是日請葉治之，葉思先生之言，遂調治肝經即效，得錢二十餘緡。至三月十八日，徐參議之孫六歲，中風四五日瞑目不動，來請。葉又思先生之言，遂以瀉藥利其水臟，六七日能行，脫然無虞。又獲錢三百餘緡 ，自此醫道大行，遂緣天后在未來加亥，卯來克未，未遂克亥，故主反胃，先因卯克之，卯屬肝經，所以當治肝也。

邵先生解析說：白虎立在亥上而亥又壓在卯之上，白虎正是獸頭之象，這就是自家屋上的那一個；亥的本宮之上見未，未上另有一重夜將的白虎，亥在方位上屬西北，所以那是西北鄰家的獸頭。葉八聽了邵先生的話，把自家屋上的獸頭拆了。第二年正月初七，楊七小娘子患反胃，先前請過幾十位醫生，一年多都不見效，這天請葉八去治；葉八想起邵先生的話，就去調治肝經，立刻見效，得錢二十多緡。到三月十八日，徐參議六歲的孫子中風，四五天閉著眼不動，來請他；葉八又想起邵先生的話，用瀉藥通利水臟，六七天孩子就能走路，安然無恙，又得錢三百多緡。從此他醫道大行。所以主反胃，是因為天后在未而加到亥上，卯來克未，未又轉去克亥；先是卯來克它，卯屬肝經，所以應當治肝。

亥為幼子，亥水生木不成局，則生風。叵導水使行，則風自息矣。未為亥胃覆生在下，故翻胃。一作覆在卯下，故主反胃。愛圅按：未加亥並非受生，則覆在卯下為是。三傳木局，木克土，故治肝木而不治胃土。辛日亥為幼子，加卯六數，是六歲。亥水生木，木主風，故理水臟而不治風木也。白虎在亥，通之為佳，故宜瀉也。

亥代表幼小的孩子；亥水生木而結不成局，就要生風。只要把水導引通行，風自然就止息了。未是亥的胃，倒扣著生在下面，所以翻胃；另一本作「倒扣在卯下」，所以主反胃。愛圅按：未加在亥上並不是受生，那麼作「倒扣在卯下」才對。三傳結成木局，木能克土，所以治肝木而不治胃土。辛日以亥為幼子，加在卯上，卯的數是六，正是六歲。亥水生木，木又主風，所以要調理水臟而不去治風木。白虎落在亥上，把它通開為好，所以宜用瀉法。

年月日時俱以前二辰為天醫，對沖為地醫。日地醫從子起順行十二辰。 午剋日，故寅卯為日財，午耗之，亥乘虎自刑又傷午貴。未乘天后為婦人，未又為胃，卯克之，制倒木局，故翻胃。卯為肝，治肝不克胃，六合為小兒。

另附推法：年、月、日、時都以本位前兩辰為天醫，與天醫相沖的為地醫；日上的地醫從子起順著十二辰數去。午來剋日干，寅卯本是日干的財，被午耗去；亥乘白虎自刑，又傷了午上的貴人。未乘天后代表婦人，未同時又主胃，被卯所克，把木局反壓下去，所以成翻胃之症。卯主肝，治肝就不至於傷胃。六合則代表小兒。

170）樊郎中往治項秀才病，來占。項丁丑生三十三歲，己酉年九月甲子日卯將申時。（戌亥空亡。巳午落空），知一，長幼，度厄。 貴后 蛇子丑寅卯陰 朱亥 辰玄 后 空 玄 陳 兄 丙寅 后 初 六戌 巳常 寅 未 辰 酉 鬼 癸酉 陳 中 陳酉申未午虎 未 子 酉 甲 財 戊辰 玄 末 龍空

第一百七十例：樊郎中要去給項秀才治病，先來起課。項秀才丁丑年生，三十三歲。時在己酉年九月甲子日，用卯月將加在申時上起課。甲子日屬甲子旬，旬空落在戌、亥；天盤的巳、午二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「知一」「長幼」「度厄」。天盤以卯將加申時布定，貴人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陳乘酉、青龍乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太陰乘卯、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干甲寄寅宮，上見酉，乘勾陳；第二課酉上見辰，乘玄武；第三課日支子上見未，乘天空；第四課未上見寅，乘天后。三傳寅、酉、辰：初傳丙寅為兄弟爻，乘天后；中傳癸酉為官鬼爻，乘勾陳；末傳戊辰為妻財爻，乘玄武。

邵先生曰：此病人往妻家有私情，因暗中相約，又失去情人所贈之物，遂思慮而得病，久而不治，必成癆怯。日上見酉作勾陳，思慮已傷肌膚，酉為閉口，此事難言也。當時樊亦庸醫，因先生之斷，假託診脈為名，言其病症，人皆驚異以為神醫。

邵先生說：這個病人到妻家去有過一段私情，兩人暗中相約，後來又丟了情人所贈的東西，於是思慮成病；拖久了不治，必定成癆怯之症。日干上見酉而乘勾陳，思慮已經傷到肌膚；酉又主閉口，這件事他難以啟齒。樊郎中當時本是個平庸的醫生，靠著邵先生這一番斷語，假託診脈為名，把病人的症候一一說出來，人人都驚異，把他當作神醫。

蓋項因妻母死，往妻家與舅嫂通，被妻舅知覺，遂歸。舅嫂以手帕贈之，項歸而失去，被妻拾得收藏，項不敢問，思之成病，肌膚消瘦，項既不言，妻亦不解；及聞樊郎中之言，妻乃出帕還之；樊深戒利害，服藥而愈。

原來項秀才因為岳母去世，到妻家奔喪，與舅嫂私通，被妻舅察覺，就回來了。舅嫂送了他一方手帕，他回家後弄丟了，被妻子拾去收著；項秀才不敢問，思來想去成了病，肌膚消瘦。他既不肯說，妻子也不點破。等聽了樊郎中的一番話，妻子才把手帕拿出來還他。樊郎中又鄭重告誡他其中的利害，他服了藥就痊癒了。

先生析曰；蓋此課日投入四課發用，復傳歸日，循環不斷，支為宅，支上未為妻，四課者，宅內也，是妻家矣。今寅投入四課，加妻爻上作天后，是與妻家婦人通矣。日上酉作勾陳，酉為色，勾為思慮，今得日鬼，思慮已傷肌膚，安得不病？然甲子旬酉為閉口，此事難言。辰為皮，為肌膚，加酉敗氣上，乘元武為走洩，故主消瘦。行年在戌，戌上巳，作太常，常主絲棉，是手帕也。己酉與三合，故主情人之物也。愛圅曰：太常加空，故遺失。明說而安者，行年上巳火能制酉金也。

邵先生解析說：這一課日干投入四課之中而發用，又傳回到日干，循環不斷。日支為宅，日支上的未代表妻；四課就是宅內之事，可見是妻家。如今寅投入四課，加在妻爻之上而乘天后，就是與妻家的婦人私通。日干上的酉乘勾陳：酉主女色，勾陳主思慮；如今它又是日干的鬼，思慮已經傷到肌膚，怎能不病？甲子這一旬裡酉正是閉口之神，所以這件事難以出口。辰主皮膚肌肉，加在酉這個敗氣之上，又乘玄武主走洩，所以主消瘦。行年在戌，戌上是巳，巳乘太常，太常主絲綿織物，正是那方手帕；巳與己酉又湊成三合，所以是情人之物。愛圅按：太常加在空亡上，所以東西會遺失；把話點破之後病就好了，是因為行年上的巳火能制住酉金。

171）某占病戊申年二月初四戊午日亥將戌時。（子丑空亡，丑寅落空），別責，不備，六儀。天鬼；正月在酉，二月在午，三月在卯，巳月在子，五月在酉，依此反覆。 貴后 蛇午未申酉陰 朱巳 戌玄 后 貴 貴 蛇 鬼 甲寅 龍 初（暗鬼）（落空） 六辰 亥常 申 未 未 午 父 戊午 蛇 中 陳卯寅丑子虎 未 午 午 戊 父 戊午 蛇 末 龍空

第一百七十一例：某人來占病。時在戊申年二月初四日戊午日，用亥月將加在戌時上起課。戊午日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的丑、寅二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「別責」「不備」「六儀」。附天鬼的推法：正月在酉，二月在午，三月在卯，四月在子，五月又回到酉，照這樣循環往復（底本「四月」處作「巳月」，今照錄）。天盤以亥將加戌時布定，貴人乘未，其下螣蛇乘午、朱雀乘巳、六合乘辰、勾陳乘卯、青龍乘寅、天空乘丑、白虎乘子、太常乘亥、玄武乘戌、太陰乘酉、天后乘申。四課自右向左：第一課日干戊寄巳宮，上見午，乘螣蛇；第二課午上見未，乘貴人；第三課日支午上見未，同樣乘貴人；第四課未上見申，乘天后。三傳寅、午、午：初傳甲寅為官鬼爻，乘青龍，暗中帶鬼又落在空地；中傳戊午為父母爻，乘螣蛇；末傳仍是戊午父母爻，乘螣蛇。

邵先生曰：天鬼午，受病鬼之生，犯了東嶽城隍香火神，乃疫氣入宅，主合宅病。蓋寅正春旺之鬼，鬼有氣不止一人，其家七口，病死三人，急告東嶽，餘人遂得免。蓋中末日上三個羊刃殺，所以喪三人。龍到巳午皆名命神，最不利。愛圅按：此句似用晝貴，其故何也？

邵先生說：天鬼落在午，又受病鬼之神來生，是沖犯了東嶽與城隍的香火神明，疫氣進了宅子，主全家都要病倒。寅正是春天當旺的鬼，鬼有氣就不止害一個人。這家七口人，病死了三個；後來趕緊到東嶽廟禱告，其餘的人才得免。中傳、末傳連同日干上一共三個羊刃之煞，所以折了三口。青龍走到巳、午都叫「命神」，最是不利（愛圅按：這一句像是用晝貴推的，不知是什麼緣故）。

172）尹邦達庚申生五十歲占妻病，妻同庚。己酉年丁亥日辰將亥時。（午未空亡，亥子落空），重審，鑄印，斬關。 朱六 蛇戌亥子丑陳 貴酉 寅龍 貴 虎 常 六 兄 癸巳 常 初（暗鬼） 后申 卯空 酉 辰 巳 子 子 丙戌 蛇 中 陰未午巳辰虎 辰 亥 子 丁 父 辛卯 空 末 玄常

第一百七十二例：尹邦達庚申年生，五十歲，來占妻子的病，妻子與他同年。時在己酉年丁亥日，用辰月將加在亥時上起課。丁亥日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的亥、子二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「重審」「鑄印」「斬關」。天盤以辰將加亥時布定，貴人乘酉，其下螣蛇乘戌、朱雀乘亥、六合乘子、勾陳乘丑、青龍乘寅、天空乘卯、白虎乘辰、太常乘巳、玄武乘午、太陰乘未、天后乘申。四課自右向左：第一課日干丁寄未宮，上見子，乘六合；第二課子上見巳，乘太常；第三課日支亥上見辰，乘白虎；第四課辰上見酉，乘貴人。三傳巳、戌、卯：初傳癸巳為兄弟爻，乘太常，暗中帶鬼；中傳丙戌為子孫爻，乘螣蛇；末傳辛卯為父母爻，乘天空。

邵先生曰：丁日會起水局，日上子作六合，主孕，恐是鬼胎。眾笑曰：五十何能有胎？先生曰：受氣於秋，何以決？婦在子兮夫立申，今正秋占，及時之課，故主懷孕。只不合丁日會水局，故主鬼胎。空中必有影響，來年二月必見鬼形。尹妻數日後漸安，腹漸大，果是孕。次年二月三日生，乃鬼胎也。生了時時或瓦落，或物響，更不令安居。

邵先生說：丁日的課會成了水局，日干上的子又乘六合，主懷孕，只怕是個鬼胎。眾人笑道：五十歲的人怎麼還會懷胎？邵先生說：受氣在秋天，憑什麼這樣斷？口訣說「婦在子兮夫立申」，如今正當秋天來占，是應時的課，所以主懷孕；只是不該丁日會成水局，所以主鬼胎。空中必定會有些響動，明年二月一定會見到鬼形。尹家妻子過了幾天漸漸安好，肚子一天天大起來，果然是有孕。第二年二月初三生下來，果然是個鬼胎。生下之後，時不時地或是屋瓦掉落，或是器物作響，鬧得人不得安居。

先生析曰；蓋丁日火生於寅，胎在子，子又為子息，更作六合臨日，正應《心鏡》之論，然會起水局為鬼，故曰鬼胎。末見卯與子刑，故次年二月見鬼形也。若他人占行年，不併不見鬼，不可云鬼胎，若不會起申子辰，卻是官星，必生貴子，非鬼胎也。

邵先生解析說：丁屬火，火長生在寅，胎在子；子同時又是子息爻，還乘六合臨在日干上，正應了《心鏡》裡的說法。可是這一課會成水局而化為鬼，所以叫鬼胎。末傳的卯與子相刑，所以第二年二月見到鬼形。若換作別人來占，行年不與它並、又不見鬼，就不可以說是鬼胎；如果不會成申子辰水局，子反倒是官星，必定生貴子，不是鬼胎。

173）葉解元丁丑生三十四歲占病，庚戌年六月壬辰日午將巳時。（午未空亡，）元首，進茹。 朱六 蛇午未申酉陳 貴巳 戌龍 蛇 貴 常 虎 鬼 己丑 常 初 后辰 亥空 午 巳 丑 子 子 庚寅 玄 中 陰卯寅丑子虎 巳 辰 子 壬 子 辛卯 陰 末 玄常

第一百七十三例：葉解元丁丑年生，三十四歲，來占病。時在庚戌年六月壬辰日，用午月將加在巳時上起課。壬辰日屬甲申旬，旬空落在午、未（底本此處「落空」一項留空未填）。課名兩個：「元首」「進茹」（三傳丑、寅、卯順次相連）。天盤以午將加巳時布定，貴人乘巳，其下螣蛇乘午、朱雀乘未、六合乘申、勾陳乘酉、青龍乘戌、天空乘亥、白虎乘子、太常乘丑、玄武乘寅、太陰乘卯、天后乘辰。四課自右向左：第一課日干壬寄亥宮，上見子，乘白虎；第二課子上見丑，乘太常；第三課日支辰上見巳，乘貴人；第四課巳上見午，乘螣蛇。三傳丑、寅、卯：初傳己丑為官鬼爻，乘太常；中傳庚寅為子孫爻，乘玄武；末傳辛卯也是子孫爻，乘太陰。

邵先生曰：此課本身雖堅固，不合傳進迤邐脫氣，子與丑合作常，因與人相會飲酒食，而喜樂太過，遂惑風邪。今已七八分了，以行年退一步而就祿，壬水又旺，玄又同途，水既太盛，雖生木不為害，但只補元氣，其風自退。宅上見絕神，三傳丑寅卯，若非行年退卻一步，定見進脫，不可療矣。

邵先生說：這一課他本身雖然堅固，無奈三傳一路順進而層層脫洩。子與丑相合而乘太常，是因為與人聚會飲酒吃食、歡喜過了頭，於是感受了風邪。如今已經好了七八分：他的行年退了一步而正就祿位，壬水又當旺，玄武也與水同道；水既然太盛，雖然去生木也不為害，只要補養元氣，風邪自然退去。宅位上見到絕神，三傳是丑、寅、卯一路順進，若不是行年退了這一步，一定成進而脫洩之勢，那就治不好了。

先生析曰；大凡壬日行丑寅卯，迄邐進脫，支上又見絕神，必不可治，不問老少皆以死論。惟此課行年在後一位，引退就祿。雖然進其實就退，只不合初傳本命來與子合，太常為燕樂神，過餘遂使風邪入內，以致生病。然喜時令在秋，壬癸水秋生，得亥子相併旺相，必不至死。主今冬得子。若是來年正月節生必貴子。內有暗貴人故也。目下主服，初丑破碎作常是以主之。

邵先生解析說：大凡壬日三傳走丑、寅、卯，一路順進而脫洩，日支上又見絕神，必定治不好，不論老少都要按死來斷。唯獨這一課行年落在後一位，是引身退回而就祿；表面上是進，實際上是退。只是不該初傳的本命過來與子相合——太常是宴飲歡樂之神，歡樂過度就讓風邪侵入體內，以致生病。所幸時令在秋，壬癸水在秋天得長生之氣，又有亥、子相併而旺相，必定不至於死，還主今年冬天得子；若是明年正月節裡生的，必定是貴子，因為課中含著暗貴人。眼下則主有孝服，這是初傳的丑帶破碎又乘太常所主。

174）韓省干戊寅生三十三歲占子病，子五歲，丙午生，庚戌年七月己亥日午將未時。（辰巳空亡，卯辰落空），元首，退茹，斬關，勵德。 龍空 陳辰巳午未虎 六卯 申常 玄 陰 龍 空 兄 戊戌 陰 初 朱寅 酉玄 酉 戌 巳 午 子 丁酉 玄 中（丁神） 蛇丑子亥戌陰 戌 亥 午 己 子 丙申 常 末 貴後

第一百七十四例：韓省干戊寅年生，三十三歲，來占兒子的病；兒子五歲，丙午年生。時在庚戌年七月己亥日，用午月將加在未時上起課。己亥日屬甲午旬，旬空落在辰、巳；天盤的卯、辰二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「元首」「退茹」（三傳戌、酉、申逆次相連）「斬關」「勵德」。天盤以午將加未時布定，貴人乘子，其下螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陳乘辰、青龍乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太陰乘戌、天后乘亥。四課自右向左：第一課日干己寄未宮，上見午，乘天空；第二課午上見巳，乘青龍；第三課日支亥上見戌，乘太陰；第四課戌上見酉，乘玄武。三傳戌、酉、申：初傳戊戌為兄弟爻，乘太陰；中傳丁酉為子孫爻，乘玄武，又是「丁神」；末傳丙申也是子孫爻，乘太常。

邵先生曰：此病至危，宅中謝神請醫，費盡千萬錢，而不知病在目前。今主至困而又發吊，手足拳束，口眼歪邪，還是風症否？曰：然。若作風病，其病必死。其病因親王價領出，與冷粽子吃，及歸又吃冷淘面，二物積中，遂發熱，積緊腸塞，致令手足拳束耳。可依此治即安也。韓丈之子，因七月十五僕家裹粽燒紙，遂與食之，歸又吃令淘面，晚遂得病，困重求重請醫，費千萬錢不效，聞先生言，醫遂以陳皮、青皮、烏藥湯治之，便覺身輕，下黑糞三五塊而全愈。

邵先生說：這病已經很危險了。家裡又是謝神又是請醫，花掉了成千上萬的錢，卻不知道病根就在眼前。如今主孩子困頓到極點還要抽搐，手腳蜷縮，口眼歪斜——是不是當作風症在治？答：是的。若按風病去治，這孩子必死。他的病是因為被親隨的僕人領出去，給了冷粽子吃，回來又吃了過水的冷麵，兩樣東西積在腹中，於是發熱；積滯壅緊、腸道閉塞，才弄得手腳蜷縮。照這個路子治就能好。韓丈的兒子，正是七月十五僕人家裡裹粽子燒紙，拿粽子給他吃，回來又吃了冷淘面，當晚就病倒了；病勢沉重，一再請醫，花去千萬錢都不見效。聽了邵先生的話，醫生便用陳皮、青皮、烏藥煎湯給他治，孩子立刻覺得身上輕快，瀉下三五塊黑糞，就痊癒了。

蓋己日見戌為同宗，日上見午，火中之物也。巳乃未形似米，以來配宗字，象粽子，加亥水故曰冷粽。太陰老婦，乃僕人之母與之也。酉麥申面，故曰面，玄武主過水，是以為冷淘也。

這裡的道理是：己日見戌為同宗之象；日干上見午，是從火裡出來的東西。巳還沒有成形而形狀像米粒，配上「宗」字就成了粽子的象；它又加在亥水之上，所以說是冷粽。太陰代表年長的婦人，可見是僕人的母親給他吃的。酉主麥、申主面，所以說是面；玄武主過水，所以是過水的冷淘面。

175）蔣六公乙巳生六十五歲占自身不安，己酉年辛酉日巳將寅時。（子丑空亡，卯辰落空），遙克，彈射，勵德，三交，寡宿。 虎常 空申酉戌亥玄 龍未 子陰 蛇 陰 朱 后 財 乙卯 蛇 初（落空） 陳午 丑后 卯 子 辰 丑 鬼 戊午 陳 中 六巳辰卯寅貴 子 酉 丑 辛 兄 辛酉 虎 末 朱蛇

第一百七十五例：蔣六公乙巳年生，六十五歲，來占自身不安。時在己酉年辛酉日，用巳月將加在寅時上起課。辛酉日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的卯、辰二支正壓在空亡的宮位上。課名有五：「遙克」「彈射」「勵德」「三交」「寡宿」。天盤以巳將加寅時布定，貴人乘寅，其下螣蛇乘卯、朱雀乘辰、六合乘巳、勾陳乘午、青龍乘未、天空乘申、白虎乘酉、太常乘戌、玄武乘亥、太陰乘子、天后乘丑。四課自右向左：第一課日干辛寄戌宮，上見丑，乘天后；第二課丑上見辰，乘朱雀；第三課日支酉上見子，乘太陰；第四課子上見卯，乘螣蛇。三傳卯、午、酉：初傳乙卯為妻財爻，乘螣蛇，落在空地；中傳戊午為官鬼爻，乘勾陳；末傳辛酉為兄弟爻，乘白虎。

邵先生曰：吾丈年高，尚有此病，何也？凡三交中有空亡六合者，皆不正之合，其患有三：一主吾丈思前妻，二主戀一少婦不在眼前，多方煩燥，遂致下部流利不實；三主長子非橫因成病。今行年在末傳，帶祿居火上，為鬼所弄，不免貪食生冷酸鹹之物。若能如願，尚可活七八年，否則情死定死矣。蔣公欲取一意中人，諸子不肯，心遂躁怒，又大郎一奶子，又生煩躁，遂得下部病。只好酸鹹物吃。後先生勸彼乃郎，取此意中人與之，其病漸減。

邵先生說：您老人家年紀這麼大了，還害這樣的病，是什麼緣故？凡是「三交」課裡帶空亡與六合的，都是不正之合，它的禍患有三：一主您思念前妻；二主您戀著一個少婦卻不在跟前，因此百般煩躁，以致下部滑洩不實；三主長子有意外橫事，因此致病。如今行年正落在末傳，帶著祿神卻居於火上，被鬼擺弄，免不了貪吃生冷酸鹹的東西。若能稱心如願，還可以活七八年；否則為情而死，是死定了。蔣六公想娶一箇中意的人，幾個兒子不肯，他心裡煩躁惱怒；加上長子的一個乳母又惹他生氣，於是得了下部的病，只愛吃酸鹹的東西。後來邵先生勸他的兒子，把那個中意的人娶來給他，他的病就漸漸減輕了。

先生析曰；蓋果至丙辰年死。蓋支上子丑合，而乘太陰，又是夜神，是淫亂合也，卻又空亡，乃虛想其合，而無實效。四課遙克為傳，事主在內。長子非橫，乃卯為長子，作蛇故主非橫。主事初傳空亡，便不行傳，喜得末上行年相接，所以用之，日上丑土得中午生，土遂生金，丑八，故八年也。

邵先生解析說：他果然到丙辰年才死。日支上子與丑相合而乘太陰，又都是夜間之神，這是淫亂之合；偏偏又逢空亡，所以只是空想著這段情緣而沒有實際結果。四課取遙克發傳，主事情起於內。說長子有橫事，是因為卯代表長子，卯上乘螣蛇，所以主意外之禍。主事的初傳逢空亡，本來傳不下去，所幸末傳上有行年接住，所以還能取用。日干上的丑土得中傳的午火來生，土再去生金；丑的數是八，所以斷為八年。

176）蔣七婆戊申生六十二歲占子病，子辛未生三十九歲，己酉年辛酉日巳將申時。 六朱 陳寅卯辰巳蛇 龍丑 午貴 六 貴 朱 后 鬼 戊午 貴 初 空子 未后 卯 午 辰 未 財 乙卯 六 中 虎亥戌酉申陰 午 酉 未 辛 子 空子 空 末（空亡） 常玄

第一百七十六例：蔣七婆戊申年生，六十二歲，來占兒子的病；兒子辛未年生，三十九歲。時在己酉年辛酉日，用巳月將加在申時上起課（底本此處未標空亡與課名）。辛酉日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的酉、戌二支正壓在空亡的宮位上。課式與前第一百二十八例季官人占過房子息的完全相同。天盤以巳將加申時布定，貴人乘午，其下螣蛇乘巳、朱雀乘辰、六合乘卯、勾陳乘寅、青龍乘丑、天空乘子、白虎乘亥、太常乘戌、玄武乘酉、太陰乘申、天后乘未。四課自右向左：第一課日干辛寄戌宮，上見未，乘天后；第二課未上見辰，乘朱雀；第三課日支酉上見午，乘貴人；第四課午上見卯，乘六合。三傳午、卯、子：初傳戊午為官鬼爻，乘貴人；中傳乙卯為妻財爻，乘六合；末傳子逢旬空，為子孫爻，乘天空。

邵先生曰：病因情人或眷屬不足，致得此病，此情人乃官作使女之類，欲見不能，思戀極矣，故生心病。若要病好，須是釋思，更婦人臨別，贈有手跡，他嘗留身畔，須燒了與他另娶方可，否則日漸成癆矣。

邵先生說：他的病起於情人或眷屬那邊有不稱心的事。這位情人是被官府發落去做使女一類的人，想見又見不著，思念到了極處，所以生出心病。要想病好，必須讓他放下這份念想；另外那女子臨別時送過他親手做的東西，他一直帶在身邊，須得燒掉，再另給他娶一房，才能好；否則一天天就要成癆了。

蔣七婆之子因喪妻，遂與鄰婦通姦，他丈夫得知，卻典僱與何判院，此人苦思成病，又婦人行時，繡一香囊與之，其子時常觀玩，睹物思人，其病更甚。七婆聞先生之言，遂與彼燒絕，又為彼娶一婦，病果自愈。

蔣七婆的兒子因為死了妻子，就和鄰家的婦人通姦；那婦人的丈夫知道後，把她典僱給了何判院。這人苦苦思念以致成病。那婦人臨走時繡了一個香囊給他，他時常拿出來把玩，睹物思人，病就更重了。七婆聽了邵先生的話，把香囊燒掉，又給兒子娶了一房妻，病果然自己好了。

先生析曰；蓋未作後生日，支上午與未合，乃鬼合，便是不正之交，傳退與婦人相離也。三交交易之象，宅上貴人是合入宅去也。末傳是子，行年上丑，子又與丑合，更日辰上實合，末又見空亡合，即是思望懸切，欲合不合，傳退既值空亡，只得在此思想，所以成癆。午未合，子丑合，子午沖，丑未沖，合處相傷，反成不足。子丑又空，是去彼不得見矣。

邵先生解析說：未上乘天后而來生日干，日支上的午與未相合，午是鬼，這就是鬼合，也就是不正當的交往；三傳逆退，主與那婦人分離。「三交」本是交易更換之象，宅位上有貴人，是把她合到別人家裡去了。末傳是子，行年在丑，子又與丑相合，日干日支上更有實實在在的相合，末傳卻是個空亡之合——這就是思念懸切、想合而合不成。三傳既已逆退又逢空亡，他只能困在這裡空想，所以成癆。午與未合、子與丑合，可是子午相沖、丑未相沖，相合之處偏偏彼此相傷，反成缺憾；子、丑又都落空，是去了那邊也見不著。

178）某占病，二月庚辰日亥將辰時。（申酉空亡，卯辰落空），渉害，絕嗣，驀越。 貴后 蛇子丑寅卯陰 朱亥 辰玄 虎 朱 六 陰 鬼 壬午 虎 初 六戌 巳常 午 亥 戌 卯 父 丁丑 貴 中（丁神）（暗鬼） 陳酉申未午虎 亥 辰 卯 庚 兄 空申 龍 末（空亡） 龍空

第一百七十八例（底本自第一百七十六例徑接第一百七十八例，缺第一百七十七例，今照錄）：某人來占病。時在二月庚辰日，用亥月將加在辰時上起課。庚辰日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的卯、辰二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「涉害」「絕嗣」「驀越」。天盤以亥將加辰時布定，貴人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陳乘酉、青龍乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太陰乘卯、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干庚寄申宮，上見卯，乘太陰；第二課卯上見戌，乘六合；第三課日支辰上見亥，乘朱雀；第四課亥上見午，乘白虎。三傳午、丑、申：初傳壬午為官鬼爻，乘白虎；中傳丁丑為父母爻，乘貴人，又是「丁神」而暗中帶鬼；末傳申逢旬空，為兄弟爻，乘青龍。

邵先生曰：四課俱下賊，絕陰之象。白虎乘午作鬼，男病主三日內死也。何則？無陽氣也。不合灸，又不宜服藥，此是血病。蓋午主心，心主血也。宅中有陰人，死得不明，作鬼為禍。要陰鬼退，須門前社廟作福，午是陰人，乘虎作鬼故也。又午是天之真火剋日，主灸神，乘虎故不宜灸。又是天醫，故不宜服藥。涉害深為用，主久病。若是陰人則死尚可緩。且火加水，主寒熱往來剋日，主癆血。

邵先生說：四課全是下賊上，是陰氣斷絕之象。白虎乘著午而化作鬼，若是男子的病，主三天之內就死——為什麼？因為沒有陽氣。這病不該用艾灸，也不宜吃藥，它是血分的病：午在人身主心，心又主血。宅中有一個女子死得不明不白，化作鬼來作祟；要讓這陰鬼退去，須到門前的社廟裡做一場法事求福——因為午代表女子，又乘白虎而化作鬼。再者午是天上的真火來剋日干，主管灸法之神，如今乘白虎，所以不宜施灸；它同時又是天醫，所以也不宜服藥。取涉害最深的神發用，主久病。倘若病的是女子，死期還可以緩一緩。何況火加在水上，主寒熱往來又來剋日，主癆瘵失血。

179）某占病，丁巳日未將寅時。（子丑空亡，巳午落空），重審，鑄印，斬關。 朱六 蛇戌亥子丑陳 貴酉 寅龍 空 蛇 常 六 兄 丁巳 常 初（落空）（丁神） 后申 卯空 卯 戌 巳 子 子 壬戌 蛇 中（暗鬼） 陰未午巳辰虎 戌 巳 子 丁 父 乙卯 空 末 玄常

第一百七十九例：某人來占病。時在丁巳日，用未月將加在寅時上起課。丁巳日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的巳、午二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「重審」「鑄印」「斬關」。天盤以未將加寅時布定，貴人乘酉，其下螣蛇乘戌、朱雀乘亥、六合乘子、勾陳乘丑、青龍乘寅、天空乘卯、白虎乘辰、太常乘巳、玄武乘午、太陰乘未、天后乘申。四課自右向左：第一課日干丁寄未宮，上見子，乘六合；第二課子上見巳，乘太常；第三課日支巳上見戌，乘螣蛇；第四課戌上見卯，乘天空。三傳巳、戌、卯：初傳丁巳為兄弟爻，乘太常，落在空地又是「丁神」；中傳壬戌為子孫爻，乘螣蛇，暗中帶鬼；末傳乙卯為父母爻，乘天空。

邵先生曰：主病人狂言發喘而死，巳作常為用，主言語。丁日巳用皆火，中又蛇乘戌加巳，是火加旺地，故主發狂。火墓戌，陰氣盡也。凡人以內陰氣為主，陰日養陽，今已絕，則陽氣上攻，而不能生陰，陰絕陽弱，更主發喘，果狂言發喘而死。

邵先生說：主這病人要說胡話、氣喘而死。巳乘太常發用，太常主言語；丁日與巳同屬火，中傳又是螣蛇乘戌加在巳上，是火加到旺地，所以主發狂。戌是火的墓，到墓就是陰氣盡了。凡人身以內在的陰氣為根本，陰氣日日涵養陽氣；如今陰氣已絕，陽氣便往上攻而生不出陰來。陰絕陽弱，就更要發喘。後來果然是說胡話、氣喘而死。

180）某占病十二月丙午日子將亥時。（寅卯空亡，卯辰落空），彈射，進茹，不備。 朱蛇 六午未申酉貴 陳巳 戌后 蛇 朱 朱 六 財 戊申 蛇 初 龍辰 亥陰 申 未 未 午 財 己酉 貴 中 空卯寅丑子玄 未 午 午 丙 子 庚戌 后 末 虎常

第一百八十例：某人來占病。時在十二月丙午日，用子月將加在亥時上起課。丙午日屬甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盤的卯、辰二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「彈射」「進茹」（三傳申、酉、戌順次相連）「不備」。天盤以子將加亥時布定，貴人乘酉，其下螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陳乘巳、青龍乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太陰乘亥、天后乘戌。四課自右向左：第一課日干丙寄巳宮，上見午，乘六合；第二課午上見未，乘朱雀；第三課日支午上見未，同樣乘朱雀；第四課未上見申，乘螣蛇。三傳申、酉、戌：初傳戊申為妻財爻，乘螣蛇；中傳己酉也是妻財爻，乘貴人；末傳庚戌為子孫爻，乘天后。

邵先生曰：定是咳嗽狂言，見鬼見神之狀。蓋三傳金，主肺主嗽，而午火又加丙，午火盛發，心神散亂，故主發躁狂言。鬼神之狀者，申加未，未臨宅，未主鬼神之狀。其人死者，傳歸死墓也。未中有鬼宿。

邵先生說：這一定是咳嗽、說胡話，還見神見鬼的樣子。三傳都屬金，金主肺、主咳嗽；而午火又加在丙上，午火旺盛發作，心神就散亂，所以主煩躁說胡話。所謂見神見鬼，是申加在未上，未又臨在宅位，未正主鬼神之象。這人終究要死，是因為三傳歸到死墓上——未這一宮裡有鬼宿。

181）某占兒病，己丑日丑將辰時。（午未空亡，卯辰落空），昂星，掩目，天煩。 虎常 空寅卯辰巳玄 龍丑 午陰 后 朱 龍 常 財 戊子 陳 初 陳子 未后 未 戌 丑 辰 兄 壬辰 常 中（落空） 六亥戌酉申貴 戌 丑 辰 己 兄 丙戌 朱 末 朱蛇

第一百八十一例：某人來占小兒的病。時在己丑日，用丑月將加在辰時上起課。己丑日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的卯、辰二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「昴星」「掩目」「天煩」。天盤以丑將加辰時布定，貴人乘申，其下螣蛇乘酉、朱雀乘戌、六合乘亥、勾陳乘子、青龍乘丑、天空乘寅、白虎乘卯、太常乘辰、玄武乘巳、太陰乘午、天后乘未。四課自右向左：第一課日干己寄未宮，上見辰，乘太常；第二課辰上見丑，乘青龍；第三課日支丑上見戌，乘朱雀；第四課戌上見未，乘天后。三傳子、辰、戌：初傳戊子為妻財爻，乘勾陳；中傳壬辰為兄弟爻，乘太常，落在空地；末傳丙戌也是兄弟爻，乘朱雀。

邵先生曰：昴星課，純陽之象，陰掩其陽，是無陽氣也。辰作常覆日，陰上丑破，末戌加丑，陰氣將盡於戌，陽氣將盡於辰，陰陽氣絕，絕者促也，病人當氣促而短。陽氣將盡，外應虛熱煩躁，又主熱渴。其人果先熱渴，而後喘死。

邵先生說：「昴星」之課本是純陽之象，如今陰來遮掩了陽，就是沒有陽氣。辰乘太常反覆在日干之上，陰神所在的丑又被沖破；末傳的戌加在丑上——陰氣將盡於戌，陽氣將盡於辰，陰陽二氣都要斷絕。「絕」就是急促，所以病人應當氣息急促而短淺。陽氣將盡，外面就應虛熱煩躁，還主發熱口渴。這孩子果然先是發熱口渴，後來喘不上氣而死。

182）吳四公六十四歲占進畜，己酉年九月癸亥日卯將辰時。（子丑空亡，亥子落空），元首，退茹，斬關。 貴后 蛇辰巳午未陰 朱卯 申玄 常 虎 空 龍 鬼 壬戌 虎 初 六寅 酉常 酉 戌 亥 子 父 辛酉 常 中 陳丑子亥戌虎 戌 亥 子 癸 父 庚申 玄 末 龍空

第一百八十二例：吳四公六十四歲，來占添置牲畜。時在己酉年九月癸亥日，用卯月將加在辰時上起課。癸亥日屬甲寅旬，旬空落在子、丑；天盤的亥、子二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「元首」「退茹」（三傳戌、酉、申逆次相連）「斬關」。天盤以卯將加辰時布定，貴人乘巳，其下螣蛇乘辰、朱雀乘卯、六合乘寅、勾陳乘丑、青龍乘子、天空乘亥、白虎乘戌、太常乘酉、玄武乘申、太陰乘未、天后乘午。四課自右向左：第一課日干癸寄丑宮，上見子，乘青龍；第二課子上見亥，乘天空；第三課日支亥上見戌，乘白虎；第四課戌上見酉，乘太常。三傳戌、酉、申：初傳壬戌為官鬼爻，乘白虎；中傳辛酉為父母爻，乘太常；末傳庚申也是父母爻，乘玄武。

邵先生曰：欲進六畜，而豬牛欄皆不得其所。戌加亥作白虎，大豬入欄反小，只如犬大，兼且多病死傷。牛臨寅地，自是畏鄉，豈能長久？要好移欄到長生西南之地，牛羊豬皆可養之。宅基皆不利畜，牛羊豬雞皆無位，至於犬反要咬豬，貓亦不能捕鼠。

邵先生說：您想添養六畜，可是豬圈牛欄都沒有安在合適的地方。戌加在亥上而乘白虎，大豬進了圈反倒長不大，只有狗那麼大，而且多病多死傷。牛臨在寅地，那本是它畏懼的方位，怎麼能養得長久？要想好，得把欄圈遷到西南長生的方位上去，牛、羊、豬就都養得成了。這塊宅基本身就不利於牲畜：牛、羊、豬、雞都沒有安身的位置；至於狗，反倒要去咬豬；貓也捉不著老鼠。

蓋緣天目在宅，宅中有伏尸，所以不榮。五年之內，伏尸必傷人矣。吳宅自造屋十三四年來，諸畜皆養不得，故占之。當先宅前一半是田，一半是山，其山有古冢骸骨，不知姓名，吳盡撤去造屋，是以不利。後至甲寅三月，宅中屢現火光，怪異並作。吳記先生斷課之語，遂遷別宅居住。大凡占宅，天目加支，多主伏尸。秋以戌為天目，戌數五，故主五年必現影響也。

這是因為天目落在宅位上，宅中有伏尸，所以牲畜不旺；五年之內，這伏尸必定要傷人。吳家自從蓋了這所房子，十三四年來各種牲畜都養不活，所以來占。原先宅前一半是田、一半是山，山上有一座古墳，骸骨不知是誰家的；吳家把它全都剷平了蓋房，所以不利。後來到甲寅年三月，宅中屢屢現出火光，各種怪異一齊發作。吳四公記著邵先生斷課的話，就遷到別處去住了。大凡占宅，天目加在日支上，多半主有伏尸。秋天以戌為天目，戌的數是五，所以主五年之內必定現出動靜。

183）王寺丞占出兵往饒州取馬何故未回，丁亥日戌將卯時。（午未空亡，辰巳落空），重審，四絕。 朱六 蛇子丑寅卯陳 貴亥 辰龍 朱 虎 陰 六 兄 空午 虎 初（空亡） 后戌 巳空 丑 午 酉 寅 子 己丑 朱 中 陰酉申未午虎 午 亥 寅 丁 財 甲申 玄 末 玄常

第一百八十三例：王寺丞占派兵到饒州取馬為什麼還沒有回來。時在丁亥日，用戌月將加在卯時上起課。丁亥日屬甲申旬，旬空落在午、未（底本又標「辰巳落空」，按本課天盤丑、寅二支才壓在空亡宮上，此處疑有訛字，今照錄）。課名兩個：「重審」「四絕」。天盤以戌將加卯時布定，貴人乘亥，其下螣蛇乘子、朱雀乘丑、六合乘寅、勾陳乘卯、青龍乘辰、天空乘巳、白虎乘午、太常乘未、玄武乘申、太陰乘酉、天后乘戌。四課自右向左：第一課日干丁寄未宮，上見寅，乘六合；第二課寅上見酉，乘太陰；第三課日支亥上見午，乘白虎；第四課午上見丑，乘朱雀。三傳午、丑、申：初傳午逢旬空，為兄弟爻，乘白虎；中傳己丑為子孫爻，乘朱雀；末傳甲申為妻財爻，乘玄武。

邵先生曰：其馬必被虎傷死矣。五日後兵士報曰：放馬山上吃草，被虎所食。蓋午為馬，乘虎加亥為用，自刑加自刑，上午被亥克，故然。

邵先生說：那匹馬必定被老虎咬死了。五天後兵士回報說：把馬放在山上吃草，被老虎吃了。這是因為午在六畜中主馬，午乘白虎加在亥上而發用，午自刑又加在亥這個自刑之支上，上頭的午還被亥水所克，所以有此應驗。

184）遂安官人占失馬，十一月壬午日丑將卯時。（申酉空亡。午未落空），元首，間傳。 蛇貴 朱卯辰巳午后 六寅 未陰 六 蛇 陰 常 子 戊寅 六 初（暗鬼） 陳丑 申玄 寅 辰 未 酉 兄 丙子 龍 中 龍子亥戌酉常 辰 午 酉 壬 官 甲戌 虎 末 空虎

第一百八十四例：遂安官人來占丟失的馬。時在十一月壬午日，用丑月將加在卯時上起課。壬午日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的午、未二支正壓在空亡的宮位上。課名兩個：「元首」「間傳」（三傳寅、子、戌隔位逆行）。天盤以丑將加卯時布定，貴人乘巳，其下螣蛇乘辰、朱雀乘卯、六合乘寅、勾陳乘丑、青龍乘子、天空乘亥、白虎乘戌、太常乘酉、玄武乘申、太陰乘未、天后乘午。四課自右向左：第一課日干壬寄亥宮，上見酉，乘太常；第二課酉上見未，乘太陰；第三課日支午上見辰，乘螣蛇；第四課辰上見寅，乘六合。三傳寅、子、戌：初傳戊寅為子孫爻，乘六合，暗中帶鬼；中傳丙子為兄弟爻，乘青龍；末傳甲戌為官星，乘白虎。

邵先生曰：此馬不見矣。午為馬加申道路之上，正行也。被人騎去矣。果然。

邵先生說：這匹馬找不回來了。午在六畜中主馬，如今加在申這條道路之上，正在行走之中，已經被人騎走了。後來果然如此。

185）某占失馬丁丑日亥將申時。（申酉空亡，亥子落空），昂星，掩目，虎視。 朱蛇 六申酉戌亥貴 陳未 子后 陳 虎 陰 蛇 兄 壬午 龍 初（暗鬼） 龍午 丑陰 未 辰 丑 戌 子 甲戌 蛇 中 空巳辰卯寅玄 辰 丑 戌 丁 子 庚辰 虎 末 虎常

第一百八十五例：某人來占丟失的馬。時在丁丑日，用亥月將加在申時上起課。丁丑日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的亥、子二支正壓在空亡的宮位上。課名有三：「昴星」「掩目」「虎視」。天盤以亥將加申時布定，貴人乘亥，其下螣蛇乘戌、朱雀乘酉、六合乘申、勾陳乘未、青龍乘午、天空乘巳、白虎乘辰、太常乘卯、玄武乘寅、太陰乘丑、天后乘子。四課自右向左：第一課日干丁寄未宮，上見戌，乘螣蛇；第二課戌上見丑，乘太陰；第三課日支丑上見辰，乘白虎；第四課辰上見未，乘勾陳。三傳午、戌、辰：初傳壬午為兄弟爻，乘青龍，暗中帶鬼；中傳甲戌為子孫爻，乘螣蛇；末傳庚辰也是子孫爻，乘白虎。

邵先生曰：馬在東方寺院圍牆內不能出，須從一破門入去，尋見在己卯日也。果於二十五日，於東方寺院從輪藏前破門入牆內尋見。蓋馬屬午，作龍為用，類神在傳也。破門者，午破卯，卯為門也。牆垣者，四土周圍也。

邵先生說：馬在東方一座寺院的圍牆裡出不來，要從一處破門進去找；找到的日子在己卯日。後來果然在二十五日，從東方寺院輪藏前的破門進去，在牆內找到了。這是因為馬屬午，午乘青龍而發用，正是類神落在三傳裡。所謂破門，是午來破卯，卯主門戶；所謂牆垣，是四面都是土支圍繞。

186）某占失羊，戊子日酉將寅時。（午未空亡，丑寅落空），重審，循環，贅婿，不備。 貴后 蛇子丑寅卯陰 朱亥 辰玄 后 空 空 蛇 財 戊子 蛇 初 六戌 巳常 寅 未 未 子 兄 空未 空 中 陳酉申未午虎 未 子 子 戊 鬼 庚寅 后 末 龍空

第一百八十六例：某人來占丟失的羊。時在戊子日，用酉月將加在寅時上起課。戊子日屬甲申旬，旬空落在午、未；天盤的丑、寅二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「重審」「循環」「贅婿」「不備」。天盤以酉將加寅時布定，貴人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陳乘酉、青龍乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太陰乘卯、天后乘寅。四課自右向左：第一課日干戊寄巳宮，上見子，乘螣蛇；第二課子上見未，乘天空；第三課日支子上見未，同樣乘天空；第四課未上見寅，乘天后。三傳子、未、寅：初傳戊子為妻財爻，乘螣蛇；中傳未逢旬空，為兄弟爻，乘天空；末傳庚寅為官鬼爻，乘天后。

邵先生曰：子作蛇臨日為用，主非橫事。中末加子作天空，未羊也，加子為六害，羊非水物，不宜臨子，況上又作天空是戊戌土，戌刑未，戌為犬，犬傷羊，子水也。此羊被犬趕入水中，為人宰了，以甕器盛之，藏在廁中，天空無氣為器物，又為汙穢。寅加未，虎又啖食之獸，所以傷羊。不出今日須敗，果當日捉獲。

邵先生說：子乘螣蛇臨在日干上而發用，主意外橫事。中傳的未加在子上而乘天空——未在六畜中就是羊，加到子上成了六害；羊不是水中之物，不宜臨於子。何況它上頭乘的天空本家在戊戌之土，戌又刑未，戌在十二屬相中是犬，犬來傷羊，子則是水。所以這隻羊是被狗趕進水裡，被人宰了，用甕器盛著，藏在廁所裡——天空無氣就取象為器物，又主汙穢。寅加在未上，寅在十二屬相中是虎，虎又是吃羊的猛獸，所以主傷羊。這事不出今天就要敗露。果然當天就把人捉住了。

187)某占失羊，丁未日未將未時。（寅卯空亡，寅卯落空），伏吟，稼穡。 虎常 空巳午未申玄 龍辰 酉陰 常 常 常 常 子 丁未 常 初（丁神） 勾卯 戌后 未 未 未 未 子 癸丑 朱 中（暗鬼） 六寅丑子亥貴 未 未 未 丁 子 庚戌 后 末 朱蛇

第一百八十七例：某人來占丟失的羊。時在丁未日，用未月將加在未時上起課——月將與時辰相同，天盤地盤完全重合，所以是「伏吟」。丁未日屬甲辰旬，旬空落在寅、卯；伏吟之下天地相疊，寅、卯也正壓在空亡宮上。課名兩個：「伏吟」「稼穡」（三傳未、丑、戌全是土）。盤中貴人乘亥，其下螣蛇乘子、朱雀乘丑、六合乘寅、勾陳乘卯、青龍乘辰、天空乘巳、白虎乘午、太常乘未、玄武乘申、太陰乘酉、天后乘戌。四課自右向左：四課都是未上見未而乘太常。三傳未、丑、戌：初傳丁未為子孫爻，乘太常，又是「丁神」；中傳癸丑也是子孫爻，乘朱雀，暗中帶鬼；末傳庚戌仍是子孫爻，乘天后。

邵先生曰：伏吟課，其羊定在西南兄弟姐妹親眷家尋之，今日申時可見。果申時在西南方妻姐家尋見。蓋未為羊，上作太陽月將，丁未日又未發用，故在西南。親眷者，未為眷屬者也。伏吟在本位不旺，未乃月將，五月當相氣，故不失。

邵先生說：這是伏吟課，那隻羊一定在西南方兄弟姐妹親眷家裡，到今天申時就能找見。果然申時在西南方妻姐家找到了。這是因為未在六畜中主羊，未上又正是太陽所在的月將，丁未這一天又以未發用，未在方位上屬西南，所以在西南。說是親眷家，是因為未本來就取象為眷屬。伏吟之課各神都伏在本位上而不當旺，但未正是月將，五月裡它當著相氣，所以羊丟不了。

188)某占失羊，己卯日亥將未時。（申酉空亡，子丑落空），渉害，比用，曲直，亂首，不備。 朱蛇 六酉戌亥子貴 陳申 丑后 蛇 龍 玄 蛇 兄 癸未 龍 初 龍未 寅陰 亥 未 卯 亥 財 乙亥 蛇 中（暗鬼） 空午巳辰卯玄 未 卯 亥 己 鬼 己卯 玄 末 虎常

第一百八十八例：某人來占丟失的羊。時在己卯日，用亥月將加在未時上起課。己卯日屬甲戌旬，旬空落在申、酉；天盤的子、丑二支正壓在空亡的宮位上。課名有五：「涉害」「比用」「曲直」（三傳未、亥、卯合成木局）「亂首」「不備」。天盤以亥將加未時布定，貴人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陳乘申、青龍乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太陰乘寅、天后乘丑。四課自右向左：第一課日干己寄未宮，上見亥，乘螣蛇；第二課亥上見卯，乘玄武；第三課日支卯上見未，乘青龍；第四課未上見亥，乘螣蛇。三傳未、亥、卯：初傳癸未為兄弟爻，乘青龍；中傳乙亥為妻財爻，乘螣蛇，暗中帶鬼；末傳己卯為官鬼爻，乘玄武。

邵先生曰：春占曲直課，未加卯作龍為用，其羊不失。乃走入他人羊群中，信東方尋之必見。果於東方園內羊群中尋見。 先生析曰；蓋初傳是類神，作龍入傳，加日辰，故不失。

邵先生說：春天占得「曲直」之課，未加在卯上而乘青龍發用，這隻羊丟不了，是跑進別人家的羊群裡去了；只管往東方去找，必定找得著。後來果然在東方一處園子裡的羊群中找到。邵先生解析說：初傳正是羊的類神，又乘青龍而入三傳，還加臨在日干日支之上，所以丟不了。

189）某占失狗，甲辰日戌將寅時。（寅卯空亡，戌亥落空），渉害，炎上，狡童，斬關。 虎常 空丑寅卯辰玄 龍子 巳陰 蛇 龍 后 六 財 庚戌 六 初（落空）（暗鬼） 陳亥 午后 申 子 午 戌 子 丙午 后 中 六戌酉申未貴 子 辰 戌 甲 兄 空寅 虎 末（空亡） 朱蛇

第一百八十九例：某人來占丟失的狗。時在甲辰日，用戌月將加在寅時上起課。甲辰日屬甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盤的戌、亥二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「涉害」「炎上」（三傳戌、午、寅合成火局）「狡童」「斬關」。天盤以戌將加寅時布定，貴人乘未，其下螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陳乘亥、青龍乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太陰乘巳、天后乘午。四課自右向左：第一課日干甲寄寅宮，上見戌，乘六合；第二課戌上見午，乘天后；第三課日支辰上見子，乘青龍；第四課子上見申，乘螣蛇。三傳戌、午、寅：初傳庚戌為妻財爻，乘六合，落在空地又暗中帶鬼；中傳丙午為子孫爻，乘天后；末傳寅逢旬空，為兄弟爻，乘白虎。

邵先生曰：白狗尋不見矣。蓋戌為類神，加日雖主自歸，奈何戌與寅雖作三合，又作六合，而寅反作虎在未傳克戌，故尋不得，定被殺了。後知被木排上人殺了。寅作虎克戌，寅木也。遂應木排上人，奇妙至此。蓋卯為排，夾克戌土故也。

邵先生說：這條白狗找不回來了。戌是狗的類神，加在日干上本主自己回來；無奈戌與寅雖然湊成三合、又乘著六合，而寅在末傳上乘白虎反過來克戌，所以找不著，一定是被人殺了。後來才知道是被扎木排的人殺的。寅乘白虎來克戌，寅又屬木，所以應在木排上的人身上——推斷精妙到這個地步。這裡卯取象為木排，與寅一起夾克戌土的緣故。

190）某占失雞，辛亥日子將丑時。（寅卯空亡，丑寅落空），元首，退茹，不備，斬關。 六陳 朱辰巳午未龍 蛇卯 申空 虎 常 空 虎 父 庚戌 常 初 貴寅 酉虎 酉 戌 申 酉 兄 己酉 虎 中 后丑子亥戌常 戌 亥 酉 辛 兄 戊申 空 末 陰玄

第一百九十例：某人來占丟失的雞。時在辛亥日，用子月將加在丑時上起課。辛亥日屬甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盤的丑、寅二支正壓在空亡的宮位上。課名有四：「元首」「退茹」（三傳戌、酉、申逆次相連）「不備」「斬關」。天盤以子將加丑時布定，貴人乘寅，其下螣蛇乘卯、朱雀乘辰、六合乘巳、勾陳乘午、青龍乘未、天空乘申、白虎乘酉、太常乘戌、玄武乘亥、太陰乘子、天后乘丑。四課自右向左：第一課日干辛寄戌宮，上見酉，乘白虎；第二課酉上見申，乘天空；第三課日支亥上見戌，乘太常；第四課戌上見酉，乘白虎。三傳戌、酉、申：初傳庚戌為父母爻，乘太常；中傳己酉為兄弟爻，乘白虎；末傳戊申也是兄弟爻，乘天空。

邵先生曰：雞尋不見矣。被犬沖入鄰家，一奴便捉去，殺而食之矣。 先生析曰；蓋戌為用，奴偷也。鄰近人家者，酉為刃作虎，申亦是虎加酉，酉與戌鄰故也。酉為雞，雖類神入傳，加日主自歸，奈何加戌，陽刃殺上作虎，如何得活。

邵先生說：這隻雞找不回來了。它被狗攆進了鄰家，被一個奴僕捉去，殺了吃掉。邵先生解析說：初傳以戌發用，戌取象為奴僕偷去。說是緊鄰的人家，是因為酉是羊刃而乘白虎，申上也是白虎加在酉上，酉與戌又相鄰。酉在六畜中主雞，雖然類神入了三傳、又加在日干上本主自己回來，無奈它加在戌上，羊刃之煞上又乘白虎，怎麼還活得成。