六壬断案 · 第 10 卷

169）叶八即行医求占生意，戊申年十二月辛卯日丑将巳时。（午未空亡，寅卯落空），比用，曲直，佚女，寡宿，知一。 陈六 龙丑寅卯辰朱 空子 巳蛇 后 虎 陈 贵 父 空未 后 初（空亡） 虎亥 午贵 未 亥 寅 午 财 辛卯 六 中（落空） 常戌酉申未后 亥 卯 午 辛 子 丁亥 虎 末（丁神） 玄阴

第一百六十九例：叶八以行医为业，来占生意。时在戊申年十二月辛卯日，用丑月将加在巳时上起课。辛卯日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的寅、卯二支正压在空亡的宫位上。课名有五：「比用」「曲直」（三传未、卯、亥合成木局）「佚女」「寡宿」「知一」。天盘以丑将加巳时布定，贵人乘午，其下螣蛇乘巳、朱雀乘辰、六合乘卯、勾陈乘寅、青龙乘丑、天空乘子、白虎乘亥、太常乘戌、玄武乘酉、太阴乘申、天后乘未。四课自右向左：第一课日干辛寄戌宫，上见午，乘贵人；第二课午上见寅，乘勾陈；第三课日支卯上见亥，乘白虎；第四课亥上见未，乘天后。三传未、卯、亥：初传未逢旬空，为父母爻，乘天后；中传辛卯为妻财爻，乘六合，落在空地；末传丁亥为子孙爻，乘白虎，又是「丁神」。

邵先生曰：金日得木，满盘皆财，不合午来化许多败气，木又死于午，作贵人偏不利医贵人，却有天医在中传，地医在末传，能制午火，贵人管事，是临危之病，方来相请。有一妇人害反胃者，医肝不医胃；有一小儿中风气者，通水脏不得治风，依此行人，可以取效也。汝屋上不合着一兽头东立，人家亦有一兽头相触百达人，故财不入耳。叶八郎医道不甚兴，治小儿有效，才治大家便不效，其先人因对面有破山头，遂以兽头屋上镇之，西北之家亦然。在叶氏屋前对冲。

邵先生说：辛金日得满盘的木，处处都是财；无奈午火过来化出许多败气，木又死于午。午上乘贵人，所以偏偏不利于给贵人看病。不过中传有天医、末传有地医，都能制住午火；贵人当权管事，可见要等到病危的时候，人家才来请你。将来有一位妇人患反胃的，你要医肝不要医胃；有一个小儿中了风气的，要通利水脏而不要去治风。照这样行医，就能见效。还有，你屋上不该向东立着一个兽头，对面人家也有一个兽头正冲着，两下相撞冲犯行人，所以财进不来。叶八郎的医道本来不很兴旺，治小儿还有效验，一治大户人家就不灵。原来他的先人因为对面有一处破损的山头，就在屋上安了兽头去镇它；西北那一家也是如此，正对着叶家屋前相冲。

先生析曰；盖以白虎立亥在卯之上，是本家屋上之兽头也。亥本宫上见未，有夜之白虎，是西北邻家之兽头也。叶因先生之言，而去之，次年正月初七日，杨七小娘子患翻胃，前请数十医，经年不效，是日请叶治之，叶思先生之言，遂调治肝经即效，得钱二十余缗。至三月十八日，徐参议之孙六岁，中风四五日瞑目不动，来请。叶又思先生之言，遂以泻药利其水脏，六七日能行，脱然无虞。又获钱三百余缗 ，自此医道大行，遂缘天后在未来加亥，卯来克未，未遂克亥，故主反胃，先因卯克之，卯属肝经，所以当治肝也。

邵先生解析说：白虎立在亥上而亥又压在卯之上，白虎正是兽头之象，这就是自家屋上的那一个；亥的本宫之上见未，未上另有一重夜将的白虎，亥在方位上属西北，所以那是西北邻家的兽头。叶八听了邵先生的话，把自家屋上的兽头拆了。第二年正月初七，杨七小娘子患反胃，先前请过几十位医生，一年多都不见效，这天请叶八去治；叶八想起邵先生的话，就去调治肝经，立刻见效，得钱二十多缗。到三月十八日，徐参议六岁的孙子中风，四五天闭着眼不动，来请他；叶八又想起邵先生的话，用泻药通利水脏，六七天孩子就能走路，安然无恙，又得钱三百多缗。从此他医道大行。所以主反胃，是因为天后在未而加到亥上，卯来克未，未又转去克亥；先是卯来克它，卯属肝经，所以应当治肝。

亥为幼子，亥水生木不成局，则生风。叵导水使行，则风自息矣。未为亥胃覆生在下，故翻胃。一作覆在卯下，故主反胃。爱圅按：未加亥并非受生，则覆在卯下为是。三传木局，木克土，故治肝木而不治胃土。辛日亥为幼子，加卯六数，是六岁。亥水生木，木主风，故理水脏而不治风木也。白虎在亥，通之为佳，故宜泻也。

亥代表幼小的孩子；亥水生木而结不成局，就要生风。只要把水导引通行，风自然就止息了。未是亥的胃，倒扣着生在下面，所以翻胃；另一本作「倒扣在卯下」，所以主反胃。爱圅按：未加在亥上并不是受生，那么作「倒扣在卯下」才对。三传结成木局，木能克土，所以治肝木而不治胃土。辛日以亥为幼子，加在卯上，卯的数是六，正是六岁。亥水生木，木又主风，所以要调理水脏而不去治风木。白虎落在亥上，把它通开为好，所以宜用泻法。

年月日时俱以前二辰为天医，对冲为地医。日地医从子起顺行十二辰。 午克日，故寅卯为日财，午耗之，亥乘虎自刑又伤午贵。未乘天后为妇人，未又为胃，卯克之，制倒木局，故翻胃。卯为肝，治肝不克胃，六合为小儿。

另附推法：年、月、日、时都以本位前两辰为天医，与天医相冲的为地医；日上的地医从子起顺着十二辰数去。午来克日干，寅卯本是日干的财，被午耗去；亥乘白虎自刑，又伤了午上的贵人。未乘天后代表妇人，未同时又主胃，被卯所克，把木局反压下去，所以成翻胃之症。卯主肝，治肝就不至于伤胃。六合则代表小儿。

170）樊郎中往治项秀才病，来占。项丁丑生三十三岁，己酉年九月甲子日卯将申时。（戌亥空亡。巳午落空），知一，长幼，度厄。 贵后 蛇子丑寅卯阴 朱亥 辰玄 后 空 玄 陈 兄 丙寅 后 初 六戌 巳常 寅 未 辰 酉 鬼 癸酉 陈 中 陈酉申未午虎 未 子 酉 甲 财 戊辰 玄 末 龙空

第一百七十例：樊郎中要去给项秀才治病，先来起课。项秀才丁丑年生，三十三岁。时在己酉年九月甲子日，用卯月将加在申时上起课。甲子日属甲子旬，旬空落在戌、亥；天盘的巳、午二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「知一」「长幼」「度厄」。天盘以卯将加申时布定，贵人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陈乘酉、青龙乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太阴乘卯、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干甲寄寅宫，上见酉，乘勾陈；第二课酉上见辰，乘玄武；第三课日支子上见未，乘天空；第四课未上见寅，乘天后。三传寅、酉、辰：初传丙寅为兄弟爻，乘天后；中传癸酉为官鬼爻，乘勾陈；末传戊辰为妻财爻，乘玄武。

邵先生曰：此病人往妻家有私情，因暗中相约，又失去情人所赠之物，遂思虑而得病，久而不治，必成痨怯。日上见酉作勾陈，思虑已伤肌肤，酉为闭口，此事难言也。当时樊亦庸医，因先生之断，假托诊脉为名，言其病症，人皆惊异以为神医。

邵先生说：这个病人到妻家去有过一段私情，两人暗中相约，后来又丢了情人所赠的东西，于是思虑成病；拖久了不治，必定成痨怯之症。日干上见酉而乘勾陈，思虑已经伤到肌肤；酉又主闭口，这件事他难以启齿。樊郎中当时本是个平庸的医生，靠着邵先生这一番断语，假托诊脉为名，把病人的症候一一说出来，人人都惊异，把他当作神医。

盖项因妻母死，往妻家与舅嫂通，被妻舅知觉，遂归。舅嫂以手帕赠之，项归而失去，被妻拾得收藏，项不敢问，思之成病，肌肤消瘦，项既不言，妻亦不解；及闻樊郎中之言，妻乃出帕还之；樊深戒利害，服药而愈。

原来项秀才因为岳母去世，到妻家奔丧，与舅嫂私通，被妻舅察觉，就回来了。舅嫂送了他一方手帕，他回家后弄丢了，被妻子拾去收着；项秀才不敢问，思来想去成了病，肌肤消瘦。他既不肯说，妻子也不点破。等听了樊郎中的一番话，妻子才把手帕拿出来还他。樊郎中又郑重告诫他其中的利害，他服了药就痊愈了。

先生析曰；盖此课日投入四课发用，复传归日，循环不断，支为宅，支上未为妻，四课者，宅内也，是妻家矣。今寅投入四课，加妻爻上作天后，是与妻家妇人通矣。日上酉作勾陈，酉为色，勾为思虑，今得日鬼，思虑已伤肌肤，安得不病？然甲子旬酉为闭口，此事难言。辰为皮，为肌肤，加酉败气上，乘元武为走泄，故主消瘦。行年在戌，戌上巳，作太常，常主丝棉，是手帕也。己酉与三合，故主情人之物也。爱圅曰：太常加空，故遗失。明说而安者，行年上巳火能制酉金也。

邵先生解析说：这一课日干投入四课之中而发用，又传回到日干，循环不断。日支为宅，日支上的未代表妻；四课就是宅内之事，可见是妻家。如今寅投入四课，加在妻爻之上而乘天后，就是与妻家的妇人私通。日干上的酉乘勾陈：酉主女色，勾陈主思虑；如今它又是日干的鬼，思虑已经伤到肌肤，怎能不病？甲子这一旬里酉正是闭口之神，所以这件事难以出口。辰主皮肤肌肉，加在酉这个败气之上，又乘玄武主走泄，所以主消瘦。行年在戌，戌上是巳，巳乘太常，太常主丝绵织物，正是那方手帕；巳与己酉又凑成三合，所以是情人之物。爱圅按：太常加在空亡上，所以东西会遗失；把话点破之后病就好了，是因为行年上的巳火能制住酉金。

171）某占病戊申年二月初四戊午日亥将戌时。（子丑空亡，丑寅落空），别责，不备，六仪。天鬼；正月在酉，二月在午，三月在卯，巳月在子，五月在酉，依此反复。 贵后 蛇午未申酉阴 朱巳 戌玄 后 贵 贵 蛇 鬼 甲寅 龙 初（暗鬼）（落空） 六辰 亥常 申 未 未 午 父 戊午 蛇 中 陈卯寅丑子虎 未 午 午 戊 父 戊午 蛇 末 龙空

第一百七十一例：某人来占病。时在戊申年二月初四日戊午日，用亥月将加在戌时上起课。戊午日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的丑、寅二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「别责」「不备」「六仪」。附天鬼的推法：正月在酉，二月在午，三月在卯，四月在子，五月又回到酉，照这样循环往复（底本「四月」处作「巳月」，今照录）。天盘以亥将加戌时布定，贵人乘未，其下螣蛇乘午、朱雀乘巳、六合乘辰、勾陈乘卯、青龙乘寅、天空乘丑、白虎乘子、太常乘亥、玄武乘戌、太阴乘酉、天后乘申。四课自右向左：第一课日干戊寄巳宫，上见午，乘螣蛇；第二课午上见未，乘贵人；第三课日支午上见未，同样乘贵人；第四课未上见申，乘天后。三传寅、午、午：初传甲寅为官鬼爻，乘青龙，暗中带鬼又落在空地；中传戊午为父母爻，乘螣蛇；末传仍是戊午父母爻，乘螣蛇。

邵先生曰：天鬼午，受病鬼之生，犯了东岳城隍香火神，乃疫气入宅，主合宅病。盖寅正春旺之鬼，鬼有气不止一人，其家七口，病死三人，急告东岳，余人遂得免。盖中末日上三个羊刃杀，所以丧三人。龙到巳午皆名命神，最不利。爱圅按：此句似用昼贵，其故何也？

邵先生说：天鬼落在午，又受病鬼之神来生，是冲犯了东岳与城隍的香火神明，疫气进了宅子，主全家都要病倒。寅正是春天当旺的鬼，鬼有气就不止害一个人。这家七口人，病死了三个；后来赶紧到东岳庙祷告，其余的人才得免。中传、末传连同日干上一共三个羊刃之煞，所以折了三口。青龙走到巳、午都叫「命神」，最是不利（爱圅按：这一句像是用昼贵推的，不知是什么缘故）。

172）尹邦达庚申生五十岁占妻病，妻同庚。己酉年丁亥日辰将亥时。（午未空亡，亥子落空），重审，铸印，斩关。 朱六 蛇戌亥子丑陈 贵酉 寅龙 贵 虎 常 六 兄 癸巳 常 初（暗鬼） 后申 卯空 酉 辰 巳 子 子 丙戌 蛇 中 阴未午巳辰虎 辰 亥 子 丁 父 辛卯 空 末 玄常

第一百七十二例：尹邦达庚申年生，五十岁，来占妻子的病，妻子与他同年。时在己酉年丁亥日，用辰月将加在亥时上起课。丁亥日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的亥、子二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「重审」「铸印」「斩关」。天盘以辰将加亥时布定，贵人乘酉，其下螣蛇乘戌、朱雀乘亥、六合乘子、勾陈乘丑、青龙乘寅、天空乘卯、白虎乘辰、太常乘巳、玄武乘午、太阴乘未、天后乘申。四课自右向左：第一课日干丁寄未宫，上见子，乘六合；第二课子上见巳，乘太常；第三课日支亥上见辰，乘白虎；第四课辰上见酉，乘贵人。三传巳、戌、卯：初传癸巳为兄弟爻，乘太常，暗中带鬼；中传丙戌为子孙爻，乘螣蛇；末传辛卯为父母爻，乘天空。

邵先生曰：丁日会起水局，日上子作六合，主孕，恐是鬼胎。众笑曰：五十何能有胎？先生曰：受气于秋，何以决？妇在子兮夫立申，今正秋占，及时之课，故主怀孕。只不合丁日会水局，故主鬼胎。空中必有影响，来年二月必见鬼形。尹妻数日后渐安，腹渐大，果是孕。次年二月三日生，乃鬼胎也。生了时时或瓦落，或物响，更不令安居。

邵先生说：丁日的课会成了水局，日干上的子又乘六合，主怀孕，只怕是个鬼胎。众人笑道：五十岁的人怎么还会怀胎？邵先生说：受气在秋天，凭什么这样断？口诀说「妇在子兮夫立申」，如今正当秋天来占，是应时的课，所以主怀孕；只是不该丁日会成水局，所以主鬼胎。空中必定会有些响动，明年二月一定会见到鬼形。尹家妻子过了几天渐渐安好，肚子一天天大起来，果然是有孕。第二年二月初三生下来，果然是个鬼胎。生下之后，时不时地或是屋瓦掉落，或是器物作响，闹得人不得安居。

先生析曰；盖丁日火生于寅，胎在子，子又为子息，更作六合临日，正应《心镜》之论，然会起水局为鬼，故曰鬼胎。末见卯与子刑，故次年二月见鬼形也。若他人占行年，不并不见鬼，不可云鬼胎，若不会起申子辰，却是官星，必生贵子，非鬼胎也。

邵先生解析说：丁属火，火长生在寅，胎在子；子同时又是子息爻，还乘六合临在日干上，正应了《心镜》里的说法。可是这一课会成水局而化为鬼，所以叫鬼胎。末传的卯与子相刑，所以第二年二月见到鬼形。若换作别人来占，行年不与它并、又不见鬼，就不可以说是鬼胎；如果不会成申子辰水局，子反倒是官星，必定生贵子，不是鬼胎。

173）叶解元丁丑生三十四岁占病，庚戌年六月壬辰日午将巳时。（午未空亡，）元首，进茹。 朱六 蛇午未申酉陈 贵巳 戌龙 蛇 贵 常 虎 鬼 己丑 常 初 后辰 亥空 午 巳 丑 子 子 庚寅 玄 中 阴卯寅丑子虎 巳 辰 子 壬 子 辛卯 阴 末 玄常

第一百七十三例：叶解元丁丑年生，三十四岁，来占病。时在庚戌年六月壬辰日，用午月将加在巳时上起课。壬辰日属甲申旬，旬空落在午、未（底本此处「落空」一项留空未填）。课名两个：「元首」「进茹」（三传丑、寅、卯顺次相连）。天盘以午将加巳时布定，贵人乘巳，其下螣蛇乘午、朱雀乘未、六合乘申、勾陈乘酉、青龙乘戌、天空乘亥、白虎乘子、太常乘丑、玄武乘寅、太阴乘卯、天后乘辰。四课自右向左：第一课日干壬寄亥宫，上见子，乘白虎；第二课子上见丑，乘太常；第三课日支辰上见巳，乘贵人；第四课巳上见午，乘螣蛇。三传丑、寅、卯：初传己丑为官鬼爻，乘太常；中传庚寅为子孙爻，乘玄武；末传辛卯也是子孙爻，乘太阴。

邵先生曰：此课本身虽坚固，不合传进迤逦脱气，子与丑合作常，因与人相会饮酒食，而喜乐太过，遂惑风邪。今已七八分了，以行年退一步而就禄，壬水又旺，玄又同途，水既太盛，虽生木不为害，但只补元气，其风自退。宅上见绝神，三传丑寅卯，若非行年退却一步，定见进脱，不可疗矣。

邵先生说：这一课他本身虽然坚固，无奈三传一路顺进而层层脱泄。子与丑相合而乘太常，是因为与人聚会饮酒吃食、欢喜过了头，于是感受了风邪。如今已经好了七八分：他的行年退了一步而正就禄位，壬水又当旺，玄武也与水同道；水既然太盛，虽然去生木也不为害，只要补养元气，风邪自然退去。宅位上见到绝神，三传是丑、寅、卯一路顺进，若不是行年退了这一步，一定成进而脱泄之势，那就治不好了。

先生析曰；大凡壬日行丑寅卯，迄逦进脱，支上又见绝神，必不可治，不问老少皆以死论。惟此课行年在后一位，引退就禄。虽然进其实就退，只不合初传本命来与子合，太常为燕乐神，过余遂使风邪入内，以致生病。然喜时令在秋，壬癸水秋生，得亥子相并旺相，必不至死。主今冬得子。若是来年正月节生必贵子。内有暗贵人故也。目下主服，初丑破碎作常是以主之。

邵先生解析说：大凡壬日三传走丑、寅、卯，一路顺进而脱泄，日支上又见绝神，必定治不好，不论老少都要按死来断。唯独这一课行年落在后一位，是引身退回而就禄；表面上是进，实际上是退。只是不该初传的本命过来与子相合——太常是宴饮欢乐之神，欢乐过度就让风邪侵入体内，以致生病。所幸时令在秋，壬癸水在秋天得长生之气，又有亥、子相并而旺相，必定不至于死，还主今年冬天得子；若是明年正月节里生的，必定是贵子，因为课中含着暗贵人。眼下则主有孝服，这是初传的丑带破碎又乘太常所主。

174）韩省干戊寅生三十三岁占子病，子五岁，丙午生，庚戌年七月己亥日午将未时。（辰巳空亡，卯辰落空），元首，退茹，斩关，励德。 龙空 陈辰巳午未虎 六卯 申常 玄 阴 龙 空 兄 戊戌 阴 初 朱寅 酉玄 酉 戌 巳 午 子 丁酉 玄 中（丁神） 蛇丑子亥戌阴 戌 亥 午 己 子 丙申 常 末 贵后

第一百七十四例：韩省干戊寅年生，三十三岁，来占儿子的病；儿子五岁，丙午年生。时在庚戌年七月己亥日，用午月将加在未时上起课。己亥日属甲午旬，旬空落在辰、巳；天盘的卯、辰二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「元首」「退茹」（三传戌、酉、申逆次相连）「斩关」「励德」。天盘以午将加未时布定，贵人乘子，其下螣蛇乘丑、朱雀乘寅、六合乘卯、勾陈乘辰、青龙乘巳、天空乘午、白虎乘未、太常乘申、玄武乘酉、太阴乘戌、天后乘亥。四课自右向左：第一课日干己寄未宫，上见午，乘天空；第二课午上见巳，乘青龙；第三课日支亥上见戌，乘太阴；第四课戌上见酉，乘玄武。三传戌、酉、申：初传戊戌为兄弟爻，乘太阴；中传丁酉为子孙爻，乘玄武，又是「丁神」；末传丙申也是子孙爻，乘太常。

邵先生曰：此病至危，宅中谢神请医，费尽千万钱，而不知病在目前。今主至困而又发吊，手足拳束，口眼歪邪，还是风症否？曰：然。若作风病，其病必死。其病因亲王价领出，与冷粽子吃，及归又吃冷淘面，二物积中，遂发热，积紧肠塞，致令手足拳束耳。可依此治即安也。韩丈之子，因七月十五仆家裹粽烧纸，遂与食之，归又吃令淘面，晚遂得病，困重求重请医，费千万钱不效，闻先生言，医遂以陈皮、青皮、乌药汤治之，便觉身轻，下黑粪三五块而全愈。

邵先生说：这病已经很危险了。家里又是谢神又是请医，花掉了成千上万的钱，却不知道病根就在眼前。如今主孩子困顿到极点还要抽搐，手脚蜷缩，口眼歪斜——是不是当作风症在治？答：是的。若按风病去治，这孩子必死。他的病是因为被亲随的仆人领出去，给了冷粽子吃，回来又吃了过水的冷面，两样东西积在腹中，于是发热；积滞壅紧、肠道闭塞，才弄得手脚蜷缩。照这个路子治就能好。韩丈的儿子，正是七月十五仆人家里裹粽子烧纸，拿粽子给他吃，回来又吃了冷淘面，当晚就病倒了；病势沉重，一再请医，花去千万钱都不见效。听了邵先生的话，医生便用陈皮、青皮、乌药煎汤给他治，孩子立刻觉得身上轻快，泻下三五块黑粪，就痊愈了。

盖己日见戌为同宗，日上见午，火中之物也。巳乃未形似米，以来配宗字，象粽子，加亥水故曰冷粽。太阴老妇，乃仆人之母与之也。酉麦申面，故曰面，玄武主过水，是以为冷淘也。

这里的道理是：己日见戌为同宗之象；日干上见午，是从火里出来的东西。巳还没有成形而形状像米粒，配上「宗」字就成了粽子的象；它又加在亥水之上，所以说是冷粽。太阴代表年长的妇人，可见是仆人的母亲给他吃的。酉主麦、申主面，所以说是面；玄武主过水，所以是过水的冷淘面。

175）蒋六公乙巳生六十五岁占自身不安，己酉年辛酉日巳将寅时。（子丑空亡，卯辰落空），遥克，弹射，励德，三交，寡宿。 虎常 空申酉戌亥玄 龙未 子阴 蛇 阴 朱 后 财 乙卯 蛇 初（落空） 陈午 丑后 卯 子 辰 丑 鬼 戊午 陈 中 六巳辰卯寅贵 子 酉 丑 辛 兄 辛酉 虎 末 朱蛇

第一百七十五例：蒋六公乙巳年生，六十五岁，来占自身不安。时在己酉年辛酉日，用巳月将加在寅时上起课。辛酉日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的卯、辰二支正压在空亡的宫位上。课名有五：「遥克」「弹射」「励德」「三交」「寡宿」。天盘以巳将加寅时布定，贵人乘寅，其下螣蛇乘卯、朱雀乘辰、六合乘巳、勾陈乘午、青龙乘未、天空乘申、白虎乘酉、太常乘戌、玄武乘亥、太阴乘子、天后乘丑。四课自右向左：第一课日干辛寄戌宫，上见丑，乘天后；第二课丑上见辰，乘朱雀；第三课日支酉上见子，乘太阴；第四课子上见卯，乘螣蛇。三传卯、午、酉：初传乙卯为妻财爻，乘螣蛇，落在空地；中传戊午为官鬼爻，乘勾陈；末传辛酉为兄弟爻，乘白虎。

邵先生曰：吾丈年高，尚有此病，何也？凡三交中有空亡六合者，皆不正之合，其患有三：一主吾丈思前妻，二主恋一少妇不在眼前，多方烦燥，遂致下部流利不实；三主长子非横因成病。今行年在末传，带禄居火上，为鬼所弄，不免贪食生冷酸咸之物。若能如愿，尚可活七八年，否则情死定死矣。蒋公欲取一意中人，诸子不肯，心遂躁怒，又大郎一奶子，又生烦躁，遂得下部病。只好酸咸物吃。后先生劝彼乃郎，取此意中人与之，其病渐减。

邵先生说：您老人家年纪这么大了，还害这样的病，是什么缘故？凡是「三交」课里带空亡与六合的，都是不正之合，它的祸患有三：一主您思念前妻；二主您恋着一个少妇却不在跟前，因此百般烦躁，以致下部滑泄不实；三主长子有意外横事，因此致病。如今行年正落在末传，带着禄神却居于火上，被鬼摆弄，免不了贪吃生冷酸咸的东西。若能称心如愿，还可以活七八年；否则为情而死，是死定了。蒋六公想娶一个中意的人，几个儿子不肯，他心里烦躁恼怒；加上长子的一个乳母又惹他生气，于是得了下部的病，只爱吃酸咸的东西。后来邵先生劝他的儿子，把那个中意的人娶来给他，他的病就渐渐减轻了。

先生析曰；盖果至丙辰年死。盖支上子丑合，而乘太阴，又是夜神，是淫乱合也，却又空亡，乃虚想其合，而无实效。四课遥克为传，事主在内。长子非横，乃卯为长子，作蛇故主非横。主事初传空亡，便不行传，喜得末上行年相接，所以用之，日上丑土得中午生，土遂生金，丑八，故八年也。

邵先生解析说：他果然到丙辰年才死。日支上子与丑相合而乘太阴，又都是夜间之神，这是淫乱之合；偏偏又逢空亡，所以只是空想着这段情缘而没有实际结果。四课取遥克发传，主事情起于内。说长子有横事，是因为卯代表长子，卯上乘螣蛇，所以主意外之祸。主事的初传逢空亡，本来传不下去，所幸末传上有行年接住，所以还能取用。日干上的丑土得中传的午火来生，土再去生金；丑的数是八，所以断为八年。

176）蒋七婆戊申生六十二岁占子病，子辛未生三十九岁，己酉年辛酉日巳将申时。 六朱 陈寅卯辰巳蛇 龙丑 午贵 六 贵 朱 后 鬼 戊午 贵 初 空子 未后 卯 午 辰 未 财 乙卯 六 中 虎亥戌酉申阴 午 酉 未 辛 子 空子 空 末（空亡） 常玄

第一百七十六例：蒋七婆戊申年生，六十二岁，来占儿子的病；儿子辛未年生，三十九岁。时在己酉年辛酉日，用巳月将加在申时上起课（底本此处未标空亡与课名）。辛酉日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的酉、戌二支正压在空亡的宫位上。课式与前第一百二十八例季官人占过房子息的完全相同。天盘以巳将加申时布定，贵人乘午，其下螣蛇乘巳、朱雀乘辰、六合乘卯、勾陈乘寅、青龙乘丑、天空乘子、白虎乘亥、太常乘戌、玄武乘酉、太阴乘申、天后乘未。四课自右向左：第一课日干辛寄戌宫，上见未，乘天后；第二课未上见辰，乘朱雀；第三课日支酉上见午，乘贵人；第四课午上见卯，乘六合。三传午、卯、子：初传戊午为官鬼爻，乘贵人；中传乙卯为妻财爻，乘六合；末传子逢旬空，为子孙爻，乘天空。

邵先生曰：病因情人或眷属不足，致得此病，此情人乃官作使女之类，欲见不能，思恋极矣，故生心病。若要病好，须是释思，更妇人临别，赠有手迹，他尝留身畔，须烧了与他另娶方可，否则日渐成痨矣。

邵先生说：他的病起于情人或眷属那边有不称心的事。这位情人是被官府发落去做使女一类的人，想见又见不着，思念到了极处，所以生出心病。要想病好，必须让他放下这份念想；另外那女子临别时送过他亲手做的东西，他一直带在身边，须得烧掉，再另给他娶一房，才能好；否则一天天就要成痨了。

蒋七婆之子因丧妻，遂与邻妇通奸，他丈夫得知，却典雇与何判院，此人苦思成病，又妇人行时，绣一香囊与之，其子时常观玩，睹物思人，其病更甚。七婆闻先生之言，遂与彼烧绝，又为彼娶一妇，病果自愈。

蒋七婆的儿子因为死了妻子，就和邻家的妇人通奸；那妇人的丈夫知道后，把她典雇给了何判院。这人苦苦思念以致成病。那妇人临走时绣了一个香囊给他，他时常拿出来把玩，睹物思人，病就更重了。七婆听了邵先生的话，把香囊烧掉，又给儿子娶了一房妻，病果然自己好了。

先生析曰；盖未作后生日，支上午与未合，乃鬼合，便是不正之交，传退与妇人相离也。三交交易之象，宅上贵人是合入宅去也。末传是子，行年上丑，子又与丑合，更日辰上实合，末又见空亡合，即是思望悬切，欲合不合，传退既值空亡，只得在此思想，所以成痨。午未合，子丑合，子午冲，丑未冲，合处相伤，反成不足。子丑又空，是去彼不得见矣。

邵先生解析说：未上乘天后而来生日干，日支上的午与未相合，午是鬼，这就是鬼合，也就是不正当的交往；三传逆退，主与那妇人分离。「三交」本是交易更换之象，宅位上有贵人，是把她合到别人家里去了。末传是子，行年在丑，子又与丑相合，日干日支上更有实实在在的相合，末传却是个空亡之合——这就是思念悬切、想合而合不成。三传既已逆退又逢空亡，他只能困在这里空想，所以成痨。午与未合、子与丑合，可是子午相冲、丑未相冲，相合之处偏偏彼此相伤，反成缺憾；子、丑又都落空，是去了那边也见不着。

178）某占病，二月庚辰日亥将辰时。（申酉空亡，卯辰落空），渉害，绝嗣，蓦越。 贵后 蛇子丑寅卯阴 朱亥 辰玄 虎 朱 六 阴 鬼 壬午 虎 初 六戌 巳常 午 亥 戌 卯 父 丁丑 贵 中（丁神）（暗鬼） 陈酉申未午虎 亥 辰 卯 庚 兄 空申 龙 末（空亡） 龙空

第一百七十八例（底本自第一百七十六例径接第一百七十八例，缺第一百七十七例，今照录）：某人来占病。时在二月庚辰日，用亥月将加在辰时上起课。庚辰日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的卯、辰二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「涉害」「绝嗣」「蓦越」。天盘以亥将加辰时布定，贵人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陈乘酉、青龙乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太阴乘卯、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干庚寄申宫，上见卯，乘太阴；第二课卯上见戌，乘六合；第三课日支辰上见亥，乘朱雀；第四课亥上见午，乘白虎。三传午、丑、申：初传壬午为官鬼爻，乘白虎；中传丁丑为父母爻，乘贵人，又是「丁神」而暗中带鬼；末传申逢旬空，为兄弟爻，乘青龙。

邵先生曰：四课俱下贼，绝阴之象。白虎乘午作鬼，男病主三日内死也。何则？无阳气也。不合灸，又不宜服药，此是血病。盖午主心，心主血也。宅中有阴人，死得不明，作鬼为祸。要阴鬼退，须门前社庙作福，午是阴人，乘虎作鬼故也。又午是天之真火克日，主灸神，乘虎故不宜灸。又是天医，故不宜服药。涉害深为用，主久病。若是阴人则死尚可缓。且火加水，主寒热往来克日，主痨血。

邵先生说：四课全是下贼上，是阴气断绝之象。白虎乘着午而化作鬼，若是男子的病，主三天之内就死——为什么？因为没有阳气。这病不该用艾灸，也不宜吃药，它是血分的病：午在人身主心，心又主血。宅中有一个女子死得不明不白，化作鬼来作祟；要让这阴鬼退去，须到门前的社庙里做一场法事求福——因为午代表女子，又乘白虎而化作鬼。再者午是天上的真火来克日干，主管灸法之神，如今乘白虎，所以不宜施灸；它同时又是天医，所以也不宜服药。取涉害最深的神发用，主久病。倘若病的是女子，死期还可以缓一缓。何况火加在水上，主寒热往来又来克日，主痨瘵失血。

179）某占病，丁巳日未将寅时。（子丑空亡，巳午落空），重审，铸印，斩关。 朱六 蛇戌亥子丑陈 贵酉 寅龙 空 蛇 常 六 兄 丁巳 常 初（落空）（丁神） 后申 卯空 卯 戌 巳 子 子 壬戌 蛇 中（暗鬼） 阴未午巳辰虎 戌 巳 子 丁 父 乙卯 空 末 玄常

第一百七十九例：某人来占病。时在丁巳日，用未月将加在寅时上起课。丁巳日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的巳、午二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「重审」「铸印」「斩关」。天盘以未将加寅时布定，贵人乘酉，其下螣蛇乘戌、朱雀乘亥、六合乘子、勾陈乘丑、青龙乘寅、天空乘卯、白虎乘辰、太常乘巳、玄武乘午、太阴乘未、天后乘申。四课自右向左：第一课日干丁寄未宫，上见子，乘六合；第二课子上见巳，乘太常；第三课日支巳上见戌，乘螣蛇；第四课戌上见卯，乘天空。三传巳、戌、卯：初传丁巳为兄弟爻，乘太常，落在空地又是「丁神」；中传壬戌为子孙爻，乘螣蛇，暗中带鬼；末传乙卯为父母爻，乘天空。

邵先生曰：主病人狂言发喘而死，巳作常为用，主言语。丁日巳用皆火，中又蛇乘戌加巳，是火加旺地，故主发狂。火墓戌，阴气尽也。凡人以内阴气为主，阴日养阳，今已绝，则阳气上攻，而不能生阴，阴绝阳弱，更主发喘，果狂言发喘而死。

邵先生说：主这病人要说胡话、气喘而死。巳乘太常发用，太常主言语；丁日与巳同属火，中传又是螣蛇乘戌加在巳上，是火加到旺地，所以主发狂。戌是火的墓，到墓就是阴气尽了。凡人身以内在的阴气为根本，阴气日日涵养阳气；如今阴气已绝，阳气便往上攻而生不出阴来。阴绝阳弱，就更要发喘。后来果然是说胡话、气喘而死。

180）某占病十二月丙午日子将亥时。（寅卯空亡，卯辰落空），弹射，进茹，不备。 朱蛇 六午未申酉贵 陈巳 戌后 蛇 朱 朱 六 财 戊申 蛇 初 龙辰 亥阴 申 未 未 午 财 己酉 贵 中 空卯寅丑子玄 未 午 午 丙 子 庚戌 后 末 虎常

第一百八十例：某人来占病。时在十二月丙午日，用子月将加在亥时上起课。丙午日属甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盘的卯、辰二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「弹射」「进茹」（三传申、酉、戌顺次相连）「不备」。天盘以子将加亥时布定，贵人乘酉，其下螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陈乘巳、青龙乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太阴乘亥、天后乘戌。四课自右向左：第一课日干丙寄巳宫，上见午，乘六合；第二课午上见未，乘朱雀；第三课日支午上见未，同样乘朱雀；第四课未上见申，乘螣蛇。三传申、酉、戌：初传戊申为妻财爻，乘螣蛇；中传己酉也是妻财爻，乘贵人；末传庚戌为子孙爻，乘天后。

邵先生曰：定是咳嗽狂言，见鬼见神之状。盖三传金，主肺主嗽，而午火又加丙，午火盛发，心神散乱，故主发躁狂言。鬼神之状者，申加未，未临宅，未主鬼神之状。其人死者，传归死墓也。未中有鬼宿。

邵先生说：这一定是咳嗽、说胡话，还见神见鬼的样子。三传都属金，金主肺、主咳嗽；而午火又加在丙上，午火旺盛发作，心神就散乱，所以主烦躁说胡话。所谓见神见鬼，是申加在未上，未又临在宅位，未正主鬼神之象。这人终究要死，是因为三传归到死墓上——未这一宫里有鬼宿。

181）某占儿病，己丑日丑将辰时。（午未空亡，卯辰落空），昂星，掩目，天烦。 虎常 空寅卯辰巳玄 龙丑 午阴 后 朱 龙 常 财 戊子 陈 初 陈子 未后 未 戌 丑 辰 兄 壬辰 常 中（落空） 六亥戌酉申贵 戌 丑 辰 己 兄 丙戌 朱 末 朱蛇

第一百八十一例：某人来占小儿的病。时在己丑日，用丑月将加在辰时上起课。己丑日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的卯、辰二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「昴星」「掩目」「天烦」。天盘以丑将加辰时布定，贵人乘申，其下螣蛇乘酉、朱雀乘戌、六合乘亥、勾陈乘子、青龙乘丑、天空乘寅、白虎乘卯、太常乘辰、玄武乘巳、太阴乘午、天后乘未。四课自右向左：第一课日干己寄未宫，上见辰，乘太常；第二课辰上见丑，乘青龙；第三课日支丑上见戌，乘朱雀；第四课戌上见未，乘天后。三传子、辰、戌：初传戊子为妻财爻，乘勾陈；中传壬辰为兄弟爻，乘太常，落在空地；末传丙戌也是兄弟爻，乘朱雀。

邵先生曰：昴星课，纯阳之象，阴掩其阳，是无阳气也。辰作常覆日，阴上丑破，末戌加丑，阴气将尽于戌，阳气将尽于辰，阴阳气绝，绝者促也，病人当气促而短。阳气将尽，外应虚热烦躁，又主热渴。其人果先热渴，而后喘死。

邵先生说：「昴星」之课本是纯阳之象，如今阴来遮掩了阳，就是没有阳气。辰乘太常反覆在日干之上，阴神所在的丑又被冲破；末传的戌加在丑上——阴气将尽于戌，阳气将尽于辰，阴阳二气都要断绝。「绝」就是急促，所以病人应当气息急促而短浅。阳气将尽，外面就应虚热烦躁，还主发热口渴。这孩子果然先是发热口渴，后来喘不上气而死。

182）吴四公六十四岁占进畜，己酉年九月癸亥日卯将辰时。（子丑空亡，亥子落空），元首，退茹，斩关。 贵后 蛇辰巳午未阴 朱卯 申玄 常 虎 空 龙 鬼 壬戌 虎 初 六寅 酉常 酉 戌 亥 子 父 辛酉 常 中 陈丑子亥戌虎 戌 亥 子 癸 父 庚申 玄 末 龙空

第一百八十二例：吴四公六十四岁，来占添置牲畜。时在己酉年九月癸亥日，用卯月将加在辰时上起课。癸亥日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的亥、子二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「元首」「退茹」（三传戌、酉、申逆次相连）「斩关」。天盘以卯将加辰时布定，贵人乘巳，其下螣蛇乘辰、朱雀乘卯、六合乘寅、勾陈乘丑、青龙乘子、天空乘亥、白虎乘戌、太常乘酉、玄武乘申、太阴乘未、天后乘午。四课自右向左：第一课日干癸寄丑宫，上见子，乘青龙；第二课子上见亥，乘天空；第三课日支亥上见戌，乘白虎；第四课戌上见酉，乘太常。三传戌、酉、申：初传壬戌为官鬼爻，乘白虎；中传辛酉为父母爻，乘太常；末传庚申也是父母爻，乘玄武。

邵先生曰：欲进六畜，而猪牛栏皆不得其所。戌加亥作白虎，大猪入栏反小，只如犬大，兼且多病死伤。牛临寅地，自是畏乡，岂能长久？要好移栏到长生西南之地，牛羊猪皆可养之。宅基皆不利畜，牛羊猪鸡皆无位，至于犬反要咬猪，猫亦不能捕鼠。

邵先生说：您想添养六畜，可是猪圈牛栏都没有安在合适的地方。戌加在亥上而乘白虎，大猪进了圈反倒长不大，只有狗那么大，而且多病多死伤。牛临在寅地，那本是它畏惧的方位，怎么能养得长久？要想好，得把栏圈迁到西南长生的方位上去，牛、羊、猪就都养得成了。这块宅基本身就不利于牲畜：牛、羊、猪、鸡都没有安身的位置；至于狗，反倒要去咬猪；猫也捉不着老鼠。

盖缘天目在宅，宅中有伏尸，所以不荣。五年之内，伏尸必伤人矣。吴宅自造屋十三四年来，诸畜皆养不得，故占之。当先宅前一半是田，一半是山，其山有古冢骸骨，不知姓名，吴尽撤去造屋，是以不利。后至甲寅三月，宅中屡现火光，怪异并作。吴记先生断课之语，遂迁别宅居住。大凡占宅，天目加支，多主伏尸。秋以戌为天目，戌数五，故主五年必现影响也。

这是因为天目落在宅位上，宅中有伏尸，所以牲畜不旺；五年之内，这伏尸必定要伤人。吴家自从盖了这所房子，十三四年来各种牲畜都养不活，所以来占。原先宅前一半是田、一半是山，山上有一座古坟，骸骨不知是谁家的；吴家把它全都铲平了盖房，所以不利。后来到甲寅年三月，宅中屡屡现出火光，各种怪异一齐发作。吴四公记着邵先生断课的话，就迁到别处去住了。大凡占宅，天目加在日支上，多半主有伏尸。秋天以戌为天目，戌的数是五，所以主五年之内必定现出动静。

183）王寺丞占出兵往饶州取马何故未回，丁亥日戌将卯时。（午未空亡，辰巳落空），重审，四绝。 朱六 蛇子丑寅卯陈 贵亥 辰龙 朱 虎 阴 六 兄 空午 虎 初（空亡） 后戌 巳空 丑 午 酉 寅 子 己丑 朱 中 阴酉申未午虎 午 亥 寅 丁 财 甲申 玄 末 玄常

第一百八十三例：王寺丞占派兵到饶州取马为什么还没有回来。时在丁亥日，用戌月将加在卯时上起课。丁亥日属甲申旬，旬空落在午、未（底本又标「辰巳落空」，按本课天盘丑、寅二支才压在空亡宫上，此处疑有讹字，今照录）。课名两个：「重审」「四绝」。天盘以戌将加卯时布定，贵人乘亥，其下螣蛇乘子、朱雀乘丑、六合乘寅、勾陈乘卯、青龙乘辰、天空乘巳、白虎乘午、太常乘未、玄武乘申、太阴乘酉、天后乘戌。四课自右向左：第一课日干丁寄未宫，上见寅，乘六合；第二课寅上见酉，乘太阴；第三课日支亥上见午，乘白虎；第四课午上见丑，乘朱雀。三传午、丑、申：初传午逢旬空，为兄弟爻，乘白虎；中传己丑为子孙爻，乘朱雀；末传甲申为妻财爻，乘玄武。

邵先生曰：其马必被虎伤死矣。五日后兵士报曰：放马山上吃草，被虎所食。盖午为马，乘虎加亥为用，自刑加自刑，上午被亥克，故然。

邵先生说：那匹马必定被老虎咬死了。五天后兵士回报说：把马放在山上吃草，被老虎吃了。这是因为午在六畜中主马，午乘白虎加在亥上而发用，午自刑又加在亥这个自刑之支上，上头的午还被亥水所克，所以有此应验。

184）遂安官人占失马，十一月壬午日丑将卯时。（申酉空亡。午未落空），元首，间传。 蛇贵 朱卯辰巳午后 六寅 未阴 六 蛇 阴 常 子 戊寅 六 初（暗鬼） 陈丑 申玄 寅 辰 未 酉 兄 丙子 龙 中 龙子亥戌酉常 辰 午 酉 壬 官 甲戌 虎 末 空虎

第一百八十四例：遂安官人来占丢失的马。时在十一月壬午日，用丑月将加在卯时上起课。壬午日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的午、未二支正压在空亡的宫位上。课名两个：「元首」「间传」（三传寅、子、戌隔位逆行）。天盘以丑将加卯时布定，贵人乘巳，其下螣蛇乘辰、朱雀乘卯、六合乘寅、勾陈乘丑、青龙乘子、天空乘亥、白虎乘戌、太常乘酉、玄武乘申、太阴乘未、天后乘午。四课自右向左：第一课日干壬寄亥宫，上见酉，乘太常；第二课酉上见未，乘太阴；第三课日支午上见辰，乘螣蛇；第四课辰上见寅，乘六合。三传寅、子、戌：初传戊寅为子孙爻，乘六合，暗中带鬼；中传丙子为兄弟爻，乘青龙；末传甲戌为官星，乘白虎。

邵先生曰：此马不见矣。午为马加申道路之上，正行也。被人骑去矣。果然。

邵先生说：这匹马找不回来了。午在六畜中主马，如今加在申这条道路之上，正在行走之中，已经被人骑走了。后来果然如此。

185）某占失马丁丑日亥将申时。（申酉空亡，亥子落空），昂星，掩目，虎视。 朱蛇 六申酉戌亥贵 陈未 子后 陈 虎 阴 蛇 兄 壬午 龙 初（暗鬼） 龙午 丑阴 未 辰 丑 戌 子 甲戌 蛇 中 空巳辰卯寅玄 辰 丑 戌 丁 子 庚辰 虎 末 虎常

第一百八十五例：某人来占丢失的马。时在丁丑日，用亥月将加在申时上起课。丁丑日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的亥、子二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「昴星」「掩目」「虎视」。天盘以亥将加申时布定，贵人乘亥，其下螣蛇乘戌、朱雀乘酉、六合乘申、勾陈乘未、青龙乘午、天空乘巳、白虎乘辰、太常乘卯、玄武乘寅、太阴乘丑、天后乘子。四课自右向左：第一课日干丁寄未宫，上见戌，乘螣蛇；第二课戌上见丑，乘太阴；第三课日支丑上见辰，乘白虎；第四课辰上见未，乘勾陈。三传午、戌、辰：初传壬午为兄弟爻，乘青龙，暗中带鬼；中传甲戌为子孙爻，乘螣蛇；末传庚辰也是子孙爻，乘白虎。

邵先生曰：马在东方寺院围墙内不能出，须从一破门入去，寻见在己卯日也。果于二十五日，于东方寺院从轮藏前破门入墙内寻见。盖马属午，作龙为用，类神在传也。破门者，午破卯，卯为门也。墙垣者，四土周围也。

邵先生说：马在东方一座寺院的围墙里出不来，要从一处破门进去找；找到的日子在己卯日。后来果然在二十五日，从东方寺院轮藏前的破门进去，在墙内找到了。这是因为马属午，午乘青龙而发用，正是类神落在三传里。所谓破门，是午来破卯，卯主门户；所谓墙垣，是四面都是土支围绕。

186）某占失羊，戊子日酉将寅时。（午未空亡，丑寅落空），重审，循环，赘婿，不备。 贵后 蛇子丑寅卯阴 朱亥 辰玄 后 空 空 蛇 财 戊子 蛇 初 六戌 巳常 寅 未 未 子 兄 空未 空 中 陈酉申未午虎 未 子 子 戊 鬼 庚寅 后 末 龙空

第一百八十六例：某人来占丢失的羊。时在戊子日，用酉月将加在寅时上起课。戊子日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的丑、寅二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「重审」「循环」「赘婿」「不备」。天盘以酉将加寅时布定，贵人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陈乘酉、青龙乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太阴乘卯、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干戊寄巳宫，上见子，乘螣蛇；第二课子上见未，乘天空；第三课日支子上见未，同样乘天空；第四课未上见寅，乘天后。三传子、未、寅：初传戊子为妻财爻，乘螣蛇；中传未逢旬空，为兄弟爻，乘天空；末传庚寅为官鬼爻，乘天后。

邵先生曰：子作蛇临日为用，主非横事。中末加子作天空，未羊也，加子为六害，羊非水物，不宜临子，况上又作天空是戊戌土，戌刑未，戌为犬，犬伤羊，子水也。此羊被犬赶入水中，为人宰了，以瓮器盛之，藏在厕中，天空无气为器物，又为污秽。寅加未，虎又啖食之兽，所以伤羊。不出今日须败，果当日捉获。

邵先生说：子乘螣蛇临在日干上而发用，主意外横事。中传的未加在子上而乘天空——未在六畜中就是羊，加到子上成了六害；羊不是水中之物，不宜临于子。何况它上头乘的天空本家在戊戌之土，戌又刑未，戌在十二属相中是犬，犬来伤羊，子则是水。所以这只羊是被狗赶进水里，被人宰了，用瓮器盛着，藏在厕所里——天空无气就取象为器物，又主污秽。寅加在未上，寅在十二属相中是虎，虎又是吃羊的猛兽，所以主伤羊。这事不出今天就要败露。果然当天就把人捉住了。

187)某占失羊，丁未日未将未时。（寅卯空亡，寅卯落空），伏吟，稼穑。 虎常 空巳午未申玄 龙辰 酉阴 常 常 常 常 子 丁未 常 初（丁神） 勾卯 戌后 未 未 未 未 子 癸丑 朱 中（暗鬼） 六寅丑子亥贵 未 未 未 丁 子 庚戌 后 末 朱蛇

第一百八十七例：某人来占丢失的羊。时在丁未日，用未月将加在未时上起课——月将与时辰相同，天盘地盘完全重合，所以是「伏吟」。丁未日属甲辰旬，旬空落在寅、卯；伏吟之下天地相叠，寅、卯也正压在空亡宫上。课名两个：「伏吟」「稼穑」（三传未、丑、戌全是土）。盘中贵人乘亥，其下螣蛇乘子、朱雀乘丑、六合乘寅、勾陈乘卯、青龙乘辰、天空乘巳、白虎乘午、太常乘未、玄武乘申、太阴乘酉、天后乘戌。四课自右向左：四课都是未上见未而乘太常。三传未、丑、戌：初传丁未为子孙爻，乘太常，又是「丁神」；中传癸丑也是子孙爻，乘朱雀，暗中带鬼；末传庚戌仍是子孙爻，乘天后。

邵先生曰：伏吟课，其羊定在西南兄弟姐妹亲眷家寻之，今日申时可见。果申时在西南方妻姐家寻见。盖未为羊，上作太阳月将，丁未日又未发用，故在西南。亲眷者，未为眷属者也。伏吟在本位不旺，未乃月将，五月当相气，故不失。

邵先生说：这是伏吟课，那只羊一定在西南方兄弟姐妹亲眷家里，到今天申时就能找见。果然申时在西南方妻姐家找到了。这是因为未在六畜中主羊，未上又正是太阳所在的月将，丁未这一天又以未发用，未在方位上属西南，所以在西南。说是亲眷家，是因为未本来就取象为眷属。伏吟之课各神都伏在本位上而不当旺，但未正是月将，五月里它当着相气，所以羊丢不了。

188)某占失羊，己卯日亥将未时。（申酉空亡，子丑落空），渉害，比用，曲直，乱首，不备。 朱蛇 六酉戌亥子贵 陈申 丑后 蛇 龙 玄 蛇 兄 癸未 龙 初 龙未 寅阴 亥 未 卯 亥 财 乙亥 蛇 中（暗鬼） 空午巳辰卯玄 未 卯 亥 己 鬼 己卯 玄 末 虎常

第一百八十八例：某人来占丢失的羊。时在己卯日，用亥月将加在未时上起课。己卯日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的子、丑二支正压在空亡的宫位上。课名有五：「涉害」「比用」「曲直」（三传未、亥、卯合成木局）「乱首」「不备」。天盘以亥将加未时布定，贵人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陈乘申、青龙乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太阴乘寅、天后乘丑。四课自右向左：第一课日干己寄未宫，上见亥，乘螣蛇；第二课亥上见卯，乘玄武；第三课日支卯上见未，乘青龙；第四课未上见亥，乘螣蛇。三传未、亥、卯：初传癸未为兄弟爻，乘青龙；中传乙亥为妻财爻，乘螣蛇，暗中带鬼；末传己卯为官鬼爻，乘玄武。

邵先生曰：春占曲直课，未加卯作龙为用，其羊不失。乃走入他人羊群中，信东方寻之必见。果于东方园内羊群中寻见。 先生析曰；盖初传是类神，作龙入传，加日辰，故不失。

邵先生说：春天占得「曲直」之课，未加在卯上而乘青龙发用，这只羊丢不了，是跑进别人家的羊群里去了；只管往东方去找，必定找得着。后来果然在东方一处园子里的羊群中找到。邵先生解析说：初传正是羊的类神，又乘青龙而入三传，还加临在日干日支之上，所以丢不了。

189）某占失狗，甲辰日戌将寅时。（寅卯空亡，戌亥落空），渉害，炎上，狡童，斩关。 虎常 空丑寅卯辰玄 龙子 巳阴 蛇 龙 后 六 财 庚戌 六 初（落空）（暗鬼） 陈亥 午后 申 子 午 戌 子 丙午 后 中 六戌酉申未贵 子 辰 戌 甲 兄 空寅 虎 末（空亡） 朱蛇

第一百八十九例：某人来占丢失的狗。时在甲辰日，用戌月将加在寅时上起课。甲辰日属甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盘的戌、亥二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「涉害」「炎上」（三传戌、午、寅合成火局）「狡童」「斩关」。天盘以戌将加寅时布定，贵人乘未，其下螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陈乘亥、青龙乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太阴乘巳、天后乘午。四课自右向左：第一课日干甲寄寅宫，上见戌，乘六合；第二课戌上见午，乘天后；第三课日支辰上见子，乘青龙；第四课子上见申，乘螣蛇。三传戌、午、寅：初传庚戌为妻财爻，乘六合，落在空地又暗中带鬼；中传丙午为子孙爻，乘天后；末传寅逢旬空，为兄弟爻，乘白虎。

邵先生曰：白狗寻不见矣。盖戌为类神，加日虽主自归，奈何戌与寅虽作三合，又作六合，而寅反作虎在未传克戌，故寻不得，定被杀了。后知被木排上人杀了。寅作虎克戌，寅木也。遂应木排上人，奇妙至此。盖卯为排，夹克戌土故也。

邵先生说：这条白狗找不回来了。戌是狗的类神，加在日干上本主自己回来；无奈戌与寅虽然凑成三合、又乘着六合，而寅在末传上乘白虎反过来克戌，所以找不着，一定是被人杀了。后来才知道是被扎木排的人杀的。寅乘白虎来克戌，寅又属木，所以应在木排上的人身上——推断精妙到这个地步。这里卯取象为木排，与寅一起夹克戌土的缘故。

190）某占失鸡，辛亥日子将丑时。（寅卯空亡，丑寅落空），元首，退茹，不备，斩关。 六陈 朱辰巳午未龙 蛇卯 申空 虎 常 空 虎 父 庚戌 常 初 贵寅 酉虎 酉 戌 申 酉 兄 己酉 虎 中 后丑子亥戌常 戌 亥 酉 辛 兄 戊申 空 末 阴玄

第一百九十例：某人来占丢失的鸡。时在辛亥日，用子月将加在丑时上起课。辛亥日属甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盘的丑、寅二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「元首」「退茹」（三传戌、酉、申逆次相连）「不备」「斩关」。天盘以子将加丑时布定，贵人乘寅，其下螣蛇乘卯、朱雀乘辰、六合乘巳、勾陈乘午、青龙乘未、天空乘申、白虎乘酉、太常乘戌、玄武乘亥、太阴乘子、天后乘丑。四课自右向左：第一课日干辛寄戌宫，上见酉，乘白虎；第二课酉上见申，乘天空；第三课日支亥上见戌，乘太常；第四课戌上见酉，乘白虎。三传戌、酉、申：初传庚戌为父母爻，乘太常；中传己酉为兄弟爻，乘白虎；末传戊申也是兄弟爻，乘天空。

邵先生曰：鸡寻不见矣。被犬冲入邻家，一奴便捉去，杀而食之矣。 先生析曰；盖戌为用，奴偷也。邻近人家者，酉为刃作虎，申亦是虎加酉，酉与戌邻故也。酉为鸡，虽类神入传，加日主自归，奈何加戌，阳刃杀上作虎，如何得活。

邵先生说：这只鸡找不回来了。它被狗撵进了邻家，被一个奴仆捉去，杀了吃掉。邵先生解析说：初传以戌发用，戌取象为奴仆偷去。说是紧邻的人家，是因为酉是羊刃而乘白虎，申上也是白虎加在酉上，酉与戌又相邻。酉在六畜中主鸡，虽然类神入了三传、又加在日干上本主自己回来，无奈它加在戌上，羊刃之煞上又乘白虎，怎么还活得成。