六壬断案 · 第 9 卷

149）周氏占与罗氏交易，建火五年正月乙巳日亥将巳时。（寅卯空亡，申酉落空），反吟，无依，元胎。 贵后 蛇亥子丑寅阴 朱戌 卯玄 虎 蛇 常 朱 子 乙巳 虎 初 六酉 辰常 巳 亥 辰 戌 父 辛亥 蛇 中（暗鬼） 陈申未午巳虎 亥 巳 戌 乙 子 乙巳 虎 末 龙空

第一百四十九例：周氏来占与罗氏做交易。时在「建火」五年正月乙巳日（底本纪年作「建火」，疑是「建炎」之讹，今照录不改），用亥月将加在巳时上起课，月将与时辰相冲，所以是「反吟」。乙巳日属甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盘的申、酉二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「反吟」「无依」「元胎」。天盘以亥将加巳时布定，贵人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陈乘申、青龙乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太阴乘寅、天后乘丑。四课自右向左：第一课日干乙寄辰宫，上见戌，乘朱雀；第二课戌上见辰，乘太常；第三课日支巳上见亥，乘螣蛇；第四课亥上见巳，乘白虎。三传巳、亥、巳：初传乙巳为子孙爻，乘白虎；中传辛亥为父母爻，乘螣蛇，暗中带鬼；末传仍是乙巳子孙爻，乘白虎。

邵先生曰：反吟体见凶将，必难成。又日上见财乘雀，必见争闹而后成。只是两家俱有孝服，后来周姓果丧母，罗姓亦丧妻。又至后有三人来作闹，丁丑日事成。其闹者乃过房子也。盖乙以巳为儿，巳中丙戌，二姓主过房子来争也。

邵先生说：反吟的课体又见凶将，这桩交易必定难成；日干上见财爻而乘朱雀，必定要吵闹一场才谈得拢。只是两家都要有孝服。后来周家果然死了母亲，罗家也死了妻子。再往后有三个人来吵闹，到丁丑日事情才谈成。来吵闹的正是过继的儿子——乙以巳为儿，巳中藏着丙、戊，所以两家都主有过继的儿子出来相争。

150）曹将仕丙午生六十四岁占谋干，己酉年癸卯日寅将辰时。（辰巳空亡，寅卯落空）。渉害，极阴，间传，循环。 蛇贵 朱卯辰巳午后 六寅 未阴 空 陈 常 空 官 辛丑 陈 初 陈丑 申玄 亥 丑 酉 亥 兄 己亥 空 中（暗鬼） 龙子亥戌酉常 丑 卯 亥 癸 父 丁酉 常 末（丁神） 空虎

第一百五十例：曹将仕丙午年生，六十四岁，来占谋事干求。时在己酉年癸卯日，用寅月将加在辰时上起课。癸卯日属甲午旬，旬空落在辰、巳；天盘的寅、卯二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「涉害」「极阴」「间传」「循环」。天盘以寅将加辰时布定，贵人乘巳，其下螣蛇乘辰、朱雀乘卯、六合乘寅、勾陈乘丑、青龙乘子、天空乘亥、白虎乘戌、太常乘酉、玄武乘申、太阴乘未、天后乘午。四课自右向左：第一课日干癸寄丑宫，上见亥，乘天空；第二课亥上见酉，乘太常；第三课日支卯上见丑，乘勾陈；第四课丑上见亥，乘天空。三传丑、亥、酉：初传辛丑为官星，乘勾陈；中传己亥为兄弟爻，乘天空，暗中带鬼；末传丁酉为父母爻，乘太常，又是「丁神」。

邵先生曰：支上丑作勾陈，自宜用旧，未利谋新。况三传四课皆阴，岂宜进干？若阳则宜进干，岂不闻《心镜》曰：大吉临干为死旧，天罡加日是生新。 《心镜》全以阴阳二字，分别阳宜动，为生、为新、为德；阴宜静，为杀、为旧、为刑也。

邵先生说：日支上的丑乘勾陈，本该沿用旧的路数，不利于另谋新举。何况三传四课全属阴，怎么适合进身干求？若是属阳，就该去进身干求。难道没听《心镜》上说过：「大吉临干为死旧，天罡加日是生新」（大吉是丑，天罡是辰）。《心镜》一书通篇都用阴阳二字来分别：属阳的宜于动，主生、主新、主德；属阴的宜于静，主杀、主旧、主刑。

151应秀才三十四岁占出行，己酉年九月癸亥日卯将酉时。（子丑空亡，午未落空），反吟，元胎，励德。 六朱 陈亥子丑寅蛇 龙戌 卯贵 陈 阴 朱 常 财 丁巳 阴 初（丁神） 空酉 辰后 亥 巳 丑 未 兄 癸亥 陈 中 虎申未午巳阴 巳 亥 未 癸 财 丁巳 阴 末（丁神） 常玄

第一百五十一例：应秀才三十四岁，来占出行。时在己酉年九月癸亥日，用卯月将加在酉时上起课，月将与时辰相冲，所以是「反吟」。癸亥日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的午、未二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「反吟」「元胎」「励德」。天盘以卯将加酉时布定，贵人乘卯，其下螣蛇乘寅、朱雀乘丑、六合乘子、勾陈乘亥、青龙乘戌、天空乘酉、白虎乘申、太常乘未、玄武乘午、太阴乘巳、天后乘辰。四课自右向左：第一课日干癸寄丑宫，上见未，乘太常；第二课未上见丑，乘朱雀；第三课日支亥上见巳，乘太阴；第四课巳上见亥，乘勾陈。三传巳、亥、巳：初传丁巳为妻财爻，乘太阴，又是「丁神」；中传癸亥为兄弟爻，乘勾陈；末传仍是丁巳妻财爻，乘太阴，也是「丁神」。

邵先生曰：此课出行，当主半路归家。何也？盖自支发出，少间复回，末又归支，当主一骨肉有丧，遂遣人邀归。应曰：何故？先生曰：初以巳发用，中传复回，末传又见巳，如何去得？应恐家中有事，先生曰：非也。应遂行，欲往袁州岳丈任中，次至抚州，却有一亲戚，乃伊亲姐，在信州玉山县，赴任病重，遂遣人赶应回，亲姐死，应遂不得袁州。

邵先生说：拿这一课占出行，主走到半路上就要回家。为什么？因为初传是从日支上发出的，过不多久又转回来，末传还是归到日支，所以主有一位骨肉亲人亡故，家里派人来把他请回去。应秀才问：怎么讲？邵先生说：初传以巳发用，中传又折回来，末传再见到巳，这样怎么走得成？应秀才担心是家里出事，邵先生说：不是家里。应秀才于是动身，本想去袁州岳父的任所；走到抚州，恰好有一位亲戚——正是他的亲姐姐——在信州玉山县赴任途中病重，于是派人赶来把他叫回去。姐姐死了，应秀才终究没有去成袁州。

先生析曰；盖宅上见巳，初末皆巳，巳乃癸之绝神，虽为绝神，却是三层驿马，又以旬丁，所以主动。但中即传宅阴，所以半路归也。日上未鬼作太常，主亲戚眷属之服。日主外故主外服，发用太阴，主阴人丧，所乘之巳为妻，是妻之祖也。巳火亥水去了又来，互换相冲，不得不动，既动彼此俱绝，所以止也。

邵先生解析说：宅位上见巳，初传末传也都是巳；巳是癸水的绝神，虽为绝神，却叠着三重驿马，又逢旬中的「丁神」，所以主走动。可是中传随即又传回宅上的阴神，所以半路上就折回来了。日干上的未是鬼爻而乘太常，主亲戚眷属一方有孝服；日干主外，所以是外姓的丧服。初传发用于太阴，主女眷亡故；太阴所乘的巳又代表妻，那是妻族这一边的长辈。巳火与亥水去了又来，互换相冲，不能不动；一动起来却彼此都投入绝地，所以到半路就止住了。

152）李秀才占往元真观访紫衣张道士，十月庚辰日寅将午时。（申酉空亡，辰巳落空），重审，润下，斩关，不备。 后阴 贵丑寅卯辰玄 蛇子 巳常 龙 蛇 蛇 玄 子 丙子 蛇 初（暗鬼） 朱亥 午虎 申 子 子 辰 父 空申 龙 中（空亡） 六戌酉申未空 子 辰 辰 庚 兄 庚辰 玄 末（落空） 陈龙

第一百五十二例：李秀才来占前往元真观拜访紫衣张道士。时在十月庚辰日，用寅月将加在午时上起课。庚辰日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的辰、巳二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「重审」「润下」（三传申、子、辰合成水局）「斩关」「不备」。天盘以寅将加午时布定，贵人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陈乘酉、青龙乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太阴乘卯、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干庚寄申宫，上见辰，乘玄武；第二课辰上见子，乘螣蛇；第三课日支辰上见子，同样乘螣蛇，两课重出，所以叫「不备」；第四课子上见申，乘青龙。三传子、申、辰：初传丙子为子孙爻，乘螣蛇，暗中带鬼；中传申逢旬空，为父母爻，乘青龙；末传庚辰为兄弟爻，乘玄武，落在空地。

邵先生曰：此课占访人，其人在本处水火之傍，造墨或为细务。因事未毕，必然不出见也。

邵先生说：拿这一课占访人，那人正在自己住处的水火边上，忙着造墨一类的细致活计；因为事情没做完，一定不会出来相见。

先生析曰；盖子发用，虽与日辰三合，奈辰课不足，必主事务未毕也。且今日庚金，子水发用，庚落空亡，不能生子，子反畏日上天罡，所以主不出见。罡加孟，为在内，故言在家。言为生计者，庚为水之源，而生神后，神后加辰，神后北方也黑色，交合辰土，生计是造墨也。润下卦，有蛇火神为用，故曰近水火之傍也。 李果访之不见，后询之，果因造墨未毕也。

邵先生解析说：子发用，虽与日辰凑成三合，无奈四课残缺不备，必定主事情还没有做完。何况今天是庚金日，子水发用，庚金自己落了空亡，生不动子水；子水反倒惧怕日干上的天罡（辰），所以主不肯出来相见。天罡加在孟位上是在内，所以说他在家。说到他的生计：庚是水的源头，能生神后（子）；神后加在辰上，神后属北方主黑色，与辰土交合，可见生计就是造墨。这是润下之卦，却以螣蛇这个火神为初传所乘，所以说他在水火边上。李秀才果然去访他而没有见着，后来打听，果然是因为墨还没有造完。

153）管学正辛酉占往宜兴谒县尹杨公，己酉年十月甲午日寅将戌时。（辰巳空亡，申酉落空），元首，炎上，佚女，励德。 六陈 朱酉戌亥子龙 蛇申 丑空 虎 六 六 后 兄 壬寅 虎 初 贵未 寅虎 寅 戌 戌 午 子 甲午 后 中 后午巳辰卯常 戌 午 午 甲 财 戊戌 六 末 阴玄

第一百五十三例：管学正辛酉年生，来占前往宜兴谒见县尹杨公。时在己酉年十月甲午日，用寅月将加在戌时上起课。甲午日属甲午旬，旬空落在辰、巳；天盘的申、酉二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「元首」「炎上」（三传寅、午、戌合成火局）「佚女」「励德」。天盘以寅将加戌时布定，贵人乘未，其下螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陈乘亥、青龙乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太阴乘巳、天后乘午。四课自右向左：第一课日干甲寄寅宫，上见午，乘天后；第二课午上见戌，乘六合；第三课日支午上见戌，同样乘六合；第四课戌上见寅，乘白虎。三传寅、午、戌：初传壬寅为兄弟爻，乘白虎；中传甲午为子孙爻，乘天后；末传戊戌为妻财爻，乘六合。

邵先生曰：详课意，吾兄若欲行正道，则不必见之。若行邪道，见之不妨。爱圅曰：此四句当有讹错。盖寅午戌相习而为狂党，天后六合不正之神，又为失友，主下稍埋怨不足，互相冤抑。夫甲日火局，十二分盗气，支又来耗我，大有所费。吾兄纵有所得，左手得钱，右手便送娼家，被官知觉，亦轻视不肯惠矣。管笑曰：杨尹有书来，安得无利：遂往，杨尹大喜，所赠甚厚，管竟入娼家，杨察知之，曰：吾多方照顾，欲尔收拾养家，如此胡为，枉做人情矣。遂不想信，仅与盘缠而归。

邵先生说：细看这课的意思，您若是要走正路，就不必去见他；若是要走歪路，去见倒也不妨（爱圅按：这四句当有讹错）。因为寅、午、戌彼此串习而结成狂放的党羽，天后与六合又都是不正之神，此课还叫「失友」，主到末了彼此埋怨不满、互相怨怼。甲日结成火局，是十二分的盗泄之气，日支又来耗我，必定大有破费。您纵然有所得，左手拿到钱，右手就送进娼家去了；被那位官长察觉，也就看轻您、不肯再施恩惠。管学正笑着说：杨县尹有书信来请，怎么会没有好处？于是就去了。杨县尹见了大为高兴，赠送很丰厚；管学正却径直进了娼家，杨县尹察觉之后说：我多方照顾，是想让你攒些钱养家，这样胡来，我这人情算是白做了。从此不再信任他，只给了些盘缠打发他回去。

先生析曰；盖炎上课，甲日自是不利，又午来蚀甲，天后六合皆不正之神，主酒色蛊惑，四课不足，虽厚本亦主消折，况赤手空拳乎：

邵先生解析说：「炎上」之课在甲日本来就不利，又有午火来蚀耗甲木；天后与六合都是不正之神，主被酒色迷惑。四课残缺不备，就算带着厚本钱也要蚀折，何况是赤手空拳去的呢。

154）史某占访僧见否，乙酉日酉将辰时。（午未空亡，亥子落空），知一，不备，乱首，蓦越。 蛇贵 朱戌亥子丑后 六酉 寅阴 龙 阴 阴 六 子 空未 龙 初（空亡） 陈申 卯玄 未 寅 寅 酉 父 戊子 贵 中（落空） 龙未午巳辰常 寅 酉 酉 乙 子 癸巳 虎 末 空虎

第一百五十四例：史某来占去访一位僧人见得着见不着。时在乙酉日，用酉月将加在辰时上起课。乙酉日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的亥、子二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「知一」「不备」「乱首」「蓦越」。天盘以酉将加辰时布定，贵人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陈乘申、青龙乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太阴乘寅、天后乘丑。四课自右向左：第一课日干乙寄辰宫，上见酉，乘六合；第二课酉上见寅，乘太阴；第三课日支酉上见寅，同样乘太阴；第四课寅上见未，乘青龙。三传未、子、巳：初传未逢旬空，为子孙爻，乘青龙；中传戊子为父母爻，乘贵人，落在空地；末传癸巳也是子孙爻，乘白虎。

邵先生曰：和尚出门撞见，要回寺。又有一贵人来访，僧高宴款待。吾兄不得豫也。史果至寺门相见，待欲留茶，俄有侍御来见，设席果不预宴。

邵先生说：那位和尚正出门，会在门口撞上，随后要回寺里去；又有一位贵人来访，和尚要设盛宴款待，您是入不了席的。史某果然在寺门口和他相见，和尚正要留他吃茶，忽然有位侍御史来访，摆下酒席，史某果然没能入席。

先生析曰；盖发用空传，又贵为日之三合，故主一贵人来。未为酒食，原为此贵设也。酉来合乙得六合，故主寺门相见，酉为酒克日，故虽有酒不宴我也。一云，史公不预宴者，贵人乘子，加未空亡上也。

邵先生解析说：初传发用于空亡，中传的贵人又与日干凑成三合，所以主有一位贵人到来。未主酒食，那席酒原是为这位贵人摆的。酉来与乙相合而乘六合，所以主在寺门口相见；酉又主酒而来克日干，所以虽有酒却轮不到我入席。另一说是：史某入不了席，是因为贵人乘子而加在空亡的未上。

155）十月丙辰日卯将子时。（子丑空亡，卯辰落空），重审，元胎。用旦贵何也？ 朱蛇 六申酉戌亥贵 陈未 子后 蛇 陈 贵 六 财 庚申 六 初 龙午 丑阴 戌 未 亥 申 官 癸亥 贵 中（暗鬼） 空巳辰卯寅玄 未 辰 申 丙 父 甲寅 玄 末 虎常

第一百五十五例：十月丙辰日，用卯月将加在子时上起课。丙辰日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的卯、辰二支正压在空亡的宫位上。课名两个：「重审」「元胎」。子时本该用夜贵，此课却用了旦贵（昼贵），底本自设一问：这是什么道理？盘中贵人乘亥，其下螣蛇乘戌、朱雀乘酉、六合乘申、勾陈乘未、青龙乘午、天空乘巳、白虎乘辰、太常乘卯、玄武乘寅、太阴乘丑、天后乘子。四课自右向左：第一课日干丙寄巳宫，上见申，乘六合；第二课申上见亥，乘贵人；第三课日支辰上见未，乘勾陈；第四课未上见戌，乘螣蛇。三传申、亥、寅：初传庚申为妻财爻，乘六合；中传癸亥为官星，乘贵人，暗中带鬼；末传甲寅为父母爻，乘玄武。

邵先生曰：我欲占动静，今申生于巳，亥生于申，寅生于亥，巳生于寅，宅上又是勾陈入庙，至辛亥年十月方得身动。日往当往东北，近二百里。又转西北晚处，终于东北之上，年六十九矣。果辛亥十月十七辛巳起行，过婺州，自乡里行一百八十里，壬子年过严州，自乡中从东北过西北，癸丑又到婺州，终于衙中。

邵先生说：我要占的是动与静。如今申生于巳，亥生于申，寅生于亥，巳又生于寅，环环相生；宅位上又是勾陈入庙——要到辛亥年十月，人才动得了。此去当往东北方，将近二百里；后来又转到西北方安身，最终仍死在东北方，享年六十九岁。后来果然在辛亥年十月十七日辛巳起程，经过婺州，从乡里算起走了一百八十里。壬子年经过严州，从乡中往东北再转西北。癸丑年又到婺州，死在衙署之中。

先生析曰；盖丙以申为妻，巳与申合，又作六合，更未作勾陈，在本家所以恋家，卒难脱解。至辛亥年巳亥相冲，而寅申又冲，十月又是亥月，三个亥冲巳，又寅马加亥，得冲而动，所以能行动于东北者，乃寅马合亥，虽脱得冲则行也。癸丑死者，老人五行投生方也。一曰，未加辰宅，辰加丑上，辰为岁之墓也。

邵先生解析说：丙以申为妻，巳与申相合，申上又乘六合，加上未乘勾陈而坐在本家，所以他恋家难舍，一时脱不开身。到辛亥年，巳与亥相冲，寅与申又相冲，十月又是亥月，三重亥来冲巳；再加寅是驿马而加临在亥上，得了冲激就要走动。所以能往东北方走动，是因为寅马与亥相合，虽然被脱泄，遇上冲激仍旧要行。癸丑年身死，是老人五行投向生方的缘故。另一说是：未加在辰这个宅位上，辰又加在丑上，辰正是太岁的墓。

156）某人丁巳生五十岁占出行，己酉年正月十五甲午日子将午时。（辰巳空亡，戌亥落空），反吟，渉害，无依，元胎。 蛇贵 朱亥子丑寅后 六戌 卯阴 虎 蛇 后 龙 兄 壬寅 后 初 陈酉 辰玄 午 子 寅 申 鬼 丙申 龙 中 龙申未午巳常 子 午 申 甲 兄 壬寅 后 末 空虎

第一百五十六例：某人丁巳年生，五十岁，来占出行。时在己酉年正月十五日甲午日，用子月将加在午时上起课，月将与时辰相冲，所以是「反吟」。甲午日属甲午旬，旬空落在辰、巳；天盘的戌、亥二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「反吟」「涉害」「无依」「元胎」。天盘以子将加午时布定，贵人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陈乘酉、青龙乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太阴乘卯、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干甲寄寅宫，上见申，乘青龙；第二课申上见寅，乘天后；第三课日支午上见子，乘螣蛇；第四课子上见午，乘白虎。三传寅、申、寅：初传壬寅为兄弟爻，乘天后；中传丙申为官鬼爻，乘青龙；末传仍是壬寅兄弟爻，乘天后。

邵先生曰：主有三千里之动，七年八年方归也。七月果随一官员到广，二千三百里，至八年方归。盖日上驿马交驰，寅申各七数，故有七年之测。行年亥加巳，天门地足，主动必远也。

邵先生说：主有三千里的远行，要七八年才回得来。这年七月，那人果然跟随一位官员到了广南，路程二千三百里，直到第八年才回来。这是因为日干上驿马往来交驰，寅与申的数各为七，所以推得七年之期；行年的亥加在巳上，一头是天门、一头是地户，主动起来必定走得远。

157）邵先生自占一人相访去吉凶，戊辰日子将酉时。（戌亥空亡，丑寅落空），弹射，孤寡。 朱六 蛇申酉戌亥陈 贵未 子龙 六 贵 陈 蛇 财 空亥 陈 初（空亡） 后午 丑空 戌 未 亥 申 鬼 丙寅 虎 中（落空） 阴巳辰卯寅虎 未 辰 申 戊 父 己巳 阴 末 玄常

第一百五十七例：邵先生自己起课，占一个前来相访的人此行吉凶。时在戊辰日，用子月将加在酉时上起课。戊辰日属甲子旬，旬空落在戌、亥；天盘的丑、寅二支正压在空亡的宫位上。课名两个：「弹射」「孤寡」。天盘以子将加酉时布定，贵人乘未，其下螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陈乘亥、青龙乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太阴乘巳、天后乘午。四课自右向左：第一课日干戊寄巳宫，上见申，乘螣蛇；第二课申上见亥，乘勾陈；第三课日支辰上见未，乘贵人；第四课未上见戌，乘六合。三传亥、寅、巳：初传亥逢旬空，为妻财爻，乘勾陈；中传丙寅为官鬼爻，乘白虎，落在空地；末传己巳为父母爻，乘太阴。

邵先生曰：其人是孤恤一身，盖亥加申为用乃六害空亡，是真正孤辰寡宿课，故知其人单独一人而已。

邵先生说：这人是孤零零的一个人。因为亥加在申上取作初传，既是六害又逢空亡，这是真正的孤辰寡宿之课，所以知道他不过是形单影只罢了。

158）黄秀才占行人，庚午生三十九岁，戊申年正月丁巳日亥将未时。（子丑空亡，辰巳落空），重审，从革。 蛇贵 朱酉戌亥子后 六申 丑阴 阴 朱 常 贵 财 辛酉 朱 初 陈未 寅玄 丑 酉 卯 亥 子 空丑 阴 中（空亡） 龙午巳辰卯常 酉 巳 亥 己 兄 丁巳 空 末（落空）（丁神） 空虎

第一百五十八例：黄秀才来占行人的消息，他庚午年生，三十九岁。时在戊申年正月丁巳日，用亥月将加在未时上起课。丁巳日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的辰、巳二支正压在空亡的宫位上。课名两个：「重审」「从革」（三传酉、丑、巳合成金局）。天盘以亥将加未时布定，贵人乘亥，其下螣蛇乘戌、朱雀乘酉、六合乘申、勾陈乘未、青龙乘午、天空乘巳、白虎乘辰、太常乘卯、玄武乘寅、太阴乘丑、天后乘子。四课自右向左：第一课日干丁寄未宫（底本此处日干误书作「己」，丁、己同寄未宫，课式不受影响），上见亥，乘贵人；第二课亥上见卯，乘太常；第三课日支巳上见酉，乘朱雀；第四课酉上见丑，乘太阴。三传酉、丑、巳：初传辛酉为妻财爻，乘朱雀；中传丑逢旬空，为子孙爻，乘太阴；末传丁巳为兄弟爻，乘天空，既落空地又是「丁神」。

邵先生曰：此课亥作贵人加丁，是绝神。亥又来克我，本主行人来，奈缘所干事未遂，兼以宅上财作文书乘破碎，文书次第未备，尚有更改之意。行年在辰，辰上见申，亥水又生在申，绝神带生，目下未归，在三月子日至也。

邵先生说：这一课亥乘贵人而加在丁的寄宫之上，亥是丁火的绝神；亥又过来克我，本该主行人要回来。无奈他在外头要办的事还没有办成；再加上宅位上的财爻化作文书而乘着破碎之煞，文书的头绪还没有齐备，眼下还有改动的打算。占者行年在辰，辰上见申，亥水又长生在申——绝神里带着生气，所以眼下回不来，要到三月里逢子的日子才到。

黄占友人过浙干事，行人是庚午命，午加寅，是行人脚下生气，踪迹不定，又过东北干事也。亥为绝神临日克日，主必归。行年上见申又来生，故不归。又不合初传自宅上发用出来，又归今日支神，在东北上作末传，宅神反出在彼，是二不归。日上亥水，病于东北，巳乃水绝，支去彼绝，其人在彼，是三不归也。后果于三月初九戊子至。 同是占行人，又是一样论应期，乃是论三合在行年上下。

黄秀才占的是一位朋友到浙中办事。这位行人是庚午年生的命，午加在寅上，是行人脚底下有生气，行踪不定，还要往东北方去办事。亥是绝神，临在日干上又克日干，本主他必定回来；可是行年上见申又来生亥，所以一时不归。再者初传偏偏是从宅位上发出来的，末了又归到今日的日支之神，落在东北方上作末传——宅神反倒出到了外方，这是第二重不归。日干上的亥水病于东北，巳正是水的绝地，日支跑到那边去投绝，人也就在那边，这是第三重不归。后来他果然在三月初九戊子日到家。同样是占行人，这里推应期又是一种法子，就是看三合的关系落在行年的上下。

先生析曰；亥作贵，又作绝，加未即是加丁，是亥绝来克我。本主克干则行人来就我，奈缘所事未遂者，丁干为我，巳支为后，支亦为他，人则所干，为他人之事。巳临丑位入陷，主事未成，兼以宅上加酉字，乘雀为文书。孟月酉为破碎，则文书不备。酉为干阴之卯所冲，尚有改意。行年在辰，辰上见申生亥水，绝神变生，现尚未归，而申辰三合，只少子字，故此定辰月子日归也。以申为太岁，主年内三合全逢即验。

邵先生解析说：亥既乘贵人，又是绝神；加在未上就等于加在丁的寄宫上，是绝神来克我。凡是克日干的，本主行人前来就我。无奈他要办的事还没有办成——丁是日干代表我，巳是日支代表后方，日支也代表他人，所以他在外办的乃是别人的事。巳临在丑位上而入于陷地，主事情办不成；再加上宅位上加着酉，酉乘朱雀为文书，孟月里酉又是破碎，可见文书残缺不备；酉还被日干阴神的卯所冲，所以尚有改动之意。行年在辰，辰上见申来生亥水，绝神转成生气，眼下仍未回来；而申与辰凑三合，只缺一个子，所以断定在辰月逢子的日子归来。这里以申为太岁，主一年之内三合齐全就应验。

159）王知县占新宰几时至，己丑年十一月甲申日子将申时。（午未空亡，戌亥落空），元首，润下，励德，闭口，蓦越。 六朱 陈酉戌亥子蛇 龙申 丑贵 玄 蛇 六 虎 财 壬辰 玄 初 空未 寅后 辰 子 戌 午 鬼 甲申 龙 中 虎午巳辰卯阴 子 申 午 甲 父 戊子 蛇 末 常玄

第一百五十九例：王知县来占新任县宰什么时候到。时在己丑年十一月甲申日，用子月将加在申时上起课。甲申日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的戌、亥二支正压在空亡的宫位上。课名有五：「元首」「润下」（三传辰、申、子合成水局）「励德」「闭口」「蓦越」。天盘以子将加申时布定，贵人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陈乘酉、青龙乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太阴乘卯、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干甲寄寅宫，上见午，乘白虎；第二课午上见戌，乘六合；第三课日支申上见子，乘螣蛇；第四课子上见辰，乘玄武。三传辰、申、子：初传壬辰为妻财爻，乘玄武；中传甲申为官鬼爻，乘青龙；末传戊子为父母爻，乘螣蛇。

邵先生曰：冬占润下课，正及时也。新官今已至润州，值水浅来迟耳。三日得信，云已到润州，水浅不能前。盖发用辰加子作元，子江也。上得辰土克之，故浅。十二月至任者，甲日子加申，子乃十二月太阴，今在申，故主十二月。

邵先生说：冬天占到「润下」之课，正是应时得令。新官如今已经到了润州，只因为水浅所以来得迟。三天后得到消息，说他已到润州，水浅不能前行。这是因为初传发用于辰加在子上而乘玄武，子就是江河，上头压着辰土来克它，所以水浅。说十二月到任，是因为甲日子加在申上，子正是十二月的太阴之神，如今落在申，所以主十二月。

160）汀州府戴公讳仪占风闻朝廷有文字的否，戊戌年六月乙亥日未将巳时。（申酉空亡，戌亥落空），重审，间传，寡宿，渉三渊。 陈六 龙未申酉戌朱 空午 亥蛇 玄 后 陈 空 官 空申 陈 初（空亡） 虎巳 子贵 卯 丑 申 午 财 甲戌 朱 中（落空） 常辰卯寅丑后 丑 亥 午 乙 父 丙子 贵 末 玄阴

第一百六十例：汀州府戴公，名仪，听到风声说朝廷有文书下来，占问确实与否。时在戊戌年六月乙亥日，用未月将加在巳时上起课。乙亥日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的戌、亥二支正压在空亡的宫位上。课名有四：「重审」「间传」「寡宿」「涉三渊」。天盘以未将加巳时布定，贵人乘子，其下螣蛇乘亥、朱雀乘戌、六合乘酉、勾陈乘申、青龙乘未、天空乘午、白虎乘巳、太常乘辰、玄武乘卯、太阴乘寅、天后乘丑。四课自右向左：第一课日干乙寄辰宫，上见午，乘天空；第二课午上见申，乘勾陈；第三课日支亥上见丑，乘天后；第四课丑上见卯，乘玄武。三传申、戌、子：初传申逢旬空，为官星，乘勾陈；中传甲戌为妻财爻，乘朱雀，落在空地；末传丙子为父母爻，乘贵人。

邵先生曰：七月内必有朝廷文字来，被蒿恼不意而动。果于七月癸巳日文字来，充替河州。盖传见勾陈乘岁马作鬼，又雀太岁，末见贵人，月建前一辰为用。应七月，申是岁马，带鬼克日，申为传送，又为道路，鬼害故来速也。

邵先生说：七月之内必定有朝廷的文书下来，被它搅扰得意外奔波。到七月癸巳日，文书果然来了，调他去接替河州的差事。这是因为三传中见勾陈乘着太岁的驿马而化作鬼，朱雀又落在太岁上，末传见贵人，取月建前一位之神发用。应在七月，是因为申正是太岁的驿马，带着鬼来克日干；申又是「传送」，还主道路，鬼来相害，所以来得快。

161）某秀才占赴省试，望得失之信，甲戌日酉将卯时。（申酉空亡，寅卯落空），反吟，斩关，元胎。 蛇贵 朱亥子丑寅后 六戌 卯阴 六 玄 后 龙 兄 戊寅 后 初（落空） 陈酉 辰玄 戌 辰 寅 申 官 空申 龙 中（空亡） 龙申未午巳常 辰 戌 申 甲 兄 戊寅 后 末（落空） 空虎

第一百六十一例：某位秀才赴省城应试，盼着得失的消息而来占。时在甲戌日，用酉月将加在卯时上起课，月将与时辰相冲，所以是「反吟」。甲戌日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的寅、卯二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「反吟」「斩关」「元胎」。天盘以酉将加卯时布定，贵人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陈乘酉、青龙乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太阴乘卯、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干甲寄寅宫，上见申，乘青龙；第二课申上见寅，乘天后；第三课日支戌上见辰，乘玄武；第四课辰上见戌，乘六合。三传寅、申、寅：初传戊寅为兄弟爻，乘天后，落在空地；中传申逢旬空，为官星，乘青龙；末传仍是戊寅兄弟爻，乘天后，也落空地。

邵先生曰：占求官、望文字，榜即至矣，恐在四十九名及第耳。果当日榜至，中四十九名。 先生析曰；盖课传俱马，又乘青龙，作官星，禄又得后，故主得官。天罡加支，望事立至，用事严紧，故速来。

邵先生说：拿这一课占求官、盼文书，榜文马上就到，只怕名次要落在第四十九名上。果然当天榜文就到了，他中了第四十九名。邵先生解析说：四课三传全是驿马，又乘青龙而化作官星，禄神还得到天后，所以主得官。天罡（辰）加在日支上，所盼望的事立刻就到；用事之神紧凑严密，所以来得快。

162）寺僧某占举请长老，望州中文字到否，辛亥日申将巳时。（寅卯空亡，巳午落空），蒿矢，元胎，励德。 六陈 朱申酉戌亥龙 蛇未 子空 后 常 阴 虎 鬼 乙巳 后 初（落空） 贵午 丑虎 巳 寅 辰 丑 兄 戊申 朱 中 后巳辰卯寅常 寅 亥 丑 辛 子 辛亥 龙 末 阴玄

第一百六十二例：某寺的僧人为举荐延请长老一事来占，盼州府的文书到不到。时在辛亥日，用申月将加在巳时上起课。辛亥日属甲辰旬，旬空落在寅、卯；天盘的巳、午二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「蒿矢」「元胎」「励德」。天盘以申将加巳时布定，贵人乘午，其下螣蛇乘未、朱雀乘申、六合乘酉、勾陈乘戌、青龙乘亥、天空乘子、白虎乘丑、太常乘寅、玄武乘卯、太阴乘辰、天后乘巳。四课自右向左：第一课日干辛寄戌宫，上见丑，乘白虎；第二课丑上见辰，乘太阴；第三课日支亥上见寅，乘太常；第四课寅上见巳，乘天后。三传巳、申、亥：初传乙巳为官鬼爻，乘天后，落在空地；中传戊申为兄弟爻，乘朱雀；末传辛亥为子孙爻，乘青龙。

邵先生曰：定得文字，目下便至。盖初传日马乘后，为恩泽神。又月建主州府文字。巳时为用，故不出时见之也。只是长老得了，自却有灾，宜保重。乃虎乘墓加身也。果当日文字至，长老交割了，却谢州府，中路门辕拱柱颠下，手废而成疾矣。

邵先生说：文书一定拿得到，眼下就要送来。因为初传是日干的驿马而乘天后，天后是恩泽之神；巳又是月建，主州府的公文。占时正当巳时，所取用的就是这个巳，所以不出这个时辰就能见到。只是长老虽然请到了，他本人却有灾，应当多加保重——这是白虎乘着墓神加在身上。果然当天文书就到，长老办完交割，去州府道谢，半路上从门楼的拱柱上跌下来，手残废了，从此成了痼疾。

163）张一公占州中相论文字，二月辛卯日亥将寅时。（午未空亡，卯辰落空），昂星，龙战，励德。 后阴 贵寅卯辰巳玄 蛇丑 午常 龙 朱 阴 虎 子 戊子 朱 初 朱子 未虎 酉 子 辰 未 父 空未 虎 中（空亡） 六亥戌酉申空 子 卯 未 辛 子 戊子 朱 末 陈龙

第一百六十三例：张一公为州府里商议公文一事来占。时在二月辛卯日，用亥月将加在寅时上起课。辛卯日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的卯、辰二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「昂星」「龙战」「励德」。天盘以亥将加寅时布定，贵人乘寅，其下螣蛇乘丑、朱雀乘子、六合乘亥、勾陈乘戌、青龙乘酉、天空乘申、白虎乘未、太常乘午、玄武乘巳、太阴乘辰、天后乘卯。四课自右向左：第一课日干辛寄戌宫，上见未，乘白虎；第二课未上见辰，乘太阴；第三课日支卯上见子，乘朱雀；第四课子上见酉，乘青龙。三传子、未、子：初传戊子为子孙爻，乘朱雀；中传未逢旬空，为父母爻，乘白虎；末传仍是戊子子孙爻，乘朱雀。

邵先生曰：文字今日必来，果应。盖昴星课，卯日子加卯，朱雀临门，主文字立至。又子卯相刑，主其来紧速也。又三传俱在日辰之上，自主日下必然到也。

邵先生说：文书今天必定送到。后来果然应验。这是因为「昴星」之课，卯日里子加在卯上，朱雀正临门户，主文书立刻就到；子与卯又相刑，主它来得急促。再者三传都落在日干日支之上，本来就主当天必定到达。

164）孟承务占幼童，己酉年二月壬午日戌将丑时。（申酉空亡，巳午落空），元首，元胎。 贵后 蛇寅卯辰巳阴 朱丑 午玄 六 贵 阴 虎 财 辛巳 阴 初（落空） 六子 未常 子 卯 巳 申 子 戊寅 蛇 中（暗鬼） 陈亥戌酉申虎 卯 午 申 壬 兄 乙亥 陈 末 龙空

第一百六十四例：孟承务为一个幼童来占病。时在己酉年二月壬午日，用戌月将加在丑时上起课。壬午日属甲戌旬，旬空落在申、酉；天盘的巳、午二支正压在空亡的宫位上。课名两个：「元首」「元胎」。天盘以戌将加丑时布定，贵人乘卯，其下螣蛇乘寅、朱雀乘丑、六合乘子、勾陈乘亥、青龙乘戌、天空乘酉、白虎乘申、太常乘未、玄武乘午、太阴乘巳、天后乘辰。四课自右向左：第一课日干壬寄亥宫，上见申，乘白虎；第二课申上见巳，乘太阴；第三课日支午上见卯，乘贵人；第四课卯上见子，乘六合。三传巳、寅、亥：初传辛巳为妻财爻，乘太阴，落在空地；中传戊寅为子孙爻，乘螣蛇，暗中带鬼；末传乙亥为兄弟爻，乘勾陈。

邵先生曰：此课主病上热下冷，上膈虽热不渴，中间风气相击，下部不通，因食冷咸物损肺，遂上喘下痞，今宜补肺通肠。盖曾寄出家，未曾还愿之故。今若寄出家，可以免灾，终是衰弱，二十一岁后状如老人，皮消肤瘦，若痨病状；二十八岁，不能过也。其子病症，果是上热下冷，因食冷鲞鱼汤与麻参，遂得此症。当初舍在净安寺，继而赎归，遂不安，常若痨怯状；寄在外祖家养育，瘦弱益甚，不曾娶妻，至绍兴十六年四月三日病故，果二十八岁也。

邵先生说：这一课主病是上热下冷：上膈虽然发热却不口渴，中间有风气相搏，下部不通；起因是吃了冷的咸物伤了肺，于是上头气喘、下头痞塞。眼下应当补肺通肠。这孩子从前曾寄名出家，却没有还愿，所以致此；如今若再寄名出家，可以免灾。不过他体质终究衰弱，二十一岁以后就像老人一样，皮肉消瘦，形同痨病；到二十八岁上，就过不去了。这孩子的病症，果然是上热下冷，因为吃了冷的鲞鱼汤和麻参得的。当初把他舍在净安寺，后来又赎了回来，从此就不安宁，常像痨怯的样子；寄养在外祖父家，瘦弱得更厉害，没有娶妻，到绍兴十六年四月初三日病故，果然是二十八岁。

先生析曰；夫日上长生是空亡，申为寺院，虚生是寄舍也。壬受申之虎生，却去生寅木，木生巳火，巳火克申金，申金受克，走来壬上避之，非本意来生也，故终身瘦弱。申数七，亥数四，四七二十八也。初巳火主上热，末亥水主下冷，上膈在热而不渴，中间缘寅木，主风气相击，下部不通。又巳火伤申金，肺脏上喘必矣。 初传论上部，中传论中间，末传论下部。就初传论受子女耶？是就日干上下论耶：

邵先生解析说：日干上的长生正逢空亡，申又主寺院，虚而不实的长生就是寄名舍身。壬水受申上白虎所生，却转去生寅木，寅木又生巳火，巳火反过来克申金；申金受了克，跑到壬这里来躲避，并不是本心来相生的，所以他终身瘦弱。申的数是七，亥的数是四，四七二十八，正是他的寿数。初传的巳火主上部发热，末传的亥水主下部发冷，所以上膈虽热却不渴；中间因为有寅木，主风气相搏、下部不通；巳火又伤申金，肺脏上气喘是必然的。此外附一说：初传论上部，中传论中间，末传论下部。至于是就初传上论子女，还是就日干的上下神来论，这一层尚待推详。

165）王县丞甲戌生三十五岁占病，戊申年六月甲寅日未将卯时。（子丑空亡，辰巳落空），八专，帷簿，励德。 六朱 陈酉戌亥子蛇 龙申 丑贵 六 虎 六 虎 鬼 庚申 龙 初（暗鬼） 空未 寅后 戌 午 戌 午 子 戊午 虎 中 虎午巳辰卯阴 午 寅 午 甲 子 戊午 虎 末 常玄

第一百六十五例：王县丞甲戌年生，三十五岁，来占病。时在戊申年六月甲寅日，用未月将加在卯时上起课。甲寅日属甲寅旬，旬空落在子、丑；天盘的辰、巳二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「八专」（甲寄宫在寅，与日支寅同居一处）「帷簿」「励德」。天盘以未将加卯时布定，贵人乘丑，其下螣蛇乘子、朱雀乘亥、六合乘戌、勾陈乘酉、青龙乘申、天空乘未、白虎乘午、太常乘巳、玄武乘辰、太阴乘卯、天后乘寅。四课自右向左：第一课日干甲寄寅宫，上见午，乘白虎；第二课午上见戌，乘六合；第三课日支寅上见午，乘白虎；第四课午上见戌，乘六合。三传申、午、午：初传庚申为官鬼爻，乘青龙，暗中带鬼；中传戊午为子孙爻，乘白虎；末传仍是戊午子孙爻，乘白虎。

邵先生曰：此课日辰皆见午，甲寅二木，皆死于午，那堪中末又是午，初传又是绝神，六月午为月病符，旺火蚀休木，本宫又克父母，既无父母，亦难为子息，及自身。幸行年在子上烧不尽，三十七行年到寅，巩难。三十九行年到辰见申，尤难过矣。须先克了子，便乃心病，且作废人也。王县丞授邵武军，是年遭丧男女四人，果成心病不赴任，恣狂而走，至三十七癫痴不知人事，亦不饮食，几两月方瘥。三十九上，又复如此，却不死，四十岁上，太岁到寅死。

邵先生说：这一课日干日支上都见午，甲与寅两个木都死于午；何况中传末传又都是午，初传的申还是甲木的绝神。六月里午是月病符，旺火来蚀休囚之木，本宫又克父母；既伤父母，也难保子息和自身。所幸行年在子上，还没有被烧尽。三十七岁行年到寅，恐怕难过；三十九岁行年到辰而见申，就更难过了。必定先克掉儿女，随后自己得心病，而且要成一个废人。王县丞被授邵武军的差遣，这一年果然折了四个儿女，也果然得了心病没有赴任，发起狂来到处乱跑；到三十七岁上癫痴不省人事，也不吃东西，将近两个月才好；三十九岁上又发作一次，却没有死；四十岁上太岁走到寅，死了。

先生析曰；盖上午、辰上午、中传午、末传午，共四午来蚀甲寅，是四个月病符、四个天鬼。天鬼常传四仲神，建寅居酉逆相巡，行年日上如遭着，灾祸刑伤病扰人。四个天地转杀春卯夏午秋酉冬子、四个白虎，所以丧四子，午为心，遇虎故主颠狂。木死于午，故为废人。天鬼多生于疫病，故死者非二四即五六也。

邵先生解析说：日干上一个午、日支上一个午、中传一个午、末传一个午，一共四个午来蚀耗甲与寅，就是四个月病符、四个天鬼。天鬼的口诀说：「天鬼常传四仲神，建寅居酉逆相巡；行年日上如遭着，灾祸刑伤病扰人。」四个午又是四个天地转杀（春在卯、夏在午、秋在酉、冬在子），还是四个白虎，所以折了四个儿女。午在人身主心，遇白虎所以主癫狂；木死于午，所以成了废人。天鬼多半应在疫病上，所以死的人数不是二四就是五六。

用五月禄说神煞用六月以得节论。此处论生死，太岁到寅，上见午，为日之死神。 四午字，为死神、天鬼、病神、白虎加之，为脱耗日干甲木之休气。午为心作昏迷煞，白虎为道路神，故狂而走。

另附推法：起禄用五月，说神煞则用六月，都按已交的节气来论。这里论生死，是太岁走到寅，寅上见午，午正是日干的死神。那四个午字，兼作死神、天鬼、病神，又有白虎加临，把日干甲木本已休囚的气脱耗殆尽。午在人身主心，化作昏迷之煞；白虎又是主道路之神，所以发起狂来往外乱跑。

166）徐孺人己卯生三十岁占病，戊申年五月癸巳日申将卯时。（午未空亡，亥子落空），重审，斩关，孤辰。 空虎 龙戌亥子丑常 陈酉 寅玄 阴 龙 空 蛇 财 空午 蛇 初（空亡） 六申 卯阴 卯 戌 亥 午 兄 丁亥 空 中（落空）（丁神） 朱未午巳辰后 戌 巳 午 癸 鬼 壬辰 后 末 蛇贵

第一百六十六例：徐孺人己卯年生，三十岁，来占病。时在戊申年五月癸巳日，用申月将加在卯时上起课。癸巳日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的亥、子二支正压在空亡的宫位上。课名有三：「重审」「斩关」「孤辰」。天盘以申将加卯时布定，贵人乘巳，其下螣蛇乘午、朱雀乘未、六合乘申、勾陈乘酉、青龙乘戌、天空乘亥、白虎乘子、太常乘丑、玄武乘寅、太阴乘卯、天后乘辰。四课自右向左：第一课日干癸寄丑宫，上见午，乘螣蛇；第二课午上见亥，乘天空；第三课日支巳上见戌，乘青龙；第四课戌上见卯，乘太阴。三传午、亥、辰：初传午逢旬空，为妻财爻，乘螣蛇；中传丁亥为兄弟爻，乘天空，落在空地，又是「丁神」；末传壬辰为官鬼爻，乘天后。

邵先生曰：日上午作蛇见空亡，为偏空。阴人所苦，遂至心下不足，遇饥则气攻心胸，眼目昏暗，生子多但不实，内一子足多一趾。中年血海败，五十左右则成血瘿，不宜破，破则死矣。在五十四五之间。平生不宜养蚕，恐因蚕得病也。徐孺人之父有妾，即孺人乳母。父死随孺人在徐司理家，常与司理不合，故孺人得病，以乳母故也。生子十一胎，存三人，内一子多趾。四十一血败，三年成瘿 ，五十四因养蚕夜出胃冷致疾，瘿破出血数升而死。

邵先生说：日干上的午乘螣蛇而逢空亡，是「偏空」。主被一个女人所苦，以致心下不足，一饿起来就气攻心胸，眼目昏花。生的孩子多却养不住，其中有一个儿子脚上多长一趾。中年上血海败坏，五十岁左右会成血瘿，不可弄破，破了就死，应在五十四五岁之间。一生不宜养蚕，只怕因养蚕得病。徐孺人的父亲有个妾，就是孺人的乳母；父亲死后跟着孺人住在徐司理家，常与司理合不来，所以孺人得病，正是为着这位乳母。她一共生了十一胎，存活三人，其中一个儿子多一趾。四十一岁上血败，三年后成了瘿；五十四岁因为养蚕夜里外出，胃里受寒得病，瘿破流血好几升而死。

先生析曰；盖日上见午为心，癸水灭午火又空亡，是心受制而不足，午为阴人，空则无位为妾，蛇在午上扰，故知为此阴人所苦。又午为目，蛇扰水制，又空亡，自然昏暗。饥痛者，己卯生人，禄在午，空则乱也。蛇扰故痛。戌土上见青龙，故主多趾。又戌为足也。血败者，亥坐空亡，又乘天空故也。血瘿者，辰加亥为天后，辰坚土，加血上，故为血瘿。天后主厌秽，癸水入辰墓，故瘿破而死也。

邵先生解析说：日干上见午，午在人身主心；癸水灭午火而午又逢空亡，是心受了制而气血不足。午又代表女人，逢空就是没有名分的，所以是妾；螣蛇又在午上搅扰，所以知道她是被这个女人所苦。午还主眼目，被螣蛇搅扰、被水所制，再加空亡，眼目自然昏花。至于饿了就痛，是因为她己卯年生，禄神在午，午空则禄乱；螣蛇搅扰，所以作痛。戌土上见青龙，所以主多长一趾——戌在人身也主脚。血败，是亥坐在空亡上又乘天空的缘故。血瘿，是辰加在亥上而乘天后：辰是坚实之土，加在血神之上，所以结成血瘿。天后主污秽，癸水又入辰墓，所以瘿破流血而死。

167）伊秀才占父病，父丙辰生六十四岁，己酉年十月丙申日寅将寅时。（辰巳空亡，辰巳落空），伏吟，元胎，励德，寡宿。 六朱 陈巳午未申蛇 龙辰 酉贵 蛇 蛇 陈 陈 兄 空巳 陈 初（空亡） 空卯 戌后 申 申 巳 巳 财 丙申 蛇 中 虎寅丑子亥阴 申 申 巳 丙 父 壬寅 虎 末（暗鬼） 常玄

第一百六十七例：伊秀才来占父亲的病，父亲丙辰年生，六十四岁。时在己酉年十月丙申日，用寅月将加在寅时上起课——月将与时辰相同，所以是「伏吟」，天盘地盘完全重合。丙申日属甲午旬，旬空落在辰、巳；伏吟之下天地相叠，辰、巳也正压在空亡宫上。课名有四：「伏吟」「元胎」「励德」「寡宿」。盘中贵人乘酉，其下螣蛇乘申、朱雀乘未、六合乘午、勾陈乘巳、青龙乘辰、天空乘卯、白虎乘寅、太常乘丑、玄武乘子、太阴乘亥、天后乘戌。四课自右向左：第一课日干丙寄巳宫，上见巳，乘勾陈；第二课巳上见巳，乘勾陈；第三课日支申上见申，乘螣蛇；第四课申上见申，乘螣蛇。三传巳、申、寅：初传巳逢旬空，为兄弟爻，乘勾陈；中传丙申为妻财爻，乘螣蛇；末传壬寅为父母爻，乘白虎，暗中带鬼。

邵先生曰：此课自本身传归妻宫，妻宫又传归父母，六旬向上人，占病不宜见父母。盖父母既故，故是下世重见父母也。行年与本身并，爱圅曰：六十四岁行年在巳，巳既丙，丙为本身，故云行年与本身并。然则的是六十四岁。因财上及旧事不足，酉年以申财为病符，病符主旧事，的是己酉年占，其本命定丙午年。爱圅又识。以致伤心。中间又是财爻入课，必是财切，兼与妻不足，遂激成病。末传生气，此课本主未死，缘父母宫艮山坟，左边地风吹骨转，右边白蚁又入棺，若急移坟，可以延年。否则归冥矣。

邵先生说：这一课从本身传到妻宫，妻宫又传归父母；六十岁往上的人占病，最忌见到父母爻——父母既已亡故，见父母就等于到阴间去与父母重逢。行年与本身并在一处（爱圅按：六十四岁行年正在巳，巳就是丙的寄宫，丙代表本身，所以说行年与本身并；由此可知的确是六十四岁）。病由是在钱财和旧事上不称心（爱圅又按：酉年以申为财，申即病符，病符主旧事，可知的确是己酉年所占，他的本命当是丙午年），以致伤心。中间又有财爻入课，必定是钱财上逼得紧，加上与妻子不和，于是激成了病。末传带生气，这一课本来不主死，只因为父母坟在艮山，左边有地风吹得骸骨翻转，右边又有白蚁钻进棺木；若肯赶快迁坟，还可以延年，否则就要归阴了。

伊父之病，因为子娶妇囊空，不顺意、烦心，遂心热致渴成病，日渐狼狈，兼子又无书舍，愈增烦闷。先生令其移坟，渠及移利方，移意遂决。及开棺视之，则地风吹棺中骸骨颠倒，白蚁满棺，泥土淤塞，于是易棺移葬，病日渐退，从此安好。次年其子又得一好书舍，雍容而过，安乐八十岁方卒。

伊父的病，起因是给儿子娶媳妇花空了钱囊，事事不顺、心里烦躁，于是心中燥热、口渴成病，一天天狼狈起来；加上儿子又没有读书的屋舍，更添烦闷。邵先生叫他迁坟，他要往吉利的方位迁，迁的主意于是拿定。等开棺一看，果然地风把棺里的骸骨吹得颠倒错乱，白蚁满棺，泥土淤塞。于是换了棺木改葬，病一天天退去，从此就好了。第二年他儿子又得了一处好书舍，日子过得从容宽裕，老人安乐到八十岁才去世。

先生析曰；盖丙日寅为父母爻，上见白虎，定是父母坟不安。六旬人见父爻，本不利。然寅为丙之长生，故得不死，而以父母坟断也。白蚁之凶，乘白虎也。此伏吟上下皆父母，非他占可单用也。余按寅木主风，故云风吹骨转。 因占病又占出坟墓不吉之论，论得病源由。说出坟墓之灾。

邵先生解析说：丙日以寅为父母爻，寅上又见白虎，一定是父母的坟不安。六十岁以上的人见到父母爻，本来就不利；只是寅正是丙火的长生，所以还不至于死，因而转从父母坟上去断。白蚁这一层凶象，是从所乘的白虎上看出来的。这是伏吟之课，上上下下都是父母爻，不是别的占例可以单独套用的。又按：寅木主风，所以说地风把骸骨吹得翻转。此例本是占病，却占出坟墓不吉的一番议论，从中论出得病的根由，又说破了坟墓上的灾患。

168）张逸士庚戌生五十九岁占病，戊申年九月庚寅日辰将丑时。（午未空亡，酉戌落空）， 朱六 蛇申酉戌亥陈 贵未 子龙 蛇 阴 虎 陈 兄 甲申 蛇 初 后午 丑空 申 巳 寅 亥 子 丁亥 陈 中（丁神）（暗鬼） 阴巳辰卯寅虎 巳 寅 亥 庚 财 庚寅 虎 末 玄常

第一百六十八例：张逸士庚戌年生，五十九岁，来占病。时在戊申年九月庚寅日，用辰月将加在丑时上起课，课式与前第一百三十五例张公占店业的完全相同。庚寅日属甲申旬，旬空落在午、未；天盘的酉、戌二支正压在空亡的宫位上（底本此处未标课名）。天盘以辰将加丑时布定，贵人乘未，其下螣蛇乘申、朱雀乘酉、六合乘戌、勾陈乘亥、青龙乘子、天空乘丑、白虎乘寅、太常乘卯、玄武乘辰、太阴乘巳、天后乘午。四课自右向左：第一课日干庚寄申宫，上见亥，乘勾陈；第二课亥上见寅，乘白虎；第三课日支寅上见巳，乘太阴；第四课巳上见申，乘螣蛇。三传申、亥、寅：初传甲申为兄弟爻，乘螣蛇；中传丁亥为子孙爻，乘勾陈，又是「丁神」而暗中带鬼；末传庚寅为妻财爻，乘白虎。

邵先生曰：此课大凶，上下俱脱，其病恐是泄泻上得之，自后寒热往来，必成五痨七伤。又兼翻胃吐食，况日上生水，金去生水，多主冷涎，支上见巳，木生虚火，必心下不宁，遂至此病。兼之白浊，死在二十八日，不然再历二十八日，难过矣。此课始终见凶神，上下皆盗气，巳亥俱四数，申数七，四七二十八，两处皆见，五十六日也。日干为上部，支辰为下部。

邵先生说：这一课大凶，上上下下都是脱泄之气。他的病恐怕是从泄泻上得来的，此后寒热往来，必定成五痨七伤，还要兼有翻胃吐食。何况日干上的神去生水，金一味生水，多主寒冷的痰涎；日支上见巳，木生出虚火，心下必定不得安宁，于是酿成这场病。再加上小便白浊，死期就在二十八天上；如其不然，再过一个二十八天，也难挨过去了。这一课自始至终都见凶神，上下又都是盗泄之气；巳与亥的数各为四，申的数为七，四七二十八，两处都见，合起来是五十六天。日干代表上部，日支代表下部。