六壬直指御定 · 第 28 卷

課體：知一，斬關，不備。課義：彼己俱傷，卑下不甘，未免一動，盜失多端。

本局課體有三：知一、斬關、不備。韻語說：對方與自己都受了傷；居卑處下的一方心裡不服；日干難免要動一動；一動之下，被盜被失的事就多頭並起。

解曰：壬水日干，被上神辰土所克，午火支辰，亦被亥水所克。干支皆被上神所傷，故曰彼己俱傷。日為尊長，辰為卑幼，日去臨支克支。而支之陰神，遂往加干而克之，是卑幼不甘也。壬干不免一動，去就初傳之辰土，乃是鬼墓。再投中傳，又是敗氣旬空。更投末傳寅木，又是脫氣，復乘蛇武落陷，更多耗散，是盜失者非一端矣。

壬水日干被上頭的辰土所克，日支午火也被亥水所克，干與支都被各自的上神所傷，所以說雙方都受了傷。日干好比尊長、日支好比卑幼，日干去臨於日支之上克它；而日支的陰神便反過來加到日干頭上剋日干，這就是居下位的不甘心。壬水日干難免要動一動，動而就了初傳的辰土，那卻是鬼墓；再傳到中傳，又是敗氣而且旬空；再傳到末傳寅木，又成脫氣，還乘著螣蛇、元武落於空陷，耗散就更多。可見被盜被失的事不止一頭。

斷曰：知一斬關，乃行旅之順境。又曰不備，事必不全。禍生干內，災及陰小。三傳中末皆空，不得已臨支取財，亦為避難逃生格也。

斷語說：知一加斬關，是出門行旅的順境；可又叫作不備，事情必定不周全，禍患從內部生出，災殃波及婦女幼小。三傳的中傳末傳都落空，不得已只好臨到日支上去取財，這也就成了「避難逃生」之格。

天時：天罡指亥，墓神覆日，宜乎有雨，然畢宿空亡，終不過陰而已。家宅：尊長相欺，卑幼有愆，彼亦受克，患亦難釋。功名：墓神覆日，貴人不見，雖有官星，恐亦不吉。求財：財爻與青龍不見，難必其有。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：占逢七月，妻必有妊，干支皆刑，產不甚吉。疾病：墓神覆日，病必難痊。出行：陸路不吉，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起程。兵戰：利主不利客。

天時上天罡指著亥位，墓神又蓋在日干頭上，本該有雨，可是主雨的畢宿落於空亡，終究不過是個陰天。家宅是尊長欺壓下人、卑幼也有過失，對方同樣受克，禍患難以解開。功名因墓神蓋日、貴人不見，雖有官星，恐怕也不吉。求財因財爻與青龍都不出現，難說一定有。婚姻因干支雙方都被上神克傷，男方不佳，女方也不吉。胎產若占在七月，妻子必定有孕；只是干支都帶刑，生產不算吉利。疾病因墓神蓋日，病必定難好。出行有辰土鬼墓當道，走陸路不吉，走水路合於壬水本性，還稍好些。行人遇天罡加於四孟，還沒有動身。用兵因日干去臨日支而克支，利於主家而不利客方。

畢法云：權攝不正祿臨支，不行傳者考初時。越絕書吳王召公孫聖，占得亥將加午，聖曰：干上辰克干，支上亥克支，求救於寅，寅敗於酉，命屬上天，不能逃亡，非但自傷，且傷吳王。

《畢法賦》說：祿神臨於日支，主代理職權名不正；三傳不行動的課，要回頭考察初傳與占時。《越絕書》記載吳王召見公孫聖占問，占得亥將加於午時，公孫聖說：日干上的辰土剋日干，日支上的亥水剋日支，想向寅木求救，寅木卻在酉位上敗落；性命已歸上天掌管，逃也逃不掉。這不但要傷到我自己，還要傷到吳王。

課體：重審，曲直，斬關。課義：人少宅寬，雖費成歡，三傳俱脫，逃避尤安。

本局課體有三：重審；「曲直」，三傳合成亥卯未木局；斬關。韻語說：人口稀少而屋宅寬敞；雖然要破費一些，終歸皆大歡喜；三傳都在盜洩日干之氣，此時躲開避讓反而最平安。

解曰：三傳未亥卯木局，脫干之壬水，去生支辰之午火，乃人少宅寬也。既而卯與戌合，寅與亥合，交互相合，是雖有所費，而彼此卻成歡悅之象。再壬被三傳所脫，未免就初傳之未土，而與丁火相合。乃避難逃生，而亦可以相安也。

三傳未亥卯結成木局，把日干壬水之氣盜洩出去，轉過來生日支的午火；日干代表人、日支代表宅，氣全歸到宅上，所以是人口稀少而屋宅寬敞。接著卯與戌相合、寅與亥相合，交叉互合，可見雖然要破費一些，雙方卻成了歡悅之象。再者壬水被三傳一路盜洩，不免轉而就初傳的未土，未中所藏的丁火又與壬相合，這就是避難逃生，也還能夠彼此相安。

斷曰：重審曲直，事屬逆征，外觀有餘，內觀不足之象。始屈終伸，利用舟車，春占最吉。

斷語說：重審而合曲直木局，事情屬於逆行之徵；外表看著有餘，裡子卻不足。起初屈曲、最終伸展，宜於乘船坐車出行，春天占最吉。

天時：天罡指陽，木局脫水，不雨而風。家宅：屋宅極多，更兼華美，但恐人丁欠旺。功名：支上戌土官星，晝夜各乘龍虎，似有可為，奈木局全去傷官，占恐不吉。求財：己財難守，何瑕他求。婚姻：朱陳可結，占婿極佳。胎產：子戀母腹，占產最遲。疾病：夜占腎虛，三傳自墓傳生，不久自愈。出行：一路坦然，恐難離別。行人：天罡加孟，尚未啟行。兵戰：利主不利客。

天時上天罡指著陽位，木局又盜洩水氣，不下雨而起風。家宅屋宇極多，還很華美，只怕人丁不夠興旺。功名上日支的戌土是官星，晝夜分別乘青龍、白虎，看著像有可為，無奈木局一齊去傷這個官星，占來恐怕不吉。求財則自己的錢財都難保住，哪裡還有閒工夫向外求。婚姻可以締結朱陳之好，占女婿極好。胎產是孩子戀著母腹，占生產最遲。疾病夜間占是腎虛，三傳從墓庫傳向長生，不久會自己痊癒。出行一路平坦，只怕捨不得離別。行人遇天罡加於四孟，還沒有啟程。用兵利於主家而不利客方。

畢法云：萬事喜欣三六合，屋宅寬廣致人衰。觀月經云：三六相呼見喜欣，縱然帶惡不成嗔。夫帶惡者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰，縱然克干，亦不能為禍，主有人在中相助。精蘊云：壬午三傳脫氣。如夜占，皆是勾貴常土神，並來傷干，卻賴三傳木局克去，乃應脫氣為救之格。

《畢法賦》說：萬事歡欣，是因為遇上三合六合；屋宅太過寬廣，反倒使人口衰落。《觀月經》說：三合六合彼此呼應就見喜慶，縱然帶著凶惡也發作不成。所謂帶惡，是指金日得寅午戌火局、土日得亥卯未木局、木日得巳酉丑金局、火日得申子辰水局，這些雖然剋日干，卻也不能為禍，反主有人從中相助。《六壬精蘊》說：壬午日這一課三傳都在脫氣；如果是夜間占，勾陳、貴人、太常這些土性天將一齊來傷日干，卻全靠三傳的木局把它們克掉，正應了「脫氣反為救」的格局。

課體：重審，三交，二煩，寡宿。課義：交互生意，終是不美，晝號三交，夜乃損己。

本局課體有四：重審、三交；「二煩」，四仲之神順次加於四仲之上，主煩擾不寧；「寡宿」，主孤單少偶。韻語說：干支交互相生本是好意，結局終歸不美；白晝占叫作三交，夜間占則要折損自己。

解曰：干上寅生支，支上酉生干，交互生意，而寅又脫壬，酉乃午火死地，終是不美。課號三交，將乘勾虎，主殺傷爭鬥喪孝之患。午加酉為交，酉加午為破，主交事不成。夜將空元，而貴人臨子受刑，須防損己失財也。

日干上的寅木去生日支，日支上的酉金又來生日干，是交互相生的好意；可寅木同時也在盜洩壬水，酉金又正是午火的死地，結局終究不美。此課叫作三交，天將乘著勾陳、白虎，主殺傷爭鬥與喪服之患。午加在酉上為交、酉加在午上為破，主交涉之事辦不成。夜間的天將是天空與元武，貴人又臨在子位受刑，須提防折損自己、損失錢財。

斷曰：此課發用空破，中傳劫盜，末傳脫氣，始終如此。孟求事成，不亦難乎。春占酉將，課名二煩。

斷語說：這一課發用之神既空又破，中傳是劫奪盜竊之神，末傳又是脫洩之氣，從頭到尾都是這樣。想把事情辦成，豈不是太難了。若在春天以酉為月將占得，課名就叫二煩。

天時：天罡指陰，畢宿空破發用，陰而不雨之象。家宅：逢破逢敗，蕭條之象。功名：貴人破刑，官祿不見，恐不能得。求財：財爻青龍不見，難必其有。婚姻：干上六害，支上相破，占婚不吉。胎產：下強上弱，子息屬陰，產女之象。疾病：酒色虛脫之症，延及肺經，大補下元方愈。出行：辰上剋日，出行不吉。行人：天罡加季，行人即歸。兵戰：晝占有畏，夜占敵詐。

天時上天罡指著陰位，主雨的畢宿又落空又逢破而作發用，是陰沉卻不下雨之象。家宅遇破遇敗，一派蕭條。功名上貴人帶破帶刑，官星祿神都不見，恐怕得不到。求財因財爻與青龍都不出現，難說一定有。婚姻因日干上帶六害、日支上又相破，占婚不吉。胎產是下強上弱，子息屬陰，是生女之象。疾病是酒色過度導致的虛脫之症，牽連到肺經，要大補下元才能好。出行因日支上神剋日干，出行不吉。行人遇天罡加於四季，馬上就回。用兵白晝占心中有所畏懼，夜間占則要防敵人使詐。

畢法云：互生俱生凡事益。課經云：六壬日，干上寅木作壬水之脫氣。晝占天將乘元武，為脫盜格，凡占皆主盜脫失物。又指竅云：四仲順加子午卯酉。春占陷阱，如鳥投籠。夏占正煩，若牛受刃。秋曰失友，狀若離散而復合。冬月出漸，名曰陰極而陽生。

《畢法賦》說：干支互相生扶、一同得生，樣樣事情都有益。《課經》說：凡壬日，日干上的寅木是壬水的脫氣；白晝占時天將若乘元武，便成「脫盜格」，凡所占都主被盜被脫、丟失財物。《指竅》又說：四仲之神順次加在子午卯酉之上，春天占叫「陷阱」，像飛鳥自投籠中；夏天占叫「正煩」，像耕牛捱了刀；秋天占叫「失友」，看似離散而後又重合；冬月占叫「出漸」，意思是陰到了極處而陽氣重生。

課體：重審，間傳，勵德，九丑。課義：丁與壬午，求謁為良，虎入朱雀，遇殃不殃。

本局課體有四：重審、間傳、勵德；「九丑」，乙、戊、己、辛、壬諸干與子午卯酉四仲相配之日，日干上神又臨仲位，主醜惡淫亂、諸事不正，壬午正是九丑日之一。韻語說：丁火與壬午相配，此時去干求謁見最好；白虎沖入朱雀之位，遇上災殃卻又不成災殃。

解曰：丁丑臨壬，官鬼之財動矣，故利於干求官貴也。申為白虎，午為朱雀，以申加午，是為虎入朱雀。幸申乃旬空，戌鬼落陷，故凶不成凶也。虎人朱雀，占訟不論空亡最凶。

丁丑臨到壬水日干之上，官鬼所帶的財就動了起來，所以宜於去干求官貴。申是白虎之位、午是朱雀之位，如今申加在午上，就是「虎入朱雀」。所幸申金正當旬空，戌土之鬼又落於空陷，所以凶也凶不起來。不過虎入朱雀這一格，若用來占訴訟，就不論落不落空亡，一概最凶。

斷曰：重審間傳，發用空陷，凡百所占，盡是虛聲。若占凶事，大可化小，小可化無。若占吉事，成少敗多。中傳之官星，又復不實。只餘末傳之子水，又作劫財。晝夜上乘元白，恐不免有所失脫也。五行生處見青龍，財帛亦能如意。

斷語說：重審而又間傳，發用之神落於空陷，凡有所占都只是虛名。若占的是凶事，大事可以化小、小事可以化無；若占的是吉事，則成的少敗的多。中傳的官星又不落實，剩下的只有末傳子水，偏偏它又是劫財，晝夜上頭乘著元武、白虎，恐怕免不了有所失脫。不過五行長生之處若見青龍，財帛倒也能稱心如意。

天時：天罡指陽，水母落空，恐不能雨。家宅：日本臨支作空亡，尊長防失，且宅上盡空，家徒壁立。功名：官爻空陷，占官不吉。求財：丑中有丁火，乃壬水之財，丑為官鬼，臨於日上，主得官長之財帛。

天時上天罡指著陽位，生水的母神又落空，恐怕下不了雨。家宅因日干的本源之神臨於日支而落空亡，尊長要防有所喪失；加上宅上一片空虛，家裡窮得只剩四面牆。功名上官爻落於空陷，占官不吉。求財方面，丑中藏著丁火，正是壬水的財，丑又是官鬼，臨到日干頭上，主得到官長賞給的財帛。

婚姻：男實女空，多是虛語。胎產：下強上弱，產必生女，母空兒實，產必易生。疾病：肺金受病，尚可醫治，若逢久病，恐防不吉。出行：陸路相宜，水路空虛，驛馬填實，必定啟行。行人：驛馬落空，當從水路而來，或子丑日至。兵戰：敵虛可攻，晝獲財寶，夜獲大勝。

婚姻是男方充實、女方落空，多半是虛話。胎產是下強上弱，必定生女；母親一方落空、胎兒一方充實，生產必定容易。疾病是肺金受病，還可以醫治；若是拖久的病，恐怕不吉。出行走陸路相宜，走水路則空虛無實；等驛馬所在的空亡填實了，就一定動身。行人因驛馬落空，該是從水路來，或者子日丑日到。用兵則敵方虛弱可以進攻，白晝占獲得財寶，夜間占大獲全勝。

畢法云：水日逢丁財動之，喜懼空亡乃妙機。課經云：六壬日，丑加亥，八月晝占，日鬼作死氣，乘太常，加臨於日干之上，必主內外有孝服也。指掌賦云：傳送亡會青龍，子孫財損。

《畢法賦》說：壬癸水日遇上丁神，財就動了起來；對空亡是喜是怕，正是判斷吉凶的巧妙關鍵。《課經》說：凡壬日，丑加在亥上，八月白晝占，日干的官鬼化作死氣，乘著太常加臨於日干之上，必定主家裡家外有喪服之事。《指掌賦》說：傳送（申）落於空亡而又會著青龍，子孫與錢財都要受損。

課體：元首，進茹，蕪淫，三奇。課義：交互凌虐，盜脫不祥，刃乘元虎，脫虛相傷。

本局課體有四：元首、進茹；「蕪淫」，干支上神互相刑剋而又暗合，男女各懷私情；「三奇」，三傳所遁天干得甲、戊、庚三奇。韻語說：干支交相欺凌虐待；盜洩脫耗，主不吉；羊刃上乘元武、白虎；脫與虛交互為害。

解曰：干上神子水克午支，支上神未土克壬干，交互凌虐也。初傳丁財，似乎可以遠動而求之，中末則又脫氣。孟守干上旺子，乃是羊刃網羅，晝夜天將復乘元虎，其脫耗相傷，豈復能免哉。

日干上的子水剋日支午火，日支上的未土又克壬水日干，這就是交互欺凌虐待。初傳是丁神所化的財，看著像可以遠出去求；可中傳末傳又都是脫氣。想守住日干上旺盛的子水吧，它偏偏是羊刃又是羅網，晝夜天將還乘著元武與白虎，那份脫耗與相傷，哪裡還躲得掉。

斷曰：進茹網羅，只宜守己，不宜動謀。且干支互克，彼此相害，和氣全無，不宜占交加之事。更申為日本，上乘龍合而作空亡。父母分上，亦止有虛喜而已。

斷語說：進茹之上又罩著羅網，只宜守住本分，不宜出動謀事。加上日干日支互相剋制、彼此妨害，一點和氣也沒有，不宜占那些牽扯交涉的事。再者申金是壬水的本源長生，上頭乘著青龍、六合卻落於空亡，父母這一方面也只有一場空歡喜罷了。

天時：水母已空，初傳克水，水下火上，占天不雨。家宅：人宅相害，又係蕪淫，占宅不吉。功名：官爻與日上相合，似乎有成，然被寅木所傷，日祿又空，恐無實際。求財：水逢丁，占財自有，但為木傷，不能全美。婚姻：彼此互傷，各有所私，占婚最忌。

天時上生水的母神已經落空，初傳又來克水，水在下、火在上，占天不會下雨。家宅是人與宅互相妨害，又屬蕪淫之課，占宅不吉。功名上官爻與日干上神相合，看著像能成，可它被寅木所傷，日祿又落空，恐怕沒有實際結果。求財因壬水遇上丁神，占財本來自有，只是被木所傷，不能十全十美。婚姻雙方互相傷害、各懷私情，占婚最忌諱。

胎產：支干相害，復又相剋，子母皆傷。疾病：脾胃之病，刃乘羅網，幸賴中末脫刃制鬼，終必有救。出行：羅網在前，馬又空陷，支干相害，必不能行。行人：天罡加仲，中途有羈，行人遲滯。兵戰：晝夜平平，未見全勝。

胎產因日支日干既相害又相剋，母子都要受傷。疾病是未土克水而成的脾胃之病，羊刃上又罩著羅網；所幸中傳末傳能脫去羊刃、制住官鬼，終究還有救。出行因羅網擋在前頭、驛馬又落於空陷，加上支干相害，必定走不成。行人遇天罡加於四仲，半路上有牽絆，來得遲滯。用兵因干支互克、誰也壓不倒誰，晝夜都平平，見不到全勝。

畢法云：所謀多拙遭羅網，夫婦蕪淫各有私，彼此猜忌害相隨。課經云：壬午日干上子，不可執為蕪淫。但先許而後不相顧，彼此無情耳。干支上子未作六害，亦主各相猜忌。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙，是因為撞上了天羅地網；夫妻淪於蕪淫，各自懷著私心；彼此猜忌，是因為六害相隨。《課經》說：壬午日干上見子，不可一口咬定就是蕪淫；只是先答應了後來又不管不顧，彼此沒有情義罷了。干支上的子與未構成六害，也主雙方互相猜忌。

課體：伏吟，自任。課義：四丁分佈，勾入火庫，僥倖得財，切勿再顧。

本局課體有二：伏吟、自任。韻語說：四課裡到處布著丁神；財把人勾引進了火的墓庫；僥倖得了錢財，切不可再回頭去貪求。

解曰：丁乃干之財，丑丁未亦丁也。四課盡皆丑未，豈非四丁分佈耶。丁為日財，戌乃火庫，癸水貪取丁財，被財勾引入於庫中，僥倖得財，不宜再取。貪則反為戌土所傷，禍必旋踵至矣。

丁火是癸水日干的財，丑中遁出丁、未中也遁出丁。四課清一色是丑與未，豈不正是四個丁神佈滿盤中。丁既是日干的財，戌又是火的墓庫，癸水貪圖去取丁火之財，反被這財勾引進了墓庫裡頭；僥倖得了手，就不該再取。再貪下去，反而要被戌土所傷，禍事轉眼就到。

斷曰：伏吟、自信、自任，體本至靜，凡占不動。此課卻滿目皆丁，變而為至動之象，謂之無信無任。或靜中求動終是靜，或動中求靜終是動，本位不易故也。

斷語說：伏吟課分自信、自任兩種，課體本來極靜，凡所占都是不動。可這一課滿盤都是丁神，一變而成極動之象，所以叫作「無信無任」。於是靜中想求動，到頭來仍是靜；動中想求靜，到頭來仍是動——因為天盤地盤都停在本位上不曾挪移。

天時：課名稼穡，占天不雨。家宅：干支相沖，人宅不寧，主田土爭訟，婢妾陰私之事。功名：貴人祿馬不見，官鬼太多，占官難得。求財：主得官貴之財，恐因財而致禍，不宜貪取。婚姻：支干相沖，初末相刑，龍后沖剋，皆為不吉。

天時因課名稼穡（三傳全是辰戌丑未土神），占天不下雨。家宅因日干日支相沖，人口與房宅都不安寧，主有田地爭訟以及婢女妾室的陰私之事。功名上貴人、祿神、驛馬都不出現，官鬼卻太多，占官難得。求財主得到官貴賞給的錢財，只怕因財惹禍，不宜貪取。婚姻因日支日干相沖、初傳末傳相刑、青龍天后又互相沖克，都不吉利。

胎產：上強下弱，傳陰包陽，孕必成女。支干相沖，產必易速。疾病：三傳全鬼，病勢必篤，又為折腰，患必在腰。出行：旬丁發用，居者必行。行人：支干相沖，行人不歸，旬丁發用，奔馳不已。盜賊：旬丁發用，三傳比和，賊必難獲。兵戰：晝占夜卜，俱不甚利。

胎產是上強下弱，三傳以陰包著陽，懷的必定是女孩；日支日干相沖，生產必定又快又順。疾病因三傳全是官鬼，病勢必定沉重；又成折腰之格，病痛一定在腰部。出行因本旬的丁神作發用，本來待著不動的人也必定要動身。行人因日支日干相沖，是不回來的；丁神發用，只會一路奔波不停。盜賊因丁神發用、三傳又彼此比和，賊必定難以捉獲。用兵無論白晝占還是夜間卜，都不怎麼有利。

畢法云：賓主不投刑在上，任信丁馬須言動；水日逢丁財動之，我求彼事干傳支。神應經云：癸末日初傳見丑是丁，因官鬼之財而動。辰戌月占，不利出入。寅申月占，主爭鬥田宅之事。課經云：壬癸日辰戌丑未為傳，三傳自相沖刑，可以凶制凶，謂之以賊捉賊。又內有四金字，可以化鬼也。

《畢法賦》說：賓主話不投機，是因為刑落在上神；自任自信之課若見丁神驛馬，就得斷作事情要動；壬癸水日遇丁神，財就動起來；日干傳向日支，是我去求對方的事。《神應經》說：癸未日初傳見丑，丑中遁出的正是丁，所以是因官鬼所帶的財而發動；辰月戌月占，不利出入；寅月申月占，主爭鬥與田產房宅之事。《課經》說：壬日癸日以辰戌丑未為三傳，三傳自相沖刑，可以用凶來制凶，叫作「以賊捉賊」；何況其中含著四個金神，還可以化解鬼氣。

課體：彈射，退茹，驀越。課義：支干上下，各自和暢，巳火丙雀，俱財可向。

本局課體有三：彈射、退茹、驀越。韻語說：日支日干上下各自和順舒暢；巳火之中遁出丙，末傳又乘朱雀；明的財暗的財都在，儘可以奔它而去。

解曰：子與丑合，午與未合，各自和暢也。初傳巳火，中傳辰土，元遁得丙。末傳卯木，上乘朱雀，明財暗財，皆可向而就之也。

子與丑相合，午與未相合，所以說上下各自和順舒暢。初傳是巳火，中傳是辰土，按旬遁出天干得丙；末傳卯木上頭又乘著朱雀。丙火與朱雀都屬火，火正是癸水的財，明處的財、暗處的財都有，儘可以迎上去取用。

斷曰：彈射退茹，凡事疏遠。退而不進，支干各自相合，又復相沖，主聚中有散，離中有合。然終始相生，事事和順。凡百所為，行止皆決，心無疑貳。但嫌中傳之辰土，下臨巳宮，晝夜乘蛇，謂之兩蛇夾墓。幸而課名驀越，彈射傷輕。若逢他課，禍患恐不能解也。

斷語說：彈射而又退茹，凡事都顯得疏遠，只退不進。日支日干各自與上神相合，卻又彼此相沖，所以聚裡頭有散、離裡頭有合。不過首尾一路相生，事事和順，凡有所作為，是行是止都決斷得下，心裡沒有二意。所嫌的只是中傳辰土落到巳宮上頭，晝夜又都乘螣蛇，這叫作「兩蛇夾墓」。所幸課名驀越，彈射所傷本來就輕；若換成別的課體，這禍患恐怕就解不開了。

天時：雀飛龍潛，火上水下，恐不能雨。家宅：支上合支，干上合干，人宅皆善，可以致祥。功名：初末皆乘朱貴，祿旺臨於干上，中傳又作官星，功名不求而自至。求財：財爻發用，末又助初，更兼入庫，所獲必豐。

天時上朱雀高飛、青龍潛伏，火在上、水在下，恐怕下不了雨。家宅因日支與支上神相合、日干與干上神相合，人口房宅都好，可以招來吉祥。功名上初傳末傳都乘朱雀與貴人，旺盛的祿神又臨在日干上，中傳還充當官星，功名不用去求自己就來了。求財因財爻作了發用，末傳又生助初傳，加上入了庫，所得必定豐厚。

婚姻：男女皆佳，患在不成。胎產：三傳陰包陽支，胎必生男，支干相沖，占產必易。疾病：兩蛇夾墓，病勢最凶，幸人克病，或可延生。出行：驛馬發用，而臨墓地，中道有阻之象。行人：天罡加孟，行人尚未起程。兵戰：晝占吉，夜占不宜。

婚姻男女雙方都好，毛病在於結不成。胎產因三傳以陰包著陽支，懷的必定是男孩；日支日干相沖，占生產必定容易。疾病因兩條螣蛇夾著墓庫，病勢最凶；所幸人能克病，或許還可以延續性命。出行因驛馬作了發用卻臨在墓地，是半路上有阻礙之象。行人遇天罡加於四孟，還沒有動身。用兵白晝占吉，夜間占則不宜。

畢法云：課傳俱貴轉無依，胎財生氣妻懷孕(七月)，胎財死氣損胎推(正月)。秘要云：癸末日干上子，乃支之胎神。支上午，乃干之胎神，此為互胎格。如遇夫妻之行年，必然妻孕，不必再尋生氣及財神也。

《畢法賦》說：四課三傳處處是貴人，反倒無所依託；胎神財神乘生氣，主妻子懷孕（七月占如此）；胎神財神乘死氣，則推為胎孕受損（正月占如此）。《六壬秘要》說：癸未日干上見子，子是日支的胎神；日支上見午，午是日干的胎神，這叫作「互胎格」。倘若又碰上夫妻兩人的行年，妻子必定懷孕，不必再去找生氣和財神了。

課體：彈射，間傳，解離。課義：課傳五陰，貴不一心，朱丁初馬，動獲貲金。

「課體」指課式結構的類型，本局兼有三種：「彈射」是「四課」上下沒有直接相剋，只能由日干癸水遙克上神巳火來取用；「間傳」是「三傳」巳、卯、丑隔位後退而行；「解離」是日支與日干各克對方的上神，彼此對沖如同分崩。「課義」這四句是全局提要：四課三傳裡陰支接連出現共五重，一片幽暗；晝夜兩位貴人各據一方，人心不齊；末傳丑上遁出旬中丁神，初傳巳火正是驛馬，中傳卯木又乘「朱雀」，丁、馬、雀一齊發動，所以遠出謀財反能滿載而歸。

解曰：四課三傳，五陰相繼。夜貴臨於晝貴之上，又作初中兩傳，所以事干兩貴，心不能一也。末傳丑上，乃是旬丁。初傳巳火，乃是驛馬。中傳卯木，上乘朱雀。若遠動求財，必許其盈囊而滿橐也。

解釋說：四課三傳中陰支相連，共有五重。夜占所用的陰貴人正壓在晝占所用的陽貴人之上，兩位貴人又分別充作初傳與中傳，所以辦事勢必同時牽動兩貴，心思難以歸一。末傳丑的位上遁出本旬丁神，主變動；初傳巳火是本日的驛馬，主奔走；中傳卯木之上乘著朱雀，主文書音信。丁、馬、雀齊動，純是遠行之象，所以出遠門求財，必定能裝滿口袋、塞滿行囊而回。

斷曰：彈射間傳，禍福無力，有間隔之象。二貴相承，權不歸一。又癸絕於巳，未絕於亥，干支之上，彼此乘絕。宜退換屋宅與交代職任，可無葛藤不絕之患。

斷語說：彈射加上間傳，吉也吉不透、凶也凶不深，兩頭都使不上力，事情中間總隔著一層。兩位貴人一上一下相承，權柄不歸一人掌握。再者癸水絕於巳、未土絕於亥，日干與日支的上神彼此都踩在絕地上。所以此局宜退掉舊宅另換新居、卸下舊職交與他人，如此才免得糾纏不清、後患不絕。

天時：六陰相繼，畢宿落空，濃陰而已。家宅：晝占貴人臨宅，但支干相沖，居必不久。求財：財爻發用，主得貴人之財。婚姻：占女則吉，占男不佳；支干相沖，終不能諧。胎產：六陰生女，占產必速。疾病：人已克病，不久自愈。出行：驛馬發用，支干相沖，必定啟行，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。兵戰：晝占則吉，夜占中止。

問天氣：陰支連接六重，主雨的畢宿又落在空亡，只是濃雲密佈，下不成雨。問住宅：晝占貴人臨於宅上本是好事，但日支與日干相沖，住不長久。問求財：財爻正當初傳發動，所得多半是貴人手裡的錢。問婚姻：替女方占吉，替男方占不利；支干相沖，終究說不成。問胎產：滿盤陰支主生女，臨盆必快。問疾病：本人的五行反過來克住病氣，不久自會痊癒。問出行：驛馬發用又逢支干相沖，必定動身，走水路最順。問行人：天罡辰臨仲位，人還在半路上。問征戰：白天占吉利，夜裡占則中途罷手。

畢法云：六陰相繼盡昏迷。課經云：癸未日，干上亥，支上巳，謂之真解離卦。支克干上神，干克支上神。或夫婦行年又值此者，尤的。占者必是解離之事，乃夫妻反目，不能齊家之象也。

《畢法賦》說：六重陰支相接，事事昏昧迷茫。《課經》說：癸未日干上得亥、支上得巳，這才是真正的解離課——日支未土剋日干上神亥水，日干癸水又剋日支上神巳火，兩邊互不相容。若夫婦雙方的行年也正好落在這兩支上，應驗尤其準確。凡占到此課，所問必是分崩離析之事，多半是夫妻反目、家道不齊的景象。