六壬直指御定 · 第 28 卷

课体：知一，斩关，不备。课义：彼己俱伤，卑下不甘，未免一动，盗失多端。

本局课体有三：知一、斩关、不备。韵语说：对方与自己都受了伤；居卑处下的一方心里不服；日干难免要动一动；一动之下，被盗被失的事就多头并起。

解曰：壬水日干，被上神辰土所克，午火支辰，亦被亥水所克。干支皆被上神所伤，故曰彼己俱伤。日为尊长，辰为卑幼，日去临支克支。而支之阴神，遂往加干而克之，是卑幼不甘也。壬干不免一动，去就初传之辰土，乃是鬼墓。再投中传，又是败气旬空。更投末传寅木，又是脱气，复乘蛇武落陷，更多耗散，是盗失者非一端矣。

壬水日干被上头的辰土所克，日支午火也被亥水所克，干与支都被各自的上神所伤，所以说双方都受了伤。日干好比尊长、日支好比卑幼，日干去临于日支之上克它；而日支的阴神便反过来加到日干头上克日干，这就是居下位的不甘心。壬水日干难免要动一动，动而就了初传的辰土，那却是鬼墓；再传到中传，又是败气而且旬空；再传到末传寅木，又成脱气，还乘着螣蛇、元武落于空陷，耗散就更多。可见被盗被失的事不止一头。

断曰：知一斩关，乃行旅之顺境。又曰不备，事必不全。祸生干内，灾及阴小。三传中末皆空，不得已临支取财，亦为避难逃生格也。

断语说：知一加斩关，是出门行旅的顺境；可又叫作不备，事情必定不周全，祸患从内部生出，灾殃波及妇女幼小。三传的中传末传都落空，不得已只好临到日支上去取财，这也就成了「避难逃生」之格。

天时：天罡指亥，墓神覆日，宜乎有雨，然毕宿空亡，终不过阴而已。家宅：尊长相欺，卑幼有愆，彼亦受克，患亦难释。功名：墓神覆日，贵人不见，虽有官星，恐亦不吉。求财：财爻与青龙不见，难必其有。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：占逢七月，妻必有妊，干支皆刑，产不甚吉。疾病：墓神覆日，病必难痊。出行：陆路不吉，水路稍可。行人：天罡加孟，尚未起程。兵战：利主不利客。

天时上天罡指着亥位，墓神又盖在日干头上，本该有雨，可是主雨的毕宿落于空亡，终究不过是个阴天。家宅是尊长欺压下人、卑幼也有过失，对方同样受克，祸患难以解开。功名因墓神盖日、贵人不见，虽有官星，恐怕也不吉。求财因财爻与青龙都不出现，难说一定有。婚姻因干支双方都被上神克伤，男方不佳，女方也不吉。胎产若占在七月，妻子必定有孕；只是干支都带刑，生产不算吉利。疾病因墓神盖日，病必定难好。出行有辰土鬼墓当道，走陆路不吉，走水路合于壬水本性，还稍好些。行人遇天罡加于四孟，还没有动身。用兵因日干去临日支而克支，利于主家而不利客方。

毕法云：权摄不正禄临支，不行传者考初时。越绝书吴王召公孙圣，占得亥将加午，圣曰：干上辰克干，支上亥克支，求救于寅，寅败于酉，命属上天，不能逃亡，非但自伤，且伤吴王。

《毕法赋》说：禄神临于日支，主代理职权名不正；三传不行动的课，要回头考察初传与占时。《越绝书》记载吴王召见公孙圣占问，占得亥将加于午时，公孙圣说：日干上的辰土克日干，日支上的亥水克日支，想向寅木求救，寅木却在酉位上败落；性命已归上天掌管，逃也逃不掉。这不但要伤到我自己，还要伤到吴王。

课体：重审，曲直，斩关。课义：人少宅宽，虽费成欢，三传俱脱，逃避尤安。

本局课体有三：重审；「曲直」，三传合成亥卯未木局；斩关。韵语说：人口稀少而屋宅宽敞；虽然要破费一些，终归皆大欢喜；三传都在盗泄日干之气，此时躲开避让反而最平安。

解曰：三传未亥卯木局，脱干之壬水，去生支辰之午火，乃人少宅宽也。既而卯与戌合，寅与亥合，交互相合，是虽有所费，而彼此却成欢悦之象。再壬被三传所脱，未免就初传之未土，而与丁火相合。乃避难逃生，而亦可以相安也。

三传未亥卯结成木局，把日干壬水之气盗泄出去，转过来生日支的午火；日干代表人、日支代表宅，气全归到宅上，所以是人口稀少而屋宅宽敞。接着卯与戌相合、寅与亥相合，交叉互合，可见虽然要破费一些，双方却成了欢悦之象。再者壬水被三传一路盗泄，不免转而就初传的未土，未中所藏的丁火又与壬相合，这就是避难逃生，也还能够彼此相安。

断曰：重审曲直，事属逆征，外观有余，内观不足之象。始屈终伸，利用舟车，春占最吉。

断语说：重审而合曲直木局，事情属于逆行之征；外表看着有余，里子却不足。起初屈曲、最终伸展，宜于乘船坐车出行，春天占最吉。

天时：天罡指阳，木局脱水，不雨而风。家宅：屋宅极多，更兼华美，但恐人丁欠旺。功名：支上戌土官星，昼夜各乘龙虎，似有可为，奈木局全去伤官，占恐不吉。求财：己财难守，何瑕他求。婚姻：朱陈可结，占婿极佳。胎产：子恋母腹，占产最迟。疾病：夜占肾虚，三传自墓传生，不久自愈。出行：一路坦然，恐难离别。行人：天罡加孟，尚未启行。兵战：利主不利客。

天时上天罡指着阳位，木局又盗泄水气，不下雨而起风。家宅屋宇极多，还很华美，只怕人丁不够兴旺。功名上日支的戌土是官星，昼夜分别乘青龙、白虎，看着像有可为，无奈木局一齐去伤这个官星，占来恐怕不吉。求财则自己的钱财都难保住，哪里还有闲工夫向外求。婚姻可以缔结朱陈之好，占女婿极好。胎产是孩子恋着母腹，占生产最迟。疾病夜间占是肾虚，三传从墓库传向长生，不久会自己痊愈。出行一路平坦，只怕舍不得离别。行人遇天罡加于四孟，还没有启程。用兵利于主家而不利客方。

毕法云：万事喜欣三六合，屋宅宽广致人衰。观月经云：三六相呼见喜欣，纵然带恶不成嗔。夫带恶者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰，纵然克干，亦不能为祸，主有人在中相助。精蕴云：壬午三传脱气。如夜占，皆是勾贵常土神，并来伤干，却赖三传木局克去，乃应脱气为救之格。

《毕法赋》说：万事欢欣，是因为遇上三合六合；屋宅太过宽广，反倒使人口衰落。《观月经》说：三合六合彼此呼应就见喜庆，纵然带着凶恶也发作不成。所谓带恶，是指金日得寅午戌火局、土日得亥卯未木局、木日得巳酉丑金局、火日得申子辰水局，这些虽然克日干，却也不能为祸，反主有人从中相助。《六壬精蕴》说：壬午日这一课三传都在脱气；如果是夜间占，勾陈、贵人、太常这些土性天将一齐来伤日干，却全靠三传的木局把它们克掉，正应了「脱气反为救」的格局。

课体：重审，三交，二烦，寡宿。课义：交互生意，终是不美，昼号三交，夜乃损己。

本局课体有四：重审、三交；「二烦」，四仲之神顺次加于四仲之上，主烦扰不宁；「寡宿」，主孤单少偶。韵语说：干支交互相生本是好意，结局终归不美；白昼占叫作三交，夜间占则要折损自己。

解曰：干上寅生支，支上酉生干，交互生意，而寅又脱壬，酉乃午火死地，终是不美。课号三交，将乘勾虎，主杀伤争斗丧孝之患。午加酉为交，酉加午为破，主交事不成。夜将空元，而贵人临子受刑，须防损己失财也。

日干上的寅木去生日支，日支上的酉金又来生日干，是交互相生的好意；可寅木同时也在盗泄壬水，酉金又正是午火的死地，结局终究不美。此课叫作三交，天将乘着勾陈、白虎，主杀伤争斗与丧服之患。午加在酉上为交、酉加在午上为破，主交涉之事办不成。夜间的天将是天空与元武，贵人又临在子位受刑，须提防折损自己、损失钱财。

断曰：此课发用空破，中传劫盗，末传脱气，始终如此。孟求事成，不亦难乎。春占酉将，课名二烦。

断语说：这一课发用之神既空又破，中传是劫夺盗窃之神，末传又是脱泄之气，从头到尾都是这样。想把事情办成，岂不是太难了。若在春天以酉为月将占得，课名就叫二烦。

天时：天罡指阴，毕宿空破发用，阴而不雨之象。家宅：逢破逢败，萧条之象。功名：贵人破刑，官禄不见，恐不能得。求财：财爻青龙不见，难必其有。婚姻：干上六害，支上相破，占婚不吉。胎产：下强上弱，子息属阴，产女之象。疾病：酒色虚脱之症，延及肺经，大补下元方愈。出行：辰上克日，出行不吉。行人：天罡加季，行人即归。兵战：昼占有畏，夜占敌诈。

天时上天罡指着阴位，主雨的毕宿又落空又逢破而作发用，是阴沉却不下雨之象。家宅遇破遇败，一派萧条。功名上贵人带破带刑，官星禄神都不见，恐怕得不到。求财因财爻与青龙都不出现，难说一定有。婚姻因日干上带六害、日支上又相破，占婚不吉。胎产是下强上弱，子息属阴，是生女之象。疾病是酒色过度导致的虚脱之症，牵连到肺经，要大补下元才能好。出行因日支上神克日干，出行不吉。行人遇天罡加于四季，马上就回。用兵白昼占心中有所畏惧，夜间占则要防敌人使诈。

毕法云：互生俱生凡事益。课经云：六壬日，干上寅木作壬水之脱气。昼占天将乘元武，为脱盗格，凡占皆主盗脱失物。又指窍云：四仲顺加子午卯酉。春占陷阱，如鸟投笼。夏占正烦，若牛受刃。秋曰失友，状若离散而复合。冬月出渐，名曰阴极而阳生。

《毕法赋》说：干支互相生扶、一同得生，样样事情都有益。《课经》说：凡壬日，日干上的寅木是壬水的脱气；白昼占时天将若乘元武，便成「脱盗格」，凡所占都主被盗被脱、丢失财物。《指窍》又说：四仲之神顺次加在子午卯酉之上，春天占叫「陷阱」，像飞鸟自投笼中；夏天占叫「正烦」，像耕牛挨了刀；秋天占叫「失友」，看似离散而后又重合；冬月占叫「出渐」，意思是阴到了极处而阳气重生。

课体：重审，间传，励德，九丑。课义：丁与壬午，求谒为良，虎入朱雀，遇殃不殃。

本局课体有四：重审、间传、励德；「九丑」，乙、戊、己、辛、壬诸干与子午卯酉四仲相配之日，日干上神又临仲位，主丑恶淫乱、诸事不正，壬午正是九丑日之一。韵语说：丁火与壬午相配，此时去干求谒见最好；白虎冲入朱雀之位，遇上灾殃却又不成灾殃。

解曰：丁丑临壬，官鬼之财动矣，故利于干求官贵也。申为白虎，午为朱雀，以申加午，是为虎入朱雀。幸申乃旬空，戌鬼落陷，故凶不成凶也。虎人朱雀，占讼不论空亡最凶。

丁丑临到壬水日干之上，官鬼所带的财就动了起来，所以宜于去干求官贵。申是白虎之位、午是朱雀之位，如今申加在午上，就是「虎入朱雀」。所幸申金正当旬空，戌土之鬼又落于空陷，所以凶也凶不起来。不过虎入朱雀这一格，若用来占诉讼，就不论落不落空亡，一概最凶。

断曰：重审间传，发用空陷，凡百所占，尽是虚声。若占凶事，大可化小，小可化无。若占吉事，成少败多。中传之官星，又复不实。只余末传之子水，又作劫财。昼夜上乘元白，恐不免有所失脱也。五行生处见青龙，财帛亦能如意。

断语说：重审而又间传，发用之神落于空陷，凡有所占都只是虚名。若占的是凶事，大事可以化小、小事可以化无；若占的是吉事，则成的少败的多。中传的官星又不落实，剩下的只有末传子水，偏偏它又是劫财，昼夜上头乘着元武、白虎，恐怕免不了有所失脱。不过五行长生之处若见青龙，财帛倒也能称心如意。

天时：天罡指阳，水母落空，恐不能雨。家宅：日本临支作空亡，尊长防失，且宅上尽空，家徒壁立。功名：官爻空陷，占官不吉。求财：丑中有丁火，乃壬水之财，丑为官鬼，临于日上，主得官长之财帛。

天时上天罡指着阳位，生水的母神又落空，恐怕下不了雨。家宅因日干的本源之神临于日支而落空亡，尊长要防有所丧失；加上宅上一片空虚，家里穷得只剩四面墙。功名上官爻落于空陷，占官不吉。求财方面，丑中藏着丁火，正是壬水的财，丑又是官鬼，临到日干头上，主得到官长赏给的财帛。

婚姻：男实女空，多是虚语。胎产：下强上弱，产必生女，母空儿实，产必易生。疾病：肺金受病，尚可医治，若逢久病，恐防不吉。出行：陆路相宜，水路空虚，驿马填实，必定启行。行人：驿马落空，当从水路而来，或子丑日至。兵战：敌虚可攻，昼获财宝，夜获大胜。

婚姻是男方充实、女方落空，多半是虚话。胎产是下强上弱，必定生女；母亲一方落空、胎儿一方充实，生产必定容易。疾病是肺金受病，还可以医治；若是拖久的病，恐怕不吉。出行走陆路相宜，走水路则空虚无实；等驿马所在的空亡填实了，就一定动身。行人因驿马落空，该是从水路来，或者子日丑日到。用兵则敌方虚弱可以进攻，白昼占获得财宝，夜间占大获全胜。

毕法云：水日逢丁财动之，喜惧空亡乃妙机。课经云：六壬日，丑加亥，八月昼占，日鬼作死气，乘太常，加临于日干之上，必主内外有孝服也。指掌赋云：传送亡会青龙，子孙财损。

《毕法赋》说：壬癸水日遇上丁神，财就动了起来；对空亡是喜是怕，正是判断吉凶的巧妙关键。《课经》说：凡壬日，丑加在亥上，八月白昼占，日干的官鬼化作死气，乘着太常加临于日干之上，必定主家里家外有丧服之事。《指掌赋》说：传送（申）落于空亡而又会着青龙，子孙与钱财都要受损。

课体：元首，进茹，芜淫，三奇。课义：交互凌虐，盗脱不祥，刃乘元虎，脱虚相伤。

本局课体有四：元首、进茹；「芜淫」，干支上神互相刑克而又暗合，男女各怀私情；「三奇」，三传所遁天干得甲、戊、庚三奇。韵语说：干支交相欺凌虐待；盗泄脱耗，主不吉；羊刃上乘元武、白虎；脱与虚交互为害。

解曰：干上神子水克午支，支上神未土克壬干，交互凌虐也。初传丁财，似乎可以远动而求之，中末则又脱气。孟守干上旺子，乃是羊刃网罗，昼夜天将复乘元虎，其脱耗相伤，岂复能免哉。

日干上的子水克日支午火，日支上的未土又克壬水日干，这就是交互欺凌虐待。初传是丁神所化的财，看着像可以远出去求；可中传末传又都是脱气。想守住日干上旺盛的子水吧，它偏偏是羊刃又是罗网，昼夜天将还乘着元武与白虎，那份脱耗与相伤，哪里还躲得掉。

断曰：进茹网罗，只宜守己，不宜动谋。且干支互克，彼此相害，和气全无，不宜占交加之事。更申为日本，上乘龙合而作空亡。父母分上，亦止有虚喜而已。

断语说：进茹之上又罩着罗网，只宜守住本分，不宜出动谋事。加上日干日支互相克制、彼此妨害，一点和气也没有，不宜占那些牵扯交涉的事。再者申金是壬水的本源长生，上头乘着青龙、六合却落于空亡，父母这一方面也只有一场空欢喜罢了。

天时：水母已空，初传克水，水下火上，占天不雨。家宅：人宅相害，又系芜淫，占宅不吉。功名：官爻与日上相合，似乎有成，然被寅木所伤，日禄又空，恐无实际。求财：水逢丁，占财自有，但为木伤，不能全美。婚姻：彼此互伤，各有所私，占婚最忌。

天时上生水的母神已经落空，初传又来克水，水在下、火在上，占天不会下雨。家宅是人与宅互相妨害，又属芜淫之课，占宅不吉。功名上官爻与日干上神相合，看着像能成，可它被寅木所伤，日禄又落空，恐怕没有实际结果。求财因壬水遇上丁神，占财本来自有，只是被木所伤，不能十全十美。婚姻双方互相伤害、各怀私情，占婚最忌讳。

胎产：支干相害，复又相克，子母皆伤。疾病：脾胃之病，刃乘罗网，幸赖中末脱刃制鬼，终必有救。出行：罗网在前，马又空陷，支干相害，必不能行。行人：天罡加仲，中途有羁，行人迟滞。兵战：昼夜平平，未见全胜。

胎产因日支日干既相害又相克，母子都要受伤。疾病是未土克水而成的脾胃之病，羊刃上又罩着罗网；所幸中传末传能脱去羊刃、制住官鬼，终究还有救。出行因罗网挡在前头、驿马又落于空陷，加上支干相害，必定走不成。行人遇天罡加于四仲，半路上有牵绊，来得迟滞。用兵因干支互克、谁也压不倒谁，昼夜都平平，见不到全胜。

毕法云：所谋多拙遭罗网，夫妇芜淫各有私，彼此猜忌害相随。课经云：壬午日干上子，不可执为芜淫。但先许而后不相顾，彼此无情耳。干支上子未作六害，亦主各相猜忌。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙，是因为撞上了天罗地网；夫妻沦于芜淫，各自怀着私心；彼此猜忌，是因为六害相随。《课经》说：壬午日干上见子，不可一口咬定就是芜淫；只是先答应了后来又不管不顾，彼此没有情义罢了。干支上的子与未构成六害，也主双方互相猜忌。

课体：伏吟，自任。课义：四丁分布，勾入火库，侥幸得财，切勿再顾。

本局课体有二：伏吟、自任。韵语说：四课里到处布着丁神；财把人勾引进了火的墓库；侥幸得了钱财，切不可再回头去贪求。

解曰：丁乃干之财，丑丁未亦丁也。四课尽皆丑未，岂非四丁分布耶。丁为日财，戌乃火库，癸水贪取丁财，被财勾引入于库中，侥幸得财，不宜再取。贪则反为戌土所伤，祸必旋踵至矣。

丁火是癸水日干的财，丑中遁出丁、未中也遁出丁。四课清一色是丑与未，岂不正是四个丁神布满盘中。丁既是日干的财，戌又是火的墓库，癸水贪图去取丁火之财，反被这财勾引进了墓库里头；侥幸得了手，就不该再取。再贪下去，反而要被戌土所伤，祸事转眼就到。

断曰：伏吟、自信、自任，体本至静，凡占不动。此课却满目皆丁，变而为至动之象，谓之无信无任。或静中求动终是静，或动中求静终是动，本位不易故也。

断语说：伏吟课分自信、自任两种，课体本来极静，凡所占都是不动。可这一课满盘都是丁神，一变而成极动之象，所以叫作「无信无任」。于是静中想求动，到头来仍是静；动中想求静，到头来仍是动——因为天盘地盘都停在本位上不曾挪移。

天时：课名稼穑，占天不雨。家宅：干支相冲，人宅不宁，主田土争讼，婢妾阴私之事。功名：贵人禄马不见，官鬼太多，占官难得。求财：主得官贵之财，恐因财而致祸，不宜贪取。婚姻：支干相冲，初末相刑，龙后冲克，皆为不吉。

天时因课名稼穑（三传全是辰戌丑未土神），占天不下雨。家宅因日干日支相冲，人口与房宅都不安宁，主有田地争讼以及婢女妾室的阴私之事。功名上贵人、禄神、驿马都不出现，官鬼却太多，占官难得。求财主得到官贵赏给的钱财，只怕因财惹祸，不宜贪取。婚姻因日支日干相冲、初传末传相刑、青龙天后又互相冲克，都不吉利。

胎产：上强下弱，传阴包阳，孕必成女。支干相冲，产必易速。疾病：三传全鬼，病势必笃，又为折腰，患必在腰。出行：旬丁发用，居者必行。行人：支干相冲，行人不归，旬丁发用，奔驰不已。盗贼：旬丁发用，三传比和，贼必难获。兵战：昼占夜卜，俱不甚利。

胎产是上强下弱，三传以阴包着阳，怀的必定是女孩；日支日干相冲，生产必定又快又顺。疾病因三传全是官鬼，病势必定沉重；又成折腰之格，病痛一定在腰部。出行因本旬的丁神作发用，本来待着不动的人也必定要动身。行人因日支日干相冲，是不回来的；丁神发用，只会一路奔波不停。盗贼因丁神发用、三传又彼此比和，贼必定难以捉获。用兵无论白昼占还是夜间卜，都不怎么有利。

毕法云：宾主不投刑在上，任信丁马须言动；水日逢丁财动之，我求彼事干传支。神应经云：癸末日初传见丑是丁，因官鬼之财而动。辰戌月占，不利出入。寅申月占，主争斗田宅之事。课经云：壬癸日辰戌丑未为传，三传自相冲刑，可以凶制凶，谓之以贼捉贼。又内有四金字，可以化鬼也。

《毕法赋》说：宾主话不投机，是因为刑落在上神；自任自信之课若见丁神驿马，就得断作事情要动；壬癸水日遇丁神，财就动起来；日干传向日支，是我去求对方的事。《神应经》说：癸未日初传见丑，丑中遁出的正是丁，所以是因官鬼所带的财而发动；辰月戌月占，不利出入；寅月申月占，主争斗与田产房宅之事。《课经》说：壬日癸日以辰戌丑未为三传，三传自相冲刑，可以用凶来制凶，叫作「以贼捉贼」；何况其中含着四个金神，还可以化解鬼气。

课体：弹射，退茹，蓦越。课义：支干上下，各自和畅，巳火丙雀，俱财可向。

本局课体有三：弹射、退茹、蓦越。韵语说：日支日干上下各自和顺舒畅；巳火之中遁出丙，末传又乘朱雀；明的财暗的财都在，尽可以奔它而去。

解曰：子与丑合，午与未合，各自和畅也。初传巳火，中传辰土，元遁得丙。末传卯木，上乘朱雀，明财暗财，皆可向而就之也。

子与丑相合，午与未相合，所以说上下各自和顺舒畅。初传是巳火，中传是辰土，按旬遁出天干得丙；末传卯木上头又乘着朱雀。丙火与朱雀都属火，火正是癸水的财，明处的财、暗处的财都有，尽可以迎上去取用。

断曰：弹射退茹，凡事疏远。退而不进，支干各自相合，又复相冲，主聚中有散，离中有合。然终始相生，事事和顺。凡百所为，行止皆决，心无疑贰。但嫌中传之辰土，下临巳宫，昼夜乘蛇，谓之两蛇夹墓。幸而课名蓦越，弹射伤轻。若逢他课，祸患恐不能解也。

断语说：弹射而又退茹，凡事都显得疏远，只退不进。日支日干各自与上神相合，却又彼此相冲，所以聚里头有散、离里头有合。不过首尾一路相生，事事和顺，凡有所作为，是行是止都决断得下，心里没有二意。所嫌的只是中传辰土落到巳宫上头，昼夜又都乘螣蛇，这叫作「两蛇夹墓」。所幸课名蓦越，弹射所伤本来就轻；若换成别的课体，这祸患恐怕就解不开了。

天时：雀飞龙潜，火上水下，恐不能雨。家宅：支上合支，干上合干，人宅皆善，可以致祥。功名：初末皆乘朱贵，禄旺临于干上，中传又作官星，功名不求而自至。求财：财爻发用，末又助初，更兼入库，所获必丰。

天时上朱雀高飞、青龙潜伏，火在上、水在下，恐怕下不了雨。家宅因日支与支上神相合、日干与干上神相合，人口房宅都好，可以招来吉祥。功名上初传末传都乘朱雀与贵人，旺盛的禄神又临在日干上，中传还充当官星，功名不用去求自己就来了。求财因财爻作了发用，末传又生助初传，加上入了库，所得必定丰厚。

婚姻：男女皆佳，患在不成。胎产：三传阴包阳支，胎必生男，支干相冲，占产必易。疾病：两蛇夹墓，病势最凶，幸人克病，或可延生。出行：驿马发用，而临墓地，中道有阻之象。行人：天罡加孟，行人尚未起程。兵战：昼占吉，夜占不宜。

婚姻男女双方都好，毛病在于结不成。胎产因三传以阴包着阳支，怀的必定是男孩；日支日干相冲，占生产必定容易。疾病因两条螣蛇夹着墓库，病势最凶；所幸人能克病，或许还可以延续性命。出行因驿马作了发用却临在墓地，是半路上有阻碍之象。行人遇天罡加于四孟，还没有动身。用兵白昼占吉，夜间占则不宜。

毕法云：课传俱贵转无依，胎财生气妻怀孕(七月)，胎财死气损胎推(正月)。秘要云：癸末日干上子，乃支之胎神。支上午，乃干之胎神，此为互胎格。如遇夫妻之行年，必然妻孕，不必再寻生气及财神也。

《毕法赋》说：四课三传处处是贵人，反倒无所依托；胎神财神乘生气，主妻子怀孕（七月占如此）；胎神财神乘死气，则推为胎孕受损（正月占如此）。《六壬秘要》说：癸未日干上见子，子是日支的胎神；日支上见午，午是日干的胎神，这叫作「互胎格」。倘若又碰上夫妻两人的行年，妻子必定怀孕，不必再去找生气和财神了。

课体：弹射，间传，解离。课义：课传五阴，贵不一心，朱丁初马，动获赀金。

「课体」指课式结构的类型，本局兼有三种：「弹射」是「四课」上下没有直接相克，只能由日干癸水遥克上神巳火来取用；「间传」是「三传」巳、卯、丑隔位后退而行；「解离」是日支与日干各克对方的上神，彼此对冲如同分崩。「课义」这四句是全局提要：四课三传里阴支接连出现共五重，一片幽暗；昼夜两位贵人各据一方，人心不齐；末传丑上遁出旬中丁神，初传巳火正是驿马，中传卯木又乘「朱雀」，丁、马、雀一齐发动，所以远出谋财反能满载而归。

解曰：四课三传，五阴相继。夜贵临于昼贵之上，又作初中两传，所以事干两贵，心不能一也。末传丑上，乃是旬丁。初传巳火，乃是驿马。中传卯木，上乘朱雀。若远动求财，必许其盈囊而满橐也。

解释说：四课三传中阴支相连，共有五重。夜占所用的阴贵人正压在昼占所用的阳贵人之上，两位贵人又分别充作初传与中传，所以办事势必同时牵动两贵，心思难以归一。末传丑的位上遁出本旬丁神，主变动；初传巳火是本日的驿马，主奔走；中传卯木之上乘着朱雀，主文书音信。丁、马、雀齐动，纯是远行之象，所以出远门求财，必定能装满口袋、塞满行囊而回。

断曰：弹射间传，祸福无力，有间隔之象。二贵相承，权不归一。又癸绝于巳，未绝于亥，干支之上，彼此乘绝。宜退换屋宅与交代职任，可无葛藤不绝之患。

断语说：弹射加上间传，吉也吉不透、凶也凶不深，两头都使不上力，事情中间总隔着一层。两位贵人一上一下相承，权柄不归一人掌握。再者癸水绝于巳、未土绝于亥，日干与日支的上神彼此都踩在绝地上。所以此局宜退掉旧宅另换新居、卸下旧职交与他人，如此才免得纠缠不清、后患不绝。

天时：六阴相继，毕宿落空，浓阴而已。家宅：昼占贵人临宅，但支干相冲，居必不久。求财：财爻发用，主得贵人之财。婚姻：占女则吉，占男不佳；支干相冲，终不能谐。胎产：六阴生女，占产必速。疾病：人已克病，不久自愈。出行：驿马发用，支干相冲，必定启行，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。兵战：昼占则吉，夜占中止。

问天气：阴支连接六重，主雨的毕宿又落在空亡，只是浓云密布，下不成雨。问住宅：昼占贵人临于宅上本是好事，但日支与日干相冲，住不长久。问求财：财爻正当初传发动，所得多半是贵人手里的钱。问婚姻：替女方占吉，替男方占不利；支干相冲，终究说不成。问胎产：满盘阴支主生女，临盆必快。问疾病：本人的五行反过来克住病气，不久自会痊愈。问出行：驿马发用又逢支干相冲，必定动身，走水路最顺。问行人：天罡辰临仲位，人还在半路上。问征战：白天占吉利，夜里占则中途罢手。

毕法云：六阴相继尽昏迷。课经云：癸未日，干上亥，支上巳，谓之真解离卦。支克干上神，干克支上神。或夫妇行年又值此者，尤的。占者必是解离之事，乃夫妻反目，不能齐家之象也。

《毕法赋》说：六重阴支相接，事事昏昧迷茫。《课经》说：癸未日干上得亥、支上得巳，这才是真正的解离课——日支未土克日干上神亥水，日干癸水又克日支上神巳火，两边互不相容。若夫妇双方的行年也正好落在这两支上，应验尤其准确。凡占到此课，所问必是分崩离析之事，多半是夫妻反目、家道不齐的景象。