六壬直指御定 · 第 27 卷

课体：遥克，蒿矢，进茹。课义：蒿矢带金，射中伤身，虚惊定有，守默因循。

本局课体有三：遥克、蒿矢、进茹。韵语说：蒿草之箭带上了金属箭镞，射中了也能伤人；虚惊是一定有的；只宜沉默守住旧局，因循等待。

解曰：蒿矢射人，本不为害。末传见申金，矢已有镞，射必伤人。幸值申空，又为遗镞，虽不中伤，虚惊难免。孟有举动，又逢罗网，只可静待，听彼亥子脱盗，因循守困而已。

蒿草做的箭射人，本来伤不着。可末传见了申金，箭上就装了镞，射中必定伤人。所幸申金正值旬空，等于箭镞又脱落了，虽然伤不着，虚惊却难免。想要有所举动，偏又撞上天罗地网，只能静静等着，任凭亥水子水去盗泄日干之气，因循守困罢了。

断曰：遥克蒿矢，始若雷吼，后必渐消。事主虚远，祸福皆轻。又四课之阴阳，亥午自刑，子未相害，子午相冲，亥子克午火，未土克亥水，交相冲克，彼此牵制，各立门户，乖戾之极。更不止宾主不投，夫妻反目也。

断语说：遥克蒿矢之课，起头像打雷一样轰响，后来必定慢慢消散。事情虚而且远，祸福都轻。再看四课的阳神阴神：亥与午是自刑，子与未相害，子与午相冲，亥子两水克午火，未土又回头克亥水。上下往来一味冲克，互相牵制，各守各的门户，乖戾到了极点。所主的还不止是宾主话不投机，连夫妻也要反目成仇。

天时：火被水制，水被土伤，不晴不雨。家宅：卯月日占，宅有孝服。功名：官星与贵人相并发用，求贵固宜，然三传递生日上之亥水，亥水制官，反为不美。婚姻：极不相宜。求财：财爻不现，纵得有失。胎产：子母皆凶。疾病：主吐血，心经有病，难愈。出行：马已临身，不得不行。行人：驿马临干，行者速归。兵战：各有损益，终为客胜。

天时上火被水所制、水又被土所伤，不晴也不雨。家宅若在卯月卯日占问，宅中会有丧服之事。功名上官星与贵人并在一处作了发用，去干求贵人本来相宜，可是三传一路递生日干上的亥水，亥水又反过来制住官星，反倒不美。婚姻因四课之中刑、冲、害交错，极不相宜。求财因财爻不出现，纵然得到也要失去。胎产母子都凶。疾病主吐血，病在心经，难以痊愈。出行因驿马已经临身，不走也得走。行人因驿马临于日干，出门的人很快就回来。用兵双方各有得失，最终是客方取胜。

毕法云：所谋多拙逢罗网。占验：戊申十一月寅将加丑，占孙读书，曰：干上亥作元武，一金生两水，重重盗气，当有老人遗泄之疾。宅既克干，干又自脱，不特前程难得，宜当夭亡。指南：占行人，曰：已起程矣，丙戌日到。盖驿马临干，贵人入辰，又蒿矢为用，行人速来。马临绝地，又为用之墓绝，故到。

《毕法赋》说：所谋多半笨拙，因为撞上了天罗地网。占验记载：戊申年十一月以寅为月将加于丑时，占孙儿读书的事，断语说：日干上的亥水乘元武，一个金去生两重水，重重都是盗泄之气，家中老人当患遗泄之疾；宅上既然克日干，日干自身又在脱泄，不但功名前程难得，这孩子只怕要夭折。《六壬指南》记载占行人，断语说：已经动身了，丙戌日到。因为驿马临于日干、贵人入于日支，又以蒿矢发用，所以行人来得快；驿马临于绝地，那里又正是发用之神的墓绝之处，所以到期而至。

课体：伏吟，自任，杜传。课义：禄上空常，财禄可伤，倘若他逐，暗伤不睦。

本局课体有三：伏吟；「自任」，伏吟课中阳日取日干上神发用，主刚强自用；「杜传」，三传自相刑害而杜塞不通。韵语说：禄神上头白昼乘天空、夜间乘太常，财与禄都要受伤；倘若舍开这一头另去追逐别的，只会暗中受伤，家宅更不和睦。

解曰：旺禄临身发用，昼乘天空，夜乘太常，禄被天将所伤，且又带刑，甚觉难守。未免就中传之财，不知午火又临于劫财之上，是财复受伤，故曰财禄可伤。财禄虽伤，尚宜谨守，终有所益。若或弃此而改图，必就末传之子水。子乃网罗羊刃，又是败气劫财，冲午克午，暗中相伤，岂有一点和气乎。

旺盛的禄神临身而作发用，白昼乘「天空」（主虚诈不实之将）、夜间乘太常，禄神被天将所伤，又带着刑，实在难以守住。于是不免转向中传的财星，却不知午火又临在劫财之上，财也一样受伤，所以说财与禄都要受伤。财禄虽然受伤，仍旧应当谨慎守住，终究还有些好处；如果舍弃这一头另作打算，就必定转向末传的子水——子既是罗网又是羊刃，还是败气劫财，冲午克午，暗中相伤，哪里还有一点和气。

断曰：伏吟自任，刚暴自用，任其所刑，必成过愆。今者自刑，乃为杜传，有杜塞不通之象。

断语说：伏吟而取自任，为人刚强暴躁、自以为是，任凭这份刑克发作下去，必定酿成过失罪愆。如今三传自相刑害，便成杜传，有堵塞不通之象。

天时：天罡居于本位，水火相参，忽雨复晴，既晴复雨之象。家宅：宅乘自刑，必有所伤，复乘后合，阴私难免。功名：日禄与日德发用，初必得意，后不称心。求财：有得有失。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：七月占胎，必然妻孕，难免刑伤。疾病：恐患不语、呻吟之症。出行：网罗居末，又无丁马，不动之象。行人：本家暂出，可归。兵战：昼占欺诈，夜占稍可。

天时上天罡停在自己的本位，水火互相掺杂，是忽然下雨又放晴、刚晴又下雨之象。家宅因宅上乘着自刑，必有损伤；又乘天后、六合，阴私之事难免。功名以日禄日德发用，起初必定得意，后来却不称心。求财有得也有失。婚姻男方不佳，女方也不吉。胎产若在七月占胎，妻子必定有孕，只是难免有刑伤。疾病恐怕患的是说不出话、只会呻吟的病症。出行因罗网落在末传，又没有丁神驿马，是不动之象。行人只是自家人暂时外出，能够回来。用兵白昼占多欺诈，夜间占稍好。

毕法云：胎财生气妻怀孕(七月占)，胎财死气损胎推(正月占)。占验：十月寅将加寅占升转，曰：现在食禄，又兼太常，主有兼职，却未升转。幸得监司恳告解任，盖子午乃官贵往来之所，亦监司之家。月建前神，亦为监司，必恳于此解任也，果然。

《毕法赋》说：胎神财神乘生气，主妻子怀孕（七月占如此）；乘死气则推为胎孕受损（正月占如此）。占验记载：十月里以寅为月将加于寅时，占升迁调转，断语说：眼下正享着俸禄，又兼有太常，主身上有兼职，却还没有升迁调转；所幸能得监司出面恳请，替他解去职任。因为子午两位是官贵往来之所，也正是监司所居；月建前一位的神同样代表监司，所以必定要向这位恳请解任。后来果然如此。

课体：元首，退茹，六仪，斩关。课义：关隔频频，虎戌临身，退求生意，空亡后蹲。

本局课体有四：元首、退茹；「六仪」，本旬旬首所属之支便是仪神（壬午属甲戌旬，戌即旬仪），得之主有护佑；斩关。韵语说：关口阻隔一重接一重；白虎乘戌土压在日干身上；想退回去求一线生机，后路却又蹲着空亡。

解曰：戌加亥发用，为魁度天门，凡占皆主阻隔。戌土作白虎临干克干，诸事皆极凶险，急切不能逃避。未免退归申酉金地以求生，又逢空陷。真是前不能进，后不能生，进退无门之象也。幸第四课辰蛇一冲，凶危可散。

河魁戌加在亥上发用，叫作「魁度天门」，凡有所占都主阻隔。戌土化作白虎临于日干之上又克日干，样样事情都极凶险，一时之间躲也躲不开。于是不免退回申酉金地去求一线生路，偏偏那里又是空陷。真是前进不得、后退也无从得生，进退无门之象。所幸第四课的辰土乘螣蛇来冲这一下，凶危还可以冲散。

断曰：六仪斩关，本为行动之吉象。今逢关隔退茹，则寸步难行。且虎作明鬼，昼夜随身而不舍，危亦甚矣。倘逢申酉月将，与申酉月建，始不言凶。

断语说：六仪加上斩关，本来是宜于行动的吉象；如今却碰上关隔与退茹，便寸步难行。加上白虎化作明处的鬼，昼夜跟着人不肯离开，危险也够重的了。倘若遇上申酉月将或者申酉月建，才可以不说凶。

天时：课名关隔，晴不见日，阴不见雨。家宅：昼占为贵人临宅，家有贵人则吉，无贵人则凶。功名：催官使者发传，官必速得，后恐不吉。求财：财爻不见，龙常皆空，财不能得。婚姻：昼夜皆乘白虎，男必凶暴；昼占女贵，夜占女凶。胎产：日上乘阳，上强下弱，产必生男。疾病：必是肺虚肾竭之疾，恐难脱体。出行：马临空陷，出旬始行。行人：天罡加巳，尚未启行。兵战：昼夜皆凶。

天时因课名关隔，晴天见不到太阳，阴天又落不下雨。家宅白昼占是贵人临宅，家里原有贵人便吉，没有贵人反而凶。功名上戌加亥正是催官使者发动传送，官职必定很快到手，只是得手之后恐怕不吉。求财因财爻不出现，青龙、太常又都落空，财得不到。婚姻昼夜都乘白虎，男方必定凶暴；白昼占女方尊贵，夜间占女方就凶。胎产因日干上乘的是阳神，上强下弱，必定生男。疾病因戌土白虎克壬水、申酉金又落空陷，必是肺虚肾竭一类的病，恐怕难以脱身。出行因驿马临于空陷，要出了本旬才能动身。行人遇天罡加巳，还没有启程。用兵有虎鬼昼夜随身，昼夜都凶。

毕法云：魁度天门关隔定，干乘墓虎毋占病，不行传者考初时，虎临干鬼凶速速，催官使者赴官期。精蕴云：戌加亥，旦墓皆乘白虎，占病多是隔食隔气，或是邪祟，下之为佳。诸占皆不脱关隔二字，犹之乎驾舟楫而登剑阁，御辎重而过江津也。

《毕法赋》说：河魁越过天门，关隔就定下了；日干上乘着墓神白虎，不要用来占病；三传不行动的课，要回头考察初传与占时；白虎临于日干又化作鬼，凶来得极快；催官使者出现，正是赴任做官的日期。《六壬精蕴》说：戌加在亥上，白昼与墓神都乘着白虎，占病多半是饮食不下、气机隔塞，或者是邪祟作怪，用泻下之法为好。凡此各类占问都脱不开「关隔」两个字，就像驾着船去攀登剑阁、赶着满载的车马去渡江津一样。

课体：元首，斩关，间传。课义：阳拱阳神，两贵为邻，辰酉合定，酒色败身。

本局课体有三：元首、斩关、间传。韵语说：阳位之神把阳神夹拱在中间，两位贵人就住在左右为邻；辰与酉一合定了局，便是贪恋酒色而败坏自身。

解曰：支神为宅，宅之左右为邻。壬日以巳卯为贵人，今巳卯居于辰之左右，而支神阴阳，得寅辰午三阳间拱昼夜贵人在内，岂非阳拱阳神，两贵为邻乎。酉临亥上，得水为酒，又为女子。辰即勾陈，乃私孟之神。辰酉相合，自然恋酒贪色矣。何以言败？盖辰为水墓，酉为败地故也。

日支代表房宅，宅子的左右就是邻居。壬日以巳、卯为昼夜贵人，如今巳与卯正好分居辰的左右；而日支的阳神阴神，又得寅、辰、午三个阳位间隔夹拱，把昼夜两位贵人围在当中，这不正是阳拱阳神、两贵为邻吗。酉临在亥上，得了水便是酒，酉又代表女子；辰就是勾陈，是主私欲的神。辰酉一相合，自然要贪恋酒色。为什么说会败身呢？因为辰是水的墓库，酉又是沐浴败地。

断曰：课名斩关，发用天梁，利遁逃，宜隐逸，乃行旅之象。此课干支自刑，未免伤身，又自相合，且后合重重，必有阴私，祸非外来，必由自致。

断语说：课名斩关，发用之神是天梁，宜于潜逃隐遁、退居闲散，是出门在外的行旅之象。这一课日干日支都带自刑，难免伤到自身；干支之间又自相和合，加上天后、六合层层出现，必定有阴私之事。祸患不是从外面来的，一定是自己招致的。

天时：天罡指午，风伯发用，有风无雨。家宅：支于自刑，全无和气。功名：末传昼夜乘龙虎，占官可得。求财：财爻不见，青龙作鬼，取之甚难。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：子母相合，又且自刑，三传逆布，占产不吉。疾病：昼占病凶，夜占病减。出行：水陆路俱不佳。行人：天罡加仲，行者半途。兵战：初传克末传，利客不利主。

天时上天罡指着午位，风伯作了发用，只有风没有雨。家宅因日支与日干各自带刑，全然没有和气。功名上末传昼夜乘青龙、白虎，占官职可以得到。求财因财爻不出现，青龙反而化作鬼，取财很难。婚姻因干支自刑而又后合重重，男方不佳，女方也不吉。胎产因子与母虽相合却又自刑，三传还是逆行排布，占生产不吉。疾病白昼占病势凶，夜间占病势减轻。出行因干支自刑伤身，水路陆路都不好。行人遇天罡加于四仲，还在半路上。用兵因初传克末传，是利于客方而不利主家。

毕法云：空上逢空事莫追，宾主不投刑在上。指掌赋云：寅子戌为冥阴格，盖寅为日出之方，子戌阴气盛旺，自寅传戌有阳退入阴之象。凡占自明入暗，犹防暗损，占官最凶。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；宾主话不投机，是因为刑落在上神。《指掌赋》说：寅子戌三传叫作「冥阴格」，因为寅是太阳升起的方位，子与戌则阴气最盛，从寅一路传到戌，有阳气退入阴中之象。凡是占得由明入暗的课，还要提防暗中的损失，用来占官职最凶。

课体：元首，元胎。课义：虚生难靠，往临脱耗，天将宜详，旦贵勿告。

本局课体有二：元首、元胎。韵语说：那点生扶是虚的，靠不住；一路往前，临到的尽是脱泄耗损；所乘的天将要仔细分辨；白昼的贵人不要去禀告。

解曰：申金本生壬水，临于甚善，但逢旬空，是以不足相靠。初传往临，既值空乡，又为破碎。再投中传，复为脱气，是往临其脱耗也。末投壬禄，既被空勾土将相克，又与支上卯木并力脱干，而旦占则贵人又坐空亡，告之何益乎。

申金本来能生壬水，临在日干上是很好的，可惜正逢旬空，所以靠不住。初传所到之处既是空亡之乡，又带着破碎；再传到中传，又成了脱泄之气，这就是一路走去临到的都是脱耗。末传投向壬水的禄神，既被天空、勾陈这两个土性天将所克，又和日支上的卯木合力盗泄日干；何况白昼占时贵人也坐在空亡上，去禀告他又有什么用。

断曰：元首元胎，事方基始。发用旬空，凡占不实。或因妻失财，或因子致脱。相合者空亡，相刑者实在，好事去而恶事存也。

断语说：元首而又元胎，事情才刚刚打下地基。发用之神落于旬空，凡所占都不落实。或者因为妻子而损财，或者因为子女而被脱耗。相合的那一头恰恰落空，相刑的那一头偏偏坐实，好事走了而坏事留下。

天时：水母已空，天罡指未，有风无雨。家宅：人空宅伤，虽贵何益。功名：官爻不见，贵空禄克，占官不吉。求财：财已落空，安能有得。婚姻：男空女刑，占皆不吉。胎产：子空母刑，孕产皆凶。疾病：人空病实，赖末有救。出行：水陆路俱防伤损。行人：马空不至。出师：昼吉夜凶。

天时上生水的母神已经落空，天罡又指着未位，有风而无雨。家宅是人落空、宅受伤，纵有贵人又有什么益处。功名上官爻不出现，贵人落空、禄神受克，占官不吉。求财因财星已经落空，哪里能有所得。婚姻男方落空、女方带刑，占谁都不吉。胎产是子落空、母带刑，怀孕生产都凶。疾病是人虚而病实，全靠末传有救神。出行水路陆路都要提防伤损。行人因驿马落空，不会到。出兵白昼吉、夜间凶。

毕法云：费有余而得不足，苦去甘来乐里悲。古鉴：己酉二月戌将加丑，占幼童病，曰：初传巳火，末传亥水，主上热下冷。中传寅木，主风气击搏。巳火伤金，又主下部不通。因食醐冷物，致伤肺金，遂成下胚上喘之症。申金本可生壬水，奈遇旬空，谓之见生不生。申七亥四，恐二十八日不能过也。悉验。

《毕法赋》说：花费有余而所得不足；苦尽甘来，欢乐里头又藏着悲伤。古人占验：己酉年二月以戌为月将加于丑时，占小孩的病，断语说：初传是巳火、末传是亥水，主上身发热、下身发冷；中传寅木，主风气冲撞搏击；巳火伤了肺金，又主下部不通。这是因为吃了生冷之物伤及肺金，于是成了下部痞塞、上部气喘的病症。申金本来可以生壬水，无奈碰上旬空，叫作「见生不生」。申的数是七、亥的数是四，相乘得二十八，恐怕过不了二十八天。后来全都应验。

课体：重审，六仪，炎上，励德。课义：交互传合，递互相脱，财化成鬼，凶化难遏。

本局课体有四：重审、六仪、炎上、励德。韵语说：三传与日干日支交叉互合；彼此又层层盗泄；财星化成了官鬼；这一化极凶，遏止不住。

解曰：寅与亥合，午与未合，卯与戌合，三传作三合。中传又与干合，是为交互传合也。寅木脱干，未土脱支，初传脱支，末传脱干，是为递互相脱也。三传作火局，本为日干之财，奈生干上未土，反来克干，是财已化鬼。其所化者甚凶而难遏，故曰凶化难遏也。

寅与亥相合、午与未相合、卯与戌相合，三传两两成合；中传又与日干相合，这就是交互传合。寅木盗泄日干，未土盗泄日支，初传盗泄日支，末传盗泄日干，这就是递互相脱。三传结成寅午戌火局，本来是壬水日干的财星，无奈它去生日干上的未土，未土回过头来克日干，于是财已经化成了官鬼；所化出来的这个鬼极凶而难以遏止，所以说凶化难遏。

断曰：重审炎仁，事属于逆。占主文书，或言炉冶。有合有散，有喜有嗔，课名闭口，用宜缄默。又系交车脱合，其中各怀欺骗，乃笑里藏刀之象也。

断语说：重审而合炎上之局，事情属于逆行。所占多与文书有关，或者说到炉火冶炼一类营生。有聚合也有离散，有欢喜也有嗔怒；课名闭口，用事时宜于缄默不言。又因是交车而互相脱合，其中各自怀着欺骗，正是笑里藏刀之象。

天时：三传火局，生土克水，天罡指阳，晴而不雨。家宅：干支互生，人宅两旺，彼此相滋之象。功名：财旺生官，占官必得。求财：财已化鬼，未必能得。婚姻：彼此相合，必缔朱陈，阴阳相刑，刑伤必有。胎产：传逢三合，产必迟延。疾病：病症克人，三合六合，病难脱体。出行：合而又合，驿马不见，难于启行。行人：有所贪恋，不能即归。兵战：宜夜不宜昼。

天时上三传结成寅午戌火局，火去生土、土回头克水，天罡又指着阳位，只晴不雨。家宅因日干日支互相生扶，人口与房宅两旺，是彼此滋养之象。功名上财旺能够生官，占官必定得到。求财则财已化成官鬼，未必能得。婚姻彼此相合，必定缔结朱陈之好；只是阴阳之间又相刑，刑伤总是免不了。胎产因三传逢三合牵绊，生产必定拖延。疾病是病症反过来克人，又有三合六合缠住，病难脱身。出行因合了又合、驿马又不出现，难以启程。行人因有所贪恋，不能马上回来。用兵因白昼天将属土并来伤干，宜夜间而不宜白昼。

毕法云：万事喜忻三六合，合中犯杀蜜中砒，交车相合交关利。课经云：冬月丑将加巳，日辰旺气遇三合六合，交车合者，为和美课。最宜交关财利，主人情和悦，全无障碍。有人相助，虽有鬼杀，亦不能阻也。

《毕法赋》说：万事欢欣，是因为遇上三合六合；不过合中若犯着凶杀，就像蜜里掺了砒霜；干支交叉相合，做交易买卖有利。《课经》说：冬月里以丑为月将加于巳时，日干日支的旺气又遇上三合六合，成交车互合，这是「和美课」，最宜于交易求财；主人情和悦、全无障碍，还有人从旁相助，纵然有鬼有杀，也阻挡不住。

课体：重审，不备，赘婿。课义：支财就日，夜元空失，熟视其中，占尊不吉。

本局课体有三：重审、不备；「赘婿」，日支之神加到日干上又受克，如男子入赘女家、依附他人。韵语说：日支的财星自己送上门来就日干；夜间乘元武，又落空亡而失去；仔细看看这中间的关节，占问尊长之事不吉。

解曰：午乃支财，临于日上。夜占乘元，不免空失矣。熟视末传之申金，乃日子之长生父母。昼乘元武，夜乘白虎。初传午火克之，中传丑土墓之，又复空陷。若占尊长，岂云吉乎。

午火是日支上的财星，临到日干头上来；夜间占它乘元武，难免落空而失去。再仔细看末传的申金，那是壬水日干的长生之地，犹如父母，它白昼乘元武、夜间乘白虎，初传午火来克它，中传丑土又把它收进墓库，何况自身还落于空陷。用这样的课去占尊长的事，哪里说得上吉。

断曰：课体不备，事物不全，初传午火，下被亥克，上被元后所克，谓之夹克，乃是财不由己。虽则不能由己，却又推之不去，终不相离。缘四课不离于三传，三传不出于四课故也。支加干被克，为赘婿课，有田宅相连事。

断语说：课体不备，事物不周全。初传午火，下面被亥水所克、上面被元武天后所克，叫作「夹克」，这就是钱财由不得自己做主。虽然由不得自己，却又推也推不开，始终甩不脱，因为四课离不开三传、三传也出不了四课。日支加到日干上又受克，成赘婿之课，主有田产房宅牵连在一起的事。

天时：水母已空，又被午克丑墓，恐不能雨。家宅：勾朱脱宅，与日上相害，时有口舌争竟之患。功名：官星临宅，卯命人占，功名可得。求财：财虽随己，不为己用。婚姻；支干相害，两皆不吉。胎产：子母相害，午受夹克，儿必不活。疾病：肾气虚脱，恐不能起。出行：陆路甚凶，水路亦险。行人：马已落空，行人迟滞。兵战：昼夜俱不甚吉。

天时上生水的母神已经落空，又被午火所克、被丑土收入墓库，恐怕下不了雨。家宅因勾陈、朱雀盗泄宅气，又与日干上神相害，时常有口舌争竞之患。功名上官星临于宅上，本命属卯的人来占，功名可以得到。求财虽说财跟着自己，却不归自己使用。婚姻因日支日干相害，两边都不吉。胎产因子母相害，午火又受夹克，孩子必定养不活。疾病是肾气虚脱，恐怕起不了床。出行走陆路很凶，走水路也危险。行人因驿马已经落空，来得迟滞。用兵昼夜都不算吉。

毕法云：初遭夹克不由己、彼此猜忌害相随。秘要云：壬癸日申加丑，夜将上乘白虎，此乃父母爻上乘虎坐墓，父母墓中必有白蚁。若昼将上乘元武，必墓中有水，父母在堂患病，有不起之象。

《毕法赋》说：初传遭到夹克，事情由不得自己；彼此猜忌，是因为六害相随。《六壬秘要》说：壬日癸日申加在丑上，夜间的天将乘着白虎，这就是父母爻上乘白虎又坐在墓库，父母的坟墓里必定生了白蚁；若是白昼的天将乘元武，那就是墓中进了水，父母若还在世，患起病来便有起不了床的迹象。

课体：反吟，比用，三交，度厄，励德。课义：三财被贼，二贵受克，昼旺虎临，左右不得。

本局课体有五：反吟；「比用」即知一，贼克有多处时取与日干阴阳相同者发用；「三交」，四仲之神交互加临，主争斗、丧孝、交涉之事；「度厄」，须先经历厄难而后度脱；励德。韵语说：三处财星都被贼害，两位贵人都受克制；白昼的旺神又乘白虎临身，左边右边都指望不上。

解曰：干上巳火之财，为亥水所贼。初末两传之午火，为子水所贼，是三财被贼也。卯贵临于酉地，巳贵落于亥宫，皆受下神克贼，是二贵受克也。子为日旺，昼乘白虎，又系羊刃网罗，故左右皆不能得也。于日午发用，必占妻孕，七月尤的。

日干上的巳火是财，被亥水贼害；初传末传的两重午火，也被子水贼害，合起来正是三处财星都被贼害。卯这位贵人临在酉地，巳这位贵人落在亥宫，都被下面的神克害，正是两位贵人都受克。子水是壬日的旺神，白昼又乘白虎，还是羊刃与罗网，所以左右两边都靠不上。壬午日以午火发用，必定是占妻子怀孕之事，若在七月尤其准。

断曰：反吟课体，南北相易，东西互居，事多反覆。占必多疑，遇凶翻吉，得喜乃忧。非一定之体，塞翁得失之象也。

断语说：反吟这种课体，南与北互换位置、东与西彼此对调，事情多有反覆。占问的人心中必多疑惑；遇上凶事反倒转吉，得了喜事反倒生忧。它不是固定不变的格局，正是塞翁失马、得失难料之象。

天时：晴日必雨，雨日必晴。家宅：干支相克，上下不和，焉能致福。功名：龙常与官星俱不见，又且两贵受克，占官不吉。求财：满目皆财，上下相制，皆非已有。婚姻：占男昼吉，占女皆凶。胎产：占胎孟坠，占产生男。疾病：支水克干火，昼占甚凶。出行：来者思去，去者思归，丁马不见，终无实济。行人：虽无丁马，去者必归。逃亡：宜问亲友。兵战：昼夜皆有不吉。

天时是晴天里必定下雨、雨天里必定放晴。家宅因日干日支相克，上下不和，怎么能招来福气。功名上青龙、太常与官星都不出现，加上两位贵人受克，占官不吉。求财则满眼都是财，可上下互相牵制，都不归自己所有。婚姻占男方白昼吉，占女方一概凶。占胎则胎气欲坠，占产则生男。疾病因日支之水克日干上的火，白昼占很凶。出行是来的人想走、走的人想回，丁神驿马又不见，终究没有实在的成效。行人虽然没有丁马，走的人也必定回来。逃亡之事宜于向亲友打听。用兵昼夜都有不吉之处。

毕法云：两贵受克难干贵，受虎克神为病症。课经云：壬午日德禄皆系于亥，巳为壬水之绝地，今亥加已上，为德丧禄绝，诸占不吉。又云：占病宜视日干之禄神，为禄粮神，日干之食神，为运粮神，不宜受克与落空，如占久病，必绝食而死。括囊赋云：螣蛇巳午而怪梦。又云：元武乘午兮职转。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，就难以去干求贵人；被白虎所克的那个神，就是病症所在。《课经》说：壬午日的日德日禄都系在亥上，巳又是壬水的绝地，如今亥加在巳上，成了德也丧、禄也绝，诸事占来不吉。又说：占病应当看日干的禄神，那是供给粮饷之神，还要看日干的食神，那是运送粮饷之神，两者都不宜受克或落空；如果占的是久病，必定要绝食而死。《括囊赋》说：螣蛇临巳午之位主做怪梦。又说：元武乘午，主职位调动。