六壬直指御定 · 第 26 卷

课体：遥克，弹射，元胎。课义：彼己可守，贵临户牖，昼虎脱马，夜虎闭口。

本局课体有三：「遥克」，四课上下都无相克，转取隔位遥相克者发用；弹射；元胎。韵语说：对方与自己都还能各自保守；贵人临在门窗之间；白昼的白虎乘着驿马来盗泄日干；夜间的白虎又正当闭口之位。

解曰：干上未土生辛，支上寅木生巳，彼此各生，故曰可守。夜贵临宅，如在户牖，然宜于告贵。亥为驿马，昼乘白虎以脱辛干，故曰昼虎脱马，妄动则必生乖矣。甲戌旬中未为旬尾，未临戌上，是旬尾加旬首，谓之闭口。夜虎临未，故日夜虎闭口，惟谨言可以脱祸也。

日干上的未土生辛金，日支上的寅木生巳火，彼此各得生扶，所以说双方都能守得住。夜贵临在宅上，就像守在门窗跟前，正宜于去禀告贵人。亥水是驿马，白昼乘着白虎来盗泄辛金日干，所以说昼虎脱马，这时候胡乱行动必定生出乖违。甲戌一旬之中未是旬尾，如今未临在旬首戌的上头，旬尾加旬首，就叫作闭口；夜间的白虎又临在未上，所以说夜虎闭口，只有谨慎言语才能躲开祸事。

断曰：遥克之课，一名弹射，祸福皆轻。发用愈远，弹愈无力。占或代庖事，或疏远。末传作空，中道宜止。

断语说：遥克之课又叫弹射，所主的祸与福都轻。发用之神离得越远，这一弹的力道就越弱。所占之事或是代人操办、越俎代庖，或是关系疏远之人之事。末传落于空亡，走到半路就该停住。

天时：课传寅木生火，火已在上，水俱在下，天罡虽则指未，风多雨少。功名：夜占必得，昼占不实。求财：夜占宜得贵人之财，急当勇退；昼占费力，不能全美。婚姻：支干自生，各有美好；支干各刑，均有不足。产孕：子母皆安。疾病：合虎脱干，必患虚症。出行：水陆俱安，行期必缓。行人：天罡加未，行人立至。遗失：元武不见，恐非贼窃，急寻必有。出师：有刑有生，吉凶各半。

天时上课与传中的寅木生火，火气已经浮在上面，水神都沉在下面，天罡虽然指着未位，仍是风多雨少。功名夜间占必定得到，白昼占则不落实。求财夜间占宜于得贵人的财，到手之后要赶紧勇退；白昼占则费力，不能十全十美。婚姻上日支日干各自得生，双方都有美好之处；可是日支日干又各带刑克，也都有不足。胎孕母子都平安。疾病因六合与白虎盗泄日干，必定患虚弱之症。出行水路陆路都安稳，只是行期必定拖缓。行人遇天罡加在未上，马上就到。遗失之物因不见元武，恐怕不是贼偷，赶紧寻找必定找得着。出兵有刑有生，吉凶各占一半。

毕法云：互生俱生凡事益。占验：庚寅十月卯将加午，占日蚀曰：以太岁作游都，临翌轸发用，勾陈披刑带杀，楚地当有战争之象。弹射有丸，惊忧必重。中传虎马居支阴冲克支神。末传太阴冲克太岁，然是旬空，阴谋必败。又河覆井，虎出林，来年定主风多水涝，后果皆验。

《毕法赋》说：干支互相生扶、一同得生，样样事情都有益。占验记载：庚寅年十月以卯为月将加于午时，占日蚀，断语说：太岁充当「游都」这个主兵灾的神，临于翼、轸二宿的分野而发用，勾陈又带着刑与杀，楚地当有战争之象。弹射之课既然有了弹丸，惊恐忧患必定沉重。中传白虎与驿马居于日支的阴神，冲克支神；末传太阴冲克太岁，不过正逢旬空，暗中的图谋必定失败。加上河水漫过井、白虎出了林，来年一定风多水涝。后来果然都应验了。

课体：元首，炎上。课义：将土传火，常人免祸，君子宜占，宅丁倾堕。

本局课体有二：元首；「炎上」，三传合成寅午戌火局。韵语说：天将属土而三传属火，土能盗泄火气，所以平常人可以免祸；君子占得反而相宜；只是宅上带着丁神，房屋人口恐有倾倒败落。

解曰：三传合为火局，作日之官爻。君子得此，有升擢之兆。常人值此，必遭官讼。幸昼夜天将皆土，盗脱火气以生日干，故可以免祸。但墓作丁神，临支克干，定主人灾宅堕也。

三传合成寅午戌火局，火克辛金，正是辛日的官爻。君子得到这一课，有升迁擢用的征兆；平常人碰上它，必定遭遇官司诉讼。所幸昼夜所乘的天将都属土，能把火气盗泄过来生扶日干，所以还可以免祸。只是墓库又充当丁神，临于日支上来克日干，一定主人口有灾、房宅倾颓。

断曰：元首炎上，文明之象。元遁三传作甲戊庚三奇，再值四德相加，吉神临命，真是无往不利，至吉之课也。又为遍地贵人格，主事不归，反无依倚。或权摄不正，或所委不一，以贵多反不贵也。如夜占又名咄目煞，若贵人咄目专视，反加罪戾，不利告贵，占讼尤凶。

断语说：元首而又炎上，是文采光明之象。三传按旬遁出的天干正合甲、戊、庚「三奇」，再遇上四德相加、吉神临于本命，真可谓无往不利，是极吉的一课。可是它又成「遍地贵人格」，贵人太多反而事情没有归着、无所依靠；或是代理职权名不正言不顺，或是所委托的事头绪不一，贵人一多反倒不贵了。若在夜间占，此局又名「咄目煞」，贵人瞪着眼睛专盯着你，反而要加罪责罚，不宜去禀告贵人，占诉讼尤其凶。

天时：火局土将，占天不雨。家宅：丁神克日，人宅惧祸。功名：贵用官旺，占官必得。求财：官旺者财必休。婚姻：才貌相当。胎产：母子皆吉。疾病：午为辛之病地，三传全鬼，年命有救方吉。出行：水陆俱吉。行人：尚未起程。出师：必能开地千里。遗失：元武临酉，恐为婢仆所窃。

天时上三传结成火局、天将又都属土，占天不会下雨。家宅因丁神克日干，人口与房宅都有祸事可怕。功名上贵人发用、官星旺盛，占官必定得到。求财则官星既旺，财气必定休囚。婚姻双方才貌相称。胎产母子都吉。疾病因午火是辛金的病地，三传又全是鬼，须行年本命上有救神才吉。出行水路陆路都吉。行人还没有动身。出兵必定能开拓千里疆土。遗失之物因元武临于酉位，恐怕是被婢女仆人偷去。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，尊崇传内遇三奇，课传俱贵转无依。指南：己丑正月亥将加卯，占大同吉凶曰：游都居支前，贼符侵酉地，西北兵动无疑。初传旺相，生合末传，主奸人内外勾连。中传月建克末传，必破城杀将。又旬遁丁神，临辰之阳，入辰之阴，更有当地盗贼蜂拥而来，终必归降也。

《毕法赋》说：众多鬼神虽然显露却全然不必畏惧；尊贵崇高之处，在于三传之内遇上三奇；四课三传处处是贵人，反倒无所依托。《六壬指南》记载：己丑年正月以亥为月将加于卯时，占大同一地的吉凶，断语说：游都居于日支之前，贼符侵入酉地，西北方动兵是没有疑问的。初传旺相，又生合末传，主奸细内外勾结串连；中传是月建而克末传，必定攻破城池、杀死将领。加上旬遁的丁神，先临于日支的阳神、又进入日支的阴神，还会有当地的盗贼蜂拥而来，不过最终必定归降。

课体：涉害，无禄，不备，乱首。课义：课传上克，名为无禄，彼此皆怕，就门溷渎。

本局课体有四：涉害；「无禄」，四课上神一概克下神，日禄被夺；不备；「乱首」，日支之神临到日干头上又反克日干，以卑犯尊、首脑错乱。韵语说：四课三传都是上克下，所以叫作无禄；上下彼此都在害怕；对方还找上门来轻慢冒犯。

解曰：四课上神皆克下神，课曰无禄。日干辛金被巳火所克，支神巳火被子水所伤，故彼此皆怕也。巳本支辰，今临干克干，是为乱首。如上门欺凌，故曰就门溷渎。

四课的上神一律克下神，所以此课叫作无禄。日干辛金被巳火所克，日支的巳火又被子水所伤，所以上下彼此都在害怕。巳本是日支的支神，如今临到日干头上又反过来克日干，这就叫乱首；好比有人找上门来欺凌，所以说是就门溷渎。

断曰：课名不备，诸事不周，在上者必孤，居下者必散。缘上皆克下，不能忠恕，自然婢仆离散。以致上不能守其禄位，下不能保其妻子也。

断语说：课名不备，样样事情都不周全，处上位的必定孤立，居下位的必定离散。因为上神一概克下神，做上司的不能忠厚宽恕，底下的婢女仆人自然要散去；以致上头保不住自己的禄位，下头也保不住妻子儿女。

天时：天罡指毕，水已上升，忽逢未克，雨必不大。家宅：众叛亲离，门衰祚薄，虽见子孙，终必孤独。功名：既名无禄，何能有官。求财：青合逢空，财爻临墓，财必不得。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天时上天罡指着主雨的毕宿，水气已经上升，忽然又遇未土来克，雨必定下不大。家宅众人背叛、亲戚离散，门庭衰落、福分浅薄，虽然见得着子孙，终究还是孤单。功名既然叫作无禄，哪里还能有官做。求财因青龙、六合都落空亡，财爻又临于墓库，财必定得不到。婚姻男方不佳，女方也不吉。

产孕：胎财坐墓，产必不易；逢生气犹吉，逢死气则凶。疾病：病来克人，禄又空绝，蛇虎发用，占幼必死。出行：辰上神克日上神，行亦不能，去亦不吉。行人：彼尚来归，此何能反。遗失：元武临干克干，必为贼劫。然元武恋后坐墓，必不他适，获之最易。兵战：御下当宽，攻城不利。

胎孕上胎神财神坐于墓库，生产必定不容易；若遇生气还算吉，遇死气就凶。疾病是病气反过来克人，禄神又空又绝，螣蛇白虎作了发用，占小儿的病必死。出行因日支上神克日干上神，想走也走不成，走了也不吉。行人是对方还要回来，这边的人哪里能返回。遗失之物因元武临于日干又克日干，必定是被贼抢劫；不过元武恋着天后又坐于墓库，必定没有到别处去，追回最容易。用兵御下应当宽厚，攻城则不利。

毕法云：干支全伤防两损，胎财生气妻怀孕，胎财死气损胎推。观月经云：日为尊者父，辰作少年儿，尊者来加子，少年反克之。因名为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，官司岂有仪。又课经云：辛巳日子加巳秋占，子为火鬼，夜将乘朱雀克宅，防遭回禄。

《毕法赋》说：日干日支全都受伤，须防两边都有损失；胎神财神乘生气主妻子怀孕，乘死气则主胎孕受损。《观月经》说：日干好比是尊长父辈，日支好比是少年子辈，尊长去加临于子辈，子辈反倒来克尊长，因此叫作乱首，老人家必定要低头受屈；家里头没了礼数，公门之中又哪里还有仪法。《课经》又说：辛巳日以子加巳，若在秋天占，子水对宅上的火而言是鬼，夜间的天将又乘朱雀来克宅，须提防遭火灾。

课体：反吟，无依。课义：长生莫举，就辰浊土，失十得一，勿登贵堵。

本局课体有二：反吟、无依。韵语说：长生之神指望不上，别再去抬举它；转而就近依托辰位的浑浊之土，也不过失去十分只换回一分；贵人的门墙，还是不要去攀登了。

解曰：巳乃辛金之长生，临亥受后元之夹克，何能生干。更就辰之浊土，又被戌土所冲，得之无几。却被中传亥水，任意盗脱，所谓得一而失十也。昼贵午临子，夜贵寅临申，皆受下神冲克，求必无益，贵人之门墙，不可登矣。

巳火是辛金的长生之地，可它临在亥上，又被天后、元武两将夹在中间克制，哪里还能生扶日干。退一步就近依靠辰位的浑浊之土，辰又被戌土所冲，得到的也没有多少；反倒被中传亥水肆意盗泄，这就是所谓得一分而失十分。白昼的贵人午火临在子上，夜间的贵人寅木临在申上，都被底下的神冲克，去求他们必定没有好处，贵人的门墙是攀登不上的。

断曰：反吟无依，事必反覆。得物必失，败事乃成。多主改动，又主两歧。占者狐疑，无所依倚之象也。

断语说：反吟而又无依，事情必定反反覆覆。得到的东西必定又失去，看似败了的事反而办成。多主更改变动，又主一事分作两头。占问的人心里狐疑不定，是无所依靠之象。

天时：天门地户相通，青龙带水升天，定然有雨。家宅：德神受克，尊长有灾。功名：官星虽有，被亥所克，贵禄不见，功名不吉。求财：所得不偿所失。婚姻：龙后冲克，占皆不吉。

天时上亥为天门、巳为地户，如今二者彼此相通，青龙又带着水气升上天去，一定会下雨。家宅因日德之神代表尊长，如今受克，尊长便有灾。功名虽有官星，却被亥水克去，贵人与禄神也都不出现，功名不吉。求财因反吟得而复失，所得抵不上所失。婚姻因青龙与天后这一对男女之神互相冲克，占男占女都不吉。

胎产：天后为母，六合为子，子母相冲，昼占易产。疾病：寒热往来，反覆不定。出行：课名斩关，青龙乘马，往来不已。行人：天罡加季，行者立至。遗失：元武克日，的是贼窃。盗贼：三传尽是元武盗神，支上阴阳各乘元盗，谓之遍地皆盗，且盗神作青龙乘马，恐不能获。兵战：反吟课，不利出师。

胎产以天后为母、六合为子，母子两相冲激，白昼占则容易生产。疾病是寒热往来、反反覆覆定不下来。出行因课名斩关、青龙又乘着驿马，来来去去没个停歇。行人遇天罡加于四季之位，走的人马上就到。遗失之物因元武克日干，确确实实是贼偷。说到盗贼，三传全是元武这类盗神，日支的阳神阴神也各乘元武盗神，叫作「遍地皆盗」；何况盗神又作青龙乘马，恐怕捉不到。用兵因是反吟课，不利于出师。

毕法云：两贵受克难干贵，初遭夹克不由己。精蕴云：巳火为辛金之官星，今被夹克，是官不由己。又巳为辛金之长生，父母亦是身不由己之类。照胆秘诀云：天倾西北日月随，地陷东南江海归；巳亥中间常缺欠，重求轻得告君知。

《毕法赋》说：两位贵人都受克，就难以去干求贵人；初传遭到上下夹克，事情由不得自己做主。《六壬精蕴》说：巳火是辛金的官星，如今被夹克，就是做官身不由己；巳又是辛金的长生，长生犹如父母，父母一辈也同样身不由己。《照胆秘诀》说：天倾向西北，日月跟着西行；地陷落东南，江海往那里归流；巳亥这一线中间常有缺欠，用力重而得手轻，特此告知。

课体：重审，斩关，励德，不备，斫轮，乱首。课义：课同斫轮，昼虎遁丁，自取乱首，凶动难停。

本局课体有六：重审、斩关、励德、不备；「斫轮」，卯木加于日干之上，如以金斫木造成车轮，主事情从头新造；乱首。韵语说：此课与斫轮相同；白昼乘白虎又遁出丁神；日干自己跑去招来乱首之祸；凶事一动便停不下来。

解曰：卯加辛用，亦斫轮体也。虽作辛财，昼乘元武，必有失脱。中传空亡，又为折腰。末传丁丑，昼夜各乘蛇虎，凶已不可遏矣。辛复往加于巳，受巳炙克，名自取乱首，凶祸自不能停也。

卯木加在辛金上发用，也属斫轮的课体。卯虽是辛的财星，白昼却乘元武，必定有失窃走脱之事。中传落于空亡，又成折腰之格。末传是丁丑，昼夜分别乘螣蛇与白虎，凶势已经遏止不住。辛金又自己跑去加临巳火之上，被巳火烧灼克制，这叫作自己招来乱首，凶祸自然停不下来。

断曰：木器孟成，非金不就。凡事皆新，先忧后喜。卯木加辛，名曰财来就我，急宜取之，迟则戌土反受其克矣。又卯为妻妾，昼乘元武，必因妻妾而失财。戌加于巳，何云受克。缘戌有辛寄，辛金受克故也。然巳火固能克金，亦能生土。凡占吉凶各半，祸福无不自己求之者。

断语说：木器要做成，非用金器斫削不可，所以凡事都是新起头，先有忧愁后得欢喜。卯木加在辛金上，叫作「财来就我」，应当赶紧取用；迟了，戌土反倒要受卯木之克。再者卯木代表妻妾，白昼又乘元武，必定因妻妾而损失钱财。有人问：戌土加在巳火上，怎么说是受克呢？因为辛金寄宫在戌，受克的其实是辛金。不过巳火固然能克金，同时也能生土。所以这一课占来吉凶各半，祸也好福也好，无不是自己招来的。

天时：天罡加亥，水运乎上，占必有雨。家宅：外面似有进益，却反虚耗。功名：官禄不见，恐不能得。求财：必有所得，必有所失。婚姻：以夫就妻，不甚美好。胎产：干支上下交克，占者不吉。疾病：金日逢丁，恐难脱体。出行：有轮无马恋家不行。行人：天罡加亥，尚未启行。兵战：昼占盗失，夜占无威。坟葬：丁火临墓，不吉。

天时上天罡加在亥位，水气运行于上，占必定有雨。家宅表面上像有进项，因卯财乘着元武，实际反而虚耗。功名上官星与禄神都不出现，恐怕得不到。求财因财来就我，必定有所得；财又乘元武，也必定有所失。婚姻是卯木加辛、财来就我，等于丈夫迁就妻子，算不得美满。胎产因干支上下交相克制，占者不吉。疾病因金日遇上丁神，恐怕难以脱身痊愈。出行有车轮而没有驿马，恋着家门走不成。行人遇天罡加亥，还没有启程。用兵白昼占主被劫掠失物，夜间占则军威不振。坟葬因丁火临于墓库，不吉。

毕法云：金日逢丁凶祸动，不行传者考初时。古鉴：戊申十一月寅将加酉占妻，曰：日去加辰，夫就妻也。夫长妻少(卯长于戌)，九年相守(巳四戊五)，至第八年(丑数八)，因作生地(丑乃墓地，申乃生地)，与兄弟不足(申乃同类，上见勾陈)，得地而死(丑为卯财故得，内藏丁虎故死)。目下主丧妻，缘磨压东门，当有再娶之事(卯为东门，申为磨石)。后皆验。

《毕法赋》说：金日遇丁神则凶祸发动；三传不行动的课，要回过头去考察初传与占时。古人占验：戊申年十一月以寅为月将加于酉时占妻子，断语说：日干过去加在日支上，是丈夫迁就妻子。丈夫年长、妻子年少（卯比戌长），夫妻相守九年（巳的数是四、戊的数是五，合为九），到第八个年头（丑的数是八），因为置办墓地的缘故（丑是墓地，申是生地），与兄弟之间闹得不和（申与日干同类为兄弟，上头又见勾陈），地是得着了人却死了（丑是卯木的财所以得地，丑中藏着丁火与白虎所以致死）。眼下就主丧妻，因为磨石压着东门，还当有续娶之事（卯是东门，申是磨石）。后来全都应验。

课体：知一，从革，狡童。课义：昼虎丁丑，凶祸必有，禄空破碎，居家难守。

本局课体有三：「知一」（又称比用），四课中贼克不止一处时，取与日干阴阳相同者发用，取其专一；「从革」，三传合成巳酉丑金局；「狡童」，主男女私情不正、举止轻佻。韵语说：白昼的白虎压在丁丑之上，凶祸一定会有；禄神落空又逢破碎，这个家是守不住了。

解曰：中传丑土，旬丁所附。夜则乘蛇，昼财乘虎。无论所筮何事，必罹凶祸。宅上龙合乘禄，本乃佳征。然逢空亡破碎，恐宅必破而资必耗也，故曰居家难守。

中传的丑土，正是本旬丁神所附着之处；夜间占它乘螣蛇，白昼占则财星乘白虎。不管所卜的是什么事，都必定遭遇凶祸。宅上有青龙、六合乘着禄神，本来是好兆头，可惜遇上空亡与破碎，恐怕房宅必定破败、资财必定耗尽，所以说这个家守不住。

断曰：从革狡童，事多更改，发用空禄，喜必虚声。凡百所占，必皆始虚终实。但中墓末鬼，丁作蛇鬼，是吉则虚，而凶则实也。倘人逢酉命，或时遇仲秋，占官问禄，尚有吉象。昼占帘幕临日，但惜禄神入墓。

断语说：从革而带狡童，事情多有更改；发用的是落空的禄神，喜事必定只是虚名。凡有所占，都是起头虚而结局实。可是中传是墓库、末传是官鬼，丁神又化作螣蛇之鬼，于是吉的一面成了虚，凶的一面倒是实。倘若人的本命属酉，或者正当仲秋八月，占官职问俸禄还有吉象。白昼占则帘幕贵人临于日干，只可惜禄神已经入了墓。

天时：天罡在子，毕宿与青合皆空，不能有雨。家宅：外观富贵，家内难堪。功名：酉命人占，可以必得。求财：可得贵人之财。婚姻：婿必乘龙贵客，女有厚奁虚名。胎产：必生贵子，产母甚吉。疾病：人实病空，冬占甚吉。出行：丁神乘墓，终日奔驰。行人：天罡乘孟，丁神被墓，行人不归。兵战：明鬼不惧，将乘元后也；暗鬼难防，将乘蛇虎也。

天时上天罡在子位，主雨的毕宿与青龙、六合都落空亡，下不成雨。家宅外表看着富贵，家里头却不堪。功名本命属酉的人来占，一定能得到。求财可以得到贵人的钱财。婚姻上女婿必是乘龙的贵客，女方则空有丰厚陪嫁的名声。胎产必生贵子，产妇也很平安。疾病是人实而病虚，冬天占很吉。出行因丁神乘着墓库，整天奔波不停。行人遇天罡乘四孟、丁神又被墓库困住，是不回来的。用兵方面，明处的鬼不用怕，因为天将乘的是元武、天后；暗处的鬼却难防，因为天将乘的是螣蛇、白虎。

毕法云：权摄不正禄临支，贵虽坐狱宜临干，虎乘遁鬼殃非浅，传墓入墓分憎爱，合中犯杀蜜中砒。玉成歌云：从魁同虎干支住，宅里须言有孝人。又云：三传带合须干谒，类就其干众所占。指掌赋云：酉丑巳为献刃，远近俱被其伤。

《毕法赋》说：禄神临于日支，主代理职权名不正；贵人虽坐在辰戌天狱之地，只要临于日干仍可用；白虎乘着旬遁出来的鬼，灾殃不浅；三传见墓又入墓，要分清所憎与所爱；六合之中犯着凶杀，好比蜜里掺了砒霜。《玉成歌》说：从魁（酉）与白虎一同住在日干日支之上，宅里头就得说有戴孝的人。又说：三传带六合宜于去干谒求人，各类神都归就于日干，是众人来求我之象。《指掌赋》说：酉丑巳三传叫作「献刃」，远处近处都要被它所伤。

课体：重审，元胎。课义：虎墓值丁，暗祸来侵，宅中败走，夜贵真诚。

本局课体有二：重审、元胎。韵语说：白虎与墓库又碰上丁神，暗中的祸患要来侵犯；宅里头有人败家出走；只有夜间的贵人才是真心相助。

解曰：虎墓临干，又值旬丁，丁作暗鬼，故曰暗祸来侵。宅上乘申，申上乘亥，亥为辛金之败气，必是宅中有败荡之人走动也。三传申既劫财，亥复脱气，皆非佳境。惟末传寅木，乃辛金之妻财。昼夜乘太常天乙，暗助辛金，方为真实之益利耳。天空之阴作元武，必有盗贼人宅相欺。

白虎与墓库一同临于日干，又碰上本旬的丁神，丁在这里是暗中的鬼，所以说暗祸来侵。宅上乘着申金，申上又乘亥水，亥是辛金的沐浴败气，可见宅里必有败家浪荡之人在走动。三传之中申金劫夺财物，亥水又盗泄日干之气，都不是好境地。只有末传寅木是辛金的妻财，昼夜分别乘「太常」（主酒食财帛之将）与天乙贵人，暗中帮扶辛金，这才算真实的好处。天空所对的阴神化作元武，必定有盗贼进宅来欺凌。

断曰：宅上旬空发用，宅已空虚。墓虎乘丁，临日作鬼，人复被祸。幸末传作救，告贵相宜。倘年命乘吉，亦可脱灾免患矣。

断语说：宅上的旬空之神作了发用，房宅已经空虚。墓库与白虎又乘着丁神，临到日干上作鬼，人也跟着遭祸。所幸末传能作救神，此时去禀告贵人正相宜；倘若行年本命上乘着吉神，也可以脱开灾祸、免除忧患。

天时：天罡指丑，昼龙得水，必主有雨。家宅：必有兄弟子侄之类，败荡家业。功名：课体本凶，占官财吉。求财：主得贵人财帛。婚姻：男不佳，女不吉。胎产：天罡加丑，必生恶女，产母乘空，易生且速。疾病：主脾痛或腹痛，却肾经受病，以致不救。出行：陆路甚凶，水路虚费。行人：天罡加季，驿马乘龙，行人立至。兵战：主客皆凶，无功而有害。

天时上天罡指着丑位，白昼的青龙又得了水，必定有雨。家宅因宅上申亥尽是败荡之气，必定有兄弟子侄一类的人败坏家业。功名上课体本来是凶的，若改占官职财帛倒还吉。求财因末传寅木乘着太常与天乙，主得贵人的钱财。婚姻男方不佳，女方也不吉。胎产遇天罡加丑，必生性情乖戾的女儿；产妇一方乘空，生产倒是又容易又快。疾病主脾痛或者腹痛，其实病根在肾经受损，以致救不回来。出行走陆路很凶，走水路也是白花钱。行人遇天罡加于四季之位、驿马又乘青龙，马上就到。用兵主家客方都凶，没有功劳反有损害。

毕法云：干乘墓虎无占病，虎乘遁鬼殃非浅。三车一览云：月厌、大煞、天目、墓神、丁神，临年命日辰，皆主怪异凶灾。辛巳日，干上丑，十月占极凶。又云：日墓乘鬼在六处，谓之虎墓，占病，必是积块，惟空亡尚可治耳。

《毕法赋》说：日干上乘着墓神白虎，不要用它来占病；白虎乘着旬遁的鬼神，灾殃不浅。《三车一览》说：月厌、大煞、天目、墓神、丁神这几样，只要临到行年本命或日干日支上，都主怪异凶灾；辛巳日干上见丑，若在十月占问，极其凶险。又说：日墓乘着鬼神落在六处之位，叫作「虎墓」，用来占病，必定是体内结了硬块；只有落在空亡上才还有得治。

课体：遥克，弹射，出三阳，间传。课义：弹射助鬼，赖有子水，未土不甘，财寅可委。

本局课体有四：遥克、弹射；「出三阳」，三传寅辰午顺次隔位而上，阳气节节升发，如金鲤跃出波心；间传。韵语说：弹射所克的财星反倒去帮助官鬼，幸亏还有子水解救；日支上的未土不肯甘心，好在财星寅木可以托付。

解曰：弹射之财，辛不能取，反助起末传午火，以伤辛干；幸得子水为救，鬼不为祸也。支上未土不甘，欲害子水，乃惧干阴之寅，不敢加害。更喜发用作救，是积财以消祸也，故曰可委。

弹射所遥克的财星，辛金取不到手，它反而去生助末传的午火，回过头来伤害辛金日干；所幸有子水前来解救，官鬼才没能作祸。日支上的未土心里不甘，想去害子水，却又害怕日干阴神上的寅木，不敢下手。更可喜的是发用之神也来作救，等于积聚财力去消解祸患，所以说财星寅木可以托付。

断曰：弹射间传，事皆轻浅，祸福皆由于旁起。像主间隔，且多厄塞。又支干各乘六害，亦主客不和之象也。

断语说：弹射而又间传，所占之事都轻浅，祸福都是从旁边引起的。卦象主中间有隔阂，而且多有厄难阻塞。加上日干日支各自乘着六害之神，也是主家与客方不和之象。

天时：箕毕乘干支之阴神，天罡临于寅上，风多雨少之象。家宅：人宅相害，焉能致祥。功名：官贵被干上神克去，日禄又空，占官不吉。求财：藉他人之财，弭自己之患则可，若问入巳，恐不能取。婚姻：男女相害，皆不甚吉。

天时上主风的箕宿、主雨的毕宿乘着日干日支的阴神，天罡又临在寅位，是风多雨少之象。家宅是人与宅互相妨害，怎么能招来吉祥。功名上官星贵人被日干上神克去，日禄又落空，占官不吉。求财则借他人的钱财来消解自己的祸患还可以，若问能不能收进自家手里，恐怕取不到。婚姻男女互相妨害，都不算吉。

胎产：子母作害，产不甚吉。疾病：赖有良医，不至困甚。失脱：为婢仆所窃，昼仆夜婢。出行：行人与所去之地不甚相宜，马又不见，恐不能行。行人：人与宅不和而且害，天罡加孟，更兼无马，行人不归。兵战：弹射利客，夜占亦吉。

胎产上母子互相妨害，生产不算吉利。疾病仗着有好医生，不至于困顿到极处。失窃是被婢女仆人偷的，白昼占是仆人、夜间占是婢女。出行则出门的人与所去的地方不太相宜，驿马又不出现，恐怕走不成。行人因人与宅不和而且相害，天罡加于四孟，又没有驿马，行人不会回来。用兵是弹射之课利于客方，夜间占也吉。

毕法云：彼此猜忌害相随，空上逢空事莫追。秘要云：子加辛干，日之脱气，又乘天空，为脱空神。凡占皆无中生有，全无实际。又干上子，支上未，支干上神作六害，主彼此各相猜忌。括囊赋云：害挟太常，动止则尊亲有讶。指掌赋云：寅辰午为出三阳，金鲤波中。

《毕法赋》说：彼此猜疑忌恨，是因为六害相随；空亡之上又逢空亡，事情不必再追。《六壬秘要》说：子水加在辛金日干之上，是日干的脱气，又乘着天空，成了「脱空神」，凡所占问都是无中生有，全无实际内容。又说日干上是子、日支上是未，干支上神构成六害，主双方各怀猜忌。《括囊赋》说：六害之神挟带着太常，一举一动都会让尊亲长辈起疑惊讶。《指掌赋》说：寅辰午三传叫作出三阳，好比金色鲤鱼跃出波心。