六壬直指御定 · 第 26 卷

課體：遙克，彈射，元胎。課義：彼己可守，貴臨戶牖，晝虎脫馬，夜虎閉口。

本局課體有三：「遙克」，四課上下都無相剋，轉取隔位遙相剋者發用；彈射；元胎。韻語說：對方與自己都還能各自保守；貴人臨在門窗之間；白晝的白虎乘著驛馬來盜洩日干；夜間的白虎又正當閉口之位。

解曰：干上未土生辛，支上寅木生巳，彼此各生，故曰可守。夜貴臨宅，如在戶牖，然宜於告貴。亥為驛馬，晝乘白虎以脫辛干，故曰晝虎脫馬，妄動則必生乖矣。甲戌旬中未為旬尾，未臨戌上，是旬尾加旬首，謂之閉口。夜虎臨未，故日夜虎閉口，惟謹言可以脫禍也。

日干上的未土生辛金，日支上的寅木生巳火，彼此各得生扶，所以說雙方都能守得住。夜貴臨在宅上，就像守在門窗跟前，正宜於去稟告貴人。亥水是驛馬，白晝乘著白虎來盜洩辛金日干，所以說晝虎脫馬，這時候胡亂行動必定生出乖違。甲戌一旬之中未是旬尾，如今未臨在旬首戌的上頭，旬尾加旬首，就叫作閉口；夜間的白虎又臨在未上，所以說夜虎閉口，只有謹慎言語才能躲開禍事。

斷曰：遙克之課，一名彈射，禍福皆輕。發用愈遠，彈愈無力。占或代庖事，或疏遠。末傳作空，中道宜止。

斷語說：遙克之課又叫彈射，所主的禍與福都輕。發用之神離得越遠，這一彈的力道就越弱。所占之事或是代人操辦、越俎代庖，或是關係疏遠之人之事。末傳落於空亡，走到半路就該停住。

天時：課傳寅木生火，火已在上，水俱在下，天罡雖則指未，風多雨少。功名：夜占必得，晝占不實。求財：夜占宜得貴人之財，急當勇退；晝占費力，不能全美。婚姻：支干自生，各有美好；支干各刑，均有不足。產孕：子母皆安。疾病：合虎脫干，必患虛症。出行：水陸俱安，行期必緩。行人：天罡加未，行人立至。遺失：元武不見，恐非賊竊，急尋必有。出師：有刑有生，吉凶各半。

天時上課與傳中的寅木生火，火氣已經浮在上面，水神都沉在下面，天罡雖然指著未位，仍是風多雨少。功名夜間占必定得到，白晝占則不落實。求財夜間占宜於得貴人的財，到手之後要趕緊勇退；白晝占則費力，不能十全十美。婚姻上日支日干各自得生，雙方都有美好之處；可是日支日干又各帶刑剋，也都有不足。胎孕母子都平安。疾病因六合與白虎盜洩日干，必定患虛弱之症。出行水路陸路都安穩，只是行期必定拖緩。行人遇天罡加在未上，馬上就到。遺失之物因不見元武，恐怕不是賊偷，趕緊尋找必定找得著。出兵有刑有生，吉凶各佔一半。

畢法云：互生俱生凡事益。占驗：庚寅十月卯將加午，占日蝕曰：以太歲作游都，臨翌軫發用，勾陳披刑帶殺，楚地當有戰爭之象。彈射有丸，驚憂必重。中傳虎馬居支陰沖剋支神。末傳太陰沖剋太歲，然是旬空，陰謀必敗。又河覆井，虎出林，來年定主風多水澇，後果皆驗。

《畢法賦》說：干支互相生扶、一同得生，樣樣事情都有益。占驗記載：庚寅年十月以卯為月將加於午時，占日蝕，斷語說：太歲充當「游都」這個主兵災的神，臨於翼、軫二宿的分野而發用，勾陳又帶著刑與殺，楚地當有戰爭之象。彈射之課既然有了彈丸，驚恐憂患必定沉重。中傳白虎與驛馬居於日支的陰神，沖剋支神；末傳太陰沖剋太歲，不過正逢旬空，暗中的圖謀必定失敗。加上河水漫過井、白虎出了林，來年一定風多水澇。後來果然都應驗了。

課體：元首，炎上。課義：將土傳火，常人免禍，君子宜占，宅丁傾墮。

本局課體有二：元首；「炎上」，三傳合成寅午戌火局。韻語說：天將屬土而三傳屬火，土能盜洩火氣，所以平常人可以免禍；君子占得反而相宜；只是宅上帶著丁神，房屋人口恐有傾倒敗落。

解曰：三傳合為火局，作日之官爻。君子得此，有升擢之兆。常人值此，必遭官訟。幸晝夜天將皆土，盜脫火氣以生日干，故可以免禍。但墓作丁神，臨支克干，定主人災宅墮也。

三傳合成寅午戌火局，火克辛金，正是辛日的官爻。君子得到這一課，有升遷擢用的徵兆；平常人碰上它，必定遭遇官司訴訟。所幸晝夜所乘的天將都屬土，能把火氣盜洩過來生扶日干，所以還可以免禍。只是墓庫又充當丁神，臨於日支上來剋日干，一定主人口有災、房宅傾頹。

斷曰：元首炎上，文明之象。元遁三傳作甲戊庚三奇，再值四德相加，吉神臨命，真是無往不利，至吉之課也。又為遍地貴人格，主事不歸，反無依倚。或權攝不正，或所委不一，以貴多反不貴也。如夜占又名咄目煞，若貴人咄目專視，反加罪戾，不利告貴，占訟尤凶。

斷語說：元首而又炎上，是文采光明之象。三傳按旬遁出的天干正合甲、戊、庚「三奇」，再遇上四德相加、吉神臨於本命，真可謂無往不利，是極吉的一課。可是它又成「遍地貴人格」，貴人太多反而事情沒有歸著、無所依靠；或是代理職權名不正言不順，或是所委託的事頭緒不一，貴人一多反倒不貴了。若在夜間占，此局又名「咄目煞」，貴人瞪著眼睛專盯著你，反而要加罪責罰，不宜去稟告貴人，占訴訟尤其凶。

天時：火局土將，占天不雨。家宅：丁神剋日，人宅懼禍。功名：貴用官旺，占官必得。求財：官旺者財必休。婚姻：才貌相當。胎產：母子皆吉。疾病：午為辛之病地，三傳全鬼，年命有救方吉。出行：水陸俱吉。行人：尚未起程。出師：必能開地千里。遺失：元武臨酉，恐為婢僕所竊。

天時上三傳結成火局、天將又都屬土，占天不會下雨。家宅因丁神剋日干，人口與房宅都有禍事可怕。功名上貴人發用、官星旺盛，占官必定得到。求財則官星既旺，財氣必定休囚。婚姻雙方才貌相稱。胎產母子都吉。疾病因午火是辛金的病地，三傳又全是鬼，須行年本命上有救神才吉。出行水路陸路都吉。行人還沒有動身。出兵必定能開拓千里疆土。遺失之物因元武臨於酉位，恐怕是被婢女僕人偷去。

畢法云：眾鬼雖彰全不畏，尊崇傳內遇三奇，課傳俱貴轉無依。指南：己丑正月亥將加卯，占大同吉凶曰：游都居支前，賊符侵酉地，西北兵動無疑。初傳旺相，生合末傳，主奸人內外勾連。中傳月建克末傳，必破城殺將。又旬遁丁神，臨辰之陽，入辰之陰，更有當地盜賊蜂擁而來，終必歸降也。

《畢法賦》說：眾多鬼神雖然顯露卻全然不必畏懼；尊貴崇高之處，在於三傳之內遇上三奇；四課三傳處處是貴人，反倒無所依託。《六壬指南》記載：己丑年正月以亥為月將加於卯時，占大同一地的吉凶，斷語說：游都居於日支之前，賊符侵入酉地，西北方動兵是沒有疑問的。初傳旺相，又生合末傳，主奸細內外勾結串連；中傳是月建而克末傳，必定攻破城池、殺死將領。加上旬遁的丁神，先臨於日支的陽神、又進入日支的陰神，還會有當地的盜賊蜂擁而來，不過最終必定歸降。

課體：涉害，無祿，不備，亂首。課義：課傳上克，名為無祿，彼此皆怕，就門溷瀆。

本局課體有四：涉害；「無祿」，四課上神一概克下神，日祿被奪；不備；「亂首」，日支之神臨到日干頭上又反剋日干，以卑犯尊、首腦錯亂。韻語說：四課三傳都是上克下，所以叫作無祿；上下彼此都在害怕；對方還找上門來輕慢冒犯。

解曰：四課上神皆克下神，課曰無祿。日干辛金被巳火所克，支神巳火被子水所傷，故彼此皆怕也。巳本支辰，今臨干克干，是為亂首。如上門欺凌，故曰就門溷瀆。

四課的上神一律克下神，所以此課叫作無祿。日干辛金被巳火所克，日支的巳火又被子水所傷，所以上下彼此都在害怕。巳本是日支的支神，如今臨到日干頭上又反過來剋日干，這就叫亂首；好比有人找上門來欺凌，所以說是就門溷瀆。

斷曰：課名不備，諸事不周，在上者必孤，居下者必散。緣上皆克下，不能忠恕，自然婢僕離散。以致上不能守其祿位，下不能保其妻子也。

斷語說：課名不備，樣樣事情都不周全，處上位的必定孤立，居下位的必定離散。因為上神一概克下神，做上司的不能忠厚寬恕，底下的婢女僕人自然要散去；以致上頭保不住自己的祿位，下頭也保不住妻子兒女。

天時：天罡指畢，水已上升，忽逢未克，雨必不大。家宅：眾叛親離，門衰祚薄，雖見子孫，終必孤獨。功名：既名無祿，何能有官。求財：青合逢空，財爻臨墓，財必不得。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天時上天罡指著主雨的畢宿，水氣已經上升，忽然又遇未土來克，雨必定下不大。家宅眾人背叛、親戚離散，門庭衰落、福分淺薄，雖然見得著子孫，終究還是孤單。功名既然叫作無祿，哪裡還能有官做。求財因青龍、六合都落空亡，財爻又臨於墓庫，財必定得不到。婚姻男方不佳，女方也不吉。

產孕：胎財坐墓，產必不易；逢生氣猶吉，逢死氣則凶。疾病：病來克人，祿又空絕，蛇虎發用，占幼必死。出行：辰上神剋日上神，行亦不能，去亦不吉。行人：彼尚來歸，此何能反。遺失：元武臨干克干，必為賊劫。然元武戀後坐墓，必不他適，獲之最易。兵戰：御下當寬，攻城不利。

胎孕上胎神財神坐於墓庫，生產必定不容易；若遇生氣還算吉，遇死氣就凶。疾病是病氣反過來克人，祿神又空又絕，螣蛇白虎作了發用，占小兒的病必死。出行因日支上神剋日干上神，想走也走不成，走了也不吉。行人是對方還要回來，這邊的人哪裡能返回。遺失之物因元武臨於日干又剋日干，必定是被賊搶劫；不過元武戀著天后又坐於墓庫，必定沒有到別處去，追回最容易。用兵御下應當寬厚，攻城則不利。

畢法云：干支全傷防兩損，胎財生氣妻懷孕，胎財死氣損胎推。觀月經云：日為尊者父，辰作少年兒，尊者來加子，少年反克之。因名為亂首，老者必低蕤。家內應無禮，官司豈有儀。又課經云：辛巳日子加巳秋占，子為火鬼，夜將乘朱雀克宅，防遭回祿。

《畢法賦》說：日干日支全都受傷，須防兩邊都有損失；胎神財神乘生氣主妻子懷孕，乘死氣則主胎孕受損。《觀月經》說：日干好比是尊長父輩，日支好比是少年子輩，尊長去加臨於子輩，子輩反倒來克尊長，因此叫作亂首，老人家必定要低頭受屈；家裡頭沒了禮數，公門之中又哪裡還有儀法。《課經》又說：辛巳日以子加巳，若在秋天占，子水對宅上的火而言是鬼，夜間的天將又乘朱雀來克宅，須提防遭火災。

課體：反吟，無依。課義：長生莫舉，就辰濁土，失十得一，勿登貴堵。

本局課體有二：反吟、無依。韻語說：長生之神指望不上，別再去抬舉它；轉而就近依託辰位的渾濁之土，也不過失去十分只換回一分；貴人的門牆，還是不要去攀登了。

解曰：巳乃辛金之長生，臨亥受後元之夾克，何能生干。更就辰之濁土，又被戌土所沖，得之無幾。卻被中傳亥水，任意盜脫，所謂得一而失十也。晝貴午臨子，夜貴寅臨申，皆受下神沖剋，求必無益，貴人之門牆，不可登矣。

巳火是辛金的長生之地，可它臨在亥上，又被天后、元武兩將夾在中間剋制，哪裡還能生扶日干。退一步就近依靠辰位的渾濁之土，辰又被戌土所沖，得到的也沒有多少；反倒被中傳亥水肆意盜洩，這就是所謂得一分而失十分。白晝的貴人午火臨在子上，夜間的貴人寅木臨在申上，都被底下的神沖剋，去求他們必定沒有好處，貴人的門牆是攀登不上的。

斷曰：反吟無依，事必反覆。得物必失，敗事乃成。多主改動，又主兩歧。占者狐疑，無所依倚之象也。

斷語說：反吟而又無依，事情必定反反覆覆。得到的東西必定又失去，看似敗了的事反而辦成。多主更改變動，又主一事分作兩頭。占問的人心裡狐疑不定，是無所依靠之象。

天時：天門地戶相通，青龍帶水昇天，定然有雨。家宅：德神受克，尊長有災。功名：官星雖有，被亥所克，貴祿不見，功名不吉。求財：所得不償所失。婚姻：龍后沖剋，占皆不吉。

天時上亥為天門、巳為地戶，如今二者彼此相通，青龍又帶著水氣升上天去，一定會下雨。家宅因日德之神代表尊長，如今受克，尊長便有災。功名雖有官星，卻被亥水克去，貴人與祿神也都不出現，功名不吉。求財因反吟得而復失，所得抵不上所失。婚姻因青龍與天后這一對男女之神互相沖克，占男占女都不吉。

胎產：天后為母，六合為子，子母相沖，晝占易產。疾病：寒熱往來，反覆不定。出行：課名斬關，青龍乘馬，往來不已。行人：天罡加季，行者立至。遺失：元武剋日，的是賊竊。盜賊：三傳盡是元武盜神，支上陰陽各乘元盜，謂之遍地皆盜，且盜神作青龍乘馬，恐不能獲。兵戰：反吟課，不利出師。

胎產以天后為母、六合為子，母子兩相沖激，白晝占則容易生產。疾病是寒熱往來、反反覆覆定不下來。出行因課名斬關、青龍又乘著驛馬，來來去去沒個停歇。行人遇天罡加於四季之位，走的人馬上就到。遺失之物因元武剋日干，確確實實是賊偷。說到盜賊，三傳全是元武這類盜神，日支的陽神陰神也各乘元武盜神，叫作「遍地皆盜」；何況盜神又作青龍乘馬，恐怕捉不到。用兵因是反吟課，不利於出師。

畢法云：兩貴受克難干貴，初遭夾克不由己。精蘊云：巳火為辛金之官星，今被夾克，是官不由己。又巳為辛金之長生，父母亦是身不由己之類。照膽秘訣云：天傾西北日月隨，地陷東南江海歸；巳亥中間常缺欠，重求輕得告君知。

《畢法賦》說：兩位貴人都受克，就難以去干求貴人；初傳遭到上下夾克，事情由不得自己做主。《六壬精蘊》說：巳火是辛金的官星，如今被夾克，就是做官身不由己；巳又是辛金的長生，長生猶如父母，父母一輩也同樣身不由己。《照膽秘訣》說：天傾向西北，日月跟著西行；地陷落東南，江海往那裡歸流；巳亥這一線中間常有缺欠，用力重而得手輕，特此告知。

課體：重審，斬關，勵德，不備，斫輪，亂首。課義：課同斫輪，晝虎遁丁，自取亂首，凶動難停。

本局課體有六：重審、斬關、勵德、不備；「斫輪」，卯木加於日干之上，如以金斫木造成車輪，主事情從頭新造；亂首。韻語說：此課與斫輪相同；白晝乘白虎又遁出丁神；日干自己跑去招來亂首之禍；凶事一動便停不下來。

解曰：卯加辛用，亦斫輪體也。雖作辛財，晝乘元武，必有失脫。中傳空亡，又為折腰。末傳丁丑，晝夜各乘蛇虎，凶已不可遏矣。辛復往加於巳，受巳炙克，名自取亂首，凶禍自不能停也。

卯木加在辛金上發用，也屬斫輪的課體。卯雖是辛的財星，白晝卻乘元武，必定有失竊走脫之事。中傳落於空亡，又成折腰之格。末傳是丁丑，晝夜分別乘螣蛇與白虎，凶勢已經遏止不住。辛金又自己跑去加臨巳火之上，被巳火燒灼剋制，這叫作自己招來亂首，凶禍自然停不下來。

斷曰：木器孟成，非金不就。凡事皆新，先憂後喜。卯木加辛，名曰財來就我，急宜取之，遲則戌土反受其克矣。又卯為妻妾，晝乘元武，必因妻妾而失財。戌加於巳，何云受克。緣戌有辛寄，辛金受克故也。然巳火固能克金，亦能生土。凡占吉凶各半，禍福無不自己求之者。

斷語說：木器要做成，非用金器斫削不可，所以凡事都是新起頭，先有憂愁後得歡喜。卯木加在辛金上，叫作「財來就我」，應當趕緊取用；遲了，戌土反倒要受卯木之克。再者卯木代表妻妾，白晝又乘元武，必定因妻妾而損失錢財。有人問：戌土加在巳火上，怎麼說是受克呢？因為辛金寄宮在戌，受克的其實是辛金。不過巳火固然能克金，同時也能生土。所以這一課占來吉凶各半，禍也好福也好，無不是自己招來的。

天時：天罡加亥，水運乎上，占必有雨。家宅：外面似有進益，卻反虛耗。功名：官祿不見，恐不能得。求財：必有所得，必有所失。婚姻：以夫就妻，不甚美好。胎產：干支上下交克，占者不吉。疾病：金日逢丁，恐難脫體。出行：有輪無馬戀家不行。行人：天罡加亥，尚未啟行。兵戰：晝占盜失，夜占無威。墳葬：丁火臨墓，不吉。

天時上天罡加在亥位，水氣運行於上，占必定有雨。家宅表面上像有進項，因卯財乘著元武，實際反而虛耗。功名上官星與祿神都不出現，恐怕得不到。求財因財來就我，必定有所得；財又乘元武，也必定有所失。婚姻是卯木加辛、財來就我，等於丈夫遷就妻子，算不得美滿。胎產因干支上下交相剋制，占者不吉。疾病因金日遇上丁神，恐怕難以脫身痊癒。出行有車輪而沒有驛馬，戀著家門走不成。行人遇天罡加亥，還沒有啟程。用兵白晝占主被劫掠失物，夜間占則軍威不振。墳葬因丁火臨於墓庫，不吉。

畢法云：金日逢丁凶禍動，不行傳者考初時。古鑑：戊申十一月寅將加酉占妻，曰：日去加辰，夫就妻也。夫長妻少(卯長於戌)，九年相守(巳四戊五)，至第八年(丑數八)，因作生地(丑乃墓地，申乃生地)，與兄弟不足(申乃同類，上見勾陳)，得地而死(丑為卯財故得，內藏丁虎故死)。目下主喪妻，緣磨壓東門，當有再娶之事(卯為東門，申為磨石)。後皆驗。

《畢法賦》說：金日遇丁神則凶禍發動；三傳不行動的課，要回過頭去考察初傳與占時。古人占驗：戊申年十一月以寅為月將加於酉時占妻子，斷語說：日干過去加在日支上，是丈夫遷就妻子。丈夫年長、妻子年少（卯比戌長），夫妻相守九年（巳的數是四、戊的數是五，合為九），到第八個年頭（丑的數是八），因為置辦墓地的緣故（丑是墓地，申是生地），與兄弟之間鬧得不和（申與日干同類為兄弟，上頭又見勾陳），地是得著了人卻死了（丑是卯木的財所以得地，丑中藏著丁火與白虎所以致死）。眼下就主喪妻，因為磨石壓著東門，還當有續娶之事（卯是東門，申是磨石）。後來全都應驗。

課體：知一，從革，狡童。課義：晝虎丁丑，凶禍必有，祿空破碎，居家難守。

本局課體有三：「知一」（又稱比用），四課中賊克不止一處時，取與日干陰陽相同者發用，取其專一；「從革」，三傳合成巳酉丑金局；「狡童」，主男女私情不正、舉止輕佻。韻語說：白晝的白虎壓在丁丑之上，凶禍一定會有；祿神落空又逢破碎，這個家是守不住了。

解曰：中傳丑土，旬丁所附。夜則乘蛇，晝財乘虎。無論所筮何事，必罹凶禍。宅上龍合乘祿，本乃佳徵。然逢空亡破碎，恐宅必破而資必耗也，故曰居家難守。

中傳的丑土，正是本旬丁神所附著之處；夜間占它乘螣蛇，白晝占則財星乘白虎。不管所卜的是什麼事，都必定遭遇凶禍。宅上有青龍、六合乘著祿神，本來是好兆頭，可惜遇上空亡與破碎，恐怕房宅必定破敗、資財必定耗盡，所以說這個家守不住。

斷曰：從革狡童，事多更改，發用空祿，喜必虛聲。凡百所占，必皆始虛終實。但中墓末鬼，丁作蛇鬼，是吉則虛，而凶則實也。倘人逢酉命，或時遇仲秋，占官問祿，尚有吉象。晝占簾幕臨日，但惜祿神入墓。

斷語說：從革而帶狡童，事情多有更改；發用的是落空的祿神，喜事必定只是虛名。凡有所占，都是起頭虛而結局實。可是中傳是墓庫、末傳是官鬼，丁神又化作螣蛇之鬼，於是吉的一面成了虛，凶的一面倒是實。倘若人的本命屬酉，或者正當仲秋八月，占官職問俸祿還有吉象。白晝占則簾幕貴人臨於日干，只可惜祿神已經入了墓。

天時：天罡在子，畢宿與青合皆空，不能有雨。家宅：外觀富貴，家內難堪。功名：酉命人占，可以必得。求財：可得貴人之財。婚姻：婿必乘龍貴客，女有厚奩虛名。胎產：必生貴子，產母甚吉。疾病：人實病空，冬占甚吉。出行：丁神乘墓，終日奔馳。行人：天罡乘孟，丁神被墓，行人不歸。兵戰：明鬼不懼，將乘元后也；暗鬼難防，將乘蛇虎也。

天時上天罡在子位，主雨的畢宿與青龍、六合都落空亡，下不成雨。家宅外表看著富貴，家裡頭卻不堪。功名本命屬酉的人來占，一定能得到。求財可以得到貴人的錢財。婚姻上女婿必是乘龍的貴客，女方則空有豐厚陪嫁的名聲。胎產必生貴子，產婦也很平安。疾病是人實而病虛，冬天占很吉。出行因丁神乘著墓庫，整天奔波不停。行人遇天罡乘四孟、丁神又被墓庫困住，是不回來的。用兵方面，明處的鬼不用怕，因為天將乘的是元武、天后；暗處的鬼卻難防，因為天將乘的是螣蛇、白虎。

畢法云：權攝不正祿臨支，貴雖坐獄宜臨干，虎乘遁鬼殃非淺，傳墓入墓分憎愛，合中犯殺蜜中砒。玉成歌云：從魁同虎干支住，宅裡須言有孝人。又云：三傳帶合須干謁，類就其干眾所占。指掌賦云：酉丑巳為獻刃，遠近俱被其傷。

《畢法賦》說：祿神臨於日支，主代理職權名不正；貴人雖坐在辰戌天獄之地，只要臨於日干仍可用；白虎乘著旬遁出來的鬼，災殃不淺；三傳見墓又入墓，要分清所憎與所愛；六合之中犯著凶殺，好比蜜裡摻了砒霜。《玉成歌》說：從魁（酉）與白虎一同住在日干日支之上，宅裡頭就得說有戴孝的人。又說：三傳帶六合宜於去干謁求人，各類神都歸就於日干，是眾人來求我之象。《指掌賦》說：酉丑巳三傳叫作「獻刃」，遠處近處都要被它所傷。

課體：重審，元胎。課義：虎墓值丁，暗禍來侵，宅中敗走，夜貴真誠。

本局課體有二：重審、元胎。韻語說：白虎與墓庫又碰上丁神，暗中的禍患要來侵犯；宅裡頭有人敗家出走；只有夜間的貴人才是真心相助。

解曰：虎墓臨干，又值旬丁，丁作暗鬼，故曰暗禍來侵。宅上乘申，申上乘亥，亥為辛金之敗氣，必是宅中有敗蕩之人走動也。三傳申既劫財，亥復脫氣，皆非佳境。惟末傳寅木，乃辛金之妻財。晝夜乘太常天乙，暗助辛金，方為真實之益利耳。天空之陰作元武，必有盜賊人宅相欺。

白虎與墓庫一同臨於日干，又碰上本旬的丁神，丁在這裡是暗中的鬼，所以說暗禍來侵。宅上乘著申金，申上又乘亥水，亥是辛金的沐浴敗氣，可見宅裡必有敗家浪蕩之人在走動。三傳之中申金劫奪財物，亥水又盜洩日干之氣，都不是好境地。只有末傳寅木是辛金的妻財，晝夜分別乘「太常」（主酒食財帛之將）與天乙貴人，暗中幫扶辛金，這才算真實的好處。天空所對的陰神化作元武，必定有盜賊進宅來欺凌。

斷曰：宅上旬空發用，宅已空虛。墓虎乘丁，臨日作鬼，人復被禍。幸末傳作救，告貴相宜。倘年命乘吉，亦可脫災免患矣。

斷語說：宅上的旬空之神作了發用，房宅已經空虛。墓庫與白虎又乘著丁神，臨到日干上作鬼，人也跟著遭禍。所幸末傳能作救神，此時去稟告貴人正相宜；倘若行年本命上乘著吉神，也可以脫開災禍、免除憂患。

天時：天罡指丑，晝龍得水，必主有雨。家宅：必有兄弟子侄之類，敗蕩家業。功名：課體本凶，占官財吉。求財：主得貴人財帛。婚姻：男不佳，女不吉。胎產：天罡加丑，必生惡女，產母乘空，易生且速。疾病：主脾痛或腹痛，卻腎經受病，以致不救。出行：陸路甚凶，水路虛費。行人：天罡加季，驛馬乘龍，行人立至。兵戰：主客皆凶，無功而有害。

天時上天罡指著丑位，白晝的青龍又得了水，必定有雨。家宅因宅上申亥盡是敗蕩之氣，必定有兄弟子侄一類的人敗壞家業。功名上課體本來是凶的，若改占官職財帛倒還吉。求財因末傳寅木乘著太常與天乙，主得貴人的錢財。婚姻男方不佳，女方也不吉。胎產遇天罡加丑，必生性情乖戾的女兒；產婦一方乘空，生產倒是又容易又快。疾病主脾痛或者腹痛，其實病根在腎經受損，以致救不回來。出行走陸路很凶，走水路也是白花錢。行人遇天罡加於四季之位、驛馬又乘青龍，馬上就到。用兵主家客方都凶，沒有功勞反有損害。

畢法云：干乘墓虎無占病，虎乘遁鬼殃非淺。三車一覽云：月厭、大煞、天目、墓神、丁神，臨年命日辰，皆主怪異凶災。辛巳日，干上丑，十月占極凶。又云：日墓乘鬼在六處，謂之虎墓，占病，必是積塊，惟空亡尚可治耳。

《畢法賦》說：日干上乘著墓神白虎，不要用它來占病；白虎乘著旬遁的鬼神，災殃不淺。《三車一覽》說：月厭、大煞、天目、墓神、丁神這幾樣，只要臨到行年本命或日干日支上，都主怪異凶災；辛巳日干上見丑，若在十月占問，極其凶險。又說：日墓乘著鬼神落在六處之位，叫作「虎墓」，用來占病，必定是體內結了硬塊；只有落在空亡上才還有得治。

課體：遙克，彈射，出三陽，間傳。課義：彈射助鬼，賴有子水，未土不甘，財寅可委。

本局課體有四：遙克、彈射；「出三陽」，三傳寅辰午順次隔位而上，陽氣節節升發，如金鯉躍出波心；間傳。韻語說：彈射所克的財星反倒去幫助官鬼，幸虧還有子水解救；日支上的未土不肯甘心，好在財星寅木可以託付。

解曰：彈射之財，辛不能取，反助起末傳午火，以傷辛干；幸得子水為救，鬼不為禍也。支上未土不甘，欲害子水，乃懼干陰之寅，不敢加害。更喜發用作救，是積財以消禍也，故曰可委。

彈射所遙克的財星，辛金取不到手，它反而去生助末傳的午火，回過頭來傷害辛金日干；所幸有子水前來解救，官鬼才沒能作禍。日支上的未土心裡不甘，想去害子水，卻又害怕日干陰神上的寅木，不敢下手。更可喜的是發用之神也來作救，等於積聚財力去消解禍患，所以說財星寅木可以託付。

斷曰：彈射間傳，事皆輕淺，禍福皆由於旁起。像主間隔，且多厄塞。又支干各乘六害，亦主客不和之象也。

斷語說：彈射而又間傳，所占之事都輕淺，禍福都是從旁邊引起的。卦象主中間有隔閡，而且多有厄難阻塞。加上日干日支各自乘著六害之神，也是主家與客方不和之象。

天時：箕畢乘干支之陰神，天罡臨於寅上，風多雨少之象。家宅：人宅相害，焉能致祥。功名：官貴被干上神克去，日祿又空，占官不吉。求財：藉他人之財，弭自己之患則可，若問入巳，恐不能取。婚姻：男女相害，皆不甚吉。

天時上主風的箕宿、主雨的畢宿乘著日干日支的陰神，天罡又臨在寅位，是風多雨少之象。家宅是人與宅互相妨害，怎麼能招來吉祥。功名上官星貴人被日干上神克去，日祿又落空，占官不吉。求財則借他人的錢財來消解自己的禍患還可以，若問能不能收進自家手裡，恐怕取不到。婚姻男女互相妨害，都不算吉。

胎產：子母作害，產不甚吉。疾病：賴有良醫，不至困甚。失脫：為婢僕所竊，晝僕夜婢。出行：行人與所去之地不甚相宜，馬又不見，恐不能行。行人：人與宅不和而且害，天罡加孟，更兼無馬，行人不歸。兵戰：彈射利客，夜占亦吉。

胎產上母子互相妨害，生產不算吉利。疾病仗著有好醫生，不至於困頓到極處。失竊是被婢女僕人偷的，白晝占是僕人、夜間占是婢女。出行則出門的人與所去的地方不太相宜，驛馬又不出現，恐怕走不成。行人因人與宅不和而且相害，天罡加於四孟，又沒有驛馬，行人不會回來。用兵是彈射之課利於客方，夜間占也吉。

畢法云：彼此猜忌害相隨，空上逢空事莫追。秘要云：子加辛干，日之脫氣，又乘天空，為脫空神。凡占皆無中生有，全無實際。又干上子，支上未，支干上神作六害，主彼此各相猜忌。括囊賦云：害挾太常，動止則尊親有訝。指掌賦云：寅辰午為出三陽，金鯉波中。

《畢法賦》說：彼此猜疑忌恨，是因為六害相隨；空亡之上又逢空亡，事情不必再追。《六壬秘要》說：子水加在辛金日干之上，是日干的脫氣，又乘著天空，成了「脫空神」，凡所占問都是無中生有，全無實際內容。又說日干上是子、日支上是未，干支上神構成六害，主雙方各懷猜忌。《括囊賦》說：六害之神挾帶著太常，一舉一動都會讓尊親長輩起疑驚訝。《指掌賦》說：寅辰午三傳叫作出三陽，好比金色鯉魚躍出波心。