六壬直指御定 · 第 25 卷

課體：重審，驀越，引從。課義：己財先費，方獲厚利，初引末從，旬丁晝貴。

本局課體有三：「重審」，四課中只有一處下神賊害上神，取它發用，事從下面生起，須再三審察；「驀越」，事起忽然；「引從」，初傳在前引路、末傳在後隨從，把日干夾在當中，主有人提攜。韻語說：自己的錢財要先破費一番，然後才獲得厚利；初傳作前引、末傳作後從，本旬所遁的丁神與白晝的貴人一齊臨身。

解曰：寅為日之財，因坐空鄉，故為財費。三傳日克初財，迤邐克去，無非財也。財復得財，非厚利而何。干上丑為旬奇，得初傳寅為前引，末傳子為後從，丑旬遁為丁鬼。晝為旦貴臨身，夜為簾幕臨干，仕宦者利有攸往矣。

寅木是庚日的財星，卻坐在空亡之鄉，所以先有一番破費。三傳之中日干克初傳之財，再一路順次克下去，克到的無一不是財；得了財又再得財，不是厚利是什麼。日干上的丑土是本旬的奇神，前有初傳寅木引路，後有末傳子水隨從，丑按旬遁出天干為丁，丁火對庚金而言正是鬼。白晝占則「旦貴」（陽貴人）臨身，夜間占則「簾幕貴人」（陰貴人）臨於日干，做官的人此時出而有為，前往必利。

斷曰：此重審之卦，前引後從，日干拱貴，乃升遷吉兆也。雖墓神覆日，中傳入墓，而丑未相沖，兩墓俱開矣。所惜者用神坐空，則前引無力，未免虛聲，難期實效耳。又未為干奇，寅為支儀，酉月占百事順利。

斷語說：這是重審之課，前有引、後有從，把日干的貴人拱夾在中間，正是升遷的吉兆。雖說墓神蓋在日干頭上、中傳又入了墓庫，但丑與未兩相沖激，兩重墓門都被沖開了。可惜的是發用之神坐於空亡，前引就使不上力，難免只落個虛名，指望不上實效。再者未土是日干的奇神、寅木是日支的儀神，若在酉月占問，樣樣都順遂。

天時：晴雨調和，而百穀少實。家宅：人安吉，頗虛耗。婚姻：妻財坐空不宜。胎產：安，主婢孕，晝占生女。功名：八月占科第，升遷吉，餘占虛聲無實。求財：小財不去，大財不來。疾病：暴病吉，久病凶。失脫：難獲。出行：另改日期。行人：來遲，音信浮沉。爭訟：消解。兵戰：更變不一，秋占利。

天時晴雨調勻，可是百穀結實不多。家宅人口平安吉利，只是頗有虛耗。婚姻上妻財之神坐於空亡，不宜結親。胎產平安，多主婢妾有孕，白晝占得生女。功名若在八月占科舉名第或升遷都吉利，其餘月份占則只有虛名而無實惠。求財是小錢捨不得出去、大錢也進不來。疾病急症吉、久病凶。失物難以找回。出行要另改日期。行人來得遲，音信也若有若無。爭訟可以消解。用兵變化不定，秋天占才有利。

畢法云：前後引從升遷吉。課經云：庚辰日干上丑，十月占為凶怪格。謂月厭大煞，天日飛廉，丁神墓神俱臨也。若更臨年命，主極怪極凶。訂訛云：初末傳拱干，主得人提攜成合。兩貴拱干，主官職升擢。

《畢法賦》說：前有引、後有從，主升遷吉利。《課經》說：庚辰日干上見丑，若在十月占問，便成「凶怪格」，因為月厭、大煞、天日、飛廉這幾種凶煞，連同丁神、墓神一齊臨到；倘若又加臨於本命或行年之上，就主極怪異、極凶險。《課經訂訛》說：初傳末傳把日干夾拱在中間，主得人提攜而事情成就；兩位貴人夾拱日干，主官職升遷擢用。

課體：元首，潤下，不備，勵德，閉口。課義：課傳循環，脫空在關，無心俯就，兩貴難扳。

本局課體有五：「元首」，四課中只有一處上神克下神，取它發用，如尊者臨下，事從上出；「潤下」，三傳合成申子辰水局；「不備」，四課不全，只有三課而有重複，事物不周；「勵德」，取修德自勵、以德消災之義；「閉口」，旬尾之神加於旬首之上或貴人正當旬尾，主話說不出口、事情難以開端。韻語說：四課與三傳循環往復，脫氣與空亡偏偏卡在關口上；本無心俯就於人，兩位貴人也攀扳不上。

解曰：三傳不離乎四課，循環而不窮也。事主牽連不斷，初末水土皆脫，中申又值旬空。三傳雖曰遞生，實無所益。俯就干支，支既不甘受脫，我亦何甘受元武之耗乎。兩貴臨門，晝貴脫敗，夜貴被克，俱不足扳也。

三傳都從四課中來，往復循環沒有窮盡，所以事情牽連不斷。初傳子水、末傳辰土都在盜洩日干之氣，中傳申金又正當旬空；三傳雖說是一個生一個，其實對我毫無補益。想俯就日干日支，可日支既不甘心被脫耗，我這一邊又怎肯甘受「元武」（主盜竊陰私之將）的耗損。兩位貴人雖然臨門，晝貴落在脫氣敗地，夜貴又被下神所克，都攀附不上。

斷曰：此元首之卦，合潤下之局，事雖順而遲緩，亦主動而叢雜。三傳盜洩旺氣，又兼空脫逢空，雖見有人相助，究歸虛耗。譬如人肉，充皮潤而骨髓已空，徒有其形，未免痿廢矣。秋冬稍吉，亦主先難後易。

斷語說：這是元首之課，又合成申子辰潤下水局。事情雖順卻來得遲緩，一動起來又頭緒雜亂。三傳一路盜洩日干的旺氣，加上脫氣之神偏又落於空亡，即便看著有人相助，到頭來仍歸於虛耗。就像一個人肌肉豐滿、皮色潤澤，骨髓卻已空虛，徒有其表，終究免不了痿弱廢頓。秋冬兩季占得稍好，也仍是先難後易之象。

天時：霧露連朝，不成甘雨。家宅：門戶冷落，人口衰殘。婚姻：不利。胎產：胎安難產，主生女。功名：雖虛聲相引，毫無實際。求財：百般耗折，或為子孫蠹耗。投謁：見貴無益。疾病：上下俱脫，必主吐瀉虛損。失脫：難獲。出行：多費。行人：申日至。爭訟：孟解不解。兵戰：晝占凶，宜止息，夜占勝。

天時連朝都是霧氣露水，成不了一場好雨。家宅門庭冷落，人丁衰敗凋殘。婚姻不利。胎產上胎氣尚安卻難於生產，多主生女。功名雖有虛名互相牽引，實際上一點著落也沒有。求財百般耗損折失，或者被子孫輩蛀蝕掉。投謁貴人見了也沒有好處。疾病因上下都在脫洩，必主又吐又瀉、身體虛損。失物難以尋獲。出行費用很多。行人在申日到。爭訟想了結又了結不成。用兵白晝占凶，應當收兵止息，夜間占則得勝。

畢法云：避難逃生須棄舊，脫上逢脫防虛詐。古鑑：癸亥生人，戊申六月午將占身位，曰：滿盤盜氣，一生受子孫之累。初任巡轄，次任巡檢，水陸三任，水邊屯住。宅上螣蛇，十二年主怪出，寄居避之。申死在子，子九申七，壽六十三。其人前後十男一女，磨折破家，無一長大者。歷任皆驗。

《畢法賦》說：要避難逃生就必須捨棄舊有的一切；脫氣之上又逢脫氣，須提防虛假欺詐。古人占驗記載：一位癸亥年生的人，在戊申年六月以午為月將占自身，斷語是：滿盤都是盜洩之氣，一輩子要受子孫拖累。此人初任巡轄，次任巡檢，水路陸路共做過三任官，都駐在水邊。宅上乘「螣蛇」（主驚恐怪異之將），十二年上主有怪異出現，須借住別處躲避。申金死於子位，子的數為九、申的數為七，相乘得壽六十三。此人前後生了十個兒子一個女兒，都磨難折損、破敗家業，沒有一個長大成人。歷次任官的應驗也一一相符。

課體：彈射，元胎。課義：夜貴閉口，馬負財走，幸而逢生，空亡隨後。

本局課體有二：「彈射」，四課上下無克，轉取日干遙克他神者發用，好比彈丸射出，去得越遠力道越弱；「元胎」，事在胚胎初結、成敗未定。韻語說：夜間的貴人正當閉口之位，驛馬馱著財星往外跑；幸好中途遇上長生相助，可惜空亡又緊隨其後。

解曰：夜貴旬尾臨辰，是為閉口。貴人不發言，干支何益。寅乃日之財，馬負之而發用，宜遠動求財。若株守則財反走失也。中傳逢日干長生，誠為有幸。奈末傳申值旬空，如有缺陷，隨後而至，求事之成難矣。

夜間的貴人正是本旬的旬尾之神，又臨在辰上，這就叫閉口。貴人閉口不開言，對日干日支又有什麼幫助。寅木是庚日的財星，驛馬馱著它發用，宜於遠出走動去求財；若死守在家不動，財反而會走失。中傳遇上日干的長生之地，實在是一樁幸事；無奈末傳申金正值旬空，像有個缺口緊隨其後而來，想把事情辦成就難了。

斷曰：此彈射之課，日上兩課自戰，作事無力。多主外來，不干於內，未可出尖。末見空亡，是為失丸遺鏃。主驀然有災，虛驚無實。又申加巳為生胎，名為憂課。主狐疑猶豫，有始鮮終，吉凶皆不成也。

斷語說：這是彈射之課，日干上的兩課自相爭戰，做起事來沒有力氣。事情多半從外面來，與內部不相干，不可出頭逞強。末傳遇上空亡，好比彈丸打飛、箭鏃脫落，主忽然之間有災，卻只是虛驚一場並無實禍。又申金加在巳上是長生胎氣，此課別名「憂課」，主人心中狐疑猶豫，有頭無尾，吉也罷凶也罷都成不了。

天時：有風，見虹無雨。家宅：主衣冠門第，秋占有喜。婚姻：七月晝占吉，餘不利。胎產：卯臨敗地，防損。功名：申年月吉，餘美中不足。求財：宜遠求速取。投謁：不見禮遇。疾病：暴病癒，久病凶。失脫：急追，逃亡自歸。出行：有驚險。行人：在道將至。爭訟：利客不利主。兵戰：不吉。

天時有風，只見彩虹而不下雨。家宅主是衣冠士族門第，秋天占得有喜慶。婚姻在七月白晝占吉利，別的時候不利。胎產上卯木臨於沐浴敗地，須防損傷。功名在申年申月吉利，其餘時候總是美中不足。求財宜於遠處去求、快些取回。投謁他人得不到禮遇。疾病急症能好，久病則凶。失物趕緊追，逃走的人會自己回來。出行有驚險。行人已在路上就要到了。爭訟利於客方而不利主家。用兵不吉。

畢法云：貴雖坐獄宜臨干。纂義：辰戌日為貴人入宅。古鑑：己未生人，子將占應試，曰：夜貴在宅，自身難顯。日上子息，來傳我氣，子得中第。勾陳滯神，身當患痢不入場。寅妻乘白虎加盜氣上，十月防炊臼之夢。五旬後當得官，但未為閉口，巳臨絕地。得官後一二年，當辦終事矣，俱驗。

《畢法賦》說：貴人雖然坐在辰戌天獄之地，只要臨於日干仍舊可用。《纂義》說：辰日戌日占得，是貴人進宅。古人占驗：一位己未年生的人，以子為月將占應考，斷語說：夜貴落在宅上，自身難以顯達；日干上是子息之神，把氣傳給我，兒子倒能考中。「勾陳」（主田土爭鬥、遲滯之將）是停滯之神，本人當患痢疾而進不了考場。寅木為妻，乘白虎加在盜氣之上，十月裡要提防喪妻之痛。五十歲以後當得官，但未土正當閉口，巳火又臨於絕地，得官一兩年後就該料理後事了。後來都一一應驗。

課體：涉害，間傳，斬關，涉三淵。課義：初中泛浮，兩虎堪憂，乘生坐克，樂里成愁。

本局課體有四：涉害；「間傳」，三傳隔一位相傳，如申、戌、子；「斬關」，天罡辰或河魁戌加臨日干日支之上，如斬關而出，主奔走越關；「涉三淵」，三傳申戌子順次隔位而行，陰氣愈入愈深，像連涉三重深淵。韻語說：初傳中傳都虛浮不實，兩重白虎最令人憂懼；上頭雖得生扶、腳下卻受剋制，歡喜裡頭摻著愁苦。

解曰：初傳申為旬空，中傳戌為坐空。雖有德祿旬儀之美，泛泛浮浮，與我何涉。申，虎也。又乘晝虎，巳不堪其憂。況重以戌乘兩武，子為脫鄉乎。然且憂樂相半，何也？蓋庚上得戌生樂矣，而下被午克。辰上得午生樂矣，而下被寅克。樂一邊即愁一邊也。

初傳申金正當旬空，中傳戌土也坐在空地。雖說有日德、日祿、旬儀這些美處，卻都虛浮不著實，與我有什麼相干。申本是白虎之位，又乘著白晝的白虎，已經夠教人發愁；何況戌上再疊著晝夜兩重元武，子水又是盜洩之鄉。可是憂與樂各佔一半，為什麼呢？因為庚金上頭得戌土來生，本該歡喜，腳下卻被午火所克；辰土上頭得午火來生，本該歡喜，腳下卻被寅木所克。得意的那一邊，正好就是失意的那一邊。

斷曰：此涉害之卦，又為涉三淵之格。歷遍艱辛，終防侵害。凡百求謀，勞而無得。惟秋占為吉，乃自立之象。貴登天門，罡塞鬼戶。六神藏，四煞沒，斬關得斷，華蓋隱形。利逃災避難，不利追捕也。

斷語說：這是涉害之課，又成涉三淵之格，一路歷盡艱辛，到頭來仍要提防侵害。凡有所求所謀，都是徒勞而無所得。只有秋天占問才吉，那是自立自強之象。本局貴人乘亥而登上天門，天罡辰又塞住寅位的鬼戶，六神隱藏、四煞埋沒，斬關之勢得以斷然而行，「華蓋」（星名，主遮蔽隱蔽）也隱去了形跡。宜於逃災避難，不宜於追捕緝拿。

天時：大風忽止，陰雨連綿。家宅：宅旺人隆，不利舉動，暗中有損。婚姻：不成，主女有病。胎產：占胎不安，占產即下。功名：無成。求財：不得。疾病：祿空乘虎主絕食，危甚。失脫：不獲，逃亡，不可蹤跡。出行：利避難遠去。行人：即來。爭訟：速解。兵戰：待時而動。

天時是大風忽然停住，接著陰雨連綿。家宅屋宅興旺、人口昌隆，卻不利於有所舉動，暗中總有損失。婚姻成不了，多主女方有病。占胎則胎氣不安，占產則馬上就生。功名沒有成就。求財求不到。疾病因日祿落空又乘白虎，主吃不下東西，病勢很危險。失物找不回來，逃走的人也追不到蹤跡。出行宜於避難遠走。行人立刻就來。爭訟很快了結。用兵應當等待時機再行動。

畢法云：虎乘遁鬼殃非淺，罡塞鬼戶任謀為，互生俱生凡事益。袖中金云：魁罡臨日辰，傳有虎陰申酉，為斬關得斷，逃者永不獲矣。指掌賦云：先生後克，樂極生悲，即畢法所云樂里生憂格也。

《畢法賦》說：白虎乘著旬遁出來的鬼神，災殃不淺；天罡塞住鬼戶，儘可放手謀劃；干支互相生扶，樣樣事情都有益。《袖中金》說：河魁戌、天罡辰臨到日干日支之上，三傳中又有白虎、太陰以及申酉之神，便是斬關得以斷然而行，逃亡的人永遠抓不到。《指掌賦》說：先得生扶而後遭剋制，樂極生悲，也就是《畢法賦》所說的「樂里生憂」之格。

課體：蒿矢，進茹，麗明。課義：支干交會，拱貴在內，蒿矢帶金，申空無畏。

本局課體有三：「蒿矢」，四課無克而由他神遙剋日干，像蓬蒿做的箭，射來傷不得人；「進茹」，三傳順次相連而前進；「麗明」，三傳午未申順次連接，如日麗中天，聲威獨盛。韻語說：日干與日支彼此交會相合，把貴人夾拱在裡頭；蒿矢雖帶上了申金的箭鏃，但申金落空，也就不足畏懼。

解曰：巳與申合，酉與辰合，干支上神，與干支交車作六合也。巳酉拱夾三傳，而初傳末傳，又拱中傳夜貴在內，凡事易成。蒿矢得申金，是為有鏃。又乘晝虎，勢若可畏。然值旬空，則為遺鏃，不過虛驚而已。

巳與申相合，酉與辰相合，日干日支上頭的神，與日干日支交叉互合，成了「交車六合」。巳酉兩神把三傳夾在當中，初傳末傳又把中傳所乘的夜貴夾拱在內，所以諸事容易成就。蒿矢原本無鏃，如今得了申金，就算是裝上箭鏃，又乘著白晝的白虎，聲勢像是可怕。然而申金正值旬空，箭鏃等於脫落，也不過虛驚一場罷了。

斷曰：此蒿矢之卦，順進連茹，進中有退。事主動搖，人情顛倒，吉凶倚伏。又魁罡臨於二八之門，為天網四張，萬物被傷之象。喜末傳空陷，始雖驚恐，終得無事。利主不利客，利小不利大，憂在西南，喜在西北。

斷語說：這是蒿矢之課，三傳順次連茹前進，進裡頭又含著退。事情動搖不定，人情反覆顛倒，吉與凶互相倚伏。又河魁戌、天罡辰臨於二月八月的門戶，成「天網四張」之象，萬物都要受傷。可喜的是末傳落於空陷，起初雖有驚恐，最終卻平安無事。此局利於主家不利客方，利於小事不利大事；憂患在西南方，喜慶在西北方。

天時：忽晴忽雨。家宅：主有孝服，陰人離散，或有孕婦寄宿。婚姻：再議，媒妁虛誑。胎產：胎神臨絕地，防傷。功名：主有官無祿，七月占吉。求財：申為旬外甲財，主為同夥弟兄脫耗，改謀可得。疾病：凶，宜祈神作福。失脫：難見。出行：宜往西北，亦防耗脫。行人：即來。爭訟：主起於口舌，宜和。兵戰：夜占不利，晝占勝。

天時忽晴忽雨。家宅主有喪服之事，家中婦女離散，或者有懷孕的婦人來寄住。婚姻要重新再議，媒人的話多半虛假哄騙。胎產上胎神臨於絕地，須防損傷。功名主有官職而無俸祿，七月占則吉。求財方面，申金是本旬之外的甲頭之財，主被合夥的兄弟脫耗掉，改換門路另作圖謀才能得到。疾病凶險，宜於祈神求福。失物難以見到。出行宜往西北方去，也要提防耗損失竊。行人立刻就到。爭訟多由口舌引起，宜於和解。用兵夜間占不利，白晝占得勝。

畢法云：所謀多拙遭羅網。心鏡云：遙神剋日名蒿矢，雖然射我不足畏，家有賓來不可留，每憂口舌西南至。袖中金云：順連茹午未申為麗明，威權獨盛。指掌賦云，順連茹空，名曰聲傳空谷，退吉而進則不宜。

《畢法賦》說：所謀多半笨拙，因為遭遇了天羅地網。《六壬心鏡》說：遠處的神來剋日干叫作蒿矢，雖然射向我卻不值得害怕；家裡有客人來不可留住，還常要擔心西南方來的口舌是非。《袖中金》說：三傳順次連茹為午未申，正是麗明之格，威權獨盛。《指掌賦》說：順連茹而落於空亡，名叫「聲傳空谷」，只有迴音沒有實物，退守則吉，前進就不相宜。

課體：伏吟，元胎，斬關。課義：旅情未已，半路而止，凡事折腰，遇中有滯。

本局課體有三：「伏吟」，月將與占時相同，天盤正壓在地盤的本位上，萬物潛伏而不動；元胎；斬關。韻語說：出門遠行的心思還沒了斷，走到半路卻停住了；凡事都成「折腰」之象，看似有所遇合，其中仍有阻滯。

解曰：伏吟本伏匿而不動，若魁罡加於日辰之上，則為斬關，似有行動之意。末傳寅木作日財，必出外而求財也，旅情豈能已乎。中既空亡，所以半路而止。又中空名折腰格，主中間無力，首尾不應，所以相遇之中，尚有阻滯。巳雖日之德祿，三傳刑沖破害俱全，總宜不動為妙。

伏吟本來是潛伏隱匿而不動的，但若河魁戌、天罡辰加在日干日支之上，就成斬關，反倒像有出行的意思。末傳寅木是辛日的財星，必定要出門在外求財，遠行的心思哪裡斷得了。可是中傳落於空亡，所以走到半路就停下；中傳落空又叫「折腰格」，主中間使不上力、首尾接不上，因此看似有所遇合，其中仍有阻滯。巳火雖是辛日的日德日祿，無奈三傳之中刑、沖、破、害樣樣俱全，總以按兵不動為上策。

斷曰：伏吟又作元胎，如天地未判，禍福始基，屈而未伸。最宜守之以正，方能致福。按此課，若得年命有吉神相助，最宜求官祿。末傳寅木助初傳之巳火，作辛金之官星，又兼日德，與六合相併故也。

斷語說：伏吟又兼元胎，好比天地尚未分判，禍福剛剛奠下根基，屈曲著還沒有伸展開，最應當守住正道，才能招來福氣。就本課而論，倘若行年本命上有吉神相助，最宜於求取官職俸祿。因為末傳寅木生助初傳巳火，巳火正是辛金的官星，又兼是辛日的日德，還與六合之神並在一處。

天時：水下火上，不動不變，寅木生火，何能有雨。家宅：夜占平安，晝占不吉。科名：簾幕不見，二場欠利，命乘貴人，中亦可許。求財：財神雖見，可望而不可即。婚姻：刑害不一，損多益少。

天時是水在下、火在上，各安其位不動不變，寅木又只會生火，哪裡能下雨。家宅夜間占平安，白晝占不吉。科舉功名上簾幕貴人不見，第二場考試欠順；若本命上乘著貴人，中式倒還有指望。求財雖見得著財神，卻是可望而不可及。婚姻上刑與害不止一處，損失多而益處少。

胎產：課名懸胎，又主腰折，支被寅刑，產母不吉。疾病：鬼墓臨干，老少不吉；中申空陷，多因腰疾。出行：半途必返。行人：天罡加罡，不動之象。遺失：元武不見，必非賊竊，尋覓可得。出師：晝占可憂，夜占稍吉。

胎產方面此課名為「懸胎」，又主折腰，日支還被寅木所刑，產婦不吉。疾病上鬼墓壓在日干頭上，老人小孩都不吉；中傳申金落於空陷，病痛多半出在腰部。出行走到半路必定折返。行人遇天罡加在天罡自己的本位上，是不動之象。遺失之物因不見元武，必定不是賊偷，尋找可以找到。出兵白晝占堪憂，夜間占稍好。

畢法云：末助初兮三等論。課經云：辛巳日伏吟，辰上剋日，課體本凶。要知金生干巳，巳中有丙，丙與辛合，故辛金不畏巳火，反有相合相助之意。倘命能填實，申金翻成吉課。

《畢法賦》說：末傳生助初傳，要分三等來論斷。《課經》說：辛巳日的伏吟課，日支上神剋日干，課體本來是凶的。可是要知道金長生在巳，巳中藏著丙火，丙又與辛相合，所以辛金並不怕巳火，反倒有相合相助的意思。倘若本命能把空亡填實，申金一轉而成為吉課。

課體：元首，退茹，斬關，勵德。課義：人足乘丁，豈容少停，斬關月將，萬里行程。

本局課體有四：元首；「退茹」，三傳逆次相連而後退；斬關；勵德。韻語說：人的腳下踏著丁神，哪裡容得片刻停留；又逢斬關之勢與出行的月將，此去便是萬里行程。

解曰：丁乃極動之神，末傳丑遁旬丁。如人足之乘丁，動必不止。又干乘白虎，罡乘朱雀，罡又加干支上，課名斬關。雖萬里之行，豈容少停乎。

丁是最主動的神，末傳丑土按旬遁出天干正好是丁，這就像人的腳下踏著丁神，一動起來便停不下。加上日干上乘白虎、天罡上乘朱雀，天罡又加在日干日支之上，課名就叫斬關。即便是萬里遠行，也容不得稍稍停歇。

斷曰：元首課以上克下，格合退茹。居上者宜以禮法自持，在下者當知逆來順受，庶可弭患。若稍加任性，凶禍難免。雖旺祿臨身，卻逢空陷，祿不可守矣。急宜就財，翻能致旺。

斷語說：元首課是上神克下神，格局又合於退茹。居上位的人應當用禮法約束自己，處下位的人應當懂得逆來順受，這樣才可以消弭禍患；稍微任性妄為，凶禍就難免了。旺盛的祿神雖然臨身，偏偏又落於空陷，這份俸祿是守不住的；不如趕緊轉而就財，反倒能轉成興旺。

天時：罡雖指巳，但雀飛龍潛，水神在下，終當不雨。家宅：休氣臨宅，晝夜皆乘朱雀，恐父母有口舌文書之事。功名：祿馬俱空，占官不吉。求財：晝占極利，夜占費力。婚姻：男亦不佳，女亦不吉。

天時上天罡雖指著巳位，但朱雀高飛、青龍潛伏，水神又都在下面，終究不會下雨。家宅有休囚之氣臨門，晝夜天將又都乘著朱雀，恐怕父母輩有口舌爭執或文書官司之事。功名上祿神驛馬都落空，占官不吉。求財白晝占極為有利，夜間占則費力。婚姻男方不佳，女方也不吉。

產孕：胎神與子孫爻不見，又且母實兒空，恐不成胎。疾病：人空病實，祿陷丁傷，恐不能起。出行：行程萬里。行人：天罡雖則臨巳，然末傳乘丁，行人即至。遺失：見盜不盜，或為妻妾所藏。出師：晝占則吉，夜占則凶。

胎孕上胎神與子孫爻都不出現，加上母親一方充實而胎兒一方落空，恐怕結不成胎。疾病上人虛而病實，祿神陷落又被丁火所傷，恐怕起不了床。出行是萬里的行程。行人雖有天罡臨於巳位看似不動，但末傳乘著丁神，行人馬上就到。遺失之物看著像被偷其實沒被偷，或者是妻妾收藏起來了。出兵白晝占吉，夜間占凶。

畢法云：金日逢丁凶禍動，胎財生氣妻懷孕(三月占)，胎財死氣損胎推(九月占)，旺祿臨身徒妄作(指日祿不空者，祿空當別論)。神應經云：酉加辛，末傳見丁丑，凶必因田而起，禍必由墓而生。晝占猶可，夜卜尤甚。又課經云：此日占人，年命上加酉，占應試必中魁元，緣酉為亞魁星故也。

《畢法賦》說：金日遇丁神，凶禍就要發動；胎神財神乘生氣，主妻子懷孕（三月占如此）；胎神財神乘死氣，則推為胎孕受損（九月占如此）；旺祿臨身只是白白妄動（這指日祿不落空的情形，祿若落空另當別論）。《神應經》說：酉加在辛上，末傳見丁丑，凶事必定因田產而起，禍患必定由墓庫而生；白晝占還罷了，夜間占尤其嚴重。《課經》又說：這一日占人，若行年本命上加著酉，占應考必定高中魁首，因為酉是亞魁之星。

課體：間傳，極陰。課義：申夜空空，墓脫須逢，家須富有，丁馬逢凶。

本局課體有二：間傳；「極陰」，三傳丑亥酉逆次隔位而行，陰氣盛到極處，昏暗不明。韻語說：申金到了夜間是空上加空；墓神與脫氣都要碰上；家道雖說富足，可丁神與驛馬一動，凶事就來了。

解曰：申本旬空，夜復乘空，故曰空空。丑為日墓，亥為日脫。末傳酉金，又作旬空。事皆陳腐，說盡空談。宅上卯木，乃是財星。上乘六合，家道必豐。然馬脫之，丁傷之，恐禍患必逢也。

申金本來就落在旬空，夜間又乘著天空之將，所以說是空上加空。丑土是辛日的墓庫，亥水是辛日的脫氣，末傳酉金也同樣落於旬空，所以事事都陳舊腐敗，說來說去盡是空話。宅上的卯木正是財星，上頭乘著六合，家道必定豐厚；可是驛馬把它盜洩、丁神又傷了它，恐怕禍患終究要碰上。

斷曰：極陰間傳，昏晦之中，復多阻隔。初墓逢丁，中遇脫馬。末逢空祿，晝元夜虎，其凶愈甚。更名驀越，主事起忽然，禍生於內，晝占猶可，夜卜不祥。丑加卯，夜占乘後，主婦人腹病，亦主家中婦人有妊，為腹胎格。

斷語說：極陰而又間傳，昏暗不明之中還多有阻隔。初傳是墓庫又遇丁神，中傳遇上脫氣的驛馬，末傳遇上落空的祿神；白晝乘元武、夜間乘白虎，凶險就更重了。此課又名驀越，主事情忽然而起、禍患生於內部；白晝占還過得去，夜間占就不吉利。丑加在卯上，夜占時乘天后，主婦人腹部有病，也主家中婦人懷孕，成「腹胎格」。

天時：課名極陰，青龍發用，畢宿居未，雖天罡指午，終必有雨。家宅：房屋甚好，人丁不多。功名：酉命晝占，官祿可得，他命夜占，皆為不吉。求財：自己有財，外求財無。

天時上課名極陰，青龍作了發用，主雨的畢宿又居於未位，雖然天罡指著午位，最終必定下雨。家宅的房屋很好，只是人丁不多。功名方面，本命屬酉的人在白晝占，官職俸祿可以得到；別的本命又在夜間占，就都不吉。求財是自己本有錢財，向外去求卻求不到。

婚姻：占女則吉，占男則凶。胎產；母實兒空，恐不成胎。疾病：午為辛金之病地，必主肺疾，丑加卯又主腹痛。出行：陸路不利，水路甚吉。行人：天罡加仲，必在中途。捕獲：元武與盜神俱空，賊必難獲。出師：晝占則吉，夜占防詐。

婚姻占女方吉、占男方凶。胎產上母親一方充實而胎兒一方落空，恐怕結不成胎。疾病因午火是辛金的病地，必主肺部的病；丑加在卯上，又主腹痛。出行走陸路不利，走水路很吉。行人遇天罡加在四仲之位，必定還在半途。捕盜因元武與盜神都落空亡，賊人必定難以捉獲。出兵白晝占吉，夜間占要防欺詐。

畢法云：金日逢丁凶禍動，交車相合交關利，空上逢空事莫追。神應經云：辛巳日丑加卯為用，丑上墓丁克日；必因墓招尤，由田致禍。或因飲食，或緣財利。禍基於婦人，災成於頃刻。課經云：干上申，支上卯，為交車合財，大宜交關取財。

《畢法賦》說：金日遇丁神則凶禍發動；干支交叉相合，做買賣交易有利；空亡之上再逢空亡，事情不必再追究。《神應經》說：辛巳日以丑加卯發用，丑上是墓庫又帶丁神來剋日干，必定因墳墓招來責怪、因田產惹出禍事，或者因為飲食，或者因為財利；禍根起於婦人，災禍頃刻之間就形成。《課經》說：日干上是申、日支上是卯，成交車合財之象，最宜於做交易取財。