六壬直指御定 · 第 30 卷

課體：昴星，掩目。課義：元盜晝乘，滿目空神，守棄不可，身若浮萍。

本局課體有二：「昴星」是四課上下全無相剋、又不屬八專伏吟，只好借酉位取用——酉這一位上有昴宿，故得此名；陰日取天盤酉下的地盤神發用，形如冬蛇閉目藏伏，所以又叫「掩目」。課義說：晝占時主盜竊的元武乘在洩我之神上，滿眼所見又盡是落空之神；守在原處守不住，棄了前行又處處逢空，人像浮萍一樣無處紮根。

解曰：寅木臨干，本脫癸水，晝將又乘元武，盜脫更甚。初末俱申，皆係旬空，癸於孟守，恐被寅木盜脫。若棄而前行，皆又逢空，是守既不能，棄又不可，身若浮萍飄蕩而已。此為似反吟課，雖非反吟，而三傳往來，皆在支千，與反吟相類也。

解釋說：寅木臨在日干上，本來就洩耗癸水，晝占時又乘著主盜竊的元武，洩漏被盜更加嚴重。初傳末傳都是申，而申正當本旬空亡；癸水若守在孟位不動，又怕被寅木洩去。若丟開原處往前走，前頭也全是空亡，於是守既守不成、棄又棄不得，人只能像浮萍一樣漂來蕩去。此課貌似反吟，其實並不是反吟，只因三傳來回都落在日干日支這兩處上，情形與反吟相像罷了。

斷曰：柔日昴星，昴星者，酉中有昴宿，故以酉下為用。如冬蛇之掩目，藏蟄不動，宜防闇昧之憂。若晝占將乘元后，則陰私萬狀，更有不可告人者矣。

斷語說：這是陰日的昴星課。所謂昴星，是因酉這一位上有昴宿，所以取天盤酉下的地盤神發用。此象好比冬天的蛇閉著眼睛蟄伏不動，要提防暗中生出來的憂患。若是晝占而天將乘著元武與「天后」，那就陰私百出，更有見不得人的隱情了。

天時：柔日昴星　天罡指陰，若待出旬，必然大雨。家宅：支之陰陽盡空，有室如懸罄之象。求財：青龍已空，財爻不見，難必其有。婚姻：支干相沖，宅上空陷，占婚不吉。功名：官祿不見，青龍又空，占官不吉。胎產：柔日昴星，孕必成女，兒實母空，占產甚吉。疾病：病空人實，不久自愈。出行：驛馬不見，伏匿之象，及春始行。行人：天罡加仲，恐在中途。兵戰：晝占有獲，夜占大勝。

問天氣：陰日昴星而天罡辰指向陰位，須等出了本旬，才必然有一場大雨。問住宅：日支的陽神陰神全都落空，家裡空得像掛起來的磬。問求財：青龍已落空，財爻又不見，很難說得上有。問婚姻：支干相沖，宅上又空陷，占婚不吉。問功名：官星祿神都不見，青龍又落空，占官不吉。問胎產：陰日昴星，懷的必是女胎；胎兒一頭落實而母親一頭落空，生產大吉。問疾病：病氣落空而本人落實，不久自會痊癒。問出行：驛馬不見，是伏藏不動之象，要到開春才走得成。問行人：天罡辰臨仲位，只怕人還在半路。問征戰：白天佔有斬獲，夜裡占大勝。

畢法云：所謀多拙逢羅網，虎視逢虎力難施。纂要云：干上寅，支上申，初傳申為虎之本家。中傳寅亦是虎，末傳又是申虎，所謂虎視逢虎者也。凡值此課，必驚天動地，不能免禍。

《畢法賦》說：碰上羅網，所謀之事多半笨拙難成；「虎視逢虎」，縱有本事也施展不開。《纂要》說：日干上是寅、日支上是申，初傳申正是白虎的本家，中傳寅在生肖上也屬虎，末傳又是申虎，這就是所謂的「虎視逢虎」。凡碰上這個課，必鬧出驚天動地的事，躲不開災禍。

課體：伏吟，自任，元胎。課義：行人到戶，來必欺侮，晝祿遁庚，末逢眾虎。

本局課體有三：「伏吟」是月將正加占時，天盤地盤完全重合，萬事伏而不動；陽日的伏吟取日干上神發用，叫「自任」，凡事只能靠自己；「元胎」是課傳全落在寅申巳亥四孟位上，如胎氣初結、隱伏未顯。課義說：出門在外的人已到家門口；但對方一來必定欺侮我；晝占時日祿寅在本旬遁出庚金而變成官鬼，末傳申又撞上一群白虎。

解曰：伏吟驛馬發用，行人即歸。支神陰陽皆金，干神陰陽皆木。自干傳支，動必受其欺侮也。寅為日祿，旬遁庚鬼。夜猶得青龍相助，晝則蛇火脫氣，必成災咎。寅祿既不可守，中傳巳又脫日，孟投末傳，遂逢眾虎。蓋申固虎也，又乘晝虎，支神陰陽，眾虎為群，胡可當哉。

解釋說：伏吟課而驛馬當初傳發動，出門的人立刻就到家。日支上的陽神陰神都屬金，日干上的陽神陰神都屬木，金正克木；三傳由日干傳向日支，我一動就要受對方欺侮。寅是甲的祿神，本旬中遁出庚金，庚正是甲的官鬼。夜占還有青龍相助，晝占則乘螣蛇屬火，反把元氣洩掉，必成災咎。寅祿既守不住，中傳巳火又洩日干，一路投到末傳便撞上群虎——申本屬虎，又乘晝占的白虎，日支的陽神陰神合成虎群，如何抵擋得住。

斷曰：此自任之卦，課傳皆孟，名曰元胎，乃隱伏未發之象，靜以待時則吉。發用祿馬俱全，螣蛇生角，勾陳捧印，官上催官。仕宦占之，顯達可必，尤喜見水，若年命逢申者不利。

斷語說：這是自任課，課傳全在四孟之位，名叫元胎，是隱伏未發之象，安靜下來等待時機便吉。初傳發用而祿神驛馬俱全，又見「螣蛇生角」——蛇得勢將化為龍、「勾陳捧印」——「勾陳」捧著印綬，再加官星之上又催官星。仕宦之人占到，顯達可以斷定；尤其喜歡課中見水來生木，只是本命行年落在申上的人不利。

天時：風多雨少，夜占有雨。家宅：干支互絕，宜與人兌換房屋。婚姻：夜占可用，但防刑剋。胎產：胎旺或主婢孕。功名：夜占龍馬駕德祿，科名大利，惟申巳午命者不足。求財：難得。投謁：利見貴求名。疾病：主見血光甚凶，幸有解神，不妨。失脫：近處尋獲。出行：宜遠行。行人：即至。爭訟：不利，宜靜以待動。兵戰：晝占不寧，夜占大勝。

問天氣：風多雨少，夜裡占則有雨。問住宅：日干日支互相踏在絕地上，宜與人對調房屋。問婚姻：夜占可以用，但要防刑剋。問胎產：胎氣旺盛，或主家中婢女懷孕。問功名：夜占青龍驛馬載著日德日祿，科名大為有利，只有本命屬申、巳、午的人差一些。問求財：不容易得。問投謁：宜於見貴人求取聲名。問疾病：主見血光，很凶，所幸課中有解神，不至於出事。問失脫：在近處就能找到。問出行：宜於走遠路。問行人：馬上就到。問爭訟：不利，宜安靜下來等對方先動。問征戰：白天占不安寧，夜裡占大勝。

畢法云：賓主不投刑在上，我求彼事干傳支，信任丁馬須言動。袖中金云：元胎見祿馬龍雀，大利占試。如常人見勾陳白虎，必有訟事或病人也。亥月占主胎產，行年見龍生男，見后生女。螣驚虎傷勾有厄也。

《畢法賦》說：上神帶著刑，主客兩方談不攏；三傳自日干傳向日支，是我去求對方；課中見到丁神與驛馬，就該斷作事情必有變動。《袖中金》說：元胎課上見到祿神、驛馬、青龍、朱雀，最利於占考試；若是尋常人見到勾陳、白虎，必有官司或病人。亥月占主胎產，行年上見青龍生男孩，見天后生女孩。螣蛇主驚嚇，白虎主傷損，勾陳主厄難。

課體：知一，退茹，重陰。課義：遞相蒙蔽，兩貴恃勢，生計雖榮，子息廢棄。

本局課體有三：知一；「退茹」是三傳子、亥、戌一位一位往後退，如拔茅連茹而反行；「重陰」指子亥戌一路陰晦，重重幽暗。課義說：日干日支互為墓庫，你蓋著我、我蓋著你，彼此蒙蔽；晝貴夜貴各仗勢力，丑未又互刑，兩位貴人合不到一處；滿盤水氣來生日干，生計不可謂不興旺，只是水盛把火剋死，甲木的子孫一頭便廢棄了。

解曰：干墓復支，支墓復干，彼此遞相蒙蔽也。晝貴在干，夜貴在支，而丑與未為恃勢之刑，兩貴亦不相能也。子亥，水也。戌乘雙武亦水也。全水生干，生計可謂榮茂矣。然制火太甚，為日干之子孫者，不幾廢棄乎。

解釋說：日干的墓神蓋在日支上，日支的墓神又蓋在日干上，兩下互相遮蔽。晝占的貴人在日干這頭，夜占的貴人在日支那頭，而丑與未正是仗勢相欺的刑，兩位貴人也彼此合不來。子與亥都是水，戌上晝夜都乘元武，元武也屬水。滿盤水氣來生日干甲木，生計可說是興旺茂盛了。只是水多克火太過，火本是甲木的子孫，子孫這一頭豈不就廢掉了。

斷曰：此知一之卦，連茹逆傳，退中有進，恩中生害。事起同類，和衷則吉，疑貳則凶。後陰元武，一片奸私。子未丑午，四神交害，人旺宅衰，主賓不合。百凡謹慎防閒，免受暗中侵損也。陰貴相助，秋冬占之大吉。

斷語說：這是知一課，三傳連茹而逆行，退裡頭含著進，恩情裡頭生出禍害。事情由同輩同類的人引起，同心協力就吉，互相猜疑就凶。天后、「太陰」、元武這幾個陰私之將聚在一處，滿是奸邪隱私。子與未、丑與午四神交相為害，人旺而宅衰，主人與賓客合不來。凡事都要謹慎提防，免得暗中受人侵損。所幸陰貴人肯來相助，秋冬兩季占到大吉。

天時：淫雨連旬不止。家宅：不和，防損小口，夜占天空，主屋上獸頭落。婚姻：不宜。胎產：胎安產易，防不育。功名：有人暗中默助。求財：得後亦防耗失。疾病：夜占主鬼為殃，可禳，若占子孫病凶。失脫：宜尋。出行：遲疑不決。行人：遲歸。爭訟：可解，防暗害。兵戰：少利，秋冬吉。

問天氣：連旬陰雨下個不停。問住宅：家中不和睦，要防損傷小孩；夜占乘「天空」，主屋脊上的獸頭掉落。問婚姻：不宜。問胎產：胎氣安穩、生產順利，只防養不大。問功名：會有人在暗中默默相助。問求財：即使到手也要防耗損散失。問疾病：夜占主是鬼祟作祟，可以祈禳消解；若占子女的病則凶。問失脫：應當去尋找。問出行：遲疑不定，拿不了主意。問行人：回來得晚。問爭訟：可以調解，但要防暗算。問征戰：好處不多，秋冬兩季占才吉。

畢法云：晝夜貴加求兩貴，干支乘墓各昏迷。課經云：干支見晝夜貴人，事須兩貴周全，方得成合。袖中金云：子亥戌為重陰，安嘉遁之貞，寧甘沒齒。指掌賦云：三傳純父母，勿慮身而身自安。畢法云：六爻現卦防其克，此為父母現卦，子孫憂也。

《畢法賦》說：晝貴夜貴一齊加臨，辦事須同時求到兩位貴人；日干日支各自乘著墓神，兩邊都昏昧不明。《課經》說：日干日支上都見到晝夜貴人，事情必須兩位貴人都照應周全，才談得成。《袖中金》說：子、亥、戌叫「重陰」，安於隱遁守正，寧可終身埋沒。《指掌賦》說：三傳純是生我的父母之神，不必替自身擔憂，自身自然平安。《畢法賦》又說：六親之中哪一爻現於課上，就要防它去克別的爻；此局現出的是父母爻，那麼該憂慮的便是子孫。

課體：涉害，間傳，顧祖，勵德。課義：宅內脫空，嗣息飄蓬，庚賴此制，然后尊崇。

本局課體有四：涉害、間傳、勵德，另加「顧祖」——三傳戌、申、午隔位倒退，如同回頭顧念本源，含著復歸舊路的意思。課義說：宅上的午火既洩我之氣又落在空亡，家裡空空落落；午是甲木的子孫，子孫因此有漂泊無依之象；寅中遁出的庚金本是克我的官鬼，全靠這點午火制住它，祿位才保得住，人才談得上尊崇。

解曰：午為甲之子，今居宅上，脫干之氣，又值旬空，既脫且空，嗣自有飄蓬之象矣。寅旬遁為庚，是謂祿旁有鬼，祿不可就，全賴午火剋制庚金。然後祿為我享，而成其尊崇也。五月占之，月建填實，方符此淪。

解釋說：午火是甲木的子孫，如今坐在宅上，既洩掉日干的元氣，又正當本旬空亡；既洩又空，子嗣自然有漂泊無依的樣子。寅在本旬中遁出庚金，這叫「祿旁有鬼」——祿神身邊就伏著克我的官鬼，祿便不敢去就，全靠午火剋制庚金，此後這份祿才歸我享用，人也才隨之尊崇。若在五月占到，月建為午把空亡填實，才完全合於這番議論。

斷曰：此涉害見機之卦，凡事留連遲滯，進退不定，格名顧祖，有復舊之象。貴臨卯酉，大吏升遷，微員降斥，亦主陰小有災。凡百謀望，宜進不宜退，退則遇空也。

斷語說：這是涉害見機課，凡事牽纏遲滯、進退不定；格名叫顧祖，含有回到舊路、恢復舊業的意思。兩位貴人分別臨在卯、酉兩位上，大官占到主升遷，小吏占到主降職斥退，也主家中婦女幼小有災。凡有所謀，宜往前進而不宜後退，一退就撞上空亡。

天時：求晴未晴，求雨戌日可得。家宅：主屋舍傾頹，家業衰替，宜復舊廬，春夜占防火災。婚姻：成合美中不足。胎產：占胎吉，占產不宜。功名：仲夏占吉，餘恐虛聲無實。求財：來處不正，防人竊耗。疾病：主氣血衰敗，新病不妨，久病凶。失脫：不獲，防再失。出行：宜慎，恐遇小人。行人：在途，出旬必至。爭訟：驚憂反覆，後有解。兵戰：有失眾之象，宜慎。

問天氣：求晴晴不了，求雨要等到戌日才下得成。問住宅：主房屋傾頹、家業衰敗，宜搬回舊居；春天夜裡占要防火災。問婚姻：能成，只是美中不足。問胎產：占懷胎吉，占分娩不宜。問功名：仲夏占吉，其餘時候只怕有虛名而無實惠。問求財：錢的來路不正，還要防人偷盜損耗。問疾病：主氣血衰敗，新病不要緊，久病則凶。問失脫：找不回來，還要防再丟一次。問出行：要小心，只怕路上遇著小人。問行人：還在路上，出了本旬必到。問爭訟：驚憂反覆，後來能了結。問征戰：有失去部眾的跡象，須謹慎。

畢法云：干支皆敗勢傾頹，腳踏空亡進用宜。指南：未將射覆，袁天罡斷法。青龍子孫主文書，午為易氣，當是易經。又用東方朔斷法，本課三傳純陽，取遁甲丁卯，仰視得丑，陰神是亥，取亥發用。三傳亥酉未，亥主圖籍，又為日干文書。未數八，亥數四，發之果易書一冊，八十四頁。

《畢法賦》說：日干日支都落在敗地，氣勢傾頹；腳下踏著空亡，宜於往前推進取用。《六壬指南》載：以未為月將射覆猜物，先用袁天罡的斷法——青龍屬子孫爻，主文書；午為變易之氣，那麼所藏的當是一部《易經》。再用東方朔的斷法——本課三傳純是陽支，取遁甲的丁卯，抬頭一看得丑，丑的陰神是亥，便取亥發用，三傳成亥、酉、未；亥主圖書典籍，對日干來說又是文書。未的數是八，亥的數是四，打開一看，果然是《易》書一冊，共八十四頁。

課體：元首，元胎。課義：自支傳干，彼來相向，丁馬交橫，閉口為上。

本局課體有二：元首與元胎。課義說：三傳從日支起而落到日干，是對方前來向著我、有求於我；亥上遁著旬丁、寅又是驛馬，丁與馬交錯並至，動的勢頭已到極處，一刻也停不住；而旬尾加在日支上發用成了閉口之象，此時守口不言才是上策。

解曰：初傳支上神，末傳干上神，自支傳干，為彼來求我之事也。寅為驛馬，亥遁旬丁，交橫而至，勢處極動，不容少停矣。旬尾加支發用，為閉口之卦，必須謹言，乃為上策。

解釋說：初傳是日支上的天盤神，末傳是日干上的天盤神，三傳由日支傳向日干，可見是對方前來求我辦事。寅是本日的驛馬，亥在旬中遁出丁神，丁與馬交錯而至，動的勢頭已到極點，一刻也停不下來。本旬旬尾加在日支上而發用，成了閉口卦，此時務必謹慎言語，才是上策。

斷曰：此元首之卦，課傳皆孟，格合元胎。以尊制卑，凡事順利，起於男子。然君子占之，則合元首之象，而正大光明。小人占之，財合元胎之象，而闇昧隱伏。仕宦則有勾陳捧印，螣蛇生角之祥。常人則有爭鬥官非，火燭驚怪之咎。又支干各乘長生，而互相脫盜，為樂里生憂格。

斷語說：這是元首課，課傳全在四孟，格局合於元胎。以尊制卑，凡事順利，事情多由男子那邊發起。不過君子占到，取的是元首的一面，光明正大；小人占到，取的是元胎的一面，昏昧隱伏。做官的人占到，有「勾陳捧印」「螣蛇生角」這一類吉兆；尋常人占到，則有爭鬥官非、火燭驚怪一類的災咎。再者日干日支各自乘著長生之神，卻又互相洩耗，這叫「樂里生憂格」，快活裡頭生出憂愁來。

天時：忽晴忽雨。家宅：主有爭奪田房，口舌文書之事。婚姻：不宜。胎產：主喑□，胎神臨敗脫，防損墮。功名：考試得科第，仕宦得遷擢，惟忌申害年命。求財：輕微。疾病：主心腹咽喉，或中風不語。失脫：難得，見者亦不肯說。出行：不利。行人：即至。爭訟：防刑責，忌多言訐人陰事。兵戰：互有勝負。墳葬：吉，樹木茂盛，然防伏根侵壙，又兩空夾墓，防有孔穴。

問天氣：忽晴忽雨。問住宅：主有爭奪田地房產、口舌文書一類的事。問婚姻：不宜。問胎產：主生下的孩子喑啞（原書此處缺一字），胎神臨在敗絕洩氣之地，要防小產墮胎。問功名：考試能中，做官能升，只忌申來害著本命行年。問求財：所得輕微。問疾病：病在心腹咽喉，或者中風說不出話。問失脫：難以找回，就算有人看見也不肯說。問出行：不利。問行人：馬上就到。問爭訟：要防挨刑責，切忌多嘴揭發別人的隱私。問征戰：雙方互有勝負。問墳葬：吉，墳上樹木茂盛，但要防樹根潛伏侵入墓穴；又兩個空亡夾著墓神，須防墓中有孔洞。

畢法云：上下俱合兩心齊，彼此猜忌害相隨，閉口卦體兩般推。袖中金云：旬尾加旬首發用，為閉口卦。凡占多主秘密，不能測其機關。上乘朱雀，占訟，枉者不伸。指掌賦云：上下六合，主客和同，上下刑害，冤仇相見。

《畢法賦》說：上下都相合，兩邊一條心；彼此若帶著害，猜忌就跟著來；閉口卦有兩種情形，要分開推斷。《袖中金》說：本旬旬尾加在旬首上而發用，就叫閉口卦；凡占多主事情隱秘，摸不透其中的機關。若上面乘著朱雀，占官司則含冤的人伸不了冤。《指掌賦》說：上下成六合，主客雙方和睦一致；上下帶刑帶害，冤家對頭就要碰面。

課體：涉害，炎上，狡童，斬關。課義：魁罡並臨，中末空沉，若當寅月，虎馬庚侵。

本局課體有四：涉害；「炎上」是三傳戌、午、寅合成火局，火性炎上；「狡童」是初傳起於「六合」而末傳落到天后，男女私相往來之象；「斬關」是戌加日干發用，破關而動。課義說：河魁戌與天罡辰一齊臨身，一動便非同小可；中傳午、末傳寅都落在空亡裡沉沒無力；倘若正當寅月，空亡被填實，那麼白虎、驛馬與庚金官鬼就要一齊來侵害了。

解曰：斗魁臨日，大罡臨辰，動作非常也：戌加干發用，名曰斬關：中傳午值旬空，末傳寅坐空地，沉淪無氣矣：寅為日馬，旬遁庚鬼，夜乘白虎克日，其勢凶惡。若非空陷，則侵害堆免。可不畏哉、

解釋說：斗魁戌壓在日干上，天罡辰壓在日支上，一動就非同小可。戌加在日干上而發用，這叫斬關。中傳午正當本旬空亡，末傳寅也坐在空地上，兩頭都沉沒而無氣力。寅是本日的驛馬，旬中又遁出庚金官鬼，夜占時乘著白虎來剋日干，氣勢十分凶惡。若不是它們都陷在空亡裡，這一番侵害就難以避免了，怎能不叫人害怕。

斷曰：此涉害見機之卦，合炎上之局。占主顧盼遲疑，多虛少實，九合後散，遇明成暗。又木日盜氣，戊加寅為以墓臨生，掩其虛靈之體。罡加日建，得驛馬貞神。更值年命，仕人得美差。常人不利。

斷語說：這是涉害見機課，又合成炎上火局。占事主左顧右盼、遲疑不決，虛的多實的少，先聚後散，本來明白的事反倒轉成含糊。甲木之日而三傳成火，是洩我之氣；戌墓加在寅這個長生位上，等於拿墓罩住生氣，把那點靈明遮蔽了。天罡辰加在日支上，得著驛馬這一貞正之神，若又正落在本命行年上，做官的人能得一份好差事，尋常人則不利。

天時：雲合無雨，日孟現而不現，風孟起而不起。家宅：不安，防陰小有越理之事。婚姻：不宜。胎產：主婢妾孕，或不實。功名：未得遂意。求財：可得，宜與下隸私謀，但不由己用。投謁：未遇。疾病：主熱病，或在心及婦人血病。失脫：主奴婢竊逃。出行：利於避難。行人：立至。爭訟：利見官，必能辨雪。兵戰：不利。墳葬：不吉，主墳墓破壞。

問天氣：雲聚起來卻不下雨，太陽像要出來又出不來，風像要起來又起不來。問住宅：不安寧，要防家中婦女幼小做出越軌的事。問婚姻：不宜。問胎產：主懷孕的是婢妾，或者根本不實。問功名：不能稱心如意。問求財：可以得到，宜與下人小吏私下商量，但到手也不由自己支配。問投謁：見不著人。問疾病：主發熱之症，或病在心上，或是婦人血分的病。問失脫：是奴婢偷了東西逃走。問出行：利於避難躲災。問行人：馬上就到。問爭訟：宜於見官，一定能洗清。問征戰：不利。問墳葬：不吉，主墳墓遭到破壞。

畢法云：初遭夾克不由己，不行傳者考初時。課經云：寅遁旬庚日鬼，而乘夜虎遙傷日子，至凶至危，縱空亡不能解救。袖中金云：天后厭翳，六合私門，用起六合，終於天后，曰狡童。

《畢法賦》說：初傳兩頭受夾克，事情由不得自己；三傳若行不動，就回過頭來考察初傳與占時。《課經》說：寅在旬中遁出庚金，正是甲日的官鬼，又乘著夜占的白虎，隔位來傷日干的子孫，凶險到了極點，縱然落在空亡裡也解救不了。《袖中金》說：天后是遮掩之神，六合是私通之門，初傳從六合起、末傳落到天后，這就叫「狡童」，主男女私情。

課體：知一，羅網，鑄印。課義：交互乘旺，各臨墓上，動遭羅網，中傳懊喪。

本局課體有三：知一、羅網、鑄印。課義說：日干上乘酉、日支上乘卯，金木各得本位之旺，是兩邊交互乘旺；可是寅又坐在未上、申又坐在丑上，各自踏在自家的墓庫裡。這般格局只宜靜守，一動就被羅網纏住；中傳巳火本想制鬼，卻使不上勁，只落個懊惱沮喪。

解曰：木旺於卯，金旺於酉。今干上乘酉，支上乘卯，為干支交互乘旺也。然寅坐未亡，申坐丑上，又為干支各坐墓庫，自招昏滯；若靜以守之，則為旺來就我，倘妄相投奔，則旺變為羅網矣。中傳巳火制鬼，卻被戌墓子克，與我全無情況也。

解釋說：木在卯上最旺，金在酉上最旺。如今日干上乘酉、日支上乘卯，正是日干日支交互得旺。可是甲的寄宮寅坐在未上、日支申坐在丑上，未是木墓、丑是金墓，兩邊各踏在自家墓庫之中，等於自己招來昏沉阻滯。此時安靜守著，便是旺氣自來就我；倘若胡亂奔走投靠，旺氣立刻變成羅網。中傳巳火本可制住官鬼，卻被戌墓壓著、又遭子水克滅，對我全然幫不上忙。

斷曰：此知一之卦，事起同類，進退狐疑，恩中有害，合中有離。雖巳戌相加，亦有鑄印之象。然戌下巳上，金火反位，子又臨巳滅火，不得以正格論。

斷語說：這是知一課，事情由同輩同類的人引起，進退之間狐疑不定，恩情裡夾著禍害，聚合裡含著分離。雖然巳與戌相加，也帶一點鑄印的樣子，可是戌在下而巳在上，金與火顛倒了位置，子水又臨在巳上把火澆滅，所以不能當作正格的鑄印來論。

天時：雲蒸電掣，必雨。家宅：興旺中防晦滯災咎。婚姻：和合中有刑破。胎產：胎神作鬼臨絕，不吉。功名：必得，三月占更吉，但非正印官。求財：可得。投謁：美中有詐。疾病：有解。失脫：主在親鄰處。出行：不得出，出亦不利。行人：占幼輩至。爭訟：難結。兵戰：吉。

問天氣：雲氣蒸騰、電光閃動，必定下雨。問住宅：興旺之中要防昏沉阻滯與災咎。問婚姻：和合之中夾著刑與破。問胎產：胎神變成官鬼又臨在絕地，不吉。問功名：一定到手，三月裡占更吉，只是所得並非握有正印的實官。問求財：可以得到。問投謁：好處裡頭藏著欺詐。問疾病：有解救。問失脫：東西多半在親戚鄰居那裡。問出行：走不成，勉強出去也不利。問行人：若占的是晚輩，人會到。問爭訟：難以了結。問征戰：吉。

畢法云：互旺皆旺坐謀宜，人宅坐墓甘招晦。古鑑：一縣令已未生，戊申年申將，占身命，得比用。日上乘破碎雀鬼，官位不明。初傳戌財，並臨六合，主私門受財。陰神化羅網，酉鬼傷身，明年八月事發遭勘。寅為功曹坐墓，當謫為曹屬。行年在巳，子克戌墓，巳為旬尾陽極，庚戌年當得暴疾，閉口而終矣。前後俱驗。

《畢法賦》說：兩邊交互得旺，都以安坐守成為宜；人與宅各坐墓上，那就只好自認昏晦。《古鑑》載：有一位縣令是己未年生，戊申年以申為月將占身家命運，得到比用課。斷曰：日干上乘著破碎與朱雀化成的官鬼，官位不明不白；初傳戌是財爻，又並著六合，主從私門裡收受錢財；陰神化成羅網，酉又作官鬼傷身，明年八月事情敗露而受審；寅本是功曹之位卻坐在墓上，當被貶為屬吏；行年落在巳上，子水克住戌墓，巳又是旬尾、陽氣到了盡頭，庚戌年當得急病，說不出話而死。前後所斷，一一應驗。

課體：反吟，元胎，亂首。課義：緣不自尊，凶猶可言，若逢夜卜，八虎攢吞。

本局課體有三：反吟、元胎、亂首。課義說：禍端起於自己不知自重，跑去加臨對方反被對方所克，所以雖凶還有話可說；若碰上夜間起課，寅申往來共成八重虎象，群虎攢聚吞噬，那就無從抵擋了。

解曰：干往加支，卻被支克，不自尊重，以取亂首之侮。支亦來加干克干，並見上門亂首之咎，其像甚凶，然猶可言也。若夜占則凶又甚焉。寅坐申上，申坐寅上，傳課寅申，共為八虎。往來沖突，孰能御之。靜以觀變，尚且至驚至危。況往而自取，能免吞噬之患耶。

解釋說：日干上神跑去加在日支上，反被日支所克，這是自己不知尊重，招來了以下犯上的侮辱。日支上神也來加在日干上並剋日干，又添一重外人上門欺凌的災咎，氣象十分凶險，但還算說得過去。若是夜占，凶險更甚一層。寅坐在申上、申坐在寅上，四課加上三傳，寅申一共八重，全是虎象，來來往往互相衝撞，誰擋得住？就算安靜下來觀望形勢，尚且驚險萬分，何況自己送上門去，哪裡躲得開被吞噬的禍患。

斷曰：此反吟無依之卦，又名亂首。干支互加，而日干獨被支克，無往而非橫逆也。況干支皆臨絕地，祿馬俱盡，何適而可。晝占尚有龍神解救，夜占極凶。

斷語說：這是反吟中的無依課，又叫亂首。日干日支互相加臨，而單單日干被日支所克，走到哪裡都是橫逆之事。何況日干日支都踏在絕地上，祿神與驛馬都到了盡頭，還能往哪裡去？晝占尚有青龍來解救，夜占則凶到極點。

天時：狂風驟雨，時作時止。家宅：人口不安。婚姻：晝占反覆，夜占不宜。胎產：胎神遇胎，又坐旺地，主有雙孕，夜占即產。功名：宜引退。求財：無得有失。疾病：晝占可愈，夜占大凶。失脫：雖有窩藏，必致敗露。出行：不利。行人：在路，晝占主有信息文字遠來。爭訟：凶，防遭刑險。兵戰：不利，春占稍吉。

問天氣：狂風驟雨，時下時停。問住宅：家中人口不得安寧。問婚姻：晝占反覆無定，夜占不宜。問胎產：胎神又碰上胎氣，且坐在旺地上，主懷的是雙胎，夜占則馬上就生。問功名：宜於知難而退。問求財：得不著反而有損失。問疾病：晝占可以痊癒，夜占大凶。問失脫：雖然有人窩藏，最終必定敗露。問出行：不利。問行人：還在路上；晝占主有遠方的音信文書寄來。問爭訟：凶，要防挨刑受險。問征戰：不利，春天占稍吉。

畢法云：權攝不正祿臨支，干支值絕凡謀決，晝夜貴加求兩貴。課經云：申加甲為明鬼。寅加支，遁旬庚為暗鬼。又絕神作鬼，止宜結絕凶事，釋解官訟。觀月經云：亂首卦名白虹貫日，或主他姓亂宗。若係本支，亦主卑幼無禮。若又上下和順，必遭官司。

《畢法賦》說：祿神落在日支上，是代理暫攝、名分不正；日干日支都踏在絕地，凡有所謀都該斷然了結；晝貴夜貴一齊加臨，辦事得同時求到兩位貴人。《課經》說：申加在甲上，是擺在明處的官鬼；寅加在日支上，旬中遁出庚金，是藏在暗處的官鬼。又絕神變成官鬼，只宜用來了結凶事、化解官司。《觀月經》說：亂首課又名「白虹貫日」，或主外姓來攪亂宗族；若是本族之內的事，也主晚輩無禮；若上下再不和順，必定惹上官司。