六壬直指御定 · 第 30 卷

课体：昴星，掩目。课义：元盗昼乘，满目空神，守弃不可，身若浮萍。

本局课体有二：「昴星」是四课上下全无相克、又不属八专伏吟，只好借酉位取用——酉这一位上有昴宿，故得此名；阴日取天盘酉下的地盘神发用，形如冬蛇闭目藏伏，所以又叫「掩目」。课义说：昼占时主盗窃的元武乘在泄我之神上，满眼所见又尽是落空之神；守在原处守不住，弃了前行又处处逢空，人像浮萍一样无处扎根。

解曰：寅木临干，本脱癸水，昼将又乘元武，盗脱更甚。初末俱申，皆系旬空，癸于孟守，恐被寅木盗脱。若弃而前行，皆又逢空，是守既不能，弃又不可，身若浮萍飘荡而已。此为似反吟课，虽非反吟，而三传往来，皆在支千，与反吟相类也。

解释说：寅木临在日干上，本来就泄耗癸水，昼占时又乘着主盗窃的元武，泄漏被盗更加严重。初传末传都是申，而申正当本旬空亡；癸水若守在孟位不动，又怕被寅木泄去。若丢开原处往前走，前头也全是空亡，于是守既守不成、弃又弃不得，人只能像浮萍一样漂来荡去。此课貌似反吟，其实并不是反吟，只因三传来回都落在日干日支这两处上，情形与反吟相像罢了。

断曰：柔日昴星，昴星者，酉中有昴宿，故以酉下为用。如冬蛇之掩目，藏蛰不动，宜防暗昧之忧。若昼占将乘元后，则阴私万状，更有不可告人者矣。

断语说：这是阴日的昴星课。所谓昴星，是因酉这一位上有昴宿，所以取天盘酉下的地盘神发用。此象好比冬天的蛇闭着眼睛蛰伏不动，要提防暗中生出来的忧患。若是昼占而天将乘着元武与「天后」，那就阴私百出，更有见不得人的隐情了。

天时：柔日昴星　天罡指阴，若待出旬，必然大雨。家宅：支之阴阳尽空，有室如悬罄之象。求财：青龙已空，财爻不见，难必其有。婚姻：支干相冲，宅上空陷，占婚不吉。功名：官禄不见，青龙又空，占官不吉。胎产：柔日昴星，孕必成女，儿实母空，占产甚吉。疾病：病空人实，不久自愈。出行：驿马不见，伏匿之象，及春始行。行人：天罡加仲，恐在中途。兵战：昼占有获，夜占大胜。

问天气：阴日昴星而天罡辰指向阴位，须等出了本旬，才必然有一场大雨。问住宅：日支的阳神阴神全都落空，家里空得像挂起来的磬。问求财：青龙已落空，财爻又不见，很难说得上有。问婚姻：支干相冲，宅上又空陷，占婚不吉。问功名：官星禄神都不见，青龙又落空，占官不吉。问胎产：阴日昴星，怀的必是女胎；胎儿一头落实而母亲一头落空，生产大吉。问疾病：病气落空而本人落实，不久自会痊愈。问出行：驿马不见，是伏藏不动之象，要到开春才走得成。问行人：天罡辰临仲位，只怕人还在半路。问征战：白天占有斩获，夜里占大胜。

毕法云：所谋多拙逢罗网，虎视逢虎力难施。纂要云：干上寅，支上申，初传申为虎之本家。中传寅亦是虎，末传又是申虎，所谓虎视逢虎者也。凡值此课，必惊天动地，不能免祸。

《毕法赋》说：碰上罗网，所谋之事多半笨拙难成；「虎视逢虎」，纵有本事也施展不开。《纂要》说：日干上是寅、日支上是申，初传申正是白虎的本家，中传寅在生肖上也属虎，末传又是申虎，这就是所谓的「虎视逢虎」。凡碰上这个课，必闹出惊天动地的事，躲不开灾祸。

课体：伏吟，自任，元胎。课义：行人到户，来必欺侮，昼禄遁庚，末逢众虎。

本局课体有三：「伏吟」是月将正加占时，天盘地盘完全重合，万事伏而不动；阳日的伏吟取日干上神发用，叫「自任」，凡事只能靠自己；「元胎」是课传全落在寅申巳亥四孟位上，如胎气初结、隐伏未显。课义说：出门在外的人已到家门口；但对方一来必定欺侮我；昼占时日禄寅在本旬遁出庚金而变成官鬼，末传申又撞上一群白虎。

解曰：伏吟驿马发用，行人即归。支神阴阳皆金，干神阴阳皆木。自干传支，动必受其欺侮也。寅为日禄，旬遁庚鬼。夜犹得青龙相助，昼则蛇火脱气，必成灾咎。寅禄既不可守，中传巳又脱日，孟投末传，遂逢众虎。盖申固虎也，又乘昼虎，支神阴阳，众虎为群，胡可当哉。

解释说：伏吟课而驿马当初传发动，出门的人立刻就到家。日支上的阳神阴神都属金，日干上的阳神阴神都属木，金正克木；三传由日干传向日支，我一动就要受对方欺侮。寅是甲的禄神，本旬中遁出庚金，庚正是甲的官鬼。夜占还有青龙相助，昼占则乘螣蛇属火，反把元气泄掉，必成灾咎。寅禄既守不住，中传巳火又泄日干，一路投到末传便撞上群虎——申本属虎，又乘昼占的白虎，日支的阳神阴神合成虎群，如何抵挡得住。

断曰：此自任之卦，课传皆孟，名曰元胎，乃隐伏未发之象，静以待时则吉。发用禄马俱全，螣蛇生角，勾陈捧印，官上催官。仕宦占之，显达可必，尤喜见水，若年命逢申者不利。

断语说：这是自任课，课传全在四孟之位，名叫元胎，是隐伏未发之象，安静下来等待时机便吉。初传发用而禄神驿马俱全，又见「螣蛇生角」——蛇得势将化为龙、「勾陈捧印」——「勾陈」捧着印绶，再加官星之上又催官星。仕宦之人占到，显达可以断定；尤其喜欢课中见水来生木，只是本命行年落在申上的人不利。

天时：风多雨少，夜占有雨。家宅：干支互绝，宜与人兑换房屋。婚姻：夜占可用，但防刑克。胎产：胎旺或主婢孕。功名：夜占龙马驾德禄，科名大利，惟申巳午命者不足。求财：难得。投谒：利见贵求名。疾病：主见血光甚凶，幸有解神，不妨。失脱：近处寻获。出行：宜远行。行人：即至。争讼：不利，宜静以待动。兵战：昼占不宁，夜占大胜。

问天气：风多雨少，夜里占则有雨。问住宅：日干日支互相踏在绝地上，宜与人对调房屋。问婚姻：夜占可以用，但要防刑克。问胎产：胎气旺盛，或主家中婢女怀孕。问功名：夜占青龙驿马载着日德日禄，科名大为有利，只有本命属申、巳、午的人差一些。问求财：不容易得。问投谒：宜于见贵人求取声名。问疾病：主见血光，很凶，所幸课中有解神，不至于出事。问失脱：在近处就能找到。问出行：宜于走远路。问行人：马上就到。问争讼：不利，宜安静下来等对方先动。问征战：白天占不安宁，夜里占大胜。

毕法云：宾主不投刑在上，我求彼事干传支，信任丁马须言动。袖中金云：元胎见禄马龙雀，大利占试。如常人见勾陈白虎，必有讼事或病人也。亥月占主胎产，行年见龙生男，见后生女。螣惊虎伤勾有厄也。

《毕法赋》说：上神带着刑，主客两方谈不拢；三传自日干传向日支，是我去求对方；课中见到丁神与驿马，就该断作事情必有变动。《袖中金》说：元胎课上见到禄神、驿马、青龙、朱雀，最利于占考试；若是寻常人见到勾陈、白虎，必有官司或病人。亥月占主胎产，行年上见青龙生男孩，见天后生女孩。螣蛇主惊吓，白虎主伤损，勾陈主厄难。

课体：知一，退茹，重阴。课义：递相蒙蔽，两贵恃势，生计虽荣，子息废弃。

本局课体有三：知一；「退茹」是三传子、亥、戌一位一位往后退，如拔茅连茹而反行；「重阴」指子亥戌一路阴晦，重重幽暗。课义说：日干日支互为墓库，你盖着我、我盖着你，彼此蒙蔽；昼贵夜贵各仗势力，丑未又互刑，两位贵人合不到一处；满盘水气来生日干，生计不可谓不兴旺，只是水盛把火克死，甲木的子孙一头便废弃了。

解曰：干墓复支，支墓复干，彼此递相蒙蔽也。昼贵在干，夜贵在支，而丑与未为恃势之刑，两贵亦不相能也。子亥，水也。戌乘双武亦水也。全水生干，生计可谓荣茂矣。然制火太甚，为日干之子孙者，不几废弃乎。

解释说：日干的墓神盖在日支上，日支的墓神又盖在日干上，两下互相遮蔽。昼占的贵人在日干这头，夜占的贵人在日支那头，而丑与未正是仗势相欺的刑，两位贵人也彼此合不来。子与亥都是水，戌上昼夜都乘元武，元武也属水。满盘水气来生日干甲木，生计可说是兴旺茂盛了。只是水多克火太过，火本是甲木的子孙，子孙这一头岂不就废掉了。

断曰：此知一之卦，连茹逆传，退中有进，恩中生害。事起同类，和衷则吉，疑贰则凶。后阴元武，一片奸私。子未丑午，四神交害，人旺宅衰，主宾不合。百凡谨慎防闲，免受暗中侵损也。阴贵相助，秋冬占之大吉。

断语说：这是知一课，三传连茹而逆行，退里头含着进，恩情里头生出祸害。事情由同辈同类的人引起，同心协力就吉，互相猜疑就凶。天后、「太阴」、元武这几个阴私之将聚在一处，满是奸邪隐私。子与未、丑与午四神交相为害，人旺而宅衰，主人与宾客合不来。凡事都要谨慎提防，免得暗中受人侵损。所幸阴贵人肯来相助，秋冬两季占到大吉。

天时：淫雨连旬不止。家宅：不和，防损小口，夜占天空，主屋上兽头落。婚姻：不宜。胎产：胎安产易，防不育。功名：有人暗中默助。求财：得后亦防耗失。疾病：夜占主鬼为殃，可禳，若占子孙病凶。失脱：宜寻。出行：迟疑不决。行人：迟归。争讼：可解，防暗害。兵战：少利，秋冬吉。

问天气：连旬阴雨下个不停。问住宅：家中不和睦，要防损伤小孩；夜占乘「天空」，主屋脊上的兽头掉落。问婚姻：不宜。问胎产：胎气安稳、生产顺利，只防养不大。问功名：会有人在暗中默默相助。问求财：即使到手也要防耗损散失。问疾病：夜占主是鬼祟作祟，可以祈禳消解；若占子女的病则凶。问失脱：应当去寻找。问出行：迟疑不定，拿不了主意。问行人：回来得晚。问争讼：可以调解，但要防暗算。问征战：好处不多，秋冬两季占才吉。

毕法云：昼夜贵加求两贵，干支乘墓各昏迷。课经云：干支见昼夜贵人，事须两贵周全，方得成合。袖中金云：子亥戌为重阴，安嘉遁之贞，宁甘没齿。指掌赋云：三传纯父母，勿虑身而身自安。毕法云：六爻现卦防其克，此为父母现卦，子孙忧也。

《毕法赋》说：昼贵夜贵一齐加临，办事须同时求到两位贵人；日干日支各自乘着墓神，两边都昏昧不明。《课经》说：日干日支上都见到昼夜贵人，事情必须两位贵人都照应周全，才谈得成。《袖中金》说：子、亥、戌叫「重阴」，安于隐遁守正，宁可终身埋没。《指掌赋》说：三传纯是生我的父母之神，不必替自身担忧，自身自然平安。《毕法赋》又说：六亲之中哪一爻现于课上，就要防它去克别的爻；此局现出的是父母爻，那么该忧虑的便是子孙。

课体：涉害，间传，顾祖，励德。课义：宅内脱空，嗣息飘蓬，庚赖此制，然后尊崇。

本局课体有四：涉害、间传、励德，另加「顾祖」——三传戌、申、午隔位倒退，如同回头顾念本源，含着复归旧路的意思。课义说：宅上的午火既泄我之气又落在空亡，家里空空落落；午是甲木的子孙，子孙因此有漂泊无依之象；寅中遁出的庚金本是克我的官鬼，全靠这点午火制住它，禄位才保得住，人才谈得上尊崇。

解曰：午为甲之子，今居宅上，脱干之气，又值旬空，既脱且空，嗣自有飘蓬之象矣。寅旬遁为庚，是谓禄旁有鬼，禄不可就，全赖午火克制庚金。然后禄为我享，而成其尊崇也。五月占之，月建填实，方符此沦。

解释说：午火是甲木的子孙，如今坐在宅上，既泄掉日干的元气，又正当本旬空亡；既泄又空，子嗣自然有漂泊无依的样子。寅在本旬中遁出庚金，这叫「禄旁有鬼」——禄神身边就伏着克我的官鬼，禄便不敢去就，全靠午火克制庚金，此后这份禄才归我享用，人也才随之尊崇。若在五月占到，月建为午把空亡填实，才完全合于这番议论。

断曰：此涉害见机之卦，凡事留连迟滞，进退不定，格名顾祖，有复旧之象。贵临卯酉，大吏升迁，微员降斥，亦主阴小有灾。凡百谋望，宜进不宜退，退则遇空也。

断语说：这是涉害见机课，凡事牵缠迟滞、进退不定；格名叫顾祖，含有回到旧路、恢复旧业的意思。两位贵人分别临在卯、酉两位上，大官占到主升迁，小吏占到主降职斥退，也主家中妇女幼小有灾。凡有所谋，宜往前进而不宜后退，一退就撞上空亡。

天时：求晴未晴，求雨戌日可得。家宅：主屋舍倾颓，家业衰替，宜复旧庐，春夜占防火灾。婚姻：成合美中不足。胎产：占胎吉，占产不宜。功名：仲夏占吉，余恐虚声无实。求财：来处不正，防人窃耗。疾病：主气血衰败，新病不妨，久病凶。失脱：不获，防再失。出行：宜慎，恐遇小人。行人：在途，出旬必至。争讼：惊忧反覆，后有解。兵战：有失众之象，宜慎。

问天气：求晴晴不了，求雨要等到戌日才下得成。问住宅：主房屋倾颓、家业衰败，宜搬回旧居；春天夜里占要防火灾。问婚姻：能成，只是美中不足。问胎产：占怀胎吉，占分娩不宜。问功名：仲夏占吉，其余时候只怕有虚名而无实惠。问求财：钱的来路不正，还要防人偷盗损耗。问疾病：主气血衰败，新病不要紧，久病则凶。问失脱：找不回来，还要防再丢一次。问出行：要小心，只怕路上遇着小人。问行人：还在路上，出了本旬必到。问争讼：惊忧反覆，后来能了结。问征战：有失去部众的迹象，须谨慎。

毕法云：干支皆败势倾颓，脚踏空亡进用宜。指南：未将射覆，袁天罡断法。青龙子孙主文书，午为易气，当是易经。又用东方朔断法，本课三传纯阳，取遁甲丁卯，仰视得丑，阴神是亥，取亥发用。三传亥酉未，亥主图籍，又为日干文书。未数八，亥数四，发之果易书一册，八十四页。

《毕法赋》说：日干日支都落在败地，气势倾颓；脚下踏着空亡，宜于往前推进取用。《六壬指南》载：以未为月将射覆猜物，先用袁天罡的断法——青龙属子孙爻，主文书；午为变易之气，那么所藏的当是一部《易经》。再用东方朔的断法——本课三传纯是阳支，取遁甲的丁卯，抬头一看得丑，丑的阴神是亥，便取亥发用，三传成亥、酉、未；亥主图书典籍，对日干来说又是文书。未的数是八，亥的数是四，打开一看，果然是《易》书一册，共八十四页。

课体：元首，元胎。课义：自支传干，彼来相向，丁马交横，闭口为上。

本局课体有二：元首与元胎。课义说：三传从日支起而落到日干，是对方前来向着我、有求于我；亥上遁着旬丁、寅又是驿马，丁与马交错并至，动的势头已到极处，一刻也停不住；而旬尾加在日支上发用成了闭口之象，此时守口不言才是上策。

解曰：初传支上神，末传干上神，自支传干，为彼来求我之事也。寅为驿马，亥遁旬丁，交横而至，势处极动，不容少停矣。旬尾加支发用，为闭口之卦，必须谨言，乃为上策。

解释说：初传是日支上的天盘神，末传是日干上的天盘神，三传由日支传向日干，可见是对方前来求我办事。寅是本日的驿马，亥在旬中遁出丁神，丁与马交错而至，动的势头已到极点，一刻也停不下来。本旬旬尾加在日支上而发用，成了闭口卦，此时务必谨慎言语，才是上策。

断曰：此元首之卦，课传皆孟，格合元胎。以尊制卑，凡事顺利，起于男子。然君子占之，则合元首之象，而正大光明。小人占之，财合元胎之象，而暗昧隐伏。仕宦则有勾陈捧印，螣蛇生角之祥。常人则有争斗官非，火烛惊怪之咎。又支干各乘长生，而互相脱盗，为乐里生忧格。

断语说：这是元首课，课传全在四孟，格局合于元胎。以尊制卑，凡事顺利，事情多由男子那边发起。不过君子占到，取的是元首的一面，光明正大；小人占到，取的是元胎的一面，昏昧隐伏。做官的人占到，有「勾陈捧印」「螣蛇生角」这一类吉兆；寻常人占到，则有争斗官非、火烛惊怪一类的灾咎。再者日干日支各自乘着长生之神，却又互相泄耗，这叫「乐里生忧格」，快活里头生出忧愁来。

天时：忽晴忽雨。家宅：主有争夺田房，口舌文书之事。婚姻：不宜。胎产：主喑□，胎神临败脱，防损堕。功名：考试得科第，仕宦得迁擢，惟忌申害年命。求财：轻微。疾病：主心腹咽喉，或中风不语。失脱：难得，见者亦不肯说。出行：不利。行人：即至。争讼：防刑责，忌多言讦人阴事。兵战：互有胜负。坟葬：吉，树木茂盛，然防伏根侵圹，又两空夹墓，防有孔穴。

问天气：忽晴忽雨。问住宅：主有争夺田地房产、口舌文书一类的事。问婚姻：不宜。问胎产：主生下的孩子喑哑（原书此处缺一字），胎神临在败绝泄气之地，要防小产堕胎。问功名：考试能中，做官能升，只忌申来害着本命行年。问求财：所得轻微。问疾病：病在心腹咽喉，或者中风说不出话。问失脱：难以找回，就算有人看见也不肯说。问出行：不利。问行人：马上就到。问争讼：要防挨刑责，切忌多嘴揭发别人的隐私。问征战：双方互有胜负。问坟葬：吉，坟上树木茂盛，但要防树根潜伏侵入墓穴；又两个空亡夹着墓神，须防墓中有孔洞。

毕法云：上下俱合两心齐，彼此猜忌害相随，闭口卦体两般推。袖中金云：旬尾加旬首发用，为闭口卦。凡占多主秘密，不能测其机关。上乘朱雀，占讼，枉者不伸。指掌赋云：上下六合，主客和同，上下刑害，冤仇相见。

《毕法赋》说：上下都相合，两边一条心；彼此若带着害，猜忌就跟着来；闭口卦有两种情形，要分开推断。《袖中金》说：本旬旬尾加在旬首上而发用，就叫闭口卦；凡占多主事情隐秘，摸不透其中的机关。若上面乘着朱雀，占官司则含冤的人伸不了冤。《指掌赋》说：上下成六合，主客双方和睦一致；上下带刑带害，冤家对头就要碰面。

课体：涉害，炎上，狡童，斩关。课义：魁罡并临，中末空沉，若当寅月，虎马庚侵。

本局课体有四：涉害；「炎上」是三传戌、午、寅合成火局，火性炎上；「狡童」是初传起于「六合」而末传落到天后，男女私相往来之象；「斩关」是戌加日干发用，破关而动。课义说：河魁戌与天罡辰一齐临身，一动便非同小可；中传午、末传寅都落在空亡里沉没无力；倘若正当寅月，空亡被填实，那么白虎、驿马与庚金官鬼就要一齐来侵害了。

解曰：斗魁临日，大罡临辰，动作非常也：戌加干发用，名曰斩关：中传午值旬空，末传寅坐空地，沉沦无气矣：寅为日马，旬遁庚鬼，夜乘白虎克日，其势凶恶。若非空陷，则侵害堆免。可不畏哉、

解释说：斗魁戌压在日干上，天罡辰压在日支上，一动就非同小可。戌加在日干上而发用，这叫斩关。中传午正当本旬空亡，末传寅也坐在空地上，两头都沉没而无气力。寅是本日的驿马，旬中又遁出庚金官鬼，夜占时乘着白虎来克日干，气势十分凶恶。若不是它们都陷在空亡里，这一番侵害就难以避免了，怎能不叫人害怕。

断曰：此涉害见机之卦，合炎上之局。占主顾盼迟疑，多虚少实，九合后散，遇明成暗。又木日盗气，戊加寅为以墓临生，掩其虚灵之体。罡加日建，得驿马贞神。更值年命，仕人得美差。常人不利。

断语说：这是涉害见机课，又合成炎上火局。占事主左顾右盼、迟疑不决，虚的多实的少，先聚后散，本来明白的事反倒转成含糊。甲木之日而三传成火，是泄我之气；戌墓加在寅这个长生位上，等于拿墓罩住生气，把那点灵明遮蔽了。天罡辰加在日支上，得着驿马这一贞正之神，若又正落在本命行年上，做官的人能得一份好差事，寻常人则不利。

天时：云合无雨，日孟现而不现，风孟起而不起。家宅：不安，防阴小有越理之事。婚姻：不宜。胎产：主婢妾孕，或不实。功名：未得遂意。求财：可得，宜与下隶私谋，但不由己用。投谒：未遇。疾病：主热病，或在心及妇人血病。失脱：主奴婢窃逃。出行：利于避难。行人：立至。争讼：利见官，必能辨雪。兵战：不利。坟葬：不吉，主坟墓破坏。

问天气：云聚起来却不下雨，太阳像要出来又出不来，风像要起来又起不来。问住宅：不安宁，要防家中妇女幼小做出越轨的事。问婚姻：不宜。问胎产：主怀孕的是婢妾，或者根本不实。问功名：不能称心如意。问求财：可以得到，宜与下人小吏私下商量，但到手也不由自己支配。问投谒：见不着人。问疾病：主发热之症，或病在心上，或是妇人血分的病。问失脱：是奴婢偷了东西逃走。问出行：利于避难躲灾。问行人：马上就到。问争讼：宜于见官，一定能洗清。问征战：不利。问坟葬：不吉，主坟墓遭到破坏。

毕法云：初遭夹克不由己，不行传者考初时。课经云：寅遁旬庚日鬼，而乘夜虎遥伤日子，至凶至危，纵空亡不能解救。袖中金云：天后厌翳，六合私门，用起六合，终于天后，曰狡童。

《毕法赋》说：初传两头受夹克，事情由不得自己；三传若行不动，就回过头来考察初传与占时。《课经》说：寅在旬中遁出庚金，正是甲日的官鬼，又乘着夜占的白虎，隔位来伤日干的子孙，凶险到了极点，纵然落在空亡里也解救不了。《袖中金》说：天后是遮掩之神，六合是私通之门，初传从六合起、末传落到天后，这就叫「狡童」，主男女私情。

课体：知一，罗网，铸印。课义：交互乘旺，各临墓上，动遭罗网，中传懊丧。

本局课体有三：知一、罗网、铸印。课义说：日干上乘酉、日支上乘卯，金木各得本位之旺，是两边交互乘旺；可是寅又坐在未上、申又坐在丑上，各自踏在自家的墓库里。这般格局只宜静守，一动就被罗网缠住；中传巳火本想制鬼，却使不上劲，只落个懊恼沮丧。

解曰：木旺于卯，金旺于酉。今干上乘酉，支上乘卯，为干支交互乘旺也。然寅坐未亡，申坐丑上，又为干支各坐墓库，自招昏滞；若静以守之，则为旺来就我，倘妄相投奔，则旺变为罗网矣。中传巳火制鬼，却被戌墓子克，与我全无情况也。

解释说：木在卯上最旺，金在酉上最旺。如今日干上乘酉、日支上乘卯，正是日干日支交互得旺。可是甲的寄宫寅坐在未上、日支申坐在丑上，未是木墓、丑是金墓，两边各踏在自家墓库之中，等于自己招来昏沉阻滞。此时安静守着，便是旺气自来就我；倘若胡乱奔走投靠，旺气立刻变成罗网。中传巳火本可制住官鬼，却被戌墓压着、又遭子水克灭，对我全然帮不上忙。

断曰：此知一之卦，事起同类，进退狐疑，恩中有害，合中有离。虽巳戌相加，亦有铸印之象。然戌下巳上，金火反位，子又临巳灭火，不得以正格论。

断语说：这是知一课，事情由同辈同类的人引起，进退之间狐疑不定，恩情里夹着祸害，聚合里含着分离。虽然巳与戌相加，也带一点铸印的样子，可是戌在下而巳在上，金与火颠倒了位置，子水又临在巳上把火浇灭，所以不能当作正格的铸印来论。

天时：云蒸电掣，必雨。家宅：兴旺中防晦滞灾咎。婚姻：和合中有刑破。胎产：胎神作鬼临绝，不吉。功名：必得，三月占更吉，但非正印官。求财：可得。投谒：美中有诈。疾病：有解。失脱：主在亲邻处。出行：不得出，出亦不利。行人：占幼辈至。争讼：难结。兵战：吉。

问天气：云气蒸腾、电光闪动，必定下雨。问住宅：兴旺之中要防昏沉阻滞与灾咎。问婚姻：和合之中夹着刑与破。问胎产：胎神变成官鬼又临在绝地，不吉。问功名：一定到手，三月里占更吉，只是所得并非握有正印的实官。问求财：可以得到。问投谒：好处里头藏着欺诈。问疾病：有解救。问失脱：东西多半在亲戚邻居那里。问出行：走不成，勉强出去也不利。问行人：若占的是晚辈，人会到。问争讼：难以了结。问征战：吉。

毕法云：互旺皆旺坐谋宜，人宅坐墓甘招晦。古鉴：一县令已未生，戊申年申将，占身命，得比用。日上乘破碎雀鬼，官位不明。初传戌财，并临六合，主私门受财。阴神化罗网，酉鬼伤身，明年八月事发遭勘。寅为功曹坐墓，当谪为曹属。行年在巳，子克戌墓，巳为旬尾阳极，庚戌年当得暴疾，闭口而终矣。前后俱验。

《毕法赋》说：两边交互得旺，都以安坐守成为宜；人与宅各坐墓上，那就只好自认昏晦。《古鉴》载：有一位县令是己未年生，戊申年以申为月将占身家命运，得到比用课。断曰：日干上乘着破碎与朱雀化成的官鬼，官位不明不白；初传戌是财爻，又并着六合，主从私门里收受钱财；阴神化成罗网，酉又作官鬼伤身，明年八月事情败露而受审；寅本是功曹之位却坐在墓上，当被贬为属吏；行年落在巳上，子水克住戌墓，巳又是旬尾、阳气到了尽头，庚戌年当得急病，说不出话而死。前后所断，一一应验。

课体：反吟，元胎，乱首。课义：缘不自尊，凶犹可言，若逢夜卜，八虎攒吞。

本局课体有三：反吟、元胎、乱首。课义说：祸端起于自己不知自重，跑去加临对方反被对方所克，所以虽凶还有话可说；若碰上夜间起课，寅申往来共成八重虎象，群虎攒聚吞噬，那就无从抵挡了。

解曰：干往加支，却被支克，不自尊重，以取乱首之侮。支亦来加干克干，并见上门乱首之咎，其像甚凶，然犹可言也。若夜占则凶又甚焉。寅坐申上，申坐寅上，传课寅申，共为八虎。往来冲突，孰能御之。静以观变，尚且至惊至危。况往而自取，能免吞噬之患耶。

解释说：日干上神跑去加在日支上，反被日支所克，这是自己不知尊重，招来了以下犯上的侮辱。日支上神也来加在日干上并克日干，又添一重外人上门欺凌的灾咎，气象十分凶险，但还算说得过去。若是夜占，凶险更甚一层。寅坐在申上、申坐在寅上，四课加上三传，寅申一共八重，全是虎象，来来往往互相冲撞，谁挡得住？就算安静下来观望形势，尚且惊险万分，何况自己送上门去，哪里躲得开被吞噬的祸患。

断曰：此反吟无依之卦，又名乱首。干支互加，而日干独被支克，无往而非横逆也。况干支皆临绝地，禄马俱尽，何适而可。昼占尚有龙神解救，夜占极凶。

断语说：这是反吟中的无依课，又叫乱首。日干日支互相加临，而单单日干被日支所克，走到哪里都是横逆之事。何况日干日支都踏在绝地上，禄神与驿马都到了尽头，还能往哪里去？昼占尚有青龙来解救，夜占则凶到极点。

天时：狂风骤雨，时作时止。家宅：人口不安。婚姻：昼占反覆，夜占不宜。胎产：胎神遇胎，又坐旺地，主有双孕，夜占即产。功名：宜引退。求财：无得有失。疾病：昼占可愈，夜占大凶。失脱：虽有窝藏，必致败露。出行：不利。行人：在路，昼占主有信息文字远来。争讼：凶，防遭刑险。兵战：不利，春占稍吉。

问天气：狂风骤雨，时下时停。问住宅：家中人口不得安宁。问婚姻：昼占反覆无定，夜占不宜。问胎产：胎神又碰上胎气，且坐在旺地上，主怀的是双胎，夜占则马上就生。问功名：宜于知难而退。问求财：得不着反而有损失。问疾病：昼占可以痊愈，夜占大凶。问失脱：虽然有人窝藏，最终必定败露。问出行：不利。问行人：还在路上；昼占主有远方的音信文书寄来。问争讼：凶，要防挨刑受险。问征战：不利，春天占稍吉。

毕法云：权摄不正禄临支，干支值绝凡谋决，昼夜贵加求两贵。课经云：申加甲为明鬼。寅加支，遁旬庚为暗鬼。又绝神作鬼，止宜结绝凶事，释解官讼。观月经云：乱首卦名白虹贯日，或主他姓乱宗。若系本支，亦主卑幼无礼。若又上下和顺，必遭官司。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，是代理暂摄、名分不正；日干日支都踏在绝地，凡有所谋都该断然了结；昼贵夜贵一齐加临，办事得同时求到两位贵人。《课经》说：申加在甲上，是摆在明处的官鬼；寅加在日支上，旬中遁出庚金，是藏在暗处的官鬼。又绝神变成官鬼，只宜用来了结凶事、化解官司。《观月经》说：乱首课又名「白虹贯日」，或主外姓来搅乱宗族；若是本族之内的事，也主晚辈无礼；若上下再不和顺，必定惹上官司。