六壬直指御定 · 第 31 卷

课体：比用，铸印。课义：干支墓临，夜讼难胜，人渐通泰，宅渐隆兴。

本局课体有二：「比用」即知一，四课相克不止一处时，取与日干同阴阳的一处发用；「铸印」主加官晋级。课义说：日干日支上都压着墓神；夜占时初传子与未相穿，穿伤的正是贵人，官司难打赢；但两位贵人分别临在人与宅上，人事会渐渐通泰、家宅渐渐兴隆——因为墓神本性迟滞，所以只能说是「渐」。

解曰：未为木墓，丑为金墓，干支皆为墓覆，既各昏迷。而夜占初传子未相穿，未贵人也，贵人相害，讼能直乎。若占人宅，却又是两贵临于身宅，人必通泰，宅必兴隆，渐者墓固迟滞。又两贵皆空，尚能虚喜；出旬以后，渐登亨衢也。

解释说：未是木的墓、丑是金的墓，甲木日干被未盖住、申金日支被丑盖住，两边都昏昧不明。夜占时初传子与未相穿，未正是夜贵人所在，贵人受了穿害，官司还打得赢吗？可若是占人与宅，两位贵人恰好一个临身、一个临宅，人事必定通达，家宅必定兴旺；之所以说「渐」，是因为墓神本来迟滞。加上两位贵人都落空亡，眼下还只算空欢喜；等出了本旬，便一步步走上通达的大路。

断曰：此知一之卦，干支皆为墓覆。凡事暗滞难通，喜墓神逢空，反见暗里生明，难中化福。然发用无力，凡所谋为，亦虚而不实。惟九流僧道孤独之人，乃为大吉也。

断语说：这是知一课，日干日支都被墓神盖着，凡事昏暗阻滞、难以通达。所幸墓神正落在空亡上，反而暗中透出一线光明，难处里转出福来。只是初传发用无力，凡有所谋也都虚而不实。唯有方外术士、僧道以及孤身独处的人占到，才算大吉。

天时：占晴不久，占雨必须出旬。家宅：利改造发贵。婚姻：迟合。胎产：主女孕。功名：得贵人虚声相引。求财：主有私门贿赂，未即入手。疾病：久病不宜。失脱：武上神克勾上神，主吏不能捕。出行：改期。行人：立至。争讼：有解。兵战：防失众。坟葬：发贵，但丑上午相穿，防兽穴，或水穿激。

问天气：占晴则晴不长久，占雨则须等出了本旬。问住宅：宜于翻修改造，改造后能出贵人。问婚姻：要拖一阵才合得成。问胎产：主怀的是女孩。问功名：会有贵人拿虚名来引荐。问求财：主有私门送来的贿赂，只是一时还到不了手。问疾病：拖久了的病不宜。问失脱：元武上神克住勾陈上神，主差役捉不到贼。问出行：要改期。问行人：马上就到。问争讼：能够化解。问征战：要防失去部众。问坟葬：能出贵人，但丑上有午来相穿，须防墓中有兽洞，或者被水冲激。

毕法云：干支乘墓各昏迷，害贵讼直遭曲断。古鉴：一广文辛未生，戊申年亥时占前程，曰：干支皆墓，用神害贵，前程迟滞。巳为闭口，主无子。今年有灾，防为医误，庚申禄尽矣。果验。又：同此占家宅，曰：灶下有坟坑，移灶则声影绝。于第三间暖阁掘下五尺，必有老人葬此，适去则安矣。试之果然。

《毕法赋》说：日干日支各自乘着墓神，两边都昏昧不明；发用之神害了贵人，官司即使有理也要被判成无理。《古鉴》载：一位教官是辛未年生，戊申年亥时占前程，断曰：日干日支都压着墓，用神又害贵人，前程迟滞难进；巳为闭口，主没有儿子；今年有灾，须防被庸医误治，到庚申年禄命就尽了。后来果然应验。又：用同一课占家宅，断曰：灶台底下有坟坑，把灶挪开，那些响动怪影就没了；在第三间暖阁往下挖五尺，必有老人葬在那里，迁走就安宁了。照着一试，果然如此。

课体：元首，润下，励德，闭口，蓦越。课义：人盛宅隘，我成他败，干上脱空，三传可解。

本局课体有五：元首；「润下」是三传申、子、辰合成水局，水性润下；励德；「闭口」主宜守口不言；「蓦越」是初传取自日支的阴神，事情来得突兀。课义说：人口兴盛而屋宅狭窄，我这边办成而对方落败；日干上的午火既泄我之气又落空亡，所幸三传水局能克住午火，把这份空脱之患解开。

解曰：申子辰合为水局，以生干而脱支。论人宅，则为人盛宅隘。论彼我，则为我成彼败也。凡父母财官，空即无力。独我生之神，而值空陷，是为空脱，盗我之气愈甚。今幸三传水局，足以克制午火，而解空脱之患也。

解释说：申、子、辰会成水局，水来生日干甲木而泄日支申金之气。论人与宅，是人口兴盛而屋宅狭小；论彼我两方，是我这边办成而对方落败。大凡父母、妻财、官鬼这些神，一落空亡便使不上力；唯独我所生的子孙之神落在空陷上，叫作「空脱」，泄我元气反而更凶。眼下所幸三传合成水局，足以克住午火，把这空脱之患化解开。

断曰：此元首之卦，合润下之局。凡事顺利，起于男子。以上制下，正大光明。宜先不宜后，宜动不宜静。天罡临支阴发用，上蓦然有变，继则浮游不安。惟智者乐水，足以当之。盖以元首之尊，而兼有润下之象。宜布德施惠，膏泽及人，斯协其吉。

断语说：这是元首课，又合成润下水局。凡事顺利，事情多由男子那边发起；以上制下，光明正大。宜抢在前头不宜落在后头，宜于行动不宜静守。天罡辰临在日支的阴神上而发用，起头会突然生变，接着便浮荡不安。只有「智者乐水」那样的人，才担得起这个格局。因为它既有元首的尊贵，又兼润下的形象，所以应当广施恩德、把好处泽及他人，才合于它的吉处。

天时：多雨露。家宅：主人多屋窄，沿河处防贼入。婚姻：不宜。胎产：主生女，防有胎病难产。功名：有人举荐，秋冬占之吉，主河防水利等职。求财：得之不以其正，还防脱耗。投谒：合中有嫌。疾病：主泄泻虚脱，天罡作墓，大象甚凶。失脱：不出宅中而难获。出行：防有失。行人：先有书信。争讼：主为盗贼失脱，难解。兵战：水师吉，宜罢兵讲好。坟葬：主有水患贼耗，不宜于祖墓上葬妻妾。

问天气：多雨多露。问住宅：主人多而屋子窄，靠河的地方要防贼从水路进来。问婚姻：不宜。问胎产：主生女孩，要防胎里带病、临产艰难。问功名：有人举荐，秋冬占吉，所任多是河防水利一类的差事。问求财：来路不正当，到手还要防泄漏耗散。问投谒：投合之中带着嫌隙。问疾病：主泻肚子而虚脱，天罡辰又作墓神，整体气象很凶。问失脱：东西没出这个家门，却难找出来。问出行：要防损失。问行人：先有书信到。问争讼：起因是盗贼与失窃，难以了结。问征战：用水军吉，最好罢兵议和。问坟葬：主有水患与盗贼损耗，不宜把妻妾葬在祖坟之上。

毕法云：人宅皆死各衰羸，合中犯煞蜜中砒，三传递生人举荐。观月经云：三传俱是水，润下水因由，忽然盗贼起，元武倍添愁。

《毕法赋》说：人与宅都落在死气上，两边都衰弱不振；相合之中犯着凶煞，好比蜜里掺了砒霜；三传辗转相生，必有人出面举荐。《观月经》说：三传全是水，成了润下之局，事情的起因就在水上；若忽然生出盗贼来，元武再一乘临，忧愁就要加倍。

课体：重审，元胎。课义：冲克生扶，贵怒畏初，马载夜虎，非细驰驱。

本局课体有二：重审与元胎。课义说：巳亥寅申四支彼此又冲又克，同时又互相生扶；两位贵人都陷在牢狱之地，日干必然震怒；初传申既是绝地又化作官鬼，最为可畏；末传寅遁出庚金，驿马载着夜占的白虎，这一番奔走变动不是小事。

解曰：巳亥寅申相冲，申寅亥巳递克。然四孟长生，交作六合，是传课干支，互相冲克，又互相生合也。两贵入狱，干之必怒。初申绝鬼，深为可畏。末寅遁庚，马载夜虎，其为变动岂小哉。

解释说：巳与亥相冲、寅与申相冲，申、寅、亥、巳之间又一层层相克；可这四支都是长生所在的四孟，彼此还结成六合，所以课传与日干日支之间，既互相冲克，又互相生合。两位贵人都陷在牢狱之位，日干必定震怒。初传申既是甲木的绝地又化作官鬼，最叫人害怕。末传寅遁出庚金，等于驿马驮着夜占的白虎，这样的变动岂是小事。

断曰：此重审之卦，事多不顺，起于阴小。又格合元胎，主狐疑不决。青龙折角，不免刑冲。当详审后行，勿妄动取咎。

断语说：这是重审课，事情多半不顺，起因在妇女幼小一边。格局又合元胎，主犹豫不决。青龙折了角，锐气受挫，刑与冲免不了。应当仔细审察之后再动手，不要轻举妄动而招来过咎。

天时：有雨，但防风雹。家宅：防口舌争斗，兼有脱耗。婚姻：不宜，惟昼占可用。胎产：胎神临败地，防损。功名：有成，防阻碍。求财：防因财致讼。疾病：闭口临身，主中风不语，饮食不进。失脱：难寻。出行：防惊恐，投人不利。行人：在路。争讼：大有惊忧，终得解散。兵战：吉而未纯。

问天气：有雨，但要防大风冰雹。问住宅：要防口舌争斗，还有钱物流失。问婚姻：不宜，只有昼占还可以用。问胎产：胎神临在败绝之地，要防损伤。问功名：能成，但要防中途受阻。问求财：要防因为钱财惹上官司。问疾病：闭口之神临在本身上，主中风说不出话、吃不下东西。问失脱：难找。问出行：要防受惊，去投奔人也不顺。问行人：还在路上。问争讼：大有一番惊忧，最后能够了结散开。问征战：吉，但吉得不纯粹。

毕法云：虎乘遁鬼殃非浅，彼此猜忌害相随。古鉴：一县丞申将占官职，曰：初传申官临巳，巳为双鱼，主兼职。中亥长生临宅，上官承顾。末寅身临亥，名达天庭。亥为学堂，有绛帐之荣。果以权县印得荐引，见补上宫教授。指南：巳将占院试，曰：月建旬首发用，龙雀乘旺，德禄乘马，干支六合，首荐无疑。又辛未年戌将占升迁，曰：龙常并见，城吏全逢。青龙内战，奇遇超擢。朱雀生日，公卿交誉。驿马德禄，俱入天门，非天官而何。然贵覆地网，主自孟引退，悉验。

《毕法赋》说：白虎乘着旬中遁出的官鬼，灾殃不浅；彼此带着害，猜忌就跟着来。《古鉴》载：一位县丞以申为月将占官职，断曰：初传申是官星而临在巳上，巳象双鱼，主身兼两职；中传亥是甲木的长生又临于宅上，主上司照顾；末传寅代表本身而临在亥上，声名可达朝廷，亥又是学堂之位，有开馆授徒的荣耀。后来果然凭代掌县印而得人荐引，补上了教授之职。《六壬指南》载：以巳为月将占院试，断曰：月建与旬首一同发用，青龙朱雀都乘旺气，日德日禄又乘驿马，日干日支成六合，考第一名毫无疑问。又辛未年以戌为月将占升迁，断曰：青龙与太常同现，城神吏神齐备；青龙内战，主奇遇而破格提拔；朱雀生日干，主公卿交口称誉；驿马与日德日禄都进了天门，不是天官又是什么？只是贵人被地网罩住，主此人终将自行引退。所断全都应验。

课体：涉害，斩关，间传，登天。课义：支干魁罡，中末空亡，移远就近，岁月时详。

本局课体有四：涉害、斩关、间传，再加「登天」——三传辰、午、申顺次隔位上升，叫作「登三天」，所办之事远大非常。课义说：河魁戌与天罡辰分踞日支日干，一动便非同小可；可惜中传与末传都落在空亡里；这时只宜把远处的事挪到近处来办，至于应期，要在太岁、月建、日辰、占时几层上细细分辨。

解曰：魁罡临于日辰，动用非细。六合并于日上，乃真斩关卦也。况辰午申为登三天之格，事情远大非常。惜中末空亡，名为动中不动，事无究竟。止宜移远就近，解散凶咎而已。如初见太岁，中末见月建日辰，亦名移远就近，将缓为急。或占时发用，亦名动中不动，远求无功，反在近处也。

解释说：河魁与天罡分别压在日干日支上，一举一动都非同小可。天将六合又并在日干上，这才是真正的斩关卦。何况辰、午、申三传是「登三天」的格局，所办之事必定远大非常。可惜中传末传都落空亡，这叫「动中不动」，事情办不到底。此时只宜把远处的事移到近处来了结，借以消解凶咎。譬如初传见太岁而中末两传见月建、日辰，也叫「移远就近」，把原本缓的事改作急办；或者以占时之神发用，也叫「动中不动」，往远处求全无成效，事情反倒落在近处。

断曰：此涉害斩关之卦，非安居之象。主忧疑进退，多历艰辛，初遭夹克，事不由己。日上私门，多是阴谋私祷，奈中末皆空，凶固不成，吉亦不就。

断语说：这是涉害兼斩关的课，不是安居之象。主忧疑不定、进退两难，要多受一番艰辛；初传两头受夹克，事情由不得自己。日干上乘着六合这个私门之神，多半是暗中谋划、私下祈求的事；无奈中传末传都落空，凶事固然做不成，吉事也一样成不了。

天时：孟晴还阴，孟雨还止，大风忽起。家宅：不宁，虽凶有解。婚姻：不宜，亦不成。胎产：胎防伤损，产有惊恐。功名：百计营求，迄无成就。求财：利私谋纳贿，然到底成空。疾病：危险，暴病即愈。失脱：急寻可得。出行：远行不到，还作近游。行人：远者未发，近者即至。争讼：惊忧终解。兵战：小利，未足恃，须出敌不意，方获大胜。坟葬：防破坏。

问天气：将要放晴又转阴，将要下雨又停住，忽然刮起大风。问住宅：不安宁，虽有凶事却能化解。问婚姻：不宜，也说不成。问胎产：怀胎要防伤损，分娩会有惊恐。问功名：千方百计去营求，到底没有结果。问求财：宜于私下打点、暗中送礼，可是终归落空。问疾病：危险，但骤然得的急病很快就好。问失脱：赶紧去找还能找到。问出行：远处到不了，只好改作近处游走。问行人：远处的还没动身，近处的马上就到。问争讼：一番惊忧之后终能化解。问征战：小有便宜，靠不住，必须出敌不意，才能大胜。问坟葬：要防坟墓损坏。

毕法云：支坟财并旅程稽，罡塞鬼户任谋为，不行传者考初时。课经云：龙登天则雨，官登天则迁，所忌空脱，惟争讼疾病，反喜空亡也。指掌赋云：空亡乃耗散之神，中为折腰，末为刖足。辰戌网罗之煞，在日毁卵，在辰覆巢。

《毕法赋》说：日支上坟墓之神与财神并在一处，旅途行程就要耽搁；天罡辰堵住鬼门，凡有所谋都可放手去做；三传若行不动，就回头考察初传与占时。《课经》说：青龙登上天门就下雨，官星登上天门就升迁，最忌落在空亡泄脱之地；只有占官司和占疾病，反倒喜欢空亡。《指掌赋》说：空亡是耗散之神，落在中传如同折断了腰，落在末传如同砍掉了脚。辰与戌是罗网之煞，落在日干上如同毁掉鸟卵，落在日支上如同掀翻鸟巢。

课体：重审，进茹，罗网，升阶。课义：人宅皆旺，动遭罗网，夜占脱甚，互坐墓上。

本局课体有四：重审；「进茹」是三传辰、巳、午顺次前进，连绵如拔茅带根；罗网；「升阶」是由辰、巳一路升到正阳的午，如同登阶而上。课义说：人与宅两边都乘着旺神，本该静守，一动就被罗网缠住；夜占时天将属火，泄我之气尤其厉害；日干日支又各自坐在对方的墓库上。

解曰：木旺于卯　金旺于酉，干支皆乘旺神。守之为贵，若妄动，定遭罗网缠绕，身宅变为羊刃，反生灾咎也。中末脱干之气，夜占则加以雀蛇火将，其脱弥甚矣。寅坐金墓之上，申坐木墓之上，干支互墓，各招昏晦，不宜两相投奔也。

解释说：木在卯上最旺，金在酉上最旺，日干上乘卯、日支上乘酉，两边都得着旺神。此时守住不动最为可贵；若胡乱行动，必被罗网缠住，本身与家宅都变成羊刃，反生灾咎。中传末传都泄日干之气，夜占再加上朱雀、螣蛇这两个属火的天将，泄得就更厉害。甲的寄宫寅坐在金墓上，日支申坐在木墓上，日干日支互相踏进对方的墓里，各自招来昏晦，两下不宜互相投奔。

断曰：此重审之卦，顺进连茹，顺中有逆，进中有退，静宜动滞，有始无终。若已见蹉跌，而图复旧业，大为吉兆。如本安处，忽求分外，反生灾悔。又互坐丘墓，如愚蠢之人，两相投奔，适取昏迷，占者尤当猛自警省。

断语说：这是重审课，三传顺次连茹而进，顺里含着逆、进里带着退，安静就相宜，一动就阻滞，往往有始无终。若已经跌过跟头，想要恢复旧业，这是大吉之兆；如果本来安稳，却忽然想求分外之物，反倒生出灾祸悔恨。加上日干日支互相坐进对方的坟墓，就像两个蠢人彼此投奔，只落得一片昏迷，占到此课的人尤其应当猛然警醒反省。

天时：云多雨少。家宅：不昌，又主情愿借屋与人作践。婚姻：两旺可合，但恐有伤。胎产：胎临绝地，防不育。功名：有始鲜终。求财：不由己力，终不可得。疾病：或如狂，主得之饮食，禁忌即愈。失脱：急寻，迟则难觅。出行：宜近处，远行不利。行人：未有期。争讼：主为口舌文书，进凶退吉。兵战：利主不利客，忧患消解。坟葬：不吉，不能发贵。

问天气：云多而雨少。问住宅：家道不昌，还主心甘情愿把房子借给别人糟蹋。问婚姻：男女两边都旺，配得成，只怕日后有损伤。问胎产：胎神临在绝地上，要防养不活。问功名：有开头而少结果。问求财：不是凭自己的力气得来，终究也得不到。问疾病：或者像发狂一般，病根出在饮食上，忌口就能好。问失脱：赶紧找，迟了就难寻。问出行：宜走近处，远行不利。问行人：归期没准。问争讼：起因是口舌与文书，往前进则凶、往后退则吉。问征战：利于主家不利于客军，忧患能够消解。问坟葬：不吉，出不了贵人。

毕法云：互旺俱旺坐谋宜，所谋多拙遭罗网，人宅坐墓甘招晦。订讹云：前位神覆盖遮隔，不得出头，遇丁马更凶，得年命冲破为有救。指掌赋云：午正阳，有泰阶之象，从辰巳升之，岂非观光乎。但传空曰声传空谷，退吉，而进则不宜。

《毕法赋》说：两边交互得旺，都以安坐守成为宜；碰上罗网，所谋之事多半笨拙难行；人与宅各坐墓上，只好自认昏晦。《订讹》说：前一位的天盘神盖下来遮住隔断，人抬不起头；再遇上丁神驿马就更凶；若本命行年能冲破它，才算有救。《指掌赋》说：午是纯阳之位，有泰阶高升的气象，由辰、巳一路升到午，岂不正是观国之光？只是末传落空，这叫「声传空谷」，只有回声而无实质，往后退则吉，往前进就不宜。

课体：伏吟，自信，斩关，杜传。课义：可与交关，众鬼相攒，合中有祸，奴婢欺瞒。

本局课体有四：伏吟；「自信」是阴日伏吟取日支上神发用之名，此局支上酉犯自刑，改由日干上神辰发用；斩关；「杜传」是三传行到中途处处堵塞，事情半路中止。课义说：日干日支上下交叉相合，彼此同心，可以与人交易往来；但众多酉金攒聚成克身的官鬼，合里头藏着祸；酉又代表婢女，所以还有奴婢欺瞒之事。

解曰：辰与酉合，干支上下交车相合，彼此齐心，故曰可与交关也。酉居旺地，临宅之阴阳，又入中传，群相攒结，以作日鬼，虽与干合，而合中有克也。酉为婢女，昼乘元武，夜乘天后，末传更入私门，故主奴婢有奸欺之事。

解释说：辰与酉本是六合，日干日支上下交叉成合，两边一条心，所以说可以与人交易往来。酉正当旺地，既临在宅的阳神阴神上，又落进中传，几个酉聚在一处，合起来成了克乙木的官鬼；虽与日干相合，可是合中带着克。酉又代表婢女，昼占乘元武、夜占乘天后，末传更落进六合这个私门，所以主奴婢有奸邪欺瞒之事。

断曰：此伏吟自信之卦，凡事伏匿不动，隐而未发，自信其柔，以与世接，静以待动也。斩关发用，不获安居。天罡作财，财强身弱。鬼生盗阴，主有重重耗失。反喜末传坐空，事当改变，可于凶中化吉，不必忧怯。

断语说：这是伏吟自信课，凡事伏藏不动、隐而未发，只能守着自己的柔顺去与外界周旋，安静下来等待时机。可是斩关之神发用，又安居不住。天罡辰化作财神，财旺而本身弱。官鬼再去生那泄我之神，主一重又一重的耗损失落。反倒喜欢末传落在空亡上，事情自当有所改变，能在凶里转出吉来，不必胆怯忧愁。

天时：宿雾重阴，遇风而解。家宅：不宁，防有奸私逃拐之事。婚姻：不用。胎产：主生女。功名：非正途，或有官无禄。求财：羊刃作财，求之得祸。投谒：主客面和心背。疾病：绝食者凶，暴病有解。失脱：宜寻家中，婢女所窃。出行：不利远行。行人：未至。争讼：宜和息。兵战：少快利。

问天气：整夜大雾、阴云不开，等起了风才散。问住宅：不安宁，要防有奸情私通、拐带逃亡之事。问婚姻：不必谈。问胎产：主生女孩。问功名：不是正途出身，或者有官职而无俸禄。问求财：羊刃变成了财神，去求它反招祸。问投谒：主客双方面上和气、心里不合。问疾病：已经吃不下饭的凶，突发的急病有解。问失脱：应当在自家里找，是婢女偷的。问出行：不宜走远路。问行人：还没到。问争讼：宜于讲和了事。问征战：占不到什么便宜。

毕法云：上下相合两心齐，任信丁马须言动。课经云：用起自刑，中投支上，复自刑。末取冲，传行杜塞，名杜传格，事主中止改图。指南：丁丑年酉将占六甲。宅上酉神，侧室怀孕。双勾乘罡发用，必是双胎，一男一女。酉为兑，作胎鬼死气；卯为震，作支胎生气。男必生，女必死也，果验。

《毕法赋》说：上下相合，两边一条心；见到丁神与驿马，就该断作事情必动。《课经》说：初传起于自刑之神，中传投到日支上又是自刑，末传只好取相冲的一位；三传这样一路行去处处堵塞，叫作「杜传格」，主事情中途停下、另作打算。《六壬指南》载：丁丑年以酉为月将占生育，断曰：宅上是酉神，怀孕的是侧室；两重勾陈乘着天罡辰发用，必是双胞胎，一男一女。酉属兑卦，作胎神而带着官鬼死气；卯属震卦，作日支的胎神而带着生气；所以男孩必活，女孩必死。后来果然应验。

课体：遥克，蒿矢，退茹。课义：辛申并至，常人可畏，身宅皆凶，君子斯贵。

本局课体有三：遥克；「蒿矢」是遥克中由上神反过来克日干的一种，力道轻得像蒿草做的箭；「退茹」是三传申、未、午一位一位往后退。课义说：卯中遁出的辛金与遥克日干的申金一齐压来，两重官鬼并至，寻常人碰上很可怕，本身与家宅两头都凶；可是君子占到，反而是可贵之格。

解曰：卯旬遁辛而临干，申遥克干而发用，明暗两鬼并至，身既凶矣；宅上神克其身，将乘大吉小吉，皆助鬼而仇我，是宅亦凶而不可居也。常人遇此，病讼交侵，财息并没，宁不可畏。君子反是，旺禄临身，官星照宅。更喜中末墓脱俱空，独显初传，乘天乙太常发用，斯为可贵之格。

解释说：卯在旬中遁出辛金而临在日干上，申金又隔位遥克日干并当初传发用，明处暗处两重官鬼一齐压来，本身已经很凶；宅上之神又来克身，天将乘着大吉丑与小吉未，都帮着官鬼与我为敌，所以宅也凶而住不得。寻常人碰上，疾病与官司交相侵扰，钱财和子息一并折没，怎能不叫人害怕。君子恰恰相反：旺盛的禄神临在本身，官星又照着家宅；更妙的是中传的墓神与末传的脱气都落空亡，只剩初传独自显露，乘着天乙贵人与太常发用，这才是可贵之格。

断曰：此蒿矢之卦，连茹逆传。事主动摇不定，人情倒置乖离。退中有进，利主不利客，利东北不利西南。天罡励德，君子获吉，小人成灾。但中末落空，祸福俱轻，凡事止息。

断语说：这是蒿矢课，三传连茹而逆行。事情动摇不定，人情颠倒乖违。退里头含着进，利于主家不利于客方，利在东北而不利西南。天罡励德之格，君子占到得吉，小人占到成灾。只是中传末传都落空，吉凶都轻，凡事到此也就止息了。

天时：浓阴小雨，占晴难晴。家宅：宅神克禄，防因宅失禄；又主有口舌来自西南，不可留宾；又阴人小口，有灾，宜谢土神。婚姻：不成。胎产：主女胎，占产速。功名：有官有禄，大吏升迁。求财：无得。疾病：凶。失脱：在西南方寻。出行：不果。行人：亥日至。争讼：主为田土屋宅，始惊忧，终解散。兵战：未有胜兆，且宜休息。

问天气：浓云密布而只有小雨，求晴也晴不了。问住宅：宅神克住禄神，要防因为房屋而丢了俸禄；又主西南方向来的口舌是非，不可留客住宿；家中妇女幼小还有灾，宜祭谢土神。问婚姻：说不成。问胎产：怀的是女胎，分娩很快。问功名：有官有禄，大官占到主升迁。问求财：得不着。问疾病：凶。问失脱：到西南方向去找。问出行：走不成。问行人：亥日到。问争讼：起因是田地房屋，开头惊忧，最后能了结散开。问征战：还看不出取胜的迹象，暂且休兵为好。

毕法云：旺禄临身徒妄作，鬼乘天乙乃神祇，不行传者考初时。指掌赋云：申未午为凌阴，主行险侥幸，危者安而安者危。逆连茹空，名脚踏空亡，进宜而退则不可。袖中金云：辰之阳神相克，凶重有力，不可先动，传空为遗镞也。

《毕法赋》说：旺禄临在本身，白白妄动也无用；官鬼乘着天乙贵人，那是神明作祟；三传若行不动，就回头考察初传与占时。《指掌赋》说：申、未、午这一组叫「凌阴」，主铤而走险、侥幸取胜，危的反而转安、安的反而转危；逆行连茹又落空亡，叫作「脚踏空亡」，往前进相宜，往后退就不可以。《袖中金》说：日支的阳神与所临之位相克，凶得又重又有力，不可抢先动手；三传落空，那就成了射出去的废箭。

课体：弹射，间传，回明。课义：昼虎墓身，勿近财婚，取之有咎，讼枉难伸。

本局课体有三：弹射、间传，再加「回明」——三传未、巳、卯逆次隔位而行，由阴走向阳，如同残月渐渐复圆。课义说：昼占时白虎乘着乙木的墓神未压在身上；这时切莫去沾钱财与婚事，一沾就有咎；打官司即便有理，冤屈也伸不出来。

解曰：未为干墓，昼乘白虎临宅，宅昏人病。幸不克支，应得稍轻也。日财发用，主财物之来。六合临卯，主婚姻之事。然虎能伤干，酉来冲卯，贪财必遭噬害，成婚不得令终，不如勿近之为得也。未害寅上昼贵，讼虽理直，必遭枉断也。

解释说：未是乙木的墓，昼占时白虎乘着它临在宅上，宅子昏暗而人生病；所幸未土不克日支申金，应验起来还算轻些。未又是日干的财神而当初传发用，主有财物到来；六合临在卯上，主有婚姻之事。可是白虎能伤日干，酉又来冲卯，所以贪图钱财必遭啃咬伤害，勉强成婚也不得善终，不如不去沾惹为好。未又害着寅上的昼贵人，打官司即便理直，也必定被判成理曲。

断曰：此弹射之卦，事从内起，远而难就，利客不利主，宜后不宜先。况空亡发用，动作尤虚，祸福不实。惟利九流僧道，及孤独之人，若常占难为骨肉。酉日干墓加支，又乘蛇虎，为真墓门开，当有内丧，宜合寿木以禳之。

断语说：这是弹射课，事情从自家内部生出，隔得远而难以成就，利于客方不利于主家，宜落在后头不宜抢先。何况发用之神正值空亡，动作格外虚浮，吉凶都不落实。此课只利于方外术士、僧道和孤身独处的人；若是常人占到，骨肉亲属难保。乙酉日而日干的墓神加在日支上，又乘着螣蛇白虎，这叫「真墓门开」，家中当有丧事，宜预先合一副寿材来禳解。

天时：大风有雷电。家宅：门户不宁，防有重丧，或宅下有伏尸。婚姻：不吉，亦不成。胎产：不安，防产难。功名：有微禄而已。求财：必因财致祸，财空即免。疾病：主腰脚之疾，在右半，新病愈，久病凶。失脱：难获。出行：访人不遇，谋事不成，宜止。行人：未归，六月占即至。争讼：不利，宜即解散。兵战：防失众，成中有变。坟葬：兆吉，宜寿圹，多植树木，若已葬，防有蚁攒蛇穴。

问天气：刮大风，还有雷电。问住宅：门户不宁，要防接连办丧事，或者宅子底下埋着无主的尸骨。问婚姻：不吉，也说不成。问胎产：胎不安稳，要防难产。问功名：只有一点微薄的俸禄罢了。问求财：一定因为钱财招祸，除非财落空亡才可免。问疾病：病在腰腿，且在右半身；新得的病能好，拖久的病则凶。问失脱：难以找回。问出行：访人见不着，谋事办不成，最好别去。问行人：还没回来，六月里占则马上就到。问争讼：不利，宜立刻了结散开。问征战：要防失去部众，眼看成了又生变故。问坟葬：兆头吉，宜先修生圹，多种树木；若已经下葬，要防蚂蚁聚集、蛇钻洞穴。

毕法云：干墓并关人宅废，支乘墓虎有伏尸，夫妇芜淫各有私。课经云：未巳卯为回明格，自未传卯，由阴至阳，有缺月渐回之象。凡事不可骤举，只宜迟进。吉事渐成，凶事渐消也。

《毕法赋》说：日干的墓神又兼关煞，人与宅都要败落；日支上乘着墓神与白虎，宅下埋有无名尸骨；夫妻各自荒淫，彼此都有私情。《课经》说：未、巳、卯这一组叫「回明格」，从未一路传到卯，由阴走向阳，好比残缺的月亮渐渐复圆。凡事不可仓促举动，只宜慢慢往前推进；这样吉事一点点做成，凶事一点点消散。