六壬直指御定 · 第 32 卷

课体：重审，稼穑，九丑。课义：面前相害，私里眷爱，若论财交，彼明己昧。

本局课体有三：重审；「稼穑」是三传丑、戌、未全属土；「九丑」是特定日辰逢四仲之神并临而成的凶格，最忌嫁娶与出行。课义说：日支上的午与日干上的丑当面相害，而辰与酉在下头相合，所以表面上不和，暗地里却彼此眷恋；若论钱财往来，对方一头明白得利，自己一头反而糊涂吃亏。

解曰：午与丑相害于上，而辰与酉相合于下，虽外貌不和，而内情实相爱也。三传纯土，俱为日干之财神。然干被支墓覆蔽，而发用日财，反去生支，非彼明己暗而何。

解释说：午与丑在上头彼此相害，辰与酉在下头结成六合，所以外表看着不和，内里其实互相眷爱。三传纯是土，全都是乙木日干的财神。可是日干却被日支的墓神盖住，而发用的这份日财，又倒过去生日支，这不正是对方明白得利、自己一头昏昧吃亏吗。

断曰：此重审之卦，三传皆四季之神，局合稼穑。凡事艰难，不由自主。卑下擅专，不利长上。必须详审后行，方免悔咎。支墓覆干，防人欺蔽。宅上神空脱克支，亦恐门户隳颓。三传递刑，支干上神交害，末传空陷，有财散人怨之象，慎之慎之。

断语说：这是重审课，三传都是辰戌丑未四季之神，合成稼穑之局。凡事艰难，由不得自己作主；下位的人擅自专权，对尊长不利。必须仔细审察之后再行动，才能免去悔恨过咎。日支的墓神盖住日干，要防被人蒙蔽；宅上之神既空又泄，还回头克日支，只怕家门要败落。三传丑戌未辗转相刑，日干日支的上神又交相为害，末传再落空陷，这是钱财散尽、人心怨恨的景象，务必谨慎再谨慎。

天时：云蒸雾起，风多雨少。家宅：主家长昏昧，阴人用事，下有欺诈。婚姻：不吉。胎产：胎神临败，防损。功名：财中化官，可以得官，但少结局。求财：经商者折本，家财防病讼耗失。疾病：主脾病，下元虚，难愈，长上尤忌。失脱：宜速寻。出行：不安宁。行人：在路，有阻隔。争讼：多为田土文书，始缠终解。兵战：未利，宜屯田缓攻。

问天气：云气蒸腾、雾气升起，风多而雨少。问住宅：主家长昏昧糊涂，妇女当家，底下人还有欺诈。问婚姻：不吉。问胎产：胎神临在败地，要防损伤。问功名：财里化出官来，官职可以得到，只是难有个好结局。问求财：做买卖的要蚀本，自家钱财要防因病、因官司而耗损散失。问疾病：主脾胃的病，下元虚亏，难好，家中长辈尤其要忌。问失脱：应当赶快去找。问出行：一路不得安宁。问行人：还在路上，有阻隔。问争讼：多半为田地文书而起，起头缠夹，最后能了。问征战：不利，宜屯田固守、缓缓进攻。

毕法云：支坟财并旅程稽，宾主不投刑在上；传财化鬼财休觅，彼此猜忌害相随。课经云：三传皆财，生支克干，惟宜纳粟求官，或以财告贵。心镜云：乙戊己辛壬午日，四仲相并九丑因；大吉临干支干上，发用天灾将及人；不但纳妻并嫁女，最忌游行及出军。

《毕法赋》说：日支上坟墓之神与财神并在一处，旅途行程要耽搁；上神带着刑，主客双方谈不拢；三传的财化成了官鬼，就别再去寻财；彼此带着害，猜忌跟着来。《课经》说：三传全是财，生日支而克日干，这种课只宜捐纳粮米求个官职，或者拿钱去打点贵人。《心镜》说：乙、戊、己、辛、壬这几个日辰逢午，四仲之神并临，就成了九丑之格；大吉丑临在日干或日支上头，一旦发用，天降的灾祸就要落到人身上；不单娶妻嫁女不宜，最忌的是出门远行与领兵出征。

课体：元首，从革。课义：满盘皆鬼，来生子水，宜远求财，忧变成喜。

本局课体有二：元首与从革。课义说：三传巳、酉、丑合成金局，满盘都是克乙木的官鬼，看似可忧；不料这些金反过来生日干上的子水，子水再回头来生乙木；所以只宜绕远路去求财，忧愁反倒转成喜事。

解曰：三传金局，皆为日鬼，若可忧也。殊不知反生干上子水，还以养干，合三传递生之格。切不可以中传丑土为财，即往取之，生支引鬼，祸不旋踵。宜迤逦远求，则金自生水，水白生干。干支阴阳，各成三合。巳申子丑辰酉，互成六合，变忧为喜，纵然带煞，不成嗔矣。

解释说：三传合成金局，全是克乙木的官鬼，看上去很可忧。却不知这些金反过来生日干上的子水，子水再回头滋养乙木，正合「三传递生」的格局。切不可因为中传丑土是财，就赶着去取它——一取就生起日支、引来官鬼，祸事转眼便到。应当迂回绕远去求，那么金自然生水、水自然生木。日干日支的阳神阴神各自结成三合，巳与申、子与丑、辰与酉又互成六合，忧愁便变成喜事；纵然带着凶煞，也发作不起来了。

断曰：此元首之卦，合从革之局。事起男子，权由上人，每多顺利。巳加酉为先革后从，先阻后通，化难为易，变仇为恩，全得众力之助。秋冬占之，百事迪吉。

断语说：这是元首课，又合成从革金局。事情由男子那边发起，权柄操在上位人手里，往往颇为顺利。巳加在酉上，是先革后从，起先受阻而后来通达，难的转成易的，仇家变成恩人，全靠众人合力相助。秋冬两季占到，样样都吉。

天时：望雨得雨，时和物生。家宅：防有小盗。婚姻：所占多合，择其善者。胎产：胎神作鬼，入墓临腹，将见元蛇，防系鬼胎。功名：先阻后成，得贵人举荐之力，不可取财。求财：旋来旋去，迟得乃安。投谒：晚合。疾病：淹缠而无害。失脱：不远。出行：到处和合。行人：未动不动，已行即到。争讼：难中生易，变仇成好。兵战：大胜之兆。坟葬：夜占龙蟠龟伏，大吉。

问天气：盼雨就得雨，天时调和、万物生长。问住宅：要防小偷小摸。问婚姻：所问的多半合得来，从中挑好的就是。问胎产：胎神化成官鬼，又入墓临在腹上，天将见到元武、螣蛇，须防是鬼胎。问功名：先受阻而后能成，得力于贵人举荐，但切不可去取钱财。问求财：钱来得快去得也快，晚一点到手才安稳。问投谒：要迟些才会得上。问疾病：拖拖拉拉，但不至于害命。问失脱：东西不在远处。问出行：走到哪里都投合。问行人：没动身的暂时不动，已上路的马上就到。问争讼：难处里生出易处，仇家转成好友。问征战：大胜之兆。问坟葬：夜占有龙盘龟伏之象，大吉。

毕法云：众鬼虽彰全不畏，贵虽坐狱宜临干，万事喜忻三六合。指掌赋云：一上克为元首，理势顺而百事攸宜。巳丑酉为反射，怀杀伐以酬恩。心印赋云：丑加巳上乘青龙，贵来举荐两相同。

《毕法赋》说：众多官鬼虽然显露，却全不用怕；贵人纵然坐在牢狱之位，只要临在日干上就好；三合六合俱全，万事欢欣。《指掌赋》说：四课中只有一处上神克下神的叫元首，事理顺、形势顺，样样相宜；巳、丑、酉这一组叫「反射」，怀着杀伐之气来报答恩情。《心印赋》说：丑加在巳上又乘青龙，贵人前来举荐，两边心意相同。

课体：知一，不备，四绝。课义：亥水乘丁，奔入庭宅，舍益就损，空脱交并。

本局课体有三：知一；「不备」是四课残缺不全，实际只排得出三课；「四绝」是午加亥、酉加寅、子居巳、卯居申这一类格局，最宜用来了断旧事。课义说：亥水乘着丁神奔进门庭宅院，本是生我的好事；可惜舍掉这份好处去就损处，结果空亡与泄脱一齐撞上。

解曰：亥水生乙木，乘丁神而加干发用，最为有益，无事他求矣。乃弃而不守，遂遭中末之空陷，无所依藉；乃投酉求合，甘心受脱。空脱交并，转思亥之生我，不有天渊之隔耶。舍益就损，悔之晚矣。

解释说：亥水能生乙木，又乘着丁神加在日干上而发用，本是最有益的一着，不必再往别处求。偏偏丢下它不守，于是撞上中传末传的空陷，无处依托；转而去投奔酉求那一点相合，甘心让人把自家元气泄走。空亡与泄脱一齐并到，这时再回想亥水生我的好处，岂不是天上地下之别？舍好处而就坏处，后悔也来不及了。

断曰：此比用之卦，四课不备。事有两端，人不一致，择其善者而从之。舍近就远而适得近，舍亲就疏而弥得亲。虽起蓦然而仍不离身位。所嫌轻己徇人，甘心自陷，不无悔咎。若审机守分，反得自在逍遥也。

断语说：这是比用课，四课残缺不全。事情有两头，人心也不一致，只能挑好的一头去依从。丢开近处去就远处，结果反倒在近处得手；撇下亲近的去攀疏远的，反倒与亲近的更投合。事情虽起得突兀，却仍旧离不开本身这一位。所嫌的是轻看自己去迁就别人，甘心自陷困境，难免有悔恨过咎。若能审时度势、安守本分，反而落得自在逍遥。

天时：有雨，求晴未得。家宅：宅安，或以造屋致贫。婚姻：主家贫离祖出赘。胎产：胎安，占产易产。功名：防以官为家，败身辱祖。求财：守旧相安，妄求有损。疾病：新病愈，久病凶。失脱：邻人所取，逃亡不远。出行：宜北方。行人：即归。争讼：但宜自守，其事自解，不可受彼笼络。兵战：昼凶夜吉。

问天气：有雨，想求晴求不到。问住宅：宅子安稳，但也可能因为盖房子而弄穷。问婚姻：主对方家境贫寒，要离开本家去做上门女婿。问胎产：胎气安稳，占分娩则容易生。问功名：要防拿官署当自己家，落得败身辱祖。问求财：守着旧业相安无事，胡乱去求反有损失。问疾病：新得的病能好，拖久的病则凶。问失脱：是邻居拿走的，逃走的人也跑不远。问出行：宜往北方。问行人：马上就回。问争讼：只宜守住自己这一头，事情自然化解，切不可被对方笼络住。问征战：白天占凶，夜里占吉。

毕法云：不行传者考初时。课经云：舍传中之空脱，而回就干上以受生，为避难逃生。乃不就干上之亥，而情愿加酉，贪合受脱，名不受福德。心印赋云：午加亥上酉加寅，子居巳位卯居申，诸经名此为四绝，结绝旧事最为真。金匮经云：孟知其一，必知其日。二下贼上，妻财争讼，咒诅不宁。

《毕法赋》说：三传若行不动，就回头考察初传与占时。《课经》说：撇开三传中间的空亡泄脱，回到日干上去接受亥水的生，这叫「避难逃生」；可是此课偏偏不就日干上的亥，反倒情愿去加就酉，贪那一点相合而甘受泄耗，这叫「不受福德」。《心印赋》说：午加在亥上、酉加在寅上、子落在巳位、卯落在申位，各家经书都把这叫「四绝」，用来了断旧事最为灵验。《金匮经》说：只要知道其中之一，就必定知道那一日的应验。两处下神克上神，主为妻财打官司，还有咒骂诅咒、家宅不宁之事。

课体：反吟，无依，龙战。课义：三辛临卯，所谋被恼，夜逢蛇虎，禄难求饱。

本局课体有三：反吟；「无依」是反吟课中上下彼此对冲、四课无克而无所依托；「龙战」是取卯发用，卯属震木，如群龙相斗于野。课义说：卯中遁出的辛金一连三重压来，凡有所谋都叫人烦恼；夜占又碰上螣蛇、白虎，卯虽是乙木的禄神，也别指望靠它吃饱。

解曰：卯旬遁辛，作日干之鬼，支上一卯，初末传二卯，共为三卯，则有三辛矣。众鬼为朋，日干受制，又况酉为阻隔，卯为失约。用重卯酉，事主参差，所谋焉往而不恼怀也。卯禄遁鬼，还入鬼乡，夜乘虎金伤干，难以往取。虽临于宅，又被宅克，孟求安享，无是理矣。

解释说：卯在本旬遁出辛金，正是乙木日干的官鬼；日支上一个卯，初传末传又有两个卯，一共三个卯，也就有三重辛金。众鬼结成一伙，日干处处受制。何况酉主阻隔、卯主失约，发用又重复出现卯与酉，事情必然参差错乱，所谋之事走到哪里都叫人烦恼。卯本是乙木的禄神，偏偏遁出官鬼，等于禄又回到鬼窝里；夜占再乘白虎属金来伤日干，这份禄根本取不到手。它虽然临在宅上，又反被宅所克，想安安稳稳享用，没有这个道理。

断曰：此反吟无依之卦，事出两途。往返无常，孟动不动。每从下起，得失靡定，有疑莫决。又卯酉相加，主门户不宁，谨防奸私逃盗之事。

断语说：这是反吟无依课，事情有两条路子，来来去去没个定准，想动又动不了。祸端每每从底下人身上生出，得失说不准，心里有疑而下不了决断。又卯与酉互相加临，主门户不安宁，须谨防奸情私通、逃亡盗窃之事。

天时：风雨交作，反覆不已。家宅：或因修宅而多费，亦防男女奸私。婚姻：不明，不宜成。胎产：胎气旺而不宁。功名：有官有禄，而非正印。求财：未顺利。投谒：不合。疾病：惊忧反覆，宜加谨慎。失脱：系宅中人。出行：惶惑不定。行人：归或复出。争讼：往来纷争，忧惊难解。兵战：不利，宜慎。

问天气：风雨一齐来，反反覆覆没个了结。问住宅：或许因为修房子而多花钱，也要防男女私情。问婚姻：底细不明，不宜结成。问胎产：胎气虽旺却不安稳。问功名：有官有禄，只是并非握有正印的实职。问求财：不顺利。问投谒：合不来。问疾病：惊恐忧愁反反覆覆，要格外谨慎。问失脱：是自家宅里的人干的。问出行：惶惑不定，拿不准主意。问行人：回来了又要再出去。问争讼：来来往往地纷争，忧惊难解。问征战：不利，须谨慎。

毕法云：权摄不正禄临支，上下交合两心齐，虎乘遁鬼殃非浅。课经云：禄加支而被支克，必因起盖屋宅而失其禄。订讹云：卯酉卯，占主家宅门户道路之事，神将凶动，有重重惊恼。指掌赋云：用卯为龙战，用酉为虎斗，主事改而忧疑不定。

《毕法赋》说：禄神落在日支上，是代理暂摄、名分不正；上下交叉相合，两边一条心；白虎乘着旬中遁出的官鬼，灾殃不浅。《课经》说：禄神加在日支上而被日支所克，必是因为兴工盖屋而丢掉俸禄。《订讹》说：卯、酉、卯这样的课，所占多是家宅门户道路一类的事；神将一旦凶动，就有一重又一重的惊恐烦恼。《指掌赋》说：取卯发用叫「龙战」，取酉发用叫「虎斗」，都主事情改易而忧疑不定。

课体：知一，不备，乱首，蓦越。课义：三传空盗，切勿倨傲，上门欺凌，以德为报。

本局课体有四：知一、不备、乱首，再加「蓦越」——发用之神取自日支的阴神，事情来得突兀。课义说：三传或落空亡、或泄我元气，全然使不上力，此时切不可倨傲自大；日支上门来欺凌，我已受制于卑下之人；对方虽拿德神来相报，也抵不了那份欺凌之罪。

解曰：未既旬空，子又坐空，巳复盗气，是为三传空盗，全不得力矣。支来加干克干，乃上门乱首，业受制于卑下。若仍尊倨，自处傲忽，其害滋甚。寅，支之德也，来自支上，与日比和，支虽以德相报，亦不足赎其欺凌之罪矣。

解释说：未正当本旬空亡，子又坐在空地上，巳则泄我的元气，这就是所谓「三传空盗」，一点力也使不上。日支跑上门来加临日干并克日干，这叫「上门乱首」，我已经被地位低下的一方压住。这时若还端着架子、傲慢轻忽，害处只会更大。寅是日支的德神，从日支上头过来，与日干同气比和；日支纵然拿德神来回报，也抵不了它上门欺凌的罪过。

断曰：此知一之卦，事起同类，恩中有害。又名上门乱首，主有外来欺侮，无端嗔辱。幸发用传空，其祸可解。但孤辰寡宿，止宜僧道茕独之人。凡占无成，必须更改。

断语说：这是知一课，事情由同辈同类的人引起，恩情里夹着祸害。此课又叫「上门乱首」，主有外人上门欺侮，无缘无故受一场斥骂羞辱。所幸发用之神落在空亡，这场祸事可以化解。只是课带孤辰寡宿，唯有僧道和孤身独处的人相宜。凡占都办不成，必须另作更改。

天时：风雨不时，防虫螟伤稼。家宅：主系德门旧族，但恐主孱奴横。婚姻：不成。胎产：防有伤损。功名：必系门荫，不求自来。求财：夏占大获。疾病：凶中化吉，夏占不利小儿。失脱：不获。出行：防失脱。行人：迟至。争讼：忧疑有解。兵战：防变。坟葬：夏昼占可用，余不宜。

问天气：风雨来得不合时令，要防螟虫伤了庄稼。问住宅：主是有德望的旧家大族，只怕主人懦弱而奴仆蛮横。问婚姻：说不成。问胎产：要防有所伤损。问功名：必是靠祖上门荫得来，不求自到。问求财：夏天占大有所获。问疾病：凶中能转吉，夏天占则于小孩不利。问失脱：找不回来。问出行：要防丢东西。问行人：来得迟。问争讼：忧疑之后有化解。问征战：要防生变。问坟葬：夏天白天占可以用，其余时候不宜。

毕法云：害贵讼直遭曲断。指南：庚寅年未将占阴宅，曰：贵人左旋，逆水之局。申为对案，艮山坤向。未为来龙，虽空乘进，非真龙正穴，然有可取。初中财贵逢空，一二代虚名虚利。末传为宅之长生，学堂上临河魁朱雀，第三代子孙发贵矣。又丙子年戌将占一重辟，曰：皇恩临干，天赦居支，太岁贵人在日，六月当豁免出狱，但戌临孟位，又属本命，谪戌不免。

《毕法赋》说：发用之神害了贵人，官司即使有理也要被判成理曲。《六壬指南》载：庚寅年以未为月将占坟地，断曰：贵人顺左旋行，是逆水的局面；申为对面案山，山向属艮山坤向；未是来龙，虽落空亡而乘着进气，算不得真龙正穴，却也有可取之处。初传中传的财爻贵人都逢空，头一两代只有虚名虚利；末传是宅的长生之位，学堂上又临着河魁与朱雀，到第三代子孙就要发贵了。又：丙子年以戌为月将，替一名死囚占，断曰：皇恩临在日干，天赦落在日支，太岁与贵人都在日上，六月里当获赦出狱；只是戌临在孟位，又正是他的本命，充军流放还是免不了。

课体：元首，润下，罗网。课义：人盛宅狭，贵多不惬，将土传水，财印相接。

本局课体有三：元首、润下、罗网。课义说：三传申、子、辰合成水局，生日干而泄日支，所以人口兴盛而屋宅狭窄；课传处处是贵人，贵人一多反倒彼此不投合；所乘的天将都属土，三传都属水，土对乙木是财、水对乙木是印，财与印一头接着一头。

解曰：申子辰会为水局，生干而脱支，故为人盛宅狭之象。昼夜贵加，又课传皆贵，贵多反无依据，不相浃洽也。昼夜将俱土属，于日为财。而三传纯作水局，于日为印，非财印相接而何。

解释说：申、子、辰会成水局，水来生日干乙木而泄日支申金之气，所以是人口兴盛而屋宅狭小之象。昼贵夜贵一齐加临，课传里又处处是贵人；贵人一多，反倒没了准头，彼此也不融洽。昼夜所乘的天将都属土，对乙木来说是财；三传纯成水局，对乙木来说是印。这不正是财与印一头接着一头吗。

断曰：此元首之卦，会润下之局，正大光明，顺利和美。课传三合，又互见六合，百事有人扶助。但天将皆作日财，主长上有灾。末助初克，支上牛鬼，除求官者。皆有妨碍。

断语说：这是元首课，又会成润下水局，光明正大，顺利和美。课传结成三合，又互见六合，样样事都有人扶助。只是天将全都化作日干的财，财旺则伤印，主家中长辈有灾。末传帮着初传来克，日支上又带着官鬼，所以除了求官的人以外，办别的事都有妨碍。

天时：雨水多而无害。家宅：发丁和好。婚姻：未宜。胎产：胎吉，占产不宜。功名：主有人推荐，显达。求财：难得，亦防得咎。投谒：和美。疾病：难退，占尊长危。失脱：可获。出行：安稳。行人：即归。争讼：各投势要，难决易和。兵战：昼占小利，夜占大胜。

问天气：雨水虽多却不成灾。问住宅：添丁进口，一家和睦。问婚姻：还不相宜。问胎产：怀胎吉，占分娩则不宜。问功名：主有人推荐，可望显达。问求财：不易得，还要防因财获咎。问投谒：宾主和美。问疾病：病退得慢，若占的是尊长则危险。问失脱：东西找得回来。问出行：一路安稳。问行人：马上就回。问争讼：双方各自去投靠有权势的人，判是难判，讲和倒容易。问征战：白天占小有便宜，夜里占大胜。

毕法云：万事喜忻三六合，课传俱贵转无依。指南：乙酉年申将占兵，曰：水局生干，合中无煞，旺财生官贵，所攻必降。但旺气在内，城不可拔。辰阴太乙，乘虎克支，应防东南有兵变，及师行果验。又：庚寅年酉将，一人占子逃失，曰：申为坤方，加于辰而类成水局。元武临天门而上乘未土，垣中有鬼柳二宿，孤辰为僧。卯未相乘得四十八，丙丁日见矣。果于西南四十八里金山寺中，近水楼房寻得。

《毕法赋》说：三合六合俱全，万事欢欣；课传处处是贵人，反倒无所依托。《六壬指南》载：乙酉年以申为月将占用兵，断曰：水局生日干，合中不带凶煞，旺财又生官贵，所攻打的一方必定投降；只是旺气都聚在城内，城池一时攻不下来。辰的阴神是太乙，乘着白虎来克日支，应当提防东南方向有兵变。等到出兵，果然应验。又：庚寅年以酉为月将，有人占儿子逃走失踪，断曰：申属坤方，加在辰上而类成水局；元武临在天门而上乘未土，那一带星垣中有鬼宿、柳宿，孤辰主僧人；卯与未相乘得四十八之数，到丙日丁日就见得着。后来果然在西南四十八里外的金山寺、临水的楼房里把人找到。

课体：重审，稼穑。课义：两未墓乙，赖众悯恤，子害戌刑，丑冲渐吉。

本局课体有二：重审与稼穑。课义说：两个未都是乙木的墓，把日干重重盖住；全靠众神出面怜悯救助——日支上的子来穿害它，中传的戌来刑它，末传的丑来冲它，墓门这才打开，事情一步步转吉。

解曰：未墓覆干发用，乙木两遭蒙蔽，昏滞甚矣。幸而支上子来穿之，中传戌来刑之，末传丑来冲之，墓遂得开，而渐渐获吉。若非众情悯恤，群效其力，乙干岂能自振乎哉。

解释说：未这个墓神盖在日干上又当初传发用，乙木两头都被蒙住，昏沉阻滞到了极点。所幸日支上的子过来穿害它，中传的戌过来刑它，末传的丑过来冲它，墓门于是被撞开，运气才一步步转好。若不是众人体恤怜悯、一齐出力，乙木日干哪里能自己振作起来。

断曰：此重审之卦，三传纯土，局号稼穑。以下犯上，既多逆而不顺，又若一大力田，亦劳多而获寡，难进易退，事当详审，不可任意妄行。况发用空亡，像主别离孤独。凡有谋为，百无一就，守旧方吉。

断语说：这是重审课，三传纯是土，局名叫稼穑。以下犯上，多半逆而不顺；又像一个人独力耕种大片田地，出力多而收成少，往前进艰难、往后退倒容易，凡事应当仔细审察，不可随意妄动。何况发用之神正落空亡，其象主离别与孤独。凡有所图谋，百件里成不了一件，守住旧业才吉。

天时：占晴不久，占雨未得。家宅：多宾朋酒食之费。婚姻：不成。胎产：胎神临败。功名：谋复旧职可得。求财：难得。疾病：不利尊长。失脱：昼占当败露。出行：不宜。行人：迟至。争讼：宜解散。兵战：昼吉夜凶。坟葬：防出败子。

问天气：占晴则晴不长久，占雨则求不到。问住宅：宾客朋友多，酒食上要多花销。问婚姻：说不成。问胎产：胎神临在败地上。问功名：谋求恢复原来的职位可以到手。问求财：难得。问疾病：对家中长辈不利。问失脱：白天占则贼赃当会败露。问出行：不宜。问行人：来得迟。问争讼：宜于了结散开。问征战：白天占吉，夜里占凶。问坟葬：要防出败家的子孙。

毕法云：宾主不投刑在上，彼此猜忌害相随，干墓并关人宅废。指窍云：稼穑卦，乙日得之无大害，见蛇虎主虚耗。精蕴云：此卦占婚姻，三传皆财。青龙发用，中传天喜。干上克支上为妻，似乎必成之象。不知第四课元武乘卯刑子，则女家有畏心而不就也。大抵占婚，最忌第二课第四课有刑克，及三传与日辰不和。

《毕法赋》说：上神带着刑，主客两方谈不拢；彼此带着害，猜忌就跟着来；日干的墓神又兼关煞，人与宅都要败落。《指窍》说：稼穑卦，乙日占到并无大害，只是见了螣蛇白虎就主白白耗损。《精蕴》说：这个课占婚姻，三传全是财，青龙又当初传发用，中传坐着天喜，日干上神克日支上神而以妻为财，看上去像是必成之象。却不知第四课上元武乘着卯来刑子，女方家里存着惧怕之心，这门亲事就说不成了。大凡占婚姻，最忌第二课、第四课带刑带克，以及三传与日干日支不和。

课体：重审，间传，涉三渊。课义：空脱临身，宅乘马丁，贵来官显，福佑财亨。

本局课体有三：重审、间传，再加「涉三渊」——三传申、戌、子顺次隔位而下，如龙潜入深渊。课义说：既落空亡又泄我元气的午临在本身上；宅上乘着驿马与旬丁；夜贵前来坐镇，官星因而显达；有福神庇佑，财路也通畅。

解曰：午既旬空，又脱干气，今临身上，耗费无穷也。午为支马，又遁旬丁，今乘宅上，变动不一也。夜贵来坐午上，虽入空乡，而旺宅在前，不害其为官星德神。中传戌财，末传帘幕，一往亨通矣。

解释说：午既落在本旬空亡，又泄乙木的元气，如今正临在本身上，耗费没个尽头。午又是日支的驿马，旬中还遁出丁神，如今乘在宅上，变动纷纷不一。夜贵人来坐在午上，虽然进了空亡之乡，但前头有旺相的宅位撑着，并不妨碍它仍旧充当官星与德神。中传戌是财爻，末传又是帘幕贵人，这一路走下去便通达了。

断曰：此重审之卦，顺进间传，为龙涉三渊之格。事不顺利，阴小有权，长上见厄，发用坐空。凡事虚声不实，凶可化吉，迟而后成，屈抑耗泄，宜固穷安分，静以俟之。

断语说：这是重审课，三传顺次隔位而进，成「龙涉三渊」之格。事情不顺，权柄落在妇女幼小手里，家中长辈遭厄，发用之神又坐在空亡上。凡事只有虚名而不落实，凶险倒能转成吉利，只是要迟一步才办得成。眼下受着压抑与耗泄，宜安贫守分，静静地等下去。

天时：晴雨皆待出旬。家宅：有移动之象。婚姻：未成。胎产：胎神坐空墓，防不实。功名：多历难辛，终归有得。求财：尚未称意。投谒：干贵不合。疾病：暴病有解，久病不吉。失脱：贼去难寻。出行：屡动有阻。行人：寅庚日来。争讼：改换问官，方得亨利。兵战：昼凶夜吉。

问天气：晴也好雨也好，都得等出了本旬。问住宅：有迁移变动的迹象。问婚姻：还成不了。问胎产：胎神坐在空亡的墓上，要防怀得不实。问功名：要历一番艰辛，最后总归有所得。问求财：还不称心。问投谒：去求贵人也合不上。问疾病：突发的急病有解，拖久的病不吉。问失脱：贼已走远，难以找寻。问出行：屡次想动身都有阻碍。问行人：寅日或庚日到来。问争讼：换一个审案的官员，才能得着便宜。问征战：白天占凶，夜里占吉。

毕法云：空上逢空事莫追，两贵受克难干贵，人宅受脱俱招盗。课经云：立春日子将，占得此卦。凡四立日，日干临前一日日干发用，申为干绝之地，又为穷冬之辰。干上空脱，两贵皆怒，主九十日有灾。故心镜云：遇此是名天祸卦，天降之灾四五旬，白虎死亡元武盗，官追朱雀斗勾陈，天空遇事多欺诈，此法详推岂免迍。

《毕法赋》说：空亡之上又逢空亡，事情不必再追；两位贵人都受克，就难以求贵人办事；人与宅都被泄耗，两边都要招贼。《课经》说：立春日以子为月将，占得的就是这个课。凡是四立之日，日干临在前一日的日干上而发用，申又是乙木的绝地，兼是隆冬将尽之辰；日干上既空又脱，两位贵人都发怒，主九十天内有灾。所以《心镜》说：遇上这个课叫作「天祸卦」，上天降下的灾祸要延续四五十日；白虎主死亡、元武主盗窃，朱雀招官府追比、勾陈招争斗，天空一出事就多欺诈；照这法子细细推去，哪里躲得开这场困顿。