六壬直指御定 · 第 33 卷

课体：重审，进茹，龙潜。课义：面前被盗，前路可造，因动逢生，庶免空耗。

「课体」是课式格局的名目，本局有三个：「重审」，四课之中下神克上神，取与日干同类的一课发用，主事情由下而起、须反覆审察；「进茹」，指「三传」（初传、中传、末传）亥子丑按地支次序顺连而进；「龙潜」，亥子丑纯属北方水位，阳气伏在下面尚未升起。「课义」是概括本局吉凶的四言韵语，此局说：日干乙木被干上巳火泄气，如同强盗当面取物；但前方三传大可有为，一发动便逢初传亥水的长生，这样才免得白白空耗。

解曰：已临我上而脱我气，犹人当面为盗。被其盗者，无可如何，不如舍之而去，以就三传。初乘丁马，动而之长生之地。中之子水，亦生我也。况至末传，更遇日财，较诸耗脱之巳，不大相悬绝耶。

「解曰」是逐句疏解课义的话。干上巳火（刻本作「已」，乃「巳」之讹）压在乙木之上，把我的元气泄走，好比强盗当着面搬东西。被明抢的人无可奈何，与其守着不放，不如撇下它去投奔三传。初传亥水既乘主动的「丁神」，又是酉日的驿马，一动便走入乙木的长生之地；中传子水同样生扶乙木；到了末传丑土，更是乙木所克的财爻。拿这三步和只会耗泄的巳火相比，高下岂不是相差极远。

断曰：此重审之卦，顺进连茹，循理则为亨通，逆理则为罗网。主子孙改动，阴贵扶持。先耗后益，转咎为祥。旧事重新，失而复得，相机而动，株守非宜。

「断曰」是全局的总断。此为重审课，三传又顺连递进：顺着事理走便处处亨通，逆着事理硬来就成了自投罗网。所主之事在子孙辈的迁动，并有阴人贵人在暗中扶持。起先破费，随后得益，灾咎终能转成吉祥；旧事可以重新举办，失物也能寻回。要点是相机而动，死守不放并不合宜。

天时：得雨沾足。家宅：主人多宅隘，有老阴人持家，防奴妨主。婚姻：虽颇耗费，日后和美。胎产：胎旺主生女。功名：稳足得人扶持。求财：先有所费，得足补偿。投谒：和好得益。疾病：不妨。失脱：复得。出行：远程吉利。行人：即归。争讼：宜和解。兵战：军中不宁。

天时：主有雨，且雨水充足。家宅：人口多而屋宇狭窄，家中由一位年长的女性当家，要防奴仆欺凌主人。婚姻：虽要多费些财物，婚后日渐和美。胎产：胎气旺相，主生女孩。功名：根基稳当，会有人出力提携。求财：先要垫出一笔，后来足够抵偿。投谒：双方和好，前往拜访有益。疾病：不妨事。失脱：失物可以寻回。出行：远行吉利。行人：外出的人立刻就归。争讼：宜以和解了断。兵战：军中不得安宁。

毕法云：所谋多拙遭罗网，眷属丰盈居狭宅，尊崇传内遇三奇。课经云：亥子丑，亦名润下格。生干脱支，应人口丰隆，而屋舍窄狭，切不可迁居宽广，反生灾咎。此造化使然，不可逆也。指掌赋云：若顺连茹亥将顺行，亥子丑为龙潜，阳光在下，空怀宝以迷邦。神将论曰：青龙财喜，多主亨通，飞天在巳，君子孟动。太阴在戌，绣衣主婚。

《毕法赋》有三句可引：「所谋多拙遭罗网」，谓逆理妄求便自陷网罗；「眷属丰盈居狭宅」，谓家口兴旺而住处逼仄；「尊崇传内遇三奇」，谓三传中遇上三奇之神，主得尊显。《课经》说：亥子丑连成一气，又名「润下格」，它生扶日干而泄脱日支，应在人丁兴旺、房舍却窄小；此时切不可搬到宽敞处去住，否则反招灾咎，这是造化使然，不可违逆。《指掌赋》说：若三传顺连、亥将顺行，亥子丑便称「龙潜」，阳气还压在下位，如同空抱珍宝而使邦国迷失。《神将论》说：青龙是主财喜的吉将，多应亨通；飞天之神在巳，君子当勉力而动；太阴居戌，主由穿绣衣的贵人操办婚事。

课体：伏吟，斩关，元胎。课义：财禄长生，传内俱逢，居家昏暗，闭口不宁。

「伏吟」，月将与占时相同，天盘压在地盘上不动，主事静而不发；「斩关」，天罡辰土加临日干，有冲关突围之象；「元胎」，三传中含着胎气，事情正在孕育更新之中。课义说：丙火的财神申、禄神巳、长生寅，全都落在三传之内；然而日墓戌土覆压在干支上，居家昏暗不明；巳居旬尾，遁出癸水而成「闭口」，所以虽坐拥厚福，心下仍不得安宁。

解曰：巳为禄，申为财，寅为长生，俱在三传之内，是不待外求，可以坐享矣。但戌为丙之墓，而临干支上，支为宅，所以居家昏暗也。巳乃旬尾，遁癸为闭口，夫闭口之禄，岂能安享而无事哉。闭口在干，总要慎尔话言，始获安吉。凡禄神作闭口，大不利于占病，不必旬尾加旬首也。

巳是丙火的禄神，申是丙火的财神，寅是丙火的长生，三者都落在三传里，不必向外张罗，坐着就能享用。可是戌为丙火的墓库，如今压在日干与日支之上，日支代表住宅，所以家里显得昏暗晦滞。巳恰在一旬的末位，其上遁出天干癸水，成了「闭口」之格；一份被封住口的禄，哪能安安稳稳享用而无事。闭口落在日干上，凡事总要谨慎言语，才保得平安。大凡禄神成为闭口，占病最为不利，并不一定要旬尾加在旬首才算数。

断曰：自任之卦，乃天地闭塞，四伏未发之象，又名斩关。虽无丁神，静中亦有动机矣。凡丙日伏吟皆吉。缘三传俱为喜神，但巳火克申，申金克木，递克之课，不免众人欺凌耳。

总断：阳日伏吟名叫「自任」，是天地闭塞、四方潜伏而未发动的景象，又称「斩关」。课中虽不见主动的丁神，静里也已伏着动机。凡丙日遇伏吟大抵为吉，因为三传巳、申、寅都是丙火的喜神；只是巳火克申金，申金又克寅木，成了辗转相克的课，难免要受众人欺凌。

天时：青龙入墓，无雨。家宅：祖业甚好，静以守之，自享安闲之福，若强动则不宜。功名：三传递克外任，恐上司参，京官恐言官劾。求财：甚得利益，小有惊疑虚耗。谒贵：不宜。

天时：主雨的青龙落入墓中，不会下雨。家宅：祖上留下的产业很好，安静守住便可坐享清闲之福，硬要有所举动反而不宜。功名：三传辗转相克，外放的官员恐被上司参劾，在京的官员恐遭言官弹劾。求财：获利颇丰，只是中间会有些惊疑与虚耗。谒贵：不宜前往拜见。

婚姻：天后居宅，能主中馈，性甚贞静，可以成婚，且多婢媵。胎产：孕男，但支为墓神，难产。疾病：久病不吉，宜祈禳。失脱：闭口，恐无人肯言。出行：丁马不动，不能行走。行人：近者即至。兵战：为客者胜。坟墓：紧簇得气，当挨右点穴。

婚姻：「天后」这位主妇女的天将居于住宅之位，女方能操持家中饮食内务，性情十分贞静，这门亲事可以成就，而且婢妾众多。胎产：怀的是男孩，但日支为墓神，临产艰难。疾病：久病之人不吉，宜祈祷禳解。失脱：课成闭口，恐怕无人肯出面指认。出行：丁神与驿马都不发动，走不成。行人：路近的人马上就到。兵战：作客军进攻的一方得胜。坟墓：山势紧凑聚气，点穴应当靠右一些。

毕法云：三传递克众人欺，宾主不投刑在上。玉成歌云：伏吟举动心无遂，刚主行人到户庭。又云：天空立用事无凭，前带勾陈勾引情。

《毕法赋》说：「三传递克众人欺」，三传辗转相克，主处处受人欺凌；「宾主不投刑在上」，日干与日支上神彼此相刑，主宾双方合不来。《玉成歌》说：伏吟之课凡有举动都难称心，而其刚强之象也主外出的人回到家门；又说：天空发用则事情无所凭据，前面若带着勾陈，便有人从中牵引拉拢。

课体：元首，退茹，斩关。课义：退入生乡，进之亦强，壬辰在上，守之见殃。

「元首」，四课中只有一处上神克下神而取以发用，事从上起、光明正大；「退茹」，三传辰卯寅按地支逆次相连而退；「斩关」，仍指天罡辰土加于日干。课义说：往后退落到子亥，那里是木的长生之乡；往前进入巳午，又是丙火的旺气，所以进退都不算弱。只是日干上的辰土遁出壬水，成了丙火的鬼爻，死守在这里不动便要见殃。

解曰：退连茹，则宜退矣。然退而入于子亥，则为全木之生乡。进而入于巳午，则为丙干之旺气，所以进之亦强也。至于干上之辰为脱气，遁为壬鬼，虽乘青龙吉神，而孟守此脱鬼，有不见殃者乎。不如更进一步，就于德禄之地，而食其旺气，乃可以安堵而无恙也。

三传逆次连茹，照理该往后退。可是退到子、亥，那里正是三传木气的长生之乡；进到巳、午，又是丙火当旺之地，所以往前走一样有力。至于日干上的辰土，本身泄丙火之气，遁出的天干又是壬水、正是丙火的鬼爻；纵然乘着青龙这样的吉将，一味守着这个既泄气又带鬼的位置，哪有不遭殃的道理。倒不如再往前一步，走到德神禄神所在之处，去承受那一份旺气，才能安安稳稳、无灾无病。

断曰：元首之卦，传名退茹，似乎退易而进难，却宜进多而退少。又支干俱生上神，凡事虚费百出，恐有盗失损财之患。幸辰与酉合，托人定为得力。

总断：这是元首课，三传名为「退茹」，看上去后退容易前进困难，实际上却应当多进少退。又日干与日支都在生它们上面的神，气都向外泄，凡事虚耗百出，还恐有被盗损财之患。所幸辰与酉六合，托人办事一定得力。

天时：有雨有风，雨后即晴。家宅：人亦和平，但内外泄气。功名：辰虽官墓，而戌能冲之，遁壬透出，功名远大，若岁月建辰尤妙。求财：支上酉财，干卯冲之难获。婚姻：中吉。胎产：男喜，易养。谒贵：可见。求谋：可成。疾病：肺经有病，人病相合，未能脱体，五月不妨。出行：水陆皆通。行人：可至。兵战：游都白虎居中传，恐有劫营偷寨之事，辰与酉合，宜讲信修睦为上。坟墓：发财之地。

天时：既有雨也有风，雨过便放晴。家宅：家人尚称和睦，只是内外都在泄气。功名：辰虽是官星的墓库，却有戌来冲开，遁干壬水又透出成为官星，功名可望远大；倘若太岁或月建也是辰，就更为奇妙。求财：日支上的酉金本是财爻，被日干上的卯木相冲，财难到手。婚姻：中等吉利。胎产：得男之喜，容易养活。谒贵：能够见到。求谋：谋事可成。疾病：肺经有病，人与病相合，一时脱不了身，到五月方才无妨。出行：水路陆路都走得通。行人：外出的人能够到达。兵战：游都与白虎两个凶神居于中传，恐有劫营偷寨之事；辰与酉相合，还是以讲求信义、修好睦邻为上策。坟墓：是一处能发财的地。

毕法云：屋宅宽广致人衰。指掌赋云：卯寅丑联芳悔吝，须知否极泰来。纂义云：六害无情事未宁，全凭阴骘两相成。秘要云：勾陈加卯，须防公扰。

《毕法赋》说：「屋宅宽广致人衰」，房舍过于空阔，反使人丁衰落。《指掌赋》说：卯寅丑三支逆次相接，其间多有悔恨吝惜，但要知道否极之后自会泰来。《纂义》说：地支相害则彼此无情，事情难得安宁，全靠积下阴德才能两下成全。《秘要》说：勾陈加临卯上，须防官府方面的骚扰。

课体：重审，间传。课义：交车六合，我丰彼乏，二贵相投，事恐废业。

「间传」，指三传隔一位而进，主事情有阻隔、不能直达。课义说：日干上神与日支上神彼此交叉相合，叫作「交车六合」；合过之后，我这边丰盈而对方短缺。昼夜两位贵人又相投而合成水局入传，官鬼因此太旺，从前的事业恐怕要因此荒废。

解曰：干上卯与戌合，支上申与巳合，干得卯之生，支被申之脱，则交合之后，必我丰而彼乏矣。昼贵亥水，酉又投其家，合而为水以入传，则官鬼太旺，所以克制我者深矣。往时之业，得毋废弛而不振乎。然在仕宦占之，反为吉象也。

日干上的卯木与日支戌土相合，日支上的申金与日干上的巳火相合，两两交叉，所以叫交车。日干丙火得卯木相生，日支戌土却被申金泄气，故合成之后必是我这边丰足、对方那边空乏。白天占，贵人落在亥水，酉金又投入亥的家乡，合化为水而进入三传，于是克制丙火的官鬼过于旺盛，压我的力量就深了。从前经营的事业，怕要荒废下来、一蹶不振。不过若是做官的人来占，官鬼旺反倒是吉象。

断曰：重审之卦，事从内起，咎由女人，又三传间进，有阻隔之象。所喜干上神生日，凡百谋为，俱有当然而然，不虑而获之应。但事有隔手，不能直遂耳。

总断：这是重审课，事情从内部生起，过失出在女人身上；三传又隔位递进，带着阻隔之象。可喜的是日干上神生扶日干，凡有谋划多能水到渠成，不必刻意筹算便有所得。只是办事中间总隔着一手，不能一步直达罢了。

天时：龙不出现，主晴。家宅：人旺宅窄，可以发财；或有贵人接引。功名：幕贵出现，占试必中。求财：财与干合，求之必得，但不无费心。谒贵：昼占相合，夜占相悖。婚姻：可成，且旺夫益子。

天时：青龙不出现，主晴天。家宅：人口兴旺而房屋窄小，可以发财，或者会有贵人从中引荐。功名：幕后的贵人显露出来，占考试必定中式。求财：财爻与日干相合，求之必得，只是免不了要费些心力。谒贵：白天占，双方相合；夜里占，反而相违。婚姻：可以成就，而且女方旺夫益子。

胎产：孕女难产。疾病：心经受病，需求东方医人治之则吉。求谋：上神生日，所谋百事皆吉。出行：台土当门，出行有阻。行人：立至。失脱：急捕则获。兵战：彼此相持，不能取胜。

胎产：怀的是女孩，临产艰难。疾病：心经受病，须往东方去请医生诊治才见吉。求谋：日干上神生扶日干，所谋各事无不顺遂。出行：土神挡在门户之上，出门有阻。行人：立刻便到。失脱：赶紧追捕便能拿获。兵战：双方僵持不下，谁也取不了胜。

毕法云：昼夜贵加求两贵，六阴相继尽昏迷。观月经云：丑上乘朱雀，须言举荐人。纂义云：丙日得雀贵勾，主有贵人勾留接引之意，常占则不吉也。指掌赋云：丑亥酉为极阴，如月隐西山。

《毕法赋》说：「昼夜贵加求两贵」，昼贵与夜贵交相加临，求人办事可同时托两位贵人；「六阴相继尽昏迷」，一连串阴神相接，事情昏昧不明。《观月经》说：丑上乘着朱雀，就该谈举荐人的事。《纂义》说：丙日得朱雀、贵人、勾陈同见，主有贵人挽留引荐之意，若是平常人来占则不吉。《指掌赋》说：丑、亥、酉三支称为「极阴」，好比月亮沉入西山。

课体：蒿矢，元胎。课义：昼贵蒿矢，告之委靡，生气临身，宅中自毁。

「蒿矢」是遥克课的一种：四课上下无克，由课上之神遥克日干而发用，力道如同蒿草作箭，祸福都轻。课义说：白天占，贵人亥水充当蒿矢发用，这位贵人自身委靡，向他告求也无用；长生寅木临于日干而生丙火，人丁必旺；只是宅上戌未相刑，家中难免有毁损之患。

解曰：亥贵临寅被脱，而又为蒿矢发用，则贵人委靡无力而不可告也。寅木临身而生丙火，则人丁之旺可知。惜乎支上戌未相刑，宅中岂能无拆毁之患乎。长生临干，官星禄马俱动，若遇旺相，仕宦大利。

亥水贵人加在寅木之上，气被寅木泄去，又充当蒿矢发用，可见这位贵人委靡无力，向他求告没有用处。寅木临于日干而生丙火，人丁之旺可想而知。可惜日支戌土与其上的未土相刑，宅中哪能没有拆毁的祸患。长生落在日干上，官星、禄神、驿马一齐发动，若再逢旺相之时，做官的人大为有利。

断曰：蒿矢之卦，祸福俱轻，然得申金亦能为害，须防口舌从西南来。又元胎有隐伏之象。事主远而多暗，常有忧心。虽可创新，终宜守旧。

总断：蒿矢课的祸福都不重，但传中得了申金，也能为害，须防西南方向来的口舌是非。又元胎带着隐伏之象，所主之事路远而多暗昧，常令人挂心。纵然可以另创新局，终究还是守旧为宜。

天时：主有雨，若冬占必主下雪。家宅：人丁兴旺，宅居破损，改造修茸之则吉。功名：官文两旺，城吏俱见，禄马兼全，功名远大之象，夜占更妙。求财：远来之财，或阴亲外戚之资，昼占有虚耗。婚姻：寅与亥合，申与巳合，一团和气，必成。谒贵：和合得意。

天时：主下雨，若在冬天占必定下雪。家宅：人丁兴旺，房屋却有破损，加以改造修葺便吉。功名：官星与文书两旺，城神吏神都出现，禄神驿马又齐全，是功名远大之象，夜里占更妙。求财：来自远方之财，或是阴亲外戚的资助，白天占则有虚耗。婚姻：寅与亥合、申与巳合，一团和气，必定成就。谒贵：彼此和合，称心如意。

胎产：孕男难育。求谋：上神生日，百事皆成。疾病：旧病重发，出外遇灾；若年命上得丑，医之即愈。官讼：理正，问官见恤，不忧刑伤。出行：丁马俱动，青龙在传，陆行万里。行人：在中途。兵战：防敌人暗出奇兵。

胎产：怀的是男孩，却不易养大。求谋：上神生扶日干，百事都能成就。疾病：旧病复发，出门在外还会遇灾；若本命上得到丑土，一经医治便愈。官讼：自己理直，主审的官员加以体恤，不必担心受刑。出行：丁神与驿马都发动，青龙又在三传，走陆路可行万里。行人：还在半路上。兵战：要防敌人暗中出奇兵。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇。课经云：巳加申乃禄神闭口，占病有失音之患，或痰厥不纳饮食，或口禁咽肿至于绝粒，占食禄者亦忌。秘要云：寅加巳，夜占乘龙，若逢生气，将来必然发福。

《毕法赋》说：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼上乘贵人，所触犯的是神明之忌。《课经》说：巳加在申上便是禄神闭口，占病有失音之患，或者痰迷气厥、吃不下饭，或者牙关紧闭、咽喉肿痛以至于粒米不进；占谋求食禄的人也忌讳这一格。《秘要》说：寅加于巳，夜里占又乘青龙，若再遇上生气，将来必定发达。

课体：弹射，从革。课义：将助财业，尽得尽失，纵取归家，如汤沃雪。

「弹射」也是遥克课，与蒿矢相对：由日干遥克课上之神而发用，如弹丸射物，祸福同样轻微；「从革」，三传巳酉丑三合成金局，金性从革。课义说：天将助起三传金局，本都是我的财，却是得多少便失多少；纵然把财挈回家来，也像滚水浇雪，转眼消融。

解曰：夜将贵常勾纯土，助起三传之金，不为无益矣。然丙得传金，却被天将脱去，是一得之中，又有失也。挈财归家，而支上寅午戌会成火局，以消其财。又宅上午为羊刃，昼乘白虎，夜乘元武，其失脱耗费之象，非如汤之沃雪乎。谚所谓左手接来，右手去者是也。

夜间用事的天将是贵人、太常、勾陈，都属土性，土来生助三传的金，不能说没有好处。可是丙火得到传中之金作财，这金又被天将泄去，一得之中就藏着一失。好不容易把财挈回家来，日支上寅午戌又会成火局，把这份财销熔干净。何况住宅之上的午火正是羊刃，白天乘白虎，夜里乘元武，那副失脱耗费的样子，岂不正像滚水浇在雪上。俗谚所说左手接进来、右手就送出去，讲的就是这个。

断曰：弹射之课，得土为有丸，虽能击人，其祸福犹小。惟干上成金局，支上成火局，以火烁金，不免宅旺而人衰也。却喜午乘旬空，虽昼夜元虎临之，犹或有未消之财，归我囊橐也。格名从革，凡事不防因旧增新。

总断：弹射课要有土，才算弹弓上了弹丸，虽能击中人，祸福终究不大。只是日干上会成金局、日支上会成火局，火来销金，不免住宅兴旺而人口衰败。所幸午火正逢旬空，纵有白虎元武昼夜临之，或许还留得一些未销尽的财落进我的口袋。此局名叫「从革」，凡事不妨就着旧有的根柢另添新的。

天时：风雨不久，云开日见。家宅：劫财既多，虚耗百出，所得不足以偿所失。功名：难得。求财：财亦成局，到家消尽。婚姻：龙后不现，不成婚姻。胎产：女喜，难产。疾病：肺经受病，日医临干，求治可愈，伏尸为灾，祈祷则吉。出行：宜从陆路，出外受益。行人：未归。兵战：坚陈以待之，毋贪金货财宝。

天时：风雨下不长久，云开便见日头。家宅：劫夺财物的神既多，虚耗百出，所得抵不上所失。功名：难以求得。求财：财爻虽也会成局，可是到了家就消耗净尽。婚姻：青龙与天后都不出现，婚事不成。胎产：得女之喜，临产艰难。疾病：肺经受病，主医药之神临于日干，求医可愈；若是伏尸作祟，祈祷便吉。出行：宜走陆路，出门在外得益。行人：还没有回来。兵战：应坚守阵地等待，不要贪图金银财宝。

毕法云：传财太旺反财亏。通神集云：禄作闭口，不利占病，不必旬尾加旬首也。指掌赋云：酉巳丑为操会，已过受时岂失宜。

《毕法赋》说：「传财太旺反财亏」，三传财气过旺，反而要亏折。《通神集》说：禄神成了闭口，占病不利，并不一定要旬尾加在旬首才作数。《指掌赋》说：酉、巳、丑逆连名为「操会」，时机虽已错过而后来受用，也未必就算失宜。

课体：知一，四绝，不备。课义：并来克身，甘分昏沉，禄既闭口，病托食歆。

「知一」即比用课，四课中有两处同类的克，取与日干同阴阳的一课发用，故名择其一而用；「四绝」，干支上下都临绝地；「不备」，四课不齐，阳日缺了阳课。课义说：水鬼一并压来克我之身，只得甘心承受这份昏沉；禄神既已闭口，占病的又多半是贪图饮食而致。

解曰：子水临干发用，并来克身。而丙投戌墓，是自己甘心以受昏沉也。巳禄遁癸，既为闭口，上乘太常，若占病必因多食贪味，以致不起也。子水克丙火为鬼，中传未能制之，则为救神，不得以脱气视之矣。末传寅为丙火之长生，所谓引鬼为生也。然临未上，旦合夜龙，是天将与地神俱随入墓。虽属生气，亦为无用矣，占病大忌。

子水加在日干上发用，一齐压过来克我。丙火又投入戌土的墓库，等于自己甘愿承受这份昏昧沉滞。巳是丙禄，其上遁出癸水已成闭口，又乘太常这位主饮食的天将，若占疾病，必是因贪嘴多食而致病不起。子水克丙火，是丙的官鬼；中传未土能制住子水，就该当作救神来看，不可只当它是泄气之神。末传寅木是丙火的长生，正是所谓引鬼来生我。可是寅临在未土之上，白天乘六合、夜里乘青龙，天将连同地神一同随之入墓，虽属生气，也归于无用；占病最忌这一格。

断曰：知一之课，阳神不备，事起同类，愁由恩生。凡事狐疑不定，五行入墓，止宜结绝旧事。

总断：这是知一课，而阳课不全，事情起于同辈同类之人，忧愁反从恩惠中生出。凡事狐疑不定，五行又都入墓，只适宜把旧事作个了结。

天时：主晴。家宅：三传递克伤干，迟滞未达，每事不能称心。功名：官文俱不得力，劳而无功。求财：不得。谒贵：恐反被贵人欺。婚姻：不吉。胎产：男孕，多病难产。疾病：先凶，后渐平复，久病可忧。出行：所谋未遂，不能离家。行人：即日可归。失脱：可获。兵战：进退俱难，宜出奇以胜之。坟葬：青龙甚旺，吉地可葬。

天时：主晴。家宅：三传辗转相克而伤及日干，事事迟滞不能通达，样样不称心。功名：官星与文书都使不上力，劳而无功。求财：求不到。谒贵：恐怕反被贵人欺侮。婚姻：不吉。胎产：怀的是男孩，多病而难产。疾病：起初凶险，随后渐渐平复，久病则可忧。出行：所谋未遂，离不了家。行人：当天就能回来。失脱：失物找得回。兵战：进退两难，宜出奇兵取胜。坟葬：青龙甚旺，是可葬的吉地。

毕法云：权摄不正禄临支，不行传者考初时。占验：五月申将加丑占女病，曰：胎鬼发用，血忌加支，必胎产所致。不备主脉息虚弱，冬月不保。问本地安否，曰：贼符加干支，必有兵警。幸干神生支，可无破城之虞。又问考试，曰：科举必取，省试不中，后皆验。

《毕法赋》说：「权摄不正禄临支」，禄神落在日支上，如同代人摄事、名分不正；「不行传者考初时」，课不发传的就专看初传与占时。所附占验一则：五月用申将加丑占妇人的病，断说胎神与官鬼发用、血忌又加临日支，必是胎产所引起；四课不备主脉息虚弱，到冬月保不住。又问本地是否平安，断说贼符加在干支上，必有兵事惊警；所幸日干上神生日支，不至于有破城之忧。再问考试，断说乡试科举必中、省试不中，后来都一一应验。

课体：反吟，元胎，斩关。课义：三传闭口，壬虎夜走，进退俱难，人伤宅朽。

「反吟」，天盘与地盘六冲相加，主事情反覆动荡、往来无依。课义说：三传所遇尽是闭口之格；遁出的壬水又乘白虎，夜间凶神奔走；往前是闭口，往后是虎鬼，进退都难；结果人口受伤、宅舍朽坏。

解曰：丙禄在巳，巳乃旬尾发用，是闭口禄也。辰为食神，昼夜天将，俱乘白虎。天干遁壬，为丙之鬼，临于宅上，人乌得不伤，宅乌得不朽。进而趋传，而巳为闭口。退而入宅，而辰为虎鬼。进退之际，不亦难哉。天罡乘虎临戌，占宅主西有破窑。雀作日鬼加干，朝官防有弹章责黜。

丙火的禄在巳，巳恰是旬尾而作发用，所以是闭口的禄。辰为丙的食神，无论昼占夜占，天将都是白虎。天干遁出壬水，正是丙火的官鬼，又压在住宅之位，人怎能不受伤，宅怎能不朽坏。往前投奔三传，巳是闭口；往后退回住宅，辰是带白虎的鬼。进退之间，岂不为难。天罡辰土乘白虎临于戌上，占家宅主西边有一座破窑。朱雀作日干的官鬼加在日干上，在朝为官的要防弹劾贬黜。

断曰：反吟之卦，往来无依。加以元胎斩关，动而又动，远近系怀之象。又干上克干，支上墓支，干支上全逢自刑，止宜告贵结绝旧事，所谓干支值绝凡谋决也。

总断：反吟课往来都没有依托，再加上元胎与斩关，动了还要再动，远近之事都牵挂在心。又日干上神克日干，日支上神是日支的墓库，干支之上又全都自刑，只宜告求贵人、了结旧事，这就是所说的干支逢绝、凡有所谋都当决断。

天时：风雨交加，电掣雷声。家宅：门户萧条，讼病相连，且多孝服哭泣之事。功名：朱克禄闭，恐不久任。求财：宜空手问利，亦不能多得。谒贵：恐不得贵人意。婚姻：不必成。

天时：风雨交加，电闪雷鸣。家宅：门庭冷落，官司与疾病接连不断，还多有戴孝哭泣的事。功名：朱雀来克而禄神闭口，恐怕任职不能长久。求财：宜空着手去探问利路，也得不了多少。谒贵：恐怕不合贵人的心意。婚姻：不必去成就它。

胎产：或主生男，然非成家之子。疾病：肾水受伤，不能饮食，久病难医，新病宜服药祈神。争讼：官不肯休。出行：囊橐无资，有贵人提携可行。行人：已起身，尚不能即到。兵战：相持日久，军中恐有庚癸之呼。坟葬：白虎重叠，防人口不安。

胎产：或许生男，却不是能撑起家门的孩子。疾病：肾水受损，吃不下东西，久病难以医治，新病宜一面服药一面祈神。争讼：主审的官员不肯罢休。出行：囊中无钱，若有贵人提携方能成行。行人：已经动身，一时还到不了。兵战：相持日久，军中恐怕会有缺粮缺水的呼声。坟葬：白虎重重叠叠，要防家口不安。

毕法云：鬼乘天乙乃神祇，虎乘遁鬼殃非浅。秘要云：亥子加巳午克日，占病必系寒热往来，或虚痨之症。照胆秘诀云：天倾西北日月随，地陷东南江海归；巳亥中间常缺欠，重求轻得告君知。

《毕法赋》说：「鬼乘天乙乃神祇」，官鬼乘贵人，所犯在神明；「虎乘遁鬼殃非浅」，白虎又乘遁出之鬼，祸殃不浅。《秘要》说：亥子加在巳午之上来克日干，占病必是寒热往来，或是虚劳之症。《照胆秘诀》说：天倾西北，日月随之而行；地陷东南，江海归之而流；巳亥两位之间常有缺欠，用力求之甚重而所得甚轻。